“WACHTEL Nathan”,”La visione dei vinti. Gli indios del Perù di fronte alla conquista spagnola.”,”Etnologo, linguista, sociologo Nathan Wachtel non ancora quarantenne (1977), insegna all’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, ed ha al suo attivo una serie di ricerche “”sul campo”” in Perù e Bolivia. Ha pubblicato una raccolta di saggi di storia e antropologia andina ‘Sociedad e ideologia’ (Lima, 1973). Un suo saggio sull’acculturazione è compreso nel primo volume di ‘Faire l’histoire’, a cura di Pierre Nora (Gallimard, 1974, in traduzione presso Einaudi)”,”AMLx-007-FSD”
“WACKENHEIM Charles”,”La theologie catholique.”,”””La teologia non è una scienza. Il credente che cerca di comprendere ciò che egli crede non ha coscienza di compiere un’ opera di scienza. Tuttalpiù si sforza, modestamente e pazientemente, di mettere il suo sapere al servizio di una saggezza. Certo, egli utilizza l’ utensile razionale, ma è impegnato in una relazione di cui un altro ha preso l’ iniziativa”” (pag 87)”,”RELC-139″
“WACKENHEIM Charles”,”La faillite de la religion d’après Karl Marx.”,”Lenin e la tattica marxista nei confronti della religione “”C’est en confrontant l’enseignement de Marx et d’Engels avec les impératifs de la révolution que Lénine (1870-1924) élabora la véritable théorie marxiste de la tactique et de la propagande antireligieuses. Dès 1905, Lénine appelle le prolétariat à la lutte contre la religion. C’est par la «science» que le socialisme combat l’oppression religieuse du peuple, mais cette science est obbligairement liée à la lutte que le prolétariat soutient contre les forces occultes du capitalisme. C’est pourquoi les prolétaires ne proclament pas leur athéisme dans le programma du parti; ils ne refusent pas non plus aux travailleurs encore religieux d’entrer au parti. Il ne faut pas réserver aux problèmes religieux una place de choix qui ne leur revient pas. Ce qui prime, c’est la révolution économique et politique; il ne convient pas de disperser les forces au nom d’«insanités de troisième ordre». Le premier objectif consiste à faire de la religion une affaire privée. Puis, dans une seconde phase, «le prolétariat engagera une lutte ouverte pour la suppressione de l’esclavage économique, cause véritable de l’abêtissement religieux de l’humanité» (1). En 1909, Lénine rappelle le devoir impérieux de combattre la religion, force de réaction qui intoxique la classe ouvrière. Mais le marxisme ne s’en tient pas à cette affirmation élémentaire; il enseigne la maniere de lutter efficacement contre l’idéologie religieuse. La ‘praxis’ concrète du «mouvement de classe» éclaire l’explication théorique des origines de la foi populaire. De nos jours, en effet, les racines le plus profondes de la religion doivent «être cherchées dans la détresse sociale des masses laborieuses et dans leur totale impuissance devant les forces aveugles du capitalisme». Actuellement, une lutte antireligieuse directe serait une grave erreur tactique: «L’anarchiste qui prêcherait la guerre contre Dieu à tout prix, aiderait en fait les curés et la bourgeoisie». C’est parce que la suppression de la religion est un objectif essentiel du marxisme qu’il faut éviter les fausses manoeuvres et promouvoir la solution radicale (2)”” (pag 309-310) [Charles Wachenheim, La faillite de la religion d’après Karl Marx’, Puf, Paris, 1963] [(1) ‘Socialisme et religion’, in ‘Lénine et la religion’, Paris, Ed. Soc., 1949, p. 25-31; (2) De l’attitude du parti ouvrier à l’égard de la religion, in ‘Lénine et la religion’, 1949, p. 13-22. Cf. P. Scheibert, ‘Lenins Kampf gegen die Religion’, 1957] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”MADS-815″
“WADE Rex A.”,”The Russian Revolution, 1917.”,”WADE Rex A. Professore di storia russa alla George Mason University.”,”RIRx-161″
“WADE Rex A.”,”The Russian Revolution, 1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. List of plates, List of maps, Preface, Preface to the second edition, Chronology, Notes, Further reading, Index, New Approaches to European History n.18,”,”RIRx-069-FL”
“WADE Rex A. SEREGNY Scott J. a cura, Saggi di FALLOWS Thomas GERASIMENKO Grigorii Alekseevich HART James G. KIMBALL Alan LONG James W. SEARS MCKINSEY Pamela MELANCON Michael MIXTER Timothy R. RALEIGH Donald J. WILDMAN Allan K.”,”Politics and Society in Provincial Russia: Saratov, 1590-1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Scott J. Seregny, Associate Professor of History at Indiana University, Indianapolis, is the author of Russian Teachers and Peasant Revolution. List of Illustrations, Preface, Notes, Glossary of Russian Terms, Bibliography, List of Contributors, Index,”,”RUSx-093-FL”
“WADE Rex A.”,”The Russian Search for Peace. February-October 1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Preface, Notes, Bibliography, figure, Index,”,”RIRx-071-FL”
“WADE Rex A.”,”Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Acknowledgments, Note on Spelling and Dates, Introduction, Epilogue, Notes, Bibliography, Index, Eight pages of photographs follow,”,”RIRO-136-FL”
“WADE Rex A.”,”Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution.”,”””The role of local soviets, both in forming and directing the Red Guards, varied from place to place. In some instances the soviet supported and encouraged these Red Guard units, in others it opposed them, and in yet others its attitude was ambivalent. In many smaller cities and towns the soviet supported some sort of armed workers’ organizations and often played a role in their creation. This was especially true during and after the Kornilov Affair, when a great flood of local soviet resolutions called for formation of Red Guards. Even so, the soviet role in forming Red Guards was basically one of encouragement and limited assistance – the actual formaton of units depended on the factories. In many places, however, the local soviet opposed formation of Red Guards, seeing them either as useless or as potential tools of opposition party elements. This was especially the case in cities where the soviet was Menshevik – and SR – dominated and suspected the Bolsheviks of being the organizers of the Red Guards”” (pag 291) Il ruolo dei soviet locali, sia nella formazione che nella direzione delle Guardie rosse, variava da luogo a luogo. In alcuni casi il soviet sosteneva e incoraggiava queste unità della Guardia rossa, in altri si opponeva, e in altri ancora il suo atteggiamento era ambivalente. In molte città e cittadine più piccole il soviet sosteneva una sorta di organizzazioni di lavoratori armati e spesso giocava un ruolo nella loro creazione. Ciò è stato particolarmente vero durante e dopo l’affare Kornilov, quando un grande flusso di risoluzioni sovietiche locali chiedeva la formazione di guardie rosse. Anche in questo caso, il ruolo sovietico nella formazione delle Guardie rosse era fondamentalmente quello di incoraggiamento e di assistenza limitata – la formazione effettiva delle unità dipendeva dalle fabbriche. In molti luoghi, tuttavia, il soviet locale si oppose alla formazione delle guardie rosse, considerandole come inutili o potenziali strumenti in mano agli elementi del partito di opposizione. Questo era particolarmente vero nelle città dove il soviet era dominato dai menscevichi – e SR – e sospettava che fossero i bolscevichi gli organizzatori delle Guardie rosse “” (pag 291) Dualismo di potere. “”Dal 3 marzo, allora, c’erano due principali tipi di gruppi di milizia. Ciascuno era stato incoraggiato nel suo sviluppo e riconosciuto da una grande istituzione – il Soviet di Pietrogrado nel primo caso e la Duma della città nel secondo. Essi rappresentavano due visioni molto diverse. L’ amministrazione della milizia cittadina vedeva la propria organizzazione come una forza di polizia non partigiana, essenzialmente popolare, impegnata di garantire la sicurezza pubblica. La milizia dei lavoratori e il soviet di Pietrogrado, per contrasto, già guardavano alla loro organizzazione come più politica e di classe (anche se questo sentimento non era ancora chiaramente esplicitato), e in fondo in base a queste implicazioni essi ritenevano la milizia cittadina per alcuni versi partigiana””. (pag 60)”,”RIRO-017-FV”
“WADE Rex A. a cura, contributi di Steve A. SMITH Diane P. KOENKER William G. ROSENBERG Tsuyoshi HASEGAWA Boris Ivanovich KOLONITSKII Orlando FIGES Ronald Grigor SUNY Michael S. MELANCON Michael C. HICKEY James D. WHITE Lev Grigor’evich PROTASOV”,”Revolutionary Russia. New Approaches.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University in Fairfax, Virginia, and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Orlando Figes is Professor of History at Birkbeck College, University of London. Tsuyoshi Hasegawa is Professor of History at the University of California, Santa Barbara. Michael C. Hickey, Professor of History at Bloomsburg University, Pennsylvania, has engaged in detailed study of the city and region of Smolensk during the revolution. Diane P. Koenker is Professor of history at the University of Illinois and currently editor of the Slavic review. Boris Ivanovich Kolonitskii, senior reasearcher at the Institute orf History of the Academy of Sciences in St. Petersburg. Michael S. Melancon, Professor of History at Auburn University. Lev Grigor’evich Protasov, Doctor of Historical Sciences, is professor and department head at Tambov Pedagogical Institute, Russia. William G. Rosenberg, Professor of History at the University of Michigan. Steve A. Smith is Professor of History at Essex University. Ronald Grigor Suny is professor, Department of Political Science, University of Chicago. James D. White is Reader in the Institute of Russian and East European Studies, University of Glasgow. List of maps, Series editor’s preface, List of contributors, Acknowledgments, Glossary, Note on spelling and dates, Chronology, Introduction, Further reading, Index,”,”RIRO-210-FL”
“WADE Terence”,”A Russian grammar Workbook.”,”Terence Wade is Professor in Russian Studies and former Chairman of the Modern Languaqes Department of the University of Strathclyde, Glasgow.”,”RUSx-264-FL”
“WADE Terence”,”A Comprehensive Russian Grammar.”,”Terence Wade is Professor in Russian Studies and former Chairman of the Modern Languaqes Department of the University of Strathclyde, Glasgow.”,”RUSx-265-FL”
“WADE Terence WHITE Nijole”,”Using Russian Synonyms.”,”Terence Wade is Emeritus Professor in Russian Studies and Research fellow at the University of Strathclyde, Glasgow. Nijole White is lecturer in Russian Studies at the University of Strathclyde, Glasgow. Acknowledgements, List of abbreviations, Introduction, Bibliography, Index of Russian words with frame titles, Index of English words with frame titles,”,”RUSx-268-FL”
“WADSWORTH James E.”,”Global Piracy. A Documentary History of Seaborne Banditry. (Pirateria globale. Una storia documentaria del banditismo marittimo)”,”James E. Wadsworth è Professore di Storia al Stonehill College, Usa. È autore tra l’altro di ‘The World of Credit in Colonial Massachusetts: James Richars and His Day Books, 1692-1711’ (2017)”,”QMIN-012-FSL”
“WAGENLEHNER Gunther”,”Das Sowjetische Wirtschaftssystem und Karl Marx.”,” La struttura di classe della società sovietica. Tabella pag 229 Occupati totali con famiglia = 100 Borghesia urbana e delle campagne (fabbricanti ecc.) 1913. 16.3 % 1928. 4.8 % 1937. – 1956. – Contadini e braccianti indipendenti 1913. 66.7 % 1928. 74.9% 1937. 5.9 % 1956. 0.5% Kolcoz e cooperative di produzione 1913. – 1928. 2.9% 1937. 57.9% 1956. 40.0% Lavoratori (operai e impiegati) 1913. 17.0% 1928. 17.6% 1937. 36.2% 1956. 59.5% In termini assoluti i lavoratori con familiari nel 1956 ammontavano a 117 milioni, 82 milioni erano nei Kolcoz e cooperative, 1 milione di contadini indipendenti”,”RUSU-021″
“WAGENLEHNER Gunther”,”Das sowjetische Wirtschaftssystem und Karl Marx.”,” La struttura di classe della società sovietica. Tabella pag 229 Occupati totali con famiglia = 100 Borghesia urbana e delle campagne (fabbricanti ecc.) 1913. 16.3 % 1928. 4.8 % 1937. – 1956. – Contadini e braccianti indipendenti 1913. 66.7 % 1928. 74.9% 1937. 5.9 % 1956. 0.5% Kolcoz e cooperative di produzione 1913. – 1928. 2.9% 1937. 57.9% 1956. 40.0% Lavoratori (operai e impiegati) 1913. 17.0% 1928. 17.6% 1937. 36.2% 1956. 59.5% In termini assoluti i lavoratori con familiari nel 1956 ammontavano a 117 milioni, 82 milioni erano nei Kolcoz e cooperative, 1 milione di contadini indipendenti”,”RUSU-015-FV”
“WAGNER Helmut”,”L’anarchismo e la rivoluzione spagnola. L’organizzazione economica della rivoluzione.”,”‘Da mesi, si rifiutano armi e munizioni al POUM e alla CNT sul fronte di Aragona…'”,”MSPG-251″
“WAGNER Helmut e altri”,”Comunismo dei consigli. Bollettino interno non periodico.”,”Contiene nella seconda parte il documento le ‘Tesi sul bolscevismo’ dell’ International Council Correspondence, vol. I, n: 3, dicembre 1934, testo preparato dal Gruppo dei Comunisti Internazionali d’Olanda. Minuta redatta da Helmut Wagner, e tradotto dal n. 3 di ‘Raetekorrespondenz’, pubblicato ad Amsterdam dal Gruppo dei Comunisti Internazionali d’Olanda, dall’Ufficio del Corriere Internazionale dei Gruppi Comunisti di SInistra e dal Movimento consiliare d’Europa. (pag 27-55)”,”MITC-015-FGB”
“WAHL Alfred”,”L’ Allemagne de 1918 à 1945.”,”WAHL Alfred è professore di storia contemporanea all’ Università di Metz. Specialista di storia della Germania, ha pubblicato altre opere (v. retrocopertina). Elenco titoli dei riquadri: – Gli storici della DDR e della RFT e il giudizio sulla rivoluzione (spartachismo e R. Luxemburg) – Estratti della rivoluzione di Weimar – L’ inflazione del 1923. Lo stato della questione – La rivoluzione conservatrice – I partiti borghesi – Le Chiese – L’ esercito – I sindacati operai e i salariati – L’ elettorato del partito nazista – Elementi biografici di A. Hitler – Il nazismo e gli interessi economici dal 1933 al 1945 – La natura del nazismo – Intenzionalisti e funzionalisti – Scrittori, artisti e scienziati nell’ emigrazione – La Germania nazista e la guerra: problematica Nel riquadro ‘ll nazismo e gli interessi economici dal 1933 al 1945 (pag 96) alcuni storici si orientano sulla tesi del primato della politica durante l’ epoca nazista (Hillgruber, Hildebrand, Bracher, Tim Mason). Nel riquadro ‘Gli storici della DDR e della RFT e il giudizio sulla rivoluzione’ pag 12, si parla anche della posizione di R. LUXEMBURG nei confronti della politica di LENIN nel 1917. Dal suo manoscritto sulla rivoluzione russa (pubblicato da Paul LEVI nel 1922 ‘Die Russischen Revolution. Eine kritische Würdigung. Aus dem Nachlass von Rosa Luxembourg’, gli storici occidentali hanno ritenuto che la LUXEMBURG avesse duramente criticato i metodi di LENIN. Invece gli storici dell’ Est (Annelies LASCHITZA) hanno relativizzato questo scritto dal carcere e messo l’ accento su altri testi ove RL rifiuta la democrazia formale e approva Lenin. Il problema è stato riattualizzato con la pubblicazione (1988) delle memorie integrali di Mathilde JACOB (1), vicina alla LUXEMBURG. Essa ricorda che RL non ha mai abbandonato le sue posizioni critiche nei confronti di LENIN e che ha cercato di convincere i suoi compagni spartakisti una volta uscita dal carcere.”,”GERN-100″
“WAHL Rudolph”,”Barbarossa.”,”””Federico era ritornato a Pavia profondamente scoraggiato, ma sostenuto ancora dall’ultima speranza che i vescovi di Colonia e Magdeburgo, inviati in Germania, gli portassero qualche aiuto. Se anche quelli non ottenevano nulla, non gli restava più alcuna via di scampo. (…) Venne infine la sospirata notizia che i due vescovi eran giunti con un piccolo esercito di cavalieri sul lago di Lugano; allora l’imperatore in un impeto di gioa, levò il campo da Pavia e si affrettò incontro agli amici alla volta di Como. I vescovi avevano raccolto circa mille cavalieri, un numero troppo esiguo per portare un colpo decisivo ai ribelli, ma sufficiente tuttavia per eseguire delle operazioni separate contro le singole città. Soltanto con questa tattica, simile quasi a una guerriglia, si poteva soffocare in germe la formazione di un esercito della Lega, come quello che aveva fronteggiato l’imperatore a Montebello. Presupposto per la riuscita del piano era il concentramento dell’esercito a Pavia, perché soltanto cotesta piazzaforte, situata in posizione centrale, offriva una sicura base d’appoggio. Ciò voleva dire puntare in tutta fretta e segretezza ad occidente; girando al largo di Milano fortemente armata e passando per la cittadina di Legnano. Ma i milanesi stavano in guardia. Inoltre essi erano stati così tempestivamente informati della marcia dei Tedeschi, che avevan potuto prendere con calma le loro contromisure. Schierate attorno al carro delle bandiere, il venerato Carroccio, le milizie cittadine si posero in marcia il 28 maggio per occupare Legnano e tagliar la strada all’imperatore. Questa di abbandonare la protezione delle mura era un’ardita decisione, tanto più che i Milanesi non disponevano che di poca cavalleria, la quale non era all’altezza di quella tedesca. Ma essi confidavano non soltanto nel loro valore, ma anche in una nuova tattica della loro fanteria che, armata di lunghe picche e formata in solidi quadrati, sperava di sostenere l’urto dei cavalieri tedeschi. (….) La carica venne arrestata. Gli imperiali si videro circondati da ogni parte. Con le loro lunghe picche i Milanesi trafiggevano i cavalli, molti dei quali si abbatterono a terra. (…) Allora i tedeschi si perdettero d’animo. (…)”” (pag 201-203)”,”BIOx-309″
“WAHL Jean”,”La coscienza infelice nella filosofia di Hegel.”,”””La lotta tra due coscienze, la coscienza del signore e la coscienza del servo, che si scambiano reciprocamente la propria posizione, al pari di quanto avevano fatto gli estremi della percezione e poi gli estremi dell’intelletto, così che il servo diviene mediante il suo lavoro il signore del signore, e in modo più effettivo di quanto il signore lo sia mai stato del servo, questa lotta tra due coscienze semBrava essersi conclusa al momento in cui in un Epitteto e un Marc’Aurelio, nel pieno del dominio della categoria di “”signore e servo””, cioè nel seno stesso dell’Impero romano, la coscienza del signore e la coscienza del servo s’erano identificate l’una all’altra, nell’autocoscienza come libertà di se stessa, e in cui, riconoscendosi l’una nell’altra, esse ci davano in anticipo l’immagine della nozione, la quale è essenzialmente visione dell’uno nell’altro e riconoscimento”” (pag 156) “”Lo scetticismo è la “”realizzazione”” di ciò di cui lo stoicismo è soltanto il concetto”” (pag 156)”,”HEGx-005-FRR”
“WAISS Oscar”,”Presencia del socialismo en Chile.”,”WAISS Oscar è uno dei rappresentanti di valore del socialismo rivoluzionario cileno. Diventato marxista da giovane fu uno dei leaders della generazione universitaria del 1931, epoca in cui fondò il gruppo universitario ‘Avance’, che rappresentò la tendenza più combattiva della sua generazione. Oratore e polemista del socialismo di tendenza rivoluzionaria, autore di opuscoli di divulgazione e di saggi (tra cui ‘Esquerna Economico-social de Cile’) fu direttore di ‘Consigna’ organo ufficiale del Partido Socialista. Nel 1952 stava raccogliendo materiale per pubblicare un compendio di materialismo dialettico col titolo provvisorio di ‘O socialismo o barbarie’.”,”MALx-014″
“WALD Alan M.”,”The New York Intellectuals. The Rise and Decline of the Anti-stalinist Left from the 1930s to the 1980s.”,”WALD Alan M. (1946-) è professore di letteratura inglese e di cultura americana all’University of Michigan (Ann Arbor). “”You think you are doing the pushing, But it is you who are being pushed. (Mephistopheles in Goethe ‘s Faust) (in apertura) James Burnham pseudonimo John West, Kelvin Indice nomi con pseudonimi”,”USAS-168″
“WALD Alan; ROCHE Gérard”,”Trotsky et les intellectuels des Etats-Unis (présentation) – Herbert Solow. portrait d’un intellectuel new yorkais – Le débat sur ‘1984’ d’Orwell (Alan Wald); Partisan Review, revue partisane: de la critique littéraire à la rupture avec le stalinisme (Roche).”,”WALD Alan”,”TROS-260″
“WALD Alain DENIS Serge BUBIS Mordecai Donald KATEL Peter ALVIN Milton BROUE’ Pierre”,”Trotsky aux Etats-Unis. Victor Serge et la Gauche anti-stalinienne de New York, 1937-47 (Wald); Le “”Socialist Workers Party”” et la question de l’organisation politique ouvrière aus USA en 1938 (Denis); Débat sur la question russe en 1937 (Bubis); Trotsky au Mexique vu par la presse des Etats-Unis (Katel); Trotskyste aux Etat-Unis (Alvin); Alam M. Wald, The New York Intellectuals: ‘The Rise and Decline of the Anti-Stalinist Left from the 1930s to the 1980s, 1987 (Broué).”,”””Nous devons nous enrôler dans l’école de la réalité, sachant que les mouvements de demain inventerons plus qu’ils n’emprunteront au passé”” (Victor Serge, Lettre a Dwight Macdonald, 2 novembre 1941) (in apertura)”,”TROS-352″
“WALDBERG Patrick”,”Surrealismo.”,”ANTE1-45 Trotsky vedi indice nomi”,”VARx-288″
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky.”,”L’A è nato nel 1926 nella regione della Wolynia. Durante l’occupazione nazista della Polonia lavorò come operaio e nel 1947 si trasferì a Cracovia dove studiò all’Univ Jagellonica e alla scuola superiore di scienze sociali. Membro del partito socialista e poi del Partito operaio unificato polacco, ha ottenuto il dottorato di ricerca in storia delle dottrine politiche e sociologia all’Univ Jagellonica. Si è specializzato in storia del pensiero sociologico.”,”KAUS-002″
“WALDENBERG Marek”,”Le questioni nazionali nell’Europa centro-orientale.”,”L’A è uno storico e politologo, studioso dei paesi dell’Est. Il libro affronta questi temi: Le nazioni e le questioni nazionali in Austria-Ungheria e nella Russia zarista, dagli imperi multinazionali agli stati nazionali, la 1° GM e la caduta degli Asburgo e dell’impero dei Romanov, la rivoluzione d’ Ottobre e la disintegrazione dell’ impero russo, la politica delle nazionalità dell’URSS tra le due guerre e dopo la 2° GM, le cause della disgregazione dell’URSS e della Jugoslavia, considerazioni sul futuro.”,”EURC-017″
“WALDENBERG Marek”,”La strategia politica della socialdemocrazia tedesca. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Le caratteristiche dell’epoca fecero sì che Kautsky parecchie volte mise in rilievo la necessità di aspettare che le premesse del socialismo maturassero ancora. Si riferiva però soprattutto allo sviluppo continuo della coscienza e dell’organizzazione del proletariato. Del pari, sarà necessario chiarire il senso di ciò che è stato chiamato “”attendismo rivoluzionario””. Secondo taluni, significherebbe considerare lo sviluppo del socialismo come un processo che si svolge indipendentemente dalla volontà umana e che quindi bisogna attendersi dall’evoluzione degli avvenimenti storici. D. Groh, che ha usato questa formula per il titolo del suo studio, scrive che tale processo era inteso come “”uno sviluppo che si poteva promuovere attraverso l’agitazione e l’organizzazione, il cui apice sarebbe stato raggiunto nel momento del “”crollo generale”” della società borghese e dello Stato in base a leggi storico-economiche, in larga misura indipendentemente dalla volontà degli individui. Perché veniva a mancare sempre più un soggetto storico alla rivoluzione, questa assumeva la forma di un evento naturale”” (6). Per T. Meyer, “”l’attendismo rivoluzionario vede la corrispondenza strategica con un socialismo che concepisce se stesso come scienza non già nell’azione e nell’indicazione di strategie trasformative politiche, bensì nell’attesa del momento in cui la storia produce la rivoluzione”” (7). A mio parere, la questione dell’attendismo è stata vista correttamente da Otto Bauer nel suo libro del 1936, ‘Fra due guerre mondiali?’, dove prende come punto di partenza un fenomeno messo in rilievo anche da Lenin: dopo la caduta della Comune di Parigi, è iniziato nell’Europa occidentale e centrale un periodo, ormai quasi semisecolare, di sviluppo pacifico del capitalismo, durante il quale non esisteva per la classe operaia la possibilità di passare all’offensiva rivoluzionaria, e quindi la rivoluzione divenne soltanto una speranza per il futuro. I partiti operai non potevano far altro che occuparsi della lotta per il miglioramento delle condizioni di lavoro e di vita del proletariato, della lotta per l’ampliamento dei diritti politici, dello sviluppo dei sindacati e dell’attività parlamentare. “”Sebbene la teoria del socialismo nel continente europeo rimanesse rivoluzionaria, la pratica quotidiana nel lungo periodo di pace doveva essere limitata alla lotta per i diritti, alla lotta con i mezzi legali, alla lotta per le riforme all’interno della società capitalistica”” (8)”” (pag 207-208) [Mark Waldenberg, La strategia politica della socialdemocrazia tedesca. (in) ‘Storia del marxismo’, 1979] [(6) Groh, ‘Negative Integration’, cit., p. 57; (7) T. Meyer, ‘Bernsteins Konstruktiver Sozialismus’, Berlin, Bad Godesberg, 1977, p. 36; (8) Cfr. O. Bauer, ‘Zwischen zwei Weltkriegen?’, Bratislava, 1936, p. 244] Controllare e inserire”,”MGEx-238″
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume I.”,”Il dibattito sul colonialismo. Congresso socialista internazionale di Stoccarda 1907 Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione, che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore molto attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva fra l’altro affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta». La tendenza ad accettare la necessità del sistema coloniale ed a limitarsi a richiedere una poltiica democratica verso le popolazioni delle colonie provocò la decisa opposizione di Kautsky, che contrastò la decisione della maggioranza della delegazione tedesca ed intervenne contro il progetto della maggioranza della commissione congressuale e lemendamento compromissorio di David. Egli dichiarò del tutto nuova ed inaccettabile la concezione di una «politica coloniale socialista» (…)”” (pag 300)”,”KAUS-003-FC”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume II.”,”””Nei tre giorni in cui durò la discussione a Stoccarda, vennero alla luce gravi divergenze sulla questione nel’ambito dei vari partit socialisti ed anche la delegazione tedesca assunse un atteggiamento non unitario. Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le altre epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta» (128)”” (pag 300) (128) Protokoll uber die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschland, Berlin, 1907″,”KAUS-004-FC”
“WALDENBERG Marek”,”Le questioni nazionali nell’Europa Centro-Orientale. Storia e attualità.”,”Marek Waldenberg storico e politologo polacco, studioso del socialismo.”,”EURC-090-FL”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume I.”,”Il dibattito sul colonialismo. Congresso socialista internazionale di Stoccarda 1907 Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione, che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore molto attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva fra l’altro affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta». La tendenza ad accettare la necessità del sistema coloniale ed a limitarsi a richiedere una poltiica democratica verso le popolazioni delle colonie provocò la decisa opposizione di Kautsky, che contrastò la decisione della maggioranza della delegazione tedesca ed intervenne contro il progetto della maggioranza della commissione congressuale e lemendamento compromissorio di David. Egli dichiarò del tutto nuova ed inaccettabile la concezione di una «politica coloniale socialista» (…)”” (pag 300)”,”KAUS-003-FB”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume II.”,”””Nei tre giorni in cui durò la discussione a Stoccarda, vennero alla luce gravi divergenze sulla questione nel’ambito dei vari partit socialisti ed anche la delegazione tedesca assunse un atteggiamento non unitario. Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le altre epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta» (128)”” (pag 300) (128) Protokoll uber die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschland, Berlin, 1907″,”KAUS-004-FB”
“WALDMAN Eric”,”The Spartacist Uprising of 1919 and the crisis of the German Socialist Movement: A study of the relation of political theory and party practice.”,”WALDMAN Eric Ph.D., Assistan Professor of Political Science at Marquette University, Director of the Institute of German Affairs. Rivoluzione di novembre. SPD al governo. “”A six-man provisional cabinet, the so-called Council of People’s Commissars, was formed on November 10. It was composed of Friedrich Ebert, Philip Scheidemann, and Otto Landsberg, all Majority Socialists, and of Hugo Haase, Wilhelm Dittmann, and Emil Barth, all Independents (49). In addition to the socialists who were members of either the SPD or the USPD, the Centrists and the Liberals also participated in the new government. The headed a number of important ministries, such as the Foreign Office (State Secretary Dr. Solf), War Ministry (State Secretary Scheuch), and Ministry of Interior (Dr. Hugo Preuss) (50). The Program of the new government was published shortly thereafter. It clearly illustrated that Germany had in its People’s Commissars a liberal, democratic government in spite of the occasional use of socialist terminology. The significance of the proclamation of November 12, 1918, was that it provided the basis for the work of the coalition government, i.e., for the Majority Socialists and the moderates of the USPD, who considered this program as a realistic approach to the problems facing them at that time”” (pag 91-92) (49) Bernstein, op.cit., p. 48. (…); (50) Rosenberg, Die Entstehung, p. 256; Bernstein, op.cit, p. 48 (…) Bibliografia: – Bernstein Eduard, Die Internationale der Arbeiterklasse und der europaische Krieg, Tubingen, Mohr, 1916 – Rosenberg Arthur, A History of the German Republic, Methuen, London, 1936 – Rosenberg Arthur, Die Entstehung der deutschen Republik, Rowohlt, 1930″,”MGER-132″
“WALDRON Peter”,”The End of Imperial Russia, 1855-1917.”,”Peter Waldron is Reader in History at the University of vSunderland. He studied at the School of Slavonic and East European Studies, University of London, and at Leningrad State University. He has written, with Martin McCauley, The Emergence of the Modern Russian State, 1855-1881 and edited, with Linda Edmondson, Economy and Society in Russia and the Soviet Union. Preface, Note on Names and Dates, Notes, Select Bibliography, Index, European History in Perspective,”,”RUSx-114-FL”
“WALICHI Andrzey”,”Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo.”,”Scontro Engels-Tkachev ( (Tkacev) sullo sviluppo del capitalismo e la rivoluzione in Russia. “”(…) delle due maggiori accuse che Tkachëv (Tkacev, ndr) aveva rivolto ad Engels nella sua ‘Lettera aperta’, la prima – rifiuto delle forme illegali di lotta – era basata in certa misura su una incomprensione, ma la seconda – sfiducia nella maturità della Russia per la rivoluzione socialista – rifletteva una effettiva differenza di posizioni. Contrariamente all’opinione di Bakunin, Engels non fu mai un apologeta del legalismo e non intendeva consigliare al movimento rivoluzionario russo di respingere i metodi cospirativi e quindi di liquidarsi. La differenza di opinioni sulla seconda questione derivava, invece, da un serio e fondamentale disaccordo teorico. Per Tkachëv la debolezza o, come diceva lui, l’inesistenza della borghesia russa era un argomento importante ‘a favore’ della realizzabilità di una rivoluzione socialista in Russia: significava che il capitalismo russo, essendo ancora debole e artificiale, poteva essere facilmente sradicato, e che il governo russo nella sua lotta contro i rivoluzionari mancava dell’appoggio di un’importante forza sociale che, nell’Europa occidentale, era divenuta la più potente antagonista del socialismo. Engels pensava che fosse vero il contrario. La condizione necessaria per il socialismo è l’alto livello dello sviluppo economico, che è un risultato della industrializzazione capitalistica. “”La borghesia [scrisse Engels] è una condizione necessaria alla rivoluzione proletaria quanto lo è il proletariato stesso. Ne consegue che un uomo che afferma che questa rivoluzione può essere più facilmente portata a termine in un paese che, ‘anche se’ non ha proletariato, non ha ‘nemmeno’ una borghesia, prova solo di dover ancora imparare l’ABC del socialismo”” (K.Marx F. Engels, Selected Works, Londra, 1950 vol II. pp 46-7)””. [Andrzey Walichi, Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo, 1973] (pag 126-127)”,”TEOC-565″
“WALICKI Andrzej”,”Populismo y marxismo en Rusia. (La teoría de los populistas rusos: controversia sobre el capitalismo)”,”WALICKI Andrzej è nato in Polonia e vive a Varsavia. Ha scritto questo studio durante gli anni di Oxford (come Visiting Fellow al All Souls College).”,”TEOC-464″
“WALICKI Andrzej”,”The Controversy over Capitalism. Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists.”,”WALICKI Andrzej “”The confrontation with Russian Populism raised for them an important theoretical question: was it possible for socialism to win the Russia before Russian capitalism had achieved the Western level of development? Was it possible for socialist revolution to win in a backward country before the victory of socialism in the most developed countries of the West? Marx and Engels gave an answer to this question in 1882, in the preface to the Russian (Plekhanov’s) translation of ‘The Communist Manifesto’. This pronouncement , widely and differently commented on in Russia, reads as follows: “”Now the question is: can the Russian ‘obshchina’ [peasant commune], though greatly undermined, yet a form of the primaeval common ownership of land, pass directly to the higher form of communist common ownership? Or on the contrary, must it first pass through the same process of dissolution such as constitutes the historical evolution of the West? The only answer to that possible today is this: If the Russian Revolution becomes the signal for a proletarian revolution in the West, so that both complement each other, the present Russian common ownership of land may serve as the starting point for a communist development”” (1)”” (pag 179-180) [(1) ‘Communist Manifesto: Socialist landmark. A New Appreciation written for the Labour Party by Harold J. Laski together with the original text and preface, London 1948, pp. 108-9] [Andrzej Walicki, The Controversy over Capitalism. Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists, 1969]”,”MRSx-050″
“WALICKI Andrzej”,”A History of Russian Thought. From the Enlightenment to Marxism.”,”WALICKI Andrzej Nota: nell’indice non viene citato Diderot Tkacev e Marx (pag 249-250) “”Unlike Herzen, Chernyshevsky, or Lavrov, Tkachev was convinced that the “”individuality principle”” (represented by the westernized elite) and the communal principle were mutually antagonistic and would not be reconciled until the full “”leveling of individualities”” had been achieved. Tkachev combined his theory of progress with a specific “”economic materialism”” borrowed directly from Marx. After the preceding pages this must seem rather a surprising statement, and yet among Russian revolutionaries it was Tkachev who made the first serious attempt to assimilate some elements of Marxism. As early as 1865 he had written in the journal “”Russian Word”” that he supported the idea of the well-known German exile Karl Marx””, adding that “”this idea has now become common to almost all thinking and honest men””. Eve earlier -at the end of 1863 – he had expounded in print the notion of the dependence of all spheres of social life (the social superstructure) on the economic sphere. “”Social life and all its manifestations, including literature, science, and religion, as well as political and juridical forms, are but the product of definite economic principles that lie at the roots of all these social phenomena””. This quotation from Tkachev was, of course, a paraphrase of the preface to Marx’s ‘Critique of Political Economy’. It must added that Tkachev did not stop at a declaration of principle: he also tried, more or less successfully, to apply these principles in his interpretation of ideological struggles past and present. He explained the Reformation, or instance, as a struggle between the feudal aristocracy and the rising bourgeoisie, and suggested that the emancipation of women was a necessary outcome of the advance of capitalism. In his polemic with Lavrov he attacked the latter’s exaggerated emphasis on the role of “”critically thinking individuals”” and argued instead that the outcome of events was decided not by the human intellect or abstract knowledge but by “”affective state stimulated by men’s vital interests and thus having their roots in the sphere of economic relations””. This specific “”economic materialism”” did not amount to Marxism, but the Marxist influence in it was evident. It would be fair to describe it as a peculiar mixture of Marxism with a rather primitive utilitarian exaggeration of the role of direct economic motivation in individual behaviour. (…) In Marx’s ‘Contribution to the Critique of Political Economy’ Tkachev could read that no social formation was likely to disappear until the productive forces appropriate to it had achieved their full development. In the 1880’s and 1890’s Russian Marxists used to conclude from this that the socialist revolution in Russia would have to wait until Russia capitalism had exhausted all its potentialities for development. Tkachev naturally found this view unacceptable; he argued instead that revolution was possible ‘either after’ the termination of the whole capitalist development cycle ‘or before’ this cycle was even begun. Every economic principle, he wrote in 1868, has its own inner logic of development; just as in an argument we cannot jump from first premise to conclusion, so in economic development it is impossible to skip the intermediary phases””. [Andrzej Walicki, A History of Russian Thought. From the Enlightenment to Marxism, 1979] (pag 249-250)”,”RUSx-164″
“WALICKI Andrzej”,”Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”Si parla dei teorici populisti Eliseev, Michajlovskij, Tkacev che condivideva l’idea del materialismo economico di Marx ma ne rifiutava il determinismo storico. Si parla di Plechanov e della figura di rilievo di Aleksandr Ulianov fratello di Lenin, e per ultimo delle posizioni di Marx ed Engels sul populismo russo “”(…) Michajlovskij concordava con Marx sul fatto che le forme di lavoro, cioè i rapporti di produzione, abbiano un’influenza decisiva sulla personalità e la cultura di una data epoca. In effetti quest’opinione fu condivisa dalla maggior parte dei populisti, con la notevole eccezione di Pëtr Lavrov, che attribuiva maggiore importanza allo sviluppo del pensiero critico. Il primo pensatore populista che abbracciò questa tesi fu Pëtr Tkacëv, il maggiore ideologo della corrente “”blanquista”” del movimento populista inteso in senso lato. Già nel 1865, prima cioè che fosse pubblicato il primo libro del ‘Capitale’, scriveva: “”La vita sociale con tutte le sue manifestazioni, ivi comprese la letteratura, la scienza, la religione e le forme politiche e giuridiche, non è che il risultato di principi economici ben definiti, che stanno alla radice di tutti questi fenomeni sociali. I principi economici dati, nel loro sviluppo graduale e conseguente, creano un intersecarsi di rapporti umani, e danno nascita all’industria e al commercio, alla scienza e alla filosofia, al diritto e alle forme politiche; in poche parole, suscitano l’intera nostra civiltà, e il suo progresso”” (7). E’ facile individuare in questa citazione una parafrasi dello scritto di Marx ‘Per la critica dell’economia politica’ (1859). L’idea di “”materialismo economico – sosteneva Tkacëv – è stata trapiantata nella nostra stampa, come ogni altra cosa in essa degna di nota, dalla cultura dell’Europa occidentale. Già nel 1859 il noto esule tedesco Karl Marx l’aveva espressa in modo chiaro e esatto… Quest’idea è ormai diffusa tra tutti gli uomini onesti e raziocinanti e non esiste persona intelligente che possa opporvi serie obiezioni”” (8). Occorre sottolineare che Tkacëv era ben lontano da una comprensione sofisticata del materialismo storico. Il suo “”materialismo economico””, in effetti, era una curiosa commistione di taluni elementi del marxismo con un utilitarismo piuttosto primitivo, caratteristico del “”padre del nichilismo russo””, Dmitrij Pisarëv. E’ interessante osservare inoltre che Tkacëv fondeva il suo “”materialismo economico”” – una teoria che, di regola, non può essere disgiunta da un determinismo concepito in termini meccanicistici – con la convinzione “”volontaristica”” che l’intero futuro della Russia dipendesse dalla volontà e dall’azione decisa dall’avanguardia rivoluzionaria. Era una convinzione in contrasto con la tesi di Marx, formulata nella prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’, secondo cui “”una formazione sociale non perisce finché non si siano sviluppate tutte le forze produttive a cui può dare corso””. I liberali russi, e più tardi anche i marxisti russi, ne traevano in genere la conclusione che in Russia la rivoluzione socialista dovesse essere preceduta dal pieno sviluppo del capitalismo, e su questo punto si verificheranno , come vedremo, disaccordi e conflitti tra il populismo e il marxismo in Russia. Quello che ora è interessante cercare di capire è come fu possibile a Tkacëv dichiararsi completamente (e non solo in parte) d’accordo con il “”materialismo economico”” di Marx, rifiutando al tempo stesso il determinismo storico, ad esso strettamente legato”” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(7) P.N. Tkacëv, Izbrannye socinenija, vol. V, Moskva, 1935, p. 93; (8) Ibid., vol I, p., 70] (pag 365-366) Disaccordo Engels – Tkacev (pag 368-369) Alexander, il fratello di Lenin, traduttore di Marx in Russia. (pag 377-379) “”Negli anni ’80 e all’inizio degli anni ’90 molti membri degli ambienti rivoluzionari, specie nella regione della Volga, intrattenevano opinioni in cui il marxismo si fondava con il culto per “”la volontà del popolo””, e con l’idea populista della transizione diretta al socialismo. Negli anni ’80 il più significativo rappresentante di questa formazione intellettuale a metà marxista e a metà populista fu Aleksandr Ul’janov, condannato a morte nel 1887 per un fallito attentato alla vita dello zar. Le sue idee sono molto interessanti come tentativo di conciliare populismo rivoluzionario e marxismo. Ul’janov si considerava un epigono della Volontà del popolo, ma nel suo ‘Programma della frazione terrorista del partito “”Volontà del popolo””‘ egli abbandonò la denominazione tradizionale di “”socialisti-populisti””, definendo i suoi seguaci semplicemente “”socialisti””. Non affidava le sue speranze alle comuni contadine, ma indicava la principale forza rivoluzionaria nella classe operaia urbana: il socialismo era per lui “”il risultato necessario della produzione capitalistica e della struttura di classe capitalistica””. Questo però non escludeva, a suo parere, “”la possibilità di una transizione diversa, più diretta, al socialismo””. Secondo la sua interpretazione, la legge dello sviluppo economico che prevedeva il passaggio attraverso il capitalismo per giungere al socialismo non era universale, ma condizionale: “”Essa esprime una necessità storica che governa il processo di transizione al socialismo, ‘se’ tale processo viene lasciato a svilupparsi in modo spontaneo, ‘se’ non avviene alcun intervento consapevole da parte di un gruppo sociale”” (17). Per comprendere la posizione di Ul’janov occorre tenere presente che egli aveva tradotto uno dei primi scritti di Marx, ‘Per la critica della filosofia del diritto di Hegel’. La traduzione fu pubblicata in Svizzera con un’interessante prefazione di Lavrov (18). Per Ul’janov la critica della religione, argomento centrale dell’articolo di Marx, aveva un’importanza secondaria; a lui interessava soprattutto il pensiero di Marx sulla possibilità di accelerare lo sviluppo storico di un paese attraversando alcune fasi di tale sviluppo solo sul piano ideologico. Secondo il giovane Marx, lo sviluppo del pensiero politico in Germania era andato oltre il suo sviluppo storico, in quanto la Germania aveva sperimentato nel pensiero tutto ciò che la Francia aveva sperimentato nella realtà: per questo la Germania poteva saltare la fase della rivoluzione borghese classica, secondo il modello francese. Molto giustamente Ul’janov vede in ciò un’importante argomentazione a favore della tesi che i paesi economicamente arretrati ma ideologicamente avanzati possono saltare o accelerare alcune fasi del proprio sviluppo “”naturale”””” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(17) Citato da Karataev, ‘Narodniceskaja ekonomiceskaja literatura’, cit., p. 631; (18) V.P.L. Lavrov, ‘Filosofija i sociologija’, Moskva 1965, vol. II, pp. 581-613] “”Vladimir Ul’janov, il futuro Lenin, profondamente scosso per l’esecuzione del fratello maggiore, rimase non meno colpito dall’atteggiamento dei liberali locali, che ruppero ogni rapporto con la famiglia (19). Poco tempo dopo entrò a far parte dei marxisti rivoluzionari. Naturalmente aveva imparato molto da Plechanov, ma anche nelle sue prime opere si individuano alcuni punti di divergenza. Tali divergenze erano forse più accentuate nel suo atteggiamento verso i populisti, i liberali e i “”marxisti legali””. Diversamente da Plechanov, fin dai primissimi esordi il giovane Lenin sospettò che Struve fosse un liberale borghese, e lo accusò di essersi soffermato troppo su ciò che distingueva il marxismo dal populismo, sorvolando i loro obiettivi comuni in quanto ideologie dei produttori diretti (20). Si distaccò dall'””oggettivismo”” di Struve, osservando acutamente che era facile per esso degenerare in una giustificazione delle condizioni esistenti, e contrapponendovi lo spirito del ‘partijnost”. Non accusò i populisti di essere troppo anticapitalisti, ma anzi, al contrario, di essere troppo poco coscienti delle tendenze capitalistiche tra i contadini e, conseguentemente, di essere attaccati a illusioni borghesi. A suo parere il capitalismo russo (diversamente da quanto sostenevano Struve e Plechanov) non era una struttura che si sarebbe sviluppata appieno e avrebbe prodotto i suoi frutti nel futuro, bensì qualcosa di già definitamente stabilito, cioè una struttura già sufficientemente matura da giustificare il fatto che i suoi sostenitori (i liberali) venissero considerati dei conservatori, ai quali occorreva muovere guerra. Tale opinione non era dovuta ad una sottovalutazione dell’arretratezza economica russa: Lenin riteneva maturo il capitalismo russo perché per lui il criterio di giudizio principale della “”maturità”” del capitalismo era il carattere delle divisioni e delle lotte di classe, e non solo lo sviluppo delle forze produttive (21). L’importanza di queste peculiarità della posizione di Lenin nei dibattiti degli anni ’90 può essere valutata appieno se considerata nella prospettiva dello sviluppo successivo del suo pensiero politico. Le sue prime opere gettano molta luce sulla rivendicazione del grande ruolo del “”fattore soggettivo”” .- la coscienza rivoluzionaria e la volontà organizzata – nel processo storico, sul suo profondo interesse per la questione agraria, sul suo rifiuto di considerare i contadini una “”massa reazionaria”” (atteggiamento questo caratteristico dei menscevichi e in generale della II Internazionale) (22), sulla sua tattica politica fondata sull’alleanza non con i liberali (come postulava Plechanov), bensì con i partiti democratici contadini”” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(19) Cfr. N.K. Krupskaya, ‘Memories of Lenin’, London, 1930, pp. 4-5; (20) V.I. Lenin, ‘Il contenuto economico del populismo e la sua critica nel libro del signor Struve’, in Id., ‘Opere’, Roma, 1955, Vol I, pp. 341 sgg. (in particolare pp. 519-23); (21) Cfr. Id.,, ‘Che cosa sono gli amici del popolo e come lottano contro i socialdemocratici’, ibid., soprattutto pp. 299 sgg.; (22) Cfr. D. Mitrany, ‘Marx Against the Peasant’, London, 1952, parte I]”,”MRSx-056″
“WALICKI Andrzej”,”Il marxismo polacco fra Otto e Novecento. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”I marxisti polacchi della prima generazione. Jaroslaw Dabrowski, Waleri Wroblewski, “”I primi seguaci di polacchi di Marx ed Engels non erano marxisti; erano patrioti in esilio, votati all’idea romantica di una fratellanza rivoluzionaria delle nazioni, convinti che la causa di tutti gli oppressi – delle classi oppresse come delle nazioni – fosse ovunque fondamentalmente la stessa, e profondamente impressionati dalla coerente posizione filopolacca dei padri del “”socialismo scientifico””. Sin dalla rivoluzione di Cracovia, nel 1846, Marx ed Engels sostennero che il movimento di liberazione nazionale polacco, che si rivolgeva contro la reazionaria Santa Alleanza e aveva abbracciato l’idea della rivoluzione agraria, era la più consistente forza rivoluzionaria a est dell’Elba, che la Polonia era divenuta “”la parte rivoluzionaria della Russia, dell’Austria e della Prussia”” (2), e che la sua liberazione aveva particolare importanza per la trasformazione e l’unificazione della Germania. Alla Polonia, ritenevano, dovevano essere restituiti i confini del 1772, perché solo un grande Stato polacco poteva essere abbastanza forte e vitale da proteggere l’Europa dall’influenza reazionaria della Russia zarista, particolarmente sentita in Germania. Nell’insurrezione polacca del 1863 essi videro l’inizio per l’Europa di una nuova era rivoluzionaria (3), e nel corso dell’insurrezione Marx propose al colonnello polacco Lapinski l’organizzazione di una legione che combattesse dalla parte dei polacchi sotto la bandiera nazionale tedesca (4). Sentimenti filopolacchi di questo genere erano ormai molto diffusi nella classe operaia dell’Europa occidentale, se proprio durante una riunione di operai francesi e inglesi, organizzata a Londra nel luglio 1863 a sostegno dela lotta polacca, nacque l’idea dell’Associazione internazionale dei lavoratori. Nell’ambito dell’Internazionale Marx e Engels dichiararono che la causa polacca costituiva una questione particolarmente importante per la politica estera della classe operaia, e difesero risolutamente questa tesi dagli attacchi dei proudhoniani, secondo i quali – e a ciò non fu estranea la propaganda ufficiale zarista – l’insurrezione polacca era un movimento della nobiltà cattolica reazionaria. In polemica con i proudhoniani Engels scrisse: “”Con una sola eccezione [Proudhon] – di cui dirò più particolareggiatamente tra poco – i lavoratori europei dichiararono unanimemente che la restaurazione della Polonia è una parte fondamentale del loro programma politico, l’espressione più pregnante della loro politica estera”” (5). Non sorprende dunque se l’Internazionale si conquistò le simpatie di molti polacchi, a volte persino tra i conservatori liberali, e se alcuni aderenti alla sinistra dell’emigrazione patriottica polacca entrarono a farne parte e lavorarono nel suo Consiglio generale, sostenendo le scelte politiche di Marx e di Engels, giustamente considerati i loro migliori amici. La consapevolezza del fatto che, secondo le parole di Marx ed Engels, dovevano essere rivoluzionari o perire (6) fu uno dei principali motivi per cui gli esuli polacchi diedero massiccio appoggio alla Comune di Parigi. Due capi dell’insurrezione polacca del 1863 divennero comandanti in capo della città rivoluzionaria: Jaroslaw Dabrowski, che poi morì su una barricata, fu comandante in capo di tutte le forze militari della Comune; Waleri Wroblewski, comandante in capo della riva sinistra della Senna, organizzò l’ultimo nucleo di resistenza alle truppe di Versailles e lo difese fino all’ultimo. Dopo la sconfitta Wroblenski entrò a far parte del Consiglio generale dell’Internazionale e divenne intimo amico di Marx e di Engels, le cui case furono per lui (sono parole sue) “”les seules maisons fraternelles”” (7)”” [Andrzej Walicki, Il marxismo polacco fra Otto e Novecento. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(2) K. Marx F. Engels, Il dibattito sulla Polonia e Francoforte’, in ‘Opere’, Roma, 1974, vol. 7, pp. 384-85; (3) Cfr. Marx a Engels, 13 febbraio 1863, in ‘Opere’, cit., vol. 41, p. 359; (4) Cfr. Borejsza, W Kregu cit., pp. 371-88. Marx parlò delle sue conversazioni con Lapinski nella sua lettera a Engels, 12 settembre 1863, in ‘Opere’; cit., vol. 41, p. 409. La reazione intellettuale di Marx all’insurrezione del 1863 è documentata nei suoi manoscritti sulla Polonia, editi recentemente, la cui tesi principale è che la restaurazione della Polonia è una necessità assoluta per i democratici tedeschi, in quanto unica via per liberare la Germania dalla tutela della Russia zarista. Cfr. K. Marx, Manuskripte über die Polnische Frage (1863-1864). Herausgegeben und eingeleitet von Werner Conze und Dieter Hertz-Eichenrode, s’Gravenhage, 1961. Dieci anni dopo uscì in Polonia una nuova edizione arricchita (in tedesco e in polacco) (…) curata da un g ruppo di storici sovietici, polacchi e tedeschi; (5) Cfr. F. Engels, Was hat die Arbeiterklasse mit Polen zu tun?, in Mew, vol. 16, pp. 153-63; (6) Cfr. Mew, vol. 18, p. 526; (7) Citato da Borejsza, W kregu, cit., p. 163]”,”MEOx-114″
“WALICKI Andrzej, a cura di Vittorio STRADA”,”Una utopia conservatrice. Storia degli slavofili.”,”Nelle ‘osservazioni metodologiche’ che fanno da introduzione ai Caratteri originali della storia rurale francese Marc Bloch scrive: ‘Vi sono periodi, nello sviluppo di una disciplina, in cui un’opera di sintesi, anche se a primo aspetto prematura, torna più utile di molte ricerche analitiche; periodi in cui, in altre parole, importa soprattutto, almeno per il momento, enunciare con esattezza i problemi piuttosto che cercare di risolverli’. Sono parole che, in un certo senso, si possono considerare appropriate anche allo stato degli studi su quel basilare momento della moderna storia intellettuale russa che è lo slavofilismo e a quell’opera di sintesi che, su tale momento, ha realizzato Andrzej Walicki.”,”EURC-020-FL”
“WALICKI Andrzej”,”Marxism and the Leap to the Kingdom of Freedom. The Rise and Fall of the Communist Utopia.”,”Andrzej Walicki is O’Neill Professor of History at the University of Notre Dame. A Note to the Reader, Introduction, Acknowledgments, Notes, Works Cited, Index of Names,”,”TEOC-070-FL”
“WALICKI Andrzej”,”A History of Russian Thought from the Enlightenment to Marxism.”,”Andrzej Walicki is O’Neill Professor of History at the University of Notre Dame. Preface to the English Traslation, Preface to the Original Edition, note, Translated from the Polish by Hilda ANDREWS-RUSIECKA, Index,”,”RUSx-052-FL”
“WALICKI Andrzej”,”Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo.”,”Uno sviluppo conseguente di queste tematiche porta ai problemi del momento storico-politico che stiamo vivendo. Sono i temi del carattere della scienza marxista della società e del suo punto di vista metodologico, della transizione al socialismo e della rivoluzione che tale transizione richiede sia rispetto al concetto illuminista di scienza che rispetto all’assetto tecnico-produttivo che a tale concetto è legata. Si tratta infine del problema di una memoria o di una educazione al socialismo, che cominci già nella contraddizione capitalistica e faccia riferimento ad un luogo in cui il tipo del nuovo rapporto sia già concretamente sperimentale. “”Già nel 1869, nel suo articolo «La teoria di Darwin e le scienze sociali», Mikhailovskii riferiva le vedute di Marx sul problema della divisione del lavoro, sottolineando naturalmente i suoi effetti negativi che, come egli ammetteva, erano stati pienamente compresi e spiegati dal punto di vista teorico dall’autore del ‘Capitale’ (52), riportava anche le concezioni di A. Smith, Ferguson, e altri – che Marx aveva citato sulla questione. E, in effetti, non è difficile trovare nel ‘Capitale’ molti passi che Mikhailovskii avrebbe potuto riprendere a sostegno delle sue tesi, ad esempio il seguente: «L’unilateralità e perfino l’imperfezione dell’operaio parziale diventano perfezione di lui come una delle membra dell’operaio complessivo. L’abitudine di compiere una funzione unilaterale lo trasforma nell’organo di tale funzione, che opera sicuramente e naturalmente, mentre il nesso del meccanismo complessivo lo costringe ad operare con la regolarità della parte d’una macchina. … Nella manifattura l’arricchimento di forza produttiva sociale da parte dell’operaio complessivo e quindi del capitale, è la conseguenza dell’impoverimento delle forze produttive dell’operaio… Un certo rattrappimento intellettuale e fisico è inseparabile perfino dalla divisione del lavoro nell’insieme della società in generale. Ma il periodo della manifattura portando molto più avanti questa scissione sociale delle branche di lavoro, e d’altra parte intaccando la radice stessa della vita dell’individuo solo in virtù della sua peculiare divisione del lavoro, fornisce anche per primo il materiale, l’impulso alla patologia industriale». Dopo di che Marx citava, approvando, dalle ‘Familiar Words’ di D. Urquhart: «Suddividere un uomo, è eseguire la sua condanna a morte, se merita la condanna; è assassinarlo se non la merita. La suddivisione del lavoro è l’assassinio d’un popolo» (53). Ci sembra che Mikhailovskii trovasse in queste espressioni di Marx non solo un forte sostegno alle sue concezioni già formate; è molto più probabile che ne rappresentassero l’effettivo punto di partenza, che egli non solo prendesse da Marx ciò che si adattava alla sua teoria ma che, in effetti, l’intelaiatura generale delle sue concezioni si sia formata sotto l’influsso decisivo del ‘Capitale’. Sembra certo che prima egli lesse Marx, e solo dopo individuò il problema della divisione del lavoro e dei suoi effetti distruttivi sulla totalità e pienezza dell’individuo in scrittori precedenti, come Rousseau e Schiller. Sembra molto probabile che la sua tesi fondamentale – l’affermazione dell’incompatibilità tra il progresso della società e quello degli individui – derivasse dal concetto di Marx che la perfezione dell’«operaio collettivo» viene conseguita a spese, e in rapporto inverso con lo sviluppo dell’operaio singolo. E’ realmente sorprendente la profondità con cui Mikhailovskii assimilò questo aspetto del pensiero di Marx e quanta poca attenzione fosse ad esso dedicata dai suoi avversari marxisti, come Plekhanov e, specialmente, dai «marxisti legali», i quali accantonarono quasi completamente le gravi contraddizioni e il lato tragico del progresso industriale. Le conclusioni di Marx e di Mikhailovski erano, naturalmente, del tutto differenti. Per l’autore del ‘Capitale’ la divisione del lavoro, culminante nel capitalismo moderno, fu un tremendo progresso e grazie ad essa «l’operaio si spoglia dei suoi limiti individuali e sviluppa le facoltà delle sua specie» (54). Per Mikhailovskii era vero l’inverso. Avendo trovato in Marx la conferma del concetto di Chernyshevskii secondo cui «la ricchezza nazionale» coincide con la povertà del popolo (55), egli proclamava che il benessere del popolo, cioè il benessere dei singoli lavoratori, avrebbe dovuto essere considerato la sola misura del progresso. Avendo appreso da Marx l’alto prezzo dello sviluppo capitalistico egli si rifiutava di pagare questo prezzo, e poneva le sue speranze nella possibilità di ridar vita alle forme arcaiche di vita sociale adattandole alle nuove condizioni. Così, dal punto di vista marxista, diventò un «sociologo romantico», cioè un reazionario nel senso storico-filosofico della parola. Perché, come disse Lenin: «appunto per questo errore si dà al romantico la qualifica pienamente meritata di ‘reazionario’, purché si intenda con questo termine non il desiderio di restaurare semplicemente le istituzioni medioevali, ma il tentativo di misurare la nuova società col vecchio metro patriarcale, il desiderio di cercare un modello nei vecchi sistemi e tradizioni che non corrispondono più alle mutate condizioni economiche» (56)”” [Andrzey Walicki, ‘Marxisti e populisti. il dibattito sul capitalismo’, Milano, 1973] (pag 60-61-62) [(52) Mikhailovskii, op. cit., p. 170/2; (53) K. Marx, ‘Il capitale’, op. cit., pp. 392, 405, 406/7 (tutte citazioni tratte dal cap. XIV: “”Divisione del lavoro e manifattura””); (54) K. Marx, op. cit., p. 371; (55) Cfr. per esempio, la seguente citazione dal ‘Capitale’: «Tuttavia il sec. XVIII non ha compreso ‘l’identità fra ricchezza nazionale e povertà popolare’ così a fondo come il secolo XIX» (Ibid, p. 789); (56) Lenin, ‘Opere complete, op. cit., vol. II, p. 232]”,”MRSx-006-FL”
“WALINE Pierre”,”Cinquante ans de rapports entre patrons et ouvriers en Allemagne. Tome 1. 1918-1945.”,”Pierre WALINE è agregé d’histoire, professore anziano all’ Istitut d’ Etudes Politiques dell’ Université de Paris.”,”MGEK-033″
“WALINE Pierre”,”Cinquante ans de rapports entre patrons et ouvriers en Allemagne 1918-1968. Tome 2. Depuis 1945: La Republique federale allemande.”,”Pierre WALINE è agregé d’histoire, professore anziano all’ Istitut d’ Etudes Politiques dell’ Université de Paris.”,”MGES-004″
“WALINE Pierre”,”Les relations entre patrons et ouvriers dans l’ Angleterre d’ aujourd’hui.”,”Tabella pagina 302: Evoluzione sindacati da 1932 a 1946: N° di sindacati (da 1.081 a 753) Effettivi (uomini) (in migliaia) (da 3.698 a 7.139) Effettivi (donne) (da 746 a 1.575) Effettivi (totale) (da 4.444 a 8.714).”,”MUKx-111″
“WALISZEWSKI K.”,”La grande Caterina.”,”””Quella catastrofe finì probabilmente d’ edificare Caterina circa il valore delle concezioni politiche di cui sua madre aveva voluto lasciarla erede, e sulla fragilità del loro punto d’ appoggio. Accelerò così il lavoro di trasformazione e d’ assimilazione a cui la fidanzata di Pietro s’era spontaneamente prestata imparando la lingua della nuova patria e chiedendo l’ intervento spirituale dell’ archimandrita Todorski. Uno scrittore russo ha creduto di scoprire un sintomo caratteristico dei rapidi progressi compiuti dalla Granduchessa su questa via, commentando a modo suo un passaggio delle Memorie relativo a quell’ epoca. Il sostituto di Timofei Ievreinof, un certo Chkurine, si era messo in mente di far il mestiere di riferitore a danno di Caterina, ma costei andò a trovarlo in un’ anticamera, ov’egli abitualmente stava, e gli diè uno schiaffo sonoro, aggiungendo che per soprammercato gli avrebbe fatto impartire una solenne strigliata. Era, a quanto pare un agire da vera Russa di buona razza; una principessa tedesca mai si sarebbe emancipata fino a tal punto. Noi lasciamo, beninteso, al suo autore (Bilbassof) la responsabilità di simile interpretazione””. (pag 81-82)”,”RUSx-090″
“WALKER Richard L.”,”China, nueva potencia mundial.”,”””La difesa americana di Formosa non è stata completamente altruista. Formosa esiste per ragioni militari strategiche e a causa dell’ importante carta che gioca nel contrastare i progetti comunisti nell’ Asia del Sud Est e in Giappone. In tutti i modi, riconoscendo il governo nazionalista come governo sovrano della Cina, gli Stati Uniti si comportano secondo gli impegni presi in occasione della Dichiarazione del Cairo, secondo cui Formosa dovrà essere consegnata al Governo cinese. (…)””. (pag 303)”,”CINx-183″
“WALKER Frank Thomas”,”Karl Marx. A Bibliographic and Political Biography.”,”La diffusione delle opere di Marx negli Stati Uniti. “”At the beginning of July 1858 Marx received two letters from New York in the same envelope. The one, from Albrecht Komp, dated 15 June 1858, requested copies of the ‘Misère de la Philosophie’ and the ‘Neue Rheinische Zeitung’, polökon. Revue for use in the propaganda of the club. The other, from Joseph Weydemeyer, dated 28 February 1858, recommended “”my friend Komp”” to Marx. “”Komp has founded a club which would like to enter into relations with your organisation and you will, I am sure, assist him in this. So far as I know the members, there is indeed not much revolutionary material among them and Komp himself is the only one educated in economics, but, as he writes to me, the fellows nevertheless exhibit good will and it may be possible to make something out of them””. (…) Komp read Marx’s letter at the meeting of the club on 6 March 1859. It was agreed that the club would as a matter of course, support Marx’s work in every way. Komp ordered 85 copies of the ‘Zur Kritik’. Marx may have met Komp’s request for a copy of the ‘Misère de la Philosophie’, since this book figures in a catalogue of the club’s library compiled on 1 November 1859″”. (pag 116) L’Autore. Frank Thomas Walker (1918-1996) per tutta la vita ha manifestato un interesse per Marx e la sua opera. Durante gli anni di lavoro ha speso molto del suo tempo, anche tempo libero, leggendo, ricercando e scrivendo su Marx e ha coltivato questo interesse anche quando è andato in pensione, continuando a rivedere e ad allargare le sue ricerche fino al momento della morte. Vivendo a Londra fino al 1976, Walker ha frequentato molte biblioteche – oltre alla British Library – tra cui la Marx Memorial Library a Clerkenwell dove ha passato molto tempo. Ha frequentato anche librerie londinesi incluse le bancarelle di Farringdon Road. Ha così realizzato una grande biblioteca composta di libri e altri materiali. Anche i familiari lo hanno aiutato nelle ricerche in Inghilterra e all’estero. Ha avuto dei corrispondenti in Germania, Francia e Italia che gli hanno fornito informazioni utili per le sue ricerche bibliografiche non solo in lingua inglese ma in francese, tedesco, russo ecc. imparando da solo a leggere in queste lingue. La sua biblioteca su Marx contiene circa 3000 titoli (libri, giornali, lettere ed opuscoli in tutte le lingue) ed essa è stata la base per la sua ricerca di materiali. Purtroppo, dopo la sua morte, è stata venduta separatamente. Questo libro è stato scritto da Walker nel corso di molti anni e da lui rivisto varie volte. Sentiva che non era ancora terminato e non volle mai pubblicarlo nel corso della sua vita. Sebbene contenga anche informazioni sulla persona, il suo lavoro si concentra sugli scritti di Marx, sugli autori contemporanei e sull’influenza sui principali avvenimenti politici verificatisi in Europa durante la sua vita. Il volume contiene certamente informazioni già note ai lettori che conoscono l’opera di Marx, ma ci sono anche alcune ‘perle’ di informazioni e interpretazioni di eventi che aggiungeranno qualcosa alla conoscenza degli studiosi del marxismo. L’attuale manoscritto era in forma di fogli dattiloscritti con note a margine scritte a mano, e ciò ha richiesto molto tempo per giungere ad una versione pubblicabile. Alla fine, completo di tutte le ricerche di Walker il materiale è reso accessibile agli accademici e agli studiosi di Marx. E’ stato pubblicato come e-book su CD-ROM nel 2009 per un totale di 410 pagine.”,”MADS-543″
“WALKER Frank Thomas”,”Karl Marx. A Bibliographic and Political Biography.”,”La diffusione delle opere di Marx negli Stati Uniti. “”At the beginning of July 1858 Marx received two letters from New York in the same envelope. The one, from Albrecht Komp, dated 15 June 1858, requested copies of the ‘Misère de la Philosophie’ and the ‘Neue Rheinische Zeitung’, polökon. Revue for use in the propaganda of the club. The other, from Joseph Weydemeyer, dated 28 February 1858, recommended “”my friend Komp”” to Marx. “”Komp has founded a club which would like to enter into relations with your organisation and you will, I am sure, assist him in this. So far as I know the members, there is indeed not much revolutionary material among them and Komp himself is the only one educated in economics, but, as he writes to me, the fellows nevertheless exhibit good will and it may be possible to make something out of them””. (…) Komp read Marx’s letter at the meeting of the club on 6 March 1859. It was agreed that the club would as a matter of course, support Marx’s work in every way. Komp ordered 85 copies of the ‘Zur Kritik’. Marx may have met Komp’s request for a copy of the ‘Misère de la Philosophie’, since this book figures in a catalogue of the club’s library compiled on 1 November 1859″”. (pag 116) L’Autore. Frank Thomas Walker (1918-1996) per tutta la vita ha manifestato un interesse per Marx e la sua opera. Durante gli anni di lavoro ha speso molto del suo tempo, anche tempo libero, leggendo, ricercando e scrivendo su Marx e ha coltivato questo interesse anche quando è andato in pensione, continuando a rivedere e ad allargare le sue ricerche fino al momento della morte. Vivendo a Londra fino al 1976, Walker ha frequentato molte biblioteche – oltre alla British Library – tra cui la Marx Memorial Library a Clerkenwell dove ha passato molto tempo. Ha frequentato anche librerie londinesi incluse le bancarelle di Farringdon Road. Ha così realizzato una grande biblioteca composta di libri e altri materiali. Anche i familiari lo hanno aiutato nelle ricerche in Inghilterra e all’estero. Ha avuto dei corrispondenti in Germania, Francia e Italia che gli hanno fornito informazioni utili per le sue ricerche bibliografiche non solo in lingua inglese ma in francese, tedesco, russo ecc. imparando da solo a leggere in queste lingue. La sua biblioteca su Marx contiene circa 3000 titoli (libri, giornali, lettere ed opuscoli in tutte le lingue) ed essa è stata la base per la sua ricerca di materiali. Purtroppo, dopo la sua morte, è stata venduta separatamente. Questo libro è stato scritto da Walker nel corso di molti anni e da lui rivisto varie volte. Sentiva che non era ancora terminato e non volle mai pubblicarlo nel corso della sua vita. Sebbene contenga anche informazioni sulla persona, il suo lavoro si concentra sugli scritti di Marx, sugli autori contemporanei e sull’influenza sui principali avvenimenti politici verificatisi in Europa durante la sua vita. Il volume contiene certamente informazioni già note ai lettori che conoscono l’opera di Marx, ma ci sono anche alcune ‘perle’ di informazioni e interpretazioni di eventi che aggiungeranno qualcosa alla conoscenza degli studiosi del marxismo. L’attuale manoscritto era in forma di fogli dattiloscritti con note a margine scritte a mano, e ciò ha richiesto molto tempo per giungere ad una versione pubblicabile. Alla fine, completo di tutte le ricerche di Walker il materiale è reso accessibile agli accademici e agli studiosi di Marx. E’ stato pubblicato come e-book su CD-ROM nel 2009 per un totale di 410 pagine.”,”V-MADS-001″
“WALL Irwin M.”,”The United States and the Making of Postwar France, 1945-1954.”,”Irwin Wall è professore di storia alla Unversità della California, Riverside. Ha pubblicato pure: ‘French Communism in the Era of Stalin: The Quest for Unity and Integration, 1945-1962’ (1983) Ricostruzione molto dettagliata dei rapporti franco-americani dalla metà degli anni quaranta alla metà degli anni cinquanta. De Gaulle delude gli americani di fronte alla crisi sociale dell’anno 1947. Apprezzamenti per il socialista Moch ministro dell’Interno che reprime duramente la lotta operaia. “”De Gaulle ruled himself out as a candidate for political power before the eruption of political violence in Marseille on November 12. The Marseille events were followed by the vast strike movement, which began on November 18, and both events appeared to have insurrectionary characteristics. Minister of the Interior Jules Moch demonstrated the government’s complete mastery of the situation, however, repressing the strikes with great ferocity, and he was similarly able to restore order in Marseille. In view of Moch’s success, it has been argued, de Gaulle no longer thought it necessary that he take power. The deaths of General Leclerc and de Gaulle’s daughter Anne have also been cited as reasons for de Gaulle’s decision. But de Gaulle had told the Americans of his reluctance earlier (57). He declined to take power because it was not a good time in view of the widespread misery, social unrest, and the necessity to depend on American support they entailed. To rule under such circumstances, de Gaulle feared, would be to lose support rapidly and leave no alternative but the Communists. Better to let the politicians of the Fourth Republic ride out the crisis and lose their popularity. The general would take power when his prospects for reform and durability had been increased. De Gaulle’s tactics were not best calculated to win American respect, however. Caffery regarded de Gaulle’s manoeuvring as a display of cynicism or cowardice. Moreover, the general remained inactive during the violent social crisis occasioned by the strikes. He declined disappointing the State Department. In the meantime, the strength of the Schuman government, which replaced Ramadier on November 24, was reassuring. Caffery was delighted; in character and patriotism he thought Schuman “”at the top of French political life. No one questions his honesty, integrity, or sincerity””. Of Schulman’s political skills, the ambassador was not as sure. But Jules Mooch , the new Socialist minister of the interior, quickly emerged as the man of the hour in dealing with the strike wave. His firm policy of repression, buttressed by the mobilization of French conscripts, greatly impressed Washington. Caffery discussed precautionary military measures with the Interior and Defense ministries in case o Communist insurrection. He was disturbed to find how few disciplined troops the French had on hand in the metropole in case of serious disorder, but impressed with Moch’s emergency orders to prefects and dispositions of riot troops (CRS)”” (pag 85-86) (57) These explanations are offered by Lacouture, ‘De Gaulle'”,”FRAV-160″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Geopolitica e geocultura. Saggi sull’ evoluzione del sistema mondo.”,”WALLERSTEIN già presidente dell’ International Sociological Association, è D del Fernand Braudel Center per lo studio delle economie, dei sistemi storici e delle civiltà e professore emerito di sociologia alla Binghamton University di New York. Deve la sua notorietà soprattutto ai pionieristici studi sul sistema-mondo. Tra le sue opere: ‘La scienza sociale: come sbarazzarsene’ (SAGGIATORE 1995) e ‘Dopo il liberalismo’ (JACA BOOK 1999).”,”RAIx-082″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Le capitalisme historique.”,”pag 40, origini politiche capitalismo “”A prima vista, lungi da costituire un sistema “”naturale”” d’ organizzazione sociale, come hanno tentato di farci credere certi apologisti, il capitalismo è manifestamente assurdo.”” (pag 41) “”Più ci ho riflettuto, e più questo sistema mi è apparso assurdo. Non solo sono persuaso che una maggioranza della popolazione mondiale si trova obiettivamente e soggettivamente più indigente materialmente rispetto ai sistemi storici precedenti, ma penso anche, come vedremo, che essa si trovi in condizioni politiche peggiori delle precedenti.”” (pag 14) “”Anche un accusatore del capitalismo risoluto come Karl Marx ha lungamente insistito sul suo ruolo progressivo nella storia. Io non credo affatto in questo ruolo, a meno che per “”progressista”” si intenda solamente ciò che è venuto posteriormente ad altre cose nella storia, e che possa essere spiegato da questo. Il bilancio storico del capitalismo storico può essere complesso (…), ma un primo calcolo a livello della ripartizione dei beni e dell’ utilizzazione dell’ energia si rivela, ai miei occhi, chiaramente negativo””. (pag 14)”,”ECOI-137″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il declino dell’ America. (Tit. orig.: The Decline of American Power)”,”WALLERSTEIN Immanuel dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systemas and Civization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Ha scritto molti saggi tradotti anche in italiano (v. quarta di copertina) “”A cos’altro si riferisce questo continuo gridare alla minaccia dell’ inflazione, così spesso invocata da Alan Greenspan e dai suoi compari in Germania e in Gran Bretagna? Se si guarda a cosa dicono, la causa potenziale di questo terribile mostro chiamato inflazione è che i lavoratori potrebbero in realtà ottenere salari più elevati o che i governi potrebbero spendere ancora di più (e dunque tassare ancora di più). Almeno non sembrano nutrire alcuna illusione sulla fonte della minaccia all’ accumulazione di capitale. Una moderata inflazione è, dopo tutto, la normale condizione del buon funzionamento dell’ economia-mondo capitalistica, ed è andata avanti per lunghissimo tempo. Ma la normale inflazione è in effetti la conseguenza dell’ aumento del livello dei salari e di quello delle tasse, ed è dunque proprio il fenomeno cui mi sto riferendo.”” (pag 187)”,”USAS-135″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Alla scoperta del sistema mondo.”,”Alla memoria e in onore dell’ eredità di Terence K. HOPKINS. Un capitolo è stato scritto assieme a Terence K. HOPKINS e un altro assieme a Joan SMITH. WALLERSTEIN dirige il Fernand Braudel Center (Univ. Binghamton, NY). E’ autore di molti libri tra cui uno in collaborazione con Etienne BALIBAR, uno con G. ARRIGHI e T.K. HOPKINS “”La classe sociale è un concetto inscindibile dalla struttura dell’ economia-mondo capitalista, che è stato creato nel contesto di essa, e che forse sarebbe più vantaggioso utilizzare come pertinente specificatamente per questo tipo di sistema mondo. L’ analisi di classe perde il suo potere esplicativo se tende a modelli formali e si allontana dalla dinamica dialettica.”” (pag 346) “”La suddivisione della popolazione in classi di relativo privilegio spesso prende la forma di raggruppamenti etnico-nazionali. Max Weber ha messo in dubbio la percezione marxiana della realtà sociale, asserendo che quelli che Marx definiva “”gruppi di status”” (Stände) costituivano un fenomeno parallelo alle classi sociali, e che le due realtà si attraversavano. Io non condivido questa posizione. Credo che “”classe”” e “”etno-nazione””, come preferisco definirla, siano due termini che vanno a ricoprire la stessa realtà di base””. (pag 348)”,”ECOI-173″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il declino dell’America.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”USAQ-006-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Dopo il liberalismo.”,”Immanuel Wallerstein è Direttore del Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems, and Civlizations presso la Binghamton University (New York).”,”TEOC-713″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Alla scoperta del sistema Mondo.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”ECOS-005-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Navigando nella transizione.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”ECOS-006-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Le capitalisme historique.”,”Immanuel Wallerstein, storico, sociologo ed economista, è stato membro del Centre Braudel di New York e autore di molti volumi tra cui ‘Le système du monde du XVe siècle à nos jours’ (Flammarion).”,”ECOI-013-FV”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Dopo il liberalismo.”,”Immanuel Wallerstein (1930) insegna sociologia presso la State University di New York a Binghamton, dove dirige il fernand Braudel Center. Già noto studioso dei processi di decolonizzazione dei paesi africani, lavora da anni a un’ampia ricostruzione del capitalismo mondiale dal titolo Il sistema mondiale dell’economia moderna, del quale tre volumi sono apparsi in Italia. Inoltre è stato pubblicato Il capitalismo storico.”,”TEOP-091-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il capitalismo storico. Economia, politica e cultura di un sistema-mondo.”,”Immanuel Wallerstein ha insegnato alla State university di New York a Bighampton, dove ha diretto il ‘Fernand Braudel Center’. Ha pubblicato pure ‘Il sistema mondiale dell’economia moderna’ (Il Mulino). “”… sembra difficile pensare al socialismo senza una riunificazione delle frontiere economiche e politiche”” (pag 107″,”TEOS-356″
“WALLING William English a cura”,”The Socialists and the War. A Documentary Statement of the Position of the Socialists of all Countries; with Special Reference to their Peace Policy. Includig a Summary of the Revolutionary State Socialist Measures Adopted by the Governments at War.”,”WALLING William English autore di “”Socialism as It Is””, “”Progressivisms and After””. Le diverse posizioni espresse dalle correnti del socialismo russo all’inizio della prima guerra mondiale. Solo una ristretta minoranza (rappresentata dai bolscevichi) è per il disfattismo rivoluzionario e l’internazionalsmo proletario contro il patriottismo e il socialsciovinismo. L’atteggiamento delle larghe masse operaie inclina verso la difesa della patria. “”Thus Axelrod does not agree with Plechanov in desiring Russian victory, but neither does he wish or expect to see a very serious Russian defeat. He agrees with Plechanov in justifying the action of the French Socialists and condemning that of the Germans. He believes the Socialists of the world must desire a moderate victory of Germany over Russia, but that they cannot desire the smallest victory of Germany over France. The best knows representatives of the “”Majority”” are similarly divided. Lenin, its chief publicist and political leader, takes a position against the Russian Government as outlined in the above Party statement. The world-famed Maxim Gorki, who belongs to the same faction, calls the Socialists of Russia to war against the “”barbarian”” Germans in the name of international Socialism. But hostility to Germany is by no means confined to leaders of party organizations in Russia. The working people go farther and give enthusiastic support to the war. It is generally known that the industrial working people of the Russia cities have been thoroughly permeated with Socialism for many years. But they have not to nay considerable degree shared the views of those leaders of the Socialist organisations who oppose the present war. This is definitely and conclusively shown by an article on Russian opinion in ‘Vorwarts’ on December 30th, which attempts to make the most of what anti-war sentiment actually exists among the Russian working people. It is in part as follows: “”All Social Democratic activity is made extraordinarily difficult because of the feeling among the masses. The great masses of the working people are inclined towards “”patriotism”” and declare that the “”Fatherland”” must be “”defended. (…)”” (pag 367-368)”,”INTS-049″
“WALLRAFF Günter”,”Il grande bugiardo. Come la stampa manipola l’ informazione: un caso esemplare.”,”WALLRAFF si è fatto assumere sotto falso nome dal gruppo Springer, ‘il più potente monopolio dell’ informazione in Europa’, per lavorare alla redazione della Bild (12 milioni di lettori al giorno) e vedere dall’ interno la manipolazione della grande macchina del giornalismo. L’ esperienza è durata quattro mesi. G. WALLRAFF (Colonia, 1942) è uno scrittore che ha privilegiato all’inizio della sua attività giornalistica il genere del reportage (reportages industriali del 1966, quelli ‘indesiderati’ del 1969 (sulla fabbricazione delle armi proibite, compresi i gas, per l’ esercito tedesco), o sull’ accettazione da parte dei cattolici tedeschi del Napalm in Vietnam ecc.). “”Nel bene e nel male si dipende da Schwindmann. Basta che lui dica: “”Non vedo la notizia””, e l’ articolo è morto e sepolto.”” (pag 85)”,”EDIx-034″
“WALLRAFF Günter”,”Faccia da turco. Un famoso scrittore e giornalista s’ infiltra nell’ inferno degli immigrati così è nato questo libro che la sconvolto la Germania. (Tit.orig.: Ganz Unten)”,”Lavoro nero in Germania. “”Vi ho riunito qui perché è arrivato il momendo di rigare dritto. E’ stato detto che da noi si lavora in nero, ne è andata di mezzo la reputazione di Remmert e il suo nome è stato fatto anche alla radio. Si capisce quanto ciò sia controproducente nel nostro campo e io diffido chiunque dal fare simili affermazioni. Stando così le cose, ci conviene organizzare un gruppo munito di regolare contratto di lavoro. Vorremmo approfittare dello strumento gentilmente concessoci dal governo e concludere con persone fidate contratti a termine; all’ inizio per sei mesi, in modo da provare le persone e vedere chi ci va più o meno bene. Non ci si conosce mai abbastanza. Se poi questo gruppo funziona, possiamo intenderci anche sul resto. Per Thyssen ci sono parecchie ditte che commettono più irregolarità di noi in questo momento””. Spiega che da Thyssen gli hanno assicurato per ora “”3.000 ore al mese””, più ingaggi extra, e spera che si possa continuare così, sempre ammesso che la situazione “”evolva favorevolmente e che da un momento all’ altro non mi dicano: beh, adesso basta””. (…) (pag 184) Appalti esterni, esternalizzazione, outsorting ecc. “”La “”torta”” di Thyssen rende 52 marchi all’ ora pro-capite, a quanto dicono i colleghi. Nel prezzo sono comprese le indennità per la polvere, lo sporco, il calore e gli altri fattori di rischio, oltre al superminimo per gli straordinari. Con tutto ciò a Thyssen conviene ingaggiare il personale di Adler piuttosto che avere dipendenti in proprio. In questo modo infatti non deve retribuire le ferie, la tredicesima, il salario continuato in caso di malattia, né tutti i contributi sociali e l’ indennità per licenziamento ingiustificato. Adler divide i 52 marchi con Remmert che ne incassa 27: gli altri 25 restano a lui. Ammettiamo a suo favore, che per questa volta – contrariamente al solito – non intaschi i contributi sociali e paghi in media 9 marchi, gli restano 16 marchi all’ ora che, moltiplicati per 3.000, fanno 48.000 marchi al mese solo con Thyssen.”” (pag 185-186)”,”CONx-118″
“WALRAS Leon, a cura di Alfredo SALSANO”,”Lineamenti di una dottrina economica e sociale. Lettere autobiografiche. Ruchonnet e il socialismo scientifico.”,”””Comincio con lo stabilire l’ assenza, nell’ economia politica e sociale, di una teoria accettabile della proprietà fondiaria individuale, constatando che, delle due teorie esistenti l’ una, quella di J.B. Say e degli utilitaristi, riconosce il valore intrinseco della terra a condizione di fondarne la proprietà su considerazioni d’ interesse che, buone o cattive, non hanno autorità nella fattispecie; l’ altra, quella di Bastiat e dei moralisti, fonda la proprietà della terra su considerazioni di giustizia a condizione di negarne il valore intrinseco che è un fatto scientifico razionale ed empirico. Io collego l’ utilitarismo e il moralismo ai loro principi filosofici che sono il materialismo e lo spiritualismo e mostro come essi estendano la loro lotta dalla teoria della proprietà a tutta la scienza sociale, senza peraltro rinunziare entrambi a concludere nel senso dell’ individualismo assoluto””. (pag 31)”,”TEOC-345″
“WALRAS Léon”,”Elementi di economia politica pura.”,”Questione di metodo. (pag 58) Ammonimento di Dante al suo lettore: “”O voi che siete in piccioletta baca (…) tornate a riveder li vostri liti: non vi mettete in pelago, che, forse, perdendo me rimarreste smarriti”” (pag 34, introduzione) Detto di Schiller: “”Nulla nel mondo è insignificante”” (pag 61, introduzione) Sul ritardo della scienza economica “”C’è, tuttavia, una differenza abbastanza notevole colle altre scienze che si dicono esatte: Mentre queste ultime, invero, devono ricorrere ad una più ampia generalizzazione assiomatica non appena si scopra un fatto che non rientra nell’assiomatizzazione vigente (il perielio di Mercurio intorno al Sole, non spiegabile nell’ambito dell’assomatizzazione newtoniana), nell’economica emergono non solo ‘fatti esistenti prima non osservati’ (il plusvalore di Marx), ma anche ‘fatti nuovi prima inesistenti’, prodotti dal corso della storia (passaggio da un sistema concorrenziale ad uno tendenzialmente monopolistico colla creazione dello ‘Stahlwerkerbund’ da parte dei produttori dell’acciaio tedesco nel 1873, o molto più indietro, coll’affermarsi di un proletariato non ancora di tipo industriale ma che indubbiamente lo annunciava col “”tumulto dei Ciompi”” nel 1378). Ora, questi fatti nuovi, sono ‘fatti atipici’ che vengono registrati dallo storico, naturalmente con un ritardo più o meno notevole rispetto al loro prodursi; e solo quando lo storico li accetta e li riconosce come tali, essi incominciano a premere sull’economista onde vengano assorbiti in un’assiomatizzazione che riesca, soddisfacentemente, ad intepretarli nell’ambito di una geometria caratterizzata da un “”gruppo di trasfomazione”” adeguato. Ma in questo processo sorgono nuove difficoltà che per proprio conto ne ritardano ulteriormente l’omologazione ufficiale: talvolta si tratta d’interessi precostituiti che vengono lesi, talvolta il gioco politico non riesce a digerirli, talaltra, infine, bisogna ben riconoscerlo, la scienza ufficiale vi si oppone per amore della tradizione o per dispregio verso le novità. Ecco, dunque, il motivo del ritardo tanto pronunciato del progresso della scienza economica rispetto a quello delle altre ove questi motivi non giocano affatto o vi giocano in maniera più blanda. Non c’è nessuno scienziato che pensa di protestare per il fatto che possono esistere geometrie che, pur prescindendo dal quinto postulato di Euclide, costituiscono delle costruzioni logiche impeccabili, né vi sarà nessun fisico che si metterà a piangere se apprenderà che la struttura dell’universo è curva e non piatta. Così ‘non’ è per l’economia: constatare l’esistenza del plusvalore può dar fastidio a qualcuno (…)”” (dall’introduzione di Giuseppe Palomba) (pag 58-59)”,”ECOT-273″
“WALRAS Léon”,”Elementi di economia politica pura.”,”11 “”Nulla nel mondo è insignificante””: è un detto di Schiller: ‘nichts in der Welt ist unbeteudend’ (pag 61)”,”ECOT-333″
“WALSH Edmund A.”,”Origine e sviluppo del comunismo mondiale.”,”‘L’autore di questo libro è stato per molti anni un diretto osservatore del regime sovietico e della tattica comunista. (…)’ (in apertura) “”Durante la sua adolescenza l’autore è stato testimone oculare della rivoluzione russa…”” (pag 11) “”Faccia a faccia con la realtà quale si sviluppava giorno per giorno in quegli anni in cui si formava la rivoluzione, non si poteva negare ciò che si vedeva coi propri occhi. Nel periodo 1921-1923 circa 200 di noi, membri dell’ ‘American Relief Administration’, lavoravano di tutto cuore e con unità di intenti per spezzare le reni alla più disastrosa carestia della lunga e turbolenta storia dello stato russo. (…) Furono distribuiti allora viveri, medicine e vestiti di provenienza americana per un valore di circa 70 milioni di dollari. Sebbene questa somma non faccia troppa impressione in paragone con le cifre astronomiche delle finanze pubbliche nel 1951, essa rappresentava nel 1922 e 1923 la generosità principesca e la caratteristica spontaneità della carità americana. Al culmine dell’opera, davamo da mangiare ogni giorno a 11 milioni di russi bisognosi, e la quota sotto la mia diretta responsabilità era di 156.000 persone da nutrire ogni 24 ore. Il flusso dei contributi e delle forniture continuò per 2 anni, fino a che il governo sovietico dichiarò, nell’estate del 1923, che non esisteva più la carestia e che gli enti sovietici sarebbero stati in grado per il futuro di far fronte alle esigenze senza l’aiuto delle organizzazioni americane”” (pag 13-14) “”In questi grandi sviluppi, venti anni non sono che un giorno – e possono venire giorni che sono l’essenza concentrata di venti anni”” (Marx, ‘Scambio di lettere con Engels, vol. III, p. 127) (pag 304 del presente volume) “”Secondo la filosofia dialettica, niente è stabilito per sempre, niente è assoluto o sacro. Su tutto e in tutto essa vede il segno di un declino inevitabile; niente può resistere salvo l’incessante processo di formazione e distruzione, l’ascesa senza fine dal basso verso l’alto – un processo di cui la filosofia stessa è soltanto un riflesso nel cervello pensante”” (Engels, Del materialismo dialettico, opere) (pag 305)”,”RUST-172″
“WALTER Gerard”,”Hebert et le Pere Duchesne 1757-1794.”,”Jacques-René HEBERT, fondatore del giornale ‘Le Pere Duchesne’ (1790), nel 1791 membro dei cordiglieri, attaccò i girondini (dei quali ottenne la condanna) dando voce ai gruppi di estrema sinistra (hebertisti). Organizzatore del culto della Dea Ragione, membro della Comune si oppose a ROBESPIERRE accusandolo di moderatismo. Arrestato fu ghigliottinato.”,”FRAR-127″
“WALTER Gerard a cura”,”La revolution anglaise 1641 – 1660.”,”Nell’introduzione G. WALTER dice che Roland MOUSNIER (1) deve essere considerato attualmente il miglior storico francese del ‘Grand Siecle’ (XVII secolo).”,”UKIR-003″
“WALTER Gerard”,”Histoire de la Terreur 1793-1794.”,”Bibliografia di Gerard WALTER: – Thomas Munzer et les luttes sociales à l’ epoque de la reforme. PICARD EDITEUR – Les origines du communisme. PAYOT – Les massacres de septembre. PAYOT – Marat. MICHEL – Robespierre. GALLIMARD – Babeuf. PAYOT.”,”FRAR-201″
“WALTER Gerard”,”Histoire de la révolution russe. 1. L’ Effondrement de la Monarchie, fevrier-mars 1917.”,”””Dato che l’ attivissimo animatore della cellula bolscevica della fabbrica Erikson, Kaiurov, aveva avuto l’ idea di scrivere i suoi ricordi, sappiamo quale fu la sua parte e quella dei suoi compagni nell’ organizzazione di queste due giornate preliminari della rivoluzione. Ma chi erano gli altri, quelli che operavano alle Putilov, alle Obukhov, altrove dappertutto, e come erano riusciti a trascinare gli operai in strada?””. (pag 110) “”Una cosa in tutti i casi è certa. I centri dirigenti, le organizzazioni, o, come si ha preso l’ abitudine di chiamarli, i “”summit”” dei partiti rivoluzionari, erano stati nettamente superati, e, distaccati dalla massa, si erano messi a rimorchio degli avvenimenti””. (pag 110)”,”RIRx-104″
“WALTER Gerard”,”Les origines du communisme. Judaiques, chrétiennes, grecques, latines.”,”Platone. “”Il regime della proprietà privata, secondo lui, è nefasto per i guardiani dello Stato e i guerrieri; poiché impedisce loro di consacrare tutte le loro capacità al servizio della causa pubblica. Ma se questo regime è cattivo per una classe della società, on si vede perché diventi buono per un’altra. Non produrrà agli artigiani e agli agricoltori gli stessi effetti negativi di cui ci si lamenta nel primo caso? La proprietà privata favorisce l’ egoismo e impedisce il disinteresse. E ci vuole disinteresse sia per lavorare all’ unico scopo di assicurare il nutrimento e il benessere degli altri che per governare lo Stato.”” (pag 328)”,”SOCU-120″
“WALTER Gérard”,”Babeuf et la conjuration des égaux. 1760-1797.”,”””Nous sommes les derniers des Francais, nous sommes les derniers des énergiques républicains”” Babeuf, (Défense générael devant la Haute Cour) Fouché “”amico”” di Babeuf. “”Il soggiorno di Babeuf nella prigione di Arras era durato sette mesi. Nel corso delle prime settimane, sembra aver subito un regime molto severo ed è solo il 19 germinale che è riuscito a far passare una lettera al suo “”amico”” Fouché, e nella quale parla di “”disastri”” che si sono abbattuti su di loro. Questa lettera è molto interessante perché mostra che in quest’epoca i due uomini si intendevano perfettamente insieme. In tutti i casi, Babeuf contava allora molto sull’ amicizia di Fouché ed è a lui che aveva affidato sua moglie e i suoi figli durante la sua assenza. E’ vero che ricevendo la visita del piccolo Emile venuto a domandargli un po’ di denaro, Fouché se ne era sbarazzato dandogli dieci franchi, ma, in questo momento, Babeuf non sapeva ancora a quale limite si arrestava l’ amicizia che Fouché provava per lui.”” (pag 115)”,”FRAR-324″
“WALTER Gerard”,”Marat.”,”La nuova edizione comprende una parte documentaria importante che non figurava nella prima. La questione dell’ ingresso del candidato Marat alla Convenzione. Discorso di Chabot che vuol provare che tutti hanno interesse a far entrare Marat nella Convenzione: patrioti, moderati e anche gli aristocratici. I moderati lo trattano da incendiario? Ebbene “”è precisamente perchè è incendiario””, stima Chabot, che essi devono votare per lui. E va a cercare nella storia parlamentare inglese l’ esempio seguente: “”In Inghilterra, tutte le volte che un membro della comune si mostra fortemente incendiario contro il partito ministeriale, la corta cerca di legarselo comprandoselo, e ben presto costui diventa costituzionale. Ciò che la Corte fa in Inghilterra attraverso la corruzione, noi dobbiamo farlo in Francia per mezzo del bene pubblico.”” Altrimenti detto, “”poiché Marat è un disorganizzatore occorre unirlo all’ organizzazione””. Lo stesso vale per gli aristocratici. Se Marat è eletto deputato, avrà “”delle occupazioni che lo devieranno dal perseguirli.”” Essi potranno dunque, infine, respirare tranquillamente. Ma egli fa soprattutto appello alla chiaroveggenza dei “”caldi patrioti””. La deputazione di Parigi, secondo lui, si annuncia sotto i migliori auspici ma non bisogna perdere ogni occasione che si presenta per rafforzarsi numericamente: “”Se siamo sicuri di entrare con cinquanta enragés alla Convenzione nazionale, ciò non deve essere un motivo per impedire di far entrare il cinquantunesimo””. Il discorso di Chabot regge e la società decide di accordare il suo appoggio a Marat.”” (pag 282-283) François Chabot (October 23, 1756 April 5, 1794) was a French politician. Born in Saint-Geniez-d’Olt (Aveyron), Chabot became a Capuchin friar in Rodez before the French Revolution, while continuing to be attracted to the works of philosophes – the reason for which he was banned from preaching in the respective diocese. After the Civil Constitution of the Clergy, he got married and continued to act as constitutional priest, becoming grand vicar of Henri Grégoire, bishop of Blois; he was also the founder of the Jacobin Club in Rodez. He was later elected to the Legislative Assembly, sitting at the far left, and forming with Claude Bazire and Antoine Christophe Merlin the “”Cordelier Trio””. Re-elected to the National Convention for the département of Loir-et-Cher, he voted for the execution of King Louis XVI, and opposed the proposal to prosecute the authors of the September Massacres, as there were heroes of the Battle of Jemmapes among them. Compromised in the falsification of a decree suppressing the East India Company and in a plot to bribe certain members of the Convention, especially Fabre d’Églantine and Bazire, Chabot was arrested and brought before the Revolutionary Tribunal. He was sentenced to death and guillotined at the same time as the Dantonists, who protested their association with a fripon (“”loafer””). Quotes “”Christ was the first sans-culotte.”” “”What is my law, you ask? I answer: the natural law, the one saying: Poor people, seek the rich; girls, seek the boys. Follow your instincts.”” (Wikip, Enc. Britann.)”,”FRAR-326″
“WALTER Gérard”,”Histoire du Parti Communiste Francais.”,”””Al Congresso che ebbe luogo a Lione nel gennaio 1924, i partigiani di Souvarine riuscirono a far votare una risoluzione che formulava riguardo alla direzione del Partito severe critiche: si rimproverava a questa d’aver stabilito un “”centralismo eccessivo””, una “”disciplina troppo meccanica””. Il Comitato dirigente “”non ha giocato sufficientemente un ruolo””. L’ Ufficio Politico, di recente creazione, “”impegnato da compiti molteplici non ha sempre saputo trovare di fronte a ciascun avvenimento la soluzione che si imponeva, e i suoi membri non ha avuto, perciò, la possibilità di svolgere al meglio i loro compiti individuali.”” Era pressoché un biasimo aperto inflitto a Treint e ai suoi colleghi. Souvarine ne parla nel ‘Bulletin Communiste’ senza troppo dissimulare la sua soddisfazione. “”Il burocratismo incarnato da Treint è stato denunciato””, scriveva. Ma ciò non era per lui sufficiente (…)””. (pag 177) “”C’erano altre cose che spingevano Souvarine contro Treint, e queste erano molto più gravi: il loro atteggiamento di fronte ai disaccordi che ebbero luogo nel Partito russo all’ indomani della morte di Lenin fu diametralmente opposto. Souvarine resta fedele a Trotsky, Treint, più perspicace, si dichiara costantemente legato alla 3° Internazionale, ovvero seguiva la linea di Zinoviev, per il momento in conflitto con Trotsky.”” (pag 178)”,”PCFx-056″
“WALTER Gérard”,”Lénine.”,”Appendice: “”Répertoire analytique et chronologique de l’oeuvre de Lénine”” (pag 510-717) ‘Repertorio analitico e cronologico dell’ opera di Lenin’ (fotocopiare) Lenin non vuole la pubblicazione integrale dei sui interventi. “”Pendant assez longtemps, Lénine s’y monstra nettement hostile. “”Je n’ai jamais vu, écrivait-il en avril 1919, à propos de la publication d’un sien discours prononcé devant le soviet de Pétrograd (cf. infra n° 279), soit après dix-huit mois d’exercice de ses fonctions de chef de gouvernement, de compte rendu sténographique ou autre de mes discours, qui fût satisfaisant. Je ne veux pas chercher à savoir d’où cela provient, de la rapidité excessive de mon élocution, de la mauvaise construction de mon discours ou d’autre chose, mais le fait demeure. Mieux vaut un bon résumé qu’un mauvais compte rendu. C?est pourquoi je demande qu’on ne publie jamais de compte rendu complet de mes discours.”” On n’en tint pas compte et Lénine finit par s’y résigner. Il se puet du rest que le nécessaire fu fait pour améliorer la qualité du travail.”” nota (1) pag 511 Si cita l’articolo di Kamenev, L’ eredità letteraria di Lenin, Raccolta Lenin. (pag 512) Recueil Lénine v. la russa Leninskij Sbornik (Miscellanea Lenin) Repertorio da fotoc o scanner BIBLIOGRAPHY LENINSKIJ SBORNIK Instituta Lenina pri CK KPSS (Part 1) Number Issue Date of Copies 1 1924 9 000 2 1924 25 000 3 1925 24 000 4 1925 (n/~ 5 1929 4000 6 1927 5 000 7 1928 (n/a) 8 1928 6 000 9 1929 6 000 10 1929 6 000 11 1929 10000 12 1930 10 000 13 1930 10 000 14 1930 10 000 15 1930 10 000 16 1931 15 000 17 1931 15 000 18 1931 15 000 19 1932 25 000 20 1932 (n/a) 1928 (n/a) 1933 (n/a) Editorial Board L. B. Kamenev N. I. Bucharin, V. M. Molotov, M. A. Savel’ev. Podgotovil k pe6ati: G. I. Kramol’nikov N. I. Bucharin, V. M. Molotov, I. I. Skvorcov-Stepanov Skvorcov-Stepanov had died. add Savel’ev drop Bucharin, add V. V. Adoratskij podgotovil k pe6ati: Kramol’nikov add V. G. Sorin. Merger into Marx-Engels-Lenin Institute. UKAZATEL’ I–VII UKAZATEL’ I–XX Available Kraus Reprints, 1966 Beginning with # 2, each number contains an Ukazatel’ and a list of illustrations. 1,1924: LS24.001.001 LS24.001.002 Redakcija LS: Ot redakcij,LS 1924, 1, 3-4. Kamenev, L.: Literaturnoe nasledstvo Lenina, LS 1924, 1, 5–25. Studies in Soviet Thought 32 (1986), 241–247. © 1986 by D. Reidel Publishing Company.”,”LENS-177″
“WALTER Gérard; testi di LENIN TROTSKY STALIN SUKHANOV KERENSKI BRUSSILOV KAUTSKY LUXEMBURG”,”La Révolution russe.”,”tra gli altri contiene scritti di Soukhanov e Broussilov Prima rivoluzione: Febbraio Seconda rivoluzione: Ottobre 1917 ‘Terza rivoluzione’: Cronstadt 1921″,”RIRO-354″
“WALTER Franz”,”Die SPD. Biographie einer Parti.”,”WALTER F. (1956) è professore in storia dei partiti a Gottingen.”,”MGES-016″
“WALTER Gérard”,”Lenin.”,”L’autore vorrebbe qui tentare di presentare una esposizione, semplice quanto più sia possibile, dell’azione rivoluzionaria di Lenin. Non tanto del pensatore, del teorico del comunismo si tratterà in queste pagine, quanto del capo della più grande rivoluzione che il mondo abbia mai conosciuto, per mostrare come ‘dalla scintilla è scaturita la fiamma’, come la fiamma si è trasformata in un vasto incendio, come l’incendio ha finito per far divampare tutto l’edificio del capitalismo.”,”LENS-033-FL”
“WALTER Gérard a cura, scritti di LENIN, SUKHANOV, KERENSKI, BRUSILOV, TROTZKI, STALIN”,”La Rivoluzione russa.”,”L’autore vorrebbe qui tentare di presentare una esposizione, semplice quanto più sia possibile, dell’azione rivoluzionaria di Lenin. Non tanto del pensatore, del teorico del comunismo si tratterà in queste pagine, quanto del capo della più grande rivoluzione che il mondo abbia mai conosciuto, per mostrare come ‘dalla scintilla è scaturita la fiamma’, come la fiamma si è trasformata in un vasto incendio, come l’incendio ha finito per far divampare tutto l’edificio del capitalismo. La collana Testimonianze storiche, curata dall’illustre storico Gérard Walter, propone una formula nuova per conoscere la storia e approfondire avvenimenti e personaggi di tutti i tempi, presentando in ogni volume un ampio studio generale e un’accurata scelta dei testi e di documentazioni deltempo: annali, cronache, memorie, lettere.”,”RUSU-055-FL”
“WALTER Gérald”,”Thomas Munzer (1489-1525) et les luttes sociales à l’époque de la Réforme.”,”Munzer alla testa del movimento rivoluzionario (pag 292-302) Lettera di Munzer agli abitanti di Allstedt che intendeva coinvolgere come tanti altri alla causa comune (pag 293-295) (firmata Thomas Munzer, soldato di Dio contro gli empi, Mulhouse, anno 1525)”,”BIOx-409″
“WALTERS Alan”,”Britain’s Economic Renaissance. Margaret Thatcher’s Reforms 1979-1984.”,”WALTERS Alan è stato consigliere economico personale della THATCHER dal 1981 al 1983. Ha scritto questo libro quando era all’ American Enterprise Institute come senior fellow. Ha un cattedra alla Johns Hopkins University e dal 1984 è stato consigliere economico alla World Bank. E’ autore di vari libri di analisi economica e politica.”,”UKIE-017″
“WALTHER Rudolf”,”»… aber nach der Sündflut kommen wir und nur wir.« Zusammenbruchstheorie, Marxismus und politisches Defizit in der SPD 1890-1914.”,”WALTHER Rudolf “”Ma dopo l’alluvione veniamo noi e solo noi””. Teoria del crollo, marxismo e deficit politico della Spd, 1890-1914″””,”TEOC-613″
“WALTON John K.”,”Chartism.”,”WALTON è professore di storia sociale all’ Università di Central Lancashire, Preston. Ha scritto su vari aspetti di storia sociale britannica. “”In generale, l’ insurrezione fu più una strategia retorica che una genuina intenzione perfino tra i più schietti cartisti”” (pag 61)”,”MUKC-016″
“WALTZ Kenneth N.”,”L’ uomo, lo Stato e la guerra. Un’ analisi teorica.”,”Kenneth N. WALTZ (1924) è uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per anni presso la University of California a Berkeley, WALTZ è fondatore della scuola ‘neo-realista’, la quale è stata al centro del dibattito negli ultimi decenni. Oltre che di teoria generale si è occupato anche dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia, con particolare riguardo alla deterrenza militare. ‘L’ uomo, lo Stato e la guerra’ è la prima opera di WALTZ. Essa segna l’ inizio di un percorso intellettuale che terminerà vent’anni dopo con ‘Teoria della politica internazionale’ (1979). “”Opportunismo significa la resa degli interessi primari delle masse a favore degli interessi temporanei di una piccola minoranza di lavoratori o, in altre parole, significa l’ alleanza di una parte dei lavoratori con i borghesi in opposizione alla massa del proletariato”” (Lenin, The Collapse of the Second International) (pag 130, nota) WALTZ Kenneth N., L’uomo, lo Stato e la guerra. Un’analisi teorica. GIUFFRE’ EDITORE. MILANO. 1998 pag XXIX 238 8° introduzione all’edizione italiana di Marco CESA, traduzione di Nora STOPPINO, introduzione note indice nomi argomenti località; Scienza politica, Collana diretta da Mario STOPPINO . [‘Un mondo pieno di democrazie sarebbe un mondo per sempre in pace, ma i governi autocratici sono bellicosi… Le monarchie sono pacifiche; le democrazie sono irresponsabili e impulsive, e di conseguenza fomentano la guerra… La chiave non è l’organizzazione politica, ma quella economica: le democrazie ‘capitaliste’ promuovono attivamente la guerra, le democrazie ‘socialiste’ sono pacifiche. Ciascuna di queste formulazioni ha attratto molti seguaci, e ciascuno di essi ha attirato le repliche dei critici e della storia. Walter Hines Page, ambasciatore in Inghilterra durante la prima guerra mondiale, dichiarò: “”Non c’è e non ci sarà mai sicurezza in alcuna parte del mondo, dove la gente non possa pensare ad un governo senza re. Né esiste una democrazia che muove alla conquista senza essere stata provocata””. L’ex decano Inge replicò molto semplicemente: chiedilo a un messicano, a uno spagnolo, a un filippino o a un giapponese! (82). Engels, nel 1891, scrisse: “”tra una Francia e una Germania entrambe socialiste un problema come quello dell’Alsazia-Lorena non esisterebbe per nulla”” (83). Gli interessi dei due governi borghesi possono collidere; gli interessi de lavoratori non potrebbero’ (pag 113-114). Note (82) W.R. Inge, ‘Lay Thoughts of a Dean’, New York, Garden City Publishing Co., 1926, pp. 116-17; (83) Engels a Bebel, 24 ottobre 1891, in K. Marx e F. Engels, ‘Selected Correspondence’, trad. di D. Torr, New York, International Publishers, 1942, p. 491; ‘Con lo scoppio della guerra, l’armonia di superficie, che era stata raggiunta nelle risoluzioni sulla pace della Seconda Internazionale, lasciò il posto ai conflitti d’interessi e di scopi che si nascondevano sotto la superficie. Tali contrasti pratici fra i diversi partiti socialisti si sarebbero potuti spiegare a partire dalle divisioni dottrinarie presenti nelle schiere socialiste, come risulta dalle discussioni dei congressi dell’Internazionale. Il contrasto si concentrò invece su un altro punto. Dal momento in cui fu convenuto che i socialisti potevano sostenere con la coscienza pulita i propri paesi in una guerra difensiva, la domanda ossessiva fu: per quali paesi questa è una guerra difensiva? In Inghilterra, in Francia e in Germania la grande maggioranza dei socialisti disse, subito e a chiare lettere: per il nostro paese la guerra è difensiva. Una dichiarazione di Jaurès, fatta appena prima che scoppiasse, esprime la convinzione, viva in Francia, nonostante il governo capitalista, non poteva entrare in nessun altro tipo di guerra: “”Il nostro dovere, come socialisti francesi, è semplice; non dobbiamo imporre al nostro governo una politica di pace, poiché la sua politica lo è già. Dal momento che non ho mai esitato a tirarmi addosso l’odio dei nostri sciovinisti… ho il diritto di dire che oggi il governo francese vuole la pace e lavora per mantenerla”” (10). In questa visione un po’ partigiana della politica francese, evidentemente la Francia poteva solo essere costretta alla guerra. Ma la guerra non era difensiva per la Germania tanto quanto lo era per la Francia? I socialisti tedeschi la pensavano così, come dimostra la dichiarazione in cui l’SPD spiega la sua presa di posizione in favore della guerra: “”…siamo minacciati dal terrore di un’invasione straniera. I problema cui siamo ora di fronte non è l’opportunità relativa della guerra o della pace la considerazione di quali decisioni vadano prese per la protezione del nostro paese. (…) per quanto riguarda il nostro popolo e la sua indipendenza, molto, se non tutto, sarebbe minacciato dal trionfo del dispotismo russo, già intriso nel sangue dei suoi figli più nobili. Per questo ricade su di noi il dovere di allontanare questo pericolo, di difendere la civiltà e l’indipendenza della nostra terra patria. Per questo oggi dobbiamo confermare ciò che abbiamo sempre dichiarato. Nell’ora del pericolo la Germania può sempre contare su di noi. La nostra posizione la deriviamo dalla dottrina che sta a fondamento del movimento operaio internazionale, che ha sempre riconosciuto il diritto di ogni popolo all’indipendenza nazionale e alla difesa nazionale, e al contempo condanniamo ogni guerrra di conquista (11)””. E questo nonostante che, almeno fino al 31 luglio, il ‘Vorwarts’, l’organo semi-ufficiale dell’SPD, avesse continuato a condannare tutte le guerre, inclusa specialmente quella che stava per scoppiare, con l’argomento che erano tutte di ispirazione capitalistica e meritevoli solo di opposizione da parte dei veri socialisti di tutto il mondo. Secondo le spavalde dichiarazioni pubblicate quotidianamente dalla stampa socialista, i lavoratori tedeschi non avrebbero combattuto per i capitalisti tedeschi, neanche se la Russia avesse partecipato a una guerra futura. I socialisti di tutti i paesi in guerra, come gli uomini di tutti i partiti, si trovarono presi nella rete della politica internazionale. I socialisti francesi temevano che, di fronte ad una guerra reale, i socialisti della Germania non sarebbero stati in grado di frenare in modo efficace il militarismo tedesco (12). Se i socialisti tedeschi non potevano impedire che il loro governo entrasse in guerra, i socialisti francesi avrebbero dovuto collaborare alla difesa della Francia. Dal canto loro i socialisti tedeschi temevano che, se avessero frenato il militarismo tedesco, il risultato finale sarebbe stato la conquista della Germania da parte della Russia (13). Per impedire questo, i socialisti tedeschi dovevano collaborare alla difesa della Germania. Per la maggior parte degli Inglesi, socialisti e non, il carattere difensivo della guerra era dimostrato dall’invasione del Belgio da parte della Germania; per la maggior parte dei Tedeschi, socialisti e non, l’invasione del Belgio era solo una tattica offensiva dettata da una strategia difensiva. Le risoluzioni sulla pace del periodo prebellico avevano ammesso che i socialisti potessero partecipare a guerre difensive. Ora si scopriva che la guerra era difensiva per tutti! Il problema non fu imprevisto. All’insistenza di August Bebel, che una discriminante in favore della guerra difensiva non avrebbe prodotto ambiguità, Karl Kautsky, nel 1907, aveva replicato che anche quelli politicamente sofisticati potevano ben essere in disaccordo su quale paese avesse cominciato la guerra, e ciò specialmente appena dopo il suo scoppio. Kautsky propose un altro criterio, che riteneva meno soggettivo. Egli affermò che la partecipazione del proletariato ad una data guerra doveva essere decisa in base agli interessi dello stesso proletariato (14). Riconsiderando la disputa nella tarda estate del 1914, Kautsky poté giungere ad una sola conclusione: nessuno dei due criteri fornisce una guida oggettiva. I partiti francese e tedesco esaminarono entrambe le questioni (chi fosse responsabile dello scoppio della guerra e quale via potesse meglio servire gli interessi del proletariato) e giunsero a conclusioni opposte. Questo fatto sembrerebbe suggerire che l’unità internazionale degli interessi del proletariato è una finzione, almeno in tempo di guerra. E questa è la conclusione accettata da Kautsky nel proporre il terzo criterio (15). Egli afferma che si può discutere su chi sia l’aggressore, e si può essere in disaccordo sul fatto che il proletariato sia più minacciato da una vittoria tedesca sulla Francia o da una vittoria della Russia sulla Germania; ma una cosa è chiara: “”ogni popolo, ed il proletariato di ogni popolo, ha il pressante interesse di evitare che il nemico oltrepassi le frontiere e porti con sé l’orrore e la devastazione della guerra””. Dal momento che nessuno ha l’autorità per dire chi è l’aggressore o in che cosa consista l’interesse internazionale del proletariato, ogni nazione deve “”salvare la pelle nel miglior modo possibile””. Il terzo criterio, dunque, richiede che la guerra sia ‘gestita’ come guerra difensiva. L’assunto, secondo cui il proletariato può sostenere solo uno sforzo volto alla difesa, implica che il proletariato prenda parte alla guerra solo se è in questione l’effettiva difesa di una paese (16). Se questa prospettiva fornisca o meno un criterio più utile è già commento sufficiente. Come abbiamo già sottolineato, le risoluzioni della Seconda Internazionale non proibivano la partecipazione del proletariato a guerre difensive. Ma da quelle risoluzioni traspariva la convinzione che una guerra europea sarebbe stata il segnale perché tutti i partiti socialisti si unissero in movimento internazionale contro la guerra, e non già perché ciascuno di loro, separatamente, si precipitasse a difendere la patria’ (pag 123-124-125). Dal capitolo: ‘I partiti socialisti nel periodo della Prima guerra mondiale’ (pag 121-128). Note: (10) Risposta a Haase nell’incontro del Comitato Internazionale Socialista, Bruxelles, 28 luglio 1914. Citato in P.G. La Chesnais, Le Groupe Socialiste du Reichstag et la Déclaration de Guerre, Paris, Librairie Armand Colin, 1915, p. 30; (11) Ripubblicato in W.E. Walling, The Socialists and the War, cit, pp. 143-44; (12) Si veda in particolare il discorso di Jaurès ad Amsterdam, nel 1904, citato in M. Lair, Jaurès et l’Allemagne, Paris, Librairie Académique Perrin, 1935, pp. 91-93; (13) Cfr. l’affermazione di Guesde, membro della minoranza francese nel Congresso Socialista Francese tenuto poche settimane prima che la guerra fosse dichiarata: “”Lo sciopero generale rappresenterebbe un vero e proprio pericolo per il Socialismo nei paesi più progressisti. E come potrebbe l’Ufficio Internazionale far sì che lo sciopero avvenga simultaneamente? E anche se ciò fosse possibile, non rimarrebbe il problema della sproporzione tra la forza delle diverse organizzazioni operaie? Il paese meglio organizzato sarebbe annientato. E questo è alto tradimento contro il Socialismo””. Citato in W.E. Walling, ‘The Socialismo and the War’, cit., p. 60. Bebel fece una dichiarazione analoga addirittura nel 1891. Si veda J. Joll, The Second International, London, Weidenfeld and Nicolson, 1955, p. 73; (14) La prova di Kautsky mostra un marxismo migliore. Cfr. sopra, pp. 120-1; (15) Cfr. K. Kautsky, Die Internationalität und der Krieg’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (27 novembre 1914), p. 248: l’Internazionale “”non è uno strumento efficace in guerra; è essenzialmente uno strumento per il tempo di pace””; (16) K. Kautsky, ‘Die Sozialdemokratie im Kriege’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (2 ottobre 1914), pp. 4, 7-8. Kenneth N. Waltz (1924-2013) è stato uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per molti anni presso la University of California, Berkeley, è stato il fondatore della scuola neorealista. Si è occupato dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia con riferimento alla deterrenza nucleare]”,”TEOP-164″
“WALTZ Kenneth N.”,”L’uomo, lo Stato e la guerra. Un’analisi teorica.”,”WALTZ Kenneth N. (1924) è uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per molti anni presso la University of California, Berkeley, è il fondatore della scuola neorealista,. Si è occupato dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia con riferimento alla deterrenza nucleare. “”Giacché che cosa si può fare contro la forza senza forza?”” (Cicerone, Lettera agli amici) (pag 149) Contiene i capitoli: – ‘I partiti socialisti nel periodo della Prima guerra mondiale’ (pag 121-128) – ‘L’adattamento della teoria alla realtà: Lenin’ (pag 129-132) – L’adattamento della teoria alla realtà: i revisionisti (pag 133-145) – L’equilibrio della potenza nella politica internazionale “”Con lo scoppio della guerra, l’armonia di superficie, che era stata raggiunta nelle risoluzioni sulla pace della Seconda Internazionale, lasciò il posto ai conflitti d’interessi e di scopi che si nascondevano sotto la superficie. Tali contrasti pratici fra i diversi partiti socialisti si sarebbero potuti spiegare a partire dalle divisioni dottrinarie presenti nelle schiere socialiste, come risulta dalle discussioni dei congressi dell’Internazionale. Il contrasto si concentrò invece su un altro punto. Dal momento in cui fu convenuto che i socialisti potevano sostenere con la coscienza pulita i propri paesi in una guerra difensiva, la domanda ossessiva fu: per quali paesi questa è una guerra difensiva? In Inghilterra, in Francia e in Germania la grande maggioranza dei socialisti disse, subito e a chiare lettere: per il nostro paese la guerra è difensiva. Una dichiarazione di Jaurès, fatta appena prima che scoppiasse, esprime la convinzione, viva in Francia, nonostante il governo capitalista, non poteva entrare in nessun altro tipo di guerra: “”Il nostro dovere, come socialisti francesi, è semplice; non dobbiamo imporre al nostro governo una politica di pace, poiché la sua politica lo è già. Dal momento che non ho mai esitato a tirarmi addosso l’odio dei nostri sciovinisti… ho il diritto di dire che oggi il governo francese vuole la pace e lavora per mantenerla”” (10). In questa visione un po’ partigiana della politica francese, evidentemente la Francia poteva solo essere costretta alla guerra. Ma la guerra non era difensiva per la Germania tanto quanto lo era per la Francia? I socialisti tedeschi la pensavano così, come dimostra la dichiarazione in cui l’SPD spiega la sua presa di posizione in favore della guerra: “”…siamo minacciati dal terrore di un’invasione straniera. I problema cui siamo ora di fronte non è l’opportunità relativa della guerra o della pace la considerazione di quali decisioni vadano prese per la protezione del nostro paese. (…) per quanto riguarda il nostro popolo e la sua indipendenza, molto, se non tutto, sarebbe minacciato dal trionfo del dispotismo russo, già intriso nel sangue dei suoi figli più nobili. Per questo ricade su di noi il dovere di allontanare questo pericolo, di difendere la civiltà e l’indipendenza della nostra terra patria. Per questo oggi dobbiamo confermare ciò che abbiamo sempre dichiarato. Nell’ira del pericolo la Germania può sempre contare su di noi. La nostra posizione la deriviamo dalla dottrina che sta a fondamento del movimento operaio internazionale, che ha sempre riconosciuto il diritto di ogni popolo all’indipendenza nazionale e alla difesa nazionale, e al contempo condanniamo ogni guerrra di conquista (11)””. E questo nonostante che, almeno fino al 31 luglio, il ‘Vorwarts’, l’organo semi-ufficiale dell’SPD, avesse continuato a condannare tutte le guerre, inclusa specialmente quella che stava per scoppiare, con l’argomento che erano tutte di ispirazione capitalistica e meritevoli solo di opposizione da parte dei veri socialisti di tutto il mondo. Secondo le spavalde dichiarazioni pubblicate quotidianamente dalla stampa socialista, i lavoratori tedeschi non avrebbero combattuto per i capitalisti tedeschi, neanche se la Russia avesse partecipato a una guerra futura. I socialisti di tutti i paesi in guerra, come gli uomini di tutti i partiti, si trovarono presi nella rete della politica internazionale. I socialisti francesi temevano che, di fronte ad una guerra reale, i socialisti della Germania non sarebbero stati in grado di frenare in modo efficace il militarismo tedesco (12). Se i socialisti tedeschi non potevano impedire che il loro governo entrasse in guerra, i socialisti francesi avrebbero dovuto collaborare alla difesa della Francia. Dal canto loro i socialisti tedeschi temevano che, se avessero frenato il militarismo tedesco, il risultato finale sarebbe stato la conquista della Germania da parte della Russia (13). Per impedire questo, i socialisti tedeschi dovevano collaborare alla difesa della Germania. Per la maggior parte degli Inglesi, socialisti e non, il carattere difensivo della guerra era dimostrato dall’invasione del Belgio da parte della Germania; per la maggior parte dei Tedeschi, socialisti e non, l’invasione del Belgio era solo una tattica offensiva dettata da una strategia difensiva. Le risoluzioni sulla pace del periodo prebellico avevano ammesso che i socialisti potessero partecipare a guerre difensive. Ora si scopriva che la guerra era difensiva per tutti! Il problema non fu imprevisto. All’insistenza di August Bebel, che una discriminante in favore della guerra difensiva non avrebbe prodotto ambiguità, Karl Kautsky, nel 1907, aveva replicato che anche quelli politicamente sofisticati potevano ben essere in disaccordo su quale paese avesse cominciato la guerra, e ciò specialmente appena dopo il suo scoppio. Kautsky propose un altro criterio, che riteneva meno soggettivo. Egli affermò che la partecipazione del proletariato ad una data guerra doveva essere decisa in base agli interessi dello stesso proletariato (14). Riconsiderando la disputa nella tarda estate del 1914, Kautsky poté giungere ad una sola conclusione: nessuno dei due criteri fornisce una guida oggettiva. I partiti francese e tedesco esaminarono entrambe le questioni (chi fosse responsabile dello scoppio della guerra e quale via potesse meglio servire gli interessi del proletariato) e giunsero a conclusioni opposte. Questo fatto sembrerebbe suggerire che l’unità internazionale degli interessi del proletariato è una finzione, almeno in tempo di guerra. E questa è la conclusione accettata da Kautsky nel proporre il terzo criterio (15). Egli afferma che si può discutere su chi sia l’aggressore, e si può essere in disaccordo sul fatto che il proletariato sia più minacciato da una vittoria tedesca sulla Francia o da una vittoria della Russia sulla Germania; ma una cosa è chiara: “”ogni popolo, ed il proletariato di ogni popolo, ha il pressante interesse di evitare che il nemico oltrepassi le frontiere e porti con sé l’orrore e la devastazione della guerra””. Dal momento che nessuno ha l’autorità per dire chi è l’aggressore o in che cosa consista l’interesse internazionale del proletariato, ogni nazione deve “”salvare la pelle nel miglior modo possibile””. Il terzo criterio, dunque, richiede che la guerra sia ‘gestita’ come guerra difensiva. L’assunto, secondo cui il proletariato può eostenere solo uno sforzo volto alla difesa, implica che il proletariato prenda parte alla guerra solo se è in questione l’effettiva difesa di una paese (16). Se questa prospettiva fornisca o meno un criterio più utile è già commento sufficiente. Come abbiamo già sottolineato, le risoluzioni della Seconda Internazionale non proibivano la partecipazione del proletariato a guerre difensive. Ma da quelle risoluzioni traspariva la convinzione che una guerra europea sarebbe stata il segnale perché tutti i partiti socialisti si unissero in movimento internazionale contro la guerra, e non già perché ciascuno di loro, separatamente, si precipitasse a difendere la patria”” (pag 123-124-125) [(10) Risposta a Haase nell’incontro del Comitato Internazionale Socialista, Bruxelles, 28 luglio 1914. Citato in P.G. La Chesnais, Le Groupe Socialiste du Reichstag et la Déclaration de Guerre, Paris, Librairie Armand Colin, 1915, p. 30; (11) Ripubblicato in W.E. Walling, The Socialists and the War, cit, pp. 143-44; (12) Si veda in particolare il discorso di Jaurès ad Amsterdam, nel 1904, citato in M. Lair, Jaurès et l’Allemagne, Paris, Librairie Académique Perrin, 1935, pp. 91-93; (13) Cfr. l’affermazione di Guesde, membro della minoranza francese nel Congresso Socialista Francese tenuto poche settimane prima che la guerra fosse dichiarata: “”Lo sciopero generale rappresenterebbe un vero e proprio pericolo per il Socialismo nei paesi più progressisti. E come potrebbe l’Ufficio Internazionale far sì che lo sciopero avvenga simultaneamente? E anche se ciò fosse possibile, non rimarrebbe il problema della sproporzione tra la forza delle diverse organizzazioni operaie? Il paese meglio organizzato sarebbe annientato. E questo è alto tradimento contro il Socialismo””. Citato in W.E. Walling, ‘The Socialismo and the War’, cit., p. 60. Bebel fece una dichiarazione analoga addirittura nel 1891. Si veda J. Joll, The Second International, London, Weidenfeld and Nicolson, 1955, p. 73; (14) La prova di Kautsky mostra un marxismo migliore. Cfr. sopra, pp. 120-1; (15) Cfr. K. Kautsky, Die Internationalität und der Krieg’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (27 novembre 1914), p. 248: l’Internazionale “”non è uno strumento efficace in guerra; è essenzialmente uno strumento per il tempo di pace””; (16) K. Kautsky, ‘Die Sozialdemokratie im Kriege’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (2 ottobre 1914), pp. 4, 7-8]”,”QMIx-250″
“WALZER Michael”,”Guerre giuste e ingiuste. Un discorso morale con esemplificazioni storiche.”,”Michael Walzer è professor of Social Science nell’Institute for Advanced Studies di Princeton, New Jersey. Oltre Just and Unjust Wars è autore di The Revolution of the Saints, Obligations: Essays in Disobedience, War and Citizenship, Radical Principies, Spheres of Justice, Exodus and Revolution, Interpretation and Social Criticism, The Company of Critics.”,”QMIx-032-FL”
“WANDRUSZKA Marie Luise”,”La cantante di Hofmannsthal.”,”Marie Luise Wandruska (Vienna 1950) è ricercatrice di Letteratura tedesca all’Università di Bologna. Ha pubblicato ‘La casa del consigliere Krespel’ (Bologna, 1985) e articoli su Lessing, Kleist e Brecht. Hugo von Hofmannsthal (Vienna, 1º febbraio 1874 – Vienna, 15 luglio 1929) è stato uno scrittore, poeta, drammaturgo e librettista austriaco.”,”VARx-010-FSD”
“WANDSCHNEIDER Dieter”,”Grundzüge einer Theorie der Dialektik. Rekonstruktion und Revision dialektischer Kategorienentwicklung in Hegels, Wissenschaft der Logik.”,”Professor Dr. Dieter Wandschneider Iehrt Philosophie an der Rheinisch-Westfälischen Universität Aachen.”,”HEGx-039-FL”
“WANG FAN-HSI”,”Chinese Revolutionary. Memoirs 1919-1949.”,”WANG FAN-HSI è nato nel 1907. Le sue memorie originali scritte e duplicate a Macao, furono ristampate ad Hong Kong nel 1978. WANG ha rivisto il suo lavoro in Inghilterra. Gregor BENTON ha insegnato studi cinesi all’ Università di Leeds fino al 1978 quando è diventato Lecturer presso l’ Anthropology-Sociology Centre of the University of Amsterdam. “”L’ uomo di collegamento tra noi e i trotskisti russi era un giovane di nome Poliakov, che aveva tenuto un corso alla Università Sun Yat-sen quando Radek ne era a capo. Durante la lotta contro l’ Opposizione egli fu espulso dal partito e dimesso dal suo incarico. Ora egli era un lavoratore manuale (shopfloor worker, ndr) in una fabbrica di Mosca. Quando sentì che io non potevo trovare sicurezza per lavorare alla mia traduzione, mi invitò ad usare casa sua, una piccola stanza in un vetusto condominio non lontano dalla biblioteca KUTV. (…) Poliakov non fu il solo ad essere arrestato. Assieme a lui l’ intero comitato clandestino dell’ Opposizione di Mosca, di cui era un membro, era stato rovesciato dalla GPU. Molta gente venne implicata e sbattuta in prigione.Il fatto che non accadesse nulla a noi trotskisti cinesi dimostra che nessuno degli arrestati tradì fornendo informazioni sulle nostre attività alla GPU.”” (pag 79-80)”,”MASx-010″
“WANG Nora”,”Emigration et Politique. Les étudiants-ouvriers chinois en France, 1919-1925.”,”WANG Nora, ex allieva dell’ ENS, ha effettuato vari soggiorni di lunga durata in Asia. Ha dedicato la sua tesi ai cinesi espatrati in Francia negli anni 1920. Insegna storia contemporanea della Cina all’ Università Paris VII, Denis Diderot. “”Su ciò che precede, come sulla vera natura dell’ organizzazione Shaogong, non si può dunque, sembra, pronunciarsi in modo categorico. Non è escluso che più gruppi abbiano pensato, o tentato di, fondare una organizzazione comunista, o ciò che essi potevano credere tale, in modo più o meno simultaneo, e senza coordinamento reale; e questo senza che ci fosse un’ intenzione di mancare alle regole del centralismo. Occorre ricordare che questi vecchi ‘routards’ del socialismo che sono i fondatori della SFIC non hanno, nello stesso periodo, che una conoscenza molto fragile di questo bolscevismo al quale aderiranno nel 1920? La nozione non penetra nella coscienza chiara dei militanti che due anni più tardi, e dopo un intenso lavoro dell’ inviato del Comintern, J. Humbert-Droz””. (pag 206)”,”MCIx-021″
“WANG HUI”,”Imagining Asia. A Genealogical Analysis.”,”Ipotesi di unificazione regionale Cina Giappone Corea. “”In 2002, A Japanese news agency published an article, saying that “”Il the unification of Asia accelerates, … the sense of distance between Japan and China will tend to disappear naturally in the process of regional unification; eventually, based on a first regional negotiation occasion that excludes the United States – a conference of ASEAN and Leaders of Japan, China, and Korea, Japan and China, may achieve an ‘Asian version of the reconciliation between France and Germany””. (pag 2) Modo asiatico di produzione. Dispotismo orientale. “”When he expounded the evolution of social economic systems, Marx divided it into four stages – Asiatic, primitive, feudal and capitalist, which shows that his unique notion of the Asiatic mode of production originated in a synthesis of Hegel’s and Adam Smith’s conceptions of history. According Perry Anderson, a series of generalization in regard to the characteristic of Asia in European intellectual history since the 15th century is the general prmise of Marx’s notion of the Asiatic mode of production: (the public or state ownership of land (Harrington, Francois Bernier, Montesquieu), lack of legal constraint (Jean Bodin, Montesquieu, Bernier), legal system substituted by religion (Montesquieu), lack of hereditary aristocracy (Niccolò Machiavell, Bacon, Montesquieu), slavery like social equality (Montesquieu, Hegel), isolated village communal (Hegel), agriculture that overwhelmed industry (John Stuart Mill, Bernier), public water work (Smith, Mill), hot climate (Montesquieu, Mill), stagnant history (Montesquieu, Hegel, MIll). All these characteristics assigned to Asia summarized by these writers as the properties of Oriental despotism, and can be traced back to discussions of Asia in Greek thought.”” (pag 7-8)”,”ASIx-090″
“WANG Nora”,”L’Asie Orientale du milieu du XIX siécle à nos jours.”,”WANG Nora ex allieva dell’Ecole normale superieure, agrégée d’histoire, ha compiuto vari lunghi soggiorni in Asia. Insegna storia contemporanea dell’Asia nell’Università Paris VIII.”,”ASIx-104″
“WANG FANXI”,”La marche de Wang. Mémoires d’un révolutionnaire chinois.”,”Nato nel 1907 Wang Fanxi vive oggi (1987) a Manchester. La versione inglese del suo libro, che serve di base alla traduzione francese, è stata stabilita in collaborazione con Gregor Benton che ha insegnato il cinese nell’Università di Leeds fino al 1978 prima di insegnare presso il centro di antropologia dell’Università di Amsterdam. Nel 1925 Wang si univa a Chen Duxiu e ai pionieri del movimento comunista cinese. Nel 1927 viene inviato dal partito comunista cinese a Mosca all’università comunista dei popoli d’Oriente (KUTV) ove incontra l’ opposizione di sinistra e quindi viene espulso dal partito per ‘trotskismo’ dopo aver collaborato strettamente con dirigenti storici del PCC in particolare Zhou Enlai. Incarcerato dal 1931 al 1937 da Chiang Kai-shek viene liberato nel momento in cui l’esercito giapponese arriva a Nanchino. Riprende la lotta contro l’occupante nipponico fino al 1949 e si esilia dopo la vittoria di Mao.”,”MCIx-058″
“WANG Xiufang”,”Education in China since 1976.”,”L’autrice, WANG Xiufang, è presidente di una compagnia in Vancouver. Ha collaborato all’introduzione di programmi di insegnamento in Cina. E’ visiting professor alla Renmin University di Pechino. Il totale di studenti inseriti nei vari livelli del sistema scolastico cinese supera i 320 milioni (nel 2002).”,”CINE-071″
” WARD Chris, a cura di Michael BIDDISS”,”Stalin’s Russia.”,”Chris Ward is University Assistant Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge, England. He is the author of Russia’s cotton workers and the New Economic Policy and coeditor of Perestroika: the historical perspective. General Editor’s preface, Acknowledgements, Notes on the text, List of maps, Glossary, Introduction, Conclusion: History and Stalin’s Russia, Tout comprendre: c’est tout pardonner, The successes of history, The failures of history, Suggestions for further reading, Index, Reading History, General Editor Michael BIDDISS, Professor of History, University of Reading.”,”STAS-017-FL”
“WARD Colin”,”Anarchia come organizzazione. [Anarchy in action]”,”Dedicato alla memoria di Paul Goodman (1911-1972) L’autore è stato redattore del settimanale anarchico ‘Freedom’ dal 1947 al 1960 e del mensile ‘Anarchy’ dal 1961 al 1970. Questo libro è il frutto della sua esperienza. “”L’alternativa anarchica è quella che propone la fragmentazione e la scissione al posto della fusione, la diversità al posto dell’unità, propone insomma una massa di società e non una società di massa”” (pag 67) “”L’approccio anarchico al problema dell’istruzione si basa non sul disprezzo per lo studio ma sul rispetto dell’allievo”” (pag 118) “”Lewis Mumford nota che «finalmente lo sviluppo della tecnica e della biotecnica consentono la realizzazione delle istituzioni di Howard e di Kropotkin. Il progetto di Howard per canalizzare i movimenti della popolazione, deviandoli dai centri esistenti verso centri di nuova fondazione, il suo piano di decentramento dell’industria, e di inserimento della città e degli impianti industriali nel tessuto rurale, per garantirne caratteristiche a misura d’uomo, da un punto di vista tecnologico risulta molto più facile da realizzare oggi che allora…» (5). La visione del futuro propria di Kropotkin, caratterizzata da un’industria decentralizzata, con la competizione sui mercati sostituita dalla produzione e dal consumo in loco, e dall’alternanza di lavoro manuale e intellettuale, sta trovando realizzazione in un ambiente politico che egli avrebbe difficilmente potuto prevedere, cioè la Cina, ma corrisponde anche, grosso modo, al programma delineato nel «Progetto per la sopravvivenza»: «Una distribuzione omogenea delle industrie sul territorio nazionale – che porti le fabbriche in mezzo ai campi, che consenta all’agricoltura di ottenere tutti i vantaggi che le derivano abitualmente dall’essere combinata con l’industria, che determina le condizioni possibili per una alternanza del lavoro agricolo e industriale – è sicuramente la prima misura da prendere. Lo impone la necessità che a uomini e donne sia garantita la possibilità di passare parte della loro vita dediti a occupazioni manuali all’aria aperta. Una misura del genere diverrà ancor più impellente quando i grandi movimenti sociali, ormai inevitabili, verranno a disturbare le condizioni attuali del commercio internazionale, costringendo ogni nazione a far ricorso alle proprie risorse per garantirsi il sostentamento» (8)”” [(5) Lewis Mumford, Introduzione all’edizione postbellica di Ebenezer Howard, ‘Garden Cities of Tomorrow’, Londra, 1945 (ed. it. L’idea della città-giardino’, Calderini, Bologna, 1962 e Il Mulino, Bologna, 1972); Pëtr Kropotkin, ‘Fields, Factories and Workshops’, cit.] (pag 203-204)”,”ANAx-415″
“WARD Chris a cura, saggi di L.D. TROTSKY T.H. VON LAUE R.C. TUCKER D. VOLKOGONOV I. DEUTSCHER J. ARCH GETTY J.R. MILLAR A. NOVE M. LEWIN L. VIOLA L.H. SIEGELBAUM G.T. RITTERSPORN S. FITZPATRICK N.S. TIMASHEFF V.S. DUNHAM”,”The Stalinist Dictatorship.”,”Chris Ward is a Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge. Acknowledgements, Glossary, Introduction, Commentary, Index, Arnold Readers in History,”,”RUSS-071-FL”
“WARE Thomas M.”,”So Little Soil… So Little Time. The Story of International Minerals & Chemical Corporation.”,”Fondo Palumberi Thomas M. Ware member of the Newcomen Society Chairman of International Minerals & Chemical Corporation Skokie Illinois”,”ECOG-065″
“WARK Wesley K.”,”The Ultimate Enemy. British Intelligence and Nazi Germany, 1933-1939.”,”Il 30 settembre 1938, Neville Chamberlain ritornato a Londra con il trattato firmato a Monaco, ha notoriamente esibito la carta e dichiarato che ci sarebbe stata la pace. Un anno dopo, Gran Bretagna e Germania erano in guerra e le sue parole erano già divenute un simbolo della ingenuità britannica e della mancanza di volontà di fronte ad una reale minaccia posta dal Terzo Reich di Hitler. Perché i britannici erano impreparati per una guerra? Quanto accurato fu il quadro delle capacità e mire tedesche fornito dai servizi di intelligence? Come i politici recepirono questo mutamento di situazione? In questo libro W. Wark esamina le risposte politiche e militari inglesi di fronte al rapido riarmo germanico. Basandosi su materiale d’archivio e records del Foreign Office e del Cabinet Office, mostra quanto le insufficienze dell’intelligence spinse Whitehall a sviluppare la politica di ‘appeasement’, un costoso errore di giudizio politico che diede alla Germania un vantaggio in partenza nella corsa per sviluppare la propria potenza militare all’avvicinarsi della Seconda guerra mondiale.”,”QMIS-006-FSD”
“WARNER W. Lloyd LOW J.O.”,”Il sistema sociale nella fabbrica moderna. Lo sciopero. Un’ analisi sociale.”,”Appendici: Il calzaturificio come struttura sociale, Gli operai e i loro reparti, Frequenza dell’ associazionismo dei lavoratori, Numerosità dei nuclei familiari, Associazionismo lavoratori secondo il gruppo etnico, Caratteristiche sociali degli operai calzaturieri.”,”MUSx-039″
“WARNER W. Lloyd con Marchia MEEKER e Kenneth EELLS”,”Social Class in America. A Manual of Procedure for the Measurement of Social Status. With a new essay: ‘Theory and Method for the Comparative Study of Social Stratification’.”,”L’autore introduce l’indice caratteristico di status: Index of Status Characteristics (ISC) e l’indice: Prediction of Social Class (EP) In bibliografia: – C.W. Mills, White Collar: The American Middle Class, New York, Columbia Univ. Press, 1951 – Alvin Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy, Routledge and Kegan Paul, 1955″,”USAE-112″
“WARNER Philip”,”World War One. A Chronological Narrative.”,”Philip Warner studioso di storia militare. Ha condotto studi su Haig, Kitchener, e la battaglia di Loos.”,”QMIP-285″
“WARNER Oliver”,”Command at Sea. Great Fighting Admirals from Hawke to Nimitz.”,”Ammiraglio Nimitz il più grande comandante tra tutti (pag 169-188)”,”QMIN-080-FSL”
“WARNER Oliver”,”Trafalgar.”,”WARNER Oliver Martin Wilson: (28.02.1903-14.08.1976) è stato uno storico e scrittore navale britannico. Durante la Seconda guerra mondiale fece parte della segreteria dell’Ammiragliato. Dopo la guerra divenne vicedirettore delle pubblicazioni del British Council, fino al suo pensionamento nel 1963. La battaglia di Trafalgar del 21 ottobre 1805 fu uno scontro navale che vide confrontarsi la Royal Navy britannica contro le flotte combinate delle marine francese e spagnola, durante la guerra della terza coalizione (agosto-dicembre 1805) delle guerre napoleoniche (1803-1815). Ventisette navi di linea britanniche guidate dall’ammiraglio Lord Nelson a bordo della HMS Victory sconfissero trentatrè navi di linea francesi e spagnole al comando dell’ammiraglio francese Villeneuve nell’Oceano Atlantico al largo della costa sud-occidentale della Spagna, appena ad ovest di Capo Trafalgar, vicino la città di Los Cagños de Meca. La flotta franco-spagnola perse ventidue navi, senza che venisse persa una sola nave britannica. Fu la battaglia decisiva della guerra, che pose definitivamente fine ai piani francesi di invadere l’Inghilterra. Il resoconto della battaglia, in quest’opera, è posto nella prospettiva sia della carriera personale di Lord Nelson (che morì in questa battaglia), che della lotta per la supremazia navale nelle guerre napoleoniche. «Il buio della notte dopo la battaglia nascondeva scene di confusione e di angoscia. Sulla Victory non ardeva alcuna luce dell’ammiraglio e Collingwood non poteva sperare per qualche tempo di riportare le sue navi all’ordine regolare, sebbene la disciplina fosse intatta. Ben presto divenne chiaro che alcune navi avrebbero avuto difficoltà a restare a galla. In senso materiale, quelli che, malconci com’erano,avevano trovato rifugio a Cadice, stavano meglio. Tra gli altri, in mare, vincitori e vinti, il lavoro di riparazione di emergenza, di cura dei feriti, di smaltimento dei morti e, soprattutto, il lavoro incessante alle pompe per tenere sotto controllo le falle, attirò l’attenzione e energie di ogni sopravissuto in grado di lavorare. E ben presto si dimostrò che Nelson aveva ragione. Il precedente moto ondoso da ovest era stato il presagio di una tempesta imminente. Il vento aumentò durante le ore di oscurità e continuò, aumentando fino alla forza di burrasca, per diversi giorni. La maggior parte delle navi era scarsa d’equipaggi, gli inglesi non solo a causa delle perdite, ma perchè i marinai erano stati mandati sulle prede (navi catturate, ndr); i vinti perchè la maggior parte della loro gente era demoralizzata e incapace di un lavoro prolungato. Alcuni pochi capitani, ricordando il segnale di Nelson di prepararsi a gettare l’ancora, ora obbedirono. Coloro che eseguirono l’ordine, ne trassero vantaggio. Tra coloro che non lo fecero, alcuni non furono in grado di eseguire le istruzioni a causa dei danni agli ancoraggi e ai cavi, mentre altri si ritenevano avvantaggiati avendo più spazio in mare. Questi si facevano strada, o venivano rimorchiati, come il Royal Sovereign, più lontano dalle secche che erano sottovento. (…)» (pag 135; traduz. d. r.) «Eravamo all’altezza di Ram Head (dice un pilota) quando gli uomini di un’altra pilotina che era scesa da Plymouth ed era vicino a noi, agitavano i cappelli e si tenevano lontani per parlarci. (…) “”Hai sentito la notizia?”” gridò uno. “”No.”” “”Lord Nelson ha battuto la flotta francese e spagnola.”” “”Sono felice di sentirlo – eh!”” “”Lord Nelson è stato ucciso.”” L’informazione venne ripetuta di bocca in bocca, poi ogni voce tacque e l’altra barca prese il vento senza ulteriori comunicazioni. In quel momento non pensavamo di chiedere altro. Quando il paese celebrò un funerale pubblico al nostro eroe della marina, non gli rese un tributo più sincero di quello reso in questo caso dai cinque piloti.» (pag 164, 165; traduz. d. r.)”,”QMIN-109-FSL”
“WARREN Kenneth”,”The American Steel Industry, 1850-1970. A Geographica Interpretation.”,” Il problema dei costi di trasporto. “”Revival of business in 1939 eased the position of Pittsburgh mills, and after a decline in spring 1940 there followed the war boom. When the war was over the problem returned, accentuated by rapidly rising rail freight rates. Each freight increase penalized most distance shipments, shortening the radius within which sales could be made before freight absorption became necessary. In 1938 the Pittsburgh freight disadvantage as compared with Bethlehem in New York was $3.80 a ton, in 1946 $ 4.20 and by January 1947 $ 4.60. The progressive subdivision of the market therefore continued. In July 1948, a month after the Federal Trade Commission declared against a similar system in the cement industry, the steel industry abandoned basing point pricing. With the F.O.B. system and few surviving differentials, each mill had a natural tributary area. Freight absorption was still permitted. (…)””. (pag 211) “”One reaction was the further development of water transport, another, more truck transport for shorter hauls. In 1937 only 313,000 of U.S. Steel shipments of finished products went by truck; by 1955 railroads carreid 4,9 million tons of sheet steel in eastern territory, trucks 13.4 million tons.”” (pag 212)”,”USAE-062″
“WARRENDER Howard”,”Il pensiero politico di Hobbes. Teoria dell’ obbligazione.”,”WARRENDER ha insegnato filosofia politica all’Univ di Glasgow fino al 1960. E’ passato poi a far parted del Dipartimento di Scienze politiche della Queen’s University di Belfast.”,”TEOP-058″
“WARRENDER Howard”,”Il pensiero politico di Hobbes. Teoria dell’obbligazione.”,”Howard Warrender ha insegnato filosofia politica all’Università di Glasgow fino al 1960. E’ passato poi a far parte del Dipartimento di Scienze politiche della Queen’s University di Belfast.”,”FILx-303-FF”
“WARRY John”,”Alessandro 334-323 aC. La conquista dell’impero persiano.”,”Al servizio di Alessandro c’era un esercito di artigiani specializzati locali. Con l’uso dell’ascia costruivano navi e flotte fluviali che venivano trasportate in sezioni, montate e poi smantellate durante la campagna indiana. (pag 80) “”Qualunque fossero i sentimenti dei macedoni, Alessandro non aveva alcuna intenzione di modificare i suoi progetti di coesione nazionale. Il suo scopo non era di creare una società multi-razziale ma fondere insieme culture, nazioni e razze diverse. In ottemperanza ai suoi ideali obbligò i suoi ufficiali a unirsi in matrimonio con donne di origine orientale – e nessuno poteva dire che non diede un buon esempio. E decise che Babilonia sarebbe diventata la capitale del suo impero.”” (pag 84)”,”STAx-289″
“WARSCHAWSKI Michel”,”Israele-Palestina. La sfida binazionale. Un “”sogno andaluso”” del XXI secolo.”,”Inchieste e proposte n.28, Collana diretta da Giuseppe SALERNO, la traduzione di Maria Novella PIERINI è pubblicata su concessione delle Editions Textuele, post scriptum di Elias Sanbar, cenni cronologici, riferimenti cartografici.”,”VIOx-019-FL”
“WARSH David”,”La conoscenza e la ricchezza delle nazioni. Una storia dell’indagine economica.”,”David Warsh ha studiato a Harvard. Giornalista e scrittore, è stato per venticinque anni editorialista economico di The Boston Globe e Forbes Magazine. Cura la newsletter online Economic Principles. Ha vinto due volte il Loeb Award per il giornalismo economico. La verità ci viene disvelata più facilmente dall’errore che dalla confusione. Francis Bacon, Novum Organum.”,”ECOT-150-FL”
“WARTH Robert D.”,”The Allies and the Russian Revolution. From the Fall of the Monarchy to the Peace of Brest-Litovsk.”,”””Francis, though not the most conservative of the ambassadors, seems to have looked upon Bolshevism with particular abhorrence. (…) The ambassador gave his staff strict orders to refrain from any act which might be construed as recognition of the new government and expressed his displeasure when told that the Allied military attachés had requested protection for the embassies from the commander of the Petrograd military district. Both orally and in writing Francis warned General Judson against any contact with the “”Bolshevik officials who are attempting to administer affairs from Smolny Institute””. There was no possibility of Allied recognition of the Soviet regime, though Trotsky, as the new Foreign Minister, was anxious to be friendly and asked the Provisional Government’s protocol expert whether he ought to call on the ambassadors first or whether they should call on him.”” (pag 167)”,”RIRx-171″
“WARTH Robert D.”,”The Allies and the Russian Revolution. From the Fall of the Monarchy to the Peace of Brest-Litovsk.”,”””Francis, though not the most conservative of the ambassadors, seems to have looked upon Bolshevism with particular abhorrence. (…) The ambassador gave his staff strict orders to refrain from any act which might be construed as recognition of the new government and expressed his displeasure when told that the Allied military attachés had requested protection for the embassies from the commander of the Petrograd military district. Both orally and in writing Francis warned General Judson against any contact with the “”Bolshevik officials who are attempting to administer affairs from Smolny Institute””. There was no possibility of Allied recognition of the Soviet regime, though Trotsky, as the new Foreign Minister, was anxious to be friendly and asked the Provisional Government’s protocol expert whether he ought to call on the ambassadors first or whether they should call on him.”” (pag 167)”,”RIRx-110-FL”
“WASHINGTON George a cura di GUIZOT Francois”,”Correspondance & Ecrits.”,”Opera che fa seguito alla storia di WASHINGTON scritta da M. Cornelis DE-WITT”,”USAG-008″
“WASSERMANN Suzanne”,”Les clubs de Barbès et de Blanqui en 1848.”,”WASSERMANN Suzanne diplomata di studi superiori di storia e geografia”,”QUAR-088″
“WASSERSTEIN Bruce”,”Big Deal. Mergers and Acquisitions in the Digital Age.”,”WASSERSTEIN Bruce”,”USAE-089″
“WASSERSTEIN Bruce”,”Big Deal. 2000 and Beyond.”,”Bruce Wasserstein is the chairman and CEO of Wasserstein Perella & Co. A graduate of the University of Michigan, he entered Harvard Law School et nineteen and graduated from both the Law School and Harvard Business School, where he was a Baker Scholar with high distinctions, and then from Cambridge University, where he was a Knox Fellow & Moore, and was co-headofinvestment banking at First Boston before starting his own firm in 1998. He lives in New York City with his wife. Claude, an Emmy Awardwinning fiolm producer and journalist, and is four children. His sister Wendy is a Pulitzer Prize-winnung playwright.”,”USAE-017-FL”
“WASSEZKI Nikolai BORDJUGOW Gennadi KOSLOW Wladimir SHURAWLJOW W. NAUMOW W. TEPZOW N.W. SCHELESTOW Dmitri”,”””Unpersonen””. Wer waren sie wirklich? Bucharin – Rykow – Trotzki – Sinowjew – Kamenew.”,”Profili biografici di BUCHARIN, RYKOV TROTSKY ZINOVIEV e KAMENEV Saggi di WASSEZKI Nikolai BORDJUGOW Gennadi KOSLOW Wladimir SHURAWLJOW W. NAUMOW W. TEPZOW N.W. SCHELESTOW Dmitri Rykov si dedica alla elaborazione della teoria e alla realizzazione pratica della Nep, la Nuova Politica Economica. “”Im Frühjar 1921 begann die Abkehr von System des “”Kriegskommunismus”” und die Hinwendung zur Neuen Ökonomischen Politik. Rykow beteiligte sich aktiv an der Erforschung ihrer theoretischen Probleme und ihrer praktischen Realisierung””. (pag 70)”,”RIRB-087″
“WASSILIEFF A.T. (VASSILIEV)”,”Police russe et révolution. (Ochrana)”,”WASSILIEFF A.T. ultimo direttore della polizia zarista poi vice ministro “”Là où l’ Okhrana avait organisé un bureau étranger pour l’observation des révolutionnaires, le G.P.U. n’a pas hésité à imiter sa devancière, et à perfectionnner. L’indifférence des puissances occidentales est, à ce sujet, stupéfiante; celles-ci tolèrent dans leurs grandes villes l’installation de “”missions”” soviétiques extraordinairement nombreuses, sans protester; le innombrables fonctionnaires qui en font partie, attachés et secrétaires des représentations commeciales, diplomatiques, employés de la Croix-Rouge, sont en fait des agents du G.P.U., chargés d’espionner les réfugies russes, de préparer attentats contre les adversaires du bolchevisme, de surveiller étroitement les artistes, savants, acteurs russes “”autorisés”” à se rendre à l’étranger et de rendre compte à Moscou de leur attitude.”” (pag 225) Fonte Wikip: In Russia lo zarismo istituì nel già nei primi decenni del XIX secolo un apparato repressivo diretto all’interno ed all’esterno del paese, la Terza Sezione della Cancelleria Imperiale, o “”Terzo Reparto””, dopo che lo zar Nicola I (1796 – 1855) fu impressionato dalla Rivolta dei Decabristi, tragicamente fallita nel 1825. Ma il culmine del potere repressivo nel paese si ebbe con l’istituzione della famigerata Ochrana, 1881, una centrale che s’occupava di repressione del dissenso (polizia politica), di spionaggio militare e di controspionaggio, riuscendo anche a decifrare tutti i codici in uso agli Imperi Centrali, garantendo, così, un ottimo servizio alla causa della Triplice Intesa durante la Prima guerra mondiale. L’Ochrana, che venne sciolta nel 1917 col trionfo del Bolscevismo durante la Rivoluzione d’Ottobre, fu anche un centro di disinformazione, cui tanto dovette l’antisemitismo europeo del XX Secolo. Pare oramai accertato, da parte degli storici che il falso dossier sulla fantomatica congiura ordita dal sionismo internazionale, i “”Protocolli dei Savi di Sion”” fossero stati redatti proprio a cura dell’Ochrana, responsabile diretta anche dei tremendi e ripetuti pogrom che afflissero la comunità ebraica russa tra il 1890 ed il 1910. L’Ochrana, diretta emanazione del Ministero degli Interni, sorse sulle ceneri del preesistente Ufficio per la Sicurezza dell’Ordine e della Pace Pubblici, che fallì nel prevenire gli attentati dell’Anarchia Internazionale, e funse da modello per tutti i servizi segreti Russi fino ai giorni nostri. Infatti, appena preso il potere a San Pietroburgo (ribattezzata nel 1924 col nome di Leningrado), i bolscevchi incaricarono un polacco, Feliks Edmundovic Dzeržinskij (1877 – 1926), di creare una polizia politica che nelle intenzioni avrebbe dovuto esser solo provvisoria ed esistere fino alla vittoria finale nella guerra civile. Venne così istituita la Ceka, nel 1917. La statua di Dzeržinskij troneggiava davanti al palazzo della Lubjanka, la sede moscovita dei Servizi Segreti (“”Il palazzo dal cui marciapiede ognuno velocemente trasmigra su quello opposto””, come afferma un detto russo), fino al 1991, quando venne abbattuta a furor di popolo a sèguito del fallito golpe operato dal KPSS (il Partito Comunista Sovietico) contro le riforme del segretario Mikhail Gorbaciov (1931 – vivente), evento che terminerà con la caduta del comunismo in Russia. I servizi segreti sovietici furono riorganizzati varie volte nel corso della settantennale esistenza dell’U.R.S.S.. Nel 1922 la GPU prese il posto della Ceka, ed ad esso seguì, nel 1934, la terribile NKVD, il principale strumento del terrore staliniano. Le purghe staliniane, tra il 1930 ed il 1953 (alla morte di Stalin) condussero alla morte almeno 20 milioni di persone ed altrettante furono deportate ed imprigionate nei GULAG. Alla N.K.V.D. sono attribuite tutte le epurazioni all’interno del Partito Comunista Sovietico, dalla tuttora irrisolta uccisione del capo del partito di Lenigrado, Sergej Kirov (1886 – 1934) alle morti di Nikolaj Bucharin (1888 – 1938), di Lev Trotskij (1879 – 1940), di Lev Kamenev (1883 – 1936) , di Grigorij Zinov’ev (1883 – 1936), del primo grande ambasciatore sovietico, Georgij Vasil’evic Cicerin (1872 – 1936), del generale responsabile nel 1921 della repressione della rivolta di Kronstadt, Michail Nikolaevic Tuchacevskij (1893 – 1937), solo per citare i più noti, i quali (ad eccezione di Trotskij) furono politicamente riabilitati dopo la morte, a partire dal 1956 con la destalinizzazione nell’Unione Sovietica. Curioso è l’episodio che vide coinvolto il generale Tuchacevskij, il quale era all’apice del successo e della carriera quando venne arrestato in base ad un falso dossier contro di lui fabbricato ad arte dai servizi segreti nazisti e fatto pervenire ai Russi via diplomatica tramite la neutrale Cecoslovacchia. È certo che il generale dell’Armata Rossa avesse suscitato l’invidia e la gelosia di Stalin, ma sta emergendo il fatto che, con ogni probabilità, egli fosse effettivamente implicato in un complotto per rovesciare il dittatore georgiano che vedeva coinvolti anche i servizi segreti francesi ed inglesi. Confermata è – invece – la notizia che lo scopo dei nazisti fosse di togliere di mezzo la mente strategica dell’esercito sovietico in prospettiva dell’attacco sferrato anni dopo, nel 1941, e quello di Stalin di eliminarlo pur a conoscenza della falsità del dossier fabbricato ad arte dai nazisti. Anche alcuni direttori dell’NKVD finirono vittima del loro stesso apparato repressivo: Genrich Grigor’evic Jagoda (1891 – 1938), il suo successore, Nikolaj Ežov (1895 – 1940) e – pare – pure il potentissimo successore, Lavrentij Berija (1899 – 1953), stesse per esser epurato quando Stalin morì. Il fatto che Beria fosse sulla lista nera di Stalin è stato interpretato da alcuni storici nell’ottica di un complotto per eliminare Stalin (alcuni dettagli circa la morte di Stalin appaiono sospetti ed i dubbi non sono ad oggi stati chiariti. Per quanto concerne la sorte di Beria, egli non poteva sospettare d’esser stato inserito nelle tavole di proscrizione dei nuovi gerarchi. Egli venne fucilato a qualche mese di distanza dalla morte di Stalin, in segretezza, su ordine del gruppo politico – militare che successe a Stalin, e che vedeva nel potentissimo e temutissimo dirigente dei servizi segreti un pericolo. L’NKVD, nel frattempo, era stato ribattezzato MVD nel 1946 e scorporato nel 1954 a formare il KGB, notevolmente ridotto in potenza, che rimase in vigore fino al 1991, quando, con la caduta del comunismo, venne ribattezzato per l’ennesima volta, divenendo l’FSB.”,”RIRx-141″
“WATALA Elvira WOROSZYLSKI Wiktor”,”Vita di Sergej Esenin.”,”Il 21/09/1895 nasceva nel villaggio di Konstantinovo, in provincia di Rjazan’, il poeta russo Sergej Esenin. Wiktor Woroszylski è nato a Grodno (attuale Repubblica sovietica di Bielorussia) nel 1927. Dopo aver seguito i corsi dell’Istituto di letteratura Gor’kij di Mosca, nel 1945 rientrò in Polonia dove, come poeta e impegnato polemista di sinistra, fu un protagonista della vita letteraria degli anni della rivoluzione. Tra il ’56 e il ’58 fu direttore di Nowa Kultura, periodico di punta della stagione del disgelo gomulkiano. Per il presente volume si è valso della collaborazione di Elwira Watala.”,”RUSS-026-FL”
“WATERS Mary-Alice”,”Pathfinder est né avec la Révolution d’Octobre.”,”La casa editrice non è formalmente né legalmente casa editrice di un partito politico (pag 6) La casa editrice si regge sul volontariato “”Il “”Manifesto del partito comunista”” è il nostro titolo che si vende meglio”” (pag 23) “”Les éditions Pathfinder sont nées avec la révolution d’octobre. En tant que maison d’édition, notre ligne de continuité directe remonte à la première publication aux Etats-Unis de discours et d’écrits de Lénine à la veille des révolutions de 1917 en Russie. C’est à ce moment que des revues comme ‘International Socialist Review’, produite aux Etats-Unis par ses militants de l’aile gauche du Parti socialiste, ont commencé à publier des articles du dirigeant bolchevique. Après l’insurrection victorieuse d’octobre 1917 effectuée par les travailleurs, les paysans et les soldats de l’empire tsariste et qui a ouvert la voie à la première révolution socialiste, les travailleurs animés d’un esprit révolutionnaire dans le monde ont cherché à comprendre et à suivre l’exemple des premiers travailleurs-bolcheviks. En 1919, un regroupement de socialistes de gauche, des membres des Travailleurs industriels du monde (IWW) et d’autres militants s’était formé aux Etats-Unis afin de fonder quelque chose de vraiment nouveau: le mouvement communiste en Amérique du Nord, dont le but explicite était d’imiter les bolcheviks. Par le biais de canaux nombreux et variés, ils ont commencé à publier les périodiques, les brochures et les livres qui pour la première fois au vingtième siècle ont apporté à la classe ouvrière dans notre hémisphère une perspective communiste s’appuyant sur la première experiénce où les travailleurs et les paysans ont pris le pouvoir, l’ont defendu et s’en servis au niveau international. (…) De 1917 à nos jours, nous avons cherché à défendre un cours fidèle à la direction de Lénine dans la révolution russe et durant les premières années de l’Internationale communiste. La trajectoire politique de Lénine était l’opposé du cours qu’on a fini par identifier par la suite avec le Parti communiste de l’Unions soviétique sour la direction de Staline. (…) Nous avons toujours souscrit à la réponse célèbre de Friedrich Engels à Karl Heinzen, écrite en 1847 quelques mois avant que Karl Marx et Engels rédigent le document fondateur du mouvement ouvrier moderne, le ‘Manifeste du parti communiste’. “”Le communisme n’est pas une doctrine, y a écrit Engels, mais un mouvement. Il ne part pas de principes, mais des faits. Dans la mesure où il s’agit d’une théorie, [il] est l’expression théorique de la position du proletariat”” dans sa lutte contre la bourgeoisie et le “”résumé théorique des conditions de la libération du prolétariat”” et de ses alliés de l’exploitation et de l’oppression”” (pag 2-3-4) [Mary-Alice Waters, Pathfinder est né avec la Révolution d’Octobre, New York, 2001]”,”EDIx-164″
“WATSON James D., a cura di Gunther S. STENT”,”La doppia elica: trent’anni dopo. Dalla struttura del DNA all’ ingegneria genetica. La doppia elica: il testo originale. Un resoconto personale della scoperta della struttura del DNA”,”Un classico della storia della scienza nell’ edizione critica a cura di Gunther S. Stent. “”Chi avrebbe potuto scoprirla? Ci si può chiedere che cosa sarebbe successo se Watson e io non avessimo proposto la nostra struttura per il DNA? Questa è la “”storia dei se”” che, mi dicono, non gode di molto favore tra gli storici, anche se non capisco a che serva l’analisi storica se uno storico non può dare una risposta plausibile a questo tipo di domande. Se Watson fosse stato ucciso da una palla da tennis, sono abbastanza sicuro che da solo non avrei risolto la struttura, ma allora chi l’avrebbe fatto? Olby recentemente si è posto questa domanda. Watson e io abbiamo sempre pensato che Linus Pauling avrebbe sicuramente cercato di affrontare di nuovo la struttura, dopo aver visto i dati del King’s College; ma egli ha detto poco tempo fa che, anche se la nostra struttura gli piacque immediatamente, gli ci volle un po’ di tempo per convincersi che la sua era invece sbagliata. Senza il nostro modello avrebbe potuto non arrivarci. Rosalind Franklin era lontana dalla soluzione solo un paio di passi. Doveva semplicemente capire che le due catene sono avvolte in direzioni opposte e che le basi, nelle loro corrette forme tautomeriche, sono accoppiate. Tuttavia, lei stava per abbandonare il King’s College e il lavoro sul DNA, per lavorare con Bernal sul TMV. Maurice Wilkins ci aveva detto – poco prima di conoscere la nostra struttura – che avrebbe lavorato a tempo pieno sul problema. La nostra campagna insistente a favore della costruzione dei modelli aveva avuto i suoi effetti (tempo prima, avevamo loro prestato i nostri strumenti per costruire i modelli ma non li avevano usati) e anch’egli si proponeva di fare un tentativo in quella direzione. Io credo che la scoperta della struttura non avrebbe ritardato più di un paio di anni””. (pag 197)”,”SCIx-286″
“WATSON George”,”La littérature oubliée du socialisme. Essai sur une mémoire refoulée.”,”WATSON George è professore assistente di letteratura inglese al College Saint-John’s dell’Università di Cambridge. Calunnie contro Marx Engels. Secondo l’autore “”Le génocide est une théorie propre au socialisme. Engels le réclamait dès janvier-février 1849 dans un article sur les troubles de Hongrie publié dans la ‘Neue Rheinische Zeitung’ de Karl Marx, un texte maintes fois cité et traduit, et dont Staline recommanderait la lecture dans son livre ‘Les Principes du léninisme’ de 1924. Plusieurs années auparavant, le marxiste allemand Franz Mehring en avant généralement approuvé les termes dans sa ‘Vie de Mars’, quoiqu’il se trouvât vaguement en désaccord avec son ami Engels sur les parties de son programme qui concernaient les Serbes et autres peuplades slaves, ainsi que les Basques, les Bretons et les highlanders d’Ecossee: “”Engels a tort lorsqu’il refuse tout avenir historique aux petites nations slaves, mais l’idée de base de son projet est indubitablement correcte”” (VI, 3), note-t-il laconiquement dans un long résumé critique de l’article.”” (pag 173-174)”,”SOCx-224″
“WATSON James”,”James Watson. La doppia elica.”,”””In questo libro (La doppia elica, 1968), alle accuse di avere “”sottratto”” alla ricercatrice Rosalind Franklin del King’s College di Londra dei risultati non ancora pubblicati, da utilizzare per concludere la propria ricerca e ambire quindi al Nobel, Watson risponde riconoscendo sì il valore della studiosa, ma gettando anche discredito su di lei, descrivendola, con toni talora antisemiti e più spesso misogeni, come una “”donna difficile””. La Franklin, ebrea di famiglia benestante, studiosa brillante e indipendente ESperta di cristallografia, aveva messo a punto una strumentazione per fotografare, con il metodo della diffrazione a raggi X, la forma del DNA. I dissapori tra la Franklin e il suo superiore Wilkins, che indussero la scienziata a lasciare il suo posto al King’s College, spinsero WIlkins a consegnare a Watson e Crick, allora impegnati nella ricerca sul DNA al Cavendish di Cambridge, la celeberrima fotografia n. 51 eseguita dalla studiosa – vi si vede una X striata che irradia dal centro verso la periferia – che ritraeva la sezione della struttura del DNA, a commento della quale la stessa Franklin aveva scritto: “”il DNA è composto da due catene distinte”””” (pag 5) “”La Franklin aveva compreso la cosa più importante per chi fa ricerca: che chi compie la scoperta non è solo, ma fa parte di un percorso cui partecipano in molti, e che il vero scienziato si entusiasma per il solo fatto di avere collaborato per rendere possibile questo percorso”” (pag 6)”,”SCIx-373″
“WATSON James D.”,”The Double Helix. A personal account of the Discovery of the Structure of DNA.”,”WATSON James D.”,”SCIx-382″
“WATSON Derek”,”Molotov. A Biography.”,”WATSON Derek Honorary Research Fellow, Centre for Russian and East European Studies, The University of Birmingham. I due briganti si disputano i territori in Europa orientale. “”When the Germans entered Paris in June 1940, Molotov offered Schulenburg his ‘warmest congratulations’; at the same time he notified him of the Soviet occupation of the Baltic States. Disputes with Germany continued, however, over the ‘Lithuanian strip’. Ribbentrop raised the matter in July 1940 and Molotov, in response, quoted Stalin’s view that it was impossible for the USSR to cede it and offered financial compensation. As a result of Soviet military occupation of the strip, the Germans raised the price of compensation, and the situation became more complicated in August with the ‘Vienna award’: Romania’s cession of a great part of Transylvania to Hungary under German pressure, whilst Germany guaranteed the rest of Romanian territory. On 21 September 1940 Molotov handed Schulemburg a long memorandum that protested about the guarantee of Romanian territory, and asserted that Germany had promised to support Soviet claims to southern Bukovina, a statement that he modified when Schulenburg disputed its correctness. The memorandum claimed that as the USSR had not been consulted about the guarantee, Germany had violated Article III of the Non-Aggression Pact. Counter-claims by Germany, that the USSR had already violated the pact, by occupation of the ‘Lithuania strip, followed”” (pag 181-182)”,”RUSS-236″
“WATT Richard M.”,”The Kings Depart. The Tragedy of Germany Versailles and the German Revolution.”,”WATT è autore di ‘Dare Call It Treason’ una apprezzata storia degli ammutinamenti dell’ esercito francese nel 1917. Nato nel 1930, ha studiato al Dartmouth College e vive nel New Jersey.”,”MGER-025″
“WATT Ian”,”Miti dell’individualismo moderno. Faust, don Chisciotte, don Giovanni, Robinson Crusoe.”,”WATT Ian critico e storico della letteratura, professore emerito dell’Università di Stanford, ha dedicato un’intensa vita di lavoro e di studio a tre temi cruciali per la storia della letteratura e della cultura: il romanzo, Conrad e i miti dell’individualismo moderno. “”Marx commentò per la prima volta ‘Robinson Crusoe’ in due scritti giovanili, ‘La miseria della filosofia’ e i ‘Grundrisse’, pubblicati postumi (S.S. Prawer, Karl Marx and World Literature, 1976, pp. 133-4). Nel primo, Marx attacca Robinson sostenendo che si tratta di un eremita che produce solo per sé e che quindi non può rappresentare veramente il processo di produzione che interpreta come un fatto essenzialmente sociale. Ma nei ‘Grundrisse’, riprende la discussione in modo più completo, insistendo che “”il cacciatore e il pescatore isolati da cui partono Smith e Ricardo”” non appartengono al Robinson originale di Defoe ma “”alle poco fantasiose riscritture delle storie di Robinson Crusoe [Robinsonaden]””. Quindi per Marx le “”Robinsonate”” degli specialisti dell’economia sono fuorvianti; non così invece il romanzo originale di Defoe. Come scrive S.S. Prawer, “”Marx in verità attacca ‘il mito di Robinson Crusoe’ e non il libro in sé””. Questo appare ancora più chiaramente nella discussione più esauriente e dettagliata che Marx fa di Robinson nel primo libro del ‘Capitale’. Eccone un brano: “”Poiché l’economia politica predilige le robinsonate evochiamo per primo Robinson nella sua isola (…) ha tuttavia bisogni di vario genere da soddisfare, e quindi deve compiere lavori utili di vario genere, deve fare strumenti, fabbricare mobili, addomesticare capre, pescare, cacciare ecc. Qui non parliamo delle preghiere e simili, poiché il nostro Robinson ci prende il suo gusto e considera tali attività come ricreazione. Nonostante la differenza fra le sue funzioni produttive egli sa che esse sono soltanto differenti forme di operosità dello stesso Robinson, e dunque modi differenti di lavoro umano (…). Il nostro Robinson che ha salvato dal naufragio orologio, libro mastro, penna e calamaio, comincia da buon inglese a tenere la contabilità di se stesso. Il suo inventario contiene un elenco degli oggetti d’uso che possiede, delle diverse operazioni richieste per la loro produzione, e infine del tempo di lavoro che gli costano in media determinate quantità di questi diversi prodotti. Tutte le relazioni fra Robinson e le cose che costituiscono la ricchezza che egli stesso s’è creata sono qui tanto semplici e trasparenti, che (è possibile) capirle senza particolare sforzo mentale. Eppure, vi sono contenute tutte le determinazioni essenziali del valore”” (K. Marx, Il Capitale, 1970 pp. 108-109). Possiamo anche non ricordare che Robinson aveva un orologio; possiamo anche dubitare che la natura metodica dei calcoli di Robinson fosse esattamente quella descritta da Marx, ma non c’è dubbio che Marx vede in Robinson un chiaro esempio dell’assunto principale contenuto nella sua teoria del valore del lavoro. Infatti il filosofo tedesco prosegue fornendo una equivalente illustrazione della stessa teoria applicata al gruppo sociale: “”Qui si ripetono tutte le determinazioni del lavoro di Robinson, però ‘socialmente’ invece che ‘individualmente’ (Ibid.)”” [Ian Watt, Miti dell’individualismo moderno. Faust, don Chisciotte, don Giovanni, Robinson Crusoe, 1998]”,”VARx-467″
“WATT Ian, a cura di Luigi DEL GROSSO DESTRERI”,”Le origini del romanzo borghese. Studi su Defoe, Richardson e Fielding.”,”””L’unica stima contemporanea delle dimensioni del pubblico dei lettori fu fatta verso la fine del secolo da Burke che, negli anni Novanta, la valutò a circa 80.000 persone. Il che è veramente poco su una popolazione [inglese] di almeno sei milioni e probabilmente significa anche che all’inizio del secolo la cifra era ancor più bassa. E’ quanto si può dedurre con sicurezza dalle cifre relative alla circolazione di giornali e periodici : la cifra di 43.800 copie vendute settimanalmente nel 1704 significa che meno dell’un per cento comprava un giornale ogni settimana e le 23.673 copie vendute giornalmente nel 1957 mostrano che, malgrado il pubblico dei giornali fosse triplicato nella prima metà del secolo, restava purtuttavia una percentuale minima della popolazione totale. (…) Le vendite dei libri più popolari del tempo si contano ancora in decine di migliaia e la maggior parte delel pochissime opere non religiose con vendite superiori alle diecimila copie erano opuscoli d’occasione (…)”” (pag 33) Forte ruolo delle donne delle classi superiori nella lettura onnivora (pag 40-41) Sul potere importante degli editori, anche rispetto agli autori (pag 50) “”Tutti gli eroi di Defoe rincorrono il denaro, che egli caratteristicamente definì “”il denominatore comune del mondo””, e lo perseguono in modo estremamente metodico in base a quella contabilità dei profitti e delle perdite che Max Weber indicò come caratteristica tecnica distintiva del capitalismo moderno. (…) La tenuta dei libri contabili è solo uno degli aspetti di un tema centrale dell’ordine sociale moderno: la nostra civiltà è basata, nel suo complesso, su relazioni contrattuali individuali ben divese dalle relazioni non trascritte, tradizionali e collettive delle società precedenti e l’idea di contratto ha giocato un ruolo importante nello sviluppo teorico dell’individualismo politico”” (pag 59) “”In realtà, il “”peccato originale”” di Crusoe non è altro che la tendenza dinamica del capitalismo stesso il cui scopo non è mai il mantenimento dello ‘status quo’ ma una trasformazione incessante”” (pag 61)”,”VARx-514″
“WATT MONTGOMERY W.”,”L’ islam e l’ Europa medioevale.”,”‘Per gli abitanti della Spagna l’invasione del 711 fu probabilmente un fulmine a ciel sereno, ma per i Musulmani era la normale continuazione di un processo iniziato quando ancora viveva Maometto, ed era una evoluzione della pratica della razzia nomade. Da secoli le tribù nomadi arabe avevano l’abitudine di fare scorrerie o razzie contro altre tribù, in genere allo scopo di appropriarsi dei cammelli o di altro bestiame. Lo schema preferito era quello di compiere un attacco di sorpresa, con una superiorità schiacciante di uomini, contro un piccolo gruppo dell’altra tribù. In queste circostanze non era disonorevole fuggire se si era attaccati, e così in molte razzie c’erano poche perdite umane. A volte, però, le cose si facevano più serie. Dopo il trasferimento di Maometto a Medina, nel 622, alcuni dei suoi seguaci, specialmente quelli che erano emigrati con lui dalla Mecca, incominciarono ad intraprendere vere razzie. Forse con l’obiettivo di incoraggiare altri ad unirsi in queste incursioni che il ‘Corano’ definiva “”combattere per il Signore””, o “”battersi per il Signore””. Il termine arabo per “”battersi”” o “”fare sforzi per ottenere un particolare obiettivo”” è ‘jahada’, con il nome verbale ‘Jihad’. Questo termine può essere usato per definire uno sforzo morale o spirituale, ma è giunto ad essere associato soprattutto con la lotta contro l’infedele, e viene quindi tradotto come “”guerra santa”” (5). Benché questa traduzione sia appropriata propongo di mantenere il termine Jihad qui, dal momento che esistono differenze tra la concezione islamica della Jihad e la concezione cristiana della crociata. Per quanto riguarda l’origine della Jihad dalla razzia nomade, è probabile che molti partecipanti fossero mossi più da avidità materiale che da zelo religioso. La principale differenza tra la Jihad e la razzia stava nelle implicazioni strategiche. Una tribù nomade non compiva mai una scorreria contro un gruppo con cui era alleata. Per molti aspetti i Musulmani di Medina fungevano da tribù, o da federazione di tribù. Con l’affermazione del potere e dell’autorità di Maometto molte tribù e gruppi minori vollero allearsi con lui, ed egli richiese che diventassero musulmani e lo riconoscessero come profeta’ (pag 16-17) [W. Watt Montgomery, ‘L’islam e l’Europa medioevale’, Mondadori, Milano, 1991] [(5) La Jihad o “”guerra santa”” è discussa in Watt ‘Islam and the Integration of Society’ (Edinburgh, 1968), 14-19. L’apparente motivazione religiosa dei conflitti cristiano-musulmani nei secoli XII e XIII è studiata da John L. La Monte con il titolo “”Crociata e Jihad””, in ‘The Arab Heritage’, edito da Nibih Amin Faris (Princeton, 1946), 159-98. L’articolo “”Djihad”” di E. Tyan in EI (Encyclopaedia of Islam) si occupa prevalentemente di aspetti giuridici]”,”RELx-004-FC”
“WAUGH Andrew Scott MONTGOMERIE Thomas George BRUCE Charles Granville ODELL Neal BYRON Robert e altri”,”Everest. Le prime spedizioni e la scalata del 1953 nella stampa internazionale.”,”La scalata di Hillary e Tenzing. Le conseguenze politiche, ambientali e sociali della conquista della vetta iù alta del mondo. Con testi dei protagonisti delle scalate e riflessioni contemporanee da fonti nepalesi e indiane.”,”VARx-638″
“WAVELL Archibald”,”Generals and Generalship. The Lees Knowles Lectures delivered at Trinity College, Cambridge, in 1939.”,”Spesso in molti libri militari, la strategia e la tattica sono enfatizzati a danno dei fattori amministrativi (logistica). Ci vollero mesi di pianificazione amministrativa per consentire a ALLENBY di fare la nota manovra in occasione della terza battaglia di Gaza. Napoleone: “”non è con i discorsi al momento della battaglia che si rendono i soldati più coraggiosi. I veterani difficilmente li ascoltano, e le reclute li dimenticano al primo congedo. Se i discorsi e le arringhe sono utili, è nel corso della campagna; per togliere una impressione sfavorevole, correggere un falsa diceria, per tener vivo un corretto spirito nel campo, e per fornire materiali e divertimenti (argomenti) per il bivacco””. (pag 22).”,”QMIx-092″
“WB”,”India. Sustaining Rapid Economic Growth.”,”Tabella 2.1 (pag 20) Profilo degli Stati indiani (popolazione, reddito, istruzione – alfabetizzazione femminile, mortalità infantile, povertà rurale e urbana)”,”STAT-364″
“WEARMOUTH Robert F.”,”Methodism and the Working-Class Movements of England, 1800-1850.”,”””The strength of the Political Protestans in the North East at this time was demonstrated by the size and enthusiasm of a meeting held on Newcastle Town Moor during the Monday of October 11, 1819. (…) The Rev. C. Thorpe of Winlaton reckoned that 7.000 reformers took part in the procession, while from 50.000 to 70.000 attended the demonstration. This huge political gathering, organized by the Political Protestants, was fully reported by all the local papers. The ‘Newcastle Chronicle’ asserts that ‘the events of the day will long be impressed on the memory of the inhabitants of this town’.”” (pag 102)”,”MUKx-147″
“WEATHERBEE Donald E., con Ralf EMMERS Mari PANGESTU e Leonard C. SEBASTIAN”,”International Relations in Southeast Asia. The Struggle for Autonomy.”,”ANTE3-51 WEATHERBEE Donald E. è Donald S. Russell Distinguished Professor Emeritus alla University of South Carolina.”,”ASIx-097″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Volume primo.”,”””La soluzione del problema costituzionale senza precedenti che i bolscevichi si trovarono a dover affrontare venne trovata, fin dalla primavera del 1918, nell’ applicazione – in un modo e in una misura mai tentati prima di allora – del principio dell’ elezione indiretta che perdura immutato fino ad oggi (1935) (…). Secondo il sistema del 1918, i soviet primari eletti direttamente, oltre a governare il territorio di loro competenza, dovevano eleggere delegati a congressi, di grado più elevato, incaricati dal governo di zone più vaste. Ognuno di questi congressi superiori di soviet, oltre ad aministrare gli affari del proprio distretto, – che possiamo immaginarci come una contea, un cantone o una provincia, un krai o un département – doveva mandare delegati ad assemblee ancora maggiori governanti aree ancora più vaste; e queste infine a loro volta mandavano i propri rappresentanti al Congresso supremo dei Soviet, massima autorità governativa per l’ intera Unione Sovietica. (…) Ma molte di più sono le complicazioni ancora da scoprire. La costituzione sovietica, come si vedrà, comprende, non soltanto un’ assemblea per il governo dell’ intera e globale comunità che occupa un sesto dell’ intera superficie terrestre del mondo, ma anche una gerarchia di corpi governativi locali, legislativi e governativi al tempo stesso, per l’ amministrazione degli affari specifici di ciascuna area di grandezza e di caratteristiche differenti. E v’è di più: la costituzione provvede anche a tutt’una serie di assemblee indipendenti per i governi separati di quei territori, grandi e piccoli – che possiamo concepire come tribù o nazioni, stati o repubbliche – abitati da popoli che si sentono tali da costituire delle nazionalità distinte. In effetti, abbiamo nell’ URSS una forma costituzionale veramente unica la quale combina, in una medesima gerarchia, gli organi del governo centrale e locale, legislativi ed esecutivi, dello stato unitario e della federazione.”” (pag 144-145)”,”RUSU-173″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Volume secondo.”,”Il processo del partito industriale. “”Nel dicembre del 1930 si ebbe il famoso processo “”Promparti”” a carico di otto ingegneri sovietici che lo Stato accusava di sabotaggio economico, di avere organizzato un partito politico segreto e complottato con la Francia per invadere la Russia al fine di rovesciare il regime sovietico. Sei accusati furono condannati a morte e due a dieci anni di carcere. Questo tanto discusso processo contro il Prof. Ramzin ed i suoi colleghi inaugurò un vero e proprio regno del terrore contro gli intellettuali. Nessuno si riteneva immune da sospetti. Uomini e donne vivevano nel continuo terrore di un possibile arresto.”” (pag 41-42) Il processo dei professori menscevichi. “”Nel marzo del 1931 ci fu ancora un altro processo, imbastito con una spettacolosa messa in scena e con larga pubblicità, contro quattordici professori e funzionari dello Stato (fra cui Groman della Gosplan, che aveva insistito perché si facessero stime molto più basse per la produzione nel primo Piano quinquennale) accusati di attività “”controrivoluzionaria”” in combutta con i menscevichi nell’ URSS ed i loro colleghi all’ estero””. (pag 43)”,”RUSU-174″
“WEBB Beatrice”,”My apprenticeship.”,”Lavoro di massa. “”Essendo una indagine colossale, che riguardava quasi un milione di famiglie, ovviamente non poteva essere condotta, neppure in un decennio, da un investigatore o da qualsiasi dei soliti gruppi di investigatori. Doveva essere trovato qualche altro strumento. Ciò scoprì Charles Booth in quella che chiamerò “”Metodo di Interviste di Massa””. L’ idea base con cui comincio il lavoro, ci disse, “”è che ogni fatto deve essere conosciuto da qualcuno, e che l’ informazione deve semplicemente essere raccolta e messa insieme””””. (pag 196)”,”MUKx-123″
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Examen de la Doctrine Syndicaliste.”,”””Subito, ci sia permesso di far notare che la società sindacalista non sarà in condizione di realizzare il compito essenziale che attendono i suoi partigiani: essa non potrà “”abolire il salariato””, sia come intende questa formula il teorico sindacalista che l’ operaio ordinario. Ciò che il semplice operaio intende con queste parole, è che non sarà più sottomesso all’ autorità e agli ordini di un superiore e che egli conserverà per sé tutti i prodotti che egli produce. Quanto al significato che questa formula riveste nelle parole dei sindacalisti, essa non è meno chiara.”” (pag 35)”,”SIND-063″
“WEBB Sydney e Beatrice”,”Histoire du Trade Unionisme.”,”Firma proprietario J. CAPDEVIELLE (giugno 1969) Il dispotismo di classe. “”Non abbiamo intenzione di entrare qui nei dettagli del famoso processo ai cinque filatori di cotone di Glasgow per cospirazione, intimidazione violenta e per uccisione di compagni di lavoro. Ma è una delle “”cause celebri”” della storia del Tradeunionismo e le manifestazioni dei sentimenti che provocò mostrano a fondo lo stato di spirito delle classi operaie.”” (pag 171-172) “”L’ impiego della violenza da parte degli operai, sia contro dei padroni odiosi, sia nei loro stessi ranghi contro i traditori, era considerata pressapoco come gli attacchi politici di una razza soggiogata contro la dominazione straniera. Tali fatti in realtà non segnavano che uno stato di degradazione morale in quelli che la compievano. Nessuno accusava i cinque filatori di cotone di Glasgow di aver cattivi costumi o una cattiva condotta privata, e quattro al meno dei cinque erano uomini di onestà e devozione riconosciuta. I trattamenti che essi subirono attendendo il giudizio, e ancor più la loro condanna al carcere, gli fecero guadagnare la simpatia dei parlamentari radicali, e Wakley, il deputato di Finsbury, non esitò a portare il loro caso davanti alla Camera dei Comuni come una caso di persecuzione e di inguustzia legale””. (pag 175-176)”,”MUKx-133″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice, a cura di Giuseppe BERTA”,”Democrazia industriale. Antologia degli scritti.”,”Giuseppe Berta (1952) insegna presso l’Istituto universitario di Bergamo e si occupa da anni di ricerche sulla storia dei sistemi di relazioni industriali. Tra le sue pubblicazioni ‘Marx, gli operai inglesi e i cartisti’ (Milano, 1979), ‘Le idee al potere’ (Milano, 1980), ‘Lavoro, solidarietà, conflitti’ (Roma, 1983). “”L’industria cotoniera del Lancashire offrì un altro esempio classico di «follia sindacale» dello stesso tipo [lo stimolo della coalizione degli operai per ottenere aumenti salariali, ndr]. Gli osservatori contemporanei sono concordi nell’affermare che l’adozione del filatoio meccanico automatico (self-acting mule) fu una conseguenza diretta dei ripetuti scioperi dei filatori di cotone fra il 1829 e il 1830 per fare osservare le loro tariffe di cottimo e che molti altri perfezionamenti in quell’industria ebbero origine da quello stesso stimolo. La ‘Edinburg Review’, nel 1835, arrivò a dire che «se dalla scoperta della macchina da filare fino ad oggi i salari fossero rimasti sempre allo stesso livello e non fossero esistite le coalizioni degli operai e gli scioperi, potremmo affermare, senza esagerare, che l’industria non avrebbe fatto neanche la metà del progresso cui è oggi giunta» (20)] (pag 236-237) [nota (20) ‘Edinburgh Review’, luglio 1835. Analogamente, Marx osserva che solo quando fu proibito l’impiego delle donne e dei ragazzi nelle miniere e i proprietari introdussero la trazione meccanica; e che, come gli ispettori di fabbri riferivano nel 1858 l’introduzione «del sistema a mezzo orario (per ragazzi) stimolò l’invenzione della macchina attaccafili» nella manifattura del filo di lana, per cui fu risparmiata una grande quantità di lavoro infantile (‘Il Capitale’, parte IV, cap. XVI). Nel ‘Proceedings of the Institute of Mechanical Engineers, 1895, p. 346, «il grande studio e acume che in questi ultimi tempi è stato spesso intorno al caricamento ed al tiraggio degli impianti per la produzione del gas» con macchine idrauliche viene descritto come «il risultato diretto delle questioni provocate dalla mano d’opera avvenute» dopo la costituzione dell’Unione dei Gasisti (Gas Workers’ Union) che «dimostrò quale fosse la tendenza generale di questi scioperi»]”,”MUKx-206″
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Vol. I.”,”Quest’opera è stata pubblicata per la prima volta nel novembre 1935, e successivamente ristampata con aggiunte nel 1937 e nel 1942.”,”RUSU-139-FL”
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Vol. II.”,”Quest’opera è stata pubblicata per la prima volta nel novembre 1935, e successivamente ristampata con aggiunte nel 1937 e nel 1942. “”I filosofi hanno solo interpretato il mondo in modi diversi; si tratta invece di mutarlo”” Karl Marx. “”Per amministrare con buon successo, oltre ad essere capaci di convincere e oltre ad essere capaci di vincere una guerra civile, occorre essere capaci di organizzare. É questo il compito più difficile, perchè si tratta di organizzare in modo nuovo i più profondi fondamenti della vita di decine e decine di milioni di persone. Ed è il compito più grato, perchè soltanto dopo l’adempimento di esso, nelle sue linee principali e fondamentali, sarà possibile dire che la Russia sarà diventata non soltanto una repubblica sovietica ma anche una repubblica socialista”” Lenin”,”RUSU-140-FL”
“WEBER Hermann”,”Haupfeind Sozialdemokratie. Strategie und Taktik der KPD 1929 – 1933.”,”Hermann WEBER (1928) è Ordinario di scienze politiche e storia contemporanea II all’Univ Mannheim. Sono noti i suoi lavori sulla politica, la teoria e la storia del movimento operaio, del comunismo e della DDR. I principali sono: -“”Die Wandlung des deutschen Kommunismus””, 2 voll. FRANKFURT, 1969 -Kleine Geschichte der DDR. KOLN, 1980 -Die Generallinie. Rundschreiben des Zentralkomittes der KPD an die Bezirke 1929-1933. DROSTE. 1981″,”MGEK-018″
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”Secondo GALLI, la fortuna dell’opera è dovuta a tre fattori: 1. l’avere messo in luce una relazione fra un fenomeno culturale (la Riforma, il suo sviluppo con CALVINO) e un fenomeno economico (il capitalismo moderno), 2. l’essere una concezione globale della genesi dell’economia del nostro secolo in contrapposizione a quella di MARX, 3. per usare le espressioni del maggiore studioso italiano del sociologo tedesco, Pietro ROSSI, “”il fatto che attraverso la determinazione di quel rapporto Weber si accostava a un problema ben più vasto, a quello delle caratteristiche distintive del capitalismo moderno considerato in un quadro comparativo, e quindi nell’ambito della funzione che l’etica economica delle religioni ha assolto nella multiforme relazione tra economia e religione””.”,”WEBx-003″
“WEBER Max”,”Storia economica. Linee di una storia universale dell’economia e della società.”,”Nel semestre invernale 1919-1920, a pochi mesi dalla morte, WEBER (1864-1920) tenne il suo ultimo corso universitario, dedicato alla storia economica e alla storia universale. Pubblicata per la prima volta nel 1923, sulla base dei quaderni degli studenti, quest’opera fu la prima ad essere tradotta in inglese (‘General Economic History’, London, NY, 1927). La Storia economica è l’unico testo nel quale WEBER presenta in forma sintetica la sua teoria sulla genesi del capitalismo occidentale. Accanto al ruolo della religione cristiana ricostruisce il lento formarsi di fattori istituzionali che solo nell’esperienza occidentale giungono a compimento: dallo Stato moderno, al diritto razionale, dal principio di cittadinanza alla scienza e tecnica razionale. L’A confronta paesi EU ed extra-EU.”,”WEBx-005″
“WEBER Max”,”Scritti politici.”,”Nel ‘Discorso sul socialismo’ del 1918 WEBER formulò la tesi poi ripresa da SCHUMPETER fino ad ARON, che “”oggi la crescente socializzazione significa inevitabilmente una maggiore burocratizzazione, per cui quello che si attua non è la dittatura dell’operaio, ma quella dell’ impiegato””.”,”WEBx-002″
“WEBER Max”,”Sul socialismo reale. Con interventi di Massimo Cacciari e Giuseppe Bedeschi.”,”CACCIARI: Weber e la critica della ragione socialista BEDESCHI: Da Marx a Weber”,”WEBx-006″
“WEBER Max”,”Storia economica e sociale dell’ Antichità. I rapporti agrari.”,”Dalla raffinata tecnica commerciale delle zone urbane dell’antichità si passa bruscamente all’economia naturale delle regioni interne. Solo sul mare e sui grandi fiumi si svolge nell’antichità il commercio internazionale. Le grandi strade romane furono prevalentemente strade militari e non arterie commerciali.”,”WEBx-008″
“WEBER Hermann”,”La trasformazione del comunismo tedesco. La stalinizzazione del KPD nella Repubblica di Weimar.”,”Titolo originale tedesco: ‘Die Wandlung des deutschen Kommunismus. Die Stalinisierung der KPD in der Weimarer Republik’ , 1969 Hermann WEBER, studioso di storia del comunismo in Germania è Professore di scienze politiche e storia moderna all’ Università di Mannheim. Fra le sue opere principali ricordiamo: -Von der SBZ zur DDR, 1945-1968. (1968) -Demokratischer Kommunismus? Zur Theorie, Geschichte und Politik der kommunistischen Bewegung, (1969) – Lenin (1970)”,”MGEK-031″
“WEBER Maria con Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI”,”Vele verso la Cina. Come produrre e vendere nel più grande mercato del futuro.”,”Scritto con Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI. Maria WEBER è Research Leader e responsabile della sezione Cina dell’ ISESAO (Istituto di studi economici e sociali per l’Asia Orientale) dell’ Università Bocconi di Milano dove insegna Politica Comparata e Relazioni Internazionali. Svolge ricerche sulla Cina dal 1975 ed è autrice di vari volumi, tra cui ‘Rapporto Cina’ per la Fondazione Agnelli.”,”CINx-080″
“WEBER Fritz”,”Tappe della disfatta.”,”Ci furono bombardamenti sull’Isonzo con i gas asfissianti contro gli austriaci ad opera dell’esercito italiano. dalla prefazione di Aldo VALORI: “”Per esempio, si è discusso a lungo sul tema: la prima avanzata italiana, subito dopo la dichiarazione di guerra del 24 maggio 1915, poteva, anzi doveva, essere più risoluta e non fu invece timida e inconcludente? Le opinioni sono divise. Ora, le pagine che il Weber dedica alla difesa dei forti permanenti austriaci sulla linea degli Altipiani dimostrano come l’efficacia delle nostre poche ma buone batterie pesanti avessero indotto a mal partito quelle opere di difesa; i nostri comandi, però, non seppero cogliere il momento opportuno e mandarono al massacro le fanterie quando il nemico si era già rafforzato. Del resto, tutto il settore trentino fu trascurato, per la fissazione del Cadorna di avanzare a oriente, verso Trieste e, nientemeno, Lubiana, secondo gli schemi scolastici napoleonici. Così il Trentino, che poteva essere rapidamente da noi conquistato, restò un pericoloso cuneo conficcato nel nostro schieramento. Il generale von Dellmensingen, che nel maggio 1915 comandava il teatro di operazioni tirolese, scrive nelle sue ‘Memorie’ che a Vienna si temeva l’avanzata immediata degl’italiani oltre Bolzano, forse fino al Brennero, ben conoscendo il valore dei nostri alpini. “”E dove meglio si potevano adoperare gli alpini che nel Tirolo?””: si domanda stupito il generale tedesco. E’ una domanda rimasta senza risposta. Un altro fra i tanti punti controversi nella storia critica della nostra guerra riguarda il contegno del Comando Supremo italiano, dopo la fortunata battaglia difensiva del giugno 1918. Sarebbe stato possibile completare il successo, incalzando il nemico disfatto oltre il Piave? Si è detto che anche i nostri erano stanchi per la strenua lotta, che le posizioni austriache oltre il fiume erano ancora molto salde; che le nostre riserve fresche comprendevano solamente cinque divisioni: troppo poche. Ma, dal racconto veristico del Weber si è informati che gli austriaci dopo il fallimento dell’offensiva erano in preda a un vero smarrimento; che le loro posizioni erano tutt’altro che salde; che molte truppe reduci dalla battaglia, le più provate e forse le migliori, furono mandate a riposo nientemeno che nella regione di Udine. Forse, in quel momento di crisi un nostro energico tentativo, anche impegnando le modeste riserve, poteva avere ottimi risultati. E’ vero che il Piave, come era stato un serio ostacolo per il nemico, lo era anche per noi; e tutto sommato, se il nostro Comando esagerò in prudenza, fu probabilmente una ‘felix culpa’. La questione resta tuttavia aperta”” (pag IX-X-XI)”,”GERQ-037″
“WEBER Alfredo”,”La crisis de la idea moderna del estado en Europa. Cuadernos de politica IV.”,”Opera dedicata a Lujo BRENTANO per l’80° della nascita.”,”EURx-135″
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese. Perché bisogna prendere la Cina sul serio.”,”Maria WEBER insegna politica comparata e relazioni internazionali nell’ Università Bocconi di Milano ed è Senior Reseach Fellow per l’ Asia all’ ISPI di Milano. Tra le sue pubblicazioni ‘Vele verso la Cina’ (1986) ‘After the Asian Crises’ (2000) e ‘Reforming Economic Systems in Asia’ (2001). “”Il Pil pro capite, a prezzi correnti, è passato da 248 renminbi nel 1970 a 1.633 renminbi (o yuan) nel 1990, fino a raggiungere i 6.648 renminbi nel 1999. Poiché un dollaro americano è pari a 8.3 r., ciò significa che il Pil procapite, pur aumentando considerevolmente negli ultimi vent’anni, è ancora inferiore ai 1.000 dollari annui ed è ancora molto lontano dai 30 mila dollari annui, considerati come punto di passaggio tra paese in via di sviluppo e paese a economia sviluppata.”” (pag 92)”,”CINx-128″
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”””Si può scrivere di storia con due intendimenti diversi: o con pretese d’ arte o con pretese di scienza (spiegare ‘wie es eingentlich gegangen ist’ per dirla con Ranke) e perfino con tutte e due le pretese insieme. Ciò non va, naturalmente, inteso nel senso che la storia risponda all’ alternativa già postasi dal Villari; la storia è scienza o arte? bensì nel senso che nello storico prevale o l’ una o l’ altra di queste due preoccupazioni, benché non si dia storico che non ricerchi a suo modo la verità dei fatti e ad un tempo non la esprima secondo le sue capacità; onde questa sua storia potrà essere o non essere, per deliberato volere o non, espressione d’ arte. Nel Weber, la ricerca storica è condotta come ricerca della verità; è rigorosamente bandita ogni preoccupazione artistica, intesa anche nel suo senso più umile: come volontà di tener desta l’ attenzione del lettore, di cattivarsene l’ interessamento, di renderlo complice e compagno di via nella piacevole ricerca”” (Sestan, pag XXXI)”,”TEOS-086″
“WEBER Max”,”Sociologia della religione. Volume secondo.”,”””L’ Asia, e cioè nuovamente l’ India, è la terra tipica dello sforzo intellettuale diretto unicamente ed esclusivamente verso un’ “”intuizione del mondo”” in questo senso vero e proprio della parola, cioè verso un “”senso”” della vita nel mondo. Qui si può assicurare – e di fronte all’ incompletezza dell’ esposizione ci si deve accontentare di questa assicurazione non pienamente dimostrata – che sul terreno del pensiero concernente il “”senso”” del mondo e della vita non c’è assolutamente nulla che non sia già stato, in una qualche forma, pensato in Asia””. (pag 350)”,”WEBx-016″
“WEBER Hermann BAYERLEIN Bernhard a cura”,”Thälmann-Skandal. Geheime Korrespondenzen mit Stalin.”,”Contiene i due saggi: ‘Thälmann und Stalin, die KPdSU und die KPD’ di Hermann WEBER e ‘Ernst Thälmann. Vom “”Fall”” zur Parabel des Stalinismus?’ di Bernhard H. BAYERLEIN. Segue l’ apparato di documenti (lettere segrete e altro materiale frutto dell’ apertura degli archivi della DDR)”,”MGEK-063″
“WEBER Hermann JAHN Egbert BAYERLEIN Bernhard H. BRAUN Günter DÄHN Horst FOITZIK Jan MÄHLERT Ulrich a cura, redazione di Marek JÄGER; saggi di Michal REIMAN Alexander VATLIN Barry McLOUGHLIN Nikita OCHOTIN e Arseni ROGINSKI Berthold UNFRIED Joachim SCHRÖDER Armin WAGNER Werner MÜLLER Reiner TOSSTORFF, articoli di Klaus SCHÖNHOVEN Julia KÖSTENBERGER Ralph GROBMANN e Bettina WIDNER Wladislaw HEDELER, documentazione di Hermann WEBER Stephan FINGERLE, forum di Manfred SCHARRER Ottokar LUBAN”,”Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung 2000/2001.Enthält/including: The International Newsletter of Communist Studies VI/VII (2000/2001), no 14.”,”Saggi di Michal REIMAN Alexander VATLIN Barry McLOUGHLIN Nikita OCHOTIN e Arseni ROGINSKI Berthold UNFRIED Joachim SCHRÖDER Armin WAGNER Werner MÜLLER Reiner TOSSTORFF, articoli di Klaus SCHÖNHOVEN Julia KÖSTENBERGER Ralph GROBMANN e Bettina WIDNER Wladislaw HEDELER, documentazione di Hermann WEBER Stephan FINGERLE, forum di Manfred SCHARRER Ottokar LUBAN.”,”ARCx-020″
“WEBER Hermann”,”Lenin.”,”WEBER Hermann professore di storia politica della Università di Mannheim è autore di molti libri sui temi relazionati con il comunismo. In queste pagine dedica molta attenzione agli aspetti personali di LENIN, aspetti che concorrono a comprendere l’ evoluzione politica del leader rivoluzionario. La rivolta di Kronstadt. “”Nel 1921, il bolscevismo soffrì cambiamenti decisivi. In marzo si iniziò a Kronstadt, vecchio baluardo bolscevico, con una rivolta contro il governo esigendo “”elezioni libere ai Soviets””. Nel mese precedente la crisi generalizzata aveva obbligato a ridurre le razioni degli operai di fabbrica di Pietrogrado. Nonostante la guerra civile si fosse conclusa, non si vedeva un miglioramento immediato della situazione, per cui si produssero scioperi e manifestazioni a Pietrogrado. I marinai di Kronstadt solidarizzarono con gli scioperanti, fermarono i commissari comunisti della flotta del Baltico, e un comitato rivoluzionario esigette elezioni libere, segrete, e libertà di riunione e di stampa; reclamarono anche razioni uguali per tutti, libertà per l’ artigianato e la piccola industria””. (pag 157)”,”LENS-151″
“WEBER Henri, a cura di Patrick ROTMAN”,”Lettre recommandée au facteur.”,” WEBER Henri membro dell’ ufficio internazionale del PS, senatore socialista, fondatore della Ligue communiste révolutionnaire, LCR, ha pubblicato ‘Le Parti des Patrons’ (1991), ‘La gauche expliquées à mes filles’ (2000), ‘Le Bel Avenir de la gauche’ (2003). “”E’ un falso problema, rispondi tu, come i tuoi amici di LO. Si tratta di nazionalizzazioni rivoluzionarie, “”senza indennizzi, né acquisti””, di requisizioni. “”La requisizione delle ricchezze è proprio il contrario del furto, scrivi tu. Essa permette al contrario di riprendersi ciò che è stato rubato. “”Niente a che vedere con le nazionalizzazioni socialiste, che hano permesso a tanti capitalisti in difficoltà di rifarsi una salute! Come fare valere queste espropriazioni all’ Unione europea, guardiana del diritto comunitario, che non è armonizzabile con i diritti della concorrenza e della proprietà? Occorrerrà liberarsi dei vincoli che impone l’ Europa dei capitali, rispondi tu spavaldamente, e dedicarsi alla costruzione di un’ Europa dei lavoratori: gli Stati Uniti socialisti d’ Europa. Aspettando l’ accordo improbabile dei nostri partners su questo progetto, l’ orientamento di LO e della LCR sbocca sull’ uscita dalla Unione Europea e sul ripiegamento sull’ Esagono””. (pag 68)”,”FRAP-084″
“WEBER Hermann”,”Da Rosa Luxemburg a Walter Ulbricht. Trasformazioni del comunismo tedesco. (Tit. orig.: Von Rosa Luxemburg zu Walter Ulbricht. Wandlungen des deutschen Kommunismus)”,” La Luxemburg contro la fondazione della Terza Internazionale. “”Tuttavia Rosa Luxemburg, così come riteneva prematura la fondazione del KPD e voleva rimanere in contatto con le masse dell’ USPD il più a lungo possibile, era anche contraria a tentativi compiuti anzitempo di formare una nuova internazionale dei piccoli gruppi radicali e di quelli vicini ai bolscevichi. Il delegato tedesco al congresso di fondazione del Comintern, Max Albert (cioè Hugo Eberlein) era stato da lei incaricato di opporsi con ogni mezzo alla fondazione della stessa.”” (pag 10)”,”MGEK-078″
“WEBER Adolf”,”Economia mundial.”,”WEBER Adolf cattedratico dell’ Università di Monaco Contiene molte foto di attività lavorative e industriali antiche e moderne Il problema di paneuropa (pag 245…) Confronto tra i tempi dell’ Unione Europea e quelli dell’ Unione doganale tedesca. “”Ma l’ unione dell’ Europa continentale, senza Russia e Inghilterra, non sarà una cosa facile. Le difficoltà si riducono considerando l’ Unione doganale tedesca e gli Stati Uniti d’ America. Ma su questo avrei molto da obiettare: in primo luogo, anche in questi casi si sono dovuti superare grandi ostacoli, ed essi poterono essere superati effettivamente solo dopo lungo tempo. Ricordiamoci con quanta lentezza si concretizzò, passo dopo passo, l’ Unione doganale tedesca. Durante il periodo dal 1818 al 1834 si fondarono tra grandi Federazioni doganali e mercantili che rivaleggiarono tra loro. Solo dalla Federazione della Prussia e Assia, del Württemberg e Baviera, della Germania centrale, si poté giungere alla Unione doganale tedesca. Spesso si dimentica che, nonostante gli enormi sforzi effettuati, non si giunse all’ estensione dell’ Unione doganale all’ Austria-Ungheria, a causa della rivalità tra la Prussia e l’ Austria.”” (pag 249)”,”ECOI-204″
“WEBER Eugen”,”Da contadini a francesi. La modernizzazione della Francia rurale 1870-1914.”,”WEBER Eugen è membro dell’ Accademia americana di Arti e Scienze, è docente di storia nell’ Università di Los Angeles. E’ noto per alcune opere quali “”L’ Action francaise”” (1964) e “”La France fin de siècle””. Il 1848 1849 in provincia. “”Gli istigatori dei tumulti, di estrazione urbana, cercarono di smuovere i contadini facendo leva sul loro odio per le città e promettevano che le città sarebbero sate rase al suolo o date alle fiamme o addirittura propagavano la voce che erano già in fiamme (Limoges) o che erano state ridotte in cenere. Inoltre, il linguaggio rivoluzionario si colorava di espressioni tratte dall’ arsenale delle frasi fatte o dai ricordi tradizionali. Cos’, nell’ Ardèche i rivoltosi cantavano una strofa in cui si parlava del ‘sang impur qui abreuve nos sillons’, aggiungendo come ritornello: “”Marciamo su Privas e diamo alle fiamme il registro delle ipoteche e l’ ufficio delle imposte””. A Thiers la parola d’ordine era “”Marat e Rivoluzione”” e il grido di guerra suonava come “”Morte ai signori!””. I duemila contadini che marciavano su Agen gridavano “”Viva la ghigliottina!”” e a Narbonne era molto popolare la canzonetta intitolata “”La canzone della ghigliottina””. A Carcassonne Léon Wralier di Moux fu sentito gridare “”Giocheremo a bocce con le teste dei signori”” e a Seyches (dip. del Lot-et-Garonne) un capopopolo assicurò i suoi ascoltatori che i poveri non sarebbero stati bene fino a quando non fosse stato fatto in due pezzi ogni ‘monsieur’ e tutti i preti. (…) Una scena eloquente si svolse a Béziers, dove tutti i paesani dei dintorni insorsero in massa e affollarono la città di uomini armati e rabbiosi all’ alba del 4 dicembre. Una banda di costoro, andando a caccia di avversari, si imbatté in un avvocato del luogo e in suo suocero, entrambi “”repubblicani””. I due signori gridarono in francese che loro erano repubblicani ed amici e i contadini replicarono in ‘patois’: “”Diamogli addosso!”” e così dei due uno lo ammazzarono e l? altro lo ferirono in modo grave. Per questi insorti appartenenti “”alla parte più ignorante e più povera del ‘peuple’ di Béziers””, il nemico era semplicemente il ‘bourgeois’ e, per di più, in quel caso si trattava di borghesi che parlavano francese!”” (pag 473-474-475)”,”FRAS-042″
“WEBER Hermann”,”Lenin.”,”Hermann Weber, geboren 1928 in Mannheim, war 1947 bis 1949 auf der SED-Parteihochschule Karl Marx, danach in der Bundesrepublik Publizist. 1968 Promotion zum Dr. phil., 1970 Habilitation. Seit 1973 apl. Professor, seit 1975 ordentlicher Professor für Politische Wissenschaft und Zeitgeschichte del Universität Mannheim. Veröffentlichungen: Schein und Wirklichkeit in der DDR, Von Rosa Luxemburg zu Walter Ulbricht, Der deutsche Kommunismus, Dokumente, Konflikte im Weltkommunismus, Die Kommunistische Internationale, Von der SBZ zur DDR 1945 bis 1968, Die Wandlung des deutschen Kommunismus, 2 Bände, Demokratischer Kommunismus? Die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands 1946 bis 1971, Ansätze einer Politikwissenschaft in der DDR, Das Prinzip links, Lenin-Chronik, Die SED nach Ulbricht, Kleine Geschichte der DDR, Hauptfeind Sozialdemokratie, DDr Grundriß der Geschichte 1945-1981, Geschichte der DDR, Kommunismus in Deutschland 1918-1945, Die DDR 1945-1986, Kommunistische Bewegung und ealsozialistischer Staat, Beiträge zum deutschen und internationalen Kommunismus Hg. Werner Müller, Weiße Flecken in der Geschichte, Die KPD-Opfer der Stalinschen Säuberungen und ihre Rehabilitierung, Herausgeber der ersten westdeutschen Lenin-Ausgaben und des Protokolls des Gründungsparteitages der KPD, sowie der Rundschreiben des ZK der KPD an die Bezirke 1929-1933. Einleitung, bibliographie, namenregister, foto, Über den Autor, Quellennachweis der Abbildungen,”,”LENS-027-FL”
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-003-FL”
“WEBER Maria, Collaborazione di SARICA Sergio Alessandro, Contributi di AGNELLO Francesca FIORESE Marco STARACE Giorgio”,”Rapporto Cina. Il successo del ‘socialismo di mercato’ e il futuro di Hong Kong.”,”Maria Weber è docente di Relazioni Internazionali e di Politica Comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano; è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (ISESAO) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei soci CID (China Investment Development Group). Sergio Alessandro Sarica, laureato all’Università Bocconi, ha studiato i rapporti fra stato e mercato nella Repubblica popolare cinese. Francesca Agnello, laureata all’Università Bocconi, è Assistant Fund Manager alla Deutsche Bank. Marco Fiorese, laureato all’Università Bocconi, ha lavorato un anno a Hong Kong ed è attualmente occupato presso la società internazionale di servizi INSECO. Giorgio Starace, laureato all’Università Bocconi, è primo segretario dell’Ambasciata d’Italia a Pechino.”,”CINE-004-FL”
“WEBER Maria”,”Il dragone e l’aquila: Cina e USA. La vera sfida.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-005-FL”
“WEBER Gerda und Hermann”,”Lenin – Chronik. Daten zu Leben un Werk,”,”Vorbemerkung, Siglen der zitierten Werke Lenins und Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur, Abkürzungen, Bibliographie, Erinnerungen an Lenin, Reihe Hanser n. 152,”,”LENS-073-FL”
“WEBER Max; a cura di Paolo VOLONTE'”,”La scienza come professione.”,”Si tratta di una conferenza che egli tenne a Monaco nel 1917 e in cui fece confluire tutti i principali risultati da lui raggiunti nell’arco di una vita a proposito del significato e dell’utilità della ricerca scientifica nel campo delle scienze dello spirito (4° di copertina) La funzione della scienza nella vita dell’umanità (pag 91-96)”,”WEBx-029″
“WEBER Max”,”Sul socialismo reale.”,”Il saggio ‘Il socialismo’ (Der Sozialismus) è tratto da Max Weber ‘Scritti politici’, Giannotta editore, Catania, 1970 “”Bohm-Bawerk, come è noto, non opera alcuna distinzione tra Marx, marxismo e ricardismo. Su questo punto rimando al 1° cap. del mio ‘Krisis’, Milano, 1976″” (M. Cacciari, nota 9 p. 88)”,”WEBx-001-FV”
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese. Perchè bisogna prendere la Cina sul serio.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-008-FL”
“WEBER Max”,”Storia economica e sociale dell’Antichità. I rapporti agrari.”,”Max Weber scrive, nel 1897, una prima stesura della voce “”rapporti agrari nell’antichità”” per il prestigioso ‘Handworterbuch des Staatswissenschaft’, allora alla seconda edizione. Per la terza edizione di questo nel 1909, egli elabora radicalmente e amplia profondamente la voce sino a realizzare una complessa interpretazione delle strutture economiche e sociali del mondo antico e del loro funzionamento. “”Alla fine, proprio per gli obiettivi militari e politici che le leggi agrarie da lui proposte si prefiggevano, Gaio Gracco, sopraffatto dalla concorrenza dei grandi proprietari terrieri e dei loro metodi demagogici, perse del tutto il favore delle masse. Le assegnazioni greccane, come quelle successive, cercavano di tutelare i poderi di nuova costituzione dal pericolo dei debiti e delle speculazioni: si voleva cioè che l’assegnatario diventasse veramente un contadino. Perciò si stanziarono sovvenzioni di vario genere per permettere ai titolari di farsi un’attrezzatura e si stabilirono per le terre assegnate importanti limitazioni: inalienabilità (…). Proprio queste restrizioni imposte per ragioni «sociali e politiche» dai Gracchi segneranno però la loro rovina. (…) La clamorosa sconfitta del movimento graccano e il trionfo dei ‘landed interest’ segnò la vittoria del lavoro servile su quello libero, e quindi il crollo delle antiche fondamenta dello Stato. Con la ‘lex agraria’ del 111, conservata per via epigrafica, le occupazioni furono dichiarate anche sul piano formale ‘ager privatus’ e lasciate in proprietà definitiva ai loro titolari: ciò significò in pratica la liquidazione dell”ager publicus’ italico. Poco dopo da Mario erano ammessi nell’antico esercito cittadino autoequipaggiato anche i ‘capite censi’, i proletari armati a spese dello Stato. Solo così infatti si poteva procedere ad una riorganizzazione dell’esercito e scongiurare l’imminente pericolo dell’invasione germanica. Con la guerra sociale i contadini e i piccoli borghesi italici riuscirono ad ottenere la cittadinanza e tutti i vantaggi che questa comportava. Ma ormai essi non avrebbero avuto più alcuna incidenza politica nei comizi, nell’amministrazione pubblica, nella gestione dell’impero. A partire da Mario l’esercito si trasforma in un istituto assistenziale per nullatenenti: è il veterano ora, e non il cittadino, che partecipa alle distribuzioni di terre e l’entità stessa delle assegnazioni comincia a crescere: 30 iugeri al tempo dei Gracchi, 50 in Italia durante il triumvirato, appezzamenti ancora maggiori nelle province. A questo si aggiunga che l’obbligo dei possidenti di servire in cavalleria diventa un obbligo puramente teorico. Questi due fenomeni paralleli costituiscono la base politica del cesarismo. Le grandi rivolte di schiavi rivelano fino a che punto nelle campagne era cresciuta, per numero e per importanza, la manodopera servile. I gravi sussulti da cui era stata scossa la proprietà fondiaria a causa delle confische e delle assegnazioni, specie quelle dei triumviri, avevano avuto effetti più negativi che positivi. La struttura economica preesistente, col relativo declassamento del ceto contadino, si era ormai consolidata, e, a dispetto dei summenzionati vincoli, i veterani non rimanevano affatto legati al loro pezzo di terra. In breve, da quando erano state legalizzate le occupazioni in Italia, le terre si erano fortemente concentrate nelle mani dei grandi proprietari terrieri; in che proporzione ciò era dovuto ad una vendita diretta da parte dei contadini non si può stabilire esattamente: le ‘massae’ attestate dal materiale documentario che ci è pervenuto ci offrono in proposito solo sporadici punti di riferimento, per giunta tardivi. Certo è che anche per Roma bisogna guardarsi dal presumere che, in termini puramente quantitativi, la scomparsa dei contadini sia stata totale”” (pag 306-308)”,”WEBx-002-FF”
“WEBER Claudia”,”Il patto. Stalin, Hitler e la storia dell’alleanza mortale, 1939-41.”,”Claudia Weber è docente di Storia dell’Europa contemporanea all’Europa-Universität Viadrina di Francoforte sull’Oder. Non ci sono le prove per suffragare la tesi della guerra preventiva. ‘Il 5 maggio 1941 Stalin preparava l’esercito e il governo alla guerra. I preparativi della guerra e la tesi della guerra preventiva. Nelle settimane successive il governo sovietico avviò una serie di preparativi sia sul piano militare che politico, sempre con l’obiettivo prioritario di ritardare l’attacco tedesco il più possibile, nel migliore dei casi fino al 1942. Se queste misure comprendessero anche un attacco sovietico è stata una tesi a lungo dibattuto e addirittura confermata da storici come Bogdam Musial e Vladimir Nevezin sulla base del discorso di Stalin del 5 maggio. Venivano considerate prove della cosiddetta «tesi della guerra preventiva» – vale a dire che il 22 giugno la Wehrmacht avesse solo anticipato un attacco sovietico-, oltre al resoconto d Alexander Werth, soprattutto i brindisi che Stalin aveva pronunciato al ricevimento tenuto immediatamente dopo il suo discorso. I brindisi furono poi riportati nel corso di interrogatori da prigionieri sovietici a Gustav Hilger, il quale, in un secondo momento li mise per iscritto. Pare che Stalin vi avesse annunciato la fine dell’«era della politica di pace» e l’inizio dell’«era dell’espansione violenta del fronte socialista», caratterizzata da un «approccio offensivo». “”Adesso però, – disse Stailn, – che il nostro esercito è stato ricostruito ed è sufficientemente equipaggiato di tecnologia per la battaglia moderna, dal momento che siamo diventati forti, dobbiamo passare dalla difesa all’attacco. (…) L’Armata Rossa è un esercito moderno, un esercito moderno è però un esercito che attacca””. Nella primavera del 1941 Stalin pianificava dunque di prevenire l’attacco tedesco? Probabilmente no, e insieme a molte altre buone ragioni che contraddicono questa tesi, decisiva era la riluttanza di Stalin a rompere il patto prima di Hitler e a presentarsi come aggressore, o a poter essere definito tale. Aveva rigorosamente evitato di assumere questo ruolo già nel settembre del 1939, quando Hitler aveva dovuto aspettare più di due settimane prima che i sovietici invadessero la Polonia. Da allora il suo atteggiamento non era cambiato e, se proprio la guerra era inevitabile, allora doveva cominciare su suolo sovietico. A differenza di Stalin, a Hitler sottigliezze del genere importavano meno, anche se un attacco sovietico nel giugno del 1941 gli avrebbe risparmiato alcune bugie della propaganda. Il fatto che Stalin non volesse attaccare non significava però che, nei più elevati circoli militari e governativi, non si fossero svolte simulazioni e riflessioni in questo senso. Al contrario, erano al centro degli scambi di opinione sulla strategia militare che alla vigilia della guerra Stalin teneva con i suoi ufficiali e, in una situazione tesa come quella, comportarsi altrimenti sarebbe stato segno di negligenza. In quel momento «simulare» tutte le opzioni, compresa quella di un attacco militare, era assolutamente necessario. Boris Saposnikov, vicecommissario per la Difesa, aveva già presentato la dettagliata elaborazione di un possibile piano di invasione tedesco che si sarebbe rivelato molto simile a quello che la Wehrmacht mise effettivamente in atto nel giugno del 1941. Stalin deve aver pensato anche a un proprio attacco e forse vi accennò al ricevimento. Non la si può tuttavia considerare una prova della tesi della guerra preventiva o, come si è tentato in varie occasioni, addirittura come la giustificazione dell’attacco di Hitler all’Unione Sovietica”” (pag 214-215)”,”QMIS-326″
“WEBER Max”,”La Borsa. (1894)”,”appendice: nota di lettura di Franco FERRAROTTI: ‘Il Tonio Kröger della sociologia’ Franco Ferrarotti è professore emerito di Sociologia all’Università di Roma La Sapienza e direttore della rivista ‘Critica sociologica’. Scritto nel 1896, questo saggio – ormai introvabile in italiano – mette sotto osservazione il tempio della finanza nell’epoca in cui la borsa valori diventa il simbolo stesso del capitalismo e, secondo l’opinione popolare, un’impresa fraudolenta progettata per abusare dei lavoratori onesti. Weber dimostra che gli scambi commerciali, nella loro ambivalenza, possono contribuire a creare o a distruggere i valori culturali, così come avevano demolito le fondamenta del patriarcato, creando tuttavia nuove opportunità per i salariati agricoli. In modo analogo, la stessa borsa ha facilitato l’espansione del mercato e ha consentito, al tempo stesso, nuove forme di criminalità e abusi. ‘Max Weber mette sotto osservazioni la Borsa valori nell’epoca in cui il tempio della finanza viene considerato una specia di “”club cospiratore”” progettato per frodare il popolo che lavora onestamente. Se il capitalismo non è un sistema, ma un modo di produzione e di distribuzione delle merci fluido, proteiforme, capace di adattarsi ad assetti politici differenti, la Borsa e la finanza lasciano tuttavia trasparire anche un elemento ludico, che sfida il criteri del razionalismo economico imprenditoriale. Weber probabilmente sottovaluta questo aspetto poiché anche nell’azzardo del gioco, implicito nelle operazioni di Borsa, egli fa prevalere la previsione tendenziale o il calcolo, più o meno razionale, delle probabilità’ (retrocop.) “”Per fare quell'””altra storia”” e per approfondire la problematica e la storia del rapporto Weber – cultura italiana occorrerebbe una “”troppo lunga analisi”” , come riconosce lo stesso Cantimori. Sarebbe tuttavia interessante analizzare più da vicino il rapporto Weber – gruppo di “”Rivoluzione liberale””. Pe quanto riguarda invece, Filippo Burzio, dobbiamo rilevare che questi fu uno dei primi intellettuali italiani che mostrò di interessarsi alla sociologia come scienza (di tipo paretiano), nonostante le dominanti critiche idealistiche dell’epoca, e a parlare di Weber in Italia, oltre che di Werner Sombart, con una certa simpatia e competenza”” (pag 145) (F. Ferrarotti)”,”WEBx-030″
“WEBER Fritz”,”Tappe della disfatta. [Das Ende Einer Armee]”,”Marciare o morire “”L’ultimo atto del gigantesco dramma è incominciato. Una vera e propria fiumana uscita dall’inferno di fuoco attraverso cento camminamenti, sentieri, campi, straripa sguli argini, si gonfia, sbocca impetuosa sulle strade: uomini, cannoni, automobili, cavalli e carri e di nuovo uomini uomini uomini. La terra brucia sotto i piedi, il terrore ottenebra il cervello, ognuno si sente nemico dell’altro. Non appena si leva il nuovo giorno, mi arrampico su un gigantesco pioppo, tra i rami del quale avevamo collocato un secondo osservatorio. Il quadro che si presenta ai miei occhi è addirittura babelico: sulle due uniche strade che attraversano la zona si muovono compatte masse di uomini, mentre a passo di corsa nuovi gruppi sbucano dai filari di viti e vengono inghiottiti, strappati, trascinati via dalla fiumana. Più anord, attraverso le nubi prodotte dalle esplosioni delle granate italiane, si distinguono altre masse in movimento. Sono i resti dell’Esercito in sfacelo sparpagliate su settanta chilometri di fronte e spietatamente bombardati dall’artiglieria nemica. Adesso i primi palloni frenati si alzano lungo il Piave, terribilmente vicini, propro a ridosso dell’argine. Le batterie tuonano sempre più potentemente. La strada. Essa sembra la salvezza ed è invece la fine per innumerevoli soldati che vengono fatti a pezzi dall’ultimo bombardamento della guerra. Gli altri però, quelli che rimangono incolumi, vi si aggrappano saldamente e continuano la marcia, per essere raggiunti, 15 chilometri più in là, dalle granate dei cannoni a lunga portata. La fiumana nella quale ci dobbiamo immergere, per fuggire, passa vicino a noi. Avanti dunque, soltanto avanti! Chi non può camminare è perduto, chi si piega verrà polverizato, chi inciampa sarà gettato vivo nella tomba. La macina gigantesca degli stivali fangosi, degli zoccoli dei cavalli, delle ruote, coprirà le sue grida di aiuto e passerà sul suo corpo. Le fruste schiccano sulle groppe dei cavalli. Una mano si aggrappa a un carro, per aiutare le gambe vacillanti. Che nessuno osi gravare del suo peso i nostri cavalli! Non ci saranno gridi, non invocazioni, e neppure minacce: la violenza soltanto può procacciare spazio e salvezza. Il fucile che portiamo sulle spalle ci servirà contro il vicino che oserà mettersi attraverso la strada; la galletta nel tascapane è un segreto nascosto tenacemetne agli altri, che non ne hanno più. L’ultima scatoletta di carne viene aperta e mangiata in piena corsa, prima che una mano più forte l’afferri. Avanti, soltanto avanti! Non è un popolo che si ritira lottando per la sua salvezza: son nove popoli, tutti armati e messi sulle stesse strade, che si urtano l’un l’altro pieni di odio e di rancore. Alle loro spalle incalza il nemico, bramoso di bottino e di prigionieri. Gli ‘shrapnels’ scoppiano sulle file dei fuggitivi, li abbattono a decine; le sue granate battono gli incroci stradali e i villaggi; i suoi aeroplani scaricano mitragliatrici e lanciano bombe. Una disfatta come questa non si era ancora vista, nella storia del mondo”” (pag 310-311) inserire”,”QMIP-004-FGB”
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”””Il solo frutto del Luteranesimo nel campo etico fu dunque da principio qualche cosa di negativo; cadde cioè la sopravalutazione dei doveri ascetici in confronto a quelli profani, ma ad un tempo fu predicata l’obbedienza verso l’autorità, e l’adattamento alla posizione avuta nella vita (2)”” (pag 156) [(2) A ciò corrisponde il fatto che – in contrasto con ciò che fu detto sopra dell’efficacia del pietismo sulla funzione economica delle operaie – industriali moderni talvolta affermanoche per es. in taluni imprenditori dell’industria domestica, rigidamente luterani, si riscontra non di rado ancor oggi, per es. in Vestfalia, un atteggiamento di pensiero straordinariamente tradizionalistico: onde questi sono avversi a trasformazioni nei sistemi di lavoro – anche se non si tratti di passare al sistema della fabbrica – e nonostante l’attrattiva del sopraprofitto, motivano tale loro avversione con accenni all’al di là, dove tutto sarà uguale. Si manifesta così che il solo fatto di appartenere ad una Chiesa o di professare una fede non è, di per se stesso, di una importanza essenziale; sono contenuti religiosi più concreti quelli che hanno avuto la loro efficacia nel divenire del capitalismo e che, in misura assai ridotta, l’hanno ancor oggi]”,”WEBx-001-FRR”
“WEBER Maria; collaborazione di Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI”,”Vele verso la Cina. Come produrre e vendere nel più grande mercato del futuro.”,”Maria Weber è Research Leader e responsabile della sezione Cina dell’ ISESAO, (Istituto di Studi Economici e Sociali per l’Asia Orientale) dell’Università Bocconi di Milano dove insegna Politica Comparata e Relazioni Internazionali. Svolge ricerche sulla Cina dal 1975 ed è autrice di molti volumi tra cui ‘Rapporto Cina’ per la Fondazione Agnelli.”,”CINE-103″
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. I. Protestantesimo e spirito del capitalismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-001-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. II L’etica economica delle religioni universali. Parte prima. Confucianesimo e Taoismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-002-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. III. L’etica economica delle religioni universali. Parte seconda. Induismo e Buddhismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-003-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. IV. L’etica economica delle religioni universali. Parte terza. Il Giudaismo antico.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-004-FL”
“WEBSTER Richard A.”,”L’ imperialismo industriale italiano. Studio sul prefascismo 1908 – 1915.”,”Richard WEBSTER (NY, 1928) laureatosi ad HARVARD, ha avuto come maestro Gaetano SALVEMINI. Ha vissuto a lungo in IT. Ha scritto pure: -The Cross and the Fasces, Christian Democracy and Fascism in Italy, 1960 tradotto da FELTRINELLI con il titolo ‘La Croce e i Fasci. Cattolici e fascismo in Italia. Ediz 1964. Contenuto del libro: Potere politico e privilegi economici nell’ Italia liberale, presupposti dell’ industrializzazione italiana, il trust dell’ acciaio e i gruppi collegati: il problema del dumping tedesco organizzato, il complesso Ansaldo e i suoi finanziatori: la presenza francese nell’ industria it, il finanziamento dell’ind it e la Banca Commerciale, l’industria elettrica e la COMIT la questione del controllo tedesco dall’alto, il triangolo ind dell’It settentrionale: acciaio ferrovie automobili e macchinari, Pirelli e Gualino, ind cantieristica, classe operaia e reazioni ambienti industriali, le pressioni verso Est dell’It, Balcani, Trieste.”,”ITAA-031″
“WEBSTER Eddie a cura; scritti di Philip BONNER Rob DAVIES Linda ENSOR Jeff LEVER David LEWIS Jon LEWIS John MAWBEY Sean MORONEY Dan O’MEARA Ian PHIMISTER Mark STEIN Peter WARWICK Eddie WEBSTER”,”Essays in Southern African Labour History.”,”scritti di Philip BONNER Rob DAVIES Linda ENSOR Jeff LEVER David LEWIS Jon LEWIS John MAWBEY Sean MORONEY Dan O’MEARA Ian PHIMISTER Mark STEIN Peter WARWICK Eddie WEBSTER. “”In was during this earlier period that the fragmentation of skilled work and the reorganisation of the labour process on the basis of ‘semi-skilled’ operative labour was taking place. Industrial capitalism involves a double relation: a specific form of ‘ownership’ of the means of production and a specific form of ‘control’ over the labour process. Through ‘deskilling’ craft workers, capital was taking direct control over the albour process in the final consumer product sector, and in the process creating a class of semi-skilled operatives, white and black, performing similar functions in the production process. Lewis has argued in a more recent article that it was amongst these ‘deskilled’ workers that the conditions for inter-racial solidarity were to emerge.”” (pag 113)”,”MAFx-006″
“WEBSTER Richard A.”,”L’imperialismo industriale italiano. Studio sul prefascismo 1908 – 1915.”,”[‘Le regioni settentrionali assorbivano anche gran parte delle esportazioni tedesche nella penisola (in continuo aumento) di ferro greggio e ghisa di prima fusione. Era del resto abbastanza naturale che, data la sua collocazone geografica, la Germania stesse sostitutendosi gradualmente alla Gran Bretagna quale fornitrice di ferro all’Italia settentrionale. Ma lo scoppio della guerra mise in luce anche i pericoli impliciti in questa situazione, perché i tedeschi sospesero immediatamente le loro esportazioni di rottami e, verso la fine del 1914, cominciarono piuttosto ad accrescere il volume delle esportazioni in Italia di prodotti d’acciaio finiti. L’industria siderurgica italiana fu salvata dalla rischiosa situazione in cui venne improvvisamente a trovarsi soltanto grazie ad alcune iniziative assunte dall’Inghilterra, dimostratesi di valido aiuto: determinante fu, per esempio, la disponibilità della Gran Bretagna a rifornire il Nord Italia di manganese di ferro. Anche in questo settore industriale non mancò tuttavia l’ormai abituale reazione aggressiva dei tedeschi cui fece seguito l’opera, altrettanto consueta, di accomodamento da parte delle potenze dell’Intesa. (…) Sin dall’inizio della guerra fu infatti abbastanza chiaro che il trust siderurgico, pur con tutti i suoi impianti, non sarebbe stato in grado di assicurare un’efficace produzione di ferro e di acciaio senza il consenso e il rifornimenti degli Alleati. (…) Certo, vi erano settori in cui Italia, Francia e Inghilterra si trovavano in concorrenza, ma non si trattava di un fenomeno costante nel tempo mentre invece la competizione economica con la Germania e l’Austria-Ungheria ebbe a protrarsi, salvo pochissime eccezioni, per tutta la prima fase del “”decollo”” dell’industria meccanica italiana e raggiunse il culmine proprio al momento dello scoppio della guerra’ (pag 254-255). Altri contenuti del libro: Potere politico e privilegi economici nell’Italia liberale, presupposti dell’industrializzazione italiana, il trust dell’acciaio e i gruppi collegati: il problema del dumping tedesco organizzato, il complesso Ansaldo (Perrone) e i suoi finanziatori: la presenza francese nell’industria italiana, il finanziamento dell’industria italiana e la Banca Commerciale, l’industria elettrica e la Comit la questione del controllo tedesco dall’alto, il triangolo industriale dell’Italia settentrionale: acciaio ferrovie automobili e macchinari, Pirelli e Gualino, industria cantieristica, classe operaia e reazioni ambienti industriali, le pressioni verso Est dell’Italia, Balcani, Trieste. Richard Webster, nato nel 1928 a New York, si è laureato ad Harvard, ed ha avuto come maestro Gaetano Salvemini. Ha soggiornato a lungo in Italia, compiendovi ricerche di cui sono frutto The Cross and the Fasces, Christian Democracy and Fascism in Italy (1960, tradotto in Italia da Feltrinelli col titolo di La Croce e i Fasci. Cattolici e fascismo in Italia, 1964) e Italy’s industrial Imperialism 1908-1915. A Study in Pre-Fascism, proposto da Einaudi nel 1974: L’imperialismo industriale italiano (f. Ein.)]”,”QMIP-232″
“WEBSTER Charles, a cura di Pietro CORSI”,”La grande instaurazione. Scienza e riforma sociale nella rivoluzione puritana.”,”Charles Webster ha insegnato alla City Grammar School di Sheffield, ed è poi passato al Dipartimento di Filosofia dell’Università di Leeds. Dal 1972 è direttore della Wellcome Unit for the History of Medicine di Oxford, e reader in Storia della medicina presso la stessa Universià. Nel luglio del 1978 è stato nominato storico ufficiale del National Health Service. Ha contribuito con diversi saggi alle riviste ‘Ambix’, ‘History of Science’ e ‘Past and Present’. Ha curato diverse importanti raccolte di studi sulla storia del pensiero e delle istituzioni scientifiche inglesi tra cui The intellectual Revolution of the Seventeenth Century 1974, e Medicine, Mortality and Health in the Sixteenth Century.”,”SCIx-064-FL”
“WEBSTER Richard A. / SARTI Roland / RAPONE Leonardo”,”Una speranza rinviata. L’espansione industriale italiana e il problema del petrolio dopo la prima guerra mondiale (Webster) / Lavoro e capitale nel declino dello Stato liberale in Italia: una prospettiva sociale sulla crisi Matteotti (Sarti) / Le trasformazioni del capitalismo fra le due guerre nell’analisi del movimento comunista (Rapone).”,” (pag 326) citato lo scritto di Bucharin: ‘Stabilisation capitaliste et révolution prolétarienne’, ‘La Correspondance Internationale’ 1926 n. 131, pp. 1613-44 Bucharin si muove lungo una linea di pensiero assai diffindente nei confronti del valore liberatorio del macchinismo e della razionalizzazione amministrativa e pone con forza, come osserva Telò (17), l’istanza di una ‘nuova qualità’ dell’industrializzazione e delle relazioni sociali come base di una trasformazione della società. Troppo a lungo Bucharin credette che il “”mostro oppressivo della macchina statale”” si sarebbe generato dalle tesi economiche di Preobrazenskij e dell’opposizione trotskista e solo quando era ormai troppo tardi si accorse che quel parto era già stato compiuto negli apparati dello stato e del partito controllati da Stalin (18). Il rigetto da parte dell’Internazionale dell’elaborazione di Bucharin e la sua liquidazione politica stanno a significare la scomparsa all’interno di quell’organizzazione delle condizioni minime necessarie per una riflessione critica sul proprio patrimonio teorico-politico e per un approfondimento delle forme nuove dello sviluppo economico e sociale”” (saggio di Rapone, pag 328) (17) Claudin, Vacca, Natoli e altri, ‘La crisi del capitalismo negli anni ’20, Analisi econmica e dibattito strategico nella Terza Internazionale’, Bari, 1978, p. 172 (18) Ibidem, p. 134″,”STOx-270″
“WEBSTER Richard A.”,”La tecnocrazia italiana e i sistemi industriali verticali: il caso dell’ Ansaldo (1914-1921).”,”WEBSTER Richard A. ‘Alcune iniziative perfettamente giustificabili falliscono per motivi che sfuggono al controllo o alla previsione dell’imprenditore’ “”L’Ansaldo approfittò della forzata scomparsa della Germania dalle rotte marittime mondiali e aspirò a partecipare alla successione. Nella marina mercantile, come in altri settori industriali, i dirigenti dell’Ansaldo si proponevano di approfittare dei vantaggi e della rapida espansione del tempo di guerra come di un trampolino per lanciare la loro società in una stabile posizione di comando a livello internazionale. Il programma dell’Ansaldo nel campo della marina mercantile, con i suoi pericolosi e irreversibili invesitmendi in denaro e in attrezzature, pone in grande evidenza un problema centrale: ci stiamo occupando di speculatori finanziari e di giocatori d’azzardo che insistevano nello scommettere sul cavallo sbagliato, o i dirigenti dell’Ansaldo erano uomini tutti intenti a sviluppare il settore industriale con precise mire tecnocratiche, ma purtroppo incapaci di rendersi conto di alcune dure realtà inerenti alla condizioni dei mercati mondiali? O, per porre la questione in termini politici, l’episodio dell’Ansaldo non è stato altro che un caso di fallimento della rivoluzione degli ingegneri, di quella tendenza cioè che in Italia è stata impersonata nel modo più riuscito da Marconi e Douhet, o citroviamo di fronte a un ulteriore esempio di affarismo ammantato della bandiera nazionale? Innanzi tutto, merita osservare che l’Ansaldo non fu l’unica industria italiana ad «andare a rotoli». Due importanti capitani d’industria italiani, Agnelli e Gualino, persero circa 100 milioni di lire in un’impresa congiunta, un cantiere navale che avevano impiantato sul Mississippi durante la guerra. Gualino, in altre ma analoghe circostanze, spiega questo fallimento, a differenza dei Perrone, in termini sereni e obiettivi: alcune iniziative perfettamente giustificabili falliscono per motivi che sfuggono al controllo o alla previsione dell’imprenditore. Il fatto che i Perrone non abbiano mai assunto questo tono moderato e ragionevole rende il giudizio sul loro caso molto più difficile (19). …. finire (pag 237-238)”,”ITAE-370″
“WEBSTER Richard A.”,”La Croce e i Fasci. Cattolici e Fascismo in Italia.”,”Richard A. Webster, nato a New York nel 1928, ha frequentato l’Università di Harvard dove si è laureato in filosofia nel 1960. Della storia italiana aveva, tuttavia, già cominciato ad occuparsi nel ’49 durante un primo soggiorno in Italia. “”Per comprendere la posizione centrista dei ‘popolari’ bisogna tener presenti questi estremi opposti dello spettro politico italiano: Il Partito popolare tentò, e non riuscì, di offrire un’alternativa contro di essi. Nel ‘biennio rosso’ del 1919-20 i popolari fecero molto per salvare l’Italia dal socialismo; come don Sturzo disse più tardi, “”l’obbiettivo di immunizzare le masse dalla propaganda bolscevica fu sempre perseguito”” (4). I capi rivoluzionari di Torino pensarono, in un primo tempo, che il Partito popolare avrebbe avuto, inconsapevolmente, la funzione del Giovanni Battista di un messia leninista: il cattolicesimo avrebbe organizzato le masse rurali, le avrebbe condotte a un più alto livello di coscienza politica, e in tal modo le avrebbe portate entro il raggio d’agitazione rivoluzionaria socialista (5). Ma in realtà i primi frutti del popolarismo furono inaspettatamente amari per il socialismo italiano, come scrisse nel 1926 il capo socialista Pietro Nenni: «L’unico partito borghese che affrontasse la lotta con molto vigore fu quello popolare di recentissima formazione. E fino da allora questo partito, forte dell’appoggio e dell’attrezzatura della Chiesa, disponendo di un centro d’influenza in ogni canonicoa e in ogni sacrestia, assolse una funzione di conservazione sociale di primo ordine. Il suo capo – don Luigi Sturzo, – non era un conservatore, ma la sua volontà era soverchiata da quella del Vaticano, e d’altra parte nel paese non c’è posto per una autonoma funzione di centro. La stampa reazionaria ha parlato spesso di bolscevismo nero, soprattutto con riferimento all’ambiguo atteggiamento dei popolari verso la guerra e alle lotte sociali che essi dovettero combattere in alcune provincie per conservare la loro influenza sui contadini. La verità è che senza questo così detto bolscevismo nero l’avanzata socialista nel ’19 non avrebbe trovato argini per contenerla. Il solo partito in grado di neutralizzare e combattere l’influenza dei rossi fu quello popolare, e ciò per tre ragioni che era nello stesso tempo cosa nuova e vecchia, non raccoglieva cioè l’eredità del vecchio clericalismo e si serviva dell’organizzazione della Chiesa; che non era compromesso con la guerra e poteva far professione di patriottismo in città e di neutralismo in campagna; che aveva composto il dissidio fra il clericalismo ‘vieux stile’ ed il modernismo in una sintesi che era espressa sullo scudo crociato, che fu l’insegna dei popolari, dal motto “”Libertas””. Il compromesso si rivelò alla lunga non vitale ed il partito fu sbattuto a lungo fra destra e sinistra finché non si spezzò, la destra clericale avendo ravvisato nel fascismo il regime agognato da tanto tempo. “”Libertas!””… Le elezioni del 16 novembre furono elezioni rosse. I socialisti vi ottennero un grande successo che poteva essere un trionfo, se i popolari non fossero riusciti a convogliare i contadini dietro i candidati dello scudo crociato (6)». Il Partito popolare, con il suo programma di protezione della piccola proprietà agricola trattenne molti piccoli proprietari, fittavoli e mezzadri da ulteriori spostamenti a sinistra. Era pienamente naturale, da parte dei contadini, preferire il programma sociale cattolico di tutela e diffusione della piccola azienda alla collettivizzazione predicata dai socialisti del 1919, e infatti nel 1919 il grosso dei voti contadini andò al partito di don Sturzo. Per di più il Partito popolare offrì un temporaneo rifugio a molti elettori delle classi medie che temevano una rivoluzione proletaria e tuttavia vedevano che le formule conservatrici o moderate erano inefficienti: Gaetano Salvemini valutò con acume la debolezza e la provvisorietà di gran parte delle adesioni che provenivano al Partito popolare dalle classi medie”” [(4) Sturzo, ‘I discorsi politici’, p. 325; (5) “”I Popolari rappresentano una fase necessaria del processo di sviluppo del proletariato italiano verso i comunismo… I Popolari stanno ai socialisti come Kerenski sta a Lenin; la 25a legislatura del Parlamento italiano vedrà la disfatta delle rapide formazioni politiche basate sulla impulsiva fame di potere dei contadini, come la vide la costituzione della Repubblica democratica russa””. Vedi Antonio Gramsci, nell'””Ordine nuovo””, 1 nov. 1919; (6) Nenni, ‘Storia di quattro anni’, pp. 49-50] (pag 91-92) rileggere e inserire”,”RELC-394″
“WECHSBERG Joseph”,”I banchieri d’affari. Dai finanzieri dell’ ‘800 ai grandi operatori di oggi.”,”””””La preparazione classica è una cosa meravigliosa”” ha detto Warburg. “”Aiuta l’individuo a sviluppare una logica di pensiero e a comprendere in fretta e con precisione ciò che legge.”” Si oppone drasticamente alla credenza assai diffusa che pensare in profondità significhi pensare in maniera complicata. Gli autori “”profondi”” spesso vengono letti con rispetto, ma di rado capiti. La mancanza di chiarezza è scambiata per profondità, l’ambiguità per saggezza. Warburg ritiene che al giorno d’oggi il simbolismo sia sopravvalutato e cita la definizione di Kafka: “”Un simbolo è qualcosa che si può esprimere solo mediante un simbolo e null’altro””. La semplicità abbinata alla serietà hanno aiutato Warburg più di qualsiasi altra cosa nella vita. “”Pensare in profondità significa pensare lucidamente”” dice. Il suo motto si riflette nelle parole impresse sul suo ex libris: “”Progresso del pensiero significa procedere verso la semplicità””. (pag 169) “”Congenito pessimista, si aspetta sempre il peggio, ed è preparatissimo ad affrontarlo. Non è elastico, come molti banchieri d’affari che fanno un feticcio di questa loro elasticità. Quando Warburg ha assunto una certa linea di condotta la segue rigidamente e si concentra fino in fondo su quanto sta facendo. Tutto il resto, per il momento, perde la sua importanza. Non è geloso della concorrenza. Anche la confraternita dei banchieri d’affari ha le sue prime donne, che reagiscono in modo non del tutto dissimile dalla prime donne che troviamo tra i giocatori di baseball, tra le cantanti liriche, tra i feldmarescialli. Warburg ammira quelli che ne sanno più di lui. Odia i cattivi banchieri, di cui c’è grande abbondanza. Il senso di giustizia a volte lo mette nei pasticci.”” (pag 219) “”E’ cresciuto in Germania dove la gente si arrende sempre, incondizionatamente, all’autorità, qualsiasi tipo di autorità””. (pag 219)”,”ECOI-241″
“WEDGWOOD Cicely Veronica”,”The Thirty Years War.”,”WEDGWOOD C. V. (Stocksfield 20/7/1910 – Londra 9/3/1997), storica inglese, specializzata nella storia dell’Inghilterra del XVII secolo e dell’Europa continentale del XVI e XVII secolo. Figlia di Sir Ralph dirigente ferroviario e di sua moglie Iris Pawson scrittrice di viaggi. Suo fratello era il politico e industriale Sir John Wedgwood. Pronipote del vasaio e abolizionista Josiah W. A 28 anni scrive The Thirty Years War, sua opera principale (1938). Il suo lavoro sulla storia dell’Europa continentale includeva lo studio principale La guerra dei trent’anni e le biografie di Guglielmo il Taciturno e del cardinale Richelieu. La maggior parte delle sue ricerche concentrate sulla guerra civile inglese. Opere principali includevano una biografia di Oliver Cromwell. Visitava i campi di battaglia e sperimentava le stesse condizioni meteo, consapevole del fatto che Cromwell non aveva esperienza militare e che la maggior parte dei partecipanti alla guerra civile inglese erano “”dilettanti di talento”” quando si trattava di manovre militari.”,”QMIx-188-FSL”
“WEEKS Albert L.”,”The First Bolshevik. A Political Biography of Peter Tkachev.”,”WEEKS ha lavorato sulla Russia dal 1946 quando comincia il suo lavoro come laureato presso il Russian History center all’Univ di Chicago. Ricevuto il M.A. a Chicago nel 1949 entra nel Russian Institute alla Columbia University. Va alla Carnegie Corporation per completare i suoi studi ricevendo il Ph.D..”,”MRSx-018″
“WEEKS Albert L.”,”The First Bolshevik. A Political Biography of Peter Tkachev.”,”Albert L. Weeks is well known as a Soviet political analyst, a field that has absorbed his interest for the past twenty years. As Associate Professor at New York University he lectures on politics and Soviet government, and he visited the Soviet Union and did research there in 1966. For the past three years he has conducted an NBC radio program reviewing and interpreting the world Communist press – the first program of its kind aired in the United States. Dr. Weeks earned his Ph.D. at Columbia University and is also a graduate of the Russian Institute there. He was formerly editorial adviser for The Current Digest of the Soviet Press, has written a previous book, Reading American History, and has contributed many articles to major periodicals. From 1950-1956 he worked for the United States Department of State and the Free Europe Committee as Soviet Political Analyst. Foreword Frederick C. BARGHOORN, Preface, Note on Transliteration the Author, Introduction, Appendix: Tkachev’s Writings, Bibliography, Note on the Author, Index,”,”MRSx-009-FL”
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Essais sur l’ histoire de la société allemande, 1870-1914.”,”Grande specialista della storia tedesca del XIX secolo, WEHLER mette l’ accento sulle disuguaglianze sociali. Classe operaia. “”Questa dinamica che spingeva così fortemente nel senso della differenziazione fu, sicuramente, nello stesso tempo, un ostacolo straordinariamente potente all’ omogeneizzazione indispensabile alla formazione di una classe sociale. L’ omogeneizzazione fu però indotta da punti comuni nel modo di vita proletario e l’ ambiente proletario esterno all’ impresa, nel quartiere d’ abitazione e durante il tempo libero, nei partiti e nelle associazioni sindacali. Infine, l’ esperienza politica acquisita di fronte alla durezza della discriminazione da parte della “”società borghese”” e di fronte alla repressione da parte dello “”Stato di classe”” autoritario sono stati i fattori di integrazione più duraturi e importanti negli anni 1870.”” (pag 129) “”Un membro dell’ “”aristocrazia operaia”” aveva, generalmente, seguito un tempo di apprendistato più lungo prima di poter assumere dei compiti difficili e assortiti di responsabilità. L’ ambiente familiare aveva contribuito in maniera importante alla sua progressione come nel caso dei figli del capo d’ impresa, perché è là che venivano risvegliate la motivazione e il gusto della realizzazione, seminati gli obiettivi della vita e coltivate le competenze.”” (pag 130)”,”GERS-023″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfragen in Deutschland 1840-1914.”,”I primi due capitoli: – Marx e Engels e la questione della nazionalità (pag 17-33) .- Lassalle e la questione della nazionalità (pag 34-48) “”Marx und vor allem Engels haben auch Parallelen zwischen der polnischen und irischen Situation gezogen, jedoch lange Zeit die irische Frage vom Fortschritt der englischen Arbeiterbewegung abhängig gesehen, deren Erfolg dieses Problem erst lösen werde. Die spärlichen Hinweise auf die britisch-irischen Nationalitättenkonflikte deuten darauf hin, wie fremd sie ihnen geblieben sind. Erst Engels hat in den achtziger Jahren auch den Iren wie den Polen zugebilligt, daß sie vorläufig “”die Pflicht”” hätten, “”national zu sein, ehe sie international”” sein dürften, da sonst das Gefühl der nationalen Unterdrückung die von der sozialökonomischen Entwicklung gestellten langfristigen Aufgaben dauernd überwuchere (31)”” (pag 29) [Hans-Ulrich Wehler, Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfragen in Deutschland 1840-1914, Göttingen, 1971] [(31) Vgl. A. Wiznitzer, Marx u. die irische Frage, AGSA 10.1922, 49-53. Engels an Kautsky, 7.2.1882, MEW 35, 269-73]”,”MGEx-239″
“WEHLER Hans-Ulrich a cura; saggi di Herbert LÜTHY Hannah ARENDT David S. LANDES Hans-Ulrich WEHLER Eduard HEIMANN Hans-Christoph SCHRÖDER Alfred G. MEYER Murray GREENE Bernard SEMMEL John GALLAGHER e A. DENNY Helmuth STOECKER Hans-Ulrich WEHLER Eckart KEHR Ludwig DEHIO B.H. SUMMER A. ROMANOV Walter LaFEBER Thomas McCORMICK William Appleman WILLIAMS”,”Imperialismus.”,”Saggi di Herbert LÜTHY Hannah ARENDT David S. LANDES Hans-Ulrich WEHLER Eduard HEIMANN Hans-Christoph SCHRÖDER Alfred G. MEYER Murray GREENE Bernard SEMMEL John GALLAGHER e A. DENNY Helmuth STOECKER Hans-Ulrich WEHLER Eckart KEHR Ludwig DEHIO B.H. SUMMER A. ROMANOV Walter LaFEBER Thomas McCORMICK William Appleman WILLIAMS Teoria e strategia rivoluzionaria in Lenin (pag 145) in capitolo di Alfred G. Meyer, ‘Lenins Imperialismustheorie’ (pag 123-154)”,”TEOC-665″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Bismarck und der Imperialismus.”,”Engels (p. 98, 176) Imperialismo bismarckiano: ‘Esportazione della questione sociale nelle colonie’ (pag 495) (Wilhelm Liebknecht, Lenin…)”,”GERE-033″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Nazionalismo. Storia, forme, conseguenze.”,”Hans-Ulrich Wehler (1931), uno dei maggiori esponenti della Neue Sozialgeschichte, è professore emerito di Storia all’Università di Bielefeld.”,”NAZx-006-FL”
“WEHLER Hans Ulrich”,”The German Empire, 1871-1918.”,”Hans Ulrich-Wehler è nato nel 1931 e ha studiato nell’Università di Colonia, Bonn, Athes-Ohio, Usa. Ha ricevuto il PhD in Storia e socioloogia e insegnato all’Università di Colonia e alla Free University of Berlin. Dal 1971 è stato professore di storia nell’Università di Bielefeld. Ha pubblicato pure ‘Der Aufstieg des amerikanische Imperialismus, 1865-1900’ (1974) e ‘Grundzüge der amerikanischen Aussenpolitik’ (1983).”,”GERx-003-FSD”
“WEIBEL Ernest”,”Histoire et géopolitique de l’ Europe centrale. De l’ Antiquité à l’ Union Européenne.”,”WEIBEL Ernest è professore all’ Università di Neuchatel, Geneve e Tours. “”Nel corso dell’ anno 1917, mentre proseguono le ostilità, si sviluppano tra i belligeranti delle trattative di pace senza però concludersi. Fino ad anni recenti, questi negoziati segreti hanno alimentato una vasta polemica. Discutendo del dopoguerra, i governi dell’ Intesa che preparano discretamente la divisione delle spoglie delle Potenze centrali, si interrogano sulla pace. Essi accettano di entrare in contatto con il nemico, che, anche lui, prova a sondare gli Alleati per apere se si possa trovare una fine onorevole alla Grande Guerra. L’imperatore Carlo, dal suo avvento l’ 11 novembre 1916 è ossessionato dall’ idea di uscire dalla guerra. Cerca a più riprese di mettere fine al conflitto. All’ inizio del 1917, prova seriamente a concludere una pace separata; ma i negoziati segreti condotti da suo cugino, il principe Sixte de Bourbon-Parme (…) si concludono con uno scacco. Gli Stati Uniti, da parte loro, prima di dichiarare guerra all’ Austria-Ungheria il 7 dicembre 1917 (essi sono belligeranti con la Germania dal 6 aprile 1917) discutono lungamente nel corso dell’ anno 1917 con la monarchia danubiana, senza tuttavia grandi risultati.”” (pag 244) “”Clemenceau, accentua, da parte sua, dal 1917 la pressione in vista di distruggere da cima a fondo la monarchia danubiana 1917. Dal lato britannico, l’ arrivo al potere del Liberale Lloyd George (1863-1945) il 7 dicembre 1917, suona a morto per la Casa d’ Asburgo. All’ inizio, il Primo ministro inglese non dispera di arrivare a una pace di compromesso con Vienna. Condivide con il governo americano l’ idea di mantenere un’Austria, eventualmente federale e anti-tedesca, come una necessità per l’ equilibro dell’ Europa””. (pag 245)”,”EURC-087″
“WEIDENFELD Werner WESSELS Wolfgang”,”L’Europa dalla A alla Z. Guida all’integrazione europea.”,”Dalla cronologia (pag 273): 7 gennaio 1985: Jacques Delors diventa presidente della Commissione CE. 14 giugno 1985: La Commissione presenta il libro bianco sul completamento del mercato interno 1 gennaio 1986: Spagna e Portogallo entrano nella Comunità portando il numero degli Stati membri a 12. 17 e 28 febbraio: I governi dei 12 firmano l’Atto unico europeo.”,”EURE-110″
“WEIDENHOLZER Josef PERFAHL Brigitte HUMMER Hubert”,”””Es wird nicht mehr Verhandelt…””. Der 12. februar 1934 in Oberösterreich.”,”‘Non sarà più negoziabile. Il 12 febbraio 1934 in Alta Austria.’ Guerra civile austriaca Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Guerra civile austriaca parte Periodo interbellico Bundesarchiv Bild 102-00805, Wien, Februarkämpfe, Bundesheer 2.jpg Soldati dell’esercito federale austriaco a Vienna, 12 febbraio 1934 Data 12 febbraio, 1934 – 16 febbraio, 1934 Luogo Varie città in Austria Esito Vittoria austrofascista Scomparsa del sistema multi-partitico Consolidamento del potere del Fronte Patriottico Schieramenti SDAPÖ Republikanischer Schutzbund KPÖ Austria Prima repubblica austriaca Fatherland Front of Austria.svg VF Esercito Federale Polizia Gendarmeria Heimwehr Comandanti Richard Bernaschek Altri Engelbert Dollfuß Emil Fey Effettivi 80,000 in tutta l’Austria[1] 17,500 uomini a Vienna[2] covo di Floridsdorf: oltre 2,500 fucili 250 pistole 1,500 bombe a mano 10,000 colpi di munizioni[3] Tutto l’esercito federale, la polizia, le gendarmerie, e le forze paramilitari dell’Heimwehr Perdite Stimati 137[2] 196[4] su 1,000 forse uccisi[5] 399 feriti[2] 10 giustiziati dopo[4] Stimati da 105[2] a 118 morti in azione[4] 319 feriti[2] Voci di guerre presenti su Wikipedia La guerra civile austriaca (in tedesco Österreichischer Bürgerkrieg), conosciuta anche come l’insurrezione di Febbraio (in tedesco Februarkämpfe), è un termine a volte usato per le schermaglie di pochi giorni tra forze socialiste e fascio-conservative combattute tra il 12 febbraio e il 16 febbraio 1934, in Austria. Gli scontri iniziarono a Linz ed ebbero luogo principalmente nelle città di Vienna, Graz, Bruck an der Mur, Judenburg, Wiener Neustadt e Steyr, ma anche in alcune altre città industriali dell’Austria centrale ed orientale. Origini del conflitto[modifica | modifica wikitesto] La Schlingerhof a Floridsdorf, dove aveva base un grande nascondiglio di armi, e nel 1934 utilizzato dal Republikanischer Schutzbund Dopo la disintegrazione dell’Impero austro-ungarico (conseguente la prima guerra mondiale), lo Stato d’Austria – che comprendeva gran parte della parte tedesca dell’ex impero – si costituì come democrazia parlamentare. Due grandi fazioni dominarono la politica nella nuova nazione: i socialisti (rappresentati politicamente dal Partito Social Democratico dei lavoratori) e i conservatori (politicamente rappresentati dal Partito cristiano sociale). I socialisti posero le loro roccaforti nei quartieri operai delle città, mentre i conservatori potevano appoggiarsi sul sostegno della popolazione rurale e della maggior parte delle classi superiori. I conservatori inoltre mantennero strette alleanze con la Chiesa cattolica, e poterno contare tra le loro file alcuni leader clericali. Come nella maggior parte delle nascenti democrazie del tempo in Europa, la politica in Austria assunse un sapore altamente ideologico. Sia il campo socialista che il campo conservatore non erano solo costituiti da partiti politici, ma possedevano strutture di potere di ampio respiro, tra cui le proprie forze paramilitari. I conservatori iniziarono l’organizzazione della Heimwehr (in tedesco “”Milizia territoriale””) nel 1921-1923; in risposta, i socialdemocratici organizzarono i paramilitari denominati Republikanischer Schutzbund (in tedesco “”Associazione di protezione nazionale””) dopo il 1923. Alterchi e scontri tra queste forze (in raduni politici ecc.) si verificarono frequentemente. Un primo grave incidente conseguì presto nel 1927, quando i membri del Frontkämpfervereinigung (“”Combattenti del Fronte Sindacale”” – un’associazione paramilitare pura affiliata con il campo conservatore) di Hermann Hiltl spararono ed uccisero un ragazzo di otto anni e un veterano di guerra nella marcia con la Schutzbund in una contro-manifestazione a Schattendorf (Burgenland). Nel mese di luglio, tre imputati del caso vennero assolti, ciò portò all’indignazione nel campo di sinistra, anche se l’assoluzione venne rilasciato da uno dei primi giudici austriaci ad operare in un sistema giuridico, la cui introduzione era stata una richiesta socialista di lunga data. Il 15 luglio 1927, si verificò uno sciopero generale, e le manifestazioni si svolsero nella capitale. Dopo la conquista di una stazione di polizia, le forze di sicurezza iniziarono a sparare contro i manifestanti. Un gruppo di persone arrabbiate poi diede fuoco al palazzo di Giustizia (Justizpalast), visto come simbolo di un sistema giudiziario imperfetto e parziale. Complessivamente, 89 persone (85 delle quali manifestanti) persero la vita in questa rivolta del luglio 1927 e molte centinaia subirono una lesione. Sorprendentemente, la violenza presto morì verso il basso e le fazioni posero la loro battaglia dalle strade di nuovo nelle istituzioni politiche. Tuttavia, i travagli della Prima Repubblica peggiorarono solamente negli anni successivi. La Grande Depressione mostrò i suoi effetti anche in Austria, con un conseguente alto tasso di disoccupazione e d’inflazione di massa. Inoltre, dal 1933 – anno in cui Adolf Hitler divenne cancelliere della Germania – simpatizzanti nazionalsocialisti (che volevano un’unificazione dell’Austria con la Germania di Hitler) minacciarono lo stato austriaco dall’interno. Il conflitto[modifica | modifica wikitesto] Il 4 marzo 1933, il cancelliere cristiano-sociale Engelbert Dollfuss sospese il Parlamento austriaco. In un voto vicino (sui salari dei lavoratori ferroviari) nel Consiglio nazionale, ciascuno dei tre presidenti del parlamento si dimise dalla sua posizione, al fine di esprimere un voto, non lasciando nessuno a presiedere la riunione. Anche se gli statuti avrebbero potuto risolvere la situazione, Dollfuss usò quest’occasione per dichiarare che il Parlamento aveva cessato di funzionare e bloccò tutti i tentativi di riconvocarlo. Il partito socialdemocratico aveva così perso la sua piattaforma principale per l’azione politica. I conservatori, di fronte alla pressione e alla violenza non solo dalla sinistra, ma anche dai nazisti infiltrati dalla Germania, avrebbero potuto ora governare per decreto, sulla base della legge d’emergenza del 1917, senza controlli sul loro potere, e cominciarono a sospendere le libertà civili. Vietarono la Schutzbund e incarcerarono molti dei suoi membri. Scontri di febbraio: soldati dell’esercito federale prendono posizione di fronte all’Opera di Vienna Il 12 febbraio 1934, una forza, guidata dal comandante dell’Heimwehr a Vienna Emil Fey, cercò l’hotel Schiff a Linz, una proprietà appartenente al partito socialdemocratico. A Linz il comandante della Schutzbund, Richard Bernaschek, fu il primo a resistere attivamente, innescando un conflitto armato tra un insieme di Heimwehr, polizia, gendarmeria, e esercito federale regolare contro la fuorilegge, ma ancora esistente Schutzbund socialista.[6] Le schermaglie tra le due fazioni si diffusero ad altre città e paesi in Austria, con il caldo dell’azione che si verificò a Vienna. Lì, i membri della Schutzbund si barricarono nelle case popolari cittadine di proprietà (Gemeindebauten), simboli e roccaforti del movimento socialista in Austria, come Karl Marx-Hof. La polizia e i paramilitari presero posizione al di fuori di questi complessi fortificati e le fazioni si spararono, inizialmente solo con armi di piccolo calibro. La lotta si verificò anche in città industriali come Steyr, Sankt Pölten, Weiz, Eggenberg, Kapfenberg, Bruck an der Mur, Graz, Ebensee e Wörgl. Un momento apparentemente decisivo negli eventi avvenne con l’ingresso dei militari austriaci nel conflitto. Anche se l’esercito rimase ancora un’istituzione relativamente indipendente, il cancelliere Dollfuss ordinò di bombardare Karl-Marx-Hof con l’artiglieria leggera, mettendo in pericolo la vita di migliaia di civili e distruggendo molti appartamenti prima di forzare i combattenti socialisti di arrendersi.[7] I combattimenti viennesi e alto-austriaci terminarono entro il 13 febbraio, ma continuarono pesantemente nelle città stiriane, in particolare a Bruck an der Mur e a Judenburg, fino al 14 o 15 febbraio. Dopo di che, ci furono solo piccoli gruppi di socialisti che lottarono contro i militari, o in fuga da essi. Entro il 16 febbraio 1934, la guerra civile austriaca era finita. La caduta[modifica | modifica wikitesto] Lapide commemorativa per un ufficiale di polizia ucciso il 12 febbraio 1934 a Linz durante la guerra Diverse centinaia di persone (tra cui paramilitari, membri delle forze di sicurezza e civili) morirono nel conflitto armato; più di mille persone subirono lesioni. Le autorità cercarono e giustiziarono nove leader della Schutzbund ai sensi della legge marziale. Inoltre, vennero effettuati oltre 1.500 arresti. I leader politici socialisti, come Otto Bauer, furono costretti all’esilio.[8] Gli incidenti di febbraio 1934 vennero presi a pretesto da parte del governo per vietare del tutto il partito socialdemocratico ed i suoi affiliati sindacati. Nel mese di maggio, i conservatori sostituirono la costituzione democratica da una costituzione corporativista modellata sulla falsariga di quella fascista di Benito Mussolini in Italia; quindi i socialisti coniarono il termine Austrofascismo, anche se l’ideologia di fondo era essenzialmente quella degli elementi più conservatori dei sacerdoti cattolici austriaci, una caratteristica in contrasto sia con il fascismo italiano che con il nazismo. Il Fronte Patriottico (Vaterländische Front), in cui vennero fusi l’Heimwehr e il Partito Cristiano Sociale, divenne l’unico partito politico legale nel regime risultante autoritario, lo Ständestaat. Effetti a lungo termine[modifica | modifica wikitesto] Memoriale alle vittime e ai combattenti nel luogo in cui iniziò la guerra civile, nel cortile dell’hotel Schiff a Linz. Anche se di piccole dimensioni in un confronto internazionale (e di piccole dimensioni in effetti, alla luce degli eventi della seconda guerra mondiale, che presto seguì), la guerra civile austriaca, tuttavia, si rivelò un momento decisivo nella storia della Repubblica. Dopo la seconda guerra mondiale, quando l’Austria riemerse sul panorama politico come una nazione sovrana, la politica cadde di nuovo sotto il dominio dei socialdemocratici e dei conservatori, che ora formarono un partito chiamato Partito Popolare Austriaco (ÖVP). Tuttavia, al fine di evitare il ripetersi delle aspre divisioni della Prima Repubblica, i capi della Seconda Repubblica erano determinati a mettere l’idea di un ampio consenso nel cuore del nuovo sistema politico. Venne introdotto il concetto di “”grande coalizione””, nel quale i due maggiori partiti (socialdemocratici e Partito Popolare) condivisero il governo e evitarono il confronto aperto. Questo sistema ha portato con sé stabilità e continuità, ma alla fine ha portato ad altre ripercussioni politiche (vedi anche Proporz). Ma gli eventi della guerra civile austriaca avevano convinto molti nel mondo politico (e, infatti, la popolazione in generale) che una lentezza delle riforme politiche era un piccolo prezzo da pagare per la calma sociale. Tuttavia, i partiti politici austriaci sono spesso accusati di aver fatto poco per venire a patti con il passato. Anche all’inizio del XXI secolo, la società austriaca porta i segni evidenti della divisione in aree di influenza “”rosse”” (socialisti) e aree di influenza “”nere”” (conservatori) che risalgono ai tempi della Prima Repubblica e della sua guerra civile. Questo continua a causare gravi parallelizzazioni anche se l’ideologia gioca raramente un ruolo, come ad esempio nei servizi di primo soccorso, nelle organizzazioni automobilistiche, e nella scienza. Note[modifica | modifica wikitesto] ^ Jelavich 183. ^ a b c d e Brook-Shepherd 281. ^ Brook-Shepherd 282. ^ a b c Jelavich 202. ^ Lehne 136. ^ Brook-Shepherd 280–81. ^ Reppe 79. ^ Brook-Shepherd 283. Bibliografia[modifica | modifica wikitesto] Gordon Brook-Shepherd, The Austrians: a thousand-year odyssey, HarperCollins, dicembre 1996, ISBN 0-00-638255-X. Barbara Jelavich, Modern Austria: Empire & Republic 1815–1986, Cambridge University Press, dicembre 1989, ISBN 0-521-31625-1. Inge Lehne e Lonnie Johnson, Vienna- The Past in the Present, Österreichischer Bundersverlag Gesellschaft, dicembre 1985, ISBN 3-215-05758-1. Susanne Reppe, Der Karl-Marx-Hof, Picus Verlag Wien, dicembre 1993, ISBN 3-85452-118-9. Erika Weinzierl: Der Februar 1934 und die Folgen für Österreich. Picus Verlag, Wien 1994, ISBN 3-85452-331-9 Irene Etzersdorfer / Hans Schafranek (Hrsg.): Der Februar 1934 in Wien. Erzählte Geschichte. Verlag Autorenkollektiv. Wien 1984, ISBN 3-85442-030-7 Hans Schafranek, “”Die Führung waren wir selber”” — Militanz und Resignation im Februar 1934 am Beispiel Kaisermühlen, in: Helmut Konrad/Wolfgang Maderthaner (Hrsg.), Neuere Studien zur Arbeitergeschichte, Bd.II: Beiträge zur politischen Geschichte, Wien 1984, S.439–69. Stephan Neuhäuser (Hrsg.): “Wir werden ganze Arbeit leisten“ — Der austrofaschistische Staatsstreich 1934. Books on Demand, Norderstedt 2004, ISBN 3-8334-0873-1 Emmerich Tálos, Wolfgang Neugebauer (Hrsg.): Austrofaschismus. Politik, Ökonomie, Kultur. 1933–1938. 5. Auflage. Lit, Wien 2005, ISBN 3-8258-7712-4 Robert Streibel: Februar in der Provinz. Eine Spurensicherung zum 12. Februar 1934 in Niederösterreich, Grünbach Edition Geschichte der Heimat 1994, ISBN 3-900943-20-6. Strohal, Eberhard (1988). Die Erste Republik (series title: kurz & bündig). Vienna: hpt-Verlag.”,”MAUx-043″
“WEIGERT H.W.”,”Geopolitica.”,”””La mismas concepciones de los fundamentos básicos desarrollados en una guerra contra Rusia pueden hallarse en la obra ‘Jahe der Entscheidung’ de Oswald Spengler, donde, con palabras que todavía no se sabe si clasificar como proféticas o meramente poéticas, dice: “”La población de este territorio interior, el más poderoso de la tierra (Rusia), es invulnerable desde fuera. La distancia es una fuerza que política y militarmente resulta todavía inconquitable. El propio Napoleón tuvo que aprender esta lección. ¿Qué ventajas saca el enemigo de ocupar territorios por immensos que sean? Para hacer todovía más imposible dicho intento, los bolcheviques han trasladado el centro de gravedad de su sistema más hacia el este. Todas las grandes zonas industrales que tienen importancia para la política de fuerza han sido construídos al este de Moscú, en su mayor parte al este de los Urales, en el lejano Altai ,y en el sur, más allá del Cáucaso. Toda la región al oeste de Moscú – la Rusia Blanca, la Ucraina, que fueron en otro tiempo las partes vitales del imperio del Zar – forma hoy un fantástico glacis contra “”Europa””. (…)”” (pag 19-20) pag 16 Ovidio pag 17 pag 26 Materialismo geografico 32″,”GERS-024″
“WEIHER Sigfried von”,”Werner von Siemens. Une vie au service de la science, de la technique et de l’industrie.”,”In appendice: schede con sunto manoscritto del volume e cartine”,”GERE-036″
“WEIL Simone”,”La condition ouvrière.”,”””Quando penso che i grandi capi bolscevichi pretendevano creare una classe operaia libera e nessuno di loro – Trotsky sicuramente no, Lenin non credo neppure, – aveva mai messo piede in una fabbrica e di conseguenza non aveva la minima idea delle condizioni reali che determinano la servitù o la libertà per gli operai – la politica mi appare come uno scherzo sinistro””. (pag 16, lettera di S. Weil a Albertine Théveton (1934-35))”,”MFRx-199″
“WEIL Eric”,”Hegel et l’Etat. Cinq Conférences.”,”Il parlamento, lo Stato e i cittadini. “”Aussi les parlements ne font qu’exprimer l’unité ou le conflit des intérêts concrets et sont parfaitement incapables de faire preuve d’autorité contre une coalition des intérêts principaux: s’il le faut, ils ne sont que trop contents de s’en remettre aux gouvernements, qui ont pris la place du prince, et à l’administration, qui connaît les situations, les problèmes et les moyens d’agir. Entre les Etats “”démocratiques”” et les Etats “”dictatoriaux””, il n’y a en ce domaine qu’une différence de degré, la différence essentielle étant constituée par le rôle de la loi objective et raisonnable, c’est-à-dire, par la possibilité donnée ou refusée aux citoyens de participer au contrôle, à la décision, à l’élaboration du plan de travail, par la possibilité de choisir leur vie. Mais dans aucun Etat moderne, le rapport entre l’individu et l’Etat n’est immédiat, comme le voulait la théorie qui remonte à Rousseau; il est médiatisé socialement.”” (pag 70)”,”HEGx-009″
“WEIL Simone”,”La condizione operaia.”,”‘(…) (E)ssa fissò le sue riflessioni sulla evoluzione sociale in un articolo comparso sulla «Révolution prolétarienne» nell’agosto del 1933, sotto il titolo generale di ‘Prospettive’. Questo studio – che portava come sottotitolo: «Stiamo andando verso una rivoluzione proletaria?» – dà una idea precisa di quel che Simone intendeva per socialismo, cioè «la sovranità economica dei lavoratori e non quella della macchina burocratica e militare dello stato». Il problema è quello di sapere se, dato che l’organizzazione del lavoro è quel che è, i lavoratori vanno o no verso quella sovranità. Contrariamente ad una sorta di credo rivoluzionario che vuole vedere nella classe operaia quella che sostituirà la classe capitalistica, Simone vede spuntare una nuova forma di oppressione, «l’oppressione mediante la funzione». «Non si capisce, scrive, come un modo di produzione fondato sulla subordinazione di coloro che eseguono a coloro che coordinano potrebbe non produrre una struttura sociale definita dalla dittatura d’una casta burocratica». Il pericolo di questa dittatura burocratica si è precisato in seguito, come ne dà testimonianza Burnham nel sui libro sui ‘managers’. Queste constatazioni, tanto chiaroveggenti e pessimiste da farle temere l’accusa di disfattismo, sono forse una ragione di disperare e di abbandonare la lotta? Per lei, non si tratta affatto di questo: «…Una disfatta rischierebbe di annullare per un periodo indefinito tutto quel che fonda per noi il valore d’una vita umana e quindi è chiaro che dobbiamo lottare con tutti i mezzi che ci paiono avere una qualsiasi probabilità d’essere efficaci». Non è possibile parlare con maggior coraggio. E poi fu pure durante il periodo ch’essa trascorse con noi che ebbe luogo il suo viaggio in Germania dove i nazisti cominciavano a far parlare di sé e dei loro orribili procedimenti. La rivedo mentre cerca di persuadere uno dei nostri giovani compagni a volerla accompagnare. Per lei, era semplice: c’erano uomini che si battevano per difendere la loro libertà e quindi avevano il diritto all’aiuto di tutti. La rivedo, al suo ritorno, ferita fino in fondo all’anima per quel che aveva veduto là, lasciarsi cadere su una sedia, con i nervi spezzati, al ricordo delle crudeltà subite dai tedeschi antinazisti. Con grande lucidità essa analizzò la situazione tedesca in un articolo comparso sulla «Révolution prolétarienne» del 25 ottobre 1932 ed annunciò la vittoria di Hitler. Purtroppo, aveva avuto ragione’ [introduzione di Albertine Thévenon] (pag 9-10)]”,”CONx-008-FV”
“WEIL Eric, a cura di Livio SICHIROLLO”,”Masse e individui storici.”,”Eric Weill nato a Parchim, Meclemburgo, nel 1904 è morto a Nizza nel 1977. Tra le sue opere ‘Hegel et l’Etat’ (Vrin, 1950) (Hegel e lo Stato, in ‘Filosofia politica’, Vallecchi, 1965); Luigi Sichirollo ha studiato a Milano con Banfi e Barié: dopo un lungo soggiorno all’Università di Urbino (con A. Massolo), è ora (1980) ordinario di Filosofia morale alla Statale di Milano. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Dialettica’ (Isedi, 1977). Il capo delle folle disorientate. “”Questi capi prendono il potere quando gli strati e i gruppi che avevano tratto vantaggio dall’evoluzione economica e dalla crescente potenza del paese si trovano immersi bruscamente in quell’insicurezza in precedenza riservata alle masse da loro disprezzate: i valori tradizionali e moderni crollano dinanzi a loro e vedono se stessi diventare come la massa. Di fatto erano già vicini ad essa per il duplice movimento dell’ascesa della massa e della loro perdita d’importanza tecnica ed economica; ma, collocati tra gli operai e i grandi capitalisti, si erano schierati con i potenti: la loro parte del reddito globale era diminuita più lentamente della crescita del prodotto sociale e avevano potuto conservare la convinzione di una superiorità in realtà passata. La catastrofe li colpisce doppiamente dal momento che per loro non è soltanto economica. Gli strati inferiori resistono più a lungo alla parola del nuovo capo: perdono fiducia nella riconciliazione attraverso la competizione, che ora appare una trappola, ma in un primo momento ritornano all’idea della rivoluzione sociale. Solo più tardi si staccano da dirigenti che non sanno né scatenare la rivoluzione né imporre una riorganizzazione razionale della società, non recano alcun sollievo e non osano nemmeno promettere un miglioramento. In queste condizioni il capo parlerà di giustizia, di razionalizzazione, di progresso: concetti che non potrebbe evitare perché fanno parte del pensiero di una massa evoluta e soprattutto di quelli che stanno per cadere nella massa. Ciò non è tuttavia sufficiente. Al razionale e allo storico bisogna sovrapporre una spiegazione degli avvenimenti passati, bisogna denunciare colpevoli visibili e noti a tutti, ricostruire tutta la storia della nazione su nuove basi: le interpretazioni prima accreditate sono fallite e quindi non hanno più credito tutti i programmi che avevano voluto giustificarsi riferendosi ad esse. Un ritorno alle origini, l’identificazione con un passato eroico sepolto da molto tempo o grossolanamente inventato devono ispirare ad una massa disorganizzata, emotiva e agitata da passioni negative la fiducia in sé, una cieca fede nel capo, l’odio verso i colpevoli interni o stranieri”” (pag 135-136)”,”FOLx-001-FB”
“WEIL Simone”,”Quaderni. Volume primo.”,”Traduce Machiavelli sulla rivolta dei Ciompi e recensisce in modo critico la biografia di Marx scritta da Otto Ruhle…”,”VARx-063-FRR”
“WEIL Simone, a cura di Mauro TRENTADUE”,”Rosa Luxemburg. (1933)”,”Appendice: Code di meteora. Tradurre Simone Weil di Mauro Trentadue “”Nata nel 1871 in un borgo nei pressi di Lublino, Rosa Luxemburg trascorre infanzia e adolescenza in una Polonia che all’epoca era parte dell’immenso impero zarista. Sin dai tempi del Liceo si appassiona fino alle vertigini alle opere di Marx ed Engels, così entra in un gruppo clandestino rivoluzionario; per questo viene braccata dalla polizia zarista, ma riesce a scappare rocambolescamente in Svizzera e a stabilirsi a Zurigo. Qui si iscrive all’Università, studia legge, filosofia e discipline politiche, ma non molla neppure per un istante la causa del proletariato. Collabora alla nascita del partito socialista polacco in esilio, mentre – come un vulcano in eruzione – inizia a scrivere articoli, interventi, discorsi, proposte, saggi e poi volumi che la fanno risaltare in primo piano sullo scenario asfittico del socialismo internazionale di fine Ottocento, con la polizia di mezza Europa sempre alle calcagna, ottiene la cittadinanza tedesca grazie a un matrimonio di mera convenienza. Proprio in una Germania imperialista, entrata nel nuovo secolo a colpi di cannone, la giovane Rosa dirigente dell’ SPD, il Partito Socialdemocratico tedesco dell’epoca il più potente e influente d’Europa e – a causa delle sue idee e dell’irrefrenabile attività rivoluzionaria – finisce continuamente in galera. Stimata dai dirigenti socialisti e comunisti di tutto il continente, Rosa Luxemburg non si rassegna ad alcun conformismo ideologico: sferza il revisionismo di Bernstein e – come vedremo – contesta Lenin con accuse al vetriolo. Pur considerando Marx come l’arma più potente contro il capitalismo, non risparmia critiche neppure al suo ‘Capitale’, allora considerato come il testo sacro del movimento comunista mondiale. In una lettera del 1917, infatti, scrive: «il celeberrimo primo volume del ‘Capitale’ di Marx, con il suo sovraccarico di ornamenti rococò in stile hegeliano, ormai mi fa orrore (cosa per cui secondo il Partito meriterei cinque anni di carcere duro e dieci di gogna)» (8). Libera come l’aria nonostante le sbarre, Rosa Luxemburg giunge al punto di rottura con il Partito Socialdemocratico tedesco proprio quando quest’ultimo , allo scoppio del primo conflitto mondiale, tradisce la causa internazionalista e approva in Parlamento le leggi che rendono possibile lo stato di guerra. Da questo momento in poi e fino all’ultimo respiro – quando sarà uccisa a Berlino dalle squadracce dei Freikorps – ‘la guerra alla guerra’ sarà la sua occupazione principale. Il conflitto mondiale le pare pura macelleria, serve solo ai grandi interessi dei capitalisti, aggrava le condizioni degli ultimi, quando non li uccide. «La guerra è un assassinio metodico, organizzato, gigantesco. Ma per indursi all’assassinio sistematico un uomo normale deve arrivare prima a una adeguata ubriacatura. E questo è, da sempre, il metodo ben fondato di coloro che conducono le guerre. Alla brutalità dell’azione deve corrispondere la bestialità del pensiero e del sentimento» (9). Per tutti questi motivi, la scelta del partito socialista tedesco, di accettare supinamente la via del conflitto e addirittura di concedere unilateralmente una tregua nella lotta proletaria contro il capitale, le pare un inaccettabile suicidio. Proprio per avere manifestato pubblicamente, nel 1914, a Francoforte, tutto il proprio disgusto nei confronti della guerra mentre ormai i militari lucidavano le armi, la nostra pensatrice viene accusata di avere incitato le platee alla diserzione e per questo – una volta di più – viene condannata a un anno di carcere. La guerra, specialmente quando diventa mondiale, le sembra rappresentare il regresso della società capitalistica e borghese verso la barbarie”” (pag 13-16) [Mario Trentadue, Introduzione ”Il volo delle aquile. Rosa Luxemburg e Simone Weil a confronto””, (in) ‘Simone Weil, Rosa Luxemburg. (1933)’, Farina Editore, Milano, 2021, a cura di Mario Trentadue] [(8) Rosa Luxemburg, ‘Lettera a Hans Diefenbach’, 8 marzo 1917, in ‘Dappertutto è la felicità’, op. cit., p. 50; (9) Rosa Luxemburg, ‘Socialismo o Barbarie’, Roma, Red Star Press, 2019, pp. 33-34]”,”LUXS-092″
“WEILL Claudie”,”Les cosmopolites. Socialisme et judéité en Russie (1897-1917).”,”””L’ affermazione di Georges Haupt e Jean-Jacques Marie in ‘Les bolcheviks par eux-même’ secondo cui “”internazionalisti, (i bolscevichi) non tenevano conto dell’ appartenenza nazionale”” resiste di fronte a questa propensione a sottolineare la “”visibilità”” degli ebrei secondo dei criteri razziali? Sarebbe anche errato, però, vedere il segno di un antisemitismo profondamente ancorato, in particolare in Anatolij Lunacharskij, che partecipa, con un’ opuscolo di 48 pagine alla campagna contro l’ antsimitismo della fine degli anni venti: in effetti, all’ evidenza, la questione non si pone neanche””. (pag 46-47) Nomi cognomi e pseudonimi che rivelano un rapporto più o meno grande con l’ ebraismo (Kaganovic, Sosnovskij, Ioffe, Sverdlov, Urickij, Kamenev, Trotsky, Zinoviev, Martynov, Litvinov, Sokolnikov, Lozovskij, Larin, Volodarskij, Radek, Piatniskij). (pag 45-46)”,”RIRB-079″
“WEILL Alain a cura”,”Affiches politiques et sociales. Sixièmes rencontres internationales des arts graphiques.”,”Manifesti sulla Comune di Parigi di Hope (Léon Choubrac) 1883, Le Dernier Jour de la Commune, Grand panorama Paris 1871 (pag 32) peint da Castellani.”,”VARx-260″
“WEILL Georges”,”Histoire du catholicisme libéral en France, 1828-1908.”,”WEILL Georges professore università di Caen.”,”FRAD-100″
“WEILL Claudie”,”Marxistes russes et social-democratie allemande 1898-1904.”,”2° copia (RC) “”La fin du XIXe siècle marque également un tournant sur le plan stratégique dans le SPD. L’espoir d’un effondrement rapide du capitalisme s’estompe, l’influence parlementaire rétablie dait naître celui d’une conquête lègale et progressive du pouvoir. A la demande des dirigeants du SPD, August Bebel et Wilhelm Liebknecht, et à la lumiere des succès électoraux de 1893, Friedrich Engels définit, principalement dans sa préface à l’édition de 1895 de ‘La Lutte des classes en France’, la nouvelle stratégie que Karl Kautsky précisera plus tard et baptisera “”lutte de classe légale””. Ainsi, ce qui pour Engels n’était qu’une stratégie circonstancielle, valable dans l’Allemagne wilhelminienne du tournant du siècle et conditionnée par la conjoncture économique spécifique à cette période, deviendra la norme pour le SPD dans son ensemble et notamment pour l’orthodoxie du SPD jusqu’à la Première Guerre mondiale.”” (pag 22) [Claude Weill, Marxistes russes et social-democratie allemande 1898-1904, 1977]”,”MRSx-048″
“WEILL Claudie”,”Marxistes russes et social-démocratie allemande, 1898-1904.”,”Introduction, Liste des abbreviations, Conclusion, Annexes: I. Le transport, II. Les interventions du SPD en faveur des Russes, Notes, Bibliographie, Index, Bibliotheque Socialiste, dirigée par Georges Haupt,”,”MGEx-037-FL”
“WEINBERG Steven”,”I primi tre minuti. L’affascinante storia dell’origine dell’universo.”,”WEINBERG Steven nato a New York nel 133 è professore di fisica all’Università di Harvard. Si è occupato dello studio delle particelle elementari e della cosmologia. Ha ricevuto il premio ‘Oppenheimer’ nel 1973 e il premio Nobel per la fisica nel 1979. “”(…) l’universo è aperto e infinito o chiuso o finito a seconda che la velocità delle galassie sia maggiore o minore della velocità di fuga”” (pag 46) “”Sembra che il primo a congetturare che alcune nebulose siano galassie come la nostra sia stato Immanuel Kant. Facendo propria la teoria della Via Lattea di Wright, Kant formulò nel 1755, nel libro ‘Storia generale della natura e teoria del ciclo’, l’ipotesi che le nebulose, “”o piuttosto una specie di esse””, siano realmente dischi stellari aventi press’a poco la forma e le dimensioni della nostra galassia. Esse appaiono ellittiche perché sono viste per la maggior parte in prospettiva obliqua; ovviamente, la loro evanescenza è dovuta all’enormità della distanza. L’idea di universo gremito di galassie come la nostra conobbe, all’inizio dell’Ottocento, una vasta seppure non certo universale diffusione””. (pag 27)”,”SCIx-381″
“WEINBERG Gerhard”,”Il mondo in armi. Storia globale della Seconda Guerra Mondiale.”,”Gerhard Weinberg è Professor Emeritus di Storia alla University of North Carolina di Chapel YHill. E’ auore di varie opere sulle origini e il corso della seconda guerra mondiale”,”QMIS-008-FL”
“WEINBERG Robert”,”The Revolution of 1905 in Odessa.”,”Robert Weinberg is Assistant Professor of History at Swarthmore College. He is writing a history of Birobidzhan, the Jewish Autonomous Region established in Siberia in the late 1920s. List of Tables, Acknowledgments, Introduction, Conclusion, Appendix, Abbreviations, Notes, Bibliography, Photographs, Index,”,”RIRx-111-FL”
“WEINBERG Gerhard”,”A World at Arms. A Global History of World War II.”,”Gerhard Weinberg è Professor Emeritus di Storia alla University of North Carolina di Chapel YHill. Ha pubblicato di varie opere sulle origini e il corso della seconda guerra mondiale. La carta indiana. 1942, Tedeschi, Italiani e Giapponesi incerti sulla politica da seguire nei confronti dell’India “”For several months in early 1942 the Germans, Italians, and Japanese negotiated endlessly between each other and within their respective governments as to which policy to follow, what policy, if any, to announce publicly, and whether to side openly with Bose or try to develop contacts with Mahatma Gandhi and Pandit Nehru, the acknowledged leaders of the Congress Party in India. The Germans and Japanese, furthermore, were concerned about the possible greater advantages accruing to the other from the evolution of the situation in India, while there is evidence that Hitler, looking toward a victory over the Soviet Union in 1942, may have thought that some compromise peace might thereafter be imposed on Britain. In any case, neither the Japanese, who merely hoped to inspire an anti-British uprising in India, nor the Germans, who had a very low opinion of Indians in general, ever had any intention of supporting independence for India; they merely wished to use it”” (pag 326) [Gerhard Weinberg, ‘A World at Arms. A Global History of World War II’, Cambridge University Press, 1994] “”Per diversi mesi, all’inizio del 1942, tedeschi, italiani e giapponesi negoziarono incessantemente tra loro e all’interno dei rispettivi governi su quale politica seguire, quale politica, se del caso, annunciare pubblicamente, e se schierarsi apertamente con Bose o tentare di sviluppare contatti con il Mahatma Gandhi e il Pandit Nehru, i leader riconosciuti del Partito del Congresso indiano. Tedeschi e giapponesi, inoltre, erano preoccupati per i possibili maggiori vantaggi che derivavano l’uno all’altro dall’evoluzione della situazione in India, mentre vi è prova che Hitler, sperando in una vittoria sull’Unione Sovietica nel 1942, potrebbe aver pensato che in seguito una pace di compromesso avrebbe potuto essere imposta alla Gran Bretagna. In ogni caso, né i giapponesi, che speravano semplicemente di ispirare una rivolta anti-britannica in India, né i tedeschi, che avevano una pessima opinione degli indiani in generale, hanno mai avuto alcuna intenzione di sostenere l’indipendenza dell’India; desideravano semplicemente usarla”” (pag 326) [Gerhard Weinberg, ‘A World at Arms. Una storia globale della seconda guerra mondiale””, Cambridge University Press, 1994]”,”QMIS-047-FSD”
“WEINER Amir”,”Making Sense of War. The Second World War ande the Fate of the Bolshevik Revolution.”,”Amir Weiner is Assistant Professor of History at Stanford University. In Making Sense of War, Amir Weiner reconceptualizes the entire historical experience of the Soviet Union from a new perspective, that of World War II. Breaking with the conventional interpretation that views World War II as a post-revolutionary addendum, Weiner situates this event at the crux of the development of the Soviet-not just the Stalinist-system. Through a richly detailed look at Soviet society as a whole, and at one Ukrainian region in particular, the author shows how World War II came to define the ways in which members of the political elite as well as ordinary citizens viewed the world and acted upon their beliefs and ideologies. The result of Weiner’s inquiry is a bold, compelling new picture of a Soviet Union both reiforced and enfeebled by the experience of total war. List of Illustrations, List of Tables, Acknowledgments, Introduction: Making Sense of War, Afterword: A Soviet World without Soviet Power, a Myth of War without War, Index,”,”RUST-014-FL”
“WEINSTEIN Donald”,”Savonarole et Florence. Prophétie et patriotisme a la Renaissance.”,”Savonarola teorico delle libertà repubblicane (pag 297) Base economica della comunità è l’ agricoltura. “”Savonarole commence son ouvrage dans la bonne tradition thomiste et aristotélicienne. L’homme est un animal social qui ne peut satisfaire certains besoins qu’en s’associant à d’autres hommes. La communauté politique (civitas) est la combinaison naturelle d’association plus réduites (vicus) constituées afine d’assurer ce que les limites physiques, intellectuelles et morales de l’ homme l’ empêchent d’obtenir seul ou par petits groupes. En coordonnant ses efforts pour obtenir le bien commun, la communauté politique acquerra peu à peu les vertus morales et, en dernier lieu, le bonheur éternel qui ne peut êtr atteint que dans l’autre vie. La base économique idéale de la ‘civitas’ est l’ agriculture: una communauté agraire est plus indépendante qu’une communauté vivant du commerce, et ses citoyens ont davantage de temps à consacrer aux affaires de la communauté.”” (pag 299)”,”ITAG-174″
“WEINSTEIN James”,”The IWW and American Socialism.”,”WEINSTEIN James”,”MUSx-254″
“WEINSTOCK Nathan”,”Couleur esperance. La memoire ouvriere juive autour de 1900. Textes autobiographiques presentés et traduits du yiddish par Natham Weinstock.”,”WEINSTOCK Nathan è autore di una storia del movimento operaio ebraico europeo considerato come un’opera di riferimento in materia (La Pain de misere, 3 voll.). Si è specializzato nella traduzione di scritti di memorialistica di lingua yiddish.”,”MEOx-031″
“WEINSTOCK Nathan”,”Le pain de misère. Histoire du mouvement ouvrier juif en Europe. L’empire russe jusqu’en 1914. Volume I.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Nathan Weinstock, avocat, collaborateur scientifique à l’Institut d’études du judaïsme de Bruxelles, spécialiste de la traduction des mémorialistes de langue yiddish. Avant-Propos, Liste des sigles, Introduction, Notes, Index onomastique, Collection Sciences Humaines et Sociales,”,”MEOx-004-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Le pain de misère. Histoire du mouvement ouvrier juif en Europe. L’Europe centrale et occidentale jusqu’en 1945. Volume II.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Nathan Weinstock, avocat, collaborateur scientifique à l’Institut d’études du judaïsme de Bruxelles, spécialiste de la traduction des mémorialistes de langue yiddish. Présentation, Liste des sigles, Notes, Annexe: Nationalitaire ou Nationaliste?, Avant-propos, Épilogue, Annexes, Glossaire, Repères bibliographiques, Chronologie, Index onomastique, Collection Sciences Humaines et Sociales,”,”MEOx-005-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Le Yiddish Tel Qu’on l’Oublie. Regards sur une culture engloutie.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Avant-Propos, Notes, Glossaire, Index onomastique, ,”,”EBRx-016-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Storia del sionismo. Volume primo. Dalle origini alla fondazione d’Israele. Volume secondo. Israele e il movimento di liberazione palestinese.”,”Contiene tra l’altro: – Una interpretazione marxista della questione ebraica – Marx e la questione ebraica – Lenin e la questione ebraica – Borochov e la questione nazionale”,”EBRx-002-FB”
“WEINTRAUB Andrew SCHWARTZ Eli ARONSON Richard a cura; saggi di E.J. MISHAN Robert M. SOLOW Melvin KRANZBERG Abraham GERBER Marshall I. GOLDMAN Lincoln H. DAY Lester THUROW S. Fred SINGER W.E. SCHIESSER, dibattito: Jay ANDERSON Joel DARMSTADTER David AMIDON Simon ROTTENBERG Barry R. CHISWICK Richard A. EASTERLIN E.J. MISHAN Finn B. JENSEN”,”The Economic Growth Controversy.”,”Saggi di E.J. MISHAN Robert M. SOLOW Melvin KRANZBERG Abraham GERBER Marshall I. GOLDMAN Lincoln H. DAY Lester THUROW S. Fred SINGER W.E. SCHIESSER, dibattito: Jay ANDERSON Joel DARMSTADTER David AMIDON Simon ROTTENBERG Barry R. CHISWICK Richard A. EASTERLIN E.J. MISHAN Finn B. JENSEN I curatori sono tutti e tre Professori di economia e membri del Center of Social Research alla Lehigh University. “”The MIT study, which forms part of the Club of Rome’s “”Project on the Predicament of Mankind”” – a study whose title almost dictates what results will be – concludes that if we let things go on as they have been, there will be a precipitous drop in population before the year 2100, presumably through disease and starvation, and the complete breakdown of our industrial society”” (pag 65)”,”ECOT-288″
“WEINTRAUB Stanley”,”A Stillness Heard Round the World. The End of the Great War: november 1918.”,”Il professor Stanley Weintraub è autore di biografia della regina VIttoria e di George Bernard Shaw e di opere sulla Grande guerra.”,”QMIP-003-FSD”
“WEIR Robert E.”,”Knights Unhorsed. Internal Conflict in a Gilded Age Social Movement.”,”WEIR Robert E. è associate professor di liberal arts al Bay Paty College. Ha scritto pure ‘Beyond Labor’s Veil: The Culture of the Knights of Labor’. “”Dall’ inizio del 1883, Buchanan fu un attento lettore di Truth, un giornale indipendente pubblicato a San Francisco da Burnette Haskell, meglio conosciuto per la sua xenofobia anti-cinese. Sebbene l’ Enquirer condivideva l’ ostilità verso i cinesi, Buchanan era più interessato nell’ organizzazione rappresentata da Haskell, l’ International Workingmen’s Association (IWA). La IWA cominciò con il tentativo di Karl Marx di creare un’ organizzazione internazionale attraverso una continua agitazione socialista. Dall’ inizio degli anni 1880, si ebbero numerose trasformazioni, nessuna delle quali efficace nella costruzione di un movimento di massa. La IWA venne chiamata la “”Internazionale Rossa”” ed era disposta a raggiungre il potere sia per mezzo dell’ urna elettorale come attraverso il sollevamento rivoluzionario. Ad Haskell, comunque, il programma IWA dava più speranze che quello dell’ “”Internazionale Nera””, il soprannome dell’ International Working People’s Association (IWPA). La IWPA fu fondata nel 1881 alla conferenza di Chicago in cui membri di vari circoli di socialisti rivoluzionari fecero rivivere il dibattito tra Marx e Mikhail Balunin che divise la Prima Internazionale””. (pag 75)”,”MUSx-176″
“WEISENBORN Günther”,”Une Allemagne contre Hitler.”,”Questo libro è la traduzione di ‘Der lautlose Aufstand’ (La rivolta silenziosa), resoconto sulla resistenza tedesca (1933-1945) presentata da G. WEISENBORN per le edizioni Rowohlt nel 1953. Il libro è il frutto di documenti riuniti da Ricarda HUCH e Walter HAMMER. HAMMER e Guntram PRÜFER hanno partecipato alla redazione del testo. La presente edizione riprende il testo apparso nell’ edizione tascabile nell’ ottobre 1962.”,”GERR-015″
“WEISS Peter”,”Trotskij in esilio. Dramma in due atti.”,”Peter WEISS è nato a Nowawes presso Berlino nel 1916 e oggi (1970) vive a Stoccolma. Già noto come disegnatore e illustatore di libri e come autore di film documentari, solo nel 1960 ha pubblicato la sua prima opera letteraria. Il suo primo lavoro di ampio respiro è del 1964: ‘La persecuzione e l’ assassinio di Jean-Paul Marat’ (EINAUDI, 1967).”,”TROS-045″
“WEISS Peter”,”La estética de la resistencia. I. (Tit.orig: Die Ästhetik des Widerstands)”,”Peter Weiss (Babelsberg, 8 novembre 1916 – Stoccolma, 10 maggio 1982) è stato uno scrittore e drammaturgo tedesco. Con lui, sulla strada aperta da Bertolt Brecht, il teatro si fa documento ed atto di accusa. Figlio di un commerciante cecoslovacco ebreo convertitosi al protestantesimo, nacque a Babelsberg, l’attuale Nowawes, un paese vicino a Berlino, e nel 1918, a soli due anni, seguì la famiglia nel trasferimento a Brema. Nel 1929 un altro trasferimento, stavolta a Berlino, mobilitò la famiglia Weiss. Qui il giovane Peter si iniziò alla lettura di nuovi autori e condusse esperienze significative che troveranno eco nelle pubblicazioni successive[1]. Una foto del 1918 di Peter Weiss con i genitori Nel 1934, per sfuggire al campo di concentramento, si rifugiò a Londra, dove il giovane Weiss si dedicò alla pittura, allestendo una mostra personale all’interno di un garage. Nel 1936 la famiglia si trasferisce però a Warnsdorf, in Boemia, e Weiss si stabilisce però a Praga, dove viene accolto all’Accademia di Belle Arti. In questo periodo prende contatti epistolari con lo scrittore Herman Hesse dopo averne letto Il lupo della steppa, che lo raccomandò per l’accettazione all’Accademia tramite la figura del giornalista e scrittore Max Barth[1], rifugiato anch’esso a Praga per via delle persecuzioni naziste a danno della sua attività di socialista. L’anno successiva Weiss andò in visita da Hesse, che risiedeva in Svizzera, nel Canton Ticino, precisamente a Montagnola: incoraggiato dallo scrittore che ne appoggiava l’operato, Weiss trovò nella dimora di Hesse rifugio nel 1938, dopo la situazione creatasi a Praga in seguito alle pressioni naziste, e ivi illustrò per lui la favola L’infanzia del mago. Nel frattempo la famiglia Weiss aveva riparato in Svezia, dove Peter li raggiunse nel 1939 per accertarsi della loro incolumità. Dopo pochi mesi si separò da loro per andare a Stoccolma, da Barth, dove si unì ad un gruppo di socialdemocratici composto da un gran numero di rifugiati di diversa provenienza, ideologica e geografica[2]. Qui Weiss strinse amicizia con il medico Max Julius, che ricorderà in scritti successivi come Punto di fuga e Estetica della resistenza. Nel 1943 si sposa con l’artista Helga Henschen, ma il matrimonio è destinato a naufragare in breve tempo, nel giro di quattro anni: con lei avrà però una figlia. Nel 1946, un anno prima del divorzio dalla Henschen, Weiss pubblica il suo primo scritto, illustrato da lui stesso, dal titolo in svedese: Di isola in isola (Frân ö till ö). La raccolta di poesie riceve una buona accoglienza da parte della critica[1]. Il 1947 si configurò come un anno importante del suo percorso esistenziale. Terminato il matrimonio, Weiss si recò a fine marzo in visita a Parigi, dove capii di non aver finalità nella pittura (arte ed attività che abbandonò) e recuperò l’importanza della lingua tedesca come natia e figuratrice dell’individualità ed identità di se stesso, volgendo l’attenzione alla letteratura come mezzo espressivo. Scrisse dunque nel 1948, nella propria lingua, il radiodramma Der Turm e, dopo un ultimo testo in svedese scritto nel 1951 (Il duello, in originale Duellen), nel 1952 Weiss scrisse due opere ancora in tedesco: il dramma L’assicurazione (Die Versicherung) e il romanzo breve L’ombra del corpo del cocchiere (Der Schatten des Körpers des Kutschers), che resterà ineditò fin quasi gli anni ’60. A Berlino, sempre nel 1947, incontra l’editore Peter Suhrkamp che lo aiuterà poi a pubblicare diverse opere. Nonostante l’interesse per la letteratura e l’attività di scrittore, gli scarsi risultati fecero sì che Weiss si dedicasse alla saggistica sul cinema, per il quale l’artista ebbe sempre un particolare amore. Pubblica nel 1955 Avantgarde Film e nel 1960 Il grosso sogno del postino Cheval (Der grosse Traum des Brieftärgers Cheval) e Diario di Copenhagen (Aus dem Kopenhagener Journal). Scrisse due opere autobiografiche (Congedo dai genitori del 1961 e Punto di fuga del 1962) che fecero conoscere il suo nome. Oltre alla fama acquisita con queste opere, criticate positivamente da pubblico e addetti ai lavori, l’adesione al Gruppo 47 e le letture effettuate nell’ambito degli incontri che l’associazione effettuava permisero a Weiss di divulgare maggiormente le sue idee sull’arte e sulla letteratura. Solo nel 1964 si dedicò al teatro. La persecuzione e l’assassinio di Jean-Paul Marat ottenne un enorme successo. Come Brecht, Weiss pose il pubblico nella condizione di giudice e critico anziché di passivo spettatore. Nel 1965, inscenando L’istruttoria contemporaneamente in 14 teatri della Germania dell’Est e dell’Ovest, portò sulla scena gli stessi personaggi e le stesse parole che da un anno risuonavano al processo di Auschwitz nelle aule del tribunale di Francoforte, e riuscì a stabilire col pubblico un rapporto stimolante e provocatorio. Weiss infatti, procedendo oltre la denuncia dei crimini, accusava l’intero sistema capitalista che aveva permesso alla Germania nazista di produrre i campi di concentramento. Nel 1967 la sua accusa si estese al colonialismo ed al razzismo, prendendo spunto dall’operato dei portoghesi in Angola (Cantata del fantoccio lusitano, rappresentato anche da Giorgio Strehler). Nel 1968 allargò ancora la sua problematica inscenando un Discorso sugli antefatti e sullo svolgimento della lunga guerra di liberazione in Vietnam come esempio della necessità della lotta armata degli oppressi contro gli oppressori, come anche anche sui tentativi degli Stati Uniti di distruggere i principi della rivoluzione. Note [modifica] ^ a b c Antonio Pasinato, Invito alla lettura di Peter Weiss , Milano, Mursia, 1980 . Pag. 16. ^ Weiss aderì, o comunque ebbe rapporti con gli aderenti alla FDKB (Freier deutscher Kulturbund), una lega composta da emigrati tedeschi. Bibliografia [modifica] Antonio Pasinato, Invito alla lettura di Peter Weiss , Milano, Mursia, 1980 .”,”BIOx-151″
“WEISS Peter”,”La persecuzione e l’assassinio di Jean-Paul Marat, rappresentati dai filodrammatici di Charenton, sotto la guida del Marchese Di Sade. Dramma in due atti.”,”WEISS Peter (1916-1982)”,”VARx-353″
“WEISSEL Erwin”,”L’Internazionale socialista e il dibattito sulla socializzazione.”,”Dibattito dei vari teorici a favore della soluzione della socializzazione parziale o di quella globale antitesi a individualismo: ‘Sozialisierungsdebatte’, il dibattito sulla socialiszzazione Hilferding, socializzazione: battaglia della Marna della rivoluzione”” (pag 212) “”Nel 1842 il giovane Marx scriveva sulla «Rhenische Zeitung» che per la borghesia il vero pericolo era costituito dall’elaborazione teorica delle idee comuniste e non dalla loro sperimentazione pratica, cui si sarebbe potuto rispondere a cannonate, non appena si fosse fatta pericolosa (1). Nemmeno otto decenni più tardi i pochi cannoni ancora esistenti in Germania e in Austria, dopo la guerra perduta, erano tutt’altro che sotto l’esclusivo controllo della borghesia. Il tempo era maturo per osare l’esperimento pratico. Questa l’opinione condivisa dalle masse lavoratrici che erano tornate amareggiate dal fronte e respingevano l’idea di una pura e semplice «Repubblica del borsellino» (2). Questa l’opinione condivisa dal vertice del partito in quanto loro portavoce: «Che cosa vogliamo noi socialdemocratici? Anzitutto la socializzazione, per quanto attualmente è possibile, dunque l’esclusione dell’imprenditore e il trasferimento dei mezzi di produzione alla proprietà collettiva». Persino autori di parte indiscutibilmente borghese erano convinti che avrebbero assistito alla vittoria del socialismo (4), vedendo addirittura delinearsi con chiarezza di fronte a sé la via di questa marcia trionfale (5). E’ facile comprendere come la condizione generale del momento costituisse una sfida aperta a sperimentare. L’apparato statale non dominava la situazione, privo com’era del vertice burocratico, la cui posizione peraltro poteva essere usurpata senza difficoltà dai socialdemocratici, poiché nella confusione generale nessuno era in grado di contenderla loro (6). Le dimostrazioni degli operai dominavano la scena, il loro potere era palese e aveva un’immensa forza di attrazione sulle masse, che si rivolgevano ai socialisti «poiché essi erano esperti in materia di rivoluzione» (7). Persino in alcuni settori del mondo contadino, che pure aveva fama di essere conservatore, si guardava alla socialdemocrazia «per protesta contro ciò di cui si è nauseati» (8). Lo stesso ceto medio, un tempo trattato con particolare attenzione dai partiti borghesi in quanto loro colonna portante, aveva a tal punto sofferto per la guerra che «avrebbe teso la mano persino al diavolo, se questo avesse promesso una prospettiva di salvezza» (9). A prescindere dalla propria volontà, la socialdemocrazia si vide costretta a porsi al vertice dell’ondata rivoluzionaria per non esserne sommersa (10). In breve: non la socialdemocrazia, non il movimento operaio sfidarono il loro tempo, ma piuttosto il loro tempo lanciò la sfida, quel tempo «che pose a un socialismo solo parzialmente preparato a un simile impegno il suo maggiore compito teorico e in cui il marxismo dovette adeguarsi di colpo a una situazione storica del tutto imprevista» (11). La socialdemocrazia accettò la sfida. In Germania formò il governo e in Austria dominò una coalizione con le forze borghesi”” [Erwin Weissel, ‘L’Internazionale socialista e il dibattito sulla socializzazione’, (in) ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’] [(1) K. Marx, ‘Scritti politici giovanili’, a cura di L. Firpo, Torino, 1975, p. 174; (2) F. Stampfer, ‘Die ersten 14 Jahre der Deutschen Republik’, Offenbach, 1947, p. 77; (3) ‘Sozialisierung und Planwirtschaft!’, opuscolo della Direzione del partito socialdemocratico, riportato in R. Wissell, ‘Praktische Wirtschaftspolitik’, Berlin, 1919, p. 136; (4) K. Bücher, ‘Die Sozialisierung’, Tübingen, 1919, p. 21: «Personalmente sono convinto della inevitabilità di una vittoria definitiva del socialismo; ciò nonostante non ho mai creduto che vivrò tanto da vedere il tempo in cui esso dovrebbe realizzarsi»; (5) Cfr. per esempio F. Eulenburg, ‘Arten und Stufen der Sozialisierung’, München, 1920; (6) Bücher, ‘Die Sozialisierung’, cit., p. 11; (7) P. Szende, ‘Die Krise der mitteleuropäischen Revolution’, in “”Archiv für Sozialwissenschaft und Sozial politik””, vol. XLVII, 1920, p. 572; (8) R. Wilbrandt, ‘Sozialismus’, Jena, 1919, p. 12; (9) P. Lensch, ‘Sozialdemokratie und Sozialiserung’, Berlin, 1920, p. 6; (10) Cfr. C. Landauer, ‘European Socialism. A History of Ideas and Movements’, Berkeley – Los Angeles, 1959, vol. I, p. 683; (11) J. Plenge, ‘Drei Jahre Weltrevolution’, in “”Schmollers Jahrbuch’, XLII, 1918]”,”INTx-058″
“WEISSMAN Susan”,”Victor Serge. The course is set on hope.”,”WEISSMAN Susan è Professore di politica al Saint Mary’s College della California. E’ anche una giornalista e fa parte dell’ editorial boards di ‘Critique’ e di ‘Against the Current’. HYa curato il libro ‘Victor Serge: Russia Twenty Years After’ e ‘The Ideas of Victor Serge’.”,”SERx-035″
“WEISSMAN Steve KROSNEY Herbert”,”La bomba islamica. La primera historia completa sobre la carrera de armamentos nucleares en Oriente Medio y sudeste asiático.”,”WEISSMAN Steve è un giornalista della rivista Ramparts negli Stati Uniti. Ha collaborato con la BBC. KROSNEY Herbert è scrittore e produttore nordamericano di televisione. L’ Europa dietro al nucleare militare. “”Il plutonio è il mezzo più facile di produrre armi nucleari. E’ ciò che fecero gli americani con la bomba che lanciarono su Nagasaki, e che i pakistani speravano di ottenere col loro impianto di riprocessamento di Chasma. Ma c’è un secondo mezzo: l’ uranio altamente arricchito. Questo fu l’ esplosivo nucleare della bomba che devastò Hiroshima. E anche quello che vedevano i pakistani come seconda alternativa. Perché mentre discutevano con la Francia sul futuro di Chasma, segretamente si procuravano l’ ultima e più segreta tecnologia europea mediante l’ acquisto dei migliori pezzi industriali per costruire il proprio impianto di arricchimento, supersofisticato, nella piccola località di Kahuta, vicino a Islamabad””. (pag 173)”,”VIOx-126″
“WEISSMAN Susan a cura”,”The Ideas of Victor Serge. A Life as a Work of Art.”,”Scritti di Jeannine KIBALCHICH Vlady KIBALCHICH John EDEN Wilebaldo SOLANO Richard GREEMAN Neil CORNWELL Ian BIRCHALL Alan WALD Luc NEMETH Phil SPENCER Guy DESOLRE Peter SEDGEWICK Susan WEISSMAN John MANSON Victor SERGE”,”SERx-062″
“WEISSWEILER Eva”,”Tussy Marx. Das Drama der Vatertochter. Eine Biografie.”,”””Gegen den Sudan-Krieg ist Tussy mit Flugblättern und Transparenten aufgetreten. Gegen die Kinderprostitution unternimmt sie nichts, stellt sich nicht protestierend vor den Bordellen auf, läßt die Täter unbehelligt davonkommen, spricht sie politisch und moralisch frei. Eine an Zynismus grenzende Gleichgültigkeit, die gerade, weil Tussy Kinder so sehr liebt, ihre Gründe haben muß, tiefere Gründe als die reichlich absurde Annahme, daß Kindesmißbrauch ein Klassenphänomen sei. Wahrscheinlich hat sie Angst. (…)””. (pag 221) “”Als Tussy und Aveling nach London zurückkomemn, besteht ihre erste Amtshandlung darin, Ferdinand Gilles, den Denunzianten, zu besuchen, und ihm “”zwei herzhafte Faustschläge”” ins Gesicht zu verpassen. Engels ist von diesem Vorgehen hell begeistert und verlangt von Liebknecht, Kautsky und Bebel, daß sie in ihren Zeitungen darüber berichten. Als sie ablehnen, ist er beleidigt. Was ist sonst noch über den Brüsseler Kongreß zu berichten? Eingentlich nicht viel. Abraham Cahan, Delegierter der jüdischen Arbeiter von New York, Schriftsteller, Journalist, 1882 aus Vilna nach Amerika eingewandert, beantragt, daß die “”Stellung der Arbeiter zur Judenfrage”” diskutiert werde. “”Er stehe hier nicht als Jude, sondern als Arbeiter,”” heißt es im Kongreßbericht. “”Für uns Sozialisten gibt es so wenig eine Juden-, als eine Militärfrage, aber die Gegenwart zwingt uns, zu der einen wie der anderen Stellung zu nehmen. (…)””. (pag 288)”,”MADS-432″
“WEIT Erwin”,”La Polonia in crisi.”,”Erwin Weit è nato a Vienna e poco prima della seconda guerra mondiale si è trasferito in Polonia con la famiglia. A 16 anni durante l’occupazione tedesca, rimasto solo, fu arrestato dalla Gestapo e sfuggì per puro caso alla camera a gas. Due anni dopo venne liberato dalle truppe sovietiche e si iscrisse al partito comunista polacco. In seguito si dedicò a varie attività, e infine a quella pubblicista. Nel 1956 dopo essere stato “”traduttore simultaneo”” del Politburo e del Consiglio di Stato, divenne praticamente l’interprete ufficiale del governo polacco. L’11 febbraio 1969 otteneva dalle autorità polacche il passaporto che lo qualificava “”sionista”” e come tale emigrava in Occidente. “”Per il mondo occidentale, d’altro canto, non era certo difficile farsi, degli sviluppi storici dell’URSS, un’opinione molto diversa da quella che viene ammannita dai libri che ufficialmente han corso nell’ambito del blocco orientale, e rendersi conto che il passato russo è costellato di tradimenti ed esempi di mancanza di rispetto per la parola data, da brutalità, terrore e violenza accompagnati dal totale disprezzo per l’individuo, i gruppi umani, gli interi popoli. Nella storia russa, ove ne andasse del potere di dittatori decisi a esercitarlo contro la volontà dei governanti, tutti i mezzi sono apparsi validi. Nella notte tra il 20 e il 21 agosto 1968, fui risvegliato dal rombo di aerei che volavano sopra Varsavia, e lo stesso accadde a centinaia di migliaia di altri cittadini della capitale polacca: Balzai a sedere, subito conscio di ciò che questo significava: la progettata aggressione era divenuta realtà. Nulla, neppure le ragionevoli obiezioni, sollevate da esponenti della loro stessa parte, aveva potuto indurre i detentori del potere dell’URSS, della Polonia, della Repubblica Democratica Tedesca, della Bulgaria e dell’Ungheria, a rinunciare all’intervento militare in uno “”stato fratello socialista””, la cui unica colpa consisteva nell’aver voluto un socialismo dal volto umano. Era stato così tirato un frego su tutte le dichiarazioni solenni, su tutte le affermazioni fatte nel corso di incontri a due e multilaterali. Quelli volevano un socialismo dal volto umano? Bene, si sarebbe loro imposto un socialismo di tutt’altro tipo! La belva aveva spalancato le fauci. Per me, l’aggressione alla Cecoslovacchia non costituiva una sorpresa. Sei settimane prima avevo assistito a un vertice dei capi dei cinque stati del Patto di Varsavia, nel corso del quale era stato stilato, mascherandolo da lettera, l’ultimatum alla direzione del PC cecoslovacco guidato da Alexander Dubcek. Quel giorno, non s’era avvertito neppure il ricordo delle solenni dichiarazioni dei leader sovietici in merito alla loro precisa volontà di non immischiarsi nelle faccende interne di altri stati socialisti; tutte le affermazioni che si erano udite nel corso di precedenti incontri a due o a più voci valevano meno della carta su cui erano state impresse. Voi cechi, voi slovacchi, volete un socialismo dal volto umano? Bene, vi insegneremo noi chi è padrone in casa vostra!”” (pag 203-204)”,”POLx-049″
“WEITLING Wilhelm, a cura di Bernhard KAUFHOLD”,”Garantien der Harmonie und Freiheit. (1842)”,”Firma autografa di GM Bravo. Note a margine e sottolineature presumibilmente di GM Bravo”,”SOCU-010-FMB”
“WEITLING Wilhelm”,”[Garantien der Harmonie und Freiheit] [Vivis 1842, Die Menschheit wie sie ist und wie sie sein Sollte]. (in russo) [Garanzie dell’armonia e della libertà]”,”‘Wilhelm Weitling (Magdeburgo, 5 ottobre 1808 – New York, 25 gennaio 1871) è stato un rivoluzionario e teorico comunista tedesco. Fu uno dei più importanti esponenti tedeschi del pensiero socialista-utopico. Fu definito da Engels come il fondatore del comunismo tedesco, per la cui prima teorizzazione si ispirò alla Bibbia. Fu un attivista per tutta la vita, sempre in fuga dalla polizia e dalla prigione, ma anche un lavoratore instancabile e un autodidatta. Fece parte della Lega dei Giusti, la prima organizzazione internazionale comunista con sezioni in Germania, Francia, Svizzera, Ungheria e Scandinavia’ (wikip) La Lega dei Giusti (Bund der Gerechten) fu un’organizzazione operaia clandestina tedesca fondata nel 1836 a Parigi. Uno dei leader più attivi e influenti della Lega dei Giusti fu Wilhelm Weitling. La Lega dei Giusti si trasformò successivamente nella Lega dei Comunisti nel 1847, sotto l’influenza di Karl Marx e Friedrich Engels (f. copilot) A Bruxelles e poi successivamente a Parigi, intorno al 1840,Marx ed Engels entrano in contatto con alcuni affiliati in esilio della Lega dei giusti, un’associazione socialista segreta, fondata a Parigi da profughi tedeschi, che in Germania è costretta a lavorare in clandestinità. “”1 giugno 1847 : La Lega dei Comunisti Per Marx ed Engels rappresenta la possibilità di costruire un ponte con gli operai tedeschi. E’ soprattutto Engels a farsi carico dei contatti, essendo più libero dell’amico di muoversi tra il Belgio e la Germania. Complici anche le condizioni di clandestinità in cui è costretta ad operare, la Lega dei Giusti diffida profondamente degli intellettuali. L’organizzazione è una setta, cioè una piccola struttura priva di legami di massa con il movimento operaio. Lotta per la sopravvivenza ma rappresenta il nucleo politicamente più avanzato in Germania, perché fa comunque propria la parola d’ordine di unità degli oppressi. Eppure vi sono molte tracce di idealismo nella parola d’ordine: “Tutti gli uomini sono fratelli”, mentre la sua composizione spazia da Weitling, fautore di un comunismo artigiano che cerca di unificare operai e piccolo borghesi, a Karl Grun, sostenitore del “vero socialismo”, movimento utopista. All’inizio, Engels si trovò tutto il gruppo schierato contro: egli insisteva sulla necessità della rivoluzione armata, e accusava Grun e Proudhon di appoggiare ideali antiproletari e piccolo-borghesi. L’opposizione da fronteggiare e i numerosi attacchi al comunismo, lo fecero infuriare: propose allora di mettere ai voti una mozione per decidere se la loro fosse una riunione di comunisti o, piuttosto, un club amante dei dibattiti; se si riunivano in qualità di comunisti, si dovevano interrompere gli attacchi al comunismo. In caso contrario, egli non si sentiva di perdere altro tempo in sterili polemiche. I seguaci di Grun rimasero esterrefatti. Essi spiegarono che si incontravano ‘per promuovere il bene dell’umanità’ e che non erano affatto dei teorici mal influenzati: prima di poter prendere una decisione sul comunismo dovevano conoscerne esattamente gli obiettivi. Engels dette loro una ‘definizione semplicissima’: ‘Definii dunque così le prospettive del comunismo: 1) far trionfare gli interessi dei proletari in contrapposizione a quelli dei borghesi; 2) far ciò mediante l’abolizione della proprietà privata e la sua sostituzione con la comunanza dei beni; 3) non riconoscere altro mezzo per la realizzazione di queste prospettive se non la rivoluzione violenta, democratica. Da quando il centro di gravità era spostato da Parigi a Londra, un nuovo elemento passò in primo piano: la Lega da tedesca divenne a poco a poco internazionale. Nell’associazione operaia venivano a trovarsi, oltre a tedeschi e svizzeri, anche membri di tutte quelle nazionalità, a cui la lingua tedesca serviva prevalentemente come mezzo di comunicazione con gli stranieri, specialmente dunque scandinavi, olandesi, ungheresi, cechi, slavi del sud e anche russi ed alsaziani. L’Associazione ben presto si chiamò: Associazione comunista di educazione operaia, e sulle tessere dei soci era scritto il motto: “Tutti gli uomini sono fratelli” per lo meno in venti lingue, anche se qua e là non senza errori. Come l’associazione pubblica, anche la Lega segreta assunse presto un carattere più internazionale; in un primo tempo ancora in senso limitato, praticamente per la diversa nazionalità dei suoi membri, teoricamente per la comprensione che ogni rivoluzione, per essere vittoriosa, dovesse essere europea. Più in là ancora non si andava; ma la base era data. Quello che Marx ed Engels possono fare mentre trattano la loro appartenenza alla Lega e cominciano a costruire una polemica con la sua direzione, è raccogliere quante più informazioni possibili dal dibattito socialista e operaio in Europa. Parigi si presta bene, per le condizioni politiche in cui è possibile operare. Inoltre, Parigi è sede di organizzazioni politiche ed anarchiche che favoriscono la circolazione di stampa operaia. Fondano qui un “Comitato comunista di corrispondenza” che diverrà vent’anni dopo il nucleo fondante della I Internazionale. Questo Comitato permette loro di farsi un nome militante nel movimento mentre riescono a raccogliere informazioni sui movimenti in tutta Europa. Ancora una volta la realtà si incarica di accelerare tutti questi rapporti. Quando nel 1847 cominciano a scoppiare le prime rivolte in Francia e i primi forni vengono assaltati, Marx ed Engels comprendono che da lì a poco la rivoluzione sarebbe divampata in tutto il continente. Proprio mentre sta per scoppiare il 1848, le autorità francesi mettono al bando il movimento socialista e, soprattutto, le autorità tedesche richiedono la loro estradizione. Sono costretti a trovare rifugio in Inghilterra. La Lega dei giusti veniva messa alla prova, così le loro posizioni. Solo il processo reale dei moti rivoluzionari del 1848 e degli scioperi in Inghilterra dello stesso anno imprimono un reale dibattito dentro la Lega. Le posizioni mutano progressivamente dall’utopismo alla necessità di essere la direzione del movimento. Non c’è più tempo da perdere. Gli elementi più avanzati nella Lega sono quelli a stretto contatto con la classe operaia. E’ facile osservare come Marx ed Engels possano raccogliere i frutti di quanto duramente seminato. Eppure ciò che conta è precisamente quanto hanno seminato. Tra il 1846 e il 1847 hanno stretto legami, sviluppato collaborazioni e creato un Comitato che, sapevano, a un certo sarebbe servito anche come strumento di pressione. L’organizzazione deve uscire dalla propria mentalità da circolo ristretto se vuole entrare nel flusso vorticoso della rivoluzione europea. Dunque aderiscono convinti alla Lega, ma solo Engels potrà partecipare al congresso del giugno 1847. Marx non è nelle condizioni economiche per affrontare il viaggio fino a Bruxelles. Il 30 marzo 1846, a Bruxelles si tiene una riunione alla quale sono presenti Marx, Engels, Weitling, il belga Philippe Gigot, i tedeschi Edgar von Westphalen, cognato di Marx, Joseph Weydemeyer, Sebastian Seiler e il russo Pavel Annenkov che scrive una relazione della seduta:”Weitling parlò per primo, ripetendo tutti i luoghi comuni della retorica liberale e avrebbe senza dubbio parlato più a lungo se Marx non l’avesse interrotto, la fronte aggrottata per la collera. Nella parte essenziale della sua risposta sarcastica, Marx dichiarò che sollevando il popolo senza fondarne in pari tempo l’attività su basi solide, lo si ingannava. Far nascere speranze fantastiche non portava alla salvezza ma piuttosto alla perdita di quelli che soffrivano; rivolgersi agli operai, e soprattutto agli operai tedeschi, senza avere idee strettamente scientifiche e una dottrina concreta, significava trasformare la propaganda in un gioco privo di senso, peggio, senza scrupoli. Weitling replicò che con la critica astratta non si sarebbe potuto ottenere nulla di buono e accusò Marx di non essere altro che un intellettuale borghese lontano dalle miserie del mondo. A queste ultime parole Marx, assolutamente furioso, diede un pugno sulla tavola così forte che il lume ne tremò, e, alzatosi di scatto, gridò: Fino ad ora l’ignoranza non ha mai servito a nessuno! Seguendo il suo esempio ci alzammo anche noi. La conferenza era finita, e mentre Marx, eccitato da una collera insolita, andava su e giù per la stanza, io mi accomiatai da lui e dagli altri e ritornai a casa, molto stupito per ciò che avevo visto e udito”. Ad Engels spetterà scrivere e soprattutto parlare al congresso: “Dopo lunghe e animate discussioni, egli infatti riuscì a imporre la sua opinione, trasformando la Lega in un’associazione propagandistica non clandestina. E una delle sue più importanti proposte fu che il nuovo statuto sancisse una rottura completa con i vecchi sistemi delle ‘decisioni dall’alto’. Una società segreta era destinata ad essere diretta da un comitato centrale con poteri dittatoriali, mentre in un’associazione pubblica tutti gli iscritti potevano eleggere i propri dirigenti. La Lega dei giusti si trasformò quindi nella Lega dei comunisti e il suo obiettivo principale venne sintetizzato dalle stesse parole di Engels: ‘Disfatta della borghesia, governo del proletariato, abolizione dei privilegi borghesi basati sulle differenze di classe, e creazione di una nuova società senza classi e senza proprietà privata.’ Nel novembre 1846 il comitato direttivo chiede a Marx e a Engels di aderire alla Lega, della quale entrano a far parte ufficialmente nel febbraio 1847. Il 1° giugno 1847, nel congresso londinese, la Lega dei Giusti assume il nome di Lega dei comunisti, mutando il motto “Tutti gli uomini sono fratelli” in quello di “Proletari di tutto il mondo unitevi” , proposto da Marx e divenendo di fatto il primo partito operaio moderno, il cui Statuto, al primo articolo, affermava che “Scopo della Lega è il rovesciamento della borghe sia, il regno del proletariato, la soppressione dell’antica società borghese fondata sugli antagonismi di classe e l’instaurazione di una nuova società senza classi e senza proprietà privata”. Nel secondo congresso di Londra nel novembre 1847 si decide di affidare a Marx e ad Engels la redazione del programma del partito che, col titolo di Manifesto del Partito Comunista, appare nel 1848, poco prima della rivoluzione parigina del 23 febbraio 1848, e viene successivamente tradotto in tutte le lingue europee.”” (f. www.rivoluzioneanarchica.it)”,”SOCU-014-FMB“
“WEITZ John”,”Il banchiere di Hitler.”,”L’A è nato in una ricca famiglia ebrea. Sopravvissuto all’Olocausto è stato educato in UK poi si è trasferito negli USA dove ha lavorato per i servizi segreti. Cultore di storia tedesca contemporanea ha scritto una biografia su RIBBENTROP. Vive nei pressi di New York.”,”GERN-040″
“WEITZ Eric D.”,”La Germania di Weimar. Speranza e tragedia.”,”Foto pag 10: esercito tedesco malconcio ritorna dal Belgio alla fine della prima guerra mondiale Foto pag 158: Grande inflazione: ceste e valigie piene di biglietti di banca svalutati”,”GERG-076″
“WEITZ Eric D.”,”Weimar Germany. Promise and Tragedy.”,”WEITZ Eric D. è Distinguished McKnight University Professor of History nell’Univ. of Minnesota. Hessel (pag 112)”,”GERG-085″
“WEITZ Eric D.”,”La Germania di Weimar. Speranza e tragedia.”,”Eric D. Weitz è dal 2007 Distinguished McKnight University Professor presso l’Università del Minnesota. Ha pubblicato pure ‘Creating German Communism, 1890-1990: From Popular Protests to Socialist State’ (1997).”,”GERG-001-FV”
“WEIZMAN Ezer”,”La battaglia per la pace.”,”Il generale Ezer Weizman ex-ministro della Difesa israeliana, dapprima condivide la linea Begin riguardo ai territori occupati da Israele nella guerra dei Sei giorni. Ma in seguito diventa un appassionato sostenitore delle ragionevoli concessioni e del compromesso. Per sedici mesi Weizman, Sadat, Begin, Carter, Dayan e Vance presiedono a stressanti negoziati durante i quali si rinsaldano i rapporti tra Weizman e Sadat.”,”VIOx-233″
“WEIZSÄCKER Carl Friedrich von”,”I grandi della fisica da Platone a Heisenberg.”,”””Einstein che si era tenuto lontano dai valori tradizionali dell’ ebraismo come da ogni altro sistema di autorità, si identificava ora spontaneamente nella sua religione, si riconosceva come sionista socialista; con Weizmann viaggiò negli Stati Uniti per sostenere il sionismo. Colto di sorpresa dalla presa di potere di Hitler durante un viaggio all’ estero, non ritornò più in Germania. Uscì dall’ Accademia di Prussia prima di essere travolto dall’ epoca che stava cominciando. La patria dei suoi ultimi vent’anni fu l’ Institute for Advanced Studies di Princeton, negli Stati Uniti. Sul piano scientifico gli ultimi tre decenni furono per Einstein dolorosi; anche se la sua fama non era certo diminuita, furono anni di lavoro apparentemente inutile, di inutile contrasto con una nuova corrente della fisica a lui contraria. Era un uomo felice e sicuro di sé, ma viveva una condizione di continua estraneità; del resto dove non sarebbe stato un estraneo? La carità e la politica continuavano a stimolarlo; c’era bisogno del suo nome, e Einstein stava dietro alle richieste quando se la sentiva, fino a dove poteva. Anche il pacifismo non lo sosteneva in modo dogmatico. Considerò la guerra contro Hitler necessaria per proteggere la libertà. Nel 1939 sottoscrisse la lettera di Szilard a Roosevelt, che consigliava la costruzione della bomba atomica.”” (pag 216)”,”SCIx-188″
“WELCH Matt”,”McCain. The myth of a Maverick.”,”WELCH Matt è Assistant Editorial Pages Editor per il Los Angeles Times. Scrive per varie riviste.”,”USAS-006″
“WELLEK René”,”Storia della critica moderna. I. Dall’Illuminismo al Romanticismo.”,”René Wellek è nato a Vienna nel 1903. Dal 1939 si è stabilito negli Stati Uniti dove ha insegnato in varie università.”,”FILx-003-FMDP”
“WELLEK René”,”Storia della critica moderna. II L’età romantica.”,”René Wellek è nato a Vienna nel 1903. Dal 1939 si è stabilito negli Stati Uniti dove ha insegnato in varie università.”,”FILx-004-FMDP”
“WELLS H.G.”,”La Russie dans l’ombre.”,”WELLS H.G. (1866-1946), scrittore, è l’autore di romanzi utopici, ‘La Machine à explorer le temps’ ‘L’Homme invisible’, ‘La Guerre des mondes’. In appendice: intervista a Stalin e necrologio per la morte di Gorkij (1936)”,”RIRO-398″
“WELLS H.G., a cura di Jorge Luis BORGES”,”La porta nel muro.”,”Il racconto ‘La porta nel muro’ che si svolge a Londra è forse autobiografico. “”Come G.B. Shaw appartenne alla Fabian Society, che derivò il proprio nome da Quinto Fabio Massimo, il Temporeggiatore. Nel suo libro ‘The Open Conspiracy’, Wells dichiarò che la divisione attuale del pianeta in diversi stati, retti da diversi governi, è del tutto arbitraria, e che gli uomini di buona volontà finiranno per intendersi e prescinderanno dalle attuali forme dello stato. Le nazioni e i loro governi scompariranno, non per opera di una rivoluzione, ma perché la gente comprenderà che sono affatto artificiosi. Wells fu tra i fondatori del Pen Club, il cui scopo era promuovere l’unione degli scrittori di tutto il mondo. Negli ultimi anni di vita, Wells abbandonò volutamente le sue immaginazioni fantastiche e compilò, per istruire l’umanità, opree di tipo enciclopedico”” (dalla prefazione di J.L. Borges) (pag 6)”,”VARx-058-FV”
“WELLS Herbert George, a cura di Fernando PORTA”,”Una utopia moderna.”,”Herbert George Wells (1866-1946) nacque nel Kent da famiglia di modeste condizioni sociali. Apprendista, giovanissimo, presso un’azienda tessile, nel 1884 ricevette una borsa di studio per la Normal School of Science di Londra ove frequentò i corsi del darwiniano Thomas Henry Huxley. Autore di un manuale di biologia, intraprese l’attività giornalistica e nel 1895 esordì in letteratura con ‘La macchina del tempo’. Seguirono altre opere tra cui ‘L’uomo invisibile’ , ‘La formazione dell’umanità’. Membro della Fabian Society, Wells ha coniugato la sua opera saggistico-narrativa, imperniata sul tema del destino dell’umanità e informata a un desiderio di giustizia, ordine e efficienza, fantasia e scienza, utopia e toni apocalittici, considerazioni autobiografiche e problematiche socio-politiche.”,”VARx-024-FMDP”
“WELS Otto BARTELS F. BRÜHNE F. KÖNIG M. SCHULZ A. LÖBE Paul SCHEIDEMANN P. BERNSTEIN E. SINZHEIMER Hugo COHEN Max e altri”,”Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten in Weimar vom 10. bis 15. Juni 1919. Bericht über die 7. Frauenkonferenz abgehalten in Weimar am 15. und 16. Juni 1919.”,”‘Protokoll über die Verhandlungen des Parteiages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten in Weimar vom 10. bis 15. Juni 1919. Bericht über die 7. Frauenkonferenz abgehalten in Weimar am 15. und 16. Juni 1919.'”,”MGEK-071″
“WELS Otto BARTELS F. LUDWIG K. BRÜHNE F. BAADE KRÜGER SCHMIDT R. HILFERDING R. CRISPIEN A. e altri”,”Sozialdemokratischer Parteitag 1927 in Kiel. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.”,”‘Sozialdemokratischer Parteitag 1927 in Kiel. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.'”,”MGEK-073″
“WELTER Gustave”,”Histoire de la Russie communiste 1917 – 1935.”,”Contiene dedica dell’ autore.”,”RIRx-021 RIRO-036″
“WELZER Harald”,”Les guerres du climat. Pourquoi on tue au XXI siècle.”,”WELZER Harald (1958-) è direttore di ricerche in psicologia sociale all’Università Witten-Herdecke e direttore del Centro di ricerca interdisciplinare sulla memoria a Essen. E’ autore pure di ‘Les exécuteurs. Des hommes normaux aux meurtriers de masse’ (Gallimard, 2007) “”Au Rwanda, on a tué comme on lutte contre les mauvaises herbes; effectivament, le terme “”couper”” était employé comme synonyme de “”tuer””, ce qui donnait une signification particulière à l’utilisation de machettes (…). De fait, la tuerie était logiquement désignée comme “”travail””, le génocide était une forme d’agriculture, impliquant tout naterellement désherbage et lutte contre les parasites. C’est dans ce contexte qu’il faut voir aussi le terme injurieux le plus fréquemment employé pour désigner les Tutsi: cancrelats. La nation ethniquement pure imaginée par les Hutu était un “”champ””, ils se voyaient donc comme des “”enfants de paysans”” et leur tâche consistait à cultiver ce champ: “”Ils tuaient comme des gens qui vont aux champs et ils rentraient quand ils étaient fatigués”””” (pag 92-93)”,”TEMx-061″
“WEMHEUER Felix WAGNER Vivian SCHICK-CHEN Agnes MÜHLHAHN Klaus GÄNßBAUER Monika WIGELIN-SCHWIEDRZIK Susanne JURKEVIC Alexandr MITTLER Barbara SCHWARTZ Stephen BODEN Ragna KIRBY Dianne LADWIG Patrice RAUHUT Claudia BONWETSCH Bernd WETTIG Gerhard SAROTTE Mary RUDERER Stephan LUBAN Ottokar LUKS Leonid PROZUMENSCIKOV Michail GRABOWSKY Volker WORLEY Matthew KALNIETE Sandra PRAWDA Marek WEHNER Markus”,”Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung 2009. Enthält / including: The International Newsletter of Communist Studies XV (2009), no 22.”,”Saggi di WEMHEUER Felix WAGNER Vivian SCHICK-CHEN Agnes MÜHLHAHN Klaus GÄNßBAUER Monika WIGELIN-SCHWIEDRZIK Susanne JURKEVIC Alexandr MITTLER Barbara SCHWARTZ Stephen BODEN Ragna KIRBY Dianne LADWIG Patrice RAUHUT Claudia BONWETSCH Bernd WETTIG Gerhard SAROTTE Mary RUDERER Stephan LUBAN Ottokar LUKS Leonid PROZUMENSCIKOV Michail GRABOWSKY Volker WORLEY Matthew KALNIETE Sandra PRAWDA Marek WEHNER Markus V. saggio di Ottokar LUBAN, Russische Bolschewiki und deutsche Linkssozialisten am Vorabend der deutschen Novemberrevolution. Beziehungen und Einflussnahme (pag 283-298) Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung fondati nel 1993 da Hermann WEBER, a cura di Ulrich MÄHLERT, Bernard H. BAYERLEIN, Horst DÄHN, Bernd FAULENBACH Ehrhart NEUBERT, Peter STEINBACH, Stefa TROEBST, Manfred WILKE.”,”ARCx-031″
“WENDLER Lothar EBERT Hans GALLE Johannes GÜNTHER Arthur, a cura del Consiglio della città di Schneeberg”,”Schneeberg 1471-1971. Aus der Geschichte einer Erzgebirschen Bergstadt.”,”Dinamica elettorale locale. Risultati elettorali, voti raccolti nelle tre città di Schneeberg, Neustädtel, Griesbach alle elezioni per il parlamento tedesco 1871 – 1874 (Reichstag) Wilhelm Liebknecht (candidato SPD) 1871 51 1874 555 Dr. Minkwitz (candidato della borghesia) 1871 570 1874 635 (pag 42)”,”MGEx-246″
“WENDT Herbert”,”Noi e gli animali. Breve storia dell’evoluzione.”,”””Ebbene, si è scoperto che l’intelligenza di una giovane scimmia antropoide non ancora giunta alla pubertà, equivale all’incirca a quella di un bambino di quattro anni. Possiede una ragione; intende un rapporto semplice e sa trarne le giuste conclusioni. Chiudete un cane, un gatto, un babbuino in uno spazio angusto da cui possa uscire solo utilizzando un certo meccanismo, ed egli tenterà a casaccio di uscire, fino a che, per mera combinazione, inciamperà sulla leva giusta. Al secondo o al terzo tentativo lo soccorrerà la memoria, e saprà liberarsi subito. Perciò egli agisce in base all’istinto e all’esperienza. Lo scimpanzé invece agisce per intelligenza innata. Dopo qualche tentativo fallito, si mette tranquillamente a sedere, riflette, poi all’improvviso emette un gridolino. Ha trovato la soluzione del problema, attraverso il ragionamento puro. Un piccolo scimpanzé, di orango, di gorilla, di solito risolve un problema accessibile a un bambino di quattro anni”” (pag 237)”,”SCIx-024-FV”
“WERCHAN Inge NAGL Editha ROßBACH Gabriele, collaborazione di Käte SCHWANK e Günter WISOTZKI”,”Das Werk von Marx und Engels in der Literatur der deutschen Sozialdemokratie (1869-1895). Bibliographie.”,”WERCHAN Inge NAGL Editha ROßBACH collaborazione di Käte SCHWANK e Günter WISOTZKI, bibliografia a cura di Regina REHAK Elfriede MEISTER e Hilde SCHIELE”,”MGEx-170″
“WERLY Richard, collaborazione di Solomon KANE”,”Dans les soutes du ‘miracle asiatique’.”,”Richard WERLY, trentadue anni, è giornalista al settimanale ‘La vie’ ed ex corrispondente in Asia. E’ autore di ‘Iqbal, l’ enfant esclave’, FAYARD, 1995. Solomon KANE, è corrispondente in Asia per ‘L’ evenement du jeudi’.”,”CONx-081″
“WERNER Karl Ferdinand”,”Nascita della nobiltà. Lo sviluppo delle élite politiche in Europa.”,”Karl Ferdinand Werner è uno dei più profondi conoscitori della civiltà merovingia e carolingia. Ha insegnato nelle Università di Heidelberg e Mannheim. Ha diretto l’Istituto di storia tedesca di Parigi dal 1968 al 1989. E’ autore di ‘Origines’ primo tomo dell’Histoire de France. “”Con Clodoveo e la sua “”stirpe regale”” a capo di un regno cattolico ebbe inizio la storia dell’Europa dinastica. Non si trattava però ancora della comparsa di una nobiltà dinastica, visto che Clodoveo, sebbene riconoscesse, pur dominandola, la ‘nobilitas’ dei suoi alleati appartenenti alla nobiltà senatoria della Gallia (legata al cursus honorum’), non permise che accanto a essa vi fosse un’altra nobiltà, franca ed ereditaria questa volta. Di fatto, la trasmissione ereditaria del potere riguardò soltanto la dinastia regia. Il modello romano dell”honor’ non ereditario e della carriera individuale rimase valido per tutti gli altri uomini; di più, fu esteso ai Franchi e ai loro ‘maiores natu'”” (pag 410) “”Clodoveo, dunque , non rovesciò il sistema giuridico dei Romani: si continuò a chiamarli ‘Romani’ e vissero sempre secondo la propria legge; poterono addirittura giovarsi dei sunti di tale legge, pubblicati dai loro re barbarici con l’aiuto di giuristi gallo-romani. In compenso, il re sconvolse la società politica franca, visto che i grandi dovettero servire un potere regio forte che la ‘Germania’ non aveva mai conosciuto”” (pag 411)”,”STOS-223″
“WERSTEIN Irving”,”Pie in the sky. An American Struggle. The Wobblies and their Times.”,”””Ciò fu affermato più succintamente su cartelli portati da giovani donne scioperanti durante una manifestazione a Lawrence. Scritta malamente innalzata sugli stendardi c’ era la frase “”We want bread and roses too!”” (vogliamo pane e anche rose). Per aiutarle a vincere sia il pane che le rose, gli IWW chiamarono tutti i lavoratori ad aiutare “”gli schiavi di Lawrence pronti alla battaglia””. Parlando a un comizio in occasione di uno sciopero Haywood disse “”Se conquistiamo allo sciopero altri lavoratori noi fermeremo le ferrovie, metteremo la città al buio e affameremo i soldati””. Non venne alcun sciopero generale a Lawrence. I lavoratori americani non erano ancora pronti per una azione di quella natura radicale, sebbene i Wobblies costantemente chiamassero “”i compagni lavoratori … ovunque”” a dare una mano. Sostenevano un boicottaggio nazionale di Lawrence. Un appello sull’ Industrial Worker titolava: “”Boicottate Lawrence! (…)””. (pag 81)”,”MUSx-164″
“WERT Jeffry D.”,”Gettysburg. Day Three.”,”Jeffry D. Wert is the author of five previous books about the Civil War. His articles and essays have appeared in several pubblications, including Civil War Times Illustrated, American History Illustrated, and Blue and Gray. He teaches history at Penns Valley High School and lives in Centre Hall, Pennsylvania.”,”USAQ-029-FL”
“WERTH Nicolas”,”La vie quotidienne des paysans russes de la revolution à la collectivisation, 1917-1939.”,”Normaliano, agregé d’histoire, Nicolas WERTH, si è specializzato in studi sull’URSS contemporanea. Ha soggiornato sei anni in Russia.”,”RUSU-051″
“WERTH Nicolas”,”1917 la Russia insorge.”,”Nicolas WERTH, storico è ricercatore presso l’ Istituto di storia contemporanea (CNRS). Da anni si dedica alla storia dell’ URSS. A pag 76 elenco sue opere.”,”RIRx-066″
“WERTH Alexander”,”Storia della Quarta repubblica.”,”Alexander WERTH è nato nel 1901 a Pietroburgo, dove è vissuto fino a sedici anni. Emigrato in Inghilterra, vi completò i suoi studi e divenne cittadino britannico. Fu corrispondente del ‘Manchester Guardian’ a Parigi dal 1931 al 1940. Durante la guerra fu inviato del ‘Sunday Times’ nell’ URSS ed ebbe la ventura di vivere nella sua città natale nei mesi dell’ assedio (su questa esperienza scrisse un libro tradotto nei saggi di Einaudi: ‘Leningrado’). Nel dopoguerra è tornato a Parigi, dove tuttora (1958) risiede, corrispondente del ‘Guardian’ e del ‘New Statesman and Nation’. Alla recente storia della Francia ha dedicato altre quattro opere: -France in ferment (1934) -The Destiny of France (1937) -France and Munich (1939) -The Last Day of Paris (1940)”,”FRAV-062″
“WERTH Alexander”,”De Gaulle.”,”””All’ inizio del 1963, Edgar Faure descrisse il “”grande disegno gollista”” individuando sei punti di base: 1. Un rafforzamento delle istituzioni interne della Francia. 2. Una certa indipendenza militare francese motivata dall’ entrata della Francia nel “”club atomico””. 3. Dissociazione coloniale. 4. Riconciliazione tra Francia e Germania , il pilastro della nuova Europa. 5. La costruzione di una confederazione europea ma con solo un minimo di sovranazionalità, in modo che la Francia, con la Germania Occidentale come un associato apparentemente uguale ma in realtà minore, ne avrebbero diretto la marcia. 6. Un intervento nelle soluzioni generali “”globali”” assieme agli Stati Uniti e l’ URSS, tali soluzioni comprendono l’ acquisizione di un modus vivendi con l’ Est, e una organizzazione mondiale peer trattare con i paesi sottosviluppati””. (pag 424)”,”FRAP-078″
“WERTH Nicolas”,”Les proces de Moscou.”,”WERTH Nicolas, normaliano, agregé d’histoire, è specialista dell’URSS. Ha scritto ‘Etre communiste en URSS’ e altri libri. Attaché culturel all’Ambasciata di Francia a Mosca.”,”RUSS-211″
“WERTH Nicolas”,”L’ivrogne et la marchande de fleurs. Autopsie d’un meurtre de masse, 1937-1938.”,”WERTH Nicolas “”Il 30 luglio 1937, Stalin chiama all’eliminazione segreta degli “”elementi controrivoluzionari”” e fissa delle quote di arresto e di condanna a morte o al Gulag. presto, l’amministrazione di polizia chiede il superamento delle quote. Ciascuno vuole vincere la corsa al rendimento, a Mosca, soprattutto, ove un certo Krusciov si distingue per il suo zelo. Rapidamente, i sospettati vengono a mancare e si scatena una caccia agli innocenti. La macchina s’imballa e uccide in catena. 750 mila morti in sedici mesi – è il grande terrore. Non importa chi, non importa quando: un ubriacone che ha imbrattato un ritratto di un gerarca, un mercante di fiori dichiarato terrorista, e tante altre vittime anonime… Una delle più tremende pagine segrete della storia infine rivelata. L’Autore. N. Werth è Direttore di ricerca al CNRS, ha pubblicato molte opere sull’URSS tra cui ‘Histoire de l’Union sovietique’ (2008).”,”RUSS-213″
“WERTH Nicolas”,”Storia dell’Unione Sovietica. Dall’Impero russo alla Comunità degli Stati Indipendenti, 1900-1991.”,”Nicolas Werth è ricercatore al CNRS di Parigi. Ha pubblicato ‘Etre communiste en URSS sous Staline’, La vie quotidienne des paysans russes de la Révolution à la collectivisation (1917-1939), Les procés de Moscou.”,”RUSU-026-FL”
“WERTH Nicolas”,”Storia della Russia nel Novecento. Dall’Impero russo alla Comunità degli Stati Indipendenti 1900-1999.”,”Nicolas Werth è ricercatore al CNRS di Parigi. Ha pubblicato ‘Etre communiste en URSS sous Staline’, La vie quotidienne des paysans russes de la Révolution à la collectivisation (1917-1939), Les procés de Moscou.”,”RUSx-062-FL”
“WERTH Alexander”,”La Russia in guerra, 1941-1945.”,”Alexander Werth, nato a Pietroburgo nel 1901, emigrato in Inghilterra dopo la rivoluzione, ha studiato nell’università di Glasgow e dopo la laurea è diventato corrispondente da Parigi del ‘Glasgow Herald’, del ‘Manchester Guardian’ e collaboratore di riviste inglesi e americane. Fuggito dalla Francia nel giugno 1940 (ha scritto ‘The Last Days of Paris’) è tornato a Londra (‘Sundey Times’). Nel luglio 1941 è stato nominato inviato speciale inglese in Russia dove rimase fino al 1948 come corrispondente del ‘Sunday Times’ e commentatore della BBC. E’ stato anche professore di storia moderna all’Università dell’Ohio. Ha pubblicato molti libri. Smolensk: ‘il primo scacco della Britzkrieg’ (pag 181) La legge ‘prestiti e affitti’ (pag 605) Disfatta tedesca in Bielorussia: “”peggio di Stalingrado”” (pag 839) Sforzo economico, nuove centrali elettriche, industria costruzione di nuovi giganti industriali, nuove miniere, carbone ecc. Mobilitazione della forza-lavoro in Urss (minatori in Siberia e Urali), sforzo delle donne in campo lavorativo) (pag 606) ‘Il problema degli aiuti americani, inglesi e canadesi all’Unione Sovietica presenta aspetti tanto politici quanto psicologici. Nel 1942, il contributo alleato non venne certamente preso molto sul serio; nel 1941-1942 gli invii americani ammontarono ad appena 1.200.000 tonnellate e quelli inglesi a 532.000. Parte del materiale pesante inviato quell’anno (Hurricane, carri armati Matilda, eccetera) era insoddisfacente. Nel 1943 gli invii inglesi rimasero stabili, ma crebbero moltissimo quelli americani, che salirono a 4.100.000 tonnellate (e a oltre 6 milioni di tonnellate, se si considera anche il primo quadrimestre del ’44), ivi compresi più di due milioni di tonnellate di viveri. Oltre a questi, dal 22 giugno 1941 al 30 aprile 1944 gli Stati Uniti inviarono all’Unione Sovietica: 6430 aerei, 3734 carri armati, 10 spazzamine, 12 cannoniere, 82 unità navali minori, 210.000 automezzi, 3000 cannoni contraerei, (…) 17.000 motociclette, (…) 991 milioni di cartucce, 22 milioni di proiettili di artiglieria, 130.000 tonnellate di TNT, 1.200.000 km di fili telefonici, 245.000 telefoni da campo, (…). Altro materiale industriale: valore per 257 milioni di dollari (…). Fra il 22 giugno 1941 e il 30 aprile 1944, gli inglesi inviarono 1.150.000 tonnellate, delle quali arrivarono 1.041.000 tonnellate, comprendenti: 5800 aeroplani, 4292 carri armati (…). Ancora più elevate furono le cifre alla fine della guerra. Secondo il generale Deane, gli invii alla Russia, dall’ottobre 1941 alla fine della guerra, furono di oltre 15 milioni di tonnellate comprendenti, a suo giudizio, queste voci, fra le più importanti: 427.000 autocarri, 13.000 veicoli da combattimento, (…) Prodotti del petrolio (2.670.000 tonnellate, Viveri (4.478.000 tonnellate), compresa la farina. «Supponendo che l’Armata Rossa avesse una forza media di 12 milioni di uomini, questo comporta una mezza libbra di viveri d’elevato valore nutritivo, a testa, e al giorno», Attrezzature ferroviarie. Complessivamente, egli dice, comprendendo un gran numero d’altre voci (…) «i nostri rifornimenti e servizi ammontarono a circa 11 miliardi di dollari. Può darsi che non abbiano vinto la guerra, ma devono essere stati confortanti, per i russi (1)». (…) Basandomi sulle mie osservazioni personali, posso dire che, dal 1943 in , l’Armata Rossa apprezzò indubbiamente gli aiuti occidentali, fossero essi Airocobra, Kittyhawk, Dodge, jeep, carne in scatola, stivali per la truppa, oppure medicine. Particolarmente ammirati e apprezzati erano gli automezzi. E rimane il fatto che le materie prime alleate aiutarono enormemente l’industria bellica sovietica. Ma questo non elimina peraltro il profondo problema di carattere sentimentale determinato dal semplice fatto che i russi perdevano milioni d’uomini, mentre inglesi e americani ne perdevano molto meno (2)’ [(1) John R. Deane, ‘La strana alleanza’, Milano, 1950; (2) Un’importante eccezione era rappresentata dagli aviatori russi, che apprezzavano calorosamente i bombardamenti alleati in Germania, nonché il fatto che tanti caccia tedeschi venissero immobilizzati] (pag 610-613)”,”QMIS-180″
“WERTH Nicolas BERELOWITCH Alexis”,”L’état soviétique contre les paysans. Rapports secrets de la police politique (Tcheka, GPU, NKVD) 1918-1939.”,”Volume dedicato allo storico dei contadini russi Viktor Petrovitch Danilov Forme violente di resistenza dei contadini contro il potere sovietico (pag 272-273) Insurrezioni contadine antibolsceviche negli anni 1918-1921. “”Lenine, comme la plupart des autres dirigeants bolcheviques, avait une fois inébranlable en la toute-puissance du nouvel Etat de la «dictature du prolétariat», capable de bousculer le développement des forces productives, de procéder à une véritable ingénierie sociale, de sortir la Russie de la contingence historique. «Il nous faut, écrit Lénine en mai 1918, nous mettre à l’école du capitalisme d’Etat allemand, l’assimiler de toutes nos forces, ne pas hésiter devant des méthodes dictatoriales pour accélérer, encore plus que ne l’avait fait Pierre 1er, l’assimilation de l’occidentalisme par la Russie barbare, ne pas hésiter à employer des méthodes barbares pour lutter contre la barbarie» (1). La «barbarie» dont il est ici question, c’est avant tout la «barbarie» paysanne «l’asiatisme»des masses rurales, qui, aux yeux des bolcheviks, légitimait à l’égard de celles-ci l’usage de la plus grande violence. La «bataille pour les céréales» qu’engagent les dirigeants bolcheviques en mai 1918, lorsqu’ils confèrent les pleins pouvoirs au Commissariat du peuple au Ravitaillement, véritable Etat dans l’Etat, représente certes une réponse politique spécifique è une situation particulière: la crise des échanges villes campagnes (bien antérieure à la prise du pouvoir par les bolcheviks) qui se traduit, au printemps 1918, par d’immenses difficultés de ravitaillement dans les villes, bastions du nouveau pouvoir. Mais cette «bataille pour les céréales» n’est pas seulement économique. Les bolcheviks sont décidés, par la «dictature du ravitaillemen», à réimposer le «principe de l’Etat» aux «petits propriétaires qui ont horreur de l’organisation, de la discipline» (2). «Les temps est venu pour nous, explique Lénine le 29 avril 1918, de mener une lutte impitoyable, sans merci, contre ces petits propriétaires, ces petits possédants» (3). Comme le montrent clairement les premiers rapports opérationnels de la Tcheka (juillet août 1918), les réquisitions menées sans ménagement par les détachements de «l’armée du ravitaillement» (4), et la conscription dans l’Armée rouge (5) constituent, dans les zones contrôlées alors par les bolcheviks, les détonateurs principaux des premiers affrontemens entre le nouveau régime et de larges fractions de la paysannerie. Sur ces affrontements, qui culminent en 1920-1921 pour se transformer, après la défaite des armées blanches et l’écroulement de toute perspective de restauration de l’ancien régfime, en véritables guerres paysannes embrasant des provinces entières, n’existait, jusqu’au début des années 1990, qu’un nombre limité d’études consacrées, pour l’essentiel, à quelques épisodes emblématiques, tels que le mouvement paysan ukrainien d’inspiration anarchiste, dirigé par Makhno ou la grande révolte de la province de Tambov, dirigée par le socialiste-révolutionnaire Antonov (1). Les rapports de la Tcheka donnent un tableau beaucoup plus complet: ils permettent d’abord d’affiner la chronologie et de préciser les aires d’extension des insurrections paysanne antibolcheviques; d’esquisser une typologie des formes de résistance, depuis le émeutes villageoises localisées et de courte durée jusqu’aux grandes guerres paysannes, en passant par les différentes formes endémiques de guerilla et de banditisme”” (pag 37-39) [Alexis Berelowitch Nicolas Werth, ‘L’état soviétique contre les paysans. Rapports secrets de la police politique (Tcheka, GPU, NKVD) 1918-1939’; [(1) Valdimir I. Lénine, Polnoie Sobranie Socinenii (Oeuvres Complàtes), Moscou, IML, 1965, vol. XXXVI, p. 301; (2) Ibid, vol. XXXVI, p. 265; (3) Ibid.(…)]”,”RUSS-257″
“WERTH Nicolas”,”Le cimetière de l’espérance. Essais sur l’histoire de l’Union Soviétique, 1914-1991.”,”Nicolas Werth direttore di ricerca al CNRS (Institut d’histoire du temps présent) è l’autore di ‘L’ile aux cannibales’, ‘La Terreur et le Désarroi. Stalin et son système’, ‘La Route de Kolyma’ e ‘Le Goulag. Témoignage et archives’ (con Luba Jurgenson) Cap. 13. Perché i Sovietici hanno vinto la guerra? “”Nel corso degli anni 1930, i temi del “”pericolo di guerra””, dell'””accerchiamento capitalista”” dell’Urss “”fortezza assediata””, erano posti al centro della propaganda del potere e avevano costituito la giustificazione principale alla politica brutale mirante a trasformare rapidamente la società e l’economia. L’Urss, doveva, a marce forzate, modernizzarsi al fine di rompere infine la “”sindrome della Russia sconfitta””, che era stata sviluppata da Stalin in un discorso famoso del 4 febbrai 1931 (…). Di fatto, la società sovietica, già prima del 22 giugno 1941, era una società “”mobilitata””. E non solamente dal punto di vista militare. In giugno, agosto e ottobre 1940, vari decreti furono emanati per la “”mobilitazione del lavoro”” dell’impresa e la penalizzazione dei comportamenti sociali. I salariati non avevano più diritto di cambiare di posto di lavoro in base al loro gradimento, essi potevano, in qualsiasi momento, essere trasferiti in una fabbrica o in un’altra non importa in quale luogo dell’Unione Sovietica. Ogni “”abbandono del posto di lavoro”” era assimilato ad una diserzione; ogni assenza ingiustificata, cominciando da un semplice ritardo superiore a 20 minuti, poteva avere conseguenze giudiziarie. Inoltre la durata settimanale del lavoro passava a 48 ore la settimana. La produzione di rottame, inevitabile nelle condizioni di funzionamento dell’economia sovietica, e i furti sul luogo di lavoro furono passibili di tre anni di campo di detenzione. In un anno (luglio 1940 – giugno 1941), più di un milione e mezzo di persone furono condannate in virtù di queste “”leggi scellerate””. Particolarmente impopolari, queste misure aggravarono pesantemente, alla vigilia dell’invasione tedesca, le tensioni tra la società e il regime. (…)”” (pag 251-252) “”Sicuramente, uno degli aspetti più inquietanti della guerra all’Est fu la straordinaria capacità dei Sovietici, nella debacle dei primi mesi, di evacuare, poi di riconvertire verso la produzione militare, un numero considerevole di imprese. In cinque mesi (luglio-dicembre 1941), il Consiglio di evacuazione, messo in piedi in due giorni dopo l’invasione tedesca, giunse a spostare verso l’est 1.530 grandi imprese industriali, al termine di operazioni titaniche di grande complessità: per esempio: 8.000 vagoni furono necessari per trasferire l’impianto d’acciaio finito Zaporojstal di Dnierpropetrovsk, in Ucraina, a Magnitogorsk, al di là degli Urali. Alla fine del 1942, oltre 2.600 imprese erano state trasferite. Il rimontaggio, negli Urali, in Siberia, in Kazakhistan di fabbriche riconvertite e riassemblate – come l’officina metallurgica Kirov di Leningrando e quella di motori Diesel di Kharkov, riunite con la fabbrica di trattori di Tcheliabinsk, per fabbricare dei carri – fu effettuato in condizioni molto dure per la manodopera evacuata. Più di dieci milioni di persone trasferite furono alloggiate in baraccamenti di fortuna, costrette a giornate di lavoro di dodici – quattordici ore in una situazione di sotto-nutrizione e di scarsità. Si fece largo appello alle donne e agli adolescenti appena usciti dalle scuole tecniche per compensare la mancanza di braccia risultante dalla mobilitazione di 20 milioni di uomini nell’anno e per l’occupazione da parte del nemico di immensi territori popolati da decine di milioni di sovietici. Dal 1940 al 1944 la quota di manodopera femminile nella produzione industriale passa dal 37% al 60%. I detenuti dei Gulag furono costretti a contribuire allo sforzo di guerra: centinaia di migliaia, qualche volta liberati dalla loro pena (con l’eccezione dei politici) furono inseriti nelle fabbriche di armi: oltre un milione passeranno direttamente dal Gulag al fronte. Secondo l’amministrazione del Gulag, il lavoro dei detenuti assicurò dal 15 a 20 % della produzione, in molti settori chiave dell’industria degli armamenti, della metallurgia e delle miniere”” (pag 255-256) “”Contrariamente a una leggenda tenace, dall’inizio del conflitto, l’Armata Rossa disponeva di un materiale militare impressionante di fronte alla Wehrmacht. Dal gennaio 1939 al giugno 1941, l’industria bellica aveva consegnato 18.000 aerei. Nel momento dell’invasione tedesca, le truppe sovietiche disponeva di 24.000 arri armati. Ma circa l’80% di questi furono distrutti nel corso dei primi sei mesi di conflitti. Le disfatte del 1941 non erano dovute ad una inferiorità tecnica, ma a degli errori gravissimi di strategia e di tattica, la cui responsabilità ricadeva in primo luogo su Stalin. Malgrado questo disastro, la quantità di carri usciti dalle fabbriche sovietiche supererà, dal secondo semestre 1941, quella dei carri tedeschi. Nel 1942, la produzione militare sovietica supera, in quantità e pure in qualità, la produzione tedesca: lo scarto a favore dell’Urss non cesserà di accrescersi per giungere ad un rapporto di 3 a 1 alla fine del 1944. Lo sforzo sovietico si concentrò su una produzione di massa di modelli efficaci e robusti, limitando deliberatamente l’introduzione di innovazioni, che necessitavano tempi più lunghi per la messa in opera. Fino al termine della guerra, le unità sovietiche soffriranno di una mancanza di comunicazioni radio e di radar, e le perdite saranno elevate: c’era una gestione “”estensiva”” degli uomini e dei materiali. Durante la campagna finale in Prussia-Orientale, la Quinta Armata perse in 25 giorni il 72% dei suoi blindati! E l’Armata rossa ebbe 800.000 morti e 2.200.000 feriti nel corso degli ultimi quattro mesi di guerra (7)! I dirigenti sovietici ebbero sempre la tendenza a sottovalutare l’importanza degli aiuti alleati in base agli accordi affitti-prestiti. Tuttavia questo aiuto – oltre 400.000 camion e jeep, di cui l’armata rossa aveva un gran bisogno, 2.000 locomotive, più di 2 milioni di tonnellate di prodotti petroliferi, 700.000 tonnellate di metalli non ferrosi e soprattutto, 4.5 milioni di tonnellate di generi alimentari, tra cui il famoso ‘corned-beef’, che i soldati sovietici avevano battezzato con ironia “”secondo fronte””, giocò un ruolo economico importante: permise all’economia sovietica di ridurre gli squilibri e le tensioni dovute alla riconversione militare e di concentrarsi sulla produzione di armi senza temere una rottura dei circuiti economici’ (pag 251-258) [(1)’Grif sekretnosti sniat…’, “”Il sigillo piombato del segreto è stato tolto…’, Mosca, Voenizdat, 1993, p. 113-144]”,”RUSS-270″
“WERTH Alexander”,”Storia della Quarta repubblica.”,”Alexander WERTH è nato nel 1901 a Pietroburgo, dove è vissuto fino a sedici anni. Emigrato in Inghilterra, vi completò i suoi studi e divenne cittadino britannico. Fu corrispondente del ‘Manchester Guardian’ a Parigi dal 1931 al 1940. Durante la guerra fu inviato del ‘Sunday Times’ nell’ URSS ed ebbe la ventura di vivere nella sua città natale nei mesi dell’ assedio (su questa esperienza scrisse un libro tradotto nei saggi di Einaudi: ‘Leningrado’). Nel dopoguerra è tornato a Parigi, dove tuttora (1958) risiede, corrispondente del ‘Guardian’ e del ‘New Statesman and Nation’. Alla recente storia della Francia ha dedicato altre quattro opere: -France in ferment (1934) -The Destiny of France (1937) -France and Munich (1939) -The Last Day of Paris (1940)”,”FRAV-001-FSD”
“WERTH Alexander”,”Leningrado.”,” “”Con i telescopi guardammo le posizioni nemiche e fummo colpiti dal fatto che tutto sembrava completamente deserto: non c’era traccia di vita. – È a causa dei nostri cecchini, – disse qualcuno. – Non tirano mai fuori la testa, quando possono farne a meno. Qui è stato un paradiso dei cecchini. Ma adesso son cambiate le cose: si sono fatti d’una prudenza! Hanno scritto dappertutto da loro: «Scharfschützen». – per il resto invece va bene, – disse il capitano. – Li bombardiamo tutto il giorno, per tenerli opportunamente quieti la maggior parte del tempo, e quando rispondiamo ai loro colpi si riducono subito al silenzio. Rimangono nelle loro tane ora; ma per il passato correvano molto allo scoperto, andando per fieno: una volta Katiuscia fece un macello. È stato proprio un bel raccolto di cadaveri tedeschi! Contro di noi usano i mortai – brutto affare – ma niente da paragonarsi alla nostra Katiuscia. Oh signore, quando lei comincia la sua canzone ci fa tutti ballare quassù per lo spostamento d’aria e la gioia! E Katiuscia ha una portata graziosa: arriva diritto fino a Uritsk! (…). Non possono riuscire a nulla, in ogni modo, e lo sanno. Non mi piacerebbe essere al loro posto. Deve renderli furiosi vivere nelle loro tane, senza nessuna prospettiva davanti, eccetto che di esser presi, prima o poi in trappola, e sapere che ‘noi’ viviamo in una città con dei teatri, dei cinematografi e delle vere case! Ci bombardano semplicemente per rabbia, ora. Miserabili idioti!”” (pag 57-59) “”La verità è che Leningrado, che rimase anche dopo la Rivoluzione probabilmente il più grande centro editoriale (almento di opere letterarie) della Russia, continuò a pubblicare un gran numero di libri anche durante l’assedio. Ma la carta e il lavoro erano limitati, e cià che veniva edito era rapidamente assorbito dalal città stessa e pochi libri scritti nella città durante la guerra ragginsero la madrepatria, se non in piccolissima quantita”” (pag 149)”,”RUST-002-FSD”
“WERTH Alexander”,”Russia at War, 1941-1945.”,”Armija Krajowa. Morawski chiede armi ai russi per il rifornimento dell’esercito polacco sul suolo sovietico (pag 849-850) ‘L’Armia Krajowa (AK), nota anche come Armata Nazionale, fu il principale movimento di resistenza nella Polonia occupata dalla Germania nazista durante la Seconda guerra mondiale. Operò in tutto il territorio polacco dal settembre 1939, sotto altre denominazioni, fino alla sua disgregazione nel gennaio 19451. Ecco alcuni punti chiave riguardanti l’Armia Krajowa: Origini: L’AK derivò dall’organizzazione Sluzba Zwyciestwu Polski (Servizio Polacco per la Vittoria), fondata il 27 settembre 1939 dal Generale Michal Karaszewicz-Tokarzewski. Successivamente, il 17 novembre 1939, il Generale Wladyslaw Sikorski sostituì questa organizzazione con la Zwiazek Walki Zbrojnej (Unione per la Lotta Armata), che si fuse con la Polski Zwiazek Powstanczy (Unione della Resistenza Polacca) il 14 febbraio 1942, dando vita all’Armia Krajowa1. Comandanti: Stefan Rowecki (noto come “Grot” o “punta di freccia”) fu il primo comandante dell’organizzazione fino al suo arresto nel 1943. Tadeusz Bor Komorowski gli succedette e fu anch’egli arrestato nel settembre 1944. Leopold Okulicki, conosciuto con il nome di battaglia “Niedzwiadek” (“orsacchiotto”), guidò il movimento fino ai suoi ultimi giorni1. Operazioni: Mentre l’AK non era ancora in grado di creare un sollevamento generale, le sue forze furono impegnate in intensive campagne di sabotaggio. Durante la primavera del 1944, l’Armia Krajowa si scontrò con i nazionalisti ucraini dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (OUN-UPA)1. Scioglimento: L’AK si sciolse definitivamente il 19 gennaio 1945 per evitare un conflitto armato con i sovietici e una guerra civile. Tuttavia, molte unità continuarono la loro lotta anche dopo lo scioglimento ufficiale1. L’Armia Krajowa rappresentò un importante capitolo nella storia della resistenza polacca contro l’occupazione nazista e contribuì alla lotta per la libertà e l’indipendenza del paese. ‘(f. copil.) Armija Krajowa. L’ Armija Krajowa operò anche sul suolo russo. Morawski in una intervista alla Tass disse che circa 100 mila soldati polacchi erano sul suolo sovietico e a Mosca chiese rifornimenti di armi ottenendo qualche soddisfazione (fonte. Alexander Werth, Russia at War, 1941-1945, London, 1954″,”QMIS-055-FSD”
“WESCHER Paul”,”I furti d’arte. Napoleone e la nascita del Louvre.”,”Paul Wescher (1896-1974) ha studiato a Monaco e Friburgo. Ha lavorato nei musei.”,”FRAN-002-FSD”
“WESLEY ERVIN Tamil RIGHTS Tamil”,”Blows Against the Empire. Trotskyism in Ceylon. The Lanka Sama Samaja Party, 1935-1964.”,”This book is the first account of the LSSP which draws almost exclusively from the party’s own documentation and from the works of Sri Lankan scholars, rather than being focused through the debates amongst European and North American Trotskyists. Series Editor: Al Richardson, Editorial, Obituaries, Work in Progress, Reviews, Letters, Reader’s Notes, Back Issues of Revolutionary History,”,”TROS-028-FL”
“WESOLOWSKI Wlodzimierz SLOMCZYNSKI Kazimierz”,”Analisi della struttura di classe e della stratificazione sociale in Polonia. Studi e ricerche (1945-75).”,”WESOLOWSKI Wlodzimierz è direttore dele Sezione di Studi Sociali presso l’Istituto di Filosofia e Sociologia dell’Accademia Polacca delle Scienze di Varsavia. SLOMCZYNSKI Kazimierz è membro dello stesso istituto.”,”POLx-039″
“WESSEL Harald”,”Münzenbergs Ende. Ein deutscher Kommunist im Widerstand gegen Hitler und Stalin. Die Jahre 1933 bis 1940.”,”””In one particulary ominous episode during his visit to Russia in 1933, Münzenberg nearly let slip a note of sharp criticism while his former colleague from the Volga aid campaign, Alexander Eiduk (now an NKVD slavedriver) was showingf him around a forced labor camp for workers on the Moskva-Volga Canal near Shelkovo. “”Münzenberg looked at the teeming mass of humanity””, Gross later recalled of this awkward moment, “”and commented beneath his breath that this reminded him of the building of the pyramids by the pharaohs.”” Luckily Eiduk did not hear him, and Münzenberg’s tour through the glories of “”socialism construction”” continued without interruption.”” (pag 273) “”In the aftermath of the Reichstag fire campaign, Münzenberg seemed in many ways to be losing his political touch, remaining aloof from important politica development. He and Gross were vacationing on the French Riviera when violent street demonstrations rocked Paris on 6 and 9 February 1934.”” (pag 273) “”Münzenberg, of course, had explicitly promised the French government that he would not intervene in French politics, so he could hardly be blamed for missing out on the French events. But his distance from the PCF served him poorly as the Doriot-Thorez crisis built toward a climax in spring 1934.”” (pag 273) Tesi di Laurea: Wilhelm Münzenberg (1889-1940). Comunicazione, propaganda, disinformazione: la storia del ”Murdoch di Stalin” di Martino CERVO Anno: Università: Relatore: 2002-03 Libera Università di Lingue e Comunicazione (IULM) Angelo Agostini Area: Facoltà: Corso: Scienze della Comunicazione e dello Spettacolo Scienze della Comunicazione Abstract: L’importanza della figura di Wilhelm Münzenberg è paragonabile soltanto alla totale dimenticanza in cui essa è caduta nella storiografia italiana. Münzenberg, nato ad Erfurt, in Germania, il 14 agosto 1889, è uno dei più stretti collaboratori di Lenin fin dai tempi di Zurigo, come documenta Solzenycin; sale sul treno blindato che attraversa la consenziente Germania portando Vladimir Il’ic Ul’janov alla stazione Finlandia di Pietroburgo il 16 aprile 1917; è uno dei membri più influenti del Comintern fino alla prima metà degli anni ’30, ma soprattutto diventa il leader occulto quando decisivo della propaganda comunista “indiretta” in Europa occidentale. La tesi (o meglio, prova finale, dato che si tratta di un lavoro eseguito al termine di una laurea triennale in Scienze e Tecnologie della Comunicazione), dopo un rapidissimo sommario dei principali eventi della storia del comunismo tra le due guerre mondiali e dei suoi rapporti con l’opinione pubblica occidentale, svolto in massima parte sulla scorta della lettura di François Furet (primo capitolo), presenta una forte componente storico-biografica, incentrata sulla ricostruzione della vicenda umana, politica e professionale di “Willy” Münzenberg (secondo capitolo). Particolare spazio è dato alla ricostruzione dell’incredibile apparato mediatico approntato al servizio del Comintern, comprendente case editrici, decine di giornali, riviste e altre pubblicazioni, case di distribuzione cinematografica, sale di proiezione in Europa, Asia, Sud America e Australia. Münzenberg è a cavallo degli anni ’30 l’eminenza grigia e il maestro dei “compagni di strada”, l’immenso gruppo di intellettuali, artisti, uomini di cultura, disposti, come scrive Richard Pipes, “a sostenere il governo sovietico senza entrare nel Partito comunista, rendendo all’Unione sovietica dei servigi inestimabili in un periodo in cui era al bando e isolata” (Il regime bolscevico, Mondadori, 1999, pag.232). Per dare un’idea del suo raggio d’azione, Münzenberg è l’uomo che importa in Germania “”La corazzata Potemkin”” di Eizenstein, organizza la prima esposizione dei surrealisti a Berlino nel ’24, è amico personale di Thomas Mann, Albert Einstein, Andre Gide, Romain Rolland e altri personaggi di spicco dell’elite culturale europea. Con la guerra di Spagna arriva la rottura, lenta ed inesorabile, con il KPD prima e con lo stesso Stalin poi: dopo un drammatico scambio di lettere raccolto da Courtois, per Münzenberg si prospetta la fuga come condizione di sopravvivenza. Nel 1940 ripiega in Francia, dove la Gestapo e la Gpu – ora alleate – gli danno la caccia per motivi opposti. Nell’ottobre dello stesso anno viene trovato da un cacciatore ai piedi di una quercia, con un cavo attorno al collo. La moglie, cognata del filosofo Martin Buber e del dirigente comunista Heinz Neumann, si dirà certa di un’azione dei sicari di Stalin. Concordi con lei Furet, Arthur Koestler e François Fejtö. Il terzo e più ampio capitolo è un tentativo di analisi delle tecniche di propaganda e comunicazione politica ideate e realizzate su scala europea e mondiale da quello che a buon diritto può essere considerato l’alter ego di Joseph Göbbels: marce per la pace, raccolte di firme, club degli intellettuali in difesa della cultura…Questo semplice elenco fornisce una prova della straordinaria modernità di Münzenberg, sottolineata dallo straordinario seguito che queste tecniche hanno avuto anche al di fuori dell’ambito totalitario. Il capitolo comprende una riflessione sui motivi della rimozione pressochè totale della figura di Münzenberg dai libri di storia, di politica e di comunicazione, e una serie di spunti utili per rintracciare l’influenza dei suoi metodi attraverso una ricognizione molto rapida su alcuni episodi di disinformazione e di propaganda particolarmente interessanti da questo punto di vista. Inoltre, la vicenda di Münzenberg è decisiva nell’affronto, che evidentemente esula dai compiti e dalle possibilità stesse della tesi, del drammatico tema del rapporto tra intellettuali e comunismo, che ha avuto nella declinazione italiana uno dei casi più emblematici, imponenti e controversi. Conoscere la sua vicenda, il suo uso dei mezzi di comunicazione, la sua “svolta” che gli è costata la vita, sollecita uno spunto di riflessione sulla natura, gli scopi e l’essenza della comunicazione.”,”RIRB-094″
“WESSEL Harald”,”Tussy oder fünfundzwanzig Briefe über das sehr bewegte Leben von Eleanor Marx-Aveling. Geschrieben im Januar des Jahres 1973 an verschiedenen Orten des Geschehens in Brighton, Stratford, Derby und Manchester in Leipzig, Halle, Karlovy Vary doch meistenteils am Strand der Themse. Gerichtet an eine Frau unserer Tage von Harald Wessel.”,”Tussy o venticinque lettere sulla vita molto movimentata di Eleanor Marx-Aveling. Scritte nel gennaio del 1973 in varie località degli eventi in Brighton, Stratford, Derby e Manchester a Lipsia, Halle, Karlovy Vary, ma soprattutto sulla spiaggia del Tamigi. Indirizzate a una donna dei nostri giorni da Harald Wessel.”,”MADS-454″
“WESSEL Harald”,”Hausbesuch bei Friedrich Engels. Eine Reise auf seinem Lebensweg.”,”‘Visita a domicilio presso Friedrich Engels. Un viaggio sulla sua vita’.”,”MAES-149″
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”WESSELING Henri è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia. Prima guerra mondiale. “”La questione marocchina fu la crisi più pericolosa che si fosse mai verificata nel corso della spartizione dell’Africa. La Francia e la Germania si trovarono per la prima volta in reale contrapposizione e, per la prima volta dopo trent’anni, si parlò apertamente della possibilità di una guerra franco-tedesca. La guerra scoppiò in effetti, ma solo el 1914 e non a causa del Marocco, ma a causa dei Balcani. Tuttavia gli anni successivi al 1905 erano già nel segno del primo grande conflitto mondiale. Nella storia della diplomazia, l’anteguerra del 1914 ebbe inizio con la crisi di Tangeri del 1905. In Francia, gli avvenimenti fecero colpo soprattutto sull’opinione pubblica. L’esercito francese, che con l’affare Dreyfus e le conseguenti polemiche era entrato in una crisi morale e organizzativa, cominciò a riprendere il proprio posto e la propria autorità. Il nazionalismo e il patriottismo trovarono nuovo slancio. La questione tedesca risorse in tutta la sua violenza. La guerra fu di nuovo sentita come una possibilità reale. Sei anni dopo, la crisi di Agadir rimise in moto un processo analogo. Il suo effetto sugli umori francesi fu ancora più incisivo. Agadir divenne in pratica, come scrisse lo storico Cairn, la svolta emblematica dei rapporti franco-tedeschi (30). L’anno successivo fu varata la legge sul servizio militare triennale obbligatorio, uno dei sintomi più chiari della volontà di rafforzare l’apparato militare. Per tutto questo insieme di cose, la questione marocchina si distingue da ogni altra questione che era stata affrontata durante la spartizione del continente africano. La sua nascita, il suo decorso e la sua conclusione furono determinati quasi esclusivamente dagli sviluppi della grande politica e non della politica coloniale. La questione marocchina segnò l’inizio di un nuovo periodo della diplomazia europea, periodo che fece da prologo alla guerra del 1914″” (pag 506) (30) J.C. Cairns, “”International Politics and the Military Mind, 1911-1914″”, Journal of Modern History, 25, 1953, 280″,”AFRx-086″
“WESSELING Henri”,”Les empires coloniaux européens, 1815-1919.”,”Professore di storia contemporanea e fondatore dell’ ‘Institut pour l’histoire de l’expansion européenne’ all’università di Leyde, Henry Wesseling, già ricercatore all’Ecole pratique des hautes etudes al fianco di Henri Brunschwig, e all’Institute for Advanced Study di Princeton, ha pubblicato vari lavori sulla colonizzazione dell’Africa e dell’Asia. Differenze tra la concezione dell”imperalismo moderno’ di Hobson e quella di Lenin (pag 247-249)”,”EURx-001-FC”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia.”,”AFRx-001-FC”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia. Joseph Chamberlain ‘Non sorprende quindi che [Joseph] Chamberlain nel 1895 scegliesse il portafoglio delle Colonie. Quello delle Colonie era un ministero poco importante e di scarso prestigio, contrariamente a quelli degli Esteri, delle Finanze o della Marina, ma a Chamberlain non interessavano onori o prestigio. «Io tenevo al potere» affermò in seguito, perentoriamente, parlando di se stesso (74). Nel 1888 aveva già scritto alla sua futura consorte che «un giorno» sarebbe diventato ministro delle Colonie, e, abituato a spuntarla sempre, sette anni più tardi lo divenne. Come leader della frazione unionista del parlamento, all’interno del gabinetto aveva un peso considerevole; insieme al premier, Salisbury, che fu anche ministro degli Esteri fino al 1900, e al nipote di questi, Balfour, presidente della Camera dei comuni, Chamberlain formò la troika che regnò sul paese per sette anni, dal 1895 al 1902. Con Chamberlain si assiste a un approccio completamente nuovo degli affari africani. Con lui fece ingresso l’imperialismo moderno d’ispirazione economica. La parola d’ordine di Chamberlain era «sviluppo». Non credeva nella politica dell’imperialismo – ‘laissez-faire’, né per l’Inghilterra né per l’Africa. L’imperialismo per Chamberlain era un prolungamento del radicalismo. La riforma sociale in Inghilterra doveva trovare continuità nella politica di sviluppo economico nel contesto dell’impero, in cui lo stato doveva svolgere un ruolo attivo. Ritroviamo quindi in Chamberlain, con quasi vent’anni di ritardo, le idee di Freycinet e Jauréguiberry’ (pag 293) [(74) Garvin, Chamberlain, II, 349]”,”EURQ-002-FV”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha lavorato accanto a Henri Brunschwig all’Ecole des Hautes Etudes e ha pubblicato numerose opere sulla colonizzazione europea in Asia e in Africa.”,”AFRx-017-FL”
“WEST Cornel, a cura di Francesca R. RECCHIA-LUCIANI”,”La filosofia americana. Una genealogia del pragmatismo.”,”Cornel WEST già professore di teologia e direttore del Centro di studi afroamericani dell’Università di Princeton insegna oggi (1997) ad Harvard. Le prime riflessioni di Dewey sulle implicazioni metafilosofiche del pragmatismo americane si trovano nel suo importante saggio ‘The Need for a Recovery of Philosophy’ (‘Intelligenza creativa’, 1917). Le posizioni espresse in questo saggio stanno al pragmatismo americano come le ‘Tesi su Feuerbach’ al marixsmo….”” (pag 115) “”La seconda ragione per cui Dewey ignorò il marxismo fu che esso costituiva un anatema per i circoli accademici e professionali che lui frequentava”” (pag 144) “”Ultimo motivo, ma più importante, Dewey comprese nell’ultima parte della sua vita che la battaglia principale del XX secolo si svolgeva tra gli Stati Uniti e l’Unione Sovieitca, tra americanismo e comunismo, tra l’eredità di Emerson e quella di Marx”” (pag 144)”,”FILx-536″
“WESTERMAN Frank”,”Ingegneri di anime.”,”Frank Westerman (1964), ingegnere, giornalista e scrittore neerlandese, ha pubblicato numerosi saggi. Ricordiamo De Graanrepubliek (La repubblica del grano) e El Negro en ik (El Negro e io). Tutti i suoi libri, e in particolare Ingegneri di anime (tradotto in tedesco, inglese, francese e spagnolo), hanno ricevuto ampi ricponoscimenti pubblici.”,”RUSS-025-FL”
“WESTPHAL Merold”,”History and Truth in Hegel’s Phenomenology.”,”Merold Westphal is Distinguished Professor of Philosophy at Fordham University. He is author og God, Guilt, and Death: An Existential Phenomenology of religion and Suspicion and Faith: The Religious Uses of Modern Atheism and is coeditor (with Martin J. Matustik) of Kierkegaard in Post/Modernity. prefazione alla terza edizione, introduzione, guida alle note, note, indice nomi argomenti”,”HEGx-032-FL”
“WETTE Wolfram”,”Kriegstheorien deutscher Sozialisten. Marx, Engels, Lassalle, Bernstein, Kautsky, Luxemburg.”,”””Den ersten Aspekt, der uns hier zunächst interessiert, gingen Marx und Engels in der ‘Deutschen Ideologie (1846) frontal an, indem sie erstmals die folgende für die Erklärung der Ursachen gesellschaftlicher Konflikte zentrale These aufstellten: ‘Alle Kollisionen der Geschichte haben … nach unserer Auffassung ihren Ursprung in dem Widerspruch zwischen den Produktivkräften und der Verkehrsform’ (Marx-Engels, Deutsche Ideologie, MEW 3,73). Es konnte bereits gezeigt werden (Kap. II/11), daß der Begriff “”Kollision”” insofern ein Überbegriff fungiert, unter den ‘alle’ Konflikte der Geschichte, also auch Revolutionen und Kriege aller Art, subsumiert werden. Zur genaueren Interpretation der in der oben gennanten These angesprochenen Dialektik der Produktivkräfte und der Verkehrsform empfiehlt es sich, die “”klassische”” Definition der Geschichte in Marx’ ‘Vorwort Zur Kritik der politischen Ökonomie’ von 1857 heranzuziehen. Hiernach kommt es zu “”Konflikten”” – sozialen Revolutionen, die mit Kriegen verbunden sein können -, wenn auf einer bestimmten Entwicklungsstufe “”die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Widerspruch mit den vorhandenen Produktionsverhältnissen”” (= Eigentumsverhältnissen) geraten, “”innerhalb deren sie sich bisher bewegten”””” [Wolfram Wette, Kriegstheorien deutscher Sozialisten. Marx, Engels, Lassalle, Bernstein, Kautsky, Luxemburg, 1971] (pag 30)”,”TEOC-597″
“WETTE Wolfram VOGEL Detlef a cura; collaborazione di BERTHOLD Ricarda KRAMER Helmut”,”Das letzte Tabu. NS-Militärjustiz und »Kriegsverrat«.”,”‘L’ultimo tabù. Giustizia militare e tradimento di guerra’”,”GERN-152″
“WETTER Gustavo A.”,”Il materialismo dialettico sovietico.”,”WETTER Gustavo A. professore al Pontificio Istituto Orientale in Roma. “”Noi, socialisti tedeschi, siamo contenti di non discendere soltanto da Saint-Simon, da Fourier e da Owen, ma anche da Kant, da Fichte e da Hegel.”” (pag 5, Engels) “”Il movimento operaio tedesco è l’ erede della filosofia classica tedesca””. (pag 5, Engels) “”La verità per Bogdanov è “”una macchina mediante la quale si taglia, si ritaglia e si cuce la realtà””””. (pag 105) “”Prendendo dunque questa legge oggettiva anche per norma soggettiva d’ azione, i marxisti giunsero a un anti-individualismo estremo molto tipico, del resto, del marxismo. Alla felicità ipotetica delle generazioni future si sacrificano gli uomini reali dei tempi presenti; il presente per loro è un mezzo, il fine è il futuro. Si sogna quello che Dostojevskij chiama il “”palazzo di cristallo””. Essi, per usare un’ altra espressione di Dostojevskij, all’ amore del prossimo sostituivano “”l’ amore del lontano””. Questo anti-individualismo estremistico ci spiega anche il terzo punto controverso tra i populisti e i marxisti, determinato dalla posizione dei marxisti nella questione della parte spettante all’ individuo nella storia. Il progresso nella storia avviene per la lotta di classe, non per opera di un individuo singolare. Non le idee determinano l’ evoluzione storica, ma le condizioni economiche determinano le idee. Le persone eminenti nella storia vengono ridotte a zero, se le loro idee e aspirazioni non corrispondono all’ evoluzione economica degli uomini, alle esigenze della classe progressiva; al contrario gli uomini riescono veramente personalità eminenti, se le loro idee e aspirazioni esprimono esattamente le esigenze della evoluzione economica della società. Contro l’ asserzione dei populisti a questo proposito, che la massa è ‘tolpa’ (folla o massa informe) e che solo gli eroi fanno la storia e trasformano la massa in popolo i marxisti opponevano che non gli eroi fanno la storia, ma la storia fa gli eroi (…).”” (pag 88-89) “”Ancor più violentemente insorse Struve contro la teoria della “”sovrastruttura”” nella sua applicazione alla filosofia (…)””. (pag 95)”,”MRSx-036″
“WETTER Gustavo A.”,”Il materialismo dialettico sovietico.”,”WETTER Gustavo A. professore al Pontificio Istituto Orientale in Roma. pag 141″,”FILx-369″
“WEYMULLER François”,”Histoire du Mexique.”,”WEYMULLER François ex allievo dell’Ecole Nationale Supérieure, Agrégé de l’Université. Contiene: Terza Parte: Il Messico contemporaneo. Capitolo I. La rivoluzione (1910-1920) (Madero e Zapata, La Costituzione del 1917 e gli avvenimenti di Obregón (Carranza)”,”AMLx-171″
“WHEAT Clayton E. Colonel, a cura; scritti di T.B. MACAULAY PAINE JEFFERSON LOCKE WASHINGTON HAMILTON FRANKLIN TURNER TWAIN WOLFE LINCOLN LEE GRANT T. ROOSEVELT EMERSON W. WILSON MUMFORD THOREAU J.S. MILL LORD ACTON J. MONROE W. LIPPMAN A. CARNEGIE F.D. ROOSEVELT T. MANN W. WHITMAN e altri”,”The Democratic Tradition in America. With a Study Guide.”,”Scritti antologici di T.B. MACAULAY PAINE JEFFERSON LOCKE WASHINGTON HAMILTON FRANKLIN TURNER TWAIN WOLFE LINCOLN LEE GRANT T. ROOSEVELT EMERSON W. WILSON MUMFORD THOREAU J.S. MILL LORD ACTON J. MONROE W. LIPPMAN A. CARNEGIE F.D. ROOSEVELT T. MANN W. WHITMAN e altri Sul patriottismo, cosmopolitismo. “”There is a second side to this question of a broad Americanism, however. The patriotism of the village or the belfry is bad, but the lack of all patriotism is even worse. There are philosophers who assure us that, in the future, patriotism will be regarded non as a virtue at all, but merely as a mental stage in the journey toward a state of feeling when our patriotism will include the whole human race and all the world. This may be so; but the age of which these philosophers speak is still several aeons distant. In fact, philosophers of this type are so very advanced that they are of no practical service to the present generation. It is not only necessary to Americanize the immigrants of foreign birth who settle among us, but it is even more necessary for these among us who are birth and descent already Americans (…).”” (pag 166-167) “”It is because certain classes of our people still retain their spirit of colonial dependence on, and exaggerated deference to, European opinion that they fail to accomplish what they ought to do. It is precisely along the lines where we have worked most independently that we have accomplished the greatest results; and it is in those professions where there has been no servility to, but merely a wise profiting by, foreign experience that we have produced our greatest men.”” (pag 167)”,”USAG-068″
“WHEATCROFT Stephen G. DAVIES R.W.”,”Materials for a Balance of the Soviet National Economy 1928-1930. Soviet and East European Studies.”,”Stephen G. Wheatcroft, University of Melbourne. Director of the Centre for Russian and Euroasian Studies. Author of Materials to the Balance of the Soviet National Economy, 1928-1930, and The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, currently completing with R.W. Davies, vol. 5 of The Industrialization of Soviet Russia, the Years of Hunger, 1931-33. R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Foreword by Richard STONE, Preface by the Editors, Editors’ Introduction, Appendices (tables), Notes to tables, Glossary, Index,”,”RUSU-018-FL”
“WHEATCROFT Andrew”,”Infedeli. 638-2003: il lungo conflitto fra cristianesimo e islam.”,”Andrew Wheatcroft ha studiato al Christ’s College di Cambridge e all’Università di Madrid. Le ricerche che ha condotto per questo volume lo hanno portato in molti paesi del mondo. I suoi libri sono stati tradotti in tutte le lingue. Attualmente vive in Scozia e insegna presso il Dipartimento di Anglistica della University of Stirling. Per i nostri tipi ha pubblicato Gli Asburgo.”,”RELx-007-FL”
“WHEATCROFT Stephen G. a cura; saggi di CHRISTIAN David DAVIES R.W. ELKNER Julie FITZPATRICK Sheila GILL Graeme HORVATH Robert ILIC Melanie ZUCKERMAN Frederick R.”,”Challenging Traditional Views of Russian History.”,”Stephen G. Wheatcroft, University of Melbourne. Director of the Centre for Russian and Euroasian Studies. Author of Materials to the Balance of the Soviet National Economy, 1928-1930, and The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, currently completing with R.W. Davies, vol. 5 of The Industrialization of Soviet Russia, the Years of Hunger, 1931-33. David Christian, formerly of Macquaire University, Sydney, is now at San Diego State University. He is author of A History of Russia, Central Asia and Mongolia, Inner Eurasia from Prehistory to the Mongol Empire, Imperial and Soviet Russia, Power Privilege and the Challenge of Modernity, Living Water, Vodka and Russian Society on the Eve of Emancipation, Bread and Salt, a Social end Economic History of Food and Drink in Russia. R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Julie Elkner completed her Master’s degree at the University of Melbourne on the Committees of Soldiers’ Mothers, and is currently working on the mythology of the Cheka. Sheila Fitzpatrick of Chicago University is sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of Everyday Stalinism, Ordinary Life in Extraordinary Times, Soviet Russia in the 1930s, Accusatory Practices, Denunciation in Modern European History, 1789-1989, Stalin’s Peasants, Resistance & Survival in the Russian Village after Collectivization, The Cultural Front, Power and Culture in Revolutionary Russia, Education and Social Mobility in the Soviet Union, Cultural Revolution in Russia, 1928-1931. Graeme Gill, Sydney University. Author of The Dynamics of Democratization, Elites, Civil Society, and the Transition Process, Power in the Party, the Organization of Power and Central Republican Relations in the CPSU, The Collapse of a Single Party System, the Disintegration of the Communist Party of the Soviet Union, Twentieth Century Russia, the Search for Power and Authority, The Origins of the Stalinist Political System, Stalinism, Peasants and Government in the Soviet Revolution. Robert Horvath is lecturer and Research Fellow at the University of Melbourne, where he recently completed his PhD thesis on The Significance of the Dissident Movement in Russia. Author of The Specter of Russophobia, in The Soviet and Post-Soviet Review, 25, no.2. Melanie Ilic is senior lecturer at the University of Gloucestershire Higher Education, and Research Fellow at the Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University. Author of Women Workers in the Soviet Interwar Economy, from Protection to Equality, and Women in the Stalin Era. Frederick R. Zuckerman. University of Adelaide. Author of The Tsarist Secret Police in Russian Society, 1880-1917. Currently working on technological transfers between Russia and the USA. List of Figures, List of Tables, List of Abbreviations, Notes on the Contributors, Acknowledgments, Introduction, Name index, Subject index,”,”RUSx-067-FL”
“WHEATCROFT Andrew”,”Infedeli. 638-2003: il lungo conflitto fra cristianesimo e islam.”,”Andrew Wheatcroft ha studiato al Christ’s College di Cambridge e all’Università di Madrid. Le ricerche che ha condotto per questo volume lo hanno portato in molti paesi del mondo. I suoi libri sono stati tradotti in tutte le lingue. Attualmente vive in Scozia e insegna presso il Dipartimento di Anglistica della University of Stirling. Per i nostri tipi ha pubblicato Gli Asburgo.”,”RELx-004-FSD”
“WHEATLEY Ronald”,”Operazione “”Leone Marino””. I piani tedeschi per l’invasione dell’Inghilterra (1939-1942).”,”Ronald Wheatley è nato nel 1923 e ha studiato a Oxford. I suoi interessi sono rivolti alla storia militare e, in particolare, alla storia della seconda guerra mondiale. Fa parte della sezione inglese del Comitato Internazionale per lo studio della seconda guerra mondiale presieduto da F.W. Deakin. Dirige la pubblicazione dei documenti del Ministero degli Esteri tedesco relativi ai periodi 1918-1933 e 1941-1945, curata da una commissione internazionale di cui fanno parte storici americani, inglesi, francesi e russi.”,”QMIS-017-FL”
“WHEATON Eliot Barculo”,”Le origini del nazismo 1933 – 35.”,”WHEATON, americano di New York, innamorato della cultura tedesca, studiò musica e iniziò una carriera di organista interrotta per motivi di salute. Dopo la guerra il suo interesse si spostò dalla musica alla storia tedesca e soprattutto alla storia dell’ origine del nazismo.”,”GERN-055″
“WHEATON Eliot Barculo”,”Le origini del nazismo, 1933/35.”,”E.B. Wheaton, americano di New York, innamorato della cultura tedesca, studiò musica e iniziò una carriera di organista interrotta per motivi di salute. Dopo la guerra il suo interesse si spostò dalla musica alla storia tedesca e soprattutto alla storia dell’origine del nazismo.”,”GERN-004-FV”
“WHEELER George Shaw”,”Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia.”,”George S. Wheeler ha lavorato per 17 anni presso l’Istituto di economia dell’Accademia delle Scienze cecoslovacca di cui è stato membro corrispondente. Studioso e giornalista è stato docente di economia politica alla Franconia University, Usa. ‘Agli uomini e alle donne di Cecoslovacchia che hanno aperto la strada verso un più alto stadio del socialismo’ (in apertura) ‘Come sottolineavano Marx ed Engels, processo innovativo sfugge per sua natura al controllo e al potere del singono capitalista’ “”«La grande idea fondamentale, che il mondo non deve essere concepito come un complesso di ‘cose’ compiute, ma come un complesso di ‘processi’, in cui le cose in apparenza stabili, non meno dei loro riflessi intellettuali nella nostra testa, i concetti, attraversano un ininterrotto processo di origine e di decadenza (…): questa grande idea fondamentale è entrata così largamente, specie dopo Hegel, nella coscienza comune, che in questa sua forma generale non trova quasi più contraddittori. Ma riconoscerla a parole, e applicarla concretamente nella realtà, in ogni campo che è oggetto di indagine, sono due cose diverse»”” (F. Engels, ‘Ludwig Feuerbach e il punto d’approdo della filosofia classica tedesca’, Editori Riuniti, Roma, 1969, pp. 58-59) [(in) G.S. Wheeler, ‘Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia’, Coines edizioni, Roma, 1976 (pag 11); “”Questa resistenza al cambiamento si presenta come una difesa dello ‘statu quo’, e spesso mira a preservare determinate istituzioni ingiuste o determinate posizioni di privilegio. E per un considerevole periodo di tempo può anche non esservi alcuna speranza di scalfire tale resistenza. Però è chiaro – e la storia sta a dimostrarlo oggi più che mai – che in quest’epoca di rapidi progressi della scienza, a lungo andare la resistenza al cambiamento è il modo più sicuro per condannare un’istituzione o tutta una società allo sfacelo. È una cosa talmente lampante, questa, che non vale la pena di soffermarvisi oltre. Non è solo questione di quanto il singolo produttore viene a rimetterci se resta in ritardo sul piano tecnologico (tanto più che, come sottolineavano Marx ed Engels, questo processo innovativo sfugge per sua natura al controllo e al potere del singolo capitalista). Si tratta pure del fatto che, ai cambiamenti che intervengono nel modo di produzione debbono corrispondere adeguamenti anche nelle strutture e nelle politiche sociali. Il che, almeno in parte, sfugge del pari al controllo dell’individuo; ed è questa la ragione di fondo per cui il capitalismo deve cedere il passo a forme più elevate di organizzazione sociale. Le forze produttive delle società più avanzate si sviluppano oggi a un tasso di cambiamento ‘almeno’ altrettanto alto di quello avutosi all’epoca della rivoluzione industriale. È in questa luce che dobbiamo considerare la dialettica del cambiamento. Discutendo di dialettica, Lenin citava questo passo di Engels: «Per questa filosofia (la filosofia dialettica) non vi è nulla di definitivo, di assoluto, di sacro; di tutte le cose e in tutte le cose essa mostra la caducità, e null’altro esiste per essa all’infuori del processo ininterrotto del divenire e del perire, dell’ascensione senza fine dal più basso al più alto» (1). Questa è la prospettiva scientifica marxista. Come Marx ed Engels hanno messo in rilievo, una società capitalista dispone soltanto di mezzi limitati e, in definitiva, inadeguati per opporsi al cambiamento”” (pag 14-15) [G.S. Wheeler, ‘Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia’, Coines edizioni, Roma, 1976] [(1) F. Engels, ‘Ludwig Feuerbach e il punto d’approdo della filosofia classica tedesca’, Editori Riuniti, Roma, 1969, p. 21; Lenin cita il passo nel suo breve saggio su Marx (V.I. Lenin, ‘Karl Marx’, Editori Riuniti, Roma, 1970, pp. 19-20; Opere complete, E.R., Roma, vol. 21, p. 46)]”,”EURC-003-FGB”
“WHEELER-BENNETT John W.”,”La nemesi del potere. Storia dell’ esercito tedesco dal 1918 al 1945.”,”””Il 28 febbraio 1925 morì improvvisamente Friedrich Ebert, ultimo cancelliere imperiale e primo presidente del Reich tedesco. La sua morte produsse un sensibile mutamento nella democrazia parlamentare tedesca. Fino allora questa, per quanto inefficiente, aveva mostrato il meglio di sé; da allora in poi, mantenendo la propria inefficienza, avrebbe mostrato, e in maniera crescente, il peggio di sé: fino a scomparire, otto anni dopo, in una girandola finale di tradimenti e di inettitudine. (…) Visti retrospettivamente, anche i suoi rapporti con l’ esercito appaiono la conseguenza inevitabile d’ una inesorabile fatalità. Comunque siano andati i fatti, è certo che Ebert considerava molto concreto e imminente un colpo di Stato comunista nella notte del 9 novembre 1918: e in quale altro modo avrebbe potuto far fronte alla minaccia, se non alleandosi con l’ esercito? Da allora in poi, una ciliegia tirò l’ altra. Le successive crisi spartachiane e separatiste finirono col mettere la Repubblica e il suo presidente sempre più alla mercé della Reichswehr (…). Una volta imprigionati nell’ abbraccio dell’ orso, è notoriamente impossibile liberarsene. (…) Ma ci sarebbe voluto qualcosa di più forte, di più abile, di più energico del menscevismo di destra di Ebert per resistere con successo ad Hans von Seeckt lanciato a briglia sciolta verso la realizzazione delle sue audaci ambizioni.”” (pag 175-176)”,”GERQ-064″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Le drame de l’ armée allemande.”,”””L’ occupazione e la rimilitarizzazione della Renania, nel marzo 1936, sopravvenuta parallelamente all’ abrogazione degli accordi di Locarno, segna una data decisiva, non solo nell’ orientamento della politica estera nazista, ma anche nei rapporti di Hitler con l’ esercito. Il fallimento delle potenze occidentali nell’ intervenire di fronte a questa rottura flagrante degli accordi internazionali, rottura deliberatamente voluta dalla Germania, rinforza la certezza che aveva il Fuhrer che gli sarebbe stato possibile esercitare contro la Francia e l’ Inghilterra una serie initerrotta di bluff e di ricatti, minacciando solamente di fare la guerra, a condizione tuttavia che questa minaccia di guerra si appoggiasse su una realtà””. (pag 303)”,”GERQ-068″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Il patto di Monaco. Prologo alla tragedia.”,”ANTE1-21 “”Oh voi che comandate, state attenti! Possiamo perdonare la cecità, ma puniremo la bassezza””. (William Vaughn Moody, 1869-1910) (pag 279) “”L’onore è ritornato come un re alla terra, … La nobiltà cammina di nuovo per le nostre strade.”” (Rupert Brooke, The Dead) (pag 333) “”Quale re, andando ad affrontarsi in battaglia con un altro re, non s’assetta prima, e prende consiglio, se può con diecimila incontrarsi con quell’altro che vien contr’a lui con ventimila? Altrimenti, mentre quell’altro è ancora molto lontano, gli manda un’ambasciata e lo richiede in pace.”” (Luca, XIV, 31,32) (pag 21)”,”RAIx-236″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Brest-Litovsk. The Forgotten Peace March 1918.”,”Mozione Trotsky né guerra né pace. “”The Central Committee of the party voted on January 22. Bukharin’s proposal for a revolutionary war was lost by 11 to 2, with one abstention. Lenin’s motion for dragging out the negotiations still further was carried by 12 to 1. Trotsky’s formula of “”No War – No Peace”” was accepted by a close vote of 9 to 7. This decision left unsettled the question of accepting the German terms. It merely gave Trotsky a free hand to to ahead with his delaying tactis, and then at the psychological moment, of which he was to be judge, to put into operation the formula of “”No War – No Peace””. The decision was declared to be binding upon the ‘Sovnarkom’ (Council of the People’s Commissars)”” (pag 193)”,”RIRO-027-FL”
“WHEELER-BENNETT John W.”,”The Treaty of Brest-Litovsk and Germany’s Eastern Policy.”,”WHEELER-BENNETT John W. Effetti ‘velenosi’ per la Germania della pace di Brest-Litovsk (pag 20-21) “”Yet a million men immobilized in the East was the price of German aggrandizement, and half that number might well have turned the scale in the early stages of the German offensive in France. According to both French and British military authorities, only a few cavalry divisions were necessary in March and April 1918 to widen the gap in the Allied line so that a general retreat would have been inevitable. These were not available to the Supreme Command on the Western Front; but at the moment three German cavalry divisions were held virtually idle in the Ukraine. Only in the late summer of 1918, when the German losses had attained fantastic figures, were troops transferred from the East. But they came a few at a time and too late. Ludendorff the Politician had defeated Ludendorff the General. Nor was this all. The seed sown at Brest-Litovsk brought forth not only Dead Sea Apples but also poisoned fruits. Too late were the Germans to realize that they themselves were not immune to the virus which they had injected into the body politic in Russia. Through different channels the poison of Bolshevik propaganda flowed back into Germany. When Lenin had been sent across Europe in a ‘sealed coach’, it had not been foreseen that a year later a Soviet Ambassador with full diplomatic privileges and immunities would be resident in Berlin, providing a rallying-point and source of monetary support for the revolutionary elements of extreme German Socialism. Though it is very greatly to be doubted that Lenin received any financial assistance from the German Government or Supreme Command on his return to Russia, it is an established fact that members of the ‘Spartacist’ (Communist) Party and the Independent Socialist Party were provided with money from Joffe for revolutionary purposes, and when in October Joffe was finally expelled for his activities, it was too late. Apart from this official contact of the Soviet Government with the revolutionary elements in Berlin, there were thousands of unofficial emissaries who brought with them the seed of subversive propaganda. German prisoners of war had been subjected to the full force of Bolshevik wiles. They had seen the Russian army crumble away under its influence, and on their return to Germany they brought the new political plague. Added to these were the troops on the Eastern Front themselves, who, by the Armistice Agreement of Brest-Litovsk, had been permitted to fraternize with the Russians in no-man’s-land and had received from them copies of the ‘Fackel’ and other revolutionary material specially prepared for German consumption. Thus each division transferred from East to West brought infection with it. ‘We reached the point’, admitted Hoffman, ‘where we did not dare to transfer certain of our Eastern divisions to the West'”” (pag 20-21)”,”QMIP-218″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”La nemesi del potere. Storia dell’ esercito tedesco dal 1918 al 1945.”,”‘Ancora una volta Adolfo Hitler rimase deluso nella sua attesa d’una “”pace lampo”” dopo la “”guerra lampo””. Nel luglio del 1940 Hitler sedeva vittorioso e arbitro assoluto su un territorio che si estendeva dal Capo Nord al Brennero e dalla Manica al fiume Bug. L’Italia era sua alleata e l’Unione Sovietica era nei suoi confronti, a tutti gli effetti, una “”benevola neutrale””; mentre non sembrava che gli Stati Uniti, pur essendo esplicitamente in posizione di neutralità ostile, fossero sul punto di lasciar prevalere l’ostilità alla neutralità. Se Hitler fosse stato in grado di realizzare quella riesumazione della pace di Westfalia che sognava e progettava, forse il suo “”Nuovo Ordine”” e il suo “”Reich millenario”” avrebbero potuto conseguire una certa stabilità, grazie ad un’incontrastata egemonia sull’Europa continentale. Se la Gran Bretagna avesse accettato le condizioni offerte dal Führer nel discorso al Reichstag del 19 luglio e avesse accettato di riconoscere una simile egemonia in cambio d’una garanzia tedesca sui suoi possedimenti imperiali e coloniali, la ‘Pax germanica’ avrebbe potuto protarsi per un tempo indefinito; governi collaborazionisti avrebbero potuto insediarsi in parecchie capitali europee e a Londra; ma dietro di loro, in tutti i paesi, sarebbero stati in agguato elementi malcontenti, i quali avrebbero atteso con impazienza di saltare addosso al conquistatore ne momento in cui sarebbe stato impegnato nell’inevitabile scontro con la Russia. Tutto questo avrebbe potuto accadere, se fossero mancate la guida d’un uomo indomabile e la coraggiosa e risoluta fermezza di un popolo. Nel luglio del 1940 tra Adolfo Hitler e il compimento delle sue grandiose ambizioni si frapponeva solo il “”no”” di Winston Churchill, appoggiato dall’ostinato e tradizionale rifiuto del popolo britannico di riconoscere e anche soltanto di ammettere la sconfitta. Secondo tutte le regole della logica, la Gran Bretagna avrebbe dovuto cogliere l’occasione che le era offerta di trarsi fuori da una situazione disastrosa e di far euna pace che, date le circostanze, era la più vantaggiosa possibile”” (pag 563-564)”,”QMIS-010-FSD”
“WHEEN Francis”,”Marx. Vita pubblica e privata.”,”Francis WHEEN, giornalista britannico (Guardian di Londra) è autore di biografie e studi storici tra cui ‘The Sixties’ (1982), ‘Tom Driberg’ (1990), ‘Lord Gnome’s Literary Companion’ (1994). Secondo l’A al funerale di MARX c’erano solo 11 persone”,”MADS-246″
“WHEEN Francis”,”Marx. Il capitale. Una biografia.”,”WHEEN Francis giornalista di ‘The Guardian’ ha scritto pure la biografia di Marx ‘Marx: vita pubblica e privata’. “”La soddisfazione di Marx per i propri progressi finì per provocare in lui un eccessivo ottimismo. Alla fine del 1862, un ammiratore di Hannover, il dottor Ludwig Kugelmann, gli scrisse per chiedere quando era prevista la pubblicazione del seguito al ‘Contributo alla critica dell’economia politica’. “”La seconda parte è ormai finalmente terminata””, rispose Marx, “”salvo per quanto riguarda la stesura definitiva e la rifinitura finale prima di consegnarla alle stampe””. Inoltre, rivelò per la prima volta che l’elaborato titolo ‘Contributo alla critica dell’economia politica, volume II’, era stato abbandonato. Per una sorta di proporzione inversa, i grandi libri meritavano titoli brevi, pertanto “”l’opera uscirà con il titolo ‘Il capitale'””””. (pag 38) [Francis Wheen, Marx. Il capitale. Una biografia, 2007] Feticismo delle merci. “”Da studente, Marx era rimasto affascinato da ‘Tristram Shandy’, un romanzo estremamente digressivo di Laurence Sterne, e trent’anni dopo trovò un argomento che gli permise di imitare lo stile sciolto e disarticolato ideato da Sterne. Come ‘Tristram Shandy’, ‘Il capitale’ è pieno di paradossi e ipotesi, di astruse spiegazioni e idee strampalate, di narrazioni frammentarie e curiose bizzarrie. In quale altro modo avrebbe potuto Marx rendere giustizia alla misteriosa e spesso anomala logica del capitalismo? Come egli stesso osserva al termine della sua estenuante tirata sulla tela e l’abito: “”Al primo aspetto una ‘merce’ pare una cosa triviale, normale. Dalla sua analisi risulta che è una cosa intricatissima, ricca di sfumature metafisiche e di arguzie teologiche””. Quando del legno viene trasformato in un tavolo, rimane comunque legno, un materiale comune e sensibile. Ma quando diventa una merce, si converte in qualcosa che trascende la sensibilità. “”Non solo poggia coi piedi per terra, ma di fronte a tutte le altre merci si mette colla testa in giù, e tira fuori dalla sua testa di legno dei grilli molto più meravigliosi che se iniziasse a ballare da solo””. Dal momento che merci diverse riflettono il lavoro di chi le produce, il rapporto sociale tra esseri umani assume la fantastica forma di “”un rapporto sociale tra oggetti che esista al di fuori di loro””. L’unica analogia che Marx risce a trovare per questa bizzarra trasformazione riguarda le nebulose regioni del mondo religioso: “”Qui i prodotti della testa umana sembrano essere dotati di una propria vita, figure indipendenti che sono in rapporto tra di loro e con gli uomini. Così accade per i prodotti della mano umana nel mondo delle merci. Questo è quel che io chiamo feticismo, che si attacca ai prodotti del lavoro quando vengono prodotti come merci…”””” [Francis Wheen, Marx. Il capitale. Una biografia, 2007] (pag 46-47)”,”MADS-582″
“WHEEN Francis”,”Marx. Vita pubblica e privata.”,”F. Wheen giornalisa e autore di biografie e studi storici tra cui ‘The Sixties’.”,”MADS-004-FC”
“WHITE R.J.”,”Waterloo to Peterloo.”,”L’A è Fellow of Downing College, and Lecturer in History in the University of Cambridge.”,”UKIS-001″
“WHITE Morton G.”,”La pensée sociale en Amerique. La révolte contre le formalisme.”,”WHITE Morton G. è professore di filosofia ad Harvard, ha pure insegnato alla Colombia e all’ Università della Pennsylvania. Nel 1953-54 è stato membro dell’ Institute for Advanced Study di Princeton, New Jersey. Ha scritto vari libri. Contiene il capitolo: ‘La filosofia, la politica e l’ economia tedesche’ (pag 146-159) “”Come Marx e Engels nella loro edizione riveduta del Manifesto comunista (ove essi corregono la loro affermazione che tutta la storia anteriore è la storia della lotta delle classi, per escludere una fase di comunismo primitivo), Veblen ammise che in una certa epoca non si trova una classe improduttiva. Non c’era allora perche la società, in questo stadio, era pacifica, povera, e non conosceva alcun sistema di proprietà individuale. Ma la guerra divenne in seguito una istituzione sociale, preparando la via alla classe improduttiva che esige una società ove recare danno con la forza o l’ inganno diviene una necessità, e dove le sussistenze siano molto abbondanti affinché certe persone possano essere esentate dal lavoro””. (pag 81)”,”USAS-113″
“WHITE Theodore H.”,”De Kennedy a Johnson. The Making of the President.”,”WHITE Theodore H. è uno storico e giornalista americano. L’ Università di Harvard lo inviò in Cina per completare i suoi studi sulla letteratura e le lingue orientali, mentre, è diventato uno dei giornalisti più noti e apprezzati tra quelli che scrivono per i maggiori giornali e periodici americani. Nel 1962 ha ricevuto il premio Pulitzer. E’ stato corrispondente per l’ Europa e per l’Asia. Il suo libro rivela i meccanismi interni di una lotta, di una battaglia politica elettorale per conquistare la Casa Bianca. Importanza della vicepresidenza nel ticket elettorale (equilibrio regionale-religioso-etnico). “”Lo stesso Johnson era stato scelto da Kennedy per delle ragioni fondamentali: la sua straordinaria abilità nel cercare l’ equilibrio politico. L’ abilità era stata dimostrata; e l’ equilibrio era evidente: Kennedy, un cattolico del Nord-est, aveva bisogno di un protestante del Sud o dell’ Ovest. Così si formava l’ aggregazione ideale. Johnson vedeva il paese in termini simili? Nel 1960, il suo punto debole era stato appunto la grande regione del Nord-Est del paese, in cui i democratici conseguono normalmente le maggioranze elettorali più schiaccianti, dove i lavoratori, i sindacati, i cattolici, i neri, gli ebrei e gli irlandesi forniscono la base di massa della vittoria dei democratici. Tutti costoro si erano opposti a Johnson nella fase politica di nomina del 1960; ma a novembre egli sarà il loro candidato contro i repubblicani. Come assicurarsi il loro appoggio? Esistono un certo numero di considerazioni dominanti; e tutte astute. C’è, in primo luogo, l’ equilibrio regionale della coppia. Se i repubblicani nominassero un Rockefeller, un Romney, uno Scranton, Johnson sarebbe esposto sul suo fianco di Nord-Est: nelle grandi città, i cui voti dei lavoratori e dei neri sono così importanti. Ma nominare come vicepresidente un uomo del Nord-Est, e quale? Wagner, di New York, Muskie del Maine? Ribicoff del Connecticut? In più il problema regionale del Nord-Est si complicava per il problema cattolico. Kennedy ha dimostrato quanto pesasse nelle urne la nomina di un cattolico tra i suoi correligionari e, allo stesso tempo, ha dimostrato che essere cattolico non era così erosivo per i voti protestanti come si era temuto. Se Johnson doveva optare per un cattolico, aveva altri nomi da considerare come Brown, della California, e McCarthy del Minnesota.”” (pag 405-406)”,”USAS-117″
“WHITE Christopher”,”Rembrandt.”,”WHITE Christopher”,”BIOx-299″
“WHITE James D.”,”Lenin. The Practice and Theory of Revolution.”,”James D. White is Reader in Russian and East European History at the University of Glasgow, and is the author of The Russian Revolution 1917-1921; A Short History (1994) and Karl Marx and the intellectual Origins of Dialectical Materialism (1996). Preface, introduction, notes, select bibliography, biographical notes, chronology, glossary, index, European History in Perspective General Editor: Jeremy Black.”,”LENS-026-FL”
“WHITE Stephen”,”The Origins of Detente. The Genoa Conference and Soviet-Western Relations, 1921-1922.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Preface, List of abbreviations, Techical note, Notes, Select bibliography, index, Soviet and East European Studies,”,”RUST-023-FL”
“WHITE Stephen a cura, saggi di BROOKS Jeffrey BROUÉ Pierre HATCH John MAWDSLEY Evan MERRIDALE Catherine RUSSEL John THURSTON Robert VAN GELDERN James WARD Chris YOUNGBLOOD Denise J.”,”New directions in Soviet history.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Jeffrey Brooks is Professor of History at Johns Hopkins University, Baltimore, Maryland, USA The autthor of When Russia lerned to read: literacy and popular literature 1861-1917 Pierre Broué is President and Director of the Institut Leon Trotsky at the University of Grenoble, France. The editor of the French edition of Trotsky’s works, his recent books include 1940: l’assassinat de Trotsky and a full scale biography of Trotsky. John Hatch is Assistant Professor of Soviet History at the University of California at Los Angels, USA. Evan Mawdsley is Senior Lecturer in Modern History at the University of Glasgow, Scotland. His publications include The Russian Revolution and the Baltic Fleet, The Russian civil war. Catherine Merridale is Research Fellow at King’s College, Cambridge, England. John Russel is Lecturer in Russian in the Department of Modern Languages at the University of Bradford, England. Robert Thurston is Associate Professor in the Department f History at Miami University, Oxford, Ohio, USA. He is the author of Liberal city, conservative state: moscow and Russia’s urban crisis, 1906-1914. James Van Geldern is Assistant Professor of Russian at Macalester College, St Paul, Minnesota, USA. He is the author of two forthcoming monographs; Festivals of the revolution: art and theater in the formation of Soviet culture, and Mass culture in Soviet society 1917-1953. Chris Ward is University Assistant Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge, England. He is the author of Russia’s cotton workers and the New Economic Policy and coeditor of Perestroika: the historical perspective. Denise J. youngblood is Assistant Professor of History at the University of Vermont, Burlington, in the USA.”,”STOx-038-FL”
“WHITE Stephen”,”Britain and the Bolshevik Revolution. A Study in the Politics of Diplomacy, 1920 – 1924.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Preface, List of Abbreviations, Notes, Select Bibliography, Index,”,”RUST-081-FL”
“WHITEHEAD Alfred N. RUSSELL Bertrand, a cura di Paolo PARRINI”,”Introduzione ai «Principia Mathematica».”,”Alla memoria di Giulio Preti wikip: Principia Mathematica è un’opera sui fondamenti logici della matematica scritta da Alfred North Whitehead e Bertrand Russell. L’opera è divisa in tre volumi pubblicati nel 1910, 1912, e 1913 dalla Cambridge University Press. Nel 1927 è apparsa una seconda edizione con una nuova Introduzione e una nuova Appendice C. Una versione ridotta è apparsa nel 1962 col titolo Principia Mathematica to 56. L’Introduzione è stata tradotta in italiano da Paolo Parrini per i tipi de La Nuova Italia con il titolo Introduzione ai «Principia mathematica» (1977). I Principia Mathematica rappresentano un importante tentativo di sistematizzazione delle basi della matematica partendo da un insieme definito di assiomi e di regole logiche. I Principia traggono origine dall’opera di un altro insigne logico, Gottlob Frege, che però si era arenata in alcune contraddizioni scoperte dallo stesso Russell, divenute celebri come paradossi di Russell. Le difficoltà che avevano portato Frege a dichiarare il proprio fallimento furono evitate nei Principia in virtù di una elaborata “”teoria dei tipi””. Il concetto che sta alla base della teoria dei tipi è il seguente: un insieme appartiene ad un livello “”più alto”” del livello al quale appartengono i suoi elementi e nessuno può parlare dell’insieme di tutti gli insiemi o costruzioni analoghe (da affermazioni come queste originano i principali paradossi logici). I Principia coprono solo la teoria degli insiemi, i numeri cardinali, ordinali e reali; rami più avanzati della matematica, come l’analisi, non sono trattati all’interno dell’opera; comunque i due autori, alla fine del terzo volume, lasciano intendere come essi siano convinti che tutti i rami della matematica possano essere trattati con il formalismo logico da loro adottato. I Principia non risolvono però la questione di contraddizioni che possono essere derivate dagli assiomi adottati da Russell e Whitehead, né tantomeno se esistano verità matematiche che non possano essere provate o confutate nel sistema stesso. Le questioni sono state risolte dai teoremi di incompletezza formulati da Gödel nel 1931.”,”SCIx-013-FRR”
“WHITMAN Walt, a cura di Michele GULINUCCI”,”Visioni democratiche.”,”Il primo nucleo di ‘Democratic Vistas’ risale al 1867 ed è la risposta polemica del poeta Walt Whitman a un articolo di Thomas Carlyle in cui lo storico scozzese critica il suffragio universale e altri istituti democratici, con speciale riferimento agli Stati Uniti appena usciti dalla guerra di secessione (1861-1865). “”Lo scopo non è tanto diretto, quanto forse indiretto. La democrazia, infatti, non è che abbia un valore assoluto, in se stessa. Forse anzi (come la natura) non ha un valore in sé. Il fatto è che, a quel che vediamo, la democrazia costituisce il migliore se non il solo strumento capace e completo; quello che definisce, stimola ed educa la gran massa, non soltanto in vista di grandi personalità in senso materiale, ma di anime immortali”” (pag 26)”,”USAG-019″
“WHITTAM John”,”Storia dell’esercito italiano.”,”Il volume di John Whittam affronta il tema della prima guerra mondiale e degli antecedenti al conflitto nei capitoli: 8. ‘La Triplice Alleanza, l’esercito e la diplomazia’ (pag 175-195), 9. L’esercito e la crisi di fine secolo (pag 195-219), 10. L’esercito nell’Italia giolittiana’ (pag 219-251), 11. ‘La guerra di Libia’ (pag 251-273), 12. ‘Non intervento’ (pag 273-293), 13. ‘La guerra’ (pag 293-325), 14. Nel dopoguerra il trionfo dei “”generali vittoriosi”” (pag 293-325) Ripercussioni della guerra di Libia. Il generale Pollio, capo di stato maggiore. “”Quel che colpì duramente tutti fu il costo finanziario della guerra (di Libia, ndr].- E soltanto nella primavera del 1914 si ammise ufficialmente e pubblicamente la cifra di 1.300 milioni di lire. Questa rivelazione fu per Giolitti un invito a dimettersi; temporaneamente almeno, nelle sue speranze. Nei primi mesi del 1912 Spingardi e Pollio s’erano allarmati per la crescente spirale di costi e per la disperata necessità di rimpiazzare il materiale militare che era stato inviato in Africa Settentrionale. Nel novembre dello stesso anno, per quanto fosse stata firmata la pace con i turchi, Pollio decise di inviare a Berlino il colonnello Zupelli, per informare Moltke che l’Italia non sarebbe stata in grado di soddifare i propri impegni militari sul Reno, qualora fosse scoppiata una guerra generale. Lo fece con riluttanza, essendo un convinto sostenitore della Triplice Alleanza, che in effetti fu rinnovata ancora il 5 dicembre 1912. (…) Il generale Pollio, dal lato personale, non era sospettato di tentare di indebolire l’alleanza [la Triplice Alleanza, ndr]. L’ambasciatore tedesco a Roma spiegò che la guerra di Libia e la carenza di ufficiali giustificavano la mossa italiana, e il generale Waldersee, che fu inviato ad accertare quale fosse la reale situazione, si disse d’accordo. Perfino Conrad, il capo di stato maggiore austriaco che odiava tutto ciò che sapeva di italiano, era convinto della fedeltà di Pollio. Questa sua convinzione fu confermata quando Pollio assisté alle manovre tedesche nel settembre 1913 e annunciò di essere disposto a inviare due divisioni di cavalleria e finalmente da tre a cinque divisioni di fanteria nella Germania meridionale attraverso il Tirolo. Era giusto, per l’autore di un libro su Custoza, in cui aveva sottolineato la necessità di una unità di comando, insistere perché, in tempo di guerra, la Triplice Alleanza “”dovesse funzionare come uno stato unico”” e nel febbraio del 1914 Pollio fece felici gli alleati informandoli che la ripresa dell’Italia gli rendeva possibile inviare la Terza Armata sul Reno come concordato in origine. (…) Secondo Kleist, l’addetto militare tedesco, Pollio avrebbe addirittura parlato di una guerra preventiva, da sferrare “”proprio nello spirito del vostro grande re Federico; quando nel 1756 spezzò il cerchio di ferro dei suoi avversari””. (…) Pollio, tuttavia morì sotto un attacco cardiaco il 1° luglio 1914, proprio due giorni dopo l’assassinio di Sarajevo. Il suo successore, generale Luigi Cadorna, assunse l’incarico il 27 luglio, il giorno prima dello scoppio della guerra austro-serbqa e meno di una settimana prima che fosse messo in azione il piano Schlieffen. Tedeschi e austriaci considerarono la morte di Pollio un grave colpo per la Triplice Alleanza. In realtà, però, essa non faceva differenza, perché erano i capi civili che decidevano pace o guerra, e i militari, volenti o nolenti, dovevano ottemperare ai loro ordini”” (pag 274-276); Cadorna rimase esterrefatto per la decisione del governo Salandra di rimanere neutrale e quindi di non mantenere gli impegni con le potenze centrali (pag 279-280).”,”QMIP-005-FR”
“WHITTINGTON Richard MAYER Michael”,”L’impresa europea. Strategia, struttura, culture aziendali.”,”Richard Whittington insegna Strategia alla Saïd Business School della University of Oxford, di cui è Fellow presso il New College. Michael Mayer insegna Management strategico e internazionale alla University of Glasgow.”,”ECOG-013-FL”
“WHITWORTH Rex Reginald Henry”,”Field Marshal Lord Ligonier. A Story of the British Army 1702-1770.”,”Autore: WHITWORTH R. H. (“”Rex””), Maggiore Generale dell’Esercito britannico (nato il 27 agosto 1916, morto il 22 maggio 2004). Arruolato nei Granatieri nel 1940, ha servito come Ufficiale di Stato maggiore nella Seconda guerra mondiale. Vicesegretario militare presso il Ministero della Difesa nel 1964. Data di pensionamento settembre 1970. Scrive nella Prefazione del 1958: <<Come mai un francese [Ligonier] raggiunse una posizione così rilevante nell’Esercito britannico? Se era così eminente perchè la sua fama è così oscura? (…). Perchè gli storici sono stati così ingiusti nel valutare l’esrcito britannico tra Marlborough e Wellington? (…)>>. [Trad. d. r. dalla Prefazione] Biografia: LIGONIER John, feldmaresciallo, 1° conte Ligonier, KB, PC (7 novembre 1680 – 28 aprile 1770). Ugonotto francese in esilio, nato Jean Louis de Ligonier a Castres, nel sud della Francia. Ebbe una lunga e illustre carriera nell’esercito britannico e fu nominato Comandante in capo nel 1757. Emigrato con la famiglia ugonotta in Inghilterra nel 1697. Combattè, distinguendosi, nella Guerra di successione spagnola (1701-1715, con la morte di Carlo II di Spagna, 1700, senza figli portò ad una lotta per il controllo dell’Impero spagnolo tra i suoi eredi, Filippo d’Angiò e Carlo d’Austria e i loro rispettivi sostenitori tra cui la Gran Bretagna). Nel marzo 1748 divenne membro del Parlamento e colonnello del 2° Dragoon Guards nel 1749. Nel settembre 1757 diede la sua consulenza al ministro della guerra inglese PITT William (il Vecchio) in relazione alla Guerra dei Sette anni (1756-1763) che coinvolse le principali potenze europee dell’epoca trascinate nella contrapposizione tra francesi e inglesi.”,”QMIx-200-FSL”
“WHYNES David K.”,”Introduzione all’ economia.”,”””Il rapporto tra senso comune e scienza in generale è affine a quello fra credenza e conoscenza. Il senso comune sembra spesso dotato di poteri magici, essendo in grado di esistere indipendentemente dai fatti e dalla logica.”” (pag 156)”,”ECOT-060″
“WICKS Harry”,”Notes on the History of Bolshevism.”,”Si tratta di note aggiuntive al libro di Raph Fox, ‘Lenin’, pubblicato nel 1934. Il suo autore è poi morto combattendo sul fronte di Madrid nella guerra civile spagnola come membro delle Brigate Internazionali. Questo opuscolo vuole ristabilire i fatti a fronte di una campagna deformante sulla storia del bolscevismo e contro il trotskismo condotta dallo stalinismo. Scontro di linee al Congresso nella Commissione sulla questione militare tra le posizioni di Trotsky (e di Lenin) favorevole all’uso degli specialisti militari (i vecchi generali dell’esercito zarista) e al ristabilimento della disciplina della leva obbligatoria e dell’organizzazione nell’Armata Rossa e le posizioni di Bucharin e Radek in favore della formazione di ufficiali proletari e della conduzione di un guerra partigiana (pag 7)”,”TROS-286″
“WICKS Harry”,”Keeping my Head. The Memoirs of a British Bolshevik.”,”Harry Wicks was born in Battersea, a working class area of London, in 1905. He died in 1989, a Marxist and a revolutionary to the end. In his own words, Harry Wicks describes his life, from his childhood, through his experiences as a young trade unionist, his activities as a Communist in the General Strike of 1926, his days in the Soviet Union at the Lenin School, becoming a pioneer Trotskyist, his meeting with Trotsky in Copenhagen in 1932, to his defence of workers’ rights during the Second World War. Introduction, Notes, Selected Biographical Notes, Name List, Index,”,”MUKx-014-FL”
“WICKSELL Knut, a cura di Marco TONIOLLI”,”Interesse monetario e prezzi dei beni.”,”15 In appendice: La legge dei grandi numeri (pag 357-) La critica di Wicksell a Marx (pag 150-152) “”Fra i tentativi di rivendicare ai costi di produzione della moneta, l’importanza dominante per la determinazione del suo valore di scambio, merita di essere rilevato quello di Karl Marx. Secondo la sua opinione generale sull’origine del valore di scambio, Marx ritiene determinato anche il valore della moneta sulla base delle quantità di lavoro necessario per la sua produzione. Questa regola del valore della moneta però non si svolge secondo Marx istantaneamente, ma se «il valore dell’unità di misura del valore stesso» scende «allora ciò si manifesta dapprima nel cambiamento dei prezzi delle merci che vengono direttamente scambiate, alla fonte di produzione dei metalli pregiati con questi ultimi come merci» e solo poco a poco «una merce influenza l’altra attraverso il suo rapporto di valore con questa…, finché finalmente tutti i valori delle merci vengono calcolati secondo il nuovo valore del metallo-moneta. Questo processo di compensazione», egli continua, «è ‘accompagnato’ (nota: sottolineato da Wicksell) dal continuo aumento dei metalli pregiati, che affluiscono in sostituzione delle merci direttamente scambiate con essi» (1). Marx quindi non vuole ammettere un’influenza della quantità di moneta sui prezzi: secondo cui una tale influenza dovrebbe presupporre, che «merci senza prezzo o moneta senza valore entrino nel processo di circolazione, dove poi una quota parte del miscuglio di merci si scambia con una quota parte del mucchio di metalli» (2). Se la massa dei mezzi di scambio aumenta più di quanto «il grado della circolazione possa assorbire», allora la sua velocità di circolazione si rallenta oppure una sua parte «fuoriesce» dalla circolazione, e in particolare «basta immettere nella circolazione solo una quantità determinata di biglietti da una sterlina per cacciarne fuori altrettante sovrane; trucco ben noto a tutte le banche» (3)”” [Knut Wicksell, ‘Interesse monetario e prezzi dei beni’, Milano, 2010; capitolo IV: ‘I costi di produzione della moneta’] [(1) ‘Das Kapital’, I, 3° ediz, p. 90; (2) loc. cit., p. 98; (3) loc. cit., p. 92]”,”ECOT-338″
“WICKSELL Knut”,”Lezioni di Economia politica.”,”Knut Wicksell economista svedese, nascita 20 dicembre 1851, Stoccolma Svezia. morte 3 maggio 1926 Stocksund Svezia. Istruzione Università di Uppsala con influenze di Eugen von Böhm – Bawerk Léon Walras David Ricardo. Seguaci John Maynard Keynes, Friedrich von Hayek, Jioseph Schumpeter. Lionel Robbins professor of Economics in the University of London.”,”ECOT-243-FL”
“WIDMAR Bruno”,”1898. La crisi del marxismo. Estratto da: Annali dell’ Università di Lecce, Facoltà di Lettere e Filosofia. Voll. VIII-X (1977-1980). Studi in onore di Mario Marti. II Tomo.”,” “”Sul piano politico il revisionismo ha dato luogo a due manifestazioni: il riformismo e il sindacalismo rivoluzionario. La matrice politica, comune ai due movimenti era la gradualità nell’ azione, che, secondo il Bernstein, avrebbe portato al socialismo senza il ricorso alla violenza rivoluzionaria; secondo il Sorel facendo uso della violenza rivoluzionaria a momento opportuno. Sul piano economico si intacca la cosiddetta teoria del valore, formulata da Marx, e dalla quale si fanno poi discendere tutti gli errori di economia e di politica. Abbondante materiale sull’ argomento è fornito da “”Die neue Zeit”” e dalla “”Sozialistische Monathefte””. Esponenti di questa corrente sono: Böhm-Bawerk in Austria, ed Hilferding. Sul piano filosofico, secondo i propugnatori di un “”ritorno a Kant””, si eradiffusa la convinzione che a livello morale il pensiero di Marx non solo doveva essere corretto ma anche integrato. Contro il revisionismo, già negli anni 1894 e 1895, era intervenuto Antonio Labriola (…)””. (pag 268-269)”,”TEOC-382″
“WIDMAR Bruno”,”Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei.”,”WIDMAR B. “”Dal Pra rileva così nel suo accurato e acuto esame sulla dialettica in Marx che questa dialettica comincia ad abbozzarsi già nella tesi di dottorato sulla filosofia di Democrito e di Epicuro con una critica al sistema speculativo di Hegel e cn una convinzione che tale sistema possa esser superato. Marx procede con cautela e nella ‘Critica della filosofia hegeliana dello Stato’ inizia il rovesciamento della dialettica hegeliana dal piano speculativo al piano concreto della realtà, configurata tale realtà nello Stato storicamente determinato dall’idea. Successivamente Marx, pur conservando la struttura dialettica di Hegel, afferma vigorosamente che questa dialettica ha il suo fondamento nella realtà storica e non nell’idea, come appunto si rileva dai ‘Manoscritti filosofico-economici’ del 1844. Questa accentuazione realistica e umanistica si fa ancora più pressante ne ‘La Sacra Famiglia’. Ma la svolta decisiva nel campo della dialettica avviene ne ‘L’ideologia tedesca’, ove la dialettica viene intesa non più come uno schema filosofico per interpretare la realtà storica ma come uno strumento per ordinare il materiale storico, ed è proprio qui che si verifica la fondazione della concezione materialistica della storia. In polemica con Proudhon, l’autore della ‘Filosofia della miseria’, Marx precisa ne ‘La miseria della filosofia’ che la dialettica non serve per interpretare in modo speculativo il divenire dei fatti economici, serve bensì a descrivere questi fatti, ovvero, come diceva Antonio Labriola, essa ha un carattere morfologico””. (pag 219-220) [Bruno Widmar, Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei, 1967] “”Quando nel 1844 avvenne il primo incontro, a Parigi, tra Marx ed Engels si ebbe la prima opera scritta in comune, ‘La sacra famiglia’, nella quale oppongono alla storia intesa come svolgimento delle idee, la storia come svolgimento dei bisogni, dei rapporti sociali, economici e politici degli uomini. (…) Trasferitisi a Bruxelles tra gli anni 1845-1846, scrivono insieme ‘L’ideologia tedesca’””. [Bruno Widmar, Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei, 1967]”,”TEOP-243″
“WIDMAR Bruno”,”Antonio Labriola.”,”””Quando, ancora giovane, Labrola aveva scritto la monografia su Socrate, il metodo per ricostruire il pensiero socratico era già allora genetico, ma in quel tempo il giovane filosofo accentuava l’analisi dal punto di vista psicologico, trascurando l’elemento fondamentale che nella formazione della società e degli uomini acquista importanza rilevante: il lavoro e la proprietà, il loro diverso modo di rapportarsi nel corso della storia e quindi le diverse stratificazioni sociali e il rapporto tra esse, i diversi modi di manifestarsi del pensiero e della sua dipendenza da questo rapporto e dalla sua incidenza sul rapporto stesso. In altre parole Labriola non aveva ancora applicato nell’analisi il canone che egli andrà precisando in questo primo saggio «…ma ce n’è un’altra di analisi, ed essa sola ha valore per la intelligenza della storia, ed è quella che distingue e separa gli elementi soltanto per ravvisarvi la necessità obiettiva della concorrenza nel loro risultato» (36). Ed è proprio questo tipo di indagine che porta a considerare il socialismo come uno sbocco della storia, sbocco non del pensiero che si sovrappone alla storia e che possa comunque essere aggirato, ma sbocco che trova la sua giustificazione teorica, la sua consapevolezza, nel ‘Manifesto’, che essendo scritto in forma di enunciati, va, secondo Labriola, geneticamente reinterpretato per capire e giustificare quegli enunciati. L’enunciato generale della dialettica trasferito da Marx e da Engels nella spiegazione delle lotte di classe può esser capito solo a condizione che si rifaccia nella storia la genesi dei tipi di lotta di classe che hanno caratterizzato la storia nel passaggio da una ad un’altra forma di produzione, fino ad intendere il contrasto attuale: capitale e lavoro. E’ da osservare a questo proposito che Marx, ad esempio, nel suo scritto ‘Le lotte di classe in Francia dal 1848 al 1850’, articoli pubblicati nella «Neue Rheinische Zeitung» del 1850, e che Labriola conosceva, già risolveva il metodo dialettico, cioè l’aspetto logico formale, nel suo contenuto, cioè nel metodo genetico. L’osservazione vale anche per l’analisi dei fatti politici quotidiani che Marx ed Engels andavano trattando sulla ‘Neue Rheinische Zeitung’, ma la vera e propria formulazione teorica del metodo genetico, già d’altronde largamente impiegata in psicologia dalla scuola herbartiana e in biologia dai darwinisti, spetta senza dubbio ad Antonio Labriola; e questo chiarimento apportato da Labriola non è di poco conto quando si pensi alle vere e proprie distorsioni cui il metodo dialettico ha dato origine tra i marxisti e i non marxisti. Negli scritti successivi di Labriola la precisazione e delineazione del metodo genetico si fa più interessante. Il metodo genetico deve spiegare come il materialismo storico si è prodotto (37) per superare il verbalismo, lo scolasticismo, le passioni, i pregiudizi di scuola, di setta, di classe, di religione che riducono la storia ad espressioni astratte come dirà nel suo secondo saggio, ‘Del materialismo storico. Dilucidazione preliminare’ del 1896. Il metodo genetico – pensa Labriola – deve come le scienze pervenire all’eliminazione del mito e del culto delle parole che per la scienza non hanno se non il valore di una mera convenzione. Va qui sottolineato di sfuggita come Labriola seguisse il rivolgimento che andava allora delineandosi, prima nel campo delle matematiche e poi in quello delle altre scienze, sul terreno dell’epistemologia sfociante appunto nel ‘convenzionalismo’. Ma va ancora sottolineato il fatto importante come in Labriola, per esigenze metodologiche e teoriche insieme, vada sempre più restringendosi la distinzione tra scienze naturali e scienze umanistiche”” [Bruno Widmar, ‘Antonio Labriola’, Napoli, 1964] [(36) A. Labriola, ‘In memoria del Manifesto dei Comunisti’, Laterza, Bari, 1953, p. 19; (37) A. Labriola, ‘Del materialismo storico, dilucidazione preliminare’, Laterza, Bari, 1953, p. 132] (pag 249-251)”,”LABD-002-FV”
“WIDMAR Bruno; CASTELLANA Mario e Pietro CONSOLE; CREZEGUT Anthony”,”Introduzione al Primo volume delle ‘Lettere scritte da Antonio Labriola, raccolte, ordinate, introdotte, annotate da Bruno Widmar’ (Widmar); Bruno Widmar interprete di Antonio Labriola. L”Introduzione’ alle ‘Lettere’ (Castellana e Console); La doppia incognita di un’equazione ellittica. Alle origini di una non ricezione del «professorissimo» Labriola in Francia (Crezegut).”,”Profilo biografico intellettuale di Bruno Widmar in saggio di Castellana e Console”,”LABD-120″
“WIEBE Robert H.”,”The Search for Order, 1877-1920.”,”Robert H. WIEBE è professore di storia alla Northwestern University. Il ruolo delle Università americane. “”The universities played a crucial role in almost all of these movements. Since the emergence of the modern graduate school in the seventies, the best universities had been serving as outposts of professional self-consciousness, frankly preparing young men for professions that as yet did not exist. By 1900 they held an unquestioned power to legitimize; for no new profession felt complete – or scientific – without its distinct academic curriculum; they provided centers for philosophizing and propagandizing; and they inculcated apprentices with the proper values and goals.”” (pag 121)”,”USAG-076″
“WIECHERT Ernst”,”Rede an die deutsche Jugend 1945.”,”””Und während ringsum Leben und Recht und Freiheit zerbrachen, haben ich sie wieder aufgerichtet, in Hunderten von Blättern, und eine neue Erde der Gerechtigkeit geschaffen, auf meine Weise, und die Worte Goethes davor gesetzt: “”Komm, wir wollen Dir versprechen Rettung aus dem tiefsten Schmerz… Säulen, Pfeiler kann man brechen, Aber nicht ein freies Herz.”” (…)””. (pag 42) (Et tandis autour de la vie et de la justice et la liberté zerbrachen, je l’ai de nouveau érigé, des centaines de feuilles, et une nouvelle terre de la justice, à ma manière, et les paroles de Goethe mis en avant: “”Viens, nous voulons te promettre Sauvetage de la douleur plus bas … Colonnes, piliers, on peut casser, Mais ce n’est pas un coeur libre) (traduzione automatica)”,”GIOx-044″
“WIEDENFELD Kurt”,”Lenin und sein werk.”,”Struttura sociale russa, Lenin comunista rivoluzionario, rivoluzione russa, dittatura del proletariato, partito, Stato dei Consigli operai.”,”LENS-079″
“WIENER Martin J.”,”English Culture and the Decline of the Industrial Spirit 1850-1980.”,”L’A è Jones Professor of History alla Rice University, Houston. Ha scritto tra l’altro ‘Between Two Worlds: The Political Thought of Graham Wallas’ (1971).”,”UKIx-004″
“WIENER Martin J.”,”Il progresso senza ali. La cultura inglese e il declino dello spirito industriale (1850-1980).”,”Martin J. WIENER insegna nel Dipartimento di storia della Rice University (UK). Facendo propri gli stili di vita dell’ aristocrazia, conservati e diffusi attraverso il sistema dei college, i ‘business men’ sfuggirono al loro ruolo di imprenditori per assumere quello socialmente più gratificante di ‘gentlemen’. Tesi: fattori culturali in declino nazione inglese, caduta valori industrialismo”,”UKIS-005″
“WIENER Philip P. NOLAND Aaron a cura; saggi di Heinrich GOMPERZ Thomas S. HALL John Elof BOODIN Richard McKENN Ludwig EDELSTEIN A.C. CROMBIE John Herman RANDALL Alexandre KOIRE’ Ernest A. MOODY Edgar ZIBEL A.C. KELLER Edward ROSEN Marjorie NICOLSON Francis R. JOHNSON Walter E. HOUGHTON Moody E. PRIOR Robert McRAE Edward W. STRONG Melbourne G. EVANS Lynn THORNDIKE Marie BOSS Philip P. WIENER S.E. TOULMIN Aram VARTANIAN Maurice MANDELBAUM Alvar ELLEGARD Sven PETERSON Milton K. MUNITZ André LALANDE I. Bernard COHEN”,”Le radici del pensiero scientifico.”,”Saggi di Heinrich GOMPERZ Thomas S. HALL John Elof BOODIN Richard McKENN Ludwig EDELSTEIN A.C. CROMBIE John Herman RANDALL Alexandre KOIRE’ Ernest A. MOODY Edgar ZIBEL A.C. KELLER Edward ROSEN Marjorie NICOLSON Francis R. JOHNSON Walter E. HOUGHTON Moody E. PRIOR Robert McRAE Edward W. STRONG Melbourne G. EVANS Lynn THORNDIKE Marie BOSS Philip P. WIENER S.E. TOULMIN Aram VARTANIAN Maurice MANDELBAUM Alvar ELLEGARD Sven PETERSON Milton K. MUNITZ André LALANDE I. Bernard COHEN”,”SCIx-133-FF”
“WIESEL Elie”,”Il quinto figlio.”,”ANTE3-27 nato nel 1928 a Sighet in Transilvania, Elie WIESEL venne deportato ad Auschwitz e Buchenwald. Dopo la guerra ha fatto il giornalista in Francia e poi si è trasferito a New York.”,”EBRx-039″
“WIESENTHAL Simon”,”Giustizia, non vendetta.”,”WIESENTHAL Simon ebreo, architetto, parente alla lontana di FREUD, è nato in Galizia nel 1909, perseguitato dal nazismo e sopravvissuto al campo di Mauthausen, ha dato poi la caccia per 40 anni ai massacratori. Qui racconta le sue vicende. Il nazismo e i medici. Il dottor Aribert Heim. “”Il medico SS si mise a esaminare i maschi più giovani, ordinò loro di aprire la bocca e prese in apparenza ad esaminare i loro denti. Ne scelse infine due e chiese loro cortesemente di porsi a disposizione per un piccolo, innocuo intervento operatorio. In compenso gli sarebbe stata data la libertà. I due prescelti credettero di essere stati gratificati dalla buona sorte, seguirono fiduciosi il medico nell’ infermeria detenuti, si spogliarono e, mentre l’ uno aspettava, l’ altro si sdraiò sul tavolo operatorio. Narcotizzatolo, il medico gli aprì torace e addome per poter, come disse, “”studiare in vitro”” gli organi interni: “”Per la prima volta vedo in un vivente come lavora il suo stomaco””. Poi, sotto gli occhi del suo assistente esterreffatto, il dottor Heim afferra il bisturi e, come se stesse sezionando un cadavere, espianta un organo dopo l’ altro. Dopo aver espiantato anche il cuore, fa rimuovere il cadavere e chiama il secondo paziente. Anche su di lui, al pari di un bravo studente che voglia dimostrare la sua perizia, compie un’ accurata preparazione anatomica degli organi per poi espiantarli con poche rapide incisioni. Questa volta però tiene conto che del giovane gli interessava la cavità orale, e così procede pure ad un’ estrazione di denti. Poi estingue l’ ultimo resto di vita, ammesso che ancora ne albergasse in quel corpo, con una iniezione al cuore. Già che ci aveva preso gusto, ilmedico taglia di suo mano, a entrambi i cadaveri, la testa e invia il mucchio sanguinolento di quelle disarticolate membra alle fiamme del forno crematorio. Prega che siano conservati i soli crani, di farli bollire a dovere, sì da liberarli delle parti molli, intendendo tenerli per farne un regalo. E in effetti uno dei due crani, quello con la dentatura intatta, sarà poi collocato sulla scrivania del medico SS (…)””. (pag 157)”,”EBRx-032″
“WIESENTHAL Simon”,”Giustizia, non vendetta.”,”Simon Wiesenthal (Buczacz, 1908) studia architettura a Lemberg e a Praga. Catturato dai nazisti nel 1941, trascorre gli anni della guerra nei campi di concentramento. Nel 1947 apre a Linz un centro di documentazione per la raccolta di documenti sulla persecuzione degli ebrei. Da allora si dedica al ritrovamento dei nazisti responsabili dell’annientamento degli ebrei.”,”EBRx-026-FL”
“WIESER Friedrich von; a cura di Enzo GRILLO”,”La fine dell’ Austria. (Tit.orig.: Österreichs Ende)”,”WIESER Friedrich von fu un economista austriaco, uno dei massimi protagonisti; con MENGER e BÖHM-BAWERK della “”rivoluzione marginalista”” (v. marginalismo). Nei mesi in cui l’ impero asburgico crollava consegnò a questo libro le sue riflessioni sulle profonde ragioni e sulle conseguenze della Finis Austriae. (v. 4° copertina). Disintegrazione nazionale “”La svolta decisiva fu impressa dalla dichiarazione di guerra americana. Da quel momento in poi una serie ininterrotta di colpi si abbatté sul corpo già martoriato dello Stato, fino a che esso si smembrò. La superiore potenza nemica era diventata così eccessiva da assicurarle la vittoria, e i nemici interni della Monarchia ne trassero la certezza che anche il loro scopo sarebbe stato raggiunto. Ma gli alti comandi militari degli Imperi centrali non cosideravano ancora completamente persa la causa (…). Si cercò quindi di portare al massimo grado di addestramento le legioni cèche e le altre formazioni analoghe, e di incoraggiare l’ attività sovversiva nelle retrovie; ai capi dei comitati slavi in territorio nemico furono fatte le più ampie promesse, e in ragione delle prospettive che potevano aprire alle rivendicazioni all’interno dei loro paesi, essi ottennero il monopolio delle rivendicazioni stesse. Poterono così promettere la liberazione dalla ormai insostenibile miseria, la fine di quella guerra che stava ingoiando tutto, l’ eliminazione del regime di dittatura militare, e il soddisfacimento delle aspirazioni nazionali in misura spropositata. (…) Da quel momento le pretese dei cèchi, degli slavi meridionali e anche dei polacchi si moltiplicarono. (…) Il movimento nazionale ebbe come conseguenza la disgregazione dell’ esercito””. (pag 155-156)”,”AUTx-026″
“WIEST Andrew”,”La guerra del Vietnam.”,”””Dopo il 1973, la leadership politica del paese e l’efficienza dell’esercito vennero messi in discussione. Gli effetti di questa sfiducia generale furono noti come “”sindrome del Vietnam””. I leader nazionali erano cauti nell’usare i potere militare americano oltreoceano per timore che il conflitto che ne poteva derivare si trasformasse in “”un altro Vietnam””. Nel 1983 il presidente Ronald Reagan avviò l’invasione della piccola isola di Grenada, in parte anche per far riacquistare fiducia alla nazione e all’esercito. Quando i soldati ritornarono da Grenada, la nazione e l’esercito li ricoprirono di lodi (…). Ma i vero test della sindrome del Vietnam si ebbe durante la guerra del Golfo del 1991. Il presidente Bush temeva che gli americani non avrebbero tollerato un numero elevato di vittime e che la guerra si protraesse altrettanto a lungo di quella del Vietnam. La campagna era guidata dai generali Norman Schwarzkopf e Colin Powell, entrambi veterani del Vietnam. La precedente esperienza aveva insegnato loro che bisognava entrare in guerra con una forza schiacciante, raggiungere obiettivi conseguibili e uscire dal conflitto. E infatti la guerra del Golfo fu rapida e spietata, ma anche di portata limitata, il che era dovuto principalmente allo spettro ancora latente rappresentato dalla guerra nel Vietnam. Esultando per la vittoria, il presidente Bush dichiarò: “”Se Dio vuole, ci siamo liberati una volta per tutte della sindrome del Vietnam!””. Ma gli avvenimenti successivi dimostrarono l’opposto. Molti americani erano contrari allo schieramento di forze USA in Kosovo, nel timore che la guerra si protraesse troppo a lungo. Anche in seguito agli attacchi terroristici al World Trade Center dell’11 settembre 2001, molte erano le domande che ci si poneva riguardo alla guerra al terrorismo. Sarà un “”nuovo Vietnam?”” E se sarà così, gli Stati Uniti troveranno la volontà di proseguire la guerra fino alla vittoria finale? Il Vietnam, quindi, esercitava ancora un gran peso nell’opinione pubblica e nella politica”””,”QMIx-316″
“WIEVIORKA Oliver”,”Histoire de la Résistance, 1940-1945.”,”WIEVIORKA Oliver è membro de l’Institut universitaire de France e professore universitario all’Ecole normale superiore di Cachan. E’ specialista di storia della resistenza e della seconda guerra mondiale a cui ha dedicato vari libri tra cui una ‘Histoire du Débarquement’ e ‘Une certaine idée de la Résistance. Défense de la France: 1940-1949’. Questione persecuzioni contro gli ebrei. “”La résistance organisé ne s’engagea donc pas, à de très rares exceptions près, dans la bataille contre l’antisémitisme. Outre que certains de ses hommes, on l’a dit, n’échappaient pas aux préjugés racistes, elle se montrait prudente pour des raisons stratégiques. Parce qu’elle soupçonnait, non sans raison, l’opinion de sacrifier pour partie aux démons antisémits, elle évita de prendre les Français à rebrousse-poil pour ne pas, pensait-elle, se les aliéner”” (pag 230) Questione composizione di classe della resistenza: gli operai più numerosi di altre categorie. “”Les statistiques suggèrent que les milieux sociaux s’impliquèrent de façon dissemblable dans la lutte. Globalement parlant, les éléments ouvriers ainsi que les classe moyennes furent plutôt surreprésentés – à l’inverse du monde paysan”” (pag 410)”,”FRAV-154″
“WIEVIORKA Olivier LE-GAC Julie OLLIVIER Anne-Laure SPINA Raphaël a cura”,”La France en chiffres de 1870 à nos jours.”,”Tabelle sul ciclo degli scioperi in Francia (anni 1870-1938), 1946-1973, 1975-1998, 1997-2004, 2005-2009 e confronto internazionale (pag 500-) e repressione delle grandi ondate di scioperi (località ecc.) Manifestazioni del Maggio 1968: la Tartakowsky recensisce 1070 manifestazioni nei 74 dipartimenti dal 1° maggio al 13 giugno (pag 523) Prima guerra mondiale. I fucilati della Grande guerra. “”Au cours de la guerre, après des procìs souvent iniques ou expéditifs, la justice militaire condamne à mort quelque 2500 combattants, dont 625 à 700 sont passés par les armes. Le plus grand nombre est fusillé en 1914-1915, avant tout “”pour l’exemple””, lorque la retraite précédant la bataille de la Marne pusi les premiers combats des tranchées suscitent un certain désarroi parmi les troupes. Le mois d’octobre 1914 marque un pic (près de 60 exécutions). Après juin 1916, le recours en révision et la grâce présidentielle deviennent possibles, et les abus les plus criants diminuent. Contrairement à la légende, il n’y a aucune répression massive des mutineries de 1917. Environ 40 fusillés sont réhabilités dès années 1920 grâce aux actions de leurs anciens camarade de combat.”” (pag 555) I fucilati in un confronto internazionale. Esecuzioni militari. Francia 600 Italia 729 (1) UK 346 Germania 48 Stati Uniti 25 Austria Ungheria 754 Percentuali di condanne a morte eseguite Francia 30-35% Italia 19% UK 11% altri: dati non disponibili (fonte Jay Winter, a cura, ‘La Première Guerre mondiale, t. 2, Etats, Fayard 2014) (1) Al contrario del caso francese il numero di soldati italiani fucilati aumenta nel tempo: 66 nel 1915, 167 nel 1916, 359 nel 1917″,”FRAS-050″
“WIEVIORKA Olivier”,”Storia della Resistenza nell’Europa occidentale, 1940-1945.”,”Olivier Wieviorka professore all’Ecole normale superieure di Cachan, è uno specialista della Resistenza e della Seconda guerra mondiale. Incentrato non tanto sulle azioni resistenziali ma sui rapporti tra gli Alleati, i servizi segreti militari, i poteri politici in esilio, i gruppi clandestini della Resistenza”,”QMIS-191″
“WIEVIORKA Michel”,”Il razzismo.”,”Michel Wieviorka, sociologo, è directeur d’études presso l’EHESS, dove dirige il Centre d’analyse et d’intervention sociologiques. I suoi lavori su razzismo, differenza culturale e democrazia, gli hanno procurato una fama internazionale.”,”TEOS-117-FL”
“WIEVIORKA Olivier”,”La Resistenza. Una storia europea.”,”‘La Resistenza rappresenta quindi un fenomeno europeo per tre ragioni. In primo luogo perché gli anglo-americani hanno considerato quest’area geografica – Norvegia, Danimarca, Belgio, Paesi Bassi, Francia e Italia – come un unico blocco. Essi sapevano che questa zona sarebbe stata liberata dalle loro truppe e non dall’Armata Rossa; si sforzarono quindi abbastanza rapidamente di pensare ad una complementarietà funzional-militare tra i combattenti clandestini e le truppe regolari, logisticamente preparate a intervenire in quest’area di operazioni. Al contrario, esclusero rapidamente l’Europa orientale, dove la loro capacità di intervento era stata relativamente limitata e tutto sembrava suggerire che sarebbe stata liberata dagli uomini di Stalin. La Jugoslavia e la Grecia, inoltre, avrebbero dovuto fare affidamento sulle proprie forze, dal momento che lo stato maggiore anglo-americano non aveva mai seriamente pensato di programmare uno sbarco sulle loro coste. Così, ed è il secondo punto, gli anglo-americani applicarono strategie identiche all’insieme di questi sei paesi, che portò a rafforzare la loro coesione ed omogeneità, contribuendo così a conferire a questi territori una dimensione europea. Da tale scelta di omogeneizzazione – questo è il terzo e ultimo punto – è nata una coscienza europea: aspetto questo certamente da non sopravvalutare ma neppure da sottovalutare, poiché ha contribuito in modo determinante a ricostruire l’identità europea nel periodo successivo alla guerra’ (pag 15-16, introduzione di O. Wieviorka) Introduzione di Antonino De Francesco, Olivier Wieviorka, La Resistenza. Una storia europea Introduzione Punti di vista degli Alleati Progetti Modus operandi Olivier Wieviorka, La Résistance. Une expérience européenne Presentation Vues alliés Plans Modus operandi Gli autori Antonino De Francesco (Milano, 1954) è professore ordinario di storia moderna presso l’Università degli studi di Milano ed attualmente ricopre l’incarico di Direttore del Dipartimento di Studi storici. I suoi interessi di ricerca fanno centro sull’epoca rivoluzionaria e napoleonica, nonché sull’Ottocento politico italiano. Fra le sue pubblicazioni più recenti si ricordano: Storie dell’Italia rivoluzionaria e napoleonica (1796-1814), Milano, Bruno Mondadori 2016; The Antiquity of the Italian Nation. The Cultural Origins of a Political Myth in Modern Italy (1796-1943), Oxford, Oxford University Press 2013; Republics at War (1776-1840). Revolutions, Conflicts and Geopolitics in Europe and the Atlantic World (con P. Serna, J. Miller), London, Palgrave 2013; La palla al piede. Una storia del pregiudizio antimeridionale, Milano, Feltrinelli 2012; L’Italia di Bonaparte. Politica, statualità e nazione nell’Italia tra due rivoluzioni (1796-1821), Torino, UTET 2011. Olivier Wieviorka, storico contemporaneista. Professore all’ École Normale Supérieure di Cachan. Membro del comitato di redazione della rivista “Vingtième siècle”, e della rivista “L’Histoire. Specialista riconosciuto della Resistenza e della Seconda guerra mondiale, a cui ha dedicato diversi libri. Ricordiamo, tra questi, Lo sbarco in Normandia (il Mulino 2009) e Histoire de la résistance. 1940- 1945 (Perrin 2013), un’opera acclamata dalla critica, premiata dall’Académie française e apprezzata dal pubblico. Ha diretto, inoltre, insieme a Jean Lopez, Les mythes de la Seconde Guerre mondiale (Perrin 2015). L’ultimo suo libro tradotto in italiano è Storia della Resistenza nell’Europa occidentale. 1940-1945 (Einaudi 2018; versione originale Perrin 2017)”,”QMIS-269″
“WIEVIORKA Olivier”,”Histoire du débarquement en Normandie. Des origines à la libération de Paris, 1941-1944.”,”WIEVIORKA Olivier Colpire le linee di comunicazione per preparare Overlord. (Transportation Plan e Oil Plan) “”Séduisant, ce ‘Transportation Plan’ répondait aux attentes d’un commandant en chef soucieux d’eviter que le Reich n’achemine trop rapidement ses renforts sur le théâtre normand. Il fut en revanche âprement combattu par Spaatz qui, pour le contrer, suggéra le 5 mars de lancer une offensive contre les installations pétrolières de l’Allemagne (‘Oil Plan’ ou «plan pétrole». Le général américain estimait que 14 usines d’essence synthétique fournissaient 80% des besoins allemands. Leur destruction paralyserait donc la machine de guerre ennemie. Il n’empêche, dans la nuit du 6 au 7 mars 1944. les Britanniques, répondant à une suggestion de Portal (7), chef d’état-major de la RAF, lancèrent à titre expérimental, une attaque contre la gare de Trappes. Les résultats dépassérent les espérances. Le dêpot des machines fu anéanti et fin avril, la gare de triage était encore en réparation. Ike décida par conséquent de soutenir le ‘Transportation Plan’. Certes, Spaatz, lors de la conférence sur la politique de bombardement (‘bombing policy conference’) du 25 mars, maintint ses objections, malgré la médiocrité de ses arguments: en effet, le plan Pétrole ne pourrait donner des résultats qu’à échéanche de six mois – soit bien après le déclenchement d”Overlord’ – , à supposer que les bombardiers attaignent les dépôts, gisements ou raffineries très disséminés. En outre, les aviateurs avaient au cours de la guerre promis tant de miracles qu’ils s’étaient discrédités (8). Faisant contre mauvaise fortune bon coeur, le chef des forces stratégiques américaines accepta, le 31 mars, que les opérations contre la Luftwaffe et le réseau ferré deviennent prioritaires mais obtint en retour le droit d’attaquer certains objectifs pétroliers. Bref, malgré l’opposition de Spaatz et de Harris, mais grâce au soutien de Tedder, Portal et Leigh-Mallory, Einsenhower l’avait emporté. Il précisa, le 17 avril, la mission de l’aviation qui, depuis le 14 avril, relevait de sa direction: l’affaiblissement de la chasse allemande comme la destruction de réseau ferré accédaient au rang de priorité absolue. Compte tenu des difficultés que revêtaient les raides nocturnes, le Bomber Command britannique poursuivrait la désorganisation de l’appareil productif allemand mais s’efforcerait d’agir en symbiose avec l’US Air Force (9). Le pari qu’engageait Eisenhower restait cependant hasardeux. Des experts estimaient que les mouvements militaires allemands allaient être si faibles qu’il faudrait anéantir de 80% à 90% du réseau ferré français pour obtenir un résultat significatif. Portal et le War Office affirmaient que 30% seulement du trafic serait interrompu, un chiffre insuffisant pour bloquer le flux des troupes allemandes. D’après les services de renseignemente du SHAEF, chaque division allemande nécessitait 350 tonnes de ravitaillement par jour, soit 40 trains pour le 50 divisions sur zone. À leurs yeux, la paralysie du réseau ferré donnerait peu de résultats pour l’approvisionnement des forces allemandes. Elle ne contribuerait éventuellement à freiner la montée des renforts que si l’on réduisait de plus de 20% les capacités des deux principales lignes traversantes (through lines) (10) – une condition aléatoire”” (pag 131-132) “”Oil Plan”” o “”piano petrolio””. “”Attraente, questo Transportation Plan’ (‘Piano trasporti) rispondeva alle attese di un comandante in capo ansioso di impedire al Reich di inviare rinforzi troppo rapidamente al teatro normanno. D’altra parte, esso fu aspramente combattuto da Spaatz che, per contrastarlo, suggerì il 5 marzo di lanciare un’offensiva contro le installazioni petrolifere della Germania (“”Oil Plan”” o “”piano petrolio””). Il generale americano stimava che 14 fabbriche di benzina sintetica fornissero l’80% del fabbisogno tedesco. La loro distruzione avrebbe paralizzato così il macchina da guerra nemica. Tuttavia, nella notte tra il 6 e il 7 marzo 1944, gli inglesi, rispondendo a un suggerimento di Portal (7), Capo di Stato Maggiore della RAF, lanciarono un attacco sperimentale contro la stazione di Trappes. I risultati superarono le aspettative. Il deposito delle macchine venne spazzato via e alla fine di aprile lo scalo di smistamento era ancora in riparazione. Ike decise quindi di sostenere il ‘Transportation Plan’. Certo Spaatz, durante la conferenza sulla politica di bombardamento (bombing policy) del 25 marzo, mantenne le sue obiezioni, nonostante la mediocrità delle sue argomentazioni: il piano Petrolio, infatti, poteva dare risultati solo entro sei mesi, vale a dire ben dopo l’inizio di “”Overlord”” -, supponendo che i bombardieri raggiungessero depositi, giacimenti o raffinerie molto disseminati. Inoltre, gli aviatori avevano promesso così tanti miracoli durante la guerra che si erano screditati (8). Facendo buon viso a cattiva sorte, il 31 marzo il capo delle forze strategiche americane accettò che le operazioni contro la Luftwaffe e la rete ferroviaria diventassero prioritarie, ottenendo in cambio il diritto di attaccare alcuni obiettivi petroliferi. Insomma, nonostante l’opposizione di Spaatz e Harris, ma grazie al supporto di Tedder, Portal e Leigh-Mallory, Einsenhower aveva vinto. Egli precisò, il 17 aprile, la missione dell’aviazione che, dal 14 aprile, era passata sotto la sua direzione: l’indebolimento della caccia tedesca e la distruzione della rete ferroviaria avevano raggiunto il rango di priorità assoluta. Tenendo conto delle difficoltà dei raids notturni, il British Bomber Command avrebbe continuato la disorganizzazione dell’apparato produttivo tedesco ma si sarebbe sforzato di agire in simbiosi con US Air Force (9). La scommessa che Eisenhower intraprese rimase comunque rischiosa. Gli esperti stimavano che i movimenti militari tedeschi erano così deboli che l’80% – 90% della rete ferroviaria francese avrebbe dovuto essere spazzata via per ottenere risultati significativi. Portal e il War Office affermavano che solo il 30% del traffico sarebbe stato interrotto, cifra insufficiente per bloccare il flusso delle truppe tedesche. Secondo i servizi di intelligence dello SHAEF, ogni divisione tedesca necessitava di 350 tonnellate di rifornimenti al giorno, ovvero 40 treni per le 50 divisioni dell’area. Ai loro occhi, la paralisi della rete ferroviaria avrebbe dato scarsi risultati per l’approvvigionamento delle forze tedesche. Essa avrebbe aiutato a frenare la crescita dei rinforzi solo se le capacità delle due linee principali passanti (through lines) (10) fossero state ridotte di oltre il 20% – una condizione aleatoria””(pag 131-132)”,”QMIS-292″
“WIEVIORKA Annette”,”Auschwitz spiegato a mia figlia.”,”Annette Wieviorka dirige il Centro nazionale per la ricerca scientifica alla Sorbona di Parigi. Ha pubblicato numerosi volumi sull’ebraismo e l’Olocausto.”,”STOx-079-FL”
“WIEVIORKA Olivier”,”Histoire totale de la Seconde guerre mondiale.”,”Olivier Wieviorka, professore all’ ENS di Paris-Saclay e membro dell’ Institut universitaire de France (2011-2016) è unanimemente riconosciuto come il miglior specialista francofono attuale del Secondo conflitto mondiale. ‘Lavoratori di tutto il mondo in catene’ “”L’espansione del conflitto provoca nel mondo interno una esplosione di lavoro forzato, che riguarda gli imperi giapponese, britannico e francese. “”L’expansion du conflit provoqua dans le monde entier une explosion du travail forcé, qui frappa les empires japonais, britannique et français. Le Japon mobilisa au fil de la guerre une part croissance de sa population. Ses forces armées comptaient 1.573.000 hommes en 1940, 2.829.000 en 1942 et 5.365.000 en 1944. Pour compenser la ponction exercée sur la population active, l’empire favorisa d’abord les transferts de main-d’oeuvre de l’agriculture, du commerce et de l’industrie légère vers le secteur de l’armement – une mobilité favorisée par la «loi de réquisition du peuple» de juillet 1939 – et dirigea les jeunes qui avaient quitté l’école primaire vers le usines de munitions. En septembre 1944, une nouvelle lois mobilisa étudiants, lycéens et lycéennes ainsi que des catégories jusqu’alors épargnées – certains travailleurs par example -, ce qui permit de verser trois millions de Japonais supplémentaires au service de la guerre (89). À la difference de Berlin, Tokyo ne recourut que dans une modeste mesure au travail forcé dans l’archipel. Si un plan de trasfert de la main-d’oeuvre coréenne fu lancé à partir de 1941, il ne concerna que 160.000 personnes, auxquelles s’ajourèrent par la suite 41.000 Chinois (90). Au total, 300.000 travailleurs étrangers durent s’exiler pendant la guerre au Japon même, un chiffre relativement bas. Somme toute, l’industrie avait suffisamment de bras, et refusait de s’appuyer sur une main-d’oeuvre peu qualifiée qui, par surcroit, ne parlait pas japonais. Dans l’empire en revanche, l’exploitation des population se développa sur une grande échelle et mobilisa sans doute quinze millions de personnes, tant pour soutenir l’effort de guerre nippon que pour résorber le chômage dont suffraient les économies locales (91). Visant tout d’abord les colonisés, il reposa initialement sur le volontariat”” (pag 331)”,”QMIS-356″
“WIEVIORKA Olivier”,”Storia totale della Seconda Guerra Mondiale.”,”Olivier Wieviorka, professore all’ ENS di Paris-Saclay e membro dell’ Institut universitaire de France (2011-2016) è unanimemente riconosciuto come il miglior specialista francofono attuale del Secondo conflitto mondiale. L’ideologia nazista imposta attraverso la pratica degli occupanti. “”Il nazismo, il fascismo italiano e il militarismo giapponese erano innanzitutto ultranazionalismi che cercavano di riservare ai propri popoli i presunti benefici della loro Weltanschauung. Era fuori questione, in sostanza, concedere tali benefici a popoli considerati inferiori, tanto che la logica dell’egemonia ha spesso prevalso sul desiderio di conversione, a differenza del percorso seguito dallo Stato islamico in Siria, per fare un esempio. Di conseguenza, l’ideologia veniva imposta non per mezzo di una logica seduttiva di arruolamento, ma attraverso le pratiche degli occupanti. “”Ciò che ha reso l’ideologia nazista così viva e vivibile è il fatto che non è stata semplicemente decretata dall’alto verso il basso, costituendo pertanto il risultato della produzione di discorsi politici programmatici, ma è stata (ri)prodotta – cioè fatta propria, modificata e, più raramente, rifiutata – dagli attori storici nelle loro relazioni sociali e intime quotidiane”” (15). In Russia, per esempio, le autorità naziste non ostentarono il loro darwinismo razziale, ma i soldati, assassinando gli ebrei, tenendo in ostaggio e sfruttando i civili, e trattando le donne sovietiche come oggetti sessuali, lo inscrissero nella vita quotidiana dei popoli asserviti. “”Era nella vita quotidiana che i tedeschi e gli austriaci formavano una comunità e realizzavano il nazismo”” (16). In breve, le forze di occupazione raramente cercarono di controllare la popolazione o di convincerla a seguire le loro politiche, preferendo imporre i loro principi attraverso le azioni compiute”” (pag 309) [Olivier Wieviorka, ‘Storia totale della Seconda Guerra Mondiale’, Leg – Editrice Goriziana, Gorizia, 2025] [(15) Elissa Mailänder, ‘Amour, mariage; sexualité. Une histoire intime du nazisme (1930-1950)’, Paris, Seuil, 2021, p. 361; (16) Ivi., p. 362]”,”QMIS-373″
“WIGHT Martin”,”Macht Politik. Power Politics. (aus dem Englischen übersetzt von Alfred Weber).”,”Il traduttore: Alfred Weber wurde am 5. Oktober 1902 in Essen geboren. Er besuchte das Realgymnasium, studierte in den Jahren 1928 – 1930 an der La Salle Extension University in Chicago and am City College in New York, wurde später Verkaufsleiter und ist seit 1945 selbständig als Werbeberater und Dolmetscher in Essen tätig. Das Royal Institute of International Affairs (König, Institut für Internationale Angelegenheite), eine nichtamtliche und unpolitische Körperschaft, wurde im Jahre 1920 gegründet, um das wissenschaftliche Studium internationaler Fragen anzureen und zu fördern. Das Institut als solches ist auf Grund der Königt. Ursunde verpflichtet, sich jeder Meinungs-ähsserung in allen internationalen Angelegenheite zu enthalten. Die in diesem Heft veröffentlichen Meinungen könen deshalb nicht als diejenigen des Instituts bezichnet werden. Indice: Mächte Führende Mächte GroßMächte WeltMächte Kleinere Mächte Internationale Anarchie Lebenswichtige Interessen und Prestige Die Ausdehnungsbestrebungen der Mächte Das Gleichgewicht der Kräfte Abfindung Intervention Pufferzonen Der Völkerbund Die Vereinten Nationen Jenseits der Mächtpolitik.”,”TEOP-557″
“WIGHT Martin, a cura di Hedley BULL e Carsten HOLBRAAD”,”Power Politics.”,”Seconda guerra mondiale. ‘Appeasement’ russo con il patto di non aggressione dell’agosto 1939: una sorta di Patto di Monaca della Russia. ‘In 1933 Mussolini proposed a Four Power Pact, under which the four European great powers (excluding Russia) were to undertake the revision of the Peace Settlement, with the implication that they would impose their views on the minor powers. This was frustrated for the moment by the Little Entente. There followed the Hoare-Laval Plan (1935) to bring the Abyssinian War to an agreed end by partitioning Abyssinia in Italy’s favour; the establishment of the Non-Intervention Committee in London (1936), which removed the issues of the Spanish Civil War out the hands of the League; the Anglo-Italian Agreement of April 1938, which adjusted Anglo-Italian interests in the Mediterranean and the Near East at the price of British recognition of Italy’s conquest of Abyssinia; and the fulfillment at last of the idea of the Four Power Pact at Munich (September 1938), where the four powers agreed to the partitioning of Czechoslovakia by Germany (with Poland and Hungary coming in as jackal states) in order to preserve the peace. Appeasement had formerly been an honourable word; it became infamous because, as the name of Western policy in the 1930s, it acquired the sense of seeking to buy off an expansionist great power by the sacrifice of small allies whom there was a pledge to defend. Up to this point the four-power directorate had excluded Russia, to whom all the four powers (except in some degree France) were inflexibly opposed on ideological grounds. Thus Russia, the last great power to seem to champion the League system, was driven into isolation, and herself resorted to appeasement. The Nazi-Soviet Pact of August 1939 was Russia’s Munich’ (pag 214-215) tradurre”,”RAIx-392″
“WIJESINHA Rajiva”,”Atti di fede.”,”L’autore, è uno scrittore e storico cingalese laureato ad Oxford.”,”INDx-005-FC”
“WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U. von”,”Storia della filologia classica.”,”WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U. (1848-1931) è stato uno dei più grandi filologi di tutti i tempi. Insegnò a Greifswald, Gottinga e Berlino. Ha scritto molte opere . Era genero di Teodoro MOMMSEN.”,”STAx-214″
“WILBRANDT Robert”,”Karl Marx.”,”WILBRANDT R. professore di Volkswirtschaftslehre all’Università di Tübingen.”,”MADS-539″
“WILCZUR Jacek”,”Le tombe dell’Armir.”,”L’autore Jacek Wilczur è nato a Leopoli nel 1925. La sua famiglia venne sterminata dai nazisti ed egli combatté nelle file della resistenza, militando nell’Armia Krajova (partigiani non comunisti). Rientrò in Polonia nel 1956 dopo un lungo soggiorno in Occidente. Divenne membro della Commissione d’inchiesta sui crimini nazisti. In questa sua qualità ha avuto a disposizione tutto il materiale per una precisa ricostruzione dei crimini commessi dai nazisti in Polonia sui militari italiani.”,”QMIS-028-FV”
“WILCZYNSKI Josef, a cura di Giancarlo GRAZIOLI”,”L’economia dei paesi socialisti.”,”Questo libro di J. Wilczynski offre una discussione semplice, ma attenta, completa, e aggiornata del funzionamento delle economie dei paesi ‘socialisti’ dell’Europa Orientale, nelle nuove condizioni create dalle riforme economiche degli anni ’60.”,”EURE-024-FL”
“WILCZYNSKI Josef, edizione italiana a cura di Giancarlo GRAZIOLI”,”L’economia dei paesi socialisti.”,”Fondo Davoli”,”EURC-123″
“WILDBRANDT Robert”,”Die moderne Industrie-arbeiterschaft.”,”WILDBRANDT è stato professore di economia popolare all’ Università di Tubinga.”,”MGEx-155″
“WILDE Harry”,”Trotsky.”,”Nel 1904, isolato politicamente, TROTSKY incontrò a Monaco Alexander Israel HELPHAND i cui articoli erano apparsi sulla rivista Neue Zeit con lo pseudonimo ‘Parvus’. La rivista era considerata la prima pubblicazione socialista in Europa. Parvus si era fatto la fama di teorico marxista uscendo con una rivista propria ‘Aus der Weltpolitik’ nella quale, nel 1895, dopo il conflitto sino-giapponese, aveva profetizzato la guerra tra Russia e Giappone. Parvus attaccò Lenin sulla questione del bolscevismo e del suo comportamento al 2° Congresso del Partito. Questi attacchi e la tesi di Parvus che la guerra russo-giapponese avrebbe scatenato una serie di conflitti armati imperialistici impressionarono TROTSKY. Ma i loro cammini si separarono con lo scoppio della prima guerra mondiale.”,”TROS-068″
“WILDE Oscar”,”Salomé. Dramma in un atto. – Il fantasma di Canterville e altri racconti.”,”2 volumi della Bur rilegati in uno “”Lord Saville sorrise e scosse il capo. – Oh, non ho paura, – disse. – Sibilla e io sappiamo ogni cosa l’ uno dell’ altro. – Oh, mi spiace che lei dica questo. L’ elemento basilare di un matrimonio riuscito è l’ incomprensione reciproca. No, non sono affatto cinica: ho una certa esperienza, ecco tutto, il che in fondo è la stessa cosa.”” (pag 13, Il delitto di Lord Saville. Saggio sul dovere) “”Se uno è ricco non gli serve proprio a niente essere un tipo simpatico. Lo spirito romantico è privilegio del ricco, non professione per disoccupati. I poveri dovrebbero soltanto essere pratici e prosaici. E’ molto meglio avere rendite sicure e continue che essere affascinanti: sono queste le grandi verità della vita moderna che Hughie Erskine non riuscì mai a cacciarsi in testa. Povero Hughie! Intellettualmente, bisogna ammetterlo, non era un gran che: in vita sua non aveva mai pronunciato una frase brillante e nemmeno maligna””. (pag 87, Il Milionario modello)”,”VARx-225″
“WILDE Oscar”,”Il delitto di Lord Savile e Il fantasma di Carterville.”,”Oscar Wilde (1854-1900) nacque a Dublino, scandalizzò Londra, morì a Parigi. Lasciava 2.600 franchi di debito e un bel gruzzolo di capolavori letterari all’umanità. Il gusto del paradosso e una inesauribile vena satirica affiorano in tutta la sua produzone: molti racconti, moltissime commedie, un unico romanzo, ‘The Picture of Dorian Gray’. Nelle due famose novelle di questa raccolta, l’invenzione fantastica e l’istintivo senso di umorismo di Wilde offrono motivo di divertimento e di distensione: la trama, sconcertante e originale, non cade mai nell’assurdo; la conversazione, caustica e brillante come quella della elegante società del tempo, si mantiene sempre su un tono originale e di eccezionale vivacità.”,”VARx-018-FER”
“WILDE Oscar, a cura di Ida OMBONI”,”L’importanza di chiamarsi Ernesto. Commedia in tre atti.”,”Nel 1895 all’indomani della prima dell'””Importanza di chiamarsi Ernesto’ quando il suo astro era giunto allo zenit, scoppiò lo scandalo che lo avrebbe demolito. Fu accusato di omosessualità e condannato a due anni di lavori forzati con tutte le umiliazioni e le sofferenze che il carcere comportava. Il seguito all’espereinza carceraria scrisse le oepre ‘De Profundis’ una confessione semi-filosofica e la ‘Ballata della prigione di Reading, ‘il più elevato e commosso dei suoi componenti poetici. (dalla prefazione) “L’importanza di chiamarsi Ernesto” di Oscar Wilde è una commedia teatrale che, rappresentata per la prima volta nel 1895, offre una satira dell’ipocrisia e del moralismo della società vittoriana. Questa opera, insieme al celebre Ritratto di Dorian Gray, è una delle più famose di Wilde. La trama ruota attorno alla doppia vita dei due protagonisti maschili: Jack Worthing e Algernon Moncrieff. Ecco un riassunto della storia: Jack Worthing, un uomo aristocratico dai natali misteriosi, vive in campagna con Cecily, una giovane diciottenne di cui è tutore, e con l’istitutrice Miss Prism. Jack decide di trasferirsi a Londra e di frequentare i salotti cittadini presentandosi come Ernest. Intende soprattutto visitare l’amico Algernon Moncrieff, per poter incontrare sua cugina, la bella Gwendolen Fairfax, della quale è intenzionato a chiedere la mano.Gwendolen accetta la proposta di matrimonio, attratta anche dal fatto che il suo pretendente si chiami Ernest, un nome che su di lei esercita un particolare fascino. Nel frattempo, Algernon viene a sapere che all’amico è stata affidata la giovane Cecily e, desiderando conoscerla, va in campagna. Riesce ad entrare in casa e la seduce, affermando di essere il fratello minore di Jack. Le complicazioni aumentano quando Cecily e Gwendolen scoprono che i rispettivi fidanzati hanno mentito sulla propria identità. Dopo vari litigi, tutto si appiana: si scoprono le vere origini di Jack (il cui vero nome è incredibilmente proprio Ernest) e le nozze vengono approvate. Lady Bracknell, ostile al matrimonio di Jack con Gwendolen, si oppone, ma alla fine tutto si risolve grazie a un colpo di scena. In questa commedia, Wilde gioca con l’idea del doppio e mette in luce l’importanza delle apparenze e della forma. Il nome Ernest diventa un elemento cruciale nella trama, poiché suona sia come aggettivo (“onesto”) che come nome proprio. La satira contro la falsa morale vittoriana e la rivelazione delle vere identità dei personaggi rendono questa opera un capolavoro ironico e profondo. (copil.)”,”VARx-007-FAP”
“WILDE Oscar”,”Il fantasma di Canterville e altri racconti.”,”””Ma sin dal 1893 la sua condotta privata aveva incominciato ad alienargli i favori della buona società. Due anni dopo, un un clamoroso processo, fu condannato ai lavori forzati per omosessualità. Durante la prigionia nel carcere di Reading scrisse trovando accenti di accorata e profonda umanità che la sua opera fino a quel momento non aveva rivelati, alcune tra le pagine nel ‘De Profundis’ e nella ‘Ballata del carcere di Reading’, che terminò nel 1898 dopo essere uscito di prigione, durante un soggiorno a Napoli. Ogni energia s’era, però, spenta in lui. E così la morte, sopravvenuta a Parigi, il 30 novembre 1900 per un attacco di meningite, lo liberò dall’umiliazione di dover sopravvivere a se stesso”” (pag 6) (Nota).”,”VARx-011-FMB”
“WILDMAN Allan”,”Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin.”,”Questione rivoluzione permanente in Marx e Lenin (pag 700-701) “”Marx accennò l’idea di una ‘Revolution in Permanenz’ nel 1850, soprattutto nell”Indirizzo del Comitato centrale della Lega dei comunisti’ e ne ‘Le lotte di classe in Francia’ (51). In vista di una nuova insurrezione rivoluzionaria, la nuova tattica di Marx mirava ad evitare il ripetersi della situazione del ’48 in Germania, dove il proletariato aveva fornito la maggior parte dei combattenti sulle barricate, ma la borghesia aveva raccolto i frutti migliori della lotta. La reazione aveva trionfato perché un settore consistente dell’alta borghesia, spaventata dal radicalismo e dalla forza dimostrata dai lavoratori, tradì la democrazia e patteggiò con la monarchia per ottenere delle concessioni economiche, togliendo così ogni valore alla costituzione. I russi avevano già incorporato fino a un certo punto la direttiva di Marx nella dottrina dell'””egemonia proletaria””, ma nell’incalzare degli eventi del 1905 diventarono ancora più interessati ai mezzi per “”accorciare la distanza””. La concezione tattica enunciata da Marx era ben lungi dal presentarsi teoricamente completa e internamente coerente, e questi, dopo il 1850, non vi tornò più sopra. Ma proprio perché essa concerneva una situazione per così tanti aspetti analoga a quella della Russia del 1905, non sorprende che l’idea di fondo venisse ripresa. Qui non ci interessa la storia e l’uso del termine “”rivoluzione permanente””, ma esso è utile come categoria generale in quelle visioni che contemplano, in determinate condizioni, la possibilità di una transizione accelerata e ininterrotta della rivoluzione democratico-borghese a quella socialista. Esso presuppone un continuo coinvolgimento rivoluzionario del proletariato, pur essendo tuttavia senza importanza se questo avviene nel diretto esercizio del potere o attraverso una pressione organizzata dall’esterno Nel 1905 Lenin non fece riferimenti precisi al termine “”rivoluzione permanente””, e neppure l’ispirazione gli venne direttamente dagli scritti di Marx. Piuttosto egli aveva reagito negativamente all’idea di Martynov di una pressione rivoluzionaria da esercitarsi dall’esterno sul presunto governo borghese, idea in conflitto con l’estrema sfiducia che egli nutriva per i liberali e con la sua convinzione per cui solo il proletariato e i contadini avrebbero potuto condurre le misure democratiche fino alla loro logica conclusione. Il solo riferimento che Lenin fa ai fondatori del marxismo, in questo suo primo scontro, è fatto per correggere quella che riteneva una falsa interpretazione data da Martynov al famoso passo della “”Guerra dei contadini in Germania””, dove Engels aveva dichiarato che “”il peggio che possa accadere al capo di un partito estremista è di essere costretto a prendere il potere in un momento in cui il movimento non è ancora maturo per il dominio della classe che egli rappresenta e per l’attuazione di quelle misure che il dominio di questa classe esige”” (52). Lenin affermava che Engels intendeva mettere in guardia contro “”quella falsa posizione che è il risultato dell’incomprensione, da parte del capo, degli effettivi interessi della ‘sua’ classe e dell’effettivo contenuto di classe della rivoluzione”” (53)”” (pag 700-701) [Allan Wildman, Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin, (in) ‘Annali’ Feltrinelli anno XV 1973, 1974] [(51) Marx-Engels, Werke, cit, vol. 7, pp. 89, 254; (52) Friedrich Engels, La guerra dei contadini in Germania’, Roma, 1949, pp. 134-35; (53) Lenin, La socialdemocrazia…, cit, p. 254]”,”LENS-254″
“WILDMAN Allan K., a cura”,”The Making of a Workers’ Revolution. Russian Social Democracy, 1891-1903.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Editor’s Preface, Author’s Preface, Illustrations, Foto, Notes, Bibliography, Index, The History of Menshevism, Leopold H. Haimson, General Editor,”,”RIRx-082-FL”
“WILDMAN Allan K.”,”The End of the Russian Imperial Army. The Old Army and the Soldiers’ Revolt (March-April 1917). Volume I.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Wildman is Professor of History at Ohio State University. List of Illustrations, Preface, Abbreviations of Source References, Review of Sources, Notes, Maps,Figures, Index,”,”RUST-079-FL”
“WILDMAN Allan K.”,”The End of the Russian Imperial Army. The Road to Soviet Power and Peace. Volume II.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Wildman is Professor of History at Ohio State University. List of Illustrations, Remarks and Acknowledgments, Transition, Source Abbreviations and Bibliography, Notes, Foto, Index,”,”RUST-080-FL”
“WILES Andrew”,”La teoria dei numeri. L’evoluzione della matematica dall’antichità a oggi.”,”approfondimenti: ‘Breve storia della matematica e della geometria’, di Joachim Otto FLECKENSTEIN, Tullio VIOLA, Ferdinando ARZARELLO, Alberto CONTE, ‘Perché la matematica funziona?’ di Mario LIVIO Il matematico inglese Andrew Wiles, nasce a Cambridge nel 1953 e fin a bambino mostra un grande interesse per i problemi matematici. All’università studia la Teoria dei numeri, prima a Oxford e poi a Cambridge. In seguito viene nominato professore dell’Institute for Advanced Study dell’Università di Princeton. Al teorema di Fermat si dedica con passione dal 1986 e, dopo otto anni, presenta i suoi risultati. Nella soluzione c’è tuttavia una “”smagliatura logica””, che lo impegna altri due anni. Nel 1995 pubblica la soluzione e con la conferma ufficiale da parte dell’Unione Matematica Internazionale, arrivano anche numerosi riconoscimenti, tra i quali il premio Wolf per la matematica e il premio Wolfskehl, destinato proprio alla dimostrazione del teorema di Fermat. ‘[N]el complesso la grande attrattiva della teoria dei numeri è questa sorta di permanenza: hai la sensazione di far parte di un settore di indagine che va avanti dall’antichità, e senti che se dovessi ritrovarti in qualche altro angolo dell’universo, ci sarebbero gli stessi problemi. La matematica non è un’esclusiva della nostra civiltà: non è come un’opera d’arte o una sinfonia, qualcosa che un’altra cultura giudicherebbe strano. Una cultura aliena, molto semplicemente, potrebbe non capire che ascoltare la musica è un’esperienza davvero appagante per noi, potrebbero non avere neanche l’udito. Ma la matematica, e in particolare la teoria dei numeri, che è la sua forma più pura, è qualcosa che sarebbe comune a ogni angolo del sistema solare. O dell’universo. O di altri universi. La matematica fa parte della ragione stessa. Ha per questo un’intrinseca bellezza, diversa da quella fugace delle opere d’arte, che è tanto più preziosa per la sua caducità. E’ quel genere di bellezza permanente, quasi fredda, che è eterna, perché fa parte della struttura stessa della ragione e della natura’ (pag 29-30)”,”SCIx-471″
“WILHELM Jacques”,”La vita quotidiana a Parigi ai tempi del Re Sole.”,”””L’assistenza alle funzioni domenicali era praticamente obbligatoria, ma parecchia gente, senza esservi tenuta, si recava a messa tutte le mattine all’alba. In campagna, la domenica era una festa come ancora fino a qualche tempo fa. Certo, le messe della tarda mattinata e specialmente quella di mezzogiorno, la domenica, non erano frequentate soltanto da gente animata da fede ardente, e il pio cardinal de Noailles prorompeva: “”Si assiste, a onta del cristianesimo, al fatto che la maggior parte delle persone che presenziano a queste messe ci vengono solo con intenti profani e allo stesso modo in cui parteciperebbero a raduni completamente mondani””.”” (pag 119)”,”FRAS-044″
“WILHELM Richard”,”Confucio.”,”WILHELM Richard è un buon conoscitore della vita spirituale cinese della sua storia arte e lingua. Ha vissuto molti anni in Cina. Ha scritto un’opera sulla vita e filosofia di LAO-TSE’.”,”CINx-231″
“WILKINSON Endymion”,”Le Japon face à l’Occident. Images et réalités.”,”Endymion Wilkinson si è laureato a Cambridge e a Princeton (Ph D). E’ uno specialista del Giappone e dell’Estremo Oriente, dove ha soggiornato per oltre vent’anni nel quadro di una carriera accademica e poi diplomatica (al servizio della Commissione delle Comunità Europee). Eric Philippart è ricercatore al Centre d’Etudes des Relations Internationales et Stratégiques (CERIS) de l’Université Libre de Bruxelles.”,”JAPE-035″
“WILL George E.”,”Statecraft as Soulcraft. What Government Does.”,”WILL George E. ha studiato a Oxford e Princeton. Giornalista ha lavorato per Newsweek. Ha ricevuto il premio Pulitzer di giornalismo.”,”TEOP-442″
“WILLARD Claude”,”Jules Guesde, l’ apotre et la loi.”,”L’A è professore emerito all’Univ Paris VIII, specialista del guesdismo e del movimento operaio francese.”,”MFRx-047″
“WILLARD Claude”,”Le socialisme de la renaissance a nos jours.”,”L’A è Prof all’Univ di Paris VIII. Collana ‘L’historien’ diretta da Roland MOUSNIER.”,”SOCx-061″
“WILLARD Claude”,”La correspondance de Charles Brunellière, socialiste nantais, 1880-1917.”,”””Questi fattori contribuiscono a fare degli operai di Nantes un ambiente difficile, “”il più refrattario di Francia”” al socialismo, scriverà Brunelliere. Lavorata da varie influenze, da forze contradditorie, la classe operaia di Nantes sembra passare da lunghi periodi di impotenza, di letargo – Brunelliere parla allora della sua “”apatia”” – interrotti da brutali spinte rivoluzionarie. L’ anarchismo e l’ “”allemanisme”” trovano qui un terreno favorevole. Sviluppare, organizzare solidamente il socialismo nantese è un compito pesante e ingrato al quale Brunelliere si dedica con una tenacità rimarchevole””. (pag 15-16)”,”MFRx-201″
“WILLARD Claude”,”Les guesdistes. Le mouvement socialiste en France (1893-1905).”,”WILLARD ha ricevuto i consigli e l’ aiuto del Prof. LABROUSSE. Il punto di partenza di questa tesi è costituito non dalla nascita del POF (un soggetto di tesi già depositata anteriormente si incentrava sul movimento operaio francese dal 1871 al 1889) ma sul suo giungere allo stato di vero partito e al suo inserimento nella vita politica nazionale nel corso degli anni 1892-1893. La nascita della SFIO. “”La questione dell’ unità si pone dunque nel modo più imperioso e più chiaro. Ma i due principali partiti socialisti, impegnati in una lunga e aspra polemica, non possono regolare da soli i loro contenziosi. Un arbitro, la cui sentenza non può essere contestata, s’ impone: l’ Internazionale, la cui autorità cresce da quando è stata dotata nel 1900 di una organizzazione permanente rudimentale: il Bureau Socialiste International (BSI). Su richiesta del P.S. de F. è iscritto all’ ordine del giorno del Congresso di Amsterdam: “”Regole internazionali della politica socialista””. (pag 574)”,”MFRx-210″
“WILLARD Claude a cura; saggi di Maurice MOISSONNIER Roland TREMPE’ Jean-Louis ROBERT Madeleine REBERIOUX, collaborazione di Claude LECOMTE”,”La France ouvriere. Histoire de la classe ouvriere et du mouvement ouvrier francais. Tome 1. Des origines à 1920.”,”saggi di Maurice MOISSONNIER Roland TREMPE’ Jean-Louis ROBERT Madeleine REBERIOUX, collaborazione di Claude LECOMTE Due rivali: partito socialista di Francia e partito socialista francese. (pag 361). PSDF e PSF. “”E’ l’ esempio di Auguste Blanqui, membro della Charbonnerie, dal 1824. Ferito due volte nel 1827, in occasione di manifestazioni nel quartiere Latino ove ha fatto degli studi di diritto e medicina, partecipa alla rivoluzione del 1830. Aderisce a quel punto alla Société des amis du peuple. Accusato al Procès des Quinze (10-12 aprile 1832), si proclama “”proletario”” e celebra l’ insurrezione dei canuts: “”Voi avete confiscato i fucili di Luglio, si lancia nella perorazione, si, ma le palle sono partite. Ciascuna di queste pallottole degli operai parigini è sulla via per fare il giro del mondo; esse colpiscono incessantemente, esse colpiranno finché non rimarrà più in piedi un solo nemico della libertà e della felicità del popolo””.”” (pag 105-106)”,”MFRx-260″
“WILLARD Claude a cura; saggi di René BALLET Jean MAGNIADAS Roger MARTELLI Georges PRUVOST Danielle TARTAKOWSKY Serge WOLIKOW , collaborazione di Claude LECOMTE”,”La France ouvriere. Histoire de la classe ouvriere et du mouvement ouvrier francais. Tome 3. De 1968 à nos jours.”,”saggi di René BALLET Jean MAGNIADAS Roger MARTELLI Georges PRUVOST Danielle TARTAKOWSKY Serge WOLIKOW , collaborazione di Claude LECOMTE “”Il partito comunista registra nel giugno 1968 un arretramento del 2.43%, perde molti seggi, ma rimane il primo partito dell’ opposizione. Attribuisce la sua disfatta elettorale alla dispersione delle forze opposte al gollismo come pure alle beghe della gauche. La crisi del 1968 ha dato la prova che De Gaulle non esercita più un potere egemonico indiscusso. La borghesia monopolista si serve del referendum che organizza il 27 aprile 1969 sulla riforma del Senato e delle regioni per precipitare la sua caduta. Ma si deve confrontare con l’ ascesa delle lotte che ritrovano vigore, nei settori sovente descritti come marginali, le Joint francais, Pennaroya, o ancora i Bretoni, gli immigrati, le donne ma anche i bastioni tradizionali del sindacalismo. Essa deve far fronte alle sue responsabilità nuove di riorganizzazione del suo potere privando il PCF degli alleati indispensabili alla propria strategia. L’ obiettivo di questo riorientamento modernista è “”la nuova società”” di cui Jacques Chaban-Delmas annuncia, nel settembre 1969, i grandi tratti””. (pag 45)”,”MFRx-261″
“WILLARD Claude”,”Problématica del Socialismo. Desde el Renacimiento hasta nu estros días.”,”Il battismo è un movimento nato nell’alveo del protestantesimo che affonda le proprie radici storiche nel puritanesimo inglese del XVII secolo. Battismo rivoluzionario Composizione sociale partito bolscevico 1920 1928 (pag 161)”,”SOCx-164″
“WILLARD Marcel”,”La défense accuse.”,”Marcel Willard (giro PCF) “”Ce comité, constitué par Marx et ses deux camarades Schapper et Schneider, ne se faisait pas grande illusion sur l’issue du mouvement, que le coup d’Etat royal avait déjà brisé à Berlin (le 6 décembre, l’Assemblée prussienne, qui traînait une assez lamentable agonie, étai dissoute). Il luttait pour l’exemple et pour l’honneur. Le 20 novembre, les trois signataires de l’appel étaient inculpés de rébellion. Le 7 février, c’est le procès de la ‘Nouvelle Gazette rhénane’: Marx, Engels et le gérant sont acquittés. Le lendemain, c’est le procès du Comité: Marx et, à ses côtés, Schapper et Schneider, comparaissent devant le jury et reconnaissent être les auteurs de l’appel incriminé. La défense de Marx est un véritable monument politique. Engels, dans sa préface, en souligne la double importance: “”En premier lieu, on voit ici un communiste expliquer aux jurés bourgeois que le devoir propre de leur classe, de la bourgeoisie, était précisement d’accomplir, de pousser jusqu’à leurs dernières conséquences, les actes qu’il a commis et gráce auxquels il comparaît en qualité d’accusé devant eux (1). Qui l’emportera, de la force féodale et monarchique condamnée par l’histoire ou de la bourgeoisie aidée du prolétariat, qui ne s’intéresse à la lutte que pour conquérir ses libertés, ses coudées franches? La bourgeoisie laisse dissoudre son Parlement et désarmer sa garde nationale. “”Les communistes montent alors sur la brèche”” et somment la bourgeoisie d’agir. “”En second lieu…ce plaidoyer défend le point de vue révolutionnaire contre la légalité hypocrite du gouvernement”” (2), qui prétend exiger des révolutionnaires le respect des lois qu’il a lui-même violées. Dès le début de sa défense, en effet, Marx, répondant au réquisitoire, engage le combat sur le plan politique et, sans préambule, sans précaution oratoire, comme sans violence verbale, mais avec una force dialectique irrésistible, attaque l’ennemi sur son propre terrain: “”Sur quoi le ministère public a-t-il appuyé sa critique de la décision de l’Assemblée nationale de refuser les impôts? Sur les lois du 6 et du 8 avril 1848. Et qu’a fait le gouvernement en octroyant, de sa propre autorité, le 5 décembre, une Constitution et en imposant au pays une nouvelle loi électorale? Il a déchiré les lois du 6 et du 8 avril 1848. Ces lois n’existent plus pour les partisans du gouvernement. Doivent-elles exister encore pour ses adversaires?”” “”…Après le 5 décembre, … tout moyen devenait légitime contre une faction qui ne reconnaissait plus même les conditions auxquelles elle était un ‘gouvernement’. Le pays ne pouvait plus le reconnaître comme gouvernement”” (3).”” [Marcel Willard, La défense accuse, 1951] (ipag 49-50) [(1) Karl Marx, L’Allemagne en 1848, 1901, p. 204-205; (2) Id. p. 206; (3) Id. p. 212-213]”,”SOCx-239″
“WILLARD Claude”,”Paul Lafargue e la critica della società borghese.”,”””Paul Lafargue si proclamava volentieri “”discepolo di Marx e di Engels””, “”comunista della scuola di Marx e di Engels”” (8). Ma che cosa ha raccolto, che cosa gli è restato dei suoi contatti personali con i “”maestri”” e della lettura delle loro opere? Nei suoi ‘Souvenirs personnels’ su Marx, Lafargue rammenta le passeggiate serali sui prati di Hampstead Heath, durante le quali Marx impartiva la sua educazione in economia. “”Senza accorgersene, mi illustrava, man mano che lo scriveva, tutta la materia del primo libro del ‘Capitale’. Ogni volta, tornato a casa, annotavo immediatamente, come meglio potevo, ciò che avevo appena udito; all’inizio avevo molta difficoltà a seguire il corso profondo e complicato del pensiero di Marx. Purtroppo ho perduto queste annotazioni preziose; dopo la Comune, la polizia ha saccheggiato le mie carte a Parigi e a Bordeaux e le ha confiscate. Mi dispiace soprattutto la perdita delle annotazioni scritte la sera in cui Marx mi aveva esposto, con l’abbondanza di prove e di riflessioni tutta sua, la sua teoria geniale dello sviluppo della società umana. Fu come se un velo si squarciasse davanti ai miei occhi, per la prima volta compresi con chiarezza la logica della storia universale e fui in grado di ricondurre i fenomeni dello sviluppo della società e delle idee, in apparenza tanto contraddittori, alle loro cause materiali. Ne rimasi come abbagliato”” (9). Dopo la morte di Marx, Lafargue gode dell’aiuto, dei consigli e delle critiche che gli vengono prodigate da Engels: “”Se sono duro con lui, è perché vedo che gli fa bene, e che compie considerevoli progressi quando, di tanto in tanto, gli si ficcano bene in testa le cose”” (10). Lafargue, come gli altri dirigenti guesdisti, è impacciato dalla sua scarsa conoscenza del tedesco, ma d’altra parte non si sforza seriamente di colmare questa lacuna (11). A quell’epoca erano state pubblicate in francese soltanto poche opere di Marx e di Engels e, sino al 1895, il lettore francese non trova tradotto che il primo libro del ‘Capitale’, ‘Socialismo utopistico e socialismo scientifico’ (che Paul consiglia di estrarre dall”Anti-Dühring’), ‘Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte’, ‘Il Manifesto del Partito Comunista’ (pubblicato nel 1895), ‘L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato’ (12). Non solo queste difficoltà linguistiche, ma altresí alcune lacune nella formazione economica spiegano la reazione tra l’ammirato e lo stupefatto di Lafargue, Guesde e Deville – i tre “”teorici”” del partito – di fronte al secondo libro del ‘Capitale’: “”Abbiamo tenuto in mano con rispetto e gioia il terribile volume… Come scimmie che girano e rigirano fra le mani le noci che non sanno come aprire, sfogliavamo il libro, che ci appariva carico di mistero, meravigliandoci di fronte all’abbondanza delle formule algebriche, per noi veri e propri segni cabalistici. Mi avevate preannunciato 150 pagine di formule, ma sembra che ve ne siano 300. Per fortuna, in questo libro che ci faceva sentire così spaesati, abbiamo trovato ogni tanto qualche citazione in francese”” (13). Engels raccomanda a Lafargue: “”Cercate di mantenervi più fedele possibile all’originale; Marx non è un uomo che si possa prendere alla leggera”” (14); e, sei mesi più tardi: “”Sono decisamente dell’avviso che voi dobbiate rileggere ‘Il Capitale’ da cima a fondo”” (15)”” [Claude Willard, Paul Lafargue e la critica della società borghese, ‘Annali’, Milano, 1974] (pag 516-517) [(8) Ad esempio in ‘Le Communisme et l’évolution économique’, Lille, 1892, pp. 1-2 e 25. Quest’opuscolo riproduce il testo del discorso in contraddittorio con P. Desmolins, fondatore della ‘Lega antisocialista’, il 21 maggio 1892; (9) Paul Lafargue Wilhelm Liebknecht, Souvenirs sur Marx, Bureau d’Editions, 1935 (che riproduce un articolo di Lafargue apparso su Die Neue Zeit, 1890-1891, pp. 10-17, 37-42); (10) Friedrich Engels, Paul et Laura Lafargue. Correspondance, Paris, vol. I, p. 179 (lettera di Engels a Laura Lafargue, 21 febbraio 1884); (11) Donde l’irritazione di Engels: “”Se non si mette sul serio a imparare il tedesco lo riterrò null’altro che un ragazzo viziato”” (‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue’, cit., vol. I, p. 111, lettera a Laura, 11 aprile 1883). Sembra ad un certo punto che Lafargue voglia approfittare di un soggiorno in prigione per rivedere il suo tedesco, ma il miglioramento . se miglioramento c’è – è mediocre (ivi, vol. I, pp. 124, 128 e vol. III, p. 24). Lafargue rimane costretto a leggere le opere pubblicate in inglese o a farsi tradurre da sua moglie Laura le opere in lingua tedesca; (12) Senza contare gli articoli e le opere apparsi, soprattutto a puntate, sulla stampa socialista, ad esempio ‘Le Manifeste du Parti communiste’, ‘La Guerre civile en France’, riprodotti in ‘Le Socialiste, 1885 e 1887. ‘Misère de la philosophie’, pubblicata nel 1847, ma da tempo esaurita, viene ripubblicata nel 1896; (13) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 298 (lettera di P. Lafargue a F. Engels, 12 luglio 1885); (14) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 181 (lettera di F. Engels a P. Lafargue, 11 marzo 1884); (15) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 235 (lettera di F. Engels a P. Lafargue, 11 agosto 1884, in cui Engels rileva i numerosi errori nel progetto di articolo inviatogli da Lafargue per confutare il libro di P. Leroy-Beaulieu, di recente pubblicazione, ‘Le collectivisme, examen critique du nouveau socialisme’)] (pag 515-516-517)”,”LAFx-036″
“WILLARD Claude CHAMBAZ Jacques BRUHAT Jean COGNIOT Georges GINDIN Claude”,”La front populaire (la France de 1934 a 1939).”,”G. Cogniot sulla tattica del fronte unico operaio dell’Internazionale comunista del 1923 [Marx Engels Lenin ecc.] (pag 104-105)”,”FRAP-113″
“WILLARD Claude”,”La fusillade de Fourmies.”,”Claude Willard agrégé de l’Université La vicenda: 01 mai 2012 LE MASSACRE DE FOURMIES (1er mai 1891) Cette jolie cité du Nord d’environ 15.000 habitants, centre de l’industrie textile, est agréable et accueillante. En dépit des rapports plutôt cordiaux entre les patrons et les salariés, l’exploitation de la main-d’œuvre n’en sévit pas moins et la crise économique est (déjà !) le prétexte à la diminution des salaires. L’influence cléricale y est forte qui prône la collaboration de classes et la soumission des ouvriers. Un syndicat mixte a d’ailleurs été créé en 1888, soutenu par l’Eglise. Ce n’est donc qu’au début de l’année 1891 que se constitue un groupe socialiste et une réunion le 12 avril aboutit à la fin du même mois à une grève importante. “”Le 1er mai va se passer à Fourmies le plus tranquillement du monde”” annonce le journal l’Observateur d’Avesnes dans son numéro du 28 avril. En effet, le programme de la journée comporte une assemblée générale en début de matinée où l’on discutera des revendications qui seront portées à la mairie par une délégation. Une représentation théâtrale agrémentera l’après-midi et un bal populaire clôturera la soirée. Rien de plus banal que ces réjouissances par une belle journée ensoleillée. Mais le patronat, préoccupé par les progrès de la classe ouvrière à se constituer pour la défense de ses droits et de ses intérêts, dénonce “”les menées criminelles des agitateurs”” et décide l’ouverture des fabriques en ce jour mémorable. Les ouvriers protestent, beaucoup chôment dès le matin et appellent à commémorer la journée internationale des travailleurs “”dans l’union, le calme et la dignité””. Certains se rassemblent devant la filature “”La Sans-Pareille”” pour persuader leurs camarades récalcitrants de cesser le travail. Les gendarmes reçoivent l’ordre de charger. Des coups sont échangés, des femmes molestées et plusieurs hommes sont emmenés menottes aux poignets. La population réclame en vain qu’on libère les prisonniers. Le maire opportuniste, poussé par les conservateurs effrayés, demande au sous-préfet l’envoi de la troupe. Aux gendarmes à cheval se joignent plusieurs compagnies du 84ème et du 145ème régiments d’infanterie. Comme il y a de nombreux enfants du pays parmi les soldats du 145ème, les familles sont heureuses de les retrouver. 13566217[1] Vers 15 heures, la foule revient pour demander à nouveau l’élargissement des emprisonnés. Les policiers énervés tirent des coups de feu en l’air tandis que les gendarmes chargent violemment. Sur les trottoirs et dans les estaminets remplis d’ouvriers et de curieux, l’exaspération monte et des échauffourées se produisent avec les forces dites de l’ordre. C’est alors qu’arrive vers 18 heures une bande joyeuse de garçons et de filles avec en tête la blonde et avenante tisseuse Maria Blondeau, qui porte dans ses bras la branche d’aubépine fleurie offerte par son fiancé selon la coutume. A ses côtés, Edouard Giloteaux, conscrit de l’année, danse en agitant un drapeau tricolore. Le refus de relâcher les détenus met les manifestants au comble de l’irritation. Des cris hostiles sont accompagnés de bousculades et de jets de pierres. Et soudain : “”Feu, feu, feu rapide ! Visez le porte-drapeau !””. Cet ordre dément est hurlé par le commandant Chapus sans sommation et sans roulement de tambour ! Quelques soldats désobéissent à l’ordre et tirent en l’air mais soixante-neuf balles sortent des terribles fusils Lebel utilisés pour la première fois sur des êtres vivants. Ces nouveaux fusils ont une portée de 2500 mètres alors que le champ de tir est de soixante mètres à peine, ce qui fait qu’un projectile traverse plusieurs corps en même temps. C’est un véritable carnage. On compte dix morts : Maria Blondeau, 18 ans ; Louise Hublet, 20 ans ; Ernestine Diot, 17 ans, Félicie Tonnelier, 16 ans ; Edouard Giloteaux, 19 ans ; Charles Leroy, 20 ans ; Emile Ségaux, 30 ans ; Gustave Pestiaux, 14 ans ; Emile Cornaille, 11 ans, que l’on retrouve sous un comptoir, le cœur transpercé, une toupie dans la main … Camille Latour, 46 ans, décédera le lendemain de ses blessures. On dénombre aussi quatre-vingt blessés dont certains à l’intérieur des cafés où ils sont attablés. Les obsèques des malheureuses victimes de cette ignoble et lâche tuerie ont lieu le 4 mai et 30.000 personnes accompagnent les cercueils. Malgré les protestations d’indignation venues des quatre coins du pays, la Chambre, le jour même de l’enterrement, refuse la nomination d’une commission d’enquête et donne l’absolution aux assassins. Comme l’écrit Maurice Dommanget dans son “”Histoire du Premier Mai””, l’antimilitarisme ouvrier sort de Fourmies. Désormais, seuls les réactionnaires crieront “”Vive l’armée !”” mais les prolétaires, eux, se rappelleront la phrase du général Changarnier, célèbre pour les massacres d’ouvriers de juin 1849 : “”Les armées modernes ont moins pour fonction la lutte contre les ennemis de l’extérieur que la défense de l’ordre contre les émeutiers de l’intérieur””. Quant à l’Eglise, qui a toujours pris le train de la Sociale en marche, elle est de plus en plus inquiète de voir le monde du travail se tourner vers d’autres horizons. C’est pourquoi le pape Léon XIII va profiter du retentissement mondial du drame de Fourmies pour faire paraître, le 15 mai 1891, son encyclique “”Rerum Novarum”” qu’il préparait depuis longtemps, opposant les idées du catholicisme social à celles du socialisme authentique, celui du prolétariat. Les martyrs de Fourmies, tout comme leurs frères de Chicago en 1886, sont entrés dans l’histoire de la classe ouvrière qui a payé et paie toujours un lourd tribut au progrès et aux avancées sociales et humaines. Poisson-chat (18 avril 2011) http://unpoissonchat.canalblog.com/archives/2012/05/01/24144411.html”,”MPMx-044“
“WILLARD Claude”,”Paul Lafargue, critique littéraire.”,”La critica letteraria è un mezzo di conoscenza (pag 2) La critica letteraria era un terreno che Marx ed Engels, assorbiti dal loro immenso compito, avevano pressoché lasciato incolto (a parte qualche indicazione folgorante, nell’ Ideologia tedesca, nei Manoscritti economico-filosofici, nell’Antidühring e nel carteggio) (pag 102) Lafargue su questo terreno non ha coperto che una parte molto ristretta (a parte qualche studio su Hugo, Flaubert, Daudet) ha approfondito solo quattro filoni: la lingua francese, il folclore, Chateaubriand e Zola (pag 102-103) La società, le classi sociali, la psicologia sociale costituiscono per il marxista Lafargue il piano fondamentale sul quale il talento o il genio dell’ autore esprime il suo disegno originale (pag 105) Lafargue esige soprattuto che un romanzo dia delle vita, specialmente della vita sociale, una immagine veritiera. In base a questo criterio oppone e giudica il realismo e il naturalismo, Balzac e Zola (pag 107) Lafargue rimprovera a Zola di conoscere troppo superficialmente il mondo della finanza e della borsa (pag 108)”,”LAFx-040″
“WILLETT John; a cura di Anne FREYER”,”L’esprit de Weimar. Avant-Gardes et Politique, 1917-1933.”,”Nato a Londra nel 1917 J. Willett ha studiato a Winchester e a Oxford. Dopo la guerra ha cominciato la carriera di giornalista, redattore aggiunto al TLS e condirettore nel 1972. Ha insegnato in varie università. Si è occupato d Brecht. e di Piscator.”,”GERG-075″
“WILLETT John”,”Arte e rivoluzione.”,”Il commissario alla cultura in Russia dopo la rivoluzione del 1917 era Lunacharskij uno dei fondatori del movimento per la cultura popolare, cognato di Bogdanov ispiratore del Proletkult (pag 794) “”Fu un’idea di Lenin quella di istituire la cosiddetta «propaganda dei monumenti»: in altre parole si trattava di sostituire alle statue e ai monumenti zaristi nuove opere che onorassero i padri della rivoluzione: Marx, Herzen, Cernysevskij, e persino Bakunin. Majakovskij come scrittore, Al’tman e Annenkov come artisti ed Evreinov come regista prepararono le grandi rappresentazioni di Pietroburgo del 1919-20; Majakovskij e Lebedev disegnarono vignette di satira politica per le finestre degli uffici telegrafici di Stato in diverse località. Sempre per iniziativa di Lenin si favorì lo sviluppo dell’industria cinematografica, appena nazionalizzata, per la quale Dziga Vertov girò i primi cinegiornali «Kino-Pravda»; Vertov come regista e l’americano John Reed come scrittore (‘Dieci giorni che sconvolsero il mondo’) furono i veri fondatori del movimento documentaristico. Nel maggio 1919 furono fondate le Edizioni di Stato; anche i teatri furono nazionalizzati, con qualche notevole eccezione (come il Teatro dell’Arte e il Kamernyj Teatr di Tairov a Mosca), e nel novembre 1920 Mejerchol’d mise in scena, in un’ambientazione cubista, la prima grande rappresentazione rivoluzionaria, il romantico ‘Les aubes’ di Verhaeren. In quello stesso anno le principali scuole d’arte e di grafica moscovite furono fuse in un nuovo istituto, il Vchutemas, dotato di una «facoltà operaia» e di un originalissimo corso fondamentale. Questa rivoluzione artistica trovò corrispondenza quasi contemporanea nella nuova Repubblica tedesca del 1919″” [John Willett, ‘Arte e rivoluzione’] [(in) AaVv, ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’, Torino, 1980] (pag 795)”,”RIRO-441″
“WILLETT Robert L.”,”Russian Sideshow. America’s Undeclared War, 1918-1920.”,”Robert L. Willett was a banker in Michigan, Florida, and Saipan before joining the Resolution Trust Corporation, charged with cleaning up the S&L situation. Throughout his career, he was fascinated by history, initially with the Civil War period, which prompted him to write twowell-received books: One Day of the Civil War; April 10, 1863, published by Brassey’s, Inc. and The Lightning Mule Brigade, published by Guild Press. After retiring, he undertook volunteer bank-consulting projects in Romania, Poland, Russia, Africa, and Moldova. His time in Russia led him to an interest in America’s strange involvement in the Russian Civil War. List of Maps, Preface, Acknowledgments, Introduction, Conclusions, Notes, Epilogue, Selected Bibliography, Index, About the Author,”,”RIRO-125-FL”
“WILLETTE Luc”,”Le tribunal révolutionnaire.”,”WILLETTE Luc è romanziere e storico, e pure avvocato. Tribunale rivoluzionario e diritti dell’ uomo. “”E’ dimenticare che la Francia è in guerra. Quale regime accetterebbe di veder diffondere degli opuscoli che incensano il nemico, auspicando la sua vittoria, festeggiando le disfatte della propria nazione? E’ dimenticare soprattutto che in questo tipo di guerra, l’ aspetto psicologico è essenziale e che la propaganda controrivoluzionaria costituisce un’ arma di guerra formidabile. Si sono messe sul conto dell’ entusiasmo dei volontari dell’ anno II i successi degli eserciti della Repubblica, questo in gran parte è esatto. Ma questi stessi volontari avrebbero avuto la stessa fede, se, nelle retrovie, il tribunale rivoluzionario non avesse condotto la lotta che essi esigevano contro i propositi realisti o disfattisti?”” (pag 105)”,”FRAR-331″
“WILLEY Basil”,”La cultura inglese del seicento e del settecento.”,”Basil Willey, nato nel 1897, è stato uno dei maggiori studiosi contemporanei di letteratura inglese. Ha conseguito il M.A. a Cambridge. E’ stato ordinario di letteratura inglese all’Università di Cambridge dal 1946 al 1964. Ha pubblicato una biografia di Samuel Taylor Coleridge (1972). ‘L’ignoranza genera gli dei, l’illuminismo li distrugge. Il fatto che essi sopravvivano in un’età dei lumi, «in cui la legge naturale ha fornito spiegazione dei fenomeni naturali più soddisfacente» è dovuto interamente all’influenza dannosa del clero. ‘Tantum religio potuit suadere malorum’ (); e colui che riuscisse ora a distruggere il concetto di «Dio» sarebbe il migliore amico dell’uomo. Quindi Holbach inserisce un paragrafo interessante sul ‘Treatise on the Being and Attributes of God’ (1704) di Samuel Clarke, un’opera modello di apologetica ortodossa di cui abbiamo accennato sopra (…). Holbach si comporta con Clarke quasi come in seguito Marx fece con Hegel; tutto ciò che Clarke dice di «Dio», egli afferma, può essere detto, a ragione e in modo comprensibile, della «materia» o della «natura». Gli attributi di Dio, attributi come l’eternità, l’immensità, l’unicità, ecc., sono incomprensibili. L’abitudine di usare queste espressioni crea semplicemente un essere fittizio ed estraneo alla natura, mentre queste proprietà dovrebbero essere attribuite proprio alla «materia»; della quale infatti, possiamo dire che ha un’essenza (la cosa in sè) incomprensibile, ma noi ne conosciamo l”écorce’ e ne siamo condizionati in ogni momento della nostra vita. Della non-materia incomprensibile non sappiamo nulla, quindi possiamo considerarla ‘come’ nulla. Il movimento è un attributo necessario della materia al pari dell’estensione e della forma, dunque perché dovremmo cercare un «motore» esterno alla natura? Secondo Holbach l’impulso a ricercare una causa prima soprannaturale è la suprema debolezza di una mente elevata, e egli osserva che anche il grande e immortale Newton, quando si allontana dalla geometria e dalla fisica, diventa un bambino’ (pag 461-462) [dal Capitolo nono ‘Il «Système de la Nature» di Holbach’] [() ‘A così grandi mali la superstizione poté indurre’, Lucrezio, De Rerum Natura; (**) scorza, ndr]”,”UKIx-005-FF”
“WILLIAMS William Appleman”,”Storia degli Stati Uniti.”,”””Le elezioni del 1844 costituiscono dunque un terreno di osservazione importante per la comprensione della mutevole natura della politica del laissez-faire. Dalla preoccupazione di distruggere le restrizioni mercantilistiche nel mercato essa si volgeva all’ espansione del mercato, per il proclamato benessere di tutti. Un numero sempre maggiore di americani vedeva in ciò il modo di adattare il sistema alle difficili condizioni in cui si trovavano. Il Texas costituì un esempio particolarmente indicativo, ma la considerazione principale da fare è che l’ espansione era diventata il minimo comune denominatore della politica americana del laissez-faire. Gli uomini politici fecero presto a cogliere il senso di tutto ciò e ad approfittarne; mentre molti sottolineavano gli interessi specifici della loro circoscrizione o della loro regione, altri elaboravano una visione più generale di tutto il processo e dei suoi rapporti con lo sviluppo americano. La convergenza fu impressionante, e comprese uomini politici importanti dal Massachusetts e dallo Stato di New York all’ Ohio e all’ Illinois, al Michigan e al Mississippi. Molti dirigenti quali il Seward e il Benton parlavano candidamente di commercio e di fattorie; e, convinti di poter “”correre più rapidamente, navigare più abilmente, tuffarsi più profondamente e volare più lontano di qualsiasi altro popolo sulla terra””, molti americani ne concludevano che l’ espansione era un compenso naturale e inevitabile della loro superiorità””. (pag 327)”,”USAG-054″
“WILLIAMS Raymond”,”Marxismo y literatura.”,”WILLIAMS Raymond ha pubblicato nel 1958 l’ opera ‘Culture and Society’. Si è poi concentrato sui processi di comunicazione e nelle relazioni esistenti tra le forme di comunicazione e le istituzioni sociali. “”Marx e Engels dissero cose molto severe contro la “”letteratura tendenziosa””. “”Ogni volta è massimo l’ abitudine, particolarmente tra i tipi inferiori di letterati, di compensare la carenza di ingegno nelle proprie produzioni mediante allusioni politiche che sicuramente attraggono l’ attenzione. La poesia, le novelle, le riviste, il dramma, ciascuna produzione letteraria abbonda in ciò che si usa chiamare “”tendenza””. (Engels, ottobre 1851, citato in Marx and Engels on Literature and Art, pag. 123). (pag 230)”,”TEOC-326″
“WILLIAMS George L.”,”Papal Genealogy. The Families and Descendants of the Popes.”,”WILLIAMS è uno storico ed un insegnante. “”Nel corso della prima metà del diciannovesimo secolo, Pompeo Litta cominciò la sua prodigiosa ricerca sulla storia delle principali famiglie italiane. Quando morì nel 1852, aveva scritto su circa 113 di queste famiglie, presentando la storia dell’ Italia ed esaminando le vite di uomini e donne all’ interno di esse. Usando migliaia di fonti, Litta preparò una tavola genealogica per ogni famiglia, e per ogni persona all’ interno della famiglia egli scrisse una biografia, alcune molto brevi ma altre abbastanza estese, dipendendo sul materiale fuoriuscito da ogni soggetto. Così egli scrisse migliaia di biografie, molte delle quali piccoli capolavori, come i suoi ritratti dei papi Paolo III (Alessandro Farnese), Giulio II (Giuliano della Rovere), Leone X (Giovanni de’ Medici) e Clemente VII (Giulio de’ Medici). Il suo studio delle famiglie italiane nobili, chiamato Famiglie celebri italiane, venne pubblicato in una serie di tomi durante la sua vita, e dopo la sua morte nel 1852, altri storici continuarono il suo lavoro scrivendo su queste rinomate famiglie italiane. L’ ultimo tomo fu pubblicato nella prima parte del XX secolo. Pompeo Litta aveva una passione per il dettaglio (…). L’ autore del corrente studio si augura di portare alla luce il lavoro di Litta, e si basa ampiamente su ‘Famiglie celebri italiane’. Sfortunatamente molte famiglie – i Conti, Caetani, Borgia, Cibo, Barberini, Pamfili e Borghese, cruciali per una piena comprensione del papato, non furono investigate da Litta. (…)””. (pag 3, prefazione)”,”RELC-195″
“WILLIAMS Charles”,”De Gaulle. L’ultimo Grande di Francia.”,”L’ appassionante biografia di un grande protagonista della storia del Novecento, il generale Charles de Gaulle (1890-1970), tipico esponente della Francia austera, cattolica e nazionalista, ma soprattutto uno dei massimi statisti della nostra epoca. Dall’infanzia di ragazzo povero trascorsa nei collegi dei gesuiti ai primi successi sui campi di battaglia, dall’avventurosa partecipazione alla prima guerra mondiale al rapporto che lo legò, nella prima fase della sua carriera, al maresciallo Pétain, fino alla contestazione del maggio ’68, la sua profonda vocazione di “”servitore dello stato”” si affermò dal giugno 1940, durante l’esilio in Inghilterra. Grazie alla sua geniale azione politica e all’autorevolezza della propria figura morale salvò la dignità e la credibilità della Francia sulla scena internazionale, facendone riconoscere il non-collaborazionismo con la Germania nazista; durante la crisi algerina del 1958 evitò la guerra civile, conquistandosi un immenso prestigio sulla scena mondiale. In questo aggiornato volume viene finalmente raccontata, in modo avvincente e attraverso moltissimi documenti inediti, la singolare ascesa di De Gaulle da “”soldato professionale”” a uomo di stato. Charles Williams (Lord Williams of Elvel) è nato nel 1933 da padre gallese e madre di origine francese ugonotta. Ha studiato a Oxford e alla London School of Economics. Ha soggiornato a lungo a Roma, Bruxelles, Parigi e in Guatemala. Da sempre legato al Partito laburista, ha ricoperto importanti cariche politiche fino ad essere nominato alla Camera dei Lords. 1944. “”La strategia era sostanzialmente semplice; consisteva nel tener tranquillo il partito comunista ufficiale offrendogli una partecipazione al governo e rubandogli molte idee, e allo stesso tempo nell’ eliminare la Resistenza per inserire i combattenti nell’ esercito regolare. Nella duplice veste di capo del governo e di militare, de Gaulle non poteva permettersi la presenza della Resistenza a fianco dell’ esercito ufficiale francese. In più, era dell’ opinione che la Resistenza fosse nettamente dominata dai comunisti: il Consiglio Nazionale, dopotutto, aveva prodotto l’ “”Atto costitutivo del CNR””, che in alcuni passi sembrava essere stato dettato da Mosca. Ma per sconfiggere la Resistenza doveva prima assicurarsi il pieno appoggio degli Alleati, così da avere una forza visibile dalla sua parte””. (pag 337) “”L’ incidente peggiore ebbe luogo il 18 settembre (1948, ndr) a Grenoble, dove era stato organizzato un raduno per ottenere consensi per le elezioni cantonali del mese successivo. Finì in uno spaventoso tumulto. Vennero bruciate macchine, fu ucciso con un colpo di pistola un simpatizzante comunista e furono ferite gravemente altre quattordici persone. L’ inchiesta che seguì rivelò che il ‘service d’ordre’, l’ unità paramilitare privata dell’ RPF, comandata dall’ ex-colonnello della Resistenza Rémy, contava non meno di seimila persone a Parigi e diecimila nelle province, e che erano integrate da meno disciplinate “”formazioni d’ assalto”” che portavano armi da fuoco e che, in alcune occasioni, in particolare a Grenoble, avevano spinto le loro jeep con ferocia tra la folla. Era troppo per l’ opinione pubblica francese, e quando il Generale mancò di condannare la violenza dei suoi seguaci e, addirittura, nella conferenza stampa del 10 ottobre, rifiutò di escludere la possibilità di un colpo di stato, l’ RPF ne subì le conseguenze. (…) Le elezioni generali del 17 giugno 1951 videro la fine dell’ RPF come forza politica effettiva.”” (pag 395-396)”,”FRAV-113″
“WILLIAMS Raymond”,”The Long Revolution.”,”WILLIAMS Raymond è nato nel 1921 in Galles. Ha frequentato il Trinity College di Cambridge. Ha combattuto nell’ultima guerra e nel 1961 è diventato Fellow of Jesus College, Cambridge. Nel 1975 diventa appointed Professor of Drama alla Cambridge University. “”The history of the popular press, in the nineteenth century, is the history of the expanding Sunday press, aimed at a largely different public. Between 1816 and 1836, the period of the 4d. Stamp Tax, there was a 33% rise in newspaper sales. Between 1836 and 1856 the rise was 70%. In the quarter-century following 1856 the rise was at least 600%, and the major expansion had begun. As a direct result of the 1855 tax abolition, two new elements appeared: a cheap metropolitan daily press, and a widespread provincial daily press. While these rose and flourished, the Sunday papers and the more expensive daily papers also reached out to large new circulations”” (pag 216)”,”UKIx-119″
“WILLIAMS Beryl”,”Lenin.”,”L’autrice, Beryl Williams è Reader in Storia alla Sussex University. Il ‘General Editor’, Keith Robbins è Vice-Chancellor nell’Università del Galles Lampeter (University of Wales, Lampeter. Longman ha pubblicato il suo studio ‘Great Britain: Identities, Institutions and the Idea of Britishness’. Introduction Rethinking Lenin, conclusion: ‘Lenin lives’, glossary, cronology, important members of Lenin’s governement, bibliograpyical Essay, maps, notes. Pag 223: cartina sulle zone controllate dagli eserciti bianchi e dai bolscevichi durante la guerra civile “”In this atmosphere Trotsky’s article in December 1919 on the Transition to Universal labour Conscription, or Militarization of Labour, was merely the next step. By January 1920 the Third Red Army had become the First Army of Labour, initially on local initiative, but quickly endorsed by both Lenin and Trotsky. According to a recent Russian account Lenin was responsible for initiating it. Nine labour armies were formed, which, as ‘disciplined fighting units’ were to be available for any tasks, whether military or economic. All transport was militarized under the Central Committee of Transport Workers (Tzektran) and its Political Bureau (Glavpolitput); as Lenin said, “”when the trains stop, that will be the end’. Westwood’s figures for distribution of grain and coal by rail show a collapse from 18 and 26 million tons respectively in 1913 to 3 and 4 million in 1920, itself a rise over the previous year. Militarization of labour was endorsed by Ninth Party Congress in March 1920 (43). The army was to reconstruct the economy and civilian labour was to be militarized, making War Communism permanent and the road to socialism for the foreseeable future. Piece rates, norms and quotas were established. With penal labour detachments and punishment tribunals for shirkers, economic reconstruction was to be achieved ‘by military methods with absolute ruthlessness and by the suppression of all other interests’. For Trotsky the army became the way to achieve Communism. In practice this became, as R. Day has declared, ‘an experiment of social engineering of unprecedented dimensions’ (44)”” (pag 118) [(43) Butt, The Russian Civil War, p. 161; J.N. Westwood, A History of Russian Railways (London, 1964), p. 1; N.S. Simonov, ‘Demokraticheskaia al’ternativa totalitarnomu NEPu’, in ‘Istoriia SSSR’, no. 1. 1992; (44) Benvenuti, The Bolsheviks and the Red Army, p. 167; R. Day, Leon Trotsky and the Politics of Economic Isolation (Cambridge, 1973), ch. 2; SL Veselov, ‘Kooperatsiia i Sovetskaia Vlas’, in ‘Voprosy Istorii’, no. 9-10, 1991]”,”RIRO-408″
“WILLIAMS Beryl”,”The Russian Revolution 1917-1921.”,”Introduction, conclusion, glossary, chronology, guide to Further Reading, references. L’autrice, Beryl Williams, è Reader in Storia alla Sussex University “”Although there was much consultation in an informal way among the top party leadership, day-to-day decisions were concentrated in the hands of Lenin, Sverdlov and, increasingly, Stalin. The Central Committee met infrequently. Nevertheless there is little doubt that this increased centralization and discipline was accepted by the vast majority of the party rank and file. The crisis of both the civil war and the economy was accepted as a justification for almost anything, and orders were obeyed. The attitudes of military discipline and obedience percolated into the party’s life at all levels. 60,000 Bolsheviks served in the army, and the experience was to leave a lasting mark on them. Indeed, some groups argued for more centralization. Opposition did not come from the rank and file but resulted from divisions in the leadership which surfaced again by 1919. As it became obvious that the civil war would be won, many looked back with longing to the ideals of 1917 and hoped to be able to return to them. Apart from the Military Opposition, the two most important groups were the Democratic Centralists and the Workers’ Opposition. The Democratic Centralists wanted a better balance between democracy and centralism in the workings of the party. They wished to combine greater control from the centre with a return to elected offices and collective decision-making at local levels. They proposed to enable local party organizations to have some check on the Central Committee by regular conferences. At the Eighth Party Congress in March 1919 they were criticized by the leadership for disloyalty, and, although they put forward their ideas again the following year, they also demonstrated their essential loyalty by joining in the attack on the Workers’ Opposition an an ‘anarcho-syndicalist deviation’. The Workers’ Opposition was more radical and threatening, partly because its leadership had greater standing in the party. It was led by Shlyapnikov, and Alexandra Kollontai wrote its programme. It also had the support of the trade unions and was part of a wider debate on trade unions powers. At a time when Zinoviev calculated that 90 per cent of the trade-union rank and file had Menshevik sympathies, this was serious.”” (pag 77-78)”,”RIRO-409″
“WILLIAMS John”,”Mutinerie 1917.”,” Gruppi di soldati cantano l’Internazionale, crolla la disciplina. “”Au front, le feu avait pratiquement cessé, mais, plus à l’arrière, le mal continuait à s’étendre. Dans beaucoup d’unités, les hommes refusaient de se rendre aux appels. Des groupes hurlaient l’Internationale. Partout s’elevait ce qui semblait être désormais un mot d’ordre: – On ne montera pas! – Des permissions! Donnez-nous des permissions! crait-on aussi frequemment. Le 29 mai, des mutineries éclatèrent dans dix régiments. Avec consternation, les états-majors de division et de corps voyaient crouler partout la discipline. Au G.Q.G. de Compiègne, le général Pétain se trouvait devant une situation sans précédent. Si la désagrégation se poursuivait à ce rythme, il deviendrait impossible de garnir le front””. (pag 114)”,”QMIP-115″
“WILLIAMS Robert C.”,”The Other Bolsheviks. Lenin and His Critics, 1904-1914.”,”Robert C. Williams is Professor of History, Dean of the Faculty, and Vice President for Academic Affairs at Davidson College in Davidson, North Carolina. He received his Ph.D. in History from Harvard University and has taught at Williams College and Washington University in St. Louis. He is the author of six books and numerous articles in modern Russian history and the history of nuclear energy, and the recipient of fellowship awards from the American Council of Learned Societies, the American Philosophical Society, and the George F. Kennan Institute for Advanced Russian Studies. He has also served as a Phi Beta Kappa Associates lecturer and on the editorial board of the Slavic Review.”,”LENS-031-FL”
“WILLIAMS William Appleman a cura LAFEBER Walter, VAN ALSTYNE Richard W. CRAPOL Edward P. SCHONBERGER Howard GARDNER Lloyd FREEMAN SMITH Robert BERGER Henry W. saggi”,”Da colonia a impero. La politica estera americana 1750-1970.”,”William Appleman Williams, nato ad Atlatic (Iowa) nel 1921, storico assai noto, anche in Italia, per l’impegno e la lucidità con cui si è dedicato a criticare certezze ritenute incrollabili nella tradizione storiografica americana. Attualmente professore di Storia presso la Oregon State University, è autore di diversi saggi storici, tra cui, The Tragedy of American Diplomacy e The Rise of Modern Empire, Storia degli Stati Uniti, Le frontiere dell’impero americano.”,”USAQ-012-FL”
“WILLIAMS Roy F.”,”Seven Romances of Bay State Industry. A Saga of American Enterprise.”,”Fondo Palumberi WILLIAMS Roy F., member of the Newcomen Society, Executive Vice-President Associated industries of Massachusetts, Boston”,”ECOG-057″
“WILLIAMS William Appleman, a cura di Michele GOFFREDO”,”Le frontiere dell’impero americano. La cultura dell”espansione’ nella politica statunitense.”,”Williams è esponente di punta della cosiddetta scuola storica “”Revisionista”” che sottopone l’analisi della tradizione storica americana ad una serrata e lucida critica per mettere a nudo le contraddizioni fra i suoi miti collettivi ed ideologici costitutivi e la loro reale applicazione e smentita nel processo storico, sia passato sia contemporaneo. In questo libro, che muove da un’analisi delle varie forme di intervento e di espansionismo della politica estera americana in un arco temporale che è compreso tra la fine del secolo e i primi anni Sessanta, Williams offre contributi su alcuni nodi cruciali dell’ideologia e della storia americana. William Appleman Williams è nato ad Atlantic (Iowa) nel 1921. Ha condotto ricerche per la Fondazione Ford, e attualmente è professore di storia alla Oregon State University. E’ autore di libri e saggi storici di intervento polemico e militante, fra cui ‘The Tragedy of American Diplomacy’, ‘The Rise of the Modern American Empire’, oltre alla nota ‘Storia degli Stati Uniti’ edita da Laterza. Contiene: – L’intervento americano in Russia, 1917-1920. (pag 5-82) – La sfida di Karl Marx all’America (pag 269-290) L’idea di appoggiare i bolscevichi contro i tedeschi (pag 63-64) “”D’altra parte, l’idea di appoggiare i bolscevichi contro i tedeschi continuava a sopravvivere. Robins era tanto acceso nel condurre la sua campagna a sostegno di questa politica che giunse al punto di entrare in conflitto aperto con il console Summers. Questi, che non tollerava più la situazione, chiese di essere trasferito; ma Lansing intervenne prontamente non dando corso alla richiesta di Summers ed esercitando, invece, decise pressioni sui dirigenti della Croce rossa perchè Robins fosse richiamato dalla Russia. La reazione, tuttavia, non mise definitivamente a tacere quanti – ed in primo luogo gli addetti militari americani – erano dell’avviso di collaborare con i bolscevichi, anche quando a Robins venne ordinato di ritornare negli Stati Uniti. Bisogna dire, però, che quanti avevano concordato con le valutazioni che Judson aveva fornito sulla situazione sovietica nel novembre e nel dicembre del 1917, non si facevano certo illusioni su un possibile idillio politico con i bolscevichi. Sapevano bene che se Lenin e Trockij combattevano i tedeschi lo facevano per salvare la rivoluzione e non per fare un favore disinteressato agli Alleati. Alcuni di essi, per di più, – e Robins tra loro – non avevano capito che i bolscevichi si stavano ormai rendendo conto di aver bisogno (così come ne avrebbe avuto bisogno qualsiasi governo russo) di alleati contro il Giappone e la Germania. Robins, per parte sua, ancor prima della prima guerra mondiale, partendo da un’analisi complessiva dell’intero sistema politico mondiale, era giunto alla conclusione che una intesa russo-americana avrebbe offerto una maggiore sicurezza ad ambedue le nazioni”” (pag 63-64)”,”USAP-085″
“WILLIAMS Albert Rhys”,”Through the Russian Revolution.”,”The American journalist Albert Rhys Williams arrived in Russia in the middle of 1917 and witnessed the collapse of the old regime and the victory of the Great October Socialist Revolution. His book Through the Russian Revolution tells about those events. Introduction, Notes, foto, documenti,”,”RIRO-166-FL”
“WILLIAMS Charles”,”De Gaulle. L’ultimo Grande di Francia.”,”Charles Williams (Lord Williams of Elvel) è nato nel 1933 da padre gallese e da madre di origine francese ugonotta. Ha studiato a Oxford e alla London School of Economics. Ha soggiornato a lungo a Roma, Bruxelles, a Parigi e in Guatemala. Da sempre legato al partito laburista, ha ricoperto importanti cariche politiche fino a essere nominato alla Camera dei Lord.”,”FRAV-008-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys, a cura di Lucita WILLIAMS”,”Journey Into Revolution. Petrograd, 1917-1918.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Editor’s Note, Foreword by Josephine HERBST, Illustration, Notes, Epilogue, Index,”,”RIRO-182-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”Through the Russian Revolution.”,”The American journalist Albert Rhys Williams arrived in Russia in the middle of 1917 and witnessed the collapse of the old regime and the victory of the Great October Socialist Revolution. His book Through the Russian Revolution tells about those events. Introduction, Notes, foto, documenti,”,”RIRO-185-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”The Soviets.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Foreword, Bibliography, Maps, Index,”,”RIRO-186-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”In the Claws of the German Eagle.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Acknowledgment, Preface,”,”QMIP-029-FL”
“WILLIAMS Eric”,”Capitalismo e schiavitù.”,”Eric Williams è nato a Trinidad nel 1911. Ha compiuto ad Oxford i suoi studi universitari laureandosi in Storia nel 1938. E’ stato professore di Scienze politiche e sociali presso l’Howard University di Washington DC. Fondatore nel 1956 del ‘Peoples’ National Movement di Trinidad e Tobago, ha rivestito importanti cariche politiche prima e dopo la proclamazione dell’indipendenza dell’ex-colonia britannica. Dal 1961 è primo ministro dell’isola. La schiavitù dei neri in America. Il giudizio di Adam Smith “”La schiavitù, sebbene fosse una «misura odiosa», come disse Merivale (9), era un’istituzione economica di primaria importanza. Essa era alla base dell’economia greca e su di essa aveva prosperato l’impero romano. Nei tempi moderni forniva lo zucchero per le tazze di tè e di caffè del mondo occidentale; forniva il cotone, che era il pilastro del capitalismo moderno. Essa aveva creato il Sud americano e le isole caraibiche. Considerata in una prospettiva storica, la schiavitù fa parte del quadro generale di vessazioni delle classi diseredate, di spietate leggi sui poveri, di crudeli leggi feudali, e di indifferenza con cui la nascente classe capitalistica «cominciava a misurare la prosperità in termini di sterline (…) e cominciava ad assuefarsi all’idea del sacrificio della vita umana sull’altare della sempre crescente produzione» (10). Adam Smih, esponente intellettuale della classe media industriale e della sua nuova dottrina della libertà, diffuse più tardi la teoria che la schiavitù era stata essenzialmente un prodotto dell’orgoglio e della sete di potere del padrone e che nei paesi che occupavano lavoro schiavistico il lavoro libero sarebbe stato più conveniente. L’esperienza universale dimostrava in modo decisivo che «l’opera fatta dagli schiavi, sebbene appaia costare solamente il loro mantenimento, è al far dei conti la più cara di tutte. Un uomo che non può acquistare alcuna proprietà non può avere altro interesse se non di mangiare quanto più possibile e di lavorare quanto meno possibile» (11). …. finire) (pag 4-5) L’effetto dell’indipendenza americana sull’economia britannica (pag 161)”,”CONx-267″
“WILLIAMS William Appleman”,”The Contours of American History.”,”‘Uno dei libri più influenti e controversi dei recenti anni, si tratta di una definizione dello sviluppo sociale, morale, costituzionale, economico americano condotta, senza usare cliché, in termini originali e iconoclastici'”,”USAG-086″
“WILLIAMS Raymond”,”Culture and Society, 1780-1950.”,”Contiene il capitolo ‘Marxismo e cultura’. Le opere di un Marx contemporaneo di Ruskin e George Eliot, l’interpretazione marxista della cultura, Engels, la concezione materialistica della storia, Plechanov, ‘The Development of the Monist Theory of History’ (1895), Crisi e critica sociale del capitalismo, Lenin e il movimento operaio… (pag 258-275)”,”UKIS-002-FSD”
“WILLIAMS Bernard”,”Vergogna e necessità.”,”Bernard Williams (1929-2003) ha insegnato Filosofia a Oxford, Londra, Cambridge e Berkeley.”,”FILx-180-FL”
“WILLIAMSON James A.”,”Storia di Inghilterra.”,”Emancipazione dei servi. “”Così, per trent’anni dopo la grande peste, si svolgeva la lotta sociale: le limitazioni teoriche cedevano il passo all’ effettiva emancipazione delle masse inglesi che, sebbene analfabete, erano intelligenti e capaci di pensare come nazione. Dietro la rivolta dei contadini del 1381, eravi una vera e propria organizzazione rivoluzionaria””. (pag 163) “”In linea generale, la Chiesa andò perdendo il rispetto della popolazione, ma non i suoi poteri su di essa. I suoi tribunali erano occupati, come sempre, a giudicare i rei di colpe morali, che venivano punite mediante multe e penitenze: essa era, altresì, competente a giudicare delle questioni relative ai testamenti ed alle eredità, e fu talvolta accusata di vendere la giustizia. Fra i ritratti lasciatici da Chaucer (poeta e prosatore inglese del secolo XIV, ndt) emerge la figura mirabile di un povero parroco, ma accanto ad esso stanno quelle di una badessa, donna elegante, piacevole, ma inutile; di un monaco cacciatore, più dedito alla sport che alla preghiera; di un fraticello, che racconta fandonie ai gonzi per spillar loro denaro.”” (pag 179) “”Nel secolo XV, mentre gli Inglesi stavano invadendo la Francia o uccidendosi reciprocamente nelle guerre delle Rose, gli avventurieri del Portogallo avevano fatto qualche cosa di più utile. (…) Questi avvenimenti significavano molto per tutta l’ Europa, poiché spostarono imprese e traffici dal centro di essa alla periferia, dall’ Italia e dal Mediterraneo alle coste atlantiche del Portogallo e della Spagna, e poi a quelle dell’ Inghilterra, della Francia e dei Paesi Bassi. Per due secoli, la storia dell’ espansione europea divenne quella di una competizione fra cinque nazioni: Portoghesi e Spagnoli, quali pionieri, seguiti dagli Inglesi, dai Francesi e dagli Olandesi, che da loro seguaci finorono poi per soppiantarli.”” (pag 221-222)”,”UKIx-088″
“WILLIAMSON Hugh”,”Coping with the Miracle. Japan’s Unions Explore New International Relations.”,”WILLIAMSON Hugh ha lavorato per quatto anni presso un istituto di ricerca sulle relazioni industriali di Londra e come redattore di Asia Monitor Resource Center, una pubblicazione sindacale asiatica. Ha perfezionato i suoi studi presso la LSE di Londra.”,”MJAx-020″
“WILLIAMSON David G., a cura di Fabio DEGLI ESPOSTI”,”Il Terzo Reich.”,”David G. Williamson, specialista di storia tedesca, ha scritto fra l’altro, Bismarck and Germany e Germany from Defeat to Partition 1945-1963.”,”GERN-026-FL”
“WILLIAMSON John”,”The failure of world monetary reform, 1971-74.”,”Diritti speciali di prelievo, SDR Special Drawning Right (vedi indice) World Bank vedi IRBD o IBDR Dibattito sull’attivazione di SDR (pag 24-25)”,”ECOI-367″
“WILLMS Johannes”,”La maladie allemande. Une brève histoire du présent.”,”WILLMS Johannes nato nel 1948 è uno storico e giornalista. Ha pubblicato due grandi biografie di Bismarck (1977) e Napoleone (2003) e altre opere sulla storia della Germania e della Francia. Giornalista radiotelevisivo ha poi diretto le pagine culturali di uno dei principali quotidiani tedeschi la ‘Süddeutsche Zeitung’. E’ ora corrispondente da Parigi. Pulsione espansionista. “”Ce nationalisme comporta d’emblée deux composantes par lesquelles la notion de ‘Volk’ – ce même peuple qui, depusi la révolution de 1918, était proclamé souverain, et reconnu comme entité d’action politique – se trouvait transcendée dans une direrction redoutable: l’agressivité et le racisme. La pulsion expansionniste du nationalisme hitlérien, préfigurée à la fin des années 1920 dans le best-seller de Hans Grimm, ‘Peuple sans espace – titre qui devint un slogan -, uscita d’emblée une véhémente approbation dans les régions frontalières de langue allemande, mais extérieures à l’Allemagne, comme l’Autriche et les Sudètes. À la base, il y avait une notio de ‘Volkstum’ qui n’allait pas tarder à se faire plus agressive, qui se moquait des droits des minorités et des status d’autonomie comme d’autant de mesquineries, et qui rêva très tôt du cauchermardesque “”Ein Volk, ein Reich, ein Führer””””. (pag 38) Marx e la piccola borghesia tedesca. “”Ce que Marx et Engels écrivaient en février 1848, juste avant que n’éclate un grand soulèvement révolutionnaire à l’échelle de l’Europe entière, dans le ‘Manifeste communiste’, n’a rien perdu jusqu’à ce jour de sa validité, même si ce texte paraît aujourd’hui irrémédiablement dépassé aux yeux de beaucoup de gens: “”La classe des petits-bourgeois léguée par le XVIe siècle, et qui depuis renaît sans cesse sous des formes diverses, constitue pour l’Allemagne la vraie base sociale de l’ordre établi”” (Karl Marx Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste, trad. Laura Lafargue, Paris, 1973, p. 64). C’est là une constatation à laquelle aurait acquiescé même le sociologue conservateur Wilhelm Heinrich Riehl (Sur Riehl, cf.: Jasper von Altenbockum, Wilhelm Heinrich Riehl 1823-1897. Sozialwissenschaft zwischen Kulturgeschichte und Ethnographie […Sociologie entre histoire culturelle et ethnographie). Cologne, Weimar, Vienne, 1994]. Et il ne faudrait pas non plus se laisser désorienter par l’abondance des phénomènes prétendument nouveaux qui se manifestent en surface dans la société actuelle. Le petit actionnaire dégourdi ou le fringuant flambeur en produits dérivée se révéleront, le jour du grand crash, comme ce que dissimulent leurs poses et leurs costumes Armani: comme des petits-bourgeois hargneux, prêts à se réfugier dans un extrémisme du “”centre”” et de la “”normalité”” (pag 50-51) [Johannes Willms, La maladie allemande. Une brève histoire du présent, 2005]”,”GERV-061″
“WILQUIN Claude MARZO Louis HEISBOURG François DUHAMEL Olivier SADER Eder CASTILLO Carmen BLANCA Antoine”,”Les Grands Révolutionnaires. Les Guerilleros a l’Assaut du Pouvoir. Les Feux de l’Amerique Latine. Bolivar – José Marti – Zapata – Castro – Che Guevara – Allende.”,”Le dure condizioni di lavoro e di sfruttamento dei contadini di Morelos alla vigilia della rivoluzione messicana. “”A la veille de la Révolution, la concentration des sols avait pourtant des proportions insoutenables, l’ensemble des agriculteurs regroupés dans les communautés (pueblos) et des paysans indépendants exploitant des “”ranchos”” étant voués à la prolétarisation. Le Morelos, qui compte moins de 500.000 hectares, dont una partie non négligeable n’est pas apte à la culture, était aux mains de quelques familles, monopolisant toutes les terres à haut rendement. En 1910 la famille Garcia Pimental possédait à elle seule environ 60.000 hectares, suivie par la famille Aroaz (24.000 hectares, environ), etc: 38% du territoire de l’Etat appartenaient à 17 personnes! La prolétarisation ne signifiait pas seulement la perte de la jouissance des résultats de son propre travail: si la terre communale était collective, son exploitation était familiale. Il y avait aussi l’arrachement à la communauté, dont l’importance dans la vie quotidienne de ses membres était beaucoup plus grande que celle de nos villages en France. Davantage encore, cet arrachement représentait une forme d’exploitation (1) – au sens le plus péjoratif du mot – à mi-chemin de l’esclavage et du servage, où les conditions de travail des “”peones”” et autres “”pelados”” (littéralement, pelés) étaient celles du capitalisme sauvage de cette fin du XIXe siècle. De la volonté des paysans des pueblos, qui regroupaient encore 70% des ruraux de ne pas subir aculturation et prolétarisation naquit la révolution zapatiste, alimentée aussi par la révolte des ouvriers des haciendas. L’appui sans complexes fourni par l’Etat de Porfirio Diaz aux grands propriétaires allait donner une cible politique à ce qui aurait pu n’être qu’une rébellion aux objectifs purement locaux. Les Morelos était donc passé d’un semi-féodalisme bonasse à la surexploitation intensive d’un capitalisme particulièrement brutal. La rupture de l’équilibre traditionnel était certes nécessaire pour que puissent se produire un jour les proprès étendant à tous les avantages de l’instruction et d’un niveau de vie satisfaisant. Mais il n’y eut pas de transition entre deux modes de production et, loin d’être un facteur de bien-être, la modernisation de l’économie se traduisait pour les Morelenses – les habitants de Morelos – par une régression culturelle et sociale insupportable. Un tel état de fait était reproduit dans bien d’autres régions du Mexique, mais il n’y a eu que peu d’endroits où le phénomène ait aussi marqué qu’au Morelos, dans lequel la paysannerie libre des communautés avait plus qu’ailleurs su préserver son mode d’existence propre”” (pag 101) [François Heisbourg, ‘Zapata’] [(1) Cf. la deuxième partie, “”La Révolution mexicaine””]”,”AMLx-158″
“WILSON Edmund”,”Biografia di un’idea. Da Marx a Lenin.”,”(Titolo originario ‘To the Finland Station’)”,”SOCx-040″
“WILSON Charles”,”Il cammino verso l’ industrializzazione. Economia e società nell’ Inghilterra del XVII e XVIII secolo.”,”WILSON, nato nel 1914, ha studiato a Cambridge, dove si è laureato e dove è stato titolare della cattedra di storia moderna ed è stato ‘Fellow’ del Jesus College. Si è occupato di storia economica e sociale inglese ed europea: -Anglo-Dutch Commerce and Finance in the 18th Century (1940) -Holland and Britain (1946) -History of Unilever (3 voll 1954-1969) -Economic History and the Historian (1969) -The Transformation of Europe, 1559-1648 (1976) E’ uno dei curatori della ‘Cambridge Economic History of Europe’. Ha poi insegnato nell’Univ Europea a Firenze.”,”UKIE-005″
“WILSON Francis G. a cura di Giuseppe GALASSO”,”Il pensiero politico americano.”,”Libro dedicato alla memoria di James Wilford GARNER, studioso americano e gentiluomo del Sud.”,”USAS-046″
“WILSON Edmund”,”La ferita e l’ arco. Sette studi di letteratura.”,”Edmund WILSON è una delle figure dominanti della cultura americana di questo secolo. Per molti anni ha esercitato la critica letteraria militante.”,”VARx-015″
“WILSON Woodrow”,”Washington.”,”Washington aveva detto: “”Le prerogative del potere esecutivo sono definite e comprese in questo Paese meglio che in qualunque altro. Io ho sempre avuto e sempre avrò per principio di non forzarle né di esentarmente, se non nel caso d’esservi costretto da circostanze imperiose”” (pag 286).”,”USAG-036″
“WILSON Edmund”,”Fino alla stazione Finlandia. Interpreti e artefici della storia (Biografia di un’ idea).”,”‘Fino alla Stazione Finlandia’ è l’ unica opera storica di E. WILSON. “”Nei primi mesi del 1842 Karl Marx scrisse un articolo sulla nuova censura prussiana, in cui lo vediamo per la prima volta in tutto il suo splendore: qui la logica implacabile e l’arguzia caustica sono rivolte in pieno contro quelli che dovevano essere per tutta la vita i nemici di Marx: coloro che negavano all’umanità i diritti umani. E’ ben vero che il censore stesso riuscì a impedire la pubblicazione dell’articolo in Germania, e che l’articolo fu stampato soltanto un anno dopo in Svizzera, ma ormai era risuonata quella nota nuova che, per quanto venisse soffocata o ignorata per molto tempo, doveva gradatamente penetrare col suo tenace timbro metallico attraverso tutti i tessuti d’idee dell’Occidente. Ora Marx comincia a scrivere per la “”Rheinische Zeitung””, giornale liberale pubblicato a Colonia, centro della Renania industrializzata, con l’appoggio dei ricchi fabbricanti e commercianti, che avevano trovato un ostacolo tanto per le loro idee quanto per le loro ferrovie nella vecchia società cattolica. Era un giornale compilato dalla giovane “”intellighèntzija””, e, nell’ottobre del 1842 Karl Marx ne divenne redattore capo. Lavorando per la “”Rheinische Zeitung””, Marx si trovò per la prima volta di fronte a problemi per i quali, come diceva, Hegel non gli aveva fornito alcuna soluzione. Nel commentare i lavori della Dieta renana, riunita da Federico Guglielmo IV, egli aveva dovuto occuparsi del dibattito relativo al decreto che prevedeva la punizione contro chi raccoglieva legna nei boschi, e gli era apparso evidente che il nuovo Governo tentava di privare i contadini anche di quei piccoli privilegi collettivi che erano rimasti loro dal Medioevo. Con un primo dardo di quell’ironia contro i “”feticismi”” che più tardi doveva formare la nota dominante delle sue opere, egli osservava che si erano riconosciuti agli alberi certi diritti cui venivano sacrificati i diritti del popolo; attraverso argomenti di una sottigliezza semi-scolastica, Marx dimostrava come un’amministrazione che non facesse alcuna distinzione tra la raccolta della legna e il furto comune quali reati contro la proprietà privata invitava praticamente le persone così ingiustamente perseguite a ignorare la distinzione tra il reato contro la proprietà costituito dal furto comune e il reato contro la proprietà di chi possedeva un gran cumulo di beni ed impediva ad altri di avere anche una piccola parte di quei beni. L’argomento sfocia in un passo di eloquenza esilarante in cui Marx, allora ventiquattrenne, dichiara che il codice del mondo feudale non ha rapporto con la giustizia umana in genere, ma si è perpetuato da un’epoca in cui gli uomini erano essenzialmente animali, e garantisce semplicemente il loro diritto di divorarsi l’un l’altro; eccetto che, almeno tra le api, sono le operaie che uccidono i fuchi e non i fuchi che uccidono le operaie. Più tardi il pubblico cominciò a scrivere al giornale sulla miseria dei coltivatori di vigne della Mosella. Marx svolse indagini, constatò che le condizioni di quella gente erano davvero pessime e iniziò una controversia col governatore della Provincia renana. Frattanto erano sorte polemiche tra al “”Rheinische Zeitung”” e i giornali conservatori, i quali l’accusavano di tendenze comuniste. Marx sapeva ben poco sul comunismo, ma decise di studiare immediatamente l’argomento. La “”Rhenische Zeitung””, sotto la direzione di Marx, durò cinque mesi. Fu soppressa dietro istanza dell’ambasciatore in Russia, per aver criticato il governo dello zar”” [Edmund Wilson, Fino alla stazione Finlandia. Interpreti e artefici della storia (Biografia di un’ idea), 1960]”,”SOCx-106″
“WILSON Francis G., a cura di Giuseppe GALASSO”,”Il pensiero politico americano. (Tit. orig.; The American Political Mind)”,”””John Adams: l’ equilibrio del governo. Dobbiamo ora prendere in esame le teorie di John Adams leader del costituzionalismo del Massachusetts. Come Jefferson divenne in Virginia il principale esponente di questi principi, così Adams fu lo scrittore che ininterrottamente sostenne la teoria conservatrice dell’ epoca. Non si può dire che Adams fu liberale nello stesso senso di Jefferson; tuttavia, egli sostenne molte idee che non erano diverse nella sostanza da quelle del virginiano. Se le Notes di Jefferson debbono essere considerate come una delle opere formative della teoria del governo negli Stati Uniti, non dobbiamo porre lontano da esse l’ opera di Adams ‘Defence of the Constitutions of Government of the United States of America’ (1786-88). E’ un’ opera lunga e difficile, come per lo più sono gli scritti di Adams. Egli la intraprese soprattutto, dapprima, in difesa delle costituzioni statali, e particolarmente di quella del Massachusetts. L’ idea alla quale si interessò di più fu il principio del controllo e dell’ equilibrio nella struttura del governo. Turgot in Francia aveva sostenuto che i poteri del governo dovevano essere concentrati in un solo organo piuttosto che esseri divisi in tre. La separazione dei poteri fu verità assiomatica del pensiero politico americano del tempo e a causa dell’ attacco mosso contro questa idea del pensiero liberale e costituzionale d’ America, era necessario difenderla.”” (pag 126)”,”TEOP-195″
“WILSON Dick”,”Mao, 1893-1976.”,”libro dedicato a Francois DUCHENE WILSON Dick è nato a Epsom (UK) nel 1928 è diplomato delle Università di Oxford e Berkeley. Ha poi insegnato in Bangladesh ed è entrato nel 1955 nella redazione del Financial Times. Poi ha proseguito la carriera di giornalista e scrittore specialista dei problemi asiatici e in particolare cinesi. Nel 1973 è diventato redattore capo di China Quarterly. Mao e i proprietari terrieri. “”Una volta che la lotta per la terra avrà raggiunto il suo massimo d’ intensità in ciascuna località, diceva ancora, “”dovremo far comprendere alle masse i loro propri interessi di lungo termine. Occorre che esse considerino i proprietari fondiari e i contadini ricchi che non si sono accanniti a sabotare lo sforzo di guerra e la riforma agraria come una forza di lavoro utile al paese. Questa gente, che sono varie decine di milioni (quasi 36 milioni su una popolazione rurale totale di 360 milioni) non devono essere eliminate ma piuttosto rieducate. Il nostro scopo, è di abolire il sistema feudale, dunque di sopprimere il proprietario fondiario in quanto classe, ma non in quanto individuo””. (pag 281)”,”CINx-193″
“WILSON Woodrow”,”Congressional Government. A Study in American Politics.”,”Testo in versione ridotta. W. WILSON è nato nel 1856 e morto nel 1924. E’ stato il 28° presidente degli Stati Uniti, educatore e storico, ha studiato teoria politica e le organizzazioni politiche. Ha scritto pure ‘A History of American People’, ‘Division and Reunion’.”,”USAS-165″
“WILSON Eric G.”,”Contro la felicità. Un elogio della malanconia.”,”WILSON Eric G. è professore di inglese alla Wake Forest University di Winston-Salem, North Carolina. E’ autore di cinque libri sui rapporti tra letteratura e psicologia e ha ricevuto numerosi premi. “”La melanconia continuò a essere vista in luce negativa anche in età medievale. Nelle opere di pensatori devoti come Hildegard von Bingen, si stigmatizzava la bile nera come causa di un’inquietante litania di peccati tra cui lussuria, accidia e avarizia. Gli psicologi medievali credevano che questa combinazione di peccati trasformasse il melanconico in guardone solitario, in un burbero accumulatore. Questa vita da infelice recluso lo rendeva particolarmente propenso a cadere preda del demonio e di una blasfema disperazione.”” (pag 72) “”Ficino trovò prontamente aiuto in un testo greco che gli venne per le mani grazie ai buoni uffici di Cosimo, che conteneva un’antica opera intitolata ‘Problemata’ e forse attribuibile ad Aristotele in persona. In questo lavoro si leggeva: “”Come mai tutti coloro che hanno raggiunto l’eccellenza nella filosofia o nella politica o nella poesia o nelle arti sono chiaramente melanconici?””. Riflettendo su questo passo, Ficino vide la luce nell’oscurità. Si rese conto che non c’era affatto bisogno di scagliare anatemi contro la costituzione melanconica. Comprese che i suoi umori tristi potevano essere visti come virtù”” (pag 74)”,”VARx-510″
“WILSON Dick”,”China’s Revolutionary War.”,”WILSON Dick è autore di molti libri sulla Cina, il Giappone e il Sud Est Asia.”,”CINx-280″
“WILSON Francis”,”Labour in the South African Gold Mines, 1911-1969.”,”Altro volume sulla classe operaia: – Margaret Peil, The Ghanaian Factory Worker: Industrial Man in Africa, serie African Studies Series”,”MAFx-010″
“WILSON Arthur M.”,”Diderot: gli anni decisivi.”,”Arthur M. Wilson è nato a Rock Island County, Illinois nel 1902. Ha studiato alla Oxford University dal 1927 al 1927 e si è laureato a Harvard nel 1933. E’ stato professore di istituzioni politiche al Dortmouth College.”,”FILx-329-FF”
“WILSON Arthur M.”,”Diderot: l’appello ai posteri.”,”Arthur M. Wilson è nato a Rock Island County, Illinois nel 1902. Ha studiato alla Oxford University dal 1927 al 1927 e si è laureato a Harvard nel 1933. E’ stato professore di istituzioni politiche al Dortmouth College.”,”FILx-330-FF”
“WILSON J.F.”,”Ferranti and the British electrical industry, 1864-1930.”,”Sebastian Ziani de Ferranti di lontane origini italiane (pag 2, 24) (un Sebastian Ziani fu eletto Doge di Venezia nel 1173 e pure suo figlio nel 1205)”,”UKIE-070″
“WILSON Andrew”,”La guerra e il computer.”,”””Possono i computer misurare e programmare tutti i diversi elementi che entrano a far parte della guerra moderna? E’ questo l’interrogativo che si pone Andrew Wilson dopo aver passato in rassegna l’intero corso dei giochi di guerra, dal Wei-Hai cinese (3000 aC) ai più prefezionati ‘Kriegelspiele’ prussiani”” (risvolto di copertina) Andrew Wilson cronista militare e specialista di questioni aeronautiche sull'””Observer””.”,”QMIx-309″
“WILSON Trevor”,”The Myriad Faces of War. Britain and the Great War, 1914-1918.”,”””A man might rave aginst the war; but war, from among its myriad faces, could always turn towards him one, which was his own”” (F.E. Manning, The Middle Parts of Fortune, London, P. Davies, 1977, p. 182) “”Un uomo potrebbe delirare contro la guerra; ma la guerra, tra le sue miriadi facce, potrebbe sempre rivolgergliene una, che è la sua”” (Trevor Wilson, The Myriad Faces fo War, 1986)”,”QMIP-033-FSL”
“WILSON Edmund”,”I manoscritti del Mar Morto.”,”Edmund Wilson, nato nel 1895 a Red Bank nel New Jersey e laureato all’Università di Princeton, è stata una delle personalità più influenti del mondo letterario americano. Scrittore brillante, studioso, ha pubblicato in oltre trent’anni romanzi, racconti, poesie, e commedie. Ma è noto anche per essere stato un critico letterario e saggista. Tra le sue pubblicazioni: ‘Axel’s Castle’ (1931), ‘The Triple Thinkers’ (1938), ‘The Wound and the Bow’ (1940), ‘The Shores of Light (1952). Scoperta da parte di padre De-Vaux, attraverso scavi, di numerosi frammenti di rotoli (tra cui il rotolo di Isaia) e di un convento appartenuto agli Esseni, un ordine monastico fiorito negli ultimi due secoli prima di Cristo, e le cui dottrine, già in parte conosciute (ma di cui i rotoli hanno dato precisazioni e conferme) sembrano costiutire una sorprendente anticipazione del Cristianesimo…”,”RELx-001-FMB”
“WINANT John J. STRANG William GOUSEV F.T.”,”La risposta degli Stati Uniti al promemoria sovietico sulla Germania e su Berlino. – Protocollo tra i governi degli Stati Uniti d’America, della Gran Bretagna e dell’Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche su le zone d’occupazione nella Germania e l’ammistrazione della ‘più grande Berlino’.”,” da Pietrasanta”,”USAP-080″
“WINCHESTER Simon”,”Il fiume al centro del mondo.”,”Simon Winchester, inglese, reporter di fama internazionale, scrittore.”,”CINx-011-FC”
“WINDECKE Ch.”,”La ascension de Stalin (del seminario al Kremlin).”,”Carattere di Stalin. “”Come tanti intellettuali russi, Stalin non dà alcun valore alla casa che abita. Si dice che la sua abitazione presenti un aspetto disordinato. A tavola parla raramente, anche se qualche volta parla molto. E’ un silenzioso e un laconico, e, a quanto sembra, passa giorni interi senza proferire una sola parola a chi gli sta intorno. Dopo il pranzo si siede vicino alla finestra e fuma comondamente la sua corta pipa, come un buon borghese. (…) Passano settimane, e perfino un mese, senza che esca dal Cremlino. Dalla sua abitazione si arriva direttamente ai piedi dell’ edificio del Comitato Centrale in cui arrivano i suoi dispacci. Vive separato dal resto del mondo, come lo era in altri tempi il Papa””. (pag 185)”,”STAS-044″
“WINDMULLER John P., a cura di Giorgio LAUZI”,”Le organizzazioni sindacali internazionali.”,”WINDMULLER John P. (1923) ha insegnato dal 1951 alla New York State School di relazioni industriali presso la Cornell University Ithaca. E’ stato membro dell’OIL.”,”SIND-092″
“WINDROW Martin / CONLEY RUFFNER Kevin”,”Le divisioni corazzate tedesche / Le divisioni da campagna della Luftwaffe.”,”Serie uomini in uniforme 29.”,”GERQ-087″
“WINDROW Martin CHAPPELL Mike”,”La Legione straniera francese dal 1945.”,”Dien Bien Phu, novembre 1953 – maggio 1954 “”Nel novembre 1953 i francesi pianificarono di bloccare una nuova spinta vietminh verso il Laos creando una grande “”testa di ponte aerea”” a Dien Bien Phu, una pista d’atterraggio al fondo di una valle nell’altipiano del Tonchino a circa 270 km dalle basi nel Delta. Conquistata senza difficoltà dai paracadutisti, durante le settimane successive la pista venne fortificata e rifornita per via aerea di una consistente guarnigione. Teoricamente doveva servire come base per operazioni offensive, o come il muro contro il quale l’artiglieria e l’aviazione avrebbero spinto i vietminh a infrangersi, ma si creò una certa confusione intorno alle priorità strategiche. (…) Il campo aveva 28 cannoni pesanti, dieci carri M24, e sei Bearcat da trasporto sulla pista. Ma con 10.000 uomini da rifornire, la capacità di aviotrasporto francese risultò insufficiente per rifornire il genio del necessario per costruire valide difese contro l’artiglieria; lo Stato maggiore francese, comunque, non pensava che Giap avrebbe potuto spostare l’artiglieria dalle basi nel Viet Bac per centinaia di chilometri lungo un territorio estremamente scosceso. Per l’ultima volta, i francesi sottovalutarono la sua ingegnosità e determinazione. Grazie a una coscrizione in massa di lavoratori civili e un’improvvisazione logistica di dimensioni epiche, entro il marzo 1954 Giap riuscì ad ammassare e nascondere nelle colline circostanti circa 200 cannoni da 75mm o superiori, molti mortai pesanti e armi senza rinculo (RCL), n reggimento anti-aereo con 64 pezzi da 37mm serviti da truppe cinesi, e quasi 50.000 uomini dalle 304° , 308°, 312° e 316° Divisioni. In dicembre delle imponenti sortite francesi erano state respinte, con gravi perdite; poco dopo le pattuglie nella valle stessa iniziavano a essere coinvolte ogni giorno in scaramucce; il 31 dicembre iniziò un bombardamento intermittente. La storia dell’assedio è stata più volte descritta in dettaglio; qui e verranno riportati solo gli aspetti essenziali. (…) I combattimenti assomigliavano a quelli sul fronte occidentale nel 1917: cronicamente a corto di tutte le necessità, i difensori si asseragliavano in trincee fangose che si dissolvevano sotto la pioggia e il fuoco dell’artiglieria, mentre il nemico si avvicinava sempre di più, isolando le postazioni e facendo incursioni suicide oltre il filo spinato durante la notte. L’artiglieria francese sempre più debole e gli aerei che riuscivano ad arrivare, effettuando il lungo volo dalla basi del Delta erano assolutamente incapaci di far tacere i cannoni vietminh o di ostacolare le linee di rifornimento degli assedianti. I reggimenti di Giap subirono perdite enormi (in totale probabilmente 8.000 morti e il doppio di feriti, in un esercito praticamente privo di servizio medico), ma alla fine, nella prima settimana di maggio, un’ultima serie di attacchi soffocò le ultime resistenze francesi nel campo. Queste cessarono completamente il 7 maggio, e quella stessa notte fallì anche il tentativo di rottura dell’accerchiamento (…). Dien Bien Phu costò al CEFEO circa 2.200 morti, 1.700 dispersi presunti morti, e 6.450 feriti. (…) All’assedio seguirono nuovi attacchi nel Delta, ma entro poche settimane la Francia accettava un armistizio generale in Indocina. I successivi colloqui di Ginevra sarebbero poi sfociati nella suddivisione del Vietnam in due stati”” (pag 16-17)”,”QMIx-273″
“WINDSCHUTTLE Keith”,”The Killing of History.”,”Keith Windschuttle è stato Lecturer in History, politica sociale, media nell’Università di New South Wales e altre istituzioni accademiche australiane.”,”STOx-005-FSD”
“WINGEATE-PIKE David”,”France Divided. The French and the Civil War in Spain.”,”Francia e Inghilterra da politica non-intervento a riconoscimento diplomatico del governo Franco. David Wingeate Pile ha ricevuto il dottorato da Toulouse e Stanford. E’ professore all’ American University di Parigi.”,”MSPG-016-FSD”
“WINIECKI Jan”,”Resistance to Change in the Soviet Economic System. A Property Rights Approach.”,”WINIECKI è professore di economia all’ Università cattolica di Lublino.”,”RUSU-132″
“WINKEL Udo; PETROV Irma e Piotr”,”Paul Levi et sa signification pour le mouvement ouvrier allemand (Winkel); L’Allemagne et la peste brune (Petrov).”,”Paul Levi cade dalla finestra del suo appartamento a Berlino nella notte del 9 febbraio 1930. Non si sa se a causa del delirio dovuto alla febbre o se abbia voluto suicidarsi. (pag 25) Levi il terzo dirigente per importanza dello Spartaksbund dopo la Luxemburg e Karl Liebknecht (pag 26) Dopo la morte della Luxemburg, di Liebknecht e Jogiches, Levi deve prendere la direzione del partito (ora Kpd) (pag 29) Lotta di Levi contro il settarismo e l’ ultra-sinistra nel partito in una situazione che vede la USPD sottrarre consensi al KPD nell’elettorato di sinistra (pag 30) E’ contro l’avventurismo (Repubblica dei consigli di Monaco) Ultra-sinistri e sindacalisti escono da KPD per formare KAPD. Levi ha più margini per tentare di unificarsi con la sinistra USPD (vedi VKPD) (pag 35) Scontro con l’ Internazionale comunista Charlotte Beradt biografa di Levi Congresso di unificazione del VKPD, dure critiche a KAPD Opuscolo di Levi contro il putsch bakuniano del KPD (critica volontarismo dell’ azione di Marzo, 1921) (pag 41) Benché Lenin fosse d’accordo al 90% con Levi, questi fu espulso dal partito con i suoi, per aver infranto la disciplina di partito. Levi dopo la sua unificazione con un gruppo USPD ritorna con questo nella SPD restando attivo alla sua sinistra fino alla morte (pag 44) Tragedia personale di Levi. Ma importanza della sua critica (alla teoria dell’offensiva). La centrale Thalheimer – Brandler porterà al successo la politica del fronte unico che era stata in precedenza introdotta da Levi (pag 44) Dal sito: https://spartacus-educational.com/GERlevi.htm : Paul Levi was born in Hechingen on 11th March 1883. Trained as a lawyer, he joined the Social Democratic Party (SDP) in 1906. At the time the SDP was deeply divided into three groups. The leader of the right-wing, Eduard Bernstein, had published a series of articles where he argued that the predictions made by Karl Marx about the development of capitalism had not come true. He pointed out that the real wages of workers had risen and the polarization of classes between an oppressed proletariat and capitalist, had not materialized. Nor had capital become concentrated in fewer hands. The chairman of the party, August Bebel, remained a Marxist but believed that socialism could best be obtained through the parliamentary system. Paul Frölich has argued: “”The SPD divided into three clear tendencies: the reformists, who tended increasingly to espouse the ruling-class imperialist policy; the so-called Marxist Centre, which claimed to maintain the traditional policy, but in reality moved closer and closer to Bernstein’s position; and the revolutionary wing, generally called the Left Radicals (Linksradikale).”” Levi became a member of the Left Radicals. Headed by Rosa Luxemburg it included Clara Zetkin, Karl Liebknecht, Franz Mehring, Karl Radek and Anton Pannekoek. In 1906 Luxemburgpublished her thoughts on revolution in The Mass Strike, the Political Party and the Trade Unions. She argued that a general strike had the power to radicalize the workers and bring about a socialist revolution. “”The mass strike is the first natural, impulsive form of every great revolutionary struggle of the proletariat and the more highly developed the antagonism is between capital and labour, the more effective and decisive must mass strikes become. The chief form of previous bourgeois revolutions, the fight at the barricades, the open conflict with the armed power of the state, is in the revolution today only the culminating point, only a moment on the process of the proletarian mass struggle.”” These views were not well received by August Bebel and other party leaders. In a letter to Clara Zetkin she wrote: “”The situation is simply this: August Bebel, and still more so the others, have completely spent themselves on behalf of parliamentarism and in parliamentary struggles. Whenever anything happens which transcends the limits of parliamentarism, they are completely hopeless – no, even worse than that, they try their best to force everything back into the parliamentary mould, and they will furiously attack as an enemy of the people anyone who wants to go beyond these limits.”” Levi was persuaded by Luxemburg ideas and he became her lawyer. Levi was also a leading figure in the anti-militarist section of the SDP. In 1907 Karl Liebknecht published Militarism and Anti-Militarism. In the book he argued: “”Militarism is not specific to capitalism. It is moreover normal and necessary in every class-divided social order, of which the capitalist system is the last. Capitalism, of course, like every other class-divided social order, develops its own special variety of militarism; for militarism is by its very essence a means to an end, or to several ends, which differ according to the kind of social order in question and which can be attained according to this difference in different ways. This comes out not only in military organization, but also in the other features of militarism which manifest themselves when it carries out its tasks. The capitalist stage of development is best met with an army based on universal military service, an army which, though it is based on the people, is not a people’s army but an army hostile to the people, or at least one which is being built up in that direction.”” Liebknecht was the only member of the Reichstag who voted against Germany’s participation in the First World War. He argued: “”This war, which none of the peoples involved desired, was not started for the benefit of the German or of any other people. It is an Imperialist war, a war for capitalist domination of the world markets and for the political domination of the important countries in the interest of industrial and financial capitalism. Arising out of the armament race, it is a preventative war provoked by the German and Austrian war parties in the obscurity of semi-absolutism and of secret diplomacy.”” Levi agreed with Karl Liebknecht but was conscripted into the German Army. However, by 1916 he had managed to escape to Switzerland where he joined Vladimir Lenin and Karl Radek in exile. He later returned to Germany where he joined forces with Liebknecht, Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Ernest Meyer, Franz Mehring and Clara Zetkin to establish an underground political organization called Spartakusbund (Spartacus League). The Spartacus League publicized its views in its illegal newspaper, Spartacus Letters. Liebknecht, like the Bolsheviks in Russia, began arguing that socialists should turn this nationalist conflict into a revolutionary war. In 1918 Levi helped establish the German Communist Party (KPD). He opposed the Spartakist Rising in January, 1919, and after the executions of Rosa Luxemburg, Leo Jogiches and Karl Liebknecht he became the leader of the KPD. His moderate approach to socialism increased the size of the party. Levi headed the German delegation to the 2nd World Congress of the Communist International in Moscow in 1920. Levi remained a supporter of the theories of Rosa Luxemburg and this brought him into conflict with Vladimir Lenin and Leon Trotsky. They were especially upset with the publication of Our Path: Against Putschism. In 1921 Levi resigned as chairman of the KPD over policy differences. Later that year, Lenin and Trotsky, demanded that he should be expelled from the party. The following year he arranged for Luxemburg’s book The Russian Revolution to be published. In 1922 Levi became active in the Independent Socialist Party. However, he eventually rejoined the Social Democratic Party. Because of his Jewish roots, he became the target of a hateful anti-Semitic campaign in the press.He responded by attacking prominent Nazis, such as Adolf Hitler, Ernst Roehm, Alfred Rosenberg and Wilhelm Frick in left-wing publications. Paul Levi died on 9th February, 1930, after he fell from the window of his apartment in Berlin. By John Simkin (john@spartacus-educational.com) © September 1997 (updated August 2014).”,”MGEK-128″
“WINKER Will”,”Fugger il ricco.”,”Jacob II Fugger, noto anche come ‘il Ricco’, è stato un banchiere e mercante tedesco, nonché il principale imprenditore tedesco dell’inizio dell’Età Moderna. Nato ad Augusta, in Germania, nel 1459, Jacob Fugger è stato un discendente della dinastia mercantile dei Fugger di Augusta. Grazie al suo acume negli affari, ha espanso le attività commerciali della sua famiglia in tutta Europa. Ha iniziato la sua formazione a Venezia all’età di 14 anni e ha ottenuto diverse prebende ecclesiastiche, anche se non ha mai vissuto in un monastero. Jacob Fugger ha contribuito a gran parte delle fortune della sua famiglia grazie al commercio tessile in Italia. La compagnia da lui organizzata ha rapidamente prosperato dopo che lui e i suoi fratelli Ulrich e Georg hanno iniziato a fare affari con la casata imperiale degli Asburgo e con la Santa Sede. Jacob Fugger ha anche fondato un’impresa mineraria in Tirolo e ha avviato diverse estrazioni di argento e rame nei regni di Boemia e Ungheria. Alla sua morte nel 1525, Jacob Fugger è stato considerato l’uomo più ricco della storia, con un patrimonio stimato di circa 450 miliardi di euro (valutato rispetto alle ricchezze del 2017). (bing)”,”BIOx-013-FSD”
“WINKLER Heinrich August”,”La Repubblica di Weimar. 1918-1933. Storia della prima democrazia tedesca.”,”Paul LEVI fu espulso dal partito dopo che il suo opuscolo ‘Unser Weg. Wider den Putschismus’ (La nostra strada. Contro il putschismo) aveva censurato aspramente l’ azione di Marzo. Heinrich August WINKLER, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, insegna dal 1991 storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Tesi: anni 1918-1933 epoca drammatica per la Germania”,”GERG-016″
“WINKLER Martin”,”Peter Jakovlevic Caadaev. Ein Beitrag zur russischen Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts.”,”CAADAEV, filosofo e scrittore russo (Mosca 1794-1856). Uomo di grande cultura, nel 1821 rinunciò alla carriera militare e tra il 1823 e il 1826 viaggiò in Occidente, diventando amico del filosofo tedesco F. SCHELLING, che influì notevolmente sulla sua formazione filosofica. Negli anni 1829-31 scrisse il suo capolavoro, le ‘Lettres sur la philosophie de l’histoire’, di cui solo le prime due furono pubblicate durante la sua vita. Le altre circolarono come copie manoscritte. L’acuta critica alla Chiesa ortodossa, gli attacchi all’ assolutismo zarista, l’avversione alle idee degli slavofili, a sostegno della tesi che auspicava una ritrovata unità religiosa europea nel cristianesimo teso ad accogliere nella Chiesa di Roma tutte le chiese riformate, se giovarono alla lotta degli occidentalisti russi furono però la causa della sua persecuzione. Accusato di pazzia, scrisse nel 1837 l”Apologia d’un pazzo’, nel tentativo di difendersi, ma le nuove polemiche suscitate lo avvilirono ancora di più tanto da”,”RUSx-036″
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso l’ Occidente. 1. Dalla fine del Sacro Romano Impero al crollo della Repubblica di Weimar. (Tit.orig.: Der lange Weg nach Westen)”,” WINKLER H.A. (1938) nato a Konigsberg ha studiato storia filosofia e diritto pubblico a Tubinga Munster e Heidelberg. Professore prima alla Freie universitat di Berlino poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universitat dI Berlino. Ha scritto ‘La Repubblica di Weimar’ (1998) e ‘L’ eredità di Weimar’ (con G.E. RUSCONI, 1999). “”Quanto l’ Europa fosse stata vicina a un grande conflitto durante la crisi balcanica, il mondo lo capì solo mezzo secolo dopo, grazie alle pubblicazioni di storici tedeschi che poterono analizzare le note di un colloquio avvenuto a Berlino l’ 8 dicembre 1912. Allarmato dall’ annuncio del ministro degli esteri inglese Sir Edward Grey che il suo paese non sarebbe rimasto neutrale nel caso di un’ aggressione tedesca alla Francia in conseguenza della crisi nei Balcani, Guglielmo II aveva invitato a un consiglio il capo di Stato maggiore von Moltke, il segretario di Stato alla Marina von Tirpitz, il capo di Stato maggiore dell’ Ammiragliato von Heeringen e il capo di gabinetto della Marina von Müller, ma non il cancelliere, il ministro della Guerra di Prussia e il segretario di Stato agli Esteri. Quel giorno, non solo l’ imperatore si pronunciò a favore di una guerra immediata contro Russia e Francia. Moltke concordò con lui, con le parole: “”Ritengo che la guerra sia inevitabile, e prima accade, meglio è””. All’ osservazione di Tirpitz per cui la marina non era abbastanza forte per una guerra contro l’ Inghilterra, e quindi sarebbe stato necessario rinviare la grande battaglia di un anno e mezzo, Moltke ribatté affermando che la marina non sarebbe stata pronta nemmeno allora, e che l’ esercito si sarebbe trovato in una posizione sempre meno conveniente, “”perché i nemici si armano più di noi, che siamo molto limitati con i soldi””. (pag 357)”,”GERx-096″
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso l’ Occidente. 2. Dal Terzo Reich alla Repubblica di Berlino (Tit.orig.: Der lange Weg nach Westen)”,”WINKLER H.A. (1938) nato a Konigsberg ha studiato storia filosofia e diritto pubblico a Tubinga Munster e Heidelberg. Professore prima alla Freie universitat di Berlino poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universitat dI Berlino. Ha scritto ‘La Repubblica di Weimar’ (1998) e ‘L’ eredità di Weimar’ (con G.E. RUSCONI, 1999). “”Nelle parole del 1964 del politologo di Berlino ovest Peter Christian Ludz: “”L’ interdipendenza tra il cambiamento dell’ ideologia e il cambiamento della società rimanda all’ affinità tra certe norme e immagini di partito e di società. Questa affinità rende possibile accludere al cambiamento anche il potere totalitario stesso, in direzione di un potere autoritario””. Ludz continuò nel periodo successivo. Nel suo libro de 1968 ‘Elite partitica in cambiamento’ considerava un dato di fatto che la DDR (RDT) si fosse sviluppata da regime totalitario in direzione di un sistema basato sull’ efficienza dell’ “”autoritarismo conservatore””.”” (pag 255-256) “”Certo, anche la modernizzazione economica non ottenne il successo desiderato. Ciò valse per tutti gli Stati del Patto di Varsavia, dunque anche per la RDT. Questa non riuscì a raggiungere l’ efficienza e lo standard di vita della Repubblica federale. Già nel dicembre 1964, sotto le pressioni della nuova direzione sovietica, il comitato centrale della Sed corresse il “”Nöspl”” nel senso desiderato da Mosca: la politica aveva evidentemente di nuovo la precedenza sull’ economia. Nel luglio 1965 Ulbricht considerò il segretario della commissione programmatrice statale, Erich Apel, responsabile di quelle carenze che in realtà erano una conseguenza della mancata consegna di materie prime dall’ Unione Sovietica. Il 3 dicembre 1965 Apel venne trovato morto nel suo ufficio. A oggi non è ancora stato chiarito se si uccise o se fu vittima di un complotto””. (pag 257)”,”GERx-097″
“WINKLER Heinrich August”,”La Repubblica di Weimar. 1918-1933: storia della prima democrazia tedesca.”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERG-003-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente. Dalla fine del Sacro Romano Impero al crollo della Repubblica di Weimer. Volume primo”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERx-023-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente. Dal Terzo Reich alla Repubblica di Berlino. Volume secondo.”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERx-024-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”I tedeschi e la rivoluzione. Una storia dal 1848 al 1989.”,”H.A. Winkler è professore emerito di Storia contemporanea. Ha insegnato alla Freie Unversität di Berlino. Ha pubblicato con Donzelli, ‘La repubblica di Weimar’ (1998), ‘L’eredità di Weimar’ (con G.E. Rusconi, 1999), ‘Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente’ (2004). “”Lo storico Wolfgang Schieder ha definito quella del 1848 una “”rivoluzione non voluta”””” (pag 12) La rivoluzione del 1848-48 “”Lo zoologo Karl Vogt, che apparteneva al gruppo del «Deutsches Haus» e caldeggiava una federazione di tutto l’impero tedesco con l’intera Austria, in un discorso fragorosamente acclamato dalla sinistra affermò che era giunto il momento di affrontare, insieme a Polonia e Ungheria, la battaglia decisiva tra Est e Ovest. «Signori, la guerra santa della cultura dell’Occidente contro la barbarie dell’Oriente non va svilita e avvelenata riducendola a un duello fra la casa d’Asburgo e quella di Hohenzollern (…). No, signori miei, dovete essere determinati a lasciare che questa guerra sia ciò che deve essere una battaglia dei popoli» (13). Vogt era un democratico borghese. Nella militanza delle loro richieste, i padri del «socialismo scientifico» si spingevano molto oltre quello che reclamava la sinistra parlamentare. Il fatto che, per la sua politica controrivoluzionaria Schwarzenberg potesse appoggiarsi a un’ampia parte delle nazionalità slave, specialmente cechi, croati e sloveni, indusse Friedrich Engels a invocare l’annientamento di questi popoli. Nel gennaio 1849 sulla «Neue Rheinische Zeitung» Engels parlò, riferendosi agli slavi del Sud, di «nazioncelle», di «rovine di popoli» e «avanzi di popoli» che rappresentano la controrivoluzione, minacciando: «La prossima guerra mondiale farà sparire dalla faccia della terra non soltanto classi e dinastie reazionarie, farà sparire anche interi popoli reazionari». In capo a un mese, lo stesso autore prometteva allo «slavismo traditore della rivoluzione» una «lotta di annientamento e terrorismo senza riguardi – non nell’interesse della Germania, ma nell’interesse della rivoluzione». Il termine «guerra mondiale» Engels l’aveva ripreso da Karl Marx. Nel suo articolo di Capodanno apparso sulla «Neue Rheinische Zeitung», Marx era arrivato alla conclusione che la rivoluzione avrebbe vinto solo nella forma di una guerra europea, anzi mondiale, una guerra che sarebbe dovuta iniziare con il rovesciamento della borghesia francese per poi coinvolgere sia l’Inghilterra capitalista sia la Russia, la potenza dominante della «barbarie orientale»: «’insurrezione rivoluzionaria della classe operaia francese, guerra mondiale: ecco il sommario dell’anno 1849» (14). Nel periodo in cui comparvero questi articoli, a Vienna, Parigi e Berlino la controrivoluzione aveva già vinto. La guerra mondiale che Marx voleva scatenare avrebbe dovuto arginare l’ulteriore avanzata della controrivoluzione e cancellarne i successi ottenuti fino a quel momento, trasformandosi nella rivoluzione proletaria mondiale. La sinistra, da Karl Marx fino a Karl Vogt, a ragione vedeva nell’impero zarista il nemico mortale della rivoluzione europea, ed era quindi coerente quando poneva una guerra vittoriosa contro la «barbarie» orientale come condizione per il trionfo della rivoluzione. Esortando la Prussia a opporsi alla controrivoluzione viennese, Waldeck perseguiva obiettivi solo apparentemente più modesti: se il governo prussiano avesse orientato la sua politica sulle richieste avanzate dalla sinistra in entrambe le Assemblee nazionali, quella di Berlino come quella di Francoforte, l’ampliamento del conflitto germanico fino a trasformarlo in un guerra europea sarebbe stato assicurato. La sinistra aveva ragione quando affermava che le forze del vecchio regime avevano fatto in fretta a riprendersi dagli scossoni del marzo 1848, grazie alla disponibilità dall’intesa dei liberali moderati”” (pag 24-25) [Heinrich August Winkler, ‘I tedeschi e la rivoluzione. Una storia dal 1848 al 1989’, Donzelli, Roma, 2024] [(13)’Stenographischer Bericht, cit. VI, pp. 5807 sgg. (Radowitz, 17 marzo 1849), p. 5823 (Vogt, 17 marzo 1849), Mohl, (17 marzo 1849); (14) Karl Marx, ‘Die revolutionäre Bewegung’; in MEW, VI, pp. 148-50, 150 (corsivo nell’originale) (‘Il movimento rivoluzionario’, in MEO, VIII, Novembre 1848-marzo 1849′, trad. it, di M. Pflug, Editori Riuniti, Roma, 1976, pp. 211-3; 213), F. Engels, ‘Der magyarische Kampf, in MEW, VI, pp. 165-76; 172, 176 (‘La lotta dei magiari, in MEO, VIII, pp. 226-37; 232-3, 237); Id., ); Id., ‘Der demokratische Panslawismus’, in MEW, VI, pp. 271-86; 286, (‘Il panslavismo democratico’, in MEO, VIII, pp. 364-81; 381)] Eduard Bernstein nel 1915 passa all’opposizione interna al suo partito contro l’ulteriore approvazione di crediti di guerra e nel 1917 aderisce alla USPD, il partito socialdemocratico indipendente nato in seguito a una scissione, ma già nel dicebre 1918 rientra nel partito maggioritario MSPD e nel marzo 1919 rinuncia alla doppia iscrizione in favore della sola tessere MSPD: il motivo era un deciso oppositore del radicalizzarsi della rivoluzione. (pag 61-62)”,”MGER-155″
“WINKS W. Robin, contributi di Charles AMBLER Jeffrey AUERBACH C.A. BAYLY James BELICH Doron BEN-ATAR John DARWIN Bronwen DOUGLAS Richard DRAYTON Norman ETHERINGTON Toyin FALOLA John E. FLINT Stephen FOSTER Robert E. FRYKENBERG Barry M. GOUGH W. Travis HANES III David HARKNESS Gad HEUMAN B.W. HIGMAN A.G. HOPKINS David KILLINGRAY Wm. Roger LOUIS Stuart MACINTYRE W. David MCINTYRE P.J. MARSHALL Thomas R. METCALF Rory MILLER Robin J. MOORE Ritchie OVENDALE D.R. OWRAM Tapan RAYCHAUDHURI A.D. ROBERTS K.M. DE SILVA Peter SLUGLETT Robert A. STAFFORD Ian TALBOT Nicholas TARLING A.P. THORNTON C.M. TURNBULL D.A. WASHBROOK William H. WORGER Diana WYLIE”,”Historiography. Vol. V.”,”Robin W. Winks is Randolph W. Townsend Professor of History at Yale University. Charles Ambler is Professor of History and associate Vice President for Graduate Studios at the University of Texas at El Paso. Jeffrey Auerbach is Lecturer and Humanities Fellow at Stanford University. C.A. Bayly FBA is Vere Harmsworth Professor of Imperial and Naval History at Cambridge University. James Belich is Professor of History at the University of Auckland. Doron Ben-Atar is Associate Professor of History at Fordham University. John Darwin is Beit Lecturer in the History of the British Commonwealth, Oxford University, and Fellow of Nuffield College. Bronwen Douglas is a Fellow in Pacific and Asian History, Australian National University. Richard Drayton is Associate Professor of Modern British History at the University of Virginia. Norman Etherington is Professor of History at the University of Western Australia and a Fellow of the Academy of the Social Sciences in Australia. Toyin Falola is Professor of African History at the University of Texas at Austin. John E. Flint is Professor Emeritus of History at Dalhousie University. Stephen Foster is Distinguished Research Professor at Northern Illinois University. Robert E. Frykenberg is Professor of History at the University of Wisconsin. Barry M. Gough is Professor of History and University Research Professor, Wilfrid Laurier University, and Archives Fellow of Churchill College, Cambridge. W. Travis Hanes III author of the chronology of ihis volume, is a Research Associate at the Center for Middle Eastern Studies, University of Texas at Austin. David Harkness OBE is Emeritus Professor of Irish History at Queen’s University Belfast. Gad Heuman is Reader in the Department of History at the University of Warwick. B.W. Higman is Professor of History at the Australian National University. A.G. Hopkins FBA is Smuts Professor of Commonwealth History at the University of Cambridge and Fellow of Pembroke College. David Killingray is Professor of Modern History, Goldsmiths College, University of London. Wm. Roger Louis FBA is Kerr Professor of English History and Culture and Distinguished Teaching Professor at the University of Texas at Austin, and Fellow of St Antony’s College, Oxford. Stuart Macintyre is Ernest Scott Professor of History ar the University of Melbourne. P.J. Marshall FBA is Emeritus Professor of Imperial History at King’s College, London. Thomas R. Metcalf is Professor of History of India and the British Empire at the University of California, Berkeley. Rory Miller is Senior Lecturer in the Economic and Social History of Latin America at the University of Liverpool. Robin J. Moore FAHA is Professor of History at The Flinders University of South Australia. Ritchie Ovendale is former Professor in International Politics at the University of Wales, Aberystwyth. D.R. Owram FRSC is Professor of History at the University of Alberta. Tapan Raychaudhuri is former Professor of Indian History and Civilization, University of Oxford and Emeritus Fellow, St Antony’s College, Oxford. A.D. Roberts is Emeritus Professor of the History of Afroca in the University of London. K.M. De Silva was formerly Professor of Sri Lankan History, University of Peradeniya. Peter Sluglett is Professor of History and Director of the Center for Middle Eastern Studies at the University of Utah. Robert A. Stafford is an Honorary Fellow, History and Philosophy of Science Department, University of Melbourne. Ian Talbot is Reader in South Asian Studies at Coventry University. Nicholas Tarling MNZM, formerly Professor of History at the University of Auckland, is a Fellow of the New Zealand Asia Institute. A.P. Thornton FRSC is Professor Emeritus of History at the University of Toronto. C.M. Turnbull is formerly Professor of History at the University of Hong Kong. D.A. Washbrook is Reader i n Modern South Asian History and Fellow of St Antony’s College. William H. Worger is Associate Professor of History at the University of California at Los Angeles. Diana Wylie is Associate Professor, Boston University. Foreword, Preface, Introduction, List of Contributors, Abbreviations and Location of Manuscript Sources, Cronology, Notes, Index, The Oxford History of the British Empire,”,”UKIx-022-FL”
“WINOCK Michel”,”La febbre francese dalla Comune al Maggio ’68.”,”WINOCK (Parigi 1937) è agregé di Storia e docente di storia contemporanea all’Institut d’Etudes politiques di Parigi. Redattore capo de l”L’histoire’ collabora a diversi giornali. Ha scritto vari libri.”,”FRAV-011″
“WINOCK Michel”,”La febbre francese dalla Comune al Maggio ’68.”,”Michel WINOCK (Parigi, 1937) è agregé di storia e docente di storia contemporanea all’ Institut d’ Etudes politiques di Parigi. Redattore capo de ‘L’ Histoire’ collabora a diversi giornali e riviste e ha scritto varie opere. “”In meno di un secolo la Repubblica ha vissuto otto crisi politiche di rilievo, otto accessi febbrili pubblici nel corso dei quali è stato rimesso in causa il sistema di governo. Per otto volte, le autorità civili si sono dimostrate impotenti a risolvere senza creare disordini un problema d’ interesse generale…”” (pag 303)”,”FRAD-090″
“WINOCK Michael con Séverine NIKEL”,”La Gauche au pouvoir. L’ héritage du Front populaire.”,”ANTE3-9 Winock è specialista di storia politica e autore del ‘Siecle des intellectuels’. E’ professore emerito presso l’ Institut d’études politiques de Paris. Severine Nikel è aiuto redattrice capo per la rivista L’Histoire.”,”FRAP-095″
“WINOCK Michael”,”La Gauche en France.”,”ANTE3-10 WINOCK è professore emerito a Sciences-Po.”,”FRAP-096″
“WINOCK Michel”,”Clemenceau.”,”WINOCK M. è professore emerito a Science-Po.”,”FRAD-091″
“WINOCK Michel a cura; saggi di Michel WINOCK Christophe PROCHASSON Pierre BIRNBAUM Pierre MILZA Jean-Pierre AZEMA Jean-Pierre ROUX Pascal PERRINEAU”,”Histoire de l’extrême droite en France.”,”Libro difettoso manca introduzione dell’autore. Saggi di Michel WINOCK Christophe PROCHASSON Pierre BIRNBAUM Pierre MILZA Jean-Pierre AZEMA Jean-Pierre ROUX Pascal PERRINEAU Poujade (pag 222-223) “”Mais il ne faudrait pas en conclure que l’extrême droite aurait aisément phagocyté le poujadisme. Car elle était à l’évidence trop faible encore, on l’a vu, pour livrer utilment l’assaut. Chez les élus poujadistes de 1956, on ne compte après tout que trois baroudeurs notoires de l’extrémisme: Jean-Marie Le Pen, l’ex-commissaire Dides et Jean-Maurice Demarquet. (….) (pag 224) “”On pourrait même soutenir, paradoxalement, que l’irruption du poujadisme à contribué à dénuder l’extrême droite”” (pag 225)”,”FRAV-162″
“WINOCK Michel”,”Histoire politique de la revue Esprit, 1930-1950.”,”Winock è nato a Parigi nel 1937. Maitre-assistant d’histoire contemporanine a l’université de Paris-VIII (Vincennes) Numero speciale della rivista Esprit: “”Marxisme ouvert contre marxisme scolastique’ (maggio-giugno 1948): alcuni comunisti (Pcf ecc.) vi avevano partecipato a fianco di Claude Roy: Remo Cantoni, Georges Mounin, Marcel Prenant, Maurice Caveing, Jean Domarchi. Altri nomi importati di questo numero: Jean Beaufret, Walter Dircks, P. Chenu, lo storico inglese Christopher Hill, Francis Jeanson, H. Desroches, M. Collinet, J. Lacroix. (pag 299-300) Remo Cantoni (wikip): ‘Remo Cantoni (Milano, 14 ottobre 1914 – Milano, 3 febbraio 1978) è stato un filosofo italiano. Insegnò filosofia morale in molte università italiane. In opposizione alla tradizione storicista, idealistica crociana si occupò di cultura e storia usando contaminazioni sociologiche e antropologiche. Per queste aperture venne considerato uno dei maggiori promotori dell’antropologia culturale in Italia. Nel solco del maestro Antonio Banfi fu uno dei maggiori esponenti della scuola definita “”umanesimo critico””.”,”FRAV-161″
“WINSTANLEY Gerrard, a cura di Daniela BIANCHI”,”Il piano della legge della libertà (1652). L’ utopia sociale degli “”zappatori””.”,”Daniela BIANCHI è ricercatrice presso la Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Torino. Si occupa di storia inglese del XVII e XVIII secolo. Ha pubblicato saggi sul mercante e filantropo sociniano Thomas FIRMIN, sul pacifismo quacchero, sul riformatore quacchero John Bellers, sulle idee politiche del puritano Richard Baxter, sulle concezioni della patria e di patriottismo nella cultura politica inglese tra la rivoluzione puritana e la rivoluzione francese. “”Per Winstanley il vero motore della storia umana è l’ oppressione e la violenza. Esso si configura come storia delle forme del dominio dei pochi sui molti e dei torti e sofferenze subite dai dominati””. (pag 19) “”Lavorate assieme. Mangiate assieme, dichiarate questo dappertutto”” (pag 20) “”I Diggers non mettevano in discussione la proprietà privata, neppure quella derivante da recinzioni già attuate. Si auguravano che i proprietari vi rinunciassero spontaneamente.”” (pag 29) Una società agricola. “”Nello stesso tempo, a differenza di Thomas More, W. assicura una sfera limitata di proprietà privata. La terra e i magazzini sono comuni, mentre la casa, il mobilio e tutto ciò che i magazzini forniscono per il soddisfacimento dei bisogni della famiglia rimangono proprietà della famiglia. (…) Gli attrezzi di lavoro sono dati in uso. (…) (pag 47) “”Per Winstanley il potere cardine è quello legislativo. Nella società nuova non esiste un potere esecutivo centrale o centralizzato””. (pag 47) “”W. non è un puritano né da un punto di vista teologico né ecclesiologico, ma la sua utopia è, in un certo senso, puritana (…)””. (pag 51) Diggers (Wikip): Diggers (zappatori, scavatori) è il nome con cui sono conosciuti alcuni gruppi che, ai tempi della Rivoluzione inglese, si unirono per lavorare le terre comuni secondo principi comunitari. In Inghilterra nacquero diverse comunità di diggers. La più nota delle quali è quella del Surrey, nata a Saint George’s Hill e poi trasferita a Little Heath (entrambe le località si trovano nei pressi di Cobham), che ebbe come principale portavoce Gerrard Winstanley. La comunità di Cobham. Nel suo libro The New Law of Righteousnes (La nuova legge di giustizia, 1649), Gerrard Winstanley riferì che non molto tempo prima, durante una trance mistica, aveva sentito la voce di Dio dirgli: “”Lavorate insieme. Mangiate il pane insieme””. Winstanley decise di annunciare il messaggio ricevuto sia a voce che affidandolo alla stampa e si propose anche di metterlo in pratica. L’1 aprile 1649 alcuni uomini dei dintorni, insieme a Winstanley e a un ex soldato di nome William Everard, si misero a coltivare in comune le terre a Saint George’s Hill. Al Consiglio di Stato giunse presto una lettera che invitava a intervenire per scacciarli. Il generale Fairfax, cui fu dato l’incarico di far sloggiare gli occupanti, inviò il capitano John Gladman a vedere cosa stava succedendo. Gladman riferì che non vi era nulla di pericoloso, che Everard, che agli inizi sembrava più che Winstanley il leader della comunità, era solo un matto e che, comunque, i portavoce dei Diggers si sarebbero recati dal generale per esporre le loro ragioni. Il 20 aprile, infatti, Everard e Winstanley si presentarono da Fairfax per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio per cui tutti gli uomini sono uguali in quanto fratelli nella creazione, i due rifiutarono di togliersi il cappello in segno di deferenza verso il generale. In questi giorni venne pubblicato il True Levellers Standard Advanced, una sorta di manifesto dei diggers, sottoscritto da 15 persone, tra le quali Winstanley, Everard e un tale John Taylor che firmò anche la presentazione di questo opuscolo, datata 20 aprile 1649. Nel libretto, i diggers dicevano che Dio aveva fatto la terra perché fosse un tesoro comune per tutti e che “”non una parola era stata detta in principio sul fatto che una parte dell’umanità dovesse dominare su un’altra””. L’introduzione della proprietà privata e della compravendita delle terre, secondo gli zappatori, disonorava la Creazione e toglieva la libertà ad alcuni, costretti a lavorare per i proprietari delle terre. La rivoluzione aveva deposto il re, ma non aveva ancora tolto l’oppressione. L’Inghilterra sarebbe stata un paese veramente libero solo quando coloro che non avevano terre avrebbero avuto a disposizione le terre comuni (commons) per coltivarle e vivere di esse come i proprietari terrieri potevano fare con le loro terre recintate (inclosures). Lo scopo dei diggers era liberare la Creazione dalla schiavitù impostale dalla proprietà privata e intendevano raggiungere questo obiettivo, seguendo l’esempio degli apostoli di Gesù (At 4,32-35), non con le armi o con i tumulti, ma solo con il loro lavoro. All’inizio di giugno i diggers del Surrey pubblicarono un altro opuscolo, A Declaration from the Poor Oppressed People of England, nel quale rivendicavano l’uso collettivo dei boschi delle terre comuni contro i proprietari terrieri che volevano farne un uso privato. Il libretto era sottoscritto da 45 persone, a partire da Winstanley. Mancava il nome di William Everard che, secondo quanto raccontarono alcuni giornali dei tempi (ma alcuni studiosi pensano che facessero confusione con un altro Everard), aveva lasciato Cobham per unirsi ai soldati leveller che si erano ammutinati e che erano poi stati sconfitti a Burford il 14 maggio. In seguito i diggers, pur ribadendo che le piante che crescevano nelle terre comuni dovevano essere di tutti, rinunciarono a tagliarle per il loro uso al fine di evitare liti (si veda l’opuscolo An Humble Request). L’ostilità nei confronti dei diggers continuava. In una lettera al generale Fairfax, Winstanley denunciava che alcuni soldati avevano picchiato un ragazzo, ferito un uomo e dato fuoco a una casa dei diggers. L’11 giugno tali William Star e John Taylor (quest’ultimo da non confondere con un digger che portava lo stesso nome) arrivarono a cavallo insieme a un gruppo di uomini vestiti da donna e picchiarono brutalmente quattro diggers, uno dei quali si trovò in pericolo di vita. “”Una cosa strana in un paese cristiano e fatta da gente che si professa cristiana”” commentava un opuscolo anonimo, ma quasi certamente opera di Winstanley, che recava il significativo titolo A Declaration of the Bloudie and Unchristian Acting of William Star and John Taylor of Walton. I proprietari terrieri usarono anche le vie legali. Il 23 giugno furono avviate quattro cause contro alcuni diggers (Winstanley, John Barker, Thomas Star, Henry Bickerstaff). Questi respinsero le accuse (le loro difese furono pubblicate in due opuscoli intitolati An Appeal to the House of Commons e A Watch-word to the City of London and the Armie) dicendo che erano sempre stati sulle terre comuni, senza mai entrare in quelle recintate. Inoltre chiesero di poter consultare gli atti e esporre la propria difesa da soli, senza fare ricorso ad un avvocato. Ritenevano anzi che gli avvocati non dovessero neppure esistere e che fossero un prodotto della tirannia normanna sull’Inghilterra che la rivoluzione doveva rimuovere. Bickerstaff finì anche in prigione. A Winstanley furono sequestrati alcuni bovini che gli erano stati affidati. In autunno, i diggers lasciarono Saint George’s Hill e si trasferirono a Little Heath, sempre nel territorio di Cobham. Qui trovarono un accanito nemico nel rettore di West Horsley John Platt. In due lettere del dicembre del 1649 al generale Fairfax i diggers riferivano le angherie subite. In particolare il 28 novembre alcuni soldati avevano costretto con minacce alcuni lavoratori ad aiutarli ad abbattere due case dei diggers e avevano rubato della legna per portarla ad un proprietario di quei luoghi. Oggetto di ripetuti attacchi, la comunità digger del Surrey resistette sino all’aprile del 1650. Altre comunità di diggers [modifica] La comunità digger del Surrey è quella sulla quale, grazie agli scritti di Gerrard Winstanley, abbiamo maggiori notizie. Ne sorsero però anche altre. I diggers di Cobham avevano anche mandato due emissari, Thomas Haydon e Adam Knight, a “”promuovere la causa”” in giro per Diggers (Wikip): Diggers (zappatori, scavatori) è il nome con cui sono conosciuti alcuni gruppi che, ai tempi della Rivoluzione inglese, si unirono per lavorare le terre comuni secondo principi comunitari. In Inghilterra nacquero diverse comunità di diggers. La più nota delle quali è quella del Surrey, nata a Saint George’s Hill e poi trasferita a Little Heath (entrambe le località si trovano nei pressi di Cobham), che ebbe come principale portavoce Gerrard Winstanley. La comunità di Cobham. Nel suo libro The New Law of Righteousnes (La nuova legge di giustizia, 1649), Gerrard Winstanley riferì che non molto tempo prima, durante una trance mistica, aveva sentito la voce di Dio dirgli: “”Lavorate insieme. Mangiate il pane insieme””. Winstanley decise di annunciare il messaggio ricevuto sia a voce che affidandolo alla stampa e si propose anche di metterlo in pratica. L’1 aprile 1649 alcuni uomini dei dintorni, insieme a Winstanley e a un ex soldato di nome William Everard, si misero a coltivare in comune le terre a Saint George’s Hill. Al Consiglio di Stato giunse presto una lettera che invitava a intervenire per scacciarli. Il generale Fairfax, cui fu dato l’incarico di far sloggiare gli occupanti, inviò il capitano John Gladman a vedere cosa stava succedendo. Gladman riferì che non vi era nulla di pericoloso, che Everard, che agli inizi sembrava più che Winstanley il leader della comunità, era solo un matto e che, comunque, i portavoce dei Diggers si sarebbero recati dal generale per esporre le loro ragioni. Il 20 aprile, infatti, Everard e Winstanley si presentarono da Fairfax per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio per cui tutti gli uomini sono uguali in quanto fratelli nella creazione, i due rifiutarono di togliersi il cappello in segno di deferenza verso il generale. In questi giorni venne pubblicato il True Levellers Standard Advanced, una sorta di manifesto dei diggers, sottoscritto da 15 persone, tra le quali Winstanley, Everard e un tale John Taylor che firmò anche la presentazione di questo opuscolo, datata 20 aprile 1649. Nel libretto, i diggers dicevano che Dio aveva fatto la terra perché fosse un tesoro comune per tutti e che “”non una parola era stata detta in principio sul fatto che una parte dell’umanità dovesse dominare su un’altra””. L’introduzione della proprietà privata e della compravendita delle terre, secondo gli zappatori, disonorava la Creazione e toglieva la libertà ad alcuni, costretti a lavorare per i proprietari delle terre. La rivoluzione aveva deposto il re, ma non aveva ancora tolto l’oppressione. L’Inghilterra sarebbe stata un paese veramente libero solo quando coloro che non avevano terre avrebbero avuto a disposizione le terre comuni (commons) per coltivarle e vivere di esse come i proprietari terrieri potevano fare con le loro terre recintate (inclosures). Lo scopo dei diggers era liberare la Creazione dalla schiavitù impostale dalla proprietà privata e intendevano raggiungere questo obiettivo, seguendo l’esempio degli apostoli di Gesù (At 4,32-35), non con le armi o con i tumulti, ma solo con il loro lavoro. All’inizio di giugno i diggers del Surrey pubblicarono un altro opuscolo, A Declaration from the Poor Oppressed People of England, nel quale rivendicavano l’uso collettivo dei boschi delle terre comuni contro i proprietari terrieri che volevano farne un uso privato. Il libretto era sottoscritto da 45 persone, a partire da Winstanley. Mancava il nome di William Everard che, secondo quanto raccontarono alcuni giornali dei tempi (ma alcuni studiosi pensano che facessero confusione con un altro Everard), aveva lasciato Cobham per unirsi ai soldati leveller che si erano ammutinati e che erano poi stati sconfitti a Burford il 14 maggio. In seguito i diggers, pur ribadendo che le piante che crescevano nelle terre comuni dovevano essere di tutti, rinunciarono a tagliarle per il loro uso al fine di evitare liti (si veda l’opuscolo An Humble Request). L’ostilità nei confronti dei diggers continuava. In una lettera al generale Fairfax, Winstanley denunciava che alcuni soldati avevano picchiato un ragazzo, ferito un uomo e dato fuoco a una casa dei diggers. L’11 giugno tali William Star e John Taylor (quest’ultimo da non confondere con un digger che portava lo stesso nome) arrivarono a cavallo insieme a un gruppo di uomini vestiti da donna e picchiarono brutalmente quattro diggers, uno dei quali si trovò in pericolo di vita. “”Una cosa strana in un paese cristiano e fatta da gente che si professa cristiana”” commentava un opuscolo anonimo, ma quasi certamente opera di Winstanley, che recava il significativo titolo A Declaration of the Bloudie and Unchristian Acting of William Star and John Taylor of Walton. I proprietari terrieri usarono anche le vie legali. Il 23 giugno furono avviate quattro cause contro alcuni diggers (Winstanley, John Barker, Thomas Star, Henry Bickerstaff). Questi respinsero le accuse (le loro difese furono pubblicate in due opuscoli intitolati An Appeal to the House of Commons e A Watch-word to the City of London and the Armie) dicendo che erano sempre stati sulle terre comuni, senza mai entrare in quelle recintate. Inoltre chiesero di poter consultare gli atti e esporre la propria difesa da soli, senza fare ricorso ad un avvocato. Ritenevano anzi che gli avvocati non dovessero neppure esistere e che fossero un prodotto della tirannia normanna sull’Inghilterra che la rivoluzione doveva rimuovere. Bickerstaff finì anche in prigione. A Winstanley furono sequestrati alcuni bovini che gli erano stati affidati. In autunno, i diggers lasciarono Saint George’s Hill e si trasferirono a Little Heath, sempre nel territorio di Cobham. Qui trovarono un accanito nemico nel rettore di West Horsley John Platt. In due lettere del dicembre del 1649 al generale Fairfax i diggers riferivano le angherie subite. In particolare il 28 novembre alcuni soldati avevano costretto con minacce alcuni lavoratori ad aiutarli ad abbattere due case dei diggers e avevano rubato della legna per portarla ad un proprietario di quei luoghi. Oggetto di ripetuti attacchi, la comunità digger del Surrey resistette sino all’aprile del 1650. Altre comunità di diggers [modifica] La comunità digger del Surrey è quella sulla quale, grazie agli scritti di Gerrard Winstanley, abbiamo maggiori notizie. Ne sorsero però anche altre. I diggers di Cobham avevano anche mandato due emissari, Thomas Haydon e Adam Knight, a “”promuovere la causa”” in giro per l’Inghilterra [1]. Wellingborough (Northamptonshire). Questa comunità si stabilì sulle terre comuni e non coltivate dette Bareshanke. Una loro dichiarazione[2], firmata da nove persone, conteneva idee analoghe a quelle dei diggers del Surrey. Vi si legge inoltre che alcuni proprietari terrieri si erano dimostrati solidali con la loro causa e non si erano opposti all’utilizzo da parte loro delle terre comuni. Non molto dopo (aprile 1650), però, anche i diggers di Wellingborough avevano incontrato qualche guaio ed erano anche finiti in carcere[3]. Iver (Buckinghamshire). Anche la comunità di Iver pubblicò una dichiarazione in cui erano enunciati i principi dei diggers[4]. Tale dichiarazione è interessante anche perché nomina alcune altre località in cui vi erano comunità digger. Cox Hall (Kent). Questa comunità è ricordata, insieme a quella di Wellingborough, in uno scritto dei diggers del Surrey[5]. Anche i diggers di Iver citavano una comunità nel Kent[6]. Barnet (Hertfordshire). Questa località e quelle qui sotto citate sono indicate come sedi di comunità di diggers dalla Declaration dei diggers di Iver. Enfield (Middlesex). In questa località in seguito (1659) ci saranno delle dimostrazioni contro le recinzioni e William Covell proporrà l’istituzione di comunità collettiviste. Dunstable (Bedfordshire). Bosworth (Leicestershire). Dal momento che i diggers di Iver la dicono nel Northamptonshire, potrebbe trattarsi di Husbands Bosworth che è al confine con quella contea, pur essendo nel Leicestershire. Una località del Gloucestershire. Una località del Nottinghamshire. Note [modifica] ^ A letter taken at Wellingborough, in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York . Russell & Russell, 1965, pp.439-441 ^ A declaration of the Grounds and Reasons why we the poor inhabitants of the town of Wellinborrow […], in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York : Russell & Russell, 1965, pp.649-651 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], in Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.135-136 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], in Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.124-137 ^ An appeale to all Englishmen, in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York : Russell & Russell, 1965, p.411 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], cit., p.132 Bibliografia Eduard Bernstein, Cromwell & Communism, London : Frank Cass & Co., 1966, pp.105-132. The works of Gerrard Winstanley : with an appendix of document relating to the digger movement, edited with an introduction by George H. Sabine, New York . Russell & Russell, 1965 (1. ed.: Cornell University, 1941). George H. Sabine, Storia delle dottrine politiche, Milano : Edizioni di Comunità, 1953 (tit. orig.: A History of Political Theory, New York : Holt, 1951), pp.393-397. G. E. Aylmer, Englands Spirit Unfoulded, or an Incouragement to Take the Engagement : a newly discovered pamphlet by Gerrard Winstanley, in “”Past & Present””, n.40, july 1968; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.109-123. Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, cit., pp.124-137. Christopher Hill, Il mondo alla rovescia, Torino : Einaudi, 1981 (tit. orig.: The world turned upside down, London : Maurice Temple Smith, 1972), pp.97-140. Olivier Lutaud, Winstanley : socialisme et christianisme sous Cromwell, Paris : Didier, 1976. Giuseppe Schiavone, Winstanley, Bari : Dedalo, 1991.”,”UKIR-039″
“WINTER Rolf”,”Die Ärmliche Weltmacht. Reportagen über die Sowjetunion. [La potenza povera. Rapporto sull’Unione Sovietica]”,”””Mit Worten werden sie mich beschuldigen aber in ihren Gewissen werden sie mich von Schuld freisprechen”” (Marchese A. De Custine, 1839)”,”RUSU-248″
“WINTER Jay”,”The Day the Great War Ended, 24 July 1923. The Civilianization of War.”,”Jay Winter è uno storico della Prima guerra mondiale, che ha svolto attività presso la Columbia Università. Il primo incarico lo ebbe presso la Hebrew University di Gerusalemme. Poi ha insegnato a Warwick, Cambridge, Columbia e Yale. È a riposo dal 2015. È stato uno dei fondatori dell’ Historial de la Grande Guerre, Péronne e ha qui occupato per trent’anni un seggio nel board dei direttori del centro di ricerca di questa istituzione. Tra le opere più recenti citate in bibliografia: – AKTAR, Ayhan, Nationalism and non-Muslim minorities in Turkey, 1915-1950′, London, Transnational Press, 2021 – BEINER, Guy (a cura), ‘Pandemic Re-Awakenings: The Forgotten and Unforgotten ‘Spagnish’ Flu of 1918-1919′, Oxford University Press, 2022 – BÖHLER, Jochen, ‘Civil War in Central Europe, 1918-1921. The Reconstruction of Poland, Oxford University press, Oxford, 2018 – COCHET, François (a cura), Les Guerres des Années folles, 1919-1925’, Passées Composés, Paris, Ministère des Armées, 2021 – DZIEWANOWASKI-STEFANCZYK Bartosz e Jay WINTER (a cura), ‘The New Europe, 1918-1923. Recovery, innovation, instability’, Routledge, London, 2021, contiene il saggio di Jay WINTER, ‘Violence in the New Europe: The war that didn’t end’ – GINGERAS, Ryan, ‘Eternal dawn: Turkey in the age of Atatürk, Oxford University press, Oxford, 2019 – GERWARTH, Robert, ‘The Vanquished: Why the First World War Failed to End, 1917-1923, Allen Lane, London, 2016 – GRASSO Fabio L., ‘Atatürk’, Salerno Editorice, Roma, 2020 – ASTOURIAN Stephan H. KEVORKIAN Raymond H., a cura, ‘Collective and state violence in Turkey: The construction of a national identity from empire to nation state’, Berhahn Books, New York, 2021 (fasi finali della pulizia etnica degli armeni e greci sopravvissuti, 1919-1922). Contiene il saggio di R.H. KEVORKIAN, ‘The final phase: The Cleansing of Armenian and Greek survivors, 1919-1922. E il saggio di YEGEN Mesut, ‘State violence in ‘Kurdistan”. – LEMONIDOU, Elli, ‘Les aspirations grecques révélées lors des négociation de paix et la réalité complexe des traités’, saggio contenuto nel volume: – DAVION Isabelle JEANNESSON Stanislas, a cura, ‘Les traités de paix (1918-1923): la paix les uns contre les autres’, Sorbonne Université presses, Paris, 2022 – RICHEFORT Isabelle NATHAN Isabelle, a cura, ‘Sorties de guerre de l’armistice au traité de Lausanne (1918-1923): état des sources. Actes de colloque 4 et 5 septembre 2018’, CTHS, Paris, Ministère des affaires étrangères, 2021 contiene i saggi di: – Claire MOURADIAN, ‘La traité de Sèvres: caduc avant même signé?’ – Georges SOUTOU, ‘Conclusion’ – Alexandre TOUMARKINE, ‘Les traités de Sèvres et de Lausanne à partir d’une perspective turque’ – OLSCHOWSKY, Burkhard PIOTR Juskiewicz e Jan RYDEL , a cura, ‘Central and Eastern Europe after the First World War’, trans di Sarah PATEY et al., Oldenbourg, De Gruyter, 2021. Contiene il saggio di Jay WINTER, ‘The Second Great War, 1917-1923’ – PAMUK Sevket, ‘Uneven centuries: Economic development of Turkey since 1820’, Princeton University press, Princeton, 2018 – RODOGNO David, ‘Night on earth: A History of international humanitarianism in the Near East, 1918-1920, Cambridge University Press, Cambridge, 2021 – SIEGELBERG, Mira L., Statelessness: A Modern History’, Harvard University press, Cambridge, Mass., 2020 – SILVERSTEIN, Sara, For Your Health and Ours: The International History of a Right to Health’, Oxford University press, New York, 2022 – SMITH, Leonard V., Sovereignty at the Paris Peace Conference of 1919′, University press, Oxford, 2018 – TANIELIAN, Melanie, ‘The Charity of war: Famine, humanitarian aid, and World War I in the Middle East, ‘Stanford University press, Stanford, 2018 – TRAVLOS, Konstentinos, a cura, ‘Salvation and catastrophe: The Greek-Turkish War, 1919-1922, Lexington Books, Lahnam, Md., 2020. Contiene il saggio di Dionysius TSIRIGOTIS ‘The Asia Minor Debacle: The Causes of Greece’s Defeat’ – VEIDLINGER, Jeffrey, In the midst of civilized: The Pogroms of 1918-1921 and the onset of the Holocaust’, Metropolitan Books, New York, 2021 – WILCOX Vanda, ‘The Italian Empire and the Great War’, Oxford University press, Oxford, 2021 – WINTER Jay PROST Antoine, ‘The Great War in history: Debates and controversies, 1914 to the present’, Cambridge University Press, Cambridge, 2021) -“,”QMIP-014-FSL”
“WINTERER L. Abbé”,”Le socialisme contemporain. Histoire du socialisme et de l’ anarchisme. Livre I, II, III.”,”L. Winterer deputato dell’ Alsazia Lorena al Parlamento tedesco. Alla dichiarazione di Bebel dalla tribuna parlamentare “”Gli ultramontani sono i nostri nemici mortali””, Winterer ha risposto: “”Non non siamo i nemici mortali di nessuno ma siamo i nemici mortali delle dottrine socialiste””. (pag VIII) “”L’Internationale dut faire face à de nombreuses difficultés; et elle eut des alternatives de revers et de succès. Il faut distinguer deux périodes dans son existence: la première, de 1866 à 1870, et la seconde de 1870 à 1873. Dans la première période, l’Internationale put réunir quatre congrés généraux: le congrès de Genève en 1866, le congrès de Lausanne en 1867, le congrès de Bruxelles en 1868, et le congrès de Bâle en 1869. Chacun de ses congrès put constater une augmentation de plus en plus considérable des membres de l’Association internationale des ouvriers. La premiére année de l’Internationale fut une année d’épreuves. L’oeuvre eut de la peine à prendre pied. Les ouvriers de Paris n’accueillient pas avec faveur le choix fait par le Conseil général du délégué Lefort; les Italiens se retirèrent par suite des menées de Mazzini; (…). Le congrès de Genève enregistra des succès plus considérables. A la fin de 1866, l’Internationale avait fait des conquêtes sérieuses en France, où elle disposait de cinq organes; en Suisse, où six journaux l’appuyaient; en Allemagne, où quatre publications périodiques se mirent à son service; en Angleterre, où deux journaux plaidérent sa cause; en Belgique, où elle s’affirme dans la ‘Tribune du peuple’.”” (pag 64)”,”SOCx-161″
“WINTHROP HAMMOND John”,”Men and Volts. The Story of General Electric.”,”John Winthrop Hammond spent more than three years in collecting the historical material for this volume. In 1922, when he started this work, many of the pioneers of the electrical industry were still living, and he was able to get the story from their own lips. Hammond had the temperament of the true histotian; he waded through records, he tracked traditional stories to their sources. John Hammond died in 1934. Preface, Prologue by Philip D. REED, Chairman, Charles E. WILSON, President General Electric Company, Epilogue – The Second Generation, Appendix, Index, Foto, Illustration,”,”ECOG-006-FL”
“WINTON Harold R. METS David R. a cura”,”The challenge of change. Military Institutions and New Realities, 1918-1941.”,”Saggi di Eugenia C. KIESLING James S. CORUM Harold R. WINTON Jacob W. KIPP David E. JOHNSON Dennis E. SHOWALTER WINTON è professore di storia militare e teoria, METS è professore di tecnologia e innovazione alla School of Advanced Airpower Studies, Maxwell Air Force Base, Alabama. Contiene il saggio di Jacob W. KIPP, Military reform and the Red Army, 1918-1941. Bolsheviks, Voyenspetsy and the Young Red Commanders’ pag 109-161 SVECHIN tra il 1923 e il 1924 propose di introdurre una categoria intermedia tra strategia e tattica che chiamò “”arte operazionale”” (od operativa). SVECHIN formulò sintenticamente il concetto: “”la battaglia è il mezzo dell’ operazione. La tattica è il materiale dell’ arte operazionale. L’ operazione è il mezzo della strategia, e l’ arte operazionale è il materiale della strategia”” (pag 128). SVECHIN enfatizzò gli obiettivi politici ed economici della strategia piuttosto che un tentativo immediato di annientare le forze armate del nemico (pag 130) TUKHACHEVSKY usò molti forum pubblici per presentare le sue tesi. Uno fu la prefazione alla traduzione russa della ‘Storia dell’ arte della guerra nella struttura della storia politica”” di Hans DELBRUCK, in cui attaccò la concezione dell’ attrito come l’ appropriata strategia per l’ URSS (pag 145). L’armata rossa che combatté dopo l’ iniziale disastro non fu la massiccia forza meccanizzata di TUKHACHEVSKY, distrutta nelle battaglie di frontiera, ma l’ esercito nazionale di SVECHIN. (pag 153).”,”QMIx-104″
“WIPPERMANN Wolfgang”,”Der Wiedergänger. Die vier Leben des Karl Marx.”,”Si può tradurre così: ‘Il fantasma. Le quattro vite di Karl Marx’. WIPPERMANN Wolfgang (1945) è professore di storia contemporanea nella Freien Universitat di Berlino. Critica alla ‘Storia della diplomazia segreta’ di Marx “”””Im blutigen Schlamm mongolischer Sklaverei, nicht in der rohen Pracht der Normannenzeit steht die Wiege Moskaus, und das moderne Rußland ist nichts anderes als die Umgestaltung Moskau”” (1). Kaum zu glauben, dass dieser inhaltlich falsche und stilistisch völlig verunglückte Satz von Marx stammt. Er steht in einem seiner Werke, das mit Abstand sein schlechtestes war: “”Die Geschichte der Geheimdiplomatie des 18. Jahrhunderts”” aus dem Jahr 1857. Hier hat Marx seinen antirussischen und generell antislawischen Vorurteilen freien Lauf gelassen und dies alles in eine Verschwörungsideologie (2) über das nach der “”Weltherrschaft”” strebende zaristische Russland gekleidet, das niemals zu Europa gehört, sondern immer einen “”asiatischen”” Charakter getragen habe. (3)”” (pag 139)”,”MADS-598″
“WIPSZYCKA Ewa”,”Storia della Chiesa nella tarda antichità.”,”Ewa Wipszycka insegna storia antica all’Università di Varsavia. Si è specializzata in storia dell’Egitto da Alessandro Magno agli arabi e in storia della Chiesa.”,”RELC-083-FL”
“WIRSING Robert G.”,”India Pakistan and the Kashmir Dispute on Regional Conflict and Its Resolution.”,”Robert G. WIRSING è Professore di Studi internazionali all’ University of South Carolina. E’ autore di libri quali ‘Socialist Society and Free Enterprise Politics: A study of Voluntary Associations in Urban India’ e di ‘Pakistan’s Security Under Zia 1977-1988’.”,”PAKx-008″
“WIRZ Paul J.”,”Der revolutionäre Syndikalismus in Frankreich.”,”””Die französische Regierung wusste so gut wie die Syndikalisten, dass die C.G.T. nicht stark genug war, einen Krieg zu verhindern, und der im Falle einer Kriegserklärung vorgesehene Generalstreik wurde wenig gefürchtet. Dazu hat ganz besonders das Fehlen jeder internationalen Solidarität beigetragen. Im Juli 1914 hat in Brüssel noch eine Zusammenkunft zwischen deutschen und französischen Arbeiterdelegationen stattgefunden zur Besprechung der Massnahmen, die von den Arbeiterorganisationen bei einem eventuellen Kriegsausbruch zu treffen wären. Die Proklamation eines Generalstreiks, die von Jouhaux in Erwägung gezogen wurde, hat Legien, der Führer des deutschen Gewerkschaftsbundes, rundweg abgelehnt; denn er erkannte die Erfolglosigkeit eines solchen Vorgehens und wollte sich nicht auf die unberechenbaren Experimente der Franzosen einlassen. Aber auch der französischen Arbeiter war mehr Patriot als Syndikalist, und die Gefahr der deutschen Konkurrenz, die in zunehmendem Masse die Industrie Frankreichs bedrohte, konnte in ihm das Misstrauen nur vergrössern , das er stets gegen seine deutschen Genossen gezeigt hatte. Und als nun die Kriegserklärung Deutschlands bekannt geworden war, bestand für ihn nur noch das gefährdete Frankreich, das er zu retten hatte. Die Kriegsbegeisterung des französischen Arbeiters ist durch die Ermordung von Jean Jaurès noch verstärkt worden; sie hat seine Resignation vervollständigt, die Resignation, die eine Kriegspsychose mit sich bringt. Die Syndikalisten waren in ihrer grossen Mehrheit damit einverstanden, sich mit der Regierung zu einer “”Union sacrée”” zu verbinden, um die Landesverteidigung zu sichern, und die CGT musste sich den Verhältnissen unterordnen; so gab sie der Regierung die Versicherung, der Moblisation keine Schwierigkeiten in den Weg zu legen, und die Armee konnte ins Feld ziehen, ohne durch Streiks oder Sabotageakte be-einträchtigt zu werden. Delegierte der C.G.T. forderten die Arbeiter der Munitionfabriken auf, sich ohne Widerstand dem Druck der neuen Verordnungen zu unterziehen, und in der Rüstungsindustrie ist während der ersten Kriegsjahre selten unter zwölf Stunden gearbeitet worden (1). Am Kongress von Lyon 1919 hat Merrheim das Vorgehen der C.G.T. bei Kriegsausbruch verteidigt: “”Nous étions complètement désemparés; affolés, pourquoi? Parce qu’à ce moment la classe ouvrière de Paris soulevée par une crise formidable de nationalisme n’aurait pas laissé aux agents de la force publique le soin de nous fusiller. Elle nous aurait fusillés elle-même”” (2). Jouhaux und Griffuelhes waren die Führer dieser syndikalistischen Mehrheit, die sich ganz zur Verfügung der Regierung stellte. Doch ist eine Minderheit under Merrheim den alten syndikalistischen Prinzipien treu geblieben. Sie versuchte die internationalen Beziehungen wieder anzuknüpfen und so Mittel und Wege zur Beendigung des Krieges zu finden. In September 1915 trafen sich die Delegierten dieser Richtung verschiedener Länder in Zimmerwald. Unter der Führung von Lenin und Trotzki sollte dort eine sozialistische Vereinigung gegen den Krieg ins Leben gerufen werdern. Dieser Konferenz folgte 1916 die in Kienthal, an der man für einen unmittelbaren Frieden ohne Annektionen eingetreten ist. Diese antimilitarische Richtung fand in ganz Frankreich ihre Anhänger und machte sich bis in die Schützengräben bemerkbar. Aber auch Merrheim hat später die revolutionäre Richtung verlassen und sogar ein Angebot von Clémenceau angenommen, einen Streik in St. Etienne zu unterdrücken (3)”” (pag 207-208-209) (1) Georges Weill, Histoire du Mouvement social en France, p. 387; (2) Rapport du Congrès confédéral de Lyon, 1919, p. 169; (3) George Weill, I.c., p. 391″,”MFRx-359″
“WISHNICK William”,”The Witco Story.”,”Fondo Palumberi William Wishnick, membro della Newcomen Society, Chairman and Chief Executive Officer Witco Chemical Corporation, New York”,”ECOG-060″
“WISKEMANN Elizabeth”,”L’asse Roma-Berlino. Storia del rapporto fra Mussolini e Hitler.”,”””Hitler desiderava avere la Francia dalla sua, cosa priva d’importanza per Mussolini il quale continuava a sostenere che Vichy era d’accordo con De Gaulle (2). Onde aver la Francia dalla sua parte, apparentemente in virtù di una sua scelta spontanea, Hitler aveva tollerato il Governo di Vichy nella zona non occupata; non facendo attaccare le colonie francesi dalle forze dell’Asse, sperava che continuassero a rimanere fedeli a Vichy e quindi, indirettamente, alla stessa Germania; si era opposto per questa ragione al progetto di Mussolini d’impadronirsi dei porti francesi dell’Africa settentrionale. Se invece le colonie francesi si fossero ribellate, avrebbe considerato indispensabile, come aveva scritto a Mussolini il 17 settembre, di controllare la Spagna per avere un ponte verso l’Africa. Guderian (1) aveva pensato probabilmente che Hitler si sarebbe aperto direttamente un varco attraverso la Francia e i suoi possedimenti secondo la migliore tradizione del metodo del rullo compressore. Il suo tentativo di essere più furbo gli procurò certamente molta ansia. Ad una conferenzacon Raeder e Keitel (2) il 6 settembre, fu ammesso che: «nei possedimenti francesi dell’Africa equatoriale vi è una rottura aperta col governo di Pétain e uno slittamento verso il generale De Gaulle. Vi è pericolo che il malcontento e la rivolta si possano estendere alle colonie francesi dell’Africa occidentale. La situazione economica nelle colonie, particolarmente per quello che riguarda le vettovaglie, è adoperata dalla Gran Bretagna come mezzo per esercitare una pressione. Un accordo fra le colonie e la Gran Bretagna ed una rivolta contro la Francia compometterebbero le nostre possibilità di controllare la zona africana; esiste il pericolo che porti strategicamente importanti dell’Africa occidentale possano essere adoperati per i movimenti dei convogli britannici e che possiamo perdere una fonte alquanto preziosa di rifornimenti per l’Europa…». … finire (pag 305-306..)”,”QMIS-066-FGB”
“WISTRICH Robert”,”Trotsky. Fate of a Revolutionary.”,”Robert Wistrich was born in the USSR in 1945 and educated at Cambridge and at London University where he received his doctorate. Since 1974 he has edited The Wiener Library Bulletin and guest-edited the Journal of Contemporary History. He is a specialist in the field of international socialism and modern Jewish history, on which he has lectured and written extensively. His books include the widely acclaimed Revolutionary Jews from Marx to Trotsky and The Left Against Zion, and he is co-author of a BBC radio drama, The Case of Leon Trotsky. He is currently Research Fellow and lecturer in Modern Jewish History at University College, London, and has been appointed Visiting Senior Lecturer at the Hebrew University, Jerusalem. Preface, Notes, Select Bibliography, Index,”,”TROS-036-FL”
“WITT Hubert a cura; saggi di Lion FEUCHTWANGER Hans Otto MÜNSTERER Arnolt BRONNEN Herbert JHERING Bernhard REICH Bernard GUILLEMIN Elisabeth HAUPTMANN Lotte LENYA-WEILL Walter BENJAMIN Sergei TRETYAKOV Berthold VIERTEL Arnold ZWEIG Ruth BERLAU Hanns EISLER Wieland HERZFELDE Max FRISCH Günther WEISENBORN Max SCHROEDER Paul RILLA Angelika HURWICZ Paul DESSAU Manfred WEKWERTH Erwin STRITTMATTER Caspar NEHER Vladimir POZNER Anna SEGHERS Johannes R. BECHER Günter KUNERT Konstantin FEDIN Käthe RÜLICKE-WEILER Ernst SCHUMACHER Werner MITTENZWEI”,”Brecht. As They Knew Him.”,”Saggi di Lion FEUCHTWANGER Hans Otto MÜNSTERER Arnolt BRONNEN Herbert JHERING Bernhard REICH Bernard GUILLEMIN Elisabeth HAUPTMANN Lotte LENYA-WEILL Walter BENJAMIN Sergei TRETYAKOV Berthold VIERTEL Arnold ZWEIG Ruth BERLAU Hanns EISLER Wieland HERZFELDE Max FRISCH Günther WEISENBORN Max SCHROEDER Paul RILLA Angelika HURWICZ Paul DESSAU Manfred WEKWERTH Erwin STRITTMATTER Caspar NEHER Vladimir POZNER Anna SEGHERS Johannes R. BECHER Günter KUNERT Konstantin FEDIN Käthe RÜLICKE-WEILER Ernst SCHUMACHER Werner MITTENZWEI. “”Nel 1919,”” Brecht continuò, “”Levine alzò la bandiera del potere sovietico non lontano da qui, a Monaco. Augsburg reagì al fervore rosso di Monaco. L’ ospedale era la sola installazione militare di Augusta, ed esso mi delegò al comitato rivoluzionario di Augsburg. Posso ancora ricordare un bolscevico polacco, Wojciechowski, nel comitato. Non avevamo una sola guardia rossa. Non andammo in giro ad emanare un solo decreto di nazionalizzazione di una banca, di chiusura di una chiesa. Due giorni dopo il Generale von Epp, il ‘pacificatore’, ci colpì con un’ ala delle sue truppe. Un membro del comitato rivoluzionario si nascose in casa mia fino a che fu in grado di fuggire. La Baviera sparì nel passato.”” (pag 71)”,”VARx-145″
“WITTE Bernd”,”Walter Benjamin. Introduzione alla vita e alle opere.”,”””Nel libro su Baudelaire il marxismo, inteso da Benjamin come un metodo critico di «natura euristica e sperimentale», ha lasciato le sue tracce più profonde”” (pag 187) “”Benjamin aderì invece al «sionismo culturale, che scorge ovunque i valori ebraici e per essi si impegna». In questo senso l’ebraismo rappresenta per lui l’obbligo di portare a compimento la cultura europea”” (pag 26)”,”EBRx-058″
“WITTEN Edward”,”La teoria delle stringhe. La teoria del tutto.”,”approfondimenti: ‘Il paesaggio delle teoria delle stringhe di Raphael BOUSSO e Joseph POLCHINSKI, ‘In cerca di vita nel multiverso’ di Alejandro JENKINS e Gilad PEREZ, ‘I numeri più strani della teoria delle stringhe’, di John C. BAEZ e John HUERTA, ‘La teoria delle stringhe è scienza?’ di Peter WOIT”,”SCIx-472″
“WITTFOGEL K.A.”,”Il dispotismo orientale.”,”Il presente studio suscitò fin dalla sua prima apparizione un dibattito sui temi che sviluppava: la peculiarità di un sistema ‘semi-manageriale’ di potere dispotico non-occidentale, sistema caratterizzato da una stretta connessione tra il tipo di tecniche agricole richieste dall’ambiente naturale e gli sviluppi socio-politici, nonché le interpretazioni del totalitarismo comunista come una variante manageriale totale, e tanto più dispotica, di quel sistema. Spaziando con ricchezza di dati dalla Cina antica al Giappone feudale, all’ India indù e musulmana, dall’ Egitto faraonico alle società incaica e azteca dell’ America pre-colombiana, WITTFOGEL sottopone al lettore una ricca raccolta di dati storici, economici e sociali che concorrono a formare un quadro della società orientale nei suoi prototipi del passato e nelle forme contemporanee. WITTFOGEL è nato in Germania nel 1896, e ha conseguito il dottorato in filosofia a Francoforte sul Meno nel 1928. Usando il metodo comparato degli economisti classici, di Karl MARX e di Max WEBER, W. delineò i principi della storia economica della Cina nel suo libro ‘Wirtschaft und Gesellschaft Chinas’ (1931). Arrestato per attività antifasciste dopo l’ incendio del Reichstag, passò la maggior parte del 1933 nelle prigioni e nei campi di concentramento di HITLER. Liberato, si recò in Inghilterra, e dopo essere passato per gli USA e il JAP, si stabilì in Cina, dove dal 1935 al 1937 diresse in loco un vasto programma di studio della storia e della civiltà cinese. Ritornato in USA, organizzò il Chinese History Project, che dal 1939 al 1958 è stato ospitato presso la Columbia University e che al 1947 è co-patrocinato da questa università e dalla Univ of Washington. W. è stato Prof di storia cinese alla Univ of Washington dal 1947 fino al suo collocamento a riposo nel 1966. Fin dagli anni 1950 ha concentrato le sue ricerche sullo studio comparato della storia e della società, soprattutto della Cina e della Russia contemporanee. Oltre a Oriental Despotism che è l’opera fondamentale di W., un altro importante lavoro, compiuto in collaborazione con lo studioso cinese FENG CHIA-SHENG è la ‘History of Chinese Society Liao’, un’indagine comparata della società cinese di conquista, pubblicata nel 1949 in USA.”,”ASIx-010″
“WITTFOGEL Karl A.”,”Il dispotismo orientale.”,”Karl August Wittfogel è nato in Germania nel 1896, e ha conseguito il dottorato in filosofia a Francoforte sul Meno nel 1928. Usando il metodo comparato degli economisti classici, Wittfogel delinea i principi della storia economica della Cina nel suo libro Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (1931). Arrestato per attività antifasciste dopo l’incendio del Reichstag, passò la maggior parte del 1933 nelle prigioni e nei campi di concentramento di Hitler. Liberato, si recò in Inghilterra, e dopo essere passato per gli Stati Uniti e il Giappone, si stabilì in Cina, dove dal 1935 al 1937 diresse un vasto programma di studio della storia e della civiltà cinese. Ritornato negli Stati Uniti, ha organizzato il Chinese History Project, che dal 1939 al 1958 è stato ospitato presso la Columbia University e che dal 1947 è co-patrocinato da questa università e dalla University of Washington. Wittfogel è stato professore di storia cinese alla University of Washington dal 1947 fino al suo collocamento a riposo nel 1966. Fin dagli anni Cinquanta ha concentrato le sue ricerche sullo studio comparato della storia e della società, soprattutto della Cina e della Russia contemporanee. Oltre a Oriental Despotism, che è l’opera fondamentale dell’autore, e a numerosi articoli, un altro importante lavoro di Wittfogel, compiuto con la collaborazione dello studioso cinese Feng Chiasheng, è la History of Chinese Society Liao, un’indagione comparata della società cinese di conquista, pubblicata nel 1949 negli Stati Uniti. Marx. “”Le forze non-idrauliche esterne dovettero compenetrare capillarmente la società idraulica per poter portare a compimento una trasformazione qualitativa radicale. Modelli recenti di influenza esterna. L’Occidente commerciale e industriale esercitò un’influenza tale da dar luogo a una trasformazione del genere? John Stuart Mill era convinto di sì. Le “”nazioni civili (industriali)”” (2) avrebbero indotto “”tutti gli altri paesi”” a battere la strada che esse avevano imboccato (3) in fatto di tecnologia e proprietà materiale, di sicurezza personale e di cooperazione volontaria (4)””. Anche Marx era convinto che in certi paesi coloniali come l’India “”l’Inghilterra doveva compiere una duplice missione… una distruttiva e l’altra rigenerativa – annichilare la vecchia società asiatica e porre i fondamenti materiali della società occidentale in Asia”” (5). E anche se egli prevedeva che gli Indiani avrebbero raccolto “”i frutti dei nuovi elementi della società”” solo dopo che avessero conseguito la libertà grazie all’abitudine al lavoro in Gran Bretagna o ai loro propri sforzi (6), egli parlò entusiasticamente delle caratteristiche occidentali di nuova introduzione, facendo in particolare riferimento all’unità politica, alle comunicazioni moderne (telegrafo, ferrovie, navigazione a vapore), all’esercito addestrato all’occidentale, alla stampa libera, alla proprietà privata della terra () e a una classe di funzionari statali moderni (7). Per quanto riguarda la Russia zarista, il suo ottimismo era ancora maggiore. Benché fosse perfettamente conscio del suo retaggio orientale, egli nondimeno riteneva possibile che la Russia oltrepassasse “”la soglia del sistema capitalistico”” e quindi “”si assoggettasse alle implacabili leggi di tale sistema, come le altre nazioni occidentali”” (8). Queste opinioni di Mill e di Marx erano condivise da molti dei loro contemporanei. Ma evidentemente essi non avevano alcuna idea di come si sarebbero realizzate le loro predizioni. Per quanto ne so, Mill non sviluppò ulteriormente le sue affermazioni del 1848; e Marx, che negli anni 1850 presentava la liquidazione, promossa dagli inglesi, del vecchio assetto rurale dell’India come un ‘fait accompli’ e “”la sola rivoluzione sociale di cui si sia sentito parlare in Asia”” (9), affermò nel terzo volume del ‘Kapital’ che tale liquidazione procedeva “”con estrema lentezza (‘nur sehr allmählich’)”” (10). Certo, nel frattempo molte cose sono accadute in Occidente come pure in Oriente, e molto si è discusso sulla disponibilità o non-disponibilità orientale al “”mutamento”””” [Karl A. Wittfogel, Il dispotismo orientale, Milano, 1980] (pag 719-720) [() Marx chiamò lo ‘zamindar’ e il ‘riotwar’ forme “”abominevoli”” di possesso della terra create dagli inglesi; ma, nello stesso tempo, le apprezzò come “”due distinte forme di proprietà privata della terra – di cui la società asiatica ha grande bisogno”” (Marx, NYDT, 8 agosto 1853); (2) Mill, 1909, pp. 609 ss., 701. Cfr Smith, 1937, p. 736; (3) Mill, 1909, pp. 697-701; (4) Ibid, XLVII, pp. 699-701; (5) Marx, NYDT, 8 agosto 1853; (6) Ibid.; (7) Ibid.; (8) Marx Engels, 1952, p. 127; (9) Marx, NYDT, 25 giugno 1853; (10) Ibid., DK, III, parte 1a, p. 318]”,”TEOS-025-FL”
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Ricerche filosofiche.”,”Le “”Ricerche filosofiche”” contengono la versione definitiva della “”seconda fase”” della speculazione wittgensteiniana. Esse furono iniziate nel 1941 e videro la luce solo nel 1953, due anni dopo la morte dell’autore, nell’originale tedesco a cura di ANSCOMBE-G.E.M. e RHEES-R., con traduzione inglese a fronte della ANSCOMBE. La prima parte dell’opera era stata completata entro il 1945. La seconda fu stesa tra il 1947 e il 1949 in IRLANDA, dove WITTGENSTEIN-L si era stabilito dopo aver abbandonato la cattedra di filosofia a CAMBRIDGE. Era intenzione dell’A pubbliocare le “”Ricerche”” insieme al “”Tractatus””, in modo da far risaltare la nuova concezione dal confronto con la vecchia, mettendo in luce i “”gravi errori”” contenuti in quest’ultima. Ma nell’autunno del 1947, di ritorno dagli USA, fu diagnosticata”,”FILx-103″
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Michele RANCHETTI”,”Lezioni e conversazioni sull’ etica, l’ estetica, la psicologia e la credenza religiosa.”,”””Direi ‘Il semplice fatto che qualcuno dichiari di credere sulla base di ‘prove’ non mi dice abbastanza perché io sia in grado di sapere ora se posso dire, della frase “”Dio esiste””, che la vostra prova è insoddisfacente o insufficiente””. (pag 152)”,”FILx-314″
“WITTGENSTEIN Ludwig, colloqui annotati da Friedrich WAISMANN”,”Ludwig Wittgenstein e il Circolo di Vienna.”,”WITTGENSTEIN cominciò ad incontrare SCHLICK all’ inizio del 1927. A questo incontro seguì una lunga serie di colloqui interrotti solo dall’ assassinio di SCHLICK nel giugno del 1936 e fu il segnale del ritorno di WITTGENSTEIN alla filosofia. Il programma del Circolo di Vienna apparso nel 1929 conteneva un saggio di Friedrich WAISMANN sul contenuto del “”Tractatus”” e annunciava l’ imminente pubblicazione di uno studio introduttivo sempre dedicato al “”Tractatus””. “”La legge naturale non riassume soltanto le osservazioni fatte fino ad oggi. Se si volesse dire che riassume un numero infinito di osservazioni, cioè tutte quelle che sono state fatte o saranno fatte, la proposizione non esprimerebbe niente perché non potrebbe mai essere verificata.”” (pag 242) “”La fisica costruisce un sistema di ipotesi rappresentato da un sistema di equazioni””. (pag 242) “”Il concetto di un oggetto implica un’ ipotesi, perché facciamo l’ ipotesi che i singoli aspetti percepiti siano connessi secondo una legge.”” (pag 242) “”La realtà è per così dire un’ isola nella possibilità”” (pag 246)”,”FILx-350″
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni 1914-1916.”,” “”Il mondo si divide in fatti”” (pag 5) “”L’ immagine è un fatto”” (pag 9) “”Tutta la filosofia è ‘critica del linguaggio'”” (pag 21) “”E a nessun nesso logico corrisponde nessun nesso tra gli oggetti”” (pag 39) “”La logica deve curarsi di se stessa””. (pag 52) “”La logica è ‘prima’ d’ ogni esperienza – d’ ogni esperienza che è qualcosa è ‘così’. (pag 61) “”La teoria delle classi è afffatto superflua nella matematica”” (pag 66) “”Ciò che può descriversi può anche avvenire, e ciò che la legge di causalità deve escludere non può neppur descriversi””. (pag 77) Il trattato finisce con: “”Su ciò, di cui non si può parlare, si deve tacere””. (pag 82) WITTGENSTEIN Ludwig nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere.”,”FILx-371″
“WITTGENSTEIN Ludwig a cura di Georg Henrik von WRIGHT collaborazione di Heikki NYMAN, edizione italiana a cura di Michele RANCHETTI”,”Pensieri diversi.”,”””In the elder days of art, Builders wrought with greatest care Each minute and unseen part, For the gods are averywhere””. (l’ultimo verso dell’originale (H. Longfellow, The Builders): “”For the gods see everywhere”” “”Ai tempi antichi dell’arte/ i costruttori cesellavano con la massima cura/ ogni particolare minuto e invisibile/ perché gli dèi sono dappertutto””. (perché gli dèi vedono dappertutto) (pag 72) Genio e carattere. “”La misura del genio è il carattere, – anche se il carattere, in sé, ‘non’ decide del genio. Genio non è “”talento ‘e’ carattere””, ma carattere si che rivela nella forma di un talento particolare. Come c’è chi ha il coraggio di gettarsi in acqua per un altro, così c’è chi ha il coraggio di scrivere una sinfonia. (Questo è un esempio fiacco).”” (1939-1940) (pag 74)”,”FILx-400″
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Amedeo G. CONTE”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni, 1914-1916.”,”””I fatti appartengono tutti soltanto al problema, non alla risoluzione”” (pag 81) Ludwig Wittgenstein, nato a Vienna nel 1889 e morto nel 1951 a Cambridge, ove ha insegnato filosofia dal 1929 al 1947, ha esercitato profonda influenza sul pensiero contemporaneo.”,”FILx-332-FF”
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni 1914-1916.”,”Ludwig Wittgenstein nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere. “”Tutto ciò che vediamo potrebbe essere altrimenti. Tutto ciò che possiamo comunque descrivere potrebbe essere altrimenti”” (pag 64) 1. In filosofia, tradizionalmente lo studio delle leggi e delle funzioni che caratterizzano la struttura del pensiero in sé, chiamato l. formale, contrapposto alla l. materiale, che studiava il rapporto tra il pensiero e i propri contenuti; oggi la logica è intesa come una disciplina di carattere matematico che studia le forme del ragionamento deduttivo, attraverso l’analisi della loro validità, ossia in quanto argomenti in cui la verità delle conclusioni consegue da quella delle premesse indipendentemente dal contenuto delle proposizioni coinvolte (è anche detta l. matematica o l. simbolica ). 2. La configurazione di un fatto e di un fenomeno, in relazione al rapporto di interdipendenza fra i suoi elementi costitutivi: la l. della storia; modo di ragionare o di vedere le cose. “”lui ha una l. tutta sua”” (definizione di logica, google dizionario)”,”FILx-039-FRR”
“WITTGENSTEIN Ludwig; a cura di Cora DIAMOND”,”Lezioni di Wittgenstein sui fondamenti della matematica. Cambridge 1939.”,”Ludwig Wittgenstein nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere. “”A uno che affermasse che c’è una logica russelliana e una non-russelliana, si potrebbe replicare dicendo: “”Daccordo, ma allora non dobbiamo chiamare logica nessuna delle due; dobbiamo fare un passo indietro per trovare qualcosa di solido che sia alla base di entrambe”” (pag 178) 1. In filosofia, tradizionalmente lo studio delle leggi e delle funzioni che caratterizzano la struttura del pensiero in sé, chiamato l. formale, contrapposto alla l. materiale, che studiava il rapporto tra il pensiero e i propri contenuti; oggi la logica è intesa come una disciplina di carattere matematico che studia le forme del ragionamento deduttivo, attraverso l’analisi della loro validità, ossia in quanto argomenti in cui la verità delle conclusioni consegue da quella delle premesse indipendentemente dal contenuto delle proposizioni coinvolte (è anche detta l. matematica o l. simbolica ). 2. La configurazione di un fatto e di un fenomeno, in relazione al rapporto di interdipendenza fra i suoi elementi costitutivi: la l. della storia; modo di ragionare o di vedere le cose. “”lui ha una l. tutta sua”” (definizione di logica, google dizionario)”,”FILx-040-FRR”
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Michele RANCHETTI”,”Lezioni e conversazioni sull’ etica, l’estetica, la psicologia e la credenza religiosa.”,”””Direi ‘Il semplice fatto che qualcuno dichiari di credere sulla base di ‘prove’ non mi dice abbastanza perché io sia in grado di sapere ora se posso dire, della frase “”Dio esiste””, che la vostra prova è insoddisfacente o insufficiente””. (pag 152)”,”FILx-100-FRR”
“WITTICH Dieter”,”Lenins “”Materialismus und Empiriokritizismus”” – Entstehung, Wirkung, Kritik (1).”,”‘Il “”Materialismo ed empiriocriticismo”” di Lenin – creazione, azione, recensione’ Opera diffusa nel mondo in milioni di esemplari (pag 79) Tesi autore: Lenin poco attrezzato per questo compito filosofico (!!): “”Für eine öffentliche philosophische Polemik war Lenin aber schlecht gerüstet. Seine damaligen philosophischen Kenntnisse und Erfahrungen hätten eine solche Aufgabe eigentlich ausgeschlossen”” (pag 82) Tesi autore: Anche nel movimento operaio internazionale è noto che Lenin non veniva considerato un esperto di filosofia (!!): “”Auch in der internationalen Arbeiterbewegung war bekannt, daß lenin kaum als ein Fachmann für Philosophie gelten konnte”” (pag 82)”,”LENS-282″
“WITTKE Carl”,”The Utopian Communist. A Biography of Wilhelm Weitling, Nineteenth-Century Reformer.”,” “”Marx considered Weitling’s Utopianism “”a dogmatic abstraction””. He rejected the state of nature, primitive Christianity, and even social ethics as appropriate bases for communism. He wished to divorce the labor movement altogether from the ritual and pattern of secret societies and instead to weld the workers into a political movement. With the able collaboration of Friedrich Engels, son of a well-to-do manufacturer and a sympathetic and keen student of the condition of the working class in England, he slowly evolved a scientific basis for his philosophy of economic determinism, materialism, the class struggle, and the ultimate and inevitable proletarian revolution. Between 1843 and 1847, Marx mixed his Hegelianism with large doses of Feuerbach’s materialism. Thus Marxism was derived from the French Revolution, great German philosophers such as Hegel and Feuerbach, French theorists such as Fourier and Saint-Simon, and English industrialism. In the hands of an inflexible theorist, it was developed into one of the greatest orthodoxies of the modern world (10). Engels was quite ready to admit this derivation of Marxism socialism, and he expressed great pride in its ancestry (11). According to “”scientific communism”” à la Marx and Engels, the economic structure of society was decisive for all social institutions, moral, legal, political and religious; and even “”moral theories”” were the product of “”the economic stage which society has reached”” at a particular time. In short, even morality and religion were determined by the processes of production and the exchange of goods. In view of the ideological conflicts, the break between Weitling and Marx was inevitable. It represented the clash between a master of economics, scientific abstractions, and Hegelian dialectics, and a simple-minded prophet of the brotherhood of man who had no other formula for world betterment. It marked the collision between a champion of the class struggle determined by scientific economic laws, and a new Messiah who had faith in a kingdom of love and science. Marx discoursed on scientific concepts and concrete doctrine; Weitling dismissed such cold “”closet analysis with contempt””. “”I see nothing in Marx’ head except a good encyclopedist, but no genius””, he once wrote to Hess (12)”” [(10) Mehring, ‘Deutsche Sozialdemokratie’, 3; (11) F. Engels, ‘Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft’, Zurich, 1882; (12) Quoted in Joho, Wilhelm Weitling, 112] (pag 111-112) [Carl Wittke, ‘The Utopian Communist. A Biography of Wilhelm Weitling, Nineteenth-Century Reformer’, Baton Rouge, 1950] Wilhelm Weitling Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Wilhelm Weitling Wilhelm Weitling (Magdeburgo, 5 ottobre 1808 – New York, 25 gennaio 1871) è stato un rivoluzionario e teorico comunista tedesco. Fu uno dei più importanti esponenti tedeschi del pensiero socialista-utopico. Fu definito da Engels come il fondatore del Comunismo tedesco, per la cui prima teorizzazione si ispirò alla Bibbia. Fu un attivista per tutta la vita, sempre in fuga dalla polizia e dalla prigione, ma anche un lavoratore instancabile e un autodidatta. Fece parte della Lega dei Giusti, la prima organizzazione internazionale comunista con sezioni in Germania, Francia, Svizzera, Ungheria e Scandinavia. Indice [nascondi] 1 Biografia 2 Weitling e Marx 3 Bibliografia 4 Collegamenti esterni 5 Voci correlate Biografia[modifica | modifica wikitesto] Wilhelm Weitling era figlio illegittimo di una sarta, Christine Weitling, e un soldato, Guillaume Terijou. Fu istruito alle scuole dell’obbligo e poi intraprese la carriera di apprendista presso un sarto. Viaggiò molto in cerca di lavoro: si trasferì a Lipsia nel 1830, a Dresda nel 1832, a Vienna nel 1834 e a Parigi nel 1837. Quest’ultima tappa fu molto importante per la sua formazione intellettuale: in Francia fu infatti influenzato dai socialisti utopici, tra i quali Étienne Cabet, François-Noël Babeuf e Hugues Félicité Robert de Lamennais. A Parigi inoltre aderì alla Lega dei proscritti (Bund der Geächteten), un’organizzazione socialista tedesca fondata da Schuster, la quale fu in seguito chiamata Lega dei Giusti e poi ancora Lega Comunista. Nel 1839 fu poi costretto a rifugiarsi a Zurigo per scappare all’accusa mossa contro la Lega dei Giusti, di cui era uno dei principali leader, di coinvolgimento nell’insurrezione della Société de saisons (Società delle stagioni). A Zurigo nel 1840 fondò il periodico Der Hülferuf der deutschen Jugend (Il grido di aiuto della gioventù tedesca), che fu poi rinominato nel 1842 Die junge Generation (La giovane generazione). La prima opera di Weitling fu Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (La razza umana, come essa è e come dovrebbe essere), in cui egli proponeva una teorizzazione del Comunismo ispirandosi alla Bibbia. Nel 1842 compose un’altra opera: Garantien der Harmonie und Freiheit (Le garanzie dell’armonia e della libertà). L’opera seguente Das Evangelium des armen Sünders (Il Vangelo del povero peccatore) gli procurò l’accusa di blasfemia. Fu così condannato a dieci mesi di prigione e in più a cinque anni di esilio in Svizzera. L’opera fu comunque pubblicata in seguito e in essa Weitling presentava la figura di Cristo, da lui definito “”der revolutionäre Zimmermann” (il falegname rivoluzionario), come un comunista che esortava all’eliminazione della proprietà privata. Ecco cosa scriveva Weitling: « Il cristianesimo è la religione della libertà, della moderazione e del divertimento, non dell’oppressione, della stravaganza e dell’astinenza. Cristo è il profeta della libertà. » (Weitling 1969 [1843], p.10) « Il cristiano non ha alcun diritto di punire il ladro perché finché il furto esiste il cristianesimo non si realizza in mezzo a noi. » (Weitling 1969 [1843], p.115-116) « Coraggio, diseredati peccatori. Un regno bello è preparato per voi. Guardate i campi in pendenza, gli alberi carichi di frutti, le strade e gli edifici in fiera, le navi sul mare, i fiumi e i laghi, le strade e le ferrovie. . . Guardate tutto il bestiame nei prati, i negozi, gli uccelli nell’aria, i pesci nell’acqua, le piante nelle Alpi alte e i minerali preziosi sotto la terra, tutto questo da Dio e di diritto è il nostro bene comune. » (Weitling 1969 [1843], p.119) Durante il periodo di prigionia Weitling scrisse numerose poesie raccolte nelle opere Kerkerpoesien (Poesie del carcere) e Volksklänge (Suoni del popolo), le quali suscitarono l’interesse di molti circoli radicali. Dopo aver scontato la sua pena si trasferì a Londra, ma vi rimase ben poco, poiché non riuscì ad inserirsi nella politica inglese della classe operaia e le sue idee non trovarono campo fertile. Si trasferì così nel 1846 a Bruxelles dove incontrò Karl Marx e Friedrich Engels, il peso dei quali in quel periodo nella sezione belga della Lega dei Giusti era cresciuto notevolmente. Weitling ebbe modo di confrontarsi con Marx, ma le sue tesi furono schiacciate da quelle più consolidate dell’avversario: Marx riuscì, infatti, a sostenere la vittoria del socialismo scientifico su quellointuitivo. Weitling ne fu profondamente mortificato e si isolò sempre di più. Nel 1847 poi emigrò a New York, ma l’anno seguente ritornò in Germania come rappresentante dell’ Unione della liberazione di New York. A Berlino fondò il giornale Der Urwähler (L’elettore archetipico), ma ebbe vita breve. Fu allora evidente che Weitling si trovava nel posto sbagliato: egli era ormai fuori dalla scena rivoluzionaria tedesca. Nel 1849 ritornò quindi negli Stati Uniti, dove pubblicò il giornale socialista utopico Republik der Arbeiter (La repubblica dei lavoratori). Fece poi parte del progetto di realizzazione di una banca cooperativa dei lavoratori e di un centro sociale comunista a Communia, Iowa. Nel 1854 sposò Dorothea Caroline Louise Toedt, che era emigrata negli Stati Uniti con i genitori qualche anno prima. Wilhelm e Dorothea ebbero sei figli. Nel 1856, in seguito alla pubblicazione del suo primo trattato sulla cosmologia, la sua carriera da scrittore si concluse. Weitling riprese allora il suo vecchio mestiere: il sarto. Nel 1867 divenne ufficialmente cittadino statunitense; nel 1871 morì a causa di un infarto. Weitling e Marx. Weitiling viene spesso ricordato per le sue relazioni con Karl Marx. Prima del loro incontro a Bruxelles, Marx era stato entusiasta dell’opera di Weitling Garantien der Harmonie und Freiheit (Le garanzie dell’armonia e della libertà) tanto che la citò nel Vorwärt (Avanti) parigino del 1844. Essa fu anche definita “il grande e brillante debutto letterario dei lavoratori tedeschi”. L’incontro però interruppe ogni possibile relazione. Weitling era giunto a Bruxelles perché a Londra non era riuscito a far valere le sue idee; Marx, invece, era stato allontanato da Parigi a causa della pressione del governo prussiano esercitata sulla Francia. Ebbero così modo di confrontarsi: Weitling voleva rovesciare violentemente lo Stato e costituire immediatamente il Comunismo sul modello dei primi cristiani del Nuovo Testamento. Marx non era per niente favorevole e ritenne le sue idee troppo legate ad un passato ormai da cancellare e superare. Era invece convinto della necessità dello sviluppo del capitalismo e della democrazia borghese prima di impiantare e diffondere il Comunismo. Di fronte alle tesi ben sostenute di Marx, il semplice sarto autodidatta dovette farsi da parte. Fu così che Weitling si isolò sempre di più e quando il nome di Lega Comunista fu approvato dal programma di Marx, egli era già emigrato negli Stati Uniti. Malgrado lo scontro, però, Marx ed Engels citarono Weitling, anche se non espressamente, nel Manifesto, nel gruppo dei comunisti egualitari guidati dalle idee di Babeuf. Bibliografia Mastellone, Salvo. 1974. Storia ideologica d’Europa da Sieyès a Marx. Sansoni.”,”SOCU-210″
“WITTLIN Thaddeus”,”Beria. Vie et mort du chef de la police secrete sovietique.”,”WITTLIN è uno storico di origine polacca che ha conosciuto il Gulag. Risiede negli USA da vent’anni. Ha scritto varie opere sull’ URSS.”,”RUSS-020″
“WITTSTOCK Uwe”,”Karl Marx dal barbiere. La vita e l’ultimo viaggio di un rivoluzionario tedesco.”,” Uwe Wittstock, scrittore e critico letterario, giornalista culturale, è nato a Lipsia nel 1955. E’ stato redatto letterario del Frankfurter Allgemeine Zeitung e corrispondente dal giornale Die Welt. Si occupa di letteratura contemporanea. Il 18 febbraio 1882 Karl Marx si imbarca sul piroscafo ‘Said’ e lascia l’Europa per la prima volta nella sua vita. Ad attenderlo sulla banchina del porto di Algeri c’è Albert Fermé, un vecchio combattente della Comune di Parigi. Ma ad Algeri Marx penserà poco alla lotta politica. Il dolore per la recente morte di sua moglie Jenny è ancora lancinante, e il clima mediterraneo, raccomandatogli dai medici, non ha avuto l’effetto sperato sulla sua pleurite. Seguendo un inedito impuls, Marx si lascia fotografare un’ultima volta, prima di sedersi sulla poltrona di un barbiere e rinunciare alla sua iconica barba e alla capigliatura leonna. Un gesto simbolico…”” (risvolto di copertina) Marx arrivato a Londra dal continente. (pag 185-186) “”Subito dopo il suo arrivo, Marx si gettò in una frenetica attività politica. Partecipò infatti alla fondazione di un Comitato di profughi che diede inizio a una campagna di raccolta fondi a favore dei rivoluzionari fuoriusciti dalla Germania. In effetti si riuscirono a rastrellare aiuti in denaro, ma Marx personalmente, a prescindere da un’unica eccezione, non prese mai niente per sé e per la sua famiglia, perché ciò era incompatibile con il suo orgoglio e perché voleva evitare qualsiasi sospetto di arricchimento personale. Parallelamente, progettò un nuovo mensile, ma con la vecchia testata: «Neue Rheinische Zeitung Politisch-Ökonomische Revue» (Nuova gazzetta renana. Rivista politica-economica. La rivista sarebbe dovuta diventare la cassa di risonanza delle sue idee rivoluzionarie, perché nn aveva nessuna intenzione di rinunciare senza opporre resistenza, solo a causa dell’emigrazione coatta all’influenza dell’opinione pubblica che nel frattempo si era conquistato in Germania. In effetti, visto che non disponeva di doti pratiche e inizialmente parlava appena l’inglese, non aveva nessun’altra possibilità di guadagnare del denaro. L’unica opportunità per sfamare la sua famiglia gliela offriva il mercato patrio, quello a lui noto della stampa tedesca. Poteva tuttavia prevedere che ogni redazione tedesca avrebbe corso un notevole rischio politico, pubblicando contributi di un noto comunista e rivoluzionario come lui. Quindi era d’uopo fondare una propria rivista che operasse dall’Inghilterra. Ad Amburgo trovò un editore relativamente liberale, indipendente dalla Prussia, e nel corso dell’anno 1849 pubblicò cinque numeri. L’editore tuttavia non si dimostrò molto affidabile: procrastinava per motivi poco chiari la stampa dei fascicoli, cosa che faceva arrabbiare gli abbonati, ed era poco corretto nei conteggi, tanto che Marx dovette chiudere la rivista senza aver ottenuto alcun beneficio economico. Marx riattivò inoltre i suoi rapporti con la ‘Lega dei comunisti’ a Londra. Quando durante l’anno della rivoluzione del 1848 in Germania vigeva libertà d’opinione e di stampa, Marx considerava la ‘Lega’ superflua e ne aveva sciolto senza esitare la comunità di Colonia. Adesso invece cercò di infondere nuova vita alla ‘Lega’ e, mediante i suoi contatti con amici di Colonia, di ricostruire a Londra la comunità”” (pag 185-186) [Uwe Wittstock, ‘Karl Marx dal barbiere. La vita e l’ultimo viaggio di un rivoluzionario tedesco’, Edt, Torino, 2018]”,”MADS-836″
“WITTWER Walter”,”Streit um Schicksalsfragen. Die deutsche Sozialdemokratie zu Krieg und Vaterlandsverteidigung 1907-1914.”,”Controversia sulla questione del destino. La socialdemocrazia sulla guerra e la difesa della patria.”,”MGEx-050″
“WITTWER Walter”,”Streit um Schicksalsfragen. Die deutsche Sozialdemokratie zu Krieg und Vaterlandsverteidigung, 1907-1914. (Controversia su una questione cruciale. La Socialdemocrazia tedesca sulla guerra e la difesa della patria)”,”Contiene il capitolo: “”Die II. Internationale zu Militarismus und Krieg von 1889 bis 1907″” (pag 20-37) (La Seconda Internazionale su militarismo e guerra dal 1889 al 1907)”,”MGEx-227″
“WOCKER Karl Heinz”,”La regina Vittoria.”,”WOCKER Karl Heinz è nato nel 1928 a Düsseldorf. Svolge la professione di giornalista, lavora da anni a Londra come corrispondente del ‘Die Zeit’. Contiene il capitolo: Cartisti la rivoluzione mancata (pag 148-170) “”L’Inghilterra non poteva ostacolare né influenzare i prussiani, anche se l’avesse voluto. Clarendon chiarì questo punto alla regina in una lunga lettera della fine di marzo, e poi di nuovo a voce in un discorso al castello di Windsor, ai primi di maggio. Nel 1864 si sarebbe potuto intervenire, adesso era troppo tardi. I tedeschi dovevano vedersela tra di loro; né l’onore né gli interessi inglesi ne venivano coinvolti. Ci si doveva guardare, inoltre, dati i possibili sviluppi della situazione in Irlanda e nell’America settentrionale, dall’impegnare truppe e affrontare forti spese. Il che portava a una interpretazione non del tutto giusta della politica estera britannica, perché garantire un equilibrio di forze sul continente era sempre stato di grande interesse per Londra. Ma ora risultava che questo vigile atteggiamento era divenuto inconciliabile con l’aumentare degli impegni d’oltremare. Di fronte all’impossibilità di svolgere l’ambito doppio ruolo, di dominatori dei mari e di mediatori in Europa, i politici britannici hanno chiuso gli occhi per lungo tempo. Cent’anni dopo non erano più né l’una né l’altra cosa. (…) A ciò si aggiungeva, con sollievo di Bismarck, il fatto che anche l’altro custode dell’equilibrio europeo, lo zar di Pietroburgo, era altrimenti occupato. “”Sia la Russia che la Gran Bretagna si erano quasi escluse dal gioco di forze europeo; ciò differenziò gli anni compresi tra il 1864 e il 1866 dall’epoca precedente”” (1).”” (pag 295) (1) Taylor, Alain John Percivale, The Struggle for Mastery in Europe 1848-1918, 1974 pag 156″,”BIOx-121″
“WODDIS Jack”,”Per uno studio sulle classi sociali in Africa.”,”Jack Woddis è stato un autorevole studioso marxista inglese di questione africane. Il suo studio si è inserito in un dibattito e una ricerca sulle forze motrici delle ‘rivoluzioni africane’. Lenin sulla definizione di classe sociale “”Alcune delle incomprensioni che sono sorte nella discussione sull’Africa sono conseguenza dell’uso non-scientifico del termine «classe». Questo è un problema da non limitare solo all’Africa. Nel mondo occidentale i marxisti hanno creduto necessario usarlo per combattere le idee dei «nuovi pensatori» che proclamano che siamo «tutti capitalisti» o che siamo «tutti operai» e che la classe lavoratrice sta diventando «ceto medio» – termine questo che di per sé non ha significato scientifico. Lenin ha definito la classe sociale in termini scientifici che hanno validità in tutte le società e in tutte le regioni del mondo: «Le classi sono grandi aggruppamenti sociali che differiscono gli uni dagli altri dal posto che occupano in un sistema sociale di produzione storicamente definito, dal loro rapporto (nella maggior parte dei casi fissato e formulato in leggi) con i mezzi di produzione, dal loro ruolo nell’organizzazione sociale del lavoro e, conseguentemente, dalle dimensioni e dal modo col quale vengono in possesso della loro parte di ricchezza sociale. Le classi sono gruppi di popolo in cui uno può appropriarsi del lavoro di un altro grazie al differente posto che occupa in un sistema economico definito (V.I. Lenin, Selected Works, v. 9, pp. 432-433). Come ha chiarito Lenin, è il modo in cui un gruppo sociale si pone rispetto ai mezzi di produzione che dà la definizione della sua classe”” (pag 70) Carattere migratorio della forza-lavoro (pag 83) Effetto di ciò sull’organizzazione sindacale Bibliografia dell’autore: New Theories of Revolution; A Commentary on the View of Frantz Fanon, Regis Debray and Herbert Marcuse Woddis, Jack NY: International Publishers, 1972. 415 pp. with Index. Paperback.”,”MAFx-001-FB”
“WOHL Robert”,”French Communism in the Making, 1914-1924.”,”Forza e debolezza del movimento operaio francese del primo dopoguerra, 1919-1920 “”One final remark about the nature of this new working-class movement is in order. Great strikes called to cries of “”Vive la Révolution Russe!”” and “”Vive les Soviets!”” could cast terror into bourgeois hearts, and give the old ladies who inhabited the Faubourg Saint-Germain the impression that France stood on the brink of a new 1789. Yet the strength of the syndicalist movement of 1919-20 – its numbers and its ideological bent – was also its weakness. For one thing, the heterogeneous coalition of revolutionaries, reformists, and angry masses responded to different stimuli. A quick reform pushed through the Chamber, a concession on wages, an hour chopped from the workday, and the strike that yesterday seemed to constitute an embryo of social revolution dissolved into thin air. For another, the new recruits had no staying power; though quick to attack, they were also quick to surrender. A whiff of determined resistance on the part of the government or their employers sent them scurrying out of their unions. Finally, the ideology that motivated these masses was too vague to be effective. In the minds of most workers, admiration for the Bolsheviks Revolution was happily commingled with Wilsonianism and the traditional ideologies of Socialism and syndicalism; and events were to show that it was one thing to applaud Lenin and Trotsky, another to follow their example Small wonder that the events of 1919-20 would leave the working-class leaders with the impression that they had been deserted by their troops, while the militant rank and file would remain convinced that it had been betrayed by its captains”” (pag 121-122) “”E’ d’obbligo un’ultima osservazione sulla natura di questo nuovo movimento operaio. Grandi scioperi al grido di “”Vive la Révolution Russe!”” e “”Vive les Soviets!”” avrebbero potuto spargere il terrore nei cuori borghesi e dare alle vecchie signore che abitavano il Faubourg Saint-Germain l’impressione che la Francia fosse sull’orlo di un nuovo 1789. Ma la forza del movimento sindacalista del 1919-20 – i suoi numeri e la sua inclinazione ideologica – era anche la sua debolezza. Da una parte, la coalizione di rivoluzionari, di riformisti e delle masse furiose ha risposto a diversi stimoli. Una rapida riforma passata alla Camera, una concessione sui salari, un’ora tagliata di giornata lavorativa, e lo sciopero che ieri sembrava costituire un embrione di rivoluzione sociale si sarebbe dissolto nel nulla. Per un altro verso, le nuove reclute non avevano forza di resistenza; sebbene veloci nell’attaccare, si affrettarono anche ad arrendersi. Una impressione di risoluta resistenza da parte del governo o dei loro datori di lavoro, li avrebbero spinti a fuggire dai loro sindacati. Infine, l’ideologia che motivava queste masse era troppo vaga per essere efficace. Nella mente della maggior parte dei lavoratori, l’ammirazione per la rivoluzione bolscevica si mescolava facilmente al Wilsonismo e alle ideologie tradizionali del socialismo e del sindacalismo; e gli eventi dovevano dimostrare che una cosa era applaudire Lenin e Trotsky, un’altra era seguire il loro esempio. Niente di strano che gli eventi del 1919-20 avrebbero lasciato ai capi della classe operaia l’impressione di essere stati abbandonati dalle loro truppe, mentre i militanti di base sarebbero rimasti convinti di essere stati traditi dai propri leaders””(pag 121-122)”,”PCFx-123″
“WOHLFORTH Tim”,”The Struggle for Marxism in the United States. A History of American Trotskyism.”,”Introduction, Footnotes, Appendix: The SWP and the Rise of the CIO by Dan Fried, PHOTOS,”,”TROS-055-FL”
“WOHLGEMUTH Heinz”,”Karl Liebknecht. Stationen seines Lebens.”,”Augewählte Bibliographie L’internazionale del capitale degli armamenti”,”LIEK-033″
“WOHLGEMUTH Heinz”,”Karl Liebknecht. Eine Biographie.”,”Più il compito è difficile, più il nostro lavoro è necessario, più è necessario che ciascuno rimanga al proprio posto fino all’ultimo respiro (Karl Liebknecht) “”Er lernte vom Roten Oktober. Karl Liebknecht war ein Revoltionär, der ständig die marxistische Grunderkenntnis zu verwiklichen suchte, daß man von der fortgeschrittensten Arbeiterbewegung lernen muß. Er haßte leere Deklarationen oder, wie Lenin sagte, die revolutionäre Phrase. «Je schlimmer der Ausgang dieses Krieges sein wird, um so größer wird der Aufgabe sein, die uns obliegt», schrieb er Ende 1917, «um so notwendiger unsere Arbeit, um so heiliger unsere Pflicht, um so gebieterischer der Ruf an jeden einzelnen, bis zum letzten Atemzug auf seinem Posten zu bleiben» (23)”” Liebknecht ha imparato dall’Ottobre rosso. Karl Liebknecht era un rivoluzionario che cercava costantemente di assimilare le conoscenze marxiste di base che bisogna imparare dal movimento operaio più avanzato. Odiava le dichiarazioni vuote o, come diceva Lenin, la frase rivoluzionaria. «Peggiore sarà l’esito di questa guerra, più impegnativo sarà il nostro compito», scrisse alla fine del 1917, «più il nostro lavoro è necessario, più sacro è il nostro dovere, più impellente è la chiamata a ciascuno, rimanere al proprio posto fino all’ultimo respiro» (23)”” [Heinz Wohlgemuth, Karl Liebknecht. Eine Biographie, Dietz Verlag, Berlin, 1975] [(23) Karl Liebknecht, ‘Gesammelte Reden und Schriften, Bd. IX, S. 379] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”LIEK-035″
“WOJNA Romuald”,”Revolutions et réformes: leur influence sur l’histoire de la société.”,”Nella nota 25 a pagina 63 l’autore cita Trotsky a proposito del concetto di militarizzazione del lavoro (una sorta di coercizione attuata per giungere ad una nuova società) v. L. Trockij, Socinenija, serija V, vol. XV, pp. 107-114″,”RIRO-454″
“WOJTYLA Karol”,”Tutte le poesie.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-056-FL”
“WOJTYLA Karol, a cura di Massimo BETTETINI”,”Il senso della vita. Meditazioni sull’amore.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-057-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Teatro.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-058-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Parole sull’Uomo. Riflessioni su Fede, Pace, Libertà – Vol. I”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-059-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Parole sull’Uomo. Riflessioni su Fede, Pace, Libertà – Vol. II”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-060-FL”
“WOJTYLA Karl (GIOVANNI PAOLO II) con Vittorio MESSORI”,”Varcare la soglia della speranza.”,”””Quando la vera dottrina è impopolare, non è lecito cercare una popolarità facile”””,”RELC-004-FMDP”
“WO-LAP LAM Willy”,”Chinese Politics in the Hu Jintao Era. New Leaders, New Challenges.”,”WO-LAP LAM è un veterano sinologo e giornalista che ha pubblicato cinque libri sulla Cina. E’ professore di China Studies and Global Studies alla Akita International University. Fondo RC”,”CINx-232″
“WOLF Dieter”,”Doriot. Du communisme à la collaboration.”,”Il malcontento politico e sociale degli anni Trenta. “”Le ali estreme di destra e di sinistra – prima isolate e condannate all’ insignificanza – non si accontentano più di giocare un ruolo passivo sulla scena politica. In un clima interno surriscaldato, il blocco centrale comincia a incrinarsi. Uomini di valore emigrano verso i gruppi estremi. Di più, la provincia addormentata si risveglia, come pure certi strati della popolazione fino ad ora indifferenti, come i contadini. Così, l’ estremismo di destra, espressione di queste anomalie che si nutre di questa atmosfera di crisi da cui dipende la sua esistenza, vede crescere la sua clientela: le linee paramilitari si gonfiano. Questa situazione viene sfruttata dalla III° Internazionale, dal PCF e dai gruppi di estrema sinistra della SFIO, in vista di preparare l’ avvento del Fronte popolare.”” (pag 158) “”Ma questa rivolta di giovani energie contro le dottrine tradizionali ed i capi divenuti sospetti – e occorre includere in questo quadro la rottura di Doriot con il PCF – non resta limitata alla sinistra. Gli stessi fenomeni compaiono a destra.”” (pag 159)”,”FRAV-108″
“WOLF Dieter HOFF Jan LAPATSIORAS Spyros MILIO Jannis FINESCHI Roberto VOLLGRAF Carl-Erich OMURA Izumi FIEHLER Fritz MIYAKAWA Akira TAIRAKO Tomonaga HECKER Rolf MERKEL-MELIS Renate CALLESEN Gerd MELIS François DALVIT Paolo CHUNG Moon-Gil OMURA Izumi SOMMER Michael”,”Das ‘Kapital’ und Vorarbeiten Entwürfe und Exzerpte. Warum Hegels “”Logik”” Marx “”große Dienste leistete”” – Ansätze von Arbeitswertbestimmung bei Petty und Franklin im Spiegel von Marx – Zum Geldbegriff von den ‘Grundrissen’ zum ‘Kapital’ – Zu den Plänen einer Kapitaltheorie zwischen 1857 und 1865 – Die Entwürfe zum 2. und 3. Buch des ‘Kapitals’ von 1867/68 – Kritik an Smith’ Wertbestimmungen in Band 2 und 3 des ‘Kapitals’ – Marx zum Umschlag des Kapitals – Hätte Engels sich bei der Gestaltung von Band 2 nicht besser auf Manuskript II statt IV stützen sollen? Exzerpte aus Schriften von Maurer und Maron.”,”Contiene la relazione di Paolo Dalvit sull’ Isc di Genova.”,”MADS-679″
“WOLF Eric R.”,”Guerre contadine del XX secolo. Messico – Russia – Cina – Viet Nam – Algeria – Cuba.”,”Sei casi di rivoluzioni del nostro tempo che hanno avuto i contadini a protagonisti. Professore all’Università del Michigan, Eric R.Wolf è considerato il maggiore esperto americano di antropologia rurale.”,”FOLx-003-FL”
“WOLF Martin”,”Why Globalization Works.”,”Martin Wolf è associate editor and chief economics comentator at the Financial Times in London. In precedenza era senior economist alla World Bank (division for international trade) ed è stato fellow del World Economic Forum di Davos.”,”ECOI-001-FP”
“WOLF Martin”,”La crisi del capitalismo democratico.”,”Martin Wolf è codirettore e capo-editorialIsta economico del Financial Times. Nel 2000 è stato nominato CBE (Commander of the British Empire) per meriti giornalistici. È autore di ‘The Shifts and the Shocks. What We’ve Learned – and Have Still to Learn’- from the Financial Crisis’ (Penguin, 2014).”,”ECOI-413″
“WOLFE Bertram D.”,”I successori di Stalin. Testo, retroscena, ragioni e significato del Rapporto segreto di Krusciov al XX Congresso del PCUS.”,”Il rapporto segreto di Krusciov sui crimini di Stalin letto nel corso di una sessione speciale venne in realtà redatto dall’ ex stalinista P.N. Pospelov.”,”RUSU-076″
“WOLFE Willard”,”From radicalism to socialism. Men and Ideas in the Formation of Fabian Socialist Doctrines, 1881-1889.”,”W. WOLFE è un membro del dipartimento di storia presso il Montclair State College del New Jersey. “”L’ obiettivo della Società di spingere innanzi la ricostruzione del Sistema Sociale in conformità con le più alte possibilità morali”” (Fabian Society minute book, 1883) (pag 151)”,”MUKx-110″
“WOLFE Bertram D.”,”Cento anni di Marx.”,”””In realtà, propriamente parlando, non c’è alcuna teoria dell’ imperialismo in Marx e in Engels. Si possono passare in rassegna da un estremo all’ altro tutti gli scritti di Marx e vi si trova la parola imperialismo usata solo in riferimento alla struttura imperiale e alla politica interna del secondo Impero francese sotto Napoleone III. (…) “”Non c’è neppure una teoria leninista dell’ imperialismo. (…) E allora la reazione antimperialistica venne prima di tutto dai Little Englanders, poi dai liberali e dai socialisti cristiani come Hobson e Morel e infine dai marxisti come Hilferding e Rosa Luxemburg. Lenin cominciò ad occuparsi di queste teorie soltanto quando si trovò nella necessità di spiegare la differenza, rispetto a Marx e Engels, dell’ atteggiamento da lui assonto nei confronti delle guerre “”capitalistiche”” e di giustificare il suo programma di “”disfattismo”” per tutti i paesi impegnati nella prima guerra mondiale, compreso il suo””. (pag 23-24) “”Quando Port Arthur cadde in mano dei giapponesi il 2 gennaio 1905, Lenin intonò un vero e proprio inno di gioia: “”Si, la borghesia europea ha ragione di temere e il proletariato ragione di rallegrarsi… L’ Asia progressiva e avanzata ha inferto un irrimediabile colpo all’ Europa arretrata e reazionaria””. (pag 149) “”Dunque, quand’era finita l’ epoca antica e cominciata la nuova? Lenin cercò una soluzione nell’ imperialismo di Hobson. Ma si trattava di un opera già vecchia di oltre un decennio. Perché non l’ aveva presa in considerazione prima? In realtà, egli l’ aveva presa in considerazione e ne aveva anche scritto una breve recensione negativa””. (pag 154) Capitolo IX: La volontà rivoluzionaria o i fatti obiettivi? Marx e Blanqui. (pag 239-259) “”Lenin scoperse con gioia questa Circolare (di Marx, ndr) del marzo 1850 un capolavoro di direttive tattiche, il primo classico del marxismo, la quintessenza dello spirito rivoluzionario del maestro.”” (pag 257) Marx e Blanqui. Dalla drammatica figura di Blanqui, l’ eroe-martire perpetuamente in prigione e perpetuamente in rivolta, Marx trasse l’ idea della dittatura rivoluzionaria e della rivoluzione permanente fino alla totale trasformazione del mondo””. (pag 365) Engels, la classe operaia degli Stati Uniti d’ America, il partito, la teoria. “”Nel 1886, una decina d’anni dopo che si era dissipato il fumo della controversia sul programma di Gotha, Engels scrisse due lettere caratteristiche su programma e movimento, partito e classe a Sorge e a Florence Kelley. Nella lettera a Sorge del 29 novembre 1886, egli scriveva: “”I tedeschi non hanno imparato a servirsi della teoria come di una leva capace di mettere in movimento le masse americane; per lo più essi stessi non comprendono la teoria e la considerano in maniera dottrinaria e dogmatica come qualcosa che si deve mandare a memoria e che sarà quindi in grado di soddisfare immediatamente tutti i bisogni. Per essi è un credo e non una guida per l’ azione…(…)””. (pag 298-299) Engels, Sorge e l’ influenza del Manifesto a distanza di anni. (pag 299) “”Nella sua lettera del 28 dicembre 1886 a Florence Kelley, Engels sviluppò gran parte di queste argomentazioni esprimendosi in termini poco diversi: “”Il fatto che il movimento si estenda, progredisca armoniosamente, metta radici, e abbracci, per quanto possibile, l’ intero proletariato americano, è molto più importante del fatto che esso possa fondarsi sin dall’ inizio e procedere sulla base di linee teoriche assolutamente corrette. L’ importante è di far muovere la classe operaia ‘in quanto classe’…. Quindi io penso che anche i K. of L. (Knights of Labor) costituiscano un fattore di estrema importanza… che non dev’essere minimizzato dall’ esterno, ma rivoluzionato dall’ interno, e ritengo che i tedeschi abbiano commesso un grave errore quando, di fronte a un possente e glorioso movimento non creato da essi, hanno cercato di fare delle loro teorie importate e non sempre rettamente intese una specie di dogma ‘alleinseligmachendes’ (dogma dal quale soltanto può venire la salvezza) e di estraniarsi da ogni movimento che non accettava quel dogma…(…)””. (pag 299-300)”,”TEOC-297″
“WOLFE Bertram D.”,”Lenine et Trotsky. (Tit. orig.: Three who made a revolution).”,”L’ opera francese di ‘Three who made a revolution’ è ripartita in tre volumi: La jeunesse de Lenine, Lenine et Trotsky, Lenine Trotsky Staline Trotsky nella rivoluzione del 1905. “”In generale, occorre notare che l’ atteggiamento dei bolscevichi nei riguardi di Trotsky era cambiato totalmente, perché era risultato evidente che questo ragazzo di 26 anni era la principale figura del Soviet, che era lui che scriveva i principali documenti sotto l’ impulso del momento, preparava le mozioni meglio accolte, faceva i discorsi più trascinanti, prendeva rapidamente la maggior parte delle decisioni da cui dipendeva la vita del Soviet nel mezzo di cambiamenti caleidoscopici. Quando apparve il primo numero del quotidiano popolare menscevico ‘Nachalo’, la bolscevica ‘Novaia Djizn’ scriveva: “”Saluti a un compagno di lotta. Il primo numero contiene una notevole e brillante descrizione dello sciopero d’ ottobre del compagno Trotsky””. E Lunacharskij ricorda nella sue memorie che quando Lenin intese qualcuno dire: “”La stellaa di Khrustalov declina; oggi il grande uomo del Soviet è Trotsky””, rispose dopo un istante: “”Si, Trotsky ha meritato questo per il suo lavoro accannito e rimarchevole””. (pag 252)”,”TROS-153″
“WOLFE Bertram D.”,”Lenine Trotsky Staline (Three who made a revolution).”,”Avvertenza: l’ opera di Bertram D. WOLFE consacrata a Lenin, Trotsky, Stalin è apparsa negli Stati Uniti con il titolo riportato sopra. L’ edizione francese è scissa in tre volumi: La jeunesse de Lenine, Lenine et Trotsky, Lenin Trotsky Stalin. “”Il principale collaboratore di Trotsky era A.A. Joffe. Joffe soffriva di turbe nervose che lo spinsero a farsi trattare da Alfred Adler. Gli Adler divennero amici intimi di Trotsky ed è in questo periodo che inizia il suo interesse per Freud. Quando Trotsky invia Joffe in Russia come organizzatore clandestino, la polizia mette immediatamente mano su di lui; non ritorna dalla Siberia che nel 1917. Ambasciatore dei Soviets in Germania, fu il primo ad attraversare il ‘cordon sanitaire’. Nel 1927, si suicida in segno di protesta contro la deportazione di Trotsky in Siberia da parte del governo che aveva contribuito a creare. Tra gli altri amici di Lev Davidovitch a Vienna si trovavano Riazanov, un sostenitore dell’ unità anche lui e un organizzatore di sindacati, che era in via di diventare il primo conoscitore di Marx in Russia; Skobelev, studente rivoluzionario, che diventerà in seguito ministro del lavoro nel governo Kerensky; e Kopp, che come Joffe, diventerà un diplomatico sovietico. Skobélev, Kopp, Joffe, questo era grosso modo lo stato maggiore della Pravda, oltre al suo infaticabile direttore.”” (pag 151) Il caso di Roman Malinovsky (pag 221-255)”,”RIRO-275″
“WOLFE Bertram D.”,”Cento anni di Marx.”,”Lenin su Marx ed Engels. “”(…) Engels padre del ‘radicalismo passivo’?? Falso! Assolutamente falso. Tu non potrai mai dimostrarlo.””. Nella stessa lettera ammonisce Inessa (Armand, ndr) ricordandole “”in maniera amichevole”” che quanti pretendono infamare il nome di Engels, infamano soltanto se stessi: “”I tuoi attacchi contro Engels, a mio giudizio, sono del tutto infondati. Scusa la mia franchezza: è necessario riflettere molto più a fondo prima di scrivere a quel modo! Altrimenti è facile coprirsi di vergogna: te ne avverto entre nous, in maniera amichevole, a quattr’occhi (s glazu na glaz, cioè guardandoci negli occhi), nel caso in cui ti venga voglia di esprimerti a questo modo in qualche scritto o in qualche riunione””. Una presa di posizione analoga si riscontra in una lettera che Lenin le aveva scritto poco prima, il 25 dicembre. “”Engels aveva ragione. Nella mia vita ho visto con profondo dolore lanciare contro Engels molte accuse di opportunismo, e il mio atteggiamento nei confronti di tutto ciò è estremamente scettico: provate a dimostrare, io rispondo, che Engels si sia trovato una sola volta dalla parte del torto! Non ci riuscirete mai… No. No. Engels non è infallibile. Marx non è infallibile. Ma, per mostrare la loro ‘fallabilità’, bisogna fare ben più di queto. Molto, molto di più. E su questo avete mille volte torto””. Il 30 gennaio 1917 Lenin sentì il bisogno di ritornare ancora sull’ argomento. La lettera di Lenin contiene un’ appassionata professione di fede nell’ infallibilità del “”non infallibile””: “”Io sono sempre ‘innamorato’ di Marx e di Engels e non tollererò in silenzio alcuna calunnia lanciata contro di loro. No, essi sono veri uomini! Da essi noi dobbiamo imparare. Da questo terreno non dobbiamo allontanarci.”” (pag 170)”,”MADS-358″
“WOLFE Bertram D.”,”The Fabulous life of Diego Rivera.”,”WOLFE Bertram D. Il ritratto di uno Stalin vendicativo e tiranno “”Diego knew only too well what was in the way. It was not his Trotskyism; which no one, Diego least of all, had taken seriously. It was not his absurd ideological pronouncements, nor his heresies, nor, certainly, the quality and general theme of his paintings, nor the fact that he had painted in government buildings (as all the Communist painters did), nor for wealthy patrons (who else could be a patron?). It was something graver which stood in the way, something ‘serious’ which he had done in paint upon a wall: a portrait; more deeply felt, more intensely and truthfully painted, than his hollow images of Marx, Engels, Lenin, and Trotsky – a portrait of the only man who really mattered in the world-wide Communist movement after 1929. He had seen Joseph Stalin but once, in 1927, but had seen him with that sudden clarity when an artist’s vision sometimes gives. He had painted “”the greatest genius of all lands and all times”” with distaste and revulsion. A bullet-shaped head, low forehead, narrow, cruel yellowish eyes, a touch of red rimming the eyelids, the face of a vengeful and arbitrary tyrant. This might not have been noticed by the party nabobs, many of whom were insensitive to plastic expression. But he had committed two more sins. He had grouped the head of Stalin in a trinity Trotsky and Bukarin, as a preachment in favor of “”the restoration of Communist unity”” – unity between those of his comrades whom Stalin was to execute as traitors and the executioner himself?”” (pag 386)”,”BIOx-288″
“WOLFE Alan”,”I confini della legittimazione. Le contraddizioni politiche del capitalismo contemporaneo,”,”Alan Wolfe è Associate Professor di Scienza della politica e Sociologia al Richmond College della City University di New York, ha insegnato in varie università americane ed è stato inoltre Visiting Fellow presso l’Institute for Policy Studies di Washington (D.C.). ha pubblicato: En End to Political Science, con Marvin Surkin, e The Seamy Side of Democracy. Collabora alla rivista Kapitalistate.”,”TEOS-062-FL”
“WOLFE Bertram D.”,”Strange Communists I Have Known.”,”Parti di testo in alcuni capitoli riveduti in questa occasione sono stati pubblicati nelle seguenti pubblicazioni: ‘American Heritage’, ‘The New Leader’; l’introduzione dell’autore a ‘Impressions of Lenin’ di Angelica Balabanoff (Univ. of Michigan Press); la sua introduzione alla ‘The Russian Revolution and Leninism or Maxism?’ di Rosa Luxemburg (University of Michigan Press); ‘Slave Review’; ‘Commentary’ e ‘Three Who Made a Revolution’ (Dial Press). Tratta in particolare della Balabanoff, della vita della Armand e dei suoi rapporti con Lenin, della polemica tra la Luxemburg e Lenin, del caso Malinovskij e del caso del diario di Litvinov, di Trotsky e John Reed. Foto di JOHN REED JAMES LARKIN SAMUEL PUTNAM ANGELICA BALABANOFF YUSUF MEHERALLY ROSA LUXEMBURG INESSA ARMAND NEI SUOI ANNI 20 INESSA ARMAND NEI ANNI TRENTA QUANDO INCONTRA LENIN ROMAN MALINOVSKY MAXIM LITVINOV LEON TROTSKY CON DIEGO RIVERA”,”RIRB-167″
“WOLFENSTEIN Victor E.”,”The Revolutionary Personality. Lenin, Trotsky, Gandhi.”,”WOLFENSTEIN Victor E. Capacità di persuasione di Lenin. “”Lenin’s sense of responsibility is reflected in some words of admonition he gave to restive workers in the days just before Brest-Litovsk. This body of men was determined to go to the front and fight; Lenin, seeking to preserve manpower and prepared to retreat far eastward into Russia if necessary, ended his (successful) plea not to go with these words: “”I will gave you now a special train to the Front. I will not stop you. You may go. But you will take my resignation with you. I have led the Revolution. I will not share in the murder of my own child. (…)”” (1). Lenin felt a father’s responsibility for the movement he had led. He challenged his errant “”children”” to kill, symbolically, their father if they must have their way.”” (pag 252) ((1) In the impression of Raymond Robins, cited in Albert R. Williams, ‘Lenin: The Man and His Work’, NY, 1919, p. 138)”,”LENS-230″
“WOLFF Wilhelm”,”Il miliardo slesiano ed altri scritti. Articoli di Friedrich Engels e Franz Mehring.”,”Contiene: ‘Wilhelm WOLFF’ di Friedrich ENGELS, ‘Sulla storia dei contadini prussiani’ di ENGELS, ‘Introduzione agli ‘Scritti’ di Wilhelm WOLFF’ di Franz MEHRING”,”ELCx-002″
“WOLFF Richard DEVINE Richard J.”,”Dorothy Day. Le Mouvement Catholique Ouvrier aux Etats-Unis.”,”WOLFF è dottore dell’Univ Columbia. Ha scritto numerose opere sulla politica, la cultura e il cattolicesimo. DEVINE è dal 1955 sacerdote della Congregazione della Missione. E’ stato docente e VP dell’Univ St. John. Insegna teologia e studi religiosi. Dorothy DAY ha molto influenzato i cattolici americani dagli anni 1930 fino ad oggi. Il suo giornale ‘The Catholic Worker’ è stato tra i tre più influenti giornali cattolici con ‘L’ America Magazine’ dei gesuiti e il ‘Commonweal’ diretto da laici.”,”RELC-062″
“WOLFF Larry CIPOLLONI Marco, a cura saggi di J.G.A. POCOCK Anthony PAGDEN Sunil AGNANI Christian MAROUBY Neil HARGRAVES Nicolas A. GERMANA John GASCOIGNE Michael HARBSMEIER Giulia CERERE Jean-Philippe E. BELLAU Mary BAINE CAMPBELL Michael KEMPE Philippe HUNEMAN Jonathan LAMB”,”The Anthropology of the Enlightenment.”,”Larry Wolff Professore di storia alla New York University. Marco Cipolloni, Professore e cattedra di Lingua Spagnola e Cultura presso la Università di Modena e Reggio Emilia.”,”SCIx-007-FSD”
“WÖLFLE Gerhard Martin”,”Die Wesenslogik in Hegels “”Wissenschaft der Logik”” Versuch einer Rekonstruktion und Kritik unter besonderer Berücksichtigung der philosophischen Tradition. [La logica essenziale della “”Scienza della logica”” di Hegel. Tentativo di ricostruzione e critica con particolare riguardo alla tradizione filosofica].”,”Vorwort, Einleitung, Zusammenfassung und Abschlußreflexion, Anhang: Tabellarisce Übersicht, Verzeichnis der Abkürzungen, Literaturverzeichnis, Personenregister, Sachregister, La logica essenziale della “”Scienza della logica”” di Hegel. Tentativo di ricostruzione e critica con particolare attenzione alla tradizione filosofica.”,”HEGx-028-FL”
“WOLIKOW Serge CORDILLOT Michel a cura; saggi di Michelle CORDILLOT Pierre-Jacques DERAINNE Antonio BACHELLONI Jean-Louis ROBERT Maurice MOISSONNIER Maurice CARREZ Claudie WEILL Maurice GOLDRING Serge WOLIKOW Jean CHARLES Alain ROUX Ricardo ANTUNES Bruno GROPPO Gilles VERGNON Michel DREYFUS Pierre BROUE’ Antonio ELORZA Stephane COURTOIS Aldo AGOSTI Roger MARTELLI”,”Proletaires de tous les pays, unissez-vous? Les difficiles chemins de l’ internationalisme (1848-1956).”,”Saggi di Michelle CORDILLOT Pierre-Jacques DERAINNE Antonio BACHELLONI Jean-Louis ROBERT Maurice MOISSONNIER Maurice CARREZ Claudie WEILL Maurice GOLDRING Serge WOLIKOW Jean CHARLES Alain ROUX Ricardo ANTUNES Bruno GROPPO Gilles VERGNON Michel DREYFUS Pierre BROUE’ Antonio ELORZA Stephane COURTOIS Aldo AGOSTI Roger MARTELLI Contiene il saggio ‘Nascita di un protezionismo nazionale operaio intorno alla metà del XIX secolo”” scritto da Pierre-Jacques DERAINNE.”,”INTx-021″
“WOLIKOW Serge”,”L’Internationale Communiste (1919-1943). Le Komintern ou le rêve déchu du parti mondial de la révolution.”,”L’opera è completata dal ‘Dictionnaire biographique de l’Internationale communiste’ (800 biografie): Cd-Rom allegato: ‘Dictionnaire biographique des Kominterniens. Belgique, France, Luxembourg, Suisse’ La tentazione de doppio gioco (settembre 1940 giugno 1941) pag 129 La stampa del Comintern (pag 152) Serge WOLIKOW insegna storia contemporanea presso l’Università di Borgogna. Coeditore dell’opera ‘Le siàcle des communismes’ (L’Atelier, 2000, Points Seuil 2004) è un esperto francese dei programmi internazionali relativi agli archivi del comunismo.”,”INTT-250″
“WOLIKOW Serge”,”L’Internazionale comunista. Il sogno infranto del partito mondiale della rivoluzione (1919-43).”,”La nascita della Terza Internazionale filiazione della Conferenza di Zimmerwald “”L’idea di una rivoluzione imminente si afferma sicuramente durante la guerra in seno all’opposizione socialista internazionale. Ciò avviene non senza tensioni e contrasti fra i “”centristi”” e la corrente rivoluzionaria di cui i bolscevichi si definiscono i massimi rappresentanti insieme agli spartachisti tedeschi, i cui leader, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg – assassinati a Berlino il 6 gennaio 1919 dai Freikorps agli ordini del governo socialdemocratico di Friedrich Ebert – sono ricordati al I Congresso dell’Internazionale comunista. La filiazione diretta con l’esperienza dell’opposizione rivoluzionaria all’interno dell’Internazionale socialista è sancita da una dichiarazione formale che dissolve l’organizzazione di Zimmerwald e fa della III Internazionale la sua legittima rappresentante: «I sottoscritti partecipanti di Zimmerwald dichiarano che essi considerano dissolto il gruppo di Zimmerwald e domandano all’Ufficio della Conferenza di Zimmerwald di rimettere tutta la sua documentazione al Comitato esecutivo della III Internazionale» (1). Lenin prospetta la creazione di una nuova Internazionale perché ritiene che la situazione politica sia ormai divenuta favorevole; nei suoi interventi degli inizi del 1919 e soprattutto in quelli del congresso fondativo, egli precisa ulteriormente la previsione dell’estensione della rivoluzione. Lenin accoglie i delegati evocando la situazione internazionale: «Compagni, la nostra assemblea assume un grande significato storico mondiale. Essa attesta il fallimento di tutte le illusioni della democrazia borghese. In realtà, non soltanto in Russia, ma anche nei paesi capitalistici più progrediti d’Europa, come ad esempio in Germania, la guerra civile è divenuta un fatto» (2). In numerosi paesi europei le forti tensioni sociali sembrano annunciare la decomposizione generalizzata del sistema imperialista e della democrazia borghese, cui si accompagnerebbe la diffusione dell’esperienza sovietica. «Il movimento favorevole ai soviet si estende sempre di più sia in Europa Orientale che in Europa Occidentale, nei paesi sconfitti come nei paesi vincitori, per esempio in Inghilterra; e questo movimento non ha altro obbiettivo che l’instaurazione di una nuova democrazia, la democrazia proletaria: si tratta del passo in avanti più significativo verso la dittatura del proletariato, verso la vittoria totale del comunismo» (3). La convinzione di una rivoluzione imminente in Europa giustifica quindi la creazione della nuova Internazionale, conferendole innanzitutto un ruolo di diffusore di idee e di propaganda delle tesi rivoluzionarie. La forma di questa rivoluzione in marcia è quella della guerra civile internazionale, che percorre nuove strade e sperimenta nuove pratiche di mobilitazione: i soviet, comitati che metteranno in discussione le vecchie forme d’organizzazione partitiche e sindacali. Sul piano internazionale gli Stati nazionali e il sistema parlamentare sono in procinto di essere sostituiti da sistemi politici basati sulla democrazia consiliare, che si riuniranno in una Repubblica internazionale dei Soviet. Se l’obbiettivo principale è quello di diffondere l’esperienza russa, cionondimeno Lenin è convinto che lo sviluppo della rivoluzione in Europa occidentale assumerà forme differenti e più rapide rispetto ad essa”” (pag 71-74) [(1) Déclaration faite par les particpants de la conférence de Zimmerwald au congrès de l’IC. Signataires: Rakowsky, Lénine, Zinoviev, Trotsky, Platten’, in ‘Théses, manifestes et résolutions adoptés par les Ier, II°, III° et IV° congrès de l’Internationale communiste, 1919-1923’, Librairie du travail, Paris, 1934, p. 16; (2) V.I. Lenin, Discorso di apertura del I Congresso dell’Internazionale comunista, 2 marzo 1919, in ID. Opere Complete, vol. XXVIII, Editori Riuniti, Roma, 1967, p. 459; (3) Ibid.]”,”INTT-303″
“WOLLEB Guglielmo a cura; saggi di Antonio NIZZOLI Luis SASTRE Manuel AHIJADO Veronique SANDOVAL Alois GUGER Jill RUBERY”,”La distribuzione dei redditi familiari in in Europa.”,”Guglielmo WOLLEB è ricercatore nell’ Istituto di Scienze Economiche dell’ Università di Parma. Fra i suoi lavori ricordiamo un volume scritto con Enrico WOLLEB ‘Divari regionali e dualismo economico’ (1990). “”Un confronto temporale all’ interno di ogni paese mostra che tutti i paesi hanno sperimentato una caduta nel tasso di attività maschile in gran parte dovuto ad un allungamento del periodo di istruzione dei giovani e al prepensionamento dei più anziani. Di converso, il tasso di attività femminile è aumentato nel Regno Unito, in Francia, in Italia ed in Spagna, ed è rimasto stabile solo in Germania dove tuttavia questa stabilità è il risultato di una contemporanea caduta nella partecipazione delle classi d’ età estreme ed un aumento delle classi d’ età intermedie””. (pag 20)”,”EURE-027″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Campagna militare Polonia, specialisti militari, TROTSKY, BUDIONNY, GAMARNIK, LENIN, PILSUDSKI, STALIN, TUGACEVSKY, VOROSCILOV”,””
“WOLLENBERG Erich”,”El ejercito rojo.”,”Le accuse di TUCHACEVSKIJ (Michail Nikolaevic) (1893-1937), maresciallo sovietico, sconfisse le armate controrivoluzionarie di Kolciak e Denikin (1919-1920). Trasformò l’ armata rossa in un esercito moderno, condannato a morte con false accuse, per ordine di Stalin, riabilitato nel 1963) contro Stalin, Yegorov e Voroscilov (pag 95) I numeri della guerra civile russa. “”Il numero di combattenti effettivi della Guerra civile fu relativamente basso in confronto a quelli della prima guerra mondiale. “”Eserciti di massa”” di 100 o 150 mila uomini furono le forze più grandi che combatterono da ambo i lati nella guerra Guerra civile. Le statistiche dello Stato Maggiore dell’ Armata Rossa mostrano che le forze delle guardie bianche che lottarono sul solo russo nell’ inverno del 1919, ovvero, nel momento di maggior sforzo bellico, non arrivavano a più di 500 mila fanti, 100 mila uomini di cavalleria, 2800 mitragliatori e 700 cannoni. Questo totale di 600 mila uomini era distribuito tra tre o quattro scenari di guerra completamente separati tra loro””. (pag 75)”,”RIRO-285″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Campagna militare, Polonia, specialisti militari, TROTSKY, BUDIONNY, GAMARNIK, LENIN, PILSUDSKI, STALIN, TUGACEVSKY, VOROSCILOV ecc. Cancellare scheda libro precedente non restituito”,”RIRO-377″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Erich Wollenberg, a German communist who joined the Soviet army and held high command, saw this army take shape. He records its battles, and tells how Stalin and his bureaucracy later beheaded the Red Army, liquidating its revolutionary leadership and attempting to re-write its history. His book, republished here for the first time in 40 years, is an important contribution to correcting the historical record. Introduction, List of Maps, Appendix: I) The Scheme for a Socialist Army, II) Chronicle of the Civil War, Bibliography, Index, Translated from the German by Claud W. SYKES,”,”RIRO-101-FL”
“WOLLSTONECRAFT Mary, a cura di Franca RUGGIERI”,”I diritti delle donne.”,”WOLLSTONECRAFT Mary”,”DONx-046″
“WOLMAN Leo”,”The Growth of American Trade Unions, 1880-1923.”,”””Per condurre analisi statistiche è essenziale comprendere la natura del movimento operaio nel periodo che va dal 1880 al 1897. I Cavalieri del Lavoro (Knights of Labor), che per un certo periodo furono il fattore dominante nel campo, avevano tutte le caratteristiche di un’ organizzazione instabile e provvisoria. Essi ebbero un rapido sviluppo dal 1884 al 1886 prendendo parte ad un ciclo di scioperi ampiamente diffusi nel paese che portarono nell’ organizzazione migliaia di operai non specializzati fino ad allora disorganizzati e apparentemente poi non in condizione di aderire permanentemente ad un’ organizzazione sindacale””. (pag 29) “”Nonostante la mancanza di stardards di comparabilità statistica, non si può evitare la conclusione che le organizzazioni sindacali ovunque verificarono dall’ inizio della guerra mondiale un incremento di iscritti senza confronti. Le Unions inglesi, che era già molto grandi nel 1914, più che raddoppiarono i loro tesserati e nel 1920 avevano 8.328.000 membri. In Germania, Francia, Italia e perfino Sud America, gli incrementi sarebbero apparsi ugualmente forti.”” (pag 64)”,”MUSx-193″
“WOLMAN William COLAMOSCA Anne”,”Il tradimento dell’economia. Come il capitale trionfa a spese dell’occupazione. (Tit.orig.: The Judas Economy)”,”W. Wolman è capo economista della rivista statunitense Business Week e del network televisivo CNBC. A. Colamosca ha lavorato per anni come giornalista nella redazione di Business Week e ora collabora come freelance con diverse testate. I due autori sono marito e moglie “”L’odierno mercato globale si ammanta di ‘glamour’. La televisione, com’è inevitabile, svolge un ruolo determinante nel commercializzare e nel rendere attraente agli occhi delle masse la nuova economia globale. (…) La realtà, naturalmente, è che non c’è, né ci sarà, un ritorno alla tranquillità o alla sicurezza sul lungo periodo. Nel nuovo mondo del libero mercato, i capitali si spostano dovunque scorgano le migliori opportunità e si lasciano alle spalle chi si guadagna da vivere con il proprio lavoro. Proprio nel momento in cui esplodono le nuove tecnologie e crollano i prezzi del trasferimento delle informazioni, chi possiede capitali gode di possibilità senza eguali. Le ‘corporations’ sono alla caccia di lavoratori istruiti nei paesi dalle economie emergenti (così come in passato andavano in cerca di colletti blu), perché questi sono disposti a lavorare per meno dei loro equivalenti nel mondo industrializzato, cioè i figli della «generazione X» e del ‘baby boom’. Siamo di fronte a un ambiente in cui le imprese sono disposte a snidare i migliori talenti in qualsiasi parte del mondo. Praticamente tutte le professioni – universitari, medici, avvocati, architetti e contabili – subiscono trasformazioni radicali, via via che i loro esponenti perdono il controllo sulla propria vita a favore della mobilità dei capitali. E’ questa la ‘vera’ dinamica del mercato del dopo-guerra fredda. Nonostante la ripresa economica della metà degli anni Novanta, si assiste a una curiosa disgregazione della vita così come gli americani l’hanno conosciuta a partire dagli anni Cinquanta. Ma se il modo in cui il mondo industrializzato controlla i flussi di capitali non subirà una radicale trasformazione, per coloro che si guadagnano da vivere lavorando la corsa ad ostacoli non avrà mai fine. E’ senz’altro questa la lezione che abbiamo imparato da quanto è avvenuto durante i due anni «prosperi» della metà di questo decennio, quando l’economia si trovava alle battute conclusive della ripresa e il tasso di disoccupazione è sceso quasi al 5 per cento. Sebbene in quegli anni si siano avuti aumenti salariali, i redditi della famiglia media alla fine del 1996 erano ancora circa 2 mila dollari al disotto del livello del 1988, cioè l’anno in cui è finita la guerra fredda. Stupisce e inquieta il fatto che l’aumento dei redditi dei lavoratori sia stato eccezionalmente contenuto, mentre i profitti d’impresa si accrescevano e l’economia era «in ripresa». Ancor più inquietante è il fatto che alla metà degli anni Novanta, i ‘trends’ del mercato del lavoro mostrassero un arretramento di nuovi gruppi di lavoratori. E’ vero che da dieci anni a quella parte i salari di quasi tutte le lavoratrici erano aumentati, ma fra il 1988 e il 1995 le retribuzioni dei due terzi inferiori della manodopera femminile sono calate. Negli anni Ottanta, le famiglie riuscivano a compensare la stagnazione e il calo dei salari degli uomini soltanto lavorando più ore e facendo lavorare un maggior numero di componenti, ma a quanto pare questa tendenza ha ormai raggiunto la sua capacità massima (3). Negli anni Novanta, i redditi familiari sono calati, e nello stesso periodo i posti di lavoro si sono fatti meno sicuri e più raramente hanno offerto vantaggi sul piano dell’assistenza sanitaria e della pensione. Nonostante il brusco rialzo del mercato azionario (in cui la quota del ceto medio è comunque esigua), è diminuita anche la ricchezza della tipica famiglia del ceto medio, cioè il valore dei beni tangibili, come case e automobili, più quello del patrimonio finanziario meno, naturalmente, i debiti. Neanche i lavoratori dotati di migliore formazione debbono credere di averla scampata né ora né in futuro. Le avvisaglie di tempi difficili sono comparse dapprima nei salari del primo impiego. Nonostante il vertiginoso aumento dei costi dell’istruzione, nel 1995 i laureati di sesso maschile con 1-5 anni di esperienza alle spalle hanno guadagnato il 9.5 per cento meno che nel 1989, e tenuto conto dell’inflazione il calo si avvicina al 15 per cento. Nello stesso anno, le loro colleghe hanno guadagnato il 7.7 per cento meno che nel 1989, o il 13 per cento in meno tenuto conto dell’inflazione. Sono segni allarmanti di quel che vi è in serbo per i colletti bianchi d’America. Non c’è quindi da stupirsi se i nostri ‘elite workers’, che rappresentano il 20 per cento meglio retribuito della forza lavoro, stiano vivendo uno stress lavorativo crescente. Si credevano vaccinati contro l’insicurezza economica in virtù della loro formazione, della loro capacità complessiva di ‘problem-solving’, dell’elevato quoziente d’intelligenza, e mai avrebbero immaginato di trovarsi in simili difficoltà”” (pag 18-19) [(3) I dati contenuti in questo e nei due paragrafi seguenti sono tratti da Mishel Bernstein e Schmitt, “”The State of Working America””, 1996-1997]”,”ECOI-372″
“WOLOCH Isser a cura; saggi di LUZZATTO Sergio, HERR Richard, WALTER Richard J., McCALMAN Iain, ENGELSTEIN Laura”,”Revolution and the meanings of freedom in the nineteenth century.”,”WOLOCH Isser è professore di storia alla Columbia University. In the aftermath of the French Revolution, “”freedom”” came to have a host of meanings. This volume examines these contested visions of freedom both inside and outside of revolutionary situations in the nineteenth century, as each author explores and interprets the development of nineteenth-century political culture in a particular national context.”,”QMIx-065-FSL”
“WOLPERT Stanley A.”,”Tilak and Gokhale: Revolution anda Reform in the Making of Modern India.”,”WOLPERT Stanley A. è assistente professore di storia all’Università della California, Los Angeles. Ha scritto anche romanzi.”,”INDx-120″
“WOLTER Ulf”,”Origini dello stalinismo. Lo sviluppo del marxismo da scienza a ideologia.”,”Nato a Berlino Est nel 1950, Ulf WOLTER è rimasto nella DDR fino al 1961, e ciò lo ha stimolato ad occuparsi della Q del socialismo reale. Da allora vive e lavora a Berlino Ovest. Laureatosi in scienze politiche con una tesi sulle origini dello stalinismo, ha pubblicato una antologia in sei volumi dei dibattiti tra opposizione di sinistra e vertici sovietici negli anni 1920.”,”RIRx-049″
“WOLTER Ulf”,”Origini dello stalinismo. Lo sviluppo del marxismo da scienza a ideologia.”,”Nato a Berlino est nel 1950, Ulf Wolter è rimasto nella Repubblica democratica tedesca fino al 1961, il che l’ha certamente stimolato ad occuparsi in seguito dei problemi del socialismo reale. Da allora vive e lavora a Berlino Ovest. Laureatosi in scienze politiche con una tesi sulle origini dello stalinismo, ha inoltre pubblicato una antologia in sei volumi dei dibattiti tra l’opposizione di sinistra e i vertici sovietici negli anni venti.”,”RUSS-066-FL”
“WOLTMANN Ludwig”,”Die Darwinsche Theorie und der Sozialismus. Ein Beitrag zur Naturgeschichte der menschlichen Gesellschaft.”,”Il sommario contiene i titoli ‘Darwin-s Brief an Marx’ (pag 13) e ‘Darwins Stellung zum Socialism’ (pag 13)”,”SOCx-111″
“WOLTON Thierry”,”Le KGB en France.”,”WOLTON Thierry è giornalista e collaboratore del settimanale ‘Le Point’. Questo è il suo quarto libro). “”Per il KGB non ci sono informazioni senza importanza, né contatti insignificanti. Non importa quale informazione è sistematicamente raccolta, analizzata, sfruttata, classificata. Che queste siano per lavoro o per rapporti amichevole, ogni sovietico che incontri un occidentale deve per esempio fare un rapporto al SR precisando la natura del contatto, l’ oggetto della discussione e se possibile il profilo professionale, familiare e psicologico del suo interlocutore. Questi elementi biografici che riempono i computers della centrale a Mosca servono poi a fare dei nuovi reclutamenti. Questo è l’ obiettivo prioritario del KGB. “”Senza reclutamento, ogni operazione è impossibile, scriveva già negli anni Trenta il generale Alexandre Orlov inun manuale sui metodi sovversivi dell’ URSS. Se fosse possibile spiegare il funzionamento dello spionaggio sovietico con un solo metodo occorrerebbe scegliere quello””.”” (pag 133)”,”PCFx-048″
“WOMACK John jr”,”Zapata. Morire per gli indios.”,”WOMACK è nato a Norman (Oklahoma) nel 1937. Nel 1959 si è laureato alla Harvard University, dove attualmente insegna storia dell’economia latino-americana.”,”AMLx-011″
“WOMACK J.P. JONES D.T. ROOS D.”,”La macchina che ha cambiato il mondo. Passato, pre sente e futuro dell’auto secondo gli esperti del MIT.”,”Il successo giapponese nel settore auto si fonda sulla lean production, la “”produzione snella””: magazzini ridotti al minimo, flusso di componenti e di materie prime strettamente calibrato sulla necessità di produzione, adozione continua di piccoli miglioramenti al prodotto, lavoratori responsabilizzati che contribuiscono attivamente al successo dell’impresa. Risultato: pochi difetti, costo bassi. In una parola, la qualità. Questo libro illustra i risultati di un lungo e articolato lavoro di analisi delle ragioni del successo giapponese: una ricerca condotta dal Massachussets Institute of Technology, che ha impegnato per 5 anni, con un finanziamento di 5 milioni di dollari, decine di ricercatori in tutto il mondo. – Daniel ROOS, laureato al MIT in ingegneria, è direttore dell’ International Motor Vehicle Program (IMVP), il programma di richerche sulla produzione e la diffusione dell’ auto che il MIT ha varato nel 1985.”,”E1-AUIN-005″
“WOMACK John jr”,”Zapata. Morire per gli indios.”,”John Womack è nato a Norman (Oklahoma) nel 1937. Nel 1959 si è laureato alla Harvard University, dove attualmente insegna storia dell’economia latino-americana.”,”BIOx-041-FV”
“WOOD Adrian”,”North-South Trade, Employement and Inequality. Changing Fortunes in a Skill-Driven World.”,”WOOD lavora all’ Institute of Development Studies, Università del Sussex.”,”ECOI-112″
“WOOD Alan”,”The Origins of the Russian Revolution, 1861-1917.”,”WOOD Alan è Lecturerf in Russian History nell’University of Lancaster.”,”RIRx-175″
“WOOD Alan”,”Stalin and Stalinism.”,”Alan Wood è Lecturer in Russian History all’Università di Lancaster. Stalin ha notevole potere anche nel 1917 ‘Stalin ritorna dall’esilio in Siberia dopo la rivoluzione di febbraio, il 12 marzo in una situazione politica confusa e complessa, con l’abdicazione dello zar e il confronto tra il governo provvisorio e il soviet (dualismo di potere). La questione più pressante è la continuazione oppure no della guerra, la possibilità di riunificazione del POSDR e l’eventuale sostegno dei socialisti al governo provvisorio. Inizalmente il giornale bolscevico Pravda guidato da tre giovani dirigenti mantiene una linea dura sulle tutte e tre le questioni, ma con l’arrivo di Stalin e di un altro anziamo membro del Comitato centrale del partito G.E. Zinoviev (1883-1936), la linea editoriale cambia diventando più conciliatoria. La linea di Stalin è ancora più ambigua: rigetta la linea dura ma non va così lontano da abbracciare il ‘difensivismo rivoluzionario’ (revolutionary defencism), ovvero la continuazione della guerra contro la Germania imperiale o la collaborazione politica con i menscevichi e il governo provvisorio. Non si sa se questa posizione fu assunta per mancanza di posizioni chiare in questo momento o per calcolo politico. Persino dopo il ritorno di Lenin e la proclamazione delle sue Tesi di Aprile, Stalin rimane cauto nei confronti di questa nuova iniziativa. Ma la forza delle circostanze fa di lui il portavoce virtuale di Lenin nella capitale. Il fattore decisivo della sua ascesa è la decisione del primo ministro Kerensky (1881-1970) di arrestare i leader bolscevichi incluso Lenin, dopo le violente dimostrazioni di Luglio che seguirono la deblacle militare russa al fronte. Lenin decide di sfuggire all’arresto, come pure Trotsky che si è recentemente dichiarato solidale con Lenin. In loro assenza Stalin acquista nuova autorità. Non solo era membro del Comitato Centrale, ma anche deputato del soviet di Pietrogrado e direttore del giornale di Partito (rinominato Rabochii Put, la ‘strada dei lavoratori’). Una volta conquistato il potere Lenin lo inserisce nel nuovo governo dei commissari del popolo, affidandogli il 14° commissariato, quello per le nazionalità, il solo rispetto agli altri senza un precedente nel governo dello Zar o in quello del governo provvisorio. L’importanza di questo ministero si sarebbe presto dimostrata a fronte delle forze centrifughe miranti all’indipendenza nazionale e a smembrare la repubblica sovietica, e nel corso della guerra civile. (pag 17-19) (traduzione non letterale, sommaria)”,”STAS-067″
“WOOD H.J.”,”La scoperta del mondo.”,”H.J. Wood, docente di geografia nell’Università di Londra.”,”ASGx-005-FV”
“WOOD Anthony”,”La rivoluzione russa.”,”Anthony Wood ha insegnato Storia a Winchester, Gran Bretagna. Tra i suoi volumi: Great Britain, 1900-1965, War in Europe, 1939-1945, Europe 1815-1960 e Nineteenth Century Britain, 1815-1914.”,”RIRx-095-FL”
“WOOD Herbert Fairlie”,”Vimy!”,”WOOD Herbert Fairlie: tenente colonnello, Comandante della 3a fanteria leggera canadese; scrittore e storico militare. La maggior parte del materiale utilizzato sulla Battaglia di Vimy Ridge si trova negli archivi pubblici del Canada e nella Biblioteca dell’Imperial War Museum sedi di Londra. La battaglia del crinale di Vimy (9 aprile- 12 aprile 1917) fu un’offensiva diversiva alleata. Lo scopo strategico vedeva una più vasta azione per conquistare Arras, nella regione Nord-Pas-de-Calais in Francia. Nella battaglia si contrapposero il Canadian Corps, contro le tre divisioni della 6a Armata tedesca che presidiavano il settore. L’obiettivo anglo-canadese era di assumere una posizione favorevole del crinale situato a ovest del paese di Vimy, così da garantirsi il controllo del versante sud difendendo e coprendo dall’alto la successiva avanzata inglese verso Arras. Coperti da un pesante e violento tiro di sbarramento, i canadesi, che affrontarono quasi totalmente il peso dell’attacco, conquistarono buona parte del crinale già il primo giorno; nella seconda giornata di attacco conquistarono la città di Thélus, e nonostante una strenua resistenza tedesca, il poggio fortificato di Givenchy-en-Gohelle, cadde il 12 aprile 1917, costringendo le forze tedesche a ritirarsi sulla linea Oppy-Méricourt. Tale battaglia, secondo la prefazione, avrebbe contribuito a forgiare uno spirito, uno stile canadese moderno fino ad allora coperto da tradizioni inglesi e francesi. «(…) Ernest Black, scrivendo anni dopo i suoi ricordi del Crinale, disse: “”Ci furono incidenti raccapriccianti a Vimy per alcuni dei nostri ragazzi. Dieci di loro furono mandati in una squadra di fatica a scavare una fossa per una batteria di mortaio da trincea… Il punto scelto era al centro di un cimitero civile. Poichè la fossa era profonda tre metri, passava attraverso molte tombe (…) Ciò che veniva fuori veniva messo in sacchi di sabbia all’esterno della fossa. I ragazzi usavano le ossa della tibia come rastrelliere per le loro maschere antigas e borracce, e uno di loro si preoccupò di pettinare e sistemare i capelli biondi di una testa.”” Si, nel 1917 erano davvero irriverenti» (pag 46, trad. d. r.)”,”QMIP-048-FSL”
“WOOD Gordon S.”,”The Radicalism of the American Revolution.”,”Gordon S. Wood ha ricevuto il suo A.B. dalla Tufts University e il suo Ph.D. dalla Harvard University. Ha insegnato al College of William and Mary della Harvard University e all’Università del Michigan. Ha pubblicato nel 1970 il suo libro ‘The Creation of the American Republic, 1776-1787’ ricevendo alcuni premi.”,”USAG-006-FSD”
“WOODHAMS Stephen”,”History in the making. Raymond Williams, Edward Thompson and Radical Intellectuals, 1936-1956.”,”WOODHAMS Stephen è Visiting Fellow in Politics al Birkbeck College. Vive a Londra e si interessa di storia culturale. “”La formazione del Partito Comunista nel 1920 non segnò l’ inizio di aspettative rivoluzionarie in Gran Bretagna, ma piuttosto fu un effetto di queste””. (pag 102) “”Nella gran parte delle opere di storia della sinistra in Gran Bretagna la tendenza è stata quella di discutere le lotte politiche ed economiche, trattando gli elementi culturali interni a queste, al massimo in modo secondario. Ne risultano sottostimate le influenze che potevano esercitarsi sulle attività politiche ed economiche. (…) Nel contesto britannico almeno, sarebbe un errore vedere i termini marxismo e comunismo come identici. Il primo ha sempre incluso molti che non sottoscrivevano il comunismo come movimento, mentre i secondi sono stati più estesi di una scuola teorica””. (pag 103)”,”STOx-104″
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,” Balaklava, battaglia di Battaglia della guerra di Crimea (1854-56); prende il nome dalla località della costa sudoccidentale del paese, una dozzina di km a SE di Sebastopoli. Durante l’assedio di Sebastopoli, fu dato ordine alla brigata della cavalleria leggera inglese del gen. J.T. Brudenell, conte di Cardigan (1797-1868) di affrontare la fanteria russa. Passata alla storia come la ‘carica dei Seicento’, finì in un massacro degli inglesi (25 ott. 1854). (Trecc) Liti nel comando inglese. “”Adesso tutta la divisione di Cavalleria si trovava a Balaclava al comando di Lord Lucan. (…) Frattanto i russi facevano manovra avanti e indietro sulla pianura come durante un’esercitazione, o, come sostennero poi gli ufficiali inglesi, come se invitassero allo scontro e gli inglesi si sistemarono ben saldi in sella, pronti a caricare. Finalmente il momento era venuto, non c’erano boschi, non c’erano stretti sentieri a impacciare i movimenti, la pianura si stendeva aperta e ondulata con un terreno compatto, tutta la cavalleria inglese era presente. C’era tutto quello che un soldato di cavalleria potesse desiderare… ma non successe niente. Nessuna tromba suonò la carica: Lord Lucan si fermò e la sua divisione, furiosa e sentendosi superflua, rimase in sella a guardare i russi che si ritiravano e che li canzonavano ad alta voce. Ormai la cavalleria non riusciva più a contenersi; Lord Allocco veniva maledetto apertamente e tra il capitano Nolan e Lord Lucan ci fu una scenata. Lucan accusava Nolan di usare espressioni volgari e Nolan sosteneva che non aveva alcuna difficoltà a dirgli in faccia che, non attaccando il nemico, avava trascurato il suo dovere. Lord George Paget, più controllato, scrisse che la cavalleria era stata “”comandata malissimo””: la colpa era di Lord Lucan e sembrava che Lord Raglan fosse furente”” (pag 231-232) La sottile linea rossa[modifica | modifica sorgente] La “”sottile linea rossa”” in un dipinto di Robert Gibb del 1881 Mentre le due cavallerie si scontravano un gruppo di quattro squadroni russi si era staccato dal gruppo principale, puntando direttamente su Balaklava. Sir Colin Campbell I barone Clyde (1792-1863) comandante del 93º Reggimento di fanteria Highlander dispose i suoi uomini in una linea profonda due uomini (la “”sottile linea rossa””). La linea normalmente avrebbe dovuto essere profonda quattro uomini, ma per coprire l’accampamento questa aveva dovuto essere allungata. Pare che Campbell abbia detto ai suoi uomini «Da qui non c’è ritirata uomini. Dovete morire là dove vi trovate», al che il suo aiutante di campo John Scott replicò «Sì, sir Colin. Se è quello che serve lo faremo». Colin ordinò il fuoco una prima volta alla distanza massima, ma i Russi continuarono la carica, quindi attese fino a che non furono distanti meno di 50 metri prima di ordinare di fare fuoco per la seconda volta. Questa volta i russi ruppero la carica e si ritirarono. Fu il corrispondente del Times William H. Russell che osservando l’azione dalla cresta di Sapouné coniò l’espressione “”sottile linea rossa””, quando scrisse che non poteva vedere nient’altro, tra i russi in carica e la base britannica di Balaklava, che una «thin red streak tipped with a line of steel» («un sottile nastro rosso da cui spuntavano punte d’acciaio»). Riassunta popolarmente in “”la sottile linea rossa”” la frase divenne un simbolo per indicare il sangue freddo dei soldati britannici. La carica della brigata leggera[modifica | modifica sorgente] La carica della brigata leggera Il comando britannico di Lord Raglan, dal suo posto di osservazione si accorse che i russi sulle alture Causeway stavano rimuovendo i cannoni navali posti nelle ridotte e catturati ai turchi. Poiché le due divisioni di fanteria non erano ancora arrivate, e le uniche truppe disponibili erano le due brigate di cavalleria, lord Raglan fece stilare dal brigadiere generale Airey il famoso ordine: «Lord Raglan wishes the cavalry to advance rapidly to the front, follow the enemy, and try to prevent the enemy carrying away the guns. Horse artillery may accompany. French cavalry is on your left. Immediate.» («Lord Raglan desidera che la cavalleria avanzi rapidamente, segua il nemico e tenti di impedirgli di portare via i cannoni. L’artiglieria a cavallo può accompagnarla. La cavalleria francese è alla vostra sinistra. Eseguite subito»). L’ordine venne affidato al capitano Louis Edward Nolan del 15º Reggimento Hussars, che corse a cavallo lungo i sentieri scoscesi che conducevano alla valle per consegnarlo al marchese di Lucan, comandante della divisione di cavalleria. Questi, non comprendendo che l’ordine si riferiva alle ridotte occupate dai russi sul fianco destro (non visibili dalla sua posizione) chiese a Nolan a quali nemici e a quali cannoni si riferisse l’ordine. Questi, eccitato per la situazione che non lasciava tempo, rispose con insolita veemenza alzando il braccio in direzione dell’altra estremità della valle e dicendo «There is your enemy. There are your guns, my Lord.» («Là c’è il vostro nemico. Là ci sono i vostri cannoni, signore»). In fondo alla valle si trovava una batteria di quattordici cannoni russi dietro cui si era raggruppata la cavalleria russa respinta dalla carica della brigata pesante e dal 93° Highlander. Intorno a questa oscura risposta di Nolan, che di fatto decretò il destino della Brigata Leggera, sono fiorite le ipotesi di molte generazioni di storici, taluni dei quali vi hanno ravvisato persino un intento canzonatorio all’indirizzo di Lucan, verso il quale Nolan, uomo sanguigno ed eccellente cavaliere, nutriva un notorio disprezzo. Il marchese di Lucan, irritato dalla risposta di Nolan, ordinò al marchese di Cardigan di condurre alla carica la sua Brigata Leggera contro il fondo della valle: lui, Lucan, l’avrebbe seguito alla testa della Brigata Pesante. Dopo un breve alterco Cardigan ordinò alla sua brigata di montare in sella e la avviò al passo nella valle. Dal suo posto di osservazione il comando britannico assistette inorridito all’avanzata del marchese di Cardigan che condusse i suoi 673 (secondo alcune fonti 661) cavalieri nella valle, in mezzo alla fanteria, artiglieria e cavalleria russe che li circondavano sui fianchi dei monti. La prima fila era formata dal 13º Reggimento Light Dragoon (a destra) e dal 17° Lancers (a sinistra); in seconda linea cavalcava l’11° Hussars, in terza fila l’ 8° Hussars e il 4° Light Dragon. Il marchese di Lucan si mise al seguito con la brigata pesante ma si arrestò quando si rese conto dell’intensità distruttiva del fuoco russo che aveva incominciato a falcidiare i cavalleggeri, e lasciò che questi caricassero soli. Ad un tratto il capitano Nolan, che si era unito ai ranghi del 17° Lancers poiché era amico dell’ufficiale che li comandava, cavalcò a briglia sciolta di fronte al marchese di Cardigan, piegando a destra ed ondeggiando la spada come ad invitare l’intera brigata a seguirlo. Egli urlò anche qualcosa all’indirizzo di Cardigan, forse per avvertirlo dell’errore, ma fu una delle prime vittime del fuoco russo: quindi non conosceremo mai le sue intenzioni. La Brigata Leggera passò al trotto e s’inoltrò nella valle, lunga circa 2 km ed al trotto, per non stancare i cavalli in fase d’avvicinamento, la brigata leggera rimase sotto il fuoco dei russi sui fianchi della valle per diversi minuti, giungendo infine di fronte alla batteria che occupava la bocca della valle, che prese d’infilata la brigata. La carica vista dal punto di vista russo, di William Simpson, 1855 La brigata leggera riuscì comunque a caricare e ingaggiare le forze russe in fondo alla valle e a forzarle a ritirarsi dalla batteria. Il 13º Reggimento Light Dragoons e lo squadrone destro del 17° Lancers caricarono direttamente la batteria attaccando gli artiglieri, mentre lo squadrone sinistro del 17° Lancers caricò la cavalleria russa dietro di esso; infine l’11° Hussars caricò anch’esso la cavalleria, respingendola fino all’acquedotto. La brigata leggera venne ben presto forzata a ritirarsi, essendo attaccata durante il ritorno da elementi della cavalleria russa emersi dai fianchi delle colline. Nel frattempo la cavalleria coloniale francese, il 4° Chasseurs d’Afrique ruppe la linea russa sulle colline Fedyukhin e successivamente coprì i rimanenti elementi della brigata leggera mentre questi si ritiravano. La valle venne soprannominata “”Valle della Morte”” dal poeta Tennyson, che compose il famoso poema The Charge of the Light Brigade. Il marchese di Cardigan sopravvisse alla battaglia, e anni dopo descrisse lo scontro in un discorso alla Mansion House a Londra, citato alla Camera dei Comuni: (wikip)”,”QMIx-232″
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,” Balaklava, battaglia di Battaglia della guerra di Crimea (1854-56); prende il nome dalla località della costa sudoccidentale del paese, una dozzina di km a SE di Sebastopoli. Durante l’assedio di Sebastopoli, fu dato ordine alla brigata della cavalleria leggera inglese del gen. J.T. Brudenell, conte di Cardigan (1797-1868) di affrontare la fanteria russa. Passata alla storia come la ‘carica dei Seicento’, finì in un massacro degli inglesi (25 ott. 1854). (Trecc) Liti nel comando inglese. “”Adesso tutta la divisione di Cavalleria si trovava a Balaclava al comando di Lord Lucan. (…) Frattanto i russi facevano manovra avanti e indietro sulla pianura come durante un’esercitazione, o, come sostennero poi gli ufficiali inglesi, come se invitassero allo scontro e gli inglesi si sistemarono ben saldi in sella, pronti a caricare. Finalmente il momento era venuto, non c’erano boschi, non c’erano stretti sentieri a impacciare i movimenti, la pianura si stendeva aperta e ondulata con un terreno compatto, tutta la cavalleria inglese era presente. C’era tutto quello che un soldato di cavalleria potesse desiderare… ma non successe niente. Nessuna tromba suonò la carica: Lord Lucan si fermò e la sua divisione, furiosa e sentendosi superflua, rimase in sella a guardare i russi che si ritiravano e che li canzonavano ad alta voce. Ormai la cavalleria non riusciva più a contenersi; Lord Allocco veniva maledetto apertamente e tra il capitano Nolan e Lord Lucan ci fu una scenata. Lucan accusava Nolan di usare espressioni volgari e Nolan sosteneva che non aveva alcuna difficoltà a dirgli in faccia che, non attaccando il nemico, avava trascurato il suo dovere. Lord George Paget, più controllato, scrisse che la cavalleria era stata “”comandata malissimo””: la colpa era di Lord Lucan e sembrava che Lord Raglan fosse furente”” (pag 231-232) La sottile linea rossa[modifica | modifica sorgente] La “”sottile linea rossa”” in un dipinto di Robert Gibb del 1881 Mentre le due cavallerie si scontravano un gruppo di quattro squadroni russi si era staccato dal gruppo principale, puntando direttamente su Balaklava. Sir Colin Campbell I barone Clyde (1792-1863) comandante del 93º Reggimento di fanteria Highlander dispose i suoi uomini in una linea profonda due uomini (la “”sottile linea rossa””). La linea normalmente avrebbe dovuto essere profonda quattro uomini, ma per coprire l’accampamento questa aveva dovuto essere allungata. Pare che Campbell abbia detto ai suoi uomini «Da qui non c’è ritirata uomini. Dovete morire là dove vi trovate», al che il suo aiutante di campo John Scott replicò «Sì, sir Colin. Se è quello che serve lo faremo». Colin ordinò il fuoco una prima volta alla distanza massima, ma i Russi continuarono la carica, quindi attese fino a che non furono distanti meno di 50 metri prima di ordinare di fare fuoco per la seconda volta. Questa volta i russi ruppero la carica e si ritirarono. Fu il corrispondente del Times William H. Russell che osservando l’azione dalla cresta di Sapouné coniò l’espressione “”sottile linea rossa””, quando scrisse che non poteva vedere nient’altro, tra i russi in carica e la base britannica di Balaklava, che una «thin red streak tipped with a line of steel» («un sottile nastro rosso da cui spuntavano punte d’acciaio»). Riassunta popolarmente in “”la sottile linea rossa”” la frase divenne un simbolo per indicare il sangue freddo dei soldati britannici. La carica della brigata leggera[modifica | modifica sorgente] La carica della brigata leggera Il comando britannico di Lord Raglan, dal suo posto di osservazione si accorse che i russi sulle alture Causeway stavano rimuovendo i cannoni navali posti nelle ridotte e catturati ai turchi. Poiché le due divisioni di fanteria non erano ancora arrivate, e le uniche truppe disponibili erano le due brigate di cavalleria, lord Raglan fece stilare dal brigadiere generale Airey il famoso ordine: «Lord Raglan wishes the cavalry to advance rapidly to the front, follow the enemy, and try to prevent the enemy carrying away the guns. Horse artillery may accompany. French cavalry is on your left. Immediate.» («Lord Raglan desidera che la cavalleria avanzi rapidamente, segua il nemico e tenti di impedirgli di portare via i cannoni. L’artiglieria a cavallo può accompagnarla. La cavalleria francese è alla vostra sinistra. Eseguite subito»). L’ordine venne affidato al capitano Louis Edward Nolan del 15º Reggimento Hussars, che corse a cavallo lungo i sentieri scoscesi che conducevano alla valle per consegnarlo al marchese di Lucan, comandante della divisione di cavalleria. Questi, non comprendendo che l’ordine si riferiva alle ridotte occupate dai russi sul fianco destro (non visibili dalla sua posizione) chiese a Nolan a quali nemici e a quali cannoni si riferisse l’ordine. Questi, eccitato per la situazione che non lasciava tempo, rispose con insolita veemenza alzando il braccio in direzione dell’altra estremità della valle e dicendo «There is your enemy. There are your guns, my Lord.» («Là c’è il vostro nemico. Là ci sono i vostri cannoni, signore»). In fondo alla valle si trovava una batteria di quattordici cannoni russi dietro cui si era raggruppata la cavalleria russa respinta dalla carica della brigata pesante e dal 93° Highlander. Intorno a questa oscura risposta di Nolan, che di fatto decretò il destino della Brigata Leggera, sono fiorite le ipotesi di molte generazioni di storici, taluni dei quali vi hanno ravvisato persino un intento canzonatorio all’indirizzo di Lucan, verso il quale Nolan, uomo sanguigno ed eccellente cavaliere, nutriva un notorio disprezzo. Il marchese di Lucan, irritato dalla risposta di Nolan, ordinò al marchese di Cardigan di condurre alla carica la sua Brigata Leggera contro il fondo della valle: lui, Lucan, l’avrebbe seguito alla testa della Brigata Pesante. Dopo un breve alterco Cardigan ordinò alla sua brigata di montare in sella e la avviò al passo nella valle. Dal suo posto di osservazione il comando britannico assistette inorridito all’avanzata del marchese di Cardigan che condusse i suoi 673 (secondo alcune fonti 661) cavalieri nella valle, in mezzo alla fanteria, artiglieria e cavalleria russe che li circondavano sui fianchi dei monti. La prima fila era formata dal 13º Reggimento Light Dragoon (a destra) e dal 17° Lancers (a sinistra); in seconda linea cavalcava l’11° Hussars, in terza fila l’ 8° Hussars e il 4° Light Dragon. Il marchese di Lucan si mise al seguito con la brigata pesante ma si arrestò quando si rese conto dell’intensità distruttiva del fuoco russo che aveva incominciato a falcidiare i cavalleggeri, e lasciò che questi caricassero soli. Ad un tratto il capitano Nolan, che si era unito ai ranghi del 17° Lancers poiché era amico dell’ufficiale che li comandava, cavalcò a briglia sciolta di fronte al marchese di Cardigan, piegando a destra ed ondeggiando la spada come ad invitare l’intera brigata a seguirlo. Egli urlò anche qualcosa all’indirizzo di Cardigan, forse per avvertirlo dell’errore, ma fu una delle prime vittime del fuoco russo: quindi non conosceremo mai le sue intenzioni. La Brigata Leggera passò al trotto e s’inoltrò nella valle, lunga circa 2 km ed al trotto, per non stancare i cavalli in fase d’avvicinamento, la brigata leggera rimase sotto il fuoco dei russi sui fianchi della valle per diversi minuti, giungendo infine di fronte alla batteria che occupava la bocca della valle, che prese d’infilata la brigata. La carica vista dal punto di vista russo, di William Simpson, 1855 La brigata leggera riuscì comunque a caricare e ingaggiare le forze russe in fondo alla valle e a forzarle a ritirarsi dalla batteria. Il 13º Reggimento Light Dragoons e lo squadrone destro del 17° Lancers caricarono direttamente la batteria attaccando gli artiglieri, mentre lo squadrone sinistro del 17° Lancers caricò la cavalleria russa dietro di esso; infine l’11° Hussars caricò anch’esso la cavalleria, respingendola fino all’acquedotto. La brigata leggera venne ben presto forzata a ritirarsi, essendo attaccata durante il ritorno da elementi della cavalleria russa emersi dai fianchi delle colline. Nel frattempo la cavalleria coloniale francese, il 4° Chasseurs d’Afrique ruppe la linea russa sulle colline Fedyukhin e successivamente coprì i rimanenti elementi della brigata leggera mentre questi si ritiravano. La valle venne soprannominata “”Valle della Morte”” dal poeta Tennyson, che compose il famoso poema The Charge of the Light Brigade. Il marchese di Cardigan sopravvisse alla battaglia, e anni dopo descrisse lo scontro in un discorso alla Mansion House a Londra, citato alla Camera dei Comuni: (wikip)”,”QMIx-009-FV”
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,”Cecil Woodham-Smith è autrice molto nota nel campo della popular history. La sua biografia di Florence Nightingale, L’angelo dei feriti, e la carica dei 600 hanno venduto centinaia di migliaia di copie in tutto il mondo.”,”QMIx-054-FL”
“WOODS Alan GRANT Ted”,”Lenin and Trotsky. What They Really Stood For. A Reply to Monty Johnstone.”,”Voto di Trotsky su mozione Brest-Litovsk determinante. “”After the renewal of the German ultimatum, Lenin again argued for an immediate signing of the peace, but was defeated, by a narrow majority in the Central Committee. Trotsky still voted against, since the offensive had not begun. Lenin than reformulated the question as follows: “”If the German offensive begins, and no revolutionary upheaval takes place in Germany, are we still not to sign peace? On this the ‘Left’ Communists (Bukharin and the supporters of revolutionary war) abstained. Trotsky voted for the motion, which was in line with the agreement he had reached earlier with Lenin. When, on the next day, the Bolsheviks received evidence of the German advance, Trotsky switched over to Lenin’s side, ‘giving him a majority on the Central Committee'”” (pag 69)”,”TROS-241″
“WOODS Alan”,”Bolshevism. The Road to Revolution. A History of the Bolshevik Party from the Early Beginnings to the October Revolution.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Acknowledgements, Introduction, Explanatory Notes, Bibliography, Index of Names, foto, Notes,”,”RIRx-041-FL”
“WOODS Alan GRANT Ted”,”Lenin and Trotsky. What they really stood for.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Ted Grant emigrated to Britain from South Africa in 1934, where he joined the Marxist opposition within the independent Labour Party and later the Labour Party. In 1938 he helped found the Workers International League which later fused to form Revolutionary Communist Party, in which he was a leading figure. Since then, he has played a leading role in the Trotskyist movement, has is regarded as the principal theoretician of Trotskyism in Britain and Internationally. Acknowledgements, Introduction by Rob SEWELL, Foreword by Vsievolod VOLKOV, A note from the Authors, Appendix: A) Trotsky; his ideas by Monty Johnstone, B) Lenin’s Suppressed Leyyers by Alan Woods, C) Lenin’s Last Letters, Bibliography,”,”TROS-027-FL”
“WOODS Alan”,”Crisi economica e lotta di classe. Il marxismo e la teoria delle “”onde lunghe [Kondratiev]””.”,”L’autore è trotskista. “”Lenin osservò una volta che la politica è economia concentrata….”” (pag 1) “”relativa autonomia”” della politica (pag 2) “”Kondratiev [teoria fluttuazioni economiche, onde lunghe, ndr] non era affatto un marxista (…) più tardi sarebbe stato descritto come “”professore rosso””. Apparteneva alla categoria che Trotsky per primo definì dei “”compagni di strada”””” (pag 4) “”Hegel ha rilevato una volta che «è il desiderio di una comprensione razionale e non soltanto l’accumulazione di una massa di dati che deve pervadere la mente di chi è interessato alla scienza»”” (pag 5) “”Sauerbach ha elaborato le statistiche per il periodo successivo al 1846. E la situazione delle statistiche in Gran Bretagna, come spiegò Marx, era infinitamente superiore a quella di qualunque altro paese”” (pag 7) La posizione di Trotsky interesse per la teoria di Kondratiev ma differenza fondamentale di metodo, In sostanza divergenza [la curva dello sviluppo capitalistico di Trotsky] tra i due modelli. (pag 12 e seguenti) Questione esistenza oppure no dell’ “”equilibrio”” nel capitalismo (pag 15) Analisi statistica di Maddison (pag 30) Engels. “”In una lettera meravigliosamente profonda scritta a Conrad Schmidt nel mese di ottobre del 1890, Engels precisa che ogni genere di fattore può influenzare lo sviluppo delle forze produttive: “”La produzione è quella che in ultima istanza decide. Ma in quanto il commercio con i suoi prodotti si rende autonomo dalla produzione vera e propria, esso segue un suo proprio movimento, che, nel complesso è certo dominato da quello della produzione, ma che nei particolari e nel quadro di questa generale dipendenza segue però a sua volta leggi proprie, che sono nella natura di questo nuovo fattore, il quale ha le sue proprie fasi ed a sua volta si ripercuote sul movimento della produzione”” (in ‘La concezione materialistica…,’, cit., p. 167) (pag 2)”,”TEOC-717″
“WOODS Alan”,”Marxism and the USA.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Gerry Ruddy, Ard-Comhairle member, Irish Republican Socialist Party. About the Author, Introduction, Postscript, Appendix: I. If America Should Go Communist By Leon Trotsky, II. Address of the International Working Men’s Association to Abraham Lincoln, President of the United States of America (Drafted by Karl Marx),”,”MUSx-047-FL”
“WOODS Alan”,”La rivoluzione venezuelana. Una prospettiva marxista.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Quindici articoli scritti da un testimone degli avvenimenti, molto popolare in Venezuela, il marxista britannico Alan Woods.”,”AMLx-023-FL”
“WOODS Alan”,”Ireland: Republicanism and Revolution. (The revolutionary dialectic of Republicanism).”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Gerry Ruddy, Ard-Comhairle member, Irish Republican Socialist Party. Preface by Gerry Ruddy, Foreword, Introduction, Notes,”,”IRLx-002-FL”
“WOODS Alan”,”The Venezuelan Revolution. A Marxist perspective.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism.”,”AMLx-026-FL”
“WOODS Alan”,”Storia del bolscevismo. Volume 1. Dalla nascita del marxismo russo alla rivoluzione del 1905.”,”””Le vere basi della scissione tra bolscevichi e menscevichi sarebbero diventate evidenti solo dopo il secondo congresso, come attestano numerosi scrittori a partire da Lenin, il quale scrisse che “”il bolscevismo si formò completamente, come tendenza, nella primavera e nell’estate del 1905″” (183). Solo nel corso del 1904 le differenze politiche cominciaroo ad emergere. Solomon Schwartz scrive (…)”” (pag 330-331) (183) Lenin, ‘Il significato storico della lotta all’interno del partito in Russia’, in OC, vol. 16, pag 352″,”RIRx-194″
“WOODWARD C. Vann”,”Le origini del nuovo Sud 1877-1913.”,”Collezione di storia americana a cura di Mauro CALAMANDREI Vittorio DE CAPRARIIS Nicola MATTEUCCI Rosario ROMEO”,”USAS-003″
“WOODWARD Peter”,”The Horn of Africa. Politics and International Relations.”,”WOODWARD Peter è professore di politica all’ Università di Reading, autore di ‘Sudan: The Unstable State’ ed esperto di affari africani. “”Più in generale in Africa gli anni 1960 furono percepiti come un’ era di intrusione delle Superpotenze. Molti Stati erano nuovamente indipendenti ed entrambe le superpotenze mostravano un interesse in un coinvolgimento attivo, una situazione molto ben illustrata graficamente nel loro sostegno ai due campi rivali opposti nell’ imbroglio del Congo (più tardi Zaire). Ma nel Corno gli eventi degli anni 1950 avevano ampiamente superato questi sviluppi in altri luoghi (specialmente la relazione tra USA ed Etiopia): solo la Somalia, indipendente nel 1960, e chiaramente di un certo significato strategico, era nuova in questo gioco””. (pag 135-136)”,”AFRx-051″
“WOODWARD Ernest Llewellyn”,”Storia d’Inghilterra. Dalla conquista romana alla prima guerra mondiale.”,”La guerra civile. “”La divisione delle parti era più o meno geografica: il Sud e l’Est, che erano i più ricchi, sostenevano il parlamento, mentre il Nord e l’Ovest, che erano i più poveri, sostenevano il re. Il partito del re comprendeva la maggior parte dell’aristocrazia e dei gentiluomini di campagna, mentre il partito del parlamento aveva dalla sua la maggior parte dei mercanti e dei coltivatori. Queste linee di divisione non furono mai «nette». Vi erano minoranze monarchiche nel Sud e nell’Est, che si sarebbero schierate dalla parte del re, se avessero osato farlo, e vi erano pure parecchie rivalità regionali e di contea. I capi parlamentari, in ispecie i comandanti degli eserciti, erano di buona famiglia e, come lo dimostrarono gli avvenimenti, non erano affatto favorevoli ad un’uguaglianza sociale e neppure politica. Lo schieramento dei partiti secondo la religione, ovvero secondo le idee professate circa il governo della Chiesa, fu più chiara, ma i sostenitori del parlamento erano d’accordo solo nella loro opposizione all’Anglicanesimo che Laud [William Laud, Arcivescovo] aveva cercato di rafforzare. Se Carlo, prima dello scoppio della guerra, fosse stato disposto ad ammettere un compromesso fra l’autorità vescovile e quella presbiteriana, egli avrebbe tratto dalla sua la maggior parte dei moderati. Lo stesso Cromwell disse una volta che la religione «non era stato l’argomento iniziale di discussione, ma Dio finì per portarla ad esserlo». Il controllo dell’Est e del Sud-Est dette al parlamento una grande superiorità di risorse. La maggior parte degli introiti doganali veniva raccolta a Londra. Il controllo della flotta permise ai parlamentari di rifornire le piazzeforti di Hull e Plymouth e d’impedire al re di ottenere armi dall’estero. Con la flotta in suo possesso, il re avrebbe potuto bloccare Londra dal mare invece di tentare di catturare la città per mezzo di un attacco diretto o di tagliarla fuori dal mare conquistando una base sulle rive settentrionali e meridionali del Tamigi. L’insuccesso del tentativo di attuare quest’ultimo piano, nel 1643, dimostrò la solita mancanza di volontà degli uomini della campagna di combattere a una certa distanza dalle loro contrade in esecuzione di un piano strategico. I contingenti dello Yorkshire non si sarebbero mossi verso Londra fino a che Hull non fosse stata espugnata; i Gallesi e la truppa della Cornovaglia volevano avere in mano Gloucester e Plymouth. Tuttavia, verso la fine del 1643, i monarchici stavano guadagnando terreno. Il parlamento fu quindi d’accordo con gli Scozzesi sull’istituzione del presbiterianesimo in Inghilterra (e in Irlanda) in cambio dell’aiuto di un esercito scozzese. Quest’accordo rese più difficile una riconciliazione col partito del re, ma l’esercito scozzese cambiò le sorti del Nord e alla fine del 1644 una vittoria parlamentare sembrò probabile. Durante l’inverno 1644-5, il parlamento, sotto l’influenza di Oliviero Cromwell, prese in mano la riorganizzazione del suo esercito. Un esercito di tipo nuovo [‘New Model’] venne allestito per la campagna del 1645 al comando di Fairfax. Il ‘New Model’ fu rafforzato con cavalleria ed una batteria di cannoni per l’assedio dei castelli monarchici (1). Due mesi dopo essere sceso in campo, il ‘New Model’ vinse la battaglia di Naseby’ (pag 135-136-137) [(1) Fino a quel momento la superiorità monarchica in fatto di cavalleria aveva costituito il suo maggiore vantaggio militare. La cavalleria presentava un valore particolare nelle pianure aperte del Sud e nei campi non cintati dell’interno. La fanteria non era ancora armata di baionette ai moschetti e la velocità del suo tiro non era abbastanza rapida per tenere a bada una carica di cavalleria. A questo scopo, ci si affidava ai picchieri]”,”UKIx-075″
“WOODWARD Bob”,”La guerra di Bush.”,”Bob Woodward è un cronista investigativo di punta del ‘Washington Post’. Tra i molti volumi pubblicati: ‘La Casa Bianca dei Clinton’.”,”USAQ-104″
“WOOLDRIDGE Dean E.”,”La macchina del cervello.”,”WOOLDRIDGE Dean E. fa parte del California Institute of Technology.”,”SCIx-121″
“WOOLF Stuart J.”,”Il risorgimento italiano. I. Dall’ età delle riforme all’ Italia napoleonica.”,”Su questo libro WOOLF Stuart J. ha lavorato per quasi quindici anni. Una prima versione è compresa nel terzo volume della Storia d’ Italia Einaudi, ora rielaborato e notevolmente ampliato. “”L’ idea napoleonica di una grande Impero integrato, contralizzato ed omogeneo aveva come conseguenza che gli Stati satelliti erano rappresentati, sul piano internazionale, dai diplomatici francesi, per “”sanzionare nell’ opinione pubblica dell’ Europa che la grande federazione esiste””, secondo le parole di Talleyrand. Ma ancora più indicativo delle intenzioni di Napoleone fu l’ avvicendarsi degli amministratori e funzionari di maggiore esperienza nelle varie parti dell’ Impero, in un modo che ricordava molto da vicino i criteri seguiti dagli imperatori asburgici del Settecento.”” (pag 285) “”Napoleone era convinto che, in ultima analisi, ciò che era francese e aveva funzionato bene in Francia dovesse andar bene ovunque; ma quest’ idea non sempre fu condivisa dai governanti e dagli amministratori degli Stati satelliti. La stretta collaborazione fra Parigi e le capitali regionali andava avanti spesso in uno stato di tensione latente””. (pag 285)”,”ITAB-140″
“WOOLF Stuart J.”,”Il risorgimento italiano. II. Dalla Restaurazione all’ Unità.”,”In questo volume WOOLF Stuart J. mette in evidenza come la caduta di NAPOLEONE e la politica della Restaurazione non abbiano riportato l’ Italia alle condizioni di isolamento e arretratezza che l’ avevano caratterizzata fino al Settecento. “”Le vere ragioni della frattura erano però di natura ideologica: Mazzini negava a chiunque il diritto d’ instaurare una dittatura rivoluzionaria basata sul terrore in luogo dell’ assemblea naziohale eletta dal popolo, rifiutava di subordinare la rivoluzione europea alla scintilla rivoluzionaria francese, si opponeva al gradualismo di marca settaria di Buonarroti, ma soprattutto era totalmente ostile al giacobinismo ugualitario buonarrotiano, poiché il popolo unito per associazione, forma “”una grande unità che abbraccia ogni cosa””. (pag 442) “”In Italia il buonarrotismo, come movimento organizzato, scomparve. Esso era stato incapace di resistere al confronto con l’ appello idealistico e puramente politico che Mazzini aveva rivolto alla classe media e altrettanto incapace di trasformare il proprio ugualitarismo, di marca giacobina, in un legame diretto, di forma classista, con le masse; (…)”” (pag 442)”,”ITAB-141″
“WOOLF Leonard”,”Economic Imperialism.”,”WOOLF Leonard, autore di ‘Empire and Commerce in Africa’. “”These immense acquisitions of African territory by the European States were thus directly controlled by financial capitalist groups, associations, or companies. But that was not all. These groups and companies were in close connection with ad under the protection of theri Governments.”” (pag 51)”,”EURE-084″
“WOOLF Stuart J. CAZES Bernard CASTRONOVO Valerio VILLANI Pasquale CERRONI Umberto GALLI-DELLA-LOGGIA Ernesto BARUCCI Piero VERUCCI Guido ASOR-ROSA Alberto GRENDI Edoardo DI-NOLFO Ennio ARA Angelo TRANFAGLIA Nicola CASSESE Sabino”,”L’Europa dell’imperialismo: crescita e contraddizioni tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento.”,”Riferimenti al libro di De Cecco sul rapporto economico Inghilterra – India (pag 497-498) “”Marcello De Cecco, nel suo libro intitolato ‘Economia e finanza internazionale dal 1890 al 1914’, ha mostrato in maniera egregia quale ruolo fondamentale svolse l’India in quegli anni nel garantire l’espansione industriale dell’Inghilterra in un momento in cui questa non solo vedeva le proprie posizioni sui mercati mondiali progressivamente scalzate dalla concorrenza tedesca e statunitense, ma addirittura vedeva crescere sempre più il deficit della propria bilancia commerciale nei confronti dei paesi europei e degli USA. In sostanza, la Gran Bretagna riusciva a realizzare quel surplus che poi le consentiva di pagare il deficit con gli altri mercati. Come scrive De Cecco l’India rappresentò “”il fulcro del sistema di compensazione internazionale”” dell’Inghilterra in questo periodo, anche se pure il resto dell’impero fu chiamato a dare una mano alla madrepatria. Il fatto si è che nel caso dell’India, a differenza dei Dominions dove l’attività privata era prevalente, “”il commercio era esercitato in buona parte per il tramite della amministrazione imperiale, tutta diretta da cittadini inglesi””. All’India, inoltre, fu imposto dalla autorità britannica un sistema monetario e un tipo di relazioni monetarie con l’Inghilterra che si risolveva in pratica in un perenne dissanguamento del paese asiatico, che però aveva il non disprezzabile vantaggio di mantenere basso il saggio d’interesse del denaro in Gran Bretagna, di riformire di capitali le banche inglesi e di mantenere la concorrenzialità delle merci indiane sui mercati mondiali”” (pag 497-498) [Ernesto Galli della Loggia, Analisi marxista e storiografia dell’imperialismo] (pag 495-512)”,”EURE-101″
“WOOLF Stuart Joseph”,”Napoleone e la conquista dell’Europa.”,”WOOLF Stuart J.: (Londra, 23/01/1936 – Firenze, 1/05/2021). Storico inglese naturalizzato italiano. Professore emerito di Storia contemporanea presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia (1996-2006). Laureato nel 1956 a Oxford, attività di docenza in alcuni atenei inglesi (Cambridge), spagnoli, australiani. italiani e francesi. Ha scritto un importante volume sul Risorgimento italiano pubblicato a Londra nel 1969; nel 1973 per la casa editrice Einaudi ha realizzato, per la collana “”Storia d’Italia””, il III volume della serie, occupandosi della storia politica e sociale tra XVIII e XIX secolo. In questo lavoro -“”Napoleone e la conquista dell’Europa””- l’Autore evidenzia le fasi del processo di modernizzazione dirigista condotto dal ceto politico e amministrativo della Francia napoleonica. Il tentativo fu quello di comprendere e governare i meccanismi sociali, in virtù di un metodo scientifico garantito dalla nuova classe borghese rivoluzionaria. Obiettivo perseguito con determinazione sulla punta delle baionette, della penna e ammodernando le tecniche amministrative. Ricostruendo le guerre napoleoniche non solo nell’ottica militare ma indagando successi e fallimenti del ciclopico tentativo di forgiare l’Europa sul modello francese. Pratiche di annessione, resistenza o condivisione degli ideali rivoluzionari francesi da parte dei “”popoli”” conquistati si intrecciano a delineare un periodo breve e drammatico, che lascerà una complessa eredità di nazionalismo, liberalismo e modernizzazione amministrativa a tutte le società e ai protagonisti di quell’epoca e delle successive. <<Il Settecento vide crescere l’interesse per l’istruzione tecnica di fabbricanti e commercianti, in Francia e altrove, con proposte di corsi professionali e pubblicazioni di testi e guide tecniche. L’Encyclopédie aveva già divulgato la tecnologia della produzione con artticoli di artigiani istruiti e specializzati. (…) Ma senza dubbio la maggior parte dei fabbricanti e dei commercianti apprendeva lavorando il proprio mestiere>> (pg 10, 11).”,”FRAN-127-FSL”
“WOOLF Stuart J.”,”Storia Universale. L’Impero napoleonico. Vol. 16.”,”Stuart Joseph Woolf (Londra 23 gennaio 1936 – Firenze 01 maggio 2021) è stato uno storico inglese naturalizzato italiano. Woolf è stato professore emerito di Storia contemporanea presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia dove ha insegnato dal 1996 al 2006. Si è laureato ad Oxford nel 1956.”,”STOU-046-FL”
“WOOLLEY Barry Lee”,”Adherents of Permanent Revolution. A History of the Fourth (Trotskyist) International.”,”Gli aderenti al partito trotskista a livello internazionale (25 paesi) ammontavano approssimativamente a 3700 (1933, il grosso in Grecia, Spagna), 3700 (1934, il grosso in Olanda, Germania e Cile), 3500 (1935, il grosso in Stati Uniti, Cile e Cuba), 7600 (1938, il grosso in Stati Uniti e Indocina), 6600 (1948, il grosso in Stati Uniti e Francia).”,”TROS-071″
“WOOLLEY Leonard”,”Ur dei Caldei.”,”Ur si trova a metà strada fra Bagdad e l’estremità meriodionale del Golfo Persico, una quindicina di chilometri ad ovest dell’attuale corso dell’Eufrate. Trecc: (od. al-Muqayyar) Antica città sumerica, nell’odierno Iraq meridionale. La città, già abitata nel 4° millennio a.C., fu distrutta da una piena dell’Eufrate; ricostruita più tardi, assurse a notevole importanza nella seconda metà del 3° millennio a.C. La sua prima dinastia (2500-2350 a.C.), fondata da Meshannipadda, segna praticamente l’inizio della storia sumerica. Il periodo della III dinastia (2050-1950 a.C.), fondata da Ur-Nammu, coincide con il massimo fiorire della città, che si abbellisce di nuovi monumenti. L’ultimo re di Ur, Ibbisin, è vinto dagli Elamiti. La città continua a vivere, in misura ridotta, sotto l’Impero babilonese e poi sotto quello persiano, finché non viene abbandonata intorno alla metà del 5° sec. a.C.. Al tempo della I dinastia di Ur risalgono le grandi tombe reali, che hanno fornito, insieme a ricchissimo materiale di artigianato, la testimonianza di un particolare rito di inumazione collettiva. Dal punto di vista architettonico il recinto sacro di Ur, con i suoi templi e la ziqqurat, rappresenta una delle creazioni più grandiose dei Sumeri. Caldei. Caldea come sinonimo di Babilonia. – Nelle iscrizioni cuneiformi Kaldu (o Kashdu) designò dapprima la Babilonia centrale; ma, come il biblico Shine’ar si generalizzò, così avvenne anche dell’assiro Kaldu, parola che passò ad esprimere tutta la Babilonia. Presso gli scrittori classici Chaldaea, Chaldaei, ecc. ebbero significati diversi, secondo i tempi. Fra gli storici moderni, durante l’età dei primi studî assiriologici, si usò spesso Caldea per Babilonia pur parlando in generale di documenti “”babilonesi”” intorno alla creazione e alle età primitive; F. Lenormant nell’opera La langue primitive de la Chaldée (Parigi 1875) espose la grammatica di un antico linguaggio (detto oggi sumerico) parlato già nella Babilonia e che non ha niente di comune col linguaggio semitico dei Caldei. Senza dubbio l’uso del nome Caldea nel senso di Babilonia è legittimo. Però, rigorosamente parlando, Caldea dovettero chiamarsi in origine le contrade più o meno estese che i Caldei vennero occupando allorché invadevano la Babilonia.”,”STAx-016-FSD”
“WOOLMAN John, a cura di Laura COLTELLI”,”Giornale. Vita di un quacchero.”,”Woolman vissuto dal 1720 al 1772 racconta la propria vita di artigiano e di quacchero in quella Pennsylvania che WilliamPenn aveva modellato come un “”sacro esperimento”” che si contrapponeva alla Nuova Inghilterra dei Puritani. Woolman si è impegnato nella lotta per l’abolizione della schiavitù e per una rapporto umano con i nativi americani.”,”BIOx-045-FV”
“WOOTTEN Geoffrey”,”Waterloo 1815. La nascita dell’ Europa moderna.”,”””Le poche ore impiegate da Napoleone per scegliere i membri del suo Stato maggiore, ebbero probabilmente un maggiore impatto sugli esiti della battaglia che non gli sforzi combinati di 220 mila soldati alleati nei quattro giorni che vanno dal 15 al 18 giugno””. Wellington aveva definito la capacità di motivare le truppe da parte di Napoleone in modo molto efficace quando aveva affermato che la sola vista del suo cappello poteva valere più di 40 mila soldati. Nello sgomento di Napoleone, la previsione di Reille riguardo all’ impermeabilità della potenza di fuoco britannica nei confronti di un attacco frontale, si era rivelata esatta.”,”QMIx-099″
“WORCESTER Kent”,”C.L.R. James. A Political Biography.”,”Cyril Lionel Robert JAMES, saggista, storico, critico letterario, autore di pamphlets, studioso del problema dei neri americani, autore di una biografia sul giacobino nero Toussaint L’Ouverture. WORCESTER Kent è program director presso il Social Science Research Council di New York. E’ stato co-editor di ‘Trade Union Politics: American Unions and Economic Change, 1960s-1990s’. “”As a resident Briton, he consorted with an eclectic mix of activists, from Amy Ashwood Garvey (Marcus Garvey’s wife) and actor-singer paul Robeson, to European social theorists like Daniel Guerin, Karl Korsch and Boris Souvarine. It was also in this period that he renewed his connection with the great Pan-African organizer (and his childhood friend) George Padmore. In 1939 he conducted a perceptive series of conversations with the banished Leon Trotsky in Mexico. Shortly thereafter, in the United States, he argued politics with James Baldwin, James Cannon, Ralph Ellison, Irving Howe, Max Shachtman, Meyer Schaprio, and other celebrated New York intellectuals. As leader of the Johnson-Forest tendency, he was immersed in a tiny political subculture – but the group functioned more like a pressure cooker than a fraternal order, and the ustable mixture tended to blow up from time to time. Relations proved less fraught with younger West Indian writers like Wilson harris, George Lamming, and Andrew Salkey, as well as with the singer Mighty Sparrow. By the late 1960s, James’s list of correspondents read like a veritable Who’s Who of the international left.”” (pag XV) I metodi di direzione di Cannon. “”In fact, differences over “”the Russian question”” had been simmering for several years, as had personal tensions between party leaders James P. Cannon and Max Shachtman. However, Cannon had managed to maintain an acceptable level of party discipline throughout the 1930s by appealing to Trotsky’s personal authority and by building up a cadre of militants who were steadfastly loyal to the party regime. Cannon’s efficient but sametimes heavy-handed leadership style quickly became a central issue in the faction fight. A more conciliatory approach on Cannon’s part might have prevented a profound rupture in what was at the time the world’s largest Trotskyist formation. Yet Cannon and Trotsky were united in their belief that it was critical that the party hold fast to its “”orthodox”” position on the Russia question””. (pag 64)”,”TROS-184″
“WORLEY Matthew”,”Labour inside the gate. A History of the Britain Labour Party between the Wars.”,”WORLEY Matthew è Lecturer in History all’ University of Reading. E’ autore di ‘Class Against Class’ e ha curato ‘In Search of Revolution’ (Tauris). “”More importantly, Labour had to assert itself in localities where working-class Toryism was dominant, most obviously in the West Midlands, parts of Lancashire, the south coast, and in areas of London. This could often prove problematic. Given that Labour’s political thought owed much to a synthesis of radical Liberalism and moderate socialism, its practical appeal necessitated a more versatile approach towards working-class conservatism. Without doubt, the ingrained morality of much Labour socialism, from temperance to an almost stoic dedicatin to ‘the cause’, often sat uncomfortably with working-class priorities and cultural traditions in parts of Britain. Yet, it must be remembered that the trade unionism of men such as Jack Jones, J.H. Thomas and John Hodge was also imbued with a proud patriotism and a conception of ‘labour’ distinct from Hardie’s ethical appeal. Their sense of ‘pragmatism’ and ‘realism’ shared something with the Conservatism that they later opposed and did not preclude certain socialist solutions to the problems of the day.”” (pag 39)”,”MUKx-153″
“WORLEY Matthew”,”Class Against Class. The Communist Party in Britain. Between the Wars.”,”Matthew Worley is Lecturer in History at the University of Reading. Notes and Abbreviations, Introduction, Conclusion, Bibliography, Index,”,”MUKx-005-FL”
“WORLEY Matthew a cura, contributi di Aldo AGOSTI John CALLAGHAN Carlos A. CUNHA Allison DREW Stephen HOPKINS Norman LAPORTE Stuart MACINTYRE John MANLEY Tim REES James G. RYAN Marco Aurélio SANTANA Patricia STRANAHAN Geoffrey SWAIN Kerry TAYLOR”,”In Search of Revolution. International Communist Parties in the Third Period.”,”Aldo Agosti is Professor of Contemporary History at the University of Turin and has published several books concerning the history of the Italian socialist and communist movements. John Callaghan is Professor of Politics at the University of Wolverhampton. Carlos A. Cunha is Professor and Chair of the Division of Social Sciences at Dowling College, Oakdale, New York. Allison Drew lectures on social and political movements with particular reference to Africa at the University of york. Stephen Hopkins is a Lecturer in Politics at the University of Leicester. Norman LaPorte is a research fellow at the University of Glamorgan. Stuart Macintyre is Professor of History at the University of Melbourne. John Manley is a Senior Lecturer at the University of Central Lancashire. Tim Rees is a Lecturer in Modern history at the University of Exeter. James G. Ryan is Associate Professor at Texas A&M University at Galveston. Marco Aurélio Santana is a Lecturer in Sociology in the Department of Philosophy and Social Science, University of Rio de Janeiro. Patricia Stranahan holds a Ph.D. from the University of Pennsylvania. She has taught at Texas A&M University and the University of Pittsburgh where she was director of the Asian Studies Program. Geoffrey Swain is Professor of Modern History at the University of the West of England, Bristol. Kerry Taylor is a Senior Lecturer in History at Massey University, Palmerston North New Zealand. Matthew Worley is a Lecturer in History at the University of Reading.”,”INTT-045-FL”
“WOROBJOWA Olga SINELNIKOWA Irma”,”Die Töchter von Marx.”,”WOROBJOWA O. “”Propaganda del marxismo”” di Laura Paul Lafargue (pag 118-119) L’impegno politico delle figlie di Marx . “”Eleanor übersetze einige Arbeiten russischer Autoren ins Englische, darunter Plechanows Artikel “”Anarchismus und Sozialismus””. Da sie die russische Sprache nicht beherrschte, mußte sie auf Übersetzungen in andere Sprachen zurückgreifen. Einige Bücher sind erhalten geblieben, die Eleanor Marx einst mit Widmungen für Plechanow versehen hatte. Das sind ein Exemplar der Erstausgabe des “”Manifestes der Kommunistischen Partei””, der von ihr und Aveling herausgegebene Sammelband von Marx und Engels “”Die orientalische Frage”” und ihr Aufsatz “”Die Arbeiterclassen-Bewegung in England””. Letzterer trägt die Widmung: “”Georgi Plechanow in Freundschaft E.M.A.””””. (pag 162-163)”,”MADS-541″
“WORONOFF Denis”,”Histoire de l’industrie en France. Du XVI siecle à nos jours.”,”Temi trattati: Mercato interno dell’industria di una industria originariamente debole; lo Stato, colbertismo e interventismo, verso un liberalismo mitigato; la proto-industria tessile; l’ energia (legno, carbone) e la siderurgia; geografia econ dell’industria; caratteri originali della 1° industrializzazione; la grande industria; imprese e imprenditori; genesi della classe operaia; la 2° industrializzazione (1880-1940); la nuova economia industriale; l’ innovazione tecnica; la ricomposizione della classe operaia; il 2° dopoguerra e internazionalizzazione; gli anni gloriosi; la fine del mondo contadino; la crisi. Altri libri dell’A:”,”FRAE-004″
“WORONTZOFF Madeleine”,”Nom: Lénine, Profession: Journaliste. Lénine et la presse révolutionnaire.”,”””L’intensité de l’activité journalistique de Lénine varie. Opposons à titre d’exemple la période de l’ ‘Iskra’ où il est tout absorbé par l’Organe central et l’année où il prépare ‘Matérialisme et empiriocriticisme’ en se déchargeant presque entièrement sur Kamenev de la rédaction du ‘Prolétaire’. Il écrivait alors deux cents à trois cents lignes tous les quinze jours, guère plus d’une demi-journée de travail (6). Soulignons aussi l’extrême diversité de ses fonctions: A Sousenskoie, il est correspondant. En Europe, rédacteur en chef. Lorsqu’il s’installe à Cracovie, la copie qu’il envoie à la ‘Pravda’ ne “”passe”” pas toujours. En 1917, revenu en Russie, il mène la lutte pour l’insurrection en assurant pratiquement seul, avec Kroupskaïa et Zinoviev, la publication de même journal”” (pag 18-19) (6) D’après G. Walter, p. 195″,”LENS-297″
“WORRELL Harold H. Major”,”The Battle of Warsaw, 1920: Impact On Operational Thought.”,”WORRELL Harold H. Major “”Prior to 1910, there was no organized military in Poland. Pilsudski was directly responsible for the creation of the Polish army with the formation of “”rifle associations”” starting in 1910. These associations served as the seed bed for the Polish Legions that fought in World War I and became the foundation of the Polish Army that fought in the Russo-Polish war.”” (pag 14) Trotsky introduce gli specialisti e i commissari politici (pag 21) “”By April 1918 Trotsky had assembled a force of approximately 100,000 men. One author viewed this force as an “”anarchic and badly organized force, drastically short of officers, a body enjoying a holiday from discipline”” (45). The Army was not disciplined or large enough to be the Bolshevik instrument of power which Trotsky envisioned would defend and expand the revolution (46). Trotsky recognized that in order to expand the Red Army quickly, he must institute compulsory service for all men between the ages of eighteen and forty. For leadership and discipline, he relied on former officers from the imperial Army. On 29 July 1918, Trotsky issued Order No. 228 for the general mobilization of ex-Tsarist officers. He used a similar order to mobilize noncommissioned officers and administrative personnel (47). These officers were considered “”specialists”” who were to be “”squeezed like lemons (fort their expertise) and then thrown away”” (48). By August 1920, 48,409 officers, 214, 717 NCOs, and 10,339 administrative personnel of the Imperial Army were serving in the Red Army (49). Trotsky instituted a system of central control over the former Imperial Officers to ensure their reliability and obedience. He placed political commissars to work along side them in a twin hierarchy matching the operational chain of command down to the company level. Trotsky viewed discipline and strict adherence to communist ideology as the keys to maintaining central control over the Army. He wrote that “”a communist central commander must be a model of discipline. Discipline signifies a certain conscious link and subordination among people, who are striving towards a common goal (50)”” Note: (45) John Erickson, The Soviet High Command, a Military-Political History, 1918-1941, 1984; (46) von Witich, p. 44; (47) Erickson, p. 33; (48) Zamoyski, p. 13; (49) Erickson, p. 33); (50) Leon Trotsky, Kak Vooruzhalas Revolyutsiya, Vol. 2 (part 1), p. 89. Quoted in ‘The Russia Revolution and the Soviet State, 1917-1921, ed. Martin McCauley, New York, Barnes and Noble, 1975) p. 161 (pag 21-22) Risultati della battaglia forti perdite per l’armata rossa: 65.000 prigionieri, molte armi cadute nelle mani dei polacchi e veicoli militari (pag 35)”,”QMIx-257″
“WÖRSDÖRFER Rolf”,”Movimento operaio e socialisti a Messina (1900-1914).”,”WÖRSDÖRFER Rolf”,”MITT-311″
“WORTMAN Richard”,”The Crisis of Russian Populism.”,”‘The Crisis of Russian Populism’ Richard Wortman è assistant professor of history, Univ. of Chicago. “”The economic attitudes of the intelligentsia of the seventies were derived primarily from Chernyshevskii and Marx, particularly the former. But Chernyshevskii’s notes to Mill’s ‘Principles of Political Economy’, his most influential work on economics, were little more than an abstract proof of the economic and moral superiority of collectivist to capitalist production, and offered no help in fathoming the meaning of the complex economic changes taking place. Of the writers the ‘intelligenty’ read, only Marx presented both a theory that appealed to them and a method of analysing and comprehending the functioning of the existing economy. The writings of Karl Marx had always enjoyed an enormous popularity among the Russian intelligentsia. ‘The Poverty of Philosophy’ and ‘The Critique of Political Economy’, received indifferently in Europe, were acclaimed in Russia. Nikolai Daniel’son’s translation of ‘Das Kapital’, appearing in 1872, was the first rendering of the work into any foreign language. But the intelligentsia admired Marx’s teachings without assimilating their meaning. (…) The two members of the intelligentsia who first attempted to apply Marxian analysis directly to actual Russian conditions were, significantly, sons of merchants. Nikolai Sergeevich Rusanov and Nikolai Frantsevich Daniel’son (known by his pseudonym, Nikolai-on) grew up close to the problems of commerce and economics and developed an unusual awareness of the economic dimension of social phenomena. Both became familiar with Marx’s economic teachings early in their lives and acquired a point of view somewhat different from that of the other radical ‘intelligenty’ of their era. Deeply attached to the peasantry and to the notion of an agrarian socialist society, they endeavoured to use Marxian concepts to illuminate the meaning of the ominous and inscrutable developments in the countryside. In 1880, both published articles analysing the recently gathered data on the basis of Marx’s theories”” (pag 146-147) [Richard Wortman, The Crisis of Russian Populism, 1967]”,”MRSx-054″
“WORTMAN Richard”,”The Crisis of Russian Populism.”,”Richard Wortman, Assistant Professor of History University of Chicago”,”RIRx-049-FL”
“WOYKE Wichard HEINRICH Gudrun JESSE Eckhard JOX Markus LÖSCHE Peter MOREAU Patrick SCHMID Josef VORLÄNDER Hans”,”Parteien und Parteiensystem in Deutschland.”,”Wichard Woyke Die Christlich-Soziale Union (CSU) Hans Vorländer Die FDP im vereinten Deutschland. Patrick Moreau Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS). Eckhard Jesse Rechtsextremistische Parteinien. Peter Lösche Die SPD in den 90er-Jahren. Gudrun Heinrich Bündnis 90/Die Grünen. Einführung, Abstracts, Tabelle, Autorinnen und Autoren, Literatur, Einführung Politik,”,”EURx-063-FL”
“WOYTINSKY W.S.”,”Dalla Rivoluzione russa all’ economia roosveltiana.”,”WOYTINSKY era figlio di un professore di matematica di Pietroburgo. Studente di economia nella maturità divenne specialista di statistica economica (tra le sue opere ‘Mondo in cifre’ ‘Popolazioni e produzioni mondiali’ ‘Governi e commercio nel mondo’). Da giovane, per una quindicina di anni W. mise da parte gli studi e si diede all’attività rivoluzionaria. Fu tra i propagandisti dello sciopero generale del 1905: collaboratore di LENIN fece 4 anni di carcere e 4 di Siberia. Nel 1917, esponente menscevico, militò tra i capi del Soviet di Pietrogrado che gli affidò la carica di Commissario generale presso l’esercito combattente. Lasciata l’URSS, nella Germania di Weimar propose rimedi contro la crisi economica e la disoccupazione di massa. Divenne consigliere economico dei sindacati operai tedeschi. Lasciata la Germania dopo l’avvento di HITLER, divenne collaboratore scientifico dell’amministrazione americana. E in USA è morto nel 1960 poco dopo aver finito questa autobiografia.”,”RIRB-035 RIRx-076″
“WOYTINSKY Wladimir S.”,”Dalla Rivoluzione russa all’Economia Rooseveltiana.”,”Wladimir S. Woytinsky era figlio di un professore di matematica della allora Pietroburgo. La sua rinomanza si affida a lavori di statistica economica: è ancora viva l’eco, tra gli specialisti ma anche tra il più lrgo pubblico, di alcune sue opre (Mondeo in cifre, Popolazioni e produzioni mondiali, Governi e commercio nel mondo). Ma da giovane, e per una quindicina d’anni, Woytinsky, mise da parte gli studi, si diede all’attività rivoluzionaria. Fu tra i propagandisti dello sciopero generale del 1905; fece quattro anni di carcere e quattro di Siberia, quando lo zar ritirò la costituzione che i rivoluzionari gli avevano strappata. Nel 1917 militò tra i capi del Soviet di Pietrogrado, che gli affidò la carica di commissario generale presso l’esercito combattente. Lasciata l’URSS divenne consigliere economico dei sindacati operai tedeschi; lasciata la Germania dopo l’avvento di Hitler, divenne collaboratore scietifico dell’amministrazione americana. E in America è morto (1960), dopo aver terminato di scrivere questa autobiografia.”,”BIOx-019-FL”
“WRIGHT MILLS C.”,”Colletti bianchi. La classe media americana.”,”Il vecchio ceto medio, i mondi dei colletti bianchi, sistemi di vita, sindacalismo politica della retroguardia, nuovo ceto medio.”,”USAS-025 CONx-027″
“WRIGHT MILLS C.”,”I marxisti. Le idee e le opere le battaglie vinte le sconfitte gli eroismi i tradimenti.”,”C. WRIGHT MILLS, sociologo e studioso di politica americano, è noto anche in Italia dove sono state tradotte e pubblicate le sue opere maggiori: – L’ elite del potere – Le cause della terza guerra mondiale – Sociologia e pragmatismo”,”MADS-226″
“WRIGHT MILLS C.”,”La élite del potere.”,”C. WRIGHT MILLS, professore di sociologia alla Columbia University e docente di psichiatria al William A. White Institute of Psychiatry a New York è autore di studi di argomento sociopolitico. “”Bisognerebbe tenere sempre presente che l’ ascesa dei militari è fenomeno recentissimo. Durante la prima guerra mondiale i militari entrarono nei più alti circoli politici ed economici soltanto temporaneamente, per la situazione di emergenza; fu soltanto nella seconda guerra mondiale che intervennero in modo decisivo. Data la natura della guerra moderna, dovevano compiere questo passo in ogni caso, così come era inevitabile l’ intervento di uomini del potere economico nel campo militare; se i militari non avessero avuto voce in capitolo nel settore economico, non avrebbero avuto la certezza che i loro programmi sarebbero stati effettuati, e se gli uomini dei grandi complessi industriali fossero rimasti all’ oscuro dei piani di guerra, non avrebbero potuto prepararsi alla produzione bellica”” (pag 201-202)”,”USAS-099″
“WRIGHT Steve”,”Storming Heaven. Class composition and struggle in Italian Autonomist Marxism.”,”WRIGHT Steve è Research Fellow nella School of Information Management and Systems, Monash University. “”La più sofisticata versione del nuovo primato della massa proletaria sugli operai di fabbrica fu quella esposta da Negri nel suo ‘Crisi dello Stato-piano’, il principale documento preparatorio della 3° conferenza del gruppo nel settembre 1971. La sua principale fonte di ispirazione era l’ originale di Marx ‘Lineamenti fondamentali della Critica dell’ Economia Politica’, scritto alla fine degli anni 1850 quando il suo autore cercava freneticamente di scrivere “”almeno i fondamenti della sua teoria economica “”prima del diluvio”” (Rosdolsky 1977, 7). All’ epoca appena tradotto in italiano dall’ operaista Enzo Grillo, i Grundisse (Marx 1973) già apparivano nella lettura di Negri come un testo particolarmente moderno capace di anticipare lo sviluppo dei rapporti del capitale ben oltre l’ era in cui era stato scritto””. (pag 138-139)”,”ITAC-088″
“WRIGHT Russell O.”,”Chronology of Labor in the United States.”,”WRIGHT Russell O. è autore di ‘Chronology of the Stock Market’ (2002) e ‘Life and Death in the United States’ (1997). Incidenti di lavoro Cina-Stati Uniti. Minatori. “”Si stima che 10.000 morti per anno si verificano all’ intero delle miniere di carbone in Cina. Negli Stati Uniti, con un quasi uguale livello di produzione, ci sono circa 30 morti in miniera all’ anno. Ciò significa che il tasso di mortalià in Cina è 333 volte più alto di quello negli Stati Uniti.”” (pag 103) Tabella iscritti ai sindacati (U.S. Union Membership in Work Force 1930-2000) Anno Forza lavoro (in migliaia) Iscritti al sindacato Percentuale sulla forza lavoro Per es: 1901 19000 1000 7.3 1935 27053 3584 13.2 punta massima raggiunta: 1945 (con 35.5%) anni di valori vicino ai massimi 1950, 1955, 1960 anni di declino: 1965-2000: discesa del tasso di sindacalizzazione dal 28.4 al 13.5. Il valore del 2000 si colloca nel campo di valori degli anni 1900-1935. (pag 110)”,”MUSx-205″
“WRIGHT MILLS C., collaborazione di Helen SCHNEIDER”,”The New Men of Power. America’s Labor Leaders.”,”WRIGHT MILLS C. (1916-62) è anche l’autore di ‘White Collar: The American Middle Classes’ e di ‘The Power Elite’. Ha insegnato per molti anni alla Columbia University. Nelson LICHTENSTEIN è professore di storia all’Università di California, Santa Barbara, ha scritto ‘Walther Reuther: The Most Dangerous Man in Detroit’ e altri libri.”,”MUSx-229″
“WRIGHT Steve”,”L’assalto al cielo. Per una storia dell’operaismo.”,”WRIGHT Steve insegna alla Monash University (Australia). Il suo libro sull’operaismo è stato pubblicato in Inghilterra da Pluto Press e tradotto in tedesco per le edizioni Assoziation A. E’ coautore di ‘Work of the Future: Global Perspectives’ (1997). Sull’operaismo ha pubblicato pure ‘A Party of Autonomy?’ (in A. Mustapha e T. Murphy, The Philosophy of Antonio Negri’ (2005)). BELLOFIORE insegna nell’Univ. di Bergamo. Ha scritto ‘Da Marx a Marx? Un bilancio dei marxismi italiani del Novecento’ (2007). TOMBA insegna nell’Univ. di Padova. Ha scritto ‘La “”vera politica””. Kant e Benjamin: la possibilità della giustizia’ (2007).”,”ITAC-117″
“WRIGHT Richard”,”Spagna pagana.”,”WRIGHT Richard Wright, nato in una piantagione nei pressi del Mississippi, nel 1908, scrittore, visita la Spagna nel 1954 ponendosi una domanda ben precisa e inquietante: come si vive in un paese dove ogni speranza di libertà è morta? L’autore ci presenta una visione che va lotre la fredda diagnosi dei rapporti di classe e delle condizioni economiche, sociali e politiche della Spagna di oggi. La Spagna che appare in questo libro è tragica e paradossale, permeata di superstizioni e di fantismi possibili dove tutto è religione. Wright deve la sua fama a ‘romanzi di protesta’ fra cui il noto e autobiografico “”Ragazzo negro””. E’ morto nel 1960 a Parigi.”,”SPAx-140″
“WRIGHT MILLS C.”,”La élite del potere.”,”C. WRIGHT MILLS, professore di sociologia alla Columbia University e docente di psichiatria al William A. White Institute of Psychiatry a New York è autore di studi di argomento sociopolitico. “”In ogni città o cittadina d’America c’è un gruppo di famiglie che sta al disopra dei ceti medi, e a un livello più alto ancora rispetto agli impiegati e ai salariati. I membri di questo gruppo possiedono qualcosa di tutto ciò che si può possedere nelle città, in misura superiore a quella di tutti gli altri: da loro dipendono le decisioni di importanza locale; i loro nomi e i loro volti appaiono di frequente sul giornale locale, che, come la stazione radio, è di loro proprietà; possiedono pure le poche industrie locali e la maggior parte dei negozi lungo la ‘main street’, l’arteria principale di ogni cittadina americana; dirigono le banche. Strettamente legati gli uni agli altri, sono perfettamente consapevoli di appartenere al gruppo delle famiglie più in vista. Tutti i loro figli e le loro figlie vanno all’università (spesso dopo aver frequentato scuole private), e si sposano tra di loro, o con giovani che provengono da famiglie del medesimo ceto, di altre città simili alle loro. In virtù di questi matrimoni, accrescono le loro proprietà, acquistano posizioni importanti e decisive. Il figlio di una di queste famiglie, con dispiacere del padre e rabbia del nonno, è ora un dirigente della branca locale di un gruppo economico nazionale. Il medico di famiglia delle migliori famiglie ha due figli, uno dei quali si prepara ad esercitare la professione paterna; l’altro;che sposerà la figlia del proprietario di quella che, per importanza, è la seconda industria della città, sarà probabilmente il futuro procuratore distrettuale. Così è sempre stato ed è ancora nelle piccole città americane”” (pag 34-35)”,”USAS-001-FV”
“WRIGHT Anthony C.”,”Come fare i diagrammi a blocchi.”,”Anthony Cecil Wright, laureato in ingegneria, ha frequentato i corsi di programmazione nei linguaggi FORTRAN, RPG II e COBOL 360 presso la di Roma della IBM. Dopo una lunga esperienza quale programmatore, è ora il Vice Capo Centro del centro Elettronico dell’ISCO e volge consulenze presso diversi Centri.”,”SCIx-172-FL”
“WRIGHT Gordon”,”L’Europe en guerre, 1939-1945.”,”Gordon Wright, professore alla Stanford University Contiene il capitolo: La dimensione scientifica del conflitto (Extension du domaine de la guerra: dimension scientifique) (pag 73-96) [Hommes de science, de guerre et d’État; Le radar et ses raffinements; La guerre à coups de règle à calcul; La technologie des armes; La science médicale; La venue de l’ère des missiles; La percée nuclèaire] La Royal Societ e Churchill (pag 74-75) La resistenza tedesca (pag 141-145) “”Si la resistance allemande fut faible, dispersée et somme toute inefficace au cours de la guerre, ce dilemme moral y est certainement pour beaucoup. Mais la purge préventive d’antinazis actifs ou potentiels qui se déroula avant 1939 est un facteur tout aussi important. Plus de 200.000 Allemands furent emprisonnés ou internés pendant l’avant-guerre, et de nombreux autres choisirent l’exil. La gurre, si elle le ralentit, n’interrompit pas l’afflux des prisonniers dans les campis. Cette répression anticipée supprima donc bien des chefs potentiels de la résistance. En outre, le régime policier nazi rendait toute conspiration particulièrement dangereuse, nul ne sachant à qui se fier. Ajoutons la méfiance alliée. Certains chefs de la résistance tentèrent d’entrer en contact avec des milieux officiels occidentaux, mais leurs efforts se heurtèrent généralement au scepticisme de ces deerniers. La clandestinité allemande fut ainsi privée du secours et des encouragements qui galvanisèrent le courage des résistants d’autres pays (1). Tout compte fait, peut-être y a-t-il lieu de s’étonner qu’elle ait jamais pu se manifester dans l’Allemagne en guerre. De guérilla, il n’y eut certes pas, ni guère de propagande clandestine à grande échelle. La résistance allemande prit la forme de petits groupes de conspirateurs qui espéraient débarrasser le pays de Hitler par un coup de surprise ou de cénacles d’intellectuels qui songeaient à une réforme morale et politique après HItler. L’idée d’un complot militaire était déjà dans l’air avant le conflit; pendant la crise de Munich, en 1938, quelques antinazis rassemblés autour de général Beck avaient tâté les Britanniques à ce sujet. Mais Chamberlain, alors premier ministre, doutait de l’authenticité du complot, et Beck n’avait pu persuader les généraux allemands les plus éminents de se joindre à lui. Pendant la «drôle de guerre» de 1939 à 1940, Beck et ses associés firent une seconde tentative, cette fois par l’entremise du pape Pie XII, espérant que le Vatican persuaderait peut-être les Britanniques et les Français de ne pas faire intervenir leurs troupes pendant l’exécution du coup d’État. Bien que le pape eût apparemment transmis le message avec sa bénédiction, le projet avorta une fois de plus: Beck ne put réunir les appuis militaires suffisants. Le triomphe écrasant de Hitler à l’Ouest en 1940 mit fin pendant les deux années qui suivirent à toute velléité de coup d’État”” (pag 142)”,”QMIS-242″
“WRIGLEY Edward A.”,”La rivoluzione industriale in Inghilterra. Continuità caso e cambiamento.”,”Studioso di storia economica e demografia storica, l’A insegna nella London School of Economy LSE ed è D della rivista ‘Economic History Review’. Ha pubblicato tra l’altro ‘Demografia e storia’ e ha curato alcuni volumi come ‘The Study of Nineteenth Century Society’ (1972) e ‘The Population History of England’ (con R.S. SCHOFIELD) (1982).”,”UKIE-003″
“WRIGLEY Chris a cura, contributi di Giuseppe BERTA Elisabeth DIETRICH John FOSTER Dick GEARY Martin H. GEYER Hans HAUTMANN John HORNE Roger MAGRAW Piero MELOGRANI Zsuzsa L. NAGY Ignac ROMSICS Wolfram WETTE Chris WRIGLEY”,”Challenges of Labour. Central and western Europe, 1917-1920.”,”Chris Wrigley è Professore di Modern British History nell’Università di Nottingham. E’ autore di ‘David Lloyd George and the British Labour Movement’, ‘David Lloyd George and the Challenge of Labour’, ‘Arthur Hendersona and David Lloyd George’, e infine di ‘Warfare, Diplomacy and Politics: Essays in Honour of A.J.P. Taylor’. Lettera di Lenin a Serrati del 28 ottobre 1919. (pag 231-232) “”In order to understand what happened in Italy during the ‘Biennio Rosso’, the ‘red biennium 1919-20’, it is necessary to remember the position taken by Lenin concerning the Italian question. On 28 October 1919, Lenin wrote to the most authoritative leader of the Socialist Party, Giacinto Menotti Serrati, advising him against an uprising. Lenin began his letter by confessing that he did not know very much about what happening in Italy. None the less, he urged his Italian comrades not to make any moves. Evidently, his motivation had to do with the international situation and with events within Russia, since he himself admitted he was not aware of the Italian events. ‘Britain and France’, he wrote, ‘with the cooperation of the Italian bourgeoisie, may possibly try to provoke the Italian proletariat to a premature uprising in order the easier to crush it. But their provocation will fail’. To counteract the risk of revolution being ‘premature’, the Italian Communist were to win ‘the entire industrial and the ‘entire rural’ proletariat plus the small peasants’ to the Communist cause. This meant, of course, about 90 per cent of the entire working population. In other words, the Bolsheviks leader was setting impossible conditions before authorising Italian Communists to seize power. Furthermore, he added that the revolution in Italy should take place only ‘after the proper moment in chosen internationally’. The Italian Socialist Party – in other words – was to leave that decision to the Comintern, but the Comintern was against the Italian revolution, as Lenin’s letter made clear (6). In October 1919, Angelica Balabanoff was in Moscow, acting as secretary of the Comintern, and read the letter before it was sent off. She telephoned Lenin immediately, advising him that his reference to premature uprising would favour the enemies of the revolution and asking him to reread the text, because it risked being badly misinterpreted. ‘It will play into the hands of the opponents’, she said, ‘since it is they who claim that Italy is not ready for revolution’. Lenin reread the letter, telephoned Angelica Balabanoff and told her that, after having thought carefully about the matter, he had no intention to changing a single word (7). The letter was published in Italy by ‘Avanti!’ on 6 December 1919 and provoked a great stir”” [Piero Melograni, ‘Lenin, Italy and fairy-tales 1919-20’] [(in) ‘Challenges of Labour. Central and western Europe, 1917-1920’, London, 1993, a cura di Chris Wrigley] (pag 232) [(6) V.I. Lenin, ‘To Comrade Serrati and to all Italian Communists’, Collected Works, vol. 30 (London, 1969), pp. 91-2. The letter was printed originally in ‘Avanti!’ (Piedmont edn), 6 December 1919; (7) A. Balabanoff, ‘Lenin visto da vicino’, (Rome, 1959), pp. 118-19]”,”MEOx-121″
“WRIGLEY Edward A.”,”La rivoluzione industriale in Inghilterra. Continuità, caso e cambiamento.”,”Studioso di storia economica e demografia storica, Edward A. Wrigley insegna nella London School of Economics ed è direttore della Economic History Review.”,”UKIE-008-FL”
“WU MING (Collettivo di autori)”,”Manituana.”,”Wu Ming è un collettivo di narratori attivi dalla fine del XX secolo. Nell’ultimo anno del Novecento, col nome ‘Luther Blissett’, pubblicarono il romanzo Q. A partire dal 2000 hanno scritto romanzi di gruppo (il più noto è 54) e individuali, oltre alla sceneggiatura del film Lavorare con lentezza. Una storia di esodi e ritorni, battaglie e incantesimi, ascese al cielo e spedizioni agli inferi. Una storia che attraversa l’Atlantico, dalle foreste americane ai bassifondi di Londra. 1775, all’alba della rivoluzione che generò gli Stati Uniti d’America. Lealisti e ribelli si contendono l’alleanza delle Sei Nazioni irochesi, la più potente confederazione indiana. Nella valle del fiume Mohawk, indigeni e coloni convivono da decenni. Scelte laceranti travolgono il futuro di una comunità meticcia. Un solitario sarà sobrio, pio, porterà un cilicio; ebbene, egli sarà santo: ma io non lo chiamerò virtuoso che quando avrà compiuto qualche atto di virtù da cui gli altri uomini avranno tratto beneficio. Fintanto che è solo, non agisce né bene né male; per noi non è niente. Voltaire, Dizionario filosofico.”,”VARx-039-FL”
“WU Hongda Harry”,”Laogai. I gulag cinesi.”,”É una storia che risale all’ottobre 1956. Hongda Harry Wu, giovane studente, commenta criticamente l’invasione dell’Ungheria da parte dell’Unione Sovietica, che aveva sedato nel sangue una rivolta popolare. Viene prima sottoposto a indagine e successivamente arrestato; trascorrerà diciannove anni rinchiuso nei laogai, i campi di rieducazione e lavoro voluti da Mao. Wu è nato nel 1937 a Shanghai dove ha seguito le scuole cattoliche. Fuggito dalla Cina, dagli anni Ottanta del Novecento vive a Washington dove ha fondato la Laogai Research Foundation, che studia la particolarità cinese dei gulag e soprattutto i suoi addentellati economici nella produzione di merci che invadono il mondo.”,”CINx-028-FL”
“WYDEN Peter”,”La guerra apasionada. La historia narrativa de la Guerra Civil Española. (Tit.orig.: ‘The Passionate War’)”,”WYDEN Peter è nato a Berlino ed è andato negli Stati Uniti a 13 anni. Fin da giovane scrive, edita, pubblica. Diventa corrispondente di Newsweek.”,”MSPG-214″
” WYGODA Hermann, a cura di Mark WYGODA”,”In the Shadow of the Swastika.”,” WYGODA Hermann è un ebreo polacco sopravvissuto all’Olocausto. Mark WYGODA è professore di biologia alla McNeese State University (Louisiana). Michael BERENBAUM è presidente e dirigente esecutivo dei Survivors of the Shoah Visual History Foundation a Los Angeles. Contiene dedica”,”ITAR-193″
“WYMAN David S.”,”The Abandonment of the Jews. America and the Holocaust, 1941-1945.”,”WYMAN David S. (1929) nipote di un pastore protestante si è laureato alla Boston University e ha preso il Ph.D. ad Harvard nel 1966. Ha insegnato nell’University of Massachussetts, Amherst. E’ membro dell’Academic Advisory Board del Simon Wiesenthal Center.”,”QMIS-142″
“WYNDHAM Francis KING David”,”Trotsky. A documentary.”,”David KING è nato a Londra nel 1943. Ha studiato disegno grafico al London College of Printing dal 1960 al 1963. E’ stato Art Editor al Sunday Times Magazine dal 1965. Ha lavorato come free-lance designer, fotografo e illustratore per molte pubblicazioni. WYNDHAM è nato a Londra nel 1924, è stato giornalista letterario dal 1946, e critico letterario, teatrale e cinematografico per numerose pubblicazioni. Dal 1964 ha lavorato come Assistan editor al Sunday Times Magazine.”,”TROS-051″
“WYNDHAM Francis KING David”,”Trotsky. A documentary.”,”David Kingf è nato a Londra nel 1943. Ha studiato disegno grafico al London College of Printing dal 1960 al 1963. E’ stato Art Editor al Sunday Times Magazine dal 1965. Ha lavorato come free-lance designer, fotografo e illustratore per molte pubblicazioni. Wyndham è nato a Londra nel 1924, è stato giornalista letterario dal 1946, e critico letterario, teatrale e cinematografico per numerose pubblicazioni. Dal 1964 ha lavorato come Assistan editor al Sunday Times Magazine.”,”TROS-012-FV”
“WYNN Antony”,”La Persia nel Grande Gioco. L’ avventura di Sir Percy Sykes, soldato, esploratore, console e spia.”,”WYNN Antony insegna lingua persiana e turca al Balliol College di Oxford. E’ uno studioso di letteratura persiana. Negli anni settanta ha vissuto a lungo in Iran lavorando come fabbricante di tappeti e viaggiando nei luoghi visitati da Sir Percy SYKES. “”Uno storico iraniano contemporaneo, quando gli fu chiesto che cosa pensassero i suoi compatrioti di Sykes e dei Fucilieri della Persia meridionale all’epoca; rispose che quello che li irritava di più non era tanto il reclutamento del reggimento locale o la presenza degli ufficiali britannici quanto il fatto che le truppe d’appoggio fossero indiane: “”Non ci sarebbe importato tanto se aveste mandato soldati inglesi a occuparci, ma quando inviaste quegli indiani ci sentimmo veramente offesi.”” Il razzismo veniva sfruttato dai propagandisti tedeschi, i quali misero in giro la storia che gli inglesi, falsi e bugiardi, per far credere ai persiani di stare dalla parte dell’islam, avevano detto ai soldati indù di fingersi musulmani. Si diceva che gli indù, quando erano sbarcati a Bushehr nel 1915, stringessero al petto i loro idoli, ripetendo al tempo stesso l’invocazione dei musulmani sciiti “”Ya Ali””. Questa storia ben studiata piacque ai persiani, che ci credettero e la tramandarono. Ma se alcuni persiani ce l’avevano con gli indiani, altri li compativano perché li vedevano come poveracci mandati a combattere lontano da casa per una causa che non poteva interessarli””. (pag 272)”,”GOPx-010″
“XIAOYUAN LIU”,”Frontier Passages. Ethnopolitics and the Rise of Chinese Communism, 1921-1945.”,”XIAOYUAN LIU è un professore associato di storia nell’università Iowa State University. Si interessa di questione etnica e problemi di frontiera cinese.”,”CINx-234″
“XIRINACS DAMIANS Lluís María”,”Dalle carceri della Spagna. Diario di un prete antifranchista.”,”XIRINACS DAMIANS Lluis Maria”,”SPAx-134″
“XIRINACS-DAMIANS Lluís María”,”Dalle carceri della Spagna. Diario di un prete antifranchista.”,”XIRINACS DAMIANS Lluis Maria”,”SPAx-001-FER”
“XIUWU R. LIU”,”Jumping into the Sea. From Academics to Entrepreneurs in South China.”,”XIUWU R. LIU è professore assistente di studi interdisciplinari alla Miami University of Ohio. Fondo RC”,”CINE-027″
“XU Jianguo”,”Shanghai Industries.”,”Xu Jianguo è attualmente (2008) CEO, chairman, e direttore esecutivo di Shanghai Electric (Group) Corporation. E’ autore di altre opere di carattere economico e finanziario. Insegna nella Shanghai University finanza ed economia.”,”CINE-073″
“YAFFE David BULLOCK Paul, a cura di Corrado BERTOLOTTO”,”L’inflazione e la crisi negli anni Settanta. Una critica della moderna economia politica.”,”Contiene la parte II: – La teoria marxista della crisi. (pag 23-63) [Produzione capitalistica; Valore denaro e prezzo; Transizione da prezzo semplice a prezzo di produzione; Denaro di credito; Lavoro produttivo e improduttivo; Legge generale accumulazione capitale e teoria della crisi; Credito e crisi; Sviluppo estensivo ed intensivo produzione capitalistica. Yaffe e Bullock sono due economisti marxisti inglesi. Il primo è stato direttore della rivista ‘Revolutionary Communist'”,”TEOC-034-FV”
“YAKOVLEV Egor LAZIS Otto KARPINSKIJ Len BUTENKO Anatolij NEZNYJ Aleksandr AMBARZUMOV Evghenij KAZUTIN Dmitrij EGOROV Yurij KJUCIARYANZ Vladimir LAKSCIN Vladimir MARTYNENKO Olga JAKUSHKIN Dmitrij AFANAS’EV Yurij KUSHNER Henry OVCINNIKOV Vsevold LAVIGNE Marie KOZEMJAKO Viktor POPOV Gavriil MIASNIKOV Gheorg, VIKTOROV Leonid,”,”Notizie di Mosca ’87.”,”Egor Yakovlev direttore di Moskovskie Novosti. Marie Lavigne, profesoressa di economia dell’Università di Parigi, Presidente esecutivo dell’Associazione Francia-URSS. Otto Lazis, economista. Len Karpinskij, giornalista di MN. Anatolij Butenko, filosofo. Aleksandr Neznyj, giornalista MN. Viktor Kozemjako, redattore della Pravda per la rubrica ‘Vita di partito’. Gavriil Popov, economista, docente dell’Università Lomonosov di Mosca. Dmitrij Kazutin, commentatore politico di MN. Gheorg Miasnikov, primo vicepresidente della Direzione del Fondo sovietico della cultura. Dmitrij Jakushkin, corrispondente di MN da Parigi. Leonid Viktorov corrispondente di MN.”,”RUSx-048-FL”
“YALLOP David”,”In nome di Dio. La morte di Papa Luciani.”,”YALLOP ha dedicato tre anni alla ricostruzione dei fatti che hanno preceduto l’ improvvisa morte di GIOVANNI PAOLO I (Papa Luciani). “”L’ eccellente salute di Albino Luciani in questo periodo si riflette sulla sua routine quotidiana, che mi è stata descritta da un suo collega di quel tempo, monsignor Taffarel. E’ praticamente identica alla routine di Venezia e successivamente nel Vaticano. Si svegliava tra le 4.30 e 4.45 e si ritirava a dormire circa sedici ore dopo, tra le 21.00 e le 22.00. “”…Luciani aveva la pressione bassa (…). La pressione bassa fu considerata dai ventitré medici che consultai come “”la miglior condizione possibile per aumentare la vita media di un individuo”””” (pag 249)”,”RELC-138″
“YAMANAKA Keiko”,”Le Japon au double visage.”,”L’Autrice, giornalista internazionale, vive in Franciada una ventina d’anni e ha scritto questo libro direttamente in francese, come pure quello precedente ‘L’Archipel écartelé’ apparso nel 1990. Per scoprire questo paese coperto di mistero il suo doppio sguardo è particolarmente pertinente: l’uno orientale, l’altro occidentale… La YAMANAKA ha pubblicato pure due libri in lingua giapponese.”,”JAPx-023″
“YAMANE Taro”,”Matematica per economisti.”,”Taro Yamane, ringrazia il Department of Economics della Graduate School of Arts and Science della New York University.”,”SCIx-130-FL”
“YANS-McLAUGHLIN Virginia a cura; saggi di Philip D. CURTIN Sucheng CHAN Charles TILLY Kerby A. MILLER Suzanne W. MODEL Alejandro PORTES Ewa MORAWSKA Samuel L. BAILY Virginia YANS-McLAUGHLIN Lawrence H. FUCHS Artistide R. ZOLBERG”,”Immigration reconsidered. History, Sociology, and Politics.”,”Saggi di Philip D. CURTIN Sucheng CHAN Charles TILLY Kerby A. MILLER Suzanne W. MODEL Alejandro PORTES Ewa MORAWSKA Samuel L. BAILY Virginia YANS-McLAUGHLIN Lawrence H. FUCHS Artistide R. ZOLBERG Contiene il saggio di Lawrence H. Fuchs: ‘The Reaction of Black Americans to Immigration’ (pag 293-314) Virginia Yans-McLaughlin is Associate Professor of History at Rutgers University. She is the author of ‘Family and Community: Italian Immigrants in Buffalo’, 1880-1930′ (1978) La reazione dei leaders neri e della stampa afro-americana all’immigrazione europa ed asiatica nel XIX e XX secolo “”Even free blacks were passed over in favor of white immigrants for better jobs. In a typical nineteenth-century complaint, Frederick Douglass wrote, “”Every hour sees the black man elbowed out of employment by some newly arrived immigrant whose hunger and whose color are thought to give him a better title to the place”” (4). After emancipation, blacks began to move into skilled and semiskilled jobs. (…) For seventy years after the Civil War, when immigration to the United States expanded enormously, the Afro-American press and black leaders repeated the sentiments expressed by Douglass in 1853 and Washington in 1895 [Booker T. Washington, ndr] about immigrants’ taking jobs that they thought should rightfully go to black Americans. The general attitude, as put by one writer in the ‘Washington Colored American’ in 1902, was that “”Negro labor is native and should be preferred to that of the offscourings of Europe and Asia. Let America take care of its own”” (9). From 1900 to 1935 the pages of Afro-American newspapers warned against Greek and Italian immigrants, who would steal jobs from black Americans, and especially against the Mexicans and Asians, who also were alleged to be unassimilable. Immigrants, said the ‘Norfolk Journal and Guide’ in 1928, were “”crude, illiterate, and hopelessly unsympathetic with American institutions and ideals””, and were “”used to press us further down the economic ladder… in spite of our proved loyalty to America”” (10). Black leaders and the Afro-American press leveled some of their harshest criticism at Asian and Mexican immigrants”” (pag 295-296) [Quoted in Adrian Cook ‘The Armies of the Streets: The New York City Draft Riots of 1863′ (Lexington: University Press of Kentucky’, 1974), p. 205; (9) Arnold Shankman, ‘Ambivalent Friends: Afro-Americans View the Immigrant’, Westport, Conn: Greenwood Press, 1982), p. 156; (10) Ibid. p. 50] [dal saggio di Lawrence H. Fuchs: ‘The Reaction of Black Americans to Immigration’ (pag 293-314)] [“”Persino i neri liberi sono stati messi da parte a favore degli immigrati bianchi per un lavoro migliore. In una tipica denuncia del diciannovesimo secolo, Frederick Douglass scrisse: “”Ogni ora vede il nero disoccupato viene sostituito nel lavoro da un immigrato appena arrivato la cui fame e il cui colore sono ritenuti tali da dargli un titolo migliore per il posto”” (4). Dopo l’emancipazione, i neri iniziarono a trasferirsi in posti di lavoro qualificati e semi-qualificati. (…) Per settant’anni dopo la guerra civile, quando l’immigrazione negli Stati Uniti si espanse enormemente, la stampa afroamericana e i leader neri hanno ripetuto i sentimenti espressi da Douglass nel 1853 e da Washington nel 1895 [Booker T. Washington, ndr] sul fatto che gli immigrati prendessero i lavori che ritenevano dovessero giustamente andare ai neri americani. L’atteggiamento generale, come affermato da uno scrittore del “”Washington Coloured American”” nel 1902, sosteneva che “”il lavoratore nero è nativo e dovrebbe essere preferito a quello di Europa e Asia. Lasciate che l’America si prenda cura di se stessa”” (9). Dal 1900 al 1935 le pagine dei giornali afroamericani mettevano in guardia contro gli immigrati greci e italiani, che avrebbero rubato il lavoro ai neri americani, e in particolare contro i messicani e gli asiatici, che erano anche accusati essere non assimilabili. Gli immigrati, diceva il “”Norfolk Journal and Guide”” nel 1928, erano “”rozzi, analfabeti e irrimediabilmente insensibili nei confronti delle istituzioni e degli ideali americani””, ed “”erano soliti spingerci più in basso nella scala economica … nonostante la nostra provata lealtà verso l’America”” (10). I leader neri e la stampa afroamericana hanno lanciato le critiche più dure nei confronti degli immigrati asiatici e messicani”” (pag 295-296)]”,”TEOS-323″
“YATES Frances A.”,”L’Illuminismo dei Rosa-Croce. Uno stile di pensiero nell’Europa del Seicento.”,”‘La Rosacroce, o Rosa-Croce, è il nome di un leggendario ordine segreto mistico, cabalistico-cristiano, menzionato storicamente per la prima volta nel XVII secolo in Germania. L’accostamento della rosa alla croce era già presente nel Rosarium philosophorum, un’opera del XIII secolo1. Tuttavia, l’effettiva esistenza dell’Ordine, così come quella del suo fondatore Christian Rosenkreuz, è ritenuta poco probabile e le prove della loro esistenza sono debolissime. Le molte leggende che li riguardano sono spesso prive di fondamento 1. Nei secoli successivi, numerose associazioni esoteriche hanno rivendicato la loro derivazione dall’ordine dei Rosa-Croce del XVII secolo o fanno riferimento alla “tradizione rosacrociana” o all’eredità di Cristiano Rosa-Croce. I membri dell’Ordine sono chiamati “rosacrociani”, e il termine “Rosa-Croce” nel loro linguaggio indica uno stato di perfezione morale e spirituale1. I Rosa-Croce appaiono spesso nella letteratura esoterica come un archetipo della società segreta onnipotente e di origini immemorabili, talvolta considerati successori dei Cavalieri del Graal e dei Templari1. Per ulteriori informazioni, puoi leggere le ultime notizie sui RosaCroce su Argomenti del Sole 24 Ore’ . (copil.) ‘Frances A. Yates è stata una storica britannica nota per le sue ricerche sulla filosofia e la cultura rinascimentale. Nel suo libro “L’illuminismo dei Rosa-Croce”, pubblicato nel 1972, Yates esplora l’influenza dell’ordine dei Rosa-Croce sull’illuminismo europeo. Questo testo analizza come le idee e i simboli dei Rosa-Croce abbiano permeato la cultura del XVII secolo, influenzando pensatori, alchimisti e filosofi. L’opera di Yates offre una prospettiva interessante sulla storia dell’occultismo e delle società segrete, e ha contribuito a gettare luce sulle connessioni tra esoterismo, alchimia e sviluppo intellettuale dell’Europa rinascimentale.’ (copil.)”,”STMED-074-FSD”
“YATES Frances A.”,”Giordano Bruno e la tradizione ermetica.”,”Frances Y. Yates è stata una delle figure di maggior rilievo dell’ Istituto Warburg e dell’Università di Londra fino a diventare una autorità negli studi sull’età del Rinascimento. Ha pubblicato ‘L’ arte della memoria’, ‘L’illuminismo dei Rosa-Croce’, ‘Astrea. L’idea di impero nel Cinquecento’, ‘Giordano Bruno e la cultura europea del Rinascimento’ (1988). ‘Il Rinascimento è generalmente considerato un periodo di transizione tra il Medioevo e l’Età Moderna, piuttosto che una parte del Medioevo stesso. Questo periodo, che si sviluppò in Italia tra la metà del XV secolo e la fine del XVI secolo, è caratterizzato da un rinnovato interesse per gli studi classici, l’arte, la letteratura e la filosofia, influenzato dall’Umanesimo 1. Il Medioevo, d’altra parte, è spesso visto come un’epoca di oscurità e arretratezza, anche se questa visione è stata rivalutata negli ultimi decenni. Il Rinascimento rappresenta una rinascita culturale e intellettuale che ha portato a significativi cambiamenti in vari campi del sapere e della società 3. Quindi, mentre il Rinascimento segue cronologicamente il Medioevo, è più accurato considerarlo come un periodo di transizione che ha segnato l’inizio dell’Età Moderna’ (f. copil) Alcuni storici considerano la Rivoluzione francese come un evento che segna la fine del Medioevo e l’inizio dell’Età contemporanea. La Rivoluzione francese, iniziata nel 1789, portò alla caduta dell’Ancien Régime e all’instaurazione di nuovi principi di libertà, uguaglianza e fraternità 2. Questo evento rappresentò un cambiamento radicale nella struttura politica e sociale della Francia e influenzò profondamente il resto dell’Europa e del mondo. Tuttavia, è importante notare che la fine del Medioevo è un concetto che può variare a seconda delle interpretazioni storiche. Alcuni storici preferiscono collocare la fine del Medioevo in altri momenti chiave, come la caduta di Costantinopoli nel 1453 o la scoperta dell’America nel 1492. (f. copil).”,”FILx-001-FMDP”
“YATES Frances A.”,”Cabbala e occultismo nell’età elisabettiana.”,”F.A. Yates (1899-1981) ha insegnato nell’Università di Londra e all’Istituto Warburg.”,”STMED-006-FMB”
“YEATES Mary, a cura di Serge ROSTOVSKY”,”La discrimination Raciale.”,”Sous la Rédaction en Chef de Serge Rostovsky ‘Legge del Linciaggio nel Sud degli Stati Uniti’ (foto pag 58, 68) “”En Australie, où le bilan de la discrimination raciale est certainement aussi tragique sinon aussi connu qu’en Afrique du Sud, un syndicaliste appartenant au Syndicat des Travailleurs de l’Australie du Nord, a fait publiquement connaître l’affaire suivante: il a découvert que la direction des mines acceptait de payer les indigènes australiens au même tarif que les Australiens blancs, mais que le Service des Affaires Indigènes ne le permettait pas. les manoeuvres australiens blancs touchent un salaire de base de 9 livres australiennes 12 shillings par semaine dans les mines d’or des Territoires du Nord, alors que les noirs touchent 1 livre 10 shillings par semaine, plus la nourriture et le vêtements. Il déclara qu’il a trouvé plusieurs noirs qui ne touchaient ni salaire, ni logement, mais seulement une nourriture des plus misérables”” (41) [(41) “”People’s Voice””, Nouvelle-Zélande, 18 janvier 1950] (pag 17) Situazione delle professioni liberali e del mondo del lavoro tra lavoratori americani bianchi (B) e neri (N). 1940 Professioni liberali medici e chirurghi B: 162 mila N: 3.5 mila Geometri 13.1 mila 0.047 mila Per contro: Portuali Dockers e scaricatori 42.9 mila 20.2 mila Donne di servizio e guardaroba: 387 mila 206 mila”,”CONx-220″
“YEATS William Butler, a cura di Carlo LINATI”,”Tragedie irlandesi.”,”””E mentre più tardi, ritto davanti a noi, il poeta disquisiva genialmente d’ arte e di poesia, io da quelle fiamme, da quelle ombre e parole, meglio che dalle letture appassionate, m’ebbi il senso dell’arte sua, arte che ha qualcosa di eroico e di ferreo, ma d’un tratto come distemperata dal vento di una passione celeste, s’esala tutta pe’ grandi firmamenti dell’ idea e vi cerca quel ‘formal principio che produce / conforme a sua bontà lo turbo e il chiaro /'”” (pag XXXVIII-XXIX) “”(Cathleen, rizzandosi un poco). ‘Vecchia Una, i sacchi sono là, in un mucchio. Quando io sarò morta, compartisci tu il danaro agli uomini e alle donne. Fa secondo il tuo giudizio, vecchia Una, dà secondo il bisogno di ciascuno'””. (pag 53) Fonte Wikip: William Butler Yeats (Dublino, 13 giugno 1865 – Roquebrune-Cap-Martin, 28 gennaio 1939) è stato un poeta, drammaturgo e mistico irlandese. Spesso indicato come W.B. Yeats, fu anche senatore dello Stato Libero d’Irlanda negli anni ’20. Nato a Dublino, nel 1865, primo figlio di John Butler Yeats e Susan Mary Yeats. Nel 1877, W.B. entra nella scuola di Godolphin, che frequenterà per quattro anni, passati i quali continuerà la sua educazione alla Erasmus Smith High School, a Dublino. Per un periodo (dal 1884 al 1886), frequenterà la Scuola Metropolitana d’Arte. Nel 1885, i primi poemi di Yeats vengono pubblicati sulla Dublin University Review. Nel 1889, Yeats incontra Maud Gonne, una giovane ereditiera che stava cominciando a dedicarsi alla causa del movimento nazionalista irlandese. Gonne ammirava i primi poemi di Yeats, The Isle of Statues, e cercò di farne la sua conoscenza. Yeats sviluppò un’infatuazione ossessiva per Gonne, ed ella avrebbe avuto una significativa importanza sulla sua poesia e sulla sua vita. Due anni dopo, Yeats propose a Gonne di sposarlo, ma venne rifiutato. Statua di Yeats a Sligo, Irlanda.Nel 1896, incontrò Lady Gregory, ed iniziò una relazione con Olivia Shakespeare, che si concluse un anno dopo. Lady Gregory incoraggiò il nazionalismo di Yeats e lo convinse a continuare a concentrarsi sulla scrittura di drammi. Nel 1899, Yeats si propose nuovamente a Gonne, e venne ancora una volta rifiutato. Riprovò ancora nel 1900, e nel 1901; nel 1903, Maud Gonne sposò il nazionalista irlandese John Mac Bride, e Yeats visitò l’America per un giro di conferenze. Yeats trascorse l’estate del 1917 con Maud Gonne, e fece una proposta di matrimonio alla figlia di lei, ma venne rifiutato. Nel settembre, si propose a George Hyde-Lees, che accettò. I due si sposarono il 20 ottobre. Yeats era molto interessato al misticismo e allo spiritualismo, e partecipò alla sua prima seduta spiritica nel 1886. Fu uno dei primi membri della società segreta inglese magico-iniziatica di ispirazione rosicruciana nota come the Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordine Ermetico dell’Alba Dorata). Secondo quanto scrisse lui stesso venne iniziato nel maggio o giugno del 1887. Sembra tuttavia che la data effettiva della sua iniziazione sia il marzo 1890, ovvero circa tre mesi prima del suo venticinquesimo compleanno. Assunse il nome di Festina Lente, ma subito dopo aver raggiunto il grado di Adeptus Minor si fece conoscere come Frater D.E.D.I.: Daemon est Deus Inversus. La sua carriera all’interno dell’Ordine fu rapida, tanto che nel 1900 divenne Magister Templi dell’ Hermetic Order of the Golden Dawn, consumando cosi’ la rottura con l’altra grande personalità della Golden Dawn Aleister Crowley il quale nutriva per Yeats un astio profondo.Nello stesso anno, mantenendo il suo interesse nelle arti letterarie, fondò il Rhymer’s Club, assieme a John Rhys. Durante tutta la sua vita, Yeats mantenne amicizie con diverse figure poetiche e letterarie; per un periodo nel 1913, Ezra Pound lavorò come segretario di Yeats. Yeats era conosciuto e rispettato tra gli altri da Oscar Wilde, John Millington Synge, T.S. Eliot, e Virginia Woolf. Yeats vinse il Premio Nobel per la letteratura nel 1923. Dopo aver sofferto di numerose malattie per diversi anni, Yeats morì in Francia nel gennaio del 1939, otto mesi prima dello scoppio della seconda guerra mondiale. Yeats venne inizialmente sepolto a Roquebrune, finché, nel settembre 1948, il suo corpo non venne trasferito a Drumcliff, Sligo. Di questo luogo Yeats disse, “”Il posto che più di altri ha realmente influenzato la mia vita è Sligo””. La città ospita una statua e un memoriale in onore di Yeats. La tomba di Yeats si trova all’ ombra del monte Ben Bulben e reca un’ iscrizione con i versi che il poeta scrisse alla fine del suo poema Under Ben Bulben: « Cast a cold eye On life, on death. Horseman, pass by! » (William Butler Yeats, “”Under Ben Bulben””, Last Poems, 1939)”,”VARx-212″
“YEH Wen-hsin”,”Provincial Passages. Culture, Space, and the Origins of Chinese Communism.”,”L’autrice, WEN-HSIN Yeh è Associate Professor of History and Chair of the Center for Chinese Studies nell’University of California Berkeley. E’ autrice pure di ‘The Alienated Academy: Culture and Politics in Republican China, 1919-1937’ (1990) e coautore di ‘Shanghai Sojourners’ (1993). I primi passi del marxismo in Cina. “”Chinese interest in socialism, as we know from scholarly research, did not begin with the May Fourth Movement. It was in the months after the Versailles Peace Treaty, however, that there was an extraordinary outburst of interest in socialism, and discussions of it nearly acquired the status of an intellectual fashion. A wide variety of European socialist theories, ranging from trade unionism, liberal socialism, and Marxism to anarchism, Communism, and histories of socialist revolutions, were presented in the pages of Shanghai’s new-style publications. By 1921, even the conservative monthly ‘Eastern Miscellany’ featured selections from Marx’s ‘Contribution to the Critique of Political Economy’. Among the New Culture publications, ‘New Youth’ was the first that devoted considerable space, in May 1919, to the subject of Marx (1). This coverage, however, did not attain the sort of profundity that passed muster with later theoreticians, nor did the journal have much to say about the October Revolution. Thus when Dai Jitao’s attention was caught in September 1919 by Leo Karakhan’s July 25 announcement on behalf of the Bolshevik government renouncing all previous czarist claims of treaty privileges gained in China, Dai became the first among his contemporaries to draw attention to the new government. In his essay Dai spoke of the sharp contrasts between the czarists and the “”labor-peasant government”” (‘laonong zhengfu’) in their attitudes toward China. He also turned his attention to the writings of Japanese Marxists. In November 1919, Dai Jitao printed his own Chinese version of Karl Kautsky’s ‘Commentary on Das Kapital’, which was based on Takabatake Motoyuki’s Japanese translation. When Shi Cuntong and his friends moved into the office of ‘Weekend Review’ in April 1920, they found themselves exposed not only to daily conversations about conditions in Russia, but also to journals and publications by Taisho socialists””. “”[(1) The articles featured in the May 1919 (vol 6, n° 5) issue of ‘New Youth’ were Gu Zhaoxiong, “”Makesi xueshuo”” [Marx’s teaching]; Huang Lingshaung, “”Makesi xueshuo piping”” [Critique of Marx’s teaching]; Liu Binglin, “”Makesi luezhuan”” [Biographical sketch of Marx]; and the first half of Li Dazhao’s two-part essay “”Wo de Makesi zhuyi guan”” [My views on Marxism]. Huang Lingshuang was a leading anarchist in Beijing at this time. The same issue of the ‘Edinburgh Review’. The translated piece was titled “”Eguo geming de zhexue jichu”” [Philosophical foundation of the Russian revolution]. The essay discussed the Decemberists and Aleksandr Herzen. Another essay, by Keshui, contained a biographical sketch of Bakunin]”” [Yeh, Wen-Hsin, Provincial Passages. Culture, Space, and the Origins of Chinese Communism, 1996] (pag 205)”,”MCIx-046″
“YELLEN Samuel”,”American Labor Struggles, 1877-1934.”,”Il massacro di Ludlow. “”Su ordine dei loro ufficiali, gli uomini della milizia versarono cherosene sulle tende e vi diedero fuoco, mentre donne e bambini che erano rannicchiati nel loro letti corsero fuori terrorizzati dai loro rifugi. “”Durante l’ incendio delle tende, i miliziani diventarono una banda incontrollata saccheggiando e prendendosi ogni cosa che a loro veniva bene.”” In un rifugio 11 bambini e due donne della colonia furono trovati morti per asfissia o bruciati dalle tende messe a fuoco. La milizia prese prigionieri tre scioperanti e li uccise a colpi d’arma da fuoco mentre erano disarmati e posti sotto guardia. Uno dei tre era Louis Tikas, un leader della colonia e “”un uomo di alta intelligenza che aveva fatto tutto il possibile quella mattina per mantenere la pace e prevenire l’ attacco e che era rimasto vicino alla colonia di tende per tutto il giorno a vigilare su donne e bambini””. (…) Come la notizia del massacro di Ludlow si sparse, gli scioperanti dei distretti del circondario si armarono e marciarono per vendicare il massacro.”” (pag 228)”,”MUSx-201″
“YELLEN Samuel”,”American Labor Struggles, 1877-1934.”,”From a series of battles by rail workers in 1877 to the West Coast longshoremen’s strike in 1934, Samuel Yellen tells the story of ten historic confrontations pitting working men and women against the owners mines, mills, and railroads. Introduction, Notes and references, Index,”,”MUSx-016-FL”
“YERGIN Daniel”,”Il premio. L’epica corsa al petrolio, al potere, al denaro.”,”Il petrolio e l’economia mondiale. La quadruplicazione dei prezzi innescata dall’embargo sul petrolio e l’assunzione da parte degli esportatori del controllo completo sui prezzi stessi comportò mutamenti massicci in tutti i settori dell’economia mondiale. Gli utili complessivi degli esportatori di greggio salirono dai 23 miliardi di dollari del 1972 ai 140 del 1977. Si costituirono cosi masse di denaro in eccesso e il timore che non si riuscisse a spenderlo preoccupò molto i banchieri e i responsabili economici: quelle centinaia di miliardi depositali in conti inattivi avrebbero potuto provocare contrazioni e disfunzioni nell’economia mondiale. Preoccupazione infondata. Gli esportatori, arricchitisi oltre ogni aspettativa, sì lanciarono in un intenso programma di spese: industrializzazione, infrastrutture, sussidi, servizi, necessità, lussi, armi, corruzione. Con la valanga di spese i porti furono intasati e le navi dovevano attendere settimane in rada prima di poter scaricare. Venditori di ogni genere partirono dai Paesi industrializzati verso gli Stati esportatori, che ora avevano il denaro per acquistare. La vendita di armi divenne un grosso business. Per le nazioni industriali l’interruzione delle forniture nel 1973 e il loro elevato grado di dipendenza dal Medio Oriente avevano creato preoccupazioni strategiche in merito alla sicurezza dell’accesso al petrolio. Le vendite di armi, condotte aggressivamente, costituirono uno strumento per rafforzare tale sicurezza e mantenere o acquisire influenza. Quei Paesi erano pronti ad acquistare. Gli avvenimenti del 1973 avevano dimostrato l’instabilità della regione; non solo le rivalità erano radicate e le ambizioni enormi, ma le due superpotenze erano entrate persino in allarme nucleare per il Medio Oriente. Le armi costituivano solo una parte della cornucopia post-1973, che riversava di tutto, da merci di consumo a interi sistemi telefonici. Ormai mantenere una Datsun costava meno che nutrire un cammello. Da un giorno all’altro, la Nissan divenne la prima fornitrice di veicoli dell’Arabia Saudita, in particolare di camioncini. Nel complesso la spesa massiccia dei Paesi esportatori, combinata con l’inflazione galoppante delle loro economie surriscaldale, fece scomparire i surplus finanziari, malgrado le paure iniziali delle banche. Nel 1974. l’OPEC aveva un eccesso di 67 miliardi di dollari nella bilancia dei pagamenti dì merci, servizi ed entrale « invisibili » quali gli utili da investimenti. Nel 1978 era in deficit di 2 miliardi di dollari. Nei Paesi sviluppati dell’Occidente, l’improvviso balzo dei prezzi del petrolio produsse profonde disfunzioni. Da un lato le rendile petrolifere che si riversavano nelle casse dei Paesi esportatori, dall’altra una notevole diminuzione del loro potere di acquisto, costituirono la cosiddetta « tassa OPEC ». L’imposizione di questa « tassa » causò una forte recessione nei Paesi industrializzati. Il prodotto nazionale lordo USA crollò del 6 per cento fra il 1973 e il 1975 e la disoccupazione raddoppiò al 9 per cento. Nel 1974. il PNL giapponese diminuì per la prima volta dalla fine della seconda guerra mondiale e gli studenti di Tokyo smisero di cantare « al diavolo il PNL » durante le dimostrazioni e trovarono nuovi valori nel lavoro e nella promessa di un impiego a vita. Contemporaneamente, l’aumento dei prezzi portò altra inflazione in Paesi che già ne soffrivano. Nel 1976. la crescita economica riprese nel mondo industriale, ma l’inflazione era ormai talmente infiltrata nel tessuto occidentale da divenire il problema insolubile dell’era moderna. I Paesi più sfortunati furono quelli del Terzo Mondo, non benedetti dalla presenza del petrolio. (…)”” (pag 520-521). LEGGERE in: [Daniel Yergin, Il premio. (Tit.orig.: The Prize) SPERLING & KUPFER EDITORI. MILANO. 1991 pag 684 8° prologo foto note cronologia tabelle (prezzi e produzione petrolifera) grafici ringraziamenti bibliografia (pag 647-675) indice nomi traduzione di Giorgio ARDUIN; Collana “”Saggi””] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 75] ISCNS75DIGIT”,”USAE-001″
“YERGIN Daniel STANISLAW Joseph”,”La Grande Guerra dell’ Economia (1950-2000). La lotta tra Stato e imprese per il controllo dei mercati.”,”YERGIN è attualmente presidente di Cambridge Energy Research Associates. STANISLAW dirige lo stesso istituto ed è a capo del suo ufficio parigino.”,”ECOI-077″
“YERGIN Daniel”,”Il premio. (Tit.orig.: The Prize)”,”‘Il crollo del regime zarista, nel 1917, la presa del potere da parte dei bolscevichi nel corso dell’anno e la frammentazione dell’impero russo, facevano sperare ai tedeschi di poter mettere le mani sui giacimenti di Baku. Cominciarono a porre le basi del loro accesso nel marzo del 1918, con il trattato di Brest-Litovsk che segnò la fine delle ostilità fra i tedeschi e la Russia rivoluzionaria. Intanto, però, anche i turchi, alleati della Germania e dell’Austria, si erano mossi verso il Caspio. Preoccupati che l’avanzata turca potesse mettere fisicamente in pericolo i campi petroliferi, i tedeschi promisero ai bolscevichi che avrebbero cercato di arrestarla in cambio di forniture di petrolio. “”Naturalmente acconsentimmo””, disse Lenin. Stalin, già affermatosi come dirigente comunista, telegrafò ai compagni di Baku l’ordine di esaudire la richiesta. Ma i comunisti locali non erano disposti a cedere. “”Per nessuna ragione al mondo daremo una goccia di petrolio prodotto dal nostro lavoro ai razziatori tedeschi””. I turchi fecero orecchie da mercante agli inviti tedeschi e continuarono ad avanzare verso la regione del petrolio. A fine luglio cinsero d’assedio Baku, e all’inizio di agosto occuparono i primi campi. Gli abitanti armeni e russi della città imploravano da tempo gli inglesi perché intervenissero; infine venne inviato un piccolo contingente attraverso la Persia con il compito di liberare Baku e di non far cadere il petrolio in mani nemiche. In caso di necessità (come si espresse il War Office) avrebbero dovuto ripetere l’operazione romena e “”distruggere gli impianti di pompaggio, gli oleodotti e i depositi””. I britannici rimasero a Baku solamente un mese, ma fu sufficiente per tagliare i rifornimenti di petrolio ai tedeschi in un momento critico. “”Fu un grave colpo per noi””, ammise Ludendorff. Poi gli inglesi si ritirarono e i turchi presero la città. nel caos che ne seguì, i musulmani locali, istigati dai turchi come nei giorni dei moti del 1905, cominciarono a saccheggiare e a distruggere, uccidendo tutti gli armeni che potevano trovare, compresi quelli ricoverati in ospedale. Anche i dirigenti bolscevichi furono catturati da avversari rivoluzionari e ventisei di loro vennero condotti in un luogo deserto e fucilati. Fra i pochi scampati vi era un giovane armeno di nome Anastas Mikoyan, che infine riuscì a raggiungere Mosca per riferire a Lenin l’accaduto. Quando i turchi presero Baku era però troppo tardi perché i tedeschi potessero trarne vantaggio’ (pag 162) (dal capitolo (9): ‘Il sangue della vittoria: la prima guerra mondiale’ (pag 149-162) (L’armata dei taxi – Il motore a scoppio in guerra – La guerra in cielo e sui mari – L’Anglo-Persian contro la Shell – “”Carestia di petrolio”” – Lo zar dell’energia – L’uomo con il maglio – Baku)]”,”ECOI-025-FL”
“YERGIN Daniel”,”The Prize. The Epic Quest for Oil, Money and Power.”,”Daniel Yergin presidente di Cambridge Enery Research Associates, una delle maggiori autorità mondiale sugli affari internazionali e l’oil business.”,”ECOI-360″
“YOLTON John W.”,”John Locke.”,”YOLTON insegna filosofia alla Rutgers University. Tra le sue numerose opere ricordiamo ‘Perceptual Acquaintance. From Descartes to Reid’ (1984), ‘Thinking Matter. Materialism in Eighteenth Century Britain’ (1984), ‘Perception and reality: a history from Descartes to Kant’ (1996). E’ General Editor delle ‘Opere’ di LOCKE per la Clarendon Edition.”,”FILx-004″
“YONEDA Karl G.”,”The Heritage of Sen Katayama.”,”‘Political Affairs’ è il giornale teorico del Communist Party, USA. “”L’ inevitabile scissione all’ interno dell’ American Socialist Party culminò nel settembre 1919, dando luogo alla formazione di due partiti comunisti, il Communist Party of America (CPA) ed il Communist Labor Party (CLP). Sebbene i loro programmi fossero essenzialmente paralleli, Katayama stette con il CPA perché esso aveva un più alto numero di operai stranieri nelle sue fila. I membri del Japanese Socialist Study Circle si unirono ‘en masse’ e divennero parte dell’ Oriental Bureau del CPA.”” (pag 15) La calorosa accoglienza riservata a Katayama al suo arrivo a Mosca il 14 dicembre 1921. (pag 16) L’ incontro con Lenin il 21 dicembre 1922. (pag 17) YONEDA, conosciuto anche come Karl HAMA è nato nel 1906 in una fattoria nei pressi di Los Angeles. E’ stato attivo nel movimento studentesco del Giappone e nel 1927 dopo essere ritornato a Los Angeles si è iscritto al Communist Party. E’ stato direttore di Rodo Shinbun organo giapponese del partito comunista americano. E’ stato attivo nel sindacato ILWU di San Francisco. Ha scritto un libro ‘Japanese Labor History in the USA’.”,”MJAx-014″
“YONEDA Karl G.”,”A Brief History fo U.S. Asian Labor.”,”””I sindacati furono una prima fonte di massicce campagne anti-cinesi. Nel 1870 oltre 10 mila rappresentanti delle unions, clubs “”anti-coolie”” e altri, si incontrarono a San Francisco per organizzare l’ Anti-Chinese Convention dello Stato della California. Negli anni seguenti un ‘white mob’ invase la Chinatown di Los Angeles, linciando 19 cinesi. Nel 1877, vandali bianchi e operai disoccupati attaccarono per tre giorni e tre notti la Chinatown di San Francisco, demolendo edifici, incluse 25 lavanderie. Ed un politico meschino, D. Kearney, fondò un sedicente ‘Workingsman’s Party of California”” che si fondava sullo slogan “”The Chinese Must Go””. Nel 1882 il Congresso approvò il Chinese Exclusion Act, con una vigorosa assistenza da parte di un noto razzista del momento, Samuel Gompers, segretario della Federation of Organized Trade Unions degli USA e Canada””. (pag 5) YONEDA Karl G. anche conosciuto come Karl HAMA, nato nel 1906 in una piccola fattoria di Los Angels fu portato in Giappone all’ età di sette anni. Passò la gioventù in modo attivo come studente e nel movimento sindacale. Dopo aver servito nell’ esercito giapponese divenne AWOL e ritornò a Los Angeles, dove fece l’ organizzatore di lavoratori di fattorie e piantagioni. Nel 1927 si iscrisse al Partito Comunista. Direttore del ‘Rodo Shinbun’ organo giapponese del partito comunista americano dal 1933 al 1936, nel 1934 fu candidato del CPUSA per il distretto 22 di San Francisco e fu il primo asiatico a concorrere per un incarico statale. Negli anni trenta fu un attivo membro della ILWU locale 10 fino al suo ritiro nel 1972. Poi si è occupato di pensionati. Durante la guerra fu confinato in campi di di concentramento per i giapponesi. E’ autore di ‘Japanese Labor History in the USA’ scritto in giapponese.”,”MUSx-195″
“YOSHIKAWA Eiji”,”Musashi.”,”YOSHIKAWA Eiji è nato nei pressi di Tokyo nel 1892. Interotti gli studi in giovane età per difficoltà finanziarie della sua famiglia, a 22 anni comincia a dedicarsi alla narrativa. Diventa rapidamente uno degli scrittori più apprezzati. Ha ricevuto il premio Mori nel 1962. “”Finora aveva tentennato nei confronti dell’ amico d’ infanzia, ora amandolo ora detestandolo; ma adesso lo odiava fieramente. E, sebbene non avesse il coraggio di pronunciarla ad alta voce, una solenne preghiera per impetrare l’ eterna dannazione di Musashi prese forma nel suo cuore. Ormai era convinto che Musashi fosse suo nemico, nato per traviarlo e ostacolarlo di continuo e infine distruggerlo. “”Quel lurido ipocrita”” pensò. “”Mi rivede dopo tanto tempo e si mette a farmi la predica, mi esorta a farmi forza, a comportarmi da vero essere umano, mi promette appoggio e aiuto – amici per tutta la vita. Magari rideva tra sé e sé, dal principio alla fine. “”Le cosiddette brave persone, a questo mondo, sono tutti impostori come Musashi”” assicurò a se stesso. “”Ma d’ora in poi non mi lascerò più ingannare da nessuno. Studiare un mucchio di sciocchi libri e affrontare ogni sorta di fatiche, tanto per diventare un ipocrita, è da insensati. Oh, non ne vale la pena! D’ora in poi, mi dicano quello che gli pare, non darò più retta a nessuno””. (pag 527)”,”JAPx-065″
“YOUNG James D.”,”Socialism Since 1889. A Biographical History.”,”Storia del socialismo, 1889 – 1939. H.M. HYNDMAN e Daniel DE LEON. James CONNOLLY e Karl LIEBKNECHT. GRAMSCI e Rosa LUXEMBURG. JAURES e LENIN. STALIN e MAO. Claude Mc KAY e George PADMORE, Clara ZETKIN e la contessa MARKIEVICZ. Leon TROTSKY e C.L.R. JAMES. Leszek KOLAKOWSKI e Frantz FANON, socialismo contemporaneo. James D. YOUNG è Professore di storia all’Univ di Stirling. Ha scritto molti pamphlet ed articoli su questioni di storia sociale. Le sue precedenti pubblicazioni comprendono: -The Rousing of the Scottish Working Class. 1979 -Working Class and Radical Movements in Scotland and the Revolt from Liberalism, 1866-1900. 1983 -Women and Popular Struggles. 1985 -Making Trouble. GLASGOW. 1987″,”SOCx-038″
“YOUNG Hugo”,”Margaret Thatcher.”,”””Un altro punto di vista, più sottile, ci è offerto da Marina Warner. (…) “”Margaret Thatcher ha saputo sfruttare una fonte inesauribile del potere della donna: il diritto di interdire””. La sua intransigenza, la sua “”insensibilità””, il suo lato “”glaciale”” non sono destinati, secondo la Warner, a provare che è capace quanto un uomo, “”ma che lei non è sotto l’ influenza di Venere, che è straniera alle esigenze e alle debolezze del cuore, che la parte più segreta del suo corpo, è il suo ventre””. (pag 341) “”I francesi, a loro volta, si fecero più esigenti e parlarono di una “”Europa a due velocità””, ovvero di una Comunità divisa tra collaboratori entusiasti di prima divisione e ritardatari affaticati di seconda divisione. La signora Thatcher non fu particolarmente impressionata. per lei, non era più questione di accelerare il movimento per arrivare agli Stati Uniti d’ Europa. “”Io non credo a un’ Europa federale, e a mio avviso, comparare l’ Europa agli Stati Uniti d’ America è assolutamente ridicolo””””. (pag 421)”,”UKIx-081″
“YOUNG Gordon”,”Alfried Krupp. Storia della più grande dinastia industriale tedesca. Rovina e restaurazione.”,”YOUNG Gordon, nato a Bristol nel 1905, è staot per molti anni inviato speciale a Berlino dell’ Agenzia giornalistica Reuter. Durante il procsso di Norimberga fu uno dei più scrupolosi e informati giornalisti inglesi. Ha scritto nove libri. Risiede a Zurigo. “”Beitz ebbe all’ inizio parecchi scontri con kruppiani che occupavano incarichi elevati; solitamente essi finivano con un una sua secca domanda: “”Da quando in qua il signor Alfried l’ ha nominata direttore generale?””. Durante le riunioni della direzione generale egli adoperava talvolta la tattica d’ urto per domare l’ amor proprio di qualche direttore; ci teneva a non celare mai le proprie origini relativamente umili. Una volta, si racconta, durante una riunione del consiglio, mentre un assai dignitoso signore, il conte Johannes von Bellersheim, si accolorava nella discussione, Beitz lo interruppe con un gran sorriso: “”E per di più, signor von Bellersheim, conosco una donna che in epoche diverse ha tenuto fra le braccia sia lei sia me.”” La sala del consiglio piombò in un silenzio di tomba e il conte fissò in viso Beitz cercando di decidere se doveva considerare l’ osservazione un complimento o un insulto. “”Già”” riprese Beitz con una risata “”probabilmente lei non sa che Erna Stuth, che è stato governante nella sua casa di Demmin, è mia madre””. Poi riprese la discussione sebbene il direttore suo collega fosse ancora alquanto scosso…””. (pag 226-227)”,”GERE-021″
“YOUNG Desmond”,”Rommel la volpe del deserto.”,”YOUNG Desmond Claude J.E. Auchinleck era il comandante in capo delle forze alleate in Medio Oriente. Volle evitare che il mito di Rommel superuomo si diffondesse tra le truppe inglesi. Wavell. “”Sul terreno della strategia Rommel trovò un degno avversario nel generale Wavell. Date le circostanze, la decisione di tenere Tobruk fu quasi temeraria, ma “”la difesa attiva adottata da quella guarnigione rappresentò per le linee di comunicazione del nemico una minaccia destinata ad ostacolarne l’avanzata””. Così avvenne, infatti, e probabilmente fu la salvezza dell’Egitto. Nei colloqui con suo figlio Manfred, Rommel parlò sempre di Wavell nei termini più lusinghieri, definendolo un comandante di altissimo valore, “”un genio militare””. Nella sua biblioteca, tra molti volumi intonsi sul Nord-Africa, scritti da Frobenius e da altri, trovai una copia della traduzione tedesca del volumetto di Wavell sull’arte del comando: ‘Der Feldherr, on General Sir A. Wavell’ (Zurigo, 1942): diversi indizi dimostravano che Rommel aveva letto e meditato quell’opera. Anche Rommel era perfettamente convinto dell’importanza di Tobruk (…)”” (pag 96); “”Speidel non poteva salvare Rommel, perché ormai la passione e l’odio di Hitler si erano scatenati. Hitler aveva voluto uccidere Rommel non perché fosse un traditore, ma perché aveva avuto ragione mentre lui e Keitel e Jodl avevano avuto torto, prima sulla questione dell’Africa e poi sulla campagna di Normandia. Per questo aveva cominciato a odiarlo, e in lui l’odio trovava espressione soltanto in una forma. Speidel invece non si era attirato l’odio di Hitler. A tutto questo si può aggiungere un altro particolare: forse Hitler temette che l’esecuzione del capo di stato maggiore di Rommel potesse destare qualche sospetto sulla complicata farsa ch’egli aveva inscenato per nascondere l’eliminazione dello stesso Rommel””. Rispondi Inoltra”,”QMIS-144″
“YOUNG G.F.”,”I Medici. Volume primo.”,”””Il Guicciardini (che aveva allora dodici anni) parlando del corteo dice che fu uno spettacolo in se stesso grandioso, ma che piacque poco agli spettatori, a causa dello spavento e del terrore che riempiva la loro mente. Per quanto riguarda Carlo VIII, il giovane inetto che aveva in suo potere un’arma così formidabile, il Guicciardini dice che era basso di statura, brutto, deforme, privo di educazione, e che in tutto ciò che intraprendeva dimostrava un’assenza assoluta di prudenza e di giudizio. Da parte sua Filippo de Comines ci dice che era “”debole””, ostinato e circondato da sciocchissimi cortigiani””. Tale era il giovane Re, in balia del quale Firenze era venuta a trovarsi. L’esercito fu acquartierato in città, fra i poco volenterosi cittadini, e Carlo cominciò subito a saccheggiare e smantellare il Palazzo de’ Medici, nel quale aveva preso alloggio. Il giorno seguente radunò la Signoria intorno a sè, per comunicarle le condizioni umilianti che intendeva imporre alla città. Ma l’antico spirito di Firenze era più vivo di prima; e, a lettura ultimata, la Signoria rifiutò recisamente d’accettare le condizioni imposte dal Re. Questi, in un impeto di collera, giurò che se il trattato da lui imposto non veniva immediatamente firmato, avrebbe fatto sonare le trombe per raccogliere i soldati e saccheggiare la città. Fu allora che uno dei senatori, Pier Capponi, ribatté con la storica risposta divenuta poi proverbiale a Firenze: “”Se voi sonerete le vostre trombe, noi soneremo le nostre campane””. Carlo conosceva benissimo il significato di queste parole, avendone avuto un esempio il giorno prima, per un falso allarme. Sapeva che cosa significava dar di piglio alla corda della “”Vacca””, appesa nella torre del Palazzo della Signoria, e che a quel suono (1) che si propagava per tutta la città, la popolazione di Firenze si sarebbe riversata per le strade, armata e pronta a gettarsi sulle truppe francesi, sparse nei loro vari quartieri, prima che esse potessero riunirsi per una resistenza collettiva. Si sarebbe insomma andato a cacciare in un vespaio; e perciò, dopo un momento di riflessione, finì col cedere con uno scherzo grossolano, e Firenze fu salva (2). Venne quindi concluso un trattato meno umiliante, ma in nessun modo più soddisfacente per Firenze di quello che Pietro lo Sfortunato aveva cercato di concludere, destando una tale tempesta d’ira nell’animo dei suoi concittadini. Gli articoli più importanti del trattato stabilivano che Pisa e le fortezze di Sarzana, Sarzanello, Ripafratta e Pietrasanta sarebbero rimaste in possesso di Carlo, fino a che egli non avesse definitivamente portato a termine la conquista di Napoli, e che i Fiorentini gli avrebbero pagato un’indennità di centoventimila ducati. Due giorni dopo Carlo lasciò la città con tutto il suo esercito diretto a Roma, da dove avrebbe raggiunto Napoli”” (pag 316-318) [(1) Il suo suono somigliava al muggito di una vacca e quando la sua voce profonda si faceva sentire la gente diceva: “”La vacca mugghia”” intendendo dire che la campana sonava a raccolta. Il suo suono si udiva da tutte le parti della città; (2) Il surriferito episodio, nel quale il coraggio di Pier Capponi salvò Firenze, ha fatto sì che la statua di lui abbia trovato posto nella galleria d’onore sotto le Logge degli Uffizi]”,”ITAG-268″
“YOUNG G.F.”,”I Medici. Volume secondo.”,”””La vita di Giovanni dalle Bande Nere , l’unico soldato della famiglia de’ Medici, ci rianima come un soffio di vento ristoratore, venuto a purificare quell’atmosfera di diplomazia, di scaltrezza e d’ignobili maneggi che segna il tempo di Leone X, di Clemente VII, di Francesco I e di Carlo V, durante il quale egli visse la sue breve esistenza”” (pag 186); ‘Le dame di quel tempo acquistarono così fama, per l’ascendente che seppero esercitare nella vita del loro tempo, ascendente dovuto unicamente alla buona educazione da esse ricevuta. L’Ady scriveva: “”Con le loro cognizioni intellettuali, la loro cultura delicata, il loro gusto sopraffino, le nobili donne del Rinascimento portarono l’arte in stretto contatto con la vita; e con la loro bontà e la loro simpatia, rallegrarono l’anima degli artisti, che lottavano per avanzare verso la luce, aiutandoli a produrre opere immortali. C’è da domandarsi se la prosperità potrà dire altrettanto delle donne del nostro tempo”” (Mrs. Ady, ‘Le donne del Rinascimento italiano’). Ma nella vita attiva e tumultuosa di Caterina Sforza gli studi non potevano avere che un posto secondario e dovevano esser messi spesso da parte per dei periodi lunghissimi di tempo, durante i quali ella doveva esercitare il suo potere per governare gli uomini, mostrare il suo coraggio e la sua bravura in guerra, piuttosto ce la sua abilità nel comporre versi latini, nell’incoraggiare l’arte e nel godere della conversazione dei dotti’ (pag 160)”,”ITAG-269″
“YOUNG Gordon”,”Alfried Krupp. Storia della più grande dinastia industriale tedesca. Rovina e restaurazione.”,”YOUNG Gordon, nato a Bristol nel 1905, è staot per molti anni inviato speciale a Berlino dell’ Agenzia giornalistica Reuter. Durante il procsso di Norimberga fu uno dei più scrupolosi e informati giornalisti inglesi. Ha scritto nove libri. Risiede a Zurigo. “”Alfried (Krupp) ebbe modo di vedere Hitler da vicino nel marzo del 1936, venti giorni dopo che i tedeschi erano entrati in Renania, quando Hitler visitò ancora una volta i complessi della Krupp a ricevervi le congratulazioni per la nuova conquista tedesca.”” (pag 89)”,”GERN-005-FV”
“YOUNG Peter”,”Power of Speech. A History of Standard Telephones and Cables, 1883-1983.”,”Peter Young scrive su temi di storia sociale internazionale della telefonia”,”ECOG-108″
“YOUNG-BRUEHL Elisabeth”,”Hannah Arendt. Una biografia. (Tit.orig: Hannah Arendt. For Love of the World)”,”YOUNG-BRUEHL E. allieva della ARENDT alla New School for Social Reseach di New York lavora presso il Center for Psychoanalytic Traning and Research della Columbia University. E’ una psicoanalista a New York. Si è occupata di femminismo, ovviamente di psicoanalisi, e di “”anatomia dei pregiudizi””:”,”BIOx-202″
“YOURCENAR Marguerite”,”Memoires d’Hadrien.”,”Publio Elio ADRIANO (Italica, Siviglia 76 – Baia 138 d.C.), imperatore romano (117-138). Rimasto orfano di padre (85), fu più tardi adottato dal cugino, il futuro TRAIANO. Educato a Roma, ricoprì numerose cariche civili e militari fino al 98, quando TRAIANO venne eletto imperatore; da quel momento lo seguì nelle campagne militari sulla frontiera del Danubio e fu più volte eletto console. In qualità di arconte di Atene (112) approfondì la conoscenza della cultura greca, di cui divenne grande estimatore. Fu governatore della Siria e, pur rinunciando ad alcuni territori, riuscì a porre fine alla lunga guerra contro i parti. Alla morte di Traiano (117), Adriano venne proclamato imperatore dall’esercito, carica in seguito confermata anche dal senato romano. Egli cercò di consolidare l’unità”,”STAx-023″
“YOVEL Yirmiyahu”,”Spinoza and other Heretics. The Adventuer of Immanence.”,”Contiene un capitolo sul rapporto Spinoza Marx (Cap. 4)”,”SPIN-035-FRR”
“YPSILON”,”Stalintern. (Pattern of a World Revolution).”,”””I compagni di strada”” francesi appartenevano quasi tutti al mondo delle lettere. Essi divennero una vera potenza dato che in Francia prima del 1939, i letterati erano ancora il sale necessario della società. L’ eco del Congresso Internazionale degli Scrittori riunito a Parigi nel 1935, superò considerevolmente il quadro letterario. Fu una magnifica orchestrazione dei temi melodici presentati dalla diplomazia russa a Ginevra, un capolavoro di organizzazione dell’ Internazionale dei “”compagni di strada”” intellettuali e letterati. Gli autori più illustri del mondo intero assistettero ai lavori. Al Congresso vi furono degli incidenti disdicevoli. Qualche delegato chiese la liberazione dello scrittore Victor Serge, accusato di trotskismo, e deportato in un campo di concentramento in Siberia. Essi pretesero dai congressisti questa prova tangibile del loro desiderio di servire l’ ideale umanitario. André Gide si alzò e dichiarò: “”Il successo dell’ URSS ci preme più di ogni altra cosa. La fiducia che noi poniamo nei suoi confronti in questo affare è la miglior prova del nostro amore per lei””. I russi compresero l’ allusione. La luna di miele durava ancora. Non vollero deludere André Gide; Victor Serge fu rilasciato.”” (pag 274)”,”INTT-157″
“YU Zhou”,”The Inside Story of China’s High-Tech Industry. Making Silicon Valley in Beijing.”,”YU Zhou è Associate Profesor presso il Department of Earth Science and Geography del Vassar College.”,”CINE-064″
“YUNUS Muhammad collaborazione di JOLIS Alan”,”Il banchiere dei poveri.”,”Grameen Bank presta denaro solo ai più poveri tra i poveri, a coloro cioè che non hanno nulla da offrire in garanzia, e quindi sono respinti dagli istituti di credito tradizionali. Grazie alla sua politica del microcredito a tassi bonificati, centinaia di migliaia di persone (circa il 10% della popolazione del Bangladesh), in maggioranza donne, si sono affrancate dalla usura e hanno gradualmente allargato la loro base economica, riuscendo a trovare la consapevolezza per prendere in mano il proprio destino. YUNUS-M è nato e cresciuto a Chittacong, principale porto mercantile del Bengala. Laureato in economia, ha insegnato nelle università di Boulder (Colorado) e alla Vanderbilt University di Nashville (Tenessee). Ha poi diretto il dipartimento di economia di Chittacong. Nel 1977 ha fondato la Grameen Bank, un istituto di credito indipendente che pratica il microcredito senza garanzie. Oggi Grameen, oltre ad essere presente in 36 mila villaggi del Bangladesh, è diffusa in 57 paesi del mondo.”,”E1-BAIN-007″
“YUSUF Shahid NABESHIMA Kaoru”,”Two Dragon Heads. Contrasting Development Paths for Beijing and Shanghai.”,”Acknowledgments, about the authors, abbreviations, references, figures, tables. Molte tabelle e grafici”,”CINE-056″
“YVON”,”L’ URSS telle qu’elle est.”,”””Les proces de sabotage intentés aux techniciens sont les manifestations aiguës d’ une lutte latente entre le Parti, possesseur absolu du pouvoir politique, et les specialistes, maitres des leviers concrets de l’ economie.”” (pag 192)”,”RUSS-147″
“Y.Z.”,”The Letter of an Old Bolshevik. A Key to the Moscow Trials.”,”L’ autore della lettera, la cui identità, per ovvii motivi, non può essere rivelata, è un membro veterano del partito bolscevico, che ha a disposizione fonti autorevoli della macchina di partito. La sua lettera appare dapprima su Socialist Messenger, pubblicato a Parigi dalla delegazione estera del Russian Social-Democratic Labour Party, a cura dei Theodore DAN e Raphael ABRAMOWITCH, membri dell’ Comitato esecutivo dell’ Internazionale Operaia e Socialista (Internazionale due e mezzo). “”Dal caso Nikolaiev, la procedura di messa in stato di accusa di membri importanti del partito davanti al tribunale rivoluzionario in casi che riguardavano attività terroristiche non necessitavano più di richiedere preliminarmente il consenso del ‘Politburo’. Vishinsky fu iniziato al caso da subito. L’ intero affare era diretto da Yezhov. Il processo fu una completa sorpresa non solo per gli operai di base del partito ma anche per i membri del Comitato Centrale e per alcuni membri dell’ Ufficio Politico. Stalin diede il suo consenso a tutto ciò, e, qunado il processo fu decollato, partì per un periodo di riposo nel Caucaso: la sua partenza rendeva impossibile la convocazione del ‘Politburo’ per discutere la sorte degli accusati””. (pag 74)”,”RUSS-184″
“ZABOLOTSKIJ Nikolaj”,”Colonne di piombo.”,”””Lo sviluppo poetico di Zabolotskij subì nel ’38 un’altra più grave pausa. In quell’anno infatti lo scrittore venne arrestato in base a un’assurda accusa di complotto e deportato in Estremo oriente, e più tardi nella regione degli Altaj. Con l’arresto e la deportazioen Z. condivise la sorte di numerosi scrittori e intellettuali sovietici che negli anni più duri del “”culto”” di Stalin scontarono con la vita e con la detenzione colpe inesistenti. Z. fu più fortunato di tanti altri perché nel maggio del ’46 poté ritornare a Mosca dove nel ’48 diede alle stampe una raccolta di poesie”” (pag 23)”,”RUSS-001-FAP”
“ZACCARIA Guelfo”,”A Mosca senza ritorno. Duecento comunisti italiani fra le vittime dello stalinismo.”,”Guelfo ZACCARIA, entrato giovanissimo nel PCI, ne fu espulso per ‘titoismo’ nel 1951, diventando poi segretario della Federazione milanese dell’Unione socialista indipendente, il raggruppamento fondato in quell’anno dagli ex-deputati del PCI, Aldo CUCCHI e Valdo MAGNANI. Giornalista professionista, è stato redattore capo delle riviste mensili ‘Corrispondenza socialista’, e ‘Critica d’Oggi’, dell’Agenzia di informazioni ‘Nuova Stampa’ e del quotidiano l”Umanità’. Ha collaborato pure al GR3 RAI-TV.”,”RUSS-037″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo.”,”Vittime emigrazione pol italiana in URSS. Liquidazione dissidenti bordighismo. Del Comitato Italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo fanno parte: Alfredo AZZARONI, Ugo BISTONI, Luigi BOLGIANI, Clara BOVERO, Luigi CARLIZZA, Aldo CUCCHI, Onorato DAMEN, Gastone DUSE, Giuseppe FARAVELLI, Felicita FERRERO, Giovanni FILIPPONE, Danilo GIORSETTI, Roberto GUIDUCCI, Antonio LANDOLFI, Vittorio LIBERA, Aldo LORETI, Ignazio MARCHETTO, Pier Carlo MASINI, Carlo RIPA DI MEANA, Renato MIELI, Leo OGGERINO, Vico PAVERI, Cesare PRADELLA, Giulio SENIGA, Gabriele SICURANI, Ignazio SILONE, Luciano STEFANINI, Umberto TOMMASINI, Barbara TRESSO, Luciano VASCONI.”,”RUSS-038″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”Vittime emigrazione pol italiana in URSS. Liquidazione dissidenti bordighismo. Del Comitato Italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo fanno parte: Alfredo AZZARONI, Ugo BISTONI, Luigi BOLGIANI, Clara BOVERO, Luigi CARLIZZA, Aldo CUCCHI, Onorato DAMEN, Gastone DUSE, Giuseppe FARAVELLI, Felicita FERRERO, Giovanni FILIPPONE, Danilo GIORSETTI, Roberto GUIDUCCI, Antonio LANDOLFI, Vittorio LIBERA, Aldo LORETI, Ignazio MARCHETTO, Pier Carlo MASINI, Carlo RIPA DI MEANA, Renato MIELI, Leo OGGERINO, Vico PAVERI, Cesare PRADELLA, Giulio SENIGA, Gabriele SICURANI, Ignazio SILONE, Luciano STEFANINI, Umberto TOMMASINI, Barbara TRESSO, Luciano VASCONI.”,”RUSS-124″
“ZACCARIA Roberto a cura, saggi di ALESSANDRINI Ludovico, AROSIO Mario, BADALONI Piero, BARAGLI Enrico, BARBIERI Gianfranco, BETTETINI Gianfranco, BONOMO Pier Domenico, BORSI Sergio, CARLOZZO Giuseppe, CARMINATI Giulio, CASTELLI Enzo, CEREDA Giuseppe, CRISCENTI Nino, DE LUCA Francesco, DE LUCA Vittorio, DI SALVO Pino, FAVA Nuccio, GASTALDI Enrico, GIRALDI Luigi, GIUNTELLA Paolo, ISEPPI Franco, MAFFUCCI Mario, MATERIA Aldo, MAURI Mario, MELODIA Andrea, MINASI Antonio, MORBIDELLI Mario, ORICHUIÀ Carlo, PIRAINO Roberto, PORCACCHIA Pier Vincenzo, RICCARDI Marino, SAGNA Francesco, SCALISE Massimo Maria, SCIANÒ Federico, SCOTTO LAVINA Enzo, SONAGLIONI Demetrio, STORELLI Fabio, VALMARANA Paolo, ZANACCHI Adriano,”,”RAI la televisione che cambia.”,”””Infatti sono passati i tempi quando, come nei primordi della stampa, la Chiesa, non meno che lo Stato, poteva praticare una sua propria efficace disciplina censoria: la recente (del 1966) abolizione del quadricentenario ‘Indice dei libri proibiti’ n’è una prova eloquente. Per mezzo secolo, con più o meno efficacia, una simile via essa l’ha tentata nel cinema con le note “”segnalazioni morali”” dei film: via, oggi, resa quasi del tutto impraticabile dal proliferare delle cassette, dei dischi e dei film televisivi. Per quanto poi riguarda la stessa radio-televisione, se qualche forma di controllo tecnico, e perciò anche di segnalazioni orientative dei recettori, era rimasta praticabile in situazione di monopolio pubblico statale, la prossima entrata in funzione di trasmissioni dirette via satellite finirà per eliminare quel poco di controllabile che è rimasto dopo la selvaggia proliferazione, soprattutto in Italia, delle trasmissioni libere. Di conseguenza, pedagogia e pastorale della Chiesa a tutela dei recettori dovranno realisticamente puntare quasi soltanto sulla loro tempestiva formazione e maturazione specifica, attente non tanto a ciò à che la radiotelevisione debba causare ai suoi recettori, quanto all’uso che questi ne debbano fare”” (pag 444) [ ‘La posizione della Chiesa sul problema delle comunicazioni di massa’ di Piero Badaloni e Nino Crescenti (appendice)]”,”EDIx-170″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”L’autore di questa ricerca, Guelfo Zaccaria, entrato giovanissimo nel PCI, ne fu espulso per ‘titoismo’ nel 1950. Già segretario della Federazione Milanese dell’Unione Socialista Indipendente (USI), è attualmente redattore di ‘Corrispondenza Socialista’ e collabora a diverse pubblicazioni democratiche e socialiste. La lotta per la verità sui misfatti del terrore staliniano prosegue sia in Russia che in altri Paesi, malgrado gli ostacoli di ogni specie e in primo luogo le vili reticenze dei complici rimasti al potere e alla dirigenza dei partiti comunisti.”,”RUSS-035-FL”
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”Nel ‘Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo’: Aldo Cucchi, Onorato Damen. Giuseppe Faravelli, Antonio Landolfi, Pier Carlo Masini, Carlo Ripa di Meana, Giulio Seniga, Ignazio Silone, Barbara Tresso, Luciano Vasconi e altri”,”BIOx-036-FV”
“ZACCHÈ Francesco”,”JFK. Frammenti di un moderno regicidio.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Francesco Zacchè è professore di Diritto processuale penale presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Milano-Bicocca. Autore di numerose monografie e saggi sul processo penale.”,”USAS-240″
“ZADOFF Mirjam”,”Werner Scholem. A German Life.”,”Mirjam Zadoff is the Alvin H. Rosenfeld Chair in Jewish Studies and Associate Professor of History at the Indiana University Bloomington. She is author of ‘Next Year in Marienbad. The Lost Words of Jewish Spa Culture. Werner Scholem never took the easy path. Born in 1895 into the Berlin Jewish middle class, he married a young non-Jewish woman of proletarian background. He was the youngest member of the Prussian Parliament in the 1920s, one of the leaders of the German Communist Party, and the editor of the influential journal The Red Flag (Rote Fahne). As an outspoken critic of Stalin, he was soon expelled from the party, only to take up position ad the head of a revolutionary Trotskyite faction in the years before 1933. Reviled by the National Socialists as a Communist and a Jew, he was among the first to be arrested when Hitler rose to power and, after a long incarceration, was murdered in Buchenwald. [Werner Scholem non ha mai preso la strada più facile. Nato nel 1895 nella classe media ebraica di Berlino, sposò una giovane donna non ebrea di origine proletaria. Fu il membro più giovane del parlamento prussiano negli anni Venti, uno dei leader del Partito comunista tedesco, e redattore dell’influente giornale Bandiera Rossa (Rote Fahne). Come critico di Stalin, fu presto espulso dal partito, e assunse la carica di capo di una corrente trotzkista rivoluzionaria negli anni precedenti al 1933. Ingiuriato dai nazionalsocialisti come comunista e ebreo, tra i primi ad essere arrestato quando Hitler salì al potere e, dopo una lunga detenzione, fu assassinato a Buchenwald] “”Every effort was made to describe the Left Opposition as a small group of individualistic, obscure outsiders. This was by no means true, because in reality they posed a real danger for the new course taken in the worldwide Communist movement, since the KPD was a particularly influential party. Joseph Stalin estimated that only 10 percent of the KPD members were his opponents, while others calculated that nearly half of the membership supported the Left Opposition. They were popular among the workers because they fit the image of the Communist fighter. At the same time, they did not comprise a homogeneous bloc but consisted of various groups who formed around headstrong leaders and got into ideological arguments among themselves. This also explains why the trust that many supporters placed in them would be squandered in the years of follow (228). It is unclear where and when Werner Scholem met Joseph Stalin for the first time. That they didn’t like each other was confirmed by many sources. “”The Secretary General disliked him [Scholem] heartily””, recalled Ruth Fischer, “”because he turned aside any appeal couched in hyper-Bolshevist terms with the crude cynicism of the Berliner”” (229). In early 1926, Joseph Stalin declared his rival Werner Scholem to be the real problem in the conflict in Germany. In two speeches, the Russia party head attacked the Left Opposition in Germany and demanded that Ruth Fischer and Arkadi Maslow should cease to shield the “”Scholem group””. On the contrary, they should make every possible effort to overcome and obliterate the “”Ultraleft”” biases of the German Communist Party’ (230)”” (pag 177-178) [Paragrafo: ‘In Alliance with Trotsky’] [(228) Bahne, ‘Zwischen ‘Luxemburgismus’ and ‘Stalinismus”, 363 (quoting Hans Pfemfert, in Aktion 16, 1926: 148 and 364; Reuter, ‘KPD-Politik in der Weimarer Republik, 87-91’; Schüle, ‘Trozkismus in Deutschland bis 1933’, 53-55; Langels, ‘Die ultralinke Opposition der KPD’, 79, 97-98; (229) Fischer, ‘Stalin and German Communism’, 440; Gershom Scholem also wrote that his brother “”was not at all appreciated in his [Stalin’s] eyes””, Gershom Scholem to Reinhold Scholem, 8 Sept. 1976, in Scholem, ‘Briefe’, 3: 144-145; (230) Stalin, “”Über den Kampf gegen die Rechen und ‘Ultralinken’ Abweichungen””, 1-9]”,”MGEK-130″
“ZAFON BAYO Juan”,”El Consejo Revolucionario de Aragon.”,”ZAFON BAYO Juan nato a Barcellona nel 1911, a 18 anni entrò nella CNT. Dopo la proclamazione della repubblica si dedica alla organizzazione del sindacato del settore dei prodotti chimici e a partire dal 1934 del settore della pubblicità. Partecipa alla guerra civile ed entra nel Consiglio di Aragon. Ha pubblicato varie opere sulla guerra civile.”,”MSPG-084″
“ZAGARI Eugenio”,”Marxismo e revisionismo. Bernstein Sorel Graziadei Leone.”,”Negli anni che vanno dal 1895 al 1910 il pensiero revisionista europeo raggiunse il maggiore sviluppo (da una parte si elaborano le posizioni di BERNSTEIN e dall’altra quelle di SOREL). Il tentativo di revisione cercò di colpire i punti nodali della teoria di MARX, il concetto di plusvalore e profitto. Le due correnti del revisionismo concordarono nell’individuare la radice del rapporto di sfruttamento non più nel rapporto esistente nel capitalismo tra processo di produzione e processo di valorizzazione o nella presenza di un mercato della forza-lavoro ma nei rapporti di forza esistenti fra classe dei proprietari del capitale e la classe proletaria. E’ su questo punto che BERNSTEIN e SOREL pur nelle diverse conclusioni si incontrano. Le conseguenze ultime di queste elaborazioni sul piano della teoria econ furono sviluppate da GRAZIADEI (corrente socialdemocratica) e LEONE (corrente sindacalista) i quali svilupparono su temi alternativi l’originaria critica alla teoria del valore. Eugenio ZAGARI (Napoli, 1939) insegna storia delle dottrine economiche all’Univ di Camerino e Teoria politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”TEOC-061″
“ZAGARI Eugenio”,”Marxismo e Revisionismo. Bernstein, Sorel, Graziadei. Leone.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. Colletti su Bernstein e il revisionismo. “”Bisogna cercare di individuare innanzitutto le cause del successo delle idee di Bernstein. Alcune indicazioni si possono ritrovare nelle osservazioni svolte da Colletti nel definire il rapporti di continuità fra le tesi riformiste di Bernstein e la particolare configurazione che aveva assunto la teoria marxista nel periodo della Seconda Internazionale (3). Anche per colletti il veloce espandersi delle idee riformiste non deve farsi risalire alla «robustezza teorica» del suo più noto rappresentante, né ad un casuale combinarsi di eventi di vario genere, ma a motivi ben precisi che andarono oltre il contenuto specifico delle tesi sostenute. Il «particolare carattere del marxismo della Seconda Internazionale», il «modo con cui esso aveva accolto e inteso l’opera di Marx», l’«influenza esercitata dagli scritti di Engels» e, in generale, «la contaminazione e la subordinazione di quel marxismo rispetto agli indirizzi dominanti nella cultura dell’epoca» sono componenti – osserva lo studioso – che «non dovrebbero mancare in una ricostruzione anche solo sommaria del momento storico in cui il libro di Bernstein vide la luce» (4). Il successo delle idee di Bernstein sarebbe da imputarsi perciò anche allo stato della teoria marxista di quegli anni che avrebbe per così dire «preparato il terreno» e favorito, certo involontariamente il sorgere di un pensiero che negava le principali tesi di Marx. Il tratto unificante del pensiero di Engels, Kautsky e Plechanov – dice Colletti – fu il comune presupposto di un concetto di economia «elementare» e «ingenuo» (5) in cui non vi era più traccia di quel contenuto storico-sociale esaminato da Marx. La «sfera economica» era stata infatti ridotta a «fattore economico» e i rapporti di produzione, che per Marx erano sempre rapporti ‘sociali’, erano stati profondamente adulterati in una visione meccanicistica e tecnologica. La principale conseguenza di questo modo di vedere «secondo fattori» che serpeggia in tutto il marxismo dell’epoca era stata – continua Colletti – la «separazione del rapporto dell’uomo con la natura dal simultaneo rapporto dell’uomo con l’uomo» (6). Questo aveva condotto a dissociare la «produzione» dalla «società», il ‘materialismo’ dalla ‘storia’, la produzione ‘materiale’ dalla produzione ‘sociale’ rendendo in tal modo incomprensibile la stretta relazione esistente fra l’attività produttiva e la mediazione interumana. Le tesi di Bernstein per Colletti furono ad un tempo l’antitesi e il necessario ‘complemento’ proprio di questo marxismo «ingenuamente monistico e metafisico». Alla concezione dell’uomo come un anello della concatenazione materiale oggettiva fu opposta infatti una concezione in cui l’uomo può liberamente costruire il socialismo; alla visione «visione fatalistica e deterministica» del crollo del sistema capitalistico fu sostituita l’immagine di un capitalismo che invece andava rafforzandosi senza mostrare segni di cedimento; agli svolgimenti causali ed oggettivi caratteristici di Plechanov fu contrapposto con successo l’«ideale morale», il «dover essere», ai quali nella nuova visione doveva essere rimessa la realizzazione stessa del socialismo (7). «La ferrea necessità – conclude Colletti – evoca il suo opposto astratto: la libertà; il determinismo l’indeterminismo più assoluto; la conchiusa catena dell'””essere”” la prospettiva aperta e indefinita del “”dover essere””. E poiché ciascuno dei due opposti principi ha la forza di abbattere l’altro, senza poter sussistere da solo, le due posizioni antitetiche si generano e si riproducono a vicenda, nel seno a volte di uno stesso autore» (8) (pag 19-21) [Eugenio Zagari, ‘Bernstein: critico di Marx o esponente del “”socialismo borghese””?’] [(in) Eugenio Zagari, Marxismo e Revisionismo. Bernstein, Sorel, Graziadei. Leone’, Napoli, 1976] [note: (3) L. Colletti, “”Bernstein e il marxismo della Seconda Internazionale””, in ‘Ideologia e società’, Bari, Laterza, pp. 61-147; (4) (5) (6) (7) (8) Ibid, pp. 83-84; p. 85; p. 89; p. 98; p. 98]”,”TEOC-064-FL”
“ZAGARI Eugenio”,”L’economia politica dal mercantilismo ai giorni nostri.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”ECOT-026-FV”
“ZAGARI Eugenio”,”L’economia politica dal Mercantilismo ai giorni nostri.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”EURE-062-FL”
“ZAGARI Eugenio, collaborazione di Riccardo REALFONZO”,”Storia dell’economia politica. Dai mercantilisti a Marx.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. Contiene il capitolo XII: ‘La teoria economica di Marx’ (pag 349-470)”,”ECOT-403″
“ZAGARI Eugenio; collaborazione di Riccardo REALFONZO”,”Storia dell’economia politica. Dai mercantalisti a Marx.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. K. Marx vita e opere.”,”ECOT-256-FL”
“ZAGARI Eugenio”,”Storia dell’economia politica. Dai marginalisti a Keynes.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”ECOT-257-FL”
“ZAGHENI Guido”,”L’ età moderna. Corso di storia della Chiesa. III.”,”ZAGHENI Guido (1942) ha studiato nel seminario vescovile di Crema divenendo sacerdote nel 1967. Ha studiato storia della Chiesa presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma. Stato e Chiesa in Lutero. “”Del popolo, Machiavelli (pur esaltando il principe) aveva avvertito l’ importanza, almeno come necessità, per l’ opera dello stesso principe. Questo è uno degli elementi vitali di Machiavelli che viene assorbito nella dottrina e nella pratica dell’ assolutismo; ma il tempo dell’ assolutismo è pervaso anche da questo disprezzo per il popolo, di derivazione luterana, che limita l’ influsso di Machiavelli e porta alla costruzione di uno Stato da cui il popolo è sostanzialmente escluso. Un’ estraneità, questa, molto lontana dalla vita politica medievale e rinascimentale. In sintesi, lo Stato nel pensiero luterano si caratterizza per cinque diversi connotati: supremo garante dell’ ordine; assenza di limiti al suo potere; sottomissione della Chiesa allo Stato, in quanto organizzazione ecclesiastica esteriore; netta separazione del principe dal popolo da lui governato; visione sacra del principe.”” (pag 113-114)”,”RELC-178″
“ZAGLADIN V.V. redattore capo; DRABKIN Y.S. ISKENDEROV A.A. KIM M.P. SHIRINYA K.K.; altri redattori dei volumi successivi S.S. SALYCHEV A.S. CHERNYAEV B.I. MARUSHKIN Y.A. POLYAKOV G.K. SHIROKOV A.I. SOBOLEV A.B. VEBER N.N. INOZEMTSEV A.S. CHERNYAEV G.G. DILIGENSKY I.Y. GURYEV K.G. KHOLODKOVSKY”,”The International Working Class Movement. Problems of History and Theory. In seven volumes.”,”Altri redattori dei volumi successivi: S.S. SALYCHEV, A.S. CHERNYAEV, B.I. MARUSHKIN, Y.A. POLYAKOV, G.K. SHIROKOV, A.I. SOBOLEV, A.B. VEBER, N.N. INOZEMTSEV, A.S. CHERNYAEV, G.G. DILIGENSKY, I.Y. GURYEV, K.G. KHOLODKOVSKY.”,”MOIx-009″
“ZAGLADIN Vadim”,”Attualità della Rivoluzione d’Ottobre.”,”Vadim Zagladin storico e giornalista, primo vice-responsabile della Sezione affari internazionali del CC del Pucs e vice presidente del Gruppo parlamentare dell’Urss”,”RUST-162″
“ZAGLADIN Vadim a cura”,”International Working-Class and Communist Movement. Historical Record (1830s to mid-1940s).”,”Combinazione della lotta economica, politica e teorica “”Marx and Engels were pointing out the need to combine practical economic struggle with political and also ideological struggle. “”It is precisely in this, as it were concentric, attack,”” Engels observed; “”that the strength and invincibility”” of the labour movement lies (2). The strategy and tactics of the revolutionary proletarian wing in the Association was to prepare a revolutionary onslaught by the workers on capital, to accomplish a social revolution”” (pag 64) (2) Frederick Engels, “”Preface to ‘The Peasant War in Germany””, in Karl Marx and Frederick Engels, ‘Selected Works’, in three volumes, Vol. Two, p. 170″,”INTx-061″
“ZAGORIN Perez”,”Rebels and Rulers, 1500-1660. Vol. I. Society, States and Early Modern Revolution. Agrarian and Urban Rebellions.”,”Riproduzione di un’immagine di contadini armati durante la Guerra dei contadini in Germania del 1525. ZAGORIN Perez: (20.05.1920, Chicago – 26.04.2009, Washington). Storico americano specializzato in storia e pensiero politico inglese e britannico del XVI e XVII secolo, storia europea della prima età moderna e aree correlate della letteratura e della filosofia. Il trasferimento in Canada fu in parte dovuto alle difficoltà che incontrò, professionalmente, negli Stati Uniti, a causa delle sue convinzioni politiche nel periodo del maccartismo. Tornato negli Stati Uniti insegnando all’Università di Rochester, New York, nel 1965 e successivamente presiede il Dipartimento di storia (1967-1969). Pensionamento nel 1990, dal 1992 fino alla sua morte è stato ricercatore presso l’Edgard F. Shannon Center for Advanced Studies presso l’Università della Virginia, Charlottesville. «Se la produzione di libri sulla rivoluzione sembra non avere fine, è perchè il tema continua ad avere un significato convincente per la storiografia contemporanea e per altre discipline. Il presente libro è il prodotto di un interesse congiunto per il problema generale e storico della rivoluzione e per la società e la civiltà dell’Europa della prima età moderna. É nato in modo naturale dai miei lavori precedenti, dedicati principalmente alla storia dell’Inghilterra moderna e alla rivoluzione inglese del 1640-60. Il suo scopo è duplice: in primo luogo, ampliare la comprensione della rivoluzione attraverso un trattamento comparativo delle rivoluzioni del XVI e del primo XVII secolo nel loro contesto appropriato; in secondo luogo, gettare ulteriore luce sulla società che ha prodotto questi rivolgimenti e che quindi ne ha determinato il carattere e i limiti. (…) ho anche cercato di favorire la comprensione sottolineando alcuni dei malintesi frequentemente riscontrati nelle discussioni sulla rivoluzione. Una parte del motivo di queste idee sbagliate è spiegato nel primo capitolo. Il fatto che una delle fonti principali sia il marxismo, tuttavia, mi ha reso necessario criticare in vari luoghi sia la teoria marxista che gli interpreti marxisti della rivoluzione. A mio giudizio, tutto ciò che di prezioso e vero c’è nel pensiero dello stesso Marx è stato ormai pienamente assimilato nella storia e nelle altre scienze sociali come loro bene e risorsa comune. Ciò che ancora sopravvive come “”marxismo””, quindi, è in Oriente una filosofia pietrificata mantenuta come dogma ufficiale da regimi autoritari e in Occidente un passatempo intellettuale per professori e commentatori schierati in scuole dottrinali rivali» (pg VII, Prefazione dell’Autore; traduz. d. r.). «Gli storici moderni hanno associato il drastico deterioramento del tenore di vita dovuto alla carenza di cereali e il conseguente aumento dei prezzi (…). Nel 1566, il famoso “”anno della fame”” dei Paesi Bassi, iniziò la ribellione nella diffusione di rivolte iconoclaste che colpì le province. (…) É tuttavia significativo che i rivoltosi abbiano diretto i loro attacchi principalmente contro le chiese e gli ornamenti del culto cattolico e quasi per nulla contro i commercianti all’ingrosso di grano, i ricchi borghesi e gli accaparratori. Le rivolte contadine dei Croquant (“”villani””) in Francia durante gli anni Novanta del Cinquecento, già menzionate, coincisero con una grave crisi di sussistenza a livello europeo causata dal clima freddo e umido del decennio più gelido del XVI secolo. Gli anni peggiori di scarsità furono i quattro tra il 1594 e il 1597, quando “”la pioggia cadde incessantemente su tutta l’Europa, dall’Irlanda alla Slesia””, provocando successivi fallimenti dei raccolti, impennata dei prezzi del grano e carestie. In queste condizioni, i contadini (…) furono spinti alla rivolta e al saccheggio (…)» (pg 124, 125; traduz. d. r.)”,”EURx-001-FSL”
“ZAGORIN Perez”,”Rebels and Rulers, 1500-1660. Vol. II. Provincial rebellion. Revolutionary Civil Wars 1560-1660.”,”Riproduzione di incisione contemporanea di origine olandese o tedesca “” dell’esecuzione di Carlo I davanti al palazzo di Whitehall 30 gennaio 1649. Nel pomeriggio tra le 2 e le 3, i ritratti nei riquadri raffigurano i generali parlamentari Fairfax e Cromwell””. ZAGORIN Perez: (20.05.1920, Chicago – 26.04.2009, Washington). Storico americano specializzato in storia e pensiero politico inglese e britannico del XVI e XVII secolo, storia europea della prima età moderna e aree correlate della letteratura e della filosofia. Il trasferimento in Canada fu in parte dovuto alle difficoltà che incontrò, professionalmente, negli Stati Uniti, a causa delle sue convinzioni politiche nel periodo del maccartismo. Tornato negli Stati Uniti insegnando all’Università di Rochester, New York, nel 1965 e successivamente presiede il Dipartimento di storia (1967-1969). Pensionamento nel 1990, dal 1992 fino alla sua morte è stato ricercatore presso l’Edgard F. Shannon Center for Advanced Studies presso l’Università della Virginia, Charlottesville. «Nel 1651, la repubblica inglese, la cui figura dominante era il grande generale e leader ribelle Oliver Cromwell, invase e conquistò la Scozia. Alla conquista seguì l’unione totale e la perdita dell’indipendenza: la Scozia fu incorporata nel Parlamento inglese e governata da funzionari inglesi sostenuti dal potere di un esercito occupante. Questo rimase lo stato delle cose fino alla restaurazione della monarchia in Inghilterra nel 1660, che restituì anche la Scozia al dominio degli Stuart e annullò tutto ciò che i ventidue anni precedenti avevano realizzato. In Irlanda il governo cattolico confederato cadde in disaccordo sulla politica da adottare nei confronti del partito monarchico protestante e, nonostante la speranza di abolire le distinzioni nazionali, emersero acuti conflitti anche tra i vecchi inglesi e i vecchi irlandesi. Dopo l’arrivo nel 1645 di un nunzio apostolico, Giovanni Battista Rinuccini, inviato da Papa Innocenzo X con denaro e vettovaglie per la rivolta, le discordie si intensificarono» (pg 48, traduz. d. r.)”,”EURx-002-FSL”
“ZAGREBELSKY Gustavo”,”Imparare democrazia. Con una scelta di brani tratti da Erodoto, Aristofane, Cicerone, Charles-Louis de Montesquieu, Alexis de Tocqueville, Bertolt Brecht, George Orwell, Hannah Arendt, Norberto Bobbio, Gennaro Carillo.”,”ZAGREBELSKY Gustavo (1943) è stato giudice e presidente della Corte costituzionale. Insegna diritto costituzionale all’Università di Torino. “”L’anarchia nasce quasi sempre dalla tirannia o dall’incapacità, non dall’impotenza. Non bisogna confondere la stabilità con la forza, la grandezza di una cosa con la sua durata. Nelle repubbliche democratiche, il potere che governa la società non è stabile, perché muta spesso di mano e finalità. Ma, ovunque si diriga, la sua forza è praticamente irresistibile. Il governo delle repubbliche americane mi sembra altrettanto accentrato e più energico di quello delle monarchie assolute d’Europa. Non penso, dunque, che possa cadere per debolezza. Se mai in America dovesse sparire la libertà, bisognerebbe prendersela con l’onnipotenza della maggioranza per aver portato le minoranze alla disperazione e averle costrette a fare ricorso alla forza materiale. Si giungerebbe allora all’anarchia, ma come conseguenza del dispotismo”” (pag 155) (Alexis de Tocqueville, La democrazia in America)”,”TEOP-263″
“ZAHN Gordon C., a cura di Massimo DINI”,”I cattolici tedeschi e le guerre di Hitler.”,”ZAHN Gordon C. ‘Esempi di resistenza e rivolta contro il regime hitleriano non mancarono, ma rimasero isolati e furono limitati negli obiettivi’ (4° copertina) “”Quanto all’atteggiamento nei riguardi delle guerre di Hitler, la linea di condotta seguita da Faulhaber non si discosta tuttavia da quella già riscontrata nella gerarchia tedesca in generale e nel vescovo von Galen in particolare. Che ciò suscitasse delusione e disappunto tra i cattolici che avevano guardato a lui come ad un possibile ‘leader’ dell’opposizione alla guerra, risultò chiaramente a chi scrive nel corso di parecchie interviste. Uno degli informatori, giornalista ‘free-lance’, si dolse amaramente del fatto che Faulhaber, pur avendo accettato la nomina onorifica di patrono ufficiale della ‘Friedensbund deutscher Katholiken’, non avesse alzato un dito a sua difesa allorché, nel 1933, il movimento cattolico pacifista venne soppresso””. (pag 102)”,”RELC-275″
“ZAHRNT Heinz”,”Gesù. Una vita.”,”L’autore è nato a Kiel nel 1915. Dal 1960 ha fatto parte della presidenza dell’Unione delle chiese evangeliche tedesche.”,”RELP-002-FV”
“ZAIDMAN Pierre-Henri”,”Aux origines de la Commune, un blanquiste inconnu. Pierre Theodore Emmanuel Sapia.”,”le pagine che si riferiscono a Sapia vanno da 1 a 6″,”MFRC-171″
“ZAJKOV LIGACEV SCEVARDNADZE GORBACIOV ELTSIN LUKJANOV ABALKIN RYZKOV BRAZAUSKAS GORYN GOLDANSKIJ VOLODIN”,”Vita o fine della perestrojka.”,”Volume di A.P.”,”RUSx-017-FV”
“ZAK Ludmila”,”Des francais dans la révolution d’octobre. Contribution à l’ histoire du Groupe communiste francais près le PC.(b) R., 1918-1920.”,”ZAK Ludmila laureata in scienze storiche. Foto di Inessa Armand e Jacques Sadoul 1° pagina del giornale ‘3me Internationale’, ‘IIIme Internationale’ ZAK Ludmila è nata a Kharkov, in Ucraina, nel 1917. Ha studiato all’ Istituto di storia di filosofia e di letteratura di Mosca. E’ entrata nell’ esercito durante la seconda guerra mondiale partecipando alla battaglia di Mosca. Termina la guerra col grado di capitano. Dopo la guerra (1967) diventa dottore in scienze storiche. Insegna all’ istituto pedagogico di Mosca. Jeanne LABOURBE è stata fucilata ad Odessa il 2 marzo 1919 dai mercenari del comandamento francese. Era la segretaria del gruppo comunista francese. “”Toujours sensibles aux moindres événements surgissant dans les pays des Soviets, les militants du G.C.F. s’efforçaient de les utiliser pour leurs tâches de propagande; ils n’oublieaient jamais qu’il était de leur devoir de diffuser les idées du communisme parmi les masses laborieuses de France. En septembre 1919, les ennemis de la Révolution font sauter le sìege des bolcheviks de Moscou situé Leontievski Pereoulok. Une dizaine de camarades sont assassinés. Les communistes français ne peuvent être indifférents à ce lâche attentat qui bouleversa tout Moscou. Aussitôt le Groupe “”adresse un nouvel et pressant appel aux ouvriers de France et en particulier à tous ceux qui luttent dans le nouveau Parti communiste, pour qu’ils mènent un combat implacable contre l’impérialisme, le chauvinisme…””. Fin juillet, on apprend commet les traîtres réformistes ont saboté la grève générale organisée le 21 juillet par les socialistes d’Angleterre, de France et d’Italie. Le Groupe communiste français ne peut taire son indignatio devant les agissements des opportunistes. Le 2 août 1919, à l’occasiondu 5e anniversaire de la mort de Jean Jaurès, il adresse aux socialistes français d’avant-garde un message qui souligne la nécessité de lutter cotnre les briseurs de grève et contre-révolutionnaires, qui “”sous l’impulsion de la masse tiennent des propos révolutionnaires qu’une heure après ils démentent cyniquement dans les antichambres ministérielles””. Cette lettre envoyée sous forme de radiotélégramme est signée par le Bureau du Groupe: Robert Deymes, Henri Guilbeaux, Pierre Pascal, Robert Petit. Le 6 août 1919, le Groupe adresse un message fraternel aux camarades hongrois.”” (pag 206-207)”,”RIRO-329″
“ZALAPY DELJA RAVIDA L. Ermete”,”Il ‘compagno’ Lenin.”,”Lo pseudonimo ‘Lenin’ fu usato per la prima volta nel ‘Che fare?’. In precedenza aveva adottato anche lo pseudonimo di ‘Tulin’. L’A cita giudizi di TROTSKY su LENIN.”,”LENS-092″
“ZALESKI Eugène”,”Planification de la Croissance et fluctuations économiques en U.R.S.S. 1918-1932. Tome I. 1918-1932.”,”””Le système du “”communisme de guerre””, bien qu’il ait été le résultat de solutions empiriques, a trouvé des défenseurs qui ont cherché à lui donner une justification théoirque. La gauche du Parti a considéré qu’il constituait un “”raccourci”” vers le socialisme et Preobrazhenskij a vanté les mérites de la presse à billets comme ceux “”d’une mitrailleuse devant attaquer la bourgeoisie dans les reins, notamment à travers la système monétaire”” (1)””. (pag 17-18) (1) cf. Maurice Dobb, op. cit.”,”RUSU-227″
“ZALESKI Eugène”,”Planning for Economic Growth in the Soviet Union, 1918-1932.”,”Foreword to the American Edition by Warren Nutter, Foreword to the French Edition by André Piatier, Preface to the American Edition, Preface to the French Edition, Introduction, Tables, Notes, Traslated from the French by Marie-Christine MACANDREW and G. Warren NUTTER, Statistical Appendix, Bibliography, Charts, Index of Names , Index of Subjects,”,”RUSU-130-FL”
“ZALIN Giovanni”,”Dalla bottega alla fabbrica. La fenomenologia industriale nelle province venete tra ‘500 e ‘900.”,”Autore di una sessantina di saggi ed articoli e di alcuni volumi dedicati alla storia politica, economica, sociale della regione padano-veneta e istriani, G. Zalin ha svolto negli anni passati il suo insegnamento nelle Università di Padova, Bari, e Trento. Attualmente (1987) è ordinario di Storia economica nella Facoltà di economia dell’ateneo veronese.”,”ITAE-033-FP”
“ZALKIND-HOURWITZ M.”,”Apologie des Juifs. En Réponse a la question; Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux e plus utiles en France? Ouvrage couronné par la Société Royale des Arts & des Sciences de Metz.”,”Préface, note, La Révolution Française et l’émancipation des Juifs -IV- Sull’avversione degli ebrei per il cristianesimo. (…) Il faut avouer que cette logique est bien embarrassante, & qu’elle suffit pour expliquer l’aversione des Juifs pour le christianisme. Je ferai à ce sujet une petite digression qui ne déplaira pas à ceux qui ne font pas entièrement dégoutés des controverse théologiques. J.J. Rousseau suppose aux Juifs des argumens particuliers contre le christianisme, qu’on n’apprendra jamais, dit-il, tant qu’il ne leur sera permis de disputer librement sur ce sujet. (…)”” (pag 30-31)”,”FRAR-410″
“ZALOGA Steven J.”,”Bagration 1944. La distruzione del gruppo di armate centro.”,”Il fatto che l’ Armata Rossa fosse riuscita a dissimulare una così vasta concentrazione di forze in Bielorussia aveva praticamente garantito il successo iniziale dell’ operazione di sfondamento delle difese tattiche del gruppo di armate Centro. Se HITLER non avesse tanto insistito sulla necessità di tener duro lungo la linea del fronte, è possibile che la linea Tigre e altre linee difensive più a occidente avessero potuto essere meglio difese, limitando la penetrazione dalle brecce da parte delle forze corazzate e delle unità di cavalleria sovietiche. Tuttavia vista la disparità delle forze schierate e la crescente efficienza dell’ Armata Rossa, la sconfitta in Bielorussia era segnata fin dall’ inizio. L’ Armata Rossa poté godere di superiorità numerica nel campo dei mezzi corazzati: un rapporto sei a uno rispetto ai mezzi tedeschi.”,”QMIS-058″
“ZALOGA Steven J.”,”Polonia, settembre 1939. L’invasione della Polonia. La “”guerra lampo””.”,”ZALOGA Steven J.”,”QMIS-149″
“ZALOGA Steven J.”,”La via per Roma. Anzio, gennaio 1944. Von Mackensen e il fallimento dell’Operazione Shingle.”,”””Al centro della controversia su Anzio vi erano le divergenti visioni strategiche degli alleati britannici e americani. Secondo Churchill il Mediterraneo era la carotide dell’impero, la principale via d’accesso all’Egitto, al Medio Oriente e persino all’India. Le operazioni militari nel Mediterraneo si adattavano molto bene alla tipica strategia inglese, che storicamente ha sempre preferito un coinvolgimento periferico nei confronti delle altre forti potenze europee, quali la Francia all’inizio del diciannovesimo secolo o la Germania a metà del ventesimo. La potenza britannica si fondava sulla forza navale e il suo esercito era troppo limitato per battere da solo in uno scontro diretto una grande potenza militare terrestre come la Germania nazista. Di conseguenza, la Gran Bretagna preferiva usare la leva della mobilità sul mare allo scopo di ottenere il massimo risultato da modesti coinvolgimenti di forze di terra. In vista dello scontro finale contro una superpotenza di terra come la Germania, la Gran Bretagna dipendeva da una strategia di coalizione, ma a medio termine questo obiettivo era sostenuto proprio da una strategia periferica. Churchill considerò la campagna d’Italia un mezzo per raggiungere altri scopi fondamentali: era un’operazione che distraeva le forze tedesche dal fronte russo e forniva così aiuto e sostegno all’Armata Rossa sotto assedio. Le forze militari impegnate non erano molte, e gran parte delle truppe nella campagna d’Italia provenivano dalle colonie dell’impero, soprattutto da Canada, Sud Africa, India e Nuova Zelanda. Il teatro del Mediterraneo metteva in evidenza da una parte i punti di forza della Gran Bretagna, in particolare l’ottima presenza strategica della Royal Navy, e dall’altra le debolezze dell’Asse, specialmente la vulnerabilità degli italiani. La visione degli americani era molto diversa. Dal momento che gli Stati Uniti combattevano una guerra su due fronti, nell’Atlantico e nel Pacifico, gli alti comandi non vedevano di buon occhio la possibilità di sprecare risorse su teatri ritenuti secondari. Il capo di stato maggiore americano George C. Marshall, considerava scopo primario della campagna d’Europa la sconfitta della Germania”” (pag 7-8)”,”QMIS-167″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla periferia al centro. La seconda rinascita economica dell’ Italia, 1861-1981.”,”Vera ZAMAGNI insegna Storia economica nell’ Università di Cassino. Ha pubblicato tra l’ altro “”Industrializzazione e squilibri regionali in Italia”” (IL MULINO, 1978) e ‘La distribuzione commerciale in Italia tra le due guerre’ (ANGELI, 1981) “”L’ adesione degli industriali al partito interventista si andò generalizzando man mano che si rivelavano infondate le previsioni di poter prosperare fabbricando prodotti industriali per i belligeranti. Infatti, l’ apparato industriale italiano necessitava di quelle materie prime che i belligeranti ormai si contendevano e si temeva che l’ Italia rischiasse l’ isolamento – e con esso un’ ancor più grave crisi produttiva – se non si fosse anch’essa presentata sui mercati internazionali delle materie prime come un co-belligerante. Nonostante la forte presenza tedesca all’ inizio del periodo di espansione industriale “”giolittiana”” e il predominio della Comit, gli interessi di molti industriali, soprattutto metalmeccanici e chimici, andavano contro la Germania – da cui proveniva la più forte concorrenza e di cui si temeva l’ egemonia -, mentre con la Francia si erano ormai rinsaldati, dopo la crisi di fine-ottocento, i legami tecnologici e di investimento. Inoltre, soltanto un’ alleanza con Francia ed Inghilterra permetteva sicure prospettive di sufficienti rifornimenti alimentari e di materie prime.”” (pag 265-266)”,”ITAE-105″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla periferia al centro. La seconda rinascita economica dell’Italia (1861-1990).”,”Vera ZAMAGNI insegna storia economica nell’Università di Bologna. Ha pubblicato tra l’altro ‘Industrializzazione e squilibri regionali in Italia’ (1978).”,”ITAE-225″
“ZAMAGNI Vera”,”Finmeccanica. Competenze che vengono da lontano.”,”ZAMAGNI Vera insegna storia economica nella Facoltà di economia dell’Università di Bologna. Acquisto massiccio di brevetti. “”Si nota con evidenza che l’Italia lavorava su licenza e, come in molti altri casi, l’industria italiana faceva un grosso sforzo per impadronirsi di tutte le tecnologie possibili, creando poi anche imbarazzi nella scelta e difficoltà di costruzione di un sistema coerente basato su un unico standard”” (pag 62)”,”ECOG-032″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla rivoluzione industriale all’integrazione europea. Breve storia economica dell’Europa contemporanea.”,”Vera Zamagni insegna Storia dell’industria nella Facoltà di Economia dell’Università di Bologna. Con Il Mulino ha pubblicato: Industrializzazione e squilibri regionali in Italia e Dalla periferia al centro, e ha curato: Come perdere la guerra e vincere la pace, L’economia italiana tra guerra e dopoguerra. In questo rapido profilo, Vera Zamagni illustra nei suoi snodi essenziali l’evoluzione economica europea dal Settecento a oggi. L’autrice esamina i modelli concettuali dello sviluppo e ne coglie le componenti tecnologiche, istituzionali e sociali. É così ripercorso il consolidarsi nell’Ottocento delle economie fracese e tedesca, asburgica, russa, italiana e spagnola, mentre viene sottolineata l’ascesa dei principali concorrenti dell’Europa, cioè Stati Uniti e Giappone.”,”EURE-016-FL”
“ZAMAGNI Vera”,”Finmeccanica. Competenze che vengono da lontano.”,”ZAMAGNI Vera insegna storia economica nella Facoltà di economia dell’Università di Bologna. Acquisto massiccio di brevetti. “”Si nota con evidenza che l’Italia lavorava su licenza e, come in molti altri casi, l’industria italiana faceva un grosso sforzo per impadronirsi di tutte le tecnologie possibili, creando poi anche imbarazzi nella scelta e difficoltà di costruzione di un sistema coerente basato su un unico standard”” (pag 62)”,”ECOG-013-FV”
“ZAMANSKY Marc”,”Introduzione all’algebra e all’analisi moderna.”,”Marc Zamansky, professore all’Università di Parigi.”,”SCIx-254-FL”
“ZAMBELLI Paola”,”L’ambigua natura della magia. Filosofi, streghe, riti nel Rinascimento.”,”Paola Zambelli isnegna dal 1975 Storia della Filosofia nella Facoltà di Lettere dell’Università di Firenze. Ha scritto ‘La formazione filosofia di Antonio Genovesi’ (Morano, Napoli 1972)”,”STMED-028-FSD”
“ZAMOYSKI Adam”,”16 agosto 1920. La battaglia di Varsavia.”,”ZAMOYSKI Adam nato a New York ha studiato al Downside e al Queen’s College di Oxford. Specialista in storia polacca e storia militare è autore di ‘1812: Napoleon’s Fatal March on Moscow’ e di ‘Rites of Peace: The Fall of Napoleon and the Congress of Vienna’ Il fattore identità nazionale polacca. “”Ci si aspettava che Tuchacevskij avrebbe occupato Varsavia entro il 12 agosto, data che gli concedeva sei settimane in cui coprire quasi settecento chilometri. Ciò significava che non poteva permettersi di fermarsi a combattere alcuna battaglia pianificata nei minimi particolari lungo il cammino., Doveva fare irruzione nei territori e continuare ad avanzare quanto più velocemente riuscisse. Simili strategie tattiche avevano funzionato contro Kolchak (Kolcak) e Denikin: la forza nemica si era dissolta durante la ritirata, mentre quella attaccante era stata in grado di compensare le perdite incorporando nelle proprie fila disertori e volontari, e recuperando rifornimenti abbandonati durante la rapida avanzata grazie al materiale di cui si era disfatto il nemico., Tuhacevskij non riconobbe alcuna differenza fra le armate bianche e quella polacca, e diede per scontato che lo Stato polacco si sarebbe sbriciolato al cospetto dell’avanzata russa, poiché considerava questa guerra in termini interamente ideologici, non di identità nazionale.”” (pag 73)”,”RIRO-405″
“ZAMPETTI Pier Luigi a cura; relazioni di Giorgio BALLADORE PALLIERI Gianfranco MIGLIO Bruno LEONI Vezio CRISAFULLI; comunicazioni di Serio GALEOTTI Guido GERIN Enrico DE-MITA; interventi di Vittorio FROSINI Carlo CERETI Leopoldo ELIA Gianfranco MIGLIO Sergio FOIS Giuseppe BISCOTTINI Silvano TOSI Temistocle MARTINES, discorsi di chiusura di Agostino ORIGONE Angelo SALIZZONI”,”La funzionalità dei partiti nello Stato democratico. Atti del I Congresso nazionale di dottrina dello Stato.”,”Tecniche di finanziamento. “”1. In un volumetto dedicato ai partiti politici in Italia, il Meyneaud dedica un paragrafo del terzo capitolo alle ‘tecniche di finanziamento’. Le spese che i partiti italiani affrontano per le loro molteplici attività sono considerevoli. Tuttavia non è cosa facile poterle valutare. Bisogna affidarsi a delle congetture. Secondo Passigli, l’ultimo che abbia tentato una rappresentazione obbiettiva della situaizone, le spese ordinarie del PCI si aggirerebbero sui 10 miliardi all’anno; quelle del PSI sui 5. Quelle della DC sarebbero dello sto ordine del PCI, forse un po’ inferiori, giovandosi il partito democristiano di servizi forniti dalle organizzazioni del mondo cattolico. A queste cifre vanno aggiunte le spese elettorali che raggiungono livelli molto elevati ed inestimabili. Soltanto i grandi partiti sarebbero in grado di sostenere le spese elettorali senza fondi supplementari, mentre per i partiti minori esse sarebbero piuttosto pesanti. D’altra parte le spese ordinarie sarebbero per i piccoli partiti assai basse: si sarebbe nell’ordine di 300 milioni all’anno per partiti come il PSDI e il PLI. Quanto all’entrate un dato è sicuro: le quote dei soci non coprono che una piccola parte delle spese, anche tenendo conto delle entrate straordinarie ottenute in occasione di manifestazioni di beneficenza a favore del partito (le feste poplari del PCI). Altra fonte di entrata ordinaria è il versamento alla cassa del partito di una percentuale dell’indennità dei parlamentari. 2. Quali sono le entrate che consentono di colmare lo scarto fra spese ed entrate ordinarie? Prima di tutto l’esercizio di attività commerciali direttamente o per mezzo di organismi affiliati (cooperative). Questa pratica è più in uso presso il PCI che presso la DC; il primo viene accusato, senza prove del resto, di possedere in tutto il paese, sotto prestanomi, abitazioni, aree fabbricabili, società di costruzioni e financo delle imprese finanziarie. La seconda fonte straordinaria va ricondotta alla tecnica del mondo imprenditoriale; si tratta di contributi ai partiti come contropartita di commesse, appalti ecc., soprattutto ma non esclusivamente nel campo dei lavori pubblici. Questa pratica sarebbe molto seguita a livello locale dai partiti che controllano le amministrazioni, anche da quelli di sinistra. Inoltre questi ultimi si gioverebbero del commercio estero dell’Italia con la Russia e gli altri Stati comunisti (la Jugoslavia sarebbe la sola a favorire il PSI): nella maggior parte dei casi questi paesi non accetterebbero di concludere affari di importazione ed esportazione se non mediante la partecipazione al contratto di mediatori designati o graditi dal partito interessato. La DC, nella prima fase della Repubblica, sarebbe dipesa esclusivamente da gruppi capitalistici privati; dopo, a causa del mutamento d’indirizzo politico, essa avrebbe cercato di liberarsi di questa dipendenza, facendosi finanziare da imprese pubbliche e da società a partecipazione statale. Il finanziamento della Confindustria attualmente andrebbe soltanto alle sue correnti e gruppi locali favorevoli al potere industriale. Ma questo finanziamento a vantaggio solo di alcune correnti della DC sarebbe stato fatto da qualche ente pubblico (favorevole al centro-sinistra) e dalla ‘Coltivatori-diretti’, contraria alla nuova formula governativa. Dei tre grandi partiti quello che si troverebbe in maggiori difficoltà (almeno fino a quando non è andato al governo) è il PSI. Il PLI dipenderebbe per la quasi totalità dalle sue spese, che sono elevatissime durante la campagna elettorale, da organismi padronali e da imprese private. Il PSDI si gioverebbe di sovvenzioni dei sindacalisti americani. I monarchici sarebbero finanziati dal comandante Lauro. Per il MSI si rilevano legami con settori industriali: zucchero, cemento. Le finanze del PRI, pur essendo scarse, consentono al più piccolo partito italiano il lusso di un quotidiano.”” (pag 161-163)”,”ITAP-212″
“ZAMPONI Mario”,”Breve storia del Sudafrica. Dalla segregazione alla democrazia.”,”Mario Zamponi è professore associato di Storia e istituzioni dell’Africa presso la facoltà di Scienze politiche dell’Università di Bologna. Si occupa di storia e politica dell’Africa ed è direttore della rivista “”Afriche e Orienti””. Per Carocci ha curato,insieme ad Anna Maria Gentili, il volume ‘Stato, democrazia e legittimità. Le transizioni politiche in Africa, America Latina, Balcani, Medio Oriente’ (2005)”,”AFRx-097″
“ZANA Tonino”,”I posti della memoria. Viaggio nelle istituzioni culturali di Brescia.”,”Tonino ZANA è nato nel 1949 laurea in lettere, attività di giornalista professionale (Brescia oggi, Giornale di Brescia). E’ impegnato nel sociale. “”Un milione di carte, proprio un milione, divise per mille in mille faldoni, passano dalle mani esperte degli “”uomini”” di Gino Micheletti, per l’ omonima Fondazione su all’ ex Cavallerizza dove si rischia lo “”sloggio”” per le esigenze di ristrutturazione del Comune. (…)””. (pag 107)”,”ARCx-028″
“ZANARDO Aldo a cura; scritti di PANACCIONE SALVADORI GEARY GUSTAFSSON ANGEL LIDTKE BESNIER GOTTSCHALCH FULBERTH BADIA TYCH AMODIO COLLOTTI MATTICK AGNELLI MERHAV GRENDI BARON WALICKI STRADA PIPES KOWAL WILLARD REBERIOUX LESER GERRATANA CAMPORESI DOBB GRUPPI WILDMAN BASSO DEMICHEL LORENZ FLEISCHER MARIE MAITAN MANDEL DALLEMAGNE LOWY LEWIN HEITMAN MAREK GALLI-DELLA-LOGGIA CERRONI MASI COLLOTTI-PISCHEL MEISNER VACATELLO RUSCONI CEPPA BEDESCHI BONOMI BOLOGNINI PAGGI AMENDOLA DESAI DE-FELICE Franco MARCUZZO KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori i interpreti del pensiero marxista dopo Marx.”,”scritti di PANACCIONE SALVADORI GEARY GUSTAFSSON ANGEL LIDTKE BESNIER GOTTSCHALCH FULBERTH BADIA TYCH AMODIO COLLOTTI MATTICK AGNELLI MERHAV GRENDI BARON WALICKI STRADA PIPES KOWAL WILLARD REBERIOUX LESER GERRATANA CAMPORESI DOBB GRUPPI WILDMAN BASSO DEMICHEL LORENZ FLEISCHER MARIE MAITAN MANDEL DALLEMAGNE LOWY LEWIN HEITMAN MAREK GALLI-DELLA-LOGGIA CERRONI MASI COLLOTTI-PISCHEL MEISNER VACATELLO RUSCONI CEPPA BEDESCHI BONOMI BOLOGNINI PAGGI AMENDOLA DESAI DE-FELICE Franco MARCUZZO KEMP”,”MADS-128″
“ZANARDO Aldo a cura; studi di Jean T. DESANTI Maurice GODELIER Bernard BESNIER Mario DE-STEFANIS Salvatore VECA Pier Aldo ROVATTI”,”Arnold Ruge giovane hegeliano 1824-1849. Parte 1. Bibliografia scritti. Parte 2. Periodici diretti da Ruge.”,”Studi: -Jean T. DESANTI, Materialisme et epistemologie -Maurice GODELIER, Fetichisme, religion et theorie generale de l’ideologie chez Marx -Bernard BESNIER, Le taux de profit et la ‘loi’ de la valeur -Mario DE-STEFANIS, Problemi di epistemologia economica -Salvatore VECA, Valore, lavoro e critica dell’economia politica -Pier Aldo ROVATTI, Dialettica della prassi e intersoggettività Arnold RUGE, filosofo e uomo politico tedesco (Bergen, isola di Rügen, 1802-Brighton 1880). Pubblicista e abile organizzatore culturale, animò i moti della Burschenschaft, il che gli costò molti anni di carcere. Esponente della sinistra hegeliana, ne fondò i periodici più significativi, manifestandovi la sua evoluzione dal generico progressismo filo-luterano e filo-prussiano dei Hallische Jahrbücher (1838-41) al democraticismo idealista dei Deutsche Jahrbücher (1841-43) e infine l’avvicinamento a MARX dei Deutsche-französische Jahrbücher (1844) però ben presto superato a causa di un radicale anticomunismo. Partecipò, alla testa di un movimento radicale, ai moti del 1848 e si stabilì in seguito a Londra, donde seguì gli sviluppi in Germania, accostandosi alla linea di BISMARCK dopo il 1866.”,”ANNx-012″
“ZANARDO Aldo”,”Per una storia del marxismo contemporaneo. (in)”,”Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia – Lenin – Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri”,”ANNx-015″
“ZANARDO Aldo BADALONI Nicola CHIARANTE Giuseppe FATTORINI Emma FOLENA Pietro GERRATANA Valentino GRUPPI Luciano IZZO Francesca LO-PIPARO Franco MANCINA Claudia MARAGLIANO Roberto MONASTA Attilio MORGIA Corrado PASQUINELLI Carla PRESTIPINO Giuseppe RAGAZZINI Dario TORTORELLA Aldo ZANGHERI Renato LIGUORI Guido”,”Oltre Gramsci con Gramsci.”,”Scritti di ZANARDO Aldo BADALONI Nicola CHIARANTE Giuseppe FATTORINI Emma FOLENA Pietro GERRATANA Valentino GRUPPI Luciano IZZO Francesca LO-PIPARO Franco MANCINA Claudia MARAGLIANO Roberto MONASTA Attilio MORGIA Corrado PASQUINELLI Carla PRESTIPINO Giuseppe RAGAZZINI Dario TORTORELLA Aldo ZANGHERI Renato LIGUORI Guido “”Insomma: proprio nel rapporto coi giovani si manifestava la crisi del vecchio partito socialista e delle sue correnti. Manca un rapporto fra generazioni. La polemica gramsciana è su due fronti, con due posizioni: una – che chiameremmo oggi giovanilistica – che, in mancanza di una direzione adulta consapevole, è illusoria e destinata al ripiegamento; l’ altra, di tipo moralistico e bacchettone, che guarda ai giovani come oggetti non da “”educare””, nel duplice senso citato, ma da ‘costringere’.”” (pag 106, Pietro Folena) “”La radice che il pensiero i Gramsci trova in Lenin è evidente. Si tratta del Lenin del Che fare?, nel quale si dà rilievo – anche in modo polemicamente esasperato – al superamento della spontaneità come formazione della coscienza di classe.”” (pag 131, Luciano Gruppi)”,”GRAS-057″
“ZANARDO Aldo, a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI”,”Historia del marxismo contemporaneo. Tomo I. La Socialdemocracia y la 2° Internacional.”,”Tomo I unico pubblicato Cit Kautsky in apertura Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI”,”INTS-037″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri.”,”Direzione degli Annali: Giuseppe Del Bo 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”ANNx-002″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri.”,”””Marx distingue con chiarezza tra la creazione delle ‘condizioni’ della vita sociale degli individui e la creazione della loro ‘vita sociale’ a partire da queste condizioni. La seconda fase si svolge in modo cosciente in quanto gli uomini assoggettano al controllo comune le loro stesse relazioni sociali; la prima fase indica invece con precisione la funzione storica del capitalismo. “”Nella sua incessante tensione verso la forma generale della ricchezza il capitale spinge il lavoro oltre il limite dei suoi bisogni naturali, e in tal modo crea gli elementi materiali per lo sviluppo di una individualità ricca e dotata di aspirazioni universali nella produzione non meno che nel consumo”” (Karl Marx, Lineamenti, 1968, vol I p. 317). Ma in tutta questa fase storica – quella appunto della crescita del capitale e dello sviluppo delle forze produttive (tra le quali sono da includere la creazione di bisogni e capacità universali) – ciò che di decisivo viene prodotto per il futuro dell’umanità, ossia come premessa per un’umanità più libera e più ricca, è tanto poco fruibile da parte degli individui che Marx parla di una specie di opposizione tra l’interesse dell’individuo e l’interesse della specie. Marx si esprime con durezza contro coloro che si limitano a criticare il capitalismo dal punto di vista della felicità individuale che esso distrugge e perdono di vista la sua funzione storica: “”che questo sviluppo delle capacità della specie uomo, per quanto esso si compia a spese della maggior parte degli individui umani e di intere classi di uomini, alla fine spezzi tale antagonismo e coincida con lo sviluppo dei singoli individui, che cioè il superiore sviluppo dell’umanità venga conquistato soltanto a prezzo di un processo storico in cui gli individui vengono sacrificati – questo non viene compreso, a prescindere dalla sterilità di tali considerazioni edificanti dal momento che i vantaggi della specie nel regno umano come nel regno animale e vegetale si realizzano sempre a spese dei vantaggi di individui, perché questi vantaggi coincidono con i vantaggi di particolari individui, vantaggi che al tempo stesso costituiscono la forza di questi privilegiati”” (Karl Marx, Theorien über den Mehrwert’, in Karl Marx Friedrich Engels, Werke, 1967 vol. XXVI, parte II, p. 111)”” [Marzio Vacatello, Crisi e sviluppo del marxismo nell’analisi del secondo Lukacs] [in Storia del marxismo contemporaneo, Annali Feltrinelli 1973] (pag 1183-1184)”,”ANNx-001-FPA”
“ZANARDO Aldo”,”Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo. [Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960]”,”Il testo gravita in particolare su Vorländer, Bernstein, Max Adler “”Nel 1892 appariva, anche in tedesco, sulla ‘Neue Zeit’, ‘la prefazione’ di Engels all’edizione inglese dell’opuscolo ‘Evoluzione del socialismo dall’utopia alla scienza’ (nel 1885 era apparso il ‘Feuerbach’). Ma nel 1895 Engels moriva, e fu, come scrisse [Antonio] Labriola [nella lettera a Kautsky del 7 aprile 1899], una grande sciagura per il marxismo tedesco. Nel 1891, sempre sulla ‘Neue Zeit’, appariva uno dei primi articoli esclusivamente filosofici di Plechanov, quello per il sessantesimo della morte di Hegel, e nel 1896 uscivano per la prima volta in tedesco, sempre di Plechanov, i ‘Beiträge zur Geschichte des Materialismus’. Ma di Plechanov si conoscono anche i limiti, il timbro spinoziano e feuerbachiano del suo materialismo, la scarsa elaborazione della dialetticità propria del marxismo, il semplicismo con cui spesso riconduce l’ideologia ai fondamenti materiali. Nel 1893 usciva anche, in appendice alla ‘Lessing-legende’, l”Ueber den historischen Materialismus’ di Mehring, ma neppure Mehring, sembra, andò in ultima analisi molto oltre la difesa del materialismo storico contro il materialismo naturalistico e contro l’idealismo; non seppe comprendere appieno i problemi di ordine filosofico cui il marxismo si trovava di fronte. C’era in Italia un grande marxista, Antonio Labriola, che molto aveva inteso dei problemi che abbiamo indicato, rappresentante di un marxismo aristocratico, come egli diceva, nel quale erano consapevolmente assorbiti importanti valori della cultura moderna; ma anche la traduzione francese dei suoi ‘Saggi’ non lo tolse dalla solitudine, non rimediò all’incomprensione e ai fraintendimenti che del suo marxismo si facevano. E si sa quanto poco e con quali difficoltà furono conosciuti nella stessa Russia i due grandi scritti che Lenin redasse nel 1894, ‘Che cosa sono gli amici del popolo’ e ‘Il contenuto economico del populismo’. Al «cauto e ponderato» (42) Kautsky, che disponeva del più potente e diffuso strumento culturale della socialdemocrazia, Labriola inviava invano i suoi ‘Saggi’ (43); e il russo Plechanov gli doveva insegnare che se i lettori della ‘Neue Zeit’ «non si interessano di filosofia», «bisogna ‘costringerli’ a interessarsene» (44). Kautsky – e la sua posizione è tipica del marxismo ortodosso – si mantenne in un atteggiamento di difesa delle concezioni strettamente economiche e storiche di Marx e di indifferenza per le questioni filosofiche. Insomma l’evoluzione che dopo il 1890 si delineò all’interno dei settori ortodossi e radicali della socialdemocrazia tedesca, la scuola marxista che si formò, non fu in grado di contrapporsi validamente alla discussione sul marxismo, di uscire da una posizione di resistenza, di attaccare, di dominare i temi nuovi che erano emersi e dare forza e struttura egemonica la marxismo”” [Aldo Zanardo, ‘Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo’, Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960] [(42) Così lo definisce Labriola nell’opera più volte citata, p. 18 (‘Discorrendo di socialismo e di filosofia’, Bari, 1947, ndr]; (43) Cfr. la lettera a Kautsky del 27 maggio 1899; (44) Cfr. la lettera a Plechanov a Kautsky del 24 dicembre 1898 in ‘Literaturnoje nasledije G.V. Plechanova’, Leningrad, 1938, vol. V, p. 283] (pag 139-140) “”La fragilità della costruzione di Vorländer, le difficoltà insuperabili cui va incontro chi vuol inglobare il marxismo in una concezione soggettivistico-kantiana, appaiono chiaramente da quanto si è citato e detto, e sono ampiamente documentate dallo scritto del 1904 ‘Marx und Kant’. In esso Vorländer mostra di aver compiuto un notevole progresso nella conoscenza d Marx. Mentre nel 1902 ascriveva a merito dei neokantiani avere elaborato il socialismo come etica e filosofia di contro a coloro che considerano unicamente scientifico, o addirittura unico il punto di vista storico-genetico (97), ora il nesso fra socialismo e filosofia appare non solo sistematico ma storico, ora si ammette che Marx ha un «metodo filosofico-sociale», che ha avuto «un’evoluzione filosofica» (98). (…) L’austriaco Max Adler – è giudizio comune anche degli avversari – è senza dubbio il più preparato filosoficamente, e quello che più seriamente si sforzò di essere coerente, degli esponenti del socialismo neokantiano. Con Hilferding e Renner, formò, alla fine del secolo, il primo nucleo dell’austromarxismo, cui qualche anno più tardi si aggiunsero Bauer, Eckstein, Friedrich Adler e altri, ma non occupò, ci pare, all’interno della giovane scuola marxista di Vienna, come allora si diceva, una posizione in qualche modo preminente e direttiva, neppure nei confronti degli altri austromarxisti che ebbero qualche interesse filosofico, l’appassionato di scienze naturali e machiano Friedrich Adler e Otto Bauer, che di Max Adler in gioventù era stato scolaro – già molto indipendente nel 1906 e 1907, come si vede negli articoli teorici pubblicati sulla ‘Neue Zeit’ – ma poi sceglieva una strada sua, acquistava una interessante sensibilità per la storicizzazione dei problemi e manifestava apertamente i suoi dissensi dal maestro anche nella rivista teorica del partito (100). In verità i singoli esponenti del gruppo, pur nell’unità politica, che cominciò a disgregarsi soltanto nel 1914, e pur nell’unità di importanti motivi di metodo e ideologici, avevano interessi intellettuali piuttosto dissimili e approdarono anche a risultati dissimili. Ma importante è ciò che li accomuna: erano venuti al socialismo negli anni in cui la lotta fra ortodossi e revisionisti dominava e stimolava il dibattito teorico nel partito, provenivano dal movimento studentesco socialista viennese, si differenziavano dalla più vecchia generazione socialdemocratica di Bernstein, Kautsky, Plechanov, Lafargue, per essersi formati all’interno o per essere stati molto vicini alla grande cultura universitaria del loro tempo, e quindi per la capacità di lavorare intellettualmente in forma sistematica e non occasionale. E ancora, come osserva Bauer, non vennero al marxismo a poco a poco, non lessero i tre volumi del ‘Capitale’ a distanza di decenni l’uno dall’altro, ma ebbero tutto il «sistema» di Marx davanti a loro, e «poiché l’edificio completo ci fu mostrato in unico giorno, noi ne vedemmo la struttura molto più facilmente dei più vecchi che l’avevano visto in costruzione» (101). E la conoscenza di ciò che, rispetto a Marx, vi era di nuovo nella vita economica e sociale e lo scetticismo che la discussione sulle scienze sociali aveva diffuso, se avevano disorientato molti socialdemocratici che erano diventati marxisti fra il 1880 e il 1890, furono di contro, per chi al marxismo si avvicinava negli anni a cavallo dei due secoli e quei problemi dovette prima affrontare, motivi per farsi convinzioni profonde e articolate. Bauer aggiunge ancora nello stesso articolo del 1907: «Per noi la popolarizzazione non bastava più; se volevamo rispondere ai problemi che da tutte le parti ci incalzavano, dovevamo far nostra la ricchezza della nuova scienza che per la prima volta nell’opera di Marx era giunta alla consapevolezza di sé. La mutata situazione storica ha determinato in forma del tutto diversa il metodo di lavoro della più giovane generazione della scuola marxista e ha posto compiti del tutto diversi da quelli dei suoi predecessori; così noi affrontammo i nostri compiti con un’attitudine mentale del tutto diversa da quella dei nostri maestri venticinque anni fa» (102)”” [Aldo Zanardo, ‘Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo’, Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960] [(97) Cfr. Karl Vorländer, ‘Die neukantische Bewegung im Sozialismus, Berlin, 1902, p. 62; (98) Karl Vorländer, ‘Marx und Kant. Vortrag gehalten in Wien am 8. April 1904, Wien 1904, pp. 4-5; (100) Cfr. per es. la recensione ai ‘Marxistische Probleme’ di Adler, in cui “”Der Kampf””, 1 apr. 1913, a. VI, n. 7, pp. 332 sgg. Nell’articolo ‘Max Adler – ein Beitrag zur Geschichte der Austromarxismus’, apparso in ‘Der Kampf’ (di Praga), ag. 1937, a. IV, n. 8, pp. 207-302, a p. 302, Bauer dice di aver lasciato Adler non appena si rese conto che per Adler la critica della conoscenza doveva servire ad «assicurare spazio per il soddisfacimento di un bisogno metafisico, di un bisogno religioso, pur sulla base di un rifiuto integrale di sistemi religiosi tramandati». Si vede, alla fine di queste pagine su Adler quanto rileviamo a proposito della duplice ed univoca funzione che in Adler ha la critica della conoscenza o in genere la teoreticità; (101) Otto Bauer, ‘Die Geschichte eines Buches’, cit, (nota n. 6), pp. 27-28; (102) Ibid., p. 27. Interessanti osservazioni sull’ austromarxismo, ceh abbiamo utilizzato in queste pagine si trovano anche nel cit. articolo di Bauer, ‘Max Adler – ein Beitrag zur Geschichte des Austromarxismus’] (pag 152-153) “”Rispetto a Bernstein e a Vorländer, è chiaro che Adler, per la parte del suo pensiero che abbiamo finora sottolineato, si colloca nella stessa direzione di sviluppo”” (pag 157)”,”TEOC-729″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi: L’analisi del capitalismo in Kautsky (Panaccione); La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922) (Salvadori); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky (Geary); Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein (Gusfafsson); Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein (Angel); Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein (Lidtke); Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista”” (Besnier); Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding (Gottschalch); Il marxismo di Mehring (Fülberth); L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg (Badia); Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg (Tych); La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg (Amodio); Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania (Collotti); La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek (Mattick); Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer (Agnelli); Marxismo e neokantismo in Max Adler (Merhav); Karl Renner e il marxismo (Leser); Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov (Baron); Il problema della rivoluzione russa in Plechanov (Walicki); Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov (Strada); La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. Struve (Pipes); L’analisi dello sviluppo capitalistico in M.I. Tugan-Baranovskij (Kowal); Paul Lafargue e la critica della società borghese (Willard); Jean Jaurès e il marxismo (Rebérioux); Marxismo ortodosso e marxismo aperto in Antonio Labriola (Gerratana); Realtà e compiti del movimento socialista in Italia nel pensiero di Antonio Labriola (Gerratana); Un marxismo eccentrico: Henry Mayers Hyndman (Grendi); Marxismo e sindacalismo in Daniel De Leon (Camporesi); Considerazioni su “”Lo sviluppo del capitalismo in Russia”” di Lenin (Dobb); Lenin e la teoria del partito rivoluzionario della classe operaia (Gruppi); Movimento operaio e rivoluzione borghese (Wildman); La teoria dell’imperialismo di Lenin (Basso); La concezione della rivoluzione socialista in Lenin (Demichel); La costruzione del socialismo in Lenin (Lorenz); Lenin e la filosofia (Fleischer); La rivoluzione in Russia in Trockij (Marie); Gli strumenti di lotta della classe operaia in Trockij (Maitan); Democrazia e socialismo nell’URSS in Trockij (Mandel); L’industrializzazione nell’analisi di Trockij (Dallemagne); La teoria dell’imperialismo in Bucharin (Löwy); La teoria della rivoluzione in Bucharin Löwy); La via al socialismo nel pensiero di Bucharin (Lewin); Il materialismo dialettico e storico in Bucharin (Heitman); Socialismo sovietico e rivoluzione mondiale in Stalin (Marek); La III Internazionale e il destino del capitalismo: l’analisi di Evghenij Varga (Galli della Loggia); Pasukanis e la “”grande svolta”” nella cultura giuridica sovietica (Cerroni); La teoria della rivoluzione in Mao Tse-tung (Masi); Mao Tse-tung e il socialismo (Collotti Pischel); Il marxismo di Mao Tse-tung (Meisner); L’interpretazione del marxismo nel primo Lukács (Vacatello); Crisi e sviluppo del marxismo nell’analisi del secondo Lukács (Vacatello); La problematica dei consigli in Karl Korsch (Rusconi); La concezione del marxismo in Karl Korsch (Ceppa); Marcuse e il marxismo (Bedeschi); La teoria della rivoluzione in Gramsci (Bonomi); Cultura e classe operaia in Gramsci (Bolognini); La teoria generale del marxismo in Gramsci (Paggi); Situazione italiana e movimento socialista italiano in Togliatti (Amendola); Analisi e prospettive del movimento comunista internazionale in Togliatti (1926-1935) (F. De Felice); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb (Desai); Piero Sraffa, il marxismo e la crisitca dell’economia politica (Marcuzzo); Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico (Kemp).”,”Direzione degli Annali: Giuseppe Del Bo. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi: L’analisi del capitalismo in Kautsky (Panaccione); La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922) (Salvadori); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky (Geary); Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein (Gusfafsson); Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein (Angel); Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein (Lidtke); Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista”” (Besnier); Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding (Gottschalch); Il marxismo di Mehring (Fülberth); L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg (Badia); Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg (Tych); La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg (Amodio); Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania (Collotti); La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek (Mattick); Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer (Agnelli); Marxismo e neokantismo in Max Adler (Merhav); Karl Renner e il marxismo (Leser); Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov (Baron); Il problema della rivoluzione russa in Plechanov (Walicki); Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov (Strada); La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. 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De Felice); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb (Desai); Piero Sraffa, il marxismo e la critica dell’economia politica (Marcuzzo); Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico (Kemp). Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”MADS-001-FP”
“ZANARDO Aldo SALVADORI Massimo L. DI-LEO Rita Aldo AGOSTI Aldo VALIANI Leo, a cura di Guido QUAZZA”,”Riforme e rivoluzione nell’opera di Marx e Engels (Zanardo); Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca (Salvadori); Riforme e rivoluzione nella teoria e nella prassi del bolscevismo (Di Leo); Riforme e rivoluzione nella III Internazionale comunista fino al VII Congresso (Agosti); Il movimento operaio in Austria e Ungheria: dalla repubblica dei consigli del 1919 alla lotta armata del 1934 (Valiani). [Riforme e rivoluzione nella storia contemporanea]”,” Dati (1890-1912) sul ‘colosso organizzativo’ SPD, Socialdemocrazia tedesca (pag 65-67) saggio di M.L. Salvadori ‘Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca’ Il programma di Erfurt della Socialdemocrazia tedesca (1891) “”Il programma di Erfurt del 1891 rispecchia due elementi essenziali della strategia del partito [socialdemocratico tedesco] uscito dal regime delle leggi eccezionali bismarckiane: la convinzione che gli inasprimenti dei conflitti di classe e la decadenza della borghesia capitalistica siano inarrestabili e costituiscano la base prima del progresso organizzativo della socialdemocrazia e quindi della rivoluzione; l’intenzione di conciliare la forte costruzione autonoma dell’organizzazione del partito con una linea di sviluppo fattualmente legalitaria nel presente lasciando alla maturazione dei contrasti sociali di risolvere in futuro la questione se si dovesse fare uso o no della violenza nel processo rivoluzionario. Nella parte teorica, opera di Kautsky, che riprendeva spunti tratti sia dal ‘Manifesto’ si a dal ‘Capitale’, il programma si apriva con l’affermazione che «lo sviluppo economico della società borghese conduce con necessità» alla decadenza della piccola impresa e alla concentrazione capitalistica; e proseguiva mettendo in luce le contraddizioni di questo sviluppo, che, mentre comporta un gigantesco crescere delle forze produttive, spezza le classi in campi avversi: da un lato la monopolizzazione della ricchezza sociale nelle mani di pochi capitalisti e grandi proprietari, dall’altro i proletari e «gli strati intermedi in decadenza», per i quali aumenta sempre più l’«insicurezza della loro esistenza, la miseria, l’oppressione, l’asservimento, l’umiliazione, lo sfruttamento». A tutto ciò si contrapponeva l’inevitabile crescita del proletariato e dei senza lavoro; e quindi il suo effetto sociale, «il contrasto sempre più nettamente politico: «la sempre più aspra lotta di classe fra borghesia e proletariato, che divide la società moderna in due campi nemici e costituisce il tratto distintivo comune a tutti i paesi industrializzati. (…) Il programma di Erfurt ebbe una immensa influenza sui partiti socialisti europei della Seconda Internazionale. E, in particolare, a testimonianza di come anche un rivoluzionario quale Lenin lo «leggesse», è utile tenere presenti le sue chiare parole, le quali suonano una difesa netta contro le critiche che ad esso venivano rivolte (molte altre ne saranno rivolte, anche da recenti studiosi, di «opportunismo» congenito, ecc.): «Non abbiamo alcun timore di dire che vogliamo imitare il programma di Erfurt: non c’è nella di male ad imitare ciò che è buono, ed appunto adesso, quando capita così spesso di sentire una critica opportunistica ed ambigua di questo programma, riteniamo nostro dovere dichiarare apertamente che lo condividiamo» (1) [Massimo L. Salvadori, ‘Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca’, saggio apparso nel volume: ‘Riforme e rivoluzione nella storia contemporanea’ a cura di Guido Quazza, Einaudi, 1977] (pag 71-74) [(1) V.I. Lenin, ‘Opere complete’, vol. IV, Roma, 1957, p. 237] [‘Il testo del programma di Erfurt è stato pubblicato in ‘Revolutionäre deutsche Parteiprogramme’, a cura di L. Berthold e E. Diehl, Berlin, 1964, pp. 82-86′ (v. nota (1) pagina 73)]”,”MEOx-001-FGB”
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. II. Lenin. III. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. L’analisi del capitalismo in Kautsky; La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky; Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein; Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein; Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein; Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista””; Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding; Il marxismo di Mehring; L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg; Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg; La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg; Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania; La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek; Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer; Marxismo e neokantismo in Max Adler; Karl Renner e il marxismo; Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov; Il problema della rivoluzione russa in Plechanov; Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov; La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. Struve; L’analisi dello sviluppo capitalistico in M.I. Tugan-Baranovskij; Paul Lafargue e la critica della società borghese; Jean Jaurès e il marxismo; Marxismo ortodosso e marxismo aperto in Antonio Labriola; Realtà e compiti del movimento socialista in Italia nel pensiero di Antonio Labriola; Un marxismo eccentrico: Henry Mayers Hyndman; Marxismo e sindacalismo in Daniel De Leon; Considerazioni su “”Lo sviluppo del capitalismo in Russia”” di Lenin; Lenin e la teoria del partito rivoluzionario della classe operaia; Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin; La teoria dell’imperialismo in Lenin; La concezione della rivoluzione socialista in Lenin; La costruzione del socialismo in Lenin; Lenin e la filosofia; La rivoluzione in Russia in Trockij [Trotsky]; Gli strumenti di lotta della classe operaia in Trockij; Democrazia e socialismo nell’Urss in Trockij; L’industrializzazione nell’analisi di Trockij; La teoria dell’imperialismo in Bucharin; La teoria della rivoluzione in Bucharin; La via al socialismo nel pensiero di Bucharin; Socialismo sovietico e rivoluzione mondiale in Stalin; La III Internazionale e il destino del capitalismo: l’analisi di Evghenij Varga; Pasukanis e la “”grande svolta”” nella cultura giuridica sovietica; La teoria della rivoluzione in Mao Tse-tung; Mao Tse-tung e il socialismo; Il marxismo di Mao Tse-tung; L’interpretazione del marxismo nel primo Lukács; La problematica dei consigli in Karl Korsch; La concezione del marxismo in Karl Korsch; Marcuse e il marxismo; La teoria della rivoluzione in Gramsci; Cultura e classe operaia in Gramsci; La teoria generale del marxismo in Gramsci; Situazione italiana e movimento socialista italiano in Togliatti; Analisi e prospettive del movimento comunista internazionale in Togliatti (1926-1935); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb; Piero Sraffa, il marxismo e la critica dell’economia politica; Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico.”,”Il dibattito sull’Industrializzazione. “”L’analisi dello stato operaio in transizione è stata sempre condotta da Trockij, come da Lenin, dal punto di vista della rivoluzione mondiale. Ne consegue, sia per l’uno come per l’altro, l’impossibilità di costruire il socialismo in un solo paese e la necessità di dare l’avvio a questa costruzione ovunque la rivoluzione proletaria abbia trionfato. (…) (pag 865) “”Il 1925 segna una svolta decisiva nella storia dell’URSS, poiché la necessità di rinnovare le scorte di beni e mezzi di produzione impedisce alla direzione di perseguire la sua politica precedente di gestione improvvisata e a breve scadenza. Se una tal pratica aveva potuto reggersi, per le virtù proprie di un sistema di proprietà statale, e sviluppare le forze produttive nel senso di una maggior socializzazione (70), d’ora in poi essa non è più attuale, e la direzione deve optare per una politica economica attiva (71). Bucharin (72) e Stalin, reggendo lo stato così com’è e sulla base delle forze sociali esistenti, si orientano verso coloro a cui la Nep ha permesso di sviluppare le forze produttive e di trarne profitto, cioè la piccola borghesia dei ‘kulak’, degli uomini della Nep e dei commercianti privati. Ne risulta una tendenza alla restaurazione, non solo delle categorie mercantili, ma anche del capitalismo, pagata politicamente nel 1925 con l’abrogazione, subito messa in causa dall’opposizione, del divieto che impediva alla piccola borghesia di votare ai soviet. Questa evoluzione non tarda a provocare, da una parte una degradazione delle condizioni di vita della classe operaia, d’altra parte una differenziazione economica nelle campagne a detrimento dei contadini poveri. È dunque minacciata la base politica ed economica dello stato operaio. Se Trockij oppone a questo pericolo l’arma dell’industrializzazione, lo fa in nome della classe operaia e della sua alleanza con i contadini poveri, e non per consolidare la burocrazia e il suo apparato. Di qui nasce, alla fine del 1928, il suo rifiuto, che Preobrazenskij non comprenderà, della politica anti-‘kulak’ di Stalin, che formalmente riprende la parola d’ordine dell’industrializzazione. La chiave della concezione dell’industrializzazione che Trockij condivide con Rakovskij (73), si trova nella loro opposizione alle tesi del socialismo in un solo paese, che Stalin e Bucharin sostengono, sia pure con modalità diverse. Trockij reinserisce nella sua nuova concezione del rapporto fra le classi lo schema dell’industralizzazione, ma questo non mira più tanto a permettere uno sviluppo relativo del settore statale dell’economia, quanto a proteggere lo stato operaio contro il rafforzamento della piccola borghesia. L’industrializzazione costituisce la base materiale del potere della classe operaia”” (pag 878-879) [(70) Lev Trockij, ‘Vers le capitalisme ou vers le socialismeé, cit.; (71) Questo è il senso dell’ Amendement de Trockij à une résolution de Rykov (12 aprile 1926), in ‘Bulletin communiste’, 10 novembre 1927; (72) Jean-Luc Dallemagne, ‘Présentation’, in ‘Boukharine: la construction du socialisme dans un seul pays’, 10/18 (che sarà pubblicato verso la fine del 1974) (); (73) Christian Georgevic Rakoskij, ‘Problèmes de l’économie de l’Urss (27 luglio – 7 agosto 1930), in ‘La lutte des classes’, 15 maggio 1932] [() Le socialisme dans un seul pays / par Boukharine; presente par Jean Dallemagne, 1 janvier 1974; editions 10/18] [(in) ‘Storia del marxismo contemporaneo, Annali 1973, Feltrinelli, Milano, 1974’, saggio di Jean-Luc Dallemagne ‘L’industrializzazione nell’analisi di Trotsky’, traduzione di Enrica Bertoni] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”TEOC-014-FGB”
“ZANARDO Aldo”,”Il «manuale» di Bukharin visto dai comunisti tedeschi e da Gramsci. [(in) Studi gramsciani, Atti del Convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958]”,”””Al marxismo europeo, più politico, meno dottrinario, legato con fili molteplici alle posizioni ideali più moderne, il materialismo filosofico e l’«indivisibilità» di politica e filosofia appaiono grossolani, semplicistici, infondati. Sempre nel ’27, nella ‘Die materialistische Geschichtsaufassung’, Kautsky giudica il ‘Manuale’ di Bukharin una delle espressioni più grossolane di materialismo economico (1), e osserva che quasi tutti i socialisti russi sono materialisti (2). (…) “”Ma la distinzione fra marxismo sovietico e marxismo europeo, come viene elaborata dai socialdemocratici [in Germania, ndr] non è semplicemente la riorganizzazione di alcuni motivi teorici, non è il diventare esplicita e consistente di tutta una tradizione. Non si tratta di essere presenti, con caratteristiche proprie, nella articolata unità del marxismo. Essa è un aspetto della totale interruzione di continuità fra due parti del movimento operaio. La socialdemocrazia tedesca si trovava poi già sulla via di diventare un movimento strettamente politico afilosofico. Perciò rimasero in ombra gli evidenti elementi teorici comuni, in genere di natura positivistica, che si incontrano per esempio in Plechanov, in Kautsky e in Bukharin. Anzi, come si è visto, si tese più a sottolineare il «filosofismo», il «dottrinarismo» del marxismo sovietico, e non soltanto un contenuto particolare. (…) Questa, sommariamente, la situazione in campo socialista, l’ambiente in cui il libro di Bukharin parve probabilmente trascurabile espressione di un mondo del tutto diverso. Comuni in alcuni punti con quelle socialiste, ma in genere più complicate, sono le posizioni dei grandi intellettuali tedeschi verso il marxismo alla Bukharin. Per Sombart, per esempio, Bukharin dà una ‘richtige Darstellung’ del marxismo (3), cioè si tende in genere a concepire il marxismo come qualcosa di compatto, qualcosa che, da Marx ai bolscevichi, è e rimane materialismo volgare, economicistico (4). Ma, se si escludono alcuni che esagerarono questa tesi , che parlarono di ‘Bebel-Bolschewiki-Socialismus’, la distinzione fra marxismo filosofico sovietico e marxismo filosofico europeo, nel senso che si è indicato, diventa da allora un dato permanente della storiografia filosofica e libera da preconcetti verso il marxismo nel suo complesso. Le recensioni a Bukharin di alcuni intellettuali comunisti tedeschi (o che vivevano in Germania) non bastano certo a informarci adeguatamente sul fatto se i comunisti o una parte dei comunisti accettino la distinzione fra marxismo russo e marxismo europeo, se siano consapevoli di alcuni valori autonomi propri del marxismo tedesco ed europeo, se questa consapevolezza sia organica e radicata. (…) Sono testi così esigui che è difficile ricavarne qualche cosa di veramente indicativo. Sono interessanti le riserve, soprattutto le sottolineature dell’attività umana, eco della riscoperta che il marxismo tedesco fa in questi anni della prima ‘Tesi su Feuerbach’. Ma in quale rapporto conciliano Bukharin e Lenin? Si tratta di posizioni confuse, frettolose, in cui si riflettono probabilmente le preminenti preoccupazioni politiche, il prestigio del «più brillante» teorico russo (come allora si diceva di Bukharin) (5), la scarsa informazione del marxismo, l’opportunità di non mettere in mostra in certe sedi gli eventuali contrasti del fronte ideologico. Non a caso, a fronteggiare apertamente Bukharin, sono due intellettuali di mestiere, Fogarasi e Lukàcs. Fogarasi aveva collaborato, come Lukàcs , nel ’20-’21, al ‘Kommunismus’ di Vienna, la rivista che fu per un certo tempo «rivista dell’Internazionale comunista per i paesi dell’Europa sudorientale». Nel ’24, nella polemica su ‘Geschichte und Klassenbewusstein’, sarà attaccato da Deborin e Thalheimer (6) quale discepolo di Lukàcs. Lukàcs, Korsch e in secondo piano Fogarasi, Revay e alcuni altri furono allora il gruppo che pensò, filosoficamente, con maggiore originalità (abbiano valore transitorio o permanente le loro conclusioni) il marxismo, l’esperienza sovietica, le esperienze comuniste europee. Fogarasi ammette (7) che il ‘Manuale’ di Bukharin ha colmato una lacuna delle letteratura marxista. I lavori di Plekhanov e Gorter sono invecchiati e quello recente di Cunow è riformista. (…) Ancora più complessa, anche se forse ancora più limitata agli aspetti scientifici è la posizione di Lukàcs (…)”” (pag 340-346) [(1) Seconda edizione, 1929, I, pp. 15, 19, 20; (2) Ibidem, p. 41; (3) ‘Der proletarische Sozialismus’, Jena, 1924, I, p. 127; (4) È chiaro che da parte socialdemocratica (per es. Bernstein, ‘Der Sozialismus einst und jetzt’, Berlin, 1923, p. 125, ma anche Bauer, Kautsky…) si preferisce sottolineare l’eterogeneità del bolscevismo rispetto al marxismo, presentarlo come qualcosa di squisitamente russo o asiatico e risolubile nel blanquismo, nel sindacalismo, nell’anarchismo ecc.; (5) Ma si legga anche ciò che scrive Lenin nel Testamento: «Dei giovani membri del comitato centrale vorrei dire alcune parole su Bukharin e Pjatakov. A mio parere questi sono le forze più capaci fra i giovani, ma non si può dimenticare riguardo a loro questo fatto: Bukharin è non solo il più valoroso e più robusto teorico del partito, ma può anche essere considerato apertamente il suo prediletto. Ciononostante le sue concezioni teoriche si possono considerare pienamente marxiste soltanto con le più grandi riserve, perché in lui fa capolino lo scolastico e non ha mai imparato la dialettica (io credo che non l’abbia mai capita)». Il testo è stato ormai pubblicato in vari luoghi. Cito da Ruth Fischer, ‘Stalin und der deutsche Kommunismus’, Frankfurt, 1948, pp. 294-5; (6) ‘Arbeiterliteratur’, 1924; (7) ‘Die Rote Fahne’, 1922, 19 nov.] [Aldo Zanardo, ‘Il «manuale» di Bukharin visto dai comunisti tedeschi e da Gramsci. (in) Studi gramsciani, Atti del Convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958; Editori Riuniti, Roma, 1969] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”BUCS-002-FGB”
“ZANATTA Loris”,”Dallo Stato liberale alla nazione cattolica. Chiesa ed esercito nelle origini del peronismo, 1930-1943.”,”Loris Zanatta è dottore di ricerca in Storia delle Americhe dell’Università di Genova e cultore della materia presso la cattedra di Teoria dello sviluppo politico dell’Università di Forlì. Collabora pure con l’Istituto per le Scienze politiche dell’università di Bologna. Ha già pubblicato su riviste storiche argentine e brasiliane.”,”AMLx-002-FMB”
“ZANCA Aldo a cura; scritti di MARX ENGELS BERNSTEIN KAUTSKY LENIN STALIN TROTSKY R. LUXEMBURG MAO TSE-TUNG GIAP GRAMSCI CURIEL TOGLIATTI”,”Riforme o rivoluzione? Antologia del pensiero politico marxista. Marx ed Engels – Bernstein – Kautsky – Lenin – Stalin – Trotskij – Rosa Luxemburg – Mao – Giap – Gramsci – Curiel – Togliatti.”,”‘L’imperialismo è la vigilia della rivoluzione sociale del proletariato. A partire dal 1917 se ne è avuta la conferma in tutto il mondo. L’imperialismo sorse dall’evoluzione e in diretta continuazione delle qualità fondamentali del capitalismo in generale. Ma il capitalismo divenne imperialismo capitalistico soltanto a un determinato e assai alto grado del suo sviluppo, allorché alcune qualità fondamentali del capitalismo cominciarono a mutarsi nel loro opposto, quando pienamente si affermarono e si rivelarono i sintomi del trapasso a un più elevato ordinamento economico e sociale. In questo processo vi è di fondamentale, nei rapporti economici, la sostituzione dei monopoli capitalistici alla libera concorrenza. La libera concorrenza è l’elemento essenziale del capitalismo e della produzione mercantile in gnerale; il monopolio è il diretto contrapposto della libera concorrenza. Ma fu proprio quest’ultima che cominciò, sotto i nostri occhi, a trasformarsi in monopolio, creando la grande produzione, eliminando la piccola industria, sostituendo alle grandi fabbriche altre ancor più grandi, e spingendo tanto oltre la concentrazione della produzione e del capitale, che da essa sorgeva e sorge il monopolio, cioè i cartelli, i sindacati, i trust, fusi con il capitale di un piccolo gruppo, di una decina di banche che manovrano miliardi. Nello stesso tempo i monopoli, sorgendo dalla libera concorrenza, non eliminano, ma coesistono, originando così una serie di aspre e improvvise contraddizioni, di attriti e conflitti. Il sistema dei monopoli è il passaggio del capitalismo a un ordinamento superiore. Se si volesse dare la definizione più concisa possibile dell’imperialismo, si dovrebbe dire che l’imperialismo è lo stadio monopolistico del capitalismo. Tale definizione conterrebbe l’essenziale, giacché da un lato il capitale finanziario è il capitale bancario delle poche grandi banche monopolistiche fuso col capitale delle unioni monopolistiche industriali, e dall’altro lato la ripartizione del mondo significa passaggio dalla politica coloniale, estendentesi senza ostacoli ai territori non ancor dominati da nessuna potenza capitalistica, alla politica coloniale del possesso monopolistico della superificie terrestre definitivamente ripartita. (…) L’imperialismo è dunque il capitalismo giunto a quella fase di sviluppo in cui si è formato il dominio dei monopoli e del capitale finanziario, l’esportazione di capitale ha acquistato una grande importanza, è cominciata la ripartizione del mondo tra i trust internazionali, ed è già compiuta la riparizione dell’intera superficie terrestre tra i più grandi paesi capitalistici’ (pag 68-69) [Lenin, L’imperialismo, cap. XXII, pp. 195-196 e 265-266] [(in) Aldo Zanca, a cura, ‘Riforme o rivoluzione? Antologia del pensiero politico marxista’, Edizioni Il Tripode, Napoli, 1977]”,”TEOC-024-FGB”
“ZANCHINI Jacopo a cura; articoli di Georges KAPOPOULOS Paula J. DOBRIANSKY Blerim SHALA Ana UZELAC Milos VASIC Teofil PANCIC Carlos TAIBO Robert FISK Denis HAUTIN-GUIRAUT Branko JOKIC Tim JUDAH Roger COHEN Baton HAXHIU Feral TRIBUNE Jonathan STEELE Ismail KADARE’ Francisco VEIGA Denis HAUTIN-GUIRAUT”,”La notte del Kosovo. La crisi dei Balcani raccontata dai giornali di tutto il mondo.”,”Articoli, tratti da stampa internazionale, di Georges KAPOPOULOS, Paula J. DOBRIANSKY, Blerim SHALA, Ana UZELAC, Milos VASIC, Teofil PANCIC, Carlos TAIBO, Robert FISK, Denis HAUTIN-GUIRAUT, Branko JOKIC, Tim JUDAH, Roger COHEN, Baton HAXHIU, Feral TRIBUNE, Jonathan STEELE, Ismail KADARE’, Francisco VEIGA, Denis HAUTIN-GUIRAUT”,”EURC-021″
“ZANCHINI Jacopo a cura, articoli di Georges KAPOPOULOS Paula J. DOBRIANSKY Blerim SHALA Ana UZELAC Milos VASIC Teofil PANCIC Carlos TAÍBO Robert FISK Denis HAUTIN-GUIRAUT Branko JOKIC Tim JUDAH Roger COHEN Baton HAXHIU Feral TRIBUNE Jonathan STEELE Ismail KADARÉ Francisco VEIGA”,”La notte del Kosovo. La crisi dei Balcani raccontata dai giornali di tutto il mondo.”,”In questo volume sono raccolti gli articoli sul Kosovo pubblicati negli ultimi sette anni dal settimanale Internazionale. Inchieste, analisi e reportage comparsi sulla stampa di tutto il mondo e firmati dai giornalisti più autorevoli.”,”EURC-057-FL”
“ZANELETTI Roberto”,”Economia mista e inflazione.”,”Tabelle 3 e 4 pag 138-139-140-141: “”Rapporti tra consumo privato, reddito da lavoro dipendente e reddito nazionale in Italia nel periodo 1952-62 e nel periodo 1963-74; Tabela 5: Rapporto tra consumo pubblico e reddito nazionale lordo in Italia nel periodo 1952-74″,”ITAE-151”
“ZANETTE Enrico”,”Criminali, martiri, refrattari. Usi pubblici del passato dei Comunardi.”,”ZANETTE Enrico “”Robert Tombs ha recentemente calcolato che durante la settimana di sangue morirono tra i 6000 e i 7500 parigini molti dei quali in seguito a esecuzioni sommarie (2). Nei giorni seguenti furono arrestate 43.522 persone, più del 50% assolte o rilasciate per non luogo a procedere, mentre 4586 condannate alla deportazione, 251 ai lavori forzati, altre 93 a morte; a ciò si aggiungono più di 3000 condannati in contumacia a pene similari (3)”” [note: (2) R. Tombs, ‘How bloody was la semaine sanglante of 1871. A revision’, “”The Historical Journal””, LV (2012), 3, pp. 679-704. L’articolo vuole fornire il bilancio più aggiornato sul numero delle vittime della repressione, che da sempre è stato oggetto di dibattito””; (3) J. Rougerie, ‘La Commune: 1871′, Paris, Puf, 2009, ed. orig. 1988, p. 119] (pag 1) “”Non solo gli storici , ma gli stessi protagonisti delle vicende hanno riconosciuto il ruolo centrale svolto dalla Comune di Parigi. Tra gli altri Carlo Cafiero, in uno scritto degli anni Ottanta, rendeva omaggio alla Comune, che con il suo esempio aveva contribuito, più di qualsiasi altro opuscolo di propaganda, alla diffusione del socialismo: «””Il fumo di Parigi forma le idee del mondo!”” esclamò un giorno il poeta, ignorando sino a qual punto dovesse questa volta trovarsi poeta (…) L’avvenimento della Comune impiantò il socialismo militante in tutti i paesi civili, e la sospirata meta lontana del propagandista fu in un solo istante raggiunta dal vivido lampo de’ fatti. Che cosa sarebbe oggi l’Internazionale senza la Comune?» (5)”” (pag 28) (5) C. Cafiero, ‘Dossier Cafiero’, a cura di C.G. Maffei, P.C. Masini, Bergamo, Biblioteca Max Nettlau, 1972, p. 53 Nota 9 pagina 30: “”Sulla partecipazione degli italiani alla Comune, E. Civolani, ‘La partecipazione di emigrati italiani alla Comune di Parigi’, Movimento operaio e socialista, II, 1979, 2-3. Cfr anche P. Angrand, ‘Gli italiani sulle barricate, “”Avanti!”” 23 marzo 1961; P. Angrand, ‘Travailleurs italiens dans la Commune de Paris’, “”Cahiers Internationaux’, X, 1958, pp. 54-62, A. Leonetti, Gli italiani nella Comune di Parigi’, Firenze, Tip. Giuntina, 1971″” (Il Ponte, n° 12, dic. 1971)”,”MFRC-157″
“ZANETTI Giovanni ALZONA Gianluigi”,”Capire le privatizzazioni.”,”Giovanni Zanetti è professore ordinario di Economia dell’impresa nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria e del Consiglio scientifico del Ceris-Cnr. É stato Sottosegretario al miistro dell’Industria nel Governo Dini, dal gennaio 1995 al maggio 1996. Gianluigi Alzona è professore associato di Economia industriale nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria.”,”ITAE-052-FL”
“ZANETTI Giovanni ALZONA Gianluigi”,”Capire le privatizzazioni.”,”Giovanni Zanetti è professore ordinario di Economia dell’impresa nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria e del Consiglio scientifico del Ceris-Cnr. É stato Sottosegretario al ministro dell’Industria nel Governo Dini, dal gennaio 1995 al maggio 1996. Gianluigi Alzona è professore associato di Economia industriale nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria. “”Si confronti ora l’ammontare della dimensione media caratteristica dei diversi settori con l’intensità dell’intervento pubblico negli stessi. Pur tenendo presenti i limiti derivanti dalle differenze di estensione dei campioni e dell’anno di riferimento, nonché dalle non sempre coincidenti definizioni settoriali delle due fonti dei dati messi a confronto, i risultati sono molto chiari: tra la dimensione media settoriale e la presenza pubblica esiste una palese correlazione positiva”” (pag 59)”,”ITAE-425″
“ZANFARINO Antonio”,”Il pensiero politico dall’umanesimo all’illuminismo.”,”Sottolineature di GMB specie pag 101-“,”TEOP-033-FMB”
“ZANFARINO Antonio”,”Il pensiero politico e coscienza storica.”,”Antonio Zanfarino (Sassari, 1931) è stato professore ordinario di Storia delle dottrine politiche nell’Università di Firenze. a pubblicato tra l’altro ‘La libertè dei moderni nel costituzionalismo di Benjamin Constant’ (1961) e ‘Ordine sociale e libertà in Proudhon’, Napoli, 1969.”,”STOx-023-FMB”
“ZANFARINO Antonio”,”Ordine sociale e libertà in Proudhon.”,”Antonio Zanfarino (nato a Sassari nel 1931) è stato libero docente e professore incaricato di Storia delle dottrine politiche e di Filosofia del diritto nell’Università di Firenze. Pierre-Joseph Proudhon. Polemica con Marx (pag 192-193) L’illusione di Proudhon di realizzare l’emancipazione del proletariato con le riforme “”Sul problema del metodo nella emancipazione del proletariato e nella costituzione della democrazia si afferma l’opposizione di Proudhon alle prospettive di Marx e del comunismo, opposizione che vuole far valere motivi ideali e ragioni pratiche. Proudhon vuole decisamente smentire che il socialismo possa proporsi come dottrina definitiva capace di costituire, in virtù di una sua verità assoluta, un ordine scientificamente dimostrato; «cherchons ensemble, si vous voulez – afferma Produhon, rivolgendosi a Marx – les lois de la société, le mode dont ces lois se réalisent, le progrès suivant lequel nous parvenons à les découvrir; mais, pour Dieu! après avoir démoli tous le dogmatismes ‘a priori’, ne songeons point à notre tour, à endoctriner le peuple» (31). I proletari devono maturare la loro emancipazione in una «bonne et loyale polémique», e dare al mondo «l’exemple d’une tolérance savante et prévoyante». Chi è alla guida di questo movimento deve resistere alle suggestioni di una nuova intolleranza, non deve porsi come apostolo di una nuova religione. Questo è il metodo che Proudhon predilige, questo l’appello che contro l’estremismo rivolge al proletariato: «accueillons, encourageons toutes les protestations; flétrissons toutes les esclusions, tous les mysticismes; ne regardons jamais une question comme épuisée, et quand nous aurons usé jusqu’à notre dernier argument, recommençons s’il faut, avec l’éloquence et l’ironie». Questo metodo, opposto al sovvertimento violento, tende invece ad affermare che è possibile realizzare l’emancipazione con le riforme; «nous ne devons pas poser l’action révolutionnaire comme moyen de réforme sociale, parce que ce prétendu moyen serait tout simplement un appel à la force, à l’arbitraire, bref, une contradiction» (32)”””” (pag 192-193) [Antonio Zanfarino, ‘Ordine sociale e libertà in Proudhon’, Morano, Napoli, 1969] [(31) Lettre de Proudhon à Marx, 17 mai 1846, in appendice a ‘Les confessions d’un révolutionnaire’, pag 435; (32) Ibidem]”,”PROD-084″
“ZANGHERI Renato GALASSO Giuseppe CASTRONOVO Valerio”,”Storia del movimento cooperativo in Italia. La Lega Nazionale delle Cooperative e Mutue 1886 – 1986.”,”Renato Zangheri, ordinario di Storia economica all’Università di Bologna, ha svolto ricerche sul movimento operaio e contadino italiano, sulla storia della proprietà terriera, sulla fisiocrazia e sul marxismo contemporaneo. Ha diretto le riviste ‘Emilia’ e ‘Studi storici’. Presso Einaudi ha pubbllcato ‘I catasti, in Storia d’Italia Einaudi (1973); Agricoltura e contadini nella storia d’Italia (1977); Catasti e storia della proprietà terriera (1980); Tra crisi del capitalismo e nuovo socialismo in Occidente, in Storia del marxismo (1982). Recentemente ha curato per la ‘Storia delle città italiane’ dell’ editore Laterza il volume su Bologna (1986). Giuseppe Galasso, ordinario di Storia medievale e moderna all’Università di Napoli, ha sempre avuto una presenza profondamente impegnata sui problemi del Mezzogiorno e di Napoli oltre che nel dibattito culturale. Il suo contributo al pensiero meridionalistico si può vedere raccolto, in particolare, in Passato e presente del meridionalismo (Guida, 1978). Da Mezzogiorno medievale e moderno (Einaudi,”,”MITS-092″
“ZANGHERI Renato a cura”,”Bologna.”,”Contributi di: R. ZANGHERI (‘L’ unificazione’), Pier Paolo D’-ATTORRE (‘La politica’); Roberto FINZI e Franco TASSINARI (‘La società’); Vera ZAMAGNI (‘L’ economia’); Andrea BATTISTINI, Giuliano PANCALDI e Flavio CAROLI (‘La cultura’). Vera ZAMAGNI (Ponzone, AL, 1943) insegna Storia economica all’ Università di Firenze. E’ redattrice della ‘Rivista di storia economica’ e ha compiuto ricerche sull’ economia italiana dal 1861 al 1951. Roberto FINZI (Sabsepolcro, 1941) insegna Storia sociale all’ Università di Bologna. Si è occupato di storia del marxismo, del pensiero di Turgot, di storia agraria. E’ membro del comitato direttivo di ‘Passato e presente’ e di quelli scientifici di ‘Studi storici’ e ‘Ricerche storiche’.”,”ITAS-035″
“ZANGHERI Renato; MERLI Stefano; BERTELLI Sergio; DELLA-PERUTA Franco”,”Andrea Costa e le lotte contadine del suo tempo (Zangheri); La democrazia “”radicale”” in Italia (1866-1898) (Merli); Socialismo e movimento operaio a Roma dal 1911 al 1918 (Bertelli); I democratici ed il problema della rivoluzione italiana dal 1849 al 1852 (Della Peruta).”,”Copia alluvionata Critica di Ferrari alla teoria della indipendenza. (pag 202-203) “”Ferrari non aveva atteso gli ulteriori sviluppi della rivoluzione per additare l’errore in cui si sarebbe incorsi anteponendo alla libertà l’indipendenza e l’unità. «La rivoluzione italiana deve, prima d’ogni altra cosa – scriveva nel gennaio del ’48 – rinnovare il patto sociale in ogni Stato. Se vuol prendere le mosse dal conquistare l’unità tengasi per perduta» (58). E a rivoluzione ormai avviata al fallimento, poteva constatare amaramente come nel 1848 «sagrificavasi la libertà all’indipendenza, si aboliva perfino la parola costituzione, come se i liberali avessero voluto perfezionare l’assolutismo e la Santa inquisizione a forza di riforme» (59). La conclusione era: «Non anticipare la guerra sulla rivoluzione, non differire la libertà per riguardi alla indipendenza, ecco l’unico principio che deve sciogliere i problemi dell’Italia» (60). La critica alla «teoria dell’indipendenza» era dal ferrari portata a fondo nella ‘Federazione repubblicana’, che ne metteva a nudo l’essenza controrivoluzionaria di «egida più salda del sistema papale ed imperiale quando freme la rivoluzione» (61). Era, quella dell’indipendenza, «una teoria uscita dall’infanzia della rivoluzione e dall’antica lega de’ signori del 1484», ed aveva affidato «la penisola al papa ed ai principi che la restituirono all’Austria. E’ di proposito deliberato che li uomini della moderazione ruinavano il paese. Mentivano costoro quando sollevavano il popolo colla leva del liberalismo de’ principi; mentivano quando attribuivano al papa una idea liberatrice; mentivano a Milano, a Venezia, a Parma, a Modena, quando sospingevano i contadini ai registri della fusione; mentivano quando insinuavano nel popolo la superba idea di fare da sé in odio alla democrazia di Francia; mentivano da ultimo, quando predicavano l’unione, la concordia, col dichiarare l’unanimità dell’intento. No, unanimità non v’era, i ricchi cercavano onori, i nobili il comando, li abbati il trionfo della Chiesa, e i nazionalisti ingannavano; essi davan mano ai traditori, e i migliori tra essi commovevano il paese per smania d’avventure. Condottieri dell’apostasia, seidi della codardia, vittime delle loro proprie finzioni, trovarono il secreto di riconsegnare ad un’armata già vinta di centomila uomini, ventitre milioni di uomini in piena rivolta”” (62). La teoria dell’indipendenza, riducendo la liberazione dell’Italia alla guerra contro l’Austria, mirava a nascondere le radici indigene del male italiano: «il male dell’Italia sta in Italia, ne’ suoi governi, nelle sue istituzioni; se vuol darsi il nome di straniero al nemico, lo straniero non è solo l’Austriaco, è il barone che opprime il terrazzano, è il prelato che non ha né patria, né famiglia; il barbaro non sta solo a Milano e a Venezia, egli regna a Roma, dove rappresenta la supremazia di un errore cosmopolita: barbara è non sola la Santa Sede, è quella popolazione che il privilegio della ricchezza interessa al dominio della Chiesa e dell’impero”” (63). Questi motivi presero rapidamente a circolare tra i radicali dissidenti dal mazzinianesimo”” [Franco Della Peruta, ‘I democratici ed il problema della rivoluzione italiana dal 1849 al 1852’] [(58) G. Ferrari, La rivoluzione e i rivoluzionari in Italia, Palermo-Milano, R. Sandron, 1901, p. 186; (59) G. Ferrari, ‘La rivoluzione in Italia secondo Machiavelli’, in ‘I partiti politici italiani dal 1789 al 1848’, a cura di F. Momigliano, Città di Castello, Il Solco, 1921, p. 270; (60) Ibid. p. 280; (61) G. Ferrari, ‘La federazione repubblicana’, cit., p. 41; (62) Ibid., pp. 88-89; (63) G. Ferrari, ‘L’Italia dopo il colpo di stato del 2 dicembre 1851’, Capolago, Tip. Elvetica, 1852, p. 1] (pag 102-103)”,”MITS-442″
“ZANGHERI Renato MAZZAFERRO Luciano”,”La proprietà fondiaria in Emilia-Romagna. III. La terra degli enti pubblici e privati.”,”Comitato promotore: Lanfranco Turci (presidente), Giorgio Ceredi, Giuseppe Gervasio, Giordano Marchiani, Giovanni Piepoli Comitato scientifico: Renato Zangheri (presidente), Giorgio Amadei, Achille Ardigò, Athos Bellettini, Giovanni Crocioni, Lucio Gambi, Luciano Mazzaferro”,”STAT-020-FP”
“ZANGHERI Renato”,”Agricoltura e contadini nella storia d’Italia. Discussioni e ricerche.”,”Renato Zangheri ordinario presso l’Università di Bologna ha studiato in particolare la storia dell’agricoltura.”,”STOx-036-FMB”
“ZANGRANDI Ruggero”,”Il lungo viaggio attraverso il fascismo. Contributo alla storia di una generazione.”,”E’ il fascismo visto dal ‘di dentro’ da chi vi era cresciuto e nulla sapeva del resto e del prima, il fascismo delle lusinghe e deli inganni, delle promesse ‘attendibili’, delle concessioni ecc. Importanti sono le corpose appendici, veri e propri saggi. Una di queste si propone di offrire un panorama dei movimenti giovanili antifascisti tra il 1939 e il 1942, ricostruzione di un fenomeno spontaneo (una sorta di preistoria della Resistenza). Una larga trattazione è poi riservata all’esame delle responsabilità delle classi dirigenti (politiche e non: magistratura, scuola, cultura ecc. nell’avvento e rafforzamento del fascismo).”,”ITAF-055″
“ZANGRANDI Ruggero”,”L’ Italia tradita. 8 settembre 1943. Ci ci tradì? Pochi generali che “”non resistettero”” o una intera classe dirigente?”,”Ruggero ZANGRANDI (1915-1970) attento osservatore del costume morale e politico del secondo dopoguerra è autore di numerose opere sul fascismo e sul suo crollo tra cui il noto ‘Lungo viaggio attraverso il fascismo’.”,”ITAF-081″
“ZANGRANDI Ruggero”,”L’ Italia tradita. 8 settembre 1943.”,”Ruggero ZANGRANDI (1915-1970) attento osservatore del costume morale e politico del secondo dopoguerra è autore di numerose opere sul fascismo e sul suo crollo tra cui il noto ‘Lungo viaggio attraverso il fascismo’. Questo volume era in preparazione quando l’ autore, il 30 ottobre 1970 si tolse tragicamente la vita. E’ l’ ultimo contributo di ZANGRANDI alla demistificazione della storia ufficiale dell’ Italia.”,”ITAF-131″
“ZANGRANDI Ruggero”,”Mussolini.”,”Ruggero Zangrandi (1915-1970), giornalista e scrittore, ha legato il suo nome importanti inchieste giornalistiche e a lavori di ricostruzione storica. Ha collaborato con il quotidiano ‘Paese Sera’ anche come corsivista e commentatore politico. Tra i suoi libri: ‘La tradotta del Brennero’, ‘Il lungo viaggio attraverso il fascismo’, ‘1943: 25 luglio – 8 settembre’, ‘Inchiesta sul SIFAR’, ‘L’Italia tradita: 8 settembre 1943’. Si tratta di un profilo biografico con un approccio interpretativo che nella psicologia del personaggio individua la chiave esplicativa delle sue azioni e della sua carriera politica. L’autore aveva conosciuto e frequentato Mussolini e la sua famiglia e aveva condiviso tante illusioni del fascismo, salvo poi allontanarsene una volta aperti gli occhi su una realtà tanto diversa da quella sognata. Questo breve scritto aiuta a comprendere anche una intera generazione, quella di cui l’autore è diventato portavoce. “”Lo squadrismo, insomma, era già cominciato, alla fine del 1918, prima che Mussolini lo “”inventasse”” e costituisse i fasci. Egli, anzi, non fece che cercare d’inquadrarlo, organizzarlo, dargli una giustificazione unitaria e “”ideale””, mettersene a capo. L’anno 1919 – anno di fondazione del primo fascismo – è fitto di azioni squadristiche isolate e slegate; e di formazioni di “”gruppi”” della più disparata tinta e portata. Le cronache di quel tempo registrano una miriade di raduni, manifestazioni, incidenti, bastonature, di cui la storiografia fascista postuma s’impossessò, ma che ebbero carattere disorganico. Perché Mussolini, anziché sostenere i grandi scioperi operai e contadini del 1919-1920 (che realizzavano quella che era la sua predicazione di cinque o sei anni prima), preferì mettersi alla testa di quell’esercito variopinto di spostati, avventurieri, picchiatori di professione, mercenari al soldo di noti industriali e proprietari terrieri? Certo, non poté equivocare sulla natura di classe di quella “”truppa””; anche se, in mezzo ad essa, poterono trovarsi combattenti valorosi, infatuati e sinceramente “”innamorati della Patria””, intellettuali, sindacalisti e socialisti scontenti che, presto, se ne andarono quasi tutti. Un fattore, decisivo, che influì nella scelta mussoliniana del dopoguerra, fu rappresentato dalle compromissioni – finanziarie e di ogni genere – che lo legavano, ormai indissolubilmente, ai ceti capitalistici, sia pure per il tramite di alcuni loro esponenti. Altro elemento, marginale ma psicologicamente influente per un uomo come Mussolini, dovette essere anche la campagna violenta che contro di lui continuarono a svolgere più che mai – e, del resto, ben ripagati da lui – gli antichi compagni socialisti; e, quindi, l’odio, il rancore, forse anche la celata invidia che animarono il transfuga, per natura più propenso alla protervia che al ravvedimento. La stampa dell’epoca documenta le furibonde polemiche che, in questo senso, si svolsero in quegli anni”” (pag 47-48)”,”ITAF-383″
“ZANGRANDI Ruggero, a cura di Gabriella ZANGRANDI”,”La tradotta del Brennero.”,”L’edizione integrale del libro è stata pubblicata da Feltrinelli (1956) Questo libro, scritto in forma narrativa, conduce il lettore attraverso le peripezie di un gruppo di deportati italiani prima nei lager e nelle carceri di Berlino (la cui ‘incredibile’ vita è descritta con sobria efficacia) poi nel cuore della città mentre vi si svolge la battaglia finale (e qui l’opera acquista il valore di un documento unico nel suo genere), infine in mezzo a milioni di profughi che, dopo la fine della guerra, percorsero in lungo e in largo la Germania distrutta per raggiungere i propri paesi (e anche questa parte fornisce un panorama di vicende «incredibili» e sconosciute a chi non ebbe la ventura di viverle e patirle). “”I vivi.. percorrevano le vie distrutte senza scopo plausibile, con aria apparentemente tranquilla, come se tutto fosse normale. Entravano nei radi negozi ricavati dai ‘rez-de-chaussée’ (appartamenti a piano terra) dei palazzi abbattuti, acquistavano giornali o salsicce in qualche chiosco superstite e, talvolta, si soffermavano davanti alla mostra di un cinema, dove, spiccavano le fotografie di Marika Röck, e immagini di Parigi e Varsavia, percorse da carri armati tedeschi, rammentavano che c’era stato un tempo in cui i berlinesi potevano guardare al proprio avvenire con altri sentimenti. I cinema, adesso, non funzionavano più. La gente camminava veloce, con fagotti e sporte, tirandosi dietro, a volte, piccoli trabiccoli su cui erano caricati legname, qualche mobile, cucine. Percorrendo la Bismarck Strasse, si incontravano militari e membri del partito in divisa, che salutavano con il braccio teso, dicendo «Heil Hitler». E anche questa era la cosa più naturale del mondo. Di tanto in tanto, capannelli di persone sostavano davanti a bandi e manifesti, per leggere le ultime disposizioni sui razionamenti, gli orari di erogazione dell’energia elettrica, i più recenti divieti. Alcune scritte a grossi caratteri avvertivano i berlinesi che il Führer era con loro e preparava la grande controffensiva. Ovunque, infatti, tra le macerie e gli angoli delle strade erano approntati piccoli fortilizi e ‘bunker’, con postazioni di artiglieria e feritoie disposte in modo da guardare in ogni direzione. Erano ancora sguarniti di armi e non v’erano neppure sentinelle che li guardassero, ma si riconosceva che erano stati costruiti in quei giorni. Su un grande ‘bunker’ collocato proprio nel mezzo della Bismarck Strasse, ancora fresco di calce, una mano ignota – la mano di un ‘nemico del popolo’ – aveva graffito la scritta: «Das ist der Blitz Krieg!»: questa è la guerra lampo. E nessuno s’era preso la briga di cancellarla”” (pag 102-103)”,”QMIS-323″
“ZANGRANDI Ruggero”,”1943: 25 luglio – 8 settembre.”,”””A una precisa ricognizione dei fatti si è dedicato Ruggero Zangrandi lavorando per oltre due anni con l’aiuto di un gruppo di collaboratori. Insieme hanno svolto ricerche in tutta Italia (per alcuni problemi, fuori) e hanno indotto a parlare protagonisti, testimoni, vittime, hanno raccolto documenti e ricomposto pazientemente un mosaico che sembrava impossibile ricostruire; a venti anni di distanza tanto completo e colorito. Così è nato questo volume …”” (risvolto di copertina) Tra i documenti presentati in appendice: – Verbale dell’incontro Eisenhower-Badoglio sulla corazzata “”Nelson”” a Malta – Elementi per la ricostruzione delle disposizioni del Comando supremo italiano in vista dell’armistizio – La resistenza italiana nell’Egeo dopo l’8 settembre 1943 – La marina e l’aviazione italiane di fronte all’armistizio – Il bottino tedesco dell’8 settembre ’43 – Il comportamento della Santa Sede durante i venti mesi dell’occupazione tedesca in Italia La fama di Ruggero Zangrandi è legata al saggio ‘Il lungo viaggio attraverso il fascismo. Ed è significativo che quella testimonianza sia apparsa già nel ’47: ma ebbe allora scarsa eco, perchè urtava contro l’incipiente conformismo del potere restaurato. Nel 1950 Zangrandi aveva pubblicato, sotto forma di contradditorio con Marcello Venturoli, ‘Il dizionario della paura’. Infine nel ’56, aveva dato allo stampe ‘La tradotta del Brennero’, una nuova testimonianza sotto forma di romanzo, sulla deportazione in Germania. (dal risvolto di quarta copertina)”,”QMIS-011-FER”
“ZANI Luciano”,”Italia libera. Il primo movimento antifascista clandestino, 1923-1925.”,”ZANI Luciano, nato a Roma nel 1950, svolge attività didattica e ricerca presso l’Istituto di Storia moderna dell’Università di Roma. Collabora a ‘Storia contemporanea’. ‘E’ il primo movimento antifascista clandestino non comunista. E’ l’anello prima mancante che salda l’interventismo democratico (Carlo Rosselli, Emilio Lussu, Raffaele Rossetti) e la tradizione repubblicana (Randolfo Pacciardi, Guido Bergamo, Cino Macrelli, Fernando Schiavetti) all’antifascismo giellista e azionista.’ Piano uccisione Mussolini. “”Si trattava di fare irruzione a palazzo Chigi e di sopprimere Mussolini: erano disposti a partecipare Carlo Silvestri, Carlo Sforza, Alfredo Morea (deputato repubblicano e leader dell’Italia Libera), Tito Zaniboni, Riccardo Lombardi (migliolino), Guido Grimaldi, Aldo Vergano (repubblicano e redattore del “”Popolo””), Romano Cocchi ed Enrico Tulli (prima migliolini e poi comunisti). Sforza aveva fatto pressione su Turati, che in quei giorni non era sfavorevole ad un’azione più decisa, affinché fossero i partiti ad assumersi la responsabilità dell’impresa, escludendo avventurieri come i fratelli Garibaldi; l’obiettivo era limitato alla eliminazione di Mussolini, dopo di che sarebbe stato compito del re intervenire e riportare la normalità in parlamento””. (pag 86)”,”ITAD-116″
“ZANI Lucia”,”Psicologia e vita.”,”ZANI Lucia”,”SCIx-391″
“ZANIBELLI Amos”,”Le leghe “”bianche”” nel cremonese. Dal 1900 al “”Lodo Bianchi””.”,”””Non si tratta, infatti, di una comune azione sindacale, tendente a migliorare le condizioni economiche degli operatori interessati. Abbiamo numerosi esempi di lotte contadine che portarono a miglioramenti contrattuali di salario, a riduzione dell’orario di lavoro, ad aumento di qualifiche e di retribuzioni; ma queste lotte non incisero mai radicalmente nella struttura politica e sociale dell’ambiente. La lotta del Sorinese fu invece eccezionale per la sua ampiezza e per la sua portata sociale, giuridica e politica. L’obiettivo di una vera e propria riforma del rapporto tra imprenditore e lavoratore agricoli lungi dall’inserirsi nella struttura economica e sociale in atto, presupponeva un vero e proprio riordinamento giuridico dei rapporti tra le classi, con la conseguente creazione di una forza politica e sociale del tutto nuova, in manifesto contrasto con l’ordinamento esistente’ (pag 9); ‘In media, i tre quarti della mano d’opera erano costituiti da lavoratori aventi contratto annuo (obbligati o salariati fissi) e l’altro quarto da avventizi (braccianti giornalieri). Le famiglie contadine avevano, nella maggioranza, una o due unità lavorative per nucleo, pur esistendo casi con tre, quattro e più unità. Complessivamente, però si può affermare che nella zona in esame non esisteva più la grossa famiglia contadina. Questa, nei suoi elementi fondamentali, la caratteristica dell’ambiente in cui si sviluppò la vicenda cui furono interessate circa 340 aziende agricole (cascine), con circa 6.000 contadini dipendenti. Ambiente non dissimile nella sua struttura e nelle sue componenti da quello così denominato della «Bassa milanese e bresciana», ma in cui trovò particolare rispondenza la vasta e impegnativa azione del movimento contadino cattolico”” (pag 13)”,”MITT-400″
“ZANICHELLI Giuseppa Z.”,”I corali miniati di San Giovanni Evangelista in Parma.”,”3 417141 SBN CLOUD”,”ARTx-011-FDR”
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”ZANIER Claudio nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’ Istituto di Studi Economici-sociali per l’ Asia Orientale della Bocconi di Milano. E’ attualmente (1975) incaricato di storia e istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. “”A sua volta, la complessa macchina delle residenze alternate agí sulle strutture economiche in evoluzione, facilitando e stimolando il mercato nazionale delle merci, la monetarizzazione di quest’ultime ed i trasporti, e contribuendo ad amalgamare politicamente e culturalmente una parte cospicua delle classi superiori. Edo stessa deve gran parte della sua eccezionale espansione demografica nel Seicento alla costruzione di centinaia e centinaia di residenze e di ville per i feudatari, per il loro familiari e per gli affini; alla popolazione “”provinciale”” che vi fluttuava ed a tutta la popolazione parassitica di cui queste necessitavano per servizi di ogni genere. Una delle maggiori conseguenze delle residenze alternate fu il miglioramento delle vie di comunicazione e dei trasporti. Da più di 250 “”han”” si muovevano ogni anno lunghi cortei di signori e di militari, con servi e scorte, che andavano ad Edo, e altrettanti ne ripartivano verso le province. Complessivamente erano decine di migliaia di persone che si spostavano lungo percorsi e con tappe rigidamente prestabilite. I trasferimenti per le “”residenze alternate”” avvenivano quasi esclusivamente via terra ed un primo effetto si ebbe pertanto sul sistema stradale, che già era stato ampliato per le esigenze strategiche delle campagne militari del secolo precedente e posto in gran parte sotto l’autorità di funzionari governativi””. (pag 177-178)”,”JAPE-022″
“ZANIER Leonardo, a cura, relazioni di Helen KOPP Walter STEINMANN Mariette NOTARI Serge GAILLARD Carmolo CARAVELLA Ana Maria WITZIG-MARINHO Vasco PEDRINA Furio BEDNARZ Giacomo VIVIANI Harald GIACOMELLI Maria ROSELLI Claudia SASSI Renata CERESA”,”Immigrati e disoccupati. Einwanderer und Arbeitslose. Convegno di studio. Zurigo, 14 novembre 1997. Documentazione. Studientagung. Zürich, 14. November 1997. Dokumentation.”,”Relazioni di Helen KOPP Walter STEINMANN Mariette NOTARI Serge GAILLARD Carmolo CARAVELLA Ana Maria WITZIG-MARINHO Vasco PEDRINA Furio BEDNARZ Giacomo VIVIANI Harald GIACOMELLI Maria ROSELLI Claudia SASSI Renata CERESA Contiene: ‘Una ricerca sulla disoccupazione italiana in Svizzera “”Poca qualifica, poco tedesco, cerco lavoro””‘ di Furio Bednarz (pag 157-254) All’interno del saggio suindicato: – ‘L’immigrazione italiana in Svizzera negli anni ’90’ (pag 164-176) – ‘Immigrazione e disoccupazione: una convivenza difficile’ (pag 177-196) – ‘Dentro la disoccupazione: cause, strategie di attraversametno, prospettive (pag 197-220) – ‘Disoccupazione e formazione’ (pag 221-245)”,”CONx-211″
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”Claudio Zanier, nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’Istituto di Studi Economico-sociali per l’Asia Orientale della Bocconi di Milano, ed è attualmente incaricato di Storia ed Istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. É autore di saggi ed articoli pubblicati su riviste.”,”JAPE-007-FL”
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”Claudio Zanier, nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’Istituto di Studi Economico-sociali per l’Asia Orientale della Bocconi di Milano, ed è attualmente incaricato di Storia ed Istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. É autore di saggi ed articoli pubblicati su riviste.”,”JAPE-004-FV”
“ZANIN Valter”,”I forzati del mare. Lavoro marittimo nazionale, internazionale, multinazionale. Problemi metodologici e linee di ricerca.”,”Valter ZANIN è ricercatore presso l’Università di Padova, dove coordina il gruppo di ricerca “”Corresponding Society on Contemporary Compulsory Labour””. Ha pubblicato : ‘Studi sul lavoro coatto contemporaneo’ (Cleup, 2002), Organizzazione e trasformazioni della navalmeccanica: il caso della Fincantieri di Porto Marghera (a cura), Cleup, 2002, ‘Immigrazione e lavoro coatto’, in F. Coin (a cura), Gli immigrati, il lavoro, la casa, Angeli, 2004. Classifica paesi maggiori fornitori di marittimi, di lavoro marittimo (pag 148) “”Come nota al riguardo Willliam Swift (1974, p. 67), “”le relazioni di lavoro a bordo tendevano ad assomigliare a quella del padrone verso lo schiavo; trattamenti brutali e condizioni di vita insopportabili divennero la regola e non l’eccezione””. Solo nel 1898 gli Stati Uniti, con il cosiddetto ‘White Act’, proibivano per la prima volta le punizioni fisiche a bordo. (…) D’altro canto, dalla Germania unificato sotto l’impero degli Hohenzollern, il codice di navigazione del 1872 prevedeva e permetteva il ricorso a punizioni fisiche in caso di necessità. Nel 1902, tali provvedimenti erano stasti riconfermati, specificati e ampliati. Il ricorso alle punizioni fisiche come strumento di disciplina a bordo avveniva soprattutto nei confronti dei marittimi “”di colore””.”” (pag 256-257)”,”CONx-186″
“ZANINELLI Sergio, testi a cura di”,”Storia del movimento sindacale italiano. II. Le lotte nelle fabbriche, 1861-1921.”,”””L’ anno cruciale, il 1920. Nelle industrie gli scioperi (esclusi quelli strettamente politici ed escluso anche il movimento di occupazione delle fabbricehe) sono stati 1881 con 1.267.953 scioperanti e 16.398.227 giornate lavorative perdute: tali cifre sono le più alte sinora raggiunte poiché sinora, per il numero degli scioperi, i massimi si erano avuti nel 1907 con 1881 scioperi e nel 1919 con 1626 mentre la media 1905-14 è stata di 893; e poiché per il numero degli scioperanti i massimi anteriori sono stati 1.078.869 nel 1919, 384.725 nel 1913 e 321.499 nel 1907 (media 216.005).”” (pag 377, Bachi R.)”,”MITT-158″
“ZANINELLI Sergio a cura; scritti di G. ACOCELLA F. ATZENI P. BELLU A. CANAVERO S. DI-RAIMO G. DI-TARANTO C. GRANDI D. IVONE L. IZZO A. LEONARDI M. LOVISON A. MOIOLI D. MORATO G. PELLEGRINI E. REATO A. ROBBIATI S. TRAMONTIN L. TURIELO D. VENERUSO G. ZALIN”,”Il sindacalismo bianco tra guerra, dopoguerra e fascismo (1914-1926).”,”Il sindacalismo bianco negli anni della Prima guerra mondiale e nel primo dopoguerra sino all’avvento del potere da parte del regime fascista. ‘L’inchiesta parlamentare sulle condizioni dei contadini nelle province meridionali e nella Sicilia, fu promossa nel luglio 1906 ed affidata ad una commissione di cui fu nominato presidente il Faina. Per la Campania il responsabile fu Oreste Bordiga – allora professore di agraria a Portici il quale ben rispondeva ai requisiti richiesti per i delegati tecnici. Com’è noto, i lavori della commissione durarono quattro anni ed i risultati finali furono pubblicati nel maggio del 1911; quelli attinenti alla Campania nel 1909’ (nota 6, pag 140) Nota su Oreste Bordiga: Nacque a Resina (Napoli) il 13 giugno 1889 da Oreste e da Zaira Amadei. Il padre (1852-1931), novarese, massone, fu uno dei più apprezzati studiosi italiani dei suo tempo di economia agraria e di estimo rurale, discipline che insegnò dal 1884 al 1927 presso la Scuola superiore di agricoltura di Portici, della quale divenne il rappresentante più autorevole, situandosi “”al centro di tutte le attività di relazione tra la Scuola e il mondo agricolo meridionale”” (Rossi Doria, p. 842). La madre apparteneva a una nobile famiglia romana, che vantava discendenza dall’antica stirpe fiorentina degli Amidei. L’ambiente familiare, ricco di fermenti intellettuali, morali e politici, esercitò una grande influenza sulla formazione dei Bordiga. Dal ramo materno si può far derivare quella fierezza aristocratica, sprezzante delle mezze misure, come delle mezze classi, che costituì un tratto vistoso della sua personalità e affiorò spesso nel suo contegno politico. Un esempio d’insofferenza sovversiva gli giungeva dal nonno, il conte M. Amadei (I839-1906, su cui vedi Diz. biogr. degli Italiani, II, pp. 602 s.) che, appena ventenne, aveva infranto il lealismo pontificio della sua casata per farsi cospiratore, gettarsi nelle lotte risorgimentali, legarsi di amicizia al gran maestro della massoneria G. Mazzoni, e sedere nel Parlamento nazionale, come deputato della Sinistra, per otto legislature, dal 1874 al 1897. D’impronta democratica e massonica era anche l’impegno politico dello zio paterno, Giovanni (1854-1933), professore di geometria descrittiva nella università di Padova e figura di spicco nel radicalismo e nell’irredentismo veneti. Ma chi incise più a fondo sulla maturazione del B. fu il padre, di cui egli fece propri la fermezza di carattere e il disinteresse personale (Il miraggio della riforma agraria in Italia, in Prometeo, s. 1, II [1949], p. 613), e dal quale attinse, altresì, preziose indicazioni metodologiche nella ricerca economica e sociale, un’originale modalità di approccio ai problemi del Sud, esente dagli ideologismi del dibattito sulla “”questione meridionale””, nonché il gusto dell’astrazione matematica, che lo indusse a seguire gli studi di ingegneria presso il politecnico di Napoli, dove si laureò il 26 nov. 1912. (Trecc. dalla voce Amadeo Bordiga, di Luigi Agnello, DIz.Biogr. degli italiani)”,”SIND-192″
“ZANINELLI Sergio a cura; scritti di G. ACOCELLA F. ATZENI P. BELLU A. CANAVERO S. DI-RAIMO G. DI-TARANTO C. GRANDI D. IVONE L. IZZO A. LEONARDI M. LOVISON A. MOIOLI D. MORATO G. PELLEGRINI E. REATO A. ROBBIATI S. TRAMONTIN L. TURIELO D. VENERUSO G. ZALIN”,”Il sindacalismo bianco tra guerra, dopoguerra e fascismo (1914-1926).”,”Il sindacalismo bianco negli anni della Prima guerra mondiale e nel primo dopoguerra sino all’avvento del potere da parte del regime fascista. ‘L’inchiesta parlamentare sulle condizioni dei contadini nelle province meridionali e nella Sicilia, fu promossa nel luglio 1906 ed affidata ad una commissione di cui fu nominato presidente il Faina. Per la Campania il responsabile fu Oreste Bordiga – allora professore di agraria a Portici il quale ben rispondeva ai requisiti richiesti per i delegati tecnici. Com’è noto, i lavori della commissione durarono quattro anni ed i risultati finali furono pubblicati nel maggio del 1911; quelli attinenti alla Campania nel 1909’ (nota 6, pag 140) Nota su Oreste Bordiga: Nacque a Resina (Napoli) il 13 giugno 1889 da Oreste e da Zaira Amadei. Il padre (1852-1931), novarese, massone, fu uno dei più apprezzati studiosi italiani dei suo tempo di economia agraria e di estimo rurale, discipline che insegnò dal 1884 al 1927 presso la Scuola superiore di agricoltura di Portici, della quale divenne il rappresentante più autorevole, situandosi “”al centro di tutte le attività di relazione tra la Scuola e il mondo agricolo meridionale”” (Rossi Doria, p. 842). La madre apparteneva a una nobile famiglia romana, che vantava discendenza dall’antica stirpe fiorentina degli Amidei. L’ambiente familiare, ricco di fermenti intellettuali, morali e politici, esercitò una grande influenza sulla formazione dei Bordiga. Dal ramo materno si può far derivare quella fierezza aristocratica, sprezzante delle mezze misure, come delle mezze classi, che costituì un tratto vistoso della sua personalità e affiorò spesso nel suo contegno politico. Un esempio d’insofferenza sovversiva gli giungeva dal nonno, il conte M. Amadei (I839-1906, su cui vedi Diz. biogr. degli Italiani, II, pp. 602 s.) che, appena ventenne, aveva infranto il lealismo pontificio della sua casata per farsi cospiratore, gettarsi nelle lotte risorgimentali, legarsi di amicizia al gran maestro della massoneria G. Mazzoni, e sedere nel Parlamento nazionale, come deputato della Sinistra, per otto legislature, dal 1874 al 1897. D’impronta democratica e massonica era anche l’impegno politico dello zio paterno, Giovanni (1854-1933), professore di geometria descrittiva nella università di Padova e figura di spicco nel radicalismo e nell’irredentismo veneti. Ma chi incise più a fondo sulla maturazione del B. fu il padre, di cui egli fece propri la fermezza di carattere e il disinteresse personale (Il miraggio della riforma agraria in Italia, in Prometeo, s. 1, II [1949], p. 613), e dal quale attinse, altresì, preziose indicazioni metodologiche nella ricerca economica e sociale, un’originale modalità di approccio ai problemi del Sud, esente dagli ideologismi del dibattito sulla “”questione meridionale””, nonché il gusto dell’astrazione matematica, che lo indusse a seguire gli studi di ingegneria presso il politecnico di Napoli, dove si laureò il 26 nov. 1912. (Trecc. dalla voce Amadeo Bordiga, di Luigi Agnello, DIz.Biogr. degli italiani)”,”SIND-193″
“ZANINI Adelino”,”Joseph A. Schumpeter. Teoria dello sviluppo e capitalismo.”,”Joseph Alois Schumpeter è annoverato tra i massimi economisti del Novecento. Cresciuto e formatosi nella grande Vienna, ministro delle Finanze della Repubblica austriaca e poi professore a Harvard, dal 1932 sino alla morte avvenuta nel 1950, fu autore di opere fondamentali, tra cui L’essenza e i principi dell’economia teorica, Teoria dello sviluppo economico, Capitalismo, Socialismo, Democrazia. Grande interprete di Marx e fiero avversario della teoria economica keynesiana, Schumpeter seppe muoversi con assoluta originalità tra scienza economica, sociologia, storia economica. La sua fama è legata alla definizione della teoria dell’innovazione, dell’imprenditore, del credito e alla conseguente analisi circa le sorti del capitalismo, le cui fluttuazioni economiche cicliche non appaiono affatto accidentali, ma specifiche del suo modo di produzione. Adelino Zanini è direttore del Seminario permanente di Filosofia contemporanea all’Istituto filosofico Aloisianum di Padova. É autore di numerosi saggi, tra cui: Keynes, Schumpeter impolitico, Genesi imperfetta, Il governo delle passioni in Adam Smith, Adam Smith, Economia, morale, diritto, Macchine di pensiero, Schumpeter, Keynes, Marx.”,”ECOT-102-FL”
“ZANINI Adelino”,”Filosofia economica. Fondamenti economici e categorie politiche.”,”Adelino Zanini (1954) è professore associato di Storia del pensiero economico all’Università di Ancona, dove insegna anche Etica economica e Bioetica. Tra i suoi libri: Adam Smith. Economia, morale, diritto, Macchine di pensiero. Schumpeter, Keynes, Marx, J.A. Schumpeter. Teoria dello sviluppo e capitalismo, Retoriche della verità. Con U. Fadini ha curato Lessico postfordista.”,”ECOT-143-FL”
“ZANINI Andrea”,”Le radici del futuro. Un secolo di industria chimica in provincia di Savona.”,”Andrea Zanini (1972) si è laureato in Economia e Commercio all’Università di Genova con una tesi sulle relazioni economiche internazionali.”,”LIGU-011-FV”
“ZANINI Adelino”,”Ordoliberalismo. Costituzione e critica dei concetti (1933-1973).”,”””(…) con ciò sia cosa che li nomi seguitino le nominate cose, si come è scritto : «Nomina sunt consequentia rerum» () (Dante Alighieri, ‘Vita Nova’, XIII, 4 (in apertura al volume di A. Zanini, Ordoliberalismo) ( la cui origine è in un passo delle Istituzioni di Giustiniano, II, 7, 3) (in apertura) Adelino Zanini insegna Filosofia politica e Storia del pensiero economico all’Università politecnica delle Marche. Autore di numerose opere, tra cui «Filosofia economica. Fondamenti economici e categorie politiche» (2005, trad. ingl. 2008), per il Mulino ha pubblicato «Principi e forme delle scienze sociali. Cinque studi su Schumpeter» (2013) e curato l’edizione italiana di J.A. Schumpeter, «Il fenomeno fondamentale dello sviluppo economico. Due capitoli dalla ‘Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung’ (1911)» (2015) In molte delle analisi che accompagnano le vicende dell’Europa odierna, «ordoliberalismo» ed «economia sociale di mercato», intesi come un’unica dottrina, sono i termini a cui più spesso si ricorre per definire concetti politici e principi economici sorretti da forme ideologiche derivate dal predominio del cosiddetto «modello tedesco» e come tali canonizzate nei Trattati europei. Quale che sia il senso di ricondurre a una sintesi novecentesca, centrata sullo Stato-nazione, i molti problemi che nell’Europa contemporanea sono frutto sì di un’ideologia neoliberale, ma ibrida, legittimata da una logica sistemica «governamentale», l’autore ritiene essere concettualmente comunque semplificatorio invocare un’unitarietà dottrinale di fatto problematica. Sarebbe piuttosto utile procedere per differenze, onde cogliere ciò che distingue ordoliberalismo (W. Eucken, F. Böhm) ed economia sociale di mercato (A. Müller-Armack), in un arco temporale che va dalla crisi di Weimar al secondo dopoguerra tedesco, sino a giungere a lambire la crisi degli anni Settanta del Novecento europeo. L’intento non può che essere storico-concettuale; ma l’ambizione è anche quella di indirizzare uno sguardo politico più disincantato e radicale verso l’Europa. “”La sproporzione già menzionata «tra le eccezionali prestazioni offerte dalle scienze naturali e dalla tecnica, da un lato, e l’insufficienza degli ordinamenti, dall’altro, [avrebbe dovuto] essere superata (144), perché in essa si sarebbe (ri)-generata la ‘soziale Frage’ dell’epoca moderna e, conseguentemente, la legittimazione di politiche economiche centralizzate, come poi diremo, intese quale «mezzo più che certo al fine di dar lavoro a ogni individuo» (145), ma foriere, in realtà, di un impossibile compromesso tra sicurezza e libertà (146). Le forme in cui, nel corso del Novecento, la ‘soziale Frage’ si era ripresentata furono di certo ben diverse rispetto al passato, sebbene per molti aspetti più problematiche. In passato sarebbe stata da stigmatizzarsi, in particolare, l’assenza di libertà economiche e sociali che accompagnava il lavoro industriale. Questa era la situazione assunta da Marx. Con la fine del Primo conflitto mondiale, però, la situazione mutò. Al centro della nuova questione sociale, dice Eucken – non vi fu più una palese ingiustizia distributiva – già oggetto d’attenzione da parte del legislatore -, bensì «l’insicurezza sotto forma di una durevole disoccupazione di massa» (147) – ciò che condusse a sviluppare una nuova politica sociale basata non più su interventi mirati e puntuali, ma sull’operare costante di una politica economica caratterizzata dalla formazione di ‘Machtkörper’ sociali (corpi di potere sociali, ndr) e tesa alla realizzazione della piena occupazione. Il tutto determinò una potente tendenza, che spinse alla trasformazione dell’ordinamento economico in direzione di un processo centralmente amministrato. A fronte del bisogno (causato, ad esempio, dalla disoccupazione), al governo non toccò più la sola opera di contenimento (Linderung), ma un vero e proprio compito di rimozione (Vermeidung) (148), tanto che, in caso di necessità (malattia, invalidità), lo Stato avrebbe dovuto provvedere con una forma assicurativa propria (staatliche Versicherung). Qui si generò l’importante svolta, tra ‘Verstaatlichung’ e ‘Sozialisierung’ (149) (nazionalizzazione e socializzazione, ndr). Il lavoratore (e non solo lui) – aveva scritto Eucken nel suo contributo alla ‘Festgabe’ per Alfred Weber, poi sostanzialmente ripreso nei ‘Grundsätze’ – era «finito con l’essere subordinato agli ingranaggi dello Stato e ad altri poteri pubblici». In molti paesi, il contratto di lavoro era divenuto «un rapporto di diritto pubblico, le cui condizioni [erano] stabilite dallo Stato»; il singolo lavoratore non disponeva più «della libera scelta rispetto al posto di lavoro» – e un tale mutamento dell’ordinamento economico aveva portato con sé non solo grandi questioni di politica economica, ma anche una trasformazione dell’ordinamento sociale (150)”” ((pag 64-66) [(144) W. Eucken, ‘Grundsätze der Wirtschaftspolitik, cit., p. 16; (145) Ivi, p. 123; (146) Nawroth, Die Sozial- und Wirtschaftsphilosophie des Neoliberalismus, cit., pp 79-80; (147) Eucken, ‘Grundsätze der Wirtschaftspolitik, cit., p. 186; (148) Eucken, ‘Nationalökonomie – wozu?, cit, pp. 46-47; (149) Cfr. F. Ewald, ‘L’Etat providence, Paris, Grasset, 1986; (50) W. Eucken, ‘Die soziale Frage”, in E. Salin (a cura) ‘Synopsis. Festgabe für Alfred Weber’, Heidelberg, Verlag L. Schneider’, 1948, pp. 116-117)]”,”ECOT-398″
“ZANINI Adelino”,”Principi e forme delle scienze sociali. Cinque studi su Schumpeter.”,”Adelino Zanini insegna Filosofia politica e Storia del pensiero economico all’Università Politecnica delle Marche (Ancona). Ha pubblicato tra l’altro ‘L’ordine del discorso economico. Linguaggio delle ricchezze e pratiche di governo in Michel Foucault’ (Verona, 2010).”,”ECOS-033″
“ZANNELLA Paolo”,”Rosanera.”,”Contiene dedica di Paolo ZANNELLA ad Antonio LANDOLFI. L’A è nato a Fondi, l’ antico paese della quinta satira di ORAZIO.”,”VARx-044″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Gareth Stedman JONES Michael VESTER Hans PELGER Wolfgang SCHIEDER Heinz-Gerhard HAUPT Valentino GERRATANA Peter SCHÖTTLER Hans-Joseph STEINBERG Dieter DOWE e Klaus TENFELDE Lothar MACHTAN Angiolina ARRU Nicola BENVENUTI Franco ANDREUCCI Andreina DE-CLEMENTI Volker HUNECKE Renato MONTELEONE Maurizio VIROLI Marek WALDENBERG”,”L’ Antidühring: affermazione o deformazione del marxismo?”,”Saggi di Gareth Stedman JONES, Michael VESTER, Hans PELGER, Wolfgang SCHIEDER, Heinz-Gerhard HAUPT, Valentino GERRATANA, Peter SCHÖTTLER, Hans-Joseph STEINBERG, Dieter DOWE e Klaus TENFELDE, Lothar MACHTAN, Angiolina ARRU, Nicola BENVENUTI, Franco ANDREUCCI, Andreina DE-CLEMENTI, Volker HUNECKE, Renato MONTELEONE, Maurizio VIROLI, Marek WALDENBERG.”,”MAES-016″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO; interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo.”,”Contiene tra l’altro i saggi di Waldenberg ‘Ideologia e politica della Spd negli anni 1890-1914’, di Andreucci ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’, di Gastone Manacorda ‘Associazione operaia, autonomia politica del proletariato e partito organizzato in Marx ed Engels’, Aldo Natoli, Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha”” “”La ‘Critica al programma di Gotha’ fu l’ultimo grande documento scritto da Marx per un intervento politico immediato. Era la primavera del 1875, due anni e mezzo erano trascorsi dal settembre 1872 quando al Congresso dell’Aia era stata presa la decisione di trasferire il Consiglio generale della I Internazionale in America. In realtà era il riconoscimento della sua fine. Dopo lo schiacciamento della Comune di Parigi, il movimento era stato pressoché distrutto in Francia; in Inghilterra si affermavano sempre più le tendenze legalitarie ed economicistiche; in altri paesi la dissidenza bakuniniana aveva logorato duramente l’organizzazione. In Germania il movimento operaio era ancora arretrato, diviso, chiuso ancora prevalentemente nella sua angustia nazionale. E tuttavia la sua ala eisenachiana, più vicina a Marx e ad Engels, aveva registrato nel 1874 il suo primo successo elettorale. Quando si profilerà l’unificazione con l’ala lassalliana Marx ed Engels non si opporranno in via di principio, ma Marx non ha affatto rinunciato all’antica ed aspra avversione e critica nei confronti di Lassalle, morto già da anni, e del lassallismo, così diffuso anche fra gli eisenachiani. D’altra parte, la preparazione dell’unificazione e la stessa pubblicazione della bozza del programma avverranno a loro insaputa. Engels se ne lamenterà apertamente in una lettera a Bebel (marzo 1875) e non lesinerà le critiche. Comunque, Marx spedirà a Wilhelm Bracke la sua ‘Critica’, all’inizio del maggio 1875, con una lettera di accompagnamento in cui dice che il programma “”deve essere assolutamente respinto e che demoralizza il partito”” (1). L’unificazione in quelle condizioni è una capitolazione di fronte ai lassalliani. Marx ed Engels avvertono che, dopo il congresso, prenderanno posizione pubblicamente per dissociarsi. In realtà, non lo faranno. Essi prevedono un rapido fallimento dell’unificazione e una nuova divisione. Ma non ci sarà alcuna divisione; fra le due ali del movimento operaio tedesco esisteva una omogeneità, fondata sulla tradizione lassalliana, assai più forte di quanto Marx ed Engels non ritenessero. La ‘Critica’ è un documento fondamentale per la comprensione del pensiero politico di Marx. Da una parte egli si proponeva di influenzare praticamente la vicenda della formazione del partito socialdemocratico unificato tedesco, combattendo lo spirito di setta, il democraticismo volgare, l’economicismo e l’opportunismo dell’ala lassalliana (largamente diffusi anche nell’ala eisenachiana); dall’altra, la demolizione dei miti lassalliani della “”giusta ripartizione””, dell'””uguale diritto””, del “”frutto integrale del lavoro””, lo spinge ad affondare lo sguardo nel futuro della rivoluzione comunista, a riplasmare nella più densa delle sintesi, alla luce dell’esperienza della Comune di Parigi, le riflessioni e le esperienze di 30 anni, dalla prima critica dello Stato borghese al programma del ‘Manifesto’ del 1847-’48, dallo studio della lotta delle classi in Francia alla critica dell’economia politica. Riproponendone il nucleo centrale come programma del partito operaio rivoluzionario, Marx proietta in una anticipazione verso il futuro la sua convinzione che l’umanità si sta inoltrando verso un periodo di grandi sconvolgimenti rivoluzionari, delinea audacemente (l’audacia non spenta del ’48) il processo del passaggio, del “”periodo politico transitorio”” dal capitalismo al comunismo””, la questione, come oggi anche troppo spesso si sente dire, della “”transizione””.”” [Aldo Natoli, Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha””] [(in) Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo, FONDAZIONE LELIO E LISLI BASSO – ISSOCO. ROMA. 1977] (pag 359-360) [(1) K. Marx, ‘Critica al programma di Gotha’ – Lettera a W. Bracke, in ‘Opere scelte’, Roma, 1966, p. 954] L’opinione di Bebel “”Il rapporto con Bebel, ad esempio, non è affatto un rapporto a senso unico paragonabile a quello di un pedagogo con il proprio obbediente e passivo discepolo; anzi, lo stesso Engels ha affermato più volte di non considerare questo rapporto come univoco, ed è andato ancora più in là affermando che si rifiutava di prendere posizione sulle questioni più importanti senza aver prima sentito l’opinione di Bebel. Dall’altro lato, Bebel si è più di una volta domandato se Engels conoscesse davvero la Germania dopo tanti anni di esilio; gli ha rimproverato di guardare a questa situazione nazionale “”con i vecchi occhiali dell’esiliato”” e gli esempi su questo versante, anche con una pregnanza politica singolarmente importante, potrebbero essere moltiplicati (15). Ma c’è di più: sul terreno specificamente politico le occasioni in cui la volontà, i desideri, le opinioni del vecchio Engels non vennero tenute in nessun conto sono moltissime: uno dei casi più noti è quello del testo ‘Può disarmare l’Europa?’ che non ebbe alcuna eco significativa presso la socialdemocrazia tedesca alla quale peraltro si rivolgeva; e ancora, ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’ non può in nessun caso considerarsi come la formulazione vincente del programma; si può dire infatti che in tale processo Engels perse, in fondo, una battaglia. (16)”” (pag 195-196) [Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’] [(in) Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo, FONDAZIONE LELIO E LISLI BASSO – ISSOCO. ROMA. 1977] [(15) Su questo aspetto particolare del rapporto fra Engels e Bebel cfr. L. Longinotti, loc. cit., e in particolare le pp. 798-801); (16) N. Benvenuti, ‘Partito di massa e affermazione del marxismo in Germania: l’organizzazione di Halle e il Programma di Erfurt’, in ‘Movimento operaio e socialista, XXII, n. 1, 1977, pp. 45-48] Saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO Interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”MGEx-224″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO; interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo.”,”Contiene tra l’altro i saggi: – Gabriella Bonacchi, ‘Dalla Grande Depressione al dibattito sullo ‘Staatsozialismus’. La Socialdemocrazia tedesca di fronte ai problemi del Capitalismo organizzato (pag 91-) – Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazone del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’ (pag 193-) – Gastona Manacorda, ‘Associazione operaia, autonomia politica del proletariato e partito organizzato in Marx ed Engels (pag 247-) – Carmelo Lacorte, ‘Marx contro il compromesso di Gotha’ (pag 339-) – Aldo Natoli, ‘Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha””‘ (pag 359-) – Ursula Schmiederer, ‘La critica di Marx e il problema del revisionismo nel movimento operaio (pag 418-) – Boris Grigorevic Tartakovskij, ‘La “”Critica al programma di Gotha”” e il movimento operaio europeo (1875-1890)’ (pag 510) Sul rapporto non univoco del ‘vecchio Engels’ con Bebel “”Engels ha concentrato gli aspetti principali della sua attività più tarda, particolarmente dopo il 1893, attorno ad alcune questioni molto importanti: garantire un’espansione del marxismo attraverso la diffusione degli scritti suoi e di Marx; partecipare alla elaborazione programmatica della Spd e alla costituzione di una tradizione politica; esercitare in generale una influenza sullo sviluppo del movimento operaio internazionale, sulla sua dottrina, sulle sue idee, sulle sue scelte politiche. Questi, sommariamente espressi, non sono che alcuni degli elementi del programma di lavoro del vecchio Engels, ma se si passa dalla formulazione di questi punti programmatici ai risultati raggiunti, all’incidenza reale, il passo, secondo me, è piuttosto lungo, o almeno non è così breve come si potrebbe a prima vista pensare. Il rapporto con Bebel, ad esempio, non è affatto un rapporto a senso unico paragonabile a quello di un pedagogo con il proprio obbediente e passivo discepolo; anzi, lo stesso Engels ha affermato più volte di non considerare questo rapporto univoco, ed è andato ancora più in là affermando che si rifiutava di prendere posizione sulle questioni più importanti senza aver prima sentito l’opinione di Bebel. Dall’altro lato, Bebel si è più di una volta domandato se Engels conoscesse davvero la Germania dopo tanti anni di esilio; gli ha rimproverato di guardare a questa situazione nazionale «con i vecchi occhiali dell’esiliato» e gli esempi su questo versante, anche con una pregnanza politica singolarmente importante, potrebbero essere moltiplicati (15). Ma c’è di più: sul terreno specificamente politico le occasioni in cui la volontà, i desideri, le opinioni del vecchio Engels non vennero tenute in nessun conto sono moltissime: uno dei casi più noti è quello del testo ‘Può disarmare l’Europa?’ che non ebbe alcuna eco significativa presso la socialdemocrazia tedesca alla quale peraltro si rivolgeva; e ancora, ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’ non può in nessun caso considerarsi come la formulazione vincente del programma; si può dire infatti che in tale processo Engels perse, in fondo, una battaglia (16)”” (pag 195-196) [Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’, (in) ‘Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo’, Franco Angeli, Milano, 1981, Issoco, Roma, 1977, a cura di Franco Zannino] [(15) Su questo aspetto particolare del rapporto fra Engels e Bebel cfr. L. Longinotti, ‘Friedrich Engels e la ‘Rivoluzione di maggioranza”; in ‘Studi Storici, XV, n. 4, 1974, pp. 769-827, e in particolare le pp. 798-801; (16) N. Benvenuti, “”Partito di massa e affermazione del marxismo in Germania: l’organizzazione di Halle e il Programma di Erfurt””, in ‘Movimento operaio e socialista’, XXII, n. 1, 1977, pp. 45-88]”,”MGEx-003-FMB”
“ZANOBONI Maria Paola”,”Scioperi e rivolte nel Medioevo. Le città italiane ed europee nei secolo XIII-XV.”,”Comitato scientifico della collana: Franco Cardini, Giulio Sapelli, e altri L’inaudita pressione fiscale, l’incertezza sulla destinazione del denaro riscosso, il dissenso nei confronti dei ceti dirigenti e la volontà di rappresentanza politica, le rivendicazione salariali per aumentare compensi troppo bassi, l’ingiustizia e la parzialità dei tribunali, produssero negli ultimi decenni del ‘300 in tutta Europa le più sanguinose rivolte dell’epoca medievale… (risvolto di copertina) Frutto della selezione di una serie di articoli apparsi sulla rivista ‘Medioevo’ (pag 9, introduzione) Maria Paola Zanoboni, dottore di ricerca e cultore della materia in storia medievale, e abilitata a professore associato in storia economica, ha pubblicato tra l’altro: ‘Salariati nel medioevo’, Ferrara, 2009.”,”CONx-282″
“ZANONE Valerio MALAGODI Giovanni PATUELLI Antonio VALSECCHI Franco CAROCCI Giampiero DE-ROSA Gabriele MOSCATI Ruggero NEGRI Antimo PROSPERI Giorgio, saggi di”,”Giovanni Giolitti.”,”””In sostanza Giolitti avrebbe avuto l’ intuizione del maturarsi di tempi nuovi e non si opponeva perciò al naturale flusso degli eventi, aprendo lo stato alle forze via via emergenti che, alla sua sinistra, e talvolta alla sua destra, si imponevano, organizzandosi, purché il loro inserimento avvenisse senza eccessive scosse e lacerazioni”” (pag 38)”,”ITAA-068″
“ZANOTTI BIANCO Umberto, a cura di Valeriana CARINCI e Antonio JANNAZZO”,”Carteggio 1919-1928.”,”””Salvemini insiste perché io assuma la direzione dell’ Unità, prevedendo egli la sua entrata alla Camera: di cui dubito ancora. Ma sono troppo antiintellettualista per non sentire la relativa vanità di quest’ opera critica, di quest’ opera di stato maggiore senza esercito, quando nessuno agisce, nessuno scende tra quel popolo, per cui tutti spasimano d’ amore, a realizzare qualcosa, sia pur di modesto, ma di realmente efficace e duraturo. Tornerò quindi nel ‘mio Mezzogiorno’, e se avrò vissuto senza molto concludere, potrò almeno dire d’ essere stato sinceramente fedele alla mia fede””. (pag 77, lettera di Zanotti Bianco a Giustino Fortunato, Leysin 20 settembre 1919) “”Il tuo punto debole è quello di Mazzini: perché questo uomo così eroico e santo mancava di “”saggezza””, la quale è intuizione della realtà, delle “”leggi inumane (ma divine) della natura”” di ritmi e misteri contro i quali nulla può la nostra intelligenza né la nostra cosciente volontà. Guarda: la parola di Mazzini (almeno che non si tratti di “”frasi”” estratte con pessimo gusto del patetico da spiriti incapaci di capirlo) – agisce soltanto su pochi uomini di mentalità affine a quella del Mazzini stesso – non è parola iniziatrice, atta a penetrare e scuotere ogni anima (cui humani nil alienum); né il suo pensiero né la sua azione furono tali da ‘plasmare’ un popolo o almeno una generazione delle ‘élite’.”” (pag 514-515, Lettera di Andrea Caffi a Zanotti-Bianco, Roma 29 marzo 1924)”,”ITAD-089″
“ZAPATERO Virgilio”,”Fernando De Los Ríos. Biografía intelectual.”,”ZAPATERO Virgilio Fernando de los Ríos Urruti (Ronda, 8 dicembre 1879- New York, 31 maggio 1949) è stato un politico spagnolo. Politico, dirigente e ideologo socialista spagnolo, è considerato uno dei massimi esponenti dal pensiero socialista spagnolo. Bisogna sottolineare la sua proposta di socialismo umanista, con una visione non rivoluzionaria e debitrice dell’avanguardia della socialdemocrazia politica ed etica europea, e di un socialismo nella cornice politica della democrazia liberale, senza concessioni a qualunque tipo di aspirazioni totalitarie. Fu Ministro della Giustizia dal 14 aprile 1931 al 16 dicembre 1931; Ministro della Pubblica Istruzione e delle Belle Arti da dicembre 1931 al 12 giugno 1933; e Ministro dello Stato (Affari Esteri) dal 12 giugno 1933 al 12 settembre 1933. Vita [modifica] Rimase orfano a quattro anni. Iniziò i suoi studi a Cordova e quando la famiglia si spostò, nel 1895, a Madrid, continuò lì i suoi studi nell’Istituto di Libero Insegnamento. Si laureò in Giurisprudenza nel 1901 e cominciò il suo lavoro come professore nell’Istituto di Libero Insegnamento. Divenne dottore in diritto nel 1907 con la tesi ‘La Filosofia di Platone’. Conseguì la cattedra di Diritto Politico (una disciplina intermedia tra Diritto Costituzionale e Scienze Politiche) all’Università di Granada, dove fu professore e poi amico di Federico Garcia Lorca, che sarebbe diventato un grande poeta e drammaturgo. Nel 1919 si affiliò al Partito Socialista Operaio Spagnolo (PSOE), partecipò alle elezioni di quello stesso anno e venne eletto deputato per la circoscrizione di Granada. Nel 1920 fu eletto membro della Commissione Esecutiva del PSOE e in tale veste andò in Russia per verificare la possibilità dell’ingresso del PSOE nel Comintern. La percezione che ebbe della deriva totalitaria intrapresa dalla Rivoluzione russa fece sì che De los Ríos si opponesse all’ingresso del partito nella Terza Internazionale. La conseguenza fu la fuoriuscita di alcuni dissidenti che formarono il primo nucleo del Partito Comunista di Spagna. Nel 1923 fu di nuovo eletto deputato, in quest’occasione dalla circoscrizione di Madrid, e fu testimone del colpo di stato militare dal generale Miguel Primo de Rivera. Immediatamente, e contro l’opinione di importanti dirigenti del PSOE, si oppose alla collaborazione con la dittatura. Partecipò, nel 1930, al patto di San Sebastián che portò alla Sollevazione di Jaca e al suo imprigionamento. Liberato nel 1931, giusto prima della proclamazione della Seconda Repubblica Spagnola, partecipò alle elezioni e fu nuovamente eletto deputato. Entrò come ministro della Giustizia nel governo provvisorio che dal 14 aprile al 14 ottobre fu guidato da Niceto Alcalá Zamora e fu confermato nello stesso incarico dal 14 ottobre al 16 dicembre 1931 nel primo governo del cosiddetto Biennio riformista sotto la presidenza di Manuel Azaña. Dopo l’approvazione, il 9 dicembre 1931, del nuovo testo costituzionale, De los Ríos rientrò nel gabinetto di Manuel Azaña come Ministro della Pubblica Istruzione e delle Belle Arti. In questo periodo promosse una riforma del sistema scolastico (allora caratterizzato da una prevalenza della scuola privata, eminentemente ad indirizzo cattolico, rispetto a quella pubblica) che portò, tra le altre cose, alla creazione della Universidad Internacional Menéndez Pelayo. Il 12 giugno 1933 passò a dirigere il Ministero dello Stato fino al 12 settembre 1933 giorno in cui Manuel Azaña si dimise. Fu rieletto deputato nelle elezioni del 1933 e 1936. In queste ultime elezioni, svoltesi nel mese di febbraio, ottenne un seggio nel parlamento per la provincia di Granada, con 99.749 voti. La votazione in questa provincia fu dichiarata non valida. Ripetuta il 3 maggio, De los Ríos ottenne 224.498 voti su un totale di 260.448. Quando scoppiò la guerra civile spagnola si trovava a Ginevra dove era andato a trovare Pablo de Azcárate, Segretario Generale aggiunto della Società delle Nazioni. Entrambi riorganizzarono l’ambasciata spagnola in Francia, di cui De los Ríos si fece carico finché ne prese possesso Álvaro de Albornoz. Più tardi fu inviato come ambasciatore negli Stati Uniti, dove rimase a capo della legazione repubblicana fino alla fine della guerra civile. Nel 1939 divenne professore nella ‘New School for Social Research di New York’. In questa città visse fino alla morte avvenuta nel 1949. Tra le sue opere si ricordano: La crisi attuale della democrazia (1917), Il senso umanista del socialismo (1926), Religione e Stato nella Spagna del secolo XVI (1927) e Il mio viaggio nella Russia sovietica (1921). In quest’ultimo libro, scritto dopo il viaggio nella Russia bolscevica, De los Ríos racconta che chiese a Lenin quando pensasse di ristabilire la libertà. Ma Lenin rispose con un’altra domanda: “”Libertà per cosa?””. (wikip)”,”MSPx-097″
“ZAPPA Paolo”,”I mercanti di cannoni.”,”L’ idea della Linea Maginot non venne allo Stato Maggiore e nemmeno ai politici. Fu il capo ufficio stampa del maggiore gruppo siderurgico francese a cencepirla (André FRANCOIS-PONCET).”,”FRAV-063″
“ZAPPA Paolo”,”Oro, cannoni, democrazie.”,”Il Fronte Popolare. “”(…) due cambiali da pagare: una, alla massa degli elettori con le cosiddette riforme sociali; l’altra, ai banchieri della rivoluzione con la riforma della Banca di Francia e la svalutazione del franco. Se non le pagasse, correrebbe il rischio di venire messo in fallimento ‘illico et immediate’. Ma il fronte popolare paga. Dopo il viaggio a Mosca di René Mayer, anzitutto, è già stata radiata dal programma del fronte popolare per le elezioni ’36 la nazionalizzazione delle banche, che pur formò il cavallo di battaglia dei socialisti e dei comunisti nelle elezioni del ’24, ’28, ’32, e costituì l’oggetto d’un piano elaborato dal ‘Bureau d’Etudes’ della commmissione del Credito presso la ‘Confederation générale du Travail’, la famosa Ce Ge Te, diretta dal panciuto Jouhaux. Uno dei ‘leit-motifs’ sul quale era orchestrata la nuova campagna elettorale restava semplicemente la riforma della Banca di Francia. E simile motivo fu ripetuto con tanta intensità che molti, durante i ludi elettorali, si meravigliarono ch’esso facesse passare in seconda linea la campagna per riforme d’interesse ben più immediato e grave a favore della classe operaia e media””. (pag 335)”,”FRAV-127″
“ZAPPERI Roberto BESOZZI Claudio BARBÉ Carlos OLIVIERI Mabel GILIBERT Giorgio DAL-PANE Luigi FIRPO Luigi DORIGO Stefania SPINAZZOLA FRANCESCHI Dora”,”Per una nuova edizione degli scritti di François Quesnay. Revisioni e integrazioni bibliografiche (Zapperi); Teoria della misura e indicatori sociali. Elementi di un’analisi metodologica (Besozzi); Analisi in prospettiva storica comparata sull’inadeguatezza della teoria funzionalista per lo studio dell’instabilità politica argentina: una proposta alternativa (Barbé e Olivieri); Lavoro comandato, lavoro contenuto e merce tipo (Gilibert); Il mio carteggio con Luigi Einaudi (Dal Pane, a cura); L’archivio Paolo Thaon di Revel (Dorigo, a cura); La Biblioteca economica di Luigi Einaudi (Spinazzola Franceschi).”,”””Un solo «merito positivo» Marx è disposto a riconoscere alla dissertazione di Bailey, ‘On the Nature, Measures, and Causes of Value’: di aver «eliminato il problema di trovare una misura invariabile dei valori» (1) («che equivale alla quadratura del circolo» (2), scrive altrove Marx (3)). E in effetti a partire dalla critica, superficiale ma efficace, di Bailey quel problema scomparve praticamente dalla teoria economica e continuò al più ad essere ricordato come un un ‘curiosum’ di storia delle dottrine, un esempio d’intrusione metafisica nell’apparato analitico dei classici”” (pag 173, G. Gilibert, Lavoro comandato… () ). (1) Marx Engels, Werke, Band 26, 3, Berlin, 1968, p. 131 (2) Marx, Teorie sul pluvalore, vol. I, Roma, 1961 () Nel suo saggio l’autore intende chiarire fino a che punto le differenze tra le risposte fornite da Smith, Ricardo e Marx al problema della ricerca d’una “”misura invariabile dei valori”” dipenda da diversità nelle rispettive impostazioni…”,”ANNx-005-FP”
“ZARATE Rodrigo”,”España y América. Proyecciones y problemas derivados de la guerra.”,”ZARATE Rodrigo”,”SPAx-132″
“ZARCONE Thierry”,”La Turquie. De l’ Empire ottoman à la République d’ Atatürk.”,”Con la costituzione liberale del 1876 l’ Impero Ottomano diventa la prima monarchia costituzionale del mondo musulmano. All’ inizio del XX secolo, i Giovani Turchi, una nuova generazione di pensatori ispirati dal positivismo, accelerano le riforme. ZARCONE Thierry è ricercatore al CNRS, chargé de conferences all’ EHESS ed esperto presso l’ OCSE. Ha vissuto in Turchia per 9 anni e due anni in Asia centrale. E’ autore di varie opere tra cui ‘La Turquie moderne et l’ Islam’ (Flammarion, 2004). “”Nel 1950 la Turchia è un mosaico etnico e religioso composto da cinquantuno etnie. I musulmani, gruppo maggioritario, riuniscono dei Turchi, dei Curdi e dei rifugiati dal Caucaso, dall’ Asia Centrale e dai Balcani. I gruppi minoritari sono i cristiani, i Greci (6000 individui) e Armeni (50 mila), e gli ebrei (16 mila). Inoltre, per tutta l’ epoca repubblicana, il paese accoglie dei rifugiati: kazachi di Cina (1951), kirzichi dal Pamir afghano (1982) e Turchi di Bulgaria (nel corso degli anni 1980). L’ esodo rurale che comincia negli anni 1950 sconvolge la geografia umana e culturale della Turchia.”” (pag 94) “”La grande innovazione del Partito democratico concerne la liberalizzazione religiosa, orchestrata dal Primo ministro Menderes, che va più lontano della serie di misure prese da Inönü qualche anno prima in favore dell’ insegnamento dell’ Islam e della pratica religiosa””. (pag 95)”,”TURx-025″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Portogallo anarchico e ribelle. Storia del movimento libertario portoghese.”,”ZARCONE Pier Francesco è nato nel 1947, laureato in giurisprudenza e in diritto canonico, avvocato, dirigente Rai, militante della Federazione dei Comunisti Anarchici. E’ studioso dei movimenti rivoluzionari iberici e latinoamericani “”Secondo Edgar Rodrigues, infine, il “”silenzio”” sull’origine ispano-portoghese della FAI – che generalmente gli spagnoli finiscono col ritenere organismo esclusivamente “”loro”” – sarebbe da attribuire ad un concorso di cause, quali l’azione di distruzione della memoria storico/politica esercitata da 48 anni di dittatura clerico/fascista in Portogallo, il caratteristico “”temperamento”” spagnolo e gli avvenimenti della rivoluzione in Spagna del 1936/39, da cui derivò un’immagine in apparenza solo spagnola della FAI”” (pag 94)”,”ANAx-358″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Spagna libertaria. Storia di collettivizzazioni e di una rivoluzione sociale interrotta (1936-1938).”,”Pier Francesco Zarcone, studioso di storia dei movimenti rivoluzionari e libertari di lingua castigliana e portoghese. Autore di vari lavori su tali temi, ha già pubblicato presso Massari editore ‘La libertà e la terra. Gli anarchici nella Rivoluzione messicana’ (2004). Vive attualmente (2007) tra Italia e Portogallo. La nota a più di pagina riporta profilo biografico di Munis (si cita anche Cervetto) (pag 40-41) Guerra civile spagnola. Il problema della mancata alleanza tra anarchici e Poum (pag 172-177) Le differenze dal punto di vista teorico. “”Le differenze che dal punto di vista strettamente teorico esistevano tra l’anarchismo di Fai e Cnt e il marxismo rivoluzionario del Poum ai nostri fini interessano poco, perché esisteva un dato ideoneo ad accomunare queste tre organizzazioni; cioè il punto di arrivo: la rivoluzione sociale anticapitalistica. C’era quindi almeno un punto in comune, quand’anche restasse il problema di mettersi d’accordo su elementi specifici dell’assetto da dare alla realtà rivoluzionaria. Mentre tra gli anarchici e i partiti borghesi e stalinisti (con i quali invece fu instaurata la collaborazione antifascista) in comune non esisteva nemmeno questo. Nella coalizione governativa l’eterogeneità conflittuale era massima. Eppure si preferì questa alleanza alla costituzione di un fronte rivoluzionario anticapitalistico con il Poum. Vediamo subito i reali punti di contrasto in merito alle posizioni teoriche. Il Poum puntava, a livello programmatico, alla presa del potere, alla creazione di uno Stato operaio; alla dittatura del proletariato; al rispetto delle autonomie locali; alle nazionalizzazioni economiche e, per quanto riguarda il problema della terra, non alla collettivizzazione, ma alla loro distribuzione tra i contadini. Il concetto poumista della dittatura del proletariato non era però impostato in termini monopartitici, alla maniera bolscevica, ma pluripartitico e sociale, cioè come dittatura rivoluzionaria di classe. In fondo più vicino all’impostazione del menscevico Martov che non di Lenin. Nin cercò di chiarire il concetto più per la base cenetista che non per i vertici di tale organizzazione: «La dittatura del proletariato è l’espressione della vera democrazia, del governo della maggioranza al contrario della democrazia borghese che è l’espressione della dittatura di una minoranza di sfruttatori contro la maggioranza della popolazione. Lottiamo, quindi, per la dittatura del proletariato e contro quella di qualsiasi partito» (217). La libertà doveva essere garantita solo per il proletariato in nome degli interessi di classe: libertà per le forze del proletariato urbano e rurale, democrazia negli organismi di base. Le pregresse esperienze sia di Maurín sia di Nin facevano sì che nella visione del Poum l’economia non dovesse essere dominata dallo Stato come in Urss, ma gestita dai sindacati, che quindi si sarebbero dovuti trasformare da organizzatori di lotta dei lavoratori in organismi di costruzione del comunismo. L’esperienza russa dei soviet non veniva considerata riproducibile in Spagna”” (pag 175-176) [(217) A. Nin, Por la unificación marxista. Escritos politicos’, Madrid, 1978, p. 530]”,”MSPG-283″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Dopo il Quinto sole. Il Messico e le sue rivoluzioni: Indipendenza, Riforma, 1910.”,”Pier Francesco Zarcone, studioso di storia dei movimenti rivoluzionari e libertari di lingua spagnola e portoghese. Autore di vari lavori su questi temi, ha già pubblicato per la Massari editore, ‘La libertà e la terra. Gli anarchici nella Rivoluzione messicana’ (2004) e ‘Spagna libertaria. Storia di collettivizzazioni e di una rivoluzione sociale interrotta’ (2007). Vive attualmente (2008) tra l’Italia e il Portogallo.”,”AMLx-189″
“ZAREMBA Zygmunt”,”La Commune de Varsovie. Trahie par Staline massacrée par Hitler.”,”ZAREMBA Zygmunt era uno dei principali dirigenti del Partito socialista polacco (PSP). Era nato a Piotrkow nel 1895. Era uno dei dirigenti dell’ insurrezione di Varsavia, poi redattore capo della stampa clandestina socialista. Nel dopoguerra si è stabilito in Francia. Nota: l’A non dà spazio al tema del ghetto e degli ebrei.”,”POLx-017″
“ZARGANI Aldo”,”Per violino solo. La mia infanzia nell’Aldiqua, 1938-1945.”,”Aldo Zargani (Torino, 1933) dal 1954 al 1994 ha lavorato alla Rai, prima a Torino e poi a Roma. Negli anni Cinquanta e Sessanta è stato attore con il Centro del Teatro Popolare e con il Teatro delle Dieci di Torino.”,”VARx-054-FSD”
“ZARONE Giuseppe”,”Bernstein e Weber: revisionismo e democrazia.”,”””Socialismo e democrazia diventano termini convertibili anche senza che la democrazia equivalga a ‘partecipazione reale’ delle masse lavoratrici al potere. Che cosa può significare infatti l’antitesi tra capitalismo e socialismo? Non certo, osserva Bernstein, un contrasto tra “”società”” borghese e oscialista socialista perché società borghese è ‘società civile’ e quest’ultima non solo nn è in contrasto con un “”ordine sociaslita, ma in fondo coincide con esso. Si noti allora la conclusione: “”La socialdemocraxzia non vuole distruggre questa società o proletarizzare l’intera massa dei suoi membri; essa anzi opera incessantemente per elevare il lavoratore dalla condizione sociale di proletario a quella di cittadino. Essa non mira a sostituire alla società civile una società proletaria, ma all’ordine sociale capitalista un ordine socialista”” (39).”” (39) ‘I presupposti’, p. 190 “”Di qui, ripeto, muove la proposta sotto molti aspetti caratterizzante del programma socialdemocratico di Bernstein: il diritto di voto”” (pag 267) “”Il «realismo» politico di Weber non è una insignificante scelta di campo tra Rousseau ed Hobbes, a favore di quest’ultimo, nasce bensì dalla percezione chiara delle irreversibili trasformazioni in atto del vecchio e glorioso quanto si vuole Stato «liberale»”” (pag 276) Bibliografia. ‘Parlamentarismo e socialdemocrazia nell’evoluzione del pensiero politico di Kautsky. Studio introduttivo a Karl Kautsky, La rivoluzione sociale. Riforma e rivoluzione sociale (1902)’ di Sergio Amato, 2002. Citazione: Amato, S., & K., K. (2002). Parlamentarismo e socialdemocrazia nell’evoluzione del pensiero politico di Kautsky. Studio introduttivo a Karl Kautsky, La rivoluzione sociale. Riforma e rivoluzione sociale (1902). Firenze : Centro Editoriale Toscano (Politeia, n. 17). Abstract: La monografia ricostruisce analiticamente, sul piano teorico-politico, storico-critico e filologico-con/testuale, attraverso un esame rigoroso e approfondito delle fonti primarie e della letteratura secondaria, l’intera evoluzione del pensiero politico di Karl Kautsky sul rapporto tra movimento operaio socialista, partito militante di classe e parlamentarismo dal 1881 alla prima guerra mondiale. Particolarmente illuminanti ed originali risultano le pagine dedicate al raffronto teorico e storico-critico con Eduard Bernstein, Max Weber, Giacomo Perticone, Lenin ed Hans Kelsen su parlamentarismo e democrazia (saggio introduttivo di Amato a K. Kautsky La rivoluzione sociale, 2002)”,”BERN-001-FGB”
“ZARZA-RONDÓN Gloria de los Ángeles”,”Entre América y Cádiz. Historias de ida y vuelta.”,”Gloria de los Angeles Zarza Rondón nata a Jimena de la Frontera, si è laureata con lode nell’Università di Cadice. Si è poi trasferita in Francia.”,”AMLx-007-FSL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Il massacro di Katyn. Il crimine e la menzogna.”,”ZASLAVSKY è docente di sociologia alla Luiss- Guido Carli. Ha insegnato anche all’Univ di Leningrado, alla Memorial Univ in Canada, all’Univ di Berkeley, alla Stanford Univ in California, e all’Univ di Venezia e Firenze. Ha pubblicato molti libri (tra quelli pubblicati in IT elenco in voce biografica libro)”,”RUSS-061″
“ZASLAVSKY Victor”,”In geschlossener Gesselschaft. Gleichgewicht und Widerspruch im sowjetischen Alltag.”,”ZASLAVSKY è nato a Pietroburgo nel 1937. Ha lavorato 10 anni come ingegnere. Ha poi insegnato sociologia alla St John’s University (Neufundland).”,”RUSS-142″
“ZASLAVSKY Victor”,”Lo stalinismo e la sinistra italiana. Dal mito dell’ URSS alla fine del comunismo, 1945-1991.”,”Victor ZASLAVSKY è nato a San Pietroburgo e da alcuni anni vive a Roma. Insegna sociologia politica alla Luiss e vi dirige l’ International Center for Transition Studies. Ha scritto molte opere (v. retrocopertina). “”Per la generazione del 1956 l’ occupazione dell’ Ungheria e la repressione della rivolta ungherese ebbero un effetto diametralmente opposto a quello del rapporto di Krusciov. Furono un atto dimostrativo per ricordare che anche nell’ Unione Sovietica si poteva tornare alla repressione, al nuovo rafforzamento dell’ apparato della sicurezza statale, alla ripresa dello stalinismo anche in assenza di un dittatore supremo. Il ritorno al governo della paura non si realizzò per vari motivi (…)””. (pag 32) “”Gli avvenimenti del 1956 generarono una confusione e una sete di informazione tali da determinare una rapida politicizzazione dei giovani, che si manifestava in vera caccia all’ informazione alternativa””. (pag 32) “”Contrariamente al rapporto Krusciov, la lettera di Togliatti non fu letta per intero e il suo contenuto completo non fu mai comunicato (per il testo si veda il capitolo VI di questo libro). (…) A tutto ciò, nell’ arco di qualche anno, si sarebbero aggiunte le notizie sui forti dissapori tra Krusciov e Togliatti, e addirittura le voci che quest’ ultimo, pochi mesi prima di morire, avrebbe partecipato al complotto al vertice del Cremlino per defenestrare Krusciov (1). Questa era la ragione principale per la quale i nomi di Togliatti e di alcuni leader comunisti occidentali apparivano nelle liste delle personalità più odiate.”” (pag 32-33, introduzione)”,”PCIx-156″
“ZASLAVSKY Victor”,”Pulizia di classe. Il massacro di Katyn.”,”Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri “”nemici di classe”” polacchi internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche. ZASLAVSKY Victor insegna alla Luiss di Roma.”,”QMIS-126″
“ZASLAVSKY Victor”,”Il consenso organizzato. La società sovietica negli anni di Breznev.”,”ZASLAVSKY Victor, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’URSS. Laureatosi in storia e filosofia ha insegnato sociologia nell’Univ. di Leningrado. Licenziato per “”inaffidabilità politica”” è stato costretto ad emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada. “”Non è esagerato affermare che gli operai e i contadini delle repubbliche sono sostanzialmente indifferenti alla idea nazionalistica. I colcosiani vivono di norma in un ambiente etnicamente omogeneo e i loro contatti col mondo esterno sono rari e irregolari. Ma se anche l’etnocentrismo e il nazionalismo tradizionali fossero diffusi fra loro, il fatto non costituirebbe una minaccia per il regime, perché i colcosiani non sono una forza politica consistente. Quanto agli operai, il nazionalismo della nuova classe media non vi trova particolare appoggio. Prima di tutto, la caduta generale della mobilità sociale che ha caratterizzato il periodo brezneviano ha colpito soprattutto gli operai”” (pag 162)”,”RUSU-238″
“ZASLAVSKY Victor”,”Pulizia di classe. Il massacro di Katyn.”,”Victor Zaslavsky, insegna Sociologia politica alla Luiss di Roma. Con il Mulino ha pubblicato ‘Il consenso organizzato’, ‘Dopo l’Unione Sovietica’, ‘Togliatti e Stalin’ (con E. Aga Rossi, premio Axqui storia 1998). A seguito del patto Ribbentrop-Molotov siglato il 23 agosto 1939 i tedeschi il 1 settembre invadevano la Polonia, scatenando la seconda guerra mondiale. Due settimane dopo l’Urss invase e occupò la metà della Polonia assegnatale dal patto. Durante quel periodo di occupazione, i sovietici catturarono come prigionieri di guerra migliaia di militari dell’esercito polacco. Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri ‘nemici di classe’ polacchi, internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche.”,”POLx-003-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Storia del sistema sovietico. L’ascesa, la stabilità, il crollo.”,”Victor Zaslavsky, insegna Sociologia politica alla Luiss di Roma. Con il Mulino ha pubblicato ‘Il consenso organizzato’, ‘Dopo l’Unione Sovietica’, ‘Togliatti e Stalin’ (con E. Aga Rossi, premio Axqui storia 1998). A seguito del patto Ribbentrop-Molotov siglato il 23 agosto 1939 i tedeschi il 1 settembre invadevano la Polonia, scatenando la seconda guerra mondiale. Due settimane dopo l’Urss invase e occupò la metà della Polonia assegnatale dal patto. Durante quel periodo di occupazione, i sovietici catturarono come prigionieri di guerra migliaia di militari dell’esercito polacco. Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri ‘nemici di classe’ polacchi, internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche.”,”RUSU-101-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Il consenso organizzato. La società sovietica negli anni di Breznev.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSU-133-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Dopo l’Unione Sovietica. La perestroika e il problema delle nazionalità.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSx-196-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Dopo l’Unione Sovietica. La perestroika e il problema delle nazionalità.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSx-014-FV”
“ZATTI Guglielmo”,”Rilievi storici sul cattolicesimo politico.”,”pag 6 Zatti Guglielmo è anche l’editore, fondatore dello Studio Editoriale Vivi. Estensione della proprietà immobiliare ecclesiastica (pag 24) Fondazione Luigi Micheletti. Fondo Guglielmo Zatti Di Fondazione (del 27/02/2007 @ 09:00:00, in Archivio, linkato 108 volte) Guglielmo Zatti (Brescia, 17 aprile 1907 – ?) giornalista, visse dal 1930 al 1942 all’estero avvicinandosi all’ambiente dei fuoriusciti comunisti; rientrato in patria prese contatto con l’antifascismo bresciano. Fondò il locale foglio clandestino “”Vivi”” e nel dopoguerra il settimanale “”Ordine nuovo””, dal 1947 abbandonò la politica attiva. Il fondo raccolto in una busta e un album conserva una serie di fotocopie, tutte relative alle vicende dello Zatti dal 1932 al 1942, provenienti dall’Archivio Centrale dello Stato, fondi Ministero dell’Interno, direzione generale della Pubblica Sicurezza, Casellario Politico Centrale, Ministero degli affari esteri e della Prefettura di Brescia; tali fotocopie contengono note informative di fonte confidenziale. Seguono una serie di manoscritti e dattiloscritti inediti, alcune centinaia di cartelle degli anni Settanta, dove lo Zatti analizza criticamente il quadro politico italiano dell’epoca.”,”RELC-234″
“ZAVARONI Pierluigi”,”Caduti e memoria nella lotta politica. Le morti violente della stagione dei movimenti.”,”Pierluigi Zavaroni, laurea in lettere moderne, Università di Parma. Si è occupato della ‘stagione dei movimenti’.”,”TEMx-001-FSD”
“ZAVATTI Silvio”,”I poli.”,”Dono di Mario Caprini Silvio Zavatti compì studi nautici e navigò in tutti i mari. Fondò nel 1944 l’ Istituto Geografico Polare. Nel 1959 guidò una missione italiana nell’ Isola Bouvet (Antartide); nel 1961 fu nell’Artide canadese e, nel 1962 in Lapponia. E’ autore di studi e volumi di geografia polare”,”ASGx-069″
“ZAVATTI Silvio”,”Il misterioso popolo dei ghiacci.”,”‘Gli Inuit e gli Eschimesi sono spesso confusi, ma ci sono differenze importanti, soprattutto di nomenclatura e rispetto culturale. Eschimesi: Questo termine era utilizzato storicamente per riferirsi a diversi gruppi indigeni dell’Artico, inclusi gli Inuit e gli Yupik. Tuttavia, oggi è considerato obsoleto e potenzialmente offensivo, in quanto potrebbe derivare da una parola che significa “”mangiatori di carne cruda””. Molti preferiscono non usarlo, optando per termini più specifici. Inuit: Questo è il termine corretto per indicare un popolo indigeno specifico che vive principalmente in Canada, Groenlandia e parte dell’Alaska. La parola “”Inuit”” significa “”le persone”” nella loro lingua. Gli Inuit sono un sottogruppo del più ampio gruppo etnico che in passato veniva chiamato Eschimese. Quindi, la distinzione principale è che “”Eschimesi”” è un termine generico e ampiamente disapprovato, mentre “”Inuit”” è culturalmente appropriato e specifico per un gruppo. Spero che questo chiarisca la differenza! Se ti interessa, posso approfondire aspetti culturali o storici’ (copilot) ‘La differenza principale tra etnografia ed etnologia risiede nel loro approccio e nel focus del loro studio, sebbene entrambe facciano parte dell’antropologia culturale. Etnografia: Si concentra sulla descrizione dettagliata e diretta di una cultura o di una società attraverso il lavoro sul campo. L’etnografo vive spesso a stretto contatto con la comunità che studia, osserva pratiche culturali, raccoglie dati e documenta aspetti della vita quotidiana. È quindi un lavoro empirico e qualitativo che fornisce una fotografia dettagliata di una cultura in un determinato momento. Etnologia: Analizza, compara e interpreta le informazioni raccolte dall’etnografia (o da altre fonti) per individuare somiglianze, differenze e modelli culturali universali. In pratica, l’etnologo confronta più culture per trovare connessioni o spiegare fenomeni comuni, mirando a costruire teorie generali sulla natura umana e le strutture sociali. In sintesi, l’etnografia raccoglie le informazioni, mentre l’etnologia le analizza e le collega a un quadro teorico più ampio.”,”ASGx-007-FFS”
“ZAVATTI Silvio”,”Dizionario degli esploratori e delle scoperte geografiche.”,”Silvio Zavatti era nato a Forlì nel 1917 ed è stato direttore dell’ Istituto Geografico Polare di Civitanova Marche. Ha pubblicato pure il libro ‘I poli’.”,”ASGx-011-FFS”
“ZAVOLI Sergio”,”C’era una volta la Prima Repubblica. Cinquant’anni della nostra vita.”,”ZAVOLI Sergio nato a Ravenna nel 1923 e cresciuto a Rimini. Giornalista, scrittore.”,”ITAP-147″
“ZAVOLI Sergio, collaborazione di Edek OSSER Luciano ONDER”,”Nascita di una dittatura.”,”ZAVOLI Sergio è nato a Ravenna nel 1923. Giornalista radio televisivo, ha pubblicato vari libri. “”Quello che nasce dal congresso fascista è già un partito consolidato: ha 2200 sezioni in tutta Italia e 320 mila iscritti. Vi confluiscono anche frange non organizzate di ceti popolari. Mussolini cerca di presentarlo all’opinione pubblica comeuna realtà inserita nella tradizione costituzionale italiana, ma non può nascondere che il fascismo usa la lotta armata contro gli oppositori ed è pronto a sovvertire ogni ordine costituzionale. Dal punto di vista politico era tuttavia difficile, per i protagonisti di allora, avere una precisa nozione di tutto ciò che si agitava nel fenomeno fascista. (D.) – Ing. Bordiga, come leader del Partito Comunista lei è stato accusato di aver sottovalutato la forza del fascismo, di averlo considerato un fenomeno borghese, simile ad altri precedenti, e quindi di non averlo combattuto con sufficiente energia. Come risponde a questa accusa? – (R.) Il fascismo non era il primo fenomeno reazionario e repressivo che si inseriva nella storia italiana. Avevamo ben altri precedenti: avevamo Crispi, avevamo Pelloux, avevamo Bava Beccaris. Sempre la borghesia italiana aveva messo mano, alternativamente, nelle due bisacce: quella del bastone e quella della carota. Cioè, quando poteva faceva concessioni democratiche, piene di furbizia, anche filoproletarie; appena la situazione e i suoi interessi glielo consigliavano, passava al metodo dei colpi violenti, delle manganellate, delle azioni squadristiche. Il fascismo non era che una di queste svolte. (D.) – Mi perdoni se insisto, ing. Bordiga, ma rispetto a precedenti movimenti reazionari, lei non è disposto a riconoscere che vi fossero nel fascismo elementi di originalità e di pericolosità? (R.) – Il fascismo aveva delle sue caratteristiche originali. Se ne dettero subito due interpretazioni: una fu quella che il fascismo si appoggiasse alla borghesia agraria, terriera, che socialmente era rappresentata dalla proprietà immobiliare; l’altra è che invece si appoggiasse alla grande industria moderna, che giovanilmente cresceva per un fatto che accadeva in tutte le nazioni del mondo. L’interpretazione di Gramsci sembrava caldeggiare la tesi del fascismo come fatto agrario. Noi invece consideravamo il fascismo come un fatto industriale e moderno, in un certo senso anche ‘democratico’ (1). Il fascismo era un tentativo di dare una funzione originale, nella società italiana, alla media e piccola borghesia: artigiani, professionisti, studenti, tutte queste mezze classi che noi sentitamente disprezziamo dall’alto del nostro puro classismo”””” (pag 105-106) (1) ‘Le tesi di Bordiga, svolte al IV e V Congresso dell’Internazionale comunista di Mosca nel novembre-dicembre 1922 e nel giugno-luglio 1924, erano dominanti nel Partito Comunista d’Italia e in larga parte del socialismo italiano. Il fascismo veniva considerato , in genere, il prodotto della reazione, la manifestazione degli interessi della borghesia (…)'”,”ITAF-278″
“ZAVOLI Sergio”,”Viaggio intorno all’uomo.”,”Giovane operaio: “”Io le posso far vedere il mio tesserino: per primo non c’è mica scritto il nome e il cognome, c’è scritto un numero. Io in fabbrica sono un numero . Non conto niente, conto soltanto se mi organizzo”” (pag 220) Sergio Zavoli nato a Ravenna nel 1923. Giornalista, documentarista, scrittore. Inchiesta sul campo dopo i morti di Avola. I giardini di Avola. ‘Perché due braccianti sono stati ammazzati? (pag 229) “”Dietro ogni grande svolta della storia c’è un uomo nuovo che aspetta. E’ un uomo innocente””, dice Camus (pag 258)”,”CONx-212″
“ZAVOLI Sergio”,”Diario di un cronista. Lungo viaggio nella memoria.”,”””Il 12 settembre (1919) D’Annunzio entra a Fiume alla testa dei volontari della Legione fiumana e di un battaglione di granatieri dell’esercito regolare. Per la prima volta nella storia dell’Italia unita lo spirito di sedizione è penetrato nelle Forze armate. Francesco Saverio Nitti , il presidente del Consiglio succeduto a Vittorio Emanuele Orlando, travolto dall’insuccesso diplomatico di Parigi, pensa di ricorrere alla forza. Ma si accorge di non poter contare sull’esercito: interi reparti si uniscono ai volontari che da tutta Italia accorrono a Fiume. Mussolini scrive sul suo giornale: «La capitale d’Italia è sul Quarnaro, non sul Tevere!». La è «il nostro governo, al quale d’ora innanzi ubbidiremo». Tre settimane dopo il Partito socialista tiene il suo congresso a Bologna. I massimalisti, a grande maggioranza, dichiarano superato il programma di Genova del 1892. I riformisti devono farsi da parte. Il Congresso vota l’adesione alla Terza Internazionale costituita da Lenin nel marzo di quell’anno con il proposito di guidare il movimento rivoluzionario internazionale, e condanna la collaborazione, in ogni forma, con lo Stato borghese. Soltanto un piccolo gruppo guidato da Amadeo Bordiga, il futuro fondatore del Partito comunista d’Italia, chiede, senza successo, che per coerenza con gli obiettivi rivoluzionari proclamati, il partito non partecipi alle elezioni politiche fissate per novembre. (Zavoli): “”Ingegner Bordiga, al Congresso socialista di Bologna del 1919 lei guidava la frazione cosiddetta «astensionista», che sosteneva la necessità di non partecipare alle elezioni per dedicarsi al progetto rivoluzionario. Qual era la sua tesi?”” (Bordiga): “”Pubblicammo più volte gli scritti che ponevano questa stridente alternativa: o preparazione rivoluzionaria o preparazione elettorale. Date le tradizioni del Partito socialista, e anche del movimento operaio in Italia, l’azione elettorale era tale da assorbire tutte le energie disponibili, in tutti i sensi, anche in senso pecuniario. La nostra frazione diceva invece: abbandoniamo la via delle elezioni, tagliamo i ponti alle nostre spalle e così le masse dovranno per forza lanciarsi sulla via dell’azione diretta””. (Zavoli): “”Che cosa mancò, secondo lei, perché la parola d’ordine rivoluzionaria fosse lanciata?””. (Bordiga): “”Mancò precisamente la coscienza politica del partito, il quale non aveva una chiara visione dei possibili sviluppi della situazione nel prossimo avvenire””. Nonostante i furori verbali, l’unica lotta che anche i massimalisti hanno in mente è, per il momento, quella elettorale. Per la prima volta in Italia si vota con il sistema proporzionale e lo scrutinio di lista, abbandonando il maggioritario e il sistema uninominale. Il risultato della prova vede vittoriosi i due partiti di massa, quello socialista che ottiene 156 deputati su 506 – erano 52 nel 1913 – e quello popolare che ne conta 100. Lo schieramento liberale e democratico – o, come si diceva allora «costituzionale» – perde la maggioranza scendendo a 252 deputati, contro i 310 delle elezioni precedenti. Per il fascismo il risultato è disastroso. Neanche Mussolini viene eletto. A Milano, roccaforte del movimento, i Fasci raccolgono meno di 5000 voti. L’ambiguità della politica di Mussolini, il quale ha sostenuto tesi di sinistra agendo invece come strumento della destra, non ha giovato al fascismo”” (pag 20-21)”,”EDIx-172″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Prima parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-087″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Seconda parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-088″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Seconda parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-089″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Terza parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-090″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume I.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-022-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume II.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-023-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume III.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-024-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”Socialista di dio.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ma è cresciuto a Rimini di cui è cittadino onorario. Giornalista alla Radio del 1947 e dal 1962 in TV, è stato poi direttoredel GR1 fino alla nomina a presidente della Rai.”,”EDIx-206″
“ZAWODNY J.K.”,”Morte nella foresta. La vera storia del massacro di Katyn.”,”I sovietici a Norimberga ottennero facilmente di far attribuire la colpa del massacro di Katyn ai nazisti. ZAWODNY insegna relazioni internazionali nell’ Università di Pennsylvania. E’ membro dell’ Advanced Study di Princeton, Senior Associate Member del St. Antony’s College di Oxford, docente delle Università di Stanford e harvard, membro del Social Science Research Council.”,”POLx-016″
“ZAZO Emiliano a cura”,”Antologia della Antologia, 1821-1832. Rassegna di una rivista, I.”,”L’ Antologia fu una rivista fiorentina fondata e diretta da G.P. VIESSEUX con la collaborazione di intellettuali italiani come Giuseppe MAZZINI, Gino CAPPONI, Ugo FOSCOLO, Giacomo LEOPARDI. I testi documentano l’ espressione viva del liberalismo italiano. Fu soppressa nel 1833.”,”ITAB-082″
“ZAZO Emiliano a cura”,”Antologia della Antologia, 1821-1832. Rassegna di una rivista, II.”,”L’ Antologia fu una rivista fiorentina fondata e diretta da G.P. VIESSEUX con la collaborazione di intellettuali italiani come Giuseppe MAZZINI, Gino CAPPONI, Ugo FOSCOLO, Giacomo LEOPARDI. I testi documentano l’ espressione viva del liberalismo italiano. Fu soppressa nel 1833. Contiene gli scritti: ‘Per una letteratura europea’ di Giuseppe MAZZINI, ‘Per una letteratura cosmopolita (Risposta ad A. Arrivabene)’ di Niccolò TOMMASEO”,”ITAB-109″
“ZAZZARA Gilda”,”La storia a sinistra. Ricerca e impegno politico dopo il fascismo.”,”Gilda Zazzara svolge attività di ricerca presso il Dipartimento di Studi umanistici dell’Università Ca’ Foscari di Venezia presso la quale ha conseguito il dottorato di ricerca con una tesi sulla nascita della storia contemporanea in Italia. Su questo tema ha pubblicato diversi saggi tra cui ‘Delio Cantimori e la ‘Rivista storica del socialismo’ (Belfagor, 2009) I corrispondenti del progetto bibliografico di Della Peruta (Istituto Feltrinelli) (pag 64-65) ‘Il primo progetto di organizzazione e formazione storiografica della Biblioteca Feltrinelli fu la Bibliografia della stampa periodica operaia e socialista italiana, di cui si fece promotore Della Peruta. Questi si proponeva l’immane compito di censire la stampa periodica operaia dall’Unità alla soppressione della libertà di stampa nel 1926. Egli si assunse anche il compito di coordinare la ricerca e formare i ricercatori, indirizzando le loro attenzioni non solo verso la stampa socialista ma anche le pubblicazioni cattoliche, repubblicane, liberali, sindacali, cooperativistiche, filantropiche e ricreative, concernenti il movimento operaio. Numerose circolari, interne o pubblicate su «Movimento operaio», richiedevano ai collaboratori della Bibliografia l’adozione di criteri precisi di catalogazione, che andavano dalla grafica della scheda dattiloscritta alla descrizione della consistenza e delle caratteristiche tipografiche del periodico. Mentre forniva indicazioni metodologiche tutt’altro che scontate per la ricerca storica di allora, Della Peruta ricordava che tra le biblioteche andavano considerate sia «quelle dei Musei ed Archivi di Storia del Risorgimento, degli Archivi di Stato, delle Università, delle Deputazioni di Storia Patria», che quelle private («Società di Mutuo Soccorso, Parrocchie, raccoglitori privati») e che era necessario «raccogliere informazioni orali da vecchi militanti ed organizzatori operai e contadini, da studiosi locali e da privati» (37). Agli inizi del 1953 solo quattro province su novantadue – Pescara, Sondrio, Cuneo e Palermo – risultavano ancora scoperte di un «corrispondente» della Biblioteca (38). L’iniziativa si rivelò un fallimento: solo pochi volumi a stampa della Bibliografia furono portati a termine degli oltre venti messi in cantiere, mentre alcune risultanze delle indagini vennero pubblicate su «Movimento operaio» (39). Tuttavia, questa ricognizione rafforzò ed estese la rete di storici che si riconoscevano nello spazio della storia del movimento operaio, tanto da poter considerare il progetto della Bibliografia «l’atto fondativo di una storiografia documentaria sulle culture politiche delle classi subalterne in Italia» (40). Alla politica, questa tessitura di rapporti doveva molto: le persone (per le province scoperte di corrispondenti furono le strutture del Pci a soccorrere), la materia degli interessi, anche, forse, un modello organizzativo basato sul lavoro collettivo’ (pag 64-65) [(37) «Mo», IV, 1952, 4, p. 717; (38) Tra i corrispondenti reclutati vi erano, tra gli altri, A. Cervetto (Savona), G. Perillo (Genova), F. Catalano (Cremona), E. Luccini (Treviso), S. Merli (Piacenza), L. Arbizzani (Bologna), E. Santarelli (Ancona), R. Molinelli (Ascoli), E. Ragionieri (Firenze), P.C. Masini (Siena), P. Basevi (Frosinone), G. Arfé (Napoli), R. Villari (Reggio Calabria), V. Parlato (Agrigento), E. Pischel (Milano), R. Carl Ballola (Pavia), P. Villani (Aosta), A. Scibilia (Ragusa); (39) Nel 1956 uscirono i due volumi curati da Della Peruta ‘Milano, 1860-1904’ e ‘Milano, 1905-1926’. Il solo altro volume della ‘Bibliografia’ ad essere pubblicato fu quello curato da G. Cerrito, ‘I periodici di Messina’, nel 1961]”,”STOx-311″
“ZAZZO René”,”Psychologie et Marxisme. Le vie et l’oeuvre de Henri Wallon.”,”Son disciple et successeur, René Zazzo, retrace ici les origines de sa pensée, nous montre son actualité et développe les points essentiels d’une oeuvre encore trop mal connue: les rapports de la psychologie et du matèrialisme dialectique, l’influence du marxisme dans cette oeuvre, un certain parallélisme de pensée avec Freud. Préface à la deuxième édition, Postface de Jean PIAGET, Avant-Propos, Bibliographie, note, Bibliothèque Médiations”,”BIOx-029-FL”
“ZAZZU Guido Nathan”,”Il volo del grifo. La storia di Genova dagli inizi al 1892.”,”Guido Nathan Zazzu, docente alla Scuola Superiore per traduttori e interpreti, storico per passione, rqui racconta la storia di Genova dalle origini alla fine del XIX secolo. Collabora con la Rai per la realizzazione di documentari storici e con gli enti locali. Dono di Mario Caprini”,”LIGU-202″
“ZAZZU Guido Nathan”,”Il volo del grifo. Volume II. El siglo de oro. L’età dei mondi nuovi – L’età dei banchieri.”,”Guido Nathan Zazzu, docente alla Scuola Superiore per traduttori e interpreti, storico per passione, rqui racconta la storia di Genova dalle origini alla fine del XIX secolo. Collabora con la Rai per la realizzazione di documentari storici e con gli enti locali. Dono Mario Caprini”,”LIGU-203″
“ZDANOV Andrei”,”Politica e ideologia.”,”Largo spazio alla critica del manuale di filosofia di Alexandrov”,”RUSS-235″
“ZEA Leopoldo”,”America latina e cultura occidentale.”,”ZEA Leopoldo “”La Grecia e Roma sparirono, la Cristianità anche; si deve ora evitare che lo stesso accada alla cultura occidentale e la mondo di cui è l’espressione. Fin dal secolo XVIII Gibbon aveva scritto la sua ‘Decadenza e caduta dell’Impero romano’ per mostrare agli inglesi come avrebbero dovuto organizzare il loro impero; un impero nel quale fossero evitati gli errori degli antichi romani e con ciò venisse assicurata la sua immortalità””. (pag 53)”,”AMLx-121″
“ZECCHINI S.P. VIANTI A.; testi estratti di GIAMBULLARI VILLANI MURATORI MOROSINI DENINA CARBONE AMMIRATO SERRA COSTANZO MACHIAVELLI VERRI GIUSTINIANI MANNO PLATINA LANTERI MOROSINI GUICCIARDINI CASONI VARCHI ISABELLA ROSSI LANTERI BOTTA VIVIANI RENUCCI”,”Esempi della virtù italiana narrati dai nostri classici storici e raccolti ed ordinati con apposite riflessioni e note da Zecchini e Vianti.”,”Testi estratti da GIAMBULLARI, VILLANI, MURATORI, MOROSINI, DENINA, CARBONE, AMMIRATO, SERRA, COSTANZO, MACHIAVELLI, VERRI, GIUSTINIANI, MANNO, PLATINA, LANTERI, MOROSINI, GUICCIARDINI, CASONI, VARCHI, ISABELLA ROSSI, LANTERI BOTTA, VIVIANI, RENUCCI”,”ITAG-006″
“ZEILER Thomas W.”,”Porte aperte. L’economia mondiale dal 1945 a oggi.”,”Thomas W. Zeiler insegna Storia alla University of Colorado Boulder dove dirige il “”Programm in International Affairs’. Ha al suo attivo varie pubblicazioni sul tema. Libro ampliato dall’autore, edizione originale in Storia del mondo, vol. 6 Il mondo globalizzato a cura di A. Iriye Debito e petrolio tra i fattori scatenanti dell’invasione irachena del Kuwait “”La conclusione del conflitto Iran-Iraq nel 1988 influì sui mercati petroliferi. Entrambe le nazioni cercarono di produrre maggiori quantità di petrolio per ricostruire le rispettive economie, ma quando l’Opec non riuscì a trovare un accordo sulla produzione, i sauditi saturarono il mercato. I prezzi precipitarono a 13 dollari al barile, un livello inferiore in termini reali a quello del 1974. La disciplina dell’Opec in materia di produzione prezzi era stata infranta, con tutti i contrasti che ne seguirono. L’Iraq aggravò la disfunzione provando a imporre prezzi elevati per pagare gli enormi debiti contratti durante la guerra. Il vicino Kuwait cercò di ridurre i prezzi nel tentativo di scoraggiare la produzione esterna all’Opec e dissuadere l’ostile Iraq dal riorganizzarsi militarmente. Il Kuwait nel 1989 si rifiutò pertanto di sostenere i prezzi nel contesto di un nuovo accordo sulle quote. Dopo il tentativo dell’Opec di risolvere le divergenze fra le due nazioni in materia di produzione e prezzi, le truppe irachene di Saddam Husayn invasero nell’agosto 1990 il Kuwait. Sia le nazioni produttrici sia i paesi importatori si schierarono a fianco del Kuwait, visto e considerato che il regno possedeva un quinto delle riserve mondiali di petrolio conosciute e occupava una posizione da cui il dittatore iracheno poteva anche minacciare l’Arabia Saudita e interrompere i flussi di petrolio dell’Opec”” (pag 127)”,”ECOI-407″
“ZEILINGER Anton”,”Il velo di Einstein. Il nuovo mondo della fisica quantistica.”,”ZEILINGER Anton (1945) svolge la sua attività di ricerca all’Istituto di fisica sperimentale dell’Università di Vienna. Ha insegnato a Innsbruck e Monaco di Baviera, al MIT e al College de France. E’ un noto esperto di meccanica quantistica, celebre per i suoi esperimenti di teletrasporto. Vive a Vienna. Principio di indeterminazione: “”un oggetto non può trovarsi contemporaneamente in stato di quiete e in un punto ben definito”” “”Sembra che Einstein per tutta la vita non sia riuscito a digerire il nuovo ruolo del caso nella fisica quantistica. Quando volle esprimere il suo disappunto con la celebre affermazione “”Dio non gioca a dadi!””, Bohr gli rispose di smettere di dare ordini al Signore. Grazie alla nuova visione della fisica quantistica come scienza dell’informazione – come scienza di ciò che in linea di principio si può sapere -, il caso ci sembra invece una componente molto naturale, nonché necessaria e inevitabile: non se ne può fare a meno, come sperava Einstein”” (pag 38)”,”SCIx-349″
“ZELENÝ Jindrich”,”Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«.”,”ZELENÝ Jindrich Negazione della negazione. Un compito teorico che non può essere ignorato. Far chiarezza nel movimento rivoluzionario. “”Methode des Kritisierens””. “”Die Marxsche Hegel-kritik in den Pariser Manuskripten (1) ist der Versuch der Erfüllung einer theoretische Aufgabe, die – wie Marx sagt – nicht außer acht gelassen werden konnte, wenn in der revolutionären Bewegung Klarheit hinsichtlich der “”Methode des Kritisierens”” herrschen sollte (2). Ähnlich tadelt später auch die “”Deutsche Ideologie”” die Junghegelianer, sie prüften nicht die allgemein-philosophischen Voraussetzungen ihrer Kritik; wenn sie dies täten, müßten sie sich mit der Philosophie Hegels gründlicher auseinandersetzen (3). Diese Klarstellung der “”Methode des Kritisierens””, diese Untersuchung der allgemein-philosophischen Voraussetzungen der Kritik faßt Marx als eine theoretische Aufgabe, die den positiven Inhalt seiner Überzeugung von Ende der (spekulativen) Philosophie bildet und eine protophilosophische Reichweite hat: sie ist u. a. eine Überprüfung und Neuauffassung der Frage nach dem Sein, der Wirklichkeit, der Wahrheit.”” [Jindrich Zelený, Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«, 1970] (pag 187) [(1) K. Marx, Kritik der Hegelschen Dialektik und Philosophie überhaupt, in: K. Marx/F. Engels, Die Heilige Familie und andere philosophische Frühschriften, Berlin, 1953, S. 73-98; vgl. a. Marx-Engels-Gesamtausgabe (weiter zitiert: MEGA) Teil 1, Bd 3, S. 150-172. – Bei den Pariser Manuskripten werden zusätzlich die Seitenangaben aus der MEGA angegeben – d. Übers.; (2) Vgl. ebenda, S. 73 (Ebenda, S. 150); (3) K. Marx / F. Engels, Die deutsche Ideologie, in: Werke, Bd. 3, Berlin 1958, S. 14] Marx vede nella negazione della negazione Hegel un contenuto più profondo. “”Marx erblickt in der Negation der Negation Hegels einen tieferen Inhalt: Es handelt sich um eine neue, die philosophische Tradition revolutionierende Auffassung des Seins als Werden und als Geschichtlichkeit; Hegel habe “”nur den abstrakten, logischen, spekulativen Ausdruck für die Bewegung der Geschichte gefunden, die noch nicht wirkliche Geschichte des Menschen als eines vorausgesetzten (d.h. bereits erzeugten – J.Z.) Subjekts, sondern erst Erzeugungsakt (a), Entstehungsgeschichte des Menschen ist”” (5). Diese Bewegung der Geschichte wird bei Hegel noch unkritisch, abstrakt aufgefaßt, während – nach dem Standpunkt von Marx im Jahre 1844 – die kritische Erfassung dieser Bewegung in der kommunistischen Theorie ausgearbeitet wurde, die von der Feuerbachschen Kritik der religiösen Entfremdung ausgeht, sie auf die ökonomische Entfremdung in der Lohnarbeit und im Privateigentum ausdehnt und den Kommunismus als Wiedergewinnung und Aneignung des entfremdeten menschlichen Wesens auffaßt. “”Der Kommunismus ist die Position als Negation der Negation, darum das wirkliche, für die nächste geschichtliche Entwicklung notwendige Moment der menschlichen Emanzipation und Wiedergewinnung”” (6)”” [Jindrich Zelený, Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«, 1970] [(5) K. Marx Kritik der Hegelschn Dialektik S. 76 (Ebenda, Mega T. 1 Bd 3, S. 152-153); (6) K. Marx, Zur Kritik der Nationalökonomie. Ökonomisch-philosophische Manuskripte, Berlin, 1955, S. 140 (Ebenda, Bd 3, S. 126) (pag 188) (a) (actus generandi) ndr”,”MADS-620″
“ZELIKSON-BOBROVSKAYA Z. (BOBROVSKAÏA)”,”Ivan Babushkin, militante bolscevico. Memorie, articoli, corrispondenza. (Estratti) (in russo)”,”Estratti dal saggio biografico di ZELIKSON-BOBROVSKAYA Z. testo in lingua russa”,”ELCx-138″
“ZELLER Gaston”,”L’età moderna. Da Colombo a Cromwell.”,”””Oltre che nei tre grandi Stati d’ occidente (Francia, Spagna, Inghilterra, ndr), l’ istituto doganale appare nel XVI secolo solo nei Paesi Bassi e nelle Province Unite. I diritti di dogana scaturiscono dopo il 1572 dalle licenze concesse a pagamento dal governo di Bruxelles, in deroga alla regola che proibiva qualsiasi commercio con le province ribelli. Gli olandesi, presso i quali è in vigore un analogo divieto, usano lo stesso procedimento per alimentare vantaggiosamente il tesoro. Nei due paesi i dazi percepiti in tale circostanza diverranno generali nel XVII secolo e acquisteranno a loro volta un carattere puramente doganale. L’ impero, ove ogni capo di “”territorio”” è libero di regolare a suo piacimento la circolazione delle merci, non conosce dogane di Stato. Persino i diritti richiesti alle frontiere dei territori non si distingueranno mai dai pedaggi e la stessa parola Zoll indica gli uni e gli altri. In Polonia non si può davvero parlare di rete doganale, a causa dell’ incompiutezza dello Stato e della smisurata lunghezza delle frontiere terrestri. Soltanto alcuni dazi vengono percepiti all’ entrata e all’ uscita delle città mercantili vicine ai confini””. (pag 20-21)”,”STOU-018″
“ZELLER Andrè”,”Les hommes de la Commune.”,”contiene dedica dell’autore”,”MFRC-006 MFRx-132″
“ZELLER Gaston direzione generale di Pierre RENOUVIN”,”Histoire des relations internationales. Tome 2°. Les Temps modernes. 1. De Christophe Colomb à Cromwell.”,”RENOUVIN è Prof alla Sorbona e membro dell’Institut de France. ZELLER è professore alla Sorbona.”,”RAIx-087″
“ZELLER Gaston direzione generale di Pierre RENOUVIN”,”Histoire des relations internationales. Tome 2°. Les Temps modernes. 2. De Louis XIV à 1789.”,”RENOUVIN è Professore alla Sorbona e membro dell’Institut de France. ZELLER è professore alla Sorbona.”,”RAIx-088″
“ZELNIK Reginald E. contributions by, ENGELSTEIN Laura HOLLINGER David A. NATHANS Benjamin SLEZKINE Yuri YOUNG Glennys”,”Perils of Pankratova. Some Stories from the Annals of Soviet Historiography.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. About the contributors, appendixes: ‘Reginald E. Zelnik’s Ph.D. Studentes at the University of California, Berkeley’, ‘Reginald E. Zelnik’s Curriculum Vitae, preface di Glennys Young,”,”STOx-032-FL”
“ZELNIK Reginald E.”,”Law and Disorder on the Narova River. The Kreenholm Strike of 1872.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Acknowledgments, Abbreviations, Maps, Introduction, Epilogue, Conclusion, Selected Bibliography, Index, Illustrations follow,”,”MRSx-010-FL”
“ZELNIK Reginald E. a cura, saggi di Leopold H. HAIMSON Manfred HILDERMEIER Hubertus F. JAHN Iurii I. KIR’IANOV Joan NEUBERGER Deborah L. PEARL Sergei I. POTOLOV William G. ROSENBERG Jutta SCHERRER S.A. SMITH Mark D. STEINBERG Gerald D. SURH E. Anthony SWIFT”,”Workers and Intelligentsia in Late Imperial Russia: Realities, Representations, Reflections.”,”Reginald E. Zelnik is Professor of History at the University of California at Berkeley. Leopold H. Haimson is Professor of History at Columbia University. Manfred Hildermeier is Professor of East European History at the University of Göttingen, Germany. Hubertus F. Jahn is Wissenschaftlicher Assistent at the Chair of East European History of the Friedrich-Alexander University, Erlangen, Germany. Iurii I. Kir’ianov is a Senior Scholar at the Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences in Moscow. Joan Neuberger is Associate Professor of History at the University of Texas in Austin. Deborah L. Pearl is Associate Professor of History at Cleveland State University. Sergei I. Potolov is a Senior Scholar at the St. Petersburg branch of the Institute of Russian History of the Russian Academy of Scieces. William G. Rosenberg is Professor of History at the University of Michigan at Ann Arbor. Jutta Scherrer is a Director of Studies at the École des Hautes Études en Sciences Sociales and Professor at the Collège de France in Paris. S.A. Smith is Professor of History at the University of Essex. Mark D. Steinberg is Associate Professor of History at the University of Illinois at Urbana-Champaign. Gerard D. Surh is Associate Professor of History at North Carolina State University in Raleigh. E. Anthony Swift is Lecturer in History at the University of Essex. Acknowledgments, Frequently Used Abbreviations and Russian Terms, Introduction, Notes on Contributors, Notes, International and Area Studies, University of California at Berkeley,”,”MRSx-012-FL”
“ZELNIK Reginald E.”,”Labor and Society in Tsarist Russia. The Factory Workers of St. Petersburg 1855-1870.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Acknowledgments, Note on Transliteration and Dates, Introduction, Epilogue, Notes, Bibliography, Index,”,”MRSx-017-FL”
“ZELNIK Reginald E., a cura”,”A Radical Worker in Tsarist Russia. The Autobiography of Semën Ivanovich Kanatchikov.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Semën Kanatchikov, born in a central Russian village in 1879, was one the thousands of peasants who made the transition from traditional village life to the life of an urban factory worker in Moscow and St. Petersburg in the last years of the nineteenth century. Acknowledgments, Editor’s Note, Introduction, Editor’s Postscript, Notes, Selected Bibliography, Cartina,”,”MRSx-029-FL”
“ZEMAN Z.A.B.”,”Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry.”,”””Il Segretario di stato a ministro a Copenhagen. Telegramma n° 952. Berlino, 26 Dicembre 1915. In risposta al report n° 489. Sua Eccellenza è autorizzata a pagare un milione di rubli ad Helphand. La corrispondente somma dovrebbe essere attinta dalla Cassa della Legazione (Legationskasse). Jagow.”” (pag 10) “”L’ Ufficiale di Collegamento presso il Quartier Generale al Ministro degli Esteri. Telegramma n° 371. 25 marzo 1917. (…) In replica al telegramma n° 371. L’ Alto Comando dell’ Esercito mi da istruzioni al telegrafo come segue: “”Nessuna obiezione al transito di rivoluzionari russi se effettuato in un treno speciale con affidabile scorta. (…)””. Lersner.”” (pag 26) Tentativo di controrivoluzione SR all’ interno della Russia bolscevica. “”Berlino, 9 gennaio 1918 Al Segretario di Stato a Brest Litovsk Il ministro imperiale a Copehagen ci ha informato dei contenuti di una lettera di un social-rivoluzionario russo che è vicino a Chernov, ad un suo amico a Copenhagen. Questa lettera dice che i Bolscevichi sono ora isolati, sia moralmente che politicamente. L’ intero sistema economico e lo Stato russo sono completamente disorganizzati. I Bolscevichi non sarebbero più in grado di mantenersi al potere sia se essi concludessero la pace, sia se fallissero in questo tentativo. Le forze sulle quali dipendono consistono solo di poche centinaia di migliaia di soldati. Inoltre i Bolscevichi non hanno seguaci tra gli intellettuali o tra i partiti democratici. Lenin ha tentato all’ ultimo momento di giungere ad una unificazione, prendendo il programma agrario dei Social-rivoluzionari vecchio di sessant’anni. (…) Chernov ha esattamente la stessa opinione ed è al centro del movimento che vuole opporsi ai bolscevichi. Il prossimo compito del Partito social-rivoluzionario (SR), e di tutti i russi eccetto i bolscevichi, dovrebbe essere quello di tenere assemblee organizzate di soldati, e questo dovrebbe essere stato già fatto dove possibile. In aggiunta, speciali giornali, volantini e bollettini settimanali stanno per essere pubblicati.”” (pag 113-114)”,”RIRx-125″
“ZEMAN Z.A.B. SCHARLAU W.B.”,”The Merchant of Revolution. The Life of Alexander Israel Helphand (Parvus), 1867-1924.”,”Parvus e la rivoluzione russa del 1905. “”Le attività dei due amici, Helphand e Trotsky, erano perfettamente complementari. A 36 anni, Trotsky divenne il favorito delle masse. Il suo talento come oratore di intensa passione, la sua abilità a convincere, gli dava un’ influenza decisiva sul Soviet. Non così Krustalev-Nostar, un monotono avvocato che divenne presidente del consiglio dei lavoratori, ma era Trotsky che dirigeva il lavoro. Parvus, d’altra parte, rimaneva più dietro le quinte: in termini di influenza, comunque, la sua posizione equivaleva a quella di Trotsky. Controllava un apparato di comunicazione immensamente influente, e plasmava l’ opinione del SOviet con i suoi frequenti pronunciamenti sui punti del programma. In un articolo importante sul primo numero del menscevico Nachalo, Helphand fece una lucida analisi sul corso futuro della rivoluzione. Non era assolutamente d’accordo con le obiezioni sollevate da Bolscevichi e Menscevichi, e insisteva ancora sulla necessità di un governo provvisorio operaio, e per l’ istituzione di una democrazia operaia. Come i leaders della rivoluzione, i lavoratori avevano diritti di fare le proprie richieste. Helphand ancora sottolineava che l’ introduzione della giornata lavorativa di 8 ore, garantita per legge, avrebbe dovuto diventare il punto centrale della tattica proletaria. Ma non solo Helphand rendeva chiaro che non guardava alla rivoluzione russa come a un evento completamente isolato dalla lotta di classe in Europa occidentale; egli stabiliva un altro rapporto nella sua catena di pensiero. La Russia, sebbene fosse un paese industrialmente sottosviluppato, formava una parte del mercato mondiale, che, come un intero, era maturo per il socialismo. E dato che il capitlaismo formava un unità globale, la rivoluzione in Russia doveva avere un effetto mondiale. I lavoratori di San Pietroburgo sarebbero quindi diventati la punta di lancia della rivoluzione sociale mondiale. La rivendicazione delle otto ore di lavoro al giorno era la scintilla che avrebbe infiammato l’ intera Europa. Per più di un decennio, il partito tedesco aveva generato un’intensa agitazione precisamente nella stessa direzione; il raggiungimento, da parte degli operai russi, di questo obiettivo sarebbe stato il segnale per una rivolta in Germania. La lotta per l’ orario di lavoro di 8 ore, mirava tanto contro l’ assolutismo che contro il liberalismo (…)””. (pag 84-85)”,”RIRB-085″
“ZEMAN Z.A.B.”,”Nazi Propaganda.”,”Dedicato a Alfred Wiener Capo della propaganda. Goebbels è stato nominato ‘Reichspropagandaleiter’ il 9 gennaio 1929 (pag 38) Hitler sulla Russia e contro il bolscevismo: “”a gang of Jewish literati and financial bandits’ (i.e. Bolsheviks) dominating ‘a great people'”” (1) (pag 85) (1) Mein Kampf pag 221″,”FOLx-028″
“ZEMAN Z.A.B.”,”Germany and the Revolution in Russia 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry.”,”In the course of working for the Foreign Office on the German documents captured in 1945, Dr. Z.A. B. Zeman, Fellow orf St. Antony’s College, Oxford, came across those concerning the relations between Imperial Germany and the Russian revolutionaries in 1915-18. They contain much new information about the nature of the support given to the revolutionaries, and the bolsheviks in particular, and provide a valuable and illuminating contribution to the history of the period. Acknowledgements, Introduction, Notes, List of Documents, Appendixes: I. Memorandum by Dr. Helphand, 9 March 1915, II. A note on the Foreign Ministry, 1914-18. Index,”,”MGER-009-FL”
“ZEMAN Z.A.B. SCHARLAU Winfried B.”,”The Merchant of Revolution (Parvus) 1867-1924.”,”W.B. Scharlau, Hamburg. Z.A.B. Zeman St. Andrews, Scotland. Introduction, Epilogue, Foto, Notes, Bibliography, Index,”,”BIOx-021-FL”
“ZEMON DAVIS Natalie”,”Le culture del popolo. Sapere, rituali e resistenze nella Francia del Cinquecento.”,”N. ZEMON DAVIS ha insegnato storia a Berkeley e a Princeton. Ha scritto saggi su Umanesimo, Riforma e religione popolare. “”L’industria tipografica di Lione ci offre un caso esemplare per lo studio dei repporti tra “”forze sociali”” e Riforma nella città. Tra i suoi circa seicento addetti erano rappresentati quasi tutti gli strati sociali: dai grandi mercanti-editori che sedevano nel Consolato, agli editori-tipografi indipendenti, compresi tra i “”notabili”” della città, ai mastri artigiani minori e ai lavoratori giornalieri dei tipografi, accomunati ad altri artiniani nel ‘menu peuple’ – il popolo minuto. Restava escluso solo il lavorante a giornata non specializzato. C’era nell’industria un grave malcontento di ordine economico: si videro i mastri artigiani affiancarsi agli editori contro i giornalieri fino al 1572 e si ebbero coalizioni, cospirazioni, processi, scioperi. D’altra parte sappiamo bene che a Lione; come in altri centri della stampa, l’industria tipografica fornì molti aderenti alla causa protestante”” (pag 3-4) L’A cita il libro di Paul Chauvet ‘Les ouvriers du Livre en France des origines à la Revolution de 1789’ (Paris, 1959)”,”FRAA-079″
“ZEN Stefano”,”Lutero e Thomas Müntzer. Riforma, utopia e cristianesimo.”,”Stefano Zen, PhD in Storia della società europea, ha conseguito l’abilitazione scientifica nazionale a professore associato di Storia moderna. Attualmente è dirigente scolastico e professore di Storia moderna presso l’Università Telematica Pegaso. Si occupa di storia politica e culturale, della vita religiosa e delle controversie, delle relazioni tra Chiesa e Stati, de nessi tra Utopia e Riforma. Ha al suo attivo molte pubblicazioni. Engels e T. Müntzer. “”E a ben vedere non è che il giudizio di Lutero sia molto distante da quella visione delegittimante a cui alludeva Antonio Rotondò, palesemente ostile ai cosiddetti riformatori radicali, considerato che Müntzer è per l’ex frate agostiniano soltanto uno “”spirito malvagio”” da cui occorre stare alla larga come dal demonio in persona o da un falso profeta che si vanta con spirito blasfemo di dare voce alla parola di Dio. Tuttavia, incalza Lutero, “”se veramente Dio avesse parlato attraverso di lui, tutto questo non sarebbe accaduto, perché Dio non mente, ma tiene fede alla sua parola; ma ora che Thomas Müntzer ha perduto, è manifesto che, sotto il nome di Dio, ha parlato e agito invece a nome del demonio”” (7). Essenzialmente era questo il punto-cardine del severo ‘Giudizio’ di Lutero, che avrebbe attraversato indenne l’età moderna dopo aver malamente ricacciato Müntzer nell’oblio, fino a quando non sarà messo in discussione, a metà Ottocento, dallo scritto ‘La guerra di contadini in Germania’ di Friedrich Engels, a cui si deve il merito indiscusso della riabilitazione storiografica del riformatore di Allstedt, promosso al rango di rivoluzionario attraverso il filtro ideologico del marxismo (8). Il Müntzer di Engels è un “”rivoluzionario plebeo”” che da teologo si fa poi difensore dei contadini, degli umili e degli oppressi di Germania contro la posizione politica assunta dal “”riformatore borghese”” Lutero, diventato per mero opportunismo sostenitore dei principi e signori della Sassonia e Turingia, ma soprattutto giudicato colpevole per aver tradito lo spirito più autentico della Riforma (9). “”Tradimento””, questo di Lutero, che a dire il vero sembra piuttosto presunto o quanto meno controverso, ma su cui anche Delio Cantimori si è voluto soffermare in un suo appunto rimasto a lungo inedito, collegandolo al “”no”” del teologo sassone di recarsi a Worms: “”Dopo quel gran ‘no’, Lutero si ritira dal proscenio. Gli storici e studiosi tedeschi (…) cominciano a discutere, da questo momento cronologico, della tragedia tedesca, e del ‘tradimento’ di Lutero. Per i romantici, fino ad Engels e oltre, il ‘tradimento’ data dalla guerra dei contadini, insorti in gran parte nel nome della libertà dell’uomo cristiano, e da Lutero condannati. Per altri il tradimento comincia ora, con il ritiro nel castello dalla Wartburg (10), In ogni caso, ‘La guerra dei contadini in Germania’ di Engels poneva fine a “”un vuoto storiografico di più di tre secoli””, un vero e proprio “”silenzio non facile da spiegare””, come ha sottolineato con vigore Tommaso La Rocca, “”ma a determinare il quale ha certamente contribuito quel ‘giudizio di Dio’ pronunziato a caldo da Lutero all’indomani della sconfitta dei contadini a Frankenhausen”” (11). Con il volumetto del 1850 si apriva dunque una nuova stagione della storiografia”” (pag 17-19) [Stefano Zen, ‘Lutero e Thomas Müntzer. Riforma, utopia e cristianesimo’, Jouvence, Milano, 2021] [(7) M. Lutero, ‘Una terribile storia e un giudizio di Dio sopra Tommaso Münzer’, cit., p. 495; (8) F. Engels, ‘La guerra dei contadini in Germania (1850), Pgreco, Milano, 2014, (1 ed. it., Rinascita, Roma, 1949, trad. di G. De Caria); (9) Ivi, specialmente pp. 55-71; e si veda infra, cap. 3, nota 9; (10) D. Cantimori, ‘Lutero’, a cura di A. Prosperi, Edizioni della Normale, Pisa, 2017 (…); (11) T. La Rocca, ‘Interpretazioni di Müntzer da Lutero a Engels’, in Id. (a cura), ‘Thomas Müntzer e la rivoluzione dell’uomo comune’, introduzione di M. Miegge, Claudiana, Torino, 1990, p. 133] Lungo brano del volume di Engels, La guerra dei contadini’ è riportato dall’autore a pag 150 Sempre a pag. 150-151 citato il saggio di R. Boer, Lutero e il marxismo, in A. Melloni, a cura, ‘Lutero. Un cristiano e la sua eredità, vol. II, pp. 885-894″,”RELP-066″
“ZENEZINI Maurizio”,”La teoria economica di Michal Kalecki.”,”La teoria economica di Kalecki ha importanti punti in comune con l’analisi di Keynes… “”Kalecki inoltre distingue chiaramente che il problema della distribuzione e del “”monopolio”” consiste, come anche Marx aveva visto, di due aspetti: 1. La distribuzione del reddito tra capitalisti e lavoratori; e 2. La re-distribuzione dei profitti entro la classe dei capitalisti. In altri termini (e molto schematicamente) si può dire che mentre la nozione kaleckiana di “”grado medio di monopolio”” rappresenta uno spartiacque tra capitalisti e lavoratori, i gradi di monopolio individuali (a livello di imprese o gruppi di imprese) servono nella ripartizione intercapitalistica del reddito”” (pag 145)”,”ECOT-004-FGB”
“ZENONE, a cura di Nicola FESTA”,”I frammenti degli stoici antichi. Vol. I. Zenone.”,”””Il sapiente chiamerà le cose coi nomi loro. Non esiste oscenità nel linguaggio. Se c’è qualcosa di sconcio, o è nelle parole o è nelle cose; non può essere altrove. Ma nelle cose non è, una volta che quelle stesse cose non paiono oscene, se si dicono con altre parole. Sarebbe dunque nelle parole la sconcezza? ma come ciò è possibile, se le parole indicano cose che per sè non sono sconce? Dunque, non essendo nè nelle parole nè nelle cose, l’oscenità non esiste. Lo strano è che gli uomini non esitano a dire liberamente cose che sono in sè sconce, come rubare, frodare, commettere adulterio; e si fanno scrupolo di dire cose che, essendo naturali, non possono essere turpi”” (Cicerone, Epist. IX, 22; de officiis, I, 128) (I frammenti di Zenone, Sullo stile) (pag 108) Trecc: ZENONE Epicureo. – Era della siriaca città di Sidone e fu capo della scuola epicurea nell’età di Cicerone, che dice di averne udito frequentemente le lezioni ad Atene. Era stato anche allievo e ammiratore di Carneade. Cicerone riferisce che l’accademico Filone lo chiamava il corifeo degli epicurei. Era d’ingegno assai acuto, a quanto afferma Cicerone, e partecipando alle discussioni degli accademici di tendenza scettica, come i già nominati Filone e Carneade, ebbe occasione di meditare parecchio sul problema della conoscenza e particolarmente sulla teoria dell’analogia, che egli trattò nel senso della logica induttiva, sulle tracce della dottrina di Epicuro stesso. Di queste sue dottrine abbiamo documento nello scritto del suo allievo Filodemo, che ci è conservato, in parte, nei papiri di Ercolano, intitolato Degl’indizî e dell’arte di servirsene. Quanto egli si serbi fedele a Epicuro, anche nei particolari, è incerto e molto disputato. Anche altri scritti di Filodemo, di retorica, di teologia e di etica hanno per fonte lezioni e scritti di Zenone, come ci dice lo stesso Filodemo. Fu scrittore assai fecondo, e più limpido e polito ed elegante di quanto non fossero di solito gli epicurei: polemista appassionato e violento non risparmiò gli avversarî né con le confutazioni né con il dileggio. Manca di lui una raccolta dei frammenti e uno studio che corrisponda allo stato presente delle conoscenze. Contro una sua opera circa la validità delle matematiche polemizzò Posidonio.”,”FILx-273-FF”
“ZENTNER Christian”,”La guerra del dopoguerra. Storia documentata dei conflitti militari dal 1945 ad oggi.”,”Cina. Foto a pag 44: Dopo esecuzioni capitali in massa di comunisti, le teste delle vittime vengono tagliate ed esposte pubblicamente, appese ai pali delle strade o infitte su sostegni di legno, a scopo di intimidazione. dalla Prefazione: “”La seconda guerra mondiale è costata 55 milioni di morti. Per sei anni ha imperversato la contesa militare più estesa della storia del mondo. Questa guerra ha lasciato un’impronta così determinante sulla nostra terra, che per noi, con l’anno 1945, è cominciata una nuova epoca, l’epoca del dopoguerra. Ma quest’epoca del dopo guerra non ci ha dato un mondo di pace. Dal 1945 ad oggi, non è trascorso un anno senza una guerra, non un anno senza combattimenti o morti. Colpi di stato, rivoluzioni, sommosse cruente, azioni militari e conflitti armati si sono dati il turno. La stampa, la radio e la televisione ricordano quasi quotidianamente che, in qualche parte del nostro mondo, c’è odore di bruciato. Quante guerre ci sono state, dopo il 1945? Nemmeno una di esse è stata formalmente dichiarata. Nessuna chiara definizione porta un po’ di luce nei molteplici aspetti assunti dai tipici conflitti a base di violenza del dopoguerra. …. finire (pag 8) (prefazione)”,”QMIx-005-FGB”
“ZENTNER Christian”,”Deutschland. Von der Reichsgründung bis heute.”,”Christian Zentner nato il 06/02/1938 a Berlino, morì il 05/02/2023 un giorno prima del suo 85esimo compleanno. Giornalista, autore e saggista, viveva a Grünwald vicino a Monaco di Baviera.”,”GERx-034-FL”
“ZERBOGLIO Adolfo”,”El socialismo. Respuesta a las objeciones más comunes.”,”””La massima – dice Vaccaro (1) – , che ‘chi tiene nelle mani il Potere politico lo impiega costantemente a proprio beneficio’, sta scritta con il sangue in tutte le pagine della storia, in tutte le legislazioni del mondo””. (pag 89) (1) Miguel Angel Vaccaro, ‘Le basi del diritto e dello stato'”,”SOCx-142″
“ZERI Federico”,”La percezione visiva dell’ Italia e degli italiani.”,”Federico ZERI è nato a Roma nel 1921. E’ stato allievo di Pietro TOESCA e di Roberto LONGHI. Ha frequentato Bernard BERENSON e Friedrich ANTAL. Oltre a centinaia di saggi apparsi su molte riviste di storia dell’ arte, ha pubblicato ‘Pittura e Controriforma’ (1957) ed altre opere (v. retrocopertina). “”Nelle immagini dei Lomellini, dei Cattaneo, dei Brignole Sale e degli Adorno, il van Dyck definisce compiutamente i paradigmi dell’ iconografia aulica, che sarà poi quella adottata da Carlo I d’ Inghilterra e dei monarchi di tutta Europa; ma taluni rappresentanti dell’ aristocrazia genovese sono da lui visti non senza intuire certi aspetti psicologici. In ciò, il ‘Ritratto del doge Gian Vincenzo Imperiali’ è un documento visivo unico, che racchiude tutte le sfumature di astuzia, di riserbo, di malfidata vigilanza proverbialmente attribuite alla mentalità genovese. (pag34)”,”ITAV-010″
“ZETKIN Clara”,”Lenin.”,”Clara ZETKIN nata in Germania, (Widerau, Sassonia, 1857-Mosca 1933), militò, a iniziare dal 1891, nelle file socialdemocratiche dove rappresentò la corrente più intransigente. Dimessasi nel 1916, confluì nella Lega Spartachista e fu assai vicina a Rosa LUXEMBURG. Eletta deputato nel 1920, nel 1933 si rifugiò in URSS.”,”LENS-087 ZETx-007″
“ZETKIN Clara ZINOVIEV G. FREYMUTH KUN Bela MANUILSKI D.S. HECKERT Fritz KUUSINEN O. PIECK W. DIMITROV G. ULBRICHT W., scritti di”,”Faschismusanalyse und Antifaschistischer Kampf der Kommunistischen Internationale und der KPD 1923-1945.”,”Scritti di Clara ZETKIN G. ZINOVIEV FREYMUTH Bela KUN D.S. MANUILSKI Fritz HECKERT O. KUUSINEN W. PIECK G. DIMITROV W. ULBRICHT.”,”INTT-131″
“ZETKIN Clara”,”Souvenirs sur Lénine.”,”””La prima ondata della Rivoluzione si è ritirata. La seconda non si è ancora alzata, disse (Lenin, ndr). Sarebbe pericoloso farci delle illusioni lassù. Non siamo Serse che faceva sferzare il mare con le catene. Ma constatare dei fatti e tenerne conto, vorrebbe dire che non si procede, che si rinuncia? In alcun modo! Apprendere, apprendere, apprendere! Agire, agire, agire! Essere pronti, arcipronti, in modo da poter utilizzare tutta la nostra energia cosciente la prossima ondata rivoluzionaria. Ecco ciò che è necessario. Facciamo senza posa dell’ agitazione, della propaganda di partito per arrivare all’ azione di partito, ma guardandoci dal credere che questa azione di partito possa sostituire l’ azione di massa.”” (pag 40-41) “”Paul Levi, rispose Lenin, è un caso speciale. Purtroppo adesso c’è un affare Levi. La colpa è principalmente dello stesso Paul. Si è allontanato da noi e, ostinatamente, è andato a cacciarsi in un vicolo cieco.”” (pag 41) “”Ma quando il suo opuscolo è stato pubblicato, ho avuto dei dubbi su di lui. (…) Era necessario fare una critica impietosa dell’ “”azione di marzo””. Ma che fa Paul Levi? Si è gettato sul partito come una bestia feroce e l’ ha dilaniato. Non solamente la sua critica è assolutamente esagerata, unilaterale e pure malevola, ma non fornisce alcuna indicazione che permetta al partito di orientarsi””. (pag 42)”,”ZETx-009″
“ZETKIN Clara BUCHARIN Nicolás ZINOVIEV Gregorio LENIN V.I.”,”Recuerdos sobre Lenin. (Tit. orig.: Meine andenkene an Lenin)”,”Contro la benevolenza. “”Lenin “”Si burlava di me per ciò che chiamava la mia “”psicologia della benevolenza sul caso Levi, in riferimento alle conversazioni passate. ‘Meno psicologia e più politica’ – mi disse. (pag 68) Lenin giovane a Berlino. “”Lavoro nella Königliche Bibliothek, e alla sera faccio un giro per la città, studiando i costumi berlinesi facendo l’ orecchio al tedesco. Adesso già comprendo la lingua molto meglio, comunque ancora molto male. Visito le ‘Sehenswürdigkeiten’ (le cose notevoli) di sera in sera; in generale mi sono indifferenti, e il più delle volte finisco lì per puro caso. Inoltre, frequentare i luoghi popolari e quelli di divertimento mi piace molto di più che visitare musei, teatri, ecc. ecc.”” (pag 148, Lenin da Berlino, 1895)”,”LENS-144″
“ZETKIN Clara”,”Les batailles révolutionnaires de l’Allemagne.”,”Alla memoria di Rosa LUXEMBURG Karl LIEBKNECHT Léon JOGICHES Eugène LEVINE Franz MEHRING e dei caduti del 1919.”,”ZETx-011″
“ZETKIN Clara”,”Lenin e la questione sessuale.”,”Pagine della Zetkin tratte dalle sue memorie. Il proletariato è una classe che sale. “”Lenin si alzò bruscamente, battè la mano sul tavolo e fece qualche passo nella camera. “”La rivoluzione esige concentrazione, tensione delle forze. Dalle masse e dagli individui singoli. Essa non tollera stati orgiastici, del genere di quelli propri alle eroine e agli eroi decadenti di D’Annunzio. Gli eccessi della vita sessuale sono un segno di decadenza borghese. Il proletariato è una classe che sale. Non ha bisogno di inebriarsi, di stordirsi, di eccitarsi.Non chiede di ubriacarsi né con eccessi sessuali né con alcool. Non soa ne vuole diventare la bassezza, il fango e la barbarie del capitalismo. Attinge i suoi maggiori impulsi alla lotta dalla situazione della sua classe, e dall’ideale comunista. Ciò che gli è necessario è la chiarezza, ed ancora una volta la chiarezza. Così, lo ripeto, niente debolezza, niente sciupìo o distruzione di forze. Dominarsi, disciplinare i propri atti, non è schiavitù”” (pag 30)”,”ZETx-012″
“ZETKIN Clara KATAYAMA Sen HECKERT Fritz GALLACHER W. KOLAROV V. BELL Thos CACHIN M. MONMOUSSEAU G. MINOR Robert FÜRNBERG F. PIECK Wilhelm”,”We Have Met Lenin.”,”The material collected in this volume is not new. It consists of articles which were printed at various times in periodicals published in Russian and in other languages. Only a few slight changes have been introduced. However, the problems touched upon by the representatives of the various Communist Parties in the reminiscences of their meetings with Lenin are still of vital interest. Even from the random notes and reminiscences collected in the present volume, the reader will gain a view of the great figure of Lenin – the genius and leader of the world proleariat.”,”LENS-051-FL”
“ZETKIN Clara”,”Der Kampf der Kommunistischen Parteien gegen Kriegsgefahr und Krieg. Bericht auf der Konferenz der Erweiterten Exekutive der Kommunistischen Internationale, Moskau, 2. März 1922.”,”‘La lotta dei partiti comunisti contro la minaccia della guerra e la guerra, Relazione alla conferenza allargata dell’Esecutivo dell’Internazionale comunista, Mosca 2 marzo 1922′”,”ZETx-015″
“ZETKIN Clara”,”Lenin.”,”Clara Zetkin nata in Germania, (Widerau, Sassonia, 1857-Mosca 1933), militò, a iniziare dal 1891, nelle file socialdemocratiche dove rappresentò la corrente più intransigente. Dimessasi nel 1916, confluì nella Lega Spartachista e fu assai vicina a Rosa Luxemburg. Eletta deputato nel 1920, nel 1933 si rifugiò in URSS. Lenin sull’azione di Marzo in Germania (1921) e l’errore di Paul Levi “”Lenin illustrò nelle sue grandi linee la sua concezione della tattica dell’Internazionale Comunista, ne modo in cui l’espose in seguito nel suo grande discorso, così luminoso, dopo averla difesa in commissione prima del congresso, dandole una più accentuata piega polemica. «La prima ondata della Rivoluzione si è ritirata. La seconda non si è ancora alzata – dichiarò. – Sarebbe pericoloso farci delle illusioni a questo proposito. Noi non siamo Serse che faceva frustare il mare con le catene. Ma constatare dei fatti e tenerne conto, vorrebbe dire che non si agisce, che si rinuncia? Niente affatto! Imparare, imparare, imparare! Agire, agire, agire! Essere pronti, arcipronti, in modo da poter utilizzare con tutta la nostra energia cosciente la prossima ondata rivoluzionaria. Ecco quello che bisogna fare; comportiamoci senza stancarci dell’agitazione, della propaganda del partito per arrivare alla azione di partito, ma guardiamoci dal credere che quest’azione di partito possa sostituire l’azione di massa. Quanto abbiamo lavorato, noi bolscevichi, tra le masse fino al momento in cui abbiamo potuto dire: ora ci siamo, avanti! Dunque, accostarsi alle masse! Conquistare le masse! È la condizione preliminare per la conquista del potere. In verità, se il congresso adotta questa posizione, voi, avversari dell'””azione di marzo””, potete essere soddisfatti». «E su Paul Lévi qual è il vostro parere? Quello dei vostri amici? Quale sarà l’atteggiamento del congresso al suo riguardo?». Era da parecchio che queste domande mi bruciavano le labbra. «Paul Lévi – rispose Lenin – è un caso speciale. Ora c’è sfortunatamente un’affare Lévi. L’errore è imputabile principalmente a Paul Lévi stesso. Egli si è allontanato da noi, e, nella sua ostinazione, è andato a cacciarsi in un vicolo cieco. Avete dovuto ben convincervene, voi che vi siete tanto agitata nelle delegazioni. Con me non avrete bisogno di agitarvi. Sapete quanto stimi Paul Lévi e quanto apprezzi le sue capacità. L’ho conosciuto in Svizzera e ho riposto delle speranze in lui. È stato messo alla prova all’epoca delle peggiori persecuzioni, si è dimostrato coraggioso, intelligente, capace della più grande dedizione. Credevo che fosse fermamente legato al proletariato, sebbene abbia avut l’impressione di una certa freddezza nei suoi rapporti con gli operai, qualcosa come il desiderio di mantenere le distanze. Ma quando è stato pubblicato il suo opuscolo, ho avuto dei dubbi su di lui. Temo che ci sia in lui un marcato bisogno di originalità, una tendenza all’arrivismo e anche qualche cosa della vanità dei letterati. Era necessario fare una critica spietata all”” azione di marzo””. Ma che ha fatto Paul Lévi? S’è gettato sul partito come una bestia feroce e l’ha sbranato. Non solo la sua critica è del tutto esagerata, unilaterale, ed anche cattiva, ma non fornisce alcuna indicazione che consenta al Partito di orientarsi. È assente ogni spirito di solidarietà con il Partito. Ed è questo che ha tanto indignato i compagni di base e li ha resi sordi e ciechi alle numerose cose giuste che si sono nella critica di Paul Lévi e specialmente al mondo molto giusto in cui ha esaminato il problema politico fondamentale. Ed è così che si è creato uno stato d’animo che d’altronde ha conquistato i compagni fuori della Germania; per quelli che sono in questo stato d’animo, l’unico oggetto di discussione è ora l’opuscolo e specialmente la persona di Lévi, e non più il fatto di sapere se la “”teoria dell’offensiva”” è falsa e se l’applicazione che ne ha fatto la “”sinistra”” è cattiva. È a Paul Lévi che la “”sinistra”” deve il fatto di essersela cavata così bene fino ad ora. Paul Lévi è il peggior nemico di se stesso»”” (pag 35-38)”,”RIRB-007-FV”
“ZEVAES Alexandre”,”Le socialisme en France depuis 1871.”,”Allegati: Congresso AIT, Congressi socialisti internazionali, Congressi socialisti in FR, dichiarazioni e programmi frazioni correnti, partito socialista e boulangismo, lotta contro reazione, affare Dreyfus, Millerand al governo, Q partecipazione ministeriale, movimento sindacale e scioperi, socialismo patriottismo e internazionalismo, ministero del lavoro, rappresentanza socialista.”,”MFRx-108″
“ZEVAES Alexandre”,”De la semaine sanglante au Congres de Marseille 1871 – 1879.”,”La prima parte del libro contiene lo scritto di A. CHABOSEAU, ‘Da Babeuf à la Commune’.”,”SOCx-247″
“ZEVAES Alexandre”,”Histoire du socialisme et du communisme en France de 1871 a 1947.”,”Iniziative per l’ unione. “”Parallelamente alle iniziative della Maison du Peuple e dei blanquisti, un’altra iniziativa di raggruppamento delle forze socialiste parigine è intrapresa da Cluseret, ex generale della Comune, deputato del Var, e da un certo numero di eletti socialisti o semplicemente socialisteggianti. Un manifesto da loro pubblicato che convoca il proletariato per un’ assemblea si staglia sui muri della capitale e della banlieue. Si legge: (…). Queste firme sono assai mescolate. A fianco dei guesdisti come Lafargue, Couturier, Ferroul, si trovano i socialisti riformisti come Millerand e Chassaing, i blanquisti rochefortisti come Granger e Roch, dei vecchi boulangisti come Laisant e Turigny; dei radicali-socialisti autentici come Borodet e Moreau. Sollecitati a prendere parte al meeting Cluseret, i guesdisti rispondono con la decisione seguente dei loro gruppi parigini: ‘(…) L’ agglomeration parisienne ha designato come oratori i cittadini Jules Guesde e Paul Lafargue, con mandato di opporsi ad ogni esclusione. (…)””. (pag 227-228)”,”MFRx-229″
“ZEVAES Alexandre”,”Auguste Blanqui. Patriote et socialiste francais.”,”Copia firmata “”Il 20 novembre (29 brumaio anno 89), con i suoi amici della fine dell’ Impero e qualche nuovo venuto, D. Benoit, Breuillé, Castelnau, F. Cournet, Eudes, Feltesse, Albert Goullé, Granger, Ledrux, Rogeard, Rysto, Vaillant, fa uscire il giornale ‘Ni Dieu ni Maître’. (…) Blanqui pubblica soprattutto articoli di filosofia o di economia politica, estratti la maggior parte dalle sue note redatte in prigione: Capital et Travail, La Caisse d’ épargne, Bravoure positiviste, Athéisme et Spiritualisme, ecc, ecc.. Il giornale non è pubblicato nella forma quotidiana che tre settimane; a partire da Lunedì 13 dicembre (22 frimaio anno 89), diventa settimanale (nota: durerà in questa forma fino al 6 novembre 1881). Il 21 novembre 1880, Blanqui è a Lille, ove accompagnato da Granger e da Hubertine Anclerc, tiene una conferenza davanti a più di seimila persone. La folla, musica in testa, è andata ad aspettarlo alla stazione ferroviaria, poi l’ accompagna all’ Hotel de l’ Europe, e deve apparire al balcone per ringraziare la popolazione dell’ accoglienza””. (pag 116) (Il mese di frimaio (o frimale; in francese: frimaire) era il terzo mese del calendario rivoluzionario francese… Il mese di frimaio deve la sua etimologia “”al freddo, a volte asciutto…) Il calendario rivoluzionario francese o calendario repubblicano francese (calendrier révolutionnaire français o calendrier républicain français) fu elaborato da una commissione scientifica alla quale parteciparono Joseph Louis Lagrange, Gaspard Monge, Joseph Jerôme de Lalande ed altri e presieduta da Gilbert Romme professore di matematica e fisica. Nella sua ansia di innovazioni radicali in tutti i campi, la Rivoluzione Francese, dopo aver creato il Sistema metrico decimale (“”Sistema metrico provvisorio””, 1 agosto 1793), non poteva non intervenire sul calendario. Così il progetto del “”Calendario”” fu presentato alla Convenzione nazionale il 20 settembre 1793 e utilizzato in Francia dal 24 ottobre 1793 al 1 gennaio 1806 e poi durante la Comune di Parigi nel 1871. La Rivoluzione aveva fatto della Francia uno stato laico e questo calendario aveva lo scopo di contrapporsi al Calendario gregoriano strettamente legato al Cristianesimo. Un anno del Calendario Rivoluzionario era diviso in 12 mesi di 30 giorni ciascuno (360 giorni) più 5 (6 negli anni bisestili) aggiunti alla fine dell’anno per pareggiare il conto con l’anno astronomico (~365¼ giorni). Ciascun mese era diviso in tre decadi. I nomi dei mesi e dei giorni furono inventati dal letterato Fabre d’Églantine. Ogni nome di mese richiama un aspetto del clima francese (dicembre, “”nevoso””, la neve) o di momenti importanti della vita contadina francese (settembre, “”vendemmiaio””, vendemmia). Di fatto, il Calendario che nel progetto dei suoi creatori doveva essere universale, era invece fortemente legato al suo Paese d’origine. La corrispondenza di date è appresso riportata a titolo indicativo. In effetti varia leggermente da un anno all’altro, a causa della mancata coincidenza del giorno in più nell’anno bisestile. Indice [nascondi] 1 I dodici mesi del Calendario Repubblicano: 2 Bibliografia 3 Voci correlate 4 Collegamenti esterni [modifica]I dodici mesi del Calendario Repubblicano: Autunno (Rima in aire in francese, in aio in italiano) Vendemmiaio (Vendémiaire) (22 settembre ~ 21 ottobre) Brumaio (Brumaire) (22 ottobre ~ 20 novembre) Frimaio (Frimaire) (21 novembre ~ 20 dicembre) Inverno (Rima in ôse in francese, in oso in italiano) Nevoso (Nivôse) (21 dicembre ~ 19 gennaio) Piovoso (Pluviôse) (20 gennaio ~ 18 febbraio) Ventoso (Ventôse) (19 febbraio ~ 20 marzo) Primavera (Rima in al in francese, in ile in italiano) Germile (Germinal) (21 marzo ~ 19 aprile) Fiorile (Floréal) (20 aprile ~ 19 maggio) Pratile (Prairial) (20 maggio ~ 18 giugno) Estate (Rima in idor in francese, in idoro in italiano) Messidoro (Messidor) (19 giugno ~ 18 luglio) Termidoro (Thermidor) (19 luglio ~ 17 agosto) Fruttidoro (Fructidor) (18 agosto ~ 16 settembre) I 6 giorni supplementari di fine anno Giorni Sanculottidi: Giorno della virtù (17 settembre) Giorno del genio (18 settembre) Giorno del lavoro (19 settembre) Giorno dell’opinione (20 settembre) Giorno delle ricompense (21 settembre) Giorno della rivoluzione (solo negli anni bisestili) I dieci giorni delle decadi: Primidì Duodì Tridì Quartidì Quintidì Sestidì Settidì Ottidì Nonidì Decadì Gli anni bisestili del Calendario rivoluzionario sono un argomento di grande dibattito, a causa delle situazioni contraddittorie che nascono dal far partire l’anno dall’equinozio d’autunno aggiungendo invece un anno bisestile ogni quattro anni come nel Calendario Gregoriano. Mentre gli anni III, VII e XI furono osservati come bisestili, e gli anni XV e XX fossero stati programmati come tali, non fu mai sviluppato un algoritmo per la determinazione dei bisestili dopo il XX, a causa dell’avvenuta abolizione del calendario stesso. Il Calendario rivoluzionario, nato con la proclamazione della repubblica in Francia, venne poi adottato anche in Italia negli Stati creati da Napoleone. Esso incontrò la decisa opposizione della Chiesa che lo vedeva come una sottrazione del calendario alla sua influenza, per il fatto che una “”settimana”” di 10 giorni lasciava meno riposo ai lavoratori (un giorno ogni 10 invece che uno ogni 7), per il fatto che l’equinozio era una data di partenza per il nuovo anno che sarebbe stata causa di grandissima confusione e per la sua incompatibilità con ritmi secolari dei commerci e dell’agricoltura. Bibliografia Cesare Cantù, Cronologia per servire alla Storia Universale, Torino, Pomba, 1838 (tabelle a p. 26 e 174-183)”,”BLAx-008″
“ZEVAES Alexandre”,”Les Guesdistes.”,”Jules GUESDE (1847-1922) fu il fondatore nel 1880 del Parti ouvrier francais primo partito in Francia ispirato alle idee del marxismo. Politica coloniale. Il congresso nazionale di Romilly (1895) “”(…) Le XIII° Congrès national du Parti ouvrier francais s’éleve de toutes ses forces contre les flibusteries coloniales pour lesquelles aucun socialiste conscient ne votera jamais ni un homme ni un sou”” (pag 102) Il partito operaio francese, la partecipazione al governo e l’unità socialista. “”Mais un socialiste peut-il participer au pouvoir sans déserter le terrain naturel du socialisme, qui est la lutte de classe? Guesde ne la pensa pas, et, le 14 juillet 1899, parut le manifeste adressé “”à la France ouvrière et socialiste”” par le Parti ouvrier francais, d’accord avec les blanquistes (Vaillant, Landrin, Dubreuilh) et l’Alliance communiste (Dejeante, Groussier, etc.) (1). Ce manifeste dénonçait avec vivacité la politique suivie par Jaurès et ses amis au cours de l’affaire Dreyfus et dont l’entrée de Millerand au ministère n’était que la suite logique (…)””. (pag 105-106) (1) I guesdisti si sono alleati a più riprese con i blanquisti: nel 1885, in occasione delle elezioni generali legislative, nel 1887 e 1889, in occasione delle candidature di Ernest Roche e Boulé, nel 1889 in occasione della redazione di un manifesto comune contro il boulangismo e l’opportunismo, in occasione della convocazione del congresso socialista internazionale di Parigi Due partiti socialisti francesi. “”Au troisième congrès général (Lyon, 26-28 mai 1901), les blanquistes, l’Alliance communiste et un certain nombre de fédérations départementales autonomes quittaient à leur tour l’entente essayée en 1899 au congrès du gymnase Japy. Ils formaient alors avec les guesdistes le ‘Parti socialiste de France’, tandis que les jaurésistes et les possibilistes constituaient le ‘Parti socialiste francaise’. “” (pag 112)”,”MFRx-296″
“ZEVAES Alexandre”,”Le Parti Socialiste de 1904 à 1923.”,”ZEVAES Alexandre “”Les articles de Charles Andler font grand bruit. Le ‘Temps’, les ‘Débats’, la ‘France’, l”Eclair’, le ‘Républicain Socialiste’, etc, s’en emparent pour leurs polémiques relatives à l’attitude des socialistes français et à celle des socialistes allemands. Après avoir longtemps attendu, Jaurès décide de répondre. Il le fait avec vivacité dans l’Humanité du 4 mars 1913 sous le titre: ‘Citation fausse’. Il reproche à Andler d’être “”le grand fournisseur de tout le poison qu’on colporte”” contre les socialistes; “”ses boutades inaxactes, ses paradoxes et ses citations fausses et tronquées sont devenus la suprême ressource des pires nationaliste””. Jaurès ne discute pas les théories sociale nouvelles de Karl Leuthner, de Quessel, de Schippel ou d’Hildebrand. Il défend seulement Bebel contre le propos qu’Andler lui a attribué: (…)”” (pag 86-87)”,”MFRx-350″
“ZEVAES Alexandre”,”Jaurès.”,”L’autore. (The following article is from The Great Soviet Encyclopedia (1979). It might be outdated or ideologically biased) Zevaès, Alexandre (pseudonym of Gustave Alexandre Bourson). Born May 24, 1873; died Feb. 21, 1953. French political leader, lawyer, and historian. Parliamentary deputy (1898-1910). In 1892, Zevaès joined the Workers’ Party as a follower of J. Guesde. In 1905 he broke with the workers’ movement and, together with A. Briand, A. Millerand, and R. Viviani, he organized the so-called Republican Socialist Party. During World War I (1914-18), Zevaès was a chauvinist. He served as the defense attorney for Villain, the assassin of J. Jaures (the trial was held in 1919). Subsequently Zevaès moved to the left, defending the Communist deputies before the Paris Military Tribunal (Mar. 20-Apr. 3, 1940). His historical works written after World War II (1939-45) underscore the decisive role of the USSR in the defeat of fascism. Zevaès wrote extensively on the history of the Third Republic and the socialist movement in France. Many of his works are superficial (there is no analysis of socioeconomic development or the disposition of class forces) and derivative. Nevertheless, they contain interesting factual material and provide vivid portraits of bourgeois political figures and socialist leaders. WORKS Les Guesdistes. Paris, 1911. Le Parti socialist de 1904 à 1923. Paris, 1923. Jules Guesde. Paris, 1928. Histoire de six ans (1938–1944). Paris [1944]. Histoire du socialisme et du communisme en France de 1871 à 1947. Paris, 1947. Clemenceau. Paris [1949]. Jean Jaures. Paris, 1951. In Russian translation: Ogiust Blanki. Petrograd, 1922. Istoriia Tret’ei respubliki (1870–1926). Moscow-Leningrad, 1930. B. L. VUL’FSON”,”JAUx-047″
“ZEVAES Alexandre”,”De l’introduction du marxisme en France.”,”Le traduzioni (e i traduttori) delle opere di Marx in Francia: ‘Les traductions françaises de Marx’ (pag 185-191) “”Nous venons de rappeler brièvement comment depuis 1877 le socialisme marxiste a pénétré en France et comment, en dépit des résistances et des hostilités – les unes dues à l’imcompréhension, les autres aux jalousies et aux rancunes personnelles – il s’était nécessairement imposé au mouvement ouvrier français comme au mouvement ouvrier international. Et parce que socialistes et communistes français ne dissimulent point qu’ils ont fait leurs les doctrines essentielles et la méthode de Marx, leurs adversaires n’hésitent point, comme M. Léon Say, à proclamer que le socialisme actuel n’est qu’une “”invention allemande”” (1) à dénoncer avec véhémence ces mauvais Français qui se mettent à la remorque des Allemands. A la remorque des Allemands parce que les socialistes français acceptent la rigoureuse et pénétrante analyse de l’évolution économique exposée par l’auteur du ‘Capital’! A la remorque des Allemands parce qu’en matière historique ils acceptent comme méthode de recherche et d’investigation la conception matérialiste! C’est comme si devaient être considérés comme à la remorque de l’Allemagne ceux qui admirent les vastes et puissantes symphonies de la ‘Tétralogie’ – ou ceux qui, dans le domaine philosophique, s’inspirent soit de Kant, soit de Schopenhauer – ou encore ceux qui, dans le domaine des sciences physiques, apprécient les magnifiques travaux de Roentgen sur les rayons X… Comment ne pas apercevoir que c’est aujourd’hui le capitalisme lui-même qui, dans toutes les nations civilisées et industrialisées, par-dessus les frontières plus ou moins arbitraires ou plus ou moins artificielles, uniformise les conditions économiques et sociales, les conditions de la production et du travail; que c’est lui, par suite, qui uniformise les revendications des salariés de toutes nations; que c’est lui enfin qui donne tout son sens, toute sa portée, à l’appel et au cri de guerre de fin 1847: “”Prolétaires de tous les pays, unissez-vous?””. Le gigantesque capitalisme joue dans le monde contemporain un rôle analogue à celui de Rome dans le monde antique. Par la conquête et l’unité relative des peuples, Rome a rendu possibles la propagande chrétienne et l’unité chrétienne. En unifiant à travers les nationalités et les races les conditions du travail, le capital a préparé et prépare l’expansion socialiste et communiste, la civilisation nouvelle d’aujourd’hui et de demain. En Orient comme en Occident, partout où pénètre l’industrialisme moderne sorti de la vapeur et de l’électricité, partout où se dressent les fabriques et usines agglomérant les masses ouvrières, les proconsuls de la finance – sans s’en douter – ouvrent les voies à la justice sociale. C’est ce que la dialectique marxiste a souverainement démontré. Les immenses services que par là même le marxisme a rendus à la cause de la science et de l’humanité entière n’empêchent point d’accorder aux grands utopistes, aux précurseurs de la fin du XVIII° et du commencement du XIX° siècle l’hommage reconnaissant qui leur est dû par la postérité et que Marx et Engels ne leur ont point marchandé. Comme le proclamait le célèbre manifeste guesdiste vieux maintenant de plus d’un demi siècle: “”C’est la France qui, avec Babeuf, Fourier, Saint-Simon, a commencé l’élaboration des idées socialistes auxquelles Karl Marx et Engels ont apporté leur couronnement scientifique”” (2)”” [Alexandre Zevaes, De l’introduction du marxisme en France, 1947] (pag 194-195-196) [(1) Discours de Léon Say au banquet de l’Union libérale (‘Journal des Débats’, 16 juin 1896); (2) Manifeste du Conseil national du Parti ouvrier français (Jules Guesde, Paul Lafargue, Ferroult, S. Dereure, etc) sur le Patriotisme et l’Internationalisme (juillet 1893)]”,”MFRx-354″
“ZEVAES Alexandre”,”Le Parti Socialiste Unifié et la Guerre.”,”ZEVAES Alexandre Nascita della SFIO. “”C’est sur l’injonction de la social-démocratie allemande que ‘l’unification’ du socialisme français a été décidée (congrès socialiste international d’Amsterdam, août 1904). C’est sur les bases théoriques du socialisme allemand – celui de Karl Marx et d’Engels – qu’elle a été réalisée. C’est au Congrès National de Paris (23-25 avril 1905, salle du Globe, boulevard du Strasbourg) qu’elle a été achevée et qu’est née l’organisation nouvelle: ‘Parti socialiste unifié’, Section française de l’Internationale ouvrière.”” (pag 5)”,”MFRx-355″
“ZEVI Bruno”,”Controstoria dell’ architettura in Italia. Ottocento e Novecento. Personalità e opere generatrici del linguaggio architettonico.”,”ZEVI Bruno, ordinario di storia dell’ architettura negli atenei di Venezia e Roma, ha diretto la rivista ‘L’ architettura- cronache e storia’ ed è stato presidente onorario del partito radicale.”,”ITAV-009″
“ZEVI Adachiara a cura”,”Europa Mediterraneo: quale cooperazione.”,”Saggi di Claude CHEYSSON Stefano SILVESTRI Boutros BOUTROS GHALI Wolfgang HAGER Roberto ALIBONI Yusif A. SAYEGH John C. CAMPBELL Mahmoud FAROUGHI Chedly AYARI Marcello COLITTI Antonio PUGLIESE Alberto CLO’ William ZARTMAN Paul KLAT Lord LIMERICK Abdelkader CHANDERLI Bernard BURROWS Roland PRE’ M. KERAMANE Hasseine MAMMERI Tierno GALVAN Dal saggio di ALIBONI, ‘Europa, paesi arabi, Stati Uniti’: “”D’altra parte i paesi europei sembra che non intendano rinunciare alla loro iniziativa, e taluni di essi tanto più ci tengono quanto più scorgono nell’ instaurazione di rapporti particolari con i paesi arabi la possibilità di stabilire una piattaforma concreta di antagonismo fra Europa e Stati Uniti”” (pag 42)”,”EURE-021″
“ZEZIMA Michael”,”Salvate il soldato potere. I falsi miti della Seconda guerra mondiale.”,”ZEZIMA Michael è un giornalista e scrittore. Collabora a varie riviste. “”La Grande depressione si fece sentire anche in Giappone che, come tutte le potenze militariste, scelse di ricorrere al colonialismo per superare le difficoltà economiche. Facendo affidamento su una specie di “”Dottrina Monroe””, quando la Francia si arrese ai tedeschi, i nipponici si accinsero a occupare le colonie francesi d’ Indocina (che, tra l’ altro, erano la fonte principale di approvvigionamento di stagno e gomma per gli Stati Uniti). Il 21 luglio 1941, il Giappone firmò un trattato preliminare con il governo di Vichy, guidato dal collaborazionista Henri Pétain, che lo autorizzava a occupare le basi aeree e navali indocinesi. Americani, britannici e olandesi attuarono quasi immediatamente un embargo totale sul petrolio e i metalli ai danni del Giappone, il che equivaleva a una dichiarazione di guerra””. (pag 88)”,”QMIS-100″
“ZHANG CHENGJUN LIU JIANYE”,”An Illustrated History of China’s War of Resistance Against Japan.”,”Famosa foto del bambino ferito solo al centro di una stazione bombardata. (pag 32) Altra foto giovani cinesi residenti ‘seppelliti vivi’ (pag 39) Deng Xiao Ping commissario politico (pag 47) Drammatici effetti dei bombardamenti giapponesi sulla popolazione: le vittime tra popolazione civile, donne e bambini (pag 75) Altre foto: effetti del gas lanciato su bambini (pag 86) Foto conferenze Yalta e Potsdam Crimini commessi dall’esercito giapponese. “”The Japanese invaders killed and raped and committed arson wherever they went, their crimes too numerous to record. On December 13, 1937, on the order of Matsui Ishine, commander of the Japanese forces in central China, the Japanese troops that occupied Nanjing massacred innocent people and POWs in cold blood. Over 300,000 defenceless Chinese were murdered, and more than 20,000 women were raped. This world-appalling slaughter was a monstrous crime committed by the Japanese militarists. After the fall of Nanjing, the Kuomintang government moved its capital to Chongqing. The main force of the Japanese troops surrounded Wuhan along the banks of the Yangtze River. The local Chinese garrisons resisted the invaders point by point along the river. After four and a half months of fierce fighting, the triple cites of Wuhan fell on October 25. The Japanese troops also launched attacks in south China, and occupied Dayawan on October 12. Not long after, the commander of the KMT 12th Group Army, Yu Hanmou, received orders to give up Guangzhou. On October 21, Guangzhou fell.”” (pag 35)”,”CINx-219″
“ZHANG Lijia”,”Socialismo è grande! Memorie di un’operaia della Nuova Cina.”,”ZHANG Lijia, ex operaia, scrittrice giornalista e speaker radiofonica, ha pubblicato articoli sul New York Times, The Indipendent, The Observer, Newsweek, e South China Morning Post. Ha 45 anni e vive a Pechino con le sue due figlie. “”Che ironia, pensai: un momento prima la fabbrica mi negava il posto di quadro, mentre quello dopo venivo istruita perché considerata un’intellettuale, o ‘zhishifenzei’, letteralmente ‘membro del sapere’, un termine cinese piuttosto vago che indica una persona con qualunque tipo di istruzione superiore, me compresa. I leader speravano che un po’ di “”educazione patriottica”” avrebbe ravvivato la fede dei giovani intellettuali nel partito, una fede in via di declino in una società sempre più orientata verso il denaro”” (pag 227)”,”MCIx-052″
“ZHANG Wenxian ALON Ilan a cura”,”Biographical Dictionary of New Chinese Entrepreneurs and Business Leaders.”,”Contributors to the volume and their entries, About the editors, List of abbreviations, Foreword, Introduction, Acknowledgements,Sources”,”CINE-074″
“ZHENG CHAOLIN, a cura di Gregor BENTON”,”Siebzig Jahre Rebell. Erinnerungen eines chinesischen Oppositionellen.”,”””Liebe und Politik. Zwei, drei Monate nach meiner Rückkehr nach Shanghai trat in meinem Leben ein unvorhergesehenes Ereignis ein: ich verliebte mich und heiratete. In diesen politischen Erinnerungen konnte ich meinen Prinzipien nicht treu bleiben: ich habe eine Menge über persönliche Angelegenheiten und Dinge geschrieben, die keine Beziehung zur Politik haben.”” (pag 171) Amour et politique. Deux, trois mois après mon retour à Shanghai un événement inattendu s’est produit dans ma vie : je verliebte et me suis marié. Je ne pouvais pas rester fidèle dans ces souvenirs politiques à mes principes : j’ai écrit une quantité sur les affaires et choses personnelles qui n’ont pas de relation avec la politique. “”Von Anfang an bis zu der Zeit, als ich Frankreich verließ, war die Kommunistische Jugendpartei keine Stätte für Romanzen und konnte keine einzige Liebesbeziehung vorweisen.”” (pag 171) « Dès le début jusqu’au temps, quand j’ai quitté la France, le parti de jeunesse communiste n’était pas une place pour des Romanzen et ne pouvait pas montrer de seules relations chères. » (traduzioni automatiche)”,”MCIx-027″
“ZHENG CHAOLIN, a cura di Gregor BENTON”,”An Oppositionist for Life. Memoirs of the Chinese Revolutionary Zheng Chaolin.”,”Gregor Benton is an internationally recognized expert on the theory of China’s revolutionary movements, about which he has published numerous books and articles. He taught history and anthropology at the university of Amsterdam before moving to Leeds University. Chen Duxiu (1879-1942) founded the Chinese Communist Party in 1921, after a revolutionary career in the movement that overthrew the Manchus and brought in the Republic. List of Illustrations, Editor’s Introduction, Author’s 1945 Preface, Postscript to the English Edition, Select Biographical Reference List, Notes, Index, HM Historical Memories,”,”MCIx-007-FL”
“ZHIXIONG Wang collaborazione di Bernard DEBORD”,”Chine: la democratie ou le chaos?”,”Altre opere apparse per la stessa casa editrice: – ZHENG YI, Steles rouges. Du totalitarisme au cannibalisme. – ZHAN ZHENGWEI, LIU XINGLONG, Croquants de Chine.”,”CINx-043″
“ZICHICHI Antonino”,”L’irresistibile fascino del tempo. Dalla resurrezione di Cristo all’universo subnucleare.”,”ZICHICHI Antonino ordinario di fisica superiore all’Università di Bologna. Soluzione del paradosso di Achille e la tartaruga (Zenone) (pag 39): Zenone parla di distanze ma nasconde il tempo.”,”SCIx-389″
“ZICHICHI Antonino”,”Il vero e il falso. Passeggiando tra le stelle e a casa nostra.”,”Zichichi: ‘Nulla nel cosmo è ripetitivo’ …’la scoperta della Logica del Creato, grazie a Galileo Galilei’… ‘Logica, che rappresenta per tutti la certezza di non essere figli del caos’ (pag 167)”,”SCIx-390″
“ZIEGENFUSS Werner, saggi di H. EICHLER O.H. GABLENTZ W. HELLPACH F.A. HEYDTE F. KEITER K. KOFLER C. LORENZ H. MAUS G. MENSCHING K. MUHS H.M. PETERS O. STAMMER C. WEIß G. WEISSER W. ZIEGENFUß F. ZWILGMEYER”,”Handbuch der Soziologie.”,”Saggi di H. EICHLER O.H. GABLENTZ W. HELLPACH F.A. HEYDTE F. KEITER K. KOFLER C. LORENZ H. MAUS G. MENSCHING K. MUHS H.M. PETERS O. STAMMER C. WEIß G. WEISSER W. ZIEGENFUß F. ZWILGMEYER”,”TEOS-069″
“ZIEGER Robert H.”,”The CIO, 1935-1955.”,”juggernaut s. forza inesorabile, impresa che richiede devozione cieca o sacrificio Robert H. ZIEGER è professore di storia all’ Università della Florida. E’ autore di ‘Rebuilding the Pulp and Paper Workers’ Union’ e di ‘American Workers, American Unions’. Inserto fotografico. Foto in alto pagina 195: La guardia nazionale dello Stato della California, armata di fucile con baionetta innestata, rompe un picchetto operaio della UAW (giugno 1941). “”Allo stesso tempo in URSS i Reuther avevano espresso una certa simpatia con l’ Unione Sovietica, e nel furioso conflitto di fazioni della UAW della fine degli anni trenta, essi spesso avevano collaborato con i comunisti. Ma dalla fine della decade comunque, i fratelli Reuther divennero devoti e sonori anticomunisti. In parte il loro anticomunismo derivava dalla politica di frazione della UAW. Nelle lotte che conducevano la UAW nel caos fino allo scoppio della seconda guerra mondiale, i comunisti della Union erano emersi in stabile alleanza con il Presidente R.J. Thomas e il segretario tesoriere George Addes. I Reuther ritenevano che il sindacato potesse raggiungere il suo potenziale solo liberandolo dalla leadership priva di fantasia di Thomas e dall’ influenza dei comunisti e dei loro alleati, che erano sempre pronti, secondo i seguaci dei Reuther, a subordinare gli interessi dei suoi iscritti alle stravaganze della linea del partito.”” (pag 260)”,”MUSx-175″
“ZIEGLER Jean”,”La Svizzera lava più bianco.”,”ZIEGLER Jean è uno dei maggiori esperti in criminalità organizzata. E’ professore di sociologia all’ Università di Ginevra, deputato e membro della Commissione Esteri al Parlamento della Confederazione Elvetica. Ha pubblicato ‘Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto’. “”Chi potrebbe rispondere in questo momento alla terribile ostinazione del crimine, se non l’ ostinazione della testimonianza?”” Albert Camus. “”Il primo segno della corruzione dei costumi è la messa al bando della verità.”” Michel Eyquem de Montaigne “”L’ emirato elvetico è il forziere del mondo. Le caverne di Ali Babà delle sue fortezze bancarie accolgono non solo il bottino dei cartelli di Medellin e di Cali, dei narcotrafficanti iraniani e libanesi, delle mafie newyorchese, siciliana e calabrese, ma anche il tesoro accumulato dalle classi possidenti e dispotiche di Africa, Asia e America Latina. Che rapporto esiste fra il denaro sporco della droga e il capitale illecito in fuga dal terzo mondo? Entrambi sono lavati, riciclati dagli stessi emiri, grazie a tecniche bancarie identiche.”” (pag 115-116)”,”EURE-041″
“ZIEGLER Jean, collaborazione di Delia CASTELNUOVO FRIGESSI e Rudolph H. STRAHM”,”Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto.”,”Libro dedicato dall’ autore alla memoria di Salvator ALLENDE, Roger GENOUD e Khariton CHAVICHVILY Citazioni in apertura di Gracchus BABEUF, Pierre GOLDMAN e LENIN. “”La Svizzera è il paese del segreto. La borghesia capitalistica bottegaia dimostra una straordinaria capacità quando si tratta di mascherare il suo modo di agire. L’ oligarchia valorizza i mezzi di occultamento della sua prassi come fossero virtù morali o patriottiche. Esempi: il segreto bancario dventa discrezione professionale e rispetto degli altri e insieme con la neutralità forma una coppia tipicamente elvetica: (…)””. (pag 104) “”In secondo luogo, la Svizzera è il paese del consenso. La natura di questo consenso è complessa. Facciamo un esempio: la Svizzera vive sotto il regime della “”pace del lavoro””. (…)””. (pag 104)”,”EURE-047″
“ZIEGLER Philip”,”The Sixth Great Power. A history of one of the greatest of all banking families, the House of Barings, 1762-1929.”,”””They are six great powers in Europe: England, France, Prussia, Austria, Russia and Baring Brothers’ (Duc de Richelieu, 1818) ZIEGLER Philip (1929-) ha studiato a Eton e al New College di Oxford (giurisprudenza). Ha svolto la carriera diplomatica in varie parti del mondo prima di lavorare per l’editrice William Collins (direttore editoriale). Dopo di che ha fatto lo scrittore (biografia del Duca di Windsor).”,”ECOG-024″
“ZIEGLER Jean”,”La fame nel mondo spiegata a mio figlio.”,”””Jean-Jacques Rousseau scriveva: “”Tra il debole e il forte, è la libertà che opprime e la legge che libera””””. (pag 136) “”Hegel, nella sua ‘Fenomenologia dello spirito’, scrive: “”Non esiste una verità esteriore… la verità nasce dalla condivisione delle coscienze””.”” (pag 137)”,”PVSx-048″
“ZIEGLER Jean”,”Il come e il perché. Manuale di sociologia alternativa.”,”Jean Ziegler è docente di sociologia all’Università e all’Institut d’études du développement di Ginevra. Membro del partito socialista, è deputato al parlamento della Confederazione. Ha pubblicato I vivi e la morte, Le mani sull’Africa, Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto.”,”TEOS-023-FL”
“ZIEGLER Dominic FASMAN Jon RODENBECK Max MILLIKEN Robert STUDER Stephanie PARKER John CARTER Caroline RABINOVITCH Simon BLAU Rosie YAN James LIQUN Jin LONG Simon”,”The World in 2017. [Asia]”,”Contiene: The world in numbers: Countries (pag 93-106) Contiene: The Asean way: Cina’s assertiveness will test the unity of the South-East Asian club, but not to breaking-point”,”ASIE-033″
“ZIEGLER Jean”,”La Svizzera, l’oro e i morti. I banchieri di Hitler.”,”””Senza i banchieri svizzeri, la seconda guerra mondiale sarebbe finita prima e centinaia di migliaia di esseri umani avrebbero avuto salva la vita. Quei banchieri hanno fornito miliardi di franchi svizzeri a Hitler, permettendogli così i acquistare sul mercato le materie prime strategiche di cui aveva bisogno. Gli utili astronomici derivati dalla guerra hanno in seguito costituito la base della potenza mondiale della piazza finanziaria elvetica. I documenti dei servizi segreti, soprattutto americani, che sono stati recentemente resi pubblici, rivelano la complicità attiva dei banchieri svizzeri (e con loro di mediatori, mercanti d’arte, ecc.), agenti fiduciari, gioiellieri, avvocati d’affari, ecc.) che hanno ricettato e «lavato» l’oro che le SS avevano rubato nelle banche centrali, nelle imprese e nelle abitazioni private dei paesi occupati, o strappato alle vittime dei campi di sterminio. nel frattempo, il governo svizzero respingeva alle sue frontiere decina di migliaia di rifugiati ebrei, consegnandoli a volte direttamente ai carnefici delle SS. Jean Ziegler, uno dei migliori conoscitori dei meccanismi bancari svizzeri, ha condotto un’indagine su questi scandalosi compromessi. I documenti che ha portato alla luce sono una prova schiacciante nei confronti della politica svizzera prima, durante e dopo la seconda guerra mondiale. Jean Ziegler è professore di sociologia all’Università di Ginevra e deputato al Parlamento della Confederazione elvetica. Autore di vari saggi sul Terzo Mondo, ha pubblicato con Mondadori opere quali ‘Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto’ (1976, ‘La Svizzera lava più bianco’ (1990), ‘La felicità di essere svizzeri’ (1994)”” (dal risvolto di copertina) “”La Svizzera fu la cassaforte di Hitler. Due ministri delle Finanze della Confederazione si succedettero tra il 1939 e il 1945 e tutti e due esercitarono la loro tutela sulla Banca Nazionale, conformemente alla legge; erano due persone totalmente diversi in quanto a origini, carattere e fede politica, furono entrambi sordi e muti davanti ai traffici da ricettatori a cui si abbassò la Svizzera. Ernst Wetter, eletto al governo nel 1938, era un tipico economista liberale zurighese: nella sua opinione, gli utili delle grandi banche coincidevano esattamente con gli interessi del popolo svizzero. Aveva cominciato la sua carriera come segretario generale del Ministero dell’Economia e l’aveva proseguita come direttore della divisione commerciale; in seguito era diventato segretario dell’Unione del commercio e dell’industria, in pratica il sindacato dei datori di lavoro. Una volta al governo, rimase fedele ai suoi ex capi; non si scostò mai di un millimetro dalla via indicata dalal ‘Neue Zürcher Zeitung’. Ernst Nobs, eletto il 15 dicembre 1943, fu il primo socialdemocratico ad entrare nel governo della Confederazione. Era uno pseudosocialista; ex professore, era stato redattore del ‘Volksrecht’ (Il diritto del popolo) di Zurigo, poi era diventato presidente del consiglio municipale e aveva da tempo dimenticato le sue origini ideologiche. Amministrò i forzieri di Hitler con la stessa efficacia del lacché della Bahnhofstrasse, Wetter (2)”” (I ricettatori di Hitler) (pag 110)] [(2) Vedi Tobias Kästli, ‘Ernst Nobs: vom Bürgerschrek zum Bundesrat’ (Ernst Nobs: dal terrore borghese al Consiglio federale), Zurigo, Orell-Füssli, 1996]”,”QMIS-227″
“ZIELINSKY Janusz G.”,”La teoria della pianificazione socialista.”,”Janusz G. Zielinsky, Scuola Centrale di Pianificazione e Statistica, Varsavia. In questo libro sono riprodotte una serie di lezioni da me fatte al Nigerian Institute of Social and Economic Research e al Department of Economics dell’Università di Ibadan, nel 1964-65.”,”EURC-060-FL”
“ZIEMKE Earl F.”,”The Red Army 1918-1941: From Vanguard of World Revolution to US Ally.”,”Mancata esecuzione ordini di Tuchachevskij in difficoltà di fronte a Varsavia, responsabilità debacle fronte polacco di Stalin, Jegorov, Budionnij (pag 128-129) “”First Cavalry Army, making its first significant advance in three weeks, came to within 30 miles of Lvov, but Tuchachevskiy now desperately needed the army at Lublin, and Stalin and Yegorov had let Budennyy and Voroshilov know that the Lvov operation was a pretext for keeping the army under their control until it could be sent to the Crimean front (42). Budennyy and Voroshilov sent Tukhacevskiy a telegram early on the 17th (after missing signature had been traced to a purported telegrapher’s error), telling him they were beginning the final drive to Lvov and would put the army at his disposal after it was completed. He responded with an order ‘to strain every nerve’ to change direction toward Lublin, but Budennyy and Voroshilov had in the meantime, without waiting for an answer, gone off to the front aboard an armored train and stayed out of contact with their staff for the next two days. Stalin went to Moscow on the 17th to attend plenary Politburo and Central Committee meetings occasioned by the crises at the fronts. On the 19th, the Politburo decided – it would seem on motions by Stalin – to designate the Vrangel front as the main front and to divert the 6th Cavalry Division there. It also resolved – it would seem on Trotskiy’ motion – to reconsider the second decision if Kamenev protested’on military grounds’. According to Budennyy, when he and Voroshilov came back to their headquarters two hours before midnight on the 19th, read Tukhachevskiy’s two-and-one-half-day-old order, and learned about what had been happening east of Warsaw, they proclaimed themselves thoroughly perplexed. They wanted to help their Red Army comrades at West Front, they said, but doubted they could accomplish much by going toward Lublin, since Pilsudski’s shock group was no longer there; moreover, their original mission, to take Lvov, was not completed. To Tukhachevskiy they reported that the cavalry army was presently fighting off heavy counterattacks outside Lvov but expected to take city in another two or three days and thereafter could begin the march north. On 20 August, the retreat from Warsaw became a rout. The Politburo assigned Trotskiy and Stalin to mobilize another 10,000 communists and workers, and Lenin ordered Smilga to draft Belorussian workers and peasants as replacement, even if they had to be sent to the front’in sandals and bathing suits’. In a personal message to them, Trotskiy demanded that Budennyy and Voroshilov begin carrying out Tukhachevskiy’s orders at once. However, he added a postscript admonishing them to execute the withdrawal from the Lvov area in a way that would not jeopardize the troops being left behind, and they interpreted it as requiring the cavalry army to stay at Lvov.”” (pag 128-129)”,”RUST-154″
“ZILBERFARB I. (ZIL’BERFARB)”,”La filosofia sociale di Charles Fourier e il suo posto nella storia del pensiero socialista.”,”ZIL’BERFARB I. “”Tuttavia anche nell’ultimo periodo della sua vita, Fourier rimase un sognatore isolato dalle masse. Persino dopo le insurrezioni degli operai di Lione nel 1831 e 1835, a causa della sua teoria sociale storicamente limitata, non seppe capire la missione storica del sorgente proletariato, non potè giungere all’idea che la società basata sul lavoro libero e collettivo può essere costruita soltanto come risultato di una lotta prolungata e di una rivoluzione vittoriosa della classe oppressa”” (pag 662) “”Dopo il 1848 il fourierismo come movimento sociale progressista uscì di scena”” (pag 670) Le idee di Fourier e il socialismo scientifico (Marx e Engels) “”Marx e Engels – indipendentemente l’uno dall’altro – fecero conoscenza col socialismo francese, in particolare con l’insegnamento di Fourier, già nel primo periodo della formulazione della loro concezione socialista del mondo. Avendo studiato a fondo i primi socialisti, Engels osservò: «Fourier è un’intelligenza possente», nel quale è presente «una ricerca scientifica sensata, libera da pregiudizi, un pensiero sistematico, in breve una filosofia sociale» (2) e perciò egli supponeva che il fourierismo meritasse la più grande attenzione. Malgrado le debolezze e le contraddizioni interne dell’insegnamento di Fourier da loro scoperte, ambedue i fondatori del comunismo scientifico spesso si rifacevano a lui nelle loro opere, dalle prime fino a quelle scritte negli ultimi anni della vita, mettendo in rilievo le sue preziose affermazioni. Secondo il loro riconoscimento «Fourier muove immediatamente dalla dottrina dei materialisti francesi» (3) e «maneggia la dialettica con la stessa maestria del contemporaneo Hegel» (4). Pur essendoci tanta fantasticaggine, caratteristica delle opere di Fourier le quali «sono elaborate con autentico spirito poetico» (5) sono inerenti il realismo e lo storicismo che si nascondono sotto questa forma letteraria. Secondo il parere di Engels «dove Fourier appare più grande è nella sua concezione della storia della società» (6), è anche importante il fatto che egli «costruisca a modo suo il futuro dopo che ha capito bene il passato e il presente» (7). Engels apprezzò molto in Fourier «una critica delle vigenti condizioni sociali, ricca di uno spirito schiettamente francese»; riconosceva che «Fourier non è soltanto un critico; la sua natura perennemente gaia ne fa un satirico e precisamente uno dei più grandi satirici di tutti i tempi» (8). Marx e Engels dimostrarono con molti esempi il carattere multiforme della critica fourierista, che abbracciava non soltanto la vita economica, ma anche la vita sociale e morale. Insieme a ciò essi osservarono che Fourier elaborò in maniera brillante molte posizioni giuste sulla società futura: sul diritto al lavoro, sul lavoro come necessità naturale dell’uomo, sul lavoro libero come piacere, sui vantaggi economici dell’associazione, sulla ricchezza vitale della futura società, sull’organizzazione che favorisce il completo sviluppo dell’uomo mediante un’attività basata sui lavori diversi che si alternano con brevi pause dedicate al divertimento; sulla competizione del lavoro – individuale e collettivo; sull’amore libero e sulla piena libertà della donna garantita dal nuovo regime economico; sull’educazione che forma un membro multiformemente sviluppato della società socialista, educazione basata sull’unione dell’insegnamento col lavoro produttivo, con lo sviluppo fisico e con l’attività sociale. (…) Marx e Engels osservavano anche l’errore specifico di Fourier, la sua inconseguenza che si esprimeva nella conservazione della proprietà privata, delle classi e della rendita non lavorativa col regime dell’associazione. Tuttavia, malgrado tutti questi difetti, Marx e Engels riconoscevano Fourier uno di quei «tre personaggi che con tutta la loro fantasticheria e tutto il loro utopismo sono tra le teste più fini di tutti i tempi e hanno anticipate infinite cose che noi oggi dimostriamo scientificamente» (9). Insieme a ciò essi consideravano Fourier e gli altri grandi socialisti utopisti non soltanto come pensatori progressivi ma anche «per molti aspetti rivoluzionari» (10), in quanto per la sua essenza è rivoluzionaria l’idea stessa di trasformare tutta l’umanità in una unione volontaria di libere associazioni lavorative”” [(2) K. Marx F. Engels, ‘Socinenija’, I, p. 528 ( = F. Engels, ‘Successi del movimento per le trasformazioni sociali sul continente); (3) Karl Marx – Friedrich Engels, ‘La sacra famiglia’, Roma, Ed. Riuniti, 1967, p. 173; (4) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo dall’utopia alla scienza’, Roma, Ediz. Rinascita, 1951, p. 62; (5) K. Marx F. Engels, ‘L’ideologia tedesca’, Roma, Ed. Riuniti, 1958, p. 465; (6) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo…’, cit., p. 62; K. Marx F. Engels, ‘Socinenija’, cit., II, p. 583 (= F. Engels, ‘Introduzione e conclusione allo stralcio di Fourier sul commercio’); (8) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo…’, cit., p. 61-62; (9) F. Engels, ‘La guerra dei contadini in Germania’, aggiunta alla prefazione del 1870, Roma, Ed. Rinascita, 1949, pp. 24-25; (10) K. Marx F. Engels, ‘Manifesto del Partito comunista’, Roma, Ed. Rinascita, 1954, p. 69]”,”SOCU-212″
“ZILLER Jacques”,”La nuova Costituzione Europea.”,”Jacques Ziller è stato professore ordinario di Diritto pubblico nell’Università di Parigi La Sorbona prima di passare all’Istituto universitario europeo di Firenze, dove ha diretto il Dipartimento di Scienze giuridiche. Ha fatto parte del gruppo di lavoro che, presso il Centro Robert Schuman dello stesso Istituto, ha predisposto il Trattato fondamentale per l’Unione europea; ha seguito da vicino in qualità di esperto del Comitato delle Regioni i lavori della Convenzione europea.”,”EURx-082-FL”
“ZILLI Valdo”,”Lenin e l’ elaborazione della formula “”Dittatura democratica del proletariato e dei contadini””.”,”””L’ importanza della formula consisteva soprattutto nel fatto che essa permetteva a Lenin di trarre vantaggio dall’ arretratezza economica e sociale della Russia per anticipare i tempi della conquista del potere, senza attendere che il processo storico portasse a maturazione con esasperante lentezza le condizioni necessarie per la rivoluzione socialista. “”Parlare della rivoluzione democratica e limitarsi ad una semplice e nuda contrapposizione del ‘proletariato’ e della ‘borghesia’ è una vera assurdità – scriveva Lenin -, poiché questa rivoluzione segna proprio il periodo di sviluppo della società in cui la grande massa sta precisamente tra il proletariato e la borghesia ed è costituita dal vastissimo strato piccolo-borghese contadino. Quest’ enorme strato, proprio per il fatto che la rivoluzione democratica non è ancora compiuta, nell’ opera di trasformazione politica ha molti più interessi comuni col proletariato che non la “”borghesia””, nell’ attuale ristretto significato di questo termine”” (1). (pag 398)”,”LENS-156″
“ZILLI Valdo a cura, saggi di Sergio AMATO Modestino CARBONE Michael REIMAN Claudio ROMANO”,”Annali. Sezione storico – politico – sociale. I.”,”””Come si vede, le elaborazioni – per altro assai diversificate – di Lenin e Tugan-Baranovskij sugli effetti multilaterali della penetrazione capitalistica nelle campagne russe e sul complesso intreccio storico-sistematico tra la grande fabbrica e l’industria contadino-artigiana introducevano significativi elementi di novità nello schema ortodosso tradizionale dei rapporti fra grande e piccola azienda, codificato, ad es., nel ‘Programma di Erfurt’ (1891) della socialdemocrazia tedesca, ove si proclamava l’evoluzione ‘naturale’ e necessaria della seconda nella prima. Proprio da opere come ‘Lo sviluppo del capitalismo in Russia e la ‘Fabbrica russa’, pertanto, concepite fondamentalmente per dimostrare la validità della tesi occidentalista generale, risultava la ‘specificità’ del processo di sviluppo ineguale, non lineare e accelerato dell’industrializzazione russa, la sua tendenza a “”distruggere il proprio mercato interno nell’atto stesso di crearlo””””. (pag 25-26)”,”ANNx-029″
“ZILLI Valdo”,”La rivoluzione russa del 1905. La formazione dei partiti politici (1881-1904).”,”La presente ricerca ha inizio dal 1° (13) marzo 1881; il giorno in cui la Narodnaja Volja (Libertà popolare) portò a compimento l’attentato contro l’imperatore Alessandro II, rappresenta una data importante e decisiva nella storia del populismo russo. Questo avvenimento costituisce l’acme dell’attività rivoluzionaria di questo movimento e segna al tempo stesso l’inizio di una lunga e grave crisi ideologica. La presente ricerca non può naturalmente pretendere alla completezza di uno studio condotto in una biblioteca sovietica. Ci sembra tuttavia di essere riusciti a raccogliere una documentazione sufficiente a delineare, almeno nelle linee essenziali, le vicende dei principali gruppi politici russi operanti nel periodo dal 1881 al 1904. V. Zilli.”,”RIRx-029-FL”
“ZIMMERMANN Rüdiger”,”Der Leninbund. Linke Kommunisten in der Weimarer Republik.”,”Indice I. Dalla conquista del partito comunista all’esclusione Bolscevizzazione La Sinistra all’opposizione Bollati a fuco come trotskisti Capitolazione o rappresaglie II. Concezione della “”crisi”” a sinistra Contro democrazia sociel e sindacati operai Rivoluzione mondiale tradita Illusioni vero l’Inghilterra La realtà cinese III. Divieto di opposizione Definitiva esclusione dell’opposizione di sinistra Formazione di gruppi all’interno del partito, proibita (…) V Fiasco alle elezioni Fisher Maslow abbandonano il Leninbund (…) VI Retroscena del corso (o rotta) della sinistra secondo Trotsky La rotta a sinistra del Kpd spinge LB Leninbund a destra VII Distacco dal trotskismo Termidoro Può lo stato sovietico essere imperialista Stato operaio o dominio burocratico autonomo? Trotsky favorisce la minoranza LB propensa alla scissione Nuova capitolazione dei trotskisti Acuto conflitto con Trotsky (…) IX LB vuole combattere il fascismo aperto con blocco parlamentare Impotenza organizzativa e propagandistica Conflitti in campo trotskista Scissione: l’esperienza (o consiglio) di Trotsky arriva troppo tardi (…)”,”TROS-026-FGB”
“ZINGARELLI Italo”,”I tre imperialismi.”,”””Al liceo i professori di latino trovano in Orazio tutti gli insegnamenti; molti dantisti ne trovano assai più nella ‘Divina Commedia’, poema che contiene perfino la descrizione del ciclista e dell’ automobile. Io ebbi un professore che ci faceva leggere e rileggere nella prima Lettera del 2° Libro di Orazio il famoso brano: “”Graecia capta ferum victorem cepit et artes Intulit agresti Latio…””. Questo Orazio è bene averlo presente ad intendere quello che per l’ esercito russo ha significato il penetrare nel cuore dell’ Europa. Il numero degl’individui usciti dal territorio sovietico fra il 1917 e la guerra mondiale era così irrilevante, che in Inghilterra e in America i fautori del riavvicinamento fra Russia e mondo anglosassone invocarono impulso ai viaggi turistici ed istruttivi ad un temop; e lo stesso consiglio era stato dato agl’inglesi che non conoscono l’ America ed egli americani che dell’ Inghilterra hanno idee vaghe e sbagliate.”” (pag 26) “”La Grecia soggiogata soggiogò il fiero vincitore e introdusse le arti nell’ agreste Lazio”” “”Fu in piena guerra che il professor Renner, un geopolitico americano – la Geopolitik, o politica geografica, cosa diversa dalla geografia politica, è una scienza che nella Germania nazista ebbe il suo più autorevole rappresentante nel professor Haushofer (1), seguace di Kant, Humboldt, Ritter, Maull, Sölch e Banse – tracciò per il futuro assetto del globo nuove carte geografiche, partendo dal concetto che gli Stati Uniti non dovessero più essere coinvolti in conflagrazioni ogni vent’anni, per aiutare l’ Inghilterra a portare una corona mondiale da tempo perduta. (…)””. (pag 33) “”Scriveva il Renner che l’ Impero britannico aveva cessato sin dal 1914 di essere l’unica garanzia di pace: per difendere la pace mondiale e l’ Impero britannico dovettero intervenire le altre Potenze anglosassoni, e questi interventi periodici non avrebbero potuto ripetersi all’ infinito. Nell’assetto da lui ideato non avrebbe dovuto più esistere un Impero britannico che abbracciasse il mondo intero, e le Colonie inglesi e olandesi avrebbero dovuto consistere in possidementi comuni nell’ Africa e nelle Indie orientali, collegati da una rete di stazioni di combustibili.”” (pag 33) (1) suicidatosi dopo la disfatta”,”RAIx-223″
“ZINGARELLI Nicola”,”Storia letteraria d’Italia. Scritta da una Società di Professori. Dante.”,”ZINGARELLI Nicola prof. Liceo A. Genovesi, libero docente Univ. di Napoli. Sulla decadenza di Firenze e dei fiorentini: ‘Ch’el Pregio è già quasi tutto perito / (…) Diritto pera, e Torto entra in altezza’ (pag 14) Cangrande: l’uomo verso il quale Dante Alighieri guardava con speranza e fiducia: “”Le sue magnificenze conosciute saranno ancora sí che i suoi nemici non ne potran tener le lingue mute. A lui t’aspetta ad ai suoi benefici, per lui fia trasmutata molta gente cambiando condizion ricchi e mendici.’ (Dante, Par. XVII, 85 seg.) (pag 304) Nelle sue parole c’è qualche cosa di fiero e nobile, quando dice che corse presso il monarca perché timava che ciò fosse bene: ‘Che il ben sol si dee far perch’egli è bene, né può fallir chi fa ciò che convene;’ (pag 282)”,”ITAG-200″
“ZINGONI Gianni”,”La lunga strada. Vita di Bruno Fanciullacci.”,”L’autore non è storico di professione ma ha saputo ricostruire con efficacia, avvalendosi di testimonianze, l’itinerario della maturazione politica”,”ITAR-311″
“ZINI Zino”,”La tragedia del proletariato in Italia. Diario 1914-1926.”,”ZINI, nato a Firenze nel 1868, fu uno degli intellettuali torinesi che si misero in evidenza con il ‘biennio rosso’ collaborando all’ ‘Ordine Nuovo’ e al movimento dei Consigli di Fabbrica. Sarà a lui e a Piero SRAFFA che GRAMSCI si rivolgerà all’ inizio del 1924 per rilanciare la politica culturale del PCd’I. Con il fascismo si dedicò all’ insegnamento. E’ morto nel 1937.”,”MITS-187″
“ZINI Zino”,”Schopenhauer. La vita – Il pensiero filosofico – Critica e bibliografia.”,”Zino Zini, Università di Torino”,”FILx-525″
“ZINN Howard”,”Storia del popolo americano. Dal 1492 a oggi.”,”Howard Zinn (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. E’ professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”Gli IWW (o wobblies, come venivano chiamati per motivi mai chiariti) miravano a raccogliere tutti gli operai di tutti i settori industriali in un “”grande sindacato unico””, senza divisioni derivanti dal sesso, dal colore della pelle e dalla specializzazione. Erano contrari alla firma di contratti con il datore di lavoro, perché questo molto spesso impediva ai lavoratori di scioperare per conto proprio, o per solidarietà con altri scioperanti, transformando gli stessi membri dei sindacati in strumenti per spezzare gli scioperi. I negoziati per i contratti condotti dai dirigenti sindacali prendevano il posto di una lotta incessante della base, secondo gli wobblies, che sosteneva l’ “”azione diretta””: (…). I membri degli IWW erano militanti coraggiosi””. (pag 229)”,”USAG-057″
“ZINN Howard”,”Karl Marx, le retour. Pièce historique en un acte.”,”ZINN Howard (1922-2010) ha scritto ‘Una storia popolare degli Stati-Uniti’ (2002), si è occupato di storia dei movimenti popolari. Nell’introduzione introduce qualche elemento autobiografico. “”Marx avait déjà vu clair dans ce que nous appelons “”globalisation””. Encore une fois le ‘Manifeste’: “”La nécessité de trouver des débouchés toujours nouveaux pour ses produits pousse la bourgeoisie à envahir le monde entier. Il lui faut s’implanter partout coloniser partout, avoir des connections partout. (…) A’ la place de l’ancien isolement des provinces et des nations se suffisant à elles-mêmes, nous avons le commerce qui se développe dans toutes les directions et une interdépendance universelle des nations.”” Les “”accords de libre-échange”” que tente de conclure le gouvernement des Etats-Unis depuis les années 1990 visent à abolir toute restriction à la libre circulation des capitaux à travers le monde – offrant aux capitalistes le droit d’exploiter n’importe qui n’importe où””. [Howard Zinn, introduzione, ‘Karl Marx, le retour. Pièce historique en un acte’, 2010] (pag 22-23)”,”MADS-573″
“ZINN Howard”,”La bombe. De l’inutilité des bombardements aériens.”,”ZINN Howard (1922-2010) ha scritto ‘Una storia popolare degli Stati-Uniti’ (2002), si è occupato di storia dei movimenti popolari. Nell’introduzione introduce qualche elemento autobiografico. Zinn è cresciuto a Brooklyn nei quartieri poveri degli immigrati. E’ stato professore dis cienze politiche nell’Università di Boston per più di 40 anni. Storico delle ‘resistenze’ e del ruolo dei movimenti popolari nella storia americana. “”En novembre 1942, sir Charles Portal, chef d’état-major des forces aériennes britanniques, a proposé pour 1943 et 1944 de lâcher 1,5 million de tonnes de bombes sur l’Allemagne afin de détruire 6 millions de foyers, de tuer 900.000 personnes et d’en blesser grièvement un million de plus. Dans son ouvrage intitulé ‘The Right of the Line’, l’historien britannique John Terraine a qualifié cette suggestion de “”consigne de commettre un massacre, ni plus ni moins””.(1)”” (pag 38) (1) John Terraine, The Right of the Line: The Role of the RAF in World War Two, Ware (R.U.), Wordsworth Editions, 1998″,”QMIS-131″
“ZINN Howard”,”A People’s History of the United States. 1492 – Present.”,”ZINN Howard (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. E’ professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”Gli IWW (o wobblies, come venivano chiamati per motivi mai chiariti) miravano a raccogliere tutti gli operai di tutti i settori industriali in un “”grande sindacato unico””, senza divisioni derivanti dal sesso, dal colore della pelle e dalla specializzazione. Erano contrari alla firma di contratti con il datore di lavoro, perché questo molto spesso impediva ai lavoratori di scioperare per conto proprio, o per solidarietà con altri scioperanti, transformando gli stessi membri dei sindacati in strumenti per spezzare gli scioperi. I negoziati per i contratti condotti dai dirigenti sindacali prendevano il posto di una lotta incessante della base, secondo gli wobblies, che sosteneva l’ “”azione diretta””: (…). I membri degli IWW erano militanti coraggiosi””. (pag 229)”,”USAS-006-FV”
“ZINN Howard”,”Storia del popolo americano. Dal 1492 a oggi.”,”Howard Zinn (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. È professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”«La guerra è salute per lo stato» disse lo scrittore radicale Randolph Bourne durante la Prima guerra mondiale. E in effetti quando le nazioni europee entrarono in guerra nel 1914, i governi prosperarono, il patriottismo fiorì, la lotta di classe si arrestò e un numero spaventoso di giovani uomini morì sui campi di battaglia, spesso per conquistare un centinaio di metri di terreno o una linea di trincee”” (pag 248)”,”USAS-010-FV”
“ZINNARI Adolfo”,”I racconti di Borgotaro.”,”‘Sono ricordi di un’infanzia e di un’adolescenza trascorsa durante la guerra, quando la tragedia incombente trasformava la vita quotidiana in un susseguirsi di momenti irripetibili. Le esperienze personali hanno perduto ogni coloritura troppo soggettiva e l’autore, in equilibrio tra creazione letteraria e autobiografia, riesce a dare la parola a quanti in silenzio soffrirono sperando in un mondo migliore’ (quarta di copertina)”,”ITAR-377″
“ZINNER Paul E.”,”Revolution in Hungary.”,”ZINNER Paul E. Columbia University “”The councils replaced the bankrupt trade-union hierarchy in the factories and also assumed managerial responsibilities that extended over the whole range of economic and social welfare problems pertaining to their respective plants or shops.”” (pag 271) “”The withdrawal of students from the street fighting altered the composition of the groups that persisted in armed resistance against the Soviet military. These groups were now, for the most part, made up of young workers (generally apprentices), and of teen-age high school students. They also included ‘Lumpenproletariat’ elements. The typical freedom fighter with gun in hand did not cut a particularly appealing figure. His motivations for fighting did not always rest on noble patriotic sentiments. Many of the teenagers considered it great fun to blow up Soviet tanks with home made “”Molotov cocktails””. Many of the ‘Lumpenproletariat’ elements were working off their resentments against society in general”” (pag 272)”,”MUNx-064″
“ZINO Mario”,”Il lago ha ragione… Carosello di uomini e di idee nell’ Italia fuoriuscita.”,”””Mario Zino, genovese, si laureò a Firenze nell’Istituto di Studi Superiori dove ebbe tra i docenti Pio Rajna, Girolamo Vitelli, E.G. Parodi, Giorgio Pasquali, Gaetano Salvemini. Dopo avere fatto negli alpini la guerra 1915-’18, prese parte attiva al movimento dei combattenti (ANC) contro il fascismo tra il 1920 e il 1926. Ad Assisi nel luglio 1924 fu eletto a far parte del Comitato nazionale e della Giunta esecutiva di esso. Dai Combattenti passò alla cospirazione nella ‘Giovine Italia’ (1927-1928) e appartenne fin dall’inizio a ‘Giustizia e Libertà’ con Bauer, Rosselli, Parri, Ernesto Rossi, Marchisio e altri. Nel maggio 1942 prese parte a Milano alla riunione costitutiva del Partito d’Azione. (…)”””,”ITAD-016″
“ZINO Mario”,”La fuga da Lipari.”,”Testimonianze di Mario ZINO Gaetano SALVEMINI Nicola TRANFAGLIA Sandro PERTINI Ferruccio PARRI Riccardo BAUER Piero CALAMANDREI Aldo GAROSCI Massimo MILA Emilio LUSSU Ester PARRI Alberto TARCHIANI Egidio REALE Carlo ROSSELLI Mario SIGNORINO Francesco FANCELLO Ernsto ROSSI Umberto TERRACINI Giorgio SPINI Trotsky e Rosselli. (pag 220) “”Sono più che mai convinto – egli (Carlo Rosselli, ndr) precisa – della necessità di presentarci alla nuova generazione italiana sotto veste e anche sotto aspetti sostanzialmente rinnovati. Almeno per l’ Italia niente vecchi partiti, niente vecchi uomini. Questo è oramai un punto fermo incrollabile, da cui non mi dipartirò. Se non altro, perché ho acquistato piena coscienza della mia forza potenziale e della tragedia di impotenza dei vecchi. Non già che sia calato il grado di stima e di affetto che provavo a Milano verso Turati e i suoi amici.”” Pur riconoscendo che essi conducono vita austera e dignitosissima e che hanno ripulito l’ emigrazione, constata che non sono preoccupati d’altro che di tirare avanti alla peggio, lavorando sull’ estero. La Concentrazione antifascista (repubblicani, socialisti, Lega dei diritti dell’ uomo ecc.) che egli giudica “”l’ unica cosa seria e pulita””, nonè in fondo che l’ Aventino più la sconfitta. Serve per salvare la faccia, per non dare l’ impressione funesta delle liti interne, ma nulla più. (…) La critica di Rosselli, così ampia e profonda, ha in alcuni passaggi il carattere di un esame di coscienza: “”In ogni caso non creerò qui all’ estero né contraltari né giornali né nuovi partiti. Siamo tutti stufi e degli uni e degli altri. Oltre a tutto anche se agirò indipendentemente, ci tengo a mantenere i più affettuosi personali rapporti con questa vecchia, buona e onesta gente di una grande dirittura e dignità””””. (pag 159-160)”,”ITAD-082″
“ZINO Mario”,”Piombo a Campomorone.”,”ZINO Mario”,”ITAR-179″
“ZINO Mario”,”Piombo a Campomorone.”,”Profilo biografico di Maro Zino a cura di Roberto Bonfiglioli (pag 5-6)”,”ITAR-028-FV”
“ZINOLA Marcello a cura”,”””Volevo fare il missionario””. Il sindacato savonese nella vita di Giancarlo Pinotti. Un racconto corale raccolto da Marcello Zinola.”,”””L’ autunno caldo aveva lasciato spazio a grandi contestazioni sociali ed erano arrivati gli anni del terrorismo. “”Confesso che i primi tempi lo controllavo un po’ perché sai, Giancarlo, quando arrivò in cantiere, era irruento, ma an che un po’ inesperto. C’erano quelli di Lotta continua, quelli di Lotta comunista, lui non si tirava mai indietro, sia sul lavoro, sia nell’ attività sindacale. Non volevo che diventasse un estremista, uno lontano dagli interessi della classe operaia. Sono stato giovane anch’io, ero un ribelle, poi con l’ esperienza sono diventato un mediatore”” (pag 25) (Giuseppe ‘Luigi’ Orlando)”,”SIND-043″
“ZINOVIEV Gregorio”,”Le lotte della Internazionale Comunista. Relazione sull’attività dell’Esecutivo, fatta al Terzo Congresso Mondiale dell’Internazionale Comunista. Mosca, Luglio 1921.”,”L’ultimo capitolo, ‘Deliberazione sulla relazione del Comitato Esecutivo’ (Presa all’unanimità nella 9° seduta del 29 giugno) vede in calce le firme di TERRACINI, KOLAROV, A. WARSKI, THALHEIMER, FRÖHLICH, SCHAFTS, KREIBICH, SZANTO, FREY, Rosa GRIMM, A. BADALESCU. L’azione di marzo’ era una lotta difensiva “”‘L’azione di marzo’ verrà trattata in una relazione speciale. Io mi limiterò a dirne alcune parole. Quando ne ricevemmo le prime notizie, i compagni Brass, Geyer e Koenen erano qui. Alle prime notizie avemmo tutti questa sensazione: finalmente la macchina è in moto, finalmente è incominciato in Germania un movimento, finalmente si respira aria pura. Allorché scrivemmo i primi appelli dopo la sconfitta, i compagni Brass e Geyer giudicavano la cosa come noi tutti. (…) Troppe chiacchiere si sono fatte sull’offensiva rivoluzionaria. Il cielo ci guardi da una ripetizione di queste sciocchezze. Noi concordiamo pienamente con quanto scrive il compagno Brandler nel suo opuscolo: ‘L’azione di marzo non è stata un’offensiva, ma semplicemente una lotta difensiva’. Il nemico ci ha aggrediti. Non occorre che voi vi lamentiate dell’offensiva mai concepita. Sono stati commessi molti errori, si sono rivelate molte debolezze organizzative, ma i nostri compagni della Centrale tedesca non si sono nascosti i loro errori e intendono correggerli. La questione è, ‘se noi possiamo considerare queste lotte come un passo in avanti, come un episodio rivoluzionario sulla via tormentosa della classe operaia tedesca, oppure se dobbiamo considerarla come un putsch’. Il Comitato Esecutivo è d’opinione che ‘l’azione di marzo non era stata affatto un putsch’. E’ ridicolo parlare di un putsch dove hanno lottato mezzo milione di operai. Non si tratta di un putsch, ma di una lotta che nella situazione di allora fu imposta alla classe operaia tedesca”” (pag 41-42) [LEGGERE IN: Gregorio ZINOVIEV, ‘Le lotte della Internazionale Comunista. Relazione sull’attività dell’Esecutivo, fatta al Terzo Congresso Mondiale dell’Internazionale Comunista. Mosca, Luglio 1921’, Libreria editrice del Partito Comunista d’Italia, Roma, 1921] [Versione digitale su richiesta]”,”ZIND-004″
“ZINOVIEV G. BUCHARIN N. STALIN I. TROTSKY L.; a cura di Giuliano PROCACCI”,”La ‘rivoluzione permanente’ e il socialismo in un paese solo.”,”Questo dibattito politico sovietico si è svolto negli anni 1924-1926, periodo immediatamente successivo alla morte di LENIN. “”””La differenza scientifica tra socialismo e comunismo – diceva Lenin – consiste unicamente in ciò: la prima parola significa il primo gradino della società nuova che sorge dal capitalismo, e la seconda il gradino più alto, ulteriore di questa società”” (‘La grande iniziativa’, Lenin, in ‘Marx-Engels-Marxismo’, cit., p. 379). La differenza scientifica fra socialismo e comunismo è chiara. Marx chiama “”prima”” fase o fase inferiore della società comunista ciò che comunemente viene chiamato socialismo. La parola “”comunismo”” può essere anche qui usata nella misura in cui i mezzi di produzione divengono proprietà ‘comune’, purché non si dimentichi che ‘non è’ un comunismo completo. Ciò che conferisce un grande pregio all’esposizione di Marx è ch’egli applica conseguentemente anche qui la dialettica materialistica, la teoria dell’evoluzione, e considera il comunismo come un qualcosa che si sviluppa ‘dal capitalismo’. Anziché attenersi a definizioni “”escogitate”” scolastiche e artificiali, a sterili dispute su parole (che cos’è il socialismo? che cos’è il comunismo?), Marx analizza quelli che si potrebbero chiamare i gradi della maturità economica del comunismo. Nella sua prima fase, nel suo primo grado, il comunismo ‘non può’ essere, dal punto di vista economico, completamente maturo, completamente libero dalle tradizioni e dalle vestigia del capitalismo. Di qui il fenomeno interessante qual è il mantenimento dello “”angusto orizzonte giuridico ‘borghese'”” nella prima fase del regime comunista. Certo, il diritto borghese, per quel che concerne la ripartizione degli oggetti di ‘consumo’, suppone pure necessariamente uno ‘Stato borghese’, poiché il diritto è nulla senza un apparato capace di ‘costringere’ all’osservanza delle regole giuridiche (Lenin, Stato e rivoluzione’, cit., p. 193). Censimento e controllo: ecco l”essenziale’, ciò che è necessario per “”regolare”” il funzionamento della società comunista ‘nella sua prima fase'”””” [G. Zinoviev, Il leninismo] [(in) ‘La ‘rivoluzione permanente’ e il socialismo in un paese solo’, 1973. Scritti di N. Bucharin, I. Stalin, L. Trotski, G. Zinoviev] (pag 214-215)”,”ZIND-009 BUCD-021″
“ZINOVIEV G. RADEK Karl a cura”,”The Communist International. Organ of the Executive Commitee of the Communist International.”,”Contiene commemorazione morte LENIN: -G. ZINOVIEV, Nikolai Lenin. -A. MARTYNOV, The Great Proletarian Leader -L.B. KAMENEV, The Literary Legacy of Ilyitch -G. ZINOVIEV, The Fifth Anniversary of the Comintern. -C. ZETKIN, From the International of Word to the International of Deed. -S. KATAYAMA, The Comintern and the Far East. -O. KUUSINEN, Under the Leadership of Russia. -F. KOHN, The Capitalist Terror. -V. KOLAROV, P. PASCAL, U. TERRACINI, I. AMTER, R.S., DMITROV, ‘K’, SCHÜLLER”,”LENS-033″
“ZINOVIEV G.; mozione BENTIVOGLIO discorsi di HECKERT MARCOVITCH Clara ZETKIN Umberto TERRACINI LAZZARI GENNARI LENIN MAFFI RAKOVSKI TROTSKY LORIOT LOSOVSKI dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI”,”La questione italiana al 3° Congresso dell’ Internazionale Comunista.”,”Mozione BENTIVOGLIO, Discorsi di HECKERT, MARCOVITCH, Clara ZETKIN, Umberto TERRACINI, LAZZARI, GENNARI, LENIN, MAFFI, RAKOVSKI, TROTSKY, LORIOT, LOSOVSKI. Dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI.”,”INTT-054″
“ZINOVIEV G. RADEK K. KOLLONTAJ (KOLLONTAI) LUNACHARSKI TROTSKY WALECK MARSHALL RENOULT TERRACINI LOSOVSKY BRANDLER MÜNZENBERG e altri”,”Compte rendu de la conference de l’ Executif elargi de l’ Internationale communiste. Moscou 21 fevrier- 4 mars 1922.”,”Sono intervenuti THALHEIMER e Clara ZETKIN (KPD), CACHIN (PCF), BURIAN e KREIBICH (Partito comunista cecoslovacco), MAC-MANUS (Situazione in Inghilterra), TERRACINI (Situazione in Italia), MARSHALL (Situazione negli USA), CARR (Azione del Partito comunista negli Stati Uniti), ANTONOVICH (Situazione in Polonia), KOLAROV (Federazione balcanica), ZINOVIEV RADEK KOLLONTAJ (KOLLONTAI) (Attività Esecutivo), ZINOVIEV (Tattica Fronte Unico), RENOULT (Fronte Unico), TERRACINI (Italia e Fronte Unito), LUNACHARSKY, RADEK MAC-MANUS, THALHEIMER, BURIAN (Il Fronte Unico), WALECKI, TROTSKY, MARSHALL (Il Fronte Unico), LOSOVSKY (Il F.U.), STANICH (Jugoslavia), TREINT, KOLAROV, TOMANN, RAKOSI (F.U.), BOBST (F.U.), LUNACHARSKY e FRIIS (L’ inchiesta su Bela Kun), TERRACINI RENOULT ZINOVIEV (Il F.U.), Il caso dell’ opposizione operaia, LOSOVSKY e BRANDLER (La Q sindacale), MÜNZENBERG (Soccorso agli affamati), SOKOLNIKOV (La nuova politica russa), HUMBERT-DROZ THALHEIMER (La stampa comunista), SCHÜLLER (Le rivendicazioni economiche della gioventù), OSSINSKY (La Q del proletariato agricolo), TROTSKY (La situazione del movimento operaio in Francia, Clara ZETKIN (Il pericolo di una nuova guerra imperialista), Elezioni del Presidium, Conclusioni.”,”INTT-075″
“ZINOVIEV G. VARGA E. e altri; interventi di KOLAROV MILIUTIN ZINOVIEV RYKOV LOSOVSKY GESCHKE TREINT STEWART KALININ Ruth FISCHER ROY VARGA RWAL MURPHY JACQUEMOTTE PETROVSKY ROSSI SMERAL RADEK WENZEL BOCHKOVICH HRSEL BRANDLER NGUYEN AI-QUAC THALHEIMER KLEINE BUCHARIN KRAJEWSKI KOLAROV LENSKI PEPPER DUNNE CHASSEIGNE Clara ZETKIN STEWART WJNKOOP HOEGLUND KUUSINEN DENZEL ALONZO FREIMUTH HANSEN MAC-MANUS PICCINI TOGLIATTI ERCOLI KATAYAMA MONTEFIORE SAMOEN KREIBICH WOLF BORDIGA FRIED BUCK BAER AMTER TERNIK DE-VISSER LOSOVSKY VASSILIEV GRZEGORZEWSKI SAMUELSON GORSKI FIALA MACCHI THAELMANN MANUILSKY TERNIK JACKSON GUILBEAUX SELLIER ROSSI MANN Jim LARKIN DOUGLAS MAXIMOS VASSILIEV GEORGESCU CHINWHA AMTER FAROUK FREIMUTH SMERAL WIJNKOOP ORDONT POPESCU WOLF SELLIER UNGER KOLAROV HECKERT SCHUMACHER SEELIG KOHN SEMARD KUCHER RIENZI KATAYAMA RJAZANOV PIATNITSKY SCHULLER KOLAROV STANISLAWSKI TSKHAKAIA PIESTKHOWSKI STEWART VASSILIEV”,”Ve Congres de l’ Internationale communiste (17 juin – 8 juillet 1924). Comte rendu analytique.”,”Interventi di KOLAROV, MILIUTIN, ZINOVIEV, RYKOV, LOSOVSKY, GESCHKE, TREINT, STEWART, KALININ, Ruth FISCHER, ROY, VARGA, RWAL, MURPHY, JACQUEMOTTE, PETROVSKY, ROSSI, SMERAL, RADEK, WENZEL, BOCHKOVICH, HRSEL, BRANDLER, NGUYEN AI-QUAC, THALHEIMER, KLEINE, BUCHARIN, KRAJEWSKI, KOLAROV, LENSKI, PEPPER, DUNNE, CHASSEIGNE, Clara ZETKIN, STEWART, WJNKOOP, HOEGLUND, KUUSINEN, DENZEL, ALONZO, FREIMUTH, HANSEN, MAC-MANUS, PICCINI, TOGLIATTI ERCOLI, KATAYAMA, MONTEFIORE, SAMOEN, KREIBICH, WOLF, BORDIGA, FRIED, BUCK, BAER, AMTER, TERNIK, DE-VISSER, LOSOVSKY, VASSILIEV, GRZEGORZEWSKI, SAMUELSON, GORSKI, FIALA, MACCHI, THAELMANN, MANUILSKY, TERNIK, JACKSON, GUILBEAUX, SELLIER, ROSSI, MANN, Jim LARKIN, DOUGLAS, MAXIMOS, VASSILIEV, GEORGESCU, CHINWHA, AMTER, FAROUK, FREIMUTH, SMERAL, WIJNKOOP, ORDONT, POPESCU, WOLF, SELLIER, UNGER, KOLAROV, HECKERT, SCHUMACHER, SEELIG, KOHN, SEMARD, KUCHER, RIENZI, KATAYAMA, RIAZANOV, PIATNITSKY, SCHULLER, KOLAROV, STANISLAWSKI, TSKHAKAIA, PIESTKHOWSKI, STEWART, VASSILIEV.”,”INTT-076″
“ZINOVIEV G. BORDIGA A. BUCHARIN BROWN FERGUSON KUUSINEN LOSOVSKI THÄLMANN ZETKIN e altri (interventi)”,”Protokoll Erweiterte Exekutive der Kommunistischen Internationale, Moskau 17. februar bis 15. März 1926.”,”Nella relazione di ZINOVIEV si analizza tra l’ altro la fase di stabilizzazione del capitalismo internazionale e la ricaduta sulla classe operaia in termini di aumento della disoccupazione. La situazione economica, la produzione industriale delle grandi potenze ne dopoguerra. L’ ascesa degli Stati Uniti. La situazione della Gran Bretagna. L’ americanizzazione del movimento operaio. La situazione di Francia e Germania e in generale dell’ Europa.”,”INTT-178″
“ZINOVIEV Grigorii”,”History of the Bolshevik Party from the to february 1917. A Popular Outline. (Tit. orig.: Istoriya Rossiiskoi Kommunisticheskoi Partii (Bolshevikov) – Populyarny Ocherck)”,”Cartina: L’ organizzazione della socialdemocrazia russa (gruppo, comitati) (POSDR) all’ inizio del 2° congresso nel 1903. (pag 82) Primavera del 1906. “”In questo tempo, come conseguenza delle battaglie rivoluzionarie della fine del 1905 e sotto l’ influenza delle massee, gli staff dei bolscevichi e dei menscevichi si sentirono obbligati a riunificarsi. In effetti le masse forzarono i bolscevichi a riconciliarsi con i menscevichi su molte questioni.”” (pag 141-142)”,”ZIND-023″
“(ZINOVIEV Gregorij)”,”Der Leipziger Kongreß der U.S.P. und die Kommunistische Internationale.”,”Organizzazioni e partiti presenti al 1° congresso della Terza Internazionale a Mosca nel marzo 1919: Partiti comunisti russo, tedesco, austriaco, ungherese, rumeno, polacco, finnico, ucraino, lettone, lituano, armeno, Eastlands, partito comunista delle colonie tedesche e russe, inglese, gruppi comunisti ceco , bulgaro, degli Slavi del Sud, inglese, svizzero, sinistra socialdemocratica svedese, norvegese, svizzera, olandese, ILP americano, partito del lavoro socialista finlandese, Unione lavoratori coreani, turchi e altri. (pag 15)”,”ZIND-024″
“ZINOVIEV G.”,”Russia’s path to communism.”,”””I capitalisti condurranno la loro agitazione, e la stanno conducendo, principalmente attraverso i socialdemocratici. La Socialdemocrazia si sta stabilizzando temporaneamente – cosa che dobbiamo ammettere. Si sta rafforzando, seppure solo per un momento. Le ragioni della tenacia della Socialdemocrazia sono una questione importante ed una cosa su cui il Comintern ed il partito in particolare devono riflettere. Io penso che le ragioni della tenacia della Socialdemocrazia siano le seguenti (…)””. Il testo prosegue indicando sei punti (tenacia del capitalismo in generale, faccia della classe operaia per la guerra imperialista, cambiamento profondo della composizione sociale dei partiti socialdemocratici, poderose macchine di partito burocratiche possedute dai socialdemocratici europei, utilizzo dei sindacati riformisti, difficoltà incontrate dalla rivoluzione russa negli anni 1921- 1923 (fame ecc.)). (pag 26)”,”ZIND-026″
“ZINOVIEV G. (SINOWJEW)”,”Die gegenwärtige Lage der Sowjetmacht und der Kommunismus.”,”””Die deutschen Sozialdemokratie, die eine gegenrevolutionäre Partei geworden ist, tut alles Mögliche, um einen Bruch mit uns herbeizuführen und Deutschland in die Arme der französischen Kapitalisten zu treiben. Aber diese Geschichte wird trotz allem natürlich nur eine Episode bleiben. Deutschland braucht den Handel mit uns, die deutsche Regierung wird ihre jetzige haltlose Position nich lange behaupten können. (…)””. (pag 35) La socialdemocrazia tedesca, che è diventata un partito controrivoluzionario, fa tutto il possibile, per provocare una rottura con noi e trascinare la Germania tra le braccia del capitale francese. Ma questa storia non rimarrà naturalmente che un episodio. La Germania ha bisogno del commercio con noi, tanto che il Governo tedesco non potrà mantenere per lungo tempo la sua attuale posizione. (…)””.”,”ZIND-027″
“ZINOVIEV G.”,”Compte-Rendu de la gestion du Comité Executif de l’ Internationale Communiste, 1920 – 1921. Discours de Zinoviev au 3-ème Congres Universel (25 juillet 1921).”,” “”Penso che l’ esempio italiano è tipico per la situazione interna all’ Internazionale e anche per la situazione politica generale. Ho già detto che dopo che il 2° Congresso terminò i suoi lavori, si produsse in Italia questo meraviglioso movimento in cui i lavoratori occuparono le fabbriche. Era una nuova forma di lotta proletaria. In molti luoghi la classe operaia ha occupato per due settimane. Si comincia ad organizzare un’ armata rossa. Allora intervenne l’ Unione Sindacale. Essa colpisce gli operai alla schiena e tradisce il movimento. Poi Serrati arriva e dichiara in risposta alla lettera aperta di Lenin che non c’era stato per niente un movimento rivoluzionario, ma solo un semplice movimento sindacale. Non si doveva considerare l’ occupazione delle fabbriche come una prova che ci sia stato un movimento rivoluzionario, c’era stato un ben più largo e profondo movimento sindacale che con l’ eccezione di qualche piccolo incidente, si era svolto pacificamente. E’ il segno di Giuda per Serrati. E’ chiaro per ciascuno, che questo movimento non era pacifico e sindacale, ma l’ inizio di una reale lotta rivoluzionaria””. (pag 25)”,”INTT-215″
“ZINOVIEV G.”,”Les questions les plus pressantes du mouvement ouvrier international.”,”””Abbiamo lottato con il sindacalismo e ne abbiamo avuto ragione. Gli opportunisti e i menscevichi non hanno potuto vincere, perché il sindacalismo non era sovente niente più che il rovescio della medaglia dell’ opportunismo. Al male opportunista corrispondeva il male sindacalista; essi si fecevano reciprocamente equilibrio. E se abbiamo potuto guarire la classe operaia da questi ascessi purulenti è perché abbiamo preso la buona via per realizzare la dittatura del proletariato. Siamo riusciti a mostrare attraverso l’ azione ciò che vuole il parlamentarismo rivoluzionario. Abbiamo avuto dei parlamentari come Liebknecht e Hoeglund. Abbiamo mostrato nell’ azione cos’è il marxismo militante. Ed è per questa via che dobbiamo andare più lontano. I sindacalisti hanno il costume di sottolineare oltre misura la neutralità dei nostri sindacati. Bisogna stare molto attenti con questa parola “”neutralità””. Invitiamo i “”neutri”” ad entrare nei nostri ranghi. Diciamo loro: Domani sarete dei nostri. Essere senza partito equivale sovente a non avere principi. Liebknecht non apparteveva ad un partito? Questo bisogna sempre ricordarselo.”” (pag 82)”,”ZIND-029″
“ZINOVIEV G. PIATNITSKI BERTZ GROLLMAN IDELSON GESCHKE FRIED”,”La réorganisation des partis communistes. Rapports et Décisions de la Conference d’ Organisation de l’ I.C. (16-21 Mars 1925).”,”””Malgré ces violents répressions, nous avons commémoré l’ anniversaire de la révolution russe et celui de la mort de Lénone dans plusieurs établissements où le travail fut suspendu pendant deux ou trois minutes. Nous avons maintenant en Italie près de 500 cellules d’ entreprises. Au début, beaucoup de camarades, ne comprenant pas très bien le mot d’ ordre du Ve Congrés, mirent peu de bonne volonté à la réorganisation du parti sur le base des cellules d’usines, mais les premiers résultats leur firent changer d’opinion. Nous pouvons maintenant affirmer que tous travaillent avec la plis entière convinction. Pendant la campagne de 1924, nous avons doublé nos effectifs.”” (pag 47-48, Viola, Italie) Grafici: Struttura organizzazione. La ripartizione del lavoro nella cellula di fabbrica Il gruppo locale La provincia (Comitato provinciale) La grande città (Comitato di città) La regione (Comitato regionale) Il Congresso e la Conferenza nazionale”,”INTT-228″
“ZINOVIEV G.”,”Bolscevismo e trotzkismo.”,”””Immaginiamo che cosa sarebbe il nostro Partito nel nostro paese se esso invece di resistere accanitamente alle proposte di Trotsky ne avesse accettate le principali a cominciare dal 1921. 1) I sindacati sarebbero stati statizzati. La famosa fusione tra i Sindacati e gli organi dello Stato e dell’ industria nazionalizzata si sarebbe compiuta. (…) 2) Il partito sarebbe stato scartato dalla direzione immediata degli organi economici e dello Stato. (…) 3) Gli specialisti avrebbero un’ influenza infinitamente più grande in tutti i campi del lavoro e non soltanto in campo militare. (…) 4) Nel Partito noi dovremmo considerare come il barometro della nostra attività, non tanto gli operai di officina quanto la gioventù delle scuole superiori nel cui seno si trovano senza dubbio molti elementi proletari degni di nota ma anche molti elementi legati con mille fili alla piccola borghesia, alla “”Nep”” ed alla nuova borghesia. 5) Non vi sarebbe stato bisogno di riforme finanziarie perché si sarebbe dovuto secondo Trotsky migliorare prima la produzione. (…) 6) Noi avremmo commesso nella questione dei contadini dei gravi errori. Invece che alla “”saldatura”” saremmo giunti a un risultato opposto. (….)””. (pag 17)”,”ZIND-030″
“ZINOVIEV G. relazione di; mozione di BENTIVOGLIO discorsi di HECKERT MARCOVITCH Clara ZETKIN Umberto TERRACINI LAZZARI GENNARI LENIN MAFFI RAKOVSKI TROTSKY LORIOT LOSOVSKI dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI”,”La questione italiana al 3° Congresso dell’ Internazionale Comunista.”,”Mozione BENTIVOGLIO, Discorsi di HECKERT, MARCOVITCH, Clara ZETKIN, Umberto TERRACINI, LAZZARI, GENNARI, LENIN, MAFFI, RAKOVSKI, TROTSKY, LORIOT, LOSOVSKI. Dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI. “”Per contro, i principali fautori della scissione immediata, quei “”puri””, che si credevano sufficienti in numero e capacità, per accaparrare tutta la direzione del movimento politico e sindacale, non sono stati finora che prodighi di promesse, ma sul terreno delle realtà politiche ed economiche, hanno dovuto o non far quasi nulla, o ingolfarsi in avventure disastrose. Tutti questi fatti acquisiti hanno preoccupato la maggioranza di Livorno e determinarono la sua attitudine e il suo voto. Tutti questi fatti sono stati sottoposti al Comitato Esecutivo della Internazionale Comunista e sono ora presentati al Congresso della Internazionale, per dimostrargli che non sono delle divergenze sostanziali di dottrina o di tattica, nè la meschina preoccupazione di mancare di persone o di gruppi, ma delle ragioni molto serie di politica che ci ispirarono nella stima prudente che dovevano (dovevamo, ndr) fare delle circostanze favorevoli o sfavorevoli alla scissione. In termini non equivoci, dei delegati di altre Nazioni hanno già messo in rilievo davanti a questo Congresso ciò che vi è di irregolare e di mal preparato nel gesto secessionario del Congresso di Livorno. In Italia, il fatto che la maggior parte dei sindacati si è trovata d’accordo con la maggioranza del Partito socialista, e che parecchie minorità che avevano seguito “”i puri”” al Congresso di Livorno, ritornano ora verso il Partito socialista italiano, dimostra abbastanza che la maggioranza di Livorno ha visto giusto. (…) (Lazzari, Maffi, Riboldi).”” (pag 86-87)”,”INTT-233″
“ZINOVIEV G.”,”Le léninisme. Introduction à l’étude du léninisme.”,”Teoria della rivoluzione permanente in Marx significato diverso da quello dato dal duo Parvus Trotsky (pag 114-119) Marx su tattica del proletariato nei confronti della piccola borghesia (pag 117) Trotsky sul legame tra rivoluzione proletaria in Russia e in Europa. La questione dell’alleanza con con i contadini (pag 134-135) Teoria della rivoluzione permanente in Marx significato diverso da quello dato dal duo Parvus Trotsky (pag 114-119) Marx sulla tattica del proletariato nei confronti della piccola borghesia e sui tempi del passaggio dalla rivoluzione democratica borghese a quella socialista. (pag 117-118) Trotsky sul legame tra rivoluzione proletaria in Russia e in Europa (Trotsky lo vede, secondo Zinoviev, in modo troppo astratto, troppo schematico). La questione dell’alleanza (a breve) con con i contadini (Secondo Trotsky la rivoluzione dovrà colpire non solo la proprietà feudale ma anche la proprietà borghese. Essa entrerà in collisione non solo con tutti i gruppi della borghesia che all’inizio l’avevano sostenuta, ma anche ‘con le grandi masse contadine’, con l’aiuto delle quali si era impadronita del potere’) (p.135) (pag 134-135) La questione delle forze motrici della rivoluzione alla luce dell’esperienza internazionale (da pag 143) “”Dans ce document [‘Adresse du Comité central de la Ligue des communistes’ (1850)], Marx caractérise la tactique que le jeune prolétariat doit observer à l’égard de la petite bourgeoisie. Il le fait sous la forme suivante, claire et nette au plus haut point: “”Ils [les communistes] doivent porter jusqu’aux dernières limites les propositions des démocrates, qui de toute façon interviendront, non pas comme révolutionnaires, mais comme réformistes; ils doivent transformer ces revendications en attaques directes contre la propriété privée. Par exemple, si les petits-bourgeois proposent le rachat des chamins de fer et des fabriques, les ouvriers doivent en exiger la confiscation sans indemnité, comme proprieté des réactionnaires. Si les démocrates proposent des impôts proportionnels, les ouvriers doivent exiger des impôts progressifs; si les démocrates proposent des impôts modérément progressifs, les ouvriers doivent insister pour que le taux en soit si élevé que le gros capital puisse ne périr; si les démocrates exigent la régularisation de la dette publique, les ouvriers doivent exiger la banqueroute de l’Etat. Par conséquent les revendications des ouvriers devront partout être en rapport avec les concessions et les mesures des démocrates””. Cette même pensée de Marx sur la révolution permanente est exprimée ici au point de vue ‘tactique’: si la révolution continue sa marche ascendante, c’est-à-dire si la révolution démocratique-bourgeoise se transforme en révolution socialiste, la tactique des ouvriers, dirigées par les communistes, doit être celle qui est indiquée par Marx dans le passage que nous venons de citer. Cette pensée est formulée ainsi brièvement par Marx. “”Le parti révolutionnaire ouvrier lutte avec la démocratie petite-bourgeoise contre la fraction qu’il cherche à renverser; il intervient contre elle dans tous les cas où lui-même veut se renforcer””. Dans ces remarques faites par Marx immédiatement après les événements de 1848-1850, on trouve en gerrme, nous les répétons, toute la tactique du marxisme révolutionnaire et, par suite, une grande partie de la tactique du léninisme””. (…) Ces passages confirment suffisamment les deux thèses que nous avons posées au début du chapitre. ‘Premièrement’, la formule de la “”révolution permanente”” chez Marx signifiait plutôt un résumé de l’expérience de la Révolution française et des révolutions de 1848; fréquemment aussi, elle signifiait ce qu’il avait en vue, lorsqu’il parlait de développement de la révolution en ligne ascendante. ‘Deuxièmement’, dans cette formulation Marx se rapproche non pas de Parvus et Trotsky, mais de l’interpretation du marxisme par Lénine, de l’idée, maintes fois exprimée par ce dernier, de la transformation de la révolution démocratique-bourgeoise en révolution socialiste. La description et l’analyse du processus de séparation de la classe ouvrière d’avec la démocratie petite-bourgeoise, c’est au fond, l’idée (développée plus tard par Lénine) de la transformation de la révolution démocratique-bourgeoise en révolution socialiste”” [G. Zinoviev, Le léninisme. Introduction à l’étude du léninisme, 1926] (pag 118-119)”,”ZIND-034″
“ZINOVIEV G. e altri: BUCHARIN POSTYCHOV KRUPSKAIA IAROSLAVSKY KAMENEV TOMSKY SOKOLNIKOV LARIN RYKOV MOLOTOV STALIN”,”La Russie vers le socialisme. La discussion dans le parti communiste de l’URSS.”,”Introduction, lettre, rapport, les debats, apres les debats, annexes Rapporto di STALIN e co-rapporto di ZINOVIEV. Dibattito: discorsi di BUCHARIN (estratto), POSTYCHOV (e), KRUPSKAIA, IAROSLAVSKY (e), KAMENEV (e), TOMSKY (e), SOKOLNIKOV (e), LARIN (e), RYKOV (e). Discorsi di chiusura di ZINOVIEV, MOLOTOV, STALIN. Dopo il dibattito dichiarazione di KAMENEV riguardante la risoluzione sul rapporto del CC e risposta di STALIN.”,”ZIND-036″
“ZINOVIEV Grigori”,”Le Léninisme. Introduction à l’étude du léninisme.”,”Ce livre a joué un rôle important dans les débats qui ont eu lieu au XIV Congrès de notre Parti. Il a été violemment critiqué par les camarades Boukharine, Staline et autres dans leurs discours. Ces discours ont été publiés en langues étrangères, de sorte que chacun peut se les procurer. Les camarades qui voudront aller au fond de certaines thèses en discussion touchées dans mon ouvrage pourront et devront étudier également les discours et articles critiques consacrés à cet ouvrage. G.Z. Moscou, 9 janvier 1926.”,”ZIND-003-FL”
“ZINOVIEV Grigorij Evseevic”,”La formazione del partito bolscevico 1898-1917.”,”Quest’opera è stata scritta nel 1923 da un protagonista della rivoluzione russa e del movimento operaio internazionale, ucciso nel 1936 dagli stalinisti. Nato nel 1883 a Elizhabethgrad in una famiglia della piccola borghesia ebraica, autodidatta, G.E. Zinov’ev (Radomylskij) cominciò a lavorare a 15 anni come impiegato. Entrato nel partito operaio socialdemocratico russo nel 1900, emigrò nel 1902 recandosi prima a Berlino, poi a Parigi e a Berna. In Svizzera incontrò per la prima volta nel 1903 Lenin e Plechanov, schierandosi con i bolscevichi al secondo congresso del POSDR. Rietrato in Russia, lavorò pr l’Iskra. Nel 1904 emigrò niovamente e collaborò al giornale ‘Vpëred’. All’inizio della rivoluzione del 1905 rietrò a Pietrogrado, ma, malato di cuore, so dovette recare all’estero pe sottoporsi a cure adeguate. Nel 1906 fu di nuovo a Pietrogrado, dove svolse un’intensa attività nei quartieri operai. Eletto nel Comitato centrale del partito al congresso di Londra del 1907, divenne uno dei più prossimi collaboratori di Lenin, partecipando alla lotta contro gli otzovisti e i menscevichi. Restò a Pietrogrado fino al 1908, quando fu arrestato. Richiamato all’estero, lavorò con Lenin per il ‘Proletarij’ e per il ‘Social-Demokrat’. Nel 1910 fu delegato a rappresentare il POSDR al Congrasso di Copenaghen della Seconda Internazionale. Collaborò successivamente alla ‘Mysl’ di Mosca e alla ‘Zviezdà’ e alla ‘Pravda’ di Pietrogrado. Svolse un ruolo fondamentale alla Conferenza di Praga del 1912, data di nascita ufficiale del partito bolscevico, dopo di che fu a Cracovia con Lenin, da dove diressero l’attività dell’organizzazione in Russia. Nel 1914 fu tra i pochi a schierarsi con Lenin, dalle colonne del ‘Social-Demokrat’, contro il socialsciovinismo, per l’internazionalismo intransigente. Nel 1917, dopo la rivoluzione di Febbraio, rientrò con Lenin in Russia sul famoso vagone piombato. Si schierò con le Tesi di Aprile, ossia combattè la linea della Pravda che fino ad allora aveva appoggiato il governo provvisorio di Kerenskij, mentre per Lenin era necessario che il potere passasse ai soviet. Subito dopo la presa del potere Zinov’ev sostenne la necessità di un governo di coalizione con tutti i partiti socialisti. Battuto, diede le dimissioni dal Comitato centrale e lenin lo bollò come ‘disertore’, assieme a Kamenev, Nogin, Rykov e Miljutin. Presidente del soviet di Pietrogrado, fu sostituito da Trotsky. Al primo processo di Mosca (agosto 1936) fu, con altri quindici ‘vecchi’ bolscevichi, tra cui Kamenev, accusato, sulla base di un’inverosimile ‘confessione’, di aver costituito un centro terroristico legato addirittura alla Gestapo. Condannato a morte, fu ‘giustiziato’ il 25/08/1936.”,”RIRB-020-FL”
“ZINOVIEV G.”,”Discorso di Zinoviev. Settima sessione dell’Esecutivo Allargato dell’Internazionale Comunista.”,”Al discorso di Zinoviev seguì quello di Trotsky e di Kamenev il primo negava le accuse dell’esistenza di un trotskismo che voleva sostituirsi al leninismo, il secondo criticava la linea politica del ‘socialismo in un paese solo’, altra faccia del pessimismo nei confronti della rivoluzione internazionale e che sostituiva la strategia internazionale di Lenin con una prospettiva nazionale riformista. (dalla premessa) Nel suo discorso Zinoviev citando abbondantemente Marx Engels Lenin smonta la teoria staliniana del socialismo in un paese solo Tesi di Zinoviev (già presentata al 12° congresso del PCUS) che la dittatura del proletariato può essere realizzata soltanto attraverso del Partito comunista. Un anno dopo a questa tesi si è opposto Stalin. La risoluzione approvata dal 12° congresso del partito è la seguente: “”La dittatura della classe operaia non può essere assicurata diversamente che attraverso la forma della dittatura della sua avanguardia, cioè del Partito Comunista””. Lenin diceva: abbiamo la dittatura del proletariato e proprio per questo la dittatura del partito comunista. Anche Trotsky la pensava così. Grave errore di Stalin secondo Zinoviev. (pag 54-55) Lenin ha ritenuto ammissibili i blocchi (pag 55) Zinoviev (pag 44, 46, 47) “”Da tutto questo è evidente che Engels, quando parlava di una rivoluzione socialista simultanea in Inghilterra, America, Francia e Germania, non intendeva affatto che la conquista del potere da parte del proletariato avverrà assolutamente nello stesso momento in questi quattro paesi. Engels non era affatto dell’opinione che uno singolo di questi paesi non possa “”cominciare””. Solo dai signori “”capi”” della II Internazionale la questione viene posta così piatta, i quali con la parola “”internazionalismo”” cercavano di coprire il loro tradimento, di giustificare la loro inattività, il loro passaggio dalla parte della “”loro”” patria borghese; Engels invece voleva dire che la vittoria dell’ordine socialista sul capitalismo avverrà solo quando il socialismo si sarà consolidato nei quattro paesi – che allora erano i quattro paesi guida – cosa che, vista in una prospettiva storica, avverrà nel medesimo periodo. Nel 1885 Engels scrisse: «Solo una rivoluzione in tutta l’Europa, può essere vittoriosa». Quindi nel 1885 Engels considerava questa questione nello stesso modo come nel 1847. Questo punto di vista è stato difeso da Marx ed Engels nel Manifesto dei Comunisti. Secondo me è del tutto sbagliata l’affermazione che i pareri sopra riportati di Marx ed Engels sul carattere internazionale della rivoluzione socialista siano sorpassati dato che Marx ed Engels non hanno vissuto il periodo dell’imperialismo. Lenin scrisse una volta: «Né Marx né Engels hanno vissuto l’epoca imperialistica del capitalismo mondiale, la quale è iniziata solo negli anni 1898-1900. Però una caratteristica dell’Inghilterra, a partire dalla metà del 19° secolo, consisteva nel fatto che vi erano presenti almeno DUE caratteri essenziali dell’imperialismo: 1) immense colonie e 2) profitti di monopolio. Sotto ambedue gli aspetti, l’Inghilterra rappresentava allora un’eccezione fra i paesi capitalistici ed Engels e Marx, che analizzavano quest’eccezione, indicavano chiaramente e decisamente il nesso fra questo fenomeno e la temporanea vittoria dell’opportunismo nel movimento operaio inglese». La “”legge della disuguaglianza””, dalla quale ora vengono tratte tante conclusioni sbagliate, Lenin non l’ha caratterizzata solo come legge dell’imperialismo, ma come legge del capitalismo in generale: «La disuguaglianza dello sviluppo economico e politico è una legge assoluta del capitalismo», scrisse Lenin [Opere XIII, 133]. Questa legge era naturalmente ben nota a Marx ed Engels (interruzione: E chi lo nega?). È assolutamente sbagliato affermare che la legge dello sviluppo diseguale del capitalismo non è nota ai fondatori del comunismo scientifico. La legge dello sviluppo diseguale – anzi, con ancora più precisione: dello sviluppo contraddittorio, antagonistico – nasce inevitabilmente dall’anarchia della produzione, dal sistema della concorrenza. In Marx si trovano una serie di formulazioni dirette sullo sviluppo diseguale del capitale. (…) Il marxismo naturalmente non è un dogma, bensì una guida per l’azione. Ma nel caso delle tesi sopra riportate di Marx ed Engels non si tratta di parole fortuite, ma della concezione fondamentale del marxismo. Abbiamo qui il nocciolo rivoluzionario del marxismo. È noto che Bernstein ed altri revisionisti e “”seguaci””, per esempio di Charles Andler, iniziarono il loro “”lavoro”” cercando di “”dimostrare”” che il Manifesto dei Comunisti sarebbe sorpassato. I marxisti ortodossi, soprattutto Lenin, contro di questo hanno condotto la lotta nel modo più deciso. Questo dobbiamo fare adesso anche noi. Va da sé che ogni passo reale che favorisce veramente il mantenimento delle conquiste della rivoluzione proletaria vale più di dozzine di tesi e programmi sull’utilità della rivoluzione mondiale “”in generale””. A questo riguardo il proletariato internazionale deve imparare nella massima misura da Lenin, primo capo della rivoluzione proletaria vittoriosa. Lenin sostiene pienamente le concezioni fondamentali di Marx ed Engels. Dopo la presa del potere attraverso i bolscevichi, Lenin è continuamente ritornato sulla questione del socialismo in un singolo paese. Vogliamo riportare qui solo le sue dichiarazioni più importanti: «Una vittoria completa, definitiva a livello internazionale nella sola Russia è impossibile, essa sarà possibile solo, quando il proletariato vincerà in tutti i paesi, almeno nei paesi più progrediti o in alcuni dei paesi più progrediti» [Op. XVI, 61]. «L’ho già espresso ripetutamente: in confronto ai paesi progrediti, per i russi era più facile iniziare la grande rivoluzione proletaria, ma sarà difficile per loro continuarla, condurla fino alla vittoria finale, nel senso della società socialista completa». «Quando mai qualcuno dei bolscevichi ha negato che la rivoluzione può vincere definitivamente solo quando comprenderà tutti o almeno alcuni dei paesi progrediti più importanti?» [Op. XVI, 195]. «La rivoluzione sociale in un tale paese può portare alla vittoria definitiva a solo due condizioni: primo, alla condizione che venga appoggiata in tempo dalla rivoluzione sociale in uno o più paesi progrediti. La seconda condizione è l’accordo del proletariato che realizza la sua dittatura, cioè che tiene nelle sue mani il potere statale, con la maggioranza della popolazione contadina» [Op. XVIII, I, 137]. Per la vittoria Lenin quindi riteneva necessario non una, bensì due condizioni, cioè non solo il collegamento con il contadiname, ma anche la rivoluzione internazionale. In altre parti quando tratta i vari stadi dello sviluppo e del consolidamento del socialismo, Lenin indica anche tempi più brevi. Estremamente importante è la seguente dichiarazione di Lenin: «Fino a che la nostra repubblica sovietica rimane una isolata marca di confine di tutto il mondo capitalistico, sarebbe una fantasticheria del tutto ridicola e un’utopia, pensare alla nostra piena indipendenza economica e alla sparizione di questo o quel pericolo» [Op. XVII, 408]. Il compagno Stalin ha citato questo passo nel suo discorso alla 15ª Conferenza del Partito, lasciando via le parole da me sottolineate. Ma proprio in esse sta tutto il nocciolo della questione, e queste parole di Lenin dicono chiaramente che non si tratta solo dell’intervento armato ma anche dell’accerchiamento economico, e cioè che abbiamo da temere che con l’aiuto delle leggi del mercato mondiale ci ruberanno la nostra “”piena indipendenza economica””. A questo sistema ben congegnato delle concezioni di Marx, Engels e Lenin, caratterizzate dalle numerose citazioni sopra riportate da questi classici, di solito viene contrapposto un piccolo frammento da un piccolo articolo di Lenin, scritto il 25 agosto 1915. Guardiamo questo frammento. Nel suddetto saggio, dal titolo “”Sulla parola d’ordine degli Stati Uniti d’Europa””, Lenin scrive: «L’ineguaglianza dello sviluppo economico e politico è una legge assoluta del capitalismo. Ne risulta che è possibile il trionfo del socialismo dapprima in alcuni paesi o anche in un solo paese capitalistico, preso separatamente. Il proletariato vittorioso di questo paese, espropriati i capitalisti e organizzata nel proprio paese la produzione socialista, si porrebbe contro il resto del mondo capitalistico, attirando a sé le classi oppresse degli altri paesi, infiammandole ad insorgere contro i capitalisti, intervenendo, in caso di necessità, anche con la forza armata contro le classi sfruttatrici e i loro Stati. La forma politica della società nella quale il proletariato vince abbattendo la borghesia sarà la repubblica democratica che centralizzerà sempre più la forza del proletariato di una nazione o di più nazioni nella lotta contro gli Stati non ancora passati al socialismo. Impossibile è la soppressione delle classi senza la dittatura della classe oppressa, il proletariato. Impossibile è la libera unione delle nazioni nel socialismo senza una lotta ostinata, più o meno lunga, fra le repubbliche socialiste e gli Stati arretrati» [Op. XXI, 314]. Da questo frammento si estraggono solo le parole: “”è possibile il trionfo del socialismo dapprima in alcuni paesi e anche in un solo paese”” e se ne trae la conclusione che la teoria di Lenin è la teoria del socialismo in un paese.”” [Discorso di Zinoviev. Settima sessione dell’Esecutivo Allargato dell’Internazionale Comunista, Comunismo, Firenze, 1987]”,”ZIND-037″
“ZINOVIEV Grigorii”,”The communist party and industrial unionism.”,”G. Zinoviev, President of the Third International”,”ZIND-038″
“ZINOVIEV Grigori”,”Petrograd. Article paru dans le numéro 12 (première année) du Bulletin communiste, 3 juin 1920.”,”‘Il genio proletario ha ottenuto a Pietrogrado la più grande vittoria morale”” (pag 2) 280.000 proletari hanno lasciato Pietrogrado durante i diciotto mesi dopo l’Ottobre. Dove sono andati? La maggior parte di loro su molti fronti di guerra. Migliaia sono caduti durante la guerra civile difendendo il comunismo (pag 3) Pietrogrado la rossa, fortezza della Terza Internazionale, prima città della rivoluzione proletaria”,”ZIND-039″
“ZINOVIEV Grigory Evseevich”,”Scienza e rivoluzione. Discorso pronunciato a Leningrado il 9 settembre 1925 al Soviet dei lavoratori, dei contadini e dell’Armata Rossa.”,”DISCORSO DI ZINOVIEV AL SOVIET DEGLI OPERAI CONTADINI E SOLDATI DEL 9 SETTEMBRE 1925 SULLA QUESTIONE DEL RAPPORTO TRA SCIENZA E RIVOLUZIONE INSEGNAMENTI RIVOLUZIONE OTTOBRE 1917 LENIN PARTITO BOLSCEVICO COMUNISMO SOCIALISMO SCIENTIFICO”,”ZIND-040″
“ZINOVIEV (ZINOV’EV) Grigorij Evseevic”,”Lenin. I ricordi del più antico dei grandi compagni di Il’ic.”,”Vagone piombato (pag 23-25) “”Scoppiò la rivoluzione di Febbraio. Immediatamente Lenin decise di tornare in Russia. Ma la borghesia internazionale glielo voleva impedire, poichè capiva perfettamete che, al suo arrivo in Russia, sarebbe divenuto il capo della classe operaia rivoluzionaria. …. finire (pag 23-25)”,”LENS-064-FL”
“ZINOVIEV G., presidenza del Congresso”,”Baku Congress of the Peoples of the East.”,”This volume contains the full stenographic record, translated for the first time from the Russian and annotated by Brian Pearce. Foreword, Bibliographical Note, Summons to the Congress, Ceremonial joint meeting, Appendices: I. Appeal from the Netherlands, II. Composition of the Congress, Explanatory Notes, Index,”,”INTT-031-FL”
“ZINOVIEV G. (SINOWJEW Georg)”,”Der Krieg und die Krise des Sozialismus.”,”Anmerkung des Verfassers, Anstatt eines Vorworts, Vorwort für die deutsche Ausgabe, Einführung, note, Register, Feltrinelli Reprint in collaborazione con la Biblioteca dell’Istituto G.G. Feltrinelli,”,”ZIND-004-FL”
“ZINOVIEV G. (ZINOVIEF)”,”Bolscevismo e trotzkismo.”,”Una revisione del leninismo sotto la bandiera di Lenin “”L’ultimo libro di Trotzki non costituisce altro che un tentativo molto aperto di revisione, anzi di liquidazione del leninismo. (…)”” (pag 8)”,”ZIND-002-FV”
“ZINOVIEV G.”,”Rapport du Comité Exécutif au 2-ème Congrès de l’ Internationale Communiste.”,”G. Zinoviev, Président du Comité Exècutif de l’ Internationale Communiste”,”ZIND-041″
“ZINOVIEV G.”,”Army and People. The Soviet Government and the Corps of Officiers.”,”Edizione limitata tiratura 250 copie. Questo esemplare è il numero 25. Si tratta di una relazione tenuta da Zinoviev nell’ottobre 1919 all’assemblea di specialisti militari. Erano presenti circa 3 mila ufficiali. I Bianchi e i Rossi nel mondo. “”That which has happened for the last five years has so unusual, so unheard-of, turning upside down all relations between men and things, changing all conditions of existence, that it has forced people to revise all their estimates of things, to think them over a new. The Nevsky is deserted (). But so is the world. And the world has split into “”Whites”” and “”Reds””, not in Russia alone, but everywhere. Comrades, who actually killed of Karl Liebknecht and Rosa Luxemburg? A few officers. They, with their own hands, killed Liebknecht and Luxemburg. And yet in Germany itself, under the heel of Wilhelm, who stifled all that was human in the officers as a class – even there there are “”red”” officers. Bismarck, the iron Chancellor, used to boast that no one could produce an imitation of a German lieutenant, that nowhere but in Germany was there such a lieutenant. And indeed it was quite a special breed; he was raised specially. Just as some particular breed of horses is bred in special studs, so in Germany under Bismarck and Wilhelm, there were, if one may so call them, human studs, for the training of a special breed of lieutenant with turned-up moustache. They looked down on the whole world with contempt; had no respect for anybody but their Kaiser and the Prussian hogs. And yet even there we find dissension in the officer class. There are killers, and there are those who even how already support the workers, and look forward to the moment when they too will have a Red Army””. (pag 32-33) [() officers’ parades along the Nevsky prospect during the Tsarist regime, ndr] [‘””Ciò che è accaduto negli ultimi cinque anni è così insolito, così inaudito, che capovolge tutti i rapporti tra uomini e cose, cambia tutte le condizioni dell’esistenza, che ha costretto le persone a rivedere tutte i loro giudizi sulle cose, a pensare in modo nuovo. Il Nevsky è deserto (*). Ma così è il mondo. E il mondo si è diviso in “”bianchi”” e “”rossi””, non solo in Russia, ma ovunque. Compagni, chi realmente ha ucciso Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg? Pochi ufficiali, con le proprie mani hanno ucciso Liebknecht e la Luxemburg. Eppure nella stessa Germania, sotto il tallone di Guglielmo, che ha soffocato tutto ciò che era umano negli ufficiali come classe – anche lì ci sono ufficiali “”rossi””. Bismarck, il cancelliere di ferro, si vantava che nessuno poteva produrre un’imitazione di un tenente tedesco, che solo in Germania c’era un tale tenente. E in effetti era una tipologia piuttosto speciale; era plasmata appositamente. Come una particolare razza di cavalli è allevata in centri speciali, così, in Germania, sotto Bismarck e Guglielmo, c’erano, se così si possono chiamare, prigionieri umani, per l’addestramento di uno speciale tipo di ufficiali con baffi all’insù. Guardavano con disprezzo il mondo intero; non avevano rispetto per nessuno tranne il loro Kaiser e i maiali prussiani. Eppure anche lì troviamo il dissenso nella classe ufficiale. Ci sono degli assassini, e ci sono quelli che perfino già supportano i lavoratori, e aspettano con ansia il momento in cui anche loro avranno un’Armata Rossa””]”,”ZIND-042″
“ZINS Max-Jean”,”Pakistan. La quête de l’ identité.”,”ZINS ricercatore CNRS (CERI) è membro associato del Centre d’ Etudes de l’ Inde et de l’ Asie du Sud, è pure incaricato di corso all’ Università di Paris I così come all’ INALCO e conferenziere all’ IEP di Parigi. I primi passi di un complesso burocratico-militare. “”Il governatore generale (Ghulam Mohammad, ndr) ha rispetto per l’ istituzione militare. La sua avversione per i partiti politici e i politicanti lo conduce a lusingarla e a rispondere alle sue attese, in particolare a livello delle spese di bilancio. Dall’ inizio del suo regno, si costituisce così l’ embrione di un complesso “”burocratico-militare”” duraturo. Ghulam Mohammad tesse in particolare legami stretti con i due uomini chiave dell’ establishment militare, Iskander Mirza e Ayub Khan. Il primo, che diventerà il primo Presidente della Repubblica islamica del Pakistan, era stato il primo ufficiale dell’ India britannica a uscire dall’ Accademia di Sandhurst, l’ equivalente inglese della scuola di Saint-Cyr in Francia. E a fare carriera nella funzione pubblica e farsi eleggere dalla Lega musulmana.”” (pag 109)”,”PAKx-012″
“ZINSSER Hans”,”Rats, Lice and History. Being a Study in Biography, which, after Twelve Preliminary Chapters Indispensable for the Preparation of the Lay Reader, Deals With the Life of History of Typhus Fever. Also known, at various states of its Adventurous Carees as (…).”,”Hans Zinsser was a renowned bacteriologist and author of ‘Zinsser Microbiology’.”,”STOS-010-FSD”
“ZIOLKOWSKI Adam”,”Storia di Roma.”,”Adam Ziolkowski è professore di storia romana all’Università di Varsavia. Si è occupato di storia sociale, politica ed economica romana, della topografia di Roma nell’antichità e del primo cristianesimo.”,”STAx-026-FL”
“ZIRING Lawrence”,”Pakistan in the Twentieth Century. A Political History.”,”Lawrence ZIRING ha dedicato più di 40 anni allo studio del Pakistan. E’ stato il primo studente americano ad entrare nel Pakistan Programme alla Columbia University. Il suo mentore era il Dott. Ishtiaq HUSSAIN QURESHI. Arrivando in Pakistan per la prima volta nel 1957 ha insegnato alla Dhaka University ed è stato Syracuse University adviser presso il Pakistan Administrative Staff College (1964-6). E’ autore o curatore di 17 libri. E’ stato presidente dell’ American Institute of Pakistan Studies e presidente del Pakistan Studies Development Committee of the Association for Asian Studies. Attualmente è Direttore dei Development Administration Programmes e Professore di scienza politica alla Western Michigan University.”,”PAKx-007″
“ZIRUOLO Luciana a cura; saggi di Antonio BRUSA Roberto VIALE Graziella GABALLO Giuseppe RINALDI Giuseppe RICUPERATI Scipione GUARRACINO Alberto DE-BERNARDI Carlo CARTIGLIA Giorgio CANESTRI Franco DELLA-PERUTA Maria Luisa DE-BERNARDI e Luciana ZIRUOLO Antonella FERRARIS e Antonella GHIBAUDI Teodoro SALA”,”La storia nella scuola secondaria.”,”Saggi di Antonio BRUSA Roberto VIALE Graziella GABALLO Giuseppe RINALDI Giuseppe RICUPERATI Scipione GUARRACINO Alberto DE-BERNARDI Carlo CARTIGLIA Giorgio CANESTRI Franco DELLA-PERUTA Maria Luisa DE-BERNARDI e Luciana ZIRUOLO Antonella FERRARIS e Antonella GHIBAUDI Teodoro SALA “”Può essere interessante dedicare un cenno a come è stata recepita questa crisi epistemologica dalle “”Annales””, che a partire da Lucien Febvre e Marc Bloch, avevano teorizzato il superamento della ‘histoire historisante’, facendo della storia una disciplina egemone fra le scienze sociali ed umane. Gli archetipi di questo progetto erano non solo in Durkheim e nella scuola sociologica, ma anche in Henri Berr e nel suo concetto di ‘synthèse’. Dopo Lucien Febvre, che aveva guidato la rivista per gran parte degli anni cinquanta con intransigente durezza, straordinaria creatività e forse anche segrete inquietudini (23), era la volta di un altro protagonista come Fernand Braudel: uno storico sovrano che leggeva il mondo con categorie forti o che almeno apparivano tali: la geografia “”possibilista”” di Febvre (24), la sociologia “”elastica”” di George Gurvitch (25), l’economia dei cicli, dietro cui c’era ancora il modello di François Simiand (26), e il confronto con la grande lezione di Ernest Labrousse (27), ma anche la contemporanea antropologia della lunga durata di Lévi-Strauss (28). Non è un caso che la crisi abbia preso corpo quando si è passati ai successori, a quella che può essere definita la terza generazione delle “”Annales””. Ed è in questa fase che uno dei “”diadochi”” più brillanti, François Furet, ha messo in discussione il mito dell’unità metodologica delle “”Annales”” (29). Era anche un modo per prendere coscienza che la lunga egemonia di Braudel e il suo tipo di lettura, che privilegiava l’incontro con i modelli economici, sociologici ed antropologici, pur realizzando grandi progetti, aveva però trascurato settori di ricerca che pure erano sembrati promettenti al tempo di Febvre (30). E’ così maturato il ritorno dell’avvenimento, che il modello congiuntura-struttura sembrava aver emarginato definitivamente (31). E’ stato riproposto come terreno storiografico non marginale quello della politica”” [Giuseppe Ricuperati, In margine a “”Clio e il centauro Chirone””: storiografia e didattica della storia] (pag 79) [(23) Lucien Febvre, Combats pour l’histoire, 1953; ‘Pour un’histoire à part entière, 1962; (24) L. Febvre, La terra e l’evoluzione umana. Introduzione geografica alla storia, 1980; (25) George Gurvitch, La vocazione attuale della sociologia, 1965; (26) François Simiand, Methodo historique et sciences sociales, 1987; (27) Ernest Labrousse, Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII siècle, 1984; E. Labrousse, ‘La crise de l’économie française et la fin de l’Ancien Régime, 1990; E. Labrousse, Come nascono le rivoluzioni: economia e politica nella Francia del XVIII e XIX secolo, 1989; (28) Claude Levi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958 (…); (29) Cfr François Furet, I metodi delle scienze sociali nella ricerca storica e “”la storia totale””, in AAVV, La teoria della storiografia oggi, cit, pp. 117-140; (30) E’ quanto rimprovera alle “”Annales”” Hervé Coutau-Begarie, ‘Le phenomène “”Nouvelle histoire””. Stratègie et idéologie des nouveaux historiens, 1983; (31) Cfr. Pierre Nora, Le retour de l’événement, in AAVV, Faire de l’histoire’ a cura di J. Le Goff P. Nora, 1974 (…)]”,”GIOx-091″
“ZIRUOLO Luciana”,”Da Acqui alla Ruhr. Lettere di un “”camerata del lavoro”” e della sua compagna: 1940-1943.”,”Luciana Ziruolo (Milano, 1956) si è laureata in Storia con Franco Della Peruta. DOcente di geografia economica nell’istruzione secondaria, è direttore dell’Istituto per la Storia della Resistenza e della Società Contemporanea in provincia di Alessandria. È redattrice di ‘Quaderno di storia contemporanea’.”,”BIOx-009-FSD”
“ZITARA Nicola”,”L’unità d’Italia nascita di una colonia.”,”Nicola Zitara economista calabrese. “”Noi siamo afflitti… e dallo sviluppo della produzione capitalistica, e ancor più dalla mancanza di questo sviluppo. Carlo Marx”””,”ITAE-063-FL”
“ZIZEK Slavoj”,”Tredici volte Lenin. Per sovvertire il fallimento del presente.”,”ZIZEK Slavoj insegna all’ Istituto di Sociologia di Lubiana. I suoi libri sono tradotti in inglese, francese e tedesco. In italiano tra l’ altro è stato pubblicato: ‘Il Grande Altro. Nazionalismo, godimento, cultura di massa’ (1999). ZIZEK vuole tornare a Lenin, prendendo sul serio la sua ‘solitudine’, il suo materialismo, il suo grande tentativo fallito e la tragedia del sul fallimento. Così può giocare la centralità del partito contro la “”terza via””. “”E’ proprio nel rapporto col terrore politico che si può cogliere l’ abisso che separa Lenin da Stalin: ai tempi di Lenin il terrore veniva esplicitamente ammesso (con toni a dir poco arroganti, Trotsky a volte si è addirittura vantato della natura non democratica del regime bolscevico e del terrore cui faceva ricorso), con Stalin invece lo statuto simbolico del terrore registra una profonda metamorfosi: più precisamente, diventa il supplemento oscuro e osceno, mai apertamente riconosciuto, del discorso pubblico ufficiale. Non è assolutamente casuale che il punto più alto del terrore (tra il 1936 e il 1937) si raggiunga subito dopo l’ approvazione della nuova costituzione del 1935 (…)””. (pag 81-82)”,”LENS-138″
“ZIZEK Slavoj”,”In difesa delle cause perse.”,”Slavoj Zizek (Lubiana, 1949) ‘è fra i più innovativi pensatori del nostro tempo’. Insegna in molti atenei americani ed europei. “”Vale la pena di tornare qui al libro di Ernst Nolte su Heidegger perché esso affronta seriamente il compito di cogliere il nazismo come progetto politico realizzabile, di cercare di ricreare «la storia che i nazisti si raccontavano da sé», il che rappresenta una ‘conditio sine qua non’ di una sua critica efficace. Lo stesse deve essere fatto per lo stalinismo. Nolte ha anche formulato i termini e gli argomenti di base del dibattito «revisionista», il cui primo dogma è «la comparazione oggettiva» tra fascismo e comunismo: il fascismo e persino il nazismo furono in ultima istanza una reazione alla minaccia comunista e una ripetizione delle sue peggiori pratiche (campi di concentramento, eliminazioni di massa di nemici politici)”” (pag 325)”,”TEOP-536″
“ZIZEK Slavoj, edizione italiana a cura di Massimiliano MANGANELLI, scritti di V.I. LENIN”,”Lenin oggi. Ricordare, ripetere, rielaborare. Con una scelta di scritti di Lenin.”,”In quarta di copertina: ‘Slavoj Zizek è nato, scrive libri, morirà’ “”Oggi la sinistra si trova in una situazione straordinariamente simile a quella che diede vita al leninismo, e il suo compito è proprio quello di ripetere Lenin. Questo non implica un ‘ritorno’ a Lenin. ‘Ripetere Leni significa accettare che «Lenin è morto», che la sua particolare soluzione è fallita, persino in maniera ‘atroce’. Ripetere Lenin significa che occorre distinguere tra ciò che Lenin ha effettivamente fatto e il campo di possibilità che ha aperto, riconoscere la tensione tra le sue azioni e un’altra dimensione, ciò che «in Lenin era più dello stesso Lenin». Ripetere Lenin vuol dire ripetere non ciò che Lenin ‘ha fatto’, bensì ciò che ‘non è riuscito a fare’, le sue occasioni ‘mancate'”” (pag 16)”,”LENS-323″
“ZIZEK Slavoj, a cura di Edoardo ACOTTO”,”Politica della vergogna.”,”Traduzione dei saggi ‘Bernard Kouchner a Lampedusa’, ‘Lenin non-morto, L’utopia liberale, La valle di lacrime cinese, La vergogna e le sue vicissitudini’ è di Edoardo Acotto, la traduzione del saggio ‘Diritti umani per Odradek?’ è di Michela Agostini Slavoj Zizek, nato a Lubiana enl 1949, insegna all’Istituto di Sociologia dell’Università di Lubiana. Filosofo, psicanalista, fondatore della scuola lacaniana slovena e autore di varie opere conosciute anche all’estero. “”Lev Trotsky annotava nel suo diario un sogno su Lenin morto, fatto nella notte del 25 giugno 1935: «A giudicare dall’ambiente, eravamo a bordo di una nave sul ponte di terza classe. Lenin era sdraiato in cuccetta e io gli stavo accanto in piedi, o seduto (non ne sono certo). Egli mi interrogava ansiosamente sulle mie condizioni di salute: “”Dovete aver accumulato una grande stanchezza nervosa: bisogna che vi riposiate…””. Io ribattei che dalla stanchezza non aveva mai tardato a riprendermi, grazie alla mia naturale ‘Schwungkraft’ (1), ma che questa volta il male sembrava aver radici più profonde… “”Allora, dovreste seriamente (e sottolineò la parola) consultare i medici (un paio di nomi)…””. Risposi che mi ero fatto già visitare in diverse occasioni, e avevo appena cominciato a dirgli del mio viaggio terapeutico a Berlino nel 1926 quando, guardando Lenin, mi risovvenni c’era morto. Cercai immediatamente di allontanare questo pensiero in modo da non interrompere il dialogo. Finito di raccontare il mio viaggio a Berlino, stavo per aggiungere: “”Ciò avvenne dopo la vostra morte…”” ma mi trattenni e dissi: “”Dopo che vi ammalaste…”” (2). Che cosa significa che Lenin non sapeva di essere morto? Possono esserci due diversi modi di leggere il sogno di Trotsky. Secondo la prima lettura, la terrificante e ridicola figura di Lenin non-morto segnala la sua mancanza di consapevolezza del fatto che l’immenso esperimento sociale che lui aveva realizzato da solo terminò alla fine nella catastrofe stalinista: il terrore e la misconosciuta sofferenza delle masse. Lenin morto che non sa di essere morto rappresenta il nostro ostinato rifiuto di rinunciare ai grandiosi progetti utopici e di accettare le limitazioni della nostra situazione: Lenin era mortale e fece errori come chiunque altro, perciò è giunto per noi il momento di lasciarlo morire, di mettere a riposo quest’osceno fantasma che ossessiona il nostro immaginario politico, e di affrontare i problemi in modo pragmatico e non ideologico. C’è tuttavia un altro senso in base al quale Lenin è ancora vivo: è vivo in quanto incarna ciò che Alain Badiou chiama, in modo sfacciatamente platonico, l'””Idea eterna”” dell’emancipazione universale, l’immortale lotta per la giustizia che nessuna disfatta e nessuna catastrofe riescono a uccidere. Si possono a questo proposito ricordale le parole sublimi di Hegel sulla Rivoluzione francese, nelle ‘Lezioni sulla filosofia della storia’: «Si è detto che la Rivoluzione francese sia scaturita dalla filosofia, e non senza motivo si è dato alla filosofia il nome di ‘Weltweisheit’, “”sapienza mondana””, perché essa è non solo la verità in sé e per sé, come pura essenza, ma anche la verità in quanto acquisisce vita nella realtà del mondo. Non si deve quindi fare opposizione, quando si sente dire che la rivoluzione ebbe il suo primo impulso dalla filosofia (…) Da che il sole splende sul firmamento e i pianeti girano intorno ad esse, non si era ancora scorto che l’uomo si basa sulla sua testa, cioè sul pensiero e costruisce la realtà conformemente a esso. (…) Ma solo ora l’uomo pervenne a riconoscere che il pensiero doveva governare la realtà spirituale. Questo fu dunque una splendida aurora. Tutti gli esseri pensanti hanno celebrato concordi quest’epoca. Dominò in quel tempo una nobile commozione, il mondo fu percorso e agitato da un entusiasmo dello spirito, come se allora fosse finalmente avvenuta la vera conciliazione del divino col mondo» (2). Questo naturalmente non impedì a Hegel di analizzare freddamente l’intima necessità del suo opposto, il terrore rivoluzionario e autodistruttivo; in ogni caso, non si dovrebbe mai dimenticare che la critica hegeliana è immanente, e accetta il principio basilare della Rivoluzione francese. Ed è esattamente la stessa cosa per la Rivoluzione d’Ottobre: era il primo caso nell’intera storia dell’umanità di una rivolta vittoriosa dei poveri e degli sfruttati – l’universalità egualitaria andò al potere direttamente contro tutti gli ordini gerarchici. La Rivoluzione si stabilizzò in un nuovo ordine sociale, un nuovo mondo fu creato e sopravvisse miracolosamente, nonostante una pressione e un isolamento economici e militari inimmaginabili. Questa fu realmente “”una splendida aurora””. Tutti gli esseri pensanti hanno celebrato concordi quest’epoca”””” (pag 23-26) [Slavoj Zizek, ‘Politica della vergogna’, Nottetempo, Roma, 2009 (‘Lenin non-morto. Il 90° anniversario della Rivoluzione d’Ottobre] [(1) Energia (ndt); (2) Lev Davydovic Trotskij, ‘Diario d’esilio’, Il Saggiatore, Milano, 1969; (2) Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ‘Lezioni sulla filosofia della storia’, Laterza, Roma Bari, 2003, pp. 203-205]”,”TEOS-003-FMDP”
“ZIZEK Slavoj”,”Vivere alla fine dei tempi.”,”Slavoj Zizek (Lubiana, 1949) è un ‘pensatore innotivo del nostro tempo’. Insegna nella sua città natale e in molti atenei europei e americani. E’ autore di numerosi volumi tra i quali ‘Tredici volte Lenin’ (2003) e ‘Leggere Lacan’ (2009). ‘Gli uomini cominciarono a distinguersi dagli animali quando cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza’ “”Quando Marx descrive la dinamica capitalista della riproduzione espansionistica, individua le radici proprio di quel «progressivismo» di cui egli stesso è spesso vittima (come quando definisce il comunismo la società in cui lo sviluppo senza fine del potenziale umano diverrà un fine in sé). In che cosa consiste allora la «rottura epistemologica» di Marx, che comincia il manoscritto dei ‘Grundrisse’ e trova la sua espressione finale nel ‘Capitale’? Confrontiamo il punto di partenza del ‘Capitale con il punto di partenza della presentazione più dettagliata che Marx fa della sua visione giovanile, nella prima parte dell’ ‘Ideologia tedesca’. In quello che viene presentato come un riferimento ovvio al «reale processo vitale» in quanto opposto alle fantasmagorie ideologiche, l’ideologia astorica regna nel modo più puro: «I presupposti da cui muoviamo non sono arbitrari, non sono dogmi: sono presupposti reali, dai quali si può astrarre solo nell’immaginazione. Essi sono gli individui reali, la loro azione e le loro condizioni materiali di vita, tanto quelle che essi hanno trovato già esistenti quanto quelle prodotte dalla loro stessa azione. Questi presupposti sono dunque contestabili per via puramente empirica. (…) Si possono distinguere gli uomini dagli animali per la coscienza, per la religione, per tutto ciò che si vuole; ma essi cominciarono a distinguersi dagli animali allorché cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza, un progresso che è condizione dalla loro organizzazione fisica. Producendo loro mezzi di sussistenza, gli uomini producono indirettamente la loro stessa vita materiale» (13). Questo approccio materialista viene poi contrapposto in modo aggressivo alla mistificazione idealista: «Esattamente all’opposto di quanto accade nella filosofia tedesca, che discende dal cielo sulla terra, qui si sale dalla terra al cielo. Cioè non si parte da ciò che gli uomini dicono, si immaginano, si rappresentano, né da ciò che si dice, si pensa, si immagina, si rappresenta che siano, per arrivare da qui agli uomini vivi, ma si parte dagli uomini realmente operanti e sulla bae del processo reale della loro vita si spiega anche lo svilppo dei riflessi e degli echi ideologici di questo processo di vita. Anche le immagini nebulose che si formano nel cervello dell’uomo sono necessarie sublimazioni del processo materiale della loro vita, empicamente constatabile e legato a presupposti materiali. Di conseguenza la morale, la religione, la metafisica e ogni altra forma ideologica, e le forme di coscienza che a esse corrispondono, non conservano oltre la parvenza dell’autonomia. Esse non hanno storia, non hanno sviluppo, ma sono gli uomini che sviluppano la loro produzione materiale, e le loro relazioni materiali trasformano, insieme con questa loro realtà, anche il loro pensiero e i prodotti del loro pensiero. Non è la coscienza che determina la vita, ma la vita che determina la coscienza» (14)”” (pag 273-274) [Slavoj Zizek, ‘Vivere alla fine dei tempi’, Ponte alle Grazie, Firenze, 2011] [(13) K. Marx e F. Engels ‘L’ideologia tedesca’, trad. it. F. Codino, Editori Riuniti, Roma, 1971, p. 8; (14) Ibid. p. 13]”,”FILx-002-FMDP”
“ZIZEK Slavoj”,”Iraq. Il paiolo in prestito.”,”””Sono i capi di una nazione a determinare la politica ed è sempre una cosa facile forsi seguire dalla gente. Devi solo dir loro che sono stati attaccati, e denunciare i pacifisti perché mancano di patriottismo. Parole di Hermann Göring al processo di Norimberga. Oggi di fronte alla crisi globale innescata dalla guerra in Iraq e dalle altre “”spedizioni punitive”” degli Usa nel mondo, chi è stanco della retorica circa l’esportazione della democrazia , ma anche del pacifismo impotente e della “”solidarietà”” a buon mercato con il popolo irakeno trova nell’analisi di Zizek una chiave di lettura.”,”VIOx-238″
“ZIZOLA Giancarlo”,”Il conclave. Storia e soggetti. L’elezione papale da San Pietro a Giovanni Paolo II.”,”ZIZOLA, scrittore e giornalista specializzato in religioni, ecumenismo e politica vaticana, nel 1977 ha fondato il Centro Culturale per l’informazione religiosa.”,”RELC-002″
“ZIZOLA Giancarlo”,”La restaurazione di papa Wojtyla.”,”Giancarlo ZIZOLA (1936) vaticanista del ‘Giorno’ collabora con ‘Informations Catholiques’, e altri settimanali italiani. Tra le sue opere: ‘L’ utopia di papa Giovanni’ (1974), ‘Quale papa?’ (1977), ‘L’ uomo del settimo giorno’ (1978), ‘Nel basso dei cieli’ (1985). “”La causa è il crack del Banco Ambrosiano di Milano, con i suoi intrecci con la finanza vaticana. Il presidente dell’ Ambrosiano, Roberto Calvi, è in cerca di aiuti finanziari per coprire il buco di 1800 miliardi di lire nelle consociate estere del gruppo, per operazioni fatte usando lettere di patronage emesse sulla fiducia dall’ Istituto per le Opere di Religione. Il presidente della banca vaticana, l’ arcivescovo americano Paul Marcinkus, rifiuta da mesi di ricevere il banchiere milanese, benché sia stato suo socio d’ affari e ne sia stato aiutato per organizzare i finanziamenti, si dice dell’ ordine di 500 miliardi di dollari, a favore di Solidarnosc, tramite banche panamensi. Davanti alle porte chiuse dello IOR, Calvi decide di aggirare l’ ostacolo e punta sull’ Opus Dei. Secondo dichiarazioni di Carlo Calvi, il piano di suo padre era di “”vendere a quelli dell’ Opus Dei il 16 per cento dell’ Ambrosiano in mano allo Ior. L’ Opus Dei avrebbe pagato per tutti i buchi che Marcinkus e Luigi Mennini (suo braccio destro) avevano fatto nel Banco Ambrosiano. Ciò avrebbe costituito – secondo il giovane Calvi – un “”cambio della guardia nel sistema finanziario vaticano con la perdita di potere totale da parte di Marcinkus, ma anche una svolta nella stessa politica vaticana: meno ostpolitik e più tradizione conservatrice””. (pag 121)”,”RELC-162″
“ZIZOLA Giancarlo”,”Santità e potere. Dal Concilio a Benedetto XVI: il Vaticano visto dall’interno.”,”ZIZOLA G. è scrittore e giornalista specializzato in questione religiose, vaticanista del Sole 24 Ore. Ha scritto “”L’altro Wojtyla”” e ‘Benedetto XVI””.”,”RELC-244″
“ZIZOLA Giancarlo”,”L’ultimo trono. Papa Wojtyla e il fututo della Chiesa.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-029-FL”
“ZIZOLA Giancarlo”,”Il Conclave. Storia e segreti. L’elezione papale da San Pietro a Giovanni Paolo II.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-048-FL”
“ZIZOLA Giancarlo”,”I papi del XX secolo.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-071-FL”
“ZMEGAC Viktor SKREB Zdenko SEKULIC Ljerka”,”Breve storia della letteratura tedesca. Dalle origini ai nostri giorni.”,”Viktor Zmegac (1929), Zdenko Skreb (1904-85) e Ljerka Sekulic (1922) sono germanisti dell’Università di Zagabria, noti all’estero per numerose pubblicazioni. In Italia è in corso di stampa presso Einaudi la Storia della letteratura tedesca dal Settecento a oggi, a cura di V. Zmegac (finora è apparso il volume III, in due tomi, Torino 1991-92).”,”GERx-026-FL”
“ZOCCOLI Ettore”,”L’ anarchia. Gli agitatori. Le idee. I fatti. Saggio di una revisione sistematica e critica e di una valutazione etica.”,”””Riconosceva anche nel Marx “”uno dei più intelligenti iniziatori dell’ Internazionale””, ma dal momento che l’ istituzione s’era consolidata, egli l’ avrebbe voluta emancipata da ogni tutela palese o simulata. Il Bakunin, insomma, così poco aperto com’era ad accogliere gli insegnamenti dell’ esperienza, anche quando erano esemplarmente significativi, e non affatto pronto a integrare i propri convincimenti al contatto dei dibattiti dottrinali e scientifici, si trovò presto chiuso in un ambito di idee che erano tanto singolarmente povere, quanto tenacemente e ciecamente professate.”” (pag 110) “”L’esempio tipico si ha nelle incessanti polemiche col Marx, e la riprova si ha nella polemica col Mazzini, svoltasi tra il ’71 e il principio del ’72; nella quale il Bakunin non seppe mantenersi nel sereno dibattito delle idee e si mostrò ben lontano dal comprendere il significato dell’ opera mazziniana””. (pag 110) “”I suoi anatemi contro la Comune di Parigi e contro l’ Internazionale costituiscono “”due delitti che agli occhi di tutta la democrazia socialista di Europa sono imperdonabili””. La tattica mazziniana, aggiungeva ancora il Bakunin, è un continuo giuoco tendente a far trionfare, per mezzo del suffragio universale e della potenza del braccio popolare, un sistema teocratico autoritario, assolutamente opposto agl’istinti, ai bisogni, a tutte le aspirazioni del popolo, ed a creare, in nome ed a spese del popolo, un istrumeno di oppressione contro di esso medesimo. Il Mazzini è anzitutto l’ uomo dell’ autorità. Egli adora il potere e l’ idea del potere, perché è borghese e teologo. Egli vuole lo Stato; dunque vuole la borghesia. E’ quindi antirivoluzionario in tutta la sua natura (…)””. (pag 110-111)”,”ANAx-248″
“ZOJA Luigi”,”Crescita e colpa. Psicologia e limiti dello sviluppo.”,”ZOJA Luigi (1943) è docente presso il C.G. Jung Institut di Zurigo. Ha pubblicato ‘Nascere non basta’ (CORTINA, 1985), saggi e articoli su riviste italiane e straniere. Il mito della crescita continua è piuttosto recente. Nella maggior parte del mondo dominava fino a ieri la cultura agricola, orientata a riprodurre annualmente gli stessi raccolti e solo secondariamente interessata al surplus. Anche il conteggio del tempo non seguiva uno svolgimento lineare, ma circolare come il ripetersi delle stagioni.”,”STAx-070″
“ZOLA Emile”,”Il ventre di Parigi. Illustrato con 38 disegni del Sig. Villetti di Roma.”,”””Che furfanti che son le genti dabbene!”” (pag 328)”,”VARx-094″
“ZOLA Emilio”,”Il denaro. (Tit.orig.: L’ Argent)”,”Saccard è un carattere fictional generato da Emile Zola nel suo ciclo di novelle Les Rougon-Macquart. Saccard è la figura centrale nella La Curée e L’ Argent dei romanzi e caratteristiche in un certo numero di altri libri nel ciclo. Un finanziere crudele e assetato di denaro, il suo nome ancora è usato in Francia come le figure guidate dalla cupidigia per i soldi. “”Jantrou si strinse le spalle. – Non bisogna andare in collera con nessuno… Sapete meglio di me che quando un istituto di credito ha un giornale, poco importa che questo aggredisca o sostenga il governo; se il giornale è ufficioso, l’ istituto di credito è certo di far parte di tutti i sindacati nominati dal ministro delle finanze, che vuole così assicurarsi il successo dei prestiti del governo e dei comuni; se il giornale è dell’ opposizione, lo stesso ministro ha ogni genere di riguardi per la Banca che rappresenta; e gli usa spesso più favori che ai giornali ufficiosi, allo scopo di disarmarlo, e conquistarlo… Non vi preoccupate dunque del colore della ‘Speranza’. Abbiate un giornale: è una forza.”” (pag 164, Zola, Il denaro)”,”VARx-171″
“ZOLA Émile”,”Il denaro.”,”Un grande affresco della società francese del 2° Impero. “”La grande svolta [di E. Zola] avviene con ‘Thérèse Raquin’ (1867), prima opera pienamente riuscita dello scrittore, “”grande studio psicologico e fisiologico””, romanzo estremamente spietato e crudo, cui fa seguito dal 1871 al 1893 il grande ciclo in venti romanzi dei ‘Rougon-Macquart’, “”histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire”” che prende in esame tutti gli strati della società attraverso le vicende di vari personaggi appartenenti al medesimo ceppo familiare ineluttabilmente condizionato da malattie e vizi ereditari. E’, in pratica, Balzac, interpretato attraverso Taine, Darwin e Bernard: fin dal secondo volume del ciclo, ‘La Curée’ (1871), le polemiche divampano furiose, per raggiungere l’acme nel 1877, con la pubblicazione dell”Assommoir’, il libro che in pochi mesi fa di Zola lo scrittore più letto e discusso di Francia. Tra i capolavori di questa “”grande sinfonia”” che lo occuperà per oltre un ventennio vanno ricordati: ‘Nana’ (1880), ‘Pot-Bouille’ (1882), ‘Au Bonheur des dames’ (1883), ‘Germinal’ (1885), ‘La Bête humaine’ (1890), ‘L’Argent’ (1891), ‘La Débâcle’ (1892)”” (pag 12) (Riccardo Reim, Nota biobibliografica)”,”FRAD-113″
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”‘Le vieux monde voulait vivre un printemps encore’ (Germinale) ‘Zola è passato da un socialismo sentimentale, alla maniera della Sand e di Eugène Sue, a un realismo sociale assai più autentico’ (dalla quarta di copertina) “”‘Germinal’ sta al rapporto tra borghesia e proletariato negli anni Ottanta dello scorso secolo come il ‘Voyage au bout de la nuit’ di Céline (ma anche ‘La Nausea’ di Sartre) sta a quello di mezzo secolo dopo e Beckett alla orrenda perfezione del capitalismo post-keynesiano. Si tratta ovviamente di paragoni assai rozzi ma possono servire a capire perché ‘Germinale’ è un modello. L’uomo-cosa di Zola era stato descritto nel I libro del ‘Capitale’ ed era già stato visto (i “”neri sconosciuti”” e gli “”orribili lavoratori””) da Rimbaud; ma questo romanzo lo manifestò a livello dell’opinione generale. (…) Questo Zola sa benissimo che, nella realtà tutta una varietà di condizioni e di ideologie compone la società che egli si è proposto di rappresentare, tanto è vero che vorrebbe rappresentarla tutta; sa e approva l’immenso sforzo di organizzazione da cui stanno sorgendo i partiti socialdemocratici, auspica una prospettiva riformistica, non accetta, nel lume della sua ragione, quella d’una dittatura di classe; e anche quando – con una splendida intuizione critica su Balzac, pubblicata su “”Le Rappel”” il 13 maggio del 1870 e cioè ben diciott’anni prima della famosa lettera di Engels a Miss Harkness (1) – scrive che “”nonostante le sue idee monarchiche e cattoliche… la sua opera [di Balzac] è come una grande strada seminata di rovine che conduce al popolo””, è chiaro che il “”popolo”” di cui parla è pur sempre quello che il 12 ‘germinale’ dell’Anno Terzo della Repubblica (1 aprile 1795) aveva invaso la Convenzione al grido di “”Du pain et la Constitution de 93!””: episodio che gli suggerì il titolo del libro. E’ un popolo ancora sanculotto”” [ F. Fortini, introduzione, (in) Émile Zola, Germinale, 1983] (pag XX-XXI) [(1) Dalla lettera di Engels: “”(…) et me refer to an example. Balzac, whom I consider a far greater master of realism than all the Zolas passés, présents et a venir [past, present and future], in – La Comédie humaine – gives us a most wonderfully realistic history of French ‘Society’, especially of le monde parisien [the Parisian social world], describing, chronicle-fashion, almost year by year from 1816 to 1848 the progressive inroads of the rising bourgeoisie upon the society of nobles, that reconstituted itself after 1815 and that set up again, as far as it could, the standard of la viellie politesse française [French refinement]. He describes how the last remnants of this, to him, model society gradually succumbed before the intrusion of the vulgar monied upstart, or were corrupted by him; how the grand dame whose conjugal infidelities were but a mode of asserting herself in perfect accordance with the way she had been disposed of in marriage, gave way to the bourgeoisie, who horned her husband for cash or cashmere; and around this central picture he groups a complete history of French Society from which, even in economic details (for instance the rearrangement of real and personal property after the Revolution) I have learned more than from all the professed historians, economists, and statisticians of the period together. Well, Balzac was politically a Legitimist; his great work is a constant elegy on the inevitable decay of good society, his sympathies are all with the class doomed to extinction. But for all that his satire is never keener, his irony never bitterer, than when he sets in motion the very men and women with whom he sympathizes most deeply – the nobles. And the only men of whom he always speaks with undisguised admiration, are his bitterest political antagonists, the republican heroes of the Cloître Saint-Méry, the men, who at that time (1830-6) were indeed the representatives of the popular masses. That Balzac thus was compelled to go against his own class sympathies and political prejudices, that he saw the necessity of the downfall of his favourite nobles, and described them as people deserving no better fate; and that he saw the real men of the future where, for the time being, they alone were to be found – that I consider one of the greatest triumphs of Realism, and one of the grandest features in old Balzac”” (April, 1888; Source: Selected Correspondence; First Published: Moscow : 1953; Transcribed: Dougal McNeill in 2000; f. Archive-Marx); “”Balzac ci offre, nella Comédie humaine, una prodigiosa storia realistica della “”società”” francese, descrivendo in una sorta di cronaca, quasi anno per anno, dal 1816 al 1848, l’irruzione della nascente borghesia nella società nobiliare che si era ricostituita dopo il 1815. E intorno a questo quadro centrale, raggruppa una storia completa della società francese, da cui, persino nei dettagli economici (per esempio il riordinamento dei beni mobili e immobili dopo la rivoluzione), ho imparato di più che da tutti gli storici dichiarati, gli economisti e statistici di quel periodo messi insieme””) Marx-Engels Correspondence 1888 Engels to Margaret Harkness In London Abstract Written: April, 1888; Source: Selected Correspondence; Publisher: (unknown); First Published: Moscow : 1953; Transcribed: Dougal McNeill in 2000; HTML Markup: Nate Schmolze. London, early April Dear Miss Harkness, I thank you very much for sending me your “City Girl” through Messrs Vizetelly. I have read it with the greatest pleasure and avidity. It is indeed, as my friend Eichhoff your translator calls it, ein kleines Kunstwerk… [a small work of art. DM] If I have anything to criticize, it would be that perhaps, after all, the tale is not quite realistic enough. Realism, to my mind, implies, besides truth of detail, the truthful reproduction of typical characters under typical circumstances. Now your characters are typical enough, as far as they go; but perhaps the circumstances which surround them and make them act, are not perhaps equally so. In the “City Girl” the working class figures are a passive mass, unable to help itself and not even showing (making) any attempt at striving to help itself. All attempts to drag it out of its torpid misery come from without, from above. Now if this was a correct description about 1800 or 1810, in the days of Saint-Simon and Robert Owen, it cannot appear so in 1887 to a man who for nearly fifty years has had the honour of sharing in most of the fights of the militant proletariat. The rebellious reaction of the working class against the oppressive medium which surrounds them, their attempts – convulsive, half conscious or conscious – at recovering their status as human beings, belong to history and must therefore lay claim to a place in the domain of realism. I am far from finding fault with your not having written a point-blank socialist novel, a “Tendenzroman” [social-problem novel. DM], as we Germans call it, to glorify the social and political views of the authors. This is not at all what I mean. The more the opinions of the author remain hidden, the better for the work of art. The realism I allude to may crop out even in spite of the author’s opinions. Let me refer to an example. Balzac, whom I consider a far greater master of realism than all the Zolas passés, présents et a venir [past, present and future], in “La Comédie humaine” gives us a most wonderfully realistic history of French ‘Society’, especially of le monde parisien [the Parisian social world], describing, chronicle-fashion, almost year by year from 1816 to 1848 the progressive inroads of the rising bourgeoisie upon the society of nobles, that reconstituted itself after 1815 and that set up again, as far as it could, the standard of la viellie politesse française [French refinement]. He describes how the last remnants of this, to him, model society gradually succumbed before the intrusion of the vulgar monied upstart, or were corrupted by him; how the grand dame whose conjugal infidelities were but a mode of asserting herself in perfect accordance with the way she had been disposed of in marriage, gave way to the bourgeoisie, who horned her husband for cash or cashmere; and around this central picture he groups a complete history of French Society from which, even in economic details (for instance the rearrangement of real and personal property after the Revolution) I have learned more than from all the professed historians, economists, and statisticians of the period together. Well, Balzac was politically a Legitimist; his great work is a constant elegy on the inevitable decay of good society, his sympathies are all with the class doomed to extinction. But for all that his satire is never keener, his irony never bitterer, than when he sets in motion the very men and women with whom he sympathizes most deeply – the nobles. And the only men of whom he always speaks with undisguised admiration, are his bitterest political antagonists, the republican heroes of the Cloître Saint-Méry, the men, who at that time (1830-6) were indeed the representatives of the popular masses. That Balzac thus was compelled to go against his own class sympathies and political prejudices, that he saw the necessity of the downfall of his favourite nobles, and described them as people deserving no better fate; and that he saw the real men of the future where, for the time being, they alone were to be found – that I consider one of the greatest triumphs of Realism, and one of the grandest features in old Balzac. I must own, in your defence, that nowhere in the civilized world are the working people less actively resistant, more passively submitting to fate, more hébétés [bewildered] than in the East End of London. And how do I know whether you have not had very good reasons for contenting yourself, for once, with a picture of the passive side of working-class life, reserving the active side for another work? http://www.marxists.org/archive/marx/works/1888/letters/88_04_15.htm”,”CONx-196“
“ZOLA Émile”,”La cuccagna.”,”””‘La cuccagna’ non è un romanzo sulla vita politica, ma tutto quel che vi avviene sottintende la presenza, la connivenza di una clase dirigente corrotta, che vi fa talvolta la sua comparsa di persona; anche l’imperatore, molle, grigio, opaco, ma acclamato a piena voce da Saccard che sa quanto gli deve, ossequito da una Renata palpitante di essere stata notata. Del resto l’impero ha bisogno di belle donne: e Rougon, il cognato deputato, la esibisce gongolando al ballo del ministero, trovando “”quel petto nudoi più eloquente dei suoi discorsi alla Camera”” e confidando nel fatto che “”era impossibile votare contro un governo che faceva germogliare dal terriccio dei milioni un fiore come Renata””. Mentre Zola era intento a scrivere ‘La cuccagna’, nell’estate del ’70, l’impero si avviava rapidamente alla fine. Politicamente, era la conclusione di “”una strana epoca di follia e di vergogna”” (…)””. (pag 12) (introduzione)”,”FRAD-114″
“ZOLA Émile, a cura di Riccardo REIM”,”I misteri di Marsiglia.”,”E. Zola (Parigi 1840-1902), scrittore, fu assertore e innovatore del naturalismo superandone i limiti e gli schemi, offrendo una rappresentazione veritiera, potente e impietosa dei problemi sociali del suo tempo. ‘I misteri di Marsiglia’ (pubblicato nel 1867) giovane incursione dell’autore nel ‘feuilleton’, è una sorta di esperienza di laboratorio assai significativa per lo scrittore. E’ qui, infatti, che si rivela il suo “”metodo giornalistico”” adottato in seguito per il grande ciclo dei ‘Rougon-Macquart’, il metodo “”inevitabile”” e “”spietato”” che farà nascere romanzi come ‘L’assommoir’, ‘Nana’, ‘La bête humaine’, ‘Germinal’.”,”VARx-586″
“ZOLA Emile”,”La disfatta.”,”””Alla pubblicazione del romanzo nel giugno del 1892, prima sulla rivista “”La Vie populaire”” e quindi in volume pressole edizioni Charpentier, la risposta del grande pubblico e dei critici letterari è entusiasta: saranno vendute 180.000 copie in poco più di un anno. E’ il più grande successo editoriale di Zola. Allo storico viene riconosciuto di aver fatto opera di “”verità””; al romanziere di aver saputo restituire in tutta la sua complessità una pagina terribile della storia di Francia. Pochi, tra i critici, sollevano obiezioni sul messaggio finale dell’opera. Tra questi, Henry Céard, in aperto disaccordo con la teoria della rigenerazione attraverso il “”bagno di sangue””, rivolge a Zola un preciso invito alla riflessione (…)”” [Lanfranco Binni, p. 13]”,”VARx-105-FV”
“ZOLA Émile”,”L’ammazzatoio. Edizione integrale.”,”””Depuis ‘L’Assommoir’ on n’a pas fait mieux”” (Céline) Émile Zola (1840-1902) è stato uno dei massimi scrittori europei dell’Ottocento. Convinto assertore e al tempo stesso innovatore del ‘naturalismo’, seppe superarne i limiti e gli schemi, offrendo una rappresentazione veritiera, potente e impietosa dei problemi sociali del suo tempo. “”Zola coglie l’universo della dipendenza economica, di cui adesso viviamo la terribile perfezione, nella fase genetica”” (pag 9) Massimo Raffaeli, critico letterario, scrive sul quotidiano ‘Il Manifesto’ e si occupa in particolare di letteratura francese (Artaud, Céline, Crevel, Genet e Riviere)”,”VARx-628″
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”Emile Zola figlio di un ingegnere itailano e di madre francese, nasce a Parigi nel 1940 ma trascorre l’infanzia e l’adolescenza ad Aix-en-Provence e solo dopo la morte del padre, quando era ancora giovanissimo, tornò a Parigi per trovarvi lavoro. Verrà assunto dall’editore Hachette ed esordì con una raccolta di novelle e con qualche romanzo traboccante di sentimentalismo…. Zola morirà nel 1902 a cuasa di un fortuito incidente. Gli operai come dannati. “”La denuncia intende essere scientifica, non passionale. Zola è l’assertore d’una letteratura (il «romanzo sperimentale») il cui oggetto è una indagine rigorsa delle azioni e dei comportamenti, intesa alla ricerca delle leggi che governano i rapporti umani e sociali. Un’utopia è la molla di questa concezione del romanzo, e consiste nella fiducia che la «scienza» letteraria abbia il potere, come ogni altra scienza, di risanare i mali dell’umanità. Non diversamente dal medico, che basa la sua capacità di guarire sullo studio accurato dell’uomo, anche lo scrittore, secondo Zola, può riuscire benefico alla società se riesce a costruire la sua opera sul fondamento di una analisi «positiva». Ma per fortuna Zola non resta imprigionato in questa filosofia scientista e positivista tipica del suo tempo. Egli fu nella sostanza uno spirito essenzialmente romantico, molto più vicino a Victor Hugo di quanto egli pensasse”””,”VARx-018-FAP”
“ZOLA Emile”,”Il ventre di Parigi.”,”Apparso nel 1873, ‘Il ventre di Parigi’ è il terzo volume del ciclo ‘Rougon-Macquart’. Sullo sfondo, ricco di colore e di umanità, dei grandi mercati delal capitale si svolge la videnda di Florent, il lotta contro il dispotismo di Napoleone III, che sogna ingenue congiure e viene travolto dalla meschinità, dall’avidità, dall’ ipocrisia del mondo che lo circonda. “”Zola, scrive De Sanctis’ a proposito di questo romanzo – descrive la democrazia corrotta di Parigi senza pietà, senza velo, nella sua cruda e oscena nudità. Se ti senti male, e se ti vengono i brividi, questo ha voluto lui””. “”Florent dovette abbandonare l’idea di fare di lui (Jules) un fido discepolo. E sentì un vivo dispiacere: tanto più che, malgrado la cecità della sua fede, cominciava ormai a sentir crescere intorno un’atmosfera di ostilità. (…)”” (pag 233)”,”VARx-007-FMDP”
“ZOLA Emile”,”La terra.”,”Apparso a Parigi nel 1877, ‘La terra fa parte del ciclo ‘Rougon-Macquart’, storia naturale e sociale d’una famiglia sotto il Secodno Impero. In pagine potenti e sicure, si riflette della vita della campagna francese dominata dallo spirito di avido possesso,dalla corruzione, dagli istinti più bestiali; tutti suoi complessi problemi economici e sociali trovano la loro eco nella drammatiche vicende dei Fouan Innovazione e conservazione. Mutamento nelle campagne francesi di fine Ottocento “”Malgrado le sue idee sull’avvicendamento delle colture, aveva dovuto accettare quello del paese, l’avvicendamento triennale, senza maggesi, dacché si eran diffusi i pratesi artificiali e le coltivazioni di piante sarchiate. Delle macchine, una sola hanno accettato, la trebbiatrice. Dovunque, pigrizia smorzante, la forza d’abitudine. E se se ne lasciava impadronire lui, progressista intelligente, che cosa doveva essere degli altri piccoli possidenti, teste dure, ostili alle novità? Un contadino sarebbe morto di fame, piuttosto che portare un pugno di terra all’analisi di un chimico. Da secoli, il contadino prendeva dal terreno conoscendo solo il concime delle sue due vacche e del cavallo, di cui era avaro: il giorno in cui, finalmente istruito, si decidesse a coltivare razionalmente e scientificamente, la produzione raddoppierebbe. Ma, fino a quel giorno, ignorante, testardo, senza un soldo, ucciderebbe la terra. E così la Beauce (regione storica e geografica della Francia, ndr), l’antico granaio di Francia, la Beauce pianeggiante e priva di acqua, che aveva solo il suo grano, moriva a poco a poco di esaurimento, stanca d’esser dissanguata dalle sue vene e di nutrire un popolo d’imbecilli. – Ah! tutti se ne infischiano! – gridò brutalmente – Sì, i nostri figli assisteranno a questo, al fallimento della terra. Lo sa che questi nostri contadini, che una volta risparmiavano soldo su soldo per acquistare un pugno di terra, oggi comprano titoli spagnoli, portoghesi, perfino messicani? E non rischierebbero cento franchi per il miglioramento di un ettaro. Non hanno più fiducia, i padri vanno avanti per forza d’abitudine come bestie, e ragazze e giovani non hanno altro sogno che abbandonare le vacche, ripulirsi dalla terra e filare in città… Ma il peggio è che l’istruzione, la famigerata istruzione che dovrebbe salvare ogni cosa, favorisce lo spopolamento, e rende i ragazzi degli sciocchi vanitosi”” (pag 119-120) [Emile Zola, ‘La terra’, Editori Riuniti, Roma, 1958] ‘La Beauce è una regione storica e geografica della Francia, situata principalmente nel dipartimento di Eure-et-Loir, ma che si estende anche in parte nei dipartimenti di Loiret, Essonne e Yvelines. È conosciuta come il “”granaio della Francia”” per la sua fertile pianura agricola, famosa per la produzione di cereali, in particolare grano. La Beauce è caratterizzata da vasti campi aperti e paesaggi rurali, con pochi alberi e colline. La città principale della regione è Chartres, nota per la sua cattedrale gotica’ (f. copil.)”,”VARx-008-FMDP”
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”””L’eco delle fucilate di Montsou era giunto a Parigi e vi aveva suscitato un’enorme impressione. Da quattro giorni tutta la stampa dell’opposizione, indignata, dava in prima pagina sotto titoli vistosi terrificanti particolari dell’eccidio: quattordici morti, tra cui tre donne e due bambini; venticinque feriti; numerosi arresti; Levaque – cui s’attribuiva una risposta al giudice istruttore degna d’un antico – assurto a una specie di eroi. Per contro, il regime, colpito al cuore da quelle poche pallottole, affettava la calma dell’onnipotenza, senza rendersi conto neppur lui della gravità del colpo. Non si trattava che d’un increscioso conflitto d’interessi, scoppiato laggiù lontanissimo dalla capitale, senza conseguenze quindi sulla pubblica opinione; d’un incidente di scarso rilievo, che sarebbe stato presto dimenticato. In via ufficiale la Compagnia delle Miniere aveva ricevuto l’ordine di mettere la cosa a tacere e di por fine allo sciopero, il cui irritante protrarsi minacciava di diventare un pericolo sociale. Per cui, sin dal mattino del mercoledì, si videro giungere a Montsou tre amministratori della Società. La cittadina che, impaurita com’era, non aveva ancora osato compiacersi dell’eccidio, rifiatò: l’incubo, sotto il quale da un po’ viveva, stava per finire. Per l’appunto, il tempo s’era messo al bello; splendeva il sole, uno di quei primi soli di febbraio al cui tepore il glicine mette le prime foglie. Il palazzo dell’amministrazione, con tutte le finestre spalancate, pareva rivivere. Ne uscivano voci più rassicuranti: quei signori, quanto mai addolorati dell’accaduto erano accorsi, si diceva, per schiudere ai mal consigliati operai braccia paterne. Ora che il male era fatto al di là di quanto non ci si fosse augurato, i tre si prodigavano nel loro compito di salvatori; decretavano misure eccellenti, quanto tardive. Per prima cosa licenziarono gli operai assoldati nel Belgio – licenziamento che presentarono clamorosamente come la più grande concessione che potessero fare alle maestranze. Quindi sospesero l’occupazione militare dei pozzi – che gli scioperanti sconfitti non minacciavano più. Furono pur essi a ottenere il silenzio sulla sparizione della sentinella del Voreux; visto che, per quante ricerche si fossero fatte, né il cadavere né il fucile dello scomparso erano stati ritrovati, si decise di far passare il soldato per disertore, quantunque sussistesse il sospetto di un delitto. Quei signori insomma, nel timore del domani e giudicando pericoloso confessare l’irresistibilità di una folla scatenata attraverso le vacillante strutture del vecchio mondo, si adoperarono in tutti i modi per attenuare la portata dell’accaduto. Compito conciliativo, che non impediva in pari tempo a buon fine affari propriamente amministrativi; tant’è vero che s’era visto recarsi da loro Deneulin e abboccarsi con Hennebeau; l’ingegnere, si assicurava, stava per accettare le offerte dei tre e cedere Vandame. Ma ciò che impressionò di più il paese furono i vistosi manifesti gialli a caratteri di scatola: «Operai di Montsou! Noi non vogliamo che gli errori di cui avete avuto sott’occhio in questi ultimi giorni le funeste conseguenze, privino dei mezzi di sussistenza gli operai di buonsenso e di buona volontà. Lunedì mattina riapriremo pertanto tutti i pozzi; e, una volta che il lavoro sia ripreso, esamineremo con coscienza e benevolenza ogni situazione suscettibile di essere migliorata. Faremo insomma per voi tutto quello che sarà giusto e in nostro potere di fare». Per tutta la mattinata i diecimila operai delle miniere sfilarono davanti ai manifesti. Nessuno apriva bocca; molti scotevano il capo; altri venivano via strascicando il passo, senza che il viso avesse lasciato trasparire alcunché”” (pag 465-467) [Émile Zola, ‘Germinale’, Editori Riuniti, Roma, 1958]”,”VARx-011-FMDP”
“ZOLA Emile”,”L’assommoir.”,”””””L’Assommoir”” è un romanzo scritto da Émile Zola, pubblicato per la prima volta nel 1877. Fa parte della serie dei Rougon-Macquart, una saga di venti romanzi che analizza la società francese sotto il Secondo Impero. La storia segue la vita di Gervaise Macquart, una giovane lavandaia che si trasferisce a Parigi con il suo amante, Lantier. Dopo essere stata abbandonata da Lantier, Gervaise sposa Coupeau, un operaio edile. Inizialmente, la loro vita matrimoniale sembra promettente: Gervaise avvia una lavanderia e la famiglia si stabilizza. Tuttavia, dopo un grave incidente sul lavoro, Coupeau diventa alcolizzato e la vita della famiglia comincia a deteriorarsi. Gervaise cerca di mantenere la lavanderia aperta, ma le pressioni economiche e la crescente dipendenza dal bere di Coupeau la portano alla rovina. Il romanzo illustra la discesa di Gervaise nella povertà e nella disperazione, riflettendo i temi della degradazione sociale e dell’ereditarietà che pervadono l’intera serie dei Rougon-Macquart. “”L’Assommoir”” è un’opera potente che mostra gli effetti devastanti dell’alcolismo e della povertà sulla vita di una famiglia operaia nel XIX secolo.”” (copilot) Il termine “”Assommoir”” in italiano può essere tradotto come “”bettola”” o “”osteria””. Nel contesto del romanzo di Émile Zola, “”L’Assommoir”” si riferisce a un luogo dove le persone vanno a bere, spesso con implicazioni di degrado e alcolismo.”,”VARx-019-FMDP”
“ZOLI Corrado”,”Espansione coloniale italiana (1922-1937).”,”Dono di Boccuni “”La notizia del ‘gentlemen’s agreement’ italo-inglese per il Mediterraneo era considerata, negli ambienti stranieri e nei circoli delle ex-legazioni in Addis Abeba, come una prova che l’Inghilterra riconoscesse, non soltanto l’avvenuta occupazione dell’Etiopia, ma anche la nuova situazione imperiale dell’Italia sia nel Mediterraneo che altrove. L’accordo raggiunto era destinato ad avere notevole e favorevole ripercussione anche nella situazione interna dell’Etiopia, non foss’altro tagliando corto alle dicerie, diffuse dalla propaganda anti-italiana, della irriducibile ostilità britannica alla nostra dominazione in Etiopia: colle qali i residui ribelli e dissidenti cercavano di impressionare i piccoli capi locali e di intimidirli collo spauracchio di un preteso imminente ritorno del negus alla testa di un poderoso esercito di africani, finanziato e spalleggiato da Londra..”” (pag 335)”,”ITQM-248″
“ZOLO Danilo”,”Stato socialista e libertà borghesi. Una discussione sui fondamenti della teoria politica moderna.”,”Danilo ZOLO nato a Fiume (attuale Reijeka, Juguslavia, 1976) nel 1936 insegna Storia delle dottrine politiche all’ Università di Sassari. Oltre a vari articoli, ha pubbliato ‘Il personalismo rosminiano’ (Brescia, 1963) e ‘La teoria comunista dello Stato’ (1974) “”Senza dire del semplicismo e utopismo leniniano a proposito della possibilità reale che “”tutti pertecipino alla gestione dello Stato””. Essa dòà per risolto il problema burocratico mentre l’ esperienza storica ammonisce – e ammonì severamente Lenin stesso – che la burocrazia è struttura assai più resistente della proprietà privata dei mezzi produttivi. E che proprio la pubblicizzazione dei mezzi produttivi può, a certe condizioni, ingigantire e rafforzare l’ apparato burocratico dello Stato. Tutto sommato Bobbio non ha torto quando sostiene che sembra conquista assai più facile il socialismo, se per socialismo si intende la soppressione della proprietà privata dei mezzi produttivi, che non il superamento della struttura burocratica, gerarchica e accentrata dello Sato contemporaneo, in Occidente come in Oriente.”” (pag 102)”,”TEOC-388″
“ZOLO Danilo”,”La teoria comunista dell’estinzione dello Stato.”,”ZOLO Danilo è nato a Rijeka (Jug.) nel 1936. E’ professore incaricato di storia delle dottrine politiche nell’Università di Sassari e assistente di filosofia del diritto nell’Università di Firenze. Ha rivolto i suoi primi interessi al pensiero politico italiano dell’800. Ha curato un’antologia di scritti politici marxiani (Lo Stato moderno, Roma, 1972) “”Al di sopra delle differenti forme di proprietà e delle condizioni sociali di esistenza si eleva una sovrastruttura di differenti impressioni, di illusioni, di particolari modi di pensare e di particolari concezioni della vita. La classe intiera crea questa sovrastruttura e le dà una forma sulla base delle proprie condizioni materiali e delle corrispondenti relazioni sociali”” [Marx, Achtzehnter Brumaire, Mew, 8, 139] [in Danilo Zolo, La teoria comunista dell’estinzione dello Stato, 1974] (pag 167-168) “”Questo enorme apparato organizzativo che i rivolgimenti politici borghesi non hanno fatto che perfezionare – ecco la celebre conclusione di Marx, in cui Lenin ha visto il contenuto essenziale della dottrina marxista dello Stato (Achzehnter Brumaire, Mew, 8, 197; cfr: Lenin, Stato e rivoluzione, p. 87) – non dovrà essere semplicemente “”conquistato””, ma radicalmente “”distrutto”” dalla rivoluzione proletaria. La sua funzionalità alla dissociazione borghese fra economico e politico e alla sottesa struttura della divisione e della alienazione del lavoro non consegue genericamente dlla volontà della classe dominante o dalla volontà dei singoli agenti burocratici al servizio del dominio borghese: inerisce direttamente alla sua natura di forma politica specifica dello Stato moderno rappresentativo. La sua soppravivenza è perciò incompatibile con l’obbiettivo generale della riappropriazione sociale delle energie e dei mezzi produttivi, da realizzarsi attraverso “”l’associazione dei proletari”” ed incompatibile, in particolare, con il centralismo statale non burocratico di cui la rivoluzione proletaria avrà bisogno per concentrale nelle proprie mani gli strumenti produttivi sottratti alla borghesia”” (1) (pag 169) (1) “”è nostro interesse e nostro compito rendere la rivoluzione permamente, sino a che tutte le classi più o meno possidenti non siano scacciate dal potere, sino a che il proletariato non abbia conquistato il potere dello Stato e l’associazione dei proletari (die Assoziation der Proletarier), non solo in un paese, ma in tutti i paesi dominanti del mondo non si sia sviluppata al punto che venga meno la concorrenza fra i proletari in questi paesi e finché almeno le forze produttive decisive non siano concentrate nelle mani dei proletari (dass […] die entscheidenden produktiven Kräften in den Händen der Proletarier konzentriert sind))”” [K. Marx F. Engels, Ansprache der Zentralbehörde an den Bund vom März 1850, Mew, 7, 248]”” [in Danilo Zolo, La teoria comunista dell’estinzione dello Stato, 1974] (pag 169-170)”,”MADS-554″
“ZOLO Danilo a cura; scritti di Karl MARX Friedrich ENGELS Eduard BERNSTEIN Karl KAUTSKY Vladimir Ilic LENIN Rosa LUXEMBURG Heinrich CUNOW Karl RENNER Max ADLER Otto BAUER Anton PANNEKOEK J.D. STALIN N.I. BUCHARIN E. PREOBRAZENSKIJ Lev D. TROTSKY Bruno RIZZI E.B. PASUKANIS G. LUKACS Karl KORSCH A. GRAMSCI P. TOGLIATTI Galvano DELLA-VOLPE Umberto CERRONI Lucio COLLETTI Louis ALTHUSSER Nicos POULANTZAS Ralph MILIBAND Paul A. BARAN Paul M. SWEEZY Claus OFFE James O’CONNOR”,”I marxisti e lo Stato. Dai classici ai contemporanei.”,”Rosa Luxemburg: ‘L’errore fondamentale della teoria leninista-trotskista è quello di contrapporre, esattamente come Kautsky, la dittatura alla democrazia’ (da R. Luxemburg ‘Centralismo o democrazia? La rivoluzione russa, Samonà e Savelli, Roma, 1970 (pag 82-84))”,”TEOC-036-FGB”
“ZONINSEIN Jonas”,”Monopoly Capital Theory. Hilferding and Twentieth-Century Capitalism.”,”ZONINSEIN Jonas è professore di economia alla Federal University di Rio de Janeiro e Assistant Professor of International Relations and Political Economy alla Michigan State University. “”Marx asserts that partial crises may emerge from disproportionate production, when too much is produced in some spheres of activity and insufficient production is observed in other spheres. A form of this disproportionate production may be relative excess in the production of fixed capital or a relative excess in the production of circulating capital. Nevertheless, we must not overlook the fact that proportionate production is always the result of disproportionate production. Competition among capitals and the migration of capital from one branch of production to another form the basis of this process (Marx 1971, part 2, 521). Marx also refers to crises of disproportionality in part 3, “”The Reproduction and Circulation of the Aggregate Social Capital””, volume 2 of ‘Capital’ (especially p. 469) and again reverts to this theme specifically in the last chapter of part 2, “”Conversion of Profit into Average Profit””, in volume 3 of Capital (…)””. (pag 94) [Jonas Zoninsein, Monopoly Capital Theory. Hilferding and Twentieth-Century Capitalism, 1990]”,”TEOC-573″
“ZORZI Elio”,”L’ avventura del Generale Boulanger. Storia di una rivoluzione mancata (1886-1891).”,”””Sotto l’ influenza della volontà ben decisa della duchessa d’ Uzès, i monarchici decidono di non presentare alcun candidato nei tre collegi nei quali è candidato Boulanger, e di lasciar gli elettori liberi di votare secondo il loro desiderio. Ciò equivale a consigliar loro di votare per Boulanger. Ma vi sono alcuni cattolici che non vedono di buon occhio i rapporti che legano il Generale ad uomini notoriamente avversi a loro, come Rochefort, Naquet, Laguerre. La Croix, organo riconosciuto dei cattolici in Francia, induce i suoi simpatizzanti della Charente Inférieure a telegrafare al Generale per domandargli “”se voterà la libertà di religione, di associazione e d’ insegnamento e se si impegna a non perseguitare la religione e i suoi ministri, come molti temono c’egli sia propenso a fare””. Boulanger risponde: Qualunque cosa accada non farò mai persecuzioni religiose, poiché, se ne facessi, agirei contro la mia coscienza e contro il mio interesse””. E intanto i giornali del Governo moltiplicano le ironie sopra “”il cadavere vivente”” che pretende ancora di fare lo spauracchio contro la Terza Repubblica. Il 19 agosto 1888, Boulanger è eletto nel Nord con 27.000 voti di maggioranza, nella Charente Inférieure con 5000 voti di maggioranza, nella Somme con 35.000 voti di maggioranza. Il boulangismo è più forte che non sia mai stato.”” (pag 221)”,”FRAD-053″
“ZORZI Alvise”,”La Repubblica del Leone. Storia di Venezia.”,”Nato a Venezia da antica famiglia, Alvise Zorzi ha scoperto in casa la passione per gli studi veneziani e ha frequentato a Padova i corsi di Roberto cessi, Aldo Ferrabino, Ezio Franceschini, GIuseppe Fiocco e altri maestri di fama. “”S’è detto dei danni e dei guasti che l’implacabile guerra di corsa aveva inflitto e infliggeva alla marineria mercantile veneziana. Altri danni venivano, e abbiami visto anche questo, dalla presenza di pericolosi concorrenti nelle acque mediterranee, non soltanto i tenacissimi Ragusei, né i Francesi e gli Inglesi, ormai protetti da accordi con la Sublime Porta (così immaginosamente veniva chiamato il governo ottomano). Nel 1612 anche gli Olandesi ottengono via libera sul mercato turco; sono concorrenti di gran peso, avamposti di un’economia mercantile in possente e coraggioso sviluppo. Un guaio più grosso sarà rappresentato dal miglior trattamento che, in futuro, verrà riserbato dalle dogane turche ai mercanti “”ponentini””; mentre i Veneziani continueranno a pagare i dazi d’entrata e d’uscita nella misura del cinque per cento, fissata fin dal 1505, sulla piazza di Costantinopoli e su quelle dell’Egeo turco gli Austriaci ottengono già nel 1600 di pagare soltanto il tre per cento, e lo stesso privilegio sarà ottenuto dai Francesi nel 1673, dagli Inglesi nel 1675, dagli Olandesi nel 1680. Le condizioni migliori applicate sulle piazze arabe non saranno di vantaggio all’industria veneziana, i cui prodotti non sono facilmente esportabili sui mercati egiziani e siriaci. Comunque, già nel luglio del 1610 i ‘cinque savi alla Mercanzia’ lamentano la decadenza della navigazione mercantile veneziana. L’anno precedente erano venute in Spagna tredici grosse navi cariche di lana greggia, ma tre sole di esse battevano bandiera veneziana (…). La grande depressione europea degli anni 1620-1720 si innesta su questa situazione, che certifica il crescente assenteismo del patriziato dalle attività mercantili. Un poco alla volta, ciò che formava un titolo d’onore per il nobile veneziano, l’attività commerciale, armatoriale e imprenditoriale, diventa motivo di snobistico dileggio. Come per il doge Nicolò Sagredo, al quale viene rimproverata apertamente, verso la fine del secolo, l’attività di commercio di legnami esercitata dalla sua famiglia: per un doge del Trecento, sarebbe stata senza dubbio motivo di consapevole orgoglio. La verità è che l’economia veneziana si regge sempre più sulla produzione industriale e agricola e sempre meno sul commercio. Il che non significa ancora assenza del commercio veneziano dalle piazze mondiali, tutt’altro. Moltissima mercanzia diretta nel mondo tedesco passa e passerà ancora a lungo per lo scalo veneziano. Ma il rigido protezionismo ufficialmente sostenuto e praticato dalla Repubblica, alla lunga, non è produttivo. La proposta, non eralizzata nel 1610, di liberalizzare il commercio inserendo mercanti e armatori stranieri a parità di condizioni con i Veneziani, era stata considerata, fra l’altro, dalla Curia romana come uno dei tanti attentati veneziani alla purezza della fede cattolica: si temeva che tutti quei protestanti (già, il commercio ormai era in mano loro) corrompessero e protestantizzassero una città anche troppo disponibile, in apparenza, a questo genere di avventure. Poi declineranno anche le industrie e sarà il vero inizio di una crisi economica più profonda, favorita dalal nascita delle grandi compagnie create dagli Stati occidentali per lo sfruttamento delle terre d’Oriente dondo vengono quelle spezie che, a quasi duecento anni dalla circumnavigazione del capo di Buona Speranza da parte di Vasco da Gama, continuano a passare per Venezia: la compagnia inglese delle Indie, la compagnia olandese delle Indie Orientali. Con l’Indonesia in mano all’Olanda, l’approvigionamento veneziano di spezie conoscerà finalmente un vero inaridimento, causa non ultima del decadimento del mondo mercantile veneziano”” (pag 391-392)”,”ITAG-112″
“ZORZOLI G.B.”,”Proposte per il futuro. Scelte energetiche e nuovo modello di sviluppo.”,”G.B. ZORZOLI (1932) è docente di fisica nucleare al Politecnico di Milano.”,”ITAE-058″
“ZUBKOVA Elena”,”Quando c’era Stalin. I russi dalla guerra al disgelo.”,”La ZUBKOVA è ricercatrice nell’ Istituto di storia russa dell’ Accademia delle scienze di Mosca. Capitolo XI nascita del movimento giovanile antistalinista. pag 133 “”I primi germogli del dissenso politico sbocciarono laddove il regime meno se ne aspettava, ossia fra i giovani, i meno toccati dalle vicissitudini della vita, che, Aleksandr Solzenicyn avrebbe osservato, sfilavano entusiasti con le loro bandiere lungo le stesse strade dove, di notte scorrazzavano i famigerati “”corvi neri””, i camion addetti al trasporto dei prigionieri nei campi. (…) Il comportamento della generazione più giovane divenne motivo di allarme per le autorità non appena finì la guerra: nonostante non vi fosse alcunché di criminale, secondo gli standard del giorno d’oggi, nel modo di pensare o di comportarsi della gioventù dell’ epoca, vi era in loro qualcosa tale da mettere in allarme gli anziani al governo”” (pag 134-135)”,”RUSU-163″
“ZUBKOVA Elena”,”Quando c’era Stalin. I russi dalla guerra al disgelo.”,”Elena Zubkova è ricercatrice nell’Istituto di storia russa dell’Accademia delle scienze di Mosca.”,”RUST-074-FL”
“ZUCARO Domenico”,”Lettere di una spia. Pitigrilli e l’ OVRA.”,”L’A, pubblicista ha scritto diverse opere: -Vita del carcere di Antonio Gramsci. 1954 -Il contributo socialista alla resistenza in Piemonte, 1943-45. 1955 -Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al Tribunale Speciale. 1961 -Cospirazione operaia: resistenza al fascismo a Torino, Milano, Genova, 1927-1943. 1965 Ha curato per la SUGARCO le opere di NENNI, ‘Spagna’ e ‘Storia di quattro anni’, e pure l’antologia il ‘Quarto Stato’ di NENNI e ROSSELLI.”,”ITAF-018″
“ZUCARO Domenico”,”Vita del carcere di Antonio Gramsci.”,”ZUCARO Domenico è nato nel 1913 a Corato (Bari) da un’umile famiglia di contadini pugliesi. Morto il padre il figlio Domenico con la madre dovettero emigrare. ZUCARO visse più di un anno a Grenoble poi ritornò in Italia stabilendosi a Torino dove proseguì gli studi laureandosi in giurisprudenza. Si occupa da tempo della vita e dell’ opera di Antonio GRAMSCI.”,”GRAS-035″
“ZUCARO Domenico a cura; scritti di C. ROSSELLI NENNI SARAGAT Arturo LABRIOLA BASSO MORANDI FIORE MONDOLFO TILGHER LUCARELLI RIGOLA e altri”,”Il Quarto Stato di Nenni e Rosselli.”,”Alleanza antifascista. Questione meridionale. Autocritica per l’ unità e il rinnovamento socialista. Dibattito su socialismo e idealismo. ZUCARO Domenico pubblicista, curatore di questo volume ha pubblicato ‘Vita del carcere di Antonio Gramsci’ (1954), ‘Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al tribunale speciale’ (1961), ‘Cospirazione operaia. Resistenza al fascismo in Torino-Milano-Genova, 1927-1943′ (1965). Dopo il fallimento dell’ Aventino la nuova generazione antifascista che si riconosceva nel movimento de “”Il Quarto Stato’ doveva svolgere nel corso del 1926 un’ operazione di “”autocritica”” per dar vita a una nuova strategia di lotta al fascismo che andò sotto il nome di socialista repubblicana. Questa antologia della rivista milanese attraverso gli scritti di ROSSELLI, NENNI, SARAGAT, Arturo LABRIOLA, BASSO, MORANDI, FIORE, MONDOLFO, TILGHER, LUCARELLI, RIGOLA e altri testimonia questa elaborazione. “”La mia idea fissa diceva (Rosselli, ndr) nella stessa lettera (a Fiore, ndr) – è che tutta questa collaborazione slegata va per 3/4 perduta. Bisognerebbe che voialtri, cioè tu, Dorso, Lucarelli, Torraca, Ciasca, ecc. vi metteste d’accordo per un lavoro organico, ora pi cheiniziamo il lavoro editoriale non sarebbe neppure difficile pubblicare opuscoli e libri e raccogliere articoli””.(1) (pag 36) (1) “”Il Quarto Stato”” aveva annunciato ai lettori di voler iniziare un’ attività editoriale di cultura socialista. Ne mese di ottore la rivista dette notizia sull’ uscita di tre libri: Arturo Labriola, L’ attualità di Marx; P. Nenni, Storia di quattro anni 1919-1922; Rodolfo Hilferding, Il capitale finanziario. Con le leggi eccezionali, il regime fascista provvide a distruggere i libri della Casa Editrice Libreria de “”Il Quarto Stato”” che erano stati appena messi in vendita.”,”ITAD-064″
“ZUCARO Domenico”,”Cospirazione operaia. Resistenza al fascismo in Torino – Milano – Genova, 1927-1943.”,”ZUCARO Domenico è nato nel 1913 a Corato (Bari) da una famiglia di contadini. Perduto il marito nella prima guerra mondiale la madre con sacrifici fece studiare il figlio. Risposatasi con un capomastro lo seguì con il figlio nelle emigrazioni in cerca di lavoro, a Grenoble e nel 1930 a Torino dove ZUCARO preseguì gli studi laureandosi in giurisprudenza. Dal 1944 militò nel PSI, pubblicista e collaboratore dell’ Avanti!. Ha scritto libri sull’ antifascismo e la resistenza. “”Con l’ arresto nel maggio del 1928 di Girolamo Li Causi, Edoardo D’Onofrio e Giuseppe Amoretti, dirigenti del “”Centro interno”” comunista, il movimento clandestino operaio italiano rimase per parecchio tempo senza una direzione vera e propria. Si alternavano allora in Italia, provenienti dal “”Centro estero”” gli “”ispettori”” del PCI per mantenere i collegamenti con i vari gruppi locali ancora esistenti, ma la loro permanenza di solito era di breve durata; dopo i contatti o assolto una specifica missione, essi ripassavano il confine.”” (pag 77)”,”ITAR-099″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Il contributo socialista nella resistenza in Piemonte.”,”Foto impiccagione G. Baraldi, lavoratore della Fiat, socialista, organizzatore del movimento clandestino della fabbrica. (pag 81)”,”ITAR-170″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano. Annali Anno Venticinquesimo, 1986-87.”,”Una lettera di Giuseppe Faravelli a Carlo Rosselli a proposito della ‘questione sindacale’ “”(3 gennaio 1933) [1934]. Carissimo, la tua maledetta smania antiburocratica, ossia confusionaria, mi costringe a scriverti per via traversa. Non mi hai detto se hai ricevuto l’ultima mia lunga lettera in cui ti parlavo, tra l’altro, del mio incontro con “”Campana””. Il fatto anzi, che nella tua del 1° mi dai come novità di zecca certe notizie, che io ti aveva già comunicato, mi fa temere che effettivamente, dopo il noto incidente, la polizia di qui eserciti su me anche un controllo postale. Vedi di essere meno baraondale, o interventista. ‘Azione operaia’. Nel merito non posso essere che arcidaccordo. L’idea santiana (1) di una pubblicazione per l’estero è assolutamente da scartarsi: i variopinti fogli e foglietti sono anche troppi. C’è l”Operaio buozziano’ (2) che, specie dopo l’accordo sindacale recente, può servire benissimo agli sfoghi dei trotzkisti e affini. Invece di fare tante chiacchiere, i santiani farebbero meglio a rimpolpare l’ufficio Buozzi, trasformandolo in una cosa seria e sottraendolo, per quanto è possibile, al dominio paralitico di Buozzi, credo la cosa non impossibile, se tre o quattro persone di buona volontà (anch’io potrei essere della partita) si mettono d’accordo. Per l’Italia bisogna fare un comitato e pubblicare un foglio, che abbiano carattere strettamente tecnico, ossia d’azione. Niente “”tesi”” e niente elucubrazioni teoriche. Niente che abbia riferimento con le beghe dell’estero. Io concepisco il foglio come uno strumento di critica del sindacalismo fascista e come guida d’azione delle masse sia dentro i sindacati che fuori. Mi pare, del resto, che anche voi la pensiate così. Non bisogna però dimenticare che tale azione spetterebbe naturalmente alla Confederazione e che la Confederazione è alleata di GL. Ne segue che la nuova iniziativa deve essere varata d’accordo con la Confederazione e costituire, in un certo senso, la continuazione, in forma più organica, del lavoro sindacale fatto sin qui. Procedere diversamente sarebbe grottesco. Ma la Confederazione ha già un suo foglietto per l’azione in Italia: “”Battaglie sindacali””. Mi pare venuto il momento di riesaminare a fondo tutta la situazione. Buozzi dovrebbe rinunciare al suo foglietto, mettendolo a disposizione del movimento, con o senza il titolo, come organo della Confederazione o non, poco importa secondo me. Quel che mi par chiaro è che la nostra pubblicazione operaia non potrebbe essere in nessun caso abbandonata al Buozzi, e che, d’altra parte, deve essere lanciata d’accordo con la Confederazione. L’accordo sindacale di cui sopra, ovvero un’iniziativa diretta a rimpolpare l’ufficio Buozzi, servirebbero a facilitare la bisogna. Mi pare altrettanto chiaro che se si opera all’insaputa della Confederazione e contro di essa, si risusciteranno le vecchie beghe, anche coi socialisti. Chi è Spinelli? E chi è “”Blasco”” (3)? I trotzkisti puri sono peggiori degli stalinisti. Non esagerare le virtù di Santini e di Tulli. (…)”” (pag 196)] [(1) Sta per Santini, pseudonimo di Paolo Ravazzoli; (2) Sta per l”L’Operaio italiano’, il periodico della CGL, fondato da Buozzi, che usciva in Francia; (3) Pseudonimo di Pietro Tresso; Altiero Spinelli, studente di Roma, condannato il 6 aprile 1928 dal Tribunale Speciale a 16 anni e 8 mesi di carcere per ricostituzione del PCI e propaganda sovversiva]”,”ANNx-035″
“ZUCARO Domenico”,”Lettere di una spia. Pitigrilli e l’OVRA.”,”L’A, pubblicista ha scritto diverse opere: -Vita del carcere di Antonio Gramsci. 1954 -Il contributo socialista alla resistenza in Piemonte, 1943-45. 1955 -Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al Tribunale Speciale. 1961 -Cospirazione operaia: resistenza al fascismo a Torino, Milano, Genova, 1927-1943. 1965 Ha curato per la SUGARCO le opere di NENNI, ‘Spagna’ e ‘Storia di quattro anni’, e pure l’antologia il ‘Quarto Stato’ di NENNI e ROSSELLI.”,”ITAF-008-FV”
“ZUCARO Domenico SPINI Giorgio FIRPO Luigi VENTURI Franco GALANTE GARRONE Sandro RIOSA Alceo VIGEZZI Brunello VALIANI Leo PAPA Emilio R. GHIDINI Gustavo ARFÉ COFRANCESCO Dino BOBBIO Norberto BUSINO Giovanni DIAZ Furio GUIDUCCI Roberto TAMBURRANO Giuseppe”,”Omaggio a Nenni.”,”Tra i vari saggi: – Alceo Riosa, ‘Alcuni elementi dell’ideologia sindacalista rivoluzionaria in Italia all’indomani dello sciopero generale del 1904’ (pag 163-192) – Brunello Vigezzi, Giolitti, il partito socialista, la guerra di Libia nelle lettere di Filippo Turati e Anna Kuliscioff (pag 193-294 – Leo Valiani, ‘Il movimento socialista in Europa dopo il 1914’ (pag 295-328) – Gustavo Ghidini, ‘Agosto 1922, barricate a Parma’ (pag 359-370) – Gaetano Arfé, I socialisti e le guerre d’Africa (pag 371-390) Saggi in omaggio a pietro nenni psi rassegna biblografica libri e opuscoli di nenni storia sociale classi subalterne nel principato dei medici del cinquecento kaspar stüblin utopista utopismo stato di eudemone eudemoni socialismo utopistico socialisti e repubblica romana 1849 roma radicali e partito operaio lettera inedita di alfredo casati elementi di ideologia sindacalismo rivoluzionario dopo sciopero generale 1904 giolitti partito socialista guerra di libia lettere di filippo turati e anna kuliscioff movimento socialista in europa dopo il 1914 pre-fascismo tra storiografia e mito ascesa fascismo antifascismor resistenza barricate agosto 1922 a parma socialismo di ugo mondolfo riflessioni su stato nazionale e europa bobbio su democrazia socialista ineguaglianza sociale scolare scuola insegnamento questione alienazione e crisi attuale del socialismo costituente tra movimento socialista e societa’ civile oppressa socialismo necessario, saggi di zucaro domenico spini giorgio firpo luigi venturi franco galante garrone sandro riosa alceo vigezzi brunello valiani leo papa emilio r. ghidini gustavo arfé cofrancesco dino bobbio norberto busino giovanni diaz furio guiducci roberto tamburrano Giuseppe”,”SOCx-272″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano.”,” Quando Lussu, Saragat e Rosselli parlavano di rivoluzione “”Lussu: ci tiene a fare presente che il programma non è una ispirazione di Rosselli ma di un largo gruppo di forze che ora lavorano in Italia. Dice che il programma si basa sulle classi medie e su quella operaia. nega che la classe contadina sia una classe reazionaria, come qualcuno ha voluto dimostrare; e qui si parla delle diverse categorie di contadini. Polemizzando vivamente con Saragat che ha tacciato di borghese il programma dice che la impostazione di Saragat è falsa ed esclama: voi ci attaccate dicendo che noi non siamo dei classisti. orbene se non siamo dei classisti è perché non intendiamo che una classe di minoranza (operaia) abbia il privilegio sulle altre. Ma se io fossi marxista non sarei un socialista ma un comunista. La rivoluzione non la facciamo in Italia chiacchierando qua dentro ma con l’azione. Saragat: dice che fra il sistema di Lenin e quello di Rosselli sceglie Marx. Dice che il programma di GL è una riproduzione di quello di Hilferding e accusa GL di pretendere di fare una rivoluzione basandosi sulla classe media borghese. “”Noi socialisti marxisti affermiamo che la rivoluzione è possibile solamente basandosi sul proletariato”” Rosselli: rispondendo dice che Saragat cavaliere del marxismo è arrivato al punto di presentare la socializzazione non come fattore ma come garanzia di libertà. Insomma crediamo di essere stati abbastanza arditi in quanto ci siamo andati più avanti del programma socialista (carta dell’unità). Noi abbiamo promesso la terra ai contadini perché per fare la rivoluzione sono necessari anche questi e promettere loro la terra è l’unico modo per averli. Chiudendo si dice lieto di avere trovato l’accordo pur se non perfetto c’è sostanzialmente sul movimento, sul programma e sull’azione. Non soltanto ma anche un gruppo di comunisti ora non si separa da noi”” (pag 122) [Resoconto sommario della discussione sui problemi della rivoluzione italiana indetta da GL (su appunti di Levi) (5 novembre 1931)] [(in) ‘Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano’, Feltrinelli Editore, Milano, 1988, Annali Feltrinelli, 1986/87]”,”ITAD-013-FMB”
“ZUCCHINI Giampaolo”,”Riforma e società nei Grigioni. G. Zanchi, S. Florillo, S. Lentulo e i conflitti dottrinatri socio-politici a Chiavenna (1563-1567).”,”La Svizzera fu e resta terra d’asilo. All’epoca dei rivolgimenti religiosi della Riforma e della Contririforma una schiera di profughi italiani cercò riparo entro le frontiere svizzere, anzitutto nei Grigioni, a Zurigo, Ginevra e Basilea. Contiene dedica manoscritta dell’autore a GM Bravo”,”RELP-004-FMB”
“ZUCCONI Vittorio”,”Stranieri come noi. Storie, drammi e avventure di ragazzi «come noi» nel mondo di oggi.”,”Vittorio Zucconi è nato nel 1944 in provincia di Modena. Lavora negli Stati Uniti come inviato speciale del quotidiano ‘La Repubblica’ e del settimanale ‘L’Espresso’.”,”GIOx-106″
“ZUCCONI Vittorio”,”Gli spiriti non dimenticano. Il mistero di Cavallo Pazzo e la tragedia dei Sioux.”,”Vittorio Zucconi, modenese di nascita, ha lavorato negli Stati Uniti, per il quotidiano ‘La Stampa’. Ha scritto per Mondadori due saggi ‘Si fa presto a dire America (1988) e ‘Si fa presto a dire Russia (1992). Per la sua antologia di racconti verità contro il razzismo ‘Stranieri come noi’, Einaudi, 1993, ha ricevuto il Premio Boves per la Pace, ed è stata adottata come libro di lettura per le scuole medie. “”Il 1865 fu l’anno della collera indiana. Su e già per quella che un tempo era la Strada Sacra, il Sentiero intoccabile dell’Oregon, Lakota Sioux, Arapaho, Cheyenne si abbandonarono ad azioni di guerriglia, ad assalti, a rapimenti e scotennamenti quali la Prateria del Nord non aveva mai visto prima…”” (pag 178) “”Loro non sapevano che l’America era paralizzata negli ultimispasmi della Guerra Civile e che nel territorio del Dakota non c’erano abbastanza abitanti bianchi per formare reggimenti di volontari come nel vicino Colorado. Cavallo Pazzo non poteva immaginare che la fiacca resistenza opposta alla sua guerriglia e alle razzie indiane dal colonnello Collins, il padre del suo amico, da Fort Laramie non era una resa, ma una pura tattica attendista, impostai ai militari dalla scarsità di uomini e di armi”” (pag 180)”,”USAS-001-FGB”
“ZUCCOTTI Alessandro”,”Borghesia e potere politico in Marx. La teoria della classe capitalistica e le analisi storico-politiche della situazione inglese e francese. 1.”,”Giancarlo TALENTI, Rivoluzione, forze produttive e rapporti di produzione nel Marx della ‘Miseria della filosofia’. Alcuni considerazioni. pag 15-43 Direzione della rivista ‘Dimensioni’: Nicola BADALONI, Michele CILIBERTO, Ornella Pompeo FARACOVI”,”MADS-139″
“ZUCCOTTI Susan”,”Il Vaticano e l’Olocausto in Italia.”,”Susan Zuccotti è stata dottoranda in storia dell’Europa moderna alla Columbia University e ha insegnato Storia dell’Olocausto al Barnard College di New York e al Trinity College di Hartford. Ha vinto il National Jewish Book Award per studi sull’Olocausto con il suo libro L’Olocausto in Italia.”,”RELC-084-FL”
“ZUGAZAGOITIA Julián”,”Guerra y vicisitudes de los españoles.”,”ANTE3-50 Julian ZUGAZAGOITIA fu deputato alle Cortes e direttore de ‘El Socialista’, legato strettamente a Prieto, giunse ad essere ministro e leale collaboratore di Negrin. Si oppose alla repressione esercitata nella zona repubblicana . Detenuto in Francia dalla Gestapo nel 1940 fu consegnato alle autorità spagnole franchiste e fucilato. Queste memorie sono una testimonianza della guerra civile spagnola Sterminio del POUM (da pag 266)”,”MSPG-211″
“ZUKOV Georgij”,”Da Mosca a Berlino. Due battaglie decisive nelle memorie del comandante dell’ Armata Rossa.”,”Sono qui pubblicati tre lunghi scritti che il maresciallo ZUKOV ha pubblicato sulla rivista di storia militare sovietica ‘Voenno-istoriceskij Zurnal’ nel 1966. ZUKOV è stato il principale protagonista militare sovietico sul fronte orientale.”,”RUST-065″
“ZULLINO Pietro a cura”,”I documenti terribili. Il 25 luglio.”,”Il Gran Consiglio del luglio 1943. “”Il regolamento dispone diversamente, ma Scorza vuole votare per primo. “”Carlo Scorza: no!””, si chiama e vota con tono indimidatorio il segretario del partito. “”Suardo!””, chiama poi , sperando in un voto contrario. Ma Suardo, ormai in lacrime, mormora: “”Mi astengo””. La serie dei “”sì”” è inaugurata da De Bono. Votano “”sì”” anche Albini, Alfieri, Bottai, Ciano, De arsico, De Stefani, Federzoni, Grandi, Bastianini, Gottardi, Pareschi, Marinelli, Bignardi, De Vecchi, Cianetti che ci ha ripensato. Acerbo, Balella, Rossoni. Votano “”no”” – oltre a Scorza – Galbiati, Triangali-Casanova, Biggini, Frattari, Polverelli, Buffarini-Guidi, Farinacci. 19 voti contro 8. Un astenuto.”” (pag 61)”,”ITAF-194″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”L’A (1946) ha svolto ricerche sulla storia d’ Italia contemporanea. Ha insegnato storia contemporanea presso la facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino,”,”ITAP-048″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”Interpretazione e memoria del fascismo. Gli anni del regime.”,”ZUNINO Pier Giorgio (Gallarate, Varese, 1946) è professore di storia contemporanea alla Facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino. Tra le sue opere: ‘La questione cattolica nella sinistra italiana, 1919-1945’, ‘L’ ideologia del fascismo. Miti, credenze e valori nella stabilizzazione del regime’. “”Per i socialisti di Serrati, come per Gramsci e Togliatti – per non dire di Bordiga – rinunciare del tutto all’ ipotesi della esistenza di una massa rivoluzionaria e perciò irrefutabilmente antifascista, impermeabile ai miti nazionalisti ma anche refrattaria, nel profondo, ad ogni opera di coercizione, avrebbe voluto dire sovvertire ab imis il proprio modo di essere e di pensare. Anche se negli strati meno superficiali del gramscianesimo gorgogliavano quelle varie sensibilità di cui si è detto, e che non può affermarsi fossero molto in sintonia con certi proclami rivoluzionari, in quegli uomini, in quegli anni, la rivoluzione era sempre in marcia e le masse, di conseguenza, ai loro occhi non potevano non essere permanentemente percorse da insopprimibili istanze radicali incompatibili con una adesione al nuovo ordine. Se non si potrà negare che anche il cambio della guardia del 1924 ai vertici del PCd’I fosse, al fondo, collegato ad un riconoscimento che le radici sociali del fascismo si erano rivelate più ampie di quanto si era giudicato in passato, è anche vero che una parola esplicita circa il consenso del paese al nuovo regime in quel settore non poteva essere pronunciata””. (pag 66-67)”,”ITAF-190″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”ZUNINO (1946) ha svolto ricerche sulla storia d’ Italia contemporanea. Ha insegnato storia contemporanea presso la facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino. 2° copia”,”RELC-235″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”Pier Giorgio Zunino è nato nel 1946. Ha svolto diverse ricerche sulla storia dell’Italia contemporanea articolando la sua attenzione prevalentemente intorno a due punti focali: lo sviluppo dell’azione della sinistra e del movimento operaio, da un lato, la presenza del cattolicesimo e della chiesa, dall’altro. Dal 1973 tiene l’insegnamento di Storia contemporanea presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino.”,”ITAP-021-FL”
“ZUNINO Pier Giorgio, a cura; saggi di Silvia SANTAGATA Hans Jörg SANDKÜHLER Michael GRÜTTNER Pier Giorgio ZUNINO Carlo Augusto VIANO Gereon WOLTERS Christoph CORNELISSEN Angelo GUERRAGGIO Roberto MAROCCHI Gabriele TURI Annalisa CAPRISTO Marina CATTARUZZA Massimo MASTROGREGORI Angelo D’ORSI Edoardo TORTAROLO”,”Università e Accademie negli anni del fascismo e del nazismo. Atti del Convegno internazionale, Torino, 11-13 maggio 2005.”,”In particolare il saggio di Pier Giorgio Zunino, ‘Gli scienziati italiani all’ombra di una ‘reasonable dictatorship’: memore e lettere di Franco Rasetti su fascismo, fisici e bomba atomica’ (pag 95-131)”,”ITAF-003-FMB”
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La Repubblica e il suo passato. Il fascismo dopo il fascismo, il comunismo, la democrazia: le origini dell’Italia contemporanea.”,”Piergiorgio Zunino insegna Storia contemporanea nell’Università di Torino. Tra le sue opere: ‘La questione cattolica nella sinistra italiana (1919-1945)’ (2 voll. Il Mulino, 1975-77); ‘L’ideologia del fascismo’ (Il Mulino, 1985), ‘Interpretazioni e memoria del fascismo’ (Laterza, 1991). Il disastro in Grecia “”La preparazione della campagna di Grecia è approssimativa…. “”La preparazione della campagna di Grecia è approssimativa: la brutta stagione incombe, ma svariati milioni sono destinati a operazioni speciali, icasticamente riassunte nel gesto con cui Ciano, stropicciando indice e pollice, tranquillizza i suoi interlocutori alludendo alla callida intelligenza di chi sa come vanno le cose di questo mondo: la campagna, si ritiene, sarà vinta ancor prima di sparare un colpo di fucile giacché, sembra, non si è badato a spese nel comprare il tradimento di politici e militari greci (mi è «costato un po’ caro»), avrebbe detto celiando Galeazzo Ciano) (12). Il fatto è che la guerra, ed è questo il pensiero dominante da cui discende l’atteggiamento che governa l’animo dell”élite’ dominante in questo momento si crede sia davvero alla fine, come è dimostrato dal provvedimento con cui, proprio alla vigilia dell’attacco, si è proceduto alla smobilitazione di 600.000 richiamati: occorre affrettarsi, questo si pensa, per mettere con poca spesa sotto il tricolore il più ampio bottino territoriale. Badoglio, che vorrà poi dichiarare la sua totale estraneità alla bella impresa, per intanto ai capi di Stato maggiore che esprimono timide perplessità chiude la bocca così: «Il Duce ha dichiarato che per lui è di somma importanza l’occupazione della Grecia. Quindi non si discute» (13). Circa l’inesauribile questione concernente il fatto che il buco nero greco fosse stato frutto più della incapace presunzione dei politici o, al contrario, della pavida acquiescenza dei militari, il nodo è stato persuasivamente tagliato, così: gli uni e gli altri non erano «di pasta troppo diversa» (14). La prima replica della storia all’atto culminante della politica di egemonia mediterranea perseguita dall’Italia fascista appare già inappellabile. In Grecia è il disastro”” (pag 84-85) [Pier Giorgio Zunino, ‘La Repubblica e il suo passato. Il fascismo dopo il fascismo, il comunismo, la democrazia: le origini dell’Italia contemporanea’, Il Mulino, Bologna, 2003] [(12) Ciano, ‘Diario’, vol. I, 1939-1940′, cit., p. 314); (13) Ibidem, p. 199 (la dichiarazione di ossequio al volere del Duce espressa da Badoglio è contenuta nel verbale delle riunioni tenute presso il capo di Stato maggiore generale, alla data del 17 ottobre 1940); (14) L. Ceva, ‘Italia e Grecia. 1940-1941. Una guerra a parte’, in AaVv, ‘L’Italia in guerra, 1940-1943′, in “”Annali della fondazione Luigi Micheletti’, vol. V, 1990-1991, p. 199]”,”ITAP-009-FMB”
“ZUNZ Olivier”,”Naissance de l’Amérique industrielle. Detroit, 1880-1920.”,”ZUNZ Olivier specialista di storia sociale insegna storia americana nell’Università della Virginia. Declino del movimento operaio e sindacale (anni 1880-1900). “”La faillite du mouvement ouvrier à Detroit en est un parfait exemple. L’inégalité avait beau être flagrante, le mouvement ouvrier était incapable de minimiser les différences entre le travailleurs et de créer une culture ouvrière durable. Detroit était la moins syndiquée des grandes villes des Etats-Unis et le resta jusque dans les années 30. Le mouvement syndical connut un bref essor au milieu des années 1880 quand les frustrations de la classe ouvrière se cristallisèrent, pour un moment, autour des Chevaliers du Travail (Knights of Labor) et du mouvement pour la journée de huit heures mené à Detroit par Joseph Labadie mais le mouvement se désintégra après la tragédie de Haymarket aussi vite qu’il s’était développé. Il y avait 4000 ouvriers syndiqués à Detroit en 1882; ce chiffre atteint le record de 13000 adhérents ou 20% de la main-d’oeuvre en 1886 mais retomba à 7000 en 1887. Le déclin relatif du syndicalisme continua pendant les années 1890 de façon tout à fait remarquable. En 1892, 8,2% de la main d’oeuvre était syndiquée et seulement 6,2% en 1901″” (pag 183-184)”,”USAE-086″
“ZUNZ Olivier, a cura di Arnaldo BAGNASCO”,”Perché il secolo americano?”,”Olivier Zunz insegna Storia contemporanea nella University of Virginia.”,”USAP-016-FL”
“ZÜRCHER Erik J.”,”Turkey. A Modern History.”,”ZÜRCHER Erik J. è professore di storia moderna dell’ Impero ottomano e della Turchia all’ Università di Amsterdam. Balfour lavora sui circoli ebraici tedeschi. “”Nel novembre 1917, il ministro degli esteri britannico, Arthur Balfour, allo scopo di ricevere il sostegno di influenti circoli ebraici in patria e – specialmente – in Germania e Austria, promise al leader del movimento sionista in Gran Bretagna, Lord Rothschild, che la Gran Bretagna avrebbe appoggiato l’ istituzione di una patria nazionale ebraica in Palestina. Alla fine, nel gennaio 1918, il Presidente Wilson chiarì i propositi di guerra americani con i suoi “”14 punti””. Questi riconoscevano il diritto all’ autodeterminazione delle nazioni, una cosa che li rendeva fortemente impopolari presso i governi inglese e francese””. (pag 150)”,”TURx-017″
“ZÜRCHER Erik J.”,”Storia della Turchia. Dalla fine dell’ impero ottomano ai giorni nostri.”,”ZÜRCHER Erik J. è professore di storia della Turchia all’ Università di Leida, istituzione che vanta una prestigiosa tradizione di studi sul Medio Oriente. “”Il nazionalismo turco, rispetto a quello ottomano, era emerso relativamente di recente, dapprima come movimento culturale negli ultimi due decenni di governo del sultano Abdülhamit. Le sue origini risalgono al lavoro degli orientalisti europei, come i francesi de Guignes e Cahun, l’ ungherese Vambery, che avevano cominciato a studiare i turchi dell’ Asia centrale nel XIX, e all’ influenza dei turchi dell’ impero russo, specialmente i tartari e gli azeri (conosciuti all’ epoca anch’essi come tartari). Nella seconda metà del XIX secolo, tra queste persone si era cominciata a formare una borghesia locale, la quale mandava i propri figli alle scuole e università russe, dove divennero fortemente consapevoli della minaccia che la Russia e il panslavismo rappresentavano per le proprie comunità. I capi dei “”turchisti”” russi che erano attivi nell’ impero ottomano erano gli azeri Hüseyinzade Ali (Turan) e Agaoglu Ahmet e il tartaro Yusuf Akcura, le cui famiglie erano emigrate a Istanbul.”” (pag 158-159) “”Il connubio tra la sua posizione di prestigio nell’ esercito e, politicamente parlando, le sue mani pulite, resero Mustafa Kemal un candidato ideale per la leadership della resistenza. Una volta ottenuto il suo consenso venne subito trovata un’occasione per lanciarlo””. (pag 174)”,”TURx-028″
“ZURO Owen WRIGHT Marshall, foreword”,”The History of Eaton Corporation, 1911-1985.”,”””Winston Churchill once observed: “”The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see”” (“”Una volta Winston Churchill osservò:”” Più si guarda indietro, più lontano si vedrà “”) (introduzione)”,”ECOG-003-FV”
“ZVETEREMICH Pietro”,”Il grande Parvus. Politico visionario economista e grande manager. La vita avventurosa di un rivoluzionario scomodo amico di Trotsky e di Lenin che diagnosticò la crisi del ‘socialismo reale’.”,”L’A (Colonia, 1922) insegna lingua e letteratura russa all’Univ di Messina. Ha curato le prime traduzioni mondiali del ‘Dottor Zivago’, delle poesie di M. CVETAEVA e di altri russi. E’ autore di vari studi di letteratura e cultura russa, nonché di un romanzo d’ambiente russo.”,”RIRB-016″
“ZVETEREMICH Pietro”,”Il grande Parvus. Politico visionario economista e grande manager. La vita avventurosa di un rivoluzionario scomodo amico di Trotsky e di Lenin che diagnosticò la crisi del ‘socialismo reale’.”,”ZVETEREMICH (Colonia, 1922) insegna lingua e letteratura russa all’Univ di Messina. Ha curato le prime traduzioni mondiali del ‘Dottor Zivago’, delle poesie di M. CVETAEVA e di altri russi. E’ autore di vari studi di letteratura e cultura russa, nonché di un romanzo d’ambiente russo. Nella recensione di Guglielmo Salotti al libro di Zveteremich, apparsa su ‘Storia contemporanea’ n. 4 agosto 1989 p. 715-720 si forniscono, a pag 716, i nomi degli autori di studi in cui si parla di Parvus: Z.A.B. Zeman, W.B. Scharlan (Scharlau), I. Deutscher, D. Shub, P.J. Nettl, G. Katkov, A. Solzenicyn (che ne aveva fatto l’antagonista di Lenin) all’estero, e di G. Migliardi, M.L. Salvadori, V. Strada e V. Zilli in Italia Scharlan o Scharlau? – Su RIRB-085 e RIRB-049 è scritto sicuramente Scharlau (‘The Merchant of Revolution’) – In internet si trova spesso citato come Scharlau”,”BIOx-038″
“ZVETEREMICH Pietro”,”La letteratura russa. Itinerario da Pusckin all’Ottobre.”,”Pietro Zveteremich, autore di questo volume è un giovane di trent’anni, triestino, che ha fatto i suoi studi nell’Università di Milano. Il marxismo e gli studi estetici e letterari (pag 533-538) Lenin e la letteratura (pag 538-542) L’articolo importante di Lenin sulla letteratura di partito è uscito nel 1905: ‘Organizzazione di partito e letteratura di partito’ nota B. Meilakh che è dedicato: 1. alla letteratura di partito con fine politico (propaganda dei principi del partito bolscevico) 2. al carattere di partito della creazione letteraria in senso lato del termine (B. Mejlach, lenin i problemy russkoj literatury, Moskova, 1947 pag 128) (pag 539)”,”RUSx-203-FL”
“ZWEIG Stefan”,”Erasmo da Rotterdam.”,”Erasmo da Rotterdam, in lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, umanista olandese d’espressione latina (Rotterdam 1469 circa – Basilea 1536). Figlio naturale e rimasto orfano di padre, essendo stato spogliato del suo piccolo avere dai tutori condusse un’esistenza movimentata e spesso disagiata. Educato nel convento degli agostiniani di Steyn (presso Gouda), prese gli ordini (1492), ma ottenne più tardi la dispensa dai voti dal papa Giulio II. Nel 1495 a Parigi seguì i corsi del collegio di Montaigu; andò poi in Inghilterra, dove poté incontrare John Colet e Tommaso Moro, di cui divenne intimo amico; a Torino ottenne la laurea in teologia (1506) e a Venezia, presso Aldo Manuzio, del quale fu valente collaboratore, pubblicò, nel 1508, l’edizione completa degli Adagiche, dopo l’Enchiridion militis christiani (1503), lo resero noto. Durante quel soggiorno strinse amicizia con alcuni grandi umanisti italiani dell’epoca: Scipione Forteguerri, Andrea Navagero, Bernardo Rucellai e altri. Tornò poi in Inghilterra e, nel 1509, in casa di Tommaso Moro scrisse’L’ elogio della pazzia’ che, pubblicato a Parigi nel 1511, gli diede grande rinomanza. Professore di teologia all’università di Cambridge nel 1511, ebbe ancora vita movimentata che non gli impedì tuttavia di continuare un incessante lavoro di filologo e creatore: nel 1516 pubblicò a Basilea l’edizione del testo greco originale del Nuovo Testamento, accompagnata da una versione latina; nel 1518 i Colloqui familiari Tornò infine in patria, dove Carlo V lo nominò consigliere con una pensione di 200 fiorini, e si stabilì a Basilea, dove Froben stampò l’edizione delle sue opere (1521). Il soggiorno a Basilea si confaceva al suo spirito e alle sue abitudini; in quella città il cattolicesimo e la Riforma convivevano pacificamente ed Erasmo non amava le polemiche religiose troppo accese del suo tempo: attaccò direttamente Lutero con il ‘De libero arbitrio’ (1524), a cui Lutero rispose col ‘De servo arbitrio’. Erasmo replicò con l’Hyperaspistes adversus servum arbitrium Lutheri (1525), mentre Lutero gli rimproverava una colpevole tiepidezza; ma egli era convinto che la saggezza risiedesse nella fedeltà allo spirito del Vangelo, al di là di ogni fanatismo, e in questo atteggiamento sereno e critico dimostrò di avere fatta sua la più alta lezione dell’ umanesimo. La ricerca di misura e di prudenza si manifesta anche nel suo gusto letterario: nel dialogo De optimo genere bene dicendi, infatti, Erasmo schernisce gli eccessi dei latinisti fanatici. Come filosofo, credette nella bontà della natura umana (De pueris statim ac liberaliter instituendis, 1529), sostenendo uno spiritualismo di tipo cristiano al quale intonò il suo ideale di perfezione morale. Anche in politica perseguì l’ideale del bene comune e della pace universale, perciò nell’Istituzione del principe cristiano(1515) propose che l’educazione dei prìncipi fosse ispirata dalla saggezza antica e dalla morale cristiana: nel momento in cui il vecchio universalismo medievale si disgregava, egli sognava una comunità nuova, penetrata di umanesimo cristiano e di tolleranza. Erudito geniale, spirito cosmopolita, fu un precursore dello spirito di tolleranza e del liberalismo moderni; non solo il contemporaneo Rabelais adottò la sua saggezza sorridente, ma la sua ironia, che talora si fa pungente e sarcastica, sembra anticipare lo stile di Voltaire. — Icon. I due più famosi ritratti di Erasmo sono stati dipinti da Holbein: uno, probabilmente quello che Erasmo inviò all’amico Tommaso Moro come prova del talento del pittore, si trova a Basilea; l’altro, che proviene dalla famiglia Newton, è a Parigi, al Louvre. Quentin Metsys dipinse un altro ritratto dell’umanista (Roma) e incise una medaglia con la sua effigie nel 1519. Nel 1526 un ritratto di Erasmo, in piedi, venne inciso da Dürer. A Rotterdam si trova la sua statua, eseguita da Léo Paulus. (RIZ)”,”FILx-177″
“ZWEIG Stefan”,”Sigmund Freud.”,”Medico austriaco (1856-1939) fondatore della psicoanalisi. L’ occasione di compiere le prime ricerche nel campo della psicopatologia gli fu data dall’ amicizia con J. BREUER (col quale scrisse nel 1892-95 ‘Studi sull’ isteria’) e per via di un soggiorno a Parigi (1885) presso J.M. CHARCOT e H. BERNHEIM.”,”BIOx-056″
“ZWEIG Stefan”,”Maria Stuarda.”,”””Nella mia fine è il mio principio”” “”Questo strano fenomeno di catotonia per cui proprio nel momento in cui la finzione, la difesa e la prontezza mentale sarebbero più necessarie e l’ intero essere della persona minacciata si chiude invece in passività e indifferenza assolute, non è in realtà troppo insolito. Questo irrigidimento dell’ anima è l’ inevitabile reazione ad una tensione straordinaria, una perfida vendetta della natura contro tutti coloro che superano i suoi limiti. In Napoleone la sera di Waterloo scompare tutta la demonica forza di volontà, se ne sta seduto muto e inerte e non dà disposizioni sebbene proprie nel momento della catastrofe sarebbero indispensabili.”” (pag 201)”,”UKIx-071″
“ZWEIG Stefan”,”Fouché il genio tenebroso.”,”””Ma ora Robespierre sta all’ erta. Ha compreso il metodo di lotta di Fouché; sa che costui non accetterà un duello aperto, ma preferirà sempre battere in ritirata. Non basterà dunque respingere a frustate un simile intrigante, converrà perseguitarlo sino negli estremi rifugi, e poi schiacciarlo sotto i piedi. A questo fine Robespierre rinnova l’ assalto. Presenta pubblica accusa contro Fouché anche nel Club dei Giacobini ed esige che il presidente compaia alla prossima seduta per giustificarsi. Naturalmente Fouché se ne guarda bene. Conosce i limiti della propria forza e della propria debolezza: non vuol certo concedere a Robespierre il trionfo di annientarlo alla presenza di tremila spettatori. Sempre meglio tenersi al riparo (…)””. (pag 97) “”Contro l’ opinione di questo impetuosissimo carattere volitivo non è possibile alcuna resistenza. S’ intende resistenza aperta. Fouché conosce troppo bene Napoleone per volergli imporre la propria volontà quando è diversa dalla sua. Subisce da lui gli ordini e comandi, come tutti gli altri adulatori e gli altri ministri servili dell’ epoca imperiale; ma con una piccola differenza: che egli non sempre obbedisce.”” (pag 184)”,”BIOx-090″
“ZWEIG Stefan”,”Erasmo da Rotterdam.”,”””Ancor prima che Erasmo impugni la penna, ancor prima che egli neppure sappia con sicurezza se e quando parteciperà alla lotta, già a Wittemberg sono informati di quel che si prepara a Basilea. Lutero aspetta da un pezzo questo attacco. “”La verità ha più forza che l’eloquenza””, scrive nel 1522 ad un amico “”la fede è più grande della dottrina. Io non sfiderò Erasmo e neppure intendo, se gli mi attaccasse, di ribattere subito. Non mi sembra però opportuno che egli rivolga contro di me le forze della sua eloquenza… se tuttavia lo osasse, apprenderebbe come Cristo non tema né le porte dell’inferno né le potenze dell’aria. Io affronterò il celebre Erasmo senza curarmi della sua fama, del suo nome e del suo stato””. Questa lettera, naturalmente destinata ad essere comunicata ad Erasmo, contiene una minaccia o meglio un monito. Dietro quelle parole, si sente che Lutero, nella sua difficile situazione, preferirebbe evitare una disputa pennaiola e da ambe le parti intervengono pacificatori amici. Così Melantone come Zwingli cercano per amore della causa evangelica di ristabilire ancora una volta la pace tra Basilea e Wittemberg e già i loro sforzi parrebbero bene incamminati al successo. Ma ecco che imprevedutamente Lutero si decide a indirizzare per primo la parola ad Erasmo”” (pag 139-140) Erasmo da Rotterdam. – Umanista (Rotterdam 1466 o 1469 – Basilea 1536); tradusse il nome Geert Geertsz nell’altro umanistico, con cui è universalmente noto, di Desiderius Erasmus. Orfano di padre e di madre, entrò a 12 anni nel convento agostiniano di Emmaus (o Steyn), nei Paesi Bassi, e in 5 anni vi acquistò una precoce erudizione classica e i primi rudimenti critici, nell’attenta lettura delle opere di L. Valla. Nel 1492 fu ordinato sacerdote da Enrico di Bergen, vescovo di Cambrai, del quale divenne subito dopo segretario, pur mantenendo l’abito religioso (che fu autorizzato ad abbandonare soltanto nel 1517). Cominciò allora la sua vita di viaggi: prima in Francia (1494-99: Parigi e Orléans), poi in Inghilterra (1499-1500), dove conobbe John Colet e Tommaso Moro; dal 1502 è a Lovanio, quindi (1505) in Inghilterra di nuovo. Nel 1506 viene in Italia, e vi rimane tre anni. La laurea in teologia a Torino, grandi onori a Bologna e a Roma, l’amicizia con G. Aleandro, C. Calcagnini, Egidio da Viterbo, S. Forteguerri, B. Rucellai e molti altri, insieme al lavoro umanistico, lo studio del greco con G. Lascaris e M. Musuro, l’attività editoriale a Venezia presso gli Aldi, fan sì che quando nel 1509 E. lascia l’Italia la sua fama è grandissima: vi era giunto autore degli Antibarbari, degli Adagia (1500), dell’Enchiridion militis christiani (1504), i primi frutti dell’umanesimo erasmiano. Ideale discepolo di Valla, E. ne attenuava lo slancio razionalistico, dando invece rilievo all’esercizio storico-filologico, all’interesse linguistico, alle innovatrici preoccupazioni etiche – un motivo quest’ultimo sul quale si innestò agevolmente l’influsso etico-teologico del Colet. Pertanto la dura polemica degli Antibarbari contro la teologia “”barbarica”” del Medioevo scolastico s’appoggia per un lato sull’erudita raccolta degli Adagia che s’accrescerà significativamente negli anni e nelle edizioni successive; per l’altro lato si sviluppa positivamente nell’Enchiridion come aspirazione programmatica all’alleanza umanistica fra eruditio e pietas, suggerita dall’esperienza criticamente vissuta dell’ideale classico. Nella maturazione di questo processo psicologico e culturale aveva avuto decisiva importanza il viaggio in Italia; come è dimostrato dal fatto che, tornandone, E. scrisse l’opera sua meritatamente più celebre, l’Elogio della pazzia ( ???????? ?????? seu laus stultitiae, 1509), satira sferzante della presunzione teologica e scolastica, della scandalosa immoralità del clero, dell’indegnità della Curia, sempre in nome di quella nuova visione umanistico-religiosa che in lui riassume l’avversione umanistica per la sottigliezza scolastica, l’impulso etico-pratico della devotio moderna e la religione platonica del circolo ficiniano. L’Elogio fu scritto in Inghilterra, dove E. insegnò teologia a Cambridge; nel 1514 però, per sollecitazione dell’editore J. Froben, egli si ristabilì a Basilea impegnandosi per lunghi anni in un difficile lavoro filologico. I tratti del suo metodo critico si possono ritrovare in alcune opere di questi anni: De copia verborum et rerum (1512), De ratione studii (1512), Institutio principis christiani (1515); ma più nelle famosissime edizioni del Nuovo Testamento (1516) – cui s’accompagnano (1521) le Adnotationes e le Paraphrases (1517-24) – e dei Padri della Chiesa da Girolamo (1516-20) a Cipriano (1520), a Ilario (1522), ad Ambrogio (1527). Seguiranno, tra gli altri, fino agli anni più tardi: Ireneo (1528), Agostino (1531) e Basilio (1532). Tra le opere più strettamente umanistiche è da ricordare il dialogo De recta latini graecique sermonis pronuntiatione (v. erasmiano), pubblicato nel 1528 insieme col dialogo Ciceronianus, importante scritto in cui è denunciata la povertà, stilistica e spirituale, del ciceronianismo (v.). La rivolta luterana lo colse nella quiete operosa della città svizzera: l’umanista nostalgico delle origini, l’editore del Nuovo Testamento, l’avversario della scolastica aveva guardato con favore l’inizio della polemica luterana (a favore di Lutero egli intervenne presso Leone X), ma non si sentì in seguito di avallare l’aspro paolinismo del riformatore che riesasperava il dualismo tra uomo esteriore e uomo interiore che l’Umanesimo aveva condannato nel pensiero medievale. Gli anni dal 1519 al 1522 furono anni tragici per E. e l’Umanesimo europeo: sotto l’impulso della Riforma denunciante le antitesi che l’Umanesimo tentava di conciliare, il cristianesimo protestante e il cristianesimo cattolico costringevano a una scelta decisiva. L’esitazione di Erasmo, la sua insistenza nel compromesso, la divisa simpatia per certi aspetti dell’una e dell’altra parte, sono meno un fatto di psicologia individuale che, ancora una volta, il segno d’una crisi culturale in lui simboleggiata. Se nel 1522 uscivano i Colloquia familiaria, in cui la polemica antimedievale e antimonastica trovava l’espressione artisticamente più felice, alla Expostulatio cum Erasmo (1523) di U. von Hutten rispose (Spongia adversus aspergines Hutteni) con insolita asprezza; poi col De libero arbitrio (1524) mosse ad attaccare Lutero; alla risposta di questo (De servo arbitrio, 1524) oppose un violento Hyperaspistes (1525); la polemica continuerà a colpi alterni. E. era cattolico: ma non fu, la sua, una scelta teologica, quanto il ripudio d’una rivolta che nel suo carattere estremo minacciava di travolgere i valori universali di concordia, di civiltà, di humanitas. Morto il Froben (1527), E. era tornato nei Paesi Bassi; per il Belgio, tornò a Basilea, ma la Riforma lo costrinse (1529) a passare a Friburgo. Due anni dopo però era di nuovo a Basilea; e qui scrisse (1533) il De sarcienda Ecclesiae concordia, dando piena la misura non solo del suo distacco dalla violenza separatistica dei protestanti ma pur della sua fiducia e speranza in una riforma lenta, graduale, ragionevole e, soprattutto, pacifica; l’idea di tolleranza si poneva come coronamento all’ideale umanistico di Erasmo. Le lettere sono state raccolte in 12 voll. (Oxford 1906-1958). Nel 1969 è stata iniziata ad Amsterdam la pubblicazione dell’Opera omnia. (Treccani)”,”BIOx-292″
“ZWEIG Stefan”,”Il mondo di ieri. Ricordi di un europeo.”,”E’ il ritratto incantato di un’epoca scomparsa definitivamente, la suprema epopea di quella Felix Austria che tanto condizionò l’intera cultura europea. Al centro di tutto la Vienna imperiale metropoli supernazionale bimillenaria con i suoi aspetti sociali artistici letterari, assunta a simbolo di un’epoca e discritta da Zweig nel suo splendore e contraddizioni. La morale borghese di società, la convenzione borghese della donna di buona famiglia ecc. (pag 60-77)”,”VARx-578″
“ZWIRN Jacques a cura; saggi di Claude WILLARD Michel CARON Louis VIANNET Marc BLONDEL René BERTHIER Jean-Claude BARBARANT Dominique COMELLI Sylvie JAN André COMBES Pierre DHARREVILLE Ginette VARGIN-ORRU Francis SITEL Dominique NOGUERES Pierre TOURNEMIRE Arlette LAGUILLER Georges SARRE Jean-Jacques KIRKYACHARIAN Robert HUE Jean-Michel BAYLET e Paul BAQUIAST Louis MEXANDEAU Remi BARROUX Fodé SYLLA Jean-Claude BOUVIER J.Z. ZWIRN”,”La commune de Paris aujourd’hui.”,”Il libro è curato, con il coordinamento di Jacques ZWIRN, dall’ Association des Amis de la Commune de Paris, 1871. Saggi di Claude WILLARD, Michel CARON, Louis VIANNET, Marc BLONDEL, René BERTHIER, Jean-Claude BARBARANT, Dominique COMELLI, Sylvie JAN, André COMBES, Pierre DHARREVILLE, Ginette VARGIN-ORRU, Francis SITEL, Dominique NOGUERES, Pierre TOURNEMIRE, Arlette LAGUILLER, Georges SARRE, Jean-Jacques KIRKYACHARIAN, Robert HUE, Jean-Michel BAYLET e Paul BAQUIAST, Louis MEXANDEAU, Remi BARROUX, Fodé SYLLA, Jean-Claude BOUVIER, J.Z. ZWIRN.”,”MFRC-060″
“ZYGULSKI Piotr”,”Costanzo Preve: la passione durevole della filosofia.”,” “”Tuttavia Marx, nolente o volente, è soprattutto un allievo di Hegel e, talvolta andando anche contro la parola stessa di Marx, Preve lo considera “”un idealista incosapevole”” (104) che, per il fatto di essere ateo, si è autodefinito erroneamente ‘materialista’. Il concetto di materia, in questa chiave di lettura, assumerebbe pertanto cinque significati di natura metaforica (105) (…)”” (pag 39) (104) C. Preve, Storia critica del marxismo, introduzione di A,.Tosel, La Città del Sole, Napoli, 2007, p. 161; (105) C. Creve, Autopresentazione di Costanzo Preve, 2007″,”TEOC-675″
“ZYGULSKI Piotr”,”Il meccanico del marxismo. Introduzione critica al pensiero di Gianfranco La Grassa.”,”Volumetto dedicato a Costanzo Preve Tra i ringraziamenti anche il nostro Istituto, ISC “”La Grassa è persuaso che sia «necessario andare ben ‘oltre’ Lenin, non tornare a Marx», «perché gli errori e i fallimenti prendono l’avvio proprio di lì» (La Grassa 2005c: 18) (pag 35)”,”TEOC-685″
“ZYROMSKI Jean”,”Sur le chemin de l’ unité.”,”Il patto d’unità d’azione. “”Ne pouvons-nous pas nous mettre d’accord sur la nécessité de la dictature du prolétariat, que l’ensemble de notre parti a toujours acceptée (voir les déclarations de Léon Blum à Tours, en 1920) et à laquelle il vient de renouveler son adhésion au congrès de Mulhouse? Ne peut-on pas trouver dans les écrits de Marx lui-même, la formule définitive qui enlèverait le consentement de tous? Quant à la “”forme soviétique”” que devrait prendre la dictature du prolétariat, je pense qu’il n’est pas indispensable de prévoir dans un pacte d’unité les modalités de sa constitution et de son fonctionnement. Certes, les formes de la démocratie prolétarienne ne sont nullement enfermées dans le cadre du régime parlementaire, mais il convient de ne pas les enfermer non plus dans le cadre des expériences soviétiques, si attachantes puissent-elles être.”” (pag 21)”,”PCFx-070″

“VEBLEN Thorstein”,”La teoria della classe agiata.”,”‘La teoria della classe agiata’ è una lettura in chiave antropologica dei meccanismi di formazione della società capitalistica, e insieme una diagnosi della distorsione fondamentale che caratterizza le istituzioni economiche americane: il predominio del capitale finanziario sul capitale industriale. Quest’opera di VEBLEN (1857-1929) offre una critica graffiante dei comportamenti e dei valori propri della classe agiata. L’A ebbe fortuna postuma, soprattutto dopo il crollo finanziario del 1929 nel quale molti videro una verifica delle sue teorie. Come scrisse WRIGHT MILLS, VEBLEN fu il “”miglior critico dell’ America che l’ America abbia prodotto””.”,”TEOS-070″
“VEBLEN Thorstein”,”La teoria della classe agiata. Studio economico sulle istituzioni.”,”‘T. VEBLEN è il miglior critico dell’ America che l’ America abbia prodotto.’ ‘T. VEBLEN è il miglior critico dell’ America che l’ America abbia prodotto.’ “”Queste comunità che sono senza una classe agiata definita, si rassomigliano anche in alcuni altri tratti della loro struttura sociale e delle loro maniera di vita. Esse sono piccoli gruppi e di struttura semplice (arcaica); sono usualmente pacifiche e sedentarie; sono povere; e la proprietà individuale non è la nota caratteristica del loro sistema economico. Nello stesso tempo non ne consegue che esse siano le più piccole fra le comunità esistenti o che la loro struttura sociale sia sotto tutti i rispetti la meno differenziata; né la loro categoria include necessariamente tutte le comunità primitive che non hanno nessun sistema definito di proprietà individuale. Ma è da notare che la categoria comprende i più pacifici gruppi primitivi di uomini – forse tutti quelli caratteristicamente pacifici. (…)””. (pag 9)”,”TEOS-161″
“VECA Salvatore”,”Saggio sul programma scientifico di Marx.”,”Salvatore VECA (Roma, 1943) insegna filosofia della politica nell’Univ degli Studi di Milano e dirige le attività di seminario e di ricerca della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli di Milano. Tra i suoi lavori: ‘Fondazione e modalità in Kant’ (Milano, 1969), ‘Marx e la critica dell’economia politica’ (Milano, 1973), ‘Modi della ragione’ nel volume a cura di A.G. GARGANI ‘Crisi della ragione’ (Torino, 1979).”,”MADS-016″
“VECA Salvatore”,”La filosofia politica.”,”Il libro espone le teorie della giustizia (utilitarismo, contrattualismo, libertarismo, pluralismo, comunitarismo). Il secondo capitolo del volume ha utilizato passi del capitolo su “”La teoria politica e il paradigma della giustizia””, comparso in GEYMONAT-L , “”Storia del pensiero filosofico e scientifico””, IX, 4, ac di BELLONE-E e MANGIONE-C, GARZANTI, Milano, 1996. pp 74-111, e poi inserito con qualche variante in MAFFETTONE-S, VECA-S (ac), “”Manuale di filosofia politica, DONZELLI, Roma, 1996, con il titolo “”Il paradigma delle teorie della giustizia””. VECA-S (Roma, 1943) insegna Filosofia politica all’ UNIVERSITA’ di PAVIA ed è p FONDAZIONE FELTRINELLI. BIBLIOGRAFIA: – “”La società giusta””. SAGGIATORE, Milano, 1982.”,”FILx-111″
“VECA Salvatore”,”Marx e la critica dell’ economia politica.”,”VECA (Roma, 1943) ha studiato filosofia all’ Università di Milano e si è laureato nel ’66 con Enzo PACI con una tesi sulla Critica di KANT.”,”MADS-319″
“VECA Salvatore a cura; TESCARI Giuliano MARCUZZO M. Cristina MEDIO Alfredo VECA Salvatore”,”Marxismo e critica delle teorie economiche.”,”””Rileggiamo quelle pagine dei manoscritti marxiani degli anni 1861-63 che introducono l’esame delle teorie ricardiane (…). Il discorso smithiano risulta spezzato in due parti, una “”parte esoterica””, sede dell’esame del “”nesso interno””, e una parte “”essoterica”” che ripete e rappresenta il “”nesso apparente”” dei fenomeni, “”il loro nesso quale is manifesta esternamente””; “”questi due modi di concepire (…) non solo corrono parallelamente in modo disinvolto, ma s’incrociano e si contraddicono continuamente””. Ricardo supera questa contradditorietà e duplicità della teoria, unificandola grazie all’istituzione di un saldo fondamento: “”Il fondamento, il punto di partenza della fisiologia del sistema borghese – della comprensione del nesso organico interno e del processo vitale — è la determinazione del ‘valore mediante il tempo di lavoro’.”” (…) Due per Marx sono dunque i grandi meriti di Ricardo: uno l’aver dato un fondamento unitario alla scienza dell’economia politica; il secondo è illustrato così da Marx: “”strettamente connesso a questo merito scientifico è il fatto che Ricardo scopra, esprima il contrasto economico delle classi – quale lo mostra il nesso interno – e perciò nell’economia viene colta, scoperta la sua radice, la lotta storica e il processo di sviluppo””.”” (pag 14-15) Ma Ricardo si occupa solo della grandezza di valore e trascura del tutto la forma valore; non comprende ildenaro, non comprende il capitale; non capisce e non si spiega il processo di valorizzazione, identifica i prezzi con i valori, identifica e confonde il plusvalore con una delle sue forme particolari, il il profitto. (pag 17)”,”TEOC-531″
“VECA Salvatore”,”Salvatore Veca ‘incontra’ Marx.”,”Salvatore VECA, laureato in filosofia, allievo di Enzo Paci e Ludovico Geymonat. Dal 1990 è professore ordinario di filosofia politica alla Facoltà di scienze politiche dell’Università di Pavia, di cui dal 1999 al 2005 è stato Preside. Dal 1984 al 2001 è stato presidente della ‘Fondazione Feltrinelli’ sviluppando il Centro di Scienza politica. Direttore degli “”Annali”” della Fondazione. Condirettore di ‘Aut Aut’ con Enzo Paci e P.A. Rovatti dal 1971 al 1973, ha diretto anche alcune collane editoriali. E’ autore di opere di carattere filosofico. Tra i molti libri pubblicati figurano ‘Marx e la critica dell’ economia politica’ (1973) e ‘Saggio su programma scientifico di Marx’ (1977).”,”FILx-469″
“VECA Salvatore”,”Etica e politica.”,”Salvatore Veca (Roma, 1943) è professore di filosofia della politica all’Università di Firenze e Presidente della Fondazione Feltrinelli di Milano (1989). Collabora al ‘Corriere della Sera’. Ha all’attivo molti volumi tra cui, con Francesco Alberoni ‘L’altruismo e la morale’, Garzanti, 1988. Equità. “”L’economista Andrew Olun ha chiarito efficacemente la natura della questione, connettendola allo sfondo di una teoria della democrazia. Il punto è che ‘abbiamo eguali diritti, ma reddito e ricchezza diseguali’ (6). Il criterio di equità nell’allocazione di beni sociali primari dipende, come sappaio, da un’inferenza dall’idea degli eguali diritti di cittadinanza (la risposta possibile alla sfida di Marx)”” (pag 157) [(6) Cfr: Okun, Economis for Policymaking’, cit., p. 608]”,”TEOP-572″
“VECA Salvatore a cura, saggi di Giuliano TESCARI M. Cristina MARCUZZO Alfredo MEDIO”,”Marxismo e critica delle teorie economiche.”,”Salvatore Veca (Roma, 1943) insegna Filosofia della politica all’Università statale di Milano e dirige le attività di ricerca della Fondazione G. Feltrinelli di Milano. Giuliano Tescari (Milano 1947) ha studiato filosofia a Milano, dove si è laureato con Paci nel 1973 con una tesi su Ricardo. Collabora all’Istituto Giangiacomo Feltrinelli. M. Cristina Marcuzzo (Udine 1948) ha studiato filosofia a Milano do si è laureata nel 1971 con Paci con una tesi su Böhm-Bawerk, Lavora all’Istituto di Filosofia della Statale. Alfredo Medio (Genova 1938) ha studiato giurisprudenza a Genova, dove si è laureato nel 1961. Assistente di Economia e Storia delle dottrine economiche a Genova dal 1970 è a Cambridge per studi perfezionamento.”,”TEOC-127-FL”
“VECCHIO Concetto”,”Cacciateli! Quando i migranti eravamo noi.”,”Concetto Vecchio (1970) è giornalista nella redazione politica di ‘Repubblica’. Ha scritto ‘Vietato obbedire’ (2005), un saggio sul ’68 alla facoltà di Sociologia di Trento; ‘Ali di piombo’ (2007), sul movimento del ’77 e il delitto Casalegno; ‘Giovani e belli’ (2009). Gli slogan della campagna di propaganda xenofoba di James Schwarzenbach: ‘Svizzeri svegliatevi!’, ‘Prima gli svizzeri’. Tra gli annunci immobiliari: ‘Non si affitta a cani e italiani’. ‘Sono troppi, ci rubano i posti migliori, lavorano per pochi soldi, sono rumorosi, non si lavano’ (4° di copertina) “”James Schwarzenbach, un editore colto e raffinato di Zurigo, rampollo di una delle famiglie industriali più ricche della Svizzera, cugino della scrittrice Anne Marie Schwarzenbach, a metà degli anni sessanta entra a sorpresa in Parlamento a Berna, unico deputato del partito di estrema destra Nationale Aktion, e come suo primo atto promuove un referendum per espellere dalla Svizzera trecentoquarantamila stranieri, perlopiù italiani. È l’inizio di una campagna di odio contro gli emigrati italiani che dura anni e che sfocerà nel referendum del 7 giugno 1970, quando Schwarzenbach, solo contro tutti (giornali, establishment, Confindustria sono schierati su posizioni opposte), perderà la sua sfida solitaria per un pelo. Com’è stato possibile? Cosa ci dice del presente questa storia dimenticata? E come si spiega il successo della propaganda xenofoba, posto che la Svizzera avrà dal 1962 al 1974 un tasso di disoccupazione inesistente e sono stati proprio i lavoratori italiani, i Gastarbeiter richiamati in massa dal boom economico, a proiettare il paese in un benessere che non ha eguali nel mondo? Eppure Schwarzenbach, a capo del primo partito antistranieri d’Europa, con toni e parole d’ordine che sembrano usciti dall’odierna retorica populista, fa presa su vasti strati della popolazione spaesata dalla modernizzazione, dalle trasformazioni economiche e sociali e dal ’68. Schwarzenbach fiuta le insicurezze identitarie e le esaspera. “”Svizzeri svegliatevi””,””Prima gli svizzeri!”” sono i suoi slogan, mentre compaiono le inserzioni “”Non si affitta a cani e italiani”””” “”Il 21 giugno 1969 nella sala strapiena del Volkshaus di Zurigo, Schwarzenbach (1) annuncia che la raccolta di firme è stata dichiarata valida dal Consiglio federale. “”Ora bisogna mantenersi calmi. Dominare passioni e desideri, evitare atti impulsivi, basarsi sull’intelligenza, sulla ragione e sul buonsenso. Non possiamo abbassarci – come i nostri avversari desidererebbero – al livello degli xenofobi. Peccato che le donne non abbiano diritto di voto. Molte che volevano firmare le abbiamo dovute respingere. Le donne sono state colpite più degli uomini dall’arrivo degli stranieri, se avessero potuto firmare le adesioni sarebbero state superiori, e la nostra vittoria al referendum certa””. Seicentocinquanta persone si alzano i piedi, “”La Svizzera agli svizzeri!”” gridano. Sei mesi dopo , il 16 dicembre 1969, prende la parola in Parlamento. È il suo manifesto politico. (…) Quindi la critica di Schwarzenberg è anche una critica al capitalismo, a un Nord che si fa ricco pagando due soldi i diseredati del Sud. «Non lamentatevi se questo Paese sarà presto trasformato. Meno stranieri vuol dire più appartamenti liberi, meno concorrenza sul lavoro. Siamo un piccolo Paese, con uno spazio limitato. Nessun altro popolo si lascerebbe invadere in questo modo. Cito un articolo della “”Neue Zürcher Zeitung”” del 30 gennaio 1969: “”Il ministro degli Esteri belga Major ha annunciato nel Senato di Bruxelles che il Belgio ridurrà l’ingresso di popolazione straniera. Attualmente vivono in Belgio 180 mila lavoratori stranieri, a fronte di 9,5 milioni di abitanti, è un rapporto molto più ragionevole rispetto a quello elvetico. Eppure anche l’economia del Belgio è florida””»”” (pag 149-151) [(1) James Schwarzenbach è un editore colto e raffinato di Zurigo. La sua è una delle famiglie industriali più ricche della Svizzera. A metà degli anni sessanta entra a sorpresa in Parlamento, unico deputato del partito di estrema destra Nationale Aktion. Come suo primo atto promuove un referendum per espellere dal paese trecentomila stranieri, perlopiù italiani. E’ l’inizio di una campagna di odio contro i nostri emigrati che durerà anni, e che sfocerà nel voto del 7 giugno 1970, quando Schwarzenbach, solo contro tutti perderà la sua sfida per un pelo”” [dalla quarta di copertina]]”,”EURx-348″
“VECCHIONI Domenico”,”Suez. Il canale che ha cambiato la geografia del mondo.”,”Domenico Vecchioni laureato in Scienze politiche, intraprende la carriera diplomatica. Presta servizio a Le Havre (consolato), a Buenos Aires (ambasciata) e a Bruxelles (Nato). In seguito ricopre incarichi presso la Farnesina. Console generale d’Italia a Nizza e a Madrid, è quindi Vice rappresentante permamente presso il Consiglio d’Europa (Strasburgo). Dal 2005 al 2009 ricopre l’incarico di Ambasciatore d’Italia a Cuba. Come storico e saggista, ha collaborato a varie riviste di politica internazionale.Con Rusconi Libri ha pubblicato ‘Storie insolite della Seconda guerra mondiale’ (2020) e ‘I misteri della storia’ (2021). La nazionalizzazione del canale voluta da Nasser “”L’idea della nazionalizzazione del canale faceva parte del programma politico dei nuovi governanti egiziani. Nasser tuttavia, pur sbilanciandosi con grandi proclami pubblici, nella realtà esitava a confermare la fatale decisione. Temeva che, in caso di fallimento, la posizione inglese ne sarebbe uscita rinforzata. Voleva prima essere sicuro che gli egiziani sarebbero stati in grado di gestire il canale con le proprie forze. Fu quindi data la massima priorità al reclutamento e alla formazione dei piloti, degli addetti amministrativi e dei contabili. Proseguivano quindi, seppur tra alti e bassi, le trattative con la Compagnia. Nel giugno del 1956 la tensione sembrava essersi placata: i britannici si apprestavano a evacuare le ultime truppe presenti sul territorio egiziano e Il Cairo si era avvicinato a Washington nella speranza di ottenere il finanziamento della grandiosa diga di Assuan.Un progetto che si situava al cuore della strategia di sviluppo del paese voluta da nuovo regime: fornire l’elettricità necessaria all’industria pesante e irrigare più di un milione di ettari. Un progetto che avrebbe comportato anche l’intervento della Banca Internazionale per la Ricostruzione e lo Sviluppo (BIRS). Con quella mancanza di visione politica di lungo respiro che spesso caratterizza le iniziative americane in politica estera, adottate sull’onda di eventi contingenti, Washington, dopo aver molto tergiversato, il 19 luglio 1958 dichiarò finalmente che non avrebbe finanziato il progetto, giustificando la propria decisione con gli atteggiamenti troppo filo-sovietici assunti da Il Cairo. Non rendendosi conto che, così facendo, avrebbe spinto ancora di più Nasser nella braccia di Mosca. Dopo il rifiuto del governo americano, anche la BIRS fece un passo indietro. Nasser si ritrovò senza finanziatori del suo ambizioso progetto. Fu un enorme smacco per il Consiglio della rivoluzione, che s’infiammò di sentimenti antiamericani e antioccidentali. Il gran rifiuto americano fece precipitare la situazione. La decisione di nazionalizzare il canale di Suez, aspirazione come abbiamo visto antica e particolarmente sentita dal nuovo regime, subì un’improvvisa accelerazione. Il dado era ormai tratto!”” (pag 109-110)”,”VIOx-236″
“VECCHJ A.V. (Jack LA-BOLINA)”,”Memorie di un luogotenente di vascello.”,”Il volume fornisce informazioni sulla battaglia di Lissa dove la marina italiana, dopo l’affrettata fusione della Marina sabuda e della Marina del Regno delle due Sicilie e un ambiente troppo misto, venne sconfitta. L’autore, dopo aver lasciato il servizio divenne scrittore e pubblicista. Fornisce informazioni, con un linguaggio un po’ arcaico, sulla formazione marinara e militare dopo la costituzione del Regno d’Italia.”,”ITQM-230″
“VEDOVATO Giuseppe”,”I diritti della Chiesa e dei cattolici (Polemica con i comunisti). Discorso pronunciato alla Camera dei Deputati nella seduta del 25 febbraio 1958.”,”Giuseppe Vedovato, deputato al parlamento Discorso di Vedovato sulla mozione Gullo (G.C. e Giuliano Paietta, Togliatti, Caprara, Cavallari, Diaz, Corbi, Alicata, Bardini, Berti, D’Onofrio, Gianquinto, Ingrao, Li Causi, Fogliazza, Lozza, Maglietta, Natoli, Pessi, Rossi, Tognoni, Laconi) presentata il 25 febbraio 1958 alla Camera.”,”RELC-001-FB”
“VEDOVATO Giuseppe”,”Politica di sviluppo delle esportazioni. Discorso pronunciato alla Camera dei deputati nella seduta del 13 luglio 1959.”,”Giuseppe Vedovato, deputato al parlamento “”E’ necessario riconoscere che nel nostro Paese manca completamente, contrariamente a quanto avviene in altri, una struttura creditizia specializzata nel commercio di esportazione. Le conseguenze di questa mancanza si fanno pesantemente sentire, mettendo i nostri operatori in condizioni di marcata inferiorità nei confronti della concorrenza straniera”” (pag 10) Discordo di Giuseppe Vedovato e risposta del ministro del Commercio estero Dino Del-Bo”,”ITAE-001-FB”
“VÉGÈCE Flavius (VEGEZIO), a cura di François REYNIERS”,”Végèce. Les institutions militaires de Flavius Vegetius Renatus.”,”VEGEZIO. (Trec) Di Flavius Vegetius Renatus (un codice anche Publi Vegeti Renati), autore di una Epitoma rei militaris, si sa molto poco. Era un alto funzionario, vir inlustris comes (pare comes sacrarum largitionum, ministro delle finanze) e cristiano. Non pare abbia mai servito nell’esercito. L’imperatore, al quale l’opera è dedicata, è ritenuto da alcuni Teodosio I (379-395); altri pensarono a Valentiniano III (424-455) o a Teodosio II (408-450). Siamo quindi alla fine del sec. IV o al principio del V d. C. Vegezio era persuaso che la decadenza dell’impero aveva la sua causa principale nella decadenza dell’esercito, che aveva perduto la disciplina Romana e s’era imbarbarito. Bisognava quindi tornare all’antico e vedere come e dove gli antichi reclutavano i soldati e come li istruivano. V. scrisse così il primo libro, che, offerto all’imperatore, piacque e l’autore fu invitato a trattare anche le altre parti della scienza miliiare. E così V. espose nel secondo libro l’organizzazione e l’addestramento antico della legione, nel terzo trattò della condotta delle operazioni. Il quarto libro tratta della guerra d’assedio, con un’appendice sulla guerra navale (IV, 31 seg.). Vegezio indica egli stesso le fonti alle quali attinse (I, 8; cfr. II, 3): Catone Censorio (cons. 195 a. C.), Aulo Cornelio Celso, scrittore enciclopedico del sec. I d. C., Sesto Giulio Frontino, pure del sec. I d. C., autore di un trattato, perduto, di arte militare e degli Sratagemata a noi giunti, Tarrutenio Paterno, prefetto del pretorio sotto Commodo e ucciso nel 183, soldato e giurista, autore di quattro libri di diritto militare, e infine le ordinanze militari di Augusto, di Traiano e di Adriano. Né pare che a tutte queste fonti egli abbia attinto direttamente: conobbe forse Catone attraverso Celso e Frontino. L’antico esercito romano è per V. l’esercito anteriore al sec. III d. C. e su questo antico esercito egli dà notizie attinte a fonti che andavano dal sec. II a. C. al II d. C. E privo di esperienza di cose militari e di cultura storica, egli mise assieme notizie che si riferivano ad età e ordinamenti diversi, donde quel disordine e quella confusione, che attirarono sull’opera di V. i più aspri giudizî della critica moderna. Ma egli ha conservato molti materiali preziosi per la storia militare romana, che si potranno meglio apprezzare, quando un’accurata indagine sulle sue fonti avrà distinto, fin dove è possibile, ciò che in lui proviene dagli autori delle varie epoche e ciò che egli stesso ha aggiunto; indagine che è stata anche di recente tentata con frutto. Col nome di P. Vegetius Renatus ci è stata tramandata anche un’opera di veterinaria, Digestorum artis mulomedicinae libri, della fine del sec. IV d. C., che, per la corrispondenza dell’età e per altre ragioni, sembra dello stesso autore dell’opera sull’arte militare. Essa è in sostanza un rimaneggiamento, soprattutto quanto alla forma, della Mulomedicina Chironis, testo in latino volgare conservato in un codice di Monaco di Baviera, con aggiunte derivate principalmente da Columella. Ediz.: L’opera di Vegezio sull’arte militare fu molto letta nel Medioevo ed è perciò giunta a noi in numerosissimi codici, dei quali sono noti quasi 150. L’ultima edizione è: Flavi Vegeti Renati epitoma rei militaris, di C. Lang, 2ª ed., Lipsia 1885; trad. ital. con proemio e annotazioni di Temistocle Mariotti, Treviso 1878, riprodotta con note di L. A. Maggiorotti in un volume della collezione La guerra e la milizia negli scrittori italiani d’ogni tempo, Roma 1936. L’opera veterinaria P. Vegeti Renati digestorum artis mulomedicinae libri, ed. E. Lommatzsch, Lipsia 1903. Bibl.: M. Schanz, Gesch. der röm Litteratur, IV, i, 2ª ed., Monaco 1914, p. 194; sulle fonti dell’opera militare: D. Schenk, Fl. R. V. Die Quellen der Epitoma Rei Militaris, in Klio, Beiheft 21°, Lipsia 1930. Per l’opera veterinaria, v. K. Hoppe, in Pauly-Wissowa, Real-Encycl., XVI, col. 511.”,”QMIx-005-FSL”
“VEGETTI Mario a cura; saggi di Sergej L. UTCHENKO George THOMSON Karl POLANYI Moses I. FINLEY Charles PARAIN Jean-Pierre VERNANT Michel AUSTIN e Pierre VIDAL-NAQUET Diego LANZA e Mario VEGETTI Geoffrey E.M. DE-STE. CROIX”,”Marxismo e società antica.”,”Mario Vegetti, nato nel 1937, è professore di storia della filosofia antica presso l’Università di Pavia (1977). E’ autori di studi sulla storia del pensiero scientifico greco, in particolare su Ippocrate, Aristotele, Galeno e sulla sociologia della scienza nel mondo antico. Ha scritto una storia complessiva del pensiero filosofico greco-romano. Dibattito sulla questione della ‘contraddizione’ (principale o fondamentale) nel mondo antico (pag 305-306) Morto Mario Vegetti, filosofo studioso di Platone È scomparso l’11 marzo 2018 nella sua casa milanese all’età di 81 anni Aveva esaltato l’importanza del pensiero scientifico della Grecia antica Raffinato studioso e commentatore di Platone, conosceva come pochi altri anche il versante scientifico della cultura classica. E aveva un carattere piuttosto schivo, non cercava la popolarità e non amava i riflettori. Tuttavia Mario Vegetti, scomparso ieri nella sua casa milanese all’età di 81 anni, era ben consapevole della necessità di far conoscere la civiltà antica al grande pubblico. Diversi suoi libri hanno infatti un carattere didascalico — non a caso sono articolati in lezioni — o d’introduzione alle opere dei grandi filosofi. Concepiva l’università come un luogo aperto al confronto con il territorio, gli dispiaceva che, dopo alcuni tentativi, le istituzioni accademiche avessero rinunciato a essere «protagoniste attive del tessuto cittadino». Nato a Milano il 4 gennaio 1937, Vegetti era stato alunno del prestigioso collegio Ghislieri di Pavia e si era laureato nell’ateneo di quella città con una tesi su Tucidide, nel 1959. Sempre a Pavia era stato professore ordinario di Storia della filosofia antica per trent’anni, dal 1975 al 2005. Poi aveva lasciato, un po’ deluso per lo scarso dinamismo dell’ambiente accademico, che addebitava non solo ai colleghi, ma anche ai giovani: «Un tempo gli studenti — ricordava — ponevano domande di senso. Oggi non più». Convinzione profondamente radicata di Vegetti era appunto che lo studio del mondo classico fosse fondamentale per aprire le menti. I grandi pensatori greci, sottolineava, avevano sviluppato le proprie riflessioni in un ambiente privo di sacre scritture o di autorità che pretendessero di possedere e imporre dottrine prefissate, quindi avevano potuto avanzare le ipotesi più varie, a volta geniali, a volte strampalate, in completa libertà. Avevano così animato un immenso laboratorio intellettuale non solo in campo filosofico, ma anche scientifico. La medicina, per esempio, aveva compiuto passi enormi attraverso la pratica quotidiana proprio perché non vincolata da regole previste nei libri sacerdotali, come avveniva al contrario nell’Egitto dei faraoni. A questo rapporto sinergico tra sperimentazione diretta (condotta affondando la lama nella carne di animali e cadaveri) e accumulo del sapere teorico Vegetti aveva dedicato il suo saggio significativamente intitolato Il coltello e lo stilo (il Saggiatore, 1979), prodotto di un’approfondita ricerca sul pensiero scientifico ellenico condotta secondo l’indirizzo di uno dei suoi maestri, il filosofo marxista eretico Ludovico Geymonat, e proseguita poi in diverse altre opere. In seguito Vegetti aveva pubblicato il lavoro altrettanto importante L’etica degli antichi (Laterza, 1989) e si era progressivamente caratterizzato come uno dei più acuti e validi studiosi di Platone a livello internazionale. Aveva curato una monumentale edizione commentata della Repubblica, opera più nota del filosofo greco, in sette volumi usciti tra il 1998 e il 2007 presso l’editore Bibliopolis. Ma aveva realizzato anche saggi rivolti a un pubblico di non specialisti come Quindici lezioni su Platone (Einaudi, 2003), Guida alla lettura della «Repubblica» di Platone (Laterza, 2007), Un paradigma in cielo (Carocci, 2009). Su Platone, Vegetti si era confrontato con un altro accademico italiano di notevole prestigio, Giovanni Reale, scomparso nel 2014. Quest’ultimo riteneva che la «dottrina non scritta» del grande filosofo greco, di carattere metafisico, fosse l’autentico contenuto del suo insegnamento, mentre i Dialoghi ne sarebbero stati soltanto l’introduzione. Una lettura che non convinceva affatto Vegetti, secondo il quale andava viceversa riconosciuto il «pieno valore filosofico» dei testi platonici. In particolare il suo interesse era attirato dal problema della politica così come era stato affrontato dall’autore della Repubblica. Da una parte Vegetti, affascinato dalle infinite sfaccettature dell’eredità di Platone, poneva l’accento sulla sua ineludibile polivalenza e sottolineava che quell’insegnamento trasmesso in forma dialogica, attraverso il confronto fra punti di vista differenti, «non può venire ridotto a un sistema univoco di significati». Dall’altra, apprezzava l’afflato ideale che percorre quelle medesime pagine, nelle quali la politica viene «pensata in grande», assegnandole «una capacità di orientamento della vita sociale nella sua complessità economica, militare, etica». Uomo di sinistra, impegnato socialmente al fianco della moglie Silvia Vegetti Finzi (psicologa di primo piano e firma del «Corriere della Sera»), era consapevole di quanto spinoso sia il nodo della legittimità del potere, su cui si era soffermato con grande finezza di argomentazioni nel libro Chi comanda nella città (Carocci, 2017). Ma riteneva comunque che la politica avesse bisogno di uno slancio utopistico, dovesse nutrirsi di valori, per non diventare miope e conservatrice. E proprio per questo diffidava di Aristotele e della sua tendenza a «naturalizzare» le istituzioni umane storicamente determinate, che a suo avviso finiva per risolversi in una pericolosa giustificazione integrale dell’esistente. Ma certo non sottovalutava il pensatore di Stagira, al quale aveva dedicato il volume Incontro con Aristotele, firmato con Francesco Ademollo (Einaudi, 2016). Va comunque aggiunto che Vegetti dissentiva da coloro che, ponendo al centro l’opera dei maestri più illustri, svalutano il successivo periodo ellenistico e la ancor più tarda fase imperiale, con la Greca ormai sottomessa al dominio di Roma. Considerava l’ellenismo «fondamentale per l’etica, per la logica, in fondo anche per la fisica». E guardava con estremo interesse alla dialettica tra il pensiero classico e le nuove religioni di salvezza, in primo luogo il cristianesimo. Nella vasta Storia della filosofia antica da lui diretta con Franco Trabattoni (Carocci, 2016) Platone e Aristotele occupano solo un volume su quattro. Per presentare quell’opera Vegetti aveva partecipato per «la Lettura» del «Corriere» (numero 228 del 10 aprile 2016) a un incontro con alcuni studenti, nel corso del quale aveva riaffermato la sua fiducia nella funzione civile della filosofia. Lo allarmava un dibattito pubblico ridotto a frastuono e a ingannevoli espedienti di marketing. Considerava più che mai urgente «mettere ordine nel modo di pensare». Corriere della Sera, 11 marzo 2018″,”TEOC-770″
“VEGEZIO Flavio Renato”,”Dell’ arte militare (De re militari).”,”Minoranze esercitate. “”In ogni battaglia la vittoria suol essere il prezzo non tanto del numero e del valore indisciplinato, quanto degli ordini militari e dell’ esercizio; perciocché vediamo il popolo romano aver sottomesso l’ orbe terrestre con nessun altro mezzo che l’ esercizio delle armi, con la disciplina degli accampamenti, con l’ uso della milizia. Infatti a che cosa avrebbe valso l’ esiguità numerica dei Romani di contro alla moltitudine dei Galli? Che cosa la lor piccola statura avrebbe potuto osare contro l’ altezza dei Germani? E’ chiaro che pur gl’ Ispani superato avrebbero i nostri non solo col numero, ma altresì colla gagliardia del corpo. Agl’ inganni ed alle ricchezze degli Africani sempre fummo al di sotto: niuno dubitò mai che i Greci ci superassero per arte, per prudenza. Ma contro siffatti inconvenienti ci giovò far buona scelta di reclute, insegnar loro, come dissi, la ragione delle armi, invigorirli col quotidiano esercizio, conoscere anticipatamente, mercè il tirocinio de’ campi, ogni probabile eventualità delle schiere e delle battaglie, punire severamente gl’ infingardi, conciosiacchè la scienza dele cose guerresche nel combattimento alimenta l’ audacia. Niuno tema di seguire ciò ch’è convinto di aver bene appreso; nei conflitti di guerra il picciol numero esercitato è più pronto alla vittoria, la rude inesperta moltitudine è sempre esposta alla strage.”” (pag 4-5)”,”STAx-114″
“VEGEZIO Flavio Renato, a cura di Marco FORMISANO”,”L’arte della guerra romana.”,”Alla fine del IV secolo dopo Cristo l’esercito romano sembrava ormai incapace di resistere agli assalti dei barbari, ed era ancora fresco il ricordo della tremenda disfatta di Adrianopoli in cui lo stesso imperatore Valente era morto combattendo contro i Goti. Il trattato di Vegezio intendeva porre rimedio alla sfacelo della macchina militare romana attraverso il recupero degli schemi tattici e strategici che avevano permesso ai romani, cinque secoli prima, di conquistare il mondo conosciuto: enorme fu tuttavia la sua fortuna, tanto da esercitare un’influenza non solo nel campo militare, ma anche in quello politico, letterario, e con Tommaso d’Aquino persino in quello teologico. Nell’indice dei nomi.non viene citato Giulio Cesare”,”QMIx-099-FSL”
“VEJERANO Juan Trias ELORZA Antonio JULIA Santos RODRIGUEZ AGUILERA DE PRAT Cesareo LASO PRIETO José Maria FERNANDEZ BUEY Francisco BRUTTI Massimo COTARELO Ramon Garcia SARTORIUS Nicolas”,”El pensamiento politico de Togliatti.”,”E’ un colloquio organizzato dalla FIM e tenutosi presso l’ Instituto de Ciencias Juridicas del CSIC (novembre 1984). Togliatti e il Comintern. “”Come ricorda Vacca, la linea politica dei “”Fronti Popolari””, lanciata dalla I.C. a partire del 1935, rivalorizza, per la prima volta nel movimento comunista, le libertà democratiche “”borghesi”” e lo Stato rappresentativo””. (pag 73)”,”PCIx-160″
“VELASCO Carlos Garcia CORDOVILLA Sergi Roses, a cura; scritti di Paul MATTICK Helmut WAGNER Karl KORSCH e HARTWIG”,”Expectactivas fallidas (España 1934-1939). El movimiento consejista ante la guerra y revolucion españolas: articulos y reseñas.”,”Scritti di Paul MATTICK Helmut WAGNER Karl KORSCH e HARTWIG. Contiene un profilo biografico di Cajo BRENDEL.”,”MSPG-098″
“VÉLEZ I. MARIE Jean Jacques BROUÉ Pierre SOKOLOVSKAIA A.L. DINGELSTEDT Fedor N. NIN Andrés SEDOV Léon DACHKOVSKY I.K.”,”De la revolution de 1917 au combat des bolcheviks-leninistes. Les Jeunesses socialistes à Petrograd en 1917 (Vélez); L’activité du Comité de Pétersbourg, de février à octobre 1917 (Marie); Compléments sur les trotskystes en URSS (Broué); La main d’oeuvre «blanche» de Staline; A la veille du «dimanche rouge» (1905) (Sokolovskaia); Le printemps de la révolution prolétarienne (Dingelstedt); Lettre d’URSS d’Andrés Nin à Maurin (Nin); La situation des B.I. en 1934 (Sedov); Un Vieux-Bolchevik à la ‘Pravda’ (Dachkovsky).”,”Profilo biografico di Fedor N. Dingelstedt, oppositore di Stalin e prossimo a Trotsky (pag 95-96) Fedor N. Dingelstedt. Entra nel partito bolscevico nel 1910. Durante la rivoluzione di febbraio viene inviato a Cronstadt dove è uno dei fondatori dell’organizzazione bolscevica. Dopo la rivoluzione è uno di primi militanti dell’ Istituto dei professori rossi che deve formare l’elite del nuovo regime rivoluzionario. Ne esce diplomato proprio in cui nasce attorno a Trotsky l’ Opposizione del 1923 in cui entra fin dall’inizio. Ed è, con un altro professore rosso, lo storico Grigori Ia. Iakovin, uno degli animatori di Pietroburgo. Messo subito da parte nell’apparato, è nominato direttore dell’Istituto delle foreste e pubblica varie opere teoriche ed altre di popolarizzazione. La sua tesi sulla ‘Questione agraria in India’, elaborata dopo un soggiorno di studi e di ricerche a Londra, viene pubblicata nel 1928, quando è già in deportazione. Victor Serge, che ha militato con lui a Leningrado diceva che egli possedeva una ‘invincibile ostinazione’ e che non verrà piegato dallo stalinismo. Fece parte dell’ Opposizione unificata dopo i negoziati per la fusione del 1926. E’ uno degli uomini della seconda generazione dell’Opposizione. Già deportato entrerà in corrispondenza con Trotsky. Dopo varie peregrinazioni e persecuzioni al confino e in varie carceri finirà nel campo di Vorkuta con altri trotskisti, e dopo lo sciopero della fame guidato dal suo ex compagno Iakovin, si metterà in prima fila davanti al plotone di esecuzione e alle mitragliatrici della GPU. (pag 95-96) DINGELSTEDT Fedor Niklausévitch ( 1890 – 1937 ) Bolchevik proche du groupe Sapronov 27 août 2008 par jo Fils d’un universitaire d’origine allemande, étudiant en sociologie, au parti en 1910, il est un des quatre militants qui vont gagner aux bolcheviks les marins de Kronstadt : « Fedor Dingelstaed avait été à vingt ans, avec l’enseigne Rochal, Iline-Genevski [1] et Raskolnikov, un des agitateurs bolcheviks qui en 1917 soulevèrent la flotte de la Baltique. Il dirigeait l’Institut des forêts et publiait un livre sur La Question agraire aux Indes. Il représentait parmi nous une extrême gauche voisine du groupe Sapronov qui considérait la dégénérescence du régime comme achevée. Le visage de Dingelstaed, dans sa laideur heurtée et inspirée, exprimait une invincible obstination. « Celui-là, pensais-je, on ne le brisera jamais. » Je ne me trompais pas, il devait suivre sans défaillance les mêmes chemins que Iakovine [2] . » (V. Serge, Mémoires page 671) Membre de l’Opposition unifiée, il est exclu et déporté, il conduit victorieusement des grèves de la faim à Solovki [3]). Il est exécuté en août 1937 à Vorkouta [4] ou en chemin. Sources : — BROUE Pierre, Communistes contre Staline, Paris, Fayard, 2003, cf. p. 370 ; — SERGE Victor, Mémoires d’un révolutionnaire et autres écrits politiques, Paris, Robert Laffont, Collection Bouquins, 2001 ; cf. pp. 360, 381, 671, 709 ; — SKIRDA Alexandre, Les anarchistes russes, les soviets et la révolution de 1917, Editions de Paris/ Max Chaleil, 2000 ; cf. pp. 267-271 sur « L’exil et les prisons » ; [1] Iline-Genevsky A. F. (1894-1941) : Frère de Raskolnikov, journaliste et écrivain, arrêté après la fuite de son frère, il meurt en prison. [2] Iakovine Grigori Iakolevitch (1896-1938) : Professeur spécialiste de l’Allemagne, membre de l’opposition de 1923, puis de l’Opposition unifiée qu’il tenta d’organiser clandestinement dès 1928. Arrêté, plusieurs fois condamné, un des dirigeants de la grève de la faim de Vorkouta. (Voir V. Serge, pages 433, 671, 692, et Broué, page 380) [3] Solovki : Perdues dans les brumes de la mer Blanche, situées à 160 km du cercle polaire,les îles Solovki forment un vaste archipel de six grandes îles et d’une multitude d’îlots. En 1920, le nouveau pouvoir soviétique choisit de nouveau les îles Solovki pour ouvrir un camp où seront enfermés en priorité prêtres mais aussi savants, intelligentsia littéraire, puis prisonniers politiques, koulaks, cadres du parti éloignés par Staline à partir des années 1930. Le pouvoir souhaitait créer aux Solovki un camp modèle, pourvu de son théâtre, d’une bibliothèque, d’un journal intérieur, le tout animé et rédigé par les détenus eux-mêmes, mais les conditions de détention, le travail et le climat font bientôt du mot même de Solovki un synonyme d’horreur et de mort. « Détenu à Verkhnéouralsk, Ivar Ternissovitch Smilga disait pourtant : Quand on a de si vastes espaces et tant de steppes à sa disposition, on n’a vraiment pas besoin de la guillotine. » […] Solovki a plus d’une fois été qualifié de camp immonde, de Guyane arctique, pourrissant d’humidité […] Mais personne ne nous dit que dans l’enceinte monacale, au début de 1935, les déportés sont les seuls à vivre. Ils sont bien sûr privés de sortir, mais les gardiens le sont de celui d’entrer, sauf une fois par jour pour l’appel. A Solovki, les prisonniers travaillent s’ils le désirent, peuvent se livrer aux activités intellectuelles de leur choix, suivre des cours secondaires ou universitaires, parfois apprendre un métier ou des langues, pratiquer un sport dans la mesure du possible. La seule barrière, terrible il est vrai, est celle du froid. (in Broué, pages 171 et 196) [4] Vorkouta est une ville minière appelée aussi la « ville de la toundra » et située à 150 km au nord du cercle polaire. Ce fut un des camp du Goulag les plus durs, construit en 1932 et surnommé « la guillotine glacée ». Voir les chapitres XX et XXII du livre de Broué sur la grève de la faim.”,”TROS-359″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 1. A-Ame.”,”Volume 1 A-Ame Concetto di Alienazione in diritto, filosofia (Hegel, ecc), sociologia (Marx, ecc.) (pag 388-389-390) Bibliografia. – G. Prezzolini, Giovanni Amendola, Modena, 1926 F. Rizzo, Giovanni Amendola e la crisi della democrazia, Roma, 1956 – M. Salvadori, Ricordo di Giovanni Amendola, Bologna, 1976″,”REFx-144″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 2. Amf-Asmar.”,”Volume 2 Amf-Asmar Concetto di Alienazione in diritto, filosofia (Hegel, ecc), sociologia (Marx, ecc.) (pag 388-389-390) Bibliografia. Voce Anarchismo (pag 561) – A. Lorulot, Les theories anarchistes, Paris, 1913″,”REFx-145″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 3. Asmat-Bat.”,”Volume 3 Asmat-Bat Concetto di Alienazione in diritto, filosofia (Hegel, ecc), sociologia (Marx, ecc.) (pag 388-389-390) Bibliografia: – E. Ceccarini, Ugo La Malfa: una vita politica’, Napoli, 1985″,”REFx-146″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 4. Bau-Brief.”,”Volume 4. Bau-Brief Concetto di Alienazione in diritto, filosofia (Hegel, ecc), sociologia (Marx, ecc.) (pag 388-389-390)”,”REFx-147″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 5. Brieg-Caspe.”,”Volume 5. Brieg-Caspe. Bibliografia voce Filippo Buonarroti (il Giovane) – A. Saitta, Ricerche storiografiche su Buonarroti e Babeuf, Roma, 1986″,”REFx-148″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 6. Caspi-Cok.”,”Volume 6. Caspi-Cok.”,”REFx-149″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 7. Col-Danil.”,”Volume 7. Col-Danil. Bibliografia (Partito comunista sovietico) – F. Gori, Il XX Congresso del Pcus, Milano, 1988 (voce Croce) – M. Bazzoli, Fonti del pensiero politico di Croce, Padova, 1973″,”REFx-150″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 8. Danim-Elis.”,”Volume 8. Danim-Elis. Bibliografia:. – M.L. Silvestre, Democrito ed Epicuro, Napoli, 1985″,”REFx-151″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 9. Elit-Flynn.”,”Volume 9. Elit-Flynn. In bibliografia, voce F. Engels: – Der junge Engels. Eine historisch-biographische Studie seiner weltanschaulichen Entwicklung in den Jahren 1834-1845. Erster u. zweiter Teil. 2 . Ullrich, Horst:”,”REFx-152″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 10. Flys-Gion.”,”Volume 10. Flys-Gion. Nella bibliografia su Giovanni Giolitti: – G. Negri, a cura, Giolitti e la nascita della Banca d’Italia nel 1893, Bari, 1989 – A. Berselli, L’Italia dall’età giolittiana all’avvento del fascismo, Roma, 1970″,”REFx-153″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 11. Giop-Iden.”,”Volume 11. Giop-Iden. Bibliografia: A. Gramsci (pag 554) – G. Lentini, Croce e Gramsci, Palermo, Roma, 1967 – M.A. Manacorda, Il principio educativo in Gramsci “”Americanismo e conformismo””, Roma; 1970 – A. Broccoli, Gramsci e l’educazione come egemonia, Firenze, 1972 – N. Bobbio, Saggi su Gramsci, 1990″,”REFx-154″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 12. Ideo-Kamaw.”,”Volume 12. Ideo-Kamaw.”,”REFx-155″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 13. Kamb-Lupo.”,”Volume 13. Kamb-Lupo. Bibliografia. – G. Berti, Per uno studio della vita e del pensiero di Antonio Labriola, Roma; 1954, p. 61″,”REFx-156″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 14. Lupol-Mineo.”,”Volume 14. Lupol-Mineo. Bibliografia. – R. Aron, Delle libertà. Alexis de Tocqueville e Karl Marx, Varese, 1991″,”REFx-157″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 15. Miner-Notti.”,”Volume 15. Miner-Notti. Bibliografia. – G. Bocca, Nenni, quarant’annni dopo, FIrenze, 1964 – Maria Grazia D’Angelo Bigelli, Nenni, dalle barricate a Palazzo Madama, Milano, 1971 – G. Spadolini, Nenni sul filo della memoria, Firenze, 1982″,”REFx-158″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 16. Notto-Pave.”,”Volume 16. Notto-Pave Bibliografia. (Operaismo) – R. Zangheri, Studi storici sul movimento operaio italiano dal 1900 al 1914, Roma 1951, p. 39″,”REFx-159″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 17. Pavi-Probi.”,”Volume 17. Pavi-Probi. Bibliografia. (Pisacane) – L. Cassese, La spedizione di Sapri, Bari, 1969″,”REFx-160″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 18. Probl-River.”,”Volume 18. Probl-River. Bibliografia. (Proudhon) – G. Gurvitch, Proudhon et Marx: une confrontation, Paris; 1964″,”REFx-161″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 19. Rives-Seca.”,”Volume 19. Rives-Seca. Bibliografia. (C.H. Saint-Simon) – G. Gurvitch, Les fondateurs françoises de la sociologie contemporaine: Saint-Simon et Proudhon, Paris, 1955 – I. Manfredini, Henri Saint-Simon, Milano, 1988″,”REFx-162″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 20. Secc-Stee.”,”Volume 20. Secc-Stee. Bibliografia. (Sindacalismo) – R. Melis, I sindacati italiani, Roma; 1964 – G. Baglioni, Sindacato e proteste operaie, Milano, 1969 (Socialdemocrazia) – O. Lizzadri, Il socialismo italiano dal frontismo al centro-sinistra, Roma, 1969 (Socialismo) – Milorad M. Drachkovitch, Les socialistes français et allemands et le probleme de la guerre, 1870-1914, Ginevra, 1953″,”REFx-163″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 21. Stef-Trava.”,”Volume 21. Stef-Trava. Bibliografia”,”REFx-164″
“VELLA Jason, direzione editoriale”,”Grande Enciclopedia De Agostini. Volume 22. Trave-Z.”,”Volume 22. Trave-Z. Bibliografia. (Trotsky) -N. Mosley, L’assassinio di Trotsky, Milano, 1975 (F. Turati) – G. Mariotti, F. Turati, Firenze, 1947 – L. Valiani, Gli sviluppi ideologici del socialismo democratico in Italia, Roma, 1956″,”REFx-165″
“VELLAS Pierre ARAI M. CABROL H. GUIRAUD A. MARTY G. OLIVIER D. POUCHARD J. ROBERT P.”,”La nouvelle politique commerciale japonaise.”,”””La situazione dell’ agricoltura giapponese è estremamente artificiale per il fatto che è incentrata sulla coltura del riso e che il governo controlla completamente la distribuzione e il prezzo di questa derrata. Per motivi più politici che economici il prezzo di acquisto del riso ai coltivatori è stato fissato al doppio del corso mondiale, mentre il prezzo di vendita al consumatore veniva mantenuto relativamente basso. E’ naturalmente il bilancio che copre la differenza”” (pag 80)”,”JAPE-012″
“VELLUZ Léon”,”Maupertuis.”,”ANTE3-18 “”Si je me trompe, je préfère que ce soit à l’avantage des personnes””, (Leibnitz) in L. Velluz, Maupertuis Biografia. (wikip) Pierre Louis Moreau de Maupertuis (Saint-Malo, 7 luglio 1698 – Basilea, 27 luglio 1759) è stato un matematico, fisico e filosofo francese. Scienziato francese introdusse in Francia il newtonianismo con l’opera Sulle leggi dell’attrazione e il Discorso sulle differenti figure degli astri del 1732. Ha formulato per la prima volta il principio di minima azione, che da lui prende il nome di Principio di Maupertuis. Nacque a Saint-Malo, in Francia, imparò la matematica grazie all’assistenza di un tutore privato. La sua reputazione come scienziato e come uomo di lettere accrebbe notevolmente quando si trasferì a Parigi. Nel 1723 fu ammesso alla “”Accademia delle Scienze””. [1] I suoi primi studi si concentrarono sulle teorie di Isaac Newton, che ancora ai suoi tempi non erano accettate al di fuori dell’Inghilterra. In seguito contestò i modelli proposti da Jacques Cassini sulla presunta forma ovale della terra. Fece un importante viaggio in Lapponia per dimostrare, attraverso la misurazione di un grado di meridiano, che la terra era schiacciata ai poli. Oltre agli studi che lo resero celebre per il principio che prese il suo nome, si dedicò alla filosofia naturale sostenendo idee originali che vennero in parte pubblicate nel celebre libro Venus physique (1745). In quest’opera Maupertuis si oppone al preformismo allora imperante, sostenendo idee (quali l’ereditarietà dei caratteri parentali, la mutazione casuale, ecc.) che anticipano in qualche misura i concetti della moderna genetica. Nel 1740 si recò a Berlino invitato da Federico II di Prussia e venne fatto prigioniero dagli austriaci. Successivamente fu nominato presidente della Reale Accademia delle Scienze di Berlino, ma la sua posizione soffrì la sarcastica e pungente penna di Voltaire e il lungo conflitto tra la Francia e la Prussia. Trascorse gli ultimi anni di vita, dapprima nel sud della Francia e infine a Basilea, dove morì nel 1759 ospite della famiglia Bernoulli. Venne sepolto a Dornach, nella chiesa cattolica (ora sconsacrata e sede di un piccolo museo di storia locale) nella quale si può ancora vedere, sul pavimento in cotto, la pietra tombale con la sola scritta MAUPERTUIS e, sulla parete, una lapide celebrativa (non originale). Il finalismo e il principio di Maupertuis [modifica] Con la formulazione del principio di minima azione, Maupertius fece rispolverare il finalismo in meccanica. Tutta la questione è legata allo studio della propagazione della luce, noto sin dall’antichità, sviluppato poi nel Medioevo con la formulazione di una seconda legge, detta legge di riflessione e ampliato nel Seicento con la legge di rifrazione.[2] Tutti i più grandi scienziati dell’era moderna, da Descartes a Newton tentarono di migliorare le conoscenze al riguardo, ma tra i più originali nell’approccio alla tematica fu senza dubbio il matematico francese Pierre de Fermat che perseguì una spiegazione metafisica finalistica per il fenomeno. Maupertuis intervenne il 15 aprile 1744 all’ “”Accademia delle Scienze”” di Parigi, affrontando il problema, da un punto di vista finalistico, seppur in aperto contrasto con Fernat. Maupertius sostenne che le ipotesi formulate dai suoi colleghi non individuarono correttamente la quantità che la natura rendeva minima, che non era sicuramente né il tempo e nemmeno la quantità proposta da Leibniz. Secondo Maupertuis la luce sceglie : “”una via che ha il vantaggio più reale. Il cammino che essa segue è quello per il quale la quantità d’azione è minima””.[2] Quantità di azione significava che per passare da un punto ad un altro, il corpo necessitava di una certa azione, dipendente dalla somma degli spazi moltiplicati ciascuno per la velocità con cui il corpo li percorre. Secondo Maupertuis questa quantità di azione è quel che la natura risparmia nel moto della luce.[2]”,”SCIx-289″
“VELO Dario a cura; saggi di Robert TRIFFIN Tibor SCITOVSKJ Ronald McKINNON Alberto MAJOCCHI F. MORRIS e J. LITTLE Alexander SWOBODA Claudio SEGRE’ M. BROOKE e H. REMMERS Dario VELO”,”Le imprese multinazionali. Caratteristiche funzionali della loro gestione finanziaria. Parte I. La crisi del sistema monetario internazionale e il problema della moneta europea. Parte II. La formazione di un mercato europeo dei capitali e la strategia finanziaria delle imprese multinazionali.”,” Contiene tra l’altro: Robert Triffin, L’Unione Europea dei Pagamenti, 1950-1955 (pag 57-80) Dario Velo, La crisi del sistema monetario internazionale e il problema della moneta europea (pag 3-56)”,”ECOG-112″
“VELTRI Elio TRAVAGLIO Marco”,”L’odore dei soldi.”,”Elio Veltri, medico chirurgo, eletto alla Camera dei deputati nelle liste dell’Ulivo. Marco Travaglio, giornalista della ‘Repubblica’ con l’Espresso e Micromega (2001).”,”BIOx-007-FMP”
“VENANZI Francesco FAGGIANI Massimo a cura; testi di Giuseppe LOCOROTONDO Giuseppe RATTI Mario PIRANI Eugenio CEFIS Raffaele GIROTTI”,”Eni, un’autobiografia.”,”Massimo Faggiani laureato in Filosofia e specializzato in Psicologia e Sociologia del lavoro. E’ stato responsabile del Personale ENI. Francesco Venanzi, laureato in Scienze statistiche e attuariail a Roma, ha lavorato nel gruppo ENI dal 1955 al 1988 (Ufficio Studi economici). Successivamente è stato amministratore, presidente, e direttore di altre aziende.”,”ECOA-028″
“VENDITTI Renato”,”Il manuale Cencelli.”,”Renato Venditti è nato a Roma nel 1926. Ha lavorato a lungo all’ Unità come redattore di politica interna, ruolo che attualmente (1981) ricopre a ‘Paese Sera’. Ha pubblicato ‘Il giornalismo parlamentare e politico’ (Accademia, 1977). “”Uno dei libri da dimenticare (purché lo dimentichino tutti)”” (Giulio Andreotti)”,”ITAP-002-FPB”
“VENE André”,”Vie et doctrine de Karl Marx.”,”VENE riporta molte brevi citazioni dal carteggio e dalle opere di MARX ed ENGELS. L’A riporta delle riflessioni, anche divergenti, di MARX ed ENGELS sulle crisi.”,”MADS-301″
“VENE’ Gian Franco”,”La borghesia comunista. Da dove vengono i nuovi voti del PCI?”,”””La riprova è che da parte non marxista già si parla, a proposito dell’ atteggiamento piccolo e medio borghese, di conformismo di sinistra, di ricaduta nel trasformismo.”” (pag 26) Casalinghe e pensionati al secondo posto dopo gli operai. “”Nel 1973 casalinghe e pensionati iscritti formavano il 29.03 per cento del partito. Gli operai iscritti erano allora il 41.05, mentre tutti gli altri gruppi, proletari e no, precipitavano a quote imparagonabilmente inferiori. (I braccianti e i salariati agricoli, per esempio, non raggiungevano il 6.30 per cento; i contadini non supervano il 7 per cento).”,”PCIx-163″
“VENE’ Gian Franco”,”Il processo di Verona. La storia, le cronache i documenti, le testimonianze.”,”VENE’ Gian Franco (1935) ha pubblicato ‘Letteratura e capitalismo in Italia dal ‘700 ad oggi’. “”Ma tra le tante comprensibili menzogne che imputati e testimoni pronunciarono in quei primi giorni del 1944, questa è una delle poche verità: i “”traditori”” del 25 luglio mai pensarono di cambiare bandiera. Al contrario: giocarono il tutto per tutto per mantenere all’ Italia la stessa bandiera di prima, o almeno la stessa struttura sociale di prima.”” (pag 13)”,”ITAF-189″
“VENE’ Gian Franco”,”Mille lire al mese. Vita quotidiana nella famiglia dell’ Italia fascista.”,”VENE’ Gian Franco inviato speciale di alcuni giornali e caporedattore di Panorama. Ha scritto vari libri. “”In questo clima, l’ aumento dei matrimoni e il calo delle nascite testimoniano soprattutto che gli italiani impararono ad adottare misure precauzionali proprio nel periodo in cui i due massimi poteri, quello dello stato fascista e quello della chiesa, concentrarono le loro forze per debellare il rapporto sessuale sterile. Gli è che fascismo e chiesa muovevano da principi opposti: per la chiesa era fornicazione qualsiasi rapporto non intenzionalmente volto a procreare; per il laico fascismo bisognava fornicare il più possibile onde procreare. (…) Una famiglia operaia o piccolo borghese non poteva permettersi di pagare l’ aborto: era una pratica riservata ai borghesi veri e proprio quando mettevano incinta clandestinamente una ragazzina””. (pag 169-170)”,”ITAF-201″
“VENE’ Gian Franco”,”Il capitale e il poeta. Storia dei rapporti tra il capitalismo e la letteratura italiana dall’illuminismo a Pirandello.”,”VENE’ Gian Franco nato nel 1935 ha pubblicato altri libri presso le edizioni Sugar tra cui ‘La letteratura della violenza’ e ‘Il processo di Verona’.”,”ITAB-243″
“VENE’ Gian Franco”,”Coprifuoco. Vita quotidiana degli italiani nella guerra civile.”,”VENE’ Gian Franco giornalista già inviato speciale di alcuni giornali, ha collaborato con Panorama, ed ha scritto molti libri tra cui ‘Mille lire al mese. Vita quotidiana della famiglia nell’Italia fascista’ (1988).”,”ITAF-297″
“VENÉ Gian Franco”,”La lunga notte del 28 ottobre 1922. Cronaca e storia della marcia su Roma.”,”Qualche danno nell’angolo in alto alle pagine nell’ultima parte del volume “”I tre operai socialisti che prendono a mattonate un intero treno di squadristi armati assumono tutt’altro che un comportamento eroico: semplicemente, isolati dalla crisi del socialismo, non riescono a credere che il fascismo sia una cosa seria, che esso abbia ormai fermi addentellati con il potere; proprio come, “”al vertice””, il leader socialista Serrati alla vigilia della marcia su Roma parte per Mosca nella certezza che in Italia non cambierà nulla”” (pag 15)”,”ITAF-329″
“VENÉ Gian Franco”,”L’ideologia piccolo borghese. Riformismo e tentazioni conservatrici di una classe nell’Italia repubblicana 1945-1980.”,”Gian Franco Vené, ligure, vive a Milano e ha 45 anni. Saggista e giornalista ha pubblicato diversi libri tra i quali: Capitale e letteratura, Pirandello fascista, Il golpe fascista del 1922 con prefazione di Pietro Nenni. Un suo lavoro teatrale è stato messo in scena da Giorgio Strehler. É fondatore e responsabile culturale del Premio internazionale di cultura città di Anghiari.”,”ITAS-058-FL”
“VENE’ Gian Franco”,”Coprifuoco. Vita quotidiana degli italiani nella guerra civile: 1943-1945.”,”Gian Franco Vené giornalista già inviato speciale di alcuni giornali, ha collaborato con Panorama, ed ha al suo attivo varie pubblicazioni tra cui ‘Mille lire al mese. Vita quotidiana della famiglia nell’Italia fascista’ (1988). ‘Coprifuoco, usanza nata nel Medioevo di avvertire i cittadini col suono di una campana, a una data ora della sera, che era giunta l’ora del riposo e di spegnere o coprire di cenere i fuochi di casa (e segnò anche l’ora della chiusura delle porte nelle città murate). Oggi è una disposizione dell’autorità, o dei comandi militari nelle regioni occupate, che, per misura di ordine pubblico, vieta la circolazione da una determinata ora della sera a un’altra del mattino’ (fonte Salvatore Battaglia, ‘Grande Dizionario della Lingua italiana’, Torino, 1967) (in apertura). Nel ricco inserto fotografico ci sono immagini sulle difficoltà del trasporto pubblico nelle città, in particolare a Milano. Per esempio un autocarro requisito per il trasporto del bestiame adibito a mezzo pubblico per le tratte cittadine più lunghe. L’azienda tranviaria milanese nel 1944, avendo il materiale rotabile distrutto dai bombardamenti, rimette in funzione un vecchio trenino a vapore. A volte i vagoni erano carri bestiame. Scomparse le automobili e gli autocarri privati per sgomberare le masserizie raccolte tra le macerie nei centri cittadini si ricorreva ai carri trainati da cavalli. Altre immagini mostrano la vendita clandestina per strada di pane (borsanera), e un barbiere rimasto senza negozio che serve i clienti per le vie di Milano. Via via che gli angloamericani risalivano la penisola, i tedeschi distruggevano le linee ferroviarie alle proprie spalle con il vomere sradicabinari aggangiato ad una potente locomotiva. Altre immagini mostrano episodi di sfollamento. Nelle stazioni periferiche, gli sfollati alla sera aspettavano i parenti rimasti in città durante la giornata per lavorare. Le famiglie cittadine già sfollate nei paesi cominciarono in un secondo tempo a inoltrarsi nella campagna per evitare i bombardamenti più estesi e i rastrellamenti. A volte gli sfollati si mettevano in cammino a piedi, rifornendosi di acqua al fiume. Per i bambini di città la guerra civile fu anche la scoperta della vita di campagna. Le ultime immagini riguardano i bambini in armi, figli di volontari della Rsi e i bambini mascotte dei partigiani. Per ultimo ci sono foto di fascisti arrestati e sotto processo e di donne fasciste ausiliarie rapate a zero ed esposte al pubblico.”,”QMIS-038-FV”
“VENE’ Gian Franco”,”Coprifuoco. Vita quotidiana degli italiani nella guerra civile.”,”Gian Franco Vené giornalista, già inviato speciale di alcuni giornali, ha collaborato con Panorama, e ha scritto tra l’altro ‘Mille lire al mese. Vita quotidiana della famiglia nell’Italia fascista’ (1988).”,”ITAS-004-FGB”
“VENE’ Gian Franco”,”Coprifuoco. Vita quotidiana degli italiani nella guerra civile.”,”Gian Franco Vené giornalista, già inviato speciale di alcuni giornali, ha collaborato con Panorama, e ha scritto tra l’altro ‘Mille lire al mese. Vita quotidiana della famiglia nell’Italia fascista’ (1988). “”Paradossalmente la Repubblica (Salò, ndr) che avrebbe scatenato la guerra civile prima ancora di darsi un nome definitivo, spalancò molte porte con una ventata che lì per lì sembrò di libertà. Ai nuovi fascisti si aggregavano personaggi che veramente fascisti non erano mai stati e che anzi più di una volta si erano lasciati sorprendere mentre ruminavano balordaggini sovversive. Ora costoro si facevano avanti con lettere ai giornali, con affannati comizi nelle sedi del fascio appena riaperte, ostinandosi su di un ritornello che a molti piaceva: seppellire il passato,dimenticare i perniciosi odi tra le fazioni per radunare le forze della nazione in difesa del suolo patrio. In una parola, pacificazione. E chi reclamava il riconoscimento dei partiti, chi il libro confronto, chi plaudiva alla proposta che le iscrizioni al fascio fossero poche e rigorosamente volontarie onde potersene esimere, chi, più ingenuamente ancora, vedeva nella catastrofe accaduta la conferma delle proprie trascorse e inascoltate lamentele contro i malversatori del regime, scoperti i quali non c’era più nulla da temere”” (pag 97)”,”QMIS-006-FER”
“VENEGONI Dario”,”Uomini, donne e bambini nel lager di Bolzano. Una tragedia italiana in 7809 storie individuali.”,”””La resistenza di lingua tedesca, riunita attorno all’ “”Andreas-Hofer-Bund”” – organizzazione fondata nel novembre del 1939 guidata da Hans Egarter – identificò uno dei suoi obbiettivi prioritari nella liberazione dei prigionieri del KZ, ma la cosa non fu però praticabile: ulteriori azioni di soccorso non sono documentate.”” (pag 388) Dario Venegoni, giornalista, (53 anni) è figlio di Ada Buffulini e Carlo Venegoni, superstiti del Lager di Bolzano. Ha diretto il periodo ‘Triangolo rosso’. Membro del Consiglio Nazionale dell’Associazione nazionale ex deportati politici nei campi nazisti.”,”ITAR-192″
“VENERUSO Danilo”,”La vigilia del fascismo. Il primo ministero Facta nella crisi dello stato liberale in Italia.”,”VENERUSO è nato a La Spezia nel 1932. Funzionario degli Archivi di Stato, incaricato di Storia contemporanea nella facoltà di scienze politiche dell’ Università di Genova, conduce attività di ricerca presso l’ Istituto storico per l’ età moderna e contemporanea. (v. retrocopertina).”,”ITAF-128″
“VENERUSO Danilo”,”L’ Italia fascista (1922-1945).”,”Danilo VENERUSO insegna storia contemporanea nella Facoltà di lettere dell’ Università di Genova. Ha scritto ‘La vigilia del fascismo’ (1968). “”Per quanto rigoroso in definitiva fosse il controllo del partito sulle masse, questo non era neppure paragonabile ai gradi di consenso di cui era capace e protagonista la Chiesa italiana, specialmente nelle campagne e nella piccola borghesia urbana””. (pag 191) “”L’ importante, concludeva Grandi, era che l’ Italia non avesse fretta nello schierarsi in uno dei blocchi contrapposti. Del resto non c’era alcun disonore in questa posizione attendista. Non erano attendiste le stesse maggiori potenze del mondo, gli Stati Uniti, il Giappone, l’ Unione Sovietica? Eppure nessuna di loro si sentiva menomata per il non intervento. L’ iniziativa di Grandi non fece che precipitare la decisione nel cuore di Mussolini. Questi andava ormai parlando di guerra a destra e a manca. Il primo a valutare che la non belligeranza italiana era in pericolo fu la Santa Sede. Il 28 aprile 1940, Pio XII rivolse una lettera personale a Mussolini, scongiurandolo a non entrare in guerra. Questi rispose che “”senza dubbio, neppure Sua Santità avrebbe avuto piacere che l’ Italia conservasse una pace senza onore””. (pag 303)”,”ITAF-161″
“VENERUSO Danilo”,”La Grande Guerra e l’unità Nazionale. Il ministero Boselli giugno 1916 – ottobre 1917.”,”VENERUSO Danilo ordinario di storia contemporanea presso la Facoltà di scienze politiche prima a Torino e poi a Genova. “”Nella seduta dell’11 luglio 1917, il ministro del tesoro Carcano, dopo aver dato assicurazioni sulla sollecita approvazione della nuova legge sulle pensioni di guerra, che riordinava completamente la legislazione vigente , non adeguata alle impreviste necessità di una guerra di così vaste proporzioni come l’attuale, sull’aumento dei sussidi alle famiglie dei richiamati e sulle indennità di caro-viveri agli impiegati e ai salariati dello Stato, fece un’esposizione sulle entrate, aumentate nell’esercizio 1915-1916 di 1455 milioni rispetto all’esercizio precedente. Tuttavia il bilancio complessivo era egualmente poco confortante in quanto le spese erano aumentate assai più che le entrate, avendo raggiunto la somma vertiginosa di 20.066 milioni, coperta con emissioni di buoni del tesoro, con anticipazioni degli istituti di credito e con emissioni di biglietti di banca e di Stato. Il recente prestito superò i sette miliardi di lire, e la legge sui sovraprofitti di guerra fruttò 248 milioni. Il socialista Turati illustrò, a sua volta, un ordine del giorno a favore della pace e delle libertà parlamentari, e contro l’annessione all’Italia dell’Albania: prima di pensare all’Albania, il governo aveva il dovere di pensare alle abbandonate regioni dell’Italia meridionale. Invece di polemizzare con il governo russo per le note da esso diramate per la revisione dei fini di guerra, il governo italiano avrebbe dovuto cogliere al volo l’occasione offerta evitando, invece, di mostrarsi come il più meschino erede dell’imperialismo degli Imperi centrali. I socialisti italiani che avrebbero dovuto andare a Stoccolma per il prossimo convegno internazionalista avrebbero sostenuto il metodo dei plebisciti per risolvere le questioni nazionali che sarebbero sorte nel dopoguerra.”” (pag 343-344)”,”ITAA-139″
“VENERUSO Danilo”,”Il pontificato di Pio XI () / Cattolicesimo, cultura e impegno civile in Italia e nel Riminese. Una contestualizzazione storica della figura di Alberto Marvelli e dell’Azione Cattolica tra gli anni Trenta e Quaranta ().”,”Lotta di Pio XI contro il ‘nazionalismo esagerato’ (pag 18) Nel secondo fascicolo si cita il saggio di Veneruso ‘La chiesa genovese e l’Unione Sovietica’ (pag 6)”,”RELC-316″ “VENERUSO Danilo”,”L’Italia fascista (1922-1945).”,”Danilo Veneruso, nato a La Spezia nel 1932 e morto a Genova nel 2019, ha insegnato Storia contemporanea nella Facoltà di Lettere dell’Università di Genova. Ha scritto tra l’altro, per il Mulino, ‘La vigilia del fascismo’ (1968). “”Sentendo odore di morte, il regime decise allora di mobilitare la resistenza civile. Il 24 giugno 1943 fu rispolverato per l’occasione il filosofo Gentile, il quale tenne un discorso in Campidoglio per incitare al supremo cimento. L’impostazione del discorso gentiliano era singolarmente arretrata: egli non poteva fare a meno di ammettere la frattura che si era aperta tra fascismo e paese, ma nello stesso tempo invitava la popolazione a mettere da parte le divisioni e i risentimenti politici per contribuire unanime alla suprema difesa della patria. In un contesto di arroventamento ideologico, le parole di Gentile caddero nel vuoto. L’era nazionale, che il fascismo aveva voluto artificialmente prolungare, era finita. Nella notte tra il 9 e il 10 luglio 1943, truppe anglo-americane sbarcarono in diversi punti della costa sud-orientale della Sicilia. Siracusa e la munita piattaforma di Augusta caddero subito nelle mani degli invasori insieme con i depositi di viveri, di carburanti e di munizioni. Poiché la difesa di queste piazze era affidata alla marina, i fascisti estremisti si confermarono nella loro convinzione che gli alti comandi marittimi non solo avevano perduto la fiducia nella vittoria, ma erano passati al nemico. Come già nella battaglia di El Alamein e nello sbarco nelle coste dell’Africa settentrionale, gli anglo-americani fecero le cose in grande, per non lasciare il minimo margine all’imprevisto. (pag 396-397-398)”,”ITAF-035-FF” “VENEZIANI Marcello”,”Comunitari o liberal. La prossima alternativa?”,”Marcello Veneziani, editorialista di Libero, ha fondato i settimanali L’Italia e Lo Stato. É autore, tra l’altro, di Processo all’Occidente, La rivoluzione conservatrice in Italia, Sinistra e Destra, L’Antinovecento, 68 pensieri sul ’68, Il secolo sterminato, Il segreto del viandante, I vinti, La sposa invisibile. Per i nostri tipi ha pubblicato Di padre in figlio, Elogio della Tradizione, La cultura della destra, La sconfitta delle idee.”,”TEOP-039-FL” “VENEZIANI Marcello”,”Sud. Un viaggio civile e sentimentale.”,”””Il sociologo napoletano Mimmo De Masi ha trovato l’espressione magica per redimere il Sud: «ozio creativo»”” (pag 15) Marcello Veneziani editorialista di ‘Libero’ e di altri quotidiani e settimanali, è autore di vari saggi tra cui ‘La cultura della destra’ (2002).”,”ITAS-190″ “VENEZIANI Marcello”,”La cultura della destra.”,”Marcello Veneziani, editorialista di Libero, ha fondato i settimanali L’Italia e Lo Stato. É autore, tra l’altro, di Processo all’Occidente, La rivoluzione conservatrice in Italia, Sinistra e Destra, L’Antinovecento, 68 pensieri sul ’68, Il secolo sterminato, Il segreto del viandante, I vinti, La sposa invisibile. Per i nostri tipi ha pubblicato Di padre in figlio, Elogio della Tradizione, La cultura della destra, La sconfitta delle idee.”,”ITAP-040-FL” “VENNER Dominique”,”Histoire de l’armee rouge. La revolution et la guerre civile 1917 – 1924.”,”L’A è uno storico specialista nello studio dei conflitti. Ha pubblicato una ventina di volumi che formano due opere distinte. La prima è storica e tratta dalla guerra di Secessione americana fino ai corpi franchi di Weimar. L’altra è consacrata agli eserciti e in particolare tratta dell’esercito sovietico. L’A è membro dell’ IISS, Istituto Internazionale di Studi Strategici. Collabora a varie riviste.”,”RIRO-040″ “VENNER Dominique”,”Les Blancs et les Rouges. Histoire de la guerre civile russe 1917-1921.”,”L’A è uno storico che ha già pubblicato nella stessa collezione ‘Histoire critique de la Resistance’ e ‘Histoire d’un fascisme allemand’. Dirige la rivista ‘Enquête sur l’histoire’. I suoi lavori sull’Armata Rossa gli hanno fatto acquisire una conoscenza estesa della storia russa contemporanea.”,”RIRO-006″ “VENNER Dominique”,”Il bianco sole dei vinti. L’epopea sudista e la guerra di secessione 1607-1865.”,”La guerra di Secessione è stato il conflitto più sanguinoso dell’intera storia americana. Le perdite risulteranno superiori di un terzo a quelle subite dagli USA durante la 2° GM: 618 mila contro 407 mila, per una popolazione sette volte meno numerosa.”,”USAQ-012″ “VENNER Dominique”,”Baltikum. La storia dei “”Corpi Franchi”” nella Germania del primo dopoguerra.”,” “”Questi preparativi gettano nel panico i comunisti di Monaco. Le truppe che si preparano a scagliarsi contro di loro non sono composte da militari da operetta come quelle di Hoffmann, ma da veri soldati. L’ esercito rosso di Rudolf Eglhofer si dilegua via via che avanzano i corpi franchi: in pochi giorni, passa da 60.000 a 12.000 uomini. Ma quelli che rimangono sono pronti a battersi fino alla morte. E infatti muoiono nei primi combattimenti fuori Monaco. Il loro coraggio non può nulla contro la organizzazione e la superiorità tecnica dei corpi franchi che si avvicinano inesorabilmente alla città. (…) Il 29 aprile, Eglhofer lancia un appello disperato: “”Operai! Soldati dell’ Armata rossa! “”Il nemico è alle porte di Monaco. Ufficiali, studenti figli della borghesia e guardie bianche mercenarie sono già a Schleissheim. Non c’è più un’ ora da perdere. A Stanberg, questi cani di guardie bianche hano massacrato il nostro personale medico. Proteggete la Rivoluzione! Difendetevi! Avanti, per la causa del proletariato!”” Ma gli appelli non servono contro i cannoni ben manovrati. La linea di difesa stabilita da Eglhofer viene travolta. Le trattative che vengono febbrilmente intavolate con Hoffmann dimostrano che questi è un giocattolo nelle mani di Noske. Nel pomeriggio del 30 aprile, il governo della “”Repubblica dei Consigli”” tiene un’ ultima seduta. (…) Axelrod e Levien riescono a fuggire; passeranno in Austria. Levine si confonde nella città facendosi passare per uno studente. Solo Eglhofer resta al suo posto.”” “”Il maggiore Schulz, del corpo franco Lützow, rivolgendosi ai suoi ufficiali nella giornata del 4 maggio parla chiaro: “”Signori, chiunque non comprende che noi dobbiamo adempiere una triste bisogna e si sente frenato da scrupoli di coscienza sarà meglio che parta. Meglio uccidere qualche innocente in più che lasciarsi sfuggire un solo colpevole””.”” (…) Eglhofer, che tenta di fuggire a bordo di una automobile, viene strappato dal sedile ed ucciso sul posto. (…) Se giustiziano i capi, la cui responsabilità personale è fuori discussione (come per esempio Eugen Levine, riconosciuto malgrado ilsuo travestimento), fucilano anche il guercio Gandorfer e Gustav Landauer, che non si sono macchiate le mani di sangue. Ventun operai cattolici, membri della Società di San Giuseppe, riunitisi secondo la loro abitudine alla taverna dell’ Augustusstrasse, vengono scambiati per pericolosi spartachisti e abbattuti malgrado le loro veementi proteste di innocenza. Questa strage fa esplodere la rivolta della cattolica Baviera. I prussiani, che sono luterani, vengono immediatamente accusati di soddisfare vecchi odi religiosi. (…) Il 6 maggio il generale Von Oven può informare Noske di aver compiuto la sua missione””. (pag 119-125) Presenza di Hitler e altri futuri capi nazisti a Monaco durante le cruciali giornate di fine aprile primi di maggio.”,”GERG-062″ “VENNER Dominique”,”Baltikum. Dans le Reich de la défaite, le combat des Corps-francs. 1918-1923.”,”VENNER D. è nato nel 1935.”,”GERG-072″ “VENNER Dominique”,”Le Siècle de 1914. Utopies, guerres et révolutions en Europe au XXe siècle.”,”VENNER Dominique La strategia del KPD favorisce Hitler (pag 229) Trotsky e l’analisi del nazismo. “”La théorie du “”social-fascisme”” est vivament critiquée par Trotski, exilé depuis 1929 et principal adversaire communiste de Staline. Avec pertinence, il comprend que cette ligne va conduire au pouvoir le “”super-Wrangel de la bourgeoisie mondiale”” (Léon Trotski, Comment vaincre le fascisme?, p. 42), comme il appelle Hitler. Pourtant, appliquant à l’Allemagne son expérience de la guerre civile russe, Trotski commet une grosse erreur d’appréciation. Il imagine en effet qu’après quelques mois de pouvoir nazi, l’Allemagne connoîtra une situation insurectionnelle. “”Sur la balance de la statistique électorale, écrit-il, mille voix fascistes pèsent aussi lourd que mille voix communistes. Mais sur la balance de la lutte révolutionnaire, mille ouvriers pèsent plus lourd que mille employés des ministères avec leurs femmes et leurs belles-mères…””. Il est exact que des millions de petits-bourgeois (mais aussi d’ouvriers) ont voté pour le NSDAP. Pourtant, le noyau du parti est constitué par un autre type humain. Pour l’essentiel, il reste formé par un grand nombre d’officiers de la guerre mondiale et des corps-francs qui n’eurent pas leur équivalent dans la Russie de 1917. Et ceux-là se sont déjà révélés plus coriaces que les militants rouges les plus endurcis”” (pag 230) [La battaglia di Verdun. ‘Verdun fut la plus inhumaine des batailles, un hachoir d’hommes. Jamais affrontement ne s’était poursuivi avec un tel acharnement et aussi longtemps (300 jours et 300 nuits) sur un espace aussi réduit (20 kilomètres de large sur 8 de profondeur). Du côté français, les pertes on été de 162 000 tués et 218 000 blessés. Du côté allemand, 143 000 tués et 190 000 blessés. Ce fut une bataille inégale, livrée contre des hommes au moyen d’un déluge de métal et d’explosifs. la consommation d’obus fut d’une telle ampleur que l’industrie ne pouvait suivre, ce qui explique les pauses durant la bataille. Et pourtant, le rôle des combattants ne fut jamais plus grand. Alors que des centaines de milliers de soldats et des million d’obus étaient jetés dans la bataille, l’issue dépendit à maintes reprises de quelques dizaines d’hommes. Sur un terrain dantesque où des régiments entiers avaient été pulvérisés par des bombardements géants, l’ultime empoignade fut souvent, de part et d’autre, le fait de quelques rescapés, petits groupes de spectres enragés, commandés par un sergent ou un lieutenant. Et ce sont ceux-là qui l’ont emporté. Terrés dans leur trous d’obus, sans liaison, sans espoir, ils ont continué de se battre avec des armes aussi primitives que des grenades, des couteaux ou des fusils mitrailleurs, prouvant que rien n’est perdu tant que ne faiblit pas le coeur que le soldat porte en lui. Pendant que se poursuivant la bataille de Verdun, le 1er juillet 1916, 37 divisions franco-britanniques, soutenues par une puissante artillerie, déclenchaient soudain la bataille de la Somme qui faillit briser le front allemand. Falkenhayn ne se remit pas de ce coup qui prouvait l’erreur de son calcul stratégique. Ayant démissionné le 26 août 1916, il fut remplacé dans ses fonctions à la tête de toutes les forces allemandes par le maréchal von Hindenburg, toujours assisté de Ludendorff. Pourtant, avec abnégation, chassant de lui toute vanité, Falkenhayn consentit à reprendre du service, bien qu’à un niveau très modeste, sur le front des Balkans’ (pag 78). Sulla partecipazione americana al conflitto si veda il capitolo 2: ‘Le grand naufrage. Wilson et la Première Guerre mondiale’ (pag 63-98)] Venner, Eur-283″,”EURx-283″ “VENNER Dominique”,”Histoire critique de la Résistance.”,”Dominique Venner è uno scrittore e uno storico. Dirige la ‘Nouvelle Revue d’Histoire’. Ha pubblicato numerosi libri sulla Resistenza, la Liberazione, la Collaborazione, il fascismo tedesco, la guerra civile russa e il terrorismo. La sua ‘Storia dell’Armata Rossa’ è stata premiata dalla Académie française. Questo volume non sarebbe stata scritta senza François de Grossouvre, ex consigliere personale di François Mitterand. Tasca (Amilcare Rossi) (pag 161-162) La ‘carriera’ di François Mitterand negli anni Trenta: “”A Parigi, in via Gustave Zedé, [Mitterand] frequenta la famiglia Bouvyer, nota in Charente. Uno dei figli, Jean, diventerà un membro attivo della Cagoule, e sarà incarcerato nel 1938 per aver preso parte all’ assassinio di un antifascista italiano, Carlo Rosselli; liberato nel 1940, diventerà incaricato di missione nel dipartimento di Xavier Vallat, commissario generale alle questioni ebraiche ma, grazie ad una attestazione di François Mitterand, non sarà indagato alla Liberazione”” (pag 153)”,”FRAV-177″ “VENOSTA Felice”,”Guglielmo Pepe – Carlo Pisacane e compagni martiri a Sanza – Rosolino Pilo e la rivoluzione siciliana. Notizie storiche di Felice Venosta.”,”G. PEPE: Patriota e Generale venne definito dal De Sanctis “”Padre della Rivoluzione italiana””, figlio di Gregorio e di Teresa Assanti, nacque a Squillace il 13 Febbraio 1783; di temperamento irrequieto ed esuberante, poco incline alla sottomissione, amante più di comandare che di ubbidire, nel 1797 abbandonò gli studi ed entrò nel Reale Collegio Militare di Napoli, iniziando così la sua brillante carriera di soldato. Combattente della Repubblica Partenopea a servizio del re di Napoli – Giuseppe Bonaparte – nel 1799 contro i Sanfedisti (borbonici), fu arrestato e condannato al patibolo dal quale lo salvò la sua giovane età, per cui andò in esilio e si rifugiò in Francia dove si arruolò, come semplice soldato, nell’esercito napoleonico che discese vittorioso in Italia nel 1800; Catturato a Napoli nel Giugno del 1803 dalla polizia borbonica e condannato al carcere a vita, fu liberato nel 1805 dai Francesi; in seguito combattè in Spagna (1811) a fianco del re Gioacchino Murat coi gradi di Maresciallo di Campo; Dopo la restaurazione dei Borboni rimase nel servizio attivo e conservò il grado di Ten. Generale ed in seguito ebbe il comando supremo dell’esercito; nel 1818, ebbe la mansione di estirpare il brigantaggio nelle provincie di Avellino e di Foggia, compito che assolse egregiamente. Quando però il re Ferdinando I fece intervenire gli Austriaci nel napoletano, li affrontò ad Antrodoco presso Rieti (7 Marzo 1821), ma sconfitto, ritornò solo a Napoli, raggiunse la Spagna e successivamente Londra dove rimase per lungo tempo e dove fu amico del Foscolo, ed in seguito si trasferì in Francia dove scrisse libri di carattere storico; passò poi a combattere in Spagna e in Portogallo per conto dei Francesi. Organizzò militarmente la “Carboneria”” della quale fu fervente apostolo. Scoppiata in Italia la rivoluzione del 1848, ritornò a Napoli dove ebbe il comando delle truppe, combattendo a fianco di quelle piemontesi. Avendo il re Ferdinando I di Borbone (1810 -1859) cambiato improvvisamente idea circa la condotta della guerra, richiamò a Napoli il Pepe il quale non ubbidì all’ordine, ed unicamente a molti volontari napoletani si mise a disposizione della città di Venezia, dove il Manin gli affidò il Comando Generale dell’Esercito. Si distinse durante l’assedio di quella città in difesa della quale combattè anche, coi grado di Ten. Colonnello, il nipote Damiano Assanti, deputato e senatore del regno. Con la caduta di Venezia (12 Agosto 1849) ebbe termine la sua lunga carriera di soldato. Si rifugiò a Corfù e successivamente in Francia, a Parigi, dove scrisse le sue memorie; dopo la proclamazione dei nuovo impero napoleonico (2 Dicembre 1851) abbandonò la città e si trasferì a Torino dove morì il giorno 8 Agosto 1855. Una delle pochissime volte che ritornò a Squillace per riabbracciare i suoi familiari fu nel 1817, quando la famiglia era a villeggiare nei pressi di Copanello; Scrisse molti libri sulle vicende storiche del suo tempo. Nel Dicembre 1863 le sue spoglie mortali furono trasportate e sepolte, con solenni onori, a Napoli. Guglielmo fu anche un fervente politico ed un agitatore e trascinatore d’uomini e di masse. Squillace lo ha onorato innalzandogli un busto di marmo e dando il suo nome alla strada principale della cittadina (f. Squillace.org) CARLO PISACANE (wikip) Biografia [modifica] Studi militari e viaggi [modifica] Nacque da famiglia aristocratica decaduta, figlio del Duca Gennaro Pisacane di San Giovanni, e di Nicoletta Basile De Luna. Iniziò a coltivare la sua formazione marziale all’età di dodici anni, quando entrò nella Scuola militare di San Giovanni, a Carbonara. Due anni dopo passò nel collegio militare della Nunziatella. Anche suo fratello Filippo era allievo di quel collegio: sarebbe diventato tenente del reggimento degli Ussari e sarebbe rimasto fedele al proprio re sino all’esilio. Pisacane compì in giovinezza studi confusi ma appassionati che ne caratterizzarono una personalità idealista e visionaria, tanto da farlo considerare a taluni studiosi come uno dei primi socialisti propugnatori dell’utopia egualitaria. Nel 1839 venne nominato alfiere del “”5º reggimento di linea Borbone””. La brillante carriera militare che gli si prospetta tuttavia mal combaciava con il suo carattere e la sua personale visione del mondo. Nel 1840 venne inviato a Gaeta affinché coordinasse il lavoro di costruzione della ferrovia Napoli – Caserta, e l’anno successivo fu trasferito alla fortezza di Civitella del Tronto, condannato per adulterio. Quest’ultima esperienza venne riportata nell’opera Memoria sulla frontiera nord-orientale del Regno di Napoli. Intorno ai trent’anni diventò sempre più insofferente al conformismo caratteristico degli ambienti aristocratici e militari borbonici, abbandonò la carriera militare e fuggì, con la sua innamorata, Enrichetta De Lorenzo, da Napoli a Marsiglia, poi a Londra e a Parigi rifugio degli esuli politici italiani e non solo. Lì conobbe molti personaggi illustri come il generale Pepe, esule a Parigi sin dai tempi dei moti del 1820, Dumas, Hugo, Lamartine e George Sand. Nel 1847, a Parigi, abbandonò Enrichetta, si arruolò nella legione straniera francese come sottotenente e partì per l’Algeria, dove era da poco stata domata la guerriglia antifrancese capeggiata dall’Emiro ‘Abd el-Qader. Quell’esperienza indusse il giovane Pisacane a riflettere sui vantaggi della tattica imprevedibile della guerriglia contro un esercito regolare ancora di stampo post-napoleonico, abituato ad agire secondo schemi fissi. Tuttavia, l’ozio e l’inattività non gli piacquero e appena seppe che la rivoluzione di Parigi del febbraio 1848 (che aveva rovesciato Luigi Filippo), si era allargata anche in Italia, si congedò dalla legione e si imbarcò per la patria. Il fallimento della Repubblica Romana [modifica] In Veneto e in Lombardia combatté contro gli Austriaci come capitano comandante la 5^ Compagnia Cacciatori dei Corpi Volontari Lombardi e fu ferito a un braccio in uno scontro con gli austriaci a Monte Nota. Poi, entrò come volontario nell’esercito piemontese partecipando alla prima guerra d’indipendenza. Il conflitto si risolse in una sconfitta per il Piemonte, ma Pisacane non si lasciò abbattere e si trasferì a Roma dove, insieme a Goffredo Mameli, Giuseppe Garibaldi, Aurelio Saffi e Giuseppe Mazzini (che incontrò per la prima volta in quell’occasione e di cui divenne un seguace convinto) fondò la Repubblica Romana, difendendola con tenacia a capo dell’esercito popolare, ma con poca fortuna, dagli attacchi dei francesi chiamati da Papa Pio IX per reprimere, così sostenevano i papalini, la sovversione istigata dalla massoneria anticlericale.[1] Con il fallimento dell’impresa, il 3 luglio 1849 venne arrestato e imprigionato in Castel Sant’Angelo. Liberato poco dopo, partì per Marsiglia, poi per Losanna e infine esule a Londra dove visse con la sua compagna Enrichetta. L’avvicinamento al socialismo utopistico e libertario [modifica] Nel periodo londinese, rielaborò il proprio progetto politico, prima manifestazione di un nucleo italiano di pensiero socialista, in cui si collegava l’ideale dell’indipendenza nazionale alle aspirazioni di riscatto sociale e politico delle masse contadine. Avvicinandosi in parte al pensiero di Giuseppe Ferrari e Carlo Cattaneo, fu profondamente influenzato dalle idee francesi del “socialismo utopistico” e libertario espresso dalla sua formula «libertà e associazione». Pisacane credeva che prima ancora dell’istruzione e formazione del popolo, secondo quanto predicava la dottrina mazziniana, occorresse risolvere la questione sociale, che poi era la questione contadina, con la riforma agraria. Negli anni tra il 1848 e quello della tragica spedizione in Campania, le meditate letture di Proudhon e Fourier lo portarono a polemizzare con Mazzini sul carattere della futura rivoluzione italiana. L’atteggiamento di Pisacane non si discostava sostanzialmente da quello dell’anarchico russo Bakunin nella sua fase panslavista. L’ideologia bakuniana del resto aveva una consistente influenza sulla formazione politica di una parte dei patrioti italiani come ad esempio Garibaldi.[2] La rivoluzione nazionale doveva scaturire dalla rivoluzione sociale. Per liberare la nazione occorreva che prima insorgessero le plebi contadine offrendo loro la liberazione economica con l’affrancamento dai loro tiranni immediati: i proprietari terrieri. Come Proudhon, Pisacane teorizzava che a ciascuno fosse garantito il frutto del suo lavoro e che ogni altra proprietà non fosse solamente abolita, ma «dalle leggi fulminata come il furto» e, oltre Proudhon, si dichiarava sostenitore della proprietà collettiva delle fabbriche e dei terreni agricoli. Coerentemente alle idee di Proudhon per Pisacane lo scopo ultimo della rivoluzione non era lo stato centralizzato dei giacobini o dei blanquisti, ma l’unica forma di governo giusta e sicura: l’anarchia. Chiese la semplificazione delle istituzioni sociali, e affermò che la società «costituita nei suoi reali e necessari rapporti, esclude ogni idea di governo».[3] La propaganda del fatto [modifica] Pisacane fu il teorizzatore in Italia di quella che sarebbe poi diventata la “”propaganda del fatto””, ovvero l’azione avanguardista che genera l’insurrezione, l’esempio che consente l’innesco per il propagarsi della necessaria rivoluzione sociale e da questo la necessità di impegnarsi fisicamente e attivamente nell’impresa rivoluzionaria. Solo dopo aver liberato il popolo dalle sue necessità materiali si sarebbe potuto istruirlo ed educarlo per condurlo alla rivoluzione. Ribadiva ancora infatti nel suo testamento politico posto in appendice al Saggio sulla rivoluzione[4]: «profonda mia convinzione di essere la propaganda dell’idea una chimera e l’istruzione popolare un’assurdità. Le idee nascono dai fatti e non questi da quelle, e il popolo non sarà libero perché sarà istrutto, ma sarà ben tosto istrutto quando sarà libero». Questo il senso del suo affermare che «L’Italia trionferà quando il contadino cambierà spontaneamente la marra con il fucile». Nello stesso scritto, egli polemicamente sosteneva che «la dominazione della casa Savoia e la dominazione della casa d’Austria sono precisamente la stessa cosa» e che «il regime costituzionale del Piemonte è più nocivo all’Italia di quello che lo sia la tirannia di Ferdinando II».[5] Espressioni questi di un socialismo radicale avverso a ogni riformismo e alle soluzioni della questione sociale in senso interclassista come auspicava lo stesso Mazzini. Per questo Carlo Pisacane è da molti considerato non solo un patriota ma un precursore dell’anarchismo, se non un vero e proprio anarchico[6]. Si trasferì a Genova, sempre tenuto d’occhio dalla polizia, per proseguire i suoi studi. Qui frequentò il filosofo russo Aleksandr Herzen che lo persuase del potenziale che avevano le masse. Carlo Pisacane iniziò a pensare a un’azione che partisse dal profondo Sud dello stivale coinvolgendo le grandi masse di contadini. La pianificazione della guerriglia nel Sud Italia [modifica] Allo scopo di mettere in atto le proprie convinzioni, iniziò a prendere contatti con altri patrioti e cospiratori che condividevano le sue stesse idee. Fra questi si ricorda Nicola Fabrizi, conosciuto all’epoca della difesa di Roma e col quale strinse una forte amicizia. Fabrizi contattò diversi patrioti intenzionati a portare la guerriglia nel Meridione: Giuseppe Fanelli, ex combattente per la Repubblica Romana, aveva seguito Fabrizi nell’esilio in Corsica e a Malta, operava segretamente a Napoli e in seguito sarà propagatore dell’anarchismo bakuniano in Spagna[7]; Luigi Dragone e sua moglie Rosa che militavano anch’essi a Napoli; Nicola Mignogna ricercato dalla polizia come complice dell’attentato a Pio IX nel settembre 1849; Giovanni Nicotera che diventerà ministro dell’interno nel governo dell’Italia unita; Giovan Battista Falcone, giovane cospiratore rifugiato a Malta; Rosolino Pilo. In principio, si pensò di partire dalla Sicilia dove era molto diffuso il dissapore contro i Borbone, ma il piano definitivo della spedizione previde la partenza dal porto di Genova e lo sbarco a Ponza per liberare alcuni prigionieri politici lì rinchiusi. Dopo di che partire per Sapri, al confine tra Campania e Basilicata, in un punto strategico ideale per attendere i rinforzi che si attendevano numerosi e con i quali marciare su Napoli. Il 4 giugno 1857 Pisacane si riunì con gli alti capi della guerriglia per stabilire tutti i particolari dell’impresa. Un primo tentativo si ebbe il 6 giugno, ma fallì perché l’avanguardia di Rosolino Pilo aveva perso il carico di armi in una tempesta. Con l’intento di raccogliere armi e consensi, Pisacane si recò a Napoli, travestito da prete. Ma l’esito fu molto deludente. Pisacane, però, non si lasciò scoraggiare persistendo nei suoi intenti. Lo sbarco di Carlo Pisacane è ricordato a Sapri con un monumento nei pressi della spiaggia «Eran trecento, eran giovan e forti e sono morti…» [modifica] [8] Il 25 giugno 1857 Pisacane s’imbarcò con altri ventiquattro rivoluzionari, tra cui Giovanni Nicotera e Giovan Battista Falcone, sul piroscafo di linea Cagliari, della Società Rubattino, originariamente diretto a Tunisi. Venti tra i partecipanti alla spedizione redassero e sottoscrissero un documento che ben rifletteva l’ideologia politica di Pisacane fondata sulla “”propaganda del fatto””: « Noi qui sottoscritti dichiariamo altamente, che, avendo tutti congiurato, sprezzando le calunnie del volgo, forti nella giustizia della causa e della gagliardia del nostro animo, ci dichiaramo gli iniziatori della rivoluzione italiana. Se il paese non risponderà al nostro appello, non senza maledirlo, sapremo morire da forti, seguendo la nobile falange de’ martiri italiani. Trovi altra nazione al mondo uomini, che, come noi, s’immolano alla sua libertà, e allora solo potrà paragonarsi all’Italia, benché sino a oggi ancora schiava » (Su Il Cagliari la sera del 25 Giugno 1857, alle 21.30[9]) La spedizione ebbe un contributo economico da Adriano Lemmi banchiere livornese di stampo mazziniano. Pilo si occupò nuovamente del trasporto delle armi, e partì il giorno dopo su alcuni pescherecci. Ma anche questa volta Pilo fallì nel compito assegnatogli e lasciò Pisacane senza le armi e i rinforzi che gli erano necessari. Pisacane continuò senza cambiare piani: impadronitosi della nave durante la notte, con la complicità dei due macchinisti britannici, si dovette accontentare delle poche armi che erano imbarcate sul Cagliari. Il 26 giugno sbarcò a Ponza dove, sventolando il tricolore, riuscì agevolmente a liberare 323 detenuti, poche decine dei quali per reati politici, aggregandoli quasi tutti alla spedizione. Il 28, il Cagliari ripartì carico di detenuti comuni e delle armi sottratte al presidio borbonico. La sera i congiurati sbarcarono presso Sapri, probabilmente, per la precisione, in contrada Uliveto nel comune di Vibonati, a circa 1,5 km dal confine con il comune di Sapri[10]. Lo sbarco, infatti difficilmente sarebbe potuto avvenire nella baia di Sapri in quanto i fondali non lo permettevano. Inoltre, la mappa trovata addosso a Pisacane riportava una X sulla località “”Oliveto””, territorio di Vibonati.[11][12] Cippo sepolcrale di Carlo Pisacane, presso il luogo della morte, località Salemme, Sanza (SA)[13] Il 30 giugno Pisacane giunse a Casalnuovo (dopo l’Unità, Casalbuono) dove fu ben accolto dalla popolazione che rimase però malamente impressionata dalla condanna a morte inflitta, per dare prova di onestà e come ammonimento ai galeotti liberati a Ponza, al rivoluzionario Eusebio Bucci, che aveva derubato una donna.[14][15] Nella sua marcia verso Napoli, Pisacane decise di fermarsi a Padula dove era attivo un gruppo settario mazziniano i cui capi erano stati da poco arrestati dalla polizia. Qui fu ospitato nel palazzo di un simpatizzante della rivoluzione, Don Federico Romano che cercò nella notte tra il 30 giugno e il 1º luglio di convincere Pisacane a rinunciare all’impresa improvvisata.[16] La mattina seguente accadde un episodio che impressionò i rivoluzionari: una donna, Giuseppina Puglisi, che si era imbarcata a Ponza, per vendetta ammazzò un membro della spedizione, un tale Michelangelo Esposito , un ex militare borbonico in congedo che anni prima le aveva ucciso il marito.[17] I rivoltosi non trovarono ad attenderli quelle masse rivoltose che si sarebbero aspettati ma iniziarono lo stesso la rivolta liberando i carcerati di Padula e assaltando le case dei nobili. Nel frattempo i “”ciaurri””[18] sobillavano i contadini contro i ribelli tra i quali erano banditi conosciuti e attivi in quei territori. L’arrivo dei gendarmi borbonici e del VII Cacciatori costrinse Pisacane e i suoi a ritirarsi nell’abitato di Padula dove tra gli spari, provenienti dalle finestre della case e dagli angusti vicoli, morirono 53 seguaci di Pisacane. Gli altri, per un totale di 150, vennero catturati e consegnati ai gendarmi. Pisacane, con Nicotera, Falcone e gli ultimi superstiti, riuscì a fuggire a Sanza dove all’alba del 2 luglio il parroco don Francesco Bianco fece suonare le campane per avvertire il popolo dell’arrivo dei “”briganti””. I ribelli furono ancora una volta aggrediti e massacrati uno a uno a colpi di roncola, pale, falci. Perirono in 83 e tra questi Pisacane e Falcone.[19] Secondo un diverso resoconto, i due si suicidarono con le loro pistole a Sanza vicino “”Buonabitacolo””,[20] mentre quelli scampati all’ira popolare furono poi processati nel gennaio del 1858: condannati a morte, furono graziati dal Re, che tramutò la pena in ergastolo. I due macchinisti britannici, che avevano favorito l’imbarco di Pisacane sul piroscafo “”Cagliari””, per intervento del loro governo furono dichiarati non perseguibili per infermità mentale. Nicotera, gravemente ferito, fu portato in catene a Salerno dove venne processato e condannato a morte. Anche per lui la pena fu tramutata in ergastolo solo per l’intervento del governo inglese che guardava con crescente preoccupazione la furia repressiva di Ferdinando II. Con il successivo intervento di Garibaldi fu liberato e si avviò alla carriera politica. Il valore politico e morale della spedizione fallita [modifica] Come lasciò scritto nel suo testamento politico, Pisacane ribadiva l’ideale mazziniano del «sacrificio senza speranza di premio»: «ogni mia ricompensa io la troverò nel fondo della mia coscienza e nell’animo di questi cari e generosi amici… che se il nostro sacrifico non apporta alcun bene all’Italia, sarà almeno una gloria per essa aver prodotto figli che vollero immolarsi al suo avvenire».[21] Ciò che contava dunque era dare l’esempio per stimolare gli animi all’azione[22], un’azione volta non alla mera sostituzione di un potere con un altro, bensì alla rivoluzionaria ricostruzione di una società più equa e libera[23]. La spedizione fallita ebbe in effetti il merito di riproporre all’opinione pubblica italiana la “”questione napoletana””, la liberazione cioè del Mezzogiorno italiano da quel governo borbonico che il ministro inglese Gladstone definiva «negazione di Dio eretta a sistema di governo». Infine il tentativo di Pisacane sembrava riproporre la possibilità di un’alternativa democratico-popolare come soluzione al problema italiano: era un segnale d’allarme che costituì per il governo di Vittorio Emanuele II uno stimolo ad affrettare i tempi dell’azione. Carlo Pisacane non si lasciò dietro nessun movimento. Esercitò tuttavia una profonda influenza sui repubblicani più giovani, sia attraverso i suoi personali collaboratori, sia dopo la sua morte attraverso i suoi scritti, questa influenza contribuì a creare il clima favorevole che accolse Bakunin arrivando a Firenze nel 1864. È significativo il fatto che sia della Fratellanza Fiorentina che della Fratellanza Internazionale, fondata più tardi a Napoli, fecero parte vecchi compagni di Pisacane. La figura di Pisacane rimane tutt’oggi fra le più importanti del Risorgimento italiano. Pubblicazioni [modifica] Carlo Pisacane, che aveva pubblicato le opere Guerra combattuta in Italia negli anni 1848-49 (1850) e Saggi storici-politici-militari sull’Italia (1854) e che nel 1856 aveva fondato insieme a Rosolino Pilo il periodico La parola libera, in virtù di questa sua avventura, venne ben presto eletto a eroe nazionale dalla propaganda risorgimentale. Note [modifica] ^ cfr.R. Molteleone,op.cit. ^ Al Congresso per la Pace di Ginevra del 1867 Bakunin, in contrasto con l’Internazionale, fu accolto freddamente da i partecipanti ma «Garibaldi, che era il presidente dell’assemblea, scese dal palco e lo abbracciò fra gli applausi generali.» (M. Bakunin, Stato e anarchia, a cura di N. Vincileoni – G. Corradini, Ed. Feltrinelli, 2000 pag.17) ^ Carlo Pisacane, Saggio su la rivoluzione. Edizione 2ª, 1944, pag. 114. ^ C. Pisacane, Saggio sulla rivoluzione, ed. Universale Economica , Milano 1956 ^ : «Per quanto mi riguarda, io non farei il più piccolo sacrificio per cambiare un ministero e per ottenere una costituzione, neppure per scacciare gli austriaci della Lombardia e riunire questa provincia al Regno di Sardegna. Per mio avviso la dominazione della Casa di Savoia e la dominazione della casa d’Austria sono precisamente la stessa cosa. Io credo pure che il regime costituzionale del Piemonte è più nocivo all’Italia di quello che lo sia la tirannia di Ferdinando II […] Io credo al socialismo… il socialismo di cui parlo può definirsi in queste due parole:libertà e associazione» /testamento politico di Carlo Pisacane) Il Testamento politico ^ Un precursore del comunismo anarchico: Carlo Pisacane ^ Biografia Giuseppe Fanelli ^ È questo il noto ritornello della poesia La spigolatrice di Sapri di Luigi Mercantini. Composta alla fine del 1857, essa narra la sfortunata spedizione di Carlo Pisacane nel Regno delle Due Sicilie con il massacro che ne seguì. Ospite fissa di tutte le antologie scolastiche fino a tempi abbastanza recenti questa poesia è tuttora considerata come una delle migliori testimonianze della lirica patriottica risorgimentale. ^ Firmarono: Carlo Pisacane, Giovanni Nicotera, Giovanni Battista Falcone, Achille Perrucci, Cesare Faridone, Domenico Rotta, Federico Fuschini, Giovanni Sala, Lorenzo Giannone, Filippo Faiello, Giovanni Cammilucci, Pietro Ruscone, Ludovico Negroni di Orvieto, Cesare Gavini di Ancona, Domenico Massone di Ancona, Barbieri Luigi de Lerici, Gaetano Poggi de Lerici, Felice Poggi de Lerici, Giovanni Gagliani de Lerici, Francesco Metuscè de Lerici. ^ Verbale del Sopralluogo Processo Pisacane- Archivio di Stato di Salerno. Busta 197, vol.I, c.197 ^ Note intorno alla biografia di Carlo Pisacane, pag.761, cap 18 di Leopoldo Cassese. ^ La poesia del Mercantini avrebbe dunque condizionato e distorto una verità storica, che solo ricercatori di questo specifico settore conoscono bene. In realtà, l’abitato di Vibonati è situato in collina e a molti km dalla contrada “”Uliveto””, che a tutti gli effetti è da considerarsi comunque una propaggine saprese, basti pensare che il luogo dello sbarco si trova proprio di fronte al cimitero comunale di Sapri, anch’esso formalmente appartenente al territorio del comune di Vibonati. Questa puntigliosa precisazione, ha stimolato recentemente un dibattito sulla realtà storica connessa al titolo della famosa poesia del Mercantini, in quanto alcuni studiosi originari dei luoghi pretendono quasi il cambio del titolo della poesia, sostenendo che sarebbe da inficiare il lavoro del Mercantini che avrebbe dato lustro e memoria storica a Sapri anziché a Vibonati. ^ Sul cippo sono incise diverse iscrizioni commemorative: di fronte: «1857 – 2 luglio – Nuovo decio – disfidante il fato – Carlo Pisacane – da queste glebe livide di strage – riuniva alla morte – né mai selvaggia tirannide – strappò all’avvenire della patria – un più eroico cuore». Agli altri lati del cippo: «4 settembre 1860 – il genio presago del duce – segnava col sangue della sua breve corte – il transito auspicato – cui la fortuna d’Italia – guidò vindice Giuseppe Garibaldi» e «4 settembre 1903 – Dalle tenebre dell’oblio – radiante si sublima e infutura la visione dell’indomito precursore. -Con lui è il cuore dei liberi cittadini che questo cippo commemorativo affidano- al culto dei posteri» ^ Filippo Palleschi, Giovanni Nicotera e i fatti di Sapri Tip. Fioretti, 1876 ^ Nello Rosselli, Carlo Pisacane nel Risorgimento italiano, ed. G. Einaudi, 1977 p.257 ^ Luciano Russi, Carlo Pisacane: vita e pensiero di un rivoluzionario, ed. Il saggiatore, 1982 p.250 ^ Oreste Mosca, Vita di Pisacane: l’uomo e l’impresa, Atlante, 1953 ^ «Ciaurro = “”Sostenitore del re borbone e del suo regime””. Estensione del termine spregiativo cia(v)urru ‘cialtrone’ (in calabrese), ciaurro ‘corsaro, uomo efferato’ (a Napoli), dal turco gàvur (che si pronuncia giàvur) ‘giaurro, infedele’» in Manlio Cortelazzo, Carla Marcato, I dialetti italiani: dizionario etimologico, UTET, 1998 ^ Tommaso Mantuano, Giuseppe Mazzini e il suo tempo. E-book. Simonelli Editore p.113 ^ «Nei pressi del Monastero di San Francesco, a Sanza, nella carneficina consumata da una folla imbestiata, Battistino Falcone, visto Pisacane cadergli vicino suicida, alza l’arma contro se stesso e cade riverso sul corpo del Comandante» in Atti del … Congresso di storia del Risorgimento italiano, Volume 37, Regio Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1960 ^ Carlo Pisacane, Saggio su la rivoluzione. Edizione 2ª, 1944. ^ L’ideologia di Pisacane è stata identificata da alcuni interpreti di tipo «terroristico» (In Marco Fossati, Terrorismo e terroristi, Pearson Paravia Bruno Mondadori, 2003 pag.32) ^ Un precursore del comunismo anarchico: Carlo Pisacane Bibliografia [modifica] E. Negri, L’idea politico-sociale di Carlo Pisacane, in La rivendicazione, Forlì, n. 45, 27 agosto 1887. Renato Monteleone, Cospiratori, Guerriglieri, Briganti. Storie dell’altro Risorgimento. Einaudi Ragazzi Storia, Trieste 1995 George Woodcock, L’Anarchia – Storia delle idee e dei movimenti libertari. Feltrinelli Editore, Milano 1966. Manlio Cancogni, Gli angeli neri Storia degli anarchici italiani da Pisacane ai circoli di Carrara , Mursia, 2011. ISBN 9788842544715. Luciano Russi, Carlo Pisacane. Vita e pensiero di un rivoluzionario senza rivoluzione. Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 2007. ROSOLINO PILO (wikip) Quartogenito del conte Gerolamo di Capaci della famiglia Pilo e di Antonia Gioeni dei principi di Bologna e di Petrulla, fu un patriota italiano. All’anagrafe era stato registrato come Rosolino, ma egli si firmò sempre Rosalino.[1] Fu il promotore con Giuseppe La Masa della rivolta palermitana che provocò la Rivoluzione indipendentista siciliana del 1848 contro il regime borbonico. Quando i liberali si impadronirono della città, tenne il comando delle batterie e delle artiglierie palermitane, sino al momento in cui la città fu costretta a capitolare. Con la repressione e il fallimento dei moti nel maggio 1849, Rosolino Pilo partì esule verso Marsiglia, e poi per Genova. Qui, frequentò Giuseppe Mazzini, grazie all’amicizia con la Famiglia Orlando, riallacciò i contatti con gli altri esuli siciliani e conobbe e si innamorò di Rosetta Borlasca. Durante i moti falliti del 1853 a Milano, Rosolino Pilo era a Torino per coprire la fuga dei cospiratori che cercavano di espatriare. Qui conobbe Giuseppe Piolti, agente mazziniano del quale non condivideva i propositi di agitazione di piazza. Pilo era più propenso alla guerriglia e, nell’estate 1856, iniziò i contatti con Carlo Pisacane per aprire un fronte rivoltoso in Sicilia. Ai primi di dicembre dello stesso anno Rosolino Pilo salpò da Genova su un piroscafo inglese diretto a Malta con l’intento di unirsi alla rivolta capeggiata dal barone Francesco Bentivegna. Ma, arrivato a Malta, seppe del fallimento del tentativo e non poté far altro che ritornare a Genova. A Genova incontrò Carlo Pisacane aderendo con entusiasmo al suo progetto di guerriglia che sarebbe partito da Sapri per sollevare la Campania e giungere a Napoli. Un primo tentativo si ebbe il 6 giugno 1857, si imbarcò su un battello diretto verso l’isola di Montecristo con diversi guerriglieri e col carico delle armi utili alla spedizione, precedendo la partenza di Carlo Pisacane. L’intesa con Pisacane prevedeva il loro ricongiungimento sull’isola. Durante la traversata, però fu travolto da una tempesta che lo costrinse, per alleggerire lo scafo, a gettare fuoribordo l’armamento. Pilo dovette far ritorno a Genova per avvisare gli altri cospiratori e non compromettere l’intera missione. Il tentativo definitivo iniziò con la partenze di Pisacane e i suoi, il 25 giugno. Pilo si occupò nuovamente del trasporto delle armi e partì il giorno dopo a bordo di alcuni pescherecci, con l’accordo di unirsi a Pisacane successivamente. Ma, anche questa volta, per sfortuna o per inesperienza come navigatore, Pilo finì per sbagliare rotta e, non potendo più raggiungere Pisacane, tornò a Genova lasciandolo senza i rinforzi e le armi che erano a lui necessarie. A Genova, Pilo e Mazzini, non poterono altro che attendere fiduciosi notizie dal Sud Italia. Il governo piemontese, nel frattempo, attuò misure repressive nei confronti dei cospiratori e Mazzini dovette far ritorno a Londra, mentre Pilo riuscì a rifugiarsi a Malta. Alle prime voci dello sbarco di Giuseppe Garibaldi alla guida dei Mille, il 28 marzo 1860, Rosolino, insieme a Giovanni Corrao, si affrettò a tornare nella sua Sicilia. Alla testa di un gruppo di volontari, si unì alla colonna garibaldina che marciava su Palermo, ma, in uno scontro a fuoco, cadde sei giorni prima della presa della città. Alla memoria fu conferita, il 30 settembre 1862, la medaglia d’oro al valor militare con questa motivazione: « Morto sul campo combattendo con valore a San Martino di Monreale il 21 maggio 1860. » Note [modifica] ^ Cfr. H. Hearder, Reviewed work(s): Lettere di Rosalino Pilo by Rosalino Pilo; Gaetano Falzone, The English Historical Review, Vol. 88, No. 348 (Jul., 1973), pp. 657 Published by: Oxford University Press Bibliografia [modifica] Ufficio Storico Stato Maggiore Esercito. Arsano Aristite. Come morì Rosolino Pilo. In: Memorie Storico-Militari, vol. X. Anno 1914. Roma, 1914, pp.101-118. R. Molteleone, Cospiratori, Guerriglieri, Briganti. Storie dell’altro Risorgimento, Einaudi Ragazzi Storia, Trieste 1995″,”BIOx-227″ “VENTRONE Angelo”,”La liturgia politica comunista dal ’44 al ’46.”,”‘Propaganda all’americana e oro di Mosca’”,”PCIx-386″ “VENTRONE Angelo”,”Grande guerra e novecento. La storia che ha cambiato il mondo.”,”Malattie mentali dei soldati. ‘In effetti, la strada perché fosse accolto dalla maggioranza dei medici un approccio più empatico alla malattia mentale sarebbe stata ancora lunga. Negli anni di guerra, nonostante tutto, resto infatti predominante la convinzione che in fondo i disertori, i renitenti, i fuggiaschi, gli autolesionisti fossero dei “”degenerati””; cioè individui portatori di un’inferiorità biologica, di una debolezza costituzionale, che li rendeva incapaci di adattarsi alle esigenze della disciplina e della responsabilità che un’organizzazione complessa come un esercito di massa richiedeva (Yanikdag, 2013). Per questo, ci fu chi, nel corso del conflitto, sostenne l’opportunità di approfittare della guerra per condurre una spietata ma efficace politica eugenetica, invocando l’applicazione massiccia della condanna a morte o l’esposizione dei “”devianti”” ai maggiori pericoli, per liberare la società dagli elementi “”antisociali, anormali e degenerati”” (Bianchi, 2000, p. 17). Non è un caso che in Italia su circa 40.000 ricoverati negli ospedali psichiatrici, sembra che solo 2000 riuscirono a ottenere una pensione di guerra; pochi rispetto ai 65.000 britannici. C’era dunque poca comprensione per questi ragazzi che, come abbiamo visto, arrivavano “”sporchi, infangati, silenziosi, tesi, tremanti, storditi dalla paura””, e che dopo il ricovero tornavano spesso ad assumere le stesse posizioni di quando erano in trincea sotto il fuoco nemico: rannicchiati su se stessi, con le braccia incrociate sul ventre. Per molti di loro il rumore era diventato un’ossessione (…)’ (pag 135-136); I fatti di Torino. ‘Anche l’Italia conobbe una forte ondata di proteste popolari nel mese di agosto. I primi razionamenti erano stati introdotti nel 1916, ma nell’estate del 1917 la scarsezza di alimenti divenne particolarmente grave. A Torino gli operai decisero di sospendere il lavoro e migliaia di donne scesero in piazza per chiedere pane e pace. Furono presi d’assalto negozi di generi alimentari e costruite barricate per difendersi dall’intervento delle forze dell’ordine e dell’esercito. La tradizionale ostilità verso ogni forma di protesta popolare e soprattutto la convinzione che dietro la sommossa ci fosse un preciso piano organizzato dai socialisti per scatenare la rivoluzione (l’esempio di quanto stava accadendo in Russia terrorizzava le classi dirigenti) spinse le autorità a far intervenire l’esercito. La Brigata Sassari, una delle unità più prestigiose, fu così inviata a reprimere i moti. Negli scontri che ne derivarono furono uccisi circa 40 dimostranti e più di 200 furono feriti. In realtà, come oggi sappiamo, il ruolo dei socialisti in quell’occasione fu sostanzialmente marginale. (…) In effetti le vere ragioni della protesta erano essenzialmente di carattere non ideologico, ma semplicemente legate (…) alla fame, alle privazioni, alla stanchezza e alla lontananza dei propri cari”” (pag 189). Angelo Ventrone insegna storia contemporanea all’Università di Macerata. Studioso di culture politiche e movimento sociali ha pubblicato tra l’altro ‘La seduzione totalitaria. Guerra, modernità, violenza politica, 1914-1918’ (2004), ‘Piccola storia della Grande guerra’ (2005), ‘Il nemico interno. Immagini e simboli della lotta politica nell’Itala del ‘900’ (2005)]”,”QMIP-246″ “VENTRONE Angelo a cura; saggi di Massimo L. SALVADORI Angelo VENTRONE Maurizio RIDOLFI Emanuele MACALUSO Pietro SCOPPOLA Giovanni GOZZINI Andrea SANGIOVANNI Marco TACCHI Edoardo NOVELLI Alessandro CAMPI Giovanni SABBATUCCI”,”L’ossessione del nemico. Memorie divise nella storia della Repubblica.”,”Angelo Ventrone insegna Storia contemporanea all’Università di Macerata. Si occupa di movimenti, partiti, culture politiche. La rappresentazione del nemico interno. “”Nel primo conflitto mondiale, come in ogni momento in cui sia enfatizzata e assolutizzata la coesione sociale, inoltre, si impose ufficialmente una morale di stampo puritano che mirava a confinare all’interno di un recinto sicuro il ‘desiderio individuale’, potenziale fattore di disgregazione della coesione sociale. Per questo motivo, si cercò di regolamentare e irreggimentare anche la sessualità dei singoli e di criminalizzare ogni forma di devianza in questo campo: in primo luogo, l’omosessualità. Quest’ultima appariva infatti come uno spreco – per di più sterile, e dunque senza alcuna ragione – di prezione energie volte a soddisfaer solo il piacere personale. L’omosessualità appariva, tra l’altro, anche un preoccupante sintomo della progressiva degenerazione femminile del maschio, provocata dall’eccesso di lusso, di confort, che la società moderna metteva a disposizione. In questa prospettiva, furono accusati di essere dei sodomiti sia tutti i nemici interni, cioè coloro che si opponevano al conflitto – socialisti, giolittiani, cattolici – sia i nemici esterni, in particolare i tedeschi (12). I socialisti, in particolare, furono accusati di essere stati «sudekumizzati», con riferimento al socialdemocratico tedesco, Albert Sudekum, che nell’autunno del 1914 era venuto in Italia per convincere il Psi a impegnarsi per la neutralità. Anche dopo l’avvento del fascismo, l’accusa di omosessualità continuò a essere usata per screditare l’avversario e mostrarne la presunta indegnità morale; ma pure in anni molto recenti, coloro che si sono dichiarati contrari all’intervento contro Saddam Hussein sono stati definiti, significativamente, «saddamiti» (13). La demonizzazione dell’avversario, tuttavia, valeva da una parte e dall’altra (…)”” [Angelo Ventrone, ‘Il nemico interno e le sue rappresentazioni] (pag 24)”,”ITAP-229″ “VENTURA Angelo”,”Padova.”,”Angelo VENTURA insegna Storia contemporanea presso la facoltà di Lettere e filosofia dell’ università di Padova. Ha scritto anche – ‘Nobiltà e popolo nella società veneta del Quattrocento e Cinquecento’. UNICOPLI, MILANO, 1993. – con FINZI Roberto ‘L’università dalle leggi razziali alla Resistenza’. 1996″,”ITAS-041″ “VENTURA Angelo a cura; saggi di Giannantonio PALADINI Maurizio REBERSHAK Marco BORGHI Irene GUERRINI e PLUVIANO Marco VALDEVIT Giampaolo GENTILE Carlo BRUNETTA Ernesto ROSSI Marina BERTUZZI Gian Carlo ROVERATO Giorgio BOSARI Otello FIORAVANZO Monica DE-VIVO Francesco LENCI Giuliano PUPPINI Marco NACCARATO Alessandro JESU Guido COSLOVICH Marco FRANZINA Emilio”,”La società veneta dalla Resistenza alla Repubblica. Atti del Convegno di studi, Padova, 9-11 maggio 1996.”,”””Allo scopo di “”mostrare alle bande in tutta chiarezza la forza dei propri mezzi”” il maresciallo Kesserling ordinò l’esecuzione di una ‘Bandenbekämpfungswoche’ (una “”settimana della lotta alle bande””) dall’8 al 14 ottobre (1944, ndr). Alle truppe fu lasciata mano libera nella scelta delle aree in cui eseguire le operazioni. (…) In questo primo tentativo di risposta tedesca alla enorme crescita del movimento partigiano avvenuta nell’estate, le uniche operazioni che Kesserling ordinò espressamente furono rastrellamenti nell’Italia nord-orientale tendenti a riprendere saldo possesso delle via di comunicazion ritenute secondarie fino all’estate, ma divenute ormai importanti per i rifornimenti delle truppe sull’Appennino. Mentre in Veneto già nel settembre i comandi tedeschi erano riusciti a strappare alle formazioni partigiane il possesso di gran parte del territorio necessario alla costruzione delle fortificazioni – ma, nei primi giorni di ottobre, si svolge nel Vicentino ancora una operazione di rastrellamento – sono le vie di comunicazion ancora in mano ai partigiani nelle ‘Operationszonen’ che interessano ora Kesserling”” (pag 210-211) [Carlo Gentile, La repressione antipartigiana tedesca nel Veneto e nel Friuli, pag 171-214] Altri due saggi tra quelli dedicati alla resistenza:: – Geografia e consistenza delle formazioni partigiane del Veneto e del Friuli Venezia Giulia’ di Ernesto Brunetta (pag 215-246) – Soldati sovietici nelle formazioni partigiane del Veneto e del Friuli Venezia-Giulia, di Marina Rossi (pag 247-270)”,”ITAR-019-FSD” “VENTURI Franco”,”Le origini dell’ enciclopedia. L’ illuminismo politico in Francia.”,”Fin dal 1753 GRIMM lo aveva notato: uno degli aspetti più importanti dell’azione di DIDEROT enciclopedista fu lo sforzo fatto allora per conoscere BACONE in Francia, per immettere il pensiero inglese nel processo vivo dell’ illuminismo della metà del secolo. L’A comunica che le indicazioni bibliografiche essenziali su DIDEROT si troveranno nel volume ‘La giovinezza di Diderot'”,”FILx-099″ “VENTURI Franco a cura; CONFINO Michael LEWIN Moshe ZALESKI Eugene PICCHIO Riccardo; altri contributi di Alexis BERELOVITCH Wladimir BERELOWITCH Yves COHEN Nicholas WERTH Ettore CINELLA Andrea GRAZIOSI Antonello VENTURI”,”Correspondance de la direction bolchevique Tome 2. 1912 – 1927.”,”Collaborano gli istituti europei Istituto Italiano per gli Studi Filosofici Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales Maison des Sciences de l’ Homme. Altri contributi di Alexis BERELOVITCH, Wladimir BERELOWITCH, Yves COHEN, Nicholas WERTH, Ettore CINELLA, Andrea GRAZIOSI, Antonello VENTURI.”,”RIRO-162″ “VENTURI Antonello”,”Rivoluzionari russi in Italia 1917 – 1921.”,”Antonello VENTURI è nato nel 1953 a Torino, dove si è laureato in lettere. Attualmente (1979) è borsista presso la Fondazione G. Feltrinelli; dove continua le ricerche sui rapporti fra il movimento socialista russo e quello italiano. Scopo del libro è riportare alla luce il canale attraverso cui la conoscenza delle rivoluzioni russe del 1917 ebbe modo di diffondersi in Italia: quello costitutito dalle attività svolta in Italia da alcuni personaggi rappresentativi della tradizione dell’ intelligencija rivoluzionaria russa.”,”RIRO-167″ “VENTURI Franco”,”Roots of Revolution. A History of the Populist and Socialist Movements in Nineteenth Century Russia.”,”VENTURI Franco professore di storia moderna all’ Università di Torino.”,”MRSx-028″ “VENTURI Franco”,”Jean Jaures e altri storici della Rivoluzione francese.”,”””Guesde aveva infatti un bell’insistere sull’ opposizione programmatica allo Stato, presto anche questa posizione si sarebbe resa insostenibile ed avrebbe trionfato ben tosto la visione di un Jaures, che accoglieva apertamente quello Stato che Guesde finiva per accettare praticamente. E’ vero che per questi il giacobinismo elementare di Guesde era ormai superato. Legato in fondo ad una mentalità ancora “”opportunistica”” Jaures vedeva lo Stato, oggi come domani, dominato dalle forze attuali come in avvenire dalle forze popolari, piuttosto come uno strumento atto a rimuovere ostacoli che non a compiere di per sé atti rivoluzionari. “”La rivoluzione non è l’ organizzazione autoritaria e dittatoriale di una società: è la rimessa in libertà del movimento umano. Il potere rivoluzionario non deve avere altra funzione che la guardia di questa libertà””. (pag 27-28) “”Jaures cercò una giustificazione di questa sua posizione estrema nel pensiero di Marx. Il testo di Barnave gli pareva come una “”applicazione anticipata del pensiero di questi alla Rivoluzione borghese””. “”E’ veramente un primo abbozzo del materialismo dialettico di Marx””, concludeva. Era, in realtà, un materialismo storico ridotto da storia della lotta di classe a storia del “”fattore economico””, comunque fosse esteso ed allargato. Jaures, in verità, animato dalla sua passione per la vita sociale, era più vicino a Marx quando parlava di un concreto fatto storico che non quando tentava così di avallare il materialismo storico attraverso Barnave””. (pag 76)”,”JAUx-032″ “VENTURI Franco”,”Settecento riformatore. Da Muratori a Beccaria.”,”””L’ egoismo, il timore e l’ ossequiosità del patriziato raggiungeva così il suo punto culminante, al momento stesso in cui Genova era liberata dagli insorti. Gioco timoroso e doppio, tanto con gli insorti quanto con gli austriaci, che ha potuto essere considerato esempio di mirabile saggezza politica soltanto da eruditi ispirati da una meschina e provinciale ragione di stato, rediviva negli anni venti del nostro secolo””. (pag 221, Guerra e rivolta: Piemonte e Genova) “”Questi orrori furono attribuiti dai contemporanei soprattutto alle truppe irregolari, ai corpi speciali, ai panduri, ai varasdini, nell’ esercito austriaco e ai valdesi in quello piemontese. La ferocia prese forma religiosa: contro le cattolicissime truppe genovesi stavano numerosi eretici, pronti ad ogni nefandezza sugli uomini e sulle cose, capaci di castrare un frate, come di vendere agli inglesi le campane asportate dalle chiese dei villaggi””. (pag 247) “”Genova non fu così che l’ epicentro d’un vasto movimento, diffuso ovunque nelle valli alpine e appenniniche, minacciate nella loro vita e nella loro chiusa esistenza dagli austro-sardi e dai gallispani. Se Genova poté resistere all’ assalto del febbraio-luglio 1747, e poté in ultima analisi “”mantenere illibato il tesoro inestimabile di sua antica libertà””, lo dovette innanzitutto al suo popolo e ai suoi paesani. Lo dovette pure, in misura notevole, ai francesi””. (pag 248)”,”ITAG-126″ “VENTURI Franco”,”Les intellectuels, le peuple et la révolution. Histoire du populisme russe au XIX siècle. Volume II.”,”””Nel movimento populista della fine degli anni ’70, vediamo confluire elementi che non sono più solamente di origine nobile, borghese o piccolo borghese, ma che provengono pure dalla classe operaia. Le previsioni di Tkacev sull’ elite socialista – diversa per la sua origine sociale, unita solamente dall’ ideale rivoluzionario, e che doveva prendere su di sé tutta la responsabilità del movimento sociale – sembravano dunque verificarsi. Una parte non trascurabile dell’ influenza blanquista (nel senso specificatamente tkaceviano del termine) che constateremo nella Narodnaja Volja, derivava precisamente da questa situazione obiettiva””. (pag 888)”,”MRSx-039″ “VENTURI Franco, a cura di Leonardo CASALINO”,”La lotta per la libertà. Scritti politici.”,”VENTURI Franco (Roma 1914-Torino 1994) professore di storia moderna all’ Università di Torino e direttore della ‘Rivista storica italiana’ è stato tra gli animatori della casa editrice Einaudi. Ha lasciato opere fondamenali quali il ‘Pupulismo russo’ (1952, 1972), ‘Le origini dell’ Enciclopedia’ (1963, 1977) e ‘Utopia e riforma nell’ Illuminismo’ (1970, 1992). E il monumentale ‘Settecento riformatore’ in cinque volumi e sette tomi (1969-1990). pag 80 ‘Filippo Buonarroti, prima egualitario italiano’ (pag 80-91) “”L’ invasione tedesca non deve quindi farci dimenticare quello che è il fatto centrale di questa crisi: il crollo dello Stato italiano. Le rovine sono ancora troppo fumanti perché si possa già scorgere con chiarezza l’ entità precisa del crollo. Nell’ esercito è totale. Nello Stato quegli organi locali che sussistono sono in via di liquidazione per ordine dell’ autorità occupante e domani probabilmente per spinta analoga del governo fascista. Più visibili le rovine psicologiche: il senso del tradimento, la netta visione che tutta una classe dirigente ha fatto fallimento dopo un mese di prova, o, meglio di riprova. E a dominare quest’ira di sentirsi traditi, l’immenso senso della paura, paura dei tedeschi, paura del futuro, paura di tutto, paura che ha le sue radici prime nel sentirsi senza protezione, senza Stato, allo scoperto, esposti ad ogni assalto, ad ogni ruberia, paura dell’ anarchia organizzata dell’ Europa ancora Nazi.”” (pag 181)”,”STOx-202″ “VENTURI Franco”,”Settecento riformatore. IV. La caduta dell’ Antico Regime (1776-1789). Tomo primo. I grandi stati dell’Occidente.”,”Nota: le parole chiave comprendono anche quelle del Tomo secondo. VENTURI Franco professore di storia moderna all’ Università di Torino, si è occupato di storia delle idee democratiche e socialiste nell’ Europa del Settecento ad oggi. Le ‘Recherches’ di Mazzei. “”La pubblicazione delle ‘Recherches’ venne a polarizzare, all’inizio del 1788, l’interesse, l’entusiasmo per quanto stava accadendo in America. Condorcet lo recensì sul ‘Mercure de France’, non senza mettere così a repentaglio la situazione del libraio Panckoucke, che di questo periodico deteneva il privilegio e che venne minacciato di vederselo ritirare per aver permesso si celebrasse “”avec trop de complaisance tout ce que le citoyen de Virginie(e cioè Mazzei) a osé dire en faveur de la liberté indéfinie de conscience établie dans cette province par la loi de 1784, rédigée par M. Jefferson””. L’ampia e calorosa recensione delle ‘Recherches’ apparsa all’inizio del 1788 sul ‘Journal de Paris’, riprendeva le considerazioni di Jefferson e di Condorcet e testimoniava del peso che aveva avuto Mazzei nel formare l’opinione pubblica francese sui problemi degli Stati Uniti d’America.”” (pag 138-139)”,”STOS-136″ “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. Volume primo.”,”Dedica prob. dell’Autore a P. COSTELLO in ricordo degli anni moscoviti (1952) Il primo volume finisce con il trattare di Necaev (pag 578-634) Dizionario Sabatini Coletti: nichilismo [ni-chi-lì-smo] s.m. 1 filos. Tendenza a negare in modo assoluto l’esistenza della realtà o di alcuni valori di essa; usato più spesso con riferimento al pensiero di F.W. Nietzsche (1844-1900) 2 Movimento anarchico sorto in Russia alla fine dell’Ottocento 3 estens. Nel l. com., ogni atteggiamento genericamente rinunciatario e negativo nei confronti del mondo con le sue istituzioni e i suoi valori • a. 1869″,”RUSx-138″ “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. Volume secondo.”,” Organizzazione centralizzata. (pag 697, Tkacev)”,”RUSx-139″ “VENTURI Antonello a cura; scritti di Michael CONFINO Adriano VIARENGO Franco VENTURI Andrea GRAZIOSI Manuela ALBERTONE Fabio BETTANIN Daniela STEINA Marco BRESCIANI Alberto MASOERO Andrea PANACCIONE”,”Franco Venturi e la Russia. Con documenti inediti.”,”Scritti di Michael CONFINO Adriano VIARENGO Franco VENTURI Andrea GRAZIOSI Manuela ALBERTONE Fabio BETTANIN Daniela STEINA Marco BRESCIANI Alberto MASOERO Andrea PANACCIONE Annale n° 40″,”STOx-133″ “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. 1. Herzen, Bakunin, Cernysevskij.”,” Venturi, nato nel 1914, è professore di storia moderna nell’Università di Torino. Ha scritto ‘Le origini dell’Enciclopedia’, ‘Jean Jaures e altri storici della rivoluzione francese’ (1948) e molte altre opere.”,”MRSx-045″ “VENTURI Franco a cura; scritti di Antonio GENOVESI Gaetano FILANGIERI Francesco Mario PAGANO”,”Illuministi italiani. Tomo V. Riformatori napoletani.”,”26 “”Se dalla spontanea semplice confessione non può nascer la piena dimostrazione, qual forza avrà quella che una feroce e barbara tortura, o l’angustie e l’orror di un oscuro criminale strappa di bocca ad un infelice, che a’ confusi accenti del dolore mischia le voci della mensogna? Egli è contro natura costringer il reo a rinunziare, confessando, a’ primi doveri della natura, che impone la propria conervazione: ma forzarlo colla tortura è violar la natura istessa. La tortura, questa tiranna dell’umanità, fu la prole della barbarie de’ secoli e de’ superstiziosi errori. (…) Questo fallace metodo d’investigare il vero, contro gli schiavi soltanto venne adoprato da’ Greci e da’ Romani, le leggi de’ quali quanto elevarono il cittadino, tanto iniquamente violarono ne’ servi la natura. Ma quando poi in Roma agli schiavi vennero uguagliati i cittadini dalla dispotica mano, che colla libertà estinse i dritti di quelli, la tortura estese la sua crudeltà anche sui liberi uomini, e confuse i gemiti di costoro con quelli de’ servi”” (F.M. Pagano: Teoria delle pruove. Della confessione estorta ne’ tormenti) (pag 635-636)”,”TEOP-469″ “VENTURI Franco”,”Il Populismo Russo. III. Dall’andata nel popolo al terrorismo.”,”Franco Venturi, nato nel 1914, è professore di storia moderna nell’università di Torino. Tra le sue opere: Le origini dell’Enciclopedia, Jean Jaurès e altri storici della Rivoluzione francese, Saggi sull’Europa Illuminista, Alberto Radicati di Passerano, Il moto decabrista e i fratelli Poggio, Esuli russi in Piemonte dopo il 1948, Settecento riformatore, Da Muratori a Beccaria, Utopia e riforma nell’illuminismo.”,”MRSx-002-FL” “VENTURI Antonello a cura, Saggi di CONFINO Michael VIARENGO Adriano VENTURI Franco GRAZIOSI Andrea ALBERTONE Manuela BETTANIN Fabio STEILA Daniela BRESCIANI Marco MASOERO Alberto PANACCIONE Andrea”,”Franco Venturi e la Russia. Con documenti inediti.”,” Annale Feltrinelli 2004 40° Manuela Albertone insegna Storia moderna all’Università di Torino. É studiosa di storia del XVIII secolo, con una particolare attenzione alla Francia e al rapporto tra riflessione economica e politica. Fabio Bettanin è docente di Storia dell’Europa orientale all’Università degli Studi di Napoli-L’Orientale. Marco Bresciani si è laureato in Storia contemporanea presso l’Università di Pisa e si è diplomato alla Classe di Lettere e Filosofia della Scuola Normale Superiore. Presso l’Università di Pisa ha quindi discusso una tesi di dottorato in Storia sulla biografia intellettuale di Andrea Caffi. Michael Confino. professore emerito di Storia russa e dell’Europa orientale all’Università di Tel Aviv; membro della Israel Academy of Sciences and Humanities. Andrea Graziosi è professore di Storia contemporanea all’Università di Napoli Federico II. Ha insegnato storia russa e sovietica alle Università di Harvard, Yale e all’École des Hautes Études. Alberto Masoero si è laureato all’Università di Torino nel 1982. Dopo un periodo di specializzazione di due anni alla Princeton University, ha conseguito il dottorato di ricerca nel 1990. Dal 1992 è ricercatore alla Facoltà di Lingue e letterature straniere dell’Università Ca’ Foscari di Venezia, dove dal 1996 a oggi ha insegnato Storia dell’Europa orientale e poi Storia della Russia. Andrea Panaccione è docente di storia contemporanea all’Università di Modena e Reggio Emilia. Direttore scietifico della Fondazione Giacomo Brodolini di Milano. Daniela Steila si è formata all’Università di Torino, dove ora insegna Storia della filosofia. Si è occupata di storia del pensiero russo del XIX e XX secolo, in particolare del rapporto tra cultura russa e filosofie europee. Antonello Venturi, ricercatore di Storia contemporanea presso l’Università di Pisa, ha pubblicato saggi sull’emigrazione russa in Italia, sul Partito socialista-rivoluzionario russo, sul populismo legale, sulla storiografia sovietica. In collaborazione con Alberto Masoero, ha curato Rusica, Studi e ricerche sulla Russia contemporanea. Adriano Viarengo è insegnante, redattore e condirettore della ‘Rivista Storica Italiana’, dove ha a lungo lavorato con Franco Venturi. Si occupa di storia del Risorgimento, con particolare riferimento alla storia delle idee democratiche.”,”STOx-043-FL” “VENTURI Antonello / CASTELLI Clara”,”Guerra e rivoluzione: Plechanov e il socialismo italiano, 1914-1917 (Venturi) / Internazionalismo e storia. Gli storici sovietici ai congressi internazionali di scienze storiche, 1928-1936 (Castelli).”,”Plechanov, un sostenitore del “”defensismo”” socialista (pag 836) Plechanov convito delle possibilità di giustificare da un punto di vista marxista la politica di unità nazionale suscitata dalla guerra (pag 837) Plecanov in Italia: regolare presenza invernale a San Remo dal 1908 (pag 842)”,”RIRO-447″ “VENTURI Franco, a cura di Manuela ALBERTONE Daniela STEILA, saggi di Manuela ALBERTONE Michele BATTINI Girolamo IMBRUGLIA Daniela STEILA”,”Comunismo e Socialismo. Storia di un’idea.”,”Franco Venturi (1914-1994) massimo storico dell’illuminismo, studioso di storia russa e intellettuale antifascista insegnò Storia moderna all’Università di Torino dal 1958 al 1984, dopo aver iniziato la carriera nelle Università di Cagliari e di Genova. Compì gli studi a Parigi, dove aveva seguito il padre Lionello Venturi, storico dell’arte, che nel 1931 aveva rifiutato di prestare giuramento al partito fascista. A Parigi collaborò con Giustizia e Libertà e prese poi parte alla Resistenza in Piemonte. Fu addetto culturale a Mosca dal 1947 al 1950 e dal 1959 diresse la “”Rivista storica italiana””. Tenne lezioni in numerose Università in Inghilterra, Francia e Svizzera, Stati Uniti, Giappne e Australia. I suoi libri ‘Settecento riformatore’ (1969-1990), il ‘Populismo russo’ (1952) e ‘Utopia e riforma nell’Illuminismo’ (1970) ne hanno sancito la fama internazionale. Contiene inoltre i saggi di Manuela ALBERTONE (Illuminismo e comunismo); Michele BATTINI (Entriamo in un’epoca di necessario Illuminismo), Girolamo IMBRUGLIA (“”Il problema del comunismo nella sua integralità””. Tra Croce e Marx), Daniela STEILA (La Russia rivoluzionaria) “”Nella “”Sacra famiglia””, nell'””Ideologia tedesca”” come pure ancora nella “”Miseria della filosofia”” la funzione storico-dialettica del proletariato e l’interpretazione anti-utopistica del comunismo si va approfondendo e sviluppando. Nella prima di queste opere sono sempre più chiaramente espressi i legami tra le dottrine antimetafisiche ed il comunismo. Tutto il libretto è pieno di spunti in questo senso: “”Non occorre grande sforzo mentale per comprendere, date le dottrine materialistiche sulla bontà primitiva, sulla uguale intelligenza degli uomini, sull’onnipotenza dell’esperienza, sull’abitudine, sull’educazione, sull’influenza delle circostanze esteriori sull’uomo, sull’alta importanza dell’industria, sul diritto al godimento ecc., il loro necessario legame col comunismo e col socialismo… Se l’uomo è formato dalle circostanze, bisogna riformare umanamente le circostanze. Se l’uomo è per sua natura socievole, esso sviluppa la sua natura soltanto nella società… Fourier parte immediatamente dalle dottrine dei materialisti francesi. I babeuvisti erano materialisti rozzi, non civilizzati, ma anche il comunismo sviluppato data immediatamente dal materialismo francese”” (48). E Marx traccia tutto uno schizzo della storia del Settecento francese, distinguendo la corrente antimetafisica che condusse alla scienza (e, potremo aggiungere, all’economia) e quella che sbocca direttamente al socialismo. Anche se più complessa è, credo, la germinazione del comunismo. Marx ha visto con estrema chiarezza l’esistenza di un legame innegabile. E questa interpretazione storica corrisponde all’evoluzione stessa del pensiero di Marx in quegli anni: il momento umanistico, pur restando sempre vivissimo nella sua personalità ed in tutta la sua attività, diventa sempre meno evidente nella formulazione della sua ideologia. Anche questo riattaccarsi ai materialisti francesi contribuisce a trasformare il “”praktische Humanismus”” nell’attività dei “”praktischen Materialisten, d.h. Kommunisten”” (49). Nell'””Ideologia tedesca”” il passaggio dalla dottrina realistica del proletariato e del comunismo (materialismo storico) è già compiuta: le diverse critiche contro gli aspetti negativi del comunismo sboccano nella critica del comunismo stesso come ideologia. “”Il comunismo non è per noi uno stato che deve essere stabilito, né un ideale verso il quale la realtà dovrebbe dirigersi . Chiamiamo comunismo il movimento reale che supera l’attuale situazione”” (50): Marx si ‘era effettivamente staccato da ogni “”vero socialismo””‘. “”La miseria della filosofia”” è la lucida prova fatta su Proudhon delle sue precedenti critiche. Contro Bray, uno dei più intelligenti chartisti inglesi egli fa, in quelle sue pagine, l’obbiezione fondamentale che questi non vede che il suo rapporto egualitario, il suo “”ideale correttivo”” (51) che egli vorrebbe applicare al mondo non è altro che il riflesso del mondo attuale e che è, per conseguenza, assolutamente impossibile ricostruire la società su un base che non è che l’ombra abbellita di essa. Riconosciamo le critiche al carattere negativo di tanto socialismo, e in fondo l’argomento fondamentale di questo opuscolo contro Proudhon è ancor sempre questo: lo scrittore francese vuole abolire il lato cattivo della società conservando quello buono, cadendo così in un doppia astrazione. Così, dopo questa critica il “”Manifesto”” poteva aprirsi con una lunga lista di “”socialismi”” condannati: a ben guardare la quasi totalità dei movimenti che hanno preceduto Marx [1, (52)]: che cosa restava? Restava soprattutto il legame proletariato-comunismo. E’ il problema di Babeuf, di Saint-Simon e di tanti altri prima di lui che trova una forma di soluzione. La rivolta proletaria ed il comunismo trovano una giustificazione storica e politica. Anche storica perché il dogma è respinto all’orizzonte ed al centro viene una forza realmente esistente carica di tante esigenze spirituali e sociali del secolo. Il comunismo è una bandiera, il “”regno della libertà””, la scarna formula dei mezzi di produzione e di scambio e nient’altro. La selva mitologica è semplificata al massimo. Restava non soltanto una forza rivoluzionaria, ma la fede stessa nella rivoluzione, nella forma più viva”” [Franco Venturi, ‘Comunismo e Socialismo. Storia di un’idea’, Torino, 2014] [(48) K. Marx, ‘Die heilige Familie’, cit., pp. 307-308; trad. it., cit., pp. 119-120; (49) Id., ‘Die deutsche Ideologie’, cit., p. 32; (50) Ibid., p. 25; (51) Id, ‘Misère de la philosophie’, in K. Marx F. Engels, Mega I, VI, 1933, ‘Miseria della filosofia’, con una prefazione di F. Engels, in K. Marx F. Engels, F. Lassalle, Opere, vol. I, cit, p.51; (52) Nota dell’autore Tipica la reazione a simili idee di un Weitling, tipico rappresentante di una ormai lunga tradizione utopistica, caratteristico il suo errore di fronte all’idea che non bisognasse più parlare di propaganda comunista, né di realizzazione di comunismo, poiché prima la borghesia doveva arrivare al potere] (pag 67-68)”,”SOCx-265″ “VENTURI Franco”,”Le origini dell’Enciclopedia.”,” Critica politica e religiosa. Baconismo di Diderot. “”Il cristianesimo illuminato del piccolo gruppo di abati che si raccolse intorno a Diderot doveva culminare nell’affare de Prades, l’illuminismo scientifico di D’Alembert incontrò, come si è visto, ostacoli e polemiche importanti, il baconismo di Diderot fornì la materia fondamentale, come vedremo, alla sua polemica con i gesuiti. Tuttavia, se vogliamo intendere le ragioni immediate della crisi del 1752, della repressione cioè che colpì allora l’Enciclopedia, dobbiamo risalire, al di là delle polemiche ideali, agli spunti di polemica politica e religiosa, nel senso più stretto di queste parole, sparsi ovunque nei due primi grossi volumi, quasi nascosti in mezzo alle discussioni più ampie e lontane”” (pag 122)”,”SCIx-007-FV” “VENTURI Franco, a cura di Manuela ALBERTONE”,”Pagine repubblicane.”,”Franco Venturi, (Roma 1914 – Torino 1994), figlio dello storico dell’arte Lionello, è stato professore di Storia moderna all’Università di Torino, dopo aver insegnato nelle Università di Cagliari e Genova.Tra le sue opere: Le origini dell’Enciclopedia, Jean Jaurès e altri storici della Rivoluzione francese, Saggi sull’Europa Illuminista, Alberto Radicati di Passerano, Il moto decabrista e i fratelli Poggio, Esuli russi in Piemonte dopo il 1948, Settecento riformatore, Da Muratori a Beccaria, Utopia e riforma nell’illuminismo.”,”TEOP-071-FL” “VENTURI Franco”,”Settecento riformatore. IV. La caduta dell’Antico Regime (1776-1789). Tomo primo. I grandi stati dell’Occidente.”,”Franco Venturi, (Roma 1914 – Torino 1994), figlio dello storico dell’arte Lionello, è stato professore di Storia moderna all’Università di Torino, dopo aver insegnato nelle Università di Cagliari e Genova.Tra le sue opere: Le origini dell’Enciclopedia, Jean Jaurès e altri storici della Rivoluzione francese, Saggi sull’Europa Illuminista, Alberto Radicati di Passerano, Il moto decabrista e i fratelli Poggio, Esuli russi in Piemonte dopo il 1948, Settecento riformatore, Da Muratori a Beccaria, Utopia e riforma nell’illuminismo.”,”FRAR-029-FL” “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. II. Dalla liberazione dei servi al nihilismo.”,”Franco Venturi, nato nel 1914, è stato professore di storia moderna nell’Università di Torino. Apertura dell’Università e formazione del “”proletariato del pensiero””: un largo numero di studenti poveri e qualche volta poverissimi… (pag 35)”,”RUSx-004-FC” “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. III. Dall’andata nel popolo al terrorismo.”,”Franco Venturi, nato nel 1914, è stato professore di storia moderna nell’Università di Torino. ‘Le parole d’ordine dei gruppi bakuninisti interpretavano lo stato d’animo dei giovani rivoluzionari, spesso strappandoli all’influenza di Lavrov”” (pag 161)”,”RUSx-006-FC” “VENTURI Franco”,”Il populismo russo. I. Herzen, Bakunin, Cernysevskij.”,”Franco Venturi, nato nel 1914, è stato professore di storia moderna nell’Università di Torino. Herzen. “”Il “”Kolokol”” poté pubblicare delle lettere di ufficiali russi che parlavano delle difficoltà, che essi dovevano superare, della diffidenza che li circondava, ma che riaffermavano la loro volontà di non combattere contro i polacchi. Non nascondendo la durezza della propria situazione, coraggiosamente essi legavano la loro sorte a quella della rivolta (87)”” (pag 221-222) [(87) Una lista degli ufficiali che facevano parte di questa organizzazione – russi e polacchi – venne portata a Londra, probabilmente da Potebnja ed è pubblicata in “”Literaturnoe nasledatvo””, 1953, vol. 61, pp. 515 sgg. Se non fosse altro a titolo di curiosità si noti che di questa organizzazione clandestina militare faceva parte il padre di N.K. Krupskaja, la moglie di Lenin]”,”RUSx-007-FC” “VENTURI Marcello”,”Bandiera bianca a Cefalonia. Romanzo.”,”I fatti bellici narrati in questo romanzo sono realmente accaduti: la loro ricostruzione è stata resa possibile da documentazioni e testimonianze di superstiti.”,”QMIS-002-FSD” “VENTURI Franco, a cura di Leonardo CASALINO, Saggi introduttivi di Vittorio FOA e Alessandro GALANTE GARRONE”,”La lotta per la libertà Scritti politici.”,”Franco Venturi, (Roma 1914 – Torino 1994), figlio dello storico dell’arte Lionello, è stato professore di Storia moderna all’Università di Torino, dopo aver insegnato nelle Università di Cagliari e Genova.Tra le sue opere: Le origini dell’Enciclopedia, Jean Jaurès e altri storici della Rivoluzione francese, Saggi sull’Europa Illuminista, Alberto Radicati di Passerano, Il moto decabrista e i fratelli Poggio, Esuli russi in Piemonte dopo il 1948, Settecento riformatore, Da Muratori a Beccaria, Utopia e riforma nell’illuminismo.”,”ITAD-012-FL” “VENTURI Franco”,”La prima crisi dell’Ancien Régime.”,”Si tratta della relazione di Franco Venturi al 5° Congresso internazionale sull’ Illuminismo che si è svolto a Pisa nel settembre 1979. Il testo integrale verrà pubblicato sul numero prossimo della rivista ‘Rivista storica italiana’ (o dicembre 1979 o gennaio1980…)”,”FRAA-002-FGB” “VENTURI Franco, a cura di Manuela ALBERTONE Daniela STEILA, saggi di Manuela ALBERTONE Michele BATTINI Girolamo IMBRUGLIA Daniela STEILA”,”Comunismo e Socialismo. Storia di un’idea.”,”Franco Venturi (1914-1994) massimo storico dell’illuminismo, studioso di storia russa e intellettuale antifascista insegnò Storia moderna all’Università di Torino dal 1958 al 1984, dopo aver iniziato la carriera nelle Università di Cagliari e di Genova. Compì gli studi a Parigi, dove aveva seguito il padre Lionello Venturi, storico dell’arte, che nel 1931 aveva rifiutato di prestare giuramento al partito fascista. A Parigi collaborò con Giustizia e Libertà e prese poi parte alla Resistenza in Piemonte. Fu addetto culturale a Mosca dal 1947 al 1950 e dal 1959 diresse la “”Rivista storica italiana””. Tenne lezioni in numerose Università in Inghilterra, Francia e Svizzera, Stati Uniti, Giappne e Australia. I suoi libri ‘Settecento riformatore’ (1969-1990), il ‘Populismo russo’ (1952) e ‘Utopia e riforma nell’Illuminismo’ (1970) ne hanno sancito la fama internazionale. Contiene inoltre i saggi di Manuela ALBERTONE (Illuminismo e comunismo); Michele BATTINI (Entriamo in un’epoca di necessario Illuminismo), Girolamo IMBRUGLIA (“”Il problema del comunismo nella sua integralità””. Tra Croce e Marx), Daniela STEILA (La Russia rivoluzionaria)”,”STOx-015-FSD” “VENTURI Franco”,”Giovinezza di Diderot (1713-1753).”,”Opera dedicata a Carlo Rosselli “”Chissà cosa avrà pensato il redattore di questa sentenza se gli sarà capitato tra mano il mio lavoro su Jean Jaurès e, peggio, il mio libro uscito nel 1952 e intitolato ‘Il populismo russo’. Né Marx, né Lenin entravano in realtà nei miei studi sull’illuminismo francese e neppure in quelli sulla storia del socialismo francese o del movimento rivoluzionario russo dell’Ottocento’ (pag 16-17) (prefazione)”,”BIOx-020-FSD” “VENTURI Franco”,”L’antichità svelata e l’idea del progresso in N.A. Boulanger (1722-1759).”,”‘Di questa essenziale differenza di concezioni tra Boulanger e Diderot si accorse il più intelligente dei critici ortodossi del nostro, Fabry d’ Autrey che volle contrapporre, nel 1766, una Antiquité justifiée’ alla Antiquité dévoilée” (pag 78) Nicolas-Antoine Boulanger (Parigi, 11 novembre 1722 – Parigi, 16 settembre 1759) è stato un ingegnere e filosofo francese, esponente dell’Illuminismo. Boulanger, come riporta Denis Diderot nella sua biografia, scrisse nella sua giovinezza una Vita di Alessandro, mai pubblicata, un Dizionario comparativo delle lingue antiche e moderne, in tre volumi in folio, sulla scia dell’enciclopedismo illuminista. L’opera principale può essere considerata le ‘Ricerche sull’origine del dispotismo orientale’, redatta da Boulanger nel 1755 e pubblicata postuma per la prima volta nel 1761 dal barone Paul Henri Thiry d’Holbach. Nel 1988 P. Sadrin ne ha preparato un’edizione critica basata su cinque manoscritti allora conosciuti. L’ultima parte dell’opera, inizialmente una serie di 14 memorie, dal titolo ‘L’Antichità svelata per i suoi usi’, fu edita ad Amsterdam nel 1766. Scrisse per l’Encyclopédie gli articoli: “”Diluvio””, “”Corvée”” e “”Società””. Secondo alcune testimonianze curiose riportate da Diderot, il quale fu suo intimo amico e raccontandone la storia creò la leggenda del «piccolo Socrate», scrive Venturi, «brutto come un satiro, dagli occhi vivi e lucenti, vissuto solitario ed indipendente», l’ingegnere filosofo fece montare un mappamondo relativo alle sinuosità dei continenti, agli angoli alternativi delle montagne e dei fiumi. Il globo terrestre vi era diviso in due emisferi: le acque ne occupavano uno per intero e i continenti ne occupavano l’altro e per una curiosità rimarchevole si trovava che il meridiano del continente generale passava per Parigi; in analogia con la Pangea, teorizzata da Alfred Wegener solo agli inizi del secolo XX. (wikip)”,”FILx-584″ “VENTURI Franco”,”Utopia e riforma nell’ illuminismo.”,”””Il potere e i filosofi si cercano, convergono o divergono a seconda dei momenti e delle circostanze. Le loro lotte e i loro accordi dominano l’Europa repubblicana così come quella monarchica, quella mediterranea così come quella centrale ed orientale. Un solo paese è assente in questo spiegamento dei lumi tra gli anni ’60 e ’70, ed è l’Inghilterra. Che proprio il pase che si va preparando alla rivoluzione industriale sia poi quello in cui non esiste un movimento illuminista è cosa che basterebbe da sola a far dubitare della troppo spesso ripetuta interpretazione marxista dei lumi come ideologia della borghesia. Né vale dire che la rivoluzione borghese l’isola britannica l’aveva già compiuta un secolo per l’innanzi, ché gli storici dell’economia son lí per spiegarci che le trasformazioni interne dell’Inghilterra durante il Settecento sono fondamentali, essenziali. Resta il fatto che a Londra non si forma un «parti des philosophes», il quale chieda di dirigere la società, che le lotte allora esistenti – basta pensare a «Wilkes and liberty» – non son quelle dell’intelligencija nascente. Anche il gigante inglese dei lumi, Gibbon, non solo è strettamente legato alla cultura del continente ma rimane un grande isolato, una torre solitaria nel suo paese. Né la ripresa della tradizione dei commonwealthmen e uomini come Thomas Hollis bastano a colmare questa lacuna, per interessanti che siano. Curiosi e significativi proprio perché sembrano sostituire qualcosa che manca. Il radicalismo inglese nasce anch’esso attorno al 1764, ma ha caratteri ben diversi dalla filosofia del continente. Bisognerà aspettare gli anni ’80 e ’90 per trovare i Bentham, i Price, i Paine e i Godwin. Il ritmo, in Inghilterra è diverso. Suppongo che per capire questa situazione la cosa più utile sia di guardare all’altro capo dell’isola britannica, e volgere lo sguardo alla Scozia. Là troviamo invece tutti gli elementi essenziali d’un moto illuminista”” (pag 162-163) [Franco Venturi, ‘Utopia e riforma nell’ illuminismo’, Einaudi, Torino, 1970]”,”FILx-007-FMB” “VENTURI Franco”,”Esuli russi in Piemonte dopo il ’48.”,”La lettera di Nikolaj Sazonov a Karl Marx: “”…Un rivoluzionario serio può essere soltanto comunista…”” “”Accanto a Bakunin, altre figure, di gran lunga minori certo, ma che erano pure degli elementi e simboli della nascente emigrazione russa, come Nikolaj Sazonov, l’amico di Herzen degli anni giovanili, quando insieme avevano creato a Mosca un gruppo sansimoniano, e che aveva poi partecipato alla vita dei ‘clubs’, dei giornali democratici e delle aspirazioni socialiste della Parigi quarantottesca (1), o come Ivan Golovin, anch’egli vicino a Herzen negli anni immediatamente antecedenti, e che si trovava ora accanto a lui a Nizza. Quando Herzen aveva dovuto rifugiarsi a Ginevra, Sazonov era stato, insieme a Edmund Chojecki, l’intermediario tra di lui e il gruppo dei prudhoniani francesi. Scriveva a lui e a Golovin lunghe lettere, nell’estate del 1849, descrivendogli la situazione sempre difficile della Francia e mettendolo minutamente al corrente degli sforzi che Proudhn – pur dal carcere – andava facendo per creare un nuovo giornale, «La Voix du Peuple». Herzen fornirà la base finanziaria per quest’impresa. Sazonov continuerà per qualche tempo a scrivere qua e là nella stampa parigina, nel “”National””, nel “”Temps””, nella “”Liberté””, ma dovrà ben presto rifugiarsi anch’egli a Ginevra (2). Là Sazonov era entrato a contatto con i rifugiati italiani e particolarmente con Ludovico Frapolli. In una curiosa lettera scritta da Ginevra il 2 maggio 1850 a K. Marx gli diceva: «Un attento studio dell’ultima opera di Proudhon (‘Idée générale de la révolution au XIX siécle’) e la lettura dei suoi articoli nella “”Voix du peuple”” mi hanno indotto a fare ancora un passo nella vostra direzione… Sì amico mio, il progresso naturale, l’incoercibile forza della logica, l’amore della libertà e l’amore dell’ordine mi hanno convinto che un rivoluzionario serio può essere soltanto comunista. Penso che la società attuale ha dato tutto quello che poteva dare: il principio della libertà individuale, posto nella sua forma isolata ed esclusiva alla base dell’ordine sociale. Ogni allargamento perciò di questo principio sarebbe puramente illusorio e fantomatico. Penso che la civiltà europea progredisce soltanto nel campo dell’industria e che da tutti gli altri punti di vista va atrofizzandosi sempre più.. Vi farà piacere sapere che io aderisco per l’essenziale a quel che avete detto sul manifesto da voi pubblicato a Bruxelles [e cioà il ‘Manifesto dei comunisti’]». Gli parlava poi delle sue delusioni d’emigrato a Ginevra. «Mazzini, per il quale io inizialmente nutrivo grande fiducia si è trasformato in un uomo non soltanto arretrato ma retrogrado…». E concludeva: «Siamo in due, io e Frapolli». Quest’ultimo aveva scritto un libro appunto per dimostrare la fragilità del repubblicanesimo formale (…). Sazonov terminava citando ‘Dall’altra sponda’ di Herzen e proponendo a Marx di pubblicare una rivista (loro tre e qualche altro emigrato) «per creare una forza europea onde realizzare il comunismo e indicare i mezzi pratici per la sua instaurazione» (3)”” (pag 76-77) [Franco Venturi, ‘Esuli russi in Piemonte dopo il ’48’, G. Einaudi, Torino, 1959] [(1) Su di lui vedi F. Venturi, ‘Il populismo russo’, Torino, 1952, vol. I, p. 63, nota 2, e le interessanti lettere ad Herzen ora pubblicate in ‘Literaturnoe nasledstvo’ (Eredità letteraria), tomo 62, ‘Gercen i Ogarëv’ (Herzen e Ogarëv), vol. II, pp. 522 sgg.; (2) Le lettere da Parigi di Sazonov sono state pubblicate da N.E. Zastenker, in ”Literaturnoe nasledstvo’, cit., tomo 62, pp. 522 sgg.; (3) D. Rjazanov, ‘Karl Marx i russkie ljudi sorkovich godov’ (Karl Marx e i russi degli anni ’40), Peterburg, 1918, pp. 31 sgg.]”,”QUAR-001-FMB” “VENTURINI Aldo saggio introduttivo e cura; scritti scelti di F.S. MERLINO”,”Alle origini del socialismo liberale. Francesco Saverio Merlino ritratto critico e biografico. Con una scelta di scritti e una lettera inedita.”,”Collaborazione di Massimo LA-TORRE “”Separatosi dagli anarchici, non compreso dai socialisti, fece parte per se stesso, ma non si chiuse in un isolamento sdegnoso: non glielo consentiva l’animo suo affettuoso ed espansivo. Così conservò per tutta la vita care amicizie come quella con Errico Malatesta e con Luigi Fabbri, il quale, abitando anch’egli a Roma nel primo decennio del secolo, gli fu molto vicino e sentì l’influenza del suo pensiero. Fu contrario alle imprese coloniali dell’Italia e al suo intervento nel primo conflitto mondiale. La crisi italiana del primo dopoguerra e il conseguente formarsi del movimento fascista lo ricondussero all’attività politica e di scrittore. Si collocò a sinistra, ma non si legò a nessun partito, considerandosi, in un certo senso, “”au dessus de la mêlée””, come egli stesso disse in una lettera al Nettlau. Caldeggiò – un’idea che gli era stata sempre a cuore – l’intesa fra i partiti di sinistra, dagli anarchici ai repubblicani, basata sui problemi concreti da risolvere in una situazione rivoluzionaria. Collaborò al quotidiano ‘Umanità Nova’ diretto da Malatesta e alal rivista ‘La Critica Politica’ del repubblicano Oliviero Zuccarini. Ma il suo maggior impegno lo dimostrò nelle aule giudiziarie, dove, talvolta con rischi personali, assunse la difesa di militanti antifascisti, spostandosi da un estremo all’altro del paese: e non di rado le sue prestazioni professionali erano gratuite o quasi. L’ultima battaglia della sua vita fu combattuta su due fronti: quello della lotta contro il fascismo e la reazione e quello dell’opposizione al bolscevismo, che dilagò anche in Italia dopo la rivoluzione russa dell’ottobre 1917″” (pag 59-60)”,”TEOC-043-FL” “VENTUROLI Ugo”,”Le armi da fuoco. Caccia, tiro, collezionismo.”,”””Pur non discutendo la superiorità dal punto di vista funzionale della pistola P. 38 nei confronti della Luger-Parabellum, la maggior parte degli appassionati ha sempre mostrato di preferire la seconda alla moderna arma della Walther. La ragione è nota: nella P. 38 è presente un certo numero di parti ricavate per stampaggio e di molle e mollettine in filo metallico davanti alle quali gli amatori della bella meccanica storcono il naso. (…) Apparsa nel 1937 con la denominazione di HP (Heers Pistole, cioè pistola militare) questa pistola cal. 9 mm Parabellum incorpora un meccanismo di scatto a doppia azione di tipo molto simile a quello di cui era dotata la pistola Walther modello PP apparsa alcuni anni prima (…). Adottata ufficialmente, dopo aver subito lievi modifiche nel 1938 con la denominazione P. 38, l’arma della Walther non ricoprì un ruolo di assoluta preminenza nell’armamento delle truppe germaniche fino alla fine del 1942 allorché venne a cessare definitivamente la produzione di pistole P. 08. Dal 1942 al 1945 la pistola P 38 fu prodotta dalle seguenti ditte: Carl Walther, Zella Mellis, Thüringen, Mauser Werke, Obendorf, Spreewerk, Metallwarenfabbrik, Spandau, Berlin. È stato autorevolmente riferito che anche la cecoslovacca Metall-Waffenwerke Brünn AG, Werk Vsetin ha prodotto pistole P. 38 durante il secondo conflitto mondiale (…)”” (pag 302-303)”,”QMIx-039-FV” “VENZA Claudio”,”Anarchia e potere nella guerra civile spagnola (1936-1939).”,”VENZA Claudio insegna storia della Spagna contemporanea presso l’Università di Trieste ed è condirettore della rivista ‘Spagna contemporanea’. Ha scritto libri e saggi sulla storia dell’anarchismo e dei movimenti popolari in Spagna e Italia. Le industrie in mano agli operai (pag 126)”,”MSPG-229″ “VENZA Claudio LORIGLIOLA Simonetta; interviste e testimonianze di Bruno ZORZINI Valdo VACCARO Carlo RICCI Roberto PIAGGIO Maurizio PESSATO Vladimir NANUT Maurizio FANNI Aldo COLLEONI Giuseppe CARLINI Bojan BREZIGAR Aldo COLLEONI”,”Microfisica di un movimento. Economia occupata. Trieste, dicembre 1969.”,”Dedica manoscritta di Claudio Venza a Vittorio. Claudio Venza laureato in Economia a Trieste nel 1970 è stato uno dei protagonisti del Movimento studfentesco. È storico contemporaneista, con particolare riferimento alla storia della Spagna contemporanea di cui ne è stato direttore. È direttore della rivista libertaria ‘Germinal’. Ha pubblicato ‘Anarchia e potere nella guerra civile spagnola’. Simonetta Lorigliola si è laureata alla facoltà di Lettere e filosofia dell’università di Trieste nel 1998 con una tesi in Storia dell’Italia contemporane. È stata ricercatrice presso l’Archivio Fiom di Sesto San Giovanni. Ha diretto la rivista ‘Konrad’.”,”ITAC-001-FSD” “VENZA Claudio”,”Anarchia e potere nella guerra civile spagnola (1936-1939).”,”VENZA Claudio insegna storia della Spagna contemporanea presso l’Università di Trieste ed è condirettore della rivista ‘Spagna contemporanea’. Ha scritto libri e saggi sulla storia dell’anarchismo e dei movimenti popolari in Spagna e Italia. Le industrie in mano agli operai (pag 126)”,”MSPG-009-FV” “VERBITSKY Horacio”,”L’isola del silenzio. Il ruolo della Chiesa nella dittatura argentina.”,”Verbitsky è uno dei più autorevoli giornalisti argentini impegnati nel denunciare i crimini del regime militare. Contiene il capitolo ‘Le due guance del cardinale’ in cui si parla di Bergoglio, ‘Generale’ dei gesuiti (pag 60-61) “”Orlando Yorio non si ristabilì mai pienamente. Lavorò nel Vicariato di Quilmes ma sentendosi minacciato si stabilì in Uruguay, dove morì nel 2000. Qualche tempo prima rievocò la sua relazione con Bergoglio. “”Non ho alcun motivo per pensare che fece qualcosa per la nostra libertà, bensì il contrario””. I due sacerdoti “”furono liberati grazie all’intervento di Emilio Mignone e all’intercessione del Vaticano, e non per la condotta di Bergoglio, che al contrario fu colui che li consegnò””, sostiene Angélica Sosa de Mignone. Secondo la moglie di una altro desasperacido, che si attivò presso il nunzio, Laghi gli riferì che era stato lui a “”tirar fuori dalla ESMA”” i due sacerdoti.”” (pag 60) “”A suo giudizio (Yorio, ndr), Bergoglio “”era in contatto con Massera, lo avranno informato che io ero il capo dei guerriglieri ed è per questo che se ne lavò le mani ed ebbe questo atteggiamento ambiguo. Non si aspettavano che ne uscissi vivo””. Anzi, sospetta che Borgoglio fosse presente nella sede operativa della Marina dove passarono diversi mesi. “”Una volta ci dissero che avevamo una visita importante. Arrivò un gruppo di persone. Jalics sentì che uno era Bergolio””, dice.”” (pag 63)”,”RELC-297″ “VERBRUGGEN J.F”,”The Art of Warfare in Western Europe durign the Middle Ages. From the Eighth Century to 1340.”,”L’autore è uno storico militare belga.”,”QMIx-133-FSL” “VERCELLI Claudio”,”Storia del conflitto israelo-palestinese.”,”Claudio Vercelli è ricercatore di Storia contemporanea presso l’Istituto di studi storici Gaetano Salvemini di Torino. Ha pubblicato vari libri tra cui ‘Israele e Palestina: una terra per due’ (con G. Carpinelli), Torino, 2005.”,”VIOx-220″ “VERCELLI Claudio”,”Il negazionismo. Storia di una menzogna.”,”Claudio Vercelli è ricercatore di Storia contemporanea presso l’Istitutoi di Studi storici Gaetano Salvemini di Torino dove coordina un progetto didattico pluriennale ‘Usi della storia, usi della memoria’. La sinistra negazionista (Bordiga, vicenda Garaudy ecc.) “”Già si è fatta veloce menzione delle vicende dell’omonima libreria parigina, nata nel settembre del 1965 e gestita da un collettivo (82) che portava il suo stesso nome. Una parte dei suoi membri militò nell’organizzazione francese Pouvoir ouvrier, fondata dal filosofo Jean-François Lyotard, fino all’espulsione, avvenuta nel 1967. Impegnata nella diffusione di libri, opuscoli e periodici del radicalismo marxista, spesso in rottura con le linee seguite dalle organizzazioni maggioritarie, la libreria diventò quindi uno dei punti di riferimento di quei militanti del ’68 francese che vivevano l’azione politica all’interno della ramificata intelaiatura delle micro-strututre di cui la diaspora marxista era allora particolarmente ricca. Proprio nel 1967 Pierre Guillaume, figure di spicco in questo piccolo ambiente, aveva scoperto il volume di Paul Rassinier ‘Le Mensonge d’Ulysse’, giudicandolo di grande interesse. La ristampa del 1970 di ‘Aschwitz ou le grand alibi’, il testo bordighiano che sta indubitabilmente all’origine del negazionismo di sinistra (83), aveva poi fatto precipitare i rapporti tra Guillaume da una parte e queli altri membri del collettivo che, su un tema così delicato come lo sterminio degli ebrei, non condividevano le tesi economiciste e riduzioniste. Nel dicembre del 1972 la libreria chiuse i battenti. La Vieille Taupe conosceva poi una seconda stagione come casa editrice quando nel 1979 Guillaume ristampò il libro di Rassinier. Il sostegno aperto nei confronti della causa negazionista venne a quel punto stigmatizzato da molti vecchi militanti del gruppo. Tuttavia, costituiva un segna che Faurisson non poteva non gradire. Nel 1990 Guillaume aprì un’altra libreria, dove venivano venduti, tra gli altri, anche diversi testi negazionisti di autori prossimi se non organici alla destra radicale. Cinque anni dopo iniziò la pubblicazione di un periodico, «La Vieille Taupe», il cui secondo numero conteneva il saggio di Roger Garaudy, ‘Les Mythes fondateurs de la politique israélienne’ (84), poi rieditato come volume a sé”” (pag 74-75)”,”STOx-328″ “VERCELLI Claudio”,”Il secolo dei campi? I lager nazisti e i gulag staliniani tra interpretazione e comparazione.”,”Durante la Seconda guerra mondiale. Dal 1942 alla fine della guerra: a partire dalla seconda offensiva tedesca contro i sovietici, nella primavera del 1942, le esigenze di produzione bellica e il progressivo ingresso in una fase di ‘guerra totale’, ove ogni risorsa nazionale doveva essere impiegata per ottemperare alle innumerevoli richieste provienienti dai diversi teatri di combattimento nei quali la Wehrmacht era impegnata, concorrono a mutare il profilo e la funzione del circuito concentrazionario. L’impiego dei detenuti in quanto forza lavoro sottoposta a d un regime di produzione coatto sopravanza altre considerazioni di ordine più prettamente penale e/o punitivo. A tal guisa si ricorda che con il termine “”lavoro coatto”” si intende un’attività a fini produttivi imposta ad un individuo di contro ai suoi intendimenti, generalmente a seguito dell’impego contro di lui di strumenti di pressione psicofisica volti ad estorcene la volontà. Il lavoro coatto, quando è oltremodo gravoso sul piano fisico, oneroso psicologicamente, umiliante moralmente e debilitante sul piano esistenziale, oltrechè disgustoso e degradante, suole essere definito “”lavoro forzato””. In tale caso le condizioni in cui viene esercitato sono generalmente di natura schiavistica. Se precedentemente il lavoro forzato era stato uno dei metodi adottati per punire gli internati, sottoponendoli a corvée umilianti e debilitanti, o per ucciderli attraverso la consunzione derivante da un regime di fatiche insopportabile, ora l’attività ergonomica assume un connotato produttivo. Artefice di questa sostanziale innovazione è il nuovo Ministro degli Armamenti Albert Speer che introduce una serie di cambiamenti di destinazione per le attività dei detenuti destinati a riflettersi immediatamente sul regime organizzativo e funzionale dei lager. I prigionieri, infatti, vengono messi a disposizione delle imprese private che già operavano o iniziano ad operare in prossimità o all’interno stesso dei campi. La quasi totalità di esse concorrono allo sforzo bellico germanico o sono impegnate nella produzione di beni di sintesi – in particolare nella chimica – o nella lavorazione di materie prime. Il lavoro forzato assurge così a contributo strategico alle attività economiche in tempo di guerra. La riorganizzazione per parte speeriana comporta dei cambiamenti anche all’interno delle SS. La figura emergente è Oswald Pohl, titolare di due dipartimenti di lavoro delle SS, quello delle costruzioni e del budget (‘Haushalt und Bauten’) e quello dell’amministrazione e dell’economia (‘Verwaltung und Wirtschaft’). Viene creata una nuova struttura SS, l’Ufficio centrale economico-amministrativo (SS Wirtschafts-Verwaltungshaupt-Amt WVHA) che coordina, spesso anche nei più piccoli particolari, le innovazioni che progressivamente vanno introducendosi dietro al filo spinato. Intorno ai campi principali sorgono, a mò di costellazioni, un numero elevato di strutture satellite, destinate alle produzioni specialistiche. L’ispettorato dei campi – denominato sezione D dello WVHA – viene assunto da Richard Glücks che opera in regime di sostanziale autonomia. Ufficialmente non vengono più creati nuovi campi, almeno per parte delle SS, ma il numero di istituzioni per il lavoro coatto gestite da singole imprese tende a lievitare”” (pag 17)”,”QMIS-046-FGB” “VERCELLI Claudio”,”Capire le foibe.”,”Claudio Vercelli, storico contemporaneista e pubblicista, insegna presso la Limec-Ssml, Istituto Universitario per mediatori linguistici di Milano. Ha pubblicato tra l’altro ‘Neofascismo in grigio’ (Einaudi, 2021), e alcuni libri su Israele e il conflitto israelo-palestinese. Sulle foibe: ‘Frontiere contese a Nord Est. L’Alto Adriatico, le foibe e l’esodo giuliano-dalmata e Neofascismi (2020) (Ed. Capricorno). Jugoslavia. Sulla pratica italiana di deportare interi nuclei di popolazione civile residenti nelle aree di azione partigiana in campi di concentramento “”Il Terzo Reich ben presto avvia la penetrazione nello Stato croato così come l’Italia inaugura un sanguinoso regime d’occupazione nella Jugoslavia oramai smembrata. Un regime d’occupazione nella sostanza inefficace e inefficiente, incapace di raggiungere gli obiettivi prefissati, semmai capace solo di inimicarsi le popolazioni locali, incrementando ancora di più le tensioni preesistenti (49). Le violente repressioni, a volte pari a quelle tedesche, sono mitigate soltanto dalla minore potenza dell’apparato militare italiano. È tutta nostrana, per esempio, la pratica di deportare interi nuclei di popolazione civile residenti nelle aree di azione partigiana in campi di concentramento istituiti in Italia e nell’allora territorio italiano in Croazia (Gonars, in provincia di Udine, e isola di Arbe/Rab, nel Quarnaro). A fronte di ciò si verifica lo sviluppo, a partire dall’estate del 1941, di un vasto movimento resistenziale dai tratti disomogenei e con interne propensioni centrifughe, ma che nel corso del tempo si assesta e si coagula, non senza scossoni, violenze e tensioni nel suo stesso seno, intorno alla figua di Josip Broz Tito. Data a quel periodo la nascita dei primi nuclei partigiani nei territori sloveni e i loro contatti con le altre comunità nazionali jugoslave così come la costituzione del fronte di liberazione interetnico. Alla quale si associa l’assunzione della direzione della lotta armata e dell’indirizzo politico per parte del Partito Comunista, organizzato su basi nazionali, ma capace di unire etnie distinte. In buona sostanza, con il 1942 lo scenario è quello di una regione dove le autorità militari, soprattutto quelle italiane, non controllano più tutto il territorio, impegnate come sono a rispondere, colpo dopo colpo, agli attacchi dei partigiani. La spirale innescatasi è tale da sopravanzare le le risorse e le attitudini gestionali del Regio Esercito, coinvolto in un’estenuante lotta, tra attentati, rappresaglie e ritorsioni, i cui effetti si riverberano subito sulla popolazione civile”” (pag 121-124) [Claudio Vercelli, ‘Capire le foibe’, Edizioni del Capricorno, 2025] [(49) Su questo e altri aspetti cfr. l’ampio, rigoroso e innovativo studio di Davide Rodogno, ‘Il nuovo ordine mediterraneo’, Bollati Boringhieri, Torino; 2003]”,”QMIS-368″ “VERCELLI Claudio”,”La battaglia di Berlino.”,”Claudio Vercelli, storico contemporaneista e pubblicista, insegna presso la Limec-SSML, Istituto universitario per mediatori linguistici di Milano. Ha pubblicato tra l’altro ‘El Alamein’, ‘Frontiere contese a Nord Est’, ‘Capire le foibe’, ‘Israele. Una storia in 10 quadri’. La guerra contro gli inermi. “”Significativi due aspetti di questa delirante vicenda, che s’inserisce entro l’ancor più discutibile direzione della campagna militare tedesca di quelle settimane: i gerarchi che erano stati chiamati da Hitler a «comandare» le fortezze (nel caso Könisberg il ‘Gaulaiter’ Erich Koch, in quello di Brelavia Karl August Hanke) si garantirono pressoché da subito facili e certe vie di fuga (il primo in nave, il secondo in aereo), abbandonando il campo di battaglia senza lasciare ordini chiari; non di meno, proprio le cittè conquistate dopo feroci combattimenti dalle truppe sovietiche divennero gli scenari delle più atroci violenze contro gli inermi, che fossero soldati che nel mentre si erano arresi, civili indifesi e, soprattutto, donne. I sovietici avevano messo piede in territorio tedesco già nell’ottobre del 1944. Lo scrittore (e propagandista) Il’ja Ehrenburg così si esprimeva al riguardo: «Abbiamo fin troppo spesso ripetuto: arriva il giudizio universale! Ecco, adesso è giunto». E ancora: «Davanti a Könisberg, Breslavia e Schneidermühl pensiamo alle rovine di Voronez e Stalingrado. Gli uomini dell’Armata Rossa, ora all’attacco delle città tedesche, non dimenticano le madri che a Leningrado trasportavano su piccole slitte i corpi dei loro figlioletti morti. Berlino non ci ha ancora ripagato dei tormenti di Leningrado». Le violenze si avviarono già nell’autunno del 1944, quando fu raggiunta la località prussiana di Nemmersdorf (poi temporaneamente riconquistata dai tedeschi): le donne che vi risiedevano furono violentate e, molto spesso, barbaramente assassinate. In quelle circosanze, una prima ondata di profughi germanofoni, circa 200.000 elementi, baltici e residenti nella Russia – si mosse verso ovest. Con l’avvio dell’offensiva invernale sovietica dei primi giorni del 1945, tra il Warta (Polonia), la Prussia, il Brandeburgo orientale, la Slesia, la Pomerania e Danzica si mossero quasi 5 milioni di civili. Nel Baltico, in quei mesi, la flotta tedesca fu impegnata, senza alcun appoggio aereo, nel garantire un ponte tra l’Oriente e ciò che restava della Germania. Nel complesso, circa 800 navi, da quelle per il combattimento ai battelli civili, si adoperarono, entro la prima metà di maggio 1945, a evacuare due milioni e mezzo di civili. Alla fine di queste operazioni, molto spesso disperate, svolte nel caos generale, ciò che residuava erano due incrociatori, il ‘Prinz Eugen’ e il ‘Nürnberg’. S’inscrive in questa situazione quello che è forse il peggiore dei disastri marittimi di sempre, l’affondamento della motonave Wilhelm Gustloff, con un carico di 9000 civili (solo 1320 dei quali sopravvissuti), colpito da un siluro lanciato da un sottomarino sovietico. L’ultima operazione della Kriegsmarine avvenne l’8 maggio 1945, quando riuscì a trasportare 25.000 militari, approdando poi sulle coste dello Schleswig-Holstein. In un tale quadro, per molti aspetti apocalittico, la pratica degli stupri – commessi perlopiù da gruppi di militari temporaneamente lasciati liberi dai loro ufficiali dopo l’immediata conclusione dei combattimenti – si accompagnò a quella del saccheggio dei beni che avevano resistito alla furia dei combattimenti”” (pag 71-72)”,”QMIS-372″ “VERCELLI Alessandro”,”Teoria della struttura economica capitalistica. Il metodo di Marx e i fondamenti della critica all’economia politica.”,”«Metodo dialettico» e ‘ordine teorico’ “”La realtà è che esistono nel ‘Capitale’ (così come nelle opere preparatorie) due forme fondamentali di ordine teorico, nettamente distinte tra di loro. La prima forma è quella a cui si riferisce Engels nella sua recensione ed è effettivamente dominante in ‘Per la critica’, così come nelle prime due sezioni del I libro del ‘Capitale’ e gioca inoltre un ruolo importante in tutto il resto del primo e del terzo libro, mentre svolge un ruolo soltanto marginale nel secondo libro. Questo ordine teorico corrisponde a quello che siamo soliti chiamare «metodo dialettico» ed è anche l’unico che – stando alla mera forma – può essere considerato tale. D’altro canto, una analisi più approfondita ci rivela che questo ordine teorico serve a Marx soltanto per individuare e spiegare una dimensione della struttura reale, fondamentale fin che si vuole, specifica fin che si vuole (perché trascurata dagli scienziati sociali «borghesi»), ma niente affatto unica. La struttura reale ha viceversa, secondo Marx, per lo meno una seconda dimensione (trascurata da Hegel, Proudhon e da tutti i dialettici «idealisti», come Marx più volte sottolinea, polemizzando asparmente) che può essere analizzata e spiegata soltanto usando un diverso tipo di ordine teorico. Questa dimensione è precisamente quella a cui si riferisce Marx nel passo citato (a), quando parla di «articolazione organica all’interno della moderna società borghese» e di «relazione in cui esse (le categorie economiche) si trovano l’una con l’altra nella moderna società borghese». A questa seconda dimensione della struttura reale corrisponde una seconda forma di ordine teorico, che domina nel II libro del ‘Capitale’, giuoca nel primo e soprattutto nel terzo libro un ruolo almeno altrettanto importante del primo ordine teorico e infine determina la disposizione generale degli argomenti (4). Il metodo dialettico di Marx si fonda su di un complesso intreccio di questi due ordini teorici, per cui preferiamo mantenere il termine di «metodo dialettico» per la loro unità. Indicheremo invece i due metodi particolari con termini a sé, scelti in riferimento alla loro peculiare funzione teorica, in base a suggerimenti terminologici tratti dagli stessi testi di Marx, e cioè rispettivamente: «ordine teorico genetico» ed «ordine teorico funzionale» (5)”” (pag 120-121) [Alessandro Vercelli, ‘Teoria della struttura economica capitalistica. Il metodo di Marx e i fondamenti della critica all’economia politica’, Fondazione Luigi Einaudi, Torino, 1973] [(4) Lo stesso privilegiamento della categoria di capitale e la precedenza conferitagli rispetto la categoria della «proprietà fondiaria» risale a questo secondo criterio: si veda il notissimo passo in I, ’57, 194-195; (5) Un’avvertenza: sia il termine ‘genesi’ che il termine ‘funzione’ hanno in Marx una accezione peculiare che si distingue da molte altre oggi correnti. Così, per es., per spiegazione o analisi «genetica» si intende oggi spesso la ricostruzione della nascita e dell’evoluzione di un elemento singolo che caratterizza una certa struttura (si veda per es. la ricostruzione della spiegazione genetica effettuata da C.G. Hempel, in ‘La spiegazione nella scienza e nella storiografia’, trad. it., in: F. Bercelli, ‘Problemi di metodo e di logica nelle scienze sociali’, Trento, 1969, pp. 86-90). Noi ci riferiamo invece, con Marx, all’evoluzione di intere strutture (secondo un’accezione che trova comunque analogia in autori contemporanei come J. Piaget (1968) L. Apostel (1962) ecc. (…); (a) «Sarebbe dunque inopportuno ed erroneo disporre le categorie economiche nell’ordine in cui esse furono storicamente determinanti. La loro successione è invece determinata dalla relazione in cui esse si trovano l’una con l’altra nella moderna società borghese, e che è esattamente l’inversa di quella che si presenta come loro relazione naturale o corrisponde alla successione dello sviluppo storico. Non si tratta della posizione che i rapporti economici assumono storicamente nel succedersi delle diverse forme di società ed ancor meno della loro successione «nell’idea» (Proudhon), che non è che una nebulosa rappresentazione del movimento storico, ma della loro articolazione organica all’interno della moderna società borghese» (Marx, Per la critica dell’economia politica’) (1., I, ’57, 196]; «Il modo logico di trattare la questione era dunque il solo adatto. Questo non è però altro che il modo storico, unicamente spogliato della forma storica e degli elementi occasionali perturbatori. Nel modo come incomincia la storia, così deve pure incominciare il corso dei pensieri, e il suo corso ulteriore non sarà altro che il riflesso in forma astratta e teoricamente conseguente, del corso della storia; un riflesso corretto, ma corretto secondo le leggi che il corso stesso della storia fornisce, poiché ogni momento può essere considerato nel punto del suo sviluppo in cui ha raggiunto la sua piena maturità, la sua classicità» (F. Engels, Recensione a ‘Per la critica’ (…), P.C., 208]”,”TEOC-013-FMB” “VERCELLIN Giorgio”,”Genghiz Khan.”,”Giorgio VERCELLIN insegna nel corso di laurea in Lingue e letterature orientali dell’ Università Cà Foscari di Venezia. E’ autore tra l’altro di ‘Istituzioni del mondo musulmano’ (EINAUDI, 1996). Nella primavera del 1206, nell’ estremo Est della steppa euroasiatica, un’ assemblea generale delle popolazioni nomadi di quella immensa regione si riunì per scegliere il leader destinato a guidare tutte le popolazioni nomadi dell’ Asia. La scelta cadde su Temüjin, un uomo che aveva già superato i quarant’anni. Nei vent’anni successivi egli avrebbe lanciato le sue tribù alla conquista del più grande impero che la storia abbia conosciuto. E il mondo avrebbe imparato a conoscere e temere il guerriero- ma anche il politico e il saggio amministratore- che i mongoli chiamavano Genghiz Khan.”,”ASIx-011″ “VERCELLIN Giorgio”,”Iran e Afghanistan. Questioni nazionali religiose e strategiche in una delle zone più calde del mondo.”,”Giorgio VERCELLIN (Lillianes, Aosta, 1950) è professore ordinario di lingua e letteratura afghana nell’Univ di Venezia. Ha scritto tra l’altro: – Afghanistan, 1973-1978. Dalla repubblica presidenziale alla Repubblica democratica, VENEZIA, 1979 – Asia occidentale. DE AGOSTINI, 1983 – Crime de silence et crime de tapage. Panorama sur l’ Afghanistan contemporain. Supplemento ad Annali dell’ Istituto Orientale, 1985.”,”VIOx-029 ASIx-012″ “VERCELLIN Giorgio”,”Tra veli e turbanti. Rituali sociali e vita privata nei mondi dell’ Islam.”,”VERCELLIN Giorgio insegna Storia e Istituzioni del Vicino e Medio Oriente nell’ Università Cà Foscari di Venezia. Tra i suoi saggi ricordiamo ‘Crime de silence et crime de rapage. Panorame des lectures sur l’ Afghanistan’ (EDITORI RIUNITI, 1989). Per MARSILIO ha curato l’ edizione italiana di Gerhard ENDRESS ‘Introduzione alla storia del mondo musulmano’ (VENEZIA. 1996). Attualemnte sta preparando per la Hurst di Londra la versione inglese del suo ultimo volume ‘Istituzioni del mondo musulmano’ (EINAUDI, 1996).”,”VIOx-069″ “VERCELLIN Giorgio”,”Jihad. L’ Islam e la guerra.”,”VERCELLIN Giorgio insegna nel corso di laurea in Lingue e letterature orientali dell’ Università Cà Foscari di Venezia.”,”VIOx-070″ “VERCELLIN Giorgio”,”Istituzioni del mondo musulmano.”,”VERCELLIN Giorgio si è occupato dell’ altipiano iranico (‘Afghanistan 1973-1978; ‘Iran e Afghanistan’), dei rapporti tra Occidente e Levante (‘Il ‘canone’ di Avicenna fra Europa e Oriente nel primo Cinquecento’, 1991), e di storia del mondo musulmano.”,”VIOx-071″ “VERCELLIN Giorgio”,”Islam. Fede, Legge e Società.”,”””Secondo i musulmani gli esseri umani nascono predisposti all’Islam e quindi – in teoria – dovrebbe esistere una sola comunità (umma) di credenti. Ma la realtà è diversa: al ‘dar al-islam’ (territorio dove prevale la ‘shari’a’), si contrappone il “”regno delle tenebre”” (dar al-harb), le regioni dove la Vera Fede non è ancora riconosciuta. Ma chi segue fedi errate deve essere tollerato o costretto a convertirsi? E ancora: convertito con la persuasione o anche con mezzi violenti? Su questo sfondo si colloca il ‘jihad’, termine oggi tristemente d’attualità ma stravolto nel suo vero significato: “”sforzo”” – più che “”guerra santa”” – rivolto a migliorare il comportamento del credente per realizzare il Bene”” (pag 22)”,”VIOx-208″ “VERCELLIN Giorgio”,”Istituzioni del mondo musulmano.”,”Giorgio Vercellin insegna nel corso di laurea in Lingue e letteratura orientali dell’Università Ca’ Foscari di Venezia. Si è occupato dell’altipiano iranico: Afghanistan 1973-1978: dalla Repubblica presidenziale alla Repubblica democratica, Iran e Afghanistan, dei rapporti tra Occidente e Levante: Il ‘canone’ di Avicenna fra Europa e Oriente nel primo Cinquecento. L’Interpretatio Arabicorum Nominum di Andrea Alpago, e di storia del mondo musulmano.”,”VIOx-095-FL” “VERCESI (Ottorino PERRONE)”,”La tattica del Comintern.”,” “”Mentre il movimento nazista progredisce a passi giganteschi, “”L’Internationale Communiste””, nel suo numero del primo maggio 1932, dopo le elezioni presidenziali, constata “”il rinculo particolare del partito nelle regioni industriali, rinculo che si manifesta proprio in quelle regioni dove in nazionalsocialisti conseguono una serie di grandi vittorie””. Ma non per questo la grancassa della demagogia tacerà. Thaelman dichiara: “”noi semineremo la disgregazione nel campo della borghesia. Noi allargheremo la breccia nelle file della socialdemocrazia e accresceremo il processo di effervescenza nel seno di questo partito. Noi formeremo delle brecce ancora più profonde nel campo hitleriano””. Questa tattica che, come avviamo visto, è in definitiva di affiancamento della politica nazista, non riceva altra giustificazione da parte dell’Internazionale al di fuori della rievocazione del ruolo giocato precedentemente dai socialdemocratici. “”Stato operaio”” del luglio-agosto 1931, in un articolo destinato a giustificare la politica del partito tedesco, scrive: “”chi accusa i comunisti di essere gli alleati del fascismo? … Sono i ministri dei polizia di Prussia, fucilatori di operai, e il signor Pietro Nenni (1), fascista della prima ora. Basterebbero queste considerazioni per giudicare la causa””. “” (pag 184) (1) Nenni il “”fascista della prima ora”” è restato coerente al suo programma del 1919. Egli fu guerrafondaio nel 1914-18, lo resterà nel corso della guerra di Spagna ed in quella mondiale del 1939-45. Togliatti e i suoio congeneri hanno raggiunto Nenni diventando, se possibile, più guerrafondai di lui per il successo della guerra imperialista in Spagna prima, e nel mondo intero in seguito”,”INTT-278″ “VERCESI Ernesto”,”Le origini del movimento cattolico in Italia, 1870-1922.”,”Il titolo originario del volume di E. Vercesi ora modificato era: ‘Il movimento cattolico in Italia, 1870-1922, con prefazione di Filippo Meda, Firenze, ‘La Voce, 1923 “”I cattolici italiani – va tributato loro quest’elogio – furono i primi, tra i cattolici dei paesi neutrali, a scindere nettamente la questione del Belgio ed a schiararsi per il popolo martire, in omaggio a un principio superiore di giustizia, in omaggio allo stesso principio di neutralità conculcato dai tedeschi. L’on. Augusto Melot – a differenza dell’on. Giulio Destrée, che non poté far breccia fra i socialisti italiani – trovò nella Penisola il più largo consenso, la più schietta solidarietà, anche tra quei cattolici che ritenevano preferibile il mantenimento della neutralità in Italia. (…)”” (pag 156) “”Non appena l’Italia ebbe passato il Rubicone, le polemiche tra interventisti e neutralisti non avevano più ragione d’essere. Un solo dovere doveva unire tutti gli italiani: il dovere di cooperare alla vittoria. I socialisti – per la loro pregiudiziale antibellica continuarono a proclamarsi e a mostrarsi neutralisti come se la vittoria o la sconfitta non li riguardasse punto. Tra i cattolici, il gruppo che faceva capo all’on. Miglioli, deputato di Soresina, s’ispirava – ‘mutatis mutandis’ – presso a poco allo stesso ordine di idee. Contro la guerra s’invocavano talora gli argomenti che si potevano desumere dagli organi intransigenti, tipo ‘Unità Cattolica’. Già dal 5 novembre 1914, l’organo fiorentino aveva scritto: “”Se l’Italia dichiarerà la guerra, i cattolici vi andranno senza entusiasmo, senza energia, senza il valore di chi può gridare: ‘Dio è con noi!’; ma soltanto come vittime al macello, nonostante la garanzia che l’onorevole Montresor ci dà fin d’ora della benedizione dei vescovi alle nostre armi!”” (pag 157)”,”RELC-337″ “VERCESI Ernesto”,”Il Vaticano l’Italia e la guerra.”,”””Ci fu un momento – quando il presidente Wilson eera all’apogeo della sua popolarità – in cui nel mondo continentale si era portati a fare dell’Uomo della Casa Bianca una specie di Papa laico, di contr’altare a Benedetto XV. Per la storia va subito notato che i due personaggi si sono trovati spesso assai più vicini di quanto una certa stampa avrebbe voluto far credere. È uscita la biografia del Cardinale Gibbons, arcivescovo di Baltimora, da cui risulta che i rapporti tra Casa Bianca e il Vaticano si mantennero sempre eccellenti, anche quando non erano identiche le vedute. Secondo il biografo Sinclair Will, ndr) del grande Cardinale americano «non v’erano che due grandi influenze che potevano riuscire più tardi a far cessare il massacro: da una parte la Santa Sede che supplicava i capi di Stato a cercare delle vie di conciliazione: dall’altra gli Stati Uniti, posti in una situazione disinteressata e per ciò stesso aventi delle probabilità di potere un giorno o l’altro far accettare i loro buoni uffici»”” (pag 208-209)”,”RELC-027-FV” “VERDINI Denis”,”La lira nella tempesta (1915-1922).”,”Fra il 1915 e il 1921 la finanza pubblica italiana viene sconvolta dalle spese per la guerra. Il bilancio dello Stato, il valore della moneta, la bilancia dei pagamenti vanno a picco; il debito pubblico e e il debito con l’estero raggiungono livelli mai prima ottenuti. In questa catastrofe annunciata, i governi che si succedono al potere si dimostrano incapaci di reagire e adottano provvedienti insufficienti a fermare l’inflazione galoppante. La spinta decisiva verso la crisi viene data dai forti aumenti salariali del dopoguerra che, aumentando i consumi, provocano inflazione e passivo della bilancia dei pagamenti. E’ solo con il progressivo contenimento della spesa pubblica che il calo dei consumi controlla il riequilibrio dei prezzi. ——————- Autore, Bibliografia ————————- Denis Verdini, 47 anni, è docente a contratto di storia economica presso la Luiss di Roma. In veste di esperto economico, è stato editorialista per i quotidiani “”Il Tempo”” di Roma e “”La Nazione”” di Firenze. Tra i soi scritti: “”Il tramonto del banchiere del re. Filippo Burlamacchi, 1618 -1633″”.”,”ITAE-346″ “VERDOJA Giuseppina (Pina)”,”Una trotskista nel dopoguerra. Intervista a cura di Diego Giachetti.”,”””D.: Nella FGS hai conosciuto personalmente molti compagni? R.: Si. Mi ricordo di Rino Formica, Nanni Dore, Ruggero Mura, Giorgio Modolo, Livio Maitan, Giorgio Ruffolo – che allora era uno dei più a sinistra – ed altri.”” (pag 12-13) “”D.: Quando aderiste al PCI? R.: La decisione di entrare nel PCI era stata presa dalle istanze internazionali e nazionali della nostra organizzazione, ed il gruppo torinese l’ aveva approvata. Renzo (Gambino, ndr) entrò prima di me, nell’ autunno del 1952. Io avevo delle resistenze ad entrare. Dicevo: “”Entriamo e poi non riusciamo a parlare. Entrare nel PSI è inutile perché, conoscendo la nostra storia, non ci lascerebbero parlare””. Poi presi spunto dalla campagna elettorale contro la “”legge truffa”” del 1953 ed entrai anch’io, anche perché ad un certo punto Renzo aveva cominciato a dirmi: “”Vieni anche tu. Io, da solo, non combino niente. Proviamo in due””. L’ unico che non entrò fu Leo Oggerino. (…) (pag 19) “”Non mi trovavo male. Certo, bisognava fare attenzione a quello che si diceva, perché il primo periodo dell’ iscrizione era un periodo di introduzione, di inserimento, e quindi non si poteva sgarrare in nessun modo. D.: Chi rimase fuori, a livello nazionale, per svolgere l’ attività indipendente? R.: Alcuni compagni a Roma, come Livio Maitan, altri a Milano, come Franco Villani, e Libero Villone a Napoli””. D.: Stavate all’ interno di un partito del quale non condividevate la linea (…) R.: Si. Mi ricordo la diffusione de l’ Unità, di domenica mattina. Dopo aver lavorato tutta la settimana alzandomi alle cinque, la domenica andavo a vendere il giornale. Per l’ attività svolta nel partito mi dettero persino un attestato di riconoscimento. Ne hanno dato uno anche a Bianca Guidetti Serra. Dovevamo “”crearci una verginità”” prima di poter parlare… D.: Quando sei entrata nel PCI, hai notato delle differenze rispetto alla tua precedente militanza nel PSI? R.: Tante! Nel PSI c’erano le correnti, e addirittura le frazioni. Nel PCI, invece, bisognava star buoni e zitti, e quando veniva l’ esponente della Federazione si doveva accettare quel che diceva. Al massimo – ma con molta, molta cautela – si poteva dire: “”Ma, veramente…””. Renzo stava per diventare segretario di sezione, ma dal centro l’ hanno fermato.”” (pag 19-20)”,”TROS-122″ “VERDON Jean”,”Il viaggio nel Medioevo.”,”VERDON Jean è professore di storia medievale all’ Università di Limoges. E’ autore di numerosi studi sul medioevo. “”La vita degli studenti è facilitata da alcune istituzioni. Le “”nazioni”” riuniscono quelli che vengono dalle stesse regioni. A Bologna il numero delle nazioni passerà da quattordici a diciassette, alle quali si devono aggiungere quattro nazioni italiane. Parigi invece ne ha soltanto quattro, benché con suddivisioni: francese, normanna, piccarda e anglo-tedesca. Le nazioni appaiono per la prima volta in bolle di Onorio III del 1219 e 1222; ma è solo nel 1249 che nazioni organizzate sono ricordate all’ Università di Parigi. Le loro frontiere, e quindi la loro composizione, sono variate col tempo.”” (pag 213)”,”STOS-091″ “VEREEKEN G.”,”La Guepeou dans le mouvement trotskiste.”,”Membro del CC del PC dal 1925, l’A difende la linea trotskista fino al 1928. Il Comintern si oppone alla sua presenza al Congresso in cui si produce la scissione. Dirigente di una tendenza in seno al movimento trotskista internazionale, è arrestato dalla Sureté belga prima del 1940. Quindi si rifugia nella clandestinità e sfugge alla Gestapo. Viene arestato di nuovo nel 1944 ed è internato fino alla liberazione. Il libro ha come tela di fondo la disfatta del movimento operaio (particolarmente quello tedesco e spagnolo) le responsabilità della 2° Internazionale e la degenerazione dello stalinismo, la persecuzione e l’assassinio di T.”,”TROS-031″ “VEREEKEN Georges”,”The GPU in the Trotskyist Movement.”,”Secretary of the Belgian Trotskyists in those years and party to the movement’s internal struggles, Vereeken documents the sinister role played by the provocateur Marc ‘Etienne’ Zborowski and traces the bloody chain of events which led to the assassination of Leon Trotsky in Mexico in 1940. Foreword, foto, notes, Glossary of Names, Glossary of Organisations, Index,”,”TROS-052-FL” “VEREMIS Thanos M. KOLIOPULOS Ioannis S.”,”La Grecia moderna. Una storia che inizia nel 1821.”,”T.M. Veremis è professore di Storia politica all’Università di Atene. Ha studiato a Boston e Oxford. I.S. Koliopulos è professore di Storia moderna presso l’Università di Salonicco. Ha studiato repsso la City University di New York e la London School of Economics (LSE). Markos. Guerra civile greca nell’immediato dopoguerra (pag 145-146) ‘Questa storia della Grecia dalla guerra di indipendenza dall’ Impero Ottomano ad oggi è basata sulle lezioni tenute a studenti greci e stranieri. Tra i temi: lo state-building, il nazionalismo, irredentismo, diaspora, leadership carismatica, occidentalizzazione, società segmentata e società civile. Tra i punti messi in evidenza: la guerra di indipendenza del 1821-1830, la distribuzione della terra e il consolidamento della società segmentata, la debacle dell’ Asia Minore del 1922-1923, e l’ occupazione italiana e tedesca e il conflitto del 1941-1949, il ritorno della democrazia dal 1974, la competizione per la presidenza Karamanlis-Papandreou e la visione greca dell’ Europa del Sud e del Sud Est’. (da Isco)”,”GREx-032″ “VERGA Giovanni”,”Tutte le novelle.”,” “”- Compare Alfio, – cominciò Turiddu dopo che ebbe fatto un pezzo di strada accanto al suo compagno, il quale stava zitto, e col berretto sugli occhi, – come è vero Iddio so che ho torto e mi lascierei ammazzare. Ma prima di venir qui ho visto la mia vecchia che si era alzata per vedermi partire, col pretesto di governare il pollaio, quasi il cuore le parlasse, e quant’è vero Iddio vi ammazzerò come un cane per non far piangere la mia vecchierella. – Così va bene, – rispose compare Alfio, spogliandosi del farsetto – e picchieremo sodo tutt’e due. Entrambi erano bravi tiratori. (…)”” (pag 136, Cavalleria rusticana)”,”VARx-179″ “VERGA Giovanni GHIDETTI Enrico a cura”,”I Malavoglia. Con una scelta di racconti da Vita dei campi e Novelle rusticane.”,”Giovanni Carmelo Verga nasce a Catania il 2/9/1840. Nel 1858 si iscrive alla facoltà di legge dell’università di Catania, studi abbandonati nel 1861. Nel 1860 si arruola nella Guardia nazionale, istituita dopo lo sbarco di Garibaldi e la cacciata dei napoletani dalla città e presta servizio, nella I legione, II battaglione, V compagnia che nel maggio 1861 fu impiegata nella brutale repressione di una sommossa popolare conclusasi con la fucilazione di sette rivoltosi. Fonda con Niccolò Niceforo e Antonino Abate il settimanale politico Roma degli italiani.Nel 1864 per breve tempo dirige il giornale politico L’indipendente. Nel 1872 si trasferisce a Milano. Nel 1881 pubblica i Malavoglia. Nel 1912 sidichiara favorevolissimo al programma politico del movimento nazionalista. Muore nel 1922 nella casa natale.”,”VARx-022-FL” “VERGA Marcello”,”Storie d’Europa. Secoli XVIII-XXI.”,”Marcello Verga è professore di Storia moderna nella facoltà di Scienze politiche ‘Cesare Alfieri’ dell’Università di Firenze.”,”EURx-034-FL” “VERGA Giovanni”,”Mastro-don Gesualdo. Romanzo.”,”””La piazza, in fondo alla stradicciuola, sembrava un alveare di vespe in collera. (…) – Cosa vogliono, don Anselmo? Che diavolo li piglia oggi? Lo sapete? – Vogliono le terre de comune, signor marchese. Dicono che sinora ve le siete godute voialtri signori, e che adesso tocca a noi, perché siamo tutti eguali. – Padroni! padronissimi! Quanto a me non dico di no! Tutti eguali!…, Portatemi un bicchier d’acqua, don Anselmo. – Di tanto in tanto dal Rosario o dalla via di San Giovanni partiva come un’ondata di gente, e un brontolio più minaccioso, che si propagava in un baleno. Santo Motta allora usciva dall’osteria di Pecu-Pecu, e si metteva a vociare, colla mano sulla guancia: – Le terre del comune!…. Chi vuole le terre del comune!… Uno! … due!… tre!… – E terminava con una sghignazzata”” (pag 137)”,”VARx-166-FV” “VERGALLI Teresa”,”Storie di una staffetta partigiana.”,”Teresa Vergalli è nata a Bibbiano, in provincia di Reggio Emilia, nel 1927. È stata staffetta partigiana e ha lavorato nell’UDI e nelle organizzazioni del PCI a Reggio e poi a Novara. Come insegnante ha partecipato al movimento di innovazione didattica dagli anni ’70 in poi. Ha pubblicao assieme a De Rienze e Detti, ‘Il giornalismo scolastico in Italia’, Giunti, 1982.”,”ITAR-024-FSD” “VERGER Jacques”,”Le università nel Medioevo.”,”VERGER Jacques insegna storia medievale all’Ecole Normale Superieure di Parigi ed è segretario della Commissione internazionale per la storia delle università.”,”GIOx-052″ “VERGILI MARONIS P. (VIRGILIO)”,”Opera. Bucolica – Georgiche – Eneide”,”Le Bucoliche, una raccolta di dieci egloghe in esametri, che trattano temi pastorali e celebrano la vita campestre. Sono dedicate a Pollione e Vario, due amici e protettori del poeta. Le Georgiche, un poema didascalico in quattro libri, che illustra le tecniche e le fatiche dell’agricoltura. Sono dedicate a Mecenate, il potente ministro e mecenate di Augusto. L’Eneide, un poema epico in dodici libri, che narra le avventure di Enea, il mitico eroe troiano che fonda la stirpe romana. È considerata l’opera più alta e compiuta di Virgilio, nonché il capolavoro della letteratura latina. (bing)”,”VARx-044-FSD” “VERGILI MARONIS P. (VIRGILIO Publio Marone), a cura di F.A. HIRTZEL”,”Opera. Bucolica – Georgiche – Eneide.”,”Le Bucoliche, una raccolta di dieci egloghe in esametri, che trattano temi pastorali e celebrano la vita campestre. Sono dedicate a Pollione e Vario, due amici e protettori del poeta. Le Georgiche, un poema didascalico in quattro libri, che illustra le tecniche e le fatiche dell’agricoltura. Sono dedicate a Mecenate, il potente ministro e mecenate di Augusto. L’Eneide, un poema epico in dodici libri, che narra le avventure di Enea, il mitico eroe troiano che fonda la stirpe romana. È considerata l’opera più alta e compiuta di Virgilio, nonché il capolavoro della letteratura latina. (bing)”,”STAx-023-FSD” “VERGINELLA Marta”,”L’ascesa della nazione ai confini dell’impero asburgico.”,”Per la maggioranza degli ‘opinion makers’ sloveni, i protagonisti del Risorgimento (Mazzini, Garibaldi, Cavour) non erano eroi o esempi da imitare, ma soprattutto nemici dell’ Austria (pag 74)”,”AUTx-046″ “VERGINELLA Marta”,”Il confine degli altri. La questione giuliana e la memoria slovena.”,”Marta Verginella è professore ordinario di Storia del XIX secolo presso il Dipartimento di Storia dell’Università di Lubiana (Slovenia). Ha curato il numero monografico della rivista ‘Qualestoria’ dedicato alla storiografia slovena degli anni ’90.”,”EURC-001-FFS” “VERGNON Gilles JOUBERT Jean P. BOYARD Claude BROUÉ Pierre ROSMER Alfred SEDOV Léon LEONETTI Alfonso”,”Fascisme, Nazisme. Face a Hitler? Le KPD de 1930 à 1933 (Vergnon); Léon Trotsky, la montée du nazisme et les relations germano-soviétiques (Joubert); Joseph Goebbels et le parti nazi à Berlin (Vergnon); Les intellectuels français et le 6 février 1934 (La droite et les «inclassables») (Boyard); Faut-il récrire l’histoire de la montée au pouvoir du nazisme? (Broué); Lettre sur l’Allemagne, 6 juillet 1933 (Rosmer); Lettre sur l’Allemagne, 3 février 1933, 22 février 1933 (Sedov); Rapport à Trotsky sur le régime fasciste en Italie, 1933 (Leonetti).”,”Gilles Vergnon nel suo saggio sul KPD tra il 1930 e il 1933 analizza il calo dei consensi al KPD nel ciclo elettorale di questo triennio, la perdita di voti anche a livello circoscrizionale (pag 17)”,”TROS-353″ “VERGNON Gille JOUBERT Jean-Paul BROUÉ Pierre REVOL René BARCELO Agnès”,”Souvernir de 1936. Tome II. Le «rayon majoritarire» de Saint-Denis: du centrisme à la contre-révolution (Vergnon); Autour du VIIe congrès de l’Internationale communiste (Joubert); La non-intervention de l’URSS en Espagne (juillet-septembre 1936) (Broué); La Navarre, un révélateur? (Broué); Républicains bourgeois et radicaux dans la genèse du Frente Popular (Revol); Les intellectuels et le Front populaire: un bilan de quelques travaux récents (Roche); Lutte contre le fascisme au Brésil (Barcelo).”,”Commemorazione del 50° del Fronte Popolare Nell’articolo di Gérard Roche si citano e recensiscono i libri di Géraldi Leroy e Anne Roche ‘Les écrivains et le Front populaire’ e l’opera di Pascal Ory e Jean-François Sirinelli ‘Les intellectuels en France de l’Affaire Dreyfus à nos jours’ (pag 70-)”,”PCFx-126″ “VERLAINE Paul”,”I poeti maledetti.”,”Morgan (Marco Castoldi, Milano 1972), dal ’92 cantante, autore e produttore del gruppo musicale Bluvertigo. Claudio Rendina è nato nel 1938 a Roma, dove vive. Scrittore, poeta, vaticanista e romanista, critico d’arte e giornalista, editore, dirige la Rendina Editori, che pubblica libri di storia, arte e tradizione romana. Paul Verlaine pseudonimo Pauvre Lelian. In questo libro inclassificabile, se non come un’antologia, saggio critico / autobiografico. Verlaine consacra, o condanna, alla posterità letteraria anche se stesso.”,”VARx-095-FL” “VERLEY Patrick”,”Enterprises et entrepreneurs du XVIII siecle au debut du XX siecle.”,”Questo libro di sintesi ricostruisce la nascita e lo sviluppo delle varie imprese industriali in FR, UK, USA, GERM e JAP. Lo studio si estende dalla metà del secolo XVIII fino agli anni ’20 del nostro secolo. L’A insegna all’ Univ di Paris I. Ha già pubblicato: -La Revolution industrielle, 1760-1870. M.A. EDITIONS. 1985 -La nouvelle histoire economique de la France contemporaine. LA DECOUVERTE. 1989, tome 2″,”FRAE-006″ “VERLINDEN Charles”,”Le origini della civiltà atlantica.”,”Charles Verlinden è stato professore all’Università di Gand e ha diretto l’Accademia Belga di Roma. Studioso di fama internazionale. “”I Portoghesi avevano aperto agli Europei degli Oceani e dei paesi conosciuti da lungo tempo da altri popoli e ove si erano sviluppate delle civiltà brillanti e raffinate. Gli Spagnoli fecere di meglio. Essi diedero per primi alla zona atlantica le sue vere dimensioni, attraversando l’Oceano Atlantico e scoprendo un Mondo Nuovo ove doveva diffondersi la civiltà occidentale”” (pag 538)”,”STOS-006-FSD” “VERMEIL Edmond”,”Doctrinaires de la revolution allemande, 1918-1938. W. Rathenau, H. Keyserling, Th. Mann, O. Spengler, Moeller Van den Bruck, Le Groupe de la ‘Tat’, A. Hitler, A. Rosenberg, Hans F. K. Gunther, W. Darre, G. Feder, R. Ley, J. Goebbels.”,”””La Prussia si darà ormai per compito quello di penetrare i paesi tedeschi del suo spirito giuridico, amministrativo e militare. Al contrario, riceverà dall’ Ovest e dal Sud dei buoni apporti civilizzatori destinati ad umanizzarla. Ma essa si difenderà contro di loro, contro una invasione che la priverebbe della sua coesione così duramente conquistata. Essa semplificherà, “”protestantizzerà”” la cultura tedesca, diminuendo la portata degli elementi venuti da fuori e collegati a dei poteri internazionali: umanesimo greco-latino, idea romana, razionalismo e democratismo occidentali, socialismo dal volto universale, azione della razza ebraica.”” (pag 19)”,”GERN-108″ “VERMEIL Edmond”,”La Germania contemporanea. Storia sociale, politica e culturale, 1890-1950.”,”””Dal 1900 al 1914 la socialdemocrazia ed i sindacati si organizzavano secondo queste direttive; il proletariato prese il suo posto nel Reich e si preparò a trarre profitto delle eventuali vittorie economiche e militari. Nel 1903 il Congresso di Dresda non escluse il revisionismo; la socialdemocrazia si dichiarò solidale con un capitalismo che era giustificato ragionevole perché sembrava organizzarsi saldamente in un mondo sempre più nuovo e pericoloso. Essa difendeva gli interessi della comunità nazionale, e incanalando così le energie rivoluzionarie sperava di trionfare sul terreno della legislazione sociale, e senza riconciliarsi apertamente con i ceti padronali, faceva una politica esattamente complementare alla loro. Nel 1907 il Bernstein pubblicò il suo sensazionale articolo sulle possibilità di conciliazione tra il marxismo e il colonialismo, e un po’ più tardi, verso il 1912, il socialista Hildebrand si dichiarò per l’ espansionismo tedesco nel mondo. E’ vero che questo socialdemocratico imprudente fu espulso dal partito, ma ciò non impedì che nel 1914 Noske pubblicasse il suo studio su Politica coloniale e socialdemocrazia in cui, pur criticando i metodi capitalistici, riconosce tuttavia l’ importanza economica della colonizzazione. Il socialismo insomma non aveva altre mire se non la ripartizione più giusta possibile dei profitti tra padronato e proletariato operaio.”” (pag 96-97)”,”GERx-067″ “VERNA Anna Maria”,”Donne del Grand Siècle.”,”Anna Maria Verna è assistente ordinario di Storia delle istituzioni politiche nel Dipartimento di Studi politici dell’Università degli Studi di Torino. Fa parte del Centro interdipartimentale di studi e ricerche delle donne (Cirsde). Ha pubblicato: ‘Patriarcato e Potere nel pensiero politico di Thomas Hobbes e John Locke’, Roma, 1982, ‘Jean-Jacques Rousseau o la Nascita del ‘maternage”, in ‘Tematiche Femminili’, Torino, 1988, ‘Alterità. Le metamorfosi del femminile da Platone a Lévinas’, Torino, 1991.”,”DONx-003-FMB” “VERNANT Jean-Pierre”,”Mito e pensiero presso i Greci. Studi di psicologia storica.”,”‘Esiodo diceva: davanti al merito – ‘areté’ – gli dèi hanno posto il sudore; ed anche per Senofonte, l’agricoltura è innanzitutto ciò che permette ad un certo tipo di ‘areté’ d’esercitarsi. Non basta avere delle capacità e dei doni, “”bisogna impiegarli””: ‘ergázesthai’; non c’è virtù che non sia virtù pratica. (1). Così si definisce, in contrasto con una vita di mollezze, di pigrizia e di spensieratezza, una forma di virtù attiva fatta d’energia, d’iniziativa e d’occupazione: ‘epiméleia’. Ma, per capire su quale piano psicologico si situi questo “”ardore per il lavoro”” (2), bisogna notare ch’esso appare in opposizione rispetto all’attività artigianale, la quale, costringendo gli operai ad una vita casalinga, a restare seduti nell’ombra della bottega o tutto il giorno vicino al fuoco, rammollisce i corpi e rende gli animi più vili (3). In antitesi col lavoro dell’artigiano, l’agricoltura s’associa ora all’attività guerriera per definire il campo delle occupazioni virili, dei “”lavori”” (‘èrga’), nei quali non si temono né la stanchezza né lo “”sforzo””, il ‘pónos’ (4). “”Io non vado mai a cena – dice Ciro a Lisandro – senza aver sudato nella fatica di qualche lavoro guerriero o campestre”” (5). Si dividano, in caso di guerra, i coltivatori e gli artigiani in due gruppi per chieder loro che cosa vogliono fare: quelli che coltivano la terra decideranno di difenderla con le armi, “”gli artigiani di non battersi, ma, come la loro educazione li ha assuefatti, di restarsene tranquilli senza fatica, né pericolo: ‘méte ponoûntas méte kindyneúontas”” (6). Come la guerra, così l’agricoltura non appare come un mestiere. Ci si deve addirittura chiedere se sia lecito applicarle il termine ‘téchnê’. Chi dice ‘téchnê’ dice sapere specializzato, tirocinio, procedimenti segreti di riuscita. Ma niente di tutto ciò è nel lavoro agricolo: le sole conoscenze ch’esso richiede sono quelle che ognuno può acquisire da solo osservando e riflettendo; esso non esige alcun tirocinio speciale (7). mentre “”quelli che praticano le arti nascondono, più o meno tutti, i segreti essenziali della loro arte”” (8). La terra invece “”non usa trucchi da prestigiatore, ma mostra con semplicità, senza mascherarlo e senza mentire, quello di cui è capace e quelo di cui non è capace””; ci rivela generosamente tutti i suoi segreti (9). L’esposizione fatta da Senofonte della semina, della sarchiatura, della mietitura, della trebbiatura, della spulatura, della coltura degli alberi da frutta, è tutta destinata a mostrarci in queste operazioni, non degli artifizi umani, ma “”la natura””. (…) Allora come si spiega il fatto che gli uomini non riescono tutti egualmente in agricoltura? Non si tratta di “”conoscenza o d’ignoranza””, né di “”scoperta di qualche procedimento ingegnoso di lavoro della terra””, ma, come nelle cose della guerra, “”di sforzo””, di “”vigilanza””: ‘epiméleia’. Escludendo ogni specie di tecnicità, il lavoro della terra vale quel che vale l’uomo: “”La terra permette di ben discernere quelli che valgono e quelli che non valgono. Infatti i pigri non possono, come nelle altre arti, addurre come pretesto che non se ne intendono””. Contrariamente alla ‘téchnê’ degli artigiani, la cui potenza è sovrana negli stretti limiti in cui si esercita, l’agricoltura e la guerra hanno inoltre in comune il fatto che in esse l’uomo sente la sua dipendenza nei confronti delle forze divine, il cui concorso è necessario alla riuscita della sua azione: il potere degli dèi è “”altrettanto assoluto per i lavori dei campi che per quelli della guerra””. Non si concepisce un’impresa militare in cui dapprima non si consultino gli dèi attraverso i sacrifici e gli oracoli: allo stesso modo, senza essersi propiziati gli dèi, non si possono intraprendere lavori agricoli. (…) Qual è la portata di quest’opposizione così fortemente segnata da Senofonte tra lavoro agricolo e mestieri d’artigiani? Essa consiste in ciò, che essi si riportano a due piani d’esperienza che, in larga misura, si escludono: l’attività dell’artigiano appartiene a un campo nel quale si esercita in Grecia un pensiero già positivo; l’agricoltura invece resta integrata ad un sistema di rappresentazione religioso. In essa, l’aspetto tecnico e strumentale del lavoro non può comparire: la distanza, temporale e tecnica, fra lo sforzo umano ed il suo risultato è troppo grande (…)’ (pag 290-293) [(1) e seguenti: Senofonte, Economico’]”,”STAx-271″ “VERNANT Jean-Pierre a cura; scritti di VERNANT VANDERMEERSCH GERNER BOTTERO CRAHAY BRISSON CARLIER GRODZYNSKI RETEL-LAURENTIN”,”Divinazione e razionalità. I procedimenti mentali e gli influssi della scienza divinatoria.”,”Karel Teige (Praga 1900-1951) nota figura delle avanguardie europee.”,”STAx-046-FF” “VERNE Jules”,”Il vulcano d’oro.”,”Jules Verne nacque l’8 febbraio 1828, a Nantes dall’Avvocato Pierre V. e da Sophie Allotte de la Fuye, che proveniva da una famiglia d’armatori e appassionati del mare. Finiti gli studi liceali, a Nantes, passò a quelli universitari di legge. Si stabil’ a Parigi, nel ’48, a vent’anni, per concludere gli studi di legge e fare esperienza di teatro. Il grande incontro di Verne in quegli anni, è Dumas padre, che aveva pubblicato I tre moschettieri, 1844.”,”VARx-020-FL” “VERNE Jules, a cura di FERRATA Giansiro e SPAGNOL Mario”,”Michele Strogoff. Mosca-Irkutsk.”,”Jules Verne nacque l’8 febbraio 1828, a Nantes dall’Avvocato Pierre V. e da Sophie Allotte de la Fuye, che proveniva da una famiglia d’armatori e appassionati del mare. Finiti gli studi liceali, a Nantes, passò a quelli universitari di legge. Si stabil’ a Parigi, nel ’48, a vent’anni, per concludere gli studi di legge e fare esperienza di teatro. Il grande incontro di Verne in quegli anni, è Dumas padre, che aveva pubblicato I tre moschettieri, 1844.”,”VARx-021-FL” “VERNE Jules, a cura di Mariella DI-MAIO”,”Edgar Allan Poe.”,”Poe ‘capo della scuola dello strano'”,”VARx-113-FV” “VERNE Jules”,”Dalla terra alla luna e intorno alla luna.”,”‘La fantascienza è spesso denominata anche con l’appellativo di ‘narrativa d’anticipazione’. Una definizione che ne demarca la tendenza – più che ad ‘anticipare’ possibili invenzioni tecnologiche – ad immaginare futuri scenari sociali, politici ed economici, di cui oggi s’intravede qualche sintomo. Secondo alcuni critici, infatti, la funzione principale della science fiction è l’estrapolazione, ovvero il riconoscimento, sulla base di alcuni elementi, di una tendenza in atto per proiettarla nei suoi sviluppi futuri [1]. La fantascienza sociologica degli anni ’50 e ’60, ad esempio, fece propria questa caratteristica, accantonando l’avventura spaziale degli anni ’30 e ’40, e rivolgendo lo sguardo e la penna all’uomo, formulando anche dure critiche alla società del progresso tecnologico, del consumismo, della massificazione [2]. A ben guardare, però, tale caratteristica è già presente nella narrativa di due dei tre padri fondatori del genere, o almeno ritenuti tali dalla maggior parte dei critici: Herbert George Wells e Jules Verne. Come nota il critico russo Julij Kagarlickij: ‘Alla fine della vita Verne giunse alla conclusione delle possibili conseguenze catastrofiche del progresso scientifico. L’opera di Wells comincia proprio qui. Jules Verne affrontò il problema dell’incompatibilità fra progresso tecnico e morale. Wells conferì a questo pensiero una forma socialmente concreta’ [3].”” (di Carmine Treanni) (www.quadernidaltritempi.eu) ([1] Sulle varie posizioni di critici e studiosi sullo statuto ideologico della fantascienza si rimanda a Adolfo Fattori, L’Immaginazione tecnologica. Teorie della fantascienza, Liguori Editore, Napoli 1980 [2] Cfr. James Gunn, Storia illustrata della fantascienza, Armenia Editrice, Milano 1979 (1975) [3] Julij Kagarlickij, H. G. Wells. La vita e le opere, Mursia, Milano 1974 (1963))”,”VARx-158-FV” “VERNE Jules, a cura di Maurizio GRASSO”,”Parigi nel XX secolo. Edizione integrale. (1863)”,”Jules Verne (Nantes 1828 – Amiens 1905) fu autore di circa sessanta romanzi d’avventura ispirati al progresso tecnologico (Dalla Terra alla Luna, I figli del capitano Grant, Ventimila leghe sotto i mari, Il giro del mondo in ottanta giorni, L’isola misteriosa, Michele Strogoff. Maurizio Grasso ha pubblicato due raccolte di racconti e tradotto molti classici della letteratura francese. “”A furia di moltiplicare le succursali dell’Università, i licei, i collegi, le scuole elementari, i convitti cristiani, i corsi preparatori, i seminari, le conferenze, gli asili, gli orfanatrofi, una istruzione sia pur minima aveva permeato fin negli ultimi strati l’ordine sociale. Se nessuno leggeva più, almeno tutti sapevano leggere, e addirittura scrivere; non c’era figlio d’artigiano ambizioso o contadino declassato che non aspirasse a un posto nell’amministrazione; il funzionarismo si sviluppava sotto tutte le forme possibili; più tardi vedremo quale legione di impiegati il governo guidasse al passo, e militarmente. Per ora sarà sufficiente spiegare come i mezzi di istruzione dovettero incrementarsi di pari passo con il numero di persone da istruire. Nel diciannovesimo secolo, non si erano forse inventate le società immobiliari, le banche degli imprenditori, il Credito Fondiario , quando si volle rifare una nuova Francia e una nuova Parigi? Ora, costruire e istruire è tutt’uno per gli uomini d’affari, visto che l’istruzione in fondo, non è altro che un tipo di costruzione, solo un po’ meno solido”” (pag 11-12)”,”VARx-627″ “VERNETTE Jean”,”L’ateismo.”,”VERNETTE Jean docente alla facoltà di teologia di Tolosa. “”Si ritrovano presso Marx (1) due dei dati costitutivi dell’ateismo del XVIII secolo. Innanzitutto la critica anticristiana, rigorosa e acuta, poi il materialismo, interpretato come affezione a ciò che è reale e naturale – a differenza della religione cristiana che sarebbe irreale e antinaturale. D’Holbach aveva già definito la religione oppio del popolo, e affermava l’imperativo del lavoro per l’uomo in opposizione ai piaceri aristocratici che favoriscono troppo le elucubrazioni religiose e ideologiche. Marx lo citerà apertamente per illustrare la propria dottrina su tre punti: la relazione tra la miseria degli uomini e la concezione di Dio; la denuncia della credenza in un’altra vita come smobilitatrice dell’azione nella vita presente; la constatazione che il cristianesimo in particolare smobiliterebbe l’uomo dal suo reale insediamento nel mondo terreno. Quando il giovane Marx lascia lo studio del diritto per quello della filosofia, i maestri che comincia a incontrare a partire dall’ottobre del 1836 nel “”Club dei dottori”” a Berlino fanno essi stessi parte di una sinistra spinta a sviluppare una viva critica antireligiosa situantesi direttamente nella linea della problematica atea dei Lumi, dell”Enciclopedia’ e del barone d’Holbach. La religione per esempio vi è sottomessa all’analisi storica e ridotta a un mito da Frederic David Strauss. Essa è spogliata di ogni trascendenza e ricondotta alla sua dimensione umana da Bruno Bauer (1805-1882); ora questo si riferisce esplicitamente, nel suo ‘Cristianesimo disvelato. Un ricordo del XVIII secolo’, al ‘Cristianesimo smascherato’ di d’Holbach. Marx presenterà infine il barone come il primo filosofo che abbia saputo sviluppare una sintesi del materialismo ateo e sociale unendo e radicalizzando il materiale storico cartesiano e il materialismo empirista inglese. Così può scrivere: “”Anche il comunismo sviluppato ha come origine il materialismo francese”””” Jean Vernette, L’ateismo, 2000 Marx-Engels, Sur la religion. Textes choisis, 1968, citato da D. Lacompte, in ‘De l’athéisme au retour du religieux’, 1996, p. 156-157) (pag 68-69)”,”FILx-456″ “VERNON Raymond”,”The Dilemma of Mexico’s Development. The Roles of the Private and Public Sectors.”,”VERNON Raymond”,”AMLx-124″ “VERONESI Enrico”,”Il giovane Mussolini 1900-1919. I finanziamenti del governo francese. L’oro inglese e russo. Gli amori milanesi.”,”VERONESI Enrico nota avvocato milanese, è stato consulente per il documentario dei giornalisti F. Laurenti e G. Novelli, ‘Il segreto di Mussolini’ (Rai Tre, 2005). “”Il giorno dopo l’uscita di Mussolini dal carcere, cioè il 13 marzo, fallisce un attentato al re di matrice anarchica e i deputati decidono di recarsi al Quirinale per felicitarsi dello scampato pericolo. I deputati socialisti non adersicono, ma Bissolati, Bonomi e Cabrini, tutti e tre della corrente riformista di destra, si recano ugualmente al Quirinale. L’episodio è violentemente stigmatizzato dai socialisti rivoluzionari e, ovviamente, da Mussolini. Questi fatti metotno in secondo piano i motivi iniziali della separazione tra partito e federazione che si attenuano e sono superati. La federazione di Forlì rientra nell’organizzazione del partito e partecipa al XIII congresso, tenuto a Reggio Emilia nel mese di luglio del 1912. Il congresso approva un ordine del giorno di Mussolini per l’espulsione dal partito dei riformisti di destra Bissolati, Bonomi, Cabrini e Podrecca. Questi costituiranno il partito socialista riformista italiano. Bissolati nel 1892 era stato tra i fondatori del partito socialista. Lui e Bonomi saranno ministri, il secondo anche presidente del consiglio dei ministri nel 1921. Podrecca collaborerà con Mussolini, divenuto interventista, al “”Popolo d’Italia”” e sarà tra i partecipanti alla riunione fondativa del fascismo”” (pag 49)”,”ITAF-324″ “VERONICA Q”,”Vietato ai minori.”,”Veronica è nata a Roma, appartiene a una famiglia dell’alta borghesia e frequenta il liceo classico. Questo è il suo romanzo d’esordio. Questa è la sua vita”,”BIOx-002-FER” “VERRA Valerio”,”Letture Hegeliane. Idea, natura e storia.”,”Valerio Verra insegna Storia della filosofia nell’Università di Roma ‘La Sapienza’ e dal 1970 è membro dell’Ufficio di Presidenza della internazionale Hegel Vereinigung. Ha dedicato la maggior parte della sua ricerca alla filosofia tedesca, dal pensiero dell’età di Goethe al nichilismo e all’ermeneutica. Ha scritto La filosofia di Hegel, la traduzione di La scienza della logica, parte prima della Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio con le Aggiunte e la Introduzione a Hegel. “”L’oggetto infatti è la «contraddizione assoluta» della completa indipendenza del molteplice e della altrettanto completa non-indipendenza dei distinti. Di qui il primo tipo di rapporto o sistema della oggettività costituito dal meccanismo, dove gli oggetti sono in un rapporto di reciproca estrinsecità e indifferenza, danno luogo a un semplice aggregato; …”” (pag 201)”,”HEGx-014-FL” “VERRI Pietro, a cura di Renzo DE-FELICE, saggio storico di Franco VENTURI”,”Meditazioni sulla economia politica.”,”Insieme a ‘Dei delitti e delle pense’ di Cesare Beccaria, le ‘Meditazioni sulla economia politica’ di Pietro Verri è il testo che ebbe maggior circolazione e diffusione nell’Italia dei Lumi… (4° di cop)”,”ECOT-373″ “VERRI Pietro”,”Discorsi.”,”Pietro Verri, milanese, filosofo economista 1781.”,”TEOP-098-FL” “VERRI Pietro, a cura di Franco CUOMO”,”Osservazioni sulla tortura. E singolarmente sugli effetti che produsse all’occasione delle unzioni malefiche alle quali si attribuì la pestilenza che devastò Milano l’anno 1630.”,”Pietro Verri (1728-1797) esponente della cultura illuminista lombarda. Prese parte alla polemica din dfesa di Cesare Beccaria.”,”DIRx-001-FAP” “VERRIERE Jacques”,”Troppi o troppo pochi? Popolazioni e politiche demografiche nel mondo attuale.”,”Edizione italiana ampliata a cura di Roberto MAINARDI, con saggi di Eugenio SONNINO e Antonio GOLINI.”,”DEMx-027″ “VERRINA BONICELLI Francesco”,”Teleki Pal, un uomo controvento. E alcuni saggi.”,”L’ultima parte del libro è composta da un saggio dal titolo: “”Comunismo, sindacati e Chiesa nei confronti dei militari e della Giunta. L’anti-semitismo argentino”” (pag 157-193) Francesco Verrina Bonicelli, nato nel 1991 a Novi Ligure ha studiato a Genova laureandosi in Storia dell’Europa Orientale con relatore Roberto Sinigaglia.”,”UNGx-013″ “VERRINA BONICELLI Francesco”,”Comunismo, sindacati e Chiesa nei confronti dei militari e della Giunta. L’antisemitismo argentino. [Saggio estratto dal volume ‘Teleki Pal, un uomo controvento’]”,”””Un ‘desaparecido’ su dieci è infatti un insegnante, due su dieci sono studenti”” (pag 188-189) “”Nel maggio 1977 [il cardinale] Primatesta si reca in visita a Roma da Paolo VI, in missione per conto di Videla, per respingere ‘le esagerate e inesatte informazioni ricevute da alcuni sacerdoti. Nel cablogramma dall’Ambasciata dell’Argentina presso Città del Vaticano, datato 31 maggio, Primatesta riassume così il suo incontro con Paolo VI: ‘Sono da ritenersi superate le accuse di alcuni circoli religiosi e giornalistici sulla morte del vescovo Angelelli [‘vescovo Enrique Angelelli, una delle prime vittime della dittatura’, citato a p. 171 dall’autore, ndr]. Il rapporto sulla lotta contro la sovversione ha suscitato positive e fervide impressioni negli ambienti vaticani. La Santa Sede comprende che la sovversione ha raggiunto in Argentina livelli di efferatezza sconosciuti in altri Paesi. La Chiesa giudica che i sacerdoti legati alla guerriglia siano incorsi in un errore gravissimo. Videla si è guadagnato un definitivo apprezzamento, il Vaticano è convinto che egli non nutra disegni totalitari’ (69). Addirittura il 26 ottobre dello stesso anno, il papa incontra l’ammiraglio Massera, un mese dopo nominato docente onorario dell”Universidad del Salvador’, di Buenos Aires. Massera si dedica alla “”evangelizzazione”” giovanile attraverso la sua associazione ‘Guardia de Hierro’, in omaggio alla omonima ‘Garda de Fier’, gruppo romeno degli anni ’30, formazione anti-semita, para-militare e filo-nazista di Corneliu Codreanu (dalle cui fila attinge a piene mani la ‘Securitate’). A tale proposito è utile ricordare il discorso che tiene Massera ricevendo la nomina di docente onorario: ‘La crisi attuale dell’umanità si deve a tre uomini. Nella seconda metà del XIX secolo Marx pubblica i tre volumi di ‘Das Kapital’ e mette in discussione il carattere inviolabile della proprietà privata; agli inizi del XX secolo lo spazio sacro dell’ambito intimo è aggredito da Freud nel suo libro ‘L’interpretazione dei sogni’, (…) e (…) Einstein enuncia nel 1905 la ‘Teoria della relatività’ (…)’ (70) “” (pag 182-183) (69) H. Verbitsky, Doppio Gioco, Fandango, Roma, 2011 (pp. 297-98) (70) F. Gallina, Le isole del purgatorio, Ombre Corte, Verona, 2011, p. 153″,”AMLx-155″ “VERSTRAETE Maurice”,”Mes Cahiers Russes. L’ ancien régime. Le gouvernment provisoire. Le pouvoir des soviets.”,”L’A, filo-menscevico, critica la politica estera, interna (terrore) ed economica (nazionalizzazioni) dei bolscevichi in generale e di Lenin Trotsky in particolare. “”I bolscevichi sono spinti dalle loro dottrine alla concezione centralizzatrice dello Stato onnipotente, e su questo punto si avvicinano all’ altra frazione del partito germanofilo in Russia, ovvero ai conservatori, i quali anch’essi concepiscono la Russia come un impero centralizzato sottomesso ad un potere autocratico. Nelle teorie di questi entusiasti avversari dell’ imperialismo c’è anche dell’ imperialismo. La sola differenza, è che invece di essere capitalista, il loro imperialismo è socialista (…)””. (pag 227) “”I minimalisti hanno un atteggiamento molto diverso da quello dei bolscevichi. L’ autorità morale del loro partito è cresciuta molto in questi ultimi tempi e il loro principale organo, la Novaia Jisn, che si pubblica a Pietrogrado, è uno dei giornali più influenti.”” (pag 298) “”Les bolcheviks n’ont pas manqué de supprimer le ‘Dielo Naroda’ et d’ accuser de trahison les socialistes révolutionnaires de droite. Le président de la Commune du Nord, Zinoviev, a prononcé contre eux un réquisitoire d’une violence extrême et les a accusés de s’être vendus au Japon, à la France et à l’ Angleterre.”” (pag 304)”,”RIRx-135″ “VERUCCI Guido”,”L’Italia laica prima e dopo l’Unità, 1848-1876. Anticlericalismo, libero pensiero e ateismo nella società italiana.”,”VERUCCI Guido nato nel 1929 è professore ordinario di storia moderna nell’Università di Salerno (1981). E’ stato allievo di Chabod all’Univ. di Roma e all’Istituto italiano per gli studi storici di Napoli. Si è occupato di storia politica e culturale francese e italiana tra Ottocento e Novecento. “”Diversa era invece l’impostazione del problema dei rapporti del socialismo con la religione che davano Marx ed Engels, e che essi si sforzavano di far prevalere nell’Internazionale, la quale nei suoi statuti del 1864, cui peraltro si richiamava anche Bakunin, aveva affermato il principio, ribadito poi nel 1871, che l’adesione all’associazione comportava il riconoscimento di criteri di comportamento ispirati alla verità, alla giustizia e alla morale, “”sans distinction de couleur, de croyance ou de nationalité”” (111). Questa impostazione emerge già chiaramente nella corrispondenza del 1871-1872 di Marx ed Engels con Carlo Cafiero, da essi inviato in Italia come rappresentante del Consiglio generale dell’Internazionale. In una lettera a Cafiero del 1° luglio 1871 Engels, in polemica con Bakunin, pur rivendicando a se stesso e a Marx di essere “”quasi tanto vecchi e buoni atei e materialisti quanto Bakunin, siccome lo sono ancora quasi tutti i nostri membri…””, sosteneva che l’Internazionale non doveva diventare una setta, e non poteva pertanto accettare che l’ateismo e il materialismo fossero resi obbligatori per gli aderenti all’associazione, come pretendeva Bakunin; “”il porre queste cose nel nostro programma – concludeva, riferendosi anche ad altri principi, quali l’abolizione dell’eredità e l’abolizione dello Stato – sarebbe allontanare un immenso numero dei nostri membri, e dividere in luogo di riunire il proletariato Europeo”” (112). In una posteriore lettera allo stesso Cafiero, del 28 luglio 1871, Engels, pur accettando il punto di vista di Cafiero, cioè la necessità che i membri dell’Internazionale a più lunga scadenza affrontassero la discussione sulle questioni nelle quali vi fossero divergenze di opinione, ma senza turbare la solidità e la stabilità dell’associazione, sulla questione religiosa ribadiva che “”non possiamo ufficialmente parlarne, eccetto dove i preti ci provocano, ma voi sentirete lo spirito di ateismo in tutte le ns. pubblicazioni, ed inoltre noi non ammettiamo società alcuna che abbia il più lieve senso di allusione religiosa nei suoi statuti””; e concludeva dicendo che se, per esempio, a Napoli, “”la città in cui… non solo Dio è onnipotente, ma anche san Gennaro””, la sezione dell’Internazionale si fosse costituita come società di atei, avrebbe avuto scarse possibilità di propaganda (113). Era affermata qui, come si vede, una posizione di ateismo pratico, cui non corrispondeva , non doveva corrispondere, una dichiarazione di ateismo storico. Si trattava di una posizione dettata non solo da esigenze tattiche, ma da una precisa e coerente impostazione teorica, come si è detto nel capitolo precedente”” [Guido Verucci, L’Italia laica prima e dopo l’Unità, 1848-1876. Anticlericalismo, libero pensiero e ateismo nella società italiana, 1981] [(111) Cfr. ‘La Première Internationale. Recueil de documents publié sous la direction de J. Freymond’, I, Genève, 1962, p. 11; (112) Cfr. ‘La corrispondenza di Marx e Engels con italiani’, cit. p. 21; (113) Ivi, pp. 356] “”Nel programma elaborato al congresso di Genova la lotta del partito s’indirizza contro “”gli attuali organismi economico-sociali, difesi dall’odierno sistema politico”” (153). Non vi erano riferimenti alla religione e alla Chiesa, alla lotta da condurre contro di esse, alle motivazioni di questa lotta, com’era stato nei programmi e nelle dichiarazioni dei movimenti socialisti precedenti. Si trattava di una svolta importante, sempre sul piano dell’atteggiamento ufficiale del partito. Una svolta che era stata determinata essenzialmente dalla impostazione marxista della questione dell’emancipazione dei lavoratori e del socialismo indubbiamente prevalsa, sia pure, com’è noto, in modo tutt’altro che esclusivo, a Genova. Impostazione che per quel che riguarda l’atteggiamento verso la religione si riallacciava alla già illustrata presa di posizione di Marx ed Engels, nel 1871-72, nella corrispondenza con Carlo Cafiero, sul carattere determinante della lotta per l’emancipazione economica, e sulla necessità di accantonare le questioni religiose per non dividere il proletariato. Impostazione che era allora sostenuta in modo particolare da Bissolati, il quale contribuiva a mettere in circolazione la formula della religione “”affare privato”” che era stata elaborata nel programma di Erfurt del 1891 del partito socialdemocratico tedesco (154), fatta propria dal gruppo dirigente capeggiato da Turati, propagandata dalla stampa ufficiale del partito, da “”La lotta di classe”” all'””Avanti!””, a “”Critica sociale””, con dichiarazioni di rispetto per la religione onestamente professata, ecc.”” [Guido Verucci, L’Italia laica prima e dopo l’Unità, 1848-1876. Anticlericalismo, libero pensiero e ateismo nella società italiana, 1981] (pag 349) [(153) Cortesi, ‘La costituzione del Partito socialista italiano, cit., pp. 265-6; (154) Per la posizione di Bissolati, chiara già nella nota lettera a Ghisleri del 20 aprile 1885, in cui si raccomandava che “”noi nella piccola lotta quotidiana, nella propaganda di preparazione, si rimanga estranei al dibattito religioso mirando solo alla agitazione economica””, in ‘La scapigliatura democratica. Carteggi di Arcangelo Ghisleri’, cit., p. 54, si possono veder l’articolo della “”Critica sociale”” del 30 marzo 1891 ‘La religione e noi’, e la prefazione accanto a quella di Turati, della ristampa di ‘Dio e lo Stato’ di Bakunin (Firenze 1893)]”,”MITS-429″ “VERZI Ernesto”,”I metallurgici d’Italia nel loro sindacato.”,”ANTONIOLI è professore di storia contemporanea nell’Università Statale di Milano. Ernesto VERZI primo segretario della FIOM fondata a Livorno ne: 1901.”,”MITT-286″ “VERZI Juan”,”Artigas. Salvé tres veces la independencia americana.”,”Contiene dedica autore (1971) L’autore: Capitano Juan Verzi”,”AMLx-172″ “VESPA Bruno”,”Il cuore e la spada. Storia politica e romantica dell’Italia unita, 1861-2011.”,”VESPA Bruno giornalista Rai, direttore del Tg1, dirige la trasmissione ‘Porta a porta’. Libro donato da RC “”Mussolini scrisse alla segreteria di Stato vaticana di essere pronto ad accordare la grazia a Gramsci se il detenuto l’avesse richiesta. Ma Nino non lo fece, per orgoglio personale e politico: il regime si sarebbe servito della sua sottomissione come di un formidabile strumento di propaganda. Tuttavia sarebbe stato possibile il suo rilascio con uno scambio di prigionieri, caldeggiato dallo stesso Gramsci con la cognata Tatiana nel 1933. Tra il 1933 e il 1936, infatti, i rapporti del fascismo con Mosca furono molto buoni e la Santa Sede ne propose la liberazione in cambio di quella diun vescovo russo condannato a morte. Il vescovo fu liberato, ma Gramsci restò in carcere, e negli archivi del partito e dello Stato non c’è traccia di una richiesta sovietica all’Italia di rilasciare l’illustre detenuto. Resta documentata soltanto una visita al carcere di Turi nell’estate del 1932 del sostituto della segreteria di Stato vaticana, Giuseppe Pizzardo, fatta con l’unico scopo di lasciare a Gramsci un biglietto da visita con un’unica parola: “”Ossequi””. Non c’è traccia nemmeno di passi sovietici presso il regime fascista quando nel 1928, secondo Spriano, Togliatti avrebbe sollecitato Nikokaj Bucharin a chiedere al governo italiano la liberazione di Gramsci come segno di gratitudine nei confronti dell’Unione sovietica, il cui rompighiaccio Krassin aveva salvato alcuni membri della spedizione artica di Umberto Nobile. Scrisse nei suoi diari la nuora di Gramsci, Margarita, moglie di Giuliano: “”Nelle prigioni sovietiche era reclusa una spia che il governo italiano sarebbe stato disposto a scambiare con mio suocero. L’operazione non fu condotta in porto: per i servizi segreti sovietici e per la macchina della propaganda comunista era molto più conveniente che Antonio seguitasse a restare in prigionie in Italia”” (Giancarlo Lehner, La famiglia Gramsci in Russia)”” (pag 206-207) TOGLIATTI: CAPRARA, E’ VERO IL MIGLIORE ABBANDONO’ GRAMSCI IL GIALLO DELLE LETTERE E DEI DIARI Roma, 29 feb. -(Adnkronos)- E’ vero: Palmiro Togliatti abbandono’ Antonio Gramsci al suo destino. E nulla fece per farlo uscire dal carcere di Turi dove l’intellettuale era rinchiuso. La sua liberazione fu invece trattata dal Vaticano, in particolare da Monsignor Giuseppe Pizzardo, sostituto della segreteria di stato. A confermare i dubbi espressi da alcuni storici sui reali rapporti intercorsi tra i due leader e’ Massimo Caprara, che e’ stato per circa vent’ anni segretario di Togliatti e ha quindi vissuto dall’interno tutti gli avvenimenti piu’ importanti della storia del Pci. ”Non ci fu -ha rivelato Caprara- nei confronti di Gramsci da parte dell’Internazionale Socialista, di Mosca e del Komintern di cui Togliatti era numero due, un impegno analogo a quello della Chiesa, ne’ la stessa sollecitudine”. Anzi, dalla biografia del Migliore che Caprara ha ricostruito in forma di racconto in un libro che si intitola ”L’inchiostro verde di Togliatti” (pubblicato in questi giorni dalla nuova casa milanese Simonelli editore) si evince che la ”rottura” tra i due sarebbe databile al ’31. Fu allora infatti che Togliatti ricevette da Gramsci un plico sigillato di documenti. In uno di essi l’intellettuale scriveva ”La passione violenta vi fa perdere di vista e dimenticare i nostri doveri di militanti che non sono quelli di criminalizzare l’opposizione di Trotzkij e Zinoniev contro Stalin”. La risposta di Togliatti, scrive Caprara, fu un monito ”tanto secco e perentorio da escludere qualsiasi forma di tolleranza presente e futura”: ”cercate di tenere i nervi a posto”. (segue) (Adn Kronos) Giuseppe Pizzardo (Savona, 13 luglio 1877 – Roma, 1º agosto 1970) è stato un cardinale italiano della Chiesa cattolica, nominato da papa Pio XI nel concistoro del 13 dicembre 1937. Viene ricordato in particolare per gli interventi repressivi verso l’esperienza dei preti operai: nominato Prefetto della Congregazione dei Seminari, nel luglio del 1954 proibì a tutti i seminaristi di farsi assumere in fabbrica, per via del pericolo di contaminazione intellettuale e morale[1]. Cinque anni dopo fu l’autore della lettera ai preti operai in cui li obbligava a scegliere tra vita operaia e vita sacerdotale[2]. Con il Concilio le sue posizioni verranno superate da Paolo VI, che nel 1965 darà il consenso all’esperienza dei preti operai[3]. (wikip)i”,”ITAP-188″ “VESPA Bruno”,”Storia d’Italia da Mussolini a Berlusconi. 1943 – L’arresto del Duce. 2005 – La sfida di Prodi. Con le testimonianze di Giulio Andreotti.”,”””Perché il Pool di Mani Pulite ignorò Agnelli e De Benedetti?”” (pag 323)”,”ITAP-209″ “VESPA Bruno”,”L’Italia spezzata. Un paese a metà tra Prodi e Berlusconi.”,”B. Vespa, giornalista alla Rai,, è nato a L’Aquila nel 1944. 1948. Quando Togliatti pensava alle larghe intese (pag 134-) Questione insurrezione armata del Pci. Stalin disse no. (pag 138)”,”ITAP-223″ “VESPA Bruno”,”Vincitori e vinti. Le stagioni dell’odio. Dalle leggi razziali a Prodi e Berlusconi.”,” E (Otello) Montanari rivela i retroscena della strage dei Cervi. (pag 117) Montanari conosce anche la chiave dell’omicidio Onfiani, che per i fascisti fu l’occasione (o il pretesto) per ammazzare i fratelli Cervi (pag 121) “”””L’omicidio Vischi non fu opera di fascisti ma, come risultò in seguito, di persone iscritte al Pci””. L’ingegnere Arnaldo Vischi era l’uomo che stava ricostruendo le Fonderie Reggiane: non era un fascista (era stato chiamato alla guida dell’azienda dopo la Liberazione), bensì “”un padrone””.”” (pag 125)”,”ITAR-249″ “VESPA Bruno”,”Scontro finale. Chi vincerà l’ultimo duello.”,”Bruno Vespa, L’Aquila 1944) ha cominciato a sedici anni il mestiere di giornalista…”,”ITAP-043-FV” “VESPUCCI Amerigo, a cura di Cristiano SPILA”,”Mundus Novus.”,”Cristiano SPILA dottore di ricerca in italianistica all’Università La Sapienza (Roma) si è occupato di vari temi incentrati sul Rinascimento. “”Come è stato ampiamente sottolineato dagli studiosi, Vespucci non era un comandante, o un navigatore; semmai un mercante dapprima costretto a viaggiare, e poi divenuto appassionato di carte nautiche e di scienza della navigazione, e infine scopritore.”” (pag 11) “”Il motivo del nome ha lasciato tracce profonde nella memoria degli stessi americani. Spiritualisti come Ralph Waldo Emerson, ad esempio, reagiscono in modo parossistico, quasi che la questione della legittimità del nome contenga in qualche modo le ragioni stesse de suo esaurimento storico. L’assoluta indignazione provata da Emerson è, in certa misura, correlata a un evidente imbarazzo – in certo senso più che comprensibile – di fronte alla forza con cui il nome si è affermato a dispetto delle confutazioni storiche. Secondo lui, il nome America è frutto di una usurpazione (…)””. (pag 21) “”5) Lì ci rendemmo conto che quella terra non era un’isola ma un continente, poiché si estendeva per lunghissimi lidi che non la circondavano ed era piena di infiniti abitanti. E qui scoprimmo innumerevoli genti e popolazioni e animali selvatici di tutti i tipi, che non si incontrano nei nostri paesi, e molti altri da noi mai visti dei quali sarebbe lungo parlarne dettagliatamente.”” (pag 51)”,”ASGx-030″ “VESTUTI Guido”,”La rivoluzione permanente. Uno studio sulla politica di Trotsky.”,”””Le relazioni tra il partito degli operai rivoluzionari e la borghesia democratica sono basate su questo: marciare insieme con loro contro la fazione che occorre sconfiggere; opporsi invece ogni qual volta essi cerchino di consolidare la propria posizione, nel proprio interesse”” (Marx, Engels) (pag 12) “”La Russia non avrebbe potuto che seguire uno sviluppo storico di progressivo indebolimento dell’ autocrazia e di avvento di forme sociali borghesi, con la conseguente distruzione della comunità agricola. Questa si sarebbe salvata solo se la Russia avesse potuto fruire dell’ appoggio di una rivoluzione proletaria in Occidente. Nella prefazione dell’ edizione russa del Manifesto comunista viene infatti così affermato: “”la questione cruciale è ora: può l’ obscina russa… venir trasformata direttamente in una forma superiore di proprietà comunista del suolo, o dovrà passare attraverso lo stesso processo di decomposizione manifestantesi nella evoluzione storica d’ Occidente? Oggi una sola risposta è possibile alla questione. Se la rivoluzione russa suonerà da segnale per una rivoluzione proletaria in occidente, così da completarsi entrambe vicendevolmente, la prevalente forma di proprietà comunale della terra in Russia, potrà servire come punto di partenza per uno sviluppo comunista””. Il problema della rivoluzione internazionale, tanto importante per la politica di Trotsky, vien così richiamato per risolvere la situazione russa”” . (pag 25) “”La rivoluzione borghese diviene così una forma di “”assolutismo popolare””, socialmente borghese e politicamente estremista. Occorre quindi scindere il momento economico da quello politico. E’ il superamento più evidente apportato da Lenin al pensiero marxista e trova conferma nell’ esame delle tesi leniniste sull’ organizzazione del partito, che faremo in seguito. La fase borghese è necessaria – dice Lenin – ma occorre essere contro la borghesia moderata. “”Più ampi strati della borghesia monarchica, sono per la teoria dell’ accordo tra zar e popolo (liberazionisti o cadetti). La borghesia dimostra con tale teoria il proprio tradimento della rivoluzione, pronta a sostenerla all’ inizio, unita alla reazione contro di essa, poi. Il proletariato rivoluzionario, in quanto guidato dalla socialdemocrazia, esige l’ assolutismo popolare, vale a dire, la completa distruzione della forza di reazione, e prima di tutto, l’ abbattimento del governo zarista sostituito da un governo provvisorio rivoluzionario””. (pag 32, Lenin) “”Proprio nella classe operaia ripose, invece, le proprie speranze uno stranissimo personaggio; dalla vita movimentatissima, dalla dirittura morale discutibile, dall’ intelligenza assai acuta, a cui molto dovette Trotsky: Parvus. Lo scritto di Trotsky “”Prima del 9 Gennaio”” contiene una illuminante prefazione di Parvus, secondo il quale gli avvenimenti concreti hanno superato le tesi politiche più avanzate e apparentemente utopitiche. Egli ricorda l’ importanza dell’ artigianato e delle città nelle rivoluzioni borghesi dell’ Europa occidentale””. (pag 45) “”Trotsky così conclude: “”la nostra opinione è che la rivoluzione russa crea condizioni per le quali il potere politico può (e, in caso di rivoluzione vittoriosa, deve) passare nelle mani del proletariato, prima che i politici della borghesia liberale abbiano occasione di dare pieno slancio al proprio genio politico””””. (pag 50-51) “”I rapporti tra forze politiche e forze economiche, non sono costanti. Infatti dice Trotsky, “”tra le forze produttive di un paese, da un lato, e la forza politica delle classi sociali, dall’ altro, vi è in un dato momento, un incrocio di vari fattori socio-politici di carattere nazionale ed internazionale, che modificano e qualche volta completamente capovolgono l’ espressione politica delle relazioni economiche. Vediamo che gli Stati Uniti sono indubbiamente più avanzati industrialmente della Russia, mentre il ruolo politico degli operai russi, la loro influenza sulla vita politica del paese e le loro possibilità di influenzare la politica mondiale nel prossimo futuro, sono incomparabilmente più grandi di quelle del proletariato americano”””” (pag 51) “”Trotsky riteneva, una volta conquistato dal proletariato il potere politico, impossibile arrestarsi al limite borghese della rivoluzione.”” (pag 53-54) “”Insomma la supremazia politica del proletariato (questo l’ errore di Lenin, agli occhi di Trotsky) non può accompagnarsi alla dipendenza economica. Nel suo slancio rivoluzionario il proletariato non può arrestarsi””. (pag 55)”,”TROS-092″ “VESTUTI Guido”,”Il partito politico. Una introduzione critica.”,”””Il leninismo quale fusione di marxismo e teoria minoritaria”” (pag 62-66)”,”TEOS-009-FMB” “VETTER Cesare”,”Dittatura e rivoluzione nel risorgimento italiano.”,”VETTER Cesare insegna storia del risorgimento e storia della Francia presso l’ Università di Trieste. Coautore di ‘Nazionalismo e neofascismo nella lotta politica al confine orientale 1945-1975’ (1977), ha pubblicato molti saggi e monografie: ‘Carlo Pisacane e il socialismo risorgimentale’ (1984), ‘Il dispotismo della libertà. Dittatura e rivoluzione dall’ Illuminismo al 1848′ (1993). Dittatura rivoluzionaria: l’ influenza di Buonarroti. “”Abbiamo già segnalato elementi di ‘dittatura rivoluzionaria’ in Carlo Botta (1796), Girolamo Bocalosi (1797), Vicenzo Russo (1798) e analizzato nel dettaglio le teorizzazioni riscontrabili in Carlo Bianco di Saint-Jorioz e Benedetto Musolino. Sulle concezioni di dittatura rivoluzionaria presenti nel pensiero politico di Garibaldi rinviamo ad un contributo in corso di pubblicazione. Il discorso può essere ripreso da protagonisti del Risorgimento italiano vicini a Buonarroti. Così Gioacchino Prati – che nel 1823 figura tra i firmatari della dichiarazione di principii di una vendita di carbonari italiani a Londra, decisamente critica nei riguardi di ogni ipotesi dittatoriale – nel 1831 in una lettera a De Meester si schiera apertamente a favore della dittatura (…)””. (pag 94)”,”ITAB-181″ “VETTER Cesare”,”Il dispotismo della libertà. Dittatura e rivoluzione dall’Illuminismo al 1848.”,”Cesare Vetter insegna ‘Storia dell’età dell’Illuminismo’ presso l’Università di Trieste (1993). Coautore di ‘Nazionalismo e neofascismo nella lotta politica al confine orientale 1945-1975’ (Trieste, 1977). Ha pubblicato ‘Carlo Pisacane e il socialismo risorgimentale. Fonti culturali e orientamenti politico-ideali’, Milano; 1984. Moltissime note a piè di pagina. “”Ciò che qui interessa segnalare è invece il fatto che – a prescindere dalla correttezza o meno dei giudizi espressi su Robespierre – la «dictature révolutionnaire» (424), nell’impostazione di Jaurès, ha la sua giustificazione storica proprio per aver aperto in modo irreversibile il cammino della democrazia. Avendo svolto tale funzione, essa è un elemento consumato e irrepetibile e non rientra tra gli aspetti normativi della rivoluzione francese (425). Esemplare al riguardo l’interpretazione che nelle ‘Observations’, poste alla fine del primo volume (‘Histoire socialiste de la Révolution francaise’ (1900-1903), ndr), Jaurès dà di un passo della ‘Critica del Programma di Erfurt’ di Engels, richiamato con tutt’altro significato anche da Lenin in ‘Stato e rivoluzione’ (426), Jaurès interpreta l’espressione «dictature du prolètariat», usata da Engels a proposito della Repubblica dell’anno II, non come prefigurazione di un modello di organizzazione del potere di classe, ma nel senso generico di progressiva importanza assunta dalla «crossiance ouvrière» nelle vicende del 1793-1794 (427)”” (pag 81-82) [(424) Jaurès, per caratterizzare l’impostazione di Robespierre, usa l’espressione «dictature de la France révolutionnaire appuyée sur Paris» (Histoire socialiste, cit. I, VI, p: 192). Il paragrafo conclusivo del capitolo III del tomo VI recita ‘Robespierre et la dictature révolutionnaire’ (ibidem, p.278); (425) La notazione secondo cui in Jaurès «… alcuni aspetti della Rivoluzione vengono generalizzati e acquistano un senso normativo, altri no…» si trova in G. Manacorda, ‘Prefazone’ a J. Jaures, ‘Storia socialista della Rivoluzione francese’, I, ‘La Costituente’, Milano, 1953, p. LVII; (426) Cfr. Manacorda, ‘Prefazione’, cit., pp. XLVII ss., e nota 2 all’ ‘Introduzione critica’, ivi, p. 4; (427) J. Jaurès, ‘Histoire socialiste’, cit., t. I, seconda parte, pp. 460-461: «Engels à ecrit que la République démocratique avait été, en 1793, l’instrument de la dictature du proletariat. En quel sens et dans quelle mesure cela est-il vrai? Par quelles réactions multiples, innombrables, des phénomènes politiques sur les phénomènes économiques et de ceux-ci sur ceux-là a-t-elle pu se préparer? Voilà ce que j’ai tenté de noter de jour en jour (…) et plus j’ai approfondi le mouvement révolutionnaire, plus je me sui convaincu que la démocratie avait, par elle même, une vertu socialiste, qu’elle favorisait e suscitait la croissance ouvriere…». Nella ‘Préface’ a ‘Études socialistes’ (1901), Jaurès cita il sopraricordato passo di Engels a sostegno della tesi secondo cui «… La République est (…) la forme politique du socialisme: elle l’annonce, elle le prépare, elle le contient même déjà en quelque mesure, puisque seule elle y peut conduire par una évolution légale, sans rupture de continuité…» (J. Jaurès, ‘Études socialistes’, Paris-Genève, 1979, p. LXIII). Per l’interpretazione di Lenin cfr. ‘Stato e rivoluzione’ (1918), in ‘Opere scelte’, 6 voll, Roma-Mosca, 1975, vol. IV, p. 285] “”Nella ricostruzione del quadro, non si può dimenticare che dopo il primo cenno alla «dittatura del proletariato» nell’articolo ‘Conseguenze del 13 giugno 1849’, pubblicato sulla ‘Neue Rheinische Zeitung’ del marzo 1850 (537), e la successiva ripresa della formula nel noto passo della lettera a Weydemeyer del 5 marzo 1852 (538), Marx osserva un silenzio di più di vent’anni (539), riproponendo l’espressione solamente nella ‘Critica del programma di Gotha’, inviata a Bracke nel 1875 ed edita per la prima volta nel 1891 (540). Engels a sua volta la riprenderà nel saggio ‘La questione delle abitazioni (1872-1873), 1887) (541), nello scritto ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’ (preparato nel 1891 e pubblicato sulla ‘Neue Zeit’ nel 1901 (542) e nell”Introduzione’ all’edizione tedesca del 1891 de ‘La guerra civile in Francia’ di Marx (1871) (543). Per quanto riguarda Lenin – oltre ovviamente a valutare la novità e l’incidenza della concezione del partito, elaborata nel ‘Che fare?’ (1902) (544) – vanno distinte le formulazioni sulla «dittatura democratica rivoluzionaria del proletariato e dei contadini», espresse nel 1905, dalle successive messe a punto (545). Le scaturigini di questi tormentati e complessi percorsi vanno – a nostro avviso – ricondotte anche al quadro che siamo venuti disegnando. Pur condividendo in linea di massima il giudizio di Hobsbawm, secondo cui Marx avrebbe usato il termine dittatura «solo per definire il ‘contenuto’, più che la forma assunta dal dominio di un gruppo o di una classe» (546), ci sembra che restino da approfondire le assonanze tematiche con il filone babuvista-buonarrotiano degli spunti dittatoriali largamente circolanti negli scritti di Marx ed Engels sulla ‘Neue Rheinische Zeitung’ del 1848 (547). Tra l’altro, va ancora ricordato che, se la formula ‘dittatura del proletariato’ viene usata per la prima volta da Marx nel sopracitato articolo del marzo 1850 (548), essa ricompare un mese dopo negli statuti dell’ Associazione mondiale dei comunisti rivoluzionari’ (aprile 1850), costituita da membri della ‘Lega dei comunisti rivoluzionari’ (aprile 1850), costituita da membri della ‘Lega dei comunisti’, da esponenti blanquisti in esilio a Londra e da rappresentanti dell’ala rivoluzionaria del movimento cartista (549). Tra i nomi che figurano in questa società (aprile-ottobre 1850) ci sono quelli di Adam, Emmanuel Barthèlemy e Jules Vidil, già presenti nelle società segrete di ispirazione blanquista nella Francia della monarchia di luglio (550). Marx ed Engels sottoscrivono il documento sui principii dell’associazione, preparato da August Willich, che – come è noto – sarà successivamente, insieme a Karl Schapper, il promotore della scissione della ‘Lega dei comunisti’ nel settembre 1850: «Scopo dell’associazione è il rovesciamento di tutte le classi privilegiate, la loro sottomissione alla dittatura del proletariato, durante la quale sarà mantenuta la rivoluzione in permanenza sino a che non si sarà realizzato il comunismo, che sarà l’ultima forma di organizzazione dell’umana famiglia» (551)”” (pag 99-100) [Cesare Vetter, ‘Il dispotismo della libertà. Dittatura e rivoluzione dall’Illuminismo al 1848’, Franco Angeli, Milano, 1993] [(537) Cfr. nota. 534: ‘Marx usa per la prima volta l’espressione «dittatura del proletariato» in un articolo sugli avvenimenti francesi, pubblicato nella «Neue Rheinische Zeitung, Politisch – ökonomish Revue», Hamburg, fasc. III, marzo 1850’. Nei tre articoli pubblicati nei primi tre fascicoli della ‘NRZ’ (gennaio-marzo 1850) e che successivamente – assieme alla parti dedicate alla Francia nella ‘Rassegna maggio-ottobre 1850’ (fascicolo V-VI) – confluiranno nell’opera del 1895, Marx usa più volte il termine dittatura. Cfr. ‘Le lotte di classe in Francia’, cit., pp. 66, 74, 96, 105, 121, 126, 130. (…); (538) Cfr. nota 530: ‘K.Marx, Lettera a Joseph Weydemeyer, 5 marzo 1852, in K. Marx F. Engels, ‘Opere complete’, vol, XXXIX, Roma, 1972; (539) La formula non risulta, come erroneamente più volte è stato affermato, nello scritto del 1871 ‘La guerra civile in Francia’; (540) Cfr. K. Marx, ‘Critica del programma di Gotha’, in K. Marx F. Engels ‘Opere scelte’, a cura di L. Gruppi, Roma, 1966, p. 970 (…); (541) F. Engels, ‘La questione delle abitazioni’ (1872-1873, 1887), Roma, 1988, p. 107 (…); (542) F. Engels, ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’, in K. Marx F. Engels, ‘Opere scelte’, cit., pp. 1165-1179; a p. 1175; (543) F. Engels, ‘Introduzione all’edizione tedesca del 1891’, in K. Marx, ‘La guerra civile in Francia’, Roma, 1977, p. 28; (544) Lenin, ‘Che fare?’, in ‘Opere scelte’, cit., vol I, pp. 246-394; (545) Lenin, ‘La dittatura democratica rivoluzionaria del proletariato e dei contadini’, 12 aprile 1905, in ‘Opere scelte’, cit, vol I, pp. 549-556; Idem, ‘Due tattiche della socialdemocrazia nella rivoluzione democratica’, ivi, pp. 557–659. Cfr. V. Zilli, Lenin e l’elaborazione della formula “”dittatura democratica del proletariato e dei contadini””, in “”Il Pensiero politico””, a. III, 1970, pp. 389-400; E. Balibar, ‘Sulla dittatura del proletariato’ (1976), Milano, 1978, pp. 114 sgg. (…); (546) E.J. Hobsbawm, ‘Gli aspetti politici della transizione dal capitalismo al socialismo’, in AaVv, ‘Storia del marxismo’, 4 voll, Torino, 1978-1982, vol. I, ‘Il marxismo ai tempi di Marx’, p. 256; (547) K. Marx F. Engels, ‘Opere complete’, vol. VII, Roma, 1974, pp. 11-520; Vol VIII, Roma, 1976, pp. 1-488. (…); (548) Cfr. nota 534; (549) Cfr. D. Rjazanov, ‘Zur Frage des Verhältnisses von Marx zu Blanqui’, cit., p. 140 ss.; A. Lenhing, ‘De Buonarroti à Bakounine’, cit., p. 169; E. Cantimori-Mezzomonti, ‘Introduzione’, cit., p. 34; K. Marx F. Engels ‘Opere complete’, vol. X, cit., p. 728, nota 399; (550) Cfr. K. Marx F. Engels, ‘Opere complete’, vol. X, cit, ad nomen; A. Lehning, ‘De Buonarroti à Bakounine’, ad nomen; (551) K. Marx F. Engels, ‘Opere complete’, vol. X, cit., p. 617. Su Karl Schapper e August Willich cfr. A. Lehning, ‘De Buonarroti à Bakounine’, cit., ad nomen]”,”FRAR-003-FMB” “VETTORI Giuseppe”,”Avanti popolo. I canti del sol dell’ avvenire. Testi spartiti commenti.”,”””La nostra raccolta si apre (…) con i simboli stessi della canzone comunista in Italia: “”Bandiera rossa”” (che peraltro era nata e diffusa ben prima della fondazione, nel 1921, del Partito Comunista d’ Italia, e rimase poi per decenni inno comune a tutti i partiti e i gruppi figli e figliastri della diaspora socialista) e “”L’ Internazionale””, anch’ essa usata – come dire – a mezzadria un po’ in tutta l’ area della sinistra. Schiettamente comunista è “”La Guardia Rossa””, nata nel 1919 ma subito identificata con la componente rivoluzionaria che si preparava fin d’ allora alla scissione di Livorno.”” (pag 15)”,”MITS-230″ “VETTORI Giuseppe a cura”,”La sinistra extraparlamentare in Italia. Storia – Documenti – Analisi politica.”,”In appendice nell’elenco delle ‘organizzazioni considerate e loro organi di stampa’ si cita anche Gruppi leninisti della sinistra comunista e il giornale Lotta comunista”,”ITAC-120″ “VETTORI Giuseppe a cura”,”La sinistra extraparlamentare in Italia. Storia – Documenti – Analisi politica.”,”In appendice nell’elenco delle ‘organizzazioni considerate e loro organi di stampa’ si cita anche Gruppi leninisti della sinistra comunista e il giornale Lotta comunista”,”ITAC-002-FV” “VEZZOSI Elisabetta”,”Il socialismo indifferente. Immigrati italiani e Socialist Party negli Stati Uniti del primo Novecento.”,”VEZZOSI Elisabetta (Firenze, 1955) ha conseguito il dottorato di ricerca in Storia delle Americhe presso l’ Università di Genova. Ha compiuto studi presso l’ Università del Minnesota a New York e a Washington ed è stata research assistant all’ Istituto Universitario europeo. E’ attualmente professore a contratto di Storia e istituzioni dell’ America settentrionale nel Corso di laurea in Scienze internazionali e diplomatiche dell’ Università di Trieste. Ha pubblicato vari saggi sul radicalismo italiano e sulla storia delle donne negli Stati Uniti.”,”MUSx-101″ “VIAL Jean”,”Lo sviluppo della società industriale dal 1815 ad oggi.”,”Fondo Palumberi Jean VIAL, nato nel 1909, ha insegnato scienze dell’educazione all’Università di Caen. Si è interessato di pedagogia, di storia della tecnica e dei gruppi di produzione.”,”ECOI-256″ “VIALLANEIX Paul EHRARD Jean a cura di”,”La bataille, l’Armee, la gloire. 1745 – 1871. Tome 1. Actes du Colloque International de Clermont-Ferrand.”,”VIALLANEIX Paul (Gumont 04/07/1925 – Tulle 03/08/2018). Storico della letteratura francese e professore di letteratura francese all’Università Blaise-Pascal. Specialista di MICHELET Jules e della letteratura romantica. Il suo percorso scolastico fu interrotto per unirsi alla Resistenza nel Corpo Libero di Tulle, dal novembre 1943 al settembre 1944. Ammesso all’École Normale Supérieure (1946), poi assistente alla Sorbona; infine trascorse la sua carriera accademica sino al pensionamento presso l’Università di Clermont- Ferrand. EHRARD Jean (Pouilly-sur-Saône, 31/01/1926 – Riom, 10/09/2023). Francese, Professore di letteratura francese presso la Facoltà di Lettere e Scienze Umane di Clermont-Ferrand (1967-1986). Vicepresidente della Società Internazionale per lo Studio del Settecento (1988). << (…) I convegni organizzati dal Centro Ricerche Rivoluzionarie e Romantiche si susseguono con similitudini. Costituiscono ormai una tradizione, (…) Convergono studiosi e pubblico da tutta Europa, Stati Uniti e Medio Oriente. L’argomento scelto questa volta, basato su un’idea di Michel Morineau, è adatto, come i precedenti, all’esplorazione delle rotture, degli spostamenti o delle metamorfosi da cui deriva la nostra cultura moderna. Questi fenomeni risultano evidenti, come attraverso una sezione geologica, se consideriamo un periodo le cui tappe simboliche sarebbero la battaglia di Fontenoy (…) (1745) e il disastro di Sedan (1870) (…) Sotto l’Ancien Régime ci si limitava a campagne guidate da eserciti mercenari, spesso reclutati appositamente. (…) Una progressiva moralizzazione della guerra sembrava possibile attraverso progetti di pace perpetua, in attesa del regno della Ragione; comunque la denuncia dell’assurdità della guerra non pareva incompatibile, nel Secolo dei Lumi, con la promozione del valore militare in valore civile. Con la Rivoluzione la guerra cambiò improvvisamente carattere. Sulla difensiva, diventa la preoccupazione dell’intera nazione; i volontari volano in aiuto della patria in pericolo, prima che venga decretata una rivolta di massa. In senso, invece, offensivo, deve ridurre, al suo interno, i nemici della Repubblica e moltiplicare, in tutta Europa le repubbliche sorelle. Sotto il Primo Impero, la guerra, che contribuiva in modo significativo alla presa del potere da parte di un soldato, continuò ad essere vista come una liberazione. Ma diventa sempre più apertamente conquistatrice. Napoleone I segue il modello di Alessandro Magno. La gloria, una forma di sacrificio personale per i soldati dell’Anno II, ora consente loro di fare carriera. (…) (Ora) si lanciano guerre di nuovo tipo: guerre coloniali, guerre d’indipendenza, guerre internazionalizzate con legioni di volontari, tutte avventure accompagnate da giustificazioni ideologiche. L’industria, allo stesso tempo, sta forgiando armi sempre più letali, che determinano le vittorie. Se i chassepots [fucili modello1866 in dotazione dell’esercito francese, ndr] fecero miracoli nelle ultime campagne militari del Secondo Impero, i cannoni prussiani vinsero a Sedan.>> (da pg 5, 6 Ai lettori; traduz. d. r.).”,”QMIx-220-FSL” “VIALLANEIX Paul EHRARD Jean a cura di”,”La bataille, l’Armee, la gloire. 1745 – 1871. Tome 2. Actes du Colloque International de Clermont-Ferrand.”,”VIALLANEIX Paul (Gumont 04/07/1925 – Tulle 03/08/2018). Storico della letteratura francese e professore di letteratura francese all’Università Blaise-Pascal. Specialista di MICHELET Jules e della letteratura romantica. Il suo percorso scolastico fu interrotto per unirsi alla Resistenza nel Corpo Libero di Tulle, dal novembre 1943 al settembre 1944. Ammesso all’École Normale Supérieure (1946), poi assistente alla Sorbona; infine trascorse la sua carriera accademica sino al pensionamento presso l’Università di Clermont- Ferrand. EHRARD Jean (Pouilly-sur-Saône, 31/01/1926 – Riom, 10/09/2023). Francese, Professore di letteratura francese presso la Facoltà di Lettere e Scienze Umane di Clermont-Ferrand (1967-1986). Vicepresidente della Società Internazionale per lo Studio del Settecento (1988). <> (pg 315, Relazione di AMELINCKX Frans; traduz. d. r.) <> (pg 334, Relazione di BERTHIER Patrick; traduz. d. r)”,”QMIx-221-FSL” “VIALLES Pierre”,”L’archichancelier Cambacérès, 1753-1824. D’après des documents inédits.”,” Wikip: Jean-Jacques Régis de Cambacérès, duca di Parma (Montpellier, 18 ottobre 1753 – Parigi, 8 marzo 1824), è stato un legislatore e politico francese del periodo rivoluzionario e napoleonico. È ricordato soprattutto per la stesura di tre progetti di Codice Civile tra il 1793 e il 1796, progetti mai entrati in vigore, ma che gettarono le basi per il Codice Napoleonico del 1804, che rappresenta una delle basi del diritto moderno. Cambacérès nacque a Montpellier, nel sud della Francia, da una famiglia della noblesse de robe, la nobiltà ereditaria che si occupava della burocrazia reale. Nel 1774 si laureò in legge e successe al padre nella carica di consigliere della Corte delle finanze di Montpellier. Nel 1789 Cambacérès fu sostenitore della Rivoluzione francese e venne eletto rappresentante di Montpellier all’incontro degli Stati generali a Versailles, anche se non ebbe modo di presentarsi. Nel 1792 rappresentò il dipartimento di Hérault presso la Convenzione che proclamò la Prima repubblica francese nel settembre 1792. Gli atteggiamenti di Cambacérès nel primo periodo rivoluzionario rimasero moderati. Durante il processo intentato a Luigi XVI egli protestò che la Convenzione nazionale non disponeva del potere legislativo per il giudizio e chiese che il re disponesse delle dovute garanzie legali durante il processo. Tuttavia al termine del processo Cambacérès votò, insieme alla maggioranza, per la colpevolezza di Luigi XVI, pur richiedendo che la sentenza venisse posticipata fino a quando potesse essere ratificata da un adeguato corpo legislativo. Nel 1793 Cambacérès venne eletto membro del Comitato di difesa generale, ma non entrò a far parte del suo famoso successore, il Comitato di salute pubblica, fino alla fine del 1794, dopo che gli eccessi più vistosi del Regno del Terrore erano già stati consumati. Nel frattempo Cambacérès lavorò su gran parte della legislazione francese del periodo rivoluzionario; nel 1795 egli venne inviato in missione diplomatica per negoziare la pace con la Spagna. Cambacérès venne considerato troppo conservatore per diventare uno dei cinque Direttori che assunsero il potere nel 1795 e trovandosi in opposizione con il Direttorio si ritirò dalla politica. Nel 1799, quando la Rivoluzione entrò in una fase più moderata egli rientrò nel mondo politico, assumendo la carica di Ministro della Giustizia. Il 9 novembre 1799 (18 brumaio, secondo il calendario rivoluzionario francese) Cambacérès fu sostenitore del colpo di Stato che portò Napoleone Bonaparte al potere con la carica di Primo Console, in un nuovo regime che si proponeva di stabilire una solida repubblica costituzionale: di fatto il Consolato aprì la via alla successiva dittatura di Napoleone. Nel dicembre 1799 Cambacérès venne nominato Secondo Console, una carica nominalmente inferiore solo a quella di Primo Console, detenuta dallo stesso Napoleone. Napoleone gli assegnò questa importante carica a causa della vasta conoscenza legale e alla reputazione di repubblicano moderato che Cambacérès si era fatto negli anni precedenti. I progetti codicistici [modifica] Jean-Jacques Régis de CambacérèsTra il 1793 e il 1796 Cambacérés partecipò alla redazione di tre progetti di Codice Civile, allo scopo di unificare la legislazione privatistica francese in un unico corpo normativo, anche alla luce delle numerose riforme intercorse nel periodo rivoluzionario (ad esempio la riforma del diritto di famiglia). Questi tre progetti restarono però solo sulla carta, in quanto si può dire che essi furono presentati sempre un po’ in ritardo e le mutate circostanze politiche non ne permisero l’approvazione. Primo progetto (1793) [modifica] Il primo progetto prevedeva un Codice suddiviso in tre libri (diritto delle persone, dir. delle cose, dir. dei contratti e delle obbligazioni); per quanto riguarda i contenuti esso proclamava l’uguaglianza giuridica dei cittadini e dava grande spazio all’autonomia negoziale. Disposizioni importanti erano: l’abolizione della patria potestà e della potestà maritale, la comunione dei beni tra i coniugi, il divorzio (introdotto in Francia nel 1792) facilitato, il favore verso la successione legittima (ridotta a un decimo la quota disponibile per il testatore). Il progetto, presentato nell’agosto 1793, fu inizialmente accolto con favore e molti articoli vennero approvati; ma dopo l’affermazione del Terrore il clima cambiò: il codice venne giudicato troppo complesso e vennero riscontrate delle tracce di antico regime. In novembre l’esame fu interrotto e il progetto fallì. Secondo progetto (1794) [modifica] Per questo progetto Cambacérés s’avvalse della consulenza di Philippe-Antoine Merlin de Douai; anch’esso diviso in tre libri, presentava molti meno articoli. Lo stile era innovativo, le norme erano presentate sotto forma di comandi brevi e laconici, senza tecnicismi: il codice appariva come una sorta di breviario del Giusnaturalismo e dell’Illuminismo. Esso radicalizzava i princìpi rivoluzionari dell’uguaglianza; fu presentato nel settembre 1794, poco dopo la deposizione di Robespierre: visto il mutato clima politico, fu accusato d’essere troppo generico e di avere contenuti troppo radicali. Anche lo stesso Cambacérès prese le distanze dal suo progetto ed esso fallì. Terzo progetto (1796) [modifica] Firma di Jean-Jacques Régis de Cambacérès.Questo terzo progetto (diviso in tre libri, con ben 1104 articoli) fu presentato al Consiglio dei Cinquecento nel giugno 1796: segnava il ritorno alla tradizione giuridica anteriore (consuetudini e diritto romano) ed era caratterizzato dal compromesso fra tradizione e innovazioni rivoluzionarie. Le norme (semplici, chiare e ben formulate) disponevano tra l’altro: matrimonio posto al vertice della società (divorzio comunque mantenuto), ruolo prevalente del marito, patria potestà nei suoi caratteri rivoluzionari (doveri di mantenimento, educazione e protezione), vietata l’adozione a chi avesse già figli, favore per successione legittima meno marcato. Al Consiglio apparve troppo legato all’ideologia giacobina e fu rigettato. Anche se non entrarono mai in vigore, questi tre progetti furono molto importanti per la compilazione del Codice napoleonico del 1804, affidata nel 1800 a una commissione di quattro esperti, sotto la direzione di Cambacérès. Il Code Napoléon [modifica] Il codice venne promulgato nel 1804 da Napoleone, ormai diventato imperatore. Il Codice eliminava definitivamente i retaggi dell’ancién régime, del feudalesimo, dell’assolutismo, e creava una società prevalentemente borghese e liberale, di ispirazione laica, in cui venivano consacrati i diritti di eguaglianza, sicurezza e proprietà. L’applicazione del Codice ebbe larga diffusione a seguito delle successive conquiste napoleoniche: l’Italia, l’Olanda, il Belgio, parte della Germania e della Spagna (e indirettamente le colonie spagnole in America Latina) lo utilizzaziono e, successivamente alla caduta di Napoleone, nella maggior parte dei casi, lo modificarono mantenendolo in vigore. Per l’Italia, il valore del Codice Napoleonico resta fondamentale, poiché esso confluì poi nel codice civile italiano del 1865. Ultimi anni [modifica] Tomba di Jean-Jacques Régis de Cambacérès a Parigi.Cambacérès disapprovò l’accumulo di potere nelle mani di Napoleone che culminò con la proclamazione dell’Impero il 18 maggio 1804. Nonostante questo egli continuò a ricoprire le importantissime cariche di Arcicancelliere dell’Impero e di Presidente del Senato; nel 1808 egli venne nominato principe dell’impero e Duca di Parma. Nel periodo napoleonico, come durante il regime rivoluzionario, Cambacérès rimase politicamente un moderato, opponendosi alle avventure rischiose come, ad esempio, l’invasione della Russia nel 1812. Con Napoleone impegnato in continue campagne di guerra, Cambacérès divenne di fatto capo del governo metropolitano, una posizione che inevitabilmente lo espose a critiche e impopolarità man mano che la situazione economica francese peggiorava. Il suo gusto per la “”bella vita”” attrasse commenti ostili. Tuttavia il popolo riconobbe la giustizia e la moderazione del governo, nonostante la coscrizione sempre più massiccia, verso la fine del periodo napoleonico, abbia creato nuovi risentimenti nei confronti di Cambacérès. Alla caduta dell’Impero nel 1814, Cambacérès si ritirò a vita privata ma venne richiamato durante il breve ritorno napoleonico del 1815. Dopo la restaurazione monarchica, egli rischiò l’arresto per le attività svolte, e per un breve periodo venne esiliato dalla Francia, a Bruxelles. Ma la sua opposizione all’esecuzione di Luigi XVI lo scagionò, e, nel maggio 1818, i sui diritti civili di cittadino francese vennero ristabiliti. Cambacérès divenne membro dell’ Académie française e visse serenamente nella provincia francese fino alla morte, avvenuta nel 1824. Cambacérès e l’omosessualità [modifica] Cambacérès fu un omosessuale notorio. Egli non si sposò e intrattenne rapporti principalmente con altri celibi. Napoleone stesso fece numerose osservazioni e scherzi sull’argomento (celebre è la battuta con cui rispose a Cambacérès, che si scusava per un ritardo dicendo di essersi trovato “”con una signora””: “”La prossima volta chiederete a questa signora: prendi su il berretto e il bastone e vai””). L’argomento era anche oggetto di pettegolezzo mondano, al punto che durante il Consolato, Bonaparte, Cambacérès e il Terzo Console Charles-François Lebrun vennero soprannominati «Hic, Haec et Hoc» (in latino: «costui (Napoleone), costei (Cambacérès) e questa cosa (Lebrun)». Basandosi su tale condizione personale, a Cambacérès viene oggi spesso attribuito (a torto) il merito di avere deciso la decriminalizzazione dell’omosessualità nel Codice napoleonico. Una decisione che ebbe un impatto duraturo, creando in Europa un’ampia area in cui l’omosessualità fra adulti consenzienti e in privato non era più un delitto. Prima della rivoluzione francese i rapporti omosessuali erano puniti con sanzioni che arrivavano alla pena di morte. La Rivoluzione francese abolì nel 1791, sulla base dei princìpi filosofici dell’Illuminismo, tutti quelli che definì i “”reati immaginari””, come la stregoneria, l’eresia, e per l’appunto la sodomia. Il Codice napoleonico conservò tale decisione, pur introducendo alcune misure restrittive di polizia relative all'””offesa alla pubblica decenza”” che potevano essere (e furono) usate per reprimere l’omosessualità. Ciò detto, è storicamente del tutto scorretto attribuire tale decisione a Cambacérès, che come s’è detto si occupò della redazione del codice civile, mentre notoriamente la punizione dei comportamenti sessuali è sancita dal codice penale. Né esistono, per ora, prove di un suo coinvolgimento indiretto nei lavoro del codice penale tale da indurre alla decisione qui discussa. Siamo insomma di fronte a un “”mito storiografico””. Il vero motivo della decriminalizzazione risiede semmai nel Concordato con la chiesa cattolica, grazie al quale lo Stato delegava (di fatto) alla Chiesa il controllo e la sanzione dei comportamenti sessuali devianti ogni qualvolta non fossero causa di turbamento dell’Ordine pubblico. Tale impostazione legislativa ebbe molto successo, al punto che venne mantenuta in quasi tutti i Paesi cattolici conquistati da Napoleone (ivi inclusi quelli italiani, con un paio di eccezioni) anche dopo la sua caduta, e fu anzi estesa anche ai Paesi cattolici del Nuovo Mondo. Bibliografia [modifica] Fonti [modifica] Laurence Chatel de Brancion (cur.), Mémoires inédits: éclaircissements publiés par Cambacérès sur les principaux événements de sa vie politique, Paris 1999-sgg., ISBN 2-262-01595-3. Autobiografia. Saggi [modifica] Jean-Paul Delbert: Cambacérès: unificateur de la franc-maçonnerie sous le Premier Empire, Lille 2005, ISBN 2-9511431-2-5. Jean-Louis Bory, Les cinq girouettes: ou servitudes et souplesses de son altesse sérénissme; le prince archichancelier de l’Empire Jean-Jacques Régis de Cambacérès, duc de Parme, Paris 2002, ISBN 2-913867-31-6. Laurence Chatel de Brancion (Cur.), Cambacérés: fondateur de la justice moderne; actes du colloque tenu à Montpellier … vendredi 26 et samedi 27 mai 2000, Saint-Rémy-en-l’Eau 2001, ISBN 2-903824-31-2. Laurence Chatel de Brancion, Cambacérès: maître d’œuvre de Napoléon, Paris 2001, ISBN 2-262-01632-1. Laurence Chatel de Brancion, Cambacérès et ses Mémoires, Tesi di laurea, Paris 1999. Pierre-François Pinaud, Cambacérès: 1753–1824, Paris 1996, ISBN 2-262-01149-4. Numa Praetorius (pseud. di Eugen Wilhelm), Cambacérès, der Erkanzler Napoleons I, und sein Ruf als Homosexualler, Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, XIII (1912-3), pp. 23-42.”,”FRAN-093″ “VIANELLI Luigi”,”I negazionisti italiani.”,”In appendice: Il caso Garaudy. Zona d’ ombra e montature’ di Philippe VIDELIER, ‘France: La lente insinuation des revisionnistes’ di Renaud DELY e Pascal VIROT (1996), A. BORDIGA, ‘Auschwitz ou le grand alibi’ (1960) (testo in francese e in tedesco)”,”GERN-113″ “VIANELLO Mino”,”La controrivoluzione industriale. (Saggio sui rapporti di lavoro in America)”,”VIANELLO Mino è nato a Venezia nel 1927, laureatosi a Padova, ha frequentato i corsi di GURVITCH alla Sorbona. Ha studiato negli Stati Uniti. Dal 1959 è incaricato di storia del sindacalismo (Univ. Firenze, Scienze politiche). “”b) il principio della seniority. Delle tre pratiche summenzionate , tutt’e tre importanti ai nostri fini, la più tipica e la più interessante è, però, la ‘seniority’ (1). (…) La tradizione della seniority, così come s’è sviluppata in America, e cioè dell’ anzianità nell’ impiego particolare (seniority on the job: è per questa ragione che non è appropriato tradurla con il termine “”anzianità””), è unica a quel paese. (…) In genere, la clausola della seniority fu concepita all’ inizio per tutelare l’ operaio contro i pericoli delle promozioni, dei licenziamenti e dei trasferimenti – in senso, quindi, molto ristretto. La tendenza a vedere le cose in termini più ampi, di reparto o di fabbrica, non trovò allora ampia eco.”” (pag 132-134) (1) definizione non facile, tuttavia il concetto elementare è che l’ operaio accumula diritti con il passare degli anni. Ma oltre l’ età ci sono altri fattori che si aggiugono: età fisica, posizione gerarchica, abilità ecc.. Gli operai coperti dalla seniority sono circa poco sotto il totale degli iscritti ai sindacati”,”MUSx-191″ “VIANI Bruno”,”Don Gallo. Un prete da marciapiede.”,”Bruno Viani è redattore del Secolo XIX dal 1990. Giornalista di professione, laureato in lettere con una tesi di storia contemporanea sul voto dei cattolici nel Dopoguerra.”,”BIOx-052-FV” “VIANI Lorenzo”,”Parigi.”,”””Conoscevo il Louvre come casa mia. Per molti mesi era stata la casa mia; nei giorni di temporale e di freddo mi rintanavo smepre nel Louvre, quei giorni tetri, quando i celesti delle deposizioni di Tiziano diventano bleu di Prussia e le carnagioni ingialliscono e i panneggiamenti bianchi diacciano… “” (pag 125) Lorenzo Viani (Viareggio, 1º novembre 1882 – Lido di Ostia, 2 novembre 1936) è stato un pittore, incisore, scrittore e poeta italiano. Attivo a Viareggio nella prima metà del XX sec. è considerato come uno dei massimi esponenti dell’espressionismo italiano. Lorenzo Viani nasce a Viareggio il 1º novembre in via della Fornace, l’attuale via Indipendenza, presso la darsena vecchia[1]. Secondogenito di Emilia Ricci e Rinaldo Viani che, dalla Pieve di S. Stefano, un piccolo paese delle colline lucchesi, si erano trasferiti a Viareggio, in quanto il padre, già servitore dei Borboni in S. Martino in Vignale, era passato, dopo la morte di Maria Teresa Felicita di Savoia (16 luglio 1876), al soldo di Don Carlos, nella Villa reale della pineta levante di Viareggio. Un’infanzia trascorsa tra la darsena e il Palazzo; tra la povertà dei marinai e calafati e la superstizione della “”canaglia””, come veniva denominata bonariamente la servitù di Casa Borbone, e il fasto sontuoso di una dinastia in esilio. Fino a che il padre ebbe questo lavoro, le condizioni familiari di Lorenzo furono abbastanza tranquille. Frequentò la scuola elementare, ma solo fino alla terza classe, perché l’esperienza scolastica si arrestò per una congenita insofferenza a ogni forma di disciplina. Il tarlo dell’anarchia si era già insinuato nella giovane mente. Quando il padre fu licenziato dal servizio, la famiglia Viani conobbe la miseria, condizione umana che non era sconosciuta al giovane Lorenzo, poiché egli, a causa del suo carattere ribelle e introspettivo, passava molto del suo tempo girando per i boschi e la spiaggia della darsena viareggina, che rappresentava uno spettacolo quotidiano di miseria e di squallore, e, a contatto con la “”canaglia”” asservita ai Borboni, il ragazzo, precocemente segnato dalle difficoltà della vita, confessò un giorno alla madre di essere ossessionato dal pensiero della morte. Nel 1893 viene messo a lavorare nella bottega del barbiere Fortunato Primo Puccini, dove resta come garzone per diversi anni e incontra personaggi di primo piano, come Leonida Bissolati, Andrea Costa, Menotti Garibaldi, Giacomo Puccini, Gabriele D’Annunzio e conosce il pittore Plinio Nomellini, che ebbe un’influenza positiva nella maturazione artistica del ragazzo. Incomincia a disegnare con crescente interesse e un ritratto del musicista Giovanni Pacini attira l’attenzione dei viareggini. Intraprende i suoi primi viaggi esplorativi a Pisa e a Lucca. In Versilia e in altre località italiane la lotta di classe si fa sempre più aperta: folle esagitate, precedute da bandiere nere, invadono le piazze dei paesi, stazionano davanti ai forni, frantumano le vetrine. L’incontro con il sociologo Pietro Gori e i frequenti contatti con i socialisti Vico Fiaschi e Luigi Salvatori decidono la definitiva adesione di Viani all’anarchia. Talvolta il giovane dorme sulle pietre del molo o passa le notti al “”Casone””, ritrovo abituale di vagabondi, di ricercati e di liberi pensatori. Su consiglio di Plinio Nomellini, che lavora a Torre del Lago, si iscrive all’Accademia di Belle Arti di Lucca, dove frequenta più o meno tre anni di lezioni, dal 1900 al 1903, e dove conosce anche Moses Levy e Spartaco Carlini. Durante quest’esperienza lucchese, il Viani non mancò di partecipare, con altri studenti, a manifestazioni anarchiche e socialiste. Nel 1904 viene ammesso alla Libera Scuola di Nudo annessa all’Accademia di Belle Arti di Firenze, dove segue i corsi di Calosci e Giovanni Fattori, pur continuando a dimostrare una chiara insofferenza per le discipline accademiche. Ritornato a Viareggio, si stabilisce a Torre del Lago ed entra a far parte della Compagnia della Bohème. Frequenta Giacomo Puccini, che considera con ironia i soggetti dei suoi dipinti, mentre Plinio Nomellini invece continua a incoraggiare le sue ricerche pittoriche. La miserabile stanza in cui lavora a Torre gli permette, come scriverà anni dopo, di anticipare l’esperienza parigina. Nella redazione fiorentina del Popolo incontra il poeta ligure Ceccardo Roccatagliata Ceccardi, che va cercando proseliti per la sua Repubblica d’Apua, a cui aderiscono personaggi importanti dei primi anni del Novecento, tra cui, oltre a Lorenzo Viani, lo scrittore Enrico Pea e lo storico e letterato lunigianese Pietro Ferrari. Ceccardi ne fu presidente, Viani luogotenente. Viani espone alcuni disegni alla VII Biennale di Venezia, i quali, grazie alla recensione di Luigi Campolonghi, avviano la leggenda del pittore dell’orrido e della miseria. Durante questa esposizione scopre l’opera di Laermans e simpatizza con Umberto Boccioni, partecipa all’Esposizione nazionale d’arte umoristica di Messina e riceve la prima medaglia della sua vita. In novembre è a Genova, dove collabora con disegni satirici alla rivista anticlericale La Fionda, diretta da Luigi Campolonghi Illustra La zattera dello stesso e in poemetto in lingua ligure I ribelli di Francesco Muratorio, che viene pubblicato l’anno successivo. Durante questo soggiorno Viani matura un notevole orientamento pittorico. All’inizio del 1908 è a Parigi, dove ha modo di visitare la retrospettiva di Van Gogh, allestita alla Galene Bernheim-Jeune. Dopo un breve soggiorno in casa Fleury, approda al dormitorio pubblico de la Ruche, in rue Dantzig, e inizia la sua dura esistenza che sarà rievocata in Parigi (1925). Durante questa permanenza Viani ebbe modo di incrociare, in modo fuggevole, anche Picasso. A Parigi, dove resterà più o meno un anno, il soggiorno a lungo desiderato si rivelerà denso di difficoltà economiche e di solitudine, ma comunque positivo per le esperienze fatte e per i personaggi artistici conosciuti. Ritornato in Italia, continua a detestare i ritrovi mondani e non avvia alcun sodalizio consistente. In aprile la Biennale di Venezia rifiuta le sue opere. Le condizioni economiche e psicologiche di Viani si fanno sempre più preoccupanti. Per tornare a Viareggio, si adegua alle richieste di un piccolo editore di fogli musicali. A giugno è di nuovo a Viareggio nella sua vecchia casa e riprende a frequentare gli anarchici locali. A dicembre del 1910 la Giunta comunale di Viareggio, a causa delle non troppo floride condizioni economiche, gli concede una stanza dello stabile della dogana. A questo periodo dovrebbero risalire Consuetudine, l’Autoritratto oggi alla Galleria d’Arte Moderna di Firenze, e le illustrazioni per Fole e Sion di Enrico Pea, uno degli intellettuali più in vista della “”Repubblica d’Apua””. Nel dicembre del 1911 è di nuovo a Parigi, dove Incontra Amilcare Cipriani, Luigi Campolonghi, il patriarca di tutti gli anarchici, Alceste De Ambris, Jean Grave, Octave Mirbeau e altri esponenti dell’anarchia e dell’umanitarismo internazionale. In questo clima elabora dieci foschi e dolenti cartoni sugli effetti della guerra. A Parigi resta molto poco, fino a metà gennaio 1912, poi ritorna in Italia. Partecipa alle attività degli anarco-socialisti versiliesi. In febbraio cura con il sindacalista Alceste De Ambris il libello antimilitarista Alla gloria della guerra!, che viene stampato dalla Camera del lavoro di Parma. L’album viene censurato dalle istituzioni ufficiali, e lui viene arrestato e imprigionato, ma viene rilasciato grazie all’appoggio di Luigi Salvatori e di altri amici. In maggio del 1913 prende la parola in un comizio contro la guerra e nel novembre partecipa alla tumultuosa manifestazione promossa dalla Camera del lavoro di Carrara. Stabilisce nuove amicizie nell’ambiente futurista di “”Lacerba””, in particolare con Giovanni Papini, Giuseppe Ungaretti, Borsi e Ottone Rosai. Nel febbraio del 1915 Viani sostiene Cesare Battisti durante un tumultuoso comizio al Politeama di Viareggio ed espone dieci xilografie alla III Secessione romana. Tra l’ottobre e il novembre espone, grazie all’appoggio di Franco Ciarlantini, 624 opere al Palazzo delle Aste di Milano. La mostra si avvia in una cornice di mondanità e riscuote un caloroso consenso di pubblico e di critica. In dicembre, nuova importante personale al Bagno Nettuno di Viareggio, dove convergono, per l’ultima volta, gli esponenti della “”Repubblica d’Apua””. Nel 1916 viene richiamato per la guerra, partecipa a varie imprese belliche e viene congedato nel 1919. In questi tre anni, nei pochi momenti di tranquillità, continua incessantemente a disegnare, dipingere e illustrare. Il 2 marzo del 1919 si sposa con Giulia Giorgetti e si trasferisce a Montecatini, dove la moglie lavora come maestra elementare. A Pescia presso la Stamperia di Artidoro Benedetti su carta della Cartiera Magnani realizza delle xilografie con particolari della città.[2] In questo periodo realizza i suoi cartaViesta per circa due anni e poi ritorna a Viareggio: sono di questo periodo i teneri ritratti di bambini intenti a scrivere e a studiare. Nel 1922, per celebrare il centenario della morte del poeta inglese Percy Bysshe Shelley (morto a Viareggio), fu incaricato dal Comitato per le Onoranze di commemorare la ricorrenza. Viani, per l’occasione, curò la pubblicazione del numero unico “”P.B. Shelley”” al quale collaborarono Alceste De Ambris e Gabriele D’Annunzio. Alla vecchia “”Repubblica d’Apua”” si va sostituendo una più tranquilla Armata dei vàgeri, di cui Viani è il generale. Il quartier generale di questa libera associazione è il Caffè Torricelli, sul lungomare, ma il gruppo frequenta anche il “”Buonamico””. Inizia in quel periodo la serie di dipinti su Parigi. Pubblica, nel 1925 con successo di critica, Parigi, la testimonianza romanzata della sua esperienza alla Ruche. In considerazione dei suoi meriti artistici gli viene conferito l’insegnamento di ornato all’Istituto d’arte oggi Passaglia di Lucca. Ma Viani mal si adatta a questo lavoro, che porta avanti stancamente fino alla fine del 1926. Nello stesso anno conosce il giovanissimo concittadino Renato Santini, che diventa il suo unico allievo. Nei primi mesi del 1927 inizia la collaborazione regolare al Corriere della Sera, dirige la rivista Riviera Versiliese e pubblica I vàgeri. II 27 maggio viene inaugurato a Viareggio il Monumento ai Caduti per la Patria “”I Galeottus””, eseguito con la collaborazione tecnica dello scultore Domenico Rambelli. L’opera, assolutamente innovativa e di straordinaria espressività, suscita discussioni e polemiche. Alcuni concittadini, per sottolineare la presunta bruttezza del gruppo scultoreo, arrivano a ribattezzare beffardamente la piazza in cui sorge con il nome di Piazza della Paura. Nel 1928 pubblica Angiò uomo d’acqua (28 illustrazioni) e Roccatagliata. Espone 11 opere alla XVI Biennale di Venezia e una vasta selezione della sua produzione a Palazzo Paolina di Viareggio. In questa mostra, presentata da Margherita Sarfatti, è esposto il Grande dormitorio, una summa di tutti i personaggi intravisti o frequentati alla Ruche. Incominciano per il Viani i primi attacchi di asma, malattia che, con alti e bassi, non lo abbandonerà più e lo porterà a soggiornare a Bagni di Lucca e in altre stazioni climatiche. Proprio nel momento poco felice per la sua salute, diventa un artista conosciuto in tutta Italia e le sue esposizioni sono luogo di incontro irrinunciabile per un pubblico colto e internazionale. Dipinge Georgica (o Le opere del mare, del ciclo e della terra) e pubblica il romanzo autobiografico Ritorno alla patria, che vincerà, ex aequo con Anselmo Bucci, il Premio Viareggio.[3] Pubblica il romanzo autobiografico II figlio del pastore. Partecipa con grande successo alla XVII Biennale di Venezia con Georgica e Veliero. Partecipa quindi a varie serate futuriste e la sua personale a Palazzo Paolina di Viareggio è inaugurata da un discorso di Marinetti. Viani espone nel 1931, alla I Quadriennale di Roma, Il volto santo. Addirittura Mussolini dimostra interesse per l’opera e per l’autore. In agosto, nuova esposizione personale allo Stabilimento Nettuno di Viareggio. Nello stesso anno pubblica Versilia, ma nuovi attacchi d’asma lo riportano per brevi periodi in ospedale. Riesce con grande fatica, nel 1932, a pubblicare il Bava, ispirato alle gesta del navigatore viareggino Raffaello Martinelli e a esporre alla XVIII Biennale di Venezia, a Livorno e a Viareggio. Nel settembre del 1933 un nuovo attacco d’asma e, a causa dell’aggravarsi della malattia, è costretto ad un lungo ricovero presso l’ospedale psichiatrico di Maggiano, presso Lucca. Nei primi mesi del 1934, in un breve miglioramento della malattia, ritorna a manifestare i mai sopiti sentimenti anarchici, destando l’irritazione dei fasci locali e rinunciando ad una sua grande aspirazione come l’onorificenza dell’Accademia d’Italia. Lavora con grande fervore ai pannelli per la stazione ferroviaria di Viareggio, è presente con una sua Personale alla Galleria Ferroni di Firenze e alla inaugurazione della Galleria Viani nella casa di Fossa dell’Abate (odierno Lido di Camaiore), ereditata dalla moglie. La salute cagionevole non gli impedisce d’esporre alla XIX Biennale di Venezia, a Viareggio, Lucca, alla II Quadriennale di Roma e al Lyceum di Firenze. Nel 1936 gli vengono commissionate una serie di pitture per il Collegio di Ostia e, dopo un lavoro frenetico senza sosta di parecchi giorni, non farà in tempo a partecipare all’inaugurazione perché colpito da un forte attacco d’asma. Il 2 novembre, il giorno successivo al suo 54º compleanno, il vàgero indomabile e generoso muore ad Ostia stroncato da un collasso cardiaco. Il 3 novembre la salma ritornerà a Viareggio in un plebiscito collettivo di affetto e di rimpianto. Viani è stato personaggio straordinario ed esemplare della fioritura culturale e intellettuale che caratterizzò Versilia, Lucchesia e Lunigiana a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Leggendo alcuni scritti del Viani, si ritrovano le memorie e le atmosfere di un periodo che vide, nell’arco di un cinquantennio, la presenza in terra d’Apua di personaggi come Puccini, Catalani, D’Annunzio, Ungaretti, Malaparte, Pea, Repaci, Cancogni, Montale, Carducci, Pascoli, Roccatagliata Ceccardi, Carrà e molti altri. Attività L.Viani disegno, 1916 ca Lorenzo Viani si è sempre sentito attratto dai più poveri e dai derelitti, tanto nella fanciullezza quanto nella maturità. La vita e la vicenda umana dei più deboli, Viani la trasferisce nella tela, con forti impressioni cromatiche e con una pennellata decisa e veloce, una pittura intensa, espressiva e a tratti estremamente malinconica. Quello che fa di Viani un grande maestro, troppo spesso dimenticato, è la maestria nel far coesistere nelle sue opere drammaticità e lirismo e grazia poetica, nel sentire l’umile commozione di fronte ai diseredati. La povertà di mezzi artistici è una scelta; la scabra pittura diviene essenzialità; la sobrietà un animalesco istinto nel cogliere le forme della vita degli umili, della fame, della prigione, delle malattie, della solitudine, della lotta con la campagna o con il mare, della guerra, della pazzia e del dolore. L’opera narrativa di Viani costituisce un esempio tipico di espressionismo dialettale. Le sue origini sono in una visione sconvolta delle cose, turbata dal profondo, che si traduce in un’esasperata deformazione dei paesaggi come dei volti umani. Lo scrittore si serve di una straordinaria ricchezza verbale, attinta al fondo dialettale viareggino, al gergo marinaro o soldatesco o furbesco, dove più gli è possibile ricavare esasperazioni espressionistiche. II dialetto viareggino, così vivace nella lingua di Enrico Pea, diventa lirico fervore in Lorenzo Viani, pittore espressionista che comincia a diventare famoso all’inizio degli anni Trenta. Viani non è il solo, nella letteratura del secolo, in cui pittura e scrittura si danno la mano illuminandosi a vicenda, come nei casi di Ardengo Soffici Luigi Bartolini e Filippo de Pisis, ma resta davvero singolare come il suo estro di scrittore, che prese l’ispirazione dall’impressionismo che si respirava attorno alla rivista letteraria La Voce, debba molto al disegno, al carattere mosso e deformante della sua attività dì pittore. Dal Viani al suo modo un po’ provinciale di richiamarsi al “”Manipolo dell’Apua””, che ebbe in Ceccardo Roccatagliata Ceccardi il suo alfiere, e a una rozza base di contestazione civile, poco ci si dovrebbe attendere dall’immaginazione dello scrittore; viceversa, il taglio della sua prosa, visivo e spesso allucinato, la variegata galleria di tipi derelitti e folli da lui adunata su una base di ingenua fraternità, spezzano in più d’un tratto nei romanzi Parigi e Angiò Uomo d’acqua quella sorta di compiacimento anticonformista e antiborghese prevalente in certi scritti, sui quali l’autore volle crearsi una piccola leggenda, esponendosi in prima fila con storie che oggi non interessano più. Ci si riferisce in modo particolare ai ricordi autobiografici, distribuiti in Gli ubriachi (1923) o in Il figlio del pastore (1930), e in vari altri libri formati da artìcoli (ne scrisse circa trecento) dove campeggiano i Vàgerì,[4] che sono insieme protagonisti del lessico di Viani e della sua tensione ideale verso la vita e l’avventura. Il meglio dì questo scrittore sta dunque nella riuscita involontaria, come in Angiò (1928), dove la condizione del nano, uomo di mare e sconfitto dal mare medesimo, tocca punte dì allegorica pietà. Ma a Viani interessava, raccontando la miseria dei luoghi, come più tardi sarà ne Le chiavi nel pozzo (1935) l’osservazione del manicomio, soprattutto il calarsi in quell’aspro ambiente di rivolta, per attentare da semplice dinamitardo di provincia alla letteratura e all’arte composta da altri, definiti dallo scrittore con malcelata supponenza “”i vincitori”” baciati dal successo. Nel 1924 Viani scrive Giovannin senza paura, versione dedicata ai giovani lettori del noto racconto dove il coraggio si lega alla follia. La versione dello scrittore viareggino compenetra alcuni tra gli scritti precedenti tra cui quelli dello Straparola, dei Fratelli Grimm e di Giuseppe Pitré, per citarne alcuni, realizzando una trama più fedele alla realtà dei fatti. L’opera di Viani, pur non contenendo aspetti magici tipici della storia di Giovannino, ripercorre comunque le tappe essenziali del racconto fiabesco. La storia ci dice che il coraggioso (e folle) protagonista (Giovanni Bianchi) viaggia senza un criterio e quando scopre veramente la paura (dolore), si ravvede e continua a vivere. La storia ha connotati e riferimenti tipici della vita marinaresca dell’inizio del 900 in Versilia e può dirsi uno spaccato delle misere condizioni locali di quel periodo. Opere principali Narrativa Ceccardo, Milano, (1922); Gli ubriachi, Milano, (1923); Giovanni senza paura, Firenze, (1924); Parigi, Firenze, (1925); I Vàgeri, Milano, (1926); Angiò, uomo d’acqua, Milano, (1928); Roccatagliata, Augustea, Milano (1928) Ritorno alla patria, Milano, (1930); II figlio del pastore, Milano, (1930); Versilia, Nemi, Firenze, (1931) Il Bava Vallecchi, Firenze, (1932) Storie di umili titani, Roma, (1934); Le chiavi nel pozzo, Vallecchi, Firenze, (1935); Barba e capelli, Vallecchi, Firenze, (1939); Il cipresso e la vite, Vallecchi, Firenze (1943) Il nano e la statua nera, Vallecchi, Firenze (1943) Gente di Versilia, Vallecchi editore Firenze, (1946); La polla nel pantano, poesie inedite, De Luca, Roma (s.d. ma 1960) Cuor di madre, Firenze, Vallecchi ed. (1961).”,”FRAS-004-FSD” “VIANO Francesca Lidia”,”Una democrazia imperiale: l’ America di James Bryce.”,”ANTE1-48 Francesca Lidia VIANO nata a Torino nel 1973, è dottore di ricerca in storia del pensiero politico e assegnista presso l’Università di Pavia. Ha studiato con Massimo SALVADORI e Carlo CARINI nelle Università di Torino, di Perugia e alla Cornell University di Ithaca. Ha pubblicato ‘Thorstein Veblen. Tra utopia e disincanto’ (2003).”,”USAS-162″ “VIANO Francesca Lidia”,”Thorstein Veblen. Tra utopia e disincanto.”,”F.L. Viano, nato a Torino nel 1973, è dottore di ricerca in Storia del pensiero politico presso l’Università degli Studi di Perugia. Teoria eterodossa della proprietà. (pag 88-89) “”Per fare emergere gli aspetti conflittuali di un processo evolutivo che gli etnologi ritenevano necessariamente e inevitabilmente rivolto all’armonia e alla pace, Veblen aveva guardato alle teorie dello sviluppo sociale elaborate da Marx. Come Marx, aveva ricondotto al sorgere delle prime forme di proprietà privata i conflitti sociali che avevano messo fine al periodo di pace e solidarietà propri degli stadi evolutivi inferiori. Ma Spencer gli aveva insegnato che la proprietà privata nasceva precocemente, con il furto e la conquista dei primi barbari, e non sullo sfondo della vita pacifica delle città antiche, come pretendeva Marx (53). Così Veblen aveva anticipato al periodo barbarico meno evoluto l’emergere dei primi conflitti sociali tra proprietari e non proprietari e, invece di coglierli nelle relazioni tra padroni e schiavi che contraddistinguevano l’organizzazione delle società più mature, li aveva utilizzati per interpretare i complicati rapporti tra i guerrieri delle comunità barbariche e le donne che essi rapivano ai nemici (54). Aveva mostrato come la subordinazione femminile ai maschi del gruppo, lungi dall’esprimere un’organizzazione sociale più disciplinata, o un piano più efficiente di divisione del lavoro, come sosteneva Spencer, derivava dal contrasto, più generale, tra una classe di donne operaie e una classe di maschi proprietari (55) (pag 88-89) [Francesca Lidia Viano, Thorstein Veblen. Tra utopia e disincanto, 2002] [(53) Herbert Spencer, Principi di Sociologia., pp. 313-316; cfr. anche: Karl Marx, ‘Die deutsche Ideologie’, I, in id., Werke, III, Berlin, Dietz Verlag, 1964; tr. it. Marx-Engels, Opere complete, III, Roma, Editori Riuniti, 1976, pp. 18-19; (54)Thorstein Bunde Veblen, The Theory of the Leisure Class, cit., pp. 3-4, 13, 22; tr. it.: pp. 71-78-84; (55) Ibidem] Le crisi economiche tra Germania e Stati Uniti (pag 103-104) “”La stessa ambiguità con la quale Veblen aveva affrontato i dibattiti sul pensiero di Böhm-Bawerk e sulla questione dei salari, oscillando tra le astruserie economiche degli accademici americani e i dilemmi politici di una socialdemocrazia in trasformazione, si rivelava nella sua risposta all’articolo di Uriel H. Crocker sulle crisi di sovrapproduzione (21). Anche in questo caso Veblen interveniva in una discussione comune al mondo intellettuale americano ed europeo. Da una parte vedeva economisti, politici e uomini d’affari americani interrogarsi sulle cause delle prime grandi recessioni successive alla guerra civile; vedeva gli accademici impugnare la vecchia teoria della “”sovrapproduzione””, che attribuiva il crollo dei prezzi a uno squilibrio tra domanda e offerta, contro i magnati della finanza i quali, appellandosi invece a una presunta natura monetaria dei fenomeni di recessione, chiedevano che venissero applicate misure inflazionistiche (22). Dall’altra, leggendo le opere di Marx e di Engels, Veblen poteva seguire l’evoluzione che il dibattito sulle crisi, europee questa volta, aveva subito all’interno del socialismo marxista. E contro la solita teoria, in cui già si era imbattuto nel dibattito americano, di una natura fondalmentalmente monetaria della crisi, Veblen trovava in Marx la difesa della teoria altrettanto nota della sovrapproduzione; sovrapproduzione che Marx attribuiva però al “”sottoconsumo””, prima ancora che all’eccesso di produzione di un sistema capitalistico divenuto troppo efficiente (23)”” (pag 103-104) [Francesca Lidia Viano, Thorstein Veblen. Tra utopia e disincanto, 2002] [(21) Uriel H. Crocker era figlio di un importante magnate delle ferrovie del New England. Si era laureato ad Harvard e si era presto affermato a Boston come avvocato e giornalista economico. Aveva appoggiato con entusiasmo gli scioperi dei Knights of Labor, sulla base di una versione “”corrente e poco sofisticata”” della teoria del sottoconsumo (Joseph Dorfman, ‘The Economic Mind in American Civilization’ cit., III, pp. 129-130; (22) Joseph Dorfman, ‘The Economic Mind in American Civilization’, cit., III, pp 3-49, 117-136; (23) Sui dibattiti interni alla socialdemocrazia tedesca si veda: ‘Storia del marxismo II. Il marxismo nell’età della seconda internazionale’, Torino, 1979, pp. 237-274; 277-314]”,”TEOP-456″ “VIANO Carlo Augusto”,”Il pensiero politico di Locke.”,”Nella nota bio-bibliografica l’elenco dell’opere pubblicate da Locke.”,”TEOP-062-FL” “VIANO Carlo Augusto”,”Etica pubblica.”,”Carlo Augusto Viano è ordinario fuori ruolo di Storia della filosofia nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino, membro dell’Accademia delle scienze di Torino, del comitato direttivo della Rivista di filosofia e del comitato scientifico di Bioetica. Si è formato a Torino alla scuola di Nicola Abbagnano, del quale è stato assistente, e ha insegnato nelle Università di Milano, Cagliari e Pavia.”,”TEOP-069-FL” “VIARD Jacques”,”Pierre Leroux et les socialistes europeens.”,”VIARD Jacques, nato nel 1920, dottore in lettere, è professore di lettere all’ Università di Provenza. Pubblicista, scrittore, pioniere del sindacalismo e dell’ autogestione, LEROUX, a volte viene citato come l’ ispiratore dei romanzi socialisti di George SAND e l’ antagonista della filosofia ufficiale del XIX secolo, l’ eclettismo. Anche dopo il 1851 e nell’ esilio resta fedele al suo socialismo umanitario.”,”SOCx-094″ “VIARENGO Adriano”,”Franco Venturi, politica e storia nel Novecento.”,”Adriano Viarengo è insegnante, redattore e condirettore della ‘Rivista storica italiana’ dovo ha a lungo lavorato con Franco Venturi, alla cui figura ha dedicato alcuni saggi. Si occupa di Storia del Risorgimento, con riferimento alla storia delle idee democratiche e liberali. Ha pubblicato una biografia di Camillo Cavour (2010).”,”STOx-013-FSD” “VIATTEAU Alexandra, collaborazione di Stanislaw Maria JANKOWSKI e Youri ZORIA”,”Staline assassine la Pologne, 1939-1947.”,”L’A ha consultato gli archivi del Vaticano. VIATTEAU Alexandra insegna scienze dell’ informazione all’ Institut francais de presse dell’ Università di Paris II. Di origine polacca, specialista del massacro di Katyn e dell’ insurrezione di Varsavia del 1944, ha potuto lavorare negli archivi vaticani e in collaborazione con la specialista polacca S.M. JANKOVSKI e con l’ ex responsabile dei servizi di informazione militare sovietica Youri ZORIA sugli archivi sovietici e polacchi. “”Al presente, chi combatteva in nazisti, aveva anche degli avversari paradossali: i partigiani sovietici delle brigate di Gulevitch, Markov, Sidoruk, Suvorov, Jelezniak, Karpov e Manochin, che operavano tra le altre cose nel massicciodella foresta di Lipiczanska, Nalibocka e Rudnicka. I tentativi polacchi di condurre con questi partigiani una lotta antinazista comune finirono sovente tragicamente (…).”” (pag 147) Le mani di Stalin sulla Polonia. “”Ora, nonostante la guerra germano-sovietica, la direzione dell’ URSS non aveva intenzione di invalidare de facto il patto Ribbentrop-Molotov. L ‘ aggressione a seguito della quale la Polonia aveva perduto a vantaggio dell’ URSS quasi la metà del suo territorio era sempre ufficialmente qualificata come “”liberazione dell’ Ucraina e della Bielorussia occidentali””, e i cittadini delle terre integrate al tempo all’ URSS erao considerati, loro malgrado, cittadini sovietici. Mosca voleva mantenere quelle frontiere e non aveva voglia di avere rapporti con la Polonia combattente, “”rappresentante legittima”” della Repubblica polacca in questi luoghi.”” (pag 150)”,”POLx-026″ “VIAZZI Luciano a cura, collaborazione di Andrea BIANCHI”,”Fucilazioni di guerra. Testimonianze ed episodi di giustizia militare dal fronte italo-austriaco, 1915-1918.”,”Contiene i paragrafi: – L’ ammutinamento del XVIII Battaglione Bersaglieri (pag 51) – La rivolta della Brigata Catanzaro (pag 66) – Rapporto informativo sull’ammutinamento della Brigata Catanzaro inviato dalla 3° Armata al Comando Supremo (pag 68) – La feroce repressione della Brigata Catanzaro (pag 69) – Le decimazioni di Caporetto (pag 107) – Morte di un anarchico alpino (pag 122) – Racconto di una fucilazione: ‘Fucilatemi: l’è justo!’ di Paolo Monelli (pag 126) Foto di una fucilazione “”Non avendo altre truppe sotto mano, la scelta cadde sul reparto che effettuava il suo turno di riposo a Salesei, ch’era la località più vicina al luogo d’impiego. I bersaglieri reagirono malamente alla notizia: le terribili giornate che essi avevano già trascorso sul Sief avevano lasciato una traccia indelebile nel loro stato d’animo. La rabbia maggiore era forse data dal fatto che essi erano già stati impiegati, sei mesi prima, contro quella stessa montagna, ed il loro sacrificio era stato reso inutile, dall’ordine di ripiegamento sulle basi di partenza, quando già avevano raggiunto ottime posizioni. L’inattesa decisione li riportava all’improvviso ad un immediato contatto con una tragica realtà, che risvegliava nella loro memoria i ricordi sopiti di altre drammatiche situazioni vissute in precedenza. Si aggiunga la fatica fisica derivante dai continui spostamenti da una posizione all’altra, dalle molte notti passate all’addiaccio senza poter riposare o mangiare a sufficienza, e la tensione psichica per la paura di rimanere uccisi oppure orrendamente mutilati: si potrà facilmente capire come soldati pazienti e sottomessi, ligi sempre al proprio dovere, abbiano potuto ribellarsi in modo tanto clamoroso. Scrisse in proposito Curzio Malaparte nel suo libro ‘La rivolta dei santi maledetti’ che tratta appunto la ribellione dei soldati durante i combattimenti del Col di Lana, di cui lui era stato diretto testimone: “”L’insondabile mistero della natura pesava sugli uomini, entrati in guerra senza odio, ma con la risolutezza dura dei lavoratori decisi a una fatica come a una forza avcversa alla loro miserabile volontà. Abituati a considerare la vita come un lavoro da qualunque imposizione, fuorché dalla necessità di vivere, come un dovere di religione, sacro, semplice e solenne come un rito, gli uomini si ritrovano a un tratto forzati a una fatica d’odio, schiacciati dalla presenza continua della morte; dalla presenza insofferibile di una forza che rendeva la loro vita non necessaria. (omiss.) La guerra è guerra; si sa, bisogna morire se occorre. Ma la morte? Chi ci aveva parlato della morte? Quei corpi contorti, quei visi sfigurati, quegli occhi di gente che non voleva morire? Chi li ha ridotti così, chi lia torturati così? Chi? La morte? (omiss.). Noi non vogliamo morire così; ma sappiamo pche noi pure dovremo morire, così, come quelli, laggiù, qua, dappertutto, che non volevano morire così”””” (pag 52)”,”QMIP-203″ “VIBERTI Pier Giorgio”,”Le grandi battaglie dei Savoia.”,”Pier Giorgio Viberti è nato nel 1950 a Fossano (Cn) e si è trasferito giovanissimo a Torino, dove si è laureato in Lettere e poi in Scienze politiche. Ha insegnato in questa città in istituti di istruzione secondarai superiore. Si è occupato di editoria scolastica e di storie varie del Piemonte e dei Savoia.”,”ITQM-008-FGB” “VICARELLI Fausto a cura; saggi di HAHN Frank HICKS J. R. KREGEL J. A. LUNGHINI Giorgio ROBINSON Joan WILKINSON Frank SALVATI Michele STEINDL Josef SYLOS LABINI Paolo VICARELLI Fausto WEINTRAUB Sidney a cura di VICARELLI fausto”,”Attualità di Keynes.”,”Libro dedicato a F. Caffé “”Nel sistema di Ricardo, il profitto viene determinato come differenza tra il valore del prodotto di una squadra di uomini, al netto della rendita e della reintegrazione degli imput fisici, ed il valore del salario che questi ricevono. Marx trasformò la teoria del profitto di Ricardo nella teoria dello sfruttamento. Il lavoro produce ‘valore’ ed il capitalista si appropria di un’ampia parte di esso. La teoria neoclassica che venne di moda all’incirca dopo il 1870 era, consapevolmente o inconsapevolmente, una reazione contro Marx. Essa cercava essenzialmente di eludere il problema della distribuzione e di concentrarsi sull’analisi dei prezzi relativi dei beni. In quest’ambito, gli economisti accademici erano in grado di segnare alcuni punti a loro favore (…)”” (pag 116-117) [Joan Robinson, in collaborazione con Frank Wilkinson, Ideologia e logica] [in ‘Attualità di Keynes’, 1983, a cura di Fausto Vicarelli]”,”ECOT-205″ “VICARELLI Fausto”,”Keynes. L’instabilità del capitalismo.”,”VICARELLI Fausto è docente nell’Università degli Studi di Firenze “”Il vero attacco frontale all’impostazione analitica del ‘Trattato’ (della Moneta, di Keynes, ndr) è però quello condotto da F.A. von Hayek, autorevole esponente, insieme a L. von Mises e H. Neisser, della nuova scuola monetaria austriaca che Keynes definisce neo-wickselliana e alla quale riconosce la prerogativa di aver impostato l’analisi del ciclo economico sulla relazione tra tasso d’interesse ed equilibrio risparmio-investimenti, cioè lungo la stessa linea del ‘Trattato’. La critica di Hayek è molto capillare ma due sono le tematiche che ci sembrano analiticamente più rilevanti. (…)”” (pag 101)”,”ECOT-208″ “VICARELLI Fausto a cura BISCAINI COTULA Anna Marria CIOCCA Pierluigi BALDUCCI Renato MARCONI Mauro MARINELLI Maria Luisa NICCOLI Alberto saggi di”,”Capitale industriale e capitale finanziario; il caso Italiano.”,”Fausto Vicarelli, nato nel 1936, è docente di Economia politica nell’Università di Firenze. Si è interessato di problemi della produzione, di economia internazionale e di teoria keynesiana. In quest’ultimo campo ha curato il volume ‘La controversia keynesiana e contributo al volume ‘John Maynard Keynes nel pensiero e nella politica economica, è autore di ‘Keynes, l’instabilità del capitalismo.”,”ITAE-039-FL” “VICARELLI Fausto VERCELLI A. BOLTHO A. CONTI V. COSSUTTA D. GIANNOLA A. MUSU I. VOLPE M. TOSATO D. SILVANI M. BAVESI G. GIAVAZZI F. BIASCO S. GNESUTTA C. NARDOZZI G. ARCELLI M. ARTONI R. GIARDA P.D. PADOA-SCHIOPPA F. scritti”,”Oltre la crisi. La prospettiva di sviluppo dell’economia italiana e il contributo del sistema finanziario.”,”Opera a cura dell”Ente per gli studi monetari, bancari e finanziari ‘Luigi Einaudi’ che è stato costituito nel 1965. Dal giugno 1979 ne è presidente il professor Paolo Baffi, attualmente Governatore onorario della Banca d’Italia.”,”ITAE-040-FL” “VICARELLI Fausto a cura; saggi di HAHN Frank HICKS J. R. KREGEL J. A. LUNGHINI Giorgio ROBINSON Joan WILKINSON Frank SALVATI Michele STEINDL Josef SYLOS LABINI Paolo VICARELLI Fausto WEINTRAUB Sidney”,”Attualità di Keynes.”,”Libro dedicato a F. Caffé “”Nel sistema di Ricardo, il profitto viene determinato come differenza tra il valore del prodotto di una squadra di uomini, al netto della rendita e della reintegrazione degli imput fisici, ed il valore del salario che questi ricevono. Marx trasformò la teoria del profitto di Ricardo nella teoria dello sfruttamento. Il lavoro produce ‘valore’ ed il capitalista si appropria di un’ampia parte di esso. La teoria neoclassica che venne di moda all’incirca dopo il 1870 era, consapevolmente o inconsapevolmente, una reazione contro Marx. Essa cercava essenzialmente di eludere il problema della distribuzione e di concentrarsi sull’analisi dei prezzi relativi dei beni. In quest’ambito, gli economisti accademici erano in grado di segnare alcuni punti a loro favore (…)”” (pag 116-117) [Joan Robinson, in collaborazione con Frank Wilkinson, Ideologia e logica] [in ‘Attualità di Keynes’, 1983, a cura di Fausto Vicarelli]”,”ECOT-015-FV” “VICARI Santo”,”L’Europa Sostenibile.”,”VICARI Santo è un ingegnere sicialiano che si è impegnato contro l’esclusione sociale. E’ un convinto sostenitore del progetto dell’Europa dei cittadini. Ha lavorato per 20 anni a Bruxelle per la Commissione Europea.”,”EURE-083″ “VICARI Dario”,”Lettura di ‘Essere e tempo’ di Heidegger.”,”Dario Vicari svolge attività di ricerca presso il Dipartimento di Discipline filosofiche dell’Università di Torino. É autore di Ontologia dell’esserci e di diversi articoli di approfondimento di tematiche heideggeriane.”,”FILx-054-FL” “VICENS VIVES Jaime, a cura di Joan CONNELLY ULLMAN”,”Approaches to the History of Spain.”,”Il prof. Joan CONNELLY ULLMAN il traduttore ha fornito la bibliografia dei lavori degli studiosi citati dall’ Autore e le note del testo. VICENS VIVES Jaime è uno storico catalano, professore di storia moderna e fondatore e direttore del Center of International Historical Studies all’ Università di Barcellona. Fino alla sua morte (1960) è stato uno dei leaders della nuova scuola storiografica cresciuta a Barcellona dopo la Seconda guerra mondiale. Nella tradizione di Marc BLOCH e delle Annales, ha visto la storia come “”vita in tutta la sua complessa diversità”” fondata sulla roccia dei fatti sociali economici e geografici. Il titolo originale del volume è ‘Approximación a la historia de España’. Filippo II re di Castiglia e l’ economia del regno. “”Philip II, with his state paternalism, exhausted Castile’s economic potential by his shortsighted mercantilist policies. The only signs within the country of this economic potential were the relative prosperity of cloth manufacturers in the provinces, the unrestrained and oppressive splendor of Seville, and the munificent buildings constructed by a few Andalusian and Extremaduran gentry enriched by American holdings (encomiendas). We find no capital invested in the country either to increase the productivity of the agricultural soil or to form commercial companies to exploit the oceanic world – not even to exploit the slave trade, which was left in the hands of the Portuguese and the French.”” (pag 98)”,”SPAx-083″ “VICENS VIVES J. a cura; collaborazione di Luis PERICOT GARCIA Miguel TARRADELL MATEU Jesus GARCIA TOLSA Jose Maria FONT RIUS Enrique BAGUE M. BALLESTEROS GAIBROIS”,”Historia Social y Economica de España y America. Volumen I. Antigüedad Alta Edad Media América primitiva.”,”VICENS VIVES J. è cattedratico dell’Università di Barcellona”,”SPAx-101″ “VICO Gianbattista”,”La scienza nuova.”,”””Di fronte a questo mondo l’ uomo non è uno spettatore passivo: può conoscere questo mondo dall’ interno, dato che egli stesso che conosce è attore e protagonista di tale mondo. Dentro la natura della mente umana, nella “”forza del nostro intendere”” si possono rintracciare quei principi universali ed eterni, “”quali devon essere d’ ogni scienza””, che consentono di parlare della storia come di una scienza, anzi di una nuova scienza”” (pag 23, introduzione)”,”STOx-080″ “VICO Giambattista, a cura di B. CROCE e F. NICOLINI”,”L’autobiografia, il carteggio e le poesie varie.”,”Dedica di CROCE a Tommaso e Vincenzo DE-ROSA di Villlarosa”,”STOx-132″ “VICO Giambattista”,”De Mente Heroica.”,” “”Voi dovete, o nobili adolescenti, dedicarvi agli studi delle lettere non certamente per i fini nei quali potreste facilmente essere sopravanzati dal volgo sordido e vile, per procurarvi cioè le ricchezze; né per i fini nei quali potreste di gran lunga essere superati dagli uomini di armi e di corte, per raggiungere cioè onori e potenza; né tanto meno per i fini dai quali sono guidati i filosofi, dallo stesso desiderio, intendo dire, della sapienza, a cui intenti trascorrono quasi tutti, chiusi nell’ombra, tutta la vita per godere nell’inerzia della tranquillità dell’animo loro. C’è da aspettarsi da voi qualcosa di molto più alto. […]. Da voi, io dico, c’è da aspettarsi che vi dedichiate agli studi delle lettere per rendere eroica la mente vostra e dare inizio ad una sapienza utile al genere umano.”” (G. Vico) Letture a Bologna: De mente heroica di Giambattista Vico Lunedì 20 Novembre, alla Bottega dell’Elefante si leggerà il De mente heroica, orazione pronunciata da Giambattista Vico, allora docente di retorica, nel 1732 in occasione dell’inaugurazione dell’anno accademico nell’Università degli Studi di Napoli. Il testo che ci viene proposto di leggere è più una dissertazione che un’orazione inaugurale. In essa i giovani studenti vengono esortati al lavoro intellettuale e alla realizzazione delle potenzialità divine della mente umana.”,”GIOx-065″ “VICO Giambattista, a cura di Fausto NICOLINI”,”Opere.”,”7″,”TEOP-450″ “VICO Giambattista, a cura di Fausto NICOLINI”,”La scienza nuova seconda. Giusta l’edizione del 1744 con le varianti dell’edizione del 1730 e di due redazioni intermedie inedite. Parte seconda Libri III – V.”,”Giovanni Bodino Treccani: La teorica della ragion di Stato di Gianfranco Borrelli – Il Contributo italiano alla storia del Pensiero – Diritto (2012) Ragion di Stato: studi recenti e novità interpretative Profondi cambiamenti interpretativi sono intervenuti negli ultimi decenni nel campo degli studi dedicati al complesso delle semantiche che rinviano alla nozione di ragion di Stato; conviene ripercorrerne rapidamente i passaggi più significativi, che confermano l’interesse della comunità scientifica per una categoria del pensiero politico che appare intramontabile. Bisogna innanzitutto ricordare il convegno di studi di Tubinga su questo tema, svoltosi nel 1974 e promosso da Roman Schnür (Staatsräson, 1975); esso costituì un’esperienza di forte sinergia tra gli studiosi europei e produsse una serie di importanti risultati. Innanzitutto, in modo unanime venne espresso il congedo definitivo dall’interpretazione dell’idea di ragion di Stato offerta nel 1924 da Friedrich Meinecke (Die Idee der Staatsräson in der neuren Geschichte): nel suo contributo a Staatsräson, Michael Stolleis sostiene che bisogna interpretare la sovranità come Stato territoriale, «reale Machtpolitik», e non più – alla maniera di Meinecke – concettuale opposizione di etos e kratos, di morale e politica; rifiuto quindi di ridurre teorie e pratiche di ragion di Stato al genio di Niccolò Machiavelli, considerato da Meinecke inventore non dell’espressione ma dei fondamenti teorici della ragion di Stato. In quegli stessi anni, con tonalità consonanti, Michel Foucault dedicava a questi temi un’indagine di grande rilievo. Sottoponendo a profonda critica la categoria moderna di sovranità nelle lezioni al Collège de France del 1975-76 che recano il titolo Il faut défendre la societé (1997) e dedicando al tema della ragion di Stato una parte importante nelle lezioni del 1977-78 su Sécurité, territoire, population (2004), Foucault veniva assegnando ai dispositivi di ragion di Stato caratteristiche e attributi di un modo specifico di pensare e agire la politica dello Stato moderno a partire dal 17° secolo. Teorie e tecniche di ragion di Stato rappresentano un nuovo modo di pensare e praticare la politica, che apre ai processi della moderna arte del «governo degli uomini», primo passaggio per la costituzione di strategie disciplinari di gouvernementalité. Ancora, dagli inizi degli anni Novanta, in Italia dapprima e in seguito in molti Paesi europei, una vera e propria effervescenza di ricerche ha contribuito a promuovere ulteriori avanzamenti critici sui temi della ragion di Stato, provocando un’estensione e un superamento della classica stagione di studi che aveva visto gli importanti lavori che vanno da Meinecke a Rodolfo De Mattei (1950 e 1979), da José A. Maravall (1944 e 1972) a Étienne Thuau (1966), da Luigi Firpo (1960 e 1976) a George L. Mosse (1957). Si vedano a tal proposito gli atti dei convegni Ragion di Stato e ragioni dello Stato (secoli XV-XVII), 1996, Botero e la ragion di Stato, 1992, Aristotelismo politico e ragion di Stato, 1995, La Ragion di Stato dopo Meinecke e Croce, 1999, Prudenza civile, bene comune, guerra giusta, 1999. Ragion di Stato non viene più interpretata solamente come prevalente esercizio della forza, come utilizzo normale del segreto e della deroga; soprattutto, si cerca di superare i limiti della letteratura critica che ancora riferiva in modo diretto le novità introdotte dagli scrittori di ragion di Stato alle teorie di Machiavelli e che interpretava univocamente discorsi e dispositivi di ragion di Stato come razionalizzazione del governo civile ispirato dalle esigenze religiose della Controriforma. Agli inizi del nuovo secolo, si può dunque tentare di restituire il senso di quella innovativa stagione di ricerche: ragion di Stato è ora studiata come il complesso delle pratiche e delle scritture proprie di un autonomo paradigma di conservazione politica che viene a costituire parte integrante dei processi di modernizzazione che si affermano in Europa a partire dalla metà del Cinquecento; in breve, si tratta di uno tra i principali fenomeni di quella modernità politica che non bisogna identificare riduttivamente con il primato della ragione autoritativa di sovranità, ma che va considerata disseminazione composita di istanze paradigmatiche diverse (Borrelli 1993 e 2003). Seguendo tale prospettiva critica, risulta anche possibile comprendere quegli elementi che segnano interessanti novità nel merito delle relazioni complesse che vengono emergendo tra la funzione preminente del comando politico perseguito per ragion di Stato con l’esercizio specifico dei dispositivi giuridici posti in essere dall’autorità di governo. Gli autori che, per circa mezzo secolo, dialogano tra loro realizzando quel libro variamente argomentato della ragion di Stato, offrono pure pregnanti enunciazioni e definizioni relative al posto che il diritto viene chiamato a ricoprire nell’organizzazione della vita civile; di queste particolari acquisizioni, che segnano significative novità nella cultura giuridica italiana del Seicento, si può operare un’essenziale ricostruzione. Civil conversazione, ragion di Stato, ragioni di Chiesa L’impegno critico più recente della ricerca ha indagato il fenomeno della ragion di Stato come l’arte di governo rivolta alla produzione dinamica di conservazione politica, improntata più alla razionalità che al buon governo, impegnata a offrire sostegno all’inedito artificio dello Stato moderno per vie diverse che vedono interagire nuovi saperi di governo, procedure diplomatico-militari, pratiche disciplinari in grado di produrre un efficace rapporto di comando-obbedienza. Grazie al complesso di pratiche e scritture di ragion di Stato, a fine Cinquecento, il laboratorio politico italiano mette capo alla produzione inedita di un programma di conservazione che afferma la centralità dello strumento autonomo della politica. Per porre in evidenza nel modo più conveniente l’originalità di questa produzione, bisogna sicuramente fare opera di ricostruzione degli elementi costitutivi di quel programma conservativo della situazione dei poteri esistenti che viene via via affermandosi in Italia all’interno degli Stati regionali, coinvolti fin dall’inizio del Cinquecento nel confronto diretto con gli Stati europei che fanno del territorio italiano un campo di conquista. In particolare, per quanto concerne la storia italiana, nel momento più alto della civiltà rinascimentale, che coincide tuttavia con la crisi politica più acuta degli Stati regionali in Italia nei primi decenni del Cinquecento, la cultura italiana pone in essere un processo straordinario di trasformazione di linguaggi e comportamenti, con la precisa finalità di riconvertire tensioni antagonistiche e conflitti diffusi in percorsi di possibile pacificazione e di sicurezza materiale di vita. Questo programma coincide in prima istanza con il progetto di civil conversazione che prende avvio grazie a scritture di inestimabile valore: tra questi autori bisogna citare almeno Baldassarre Castiglione (Libro del cortegiano, 1528), Giovanni della Casa (Galateo, 1558) e Stefano Guazzo (Civil conversazione, 1574); l’obiettivo particolare è quello di attenuare i conflitti interni alle corti e di riconvertire in politica gli antagonismi vivi tra gli Stati italiani, resi ancora più drammatici nel contesto dei tentativi di conquista spagnoli e francesi. Questi autori lavorano alla codificazione di nuove regole di condotta, suggeriscono registri di buone maniere valide non solo per i cortigiani, bensì per tutti i sudditi; tali scritture vengono riprese in tutti i Paesi europei ed esercitano un’incidenza impressionante sulle condotte degli italiani, che si prolunga almeno fino agli inizi del 19° sec. (Quondam 2010). Con questa letteratura prende corpo il progetto determinato di costruire codici di disciplina dei comportamenti individuali idonei a configurare rapporti efficaci di comando/obbedienza tra governanti e governati; per l’organizzazione della vita civile viene argomentata l’inevitabile rinuncia all’ossequio delle virtù tradizionali fondate sui principi non più efficaci delle leggi morali del giusnaturalismo cristiano, di fatto smentite dalla serie interminabile dei sanguinosi avvenimenti dell’epoca; piuttosto, bisogna praticare quelle tecniche di dialogo, di commercio comunicativo, suggerite dalle cosiddette virtù minori – quali, per es., grazia, piacere, utilità – al fine di razionalizzare e raddolcire la condotta dei soggetti interessati a conservare la situazione dei poteri esistenti: in breve, attraverso le pratiche del governo di sé, contribuire a realizzare il governo degli altri, con positivo effetto di disciplinamento sociale (Borrelli 2000). In realtà, le scritture italiane di ragion di Stato possono essere innanzitutto considerate il compimento di quel progetto di civil conversazione. E in partenza conviene offrire qualche utile precisazione: ragion di Stato non è l’imperativo assoluto in nome del quale si può e si deve stravolgere ogni genere di norma al fine dell’interesse dello Stato; si tratta piuttosto di una nuova arte razionale del governo, quindi esercizio della ragione come mezzo di conoscenza e volontà di orientamento nelle cose che riguardano in modo esclusivo lo Stato inteso come dominio su di un ambito territoriale, che include anche la giurisdizione sulle condizioni di vita degli individui e dei corpi. Peraltro, le scritture italiane di ragion di Stato costituiscono un complesso sicuramente non omogeneo per le modalità espositive utilizzate e per le tensioni politiche proprie dei contesti storici di provenienza; tuttavia, questo corpo di testi prodotti in continuità per alcuni decenni fin quasi alla metà del Seicento costituisce la messa a punto formale per un modello inedito di praticare la politica. Nelle teorie/pratiche di ragion di Stato non troviamo alcun riferimento a un ordine strutturato del mondo naturale, a leggi fondamentali della natura o della creazione divina; l’arte di governo per ragion di Stato opera in un tempo storico e politico che è un tempo indefinito, perpetuo e conservativo: non si tratta più del tempo escatologico, piuttosto il tempo della storia è – come scrive Foucault (2004) – l’indefinito di una gouvernementalité per la quale non è previsto un termine o una fine (cfr. anche Borrelli 2003). Da un’altra prospettiva, risulta peraltro impossibile sostenere descrizioni dei percorsi delle argomentazioni e delle pratiche della ragion di Stato prescindendo dallo stretto riferimento alla storia interna della Chiesa di Roma a fine Cinquecento. Con rapida sintesi, si tratta delle specifiche ragioni della Chiesa: espressione attraverso la quale si vuole operare un riferimento diretto e circoscritto alle vicende della curia romana negli ultimi decenni del Cinquecento (Prodi 1982, 20062; Fragnito, in Ragion di Stato, 1996, pp. 15-73). Questa è impegnata nei difficili passaggi che riguardano l’accentramento crescente del potere papale, la ristrutturazione delle gerarchie interne, quindi le manovre della Congregazione del Sant’Uffizio nei confronti della giurisdizione episcopale e degli ordini religiosi; insieme, i vertici ecclesiastici sono all’opera per salvaguardare e rinforzare l’autorità della Chiesa cattolica sul piano dei rapporti tra gli Stati, anche se questi stessi vertici sono divisi nei diversi fronti interni delle parti filospagnole e di quelle filofrancesi. In questo quadro, la riflessione cattolica applicata alla politica rimane ancorata a un duplice obiettivo, come dimostrano esemplarmente gli scritti pubblicati dal gesuita Antonio Possevino (Iudicium de Nuae militatis Gallis scriptis […]. De Ioannis Bodini methodo historiae […]. De Nicolao Machiavello, 1592), dall’oratoriano Tommaso Bozio (De signis ecclesiae Dei, 1591; De jure status, sive de jure divino et naturali ecclesiasticae libertatis et potestatis, 1600) e da Fabio Albergati (De i discorsi politici […] ne i quali viene riprovata la dottrina politica di Gio. Bodino […], 1602): da una parte, apprendere a utilizzare quella funzione autonoma della risorsa politica così come rimaneva iscritta nella riflessione e nella pratica della politica nuova che si faceva risalire a Machiavelli, neutralizzando però al contempo la forte carica innovativa in essa contenuta; contemporaneamente, combattere quel modo, anch’esso inedito, di pensare e di organizzare il governo secondo il modello del sistema giuridico-politico della sovranità assoluta proposto da Jean Bodin e sostenuto nella lotta che i politiques portavano ai liguers (Baldini 1989). Giovanni Botero e il primato della prudentia politica L’impresa intellettuale di Botero costituisce il tentativo, positivamente condotto a termine, di porre in relazione le esigenze e i problemi vissuti dalla curia romana a fine Cinquecento con discorsi e codici della politica provenienti dall’esterno della tradizione di pensiero del cattolicesimo: innanzitutto, con la cultura tardorinascimentale, e ancora con le suggestioni nuove prodotte dal vivo dibattito in corso in terra francese. Botero percorre questi obiettivi attraverso uno stretto confronto teorico con gli autori e gli scritti di entrambe queste parti: grazie a un lavoro di prudente e coperta contaminazione, viene emergendo un inedito progetto, espresso attraverso una serie notevole di scritture e anche tramite l’impegno politico diretto. Innanzitutto, la nozione di prudenza politica assume il complesso delle trasformazioni semantiche addotte dagli autori rinascimentali, in particolare quindi da parte di Machiavelli e, soprattutto, di Francesco Guicciardini. Prudenza politica è ars practica: il principe deve vivere direttamente l’azione politica e deve poter contare sull’approfondita notizia delle cose e delle pratiche di governo; allo scopo di realizzare il maneggio del governo, la prudenza esalta la via conoscitiva dell’esperienza. Al fine di conseguire tale capacità di esercizio, il principe deve utilizzare ogni sorta di quei saperi utili al comando; di questi saperi governamentali – che vanno dall’antropologia alla morale, dalla geografia alla scienza dell’amministrazione, dall’economia all’urbanistica, dalla statistica all’arte militare – Botero offre un importantissimo saggio in Delle relazioni universali (1588), opera che ebbe un successo enorme in tutta Europa e che dev’essere immediatamente affiancata a Della ragion di Stato (1589) per potere intendere il complesso del progetto boteriano. La vicinanza di Botero a Machiavelli e a Guicciardini è rappresentata dal fatto che, non solo la categoria di prudenza politica viene utilizzata ormai con unico riferimento alle condizioni tecniche dell’agire politico, ma soprattutto per quegli aspetti secondo i quali l’uomo di governo deve esercitarsi a intervenire con modalità e tempi appropriati nell’applicazione dei dispositivi prudenziali, inclusi i mezzi di dissimulazione/simulazione: di qui la necessità della codificazione dei dispositivi tecnici, dei cosiddetti capi di prudenza. In questo modo, Botero sintetizza gli snodi principali degli strumenti propri dell’agire dissimulativo, specificando funzioni e possibilità applicative del fattore tempo/tempi nelle decisioni politiche (Della ragion di Stato, rist. 1948 dell’ed. 1598, pp. 104-12). Il programma conservativo boteriano utilizza le proposte che provengono dalla trattatistica della civil conservazione. L’attenzione rivolta a questa precettistica viene motivata dal fatto che al centro delle pratiche e dei discorsi di ragion di Stato viene posta la produzione del rapporto di comando/obbedienza: Botero intende infatti descrivere il complesso dispositivo di comando grazie al quale «i popoli si sottomettono volentieri al Prencipe» e gli uomini affidano il «governo di se stessi ad altri» (pp. 18, 15); da una parte, sui periodi brevi, il principe interviene con le tecniche determinate della decisione politica a seconda delle circostanze particolari e nei tempi idonei all’applicazione; insieme, sulla durata media e lunga, lo stesso soggetto del comando deve porre in esecuzione tutti i dispositivi efficaci a produrre ordine e disciplina, partendo dall’assicurazione materiale della vita dei sudditi, grazie ai divertimenti del popolo attraverso giochi e premi, fino alla cura dell’interiore salvezza spirituale. Il governo prudente persegue allora un’organizzazione della vita della città in cui abbiano pieno riconoscimento le rationes interessate e gli artifici idonei alla disciplina politica e all’obbedienza civile: e in realtà, in questa comunità politica certamente non più naturale, ragion di Stato è poco altro che ragion di interesse; in modo coerente, Botero collega alla funzione del governo le tecniche del lavoro e dell’industria, che esaltano la produzione artificiale degli individui. Dunque, da un lato, bisogna razionalizzare e orientare le condotte dei soggetti interessati a conservare la situazione dei poteri esistenti; su di un altro versante, il principe deve combattere il malcontento, la mala sodisfattione, che dà origine alle contenzioni e alle guerre civili. Queste cattive disposizioni provengono da un duplice fronte: da parte dell’ambizione smisurata dei grandi e anche dalla parte dei poveri, che non avendo che perdere, si muovono facilmente nell’occasione di cose nuove, e abbracciano volentieri tutti i mezi, che si appresentan loro di crescere, con la rovina altrui (Della ragion di Stato, cit., p. 127). Queste parti diverse sono avvicinate dalla comune propensione a essere disobbedienti nei confronti dell’autorità di governo, mentre scopo principale della politica prudenziale è quello di togliere ai sudditi «l’occasione, e la commodità delle rivolte» (p. 114). L’autorità politica istruisce allora una gerarchia differenziata di poteri, costituita dai corpi aristocratici e da alcuni strati del popolo che possono aderire con consenso al programma dell’autorità civile; per questi aspetti, la ragion di Stato prudenziale crea un riferimento positivo all’articolazione dei corpi costituiti sulla base di interessi mezani: infatti, assumendo in partenza che i mezani sono «ordinariamente i più quieti e facili a governare» (pp. 115-27), il principe dovrà poi procedere nei confronti dei ceti che hanno notevoli privilegi da conservare e da promuovere nello Stato, adottando le misure idonee per ridurre l’ambizione e l’autorità dei più potenti. Per quanto riguarda i poveri, pericolosi alla quiete pubblica poiché non hanno interessi da salvaguardare: «deve dunque il re assicurarsi di costoro, il che farà in due maniere, o cacciandoli dal suo Stato, o interessandoli nella quiete di esso» (p. 128). In definitiva, ragion di Stato consiste delle tecniche attivamente poste in essere dalle capacità prudenziali che mirano a razionalizzare al massimo le potenzialità del comando soggettivo. Solamente nei casi di estrema difficoltà delle condizioni del comando verrà applicata per necessità la forza, che deve rimanere sempre pronta, strutturata ed esibita; tuttavia, la principale finalità della politica risulta quella di riconvertire in termini di pace e di stabilità la guerra permanente, gli antagonismi in atto, attivando con le opportune cadenze temporali i dispositivi idonei a rinvigorire il rapporto comando-obbedienza. La proposta boteriana di ragion di Stato esalta l’elemento essenziale e propulsivo della politica, attività che tende ad affermare il suo primato su tutte le altre sfere, e in particolare sullo stesso elemento giuridico. In questo contesto, Botero segna con precisione il posto del diritto come strumento indispensabile al servizio permanente del potere esecutivo, del principe. Diritto è innanzitutto sapere utile all’amministrazione del governo e tecnica necessaria di espressione e di registro delle decisioni politiche; peraltro, tutto il complesso del sistema della giustizia civile e penale deve fare riferimento all’autorità civile. Botero presta dunque attenzione concreta all’esercizio del primato della prudenza politica: la prudentia iuris resta invece direttamente sottoposta alla decisione e al controllo del principe. Il principe interprete di giustizia Discorsi e pratiche di ragion di Stato contribuiscono ad aprire percorsi teorici e dispositivi tecnici che si riveleranno utili ai processi di razionalizzazione che saranno propri della politica moderna. Attraverso un lavoro a più voci, questi autori affrontano la crisi dell’aristotelismo politico di tradizione cattolica e operano essi stessi nel senso del superamento del pensiero politico classico: non secondo i moduli sistematici della riflessione filosofica tradizionale, ma attraverso la proposizione di ragionati modelli di intervento pratico. Non ci troviamo propriamente di fronte all’argomentata teoria della separazione funzionale di morale e politica, tuttavia questa molteplicità d’interventi apre a prospettive sicuramente originali: oltre il potere pastorale, accanto ai differenti dispositivi che sono propri degli ordinamenti politico-giuridici di sovranità, un’economia politica del «governo degli uomini» attraverserà corpi e anime dei soggetti, procurando di separare i percorsi della disciplina dei comportamenti dalle interiori credenze religiose. Secondo Foucault, la ragion di Stato rappresenta il corpus di saperi/pratiche che collega il micro dei dispositivi disciplinari al macro della sovranità giuridico-politica sotto la forma delle scienze della politica e dello Stato. Quindi, tra le modalità proprie delle procedure governamentali avviate dalla ragion di Stato e le procedure proprie degli ordinamenti di sovranità – che sfoceranno nella costruzione degli apparati istituzionali di governo dello Stato e del sistema di diritto pubblico – viene a realizzarsi un’intricata storia costituita dalle modalità delle relazioni e degli intrecci tra queste due dimensioni: l’obiettivo è certamente quello di costruire un nuovo tipo di ordine per la società europea travagliata da guerre religiose e conflitti civili. Teorie e tecniche di ragion di Stato rendono più razionale l’azione di governo, grazie all’opera di neutralizzazione e di relativizzazione dei carichi imponenti di cui fino a quell’epoca il potere politico si rivestiva; viene innanzitutto argomentato che l’autorità di comando deve escludere qualsiasi condizionamento voglia farsi valere sul piano della virtù morale e della giustizia. Non esiste pertanto una iustitia universale cui il principe possa fare riferimento e sulla quale possa essere fondato il rinnovato esercizio dello ius; in questo senso, ragion di Stato contribuisce a sottrarre potere ai re che utilizzavano un corpo di leggi fondamentali che rinviava ex ante a una fondazione morale e giuridica precedente alla formazione del regno. Sul piano della politica non possono valere i principi delle leggi naturali morali, e nemmeno le pretese che provengono dagli impianti della legislazione civile; conservazione dell’ordine esistente significa far crescere il corpo politico grazie a saperi, tecniche e tempi che agiscono in proprio. Peraltro, nemmeno può essere accolta quella nozione del giusto naturale che nell’ultima stagione di ricerca della scolastica aveva indotto Francisco Suárez (Tractatus de legibus ac Deo legislatore, 1612) a offrire articolata e razionale giustificazione alla preminenza della epieikeia: ius è forma di equità che interviene in rapporto alle leggi civili, ordinarie e consuetudinarie, per garantire l’applicazione del giusto ai casi particolari anche a costo di contravvenire alle forme della giustizia legale e agli istituti giuridico-politici; secondo questo autore, l’agire prudenziale dell’epieikeia interviene modificando il diritto naturale e il diritto positivo al fine di ristabilire la mensura iustorum et iniustorum, rafforzando pure l’accordo di religione e politica (I, 10). Da parte loro, gli autori di ragion di Stato smentiscono con precise argomentazioni il necessario incontro tra prudenza politica e astratta definizione morale del giusto: Federico Bonaventura (Della ragion di Stato et della prudenza politica, 1623) scrive che l’equità è solamente esecutiva della legge morale, mentre la capacità consultativa del principe costituisce la concreta creativa funzione rivolta a interpretare i casi indefiniti e indeterminati dell’agire umano. La ragion di Stato «muta, e altera sempre, e corregge secondo il bisogno» (p. 579), riguarda tutti gli affari del civil governo e ha specialmente luogo nelle cose dubbie. Anche Lodovico Settala (Della ragion di Stato, 1627) distingue diverse attribuzioni della prudenza politica: consultiva, legislativa, giudiziaria; questi tre diversi termini non richiamano contesti specifici del diritto civile o della scienza giuridica, piuttosto vogliono significare l’ambito esclusivamente autonomo della capacità del principe rivolta a interpretare e a giudicare in proprio i singoli avvenimenti oggetto del giudizio; ancora per questo autore, preminente è la funzione consultiva attraverso cui si esprime la decisione del principe per i casi particolari in cui resta impegnato il fine principale della conservazione dello Stato (p. 10). In definitiva, il primato della prudenza politica riattiva l’antico assunto: «eius est interpretari cuius est condere legem»; già Tommaso d’Aquino aveva argomentato questo principio (Summa theologiae, IIa IIae, qq. 1-3), e lo stesso avevano sostenuto acuti glossatori e insigni giuristi fino a tutto il 16° sec. (De Mattei 1979, p. 250). La novità introdotta nella teoria dai trattatisti della ragion di Stato e praticata ora normalmente dai principi consiste appunto nella consapevolezza di affermare la preminenza assoluta della politica che vuole rendersi ragione e pratica di una radicale frattura; oltre il pluralismo del diritto romano riattivato nei secoli ma ridotto ormai a guscio inutilizzabile, oltre le pretese delle leggi morali e religiose adesso in evidente tracollo, oltre il diritto che si configura come espressione di una condizione naturale originaria degli esseri umani: una schiera interminabile di autori motiva che il principe è insieme interprete e legislatore, può utilizzare e anche rompere a suo piacere la legge ordinaria e introdurre elementi straordinari nelle deliberazioni di pubblico interesse. Albergati, Pier Maria Contarini (Compendio universal di republica, 1602), Girolamo Frachetta (Il seminario de’ governi di stato et di guerra, 1613): tra fine Cinquecento e i primi anni del secolo successivo, da parti diverse e con motivazioni pure discordi, un coro di autori sostiene le ragioni del primato della decisione politica e della subordinazione del diritto alla volontà del principe. Nella produzione dei decenni seguenti, a tutti gli scrittori di ragion di Stato risulterà comune la convinzione della mediazione necessaria e interminabile della politica, che bisogna tenere distinta da ogni genere di interferenza morale o religiosa. Prerogative e deroghe: il potere discrezionale del principe L’esaltazione del primato della ragione politica, attraverso l’attribuzione al principe delle funzioni di interprete e legislatore, pone le condizioni per pervenire all’affermazione del possibile esercizio di poteri discrezionali da parte dei soggetti che intendono operare per ragion di Stato. Al fine di comprendere l’articolazione dei percorsi e le aperture rese possibili dalle decisioni prudenziali che possono operare con criteri di piena discrezione, conviene richiamare l’importante contributo offerto da Scipione Ammirato (Discorsi sopra Cornelio Tacito, 1594); nei suoi scritti troviamo le più chiare definizioni delle categorie che costituiscono gli strumenti differenti cui il soggetto del comando politico ricorre allo scopo di perseguire con modalità straordinarie d’intervento la finalità conservativa del suo programma. Nel merito di questi delicatissimi contenuti dell’agire politico, il punto di partenza è dato dalla definizione della ragion di Stato come «contraventione di ragione ordinaria per rispetto di publico beneficio, overo per rispetto di magiore e più universal ragione» (XVII, p. 231). In effetti, l’opera di contravvenzione della legge ordinaria assume molteplici aspetti che si intersecano in modo complesso. Nelle argomentazioni di Ammirato bisogna soffermarsi in particolare su due punti: le argomentazioni rivolte a specificare i caratteri propri della finalità pubblica che rende possibile la messa in opera della procedura discrezionale, e la serie determinata degli strumenti che sono a disposizione del principe. Seguendo questo autore, conviene innanzitutto prendere in considerazione il carattere publico della personalità politica del principe, che si pone al di sopra dei privati interessi fino a rappresentare una specie di bene universale, astratto rispetto ai beni privati. In effetti, è il principe stesso che, grazie all’adeguato esercizio della funzione prudenziale, realizza quel bene comune, appunto universale. In questa espressione non bisogna intendere un’attribuzione di carattere morale: piuttosto, la comunità riconosce l’abilità del principe nell’offrire ai sudditi quelle opportune riputazioni che riescono ad attivare una gerarchia di valori entro cui ciascun soggetto risulta impegnato con obbedienza nelle cariche, nei mestieri, nel rispetto della legge ordinaria. Laddove il governo del principe si presenta così bene costituito per cui vengono cedute, scrive Ammirato, «molte delle private ragioni al ben publico» (XII, p. 240), allora si deve riconoscere a quel soggetto una posizione di preminenza: egli stesso diventa figura di bene pubblico, avendo ottenuto il riconoscimento per il risultato positivo della sua azione prudente. Questa è dunque buona ragion di Stato, distinta dalla cattiva ragion di Stato non per criteri di natura morale, ma solo in considerazione delle capacità del principe nel conseguire quel risultato di attiva conservazione politica; in realtà, nella seconda e terza edizione (1589 e 1590) della Ragion di Stato, Botero aveva già provveduto ad annullare la possibilità stessa di quella distinzione nel riferimento a criteri di natura morale (Borrelli 1993, p. 86). Secondo Ammirato, il riconoscimento del principe come bene pubblico viene a costituire il fondamento di ciò che chiamiamo privilegio o prerogativa per la sua persona. Argomentando esplicitamente una sorta di ius politico, l’autore congettura una figura che assegna al soggetto che detiene il comando un potere di ampia discrezionalità per le decisioni che riguardano situazioni emergenziali in cui venga messo in pericolo lo stato delle cose esistenti, e in particolare il comando del soggetto politico. Si tratta di un potere che unisce la funzione legislativa con quella esecutiva, offrendo al principe strumenti particolari per la conservazione di «dominio, o signoria, o regno, o imperio, o qualunque altro nome gli si piaccia dare» (Discorsi sopra Cornelio Tacito, cit., XII, p. 240). Ragion di Stato viene dunque a significare gli strumenti straordinari che assume la ragione del dominio in quanto prerogativa: decretazioni extra legem, norme di secretazione, concessioni di grazia, e così via; si tratta di interventi tempestivi e imprevedibili che eccedono la legge e il diritto naturale, posti in essere dal principe per motivi di necessità conservativa. Per un altro versante, l’azione discrezionale del principe assume la veste della deroga: in questo caso ci troviamo di fronte a pratiche di governo che producono sottrazioni di legalità all’ordinamento giuridico; si tratta di una funzione già riconosciuta e formalizzata nei Digesta: «derogatur legi cum pars detrahitur». In questi casi, la sottrazione viene agita rispetto al complesso delle norme che costituiscono la tradizione delle regole comportamentali, codificate in termini di legge, propria di un contesto comunitario. La forma estrema della deroga è rappresentata dalla sospensione di parti dei codici vigenti, in forma dichiarata o meno; prima ancora della definizione di un diritto internazionale delle genti riconosciuto almeno tra alcune grandi potenze europee, ogni atto di guerra rendeva immediatamente implicito questo tipo di abolizione (parziale o totale) dei principi giuridici, con buona pace dei teorici dello ius belli, del diritto di resistenza o del diritto di conquista (Bazzoli 2005). Infine, ancora a proposito dell’esercizio di potere discrezionale da parte del principe, conviene richiamare la differente lettura di teorie e discorsi di ragion di Stato che prende origine dall’elaborazione particolarissima che ne fece, già nella prima meta del Seicento, Gabriel Naudé; nell’opera Considerations politiques sur les coups d’Éstat (1639), questi interpreta l’esercizio di ragion di Stato come possibilità da parte del sovrano di operare la rottura repentina, netta e efficace, dell’ordinamento giuridico costituito nel contesto della situazione straordinaria che ne mette a repentaglio il potere; con le sue argomentazioni l’autore intende discostarsi dalla trattatistica corrente di ragion di Stato, ed esalta il principio del colpo di Stato. Questo genere di assolutizzazione del colpo di Stato è in realtà estraneo agli autori che contribuirono, in Italia e in Europa, a dare forma teorica a discorsi/pratiche di un nuovo genere di governo degli uomini, che deve contare invece sulla regolarità di una molteplice serie d’interventi che assumono forma giuridica e non; piuttosto, come pure è stato bene individuato dalla letteratura critica, questo tipo di lettura apre a teorizzazioni sulle condizioni di situazioni straordinarie che possono presentarsi al soggetto della sovranità di diritto costituzionale che si trova a gestire il punto determinato della crisi che mette a rischio di sopravvivenza l’ordinamento politico-giuridico (Freund, in Staatsräson, 1975, pp. 141-64; La théorie politico-constitutionnelle du gouvernement d’exception, 2000; Pandolfi 2000). Diversità e persistenze nelle teorie di ragion di Stato Al termine del nostro percorso, conviene anche richiamare l’attenzione critica sulle diversità degli svolgimenti teorici che vengono offerti da autori che comunque condividono i termini essenziali di un progetto politico a lungo meditato, messo in opera con incredibile duttilità di pratiche, corretto e migliorato nel corso di decenni grazie a un metodo sperimentale e a una straordinaria capacità di comunicazione letteraria e retorica (De Mattei 1950; Borrelli 2003); la stessa questione delle relazioni tra diritto e ragione politica troverà impostazioni differenti nelle argomentazioni di questi scrittori delle diverse ragioni degli Stati. Basti considerare il contributo di Lodovico Zuccolo, il quale – nelle Considerationi politiche e morali sopra cento oracoli d’illustri personaggi antichi (1621) – sostiene esplicitamente che la ragion di Stato non esaurisce tutte le possibilità offerte dalla politica; viene difatti esclusa la gestione dei fenomeni civili sotto l’espressione univoca delle tecniche prudenziali: ne deriva una concezione di maggiore autonomia per la legge civile, che viene chiamata a istituire un rapporto di più articolato confronto con l’autorità politica di governo. Nelle argomentazioni di Zuccolo, il beneficio pubblico segnato dall’autorità non coincide in tutto con la volontà del principe, e viene confermato il bisogno di riconoscere a fondamento dell’arte politica una razionalità segnata dal consenso che proviene dalle parti diverse della comunità. Su un piano radicalmente diverso, a fine Seicento, si muove la proposta del cardinale Giovanni Battista De Luca (Theatrum veritatis et justitiae, 15 voll., 1669-1673; Il dottor Volgare, overo il compendio di tutta la legge civile, canonica, feudale e muncipale nelle cose più ricevute in pratica, 1673), rivolta ad assumere gli elementi di razionalità e la metodologia sperimentale di discorsi/dispositivi di ragion di Stato all’interno delle pratiche giurisprudenziali e dei saperi giuridici del cattolicesimo. In linea di continuità con le posizioni della seconda scolastica, rifiutando tuttavia di ancorare i saperi giurisdizionali alla scienza teologica, De Luca analizza le funzioni concrete svolte dal cardinale pratico, dal vescovo pratico. La finalità del progetto resta quella conservativa, da applicare in questo caso a vantaggio della società cristiana in crisi; da qui prende corpo il tentativo di costruire un organico sistema di jus publicum ecclesiasticum da porre in opera all’interno del governo e della giurisdizione dello Stato pontificio (Zanotti 1983). Emerge dunque sui tempi lunghi una pluralità di posizioni che rende conto ulteriormente della ricchezza di riflessione da parte di questi autori; infatti, oltre la condivisione dei fondamenti dell’agire prudenziale, lo spettro di considerazioni pure differenti restituisce una ricchezza di flessibilità nella teoria che rende conto dei successi notevoli conseguiti nelle pratiche. Certamente, nel quadro storico italiano queste diverse teorizzazioni non intendono costituire aperture agli impianti della moderna sovranità politico-giuridica, nelle forme della riflessione e dei percorsi storici che questa sta assumendo in Inghilterra e in Francia; anzi, questi autori, che hanno finissime competenze nei saperi che riguardano le cose politiche, con consapevolezza hanno dato corpo a un modello duttile e multiforme che rende variabili le applicazioni pratiche a seconda delle differenze dei contesti regionali. A questo punto, conviene ribadire che dispositivi e discorsi di ragion di Stato costituiscono solamente le premesse di quell’insieme di processi che conducono nella storia occidentale alla piena governamentalizzazione dello stato. Lo Stato moderno prende via via corpo come complesso dei dispositivi politico-diplomatico-militari, spesso ricoperti dal segreto, posti in esercizio da un personale tecnico fortemente specializzato; per un altro versante, le funzioni del paradigma conservativo aprono ai processi governamentali di police in quanto complesso delle strategie e delle tecniche di razionalizzazione economica e amministrativa della popolazione (Schiera 1968; Napoli 2003). In effetti, gli autori di ragion di Stato esaltano normalmente le possibilità proprie della prudenza politica e congetturano con giustificazioni teoriche differenti una particolare configurazione del governo come sfera di pubblico riferimento in cui il principe assume contemporaneamente le vesti diverse di decisore e legislatore. Da questo consegue non solo l’impegno nella migliore organizzazione delle istituzioni e dei saperi che devono sostenere il compito del principe, ma anche il riconoscimento della necessità della produzione interminabile di dispositivi giuridici che possano, per via ordinaria e straordinaria, rispondere con regolarità alle esigenze poste da casi individuali, eventi inattesi, repentine emergenze: tutto questo viene prefigurando quella produzione tecnico-giuridica che contribuirà alla formazione del moderno diritto amministrativo. Tutti costoro sovrappongono consapevolmente il ruolo della decisione politica alla funzione ineliminabile del diritto; essi sono anche consapevoli che, grazie alle pratiche prudenziali, la preminenza della ragione politica produce inevitabilmente una zona d’ombra in cui l’esercizio discrezionale di deroghe e prerogative apre nelle attività dei governi al possibile impiego dei dispositivi di dissimulazione e simulazione, di nascondimenti e inganni. Tuttavia, nel periodo del tracollo della storia rinascimentale, questa appare come l’unica strada percorribile per salvaguardare un patrimonio inestimabile di civiltà. Da parte sua, la ragione giuridica reagirà a questi eccessi, e via via costruirà limiti definiti ai carichi abnormi della ragione politica; in modo conseguente, il diritto amministrativo entrerà a far parte del sistema di diritto pubblico posto alla base degli ordinamenti politico-giuridici di sovranità. L’ulteriore persistenza di interventi di ragion di Stato verrà allora riconosciuta come la principale contraddizione all’interno delle pratiche costituzionali, laddove l’esercizio del potere discrezionale da parte dei governanti rischia in permanenza di invalidare i fondamenti universalistici delle norme civili e la stessa legittimazione dell’autorità pubblico-statuale (Friedrich 1957; Bobbio 1980). Opere B. Castiglione, Libro del cortegiano, Venezia 1528; rist. a cura di W. Barberis, Torino 1998. G. 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La nomina dei cardinale spetta esclusivamente al pontefice e la sua scelta deve cadere su uomini che siano già stati nominati sacerdoti e che eccellano per dottrina, moralità, … specie biologia Nella sistematica biologica, categoria che rappresenta l’unità fondamentale di base del sistema di classificazione. specie sistematica specie comprendente diverse sottospecie (dette anche specie elementari o, in botanica, giordanoni), cioè diverse popolazioni o gruppi di popolazioni, normalmente … religione Complesso di credenze, sentimenti, riti che legano un individuo o un gruppo umano con ciò che esso ritiene sacro, in particolare con la divinità, oppure il complesso dei dogmi, dei precetti, dei riti che costituiscono un dato culto religioso (v. fig.). 1. Il concetto di religione Il concetto di religione … CATEGORIE DIRITTO CIVILE in Diritto STORIA E FILOSOFIA DEL DIRITTO in Diritto VOCABOLARIO furbetto dello scontrino loc. s.le m. (iron.) Chi commette irregolarità nella gestione di scontrini e ricevute fiscali. ? Nel 2011, infatti, i controlli totali delle fiamme gialle furono 6 teòrico¹ teòrico1 agg. e s. m. (f. -a) [dal lat. tardo theoricus, gr. ????????, der. di ?????? «contemplare, meditare»] (pl. m. -ci). – 1. agg. Della teoria, che si riferisce alla teoria, che è teoria (contrapp. spesso a pratico, empirico, sperimentale): considerazioni…”,”FILx-270-B-FF” “VICO Giambattista, a cura di Fausto NICOLINI”,”La scienza nuova seconda. Giusta l’edizione del 1744 con le varianti dell’edizione del 1730 e di due redazioni intermedie inedite. Parte prima Libri I – II.”,”Giovanni Bodino Treccani: La teorica della ragion di Stato di Gianfranco Borrelli – Il Contributo italiano alla storia del Pensiero – Diritto (2012) Ragion di Stato: studi recenti e novità interpretative Profondi cambiamenti interpretativi sono intervenuti negli ultimi decenni nel campo degli studi dedicati al complesso delle semantiche che rinviano alla nozione di ragion di Stato; conviene ripercorrerne rapidamente i passaggi più significativi, che confermano l’interesse della comunità scientifica per una categoria del pensiero politico che appare intramontabile. Bisogna innanzitutto ricordare il convegno di studi di Tubinga su questo tema, svoltosi nel 1974 e promosso da Roman Schnür (Staatsräson, 1975); esso costituì un’esperienza di forte sinergia tra gli studiosi europei e produsse una serie di importanti risultati. Innanzitutto, in modo unanime venne espresso il congedo definitivo dall’interpretazione dell’idea di ragion di Stato offerta nel 1924 da Friedrich Meinecke (Die Idee der Staatsräson in der neuren Geschichte): nel suo contributo a Staatsräson, Michael Stolleis sostiene che bisogna interpretare la sovranità come Stato territoriale, «reale Machtpolitik», e non più – alla maniera di Meinecke – concettuale opposizione di etos e kratos, di morale e politica; rifiuto quindi di ridurre teorie e pratiche di ragion di Stato al genio di Niccolò Machiavelli, considerato da Meinecke inventore non dell’espressione ma dei fondamenti teorici della ragion di Stato. In quegli stessi anni, con tonalità consonanti, Michel Foucault dedicava a questi temi un’indagine di grande rilievo. Sottoponendo a profonda critica la categoria moderna di sovranità nelle lezioni al Collège de France del 1975-76 che recano il titolo Il faut défendre la societé (1997) e dedicando al tema della ragion di Stato una parte importante nelle lezioni del 1977-78 su Sécurité, territoire, population (2004), Foucault veniva assegnando ai dispositivi di ragion di Stato caratteristiche e attributi di un modo specifico di pensare e agire la politica dello Stato moderno a partire dal 17° secolo. Teorie e tecniche di ragion di Stato rappresentano un nuovo modo di pensare e praticare la politica, che apre ai processi della moderna arte del «governo degli uomini», primo passaggio per la costituzione di strategie disciplinari di gouvernementalité. Ancora, dagli inizi degli anni Novanta, in Italia dapprima e in seguito in molti Paesi europei, una vera e propria effervescenza di ricerche ha contribuito a promuovere ulteriori avanzamenti critici sui temi della ragion di Stato, provocando un’estensione e un superamento della classica stagione di studi che aveva visto gli importanti lavori che vanno da Meinecke a Rodolfo De Mattei (1950 e 1979), da José A. Maravall (1944 e 1972) a Étienne Thuau (1966), da Luigi Firpo (1960 e 1976) a George L. Mosse (1957). Si vedano a tal proposito gli atti dei convegni Ragion di Stato e ragioni dello Stato (secoli XV-XVII), 1996, Botero e la ragion di Stato, 1992, Aristotelismo politico e ragion di Stato, 1995, La Ragion di Stato dopo Meinecke e Croce, 1999, Prudenza civile, bene comune, guerra giusta, 1999. Ragion di Stato non viene più interpretata solamente come prevalente esercizio della forza, come utilizzo normale del segreto e della deroga; soprattutto, si cerca di superare i limiti della letteratura critica che ancora riferiva in modo diretto le novità introdotte dagli scrittori di ragion di Stato alle teorie di Machiavelli e che interpretava univocamente discorsi e dispositivi di ragion di Stato come razionalizzazione del governo civile ispirato dalle esigenze religiose della Controriforma. Agli inizi del nuovo secolo, si può dunque tentare di restituire il senso di quella innovativa stagione di ricerche: ragion di Stato è ora studiata come il complesso delle pratiche e delle scritture proprie di un autonomo paradigma di conservazione politica che viene a costituire parte integrante dei processi di modernizzazione che si affermano in Europa a partire dalla metà del Cinquecento; in breve, si tratta di uno tra i principali fenomeni di quella modernità politica che non bisogna identificare riduttivamente con il primato della ragione autoritativa di sovranità, ma che va considerata disseminazione composita di istanze paradigmatiche diverse (Borrelli 1993 e 2003). Seguendo tale prospettiva critica, risulta anche possibile comprendere quegli elementi che segnano interessanti novità nel merito delle relazioni complesse che vengono emergendo tra la funzione preminente del comando politico perseguito per ragion di Stato con l’esercizio specifico dei dispositivi giuridici posti in essere dall’autorità di governo. Gli autori che, per circa mezzo secolo, dialogano tra loro realizzando quel libro variamente argomentato della ragion di Stato, offrono pure pregnanti enunciazioni e definizioni relative al posto che il diritto viene chiamato a ricoprire nell’organizzazione della vita civile; di queste particolari acquisizioni, che segnano significative novità nella cultura giuridica italiana del Seicento, si può operare un’essenziale ricostruzione. Civil conversazione, ragion di Stato, ragioni di Chiesa L’impegno critico più recente della ricerca ha indagato il fenomeno della ragion di Stato come l’arte di governo rivolta alla produzione dinamica di conservazione politica, improntata più alla razionalità che al buon governo, impegnata a offrire sostegno all’inedito artificio dello Stato moderno per vie diverse che vedono interagire nuovi saperi di governo, procedure diplomatico-militari, pratiche disciplinari in grado di produrre un efficace rapporto di comando-obbedienza. Grazie al complesso di pratiche e scritture di ragion di Stato, a fine Cinquecento, il laboratorio politico italiano mette capo alla produzione inedita di un programma di conservazione che afferma la centralità dello strumento autonomo della politica. Per porre in evidenza nel modo più conveniente l’originalità di questa produzione, bisogna sicuramente fare opera di ricostruzione degli elementi costitutivi di quel programma conservativo della situazione dei poteri esistenti che viene via via affermandosi in Italia all’interno degli Stati regionali, coinvolti fin dall’inizio del Cinquecento nel confronto diretto con gli Stati europei che fanno del territorio italiano un campo di conquista. In particolare, per quanto concerne la storia italiana, nel momento più alto della civiltà rinascimentale, che coincide tuttavia con la crisi politica più acuta degli Stati regionali in Italia nei primi decenni del Cinquecento, la cultura italiana pone in essere un processo straordinario di trasformazione di linguaggi e comportamenti, con la precisa finalità di riconvertire tensioni antagonistiche e conflitti diffusi in percorsi di possibile pacificazione e di sicurezza materiale di vita. Questo programma coincide in prima istanza con il progetto di civil conversazione che prende avvio grazie a scritture di inestimabile valore: tra questi autori bisogna citare almeno Baldassarre Castiglione (Libro del cortegiano, 1528), Giovanni della Casa (Galateo, 1558) e Stefano Guazzo (Civil conversazione, 1574); l’obiettivo particolare è quello di attenuare i conflitti interni alle corti e di riconvertire in politica gli antagonismi vivi tra gli Stati italiani, resi ancora più drammatici nel contesto dei tentativi di conquista spagnoli e francesi. Questi autori lavorano alla codificazione di nuove regole di condotta, suggeriscono registri di buone maniere valide non solo per i cortigiani, bensì per tutti i sudditi; tali scritture vengono riprese in tutti i Paesi europei ed esercitano un’incidenza impressionante sulle condotte degli italiani, che si prolunga almeno fino agli inizi del 19° sec. (Quondam 2010). Con questa letteratura prende corpo il progetto determinato di costruire codici di disciplina dei comportamenti individuali idonei a configurare rapporti efficaci di comando/obbedienza tra governanti e governati; per l’organizzazione della vita civile viene argomentata l’inevitabile rinuncia all’ossequio delle virtù tradizionali fondate sui principi non più efficaci delle leggi morali del giusnaturalismo cristiano, di fatto smentite dalla serie interminabile dei sanguinosi avvenimenti dell’epoca; piuttosto, bisogna praticare quelle tecniche di dialogo, di commercio comunicativo, suggerite dalle cosiddette virtù minori – quali, per es., grazia, piacere, utilità – al fine di razionalizzare e raddolcire la condotta dei soggetti interessati a conservare la situazione dei poteri esistenti: in breve, attraverso le pratiche del governo di sé, contribuire a realizzare il governo degli altri, con positivo effetto di disciplinamento sociale (Borrelli 2000). In realtà, le scritture italiane di ragion di Stato possono essere innanzitutto considerate il compimento di quel progetto di civil conversazione. E in partenza conviene offrire qualche utile precisazione: ragion di Stato non è l’imperativo assoluto in nome del quale si può e si deve stravolgere ogni genere di norma al fine dell’interesse dello Stato; si tratta piuttosto di una nuova arte razionale del governo, quindi esercizio della ragione come mezzo di conoscenza e volontà di orientamento nelle cose che riguardano in modo esclusivo lo Stato inteso come dominio su di un ambito territoriale, che include anche la giurisdizione sulle condizioni di vita degli individui e dei corpi. Peraltro, le scritture italiane di ragion di Stato costituiscono un complesso sicuramente non omogeneo per le modalità espositive utilizzate e per le tensioni politiche proprie dei contesti storici di provenienza; tuttavia, questo corpo di testi prodotti in continuità per alcuni decenni fin quasi alla metà del Seicento costituisce la messa a punto formale per un modello inedito di praticare la politica. Nelle teorie/pratiche di ragion di Stato non troviamo alcun riferimento a un ordine strutturato del mondo naturale, a leggi fondamentali della natura o della creazione divina; l’arte di governo per ragion di Stato opera in un tempo storico e politico che è un tempo indefinito, perpetuo e conservativo: non si tratta più del tempo escatologico, piuttosto il tempo della storia è – come scrive Foucault (2004) – l’indefinito di una gouvernementalité per la quale non è previsto un termine o una fine (cfr. anche Borrelli 2003). Da un’altra prospettiva, risulta peraltro impossibile sostenere descrizioni dei percorsi delle argomentazioni e delle pratiche della ragion di Stato prescindendo dallo stretto riferimento alla storia interna della Chiesa di Roma a fine Cinquecento. Con rapida sintesi, si tratta delle specifiche ragioni della Chiesa: espressione attraverso la quale si vuole operare un riferimento diretto e circoscritto alle vicende della curia romana negli ultimi decenni del Cinquecento (Prodi 1982, 20062; Fragnito, in Ragion di Stato, 1996, pp. 15-73). Questa è impegnata nei difficili passaggi che riguardano l’accentramento crescente del potere papale, la ristrutturazione delle gerarchie interne, quindi le manovre della Congregazione del Sant’Uffizio nei confronti della giurisdizione episcopale e degli ordini religiosi; insieme, i vertici ecclesiastici sono all’opera per salvaguardare e rinforzare l’autorità della Chiesa cattolica sul piano dei rapporti tra gli Stati, anche se questi stessi vertici sono divisi nei diversi fronti interni delle parti filospagnole e di quelle filofrancesi. In questo quadro, la riflessione cattolica applicata alla politica rimane ancorata a un duplice obiettivo, come dimostrano esemplarmente gli scritti pubblicati dal gesuita Antonio Possevino (Iudicium de Nuae militatis Gallis scriptis […]. De Ioannis Bodini methodo historiae […]. De Nicolao Machiavello, 1592), dall’oratoriano Tommaso Bozio (De signis ecclesiae Dei, 1591; De jure status, sive de jure divino et naturali ecclesiasticae libertatis et potestatis, 1600) e da Fabio Albergati (De i discorsi politici […] ne i quali viene riprovata la dottrina politica di Gio. Bodino […], 1602): da una parte, apprendere a utilizzare quella funzione autonoma della risorsa politica così come rimaneva iscritta nella riflessione e nella pratica della politica nuova che si faceva risalire a Machiavelli, neutralizzando però al contempo la forte carica innovativa in essa contenuta; contemporaneamente, combattere quel modo, anch’esso inedito, di pensare e di organizzare il governo secondo il modello del sistema giuridico-politico della sovranità assoluta proposto da Jean Bodin e sostenuto nella lotta che i politiques portavano ai liguers (Baldini 1989). Giovanni Botero e il primato della prudentia politica L’impresa intellettuale di Botero costituisce il tentativo, positivamente condotto a termine, di porre in relazione le esigenze e i problemi vissuti dalla curia romana a fine Cinquecento con discorsi e codici della politica provenienti dall’esterno della tradizione di pensiero del cattolicesimo: innanzitutto, con la cultura tardorinascimentale, e ancora con le suggestioni nuove prodotte dal vivo dibattito in corso in terra francese. Botero percorre questi obiettivi attraverso uno stretto confronto teorico con gli autori e gli scritti di entrambe queste parti: grazie a un lavoro di prudente e coperta contaminazione, viene emergendo un inedito progetto, espresso attraverso una serie notevole di scritture e anche tramite l’impegno politico diretto. Innanzitutto, la nozione di prudenza politica assume il complesso delle trasformazioni semantiche addotte dagli autori rinascimentali, in particolare quindi da parte di Machiavelli e, soprattutto, di Francesco Guicciardini. Prudenza politica è ars practica: il principe deve vivere direttamente l’azione politica e deve poter contare sull’approfondita notizia delle cose e delle pratiche di governo; allo scopo di realizzare il maneggio del governo, la prudenza esalta la via conoscitiva dell’esperienza. Al fine di conseguire tale capacità di esercizio, il principe deve utilizzare ogni sorta di quei saperi utili al comando; di questi saperi governamentali – che vanno dall’antropologia alla morale, dalla geografia alla scienza dell’amministrazione, dall’economia all’urbanistica, dalla statistica all’arte militare – Botero offre un importantissimo saggio in Delle relazioni universali (1588), opera che ebbe un successo enorme in tutta Europa e che dev’essere immediatamente affiancata a Della ragion di Stato (1589) per potere intendere il complesso del progetto boteriano. La vicinanza di Botero a Machiavelli e a Guicciardini è rappresentata dal fatto che, non solo la categoria di prudenza politica viene utilizzata ormai con unico riferimento alle condizioni tecniche dell’agire politico, ma soprattutto per quegli aspetti secondo i quali l’uomo di governo deve esercitarsi a intervenire con modalità e tempi appropriati nell’applicazione dei dispositivi prudenziali, inclusi i mezzi di dissimulazione/simulazione: di qui la necessità della codificazione dei dispositivi tecnici, dei cosiddetti capi di prudenza. In questo modo, Botero sintetizza gli snodi principali degli strumenti propri dell’agire dissimulativo, specificando funzioni e possibilità applicative del fattore tempo/tempi nelle decisioni politiche (Della ragion di Stato, rist. 1948 dell’ed. 1598, pp. 104-12). Il programma conservativo boteriano utilizza le proposte che provengono dalla trattatistica della civil conservazione. L’attenzione rivolta a questa precettistica viene motivata dal fatto che al centro delle pratiche e dei discorsi di ragion di Stato viene posta la produzione del rapporto di comando/obbedienza: Botero intende infatti descrivere il complesso dispositivo di comando grazie al quale «i popoli si sottomettono volentieri al Prencipe» e gli uomini affidano il «governo di se stessi ad altri» (pp. 18, 15); da una parte, sui periodi brevi, il principe interviene con le tecniche determinate della decisione politica a seconda delle circostanze particolari e nei tempi idonei all’applicazione; insieme, sulla durata media e lunga, lo stesso soggetto del comando deve porre in esecuzione tutti i dispositivi efficaci a produrre ordine e disciplina, partendo dall’assicurazione materiale della vita dei sudditi, grazie ai divertimenti del popolo attraverso giochi e premi, fino alla cura dell’interiore salvezza spirituale. Il governo prudente persegue allora un’organizzazione della vita della città in cui abbiano pieno riconoscimento le rationes interessate e gli artifici idonei alla disciplina politica e all’obbedienza civile: e in realtà, in questa comunità politica certamente non più naturale, ragion di Stato è poco altro che ragion di interesse; in modo coerente, Botero collega alla funzione del governo le tecniche del lavoro e dell’industria, che esaltano la produzione artificiale degli individui. Dunque, da un lato, bisogna razionalizzare e orientare le condotte dei soggetti interessati a conservare la situazione dei poteri esistenti; su di un altro versante, il principe deve combattere il malcontento, la mala sodisfattione, che dà origine alle contenzioni e alle guerre civili. Queste cattive disposizioni provengono da un duplice fronte: da parte dell’ambizione smisurata dei grandi e anche dalla parte dei poveri, che non avendo che perdere, si muovono facilmente nell’occasione di cose nuove, e abbracciano volentieri tutti i mezi, che si appresentan loro di crescere, con la rovina altrui (Della ragion di Stato, cit., p. 127). Queste parti diverse sono avvicinate dalla comune propensione a essere disobbedienti nei confronti dell’autorità di governo, mentre scopo principale della politica prudenziale è quello di togliere ai sudditi «l’occasione, e la commodità delle rivolte» (p. 114). L’autorità politica istruisce allora una gerarchia differenziata di poteri, costituita dai corpi aristocratici e da alcuni strati del popolo che possono aderire con consenso al programma dell’autorità civile; per questi aspetti, la ragion di Stato prudenziale crea un riferimento positivo all’articolazione dei corpi costituiti sulla base di interessi mezani: infatti, assumendo in partenza che i mezani sono «ordinariamente i più quieti e facili a governare» (pp. 115-27), il principe dovrà poi procedere nei confronti dei ceti che hanno notevoli privilegi da conservare e da promuovere nello Stato, adottando le misure idonee per ridurre l’ambizione e l’autorità dei più potenti. Per quanto riguarda i poveri, pericolosi alla quiete pubblica poiché non hanno interessi da salvaguardare: «deve dunque il re assicurarsi di costoro, il che farà in due maniere, o cacciandoli dal suo Stato, o interessandoli nella quiete di esso» (p. 128). In definitiva, ragion di Stato consiste delle tecniche attivamente poste in essere dalle capacità prudenziali che mirano a razionalizzare al massimo le potenzialità del comando soggettivo. Solamente nei casi di estrema difficoltà delle condizioni del comando verrà applicata per necessità la forza, che deve rimanere sempre pronta, strutturata ed esibita; tuttavia, la principale finalità della politica risulta quella di riconvertire in termini di pace e di stabilità la guerra permanente, gli antagonismi in atto, attivando con le opportune cadenze temporali i dispositivi idonei a rinvigorire il rapporto comando-obbedienza. La proposta boteriana di ragion di Stato esalta l’elemento essenziale e propulsivo della politica, attività che tende ad affermare il suo primato su tutte le altre sfere, e in particolare sullo stesso elemento giuridico. In questo contesto, Botero segna con precisione il posto del diritto come strumento indispensabile al servizio permanente del potere esecutivo, del principe. Diritto è innanzitutto sapere utile all’amministrazione del governo e tecnica necessaria di espressione e di registro delle decisioni politiche; peraltro, tutto il complesso del sistema della giustizia civile e penale deve fare riferimento all’autorità civile. Botero presta dunque attenzione concreta all’esercizio del primato della prudenza politica: la prudentia iuris resta invece direttamente sottoposta alla decisione e al controllo del principe. Il principe interprete di giustizia Discorsi e pratiche di ragion di Stato contribuiscono ad aprire percorsi teorici e dispositivi tecnici che si riveleranno utili ai processi di razionalizzazione che saranno propri della politica moderna. Attraverso un lavoro a più voci, questi autori affrontano la crisi dell’aristotelismo politico di tradizione cattolica e operano essi stessi nel senso del superamento del pensiero politico classico: non secondo i moduli sistematici della riflessione filosofica tradizionale, ma attraverso la proposizione di ragionati modelli di intervento pratico. Non ci troviamo propriamente di fronte all’argomentata teoria della separazione funzionale di morale e politica, tuttavia questa molteplicità d’interventi apre a prospettive sicuramente originali: oltre il potere pastorale, accanto ai differenti dispositivi che sono propri degli ordinamenti politico-giuridici di sovranità, un’economia politica del «governo degli uomini» attraverserà corpi e anime dei soggetti, procurando di separare i percorsi della disciplina dei comportamenti dalle interiori credenze religiose. Secondo Foucault, la ragion di Stato rappresenta il corpus di saperi/pratiche che collega il micro dei dispositivi disciplinari al macro della sovranità giuridico-politica sotto la forma delle scienze della politica e dello Stato. Quindi, tra le modalità proprie delle procedure governamentali avviate dalla ragion di Stato e le procedure proprie degli ordinamenti di sovranità – che sfoceranno nella costruzione degli apparati istituzionali di governo dello Stato e del sistema di diritto pubblico – viene a realizzarsi un’intricata storia costituita dalle modalità delle relazioni e degli intrecci tra queste due dimensioni: l’obiettivo è certamente quello di costruire un nuovo tipo di ordine per la società europea travagliata da guerre religiose e conflitti civili. Teorie e tecniche di ragion di Stato rendono più razionale l’azione di governo, grazie all’opera di neutralizzazione e di relativizzazione dei carichi imponenti di cui fino a quell’epoca il potere politico si rivestiva; viene innanzitutto argomentato che l’autorità di comando deve escludere qualsiasi condizionamento voglia farsi valere sul piano della virtù morale e della giustizia. Non esiste pertanto una iustitia universale cui il principe possa fare riferimento e sulla quale possa essere fondato il rinnovato esercizio dello ius; in questo senso, ragion di Stato contribuisce a sottrarre potere ai re che utilizzavano un corpo di leggi fondamentali che rinviava ex ante a una fondazione morale e giuridica precedente alla formazione del regno. Sul piano della politica non possono valere i principi delle leggi naturali morali, e nemmeno le pretese che provengono dagli impianti della legislazione civile; conservazione dell’ordine esistente significa far crescere il corpo politico grazie a saperi, tecniche e tempi che agiscono in proprio. Peraltro, nemmeno può essere accolta quella nozione del giusto naturale che nell’ultima stagione di ricerca della scolastica aveva indotto Francisco Suárez (Tractatus de legibus ac Deo legislatore, 1612) a offrire articolata e razionale giustificazione alla preminenza della epieikeia: ius è forma di equità che interviene in rapporto alle leggi civili, ordinarie e consuetudinarie, per garantire l’applicazione del giusto ai casi particolari anche a costo di contravvenire alle forme della giustizia legale e agli istituti giuridico-politici; secondo questo autore, l’agire prudenziale dell’epieikeia interviene modificando il diritto naturale e il diritto positivo al fine di ristabilire la mensura iustorum et iniustorum, rafforzando pure l’accordo di religione e politica (I, 10). Da parte loro, gli autori di ragion di Stato smentiscono con precise argomentazioni il necessario incontro tra prudenza politica e astratta definizione morale del giusto: Federico Bonaventura (Della ragion di Stato et della prudenza politica, 1623) scrive che l’equità è solamente esecutiva della legge morale, mentre la capacità consultativa del principe costituisce la concreta creativa funzione rivolta a interpretare i casi indefiniti e indeterminati dell’agire umano. La ragion di Stato «muta, e altera sempre, e corregge secondo il bisogno» (p. 579), riguarda tutti gli affari del civil governo e ha specialmente luogo nelle cose dubbie. Anche Lodovico Settala (Della ragion di Stato, 1627) distingue diverse attribuzioni della prudenza politica: consultiva, legislativa, giudiziaria; questi tre diversi termini non richiamano contesti specifici del diritto civile o della scienza giuridica, piuttosto vogliono significare l’ambito esclusivamente autonomo della capacità del principe rivolta a interpretare e a giudicare in proprio i singoli avvenimenti oggetto del giudizio; ancora per questo autore, preminente è la funzione consultiva attraverso cui si esprime la decisione del principe per i casi particolari in cui resta impegnato il fine principale della conservazione dello Stato (p. 10). In definitiva, il primato della prudenza politica riattiva l’antico assunto: «eius est interpretari cuius est condere legem»; già Tommaso d’Aquino aveva argomentato questo principio (Summa theologiae, IIa IIae, qq. 1-3), e lo stesso avevano sostenuto acuti glossatori e insigni giuristi fino a tutto il 16° sec. (De Mattei 1979, p. 250). La novità introdotta nella teoria dai trattatisti della ragion di Stato e praticata ora normalmente dai principi consiste appunto nella consapevolezza di affermare la preminenza assoluta della politica che vuole rendersi ragione e pratica di una radicale frattura; oltre il pluralismo del diritto romano riattivato nei secoli ma ridotto ormai a guscio inutilizzabile, oltre le pretese delle leggi morali e religiose adesso in evidente tracollo, oltre il diritto che si configura come espressione di una condizione naturale originaria degli esseri umani: una schiera interminabile di autori motiva che il principe è insieme interprete e legislatore, può utilizzare e anche rompere a suo piacere la legge ordinaria e introdurre elementi straordinari nelle deliberazioni di pubblico interesse. Albergati, Pier Maria Contarini (Compendio universal di republica, 1602), Girolamo Frachetta (Il seminario de’ governi di stato et di guerra, 1613): tra fine Cinquecento e i primi anni del secolo successivo, da parti diverse e con motivazioni pure discordi, un coro di autori sostiene le ragioni del primato della decisione politica e della subordinazione del diritto alla volontà del principe. Nella produzione dei decenni seguenti, a tutti gli scrittori di ragion di Stato risulterà comune la convinzione della mediazione necessaria e interminabile della politica, che bisogna tenere distinta da ogni genere di interferenza morale o religiosa. Prerogative e deroghe: il potere discrezionale del principe L’esaltazione del primato della ragione politica, attraverso l’attribuzione al principe delle funzioni di interprete e legislatore, pone le condizioni per pervenire all’affermazione del possibile esercizio di poteri discrezionali da parte dei soggetti che intendono operare per ragion di Stato. Al fine di comprendere l’articolazione dei percorsi e le aperture rese possibili dalle decisioni prudenziali che possono operare con criteri di piena discrezione, conviene richiamare l’importante contributo offerto da Scipione Ammirato (Discorsi sopra Cornelio Tacito, 1594); nei suoi scritti troviamo le più chiare definizioni delle categorie che costituiscono gli strumenti differenti cui il soggetto del comando politico ricorre allo scopo di perseguire con modalità straordinarie d’intervento la finalità conservativa del suo programma. Nel merito di questi delicatissimi contenuti dell’agire politico, il punto di partenza è dato dalla definizione della ragion di Stato come «contraventione di ragione ordinaria per rispetto di publico beneficio, overo per rispetto di magiore e più universal ragione» (XVII, p. 231). In effetti, l’opera di contravvenzione della legge ordinaria assume molteplici aspetti che si intersecano in modo complesso. Nelle argomentazioni di Ammirato bisogna soffermarsi in particolare su due punti: le argomentazioni rivolte a specificare i caratteri propri della finalità pubblica che rende possibile la messa in opera della procedura discrezionale, e la serie determinata degli strumenti che sono a disposizione del principe. Seguendo questo autore, conviene innanzitutto prendere in considerazione il carattere publico della personalità politica del principe, che si pone al di sopra dei privati interessi fino a rappresentare una specie di bene universale, astratto rispetto ai beni privati. In effetti, è il principe stesso che, grazie all’adeguato esercizio della funzione prudenziale, realizza quel bene comune, appunto universale. In questa espressione non bisogna intendere un’attribuzione di carattere morale: piuttosto, la comunità riconosce l’abilità del principe nell’offrire ai sudditi quelle opportune riputazioni che riescono ad attivare una gerarchia di valori entro cui ciascun soggetto risulta impegnato con obbedienza nelle cariche, nei mestieri, nel rispetto della legge ordinaria. Laddove il governo del principe si presenta così bene costituito per cui vengono cedute, scrive Ammirato, «molte delle private ragioni al ben publico» (XII, p. 240), allora si deve riconoscere a quel soggetto una posizione di preminenza: egli stesso diventa figura di bene pubblico, avendo ottenuto il riconoscimento per il risultato positivo della sua azione prudente. Questa è dunque buona ragion di Stato, distinta dalla cattiva ragion di Stato non per criteri di natura morale, ma solo in considerazione delle capacità del principe nel conseguire quel risultato di attiva conservazione politica; in realtà, nella seconda e terza edizione (1589 e 1590) della Ragion di Stato, Botero aveva già provveduto ad annullare la possibilità stessa di quella distinzione nel riferimento a criteri di natura morale (Borrelli 1993, p. 86). Secondo Ammirato, il riconoscimento del principe come bene pubblico viene a costituire il fondamento di ciò che chiamiamo privilegio o prerogativa per la sua persona. Argomentando esplicitamente una sorta di ius politico, l’autore congettura una figura che assegna al soggetto che detiene il comando un potere di ampia discrezionalità per le decisioni che riguardano situazioni emergenziali in cui venga messo in pericolo lo stato delle cose esistenti, e in particolare il comando del soggetto politico. Si tratta di un potere che unisce la funzione legislativa con quella esecutiva, offrendo al principe strumenti particolari per la conservazione di «dominio, o signoria, o regno, o imperio, o qualunque altro nome gli si piaccia dare» (Discorsi sopra Cornelio Tacito, cit., XII, p. 240). Ragion di Stato viene dunque a significare gli strumenti straordinari che assume la ragione del dominio in quanto prerogativa: decretazioni extra legem, norme di secretazione, concessioni di grazia, e così via; si tratta di interventi tempestivi e imprevedibili che eccedono la legge e il diritto naturale, posti in essere dal principe per motivi di necessità conservativa. Per un altro versante, l’azione discrezionale del principe assume la veste della deroga: in questo caso ci troviamo di fronte a pratiche di governo che producono sottrazioni di legalità all’ordinamento giuridico; si tratta di una funzione già riconosciuta e formalizzata nei Digesta: «derogatur legi cum pars detrahitur». In questi casi, la sottrazione viene agita rispetto al complesso delle norme che costituiscono la tradizione delle regole comportamentali, codificate in termini di legge, propria di un contesto comunitario. La forma estrema della deroga è rappresentata dalla sospensione di parti dei codici vigenti, in forma dichiarata o meno; prima ancora della definizione di un diritto internazionale delle genti riconosciuto almeno tra alcune grandi potenze europee, ogni atto di guerra rendeva immediatamente implicito questo tipo di abolizione (parziale o totale) dei principi giuridici, con buona pace dei teorici dello ius belli, del diritto di resistenza o del diritto di conquista (Bazzoli 2005). Infine, ancora a proposito dell’esercizio di potere discrezionale da parte del principe, conviene richiamare la differente lettura di teorie e discorsi di ragion di Stato che prende origine dall’elaborazione particolarissima che ne fece, già nella prima meta del Seicento, Gabriel Naudé; nell’opera Considerations politiques sur les coups d’Éstat (1639), questi interpreta l’esercizio di ragion di Stato come possibilità da parte del sovrano di operare la rottura repentina, netta e efficace, dell’ordinamento giuridico costituito nel contesto della situazione straordinaria che ne mette a repentaglio il potere; con le sue argomentazioni l’autore intende discostarsi dalla trattatistica corrente di ragion di Stato, ed esalta il principio del colpo di Stato. Questo genere di assolutizzazione del colpo di Stato è in realtà estraneo agli autori che contribuirono, in Italia e in Europa, a dare forma teorica a discorsi/pratiche di un nuovo genere di governo degli uomini, che deve contare invece sulla regolarità di una molteplice serie d’interventi che assumono forma giuridica e non; piuttosto, come pure è stato bene individuato dalla letteratura critica, questo tipo di lettura apre a teorizzazioni sulle condizioni di situazioni straordinarie che possono presentarsi al soggetto della sovranità di diritto costituzionale che si trova a gestire il punto determinato della crisi che mette a rischio di sopravvivenza l’ordinamento politico-giuridico (Freund, in Staatsräson, 1975, pp. 141-64; La théorie politico-constitutionnelle du gouvernement d’exception, 2000; Pandolfi 2000). Diversità e persistenze nelle teorie di ragion di Stato Al termine del nostro percorso, conviene anche richiamare l’attenzione critica sulle diversità degli svolgimenti teorici che vengono offerti da autori che comunque condividono i termini essenziali di un progetto politico a lungo meditato, messo in opera con incredibile duttilità di pratiche, corretto e migliorato nel corso di decenni grazie a un metodo sperimentale e a una straordinaria capacità di comunicazione letteraria e retorica (De Mattei 1950; Borrelli 2003); la stessa questione delle relazioni tra diritto e ragione politica troverà impostazioni differenti nelle argomentazioni di questi scrittori delle diverse ragioni degli Stati. Basti considerare il contributo di Lodovico Zuccolo, il quale – nelle Considerationi politiche e morali sopra cento oracoli d’illustri personaggi antichi (1621) – sostiene esplicitamente che la ragion di Stato non esaurisce tutte le possibilità offerte dalla politica; viene difatti esclusa la gestione dei fenomeni civili sotto l’espressione univoca delle tecniche prudenziali: ne deriva una concezione di maggiore autonomia per la legge civile, che viene chiamata a istituire un rapporto di più articolato confronto con l’autorità politica di governo. Nelle argomentazioni di Zuccolo, il beneficio pubblico segnato dall’autorità non coincide in tutto con la volontà del principe, e viene confermato il bisogno di riconoscere a fondamento dell’arte politica una razionalità segnata dal consenso che proviene dalle parti diverse della comunità. Su un piano radicalmente diverso, a fine Seicento, si muove la proposta del cardinale Giovanni Battista De Luca (Theatrum veritatis et justitiae, 15 voll., 1669-1673; Il dottor Volgare, overo il compendio di tutta la legge civile, canonica, feudale e muncipale nelle cose più ricevute in pratica, 1673), rivolta ad assumere gli elementi di razionalità e la metodologia sperimentale di discorsi/dispositivi di ragion di Stato all’interno delle pratiche giurisprudenziali e dei saperi giuridici del cattolicesimo. In linea di continuità con le posizioni della seconda scolastica, rifiutando tuttavia di ancorare i saperi giurisdizionali alla scienza teologica, De Luca analizza le funzioni concrete svolte dal cardinale pratico, dal vescovo pratico. La finalità del progetto resta quella conservativa, da applicare in questo caso a vantaggio della società cristiana in crisi; da qui prende corpo il tentativo di costruire un organico sistema di jus publicum ecclesiasticum da porre in opera all’interno del governo e della giurisdizione dello Stato pontificio (Zanotti 1983). Emerge dunque sui tempi lunghi una pluralità di posizioni che rende conto ulteriormente della ricchezza di riflessione da parte di questi autori; infatti, oltre la condivisione dei fondamenti dell’agire prudenziale, lo spettro di considerazioni pure differenti restituisce una ricchezza di flessibilità nella teoria che rende conto dei successi notevoli conseguiti nelle pratiche. Certamente, nel quadro storico italiano queste diverse teorizzazioni non intendono costituire aperture agli impianti della moderna sovranità politico-giuridica, nelle forme della riflessione e dei percorsi storici che questa sta assumendo in Inghilterra e in Francia; anzi, questi autori, che hanno finissime competenze nei saperi che riguardano le cose politiche, con consapevolezza hanno dato corpo a un modello duttile e multiforme che rende variabili le applicazioni pratiche a seconda delle differenze dei contesti regionali. A questo punto, conviene ribadire che dispositivi e discorsi di ragion di Stato costituiscono solamente le premesse di quell’insieme di processi che conducono nella storia occidentale alla piena governamentalizzazione dello stato. Lo Stato moderno prende via via corpo come complesso dei dispositivi politico-diplomatico-militari, spesso ricoperti dal segreto, posti in esercizio da un personale tecnico fortemente specializzato; per un altro versante, le funzioni del paradigma conservativo aprono ai processi governamentali di police in quanto complesso delle strategie e delle tecniche di razionalizzazione economica e amministrativa della popolazione (Schiera 1968; Napoli 2003). In effetti, gli autori di ragion di Stato esaltano normalmente le possibilità proprie della prudenza politica e congetturano con giustificazioni teoriche differenti una particolare configurazione del governo come sfera di pubblico riferimento in cui il principe assume contemporaneamente le vesti diverse di decisore e legislatore. Da questo consegue non solo l’impegno nella migliore organizzazione delle istituzioni e dei saperi che devono sostenere il compito del principe, ma anche il riconoscimento della necessità della produzione interminabile di dispositivi giuridici che possano, per via ordinaria e straordinaria, rispondere con regolarità alle esigenze poste da casi individuali, eventi inattesi, repentine emergenze: tutto questo viene prefigurando quella produzione tecnico-giuridica che contribuirà alla formazione del moderno diritto amministrativo. Tutti costoro sovrappongono consapevolmente il ruolo della decisione politica alla funzione ineliminabile del diritto; essi sono anche consapevoli che, grazie alle pratiche prudenziali, la preminenza della ragione politica produce inevitabilmente una zona d’ombra in cui l’esercizio discrezionale di deroghe e prerogative apre nelle attività dei governi al possibile impiego dei dispositivi di dissimulazione e simulazione, di nascondimenti e inganni. Tuttavia, nel periodo del tracollo della storia rinascimentale, questa appare come l’unica strada percorribile per salvaguardare un patrimonio inestimabile di civiltà. Da parte sua, la ragione giuridica reagirà a questi eccessi, e via via costruirà limiti definiti ai carichi abnormi della ragione politica; in modo conseguente, il diritto amministrativo entrerà a far parte del sistema di diritto pubblico posto alla base degli ordinamenti politico-giuridici di sovranità. L’ulteriore persistenza di interventi di ragion di Stato verrà allora riconosciuta come la principale contraddizione all’interno delle pratiche costituzionali, laddove l’esercizio del potere discrezionale da parte dei governanti rischia in permanenza di invalidare i fondamenti universalistici delle norme civili e la stessa legittimazione dell’autorità pubblico-statuale (Friedrich 1957; Bobbio 1980). Opere B. Castiglione, Libro del cortegiano, Venezia 1528; rist. a cura di W. Barberis, Torino 1998. G. Della Casa, Galateo, Venezia 1558; rist. a cura di S. Prandi, Torino 1994. S. Guazzo, Civil conversazione, Brescia 1574; ed. critica a cura di A. Quondam, Ferrara 1993. G. Botero, Della ragion di Stato, Venezia 1589, 1598; rist. dell’ed. 1598 a cura di L. Firpo, Torino 1948. T. Bozio, De signis ecclesiae Dei, Romae 1591. G. Frachetta, L’idea del libro de’ governi di stato et di guerra, Venezia 1592. A. Possevino, Iudicium de Nuae militatis Gallis scriptis […]. De Ioannis Bodini methodo historiae […]. De Nicolao Machiavello, Romae 1592. S. Ammirato, Discorsi sopra Cornelio Tacito, Fiorenza 1594. G. Botero, Delle relazioni universali, Bergamo 1598. T. Bozio, De jure status, sive de jure divino et naturali ecclesiasticae libertatis et potestatis, Romae 1600. F. Albergati, De i discorsi politici […] ne i quali viene riprovata la dottrina politica di Gio. Bodino […], Roma 1602. P.M. Contarini, Compendio universal di republica, Venezia 1602. F. 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La nomina dei cardinale spetta esclusivamente al pontefice e la sua scelta deve cadere su uomini che siano già stati nominati sacerdoti e che eccellano per dottrina, moralità, … specie biologia Nella sistematica biologica, categoria che rappresenta l’unità fondamentale di base del sistema di classificazione. specie sistematica specie comprendente diverse sottospecie (dette anche specie elementari o, in botanica, giordanoni), cioè diverse popolazioni o gruppi di popolazioni, normalmente … religione Complesso di credenze, sentimenti, riti che legano un individuo o un gruppo umano con ciò che esso ritiene sacro, in particolare con la divinità, oppure il complesso dei dogmi, dei precetti, dei riti che costituiscono un dato culto religioso (v. fig.). 1. Il concetto di religione Il concetto di religione … CATEGORIE DIRITTO CIVILE in Diritto STORIA E FILOSOFIA DEL DIRITTO in Diritto VOCABOLARIO furbetto dello scontrino loc. s.le m. (iron.) Chi commette irregolarità nella gestione di scontrini e ricevute fiscali. ? Nel 2011, infatti, i controlli totali delle fiamme gialle furono 6 teòrico¹ teòrico1 agg. e s. m. (f. -a) [dal lat. tardo theoricus, gr. ????????, der. di ?????? «contemplare, meditare»] (pl. m. -ci). – 1. agg. Della teoria, che si riferisce alla teoria, che è teoria (contrapp. spesso a pratico, empirico, sperimentale): considerazioni…”,”FILx-270-FF” “VICTOR Walther”,”Marx und Heine. Tatsache und Spekulation in der Darstellung ihrer Beziehungen.”,”Heine (Heinrich), poeta tedesco (Düsseldorf 1797 – Parigi 1856). Nato da genitori ebrei senza beni, poté frequentare l’università grazie ai sussidi di uno zio, ricco banchiere di Amburgo, e seguire gli studi giuridici a Bonn, a Gottinga, a Berlino. A Bonn (1819-1820) uno dei suoi professori, A. W. Schlegel, lo iniziò al Romanticismo, mentre a Berlino (1821) subì l’influenza di Hegel. Già negli anni di studio si dedicò alla poesia e pubblicò le Poesie nel 1822, e poi, assieme a due tragedie, Almansor e Ratcliff, che rappresentano gli unici esperimenti teatrali di Heine, un’altra raccolta di versi, Intermezzo lirico (1823), in cui ai temi romantici tradizionali si mescola già quell’ ironia che trasparirà nella maggior parte delle opere posteriori. Ritornato ad Amburgo nel 1823, si innamorò della giovane cugina Teresa, che egli sognò di poter sposare nonostante l’indifferenza da lei dimostratagli; così ritornò a Gottinga per concludere i suoi studi e, conseguito il dottorato, si fece battezzare (1825). Fu un periodo di maturazione del suo talento, visibile nel nuovo ciclo di poesie Ritorno (1823-1824), tutto pervaso dell’atmosfera di Amburgo, mentre il mare del Nord e un soggiorno nell’isola di Norderney gli ispirarono un nuovo ciclo lirico, Il Mare del Nord (1825- 1826). Verso la stessa epoca (1824) le impressioni raccolte sui monti della Selva Ercinia costituiscono la materia del Viaggio nello Harz. Tutte queste diverse raccolte formano il Libro dei canti, pubblicato per la prima volta nel 1827; nel 1844 ne apparirà un’edizione completa, comprendente anche le Poesie del 1822, rifuse sotto il titolo di Dolori giovanili, e poi Intermezzo, Ritorno, Viaggio nello Harz e Il Mare del Nord. Dall’edizione del 1827 ebbe inizio la celebrità di Heine che, dopo il successo del Viaggio nello Harz, diede ai suoi Reisebilder (Impressioni di viaggio), in prosa, diverse continuazioni, fra il 1827 e il 1831, ispirate da vari soggiorni in Italia e in Inghilterra. In questi volumi Heine espose le sue idee politiche, di impronta liberale, il che gli attirò i rigori della censura in molti Stati della Germania. La rivoluzione parigina del 1830 gli diede occasione di passare in Francia: arrivò a Parigi nel maggio 1831, e da allora non lasciò più la Francia se non per qualche rapida visita in patria. Accolto con favore, dedicò buona parte della sua attività a creare una corrente di simpatia intellettuale tra Francia e Germania. (V. GIOVANE GERMANIA .) Questi sforzi appaiono negli articoli sulla Francia inviati a un giornale di Augusta, riuniti poi in volume sotto il titolo di Situazioni di Francia (Französische Zustände, 1832), e nel volume ‘Per la storia della religione e della filosofia in Germania, pubblicato dapprima in francese col titolo De l’Allemagne (1834), cui seguì La scuola romantica (1836), atto d’accusa contro l’involuzione reazionaria del Romanticismo tedesco. Ormai integrato nella vita francese, pubblicò Germania. Fiaba invernale* nel 1844, Atta Trollnel 1847. Nel 1844 fece stampare una raccolta, Nuove poesie, che comprende particolarmente romanze e poesie politiche (Zeitgedichte), scritte sotto l’influenza delle teorie di Karl Marx con cui era entrato in rapporti. La più forte di queste liriche “impegnate” è la canzone I tessitori di Slesia (1847), tradotta dal Carducci. Una gravissima malattia alla spina dorsale lo condannò all’immobilità per otto anni, dal 1848 al 1856, consumandolo lentamente; ma anche dalla sua ‘tomba di materassi’ il poeta continuò a scrivere, e nel 1851 pubblicò l’ultima raccolta di versi, Romanzero, espressione di una concezione dolorosa e pessimistica dell’esistenza. L’opera parigina di Heine è certamente importantissima per la sua attualità ideologica e per la straordinaria forza dei suoi accenti democratici e giacobini. Tuttavia si ricorda sempre la poesia giovanile, che ha fatto di lui il lirico più suggestivo e cantabile dell’Ottocento tedesco; Heine resta soprattutto l’autore di alcune poesie bellissime e celebri come Lorelei, I due granatieri, Il pellegrinaggio a Kevlaar, estreme voci del Romanticismo. Incontrastata in Francia, la fortuna di Heine in Germania fu varia: esaltato dagli intellettuali più avanzati, fu amareggiato da polemiche, rancori e ostilità. Malvisto durante l’epoca guglielmina perché condannava nelle sue opere il militarismo e il prussianesimo, durante il nazismo fu considerato traditore della patria e le sue opere vennero messe al bando. (RIZ)”,”MADS-302″ “VICTOROFF-TOPOROFF V. a cura”,”La Premiere année de la Revolution russe mars 1917 – mars 1918. Faits – Documents – Appreciations. Avec un tableau hors texte des partis politiques russes.”,”Contiene l’articolo di M. CHABAD ‘La vie economique de la Russie et la Revolution de 1917-1918. Nella bibliografia sulla rivoluzione russa si riassumono brevemente i libri di: Claude ANET, A. AULARD, Jacques BAINVILLE, J.W. BIENSTOCK, Pierre CHASLES, Camille DUDAN, R. ENGELHARDT, Rafael ERICH, H.J. JENNINGS, E.H. WILCOX, W. KALININ, L. TROTSKY, LENIN, SOKOLNIKOFF, ZINOVIEV, G. LASAREFF, F. LIFSCHITZ, N. LOEWENTHAL, Marylie MARKOVITCH, D. MEREJKOWSKY, Aimé MASSON, Alexander MOSIER, Lucien MURAT, K.M. OBERUTJEV, Inna RAKITNIKOFF, Charles RIVET, R. ROLLAND – M. MARTINET – H. GUILBEAUX – F. MASEREEL, Paul ROHRBACH und Axel SCHMIDT, N. RUBAKINE, Marcel SEMBAT, E. STERN, P. SWESDITCH, Emile VANDERVELDE, N.E. VEROW, Paul VINOGRADOFF, F. WRANGEL, Alexandre ZEVAES, B. KAMKOW, Heinrich LÖWE, Maria MARESCH, J. STEINBERG.”,”RIRx-054″ “VIDAL DE LA BLACHE P.”,”Principes de geographie humaine. Publiée d’apres les manuscrits de l’ Auteur par Emmanuel De Martonne.”,”P. VIDAL DE LA BLACHE era membro dell’ Institut.”,”ASGx-018″ “VIDAL Gore”,”Lincoln.”,”Gore VIDAL è nato a West Point e ha scritto venti romanzi che comprendono anche il ciclo storico americano costituito da Burr, 1876, Washington, D.C., e questo Lincoln. “”E’ straordinario come Vidal abbia inserito tanto di storicamente documentato nel suo romanzo.”” (opinione dello storico David Donalt dell’ Università di Harvard).”,”USAS-102″ “VIDAL Cesare”,”Durruti. La furia libertaria.”,”Cesar VIDAL MANZANARES è dottore in geografia e storia, filosofia e teologia. Ha insegnato storia alla UNED. Ha scritti libri sulla questione ebraica, l’ olocausto, la guerra civile spagnola.”,”MSPG-118″ “VIDAL Gore”,”L’ invenzione degli Stati Uniti. I padri: Washington, Adams, Jefferson.”,”VIDAL Gore è tra i maggiori narratori e saggisti statunitense. Fazi editore sta pubblicando tutte le sue opere. “”Mentre metteva in moto questi urti e questi dissapori, Hamilton concludeva la sua grande aria in onore di Washington. Il presidente mette in guardia dai pericoli che possono sorgere se i tre rami del governo interferiscono l’uno con l’altro. “”Lo spirito di ingerenza tende ad assorbire i poteri dei vari rami e dipartimenti in uno solo, istituendo così – sotto qualsiasi forma – un potere dispotico. Una giusta conoscenza del cuore umano, di quell’amore del potere che in esso predomina”” (e qui Hamilton getta la maschera washingtoniana e parla come Iago, il quale pronuncia la nota frase “”Tu sai ciò che sai..””) “”(…) basta da sola ad affermare questa verità. Che non avvenga mai alcun cambiamento tramite l’usurpazione, poiché anche se in un caso questa può essere lo strumento del bene, di solito è lo strumento della distruzione del libero governo””. Come vediamo quotidianamente oggi, a due secoli di distanza. Hamilton e Washington sono uniti dal timore degli stratagemmi impiegati da nazioni straniere nelle loro guerre, che tendevano tanto frequentemente a invischiare l’America.”” (pag 117-118) “”Un aspetto interessante del sistema ateniese era la rotazione delle cariche. Quando Pericle disse a Sofocle, il poeta-drammaturgo, che era il suo turno di fare il direttore generale delle poste o svolgere qualche altro tediosissimo incarico, Sofocle rispose che era occupato a scrivere una tragedia e che per giunta la politica non gli interessava. Al che il grande Pericle rispose: “”Chi dice che la politica non gli interessa è privo di interessi””.”” (pag 127)”,”USAG-070″ “VIDAL Gore”,”Il candidato.”,”VIDAL Gore è nato nel 1925 ed è considerato uno dei massimi scrittori americani della nostra epoca. I prezzi. “”””Questi sono i prezzi, Mr Schuyler””. “”Così sembra. Mi hanno detto che per ottenere il posto di cadetto a West Point è necessario pagare cinquemila dollari al proprio rappresentante al Congresso””. “”Credo che il prezzo sia assai più alto, se il cadetto è di New York””. Conkling appariva nel contempo triste e divertito. “”Anche i seggi al Senato sono molto cari. Si dice che i miei ammiratori abbiano speso duecentocinquantamila dollari per procurarmi questo scranno e questo tavolo, così insignificanti””. Diede ua manata al ripiano di fronte a lui. Fui preso in contropiede, come senza dubbio era sua intuizione. “”Ma certamente almeno lei non aveva bisogno di denaro per essere eletto””. “”I senatori vengono scelti dai parlamenti degli Stati, e i parlamentari dello Stato di New York sono uomini lottizzati, oltre che lottizzatori””. Rise al suo stesso gioco di parole. Anch’io risi debolmente, non del tutto sicuro di ciò che stava cercando di dirmi. “”E dunque il prezzo è troppo alto?””, chiesi in tono interlocutorio. “”Oggigiorno tutto è questione di denaro, Mr Schuyler, e il prezzo è sempre troppo alto. Tuttavia io credo davvero nel mio partito””.”” (pag 288)”,”USAS-191″ “VIDAL J.”,”Le mouvement ouvrier français de la Commune à la guerre mondiale. (Aperçu historique)”,”‘Lenin contro l’herveismo’ “”La question essentielle autour de laquelle se forma ce groupe di Hervé, était celle de la tactique à adopter pour combattre le danger de guerre. L’avance de l’impérialisme français au Maroc résultant de l’accord franco-anglais de 1904, le danger d’une guerre avec l’Allemagne, la radicalisation des masses, tout cela donna une forte impulsion à Hervé et détermina les oscillations à gauche de ce politicien petit-bourgeois type. Plus tard, Hervé lui-même expliqua sa position d'””ultra-gauche”” en disant que la menace d’une guerre franco-allemande à cause du Maroc et l’impassibilité du Parti l’incitèrent a demander que l’on accentuât la propagande antimilitariste. Quant à la proposition pratique de Hervé qui s’appuyait sur la Fédération socialiste du département rural de l’Yonne (plus tard, la propagande hervéiste s’acquit de fortes bases à Paris), elle tendait à ce que, en réponse à une déclaration éventuelle de guerre, le Parti socialiste proclamât “”la grève des réservistes””. Les soldats socialistes devaient déserter et les réservistes rester chez eux. “”La grève des réservistes, disait Hervé au congrès de Stuttgart, n’est pas de la résistance passive: la classe ouvrière aura tôt fait de passer à la résistance ouverte, à l’insurrection, laquelle aurait d’autant plus de chances de succés que l’armée active se trouverait alors à la frontiére du pays””. C’est ce plan qu’il défendit, et il proposa de stipuler dans son projet de résolution qu’à la déclaration de guerre, d’où qu’elle vienne, on répondra par la grève des réservistes et l’insurrection. Lénine contre l’hervéisme. A cette époque même, en 1907, Lénine soumit à une critique acerbe cette motion de Hervé. Lénine fit remarquer: “”Dès le premier coup d’oeil, il devint évident que Hervé commettait la faute impardonnable… d’oublier l’enchaînement de cause à effet existant entre la guerre et le capitalisme; en adoptant la politique hervéiste, le prolétariat se condamnerait à un travail stérile: il userait toute sa combattivité (puisqu’il s’agit d’insurrection) à combattre la consèquence (la guerre) et laisserait subister la cause (le capitalisme)””. Lénine montrait que “”…la lutte doit consister non pas seulement dans la substitution de la paix à la guerre, mais dans le remplacement du capitalisme par le socialisme””. Il s’agit non d’enrayer la guerre, mais de substituer le socialisme au capitalisme. Or, le pacifiste petit-bourgeois enragé, Hervé, ne voyait qu’un seul aspect de la questione; la lutte pour la paix, et l’antimilitarisme lui faisait oublier la nécessité de combattre pour le socialisme”” [J. Vidal, Le mouvement ouvrier français de la Commune à la guerre mondiale. (Aperçu historique), 1934] (pag 139-140)”,”MFRx-036″ “VIDAL Gore”,”L’età dell’oro. Romanzo.”,”””Ma sapevate da ieri notte che avrebbero attaccato..””. “”Attaccato, sì. Ma non Pearl Harbor. Da qualche parte nel Pacifico sud-occidentale, questa era la mia teoria. Ma ieri notte ho cambiato solfa. Ho detto: “”Dobbiamo colpirli per primi””, ma il Boss ha detto: “”No, non possiamo, siamo una democrazia””. Questo significa che il Congresso lo avrebbe attaccato se fosse stato lui a colpire pre primo. “”Siamo un popolo pacifico””, ha detto, “”ma abbiamo buone credenziali”””” (pag 237)”,”USAS-206″ “VIDAL Enrico”,”La scienza politica nell’ ‘Opuscule Fondamental’ del Comte.”,”Contiene dedica dell’autore a GM Bravo. Enrico Vidal, Prof. incaricato di Scienze politiche nell’Università di Genova.”,”TEOS-017-FMB” “VIDALENC Jean”,”Louis Blanc.”,”Louis Blanc (1811-1882) “”Comunque, malgrado le insufficienze che Louis Blanc non pensò di rimuovere dal 1840 al 1848, malgrado queste imprecisioni che lo rendevano a volte più utopico di Luigi Napoleone Bonaparte nell’ “”L’ Extinction du Paupérisme””, egli conobbe un successo considerevole per l’ epoca. Louis Blanc era l’ uomo che aveva trovato la formula magica: “”l’ organizzazione del lavoro””, da cui si attendeva anche sia il miglioramento della condizione degli operai che l’ aumento dei salari o la fine delle crisi, in breve l’ alleggerimento di tutti i mali””. (pag 29)”,”QUAR-057″ “VIDALI Vittorio”,”Diario del XX Congresso.”,”Vittorio VIDALI è nato a Muggia (Trieste) nel 1900. A Trieste ha conseguito il diploma di ragioniere e perito commerciale. Entra nel 1917 nelle file della Federazione Giovanile Socialista. Nel 1921 nel Partito comunista d’ Italia. Fin dal 1919 viene ripetutamente arrestato e aggredito dai fascisti. Nel dicembre 1921 espatria in Germania dove viene internato. Fuggito rientra in Italia e finisce di nuovo in galera. Esce nel 1923 ed espatria in Algeria, negli Stati Uniti. Stalinista, gira l’ Europa (Francia, Belgio, Austria, Spagna, URSS). E’ in Spagna durante la guerra civile (Carlos) commissario politico (questione assassinio A. NIN) e comandante del V Reggimento. Dal maggio 1939 al marzo 1947 è in Messico (questione assassinio L. TROTSKY) come uno dei dirigenti dell’ Alleanza antifascista. Rientrato in Itaila diventa segretario del PCI a Trieste e deputato quindi senatore e membro del CC del partito. “”25 febbraio. C’è una mattinata di sole e non c’è congresso. Lo sentono con sollievo anche gli altri e perciò non se ne parla più. I delegati esteri sembrano turisti venuti qui per divertirsi e fare acquisti. Vanno tutti al GUM e ne ritornano stracarichi. Andiamo in centro anche noi. Mentre gli altri vanno a comperare ancora qualcosa, io gironzolo per la Piazza Rossa. Dopo un colloquio fatto di gesti e qualche parola, riesco a ottenere il permesso di visitare il posto, dietro il mausoleo, dove ci sono le ceneri di alcuni grandi rivoluzionari: un viale con cippi semplici e cassette murate nella parete del Cremlino. Qui c’è John Reed, il giornalista e scrittore americano testimone e quasi protagonista durante la rivoluzione del 1917. Era stato anche nel Messico con Pancho Villa. Il suo libro Dieci giorni che sconvolsero il mondo è un vero documento di quelle giornate infuocate dell’ Ottobre. Merita leggerlo; ora è difficile trovarlo; è stato tolto dalla circolazione in quanto parlava di Trotsky e non diceva nulla di Stalin. Lo stesso è avvenuto con le memorie della Krupskaja, nelle quali a Stalin ci sono solo alcuni accenni. Fra queste tombe che sto osservando c’è quella di Haywood, il grande Bill Haywood, fondatore degli IWW (International Workers of the World) i sindacalisti che scrissero meravigliose pagine di eroismo romantico nella storia del movimento operaio degli Stati Uniti. Lo vidi e conobbi nel 1927 quando arrivai nell’ Unione Sovietica. C’è anche E.C. Ruthenberg segretario del Partito comunista americano, con cui lavorai nel 1923-24 a Chicago; morì ancora giovane. Una bella figura di combattente, anche se troppo impegnato nella lotta di fazione. Anche Clara Zetkin è qui; cioè le sue ceneri sono state portate qui. La ricordo bene; andavo spesso a trovarla quando abitava a Mosca o nei dintorni e le feci la guardia d’ onore quando morì. L’ accompagnai al treno quando si recò a presiedere il Reichstag, poco prima che venisse incendiato da Goering. C’è pure Heckert (…)””. (pag 90-91)”,”PCIx-158″ “VIDALI Vittorio”,”Diario del XX Congresso.”,”Vittorio Vidali è nato a Muggia (Trieste) nel 1900. A Trieste ha conseguito il diploma di ragioniere e perito commerciale. Entra nel 1917 nelle file della Federazione Giovanile Socialista. Nel 1921 nel Partito comunista d’ Italia. Fin dal 1919 viene ripetutamente arrestato e aggredito dai fascisti. Nel dicembre 1921 espatria in Germania dove viene internato. Fuggito rientra in Italia e finisce di nuovo in galera. Esce nel 1923 ed espatria in Algeria, negli Stati Uniti. Stalinista, gira l’ Europa (Francia, Belgio, Austria, Spagna, URSS). E’ in Spagna durante la guerra civile (Carlos) commissario politico (questione assassinio A. NIN) e comandante del V Reggimento. Dal maggio 1939 al marzo 1947 è in Messico (questione assassinio L. Trotsky) come uno dei dirigenti dell’ Alleanza antifascista. Rientrato in Itaila diventa segretario del PCI a Trieste e deputato quindi senatore e membro del CC del partito.”,”RUSS-015-FV” “VIDAL-NAQUET Pierre”,”Gli ebrei la memoria e il presente.”,”VIDAL-NAQUET Pierre è direttore di studi all’ Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. E’ autore tra l’ altro di ‘Il buon uso del tradimento. Giuseppe Flavio e la guerra giudaica’ pubblicato dagli Editori Riuniti nel 1980. “”Ciò che avviene con le opere di Butz, di Faurisson e degli altri ideologi della “”revisione”” è di tutt’altra natura: una menzogna totale, quali ne producono abbondantemente le sette ed i partiti, compresi, naturalmente, i partiti-Stato. Se la ‘Storia del partito comunista (bolscevico) del tempo di Stalin è un monumento durevole della menzogna storica più micidiale, esistono anche, della storia staliniana, versioni liberali ed erudite. La grande congiura, un libro di M. Sayers e A.E. Kahn, fu un modello del genere, col suo gioco di riferimenti e le sue note bibliografiche che utilizzano in caso di bisogno opere proibite nell’ Unione Sovietica, come La mia vita di Trotsky, ma al servizio di una visione interamente ortodossa della storia sovietica, con, ad esempio, perle come questa: “”La morte di Lev Trotsky lasciava un solo candidato vivente alla parte di Napoleone in Russia: Adolf Hitler”” (p. 169). All’ indomani della guerra e del fronte popolare degli Stati, sono stato testimone dell’ efficacia di questo tipo di discorsi””. (pag 241-242)”,”EBRx-030″ “VIDAL-NAQUET Pierre a cura; testi di Louis BERGERON Jean BOTTERO Francois CARON Roger CHARTIER J.P. DARMON Jacques DUPAQUIER Marc FERRO Christian JACOB Alain JOXE Claude LEVY Claude LIAUZU Pierre MILZA Alain PLESSIS Madeleine REBERIOUX Jean-Pierre RIOUX Pierre SOUYRI Claudie WEILL e altri”,”Il nuovo atlante storico Zanichelli.”,”Testi di Louis BERGERON Jean BOTTERO Francois CARON Roger CHARTIER J.P. DARMON Jacques DUPAQUIER Marc FERRO Christian JACOB Alain JOXE Claude LEVY Claude LIAUZU Pierre MILZA Alain PLESSIS Madeleine REBERIOUX Jean-Pierre RIOUX Pierre SOUYRI Claudie WEILL e altri. “”All’ epoca dello scisma d’ Occidente, le due – in seguito tre – obbedienze rivali sono venute ad identificarsi spontaneamente con le alleanze politiche tra i vari stati. Sostengono Clemente VII, papa di Avignone, la Francia, seguita dalla Scozia, dalla penisola iberica e dal Regno di Napoli; si schierano con Urbano VI, papa di Roma, l’ Inghilterra, seguita dalla Borgogna, dall’ Impero, dalle Fiandre e dall’ Italia settentrionale. Dunque anche l’ internazionalizzazione dei conflitti rappresenta il tratto dominante dell’ Europa dei secoli XIV-XV.”” (pag 126)”,”REFx-079″ “VIDAL-NAQUET Pierre”,”Gli assassini della memoria. Saggi sul revisionismo e la Shoah.”,”VIDAL-NAQUET Pierre (1930-2006) storico dell’antichità è stato direttore dell’ Ecole des hautes études en sciences sociales. Militante nella lotta contro la guerra d’Algeria e per diritti dei palestinesi, ha scritto saggi sulla Grecia antica, e sulla storia contemporanea.”,”STOx-137″ “VIDAL-NAQUET Pierre”,”La democrazia greca nell’immaginario dei moderni.”,”Pierre Vidal-Naquet è nato a Parigi nel 1930. Professore di storia antica all’Ecole des Hautes Etudes di Parigi, ha dato contributi fondamentali alla conoscenza dell’organizzazione politica ded economica della Grecia antica quali ‘Clisthène’, ‘Athénien’ (1964), ‘Il cacciatore nero’ (1988), ‘Il buon uso del tradimento’ (1980) sulla figura di Giuseppe Flavio e la storia dell’antico stato ebraico. E ‘Gli ebrei, la memoria e il presente’ (1985) contro gli eccessi del revisionismo storiografico. Capitolo XII. Karl Wittfogel e la nozione di modo di produzione asiatico (… il “”dispotismo orientale”” visto da Marx; modi di produzione “”asiatico””, “”antico”” e “”germanico””; i cinque stadi: dallo schema generale alal vulgata; storia “”unilineare”” di Marx e tipologia delle società; lo sviluppo diseguale: i sovietici di fronte alla Cina voltano le spalle a Marx; slavofili e occidentalisti; Plechanov e Trockij, due soluzioni a partire da Marx: rivoluzione “”borghese”” o “”permanente””; la ‘Aziachtchina’ secondo Lenin; il capitalismo di Stato; Pokrovsky e Trotsky; il trionfo del dogmatismo; l’abbandono del concetto di “”modo di produzione asiatico””; un esempio: un’analisi dell’India; e l’Egitto di Nasser. Capitolo XIII. La Russia e il modo di produzione asiatico (Russia mongola e Russia bizantina; un dibattito sulla “”Slavic Review””; un marxista ceco dinanzi alla storiografia sovietica.”,”TEOP-003-FSD” “VIDAL-NAQUET Pierre”,”Le chasseur noir. Formes de pensée et formes de societé dans le monde grec.”,” “”Dobbiamo per esempio rinunciare a confrontare le società guerriere del medioevo occidentale e la società omerica con il pretesto che una appartiene, secondo la terminologia di Marx ed Engels, all’Antichità “”schiavistica”” e l’altra al periodo “”feudale””?”” (pag 182) ‘Gli schiavi greci erano una classe?’. Marx sul concetto di classe sociale. La classe in sé e la classe per sé. “”Dans la société grecque, les esclaves étaient-ils une classe? La question est moins triviale qu’il n’y paraît peut-être, et la poser sous cette forme exige de la part de l’historien de la Grèce quelques éclaircissements. Notre conception moderne de la classe sociale me paraît liée è trois ordres de phénomènes bien distincts que j’énumérerai ici tout è fait empiriquement et sans choisir: 1. Une classe, c’est un groupe d’hommes qui occupent une place bien définie dans l’échelle sociale. C’est ce que nous exprimons en langage commun quand nous parlons de la «grande bourgeoisie» ou de la «petite bourgeoisie», de la prétendue «classe moyenne» ou des «classes inférieures». On sait avec quelle subtilité empirique les auteurs anglo-saxons on utilisé ce vocabulaire. Ce n’est évidemment pas un hasard si c’est l’historiens anglais Hill qui est l’auteur d’un livre intitulé ‘The Roman Middle Class’ (1), consacré à ces chevaliers romains dont C. Nicolet a démontré, dans sa thèse (2), que, jusqu’à l’époque d’Auguste, ils ont constitué non une classe, mais un ordre. 2. Une classe sociale occupe une place définie dans les rapports de production; c’est là l’apport principal du marxisme et il est inutile d’insister là-dessus. 3. Enfin, une classe sociale suppose la prise de conscience d’intérêts communs, l’emploi d’un langage commun, une action commune dans le jeu politique et social. Cela aussi, nous le devons è Marx, et je rappellerai simplement la page célèbre du ’18 Brumaire de Louis Bonaparte’ sur les petits paysans parcellaires français, «masse énorme dont les membres vivent tous dans la même situation mais sans être unis les uns aux autres par des rapports complexes», et chacun connaït la conclusion de Marx, jouant sur les deux sens possibles du mot «classe»: «Dans la mesure où des millions de familles paysannes vivent dans des conditions économiques qui les séparent les unes des autres et opposent leur genre de vie, leurs intérêts et leur culture à ceux des autres classes de la société, elles constituent une classe. Mais, dans la mesure où, entre paysans parcellaires, il n’existe qu’une solidarité locale, et où l’identité de leurs intérêts ne crée entre eux aucune communauté, aucune liaison nationale, ni aucune organisation politique, elles ne constituent pas une classe (3)». Il serait évidemment facile de prendre ces trois notions de niveau, de rapports de production et de conscience, et de chercher à les appliquer à l’Antiquité grecque classique et aux esclaves, mais, avant de se livrer à ce petit jeu et peut-être pour le rendre inutile, il convient de faire un détour. Mon premier point peut être résumé ainsi: nous sommes habitués à nous représenter la société antique comme composée de maîtres et d’esclaves – et c’est ce que dit Marx lui-même dans l’ouverture du ‘Manifeste communiste’ -, mais il faut bien voir: 1) qu’il n’en a pas été toujours ainsi, 2) que, même à l’époque classique, deux types de sociétés s’affontent, dont une seule peut être considérée comme «esclavagiste» au sens précis qu’il faut donner a ce terme”” (pag 212-213) [Pierre Vidal-Naquet, ‘Le chasseur noir. Formes de pensée et formes de societé dans le monde grec’, La Decouverte – Maspero, Paris, 1983] [(1) Middle Class; (2) Ordré équestre; (3) ’18-Brumaire’, p. 126-127 (trad. légèrement modifiée). Je donne ici l’ensamble du texte de Marx pour répondre aux objections qui m’ont été présentées notamment par G.E.M De Sainte-Croix, “”Karl Marx””, p. 30-31] “”Nella società greca gli schiavi erano una classe? La questione è meno banale di quanto forse sembri, e porla in questa forma richiede qualche chiarimento da parte dello storico della Grecia. La nostra concezione moderna di classe sociale mi sembra legata a tre ordini di fenomeni ben distinti che elencherò qui in modo del tutto empirico e senza scegliere: 1. Una classe è un gruppo di uomini che occupano un posto ben definito nella scala sociale. Questo è ciò che esprimiamo nel linguaggio comune quando parliamo della «grande borghesia» o della «piccola borghesia», della cosiddetta «classe media» o delle «classi inferiori». Sappiamo con quale sottigliezza empirica gli autori anglosassoni abbiano utilizzato questo vocabolario. Non è ovviamente un caso che sia lo storico inglese Hill l’autore di un libro intitolato ‘The Roman Middle Class’ (1), dedicato a questi cavalieri romani che C. Nicolet ha dimostrato, nella sua tesi (2), che, fino all’epoca di Augusto costituivano non una classe, ma un ordine. 2. Una classe sociale occupa un posto definito nei rapporti di produzione; questo è il contributo principale del marxismo ed è inutile insistere su di esso. 3. Infine, una classe sociale presuppone la consapevolezza di interessi comuni, l’uso di un linguaggio comune, un’azione comune nel gioco politico e sociale. Anche questo lo dobbiamo a Marx, e mi limiterò a ricordare la famosa pagina del ’18 Brumaio di Luigi Bonaparte’ sui piccoli contadini parcellari francesi, «una massa enorme i cui membri vivono tutti nella stessa situazione ma senza essere uniti tra loro da rapporti complessi», e tutti conoscono la conclusione di Marx, giocando sui due possibili significati della parola «classe»: «Nella misura in cui milioni di famiglie contadine vivono in condizioni economiche che le separano e oppongono il loro stile di vita, i loro interessi e la loro cultura a quelli delle altre classi della società, costituiscono una classe. Ma, nella misura in cui tra i piccoli proprietari terrieri esiste solo solidarietà locale, e l’identità dei loro interessi non crea tra loro alcuna comunità, alcun legame nazionale, alcuna organizzazione politica, essi non costituiscono una classe» (3). Sarebbe ovviamente facile prendere queste tre nozioni di livello, di rapporti di produzione e di coscienza, e cercare di applicarle all’antichità greca classica e agli schiavi, ma, prima di impegnarsi in questo giochetto e forse di renderlo inutile, è necessario fare una deviazione. Il mio primo punto può essere riassunto così: siamo abituati a rappresentare la società antica come composta di padroni e schiavi – e questo è ciò che dice lo stesso Marx in apertura del ‘Manifesto comunista’ – ma è importante vedere: 1) che non è sempre stato così, 2) che, anche in epoca classica, si scontrarono due tipi di società, di cui solo una può essere considerata «schiavista» nel senso preciso che dobbiamo dare a questo termine”” (pag 212- 213) [Pierre Vidal-Naquet, ‘Il cacciatore nero. Forme di pensiero e forme di società nel mondo greco’, La Decouverte – Maspero, Parigi, 1983] [(1) Classe media (2) Ordine equestre (3 ) ’18-Brumaio’, pp. 126-127 (trad. leggermente modificata). Io do qui l’insieme dei testo di Marx per rispondere alle obiezioni che sono state sollevate in particolare da G.E.M De Sainte-Croix, “”Karl Marx””, pp. 30-31] “”Une classe sociale occupe une place définie dans les rapports de production; c’est là l’apport principal du marxisme et il est inutile d’insister là-dessus. Enfin”,”STAx-032-FSD” “VIDAL-NAQUET Pierre”,”L’affaire Audin (1957-1978).”,”‘L’affaire Audin’ di Pierre Vidal-Naquet è un libro che esplora la tragica vicenda di Maurice Audin, un matematico e assistente universitario arrestato ad Algeri nel giugno 1957 durante la guerra d’Algeria 1. Audin fu accusato di sostenere il Fronte di Liberazione Nazionale (FLN) e, secondo le autorità francesi, sarebbe fuggito dalla prigionia. Tuttavia, Vidal-Naquet dimostra che Audin fu in realtà torturato e ucciso dai paracadutisti francesi 1. Il libro è un’importante testimonianza contro la tortura e le atrocità commesse durante la guerra d’Algeria, e ha avuto un impatto significativo nel portare alla luce la verità su questi eventi 1. Vidal-Naquet, storico e intellettuale impegnato, utilizza questo caso per evidenziare il ruolo dello storico nella ricerca della verità e nella giustizia sociale 2′ (c. copil.) (testo anche della quarta di copertina)”,”FRQM-001-FSD” “VIDARI Giovanni”,”L’ educazione in Italia dall’ Umanesimo al Risorgimento.”,”””In Italia, invece, come è noto, la Riforma non attecchì, non poteva attecchire: la vicinanza di Roma, l’ indole del popolo, l’ indirizzo della cultura, l’ intima colleganza del rito cattolico con tutte le manifestazioni dell’ arte, delle lettere, della politica, furono tanti impedimenti al diffondersi presso di noi delle ragioni ideali e dei motivi sentimentali onde si propagò in Germania e altrove la Riforma. Talché accadde, che, se fuori d’ Italia la parola di Martin Lutero e di Melantone, di Zuinglio e di Calvino, agitando i problemi della fede e della vita morale, richiamò energicamente l’ attenzione del popolo e dei principi sulla necessità di provvedere a un radicale rinnovamento dei metodi e degli istituti educativi e promosse quindi quel fervore di studi e di opere che dal Ratke e dal Comenio giunge ai Giansenisti per un lato, al Milton e al Locke per l’ altro, in Italia invece il problema dell’ educazione, che pure era stato di così largo e popolare interesse nel Quattrocento, andò restringendosi entro il campo della Chiesa cattolica, alla quale esso fu esclusivamente abbandonato, come cosa di sua propria spettanza””. (pag 87)”,”ITAS-070″ “VIDELIER Philippe”,”La Proclamation du Nouveau Monde. Suivi du ‘Manifeste de Karl Marx’, première édition française New York 1872.”,”Contiene dedica autore a Gilles Anquetil. A.M. Desrousseaux pseudonimo Bracke “”Ainsi ce journal d’émigrés [Le Socialiste, New York, ndr] publia la première édition française du ‘Manifeste’ de Karl Marx au début de l’année 1872. Il n’y en avait eu, auparavant, aucune autre. Préparée en moins de vingt jours à partir de la version anglaise de l’hebdomadaire ‘Woodhull & Claflin’s’, cette traduction française constitua la matrice de la première édition espagnole faite à Madrid en novembre de la même année, et celle-ci servit de base à une traduction portugaise imprimée en mars 1873 dans ‘O Pensamento social’ de Lisbonne. Le 17 mars 1872, Friedrich Engels demandait à Sorge, comme un service, de lui faire parvenir cinquante exemplaires du ‘Woodhull & Claflin’s’ contenant le ‘Manifeste communiste’ et de cinquante à cent des numéros du ‘Socialiste’ où figurait la traduction française: “”Je vous virerai la somme, dès que je saurai combien cela va faire. Au cas où il n’ya aurait pas autant d’ex. disponibles, prenez, je vous prie, tout ce que vous pouvez trouver. Même si ces deux traductions laissent à désirer, nous ne pouvons pas faire autrement que de les utiliser provisoirement pour la propagande; la traduction française notamment m’est absolutement indispensable dans les pays latins d’Europe afin de faire pièce aux inepties répandues par Bakounine ou aux imbécillités proudhoniennes qui s’étalent complaisamment dans ces pays”” [Friedrich Engels à Friedrich Adolph Sorge, 17 mars 1872, Marx-Engels Correspondance, tome XII, 1989]”” [Philippe Videlier, La Proclamation du Nouveau Monde. Suivi du ‘Manifeste de Karl Marx’, première édition française New York 1872, 1995] (pag 33-34) Philippe VIDELIER storico al CNRS è collaboratore del ‘Monde diplomatique’ e della ‘Lettre internationale’.”,”MAES-107″ “VIDONI Ferdinando”,”Natura e storia. Marx ed Engels interpreti del darwinismo.”,”VIDONI Ferdinando (Bruxelles, 1940) insegna filosofia in un liceo di Milano e si dedica a ricerche sul pensiero filosofico e scientifico. Ha pubblicato tra l’ altro, in collaborazione con E. FIORANI ‘Il giovane Engels’ e con A. GUERRAGGIO ‘Nel laboratorio di Marx: scienze naturali e matematica’ (1982). “”Ora Engels sostiene che “”possiamo dire in un certo senso: il lavoro ha creato lo stesso uomo”” “”(pag 84). “”Questa critica all’ empirismo, e specialmente a quell’ “”empirismo più piatto, che disprezza ogni teoria, che diffida di ogni pensiero”” (Engels, Dialettica della natura), colpiva, seguendo Hegel, il presupposto che la conoscenza derivi da una generalizzazione di dati di esperienza, dove il pensiero sarebbe sostanzialmente passivo. Anche quando empiristi seri (come il logico positivista J. Stuart Mill) teorizzano e praticano un metodo ipotetico-deduttivo, sembrano preoccupati soprattuto che le costruzioni teoriche siano verificate nel confronto con “”fatti”” considerati come qualcosa di per sé dato e univoco. In Marx l’ interesse sembra concentrato piuttosto sul “”pensiero”” che opera una “”libera”” ricostruzione teorica dell’ oggetto, riservandosi di comprovarla attraverso un confronto globale che diventa una reinterpretazione, un approfondimento del significato apparente, superficiale dei fatti”” (pag 31).”,”MAES-046″ “VIDONI Fernando MAZZOLA Luciano a cura”,”1845-50. Lotta proletaria in Inghilterra. Articoli della sinistra cartista, lettere di J. Harney a Marx-Engels.”,”Per seguire l’ evoluzione dei giudizi di Marx ed Engels su Harney è utile la raccolta di passi del carteggio Marx-Engels su Harney riguardanti i cartisti, in particolare Jones e Harney, in appendice al volume curato da J. SAVILLE, Ernest Jones: a chartist. LONDON, 1952. “”Ho letto con piacere i tuoi articoli nel “”Labor Standard””. Mi ricordano vivamente le tue prime collaborazioni al “”Northern Star””, quando sei arrivato da Bradford e ci siamo incontrati per la prima volta! Oh, i giorni che ritornano più! Ora sono vecchio e pieno di acciacchi che non solo infliggono sofferenze ma deprimono lo spirito. Non sto facendo niente di nuovo. Sono ancora indeciso se venire in Inghilterra quest’anno. Saranno quarant’anni nel 1879 da quando ci riunimmo con Frost, Lovett, O’Connor e gli altri della Convenzione cartista. (…) Dici che la figlia del sig. Marx con i suoi scritti ha fatto sì che il governo Gladstone liberasse il celebrato eroe O’Donovan Rossa. Ancora più stupido il governo Gladstone; e auguro alla figlia del sig. Marx una migliore occupazione nel futuro. L’ eroe del “”fondo scaramuccia”” che predica la necessità di appiccare il fuoco a Liverpool, Manchester ecc. come mezzo per liberare l’ Irlanda, non è un asino, ma qualcosa di molto peggio; dovrebbe andare a raccogliere stoppa o salire sulla scala di Giacobbe per tutta la vita. Recentemente si è quasi rotta la testa a Toronto, peccato che non se la sia rotta del tutto.”” (pag 146-147, lettera di Harney a Engels, Boston, 31 marzo 1878)”,”MUKC-019″ “VIDOTTO Vittorio”,”Il partito comunista italiano dalle origini al 1946.”,”VIDOTTO è assistente di Storia moderna nella Facoltà di lettere e filosofia dell’ Università di Roma. “”Lo spostamento di Togliatti, Terracini, Scoccimarro e di Leonetti, della Ravera e di altri sulle nuove posizioni fu lento e avvenne per gradi: molte furono le incertezze e le esitazioni. Inoltre Gramsci era lontano, da Mosca si era trasferito a Vienna. L’ inizio di una politica diversa si ebbe alla vigilia delle elezioni politiche del 6 aprile 1924 quando il PCdI propose, ma senza esito, un fronte comune con i due partiti socialisti, e si presentò poi in una lista unica con i terzinternazionalisti (detti anche “”terzini””) il cui apporto al relativo successo del Pcd’I (268 mila voti, 19 seggi) – se paragonato alla disgregazione subita dai socialisti- fu determinante: infatti dove si presentarono i candidati terzinternazionalisti, che godevano in generale di seguito e popolarità, il partito guadagnò””. (pag 22)”,”PCIx-131″ “VIDOTTO Vittorio a cura; saggi di BARTOLINI Francesco CIAMPANI Andrea DE-NICOLÒ Marco CASCIATO Maristella PICCIONI Lidia PAGNOTTA Grazia SALVATORI Paola RICCARDI Andrea CAVIGLIA Stefano TOBIA Bruno VIDOTTO V.”,”Roma capitale.”,”Vittorio Vidotto (Milano, 1941) insegna storia contemporanea alla Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Roma La Sapienza. Ha curato con G. Sabbatucci i sei volumi della ‘Storia d’Italia’ (1994-1999) ed è pure autore di ‘Roma contemporanea’ (2001) e di due volumi di ‘Storia contemporanea’, ‘L’Ottocento’ e ‘Il Novecento’ (con G. Sabbatucci, 2002). Il volume contiene il saggio Paola Salvatori ‘Associazionismo e lotte operaie’ (pag 241-268) “”La fine della guerra fu (…) accompagnata anche a Roma da forti tensioni sociali. I problemi della riconversione, del ritorno dei reduci, della crescita del costo della vita, si sommarono ai problemi tradizionali della città, anche se i nuovi finanziamenti statali per le opere pubbliche rimettevano in moto l’economia cittadina. La conflittualità operaia crebbe di intensità e le lotte si incentrarono sulla conquista delle 8 ore, del sabato inglese, sul riconoscimento delle proprie organizzazioni sindacali, sull’aumento delle paghe e dei minimi salariali. Il dato veramente nuovo fu che le agitazioni si caricarono per la prima volta di una forte valenza politica sulla scorta di quanto avveniva nel Nord del paese. Ciò si tradusse anche a Roma in una crescita dei consensi per il Partito socialista, che divenne una delle principali forze politiche della città (nelle elezioni del 1919 ottenne il 26,4% dei consensi contro il 23,1% del Partito popolare, il 19,4% del Partito liberale nazionalista e il 18,2% del Partito liberale democratico), e in una crescita degli iscritti alle organizzazioni sindacali (nel 1919 gli iscritti alla Camera del Lavoro confederale erano 30.200; nel novembre 1920 61.239) (1). Non si trattò tuttavia di un semplice processo imitativo; fu un’esperienza maturata all’interno dell’arroventato clima cittadino – connotato, già prima della guerra, da un inasprimento delle misure repressive da parte delle forze dell’ordine e dalla violenze verbali e fisiche dei nazionalisti cui si aggiunsero, nel dopoguerra, quelle dei fascisti – e per questo poco riconducibile alle forme che andava assumendo nei centri industrializzati. Fu una sorta di reazione spontanea a una minaccia avvertita come concreta e immediata, una acquisita consapevolezza che i termini dello scontro erano mutati e la posta in gioco era divenuta più alta””; [(1) Paola Salvatori Claudio Novelli, ‘Non per oro ma per libertà. Lotte sociali a Roma, 1900-1926′, Roma, 1993, pp. 139, 143, 152]”,”ITAS-185″ “VIE’ Michel”,”Histoire du Japon. Des origines à Meiji.”,”VIE’ è ex-pensionnaire presso la Maison Franco-Japonaise e maitre-assistant all’ Institut National des Langues et Civilisations Orientales.”,”JAPx-045″ “VIENET René”,”Arrabbiati e situazionisti nel movimento delle occupazioni. Parigi – Nanterre maggio – giugno 1968.”,” L’A all’ epoca era un membro dell’ Internazionale Situazionista. “”In Francia basta essere qualche cosa per essere tutto”” Marx, Contributo alla critica della Filosofia del diritto di Hegel (pag 58) “”Concludo adunque che, variando la fortuna e stando gli uomini ne’ loro modi ostinati, sono felici mentre concordano insieme, e, come discordano, infelici. Io iudico bene questo: che sia meglio essere impetuoso che respettivo…”” Machiavelli, Il principe, pag 83) “”So che non li tenete in nessun conto perché la corte è armata; ma vi supplico di permettermi di dire che bisogna considerare molto, dal momento che essi stessi si ritengono tutto. Loro ci sono: anche loro partono con il ritenere nulla le vostre armate, ma il guaio è che la loro forza consiste nella loro immaginazione; e in verità si può dire che, a differenza di tutte le altre forme di potenza, essi possono, da un certo punto in poi, tutto ciò che credono di potere””. (Cardinale di Retz, Memorie) (pag 23) “”La questione dei neri, la guerra del Vietnam e Cuba occupavano un posto sproporzionato e mistificante nella lotta per sempre reale degli studenti americani. Questo “”antimperialismo”” ridotto a un’adesione puramente contemplativa ha quasi sempre dominato il movimento degli studenti in Europa. Dall’ estate del 1967, le manifestazioni degli studenti di Berlino Ovest presero una piega violenta e si estesero a tutta la Germania in risposta all’ attentato contro Rudi Dutschke. A partire dal dicembre 1967 gli italiani andarono oltre, in particolare a Torino, occupando le facoltà e provocando all’ inizio del 1968 la chiusura delle principali università del paese. Durante la crisi del potere burocratico in Cecoslovacchia, unico paese industrialmente avanzato mai conquistato dallo stalinismo, anche se si trattava in fondo del rischioso tentativo della classe dominante di risolvere il funzionamento della propria economia gravemente deficitaria, è ben sotto la pressione di un’ agitazione condotta dagli studenti e dall’ intellighentzia che alla fine del 1967 la burocrazia si è decisa a correre tale rischio. (…) La ricchezza della situazione rivoluzionaria in Frnacia, che ha inflitto allo stalinismo il colpo più duro da esso mai subito in Occidente, è dimostrata dal semplice fatto che la classe operaia ha spontaneamente fatto propri gran parte dei contenuti di un movimento il quale era esplicitamente una ciritica della gerarchia, della merce, dell’ ideologia, della sopravvivenza e dello spettacolo””. (pag 11-13)”,”FRAP-089″ “VIENET René”,”Arrabbiati e situazionisti nel movimento delle occupazioni. Parigi – Nanterre maggio – giugno 1968.”,”Viénet, all’epoca, era un membro dell’ Internazionale Situazionista. “”Tra i più allarmati, ‘L’Humanité’ del 29 marzo denunciava le “”azioni di commando intraprese da un gruppo di anarchici e “”situazionisti””: una delle loro parole d’ordine tracciata a lettere giganti sulla facciata della facoltà diceva: “”Non lavorate!”””” (pag 21)”,”FRAP-003-FV” “VIESTI Gianfranco SIMILI Bruno a cura; articoli di Mauro TEDESCHINI Franco MOSCONI Cristina PRIVITERA Antonella CECCAGNO Luigi BURRONI Stefano GALLO Maurizio BOLDRINI e Marcello FLORES Daniela LUISI e Luca MARTINELLI Vittorio MARTONE Paola DE-VIVO Luciano BRANCACCIO Marcello ANSELMO Francesco PIRONE Vittorio METE Domenico CERSOSIMO Piero BEVILACQUA Leandra D’ANTONE Salvatore ADORNO Saro DISTEFANO e Francesco RANIOLO Fabrizio BARCA e Alessia ZABATINO Laura AZZOLINA Manlio BRIGAGLIA Francesco GASTALDI Filippo BARBERA Elena SINIBALDI Luca BORZANI Salvatore LA-MENDOLA Paolo PERULLI Giuseppe BERTA Paolo GHEDA Gioacchino GAROFOLI Gabriele PASQUI Alberto SAIBENE Paolo BARCELLA Carlo MUZZI Pierangelo GIOVANETTI Francesco PALERMO Antonio MASSARUTTO Roberto GRANDINETTI Romeo DANIELIS Enzo RULLANI Giancarlo CORO’ e Riccardo DELLA-TORRE Emilio FRANZINA Michelangelo SAVINO Gaetano SATERIALE Roberto BALZANI Luigi CECCARINI e Fabio BORDIGNON Franco AMATORI e Roberto GIULIANELLI Giovanni DI-FONZO Saverio RUSSO Onofrio ROMANO Franco BOTTA Franco CHIARELLO Fulvio COLUCCI Mariavaleria MENINNI Davide BUBBICO Gianmaria PALMIERI Giulio BREGLIA e Alessandra FAGGIAN e Lelio IAPADRE Mattia DILETTI Fabrizio BARCA e Liliana GRASSO e Flavia TERRIBILE Gianfranco VIESTI Bruno SIMILI”,”Viaggio in Italia. Racconto di un paese difficile e bellissimo.”,”Un altro viaggio in Italia duecento anni dopo Goethe e sessanta dopo Piovene…”,”ITAS-213″ “VIETZKE Siegfried WOHLGEMUTH Heinz”,”Deutschland und die Deutsche Arbeiterbewegung in der Zeit der Weimarer Republik 1919-1933.”,”Voti ai partiti, dati elezioni ‘Landtagswahlen’ in Prussia: 1928 KPD 2.236.207 voti SPD 5.456.418 ZENTRUM 2.869.937 NSDAP 553.198 1932 KPD 2.818.763 SPD 4.675.173 ZENTRUM 3.371.932 NSDAP 8.007.384″,”MGEK-051″ “VIGARIE’ André”,”Economia marittima e geostrategia degli oceani.”,”André VIGARIE’ è stato professore all’ Università di Nantes ed ha insegnato alla Ecole Navale. E’ specializzato nello studio dell’ economia marittima e in tale campo ha pubblicato una decina di libri. Ne ha realizzati altri in collaborazione con altri autori. E’ membro corrispondente dell’ Academie de Marine e membro dell’ Academie de Bretagne. Mediterraneo punto d’ incontro di tre continenti (pag 104) India e Oceano Indiano. La guardia agli accessi: gli stretti dell’ Insulindia. “”Un caso particolare è qui dato dagli stretti dell’ Insulindia che sono in possesso di un paese neutrale e non-allineato. Essi uniscono due regioni marittime molto rilevanti e, pertanto, il loro interesse strategico è di primaria importanza (Al. Labrousse, 1987; J.R. Morgan e M.J. Valencia, 1983)””. (pag 171) Ascesa Asia in vita marittima mondiale. (pag 210) Grandi ombre su Oceano Pacifico. Il Giappone e i tentativi di creare una Comunità del Pacifico. L’ URSS è stata spinta a una politica di occupazione dello spazio oceanico. Il Pacifico: un lago americano? (pag 240-241)”,”ECOI-160″ “VIGEZZI Brunello”,”I problemi della neutralità e della guerra nel carteggio Salandra-Sonnino (1914-1917).”,”SALANDRA, (Troia, Foggia, 1853-Roma 1931). Si laureò in giurisprudenza a Napoli (1872); coltivò in modo particolare gli studi economici, per i quali conseguì la libera docenza. Insegnò presso l’Università di Roma dapprima legislazione economico-finanziaria (1879), l’anno dopo scienza dell’amministrazione e più tardi diritto amministrativo. In quegli anni la sua attività scientifica fu proficua e intensa, poi la carriera politica lo distrasse in parte, pur non interrompendo il suo insegnamento universitario. Entrò alla Camera nel 1886, dove si schierò con la Destra storica. Divenne sottosegretario alle Finanze nei ministeri di Di Rudinì (1891-92) e di Crispi (1893-96), ministro dell’Agricoltura con Pelloux (1899-1900), ministro delle Finanze e ministro del Tesoro nei due gabinetti Sonnino (1906 e 1909-10). Il 21 marzo 1914, dopo le dimissioni di Giolitti, ebbe l’incarico di formare il governo. Allo scoppio della I guerra mondiale, in base all’art. 7 della Triplice Alleanza (Italia, Germania e Austria), proclamò la neutralità.”,”ITQM-020″ “VIGEZZI Brunello”,”Politica estera e opinione pubblica in Italia dalla Unità ai giorni nostri. Orientamenti degli studi e prospettive della ricerca.”,”Brunello VIGEZZI insegna storia moderna presso l’Univ degli Studi di Milano, dove dirige il Centro per gli studi di politica estera e opinione pubblica. Si è occupato di storia della storiografia moderna e contemporanea, pubblicando tra l’altro il volume su ‘Pietro Giannone riformatore e storico’ (MILANO, 1960) e curando l’edizione di ‘Federico Chabod e la ‘nuova storiografia’ italiana, 1919-1950′ (MILANO, 1984). Ha pubblicato studi relativi alla storia d’Italia da fine ‘800 all’avvento del fascismo, tra cui ‘L’Italia di fronte alla prima guerra mondiale’ (MILANO-NAPOLI, 1966) ‘Da Giolitti a Salandra’ (FIRENZE, 1969), ‘Giolitti e Turati, un incontro mancato’ (MILANO, NAPOLI, 1976), ‘Il Partito socialista italiano, le riforme e la rivoluzione, 1898-1915’ (FIRENZE, 1981). Ha diretto l’edizione italiana della ‘Storia del XX secolo-Storia del mondo contemporaneo, 1900-1970’, (6 voll, MILANO, 1968-1972).”,”ITQM-022″ “VIGEZZI Brunello”,”Da Giolitti a Salandra.”,”Brunello VIGEZZI è nato a Bedero presso Luino, nel 1930. Insegna storia delle dottrine politiche presso l’Univ degli Studi di Milano, dove dirige anche il gruppo di ricerca su ‘Politica estera e opinione pubblica’. Si è occupato, a più riprese, di storia della storiografia moderna e contemporanea, pubblicando tra l’altro il volume ‘Pietro Giannone riformatore e storico’ (MILANO, 1960). Negli ultimi anni si è dedicato specialmente allo studio della recente storia d’Italia.”,”ITAA-029″ “VIGEZZI Brunello a cura; saggi di E. DECLEVA M. LEGNANI G. RUMI L. GANAPINI A. GIOBBIO”,”1919-1925. Dopoguerra e fascismo. Politica e stampa in Italia.”,”Saggi di E. DECLEVA M. LEGNANI G. RUMI L. GANAPINI A. GIOBBIO.”,”EDIx-022″ “VIGEZZI Brunello”,”Il PSI, le riforme e la rivoluzione (1898-1915). Filippo Turati e Anna Kuliscioff dai fatti del 1898 alla prima guerra mondiale.”,”””Il riformismo rivoluzionario, così caro ad Anna Kuliscioff, del resto, comporta anche il riconoscimento esplicito delle sconfitte, un riconoscimento leale e senza recriminazioni: con un’inesausta capacità di ironia che non cela la fede (“”sono un po’ come i credenti..””, come Anna scriveva nel 1898), con la capacità d’ affrontare – e spesso di sconfiggere – il ricorrente pessimismo, con un profondo equilibrio, con una straordinaria capacità di ripresa. Anche la collaborazione con Filippo Turati può vivere su questi presupposti. In uno dei momenti più ardui per i riformisti italiani, nel 1911-1912, quando essi sono colti di sorpresa dalla guerra di Libia, e s’oppongono nettamente, ma avvertono anche la fine d’una intera esperienza politica, Filippo scrive subito: “”La storia d’Italia e la storia del proletariato non finiscono con lo sbarco di Tripoli…””. Senza la menoma ostentazione, con una sorta di convinzione tranquilla e disperata. L’ ammissione della sconfitta, la lucidità d’intenderne la portata, consentono di guardare all’ avvenire. Con un rapporto tra storia e politica ch’è efficace, che viene mantenuto sempre””. (pag 56-57)”,”MITS-313″ “VIGEZZI Brunello”,”Giolitti e Turati. Un incontro mancato. Tomo II.”,” “”Negli studi, dopo la svolta della Libia, in realtà, si è troppo portati a considerare i riformisti di sinistra come un gruppo di minoranza, all’interno del partito. Ma nelle lettere, la naturalezza con cui Anna [Kuliscioff] e Filippo [Turati] continuano a preoccuparsi dell’intero movimento socialista e del suo ruolo nel paese, è persino sorprendente. In parte sarà frutto d’abitudine, sarà velleità, paternalismo o una nuova illusione; ma è per lo meno azzardato non tenere conto di questo loro punto di vista”” (pag 398) “”Serrati, per la verità, il 20 gennaio, al consiglio direttivo della CGL, è d’accordo a votare contro il progetto d’uno sciopero generale in caso di mobilitazione. Durante le discussioni della sezione, afferma anzi, senza perifrasi, che “”allo stato attuale delle cose, il proletariato non ha, pel momento, la possibilità di opporsi utilmente con un atto violento e risolutivo alla guerra. E’ inutile quindi pronunciare la inane minaccia. Può anzi essere ridicolo…””. Ma Serrati vuol tenere aperto lo stesso uno spiraglio”” (pag 653)”,”MITS-402″ “VIGEZZI Brunello”,”Le origini della prima guerra mondiale come problema di breve e di lungo periodo.”,”Opere sul ‘breve periodo’ (la crisi del luglio 1914) e opere sul ‘lungo periodo’ (i decenni che l’hanno preceduta) “”La tesi di partenza che sostengo è che gli storici delle origini della guerra 1914-18 si sono giovati spesso delle due categorie – di “”breve”” e “”lungo periodo”” – alternatamente o mescolandole fra loro, senza valutare a fondo il rapporto che poteva correre fra le due analisi e le due prospettive. Qualche esempio più dettagliato, certo, sarebbe utile; ma dato il carattere di questo riesame, mi limiterò ad alcuni rinvii. ‘Les origines immédiates de la guerre (25 juin – août 1914)’ di Pierre Renouvin, ‘Le origini della guerra del 1914’ di Luigi Albertini, possono essere visti come classici del “”breve periodo””. ‘L’imperialismo, fase suprema del capitalismo’ di Lenin, o i lavori sugli “”imperialismi”” europei e la prima guerra mondiale di Hallgarten sono lavori significativi di “”lungo periodo””. I primi due si concentrano sulla crisi del luglio 1914, che scrutano nelle sue fibre. Renouvin, certo, è troppo buono storico per non fare anche considerazioni più generali, ma il nucleo del suo libro resta senz’altro ancorato ai giorni da Sarajevo alla dichiarazione di guerra. Albertini, dal canto suo, risale al 1867, all”Ausgleich’; ma passa poi senz’altro al luglio 1914, cui dedica l’analisi più imponente apparsa sinora. Com’è stato detto, “”Albertini è terribilmente forte sul 1914…””. Lenin e Hallgarten, dal canto loro, se pur con approcci abbastanza diversi, privilegiano nettamente il lungo periodo, e per spiegare la grande guerra sottovalutano, o addirittura ignorano (come fa Lenin) la crisi del luglio 1914 (6). La scelta degli autori può parere opinabile; ma l’obiezione non mi sembra molto consistente, né sarebbe difficile indicare molti altri nomi nell’uno o nell’altro campo. Renouvin e Albertini, Lenin e Hallgarten, d’altra parte, danno subito un’idea diretta, efficace, della contrapposizione fra le due categorie, e, quel che è più, permettono di cogliere rapidamente anche altri aspetti, che mi sembrano rilevanti. Noi parliamo, in effetti, di “”breve”” e di “”lungo periodo””; ma, con ognuno di questi termini , e proprio a proposito delle origini della guerra 1914-18, intendiamo poi molte altre cose, spesso diverse, e più o meno complementari fra loro. Le differenze fra Renouvin e Albertini da un lato, e Lenin e Hallgarten dall’altro, ad esempio, riguardano il breve e il lungo periodo; ma toccano già, almeno nella stessa misura, due diversi tipi di storia. Uno dice “”breve periodo””, e intende anche storia diplomatica, delle cancellerie, dei protagonisti, dei gruppi dirigenti. Uno dice “”lungo periodo””, e intende anche storia economica e storia sociale. I passaggi, beninteso, non sono obbligati; ma, in più di un caso, vengono compiuti con tanta disinvoltura da farli sembrare addirittura naturali”” (pag 193-194) (6) Si veda P. Renouvin, ‘Les origines immédiates de la guerre, 25 juin – 4 août, Paris, 1927 (2° ed. riveduta); L. Albertini, ‘Le origini della guerra del 1914, Milano, 1941-43 (per il giudizio riportato L.C.F. Turner, ‘Origins of the First World War’, London, 1976, p. 116; V. Lenin, ‘L’imperialismo, fase suprema del capitalismo’, a cura di V. Parlato, Roma, 1974, ivi, pp. 31-33, per la pubblicazione nel 1917; G.W. Hallgarten, ‘Imperialismus vor 1914, Munich, 1951 (2° ed. 1963); Id., ‘Le choc des impérialismes’, in ‘L’Europe du XIXe et du XXe siècle (1870-1914)’, Milano- Parigi, 1964, i, pp. 1095-1132. E per un esame più esteso dei testi si confronti, Vigezzi, Luglio 1914, cit., pp. 136-142 Testo di Vigezzi in Equilibrio europeo ed espansione coloniale (1870-1914), Annali della Facoltà di Scienze Politiche (in) Per Federico Chabod (1901-1960), Atti del seminario internazionale a cura di S. Bertelli, 2., Equilibrio europeo ed espansione coloniale (1870-1914), Annali della Facoltà di Scienze Politiche, Perugia, A.A. 1980-81″,”QMIP-204″ “VIGEZZI Brunello; ROSSINI Daniela”,”Volpe, Croce, Chabod, la storia della politica estera dell’Italia liberale e la discussione sullo storicismo (Vigezzi); Wilson e il Patto di Londra nel 1917-18 (Rossini).”,”””A suo modo, se si vuole, Volpe inclina a una qualche forma di darwinismo sociale, di lotta per la vita”” (pag 401) “”L’indagine sulla politica estera di Volpe, infatti, ad ogni piè sospinto, rinvia al criterio della “”nazione””, e anzi fa tutt’uno con esso”” (pag 408) “”Chabod, malgrado tutto, conosce, subisce la stessa vigile, angosciata preoccupazione di Croce per uno svolgimento che gli risulta ricco di qualità positive, e insidiato a un tempo dal presagio incombente della rovina rappresentata tangibilmente dalla prima, e ora anche dalla seconda guerra mondiale. Quanto è forte in Chabod il senso delle difficoltà che i liberali italiani hanno dovuto affrontare dopo il 1870! Quanto è grande e molteplice la sua ammirazione per tanti aspetti della politica estera italiana, intesa nel modo largo e profondo con cui la sa rappresentare!. Ma tutto ciò non toglie che, all’improvviso, la ricostruzione sia dominata dall’immagine fosca, che Chabod non sa rimuovere, dell’Europa che già dal ’70 è predestinata alla catastrofe. “”Ma, appunto, l’Europa, avviandosi alla distruzione di se stessa, intonava allora concorde il canto della potenza e della gloria…”” (51)”” (51) Chabod, Storia della politica estera, cit., p 289; e si veda come, ivi in nota, Chabod, in modo caratteristico, rinvii appunto a Volpe”,”ITQM-199″ “VIGEZZI Brunello; CONTI Giuseppe; FERRARI Dorello; ALEGI Gregory; PETERSEN Jens”,”L’Italia fra pace e guerra. La neutralità dell’Italia nel 1870, 1914, 1939 (e nel 1948) (Vigezzi); L’educazione nazionale militare nell’Italia liberale: i convitti nazionali militarizzati (Conti); La mobilitazione dell’esercito nella seconda guerra mondiale (Ferrari); La legione che non fu mai. L’Aeronautica Nazionale Repubblicana e la crisi dell’estate 1944 (Alegi); L’unificazione tedesca del 1989-90 vista dall’Italia (Petersen).”,”””La neutralità italiana, se si vuole, comincia ogni volta a predere la sua forma in questa maniera… ‘L’Italia, cioè, viene “”sorpresa”” dagli eventi’: e durante i giorni convulsi che precedono la guerra non trova il modo né di sistemare le cose con gli alleati (tramite consultazioni, accordi, o “”vantaggi””), né di vedere il buon esito di una delle varie iniziative di “”mediazione”” volte a scongiurare il peggio. L’aspirazione, ricorrente nel ’70, nel ’14 o nel ’39, a trovare un’intesa speciale con l’Inghilterra, che salvi la pace, è un po’ il simbolo di questa tendenza. Ma il miraggio svanisce e l’Italia, ogni volta, al dunque, è costretta a decidere da sola; e se pur tra esitazioni, dubbi, anche contrasti più forti di quelli che la storiografia in genere ha registrato, l’Italia, appunto, sceglie la neutralità: salvo, beninteso, a riservarsi per l’avvenire….Gli alleati, tra l’altro, hanno scelto proprio il momento peggiore per coinvolgerla: poiché sia nel ’70 che nel ’14 e nel ’39, l’Italiia esce appena da guerre che l’hanno provata non poco (d’indipendenza, di Libia, d’Etiopia o di Spagna) e ha piuttosto bisogno di mettere ordine in casa che di pensare a un conflitto. La neutralità, per dir così, sembra rientrare sempre più nella logica delle cose, e in tutte e tre le occasioni, anzi, un’aura di popolarità accompagna la decisione, dissimulando sia pure per poco i problemi che non tardano a ripresentarsi”” (pag 911, B. Vigezzi)”,”ITQM-200″ “VIGEZZI Brunello”,”””Teorici”” e “”storici”” delle relazioni internazionali a confronto: due monologhi, un dialogo e una storia da scrivere.”,”””E nulla, forse, lo indica meglio della prova che ha fatto lo stesso Jean-Baptiste Duroselle, il quale, dopo tante opere di storia delle relazioni internazionali, è poi l’unico – si può dire – che sul versante storico si sia cimentato nel compito di stablire un rapporto fra la “”storia”” e la “”teoria””, con il suo ‘Tout empire périra’ o, come spiega subito il sottotitolo, la sua proposta d”Une vision théorique des relations internationales’. Il lavoro di Duroselle, se si tien conto dello sfondo che ho ricostruito, rischia anzi di apparire ancora più singolare e meritorio, come se d’un tratto venisse finalmente buttato un ponte fra “”storia”” e “”teoria”” delle relazioni internazionali (…)”” (pag 108)”,”STOx-246″ “VIGEZZI Brunello”,”Da Giolitti a Salandra.”,”‘Nella città (di Bologna, ndr) il movimento per la guerra è abbastanza diffuso. (…) La sera, “”circa un migliaio di interventisti”” dà inizio alla dimostrazione tra le grida di “”viva la guerra abbasso Giolitti abbasso i traditori””; l’anarchica Rygier, convertitasi alla causa dell’interventismo, arringa alla folla “”affermando la necessità di abbandonare sterili competizioni di partiti””. L’incontro con un gruppo di neutralisti provoca “”numerose colluttazioni… con scambio e lancio di sassi e… di colpi di rivoltella””. Tre soldati neutralisti sono sottratti a fatica “”all’ira dei dimostranti””. Dopo l’annunzio delle dimissioni l’eccitazione cresce e il profetto così lo sottolinea: “”Fermento intanto aumenta ed è reso più preoccupante da affermazioni antidinastiche, che dopo ultimi avvenimenti ripetono gruppi e persone già perfettamente monarchiche, onde occorre vigilanza severa ad evitare moti pericolosi””. La differenza rispetto alle dimostrazioni interventiste del Mezzogiorno, per quanto il prefetto carichi forse un poco le tinte, è ormai sensibile. Diffusa d’altra parte è la corrente neutralista; ma in essa sembrano affiorare impulsi contrastanti. Ad esempio il prefetto nota che le “”masse sovversive”” sono “”oggi indifferenti perché neutraliste””. L’osservazione di per sé è abbastanza significativa. Se il moto interventista prendesse una piega anticostituzionale – nota però il prefetto – “”non mancherebbero di approfittare unendosi a tentativi di rivolta””. Pare che sopravviva “”nelle masse””, al di là delle controversie pro e contro la guerra, l’idea di una solidarietà permanente fra i “”rivoluzionari””, alimentata dal ricordo della “”settimana rossa”” del giugno del ’14. Rimasta del tutto illusoria questa prospettiva (di cui alcuni degli interventisti di sinistra erano sempre stati del resto accesi sostenitori), i neutralisti si limitano a violente controdimostrazioni, “”irritati di vedere l’energia con cui gli interventisti tenevano la piazza””‘ (pag 169-170). Brunello Vigezzi è nato a Bedero presso Luino, nel 1930. Insegna storia delle dottrine politiche presso l’Univ degli Studi di Milano, dove dirige anche il gruppo di ricerca su ‘Politica estera e opinione pubblica’. Si è occupato, a più riprese, di storia della storiografia moderna e contemporanea, pubblicando tra l’altro il volume ‘Pietro Giannone riformatore e storico’ (Milano, 1960). Negli ultimi anni si è dedicato specialmente allo studio della recente storia d’Italia]”,”QMIP-230″ “VIGEZZI Brunello”,”L’Italia unita e le sfide della politica estera. Dal Risorgimento alla Repubblica.”,”[Capitoli in parte dedicati alla Prima guerra mondiale: 3. ‘Il liberalismo di Giolitti e l’impresa libica’ (pag 83-104); 4. ‘L’Italia liberale – governo, partiti, società – e l’intervento nella prima guerra mondiale’ (pag 105-128); 5. ‘La “”classe dirigente italiana”” e la prima guerra mondiale’ (pag 129-178); 6. ‘La neutralità dell’Italiia nel 1870, 1914, 1939 (e nel 1948)’ (pag 179-210); 7. ‘Politica estera e opinione pubblica in Italia dal 1870 al 1945’ (pag 211-242). In particolare si vedano i paragrafi: ‘Un apprendista stregone. La pace, la guerra e un’utopia liberale’ (pag 100-104); ‘La guerra, la pace, le ragioni dell'””ordine”” e della “”rivoluzione”” (pag 108-115); ‘Un’indagine segretissima. Cosa vuole il “”paese reale””?’ (pag 116-120); ‘Il governo dei conservatori e le giornate di maggio 1915’ (pag 121-124); ‘La classe dirigente e i problemi della grande guerra europea’ (pag 150-157); ‘Giolitti, Salandra e la sconfitta del neutralismo liberale’ (pag 158-165); ‘Dalla crisi del maggio 1915 agli anni di guerra alle origini del fascismo’ (pag 171-178); ‘La neutralità del 1914 e le premesse dell’intervento’ (pag 195-198); ‘Grande guerra e opinione pubblica’ (pag 220-222); ‘Il ruolo del nazionalismo’ (pag 223-224). ‘La storiografia, in complesso, ha accreditato l’idea che l’Italia, nel luglio 1914, abbia deciso abbastanza agevolmente di restare neutrale. L’Austria-Ungheria, si nota, ha posto l’Italia davanti al fatto compiuto, comunicandole solo all’ultimo istante l’ultimatum alla Serbia. L’Austria-Ungheria ha inoltre ignorato gli interessi dell’Italia, sia rispetto alle zone irredente, sia rispetto ai Balcani: e l’Italia naturalmente ha ripreso la sua libertà d’azione… Questo modo di vedere coglie certo alcuni problemi importanti, ma trascura altri elementi essenziali. In realtà, alla fine di luglio 1915, nell’ambito dei partiti d’ordine italiani (liberali, cattolici, nazionalisti), molti auspicano, o almeno ammettono, che il paese entri in guerra a fianco dei suoi alleati di trent’anni. L’Italia, di fronte alla prospettiva di un conflitto europeo, non può badare solo ad alcune controversie, per quanto rilevanti, con l’Austria-Ungheria; ma deve pensare agli interessi maggiori. L’Italiia ha dei contrasti con l’Austria ma ne ha di altrettanto grandi con la Francia nel Mediterraneo; l’Italia non può trascurare la sua solidarietà con la Germania, l’Italia ha tutte le ragioni di preoccuparsi di evitare l’avanzata slava (e ortodossa…) nelle zone irredente dell’Adriatico – da Trieste alla Dalmazia, e in genere nei paesi blacanici e nel Mediterraneo. Liberali, nazionalisti, cattolici, in vario modo, riprendono spesso questi orientamenti’ (pag 108)]”,”ITQM-209″ “VIGEZZI Brunello / GOZZINI Giovanni / MELOGRANI Piero / TOBIA Bruno / NATOLI Claudio”,”L’imperialismo e il suo ruolo nella storia italiana del primo ‘900 (Vigezzi) / La Federazione Giovanile Socialista tra Bordiga e Mussolini (1912-1914) (Gozzini) / Un altro po’ di polemica su Lenin e la rivoluzione in Italia (Melograni) / Socialismo e riformismo nella storia d’Italia, di Filippo Turati (Tobia) / La Terza Internazionale, di Aldo Agosti (Natoli).”,”‘Il terzo documento dimenticato da Spriano, la lettera scritta da Lenin a Serrati il 28 ottobre 1919, già conteneva le idee che Litvinov avrebbe più tardi manifestate a Gravina’ (pag 131) (Melograni) Natoli cita il saggio di A. Agosti su ‘Studi storici’, ‘La storiografia sulla Terza Internazionale’ (Studi storici, n. 1 1977) (pag 149)”,”MITS-447″ “VIGEZZI Brunello”,”Il PSI, le riforme e la rivoluzione (1898-1915). Filippo Turati e Anna Kuliscioff dai fatti del 1898 alla prima guerra mondiale.”,”Motto di Marx: “”Voi sostituite all’evoluzione rivoluzionaria la frase rivoluzionaria”” (pag 188) (questa affermazione potrebbe trovarsi in ‘Colloqui con Marx ed Engels: Testimonianze sulla vita di Marx e Engels’, Feltrinelli Editore, 2019) Brunello Vigezzi Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Jump to navigationJump to search Brunello Vigezzi (Brezzo di Bedero, 11 luglio 1930) è uno storico italiano. Laureatosi in Lettere a Milano1955, è nel 1958 allievo dell’Istituto di Studi Storici “”Benedetto Croce”” di Napoli. Dal 1955 al 1962 è coordinatore del Seminario di Specializzazione in storia delle relazioni internazionali presso l’Istituto per gli Studi di Politica Internazionale (ISPI) di Milano. Diretto quindi il Gruppo di lavoro su “”Politica Estera e Opinione Pubblica”” presso l’Istituto di Storia Medioevale e Moderna dell’Università di Milano. Incaricato di Storia delle Dottrine Politiche e di Storia Contemporanea a Milano dal 1964, diventa ordinario di Storia moderna presso la Facoltà di Lettere dell’Università degli Studi di Milano dal 1971 al 2005, dove viene altresì chiamato a dirigere dalla fondazione sino al 2005 il Centro per gli Studi di Politica Estera e Opinione Pubblica[1]. Dal 1980 al 1989 ha diretto l’Istituto di Storia Medioevale e Moderna dell’Università di Milano. Dal 1983 al 1995 è stato segretario generale della Commission of History of International Relations (organo affiliato del International Committee of Historical Sciences), del quale assumerà la presidenza dal 1995 al 2005. È membro del Comitato scientifico dell’Istituto di Studi Storici “”Benedetto Croce”” di Napoli, dell’Istituto per gli Studi di Politica Internazionale (ISPI) di Milano, della Giunta Centrale per gli Storici, e della Commissione per la pubblicazione dei Documenti Diplomatici Italiani[2]. Opere. Pietro Giannone riformatore e storico, Milano, Feltrinelli, 1960. I problemi della neutralita e della guerra nel carteggio Salandra-Sonnino. 1914-1917, Milano, Soc. editrice Dante Alighieri, 1962. Benedetto XV, i cattolici e la prima guerra mondiale. Intervento presentato al Convegno tenuto a Spoleto il 7-8-9 settembre 1962, Roma, Cinque Lune, 1963. 1919-1925. Dopoguerra e fascismo. Politica e stampa in Italia, a cura e con introduzione di, Bari, Laterza, 1965. L’Italia di fronte alla prima guerra mondiale, I, L’Italia neutrale, Milano-Napoli, Ricciardi, 1966. Da Giolitti a Salandra, Firenze, Vallecchi, 1969. Giolitti, il giolittismo, il Partito socialista e il suffragio universale nelle lettere di Filippo Turati e di Anna Kuliscioff. 1910-1911, Milano, Feltrinelli, 1973. Giolitti e Turati. Un incontro mancato, Milano-Napoli, Ricciardi, 1976. Il PSI, le riforme e la rivoluzione. Filippo Turati e Anna Kuliscioff dai fatti del 1898 alla prima guerra mondiale, Firenze, Sansoni, 1981. Federico Chabod e la nuova storiografia italiana dal primo al secondo dopoguerra, 1919-1950, a cura di, Milano, Jaca book, 1984. L’Italia e la politica di potenza in Europa, 3 voll., a cura di e con Ennio Di Nolfo e Romain H. Rainero, Milano, Marzorati, 1985. Storia e storici d’Europa nel XX secolo, a cura di e con Maria Matilde Benzoni, Milano, UNICOPLI, 2001. ISBN 88-400-0610-9 La forza di Clio. Un itinerario storiografico (1955-2005), Milano, UNICOPLI, 2010. ISBN 9788840014142″,”MITS-001-FGB” “VIGIER Philippe”,”1848, les Français et la République.”,”Molto spazio dedicato alle regioni, province, città della Francia Agli avvenimenti di Parigi dedicati tre capitoli: II. Paris, le 23 février 1848 (pag 55-80) VII. Paris II, Le 23 Juin 1848 (pag 175-202) XII. Paris XII e Clamecy (Nièvre), Les 4, 5 et 6 décembre 1851 (pag 299-328) Bandiera rossa a Lione: ‘Le drapeau rouge flotte sur la mairie’ (pag 107-108) Phlippe Vigier, nato nel 1924, è stato professore di storia del XIX secolo all’Università di Parigi X Nanterre. Tra i suoi libri ‘La Monarchie de Juillet’ e ‘La Seconde République’, riedite varie volte.”,”QUAR-094″ “VIGLIONE Massimo a cura; saggi di Giovanni TURCO Massimo DE-LEONARDIS Francesco Mario AGNOLI Francesco M. DI-GIOVINE Roberto DE-MATTEI Gianfranco MORRA Leonardo SAVIANO Silvio VITALE Guido VIGNELLI Isabella RAUTI Francesco LEONI Pino TOSCA Oscar SANGUINETTI Massimo VIGLIONE”,”La rivoluzione italiana. Storia critica del Risorgimento.”,”Il partito della rivoluzione (pag 62-64) “”Di fronte ad una pubblicistica che teorizzacva un’Itali possibile, ovvero una nazione da realizzare piuttosto che una nazione realmente esistente, il Curci oppone l’evidenza di un Paese reale, che non è né una pura possibilità, né una mera eventualità, ma una comunità che, nell’ambito di ordinamenti e costumi diversificati, condivide un comune retaggio storico, religioso e civile. Altra è, insomma, l’Italia come costruzione da realizzare ‘ex novo’, che i gruppi rivoluzionari identificano con i propri disegni, altra è la “”vera Italia”” (47), che vive pacificamente nell’alveo di tradizioni e istituzioni plurisecolari. I popoli italiani sono nella loro realtà ben diversi da quanti «si arrogano il vanto di averla tutta e solo con loro, anzi di essere essi l’Italia» (48). In tal senso è lo stesso Curci a proporre una chiave di lettura dell’unificazione che, nella consapevolezza delle stesse teoriche risorgimentali, appare perspicuamente capace di penetrarne il significato: “”‘l’Italia fittizia’”” (49), ovvero l’Italia delle fazioni liberali e unitarie, ha preteso di stare per “”‘l’Italia vera’””. E ad essa si è effettivamente sovrapposta, con la realizzazione dell’unità statuale. La prima è costituita da esigue minoranze organizzate, la seconda da un Paese reale complesso e multiforme. La prima è l’espressione delle astrazioni ideologiche, la seconda del tessuto di comunità organicamente stratificate. … finire [Giovanni Turco, ‘L’identità nazionale italiana’, capitolo II]”,”ITAB-001-RC” “VIGNA Xavier”,”Histoire des ouvriers en France au XX° siècle.”,”VIGNA Xavier, Maitre de conférences nell’Università della Borgogna, e membro dell’Institut Universitaire de France. Ha pubblicato pure: ‘L’Insubordination ouvrière dans les années 68’. Divisione sindacale. “”La division de Tours rejaillit dans le monde syndical en 1921-1922, aboutissant à la création de deux mouvements rivaux, les confédérés à la CGT, les unitaires relevant de la CGTU. Cette réplique contribue encore à diminuer les effectifs syndicaux qui oscillent autour de 900 000 adhérents. Cette première scission traduit un rapport de forces inégal. La CGT conserve en effet des branches plutôt bien syndiquées (à l’échelle française), notemment dans l’industrie, les fédérations des Cuirs et Peaux, de l’Habillement ou du Texile, mais aussi les Métaux ou le Sous-Sol, en même temps que des Unions départementales (UD) importantes come le Nord et les Pas-de-Calais, la Loire-Inférieure ou la Gironde. Les unitaires ont récupéré des fédérations plus modestes (l’Alimentation ou l’Ameublement, mais plus encores les UD (Unions départementales, ndr) de quelques régions industrialisées, notamment dans les régions parisienne, lyonnaise et marsellaise. (…) Surtout, la CGTU subit une désaffection qui pourrait trouver son origine dans le contrôle de plus en plus vétilleux que le parti communiste exerce sur les unitaires, conformément aux directives du Komintern. Face à cette mainmise, quelques syndicalistes révolutionnaires créent un comité de défense syndicalistes révolutionnaires où se retrouvent, entre autres, l’institutrice féministe Marie Guillot et le dirigeants du Doubs Léopold Cazals, puis quittent la CGTU pour créer la CGT-SR (syndicaliste révolutionnaire), tandis que Pierre Monatte, Maurice Chambelland et d’autres fondent la revue ‘La Révolution prolétarienne'””. (pag 83-84)”,”MFRx-356″ “VIGNOZZI Andrea”,”Veleno in polvere. La vertenza amianto alla Breda di Pistoia.”,”Andrea Vignozzi, laureatosi in Scienze Politiche nel 2014 all’Università di Firenze, inizia a lavorare in un’azienda metalmeccanica fiorentina. Nel 2015 diventa funzionario della FIOM-CGIL di Firenze a Sesto Fiorentino, poi in Valdarno e in Valdisieve. Nel 2021 viene eletto nella segreteria della Fiom-Cgil di Pistoia incarico che ricopre tuttora. Nel 2023 consegue la seconda laurea, in Storia all’Università di Pisa.”,”CONx296″ “VIGO Pietro”,”Storia degli Ultimi Trent’Anni del Secolo XIX. Settimo volume. Dal 1895 al 1898.”,”Strage degli armeni (in testo da pag 55 a pag 76) Battaglia Adua: La mappa di Baratieri che diede ai suoi sottoposti in previsione della battaglia era piena di errori. E’ “”la mappa”” del terreno che guidò i movimenti delle truppe italiane. ‘Secondo le valutazioni italiane, di fronte a loro non c’erano più di 30.000 abissini, demoralizzati e a corto di provviste: un compito agevole per i 14.000 fanti italiani e le loro armi moderne. I fatti saranno ben diversi, a cominciare dalla differenza tra la mappa di Baratieri e la realtà del terreno e per finire con gli abissini che erano molto meglio armati di quanto pensassimo, e di quanto si pensi ancora ai giorni nostri: tra l’altro vevano 46 modernissimi cannoni a tiro rapido Hotchkiss, mitragliatrici Hotchkiss e Maxim, e 120.000 fucili altrettanto moderni, acquistati da mercanti di armi privati (tra i quali Arthur Rimbaud, il quale ci è noto come poeta, ma in quegli anni si dilettava anche di commerciare schiavi) o da governi, come quello russo, altri ancora donati per motivi diplomatici come i Vetterli-Vitali forniti proprio da noi italiani. (…) L’iniziale confusione e mancanza di coesione tra i reparti si erano ampliate in una inarrestabile reazione a catena. Nel primo pomeriggio ogni resistenza coerente era cessata: numerosissimi piccoli nuclei di truppe combattevano ancora senza speranza completamente circondati o arroccati sulle cime dei monti, mentre il resto del corpo di spedizione era in ritirata inseguito dai cavalieri Galla. La ritirata non poteva essere ordinata e non lo fu: tanto più che Baratieri non aveva dato disposizioni per le linee di ripiegamento. Ognuno scappò dove poteva, facilitando il compito degli inseguitori. Quando in maggio le nostre truppe arrivarono sui luoghi della battaglia per seppellire i cadaveri, ben 1.500 dei 3.025 corpi ritrovati, giacevano fuori dell’area della battaglia, uccisi durante la ritirata. Morirono circa 5.900 tra italiani e ascari. Maggiore il numero dei morti abissini (valutato tra i 7.000 e i 12.000), ma loro erano attorno ai 120.000 e noi in tutto 17.500. (fonte Warfare.it, LA BATTAGLIA PIU’ COMPLICATA DELLA NOSTRA STORIA, La battaglia di Adua 1896 nicola zotti) Wikip. Svolgimento della battaglia [modifica] 1896-03-01Il generale Oreste Baratieri disponeva in totale di 36 000 uomini, tra italiani ed Ascari. Una metà la lasciò a presidio di Massaua, Asmara e delle altre piazzeforti della Colonia Eritrea, di cui era governatore; organizzò i restanti 18 000 in un corpo di operazione, strutturato su quattro brigate, che comandò personalmente nella marcia verso l’interno. Le quattro brigate, per un totale di 17 700 uomini, potevano contare su 56 pezzi d’artiglieria. Una brigata sotto il comando del gen. Matteo Francesco Albertone era composta da ufficiali italiani e da truppe di ascari (fanteria indigena, dal termine arabo ?askar, “soldato”) reclutati in Eritrea. Le rimanenti tre brigate erano composte da effettivi italiani sotto il comando dei generali di brigata Vittorio da Bormida, Giuseppe Ellena e Giuseppe Arimondi. Queste contavano su truppe d’élite (bersaglieri, alpini e Cacciatori), ma molti dei soldati erano coscritti malamente addestrati e senza alcuna esperienza, da poco trasformati da reggimenti metropolitani in battaglioni destinati al servizio in terra africana. Come afferma Chris Proutky: « Costoro [gli Italiani] avevano carte geografiche inadeguate, armi antiquate, scarsi e inefficienti strumentazioni per le comunicazioni e scadenti scarponi inadatti per il terreno roccioso. (I nuovi fucili Remington non erano stati assegnati perché Baratieri, costretto ad operare in regime di stretta economia di bilancio, volle esaurire le vecchie cartucce che non erano adatte ai Remington). Il morale era terribilmente basso perché i veterani erano malati i nuovi arrivati troppo inesperti per coltivare un qualche “spirito di corpo”. Inoltre vi era una penuria di muli e di selle. » Le stime per le forze etiopiche al comando di Menelik sono di 80 000 uomini come minimo e 150 000 come massimo: da cinque a otto volte quindi le forze italiane. Le forze erano divise fra l’imperatore Menelik, l’imperatrice Taytu Betul, Ras Wale, Ras Mengesha Atikem, Ras Mengesha Yohannes, Ras Alula Engida, Ras Mikael di Wollo, Ras Thafary Makonnen, Fitawrari Gebeyyehu e il Negus Tekle Haymanot di Gojjam. Inoltre gli eserciti etiopici erano accompagnati da un numero pari di contadini che portavano le armi, secondo la secolare tradizione etiopica. Gran parte di questo esercito era composto da fucilieri, una significativa percentuale dei quali nella riserva di Menelik; tuttavia l’esercito era composto anche da un gran numero di cavalieri e lancieri senza armi da fuoco. La notte del 29 febbraio e la prima mattinata del 1° marzo, tre brigate italiane avanzarono separatamente verso Adua lungo le strette piste di montagna, mentre la quarta brigata rimase nei suoi accampamenti. David Levering Lewis afferma che il piano della battaglia italiano « prevedeva che tre colonne marciassero in formazione parallela verso la cima di tre montagne – da Bormida al comando della destra, Albertone alla sinistra e Arimondi al centro – con una forza di riserva al comando di Ellena che seguiva Arimondi. Il fuoco incrociato d’appoggio di ogni colonna avrebbe dovuto falciare il nemico.La brigata di Albertone avrebbe dato il passo alle altre. Essa era in posizione sulla sommità chiamata Kidane Meret, cosa che avrebbe fornito agli italiani la possibilità di dominare il terreno in cui si sarebbero scontrati con gli etiopici. » Tuttavia le tre brigate italiane erano giunte separatamente alla fine della loro marcia notturna e si erano sparpagliate dopo l’attraversamento di numerosi chilometri di terreno molto accidentato. Le loro mappe lacunose indussero il generale Albertone a scambiare per errore una montagna per Kidane Meret e quando un esploratore gli rivelò il suo errore, Albertone avanzò direttamente contro la posizione tenuta da ras Alula. Mentre il generale Baratieri ne era inconsapevole, l’imperatore Menelik sapeva che le truppe del suo nemico avevano esaurito la capacità dei contadini del luogo di aiutarle e aveva programmato di irrompere nell’accampamento italiano il giorno seguente (2 marzo). L’Imperatore s’era svegliato presto per le sue preghiere ed invocare l’ausilio divino quando spie di ras Alula, il suo principale consigliere militare, gli portarono notizie circa l’avanzata degli italiani. L’Imperatore convocò gli eserciti separatamente dai suoi nobili e, con l’imperatrice Taytu che lo seguiva, ordinò alle sue forze di avanzare a loro volta. Il Negus Tekle Haymanot comandava l’ala destra, ras Alula la sinistra e i ras Makonnen e Mengesha il centro, con ras Mikael alla testa della cavalleria d’élite oromo, mentre l’Imperatore e la moglie rimasero con la riserva. Le forze etiopiche si posizionarono sulle colline che guardavano la vallata di Adua, in perfetta posizione per accogliere gli italiani che erano esposti e vulnerabili al fuoco incrociato dei nemici. La brigata di ascari di Albertone fu la prima a incontrare l’assalto etiopico alle 6:00 del mattino, presso Kidane Meret, dove gli Etiopici erano riusciti a montare la loro artiglieria. I suoi ascari, nonostante la schiacciante inferiorità numerica, tennero le loro posizioni per due ore, finché Albertone non fu fatto prigioniero e, sotto la pressione etiopica, quanti sopravvissero cercarono rifugio nelle file della brigata di Arimondi. Essa fu costretta ad arretrare sotto i colpi degli etiopici che ripetutamente caricarono la posizione italiana per tre ore con una forza gradualmente evanescente fintanto che Menelik lanciò nella mischia la sua riserva di 25.000 shewani e sommerse i difensori italiani. Due compagnie di bersaglieri che erano arrivate in quel medesimo momento non ebbero la possibilità di portare alcun aiuto e furono annichilite. La brigata italiana del generale da Bormida s’era messa in movimento per sostenere Albertone ma non fu in grado di raggiungerlo in tempo. Tagliato fuori dal restante dell’esercito italiano, da Bormida cominciò un arretramento, pur combattendo, verso le retrovie italiane. Tuttavia da Bormida diresse la sua forza inavvertitamente – per colpa di mappe grossolanamente inesatte e l’inaffidabilità, se non il tradimento, delle sue guide – in una stretta vallata in cui la cavalleria Oromo massacrò la sua brigata al grido di «Ebalgume! Ebalgume!» (“”Falcia! Falcia!””). I resti umani del generale da Bormida non furono mai ritrovati, sebbene suo fratello avesse saputo da un’anziana donna che viveva nell’area che ella aveva offerto acqua a un ufficiale italiano ferito a morte, “”un capo, un uomo grosso con occhiali e orologio e stellette dorate””. Le rimanenti due brigate, sotto Baratieri, furono aggirate e fatte a pezzi sui declivi del Monte Belah. A mezzogiorno, I sopravvissuti dell’esercito italiano erano in piena ritirata e la battaglia era finita. Conseguenze [modifica] Gli italiani ebbero circa 7 000 morti, 1 500 feriti e 3 000 prigionieri nella battaglia e di conseguenza arretrarono in Eritrea, mentre le perdite etiopiche furono stimate a circa 4 000-5 000 uomini e 8 000 feriti. Nel loro rifugiarsi in Eritrea, gli italiani abbandonarono tutta la loro artiglieria e 11 000 fucili, come pure la maggior parte dei loro trasporti. Come Paul B. Henze annota: “”L’esercito di Baratieri era stato completamente annichilito mentre quello di Menelik era intatto come forza combattente e guadagnò migliaia di fucili e la numerosa attrezzatura che gli italiani in fuga avevano abbandonato””. I 3 000 prigionieri italiani, incluso il generale Albertone, sembra siano stati trattati bene per quanto era compatibile con il momento di gravi difficoltà, malgrado 200 circa di essi morissero per le loro ferite nel corso della prigionia. Tuttavia 800 ascari catturati, considerati traditori dagli etiopici, ebbero amputate la mano destra e il piede sinistro. Non v’è alcuna seria prova che alcuni italiani fossero evirati e le voci sono forse da ricollegare alla confusione generata dall’atroce trattamento subito dagli ascari prigionieri. Baratieri fu deposto dal comando e più tardi imputato di aver preparato un piano d’attacco “”ingiustificabile”” e per aver abbandonato le sue truppe sul terreno. Fu assolto da queste accuse, ma fu descritto dai giudici della corte marziale come “”del tutto inadatto”” per il comando. Il governo Crispi cadde e fu sostituito da una nuova amministrazione (II Governo di Rudinì) che adottò una politica che scansò ulteriori avventure coloniali. Un interrogativo irrisolto è quello del perché l’imperatore Menelik abbia mancato di sfruttare la sua vittoria e abbia consentito agli italiani in rotta di rifugiarsi in Eritrea. Varie risposte sono state fornite. Al momento, Menelik denunciò una scarsità di cavalleria per infliggere il colpo di grazia ai soldati italiani in fuga, ma Chris Proutky pensa piuttosto a una “”carenza di nerbo da parte di Menelik””. Lewis crede che “”è assai probabile che il totale annichilimento delle forze di Baratieri e una conquista dell’Eritrea avrebbe comportato da parte italiana la necessità di trasformare una guerra coloniale in una crociata nazionale”” con tutto ciò che di negativo questa decisione avrebbe potuto comportare per l’Etiopia. Come esito diretto della battaglia, l’Italia firmò il Trattato di Addis Abeba, riconoscendo l’Etiopia come Stato indipendente. L’amicizia tra i due stati durò per almeno 40 anni, fino al 1935, quando l’Italia riaperse la campagna militare. La Seconda Guerra Italo-Abissina si concluse con la vittoria dell’Italia e la conquista dell’Etiopia. Nel conflitto perse la vita anche Luigi Bocconi, figlio di Ferdinando Bocconi fondatore dell’Università Commerciale Luigi Bocconi, che la chiamò così proprio in onore del figlio scomparso nel corso della battaglia. Significato [modifica] «Il confronto fra Italia ed Etiopia ad Adua fu un momento cruciale della storia etiopica» scrive Henze, che paragona questa vittoria alla vittoria navale giapponese sulla Russia a Tsushima. «Malgrado ciò appaia chiaro solo a pochi storici del tempo, queste sconfitte furono l’inizio del declino dell’Europa come centro motore della politica mondiale». Su un tono similare, lo storico etiopico Bahru Zewde osserva che «pochi eventi nel periodo moderno hanno portato l’Etiopia all’attenzione del mondo come la vittoria di Adua». Tuttavia Bahru Zewde pone la sua enfasi su altri elementi di quel trionfo: «La dimensione razziale fu quella che conferì ad Adua un significato particolare. Fu una vittoria di neri contro i bianchi. Adua anticipò così di almeno una decade ciò che rappresentò per i bianchi la vittoria giapponese sulla Russia nel 1905». Tale disfatta di una potenza coloniale e il riconoscimento che ne seguì della sovranità africana divenne un punto di riferimento per i successivi nazionalisti africani nel corso delle loro lotte per la decolonizzazione. Per molti italiani la data 1/3/1896 ha avuto a quell’epoca un effetto analogo a quello dell’attuale 11 settembre. La giovane nazione europea aveva già subito l’onta di Lissa del 1866 e lo schiaffo di Tunisi nel 1881. Francesco Crispi che tanto aveva spinto la nazione verso questa impresa coloniale si dimise da presidente del consiglio. Nella letteratura [modifica] Nel libro di Emilio Lussu, Un anno sull’Altipiano, c’è il dialogo tra il tenente Lussu e il tenente colonnello, che dice: « Non si affidi alle carte, altrimenti non ritroverà più il suo reggimento. Creda a me che sono un vecchio ufficiale di carriera. Ho fatto tutta la campagna d’Africa. Ad Adua abbiamo perduto, perché avevamo qualche carta. Perciò siamo andati a finire a ovest invece che a est. Qualcosa come se si attaccasse Venezia al posto di Verona. » (Da libro di Emilio Lussu Un anno sull’altipiano) Note [modifica] ^ a b von Uhlig, Siegbert, Encyclopaedia Aethiopica: A-C. Wiesbaden:Harrassowitz Verlag, 2003, pp.108. Bibliografia [modifica] Angelo Del Boca, Gli italiani in Africa Orientale, vol. 1, Roma-Bari 1976 (=Milano 1992), ISBN 88-04-46946-3 G.E.H. Berkley, The Campaign of Adowa and the rise of Menelik, Londra, Constable, 1901. Domenico Quirico “”Adua- la battaglia che cambiò la storia d’Italia”” Oscar Storia Mondadori , 2004 Filmografia [modifica]”,”ITAB-263″ “VIGO Giovanni”,”Uno stato nell’impero. La difficile transizione al moderno nella Milano di età spagnola.”,”Giovanni Vigo insegna Storia economica nell’Università di Pavia. Ha studiato i problemi dell’istruzione popolare nell’Ottocento e si è occupato di storia dell’impresa. Ha dedicto numerosi saggi alle condizioni economiche e finanziarie della Lombardia spagnola.”,”ITAE-001-FSD” “VIGO Lilia”,”C’era una volta il “”Meccanico””. La fabbrica genovese pioniera nelle lotte e nelle acquisizioni.”,”‘Pagine di storia personale e collettiva, in una fabbrica che ha fatto la storia dell’industria in Italia e nel mondo, l’Ansaldo Meccanico di Genova Sampierdarena. Testimonianze, documenti e memorie attinte da chi ha vissuto la propria vita lavorativa e di lotta all’interno dei vari reparti, la ricostruzione, il ricordo appassionato. Racconti del terrorismo combattuto in fabbrica e sul territorio, le battaglie degli organismi di base sindacali, la ristrutturazione industriale che ha distrutto l’industria e sostituito l’azienda con un grande centro commerciale. Lilla Vigo (61 anni nel 2015) corrispondente in lingue estere è nata e vive a Genova ed è iscritta al SEL (Sinistra Ecologia Libertà). Dal 1973 al 1989 ha lavorato all’Ansaldo nel settore commerciale estero, attivista sindacale iscritti alla Fiom-Cgil e al Pci prima, Pds e Ds dopo. Nemmeno a proposito dell’ Inquadramento unico si parla di L.P. e A.P. Un capitolo dedicato alle BR a Genova”,”LIGU-006-FAP” “VIGO Giovanni”,”Carlo M. Cipolla. Un viaggiatore nella Storia:”,”Giovanni Vigo ha insegnato Storia economica e Storia dell’Economia internazionale nell’Università di Pavia. Tra i suoi libri figurano: ‘Uno stato nell’impero. La difficile transizione al moderno nella Milano in età spagnola’ (1994), ‘Mille anni di economia italiana. Un profilo storico’ (2009), ‘Il vero sovrano dell’Italia. L’istruzione degli adulti nell’Italia dell’Ottocento’ (2017) Carlo M. Cipolla è stato uno degli storici più insigni del Novecento, docente in varie Università italiane e per trent’anni nell’Università di California a Berkeley. Nel suo percorso di studioso è stato uno storico innovatore che non si è mai adagiato sulle interpretazioni tradizionali, spesso accolte senza riserve dalla comunità accademica. Gli studi sulla storia della moneta, la popolazione, la tecnologia, l’istruzione, le ricerche di storia economica e sociale della sanità, sui cicli dell’economia italiana ed europea dello scorso millennio, le riflessioni sul metodo e il suo ‘sense of humor’ (si vedano le ‘Leggi fondamentali della stupidità umana’) ben rappresentano il suo impegno acuto e lungimirante. ‘Fortuna plus homini quam consilium valet’ La fortuna per gli uomini vale più dell’assennatezza Per l’uomo la fortuna ha più importanza del senno”,”STOx-034-FSD” “VIGREUX Jean WOLIKOW Serge a cura; saggi di Maurice CARREZ Vincent CHAMBARLHAC Alexandre COURBAN Michel DREYFUS Antonio ELORZA Frederick GENEVEE André GOUNOT Bruno GROPPO Claudio INGERFLOM Roland LEW Mikhail NARINSKI Claude PENNETIER Michel PINAULT Bernard PUDAL Emmanuel RANC Stephane SIROT Jean.Charles SZUREK Antony TODOROV Gilles VERGNON Jean VIGREUX Nicolas WERTH Serge WOLIKOW”,”Cultures communistes au XXe siècle. Entre guerre et modernité.”,”Saggi di Maurice CARREZ Vincent CHAMBARLHAC Alexandre COURBAN Michel DREYFUS Antonio ELORZA Frederick GENEVEE André GOUNOT Bruno GROPPO Claudio INGERFLOM Roland LEW Mikhail NARINSKI Claude PENNETIER Michel PINAULT Bernard PUDAL Emmanuel RANC Stephane SIROT Jean.Charles SZUREK Antony TODOROV Gilles VERGNON Jean VIGREUX Nicolas WERTH Serge WOLIKOW. VIGREUX e WOLIKOW insegnano nell’ Università di Borgogna. “”Ma a seguito di ricerche dei dieci ultimi anni, questa visione di cose non tiene più. E’ vero che Lenin era capace di riconoscere gli errori e gli scacchi rivoluzionari conuna acutezza assente in Stlain, ma la militarizzazione del pensiero e della politica e, di conseguenza, la deriva verso il terrore come forma corrente di risposta ad ogni opposizione, sono delle acquisizione di pura linea leniniana che dunque non si vuole modificare con l’ ammorbidimento della politica economica dopo il 1921. La guerra del 1914-1918, di cui si potrà dire con Georges Brassens ce fu la guerra preferita da Lenin, segna il punto d’ inflessione della sua traiettoria ideologica. Si tratta di un aggiustamento piuttosto che di un cambiamento radicale di orientamento, poiché la componente di violenza e di aggressività si trova presente nei suoi primi scritti. Si trovano nel Che fare? frequenti incursioni nel vocabolario militare corrispondente a un approccio radicale delle lotte di classe: “”la classe operaia è la combattente d’ avanguardia per la democrazia””, i rivoluzionari professionali formano dei “”distaccamenti di uomini consacrati corpo e anima alla rivoluzione”” (…)””. (pag 68-69)”,”MEOx-064″ “VILAR Pierre”,”La guerra di Spagna 1936 – 1939.”,”Perchè la guerra civile, inizio del conflitto e forze in campo, evoluzione e conclusione dello scontro militare, i due campi: tipi di potere, evoluzione politica, economia, società, ideologie e cultura, alcuni problemi in discussione e riflessioni finali.”,”MSPG-024″ “VILAR Pierre”,”Historia de España.”,”L’ opera di VILAR è stata proibita dalla censura franchista in quanto critica e demolitrice nei confronti della storiografia ufficiale. Grande storico francese, Pierre VILAR, autore della monumentale ‘Cataluna en la Espana moderna’, deve il suo prestigio a questa piccola opera magistrale che conduce attraverso il passato spagnolo.”,”SPAx-030″ “VILAR Pierre”,”Oro e moneta nella storia, 1450-1920.”,”VILAR Pierre non è un economista ma uno storico.”,”ECOI-085″ “VILAR Pierre FRAENKEL Boris PARIS Robert PULLBERG Stanley CHATELET Francois, esposizione, AKOUN André DENIS Romain FERRO Marc GRANES Jacques HAUPT Georges MISRAHI Robert OLMANN Bertill POULANTZAS Nikos RUDICH Norman, interventi”,”Dialectique marxiste et pensée structurale (table rondes à propos de travaux d’ Althusser).”,”””Per Marx il capitalismo non pone un problema etico: e ciò dovrebbe consentire di rompere con certe tesi di Rubel; per Marx, il capitalismo non potrebbe essere semplicemente riformato o migliorato nei suoi aspetti più scandalosi e non si potrebbe sperare di uscire dalla situazione instaurata sviluppandolo o incoraggiando un buon capitalismo: tema presente, per esempio, in Gramsci, per cui esiste un buon capitalismo che non fa la guerra, in opposizione a un capitalismo cattivo che fa la guerra…”” (Robert Paris, pag 85)”,”TEOC-247″ “VILAR Pierre”,”Storia della Spagna.”,”””Soprattutto in Catalogna, era sorta un’ industria tessile, poco concentrata organicamente, ma geograficamente collegata, sulla rete stradale diramantesi da Barcellona. Ma, poiché questi capitali sono nazionali, e questa industria di consumo è quasi l’ unica in Spagna, i Catalani intendono rappresentare “”il lavoro nazionale””. Poiché non potrebbero mettersi in concorrenza con l’ Inghilterra, e poiché le colonie sono ormai limitate, il protezionismo diventa per loro una dottrina, quasi una mistica. Un Güell Ferrer, un Bosch Labrús hanno il vigore dottrinario di List. Il “”Fomento del Trabajo nacional”” è il loro organismo. Hanno stampa, comizi, posto al parlamento. Essi denunziano la politica madrilena, il peso della Spagna povera. Vorrebbero la direzione dell’ economia. Ma contro di loro conservatori agrari e liberali anglofili denunziano l’ egoismo industriale catalano. Così si innestano sull’ industrializzazione fatti importanti della politica; questioni esterne, regionalismo, movimento sociale””. (pag 62)”,”SPAx-066″ “VILAR Pierre CLAUDE Henri GARAUDY Roger FOURNIAL Georges LABARRE Roland”,”Eveil aux Amériques. Cuba.”,”””Au cours du premier semestre 1961 le marché socialiste a absorbé 86% des exportations de sucre cubain; or le sucre représentait 80% de ses exportations totales. C’est dire l’ importance capitale qu’a pris le marché socialiste pour l’ economie cubaine.”” (pag 142) “”La rupture brutale des courants d’échanges antérieurs et le nécessités du développement économique du fait de l’ impérialisme ont entrainé un important déficit de la balance du commerce extérieur; car la production cubaine ne peut fournir encore la contre-partie de ses importations””. (pag 142)”,”AMLx-085″ “VILAR Pierre”,”Histoire de l’Espagne.”,”VILAR Pierre professore onorario nell’Università di Parigi I.”,”SPAx-120″ “VILAR Pierre”,”Marx e la storia. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””L’esposizione degli avvenimenti può dunque a volte precedere, a volte seguire la loro spiegazione; talvolta l’avvenimento può spingere a insistere sulla congiuntura piuttosto che sulla struttura, oppure il contrario. In tal modo, come ha osservato Schumpeter, la storia di Marx non separa né mescola il momento economico, quello sociale, quello politico e il puro accadimento, ma li combina insieme. Per di più questa “”storia ragionata””, per lo spontaneo scaturire degli argomenti, per l’alacrità e l’ironia del racconto, è una storia viva. Ma è anche una storia militante. E al tempo stesso, direttamente o per allusioni, è una storia di attualità. In questo si colloca all’opposto della storia positivistica, che pretende di essere obiettiva e richiede un distacco temporale, salvo poi ridurre la storia a mera curiosità verso il passato, deliberatamente “”in-significante””. Ogni racconto di avvenimenti, ogni analisi di cause, per le sue inevitabili scelte, copre un’ideologia, poco nociva quando è dichiarata, pericolosa quando è nascosta. E per quel che riguarda gli avvenimenti contemporanei, non vi è ragione perché la storia ne tralasci l’analisi, quando pullulano tante “”politologie”” e “”sociologie””, ma mi permetto di ripetere che, nella storia contemporanea, è disonesto volersi dichiarare obiettivi, quando ci si sa partigiani, ed è sciocco credersi obiettivi, quando si è partigiani (e chi non lo è?). Sia Marx che Engels, come pure i loro grandi discepoli, dichiarano apertamente la loro scelta politica e intendono servirla con le loro opere; sono però convinti che il modo migliore per giungere a questo sia un’analisi corretta, capace di dare una sufficiente intelligibilità agli avvenimenti, se non una scienza della materia storica, di cui ci hanno offerto i principi, e non ovviamente un apparato operativo buono a tutti gli usi. Non sarà superfluo riflettere brevemente sul problema del modello marxista proposto agli studiosi di storia, perché molti marxisti tendono a ridurre questo modello al ’18 brumaio’, e gli antimarxisti affettano di disprezzare proprio questo genere di scritti, qualificati nel migliore dei casi come “”giornalistici””. In realtà, si tratta proprio di giornalismo, nel senso migliore del termine. E ciò comporta senza dubbio alcuni limiti, di cui Engels stesso per primo ci avverte: “”Se dunque cerchiamo di esporre ai lettori della “”Tribune”” le cause che, mentre hanno reso inevitabile la rivoluzione tedesca del 1848, hanno condotto in modo altrettanto inevitabile alla sua temporanea repressione nel 1849 e nel 1850, non si attenderà da noi che diamo una storia completa degli avvenimenti che si sono svolti in questo paese. Gli avvenimenti ulteriori e il giudizio delle generazioni future decideranno quale parte di questa massa confusa di fatti apparentemente accidentali, incoerenti e incongrui, deve appartenere alla storia mondiale. Non è ancora arrivato il momento di accingersi a un compito simile; noi dobbiamo mantenerci entro i limiti del possibile, e ritenerci soddisfatti se riusciamo a scoprire le cause razionali, basate su fatti indiscutibili, per spiegare gli avvenimenti essenziali, le vicende principali di quel movimento, e per avere una chiave che ci spieghi la direzione che la esplosione prossima e forse non molto lontana imprimerà al popolo tedesco”” (3). La modestia di queste parole è pari alla precisione del vocabolario”” [Pierre Vilar, Marx e la storia] [(in ‘Storia del marxismo’, Torino, 1978] [(3) ‘Rivoluzione e controrivoluzione in Germania’, in K. Marx e F. Engels, Il 1848 in Germania e in Francia, Roma, 1948, p. 13] (pag 83-84)”,”MADS-675″ “VILAR Sergio”,”Contro Franco. I protagonisti dell’opposizione alla dittatura 1939-1970.”,”VILAR Sergio è nato a Valencia nel 1936. Sociologo e giornalista, ha pubblicato articoli e saggi su varie riviste, si è occupato del problema della Catalogna e del Maggio francese. Profilo biografico di Marcelino Camacho (pag 77-86)”,”MSPx-108″ “VILAR Pierre”,”La guerra di Spagna, 1936-1939.”,”Di Pierre Vilar gli Editori Riuniti hanno pubblicato: Le parole della storia, Oro e moneta nella storia, Sviluppo economico e analisi storica e Storia della Spagna.”,”MSPG-047-FL” “VILAR Pierre”,”Sviluppo economico e analisi storica.”,”Pierre Vilar è nato a Frontignan (Hérault) nel 1906,. É stato rettore dell’Ecole Pratique des Hautes Etudes e professore alle facoltà di Lettere e Scienze umane di Clermont-Ferrand e della Sorbona di Parigi, Ha steso le voci Marx, marxisme nel Dictionnaire des sciences économiques. Oltre che di Histoire de l’Espagne, è autore di molti studi sulla Spagna del XVI e XVII secolo, fra cui L’Espagne sous Philippe II, e Oro y moneda en la historia, tradotto Oro e moneta nella storia.”,”STOx-063-FL” “VILAR Pierre; LEVRERO Silvano”,”La guerra del 1936 nella storia della Spagna contemporanea (Vilar); La polemica di Serrati fino al Congresso di Livorno (Levrero);”,”Molto del dibattito di questi anni è stato preso dal Levrero dalla pubblicazione di Serrati ‘Il comunismo’ “”Sul piano formale … Serrati parte da una condanna assoluta del parlamentarismo riformistico. Nel Programma per Bologna si dice: (…) (pag 63) “”Serrati non ignora i pericoli di scivolare nel parlamentarismo in una situazione come quella italiana. Contro di essi egli si scaglia sia prima delle elezioni del ’19 che dopo il successo in esse ottenuto, sottolineando che «il proletariato vuole ben altro da noi» (1). Egli rifiuta però la risposta rigida e sterile che a questa istanza dà l’ astensionismo (…). La risposta di Serrati è pero essenzialmente negativa, giacché vede soltanto «la tribuna parlamentare come un ottimo campo di propaganda o anche un buon mezzo per sabotare l’opera dei governi reazionari (2). L’azione in Parlamento mira, cioè, a provarne propagandisticamente la natura nefasta e ad essere occasione per riaffermazioni ‘pure’ dei principi (…)”” (pag 65-66) (cit (1) e (2) da ‘Comunismo’ dicembre 1919, marzo 1920) Citato in una nota il saggio di Leo Valiani: ‘La Terza Internazionale’, L’Est, no. 3 30 dicembre 1965 (pag 285-311) L’EST. RIVISTA TRIMESTRALE DI STUDI SUI PAESI DELL’EST. LEGGE E LEGALITÀ NELL’URSS. DIRETTORE R.MIELI, primo numero giugno 1965″,”MSPG-001-FB” “VILAR Pierre”,”Oro e moneta nella storia, 1450-1920.”,”””La manodopera e le condizioni di lavoro: «mitayos», schiavi, lavoratori liberi. Meno distruttivo, dal punto di vista demografico, del lavoro dei giacimenti, il lavoro delle miniere è tuttavia rimasto, nella storia, il simbolo dell’oppressione coloniale spagnola sugli indiani. Cosa pensarne? Il lavoro è certamente molto duro, ed è poco probabile che l’avidità, l’insicurezza, la prossimità del lavoro servile, il recente ricordo dell’estrazione forzata, abbiano ceduto il posto a una concezione molto più umana nello sfruttamento delle miniere. La brutalità di certi ‘mineros’ e più ancora dei capomastri – i ‘pongos’ – nei confronti della manodopera ha avuto spesso libero corso, non c’è dubbio; e la forma di lavoro forzato della ‘mita’ presenta aspetti spaventosi. D’altra parte, a testimonianza di tutto ciò, si leva il grido d’indignazione e di disperazione dei discepoli di Bortolomé de Las Casa, difensore degli indiani. Fra’ Domingo de Santo Tomás scrive: «Non è argento quello che si invia in Spagna, è il sudore e il sangue degli indiani!». Non si può certo dire che Fra’ Domingo abbia letto Marx, che pure ritrova quasi esattamente la stessa formula alla fine del famoso capitolo XXIV del I libro del ‘Capitale’, sull’«accumulazione originaria» (3). Queste grida dei testimoni sono più convincenti delle immagini della «leggenda nera» diffusa nel XVII secolo dai nemici della Spagna, e soprattutto dagli olandesi, che pure contemporaneamente, quanto a violenze coloniali, si gravavano la coscienza con molti meno scrupoli degli spagnoli. Tuttavia, la critica di questa «leggenda nera», oggi ben elaborata, non deve farci accettare ad occhi chiusi la «leggenda rosa» di taluni storici contemporanei che, basandosi su certi testi legislativi, parlano della legge delle otto ore, delle vacanze pagate e della sicurezza sociale nelle miniere del Potosí nel XVI secolo”” (pag 165-166) [Pierre Vilar, ‘Oro e moneta nella storia, 1450-1920′, Laterza, Roma Bari, 1971] [(3) «Se il denaro, come dice l’Augier, “”viene al mondo con una voglia di sangue in faccia””, il capitale viene al mondo grondante sangue e sporcizia dalla testa ai piedi, da ogni poro» (Capitale, I, 3, Roma 1952, p. 220). Si può pensare che se Marx avesse conosciuto il testo di Fra’ Domingo, lo avrebbe citato di preferenza a quello di Augier]”,”STOS-001-FGB” “VILAR Pierre”,”Sviluppo economico e analisi storica.”,”Pierre Vilar è nato a Frontignan (Hérault) nel 1906,. É stato rettore dell’Ecole Pratique des Hautes Etudes e professore alle facoltà di Lettere e Scienze umane di Clermont-Ferrand e della Sorbona di Parigi, Ha steso le voci Marx, marxisme nel Dictionnaire des sciences économiques. Oltre che di Histoire de l’Espagne, è autore di molti studi sulla Spagna del XVI e XVII secolo, fra cui L’Espagne sous Philippe II, e Oro y moneda en la historia, tradotto Oro e moneta nella storia.”,”ECOT-181-FL” “VILAR Pierre”,”Sviluppo economico e analisi storica.”,”Pierre Vilar è nato a Frontignan (Hérault) nel 1906. Membro dal 1930 al 1933 dell’Ecole des Hautes Etudes Hispaniques a Madrid. Nel 1950 è diventato rettore dell’Ecole Pratique des Hautes Etudes e successivamente professore alle facoltà di Lettere e della Sorbona a Parigi. Dirige attualmente (1970) l’Istituto di Storia economica di Parigi. Ha pubblicato un ‘Histoire de l’Espagne’ (1970).”,”STOS-003-FRR” “VILAR Pierre”,”Storia della Spagna.”,”””Nel 1868 viene in Spagna Fanelli, discepolo di Bakunin. Fonda delle sezioni dell’«Associazione internazionale dei Lavoratori» (e, più segretamente, dei gruppi dell’«Alleanza» bakuniana). Il successo è grandioso: il qualche mese, la «federazione», organo dell’Internazionale, supera i centomila aderenti, con due grossi centri: Catalogna e Andalusia. La Spagna diventa allora, con la Francia della Comune, un grande campo sperimentale per il movimento rivoluzionario internazionale. Da Londra Marx ed Engels, dalla Svizzera i Bakunisti, si danno una viva lotta intorno alla posta spagnola. James Guillaume ne ha lasciato testimonianza. E anche Engels, in un celebre opuscolo, critica del movimento «cantonalista» dopo il suo insuccesso: testo fondamentale di marxismo contro gli anarchici. Tuttavia, malgrado una fruttuosa missione di Lafargue, il bakunismo, alla fine, la spuntò. O almeno la scissione durò, quando, dopo le repressioni degli anni 1874-76, si ricostituirono le organizzazioni operaie. Il «Partito socialista operaio» nacque allora a Madrid e gli fece seguito, nel 1888, l’Unione Generale dei Lavoratori», federazione sindacale. (…) Infine, il segno ideologico: quando Anselmo Lorenzo, patriarca dell’anarchismo spagnolo, visita Marx a Londra nel 1870, egli reagisce da autodidatta ammirato e intimidito; piuttosto che alla scienza ‘borghese’ di Marx, preferisce allora accordare fiducia all’istinto del movimento operaio, alle dottrine sentimentali o passionali. Il Lorenzo dunque organizza, con il concorso di Francisco Ferrer, una vera opera di educazione, tanto più efficiente in quanto la scuola ufficiale abbandona all’analfabetismo un grande numero di giovani. La «Scuola moderna», gli opuscoli a buon mercato, gli «Atenei popolari» influiranno su generazioni. Questa cultura si riterrà più ampia (più «enciclopedica») della cultura marxista, ma lascerà i militanti più disarmati davanti ai problemi reali. L’anarchismo va incontro infine a vecchie consuetudini spagnole: fedeltà alle persone, esaltazione dell’atto individuale e soprattutto quel bisogno di liberazione, più passionale che intellettuale, che non ha cessato di turbare il secolo: il problema spirituale”” (pag 66-67; 69] [Pierre Vilar, ‘Storia della Spagna’, Garzanti, Milano, 1955] [Pierre Vilar (Frontignan, 3 maggio 1906 – Saint-Palais, 7 agosto 2003) è stato uno storico e ispanista francese. Pierre Vilar è considerato una delle massime autorità sullo studio della storia della Spagna, sin nel periodo dell’Ancien Régime che per l’età moderna nonché per la storia economica e sociale in generale. Historien, spécialiste de l’histoire d’Espagne et de Catalogne. – Docteur ès lettres (Paris, 1962). – Directeur d’études à l’École pratique des hautes études, VIème section (à partir de 1951). – Professeur à la Sorbonne (à partir de 1965)]”,”MSPx-001-FER” “VILEISIS Danga WOLF Dieter SCHMIDT Walter SPERL Richard JIANG Renxiang MUSTO Marcello FOMICEV Valerij LINDENTHAL Michael KUBOTA Ken SCHÖNCKE Manfred LEONIDOVNA VASINA Ljudmila DLUBEK Rolf HECKER Rolf HÜBNER Hans SCHÖLER Uli”,”Quellen- und Kapital-Interpretation. Manifest-Rezeption Erinnerungen. Der unbekannte Beitrag Adam Fergusons zum materialistischen Geschichtsverständnis von Karl Marx. Zum Systemcharakter der ökonomisch-gesellschaftlichen Verhältnisse im Kapital. Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis. Die dialektische Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals. Kommunistisches Manifest in China, Italien und Russland. Erinnerungen an Wolff, Schorlemmer, Heimann, Vygodskij, Dlubek.”,”Primi passi del ‘Manifesto ‘ in Cina (pag 135-136) in ‘Diffusione e ricezione del Manifesto in Italia’ (saggio di Marcello Musto) (in tedesco) (pag 148) si cita il saggio di Michele A. Cortellazzo, ‘La diffusione del Manifesto in Italia alla fine dell’Ottocento e la traduzione di Labriola’, in ‘Cultura Neolatina’ N° 1-2 1981, pag 98 Primi passi del ‘Manifesto ‘ in Cina. La prima diffusione del ‘Manifesto’ in Cina “”Die früheste Verbreitung des ‘Manifests’ in China. Im Jahre 1899 begann die Verbreitung von Auszügen aus dem ‘Manifest’ in China and im August 1920 hatte Chen Wangdao, ein Kommunist der Frühzeit, das die Programmschrift vollständig übersetzt und herausgegeben. Darin kann man das erste Verbreitungsstadium sehen. Am Ende des 19. Jahrhunderts und zu Beginn des 20. Jahrhunderts befand sich die chinesische Gesellschaft in einer turbulenten Situation, einer Situation, in der man einen neuen Weg suchte. Um eine Wahrheit für die Bewegung zur Rettung des Vaterlandes zu finden, hatten die fortgeschrittenen Intellektuellen verschiedene Versuche dafür unternommen und unterschiedliche theoretische Grundlagen geprüft. In dieser Situation war des ‘Manifest als ein marxistischen Mesterwerk nach China gekommen. Man kann sicherlich sagen, dass das Werk bedeutenden Einfluss auf die verschiedenen Strömungen, besonders auf die von Sun Yixian geführten chinesischen bürgerlichen Revolutionäre, ausgeübt hatte. Aber jede Strömung hatte gegenüber dem ‘Manifest’ ein unterschiedliches Verständnis und eine spezielle Rezeption; manche sahen es als eine revolutionäre Waffe, manche aber kritisierten es. Im Großen und Ganzen wurde das ‘Manifest’ noch nicht ganz richtig verstanden und ins Chinesische übertragen. Von Februar bis April 1899 wurde in der Shanghaier “”Internationalen Zeitung”” eine Artikelserie “”Große Harmonie”” veröffentlicht, in der zum ersten Mal die Begriffe “”Marx”” und “”Sozialismus”” genannt sowie ein Auszug aus dem ‘Manifest’ veröffentlicht wurden. Im Artikel hieß es: “”Marx ist ein Führer der internationalen Arbeiterbewegung, er ist ein Engländer””. Die Formulierung “”Führer der internationalen Arbeiterbewegung”” war ganz richtig, aber die Formulierung “”er ist ein Engländer”” war falsch. Anschließend hatte der Verfasser einen Satz aus dem “”Manifest”” zitiert: “”Die Bourgeoisie hat durch die Exploitation des Weltmarkts die Produktion und Konsumtion aller Länder kosmopolitisch gestaltet””. Im achten Artikel der Serie “”Große Harmonie”” wurde auch der Name “”Engels”” erwähnt. Dort schrieb man: “”In Deutschland gibt es große berühmte Gelehrte, darunter sind Marx und Engels”””” (pag 135-136) [Renxiang Jiang, Die Übersetzung und Verbreitung des ‘Manifests der Kommunistischen Partei’ in China] [(in) Quellen- und Kapital-Interpretation. Manifest-Rezeption Erinnerungen. Der unbekannte Beitrag Adam Fergusons zum materialistischen Geschichtsverständnis von Karl Marx. Zum Systemcharakter der ökonomisch-gesellschaftlichen Verhältnisse im Kapital. Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis. Die dialektische Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals. Kommunistisches Manifest in China, Italien und Russland. Erinnerungen an Wolff, Schorlemmer, Heimann, Vygodskij, Dlubek, Beiträge zur Marx-Engels-Forschung Neue Folge 2009, Argument Verlag, 2010] in ‘Diffusione e ricezione del Manifesto in Italia’ (saggio di Marcello Musto) (in tedesco) (pag 148) si cita il saggio di Michele A. Cortellazzo, ‘La diffusione del Manifesto in Italia alla fine dell’Ottocento e la traduzione di Labriola’, in ‘Cultura Neolatina’ N° 1-2 1981, pag 98″,”MADS-616″ “VILEISIS Danga WOLF Dieter SCHMIDT Walter SPERL Richard JIANG Renxiang MUSTO Marcello FOMICEV Valerij LINDENTHAL Michael KUBOTA Ken SCHÖNCKE Manfred VASINA Ljudmila L. DLUBEK Rolf HECKER Rolf HÜBNER SCHÖLER Uli”,”Quellen- und ‘Kapital’-Interpretation’ – ‘Manifest’-Rezeption Erinnerungen.”,”scritti di VILEISIS Danga WOLF Dieter SCHMIDT Walter SPERL Richard JIANG Renxiang MUSTO Marcello FOMICEV Valerij LINDENTHAL Michael KUBOTA Ken SCHÖNCKE Manfred VASINA Ljudmila L. DLUBEK Rolf HECKER Rolf HÜBNER SCHÖLER Uli Contiene tre saggi sulla diffusione del Manifesto di Marx Engels in Cina, Italia e Russia (Archiv fur sozial- und Politkgeschichte (RGASPI), rispettivamente di Renxiang JIANG, Marcello MUSTO e Valerij FOMICEV Plechanov e la diffusione del Manifesto di Marx ed Engels in Russia. “”Aus Russland und der UdSSR sind 100 verschiedene Ausgaben registriert. Unter ihnen ist die erste russische Übersetzung des ‘Manifests’, vermutlich von Michail Bakunin (14). Sie wurde 1869 in Genf herausgegeben und ist eine bibliophile Rarität. Die Initiative einer neuen russischen Übersetzung ging von G.V. Plechanov aus, der später bemerkte, dass das Studium des ‘Manifests’ sein Leben geprägt habe. “”Ich war von ‘Manifest’ begeistert und hatte sofort entschieden, es in die russische Sprache zu übersetzen”” (15). Plechanov hat nicht nur das ‘Manifest’ übersetzt; sondern dazu auch ein Vorwort verfasst. Darin schrieb er: “”Die Namen Karl Marx und Friedrich Engels sind bei uns so populär und geachtet, daß es nur die Wiederholung einer allgemeinen bekannten Tatsache wäre, über die wissenschaftlichen Vorzüge des ‘Manifests der Kommunistischen Partei’ zu sprechen. Zusammen mit anderen Werken seiner Autoren eröffnet das ‘Manifest’ eine neue Epoche in die Geschichte der sozialistischen und ökonomischen Literatur…””. Das ‘Manifest’ in der Übersetzung von Plechanov mit dem speziell dafür geschriebenen Vorwort von Marx und Engels ist 1882 in Genf im Rahmen der “”Russischen sozial-revolutionären Bibliothek”” herausgekommen. In RGASPI ist das Exemplar mit der Widmung von P. Axelrod an Engels überliefert (16). Bis zur Revolution von 1917 wurde das ‘Manifest’ in Russland etwa 40mal, hauptsächlich in der Übersetzung von Plechanov, herausgegeben (17). Im Archiv sind verschiedene Ausgaben aus dieser Zeit erhalten, die in illegalen Druckereien hergestellt oder von Hand abgeschrieben wurden, sowie auch Ausgaben, die im Verlaufe der russischen Revolution von 1905 erschienen sind. Da das ‘Manifest’ in Russland von der Zensur verboten war, kam es oft unter anderen Titeln heraus, wie z.B. “”Der moderne Kampf der Klassen””, “”Über den Kommunismus””, “”Die Philosophie der Geschichte””, “”Kapitalismus und Kommunismus”” und “”Bourgeoisie, Proletariat und Kommunismus””. Dennoch wurden die Herausgeber verhaftet und strafrechtlich verfolgt (18). Besonders häufig wurde das ‘Manifest’ in der UdSSR herausgegeben. So erschienen von 1917 bis 1977 in der UdSSR 491 Ausgaben in 75 Sprachen der Völker der UdSSR und in Fremdsprachen mit einer Gesamtauflage von über 30 Millionen Exemplaren (19)”” [Valerij Fomicev, ‘Die Sammlung der ‘Manifest-Exemplare im RGASPI-Moskau’] [(in) Aa. Vv., Quellen- und ‘Kapital’-Interpretation’ – ‘Manifest’-Rezeption Erinnerungen, 2010] [RGASPI, Russländischen Staatlichen Archiv für sozial- und Politikgeschichte] [(14) RGASPI, f. 1, op. 4, d. 272; (15) G.V. Plechanov: Pervye scagi sozial-demokratischen Bewegung in Russland]. In: Soc., Bd XXIV, S. 174-179; (16) RGASPI, f. 1, op. 4, d. 114; (17) Siehe L.A. Levin: Manifest Kommunisticeskoj partii K. Marksa i F. Engelsa v Rossii (Das Manifest der kommunistischen Partei von Marx und Engels in Russland), Moskva 1956; (18) Siehe die Akten der II. Abteilung der Kanzlei der Hauptverwaltung zu Pressangelegenheiten. – RGA, f. 190, op. I, d. 46, 50, 52, 60; (19) Daten der Sowjetischen Buchkammer vom I. Juli 1978]”,”MADS-684″ “VILFAN Joza; TANKO Zvonimir”,”Il mercato mondiale in Marx (Vilfan); La teoria marxista del reddito (Tanko). Estratto da ‘Socialismo e mercato in Jugoslavia’.”,”Dal saggio di Vilfan: – Secondo Marx, il modo capitalistico di produzione crea il proprio mercato mondiale, un mercato mondiale di tipo particolare; anzi in quanto orientato verso il valore di scambio, porta necessariamente al mercato mondiale. La sua essenza è la creazione di plusvalore assoluto e relativo (pag 129) – La formazione del mercato mondiale non è solamente allargamento dello scambio e moltiplicazione dei punti di scambio. La formazione del mercato mondiale corrisponde anche alla diffusione e all’affermazione del modo capitalistico di produzione (pag 130) – Esiste una unità media di lavoro universale: esiste in una certa misura e fino a un certo grado una divisione mondiale del lavoro (pag 134) – Nel ‘Discorso sul libero scambio’ Marx menziona “”lo sfruttamento nella sua forma cosmopolitica”” e aggiunge: “”Tutti i fenomeni distruttivi che la libera concorrenza genera all’interno di un paese si rinnovano in dimensioni ingigantite sul mercato mondiale”” (1) (pag 136) (1) Marx Engels, Kleine okonomische Schriften, Diez, 1955, p. 531 – Nei ‘Grundrisse’ è detto che “”all’interno di un paese la concorrenza appare storicamente come liquidazione dei vincoli corporativi, delle misure governative, delle dogane interne, ecc., e nel mercato mondiale come abolizione di ogni forma d’ isolamento e di protezionismo (1)”” (pag 136-137) (1) K. Marx, Grundrisse, Dietz, 1953, p. 542,”,”MADS-770″ “VILKOVA Valentina a cura, scritti di L. TROTSKY N. BUCHARIN J. STALIN G. ZINOVIEV e altri”,”The Struggle for Power. Russia in 1923.”,”Preface, list of Abbreviations, notes, I) From I.V. Stalin’s Report, II) A.I. Mikoyan’s Report, III) N.A. Uglanov’s Report, IV) K.B. Radek’s Report, V) N.I. Bukharin’s Report, Russian Studies Series Valery Kuvakin, General Editor.”,”RIRO-417″ “VILKOVA Valentina a cura; documenti di L. D. TROTSKY, V.V. KUIBYSHEV R.P. REIN V.M. MOLOTOV M.P. TOMSKY N.I. BUKHARIN I.V. STALIN Ye. M. YAROSLAVSKY E ALTR5I”,”The Struggle for Power. Russia in 1923.”,”Preface, list of Abbreviations, notes, I) From I.V. Stalin’s Report, II) A.I. Mikoyan’s Report, III) N.A. Uglanov’s Report, IV) K.B. Radek’s Report, V) N.I. Bukharin’s Report, Russian Studies Series Valery Kuvakin, General Editor.”,”RIRO-112-FL” “VILLA Nora”,”La piccola grande signora del PCI. Camilla Ravera: rivoluzionaria di professione.”,”Nora VILLA è nata a Milano dove ha frequentato l’ Accademia d’arte drammatica, entrando in seguito a far parte delle compagnie Ricci-Magni, Proclemer-Albertazzi, Borboni. Al Piccolo Teatro di MIlano ha preso parte alla prima edizione dell’ Opera da Tre Soldi di Brecht diretta da Strehler. Ha pubblicato libri di viaggio sull’ URSS e sulla Cina e sulla tematica del petrolio (Lo sceicco non può attendere).”,”PCIx-051″ “VILLA Francesco a cura; saggi di C. CALVARUSO G.C. BLANGIARDO U. MELOTTI W. VILLALPANDO A. PACINI M. COLOMBO M. NAVA G. ANOMALE”,”Immigrati extracomunitari a Milano e in Lombardia. Atti del corso di aggiornamento della Fondazione Verga 22 febbraio – 5 aprile 1990.”,”Saggi di C. CALVARUSO G.C. BLANGIARDO U. MELOTTI W. VILLALPANDO A. PACINI M. COLOMBO M. NAVA G. ANOMALE. C’è un capitolo ‘La comunità islamica di Milano’ dove si riporta l’ intervento del Dott. Ali Abu SHWAIMA, Emiro del Centro Islamico di Milano.”,”ITAS-061″ “VILLANI Pasquale”,”Mezzogiorno tra riforme e rivoluzione.”,”Pasquale VILLANI è docente di Storia Contemporanea presso l’ Università degli Studi di Napoli “”Federico II””, e direttore del “”Centro Studi per la storia comparata delle società rurali in età contemporanea””. I suoi studi si sono concentrati sull’ economia e la società nel Regno di Napoli nel Settecento, con particolare attenzione ai problemi della società rurale in Italia e in Europa e all’ insorgere della questione agraria sul finire dell’Ottocento. Tra le sue principali monografie ricordiamo: “”Mezzogiorno tra riforme e rivoluzione”” (1962); “”La vendita dei beni dello Stato nel Regno di Napoli”” (1964); “”Trasformazioni delle società rurali nei paesi dell’Europa occidentale e mediterranea”” (1986); “”Società rurale e ceti dirigenti, XVIII-XX secolo. Pagine di storia e storiografia”” (1989); “”Napoli, 1799-1815. Dalla Repubblica alla monarchia amministrativa””, in collaborazione con Anna Maria RAO (1995). Ha curato inoltre il volume sulla Campania per la “”Storia d’Italia”” della Einaudi. “”In questi limiti il Cuoco rappresenta pur sempre la coscienza più avanzata della borghesia meridionale e della nuova classe dirigente che ne era espressione”” (pag 54)”,”ITAS-071″ “VILLANI Pasquale a cura; saggi di Giuseppe GALASSO Maurice AYMARD Giovanni MOTTURA e Enrico PUGLIESE Paola SERENO E.J.T. COLLINS Howard NEWBY Pierre BARRAL Joseph KLATZMANN Leen VAN MOLLE Lode WILS Hans-Jurgen PUHLE Edward MALEFAKIS Michel DRAIN Manuel VILLAVERDE CABRAL Placide RAMBAUD Corrado BARBERIS Francesco RENDA Idomeneo BARBADORO Luigi MUSELLA Pier Paolo D’ATTORRE Piero BEVILACQUA Adriana BACULO Amalia SIGNORELLI”,”Trasformazioni delle società rurali nei paesi dell’ Europa occidentale e mediterranea (secolo XIX-XX). Bilancio degli studi e prospettive di ricerca. Atti del congresso internazionale svoltosi a Napoli e Sorrento dal 25 al 28 ottobre 1982.”,”Saggi di Giuseppe GALASSO Maurice AYMARD Giovanni MOTTURA e Enrico PUGLIESE Paola SERENO E.J.T. COLLINS Howard NEWBY Pierre BARRAL Joseph KLATZMANN Leen VAN MOLLE Lode WILS Hans-Jurgen PUHLE Edward MALEFAKIS Michel DRAIN Manuel VILLAVERDE CABRAL Placide RAMBAUD Corrado BARBERIS Francesco RENDA Idomeneo BARBADORO Luigi MUSELLA Pier Paolo D’ATTORRE Piero BEVILACQUA Adriana BACULO Amalia SIGNORELLI. Contiene il saggio di Idomeneo BARBADORO ‘Forme di associazione e struttura sindacali del mondo contadino in Italia 1850-1900’ e quello di Francesco RENDA ‘Il movimento contadino in Italia dai Fasci siciliani alla riforma agraria’.”,”EURE-026″ “VILLANI Felice”,”La milizia di Cromwell.”,”L’A ha utilizzato come fonte l’ opera di CARLYLE, Oliver Cromwell’s Letters and Speeches (London, 1871, 5 vol.). Ma tenendo conto delle osservazioni critiche sullo scrittore scozzese da parte di FUETER e GOOCH. “”Far delle frasi non è trovar pensieri”” (Fueter vs Carlyle) “”Il Puritanesimo è un atteggiamento dello spirito””. (pag 11) “”I Puritani concepirono la vita come dovere, come sforzo e tendenza ad adempiere il comandamento di Dio; ebbero, cioè, una elevatissima concezione etica della vita. Come tutti i Protestanti, essi non conoscono l’ indifferenza religiosa dello Stato; anzi non possono considerare la società politica se non informata e diretta dalla stessa suprema legge morale, che è quella della loro Chiesa””. (pag 12) Puritanesimo e presbiteriani. (pag 36)”,”UKIR-029″ “VILLANI Pasquale a cura, saggi di CIVILE Giuseppe DE MAJO Silvio MONTRONI Giovanni PILATI Renata STORCHI Maria Luisa TAGLÉ Rita VISCEGLIA Maria Antonietta”,”Studi sulla società meridionale.”,”Gli autori sono docenti e ricercatori presso le Università di Napoli e di Bari.”,”ITAS-030-FL” “VILLANI Pasquale”,”L’età contemporanea. XIX-XX secolo.”,”Pasquale Villani ha insegnato Storia contemporanea alla Facoltà di lettere dell’Università di Napoli. Ha condotto studi sul Settecento, il Mezzogiorno, l’età napoleonica. Molte cartine che riportano i vari mutamenti dei confini territoriali La guerra in Europa (pag 517-518) L’anno di svolta 1941 “”Nel giugno del 1941, quando Hitler lanciò le sue truppe all’attacco dell’Unione Sovietica, nell’Europa continentale non vi era più alcun governo ostile o men che amico della grande e potente Germania. Altro è il discorso per l’opinione pubblica e per i sentimenti popolari. Nella stessa Italia, e addirittura fra gli stessi fascisti, il prepotere dell’alleato suscitava preoccupazioni e paure. La svolta dell’estate 1941 e gli avvenimenti degli ultimi mesi di quell’anno – che dimostrarono innanzitutto come non fosse facile aver ragione dell’Unione Sovietica e che si conclusero con l’attacco giapponese di Pearl Harbor e con l’ingresso degli Stati Uniti nella guerra – aprivano una nuova fase non soltanto nel conflitto, ma nelle prospettive della storia mondiale. Sul piano strettamente militare, alle capacità di resistenza e di organizzazione dell’Unione Sovietica bisogna aggiungere il contrattacco britannico in Egitto e in Cirenaica, che, fra il novembre e il dicembre, impadronendosi nuovamente di Bengasi, annullava i risultati della brillante azione condotta da Rommel in aprile. Più in generale, si può dire che nella storia mondiale il 1941 assume la stessa importanza periodizzante del 1917. La situazione è ovviamente del tutto diversa, ma un’analogia è da riscontrare nel fatto che, come allora, l’importanza della svolta derivava dagli avvenimenti che coinvolgevano gli Stati Uniti e la Russia. Questi due stati, considerando globalmente l’estensione del territorio, il numero degli abitanti e lo sviluppo industriale, erano già allora le maggiori potenze del mondo. Ed erano probabilmente anche quelle che negli ultimi decenni avevano vissuto esperienze e trasformazioni fra le più traumatiche. In primo luogo è certamente da porre il radicale sovvertimento politico e sociale avvenuto un Russia con la rivoluzione bolscevica e poi con la forzata e rapida industrializzazione; ma una scossa, per alcuni aspetti non meno psicologicamente violenta e spesso anche materialmente incisiva, avevano provocato negli Stati Uniti la grande depressione, la disoccupazione di massa e le risposte che Roosevelt aveva dato con il New Deal. (…) La guerra diventa mondiale. (…) Hitler aveva sottovalutato questa dimensione mondiale che il conflitto stava per assumere. Il pur possente esercito tedesco e la solida base industriale della Germania, anzi le risorse di una gran parte dell’Europa di cui i tedeschi potevano ormai disporre, si trovavano già di fronte ad ostacoli che non sarebbe stato facile superare. Certo, nell’Europa orientale, l’Unione Sovietica aveva mostrato di non voler concedere assoluta libertà d’azione alla Germania hitleriana, rifiutando le proposte tedesche di disinteressarsi della regione in cambio del riconoscimento di una sua sfera di influenza nel Medio Oriente, tutta da costruire e conquistare. Hitler poteva inoltre sperare che, eliminando rapidamente l’Unione Sovietica e conquistando gran parte dei suoi territori europei, avrebbe allargato la base agricola e produttiva del suo impero e procurato quello spazio vitale per la razza ariana che era nei suoi antichi disegni, congiunto al disprezzo per i popoli slavi destinati a lavorare al servizio del popolo eletto. (…) Quali che fossero le considerazioni che spinsero Hitler ad attaccare, il 22 giugno 1941, l’Unione Sovietica, l’avvenimento segnò una svolta nella conduzione e nelle prospettive della guerra. Nonostante fosse preparata con meticolosa accuratezza, secondo le regole dello stato maggiore tedesco, fosse attuata con grandissimo spiegamento di forze, cogliesse Stalin e l’esercito russo impreparati, conseguisse nei primi mesi spettacolari successi, mettendo fuori combattimento milioni di uomini e conquistando vastissimi territori, già al cadere dell’inverno era chiaro che l’operazione «Barbarossa» non aveva ottenuto la vittoria decisiva e che Hitler si era cacciato in un’avventura dall’esito incerto per la vastità del territorio, per l’enorme estensione quindi delle linee di comunicazione fra reparti avanzati e basi logistiche, ma soprattutto per l’inattesa resistenza”” (pag 525-528)”,”EURx-343″ “VILLANI Antonio”,”Libertà, storia, rivoluzione. Note di filosofia politica.”,”Antonio Villani è stato professore ordinario di Filosofia del diritto nell’Università di Napoli e Direttore dell’Istituto Universitario di Magistero “”Suor Orsola Benincasa””. Ha pubblicato tra l’altro ‘Heidegger e il “”problema”” del diritto’, Milano, 1958, ‘Diritto e morale’, Napoli, 1964.”,”TEOS-029-FMB” “VILLANO Alfredo”,”Rodolfo Graziani. Il difficile rapporto con il MSI, gli sfuggenti contatti con il PCI, l’evoluzione del combattentismo “”nero”” (1947-1962).”,”VILLANO Alfredo “”Possono essere considerati primi “”momenti di questa politica “”dell’attenzione”” verso l’universo fascista di sinistra”” il decreto di amnistia del 1946, emanato dallo stesso Togliatti nella veste di ministro della Giustizia, e la blanda epurazione messa in atto nei confronti dei “”camerati””. In questo quadro il PCI era stato “”l’unico partito in grado di “”catturare”” fascisti confusi e sbandati per inserirli in un programma che prevedeva risultati rivoluzionari e metodi democratici”” (cfr. P. Neglie, Fratelli in camicia nera’ (1996)).”” (pag 104-105)”,”ITAP-171″ “VILLAR Francisco”,”Gli indoeuropei e le origini dell’Europa. Lingua e storia.”,”Francisco Vilar insegna Linguistica indoeuropea nell’Università di Salamanca. Ha pubblicato varie lavori sul tema della lingua e dei popoli europei “”Si può dire che tra due popolazioni che parlano lingue diverse esisterà con molta probabilità la coscienza di essere due popoli diversi. Al contrario, quando esiste un’omogeneità linguistica in una comunità, non sarà difficile che gli individui di quella comunità si sentano un unico popolo, una sola nazione. Non c’è sistema più efficace per sradicare i nazionalismi che eliminare le differenze linguistiche. Né esiste un sistema più efficace per incrementarli che mantenerle o accentuarle. È cosa ben nota a tutti i politici. Ci sono motivi profondi che spiegano la capacità che la lingua ha di differenziare o di unificare. La lingua è la finestra attraverso la quale l’uomo guarda il suo mondo. Conosciamo e apprendiamo la realtà mediante la lingua che i nostri genitori ci danno in eredità. Quando insegniamo a parlare a un bambino, non gli forniamo solo uno strumento di comunicazione con i suoi simili. Gli imponiamo anche una determinata analisi e interpretazione della realtà che lo circonda. La concezione che ciascun uomo ha del divino, dei suoi simili, delle relazioni familiari, del mondo, è profondamente radicata nella lingua materna in cui ha cominciato a parlare. Potremmo dire che se di un popolo conoscessimo soltanto la lingua e nient’altro, sicuramente potremmo in buona misura comprendere la mentalità, le credenze, le concezioni: in una parola la sua ‘Weltschauung'”” (pag 10, prefazione) [Francisco Villar, ‘Gli indoeuropei e le origini dell’Europa. Lingua e storia’, Il Mulino, Bologna, 2017]”,”EURx-001-FMDP” “VILLARE’ Jean RAPPOPORT Charles MARX Karl ENGEL Friedrich YANKEL J. ENMA”,”Le concept de révolution permanente de Marx au VIe Congrès (de l’ Internationale Communiste) (Villaré); La méthode marxiste (IV) (Rappoport); Notes sur les besoins, la production et la division du travail (Marx); Testament politique (Engels); Technique de la guerre chimique (Yankel); Le Parti Ouvrier belge, Pob (Enma); Les finances sovietiques (Statistique officielles).”,”Il testamento politico di F. Engels. L’ utilizzo rivoluzionario della tribuna parlamentare Come organizzare il lavoro parlamentare del partito (20 gennaio 1886). “”Vado ancora più lontano: se proponiamo delle misure socialiste che conducono al rovesciamento della produzione capitalista, devono essere misure ‘pratiche in sé, ma impossibili per il governo attuale’. Perché questo governo mutila e deforma tali misure, non le applica che per annientarle.”” (pag 539) “”La differenza è qui molto grande: né Marx, né io stesso, abbiamo mai dubitato che durante la transizione verso l’ economia comunista, dovremo ampiamente utilizzare la produzione cooperativa come stadio transitorio. Ma occorre disporsi in modo che la società, ovvero subito lo Stato, prenda su di sé i mezzi di produzione in modo che gli interessi privati delle cooperative particolari non contraddicano gli interessi della società nel suo insieme””. (pag 540-541) “”occorre compiere una rivoluzione nelle teste delle masse operaie”” (pag 542) “”Un progresso reale verso l’ emancipazione non è possibile fino a quando la rivoluzione industriale non condurrà la massa operaia alla coscienza della sua situazione e gli aprirà così il cammino verso il dominio politico”” (pag 543)”,”INTT-219″ “VILLARI Lucio”,”L’ economia della crisi. Il capitalismo dalla ‘grande depressione’ al ‘crollo’ del ’29.”,”contiene dedica a Gianni GRANZOTTO dello stesso VILLARI”,”ECOI-025″ “VILLARI Lucio a cura; scritti di PANTALEONI NITTI PARETO TASCA GRAZIADEI CRESPI GRAMSCI SINIGAGLIA PERRONE, PIRELLI, SRAFFA, SERPIERI, DE STEFANI MORTARA AGNELLI EINAUDI GUALINO MARINOTTI GARDINI TOGLIATTI GRIECO MATTIOLI”,”Il capitalismo italiano del Novecento.”,”Scritti di PANTALEONI, NITTI, PARETO, TASCA, GRAZIADEI, CRESPI, GRAMSCI, SINIGAGLIA, PERRONE, PIRELLI, SRAFFA, SERPIERI, DE STEFANI, MORTARA, AGNELLI, EINAUDI, GUALINO, MARINOTTI, GARDINI, TOGLIATTI, GRIECO, MATTIOLI. Lucio VILLARI (1933) insegna storia economica nell’Univ di Roma ed è autore di numerose ricerche sulla storia del pensiero economico italiano e francese del Settecento (dagli economisti napoletani ai fisiocratici) su aspetti dell’organizzazione economica e politica del regno di Napoli sotto la dominazione austriaca, sulla storia del protezionismo in Italia, sulla storia della 1° GM e sui rapporti tra capitalismo e imperialismo nell’EU occidentale.”,”ITAE-014″ “VILLARI Lucio a cura; saggi di Enzo COLLOTTI Gian Enrico RUSCONI Lucio VILLARI Giacomo MARRAMAO Ferruccio MASINI Tomas MALDONADO”,”Weimar. Lotte sociali e sistema democratico nella Germania degli anni ’20.”,”Saggi di Enzo COLLOTTI, Gian Enrico RUSCONI, Lucio VILLARI, Giacomo MARRAMAO, Ferruccio MASINI, Tomas MALDONADO. Il volume raccoglie gli Atti del seminario sul tema: “”Weimar. Lotte sociali e sistema democratico negli anni Venti””, organizzato dall’ Istituto Gramsci, sezione Emilia Romagna, svoltosi a Bologna l’11 e 12 novembre 1977.”,”GERG-018″ “VILLARI Rosario a cura; scritti di A. GENOVESI G. FILANGIERI F. GALIANI G.M. GALANTI E. DE-FONSECA-PIMENTEL L. BLANCH C. DE-CESARE G. MASSARI P. VILLARI L. FRANCHETTI S. SONNINO A. SALANDRA G. FORTUNATO A. DE-VITI-DE-MARCO G. DE-VINCENZI L. FRANCHETTI N. COLAJANNI E. CICCOTTI F.S. NITTI M. FERRARIS U. ZANOTTI-BIANCO F. COLETTI A. GHISLERI G. SALVEMINI A. LABRIOLA L. STURZO G. DORSO A. GRAMSCI G. DI-VITTORIO A. SERPIERI C. LEVI G. AMENDOLA P. SARACENO M. ROSSI-DORIA E. SERENI A. GIOLITTI”,”Il Sud nella storia d’ Italia. Antologia della questione meridionale.”,”Scritti di A. GENOVESI, G. FILANGIERI, F. GALIANI, G.M. GALANTI, E. DE-FONSECA-PIMENTEL, L. BLANCH, C. DE-CESARE, G. MASSARI, P. VILLARI, L. FRANCHETTI, S. SONNINO, A. SALANDRA, G. FORTUNATO, A. DE-VITI-DE-MARCO, G. DE-VINCENZI, L. FRANCHETTI, N. COLAJANNI, E. CICCOTTI, F.S. NITTI, M. FERRARIS, U. ZANOTTI-BIANCO, F. COLETTI, A. GHISLERI, G. SALVEMINI, A. LABRIOLA, L. STURZO, G. DORSO, A. GRAMSCI, G. DI-VITTORIO, A. SERPIERI, C. LEVI, G. AMENDOLA, P. SARACENO, M. ROSSI-DORIA, E. SERENI, A. GIOLITTI.”,”ITAS-028″ “VILLARI Lucio”,”Settecento adieu. Dall’ illuminismo alla Rivoluzione.”,”Lucio VILLARI è Professore di storia contemporanea nell’ Università di Roma. E’ autore di volumi e saggisu aspetti e problemi della cultura e della società europea dal Settecento al Novecento. Tra le sue opere ricordiamo ‘Il capitalismo italiano del Novecento’ (BARI, 1975) ‘L’ economia della crisi’ (TORINO, 1980), ‘Confini e deserti. Storie del nostro tempo’ (MILANO, 1984).”,”FRAA-039″ “VILLARI Lucio”,”Le avventure di un capitano d’ industria.”,”VILLARI Lucio è Professore di storia contemporanea all’ Università La Sapienza di Roma. E’ autore di volumi e saggi sulla storia culturale e sociale europea dal Settecento al Novecento. Ha scritto ‘Settecento adieu’. Dall’ llluminismo alla Rivoluzione’ (BOMPIANI 1988), ‘Il capitalismo italiano del Novecento’ (LATERZA 1992), ‘Viaggi indifferenti’ (BOMPIANI 1987), ‘Confini e deserti. Storia del nostro tempo’ (SHAKESPEARE E COMPANY 1986′, ‘L’ economia della crisi’ (EINAUDI 1980).”,”ITAE-038″ “VILLARI Lucio”,”Niccolò Machiavelli.”,”VILLARI è professore di storia contemporanea all’ Università di Roma. Ha pubblicato molto (v. retrocopertina).”,”ITAG-044″ “VILLARI Rosario a cura; saggi di J.S. AMELANG J. ANDRES-GALLEGO G. CARERI D. DESSERT H. KAMEN B.P. LEVACK M. MORAN S.S. NIGRO G. PARKER A. PROSPERI M. ROSA P. ROSSI R. VILLARI”,”L’ uomo barocco.”,”Saggi di J.S. AMELANG J. ANDRES-GALLEGO G. CARERI D. DESSERT H. KAMEN B.P. LEVACK M. MORAN S.S. NIGRO G. PARKER A. PROSPERI M. ROSA P. ROSSI R. VILLARI. Rosario VILLARI è professore di storia moderna nell’ Università ‘La Sapienza’ di Roma. Socio corrispondente dell’ Accademia dei Lincei, è stato visiting professor nel St. Antony’s College di Oxford e nella Newberry Library di Chicago e membro dell’ Institute for Advanced Study di Princeton. Ha diretto la rivista ‘Studi storici’. “”Ora, con uno stupefacente paradosso, colui che incarna lo Stato e la sua volontà assolutistica, e che per questo motivo è egli oggetto di sospetto, Richelieu in persona, riassume lapidariamente la questione: “”i finanzieri sono un male, ma un male necessario””. (…) Il fatto è che la monarchia, obbligata a regolare nel modo più indolore possibile il costo di una guerra la cui conclusione non è imminente, si rende conto di essere imprigionata nell’ edificio aberrante dei prestiti sottoscritti e che non può rimborsare. Siccome il denaro scarseggia, i pubblicani devono pagarlo più caro, ed il loro compito diventa perciò più oneroso. L’ interesse consentito ai finanzieri aumenta continuamente: lo sconto che lo Stato è obbligato a concedere arriva al 25 %, poi al 30%, fino a raggiungere in certi casi il 50%. Come potrebbero non essere considerati dei veri e propri predatori che si dividono le spoglie dello Stato? (…). Il quadro oscuro che raffigura all’ inverso tutti i valori riveriti dall’ aristocrazia, l’ onore, la lealtà, il disinteresse, la nascita, rafforza un mito sociale: il lacché-finanziere. E dietro a questo archetipo c’è tutta una filosofia politica che accredita l’ idea che la nazione intera sia tosata da questa canaglia, poiché le elites sono vittime di questo reietto sociale al pari dei popolani””. (pag 71-73)”,”STOS-109″ “VILLARI Rosario”,”Ribelli e riformatori dal XVI al XVIII secolo.”,”Rosario VILLARI (1925) insegna storia moderna alla facoltà di Lettere dell’ Università di Firenze e dirige la rivista ‘Studi storici’. Nel 1976 è stato eletto deputato al parlamento per il PCI. Ha scritto tra l’ altro ‘Il sud nella storia d’ Italia’, ‘Mezzogiorno e contadini nell’ età moderna’, ‘Conservatori e democratici nell’ età liberale’ e altro. “”Per Campanella, la giusta causa non poteva essere sostenuta che sul terreno dell’ azione politica, con le sue difficoltà di impostazione e di organizzazione, con la sua impossibilità ad affidarsi ad atti disperati e senza domani. Campanella fece appunto l’ estremo tentativo di recupero e di rilancio dei fermenti rivoluzionari; anch’esso un tentativo non riuscito, ma che mantenne fino in fondo la sua carica ideale e politica e continuò a svolgersi anche dopo la sconfitta e il riconoscimento della sconfitta. Nel suo tentativo Campanella si incontrò anche con la realtà del banditismo, quando ormai il grande momento era esaurito e le grosse concentrazioni di migliaia di uomini militarmente organizzate erano state disperse. Il suo atteggiamento sembra contraddittorio: da un lato, egli condannò il banditismo, come abbiamo visto, respingendolo nel mondo della ingiustizia, dell’ irrazionalità e della violenza che non ha nulla a che fare con la “”giusta causa””; dall’ altro, egli si collegò praticamente con esso. Il capo laico della conugiura campanelliana fu infatti un bandito, un gentiluomo bandito, Maurizio de Rinaldis; ed i congiurati ebbero contatti con altri gruppi di banditi, oltre che con i pirati turchi. E’ una contraddizione apparente; finita la grande epoca del banditismo, Campanella poteva pensare che l’ elaborazione di un valido programma rivoluzionario poteva permettergli di recuperare e di reinserire nella lotta politica anche gruppi di deviati.”” (pag 79-80)”,”STOS-112″ “VILLARI Pasquale”,”Scritti vari. La storia è una scienza? Poscritta sul materialismo storico. Giovan Battista Vico. Francesco De Sanctis e la Critica in Italia. Luigi La Vista. Margherita Fuller-Ossoli. La giovinezza del Conte di Cavour. Carlo Tenca. De Amicis ed i suoi critici. Gaetano Negri. Una trama sventata. Una conferma inaspettata. Un altro aneddoto. Il ‘De Monarchia’ di Dante Alighieri.”,”Cosmopolitismo. “”Il principio di nazionalità e quello di internazionalità, di fratellanza, di unità dei popoli civili sono ugualmente necessari a costituire lo Stato moderno. L’ uno e l’ altro concetto s’ impadronirono dell’ animo di Dante, ma sopra tutto se ne impadronì il secondo, rappresentato appunto dall’ Impero, che solo poteva liberare l’ Europa dai continui conflitti; dalle temute calamità, e salvare l’ Italia. Così fu concepito il De Monarchia di Dante. In questo pensiero, in questo sentimento egli si esaltò grandemente, irrefrenabilmente. (…) Gli stessi sentimenti egli espresse molte volte nelle altre sue opere. Nel De vulgari eloquentia (I,6) dice chiaramente: “”Noi cui il mondo è patria, come il mare ai pesci (nos autem cui mondus est patria velut piscibus aequor), (…)””. (pag 391)”,”ITAB-165″ “VILLARI Pasquale, a cura di Maurizio MARTIRANO”,”Teoria e filosofia della storia.”,”Biblioteca del pensiero italiano, collana diretta da Antonio A. SANTUCCI, Coitato scientifico: Eugenio GARIN, Giuseppe CACCIATORE, Michele CILIBERTO, Gerardo MAROTTA. MAROTTA. Fondo RC Pasquale VILLARI (1826-1917) storico e politico, esponente di rilievo del movimento liberale napoletano, fu più volte deputato senatore e ministro della Pubblica Istruzione nel 1891-1892. Culture di studi meridionalistici e rinascimentali, ha pubblicato molte opere storiche. “”Studiata la mente umana, bisogna venire ad un altro studio, finora quasi abbandonato, cioè a dire bisogna fondare una scienza sulla ‘formazione del carattere’, a cui l’ autore dà il nome di Etologia. Questa non deve essere già una scienza di pura osservazione, ma deve partire direttamente dalle leggi della mente, “”col supporre un dato ordine di condizioni, ed allora considerare quale, secondo le leggi della mente, sarà la forza di quelle condizioni sulla formazione del carattere””.”” (pag 85) “”Noi siamo tutti convinti, che le leggi della società sono inviolabili quanto quelle della natura, e che invece di contrastarle a capriccio, dobbiamo conoscerle, per guidarle e servircene, come ci serviamo delle legge e degli agenti naturali. Solo in questo modo le nuove leggi e le nuove istituzioni possono profittare””. (pag 135)”,”STOx-118″ “VILLARI Lucio a cura; scritti di PANTALEONI Maffeo NITTI Francesco Saverio PARETO Vilfredo GRAZIADEI Antonio CRESPI Angelo GRAMSCI Antonio SINIGAGLIA Oscar PERRONE Pio e Mario PIRELLI Alberto TASCA Angelo SRAFFA Piero SERPIERI Arrigo DE’-STEFANI Alberto MORTARA Giorgio AGNELLI Giovanni e EINAUDI Luigi GUALINO Riccardo MARINOTTI Franco”,”Il capitalismo italiano del Novecento. Volume primo.”,”Scritti di PANTALEONI Maffeo NITTI Francesco Saverio PARETO Vilfredo GRAZIADEI Antonio CRESPI Angelo GRAMSCI Antonio SINIGAGLIA Oscar PERRONE Pio e Mario PIRELLI Alberto TASCA Piero SRAFFA Angelo SERPIERI Arrigo DE’-STEFANI Alberto MORTARA Giorgio AGNELLI Giovanni e EINAUDI Luigi GUALINO Riccardo MARINOTTI Franco Lucio VILLARI (1933) insegna storia economica nell’Univ di Roma ed è autore di numerose ricerche sulla storia del pensiero economico italiano e francese del Settecento (dagli economisti napoletani ai fisiocratici) su aspetti dell’organizzazione economica e politica del regno di Napoli sotto la dominazione austriaca, sulla storia del protezionismo in Italia, sulla storia della 1° guerra mondiale e sui rapporti tra capitalismo e imperialismo nell’EU occidentale. “”Un amico, che dall’Italia segue la nostra rivista, ebbe a manifestarci il suo aperto dissenso dall’interpretazioen della politica monetaria italiana esposta nell’articolo: ‘La rivalutazione della lira e la crisi della economia italiana’, comparso nel numero di agosto (1927, dello ‘Stato Operaio’). Le sue osservazioni hanno dato lugo a uno scambio di lettere che riportiamo qui in parte, sia pel loro interesse, sia perché ci permettono di tornare brevemente sull’importantissimo tema. Diamo le lettere dell’amico, ciascuna seguita dalla nostra risposta””. (Piero Sraffa – Angelo Tasca, Il vero significato della ‘Quota 90’) (pag 180-) “”C’è un dato comune di partenza: ‘Mussolini voleva una certa rivalutazione’. Lei pensa che Mussolini volesse scendere anche al di sotto di “”quota 0″”. Può darsi. Le dichiarazioni di Volpi su una nuova ondata rivalutatoria per l’autunno, fatte in giugno e poi rettificate (comer ricordavo nella nota a p. 670 dell’articolo) possono essere il segno rivelatore di quei primi propositi. Le pensa che il governo volesse giungere sì più lontano, ma lentamente. L’intervento della speculazione quindi avrebbe agito nel senso del tempo, non della misura. Scusi, praticamente non è la stessa cosa? Se Mussolini si è fermato a quota 90 perché non voleva giungere più in là, o perché si proponeva di giungere più in là più tardi, ciò non distruge la verità di quanto l’articolo affermava, che cioè quella di “”quota 90″” è stata una campagna ‘contro una troppo intesa o’, (diciamo con lei) ‘troppo rapida rivalutazione della lira’, più che contro un pericolo, inesistente nelle circostanze date, di una nuova caduta. Io ero giunto alla conclusione che “”quota 90″” non era il risultato di un piano prestabilito, ma un “”aggrappamento”” per impedire la continuazione del processo rivalutatorio, e ch’essa quindi ‘fu più imposta dalla speculazione che voluta’. Questo non perché il governo non volesse rivalutare, ma perché o non voleva giungere sino al quel putno, o, come lei sostiene probabilmente con ragione, perché voleva giungervi più tardi””. (idem) (pag 184-185)”,”ITAE-210″ “VILLARI Lucio a cura; scritti di Dino GARDINI Palmiro TOGLIATTI Ruggero GRIECO Pasquale SARACENO Raffaele MATTIOLI Giovanni AGNELLI, inchieste del Ministero per la Costituente sull’ economia italiana, risposte di Angelo COSTA Gaetano MARZOTTO Giovanni FALCK Vittorio VALLETTA Arrigo SERPIERI”,”Il capitalismo italiano del Novecento. Volume secondo.”,”Scritti di Dino GARDINI Palmiro TOGLIATTI Ruggero GRIECO Pasquale SARACENO Raffaele MATTIOLI Giovanni AGNELLI, inchieste del Ministero per la Costituente sull’ economia italiana, risposte di Angelo COSTA Gaetano MARZOTTO Giovanni FALCK Vittorio VALLETTA Arrigo SERPIERI Lucio VILLARI (1933) insegna storia economica nell’Univ di Roma ed è autore di numerose ricerche sulla storia del pensiero economico italiano e francese del Settecento (dagli economisti napoletani ai fisiocratici) su aspetti dell’organizzazione economica e politica del regno di Napoli sotto la dominazione austriaca, sulla storia del protezionismo in Italia, sulla storia della 1° guerra mondiale e sui rapporti tra capitalismo e imperialismo nell’Europa occidentale. Tecnici e politici. “”Bisogna decidersi. O il governo riesce ad avere le materie prime che secondo i piani di rifornimento dovrebbe ricevere e che gli altri hanno deciso di dare, o dobbiamo cercare di colmare le deficienze con provvedimenti di contingenza. (…) A Roma ci si dovrebbe decidere a lasciare problemi di questo genere più in mani tecniche che politiche. Solo elementi tecnici dovrebbero esaminare problemi come la ricostruzione generale che finora non ha avuto nessuna soluzione, e come l’andamento d’officina, di cui ho parlato per dare un’idea della situazione; esame da farsi con grande cura e con volontà di giungere a soluzioni anche limitate in determinati settori o determinati concentramenti. I ministri, anche se non distratti dalle elezioni, non potrebbero certo attendere a tali questioni come vi potrebbe attendere uno di noi, alla stessa maniera come uno di noi non potrebbe fare il deputato o il ministro. Ciascuno deve assolvere alle funzioni per cui è attrezzato”” (V. Valletta). (pag 549)”,”ITAE-211″ “VILLARI Pasquale, a cura di Anna Maria VOCI”,”””Un anello ideale”” fra Germania e Italia. Corrispondenze di Pasquale Villari con storici tedeschi.”,”La maggior parte delle lettere sono di storici tedeschi a Villari. Lettere di Ludwig BAMBERGER T. BARTH POLEMICA DAVIDSOHN VILLARI J. FICKER A.R. GASPARY L. GEIGER H.H. VON GRAUERT F. GREGOROVIUS O. HARTWIG K. HILLEBRAND H. HÜFFER C. JUSTI P.F. KEHR F.X. KRAUS T. MOMMSEN G.H. PERTZ L. QUIDDE A. VON REUMONT J. SCHNITZER A. SCHULTE”,”STOx-168″ “VILLARI Rosario, a cura; scritti di N. COLAJANNI A. GHISLERI E. CICCOTTI G. SALVEMINI A. LABRIOLA L. STURZO G. DORSO A. GRAMSCI G. DI-VITTORIO A. SERPIERI C. LEVI G. AMENDOLA P. SARACENO M. ROSSI-DORIA E. SERENI A. GIOLITTI”,”Il Sud nella storia d’Italia. Antologia della questione meridionale. Volume II.”,”Scritti di N. COLAJANNI A. GHISLERI E. CICCOTTI G. SALVEMINI A. LABRIOLA L. STURZO G. DORSO A. GRAMSCI G. DI-VITTORIO A. SERPIERI C. LEVI G. AMENDOLA P. SARACENO M. ROSSI-DORIA E. SERENI A. GIOLITTI”,”ITAB-294″ “VILLARI Francesco a cura; saggi e testimonianze di Adolf A. BERLE jr Gardiner C. MEANS Rexford G. TUGWELL Henry A. WALLACE John L. LEWIS Franklin Delano ROOSEVELT John M. KEYNES Friedrich POLLOCK Luigi EINAUDI Wassily W. LEONTIEF Joseph A. SCHUMPETER Michal KALECKI W.H. ARNDT”,”La Grande Crisi e le riforme di Roosevelt.”,” Interventismo statale con il New Deal. “”Per Arndt, ad esempio l’ostilità del mondo degli affari, ma anche la qualità dell’impegno riformista del ‘New Deal’ si poteva leggere chiaramente nell’istituzione della ‘Tennessee Valley Authority’. Precondizione necessaria della realizzabilità del progetto era la possibilità di accesso dei piccoli imprenditori e degli agricoltori a fonti di energia a buon mercato. L’investimento federale per costruzione di una enorme diga a Muscle Shoals (Alabama), provvide a determinare questa condizione. Lo Stato però entrava così in competizione con la ‘General Electric’, il colosso americano dell’elettricità, non a caso uno dei grandi avversari del ‘New Deal’, che vendeva elettricità a prezzi più elevati. Ma il superamento di uno squilibrio territoriale e sociale di quelle proporzioni (un’area depressa che comprende sette Stati), era pensabile mantenendosi rigorosamente nei limiti delle compatibilità del sistema di mercato? E’ interessante ora leggere la proposta di Keynes a Roosevelt, un Keynes preoccupato appunto di non turbare la fiducia degli imprenditori, e convinto della necessità di mantenere la politica economica nella logica del breve periodo e nell’ambito delle compatibilità di sistema”” (pag 47-48)”,”USAE-085″ “VILLARI Rosario a cura, scritti di Antonio GENOVESI G. FILANGERI F. GALIANI G.M. GALANTI E. DE-FENSECA-PIMENTEL L. BLANCH C. DE-CESARE G. MASSARI P. VILLARI L. FRANCHETTI S. SONNINO A. SALANDRA G. FORTUNATO A. DE-VITI-DE-MARCO G DE-VINCENZI L. FRANCHETTI N. COLAJANNI E. CICCOTTI F.S. NITTI M. FERRARIS U. ZANOTTI F. COLETTI”,”Il Sud nella storia d’Italia. Antologia della questione meridionale. Volume 1.”,”VILLARI Rosario Contiene i saggi: di Napoleone Colajanni, Le cause del movimento dei Fasci siciliani (pag 225-245) (sulla mancata attenzione del governo e dello Stato italiano ai segnali di malessere della Sicilia…) di Leopoldo Franchetti, Africa e Mezzogiorno (pag 213-222) “”Non era questo, d’altra parte, il solo punto di accordo tra alcuni esponenti del meridionalismo conservatore e Crispi: interventismo statale, tendenze accentratrici, orientamento autoritario nei confronti delle forze politiche apparvero, specialmente al Sonnino, come condizioni ideali per la realizzazione delle “”riforme””. Franchetti fu colui che diede al “”colonialismo meridionalista”” la più compiuta espressione, sia perché egli ebbe ufficialmente l’incarico da Crispi di studiare e preparare le condizioni per i primi esperimenti di colonizzazione in Eritrea, sia perché, del gruppo della “”Rassegna settimanale””, egli era ancora il più tenace assertore della “”democrazia rurale””, sia pure paternalisticamente concepita. Una prospettiva di “”democrazia rurale”” egli vedeva appunto nella colonia, che gli appariva perciò come il punto di partenza per il rinnovamento spirituale e morale, per il “”ringiovanimento”” dell’Italia. Qualunque giudizio si voglia dare sulla posizione del Franchetti e sulla sua analisi delle possibilità di “”colonizzazione democratica”” (e si tenga presente, in proposito, la discussione che si svolse in campo socialista ad iniziativa di Antonio Labriola e l’intervento in essa di Engels: vedi K. Marx e F. Engels, ‘Scritti italiani’, a cura di G. Bosio, Milano, 1955, pp. 129-132) il suo significato storico e politico non può essere compreso se non nel quadro di colonialismo crispino: ché in realtà quella posizione implicava, con sfumature di un più accentuato paternalismo, l’accettazione dei presupposti di questo colonialismo, delle linee principali dell’indirizzo che Crispi aveva elaborato e veniva attuando. La crisi del riformismo meridionalista nell’ultimo decennio del secolo è connessa con le difficoltà e le contraddizioni di questo indirizzo: essa porterà, da una parte, all’accentuazione dello statalismo, che spingerà Sonnino al “”torniamo allo Statuto”” e, dall’altra, al progressivo distacco di alcuni meridionalisti, e soprattutto del Fortunato, dal gruppo e dalle posizioni della “”Rassegna settimanale””, all’abbandono dello statalismo, all’anticolonialismo, alla elaborazione, in funzione anticrispina, della “”politica di raccoglimento””.”” (pag 214-215) [Rosario Villari, Il Sud nella storia d’Italia. Antologia della questione meridionale. Volume 1, 1970]”,”ITAB-294-A” “VILLARI Pasquale, a cura di SCHERILLO Michele”,”Niccolò Machiavelli e i suoi tempi. Volume I.”,”””Da quanto abbiam detto non segue però che sia opportuno esaltarsi qui a segno da dimenticare gli errori o i difetti del Machiavelli, e neppure da farne, come alcuni han preteso, un genio militare. La grandezza e originalità del suo pensiero furono in ciò quali possiamo aspettarci da un patriota e da un uomo politico, che aveva amministrato le cose della guerra, e che, quando essa era molto più semplice che non è oggi, s’ra trovato spesso in campo, ne aveva a lungo ragionato col Giacomini e con altri capitani del tempo; ma non aveva in nessun caso comandato mai una compagnia. Il suo medesimo libro dell’ ‘Arte della guerra’, in cui sono tante osservazioni giuste e tante idee originali, più di una volta ci obbliga a ricordarci, che egli non era un capitano, né un soldato. Basterebbe la poca o nessuna fede che ebbe nei grandi effetti delle armi da fuoco, che pur distrussero l’antica e crearono la nuova tattica”” (pag 463)”,”ITAG-249″ “VILLARI Pasquale SCHERILLO Michele a cura”,”Niccolò Machiavelli e i suoi tempi. Volume II.”,”Critica storiografica. Lode al Guicciardini e critica al Ranke “”Il prof. Ranke credette dapprima, che per gli avvenimenti di Firenze, massime per la venuta di Carlo VIII ed i successivi mutamenti nella città, il Guicciardini si fosse valso dell’opera ‘De bello italico’ di Bernardo Rucellai, dalla quale avrebbe preso anche la risposta data da Pier Capponi a Carlo VIII, alterandola però e rendendola meno verosimile. Nella seconda edizione del suo scritto, si è però avvisto che le parole: “”Voi sonerete le vostre trombe e noi soneremo le nostre campane””, si ritrovavano già nella ‘Storia Fiorentina’ del Guicciardini, che fu da lui scritta assai prima, cioè nel 1509. Quindi riconosce implicitamente che le sue osservazioni hanno in questo punto perduto una parte almeno del loro valore. Egli ripete tuttavia che nella ‘Storia d’Italia’ il Guicciardini si valse non poco del Rucellai, ma gli esempi che adduce son tali che provano invece quanto tenue dovette essre questa pretesa imitazione, se pure vi fu. Certe espressioni, certi giudizi sulla venuta di Carlo VIII, sulla politica di Lorenzo dei Medici e simili, si ritrovano in tutti quanti gli storici fiorentini di quel tempo, sono quasi tradizionali, e sarebbe molto difficile dire chi veramente il primo a pronunziarli. La verità è che il Guicciardini si valse di molti più autori che non suppone il prof. Ranke. E questo si può provare con certezza, come con pari certezza si può dimostrare che si valse anche di un numero infinito di documenti originali, dei quali fece uno studio accuratissimo, paziente, indefesso: il che è pur negato dall’illustre critico tedesco.”” (pag 589)”,”ITAG-250″ “VILLARI Francesco a cura; saggi di Thorstein B. VEBLEN Henry FORD Gardiner C. MEANS Adolf A. BERLE Rexford G. TUGWELL Franklin Delano ROOSEVELT Adolf A. BERLE John L. LEWIS John DEWEY”,”Il New Deal. Teorie e politica.”,”VILLARI Francesco a cura Saggi di Thorstein B. VEBLEN Henry FORD Gardiner C. MEANS Adolf A. BERLE Rexford G. TUGWELL Franklin Delano ROOSEVELT Adolf A. BERLE John L. LEWIS John DEWEY “”Vi sembrerà che i meccanismi a cui il New Deal è ricorso corrispondano all’incirca alle forze organizzate a cui gli economisti assegnano la funzione suprema di controllo della nostra società attuale. Il primo e più importante è il controllo del credito, delle banche e della circolazione monetaria; questo campo che è il più importante, il più delicato e il più complesso, era assai compromesso il 4 marzo. Saggiamente, la legislazione che si occupa della chiusura delle banche (National Bank Holiday) non prevedeva una soluzione definitiva; è uno dei problemi che l’amministrazione deve ancora affrontare. Il motivo non va cercato lontano. (…) Una seconda, importante funzione di controllo è nel dominio, enormemente concentrato, che certi gruppi esercitano sull’industria. Prima d’ora si presumeva che l’industria fosse fatta di imprese, dirette a fini privati di guadagno, fornitrici di merci e servizi richiesti dal paese: invece è molto più di questo. E’ infatti uno dei canali principali attraverso i quali si distribuisce il reddito nazionale sotto forma di stipendi, salari, dividendi, interessi sulle obbligazioni e così via. Tra queste voci quella dei salariati e degli stipendiati è certamente la più importante. Ora avviene che la distribuzione del reddito nazionale sia qualcosa di più di un problema di benessere sociale. L’America sta seriamente lottando con un problema comune a tutti i paesi altamente industrializzati. Il fatto è che nessuna civiltà industriale può funzionare se non vi è un’enorme massa di persone che possano e vogliano comprare i prodotti dell’industria. Una volta che si siano costruiti grandi stabilimenti, si ha di conseguenza una grande produzione di merci che una volta erano considerate di lusso ma che divengono necessarie col miglioramento del tenore di vita. Se si vuole che quegli stabilimenti funzionino davvero, ci vogliono dei clienti, e cioè, facendo un altro passo avanti, delle persone i cui stipendi siano abbastanza alti e costanti da permettere loro di comprare quelle merci. Nel gergo degli economisti ciò significa che il reddito nazionale dev’essere largamente ripartito. Per esempio, un reddito nazionale di 80 milioni di dollari non consentirà una civiltà industriale se al 5% della popolazione ne va la maggior parte e al 95% tocca il resto. Siamo arrivati esattamente in questa situazione, e ci siamo davvero per quanto riguarda la distribuzione del reddito. E’ questo uno dei maggiori ostacoli alla ripresa economica”” [Adolf A. Berle, ‘La teoria del New Deal’. L’articolo ”The Social Economics of the New Deal”” fu pubblicato nell’ottobre 1933 nel n. 19 di ‘New York Times Magazine’]”,”USAE-110″ “VILLARI Rosario”,”Storia dell’Europa contemporanea.”,”Rosario Villari, professore di storia moderna nell’Università di Firenze, condirettore della rivista ‘Studi storici’, ha pubblicato tra l’altro ‘Conservatori e democratici nell’Italia liberale’. Contiene il capitolo: – Dalla «grande depressione» alla seconda guerra mondiale [Neocapitalismo, nazismo e società sovietica, La crisi della democrazia borghese negli anni ’30, La seconda guerra mondiale La seconda guerra mondiale. … (pag 563-569)”,”EURx-026-FF” “VILLARI Lucio”,”Il capitalismo della grande depressione. La crisi agraria e la nuova economia (1873-1900).”,”””In una lettera del 1879 al populista N.L. Danielson (traduttore del ‘Capitale’ in russo) Marx riassumeva, in un breve giudizio, le riflessioni che egli veniva facendo sulla crisi che ormai da sei anni stringeva in una morsa l’economia internazionale. «Quali che siano gli sviluppi di questa crisi – sebbene per chi indaga la produzione capitalistica e per il teorico di professione sia importantissimo osservarla in tutti i suoi particolari – essa passerà come le precedenti dando inizio a un “”nuovo ciclo industriale”” con tutte le sue varie fasi di prosperità eccetera. Ma sotto il manto di questa società inglese in “”apparenza”” solida sta in agguato un’altra crisi, la ‘crisi agraria’, che lascerà dietro di sé grandi e seri cambiamenti della sua struttura sociale». Questa osservazione di Marx non è trascurabile e suggerisce una analisi meno «lineare» e scontata dello svolgimento e delle conseguenze della Grande Depressione. Nel giudizio di Marx vi era infatti come l’inquietante avvertimento di un processo, annidato dentro la crisi, i cui sviluppi gli apparivano «seri e grandi» quanto imprevedibili”” (pag 27) “”Solo Marx, secondo la testimonianza di Engels nella prefazione al III Libro del ‘Capitale’, continuava il lavoro di ricerca, cominciato proprio nel 1870, sull’agricoltura (in particolare americana e russa) e sull’agronomia. Ed è certo questo studio che gli permetterà di intravvedere, qualche anno dopo, l’inizio di una mutazione del capitalismo provocata dalla crisi agraria. E’ un fatto, però, che il silenzio dei partiti socialisti, che durerà fino al 1899, cioè fino alla ‘Questione agraria’ di Kautsky, si riverberà anche sulla storiografia della Grande Depressione, besti pensare che neanche Maurice Dobb, tanto per indicare un esempio autorevole, accennerà nei suoi saggi sulla Depressione alla crisi agraria come a un fatto da prendere in considerazione. Fu così quindi che, come ha osservato Abel «il ciclo agrario veniva sospinto su fondo o spariva del tutto dallo sguardo dello storico» (1)”” (pag 29) [W. Abel, ‘Congiuntura agraria e crisi agrarie’ (1935), Torino, 1977, p. 430] [Lucio Villari, ‘Il capitalismo della grande depressione. La crisi agraria e la nuova economia (1873-1900)’, Studi storici, Roma, n. 1, gennaio-marzo 1979]”,”TEOC-777″ “VILLARI Lucio a cura; saggi di Paolo S. SALVATORI e Lucio VILLARI, documenti e testimonianze di Elena PAPADIA”,”Il Risorgimento. Storia, documenti, testimonianze. 1. L’Italia e Napoleone, 1796-1814.”,”Stendhal, ‘Milano nel 1796’ (da ‘La Certosa di Parma’ (1839) a cura di F. Zanelli Quarantini, Milano, 2006): ‘Il 15 maggio 1796 il generale Bonaparte entrò in Milano alla testa del giovane esercito che aveva passato il ponte di Lodi e mostrato al mondo come dopo tanti secoli Cesare e Alessandro avessero un successore. I miracoli di audacia e genialità che l’Italia vide compiersi in pochi mesi risvegliarono un popolo addormentato; solo otto giorni prima dell’arrivo dei francesi, i milanesi li credevano un’accozzaglia di briganti sempre pronti a scappare davanti alle truppe di Sua Maestà Imperiale e Reale: così almeno andava ripetendo un giornalino grande come un palmo di mano, stampato su carta sporca. (…) Nel maggio 1796, tre giorni dopo l’ingresso dei francesi, un giovane miniaturista un po’ matto, arrivato con l’esercito, e il cui nome, Gros, divenne famoso più tardi, sentendo raccontare al gran caffè dei ‘Servi’ (allora di moda) le imprese dell’arciduca, che tra l’altro era enorme, prese la lista dei gelati, stampata su una cartaccia gialla, e sul disegnò il grosso arciduca: un soldato francese gli bucava la pancia con la baionetta, e invece di sangue usciva un’incredibile quantità di grano. Quel che chiamiamo scherzo o caricatura erano cose sconosciute in quel paese di vigile dispotismo; il disegno lasciato da Gros sul tavolino del caffè dei Servi sembrò un miracolo caduto dal Cielo; fu immediatamente stampato e il giorno dopo se ne vendettero ventimila copie. Lo stesso giorno venne imposto un contributo di guerra di sei milioni per far fronte alle necessità dei soldati francesi: avevano vinto sei battaglie, conquistato venti province, e ora mancavano soltanto di pantaloni, scarpe, giacche e cappelli. Grazie a quei francesi scalcagnati, subito dilagò in Lombardia una tale esplosione di gioia e di piacere che solo i preti e qualche nobile sentirono il peso del contributo di sei milioni, presto seguito da molti altri. I soldati francesi ridevano e cantavano tutto il giorno: avevano al massimo venticinque anni, e il generale capo, che ne aveva ventisette, passava per il più vecchio dell’esercito. Quella felicità, quella giovinezza, quella spensieratezza smentivano allegramente le furibonde predicazioni dei frati, che da sei mesi dall’alto del pulpito dipingevano i francesi come mostri, obbligati sotto pena di morte a incendiare tutto e a tagliare la testa alla gente. A tale scopo, ogni reggimento marciava preceduto da una ghigliottina. Nelle campagne, sulla porta dei casolari, si vedevano soldati francesi cullare i figli delle contadine, e quasi tutte le sere un tamburino, strimpellando il violino, improvvisava un ballo. Le contraddanza erano troppo complicate e raffinate perché i soldati, che del resto le conoscevano poco, potessero insegnarle alle donne del paese; e così ci pensavano le donne a insegnare ai francesi la ‘Monferrina’, il ‘Saltarello’ e altre danze italiane’ (pag 445-446, 448-449) [Stendhal, ‘Milano nel 1796’ (da ‘La Certosa di Parma’ (1839) a cura di F. Zanelli Quarantini, Milano, 2006)]”,”ITAB-009-FMP” “VILLARI Lucio a cura; saggi di Marta BONSANTI e Lucio VILLARI, documenti e testimonianze di Paola S. SALVATORI”,”Il Risorgimento. Storia, documenti, testimonianze. 2. I primi moti rivoluzionari, 1815-1830.”,”””Tutta Italia dovrebbe confessare che gli uomini più insigni e quelli che vanno per la maggiore in ogni maniera di studi, o soggiornano fra noi, o sono nativi di questa parte settentrionale”” (pag 481) (Dalle pagine della “”Biblioteca italiana””: Giuseppe Acerbi sugli ingegni d’Italia (‘Biblioteca italiana o sia Giornale di Letteratura, Scienze ed Arti’, 1919, XIII, pp. IX-XI)”,”ITAB-010-FMP” “VILLARI Lucio a cura; saggi di Marta BONSANTI e Lucio VILLARI, documenti e testimonianze di Pietro FINELLI”,”Il Risorgimento. Storia, documenti, testimonianze. 3. Mazzini, Gioberti e le idee d’Italia, 1831-1846.”,”””I Milanesi menavano gran vanto della loro pulitezza e i marciapiedi, frattanto, erano attraversati da rigagnoli che non sentivano di muschio. (…) Tre quarti della popolazione non conosceva altro mondo, fuori di quello rinchiuso entro il circuito dei bastioni. La attivazione della ferrovia fra Monza e Milano fu un avvenimento colossale, che parve prodigio. Si udivano dei vecchi esclamare: ‘Ora che ho veduto questa meraviglia, sono contento di morire! e parecchi morirono infatti. L’apertura del caffé Gnocchi in Galleria De Cristoforis inspirava due lunghi articoli alla ‘Gazzetta di Milano’ (…). Questo popolo non aveva giornali, né libri – la sua letteratura erano le ‘bosinate’ – la sua politica si riassumeva nel motto: ‘Viva nûn e porchi i sciori!’ (…). Uomini che pensassero all’Italia, che fremessero del servaggio straniero, che abborrissero l’Austria, erano in numero assai scarso. I più ignoravano che un’Italia esistesse. Eppure, qualcheduno agiva in secreto, qualcheduno scriveva, qualcheduno assumeva l’incarico pericoloso di propagare i fogli di Mazzini. Allora c’erano rischi tremendi a parlare di politica, foss’anche col più intimo degli amici. Taluni che troppo osavano, cadevano in sospetto di spie. Le ‘Prigioni’ di Silvio Pellico, erano ritenute un libro ultrarivoluzionario. Qualcheduno, tremando, osava declamare le liriche concitate del Berchet, in circolo ristretto di conoscenti. Tali ardimenti cominciavano verso l’anno 1842′ (pag 464-465-466) [Antonio Ghislanzoni, «Di politica nessuno fiatava». Milano prima del ’48; (in) A. Ghislanzoni, ‘In chiave di baritono. Storia di Milano dal 1836 al 1848’, Milano, 1882]”,”ITAB-011-FMP” “VILLARI Lucio a cura; saggi di Elena PAPADIA e Lucio VILLARI, documenti e testimonianze di Alessio PETRIZZO”,”Il Risorgimento. Storia, documenti, testimonianze. 4. La prima guerra d’indipendenza, 1847-1848.”,”La fine di un’illusione. Pio IX il 29 aprile 1848 (pag 120-124) “”Secondo Cattaneo nessun cittadino di Milano, neanche i più giovani, avrebbe dovuto estraniarsi dalla guerra di liberazione. Si aprirono perfino le porte dell’orfanotrofio per far uscire i ‘martinitt’ e usarli, felicissimi di farlo, come portaordini. Furono tra i primi ragazzi patrioti, il preannuncio dei «Gavroche» italiani che sarebbero stati sulle barricate o sul campo di battaglia e che Edmondo De Amicis ha immortalato letterariamente, come protagonisti anche loro del Risorgimento (…). Le barricate intanto raggiunsero il numero di 1.700 e anche gli allievi del seminario aiutarono a costruirne una. Ormai i morti si contavano a centinaia; 335 di parte italiana, di cui 38 donne, e 600 feriti. Si conoscono le professioni di circa 250 caduti: 160 erano operai e artigiani, 28 bottegai, 25 domestici, 14 contadini, 3 ingegneri, 3 studenti, 1 sacerdote… l’elenco è lungo. Un prezzo molto alto di caduti, rappresentanti di tutte le classi lavoratrici. Di tanta generosità, di questo impeto popolare fu Cattaneo a farsi portavoce in un articolo del 3 luglio 1848. Lasciamo a lui la parola e al suo commosso elenco dei popolani caduti: «Soffersero gran numero di morti i commercianti di cose bisognevoli alla vita, anco perché più mescolati nei trivj col popolo combattente. Contammo non meno di 26 venditori di vino, d’olio, di latte, di droghe, di salumi, di frutta, di pane. Ma la maggior turba delli uccisi doveva ben essere fra gli operai; le barricate e li operai vanno insieme oramai come il cavallo e il cavaliere. Il sacro mestiere delli stampatori ebbe cinque morti, e troviamo fra i morti anche un legatore. Vi sono tre macchinisti, un incisore, un cesellatore, un orefice. Dei lavoratori di ferro e di bronzo morirono non meno di quindici; onde pare che questa forte razza fosse tutta sulle barricate. (…) Quante storie di semplice affetto, e d’inosservato dolore vi stanno riposte! O poeti, interrogate questi sepolcri, e state poeti della vostra gente» (pag 79-82) [Lucio Villari, Il risveglio]”,”ITAB-012-FMP” “VILLARI Lucio a cura; saggi di Paola S. SALVATORI e Lucio VILLARI, documenti e testimonianze di Gian Luca FRUCI”,”Il Risorgimento. Storia, documenti, testimonianze. 5. La repubblica romana, Brescia e Venezia. 1848-1850.”,”Carlo Pisacane, Lettere sulla via dell’esilio al fratello Filippo (pag 638-641)”,”ITAB-013-FMP” “VILLARI Rosario”,”Conservatori e democratici nell’Italia liberale.”,”Sulla questione della ‘saldatura’ tra meridionalismo e socialismo. “”Indubbiamente, il meridionalismo salveminiano costituì allora una «suggestione» verso la ricerca di una linea politica unitaria adeguata alla nuova situazione, e certo la più feconda e la più importante «suggestione» che sia scaturita nei primi anni del ‘900 dal groviglio di contraddizioni interne del PSI: ma restava ancora da realizzare sia sul piano teorico che sul piano pratico (politico) l’effettiva saldatura tra meridionalismo e socialismo, tra esigenze contadine ed esigenze operaie. Inadeguata era, intanto, la partecipazione del movimento socialista italiano al dibattito che intorno alla questione agraria si svolgeva tra gli elementi più avanzati delle correnti marxiste europee (22), dibattito dal quale proprio in quegli anni scaturivano i testi fondamentali come l’opera di Kautsky, pubblicata nel 1899, e gli scritti di Lenin del periodo 1900-1907 (fra cui ‘Il capitalismo nell’agricoltura’, gennaio-febbraio 1900; ‘La questione agraria e i «critici di Marx», giugno-settembre 1901; ‘Marx sulla «ripartizione nera» americana’, aprile 1905; ‘L’atteggiamento della socialdemocrazia verso il movimento contadino’, settembre 1905; ‘Il programma agrario della socialdemocrazia nella rivoluzione russa del 1905-7’, novembre-dicembre 1907) ed attraverso il quale si creavano nel movimento operaio internazionale le condizioni per la realizzazione di una rapporto nuovo tra il proletariato urbano ed i ceti contadini. Lo stesso Salvemini nota questa deficienza, quando osserva che «negli altri paesi il proletariato industriale ha capito che non può far nulla senza l’aiuto del proletariato rurale; e il partito socialista lavora ovunque per conquistarlo» (23). E Bonomi afferma, a sua volta, che il partito affronta con «soverchia agilità» questi problemi, a risolvere i quali «i tedeschi versano fiumi d’inchiostro», notando l’indifferenza con cui è stato accolto il libro di Gerolamo Gatti, ‘Agricoltura e socialismo’ (Palermo, 1900) (24). Più diffuse sono le posizioni assolutamente negative, o solo superficiali, di fronte al problema: «Perché la piccola proprietà, – si legge nella ‘Critica sociale’ del 16 novembre 1897 (25) – angariata e spremuta, è pur sempre nelle campagne una potenza, almeno come elemento politico, e tale che il partito non può lasciarla in disparte, si faccia una speciale propaganda per la piccola proprietà, ma non per altro che per convincerla che essa non ha diritto a trattamento di favore e che ad essa pure incombe il giorno in cui ceda al fato comune; il che dopo tutto sarà men male che vivere come oggi vive». E ancora: «Eh, buon vecchio [Leone Tolstoi!], non ti allarmare per questo, e lascia pure che i fati si compiano! Lascia che Jacques Bonhomme abbandoni la marra lucente, e scenda fra i ‘sansculottes’ cittadini – suoi fratelli di sventura – ad impararvi la nuova novella della redenzione sociale» (26)”” (pag 158-159) [(22) Sullo sviluppo generale del dibattito sulla questione agraria – che già negli anni intorno al 1890 era diventata per il socialismo internazionale la «questione del giorno» – vedi ora le interessanti pagine introduttive di Giuliano Procacci alla traduzione italiana della ‘Agrarfrage’ di Kautsky, Milano, 1959; (23) ‘La questione meridionale’, in ‘Scritti’, cit., p. 53; (24) ‘Socialismo e agricoltura’, in “”Critica sociale””, 16 ottobre 1900; (25) F. Maironi, ‘Il partito socialista francese e la piccola proprietà’ (…); (26) A. Salucci, ‘L’evoluzione della proprietà terriera’, in “”Critica sociale””, 1° dicembre 1901. La discussione sull’atteggiamento del partito nei confronti dei contadini e dei problemi agricoli era già stata avviata nel 1892-93 nelle pagine della “”Critica sociale”” e si era poi allargata a tutto il partito nel IV Congresso nazionale (1896), al quale era stata presentata da A. Piccarolo, M. Samoggia e L. Bissolati una ‘Relazione sul contegno del partito di fronte alle classi agricole’. Già allora Turati aveva fissato la sua posizione, sostenendo l’impossibilità di svolgere una azione di propaganda e di organizzazione socialista tra i piccoli proprietari (…)] [Rosario Villari, ‘Conservatori e democratici nell’Italia liberale’, Laterza, Bari, 1964]”,”ITAA-154″ “VILLARI Francesco”,”Crisi e progettualità nel capitalismo fra le due guerre: le analisi di Korsch e Mattick.”,”””La recente fortuna di Paul Mattick e Karl Korsch, due fra i più significativi teorici del “”consiliarismo”” tedesco degli anni venti, è legata in certa misura al recupero delle loro opere fondamentali e della problematica in esse affrontata da parte del movimento studentesco tedesco della seconda metà degli anni sessanta. Nell’opera di Mattick, in particolare nel suo recente ‘Marx e Keynes’ (Boston, 1969, tr.it. Bari 1969) la generazione del ’68 tedesco ha individuato una rigorosa critica al “”revisionismo neomarxista”” ‘à la’ Baran e Sweezy e la ripresa, ai nuovi livelli (keynesiani) dello sviluppo capitalistico, di una interpretazione del marxismo di cui Henryk Grossmann fu l’esponente di maggior rilievo”” (pag 143) Kalecki “”Ha scritto Kalecki: «Una delle funzioni fondamentali dell’hitlerismo fu di vincere l’avversione del grande capitale alla politica anticongiunturale su larga scala. La grande borghesia aveva dato ilsuo assenso all’abbandono del principio del ‘laissez-faire’ e all’accrescimento radicale del ruolo dello Stato nell’economia nazionale, ‘alla condizione che l’apparato statale si trovasse sotto controllo diretto della sua alleanza con il vertice fascista’». E ancora – egli ha aggiunto mostrando la direzione verso cui andava la politica economica nazista e svelando così la natura del compromesso politico che ne stava alla base: «Era tuttavia garantito il carattere puramente capitalistico delle spese pubbliche non per investimenti produttivi (cosa che avrebbe insinuato già elementi di capitalismo di Stato) ma per gli armamenti» (25). (È superfluo ricordare o valutare qui il fatto che per Kalecki al contrario l’interventismo newdealistico ebbe una forte impronta anticapitalistica, ciò che fra l’altro con segno opposto hanno rilevato Schumpeter e Arndt) 26)”” (pag 153) (25) M. Kalecki, ‘Il fascismo dei nostri tempi (1964), in M. Kalecki, ‘Sul capitalismo contemporaneo’, Roma, 1975, p. 92 (26) J. Schumpeter, Business Cycle’, New York, 1939; H.W. Arnd, ‘Gli insegnamenti economici del decennio, 1939-1940′, trad. it., Torino 1949″,”TEOC-026-FGB” “VILLARI Lucio a cura, scritti di Maffeo PANTALEONI Francesco SAVERIO NITTI Vilfredo PARETO Antonio GRAZIADEI Angelo CRESPI Antonio GRAMSCI Oscar SINIGAGLIA Pio Mario PERRONE Alberto PIRELLI Angelo TASCA Piero SRAFFA Arrigo SERPIERI Alberto DE’ STEFANI Giorgio MORTARA Giovanni AGNELLI Luigi EINAUDI Riccardo GUALINO Franco MARINOTTI”,”Il capitalismo italiano del Novecento. Volume I.”,”Lucio Villari (1933-) ha insegnato Storia economica all’Università di Roma. Si occupa del pensiero economico italiano ed europeo dal Settecento ad oggi.”,”ITAE-022-FSD” “VILLARI Lucio a cura, scritti di Dino GARDINI Palmiro TOGLIATTI Ruggiero GRIECO Pasquale SARACENO Raffaele MATTIOLI Giovanni AGNELLI”,”Il capitalismo italiano del Novecento. Volume II.”,”Lucio Villari (1933-) ha insegnato Storia economica all’Università di Roma. Si occupa del pensiero economico italiano ed europeo dal Settecento ad oggi.”,”ITAE-023-FSD” “VILLATE Laurent a cura, testi di Pierre-Yvain ARNAUD Jean-Pierre AZEMA Dominique BAILLET Jean-Marcel BICHAT Antoine BLANCA Lucile BOURQUELOT Gilles CANDAR Alesandre CARELLE Frédéric CEPEDE Pierre CHABERT Anne COLBAUT Cédric CORAILLON Roland DUMAS Claude ESTIER Jacques GUYARD François LAFON Séverine LIATARD Gilles MORIN Aurélien POIDEVIN Michel PUZELAT Nicole RACINE Jean RUE’ Ambroise SOLOMON Alain TRACA Laurent VAN-DE-WANDEL Laurent VILLATE Philippe WEHRUNG Blaise WILFERT”,”Socialistes à Paris. 1905-2005.”,”VILLATE Laurent a cura testi di Pierre-Yvain ARNAUD Jean-Pierre AZEMA Dominique BAILLET Jean-Marcel BICHAT Antoine BLANCA Lucile BOURQUELOT Gilles CANDAR Alesandre CARELLE Frédéric CEPEDE Pierre CHABERT Anne COLBAUT Cédric CORAILLON Roland DUMAS Claude ESTIER Jacques GUYARD François LAFON Séverine LIATARD Gilles MORIN Aurélien POIDEVIN Michel PUZELAT Nicole RACINE Jean RUE’ Ambroise SOLOMON Alain TRACA Laurent VAN-DE-WANDEL Laurent VILLATE Philippe WEHRUNG Blaise WILFERT”,”MFRx-337″ “VILLELLA Giovanni”,”Rivoluzione e guerra di Spagna.”,”L’A è filo-franchista. Sostiene che il governo della 2° Repubblica spagnola utilizzò FRANCO e le sue truppe della Legione Straniera di stanza in Marocco per reprimere la rivolta delle Asturie.”,”MSPG-051″ “VILLEMAIN Abel-Francois”,”Oliver Cromwell e la “”gloriosa rivoluzione””. Riproduzione dell’ edizione pubblicata a Milano con il titolo ‘Storia di Oliviero Cromwell compilata sulle memorie de’ suoi tempi e sugli atti del parlamento dal Signore Villemain (1821).”,”””La forza può quietare una sommossa, ma non frenare opinioni, chè ove le sforzi al silenzio, invigoriscono, sospirando, nè mai vanamente, che un istante di dimenticanza o di debolezza porga loro il destro ad operare. Diffatti in Inghilterra si sopportò 12 anni un Re assoluto, e in un moderato; ma in vederlo, costretto da urgenza, convocare i Parlamenti, la contrarietà religiosa e popolare, sempre ad un modo possente, e quivi più forte sol perché a buon dritto querelante, conobbe tosto l’ opportunità dell’ istante, attaccò la monarchia, e la crollò. (pag 9)”,”UKIR-024″ “VILLEMAREST P.F. de”,”La marche au pouvoir en URSS. De Lenine à Breznev, 1917 – 1969.”,”Contraddizione rivoluzione ottobre Stalin o tecnica di organizzazione dittatura conseguenze in URSS di grande guerra nazionale Congresso ottobre 1952 Stalin vs vecchia guardia ultimi giorni era stalinismo ascesa potere Krusciov fine terrore caduta Malenkov Bulganin Mikoyan Tito contro Molotov XX Congresso destalinizzazione declino Zukov Krusciov al potere crisi missili Cuba caduta Krusciov Breznev”,”RUSU-073″ “VILLEMAREST P.F. de”,”Les sources financieres du communisme. (Quand l’ URSS était l’ alliée des nazis)”,”Contiene dedica manoscritta autore Pierre FAILLANT de VILLEMAREST giornalista professionale dal 1951, aveva fatto la guerra nel servizio informazioni (Renseignement stratégique), comandato un gruppo Groupe Franc dell’ Armée Secrète (AS) nel Vercors (1940-1944). Poi è tornato al Renseignement e si è interessato dei problemi dell’ Est Europa e dell’ URSS. Vedi seguito. Direttore fondatore nel 1970 del Centre Européen d’ Information. Radek incontra gli uomini d’affari tedeschi. “”Lorsqu’à l’été 1919 Karl Radek sort de prison et séjourne chez son grand ami le baron von Reibnitz, Otto Deutsch et Rathenau organisent en son honneur, dans la banlieue de Berlin, une brillante réception. Jolies femmes, directeurs de journaux, et aussi banquiers, industriels, attendent de lui qu’il fasse comprendre à Moscou combien ils seraient heureux de collaborer. (…)””. (pag 135) Sviluppo delle relazioni russo-tedesche. “”Peu importait l’avis des communistes allemands, et que ceux qui les téléguidaient les envoyassent inutilement à l’abattoir. Peu importait que dejà près d’un million d’ouvriers et paysans de Russie aient été massacrés, en dix-huit mois, dont les 4000 grévistes d’Astrakhan passés d’un coup à la mitrailleuse. Le même jour, Otto Deutsch et Rathenau annoncent à Radek qu’ils vont fonder une ‘Association d’études pour la reprise du commerce avec l’Est’; mais il faudrait qu’à Moscou on crée un organisme capable de dialoguer avec elle directement et rapidement, afin que puissent se concrétiser offres et demandes. Cette Association fut dûment enregistrée à l’hiver 1919-1920 tandis qu’à Moscou une section Allemagne s’installait à la Chambre de commerce sovietique (…)””. (pag 135-136) Finanziamenti occidentali al partito bolscevico. Secondo l’A Wall Street (Warburg) avrebbe finanziato la rivoluzione bolscevica. Cita l’opera dello storico A.C. Sutton (Wall Street and the Bolchevik Revolution) (1974). (pag 51)”,”RUST-128″ “VILLEMAREST Pierre de, collaborazione di Clifford A. KIRACOFF”,”G.R.U. Le plus secret des services soviétiques, 1918-1988.”,”DE VILLEMAREST Pierre è fondatore nel 1970 del Centre européen d’ information che edita una lettera di informazione. Clifford KIRACOFF è specialista dei problemi est-ovest e di geopolitica. E’ consigliere (dal 1982) a Washington di una commissione del Senato. “”21 octobre 1918: l’acte de naissance du GRU. En été 1918 la nouvelle armée “”des travailleurs et des paysans”” comptait 411462 hommes (1), parmi lequels 48.000 officiers et près de 100.000 sous-officiers venant des armées du tsar. De quoi se demander pourquoi l’on avait fait la révolution, et craindre un retournement lié aux activités des armées blanches et des 400.000 étrangers arrivés de divers pays d’Europe, sans qu’on sût de quel côté ils se trouvaient.”” (pag 99-100) (1) John Erickson, The Origine of the Red Army. Colloque, Cambridge, Mass. 1968 direzione di Richard Pipes Delegazione americana in URSS accolta da Trotsky e da Lenin comprendeva il P-DG della Chase National Bank (Barr), della National City Bank (Corse), del Federal Reserve Board di New York (Henry Brown), vari soci del gruppo d’affari di W. Averell Harriman (miniere, petrolio). Tra gli interpreti russi della delegazione c’è Boris Reinstein, futuro segretario di Lenin e già uomo di Radek per la propaganda internazionale in favore della rivoluzione. E Alexandre Grumberg (alias Berg, vero nome Mikhail Grüzenberg) il cui fratello Zorin, sarà uno dei ministri di Lenin. (pag 103) Simon Ivanovitch Aralov, le premier patron du GRU. (pag 104) Nota: “”Servizi segreti sovietici: URSS (fonte: http://www.sitocomunista.it/movimentooperaio/segreti/servizi_russia.html) Federalnaya Sluzhba Besopasnosti (FSB) – Servizio Sicurezza Federale Federalnaya Sluzhba Okhrani (FSO) – Servizio Federale di Protezione Federalnaya Pogranichnaya Sluzhba (FPS) – Servizio Federale di Frontiera Glavnoye Razvedyvatelnoye Upravlenie (GRU) – Direzione Informazioni Militari Prezidentskaya Sluzhba Besopasnosti (PSB) – Servizio Sicurezza Presidenziale Sluzhba Vneshney Razvedki (SVR) – Servizio Informazioni Estere Quando si parla di servizi segreti sovietici si fa immediatamente riferimento al KGB (in ogni caso sciolto nel 1991 e sostituito dall’FSB) e si tende ad immaginarlo, oltre che come un potentissimo apparato repressivo, come un monolitico organismo di spionaggio: la realtà è decisamente più complessa ed è necessario, in estrema sintesi, mettere a fuoco questo quadro talmente articolato da risultare di difficile decifrazione, anche tenendo conto che il continuo succedersi di sigle e di nomi solo nella prima fase della rivoluzione significa reale cambiamento: in seguito muteranno molti direttori d’orchestra, ma lo spartito sarà sostanzialmente lo stesso. Un altro errore molto frequente è quello di identificare lo spionaggio sovietico col KGB, un po’ come si fa con gli USA: spionaggio=CIA; in entrambi i casi questi organismi non solo non hanno il monopolio dell’attività spionistica, ma, oltre a vari altri servizi minori, hanno da fare i conti con fratelli maggiori assai meno noti ma per molti versi più potenti, in USA la DIA e l’NSA, in Russia-URSS il GRU. GRU Il Glavnoe Razvedyvatel’noe Upravlenie, Direttorato Principale per le Informazioni, nasce all’indomani della Rivoluzione d’Ottobre con un duplice compito: fornire all’Armata Rossa tutte le notizie necessarie per battere le forze controrivoluzionarie dei generali bianchi e mettere il nuovo governo nelle condizioni di contrastare efficacemente l’aperta ostilità delle potenze occidentali. Un servizio essenzialmente militare, dunque, che nel corso degli anni acquisì un’importanza strategica anche superiore rispetto alla Ceka (e agli organismi che la sostituiranno); inoltre non subì le medesime ripetute trasformazioni e si potè sempre muovere con una marcata autonomia rispetto al potere politico e alla lotta tra le varie fazioni. Addirittura circola la leggenda che lo stesso Segretario Generale del PCUS non potesse entrare nella sede centrale del servizio senza essere perquisito. Un ulteriore elemento di forza del GRU sta nel fatto che, a differenza della DIA statunitense, esso è l’unica forza d’intelligence militare, e quindi non ha alcun problema di concorrenza (fatto che in genere viene sottovalutato, pur essendo questo uno degli aspetti di maggior inefficacia). Il riconoscimento che il governo sovietico ottenne, fin dai primissimi anni ’20, da parte della maggior parte dei paesi fece sì che esso aprisse un po’ ovunque proprie sedi diplomatiche: gli attaché (lett. addetti) militari delle ambasciate erano il più delle volte ufficiali del GRU incaricati di impostare le reti informative. Pochissime le “”talpe”” infiltrate nel GRU, che, al contrario, mise a segno formidabili colpi ai danni dei servizi occidentali, in particolare utilizzando agenti doppiogiochisti (clamorose le vicende che videro come protagonisti i “”magnifici cinque”” di Cambridge). Il GRU dispone di numerose unità operative di tipo militare, e le più importanti forze speciali sono gli Spetsnaz. Quanto fosse solido il GRU lo si deduce anche dal fatto che non ha subito contraccolpi significativi rispetto al crollo dell’URSS. FSB I Servizi federali per la sicurezza della Federazione Russa, Federalnaja Služba Bezopasnosti Rossijskoj Federazii, sostituiscono nel 1991 il KGB, pur mantenendone sostanzialmente la medesima complessa struttura. CEKA Semplificando al massimo, si può dire che la Ceka sta al KGB come Lenin a Stalin: la dittatura del proletariato versus la dittatura sul proletariato, l’intelligenza della rivoluzione soffocata dalla paranoia del despota. Feliks Edmundovic Dzeržinskij era un aristocratico polacco che scelse fin da giovanissimo di unirsi ai rivoluzionari: nel 1912 si trasferì a Mosca e partecipò con grande convinzione all’attività politica nelle fila dei bolscevichi. Con la Rivoluzione d’ottobre la lotta contro l’ancien régime non potè certo dirsi conclusa, perché le forze reazionarie tentarono in tutti i modi di rovesciare nuovamente la situazione a proprio favore, arrivando a scatenare una lunga e sanguinosa guerra civile. Impedire la restaurazione era dunque una priorità assoluta e a Dzeržinskij venne affidato il compito di strutturare un “”Comitato straordinario di tutte le Russie per combattere la controrivoluzione e il sabotaggio”” (poi “”Comitato straordinario di tutte le Russie per combattere la controrivoluzione, la speculazione e l’abuso di potere””): Vecheka era l’acronimo di questa dicitura, contratto poi in Ceka. Secondo Lenin questo organismo avrebbe dovuto essere del tutto temporaneo, perché non era pensabile che la rivoluzione dovesse aver bisogno di strutture poliziesche per difendersi e rafforzarsi: oggi questa impostazione potrebbe sembrare un po’ grottesca, tuttavia le misure straordinarie (la messa fuorilegge dei partiti, il comunismo di guerra, la militarizzazione di alcuni complessi industriali) avrebbero dovuto essere straordinarie, appunto, cioè finalizzate a superare la situazione estremamente difficile in cui venne a trovarsi la prima rivoluzione socialista al mondo che fosse andata al potere. Com’è noto i generali zaristi che organizzarono le rivolte armate antisocialiste disponevano di enormi finanziamenti da parte delle potenze occidentali – in particolare Francia e Regno Unito – che addirittura, insieme agli USA, inviarono proprie truppe a sostegno delle armate bianche. La Ceka partecipò attivamente alla guerra civile con proprie unità di élite, ma la sua attività era rivolta soprattutto contro le organizzazioni clandestine: una delle più temibili era l’Unione per la lotta antibolscevica, composta da circa quattromila ufficiali bianchi, che venne sgominata grazie ad alcuni cekisti infiltrati. Il 30 agosto 1918 doveva scattare un piano per rovesciare il governo rivoluzionario e in molte zone vi furono attacchi e colpi di mano: Lenin stesso fu oggetto di un attentato, ed il capo della Ceka di Pietroburgo venne assassinato; a quel punto tutta l’organizzazione fu mobilitata con la massima energia e gli interventi repressivi della Ceka diventarono sempre più duri: si stima che nel corso della guerra civile essa abbia eliminato oltre 200.000 oppositori. Nel frattempo, con compiti strettamente di intelligence e svincolato dai compiti di polizia, viene costituito il GRU, la vera agenzia di spionaggio sovietica. NKVD – GPU I ministeri sovietici avevano come dicitura ufficiale quella di “”Commissariati del popolo””, e quello per gli Affari Interni era il Narodnyi Komissariat Vnutrennikh Del, in sigla NKVD: al suo interno operava il GPU (Ghepeù) – Direzione Politica di Stato, che nel 1922 sostituì la Ceka come servizio di sicurezza interno. Lenin era gravemente ammalato, praticamente nell’impossibilità di esercitare un ruolo significativo e Stalin si era di fatto impadronito dell’apparato di partito per prepararsi a subentrargli: malgrado la ferma contrarietà di Vladimir Iliç, espressa nel famoso Testamento, l’ascesa di Stalin era ormai quasi inarrestabile, e nel 1924, morto Lenin, il nuovo Segretario Generale del PCUS poteva disporre di un potere enorme. L’opposizione antistaliniana (Bucharin, Trotsky) non era, però, ancora sconfitta e Stalin aveva assolutamente bisogno di fare piazza pulita: aveva già ridisegnato il GPU, che nel ’23 divenne OGPU, Direzione Politica di Stato di tutta l’Unione, e ne fece lo strumento primario per l’eliminazione fisica degli avversari. Dzeržinskij, che pure si era schierato con Stalin, non era più ritenuto affidabile e fu sostituito. Non si trattava di esigenze politiche, ma del proposito di trasformare ogni pezzo dello stato in parte di un immenso dispositivo al servizio del tiranno: non sono più i bianchi l’oggetto della repressione, ma è il partito stesso – pericolosissima fucina di potenziali oppositori – ad essere travolto dalle purghe: lo stalinismo s’impone definitivamente. Una sezione particolarmente temuta era lo Smersh (Smert’ Shpionam, Morte alle spie), dotata di unità specializzate nell’eliminazione dei nemici. Nel 1934 l’OGPU diventa GUGB, Direzione Generale per la Sicurezza dello Stato, con a capo il feroce Genrikh Yagoda, a cui nel ’38 succederà l’altrettanto amabile Lavrenty Beria: vi sono varie fasi di ristrutturazione, con relativi mutamenti di nome e di competenze, ma per quindici anni la macchina poliziesca funzionerà con macabra efficienza. KGB Nel 1953, dopo la morte di Stalin, Beria viene eliminato, la GUGB sciolta, e viene costituito il Komitet Gosudarstvennoj Bezopasnosti, Comitato per la Sicurezza di Stato, che unifica le funzioni degli altri organismi di sicurezza (ma il GRU mantenne la propria totale autonomia). La sua struttura, estremamente complessa, si basa sulla suddivisione in Direttorati (dipartimenti), di cui i principali: il n. 1, addetto allo spionaggio, articolato in 10 sezioni geografiche; il n. 2 con funzioni di controspionaggio e di controllo interno; il n. 5 adibito alla repressione del dissenso politico; ha apposite sezioni specializzate in comunicazioni, logistica, amministrazione, tecnologie, ricerche speciali, oltre che una serie di reparti militarizzati (sia di terra che aero-navali) per la sorveglianza delle frontiere e le operazioni clandestine. Si stima che fra agenti, impiegati e informatori disponesse di circa 600.000 addetti. “””,”RUST-129″ “VILLETARD Edmond”,”Histoire de l’ Internationale.”,”””Il Congresso di Bruxelles infine dibatté lungamente la questione stessa della pace e della guerra, e cercò un mezzo pratico che permettesse ai “”lavoratori”” di rendere ormai impossibili le guerre. Depaepe, di Bruxelles, ne propose due: il primo era “”il rifiuto del servizio militare, o, aggiungeva, che è la stessa cosa, poiché gli eserciti hanno bisogno di consumare, il rifiuto del lavoro””. Il secondo era “”di risolvere la questione sociale stessa””, ovvero operare la rivoluzione sociale europea. E’, aggiungeva, il metodo che lo sviluppo continuo dell’ Internazionale deve alla fine far trionfare. Un altro oratore, pure lui belga, chiamato Spehl, propose di “”provocare contro la guerra la congiura di tutto il popolo lavoratore””. Il congresso, nella sua ultima seduta, ascoltò la lettura di un progetto di risoluzione presentato da Becker, “”in nome del gruppo della sezione di lingua tedesca””, in cui, al centro delle declamazioni abituali sul ‘militarismo’, le ‘classi regnanti’, ecc., si trovava questa frase profetica: “”Considerando…che ogni guerra europea e in particolare una guerra tra la Francia e la Germania deve essere vista oggi come una guerra civile, ‘che avvantaggia tuttalpiù la Russia’, il cui stato sociale non è ancora all’ altezza della civiltà moderna…””””. (pag 240-241)”,”INTP-042″ “VILLONE Massimo”,”Italia, divisa e diseguale. Regionalismo differenziato o secessione occulta?”,”Massimo Villone (1944-) è professore emerito di Diritto costituzionale nell’Università di Napoli Federico II.”,”ITAP-003-FGB” “VIMERCATI Daniele”,”I lombardi alla nuova crociata. Il “”fenomeno Lega”” dall’esordio al trionfo. Cronaca di un miracolo politico.”,”VIMERCATI è cronista politico del ‘Giornale’. “”(…) il ritratto del popolo autonomista è impresa ardua. Alle origini del movimento, non è difficile individuare il livello sociale e gli orientamenti culturali dei promotori della Lega. Basta dare un’ occhiata agli organigrammi dei primi anni Ottanta, o alle liste presentate fino al grande successo delle europee ’89: si tratta di persone di estrazione sociale medio-bassa. Prevalgono gli artigiani, i piccoli commercianti, gli impiegati, i pensionati. Non mancano studenti e disoccupati, mentre sono rarissimi gli operai. Del tutto assenti professionisti e industriali, intellettuali e dirigenti (…). Il discorso si fa più complesso sul finire degli anni Ottanta, quando il movimento si espande e arriva ad attirare poco meno del venti per cento della popolazione lombarda. A questo punto, le parole d’ordine dell’ autonomismo si fanno largo in tutti gli ambienti, tra persone di ogni estrazione sociale.”” (pag 97)”,”ITAP-122″ “VINCENT J.M. HIRSCH J. WIRTH M. ALVATER E. YAFFE’ O.”,”L’ Etat contemporain et le marxisme.”,”Contiene il capitolo finale: ‘La teoria marxista della crisi, del capitale e dello Stato’ di D. YAFFE (pag 171-232). “”La lotta di classe non può impedire un abbassamento del valore della forza lavoro (1) (quando la produttività aumenta); ma essa può impedire che il valore si abbassi nella misura in cui la produttività aumenta, ovvero assicurare che, allorché la produttività aumenta, i salari reali si elevino, nella misura in cui si ha un aumento del plusvalore (Marx, 1972, p. 300 e 312)””. (1) Questo punto importante, trascurato da quelli che utilizzano un modello di tipo ricardiano – ovvero che considerano i salari come inversamente proporzionali ai profitti – non è che un altro modo di considerare che il “”tasso di accumulazione è la variabile indipendente e non la variabile dipendente”” (Marx, 1961, p. 620). (…)”,”TEOC-291″ “VINCENZI Antonio”,”Dialettica.”,”””Nulla è permamente, tranne il mutamento”” (Eraclito)”,”SCIx-001-FC” “VINCENZI Marta, con Mario PATERNOSTRO”,”38 più una.”,”Mario Paternostro, giornalista, è nato a Genova, laureato in giurisprudenza, ha lavorato a Il lavoro, Giornale nuovo, Secolo XIX, Primo Canale. Marta Vincenzi è nata a Genova. Dopo gli studi classici al Liceo Colombo si è laureata in Lettere e Filosofia. E’ entrata in politica, prima nel Pci, poi in Pds, Ds e Pd. Già Presidente di Provincia di Genova, assessore al comune, europarlamentare, dal 2007 è diventata sindaco di Genova. La prima sindaco donna dopo 38 sindaci uomini.”,”LIGU-012-FV” “VINCENZINI Maurizio”,”Storia della moneta.”,”Maurizio Vincenzini è professore ordinario nell’Università di Roma La Sapienza.”,”ECOT-154-FL” “VIOLA Paolo”,”Il trono vuoto. La transizione della sovranità nella rivoluzione francese.”,”Paolo VIOLA è nato a Roma nel 1948. Insegna alla Scuola Normale Superiore di Pisa. Ha scritto vari saggi sulla rivoluzione francese e sulle sue origini intellettuali.”,”FRAR-174″ “VIOLA Paolo”,”L’ Ottocento. Storia moderna e contemporanea. Volume terzo.”,”Paolo VIOLA (Roma, 1948) insegna storia moderna alla Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Palermo.”,”STOU-029″ “VIOLA Paolo”,”Il novecento. Storia moderna e contemporanea. Volume quarto.”,”Paolo VIOLA (Roma, 1948) insegna storia moderna alla Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Palermo.”,”STOU-030″ “VIOLA Lynne a cura di Andrea ROMANO Stalin e i ribelli contadini.”,”Stalin e i ribelli contadini.”,”VIOLA Lynne (USA, 1955) docente di storia presso l’ Università di Toronto, è una delle principali studiose della storia sociale russa del ‘900. Andrea ROMANO (Livorno 1967) ha studiato a Pisa e Torino dove ha completato il dottorato di ricerca in ‘Crisi e trasformazioni di società’. Attualmente è ricercatore della Fondazione Istituto Gramsci.”,”RUSS-108″ “VIOLA Francesco”,”Concezioni dell’ autorità e teorie del diritto.”,”VIOLA Francesco è professore associato di filosofia del diritto nell’ Università di Palermo. Oltre a vari saggi ha pubblicato un volume sul pensiero di HOBBES, (Behemoth o Leviathan? Diritto e Obbligo nel pensiero di Hobbes, Giuffré, 1979) e un testo di filosofia politica. “”Hobbes rende dunque principale un uso del termine ‘autorità’ che solitamente viene considerato come derivato. Ciò ha lo scopo di sottolineare la possibilità di dare autorità e di trasferirla ad altri. L’ autorità per Hobbes è propriamente ciò che si trasmette dall’ autore all’ attore. Non è quindi una qualità statica ma dinamica ed implica un rapporto sociale. Non si è un’ autorità, ma si ha autorità.”” (pag 102)”,”TEOP-177″ “VIOLA Paolo”,”Il novecento. Storia moderna e contemporanea. Volume quarto.”,”I costi umani della prima guerra mondiale. “”Data la grande prevalenza della difesa su un attacco che al momento decisivo non aveva altri mezzi che l’assalto alla baionetta, la guerra faceva molte più vittime di quanto mai fosse avvenuto nel passato. Gli eserciti impiegati erano immensi. Allo scoppio della guerra la Francia mise in campo quattro milioni di soldati, la Germania cinque. Se si contano tutti i soldati mobilitati nell’arco dei quattro anni di guerra, queste cifre devono essere più che raddoppiate. In tutto gli Imperi centrali schierarono nel corso della guerra 23 milioni di soldati e l’Intesa 36, e di questi sessanta milioni di uomini, dieci morirono, venti furono feriti e altri otto furono presi prigionieri o dispersi. Solo un terzo quindi, o poco più, ebbero la fortuna di tornare a casa illesi nel corpo, anche se irrimediabilmente segnati nello spirito. Il prezzo più alto fu pagato percentualmente dalla Francia, che ebbe la più alta proporzione di vittime: più di sei milioni fra morti, feriti, prigionieri e dispersi, per meno di quaranta milioni di abitanti: addirittura un terzo dell’intera popolazione maschile, compresi vecchi e bambini. I morti furono 1.400.000: il 14 per cento della popolazione maschile fra i 15 e i 50 anni. In Germania poco meno in percentuale: il 12 per cento, ma di più in numero assoluto: 1.827.000. In Russia ancora di più: 2.500.000 in tre soli anni. In confronto l’Italia soffrì meno, malgrado i suoi 650.000 morti, un milione di feriti e 600.000 prigionieri o dispersi. Mai….”,”STOU-017-FL” “VIOLA Lynne ROMANO Andrea a cura”,”Stalin e i ribelli contadini.”,”Lynne Viola (Nutley, USA, 1955), docente di Storia presso l’Università di Toronto, è una delle principali studiose della storia sociale russa del Novecento. Ha scritto, tra l’altro, The Best Sons of the Fatherland; Workers in the Vanguard of Soviet Collectivization. Andrea Romano (Livorno, 1967) ha studiato a Pisa e Torino, dove ha completato un dottorato di ricerca in Crisi e trasformazione della società. Attualmente è ricercatore della Fondazione Istituto Gramsci. Ha pubblicato tra l’altro Contadini in uniforme, L’Armata Rossa e la collettivizzazione delle campagne nell’Urss. La collettivizzazione forzata delle campagne è stata uno dei passaggi fondamentali della ‘rivoluzione staliniana’, realizzata attraverso la cancellazione dell’azienda familiare contadina e l’eliminazione dei kulaki come classe.”,”RUSS-020-FL” “VIOLA Lynne DANILOV V.P. IVNITSKII N.A. KOZLOV Denis”,”The War Against the Peasantry, 1927-1930. The Tragedy of the Soviet Countryside.”,”Lynne Viola is Professor of history at the University of Toronto. The late V.P. Danilov was a member of the Institute of History at the Russian Academy of Sciences. N.A. Ivnitskii is a member of the Institute of History at the Russian Academy of Sciences. Denis Kozlov is a Ph.D. candidate at the University of Toronto. Editor’s Acknowledgments, Translator’s Note, Note on Transliteration, A note on the Documents, Glossary of Russian Terms and Abbreviations, Introduction, Biographical Notes, Index of Documents, Notes, Index, Books in the Annals of Communism Series,”,”RUSU-042-FL” “VIOLA Paolo PROSPERI Adriano”,”Dalla Rivoluzione inglese alla rivoluzione francese.”,”Adriano PROSPERI (Cerredo Guidi Firenze 1939) insegna Storia moderna all’ Università di Pisa. Tra le sue opere nel catalogo Einaudi ‘Tribunali della coscienza. Inquisitori confessori missionari’ (1996). Paolo VIOLA (Roma, 1948) insegna storia moderna alla Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Palermo.”,”UKIR-005-FF” “VIOLANTE Sante a cura; scritti di F. FERRARA C. CATTANEO C. CAVOUR S. SPAVENTA S. JACINI F. DE-SANCTIS Carlo DECUGIS”,”Pensiero politico e sviluppo economico in Italia (1861-1900). Antologia e saggi.”,”Il saggio ‘Lo sviluppo industriale in Italia dal 1861 ad oggi’ (pag 119-145) è di Carlo DECUGIS (Parigi, 1960, 1° conferenza internazionale di storia economica, Stoccolma) Economia reale poggiava sulla carta. “”Di questa situazione approfittarono con eccessiva leggerezza le banche di credito ordinario alle quali andava la maggior responsabilità per una effervescenza congiunturale sempre più pericolosa. I capitali esteri arrivavano prevalentemente sotto forma di risconto cambiario, ma sulla base di questo indebitamento a breve le banche favorivano e addirittura operavano direttamente investimenti a lunga scadenza. Contribuirono così, ma nella maniera più pericolosa, alla moltiplicazione e all’ ammodernamento degli impianti industriali, e poi a spingere l’ attività edilizia, già intensa in questo periodo per un parziale finanziamento governativo e comunale, a tramutarsi in febbrile attività speculativa. Le banche secondarie si agganciavano poi agli istituti di emissione e questi, con la colpevole acquiescenza governativa, facevano a gara per dilatare le loro emissioni oltre ogni limite posto dagli statuti e dalla legge. Successive ed eccessive ondate di “”carta”” moneta arrivavano così sul mercato contro moltiplicati sconti e rinnovi di “”carta”” a breve scadenza; e su questa “”carta”” poggiavano i nuovi impianti industriali e soprattutto le nuove costruzione edilizie. Simile espansione creditizia portò rapidamente a pericolose immobilizzazioni e il “”boom”” non tardava a trasformarsi in un fenomeno patologico””. (pag 129-130) “”La crisi si aprì con il terribile crack del 1889, il quale segnava il crollo di un enorme castello di carta costruito nel paese nel precedente decennio di sfrenata speculazione edilizia””. (pag 131)”,”ITAE-196″ “VIOLANTE Cinzio”,”La società milanese nell’età precomunale.”,”VIOLANTE Cinzio (Andria 1921) insegna storia medievale all’Università di Pisa (1974). Ha scritto una storia della cristianità medievale.”,”STOS-167″ “VIOLANTE Mario”,”Concetti fondamentali sugli elaboratori elettronici.”,”Mario Violante (nato a Milano nel 1939), laureato in fisica presso la facoltà di Scienze della Università degli Studi di Milano nel 1964. É entrato nel 1966 alla IBM, dove si è occupato per tre anni dell’addestramento del personale dei clienti della Società all’uso del sistema /360. Dal 1970 è passato a fare parte del settore incaricato dello sviluppo di nuovi corsi sia di tipo tradizionale sia di tipo autodidattico.”,”SCIx-169-FL” “VIOLET Miss”,”Nei paesi del sole. Impressioni e ricordi di un viaggio in Oriente.”,”Volume intonso. Unica edizione di questo memoriale di viaggio che si svolge toccando l’area greca e turca . I capitoli parlano di Galata, Pera, Bosforo e Corfù . Nulla è noto dell’autrice, probabilmente pseudonimo di una viaggiatrice italiana o britannica. Il libro è dedicato a Natale Labia, console italiano a Costantinopoli.”,”ASGx-025-FFS” “VIOLI Carlo”,”Il socialismo di Proudhon. (Storia del movimento operaio).”,”Violi fa riferimento alla prefazione interessante di U. Cerroni all’edizione di ‘Che cos’è la proprietà’ di Proudhon (Laterza, 1967) Questione proprietà (pag 177-178) “”Proudhon, in ultima istanza, ritiene di poter distruggere il “”profitto””, ossia l’attributo fondamentale della proprietà borghese (“”il reddito senza lavoro””), continuando però, a lasciare in piedi l’istituto della proprietà stessa (“”Tutto il segreto consiste dunque – scrive Proudhon – nel far sì che il profitto sia trattenuto circolarmente dagli altri e ritorni al luogo di partenza, che cioè i cittadini lavorino tutti gli uni per gli altri e, di volta in volta spogliati e rimborsati, ricevano un beneficio eguale alla ritenuta che subiscono””). Cerroni (1) avverte, giustamente, che il “”limite”” di fondo della concezione teorica di Proudhon sta nel suo porsi “”sul terreno della critica dell’esclusivismo proprietario in nome delle proprietà individuali””, e di non riuscire, quindi, a risolvere le “”antinomie”” radicate nell’istituto della proprietà privata stessa (p. XXXIII): “”limite”” teorico che, in termini polemici, Marx individua nella pretesa di Proudhon (derivatagli da quell'””anticaglia hegeliana””, ossia dalla errata interpretazione della dialettica) di voler sopprimere il “”lato cattivo”” e salvare il “”lato buono”” del sistema proprietario, senza avvedersi che proprietà privata e lavoro salariato, lungi dall’essere due “”principi”” contrapposti, sono, invece, due “”istituti”” economici strettamente interconnessi del sistema capitalistico (in questo contesto acquista rilievo, appunto, la critica marxiana fondata sulla tesi che “”salario e proprietà privata sono identici”” (…))”” [Carlo Violi, Il socialismo di Proudhon] [(in) ‘Critica marxista, anno 7, n° 1 gennaio-febbraio 1969] [(1) prefazione di Umberto Cerroni all’edizione di ‘Che cos’è la proprietà’ di Proudhon (Laterza, 1967)] Posizione ambigua di Proudhon nei confronti di Luigi Napoleone III dopo la rivoluzione del 1848 (pag 179)”,”PROD-078″ “VIOLI Carlo”,”Il socialismo di Proudhon. (Storia del movimento operaio)”,”L’ autodidatta Proudhon o il “”‘parvenu’ della scienza”” come lo definisce Marx (pag 174) All’Assemblea nazionale, del resto, pur riscuotendo il consenso da parte di Marx («il suo comportamento (…) non merita che elogi, sebbene dimostri la sua poca intelligenza della situazione») si batte per l’attuazione di alcuni provvedimenti economici e umanitari (come il diritto al lavoro, la riduzione delle ore lavorative, la parità dei salari, la istituzione della Banca del credito ecc.), ossia, appunto, per la rivendicazione di un programma “”riformistico””, rilevatosi; dopo il movimento rivoluzionario del 1848, fragile e inconsistente (Marx osserva il Thiers, in risposta alle proposte di Proudhon, «svelò il meschino piedistallo su cui si ergeva questa colonna della borghesia francese» e che, di fronte a Thiers, Proudhon “”assume infatti le proporzioni di un colosso antidiluviano””). Dopo la rivoluzione del 1848, Proudhon assume, nei confronti di Luigi Napoleone, un atteggiamento contraddittorio, ben individuato da Cerroni (pp. XVI-XIX, prefazione a P.J. Proudhon, ‘Che cos’è la proprietà? o ricerche sul principio del diritto e del governo’, trad. e note di A. Salsano, Prefazione, cronologia, bibliografia, a cura di U. Cerroni, Bari, Universale Laterza, 1967). Accoglie, infatti, la sua elezione alla presidenza della Repubblica, avvenuta a larga maggioranza, con questo singolare commento: «Luigi Bonaparte è condannato dal suffragio universale a completare la rivoluzione del 1848 (…). Socialista o traditore: non ha vie di mezzo». L’anno successivo lo attacca duramente («Bonaparte, eletto dalla reazione, è in questo momento tutta la reazione», e viene processato. Dal carcere, dove rimane tre anni, scrive al suo amico Maurice: «Cercherò di non restare al di sotto del mio passato e di rendermi sempre più degno della stima degli uomini onesti (…). Preferirei tuttavia assai più uscire per una amnistia che per una rivoluzione». Ma, di fronte al colpo di Stato di Luigi Napoleone, le sue posizioni sono, assai poco chiare (Cerroni riporta appunto, oltre alle annotazioni, contraddittorie, dello stesso Proudhon, i giudizi di Victor Hugo, di Antonine Etex e di Marx, il quale criticò lo scritto di Proudhon; dedicato al colpo di Stato, sostenendo che «la ricostruzione storia del colpo di Stato si trasforma in lui in una apologia storica dell’eroe del colpo di Stato»). Il dato più indicativo del “”limite”” ideologico-politico di Proudhon, consiste, dunque, nel suo costante e deciso rifiuto della lotta rivoluzionaria, quale mezzo di trasformazione della società («La rivoluzione sociale – scrive Proudhon nel 1845 – è seriamente compromessa se arriva mediante la rivoluzione politica»). All’invito di collaborazione, rivoltogli da Marx, nel 1846, un anno prima della definitiva rottura, Proudhon risponde: «Non dobbiamo porre l’azione rivoluzionaria come mezzo di riforma sociale, perché questo preteso mezzo sarebbe semplicemente un appello alla forza, all’arbitrio, in breve, una contraddizione». La distanza, perciò, fra il “”socialismo proudhoniano”” («il socialismo dal punto di vista degli interessi borghesi») e il socialismo scientifico, di derivazione marxiana, è notevole. Tuttavia, nonostante questo “”limite”” teorico, il proudhonismo trova, almeno in Francia, un ambiente abbastanza “”ricettivo””, non solo nelle file del movimento operaio ma, addirittura, nella stessa cultura (notevole l’influenza del proudhonismo – ricorda Cerroni – nella Internazionale, anche attraverso Bakunin, nella Comune, nel sindacalismo rivoluzionario di stampo soreliano, su Georges Gurvitch e Léon Deguit, ossia nella elaborazione teorica del diritto sociale)”” (pag 178-179)”,”PROD-001-FB” “VIOLI Roberto TAMBORINI Roberto GOBETTI Daniela STIRATI Antonella GALLEANI D’AGLIANO Luca VENTURINO Diego GEUNA Marco ALIMENTO Antonella GUIDI Marco E.L. GALLEGATI Mauro DORIA Marco SEGRETO Luciano BOSCO Andrea CAVAGLION Alberto”,”I processi dinamici di transizione indotti dall’innovazione tecnologica (Violi); Quali sono gli effetti di un trasferimento di capitali all’estero sul reddito e la bilancia dei pagamenti? Il problema del trasferimento e la macroeconomia aperta neo-keynesiana (Tamborini); Società domestica e società politica, privato e pubblico. Alcune considerazioni sull’uso delle due coppie di concetti nella filosofia politica (Gobetti); Lavoro femminile e famiglia nei processi di sviluppo economico: una riflessione su alcuni modelli interpretativi (Stirati); Socialist development and collective agriculture (Galleani D’Agliano); Feudalesimo e monarchia nel pensiero politico di Henri de Boulainvilliers (Venturino); Adam Ferguson ed il problema del lavoro: l’analisi delle «nazioni commerciali» nell”Essay on the history of civil society’ (Geuna); La ‘querelle’ intorno alla ‘Richesse de l’état’: imposta unica e lotta politica in Francia attorno alla metà del Settecento (Alimento); Scienze della natura e utilitarismo in Bentham (Guidi); Analisi parziale e teoria pura: l’economia politica marshalliana in Italia (1885-1925) (Gallegati); Dal progetto di integrazione verticale alle ristrutturazioni dell’ IRI: la siderurgia Ansaldo (1900-1935) (Doria); Aspetti delle relazioni economiche tra Italia e Germania nel periodo della neutralità (1914-1915) (Segreto); La dottrina politica di lord Lothian (Bosco).”,”Contiene in particolare i saggi: – Marco Doria, ‘Dal progetto di integrazione verticale alle ristrutturazioni dell’IRI : la siderurgia Ansaldo (1900-1935) (pag 411-454) – Luciano Segreto, ‘Aspetti delle relazioni economiche tra Italia e Germania nel periodo della neutralità (1914-1915) (pag 455-518)”,”ANNx-017-FP” “VIOLI Carlo”,”Galvano della Volpe. Testi e studi (1922-1977).”,”Tra le sue opere: “”(…) 192. Della Volpe, ‘Rousseau e Marx e altri scritti di critica materialistica’. Roma. Editori Riuniti. 1957 pp. 162. Dedicato “”agli studenti dell’Istituto Gramsci””, il volume si compone di “”vari saggi di filosofia politica, di metodologia e logica morale””, la cui unità interna è costituita “”non solo dal comune metodo di una critica materialistica ma anche da alcuni principi costruttivi che circolano in tutti””. p. 11 (…). Enunciando, nella Nota introduttiva la tesi generale esposta nel saggio che conferisce il titolo al volume, d.V. (Della Volpe) suggerisce di respingere, in quanto egualmente esaurita storicamente, tanto l’interpretazione di Rousseau astrattamente egualitario (alla Babeuf) e ideologo della piccola borghesia radicale, quanto l’interpretazione social-democratica, in chiave giusnaturalistica (alla Mondolfo), e di accogliere, invece, la sostanza feconda del pensiero rousseauniano sulla libertà (egualitaria) nell’istanza democratica del “”merito”” personale, cioè del potenziamento sociale dell’individuo (“”tramite la ‘volontà generale'””), come presupposto storico del più maturo pensiero di Marx e di Lenin. Accreditando a d.V. il merito di avviare, con questo testo, una vasta discussione sul nesso “”Rousseau-marxismo””, P. Casini, ‘Introduzione a Rousseau’, Bari, Laterza; 1974, p. 142 sottolinea che il filosofo marxista rimette qui in discussione lo “”schema di opposizione”” tra R. “”giusnaturalista”” e R. “”egualitario””, con il quale aveva promosso, fin dal 1943 (114), “”l’ardita rivalutazione”” del pensiero del ginevrino. Denunciando il disinteresse per il R. politico, da parte della cultura idealistica – da B. Croce a G. De Ruggiero, e con l’eccezione di R. Mondolfo -, U. Cerroni, ‘Prefazione a J.J. Rousseau, ‘Discorso sull’economia politica e frammenti politici’, Bari, Laterza, 1968, p. 6, rileva poi che bisogna arrivare fino al ‘Rousseau e Marx’ di d.V. “”per recuperare appieno la portata e l’incidenza moderna del pensiero roussoviano””. Ma cfr. tra gli altri, M. Rossi (621) e L. Colletti (414, 494, 592). Pubblicato nell’aprile del 1957, il volume è ristampato nel giugno dello stesso anno come “”seconda edizione””. Trattandosi, però, di una pura e semplice ristampa della prima edizione, non viene affatto registrato a parte. Di conseguenza tutti gli scritti provocati dalla ristampa saranno riferiti alla presente edizione. Il terzo saggio è tradotto in tedesco da N. Merker, col titolo ‘Methodologische Fragen in Karl Marx Schriften von 1843 bis 1859′, in Deutsche Zeitschrift für Philosofie’, n. 5. 1958, pp. 777-804; il primo saggio, comprendente i tre capitoli, ad eccezione della nota su Kant e su Locke e del §§ 1 e III del III cap., è tradotto, in tedesco, da N. Merker, col titolo ‘Rousseau und Marx’, in Deutsche Zeitschrift für Philosophie’, n. 6, 1961, pp. 724-746. (…)”” (pag 106-108) [Carlo Violi, ‘Galvano della Volpe. Testi e studi (1922-1977)’, La Libra, Messina, 1978]”,”STOx-025-FMB” “VIRGILIO (Publio Virgilio Marone), a cura di Adriano BACCHIELLI”,”Eneide.”,”Enea, il vero eroe virgiliano, non ama la guerra per se stessa ma vi è obbligato contro il suo volere, la naturale mitezza dei suoi sentimenti (pag 679) Dante su Virgilio pag 674″,”VARx-357″ “VIRGILIO Publio Marone”,”L’Eneide.”,”ex proprietario Prof. Alberto Rossi “”Figlio mio, da me la sofferenza e la virtude impara; la fortuna dagli altri…”” (Virgilio, Eneide, (Enea a Iulo, I. XII, v. 716))”,”VARx-376″ “VIRGILIO P.M.”,”Eneide.”,”Dono di Patrizia Asprea “”Degli Dei gli altari, / I simulacri guarda, e lascia a noi / Guerra e pace trattar; a noi cui tocca / Delle battaglie il faticoso incarco”” (pag 268) Biografia. Virgilio nacque il 15 di ottobre del 70 a.C. vicino Mantova, e precisamente nel villaggio di Andes, località identificata dal XIII secolo con il borgo di Pietole in tal senso si esprime Dante nella Divina Commedia (Purgatorio, 18,83). Altri studi[1] sostengono invece che l’effettivo luogo di nascita sia nella zona di Castel Goffredo.[2] La zona di Castel Goffredo, luogo della possibile nascita di Virgilio Il padre, di nome Stimicone Virgilio Marone (citato nelle Bucoliche, V,55), era un piccolo proprietario terriero arricchitosi tramite l’apicoltura, l’allevamento e l’artigianato mentre la madre, di nome Polla Magio, era la figlia di un facoltoso mercante, Magio, al cui servizio aveva lavorato il padre del poeta. Virgilio studiò prima a Cremona, poi a Milano ed infine a Roma lettere greche e latine ma anche matematica e medicina. Qui conobbe molti poeti e uomini di cultura e si dedicò alla composizione delle sue opere. Nel suo soggiorno romano, il futuro poeta fu infatti anche veterinario per i cavalli dell’imperatore Augusto. Inoltre nella capitale portò a termine la propria formazione oratoria studiando eloquenza alla scuola di Epidio, un maestro importante di quell’epoca. Lo studio dell’eloquenza doveva fare di lui un avvocato ed aprirgli la via per la conquista delle varie cariche politiche. L’oratoria di Epidio non era certo congeniale alla natura del mite Virgilio, riservato e timido, e dunque quantomai inadatto a parlare in pubblico. Infatti nella sua prima causa come avvocato non riuscì nemmeno a parlare. In seguito a ciò Virgilio entrò in una crisi esistenziale che lo porterà (non ancora trentenne) a spostarsi dopo il 42 a.C. a Napoli, dove si recò alla scuola dei filosofi Sirone e Filodemo per apprendere i precetti di Epicuro, e dove conobbe diversi importanti personaggi nel campo politico ed artistico (tra cui Orazio). Mantova, Piazza Broletto, statua di Virgilio in cattedra[3] Gli anni in cui Virgilio si trova a vivere sono anni di grandi sconvolgimenti a causa delle guerre civili: prima lo scontro tra Cesare e Pompeo, culminato con la sconfitta di quest’ultimo a Farsalo (48 a.C.), poi l’uccisione di Cesare (44 a.C.) in una congiura e lo scontro tra Ottaviano e Marco Antonio da una parte e i cesaricidi (Bruto e Cassio) dall’altra, culminato con la battaglia di Filippi (42 a.C.). Egli fu toccato direttamente da queste tragedie: infatti la distribuzione delle terre ai veterani dopo la battaglia di Filippi mise in grave pericolo le sue proprietà nel mantovano ma, grazie all’intercessione di personaggi influenti (Pollione, Varo, Gallo, Alfeno e lo stesso Augusto), Virgilio riuscirà ad evitare la confisca. Si sposterà poi a Napoli. Dopo il successo delle Bucoliche, venne in contatto con Mecenate ed entrò a far parte del suo circolo, che raccoglieva molti letterati famosi dell’epoca. Il vate frequentava le tenute terriere di Mecenate, che egli possedeva in Campania nei pressi di Atella ed in Sicilia. Attraverso Mecenate Virgilio conobbe Augusto e collaborò (forse in maniera forzata) alla diffusione della sua ideologia politica. Divenne il maggiore poeta di Roma e dell’impero. Morì a Brindisi il 21 settembre del 19 a.C. (calendario giuliano), di ritorno da un improvviso viaggio in Grecia, secondo i biografi per una vampa di sole. Prima di morire, Virgilio raccomandò ai suoi compagni di studio Tucca e Varo di distruggere il manoscritto dell’Eneide. Ma i due, per timore o per colpa, consegnarono i manoscritti all’imperatore. I resti del grande poeta furono poi trasportati a Napoli, dove sono custoditi in un tumulo tuttora visibile, sulla collina di Posillipo. Purtroppo l’urna che conteneva i suoi resti andò dispersa nel Medioevo. Sulla tomba fu posto il celebre epitaffio: Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope; cecini pascua, rura, duces; ovvero: “”Mi generò Mantova, la Calabria [la Puglia] mi rapì: ora mi custodisce Partenope [Napoli]; cantai i pascoli [le Bucoliche], i campi [le Georgiche], i capi guerrieri [l’Eneide]””. Opere [modifica] Un primo gruppo di opere (noto dal Cinquecento come Appendix Vergiliana) fu composto tra il 44 a.C. ed il 38 a.C. tra Roma e Napoli; Alla spicciolata (Catalepton) Focaccia (Moretum) Canti a Priapo (Priapea) Epigrammi (Epigrammata): che comprendono le Rose (Rosae), E non è (Est et non), Uomo buono (Vir bonus), Elegia in Maecenatis obitu, Hortulus, Il vino e Venere (De vino et Venere), Il livore (De livore), Il canto delle Sirene (De cantu Sirenarum), Il giorno natale (De die natali), La fortuna (De fortuna), Su Orfeo (De Orpheo), Su sé stesso (De se ipso), Le età degli animali (De aetatibus animalium), Il gioco (De ludo), De aerumnis Herculis, De Musarum inventis, Lo specchio (De speculo), Mira Vergilii versus experientia, Mira Vergilii experientia, I quattro tempi dell’anno (De quattuor temporibus anni), La nascita del sole (De ortu solis), Le fatiche di Ercole (De Herculis laboribus), La lettera Y (De littera Y), ed I segni celesti (De signis caelestibus). Oste (Copa) (solo secondo il biografo Servio) Maledizioni (Dirae) Airone (Ciris) Zanzara (Culex) Etna (Aetna) Gesta romane (Res romanae), opera solo progettata e poi abbandonata scrittore dell’eneide Opere successive: Bucoliche (Carmina Bucolica): composte in due o tre anni tra il 42 e il 39 a.C. a Napoli, sono una raccolta di dieci ecloghe di stile perlopiù bucolico e che seguono il modello del poeta siciliano Teocrito. La quarta ecloga è dedicata a Pollione, la sesta a Varo, e la decima a Gallo: tre potenti governatori della provincia cisalpina presso cui il poeta sperava di trovare favore per rientrare in possesso delle proprie terre perdute durante l’esproprio. Georgiche (Georgicon): composte a Napoli in sette anni (tra il 36 a.C. ed il 29 a.C.) e suddivise in quattro libri. È un poema didascalico sul lavoro dei campi, sull’arboricoltura (in particolare della vite e dell’olivo), sull’allevamento e sull’apicoltura come metafora di un’ideale società umana. Ciascun libro presenta una digressione: il primo sulla morte di Cesare, il secondo con un elogio all’Italia, il terzo sulla peste. Il poema si conclude con l’esposizione del mito di Aristeo. In realtà, nella prima stesura delle Georgiche, la conclusione del IV libro era dedicata a Cornelio Gallo ma, caduto questi in disgrazia presso Augusto, gli venne ordinato di concludere l’opera in modo diverso. L’opera fu dedicata a Mecenate. Si tratta sicuramente di uno dei più grandi capolavori della letteratura latina e l’espressione più alta dell’autentica e vera poesia virgiliana. I modelli qui seguiti sono Esiodo e Varrone. Eneide (Aeneis): poema epico composto a Napoli, Atella ed in Sicilia in dieci anni (tra il 29 a.C. ed il 19 a.C.) e suddiviso in dodici libri. Opera monumentale, considerata dai contemporanei alla stregua di un’Iliade latina, fu il libro ufficiale sacro all’ideologia del regime di Augusto sancendo l’origine e la natura divina del potere imperiale. Naturalmente il modello fu Omero. Essa narra la storia di Enea, esule da Ilio e fondatore della divina gens Iulia. Secondo alcuni biografi l’opera si sarebbe dovuta articolare in ventiquattro libri, che comprendevano la storia romana fino ai tempi di Augusto. Il poema rimase privo di revisione, e nonostante Virgilio prima di partire per l’Oriente ne avesse chiesto la distruzione e ne avesse vietato la diffusione in caso di sua morte, esso fu pubblicato per volere dell’imperatore. Nel XV secolo il poeta Maffeo Vegio compose in esametri il Supplementum Aeneidos, cioè il tredicesimo libro a completare il poema virgiliano. Fortuna [modifica] Monumento a Virgilio – Piazza Virgiliana, Mantova La fama del vate dopo la morte fu tale che egli fu considerato una divinità degna di ricevere onori, lodi, preghiere, e riti sacri. Già Silio Italico (appena un secolo dopo), che acquistò la villa e la tomba di Virgilio, istituì una celebrazione in memoria del Mantovano nel suo giorno di nascita (le Idi di Ottobre). In tal modo questa celebrazione si tramandò anno per anno nei primi secoli dell’era volgare, diventando un punto di riferimento importante soprattutto per il popolo napoletano che vide in Vergilius il suo secondo patrono e spirito protettore della città di Napoli, dopo la vergine Partenope. Ai suoi resti (cenere ed ossa), conservati nel sepolcro da lui stesso concepito secondo forme e proporzioni pitagoriche, fu attribuito il potere di proteggere la città dalle invasioni e dalle calamità. Nonostante le divinità pagane venissero dimenticate, di Virgilio si mantenne comunque intatto il ricordo, e le sue opere furono interpretate cristianamente. Egli divenne in particolare un simbolo dell’identità e della libertà politica di Napoli: fu per questo che nel XII secolo i conquistatori normanni, col consenso interessato della Chiesa di Roma, acconsentirono ad un filosofo e negromante inglese di nome Ludowicus di profanare il sepolcro di Virgilio con lo scopo di rimuovere ed asportare il vaso con le sue ossa, al fine di indebolire e sottomettere Napoli al potere normanno distruggendo l’oggetto di culto che era la base simbolica della sua autonomia. I resti di Virgilio furono salvati dalla popolazione che li trasferì all’interno di Castel dell’Ovo, ma in seguito vennero qui sotterrati e nascosti per sempre ad opera dei Normanni. Da allora i napoletani ritennero che il potere protettivo del Poeta verso la città fosse vanificato. E la storia di Napoli (caratterizzata da lunghe dominazioni straniere e dalla mancanza di autonomia) nei secoli successivi al XII sembra confermare la loro convinzione. Virgilio con l’Eneide tra Clio e Melpomene Il ricordo di Virgilio però, soprattutto nel popolo napoletano, rimase sempre vivo. Alla fama di sapiente per la tradizione colta, con il tempo si affiancò quella di mago nella tradizione popolare, inteso come uomo che conosce i segreti della natura e ne fa uso a fin di bene. Di tale interpretazione ci resta un corpus basso-medievale di leggende che hanno come sfondo soprattutto le città di Roma e Napoli: ad esempio, tanto per citarne una, quella che lo vede costruttore del Castel dell’Ovo magicamente edificato sopra il guscio di un uovo magico di struzzo che si sarebbe rotto solo quando la fortezza fosse stata definitivamente espugnata, oppure quella che riguarda la creazione e l’occultamento sotterraneo di una specie di palladio (una riproduzione in miniatura della città di Napoli contenuta in una bottiglia vitrea dal collo finissimo) che per magia protesse la città dalle sciagure e dalle invasioni finché non fu trovato e distrutto da Corrado di Querfurt, cancelliere dell’imperatore Enrico VI inviato nel XII secolo a conquistare il Regno di Sicilia (che allora comprendeva anche la città di Napoli). Durante l’alto Medioevo Virgilio fu letto con ammirazione, il che permise alle sue opere di essere tramandate completamente. L’interpretazione dell’opera virgiliana utilizzò largamente lo strumento dell’allegoria: al poeta fu infatti attribuito un ruolo di profeta di Cristo, basandosi su un brano delle Bucoliche (la IV ecloga) annunciante la venuta di un bambino che avrebbe riportato l’età dell’oro e identificato per questo con Gesù. Virgilio venne quindi rappresentato come vate, maestro e profeta nella Divina Commedia (Purgatorio, canto XXII, vv. 67-72) da Dante Alighieri, il quale ne fece la propria guida attraverso i gironi dell’Inferno e del Purgatorio. « O de li altri poeti onore e lume, vagliami ‘l lungo studio e ‘l grande amore che m’ ha fatto cercar lo tuo volume. » (Inferno, Canto I, 81-83) (wikip)”,”VARx-419″ “VIRGILIO MARONE Publio, a cura di Ettore PARATORE”,”Eneide.”,”70 a. C. 15 ottobre: Publio Virgilio Marone nasce in un villaggio della campagna mantovana, Andes, di problematica localizzazione anche se tradizionalmente identificato con l’odierna Pietole, a breve distanza dalla riva destra del Mincio. Il padre piccolo proprietario terriero dedito all’agricoltura, ha costruito la sua relativa agiatezza con l’artigianato o il commercio di prodotti in ceramica. Quanto alla madre, che si chiama forse Magia Polla, sembra sia figlia di un viator al servizio di qualche magistrato. Virgilio attraversa l’Adriatico: completata la prima stesura, intende rivedere l’Eneide in grecia e in Asia Minore, muovendosi sulle tracce di Enea. publio Virgilio Marone si spegne a Brindisi il 22 settembre, la salma viene traslata a Napoli e tumulata sulla via di Pozzuoli.”,”VARx-082-FL” “VIRGILIO MARONE Publio, a cura di Marina CAVALLI Alessandro BARCHIESI Maria Grazia IODICE”,”Opere Minori.”,”70 a. C. 15 ottobre: Publio Virgilio Marone nasce in un villaggio della campagna mantovana, Andes, di problematica localizzazione anche se tradizionalmente identificato con l’odierna Pietole, a breve distanza dalla riva destra del Mincio. Il padre piccolo proprietario terriero dedito all’agricoltura, ha costruito la sua relativa agiatezza con l’artigianato o il commercio di prodotti in ceramica. Quanto alla madre, che si chiama forse Magia Polla, sembra sia figlia di un viator al servizio di qualche magistrato. Virgilio attraversa l’Adriatico: completata la prima stesura, intende rivedere l’Eneide in grecia e in Asia Minore, muovendosi sulle tracce di Enea. publio Virgilio Marone si spegne a Brindisi il 22 settembre, la salma viene traslata a Napoli e tumulata sulla via di Pozzuoli.”,”VARx-083-FL” “VIRGILIO, a cura di Vittorio SERMONTI”,”L’ Eneide di Virgilio.”,”Vittorio Sermonti è nato a Roma nel 1929 e si è sempre occupato, nelle vesti più disparate – narratore, saggista, traduttore, docente, regista, attore, insomma, dell’energia vocale latente nel linguaggio letterario. Giunone prega Eolo di alzare i venti e i flutti, cacciare in fondo al mare, nella patria delle tempeste, le isole Eolie, le navi del popolo sconfitto, seminando le acque di cadaveri galleggianti (pag 21)”,”VARx-257-FL” “VIRILIO Paul”,”L’università del disastro.”,”Paul Virilio filosofo studia lo sviluppo della tecnologia in relazione al potere, all’urbanistica e all’arte. Ha pubblicato: ‘La bomba informatica’, ‘L’incidente del futuro’, ‘Città panico’, ‘L’arte dell’accanimento’. “”riflessione disincantata di un giapponese: “”Le reti onnipresenti creeranno altrettanti problemi onnipresenti”” (pag 35)”,”SCIx-415″ “VIRNO Paolo ROSSANDA Rossana D’ERAMO Marco GAGLIARDI Rina PETRUCCIANI Stefano IACONO Alfonso M. CINI Marcello GENTILONI Filippo MENAPACE Lidia PORTELLI Sandro FLORES Marcello ROVERSI Roberto CESERANI Remo e DE-FEDERICIS LIdia DE-SANTIS Teresa e ONORI Luigi DE-FEO Massimo CAPITTA Gianfranco, articoli di”,”1968. Culture contestate culture che contestano.”,”Contiene l’articolo: ‘I conti con Marx. Il proliferare dei marxismi in Italia negli anni ’60’ di Alfonso M. Iacono (cita Panzieri e i Quaderni Rossi a cui collaborarono Vittorio Foa, Sergio Garavini Emilio Pugno Romano Alquati Mario Tronti Luciano Della Mea Franco Fortini Goffredo Fofi Alberto Asor Rosa Dario Lanzardo Rita Di-Leo Vittorio Rieser, Toni Negri Mario Miegge Michele Salvati Bianca Beccalli Giovanni Mottura Massimo Paci Liliana Lanzardo Emilio Agazzi”,”ITAC-149″ “VIROLI Maurizio”,”Il sorriso di Niccolò. Storia di Machiavelli.”,”Maurizio Viroli è uno storico delle idee. Insegna all’università di Princeton (2000). Ha pubblicato per Laterza ‘Per amore della patria. Patriottismo e nazionalismo nella storia’ (1995) e ‘Repubblicanesimo’ (1999). L’autore del ‘Principe’ è una personalità complessa, inquieta, smaniosa di vivere le più diverse esperienze. Intorno alla vita di Machiavelli scopriamo la Firenze dei Medici e il gioco politico degli Stati italiani del Cinquecento.”,”ITAG-056″ “VIROLI Maurizio”,”Per amore della patria. Patriottismo e nazionalismo nella storia.”,”Maurizio Viroli è uno dei più originali storici delle idee. Insegna all’Università di Princeton. Per Laterza ha tra l’altro pubblicato: ‘Repubblicanesimo’ (1999) e ‘Dialogo intorno alla repubblica’ (con Norberto Bobbio, 2001). Sua moglie è Nadia Urbinati L’edizione originale è inglese: ‘For Love of Country’, Oxford University Press. L’autore ha voluto mettere in evidenza che è esistita nella storia del pensiero politico una tradizione di patriottismo repubblicano distinta dal nazionalismo. Questa tesi è stata severamente criticata. Tra i critici Ernesto Galli della Loggia (pag VII). A favore dell’autore è intervenuto Gian Enrico Rusconi (distinzione tra patria, senza connotati etno-centrici, e nazione) (pag X) Contiene il capitolo: ‘La nazionalizzazione del patriottismo’ (pag 137-) Hegel: “”Il segreto del patriottismo del cittadino”” è la consapevolezza condivisa di un’unità di interessi fra l’individuo e lo stato che si consolida nelle corporazioni della società civile (pag 132) (Hegel, Filosofia del diritto)”,”TEOP-523″ “VIROLI Maurizio”,”Il dialogo fra Engels e Labriola.”,”””In una lettera del 1898 a De Sarlo, Croce abbozzava un giudizio sulla influenza esercitata da Engels nei confronti del marxismo di Labriola: «A me comincia a parere che egli abbia letto Marx troppo tardi; onde gli è restato addosso come un incubo: non ha saputo congiungere la sua nuova cultura faticosamente acquistata con l’antica, sia pure in forma di negazione e di critica, e nella sua vita intellettuale vi è uno ‘hiatus’ non una transizione o il risultato di una lotta. Ammira poi troppo l’Engels che, a mio parere ha contribuito a deviare e a far degenerare il pensiero del Marx; questi, ingegno potente davvero, non ha menato a perfezione quasi nulla di ciò che ha intrapreso nel campo della scienza, laddove l’Engels si è affrettato a rinserrare tutto in formule» (1). L’immagine di Labriola condizionato dalla schematismo e dalle formule di Engels, incapace di collegare il marxismo e la precedente formazione teorica è però largamente fuorviante. Da un lato non sa rendere ragione della complessità dell’influenza che il vecchio Engels ebbe sulla riflessione marxista di Labriola. Dall’altro è riduttiva anche nei confronti di Labriola: non si trattava di accettazione passiva di schemi, quanto di una ricerca che si incontrava positivamente con alcuni temi della riflessione engelsiana, che accettava determinati problemi per svilupparli in più di un caso in direzioni diverse, ma che restava anche estranea e lontana nei confronti di altri momenti e di altri passaggi. Nelle pagine che seguono si cercherà di ricostruire alcuni dei nodi principali attorno ai quali si intreccia il dialogo fra Engels e Labriola; anche se su alcuni di essi, come si vedrà, si sono soffermati diversi interpreti, si vuole tentare una ricostruzione d’insieme nella prospettiva di individuare i problemi che fanno da sfondo generale alle singole questioni”” (pag 163) [(1) «Un’inedita lettera di Croce a De Sarlo su marxismo e vita morale», in ‘Rivista di studi crociani’, V, 1968, p. 78. Si deve tenere presente che la dipendenza di Labriola nei confronti di Engels veniva sostenuta contemporaneamente alla diffusione della tesi circa la «deformazione» engelsiana del marxismo. Sulle differenze fra Marx e Engels è utile confrontare il punto di vista di Labriola, proprio in una lettera a Croce del 31 dicembre 1898, in Antonio Labriola ‘Lettere a Benedetto Croce, 1885-1904′, Napoli, Istituto Italiano per gli studi storici’, 1975, pp. 323-324]”,”LABD-004-FB” “VIROLI Maurizio”,”Il sorriso di Niccolò. Storia di Machiavelli.”,”Maurizio Viroli è uno storico delle idee. Insegna all’università di Princeton (2000). Ha pubblicato per Laterza ‘Per amore della patria. Patriottismo e nazionalismo nella storia’ (1995) e ‘Repubblicanesimo’ (1999). L’autore del ‘Principe’ è una personalità complessa, inquieta, smaniosa di vivere le più diverse esperienze. Intorno alla vita di Machiavelli scopriamo la Firenze dei Medici e il gioco politico degli Stati italiani del Cinquecento.”,”ITAG-031-FL” “VIROLI Maurizio”,”Per amore della patria. Patriottismo e nazionalismo nella storia.”,”Maurizio Viroli è uno dei più originali storici delle idee. Insegna all’Università di Princeton. Per Laterza ha tra l’altro pubblicato: ‘Repubblicanesimo’ (1999) e ‘Dialogo intorno alla repubblica’ (con Norberto Bobbio, 2001). Sua moglie è Nadia Urbinati L’edizione originale è inglese: ‘For Love of Country’, Oxford University Press. L’autore ha voluto mettere in evidenza che è esistita nella storia del pensiero politico una tradizione di patriottismo repubblicano distinta dal nazionalismo. Questa tesi è stata severamente criticata. Tra i critici Ernesto Galli della Loggia (pag VII). A favore dell’autore è intervenuto Gian Enrico Rusconi (distinzione tra patria, senza connotati etno-centrici, e nazione) (pag X) Contiene il capitolo: ‘La nazionalizzazione del patriottismo’ (pag 137-) Hegel: “”Il segreto del patriottismo del cittadino”” è la consapevolezza condivisa di un’unità di interessi fra l’individuo e lo stato che si consolida nelle corporazioni della società civile (pag 132) (Hegel, Filosofia del diritto)”,”NAZx-002-FSD” “VIROLI Maurizio”,”La libertà dei servi.”,”Maurizio Viroli è professore ordinario di Teoria politica all’Università di Princeton. Direttore dell’istituto di studi mediterranei all’Università della Svizzera italiana di Lugano. Ha al suo attivi vari libri tra cui ‘Il Dio di Machiavelli e il problema morale dell’Italia’ (2005).”,”TEOP-021-FSD” “VISANI Alessandro”,”La conquista della maggioranza. Mussolini, il PNF e le elezioni del 1924.”,”VISANI Alessandro (Roma, 1968) si è laureato in lettere e filosofia all’Università La Sapienza di Roma e ha conseguito il dottorato in storia dell’Italia contemporanea. Attualmente svolge attività di ricerca presso la Fondazione Archivio Nazionale Ricordo e Progresso. “”Quella maggioranza, formatasi nella consultazione del 6 aprile [1924], permise a Mussolini, una volta superate le gravi difficoltà seguite al delitto Matteotti, di avviare un rapido processo di smantellamento e di definitiva liquidazione dello stato liberale che portò all’instaurazione della dittatura e alla costruzione degli assetti di base dello stato totalitario””. (risvolto di 1° copertina)”,”ITAF-037″ “VISANI Lino”,”Politica economica. XII Lezione. Questioni di politica agraria. La difesa della piccola e media proprietà contadina.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-Z-2″ “VISCA Alessandro”,”Martin Luther King. Il sogno spezzato.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Alessandro Visca giornalista freelance con una lunga esperienza nel settore dei periodici e dell’editoria libraria.”,”USAS-239″ “VISCONTINI Fabrizio”,”Lavoro e pane! Il Partito socialista ticinese e la Camera del lavoro di fronte alla crisi economica degli anni Trenta in Ticino.”,”VISCONTINI Fabrizio La legge federale sulla riduzione dei salari (1933) (pag 56)”,”MEOx-100″ “VISENDAZ Guido, a cura di Andrea UNGARI”,”La lunga fuga.”,”VISENDAZ Guido (Aias 1915-1992) sacerdote valdostano, cappellano militare della Divisione ‘Brennero’ durante la guerra internato nei campi di concentramento nazisti al suo ritorno in Italia abbandonò la vita militare e il sacerdozio e visse a Roma come interprete parlamentare.”,”QMIS-146″ “VISSER Jelle HEMERIJCK Anton”,”Il miracolo olandese. Occupazione, riforma dello Stato sociale e concertazione.”,”Jelle Visser insegna alla Amsterdam School for Social Research e al Max Planck Institute di Colonia; Anton Hemerijck lavora al Department of Public Administration di Amsterdam e alla Erasmus University di Rotterdam. “”Jean-Claude Trichet, presidente della Banca centrale francese, prescive il «miracolo olandese» ai suoi connazionali: rettitudine fiscale, riforma dello Stato sociale e del mercato del lavoro, consenso sociale e aumento dell’occupazione (3). Anche i tedeschi; afflitti da una disoccupazione a livello record, dall’aggravarsi dei conti pubblici e dalla stasi delle riforme, si rivolgono per l’ispirazione al loro «grande piccolo vicino» (4), mentre i politici belgi invitano sindacati e datori di lavoro a seguire l’esempio di moderazione salariale e di politica consensuale del loro vicino settentrionale (5). E perfino «The Economist» celebra «la prassi consensuale olandese, abituale e profondamente interiorizzata, personificata dall’insolita combinazione di sinistra, destra e centro nel governo del paese, (…) e che ha accelerato un significativo distacco dal modello europeo, fatto di crescita economica calante, disoccupazione crescente ed imbarazzo (finanziario) dello Stato sociale» (6)”” (pag 10)”,”OLAx-006″ “VITALE Vito”,”Guicciardini.”,”””Vissuto in periodo di profonda crisi nella vita cittadina e nella storia d’Italia, il Guicciardini ha avuto la persuasione che a Firenze lo Stato signorile, come si era venuto storicamente costruendo, non si sarebbe retto senza l’innesto dell’aristocrazia, della qualità se non della nascita, e che senza il Papa e l’accordo tra gli Stati italiani, l’Italia sarebbe caduta in servitù. Tutti i suoi tentativi sono falliti perché mancò l’accordo tra gli Stati, e perché la signoria medicea finì con l’appoggiarsi sulla forza esterna dell’Impero. Ma nè le calunnie dei contemporanei nè le deformazioni dei posteri possono distruggere il fatto che, partendo dalla situazione politica del momento, col piegare e adattare i propri atteggiamenti alel varie contingenze, egli cercò un fine costante, onde l’accusato di cinico opportunismo ebbe in verità una condotta fondamentalmente uniforme e rettilinea, mutevole solo nei mezzi contingenti, com’è nelle necessità di ogni uomo politico””. (pag 188)”,”BIOx-119″ “VITALE Alessandro”,”L’unificazione impossibile. Una lettura diversa del collasso jugoslavo.”,”Alessandro Vitale, ricercatore presso l’Università Statale di Milano, è specialista di cultura e politica dei paesi dell’area europeo-orientale. Autore di diversi saggi sull’Europa orientale, collabora con la rivista “”élites””.”,”EURC-021-FL” “VITALE Vito”,”Breviario della storia di Genova. Lineamenti storici ed orientamenti bibliografici. I.”,”VITALE Vito”,”LIGU-138″ “VITALE Vito”,”Breviario della storia di Genova. Lineamenti storici ed orientamenti bibliografici. II. Orientamenti bibliografici e indici.”,”VITALE Vito”,”LIGU-139″ “VITALE Andrea; ACERENZA Enzo”,”Operai e teoria – La storia operaia del Capitale – L’Abito e il Monaco – Il marxismo algebrico – Lavoro astratto realizzato.”,”CRITICA A GIANFRANCO PALA PAOLO GIUSSANI E GIANFRANCO LA-GRASSA TEORIA MARXISMO VALORE LAVORO ASTRATTO”,”TEOC-091-FL” “VITALE Enzo”,”L’Assembler.”,”Enzo Vitale (Roma, 1938). Laureato in fisica nell’Università di Roma (1962). Prima ricercatore presso il C.N.R. (Consiglio Nazionale delle Ricerche), occupandosi di fisica dello stato solido e di metallurgia fisica. Nel 1966 entrava a far parte dell’Ibm Italia, ove tuttora presta la sua opera nel Servizio Addestramento Clienti di Roma.”,”SCIx-170-FL” “VITALE Enzo HERNANDEZ Aldo”,”Esercitazioni di Assembler.”,”Enzo Vitale (Roma, 1938). Laureato in fisica nell’Università di Roma (1962). Prima ricercatore presso il C.N.R. (Consiglio Nazionale delle Ricerche), occupandosi di fisica dello stato solido e di metallurgia fisica. Nel 1966 entrava a far parte dell’Ibm Italia, ove tuttora presta la sua opera nel Servizio Addestramento Clienti di Roma. Aldo Hernandez (Acate, 1939). Fino al 1970 si è dedicato ad attività estranee all’informatica. Entrato nel ramo degli elaboratori elettronici, acquisiva una conoscenza approfondita dei vari linguaggi di programmazione e dei sistemi operativi. Attualmente svolge mla sua attività presso l’Eni nel gruppo software e linguaggi.”,”SCIx-171-FL” “VITALE Andrea”,”Critica a Piero Sraffa. Legge del valore, prezzi e accumulazione capitalistica. E’ possibile ai governi regolare l’economia oggi?”,”Andrea Vitale è nato a Pozzuoli nel 1957. Ha studiato le posizioni sraffiane. Collabora a ‘Operai contro’ di Milano. “”Per Sraffa la quota del salario entra a far parte del sistema produttivo “”sulla stessa base del combustibile per le macchine o del foraggio per il bestiame”” (Sraffa, op. cit., pp. 11-12) e trova “”un limite al di sotto del quale… non può scendere”” (ivi, p. 12). Tale limite sarebbe il livello di sussistenza e costituirebbe la parte fissa del salario stesso. Ciò che va oltre questo limite è per Sraffa un sovrappiù, intascato dagli operai”” (pag 51)”,”ECOT-377″ “VITALE Serena”,”Il bottone di Puskin.”,”Serena Vitale è professore ordinario di Lingua e letteratura russa all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano.”,”VARx-178-FL” “VITALI Ornello”,”La crisi italiana. Il problema della popolazione.”,”VITALI-O (Roma, 1931) è titolare della cattedra di teoria della popolazione e modelli demografici presso l’ UNIVERSITA’ di ROMA. Ha pubblicato numerosi lavori di metodologia statistica e statistica economica, inizialmente suoi preminenti campi di interesse. Si è poi occupato di problemi demografici, sforzandosi di superare l’impostazione esclusivamente descrittiva, propria di molti studiosi del campo. Da un lato, si serve di tecniche matematiche e di strumenti analitici adeguati e, dall’altro, situa i risultati ottenuti nel più ampio contesto delle discipline socio-economiche. BIBLIOGRAFIA: – “”La formazione del capitale in Italia””. 1968. – “”La popolazione attiva in agricoltura””. 1968. – “”Aspetti dello sviluppo economico italiano alla luce della ricostruzione della popolazione attiva””. 1970.”,”DEMx-020″ “VITALI Ornello”,”Mutamenti nelle aree urbane. Popolazione e occupazione dal 1951 al 1987.”,”Ornello Vitali, Dipartimento di teoria economica e metodi quantitativi per le scelte politiche. Ha pubblicato vari lavori di metodologia statistica, statistica economica, e demografia. Ha pubblicato: ‘La formazione del capitale in Italia’ (1968); ‘La popolazione attiva in agricoltura’ (1968), ‘La crisi italiana: il problema della popolazione’ (1976), ‘L’evoluzione rurale-urbana in Italia’ (1983). Editrice Sapienza: Al momento della sua scomparsa (2005) Ornello Vitali era titolare della cattedra di statistica economica nell’Università di Roma La Sapienza e presidente della Commissione per la Garanzia dell’Informazione Statistica. Tra le sue opere: Aspetti dello sviluppo economico italiano alla luce della ricostruzione della popolazione attiva, 1970; La crisi italiana: il problema della popolazione, 1976; L’evoluzione rurale-urbana in Italia, 1983; Mutamenti nelle aree urbane. Popolazione e occupazione dal 1951 al 1987, 1990; Aree metropolitane e urbane, in chiave funzionalista. I casi di Roma, Napoli e Rimini, 1996.”,”DEMx-074″ “VITELLO Vincenzo”,”Marx e lo sviluppo economico. (in)”,”Altro saggio: Nicola MERKER, Una discussione sulla dialettica. “”Con lo sviluppo della produzione capitalistica, della concentrazione e centralizzazione del capitale, appare in modo più evidente il contrasto tra quella che Marx chiamava la tendenza allo sviluppo illimitato della capacità produttiva e la ristretta capacità di consumo delle masse nell’ambito dei rapporti capitalistici. Alcuni interpreti di Marx hanno però esagerato il ruolo che il sottoconsumo ha nella sua teoria. Certamente, quella che è stata chiamata la regina dei teorici del sottoconsumo, Rosa Luxemburg, ha interpretato la teoria dell’accumulazione di Marx in modo meccanico, fino a giungere alla conclusione di un crollo automatico del capitalismo. Ma anche i più recenti interpreti, che su questa linea si sono sostanzialmente mossi, hanno quanto meno dato al motivo del sottoconsumo un posto sproporzionatamente rilevante, che esso non pare avere nella teoria di Marx del processo di accumulazione. Paul Sweezy, ad es., è incline, nella sua interessante ‘Teoria dello sviluppo capitalistico’, a considerare il sottoconsumo non solo come elemento determinate della crisi, ma come la principale forza controagente alla espansione del capitalismo. Il Dobb, d’altra parte, che si è detto molto più vicino a questa tesi del Sweezy di quanto non fosse prima (all’epoca in cui scriveva ‘Economia politica del capitalismo), non sembra abbia precisato, per quanto è a nostra conoscenza, il suo nuovo punto di vista (che pare a “”mezza strada”” tra i due).”” (pag 863-864) (le tre note a piè di pagina presenti nel brano non sono state riportate)”,”MADS-440″ “VITELLO Vincenzo”,”Il pensiero economico moderno.”,”Lavoro nato come un corso di lezioni tenute presso l’Istituto Gramsci in Roma nell’anno 1963.”,”ECOT-268-FL” “VITO Francesco”,”La riforma sociale secondo la dottrina cattolica.”,”Francesco Vito, professore ordinario nell’Università Cattolica del S. Cuore ‘Il proletariato è un concetto essenzialmente morale’ (pag 15) (non è un concetto economico-sociale o politico)”,”RELC-395″ “VITORIA Francisco de”,”De iure belli.”,”Francisco de VITORIA: (Burgos, 1483/1493 – Salamanca, 12 gennaio 1546). Domenicano spagnolo, considerato uno dei padri fondatori del diritto internazionale e uno tra i maggiori rappresentanti della scuola filosofica di Salamanca. Per alcuni studiosi è stato il primo a esporre le nozioni di libertà di commercio e libertà dei mari (sebbene non ancora attraverso questa terminologia). La sua riflessione teologica sul tema della “”guerra giusta””, già precedentemente impostata da Sant’Agostino e San Tommaso d’Aquino, pur condividendo l’impostazione di San Tommaso, vi introdusse il tema di proporzionalità, per cui i mali provocati dalla guerra non devono essere maggiori di quelli a cui intende portare rimedio. Con Bartolomé de Las Casas, fu il primo teologo ad affrontare la questione della conquista spagnola delle terre americane da poco scoperte ed il tema dei diritti dei nativi. Nel “”De iure belli”” del 1539 (espressione dei corsi tenuti tra il 1538 e 1539 presso l’Università di Salamanca, dove insegnò Teologia dal 1526 al 1546) sostiene che i cristiani possono muovere guerra, che la forza può essere respinta con la forza, che guerra giusta è quella combattuta a seguito di un’offesa e descrive quali sono le azioni considerate lecite in caso di guerra giusta. Davanti alle profondissime novità che caratterizzano il suo tempo, Vitoria fornisce una versione profondamente innovativa del tema medievale della guerra giusta. La sua visione colloca il tema della guerra all’interno dell’ordine internazionale, dandone una prima forma universale, razionale e giuridica. «Per quanto riguarda la prima questione, potrebbe sembrare che le guerre siano del tutto interdette ai Cristiani. Infatti, ad essi sembra sia proibito difendersi, secondo il detto di Paolo (Romani 12, 19): “”non vendicatevi, carissimi, ma lasciate che agisca la collera divina””. E il Signore nel Vangelo dice: “”se qualcuno ti percuote nella guancia destra, porgigli anche l’altra””, e nello stesso capitolo: “”io vi dico: non resistete al male”” (Matteo 5, 39); e inoltre: “”tutti quelli che prenderanno la spada periranno di spada”” (Matteo 26, 52). Sembra sufficiente rispondere che tutti questi non sono comandamenti ma esortazioni. È infatti già abbastanza disdicevole che tutte le guerre intraprese dai Cristiani siano contrarie alle esortazioni di Cristo redentore. Comunque sia, l’opinione di tutti i dottori è contraria, e così anche la consuetudine della Chiesa universale. Tutti infatti dimostrano in molteplici circostanze che la guerra è lecita.» (pag 7).”,”QMIx-224-FSL” “VITOUX Frédéric”,”La vie de Céline. Nouvelle édition revue et augmentée.”,”VITOUX Frédéric”,”FRAV-148″ “VITTORELLI Paolo”,”L’età della speranza. Testimonianze e ricordi del Partito d’Azione.”,”VITTORELLI Paolo nasce a Alessandria d’Egitto. Si reca a Parigi per il dottorato di ricerca in Giurisprudenza. Incontra Carlo Rosselli e gli uomini di GL lo inducono a partecipare alla lotta antifascista nelle file del movimento. Dopo l’occupazione tedesca della Francia si rifugia al Cairo. Rientrato in Italia alla Liberazione di Roma, aderisce al Partito d’Azione e dirige ‘L’Italia libera’ e ‘L’Italia socialista’. Dal 1947 passa nei ranghi socialisti. E’ stato direttore del ‘Lavoro’ di Genova e dell’Avanti! “”Parri era allora persuaso – e con lui La Malfa – che sui 535 deputati dei quali si sarebbe composta l’Assemblea costituente, 60 o 70 sarebbero stati azionisti, ossia avrebbero occupato un rilevante settore dell’assemblea tra socialisti e comunisti da un lato, e Democrazia cristiana e destre dall’altro. Mi riferì Riccardo Lombardi che, dopo la scissione del Partito d’Azione, una valutazione analoga aveva fatto Alcide De Gasperi, diventato presidente del Consiglio dopo la caduta di Parri: questi attribuiva una quarantina di seggi al Partito d’Azione e una trentina a Parri e La Malfa, che si sarebbero presentati all’elezione dell’Assemblea costituente, il 2 giugno 1946, con le liste di Concentrazione democratica e repubblicana. Invece dei quaranta previsti, il Partito d’Azione ebbe sette deputati – piùdue sardisti: Emilio Lussu e Pietro Mastino – mentre Parri, invece di trenta, ebbe due seggi, uno per sé ed uno per La Malfa””. (pag 133)”,”ITAP-179″ “VITTORELLI Paolo”,”L’età della tempesta. Autobiografia romanzata di una generazione.”,”Paolo Vittorelli nasce a Alessandria d’Egitto. Si reca a Parigi per il dottorato di ricerca in Giurisprudenza. Incontra Carlo Rosselli e gli uomini di GL lo inducono a partecipare alla lotta antifascista nelle file del movimento. Dopo l’occupazione tedesca della Francia si rifugia al Cairo. Rientrato in Italia alla Liberazione di Roma, aderisce al Partito d’Azione e dirige ‘L’Italia libera’ e ‘L’Italia socialista’. Dal 1947 passa nei ranghi socialisti. E’ stato direttore del ‘Lavoro’ di Genova e dell’Avanti! “”Sebbene non si possa dire che Lussu e La Malfa la pensassero allo stesso modo, né che la pensino nello stesso modo Lombardi o Visentini (quest’ultimo oggi Presidente del PRI), né che vi sia nulla in comune, sul piano politico, fra Parri, Valiani, Foa, Calogero e tutti coloro che ho già nominato, essi hanno certamente in comune la qualità di chi non fa parte di quella poco onorata società alla quale Ernesto Rossi, in tempi molto più puliti dei nostri, dedicò il libro dal titolo: ‘Settimo, onn rubare’. Forse per questa ragione sono sempre stati così antipatici ad una gran parte della classe politica italiana, molti dei cui uomini non perdonarono neppure ai giellisti del Partito d’Azione di essere intransigentemente antifascisti e di vedere con sospetto chiunque avesse avuto responsabilità nel passato regime”” (pag 9)”,”ITAD-162″ “VITTORIA Albertina”,”Togliatti e gli intellettuali. Storia dell’ Istituto Gramsci negli anni Cinquanta e Sessanta.”,”Albertina VITTORIA, (Roma, 1953) è redattrice della rivista ‘Studi storici’ per la quale ha scritto vari saggi di storia della cultura del Novecento italiano e curato con G. BRUNO, l’ ‘Indice’ dei suoi 25 anni. Ha curato e scritto varie opere (v. retrocopertina). “”Togliatti dal canto suo fu drastico: cosa volevano ora gli intellettuali? molti di coloro che “”oggi scrivono protestando”” erano stati nei paesi socialisti e non avevano mai fatto alcuna critica”” (pag 111)”,”PCIx-124″ “VITTORIA Albertina”,”Storia del PCI, 1921-1991.”,”VITTORIA Albertina è professore di storia contemporanea alla Facoltà di scienze politiche dell’ Università di Sassari. Fa parte della direzione della rivista ‘Studi storici’. “”Nel gennaio 1947 si era svolta a Firenze la III conferenza di organizzazione del PCI, nella quale Pietro Secchia pose l’accento sullo squilibrio fra la grande forza organizzativa del paritito (arrivato a 2.100.000 iscritti) e la sua capacità politica, sottolineando nella sua relazione come esso fosse il partito della classe operaia ma non ancora del popolo. Secondo la visione di Secchia era quindi necessario trasfondere nel partito di massa le caratteristiche del partito di quadri, ovvero spirito di partito, compattezza ideologica, senso della disciplina. Il “”partito nuovo””, per Secchia, più che essere un organismo di lavoratori aperto anche a diverse ideologie (come recitava l’articolo 2 dello statuto), doveva conservare il suo carattere di classe ed essere principalmente il partito della classe operaia””. (pag 63-64)”,”PCIx-314″ “VITTORIA Albertina”,”«Il sogno d’un’ombra». Imperialismo e mito della nazione nei primi anni del Novecento.”,”A proposito del volume di Mario Morasso, ‘L’imperialismo nel secolo XX. La conquista del mondo’, 1905 “”Il termine imperialismo, all’interno di settori non specialistici, veniva (…) inteso in un’accezione non economicamente e sociologicamente corretta, ma soprattutto come espansionismo, come grande politica, politica di potenza: questo per lo meno fino al 1911, quando con la guerra di Libia anche per l’Italia si venivano a chiarire i rapporti internazionali e a definire le scelte di campo”” (pag 828)”,”ITQM-234″ “VITTORIA Albertina”,”Togliatti e gli intellettuali. Storia dell’Istituto Gramsci negli anni Cinquanta e Sessanta.”,”Albertina Vittoria (Roma, 1953) è redattrice della rivista Studi storici per la quale ha scritto vari saggi di storia della cultura del Novecento italiano e curato, con G. Bruno l’Indice dei suoi venticinque anni. É collaboratrice del Dizionario biografico degli italiani e dell’Archivio storico dell’Istituto dell’Enciclopedia italiana,.”,”PCIx-032-FL” “VITTORINI Marcello”,”Petrolio e potere. Il racket dei petrolieri.”,”VITTORINI Marcello (ingegnere nato a L’Aquila, ha insegnato a Roma alla facoltà di Architettura e in altre città. E’ membro del consiglio superiore dei lavori pubblici.”,”ITAE-259″ “VITTORINI Elio CALVINO Italo a cura; scritti di Vittorio SERENI Elio VITTORINI Ottiero OTTIERI Gianni SCALIA Agostino PIRELLA Lamberto PIGNOTTI Luigi DAVI Giovanni GIUDICI Marco FORTI”,”Il menabò di letteratura. 4.”,”Letteratura, brani su vita operaia in fabbrica, industria, organizzazione industriale ecc. Contiene: ‘Taccuino industriale’ di Ottiero Ottieri (pag 21-94) Il cottimo e la salute dei lavoratori in fabbrica “”Molti operai, un’ora prima della fine, smettono il lavoro, avendo raggiunto la loro media di cottimo. Ingegneri, che passano a quell’ora per i reparti, esclamano che ce la prendiamo comoda. Ma i tempi sono stretti. Gli ammalati sono molti. A vedere la fabbrica dall’ufficio dell’assistente sociale e dalla infermeria, sembra un manicomio, per la follia industriale. Eppure si spendono cifre enormi per i servizi sociali. Il che tuttavia è possibile, solo imprimendo al lavoro un ritmo acceleratissimo… Allora? Il medico mi racconta che ogni primavera si ha un cedimento generale: esaurimenti nervosi di impiegati e operai, la casa di cura-sanatoria senza più un posto libero. Ma in che percentuale sono, rispetto alla massa, i casi difficili o disperati? Per noi, basta quella diecina che emerge man mano, bastano i casi d’attualità, a disorientarci. Ecco adesso chi è di turno: il padre, che si rifiuta assolutamente al trasferimento della figlia, non mangia, non dorme, minaccia di suicidarsi. Un grande invalido del lavoro. Fu assunto ad economia; poi desiderò lui passare a cottimo e da sei mesi fa l’80 per cento. Ora intende ritornare a economia perché non resiste più. Si mangia le mani d’aver dimostrato di poter reggere il cottimo: se faceva il lavativo fin da principio sarebbe stato meglio e l’avremmo tenuto in maggiore considerazione… Il medico lo definisce un piantagrane e afferma che la sua invalidità (atrofia di certi muscoli) può ricevere beneficio e non danno dall’esercizio. L’invalido protesta: il cottimo lo ossessiona mentalmente, ricorrerà alla CI e chiederà una visita medica collegiale presso l’Ufficio del Lavoro. Un altro, piuttosto colto, ben vestito, di origine francese, rientrato l’altro giorno al lavoro dopo un periodo di riposo per tentato suicidio nel fiume. Ha ripreso esattamente da tre giorni, e già dà i numeri. Sta al montaggio; ogni tanto si ferma, imbambolato, fissa un punto nel vuoto e cade in catalessi. I compagni intorno a lui, nel terrore non lo sopportano più, e nessuno lo vuole più, da nessuna parte. Non si tratta dunque di cambiargli lavoro ma di mandarlo in casa di cura. Come? Dove? Per quanto tempo? I ‘distonici’ non si contano. Così si chiamano i deboli, gli infelici, gli inquieti per i quali nessun lavoro è buono (il sottile male del mondo). Continuano a cambiare o a tentar di cambiare. Collezionano tutti i mali e nessuno. Chi li cura? Ci vorrebbe un impiegato dell’Ufficio Personale per ognuno di loro. O lasciarli perdere. Il medico, un ragazzo di origine meridionale, sgobba tutto il giorno, infastidito dalla massa di persone che, sostanzialmente – dice lui -, non hanno voglia di lavorare. Per lui il mondo è composto di uomini condannati a lavorare: con la differenza che qualcuno si adatta e qualcuno recalcitra. Per il suo camice bianco non esiste spartiacque classista.”” (pag 55-56) [Ottiero Ottieri, ‘Taccuino industriale’]”,”CONx-253″ “VIVANTE Angelo”,”Irredentismo adriatico.”,”L’opera uscì per la prima volta nel 1912 e divenne subito un libro proibito. Nel giro di pochi giorni scomparvero dalla circolazione tutte le copie e fu la congiura del silenzio. Solo dopo la guerra vi fu qualche tentativo di confutazione con l’argomento che “”la guerra gli aveva dato torto”” mentre poi la seconda guerra doveva dargli ragione. VIVANTE apparteneva a una ricchissima famiglia triestina. Laureatosi in legge a Graz, si diede al giornalismo. Entrò nella redazione de ‘Il Piccolo’ e fu per molti anni apprezzato redattore politico. Intanto frequentava il ‘Circolo di Studi sociali’. Quando nel 1907, ‘Il Lavoratore’ divenne quotidiano, egli ne fu nominato direttore e nello stesso anno partecipò, quale rappresentante del Partito socialista triestino, al Congresso Internazionale Socialista di Stoccarda (2° Internazionale). Nel 1912 pubblicò ‘Irrendentismo Adriatico’ che gli costò oltre un anno di ricerche nelle biblioteche d’Italia e di Vienna. L’opera è ancora una fonte di riferimento per lo studio della Venezia Giulia.”,”EURC-040″ “VIVANTE Angelo, collaborazione di Elio APIH”,”Irredentismo Adriatico. Con uno studio di Elio Apih, La genesi di ‘Irredentismo adriatico’.”,”Angelo Vivante nasce l’11 agosto 1869 da facoltosa famiglia triestina. Laureatosi in legge, si appassiona al giornalismo e diviene redattore de Il Piccolo incarico che mantiene per molti anni. Segue, per conto del giornale, le conferenze indette dal Circolo di Studi Sociali, ne è fedele ed entusiasta recensore e finisce così per aderire al socialismo. Direttore de Il Lavoratore quando questo diventa quotidiano, dedica impegno ed intelligenza al giornale, rinunciando anche per questa sua attività a qualsiasi compenso. Passata la direzione del giornale ad Angelo Lanza, continua però la sua collaborazione al partito socialista, inviando corrispondenze all’Avanti!, tra le quali va ricordata quella serie di articoli fortemente polemici sulla lotta politica a Trieste, raccolti poi in un opuscolo sotto il titolo Dal covo dei traditori. Nel 1912 pubblica Irredentismo adriatico che solleva indignazione nel campo liberale ed irredentistico giuliano ma viene da altri considerato un prezioso contributo alla storia della vita politica di queste terre. Angelo Vivante rimane fedele al pensiero socialista e al partito che lo esprime fino alla morte che avviene – per suicidio – l’1 luglio 1915.”,”ITAA-006-FL” “VIVANTI Corrado”,”Niccolò Machiavelli. I tempi della politica.”,”VIVANTI Corrado ha pubblicato nella Pléiade Einaudi le ‘Opere’ di Machiavelli in tre volumi (1997,1999, e 2005). Autore di ‘Lotta politica e pace religiosa in Francia fra Cinque e Seicento’ (1963) ha diretto insieme con Ruggiero ROMANO la ‘Storia d’ Italia Einaudi’. Ha ricevuto dall’ Accademia dei Lincei il Premio per la Storia. Ha insegnato nelle Università di Torino, Perugia e ‘La Sapienza’ di Roma.”,”BIOx-127″ “VIVANTI Corrado; BARBAGALLO Francesco”,”Le Tesi di Lione e la storiografia italiana del primo Novecento (Vivanti); Il Mezzogiorno, lo Stato e il capitalismo italiano dalla «Quistione meridionale» ai «Quaderni del carcere» (Barbagallo).”,”””Le Tesi di Lione – ha osservato Spriano (1) – costituiscono «il punto d’approdo dell’elaborazione politico-teorica della direzione gramsciana, allo stesso modo che le Tesi di Roma lo furono della direzione bordighiana»”” (pag 5) (1) in Storia del Partito comunista italiano. Vol. I, Da Bordiga a Gramsci, Torino, 1967, pag 480. Per le Tesi di Roma i riferimenti sono al volume di Gramsci ‘La costruzione del Partito comunista (1923-1926), Torino, 1971, pp. 488-513″,”GRAS-148″ “VIVARELLI Roberto”,”Il dopoguerra in Italia e l’ avvento del fascismo (1918-1922). 1. Dalla fine della guerra all’ impresa di Fiume.”,”””Ma, rispetto alla formula astensionistica di Lazzari “”né aderire, né sabotare””, già la risoluta opposizione alla guerra sostenuta dall’ Avanti! sulla linea di Zimmerwald costituiva in realtà un netto superamento in senso “”disfattistico””. Nel manifesto di Zimmerwald, che Serrati riuscì con uno stratagemma a pubblicare integralmente sull’ Avanti!, la denuncia del carattere imperialistico della guerra è accompagnata da pesanti accuse contro i governi “”capitalistici”” che per sete di guadagni materiali “”seppelliscono (…) la libertà dei loro popoli insieme all’ indipendenza delle altre nazioni””, e contro il “”militarismo”” che esige dal prolatariato “”una sottomissione da schiavi”” per condurlo “”al massacro e alla morte””: sono parole in cui è implicito l’ invito alla rivolta. Nel manifesto di Kienthal, che Serrati fece diffondere clandestinamente, oltre le già note denuncie era contenuto un esplicito incitamento alle masse perché insorgessero (…)”” (pag 62-63)”,”ITAA-073″ “VIVARELLI Roberto”,”Storia delle origini del fascismo. L’Italia dalla grande guerra alla marcia su Roma. Volume II.”,”Dedicato allo memoria di Gaetano SALVEMINI e Federico CHABOD In appendice: ‘Manifestino alle truppe dei giovani socialisti, trasmesso dallo stato maggiore esercito alla presidenza del consiglio il 7 giugno 1920 (v. nota 141, cap. III) (pag 924-925) Bordiga vincitore del Congresso di Bologna (1919). “”In questo senso, cioè rispetto al significato obiettivo delle decisioni prese, si può dire che, malgrado la sconfitta della sua mozione, il vincitore effettivo del congresso di Bologna fu Amadeo Bordiga. Si doveva a Bordiga, intanto, attraverso una serie di interventi non occasionali, la interpretazione della rivoluzione di ottobre come applicazione perfettamente conseguente, anzi unica legittima linea di sviluppo, della lezione marxista, rivendicandone l’ortodossia socialista a tal punto che ne usciva radicalmente ridotta l’originalità di Lenin (17). Né si trattava, rispetto al panorama italiano, di una voce in mezzo ad altre, perché – come è stato romai ben chiarito – Bordiga fu il solo a svolgere coerentemente tale intepretazione (18). Inoltre, si doveva ancora a Bordiga la formulazione più chiara della assoluta incompatibilità tra socialismo e democrazia. Ancora a Bologna questo tema era stato al centro di ambedue i suoi interventi: in essi egli aveva ribadito che si trattava di “”due vie storiche”” assolutamente divergenti, e che fra il “”metodo social-democratico””, il quale consisteva “”nel penetrare negli istituti rappresentativi della borghesia”” illudendosi di potersene servire “”per attuare i postulati dell’emancipazione proletaria””, e il “”metodo comunista””, secondo cui “”il proletariato poteva davvero impadronirsi del potere politico solo strappandolo alla minoranza capitalistica con la lotta armata, con l’azione rivoluzionaria””, solo quest’ultimo corrispondeva alla “”genuina interpretazione marxistica””; perciò la pratica collaborazionistica seguita dai partiti della Seconda Internazionale doveva considerarsi come una degenerazione del socialismo, il quale solo nell’esperienza della Rivoluzione russa e negli enunciati della Terza Internazionale aveva ritrovato la sua strada, il bolscevismo null’altro essendo che “”quella dottrina della quale sempre siamo stati seguaci anche prima della Rivoluzione russa”” (19)”” (pag 224-225) (17) Cfr. A De Clementi, La révolution d’octobre et le mouvement ouvrier italien, in AA.VV. La révolution d’octobre et le mouvement ouvrier européen () Paris, Edi, 1967, p. 123; Id., Amadeo Bordiga, Torino, Einaudi, 1971, pp. 90-91 (18) Il primo dei testi in cui Bordiga svolse questa interpretazione, in polemica con quella “”idealistica”” di Gramsci, sembra doversi considerare ‘Gli insegnamenti della nuova storia. Commento alla rivoluzione russa’, in “”Avanti!””, 2 marzo 1918, ora in ‘Storia della sinistra comunista, I bis, Milano, edizioni Il Programma comunista del partito comunista internazionale, 1966, pp. 68-79 (…). E cfr F. Livorsi, Amadeo Bordiga. Il pensiero e l’azione politica 1912-1970’, Roma, Editori Riuniti, 1976, pp. 77-80. Per il seguito del discorso di Bordiga, in cui si continua la polemica con Gramsci, v. in generale Caretti (), op.cit., pp 210-17, 219-20, e nota 122. (19) Resoconto stenografico, cit., pp. 59-73, 255-62 (le citaz. alle pp. 60-62, 257) () vedi RIRO-052., Marc Ferro e altri, EDI, 1967 () vedi ‘La Rivoluzione russa e il socialismo italiano 1917 – 1921’ (MITS-045)”,”ITAD-127″ “VIVARELLI Roberto”,”I caratteri dell’età contemporanea.”,”Roberto Vivarelli, già professore di Storia contemporanea nella Scuola Normale Superiore di Pisa, con il Mulino ha pubblicato: Il fallimento del liberalismo. Studi sulle origini del fascismo, Storia delle origini del fascismo e la memoria: Fine di una stagione.”,”STOx-059-FL” “VIVARELLI Roberto”,”La fine di una stagione. Memoria 1943-1945.”,”Roberto Vivarelli (nato nel 1929) ha insegnato Storia contemporanea nella Scuola Normale Superiore di Pisa. Con il Mulino ha pubblicato ‘Il fallimento del liberalismo. Studi sulle origini del fascismo’ (1981) e ‘Storia delle origini del fascismo (2 voll. 1991). Un debito di fedeltà. Dalla parte dei vinti. “”A qualcuno che oggi mi chiedesse se sono «pentito» di avere combattutoi nelle file della disprezzata Repubblica di Salò, risponderei che non soltanto non sono pentito, ma ne sono a mio modo orgoglioso, pur essendo ‘oggi’ consapevole che la causa era moralmente e storicamente ingiusta”” (pag 104) Vivarelli racconta la sua esperienza di repubblichino adolescente. Il padre; fascista e volontario di guerra, fu ucciso dai partigiani jugoslavi nel 1942. Alla caduta del fascismo e dopo l’8 settembre 1943, rimanere fascisti per i due figli sarà anche una questione di fedeltà all’ombra paterna, ai valori patriottici che egli aveva visto incarnati nel fascismo. Il primogenito, sedicenne, s’arruola subito nella Decima Mas; Roberto, che ha tredici anni, solo nell’estate 1944, a Como, ottiene di entrare nelle Brigate Nere, e si trova a vivere i mesi della guerra civile fra attentati gappisti e rastrellamenti antipartigiani. Infine riesce a partire per il fronte, ma è il 9 aprile 1945 e il fronte è Bologna. Fascista fino all’ultima ora, dal 1948 VIvarelli avvierà una propria “”ricostruzione”” culturale e politica che lo porterà su posizioni assai lontane da quelle di partenza. Ma solo dopo mezzo secolo, attraverso la dolorosa elaborazione consegnata a queste pagine – riuscirà a far combaciare le stagioni della propria vita e a vedere il filo unitario che le lega.”,”ITAF-388″ “VIVARELLI Roberto”,”Liberismo, protezionismo, fascismo. Un giudizio di Luigi Einaudi.”,”Il saggio si propone di tracciare l’itinerario di un giudizio di Luigi Einaudi in una sua opera del 1933 sulle ragioni che resero il nostro stato liberale incapace di fronteggiare le difficoltà del primo dopoguerra sino a consentire la vittoria del fascismo. Poiché le premesse del giudizio di Einaudi si ritrovano nella critica dei liberisti italiani all’indirizzo dei governi, a partire dalla tariffa doganale del 1887, di quella critica il saggio ricostruisce sia il contesto, sia il contenuto specifico, mettendo in luce come non si trattava semplicemente di contrastare una politica economica, quanto di combattere contro una forma di stato fortemente impopolare e a favore di uno stato che fosse liberale non solo di nome ma di fatto. Gradualmente, Einaudi farà sua questa lezione, sino a considerare inscindibile, come sosterrà in una celebre discussione con Benedetto Croce, il binomio liberismo e liberalismo. Roberto Vivarelli, professore emerito alla Scuola Normale Superiore di Pisa, ha studiato l’età moderna e l’età contemporanea e ha insegnato storia contemporanea. Per Rubbettino ha pubblicato Liberismo, protezionismo, fascismo Un giudizio di Luigi Einaudi (2011). La lezione della guerra (di Libia) (pag 105-106) “”L’occasione per il manifestarsi di alcune contraddizioni nel pensiero di Einaudi e poi l’incentivo per il loro graduale risolversi furono offerti dalla guerra di Libia. Di fronte ad essa egli assunse una posizione in cui emerge un contrasto assai netto tra ragione e sentimento e, insieme, comincia a mostrare contorni precisi una sua concezione della storia in aperta opposizione ad ogni interpretazione materialistica. Intervenendo su «La Riforma Sociale» poco dopo l’inizio delle ostilità, Einaudi non rinuncia affatto ad assolvere il compito, che ritiene proprio dell’economista, di dissipare ogni falsa illusione. Egli sottolinea perciò a chiare note come in termini economici la guerra non solo non avrebbe prodotto alcun vantaggio immediato, ma avrebbe anzi imposto allo stato italiano, cioè all’insieme dei cittadini contribuenti, un cospicuo sacrificio finanziario. Egli neppure si nascondeva il pericolo che, estendendosi nella nuova colonia quel regime di favori che già viveva nella madre patria, l’impresa libica potesse offrire nuova occasione di lucri gratuiti e privilegiati per particolari gruppi di cittadini a spese e della collettività nazionale e della popolazione locale. Tuttavia, proprio in quanto economicamente svantaggiosa e, invece, «opera di sacrificio» avente come fine la redenzione morale ed economica di un popolo meno civile, e perciò dettata non da spirito di conquista ma da «un alto sentimento del dovere», Einaudi riteneva che l’impresa libica dovesse giudicarsi positivamente. «Un sentimento nuovo, severo, fatto di sacrificio e di sforzo, – egli scriveva – era sorto in Italia e spingeva molti animi generosi a una spedizione che è una altruistica opera di civiltà» (1). Neppure di fronte alle pacate ma assi ferme obiezioni di Edoardo Giretti, che sottolineava quanto poco attendibili fossero le sue speranze, Einaudi recedeva dalle sue posizioni (2). A sostegno di tali posizioni, alcuni mesi dopo e di fronte alla prima mossa dei siderurgici italiani per ottenere l’adozione in Libia di un regime doganale «consono agli interessi della produzione nazionale», cioè fortemente protezionistico, egli ritiene pur possibile l’intervento dei nazionalisti. «È ora di finirla con la commedia del nazionalismo dei siderurgici e dei loro sozii () zuccherieri, navigatori, cerealicultori, ecc.! È venuto il momento di dimostrare che costoro sono i veri nemici della grandezza italiana, e che bisogna stare bene in guardia quando li si sente parlare della necessità della espansione commerciale dell’Italia nella nuova colonia. (…) O non si sa forse di quanti danni è cagione la siderurgia alla madre patria? (…) Santa e doverosa è dunque la battaglia contro i trivellatori siderurgici. E deve raddoppiare d’intensità, oggi che si avvicina la rinnovazione dei trattati di commercio e che i trivellatori già meditano di estendere il loro dominio sulla Tripolitania. A combattere quest’ultimo indegno assalto dovrebbe vigilare l’opinione pubblica. I nazionalisti che hanno voluto l’impresa coloniale per rialzare il tono del sentimento patrio, hanno qui una magnifica battaglia da combattere. Essi, se non vogliono che l’onta cada sul loro capo, se vogliono efficacemente, a fatti e non a parole, ribattere la taccia di aver voluto la conquista della colonia per servire agli interessi del capitalismo, devono essere i primi a insorgere contro questi falsi capitalisti che vogliono convertire la Tripolitania in un campo riservato per trivellarvi pozzi fecondi di profitti pagati dal contribuente italiano. Qui si parrà quale sia il nazionalismo vero e quello falso. In questa lotta, se la inizieranno, i nazionalisti avranno per alleati noi, che crediamo unicamente nella ‘piccola Italia’ come riformatrice ed educatrice della ‘più grande Italia’» (3). In realtà la posizione in cui si era messo Einaudi era insostenibile, tale da non risparmiargli le acerbe critiche del patriottismo offeso e da esporlo a un doloroso isolamento» (4)”” (pag 105-106) [(1) L. Einaudi, ‘A proposito della Tripolitania. Considerazioni economiche e finanziarie, in ‘La Riforma Sociale’, ottobre-novembre 1911, p. 597; (2) Cfr. L. Einaudi E. Giretti, ‘A proposito della Tripolitania. Ottimismo e pessimismo coloniale?’, in ‘La Riforma Sociale’, dicembre 1911, p. 740-764, e spec. la replica di Einaudi alle pp. 748-763; (3) L. Einaudi, ‘I fasti italiani degli aspiranti trivellatori della Tripolitania’, in ‘La Riforma Sociale’, marzo 1912, p. 166 e 192; (4) Ciò emerse soprattutto nella polemica che fece seguito agli articoli sulla guerra di Libia, firmati da Italicus ma di Einaudi, apparsi in ‘The Economist’, il 21 e il 28 ottobre e il 18 novembre 1911, di fronte alla quale egli arrivò sino a ritenere impossibile di continuare la sua collaborazione sul ‘Corriere della Sera’; cfr. la lettera di Einaudi a Luigi Albertini, il 21 gennaio 1912, in L. Albertini, ‘Epistolario 1911-1926’, a cura di O. Barié, 4 voll, Mondadori, Milano, 1968, pp. 91-94 e la nota del curatore p. 370] sozio /sò·zio/ sostantivo maschile Variante arc. di socio (anche col sign. di ‘amico’, ‘compare’)”,”TEOS-333″
“VIVES Jaime Vicens”,”Profilo della storia di Spagna. (Tit.orig.: Aproximación á la Historia de España)”,”VIVES Jaime V. nato nel 1910 , venne nominato ancora in giovane età alla cattetra di storia economica dell’Università di Barcellona. E’ morto prematuramente nel 1960. Storico di statura europea, oltre a questo Profilo ha lasciato studi di storia calatana e la sua fondamentale ‘Historia social y economica de Espana y America’ (1958).”,”SPAx-100″
“VOEGELIN Eric”,”Hitler e i tedeschi.”,”Nel volume tra l’altro si trattano i vari aspetti della ‘stupidità’ borghese tedesca nei confronti dell’ascesa dell’hitlerismo. L’autore si avvale della sensibilità di Karl Kraus, dell’analisi della stupidità di Robert Musil, della preveggenza di Cervantes. Eric Voegelin (1901-1985), nato a Colonia, studiò a Vienna dove divenne docente di scienze politiche alla Facoltà di Diritto. Negli Stati Uniti prima e dopo l’avvento del nazismo, prese la cittadinanza americana nel 1944. Tornerà in Germania solo nel 1964 nell’Università di Monaco dove fondò il Dipartimento di scienze politiche nella facoltà che fu anche di Max Weber.”,”GERN-147″
“VOEGELIN Eric”,”La nuova scienza politica.”,”Eric Voegelin, storico e scienziato politico di fama mondiale, è nato a Colonia (Germania) nel 1901. Ha insegnato dal 1936 al 1938 all’Università di Vienna. Nel 1938, dopo l’invasione tedesca, andò negli Usa, insegnando nelle università di Harvard, dell’Alabama, della Louisiana. Dal 1958 è professore di scienze politiche e direttore dell’Istituto di scienze politiche dell’Università di Monaco.”,”TEOP-010-FRR”
“VOGEL Hans LUDWIG Konrad BOCK Wilhelm DITTMANN Wilhelm BREITSCHEID CRISPIEN Artur FUCHACZ Marie SCHRECK Karl e altri”,”Sozialdemokratischer Parteitag Magdeburg 1929. Vom 26. bis 31 Mai in der Stadthalle. Protokoll.”,”‘Sozialdemokratischer Parteitag Magdeburg 1929. Vom 26. bis 31 Mai in der Stadthalle. Protokoll.'”,”MGEK-074″
“VOGT Joseph”,”La repubblica romana.”,”Di questa classica opera, Adolfo OMODEO ha scritto: “”ha saputo cogliere lo spirito unico e molteplice che regge la vita romana: la vita campagnola delle popolazioni, il regime della famiglia, la religione contrattuale coi numi, e il conseguente spirito giuridico””. Joseph VOGT (1895-1986) ha insegnato Storia antica a Tubinga e Magonza. Direttore di una nota serie di studi sulla schiavitù nel mondo antico, ha pubblicato, tra l’altro, “”Constantin der Grosse und sein Jahrhundert”” (München, 1960)”,”STAx-040″
“VOGT Karl MOLESCHOTT Jakob, a cura di Dieter WITTICH”,”Schriften zum kleinbürgerlichen Materialismus in Deutschland. Erster Band.”,”Oltre agli scritti di VOGT (1817-1895) e di Jakob MOLESCHOTT (1822-1893) l’ opera riporta anche gli scritti di Ludwig BÜCHNER (1824-1899) ma solo nel secondo volume.”,”FILx-246″
“VOGT William”,”Domani può essere il caos.”,”Tesi dell’autore: “”La Gran Bretagna, il Giappone e la Germania erano fra le nazioni più industrializzate del mondo. Nessuna di esse fu in grado di mantenere un alto tenore di vita con l’industrializzazione ‘senza l’accesso ad aree adeguate di terra produttiva’. Gli avvocati dell’industrializzazione vista come il toccasana dovrebbero meditare su questi esempi. Una Gran Bretagna indebolita e relativamente amante della pace si trova ora sull’orlo della fame. Il Giappone e la Germania cercarono la soluzione suggerita da Urbano II: e oggi tra le montagne di macerie delle loro città passa la carestia, né v’è chi sia riuscito a suggerire mezzi appropriati per provvedere alle popolazioni il minimo di duemila calorie al giorno. Entrambi questi popoli hanno forzato la capacità di sostentamento dei loro territori, perdendo i mezzi economici per attingere alle terre del resto del mondo il cibo e le fibre indispensabili alla vita dell’uomo moderno. La fallacia della teoria secondo cui soltando l’industrializzazione può produrre alti tenori di vita è chiaramente dimostrata nella figura 3, basata in gran parte su studi compiuti dall’economista australiano Colin Clark, il quale ha determinato il reddito reale in termini di unità internazionali, o U.I. (v. Colin Clark op.cit.). “”Per unità internazionale s’intende l’ammontare di beni e servizi acquistabili negli Stati Uniti con un dollaro nella media fra gli anni 1915 e 1934″”. E’ altamento significativo che tra i primi dieci paesi presi in esame il Canada, l’Australia e l’Argentina erano paesi dove prima della guerra l’industrializzazione aveva fatto pochi progressi: paesi, tuttavia, con popolazione scarsa in rapporto all’estensione del loro territorio e alle altre risorse naturali. D’altra parte, popolazioni industrializzate e sovrapopolate, come la Svezia, la Germania, il Belgio, la Cecoslovacchia, il Giappone e l’Italia, sono disseminate nella graduatoria fino al venticinquesimo posto. La Gran Bretagna dovrebbe scendere anch’essa molto in basso nell’elenco, se non sussistesse il fatto che essa è oggi pensionata dagli Stati Uniti. Anche la Svizzera, che ha mantenuto il suo rango grazie a una combinazione di attività che vanno dalla banca al turismo e al quasi monopolio di strumenti di precisione, cui fa riscontro un’esigua popolazione, ha purtuttavia perduto ugualmente parecchi punti nella graduatoria”” (pag 88-89)”,”DEMx-064″
“VOGT Joseph”,”L’uomo e lo schiavo nel mondo antico.”,” “”Talvolta sia Euno che Spartaco ci han dato un esempio di come preparassero a coloro che sottomettevano la stessa sorte che questi prima avevano riservato agli schiavi: Euno fece mettere in ceppi i lavoratori delle fabbriche di armi e Spartaco alla festa funebre per Crisso costrinse centinaia di prigionieri romani a combattere in duello”” (pag 109-110) Internazionale rossa dell’antichità “”Se nel considerare le guerre servili da Euno fino a Spartaco noi diamo uno sguardo d’insieme alla ricchezza di motivi dell’azione, ci meraviglia enormemente vedere con quale leggerezza una parte della ricerca moderna abbia voluto ricondurre questi motivi alla denominazione unitaria di un socialismo e di un comunismo antico. K. Bücher nella sua indagine (1) in realtà ha ammesso la presenza di forti differenze fra le singole sommosse, ma tuttavia vuol scoprire ‘il corso del tempo’ “”che muoveva gli animi dal colle Capitolino e dalle alture di Enna fino alle falde del Tauro”” (p. 114) e individua “”il movimento proletario, ampiamente ramificato, degli anni trenta del secondo secolo, quell’irrompere improvviso di socialismo che senza dubbio ha somiglianze con un fenomeno attuale, anche se le sue esigenze dovevano essere adattate alle condizioni economiche vigenti”” (pp. 115 sgg.). Fa un passo avanti A. Rosenberg (2) che senza una particolare giustificazione constata nel tentativo di rivoluzione dei Gracchi “”l’estendersi delle idee del socialismo grego in Italia”” e nello stato di Aristonico “”rapporti della ‘internazionale rossa’ dell’antichità”” (pag. 58 sgg.). Una impensabile modernizzazione di avvenimenti antichi troviamo poi in U. Kahrstedt (3). Dalla scissione del sistema statale e sociale che egli caratterizza in modo perfetto, vede emergere “”il movimento coscientemente proletario che abbraccia il mondo nel primo e nel secondo secolo a.C: (pag. 99), parla del bolscevismo in Sicilia (pag. 125) e attribuisce a Spartaco “”lo stato comunista perfettamente proletario del Bruzio”” (pag. 127). Egli ripete queste etichette (4) e, nonostante le obiezioni ben fondate di F. Oertel (5) e M. Rostovtzeff (6), alla fine (7) va tanto oltre da attribuire alla prima sommossa siciliana un “”fronte di unità proletaria contro il capitale e la borghesia”” (pag. 259), alla guerra di Aristonico “”lo stato senza classi del proletariato”” (pag. 274). Accanto a questa deformazione, appaiono equilibrate le interpretazioni di G. Walter e di B. Farrington (8) che considerano le sollevazioni degli schiavi come premesse del comunismo e parlano del sogno di una unione internazionale di tutti gli oppressi e del progetto di un nuiovo ordine di società. Maggior cautela mostrano gli studiosi che recentemente si sono interessati degli schiavi delle miniere del Laurion, H. Wilsdorf e S. Lauffer (9), quando parlano di una “”internazionale latente”””” (pag 115-116) Aristonico. (pag 122) Seneca. (pag 185) Èuno (lat. Eunus). – Schiavo di origine siriaca, capo della rivolta degli schiavi in Sicilia negli anni 136-132 a. C.: occupò Enna, si proclamò re e assunse il nome di Antioco; dopo lunghe lotte fu vinto e catturato dal console Publio Rupilio; morì in prigione. (treccani) Euno Euno Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Monumento a Euno, Enna, Castello di Lombardia. Euno, schiavo ribelle, fu a capo della guerra servile scoppiata a Enna nel 139 a.C. Euno (in latino: Eunus, in greco: ??????; … – 132 a.C.) fu lo schiavo siciliano che guidò la guerra di liberazione che scoppiò in Sicilia – nella città di Enna – nel 136 a.C.. A quel tempo nell’isola i proprietari romani chiedevano ai contadini il pagamento di quote così alte del raccolto che questi non riuscivano a pagare il dovuto, finendo schiavi per debiti dei loro stessi usurai; questo creò una massa di schiavi difficile da controllare, e si erano formate bande di schiavi siciliani liberi che arrivarono anche ad assaltare i mercanti. La rivolta esplose nelle terre del possidente Damofilo che, favorendo i Romani, cercava di ottenere la doppia nazionalità per sfruttare meglio gli schiavi; Euno era ridotto in schiavitù nei suoi possedimenti, nei pressi di Enna; Damofilo fu ucciso, ed Euno fu proclamato re: organizzò la sua corte sul modello di quelle delle monarchie ellenistiche, si fece chiamare Antioco, nome comune nella dinastia siriana dei Seleucidi, e coniò anche monete con la sua effigie e altre figure. Rimase comunque un personaggio ambiguo, tra il ciarlatano ed il profeta, legittimando la propria regalità mediante presunti contatti con la dea siriaca Atagartis che gli sarebbe apparsa in sogno. L’insurrezione si estese e il mandriano Cleone, dopo aver sollevato i siciliani ridotti in schiavitù nella zona di Agrigento, riconobbe Euno come re. L’esercito ribelle espugnò Morgantina (presso Aidone) e Taormina e continuò ad aumentare, arrivando, sembra, a contare un esercito di 200.000 uomini. La guerra di liberazione dei siciliani fu totale: sconfissero più volte le legioni romane, fino al 133/132 a.C. e buttarono a mare gli eserciti inviati da Roma; quando la guerra in Lusitania fu sospesa il console Publio Rupilio fu inviato in Sicilia e i siciliani accorsero a Messina per difendere la porta della Sicilia. Otto mila siciliani morirono nella battaglia dello stretto per impedire l’ingresso in città dei Romani che, quando entrarono in città, crocifissero altri 8.000 persone. A Taormina Pisone non riuscì a superare le difese naturali della città. Rupilio, dopo aver assediato la popolazione sino alla fame, promise loro la salvezza dopo la resa. Non fu di parola: dopo essere entrato in città fece precipitare tutti i cittadini dalla rupe. Ad Enna fu compiuta la più grande strage che la Sicilia ricordi: 20.000 cittadini furono trucidati dentro il castello dopo una strenua resistenza. Euno fu catturato e rinchiuso in carcere a Morgantina dove morì in prigionia.”,”CONx-206″
“VOGT Joseph”,”La repubblica romana.”,”Di questa classica opera, Adolfo Omodeo ha scritto: “”ha saputo cogliere lo spirito unico e molteplice che regge la vita romana: la vita campagnola delle popolazioni, il regime della famiglia, la religione contrattuale coi numi, e il conseguente spirito giuridico””. Joseph Vogt (1895-1986) ha insegnato Storia antica a Tubinga e Magonza. Direttore di una nota serie di studi sulla schiavitù nel mondo antico, ha pubblicato, tra l’altro, “”Constantin der Grosse und sein Jahrhundert”” (München, 1960). L’edizione tedesca è dedicata dall’autore ai suoi maestri W. Schubart e R. Zahn. ‘La resistenza di una gran parte della nobiltà romana contro l’allargamento della politica romana aveva la sua ultima ragione nel fatto che col nuovo indirizzo era collegato un profondo cambiamento nella costituzione e nell’amministrazione dello stato romano, e persino veniva pregiudicato il dominio della nobiltà. Già durante la guerra era apparso che il sistema abituale degli affari non era più sufficiente: si dovevano tenere in armi nello stesso tempo più eserciti; si affacciavano compiti militari che richiedevano un esteso comando di più anni. Così il regime dei magistrati annuali della repubblica si dovette interrompere più volte col prolungamento dell’impero oltre l’anno di carica (‘prorogatio’) e col conferimento dell’imperium non vincolato ad una magistratura. La carriera del vincitore Scipione che aveva ottenuto un imperio proconsolare per la guerra di Spagna ed un incarico, che doveva durare oltre il consolato, per l’offensiva in Africa, era una chiara testimonianza della trasformazione politica. Il fatto che questa ed altre innovazioni furono introdotte, nonostante la forte opposizione, specialmente in Senato, ci fa conoscere come le classi dirigenti e con loro le masse della cittadinanza sostenessero la nuova politica con le sue conseguenze inevitabili. La personalità di Scipione cooperò essenzialmente a far sì che i suoi contemporanei si rendessero conto della svolta decisiva che avevano preso le cose. Già durante la guerra aveva mostrato di avere come modello la figura di Alessandro Magno. Come questi egli pensava di essere in un rapporto personale con la divinità, prima di tutte le grandi decisioni teneva nel tempio capitolino colloqui col dio, egli sentiva strumento divino chiamato a costituire il dominio romano. E’ facile capire come negli anni delle vittorie sia cresciuto il mito intorno all’uomo geniale, alimentato dall’esercito e dal popolo. Scipione ebbe il nome onorifico di Africano, nel 199 a. C. fu eletto censore, ma la diffidenza della nobiltà rimase viva. La classe governante, in cui valeva il principio dell’uguaglianza di tutti quelli che partecipavano al governo, non era disposta a lasciar sorgere una superiore personalità di dominatore. Ma la trasformazione dell’egemonia italica in grande potenza mediterranea si estese nei sui effetti su tutta la cittadinanza ed insieme sugli alleati d’Italia. I compiti dello Stato nei riguardi finanziari e militari, per citar dapprima solo le questioni più gravi, erano divenuti nuovi e grandi oltre ogni dire’ (pag 169-170)”,”STAx-001-FC”
“VOGT-DOWNEY Marilyn a cura, contributi di Steve BLOOM Gerry FOLEY Dick FORSLUND Janette HABEL Boris KAGARLITSKY Jaroslav KOSHIW Zbigniew KOWALEWSKI Poul FUNDER LARSEN Livio MAITAN David (Seppo) MANDEL Ernest MANDEL Colin MEADE Aleksandr V. PANTSOV Esteban VOLKOV”,”The USSR 1987-1991: Marxist Perspectives.”,”Marilyn Vogt-Downey has been writing and translating works on the Soviet Union for more than twenty years. Her articles in support of the democratic rights struggles in the USSR and her translations of ‘illegal’ samizdat, or self-published, writings appeared regularly in Intercontinental Press, International Socialist Review, and The Militant throughout the 1970s and in The Bulletin in Defense of Marxism throughout the 1980s and 1990s. Acknowledgments, Notes, About the Editor, Abbreviations, Maps, Introduction, Contributors, Index,”,”RUSU-087-FL”
“VOJTINSKIJ Vladimir S., a cura di Milly BERRONE”,”Le vie per combattere la crisi mondiale.”,”‘Per Al’bert P. Nenarokov’ (a.p.), traduzione di Milly BERRONE, saggio introduttivo di Andrea PANACCIONE: ‘Una discussione del novembre 1931: Vojtinskij, la crisi, la disoccupazione, il socialismo’; ‘Per Al’bert P. Nenarokov’ (a.p.), traduzione di Milly BERRONE, saggio introduttivo di Andrea PANACCIONE: ‘Una discussione del novembre 1931: Vojtinskij, la crisi, la disoccupazione, il socialismo’; ‘Le vie per combattere la crisi mondiale’: Resoconto della riunione del club Ju. O. Martov di Berlino, 6 novembre 1931; ‘Resonconto della riunione del club Ju. O. Martov di Berlino, 19 novembre 1931; ‘Vladimir S. Vojtinskij’ di Milly BERRONE, traduzione di Milly BERRONE; Collana La biblioteca menscevica, diretta da Andrea PANACCIONE, comitato scientifico André LIEBICH Lars LIH Andrea PANACCIONE ‘Le vie per combattere la crisi mondiale’ Misure per intervento sulle forze naturali, cieche, della crisi (pag 98) ‘Nella relazione ho detto che sono chiaramente contrario alla diminuzione del salario’ (pag 118) ‘Trvoare le leve per intervenire sulla crisi è più importante che scoprirne la causa prima’ (pag 105)”,”TEOP-556″
“VOLA Giorgio a cura; saggi di Giorgio SPINI Robin CLIFTON Hans-Christoph SCHROEDER Ivan ROOTS Peter WENDE Guenther LOTTES Giorgio VOLA”,”Il potere e la gloria. La Gloriosa Rivoluzione del 1688.”,”Sotto gli auspici dell’Istituto socialista di studi storici Saggi di G. SPINI R. CLIFTON H.C SCHROEDER I. ROOTS P. WENDE G. LOTTES G. VOLA Contiene il saggio di H.C Schroeder ‘Eduard Bernstein e l’interpretazione marxista del secolo rivoluzionario inglese’ (pag 41-48)”,”UKIR-050″
“VOLCIC Demetrio”,”Sarajevo. Quando la storia uccide.”,”VOLCIC Demetrio è stato corrispondente Rai per un quarto di secolo. Ha studiato all’Università di Trieste ed è divenuto professore di storia e istituzioni dell’ Est. Il libro del croato Zerjavic. “”Per Belgrado crolla così l’elemento principe, la prova scientifica. Il croato Zerjavic riassume invece le sue conclusioni: a Jasenovac furono eliminati 100.000 serbi e non 700.000. In tutto il territorio croato, a seguito della guerra, persero la vita 335.000 serbi. L’autore tuttavia non permette che gli avversari lo accusino di “”relativizzare”” la ferocia ustascia, e si mette a smantellare anche l’altro mito, questa volta croato. Riguarda la ritorsione di Belgrado, riassunta nel nome della cittadina di Bleiburg sul confine austriaco-croato. Gli inglesi rimandarono indietro, e più tardi consegnarono agli jugoslavi, un certo numero di collaborazionisti fuggiti in Occidente. Degli 8000 sloveni si sa tutto. Non altrettanto dei croati uccisi a Bleiburg e dintorni. Le fonti dell’emigrazione croata hanno parlato di 30.000 uccisi. Dopo l’inizio della guerra con la Serbia, nel 1991, addirittura il numero salì a mezzo milione. Si voleva affermare in sostanza dai nuovi croati che il crimine ustascia è perfino inferiore a quello serbo. Zerjavic arriva a stabilire che tutti i morti croati, dunque non solo quelli uccisi dai serbi, ma anche partigiani e civili, negli anni dal 1941 al 1945 non arrivano a 150.000. Ormai sono scontenti gli oltranzisti di ambedue gli schieramenti.”” (pag 81)”,”EURC-095″
“VOLCIC Demetrio”,”1956. Krusciov contro Stalin.”,”Pesa il bilancio ungherese: 3.000 morti dell’insurrezione, 13.000 feriti, 200.000 esiliati. Quelli rimasti a casa, dunque 9 milioni di cittadini sono poco disposti a sottomettersi al potere instaurato (pag 141) D. Volcic corrispondente estero per la Rai per circa un quarto di secolo, poi direttore TG1, senatore, eurodeputato. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Mosca, i giorni della fine’, ‘Sarajevo. Quando la storia uccide’, ‘Est. Andata e ritorno nei paesi ex-comunisti'”,”RUSS-001-FMB”
“VOLCKER Paul A. FAZIO Antonio SPADOLINI Giovanni”,”Il centenario della Banca d’Italia.”,”””L’idea di assicurare l’indipendenza alle banche centrali ha trovato la sua massima espressione nelle norme del Trattato di Maastricht sul sistema europeo delle banche centrali. Queste innovazioni hanno stimolato un dibattito di ampiezza forse senza precedenti sul ruolo appropriato delle banche centrali, sui rapporti non solo con il governo, ma fra loro stesse, e sull’adeguatezza dei loro strumenti al raggiungimento degli obiettivi. Questi problemi non sono nuovi, ma era ben diverso il contesto in cui venivano dibattuti quando le banche centrali, come la Banca d’Italia, furono create. Allora si poneva enfasi, invece che sulla politica monetaria come oggi la conosciamo, sul modo di affrontare le ricorrenti crisi bancarie. Si percepiva la necessità di una “”banca delle banche”” che garantisse un’emissione uniforme di carta moneta, che costituisce un sicuro deposito delle riserve, e che fosse il “”prestatore di ultima istanza””. Credo che venisse allora ben compreso come in tutte queste attività vi fosse possibilità di abusi. Il potere di creare moneta e di prestarla al “”sovrano”” porta con sé un potenziale di inflazione. Il processo di creazione del credito ha grande importanza per l’economia. Alcuni accorgimenti istituzionali, che generalmente includevano il mantenimento di forme privatistiche negli assetti proprietari, fornirono alle banche centrali un elevato grado di autonomia istituzionale e protezione contro le pressioni politiche. Nel contempo, l’autorità discrezionale delle banche centrali veniva compressa dalle regole del ‘gold standard’ e da limiti rigorosi imposti alla natura delle loro attività e alle loro pratiche operative, limiti ereditati dalle tradizioni bancarie commerciali. Questi assetti, e l’approccio relativamente passivo di politica monetaria che essi comportavano, non resistettero alle sollecitazioni che provenivano dalla Grande Depressione e alla ricaduta del nazionalismo economico. Si svilupparono nuove correnti di pensiero economico, che mettevano in risalto il ruolo della politica monetaria, nel più ampio complesso degli strumenti di politica economica. Dalla fine della seconda guerra mondiale, aveva preso quasi ovunque consistenza l’idea che i governi avessero un’ovvia responsabilità di stabilizzazione dell’economia, di mantenimento dell’occupazione e di rafforzamento della crescita. Nel contempo, lo sviluppo delle operazioni di mercato aperto, l’attivo intervento sui mercati valutari, il ricorso a controlli diretti del credito bancario e, infine, la caduta del regime dei cambi fissi amplificavano il potere discrezionale delle banche centrali. Un’attiva politica monetaria divenne in effetti un elemento chiave della politica economica generale. In queste nuove circostanze sembrò logico puntare su uno stretto coordinamento della politica fiscale e degli altri aspetti della politica economica, da attuare sotto il controllo di persone pubblicamente elette. Molte banche centrali persero così la loro autonomia”” (pag 21-22) [Paul A. Volcker, L’indipendenza delle banche centrali: valori e limiti] Possibilità di abusi: il potere di creare moneta e di prestarla al “”sovrano”” porta con sé un rischio di inflazione”,”ITAE-010-FP”
“VOLGUINE V.”,”Le développement de la pensée sociale en France au XVIII° siècle.”,”D’Holbach. “”Parmi le penseurs groupés autour de l”Encyclopédie’ Paul-Henri d’Holbach (1723-1789) est celui qui s’interéssait le plus aux questions sociales et politiques. D’origine allemand, né dans une famille aisée, il fut amené, enfant encore, en France, où il reçut sa premiere instruction. Puis au terme de ses études à l’Université de Leyde il revint se fixer en France jusqu’à la fin de ses jours. Il débuta dans la carriére littéraire par la traduction d’ouvrages scientifiques allemands. Puis d’Holbach se lia avec Diderot et devint l’un des collaborateurs les plus actifs de l’Encyclopédie en matière des sciences naturelles. Le salon d’Holbach à Paris était le centre où se réunissaient périodiquement les représentants les plus en vue de la pensée avancée en France. On doit à sa plume un certain nombre de brillants travaux d’inspiration athéiste et matérialiste, dont le ‘Système de la nature’, l’un des ouvrages les plus importants du matérialisme français La ‘Politique naturelle’, le ‘Système social’, l”Ethocratie’, ouvrages publiés au cours des années 70, attirèrent immédiatement sur lui l’attention du public.”” (pag 135)”,”TEOS-153″
“VOLIN, a cura di Ugo MAZZUCCHELLI”,”La rivoluzione sconosciuta. Vol. I.”,”Vsevolod Mikhailovic Eichenbaum, conosciuto sotto il nome di Volin, nacque l’11/08/1882 nel Governatorato di Voroneje, da una famiglia agiata. Ricevette dai genitori entrambi medici, un’educazione ed un’istruzione molto serie. Mentre era all’Università, dove seguiva i corsi di legge, sentì l’attrazione delle idee socialiste rivoluzionarie che agitavano il paese e mise da parte la scuola per assumere una parte attiva negli avvenimenti del 1905. Venne allora arrestato dalla polizia zarista, imprigionato dapprima e poi deportato. Nel 1907 riuscì a fuggire dal suo posto di confino ed a rifugiarsi in Francia. Frequentava i diversi ambienti di rifugiati russi, e dopo poco influenzato da A. A. Karelin lasciò il partito socialista-rivoluzionario e cominciò ad interessarsi specialmente nel lavoro dei gruppi degli emigrati russi anarchici. Nel 1913 fu membro del Comitato d’azione internazionale e partecipò alla propaganda francese contro la guerra che si annunziava prossima. Per questa sua attività la polizia francese dispose nel 1915 per il suo arresto, a cui doveva seguire l’invio in un campo di concentramento. Ma egli riuscì a fuggire alle ricerche, e imbarcatosi a Marsiglia raggiunse gli Stati Uniti.. In America dedicò la sua attivitò al giornale ‘Goloss Truda’ (La vove del lavoro), organo dei sindacati (Unions) di operai russi negli Stati Uniti e nel Canada, che contavano a quel tempo 10.000 aderenti. Nel 1917, la redazione del giornale al completo partì per la Russia per continuare la pubblicazione a Pietroburgo. A Berlino, dove pubblicò un buon opuscolo su ‘Le persecuzioni contro l’anarchismo nella Russia sovietica’ e la Storia del movimento makhnovista di Archinof. Invitato da Sebastien Faure si trasferì poi a Parigi, dove collaborò alla redazione della ‘Enciclopedia anarchica’ nella quale si trovavano suoi studi notevoli che riprodotti negli anni successivi in forma d’opuscoli servirono spesso alla propaganda, sopratutto in Spagna. Durante la rivoluzione spagnola, in accordo con la CNT di Spagna, pubblicò a Parigi un giornale in francese ‘La Spagna antifascista’. Più tardi lasciò Parigi e si trasferì a Nimes, poi passò a Marsiglia, dove lo trovò lo scoppio della seconda guerra mondiale. Ammalatosi di tubercolosi, morì a Parigi il 18/09/1945.”,”ANAx-018-FL”
“VOLIN, a cura di Ugo MAZZUCCHELLI”,”La rivoluzione sconosciuta. Vol. II.”,”Vsevolod Mikhailovic Eichenbaum, conosciuto sotto il nome di Volin, nacque l’11/08/1882 nel Governatorato di Voroneje, da una famiglia agiata. Ricevette dai genitori entrambi medici, un’educazione ed un’istruzione molto serie. Mentre era all’Università, dove seguiva i corsi di legge, sentì l’attrazione delle idee socialiste rivoluzionarie che agitavano il paese e mise da parte la scuola per assumere una parte attiva negli avvenimenti del 1905. Venne allora arrestato dalla polizia zarista, imprigionato dapprima e poi deportato. Nel 1907 riuscì a fuggire dal suo posto di confino ed a rifugiarsi in Francia. Frequentava i diversi ambienti di rifugiati russi, e dopo poco influenzato da A. A. Karelin lasciò il partito socialista-rivoluzionario e cominciò ad interessarsi specialmente nel lavoro dei gruppi degli emigrati russi anarchici. Nel 1913 fu membro del Comitato d’azione internazionale e partecipò alla propaganda francese contro la guerra che si annunziava prossima. Per questa sua attività la polizia francese dispose nel 1915 per il suo arresto, a cui doveva seguire l’invio in un campo di concentramento. Ma egli riuscì a fuggire alle ricerche, e imbarcatosi a Marsiglia raggiunse gli Stati Uniti.. In America dedicò la sua attivitò al giornale ‘Goloss Truda’ (La vove del lavoro), organo dei sindacati (Unions) di operai russi negli Stati Uniti e nel Canada, che contavano a quel tempo 10.000 aderenti. Nel 1917, la redazione del giornale al completo partì per la Russia per continuare la pubblicazione a Pietroburgo. A Berlino, dove pubblicò un buon opuscolo su ‘Le persecuzioni contro l’anarchismo nella Russia sovietica’ e la Storia del movimento makhnovista di Archinof. Invitato da Sebastien Faure si trasferì poi a Parigi, dove collaborò alla redazione della ‘Enciclopedia anarchica’ nella quale si trovavano suoi studi notevoli che riprodotti negli anni successivi in forma d’opuscoli servirono spesso alla propaganda, sopratutto in Spagna. Durante la rivoluzione spagnola, in accordo con la CNT di Spagna, pubblicò a Parigi un giornale in francese ‘La Spagna antifascista’. Più tardi lasciò Parigi e si trasferì a Nimes, poi passò a Marsiglia, dove lo trovò lo scoppio della seconda guerra mondiale. Ammalatosi di tubercolosi, morì a Parigi il 18/09/1945.”,”ANAx-019-FL”
“VÖLKER Klaus”,”Vita di Bertolt Brecht.”,”Klaus Völker nato a Francoforte nel 1938, studioso di germanistica, filosofia, storia dell’arte e del teatro, è stato fino al ’68 critico teatrale a Berlino Ovest. Già direttore artistico del teatro di Zurigo e di Basilea, tra il ’69 e il ’75. Ha al suo attivo molte pubblicazioni ed è coredattore dell’opera completa di Bertolt Brecht per l’editore Suhkamp di Francoforte. ‘Dall’infanzia agli ultimi anni di vita (1898-1956) emerge la figura di un uomo non esente da contraddizioni. Forte nel provocatorio bisogno d’imporsi all’attenzione di tutti, di evadere la mediocrità a ogni costo. Combattuto tra amici e donne diverse, eppure sempre freddamente distaccato da ognuno. Antifascista per vocazione ma vulnerabile all’esaltazione del singolo che si impone alla folla. Marxista dopo lunghi studi guidati da Karl Korsch, dapprima amico ammirato poi criticatissimo, esule in America, a Mosca, in Europa, e mai a suo agio se non nella decadente Berlino. Individualista nei suoi primi lavori, che esaltano l’asocialità e si pongono come semplici cronache di ciò che di larvale e corrotto cova la società, fu più tardi analizzatore in chiave marxista del conflitto tra padroni e sfruttati. Da ‘Baal’ il suo primo lavoro teatrale, attraverso ‘Tamburi nella notte’, ‘Un uomo è un uomo’, ‘L’opera da tre soldi’ fino a ‘Santa Giovanna dei Macelli’ e ‘Madre Courage’ e il ‘Cerchio di gesso del Caucaso’, Klaus Völker guida il lettore alla conoscenza di questo grande drammaturgo.’ Brecht e gli intellettuali a Parigi ‘Per principio ci teneva ad alleanze di quel tipo. In un’agenda del 1933 eglçi annotò la seguente citazione dell’uomo politico MacDonald: «Ogni patto è sacro, nessun patto è eterno». Brecht era noto per i suoi «patti» con le donne, stipulava accordi molto dettagliati che dovevano regolare i reciproci rapporti ed escludere a priori pretese o aspettative errate. Otre a quello cn Allert De Lange, Brecht stipulò un contratto anche con la casa editrice di Willi Münzenberg, Editions du Carrefour, per la pubblicazione di un volume di poesie ‘Lieder, Gedichte, Chöre’ (Canzoni, poesie, cori) che preparò con la collaborazione di Hanns Eisler e Margarete Steffin e alla cui redazione definitiva partecipò poi anche Elisabeth Hauptmann. (…)’ (pag 199) Münzenberg. “”Malgrado non avesse mai fatto parte della Unione degli scrittori proletario-rivoluzionari, egli [Brecht, ndr] ritenne ora l’alleanza politicamente così importante che propose a J.R. Becher, segretario dell’organizzazione, di convocare una coferenza «in cui fissare in via definitiva obiettivi e metodi del nostro lavoro futuro». Becher, che conosceva la carenza di cognizioniteoriche proprio degli scrittori operai, si adoperava in quel periodo per radunare in un fronte unito efficace gli autori sparsi in tutto il mondo. In ogni centro d’emigrazione creò basi organizzative. A Mosca fondò un’edizione tedesca della rivista «Internationale Literatur», a Praga aiutò Wieland Herzfelde a organizzare la redazione del «Neue Deutsche Blätter» e a Parigi riuscì a ricreare l’Associazione difensiva degli scrittori tedeschi la cui presidenza onoraria fu offerta in ottobre a Heinrich Mann. Dopo aver assicurato a Praga la continuazione dell’«AIZ» (1), Willi Münzenberg creò soprattutto a Parigi, con l’aiuto del Comintern e di fondi sovietici, importanti organi pubblicistici e case editrici. Era anche suo obiettivo il superamento dell’infausta divisione della sinistra e delle lotte di potere interpartitiche, Münzenberg, lo zar della stampa di sinistra ai tempi della repubblica di Weimar e antipode del gruppo Hugenberg, non fu soltanto amministratore e funzionario abile, ma anche curatore del primo libro sul nazismo, sull’incendio del Reichstag e sul terrore hitleriano, nonché fondatore di un istituto per lo studio del fascismo, un’iniziativa questa che gli invidiò molto Kurt Kläber il quale voleva realizzare un progetto simile in Svizzera ma non trovava i finanziamenti necessari”” (pag 201-202)”,”BIOx-395″
“VOLKMANN E.O.”,”La revolution allemande, 9 novembre 1918-17 mars 1920.”,”””Qualche giorno più tardi, la città è interamente occupata dalla truppe di Noske. (…) Una sorte terribile doveva essere riservata a Liebknecht e a Rosa Luxemburg. Ricercati, cacciati, perseguiti, i due capi della lega spartachista errano dal 10 gennaio, di casa in casa, cercando asilo presso amici. Non si riesce a catturarli. Si crede che siano fuggiti all’ estero. Ma ecco che sulla Rote Fahne del 15 gennaio si legge con la firma di Liebknecht: “”O mistero. Noi non siamo fuggiti, non siamo battuti. E se ci mettono ai ferri, saremo là, rimarremo là. E la vittoria sarà nostra. (…)”” La sera del 15 gennaio, Liebknecht e Rosa Luxemburg sono scoperti a Wilmersdorf, dagli uomini della guardia civica e condotti al quartiere della divisione della guardia a cavallo, installata all’ hotel Eden””. (pag 161) “”I vincitori della giornata non sono naturalmente i “”comunisti puri””; ma i loro rivali russi Leviné, Levien e Axelrod, che captano molto abilmente il tumulto generale a profitto di un cambiamento di regime e dell’avvento di un radicalismo oltranzista. I consigli d’ impresa siedono sotto la presidenza di Leviné al Hofbräuhaus, si proclamano essi-stessi istanza rivoluzionaria suprema, oscillano tutti gli altri partiti e trasmettono il potere esecutivo e legislativo della nuova e autentica repubblica dei consigli, al Comitato d’ azione diretto da Leviné””. (pa 189)”,”MGER-059″
“VOLKOFF Vladimir”,”Il voltafaccia.”,”Vladimir Volkoff è nato a Parigi nel 1932 da genitori russi. Ha studiato lettere alla Sorbona e si è laureato all’Università di Liegi. Dopo aver fatto la guerra d’Algeria ha pubblicato il primo ronazo nel 1962 e ottenuto nel 1963 il premio Jules Verne per il romanzo ‘Un métro pour l’enfer’. Il ‘Voltafaccia’, uscito nel 1979 in Francia ha vinto il premio Chateaubriand ed è stato finalista al premio Goncourt. Attualmente (1980) vive negli Stati Uniti. “”Il voltafaccia”” di Vladimir Volkoff è un romanzo di spionaggio pubblicato nel 1980. La storia esplora le motivazioni psicologiche che spingono una persona a diventare una spia e i complessi rapporti tra gli agenti segreti 1. Il romanzo affronta temi come lo sdoppiamento, la crisi di identità e la schizofrenia, mettendo in luce le difficoltà emotive e morali che gli spie devono affrontare.”,”VARx-020-FMDP”
“VOLKOGONOV Dmitri”,”Trotsky. The Eternal Revolutionary.”,”La sorella di TROTSKY, Olga KAMENEVA era la moglie di KAMENEV. Dmitri VOLKOGONOV è stato P della Commissione di declassificazione degli archivi russi dal 1991 fino alla sua morte avvenuta nel dicembre 1995. E’ autore di altre biografie (Stalin, 1991; Lenin, 1994).”,”TROS-037″
“VOLKOGONOV Dmitri, a cura di Harold SHUKMAN”,”Lenin. Life and Legacy.”,”VOLKOGONOV D. è entrato nell’esercito russo nel 1945 ha frequeintato l’accademia militare Lenin nnel 1961, è stato poi trasferito al dipartimento propaganda salendo in grado fino al grado di generale. Ha scritto la biografia di Stalin nel 1978. Nell’agosto del 1991 è divenuto consigliere della Difesa di Yeltsin (Eltsin). SHUKMAN è University Lecturer in Modern Russian History ad Oxford e Fellow del St Antony’s College dove è stato direttore del Russian Centre dal 1981 al 1991. Ha scritto vari libri tra cui ‘Lenin and the Russian Revolution’. Foto pag 297: vittime bolsceviche per attacco del Giappone a Vladivostock del novembre 1920″,”LENS-201″
“VOLKOGONOV Dmitri, a cura di Harold SHUKMAN”,”Lenin. A new Biography.”,”Dimitri Volkogonov, nato nel 1928, è professore di filosofia e generale di corpo d’armata dell’esercito sovietico. Dal 1950 è iscritto al Pcus. Fino al 1970 ha insegnato filosofia all’Accademia Militare ‘Lenin’. In seguito ha lavorato presso la Direzione politica generale delle forze armate. Oggi dirige l’Istituto di Storia militare del Ministero della Difesa dell’Urss. É autore di venti opere di storia, storia militare e filosofia. Questa è la storia di Stalin scritta da un uomo dell’Urss di oggi, dell’Urss di Gorbaciov e della perestrojka. É, pertanto, una storia inedita sotto molti punti di vista. Dimitri Volkogonov ha avuto accesso a fonti finora inesplorate dagli studiosi e il suo racconto di quegli anni drammatici è fortemente segnato da una partecipazione sofferta e diretta. Questa tragica epopea che cominciò con la morte di Lenin e si conclude nel pieno della Guerra Fredda, costellata di processi, di epurazioni, di innumerevoli e immani drammi individuali, costituisce una sorta di dolorosa presa di coscienza di tutta una nazione. L’Urss di oggi con difficoltà, con sconforto e con timore scopre le sanguinose radici in cui affonda il suo passato. L’autore dimostra come il trionfo di un uomo si sia trasformato nella tragedia di un intero popolo e abbia determinato il fallimento storico del socialismo. Translated and edited by Harold Shukman, List of Illustrations, Map, List of Abbreviations, Chronological Table, Editor’s Preface, Introduction, Postscript: Defeat in Victory, Notes, Index,”,”LENS-036-FL”
“VOLKOGONOV Dimitri”,”Trionfo e tragedia. Il primo ritratto russo di Stalin.”,”Dimitri Volkogonov, nato nel 1928, è professore di filosofia e generale di corpo d’armata dell’esercito sovietico. Dal 1950 è iscritto al Pcus. Fino al 1970 ha insegnato filosofia all’Accademia Militare ‘Lenin’. In seguito ha lavorato presso la Direzione politica generale delle forze armate. Oggi dirige l’Istituto di Storia militare del Ministero della Difesa dell’Urss. É autore di venti opere di storia, storia militare e filosofia. Questa è la storia di Stalin scritta da un uomo dell’Urss di oggi, dell’Urss di Gorbaciov e della perestrojka. É, pertanto, una storia inedita sotto molti punti di vista. Dimitri Volkogonov ha avuto accesso a fonti finora inesplorate dagli studiosi e il suo racconto di quegli anni drammatici è fortemente segnato da una partecipazione sofferta e diretta. Questa tragica epopea che cominciò con la morte di Lenin e si conclude nel pieno della Guerra Fredda, costellata di processi, di epurazioni, di innumerevoli e immani drammi individuali, costituisce una sorta di dolorosa presa di coscienza di tutta una nazione. L’Urss di oggi con difficoltà, con sconforto e con timore scopre le sanguinose radici in cui affonda il suo passato. L’autore dimostra come il trionfo di un uomo si sia trasformato nella tragedia di un intero popolo e abbia determinato il fallimento storico del socialismo.”,”STAS-004-FL”
“VOLKOGONOV Dimitri”,”Autopsy for an Empire. The Seven Leaders Who Built the Soviet Regime.”,”Dimitri Volkogonov, nato nel 1928, è professore di filosofia e generale di corpo d’armata dell’esercito sovietico. Dal 1950 è iscritto al Pcus. Fino al 1970 ha insegnato filosofia all’Accademia Militare ‘Lenin’. In seguito ha lavorato presso la Direzione politica generale delle forze armate. Oggi dirige l’Istituto di Storia militare del Ministero della Difesa dell’Urss. É autore di venti opere di storia, storia militare e filosofia. Questa è la storia di Stalin scritta da un uomo dell’Urss di oggi, dell’Urss di Gorbaciov e della perestrojka. É, pertanto, una storia inedita sotto molti punti di vista. Dimitri Volkogonov ha avuto accesso a fonti finora inesplorate dagli studiosi e il suo racconto di quegli anni drammatici è fortemente segnato da una partecipazione sofferta e diretta. Questa tragica epopea che cominciò con la morte di Lenin e si conclude nel pieno della Guerra Fredda, costellata di processi, di epurazioni, di innumerevoli e immani drammi individuali, costituisce una sorta di dolorosa presa di coscienza di tutta una nazione. L’Urss di oggi con difficoltà, con sconforto e con timore scopre le sanguinose radici in cui affonda il suo passato. L’autore dimostra come il trionfo di un uomo si sia trasformato nella tragedia di un intero popolo e abbia determinato il fallimento storico del socialismo. Harold Shukman is University Lecturer in Modern Russian History at Oxford and a Fellow at St. Antony’s College. List of Illustrations, Editor’s Preface, Introduction, Postscript, Notes, Translated by Harold SHUKMAN, Index,”,”RIRB-035-FL”
“VOLKOGONOV Dmitri, a cura di Harold SHUKMAN”,”Trotsky. The Eternal Revolutionary.”,”Dmitri Volkogpnov was chairman of the Russian Archives Declassifying Commission from the time of the abortive coup attempt in 1991 until his death from stomach cancer in December, 1995. He is the author of Stalin and Lenin. List of Illustrations, Map: The USSR in 1920. Chronological Table, Editor’s Preface, Introduction, Epilogue, Notes, Index,”,”TROS-073-FL”
“VOLKOGONOV Dimitri”,”Le vrai Lénine. D’après les archives secrètes soviétiques.”,”Ouvrage publié sous la direction de Charles Ronsac Ex direttore aggiunto della Propaganda dell’Armata Rossa, poi direttore dell’Istituto di Storia militare, il generale Dimitri Volkogonov, costretto alle dimissioni nel 1991, fu, dopo il putsch, incaricato da Boris Eltsin di supervisione degli archivi del partito e dello Stato”,”LENS-330″
“VÓLKOV Solomón”,”San Pietroburgo. Da Pùskin a Bródskij, storia di una capitale culturale.”,”Solomòn Vòlkov (1944), musicista e saggista russo, è stato direttore artistico del Laboratorio sperimentale di Opera da Camera a Leningrado. Emigrato nel 1976 negli Stati Uniti, ha pubblicato numerosi saggi e studi sulla musica e cultura russa. Per Mondadori ha curato nel 1979 Testimonianza, Le memorie di Dmitrij Sostakóvic.”,”RUSx-039-FL”
“VOLLGRAF Carl-Erich SPERL Richard HECKER Rolf a cura e redazione, collaborazione redazionale di Elena ARZANOVA e Wladislaw HEDELER; Comitato scientifico di MOON-GIL Chung Anneliese GRIESE Michael HEINRICH Michael KRÄTKE Jürgen JUNGNICKEL Alessandro MAZZONE Jannis MILIOS Akira MIYAKAWA Helmut REICHELT Jakov ROKITJANSKIJ; Saggi di Rolf HECKER Svetlana MICHAJLOVNA KOTOVA Anna BORISOVNA ZAKS Lija IVANOVNA L’VOVA Maja DAVYDOVNA DVORKINA Viaceslav Viktorovic KRYLOV Gottfried NIEDHART Rolf HECKER Gabriele STAMMBERGER Jakov G. ROKITJANSKIJ Nikita J. KOLPINSKIJ J.N. AMIANTOV Wladislaw HEDELER A.A. CERNOBAEV”,”David Borisovic Rjazanov und die erste MEGA. Editionsprinzipien der ersten MEGA Marx-Engels-Museum und Bibliothek des Instituts Schicksale der revolutionären Intelligenz: Nikolaevskij – Pokrovskij – Bucharin – Deborin. Internationale Verbindungen: Gustav Mayer – Iwasuburo Takano. Erinnerungen an Rjazanov Kampf für Gerechtigkeit und gegen staatliche Willkür.”,”Comitato scientifico di MOON-GIL Chung Anneliese GRIESE Michael HEINRICH Michael KRÄTKE Jürgen JUNGNICKEL Alessandro MAZZONE Jannis MILIOS Akira MIYAKAWA Helmut REICHELT Jakov ROKITJANSKIJ; Saggi di Rolf HECKER Svetlana MICHAJLOVNA KOTOVA Anna BORISOVNA ZAKS Lija IVANOVNA L’VOVA Maja DAVYDOVNA DVORKINA Viaceslav Viktorovic KRYLOV Gottfried NIEDHART Rolf HECKER Gabriele STAMMBERGER Jakov G. ROKITJANSKIJ Nikita J. KOLPINSKIJ J.N. AMIANTOV Wladislaw HEDELER A.A. CERNOBAEV. Nikolaevsky in Germania lavora sui manoscritti di Marx. “”Als Rjazanov im Sommer 1923 nach Berlin kam, verhandelte er in seiner Eigenschaft als Direktor des Marx-Engels-Instituts mit dem Vorstand der SPD über die Rechte zur Herausgabe der Werke von Marx und Engels. Um eine kontinuierliche Zusammenarbeit mit dem Archiv zu gewährleisten, bezog er Korrespondenten ein. Der Vorstand der SPD beschloß am 23. Oktober 1924, Nikolaevskij im Archiv arbeiten zu lassen. Als wissenschaftlicher Konsultant wurde Paul Kampffmeyer hinzugezogen. Nikolaevskij arbeitete als korrespondierender Mitarbeiter des MEI mit Adolf Braun und Rudolf Hilferding zusammen. Nachdem der Herausgebervertrag über die MEGA unterschrieben war, begann Nikolaevskij mit den Fotokopierarbeiten der Manuskripte. Im Frankfurter Institut für Sozialforschung wurde ein spezielles Fotolabor eingerichtet. Mit der dort vorhandenen Technik konnten 400 Kopien in drei Stunden hergestellt werden. Drei Jahre lang pendelte Nikolaevskij zwischen Frankfurt und Berlin hin un her, um den Auftrag des Moskauer Marx-Engels-Instituts zu erfüllen. Darüber hinaus sah Nikolaevskij die Manuskripte von Marx und Engels durch, sichtete Zeitungen und Zeitschriften, die Marx und Engels in ihren Aufsätzen zitieren.”” (pag 52)”,”MADS-431″
“VOLLGRAF Carl-Erich MORI Kenji SHIGETA Sumio MILIOS Jannis FINESCHI Roberto KLIMAN Andrew STAMATIS Georg HECKER Rolf SCHRÖDER REICHARDT Wolfgang KUBO Seijiro CHUNG Moon-Gil SCHRÖDER Wolfgang ALTENA Bert, VAN SUETENDAEL Werner e Dirk, HOFF Jan”,”Neue Aspekte von Marx’ Kapitalismus-Kritik. Engel’s Kapitalismus-Bild und seine Zusätze zum dritten Band des ‘Kapitals’ – Zu den Merkmalen der Umschlagstabellen von Marx für das 2. Buch des Kapitals – Zur Geschichte der Terminologie des “”Kapitalismus”” – Die Marx’che Werttheorie und Geld – Die Stellung der Zirkulation in der Reproduktion des Produktionssystems – Der Drucker des ‘Kapitals’: Guido Albert Reusche.”,”scritti di VOLLGRAF Carl-Erich MORI Kenji SHIGETA Sumio MILIOS Jannis FINESCHI Roberto KLIMAN Andrew STAMATIS Georg HECKER Rolf SCHRÖDER REICHARDT Wolfgang KUBO Seijiro CHUNG Moon-Gil SCHRÖDER Wolfgang ALTENA Bert, VAN SUETENDAEL Werner e Dirk, HOFF Jan Contiene un profilo biografico di un editore del Capitale di Lipsia: Guido Albert Reusche (pag 185-194)”,”MAES-153″
“VOLLI Ugo”,”Per il politeismo. Esercizi di pluralità dei linguaggi.”,”Politeismo come metafora Ugo Volli è Professore associato di Filosofia del linguaggio all’Università di Bologna. Ha pubblicato ‘Contro la moda’ (1988), ‘La quercia del duca’ (1989), ‘Apologia del silenzio imperfetto’ (1991).”,”FILx-008-FB”
“VOLPE Gioacchino”,”Movimenti religiosi e sette ereticali nella società medievale italiana. Secoli XI-XIV.”,”Tesi: è l’ Italia dei comuni che accoglie e alimenta il meglio delle forze eretiche”,”RELP-005 RELC-058″
“VOLPE Gioacchino”,”L’ Italia in cammino. L’ultimo cinquantennio.”,”Gioacchino VOLPE, storico italiano (Paganica 1876-Santarcangelo di Romagna 1971). Laureatosi a Pisa con Crivellucci (1900) e perfezionatosi a Berlino (1903), fu professore di storia moderna all’Accademia scientifico-letteraria di Milano dal 1906 e dal 1924 all’Università di Roma. Rappresentante tra i più significativi della scuola storica detta economico-giuridica, i suoi interessi prevalenti, specie agli inizi della sua attività, furono rivolti all’età medievale da lui indagata con metodo rigoroso sotto l’aspetto filologico, ma con programmatico disinteresse per ogni sistemazione filosofica del metodo storico: da qui la contraddittorietà dei suoi atteggiamenti ideologici e politici che da un’iniziale adesione a principi marxisti lo portò a posizioni nazionalistiche e infine all’adesione al fascismo (fu deputato nel 1924-29). Le più notevoli tra le sue opere, molte delle quali raccolgono i risultati di studi sparsi precedenti, sono: ‘Movimenti religiosi e sette ereticali nella società medievale italiana’ (1922, nuova ed. 1971), ‘Studi sulle istituzioni comunali a Pisa nei secoli XII-XIII’ (1902, nuova ed. 1970), ‘Italia moderna’ (1943-52, 3 vol.), ‘Toscana medievale’ (1964), ‘Il Medioevo’ (prima ed. 1965). (GE20)”,”ITAA-021″
“VOLPE Gioacchino”,”La storia degli italiani e dell’ Italia.”,”VOLPE ha scritto una storia ‘patriottica’ che finisce con l’ incensare MUSSOLINI e il fascismo.”,”ITAF-049″
“VOLPE Gioacchino”,”Il medioevo.”,”””Quanto alla Spagna, molti Genovesi erano lì, non certo i più adatti come colonizzatori spirituali. La loro virtù si esauriva quasi tutta negli affari: commercio, banca, appalti ecc.. Un bizzarro scrittore nostro, Traiano Boccalini, poteva, fra il XVI e XVII secolo, rappresentare la Spagna come una “”potente reina””, dal corpo coperto di sanguisughe, “”per la maggior parte, Genovesi””. E ve ne è grandi come anguille di Comacchio!”” (pag 596)”,”EURx-151″
“VOLPE Gioacchino”,”Storici e Maestri.”,”Ritratti e profili di storici: Amedeo CRIVELLUCCI Giacinto ROMANO Vittorio FIORINI Pietro SILVA Michelangelo SCHIPA Antonio LABRIOLA Alfredo ORIANI Pasquale VILLARI Ersilio MICHEL Gioacchino VOLPE. “”E nel socialismo si era confermato negli anni 1886-1889: gli anni stessi in cui Labriola si immerse tutto nello studio della Rivoluzione francese, “”per conoscere a fondo le cause vere intime decisive della presente civiltà d’ Europa, che ha i suoi segnacoli nel liberalismo economico e nel liberalismo politico”” (Scritti vari, 301, 305). “”Il socialismo, aggiunse, io non lo ho appreso dalla bocca di un grande maestro, e quel che ne so lo debbo solo a me stesso””. “”Mi ci ha condotto il disgusto del presente ordine sociale e lo studio diretto delle cose”” (pag 109).”,”ITAB-120″
“VOLPE Gioacchino”,”Storici e Maestri.”,”Ritratti e profili di storici: Amedeo CRIVELLUCCI Giacinto ROMANO Vittorio FIORINI Pietro SILVA Michelangelo SCHIPA Antonio LABRIOLA Alfredo ORIANI Pasquale VILLARI Ersilio MICHEL Gioacchino VOLPE. “”Più che materialismo storico, lo chiamerei realismo storico; un realismo che poteva essere più o meno accettato anche da chi non accettava il materialismo storico, come veniva inteso e applicato da molti suoi neofiti, politicamente socialisti. a questa visione della vita storica, usciva attenuato il classismo, lo stesso classismo di un socialista com’era Labriola. Egli vedeva le classi non soltanto nel loro schieramento di battaglia, ma anche nella loro interdipendenza, nella conscia e inconscia collaborazione e, vorrei dire, concreazione. Il formarsi delle borghesie è condizionato dal formarsi dei proletariati; i proletariati devono la loro unità e la loro forza, rotti i piccoli aggregati feudali e municipali, alla formazione e unità delle nazioni, al loro sviluppo, alla loro espansione in altri continenti, ai loro rapporti l’ una con l’ altra, vari a seconda delle condizioni interne. Donde il consenso che Labriola diede alla politica africana, il rammarico che l’ Italia fosse giunta troppo tardi nell’ agone, il desiderio che, fallita essa alle prime prove, non disertasse il campo. Non era, questo, l’ imperialismo degli “”imperialisti””, ma era pur sempre una specie di imperialismo, nascente dal basso, dalla “”struttura””. (pag 117-118)”,”STOx-079″
“VOLPE Gioacchino”,”L’ Italia nella triplice alleanza (1882-1915).”,”VOLPE ha utilizzato il libro di WOLLEMBORG ‘Politica estera italiana, 1882-1917′, uscito nel 1938 presso le edizioni Roma. “”Tutto sommato, la Triplice rappresentò l’ equilibrio fra gli interessi mediterranei e quelli continentali, fra quelli coloniali e quelli più propriamente nazionali dell’ Italia””. (pag 18)”,”ITQM-078″
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna, 1815-1898. Volume 1.”,”Gioacchino VOLPE (1876-1941) è uno dei maggiori storici itlaiani del Novecento. “”La politica estera di Crispi, guardata nei suoi scopi positivi, puntava essenzialmente sul Mediterraneo. Crispi era l’ uomo nato nel mezzo di quel mare e vissuto bordeggiando fra le sue sponde; un po’ sentimento profondo che per l’ Italia, quali che fossero le sue più lontane possibilità, il “”primum et ante omnia”” era di viver sicura e di crescere nel Mediterraneo. Grande cruccio di Crispi, per quello che era successo dopo il 1870. “”A noi vecchi unitari””, scriveva, “”è toccato di veder l’ unità italiana coincidere non con l’ aumento ma con la diminuzione del prestigio nostro in questo mare””. Ed era vero.”” (pag 209)”,”ITAA-070″
“VOLPE Gioacchino”,”Il popolo italiano tra la pace e la guerra (1914-1915).”,”VOLPE Gioacchino (1876-1971) è uno dei maggiori storici italiani del ‘900. Tra i suoi lavori più noti ‘Medioevo italiano’, ‘Il Medioevo’, L’ Italia in cammino, Storia della Corsica italiana (1939), ‘Italia moderna’. Le città del neutralismo e dell’ interventismo. “”Se vogliamo a questo punto, guardare tutta la penisola, ecco una sommaria veduta panoramica. Il Piemonte, piuttosto freddo per la guerra: Torino, anche in questo si contrapponeva a Milano, come la torinese Stampa al milanese Corriere della Sera, e gli uomini politici piemontesi agli uomini politici lombardi. Tener presente l’ opinione pubblica di questa regione estrema dell’ Italia settentrionale, confinante con la Francia e sempre poco tenera della Francia. Per la coltura, essa era un pollone di ceppo francese, lentamente differenziatosi (…). Con la scissione del partito socialista, che ebbe a Milano le sue conseguenze maggiori, questa città divenne essa sempre più il grande centro dell’ interventismo italiano, come già fra il XVIII e XIX secolo, era stato il centro del movimento giacobino, poi liberale e nazionale. Nel novembre, Mussolini compieva la sue evoluzione, finiva di demolire dentro di sé quel che rimaneva del “”dogma della neutralità assoluta””, (…). (pag 113-115)”,”ITAD-067″
“VOLPE Gioacchino”,”Caporetto.”,”Lavoro di alta divulgazione come lo ha definito lo storico Piero PIERI. E’ una testimonianza sulla rotta di Caporetto. Tesi dell’ autore è che “”Caporetto fu essenzialmente un fatto militare””. Nato a Paganica (L’ Aquila) nel 1876, Gioacchino VOLPE è stato professore di storia moderna dal 1I906 al 1940.Le sue prime ricerche storiche riguardarono l’ Italia medievale e la civiltà dei comuni. CROCE definì il filone storiografico a cui apparteneva VOLPE come “”scuola economico-giuridica””. “”E i socialisti proclamarono il fallimento dell’ “”Italia borghese””, credettero vicino il ‘redde rationem””, vider anche l’ Italia disertare la guerra ed alzar il suo imperioso grido di pace. Anche nel campo che già fu degli interventisti, nel campo di quelli che, durante il 1916 e 1917, avevano pur dato opere e parole alla causa della guerra, della guerra sempre più vasta e sempre più a fondo; anche lì molto scoramento, molto bisogno di giustificazione. Furono quasi travolti anche nobili e generosi cuori. Il senatore Franchetti, fraterno amico di Sonnino, caldo fautore dell’ intervento, uomo di cultura e di equilibrio, non resisté: e si uccise. Leonida Bissolati, interventista, intervenuto, ferito, ministro senza portafoglio nel gabinetto Boselli e poi Orlando, sempre su la breccia contro chi insidava la guerra, (…) colpito come da un colpo malvagio vacillava: “”Sono un uomo finito””, diceva ad un amico. “”Non ho più ragione di vivere, io… La buona volontà, la fede, l’ azione non bastano…””. (pag 122-123) “”Vi erano stabilimenti attrezzatissimi che avevano portato la produzione al di là delle stesse richieste. L’ Ansaldo, per esempio, aveva pronti centinaia di cannoni di grosso e medio calibro; e furono subito gettati verso il fronte.”” (pag 169)”,”QMIP-053″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume primo. Dalle origini all’Alto Medioevo. La Liguria antica. Genova romano-bizantina e longobarda. Genova tra l’ Impero e il mare.”,”Volume 1 “”‘Dopo il quale orrendo prodigio vennero i Saraceni con una potentissima armata e pigliarono la città e spogliaronla, e, non contenti d’averla spogliata, l’abbruciarono tutta. E corse il sangue de’ molti cittadini per le strade della città in tanta copia quanta che aveva significato e preannunciato la sanguinosa fontana. E le matrone, le vergini, i fanciulli e tutti coloro, che restarono vivi dopo tanto esterminio (cosa rare volte udita) furono menati via dalle prigioni: e rimasero le mura della città vuote in tutto nude d’ogni abitatore.’ Così narra l’annalista genovese Agostino Giustiniani vissuto nella prima metà del XVI secolo. Si tratta del più devastante dei diversi attacchi che Genova e il circondario dovettero subire da parte delle flotte saracene nel corso del X secolo. In realtà nel 935 i musulmani fatimiti, comandati dall’ammiraglio Ya qub ibn Ishaq, la cui flotta forte di 30 navi l’anno precedente era sbarcata nei dintorni di Genova razziando le località costiere, riuscirono a penetrare in città attraverso una breccia praticata nelle mura costruite circa un secolo prima, la conquistarono e la saccheggiarono. Ibn Haldoun, il più famoso storico arabo, definisce il sacco di Genova l’operazione meglio riuscita della marineria saracena. Jacopo da Varagine, nato nel 1230 e morto al concludersi del secolo, nella sua Chronica Civitatis lanuensis descrive invece con molta efficacia la vendetta dei Genovesi. “”Tornate indietro le galee genovesi, gli uomini scesero a terra. Ma avendo udito dai superstiti la narrazione di ciò che era avvenuto ed essendo i fatti così tristi e dolorosi, con animo acceso dall’odio, come leoni feroci si gettarono prontamente all’inseguimento dei nemici. I Saraceni nel frattempo erano sbarcati alla Buxinaria, un’isola della Sardegna chiamata anche Insclamontor, dove si accamparono per dividersi il bottino, per mangiare e riposarsi. I Genovesi con veemenza aggredirono i nemici e li trucidarono tutti con la spada, tanto che ancora oggi, così dicono quelli che lo videro, si trova sull’isola un ammasso delle ossa dei morti a testimonianza delle numerose uccisioni avvenute. Perciò, i Genvoesi, recuperati le mogli, i figli e i tesori, con immensa gioia ritornarono a Genova””. (pag 134)”,”LIGU-009″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume secondo. Formazione ed espansione del Comune. Genova alla prima Crociata. L’età dei consoli. Genova podestarile.”,”Volume 2 “”Federico affida a un genovese il supremo comando della sua armata. Nell’ambito della realpolitik che univa contro Federico II gli Stati che si erano anche scontrati nel 1238 e nel 1239, Genova strinse un trattato con Venezia e con il Papato, in cui si stabiliva che le due città si prestassero reciproco e vicendevole aiuto in mare contro tutti i nemici, specialmente in Sicilia, in Calabria e nelle colonie (in segno di alleanza le loro galee dovevano inalberare le bandiere dei due comuni). Contemporaneamente il pontefice Gregorio IX tentava di realizzare autonomamente la conquista del Regno di Sicilia con l’aiuto delle due potenze marinare. Si decretava infatti che le due Repubbliche avrebbero armato 50 galee, metà a proprie spese e metà a spese del papa, il quale avrebbe pagato per ogni galea 270 lire genovesi al mese, con diritto di chiedere di aumentare o diminuire il numero delle navi a seconda delle necessità della guerra. A Genova il papa prometteva la città di Siracusa con le sue dipendenze, e a Venezia una città e un territorio equivalente. Federico preparò con grande energia il suo piano di difesa; per prima cosa tentò di creare dei nemici contro le due città , e non dovette cercarli lontano: Pisa e i feudatari ghibellini contro Genova, Ancona e Zara contro Venezia. Per mettere maggiormente al sicuro il suo regno, Federico ne espulse tutti coloro che avevano parteggiato per il papa; proibite le relazioni tra i suoi sudditi alla corte di Roma, ordinò che tutte le navi che approdavano alle porte del suo Stato fossero sottoposte a un’accurata visita di controllo per evitare infiltrazioni di emissari nemici. Firmò un grandissimo numero di ordini ai suoi dipendenti per la riparazione dell’armata navale, per l’arruolamento dei marinai, per il pagamento della ‘collecta maris’ (tassa del mare), per le fortificazioni delle città costiere, per proibire ai Veneziani l’accesso ai suoi porti e per fare arrestare tutti i Genovesi, che non fossero mercanti conosciuti. Mise in cantiere navi e galee a Gaeta, Napoli, Castellamare, Amalfi, Salerno e diede ordine di costruire a Napoli un grande arsenale. Anche la Sicilia era piena di cantieri in attività. Pensò anche che questa grande forza armata avesse bisogno di un buon comandante e prese a suo servizio con regolare contratto, il ghibellino fuoriuscito genovese Niccolò Spinola, affidandogli il supremo comando con pieni poteri””.”,”LIGU-010″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume terzo. Podestà, capitani e dogi. Genova tra podestà e capitani. Dogi a vita. Genova sotto il dominio visconteo. Ancora i dogi a vita. Genova sotto il dominio sforzesco.”,”Volume 3 “”Fino all’istituzione del Monte di Pietà a Genova non fu mai regolamentato il prestito del denaro, lasciato sempra in balia degli speculatori. Gli Ebrei che ovunque esercitavano a quell’epoca l’usura, non potevano soggiornare a Genova per più di tre giorni proprio perché tale attività in città era praticata da cristiani, compresi gli stessi nobili, nonostante gli anatemi di papa e concili: gli israeliti avrebbero rappresentato dei pericolosi concorrenti. D’altra parte l’Ufficio o Casa di San Giorgio, anch’essa dedita ai prestiti e all’usura si occupava di speculazioni in grande stile, intenta a sostenere la Repubblica nelle sue funzioni di Banca di Stato. Non era quindi compito suo accordare i prestiti a piccoli commercianti e artigiani e tanto meno sollevare i bisognosi dalle grinfie degli usurai””. (pag 125)”,”LIGU-011″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume quarto. L’aristocrazia al potere. Genova sotto il governatorato francese. L’èta di Andrea Doria. Il consolidamento dell’aristocrazia.”,”Volume 4 Economia. L’azienda Genova nel XVI secolo. La diaspora mercantile e finanziaria. “”L’oligarchia finanziaria e mercantile genovese, che coincide con il ceto dei cittadini di governo, gode di una solidità economica quale non si era mai verificata nei secoli precedenti. Il suo raggio d’azione abbraccia l’Europa occidentale, le coste africane del Mediterraneo e si allunga fino alle isole atlantiche e alle terre dei Caraibi. Il suo campo di interessi comprende l’armamento, il commercio, la manifattura e la finanza. (…) A fianco di questo movimento commerciale opera una flotta mercantile la cui capacità di carico nel 1559 raggiunge le 28700 tonnellate. (…) Nel 1596 la quota genovese dei prestiti concessi a Filippo II era del 75% del totale dei crediti vantati dai banchieri spagnoli, italiani e tedeschi. (…) Nel 1575 Giulio Pallavicino stimava che normalmente fossero assenti da Genova la metà circa dei nobili vecchi e la terza o quarta parte dei nobili nuovi: in totale 670-735 persone pari al 37% dei nobili.(…)”” (adattamento da G. Doria, 1995 e da E. Otto, 1995) (pag 161)”,”LIGU-012″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume quinto. Genova tra Spagna, Francia e i Savoia. Genova e la difficile neutralità. Genova dopo la pace dei Pirenei. La lenta ripresa.”,”Volume 5 La congiura di Gian Paolo Balbi per rovesciare il governo di Genova con un Mazarino poco convinto. Il complotto viene scoperto e fallisce. (pag 95)”,”LIGU-013″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume sesto. Il declino della Repubblica. L’ inizio della decadenza. La Repubblica democratica.”,”Volume 6 “”La frenesia di scrivere e stampare è cresciuta in Europa, a misura che si sono annebbiati i princìpi della Religione. E disgraziatamente per l’Umanità accade dei libri ciò che è accaduto alle armi. Inventate queste dall’innocenza, dall’industria, dal bisogno, furono poi rese crudeli e micidiali dall’interesse e dalla malizia. Infatti tutti i venditori di libri della città non potranno venderne senza averne presentata la nota di essi, ed ottenuta la permissione dal M. Deputato, dovra apporre la sua firma con il “”publicetur””, inoltre questi avrà la facoltà di scrivere il nome di ciaschedun di detti venditori in cancelleria. I venditori condannati, dovranno pagare 150 scudi d’oro, entro 15 giorni. Non sarà permessa la ristampa di alcun libro che fosse iscritto all’Indice dei libri proibiti di Roma”” (estratto da Il Regolamento per gli Stampatori e Librai emesso dal doge e dai governatori della Serenissima Repubblica di Genova nel 1790).”” (pag 79)”,”LIGU-014″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume settimo. Dal Regno di Sardegna al Regno d’Italia. Genova sabauda. Genova, storia di una città.”,”Volume 7 “”Il modello genovese di sviluppo industriale nello Stato si concretizzava in “”provvedimenti governativi a sostegno dell’attività cantieristica con premi, sgravi fiscali a favore dei costruttori di navi nei cantieri italiani (allora in gran parte liguri) e, soprattutto, con una costante politica di commesse statali e di provvedimenti a favore dell’attività armatoriale, con l’apertura di linee di sovvenzione dallo Stato, sostenute anche dalla concessione di crediti a tasso d’interesse contenuto”” (D. Veneruso, 2003)”” (pag 84)”,”LIGU-015″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume ottavo. Genova nel XX secolo. Genova nel regime fascista. Genova nella Repubblica Italiana.”,”Volume 8 “”Il bombardamento di Genova del 9 febbraio del 1941. La Gran Bretagna progettò e attuò il terribile bombardamento del 9 febbraio del 1941 non tanto per motivi prettamente bellici quanto per due obiettivi collaterali: uno propagandistico che consisteva nel dimostrare che la Marina italiana poteva essere attaccata ovunque si trovasse, l’altro politico, volto a dimostrare alla Spagna, di cui si temeva l’entrata in guerra a fianco dell’Asse, la debolezza italiana e le conseguenze della guerra. Una squadra briannica chiamata in codice Forza H, al comando dell’ammiraglio Sommerville salpò da Gibilterra il 31 gennaio del 1941 con meta il golfo ligure. (…) Aveva il duplice obiettivo di bombardare la diga del Tirso e di cannoneggiare Genova. L’attacco alla diga avvenne il 2 febbraio, ma le pessime condizioni atmosferiche consigliarono l’ammiraglio Sommerville di rientrare a Gibilterra e ripartire per la seconda missione chiamata in gergo ‘Grog’. Il giorno 9 febbraio la Forza H si presentò al largo di Genova , all’altezza del promontorio di Portofino e di lì, protetta da una densa foschia, iniziò un pesante bombardamento che durò fino alle 9,45. (…) Per una serie di malintesi e di ritardi la flotta italiana, che era superiore a quella del Sommerville, non riuscì ad agganciare la flotta inglese che se ne tornò tranquillamente alle sue basi””. (pag 67)”,”LIGU-016″
“VOLPE Felice PADOVANO Aldo testi; contributi redazionali di Laura ACETI Silvia CANEVARO Davide CAVANNA Simona RATTO Marco SCUDERI”,”La grande storia di Genova. Volume nono. Appendici antologiche e indici. Antologia storica. Appendici. Indice analitico completo. Bibliografia completa.”,”Volume 9 “”La rivolta genovese del 1746. Emanuele Celesia ancora a metà del 1800, scrivendo con stile ricercato e con termini inconsueti la rivolta antiaustriaca originata dal gesto di Perasso, si schiera nettamente tra gli storici che trovarono criticabile il comportamento del governo nobiliare e dei singoli nobili durante i momenti di quelle giornate. ‘(…) La storia registrava nelle sue tavole il nome del valoroso, che primo diè via al memorando riscatto. Chiamavasi Giovanni Battista Perasso, volgarmente il Balilla: il villaggio di Pratolongo gli dava le origini. Intanto o di lor fuga vergognassero gli imperiali, o di vendetta bruciassero, o a mostrar fronte l’incitasser di nuovo i comandamenti di chi li guidava, sguainate le spade, tornavano addietro in numero di circa ducento a dar dentro alle turbe, ma scompigliati da un più fiero grandinare di pietre, tegole, masserizie, vasi, pece ed olio bollente che dall’alto dei veroni e dalle tetta le donne precipitavano sulle lor teste, rotti, laceri e pesti si davano un’altra volta alla fuga.'”” (pag 57) Wikip: Giovan Battista Perasso Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Vai a: Navigazione, cerca “”Che l’inse?”” “”Che l’inse?”” – il celebre motto con cui si ritiene Giovan Battista Perasso abbia avviato la rivolta del popolo genovese insofferente ormai alle angherie delle truppe dell’impero asburgico che occupavano la città – è una tipica forma interrogativa della lingua genovese pre-ottocentesca che prevedeva l’uso della preposizione che seguita dal congiuntivo. Può essere tradotto con “”La comincio?”” o semplicemente “”Comincio?”” oppure “”Volete che cominci?””, “”Devo cominciare?””. (Nell’immagine in alto: il monumento a Balilla in piazza Portoria; qui sopra: tela di Giuseppe Comotto raffigurante la rivolta di Portoria contro gli Austriaci nel 1746. Al centro è raffigurato Giovanni Battista Perasso) Giovan Battista Perasso o Giambattista, detto Balilla (…) è una popolare figura storica di patriota della Genova del Settecento. La tradizione racconta che nacque nella frazione di Pratolongo di Montoggio in valle Scrivia. La sua reale identità è rimasta dubbia ma in lui viene identificato il giovane da cui il 5 dicembre 1746 prese le mosse la rivolta popolare contro gli occupanti dell’impero asburgico nel quartiere genovese di Portoria. La popolazione venne incitata dal ragazzo a sollevarsi attraverso il lancio di un sasso contro le truppe austro-piemontesi che sotto il comando del ministro plenipotenziario Antoniotto Botta Adorno occupavano la città, a quel tempo alleata con i francesi e gli spagnoli. Il 10 dicembre 1746 la città fu così liberata dalle truppe austriache. L’arroganza dei soldati austriaci, che pretendevano di essere aiutati ad estrarre fuori dal fango un pezzo di artiglieria, fu la miccia che fece esplodere la risolutiva – per le sorti di Genova – rivolta popolare. Mito discusso, identità incerta [modifica] Come ricorda il giornalista e scrittore Paolo Lingua nel suo libro Breve storia dei Genovesi, il mito del Balilla fu alimentato (e ingrandito) principalmente in pieno Risorgimento, ovvero cento anni dopo gli accadimenti che portarono alla rivolta popolare contro le truppe austro-piemontesi guidate dal plenipotenziario asburgico Antoniotto Botta Adorno. La sua figura fu poi ulteriormente enfatizzata, sempre in chiave fortemente patriottica, nel ventennio dell’era fascista, anche attraverso la creazione dell’Opera Nazionale Balilla. Antoniotto Botta AdornoLe cronache dell’epoca non registrano l’esatta identità del monello che, unica cosa che si sa, è che era soprannominato Mangiamerda. E il particolare – appurato da una commissione storico-scientifica – indispettì non poco il duce Benito Mussolini, che preferì non ne fosse fatta pubblica menzione[senza fonte]. Nessuna testimonianza storica accertata e accertabile, né alcun documento ufficiale forniscono dunque il nome esatto del protagonista di questo storico episodio, tanto che a lungo attorno a questa figura – che pure è stata, questa sì, storicamente accertata – è aleggiato un alone di leggenda. Approfondite ricerche sulla esatta identità dell’eroe di Portoria furono peraltro portate avanti nell’Ottocento con esiti controversi. Si giunse però ad accertare che due Giovan Battista Perasso (o Giambattista Perasso) erano nati rispettivamente uno nel 1729 a Pratolungo di Montoggio, sulle colline di Genova; l’altro nel 1735 nello stesso quartiere di Portoria. Entrambi quindi sono i possibili Balilla della storia. Significato di “”Balilla”” [modifica] Etimologicamente, la parola balilla equivale a monello o ragazzo[senza fonte], ma molte fonti[senza fonte] la fanno derivare da Baciccia, adoperato a Genova come diminutivo del nome Giovan Battista (o Giambattista). Genova, Piazza Portoria Monumento a Balilla (2009)È appurato comunque[senza fonte] che un tale ragazzo sia esistito realmente: ne fa fede un resoconto dell’avvenimento[senza fonte] inviato al governo austriaco che riferisce come: « la prima mano onde il grande incendio si accese, fu quella di un picciol ragazzo, quel dié di piglio ad un sasso e lanciollo contro un ufficiale tedesco. » La Società Ligure di Storia Patria nel 1927 ha messo, per così dire, una parola definitiva sulla questione stabilendo che non è possibile – sulla base dei documenti di cui si dispone – identificare con sicurezza il “”ragazzo delle sassate””. Anche per lo storico Federico Donaver, del resto, il monumento eretto a ricordo dell’episodio di Portoria rappresenta, oltre che l’eroe in sé stesso, “”l’ardire generoso d’un popolo che, giunto al colmo dell’oppressione, spezza le sue catene e si rivendica la libertà””. CURIOSITA’: Nell’entroterra ligure venivano fatti i cosiddetti “”Panin du Balilla””, in onore del “”Balilla”” e dedicati a tutti i bambini. Dopo la guerra il nome venne cambiato in “”Panin du Balin””. Erano rotondi di leggera pasta frolla zuccherati in superficie, una vera golosità, oggi sono spariti. Il giovane Balilla viene citato nell’inno nazionale italiano di Goffredo Mameli, nella quarta strofa: « I bimbi d’Italia / Si chiaman Balilla »”,”LIGU-017″
“VOLPE Gioacchino”,”Origini della nazione italiana.”,”introduzione di Gennaro MALGIERI, Agorà, Collana diretta da Gennaro MALGIERI VOLPE Gioacchino (1876-1971) è stato uno dei più grandi storici italiani del secolo scorso. Innovatore negli studi medievisti, indagò sull’Italia risorgimentale e post-risorgimentale. Per bibliografia v. risvolto 4° copertina. I germani calati in Italia erano solo qualche centinaio di migliaia Spostamento e rifugio dei romani più colti verso l’Italia marittima. Esodo dalla valle del Po e dalla Venezia verso la Liguria, l’Esarcato, la Pentapoli, le lagune venete; e il ritrarsi di tante popolazioni verso le spiagge toscane, … (finire) (pag 23)”,”ITAG-211″
“VOLPE Gioacchino”,”Italia ed Europa.”,”introduzione di Gennaro MALGIERI, I libri di Percorsi, direttore Gennaro MALGIERI VOLPE Gioacchino (1876-1971) è stato uno dei più grandi storici italiani del secolo scorso. Innovatore negli studi medievisti, indagò sull’Italia risorgimentale e post-risorgimentale. Per bibliografia v. risvolto 4° copertina.”,”ITAG-212″
“VOLPE Gioacchino”,”Casa Savoia.”,”VOLPE Gioacchino (1876-1971) professore all’Università di Roma, Accademico d’Italia, direttore della Scuola di storia moderna e contemporanea fu anche responsabile della sezione di storia medievale e moderna dell’Enciclopedia Italiana e direttore della ‘Rivista storica italiana’.”,”ITAB-287″
“VOLPE Gioacchino”,”Storia d’Italia moderna. Volume secondo, 1898-1910.”,”””Intanto, già nel 1907, la Camera del lavoro di Torino venne in mano della frazione sindacalista: e ne seguirono contrarietà e difficoltà nella giovanissima e ancor gracile Confederazione. Altre Camere ebbero la stessa sorte, come quella, assai importante, di Parma. Nella primavera di quello stesso anno, scioperi agrari a Ferrara e a Parma. Nell’ottobre, in seguito ad una vertenza tra gazisti milanesi e Società del Gaz, per questioni di salario, prima, e per protesta poi contro carabinieri che scortavano un treno di ‘crumiri’, tentativo di sciopero a Milano e successivamente a Torino, Bologna, Parma, Cremona. Ma i ferrovieri si mossero solo a Milano e in qualche altra minore città. Li tenne a freno Giolitti che applicò ai ferrovieri scioperanti la legge, senza lasciarsi piegare da clamori e proteste. Anche la Confederazione e il Partito fecero da moderatori, sebbene a sciopero già iniziato. Si temé della reazione pubblica. Nel 1907, le statistiche degli scioperi e scioperanti toccarono di nuovo cifre altissime, quali solo nel 1901 e 1902 si erano avute: 575.000 tra operai e contadini (1). E ne veniva alimentato lo spirito di resistenza nei ceti della borghesia e in una parte delle stesse masse operaie, spesso scioperanti di mala voglia, trascinate dalla macchina della “”organizzazione””, dai doveri della solidarietà ecc. Nel novembre, congresso a Parma: e qui, rottosi l’ultimo filo che ancora teneva uniti socialisti e sindacalisti, questi ultimi si staccarono dalla Confederazione e dal partito. Tirò un sospiro di sollievo Turati, che vedeva in quello “”spirito anarchico, anarcoide anarchicheggiante”” non solo una cosa diversa dal socialismo, ma addirittura la negazione sua (2). Nel maggio 1908, nuovo e maggiore sciopero agrario nel Parmense, guidato da Alceste de Ambris, segretario della Camera del Lavoro sindacale, contro l’Associazione Agraria, da poco costituitasi con grossi e medi proprietari della regione”” (pag 474-475) (1) Vedi la tabella statistica del decennio, nell’Annuario del Bachi, L’Italia economica nell’anno 1913, Torino, vol. V, 1914, p. 10; (2) Intervista sua col “”Giornale d’Italia””, 4 nov. 1907 Tumulti e assalto alla Camera del Lavoro di Parma (1907) (pag 475)”,”ITAB-321″
“VOLPE Gioacchino”,”L’ Italia in cammino. L’ultimo cinquantennio.”,”Vigilia della Prima guerra mondiale. “”In Francia si aveva una mediocre idea della lealtà italiana, sebbene i mezzi a cui quel Governo ricorreva per guastar l’Italia con i suoi antichi alleati con l’Italia, peccassero essi, talvota di scarsa lealtà (…). Tuttavia, da questa sua valutazione negativa della moralità politica italiana, non che dalla scarsa stima del nostro apparecchio militare e della nostra volontà di batterci, per lo meno all’inizio e nella fase incerta di una eventuale conflagrazione europea; da tutto questo, il Governo della Repubblica, se a volte traeva motivo di timore, a volte e più spesso traeva motivo di buone speranze su la debolezza della Triplice e, in ogni modo, incoraggiamento a persistere nella sua intransigenza con noi. Era presso a poco la stessa mediocrissima opinione, non si sa se più della nostra capacità guerresca o della nostra lealtà, che vigeva, anche dopo l’ultima rinnovazione della Triplice, nelle corti alleate, specialmente a Vienna, come ci attesta Konrad. Gli avvenimenti successivi 1914-18 permetteranno di giudicare il grado di fondatezza di tale previsioni, di queste diffidenze, di questa disistima che da ogni parte circuivano l’Italia e che rendevano difficile la sua politica estera, incerta ed oscillante la sua pubblica opinione, difficile la formazione di stati d’animo un po’ consistenti. Dunque, quasi isolamento dell’Italia in Europa. Al processo di sfaldamento morale della Triplice, non si era accompagnato un processo di accostamento sicuro al sistema dell’Intesa. Ciò che il Governo italiano aveva fatto in questo senso viveva ancor sempre di vita precaria”” (pag 260-261)”,”ITQM-023-FR”
“VOLPE Gioacchino”,”Caporetto.”,”Gioacchino Volpe nato nel 1876 a Paganica (L’Aquila) è stato professore di storia moderna dal 1906 al 1940. Le sue prime ricerche storiche riguardano l’età medioevale e in particolare la civiltà dei comuni. La sua produzione storiografica può essere inquadrata nel fertile filone metodologico che il Croce definì ‘scuola economico-giuridica’ La prima guerra mondiale spostò i suoi interessi verso la storia più recente. Anche in questo settore di ricerca il Volpe lasciò una traccia profonda. Qualità queste che fanno di lui anche’ora uno dei maggiori rappresentanti della cultura italiana di questo secolo.”,”QMIP-024-FL”
“VOLPE Giorgio”,”La disillusione socialista. Storia del sindacalismo rivoluzionario in Italia.”,”””Lo sciopero generale del 1904 segna il debutto ufficiale del sindacalismo rivoluzionario in Italia, ma è necessario andare più indietro nel tempo per rintracciarne le origini. Come la maggior parte dei movimenti politici, anch’esso, prima di riuscire a darsi una struttura organizzativa ed a costruire un solido impianto teorico, fu contrassegnato da una fase embrionale che ne condizionò gli sviluppi. Nell’affrontare il problema delle ‘origini politiche’ di tale movimento, il primo dato che balza agli occhi è la provenienza meridionale, campana in particolare, della maggior parte dei suoi esponenti: Arturo Labriola ed Ernesto Cesare Longobardi nacquero a Napoli, Enrico Leone a Pietramelata (Ce), Sergio Panunzio a Molfetta (Ba), Agostino Lanzillo e Paolo Mantica a Reggio Calabria, Walter Mocchi e Nicola Trevisonno, rispettivamente nati a Torino ed a Civita Campomarano (Cb), giovanissimi si trasferirono a Napoli. Ad essi possiamo aggiungere anche altre figure non di primissimo piano, ugualmente tutte meridionali: Silvano Fasulo, Roberto Forges Davanzati, Eugenio Guarino, Stefano Bartolotta, Focione Vakalopulos. Oltre alla comune provenienza geografica, i sindacalisti rivoluzionari italiani appartennero ‘quasi’ tutti alla stessa generazione. (…) L’omogeneità del dato anagrafico risulta ancora più interessante se riferita al contesto politico nazionale. I sindacalisti napoletani rappresentavano infatti un nuovo ‘tipo-politico’: cittadino italiano sin dalla nascita, militante già in giovanissima età ed iscritto ad un moderno partito di massa. Anche in una formazione giovane come il PSI, essi marcavano una netta differenza all’interno della dirigenza (…). L’anomalia, rilevata sul piano anagrafico, risulta confermata anche dal punto di vista sociale: il futuro gruppo dirigente sindacalista era interamente d’estrazione borghese”” (pag 1-2)”,”MITT-398″
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna. Vol. I. 1815-1898.”,”Gioacchino Volpe nato nel 1876 a Paganica (L’Aquila) è stato professore di storia moderna dal 1906 al 1940. Le sue prime ricerche storiche riguardano l’età medioevale e in particolare la civiltà dei comuni. La sua produzione storiografica può essere inquadrata nel fertile filone metodologico che il Croce definì ‘scuola economico-giuridica’ La prima guerra mondiale spostò i suoi interessi verso la storia più recente. Anche in questo settore di ricerca il Volpe lasciò una traccia profonda. Qualità queste che fanno di lui anche’ora uno dei maggiori rappresentanti della cultura italiana di questo secolo.”,”ITAB-013-FL”
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna. Vol. II. 1898-1910″,”Gioacchino Volpe nato nel 1876 a Paganica (L’Aquila) è stato professore di storia moderna dal 1906 al 1940. Le sue prime ricerche storiche riguardano l’età medioevale e in particolare la civiltà dei comuni. La sua produzione storiografica può essere inquadrata nel fertile filone metodologico che il Croce definì ‘scuola economico-giuridica’ La prima guerra mondiale spostò i suoi interessi verso la storia più recente. Anche in questo settore di ricerca il Volpe lasciò una traccia profonda. Qualità queste che fanno di lui anche’ora uno dei maggiori rappresentanti della cultura italiana di questo secolo.”,”ITAB-014-FL”
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna. Vol. III. 1910-1914.”,”Gioacchino Volpe nato nel 1876 a Paganica (L’Aquila) è stato professore di storia moderna dal 1906 al 1940. Le sue prime ricerche storiche riguardano l’età medioevale e in particolare la civiltà dei comuni. La sua produzione storiografica può essere inquadrata nel fertile filone metodologico che il Croce definì ‘scuola economico-giuridica’ La prima guerra mondiale spostò i suoi interessi verso la storia più recente. Anche in questo settore di ricerca il Volpe lasciò una traccia profonda. Qualità queste che fanno di lui anche’ora uno dei maggiori rappresentanti della cultura italiana di questo secolo.”,”ITAB-015-FL”
“VOLPE Gioacchino”,”Storia d’Italia moderna. Volume primo. 1815-1898.”,” Cap. IV. Dal congresso di Berlino alla Triplice Alleanza. Cap. VI. Lavoro e lavoratori nell’Italia unita. Cap. VII. Iniziative e moti di popolo”,”ITAB-003-FC”
“VOLPE Gioacchino”,”Storia d’Italia moderna. Volume secondo, 1898-1910.”,” Cap. VI: Imperialismo, nazionalismo, patriottismo Cap. VII. Attività riformatrice e conati rivoluzionari”,”ITAB-004-FC”
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna, 1815-1898. Volume I.”,”Gioacchino Volpe (1876-1971) è uno dei maggiori storici italiani del Novecento. Tra le sue opere: ‘Medio Evo italiano’ (1923), ‘Italia in cammino’ (1927) ‘Il popolo italiano tra pace e guerra, 1914-1915’ e i tre volumi di ‘Italia moderna’.”,”ITAB-005-FC”
“VOLPE Gioacchino”,”Italia moderna, 1898-1910. Volume II.”,”Gioacchino Volpe (1876-1971) è uno dei maggiori storici italiani del Novecento. Tra le sue opere: ‘Medio Evo italiano’ (1923), ‘Italia in cammino’ (1927) ‘Il popolo italiano tra pace e guerra, 1914-1915’ e i tre volumi di ‘Italia moderna’.”,”ITAB-006-FC”
“VOLPE Gioacchino”,”Storia d’Italia moderna, 1815-1898. Volume primo.”,”Gioacchino Volpe nato nel 1876 a Paganica (L’Aquila) è stato professore di storia moderna dal 1906 al 1940. Le sue prime ricerche storiche riguardano l’età medioevale e in particolare la civiltà dei comuni. La sua produzione storiografica può essere inquadrata nel fertile filone metodologico che il Croce definì ‘scuola economico-giuridica’ La prima guerra mondiale spostò i suoi interessi verso la storia più recente. Anche in questo settore di ricerca il Volpe lasciò una traccia profonda. Qualità queste che fanno di lui anche’ora uno dei maggiori rappresentanti della cultura italiana di questo secolo.”,”ITAB-024-FL”
“VOLPI Roberto”,”La fine della famiglia. La rivoluzione di cui non ci siamo accorti.”,”VOLPI Roberto, statistico, ha progettato il Centro nazionale di documentazione e analisi per l’ infanzia e l’ adolescenza del ministero del Welfare presso l’ Istituto degli Innocenti di Firenze. Coordina il Gruppo tecnico di programmazione incaricato di redigere il piano strategico della città di Pisa. E’ autore di ‘Storia della popolazione italiana dall’ Unità ai giorni nostri’ (La Nuova Italia, 1989) e ‘I bambini inventati’ (idem, 2001) e ‘Liberiamo i bambini’ (Donzelli 2004). Irresponsabilità dei figli nella famiglia. “”Nella famiglia di oggi un figlio maggiorenne, anche se femmina, anche se trentenne – e, anzi, a maggior ragione se trentenne -, gode dunque di condizioni di libertà analoghe a quelle di cui godrebbe se vivesse per suo conto. E se le condizioni di libertà sono analoghe, i vantaggi non sono neppure lontanamente paragonabili. Dal risparmio economico incommensurabile – giacché di solito i figli che restano in famiglia non compartecipano alle spese, o vi compartecipano in misura irrilevante, anche se lavorano e godono di una regolare retribuzione – al non doversi preoccupare di comprare e fare da mangiare, della pulizia della casa e de guardaroba, assicurati senza neppure bisogno di chiedere, alle minute incombenze quotidiane – bollette, uffici, code, attese – tutte baipassate tranquillamente in quanto compito chissà quanto tranquillamente assolto da qualcun altro. Una pacchia. O, quantomeno, un più che sopportabile, gradevole limbo””. (pag 76) Sconvenienza dei figli. “”La maternità consapevole si risolve sempre più di frequente in maternità posticipata o rifiutata perché avvertita come un’ opportunità che, anziché aprire la vita, tende piuttosto a restringerla se non a chiuderla, soffocandola tra le mille esigenze che sembrano profilarsi all’ orizzonte prima ancora del concepimento, già quando si pone mente alla prospettiva del figlio””. (pag 110)”,”ITAS-119″
“VOLPI Guglielmo”,”Storia letteraria d’Italia. Scritta da una Società di Professori. Il Trecento.”,”VOLPI Guglielmo professore nel liceo d’Arezzo”,”ITAG-198″
“VOLPI Alessandro”,”Breve storia del mercato finanziario italiano. Dal 1861 a oggi.”,”Alessandro Volpi, ricercatore di Storia contemporanea presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Pisa. Si è occupato di storia economica e finanziaria della Toscana.”,”ITAE-083-FL”
“VOLPI Mauro”,”Le riforme elettorali in Francia. Una comparazione con il «caso» italiano.”,”Mauro Volpi è nato a Perugia nel 1948 ed è ricercatore di Diritto Costituzionale nella Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Perugia. Ha pubblicato ‘La democrazia autoritaria. Forma di governo bonapartista e V Repubblica francese, Il Mulino; 1979 e ‘Lo scioglimento anticipato del Parlamento e la classificazione dei regimi contemporanei’, Maggioli, 1983.”,”TEOP-568″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet”,”Trattato sulla tolleranza.”,”Storia supplizio e morte di Jean CALAS, idea della Riforma del secolo XVI, Q tolleranza religiosa, Q intolleranza diritto umano o naturale, tolleranza e intolleranza degli antichi romani e greci, martiri e persecuzioni, abuso dell’intolleranza, intolleranza in giudaismo ebrei, in cristianesimo, lettera a gesuita LE-TELLIER, superstizione, virtù e scienza.”,”FILx-047″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet”,”Lettere inglesi.”,”Durante il suo soggiorno inglese di due anni e mezzo, dovuto alla persecuzione aristocratica francese contro di lui, VOLTAIRE volle far conoscere il carattere e ‘un’idea generale’ dello ‘strano’ popolo inglese. Le lettere pubblicate nel 1734 diedero l’avvio a quel movimento intellettuale che doveva nei decenni seguenti investire e sgretolare i fondamenti ideologici dell’ ancien regime.”,”FILx-084″
“VOLTAIRE Francesco-Maria Arouet di; a cura e prefazione di Palmiro TOGLIATTI”,”Trattato sulla tolleranza.”,”Nato a Parigi nel 1694 e morto nella stessa città nel 1778, educato dai gesuiti, vissuto in Francia e in Inghilerra, a Ginevra e alla corte di FEDERICO II di Prussia, è il maggiore dei pensatori francesi dell’ illuminismo. Poeta, drammaturgo, storico, scrittore di racconti, filosofo, autore di centinaia di opuscoli polemici e di un epistolario monumentale, V. in tutta la sua opera e la sua vita ha combattuto contro l’ oscurantismo e il fanatismo religioso e per il trionfo dei nuovi principi razionalistici e liberali. Di lui sono noti il ‘Saggio sui costumi’, il ‘Secolo di Luigi XIV’, il ‘Dizionario filosofico’ e il ‘Candido’. Il ‘Trattato sulla tolleranza’ fu scritto nel 1762 e diffuso in varie edizioni clandestine.”,”FILx-126″
“VOLTAIRE F.M.A. a cura di Barbara ALLASON”,”Storia dell’ impero russo sotto Pietro il Grande.”,”Carlo XII (Stoccolma 1682 – Fredrikshald 1718), re di Svezia (1697-1718), figlio di Carlo XI. Dichiarato maggiorenne all’età di quindici anni, succedette al padre nel 1697. Un’alleanza fra la Danimarca, la Polonia e la Russia contro la Svezia gli offrì la possibilità di dimostrare la fermezza del suo carattere e il suo genio militare. Sbarcò nell’isola di Sjaelland nel 1700, respinse i Danesi fin sotto le mura di Copenaghen e concluse la pace a Travendal (1700). Volse allora tutte le sue forze contro Pietro il Grande e Augusto II di Polonia, sbaragliò i Russi superiori di numero a Narva (1700), poi i Sassoni di Augusto al passaggio della Dvina occidentale (1701). Invece di fare la pace, invase la Polonia e, battuto nuovamente Augusto a Klissow (1702), fece eleggere re Stanislao Leszczynski, invase la Sassonia, e ottenne con la pace di Altranstädt (1706) la sottomissione del re spodestato. Quando lo zar riprese l’offensiva, Carlo invase la Russia, nel 1707, deciso a marciare su Mosca. Ma il suo”,”RUSx-053″
“VOLTAIRE Francisco Maria (AROUET)”,”Historia del Imperio de Rusia bajo Pedro el Grande. Tomo 1,2.”,”VOLTAIRE nacque nel 1694 e morì nel 1778.”,”RUSx-064″
“VOLTAIRE Francesco Maria Arouet”,”Trattato sulla Tolleranza. In occasione della morte di Jean Calas.”,”La Francia fanatica e intollerante ben rappresentata dalla città di Tolosa trasformò un semplice caso di suicidio di un figlio, Marco Antonio, in un parricidio compiuto dal padre Jean Calas, commerciante ugonotto, accusato di aver strangolato il figlio perché questi avrebbe deciso di abiurare il giorno dopo la religione protestante per farsi cattolico. Voltaire non tardò a convincersi dell’ innocenza della vittima, torturata e poi uccisa sulla ruota, per la mancanza della più piccola prova, per l’ irregolarità del processo e la manifesta assurdità dell’ accusa. E scattò in lui l’ antico e insopprimibile odio contro il fanatismo. “”se si tiene conto delle guerre di religione, dei 40 scismi papali, quasi tutti cruenti, delle imposture quasi tutte funeste; gli odi irriconciliabili a causa di contrasti di opinione; tutti i mali, insomma, causati dalla falsa devozione, se ne dovrà concludere che gli uomini, l’ inferno, l’ hanno già patito a lungo in questa vita”” (pag 68)”,”FILx-252″
“VOLTAIRE (Francois-Marie AROUET)”,”Vita di Federico II.”,”””Mentre mi trovavo in Olanda occupato in questa faccenda, Carlo VI morì nel mese di ottobre del 1740 a causa d’ una indigestione di funghi che gli provocò un colpo apoplettico; e quel piatto di funghi mutò radicalmente le sorti del continente. Ben presto apparve chiaramente che Federico II, re di Prussia, non era così nemico di Machiavelli come era parso che fosse il Principe Reale”” (pag 18) “”Ma era nel suo carattere far sempre il contrario di quanto dicesse o scrivesse: non per spirito di dissimulazione, ma perché scriveva e parlava lasciandosi trascinare da una particolare specie di entusiasmo, riservandosi, per agire, di ubbidire a un entusiasmo di tutt’ altra specie”” (pag 19)”,”GERx-091″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet”,”Trattato sulla tolleranza.”,”Il testo di una delle più famose opere dell’ illuminismo, curato e presentato da Palmiro TOGLIATTI. Il merito del razionalismo ottocentesco e in particolare dell’ illuminismo francese sta nell’ aver condotto la battaglia per la tolleranza con la più grande decisione, senza esitare di fronte ai colossi dell’ autorità e della tradizione, di fornte ai poteri minacciosi di una gerarchia che si affermava spirituale e di un governo che si proclamava assoluto, con fiducia illimitata nella propria forza intellettuale e morale, il che vuol dire, in sostanza, con illimitata fiducia nella facoltà della ragione umana. “”Il grande principio del senato e del popolo romano era: Deorum offensa diis curae, “”Abbiano cura gli dei delle offese fatte agli dei””. Questo popolo-re non pensava che a conquistare, a governare l’ universo, a dargli un ordine. Sono stati i nostri legislatori, come i nostri vincitori; mai però Cesare, che ci dette catene, leggi e giuochi, volle forzarci a lasciare i nostri druidi (Sacerdoti degli antichi celti, ndr) per lui, benché fosse pontefice massimo di una nazione che ci era sovrana””. (pag 50)”,”RELx-034″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet, a cura di Paolo SERINI”,”Scritti filosofici. Volume primo.”,”””Senza dubbio, l’ uomo può volere soltanto le cose di cui gli è presente l’ idea. Non potrebbe aver desiderio di recarsi all’ Opera, se non avesse l’ idea dell’ Opera (…)””. (pag 178) “”L’ intelletto e la volontà non esistono, dunque, realmente come elementi distinti; ed è assurdo sostenere che l’ uno agisce sull’ altro””. (pag 178) Osservazioni sulla storia. Dalla fine del secoo XV. “”(…) L’ arte della stampa, che venne inventata in quel tempo, comincia a renderla meno incerta. L’ Europa muta faccia: i Turchi, che vi penetrano, cacciano da Costantinopoli le belle lettere; esse fioriscono in Italia, s’ insediano in Francia, non tardano a digrossare l’ Inghilterra, la Germania e i paesi nordici. Una nuova religione stacca metà dell’ Europa dall’ obbedienza papale. Si afferma un nuovo sistema politico. Con l’ aiuto della bussola, si compie il periplo dell’ Africa e si commercia con la Cina più facilmente che tra Parigi e Madrid. Viene scoperta l’ America; si soggioga un nuovo mondo, e il nostro cambia quasi del tutto; l’ Europa cristiana diventa una specie d’ immensa repubblica, nella quale la bilancia del potere finisce con l’ affermarsi meglio che nell’ antica Grecia. Una perpetua corrispondenza ne collega tutte le parti, nonostante le guerre, suscitate dall’ambizione dei re, persino nonostante le guerre di religione, ancor più distruttive. Le arti che fanno la gloria degli Stati, sono portate a un culmine che né la Grecia né Roma mai non conobbero””. (pag 270)”,”FILx-367″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet, a cura di Paolo SERINI”,”Scritti filosofici. Volume secondo.”,”””E’ perciò evidente che è la sostanza della religione d’una setta quella che vien considerata come superstizione da un’ altra setta. I musulmani accusano di superstizione tutte le confessioni cristiane, e ne sono a loro volta accusati. Chi giudicherà questo gran processo? Forse la ragione? Ma ogni setta pretende di avere la ragione per sé. A giudicare sarà quindi la forza, in attesa che la ragione penetri in un numero abbastanza grande di teste da poter disarmare la forza””. (pag 500) Spinoza. “”ll grande dialettico Bayle ha confutato Spinoza. Il che significa che il sistema di Spinoza non è dimostrato come una proposizione di Euclide. Se fosse tale, sarebbe impossibile combatterlo. Dunque, è per lo meno oscuro.”” (pag 570)”,”FILx-368″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet;”,”Candido e altri romanzi.”,”Candido l’ingenuo che imbottito di formule filosofiche è convinto di vivere nel “”migliore dei mondi possibili””.”,”VARx-367″
“VOLTAIRE François-Marie (AROUET), a cura di Riccardo CAMPI”,”Il pirronismo della storia, e altri scritti storici.”,”VOLTAIRE François-Marie (AROUET) (Parigi 1694-1778) “”Più di chiunque altro nel corso dell’intero Settecento, Voltaire, con la propria molteplice attività di polemista e di storico, fece “”uso pubblico della propria ragione”” nella maniera più rumorosa e spregiudicata: e nessuna autorità, nemmeno quella della storia, poteva avere la pretesa di insegnare a Voltaire quali fossero i suoi diritti e i suoi doveri. Per apprendere la lezione della storia gli bastava poter esercitare liberamente su di essa il suo ‘esprit’, e quel ‘sens commun’ che, privo della guida dell’intelligenza, è, secondo Voltaire, mero “”buon senso, ragione grezza, ragione nascente””, ma sul quale, proprio per questo, deve fondarsi il criterio di giudizio, soprattutto nel valutare la certezza o meno delle verità di fatto, empiriche, ossia storiche: “”Non credo neppure ai testimoni oculari, quando mi dicono cose che il senso comune sconfessa”””” (pag 15, introduzione)”,”STOx-207″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet”,”Carlo XII re di Svezia.”,”””Una palla del peso di mezza libbra l’aveva colpito alla tempia destra facendovi un foro in cui si potevano introdurre tre dita (…). L’attimo della ferita era stato quello della sua morte: tuttavia egli aveva avuto la forza, spirando in modo così repentino, di portare con gesto istintivo la mano all’elsa della spada, e stava ancora in quell’atteggiamento. A tale vista Mégret, uomo strano e indifferente, disse semplicemente: – La commedia è finita, andiamo a cenare. (…) Così morì all’età di trentasei anni e mezzo Carlo XII, re di Svezia, dopo avere sperimentato ciò che la prosperità ha di più grande e l’avversità di più crudele, senza esser stato infiacchito dall’una, né scosso dall’altra. Quasi tutte le sue azioni, anche quelle della sua vita privata e intima, furono fortunate al di là del verosimile. Egli fu forse il solo di tutti gli uomini, e finora il solo di tutti i re, che sia vissuto senza debolezze: portò tutte le virtù degli eroi a quel punto estremo in cui esse diventano pericolose quanto i vizi opposti. La sua fermezza, divenuta ostinazione, cagionò i suoi mali in Ucraina e lo trattenne cinque anni in Turchia; la generosità, degenerando in prodigalità, rovinò la Svezia; il coraggio, spinto fino alla temerità, causò la sua morte; La sua giustizia andò talvolta fino alla crudeltà e, negli ultimi anni, la conservazione della sua autorità rasentava la tirannia. Le sue grandi qualità, una sola delle quali avrebbe potuto rendere immortale un altro principe, determinarono la disgrazia del suo Paese. Egli non aggredì mai nessuno; ma non fu tanto prudente quanto implacabile nelle sue vendette. Fu il primo ad avere l’ambizione d’esser conquistatore senza pensare ad ingrandire i suoi Stati: voleva acquistare imperi per donarli. La sua passione per la gloria, per la guerra e per la vendetta gli impedì d’esser buon politico, qualità senza la quale non si è mai dato conquistatore. Prima della battaglia e dopo la vittoria non aveva che modestia; dopo la sconfitta, fermezza; duro verso gli altri come verso se stesso, incurante delle sofferenze e della vita dei sudditi come della sua; uomo unico più che uomo grande, ammirevole più che da imitare. La sua vita deve insegnare ai re quanto un governo pacifico e felice sia al disopra di tanta gloria”” (pag 277-278)”,”EURN-009″
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet ROUSSEAU Jean-Jacques KANT Immanuel, a cura di Andrea TAGLIAPIETRA”,”Sulla catastrofe. L’illuminismo e la filosofia del disastro.”,”Andrea Tagliapietra insegna storia della filosofia moderna e contemporanea all’Università Vita-Salute San Raffaele di Milano. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Che cos’è l’illuminismo?’ (Milano, 1997). Ha pubblicato pure ‘Filosofia della bugia’ (2001) e ‘La virtù crudele. Filosofia e storia della sincerità’ (2003). Per segnare la nascita dell’età moderna possono essere scelti molti eventi. Uno di essi è, senza dubbio, l’immane terremoto che colpì Lisbona il 1° novembre del 1755. Da qui è nato un dibattito pubblico generale in cui si sono impegnate le menti più noteveli del tempo: Voltaire, Rousseau e Kant. Nota manoscritta a pagina 22-23 “”Tutte le mie rimostranze sono dunque rivolte contro il ‘Poema sul disastro di Lisbona’, perché mi aspettava da voi un risultato più degno dell’umanità che sembra avervelo ispirato. (…)”” (Lettera di J.J. Rousseau a Voltaire sul disastro di Lisbona) (pag 23)”,”FILx-286-FF”
“VOLTAIRE Francois Marie Arouet, a cura di Jorge Luis BORGES”,”Micromegas.”,”La Biblioteca di Babele, Collana di letture fantastiche diretta da Jorge Luis Borges.”,”FILx-151-FL”
“VON HAGEN Victor W.”,”L’ impero degli Incas.”,”VON HAGEN Victor W. nato a St Louis nel 1908, esploratore, etnografo, archeologo e naturalista, quindi scrittore, è conosciuto anche in Italia per le sue opere su ‘Il mondo dei Maya’, ‘Civiltà e splendore degli Aztechi’, ‘Gli imperi del deserto nel Perù precolombiano’ e ‘La grandi strade di Roma nel mondo’. “”Entro questa immensa apertura geografica l’ edilizia presentava una uniformità di stile e di intenti che la caratterizzava tutta come ‘incaica’. Anche se è vero – e il tema è stato continuamente ribadito fino in fondo che la maggior parte della civiltà incaica fu presa in prestito, nondimeno gli Inca unificarono tutta quella congerie geografica e diedero alla sua cultura un’ unità architettonica. La città – o meglio, il concetto di città – risale a poco più di 6.000 anni. Allora l’ uomo neolitico legato alla terra, che viveva in villaggi autocircoscritti, si fece un concetto della città. V. Gordon Childe ha definito ciò una “”Rivoluzione Urbana””. La popolazione americana, sebbene fosse al di fuori dela vasta corrente dell’ evoluzione euroasiatica (una forte corrente cui attinse tutta la cultura del Vecchio Mondo), nondimeno seguì istintivamente lo stesso modello. Ovunque, si trattasse delle valli del Nilo, o della Grecia, dell’ Egitto, della Sumeria o anche degli Inca, la città mostrò le stesse caratteristiche dinamiche: mano d’opera specializzata, produzione intensificata, organizzazione regolata, costruzione di templi, palazzi, piramidi, sepolcri e altri simboli dell’ immaginazione collettiva. La città incaica di Cuzco fu il massimo esempio, (…)””. (pag 130)”,”AMLx-079″
“VON MISES Ludwig”,”Libertà e proprietà.”,”L. Von-Mises (1881-1973) ha insegnato a Vienna, Ginevra e New York. E’ stato l’esponente più autorevole della scuola austriaca di economia, che oltre all’economia si è occupata di sociologia, di metodologia e di politica.”,”ECOT-158″
“VON MISES Ludwig, edizione italiana a cura di Dario ANTISERI”,”Burocrazia.”,”VON MISES Ludwig (1881-1873) è una delle figure più eminenti della grande Vienna. Erede diretto di Carl Menger e di Eugen Böhm-Bawerk, egli – prima a Vienna, poi a Ginevra e negli Stati Uniti, ha formato pensatori del livello di F.A. von Hayek, O. Morgenstern, F. Machlup, A. Schütz, E. Voegelin, H. Sennholz, M. Rothbard e I. Kirzner.”,”ECOT-174″
“VON MISES Ludwig”,”Teoria e Storia.”,”VON MISES Ludwig (1881-1973) rappresentante di primo piano della “”Grande VIenna”” è stato maestro di economisti e scienziati sociali del livello di F.A. von HAYEK, Fritz MACHLUP, G. HABERLER, A. SCHÜTZ, Israel M. KIRZNER. Ha dato contributi nel campo dell’economia, della teoria dell’azione, dell’epistemologia.”,”TEOP-271″
“VON HAGEN Mark”,”Soldiers in the Proletarian Dictatorship. The Red Army and the Soviet Socialist State, 1917-1930.”,”VON HAGEN Mark è Associate Professor nel History Department e nell’Harriman Institute della Columbia University. Dibattito al 10 congresso del Partito (pag 137-) Ironia di Riazanov su Smilga. “”Ivar Smilga, only recently head of PUR (Political Administration of the Revolutionary Military Council of the Workers’-Peasants’ Red Army), defended the army’s special character and criticized Bukharin’s proposals – that is, those of the Central Committee – as “”liberal rose-colored politics””. He denounced those of the Democratic Centralists and Workers’ Opposition as “”incorrect, syndicalist, petit bourgeois, and anarchist””. Communists in several army units currently were electing political staffs, he warned, and soldiers were again demanding the right to elect officers. “”If the army turns into a political club – and this has happened – then we will have entered a period of a Soviet Kerensky regime (…)””. Smilga reminded the delegates that he had experience both in destroying the tsarist army and in creating the Red Army, and he warned that the radical proposals being put forward to reintroduce “”democracy”” in the army would destroy what little fighting ability Red Army units had managed to preserve. (…) D.B. Riazanov, representing the Moscow provincial organization and recently appointed to head the Institute of Marx and Engels, bitingly referred to Smilga as “”our Prishibeev””, an allusion to the main character in a Chekhov short story of the same name. “”Sergeant Prishibeev””. Prishibeev, an army veteran, interfered in village life by ordering peasants and officials about. He went strictly by the book, demanding fawning respect for all superiors and displaying no imagination or initiative in solving problems””. (pag 142)”,”RIRO-404″
“VON MOHRENSCHILDT Dimitri a cura, Saggi di V. MAKLAKOV Mary STOLYPIN BOCK A. TYRKOVA-WILLIAMS Alexander KERENSKY Mark ALDANOV Sir Peter BARK Paul MILIUKOV Zinaïda SHAKHOVSKOI Sergei G. PUSHKAREV N.N. SUKHANOV Irakli TSERETELLI Victor B. SHKLOVSKY Victor MANAKIN Nicholas N. GOLOVIN Count Valentin ZUBOV V.I. LENIN Leon TROTSKY Victor CHERNOV Peter N. WRANGEL J.V. STALIN”,”The Russian Revolution of 1917. Contemporary Accounts.”,”Dimitri Von Mohrenschildt, founder and editor of The Russian Review, is a Senior Research Fellow in Russian History at the Hoover Institution on War, Revolution, and Peace, and Professor Emeritus of Russian History and Literature at Dartmouth College. A distinguished scholar in his field, Mr. von Mohrenschildt is the author of Russia in the Intellectual Life of Eighteenth-Century France as well as many articles and reviews in historical and literary journals. He is presently at work on a forthcoming book, Federalism and Regionalism in Modern Russian History. Preface, Epilogue, Notes, Index,”,”RIRx-100-FL”
“VON CIESZKOWSKI August, a cura di Massimiliano TOMBA”,”Prolegomeni alla storiosofia.”,”August Cieszkowski nasce da una nobile famiglia polacca nel 1814. Studia filosofia a Berlino con gli allievi di Hegel, tra i quali Carl Michelet che gli rimarrà amico per l’intera vita. Con Michelet fonda Philosophische Gesellschaft e la celebre rivista Der Gedanke. negli anni immediatamente precedenti la rivoluzione del 1848, Cieszkowski integra la propria attività di ricerca con l’impegno politico, facendosi eleggere deputato della dieta provinciale di Posen.”,”FILx-083-FL”
“VON HAYEK Friedrich August”,”La denazionalizzazione della moneta. Analisi teorica e pratica della competizione fra valute.”,”Friedrich August von Hayek (Vienna 1899 – Friburgo in Brisgovia 1992), premio Nobel per l’Economia nel 1974, diresse l’Istituto austriaco di ricerche economiche (1927-31) e in seguito insegnò alla London School of Economics (1931-50) e nelle università di Chicago (1950-52), di Salisburgo e di Friburgo. Esponente di rilievo della Scuola economica austriaca, ne sviluppò gli indirizzi teorici, collegando la teoria dei prezzi, del capitale del ciclo e della moneta in una visione integrata dei processi di mercato. Angelo Maria Petroni è professore ordinario di Epistemologia delle Scienze Umane nell’Università di Bologna e docente stabile della Scuola Superiore della Pubblica Amministrazione della Presidenza del Consiglio dei Ministri.”,”ECOT-157-FL”
“VON CLAUSEWITZ Carl, a cura di RUSCONI Gian Enrico”,”Della guerra.”,”Carl von Clausewitz (1780-1831) generale prussiano. La guerra Clausewitz l’aveva vissuta sui campi di battaglia d’Europa combattendo per anni contro Napoleone. Gian Enrico Rusconi è professore di Scienza politica all’Università di Torino.”,”QMIx-064-FL”
“VON-BÜLOW Bernhard”,”La Germania imperiale.”,”Fondo Tarcisio Parlanti FTP ‘Una politica nazionale vitale è la vera arma contro il socialismo’ (pag 161) Scritta nel 1913, dapprima concepita come introduzione a una grandiosa opera collettiva che si proponev adi fornire “”un quadro della vita tedesca e della situazione complessiva della Germania”” e in seguito pubblicata come volume autonomo, ricostruisce la vicende dell’Impero tedesco dagli inizi del secolo fino alla viglia del primo conflitto mondiale. L’autore fa un’analisi serrata dei precari equilibri che reggevano l’Europa nei primi decenni del Novecento. Nato ad Altona, nel 1849 B.H. Von Bulow studià a Losanna, Berlino e Lipsia. Partecipò alla guerra franco-prussiana ed in seguito fece una carriera diplomatica nelle principali capitali europee. Nominato ministro degli esteri nel 1897, fu cancelliere dal 1900 al 1909 con l’appoggio di un blocco composto da liberali e conservatori. Interprete autorevole della “”politica imperiale”” di Guglielmo II, all’inizio della grande guerra fu inviato come ambasciatore straordinario a Roma, dove cercò di impedire l’entrata in guerra dell’Italia a fianco degli Alleati, e dove morì nel 1929. Scrisse quattro volumi di memorie pubblicati dopo la sua morte. Le Edizioni Studio Tesi fanno parte del Gruppo Editoriale Edizioni Mediterranee. Nate nel 1953, sulle vestigia della Casa Editrice Mediterranea – già fondata negli anni ’30 – le Edizioni Mediterranee hanno, tra le prime case editrici italiane, accolto nel loro catalogo opere di arte, divulgazione scientifica, narrativa e sport. A cominciare dagli anni ’60 hanno esteso i propri interessi anche ad altri campi: parapsicologia, esoterismo, filosofie orientali, religione, alchimia, occultismo e medicina alternativa e, per quanto riguarda le collane sportive, a tutte le arti marziali (Karate, Kung Fu, Judo, Ju-Jitsu, Tae-kwon-Do, Aikido, Thai Boxe, Savate) e alla preparazione fisica. Le Edizioni Mediterranee hanno, nel tempo curato la pubblicazione dei migliori testi relativi a questi temi – yoga, filosofie orientali, psicologia e parapsicologia, esoterismo, alchimia, astrologia, cure naturali – a ciascuno dei quali è stata dedicata una collana. Un menzione particolare merita la collana Iniziazione, una serie di libri con un prezzo basso – ormai oltre cento titoli – che permette a tutti di avvicinarsi per la prima volta alle vecchie, nuove e nuovissime interpretazioni dell’uomo e dell’universo. Anche questa collana, come le altre ormai affermate nel Catalogo Mediterranee, ha un carattere estremamente innovativo e alternativo, fondato però su un serio impegno nella divulgazione di nuove e valide idee sia sotto il profilo sociale che culturale. Fanno parte del gruppo editoriale Edizioni Mediterranee anche Hermes Edizioni, casa editrice nata negli anni Sessanta i cui titoli trattano perlopiù di medianità, medicine naturali e magia. Nella collana Manuali Hermes si trovano anche molti testi di auto-aiuto. Arkeios Edizioni invece, altro marchio del gruppo editoriale, si contraddistingue nella sua produzione per lo spazio concesso a religioni orientali e occidentali, simbolismo e filosofia. Studio Tesi marchio che nel passato si è contraddistinto per aver fatto conoscere ai lettori italiani la cultura e la letteratura mitteleuropea, ora continua il suo percorso con opere raffinate e ricercate di saggistica e narrativa”,”GERx-001-FSD”
“VON-ESCHENBACH Wolfram”,”Parzival. Volume primo.”,”Scarse notizie sul’autore Wolfram von Eschenbach (visse negli ultimi decenni del XII secolo e i primi del XIII.”,”VARx-170-FV”
“VON-EULER Hans SKARZYNSKI Bol.”,”La biochimica dei tumori. Uno sguardo ai più moderni aspetti del problema del cancro.”,”Contiene tabella e grafico su mortalità per tubercolosi in Italia per fasce d’età triennio 1930-32 (pag 25) In un anno sono morte in Italia 3839 persone per tifo, 1966 per morbillo, 236 bambini al primo anno di vita per difterite…. Per tubercolosi dovrebbero essere 29.000 (pag 24)”,”SCIx-018-FV”
“VON-HAGEN Victor”,”Alla ricerca dei Maya. I viaggi di Stephens e Catherwood.”,”Victor Von Hagen è nato nel 1908. Personaggio dall’attività culturale intensissima e poliedrica, si è fatto universalmente apprezzare come studioso di archeologia, esploratore, etnografo, naturalista, scrittore. “”Perciò [Stephens] si recò al consolato americano e qui conobbe l’uomo che avrebbe dato un indirizzo e un significato precisi alle sue peregrinazioni.nel paese. George Gliddon, inglese di nascita come il padre, gli era succeduto nella carica di primo agente consolare degli Stati Uniti in Egitto. Sebbene il suo compito consistesse nel prendersi cura dei turisti americani e nell’invitarli a colazione e a pranzo (salvo addebitare le spese al governo) la passione che lo divorava era l’archeologia e un suo opuscolo intitolato ‘Appeal to the Antiquarians in the Destruction of Monuments’ e comparso nel 1841 segnò la genesi dell’attenzione che gli “”antiquari”” americani rivolsero all’Egitto. Gli americani cominciarono a piovere in Egitto nel 1832, quando scoprirono che il Nilo era una stazione climatica invernale per i convalescenti e un posto ideale per i ricchi. Tuttavia nel 1835 non si poteva ancora affermare che fosse un paradiso dei turisti, perché in realtà non offriva più sicurezza ai viaggiatori di quanta ne offrisse il West selvaggio e per questo motivo Stephens, dopo ch’ebbe visitato le meraviglie di Alessandria, si sentì consigliare di recarsi al Cairo per ottenere un’udienza da Mehmet Ali e farsi consegnare, se possibile, un firmano del pascià, come garanzia della propria incolumità personale. (…) Mehmet Ali, un gran visir che sembrava uscito dalle pagine delle ‘Mille e una notte’, era signore e padrone di un harem sorvegliato dagli eunuchi e popolato da un’intera compagnia di mogli, nonché di un reggimento di figli che egli continuava a generare nonostante i suoi sessantasei anni. Sedeva solenne nella sala marmorea d’un palazzo costruito da Saladino, rinfrescata da fontane ruscellanti con divani scarlatti tutt’intorno. Con la barba bianca, le vesti di seta e il turbante ornato di gioielli aveva tutto l’aspetto di quello che non era: un benevolo patriarca. Le potenze europee in lotta per assicurarsi l’egemonia del Mediterraneo e il controllo della porta verso l’India avevano trovato in Mehmet Ali un degno competitore in fatto di slealtà; lo stesso Talleyrand, maestro inarrivabile di doppiezza, era costretto a riconoscerlo in termini pesanti. Quanto agli inglesi, di solito riusciva a farli andare fuori dai gangheri e Lord Palmerston aveva promesso di “”buttarlo nel Nilo””. Però Mehmet Ali sopravvisse a tutte le minacce e a tutti i tentativi di assassinio di cui fu fatto oggetto. Morì nel proprio letto – cosa che capita raramente ai tiranni – all’età di ottant’anni, affetto da una tranquilla pazzia senile e circondato dalla famiglia, un vero esercito di discendenti. Ricevette Stephens con marcata cordialità…”” (pag 64-66)”,”ASGx-047″
“VON-HAGEN Victor”,”Alla ricerca dei Maya. I viaggi di Stephens e Catherwood.”,”Victor Von Hagen è nato nel 1908 a Saint Louis negli Stati Uniti da una famiglia di origine prussiana. Fin da giovanissimo si è dedicato allo studio delle civiltà indigene americane. Personaggio dall’attività culturale intensissima e poliedrica, si è fatto universalmente apprezzare come studioso di archeologia, esploratore, etnografo, naturalista, scrittore.”,”ASGx-003-FFS”
“VON-HAYEK Friedrich August”,”Legge, legislazione e libertà. Una nuova enunciazione dei principi liberali della giustizia e della economia politica.”,”Friedrich August von Hayek (Vienna 1899 – Friburgo in Brisgovia 1992), premio Nobel per l’Economia nel 1974, diresse l’Istituto austriaco di ricerche economiche (1927-31) e in seguito insegnò alla London School of Economics (1931-50) e nelle università di Chicago (1950-52), di Salisburgo e di Friburgo. Esponente di rilievo della Scuola economica austriaca, ne sviluppò gli indirizzi teorici, collegando la teoria dei prezzi, del capitale del ciclo e della moneta in una visione integrata dei processi di mercato. Angelo Maria Petroni è professore ordinario di Epistemologia delle Scienze Umane nell’Università di Bologna e docente stabile della Scuola Superiore della Pubblica Amministrazione della Presidenza del Consiglio dei Ministri.”,”ECOT-162-FL”
“VON-HAYEK Friedrich August”,”La via della schiavitù.”,”Friedrich August von Hayek (Vienna 1899 – Friburgo in Brisgovia 1992), premio Nobel per l’Economia nel 1974, diresse l’Istituto austriaco di ricerche economiche (1927-31) e in seguito insegnò alla London School of Economics (1931-50) e nelle università di Chicago (1950-52), di Salisburgo e di Friburgo. Esponente di rilievo della Scuola economica austriaca, ne sviluppò gli indirizzi teorici, collegando la teoria dei prezzi, del capitale del ciclo e della moneta in una visione integrata dei processi di mercato.”,”ECOT-218-FL”
“VON-HAYEK Friedrich August, a cura di W.W. BARTLEY, III Edizione italiana a cura di Dario ANTISERI”,”La presunzione fatale. Gli errori del socialismo.”,”Friedrich August von Hayek (Vienna 1899 – Friburgo in Brisgovia 1992), premio Nobel per l’Economia nel 1974, diresse l’Istituto austriaco di ricerche economiche (1927-31) e in seguito insegnò alla London School of Economics (1931-50) e nelle università di Chicago (1950-52), di Salisburgo e di Friburgo. Esponente di rilievo della Scuola economica austriaca, ne sviluppò gli indirizzi teorici, collegando la teoria dei prezzi, del capitale del ciclo e della moneta in una visione integrata dei processi di mercato.”,”ECOT-219-FL”
” VON-LAUE Theodor Hermann”,”Why Lenin? Why Stalin? Why Gorbachev? The Rise and Fall of the Soviet System.”,”Theodor H. Von Laue, professore di Storia alla Washington University. Preface to the First Edition and Third Edition, Acknowledgments, Introduction, Notes, Index,”,”RUSU-086-FL”
” VON-LAUE Theodor Hermann”,”Why Lenin? Why Stalin? Why Gorbachev? The Rise and Fall of the Soviet System.”,”Theodor H. Von Laue, professore di Storia alla Washington University. Preface to the First Edition and Third Edition, Acknowledgments, Introduction, Notes, Index, Critical Periods of History,”,”RUSU-128-FL”
” VON-LAUE Theodor Hermann HIATT Jacob and Frances”,”Why Lenin? Why Stalin? A Reappraisal of the Russian Revolution, 1900-1930.”,”Theodor H. Von Laue, professore di Storia alla Washington University. Jacob and Francis Hiatt Professor of History at Clark University, formerly taught at Washington University. Preface to the First Edition, Preface to the Second Edition, Introduction, Conclusion, Suggestions for Further Reading, Index, Note, Critical Periods of History,”,”RIRO-181-FL”
“VON-LUCK Hans”,”Panzer Commander. The Memoirs of Colonel Hans Von Luck.”,”‘From the turret of a German tank, Colonel Hans von Luck commanded Rommel’s 7th and then 21th Panzer Divisions. El Alamein, Kasserine Pass, Poland, Belgium, Normandy on D-Day, the disastrous Russian front – von Luck fought there with some of the best soldiers in the world. German soldiers.’ ‘Awarded the German Cross and the Knight’s Cross, von Luck writes as an officer and a gentleman. Told with the vivid detail of an impassioned eyewitness, his rare and moving memoir has become a classic in the literature of World War II, a first-person chronicle of the glory – and the inevitable tragedy – of a superb soldier fighting Hitlers’s war’ (quarta di copertina) Hitler e l’offensiva delle Ardenne (pag 225-226) “”The turn of the year had just been celebrated; we had drunk to a New Year full of question marks with a modest glass of punch, when a message reached us that the division was to prepare to move out that very night. I was summoned to Feuchtinger at his command post. He was very grave, wished me a happy New Year, and gave me the following briefing. “”On 28 December, I was called to Army Group G, where I met all the Army, corps, and divisional commanders. From there we went to Field Marshal von Rundstedt, who told us that Hitler wished to speak to us all that afternoon at his HQ in Bad Nauheim. There we also met Field Marshal Keitel, Colonel-General Jodl, Himmler, and Bormann. “”The presence of the highest Army and Party leaders pointed to an important communication from Hitler. He began as usual with a long speech and emphasized that we were waging an ideological war, the loss of which would destroy the German people. ‘I haven’t the slightest intention of losing the war. Think of Frederick the Great and his Seven Year War’. “”Hitler then came to speak of the Ardennes offensive, in which ‘not all the objectives had been achieved’ (a highly optimistic view, it seemed to me), but which had had an ‘incidental’ consequence, namely, the weakening of the American front opposite us, where ‘Operation North Wind’ was to begin. He estimated the strength of the Americans on our front as down to only four or five divisions, which he proposed to ‘destroy’ with eight offensive German divisions, in order to follow up with further blows, Hitler then ended his address by saying, and these were his words: ‘It must be our absolute goal to settle the matter here in the west offensively; that must be our fanatical goal’. “”‘Operation North Wind’ began on New Year’s Eve””, Feuchtwinger went on, “”our division is he Army group’s reserve. Hitler’s plan is to break through the Maginot Line south of Pirmasens with an armored group and advance south along the western fringe of the Vosges, in order to make contact with the 19th Army’s bridge-head at Colmar. (…) What happened was inevitable: the Americans had made very good preparations for an attack on their right flank and established themselves in the Maginot Line. The division of our forces into two assault groups, especially with the inexperienced infantry group, was unable to produce the desired result. Nevertheless, as we learned from prisoners and intercepted messages, Eisenhower, under the impact of the Ardennes offensive and “”Operation North Wind””, begun on New Year’s Eve, had ordered the attack on the Western Wall in northern Alsace to be abandoned for the time being. According to reports, Eisenhower and de Gaulle had agreed, on 3 January, to withdraw to the Maginot Line in lower Alsace, retaining weak forces for the defense of Strasbourg. “”Operation North Wind”” made no progress. In the snowed-in Vosges and to the west of them the two assault groups came to a standstill. A new plan was conceived. (…)”””” (pag 225-226)”,”QMIS-307″
“VON-MAYENBURG Ruth”,”Hotel Lux.”,”Nata a Teplitz-Schönau (regione dei Sudeti) da una famiglia aristocratica tedesca, Ruth von Mayenburg fu per anni la compagna di lotta e la moglie del leader comunista austriaco Ernst Fischer. Con lui, dopo la fallita rivolta di Vienna, nel 1934, emigrò dapprima in Cecoslovacchia e poi a Mosca, dove, tra il ’38 e il ’45 visse all’Hotel Lux. Nel ’45 si stabilì a Vienna, dove vive tuttora, dedicandosi ad attività letterarie. Ha pubblicato, tra l’altro, un’autobiografia intitolata Sangue blu e bandiere rosse. L’Hotel Lux per oltre vent’anni fu dimora degli alti funzionari del Comintern e dei capi comunisti stranieri, in viaggio o in esilio a Mosca: Togliatti, Gramsci, Tito, Ho Chi Minh, Gottwald, Ulbricht, Bela Kun, Thoréz, Rakosy, Ciu En-lai, Carillo, Sorge e tanti altri grandi nomi del comunismo internazionale vissero nelle sue stanze.”,”RUST-018-FL”
“VON-MISES Ludwig”,”L’azione umana.”,”25 L. Von Mises caposcuola degli economisti viennesi in esilio, è nato a Leopoli il 28 settembre 1881. Laureatosi all’Università di Vienna in ambo le leggi nel 1906 si dedicò presto allo studio dell’economia e delle scienze sociali. Consigliere economico della Camera di Commercio Austriaca, condusse pervicace opposizione all’interventismo e al socialismo che premevano sull’organizzazione economica del Paese. Per quattro lustri insegnò economia all’Università di Vienna, indi, amareggiato dalla piega degli avvenimenti austriaci, relazioni internazionali all’Istituto Superiore di Studi Internazionali di Ginevra. Nel 1940 emigrò negli Stati Uniti. Dal 1945 insegna alla Graduate Scuool of Business Administration dell’Università di New York. (pag IX, presentazione di Tullio Bagiotti) “”La critica di Marx al modo capitalistico di produzione è interamente errata”” (pag 667) (!!!!)”,”ECOT-350″
“VON-MISES Ludwig”,”Lo Stato onnipotente. La nascita dello Stato totale e della guerra totale.”,”Erede diretto di Carl Menger e Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises (1881-1973) è una delle figure di maggior spicco della Grande Vienna. Maestro di pensatori come F.A. von Hayek, G. von Haberler, E. Machlup, O. Morgenstern, A. Schütz, E. Voegelin, M. Rothbard, I. Kirzner ed altri ancora, Ludwig von Mises ha dato contributi di inestimabile valore alla teoria economica, all’epistemologia e all’analisi sociologica.”,”ECOT-217-FL”
“VON-MISES Ludwig”,”Human Action. A Treatise On Economics.”,”Erede diretto di Carl Menger e Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises (1881-1973) è una delle figure di maggior spicco della Grande Vienna. Maestro di pensatori come F.A. von Hayek, G. von Haberler, E. Machlup, O. Morgenstern, A. Schütz, E. Voegelin, M. Rothbard, I. Kirzner ed altri ancora, Ludwig von Mises ha dato contributi di inestimabile valore alla teoria economica, all’epistemologia e all’analisi sociologica.”,”ECOT-220-FL”
“VON-MISES Ludwig”,”Problemi epistemologici dell’economia.”,”Erede diretto di Carl Menger e Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises (1881-1973) è una delle figure di maggior spicco della Grande Vienna. Maestro di pensatori come F.A. von Hayek, G. von Haberler, E. Machlup, O. Morgenstern, A. Schütz, E. Voegelin, M. Rothbard, I. Kirzner ed altri ancora, Ludwig von Mises ha dato contributi di inestimabile valore alla teoria economica, all’epistemologia e all’analisi sociologica.”,”ECOT-264-FL”
“VON-WIESER Friedrich, a cura di Elena FRANCO NANI”,”Opere. La legge del potere. Il valore naturale.”,”VON-WIESER Friedrich “”La prima guerra mondiale, con la sua ‘Unbegrifflichkeit’ (inspiegabilità) ha riportato l’autore sul tema della forza non solo come momento realizzativo del fatto o del patto sociale ed economico. Ancora alla vigilia del conflitto (1914) Böhm-Bawerk si esprimeva per dilemma in un saggio rimasto classico, ‘Macht oder ökonomisches Gesetz?’ (Forza o legge economica?). Riguardo al prevalere monopolistico egli concludeva che la “”distribuzione funzionale”” del reddito resta l’argomento principale di ogni teoria scientifica della distribuzione; e che ad essa vanno pertanto riferite anche le tesi “”circa i limiti dell’influsso degli atti di potenza artificiali sulla distribuzione””. Tuttavia soltanto nei riguardi della distribuzione “”funzionale””. La potenza influirebbe invece sulla distribuzione “”personale”” entro limiti di intensità e durata assai più vasti: “”Mentre per mezzo della potenza possono essere spostati permanentemente anche i “”dati”” sui quali influiscono le regole della distribuzione funzionale, nel campo della distribuzione personale sono possibili degli interventi, al cui effetto non sono posti limiti temporanei di nessuna specie””. Quattro anni prima R. Hilferding pubblicava a Vienna ‘Das Finanzkapital’, che non è un manuale della concorrenza ma del prevalere dell’alta finanza; e due anni prima Schumpeter; sempre in Vienna, teorizzava l’imprenditorialità come momento dominante sulla condizione immanentemente livelattrice”” (introduzione) (pag 22)”,”ECOT-193″
“VON-WIESER Friedrich, a cura di Elena FRANCO NANI”,”Opere.”,”16 “”Fino al XVIII secolo quasi tutti i popoli dell’Europa moderna si erano sottomessi volontariamente alla legge che veniva loro imposta da un ristretto numero di nobili o addirittura da un singolo principe sovrano. Pochi individui governavano le masse cosicché vigeva incontrastato il principio minoritario. Nell’antichità le cose non erano andate diversamente. In Oriente, il principio minoritario era giunto quasi ovunque fino al dispotismo e presso quasi tutti i popoli le masse, spesso ridotte in schiavitù, obbedivano alle leggi del loro signore. Anche se Greci e Romani, durante certi periodi della loro storia, furono essi stessi liberi, il principio minoritario venne tuttavia da loro applicato rigidamente nei paesi dove estesero il loro dominio. La minoranza romana diede le leggi al mondo. Il principio minoritario è il problema più interessante che la storia ci propone. Come tutti i grandi problemi esso non venne considerato tale per molto tempo. Per secoli era stato per gli uomini tanto naturale piegarsi al potere della minoranza, al quale non potevano sfuggire, che essi non si chiedevano neppure perché pochi individui dovessero avere il sopravvento sulle masse. Quando finalmente si fece strada il concetto di sovranità popolare esso fu accolto con tanto entusiasmo che, in un primo tempo, nessuno si chiese perché non si fosse affermato fin dal principio. «Il popolo dormiva, ma si è svegliato e d’ora innanzi il potere sarà tenuto dalle masse». L’opinione pubblica si accontentò di questa affermazione che veniva diffusa dagli oratori del tempo. Il concetto di sovranità popolare, che in un primo tempo era stato elaborato da pensatori della borghesia, acquistò maggiore significato per merito degli uomini di pensiero del proletariato che si sentivano i veri rappresentanti delle masse popolari. Pure sarebbe vano attendere da loro la spiegazione dell’essenza del principio minoritario in quanto ad essi importava soprattutto affermare, senza possibilità di equivoco, che soltanto il popolo era chiamato al potere. Le loro indagini intorno al potere miravano soltanto al tale fine. Il discorso di Lassalle ‘La natura della Costituzione’ con il quale egli iniziò la sua rivoluzione e che si sarebbe potuto chiamare “”La natura del potere”” fa parte di queste indagini intorno alla realtà politica del momento. A questo tipo di ricerche appartiene anche l’interpretazione materialistica della storia fatta da Marx il quale analizza il divenire storico del potere. Ma queste brillanti esposizioni non ci devono ingannare: esse lasciano sempre inspiegata l’essenza del problema del potere. All’inizio del suo discorso Lassalle afferma che il re di Prussia è uno dei poteri reali. Egli sfiora così il problema dell’accentramento del potere ma prosegue senza fermarsi ad analizzarlo. Più a lungo egli si ferma ad analizzare il potere materiale delle armi. Mentre chiama «pezzo di carta» la costituzione prussiana, dice che i cannoni sono «un fondamento della costituzione», cioè una parte reale del potere. Lassalle accusa violentemente la democrazia di avere perduto il tempo quando, nel 1848, volle elaborare la costituzione invece di impadronirsi dei cannoni, cosa che avrebbe potuto fare facilmente. Ma sarebbe stato davvero così facile conquistare allora i cannoni? Prima si avrebbe avuto a che fare con i cannonieri che erano fedeli al re. Il momento adatto per la conquista dei cannoni venne, per il popolo, settant’anni più tardi quando il re di Prussia, dopo il crollo dell’impero, aveva cessato di essere una forza effettiva. Quando il principe governa con la forza delle armi, governa mediante il potere spirituale che esercita su coloro ai quali le armi sono affidate: questo potere spirituale è la ‘chiave’ del suo potere materiale. Lassalle non ha cercato di analizzare questo potere chiave; perciò non solo non ci ha spiegato quale sia la natura del potere ma non ha neppure impostato il problema. Anche Marx, nella sua interpretazione materialistica della storia, non è giunto a tanto. Consentiamo con lui quando afferma che, nei secoli che seguono la colonizzazione di un territorio, il ruolo determinante è svolto dalla proprietà fondiaria mentre il capitale acquista un ruolo determinante nell’era industriale, ma non siamo più d’accordo quando dice che, nel primo periodo, principi, nobiltà e clero erano potenti perché possedevano le terre e che gli imprenditori sono potenti perché dispongono di capitali. Egli avrebbe dovuto prima spiegarci come mai il possesso, che aveva un ruolo determinante, non si trovasse nelle mani delle grandi masse, invece non ha neppure tentato di farlo. Che cosa ha dato a poche persone il ‘potere chiave’ mediante il quale esse conquistarono il possesso che garantiva loro un ruolo determinante? Questo è il punto importante da chiarire. (…) Lassalle e Marx, come i pensatori della borghesia liberale del loro tempo, non furono in grado di analizzare il problema del potere perché mancava loro un concetto chiaro di esso”” [Friedrich Von Wieser, ‘Opere’, Milano, 2010] [“”Friedrich von Wieser appartiene al gruppo, dapprincipio abbastanza ristretto, dei protagonisti della cosiddetta «rivoluzione marginalistica». Una rivoluzione il cui maggior titolo potrebbe essere nell’incruenza dell’esito”” (dall’introduzione)] (pag 76-77) “”Le prime cento pagine del ‘Capitale’ di Marx sono quanto di più difficile sia stato scritto in campo economico”” (pag 255)”,”ECOT-339″
“VORONSKY Aleksandr Konstantinovich, a cura di Frederick S. CHOATE”,”Art as the Cognition of Life. Selected Writings 1911-1936.”,”Aleksandr Konstantinovich Voronsky was born in the small town of Khoroshavka, in the Russian province of Tambov, in September 1884. He was shot by a Stalinist executioner on August 13, 1937, and buried in a mass grave on the outskirts of Moscow. With a life that spanned one of the stormiest periods of modern history, Voronsky actively participated in the revolutions of 1905 and 1917, the building of the first Soviet regime, and the struggle against its degeneration. He participated as an underground Bolshevik, political exile, leading member of various committees in state power, editor of several influential newspapers and journals, as an oppositionist, once again as an exile, and finally as a persecuted ‘Old Bolshevik’, who, like the majority of Marxist revolutionaries of his generation, sought ways to survive in a regime increasingly hostile to everything for which he had fought. Foreword, Appendix 1: Resolution of the First All-Union. Conference of Proletarian Writers, 2: On Party Policy in the Realm of Imaginative Literature, 3: Five Years of Red Virgin Soil, 4: Letter from Voronsky to Ordzhonikidze, 3 March 1927, 5: To the Central Committee of the All-Russian Union of Metalworkers, 6: Leon Trotsky: Culture and Socialism, Glossary, Biographical Notes, Name Index, Subject Index, Index of Literary Works and Characters, foto, illustrazioni,”,”RUSS-061-FL”
“VOSLENSKY Michael S.”,”Nomenklatura. La classe dominante in Unione Sovietica.”,”VOSLENSKY, nato in URSS nel 1920, laureatosi all’Istituto superiore di relazioni internazionali di Mosca, interprete al processo di Norimberga, è stato professore ordinario all’Univ Lumumba di Mosca. Dal 1950 al 1972, anno del suo espatrio, ha lavorato in stretto contatto con l’apparato del CC del PCUS. In seguito è diventato ricercatore all’Istituto Max-Planck di Starnberg.”,”RUSU-047″
“VOSLENSKY Michael S.”,”Nomenklatura. La classe dominante in Unione Sovietica.”,”Michael S. Voslensky, nato in Urss nel 1920, laureatosi all’Istituto superiore di relazioni internazionali di Mosca, interprete al processo di Norimberga, è stato professore ordinario all’Università Lumumba di Mosca. Dal 1952 al 1972, anno del suo espatrio, ha lavorato in stretto contatto con l’apparato del comitato centrale del PCUS, Attualmente cittadino austriaco, è lettore presso tre università e ricercatore all’Istituto Max-Planck di Starnberg. I libri di oggi sono i fatti di domani. Thomas Mann”,”RUSU-030-FL”
“VOSS Kim”,”The Making of American Exceptionalism. The Knights of Labor and Class Formation in the Nineteenth Century.”,”Kim VOSS è Associate Professor of Sociology all’ Università di California. In copertina la riproduzione dell’opera di Robert KOEHLER (1886) ‘The Strike’ (Deutsches Historisches Museum, Berlin).”,”MUSx-069″
“VOSSLER Otto”,”L’ idea di nazione dal Rousseau al Ranke.”,”””Il genovese Giuseppe Mazzini costruì ed elaborò teoricamente l’ idea di nazione fino a farne una propria concezione del mondo, anzi una religione…”” (pag 105) Contiene il capitolo ‘L’ Italia e la rivoluzione francese'”,”TEOP-142″
“VOSSLER Karl”,”Algunos caracteres de la cultura española.”,”La comparazione linguistica. Catalano, castigliano. “”Hasta ahora se ha empleado en lingüística, por lo general, el método comparativo para buscar lo común o lo análogo, con lo que, por ejemplo, se ha encontrado al catalán relacionado, por una parte, con la ‘langue d’oc’, y, por otra, con el castellano. Lo propio del catálan podría parecer así sólo un resto negativo formado por lo que no es castellano y lo que no es provenzal. Este método es, sin duda alguna, necesario, y cuando es puesto en práctica por un maestro de la talla de Meyer-Lübke, extraordinariamente valioso; sin embargo, puede imaginarse también un tipo de comparación que tienda a descubrir lo original y específico en lugar de lo común y análogo.”” (pag 67)”,”SPAx-092″
“VOSSLER Karl”,”Historia de la literatura italiana.”,”VOSSLER Karl”,”ITAG-139″
“VOVELLE Michel e altri”,”1789 – 1989. Bicentenario della rivoluzione francese.”,”VOVELLE è Presidente della CNRS.”,”FRAR-064″
“VOVELLE Michel, presentazione; saggi di BERNET Jacques BURSTIN Haim COQUARD Olivier CZOUZ-TORNARE A.J. DAWSON Philip DORIGNY Marcel DUCOUDRAY Emile DUPUY Catherine ELYADA Ouzi FAGUAY Sophie GENGEMBRE Gerard GENTY Maurice GERBOD Paul GILLI Marita GOTLIB Roland GUIGON Isabelle GUILHAUMOU Jacques KAFKER Frank A. LE-COUR-GRANDMAISON Olivier LE-GUILLOIS Robert LIBERMANN Paule MARADAN Evelyne MATHARAN Jean-Louis MINARD Philippe MONNIER Raymond OLIVA Gianni PEYRARD Christine RAO Anna-Maria RAXHON Philippe SCHIAPPA Jean-Marc SICSIC Michel TACHEVA Rossitza”,”Paris et la revolution.”,”Saggi di BERNET Jacques, BURSTIN Haim, COQUARD Olivier, CZOUZ-TORNARE A.J., DAWSON Philip, DORIGNY Marcel, DUCOUDRAY Emile, DUPUY Catherine, ELYADA Ouzi, FAGUAY Sophie, GENGEMBRE Gerard, GENTY Maurice, GERBOD Paul, GILLI Marita, GOTLIB Roland, GUIGON Isabelle, GUILHAUMOU Jacques, KAFKER Frank A., LE-COUR-GRANDMAISON Olivier, LE-GUILLOIS Robert, LIBERMANN Paule, MARADAN Evelyne, MATHARAN Jean-Louis, MINARD Philippe, MONNIER Raymond, OLIVA Gianni, PEYRARD Christine, RAO Anna-Maria, RAXHON Philippe, SCHIAPPA Jean-Marc, SICSIC Michel, TACHEVA Rossitza.”,”FRAR-066″
“VOVELLE Michel”,”I giacobini e il giacobinismo.”,”VOVELLE (Gallardon, 1933) è Prof emerito dell’Univ Paris I (Pantheon-Sorbonne). Ha diretto per dieci anni l’ Institut d’ Histoire de la Revolution Francaise e ha presieduto la commissione di ricerca scientifica per il bicentenario della Riv Franc. La sua ricerca si è concentrata sui due filoni della storia della mentalità, in particolare per l’età moderna, e della storia della Riv Franc. La nota biografica del libro riporta le sue opere tradotte in italiano.”,”FRAR-155″
“VOVELLE Michel”,”La morte e l’ Occidente. Dal 1300 ai giorni nostri.”,”VOVELLE Michel (Gallardon, 1933) è professore emerito dell’ Università di Paris I (Pantheon-Sorbonne) e ha diretto l’ Institut d’ Histoire de la Revolution Francaise’. Ha studiato la storia delle mentalità nell’ età moderna e la storia della rivoluzione francese. Il male di vivere dei giovani. “”Nel 1774, pubblicando I dolori del giovane Werther, Goethe dà a questo disagio il suo sbocco ultimo. Non diremo ch’egli inventi il suicidio, giacché il romanzo prezioso non l’ aveva ignorato per i suoi Celadoni; ma erano suicidi mancati, artifizi teatrali. Il suicidio diviene invece ora il prolungamento naturale e lo sbocco del male di vivere di tutta una gioventù che si riconosce in Werther. Già i suoi contemporanei discussero se l’ eroe di Goethe non avesse fatto scuola, e determinato un aumento dei suicidi: un conteggio assai arduo””. (pag 424)”,”STOS-120″
“VOVELLE Michel a cura, testi riuniti da Antoine de BAECQUE”,”Recherches sur la revolution. Un bilan des travaux scientifiques du Bicentenaire sous la direction de Michel Vovelle.”,”Saggi di Francoise BRUNEL e Jacques GUILHAUMOU Claude MAZAURIC Helene DUPUY Yann FAUCHOIS Philippe GOUJARD Paolo VIOLA Elizabeth LIRIS Roger DUPUY Jacques GUILHAUMOU Yannick BOSC Michel PERTUE’ Claire GASPARD Michel VOVELLE Raymonde MONNIER Patrice BRET Sylviane e Christian ALBERTAN Raymond DARTEVELLE Nicolas WEILL Patrick GARCIA Sylvie DALLET Serge BIANCHI Olivier COQUARD Emile DUCOUDRAY Guy LEMARCHAND Catherine KAWA Jean JACQUART Francois HINCKER Philippe MINARD Dominique MARGAIRAZ Marita GILLI Sophie WAHNICH Pierre SERNA Evelye LEJEUNE-RESNICK Gilles LE-BIEZ Christian-Marc BOSSENO Leszek KOLODZIEJCZYK Alain CZOUZ-TORNARE Marcel DORIGNY Yves BENOT Amaury FAIVRE-D’ARCIER. L’ iconografia rivoluzionaria. “”Stiamo per scoprire le immense ricchezze della iconografia rivoluzionaria. L’ affermazione può sembrare perentoria e al limite ingiusta, innanzitutto perché l’ epoca rivoluzionaria non è la sola a beneficiare di questo interesse nuovo portato all’ immagine, in particolare dagli storici. Medievalisti, modernisti (gli specialisti dell’ antichità non hanno mai misconosciuto questo ricorso indispensabile ai tempi della fonte rara), e sempre di più anche gli storici del XIX e XX secolo, hanno smesso di vederla come un complemento marginale, una serva a volte affascinante, per donarle il posto che le spetta””. (pag 149, M. Vovelle)”,”FRAR-322″
“VOVELLE Michel, a cura di Anna Maria RAO”,”La scoperta della politica. Geopolitica della Rivoluzione francese.”,”Mediterranea: Comitato scientifico: Gérard DELILLE, Giovanni MUTO, Anna Maria RAO, Biagio SALVEMINI, Maria Antonietta VISCEGLIA. La RAO è professore di storia moderna presso la facoltà di lettere e filosofia dell’ Istituto universitario orientale di Napoli. VOVELLE ha insegnato all’ Università di Aix-en-Provence e alla Sorbona di Parigi. Storico delle mentalità, e della lunga durata, come professore di storia della rivoluzione francese, direttore dell’ Istituto di storia della rivoluzione e presidente della commissione internazionale di storia della rivoluzione francese ha contribuito al rinnovamento degli studi e alle ricerche sulla Francia rivoluzionaria. Il grande trasloco. “”Un movimento frenetico, dunque: per valutarne l’ importanza, non ci si può limitare agli attori principali, ufficiali o no; bisogna guardare anche alle masse, a tutti quelli per i quali la Rivoluzione comportò processi di sradicamento, di migrazione spontanea o forzosa. Una volta ho definito il periodo rivoluzionario come un “”grande trasloco””: il movimento degli uomini si intensifica fortemente, che sia in maniera momentanea o duratura. Il fenomeno può sembrare ovvio, ma siamo ben lontani dall’ avere tutti i dati esplicativi.”” (pag 122) Il peso del Nord nell’ apparato statale. “”La struttura della nuova burocrazia anche per quanto riguarda il personale è molto rappresentativa della popolazione parigina (carta 72.2): il 28% dei 240 impiegati della Commissione sono nativi di Parigi (percentuale corrispondente a quella proponibile per l’ insieme della popolazione parigina). Sul 72% di impiegati nati fuori della capitale, solo il 15% è nato a sud della linea Maggiolo, lasciando una solida maggioranza – quasi il 60% – alla Francia settentrionale, dalla quale proviene, del resto, la maggioranza della popolazione parigina. Questa Francia in Rivoluzione è pur sempre amministrata da gente del Nord. L’ esempio, purtroppo isolato, mostra tutta l’ utilità di studi del genere (1) (…)””. (pag 288) (1) di Catherine KAWA, Le fonctionnnement d’une administration en l’an II: la commission des subsistances, tesi di laurea, Paris I, 1984″,”FRAR-337″
“VOVELLE Michel, a cura di Anna Maria RAO”,”La scoperta della politica. Geopolitica della rivoluzione francese.”,”Comitato scientifico di ‘Mediterraneo’: Gerard DELILLE, Giovanni MUTO Anna Maria RAO Biagio SALVEMINI Maria Antonietta VISCEGLIA , segreteria di redazione Saverio RUSSO e Angelantonio SPAGNOLETTI VOVELLE ha insegnato all’ Università di Aix en Provence e alla Sorbona. Storico della mentalità e della lunga durata, ha diretto l’ Istituto di Storia della Rivoluzione ed è stato presidente della Commissione internazionale di storia della rivoluzione francese. RAO è professore di storia moderna presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Istituto Universitario Orientale di Napoli. La diffusione della stampa. I giornali di provincia. “”All’ altra estremità dello scacchiere politico, su ‘L’Ami du peuple’ di Marat non abbiamo notizie altrettanto precise, anche se disponiamo di elementi e indizi sufficienti per ritenere che la sua diffusione sia prevalentemente parigina (carte 26.1, 26.2): in mancanza di liste di abbonati di provincia, possiamo far riferimento soltanto alla corrispondenza ricevuta nel 1790-1791 da “”L’ Ami du peuple”” e nel 1792-1793 dal ‘Journal de la République francaise’ che ne fu l’ erede. Ciò consente comunque di valutare l’ interesse che Marat manifesta per la provincia, di conoscere le informazioni che ne riceve e di cogliere un’ evoluzione nel tempo. I contatti sono all’ inizio episodici e dispersi, anche se, a parte i dintorni di Parigi, risaltano la regione del Nord, la Seine-Inférieure, la frontiera dell’ Est (in occasione degli eventi di Nancy) e il turbolento polo marsigliese: in tutto una decina di dipartimenti.”” (pag 136)”,”STOS-135″
“VOVELLE Michel”,”Battaglie per la Rivoluzione francese.”,”VOVELLE Michel “”E’ tuttora enorme il cantiere di riferimento rivoluzionario nei discorsi come nelle dottrine politiche, fino al recente passato o anche fino ad oggi. All’argomento sono state dedicate alcune monografie (si vedano, recentemente, gli studi pubblicati sulla Rivoluzione francese nel pensiero di Marx, tanto da parte di F. Furet, quanto a seguito del convegno tenutosi a Parigi nel 1985 per iniziativa dell”Institut de recherche marxiste’ (1)). Nell’impossibilità di trattare il problema nella sua vastità, si è tentati di assumere a titolo dimostrativo la fortuna storica di alcune parole-chiave o riferimenti storici: ad esempio il concetto di “”giacobino”” e di “”giacobinismo”” che attengono sicuramente ad uno dei temi più sensibili in quanto chiamano in causa tutta la specificità dell’organizzazione rivoluzionaria sperimentata dalla Rivoluzione. Da Michelet, che vi vede uno strumento inquisitorio e dittatoriale, così come Quinet, anche se in termini differenti, a Louis Blanc o a Jaurès che ne giustificano la necessità, il dibattito attraversa la riflessione in Francia fino ai giorni nostri. Esso ha trovato un’eco nel pensiero internazionale, e si può seguire, da Marx a Gramsci passando per Lenin, l’evoluzione del concetto di “”giacobino”” (Marx, febbraio 1848: “”Ci sono nella storia analogie sorprendenti. Il giacobino del 1793 è diventato il comunista dei giorni nostri””)”” (pag 155) Michel Vovelle, Battaglie per la Rivoluzione francese, Edizioni Pantarei, Milano, 2014 Marx, le marxisme et les historiens de la Révolution française au XXe siècle; Cahiers d’histoire de l’Institut de Recherches Marxistes, n° 21, 1985.”,”FRAR-401″
“VOVELLE Michel”,”Battaglie per la Rivoluzione francese.”,”VOVELLE Michel Parallelismo “”La riflessione populista, con Herzen, aveva sostenuto la necessità di superare la Rivoluzione francese, di andare oltre le libertà formali che avevano esaurito il loro valore, ma aveva condannato il Terrore, giustificabile nel 1793 ma ormai privo dell’innocenza originaria. Nel 1858 Cernysevskij, proclamandosi giacobino, aveva inaugurato un modo di procedere per analogia, o per assimilazione di termini, che peserà molto sull’avvenire, anche se la sua concezione del giacobinismo, fortemente connotata di blanquismo, si basava essenzialmente sulla presa violenta del potere da parte di una minoranza, che poi lo conservava. Dopo la rivoluzione del 1905 il dibattito aveva ripreso vigore; Plechanov nel 1902 aveva fatto scandalo per un’apologia del Terrore, Lenin affina la tesi sviluppando il concetto di una “”dittatura delle classi più basse”” associando “”proletariato e contadini””, e riferendosi al precedente francese definisce dopo Marx il Terrore dell’anno II come il “”metodo plebeo per farla finita con i nemici della borghesia, l’assolutismo, il feudalesimo e lo spirito piccolo-borghese””. Prima tappa di una riflessione destinata ad essere riformulata sull’onda delle circostanze. Ma sappiamo anche che l’interpretazione leninista suscita allora le critiche della corrente menscevica, di Martynov, contrario ad una presa del potere anche temporanea e all’idea di una dittatura rivoluzionaria nella fase di una eventuale rivoluzione borghese. Se Lenin tende a smarcarsi dal blanquismo associato all’idea del complotto, per definire il giacobinismo, al quale rivendica l’adesione, in termini di insurrezione, non sfugge alla critica di Trotsky, all’epoca menscevico, che gli attribuisce tendenze blanquiste e lo accusa di gettare un ponte fra democrazia giacobina borghese e democrazia proletaria … Senza entrare nei dettagli della disputa, possiamo concludere, con T. Kondratieva (1), che alla vigilia del 1917 è presente nei bolscevichi una oggettiva incertezza circa l’analogia che sostiene una loro filiazione diretta del giacobinismo. Ma il tema è presente, nei termini in cui lo ha definito Lenin nel 1904-1906 (‘Un passo avanti e due indietro’): il giacobinismo è la linea che propone la Rivoluzione “”fino al suo esito finale”” e non il “”miserabile compromesso””, la linea che si fonda sull’insurrezione popolare e non sulle istituzioni rappresentative”” (pag 182-183) [Michel Vovelle, Battaglie per la Rivoluzione francese, Edizioni Pantarei, Milano, 2014] Tesi di dottorato: (1) Tamara Kondratieva, ‘L’impact de la Révolution française sur la conscience révolutionnaire en Russie-URSS”” (L’impact de la Revolution francaise sur la conscience revolutionnaire en Russie-URSS Autore: Tamara Kondratieva; Universite Pantheon-Sorbonne (Paris). Editore: [Paris] : [s.n.], 1988. Tesi: These de doctorat : Histoire : Paris 1 : 1988. Edizione/Formato: Tesi/dissertazione : Thesis/dissertation : French Banca dati: WorldCat Voto: (non ancora votato) 0 con commenti – Diventa il primo. Soggetti France — 1789-1799 (Revolution) — Influence — Theses et ecrits academiques. Russie — Politique et gouvernement — Histoire — Theses et ecrits academiques. Russie — Relations exterieures — France — Histoire — Theses et ecrits academiques. Vedi tutti i soggetti Altri come questo Documenti simili)”,”ELCx-195″
“VOVELLE Michel”,”Die Französische Revolution. Soziale Bewegung und Umbruch der Mentalitäten.”,”””Jaurès verortet sich selbst in der doppelten Tradition von Michelet und Marx und entwickelt in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts das monumentale Fresco seiner “”Histoire socialiste de la Révolution Française””. Darin wird zum erstenn mal der Versuch unternommen, die Revolutionsforschung gegenüber einer Sozialgeschichte der Masse zu öffnen. Jaurés hat bekanntlich selbst in den Archiven gearbeitet und vor allem eine lebhafte Vorahnung von der Bedeutung neuer Arbeitsfelder gehabt, um zu diesem sozialhistorischen Untersuchungsstadium vorzustoßen. Auch begründete er die ‘Comission d’Histoire économique et sociale de la Révolution Française’, die nach der Jahrhundertwende lange Zeit eine gigantische Arbeit der Quellenauswertung und – publikation koordinierte und die heutige Revolutionsgeschichte vorbereitete. Mit Jaurés beginnt innerhalb der französischen historischen Schule eine jakobinische Tradition, die bis in unsere Tage reicht – von Albert Mathiez über Georges Lefebvre bis zu Albert Soboul – und die sich zunehmend und kontinuierlich um eine sozialgeschichtlich-marxistische Lektüre der Revolution bemüht. Albert Mathiez (1) (2), einer der Begründer dieser Geschichtsschreibung, symbolisiert bis zu seinem Tod 1923 in seinem Werk diesen Wandel der Historiographie: Seine klassische ‘Histoire de la Revolution Française’ steht noch ganz im Zeichen der politischen Geschichte und hat ihren Autor – gegen Aulard und die Dantonisten – als Verteidiger der Person un der Aktion Robespierres, des Unbestechlichen, berühmt gemacht. Robespierre escheint hier erstmals als die Verkörperung des unnachgiebigen Jakobinismus und der sozialen Demokratie. Aber mit seinem Buch ‘Mouvement social et vie chère sous la Terreur’ kündigte Mathiez zugleich eine Forschungsrichtung an, die weit über den personenbezogenen Konflikt (Danton oder Robespierre) im luftleeren Raum und den für die Historiographie der Jahrhundertwende so typischen Personenkult hinausgeht und sich statt dessen den anonymen Volksmassen zuwendet”” [Michel Vovelle, Die Französische Revolution. Soziale Bewegung und Umbruch der Mentalitäten, Frankfurt, 1985] [(1) Jean Jaures, ‘Histoire socialiste de la Revolution française’ (1901-1908), 7 Bde, Paris, 1969-73; (2) Albert Mathiez, ‘La Révolution française’ (1922-27), dt: ‘Die Franzözische Revolution’, 3 Bde, Hamburg 1950] (pag 61-62)”,”FRAR-412″
“VOVELLE Michel”,”La rivoluzione francese, 1789-1799.”,”Michel Vovelle (Gallardon, 1933) ha insegnato all’Università di Aix en Provence e dal 1983 è professore di Storia della Rivoluzione francese alla Sorbona. Dal 1985 presiede la Commissione internazionale di Storia della Rivoluzione francese. Ha pubblicato tra l’altro ‘La mentalità rivoluzionaria’ (1987) e ‘Ideologia e mentalità’ (1989). La ‘Grande Paura’ (luglio 1979). le regioni coinvolte (cartina pag 146) “”L’alta specializzazione dell’autore si rivela nella serrata concatenazione che sa mantenere fra eventi tanto clamorosi e spesso contrastanti: dalla riunione della Convenzione e dalla proclamazione della Repubblica all’esecuzione del re, dal contrasto fra giacobini e girondini allo straripare del movimento popolare, con i massacri di settembre e i movimenti di piazza per calmierare i prezzi dei generi alimentari, dalla condanna e la persecuzione dei girondini (31 maggio – 2 giugno 1793) all’assunzione del potere dal parte del Comitato di salute pubblica nella forma radicale del 10 luglio 1783 e, alla implacabile conduzione del moto rivoluzionario all’interno e alle frontiere, fino alla catastrofe del Termidoro (27 luglio 1794)”” (F. Diaz, pag XI)”,”FRAR-441″
“VOVELLE Michel”,”Breve storia della rivoluzione francese.”,”Un libro scritto espressamente per l”Universale Laterza’ da uno dei più noti studiosi francesi. Il volume si articola in cinque parti: cronologia essenziale della Rivoluzione fracese, narrazione degli episodi salienti, aggiornata rassegna storiografica, saggio sulle trasformazioni della mentalità colletitiva, bibliografia. Michel Vovelle ha compiuto gli studi all’Ecole normale supérieure di Saint-Cloud, dove ha poi insegnato fino al 1958. Passato all’Università di Aix-en-Provence, vi dirige l’Unité d’Enseignement et de Recherches d’Histoire. Autore di ‘Piété baroque et déchristianisation’ (1972), ha collaborato all’Histoire de France diretta da Duby, all’Histoire de la Provence (1971) e all’Histoire de Marseille (1973). Nella Universale Laterza è già apparso un altro suo studio su ‘La Francia rivoluzionaria. La caduta della monarchia’ “”Sostituire all’antica psicologia delle folle e degli individui lo studio delle mentalità collettive, significa trattare i comportamenti collettivi nella loro globalità, in cui il loro anonimato esige l’uscita dal ristretto ambito delle fonti tradizionali – e in particolare dal rapporto o dalla cronaca, proiezioni di una visione ufficiale – per esplorare non solo le proclamazioni di una società in rivolta, ma anche i suoi silenzi”” (pag 90)”,”FRAR-442″
“VOVELLE Michel”,”La Rivoluzione francese spiegata a mia nipote.”,”Michel Vovelle, professore emerito dell’Università Paris I (Panthéon-Sorbonne), ha diretto per dieci anni l’Institut de la Révolution Française e ha prosieduto la commissione di ricerca scientifica per la celebrazione del bicentenario della Rivoluzione.”,”FRAR-028-FL”
“VOVELLE Michel”,”Les folies d’Aix ou la fin d’un monde.”,”Il libro racconta la storia di quattro personaggi che rappresentano la crisi dell’antico regime in Francia. Questi personaggi sono il menuaio Joseph Sec, il robin Desorgues, il presidente de Gueidan e il marchese d’Argens. Il libro descrive le loro storie e le loro esperienze durante la crisi dell’antico regime.”,”STOS-021-FSD”
“VOVELLE Michel”,”La rivoluzione è morta?”,”Testo della conferenza omonima tenuta nel giugno 1988 presso il Dipartimento di Storia dell’Università di Roma La Sapienza “”Primo punto: la rivoluzione è morta: si potrebbe parlare dunque di un «requiem per la rivoluzione» Secondo punto: la rivoluzione non è morta: plagiando Goya de ‘I Capricci’: «la bestia si agita ancora» Terzo punto: dall’ambiguità alle prospettive concrete, dal paradosso all’immagine e alla figura che potremmotentare di delineare del bicentenario della rivoluzione francese”” (pag 50) La storiografia rivoluzionaria (Alphonse, Aulard, Albert Mathiez, Georges Lefebvre, Albert Soboul) è fossilizzata? (pag 53) Negli ultimi vent’anni c’è stato un dibattito ideologico con le opere di Alfred Cobban, François Furet, Denis Richet) (pag 57) Concetto di ‘dérapage’, di radicalizzazione della rivoluzione nel suo corso Pierre Chaunu, non è uno specialista della rivoluzione ma è specialista di ogni periodo… Idea o mito che vi siano due rivoluzioni: la buona e la cattiva. Il 1789 sarebbe la rivoluzione senza lacrime, la rivoluzione senza violenza, la rivoluzione dell’unanimità… I partigiani dell’anatema: si è un po’ a disagio quando Pierre Chaunu dichiara di sputare per terra quando passa davanti al liceo intitolato a Carnot, organizzatore della vittoria (pag 61)”,”FRAR-010-FGB”
“VOVELLE Michel, a cura di Giovanni FERRARA”,”La morte e l’ Occidente. Dal 1300 ai giorni nostri.”,”Michel Vovelle, storico francese (Gallardon, Eure-et-Loir, 1933 – Aix-en-Provence 2018). Prof. di storia moderna all’univ. di Aix-en-Provence (1976-83) e (1984-93, poi emerito) di storia della Rivoluzione francese alla Sorbona. Già presidente della Société des études robespierristes e della Commission internationale d’histoire de la Révolution française, presidente onorario della Société d’histoire moderne et contemporaine. Studioso di storia sociale e delle mentalità in una prospettiva di lunga durata, ha contribuito a un profondo rinnovamento delle ricerche sulla Francia rivoluzionaria. Tra le opere: Piété baroque et déchristianisation (1973); Les métamorphoses de la fête en Provence (1976; trad. it. 1986); Idéologies et mentalités (1982; trad. it. 1986); La mort et l’Occident (1983; trad. it. 1986); La mentalité révolutionnaire (1985; trad. it. 1987); La Révolution française (4 voll., 1986; trad. it. 5 voll., 1993); La découverte de la politique (1993; trad. it. 1995); Les folies d’Aix ou la fin d’un monde (2003); Les mots de la Révolution (2004; trad. it. 2006); La Révolution française expliquée à ma petite-fille (2006; trad. it. 2007).”,”STOS-037-FSD”
“VOVELLE Michel”,”Battaglie per la Rivoluzione francese.”,”note in fondo al testo assenti nell’originale francese ma stabilite per l’edizione italiana. VOVELLE Michel (Gallardon, 6.2.1933 – Aix en Provence, 6.10.2018). Storico e saggista francese. Titolare della cattedra di Storia della Rivoluzione francese alla Sorbona dopo la morte di Albert Soboul. Di formazione marxista, vicino alla storiografia di Georges Lefebvre e di Albert Soboul, fu direttore per un decennio dell’Institut de la Révolution Française e diresse la Commissione di ricerca scientifica per la celebrazione del bicentenario della Rivoluzione. «La Rivoluzione francese e la teoria comunista sono strettamente legate da almeno due profonde ragioni. In primo luogo, è in quel grande evento storico che affondano le radici del “”socialismo francese””. Insieme all'””economia inglese”” e alla “”filosofia classica tedesca”” esso costituisce, secondo la felice definizione di Lenin, una delle “”tre fonti e tre parti integranti del marxismo””. É nel corso della Rivoluzione francese che Gracco Babeuf organizza la sua “”congiura degli Eguali””, primo tentativo genuinamente proletario di prendere il potere. É sempre in quella cesura storica che prende vigore e si tempra l’idea che “”libertà, uguaglianza e fraternità”” siano parole vuote finché esiste una classe sottoposta allo sfruttamento economico. Su questo concetto si sviluppano le varie scuole di socialismo utopistico cui Marx ed Engels daranno poi il fondamento scientifico. In secondo luogo, lo svolgimento della più grande rivoluzione borghese è stato per lungo tempo l’unico riferimento su cui Marx ed Engels potevano impostare e verificare le proprie ipotesi di strategia per la rivoluzione proletaria, e perciò entrambi la studiarono a fondo. Michel Vovelle è, tra gli studiosi contemporanei della Rivoluzione francese, una delle voci più appassionate ed autorevoli. Queste le due motivazioni che hanno portato alla pubblicazione della presente opera.» (pag VII, Nota editoriale). «(…) La Rivoluzione non è terminata e le lotte imperversano anche se non le controlliamo e non riusciamo ad interpretarle. Restano la speranza e la certezza, espresse un giorno da Robespierre: “”Il mondo è cambiato, cambierà ancora””.» (pag XII, dalla Prefazione di Vovelle all’edizione italiana del 2014)”,”FRAR-007-FSL”
“VRANICKI Predrag”,”Storia del marxismo. 1. Da Marx a Lenin. 2. Dalla 3° Internazionale ai giorni nostri.”,” “”Sun Yat-sen moriva nel 1925, ma la sua azione e il suo programma politico furono di grande aiuto per i comunisti cinesi. I primi gruppi marxisti vennero organizzati da Cen Du-siu e Li Ta-ciao e diedero poi vita al Partito comunista cinese (1921). Il movimento comunista poggiò anzitutto sul proletariato cinese, che era a quel tempo molto esiguo. Inoltre, in quanto aderiva alla III Internazionale, il partito cinese si adeguò con senso di disciplina alle sue direttive, ritenendo che le grandi esperienze della Russia rivoluzionaria fossero una garanzia della giustezza di quelle direttive (…). Con la morte di Sun Yat-sen il Kuomintang passò nelle mani dei militaristi e di Ciang Kai-scek. I primi segni del nuovo orientamento furono le azioni organizzate contro i comunisti, per esempio a Canton, nel 1926. Mentre i comunisti continuavano a propugnare l’ alleanza con il Kuomintang e ad estendere la loro influenza nelle file del proletariato, Ciang Kai-scek preparava, insieme con la borghesia e con le forze imperialistiche, la controrivoluzione. Intanto nel partito bolscevico e nella III Internazionale era in corso una lotta molto aspra: Stalin era favorevole all’ alleanza del Partito comunista cinese con il Kuomintang; Trotskyinvece la contrastava, esigendo che il partito cinese svolgesse un’ attività autonoma. In quel periodo Trotsky vedeva nella dittatura del proletariato la soluzione del problema cinese.”” (pag 287)”,”MADS-127″
“VRANICKI Predrag; altri studi di Adam SCHAFF Rudolf SCHLESINGER Predrag VRANICKI Henri LEFEBVRE Lucien GOLDMANN Iring FETSCHER Roger GARAUDY, miscellanea di Ivan DUBSKY György MARKUS Enrique GONZALEZ-PEDRERO, contributi bibliografici di R. BAUERMANN W. EUCHNER G. DREKONJA T. PATRIKIOS I. MESZAROS A. OLTVANYI C. DRESNER L.M. LOMBARDI-SATRIANI S. TOHARA J. O’NEILL V. KORAC A.B. STOJKOVIC Bert ANDREAS”,”La signification actuelle de l’ humanisme du jeune Marx. (in)”,”Saggi di Adam SCHAFF Rudolf SCHLESINGER Predrag VRANICKI Henri LEFEBVRE Lucien GOLDMANN Iring FETSCHER Roger GARAUDY. Altri titoli: Studi: Adam SCHAFF, Decouverte nouvelle de notions anciennes du marxisme. Rudolf SCHLESINGER, Les “”Manuscrits économico-philosophiques”” de Marx replacés dans leur perspective historique. Henri LEFEBVRE, Propositions et sociologie dans l’ oeuvre du jeune Marx. Iring FETSCHER, La concretisation de la notion de liberté chez le jeune Marx. Roger GARAUDY. Fichte et Marx. Miscellanea: Ivan DUBSKY, Zur Frage des Wesens des Menschen bei Feuerbach und Marx Gyorgy MARKUS, Der Begriff des “”menschlichen Wesens”” in der Philosophie des jungen Marx. Enrique GONZALEZ-PEDRERO, L’ umanesimo del giovane Marx. Contributi bibliografici: AAVV, L’ oeuvre de jeunesse de Marx et Engels dans les études publiées de 1945 à 1963-1964. Bert ANDREAS, Marx et Engels et la gauche hegélienne.”,”ANNx-007″
“VRANICKI Predrag”,”Storia del marxismo. 1. Da Marx a Lenin. 2. Dalla 3° Internazionale ai giorni nostri.”,”””Come vediamo, tutti gli elementi fondamentali della nuova concezione della storia e dell’uomo, la dialettica materialistica e la concezione materialistica della storia, sono ormai dati. Anzi, proprio nei ‘Manoscritti’, nelle ‘Tesi su Feuerbach’ e nell”Ideologia tedesca’ la concezione marx-engelsiana appare più profonda, più universale e coerente. Ritengo proprio che in queste opere del periodo di maturazione, nello sforzo di risolvere i problemi alla cui soluzione aveva atteso e attendeva una pleiade di geniali pensatori, la posizione fondamentale di Marx e Engels sia stata espressa in maniera più duttile, complessa e adeguata alle loro profonde intenzioni di quanto non sia avvenuto più tardi, quando prevalse il proposito di enunciare i risultati in maniera più chiara e divulgativa. Le formulazioni posteriori, concernenti “”la base e la sovrastruttura””, l'””elemento ideale come elemento materiale trasferito e tradotto nel cervello dell’uomo””, “”la coscienza come riflesso””, ecc., sono ben lontane dall’essere le formulazioni più precise di quel punto di vista che Marx e Engels, e in particolare Marx, scelsero per analizzare l’essenza dell’uomo e della storia. Ma anche nell”Ideologia tedesca’ abbiamo un tentativo di sintesi dell’intera concezione, che conviene qui riportare anche allo scopo di confrontarlo con quello successivo, e assai più noto, contenuto nella prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’ (1859): “”Questa concezione della storia si fonda dunque su questi punti: spiegare il processo reale della produzione, e precisamente muovendo dalla produzione materiale della vita immediata, assumere come fondamento di tutta la storia la forma di relazioni che è connessa con quel modo di produzione e che da esso è generata, dunque la società civile nei suoi diversi stadi, e sia rappresentarla nella sua azione come Stato, sia spiegare partendo da essa tutte le varie creazioni teoriche e le forme della coscienza, religione, filosofia, morale, ecc., ecc. e seguire sulla base di queste il processo della sua origine, ciò che consente naturalmente anche di rappresentare la cosa nella sua totalità (e quindi anche la reciproca influenza di questi lati diversi l’uno dall’altro). Essa non deve cercare in ogni periodo una categoria, come la concezione idealistica della storia, ma resta salda costantemente sul ‘terreno’ storico reale, non spiega la prassi partendo dall’idea, ma spiega le formazioni delle idee partendo dalla prassi materiale, e giunge di conseguenza anche al risultato che tutte le forme e prodotti della coscienza possono essere eliminati non mediante la critica intellettuale, risolvendoli nell””autocoscienza”” o trasformandoli in “”spiriti””, “”fantasmi””, spettri””, ecc., ma solo mediante il rovesciamento pratico dei rapporti sociali esistenti, dai quali queste fandonie idealistiche sono derivate; che non la critica, ma la rivoluzione è la forza motrice della storia, anche della storia della religione, della filosofia e di ogni altra teoria. Essa mostra che la storia non finisce col risolversi nell'””autocoscienza”” come “”spirito dello spirito””, ma che in essa ad ogni grado si trova un risultato materiale, una somma di forze produttive, un rapporto storicamente prodotto con la natura e degli individui fra loro, che ad ogni generazione è stata tramandata dalla precedente una massa di forze produttive, capitali e circostanze, che da una parte può senza dubbio essere modificata dalla nuova generazione, ma che d’altra parte impone ad essa le sue proprie condizioni di vita e le dà uno sviluppo determinato, uno speciale carattere; che dunque le circostanze fanno gli uomini non meno di quanto gli uomini facciano le circostanze. Questa somma di forze produttive, di capitali e di forme di relazioni sociali, che ogni individuo e ogni generazione trova come qualche cosa di dato, è la base reale di ciò che i filosofi si sono rappresentati come “”sostanza”” ed “”essenza dell’uomo””, di ciò che essi hanno divinizzato e combattuto, una base reale che non è minimamente disturbata, nei suoi effetti e nei suoi influssi sull’evoluzione degli uomini, dal fatto che questi filosofi, in quanto “”autocoscienza”” e “”unico””, si ribellano ad essa. Queste condizioni di vita preesistenti in cui le varie generazioni vengono a trovarsi decidono anche se la scossa rivoluzionaria periodicamente ricorrente nella storia sarà o no abbastanza forte per rovesciare la base di tutto ciò che è costituito, e, qualora non vi siano questi elementi materiali per un rivolgimento totale, cioè da una parte le forze produttive esistenti, dall’altra la formazione di una massa rivoluzionaria che agisce rivoluzionariamente non solo contro alcune condizioni singole della società fino allora esistente, ma contro la stessa “”produzione della vita”” come è stata fino a quel momento, l'””attività totale”” su cui questa si fondava, allora è del tutto indifferente, per lo sviluppo pratico, se l”idea’ di questo rivolgimento sia già stata espressa mille volte: come dimostra la storia del comunismo”” (Marx-Engels, L’ideologia tedesca, Roma, 1969, pp. 29-31)”” [Predrag Vranicki, Storia del marxismo. 1. Da Marx a Lenin, 1973] (pag 135-137)”,”SOCx-026″
“VRANICKI Predrag”,”Storia del marxismo. I. Marx ed Engels. La I e la II Internazionale.”,”Libertà e necessità. (pag 229-231) “”Le particolarità individuali non costituiscono le caratteristiche distintive della specie, possono essere diverse da individuo a individuo, non sono necessarie per lo sviluppo della specie, ma sono infinitamente varie. Scrive Hegel nella ‘Logica’ che è casuale ciò che può essere ma anche non essere, ciò che può essere in un modo ma anche in un altro modo, e che tale suo essere o non essere è dovuto a qualcos’altro (32). I fenomeni sono in prevalenza inessenziali per lo sviluppo del singolo, ma certe manifestazioni casuali nello sviluppo, ad esempio, di una data specie possono diventare anche dominanti e, quindi, necessarie ed essenziali. Sulla conversione del casuale nel necessario si basa in sostanza anche il darwinismo, come dice Engels: “”Darwin, nella sua opera di importanza storica, prende le mosse dalla più larga base esistente della casualità. Sono proprio le infinite, casuali particolarità degli individui all’interno delle singole specie, particolarità che si accentuano fino alla rottura del carattere della specie, le cui origini prossime stesse sono dimostrabili solo nel minor numero dei casi, che lo costringono a mettere in discussione il fondamento sul quale era fino allora basata ogni regolarità in biologia, il concetto di specie nella forma metafisica, rigida e inalterabile, che aveva fino ad allora avuto”” (33). Questa concezione presuppone, del resto, che le caratteristiche e casualità particolari siano conseguenze di certe cause, inizialmente esterne, che siano cioè determinate. Altra questione è quanto noi conosciamo le determinanti di determinate casualità e in quale grado possiamo ordinarle. Come si vede, il concetto di “”determinazione”” e il concetto di “”necessità”” non coincidono. La necessità è una delle forme della determinazione, così come la normale causalità e infine la casualità. In merito al problema del rapporto tra necessità e libertà, abbiamo già rilevato, soprattutto nell’analisi dei ‘Manoscritti economico-filosofici’, che alla concezione di Marx inerisce una “”contraddizione””: tra il principio dell’uomo come essere libero, persona creatrice, e il carattere deterministico dello sviluppo naturale e storico. Tale contraddizione costituisce la difficoltà e preoccupazione più importante della ricerca filosofica e sembra essere data nel corso delle cose e nell’esistenza stessa dell’uomo. Le secolari polemiche tra deterministi e indeterministi sul problema della libertà umana sono il documento di questo travaglio. La soluzione del problema fornita da Marx, in base alle concezioni di Spinoza e di Hegel, è un contributo allo scioglimento di quest’enigma. Nei suoi testi più tardi Engels non si attiene alle analisi iniziali di Marx, ma si richiama invece alla concezione di Hegel, che riconduce il problema della libertà umana a quello del rapporto necessità-libertà. Secondo tale concezione, l’uomo non è solo il prodotto di uno sviluppo elementare, non è nella sua varia attività solo un cieco strumento della necessità, perché egli è consapevole di questa necessità, e a tale consapevolezza conforma il suo comportamento, si serve delle forze e degli elementi a cui in caso diverso soggiacerebbe, ecc. Il grado della sua libertà dipende dal grado della sua conoscenza della necessità. “”La libertà non consiste – ha scritto Engels nell”Antidühring’ – nel sognare l’indipendenza dalle leggi della natura, ma nella conoscenza di queste leggi e nella possibilità, legata a questa conoscenza, di farle agire secondo un piano per un fine determinato. Ciò vale in riferimento tanto alle leggi della natura esterna, quanto a quelle che regolano l’esistenza fisica e spirituale dell’uomo stesso: due classi di leggi che possiamo separare l’una dall’altra tutt’al più nell’idea, ma non nella realtà. Libertà del volere non significa altro perciò che la capacità di poter decidere con cognizione di causa. Quindi quanto ‘più libero’ è il giudizio dell’uomo per quel che concerne un determinato punto controverso, tanto maggiore sarà la ‘necessità’ con cui sarà determinato il contenuto di questo giudizio; mentre l’incertezza poggiante sulla mancanza di conoscenza, che tra molte possibilità di decidere, diverse e contraddittorie, sceglie in modo apparentemente arbitrario, proprio perciò mostra la sua mancanza di libertà, il suo essere dominato da quell’oggetto che precisamente essa doveva dominare. La libertà consiste dunque nel dominio di noi stessi e della natura esterna fondato sulla conoscenza delle necessità naturali: essa è perciò necessariamente un prodotto dello sviluppo storico. I primi uomini che si separarono dal regno degli animali erano tanto privi di libertà in tutto quello che è essenziale, quanto gli stessi animali, ma ogni progresso nella civiltà era un passo verso la libertà”” (34)”” [Predrag Vranicki, Storia del marxismo. I. Marx ed Engels. La I e la II Internazionale, Roma, 1979] [(32) La tesi è ripresa da Engels quando nella ‘Dialettica della natura’ (p. 230), dopo aver addotto l’esempio dei piselli, dichiara: “”Si può affermare quanto si vuole che la varietà delle specie e degli individui organici e inorganici esistenti su di un dato terreno è basata su ferrea necessità: per le singole specie e individui rimane, com’era, fatto casuale””; (33) Ivi, p. 231; (34) Engels, Antidühring, p. 121] (pag 229-231)”,”SOCx-004-FL”
“VUCINICH Alexander a cura, Saggi di P.L. LAVROV N.K. MIKHAILOVSKII B.A. KISTIAKOVSKII M.M. KOVALEVSKII A.A. BOGDANOV”,”Social Thought in Tsarist Russia. The Quest for a General Science of Society, 1861-1917.”,”Alexander Vucinich is professor of history at the University of Texas at Austin. He has published two volumes of a study of science in Russian culture and is currently working on the third volume. Professor Vucinich is the author of The Soviet Academy of Sciences and many scholarly articles. Acknowledgments, Introduction, Conclusion, Notes, Bibliography, Index,”,”RUSx-150-FL”
“VUILLAUME Maxime”,”Mes cahiers rouges au temps de la commune.”,”Nuova edizione ACTES-SUD 1998 pag 534 16° prefaz Gerard GUEGAN (MFRC-038 bis)”,”MFRC-038 MFRC-038 bis”
“VUILLEUMIER Marc”,”Immigrants and Refugees in Switzerland. An Outline History.”,”Contiene foto di lavoratori emigrati pag 62-63: foto di gruppo: Willi Münzenberg tra attivisti socialisti tra cui Platten”,”MEOx-088″
“VUILLEUMIER Marc”,”Histoire et combats. Mouvement ouvrier et socialisme en Suisse, 1864-1960.”,”VUILLEUMIER Marc La situazione compromessa della minoranza bakuniniana tra Ginevra e Basilea “”On ne saurait sous-estimer l’importance du congrès de Bâle, dans ce processus; c’est lui qui a révélé aux adversaires de Bakounine sa puissance et l’efficacité de son action, action d’autant plus redoutable que son caractère secret pouvait inciter à la surestimer. Il faudrait étudier en détail les réactions de Marx et Engels, des Allemands, des différentes sections. D’ailleurs, en 1872 encore, lors de la préparation du congrès de La Haye, Marx et Engels redouteront de voir les partisans de Bakounine, renouvelant leur action de 1869, apparaître en force au congrès et le majoriser. D’où les efforts pour faire attribuer des mandats à leurs amis et pour faire invalider ceux de leurs adversaires. À Genève, tout s’est joué en huit ou dix mois, de la fondation de l’Alliance au congres de Bâle. Fondée sur une certaine équivoque, reprenant la tradition très vivante à Genève de ces sociétés à caractère plus ou moins secret et au vocabulaire des plus révolutionnaires adhéraient des proscrits d’autres pays, la section de l’Alliance ne tarda pas à perdre une grande partie de ses éléments. En butte aux même difficultés que les autres section de l’Internationale, elle souffrit comme elles du manque d’assiduité de ses membres. Par la suite, Bakounine se hâtera de rejeter la responsabilité de son échec sur Perron et Robin, mais force est de constater qu’à son départ de Genève, le 30 octobre 1869, il leur laissait une situation déjà bien compromise”” [Marc Vuilleumier, Histoire et combats. Mouvement ouvrier et socialisme en Suisse, 1864-1960, 2012] (pag 185-186) AIT (Prima Internazionale) AIL Associazione internazionale dei lavoratori Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. L’Associazione internazionale dei lavoratori (A.I.L.), conosciuta anche come Prima Internazionale, era un organismo avente lo scopo di creare un legame internazionale tra i diversi gruppi politici di sinistra: socialisti, anarchici, repubblicani mazziniani, marxisti[1] e tra le varie organizzazioni di lavoratori, in particolare operai. Per questo motivo viene anche conosciuta come Associazione internazionale degli operai. L’organizzazione non va confusa con la (bakuniana) Lega Internazionale dei Lavoratori la cui componente anarchica in seguito confluirà nella Prima Internazionale, con una convivenza dibattuta prima della frattura tra anarchici e marxisti in seno all’organizzazione, del 1872. Anarchici e marxisti prenderanno due strade definitivamente indipendenti durante la Seconda Internazionale, nel 1896[2] Indice [nascondi] 1 Storia 2 Dopo la Prima Internazionale 3 Congressi della Prima Internazionale 4 Congressi della Prima Internazionale antiautoritaria 5 Note 6 Bibliografia 7 Voci correlate 8 Collegamenti esterni Storia [modifica] Fu fondata nel 1864 in seguito all’incontro avvenuto due anni prima a Londra tra delegazioni operaie francesi ed inglesi. L’esperienza rivoluzionaria del 1848-49 aveva infatti dimostrato come i problemi dei diversi paesi fossero strettamente legati tra loro. Inoltre veniva considerato necessario un organismo che coordinasse la lotta a livello internazionale così come la repressione veniva coordinata dalle alleanze tra stati. L’Internazionale si pose soprattutto degli obiettivi pratici da conseguire per migliorare la condizione dei lavoratori: tra questi si ricorda la limitazione della giornata lavorativa ad otto ore. Questa prima esperienza fu caratterizzata dalla convivenza di più correnti ideologiche: in origine, l’organizzazione conteneva gruppi operai inglesi, anarchici, socialisti francesi e repubblicani italiani, e vedeva al suo interno personaggi noti del tempo come Karl Marx, Michail Bakunin e molti altri. Si accese quindi un intenso dibattito, che portò all’allontanamento dei mazziniani; subito dopo emerse la discussione tra marxisti ed anarchici (proudhoniani prima, Michail Bakunin e seguaci poi). Entrambi rifiutavano lo Stato borghese, ma mentre i primi teorizzavano la conquista della società comunista attraverso le fasi della “dittatura del proletariato”, della proprietà collettiva dei mezzi di produzione che in ultimo avrebbe portato alla società senza classi, gli anarchici puntavano ad un’azione diretta mirante alla disarticolazione e all’estinzione immediata dello Stato e di ogni tipo di istituzione, indipendentemente da chi ci fosse a reggerla. Il confronto tra Marx ed i proudhoniani (Proudhon era morto pochi anni prima) portò all’espulsione di quest’ultimi dall’organizzazione. In seguito, dispute tra Marx e Bakunin, l’esponente anarchico più rilevante nell’Internazionale, portarono ad una rottura tra gli anarchici ed i marxisti. Al Congresso dell’Aia (1872), dove si modificarono gli statuti dell’AIL in confermazione delle decisioni prese alla Conferenza di Londra del 1871), vennero espulsi Bakunin e lo svizzero James Guillaume, segnando la rottura definitiva tra le due ali. Gli anarchici si considerarono sempre vittime di un’ingiustizia e, con il sostegno delle federazioni della Spagna, dell’Italia, del Belgio e della Svizzera romanda, decisero di continuare l’Internazionale, ripristinando i suoi statuti e organizzando un nuovo congresso da tenersi a Saint-Imier (Svizzera). Questo internazionale antiautoritaria avrà altri 4 congressi fino al 1877. A questo punto, nel 1872 l’esperienza internazionalista procederà suddivisa su due strade: L’Internazionale di Saint-Imier, o internazionale antiautoritaria che sposterà poco dopo la sede del Consiglio generale da l’Aia a Saint-Imier, Internazionale ortodossa, A.I.L. marxista, che si sposterà poco dopo la sede del Consiglio generale da l’Aia a New York. Durante la prima internazionale vi fu anche uno scontro fra il delegato italiano, l’ambiguo Adolfo Wolf, inviato da Giuseppe Mazzini, ed i marxisti. I mazziniani infatti erano decisamente contrari alle teorie che si basavano sulla lotta di classe (pensavano di risolvere i problemi sociali attraverso la solidarietà nazionale), ma nello statuto provvisorio Marx aveva già inserito dei punti che qualificavano in senso classista l’organizzazione. In seguito infatti anche i mazziniani si ritirarono dall’Internazionale (al contrario di Garibaldi, che espresse il suo favore verso di essa). Il conflitto con gli anarchici, il fallimento dell’esperienza della Comune di Parigi, la crisi economica del ’73 e un’inadeguatezza organizzativa, portò allo scioglimento della prima internazionale nel 1876. Dopo la Prima Internazionale [modifica] Nel 1889 a Parigi, fu creata la Seconda Internazionale, nella quale parteciparono socialisti riformisti e rivoluzionari, marxisti e anarchici, (quest’ultimi fuoriuscirono definitivamente durante il 4º congresso nel 1896). La Seconda Internazionale rimase in vita fino al 1916, risorgendo in parte, a impronta socialdemocratica con l’Unione dei Partiti Socialisti per l’Azione Internazionale, o Internazionale 2½, nel 1921. Nel 1922, durante un congresso a Berlino, fu creata una nuova Associazione Internazionale dei Lavoratori formata da quei sindacati rivoluzionari e anarcosindacalisti che non accettavano di far parte dell’Internazionale sindacale rossa controllata dai bolscevichi. È tuttora in esistenza, noto con la forma spagnola del suo nome, Asociación Internacional de los Trabajadores. Congressi della Prima Internazionale [modifica] 1864 4 ottobre: Congresso costitutivo, a Londra, durante un comizio di solidarietà con la Polonia oppressa. Il Congresso si tenne alla presenza delle delegazioni operaie inglese e francese, e di invitati di altri paesi, tra cui rifugiati politici in esilio nella capitale inglese (tra cui Marx); inoltre, si incominciò a parlare di Associazione Internazionale da un primissimo incontro, a Londra, tra operai inglesi e francesi, durante l’Esposizione universale nel 1862, il tutto finanziato dal governo di Napoleone III. Nel 1863, ci fu un grande meeting da parte degli operai di Londra a favore della indipendenza della Polonia. In questa occasione vi furono invitati anche sei delegati parigini per poter dibattere della lotta contro il Capitalismo. Fu eletto un Consiglio generale, con sede a Londra, il quale tenne, tra il 1864 e il 1872, 385 sedute. 1864 1º novembre: approvazione Statuto provvisorio da parte del Consiglio generale. 1865 25 – 27 settembre: prima Conferenza internazionale, a Londra. 1866 3 – 8 settembre: I Congresso, a Ginevra (assente Marx). Massiccia partecipazione di delegati francesi e svizzeri, oltre ai rappresentanti inglesi e tedeschi, e i delegati del Consiglio generale. Si confrontano e scontrano le tendenze mutualiste e collettiviste. Importante è la risoluzione a favore della lotta per la limitazione della giornata lavorativa a otto ore, che verrà posto come uno degli obiettivi dell’Associazione. 1867 2 – 8 settembre: II Congresso, a Losanna (assente Marx). Delegati svizzeri, francesi, tedeschi, belgi, italiani, inglesi. Predominano ancora i proudhoniani. Temi discussi: cooperazione; credito popolare; istruzione (indirettamente lo Stato). 1868 6 – 13 settembre: III Congresso, a Bruxelles. Delegati belgi, inglesi, svizzeri, tedeschi, francesi, un italiano e uno spagnolo (assente Marx). Fu discussa approvata la tesi sulla socializzazione dei mezzi di produzione, proposta da Marx. Debellati i proudhoniani, prevale la linea classista. 1869 5 settembre: IV Congresso, a Basilea. Delegati per la maggioranza francesi e svizzeri; poi belgi, tedeschi, e spagnoli; Bakunin e Caporusso per l’Italia (assente Marx); sei membri del Consiglio generale. I mutualisti ripropongono i punti sulla socializzazione della terra, abolizione del diritto di eredità, centralizzazione e aumento dei poteri del Consiglio generale, già discussi e decisi al congresso di Bruxelles. L’assemblea riconferma le risoluzioni già adottate e i mutualisti devono uscire dall’A.I.L. 1870: il Congresso che si sarebbe dovuto tenere a Magonza, non si tenne per lo scoppio della guerra franco-prussiana. 1871 18 marzo: fondazione della Comune di Parigi. 1871 17 – 23 settembre: seconda Conferenza internazionale, a Londra (Marx ed Engels partecipano). 1872 2 – 7 settembre: V Congresso (“”ultimo””), all’Aja (Marx ed Engels partecipano). Il Consiglio generale si trasferisce a New York (fino all’estate del 1874), sotto la direzione di Sorge. 1873 7 – 13 settembre: “”VI Congresso””, a Ginevra. Fallito per l’assenza di delegati Usa, francesi, inglesi, tedeschi, italiani, spagnoli, portoghesi, austriaci, ungheresi. Ci furono quasi esclusivamente svizzeri. 1876 15 luglio: alla conferenza di Filadelfia viene dichiarato ufficialmente lo scioglimento dell’A.I.L. Congressi della Prima Internazionale antiautoritaria [modifica] 1872 15 – 16 settembre: “”V Congresso””, a Saint-Imier. 1873 27 settembre: “”VI Congresso””, a Neuchâtel. Abolizione del Consiglio generale e riaffermazione dell’autonomia delle federazioni 1874 7 – 12 settembre: “”VII Congresso””, a Bruxelles. 1876 26 – 29 ottobre: “”VIII Congresso””, a Berna. 1877 6 – 8 settembre: “”IX Congresso””, a Verviers. Note [modifica] ^ Giovanni Domanico, L’Internazionale dalla sua fondazione al Congresso di Chaux-de Fonds (1880), con note e documenti. Parte prima, vol. I. (1864-1870) Casa Editrice Italiana, 1911 ^ Vedi George Woodcock, L’anarchia: storia delle idee e dei movimenti libertari , Feltrinelli Editore, 1966.pp 263-264 Bibliografia [modifica] David B. Rjazanov. Alle origini della prima internazionale. Edizioni Lotta comunista, 1995, 128 pagine di testo e 16 pagine di foto, brossura; in appendice lettere di Marx ed Engels e indice dei nomi. Gian Mario Bravo. La Prima Internazionale: storia documentaria. Roma, Editori riuniti, 1978. 624 p. Gian Mario Bravo. Marx e la prima Internazionale. Roma-Bari, Laterza, 1979, 176 p. Angiolina Arru. Classe e partito nella prima Internazionale: il dibattito sull’organizzazione fra Marx, Bakunin e Blanqui (1871-1872). Bari, De Donato, 1972, 189 p. Tullio Martello. Storia dell’Internazionale: dalla sua origine al congresso dell’Aja. Padova, Fratelli Salmin, Napoli, Giuseppe Marghieri, 1873. – XV, 504 p. G. M. Stekloff. History of The First International. (1928), in inglese. Karl Marx. Istruzioni per i delegati del Consiglio Centrale Provvisorio dell’A.I.L.. (20/2/1867). Karl Marx. La Guerra Civile in Francia. Pier Carlo Masini. La Federazione Italiana dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori. Atti ufficiali 1871-1880. Milano, Edizioni Avanti!, 1963. Fabio Bertini. Figli del ’48. I ribelli, gli esuli, i lavoratori dalla Repubblica Universale alla Prima Internazionale. Roma, Aracne editrice, 2013, 564 p. Bernd Rother: Die Sozialistische Internationale, Institute of European History, 2012, consultato in data: 20 febbraio 2013. Voci correlate [modifica] Seconda Internazionale Internazionale Socialista Comintern, la Terza Internazionale Quarta Internazionale Quinta Internazionale Asociación Internacional de los Trabajadores Collegamenti esterni [modifica] La Prima Internazionale (1864-1872)”,”MEOx-108″
“VUILLEUMIER Marc”,”La première internationale en Suisse.”,”Marc Vuilleumier, Genève”,”MOIx-046-I”
“VUILLEUMIER Marc, a cura di Marianne ENCKELL”,”La Suisse et la Commune de Paris, 1870-1871.”,”Marc Vuilleumier (1930-2021) ha svolto un ruolo da precursore nello sviluppo della storia sociale ed operaia in Svizzera e in Europa. Ha insegnato nell’Università di Ginevra e pubblicato quasi cento articoli relativi ai rifugiati e agli immigrati in Svizzera, al movimento operaio e a diversi aspetti della storia sociale. Una scelta dei suoi articoli sono stati pubblicati con il titolo ‘Histoire et combats’ (Editions d’en bas, 2012)”,”INTP-097″
“VYGODSKIJ Vitalij S. a cura di Cristina PENNAVAJA”,”Introduzione ai “”Grundrisse”” di Marx. Un’ analisi del “”processo unitario”” che lega inscindibilmente la critica marxiana dell’ economia politica all’ elaborazione della teoria economica.”,”Contiene il capitolo ‘Perché il secondo quaderno di ‘Per la critica dell’ economia politica’ non fu pubblicato’ (pag 75-88). ‘Sulla maniera in cui Marx andava elaborando la sua teoria economica nel periodo degli anni cinquanta, Engels scrive nel 1893: “”Marx ha elaborato la teoria del plusvalore negli anni cinquanta tutto solo e in segreto, e si è rifiutato con tutte le sue forze di pubblicare qualcosa sull’ argomento prima di essersi completamente chiarito tutte le conseguenze. Di qui la mancata pubblicazione del secondo e dei successivi quaderni di ‘Per la critica dell’ economia politica”” (Lettera di Engels a Schmuilow, 7 febbraio 1893 in K. Marx e F. Engels, Briefe über ‘Das Kapital’ (Dietz, 1954)). “”Del resto faccio dei bei passi avanti”” (Marx, lettera ad Engels del 16 gennaio 1858) “”Una formazione sociale non tramonta mai prima che siano sviluppate tutte le forze produttive di cui essa è capace”” (Marx, Per la critica dell’ economia politica, Prefazione, gennaio 1859). “”La scoperta del plusvalore fu la più grande svolta rivoluzionaria nella scienza economica. Essa permise a Marx, per la prima volta nella storia dell’economia politica, di scoprire e spiegare scientificamente il meccanismo dello sfruttamento capitalistico. Per usare l’immagine di Vladimir Majakovskij, Marx «afferrò la mano dei ladri di plusvalore e li colse sul fatto» (30). Marx dimostrò per primo nella storia della scienza economica che l’appropriazione del plusvalore creato dall’operaio da parte della classe dei capitalisti è la base del modo di produzione capitalistico e si compie in pieno accordo con le sue leggi interne, in particolare con la legge del valore. Se lo sfruttamento capitalistico risulta dalla natura dei rapporti capitalistici di produzione stessi, la conseguenza diretta è che nell’ambito dell’ordinamento capitalistico non è possibile alcuna liberazione della classe operaia dallo sfruttamento. «Le masse espropriate non hanno altra prospettiva di ottenere il possesso, se non quella di trasferire alla società, per via rivoluzionaria, la proprietà dei mezzi di produzione, di fare cioè di questi mezzi di produzione il bene comune di tutto il popolo» (31). La rivoluzione socialista è dunque non solo possibile, ma anche necessaria: questa la conclusione decisiva che deriva dalla teoria del plusvalore di Marx. Così l’ipotesi scientifica avanzata negli anni quaranta del XIX secolo si era trasformata, alla fine degli anni cinquanta, in una tesi scientificamente dimostrata. La scoperta della categoria «plusvalore» da parte di Marx non può essere ridotta alla mera invenzione del termine corrispondente. Così hanno fatto tuttavia gli economisti borghesi che hanno voluto gettare il discredito sulla teoria marxista attribuendone i meriti per esempio ai socialisti ricardiani. Alcuni studiosi sovietici ritengono che Marx abbia inventato il termine «plusvalore» (32). Quest’opinione non può essere assolutamente condivisa. Il termine «surplus value» (plusvalore) era stato già usato dal socialista ricardiano inglese William Thompson nella sua opera ‘An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth Most Conducive to Human Happiness’ (1824) (33). Come fece notare F. Engels nell’articolo ‘Juristen-Sozialismus’ scritto in collaborazione con K. Kautsky, Thompson designava con questo termine il sovrapprofitto che il capitalista, che impiega macchine, ottiene nei confronti dell’artigiano, che fa un lavoro manuale. Accanto al termine «surplus value», Thompson usò anche il termine «additional value» (valore aggiunto), col quale egli designava l’intero valore creato ex-novo (v+p). Engels accennò anche al fatto che «in Francia l’espressione plusvalore per ogni eccedenza di lavoro che non costa nulla al possessore di merci, è, a memoria d’uomo, comunissima nel normale mondo degli affari» (34). E’ anche interessante notare che Marx, molto tempo prima che apparisse il ‘Capitale’, in uno dei suoi primi articoli (scritto nell’ottobre del 1842) usò un paio di volta la parola «plusvalore», e precisamente nel significato di valore aggiuntivo, di multe pecuniarie con cui il proprietario di boschi sarebbe stato indennizzato nel caso di furto di legna (35). Il fatto che Marx introdusse il termine «plusvalore» per designare la categoria corrispondente fu naturalmente di importanza essenziale per l’elaborazione della teoria del plusvalore stessa. Circa il significato della terminologia nello sviluppo della scienza Engels ebbe a dire: «Ogni concezione nuova di una scienza racchiude una rivoluzione nelle espressioni tecniche di questa scienza (…). L’economia politica si è accontentata in generale di prendere i termini della vita commerciale e industriale così com’erano, e di operare con essi, non avvedendosi affatto che in tal modo si limitava alla ristretta cerchia delle idee espresse in quelle parole. Così, la stessa economia politica classica, pur consapevole perfettamente che tanto il profitto quanto la rendita non sono che suddivisioni, sezioni di quella parte non retribuita del prodotto che l’operaio deve fornire al suo imprenditore (che è il primo ad appropriarsela benché non ne sia il possessore ultimo, esclusivo), non è mai andata al di là delle nozioni comunemente accettate di profitto e di rendita, non ha mai esaminato nel suo complesso, come un tutto unico, questa parte non retribuita del prodotto (che è chiamata da Marx plusprodotto), e dunque non è mai giunta ad una chiara comprensione né della sua origine e della sua natura, né delle leggi che regolano la successiva distribuzione del suo valore» (36)”” [Vitalij S. Vygodskij, ‘Introduzione ai “”Grundrisse”” di Marx’, a cura di Cristina Pennavaja, Firenze, 1974] [(30) V. Majakovskij, ‘Poesie e poemi’; (31) ‘Programm und Statut der Kommunistischen Partei der Sowjetunion’, Berlin, 1961, p. 28; (32) Cfr. E.A. Messerle, (…) I, Alma Ata, 1956, p. 46; (33) W. Thompson, ‘An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth Most Conducive to Human Happiness’, London, 1824, pp. 167, 169; (34) ‘Juristen-Sozialismus’, in Werke, Bd. 21, p. 506; (35) K. Marx, ‘Debatten über das Holzdiebstablgesetz’, in Werke, Bd. 1, pp. 135, 136, 139; (36) F. Engels, ‘Vorwort zur englischen Ausgabe des ersten Bandes des Kapitals’, in Werke, Bd. 23, p. 37 s. [Il Capitale, I, p. 54 s.]] (pag 71-72-73)”,”MADS-311″
“VYGODSKIJ Vitalij”,”Il pensiero economico di Marx.”,”VYGODSKIJ-V.S. “”Nell’elaborazione della teoria del comunismo scientifico, Marx procede sempre in stretto rapporto con l’elaborazione della teoria economica. I principi fondamentali del comunismo scientifico sono il risultato della prima grande scoperta di Marx – la concezione materialistica della storia, da lui elaborata, con Engels, verso la metà degli anni ’40 dello scorso secolo. Risultato a sua volta delle ricerche storiche ed economiche di Marx e di Engels, e base metodologica della futura teoria economica marxiana, la concezione materialistica della storia fornisce al tempo stesso il programma del successivo lavoro sull’economia politica. (…) Nel processo attraverso cui viene formulata la teoria del plusvalore – la seconda grande scoperta di Marx, compiuta tra il 1850 e il 1863 – viene innanzitutto dimostrata, e ribadita, la stessa concezione materialistica della storia, che da ipotesi geniale diventa teoria scientifica. E con ciò stesso viene suffragata la teoria del comunismo scientifico (2). (…) L’elaborazione e l’argomentazione della teoria del comunismo scientifico procede per gradi, parallelamente all’elaborazione della teoria economica. E così come questa può essere compresa soltanto nella sua evoluzione (…), le tesi marxiane sul comunismo scientifico, nate in periodi storici diversi, non possono essere affrontate senza stabilire alcun legame con il grado di maturità raggiunto, nei periodi corrispondenti, dalla dottrina economica di Marx. Ciò richiede che al loro esame si proceda nella successione storica in cui si son venute formando (3). La storia dell’elaborazione della dottrina economica, e quindi anche della teoria del comunismo scientifico, non finisce certo nel 1863. Nell’ultimo ventennio della sua vita, Marx non solo continua ad approfondire la teoria economica, ma prepara e pubblica tre edizioni del I volume del ‘Capitale’. Per tutto il periodo in cui fu attiva l’Associazione internazionale degli operai – la I Internazionale (1864-1872) – e anche in seguito, Marx si dedica all’elaborazione della politica economica della classe operaia, applicando le proprie concezioni alla soluzione dei problemi concreti della lotta di classe e costruisce la dottrina della futura società comunista”” [Vitalij Vygodskij, Il pensiero economico di Marx, 1975, premessa] [(2) I problemi della dimostrazione del socialismo scientifico nel ‘Capitale’ sono stati esaminati in particolare in una serie di lavori di A.M. Rumjantsev (cfr. A.M. Rumjantsev, ‘Il Capitale di Marx e le basi scientifiche del socialismo’, in: ‘Marx e l’età contemporanea’, Mosca, 1968, pp. 112-132; dello stesso: ‘Il Capitale e i problemi economici del socialismo’, in ‘Il Capitale di Marx – Filosofia ed età contemporanea’, Mosca 1968, pp. 36-45; ‘Principi delle basi scientifiche del socialismo nel Capitale di Marx’, in ‘K. Marx e l’economia socialista’, Mosca, 1968, pp. 5-22; (3) “”… Il partito al quale appartengo – scriveva Engels nel 1886 – non formula mai proposte prefabbricate. Le nostre opinioni sulle linee caratterizzanti la futura società non capitalistica rispetto all’attuale, discendono rigorosamente dai fatti e dai processi storici dello sviluppo e, al di fuori del nesso con questi fatti e processi, non hanno alcun valore teorico e pratico”” (Engels a Edward R. Pease, in Marx-Engels, Werke, Bd. 36, Berlin, 1967, p. 429)] (pag 7-8-9) “”Nel ‘Capitale’, il modo di produzione capitalistico è presentato come un insieme vivo, una fase storicamente determinata, transitoria, dello sviluppo della società umana. Nella sua analisi scientifica, Marx pone sistematicamente a confronto il capitalismo con le formazioni precapitalistiche e col futuro modo di produzione comunista. Questa caratteristica della teoria economica discende direttamente dal metodo di indagine che è logico e storico insieme e che gli consente, da un lato, di chiarire più profondamente la specificità della società capitalistica e, dall’altro, di scoprire la legge economica del suo movimento e di dimostrare come sia inevitabile che ad essa subentri il comunismo. Naturalmente, Marx non fornisce, né poteva fornire, nel ‘Capitale’ il quadro della società futura in tutti i suoi dettagli. “”Questo libro sarà una grande delusione per qualche lettore – scrive Engels in una recensione del I libro del ‘Capitale’ – … altri … immagineranno di potervi apprendere ora come apparirà esattamente il millenario regno del comunismo… Marx rimane il rivoluzionario che è sempre stato… ma di ciò che sarà dopo la rivoluzione sociale, egli ci dà soltanto accenni ‘molto’ vaghi”” (1). E tuttavia, pur considerando il modo di produzione comunista nei suoi aspetti più generali, Marx già definisce le linee essenziali dell’economia della nuova società”” [Vitalij Vygodskij, Il pensiero economico di Marx, 1975] [(1) Marx-Engels, Werke, cit, Bd. 16, p. 216 (recensione di Engels del I libro del ‘Capitale’ per la ‘Düsseldorfer Zeitung’)] (pag 287-288)”,”MADS-617″
“WACHENHEIM Hedwig”,”Die deutsche Arbeiterbewegung, 1844-1914.”,”WACHENHEIM H. Vormärz (ted. «prima di marzo») Nella storia tedesca con questa espressione si intende la fase di preparazione, sul piano politico-sociale e culturale, delle insurrezioni democratico-borghesi e contadine che nel marzo 1848, in seguito agli eventi parigini di febbraio, portarono alla formazione di governi liberali in Baden, Baviera, Sassonia, Assia e Prussia. Il V., avviando al successo la rivoluzione borghese in Germania, rappresentò anche il momento decisivo per la maturazione del socialismo scientifico, a livello sia organizzativo che teorico: nel febbr. 1848 fu pubblicato il Manifesto del partito comunista di K. Marx e F. Engels. Con l’espressione «sistema del V.», nell’uso storico, si indica il sistema politico vigente nell’impero austriaco dal 1815 fino alla rivoluzione viennese del marzo 1848; esso coincide con il sistema attuato dal cancelliere austriaco C. von Metternich, caratterizzato dall’avversione pregiudiziale a qualsiasi novità che potesse alterare l’equilibrio internazionale e l’ordinamento giuridico e sociale costituito. (Treccani) Lenin e la Commissione di Stuttgart sulla questione coloniale (pag 444) “”Im September 1848 erlitt die Revolution in Wien weitere Rückschläge. Marx schrieb damals über die Unfähigkeit der Bourgeoisie, für ihre eigene Sache einzutreten. Das Mittel, die Geburtswehen einer neu aufkommenden Ära abzukürzen, sei der revolutionäre Terrorismus (67)”” (pag 47) (1) Neue Rheinische Zeitung vom 17. September 1848 “”La rivoluzione a Vienna ha subito ulteriori battute d’arresto nel settembre del 1848. A quel tempo Marx ha scritto sull’incapacità della borghesia di difendere la propria causa. Il mezzo per limitare le fitte del parto di una nuova era è il terrore rivoluzionario”” (pag 47)”,”MGEx-248″
“WACHTEL Nathan”,”La visione dei vinti. Gli indios del Perù di fronte alla conquista spagnola.”,”Etnologo, linguista, sociologo Nathan Wachtel non ancora quarantenne (1977), insegna all’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, ed ha al suo attivo una serie di ricerche “”sul campo”” in Perù e Bolivia. Ha pubblicato una raccolta di saggi di storia e antropologia andina ‘Sociedad e ideologia’ (Lima, 1973). Un suo saggio sull’acculturazione è compreso nel primo volume di ‘Faire l’histoire’, a cura di Pierre Nora (Gallimard, 1974, in traduzione presso Einaudi) [Conquista. La catastrofe demografica, la destrutturazione economica, sociale, culturale, mentale. “”[C]on il vocabolo ‘destrutturazione’ vogliamo intendere il sopravvivere di vecchie strutture, o di loro elementi parziali, ma al di fuori del contesto relativamente coerente entro il quale si collocavano: dopo la Conquista, i frammenti dello Stato inca permangono; viene, invece, disintegrato il cemento che li univa. Perchè questa disintegrazione? Dobbiamo anzitutto prendere in considerazione il fatto stesso della dominazione spagnola. La Conquista si è realizzata con la violenza, e la violenza è continuata anche dopo. Non si tratta di riprendere, in questo caso, la troppo facile «leggenda nera»: vogliamo dire che la violenza, con il suo permanere, caratterizza la società coloniale come un elemento strutturale. Certo, la violenza non è estranea ad altre società, a cominciare dallo stesso Impero inca, costituitosi attraverso conquiste successive; né il governo dell’Inca – nonostante le leggende – fu privo di durezza. Tuttavia, i conquistatori inca fondarono il loro Impero assumendo come proprie le istituzioni tradizionali che s’erano in precedenza sviluppate al livello stesso della comunità; e, in questo senso, si può dire che – nonostante la sua complessità – la società inca conservasse una certa coerenza. Certamente, come abbiamo già visto, l’estensione stessa dell’Impero determinava lo sviluppo di istituzioni nuove, come quelle degli yana, che avevano in sé il germe d’una organizzazione sociale di tipo diverso: quest’evoluzione, però, era il risultato di una dialettica interna. Gli spagnoli, invece, hanno imposto brutalmente e dall’esterno un gruppo sociale dalla cultura del tutto estranea (religione cristiana, economia di mercato, ecc.): e così la Conquista ha determinato la sovrapposizione di due settori, l’uno minoritario e dominante, l’altro maggioritario e dominato. Coesistenza dunque di due diverse culture, ma non radicale dicotomia: i due settori che costituiscono la società coloniale non sono vissuti in semplice giustapposizione, senza legami l’uno con l’altro: anzi, il settore spagnolo è potuto vivere soltanto traendo la propria sussistenza da quello indio e proprio attraverso il gioco della dominazione e della violenza. La società india, forzatamente sottoposta a un sistema estraneo alla propria tradizione, ne è stata profondamente sconvolta. Questo capitolo riassume gli effetti negativi della Conquista sul mondo indigeno. Concentreremo il nostro interesse sugli aspetti demografici, economici e sociali: ma non dobbiamo dimenticare che in questi settori passa anche la dimensione religiosa e che essi coinvolgono sempre l’atteggiamento mentale (1)”” (pag 127-128)] [(1) Ricordiamo che il periodo da noi preso in esame ricopre una quarantina d’anni (dal 1532 al 1570 circa), e che il governo del viceré Toledo ha impresso una svolta alla storia del Perú coloniale]”,”AMLx-020-FF”

“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e Bev SCOTT”,”Writings of Leon Trotsky, 1933-34.”,”Volume dedicato a Farrell Dobbs e Marvel Scholl “”In defining sectarianism, the leaders of the SAP resort not to the Marxist criterion but to the trade unionist, that is, to the measure of bare numbers, “”the mass””. They have failed to grasp the laws that govern the transition of a principled quality into a mass quantity; they have not pondered over the objective and subjective preconditions that are necessary for such a transition. This is how comrades of the SAP () often put the question. Why is it that, with correct principles, with a Marxist analysis of events and so forth, the Left Opposition remains so isolated? The answer is clear: because it lacks the skill off keeping quiet about its own principles and of adapting itself to different ones. Such an argument exposes completely the anti-historical, anti-dialectical and vulgar thinking of the critics themselves. Our great teachers, Marx and Engels, remained in a state of frightful political isolation from 1850 to 1864. The Russian revolutionists, with Lenin at their head, were cruelly isolated from 1907 to 1912, and as late as July 1914 their isolation assumed a character almost hermetic. Our critics, who are little given to meditation, have overlooked the following facts of no little importance: 1. The Russian Left Opposition, which expressed the most consistent, dynamic tendencies of the Russian proletariat, must have become weakened in proportion as the bureaucracy grew out of the revolution and pushed the proletariat into the background. 2. The Left Opposition, which expressed the connection between the October Revolution and the international revolution, must have become weakened in proportion as the weakness of the international revolution manifested itself. 3. The Left Opposition was dealt the first cruel blow immediately after the capitulation of the German Communist Party in 1923; the defeat of the Polish proletariat and of the English General Strike in 1926, by weakening the world proletarian vanguard, weakened the Left Opposition, the vanguard of the vanguard; the collapse of the Chinese Revolution of 1927 swung the scales decisively in favor of the theory and practice of “”socialism in one country””; and finally, without dwelling on a whole series of intermediate events of the same type, the German catastrophe of 1933 dealt the cruelest blow to the world proletariat. With these unheard-of historical defeats as a background, the Opposition was able to educate by its theoretical analysis numerically small cadres, but could not lead the masses. 4. The decline and the demoralization of the Comintern could not but compromise, in the eyes of the masses, all revolutionary groupings, especially those that were connected with the Comintern by their origin. 5. Finally, one must add the eleven years’ campaign of slander organized by the Stalinist bureaucracy over the whole world. In the entire political history of mankind, there is hardly to be found a persecution so rich in financial resources and in apparatus, so systematic and persistent, so poisoned in content, and that, at the same time, was covered by the authority of the first workers’ state”” (pag 201-203) [Leon Trotsky, ‘The SAP, the ICL and the Forth International. A Letter to a Group of Sap Comrades’, January, 11, 1934] [() SAP Socialist Workers Party, Germany] [‘Writings of Leon Trotsky’, 1933-34, New York, 1972]”,”TROD-341″
“TROTSKY Leon”,”La guerre et l’internationale. (1914)”,” “”Il est pénible de lire les articles des socialistes français qui, trop faibles pour faire repousser l’alliance franco-russe et pour faire renoncer au service de trois ans, s’apprêtent à libérer l’Allemagne en pantalons rouges!. Mais il est tout aussi répugnant de parcourir la presse germanique qui, dans un langage servile, exalte la caste brillante des oppresseurs de la nation et la félicitent pour son avance en territoire français. … finire (pag 18-19)”,”TROD-342″
“TROTSKY Leon”,”Le marxisme et notre epoque.”,”Il presente opuscolo è la traduzione della prefazione all’edizione americana dell’ ‘Abrégé du Capital de Karl Marx d’Otto Rühle’, di Leon Trotsky. Altre traduzioni sono già apparse tra cui quella in spagnolo pubblicata a Buenos Aires nel 1940. Il metodo di Marx. (pag 6)”,”TROD-344″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1939-40.”,”Dialettica e immutabilità del sillogismo. “”Human thought has assimilated the cosmogony of Kant and Laplace, the geology of Lyell, the biology of Darwin, the sociology of Marx, which analyze every existing thing in the process of its uninterrupted change, evolution, development, catastrophes, etc. But for formal logic the syllogism remains immutable; it does not appear as an instrument, a historical lever of our consciousness in the process of its adaptation to external nature with the aim of learning about nature – in a word, not a concrete historical formation conditioned by the circumstances of time and place, including the structure of our consciousness, the scope of its experience, etc. On the contrary, the syllogism appears as a once-and-for-all-given form of comprehending external events. The syllogism stands above these events, above humanity itself and its consciousness, above matter, and is the eternal beginning, immutable and allpowerful, for it controls all our activity; in other words the syllogism is invested with all the attributes of God”” [Leon Trotsky, ‘Dialectics and the Immutability of Syllogism’ (Unfinished writings and fragments, frammento del 1939 ca.)] [(in) Leon Trotsky, ‘Writings of Leon Trotsky, 1939-40’, New York, 1973] Trecc. sillogismo Termine filosofico con cui Aristotele designò la forma fondamentale di argomentazione logica (s. categorico), costituita da tre proposizioni dichiarative connesse in modo tale che dalle prime due, assunte come premesse, si possa dedurre una conclusione (per es., «tutti gli uomini sono mortali, tutti i Greci sono uomini, quindi tutti i Greci sono mortali»); un ragionamento condotto con un s. è necessario (cioè sempre corretto) e formale, nel senso che la correttezza del ragionamento stesso dipende dalla sua struttura (forma) e non dal significato delle parole (come uomo, mortale ecc.).”,”TROD-345″
“TROTSKY (TROTZKI) L. ZINOVIEV G. (SINOWJEW)”,”Über die Rote Armee. Die Rote Armee. Rede von L. Trotzki. Gehalten in der sitzung des Allrussischen Central-Exekutiv-Komitees der Arbeiten-, Bauern-, Soldaten- und Kosaken-Deputierten am 22. April 1918 zu Moskau. – Unsere Lage und die Aufgabe, eine Rote Armee zu Schaffen. Rede von G. Sinowjew. Gehalten am 1. Juli 1918 am Tag der Roten Armee in Volkshaus zu Petrograd.”,”Sull’Armata Rossa. L’Armata Rossa. Discorso di L. Trotsky. Tenutosi nella riunione del Comitato esecutivo centrale panrusso dei lavoratori, contadini, soldati e cosacchi, il 22 aprile 1918 a Mosca. – La nostra situazione e il compito di creare un’Armata Rossa. Discorso di G. Zinoviev. Tenuto il 1 luglio 1918 nel Giorno dell’Armata Rossa nella Casa popolare a Pietrogrado.”,”RIRO-460″
“TROTSKY Leon (TROTZKI Leo)”,”Fragen des Alltagslebens.”,”‘Questioni di vita quotidiana’, ‘Cultura e Socialismo’, ‘La loro morale e la nostra’”,”TROD-346″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1930.”,”Marx e Engels scrivono sull’ ‘idiotismo’ della vita rurale (contadini) (pag 181) La critica a Zinoviev (Trotsky, ‘Notes of a journalist’, June 1930): Sull’ economia sovietica e la questione del ‘socialismo in un paese solo’ “”In 1930, as in 1922, Trotsky considers that “”the ‘real’ expansion of socialist economy will become possible only after the victory of the proletariat in the most important European countries””. But it must be understood – and after all, this is not so difficult – that by ‘socialist’ economy we really mean socialist economy and not the contradictory and transitional economy of NEP, and that by a ‘real’ expansion we mean a development that will completely change the daily life and culture of the laboring masses, eliminating not only the “”queues””, wise Zinoviev, but also the contradiction between the city and the countryside. It is only in this sense that a Marxist can speak about a ‘real’ expansion of ‘socialist’ economy. After fighting “”Trotskysm”” from 1923 to 1926, Zinoviev in July 1926 officially admitted that the basic core of the 1923 Opposition had been correct in its prognosis. And now, for the sake of merger with Yaroslavsky, Zinoviev once more rushes into all the old contradictions and warms over the old dishes. It is worthwhile to recall, therefore, that this same Zinoviev both signed the platform of the Opposition and wrote a part of it dealing with this very question: «When we say, in the words of Lenin, that for the construction of a socialist society in our country a victory of the proletarian revolution is necessary in one or more of the advanced capitalist countries, that the final victory of socialism in one country and above all a backward country is impossible, as Marx, Engels, and Lenin have all proven, the Stalin group makes the wholly false assertion that we ‘do not believe’ in socialism and in the building of socialism in the Soviet Union”” [The Real Situation in Russia’, p. 176]”” (pag 265) [Leon Trotsky, Notes of a journalist, Published June 1930] [(in) Leon Trotsky, ‘Writings of Leon Trotsky, 1930’, New York, 1975]”,”TROD-347″
“TROTSKY Leon, a cura di Merry MAISEL e Dick ROBERTS”,”The Struggle Against Fascism in Germany.”,”Trotsky sui bolscevichi e i rapporti con i partiti russi (pag 205) “”What were the policies of the Bolsheviks in relation to those workers’ organizations that developed from the left or reformism or centrism toward Communism? In Petrograd, in 1917, there existed an intermediate interdistrict organization, embracing about 4.000 workers. The Bolshevik organization in Petrograd counted tens of thousands of workers. Neverthless, the Petrograd Committee of the Bolsheviks entered into agreements on every question with the interdistrict organization and advised it of all plans and in this way facilitated the complete merger. It might be argued that the interdistrict workers were politically close to the Bolsheviks. But the matter was not confined solely to the interdistrict workers. When the Menshevik-Internationalists (Martov’s group) (50) aligned themselves against the social patriots, the Bolsheviks left nothing undone in order to achieve joint action with the Martovists, and if in the majority of instances this was not achieved, it was not the Bolsheviks who were to blame. Incidentally, one must add the fact that the Menshevik-Internationalists formally remained within the framework of their party in common with Tsereteli and Dan. The same tactic, but in an immeasurably wider scope, was likewise applied in relation to the Left Social Revolutionaries. The Bolsheviks even drew a section of the Left SRs into the Revolutionary War Committee, i.e., the organ of the overturn, although at the time the Left SRs still belonged to the same party with Kerensky against whom the overturn was directly aimed”” [Leon Trotsky, ‘What Next?’, (in) ‘The Struggle Against Fascism in Germany’, New York, 1987] (pag 205) [(50) Julius Martov (1873-1923) was one of the founders of the Russian Social Democracy and a close associate of Lenin until the 1903 congress of the party, when he broke with Lenin to become the leader of the Mensheviks. He emigrated to Berlin in 1920] [“”Quali erano le politiche dei bolscevichi in relazione a quelle organizzazioni operaie sviluppatesi dalla sinistra o dal riformismo, o dal centrismo verso il comunismo? A Pietrogrado, nel 1917, esisteva un’organizzazione intermedia interdistrettuale, che abbracciava circa 4.000 lavoratori L’organizzazione bolscevica a Pietrogrado contava decine di migliaia di lavoratori, ma il Comitato bolscevico di Pietrogrado stipulò accordi su ogni questione con l’organizzazione interdistrettuale e consigliò ciò su tutti i piani e in questo modo facilitò la fusione completa. Si potrebbe sostenere che i lavoratori degli interdistretti erano politicamente vicino ai bolscevichi, ma la questione non era limitata ai soli lavoratori interdipartimentali: quando gli internazionalisti menscevichi (gruppo di Martov) (50) si allinearono contro i social-patrioti, i bolscevichi non trascurarono nulla per raggiungere un’azione congiunta con i martovisti e se nella maggior parte dei casi questo non è stato raggiunto, non sono stati i bolscevichi i responsabili. Per inciso, si deve aggiungere il fatto che gli internazionalisti menscevichi rimasero formalmente all’interno del loro partito insieme con Tseretelli e Dan. La stessa tattica, ma in un ambito incommensurabilmente più ampio, è stata applicata anche in relazione ai socialisti rivoluzionari di sinistra. I bolscevichi inserirono anche una sezione delle SR di sinistra nel Comitato militare rivoluzionario, cioè l’organo del capovolgimento, sebbene all’epoca le SR di sinistra appartenessero ancora allo stesso partito di Kerensky contro il quale la rivoluzione era diretta”” [Leon Trotsky , “”What Next?””, (In) “”La lotta contro il fascismo in Germania””, New York, 1987] (pag 205) [(50) Julius Martov (1873-1923) fu uno dei fondatori della socialdemocrazia russa e stretto collaboratore di Lenin fino al congresso del partito del 1903, quando ruppe con Lenin per diventare il capo dei menscevichi, emigrò a Berlino nel 1920]”,”TROD-348″
“TROTSKY Lev”,”Terrorismo e comunismo.”,”Quest’opera di Trotsky, scritta nel 1920, nel pieno della guerra civile e della lotta contro le armate bianche, costituisce non solo una vigorosa difesa del neonato Stato sovietico, ma anche un’appassionata denuncia delle minacce di quanti, dentro e fuori la Russia, tentavano di ‘strangolare’ la rivoluzione. Di fronte a un simile, incombente pericolo, Trotsky sostiene l’esigenza e la piena legittimità di ricorrere persino ai metodi della forza e del terrore contro i nemici interni ed esterni, convinto che “”la storia finora non abbia escogitato altri modi di fare avanzare l’umanità se non quello di contrapporre sempre la violenza rivoluzionaria della classe in scesa contro la violenza conservatrice delle classi in declino””. Nel saggio introduttivo Arturo Colombo prende spunto da questo pamphlet per mettere in luce il significato storico della durissima polemica di Trotsky in difesa del potere bolscevico contro le accuse dei cosiddetti “”custodi del tempio dell’ortodossia marxista””. “”Nel suo giudizio sulla Comune Marx evita accuratamente l’uso della consunta terminologia democratica. «La Comune,» egli scrive, «non doveva essere un organismo parlamentare, ma di lavoro, esecutivo e legislativo allo stesso tempo» (2). In primo luogo dunque Marx pone non la particolare forma democratica della Comune, ma la sua essenza di classe. È noto che la Comune abolì l’esercito regolare e la polizia e decretò la confisca dei beni della Chiesa. Lo fece in nome della dittatura rivoluzionaria di Parigi, senza il permesso della democrazia generale dello Stato, che in quel momento aveva trovato un’espressione molto più «legale» nella Assemblea Nazionale di Thiers. Ma una rivoluzione non è decisa dai voti. «L’Assemblea Costituente era,» scrive Marx, «né più né meno che uno degli episodi della rivoluzione, la cui vera incarnazione rimaneva Parigi in armi». Come siamo lontani dalla democrazia formale! «Una volta stabilito a Parigi e nei centri secondari il ‘régime comunale» scrive Marx, «il vecchio governo centralizzato avrebbe dovuto cedere il posto anche nelle province all’autogoverno dei produttori» (3). Marx vede che il vero problema della Parigi rivoluzionaria non era quello di un appello al debole volere dell’Assemblea Costituente, ma quello di estendere a tutta la Francia un’organizzazione centralizzata di Comuni, basata non sui principi esterni della democrazia ma sul genuino autogoverno dei produttori. Kautsky ha citato come un argomento contro la Costituzione sovietica il carattere indiretto delle elezioni, che contraddice le leggi della democrazia borghese. Ecco come invece Marx caratterizza la proposta struttura della Francia del lavoro: «Le Comuni rurali di ogni distretto avrebbero dovuto amministrare i loro affari comuni mediante un’assemblea di delegati con sede nel capoluogo, e queste assemblee distrettuali avrebbero dovuto a loro volta mandare dei rappresentanti alla delegazione nazionale a Parigi» (4). Marx non era per niente disturbato dai molti gradi di elezione indiretta, in quanto si trattava dell’organizzazione statale del proletariato stesso. nel contesto della democrazia borghese, le elezioni indirette confondevano i confini delle classi e dei partiti; ma nell’«autogoverno dei produttori» – e cioè nello Stato della classe proletaria – esse non rappresentano un problema politico, ma un concreto problema di strumenti d’autogoverno, ed entro certi limiti esse possono offrire gli stessi vantaggi che presentano nel campo dell’organizzazione sindacale”” (pag 138-139) [Lev Trotsky, Terrorismo e comunismo’, Sugarco, Milano, 1977] [(2) Marx, ‘La guerra civile in Francia’, ed. cit., p. 72; (3) Ibid. p. 73; (4) Ibid. p. 73-74)]”,”TROD-018-FL”
“TROTSKY Lev, a cura di Livio MAITAN”,”Problemi della rivoluzione in Europa. I primi anni dell’Internazionale comunista.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. Trotsky su rivoluzione tedesca e russa (pag 329-330)”,”INTT-029-FL”
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ)”,”Storia della Rivoluzione Russa. Volume I. La rivoluzione di febbraio.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-019-FL”
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ)”,”Storia della Rivoluzione Russa. Volume II. La rivoluzione di Ottobre. Parte prima.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-020-FL”
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ)”,”Storia della Rivoluzione Russa. Volume III. La rivoluzione di Ottobre. Seconda parte.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. Questione militare: arte della rivolta (pag 191-225)”,”TROD-021-FL”
“TROTSKY (TROTSKIJ) Lev Davidovic”,”Storia della Rivoluzione russa. La Rivoluzione di Febbraio.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-022-FL”
“TROTSKY (TROTSKIJ) Lev Davidovic”,”Storia della Rivoluzione russa. La Rivoluzione di Ottobre.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-023-FL”
“TROTSKY Leon; METT Ida”,”La rivolta di Kronstadt. (1921)”,”Contiene: ‘La questione di Kronstadt’ di Lev Trotskij, ‘Ancora sulla repressione di Kronstadt’ di Lev Trotskij”,”TROD-024-FL”
“TROTSKY (TROCKIJ) Lev, a cura di Livio MAITAN”,”La rivoluzione tradita.”,”Il libro che presentiamo – un’analisi complessiva della società sovietica vent’anni dopo la Rivoluzione d’Ottobre – è stato scritto nell’ormai lontano 1936. Inizialmente, l’autore aveva l’idea di redigere una introduzione per l’edizione in lingua inglese della sua Storia della rivoluzione russa, da pubblicare eventualmente anche in forma separata. Nasceva un libro vero e proprio che l’autore avrebbe voluto intitolare Che cos’è e dove va l’Unione Sovietica?, mentre l’editore francese imponeva il titolo La rivoluzione tradita, adottato successivamente per le edizioni in tutte le altre lingue.”,”TROD-025-FL”
“TROTSKY Leon (TROTZKI Lev)”,”Scritti militari. 1 La Rivoluzione armata.”,”La rivoluzione armata è il primo volume degli scritti militari di Trotzki, e raccoglie i suoi discorsi, rapporti, ordini del giorno e altri documenti che riguardano la direzione dell’Armata rossa negli anni 1918-1919.”,”TROD-026-FL”
“TROTSKY Leon (TROTSKIJ Lev Davidovic)”,”I problemi della rivoluzione cinese e altri scritti su questioni internazionali 1924-1940.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”la nostra collaborazione con Chiang Kai-shek ha addormenato la vigilanza di classe del proletariato cinese e quindi facilitato il colpo di Stato di aprile”” (pag 149)”,”TROD-027-FL”
“TROTSKY Leon (TROTSKIJ Lev Davidovic)”,”La mia vita.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Quando venne a Vienna, Hilferding mi fece visita e una sera mi portò in un caffè in cui mi presentò ai suoi amici austro-marxisti. In occasione di brevi soggiorni a Berlino, anch’io andavo a trovarlo. In un caffè berlinese avemmo un incontro con Mac Donald. Eduard Bernstein funse da interprete. Hilferding faceva domande, Mac Donald rispondeva. Non ricordo ora né le domande né le risposte che si distinguevano solo per la loro banalità. Io mi chiedevo quale dei tre fosse più lontano da quello che per me era il socialismo e non sapevo darmi una risposta. Durante i negoziati di Brest-Litovsk ricevetti da Hilferding una lettera. Non mi potevo aspettare nulla di importante, tuttavia l’aprii con curiosità. Dopo la rivoluzione di ottobre era la prima volta che ci giungeva dall’occidente socialista. Che cosa c’era? Hilferding mi chiedeva unicamente di far liberare un prigioniero della specie così numerosa dei medici viennesi. ‘Non una parola sulla rivoluzione’. Ma nella lettera mi dava del tu. Credevo di conoscere Hilferding abbastanza bene. Mi sembrava di non avere illusioni sul suo conto. Eppure non credevo ai miei occhi. Ricordo che Lenin mi chiese vivacemente: «A quanto pare, ha ricevuto una lettera da Hilferding». «Sì». «Ebbene?» «Intercede per un prigioniero di sua conoscenza». «Ma che cosa dice della rivoluzione?» «Niente». «Niente, proprio niente?» «Niente». «Non è possibile!». Lenin mi guardava con gli occhi spalancati. Io mi trovavo in una posizione di vantaggio: avevo avuto tempo di abituarmi all’idea che per Hilferding la rivoluzione e la tragedia di Brest non erano che un’occasione per intervenire a favore di un conoscente. Faccio grazia al lettore dei due o tre epiteti con cui Lenin sfogò il suo stupore. Hilferding mi presentò innanzitutto ai suoi amici viennesi: Otto Bauer, Max Adler e Karl Renner. Erano uomini di grande cultura che in molti campi ne sapevano più di me. Ascoltai con il più vivo interesse, direi quasi con rispetto, la prima conversazione al ‘Caffè centrale’. Ma ben presto il mio interesse si trasformò in meraviglia. Costoro non erano affatto dei rivoluzionari. Rappresentavano, anzi, il tipo opposto a quello del rivoluzionario. Lo si capiva da tutto: dal modo di affrontare le questioni, dalle riflessioni politiche, dalle valutazioni psicologiche, dalla soddisfazione di sé (soddisfazione e non sicurezza). Mi pareva persino di cogliere l’accento dei filistei nel timbro stesso delle loro voci. Quello che mi colpì di più era che questi eruditi del marxismo erano assolutamente incapaci di padroneggiare il metodo marxista non appena affrontavano i grandi problemi della politica e soprattutto i loro sviluppi rivoluzionari. Me ne resi conto prima di tutto per quanto riguardava Renner. Ci eravamo intrattenuti troppo a lungo al caffè, non c’erano più tram per Hütteldorf, e Renner mi propose di trascorrere la notte a casa sua. Quell’impiegato degli Asburgo, colto e non privo di talento, era ben lungi dal sospettare che la triste sorte dell’Austria-Ungheria, di cui era storicamente l’avvocato, avrebbe fatto di lui una decina d’anni più tardi il cancelliere della repubblica austriaca”” (pag 212-213) [Leon Trotsky, ‘La mia vita’, Milano, 1976] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”TROD-028-FL” “TROTSKY Leon (TROTSKIJ Lev Davidovic)”,”Scritti, 1929-1936.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. ‘E ora?’ (pag 294-420) Questione fallimento rivoluzione tedesca, Kpd e avvento del nazismo. Il proletariato tedesco e la lotta contro il nazismo (1931-33). L’ultimatismo burocratico. Stalinismo e questione tattica del fronte unico (pag”,”TROD-029-FL” “TROTSKY (TROTSKIJ) Lev Davidovic, contributo di Attilio CHITARIN”,”Classi sociali e rivoluzione. Tre scritti di Lev Trotskij: ‘Bilanci e prospettive’ (1906) – ‘La lotta per il potere’ (1915) – ‘Tre concezioni della rivoluzione’ (1939). Con un saggio di Attilio Chitarin.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Proprio per questo motivo, la “”lezione”” trotskiana appare più che mai attuale e feconda e, da questo punto di vista, ‘Bilanci e prospettive’ si rivela effettivamente «la versione del ventesimo secolo del ‘Manifesto comunista’» (49)”” Attilio Chitarin, Introduzione H. Shurer, La rivoluzione permanente: Lev Trotsky, cit, p. 110 (in AaVv, Il revisionismo, a cura di L. Labedz, Jaca book, Milano, 1967) “”La pace armata che si è instaurata in Europa dopo la guerra franco-prussiana era fondata su un equilibrio delle potenze europee che non presupponeva soltanto l’inviolabilità della Turchia, la spartizione della Polonia e la salvaguardia dell’Austria, questa specie di mantello d’Arlecchino etnografico, ma anche il mantenimento del dispotismo russo, armato fino ai denti, nelle sue funzioni di gendarme della reazione europea. Ma la guerra russo-giapponese ha inferto un grave colpo a questo sistema, mantenuto artificialmente in piedi, nel quale l’autocrazia occupava una posizione di primo piano. La Russia scomparve per un certo periodo di tempo dal preteso concerto delle potenze. L’equilibrio delle potenze era distrutto. D’altra parte, le vittorie giapponesi eccitavano gli istinti aggressivi della borghesia capitalista, specialmente quelli delle Borse, che giocano un ruolo importantissimo nella politica contemporanea. La possibilità di una guerra sul territorio europeo si è considerevolmente accresciuta. I conflitti maturano un po’ dappertutto e se fino ad oggi hanno potuto essere regolati con mezzi diplomatici, non c’è nessuna garanzia che questi mezzi possano bastare ancora per molto tempo. Ma una guerra europea significa inevitabilmente una rivoluzione europea. (…) La rivoluzione russa esercita un’influenza enorme sul proletariato europeo. Non contenta di distruggere l’assolutismo russo, forza principale della reazione europea, essa creerà, nella coscienza e nell’umore del proletariato, le premesse necessarie della rivoluzione. (…) Abbandonata alle sue sole risorse, la classe operaia russa sarà inevitabilmente schiacciata dalla controrivoluzione appena i contadini si distaccheranno da essa. La classe operaia russa non avrà altra possibilità che legare il destino del suo potere politico e, di conseguenza, la sorte di tutta la rivoluzione russa, a quello della rivoluzione socialista in Europa. Essa getterà sulla bilancia della lotta di classe del mondo capitalista tutto l’enorme peso politico e statale che le avrà dato un momentaneo concorso di circostanze nell’ambito della rivoluzione borghese russa. Con il potere statale nelle mani, con la controrivoluzione alle spalle, con la reazione europea di fronte a sé, la classe operaia lancerà ai suoi compagni di tutto il mondo il vecchio grido di battaglia, che sarà questa volta un invito alla lotta finale: ‘Proletari di tutti i paesi unitevi!'”” (Trotsky, 1906) (pag 139-143) [(in) Leon Trotsky, ‘Classi sociali e rivoluzione’, Milano, 1976]”,”TROD-030-FL” “TROTSKY Leon (TROTSKIJ)”,”Guerra e rivoluzione. Gli scritti di un grande rivoluzionario alla vigilia del secondo conflitto mondiale.”,”La raccolta che presentiamo contiene una serie di articoli e di testi di Lev Trotskij che riguardano gli ultimi anni della sua vita, e precisamente quelli che vanno dall’agosto 1937 al 20 agosto 1940, il giorno stesso in cui veniva colpito a morte da un sicario staliniano. (…) (prefazione) (pag V Contiene tra l’altro i capitoli: – Di fronte a una nuova guerra mondiale – Dopo Monaco, Stalin cercherà un accordo con Hitler – Dopo la “”pace”” imperialista di Monaco – La capitolazione di Stalin – La situazione mondiale e la guerra – Hitler a Praga – Il Cremlino fattore di conservazione nella politica mondiale – Giuseppe Stalin, il nuovo amico di Hitler – Stalin intendente di Hitler – Il patto tedesco-sovietico – Guerra imperialista, classe operaia, nazioni oppresse – Rafforzamento dei legami tra Stalin e Hitler – Due stelle gemelle: Hitler e Stalin – La seconda guerra mondiale – Lettera ai lavoratori dell’URSS – La guerra imperialista e la rivoluzione proletaria mondiale – Bonapartismo, fascismo e guerra”,”TROD-001-FC” “TROTSKY Leon D., a cura di Sirio DI GIULIOMARIA”,”In difesa del marxismo.”,”””L’esempio delle guerre nazionali borghesi ci fornisce in verità una lezione molto istruttiva, ma Shachtman ci passa sopra noncurante. Marx ed Engels lottavano per una repubblica tedesca unificata. Nella guerra del 1870-1871 stavano a fianco dei tedeschi malgrado il fatto che la lotta per l’unificazione fosse sfruttata e distorta dai parassiti dinastici. Shachtman si riferisce al fatto che Marx ed Engels si volsero subito contro la Prussia dopo l’annessione dell’Alsazia-Lorena, ma questa svolta non fa altro che illustrare ancora più chiaramente la nostra posizione. E’ inconcepibile dimenticare anche per un istante che si trattava di una guerra fra due Stati ‘borghesi’, e che quindi tutti e due i campi possedevano un denominatore di classe comune. Decidere quali dei due campi fosse il ‘male minore’, nella misura in cui la storia generalmente lasci spazio per tale scelta, era possibile solo sulla base di fattori di altro genere. Per la Germania si trattava di creare uno Stato borghese nazionale sul terreno economico e culturale, e lo Stato ‘nazionale’ in quel periodo era un fattore storicamente progressivo. Fino a questo punto Marx ed Engels si schierarono a fianco dei Tedeschi malgrado gli Hohenzollern ed i junkers. L’annessione dell’Alsazia-Lorena violò il principio dello Stato nazionale nei riguardi della Francia e della Germania, e gettò le basi per una guerra revanscista. Marx ed Engels naturalmente si volsero duramente contro la Prussia. Con ciò non correvano affatto il rischio di rendere un servigio ad un sistema economico inferiore contro uno superiore poiché in tutti e due i campi, come ripetiamo, prevalevano i rapporti borghesi. Se la Francia fosse diventata uno Stato operaio nel 1870, Marx ed Engels sarebbero stati per la Francia sin dall’inizio, in quanto essi – ci si deve ancora abbassare a ripetere cose così elementari – si facevano guidare dal criterio di classe in tutta la loro attività”” (pag 217-218) [Leon Trotsky, ‘Da un graffio al pericolo di cancrena’, 24 gennaio 1940, Coyoacan] [(in) Leon Trotsky, ‘In difesa del marxismo’, Roma, 1969] Questione Teoria dei “”blocchi”” interni nel partito. Shachtman si richiama al blocco di Lenin con Bogdanov (pag 235-236)”,”TROD-002-FC” “TROTSKY Lev (TROTSKIJ)”,”I problemi della rivoluzione cinese e altri scritti su questioni internazionali 1924-1940.”,”La democrazia imperialista, le colonie, l’aristocrazia operaia “”«Il paese industrialmente più sviluppato – scriveva Marx – nella prefazione alla prima edizione del ‘Capitale’ – non fa che indicare ai paesi meno sviluppati l’immagine del loro futuro». Questa idea non deve essere presa alla lettera in ogni circostanza. La crescita delle forze produttive e l’approfondimento delle contraddizioni sociali sono indubbiamente il destino di qualsiasi paese avviatosi sulla strada dell’evoluzione borghese. Ma la sproporzione tra i «ritmi» e i livelli che si determina nell’evoluzione dell’umanità, non solo si è accentuata particolarmente sotto il capitalismo, ma ha anche determinato una completa interdipendenza, fatta di sottomissione, di sfruttamento e di oppressione, tra paesi di diversa natura economica. Solo una minoranza di paesi è passata attraverso tutto il sistematico e logico sviluppo che parte dell’artigianato e giunge alla fabbrica, passando per la manifattura; sviluppo che Marx ha sottoposto a un’analisi così dettagliata. Il capitale commerciale, industriale e finanziario ha invaso dal di fuori i paesi arretrati, distruggendo in parte le forme primitive dell’economia naturale e in parte subordinandole al sistema industriale e bancario occidentale. Sotto la sferza del capitalismo, le colonie e le semicolonie sono state costrette a saltare gli stadi intermedi, pur restando aggrappate artificialmente a un livello o un altro. Lo sviluppo dell’India non ha riprodotto lo sviluppo dell’Inghilterra, lo ha completato. Tuttavia, per comprendere il tipo di sviluppo combinato di paesi arretrati e subordinati come l’India, bisogna sempre avere presente lo schema classico che Marx ha ricavato dallo sviluppo dell’Inghilterra. La teoria operaia del valore determina sia i calcoli degli speculatori della City di Londra sia le operazioni dei cambiavalute degli angoli più remoti del Hyderabad, con la sola differenza che nel secondo caso assume forme più semplici e più astute. Lo sviluppo diseguale è stato fonte di enormi profitti per i paesi avanzati che, sia pure in misura diversa, hanno continuato a svilupparsi a spese dei paesi arretrati, sfruttandoli, sottomettendoli come colonie o, quanto meno, impedendo che giungessero al livello dell’aristocrazia capitalista. Le fortune della Spagna, dell’Olanda, dell’Inghilterra e della Francia sono state accumulate non solo grazie al plusvalore estorto al proletariato di questi paesi, non solo grazie al saccheggio della piccola borghesia, ma anche con il saccheggio sistematico dei possedimenti di oltremare. Lo sfruttamento di classe è stato completato e la sua portata è stata accresciuta dallo sfruttamento di altri paesi. La borghesia dei paesi metropolitani ha potuto garantire una posizione privilegiata al proprio proletariato, soprattutto ai suoi strati superiori, in virtù di una parte dei superprofitti accumulati nelle colonie. Altrimenti sarebbe stato impossibile qualsiasi tipo di stabile regime democratico. Nella sua espressione più ampia, la democrazia borghese è stata e rimane una forma di governo accessibile solo alle nazioni più aristocratiche e più sfruttatrici. La democrazia antica si basava sulla schiavitù, la democrazia imperialista si basa sullo sfruttamento delle colonie”” (pag 556-557) [Lev Trotsky, ‘Il marxismo e il nostro tempo’ ()] [(in) Lev Trotsky, I problemi della rivoluzione cinese e altri scritti su questioni internazionali 1924-1940′, Torino, 1970] [() Questo scritto (intitolato; secondo l’edizione inglese, ‘Il pensiero vivo di Karl Marx’) è stato steso nel 1939, durante l’esilio messicano, come prefazione a una sintesi del ‘Capitale’ curata da Otto Rühle, marxista tedesco, che nel 1914 aveva votato con Liebknecht contro la guerra al Reichstag , e aveva poi fatto parte del Partito comunista. Stralciamo le pagine che riguardano più direttamente gli Stati Uniti, basadoci sull’edizione francese del 1946. (‘Le marxisme et notre époque’, Pionniers, Paris, 1946)]”,”TROD-003-FC” “TROTSKY Lev (TROTSKIJ), a cura di Livio MAITAN”,”Scritti, 1929 – 1936.”,”La rendita fondiaria: Stalin approfondisce Marx ed Engels (pag 26-27) Polemica con Stalin (Stalin teorico). Le formule di Marx e il coraggio dell’ignoranza (pag 34-) Giudizi di Rosa Luxemburg sui bolscevichi, e questione militare e rivoluzione spagnola: “”Dalla sua prigione, nel 1918, Rosa Luxemburg criticava severamente e, nel complesso, erroneamente, la politica bolscevica. Ma anche in questo lavoro che va annoverato tra quelli in cui più si è sbagliata, si intravvedono le ali dell’aquila. Ecco la sua valutazione generale dell’insurrezione d’Ottobre: «Tutto quello che il partito può esprimere nel campo del coraggio, dell’azione, della perspicacia e della coerenza rivoluzionaria, fu compiuto integralmente da Lenin, da Trotskij e dai loro compagni. Tutto l’onore rivoluzionario e l’attitudine all’azione che sono mancati alla socialdemocrazia occidentale, si trovano rappresentati dai bolscevichi. La loro insurrezione d’Ottobre è stata non solo la reale salvezza della Rivoluzione russa, ma anche la salvezza dell’onore del socialismo internazionale». E’ forse la voce del centrismo? La Luxemburg sottopone poi a una critica severa la politica bolscevica sul piano agrario, la parola d’ordine dell’autodecisione nazionale e la rinuncia alla democrazia formale. In questa critica diretta in uguale misura contro Lenin e contro Trotskij, non fa, diciamolo di passata, nessuna distinzione tra i loro punti di vista: eppure Rosa Luxemburg sapeva leggere, capire e afferrare le sfumature. Non le è neppure venuta l’idea di rimproverarmi, per esempio, di aver cambiato le mie posizioni sui contadini divenendo solidale con Lenin sulla questione agraria. Tuttavia, essa conosceva molto bene queste posizioni perché le ho esposte dettagliatamente nel suo giornale polacco nel 1909… Rosa Luxemburg conclude la sua critica sottolineando la necessità di «distinguere nella politica dei bolscevichi l’essenziale dal secondario, il fondamentale dall’accidentale». L’elemento fondamentale è per lei «la potenza del movimento delle masse, la loro passione per il socialismo». «In questo senso, – scrive, – Lenin e Trotskij con i loro amici sono stati ‘i primi’ a dare l’esempio al proletariato mondiale. Restano ancor oggi ‘i soli’ che abbiano il diritto di esclamare come Hutten “”Ho osato!””». Sì, Stalin ha ragioni sufficienti per odiare Rosa Luxemburg. Ma tanto più noi abbiamo il dovere di preservare la memoria di Rosa Luxemburg dalla calunnia di Stalin, ripresa dai funzionari stipendiati dei due emisferi: tanto più abbiamo il dovere di tramandare in tutto il suo fulgore e il suo alto valore educativo questa figura veramente meravigliosa, eroica e tragica, alle giovani generazioni del proletariato”” (Prinkipo, 28 giugno 1932) [Lev Trotsky, ‘Giù le mani da Rosa Luxemburg!”] (pag 178); “”La funzione rivoluzionaria dell’esercito non come strumento sperimentale degli ufficiali, ma come settore armato del popolo, sarà determinata in ultima analisi dalla funzione degli operai e dei contadini nel corso della lotta. Perché lo sciopero rivoluzionario possa essere un successo, deve portare a un incontro tra gli operai e l’esercito. Per importanti che siano gli elementi militari di un tale incontro, la politica è l’elemento predominante. Guadagnare la massa dei soldati è possibile solo formulando chiaramente gli obiettivi sociali dell’insurrezione. Ma appunto gli obiettivi sociali spaventano gli ufficiali. E’ naturale che i rivoluzionari proletari concentrino sin d’ora l’attenzione sui soldati costituendo nei reggimenti cellule di rivoluzionari coscienti e coraggiosi. Il lavoro comunista nell’esercito, subordinato politicamente al lavoro tra gli operai e i contadini, può svilupparsi solo sulla base di un programma chiaro. Quando verrà il momento decisivo, gli operai con il loro programma e con la forza della loro offensiva, devono trascinare dalla parte del popolo o almeno neutralizzare una gran parte dell’esercito. Questo ampio aspetto rivoluzionario della questione non esclude il «complotto» militare dei soldati avanzati e degli ufficiali simpatizzanti con la rivoluzione e l’insurrezione. Ma un «complotto» di questo genere non ha niente a che vedere con un ‘pronunciamiento’: la sua è una funzione ausiliaria e consiste nel garantire la vittoria dell’insurrezione proletaria. Per assolvere vittoriosamente a tutti questi compiti occorrono tre condizioni: un partito, di nuovo un partito e sempre un partito”” [Lev Trotsky, ‘La rivoluzione spagnola e i compiti dei comunisti’] (pag 204) [(in) Lev Trotsky, ‘Scritti, 1929-1936’, Torino, 1962, a cura di Livio Maitan]”,”TROD-004-FC” “TROTSKY Lev”,”Il giovane Lenin. La formazione intellettuale e ideologica del più grande rivoluzionario del XX secolo.”,”‘I circoli operai. La formazione di operai, per farne dei Bebel russi’ “”I circoli operai, abbandonati dai loro dirigenti della vigilia, continuavano a cercare nelle vecchie e nuove riviste articoli sulle condizioni di vita dei loro consimili in Europa occidentale, stabilivano confronti con la loro esistenza. Uno dei primi operai marxisti, Selgunov, ricorda che negl ianni 1887-1888, ossia nel periodo tra tutti maledetto, «i circoli operai si sviluppavano sempre di più… Gli operai avanzavano… frugavano tra i venditori di libri vecchi… ne compravano». I libri erano stati, senza dubbio, venduti da una ‘intelligencja’ disincantata. Un tomo del ‘Capitale’ presso i venditori di libri usati era stimato 40/50 rubli. E, nondimeno, gli operai di Pietroburgo si arrangiavano per procurarsi questo libro sacro. «Io stesso – scrive Selgunov – ero talvolta costretto a fare a pezzi il ‘Capitale’, a strapparlo in capitoli per poter farlo leggere simultaneamente in quattro o cinque circoli…». L’operaio Moiseenko, organizzatore di un formidabile sciopero dei tessili, sollecitato da un richiamo del ‘Capitale’, studiava con alcuni compagni le opere di Lassalle. Il grano non cadeva sui sassi. In un omaggio indirizzato al vecchio pubblicista Selgunov (da non confondersi, beninteso, con l’operaio suo omonimo, di cui sopra), poco prima della sua morte avvenuta nel 1891, un gruppo di operai di Pietroburgo lo ringraziava in modo particolare di aver indicato la buona via agli opeai russi con i suoi articoli sulla lotta del proletariato in Francia e in Inghilterra. Gli articoli di Selgunov erano destinati agli intellettuali. Nelle mani degli operai furono la fonte di deduzioni che andavano al di là delle stesse idee dell’autore. Sconvolto dalla visita della delegazione operaia, il vegliardo si portò nella tomba l’immagine d’una forza in risveglio. (…) Tuttavia, alla svolta tra i due decenni, anche negli ambienti della ‘intelligencja’ cominciava a spirare un’aria nuova, sia pure molto lentamente. Gli studenti entravano in contatto con gli operai e assimilavano il loro coraggio. Cominciarono ad apparire dei socialdemocratici, in maggioranza persona assai giovani, la cui voce si irrobustiva mentre veniva meno il loro rispetto per le vecchie autorità. Un giovane dell’epoca, dimorante a Kazan’, Grigor’ev, ricorda nelle sue memorie: «Nel 1888, fra i giovani a Kazan’; si manifestò sempre più vivo l’interesse per il nome di Marx». Al centro dei primi circoli marxisti della città c’era un giovane rivoluzionario di notevoli capacità, Fedoseev. (…) I propagandisti sognavano di educare gli operai per farne dei Bebel russi. Le nuove idee eranos tate introdotte da studenti polacchi, poiché il movimento operaio in Polonia si era sviluppato prima che in Russia. Secondo Brusnev, che nei mesi seguenti si collocò al centro del gruppo socialdemocratico di Pietroburgo, nei circoli studenteschi del Tecnologico del 1889 predominava già la corrente marxista: i futuri ingegneri, che si preparavano a servire il capitalismo, avevano particolare difficoltà enl serbare fede alle vie tradizionali della Russia. I tecnologi condussero una propaganda abbastanza attiva nei circoli operai: l’animazione si diffondeva in pari tempo fra gli antichi circoli ristagnanti. (…) L’evoluzione personale di Vladimiro Ul’janov si compiva in stretta connessione con l’evoluzione dell”intelligencja’ rivoluzionaria e la formazione di un sottile strato di operai avanzati”” (pag 172-173, 176)”,”TROD-005-FC” “TROTSKY Leon (TROTSKIJ)”,”La rivoluzione permanente.”,”””Ventidue anni fa scrivevo: «Quando i giornali socialisti hanno formulato l’idea di ‘una rivoluzione ininterrotta’, che collegasse il rovesciamento dell’assolutismo e della servitù alla rivoluzione socialista attraverso una serie di conflitti sociali crescenti, la rivolta di sempre nuovi strati popolari e continui attacchi del proletariato ai privilegi politici ed economici delle classi dominanti’, la nostra stampa “”progressista”” ha lanciato un unanime grido di indignazione» (‘La nostra rivoluzione””, ed. russa, p. 258). Attiro l’attenzione del lettore innanzi tutto sulla definizione di rivoluzione ininterrotta contenuta in queste righe: tale rivoluzione collega la liquidazione del medioevo alla rivoluzione socialista attraverso una serie di conflitti sociali crescenti. Dov’è dunque il salto? Dov’è la negazione della fase democratica? E non è proprio quello che è accaduto nel 1917? Va rilevato ‘en passant’ che l’«urlo» della stampa «progressista» del 1905 a proposito della rivoluzione permanente non regge minimamente al confronto con il grido, niente affatto progressista, degli scribacchini odierni che si sono immischiati nella faccenda con un piccolo ritardo di un quarto di secolo. Quale atteggiamento ha assunto in quell’epoca l’organo maggiore della frazione bolscevica, «Novaja zizn’», pubblicato sotto la direzione di Lenin, sul problema della rivoluzione permanente che io avevo posto sulla stampa? Certamente, ciò non è senza interesse. La «Novaja zizn’» dava la seguente risposta a un articolo del giornale «radicale» «Nasa zizn’», che aveva cercato di contrapporre alla «rivoluzione permanente» di Trotsky le concezioni «più ragionevoli» di Lenin (27 novembre 1905): «Questa nota gratuita non è naturalmente che un’assurdità. Il compagno Trotskij dice che la rivoluzione proletaria potrebbe non arrestarsi alla prima fase e proseguire la sua strada venendo alle prese con gli sfruttatori, mentre Lenin ha sottolineato che la rivoluzione politica non era che un primo passo. Il pubblicista di «Nasa zizn’», ha voluto cogliervi una contraddizione… Il malinteso è dovuto in primo luogo al terrore che l’espressione stessa «rivoluzione sociale» ispira a «Nasa zizn’», in secondo luogo, al desiderio di quest’ultima di scoprire contrasti acuti e piccanti tra socialdemocratici e in terzo luogo, alla espressione metaforica del compagno Trotsky: «di un sol colpo». Nel numero 10 di ‘Nacalo’ il compagno Trotskij ha chiarito il suo pensiero senza possibilità di equivoci: “”Vittoria completa della rivoluzione significa vittoria del proletariato – scrive il compagno Trotskij. – Ma questa vittoria implica a sua volta uno sviluppo ininterrotto della rivoluzione. Il proletariato assolve i compiti fondamentali della democrazia e la logica della sua lotta immediata per il consolidamento del suo dominio politico fa sì che a un determinato momento gli si pongano dinanzi problemi puramente socialisti. Così si stabilisce una continuità rivoluzionaria tra programma minimo e programma massimo. Non si tratta di un “”sol”” colpo, non si tratta di un giorno o di un mese, ma di tutta una fase storica di cui sarebbe assurdo fissare a priori la durata””. Questa sola citazione basterebbe in un certo senso a esaurire l’argomento di quest’opera. Si poteva forse respingere anticipatamente tutta la critica degli epigoni in modo più chiaro, più preciso e più indiscutibile di quanto non sia stato fatto nel mio articolo ripreso con evidente approvazione dalla «Novaja zizn’» di Lenin?”” (pag 127-129) [Lev Trotsky, ‘La rivoluzione permanente’, Milano, 1979]”,”TROD-006-FC” “TROTSKY Leon”,”1. Trotsky: Gli insegnamenti di Ottobre. 2. Lettera di Trotsky a Olminski sulle sue divergenze di vedute col Partito Bolscevico. 3. Come non si deve scrivere la storia della Rivoluzione di Ottobre.”,”””La principale questione controversa, attorno alla quale si raccoglievano tutte le altre, era la seguente: Si deve lottare per il potere oppure no? Si deve prendere il potere oppure no? Questo solo fatto dimostra che avevamo davanti a noi non delle divergenze di vedute di carattere episodico, ma due diverse tendenze di principio. Una di queste tendenze – quella fondamentale – era la tendenza proletaria la quale indicava la via della rivoluzione mondiale. L’altra era una tendenza «democratica» cioè piccolo borghese, e portava in ultima analisi alla subordinazione della politica proletaria ai bisogni della società borghese che si veniva riformando. Queste tendenze si urtarono in occasione di tutte le questioni in qualche modo essenziali per tutto l’anno 1917, ed in modo accanito, il periodo rivoluzionario, cioè un periodo nel quale il capitale accumulato dal Partito viene messo in immediata circolazione, doveva già di per sé rivelare differenze di questo genere e porle in evidenza. In misura più o meno grande, con questa o quella deviazione, queste tendenze si manifesteranno ancora a lungo in tutti i paesi durante i periodi rivoluzionari. Se si intende per bolscevismo sostanzialmente una educazione, una tempra, una organizzazione dell’avanguardia proletaria, le quali diano a questa avanguardia la capacità di conquistare con le armi il potere, se d’altra parte si intende per social-democrazia una attività riformistica e di opposizione la quale si esercita entro il quadro della società borghese e un adattamento alla attività così limitata, cioè una educazione delle masse nella idea dell’incrollabilità dello Stato borghese, è chiaro che anche nel seno di un Partito comunista, il quale non balza armato dalla officina della storia, la lotta tra le tendenze social-democratiche e il bolscevismo deve giungere alla sua chiara ed aperta espressione nel periodo immediatamente rivoluzionario, nel quale la questione della conquista del potere diventa acuta. Il compito della conquista del potere venne posto nel Partito soltanto dopo il 4 aprile, cioè dopo l’arrivo di Lenin a Pietrogrado. Ma anche dopo questo momento la linea del Partito non è affatto unica, continua e del tutto fuori di discussione. Malgrado le decisioni della Conferenza di aprile del 1917, per tutto il periodo di preparazione continuò una opposizione ora aperta, ora dichiarata al corso rivoluzionario. Lo studio delle diversità di opinioni e del modo come esse si sono presentate e il consolidamento della rivoluzione di ottobre, non ha soltanto un singolare interesse teorico, ma anche una incalcolabile importanza pratica. I disaccordi che si erano manifestati al II Congresso del Partito social-democratico operaio russo nell’anno 1903, venivano chiamati da Lenin nel 1910 una «anticipazione». E’ di grande importanza il seguire questi disaccordi a partire dalla origine loro, cioè dall’anno 1903 ed anche prima, ad esempio dall’«economicismo». Ma questo studio ha un significato soltanto se esso viene proseguito logicamente e se comprende anche quel periodo nel quale le diversità di opinioni vennero sottomesse mediante la Rivoluzione di ottobre alla prova decisiva”” [Lev Trotsky, “”””La dittatura democratica del proletariato e dei contadini””. Il Febbraio e l’Ottobre””, “”Gli insegnamenti dell’Ottobre””] [Leon Trotsky, ‘1. Trotsky: Gli insegnamenti di Ottobre. 2. Lettera di Trotsky a Olminski sulle sue divergenze di vedute col Partito Bolscevico. 3. Come non si deve scrivere la storia della Rivoluzione di Ottobre’, Milano, 1925 – Reprint Biblioteca Feltrinelli, Milano, 1967 ca]”,”TROD-008-B-FV” “TROTSKY Leon, ZIZEK Slavoi, a cura di Antonio CARONIA”,”Zizek presenta Trockij. Terrorismo e comunismo.”,”Questa edizione del testo di Trotsky venne pubblicata dal Workers Party of America (Partito comunista degli Stati Uniti) nel 1920 col titolo ‘Dictatorship vs Democracy’. Successive edizioni comparvero col titolo ‘Terrorism or Communism’, o ‘Terrorism and Communism’. La prima edizione italiana fu ‘Terrorismo e comunismo. Anti-Kautsky’, Avanti, Milano, 1921. Del 1964 è la traduzione di Paolo Gambazzi; seconda edizione 1977, riveduta e integrata con un saggio introduttivo di Arturo Colombo e due diverse introduzioni di Trotsky, qui omesse. Con alcune revisioni minori, questa è la traduzione qui pubblicata. Le note numerate sono di Trotsky, tranne quelle indicate come ‘note redazionali’ che sono dovute al curatore dell’edizione inglese, e quelle indicate con N.d.T. dovute al curatore dell’edizione italiana. (pag 7) La questione dei rapporti di forza. (pag 21-22, introduzione) La questione dei tecnici, degli esperti. “”Come nelle morte macchine, così in questi tecnici, ingegneri, dottori, maestri, ex-ufficiali, è depositata una parte notevole del nostro capitale nazionale, che siamo costretti a sfruttare e utilizzare se vogliamo risovere i problemi di fondo che ci stanno di fronte”” (pag 173) Zizek: Trotsky come precursore di Stalin, che già nel 1920 anticipava il dominio del partito unico, la militarizzazine del lavoro e così via… Non c’è da stupirsi che ‘Terrorismo e comunismo’ sia stato ripudiato da molti trotskisti, a partire da Isaac Deutscher per arrivare ad Ernest Mandel (che lo definì “”il peggior libro”” di Trotsky”” (pag 12, introduzione) Zizek: “”Il percorso che da Trockij porta a Stalin, insomma, è il percorso che va da un’origine accidentale alla sua ripetizione, che trasforma così quell’origine in necessità”” (pag 15)”,”TROD-349″ “TROTSKY Leon”,”Storia della rivoluzione russa.”,”Marx (su ideologia panslavista) (posizione 952 su 19774) (non corrisponde alla pagina) Trotsky, Storia della rivoluzione russa, ebook, Si può leggere in Kindle Cloud Reader (leggi.amazon.it) txboz@tin.it BZZGFRBZZGFR”,”TROD-351″ “TROTSKY Leon, a cura di Denis AUTHIER”,”Rapporto della delegazione siberiana. La concezione del partito proletario in una polemica di Trotsky contro Lenin al II Congresso del POSDR.”,”Il saggio introduttivo di AUTHIER è di 39 pagine.”,”TROD-020-FV” “TROTSKY Leone; LENIN V.I.; LUXEMBURG Rosa”,”Rivoluzione e polemica sul partito.”,”Trotsky: ‘Giacobinismo e socialdemocrazia’ (pag 335-360) Critica di Trotsky al passo di Lenin: “”Il giacobino legato indissolubilmente all’organizzazione del proletariato, consapevole dei propri interessi di classe, è appunto il socialdemocratico rivoluzionario”” (Un passo avanti e due indietro) (pag 333) sottotitolo di Trosky: ‘Non giacobino e socialdemocratico ma giacobino o socialdemocratico’ ‘Il giacobinismo … il massimo di radicalismo che la società borghese poteva produrre…”” (pag 334)”,”TROD-021-FV” “TROTSKY Leone”,”La rivoluzione tradita. (1936)”,”””Il valore della “”Rivoluzione tradita”” consiste, innanzi tutto, in una analisi magistrale della società russa post-rivoluzionaria”” (pag 10, prefazione) ‘L’accrescersi della disuguaglianza e degli antagonismi sociali. Miseria, lusso e speculazione’ (Capitolo VI, pag 115-134)”,”TROD-022-FV” “TROTSKY (TROTSKIJ) Lev”,”Scritti contro il nazismo, 1930-1933.”,”‘Che cos’è il nazionalisocialismo?’ (pag 243-245) “”Gli spiriti semplici credono che la condizione regale consista nella persona del re, del suo mantello di ermellino e nella sua corona, nella sua carne e nel suo sangue. In realtà, questa condizione regale è un rapporto tra uomini. Il re è re solo perché nella sua persona si riflettono gli interessi e i pregiudizi di milioni di uomini. Quando questi rapporti sono ripudiati nel corso della storia, il re diviene un personaggio consunto, dal labbro pendente. In proposito si potrebbe chiedere le sue impressioni ancora vive a colui che una volta era chiamato Alfonso XIII (1). Il capo per grazia del popolo si distingue dal capo per grazia di dio in quanto è costretto, se non proprio ad aprirsi la strada, ad aiutare le circostanze ad aprirgliela. Ma il capo resta sempre un rapporto tra uomini, un’offerta individuale in risposta ad una domanda collettiva. Le discussioni sulla personalità di Hitler sono tanto più vivaci quanto più si ricerca in lui il segreto della sua vittoria. Sarebbe, tuttavia, difficile trovare un’altra figura politica che sia in eguale misura un nodo di forze storiche impersonali. Non era dato a un qualsiasi piccolo borghese diventare Hitler, ma una particella di Hitler si trova in qualsiasi piccolo borghese. (…) Il caos del dopoguerra ha colpito gli artigiani, i commercianti e gli impiegati non meno duramente degli operai. La crisi agraria colpiva i contadini. Il deperimento delle classi medie non poteva significare la loro proletarizzazione perché il proletariato stesso dava vita ad un gigantesco esercito di disoccupati cronici. L’impoverimento della piccola borghesia, a mala pena nascosto dietro le cravatte e le calze di seta artificiale, ha corroso tutte le credenze ufficiali e, prima di tutto, la dottrina del parlamentarismo democratico. Il grande numero di partiti, la febbre fredda delle elezioni, il mutamento continuo dei ministri complicavano la crisi sociale in un caleidoscopio di sterili combinazioni politiche. Nell’atmosfera surriscaldata dalla guerra, dalla sconfitta, dalle riparazioni, dall’inflazione, dall’occupazione della Ruhr, dalla crisi, dalla miseria e dalla disperazione, la piccola borghesia si levava contro tutti i vecchi partiti che l’avevano ingannata. Le recriminazioni violente dei piccoli proprietari precipitati nella bancarotta, dei loro figli universitari senza impiego e senza clienti, delle loro figlie senza dote e senza fidanzati, esigevano ordine e una mano di ferro”” (pag 243-245) [L. Trotsky, ‘Che cos’è il nazionalsocialismo?’ (Scritto il 10 giugno 1933 poco prima che l’autore lasciasse la Turchia per trasferirsi in Francia; (1) Alfonso XIII aveva abdicato dal trono di Spagna nell’aprile del 1931]”,”TROD-352″ “TROTSKY L.D.”,”La Terza Internazionale dopo Lenin.”,”Questa edizione rispetto a quella dell’editore Schwarz del 1957 contiene solo parte principale ‘Critica del progetto di programma dell’Internazionale comunista’ e non altri brevi scritti aggiunti in quell’edizione. I. Programma della rivoluzione internazionale o programma del socialismo in un paese solo. Struttura del programma Gli Stati Uniti e l’Europa La parola d’ordine degli Stati Uniti sovietici d’Europa Il criterio dell’internazionalismo La tradizione teorica del partito Dov’è la deviazione socialdemocratica? La dipendenza dell’Urss dall’economia mondiale La contraddizione esistente tra le forze produttive e le frontiere nazionali determina il carattere utopistico della teoria del socialismo in un paese solo La questione non può essere risolta solo sul piano della rivoluzione mondiale La teoria del socialismo in un paese solo come fonte di inevitabili deviazioni socialpatriottiche II. La strategia e la tattica dell’epoca imperialistica Completa inconsistenza del capitolo principale del progetto Le particolarità essenziai della strategia nel corso dell’epoca rivoluzionaria e il ruolo del partito Il III Congresso e la questione del carattere permanente della rivoluzione secondo Lenin e secondo Bucharin Gli avvenimenti del 1923 in Germania e gli insegnamenti di ottobre L’ errore strategico fondamentale del V congresso L’epoca democratico-pacifista e il fascismo Politica avventuristica e lievito di destra Il pericolo dello sciovolamento verso il centro-destra La manovra della strategia rivoluzionaria La strategia della guerra civile I problemi del regime interno del partito Le cause delle sconfitte dell’opposizione e le prospettive III. Bilancio e prospettive della rivoluzione cinese Sulla natura della borghesia coloniale Le fasi della rivoluzione cinese Dittatura democratica o dittatura del proletariato L’ avventurismo, conseguenza dell’ opportunismo I Soviet e la rivoluzione Il problema della natura della nuova rivoluzione cinese Sull’idea reazionario di «partiti operai e contadini di due classi» per l’oriente Bisogna verificare cosa abbia dato l’ Internazionale contadina Conclusione Sulla questione della manovra “”Nella routine quotidiana del burocratismo si formò tutto un corpo di specialisti della manovra, composto principalmente da uomini che non furono mai rivoluzionari militanti e che attualmente s’inchinano dinnanzi alla rivoluzione e con tanto maggior entusiasmo in quanto la rivoluzione è già al potere. Borodin manovra a Canton, Rafès a Pechino, Petrowski nei dintorni della Manica, Pepper negli Stati Uniti, ma bisogna farlo anche in Polinesia; Martynov manovra a distanza, ma in compenso lo fa in tutte le parti del mondo. Egli si è costituito dei veri e propri gruppi di giovani accademici della manovra, che per duttilità bolscevica intendono soprattutto la flessibilità della loro schiena. Il compito di questa scuola strategica consiste nell’ottenere con la manovra tutto quello che la forza rivoluzionaria della classe può conquistare. Come ogni alchimista medioevale, nonostante gli insuccessi di tutti gli altri, contava sempre di fabbricare l’oro, così gli attuali strateghi della manovra sperano, ciascuno al suo posto, di ingannare la storia. (…) Ciò non significa però che in generale qualsiasi manovra sia inammissibile, cioè incompatibile con la strategia rivoluzionaria del proletariato. Ma bisogna comprendere chiaramente il valore ausiliario, subordinato, di mezzo, delle manovre in relazione ai metodi fondamentali della lotta rivoluzionaria. Bisogna capire una volta per tutte che una manovra non può mai decidere una grande causa. Se le «combines» sembrano fornire qualche posizione vantaggiosa nelle faccende secondarie, è sempre a detrimento delle opere importanti. Una manovra giusta non fa che facilitare la soluzione consentendo di guadagnar tempo o di raggiungere maggiori risultati con minor dispendio di energie. Ma non è possibile evitare le difficoltà fondamentali grazie a una manovra. La contraddizione che esiste tra il proletariato e la borghesia è una contraddizione fondamentale. Ecco perché tentare di imbrigliare la borghesia cinese, ricorrendo a manovre organizzative o personali, e di obbligarla a sottoporsi a piani previsti nelle «combines» non significa operare una manovra, ma ingannare se stessi in un modo vergognoso anche se si tratta di un’ampia operazione. Non si possono ingannare le classi. Ciò vale per tutte le classi se si considerano le cose dal punto di vista storico generale; ma vale più particolarmente e direttamente per le classi dominanti, possidenti, sfruttatrici, colte. La loro esperienza nel mondo è così grande, i loro istinti di classe così esercitati, i loro organi di spionaggio così vari che, tentando di ingannarli, fingendo di essere quello che non si è, si finisce col far cadere nella trappola non i nemici, ma gli amici”” (pag 140-142)”,”TROD-353″ “TROTSKY Leon (TROTZKI Leo), a cura di Helmut DAHMER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF; collaborazione di Horst LAUSCHER e Rolf WÖRSDÖRFER”,”Schriften 1. Sowjetgesellschaft und stalinistische Diktatur. Band 1.1 (1929-1936).”,”a cura di Helmut DAHMER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF collaborazione di Horst LAUSCHER e Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wissenschaftlichen Erforschung und Aufarbeitung historischen Kulturguts e. V., Frankfurt am Main Wissenschaftliche Mitarbeiter: Horst Lauscher und Rolf Wörsdörfer A nome dell’Associazione per la ricerca scientifica e l’elaborazione dei beni culturali storici e. V., Francoforte sul Meno Personale scientifico: Horst Lauscher e Rolf Wörsdörfer”,”TROD-354″ “TROTSKY Leon (TROTZKI Leo), a cura di Helmut DAHMER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Schriften 1. Sowjetgesellschaft und stalinistische Diktatur. Band 1.2 (1936-1940).”,”a cura di Helmut DAHMER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wissenschaftlichen Erforschung und Aufarbeitung historischen Kulturguts e. V., Frankfurt am Main Wissenschaftliche Mitarbeiter: Horst Lauscher und Rolf Wörsdörfer A nome dell’Associazione per la ricerca scientifica e l’elaborazione dei beni culturali storici e. V., Francoforte sul Meno Personale scientifico: Horst Lauscher e Rolf Wörsdörfer La rivoluzione tradita”,”TROD-355″ “TROTSKY Leon (TROTZKI Leo), a cura di Helmut DAHMER Wolfgang FEIKERT Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Schriften 3. Linke Opposition und IV. Internationale. Band 3.1 (1923-1926).”,”a cura di Helmut DAHMER Wolfgang FEIKERT Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wissenschaftlichen Erforschung und Aufarbeitung historischen Kulturguts e. V., Frankfurt am Main Wissenschaftliche Bearbeitung: Horst Lauscher Reiner Tosstorff Rolf Wörsdörfer Wissenschaftliche Beratung: Siegfried Bahne (Bochum), George Breitman (), Pierre Brouè (Grenoble), Tamara Deutscher (), Iring Fetscher (Frankfurt a.M.), Helmut Fleischer (Darmstadt), Ernest Mandel (), Hartmut Mehringer (München), Oskar Negt (Hannover) Peter von Oertzen (Hannover) Michal Reiman (Berlin) Predrag Vranicki (Zagreb) Hermann Weber (Mannheim) () deceduti A nome dell’Associazione per la ricerca scientifica e l’elaborazione dei beni culturali storici e. V., Francoforte sul Meno”,”TROD-356″ “TROTSKY Leon (TROTZKI Leo), a cura di Helmut DAHMER Wolfgang FEIKERT Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Schriften 3. Linke Opposition und IV. Internationale. Band 3.2 (1927-1928).”,”A cura di Helmut DAHMER Wolfgang FEIKERT Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wissenschaftlichen Erforschung und Aufarbeitung historischen Kulturguts e. V., Frankfurt am Main”,”TROD-357″ “TROTSKY Leon [TROTZKI Leo], a cura di Wolrad BODE Helmut DAHMER Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Über China. Schriften 2. Band 2.1. (1924-1928).”,”A cura di Wolrad BODE Helmut DAHMER Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wisseschaftlichen Erfoschung und Aufarbeitugn historischen Kulturguts e. v., Frankfurt am Main”,”TROD-358″ “TROTSKY L.D. RADEK Karl ZINOVIEV G.E. BROUE’ Pierre”,”1923: une révolution révée? Interview avec le sénateur King (1923) – Aux hommes de l’armée rouge – A ‘Die Rote Fahne’ (1923) – Rapport au 3ème congrès provincial de Moscou du Syndicat pan-Union des Métaux (1923) – Rapport au congrès du Syndicat des Travailleurs (1923) – Guerre et Révolution: nos tâches (1923) – Après la défaite allemande (1924) – La responsabilité du KPD (1924) – Aux jeunesses communistes russes – Leçons d’Allemagne (extraits) (1924) (Trotsky); Réponse à Paul Faure et à d’autres larbins socialistes de M. Poincaré (1923) – Poincaré et l’Allemagne (1923) (Radek); Les problèmes de la Révolution allemande (1923) (Zinoviev); 1923: la bascule? (Broué).”,”1923: une révolution révée? Interview avec le sénateur King (1923) – Aux hommes de l’armée rouge – A ‘Die Rote Fahne’ (1923) – Rapport au 3ème congrès provincial de Moscou du Syndicat pan-Union des Métaux (1923) – Rapport au congrès du Syndicat des Travailleurs (1923) – Guerre et Révolution: nos tâches (1923) – Après la défaite allemande (1924) – La responsabilité du KPD (1924) – Aux jeunesses communistes russes – Leçons d’Allemagne (1924) (Trotsky); Réponse à Paul Faure et à d’autres larbins socialistes de M. Poincaré (1923) – Poincaré et l’Allemagne (1923) (Radek); Les problèmes de la Révolution allemande (1923) (Zinoviev); 1923: la bascule? (Broué).”,”TROD-359″ “TROTSKY Léon, a cura di Pierre BROUE'”,”La révolution espagnole, 1930-1940.”,”Classe, partito e direzione: perchè il proletariato spagnolo è stato battuto? (Questione di teoria marxista) (agosto 1940) (pag 555-570) Molto dibattuto la posizione del Poum. Nell’indice dei nomi il più presente è A. Nin. Trotsky sulle responsabilità della direzione del Poum (pag 566-) Segue: Tentativo di bilancio.”,”TROD-360″ “TROTSKY Leon”,”1905.”,”La difesa di Trotsky davanti al tribunale. Il Soviet si manteneva sul terreno del diritto? No… ‘Le Soviet se tenait-il sur le terrain du droit? Non, il ne s’y tenait pas et ne pouvait s’y tenir, car ce terrain ‘n’existait pas’. Le Soviet des Députés, quand bien même il l’aurait voulu, n’aurait pu se servir du manifeste du 17 octobre pour justifier sa création: quand il se constitua, le manifeste n’existait pas encore. Le Soviet sortit du mouvement révolutionnaire qui devait aussi nous valoir ce manifeste. Le réquisitoire repose tout entier sur une grossière fiction: il suppose la persistance intégrale de la législation russe pendant la derniére année. Le Parquet s’ne tient à cette hypothèese de fantaisie que tous les articles du Code Criminel ont gardé constamment leur valeur effective, qu’on n’a jamais cessé de les appliquer, qu’in ne les a jamais abolis, sinon en droit, du moins en fait. Or, la révolution avait arraché du vieux Code, avec le consentement muet des autorités, un bon nombre de pages. Les congrès des zemstvos s’étaient-ils appuyés sur le droit? Les banquets et les manifestations s’étaient-ils réglés sur le Code? La presse avait-elle observé les règlements de la censure? Des sociétés d’intellectuels ne s’etaient-elles pas constituées impunément et, comme on dit, «spontanément», ce qui signifie «au nom du droit révolutionnaire»?”” (pag 286) [Il Soviet si manteneva sul terreno del diritto? No, non vi si manteneva e non vi si poteva mantenere, perché questo terreno ‘non esisteva’. Il Soviet dei Deputati, anche se lo avesse voluto, non avrebbe potuto usare il manifesto del 17 ottobre per giustificare la sua creazione: quando si costituì, il manifesto non esisteva ancora. Il Soviet fuoriuscì dal movimento rivoluzionario che doveva anche dare valore a questo manifesto. L’intera requisitoria si basa interamente su una grossolana finzione: suppone la completa persistenza della legislazione russa durante l’ultimo anno. La Procura della Repubblica si basa su questa ipotesi di fantasia che tutti gli articoli del codice penale abbiano costantemente mantenuto il loro valore effettivo, che non si sia mai smesso di applicarli, che non siano mai stati aboliti, se non nel diritto, almeno nella realtà, ma la rivoluzione aveva strappato dal vecchio Codice, con il muto consenso delle autorità, un buon numero di pagine. I congressi degli zemstvos si erano basati sul diritto? I banchetti e le dimostrazioni si erano basate sul Codice? La stampa aveva osservato le regole della censura? Le società di intellettuali non si erano costituite impunemente e, come si dice, “”spontaneamente””, che significa «in nome della legge rivoluzionaria»?]”,”TROD-363″ “TROTSKY Lev PARVUS Aleksandr, a cura di Roberto MASSARI”,”Alle origini della rivoluzione permanente.”,”Che cos’è dunque la rivoluzione permanente? Tesi (Posizioni fondamentali) (14 punti (1929) (pag 473-479) 1. La teoria della rivoluzione permanente richiede attualmente che le si rivolga da parte di ogni marxista la massima attenzione, giacché il corso della lotta di classe e ideologica ha pienamente e definitivamente tolto la questione dal campo dei ricordi sulle vecchie divergenze nell’ambito dei marxisti russi e l’ha trasformata in una questione riguardante il carattere, i nessi interni e i metodi della rivoluzione internazionale in generale; 2. Per quanto riguarda i paesi a sviluppo borghese ritardato, in particolare coloniali e semicoloniali, la teoria della rivoluzione permanente significa che la soluzione completa e reale dei loro compiti democratici e di liberazione nazionale è concepibile solo tramite la dittatura del proletariato alla guida della nazione oppressa, soprattutto delle sue masse contadine; 3. Non solo la questione agraria, ma anche quella nazionale assegna ai contadini – schiacciante maggioranza della popolazione nei paesi arretrati – un ruolo fondamentale nella rivoluzione democratica. Senza un’alleanza del proletariato con i contadini, i compiti della rivoluzione democratica non solo non si possono assolvere, ma nemmeno si possono porre seriamente. L’alleanza di queste due classi, tuttavia, è realizzabile solo come lotta spietata contro l’influenza della borghesia nazionale liberale. 4. (…)”” (pag 473-474)”,”TROD-364″ “TROTSKY Leon”,”Jacob Sverdlov (March 1925).”,”Sverdlov: ‘The Best Type Bolshevik’ (pag 5)”,”RIRB-165″ “TROTSKY Leon (prefazione); MARX Karl ENGELS Friedrich”,”Manifest der Kommunistiches Partei. Mit einem Vorwort von Leo Trotzki – 90 Jahre Kommunistiches Manifest.”,”””Es ist kaum zu glaubern, dass uns nur noch zehn Jahre vom hundertjährigen Jubiläum des “”Manifest der kommunistichen Partei”” trennen! Dies genialste aller Manifeste der Weltliteratur erstaunt noch heute duch seine Frische. Seine wichtigsten Teile machen den Eindruck, als seien sie gestern geschrieben. Wahrlich, seine jungen Verfasser (Marx war 29, Engels 27 Jahre alt) verstanden soweit vorauszublicken wie noch niemand vor und wohl auch niemand nach ihnen. Bereits im Vorwort zur Ausgabe von 1872 erklärten Marx und Engels, dass sie trotz des Veraltens einiger zweitrangiger Stellen des Manifests sich nicht für berechtigt hielten, des ursprünglichen Wortlaut abzuäandern, da das Manifest in den 25 verflossenen Jahren zu eimen historischen Dokument geworden war. (…)”” [Leo Trotzki, Neunzig Jahre “”Kommunistische Manifest””, Vorwort, 1938] (pag 3) È difficile credere che solo dieci anni ci separino dal centenario del “”Manifesto del Partito Comunista””! Questo genio di tutti i manifesti della letteratura mondiale stupisce ancora per la sua freschezza. Le sue parti chiave danno l’impressione che siano state scritte ieri. In verità, i suoi giovani autori (Marx aveva 29 anni, Engels 27 anni) capivano di essere lungimiranti come nessuno prima e probabilmente nessuno dopo di loro. Già nella prefazione all’edizione del 1872, Marx ed Engels affermarono che, nonostante l’obsolescenza di alcune parti secondarie del Manifesto, non si sentivano in diritto di allontanarsi dal testo originale, poiché il manifesto era diventato un documento storico negli ultimi 25 anni. (…) “” [Leon Trotsky, ‘””Manifesto del partito comunista”” Novant’anni’, Prefazione, 1938]”,”TROD-365″ “TROTSKY Leon”,”La vita è bella.”,”Lo stalinismo. ‘Lo stalinismo è il flagello dell’Urss e la lebbra del movimento internazionale operaio. Non ha nulla da dire nel campo degli ideali. Questa macchina spaventosa sfrutta ancora il dinamismo della più grande rivoluzione sociale e la tradizione del suo vittorioso eroismo. Dall’impeto creativo della violenza rivoluzionaria a un dato momento della storia. Stalin, con la sua caratteristica mediocrità, ha dedotto l’onnipotenza della violenza in genere. Senza rendersene conto, egli è passato dalla violenza rivoluzionaria volta contro gli sfruttatori a quella controrivoluzionaria diretta contro i lavoratori. Così si compie, dietro le antiche formule, la liquidazione della Rivoluzione d’ottobre. Nessuno – e non escludo nemmeno Hitler – ha inferto al socialismo colpi così mortali. Hitler assale le organizzazioni operaie dall’esterno, Stalin le attacca dall’interno. Questo distrugge il marxismo, Stalin lo prostituisce. Non un solo principio resta integro; non c’è ideale che non venga macchiato. Le stesse parole socialismo, comunismo sono compromesse dal momento che sgherri, senza alcun controllo, con l’etichetta di «comunisti» chiamano socialismo il regime da essi imposto. Nauseante profanazione! Il carcere della Gpu non è l’ideale della classe operaia militante. Socialismo significa regime di una trasparenza perfetta in seno al quale i lavoratori si governano da soli. Il regime stalinista ha il suo fondamento nel complotto dei governanti contro i governati. Socialismo significa cammino senza sosta verso l’uguaglianza. Stalin ha creato uno scandaloso sistema di privilegiati. Il socialismo ha per obiettivo la completa realizzazione della personalità umana. Dove e quando essa fu più oltraggiata di quanto lo sia nell’Urss? Il socialismo non avrebbe alcun valore senza i rapporti disinteressati, onesti, umani fra gli uomini. Il regime stalinista ha pervaso i rapporti sociali e individuali di menzogna, di arrivismo, di tradimento’ (pag 58-59) [L. Trotsky, ‘L’inizio della fine’, testo scritto nell’estate del 1937 ripreso nella traduzione di L. Maitan, in L. Trotsky ‘I crimini di Stalin’, Casini Editore, Roma, 1966, pp. 323-333]”,”TROD-366″ “TROTSKY Léon”,”1. Syndicalisme et communisme (1929) – 2. Les syndicats à l’époque de la décadence impérialiste (1940).”,”””Gli epigoni del sindacalismo trasformano (a parole) l’ indipendenza dell’ organizzazione sindacale nei confronti della borghesia e dei socialisti riformisti in ‘indipendenza in generale’, in indipendenza ‘assoluta’, nei confronti di tutti i partiti, partito comunista incluso”” (pag 4) (punto 7)”,”TROD-367″ “TROTSKY Leon (TROCKIJ Lev)”,”Diario d’esilio, 1935.”,”‘Fu Stalin, un tempo, a coniare la formula: socialdemocrazia e fascismo sono gemelli! (6). Ora, gemelli sono divenuti la socialdemocrazia e lo stalinismo, Blum e Cachin. Essi fanno quanto è in loro potere per spianare la strada alla vittoria del fascismo. Lo stesso grido di trionfo nel titolo dell’«Humanité» (7): «Ils n’ont pas eu leur journée». E’ stato il debole Flandin a procurare un simile trionfo al poderoso Fronte comune. La minaccia di quest’ultimo di far scendere in piazza gli operai e dirigenti verso la Concorde, cioè di esporre le masse inermi e disorganizzate ai fucili e ai manganelli di squadracce paramiliare, sarebbe stata un criminoso avventurismo, se una minaccia seria fosse esistita davvero. Ma era soltanto un ‘bluff’ combinato in anticipo col «debole» Flandin. Nei buoni vecchi tempi, mastro in tattiche di questo tipo era solitamente Viktor Adler (8); e dov’è, ora, il suo partito? Le denunzie di Flandin nel «Popu» e nell’«Huma» oggi, non sono che la copertura dell’accordo stipulato con lui ieri. Questi signori credono d’ingannare la storia. Ingannano solo se stessi’ (pag 23) [(6) La formula staliniana “”fascismo e socialdemocrazia sono gemelli”” (socialfascismo) era stata violentemente criticata da Trotsky come tanto più demagogica in quanto seguiva con una brusca e grossolana svolta una serie di esperimenti in senso contrario (Governo operaio in Sassonia-Turingia, Comitato anglo-russo in Inghilterra, entrata nel Kuomintang in Cina) e doveva logicamente precedere un ancor più accentuata svolta in senso filodemocratico, la tattica dei Fronti popolari che è oggetto degli strali di Trotsky nelle pagine successive. Come quella, in Germania (vedi ‘La III Internazionale dopo Lenin’, cit.), aveva esposto la classe operaia divisa all’assalto nazista, così questa disarmava le organizzazioni dei lavoratori chiedendo allo Stato il disarmo delle leghe militari e collaborando con partiti borghesi ben più timorosi della minaccia proletaria che di quella fascista; (7) «L’Humanité» (abbreviata in “”Huma””), già il più influente quotidiano del Partito socialista francese, fu rilevata nel 1920 dal neocostituito Partito comunista di Francia per divenirne l’organo ufficiale; (8) Viktor Adler (1852-1918) fu dal 1889 al 1918 il leader del Partito socialdemocratico austriaco, e ebbe una parte di primo piano nell’Internazionale socialista prima della guerra 1914-18. Ricordando ne ‘La mia vita’ il soggiorno prebellico a Vienna, Trockij racconta come V. Adler rinunziasse al «mestiere ingrato del profeta» (ma, «senza le più ampie prognosi storiche, io non mi sapevo figurare» commenta «non solo l’attività politica ma neanche la vita dello spirito»): «diventò scettico, e come tale sopportò tutto e si adattò a tutto, particolarmente al nazionalismo che rodeva il partito austriaco»] Testamento di Trotsky (27 febbraio 1940, 3 marzo 1940) (pag 207-209)”,”TROD-023-FV” “TROTSKY Leon DEWEY John BEALS Carleton RÜHLE Otto STOLBERG Benjamin LAFOLLETTE Suzanne, trascrizione di GLOTZER Albert M.”,”The Case of Leon Trotsky. Report of Hearings on the Charges Made Against him in the Moscow Trials Held April 10 to 17, 1937 at Avenida Londres, 127, Coyoacan, Mexico.”,”Albert M. Glotzer Court Reporter of Chicago, Illinois. Foreword, Report to the Commission of Inquiry, Supplementary Statement by Albert M. Glotzer, Appendices: Letter, Correspondence, Index,”,”TROS-068-FL” “TROTSKY Lev (TROCKIJ)”,”Saggio sul Capitale di Marx.”,”Il presente testo di Trotsky costituisce l’introduzione al compendio del primo volume del Capitale di Marx pubblicato nel 1940 in ‘The Living Thoughts of Karl Marx’ per la collana ‘The Living Thoughts Library’, dell’editore londinese Cassel and Company. “”Il ministro degli Interni degli Stati Uniti, Harold L. Ickes considera «una delle più strane anomalie dell’intera storia» il fatto che l’America sia democratica nella forma a autocratica nella sostanza: «L’America, la terra dove la maggioranza governa, è invece controllata, almeno fino al 1933 (!), da monopoli che a loro volta sono controllati da un numero trascurabile di loro azionisti». La diagnosi è corretta, fatta eccezione per quell’allusione al fatto che con l’avvento di Roosevelt il dominio del monopolio sia cessato o si sia indebolito. Tuttavia quella che Ickes chiama «una delle più strane anomalie dell’intera storia» è, in verità, una delle norme inconfutabili del capitalismo. Il dominio del forte sul debole, dei pochi sui molti, degli sfrutturatori sui lavoratori è una legge basilare della democrazia borghese. Ciò che distingue gli Stati Uniti dagli altri paesi è solo la maggiore ampiezza e la maggiore odiosità delle contraddizioni inerenti al suo capitalismo. La mancanza di un passato feudale, l’abbondanza di risorse naturali un popolo energico e intraprendente, in una parola tutti i requisiti che presagiscono un ininterrotto sviluppo della democrazia, hanno in realtà prodotto una fantastica concentrazione di ricchezza. (…) I Rockefeller, i Morgan, i Mellon, i Vanderbilt, i Ford, i Geggenheim e i loro soci non hanno invaso gli Stati Uniti dall’esterno, come Cortez invase il Messico; sono cresciuti organicamente dal “”popolo”” o più precisamente da quel ceto di “”industriali e uomini d’affari illuminati”” e sono diventati, in linea con la previsione di Marx, il naturale apogeo del capitalismo. Dato che nemmeno una giovane e forte democrazia al suo apice era stata capace di frenare l’accentramento della ricchezza quando il processo era soltanto all’inizio, è possibile credere, per un solo momento, che una democrazia in disfacimento sia in grado di indebolire gli antagonismi di classe giunti al loro massimo? Ad ogni modo, l’esperienza del New Deal non ci ha dato motivo di essere ottimisti. Confutando le accuse dell’alta finanza contro il governo, Robert H. Jackson, una figura di spicco nei consigli di amministrazione, provò, cifre alla mano, che durante la presidenza Roosevelt i profitti dei magnati del capitale raggiungessero vette che essi avevano smesso di sognare durante l’ultimo periodo della presidenza Hoover; da ciò si deduce che la lotta di Roosevelt contro i monopoli non è stata coronata da successi maggiori di quelli di tutti i suoi predecessori”” (pag 36-38)”,”TROD-368″ “TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN”,”Leon Trotsky on Black Nationalism & Self-Determination.”,”‘Gli afro-americani hanno diritto all’autodeterminazione? I marxisti devono sostenere i loro diritti – cosa che significa sostenere la separazione? I neri sono sfruttati solo in quanto operai, o sono doppiamente sfruttati, sia come neri che come operai? Negli anni Trenta, i socialisti americani dibatterono, in Turchia e in Messico, tali questioni con il grande rivoluzionario russo Leon Trotsky. Basato sulla ricca esperienza dei bolscevichi, che difesero le lotte di liberazione e le aspirazioni di molte nazionalità oppresse in Russia, Trotsky senza esitazione appoggia la rivendicazione dell’autodeterminazione da parte degli afro-americani. Egli rimprovera i suoi compagni americani per non aver posto più attenzione al razzismo e alla questione nazionale, spiegando che i Neri dovrebbero essere nell’avanguardia della rivoluzione socialista americana. E rifiuta le tesi e le illazioni che il nazionalismo nero era in comunque reazionario o divisivo. (quarta di copertina)”,”TROD-369″ “TROTSKY Leon”,”Leon Trotsky on Engels and Kautsky. Engels’ Letters to Kautsky – How History and Biography Are Written.”,”Sulla corrispondenza Engels con Kautsky: – Aus der Fruehzeit des Marxismus. Engels Briefwechsel mit Kautsky. Herausgebeben und erlaeutet von Karl Kautsky. Orbis verlag, Prague, 1935″,”TROD-370″ “TROTSKY Léon BROUÉ Pierre SALAM K. FISERA Vladimir Claude”,”Histoire et politique en URSS. Trotsky et l’histoire en URSS (Broué); Trotsky réévalué en Chine (Broué); Moscou 1987: histoire et littérature (Salam); De l’imprécation à la compréhension historique: J.B. Tito, le PC yougoslave et le trotskysme. Documents inédits (1937-1977) (Fisera); Léon Trotsky: Nos divergences (30 novembre 1924), Un bloc avec Zinoviev (9 décembre 1925), Une analyse des mots d’ordre et divergences (14 décembre 1925), Sur l’Opposition de Leningrad (22 décembre 1925), Lettre à Boukharine (9 janvier 1926) (Trotsky).”,”Il numero 218 del 28 aprile 1986 di Imprecor (rivista della IV Internazionale) ha pubblicato un articolo di Ernest Mandel ‘Réhabilitation partielle de Léon Trotsky par des écrivains chinois””. Mandel riporta in allegato estratti di un articolo di Zhu Tingguan apparso sulla rivista cinese ‘Shijie Lishi’ nel 1985 che a sua volta commentava un libro dello storico Li Xiangrong, ‘Biografia critica di Trotsky (articolo di Broué, pag 21)”,”TROD-371″ “TROTSKY Léon”,”Lénine.”,”Lo stile di Marx e quello di Lenin. L’ intuizione dell’ azione “”Le style même de Marx, qui a de la richesse et de la beauté, qui combine la vigueur et le raffinement, porte en lui l’héritage littéraire et esthétique de toute la littérature allemande sociale et politique qui date de la Réforme et d’auparavant. Le style écrit et oratoire de Lénin est extrèmement simple, utilitaire, ascétique, comme sa nature même. Mais dans ce puissant ascétique, il n’y a pas l’ombre d’un préjugé de moraliste. Ce n’est pas un principe, ce n’est pas un système prèconçu et, naturellement, ce n’est pas de la pose: c’est simplement l’expression d’une concentration intérieure des forces destinées à l’action. C’est l’esprit pratique, c’est l’économie intérieure du mujik, – mais sur un plan grandiose””. Marx se retrouve tout entier dans le ‘Manifeste Communiste’, dans la préface à sa ‘Critique’, dans le ‘Capital’. Si même il n’avait pas fondé la Première Internationale, il serait resté à jamais tel qu’il nous apparait aujourd’hui. Au contraire Lénine est tout dans l’action révolutionnaire. Ses travaux scientifiques ne sont qu’une préparation à l’action. S’il n’avait même publié aucun livre, il serait entré dans l’histoire tel qu’il y entre à présent: comme chef de la révolution prolétarienne et fondateur de la IIIe Internationale. Un clair système scientifique, une dialectique matérialiste, voilà l’indispensable pour l’action étendue au plan historique sur lequel devait travailler Lénine; voilà l’indispensable, mais cela ne suffit pas encore. Il faut ancore ajouter la force créatrice profonde et secrète que nous appelons l’intuition: la capacité d’apprécier en un clin d’oeil, et comme au vol, les événements, de discerner l’essentiel et l’important en rejetant les broutilles et les détails, de compléter par l’imagintion les lacunes du tableau, d’achever la pensée des autres et notamment, et surtout, de prévoir jusqu’au bout la pensée des adversaires; la capacité d’unifier tous ces élèments et de porter des coups au moment même où se constitue dans l’esprit la «formule» du coup nécessaire. C’est l’intuition de l’action. C’est la capacité d’un esprit pratiquement inventif”” (pag 208-209) [Léon Trotsky, ‘Discours et Message’, I. Lénine comme type national’ (in) L. Trotsky, ‘Lénine’, Librairie du Travail, Paris, 1925] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”TROS-363″
“TROTSKY Leon (TROTSKIJ), a cura di Livio MAITAN”,”Guerra e rivoluzione. Gli scritti di un grande rivoluzionario alla vigilia del secondo conflitto mondiale.”,”””Bonapartismo, fascismo e guerra (20 agosto 1940). (…) La guerra in atto, come abbiamo detto in ripetute occasioni, non è che una continuazione dell’ultima guerra. Ma continuazione non significa ripetizione. In linea generale, continuazione vuol dire sviluppo, approfondimento, acutizzazione. La nostra politica, la politica del proletariato rivoluzionario di fronte alla seconda guerra mondiale imperialista è una continuazione della politica elaborata durante l’ultima guerra imperialista, soprattutto sotto la direzione di Lenin. …In Francia non si può parlare di fascismo in senso stretto. Il regime del vecchio maresciallo Pétain costituisce una forma senile di bonapartismo dell’epoca del declino imperialista. Ma questo regime è stato possibile solo dopo che il periodo prolungato di radicalizzazione della classe operaia francese che ha portato all’esplosione del giugno 1936, era giunto a un vicolo cieco per la rivoluzione. La II e la III Internazionale, il carattere reazionario e il ciarlatanismo del “”Fronte popolare”” hanno deluso e demoralizzato la classe operaia. Dopo cinque anni di propaganda a favore di un’alleanza tra le democrazie e della sicurezza collettiva, dopo il brusco passaggio di Stalin nel campo di Hitler, la classe operaia francese è stata presa alla sprovvista. La guerra ha provocato un terribile disorientamento e un clima di disfattismo passivo, o, più correttamente, di indifferenza di fronte all”impasse’. Su questo sfondo si è verificata una catastrofe militare senza precedenti ed è sorto lo spregevole regime di Pétain. Proprio perché è un bonapartismo senile il regime di Pétain non racchiude alcun elemento di stabilità e può essere rovesciato da un’insurrezione rivoluzionaria delle masse assai più rapidamente di un regime fascista. Sull’avvenire degli eserciti di Hitler. I soldati di Hitler sono operai e contadini tedeschi. Dopo il tradimento della socialdemocrazia e del Komintern, moltissimi di questi operai e di questi contadini hanno ceduto all’ebbrezza dello sciovinismo in seguito a vittorie militari senza precedenti. La realtà dei rapporti di classe è più forte dell’intossicazione sciovinistica. Gli eserciti di occupazione devono vivere a stretto contatto con i popoli conquistati; devono constatare l’impoverimento e la disperazione delle masse lavoratrici; devono assistere ai loro tentativi di resistenza e di protesta, sulle prime clandestini, poi sempre più aperti e audaci. D’altra parte, la casta militare e burocratica tedesca, dopo una serie di vittorie e di rapine in Europa, si erigerà sempre di più al di sopra del popolo, farà sempre più mostra della sua potenza, dei suoi privilegi, e degenererà come tutte le caste di ‘parvenus’. I soldati tedeschi, cioè gli operai e i contadini, nella maggioranza dei casi, proveranno molta più simpatia per i popoli vinti che per la loro casta dirigente. La necessità di agire in ogni momento come “”pacificatori”” e oppressori disgregherà rapidamente gli eserciti di occupazione, li contaminerà di spirito rivoluzionario”” (pag 230-231) [Leon Trotsky, ‘Guerra e rivoluzione. Gli scritti di un grande rivoluzionario alla vigilia del secondo conflitto mondiale’, Mondadori, Milano, 1973, a cura di Livio Maitan]”,”TROD-001-FGB”
“TROTSKY Leon (TROTSKIJ) a cura di Livio MAITAN”,”Per conoscere Trotskij.”,”””Nei mesi e persino negli anni che avevano preceduto l’insurrezione, quasi tutto lo strato dirigente del partito bolscevico si era trovato al di fuori del lavoro attivo. Molti avevano portato con sé nelle prigioni e nella deportazione le impressioni demoralizzanti dei primi mesi di guerra e avevano vissuto il crollo dell’Internazionale nell’isolamento o in piccoli gruppi. Se, nelle file del partito, erano sufficientemente ricettivi alle idee rivoluzionarie – questo li legava al bolscevismo – una volta isolati, non erano più in grado di giungere da soli a una valutazione marxista degli avvenimenti. I movimenti formidabili che si erano prodotti tra le masse in due anni e mezzo di guerra erano rimasti quasi al di fuori del loro campo di osservazione. L’insurrezione non li aveva sottratti al loro isolamento, ma, per l’autorità che aveva acquisito, li aveva porti alla suprema direzione del partito. Per la loro mentalità, questi elementi erano spesso assai più vicino alla ‘intellighentsija’ di Zimmerwald che agli operai rivoluzionari delle fabbriche. I «vecchi bolscevichi» che nell’aprile 1917 sottolineavano enfaticamente la loro qualità di vecchi militanti, erano condannati alla sconfitta, perché difendevano proprio quell’elemento della tradizione del paritto che non aveva resistito alla verifica della storia. «Sono tra i vecchi bolscevichi leninisti – diceva per esempio Kalinin alla conferenza di Pietrogrado del 14 aprile – e ritengo che il vecchio leninismo non si è affatto rivelato inapplicabile allo specifico momento attuale e mi meraviglio che Lenin dichiari che i vecchi bolscevichi sono ora divenuti un ostacolo». In quei giorni Lenin dovette sentire non poche recriminazioni di questo genere. Ma, rompendo con la formula tradizionale del partito, Lenin stesso non cessava affatto di essere «leninista»: gettava via il guscio logoro del bolscevismo per dare al nocciolo una nuova vita. …. finire (pag 168-170)”,”TROD-002-FGB”
“TROTSKY Leone, a cura di Ugo TOLOMEI”,”Stalin.”,”Lev Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”STAS-044-FL”
“TROTSKY Leone ZINOVIEV Grigori VUJOVIC”,”Scritti e discorsi sulla rivoluzione in Cina 1927,”,”Uscendo nel cinquantesimo (1927-1977) anniversario dell’olocausto proletario di Shanghai e di Canton, questo volume vuol essere un omaggio sia al gigantesco movimento operaio sviluppatosi in Cina nel breve arco di un quinquennio, in parallelo con un vasto e combattivo movimento contadino, soffocato nel sangue ad opera della borghesia locale e dell’imperialismo, sia all’estrema battaglia condotta in sua difesa dall’Opposizione russa nei pochi mesi precedenti la sua sconfitta sotto il fuoco incrociato dei sostenitori della teoria del socialismo in un solo paese.”,”TROD-031-FL”
“TROTSKY Leon”,”Classe, partito e direzione. Perché è stato sconfitto il proletariato spagnolo? Questione di teoria marxista. (Coyòcan, agosto 1940).”,”Scritto a Coyòcan, agosto 1940, articolo non completato. Trascritto per MIA da FalceMartello Scritto di Trotsky: ‘Classe, partito e direzione. Perché è stato sconfitto il proletariato spagnolo? (pag 8) Nel maggio 1937 la direzione del Poum si è messa alla coda della CNT, limitandosi a coprire la politica degli anarchici con una diversa fraseologia (pag 3) Come sono maturati gli operai russi (pag 4)”,”TROD-372″
“TROTSKY Léon”,”After the July Days. What Next? (August – September 1917).”,”””A permanent revolution or a permanent slaughter, that is the struggle in which the stake is the future of Man…”” “”Una rivoluzione permanente o un massacro permanente, questa è la lotta in cui la posta è il futuro dell’uomo …”””,”TROD-374″
“TROTSKY Leon D.”,”Millenovecentocinque.”,”””Nella lotta è molto importante indebolire l’avversario; è il compito dello sciopero. Contemporaneamente esso mette in piedi l’esercito della rivoluzione. Ma né questo risultato, né l’altro, costituiscono, per se stessi, un colpo di Stato. Bisogna ancora strappare il potere a quelli che lo detengono e trasmetterlo alla rivoluzione. Questo è il compito essenziale. Lo sciopero generale crea le condizioni necessarie perché questo lavoro possa essere eseguito, ma da solo è insufficiente a condurre al risultato voluto. Il vecchio potere governativo si appoggia sulla propria forza materiale, sull’esercito soprattutto. Sul cammino di un vero «colpo di Stato», che è diverso da quello che si crede di aver fatto sulla carta, si trova sempre l’esercito. A un certo momento della rivoluzione sorge un problema che domina tutti gli altri: a chi l’esercito darà la sua simpatia e le sue baionette? Non si puiò rispondere facendo un’inchiesta. Si possono fare delle osservazioni giuste e preziose sulla larghezza e sulla regolarità delle strade moderne, sui nuovi modelli di fucili, ecc., ma tutte queste considerazioni tecniche lasciano sussistere il problema della conquista rivoluzionaria del potere governativo. L’inerzia dell’esercito deve essere superata. La rivoluzione non arriva a questo scopo che provocando una collisione fra l’esercito e le masse popolari. Lo sciopero generale crea le condizioni favorevoli per questo urto. Il metodo è brutale, ma la storia non ne conosce un altro”” (pag 98-99) [L.D. Trotsky, Millenovecentocinque’, Samonà e Savelli, Roma, 1969]”,”TROD-007-FC”
“TROTSKY Leon [TROTZKI Leo], a cura di Wolrad BODE Helmut DAHMER Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Über China. Schriften. 2. Band 2.2. (1928-1940).”,”A cura di Wolrad BODE Helmut DAHMER Horst LAUSCHER Rudolf SEGALL Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Im Auftrag des Vereins zur wisseschaftlichen Erfoschung und Aufarbeitugn historischen Kulturguts e. v., Frankfurt am Main Esponente più presente in indice nomi: Bucharin”,”TROD-377″
“TROTSKY Leon [TROTZKI Leo], a cura di Horst LAUSCHER Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER”,”Linke Opposition und IV. Internationale. Schriften. 3. Band 3.3. (1928-1934).”,”a cura di Horst LAUSCHER Reiner TOSSTORFF Rolf WÖRSDÖRFER Consiglio scientifico: Siegfried BAHNE George BREITMAN Pierrre BROUE’ Tamara DEUTSCHER Iring FETSCHER Helmut FLEISCHER Ernest MANDEL Hartmut MEHRINGER Oskar NEGT Peter von OERTZEN Michal REINMAN Predag VRANICKI Hermann WEBER”,”TROD-378″
“TROTSKY Lev”,”Sviluppo e crisi del capitalismo e movimento operaio.”,”introduzione di Marco FERRANDO e Franco GRISOLIA A proposito del Fronte unico (Discorso pronunciato all’Esecutivo dell’Internazionale Comunista il 26 febbraio 1922) [Problema posto: l’incontro delle tre internazionali (pag 109-110) (tra la Due, la Due e mezzo, e la Terza); ‘L’Internazionale due e mezzo prende l’iniziativa di una conferenza e ci invita a parteciparvi. Bisogna pronunciarsi: sì oppure no. (…)’ (pag 110)]”,”TROD-379″
“TROTSKY Lev”,”Sviluppo e crisi del capitalismo e movimento operaio.”,”introduzione di Marco FERRANDO e Franco GRISOLIA La curva degli scioperi in Francia (pag 118-)”,”ELCx-276″
“TROTSKY Leon”,”An Appeal to the Toiling, Oppressed and Exhausted Peoples of Europe.”,”Appello ai popoli d’Europa, oppressi, esausti, sfruttati Attentato a Lenin da parte della socialrivoluzionaria Dora Kaplan il 30 agosto 1918″,”TROD-380″
“TROTSKY Leon”,”Una nota su Plekhanov. (1922)”,”L’articolo di Trotsky su Plechanov costituisce una parte dell”Introduzione’ al primo e secondo volume delle Opere complete di Trotsky. Questa Introduzione fu scritta il 24 aprile 1922 e pubblicata per la prima volta nel periodico russo ‘Sotto la Bandiera del Marxismo’, n. 5-6 1922 (tradotto dal russo da Margaret Dewar). Malgrado la forte influenza dei letterati francesi su Plechanov egli rimase un rappresentante della vecchia scuola russa di pubblicisti Come oratore si distinse per le stesse qualità che possedeva come scrittore sia a suo vantaggio che svantaggio Scritto ampolloso e oratoria letteraria Plechanov parlava come un osservatore, come un critico, come un pubblicista, ma non come un leader (pag 3)”,”TROD-003-FGB”
“TROTSKY Leon”,”Rapporto della delegazione siberiana. La concezione del partito proletario in una polemica di Trotsky contro Lenin al II Congresso del POSDR.”,”La concezione del partito proletario in una polemica di Trotsky contro Lenin al II Congresso del POSDR Saggio introduttivo di AUTHIER (pp 39)”,”TROD-004-FGB”
“TROTSKY Lev”,”Il giovane Lenin. La formazione intellettuale e ideologica del più grande rivoluzionario del XX secolo.”,”‘I circoli operai. La formazione di operai, per farne dei Bebel russi’ “”I circoli operai, abbandonati dai loro dirigenti della vigilia, continuavano a cercare nelle vecchie e nuove riviste articoli sulle condizioni di vita dei loro consimili in Europa occidentale, stabilivano confronti con la loro esistenza. Uno dei primi operai marxisti, Selgunov, ricorda che negli anni 1887-1888, ossia nel periodo tra tutti maledetto, «i circoli operai si sviluppavano sempre di più… Gli operai avanzavano… frugavano tra i venditori di libri vecchi… ne compravano». I libri erano stati, senza dubbio, venduti da una ‘intelligencja’ disincantata. Un tomo del ‘Capitale’ presso i venditori di libri usati era stimato 40/50 rubli. E, nondimeno, gli operai di Pietroburgo si arrangiavano per procurarsi questo libro sacro. «Io stesso – scrive Selgunov – ero talvolta costretto a fare a pezzi il ‘Capitale’, a strapparlo in capitoli per poter farlo leggere simultaneamente in quattro o cinque circoli…». L’operaio Moiseenko, organizzatore di un formidabile sciopero dei tessili, sollecitato da un richiamo del ‘Capitale’, studiava con alcuni compagni le opere di Lassalle. Il grano non cadeva sui sassi. In un omaggio indirizzato al vecchio pubblicista Selgunov (da non confondersi, beninteso, con l’operaio suo omonimo, di cui sopra), poco prima della sua morte avvenuta nel 1891, un gruppo di operai di Pietroburgo lo ringraziava in modo particolare di aver indicato la buona via agli opeai russi con i suoi articoli sulla lotta del proletariato in Francia e in Inghilterra. Gli articoli di Selgunov erano destinati agli intellettuali. Nelle mani degli operai furono la fonte di deduzioni che andavano al di là delle stesse idee dell’autore. Sconvolto dalla visita della delegazione operaia, il vegliardo si portò nella tomba l’immagine d’una forza in risveglio. (…) Tuttavia, alla svolta tra i due decenni, anche negli ambienti della ‘intelligencja’ cominciava a spirare un’aria nuova, sia pure molto lentamente. Gli studenti entravano in contatto con gli operai e assimilavano il loro coraggio. Cominciarono ad apparire dei socialdemocratici, in maggioranza persona assai giovani, la cui voce si irrobustiva mentre veniva meno il loro rispetto per le vecchie autorità. Un giovane dell’epoca, dimorante a Kazan’, Grigor’ev, ricorda nelle sue memorie: «Nel 1888, fra i giovani a Kazan’; si manifestò sempre più vivo l’interesse per il nome di Marx». Al centro dei primi circoli marxisti della città c’era un giovane rivoluzionario di notevoli capacità, Fedoseev. (…) I propagandisti sognavano di educare gli operai per farne dei Bebel russi. Le nuove idee erano state introdotte da studenti polacchi, poiché il movimento operaio in Polonia si era sviluppato prima che in Russia. Secondo Brusnev, che nei mesi seguenti si collocò al centro del gruppo socialdemocratico di Pietroburgo, nei circoli studenteschi del Tecnologico del 1889 predominava già la corrente marxista: i futuri ingegneri, che si preparavano a servire il capitalismo, avevano particolare difficoltà nel serbare fede alle vie tradizionali della Russia. I tecnologi condussero una propaganda abbastanza attiva nei circoli operai: l’animazione si diffondeva in pari tempo fra gli antichi circoli ristagnanti. (…) L’evoluzione personale di Vladimiro Ul’janov si compiva in stretta connessione con l’evoluzione dell”intelligencja’ rivoluzionaria e la formazione di un sottile strato di operai avanzati”” (pag 172-173, 176) [Lev Trotsky, ‘Il giovane Lenin. La formazione intellettuale e ideologica del più grande rivoluzionario del XX secolo’, Mondadori, Milano, 1976] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”LENS-017-FV”
“TROTSKY Léon, a cura di Patrick LE-TRÈHONDAT Robi MORDIER Irène PAILLARD Patrick SILBERSTEIN”,”Contre le fascisme, 1922-1940.”,”Libro dedicato a Abraham Léon, ebreo, belga e trotskista, assassinato ad Auschwitz. Trotsky su vigilia e scoppio della Seconda guerra mondiale: – Nouvelle leçon: devant une nouvelle guerre mondiale (9 août 1937) (pag 531-549) [L’intederminazione dei raggruppamenti internazionali; Pacifismo, fascismo e guerra; Quando arriverà la guerra?; La strategia della guerra futura; Guerra e rivoluzione] (Il testo di Trotsky inizia e si chiude con il vecchio Spinoza «Ni rire, ni pleurer, mais comprendre») – Nouvelle leçon: sur les caractéristiques de la prochaine guerre (10 octobre 1938) (pag 590-612) [L’expérience de la dernière guerre; La lutte pour et contre le nouveau partage du monde; Le nouveau partage du monde est à l’ordre du jour; Le sens du tournant gouvernemental en Tchécoslovaquie; Défense de “”L’indépendance nationale”” de la Tchécoslovaquie?; Encore une fois sur la démocratie et le fascisme; La politique internationale de la clique bonapartiste du Kremlin; La base sociale de l’opportunisme; Le “”com-chauvinisme””; La 2e et la 3e internationales dans les pays coloniaux] – A’ la veille de la Seconde guerre mondiale (23 juillet 1939) (pag 656-668) – La “”paralysie progressive””: la deuxième internationale à la veille de la nouvelle guerre (29 juillet 1939) (pag 669-678) – Le pacte germano-soviètique (4 septembre 1939) (pag 686-690)”,”TROD-381″
“TROTSKY Leon”,”L’ avenement du bolchevisme.”,”Indurimento nelle trattative di Brest Litovsk da parte dei tedeschi. Discorso del Commissario del popolo agli Affari Esteri. “”Ma, come implica sovente la dialettica della lotta di classe, le formidabili dimensioni di questo movimento proletario – che la Germania non ne aveva mai visto uno simile – doveva precisamente aver per effetto di rendere più stretta l’unione delle classi possidenti e di animarle di uno spirito di intransigenza ancora più grande. Le classi dirigenti in Germania sono dotate di un istinto di conservazione assai solido per rendersi conto che, nella situazione in cui esse si trovano – pressate come sono dalle masse popolari – ogni concessione, anche la minima, sarebbe una capitolazione davanti allo spettro della Rivoluzione. Ed è per questa ragione che von Kühlmann – passato il primo periodo di smarrimento in cui ritardava intenzionalmente i negoziati, non fissava alcuna seduta, o li sprecava in questioni secondarie e di pura forma – fino a che lo sciopero non è stato liquidato e che ha potuto convincersi che, per il momento, nessun pericolo minacciava la vita dei suoi padroni, ha ripreso il suo tono di altezzosa sicurezza e maggiore aggressività”” (pag 122-123)”,”TROD-384″
“TROTSKY Lev D.”,”Rivoluzione e vita quotidiana.”,”Sul rapporto tra l’operaio e la chiesa. (pag 31-32)”,”TROD-024-FV”
“TROTSKY Leon (TROCKIJ Lev)”,”Diario d’esilio, 1935.”,”””A lungo Marx ed Engesl si aspettarono che Clemenceau non si appagasse del programma radicale. Lo giudicavano troppo critico e troppo deciso per questo, e credevano che prima o poi sarebbe diventato socialista. In realtà, Clemenceau non rimase a lungo sulle posizioni dei radicali (create su misura per tipi come Herriot); ma le lasciò non per il socialismo, bensì per la reazione – tanto più cinica in quanto non velata da nessuna ‘mystique’, da nessuna illusione”” (pag 69) “”Rakovskij fu, virtualmente, l’ultimo mio contatto con la vecchia generazione rivoluzionaria. Dopo la sua capitolazione, non ne è più rimasto alcuno. Sebbene la mia corrispondenza epistolare con Rakovskij sia cessata, per via della censura, ai tempi della mia deportazione, la sua immagine restò tuttavia un simbolico ‘trait-d’union’ coi vecchi compagni di lotta. Ora tutto è finito. Da molte tempo non posso soddisfare il bisogno di scambiare idee e discutere problemi con altri: sono ridotto a un dialogo coi giornali, o meglio, attraverso i giornali, coi fatti e le opinioni. … finire (pag 70-71)”,”RIRB-005-FGB”
“TROTSKY Leon”,”La rivoluzione permanente. (1929)”,”‘Scritto al tempo in cui si stava consolidando il potere di Stalin, e Trotsky era sulla via dell’esilio, ‘La rivoluzione permanente’ si propone di dibattere l’ideologia dei successori di Lenin in tutti i suoi aspetti, di individuare le insufficienze della teoria della “”rivoluzione permanente”” stessa quale era stata formulata attorno al 1905, e soprattutto di tracciare un quadro completo delle tre rivoluzioni (quella bolscevica in Russia, quella tedesca del 1923 e quella cinese del 1927)’ (quarta di copertina)”,”TROD-025-FV”
“TROTSKY Leone BUCHARIN Nikolaj STALIN Giuseppe ZINOVIEV Grigori, scritti; a cura di Giuliano PROCACCI”,”La ‘rivoluzione permanente’ e il socialismo in un paese solo.”,”Trotsky. Le lezioni dell’Ottobre. “”La debolezza attuale della borghesia si nasconde all’ombra della sua forza passata. «Voi sottovalute le forze del nemico». Su questa linea si raggruppano tutti gli elementi che guardano con ostilità all’insurrezione armata. (…) È ovvio che nella guerra civile, dove non si tratta di guardare semplicemente alla composizione dei battaglioni, ma di valutarne il prevedibile atteggiamento, questo calcolo non può essere mai del tutto attendibile e preciso. Anche Lenin era del parere che a Pietrogrado il nemico disponesse di forze cospicue, e propose per questo di iniziare l’insurrezione a Mosca, dove a suo giudizio essa poteva svolgersi senza spargimento di sangue. …. … (pag 63-64)”,”TROD-001-FER”
“TROTSKY Leon D.”,”La rivoluzione tradita.”,”Sul disarmo. TROTSKY Leon D., La rivoluzione tradita. SAMONA’ E SAVELLI. ROMA. 1972 ediz orig 1936 pag XXII 266 16° prefazione di Livio MAITAN, note, bibliografia. [‘I gruppi cambiano, gli appetiti sussistono. Il compito dei partigiani dello statu quo consiste in realtà nel trovare nella SDN la combinazione della prossima guerra. Chi la comincerà e quando? Ciò dipenderà da circostanze secondarie, ma bisognerà pure che qualcuno cominci perché lo statu quo non é che una vasta polveriera. Il programma del «disarmo» non è che una finzione delle più nefaste finché sussistono gli antagonismi imperialisti. Anche se venisse realizzato con convenzioni – ipotesi veramente fantastica! – non sarebbe un impedimento alla guerra. Non è perché hanno le armi che gli imperialisti fanno la guerra; forgiano al contrario le armi quando hanno bisogno di fare la guerra. La tecnica moderna crea la possibilità di un riarmo estremamente rapido. Tutte le convenzioni di disarmo o di limitazione degli armamenti, non impediranno alla industrie belliche, ai laboratori, alle industrie capitaliste nel loro insieme di conservare il loro potenziale. La Germania disarmata sotto il controllo attento dei suoi vincitori (sola forma reale di «disarmo», sia detto di passata) ridiviene così, grazie alla sua potente industria, la cittadella del militarismo europeo. Essa si prepara a «disarmare» a sua volta taluni dei suoi vicini. L’idea del «disarmo progressivo» si riduce a un tentativo di diluire in tempo di pace spese militari esagerate; si tratta della cassa e non dell’amore della pace. E questa idea pure si dimostra irrealizzabile! In seguito a diversità di posizioni geografiche, di potenza economica e di saturazione coloniale, qualsiasi norma di disarmo comporterebbe una modificazione dei rapporti di forza in favore degli uni e a detrimento degli altri. Di qui la sterilità dei tentativi ginevrini. In circa vent’anni, i negoziati e le conversazioni sui disarmi hanno portato solo a una nuova rivalità negli armamenti, che supera di gran lunga tutto quello che si era visto finora. Fondare la politica rivoluzionaria del proletariato sul programma del disarmo, non è neppure costruirla sulla sabbia, è tentare di fondarla sulla cortina fumogena del militarismo’ (pag 184-185) [L. Trotsky ‘La politica estera e l’esercito’ in: L. Trotsky, ‘La rivoluzione tradita’, Samonà e Savelli, Roma, 1968] [ISC Newsletter N° 96] ISCNS96TEC [Visit the ‘News’ of the website: http://www.isc-studyofcapitalism.org]”,”TROD-002-FER&#8221;
“TROTSKY Leon (TROCKIJ Lev)”,”Millenovecentocinque.”,”””Per completare la narrazione della lotta sostenuta in nome della libertà di stampa, ci resta da raccontare come venivano alla luce le «Izvestija» del Soviet dei Deputati Operai. La storia della pubblicazione di quest bollettini della rivoluzione costituisce una pagina luminosa del capitolo sulla lotta del proletariato russo per l’emancipazione della parola”” (pag 127)”,”TROD-003-FER”
“TROTSKY Leon”,”Leon Trotsky Speaks.”,”- Writings of Leon Trotsky, 14 volumi che coprono il periodo dell’esilio dal 1929 fino all’assassinio per mano di un agente di Stalin, $ 375″,”TROD-383″
“TROTSKY León, a cura di Horacio TARCUS”,”La fuga de Siberia en un trineo de renos.”,”Léon Trotsky (Ucraina, 1879 – Messico 1940) Nato come lev Davidovich Bronstein in una famiglia di coltivatori di origina ebraica, studiò diritto e lottò contro lo zarismo suffrendo arresti e deportazioni. Nel 1902 incontrò Lenin a Londra. Prese una posizione di mediazione tra le correnti menscevica e bolscevica ‘sin lograr recomponer su unidad. De regreso en Rusia en 1905, trazó la teoría de la revolución permanente para la costrucción del socialismo. Durante la Revolucíon de ese año, presidió el Soviet de San Peterburgo; deportado en Siberia, escapó y se exilió en Austria, francia y los Estados Unidos’ (dal retrocopertina) Las paginas de ‘La fuga de Siberia’ narran la historia personal y dramática del ‘segundo’ destierro de Davídovich hacia las colonias penales de Siberia (su primera deportación, vivida entre 1900 y 1902, había sido un período de crecimiento político y filosófico del que salió fortalecio e, incluso, con el seudónimo de Trotsky con que luego sería conocido) y las tremendas peripecias de su fuga casi immediata, esta vez en el invierno de 1907. Toda una aventura vivida a resultas del llamado “”Caso Soviet’, cuando el autor, junto con otros catorce diputatos, fue juzgado y condenado a deportación indfinida y pérdida de los derechos civiles (2) a raíz de los sucesos ocurrídos en San Petersburgo alrededor de la creación y el funcíonamento del Consejo o Soviet de Delegatos Obreros, que el proprio Trotsky lideró durante sus semanas de existencia, en los meses finales del convulso años de 1905. (…) Las páginas de ‘La fuga de Siberia’, sin embargo, no se convieten en un alegado político ni en una obra de propaganda o reflexíon: sobre todo, relatan la historía personal y dramática que nos entrega a un Trotsky observator, profundo, humano, por momento irónico … (dalla presentazione di Leonardo Padura)”,”TROD-387″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1936-37.”,”Volume dedicato alla memoria di Oscar Coover e Carl Skoglund.”,”TROD-385″
“TROTSKY Leone D.; DEUTSCHER Isaac”,”Scritti scelti, 1905-1940.”,”””In che cosa consiste la grandezza di Trotsky? Quale importanza hanno le sue idee e le sue lotte in rapporto ai problemi del nostro tempo? La caratteristica fondamentale di Trotsky è di essere un ‘forethinker’ (1) nel senso in cui questa parola è usata dal mito greco che definisce ‘forethinker’ Prometeo, in contrapposizione al fratello Epimeteo, che è l”afterthinker’. La sua intelligenza, la sua volontà, la sua energia sono rivolte verso il futuro. Egli punta tutto sui mutamenti e sui rivolgimenti che saranno provocati da quel grande sovversivo che è il Tempo. Non dubita mai che valga la pena di lavorare e di attendere con la prospettiva dei mutamenti e dei rivolgimenti. L’ordine costituito, il potere esistente, ‘lo status quo’ non sono che «momenti» fuggevoli nel fluire della storia. Tutto il suo essere è permeato da un ottimismo rivoluzionario quasi inesauribile e indistruttibile. La sua vita è un aspro conflitto con Epimeteo, una lotta fratricida tra lui e l”afterthinker’. ‘Dum spiro spero’ (sinché c’è vita, c’è speranza), è la sua esclamazione di ragazzo di vent’anni. Proprio all’inizio del secolo, Trotsky si assume questo impegno: «Sinché vivrò, combatterò per il futuro, per il luminoso futuro in cui l’uomo, forte e bello, diverrà padrone della grande corrente della storia e la dirigerà verso gli orizzonti sconfinati della bellezza, della gioia e della felicità!». E dinnanzi allo spettacolo di sangue e di oppressione con cui il secolo si apriva sotto cattivi auspici, esclama: «Tu sei solo il ‘presente’!». (…) Nel momento peggiore della sconfitta; mentre la persecuzione lo incalza in tutto il mondo, mentre i suoi figli stanno morendo, mentre i suoi seguaci vengono sterminati, ripete ancora, con voce quasi soffocata dalla sofferenza il suo ‘dum spiro spero’: «L’esperienza della mia vita, in cui non sono mancati né i successi né le disfatte – dice alla fine del 1937 – non solo non ha distrutto la mia fiducia nel luminoso e limpido futuro dell’umanità, ma al contrario, l’ha resa indistruttibile. La fiducia nella ragione, nella verità, nell’umana solidarietà che ho acquistato all’età di diciott’anni nei quartieri operai della provinciale Nikolayev, questa fiducia l’ho conservata intatta. È divenuta più matura, ma non meno ardente». Mentre il braccio dell’assassino si era già levato sulla sua testa, egli ripeteva il suo impegno: e la sola speranza nel suo testamento è che gli sia concesso di trasmettere alla posterità questa speranza: «Ma, quali che siano le circostanze della mia morte, morirò con un’intatta fiducia nel futuro comunista. Questa fiducia nell’uomo e nel suo futuro mi dà ora una capacità di resistenza quale non può essere data da nessuna religione… Posso vedere lungo il muro una larga striscia verde di erba e il cielo azzurro al di là del muro e la luce del sole dappertutto. La vita è bella. Possano le generazioni future depurarla da ogni male, di ogni oppressione e di ogni violenza e goderla pienamente». In un periodo di delusione e di cinismo niente di più facile che rigettare un atteggiamento siffatto come ottimismo o razionalismo «vittoriano» fuori moda, se non come «metafisica del progresso». Ma Trotsky non invoca una bontà o una razionalità innata nell’uomo, né crede in una automatica perfettibilità della società umana. Vede il grafico della storia come una linea terribilmente spezzata e contorta, non come una linea ininterrottamente ascendente. È troppo cosciente delle oscure ‘impasses’ in cui gli uomini sono finiti tante volte, dei circoli viziosi entro cui si sono mosse le civiltà in ascesa e in declino, delle generazioni senza numero, per noi senza volto e senza nome, che sono vissute in una irrimediabile schiavitù, e della gigantesca, incommensurabile quantità di crudeltà e di sofferenze che l’uomo ha inflitto all’uomo. (…) In una società di classe la nostra capacità di controllare le forze della natura è monopolizzata dalle classi dominanti o dai gruppi dirigenti, che se ne avvalgono anche per controllare, soggiogare o distruggere le forze sociali antagoniste (come pure i nemici esterni). Marx ed Engels lo avevano compreso: e questa comprensione differenziava nettamente il loro ottimismo sociale dalla fede liberale nell’automatico progresso della società borghese. Essi hanno formulato un pronostico storico alternativo: l’umanità – hanno detto avanzerà verso il socialismo o ricadrà nella barbarie (2). Trotsky riprende di continuo questo pronostico alternativo”” (pag 7-10) [Isaac Deutscher, Introduzione] (in) Leon Trotsky, Scritti scelti, 1905-1940′, Savelli, Roma, 1980 Letteralmente “”colui che pensa prima””, mentre ‘afterthinker’ è “”colui che pensa dopo”” (ndt); (2) Nella sua famosa ‘Junius brochure’ scritta in una prigione tedesca durante la prima guerra mondiale, Rosa Luxemburg diceva «Friedrich Engels ha affermato una volta che la società borghese si trova di fronte a questo dilemma: passare al socialismo o ricadere nella barbarie. Che cosa significa «ricadere nella barbarie» al livello attuale di civiltà europea? Tutti abbiamo certamente letto queste parole più di una volta, ripetendole senza pensare, senza neppure un presagio della loro terribile gravità… L’attuale guerra mondiale è una ricaduta nella barbarie (…)””]”,”TROS-001-FC”
“[TROTSKY Leon]”,”Repertorio scritti di Leon Trotsky.”,”Repertorio scritti opere in varie lingue di Leon Trotsk posseduto da Biblioteca ISC al 31.12.2022″,”TROD-389″
“TROTSKY Lev, a cura di Livio MAITAN”,”Problemi della rivoluzione in Europa. I primi anni dell’Internazionale comunista.”,”La riflessione sugli avvenimenti di marzo (1921) in Germania. È necessario padroneggiare al massimo l’arte della strategia rivoluzionaria “”Le condizioni interne in Germania in quanto paese sconfitto sono le più favorevoli alla rivoluzione. La forza numerica e il ruolo economico del proletariato tedesco sono tali da consentire la vittoria della rivoluzione. È quindi del tutto naturale che i metodi di lotta applicati dal Partito comunista tedesco assumano un valore internazionale. A partire dal 1918 grandi avvenimenti della lotta rivoluzionaria si sono prodotti sul suolo tedesco e quindi vi si possono analizzare gli aspetti positivi e gli aspetti negativi di un’esperienza viva”” (pag 248) “”Ogni seria azione di massa deve essere ovviamente preceduta da un’energica agitazione su larga scala, centrata su parole d’ordine per tale azione e concretata tutta sullo stesso punto. Una simile agitazione può portare a un più deciso appello all’azione solo se l’esperienza dimostra che le masse sono state profondamente toccate e sono pronte ad avanzare sulla via dell’azione rivoluzionaria. Questo è l’abc della strategia rivoluzionaria, ma proprio questo abc è stato completamente ignorato in occasione degli avvenimenti di marzo. Prima ancora che i battaglioni della polizia riuscissero a raggiungere le fabbriche e le miniere della Germania centrale, scoppiava effettivamente nella regione uno sciopero generale. Ho già detto che nella Germania centrale c’era una disponibilità a impegnarsi in una lotta immediata e l’appello del Comitato centrale aveva un’immediata risposta. Ma nel resto del paese prevaleva una situazione completamente diversa. Nessun elemento della situazione internazionale o della situazione interna tedesca giustificava un così brusco passaggio all’azione. Le masse semplicemente non comprendevano l’appello. Ciò nonostante, alcuni teorici molto influenti del Partito comunista tedesco, invece di riconoscere che l’appello era stato un errore, hanno cercato di giustificarlo escogitando la teoria secondo cui in un’epoca rivoluzionaria siamo costretti a condurre esclusivamente una politica aggressiva, cioè la politica dell’offensiva rivoluzionaria. Così l’azione di marzo è stata presentata alle masse sotto forma dell’offensiva. A questo punto potete valutare la situazione nel suo complesso”” (pag 250-251) “”Qual è il prossimo obiettivo? Per questi partiti [comunisti in Europa, ndr] è quello di conquistare il più rapidamente possibile la maggioranza degli operai industriali e il settore decisivo degli operai agricoli come pure dei contadini poveri, come noi li abbiamo conquistati in Russia – altrimenti non ci sarebbe stato l’ottobre! Certi malcapitati strateghi dicono, invece, che, visto che l’epoca è rivoluzionaria, abbiamo il dovere in ogni occasione di lanciare la lotta – anche la lotta parziale – con i metodi dell’insurrezione armata. La borghesia non avrebbe potuto chiedere di meglio! Nel momento in cui il partito comunista sta crescendo a ritmo rapido, e si sta allargando sempre di più in tutta la classe operaia, è interesse della borghesia provocare il settore più impaziente e più combattivo della classe operaia a lanciarsi nella lotta prematuramente – senza l’appoggio delle masse fondamentali della classe operaia – per essere in grado – grazie a sconfitte inflitte a settori isolati della classe operaia, di minare la fiducia del proletariato nella sua capacità di abbattere la borghesia. In una situazione del genere, la teoria secondo cui si dovrebbe prendere sempre l’offensiva e lanciare anche le battaglie parziali con i metodi dell’insurrezione armata non fa che portare acqua al mulino della controrivoluzione. Per questo il Partito russo, appoggiato da tutti gli elementi più maturi del III congresso, ha detto con fermezza ai compagni dell’ala sinistra: «Siete ottimi rivoluzionari e combatterete e morirete per la causa del comunismo, ma questo non ci basta. Dobbiamo non solo combattere, ma vincere! E per questo è necessario padroneggiare al massimo l’arte della strategia rivoluzionaria»”” (pag 258) “”A causa della relativa facilità con cui la rivoluzione di ottobre è stata realizzata, la vittoria del proletariato russo non è apparsa ai gruppi dirigenti degli operai europei in tutta la sua dimensione di portata politico-strategica e perciò questo non è stato adeguatamente assimilato”” (pag 259) [Lev Trotsky, Problemi della rivoluzione in Europa. I primi anni dell’Internazionale comunista’, Mondadori, Milano, 1974]”,”TROD-008-FC”
“TROTSKY Léon”,”Est-il possible de définir le plan d’une contre-révolution ou d’une révolution?”,”””È possibile definire un piano di una controrivoluzione o di una rivoluzione? Questo sicuramente non è possibile. Solo i treni marciano con precisione, e sovente non arrivano in orario. La precisione del pensiero è necessaria per ogni cosa, e, in particolare, per i problemi di strategia rivoluzionaria. Ma siccome le rivoluzioni sono poco frequenti, i concetti e le idee rivoluzionarie si fossilizzano e sfumano, i problemi sono sollevati e risolti con negligenza. Mussolini fece la sua “”rivoluzione”” (ossia, la sua controrivoluzione) dopo un piano, conosciuto pubblicamente in anticipo. La sua impresa non fu coronata da successo perché i socialisti non fecero la rivoluzione a tempo debito. I fascisti bulgari fecero la loro “”rivoluzione”” per mezzo di una cospirazione militare le cui date erano fissate e i ruoli assegnati. La casta funzionaria spagnola fece esattamente la stessa cosa. Il rovesciamento controrivoluzionario segue pressoché sempre questo modello. Arrivano generalmente quando la disillusione delle masse nella rivoluzione o la democrazia diviene apatia, e allorché esiste una situazione politica favorevole per un colpo militare organizzato e tecnicamente preparato, la cui data è state fissata definitivamente in precedenza. Evidentente non è possibile creare artificialmente una situazione politica favorevole a un colpo reazionario ed è ancora più difficile farla scatenare a una data fissata. Ma quando esistono gli elementi di base di una tale situazione, il partito dirigente, come abbiamo già visto, sceglie in anticipo il momento favorevole, sincronizza di conseguenza le forze politiche, tecniche e organizzate e – se ha ben calcalato – porta un colpo vittorioso. La borghesia non fa che delle controrivoluzioni, essa ha avuto l’occasione nel passato di fare delle rivoluzioni. Aveva fissato delle date definite? Sarebbe molto interessante e istruttivo studiare partendo da questo punto di vista lo sviluppo delle rivoluzioni borghesi classiche. (Ecco un tema per i nostri giovani allievi marxisti!). Ma anche senza un tale studio dettagliato, è possibile stabilire i principi seguenti concernenti questo problema”” (pag 161-162)”,”TROD-005-FGB”
“TROTSKY L. LENIN V.I., con un saggio di Antonio MOSCATO e un intervento di Giulio SAPELLI”,”Su Marx. L’approccio di due capi della Rivoluzione russa.”,”Il metodo marxista (pag 69-70) “”È assolutamente impossibile cercare le cause delle fasi della società capitalista nella coscienza soggettiva, nelle intenzioni o progetti dei suoi membri. Le leggi obiettive del capitalismo furono formulate prima che la scienza cominciasse a pensarci seriamente. Finora la stragrande maggioranza degli uomini non sa nulla delle leggi che governano l’economia capitalista. Tutta la forza del metodo marxista sta nell’affrontare i fenomeni economici non dal punto di vista soggettivo di certe persone, ma da quello obiettivo dello sviluppo della società come un tutto, così come uno studioso di scienze sperimentali si pone a considerare un alveare o un formicaio. Per la scienza economica il valore decisivo è dato da ciò che gli uomini fanno e come lo fanno, non da ciò che essi pensano delle loro proprie azioni. Alla base della società non stanno la religione e la morale, ma la natura e il lavoro. Il metodo di Marx è ‘materialista’ perché procede dall’esistenza alla coscienza e non in senso opposto. Il metodo di Marx è ‘dialettico’ perché considera la società e la natura in fase evolutiva, e l’evoluzione stessa la lotta costante di forze contrarie”” (pag 69-70) [‘Trotsky su Marx’, (in) Lenin-Trotsky, ‘Su Marx. L’approccio di due capi della Rivoluzione russa’, GoWare, Firenze, 2017]”,”TROD-390″
“TROTSKY Leon”,”Storia della rivoluzione russa. Volume primo. La rivoluzione di febbraio.”,”La situazione dell’esercito. L’arrivo di un “”leniniano””. “”L’11 giugno 1917 il comandante del 61° reggimento scrive: «A me e agli ufficiali non resta che da fuggire, giacché è arrivato da Pietrogrado un soldato della 5ª compagnia, un leniniano… Molti dei migliori soldati e ufficiali sono già scappati». L’apparizione di un solo leniniano nel reggimento s’era mostrata sufficiente perché gli ufficiali cominciassero a disperdersi. È chiaro che il soldato arrivato allora aveva la funzione di primo cristallo in una soluzione satura. Non bisogna pensare, del resto, che si tratti assolutamentedi un bolscevico. In quel tempo i comandanti chiamavano leniniano qualsiasi soldato che levasse la voce più artitamente degli altri contro l’offensiva. Molti di questi «leniniani» credevano ancora sinceramente che Lenin fosse stato mandato da Guglielmo. Il comandante del 61° reggimento aveva tentato di spaventare i suoi soldati con punizioni che avrebbe ordinato il governo. Uno di quei soldati ribatté: «S’è cacciato il governo prima, getteremo via anche Kerenskij». Questi erano discorsi nuovi. Si alimentavano dell’agitazione bolscevica, distanziandola di molto”” (pag 283)”,”RIRO-003-FC”
“TROTSKY Leon”,”Storia della rivoluzione russa. Volume secondo. La rivoluzione di ottobre.”,”””A propostio delle elezioni del Comitato centrale, il verbale del congresso comunica: «Vengono proclamati i nomi dei quattro membri del Coitato centrale, che hanno ricevuto un numero maggiore di voti: Lenin 133 voti su 134; Zioviev, 132; Kamenev 131; Trotsky 131; oltre a loro nel Comitato centrale sono eletti: Noghin, Kollontai, Stalin, Sverdlov, Rykov, Bucharin, Artem, Ioffe, Uritzkij, Miljutin, Lomov». Bisogna notare questa composizione del Comitato centrale: sotto la sua guida sarà compiuto il rivolgimento d’Ottobre”” (pag 233)”,”RIRO-004-FC”
“TROTSKY Lev D.”,”Rivoluzione e vita quotidiana. ‘Pubblico’ e ‘privato’ nell’ esperienza sovietica dei primi anni dopo la rivoluzione.”,”””Abbiamo scritto questa lettera all”Iskra’ perché ci insegni non soltanto ‘da dove cominciare’, ma ance come vivere e morire””. Con queste parole un opeaio di Pietroburgo concludeva, il 7 agosto 1901, la sua lettera al settimanale dei socialdemocratici russi. …”” (quarta di copertina)”,”RIRO-005-FC”
“TROTSKY Lev; ACCOLTI-GIL Mario, intervista con Massimo L. SALVADORI”,”Intelligencija e sottosviluppo in Russia (Trockij, 1912); Il profeta bestemmiato (Accolti-Gil, Salvadori);”,”Saggio di Trotsky: Legame su arretratezza società russa e il “”sostitutismo”” degli intellettuali. Ossia tendenza a sostituirsi alle classi insufficientemente sviluppate e incapaci di assolvere le loro funzioni storiche (radicalismo soggettivista dell’ intelligencija). La teoria dell’ usurpazione compiuta dai “”rivoluzionari di professione”” nei confronti della classe operaia come interpretazione del regime sovietico sarà poi sostenuta da Trotsky e da altri autori. Questo saggio, inedio in Italia (apparve su Kievskaja Mysl (4 e 12 giugno 1912). Traduzione dal russo di Maria Fabris. “”A partire dal XVIII secolo (ma anche prima) tutta la nostra storia si svolge sotto la pressione dell’Occidente. L’«europeizzazione» si sviluppa con maggiore rapidità in due sfere, sempre più in conflitto una con l’altra, ma ugualmente «sovrastrutturali», ugualmente lontane dalla realtà economica quotidiana del paese: in primo luogo nella tecnica al servizio dello Stato, campo dove massima fu la pressione dell’Occidente e minima la forza di resistenza autoctona; in secondo luogo, nella creazione di un nuovo ceto, anch’esso nato sotto la pressione occidentale: l’ ‘intelligencija’. In maniera incomparabilmente più lenta, i nuovi influssi penetrarono negli strati profondi della nazione, dove regnava il buio come sul fondo dell’Oceano, anche se la superficie dell’acqua già rifletteva i raggi del sole nascente… L”intelligencija’ era come il tentacolo della nazione teso verso la cultura europea. Lo Stato ne ha bisogno e la teme: prima le impone un tirocinio forzato, poi tiene sospesa la sferza sulla sua testa. (…)”” (pag 80)”,”TROD-007-FGB”
“TROTSKY Leon D.”,”Lenin.”,”Lenin: non si può fare la rivoluzione con le buone maniere, tra gentiluomini “”L’offensiva tedesca ci mise di fronte a difficoltà insormontabili, in un momento in cui non avevano alcun mezzo per risolverle, né l’elementare possibilità di trovare o di creare tali mezzi. Cominciammo col preparare un appello. Ne approntai uno dal titolo: «La patria socialista in pericolo», che venne discusso insieme ai socialisti rivoluzionari di sinistra. Questi, nella loro qualità di nuove reclute dell’internazionalismo, rimasero alquanto perplessi per il titolo. Lenin invece approvò caldamente: – È indicativo, invece, della nostra totale inversione di rotta a proposito della difesa nazionale. È proprio ciò che ci vuole. In uno degli ultimi paragrafi dell’appello si minacciava la fucilazione sul posto per chiunque avesse prestato aiuto al nemico. Il socialista rivoluzionario di sinistra Steinberg, che non so qual buon vento avesse spinto nelle braccia della rivoluzione fino al Consiglio dei commissari del popolo, insorse contro quella feroce minaccia che, come disse, nuoceva all’«eloquenza» dell’appello. – Al contrario – esclamò Lenin -, è proprio in ciò che consiste l’autentica eloquenza rivoluzionaria! (E sottolineò con ironia la parola «eloquenza»). Come pensate che potremo uscire vittoriosi da questa lotta senza usare il più impetuoso terrore rivoluzionario? Era il periodo in cui Lenin non tralasciava occasione per riaffermare il concetto del terrore inevitabile. Ogni manifestazione di «bonarietà», di candida cordialità, di debolezza – e ve ne erano in abbondanza – lo indignavano, non per se stesse, per la verità, quanto perché costituivano la prova che la stessa avanguardia della classe operaia non si era ancora resa conto che esistevano dei problemi enormi da affrontare con energia. – Corrono il rischio di perdere tutto – diceva dei nostri nemici -. E tuttavia hanno dalla loro parte centinaia di migliaia di uomini che hanno fatto la scuola di guerra, temerari, pronti a tutto: ufficiali, ‘junker’, figli di borghesi e di proprietari, poliziotti, contadini ricchi. E questi nostri «rivoluzionari» – mi si passi l’espressione – pensano di poter fare la rivoluzione con le buone maniere, tra gentiluomini. Ma dove sono andati a scuola? Che cosa intendono per dittatura? Quale sarebbe la loro dittatura da babbei? Almeno dieci volte al giorno ripeteva qualcuna di queste sfuriate indirizzate sempre a qualcuno dei presenti sospetto di «pacifismo». Se si veniva a parlare, Lenin presente, di rivoluzione o di dittatura durante le riunioni del Consiglio dei commissari del popolo, oppure in presenza di socialisti rivoluzionari di sinistra o di comunisti esitanti, non c’era volta che egli non gridasse: – Ma dov’è che vedete questa nostra dittatura? Avanti, mostratemela! Questa sarebbe una dittatura? Una pappa, ecco cos’è! Una pappa buona per i gatti! Gli piaceva molto l’espressione «pappa» da lui adoperata nel senso di intruglio. – Se non siamo neppure capaci di fucilare un sabotatore della guardia bianca, come la faremo questa grande rivoluzione? Leggete dunque ciò che quei furfanti borghesi scrivono sui loro giornali! E ciò perché non esiste dittatura, ma solo chiacchiere e pappa… Questi discorsi esprimevano un autentico stato d’animo di Lenin, ma, nello stesso tempo, erano profondamente calcolati: conformemente al suo metodo egli voleva fare entrare in testa a tutti la necessità di misure eccezionalmente rigorose per la salvezza della rivoluzione. La debolezza del nuovo apparato governativo ebbe modo di rivelarsi nel momento in cui i tedeschi scatenarono l’offensiva. – Ieri eravamo ancora solidamente in sella – diceva Lenin in privato -, ma oggi siamo costretti ad aggrapparci alla criniera della bestia. Ci servirà di lezione! E la lezioni di farà guarire da questa maledetta negligenza da autentici Oblomov quali siamo. Bisogna mettere ordine nelle proprie cose, applicarsi coscienziosamente al proprio lavoro, se non si vuole restare per tutta la vita degli schiavi! Sarà per noi una buona lezione, se… se i tedeschi e i bianchi non ci butteranno giù di sella. – Ebbene ditemi – mi chiese un giorno di punto in bianco Vladimir Ilic -, se le guardie bianche dovessero ucciderci, voi ed io intendo, credete che Bucharin e Sverdlov si saprebbero trarre d’impaccio? – Bah! Forse potremmo anche non essere uccisi, risposi scherzando. – Diavolo! Non si sa mai – disse Lenin – scoppiando a ridere. E la conversazione non ebbe seguito”” [Leon Trtosky, ‘Lenin’, Samonà e Savelli, Roma, 1964]”,”LENS-002-FAP”
“TROTSKY Lev SERGE Victor”,”Scritti e corrispondenze sulla rivoluzione in Cina nel 1927.”,”””Un’epoca di declino rivoluzionario è per sua natura gravida di pericoli per un partito rivoluzionario. Nel 1852 Engels diceva che un partito che si sia lasciato sfuggire una situazione rivoluzionaria o abbia subito una sconfitta decisiva, inevitabilmente scompare dalla scena per un certo periodo storico. La fase controrivoluzionaria colpisce un partito rivoluzionario assai più duramente se lo schiacciamento della rivoluzione è determinato non da rapporti di forza sfavorevoli, ma da palesi e incontestabili errori della direzione, proprio come è accaduto in Cina. Si aggiunga la brevità dell’esperienza del partito cinese, la mancanza di quadri saldamente temprati e di solide tradizioni; si aggiungano infine, i mutamenti introdotti con tanta leggerezza nella direzione che, in Cina come altrove, è stata resa responsabile degli errori dell’Internazionale comunista. Tutti questi elementi congiunti creano condizioni davvero disastrose per il Partito comunista durante una fase controrivoluzionaria, la cui durata non può essere stabilita in anticipo. Solo ponendo chiaramente e coraggiosamente le questioni fondamentali di oggi e di ieri si può evitare al Partito comunista cinese il destino di cui parlava Engels, in altri termini la liquidazione politica per un determinato periodo. Abbiamo analizzato la dinamica di classe della rivoluzione cinese in un particolare capitolo della critica che abbiamo fatto delle tesi fondamentali del progetto di programma dell’Internazionale comunista. Oggi, non crediamo necessario aggiungere nulla a questo capitolo o introdurre, a questo proposito, una qualsiasi modifica”” (pag 256-257) [Lev Trotsky, ‘Perdendo il suo nucleo proletario, il partito non è più all’altezza del suo compito storico’, Alma Ata, 4 ottobre 1928 (in) ‘Victor Serge – Lev Trotsky, ‘Scritti e corrispondenze sulla rivoluzione in Cina nel 1927’, Edizioni Pantarei, Milano, 2024]”,”TROD-396″
“TROTSKY Léon”,”Bilan et perspectives.”,”””Si le prolétariat russe se trouve lui-même au pouvoir, fût-ce seulement par suite d’un concours momentané de circonstances dans notre révolution bourgeoise, il rencontrera l’hostilité organisée de la réaction mondiale et trouvera, d’autre part, le prolétariat mondial prêt à lui donner son appui organisé. Laissée à ses propres ressources, la classe ouvrière russe sera inévitablement écrasée par la contre-révolution dès que la paysannerie se détournera d’elle. Elle n’aura pas d’autre possibité que de lier le sort de son pouvoir politique et, par conséquent, le sort de toute la révolution russe, à celui de la révolution socialiste in Europe. Elle jettera dans la balance de la lutte des classes du monde capitaliste tout entier l’énorme poids politique et étatique que lui aura donné un concours momentané de circonstances dans la révolution bourgeoise russe. Tenant le pouvoir d’État entre leur mains, les ouvriers russes, la contre-révolution dans leur dos et la réaction européenne devant eux, lanceront à leurs camarades du monde entier le vieux cri de ralliement, qui sera cette fois un appel à la lutte finale: ‘Prolétaires de tous le pays, unissez-vous!'”” (pag 108-109) [Léon Trotsky, ‘Bilan et perspectives’, Éditions de Minuit, Paris, 1974]”,”TROD-001-FPB”
“TROTTA Giuseppe”,”Giuseppe Dossetti. Il pensiero dei padri costituenti.”,”””I più colpiti dall’improvviso e travolgente successo dell’Uomo Qualunque erano i liberali, che rischiavano di vedere ridursi drasticamente i loro consensi. Solo alzando il tiro contro il governo dei CLN potevano cercare di arginare una situazione che diveniva per loro via via più difficile. Agli inizi di novembre i liberali decisero di aprire la crisi. “”La grande e silenziosa armata delle parrocchie guardava ormai a De Gasperi come a proprio fiduciario e rappresentante”” (48), Si manifestò in quella occasione l’isolamento di Parri. Dopo pochi mesi moriva così il governo del “”vento del Nord”” (49). La caduta del Governo Parri fece intravedere non solo la fine imminente del Partito d’Azione, ma anche l’amarezza che provocava il fallimento di un ceto politico da cui si aspettava ben altra capacità d’incidere nella realtà. “”Quando Parri al nostro fatale Congresso”” ha scritto Luigi Meneghello, “”si mise per l’ennesima volta a piangere in palcoscenico (aveva nuovamente nominato i “”nostri morti”” e si era commosso), Franco con mio grandissimo imbarazzo si alzò in piedi e si mise a gridare: “”Viva De Gasperi! Viva De Gasperi!””. Era la denuncia della verbosità, dell’inconcludenza, dell’arrendevolezza di molti capi azionisti”” (50). Sull'””Avanti!”” el 30 dicembre 1945 Pietro Nenni scrisse che “”il vento gagliardo del Nord si è affievolito e quasi spento”””” (pag 79-80) (48) Parri F., Ricordi e testimonianze, ‘Astrolabio’, gennaio 1972 (49) Lanaro S., Storia dell’Italia repubblicana, 1992, p. 44 (50) Dossetti G., La ricerca costituente, cit, pp. 27-28″,”ITAP-189″
“TROTTER Lionel James”,”Studies in Biography.”,”TROTTER Lionel James Savonarola ispirato dal pensiero di Tommaso d’ Aquino (pag 140) Clima di ‘puritanesimo’ a Firenze con l’avvento al potere cittadino di Savonarola “”With growing power grew the sternness of the new sway. Florence, the gayest of Italian cities, came to wear the aspect of a New England town in the saddest days of English Puritanism”” (pag 157)”,”BIOx-339″
“TROUSSON Raymond”,”Denis Diderot.”,”Raymond TROUSSON è professore emerito dell’ Università libera di Bruxelles e membro dell’ Academie royale de langue et de littérature francaises. Ha scritto una biografia di Rousseau. Diderot bibliotecario in Russia. “”Par ailleur, Diderot était investi du titre flatteur de bibliothécaire de S.M. I. Catherine II mais, depuis mars 1766, on avait négligé de lui payer sa rente annuelle de mille livres. Le prince Galitzine s’étant enquis s’il ira recevait régulièrement, il fallut bien répondre que non. On bouscula les chancelleries et, le 30 octobre, le général Betzki lui fit savoir que la souveraine, avec autant d’humour que de générosité “”voulait qu’il fût remis à M. Diderot pour cinquante années d’avance ce qu’elle destinait à l’entretien et à l’augmentation de ses livres, et qu’après ce terme échu, elle prendrait des mesures ultérieures””. Diderot répondit – c’était bien le moins – qu’il restait confondu, médusé, stupéfait de tant de bonté et se lança dans un remerciement impétueux: “”Grande Princesse, je me prosterne à vos pieds, je tends mes deux bras vers vous; je voudrais parles; mais mon âme se serre, ma tête se trouble, mes idées s’embarrassent, je m’attendris comme un enfant, et les vraise expressions du sentiment qui me remplit expirent sur le bord de mes lèvres””. Ah! oui, cette Catherine-là méritait bien le nom de “”Catherine le Grand”” dont la parait Voltaire””. (pag 415) Sull’attore. Non esiste opera di Diderot più letta, più commentata, più contestata e più sicura di sopravvivere. Finché vi saranno teatri e attori il paradosso farà scandalo””, scriveva Paul Vernière, il maggior critico del pensiero e degli scritti del grande illuminista francese. Con una vivacità e una leggerezza davvero straordinarie Diderot espone in quest’opera geniale le sue idee sul mestiere dell’attore e sull’arte in genere. Scritte sotto forma di dialogo, le pagine offrono una galleria di ritratti e una serie di aneddoti e di osservazioni preziosi per la conoscenza della vita letteraria e teatrale del tempo. (Webster) L’enciclopedia e le generazioni future. (pag 161)”,”BIOx-120″
“TROUSSON Raymond”,”Viaggi in nessun luogo. Storia letteraria del pensiero utopico.”,”Volume di Gb e Ps Raymond Trousson insegna all’Université Libre de Bruxelles.”,”SOCU-006-FV”
“TROYANO Alberto González”,”La ‘re’invención de un cuadro. Goya i «la alegoría de la constitución de 1812.”,”Alberto González Troyano è professore di letteratura spagnola nell’Università di Cadice e Siviglia.”,”SPAx-021-FSL”
“TROYAT Henri”,”La grande Caterina.”,”Henry TROYAT è nato a Mosca nel 1911. Emigrato a Parigi con la famiglia dopo la rivoluzione e naturalizzatosi francese, è accademico di Francia dal 1959. Studioso autorevole della civiltà e della cultura russe, ha pubblicato varie opere di saggistica e narrativa.”,”RUSx-042″
“TROYAT Henri”,”Lo Zar che distrusse la Russia.”,”Henri TROYAT accademico di Francia, è uno dei maggiori studiosi distoria europea e in particolare di storia russa. Considerato uno dei più abili divulgatori francesi, è autore di saggi, romanzi, racconti di grande successo. Ha scritto la biografia di Caterina II e di Alessandro I. “”Repressa l’ insurrezione ungherese, un altro pericolo sembra minacciare l’ Europa. Nicola diffida dello slancio nazionalistico che anima da qualche tempo il governo prussiano, in vista di una riunificazione della Germania. Per lui il dominio delle Prussia sugli altri stati germanici significherebbe la vittoria delle tesi rivoluzionarie che l’ hanno contaminata. Nelle province polacche della Prussia cominciano a verificarsi moti di insubordinazione, incoraggiati dagli emigrati da Parigi e da Bruxelles. Sorge il sospetto che si stia operando per la resurrezione di una Polonia libera, a scapito della Russia. Il progetto di riunificazione tedesca spinge la Prussia a intraprendere un’ azione militare contro la Danimarca, nel 1848, per lo Schleswig e l’ Holstein. Immediatamente Nicola dichiara lo stato d’ emergenza al cognato Federico Guglielmo IV, minacciandolo di occupare la Prussia orientale e la Slesia se non richiama immediatamente le sue truppe. Esasperato, Federico Guglielmo IV ubbidisce. Ma non abbandona il sogno di formare uno Stato federale tedesco sotto lo scettro degli Hohenzollern. Anche su questo progetto, Nicola gli sbarra la strada.”” (pag 186-187)”,”RUSx-097″
“TROYAT Henri”,”Un si long chemin.”,”TROYAT Henri dell’ Académie Francaise (dal 1959) “”Dopo la Liberazione ritrovai ad uno ad uno i miei amici che avevano lasciato Parigi. Jean Davray ritornò; Jean Bassan anche, ma più tardi (…); quanto a Claude Mauriac, quale non fu la gioia del nostro piccolo gruppo nell’ apprendere che era diventato segretario particolare del generale De Gaulle!”” (pag 109) Russia zarista. “”Il terzo volume, La Gloire des vaincus, ricostruisce la preparazione febbrile del colpo di Stato. Una congiura eroica e folle. I partecipanti non sono d’accordo né sullo scopo né sui mezzi dell’impresa. Il 14 dicembre 1825, a San Pietroburgo, sulla piazza de Senato, qualche reggimento, spinto dagli ufficiali ribelli, si dispongono in quadrato davanti alle truppe rimaste fedeli al governo. Dopo ore d’angoscia e di indecisione, il futuro imperatore fa sparare il cannone. Gli insorti cadono o si disperdono. I capi della cospirazione sono arrestati. E Nicola tra loro. Rinchiuso nella fortezza di San Pietro e Paolo, interrogato dallo zar in persona, è poi inviato nel bagno penale. Malgrado tutti gli ostacoli che si levano sulla via, Sofia decide di raggiungerlo in Siberia. Se i caratteri di Nicola e Sofia sono immaginari, tutti i dettagli del sollevamento dei “”decabristi””, la loro incarcerazione, il loro interrogatorio da parte di Nicola I sono conformi alla verità storica.”” (pag 168-169)”,”BIOx-110″
“TROYAT Henry”,”Pietro il Grande.”,”TROYAT Henry nasce a Mosca nel 1911. Negli anni della rivoluzione fugge dalla Russia e si stabilisce a Parigi. Nel 1935 ottiene il Prix du Roman Populiste per il suo primo libro: ‘Faux jours’. Studioso della storia russa, membro dell’ Academie Francaise dal 1959, T. ha pubblicato biografie e romanzi storici. Pietro carpentiere. “”Così, pur dedicandosi alla sua attività prediletta, non perde di vista la politica. Ogni corriere gli porta lettere da Mosca; egli si tiene al corrente degli avvenimenti in Europa. Quando apprende la conclusione della pace di Rijswijk, che soddisfa tanto gli Olandesi, Pietro comprende che Luigi XIV di Francia cerca prima di tutto di guadagnare tempo. “”Qui”” scrive a Vinius “”gli imbecilli si rallegrano ma la gente sensata no; sanno che il francese li inganna e che la guerra, ben presto, ricomincerà””. Parla delle questioni di governo coi suoi compagni, ma non vuole gente in ozio nella sua milizia. Tutti i “”volontari”” sono da lui divisi nei cantieri o nelle officine perché vi imparino i mestieri manuali. Gli uni lavorano come carpentieri, gli altri si specializzano nella confezione di vele o nel montaggio delle attrezzature; altri ancora si iniziano alla navigazione.”” (pag 79) La rivolta degli Streltsy. “”Terminate le esecuzioni, i sedici reggimenti degli ‘streltsy’ sono disciolti e gli uomini allontanati da Mosca con l’interdizione di spostarsi senza passaporto e di riprendere servizio nell’esercito. Anche le vedove e i figli dei condannati debbono lasciare la città, dove d’altronde è proibito dar loro lavoro e asilo: diventeranno mendicanti e la fame e il freddo completeranno il tristo lavoro dei carnefici”” (pag 93) Pare che lo zar abbia decapitato con le sue mani parecchi condannati (cinque secondo Korb, ottantaquattro secondo Kurt Kersten, un centinaio secondo Villebois, ecc.) (Carattere violento, vendicativo ed eccessivo di Pietro) (nota pag 92)”,”RUSx-130″
“TROYAT Henri”,”Alessandro I. Lo Zar della Santa Alleanza.”,”TROYAT Henri Troyat è nato a Mosca nel 1911. La famiglia si è stabilita a Parigi nel 1920. Henri si è laureato in diritto. E’ accademico di Francia dal 1959 e saggista. “”Tre giorni dopo Alessandro convoca Kutuzov e gli affida ufficialmente pieni poteri, con una sola condizione: non dovrà mai avviare negoziati con il nemico. La stessa sera scrive in francese alla sorealla Caterina, ardente ammiratrice di Kutuzov, per informarla dell’accaduto: “”Le frizioni tra lui [Barclay de Tolly] e Bagration non hanno fatto che crescere e infiorarsi, sicché sono stato costretto – dopo aver esposto la situazione a un ristretto comitato speciale che ho fortato a tale scopo – a nominare un comandante in capo per tutte le armate.. Come generale, Kutuzov gode di grande favore sia qui sia a Mosca””. La lettera conferma lo scarso entusiasmo per la scelta imposta dall’esterno. Lo zar confida i suoi autentici sentimenti al generale Komarovski, suo aiutante di campo: “”L’opinione pubblica ha voluto la nomina di Kutuzov e io ho proceduto a nominarlo. Quanto a me, me ne lavo le mani!”” (….) Kutuzov ha già sessantasette anni. Dopo Austerlitz la sua pinguedine si è ulteriormente accentuata. Cammina con passo pesante, respira con affanno, si tiene in sella con difficoltà. Preferisce quindi servirsi, anche per gli spostamenti durante le campagne, di una piccola vettura tirata da quattro cavalli. Pigro, goloso e sensuale, apprezza i piaceri della tavola e si dà al buon tempo insieme con l’amante, una grossa contadina della Moldavia che trascina ovunque dietro a sé travestita da soldato. Molto spesso si addormenta nel bel mezzo di una discussione, il mento sul petto, la pancia che sporge in avanti. Ma, nonnostante qualche momento di sonnolenza e di amnesia, conserva una grande acutezza di giudizio. E’ furbo, paziente, dotato di un rude buon senso che trapela a ogni istante sotto la scorza della cultura occidentale. Russo fino al midollo, parla spigliatamente il francese e il tedesco nei salotti e al quartier generale. Si rivolge però ai soldati nella loro lingua, con accenti paesani. Alessandro, fiero della propria affettazione ed eleganza europee, è irritato dall’ostentazione di bonomia popolaresca di Kutuzov. Le truppe accolgono invece con entusiasmo il nuovo generalissimo”” (pag 220-223)”,”RUSx-176″
“TROYAT Henri”,”Rasputin.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-074-FL”
“TROYAT Henri”,”Ivan il Terribile.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-152-FL”
“TROYAT Henri”,”Alessandro I. Lo Zar della Santa Alleanza.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-153-FL”
“TROYAT Henri”,”Pietro il Grande.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-161-FL”
“TROYAT Henri”,”La Grande Caterina.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-162-FL”
“TROYAT Henri”,”Alessandro I. Lo Zar della Santa Alleanza.”,”Henri Troyat è nato a Mosca nel 1911. La famiglia si è stabilita a Parigi nel 1920. Henri si è laureato in diritto. E’ accademico di Francia dal 1959 e saggista.”,”BIOx-009-FC”
“TROYAT Henri”,”Rasputin.”,”Henri Troyat (Mosca 1911), fuggito in Francia con la famiglia allo scoppio della Rivoluzione d’ottobre, ha dedicato ampi studi a grandi scrittori russi come Dostoevskji, Tolstoj, Lermontov. Raggiunge la popolarità nell’immediato dopoguerra con la trilogia Finché la terra durerà, Il sacco e la cenere, Stranieri sulla terra, storia di una famiglia russa dell’alta borghesia alla vigilia della Rivoluzione, a cui fanno seguito numerosi romanzi a sfondo storico, tra cui La luce dei giusti, Il moscovita, Grimbosq, Il pane dello straniero, La governante francese, Il venditore di maschere. Tra le biografie letterarie e storiche si ricordano: Alessandro I, la sfinge del nord, Ivan il Terribile, Flaubert, Maupassant, Nicola II, l’ultimo Zar. Dal 1959 H. Troyat è membro dell’Accadémie Française.”,”RUSx-196″
“TRSTNER Echt LOVERO Giovanni MORINI Walter POLO Max FERRAIUOLO Enzo”,”Guerra civile. Italiani nella II guerra mondiale.”,”‘Italiani nella II guerra mondiale’ è un’opera in dieci volumi che testimonia, attraverso fatti grandi e piccoli, quel periodo difficile della storia italiana che vide il crollo dell’Italia contadina e monarchica e la nascita di una nuova coscienza sociale. Si tratta di un’opera scritta da storici e giornalisti attenti non solo agli evvenimenti clamorosi o ai fatti d’arme, ma anche della vita quotidiana di quegli anni…’ Enzo Ferraiuolo, ‘Soldati italiani nelle file di Tito’ (pag 249-288): “”L’arruolamento nella divisione ‘Italia’ avviene in una località boscosa, in montagna, fra affettuose strette di mano da parte di altri militari calabresi come lui. La divisone è un piccolo esercito unito dagli stessi ideali, dagli stessi sentimenti, dalla stessa lingua. Ma è un esercito variopinto per la diversità delle fogge e dei colori delle divise (se così possiamo chiamarle) che indossano le centinaia di militari che ne fanno parte. Alcuni sono vestiti da soldati della Wehrmacht e l’unico segno che li distingue dai militari tedeschi è il berretto sui cui fa spicco la stella rossa, simbolo dell’esercito di liberazione jugoslavo. Altri indossano pantaloni italiani su giacca bulgara di color marrone, altri ancora hanno la divisa cremisi degli «ustascia» (i fascisti croati di Ante Pavelic), ed altri, infine, sono avvolti in ampi pastrani russi su divise cenciose di cui è difficile indovinare la provenienza”” (pag 268-269) “”A mano a mano che la divisione ‘Italia’ si avvicina all’obiettivo prestabilito, le file del reparto si ingrossano con l’immissione di nuovi volontari. Sono ex prigionieri italiani fuggiti dai campi di concentramento, sono ex-internati che i Tedeschi volevano portare con sé i Germania nella loro precipitosa fuga verso una salvezza impossibile. E al sopraggiungere di ogni nuovo arrivato si ripete il “”rito”” della distribuzione delle sigarette e della spartizione di qualche pagnotta e di qualche scatoletta di carne”” (pag 277) “”La permanenza della divisione ‘Italia’ a Zagabria durerà parecchio tempo, prima che essa possa ritornare in Italia. In Jugoslavia divampa la polemica per Trieste. Molti partigiani di Tito gridano nelle pubbliche manifestazioni: «Trst je nach!», Trieste è nostra. Questo «slogan» riflette uno stato d’animo assai diffuso tra le masse croate, di una regione cioè che può essere considerata una regione di frontiera. Molti combattenti dell”Italia’ fremono a quel grido, ma riescono a mantenere il controllo dei propri nrevi: nessun atto sconsiderato, nessun gesto irrazionale, nessuna reazione che possa compromettere i rapporti fra Italiani e Jugoslavi che hanno combattuto per la stessa causa e per gli stessi obiettivi”” (pag 284)”,”ITAR-348″
“TRUBECKOJ Nikolaj, a cura di Olga STRADA”,”L’Europa e l’umanità. La prima critica all’eurocentrismo.”,”Roman Jakobson grande linguista russo in esilio N.Trubeckoj (1890-1938), linguista, intellettuale, fece parte del movimento “”euroasiatico”” ed è stato un critico dell’eurocentrismo e assertore della specificità della cultura russa rispetto a quella europea.”,”RUSx-001-FFS”
“TRUMPER John”,”Le telefonate. Le perizie foniche originali sulla strage di Peteano e sul caso Moro.”,”Coop. Libraria Editrice Università di Padova John Tramper ha studiato Lingue romanze alla U.C. London. Ha insegnato filologia germanica, dialettologia, socio-linguistica. E’ anche esperto di fonetica sperimentale.”,”TEMx-099″
“TRUONG Nhu Tang, con David CHANOFF e DOAN Van Toai”,”Memorie di un vietcong.”,”Truong Nhu Tang è stato tra i fondatori del Fronte di liberazione nazionale del Vietnam del Sud – il braccio politico dei vietcong – e poi ministro della Giustizia nel Governo rivoluzionario provvisorio. Dopo essere stato una delle figure centrali della “”lotta per la liberazione”” è stato costretto ad assistere al “”tradimento”” del regime di Hanoi e, come centinaia di altri anonimi ‘boat people’ vietnamiti, a fuggire dal proprio paese.”,”ASIx-001-FER”
“TRUQUIN Norbert”,”Mémoires et aventures d’un prolétaire, 1833-1887.”,”””Apparemment, pourtant, il n’était guère préparé à devenir écrivain, Norbert Truquin: à trente ans, il ne savait encore ni lire ni écrire. De plus, il devait aller de métier en métier, de ville en ville, et même d’un continent à l’autre, pour gagner son pain, soumis aux fluctations anarchiques de l’économie capitaliste. Mais sa volonté de porter témoignage, son indignation devant l’injustice l’amenèrent à surmonter tous les obstacles que rencontre un travailleur manuel quand il veut écrire et publier un livre: en 1888, il fit paraître “”Mémoires et aventures d’un prolétaire””. C’est une oeuvre politique au sens vrai du terme car toute chose vue, entendue, subie, y est analysée dans une optique de classe et y devient matière à réflexion pour une transformation radicale de la societé””. (pag 3)”,”MFRx-297″
“TRUSCH Michail”,”Lenin und die Außenpolitik der UdSSR.”,”TRUSCH (nato nel 1923) in Ucraina ha studiato all’ Università di Mosca. Dal 1957 lavora come ricercatore al Marx-Engels-Lenin Institut. Studioso della storia della politica estera dell’ URSS, nel 1963 e 1967 sono apparsi i tomi I e II della sua opera: ‘Die Außenpolitische Tätigkeit W.I. Lenins 1917-1923. Tag für Tag’.”,”LENS-110″
“TRUSS Lynne”,”Eats, Shoots & Leaves. The Zero Tolerance Approach to Punctuation.”,”‘Mangia, spara e lascia. L’approccio a tolleranza zero alla punteggiatura’. Virgola (,): Indica una pausa breve e si usa per separare elementi di una stessa frase, come ad esempio parole in un elenco, frasi subordinate, apposizioni, etc12 Punto e virgola (;): Indica una pausa maggiore rispetto alla virgola e si usa per separare frasi correlate tra loro all’interno di uno stesso periodo1 Punto (.): Indica la fine di una frase e si usa per separare frasi autonome tra loro12 Punto interrogativo (?): Indica una domanda e si usa alla fine di una frase interrogativa1 Punto esclamativo (!): Indica un’esclamazione e si usa alla fine di una frase esclamativa1 Due punti (:): Si usano per introdurre un elenco, una citazione, una spiegazione, o per separare due parti di una stessa frase13 Parentesi tonde (): Si usano per inserire un’informazione aggiuntiva all’interno di una frase1 Trattino (-): Si usa per separare parole composte, per indicare una pausa o un’interruzione nel discorso, o per indicare un intervallo1 La punteggiatura è una parte della grammatica italiana che si occupa di segnare le pause, le intonazioni e le relazioni sintattiche tra le parole all’interno di un testo scritto 12. In altre parole, la punteggiatura serve a scandire il testo scritto e a riprodurre le intonazioni espressive del parlato 1. La sintassi, invece, si occupa di studiare la struttura delle frasi e delle parole all’interno di un testo, e di come queste si combinano per formare significati 3. In altre parole, la sintassi si occupa di come le parole si combinano per formare frasi e come le frasi si combinano per formare testi 3. (f: cop.)”,”VARx-049-FSD”
“TSCHERNJAJEW A.S. GALKIN A.A. SABOROW M.A. TIMOFEJEW T.T. comitato di redazione 1° volume; altri redattori dei volumi successivi W.W. SAGLADIN L.I. GINZBERG N.A. KOWALSKI N.F. KUSMIN S.S. CHROMOW R.J. JEWSEROW B.I. KOWAL I.M. KRIWOGUS P.A. RODIONOW J.S. DRABKIN A.A. ISKENDEROW M.P. KIM K.K. SCHIRINJA S.S. SALYTSCHEW B.I. MARUSCHKIN J.A. POLJAKOW G.K. SCHIROKOW A.I. SOBOLEW A.S. TSCHERNJAJEW A.B. WEBER N.N. INOSEMZEW K.G. CHOLODKOWSKI G.G. DILIGENSKI I.J. GURJEW A.S. TSCHERNJAJEW”,”Die Internationale Arbeiterbewegung. Fragen der Geschichte und der Theorie.”,”Altri redattori volumi successivi: W.W. SAGLADIN, L.I. GINZBERG, N.A. KOWALSKI, N.F. KUSMIN, S.S. CHROMOW, R.J. JEWSEROW, B.I. KOWAL, I.M. KRIWOGUS, P.A. RODIONOW, J.S. DRABKIN, A.A. ISKENDEROW, M.P. KIM, K.K. SCHIRINJA, S.S. SALYTSCHEW, B.I. MARUSCHKIN, J.A. POLJAKOW, G.K. SCHIROKOW, A.I. SOBOLEW, A.S. TSCHERNJAJEW, A.B. WEBER. N.N. INOSEMZEW, K.G. CHOLODKOWSKI, G.G. DILIGENSKI, I.J. GURJEW, A.S. TSCHERNJAJEW.”,”MOIx-008″
“TSCHUBINSKI Wadim”,”Wilhelm Liebknecht. Eine Biographie.”,”TSCHUBINSKI Wadim”,”MGEx-210″
“TSOUCALAS Constantin”,”La Grèce de l’indépendance aux colonels.”,”Sulla Seconda guerra mondiale e le sue conseguenze (pag 48-114) 4. – La resistenza (1940-44) 5. – La lberazione (marzo-dicembre 1944) 6. – Dicembre 1944: un tornante critico (1944-1946) 7. – La guerra civile (1946-1949) 8. – Il seguito della guerra civile e lo scacco dei liberali Con l’occupazione dell’Albania da parte di Mussolini (aprile 1939), la crisi europea si estende ai Balcani. La Grecia difficilmente poteva sperare di sfuggire al conflitto generale che, con tutta evidenza, era incombente. Le relazioni con la Turchia si erano stabilizzate a seguito del trattato di Montreux (1936), ma l’ostilità degli Italiani e dei Bulgari alla frontiera nord costituiva una minaccia crescente. Metaxas aveva già rafforzato il più possibile le forze armate, muovendosi nella più grande prudenza per evitare di essere trascinati nella guerra. Egli si mostra conciliante al massimo, e si astiene dall’accusare l’Italia quando, il 15 agosto 1940, un incrociatore greco fu silurato da un sottomarino italiano nel porto di Tinos. Ma i suoi sforzi furono vani. Il 28 ottobre, Mussolini presenta un ultimatum, e, senza attendere che sia respinto da Metaxas, dà l’ordine alle sue truppe di oltrepassare la frontiera albanese. La Grecia entra così nella Seconda guerra mondiale”” (pag 48)”,”GREx-001-FER”
“TSURU Shigeto a cura; saggi di TSURU Shigato STRACHEY John SWEEZY Paul M. BETTELHEIM Charles O. KRONROD Yakov A. DOBB Maurice BARAN Paul A. GALBRAITH John Kenneth”,”Dova va il capitalismo?”,”Tsuru, economista giapponese, è stato funzionario degli Affari esteri dal 1944 al 1946, vice ministro, professore di economia all’Università di Hitotsubashi dove è direttore dell’Istituto delle ricerche economiche. dal 1949 al 1956.”,”ECOI-302″
“TSUZUKI Chushichi”,”Eleanor Marx. Una tragedia socialista.”,”L’A (1926) giapponese, insegna storia del pensiero sociale presso l’Univ Hitotsubashi di Tokyo dove ha avuto una prima formazione poi completata all’Univ Wisconsin e ad Oxford. Ha pubblicato un libro su H.M. HYNDMAN e il socialismo inglese, ha scritto saggi e articoli sulle origini del laburismo, su Robert OWEN e sull’ anarchismo in JAP.”,”MADS-012″
“TSUZUKI Chushichi”,”Eleanor Marx. Una tragedia socialista.”,”Tsuzuki (1926), di origine giapponese, insegna storia del pensiero sociale presso l’Università Hitotsubashi di Tokyo dove ha avuto una prima formazione poi completata all’Univ Wisconsin e ad Oxford. Ha pubblicato un libro su H.M. Hyndman e il socialismo inglese, ha scritto saggi e articoli sulle origini del laburismo, su Robert Owen e sull’ anarchismo in Giappone. La traduzione del Capitale in Inghilterra. (pag 129) “”La traduzione inglese del primo volume del ‘Capitale’ alla quale gli Aveling, in aggiunta a Samuel Moore, il traduttore principale, avevano lavorato per molti anni, appare poco dopo il loro ritorno dall’America. La prima reazione inglese assunse la forma di una recensione amichevole pubblicata sull'””Athenaeum”” di maggio. In questa recensione Marx era descritto come “”il profeta della classe lavoratrice””, venuto “”in un momento in cui, in base ad ogni apparenza, e soprattutto nel paese che egli aveva scelto come campo principale delle sue indagini, quella classe stava raggiungendo a sua volta un influsso politico dominante””. Fu considerato principalmente uno storico sociale. “”Si deve molto alla sua influenza”” continuava la recensione. “”Se si vuol salvare l’Europa dalla rivoluzione sociale da lui creduta imminente, ciò potrà avvenire solo se si intraprenderà una pronta azione in materia di legislazione del lavoro e in analoghe direzioni”” (54). Engels accolse con favore questo articolo che, secondo lui, avrebbe dato “”il tono di fondo”” alle recensioni che sarebbero seguite (55). Engels fu presto disilluso, giacché il tono prevalente della reazione inglese fu quello dei fabiani, che si concentrarono sul Marx economista e filosofo anziché storico. Bernard Shaw sollevò obiezioni quando la “”Pall Mall Gazette”” definì il ‘Capitale’ “”il manuale del socialismo moderno””. Il socialismo, egli dichiarò, “”non è basato sulla teoria del valore di Marx”” e “”non si mantiene o cade né con la teoria del signor Wicksteed né con quella di Marx”” (56). La difesa dell’economia marxista fu lasciata a Hyndman, mentre Aveling faceva le sue rimostranze a Shaw in “”una lettera amichevole””. Shaw rispose a Aveling: “”Ricorda che Newton si era sbagliato sulla luce, che Goethe si era sbagliato sui colori, che Darwin esagera chiaramente l’importanza della selezione naturale, e poi chiediti se non sia per lo meno possibile che Marx si sia sbagliato sul valore”” (57). Aveling, da parte sua, indulgeva in un umorismo piuttosto pesante chiamando i quattro sostenitori della teoria jevoniana dell’utilità, Shaw, Webb, Sidney Olivier, e la signora Besant, “”un nobile ed ‘e’co’no’micissimo (dobbiamo omettere la sottolineatura delle lettere?) quartetto”” (58)”” [Chushichi Tsuzuki, Eleanor Marx. Una tragedia socialista, 1972] [(54) “”Athenaeum””, 5 marzo 1887; (55) Engels a Laura Lafargue, 10 marzo 1887, ‘Correspondance’, II, p. 20; (56) “”Pall Mall Gazette””, 6, 7, 12, 13 maggio 1887. P.H. Wicksteed fu un economista della scuola di W.S. Jevons e uno dei primi critici della economia marxiana in Inghilterra; (57) Bernard Shaw a Edward Aveling (17 maggio 1887), Shaw, Collected Letters 1874-1897, a cura di Dan H. Lawrence 1965, p. 168. ‘Secondo il curatore, Aveling sotto lo pseudonimo di “”T.D. Ernest”” aveva scritto una risposta alla primitiva critica di Shaw della teoria marxiana del plusvalore (ibid., p. 81). In una lettera pubblicata su “”Justice”” (15 marzo 1884) G.B.S. Larking (ossia Shaw) sosteneva che ladro degli operai non è solo il capitalista; anche il consumatore il quale compra il prodotto del lavoro al più basso prezzo possibile dal capitalista è un grande ladro come quest’ultimo. “”T.R. Ernest”” rispose che “”ladra è la società nel suo insieme””, (questa idea doveva divenire il dogma fondamentale del socialismo fabiano), e conseguentemente è necessaria “”una riorganizzazione dell’intero sistema””. (‘Come bisogna acciuffare il ladro’, “”Justice””, 22 marzo 1884). Shaf fu d’accordo con “”T.D. Ernest””. Fu responsabile Aveling del fabianismo di Shaw?’; (58) Edward Aveling a Bernard Shaw, 22 maggio 1887, manoscritti di Shaw, British Museum] (pag 129)”,”MUKx-187″
“TUCCARI Francesco”,”Il pensiero politico di Weber.”,”Max Weber nacque a Erfurt, in Turingia, il 21/04/1864, da Max Weber senior (1836-97) – membro del Partito nazional-liberale e deputato alla Dieta prussiana e al Reichstag – e da Helene Fallenstein (1844-1919). Dopo aver conseguito la maturità nel 1882, si iscrisse alla Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Heidelberg, dove seguì anche corsi di storia, filosofia ed economia politica. Proseseguì gli studi a Berlino e a Gottinga, dove sostenne, nel maggio del 1886, l’esame di stato. Ripresi gli studi a Berlino, nel 1888 entrò nel ‘Verein für Sozialpolitik, fondato nel 1872 dai ‘socialisti della cattedra’ (G. Schmoller, A. Wagner e L. Brentano). Nel 1889 conseguì il dottorato in diritto commerciale con una dissertazione Sulla storia delle società commerciali nel Medioevo. Nel 1890 aderì al movimento ‘evangelico-sociale’ di Adolf Stöcker, legandosi a Paul Göhre e a Friedrich Naumann. Fu incaricato dal ‘Verein’ di occuparsi della situazione delle provincie a est dell’Elba: un incarico che si tradusse nell’importante contributo su La situazione dei lavoratori agricoli nella Germania ostelbica. Nel 1896 subentrò a K. Knies nella Cattedra di Economia politica dell’Università di Heidelberg e divenne membro del ‘National-Soziale Verein’. Tra il 1897 e il 1898, dopo aver respinto la proposta di una candidatura per il Reichstag e dopo aver pubblicato I rapporti agrari nel mondo antico, Weber fu colpito da una grave malattia nervosa. Riavutosi dalla malattia, Weber riprese tra il 1902 e il 1903 un’intensa attività di ricerca, pubblicando la prima parte del saggio su Roscher e Knies e i problemi logici della scuola storica dell’economia. Nel 1904, assieme a Werner Sombart ed Edgar Jaffé, divenne condirettore dell’Archiv für Sozialwissenschaft un Sozialpolitik, in cui pubblicò negli stessi anni L’oggettività conoscitiva della scienza sociale e della politica sociale, Gli studi critici intorno alla logica delle scienze della cultura e il celebre saggio su L’etica protestante e lo spirito del capitalismo, che fissò al centro del suo programma di ricerca il tema del capitalismo moderno e delle peculiarità del moderno razionalismo occidentale. Invitato negli Stati Uniti, insieme a Ernst Troeltsch, al Congress of Arts and Science che si tenne nel 1904 in occasione dell’Esposizione universale di Saint-Louis, Weber pronunciò una densa relazione su Le scienze sociali di fronte alla comunità rurale che, riprendendo alcuni temi della ‘Prolusione’ di Friburgo, iniziava a elaborare la tesi del carattere strutturalmente ‘autoritario’ della civiltà del capitalismo maturo. Della vastissima produzione si ricordano: Diritto elettorale e democrazia in Germania, Parlamento e governo, La politica estera bismarckiana e il tempo presente, Tra due leggi, La Germania tra le grandi potenze europee, La politica estera tedesca e la politica interna prussiana, Una legge elettorale eccezionale per il Reich, La transizione della Russia alla pseudodemocrazia, La modifica dell’articolo 9 della Costituzione del Reich, La patria e il partito della patria, L’eredità di Bismarck nella costituzione del Reich, e l’intervento su Il significato della ‘avalutatività’ nelle scienze sociologiche ed economiche, e la conferenza su La scienza come professione. Chiamato presso la cattedra di Economia politica dell’Università di Vienna, nel semestre estivo del 1918 Weber riprese l’attività accademica con un corso intitolato ‘Critica positiva della concezione materialistica della storia. Sempre a Vienna, nel luglio 1918, tenne la conferenza su Il socialismo. Morì a Monaco il 14/06/1920.”,”TEOP-060-FL”
“TUCCARI Francesco a cura, Saggi di Fabio ARMAO Bruno BONGIOVANNI Giovanni BORGOGNONE Andrea CASALEGNO Paolo CORNAGLIA-FERRARIS, Mario DOGLIANI Luigi FERRAJOLI Massimo LUCIANI Paolo ONOFRI Gianfranco PASQUINO Antonio PEDONE Luca RICOLFI Massimo L. SALVADORI Giovanni SARTORI Nicola TRANFAGLIA Giovanna ZINCONE”,”Il governo Berlusconi. Le parole, i fatti, i rischi.”,”Fabio Armao professore associato di Relazioni internazionali presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Torino. Membro del comitato di redazione di Teoria politica, si è occupato dello studio comparato delle guerre e della diffusione internazionale della criminalità organizzata. Bruno Bongiovanni è professore ordinario di Storia contemporanea alla facoltà di Lettere dell’Università di Torino. Collabora con regolarità a l’Unità, Diario e L’Indice. Giovanni Borgognone Dottorando in Storia del pensiero politico e delle istituzioni politiche presso l’Università di Torino. Andrea Casalegno, nato a Torino il 29/11/1944, è stato assistente di Norberto Bobbio a Filosofia del diritto nell’Università di Torino. Ha lavorato per la casa editrice Einaudi dal 1973 al 1984. Traduttore letterario (Gregorovius, Roth, Canetti, Musil, Lutero, Kleist, Lessing e altri), ha tradotto in versi, per l’editore Garzanti, e commentato, Faust I, Faust II e Urfaust di Goethe. Giornalista professionista al Sole 24 Ore dal 1987, si occupa di scuola, università, cultura tedesca, editoria e montagna. Vive e lavora a Torino. Paolo Cornaglia-Ferraris, pediatra oncologo, è editorialista della Repubblica. É stato licenziato dall’ospedale Gaslini di Genova, dove lavorava d vent’anni, per aver criticato pubblicamente la gestione clientelare del direttore generale di quell’Ente e sospeso dall’Ordine dei medici per aver scritto un libro denuncia contro la sua stessa categoria. Ha fondato l’Associazione culturale ONLUS Camici & Pigiami per la difesa della buona sanità. Mario Dogliani professore ordinario di Diritto costituzionale presso la facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Torino ove insegna anche Dottrina dello Stato. Luigi Ferrajoli è professore ordinario di Filosofia del diritto all’Università di Camerino. Massimo Luciani è professore ordinario di Istrituzioni di diritto costituzionale nella facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Roma La Sapienza. Tra l’altro, fa parte della direzione di Politica del Diritto e della Rivista di Diritto Costituzionale. É editorialista del quotidiano La Stampa. Paolo Onofri professore ordinario di Politica economica all’Università di Bologna; in passato ha collaborato con Il Sole 24 Ore. Gianfranco Pasquino professore ordinario di Scienza politica all’Università di Bologna e al Bologna Center della Johns Hopkins. Condirettore della Rivista Italiana di Scienza Politica. Antonio Pedone professore ordinario di Scienza delle finanze presso la facoltà di Economia dell’Università degli Studi di Roma La Sapienza. É vicepresidente della Società italiana degli economisti. Luca Ricolfi professore ordinario di Metodologia della ricerca psicosociale presso la facoltà di Psicologia dell’Università di Torino. Massimo L. Salvadori è professore ordinario di Storia delle dottrine politiche presso la facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino. Giovanni Sartori, professore emerito alla Columbia University (New York) e all’Università di Firenze, membro dell’Accademia dei Lincei, editorialista del Corriere della Sera e direttore della Rivista italiana di Scienza Politica. Nicola Tranfaglia è professore ordinario di Storia dell’Europa ed è preside della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino. É condirettore di Studi storici ed editorialista del quotidiano l’Unità. Francesco Tuccari professore associato di Storia del pensiero politico contemporaneo presso la facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino. Giovanna Zincone professore ordinario di Sociologia politica presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Torino. In qualità di presidente della commissione per l’integrazione degli immigrati, ha curato il Primo e il Secondo Rapporto sull’integrazione degli Immigrati in Italia. Collabora all’Espresso e a la Repubblica.”,”ITAP-065-FL”
“TUCCARI Francesco”,”La nazione.”,”Francesco Tuccari è ricercatore di Storia delle dottrine politiche presso la facoltà di Lettere e filosofia dell’Università di Torino.”,”NAZx-001-FSD”
“TUCCI Giuseppe”,”Storia della filosofia indiana.”,”Giuseppe TUCCI è nato a Macerata nel 1894 e dal 1930 è stato docente di Filosofia e religione dell’ Asia centrale e orientale presso l’ Università di Roma. Ha pubblicato tra l’altro: -Storia della filosofia cinese antica (1922) -Santi e briganti nel Tibet ignoto (1935) -Le forme dello spirito asiatioc (1940) -Nepal (1960) E la monumentale: -Indo-tibetica (in 7 volumi)”,”INDx-024″
“TUCCI Giuseppe”,”Le religioni del Tibet.”,”Giuseppe Tucci è considerato uno dei maggiori studiosi contemporanei della civiltà tibetana Gli elementi teorici delle tre grandi religioni tibetane (il lamaismo, forma che il buddhismo ha assunto in Tibet), la religione popolare (insieme di credenze divinità e riti) che vive accanto al lamaismo, la religione Bon).”,”RELx-077″
“TUCHACEVSKIJ Michail Nikolaevic Marechal”,”Ecrits sur la Guerre.”,”TUCHACEVSKIJ (1893-1937) sconfisse le armate bianche di KOLCIAK e DENIKIN (1919-20). Trasformò l’ Armata Rossa in un esercito moderno. Condannato a morte in base a false accuse su ordine di STALIN.”,”QMIx-030″
“TUCHACEVSKIJ Michail Nikolaevic Marechal (TOUKHATCHEVSKI), a cura di André NOLDE”,”Ecrits sur la Guerre.”,”””Une des principale questions débattues fu celle du recrutement de l’Armée Rouge aux différents échelons. Pour les vieux militants du Parti – Frounzé, Vorochilov, Boudienny – la seule armée pensale dans un Etat socialiste était une armée issue directement du peuple, à la base de partisans et de milices, avec des cadres élus et une discipline spontanée, librement consentie. C’était le système du «partisanisme» (partisanschina). Les premières formations rouges, engagées dans la guerre civile étaient un produit de ce système. …. finire (pag 29-30)”,”RUST-001-FC”
“TUCHMAN Barbara W.”,”I cannoni d’ agosto.”,”Barbara W. TUCHMAN vincitrice di due premi Pulitzer è scomparsa nel 1989. Tra i suoi best seller di grande divulgazione storica ricordo ‘Uno specchio lontano’ (1981), ‘Tramonto di un’epoca’ (1983), ‘La marcia della follia. Dalla guerra di Troia al Vietnam’ (1985). Il libro tratta essenzialmente della storia militare del mese iniziale della 1° GM: un gigantesco esercito tedesco, tre armate, 16 corpi d’armata per un totale di 37 divisioni e 700 mila uomini, che marcia su Parigi dopo aver travolto il Belgio. Il più bel saggio sul ‘suicidio d’Europa’ compiutosi nel 1914. Premio Pulitzer 1962 titolo originale ‘August 1914′”,”QMIP-014″
“TUCHMAN Barbara W.”,”Tramonto di un’ Epoca. Dagli splendori della “”Belle Epoque”” al dramma di Sarajevo. (Tit. orig. The Proud Tower)”,”””Dietro a von Bülow, al controllo della politica estera, stava l’ eminenza grigia von Holstein, che alla maniera delle corti bizantine esercitava il potere senza una carica nominale””. (pag 264) “”Se la Germania aveva Marx, la Francia aveva la sua rivoluzione e la sua Commune. Il suo socialismo era più vivace ma, grazie alla sua estrema faziosità, meno solido e di conseguenza meno autorevole che in Germania. La matrice del marxismo era il partito dei lavoratori francesi, fondato da Jules Guesde in collaborazione con Marx ed Engels nel 1879. Due anni dopo Paul Brousse se ne staccò per formare i “”possibilisti””, in base al principio che l’ emancipazione dei lavoratori era possibile senza la rivoluzione. Edouard Vaillant, erede del vecchio communard Blanqui, diresse un partito socialista rivoluzionario separato, dal quale si staccò un’ ala estrema, chiamata degli “”allemanisti”” dal suo capo, Jean Allemane. Guesde si considerava il custode della coscienza marxista (…)””. (pag 450)”,”RAIx-158″
“TUCHMAN Barbara W.”,”Un lointain miroir. Le XIVe siecle de calamités.”,”””Alcuni ambasciatori di Genova vennero a trovare il re a Tolosa, al fine di sotto sottomettere la proposta di una “”grande e nobile impresa”” contro il regno barbaresco di Tunisi. Volevano che la cavalleria francese prendesse la testa di una campagna per eliminare i pirati di questa regione, che, con il sostegno ufficiale del sultano, attaccavano le navi commerciali genovesi, saccheggiavano la Sicilia e le isole del Mediterraneo e vendevano sui loro mercati di schiavi i cristiani catturati. Dato che dopo la tregua con l’ Inghilterra, la Francia aveva le mani libere, i Genovesi pensavano che i suoi cavalieri “”non avendo niente da fare, sarebbero stati felici di unirsi al combattimento””. L’ obiettivo proposto era El-Mehdia, principale base dei pirati e il maggior porto sulla costa tunisina. Con questa piazzaforte in mano cristiana, assicuravano gli ambasciatori, la potenza dei re barbareschi sarebbe spezzata e sarebbe stato possibile distruggerli o convertirli. Genova proponeva di fornire la flotta, gli approvvigionamenti, gli arcieri e i fanti necessari, in cambio dei cavalieri e scudieri francesi – dotati di valletti – condotti da un principe della famiglia reale come garante di un impegno vero.”” (pag 379)”,”FRAA-058″
“TUCHMAN Barbara”,”L’ autre avant-guerre, 1890-1914. (Tit.orig.: The Proud Tower)”,”””While from a proud tower in the town/ Death looks gigantically down”” Mentre da una alta torre della città, la morte gigantesca guarda (‘The City in the Sea’, Edgar Allan Poe) “”Nel 1902, Massimo Gorki esprime ne ‘I bassifondi’ l’ afflizione, la miseria e la disperazione della Russia. (…)””. (pag 136) La vigilia della guerra. “”Guardandosi intorno, i filosofi del liberalismo facevano la dolorosa constatazione che il laissez-faire, essenza della fede liberale, non aveva funzionato. “” (pag 447) “”Questa dottrina marxista del Verelendung (pauperizzazione) e del Zusammenbruch (crollo) costituivano il credo del socialismo come il “”Non c’è che un solo Dio”” dell’ Islam””. (pag 476-477)”,”EURx-207″
“TUCHMAN Barbara W.”,”La marcia della follia. Dalla guerra di Troia al Vietnam.”,”TUCHMAN Barbara W. vive negli Stati Uniti e si è segnalata come storica con ‘The Zimmermann Telegram’ e ha raggiunto fama internazionale con ‘I cannoni d’ agosto’ (premio Pulitzer). Ha scritto poi ‘Uno specchio lontano’ (1981) e ‘Tramonto di un’ epoca’ (1983). Ammonimento di Montaigne. Essere capaci di coltivare in sé “”fermezza e valore, non quello eccitato dall’ ambizione, ma quello che la saggezza e la ragione possono porre in un animo ben regolato””. (retrocop) “”Berlino fornì un’ altra lezione sul fatto che “”il punto essenziale””, secondo le parole dell’ assistente segretario alla Difesa Paul Nitze, “”era che il valore per l’ Occidente della difesa di Berlino era enormemente superiore al valore della conquista di Berlino per l’ Unione Sovietica””. La sua osservazione avrebbe potuto suggerire l’ idea che il valore per il Vietnam del Nord di ottenere il controllo del paese per cui aveva combattuto tanto a lungo era enormemente superiore al valore per gli Stati Uniti, di frustrarne gli sforzi. (…) Né Nitze né altri colsero l’ analogia. Nel Vietnam de Sud “”la situazione sta peggiorando ogni giorno””, scrisse il corrispondente americano Theodore White alla Casa Bianca nell’ agosto 1961; gli ricordava Chungking. “”I guerriglieri controllano ora quasi tutto il delta meridionale, tanto che non posso trovare un americano disposto a condurmi fuori Saigon con la sua macchina, anche di giorno, se non c’è un convoglio””. Il commento faceva il paio con la “”tetra valutazione”” del generale Lionel McGarr, nuovo capo del MAAG, il quale stimava che Diem controllava solo il 40 per cento del Vietnam del Sud e che i ribelli immobilizzavano l’ 85 per cento delle sue forze militari. La lettera di White riferiva inoltre “”un collasso politico di proporzioni formidabili”” e la perplessità dello scrivente davanti al fatto che mentre “”giovanotti di 20-25 anni si danno a danze sfrenate nei locali notturni di Saigon”” a una trentina di chilometri di distanza “”i comunisti sembrano essere in grado di trovare gente disposta a morire per la loro causa””.”” (pag 346-347)”,”QMIx-159″
“TUCHMAN Barbara W.”,”Uno specchio lontano. Un secolo di avventure e di calamità. Il Trecento.”,”””Perché il genere umano è sempre il medesimo e nulla si perde della natura, benché tutto si alteri.”” (John Dryden, On the Characters in the Canterbury Tales’, prefazione a Fables, Ancient and Modern) TUCHMAN Barbara W. (1912-1979) si ‘ segnalata come storica con ‘I cannoni d’agosto’ e ‘The Zimmermann Telegram’, ‘Tramonto di un’epoca’ e ‘La marcia della follia’. “”La “”pazza moltitudine”” nella sua marcia dal Kent all’Essex apriva le porte delle prigioni, saccheggiava manieri e bruciava registri. Alcuni proprietari terrieri e funzionari che si erano attirati odi personali furono uccisi e le loro teste portate in giro conficcate su pali. Altri, per paura di morire, scapparono per andarsi a nascondere in quegli stessi boschi dove i contadini dichiarati fuori legge erano spesso obbligati a trovar rifugio. Alcuni signori furono costretti ad accompagnarsi “”volenti o nolenti”” ai ribelli, o per fornire gli elementi di comando di cui c’era bisogno o per dare l’impressione di una partecipazione della nobiltà di campagna. Frattanto i portavoce dei contadini giuravano d’uccidere “”tutti gli avvocati e i servi del re che fossero riusciti a scovare””. A esclusione del sovrano, loro eroe idealizzato, tutto quel che rappresentava l’autorità era nemico: sceriffi, guardie forestali, esattori di tasse, giudici, abati, signori, vescovi, duchi, ma soprattutto gli uomini di legge, perché era la legge la prigione del villano. Non fu incidentale che tra le prime vittime figurasse sir John Cavendish, il massimo magistrato del sistema giudiziario inglese, insieme a molti funzionari e giurati. Tutte le case di magistrati o di avvocati che si trovavano sulla linea di marcia furono distrutte. La ‘Jacquerie’ di ventitré anni prima era stata un’esplosione senza un programma, ma la rivolta dei contadini nasceva da un’idea di libertà che stava allora sviluppandosi. Anche se teoricamente liberi, i contadini volevano l’abolizione dei vecchi legami sevili, il diritto di trasformare i servizi in affitti, l’eliminazione di tutte le restrizioni che negli ultimi vent’anni lo statuto dei lavoratori aveva accumulato per constringere la manovalanza in posti obbligati. Avevano ascoltato i preti lollardi, i predicatori secolari che si ribellavano ai mali del tempo e le teorie egualitarie di John Ball. “”Le cose non possono andare bene in Inghilterra””, questo il suo tema costante, “”finché tutto non sarà tenuto in comune; quando non ci saranno più né vassalli né signori, quando i signori non saranno padroni più di quanto lo siamo noi… non discendiamo forse tutti dagli stessi genitori, Adamo ed Eva?””, Lo spirito di Wyclif, che aveva osato negare l’autorità più potente dell’epoca, era ormai nell’aria.”” (pag 423-424)”,”STOS-142″
“TUCHMAN Barbara W.”,”Practicing History. Selected Essays.”,”TUCHMAN Barbara W. “”In 1921 he (Henry Morgenthau) proclaimed his opposition to Zionism in an exceedingly combative article, which he republished in full in his autobiography two years later. Zionism, he wrote, is “”an Eastern European proposal… which if it were to succeed would cost the Jews of America most of what they have gained in liberty, equality, and fraternity””. Because of his opposition he saw hazards which the proponents preferred not to look at: that the Balfour Declaration was ambiguous, that the Arab inhabitants of Palestine resented the Zionist program and “”intend to use every means at their command to frustrate it””. Through a massive polemic of political, economic, and religious arguments, he harshly concluded that the Zionist goal “”never can be attained and that it ought not to be attained””. In his eighties, in the shadow of the Holocaust, he privately acknowledged that he had read history wrong. He died at ninety-one, a year before the re-creation of the State of Israel. The dilemma for Henry Morgenthau was really more American than Jewish. Prior to Hitler and the ultimate disillusion, he saw no need for nationhood because he believed the future of the Jew as free person was here, and that it was threatened by the demand for separate nationhood”” [‘The Assimilationist Dilemma’] (pag 216-217)”,”STOx-214″
“TUCHMAN Barbara W.”,”The Zimmermann Telegram.”,”””Il telegramma Zimmermann fu un documento inviato via telegrafo il 16 gennaio 1917, al culmine della prima guerra mondiale, dal Ministro degli Esteri dell’Impero tedesco, Arthur Zimmermann all’ambasciatore tedesco in Messico, Heinrich von Eckardt e decrittato dall’ammiraglio inglese William Hall, che lo consegnò all’ambasciatore Usa a Londra Walter Page. In esso si istruiva l’ambasciatore tedesco ad approcciare il governo messicano con la proposta di formare un’alleanza contro gli Stati Uniti. Il suo contenuto accelerò l’ingresso in guerra degli USA. Wilson, che pure durante la campagna elettorale del 1916 aveva promesso la pace, convocò infatti il Congresso il 2 aprile e quattro giorni dopo gli Stati Uniti furono ufficialmente cobelligeranti accanto all’Intesa nel conflitto. Il messaggio di Zimmermann comprendeva proposte per un’alleanza tedesca con il Messico, mentre la Germania avrebbe cercato di mantenere la neutralità con gli Stati Uniti. Se questa politica avesse dovuto fallire, veniva suggerito nel messaggio, il governo messicano avrebbe dovuto fare causa comune con la Germania, cercando di persuadere il governo giapponese ad unirsi alla nuova alleanza, ed attaccare gli USA. La Germania da parte sua prometteva supporto economico e la restituzione al Messico degli ex-territori di Texas, Nuovo Messico e Arizona (persi durante la Guerra Messicano-Americana del 1846-1848). Un generale incaricato dal presidente messicano Venustiano Carranza, valutò le reali possibilità di una conquista delle ex-province, e giunse alla conclusione che la cosa non avrebbe funzionato. Occupare i tre stati avrebbe con tutta probabilità causato futuri problemi e la guerra con gli USA; il Messico non sarebbe stato inoltre in grado di accogliere una numerosa popolazione di discendenza inglese all’interno dei suoi confini; e la Germania non sarebbe stata in grado di fornire gli armamenti necessari per le ostilità che sarebbero sicuramente sorte. Carranza declinò la proposta di Zimmermann il 14 aprile, quando gli USA avevano già dichiarato guerra alla Germania.”” (Wikip)”,”QMIP-263″
“TUCHMAN Barbara W.”,”I cannoni d’agosto.”,”Barbara W. TUCHMAN vincitrice di due premi Pulitzer è scomparsa nel 1989. Tra i suoi best seller di grande divulgazione storica ricordo ‘Uno specchio lontano’ (1981), ‘Tramonto di un’epoca’ (1983), ‘La marcia della follia. Dalla guerra di Troia al Vietnam’ (1985). Il libro tratta essenzialmente della storia militare del mese iniziale della prima guerra mondiale: un gigantesco esercito tedesco, tre armate, 16 corpi d’armata per un totale di 37 divisioni e 700 mila uomini, che marcia su Parigi dopo aver travolto il Belgio. Il più bel saggio sul ‘suicidio d’Europa’ compiutosi nel 1914. Premio Pulitzer 1962 titolo originale ‘August 1914′”,”QMIP-010-FV”
“TUCHMAN Barbara W.”,”I cannoni d’agosto.”,”Barbara W. Tuchman è nata a New York nel 1912. Ha svolto intensa attività nel campo degli affari internazionali e in quello giornalistico. E’ stata corrispondente in America per ‘New Statesman’ e ‘Nation’. Ha ottenuto il premio Pulitzer per questo libro (1962) ma ha pubblicato altri studi di storia e politica: ‘The lost British Policy’ (1938), ‘Bible and Sword’ (1956), ‘The Zimmermann Telegram’ (1958)”,”QMIP-001-FSD”
“TUCHOLSKY Kurt”,”Bonsoir, revolution allemande!”,”TUCHOLSKY Kurt, è stato uno scrittore bulimico che ha scritto su tutti i temi. Era molto attuale negli anni 1920 – 1930. Amava il suo paese ma detestava la sua “”patria””. Fu privato della nazionalità tedesca nel 1933. “”Nota 9: Philipp zu Eulenburg (1848-1921) ufficiale prussiano e diplomatico, ambasciatore tedesco a Vienna. La sua omosessualità e le sue relazioni con Guglielmo II furono rivelate dalla stampa e diedero luogo ad un importante scandalo. (pag 25) Nota10 : Il conte von Arco-Valley assassina Kurt Eisner, Primo ministro della Repubblica di Baviera il 21 febbraio 1919. Condannato a morte il 16 gennaio 1920, vede la sua pena commutata in detenzione a vita e fu liberato il 13 aprile 1924. Kurt Eisner (1867-1919), scrittore e giornalista socialdemocratico, d’origine ebraica. Fu lui a proclamare la Repubblica bavarese.”” (pag 25)”,”GERG-064″
“TUCHSCHEERER Walter a cura di Lapo BERTI”,”Prima del ‘Capitale’. La formazione del pensiero economico di Marx, 1843-1958.”,”L’A nacque a Oelsnitz nel 1929. Il padre era un funzionario del partito comunista tedesco. Egli stesso vi entrò all’età di 16 anni. Era uno dei più preparati studiosi della DDR. E’ morto a 39 anni nel 1967.”,”MADS-133″
“TUCIDIDE”,”Delle Guerre del Peloponneso.”,”LUCIANO, ottimo storico, era uno studioso di TUCIDIDE e consigliava agli storici alcuni precetti, innanzitutto quello di “”dire i fatti come sono avvenuti””…””Sia dunque il mio storico impavido, incorrotto, libero, schietto, amico del vero, chiamante, come dice il comico, i fichi fichi, il pane pane; senz’ odio né amicizia, senza risparmiare alcuno, senza impietosire, o vergognare, o smagarsi, giudice giusto, benevolo a tutti, ma neppur d’un tantino propenso più ad uno che ad un altro, straniero nei suoi libri, senza amore di patria, senza paura di re, senza pensare di piacere a questo o a quello, ma ciò che è dire. Tucidide le pose questa legge, e distinse i pregi ed i vizi della storia, vedendo Erodoto tanto ammirato, che i suoi libri ebbero i nomi delle Muse; dice che egli scrive un monumento per l’ eternità, non un passatempo per i presenti; che non pregia favole, ma lascia la verità dei fatti agli avvenire; e aggiunge che l’ utile dev’ essere il fine che ogni uomo di senno dovrebbe proporre alla sua storia, affinché se mai si rinnovellano simiglianti avvenimenti, si possa riguardando nei già scritti, ben regolare i presenti.”””,”STAx-074″
“TUCIDIDE”,”Delle Guerre del Peloponneso.”,”LUCIANO, ottimo storico, era uno studioso di TUCIDIDE e consigliava agli storici alcuni precetti, innanzitutto quello di “”dire i fatti come sono avvenuti””…””Sia dunque il mio storico impavido, incorrotto, libero, schietto, amico del vero, chiamante, come dice il comico, i fichi fichi, il pane pane; senz’ odio né amicizia, senza risparmiare alcuno, senza impietosire, o vergognare, o smagarsi, giudice giusto, benevolo a tutti, ma neppur d’un tantino propenso più ad uno che ad un altro, straniero nei suoi libri, senza amore di patria, senza paura di re, senza pensare di piacere a questo o a quello, ma ciò che è dire. Tucidide le pose questa legge, e distinse i pregi ed i vizi della storia, vedendo Erodoto tanto ammirato, che i suoi libri ebbero i nomi delle Muse; dice che egli scrive un monumento per l’ eternità, non un passatempo per i presenti; che non pregia favole, ma lascia la verità dei fatti agli avvenire; e aggiunge che l’ utile dev’ essere il fine che ogni uomo di senno dovrebbe proporre alla sua storia, affinché se mai si rinnovellano simiglianti avvenimenti, si possa riguardando nei già scritti, ben regolare i presenti.”””,”STAx-001-FB”
“TUCIDIDE, a cura di Luciano CANFORA”,”La guerra del Peloponneso. Volume I.”,”Tucidide di Oloro, del demo attico di Alimunte, nacque ad Atene intorno al 460-455. Probabilmente Tucidide per parte di padre era imparentato col re tracio Oloro, mentre per parte di madre con la famiglia dell’aristocratico Cimone, figlio di Milziade, il vincitore di Maratona. Aristocratico e ricco, Tucidide fu forse alunno delle maggiori personalità culturali dell’Atene di Pericle, come Antifonte e Anassagora. La morte deve essere avvenuta probabilmente prima dell’inizio della guerra di Corinto (395).”,”STAx-083-FL”
“TUCIDIDE, a cura di Luciano CANFORA”,”La guerra del Peloponneso. Volume II.”,”Tucidide di Oloro, del demo attico di Alimunte, nacque ad Atene intorno al 460-455. Probabilmente Tucidide per parte di padre era imparentato col re tracio Oloro, mentre per parte di madre con la famiglia dell’aristocratico Cimone, figlio di Milziade, il vincitore di Maratona. Aristocratico e ricco, Tucidide fu forse alunno delle maggiori personalità culturali dell’Atene di Pericle, come Antifonte e Anassagora. La morte deve essere avvenuta probabilmente prima dell’inizio della guerra di Corinto (395).”,”STAx-084-FL”
“TUCIDIDE”,”Guerra del Peloponneso.”,”Lettera di Tucidide agli Ateniesi (Atene, Assedio di Siracusa) “”14. «Mi appello con questa mia lettera a gente ben conscia di quanto sia breve il periodo di perfetta condizione per un equipaggio: solo marinai selezionati sanno accelerare la nave e tener regolato a tempo il ritmo di voga. Ma l’imbarazzo più grave (e tocca a me, che detengo il sommo comando) è l’impossibilità d’arginare questo fenomeno (è compito scabroso tenere a freno i vostri caratteri), oltre all’ostacolo di non poter reperire gente da nessuna parte per colmare i vuoti nelle ciurme: effettivi che invece il nemico può procurarsi dove vuole. Per le presenti incombenze, e a reintegrare le costanti perdite, siamo costretti ad attingere dalle forze che abbiamo condotto con noi passando in Sicilia: non si può contare sulle città alleate, Nasso e Catania, che sono prive di risorse. Se il nemico progredirà anche di un solo passo, questo: se cioè i paesi italici da cui ci provengono i rifornimenti, vedendo le condizioni in cui versiamo e la vostra negligenza nell’inviarci un soccorso, passano ai Siracusani, vorrà dire che costoro si sono ormai aggiudicati piena vittoria, senza spargimento di sangue, nella pura attesa che l’assedio ci abbia totalmente sfiniti. Avrei potuto anche spedirvi un messaggio diverso e più gradito: ma, badate, non più utile, se è vostro dovere apprendere con esattezza di particolari lo stato di fatto quaggiù, per deliberare in proposito. E poi conosco il vostro temperamento, e il desiderio di udir sempre le notizie più attraenti, per concepire subito dopo un’accusa quando le conseguenze riescono in disaccordo con le illusive premesse. Perciò ho stabilito di garantirmi, spiegandovi la verità»”” (pag 462) [Tucidide, ‘Guerra del Peloponneso’, Garzanti, Milano, 1984]”,”STAx-004-FGB”
“TUCIDIDE LISIA PLATONE DEMOSTENE IPERIDE, a cura di Francesco INGRAVALLE”,”Morire per la libertà. Gli epitaffi ateniesi tra V e IV sec. a. C.”,”L’ epitaffio è il discorso della città su se stessa, la modalità in cui la classe politica ateniese si è raffigurata come realizzatrice della libertà e della bellezza. Il genere letterario dell’epitaffio, celebrando la superiorità etico-politica di Atene, rappresenta, nella forma dell’elogio di coloro che sono morti per la libertà della ‘polis’ – l’invenzione stessa dell’immagine di Atene che per si è trasmessa in modo immutabile.”,”STAx-001-FMB”
“TUCK Richard”,”Hobbes.”,”TUCK Richard insegna ‘Government’ alla Harvard University. E’ autore fra l’ altro di ‘Natural Rights Theories’ (1979) e ‘Philosophy and Government, 1572-1651′ (1993). Ha inoltre curato un’ edizione critica del ‘Leviatano’ di Hobbes (1991). ‘Thomas HOBBES (1588-1679) è stato il primo grande filosofo politico inglese e il suo ‘Leviatano’ (1651) rappresenta la prima opera filosofica autenticamente ‘moderna’. Ritenuto per molto tempo un ateo pessimista, incline a considerare la natura umana inevitabilmente malvagia, fautore di uno stato assoluto quale unica istituzione in grado di sopperire alle manchevolezze umane, HOBBES emerge da questo libro in una nuova luce. TUCK mostra come HOBBES si sia occupato con passione a confutare le posizione scettiche diffuse allora nel campo sia delle scienze che dell’ etica, illustra i caratteri della sua teoria della conoscenza, una teoria pari per importanza a quella di Cartesio nell’ ispirare la filosofia moderna, non tralascia di richiamare la forte componente religiosa del suo pensiero politico.’ “”Cromwell e il suo esercito finirono col rappresentare quest’ indipendenza, ed il loro trionfo militare contro il re e, più tardi, contro gli scozzesi, assicurò che sarebbe stata la loro concezione del governo della chiesa a dominare nella nuova repubblica. Data questa situazione, è facile comprendere perché Paine fosse scandalizzato, in quanto Hobbes stava sostenendo gli stessi principi di coloro che avevano giustiziato il re. Dal momento in cui vennero a conoscenza del contenuto del Leviatano, i suoi vecchi amici interruppero i rapporti con lui, cominciando ad accusarlo di “”ateismo””, di “”eresia””, e di “”tradimento”” – accuse che, dobbiamo sottolineare, solo raramente gli erano state rivolte in base ai suoi primi lavori. Persino Clarendon, ministro sia sotto Carlo I che sotto Carlo II, apprezzò gli Elementi e il De cive, ma fu anch’egli disgustato dal Leviatano””. (pag 38)”,”FILx-263″
“TUCK Jim”,”Engine of Mischief. An Analytical Biography of Karl Radek.”,”TUCK Jim, giornalista, è autore di ‘Pancho Villa and John Reed: Two Faces of Romantic Revolution’ e di ‘The Holy War in Los Altos: A Regional Analysis of Mexico’s Cristero Rebellion’. Ha scritto oltre 350 articoli, brevi racconti e recensioni. “”An important aspect of Radek’s rightist policy was his involvement in united front strategies. In January 1921 – albeit anonymously – he coauthored the Open Letter. The letter was addressed to no less than seven noncommunist political and labor organizations, including the SPD and the White Collar Workers Association. But it proved a false down in the day of the united front. Thanks to pressure on Lenin from the Zinoviev-Béla Kun bloc, Radek became a grudging participant in the rash miscalculation knows as the March Action. The radicals were checked at the Third Comintern Congress in July 1921. Lenin and Trotsky came out strongly for moderation, and Lenin, obviously smarting over the March fiasco, repeatedly castigated Bela Kun as a “”fool””. That made things easier for Radek. In late April 1922, right after the Rapallo conference, he led a Comintern delegation to Berlin to confer with leaders of two other international Marxist organizations – the Second (Socialist) International and a left-socialist coalition founded in 1921 and known as the International Working Union of Socialist parties. (Less reverently, it was called the “”Second-and-a-Half International”””” (pag 65-66)”,”RIRB-135″
“TUCK Jim”,”Pancho Villa and John Reed. Two Faces of Romantic Revolution.”,”Jim Tuck scrittore, ha fatto dei reports sul Messico sulla stampa estera vincendo anche l premio Francisco Zarco Prize nel 1968.”,”REEx-025″
“TUCKER Robert C.”,”Stalin il rivoluzionario 1879 – 1929.”,”R.C. TUCKER, professore di scienze politiche all’ Università di Princeton, ha vissuto dal 1945 al 1953 a Mosca, dove ha lavorato come membro dell’ Ambasciata americana, e si è sposato con Evgenia PESTRETSOVA, la quale ha collaborato assiduamente alla stesura di quest’ opera.”,”STAS-031″
“TUCKER Robert C.”,”The Soviet Political Mind. Studies in Stalinism and Post-Stalin Change.”,”TUCKER R.C. è professore di politica e direttore del Russian Studies a Princeton University. Ha una lunga esperienza della Russia avendo lavorato dal 1944 al 1953 all’ ambasciata americana di Mosca. Ha scritto pure ‘Philosophy and Myth in Karl Marx’. “”L’ anno 1949 fu il punto di svolta nell’ atteggiamento ufficiale sovietico verso Pavlov. Prima di quel tempo, la memoria di Pavlov era stata venerata negli scritti sovietici. Ma nella nuova fase, che comincia nel 1949, la venerazione viene sostituita da una positiva glorificazione sia dell’ uomo che del suo insegnamento.”” (pag 101) “”Le principali psicologie sovietiche degli anni 1920 mostravano un esclusivo interesse nel comportamento aperto e un’ enfasi sull’ influenza ambientale. Ma nel nuovo modello di personalità che merse negli anni 1930 il centro di gravità si spostò nel lato soggettivo. L’ individuo ritrovò la sua psiche””. (pag 107)”,”RUST-100″
“TUCKER Robert C. a cura, saggi di COHEN Stephen F. MCNEAL Robert H. RIGBY T.H. LEWIN Moshe ERLICH Alexander CLARK Katerina MEDVEDEV Roy A. BRUS Wlodzimierz SKILLING Gordon H. KOLAKOWSKI Leszek MARKOVIC Mihailo”,”Stalinism. Essays in Historical Interpretation.”,”Robert C. Tucker is professor emeritus of politics at Princeton University. Among his publications are Philosophy and Myth in Karl Marx, The Soviet Political Mind, The Marxian Revolutionary Idea, Stalin as Revolutionary, A Study in History and Personality, 1879-1929, Stalin in Power: The Revolution from Above 1928-1941, and Politics as Leadership. Wlodzimierz Brus, professor of political economy at the University of Warsaw until his dismissal in 1968, is a senior research fellow of St. Antony’s College, Oxford. Katerina Clark is assistant professor of Russian in the Slavic Department of the University of Texas at Austin. Stephen F. Cohen is associate professor of politics and director of the interdepartmental Russian Studies Program at Princeton University. Alexander Erlich is professor of economics and member of the Russian Institute at Columbia University. Leszek Kolakowski is a senior research fellow of All Souls College, Oxford. He was professor of the histiry of philosophy at the University of Warsaw until March 1968, when he was expelled for political reasons. Moshe Lewin is reader in Soviet history and politics, Centre for Russian and East European Studies, University of Birmingham, England. Mihailo Markovic has been professor of philosophy and director of the Institute of Philosophy at the University of Belgrade, and is a member of the Serbian Academy of Sciences. During 1976 he was a fellow of the Woodrow Wilson International Center for sholars in Washington, D.C. Robert H. McNeal is professor of history at the University of Massachusetts at Amherst. Roy A. Medvedev Moscow, is the author of Let History Judge, The Origins and Consequences of Stalinism and Socialist Democracy. T.H. Rigby is professorial fellow in political science, Research School of Social Sciences, Australian National University, Canberra. Robert Sharlet is professor of political science at Union College, Schenectady, New York. H. Gordon Skilling is professor of political science at the University of Toronto. Introduction to the Transaction Edition Robert C. Tucker, notes, conclusion, the Contributors, Index,”,”RUSS-034-FL”
“TUCKER Robert C.”,”Stalin il rivoluzionario, 1879-1929.”,”Robert C. Tucker is professor emeritus of politics at Princeton University. Among his publications are Philosophy and Myth in Karl Marx, The Soviet Political Mind, The Marxian Revolutionary Idea, Stalin as Revolutionary, A Study in History and Personality, 1879-1929, Stalin in Power: The Revolution from Above 1928-1941, and Politics as Leadership.”,”STAS-015-FL”
“TUCKER Robert C.”,”Philosophy and Myth in Karl Marx.”,”Robert C. Tucker, Professor of Politics, Princeton University”,”MADS-742″
“TUCKER Robert C.”,”Stalin. As Revolutionary 1879-1929. A Study in History and Personality.”,”Robert C. Tucker is professor emeritus of politics at Princeton University. Among his publications are Philosophy and Myth in Karl Marx, The Soviet Political Mind, The Marxian Revolutionary Idea, Stalin as Revolutionary, A Study in History and Personality, 1879-1929, Stalin in Power: The Revolution from Above 1928-1941, and Politics as Leadership. Preface, Acknowledgments, Russian Prologue, Notes, Bibliography, Photographs appear following, Maps, Index,”,”STAS-031-FL”
“TUCKER Robert C.”,”Stalin in Power. The Revolution from Above, 1928-1941.”,”Robert C. Tucker is professor emeritus of politics at Princeton University. Among his publications are Philosophy and Myth in Karl Marx, The Soviet Political Mind, The Marxian Revolutionary Idea, Stalin as Revolutionary, A Study in History and Personality, 1879-1929, Stalin in Power: The Revolution from Above 1928-1941, and Politics as Leadership. Preface, Acknowledgments, Introduction, The Reckoning, Notes, Bibliography, Foto, Index,”,”STAS-038-FL”
“TUDESQ A.J. RUDEL J.”,”1789-1848.”,”foto (ritratti) dei socialisti francesi (pag 529): Enfantin, Proudhon, Louis Blanc A.J. Tudesq agrégé de l’Université, J. Rudel agrégé de l’Université, professeru d’histoire de l’art, Louis Girard professeru a la Sorbonne.”,”FRAN-102″
“TUDOR H. TUDOR J.M. a cura traduzione introduzione; controversia tra BERNSTEIN e i suoi opponenti BEBEL KAUTSKY PARVUS Rosa LUXEMBURG e Belfort BAX”,”Marxism and Social-Democracy. The Revisionist Debate 1896-1898.”,”Controversia tra BERNSTEIN e i suoi opponenti (BEBEL, KAUTSKY, PARVUS, Rosa LUXEMBURG e Belfort BAX).”,”TEOC-034″
“TUGAN-BARANOVSKY Mikhail I.”,”The Russian Factory in the 19th Century.”,”Arthur Levin, Assistant Professor of History and Claora S. Levin Sessional Instructor in History, Both of the University of Calgary. Gregory Grossman, Professor of Economics University of California, Berkeley. Translators’ Preface, Preface to the Third Edition, From the Preface to the First Edition, List of Tables and Figures, Map of Central European Russia, Introduction, Notes, Appendixes: I. Russian Weights and Measures Mentioned in the Book, II. Glossary and Key to Translation of Important Terms, Translated from the 3d Russian edition by Arthur LEVIN and Claora S. LEVIN, under the supervision of Gregory GROSSMAN, Index of Names, Places, Journals and Newspapers, Subjects,”,”RUSx-160-FL”
“TULARD Jean”,”Napoleon. The Myth of the Saviour.”,”Nato nel 1933, TULARD, è professore all’Univ di Paris-Sorbonne e D all’ Ecole pratique des Hautes Etudes. Insegna pure all’ Institut d’Etudes Politiques de Paris. Presidente di varie società di studi, tra cui l’ Institut Napoleon, si è dedicato agli studi sulla Francia dell’Impero e ha pubblicato una quindicina di opere fondamentali.”,”FRAN-008″
“TULARD Jean”,”Napoleone. Il mito del salvatore.”,”Nato a Parigi nel 1933, autorevole specialista del periodo della Rivoluzione francese e del 1° Impero, Jean TULARD, è titolare della sezione Primo Impero alla Scuola pratica di studi superiori della Sorbona presso la quale dal 1971 è incaricato del corso sullo stesso periodo e su quello della Rivoluzione. Dal 1973 è P della Società di storia di Parigi e dell’ Ile de France. E dal 1974 dell’ Istituto Napoleone. Nel 1971 ha ricevuto il premio Gobert dell’Accademia Francese. Ha scritto molte opere tra cui: -L’ Anti-Napoleon (1963) -Premiere edition critique des oeuvres litteraires et ecrits militaires de Napolone (3 voll. 1968) -Le Mythe de Napoleon (1971) -Lettres inedites de Cambaceres à Napoleon, (1973)”,”FRAN-024″
“TULARD Jean”,”Les Thermidoriens.”,”TULARD Jean de l’Institut Contiene il capitolo: ‘Le babouvisme’ (pag 127-136)”,”FRAR-379″
“TULARD Jean”,”Le Monde selon Napoléon. Maximes, pensées, réflexions, confidences et prophéties.”,”Jean Tulard de l’Institut “”Les papes ont toujours empêché que la nation italienne se relevât, lors même qu’ils n’étaient pas les maîtres absolus à Rome… Le grand peuple que les Romains! Toujours les Romains furent grands jusqu’à Constantinople. Les papes eurent tort de maintenir la discorde en Italie et d’être toujours les premiers à appeler les Français et les Allemands. (…)”” (pag 166-167) “”I papi hanno sempre impedito alla nazione italiana di sorgere, anche se non erano i padroni assoluti di Roma … Che grande popolo erano i Romani … Gli stessi Romani furono grandi fino a Costantinopoli. I papi hanno sbagliato a mantenere la discordia in Italia e ad essere sempre i primi a chiamare francesi e tedeschi. (…) “””,”FRAN-104″
“TULARD Jean”,”Les révolutions de 1789 à 1851.”,”Nato nel 1933, Jean Tulard è stato professore all’Università Paris-Sorbonne e direttore dell’ Ecole pratique des Hautes Etudes. Ha insegnato pure all’IEP Institut d’Etudes Politiques di Parigi. Presidente dell’ Institut Napoléon, è conosciuto per i suoi studi sulla Rivoluzione e l’Impero. La rivoluzione del 1830 a Parigi (pag 368-369) La rivoluzione del 1830 è stata una rivoluzione parigina. Un borghese di Parigi, Bazin, lo scriveva il 10 agosto a un amico (…). Ci furono pochi movimenti di protesta nei dipartimenti. Parigi si era risvegliata. Ma quale Parigi aveva fatto la rivoluzione? Due fonti ci permettono di rispondere a questa domanda. La prima indica il numero dei morti e dei feriti, 2.860, e la loro qualità. Si scopre che sono stati i mestieri (le professioni) o gli immigrati stagionali i più numerosi (tipografi esclusi) che hanno fornito il grosso delle truppe popolari; è ciò che conferma l’altra fonte, tuttavia meno probante, quella dei “”medagliati di luglio””, in ragione della presenza dei resistenti dell’ultima ora, i più avidi di posti e di onori: molti operai che avevano combattuto sulle barricate rinunciarono alla loro medaglia per via delle formalità amministrative. Quelli che si ritrovano sulle liste raramente facevano parte della vecchia Parigi degli artigiani. Sono appunto degli operai stagionali, senza passato né tradizioni rivoluzionarie, che non hanno sentito né la paura né il disincanto dei loro predecessori, massa facilmente trascinata dagli studenti e dai capi politici. Non è la Parigi della Comune insurrezionale del 1792 che resuscita nel 1830, è un’altra Parigi rivoluzionaria che nasce. Sicuramente sono state disselciate le strade nei vecchi faubourgs, ma il grosso dei participanti ai moti proveniva dal centro. Così si spiega l’errore della polizia: obnubilata dai vecchi ambienti rivoluzionari, essa ha trascurato gli operai stagionali attirati a Parigi dalla politica dei grandi lavori e delle costruzioni condotte dal prefetto della Senna, Chabrol. Intrighi politici ed esplosione della miseria, tutto viene cancellato all’indomani delle giornate di luglio, battezzate “”le tre gloriose”” (pag 368-369)”,”FRAR-445″
“TULARD Jean”,”Joseph Fouché.”,”TULARD Jean: (Parigi, 2/12/1933) è uno storico francese, esperto di Napoleone e del periodo rivoluzionario e napoleonico. Membro dell’Accademia delle Scienze morali e politiche, Professore alla Sorbona, Direttore IR Napoléon. Curò i Dizionari su Napoleone e sul Secondo Impero (per edizioni Fayard). Allegati: Piccolo dizionario dei collaboratori di Foucué alla polizia; La fortuna di Fouché; Le Memorie di Fouché; Opere di Fouché; Fouché al cinema; La discendenza di Fouché. FOUCHÉ Joseph: (Le Pellerin, F, 21/5/ 1759 – Trieste 26/12/1820). Nel 1792 fu inviato all Convenzione come rappresentante della Loira, sedendosi a destra con i girondini. Durante la prigionia del re si dichiarò contrario alla pena capitale ma il giorno della votazione votò, come la maggioranza, per la morte. Dedicandosi alla politica fu campione del giacobinismo più avanzato, spingendosi oltre Robespierre, con posizioni atee e comunistiche. Applicò il Terrore nelle province inviato dalla Convenzione (stragi di Lione). Avversato da Robespierre, virò verso i moderati. Fu l’anima del complotto che portò al Termidoro, attraverso indagini segrete, raccogliendo il malcontento. Nel 1799 fu nominato ministro di polizia. Con la debolezze del Direttorio teorizzò il governo forte pensando prima a Joubert poi a Bonaparte. Nel colpo di Stato del 18 Brumaio fu un complice tanto cauto e segreto quanto indispensabile. Fu confermato ministro della polizia col Primo Console, tenendo una politica imparziale reprimendo con fermezza sia giacobini che realisti. Napoleone soppresse il ministero di polizia nel 1802 per vendicarsi dell’opposizione di Fouché alle aspirazioni assolutiste di Bonapartet. Richiamato al ministero nel 1804, aiutò Napoleone a proclamarsi Imperatore. Creato conte nel 1808 e duca d’Otranto nel 1809. Nel 1814 in Italia non fu, probabilmente, estraneo alla defezione di Murat (re di Napoli). Durante la prima Restaurazione tentò inutilmete di riavvicinarsi ai Borboni. Durante i 100 giorni fu ancora ministro di polizia senza attivarsi per i bonapartisti. Giunse la sconfitta di Waterloo e l’abdicazione di Napoleone e il richiamo di Luigi XVIII. Questa volta ottenendo il ministero dal Borbone. Fu una vittoria effimera: bandito nel 1816, trovò a Trieste il suo ultimo rifugio, dove morì nel 1820. Ebbe doti di grande politico, profonda conoscenza degli uomini, enorme sangue freddo, visione e valutazione esatta delle situazioni politiche più intricate. Il suo fu un istinto appassionato all’arte del governo, senza nesuuna subordinazione ad ideali. Utile alla Francia ma specialmente quando gli interessi personali coincidevano con quelli della nazione. Salvò la Francia, nella Seconda Restaurazione, da una disastrosa occupazione militare ma per rendersi inaggirabile ai Borboni. Pare che unico suo principio fosse salvare lo spirito della Rivoluzione e mitigare, nel contempo, il suo voto regicida. (Fonti; Treccani e traduz. d. r. del retro copertina del libro). <> (Traduz. d. r. dal retro di copertina)”,”FRAR-004-FSL”
“TULARD Jean”,”Murat.”,”TULARD Jean: (Parigi, 2/12/1933) è uno storico francese, esperto di Napoleone e del periodo rivoluzionario e napoleonico. Membro dell’Accademia delle Scienze morali e politiche, Professore alla Sorbona, Direttore IR Napoléon. Curò i Dizionari su Napoleone e sul Secondo Impero (per edizioni Fayard). In Allegati: Una poesia di Murat; 2 lettere inedite di Murat sulla situazione 1813; documento integrale delle giustificazioni di M. a Napoleone sulla sua defezione del 1814; relazione sullo sbarco di M. sulla spiaggia di Pizzo in Calabria sino alla sua morte; Chiesa di San Giorgio a Pizzo dove è sepolto M.; iconografia M. (quadri, ritratti); M. al cinema; i posteri maschili di M.; status familiare di M. Murat Joachim: generale francese e Re di Napoli (Labastide-Fortunière 1767 – Pizzo di Calabria 1815). Combattè nelle campagne di Napoleone, grande condottiero della cavalleria della Grande Armata. Contribuì efficacemente al colpo di stato del 18 Brumaio e rafforzò il legame con Napoleone sposandone la sorella Carolina (1800). Divenne maresciallo, principe e grande ammiraglio. Combattè in Egitto, campagna d’Italia, Austerlitz, Jena, entrò a Varsavia. In Spagna (1808) eseguì l’occupazione di gran parte dl paese e in agosto divenne, per concessione di Napoleone, re di Napoli. Occupò Capri, represse il brigantaggio, invano tentò di sbarcare in Sicilia (1810). Nel Mezzogiorno assistette alla dissoluzione dell’ancien régime e la reazione dei feudatari meridionali. La velleità di indipendenza a favore dei suoi sudditi provocò i primi dissidi con Napoleone. Con la Campagna di Russia (1812) colse nuovi allori. Dopo la tragica ritirata, tornò a Napoli stringendo negoziati segreti con Austria e Inghilterra, pur senza rompere con Napoleone, seguendolo ancora a Dresda e a Lipsia. Spera, con l’accordo anglo-austriaco, di tenere separate le sorti del trono di Napoli dal crollo dell’Impero. Invano tenterà di raccogliere attorno a sé gli italiani, fu sconfitto dagli austriaci a Tolentino. Tentò la riconquista del regno: partendo dalla Corsica sbarcò a Pizzo di Calabria nell’ottobre del 1815. Catturato dai borbonici venne fucilato. <> (pag 416, Allegati, traduz. d. r,) « »”,”FRAR-005-FSL”
“TUMARKIN Nina”,”Lenin Lives! The Lenin Cult in Soviet Russia.”,”Nina Tumarkin is Professor of History at Wellesley College and an Associate at the Davis Center for Russian Studies at Harvard. Acknowledgments, Preface to the Enlarged Edition, Prologue, Epilogue, Postscript, Notes, Selected Bibliography, Index,”,”RUSx-173-FL”
“TUMARKIN Nina”,”The Living & the Dead. The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia.”,”Nina Tumarkin is Professor of History at Wellesley College and an Associate at the Davis Center for Russian Studies at Harvard. Note, Acknowledgments, Notes, Illustrazioni, Index,”,”QMIS-023-FL”
“TUMINEZ Astrid S.”,”Russian Nationalism since 1856. Ideology and the Making of Foreign Policy.”,”TUMINEZ è direttore associato di ricerca presso l’ AIG Global Investment Corp.”,”RUSx-074″
“TUMMINELLI Roberto”,”Dézamy e l’utopia sociale.”,”””Anche se Robespierre e Saint-Just non sono giunti a proporre la proprietà sociale, il provvedimento che prevede la ripartizione delle terre confiscate appare, nel momento della sua realizzazione, assurdo, inaudito, incomprensibile per le stesso masse rurali e per i sanculotti ai quali è destinato. In questa fase rivoluzionaria nascono le categorie del vivere sociale e politico contemporaneo, dalla scoperta del «popolo» al patto sociale interpretato come palingenesi collettiva, dall’uso della stampa al ruolo assunto dalla «pubblica opinione», dall’origine dei movimenti politici organizzati allo «scandalo» della morte del re. L’azione politica diventa metodo di lotta e sostituisce, anzi integra e supera il paradigma tradizionale dell’intrigo di corte. In questa fase nasce, o meglio si inventa e si esperimenta quel modo di «fare politica», che è ancora oggi in vigore. Ma il fatto più importante, e traumatico, è che proprio il progetto politico giacobino, del resto indeterminato, resta incompiuto. Nulla ha maggior fascino infatti dell’irrealizzato e forse dell’irrealizabile: appunto l’utopico. La rivoluzione francese si presenta così come un’epopea terribile e fascinosa, sconvolgente eppure capace di attrarre, che dimostra la possibilità di un’azione politica volta alla radicale riforma della società. È così che l’utopia esce da suo naturale alveo moralistico-letterario, e diviene programma politico, progetto d’azione, «manifesto» rivolto al prossimo futuro. Se i palazzi e i giardini dell’utopia sociale di Dézamy riproducono le geometriche armonie e le regolarità dell’utopia classica, si avverte però in esse anche il convincimento, la consapevolezza della «possibilità» di una rivoluzione autentica, gigantesca, vittoriosa. Ecco dunque la ragione di fondo, la sostanziale frattura fra l’ ‘Utopia’ di Thomas More e l’utopia come «manifesto politico». Certo, dopo la rivoluzione francese l’utopia può costituire «anche» un’esercitazione letteraria, ma la possibilità di una attuazione pratica le conferisce il peso, l’impegno, la forza di un programma «di massima», di un obbiettivo da raggiungere, non più disgiunto dall’azione politica immediata. Questo vale per un Saint-Simon, per un Fourier e per i loro seguaci, per Pillot, Laponneraye, Proudhon, Owen, Cabet, Dézamy ecc. Ma questo vale anche per Marx, la cui descrizione della futura società è necessariamente permeata di utopismo, e la stessa funzione catartica che egli attribuisce al proletariato, insieme al concetto di «società senza classi», hanno un indubbio carattere utopico. L’utopia dunque si trasforma in programma politico quando sembra diventare «possibile», dopo la rivoluzione francese. In fondo entrambi questi aspetti sono già presenti e anticipati in Mably quando propone un realistico programma di rimedio pratico alle più gravi ingiustizie, mediante l’uso delle leggi”” (pag 41-42) [Roberto Tumminelli, ‘Dézamy e l’utopia sociale’, Giuffré. Milano; 1984]”,”SOCU-003-FMB”
“TUMMINELLI Roberto”,”Etienne Cabet. Critica della società e alternativa di Icaria.”,”Tesi autore: una certa influenza di Cabet sul socialismo “”scientifco”” di Marx ed Engels Marx pag , 61-62, 66, 182, 207 “”Il 27, 28, 29 luglio si combatte e si erigono barricate. Il 30 appare un proclama di Thiers che promette una costituzione che esprima i diritti del popolo francese. «L’iniziativa della resistenza è stata presa dalla borghesia, ma è il popolo che ha vinto. Provocato i padroni, l’intervento degli operai ha dato alla rivoluzione uno slancio irresistibile, (…) gli operai aspettano la ricompensa dovuta loro». Così Dolleans descrive l’impeto di quelle giornate (65). Non ci sarà ricompensa, la vittoria è del popolo, ma viene abilmente sfruttata dalla borghesia o meglio da una parte di essa, come stigmatizza con durezza Marx: «Dopo la rivoluzione di luglio il banchiere liberale Laffitte, accompagnando il suo compare, il Duca d’Orléans, in trionfo all’Hotel de Ville, lasciava cadere queste parole: “”D’ora innanzi regneranno i banchieri””. Laffitte aveva tradito il segreto della rivoluzione» (66)”” (pag 15) [(65) Edouard Dolleans, ‘Histoire du mouvment ouvrier, 1830-1871’, Paris, 1936; trad. it., Firenze, 1968, pp. 30-31; (66) Karl Marx, ‘Die Klassenkampfe in Frankreich, 1848-1850’, Berlin, 1895, trad. it., Roma, 1962, p. 90, il corsivo è del testo] [Roberto Tumminelli, ‘Etienne Cabet. Critica della società e alternativa di Icaria’, Casa ed. Dott. A. Giuffrè, Milano, 1981] “”La forma del romanzo, nell’esposizione di un ideale sistema politico, viene scelta dal digionese per raggiungere più facilmente il pubblico popolare cui intende rivolgersi, pur senza rinunciare al valore scientifico dei contenuti, dato che, come egli stesso spiega nella prefazione, «sotto la forma del romanzo, il ‘Voyage en Icarie’, è un vero trattato di morale, di immense ricerche e costanti meditazioni» (2). Sarà Marx a spiegare che «i sistemi stessi, quasi tutti sono apparsi agli inizi del movimento comunista, e servivano allora alla propaganda, come romanzi popolari, che corrispondevano perfettamente alla coscienza non ancora sviluppata del proletariato che giusto allora si metteva in movimento» (3). Cabet comincia a scrivere il suo romanzo verso la metà del 1836 e molto probabilmente lo termina entro la fine del 1837 o, al massimo, all’inizio del 1838, visto che Lamennais e D’Argenson gli fanno avere il loro parere sull’opera, che hanno letto in anteprima rispettivamente il 29 aprile e il 19 maggio del 1938 (4). È facile immaginare che Cabet ne avrebbe inviato volentieri una copia anche al vecchio Buonarroti, se questi non si fosse già spento nel settembre del 1837, prima della stesura definitiva del ‘Voyage en Icarie'”” (pag 61-62) [Roberto Tumminelli, ‘Etienne Cabet. Critica della società e alternativa di Icaria’, Casa ed. Dott. A. Giuffrè, Milano, 1981] [(2) Cabet,, ‘Voyage’, p. VI; (3) Marx-Engels, ‘Die Deutsche Ideologie’, Berlin, 1932, trad. it., Roma, 1958, pp. 454-455; (4) Lamennais a Cabet, Paris, 29 aprile 1838; D’Argenson a Cabet, Lagrange, 19 maggio 1838, IISG]”,”SOCU-004-FMB”
“TUNBRIDGE Paul”,”Lord Kelvin, his influence on electrical measurements and units.”,”Fondo Palumberi Paul Turnbridge, ingegnere membro dell’ Institution of Mechanical Engineers.”,”SCIx-451″
“TUNDO Laura”,”L’ utopia di Fourier. In cammino verso armonia.”,”Il retroterra di FOURIER, la passione, l’ amore come passione sociale, la donna, il lavoro attraente gioioso, società armonica, la falange, comunità autogestita, l’ educazione infanzia, cosmogonia e scienza, visione storia. Laura TUNDO lavora presso il Dipartimento di filosofia dell’Univ di Lecce. E’ studiosa del pensiero utopico. Ha curato un altro libro su FOURIER assieme a A. COLOMBO (‘Fourier. La passione dell’utopia’, Milano, 1988).”,”SOCU-017″
“TUNDO Piero M.”,”La via maestra della pace. Equivoci e preconcetti nel campo economico. Errori e menzogne nel campo finanziario-monetario. Uno sguardo nel campo della politica e nella costituzione sociale. La rivoluzione finanziaria.”,”””Secondo la politica, questo fatto rappresenta una grave minaccia per il mondo e si accusa il Giappone di “”dumping sociale””, ossia di sfruttare il popolo facendolo lavorare a bassissime mercedi per ottenere bassi costi di produzione e fare la concorrenza. L’ accusa è ipocrita perché è vero che l’ operaio giapponese riceve salari irrisori in confronto a quelli inglesi ed americani, ma non perché il governo li abbia fatti scendere coi mezzi politici, economici e finanziari a sua disposizione, bensì perché sono stati sempre più o meno a quel livello, più giù anzi e non più sù””. (pag 50)”,”ITAE-094″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”La España del siglo XIX (1808-1914).”,”Tra le opere citate nella bibliografia: – Karl Marx, La revolution espagnole. (Oeuvres politiques, Tome VIII, Paris, 1931) – F. Engels, Los bakuninistas en accion, 1946 – Engels-Lafargue, Correpondance, Tome I, Paris 1956 – Engels-Marx e altri, Correspondance, Tome I, Paris 1950″,”SPAx-046″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”El movimiento obrero en la historia de España.”,”TUÑON DE LARA Manuel è specialista di storia sociale spagnola dei secoli XIX e XX.”,”MSPx-026″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”La España del siglo XX. 3. La Guerra Civil (1936-1939).”,”TUÑON DE LARA professore di storia e letteratura spagnola presso la Facoltà di Pau (Francia), è nato nel 1915 a Madrid e si è laureato nell’ Università di quella città in diritto. Ha vissuto a Parigi e ottenuto il diploma di Studi Superiori di Diritto Costituzionale alla Sorbona (1947) e quello della Scuola di Alti Studi di Scienza storico-economica (1953). Scrittore prolifico ha scritto molte opere (v. retrocopertina).”,”MSPG-117″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”Estudios sobre el siglo XX español.”,”TUÑON DE LARA Manuel, professore di storia della Spagna nell’ Università di Pau (Francia), e direttore del Seminario dei secoli XIX e XX di “”Recherches Hispaniques”” nella stessa Università, presidente dei Coloquios de Historia de España che si tengono annualmente, ha scritto molte opere (v. 4° di copertina). Nato a Madrid, risiede in Francia dal 1946. Tra le opere pubblicate nella stessa collana: Julia DIAZ S. La izquierda del PSOE (1935-1936) “”L’ ultimo decennio del secolo è fondamentale nella nascita della grande impresa. A Vizcaya si tratta dei Talleres de Duesto, dei Zarroza, la “”Vasco-Belga”” di macchine e vagoni; a Barcellona si crea l’ “”Arsenal Civil””, inoltre il potente sviluppo della “”Maquinista Terrestre y Maritima””; nelle Asturie è l’ epoca del grande progresso della produzione di base delle installazioni già presenti; la “”Duro y Cía””, che è l’ impresa maggiore della regione, marcia velocemente fino al suo ingrandimento nel 1900. Sorgono la “”Electra””, la “”Sociedad Española de Electricidad””, la “”Compañia Sevillana de Electricidad””. Spunta l’ industria chimica con la “”Electroquímica de Flix””, la “”S.E. de Carburos Metálicos”” e la “”Unión Española de Explosivos”” della “”Dinamita, S.A.””, appartenente al Consorzio Nobel. (…) Grande impresa e concentrazione, in mezzo a decine di migliaia di piccole imprese, tecniche attrezzate e difficoltà di concorrenza; questo è il quadro generale che collocherà gli interessi frequentemente divergenti delle due frazioni maggiormente distinte della borghesia””. (pag 165)”,”SPAx-060″
“TUÑON DE LARA Manuel BOTREL Jean Francois a cura; saggi di Manuel TUÑON DE LARA Casimiro MARTI Manuel Gonzalez PORTILLA Antonio M. CALERO Eugenio LASA Jacques MAURICE Alberto GIL NOVALES Joaquin del MORAL RUIZ Manuel ARAGON Robert MARRAST Victor CARRILLO Jean-Francois BOTREL Eloy Fernandez CLEMENTE Juan VELARDE FUERTES José Luis GUEREÑA”,”Movimiento obrero, politica y literatura en la España contemporanea.”,”Saggi di Manuel TUÑON DE LARA Casimiro MARTI Manuel Gonzalez PORTILLA Antonio M. CALERO Eugenio LASA Jacques MAURICE Alberto GIL NOVALES Joaquin del MORAL RUIZ Manuel ARAGON Robert MARRAST Victor CARRILLO Jean-Francois BOTREL Eloy Fernandez CLEMENTE Juan VELARDE FUERTES José Luis GUEREÑA Il saggio di José Luis GUEREÑA: ‘Note sulla stampa internazionalista e il suo pubblico’ (i periodici della 1° Internazionale in Spagna: La Solidaridad (Madrid, 1870-1871), La Federacion (Barcellona, 1869-1874), La Emancipacion (Madrid, 1871-1873)) furono senza dubbio i maggiori soprattutto dal punto di vista delle idee) (pag 241-252)”,”MSPx-046″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”La España del siglo XX. 1914-1939.”,”I due terzi del libro sono dedicati alla 2° repubblica e alla guerra civile. La 2° seconda repubblica. “”Il 18 dicembre 1933 veniva costituito il Governo presieduto da Lerroux, formato da otto radicali, un progressista, due indipendenti, un democratico liberale e un agrario. Se politicamente era un governo orientato verso il centro, anche socialmente aveva cambiato il suo carattere con la entrata in esso di alcuni ricchi proprietari. A questo proposito, la figura più rilevante era quella di Alvarez Valdés, della grande borghesia asturiana, segretario generale del Banco Hispano-Americano e consigliere del Banco Herrero. In quanto a Pita Romero e Cirilo del Río erano, prima di tutto, persone di fiducia del presidente della Repubblica. Il ministro delle comunicazioni (1) significava la timida entrata della destra in un governo della Repubblica. Non fu meno significativo il discorso di Gil Robles nell’ annunciare che la CEDA avrebbe votato la fiducia al governo.”” (pag 341) (1) José Maria Cid”,”MSPG-187″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”España: la quiebra de 1898.”,”TUÑON DE LARA Manuel insegna storia contemporanea nell’ Università del Pais Vasco. TUÑON DE LARA Manuel insegna storia contemporanea nell’ Università del Pais Vasco. La generazione 1898. “”Y continua Abellán: “”Hasta hace poco se ha hablado del 98 como un monolito ideológico. El libro clásico de este enfoque es ‘La generación del 98’, de Pedro Laín Entralgo. Nada ha sido más perjudical para la misma, pues al descubrirse fisuras, contradicciones, ambivalencias políticas, evoluciones sorprendentes, divergencias, se ha acabado hasta por negar la existencia misma de un grupo coherente con tal nombre””. (pag 128)”,”SPAx-084″
“TUÑON DE LARA Manuel AROSTEGUI Julio VIÑAS Angel CARDONA Gabriel BRICALL Josep M.”,”La guerra civil española. 50 años después.”,”””Destrucción externa e interna de la República. El fulminante éxito de las tropas nacionales en Cataluña indica a las claras el grado de demoralización interna que afectaba a la defensa republicana. En un intento de raforzar su poder, Negrín se decidía a proclamar el estado de guerra el día 18 de enero, pero el 23 tenía que ordenar la evacuación de Barcelona por el Gobierno y su marcia a Figueras. El 4 de febrero entraba en Francia el presidente de la República y el 27, cuando Franco había ocupado toda la zona nordeste de la República y Francia e Inglaterra reconocían su Gobierno come el de España, Azaña renunciaba a su cargo. Antes había hecho algunas consultas para recabar la opinión de otras personas sobre la situación en España. Vicente Rojo le había dado la suya de que la guerra estaba irrimisiblemente perdida.”” (pag 110)”,”MSPG-207″
“TUÑON DE LARA Manuel ELORZA Antonio LEDESMA Manuel Pérez a cura; scritti di Manuel TUÑON DE LARA Robert MARRAST Jean-Francois BOTREL Mercedes CABRERA Antonio ELORZA Javier VALERO Matilde VAZQUEZ Santiago J. CASTILLO Alberto Jil NOVALES Vicent GARMENDIA Gérard CHASTANARET Carmen García NIETO M. BACHOUD”,”Prensa y sociedad en España (1820-1936).”,”Scritti di Manuel TUÑON DE LARA Robert MARRAST Jean-Francois BOTREL Mercedes CABRERA Antonio ELORZA Javier VALERO Matilde VAZQUEZ Santiago J. CASTILLO Alberto Jil NOVALES Vicent GARMENDIA Gérard CHASTANARET Carmen García NIETO M. BACHOUD Il settimanale l’ Internacional (1919-1921) (pag 281)”,”SPAx-097″
“TUÑON DE LARA Manuel”,”La España del siglo XX. 2. De la Segunda República a la Guerra Civil (1931-1936).”,”TUÑON DE LARA professore di storia e letteratura spagnola presso la Facoltà di Pau (Francia), è nato nel 1915 a Madrid e si è laureato nell’ Università di quella città in diritto. Ha vissuto a Parigi e ottenuto il diploma di Studi Superiori di Diritto Costituzionale alla Sorbona (1947) e quello della Scuola di Alti Studi di Scienza storico-economica (1953). Scrittore prolifico ha scritto molte opere (v. retrocopertina). Rivolta nelle Asturie, 1934. “”Pero los hombres que defendian la fábrica no podian resistir más. A las ocho de la noche la abandonaban y se replegaban haca el cuartel de Pelayo, situado a unos 250 metros de distancia. A las seis de la mañana la fábrica era ocupada por los obreros: “”Saltan las tapias por el lado Sur. Las mujeres de aquellos barrios les aplauden y les gritan: ¡Adelante, adelante, que la fábrica es vuestra!””. El botin fue el siguiente: 21.115 fusiles y mosquetones, 281 fusil ametralladores y numerosas ametralladoras pesadas. Aquel mismo dia, el Comité revolucionario de Oviedo publicaba un bando proscribiendo todo acto de pillaje, llamando a constituir la Guardia roja con medidas encaminadas a organizar el abastecimiento”” (pag 450)”,”MSPG-117-B”
“TUÑON DE LARA Manuel”,”La España del siglo XX. 1. La quiebra de una forma de Estado (1898-1931).”,”TUÑON DE LARA professore di storia e letteratura spagnola presso la Facoltà di Pau (Francia), è nato nel 1915 a Madrid e si è laureato nell’ Università di quella città in diritto. Ha vissuto a Parigi e ottenuto il diploma di Studi Superiori di Diritto Costituzionale alla Sorbona (1947) e quello della Scuola di Alti Studi di Scienza storico-economica (1953). Scrittore prolifico ha scritto molte opere (v. retrocopertina). Contiene tra l’altro: – Las organizaciones obreras y la cuestiòn de la Tercera Internacional (pag 114-122) – El movimiento revolucionario en marcha (pag 246-251)”,”MSPG-117-A”
“TUNSTALL Brian William Cuthbert”,”Naval Warfare In The Age of Sail. The Evolution of Fighting Tactics 1650-1815.”,”TUNSTALL Brian è stato uno dei massimi storici navali del mondo dagli anni ’20 fino alla sua morte nel 1970 (da risvolto copertina). Volume considerato (da nota sull’Autore a presentazione) il contributo più consistente alla Storia Navale di questo autorevole studioso. Prima della guerra docente di storia e inglese al Royal Naval College. Durante la guerra prestò servizio come esperto navale della BBC. Senior Lecturer in Relazioni Internazionali presso la London School of Economics. Storico navale, é stato genero di CORBETT Julian Sir (1854-1922, eminente storico navale e di geostrategia inglese, contribuì allo sviluppo della Royal Navy) ma ne raccolse e ne ha catalogato le carte. Lavoro pionieristico sulle tattiche navali. 3 413888 SBN”,”QMIx-177-FSL”
“TUORTO Dario”,”Apatia o protesta? L’astensionismo elettorale in Italia.”,”Dario TUORTO (1972) è ricercatore di Sociologia presso la facoltà di scienze della formazione dell’Università di Bologna e si occupa di partecipazione politico-sociale.”,”ITAP-138″
“TUOZZOLO Claudio”,”Schelling e il «cominciamento» Hegeliano.”,”Claudio Tuozzolo si è laureato con una tesi su Logica ed Essere in Bertrando Spaventa. Ha proseguito i suoi studi sui rapporti fra idealismo italiano e tedesco pubblicando vari articoli nella rivista Il Pensiero. Attalmente si occupa dei temi dell’ermeneutica filosofica contemporanea e lavora a una tesi su L’interpretazione fra antologia ed esperienza: una nalisi critica dell’ermenautica filosofica di Hans-Georg Gadamer.”,”HEGx-017-FL”
“TUR Jean-Jacques”,”Les émirats du Golfe Arabe. Le Koweit, Bahrein, Qatar et les Emirats Arabes Unis.”,”TUR è professore di storia e di geografia al Liceo Florent-Schmitt de Saint-Cloud.”,”VIOx-107″
“TURABIAN Kate L.”,”A Manual for Writers of Term Papers, Theses, and Dissertations.”,”Kate L. Turabian designed this manual as a guide to suitable style for presenting formal papers – terms papers, theses, dissertations – in the humanities, social sciences, and natural sciences. Kate Turabian worked for over thirty years at the University of Chicago, where she was dissertation secretary from 1930 to 1958. Revised by John GROSSMAN and Alice BENNETT, Preface, Selected Bibliography, Table of Contents, Last Page, List of Illustrations, List of Tables, Figure Set Into the Text, Broadside Figure, Table Without Rules, Glossary, List of Abbreviations, Public Documents, Index,”,”VARx-114-FL”
“TURANI Giuseppe”,”L’ avvocato, 1966-1985. Il capitalismo italiano fra rinuncia e ripresa.”,”TURANI Giuseppe è una firma del giornalismo economico italiano (assieme a SCALFARI ha scritto ‘Razza padrona’, e ha pubblicato da solo altri libri tra cui ‘Montedison’. Fiat: un’ organizzazione senza scopo di lucro. “”E’ il caso di notare che in Germania la Mercedes e la Volkswagen, con fatturati inferiori a quelli del gruppo Fiat, hanno raggiunto nel 1978 utili che superano i 250 miliardi di lire. Quelle, cioè, sono ancora aziende con “”scopi di lucro””. I loro profitti, in proporzione, sono tre-quattro volte quelli dell’ azienda torinese.”” (pag 179) Battaglia auto. pag 178″,”ITAE-138″
“TURANI Giuseppe”,”Giovanni Agnelli.”,”””Perché? Esattamente per ragioni opposte a quelle illustrate dall’ Avvocato e da Gabetti: nel 1976 la Fiat ha un urgente bisogno di denaro perché ha troppi debiti e non sa dove trovare i soldi. L’ unico che si fa avanti è Gheddafi e viene accettato. Dovrebbe bastare questo a spiegare quanto è profonda la crisi che in quella calda estate attraversa la Fiat, al di là delle dichiarazioni ottimistiche dei diretti interessati. Su un punto, invece, sia l’ Avvocato sia Gabetti si dimostreranno buoni profeti. Per la Libia quello nella Fiat è un puro investimento finanziario””. (pag 189) Giuseppe Turani nasce a Voghera nel 1941. Si è laureato in Economia alla facoltà di economia e commercio dell’Università degli Studi “”Bocconi”” a Milano. Ha fatto parte per sei anni (dal 1970 al 1976) della redazione del settimanale l’Espresso, occupandosi della sezione Economia e Finanza e diventandone direttore. Nel 1976 è responsabile della sezione economica del quotidiano “”La Repubblica””. In seguito diventa curatore della casa editrice “”Edizioni di Comunità”” (Mondadori , Olivetti) e infine ritorna come direttore del supplemento de “”La Repubblica””, Il Venerdì “”affari e finanza””. Negli anni ’80 diventa curatore e editorialista di alcuni programmi televisivi della Rai dedicati a temi economici e finanziari. Dal 1990 al 1992 è editorialista del “”Corriere della Sera””, del mensile “”Capital””, e dei settimanali “”L’Europeo”” e “”Il Mondo””. Nel 1993 torna a scrivere come opinionista e editorialista de “”la Repubblica””, dove cura l’inserto economico del lunedi “”Affari e Finanza””. Giuseppe Turani (1941) è un grande nome del giornalismo rconomico italiano e uno scrittore di successo. Firma importante da L’Espresso a La Republica, dal Corriere della sera a L’Europeo Turani è autore anche di programmi settimanali di economia e finanza per ld PAI. Offrire di Gianni Agnelli, in pochissime parole, un ritratto obiettivo e rispondente al vero è facile: si può dire, semplicemente, che è uno degli uomini più famosi, imitati e ‘chiacchierati’ in Italia e all’estero. Ma conoscerlo a fondo, scoprire il segreto di un successo che dura da mezzo secolo a dispetto delle correnti e delle mode e le ragioni dell’indiscusso ruolo di ‘manager per eccellenza’ è decisamente più complesso. Bisogna, innanzitutto, ‘leggere’ l’avventura umana e personale dell’Avvocato tra le righe degli ultimi quarant’anni di storia e, soprattutto, attraverso le vicende della Fiat, l’azienda che ha rappresentato il colosso industriale per antonomasia, il simbolo della ‘civiltà dell’auto’ che ha decretato la fine dell’Italia contadina e ne ha sancito la consacrazione a paese industrializzato. Nel corso di tutti questi anni così tormentati e significativi, Gianni Agnelli ha consolidato la sua leadership nell’ambito della famiglia e il proprio mito di grande capitalista gestendo l’azienda nei momenti di massimo fulgore, nei difficili tempi dell’autunno caldo fino alla riorganizzazione dell’impresa e agli accordi con General Motors, che potrebbero portare alla cessione dell’intero settore auto. L’Avvocato continua a far parlare di sé, rimanendo più che mai l’emblema del Capitalismo moderno.”,”ITAE-184″
“TURANI Giuseppe”,”I quattro dell’ Opa selvaggia. Da Fazio a Ricucci: l’ estate calda dell’ establishment della finanza italiana.”,”Giuseppe TURANI grande firma del giornalismo italiano e scrittore di successo, è autore e coautore di vari saggi tra cui ‘Razza padrona’ con E. SCALFARI, ‘Montedison, il grande saccheggio’, ‘Il miracolo economico mondiale’, ‘I soldi degli altri’, ‘L’ ingegnere’, ‘L’ avvocato’, ‘I saccheggiatori’, ‘Perché abbiamo il peggior capitalismo del mondo’. E’ direttore di Uomini e Business, e di Affari e Finanza, l’ inserto di ‘Repubblica’. “”Ma è nella vicenda Telecom che poi questa “”razza padana”” mostra tutti i suoi limiti, la sua vista corta, la sua fame di denaro facile e l’ assenza di qualsiasi progetto. Mentre Roberto Colaninno, che ha guidato l’ assalto alla Telecom, vuole rimanere al timone della società, riorganizzarla e andare avanti, costruendo una grande piattaforma economica attraverso cui introdurre innovazioni nel sistema di potere in Italia, gli altri (con Chicco Gnutti in testa, che già in quell’ occasione ha vicino a sé Giovanni Consorte), hanno solo fretta di andarsene e di acchiappare il ricco bottino che si sta profilando all’ orizzonte. Bottino che, più tardi, andranno in parte a investire nella scalata all’ Antonveneta””. (pag 121)”,”ITAE-188″
“TURANI Giuseppe”,”La nuova razza padrona. Politica e affari da Cefis a Montezemolo.”,”””Non risulta che Cuccia si sia mai appropriato di una sola lira o di una sola azione durante le sue moltissime scorribande finanziarie”” (pag 108)”,”ITAE-288″
“TURANI Giuseppe”,”Dal superboom alla supercrisi.”,”Giuseppe Turani ha collaborato a L’Espresso e a ‘Repubblica’. Ha diretto il mensile ‘Uomini e Business’. Ha pubblicato vari libri. La favola di Trump. “”Non c’è niente nel mondo che spieghi meglio che cosa è cambiato negli anni Novanta rispetto al decennio precedente della storia di Donald Trump. E’ una specie di favola senza lieto fine. Chiunque sia stato anche una sola volta a New York non può non aver fatto una visita alla Trump Tower, con il suo pianista nell’atrio e la finta cascata d’acqua (…). La Trump Tower era e rimane il simbolo più vistoso del successo di quest’uomo che negli anni Ottanta era arrivato ad essere un po’ il simbolo dell’America che amava soprattutto i soldi e che sapeva come farli. (…). In più occasioni Donald non ha fatto mistero di voler puntare alla presidenza degli Stati Uniti d’America. E non aveva nemmeno torto. In un certo senso, chi meglio di lui poteva rappresentare l’eterno sogno americano? Quello che porta la gente a fare i soldi in fretta e in quantità immense? Ma non erano solo i Trump a vivere così, anche se certamente sono stati una coppia (la moglie Ivana, ndr) eccessiva sotto tutti gli aspetti. In un romanzo dedicato proprio agli anni Ottanta in America è Tom Wolfe che racconta come fosse obbligatorio, per quelli veramente di successo, affittare una limousine anche per fare duecento metri di strada perché non era considerato distinto arrivare a casa di qualcuno a piedi. Ed è uno dei più grandi banchieri della città, Felix Rohatyn, a dire che se negli anni Settanta con un milione di dollari eri qualcuno, negli anni Ottanta bisognava partire dal miliardo di dollari. Donald Trump aveva persino pubblicato un libro (tradotto in Italia da Sperlin & Kupfer) dal titolo ‘L’arte di fare affari’. Può essere divertente rileggere oggi le prime righe di quel libro (scritto nel 1987): «Non lo faccio per i soldi. Ne ho abbastanza, in ogni caso assai più di quanti me ne potrebbero occorrere. Lo faccio perché mi va. Fare affari è la mia forma d’arte. Altri dipingono delle belle tele e scrivono meravigliose poesie. A me piace fare affari, preferibilmente grossi. E’ proprio questo che mi dà gusto». Insomma, non solo ricchi, ma anche pieni di gusto di vivere e di divertimento. La convinzione di essere dentro una vita dagli orizzonti infiniti. Ebbene, per tutto il 1990 e il 1991 le cronache ci hanno raccontato degli immensi sforzi fatti da Donald Trump per non fallire clamorosamente e per non ritrovarsi a dover girare attraverso l’America in bicicletta. Come mai c’è stato questo improvviso rovescio? Perché negli Stati Uniti, come ovunque, è finita la stagione dei soldi facili. Di suo, Trump ha commesso un solo errore. Ha costruito a Atlantic City un terzo casinò, il Taj Mahal, costato un patrimonio e che non ha alcuna possibilità di andare in pareggio, anche perché gli americani, adesso che c’è la crisi, giocano assai meno di una volta. (…) Insomma, la favola di Donald Trump, che faceva affari come una forma d’arte, perché gli piaceva, stava per concludersi nel peggiore dei modi. Ma non ha fatto molti errori. Semplicemente è finita la stagione del denaro facile, del denaro moltiplicato dalla sera alla mattina.”” (pag 29-30-31-32-33)”,”ITAE-352″
“TURANI Giuseppe”,”L’ avvocato, 1966-1985. Il capitalismo italiano fra rinuncia e ripresa.”,”Giuseppe Turani è una firma del giornalismo economico italiano (assieme a SCALFARI ha scritto ‘Razza padrona’, e ha pubblicato da solo altri libri tra cui ‘Montedison’. L’illusione del ‘nuovo modello di sviluppo’ “”Nel giro di pochi anni la quota Fiat in Europa è scesa del 7 al 5 per cento. E la rete commerciale della casa torinese si è ripiegata su se stessa, perdendo in aggressività e in efficienza. Ma non basta. Negli anni intorno al 1973-74 la Fiat avveva smesso di credere nell’auto e aveva cominciato a investire in altri settori. Quella era la stagione del «nuovo modello di sviluppo»: Benvenuto, Trentin e Carniti credevano che l’industria dell’auto potesse essere riconvertita in qualcosa di diverso e, purtruppo, vi avevano creduto anche gli Agnelli”” (pag 184)”,”BIOx-002-FAP”
“TURATI Filippo”,”Da Pelloux a Mussolini. Dai discorsi parlamentari 1896-1923.”,”Turati, Filippo uomo politico italiano (Canzo, Como, 1857-Parigi 1932). Laureatosi in legge e accostatosi agli ambienti della democrazia radicale, nel 1884 conobbe Anna Kuliscioff con cui si legò sentimentalmente e intellettualmente. Spinto da lei allo studio del marxismo e al socialismo, nell’estate del 1889 costituì la Lega socialista milanese con l’intento di porre fine all’isolamento della classe operaia e di dar vita a un nuovo partito. Fondata, quindi, la Critica sociale (1891), nel 1892 fu tra i promotori del congresso di Genova che portò alla nascita del Partito dei Lavoratori Italiani (dal 1895 Partito Socialista Italiano) attraverso la scissione dall’anarchismo e dal radicalismo borghese. Persuaso però che la difesa delle libertà fondamentali e l’evoluzione in senso democratico dello Stato fossero la prima condizione per la sopravvivenza e lo sviluppo del movimento operaio tornò a favorire stretti legami operativi con le forze radicali e repubblicane sia in Parlamento sia nel Paese.”,”TUFx-030″
“TURATI Filippo; a cura di Alessandro SCHIAVI; altri scritti di Anna KULISCIOFF Giovanni ZIBORDI Claudio TREVES MONDOLFO PAGLIARI BORSA ELLENBOGEN SCHIAVI CABRINI AMENDOLA BONOMI NENNI MAZZONI”,”Uomini della politica e della cultura.”,”Il volume contiene pure scritti di Anna KULISCIOFF, Giovanni ZIBORDI, Claudio TREVES, MONDOLFO, PAGLIARI, BORSA, ELLENBOGEN, SCHIAVI, CABRINI, AMENDOLA, BONOMI, NENNI, MAZZONI.”,”MITS-101″
“TURATI Filippo GHISLERI Arcangelo, a cura di PUNZO Maurizio”,”I carteggi Turati-Ghisleri (1876-1926).”,”Maurizio PUNZO insegna Storia Contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università degli Studi di MIlano. Si è dedicato allo studio del movimento socialista in Italia pubblicando tra l’ altro ‘Dalla liberazione a Palazzo Barberini’ (CELUC, 1973), ‘Socialisti e radicali a Milano. Cinque anni di amministrazione democratica (1899-1904)’ (SANSONI, 1979), ‘La giunta Caldara. L’ amministrazione comunale di Milano negli anni 1914-1920′ (CARIPLO, 1986).”,”MITS-159″
“TURATI Filippo”,”L’ organizzazione socialista.”,”TURATI (Canzo 1857- Parigi 1932) raccomanda tre principali intenti: ‘Studio propaganda organizzazione’. Consiglia ‘siate pochi ma buoni, pochi ma decisi’ e nella propaganda suggerisce di lasciare sempre l’ ‘ipse dixit ai bigotti’ di tutte le specie.”,”MITS-172″
“TURATI Filippo, a cura di Mario PROTO”,”Lo Stato delinquente. Delitto, questione sociale, corruzione politica. Scritti di sociologia radicale (1882-1884).”,”Mario PROTO insegna Storia delle dottrine politiche e sociologia generale nell’ Università di Lecce. Ha pubblicato vari volumi (v. retrocopertina). “”La questione penale, affermammo, è questione anzitutto di trasformazione sociale”” (pag 106)”,”TUFx-006″
“TURATI Filippo”,”Rifare l’ Italia! Discorso pronunziato alla Camera dei Deputati il 26 giugno 1920 sulle comunicazioni del Governo (Ministero Giolitti). Dal Resoconto Stenografico.”,”””Tanto più, che, a rendere più spinose tutte le questioni, più difficili tutti i rimedi, concorre la crisi psicologica, la quale è causa ed effetto insieme della crisi economica, generate entrambe dalla guerra, mantenute dalla pace che non è pace; crisi che è una vera psicosi, diffusa, molteplice, universale, ma più grave in Italia, perché è paese economicamente fra i più deboli di Europa. (…) Ciò che più impressiona è lo spirito di indisciplina, che ha invaso tutte le classi sociali. Aggiungete il menomato rispetto per la vita umana, dell’altrui come della propria. La guerra ha alterato profondamente tutti i consuetudinari valori morali (…).”” (pag 27)”,”TUFx-008″
“TURATI Filippo, a cura di Bianca PITTONI”,”Lettere dall’ esilio.”,”Bianca PITTONI, nata a Trieste, era figlia di Valentino PITTONI, deputato socialista al Reichstag, ha vissuto a Vienna, Trieste e Milano. Nel 1927 raggiunse a Parigi Filippo TURATI del quale fu la dilettissimo “”pseudo-nipotina””. Esiliata volontaria, condivise durante il fascismo le sorti degli antifascisti in Francia. Con lo scoppio della guerra civile in Spagna fu volontaria nelle Brigate Internazionali. Nel 1940, ricercata dall’ Ovra e dalla Gestapo fuggì nell’ isola di Oleron nell’ Atlantico e partecipò alla resistenza francese. Alla liberazione è stata richiamata a Parigi da Giuseppe SARAGAT ed è divenuta funzionaria del ministero degli esteri.”,”TUFx-011″
“TURATI Filippo”,”Alla Camera che muore e al Paese che sorge! L’ ultimo discorso del Gruppo Socialista alla Camera dei Deputati nella XXIV Legislatura (Tornata del 28 settembre 1919. Dal resoconto stenografico).”,”Titoli di alcuni paragrafi: – Il militarismo e il suo sustrato economico. Burocrazia, industrie parassitarie, lotta di classi. – L’ occupazione di Fiume e quel che c’è sotto. – Fiume autonoma e Fiume italiana. Fiume e Trieste. L’ Europa colonia americana. – Verso una nuova guerra?. “”Parlate chiaro!””. – L’ imperialismo italiano. – La forza proletaria. Bolscevismo e Socialismo. “”Ora la guerra – sempre la guerra – ha scatenato il bolscevismo: una specie di socialismo anticipato, prepostero, non giunto a maturazione, e però esposto a tutti i possibili insuccessi, ma che ha trionfato tantopiù dove più la guerra fa imposta a contraggenio del popolo, dove più l’ amministrazione era debole, reazionaria, corrotta, e la organizzazione sociale primitiva e imperfetta: vedi Russia e vedi Ungheria””. (pag 24)”,”TUFx-016″
“TURATI Filippo, a cura di Alessandro LEVI”,”Trent’ anni di critica sociale.”,”””Il Ministro generale Alfieri faceva un giorno una opportunissima distinzione tra fiducia e fede: e diceva che è necessario avere fiducia, la quale è un sentimento illuminato e temperato dall’ esame e dalla ragione, mentre la fede è cieca e può preparare le delusioni più spaventose. Ora, a me pare, e pare a molti, che, coll’ attuale Governo, noi ci avviamo di nuovo precisamente su quella via della fede, che non è fiducia, che è troppo più e troppo meno della ponderata fiducia. Si direbbe che la terribile lezione di Caporetto, o nulla anch’essa ci abbia appreso, o sia stata dimenticata. Si grida: i soldati resistono, l’ esercito resiste! Evviva! (…). Non curiamoci di altro, e avanti sempre con gioia! magari verso l’ abisso! Sissignori, i nostri soldati resistono, è vero, e mai resistenza fu più sacra, fu più bella, fu più necessaria, anche dal nostro punto di vista (Approvazioni). Se vi fu mai una resistenza veramente santa, è questa di questi due mesi, non solo perché sbugiarda le calunnie con cui si tentò e si ritenta di demolire l’ esercito e di disfare l’ Italia, ma più ancora perché essa sola, questa eroica e virile resistenza, permetterebbe, a un Governo che avesse la saviezza di saper trarne profitto, di assumere al più presto quell’ atteggiamento di ragione insieme e di energia, sul terreno diplomatico (…)””. (pag 259)”,”TUFx-015″
“TURATI Filippo e altri; RAVA Daniela a cura”,”Filippo Turati e i corrispondenti stranieri. Lettere 1883-1932.”,”Daniela RAVA, nata a Ravenna nel 1961, è archivista della Fondazione di studi storici ‘Filippo Turati’. “”Siamo tutti commossi – come immaginate – per gli avvenimenti di Spagna (la proclamazoine della Seconda Repubblica spagnola, ndr). Non spero, purtroppo, che essi possano avere una ripercussione felice in Italia, dove anzi – almeno pel momento – non faranno che aumentare il terrore dei terroristi e scatenare un maggiore stringimento di freni. Ma certo non avranno fatto piacere né al nostro caro dittatore né al suo coronato compare. E, insieme al nuovo Kurs della politica interna dell’ Austria e della Germania, tutt’ assieme ci sembrano di buon augurio. Purché i nostri amici di Spagna sappiano avere molto, ma molto giudizio e prudenza!””. (pag 464, Turati a Luise Kautsky, 15 aprile 1931)”,”TUFx-019″
“TURATI Filippo e altri; SANTI Fedele a cura”,”Filippo Turati e i corrispondenti italiani nell’ esilio, 1927-1932. Tomo I: 1927-28.”,”Daniela RAVA, nata a Ravenna nel 1961, è archivista della Fondazione di studi storici ‘Filippo Turati’. Archivio Turati. “”Se la mia casa di Milano non si fosse dovuta spiantare così improvvisamente e tumultuosamente, e da persone inette anche a valutare l’ importanza delle mie raccolte, avrei potuto fartelo mandare io stesso. Ma pur troppo tutto il mio Archivio, che conteneva, non in perfetto ordine, ma sufficientemente complete, le raccolte di una decina di giornali, quelli per me più interessanti, e tra essi senza dubbio l’ Avanti!, sarà stato disperso o mandato al macero: erano, ahimé, tonnellate di vecchie carte che occupavano una ventina di scaffali; figurati se era possibile riordinarle, selezionarle, conservarle, una volta ch’io ero partito e nessuno più de’ miei anche osava accostarsi ai miei (…) domestici, scomunicati e vigilati! Quanta ricchezza di materiale perduto per gli storici presenti e futuri! Perché, in sostanza, erano lì – un po’ troppo alla rinfusa, è vero – quarant’anni di vita parlamentare, e un’infinità di materiale librario e di riviste e giornali e ritagli e “”incarti”” di ogni genere, che la mia eccessiva pedanteria di conservatore legalitario (ahì si: “”figlio di un prefetto””) aveva accumulato con pratica quotidiana, colla spesa annuale di migliaia di Lire di pigione per i locali necessari, sempre col segreto pensiero di trovare però, un di o l’altro, qualche mese di pausa per riordinare, sceverare, catalogare. (…)””. (pag 108, Lettera di Turati a Salvemini, 25 ottobre 1927)”,”TUFx-017″
“TURATI Filippo; a cura di Maurizio PUNZO”,”Filippo Turati e i corrispondenti italiani. Volume I (1876-1892).”,”Mario PUNZO insegna storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università degli Studi di Milano. Si è dedicato alla storia milanese e a quella del movimento socialista pubblicando vari lavori (v. quarta di copertina) “”Labriola restò anche in seguito convinto che Turati, consenziente fino alla vigilia del congresso di Genova con il programma predisposto dalla commissione eletta a Milano, avesse cambiato idea solo all’ ultimo momento, e glielo rinfacciava apertamente nell’ ultima lettera del 1892: (…). Gastone Manacorda, come è noto, ha avvalorato l’ interpretazione secondo la quale fu Antonio Labriola a “”ridestare dal torpore”” Turati e la Kuliscioff e, tempestando di critiche Turati e Croce, ad indurre almeno il primo a “”riflettere su quel giusto richiamo”” e quindi ad affrettarsi a “”far proprie le sue critiche al Programma e pubblicarle sull’ organo del partito.”” (…) Cortesi si dice convinto che anche il contributo dato da Labriola alla nascita del Partito socialista è stato fondamentale e che la formulazione del programma politico che caratterizzò le origini e la successiva vita del Partito socialista fu il risultato storico della collaborazione tra lui e Turati nell’ imminenza del congresso di Genova””. (pag 74-76)”,”TUFx-021″
“TURATI Filippo”,”Socialismo e riformismo nella storia d’ Italia. Scritti politici 1878-1932.”,”Franco LIVORSI è nato a Torino nel 1941. Assistente ordianrio in storia delle dottrine politiche, insegna nella facoltà di scienze poltiiche dell’ Università di Torino. Ha curato una edizione degli scritti scelti di BORDIGA (1975). Turati ed Engels, 1894. “”Corrispondenza F. Engels- Filippo Turati, 1891-1895, a cura di L. Cortesi, in Annali dell’ Istituto G.G. Feltrinelli, 1958 pp. 268-271 “”Engels, comunque rispose all’ accorato appello di Turati, che per parte sua dava un quadro vivo del clima di arbitri, di turbamento e di resistenza coincidente con la repressione governativa, con una lettera che apparve, tradotta, sulla “”Critica Sociale”” del 1° novembre 1894. Egli intervenne esclusivamente per sottolineare che lotta di classe e conquista dei pubblici poteri erano cardini del marxismo e del socialismo europeo e segnatamente tedesco. Non fece cenno alla Lega. Intese Crispi come Crispi stesso intendeva se stesso, cioè come versione italiana, per lui ritardata e rimpicciolita, del Bismarck delle leggi eccezionali contro i socialisti. Ben altra era l’ interpretazione turatiana del crispismo.”” (pag 49) Antonio Labriola Filippo Turati e Friedrich Engels (1892-1895). “”Una delle questioni che più hanno appassionato, e anche diviso, gli studiosi è quella dei rapporti tra Antonio Labriola e Filippo Turati, personalità che furono anche in relazione con Engels. Il problema è davvero complesso. (…) Le due figure, le due tendenze, le due attitudini, le due aree geo-politiche e culturali, talora convergono, ma più spesso divergono, non si comprendono, oppure si capiscono fin troppo bene ma dichiarano con forza la rispettiva incompatibilità. Al centro sta Engels: molto colto, molto politico, molto ricco interiormente, molto vecchio, ben più tollerante del suo grande amico Marx.”” (pag 63) Engels a Turati, 28 giugno 1895 “”Un riassunto dei 3 volumi del Capitale è uno dei compiti più difficili che uno scrittore possa proporsi. In tutta l’ Europa, a mio parere, non c’è più di una mezzo dozzina di persone capaci di farlo. Tra le altre condizioni indispensabili, occorre conoscere a fondo l’ economia politica borghese, e possedere completamente la lingua tedesca. Ora voi dite che il vostro Labriolino non è molto forte su quest’ultimo punto, mentre i suoi articoli nella C.S. mi provano che farebbe meglio a ben capire il I vol. prima di voler fare un lavoro indipendente sull’ insieme dell’ opera. Non ho il diritto legale di impedirglielo, ma debbo lavarmene le mani completamente. Quanto all’ altro Labriola, la mala lingua che gli attribuite, ha forse qualche diritto di esistenza in un paese come l’ Italia, in cui il partito socialista, come tutti gli altri partiti, soffre di un’invasione, come di cavallette, di questa “”gioventù borghese declassata””, di cui Bakunin era così fiero. Conseguenza: pullulazione di dilettantismo letterario, la quale non si risolve, se non troppo spesso, nel sensazionalismo, e è seguita necessariamente da uno spirito di combriccola che domina la stampa. Che ciò esista, non è colpa vostra, ma voi subite quest’ambiente come fatto tutti gli altri. Del resto vi parlerò più a lungo di L., ma quando trovo nella C.S. brani di mie lettere private stampati a mia insaputa, converrete che faccio meglio a tacere. (…)””. (pag 67-68) Lettera di risposta di Turati a Engels (1° luglio 1895) in cui critica pesantemente Antonio Labriola (“”maldicenza””, “”spaccia infamie contro tutti quelli che lavorano, (…) per il reale vantaggio del partito””, “”miserabile”” ecc.). (pag 68-69)”,”TUFx-023″
“TURATI Filippo (il “”compilatore””); scritti e ricordi di Ugo Guido MONDOLFO Fausto PAGLIARI Franco CLERICI Filippo TURATI Claudio TREVES Enrico GONZALES R. ABRAMOVICH Karl KAUTSKY Wilhelm ELLENBOGEN Alessandro SCHIAVI Oda OLBERG Mario BORSA Paola CARRARA LOMBROSO Gina FERRERO LOMBROSO Giovanni AMENDOLA Angiolo CABRINI Luigi SALVATORELLI Gustavo SACERDOTE Errico VALDATA Anna KULISCIOFF Ivanoe BONOMI Alessandro LEVI Rodolfo MONDOLFO Giuseppe CANEPA Arturo LABRIOLA Piero DELLA-GIUSTA Pietro NENNI Rinaldo RIGOLA Pallante RUGGINENTI Nino MAZZONI Virgilio BROCCHI Dino BONARDI M.N. BENAZZI Giovanni ANSALDO Dante GALLANI Giovanni ZIBORDI Dino BONARDI Vincenzo VACIRCA”,”Anna Kuliscioff, 1857-1925.”,”Scritti e ricordi di Ugo Guido MONDOLFO Fausto PAGLIARI Franco CLERICI Filippo TURATI Claudio TREVES Enrico GONZALES R. ABRAMOVICH Karl KAUTSKY Wilhelm ELLENBOGEN Alessandro SCHIAVI Oda OLBERG Mario BORSA Paola CARRARA LOMBROSO Gina FERRERO LOMBROSO Giovanni AMENDOLA Angiolo CABRINI Luigi SALVATORELLI Gustavo SACERDOTE Errico VALDATA Anna KULISCIOFF Ivanoe BONOMI Alessandro LEVI Rodolfo MONDOLFO Giuseppe CANEPA Arturo LABRIOLA Piero DELLA-GIUSTA Pietro NENNI Rinaldo RIGOLA Pallante RUGGINENTI Nino MAZZONI Virgilio BROCCHI Dino BONARDI M.N. BENAZZI Giovanni ANSALDO Dante GALLANI Giovanni ZIBORDI Dino BONARDI Vincenzo VACIRCA Profonda verità delle parole di Schiller: ‘Es ist der Geist, der sich den Körper baut’ (pag 76) “”Infin che il danno e la vergogna dura”” (scritto su foto di F. Turati) (in apertura) (Epigramma con cui Michelangelo rispondeva a chi si complimentava per la bellezza della sua ‘Notte’: “”Caro m’è il sonno, e più l’ esser di sasso / infin che il danno e la vergogna dura / non veder, non sentir m’è gran ventura / però non mi destar, deh! parla basso””) (fonte G. Rugarli, La mia Milano) Altra fonte: I noti versi del Buonarroti: Infin che il danno e la vergogna dura Non udir, non veder, m’ è gran ventura. (Michelangelo non volle onorare quel Lorenzo dei Medici così dissimile dall’ avo) “”Nella prefazione al volume ‘Trenta anni di Critica Sociale, raccolta dei suoi articoli più caratteristici, Filippo Turati ha scritto che quel sommario del suo pensiero rifletteva anche il pensiero dei suoi collaboratori più assidui e fidati, “”quello, innanzi tutto, della mia compagna Anna Kuliscioff, con la cui vita, per mia somma ventura, si intrecciò la mia vita, e l’ opera fu così spesso comune e commista (la firma ‘Critica Sociale cela quasi sempre il binomio) ch’io stesso le più volte non saprei scernere dove l’ un pensiero finisca e l’ altro cominci’.”” (Il Lavoro di Genova 30 dicembre 1925) (pag 145) “”azione morale che compieva sull’ animo e sull’ intelligenza dei compagni che ad essa ricorrevano”” (pag 145) (idem)”,”MITS-314″
“TURATI F. KULISCIOFF A. DE-MARINIS A. BONOMI I. BISSOLATI L.”,”Socialismo italiano. Storia del movimento. Partito politico. Rivoluzionari e riformisti. Polemiche.”,”Contiene: – Sintesi storica del movimento socialista italiano – Sintesi del congresso di Roma (Turati, Kuliscioff) – Partito socialista e attuale momento politico – I nostri dissensi – Risposta ai contradditori – Confessioni di Saverio Merlino – Alla scoperta del socialismo (Turati) Socialismo e radicalismo (De Marinis) Replichiamo (Turati) Azione politica e azione parlamentare (Bonomi) Socialismo e governi (Bissolati) Partito socialista, socialismo e anarchismo. “”Il Congresso di Genova aveva – formalmente – bandita la separazione degli anarchici dai socialisti. Ma, in un paese come l’ Italia, dove il livello della coltura è così basso, così diffuso il malcontento, e quindi la proliferazione anarcoide così rigogliosa e incessante, è impossibile ad un partito come il nostro, a un partito di diseredati, col reclutamento largo di maniche ch’esso non poté non adottare, salvarsi dall’ infiltrazione. La persecuzione stessa, che colpisce specialmente gli anarchici dichiarati ed aperti, ne caccia molti, come a rifugio, sotto le nostre bandiere. Si aggiunga l’ invasione crescente – passività inevitabile di una partito che rapidamente ingrossa e che comincia ad offrire soddisfazioni di vanità, cariche, medagliette, stipendi – di quegli elementi spostati della magra borghesia, i quali nel partito, nel quale è pletora di gregari e carestia di ufficiali, scorgono la possibilità di una qualsiasi carriera. E’ spiegabile che parecchi di costoro pensino di guadagnarsi più presto le spalline, carezzando e lusingando – anziché contrastarla e correggerla – la materia impulsiva e rozzamente ribelle che si trovan d’attorno. Chi ha osservato, in Milano, la caterva di pettegolezzi, rivalità, di complotti, di scandali, che ha turbato e isterilito in questi ultimi tempi l’ attività della nostra Federazione socialista, dirà se questa diagnosi non s’accosti al vero.”” (pag 69-70) (Filippo Turati, Il partito socialista e l’ attuale momento politico, Critica sociale, 1901, pag 209)”,”TUFx-024″
“TURATI F. PARINI G. CARDUCCI G. PETÖFI A. STECCHETTI L. MARRADI G. RAPISARDI M. HUGO V. KLOCKHAFF BAUDELAIRE C. BUZZI P. MARANGI F. D’ANNUNZIO G. PUSKIN A.S. ORSINI L. NEGRI A. CORRADINO C. GAROGLIO D. MALFETTANI M. ALEARDI A. ORTENSI U. NEGRI A. TRILUSSA HOOD T. HEINE H. NEKRASOV N.A. DE-AMICIS E. FERRARI S. SWINBURNE A.C. PASCOLI G. FUCINI R. BERTACCHI G. LONGFELLOW SHELLEY P.B. CENA G. PASTONCHI F. VIKELLAS G. TURGHENEV I.S. WHITMAN W. DE-AZEVEDO G. PASCOLI G. ORSINI L. ZIBORDI G. DE-BOSIS A. e altri”,”Labor. Fiorita di canti sociali.”,”PARINI G. CARDUCCI G. PETÖFI A. STECCHETTI L. MARRADI G. TURATI F. RAPISARDI M. HUGO V. KLOCKHAFF BAUDELAIRE C. BUZZI P. MARANGI F. D’ANNUNZIO G. PUSKIN A.S. ORSINI L. NEGRI A. CORRADINO C. GAROGLIO D. MALFETTANI M. ALEARDI A. ORTENSI U. NEGRI A. TRILUSSA HOOD T. HEINE H. NEKRASOV N.A. DE-AMICIS E. FERRARI S. SWINBURNE A.C. PASCOLI G. FUCINI R. BERTACCHI G. LONGFELLOW SHELLEY P.B. CENA G. PASTONCHI F. VIKELLAS G. TURGHENEV I.S. WHITMAN W. DE-AZEVEDO G. PASCOLI G. ORSINI L. ZIBORDI G. DE-BOSIS A. e altri”,”MITS-369″
“TURATI Filippo, direttore”,”Critica sociale. Cuore e critica. Rivista di studi sociali, politici e letterari. Anno 1891.”,”Articolo recensione di Bissolati su libro di Nitti ‘Il socialismo cattolico’, rettifica di Antonio Labriola sull’omonimo Arturo Labriola, articolo di Plechanov su ‘La civiltà e i grandi fiumi storici’ (Metschnikoff) traduzione di P. Martignetti. Cita libro di N. Sieber I contorni della civiltà economica. E cita Marx nell’opera Il Capitale sulle ‘civiltà fluviali’ (Nilo). “”Lo studio della logica interna dei rapporti sociali, e soprattutto degli economici, è non meno necessario dello studio del sostrato ‘geografico’ della storia mondiale. Queste indagini si completano mutualmente e dai loro effetti congiunti si disvelano a poco a poco i più intimi segreti della storia. Negli ultimi quarant’anni, Marx in particolare e parecchi dei suoi seguaci hanno fatto molto per lo studio della logica interna dei rapporti sociali, e purtroppo Metschnikoff non si fece quasi alcun carico dei risultati cui essi pervennero. In generale la sua opera giunge alle stesse conchiusioni dei Marxisti (1). Ma egli avrebbe guadagnato in armonia e coerenza, se avesse utilizzati come controllo i concetti storici di Marx ed Engels. Per convincersene, basta esaminare il succitato concetto di Metschnikoff, secondo il quale lo sviluppo storico conduce alla trasformazione dei rapporti sociali nel senso della libertà e dell’eguaglianza. Su che si fonda questo concetto? Sulla considerazione generale che l’umanità deve imparare, col tempo, ad organizzare il suo lavoro senza lo scettro di un despota e la sorveglianza egoistica dell’imprenditore. Questa considerazione ha per sè una grande verosimiglianza; così grande che il nostro autore non ebbe bisogno di confortarla con analogie della natura, analogie d’ordinario molto forzate ed arbitrarie. Ma, per quanto verosimile, la considerazione di Metschnikoff non è che ‘probabile’. Essa assumerebbe il carattere di ‘certezza’ quand’egli avesse dimostrato, sia pure con brevi parole, in qual modo la logica dei rapporti interni conduca a quella meta i moderni paesi inciviliti. La scuola di Marx lo fece, prestando la dovuta attenzione all’aumento e alle proprietà delle moderne forze produttive, come pure al contrasto in cui esse si trovano con gli attuali rapporti della produzione. Marx dimostrò che il socialismo procede inevitabilmente dal capitalismo. Peccato che Metschnikoff non abbia creduto necessario tener calcolo di una dottrina, la quale conferirebbe alla sua teoria del progresso il carattere di teoria rigorosa e degna di fede. La scuola di Marx ha anche i suoi accoliti (seguaci, ndr) in Russia. Il libro di N. Sieber, ‘I contorni della civiltà economica primitiva’, sarebbe stato di grande utilità per le indagini di Metschnikoff””. Nota (1) Già venti anni prima del signor Metschnikoff, Marx ha indicato nel suo ‘Kapital’ alcune delle basi le più essenziali delle “”Civiltà fluviali””. Egli scrisse: “”La necessità di calcolare i periodi di movimento del Nilo creò l’astronomia egiziana, e con essa la denominazione della casta sacerdotale come direttrice dell’agricoltura””; e più oltre: “”Una delle basi materiali del potere dello Stato, sui piccoli e sconnessi organismi della produzione delle Indie, consisteva nella necessità di regolare il corso delle acque”” (Kapital, I, 2° edizione, pag. 536, 537, note 5 e 6). Stimolato da coteste osservazioni, già il Kautzky, il dotto socialista tedesco, autore dell’opera tradotta dal nostro Bissolati e pubblicata dal Dumolard col titolo “”Socialismo e Malthusianismo”” trovò che quello che vale per le vallate del Nilo e del Gange, vale anche per quelle dell’Eufrate e del Tigri, del Jang-tes-Kiang e del Hoang-ho, e che la base materiale, non solo dei regni egiziani ed indiani, ma anche dei chinesi e mesopotami, la formò, in parte, la necessità di regolare i fiumi, cui è da attribuirsi anche in parte il dispotismo orientale. Senza saper nulla del signor Metschnikoff e dell’apparizione del suo libro, il Kautzky sviluppò queste teorie in una dissertazione sulla “”nazionalità moderna”” pubblicata nella reputata Rivista di Stuttgarda, da noi più volte menzionata e lodata, la ‘Nuova Era’ (Neue Zeit) del 1887, pag. 302 e seguenti’ [G. Plechanoff, traduzione di P. Martignetti] [in Critica sociale. Cuore e critica. Rivista di studi sociali, politici e letterari. Anno 1891] (pag 220)”,”EMEx-078″
“TURATI Filippo e altri, a cura di Maurizio PUNZO”,”Filippo Turati e i corrispondenti italiani. Vol. II (1893-1898).”,”Maurizio PUNZO insegna storia contemporanea all’Università degli Studi di Milano. Si è occupato di stroia del movimento socialista in Italia e in particolare a Milano. Ha pubblicato tra le altre cose ‘La giunta Caldara. L’amministrazione di Milano negli anni 1914-1920’ (1986). pag 159 Pasquale Martignetti a Filippo Turati “”Egregio Amico, Son lieto di parteciparle che Engels nel concedermi il permesso di pubblicare nella “”Rassegna”” di Napoli la sua prefazione al 3° volume del ‘Capitale’ approva completamente la di Lei tattica con queste parole:””E’ utile che questa prefazione si pubblichi nella Rassegna, perché si possa vedere in Italia che la falsa grandezza di Loria sia giudicata all’estero ben diversamente che zu Hause, e io comprendo benissimo che Turati in questo momento, ritenga per tattica giusta di evitare attacchi così violenti come i miei. Allorché noi in Germania avevamo contro di noi la legge eccezionale, anche la nostra tattica era diversa, e per riguardi del movimento venivano risparmiati allora avversarî, che dopo furono attaccati senza misericordia””. (…)”” (Pasquale Martignetti a Filippo Turati, 14.1.1895) [in ‘Filippo Turati e i corrispondenti italiani. Vol. II (1893-1898)’, a cura di Maurizio Punzo, 2008] (pag 159)”,”TUFx-028″
“TURATI Filippo DI-TELLA Torquato; a cura di Bruno TOBIA”,”Il carteggio tra Filippo Turati e Torquato Di Tella (1928-1931).”,”Lettere tra Turati esule in Francia dal dicembre 1926 e l’industriale di origine italiana Di Tella emigrato in Argentina alla fine del secolo. Si compone di 16 lettere di Turati e 9 di Di Tella.”,”TUFx-031″
“TURATI Filippo, a cura di Bianca PITTONI”,”Lettere dall’esilio.”,”Bianca Pittoni è nata a Trieste. Figlia di Valentino Pittoni, deputato socialista al Reichstag, ha vissuto a Vienna, a Trieste, a Milano. Nel 1927 raggiunse a Parigi Filippo Turati, del quale fu la dilettissima ‘pseudo-nipotina’ Esiliata volontaria, condivise durante gli anni del fascismo le sorti degli antifascisti in Francia. Nel 1936 allo scoppio della rivoluzione spagnola fu volontaria nelle Brigate Internazionali. Nel 1940 ricercata dall’Ovra e dalla Gestapo, riusciva a rifugiarsi sull’isola di Oléron nell’Atlantico, dove prendeva parte attiva alla Resistenza francese. Alla liberazione è stata richiamata a Parigi da Giuseppe Saragat, allora ambasciatore. Funzionaria del Ministero degli Esteri presso il Consolato Generale di Parigi.”,”TUFx-001-FL”
“TURATI Filippo, a cura di Rodolfo MONDOLFO”,”Le vie maestre del Socialismo.”,”””Sarebbe più onesto, compagni massimalisti, che ci diceste schiettamente: noi vogliamo le vostre cariche. Vi risponderemmo semplicemente: prendetevele! Ma credete sul serio che noi teniamo molto alla medaglietta? Predetevela. Eccola qui. Non domandiamo di meglio che rilasciarvela. Se anche la massa del Partito ce la volesse ridare, saremmo felici di spogliarcene. (…)”” (pag 297) (Socialismo elettoralistico – L’azione del Gruppo parlamentare, Bologna, congresso del Psi, ottobre 1919)”,”TUFx-002-FL”
“TURATI Filippo, a cura di Bianca PITTONI”,”Lettere dall’esilio.”,”Bianca Pittoni è nata a Trieste. Figlia di Valentino Pittoni, deputato socialista al Reichstag, ha vissuto a Vienna, a Trieste, a Milano. Nel 1927 raggiunse a Parigi Filippo Turati, del quale fu la dilettissima ‘pseudo-nipotina’ Esiliata volontaria, condivise durante gli anni del fascismo le sorti degli antifascisti in Francia. Nel 1936 allo scoppio della rivoluzione spagnola fu volontaria nelle Brigate Internazionali. Nel 1940 ricercata dall’Ovra e dalla Gestapo, riusciva a rifugiarsi sull’isola di Oléron nell’Atlantico, dove prendeva parte attiva alla Resistenza francese. Alla liberazione è stata richiamata a Parigi da Giuseppe Saragat, allora ambasciatore. Funzionaria del Ministero degli Esteri presso il Consolato Generale di Parigi.”,”TUFx-003-FL”
“TURATI Filippo, a cura di Luigi CORTESI”,”Turati giovane. Scapigliatura, positivismo, marxismo.”,”””Tra i centri organizzativci di quella opposizione intellettuale, spicca, dunque, Milano, la Milano torbida degli anni 1875-90, non più pacifico borgo artigiano, non ancora città e società moderna”” (pag 23, introduzione)”,”MITS-007-FV”
“TURATI Filippo KULISCIOFF Anna, a cura di Claudia DALL’OSSO”,”Amore e socialismo. Un carteggio inedito.”,”Claudia Dall’Osso ha svolto ricerche e pubblicato saggi di argomento storico dedicati al periodo della Rivoluzione francese, ai suoi riflessi italiani e alla simbologia rivoluzionaria. Nel giugno 1896 Filippo Turati viene eletto deputato nella lista socialista del V collegio di Milano: da oltre dieci anni vive con Anna Kuliscioff un’unione che durerà fino alla morte di lei (1925).”,”MITS-020-FL”
“TURATI Filippo TREVES Claudio, a cura di Giovanni SCIROCCO”,”Rifare l’ Italia! Con un articolo e un discorso di Claudio Treves.”,”La cesura del primo dopoguerra. ‘La guerra è stata vinta, ma l’Italia ne è uscita dvastata e non è pensabile che essap ossa rialzarsi riattivando canoni di governo tradizionali; quelli rappresentati da Francesco Saverio Nitti e da Giovanni Giolitti. Il dopoguerra segna, infatti, una frattura tra lo stato delle cose e il vecchio, tradizionale, metodo di governo’ (pag 6, P. Bagnoli) Giovanni Scirocco (Milano; 1962) insegna Storia contemporanea all’Università di Bergamo ed è vicedirettore di ‘Rivista storica del socialismo’. Le sue ricerche sono dedicate alla storia italiana contemporanea, alla storia del socialismo e alla storia della storiografia. Tra i suoi ultimi lavori ‘Né stalinisti né confessionali. Per una storia della FIAP’ (Milano, 2018) e ‘Una rivista per il socialismo, “”Mondo Operaio”” (1957-1969) (Roma, 2019).”,”TUFx-033″
“TURATI Filippo TREVES Claudio, a cura di Giovanni SCIROCCO”,”Il discorso di Livorno. Con tre articoli di Claudio Treves e il testo della mozione riformista.”,”Giovanni Scirocco (Milano; 1962) insegna Storia contemporanea all’Università di Bergamo ed è vicedirettore di ‘Rivista storica del socialismo’. Le sue ricerche sono dedicate alla storia italiana contemporanea, alla storia del socialismo e alla storia della storiografia. Tra i suoi ultimi lavori ‘Né stalinisti né confessionali. Per una storia della FIAP’ (Milano, 2018) e ‘Una rivista per il socialismo, “”Mondo Operaio”” (1957-1969) (Roma, 2019). ‘Non voglio fare altre citazioni – se ne potrebbero fare migliaia – ma non è con delle citazioni che si modifica l’abito mentale di chi ha fatto uno studio per proprio conto. Baldesi citava un discorso di Marx ad Amsterdam, nel 1874, in cui ripeteva le stesse cose. Il libri di Marx ed Engels sono pieni dello stesso concetto: la profezia, la modifica nella successiva edizione. Tutti i Partiti giovani sono caduti nello stesso errore, rovinando così la causa che prendendono di servire (…)’ (Turati, pag 52)”,”TUFx-034″
“TURCHETTI Mario”,”Tyrannie et tyrannicide de l’Antiquité à nos jours.”,”Mario Turchetti nato in Italia ha insegnato la Storia delle dottrine politiche all’Università di Messina e Filosofia del Rinascimento all’Università di Tours e Storia moderna alle università di Neuchatel e di Ginevra. Nel 2001 è diventato anche professore di Storia moderna all’Università di Friburgo. Ha scritto diversi saggi sul problema della concordia e della tolleranza in relazione con la libertà di coscienza e con la sovranità dello Stato nell’epoca moderna, in particolare nella Francia delle guerre di religione. Si può vedere tra l’altro: – 1918: Lenine contre Kautsky (1854-1938): la dittatura contro la demcorazia (pag 754-760) (dittatura permanente, dittatura e violenza, Una ‘democrazia infinitamente superiore’ o la fine della democrazia)”,”TEOP-058-FMB”
“TURCHETTO M. CIABATTI G. ILLUMINATI A. LA-GRASSA G. CONSIGLIO F. FIORANI E. GEYMONAT L.”,”Lavoro scienza potere.”,”Saggi di TURCHETTO M. CIABATTI G. ILLUMINATI A. LA-GRASSA G. CONSIGLIO F. FIORANI E. GEYMONAT L.. “”L’ insieme di questi fenomeni caratterizza il modo di produzione capitalistico come “”un modo di sfruttamento che fa epoca””, che “”sovverte l’ intera struttura economica della società””, e si lascia “”enormemente indietro tutte le epoche precedenti””; costringendo per la prima volta “”senza scrupoli l’ umanità alla produzione per la produzione””, ma contemporaneamente creando “”un sistema di sfruttamento generale delle qualità naturali e umane, il cui supporto è tanto la scienza, quanto tutte le qualità fisiche e spirituali””. Di qui quella che Marx considera “”l’ enorme influenza civilizzatrice del capitale”” (pag 172)”,”TEOC-228″
“TURGENEV Ivan Sergeevic”,”Padri e figli.”,”””Il romanzo è centrato su Bazarov il nichilista. La parola «nichilista» (da latino ‘nihil’, nulla) – che Turgenev non inventò, ma alla quale diede col suo libro un’enorme popolarità – significava uno che non accetta nulla dei valori stabiliti, che nega l’arte, la cultura e la morale corrente, che disprezza i sentimenti per credere solo nella ragione ‘scientifica’. Era quello che oggi chiameremmo un «contestatore globale», con in più, come segno dei tempi, una forte accentuazione positivistica e utilitaristica alla Bentham; e del «contestatore» Bazarov aveva anche i caratteri fisiognomici e comportamentali: era capelluto, incurante della persona, oltranzisticamente maleducato. Era, per molti aspetti, il contrario del suo autore, che proprio per questo l’aveva descritto con simpatia, dando anche alla parola «nichilista» (come sottolinea nelle ‘Memorie letterarie’) non un significato di biasimo ma piuttosto di esaltazione. In Bazarov, Turgenev voleva descrivere il nuovo tipo di rivoluzionario fiero e forte, privo di mollezza e di compromessi, un fermento di radicale novità nella vecchia e fatiscente società russa. Invece i «figli», i giovani rivoluzionari, insomma i destinatari del romanzo, lo presero male. Respinsero l’appellativo di «nichilisti» (con l’eccezione del critico radicale Pisarev, che l’accettò e lo fece proprio come un appello al totale scardinamento delle istituzioni, e finì in Siberia), e definirono Bazarov una caricatura, rifiutando di riconoscersi in lui. Per di più, con tutti i suoi discorsi e atteggiamenti iconoclasti, con tutta la sua rudezza e il suo anti-sentimentalismo, Bazarov finiva con l’incappare a un certo punto nel più sentimentale degli incidenti: s’innamorava, e si trascinava penosamente in quest’amore fino alla fine. Era insomma, anche lui, un eroe alla Rudin, costruito più di chiacchiere che di fatti. E anche questo non poteva certo piacere alla giovane generazione. Attacchi vennero a Turgenev anche dalla sponda opposta, quella dei benpensanti. Questi l’accusarono di simpatie per il suo eroe e ciò che esso rappresentava. «Voi strisciate ai piedi di Bazarov», scrisse un giornale conservatore, «voi l’adulate e aspettate come una grazia un suo sorriso». Quando Turgenev tornò a Pietroburgo dopo la pubblicazione del romanzo, era scoppiato, proprio quel giorno, un gigantesco incendio ai mercati generali della città. «La prima persona che incontrai», racconta lo scrittore nelle ‘Memorie letterarie’, «mi apostrofò dicendo: “”Guardate cosa fanno i ‘vostri’ nichilisti! Bruciano Pietroburgo””»”” (pag XIV-XV)”,”RUSx-001-FGB”
“TURGENEV Ivan Sergeevic, a cura di Giovanna SPENDEL”,”Romanzi.”,”””Scrittore-artista per eccellenza Turgenev ha avuto nella storia della letteratura russa la strana sorte di essere per lungo tempo considerato soprattutto come romanziere intento a riflettere i problemi sociali della Russia del suo tempo…”” (pag XII, introduzione)”,”VARx-193-FV”
“TURGHENIEV Ivan”,”Un re Lear della steppa.”,”‘Un re Lear dela steppa’ fu scritto nel 1870 a Weimar, in Germania. E’ indubbiamente un’opera perfetta: la tragedia, in queste pagine di generica ispirazione scespiriana, ma ben russa nella psicologia del personaggi e nella potente pittura dell’ambiente, è tutta individuale e intima, e perciò immediatamente e universalmente umana. Come il protagonista del dramma di Shakespeare, anche questo Martin Charlov, che sembra scolpito nella roccia, divide tutti i suoi beni tra le figlie. Ripagado di li a poco, come re Lear, da queste due cupide, crudeli, enigmatiche creature con la più nera ingratitudine, privato di tutto e infine scacciato dalla “”sua”” casa e relegato in uno stambugio (…)”” (pag 6)”,”VARx-620″
“TURGHENJEV Ivan, a cura di Leone GINZBURG”,”Nido di nobili.”,”””Ad essi si riferiva il Turghenjev, quando rivelava, con una sincerità che a noi par quasi ingenua, il metodo direttivo della sua attività di romanziere: “”In tutto questo tempo ho cercato; per quanto mi son bastate le forze e la capacità, di rappresentare e incarnare onestamente e imparzialmente in tipi adatti – e quello che lo Shakespeare chiama the body and pressure of time, e quella fisionomia rapidamente cangiante dei russi della classe colta, che è stata principalmente l’ oggetto delle mie osservazioni””.”” (pag 5-6, introduzione) “”Liza non aveva pronunciato neppure una parola durante la discussione tra Lavrètkij e Pànsin, ma l’ aveva seguita attentamente ed era tutta dalla parte di Lavrètkij. La politica la interessava molto poco; ma il tono presuntuoso del funzionario mondano (egli non s’era ancora mai mostrato a nudo così) le ripugnava; il suo disprezzo per la Russia l’ aveva offesa. A Liza non veniva neppure in mente d’ essere una patriota; ma si sentiva a suo agio fra gente russa; la forma mentis russa la rallegrava; senza far complimenti, ella discorreva a ore intere con l’ anziano del possesso materno, quand’egli veniva in città, e discorreva con lui come con un eguale, senza nessuna condiscendenza signoresca””. (pag 149)”,”VARx-142″
“TURGOT Robert Jacques; a cura di Giorgio REBUFFA”,”Sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze.”,”TURGOT Robert Jacques (1727-1781) filosofo sensiste, economista fisiocratico e collaboratore con DIDEROT all’ Enciclopedia, fu ‘controllore generale delle finanze’ di FR dal 1774 al 1776 quando venne costretto a dimettersi e a ritirarsi a vita privata per aver colpito con le sue riforme gli interessi della Corte, della nobiltà e del clero. Le ‘Riflessioni sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze (1766) sono, accanto alle ‘Lettere sul commercio dei grani’ (1770), l’opera più significativa e innovatrici di questo autore che MARX ha considerato uno dei “”progenitori immediati della rivoluzione francese””.”,”ECOT-001″
“TURGOT Anne Robert Jacques, a cura di Giorgio REBUFFA”,”Riflessioni sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze.”,”R.J. TURGOT (1727-1781), filosofo sensista, economista fisiocratico e collaboratore con Diderot all’ Enciclopedia, fu “”controllore generale delle finanze”” di Francia dal 1774 al 1776, quando venne costretto a dimettersi e a ritirarsi a vita privata per aver colpito con le sue riforme gli interessi della Corte, della nobiltà e del clero. Le ‘Riflessioni’ (1766) sono, accanto alle ‘Lettere sul commercio dei grani’ (1770), l’ opera più significativa e innovatrice di quest’ autore che MARX ha considerato come uno dei “”progenitori immediati della rivoluzione francese””.”,”ECOT-067″
“TURGOT Robert Jacques; a cura di Giorgio REBUFFA”,”Sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze.”,”TURGOT Robert Jacques (1727-1781) filosofo sensiste, economista fisiocratico e collaboratore con DIDEROT all’ Enciclopedia, fu ‘controllore generale delle finanze’ di FR dal 1774 al 1776 quando venne costretto a dimettersi e a ritirarsi a vita privata per aver colpito con le sue riforme gli interessi della Corte, della nobiltà e del clero. Le ‘Riflessioni sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze (1766) sono, accanto alle ‘Lettere sul commercio dei grani’ (1770), l’opera più significativa e innovatrici di questo autore che MARX ha considerato uno dei “”progenitori immediati della rivoluzione francese””.”,”ECOT-022-FV”
“TURGOT Robert Jacques, a cura di Giorgio REBUFFA”,”Riflessioni sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze.”,”Robert Jacques Turgot (1727-1781), filosofo sensista, economista fisiocratico e collaboratore con Diderot all’Enciclopedia, fu controllore generale delle finanze di Francia dal 1774 al 1776, quando venne costretto a dimettersi e a ritirarsi a vita privata per aver colpito con le sue riforme gli interessi della Corte, della nobiltà e del clero. Le riflessioni sulla formazione e la distribuzione delle ricchezze (1766) sono, accanto alle Lettere sul commercio dei grani (1770), l’opera più significativa e innovatrice di quest’autore che Marx ha considerato come uno dei progenitori immediati della rivoluzione francese.”,”ECOT-269-FL”
“TURI Gabriele a cura; saggi di Maria Iolanda PALAZZOLO Mario INFELISE Luigi MASCILLI MIGLIORINI Ada GIGLI MARCHETTI Adriana CHEMELLO Domenico SCACCHI Enrico DECLEVA Francesco TRANIELLO Maurizio RIDOLFI Gianfranco PEDULLA’ Gabriele TURI Giovanni RAGONE”,”Storia dell’editoria nell’Italia contemporanea.”,”Saggi di Maria Iolanda PALAZZOLO Mario INFELISE Luigi MASCILLI MIGLIORINI Ada GIGLI MARCHETTI Adriana CHEMELLO Domenico SCACCHI Enrico DECLEVA Francesco TRANIELLO Maurizio RIDOLFI Gianfranco PEDULLA’ Gabriele TURI Giovanni RAGONE Contiene il saggio di Maurizio RIDOLFI, La breve stagione dell’editoria socialista (pag 321-339)”,”EDIx-109″
“TURI Gabriele”,”Il nostro mondo. Dalle grandi rivoluzioni all’11 settembre.”,”TURI Gabriele insegna storia contemporanea nella Facoltà di lettere di Firenze. E’ direttore di ‘Passato e presente’. “”Nell”Indirizzo inaugurale’ da lui redatto in quella occasione, Marx insistette sulla necessità che la classe operaia fosse protagonista della propria emancipazione economica e politica. L’accento posto sulla lotta politica come strumento decisivo per le conquiste economiche era un elemento nuovo in Marx, come dimostra il suo giudizio sulla legge inglese che nel 1847 aveva introdotto la giornata lavorativa di dieci ore: questa non gli appariva più solo un “”successo pratico”” e un riconoscimento dei “”singoli interessi degli operai””, come nel ‘Manifesto’ del 1848, ma “”la vittoria di un principio””, perché per la prima volta “”l’economia politica della borghesia soggiaceva all’economia politica della classe operaia”” [Gabriele Turi, Il nostro mondo. Dalle grandi rivoluzioni all’11 settembre, 2006] (pag 154) “”Marx riuscì a sconfiggere la linea anarchica presente all’interno dell’Internazionale al congresso dell’Aja del 1872, in cui fu approvata una risoluzione secondo la quale “”il proletariato può agire come classe solo organizzandosi in partito politico autonomo, che si oppone a tutti gli altri partiti costituiti dalle classi possidenti””. Questo congresso segnò la rottura definitiva tra marxisti e bakuniniani e, di conseguenza, la fine della Prima internazionale dilaniata dai contrasti interni. Gli anarchici, assertori dell’astensionismo politico e dell’insurrezione, continuarono ad avere alcuni punti di forza soprattutto nelle aree agricole e arretrate della Spagna e dell’Italia, ma l’idea di un’organizzazione politica della classe operaia fece rapidamente strada, anche per l’impulso della Comune di Parigi. All’indomani della guerra franco-prussiana, i primi passi della Terza repubblica in Francia furono segnati dall’insurrezione della capitale, dove forze socialiste anarchiche e repubblicane contrarie alla pace con la Prussia dettero via per poco più di due mesi, dal marzo al maggio 1871, a un governo rivoluzionario che nel nome si richiamava alla Comune (municipalità) giacobina. Fu il primo esperimento di governo operaio e di democrazia diretta, che si propose come esempio per la nazione intera con l’affermazione di alcuni principi: indivisibilità del potere esecutivo e legislativo, elettività e revocabilità di deputati e funzionari, separazione fra Stato e Chiesa, istruzione laica obbligatoria, sostituzione dell’esercito con milizie popolari, gestione operaia di alcune aziende. La repressione attuata dalle truppe del governo Thiers, entrate a Parigi nel maggio 1871 con il consenso dei prussiani, fu di una violenza inusitata: ai 20.000 comunardi fucilati se ne aggiunsero migliaia deportati nelle colonie penali della Nuova Caledonia. La paura del socialismo da parte della classe dirigente francese e di quelle europee fu forte e duratura. Ma altrettanto marcata fu, nonostante la sua brevità e la sua scarsa incidenza immediata, la memoria dell’esperimento della Comune nel movimento operaio internazionale: valorizzato subito nella ‘Guerra civile in Francia’ (1871) da Marx come primo governo della classe operaia che aveva abbattuto lo Stato borghese, fu utilizzato come modello da Lenin in ‘Stato e rivoluzione’ (1917).”” [Gabriele Turi, Il nostro mondo. Dalle grandi rivoluzioni all’11 settembre, 2006] (pag 155)”,”STOU-105″
“TURI Gabriele / MORI Giorgio / HUNECKE Volker / PLANA Manuel / PERINI Leandro / PIERONI-BERTOLOTTI Franca / MELIS Guido”,”I caratteri originali della Storia d’Italia (Turi) / Le guerre parallele. L’industria elettrica in Italia nel periodo della grande guerra (1914-1919) (Mori) / Statistiche operaie borghesi e proletarie nel secolo XIX (Hunecke) / Storiografia marxista a Barcellona (Plana) / Studi recenti su Thomas Müntzer (Perini) / Per la storia della questione femminile (Pieroni-B.) / Il centenario serratiano (Melis).”,”La ‘rendita’ degli elettrici e Marx (pag 298-299-300)”,”STOx-272″
“TURI Gabriele”,”Giovanni Gentile. Una biografia.”,”Critica del marxismo (pag 58-68) “”Seguendo [Antonio] Labriola, lo «scrupoloso interprete della dottrina» che aveva definito il materialismo storico l’ultima e definitiva filosofia della storia, al contrario di Croce, egli afferma il carattere di filosofia della storia della teoria marxiana, rivelatrice del corso necessario della storia, senza il quale il socialismo si sarebbe di nuovo ridotto a utopia: il valore della dottrina, infatti, «non consiste tanto nella critica della storia», come sostenuto da Croce, quanto «nelle conseguenze filosofiche che se ne derivano in ordine all’unità e continuità del processo storico» (33). Per Croce, che riconosce nel suo interlocutore la piena padronanza della questione, non vi era invece connessione necessaria tra dottrina e socialismo moderno, e negare validità scientifica alla prima non significava negare la possibilità del secondo: poiché il socialismo critico, diversamente da quello utopistico, si fondava «sul calcolo delle forze sociali realmente esistenti o in atto di formazione», egli sottolineava il peso della concreta azione politica per la sua realizzazione che rimaneva ‘possibile’, non necessaria. Il carattere ‘necessario’ del socialismo è per Gentile, al contrario, la sostanza del pensiero di Marx e dell’interpretazione di Labriola: «Il socialismo ha ricercato nella storia la ragione della sua legittimità; e dalla critica della storia ha derivato un’importantissima conclusione: che esso non è ideale da vagheggiarsi per motivi di sentimento, ma meta cui l’andamento della società conduce. E così di utopia diventava scienza; veniva sottratto al dominio mutevole e arbitrario delle passioni individuali e soggettive, e presentato come uno stadio necessario e definitivo di un movimento assoluto». Alla visione “”empirica”” di Croce, per il quale il socialismo si fondava sulla fede politica e sull’osservazione della realtà, Gentile ne oppone una teoreticamente unitaria e totalizzante, che trascurando il peso delle convinzioni morali e politiche intende verificare il carattere scientifico del socialismo in base alla coerenza dottrinale del marxismo: «o il materialismo storico ha carattere filosofico; e allora fonda il socialismo; o non ha cotesto carattere; e in questo caso, anche essendo esso verissimo, non offre nessun’arma appropriata ai socialisti, e, in quanto teoria, può giovare a loro, come a’ loro avversari», scrive a Croce nell’aprile 1897 annunciando il proposito di «ristudiare dal lato filosofico la questione». Il socialismo sarebbe stato quindi valido solo se valido fosse risultato il suo fondamento teorico (34). Nella dissertazione di quell’anno – che riecheggia molti passi delle lettere a Croce – i punti di riferimento sono in sostanza i due saggi di Labriola del 1895 e del 1896 e la memoria di Croce del 1896. Quasi nulla è la conoscenza diretta di testi di Marx e di Engels, che allora non circolavano se non a stento in Italia: la prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’ è citata nella traduzione che ne aveva data Labriola nel secondo saggio, mentre le uniche citazioni dirette sono dalle traduzioni italiane del ‘Manifesto del partito comunista’ e di ‘Socialismo utopistico e socialismo scientifico’, estratto dell”Antidühring’ di Engels (35)”” [Gabriele Turi, ‘Giovanni Gentile. Una biografia’, Firenze, 1995] (pag 61-63) [(33) G. a Croce, 17 gennaio 1897 (GC, vol. I, pp. 17-28). Per Croce cfr. E. Agazzi, ‘Il giovane Croce e il marxismo’, Torino, Einaudi, 1962; (34) Croce a G., 9 febbraio 1897 (CG, pp. 4-5); G. a Croce, 18 febbraio e 9 aprile 1897 (GC, vol. I, pp. 29-30, 35-36); (35) Cfr. anche le osservazioni di Ignazio Volpicelli nell’introduzione a Gentile, ‘Il materialismo storico nella dissertazione inedita del 1897’, Roma, Armando, 1980, in particolare pp. 42-46]”,”BIOx-325″
“TURI Gabriele”,”Il nostro mondo. Dalle grandi rivoluzioni all’11 settembre.”,”Gabriele Turi insegna storia contemporanea nella Facoltà di Lettere di Firenze. É direttore di “”Passato e presente””. Fra le sue pubblicazioni. Casa Einaudi, Giovanni Gentile. Una biografia, Storia dell’editoria nell’italia contemporanea, Viva Maria. Riforme, rivoluzione e insorgenze in Toscana, Il mecenate,, il filosofo e il gesuita, Lo Stato educatore, Politica e intellettuali nell’Italia fascista.”,”RAIx-049-FL”
“TURI Gabriele”,”Il fascismo e il consenso degli intellettuali.”,”Gabriele Turi, insegna a Firenze Storia dell’Italia contemporanea alla facoltà di Lettere e Filosofia. Ha studiato il periodo delle riforme settecentesche e dell’occupazione francese inItalia, pubblicando nel 1968 il volume ‘Viva Maria: la reazione alle riforme leopoldine, 1790-1799′. Da alcuni anni si occupa della cultura italiana del Novecento. Collabora a Studi storici, Movimento operaio e socialista e Italia contemporanea. (1981) I. Ideologia e cultura del fascismo: l’ «Enciclopedia italiana» II. A.F. Formiggini. un editore tra socialismo e fascismo III. I limiti del consenso: le origini della casa editrice Einaudi Il volume si incentra in particolare su Croce, Gentile, Einaudi e Formiggini ‘Nel 1923, quando si aprì fra questi intellettuali (liberali e socialisti, ndr) un vasto dibattito sulla sconfitta dello Stato liberale e del movimento operaio, mentre Gramsci accusava il socialismo di «non avere avuto una ideologia, non averla diffusa tra le masse» (15), quasi con le stesse parole Gobetti affermava che «i partiti d’opposizione non hanno alimentato alcuna grande ideologia, il socialismo non ha trapiantato Marx in Italia», per cui «il trionfo fascista si connette a queste condizioni di impreparazione» (16), e Ugo Guido Mondolfo sosteneva che «da una ripresa di idealismo il nostro movimento non può che trarre nuova forza e nuovo impulso», o cercava di dimostrare che poteva «essere morale e vantaggiosa (….) quella che si chiama la ‘collaborazione di classe’» (17); più in generale, la discussione sul marxismo che si svolse nel 1923-26 su «Critica sociale», «Rivoluzione liberale» e «Quarto stato», rimase «condizionata più che mai dall’idealismo dominante, e non poco ancora, da quello più accentratamente soggettivistico, l’attualismo gentiliano» (18). Così, se ancora nel marzo del 1925 «Il Mondo» , dopo aver negato l’esistenza di un «nesso tra le riforme gentiliane e le ideologie fasciste», poteva registrare il fallimento del fascismo nel tentativo «di attrarre nella sua orbita uomini di studio e di dottrina, di circondarsi della così detta classe intellettuale» (19), nell’ottobre dello stesso anno – dopo il Manifesto degli intellettuali fascisti del 21 aprile – Croce, pur osservando che il fascismo «non solo è indifferente alla letteratura e alla cultura, ma intimamente ostile, sentendo che dalla cultura e dal pensiero sono venuti i pericoli (…) all’ordine sociale», era costretto a notare gli ‘affaccendamenti inutili e mal graditi’ di «un certo numero» di intellettuali – e fra questi «parecchi nostri ex-compagni di studi ed ex-amici» – che si erano messi al servizio del fascismo in una situazione di «assoggettamento a ferrea disciplina» (20). A Croce sfuggiva tuttavia l’ampiezza e la qualità del fenomeno, in quanto era e rimarrà convinto che tra fascismo e cultura ci fosse un’opposizione in termini’ (pag 16-18)] [note: (15) A. Gramsci, ‘Che fare?’ (1923), in ‘Per la verità. Scritti 1913-1926’, a cura di R. Martinelli, Roma, Editori Riuniti, 1974, p. 269; (16) P. Gobetti, ‘La nostra cultura politica’ (1923), in ‘Scritti politici’ a cura di P. Spriano, Torino, Einaudi, 1969, pp. 457, 459; (17) U.G. Mondolfo, ‘Una battaglia per il socialismo’, a cura di E. Bassi, Bologna, Tamari, 1971, pp. 177, 185; (18) C. Luporini, ‘Il marxismo e la cultura italiana del Novecento’, in ‘Storia d’Italia, vol. V, I documenti, t. 2, Torino, Einaudi, 1973, p. 1604; (19) ‘Il fascismo e la cultura’, in ‘Il Mondo’, 6 marzo 1925 (anonimo); (20) B. Croce, ‘Pagine sparse’, Bari, Laterza, 1960, vol. II, pp. 498, 500-502]”,”EDIx-245″
“TURI Gabriele”,”Il fascismo e il consenso degli intellettuali.”,”Gabriele Turi ha insegnato a Firenze Storia dell’Italia contemporanea nella Facoltà di Lettere e filosofia. ‘L’Enciclopedia italiana fondata nel 1925 sotto la direzione di G. Gentile e con la collaborazione di intellettuali anche antifascisti testimonia l’esistenza di una cultura fascista sia pur eclettica e fortemente condizionata dalla presenza cattolica’. (quarta di copertina)”,”ITAF-011-FMB”
“TURIELLO Pasquale, a cura di Piero BEVILACQUA”,”Governo e governati in Italia.”,”Il libro di Turiello non è stato più ristampato dopo il 1890. Turiello è una figura significativa del pensiero reazionario. La sua opera si riallaccia alla tradizione italiana di una Destra conservatrice che aveva di recente conosciuto una sconfitta. Ma la denuncia delle varie forme di moderno feudalesimo seguite all’applicazione di una scombinata democrazia, il senso vivissimo del guasto operato dal sistema delle clientele (in particolare nel Mezzogiorno), la polemica contro le insufficiene di formazione tecnica e civile del nostro ceto politico, vanno al di là dell’ottica conservatrice che ispirava l’antico garibaldino pervenuto nell asua maturità a questa deprecazione sconsolata deli tempi e fanno del libro un testo di sconcertante attualtià. (dalla quarta di copertina) “”Invero il Meridionale vantandosi subito, più che d’altro, della propria avvedutezza e furberia, finisce col render questa inefficace; e schermisce a vuoto, perché quegli con cui vorrebbe usar l’arte sua se ne tien subito lontano. Ed è comune ch’egli sia ingannato dal tranquillo aspetto del Settentrionale: perché quell’aspetto, che nasce da maggior dominio di sé, il Meridionale lo piglia come indizio sicuro di bontà o di cortezza di mente. Nulla infatti è così ingenuo come la furberia del Meridionale italiano; ed in ciò, come in molte altre cose, egli non riesce che a farsi giudicare peggiore di quello che vale”” (pag 226)”,”ITAS-164″
“TURKOV Ionas”,”C’était ainsi. 1939-1943, la vie dans le ghetto de Varsovie.”,”Opera pubblicata sotto la direzione di Olivier Rubinstein Nato nel 1898, attore, regista e drammaturgo polacco, Ionas Turkov crebbe in una famiglia di ambiente artistico e letterario della Varsavia d’anteguerra. Dal 1° settembre 1939 fino alla vigilia dell’insurrezone del ghetto di Varsavia (19 aprile 1943), Turkov fece parte della direzione dell’ Entraide sociale juive’ (mutuo soccorso ebraico’) e di diverse commissioni artistiche. Era di fatto in contatto con le principali personalità del ghetto, sia che queste fossero quelle del Consiglio ebraico (Judenrat), della polizia, della ‘teppa’, e degli ambienti artistici. Testimone lucido di una agonia, egli notò tutto ciò che vide e riunì i documenti sulle reti d’aiuto sociale, il Consiglio ebraico, i tentativi di salvataggio dei bambini e gli inizi dell’ Organizzazione ebraica di combattimento. Mise tutto in una cassa che nascose poco prima dell’inizio della rivolta e che ritroverà intatta dopo la Liberazione. Emigrerà all’Ovest dove morirà nel 1982. Capitolo 33. La prima resistenza armata (pag 375-382)”,”POLx-057″
“TURNBULL Patrick; SCURR John”,”La guerra civile spagnola 1936-39; I volontari spagnoli in Russia, 1941-45.”,”Due saggi: La guerra civile spagnola 1936-39 di P. TURNBULL e I volontari spagnoli in Russia, 1941-45 di J. SCURR. “”Nel corso del 1937 c’erano state crisi sia politiche sia militari per i Repubblicani. Le aspre contese all’ interno delle alte sfere avevano costretto “”Largo Caballero”” a cedere il posto al suo Ministro delle Finanze, il Dr: Juan Negrin; questi, pur essendo un pupillo dei comunisti, era visto con sospetto sia dai baschi sia dai non estremisti. C’erano state turbolenze all’ interno delle Brigate Internazionali: gli uomini erano disgustati dall’ incompentenza di molti dei loro ufficiali e della disciplina brutale (le esecuzioni sommarie sul campo per aver esitato di fronte al nemico erano comuni). Gli irriducibili non avevano smarrito per nulla il loro fanatismo, ma verso il gennaio 1938 il reclutamento si era praticamento esaurito e i vuoti tra i ranghi venivano colmati da uomini di nazionalità spagnola noti come Quintos.”” (pag 22) pag 81″,”MSPG-153″
“TURNBULL Colin M.”,”L’uomo in Africa.”,”TURNBULL Colin M. antropologo di fama mondiale.”,”AFRx-078″
“TURNER Frederick Jackson”,”La frontiera nella storia americana.”,”Titolo introduzione: ‘Il pensiero storiografico di F.J. Turner’. TURNER nacque nel 1861 nel Wisconsin, nel cuore del Middle-West, studiò all’Univ di Stato dell’ Illinois e alla John Hopkins University. Dal 1889 al 1924 ricoprì la stessa cattedra all’ Univ di Harvard. Tre anni dopo essere andato in pensione fu invitato a dirigere la sezione americana della Huntington Library in California. Morìnel 1932. Fu il più influente storico della sua generazione ma solo due suoi volumi figurano tra le sue pubblicazioni al momento della sua morte. Uno era ‘The Frontier in American History’. Prima di questo aveva scritto per la monumentale ‘American Nationa Series’ il volume ‘The Rise of the New West’ (HARPER, NY, 1906). Al momento della morte l’A stava lavorando all’opera (poi pubblicata incompleta nel 1935 ‘The United States, 1830-1850. The Nation and its sections’ (HOLT, 1935), a cura di M.H. CRISSEY, Max FERRAND e Avery CRAVEN.”,”USAS-059″
“TURNER L.C.F.”,”Origins of the First World War.”,” “”(…) in July 1913 the Ministry of Barthou induced the French Chamber to increase the period of military service from two to three years. This had the effect of raising the French peacetime strength by 160.000 men, and gave France a standing army equal if not superior in size to that of Germany (5). In March 1914 the French Chamber was informed that France had 790.000 men under arms, of whom 245,000 were on her eastern frontier. In May 1913 the French Supreme War Council adopted Plan XVII, based on the conception of the ‘offensive à outrance’ and inspired by faulty deductions from Napoleon’s campaigns. It was designed to smash the Germans in Lorraine and southern Belgium and then thrust across the Rhine in the direction of Berlin. The regulations of October 1913 proclaimed: ‘The French Army’, returning to its traditions, henceforth admits no law but the offensive’. The French High Command was intoxicated by the great masses which the Three Years Law was placing at its disposal and Joffre’s deputy, General de Castelnau, proclaimed: ‘Give me 700,000 men and i will conquer Europe! Franco-German relations remained very uneasy during 1913. The ‘Kölnische Zeitung’ commented on 10 March, ‘never has our relations with our western neighbour been so tense, never has the ‘revanche’ been so bluntly avowed””. On 3 April a Zeppelin crossed the French frontier and was compelled to land at Lunéville to refuel; the incident provoked hostile demonstrations. Ten days later two parties of German tourists were insulted and molested at Nancy without police interference. An intensive propaganda campaign; partly inspired by the army, assured Frenchmen that in every way they were superior to Germans, and that war in the future would be decided by lightning blows. Time and again it was asserted in military journals that the question of Alsace-Lorraine could only be decided in France’s favour by force of arms. ‘La France Militaire’ declared: ‘It will be a beautiful war which will deliver all the captives of Germanism”” (6)”” (pag 52-53) (5) It is not possible to give exact comparative strengths of the French and German Armies in 1913-14. Calculations differ and depend on whether the authority concerned is including members of the administrative cadre, one-year volunteers or troops in the colonial empire. The French 1913 measures are often presented as a reaction to those of Germany; actually they proceeded simultaneously. (6) Weber, ‘The Nationalist Revival in France 1905-1914’, p. 127. Incidentally Taylor, p. 518 n. says: ‘It is often said that the French projected war in order to recover Alsace and Lorraine. There is not a scrap of evidence for this'”,”QMIP-202″
“TURNER Frederick Jackson”,”La frontiera nella storia americana.”,”TURNER Frederick Jackson, nato nel 1861 nel Wisconsin (Middle West) studiò nell’Università dell’Illinois e alla Johns Hopkins Univ. Fu professore di storia americana nella U. Illinois e ad Harvard. Morì nel 1932. Ha scritto altre opere tra cui ‘The Rise of the New West’. L’uomo della frontiera e l’uomo della costa. “”Il fatto più evidente che riguarda l’uomo delle Acque del West è che s’era posto sotto influssi distruttori di molti vantaggi della civiltà. Lontanissimo dall’occasione di poter fruire di un’educazione sistematica, sostituendo una capanna di tronchi d’albero nei tratti disboscati dalla foresta alle comodità sociali della città, egli [l’uomo della frontiera] sopportò difficoltà e privazioni e tornò sotto molti aspetti a condizioni primitive di esistenza. Impegnato in una lotta per soggiogare la foresta, lavorando individualmente, e con pochi soldi o capitali, i suoi interessi s’identificavano con quelli della classe debitrice. A ogni fase della sua avanzata, il West ha favorito un’espansione del circolante. Il pioniere aveva una fiducia illimitata nel futuro della sua comunità, e, quando incappava in tempi di contrazione finanziaria o di depressione, egli , che aveva puntato tutto il suo sulla fiducia nello sviluppo del West e aveva combattuto il selvaggio per difendere la sua casa e la sua nuova patria, fu incline a biasimare le regioni e le classi conservatrici. Spiegare questo antagonismo esige più che la pura denuncia di disonestà, ignoranza e zoticume come caratteristiche fondamentali degli uomini del West. La legislazione degli Stati Uniti si è dovuta occupare di due condizioni sociali ben distinte. In alcune parti del paese c’era, e c’è, un’aggregazione di proprietà, e i diritti legali sono in primo piano; in altre scarseggia il capitale, prevalgono condizioni di vita più primitive, con ideali economici e sociali diversi, e in primo piano c’è la soddisfazione dei bisogni dell’individuo medio. Sarebbe difficile mostrare se, nel conflitto tra questi due ideali, ci sia stata sempre imparzialità da parte del governo”” (pag 249-250)”,”USAS-205″
“TURNER Henry Ashby jr”,”General Motors and the nazis. The Struggle for Control of Opel, Europe’s Biggest Carmaker.”,”Fondo Palumberi L’autore, Turner, è Professore emerito di storia nella Yale University. Ha pubblicato pure: ‘Big business and the Rise of Hitler’ e ‘Germany from Partition to Reunification’. “”Having satisfied themselves that Opel’s relations with the army were in order, Howard (1) and Osborn turned their attention to the air force.With the assistance of Eduard Winter, they hosted a dinner for the two most important generals in Luftwaffe, Erhard Milch, state secretary in the Air Ministry, and Ernst Udet, the First World War flying ace who was in charge of technical development. The following day the two American were in turn invited to lunch by Milch and Udet at the newly opened Air Ministry building. As Howard reported to Mooney afterward, “”we had a very nice luncheon, did a little serious drinking, and reviewed many business matters””. Preferring not to commit these business matters to paper, Howard promised to inform Mooney about them orally. In the meantime, he left no doubt that cordial relations had been established with the man who were building Hitler’s air force. The exact nature of the business matters Howard and Osborn discussed with Milch and Udet remains unclear, but surviving documents reveal one o the results. After the two Americans returned to Rüsselsheim, preparation were secretly set in motion there for construction, a the request of the Air Ministry, of a new plant for production of special gears designed to control the propeller speed of a Mercerdes-Benz airplane engine in which the ministry was very interested. For generals Milch and Udet, such a plant held out the prospect of access to advanced American technology, as Opel engineers were routinely sent to the United States to acquaint themselves with the latest techniques under development at GM”” (pag 72) [(1) Graeme Howard, dirigente americano, assegnato alla divisione GM oltremare; (2) Cyrus Osborn, uno dei dirigenti americani assegnati alla Opel] Turner’s General Motors and the Nazis (2005) examined the history during the Third Reich of Adam Opel AG, the German subsidiary of General Motors. Henry Ashby Turner From Wikipedia, the free encyclopedia Henry Ashby Turner, Jr. (April 4, 1932 – December 17, 2008) was an American historian of Germany who was a professor at Yale University for over forty years. He is best known for his book German Big Business and the Rise of Hitler (1985) in which he challenged the common theory that industrialists in Germany were the Nazi Party’s most influential supporters.[1][2] Contents [hide] 1 Life and career 2 Scholarship 3 Works 4 Endnotes 5 External links Life and career[edit] Turner was born in Atlanta, Georgia, and attended public schools in Maryland. He received his B.A. from Washington and Lee University in 1954 and spent the 1954-1955 academic year as a Fulbright scholar at the University of Munich and the Free University of Berlin. In the fall of 1955 he began graduate study at Princeton University. He completed his M.A. in 1957 and his Ph.D. in 1960 under the supervision of Gordon A. Craig. Turner was hired by Yale University as an instructor in history in 1958. He was elevated to assistant professor in 1961, associate professor in 1964 and professor in 1971. From 1976 to 1979 he was chairman of the Yale History Department. During his career he held a number of endowed chairs in history at Yale and trained numerous graduate students in modern German history. From 1981 to 1991 Turner also served as Master of Davenport College, one of 12 residential colleges at Yale. He retired in 2002 as the Stillé Professor of History. His papers are housed in the Manuscripts and Archives Division of Sterling Memorial Library at Yale University. He died from complications from melanoma on December 17, 2008, at Yale-New Haven Hospital. Scholarship[edit] In his essay, “”Fascism and Modernization”” from the book Reappraisals of Fascism, following the arguments first made by David Schoenbaum, Turner argued National Socialism sought the total destruction of modern industrial society and its replacement with an agrarian society in which Germans would obtain Lebensraum in Eastern Europe where German colonists would settle the land and reduce the Slavic peoples to slaves.[3] However, to accomplish these goals the Nazis, despite the anti-modernist nature of their ideology, were forced to further modernize German society.[4] Turner called Nazi anti-modernism a “”double”” form of utopianism in that it was a vision that was both impractical and unachievable.[5] Turner is best known for his book German Big Business and the Rise of Hitler, published in 1985. In it he rebutted the claim that it was German big business which primarily financed and otherwise promoted the attainment of power by Adolf Hitler. He argued that the extent of business support for Hitler and his Nazi Party had been much exaggerated. On the basis of careful examination of unpublished records of major German corporations and of Hitler’s party, Turner concluded that the bulk of the Nazis’ funds during their rise came from their party’s members and other ordinary Germans and that the principal political recipients of big business funding were the traditional right-of-center parties, the German People’s Party and the German National People’s Party. The only election campaign in which big business contributed significant amounts of money to the Nazis was that of March 5, 1933, after they were already in power In Turner’s view, the Third Reich was a possible but by no means inevitable result of German history, thus leading Turner to oppose the Sonderweg thesis. He has contended that the acquisition of power by Adolf Hitler was heavily influenced by contingency and that military rule was a viable alternative to the Third Reich. In his 1996 book Hitler’s Thirty Days To Power: January 1933, he maintained that it was the actions of a few individuals, such as German president Paul von Hindenburg and chancellors Franz von Papen and Kurt von Schleicher, which enabled Hitler to come to power through semi-legal means. Political incompetence and personal rivalry between Papen and Schleicher ultimately led to Hitler’s being appointed chancellor of Germany by President Hindenburg on January 30, 1933, without ever having won a majority in a national election. Turner’s General Motors and the Nazis (2005) examined the history during the Third Reich of Adam Opel AG, the German subsidiary of General Motors. Works[edit] Stresemann and the Politics of the Weimar Republic, Princeton: Princeton University Press, 1963. Nazism and the Third Reich, New York: Quadrangle Books, 1972 Faschismus und Kapitalismus in Deutschland, Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1972 Reappraisals of Fascism (editor), New York: New Viewpoints, 1975. Hitler aus nächster Nähe: Aufzeichnungen eines Vertrauten 1929-1932 (editor), Frankfurt/M, Berlin, Wien: Ullstein, 1978. German Big Business and the Rise of Hitler, New York: Oxford University Press, 1985, translated as Die Grossunternehmer und der Aufstieg Hitlers, Berlin: Siedler Verlag, 1985. Hitler: Memoirs of a Confidant (editor), New Haven: Yale University Press, 1985. The Two Germanies since 1945, New Haven: Yale University Press, 1987, revised as Germany from Partition to Reunification, New Haven: Yale University Press, 1992. Geissel des Jahrhunderts: Hitler und seine Hinterlassenschaft, Berlin: Siedler Verlag, 1989. Hitler’s Thirty Days to Power: January 1933, Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1996. General Motors and the Nazis: The Struggle for Control of Opel, Europe’s Biggest Carmaker, New Haven: Yale University Press, 2005. Endnotes[edit] Jump up ^ William Grimes (January 19, 2009). “”Henry Turner, 76, Historian and Author, Is Dead””. New York Times. Jump up ^ William Patch (February 5, 2009). “”In Memory of Henry A. Turner””. H-Net. Jump up ^ Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship (London: Edward Arnold, 2000), p. 168. Jump up ^ Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship (London: Edward Arnold, 2000), p. 168. Jump up ^ Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship (London: Edward Arnold, 2000), p. 168.”,”GERN-164″
“TURNER Ian”,”Industrial Labour and Politics. The Dynamics of the Labour Movement in Eastern Australia, 1900-1921.”,”Ian Turner Senior Lecturer in History, Monash University Contiene i capitoli: 5.: The IWW Twelve (pag 122-138) e 6: The General Strike (pag 139-161) seguiti da altri del tipo: ‘Industrial Unionism and Industrial Unrest’ e ‘Socialism and Communism'”,”AUSx-006″
“TURNHAM David FOY Colm LARRAIN Guillermo a cura; saggi di Jean BONVIN Guillermo PERRY Guillermo ORTIZ Christian NOYER André ICARD Gert ROSENTHAL Juan LLACH Manuel MARFAN Ryokichi HIRONO Alain TOURAINE Juan SOMAVIA Enrique V. IGLESIAS David TURNHAM Gustavo MARQUEZ Louis EMMERIJ Guillermo LARRAIN e Helmut REISEN Juan Carlos COLLADO David ROLAND-HOLST Dominique van der MENSBRUGGHE Nancy BIRDSALL David ROSS Richard SABOT Gilles SAINT-PAUL José DE-GREGORIO René CORTAZAR Edward AMADEO Gustavo GONZAGA Christian MORRISSON Carola PESSINO Alvaro REYES POSADA Roberto VILLARREAL GONDA Adrian JIMENEZ GOMEZ”,”Social Tensions, Job Creation and Economic Policy in Latin America.”,”Saggi di Jean BONVIN Guillermo PERRY Guillermo ORTIZ Christian NOYER André ICARD Gert ROSENTHAL Juan LLACH Manuel MARFAN Ryokichi HIRONO Alain TOURAINE Juan SOMAVIA Enrique V. IGLESIAS David TURNHAM Gustavo MARQUEZ Louis EMMERIJ Guillermo LARRAIN e Helmut REISEN Juan Carlos COLLADO David ROLAND-HOLST Dominique van der MENSBRUGGHE Nancy BIRDSALL David ROSS Richard SABOT Gilles SAINT-PAUL José DE-GREGORIO René CORTAZAR Edward AMADEO Gustavo GONZAGA Christian MORRISSON Carola PESSINO Alvaro REYES POSADA Roberto VILLARREAL GONDA Adrian JIMENEZ GOMEZ Ritardo italiano nel credito al consumo e nei mutui. “”Imperfections in credit markets have been used, for example, to explain the relatively high savings rates of Japan and Italy among OECD countries (Hayashi, 1986; and Guiso, Jappelli and Terlizzese, 1991). The case of Italy is very illustrative in this respect, since it has the second highest savings rate among G7 countries (after Japan), but a low degree of development of its capital market compared to other industrialised countries. In 1988 consumer credit in Italy was 4 per cent of consumption expenditure, while the average for G7 countries was 14 per cent. The largest percentage of consumption credit in 1988 was that of the United States, where it reached 23 per cent. The short maturity of consumer loans and the large spread between borrowing and lending rates emerge as the main explanations for the small fraction of consumer credit in Italy. The mortgage market is also much smaller in Italy than in other major OECD countries.”” (pag 235)”,”AMLx-096″
“TURONE Sergio”,”Storia del sindacato in Italia, 1943 – 1969. Dalla Resistenza all’ ‘Autunno Caldo’.”,”Sergio TURONE (Milano, 1930) si è stabilito a Roma e si è occupato di problemi sindacali come redattore di un quotidiano milanese. Dal ’60 al ’64 è stato consigliere al Comune di Milano per il PSI. Ha pubblicato: -Cronache del socialismo milanese, MILANO, 1963 -Rosso chiaro: i partiti socialisti dell’ Occidente, MILANO, 1965 -Racconti di Santascienza, MILANO, 1965″,”MITT-045″
“TURONE Sergio”,”Sindacato e classi sociali. Fra autunno caldo e compromesso storico.”,”TURONE è nato a Milano nel 1930. Giornalista, è stato capo dei servizi sindacali del ‘Messaggero’. Ha insegnato storia dei movimenti sindacali alla facoltà di scienza politiche dell’ Università Abruzzese. E’ stato consigliere al comune di Milano per il PSI (1960-64).”,”MITT-123″
“TURONE Sergio”,”Corrotti e corruttori dall’ Unità d’ Italia alla P2.”,”TURONE (Milano, 1930) insegna alla facoltà di scienze politiche dell’ Università abruzzese. Quando le sinistre salvarono due ministri DC. “”Tornato dagli Stati Uniti, De Gasperi scese dall’ aereo agitando un assegno davanti agli operatori dei cinegiornali, col proposito esplicito di esibire i primi frutti dell’ aiuto americano. Ma non fu altrettanto esplicito nel riferire quale prezzo l’ Italia avrebbe pagato per quell’ aiuto, in termini di parziale rinuncia alla sovranità nazionale. (…) Quali che siano state le molteplici motivazioni del viaggio, De Gasperi ne tornò col fermo proposito di estromettere i partiti operai dal governo, e subito mise in atto la prima fase dell’ operazione, aprendo una crisi e costituendo un nuovo ministero in cui le sinistre ebbero un peso ridotto. Proprio nel corso del dibattito per la fiducia al nuovo governo (in cui figuravano Ezio Vanoni al ministero per il Commercio Estero e Pietro Campilli alle finanze, al posto del comunista Scoccimarro) scoppiò lo scandalo: Campilli venne accusato di essersi illecitamente arricchito con speculazioni in borsa, tramite un amico tempestivamente avvisato di provvedimenti che stavano per essere adottati. A Vanoni furono rimproverati i compensi abnormi percepiti quale commissario del Comitato di liberazione nazionale alla Banca dell’ Agricoltura. (…) Il secondo fattore di fortuna che permise a Campilli e a Vanoni di uscire indenni dallo scandalo, fu l’ acquiescenza dei partiti di sinistra (…). Per i socialisti solidarizzò con gli accusati Rodolfo Morandi. Per i comunisti, Emilio Sereni condannò “”la campagna diffamatrice che si va scatenando contro gli uomini dell’ antifascismo””. Eppure, come è stato notato, sia Campilli sia Vanoni, durante la dittatura, avevano esercitato indisturbati le rispettive professioni senza partecipare ad alcuna attività clandestina. La copertura premurosamente offerta dal PCI e dal PSI alla DC in occasionee del primo scandalo repubblicano appare in clamoroso contrasto con le dure campagne promosse pochissimi anni dopo contro il partito di maggioranza relativa su altre “”questioni morali””””. (pag 185-186)”,”ITAP-087″
“TURONE Sergio”,”Cronache del socialismo milanese (1914-1924 e 1945-1949). Lineamenti per una storia del contributo socialista alle amministrazioni comunali di Milano.”,”Correnti del socialismo milanese nel primo dopoguerra. “”Si avvicinano le elezioni politiche, fissate per il 16 novembre. Nel PSU milanese gli iscritti votano dividendosi in quattro correnti: quella d’ estrema sinistra ottiene 60 voti, quella massimalista 600, la corrente intermedia 47, quella riformista 163. A parte i 60 voti dell’ estrema, dallo schieramento delle altre tre correnti risulta chiara la situazione di crisi in cui versa il Partito a causa del radicalizzarsi della lotta interna; la corrente di maggiore fedeltà ai principi socialisti, quella intermedia, è la più debole (…)””. (pag 79)”,”MITT-160″
“TURONE Sergio”,”Imprenditori e sindacati in Europa. Storia e prospettive della democrazia industriale.”,”Teorie crollo capitalismo pag 23 TURONE Sergio è giornalista e insegna storia dei movimenti sindacali alla facoltà di scienze politiche dell’Università abruzzese.”,”SIND-084″
“TURONE Sergio”,”Storia del sindacato in Italia, 1943-1980.”,”Sergio TURONE (Milano, 1930) è notista politico del ‘Messaggero’ (1981) e insegna Storia dei movimenti sindacali alla facoltà di Scienze politiche dell’Università abruzzese. Tra le sue pubblicazioni: ‘Il paradosso sindacale’ (1979). ‘Frattura insanabile dopo l’attentato a Togliatti’ (pag 145-148) (scontro Bruno Storti con Teresa Noce, la quale voleva che lo sciopero paralizzasse anche i servizi essenziali… Il governo accuserà la CGIL di aver voluto uno sciopero insurrezionale…)”,”SIND-006-FF”
“TURONE Sergio”,”Sindacato e classi sociali. Fra autunno caldo e compromesso storico.”,”TURONE è nato a Milano nel 1930. Giornalista, è stato capo dei servizi sindacali del ‘Messaggero’. Ha insegnato storia dei movimenti sindacali alla facoltà di scienza politiche dell’ Università Abruzzese. E’ stato consigliere al comune di Milano per il PSI (1960-64).”,”MITT-027-FV”
“TURRONI Giuliana”,”Il mondo della storia secondo Ibn Khaldun.”,”Dedica manoscritta dell’autrice a GM Bravo Giuliana Turroni è dottore di ricerca in Storia del pensiero politico e delle istituzioni politiche. Svolge attività di ricerca presso il Dipartimento di Studi politici dell’Università di Torino. E’ membro della SeSaMO (società di studi sul medio oriente) e redattrice della rivista ‘Teoria politica’. ‘Ibn Khaldun, un mufti del Cairo predecessore di Karl Marx’ è il titolo di un articolo pubblicato a Belgrado nel 1933 recente firma S. (…)’ (pag 149 nota 87)”,”STOx-013-FMB”
“TUSELL Javier”,”Franco en la guerra civil. Una biografia politica.”,”TUSELL Javier è nato a Barcellona nel 1945. E’ insegnante universitario di storia contemporanea della UNED. Ha pubblicato vari libri di storia politica e relazioni internazionali.”,”SPAx-048″
“TUSELL GOMEZ Javier”,”Las elecciones del Frente popular. 1.”,”TUSELL GOMEZ Javier, nato a Barcellona, nel 1945 e laureato in lettere e filosofia, sezione storia, ha pubblicato vari libri (v. retrocopertina). E’ professore aggiunto (1971) di storia contemporanea all’ Università di Madrid.”,”MSPG-099″
“TUSELL GOMEZ Javier, collaborazione di Octavio RUIZ MANJON Veva Garcia QUEIPO DE LLANO Manuel Angel COMO Manuela DIEZ DE GRADO”,”Las elecciones del Frente popular. 2.”,”TUSELL GOMEZ Javier, nato a Barcellona, nel 1945 e laureato in lettere e filosofia, sezione storia, ha pubblicato vari libri (v. retrocopertina). E’ professore aggiunto (1971) di storia contemporanea all’ Università di Madrid.”,”MSPG-100″
“TUSELL GOMEZ Xavier”,”La España del siglo XX. Desde Alfonso XIII a la muerte de Carrero Blanco.”,”Questo libro ha vinto il premio de Ensayo Mundo, 1975 Xavier TUSELL è nato a Barcellona nel 1945. Dottore in storia e laureato in scienze politiche, è professore di storia contemporanea all’ Università Complutense di Madrid. “”In definitiva la legge di riforma agraria fu approvata nel settembre del 1932. Come conseguenza dei compromessi che si dovettero realizzare risultò straordinariamente complessa (…). La cosa più caratteristica della riforma agraria del primo biennio, a cui i risultati si riferiscono, è che si può dire appena che essi ci furono. Come disse Malefakis, costituì “”più una intenzione che una realtà””. Per confermare questo giudizio basta comparare le cifre che originariamente si erano fornite di contadini a cui assegnare con quelle di contadini cui venne effettivamente fatta l’ assegnazione: se si pensa che annualmente erano 60.000, la realtà è che si espropriarono solo 24.000 ettari per 4.300 contadini (…)””. (pag 260)”,”SPAx-063″
“TUSELL Javier”,”Franco y los católicos. La política interior española entre 1945 y 1957.”,”””Gli avvenimenti precipitarono. La morte di Ortega nell’ ottobre 1955 segnalò l’ immensa distanza esistente tra i momenti che si vivevano ora e quelli che si eran vissuti nel 1952 e 1953. Ruiz Gimenez assistette alla sepoltura del filosofo, ma non si può dire che la Spagna ufficiale, una parte della quale duranta la prima apertura lo aveva sostenuto, senza assumerlo, avesse un’ atteggiamento generoso nei confronti del deceduto. (…) Ma né Franco, né i suoi ministri, né l’ ambiente accettavano scherzi da preti. La tensione nel novembre 1955 era enorme: la programmazione di una sessione commemorativa in memoria di Ortega nella facoltà di filosofia e lettere fu seguita con preoccupazione per telefono presso il Ministero dell’ Istruzione. I molti circoli si era coscienti che in fondo non si dibatteva una pura questione di rivolta circostanziale di un pugno di studenti universitari, ma di diverse concezioni politiche riguardo al regime di Franco””. (pag 376-378)”,”SPAx-067″
“TUSELL Xavier”,”La política y los políticos en tiempos de Alfonso XIII.”,”Foto pag 70. Dirigenti dello sciopero rivoluzionario del 1917. Da sinistra a destra: Juitan Besteiro, Danile Anguiano, Andrés Saborit e Francisco Largo Caballero.”,”SPAx-070″
“TUTINO Saverio”,”Gli anni di Cuba.”,”Saverio Tutino è nato a Milano nel 1923. Ha partecipato alla guerra partigiana di liberazione, commissario politico della 76° Brigata Garibaldi ‘Aosta’. Ha vissuto all’estero come corrispondente de l’Unità prima da Parigi e poi dall’Avana. Dalla prima esperienza ha tratto il libro ‘Gollismo e lotta operaia’ (Einaudi, 1964) e in seguito ha pubblicato ‘L’ottobre cubano’ (Einaudi 1968) e un saggio su Guevara in Bolivia (‘L’altro diario’, Feltrinelli, 1970).”,”AMLx-010-FSD”
“TUTINO Saverio”,”Guevara al tempo di Guevara, 1957-1976.”,”Saverio Tutino, giornalista e scrittore, ha lavorato come inviato in America Latina. Ha pubblicato inchieste come ‘Gollismo e lotta operaia’ (1964) ‘Ottobre cubano’ (1968) ‘Dal Cile’ (1973).”,”AMLx-013-FSD”
“TUYA Carlos”,”La funcion historica del estado y la democracia. Critica al reformismo en las filas del movimiento comunista internacional.”,”Citazione in spagnolo in apertura Marx Engels “”D’altra parte, il processo di conquista della egemonia esige la lotta contro la burocrazia imperante in quanto strumento di dominio, e struttura operativa del sistema statale borghese. Per fare questo è necessario avanzare nella “”democratizzazione”” della burocrazia come espressione della capacità – nel limite del sistema – di controllo pubblico. La “”democratizzazione”” della burocrazia della società borghese è una buona tattica molto importante, ma non può considerarsi come un fine in sé, né come un autentico “”controllo””. (pag 138)”,”TEOC-423″
“TWAIN Mark (Samuel LANGHORNE CLEMENS), a cura di Bernard DeVOTO”,”Lettere dalla terra.”,”Mark TWAIN (1835-1910) (S. Langhorne Clemens) ha scritto le avventure di Tom Sawyer, e di Huckeberry Finn. Oltre che umorista è stato an che un osservatore critico della società in cui ha vissuto e operato. Il ritratto realistico e drammatico dell’ Europa di ‘Innocents Abroad’ resta tuttora una delle testimonianze più illuminanti della realtà di un secolo di grandi trasformazioni politiche e sociali. L’uomo (pag 227) Sui miracoli. “”Ci vien detto che le due metà del nostro Dio sono solo apparentemente separate ma che, in realtà, costituiscono ciascuna un’unità ugualmente potente, nonostante la separazione. Se è così, perchè mai la metà terrena, che soffre delle sofferenze dell’umanità e vorrebbe alleviarle (ed anzi è in grado di farlo in qualunque momento) si accontenta di restituire la vista a qualche cieco preso a caso, invece che a tutti i ciechi, di guarire uno storpio ogni tanto invece che tutti gli storpi, di dare cibo a cinquemila persone mentre lascia morire di fame gli altri milioni di uomini? Eppure, Dio afferma sempre che l’uomo non può curare i mali che egli stesso gli ha inflitto, e che potrebbe alleviare con una sola parola, compiendo null’altro che il suo dovere: ma egli ha ignorato sempre questo dovere e sempre continuerà a ignorarlo. Dio resuscitò molti uomini, ma considerò questo gesto come una mera cortesia. Ma se era tale, non era giusto farla solo ad una mezza dozzina di persone: avrebbe dovuto resuscitare tutti. Io, personalmente, non lo farei, perché penso che i morti siano gli unici esseri umani che stanno bene, ma sollevo comunque il problema per mostrare una delle tante incongruenze che riempono la nostra Bibbia””, (pag 115-116)”,”VARx-279″
“TWAIN Mark”,”Racconti.”,”Storia privata d’una campagna militare che fallì (pag 72-)”,”VARx-315″
“TWAIN Mark, a cura di Romolo Giovanni CAPUANO”,”Lettere dalla terra.”,”Mark Twain (1835-1910) (pseudonimo di S. Langhorne Clemens) saggista polemista romanziere, il suo stile letterario è caratterizzato da una scrittura diretta, ironica e sarcastica. Il trattamento che Dio riserva ai suoi figli terreni (pag 49) (Terza Lettera)”,”VARx-161-FV”
“TWISS Thomas Marshall”,”Trotsky and the problem of soviet bureaucracy.”,”Dopo la centralizzazione nell’ esercito, nell’ Armata Rossa la centralizzazione nell’ economia e nella grande industria …””Centralization also proceeded in the management of individual factories. Against the resistance of the trade unions, Lenin waged a successful campaign to replace collegial boards with individual factory managers. As Lenin saw it, “”large scale machine industry – which is … the foundation of socialism – calls for absolute and strict ‘unity of will'””, and this could only be achieved by “”thousands subordinating their will to the will of one”” (32). Both Lenin and Trotsky brushed aside objections that “”one-man management”” subverted proletarian direction of the economy, arguing that working class rule was assured through the abolition of private ownership and through the power of the soviets, not by the form of industrial management”” (33)”” (pag 73-74) [(32) Daniels, Conscience, 197; Rees, State Control, 51-52, 60-63; (33) Carr, Interregnum, 80-82; Daniels, Conscience, 160-161; Deutscher, Prophet Unarmed, 107] Altro volume citato: Robert V. Daniels, ed., A Documentary History of Communism, revised edition, University Press of New England, 1984 (in carrello Abebooks Uk Stock Image A Documentary History of Communism (Communism & the World) Robert V. Daniels Published by University Press of New England (1984) ISBN 10: 0874513006 ISBN 13: 9780874513004 Used Quantity Available: 1 From: Better World Books Ltd (Dunfermline, United Kingdom) Seller Rating: 5-star rating Price: £ 3.57 Convert currency Shipping: £ 4.31 From United Kingdom to Italy Destination, rates & speeds About this Item: University Press of New England, 1984. Condition: Good. rev Edition. Ships from the UK. Former Library book. Shows some signs of wear, and may have some markings on the inside. Seller Inventory # GRP97857720)”,”TROS-321″
“TYCH Feliks”,”Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg.”,”Una sorta di feticismo delle masse in Rosa Luxemburg “”Per Rosa Luxemburg è una legge storica che le grandi esplosioni sociali “”superino con la propria statura”” il movimento operaio organizzato. Ma v’è di più. Secondo la Luxemburg, il partito operaio è rivoluzionario se “”in determinati momenti della storia”” è in grado di contribuire alsorgere di un movimento che con la propria statura ne superi le possibilità organizzative. In caso contrario, sarebbe dimostrato che il partito “”non sa suscitare un autentico ‘movimento’ rivoluzionario ‘di massa’””, poiché “”di rivoluzioni suscitate, organizzate e ben guidate, in breve, “”fatte in base a piani, ne esistono soltanto nell’accesa fantasia (…) di procuratori di stato prussiani e russi”” (55). Anche quando il partito marxista non riesce a dominare la situazione dal punto di vista organizzativo, esso è capace di dominarlo spiritualmente e idealmente poiché la sua ideologia e il suo atteggiamento sono basati sulla previsione “”dell”obiettivo’, della forza e del ‘verificarsi’ delle agitazioni proletarie”” (56)”” (pag 272) (55) A tal riguardo, Rosa Luxemburg cita l’esempio significativo della Russia: allorquando nula ancora preannunziava la forza e le capacità rivoluzionarie degli operai russi, mentre in Russia non esisteva alcuna organizzazione socialdemocratica, i marxisti russi previdero quanto sarebbe accaduto e poi accadde nel 1905. Lo scoppio della rivoluzione del 1905 sorprese la socialdemocrazia per le dimensioni e fors’anche per l’importanza che assunse, ma non certo in sé e per sé come fenomeno “”Wybuch rewolucyjny w caracie’ (L’esplosione rivoluzionaria nello zarismo), Cracovia, 1905, p. 10, Ssc, pp. 275-76); (56) R. Luxemburg, ‘Wybuch…, cit, pp. 14-15; GW, 1-2, p. 613 “”L’atteggiamento di Rosa Luxemburg può essere inteso solo in questo senso: che il compito della socialdemocrazia è quello di fissare gli obiettivi di lotta delle masse operaie in base alle indicazioni generali del marxismo riguardanti le contraddizioni del capitalismo e le vie di sviluppo sociale. La decisione di lottare invece spetta alle masse”” pag 274 “”Esistevano comunque notevoli differenze tra la “”tattica-piano”” di Lenin e la concezione della tattica del partito secondo Rosa Luxemburg, piuttosto come “”tattica-processo”””” pag 279″,”LUXS-060″
“TYCH F. KOCHANSKI A. HAUPT G. a cura, lettere di Antonio LABRIOLA e Boleslaw Antoni JEDRZEJOWSKI”,”Correspondance Boleslaw Antoni Jedrzejowski – Antonio Labriola (1895-1897).”,”Il partito socialista polacco PPS rappresentava la corrente riformista del movimento socialista polacco (pag 227) La Socialdemocrazia tedesca era orientata verso il partito SDKP (Socialdemocrazia del Regno di Polonia) orientato per la rivoluzione proletaria e di cui era capo indiscusso Rosa Luxemburg (pag 277)”,”LABD-106″
“TYERMAN Christopher”,”L’invenzione delle crociate.”,”Christopher Tyerman insegna Storia medievale all’Hertford College di Oxford e dirige il dipartimento di storia presso la Harrow School. É autore di England and the Crusades e di numerosi articoli sulle crociate.”,”EURx-027-FL”
“TYLER Patrick”,”Running critical. The Silent War, Rickover, and General Dynamics.”,”L’A è un giornalista investigativo.”,”USAQ-024″
“TYLER Christian”,”Wild West China. The Untold Story of a Frontier Land.”,”TYLER Christian è un ex giornalista del Financial Times di Londra. Si è occupato di industria commercio internazionale e politica e ha viaggiato in lungo e largo per la Cina. E’ sposato con l’ attrice Ciarn MADDEN e ha tre figli. “”Pochi dei benefici del “”Grande Balzo ad Ovest”” sembrano essere andati alla popolazione nativa. Ciò che non è trasportato alle ricche coste dell’ Est arriva in primo luogo ai cinesi all’ interno della provincia, sia esso terra, abitazioni o lavoro. I terreni agricoli sono a buon prezzo per gli Han.”” (pag 215)”,”CINx-186″
“TYSON James & TYSON Ann”,”Chinese Awakenings. Life Stories from the Unofficial China.”,”Preface, Acknowledgments, map of China, introduction, conclusion, About the book and Autors, Gli autori sono corrispondenti di ‘Christian Science Monitor’. Hanno speso cinque anni in Cina per realizzare questo reportage.”,”CINx-284″
“UBERTI Luigi”,”Le commissioni di fabbrica. Lineamenti politici.”,”””La commissione di fabbrica, dunque, sempre più si va ponendo come organo rivoluzionario, ma non arma della rivoluzione proletaria mirante all’instaurazione di una dittatura di classe e alla collettivizzazione della vita economica del paese, bensì organo di quella rivoluzione democratica e costruttiva che si imporrà domani in Italia ….”” (pag 12)”,”ITAD-165″
“UBOLDI Raffello”,”Il cittadino Sando Pertini. Storia del Presidente di tutti gli italiani.”,”UBOLDI Raffello è nato a Milano nel 1926. Dopo la laurea in letteratura italiana si è dedicato al giornalismo come inviato a capo del servizio esteri dell’ Avanti!, corrispondente da Mosca e da Londra per ‘Il Giorno’, capo della redazione romana di “”Epoca”” e direttore dell’agenzia ADN-Kronos. Ha pubblicato libri di viaggio sull’URSS e la Cina.”,”BIOx-139″
“UBOLDI Raffaello”,”25 aprile 1945. I giorni dell’odio e della libertà.”,”21 aprile (pag 99) fucilazioni a Dongo (201) UBOLDI Raffaello (Milano, 1926) giornalista e scrittore, è stato corrispondente da Mosca e da Londra, capo della redazione romana di Epoca, direttore dell’agenzia di stampa Adn Kronos, collaboratore delal Rai. Ha pubblicato numerosi libri (v. 4° cop).”,”ITAR-123″
“UBOLDI Raffaello”,”Tito. La seconda guerra mondiale: i grandi protagonisti.”,”Contiene due contributi di Marco GALEAZZI (Quando Togliatti attaccò la “”cricca di Tito””) e di Paolo BRERA (‘Le trasformazioni dell’economia jugoslava’) “”(Tito) Nasce quale cittadino dell’impero in un villaggio croato, assegnato in dominio all’Ungheria. Alcune delle sue prime e fondamentali esperienze di lavoro le compie in Croazia, in Slovenia, a Trieste e a Vienna; nella capitale di un impero che si avvia verso la catastrofe ma che ospita, oltre a una intensa vita culturale, anche profughi e politici di livello che ci chiamano Lenin e Trotskij, Bucharin, De Gasperi, Battisti e Masarik, e dove la socialdemocrazia, nella chiave dell’ austro-marxismo, elabora la tesi di una rivoluzione sociale che non sia estranea al benessere dell’uomo, un’idea che sarà propria del comunismo jugoslavo, o titoista che dir si voglia”” (pag 5) L’incontro con Churchill a Napoli. “”Lo accompagna il figlio Zarko, reduce dalla Russia dove ha perso un braccio combattendo contro i tedeschi. È un incontro, questo di Churchill e Tito, fra uomini diversissimi, che tuttavia sconfessando gli avvertimenti di Stalin, proveranno immediatamente un’istintiva simpatia, l’uno per l’altro. Si può aggiungere che Tito durante questo incontro sembra aver fatto di tutto per piacere. Churchill gli domanda se il suo movimento appoggerà uno sbarco alleato in Jugoslavia. E Tito: «Abbiamo in Slovenia e in Croazia le nostre truppe, che certamente darebbero aiuto». Gli chiede ancora Churchill se intende imporre alla Jugoslavia il sistema sovietico, oppure accettare il principio della libertà individuale. E Tito: «Ma questo è il nostro principio fondamentale: democrazia e libertà dell’individuo». È certo che Tito e Churchill non dovessero avere la stessa concezione del termine di “”democrazia””. Ma altrettanto evidente deve essere apparso a Churchill, con felice intuizione, che Tito non aveva nemmeno del comunismo la stessa concezione di Stalin. Tanto bastava al pragmatismo dei governanti britannici nel momento di una possibile invasione dei Balcani. È difficile vedere come una coincidenza il fatto che qualche settimana dopo l’incontro con Churchill venga fissato un incontro con Stalin, a Mosca. Il leader jugoslavo parte in segreto da Vis, in piena notte, senza informare la missione inglese. È possibile che il segreto sia stato mantenuto dietro suggerimento di Stalin. Molotov cercherà comunque di ributtarne la responsabilità sulle spalle di Tito: «È tutto ciò che ci si poteva aspettare da un contadino dei Balcani». Stalin lo riceve con molto calore, anche se Tito affermerà un giorno: «Probabilmente era tutta apparenza, non c’era nulla di vero». Fra i consigli di Stalin vi è quello di collaborare con il re: «Non c’è bisogno di rimetterlo al suo posto per sempre. Si può dargli una situazione temporanea. Al momento giusto poi si trova sempre il modo di infilargli un coltello nella schiena». Sono, in genere, consigli che si danno a uomini di cui si ha poca stima; ma è molto probabile che al momento Stalin, il grande Stalin, vedesse Tito soltanto come una marionetta da manovrare a proprio piacere. I fatti diranno quanto si sia clamorosamente sbagliato. L’incontro Tito-Stalin è della fine di ottobre. Subito dopo Stalin ha un ulteriore incontro con i capi alleati al Cremlino, con Churchill e con Averell Harriman rappresentante personale di Roosevelt. È l’incontro durante il quale, su un foglio di carta, viene rapidamente tracciata la spartizione del mondo in sfere d’influenza. Per la Jugoslavia l’intesa prevede una divisione al cinquanta per cento fra Gran Bretagna e Unione Sovietica. Ma di questo accordo, Stalin non ne farà parola a Tito che lo saprà da altre fonti: un tratto tipico della personalità staliniana. Tito comunque di fatto si ribella, sconfessa l’accordo, prenderà in proprio il potere, anche se non gli riesce di risolvere a suo favore la questione di Trieste. In questo stesso ottobre 1944 Belgrado viene liberata, fra un tripudio di folla, dai reparti congiunti dell’Armata Rossa e del movimento partigiano. Segue Zagabria, nella quale entrano per primi i reparti della Garibaldi Italia, seguiti dai «titini» che man mano liberano il resto del paese, raggiungono Lubiana il 30 aprile del 1945, occupano Trieste, cacciandone i tedeschi, mentre i neozelandesi vi arrivano il 2 maggio”” (pag 36-37)”,”EURC-142″
“UEKAMI Takayoshi TSUTSUMI Kagawa”,”Inverse Relationship between Party and Party System Instutionalization: The Transformation of Postwar Japanese Party Politics.”,”Takayoshi Uekami, Okayama University”,”STAT-601″
“UEXKÜLL Gösta v.”,”Ferdinand Lassalle in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. [‘Ferdinand Lassalle: testimonianze e documenti illustrati’]”,”Brani di lettere di Sophie Von Hatzfeldt, Karl Marx, Friedrich Engels Brani da testi vari di Bernhard Becker, Meyers Neues Lexikon, Brockhaus Enzykopädie, Georg Brandes, Franz Mehring, Hermann Oncken, Thilo Ramm, Shlomo Na’aman.”,”LASx-058″
“UEXKÜLL Von Jacob KRISZAT Georg”,”Ambiente e comportamento.”,”Jakob von Uesküll (1864-1944) studiò zoologia a Derpat e fisiologia a Heidelberg. Ne corso di lunghi lavori di ricerca presso la Stazione zoologica di Napoli, l’autore si affermò come geniale studioso della fisiologia degli invertebrati (in particolare del sistema nervoso e dei muscoli), e per la sua attività scientifica le Università di Heidelberg e di Kiel gli conferirono la laurea ‘ad honorem’ in medicina e filosofia. Tra la sue opere più importanti, oltre a questa (1934), vanno ricordate ‘Ambiente e mondo interno degli animali’ (1909) e ‘Biologia teoretica’ (1920).”,”SCIx-008-FFS”
“UGARTE Michael”,”Shifting Ground. Spanish Civil War Exile Literature.”,”UGARTE è Associate Professor of Romance Languages all’Univ del Missouri, Columbia.”,”MSPG-042″
“UGOLINI Bruno”,”I tempi del lavoro. Un viaggio nel pianeta degli orari.”,”Uno studio in collaborazione con l’ Istituto europeo di studi sociali – Associazione Europea IESS-AE UGOLINI Bruno è nato a Brescia nel 1935. E’, attualmente, inviato ed editorialista per il quotidiano l’ Unità. Ha pubblicato: ‘La scommessa del sindacato’, ‘Il sindacato dei consigli (libro intervista con Bruno TRENTIN), Il coraggio dell’ utopia (secondo libro intervista con TRENTIN). Rivoluzione femminile. “”L’offerta di lavoro femminile sul mercato del lavoro ha provocato una vera e propria rivoluzione. Le donne tra i 18 e i 25 anni, nell’ Italia centrosettentrionale, registrano, secondo Massimo Paci, lo stesso tasso di attività dei loro coetanei maschi. “”E queste donne non hanno nessuna intenzione di smettere di lavorare.”” C’è anche un dato culturale: “”Ormai l’autostima della persona dipende, si tratti di un giovane maschio o di una giovane donna, dal fatto di essere anche sul mercato del lavoro e di avere un lavoro o comunque di cercarlo attivamente””. (pag 115) Gli uomini non aspirano più come prima al posto fisso, al lavoro a tempo pieno. “”””Le donne portano un mutamento di valori importante””, osserva ancora Paci, “”perché nel momento stesso in cui hanno deciso che per la loro stessa autostima è necessario lavorare, non rinunciano comunque alla sfera domestica””. E’ la teoria della “”doppia presenza””. Il segno di un mutamento di valori può essere individuato nel maturare di una coscienza nuova circa il fatto che “”valga la pena””, abbia cioè valore “”sia l’ impegno nel mercato del lavoro retribuito, sia l’impegno nel lavoro per la riproduzione domestica””. Una coscienza nuova che starebbe contagiando anche i giovani maschi, gli uomini. Alcune indagini hanno visto – insiste Paci – uno slittamento, al terzo posto, della preferenza dei giovani maschi per il “”lavoro retribuito a tempo pieno””. E vengono invece preferite, ai primi posti nelle indagini, “”le relazioni sociali a livello micro””. Quindi un’ autonomia personale, “”una realizzazione nelal sfera amicale, domestica, associativa, familiare, nell’ impegno volontario””.”” (pag 116)”,”CONx-151″
“UGOLINI Romano”,”Cavour e Napoleone III nell’Italia centrale. Il sacrificio di Perugia. Serie II, Memorie vol. XXVIII.”,”L’insurrezione di Perugia del 1859 fu un evento storico risorgimentale avvenuto a Perugia, in cui i cittadini si ribellarono al dominio dello Stato della Chiesa. Il 20 giugno 1859, le truppe pontificie inviate da papa Pio IX attaccarono i cittadini che si erano ribellati, procedendo all’occupazione della città, al saccheggio e al massacro di civili 1. Il governo provvisorio rivolse un appello al popolo perché si preparasse alla difesa, e tale appello fu accolto. Quando le truppe papali si presentarono davanti a Perugia, trovarono un migliaio di cittadini dispersi su un ampio fronte, male organizzati e poco armati 1. (f. copil) ‘La decisa contrapposizione fra la “”moderazione ed il patriottismo”” del Governo Provvisorio e degli insorti perugini e la “”crudeltà””, la “”ferocia””, la “”sete di sangue”” della Curia romana, le violenze frecciate contro la “”corruzione”” del clero umbro e la frequente ironia sulle prerogative religiose del Papa; erano le caratteristiche precipue di questa storiografia (v. Archivio Storico del Risorgimento Umbro), caratteristiche che suscitarono l’immediata reazione di parte cattolica”” (pag 24-25) (introduzione al volume di Romano Ugolini, ‘Cavour e Napoleone III nell’Italia centrale. Il sacrificio di Perugia’, Roma, 1973) (pag 24-25)”,”RISG-117-FSL”
“UHLMAN Fred, a cura di Carla FORTI”,”L’ amico ritrovato.”,”UHLMAN non era uno scrittore di professione. Solo questo lavoro era destinato alla pubblicazione. Il breve romanzo o la lunga novella è stato scritto in inglese, la lingua del paese in cui viveva. Ma UHLMAN era tedesco di origine ebraica. Avvocato, democratico, fu costretto a interrompere la professione e ad uscire dal paese nel 1933. Non vi fece più ritorno. L’ opera tratta dell’ amicizia tra due ragazzi di sedici anni, un borghese ebreo e l’ aristocratico. L’ avvento del nazismo con l’ antisemitismo che portò con sé cambiò tutto. “”I giovani tra i sedici e i diciotto anni uniscono in sé un’ innocenza soffusa di ingenuità, una radiosa purezza di corpo e di spirito e il bisogno appassionato di una devozione totale e disinteressata. Si tratta di una fase di breve durata che, tuttavia, per la sua stessa intensità e unicità, costituisce una delle esperienze più preziose della vita””. (pag 45)”,”VARx-088″
“UHLMAN Fred”,”Un’anima non vile. Una lettera scritta da Konradin von Hohenfels prima della sua esecuzione. Romanzo.”,”Alla vigilia dell’esecuzione, Konradin von Hohenfels, condannato a morte per aver partecipato al complotto contro Hitler, scrive una lunga lettera all’amico di liceo Hans Schwarz, ebreo tedesco emigrato all’inizio della persecuzione nazista. Dopo ‘L’amico ritrovato’ e ‘Niente resurrezioni, per favore’, ‘Un’anima non vile’ viene a completare la ‘Trilogia del ritorno’. La dolorosa confessione di un nazista che ha capito il proprio errore e si trasforma così in una silenziona, disperata ma impellente preghiera di perdono (quarta di copertina) F. Uhlman è nato a Stoccarda nel 1901. Nel 1933 è fuggito dalla Germania in seguito all’ascesa al potere di Hitler, rifugiandosi in Frania e stabilendosi poi in Inghilterra dove ha svolto le attività di avvocato e pittore. E’ scomparso nel 1985 e le sue opere sono state apprezzate in particolare dopo la sua morte.”,”GERN-002-FFS”
“ULAM Adam B.”,”Storia della politica estera sovietica, 1917 – 1967.”,”Capitoli: l’eredità del passato, il marxismo, la guerra, Brest-Litowsk, guerra civile e intervento, la vittoria del regime sovietico, il Comintern, periodo di transizione, caratteri generali, la Germania e l’Europa, la Cina e l’Estremo Oriente, conclusione di un’epoca, si cerca la pace, verso la guerra, seconda guerra mondiale, il momento del pericolo, dalla alleanza alla guerra fredda, il 1945, USA e URSS, STALIN scompare, periodo di assestamento, il grande progetto, due avversari minacciosi, scelte rinviate.”,”RUST-018 RIRO-110″
“ULAM Adam B.”,”Russia’s Failed Revolutions. From the Decembrists to the Dissidents.”,”L’A (1922) è Gurney Professor of History and Political Science and Director of the Russian Research Center, Harvard University. E’ autore di molte opere tra cui ‘Stalin: The Man and His Era’ (1973), ‘The Uninfinished Revolution’ (ediz riveduta 1979), ‘The Bolsheviks’ (1965), ‘Expansion and Coexistence: Soviet Foreing Policy, 1917-1973’ (ediz riveduta 1975).”,”RIRx-002″
“ULAM Adam B.”,”In nome del popolo. Profeti e terroristi nella Russia rivoluzionaria.”,”ULAM, autore di ‘Stalin’ (Garzanti, 1976) è titolare della cattedra di scienze politiche alla Harvard Univ dove dirige dal 1973 il centro di sovietologia. Ha scritto numerosi libri di storia sovietica: -Lenin e i bolscevichi -Espansione e coesistenza -Le rivali: America e Russia dopo la seconda guerra mondiale”,”MRSx-016″
“ULAM Adam B.”,”Lenin e il suo tempo.”,”””Durante il suo primo viaggio all’ estero nel 1895, Lenin incontrò un noto socialista francese, Paul Lafargue, che gli chiese notizie sull’ attività dei socialisti russi. Avendogli Lenin risposto che stavano spiegando il marxismo ai lavoratori, Lafargue, con il suo innato sciovinismo culturale, replicò scetticamente, anche se educatamente, che ai lavoratori francesi si era cercato di inculcare il marxismo per oltre vent’anni, senza tuttavia farglielo capire. Com’era possibile che lo capissero i russi? Il fatto che questa complicata ideologia avesse messo radici in quel paese “”semi-asiatico””, fu sempre motivo di stupefazione per gli intellettuali francesi e tedeschi.”” (pag 242)”,”RIRO-309″
“ULAM Adam B.”,”Lenin e il suo tempo.”,”””Quanto al terrore, Lenin era disposto a promettere al massimo che i bolscevichi vi avrebbero fatto ricorso soltanto in caso di necessità. “”Ci rimproverano di usare il terrore, ma noi non abbiamo fatto ricorso, e spero che non dovremo mai fare ricorso, a un terrore del genere di quello dei rivoluzionari francesi, che ghigliottinavano persone inermi”” (1).Questa dichiarazione è spesso citata come indice della disapprovazione del terrore da parte di Lenin, terrore che si dice venne praticato soltanto perché imposto dalle necessità della guerra civile. (…) Certi pretesi atti di clemenza, come la liberazione del generale cosacco Krasnov, dopo averlo costretto a promettere che non si sarebbe schierato contro i bolscevichi (promessa alla quale poi Krasnov venne meno), erano soprattutto suggeriti dalla prudenza: non era saggio provocare i cosacchi. Inoltre, un ricorso su larga scala al terrore non sarebbe stato tollerato dalla maggioranza dei bolscevichi. Ci vorrà del tempo, e soprattutto ci vorranno le durezze della guerra civile, per guarirli da siffatte “”superstizioni”” socialdemocratiche””. (pag 677-678) (1) Opere, vol XXVI pag 261″,”RIRO-310″
“ULAM Adam B.”,”In nome del popolo.”,”Adam B. Ulam, autore di Stalin, la più vasta e documentata biografia sull’uomo di stato sovietico prodotta in occidente, è titolare della cattedra di scienze politiche alla Harvard University, dove dirige dal 1973 il centro sovietologia. Ha scritto numerosi libri di storia sovietica tra cui: Lenin e i bolscevichi, Espansione e coesistenza, Le rivali: America e Russia dopo la seconda guerra mondiale.”,”RIRx-052-FL”
“ULDRICKS Teddy J.”,”Diplomacy and Ideology. The Origins of Soviet Foreign Relations 1917-1930.”,”Teddy James Uldricks is presently an Associate professor of History at the University of California, Riverside, USA. Professor Uldricks was educated at Valparaiso University and the University of California, Berkrley, from which he received an A.B. in history. He also has an M.A. and a Ph.D. in Russian history from Indiana University. Abbreviations and Acronyms, Preface, Introduction, Conclusion, Bibliographical Essay, Selected Bibliography, Table, Notes, Index, Sage Studies in 20th Century History Volume 9,”,”RUST-085-FL”
“ULIANOVA A.I.”,”L’ infanzia di Lenin. (Tit.orig.: Dietskie i skolnie godi Ilicia)”,”Come Sciascia. “”Per Alessandro Ilic le cose finirono effettivamente molto male. Si riconobbe in lui uno dei principali organizzatori dell’ attentato: fu condannato a morte ed impiccato l’ 8 maggio 1887. Volodia sopportò la sciagura con grande fermezza. Continuò a studiare intensamente, ma diventò più serio e taciturno. Egli meditava spesso se era giusto il cammino che aveva seguito il fratello maggiore e diceva: “”No, noi non seguiremo questo cammino. Non è questo il cammino da seguire””. La direzione del liceo di Simbirsk fu rimproverata perché aveva licenziato col miglior diploma e con la medaglia d’ oro un simile “”terribile delinquente””. Si pensava che fosse impossibile dare la medaglia d’ oro anche al fratello Vladimiro Ilic, ma i successi di quest’ ultimo in tutti gli otto anni del ginnasio e del liceo erano stati talmente eccezionali, le sue risposte all’ esame di licenza liceale così brillanti che non si potè negare a lui, come neppure alla sorella Olga, la medaglia d’ oro. Egli ricevette la medaglia d’ oro ed entrò nella facoltà di legge dell’ Università di Kazan.”” (pag 46)”,”LEND-389″
“ULIVI Ferruccio”,”D’Annunzio.”,”””Dopo un incontro amoroso, si era accorto di aver contratto una malattia venerea. A colmare la situazione, sopraggiunge in Frnacia l’affaire Caillaux, che mette a rumore gli spiriti nazionali, con l’assoluzione della signora Caillaux dall’assassinio di un giornalista, Calmette. D’Annunzio non nascose per quella assoluzione il proprio disprezzo. “”La crisi attraversata dalla Francia”” confidò durante una conversazione con l’ambasciatore in Russia, Paléologue, “”mi ha scosso fin nelle fibre più profonde del mio patriottismo. Viviamo in un’epoca infame, sotto la tirannia della plebe… Mai il genio latino era caduto così in basso…Una grande guerra nazionale è l’ultima possibilità che gli resta””. E aggiungeva, sempre confidandosi col Paléologue: “”E’ solo attraverso la guerra che i popoli imbastarditi si arrrestano nel loro declino, poiché essa dona loro infallibilmente la gloria o la morte… Se il genio latino non è più capace di ritrovare la sua antica nobiltà, ebbene, che muoia, che si seppellisca tra le rovine illustri del suo passato!…Perciò questa prossima guerra che voi sembrate temere, io l’invoco con tutte le forze dell’anima!”””” (pag 247-248) Questione Legione garibaldina in Francia per indurre il governo italiano ad intervenire nel conflitto (pag 252) Beffa di Buccari non ebbe esito militare alcuno (pag 284) Impresa fiumana “”Mentre D’Annunzio tenta di coinvolgere Mussolini, questi evita la presa e resta in attesa degli eventi, senza distogliere però l’attenzione dal modello fiumano, di cui non dimenticherà i progetti politici, per allora irrealizzabili, né l’apparato ideologico e soprattutto i risvolti della mentalità e il rituale. Quella di una marcia su Roma è un’ipotesi che D’Annunzio non manca di coltivare. L’impresa fiumana avrebbe dovuto essere la scintilla iniziale”” (pag 298) Mancato incontro con Gramsci. “”Anche chi tentò di farsi mediatore coi comunisti, nella fattispecie un dannunziano di ambiente torinese, Nino Daniele, ebbe lo stesso risultato. Nell’aprile 1921 arrivò a Gardone Gramsci, accompagnato, su iniziativa di Daniele, da un legionario torinese, Mario Giordano; ma D’Annunzio si rifiutò di riceverlo. Il motivo ufficiale fu: “”Io non posso lasciarmi ‘imporre’ i colloqui. Io voglio sempre scegliere il momento che credo opportuno. Non riceverò il signor Gramsci. E non posso essere accusato di scortesia perché Ella [Daniele] ebbe incarico di avvertirlo””. Un rifiuto ebbe Mussolini quando, nell’incontro del 5 aprile, gli offrì la candidatura nel collegio di Zara per le elezioni di maggio. Non era solo la preoccupazione di tenersi in equilibrio, o, se si vuole, al di sopra delle parti, ma di preservare alla propria eventuale disponibilità politica tutta l’autonomia, subordinando anche il sovvertimento delle istituzioni politiche alla finalità patriottica, nazionale, che era il lievito di tutto. Se da una parte non accettava l’idea d’irrigidire a vantaggio d’interessi conservatori lo spontaneismo “”garibaldino”” del proprio movimento, dall’altra non accettava l’idea di socializzarne la spinta all’insegna dell’internazionalismo. Il 1° aprile 1922 ricevé Gino Baldesi, il 26 maggio Ludovico D’Aragona, coi riformisti della Confederazione generale del lavoro; il 27, 28 maggio ebbe ospite il commissario sovietico egli Esteri Cicerin, che era reduce dalla partecipazione alla Conferenza di Ginevra. Si diffuse la voce che Lenin avrebbe dichiarato a un gruppo di socialisti italiani, fra cui Serrati, venuti a Mosca in occasione del II Congresso della Terza internazionale, fra il luglio e l’agosto 1920, che il poeta era “”l’unico rivoluzionario”” in Italia”””” (pag 325-326) Sprezzante con Hitler e critico sulla politica razziale di Mussolini (pasquinata) (pag 349) “”Viaggiare non giova”” (pag 366)”,”BIOx-296″
“ULLA QUIBEN Xose”,”Emile Pouget. La plume rouge et noire du Père Peinard. Biographie.”,”ULLA QUIBEN Xose è nato nel 1958 in Galizia (Spagna). Risiede ad Aveyron e sotto il nome francesizzato di Josef ULLA esercito la professione di insegnante. Emile POUGET è nato nel 1860 nei dintorni di Aveyron. Segnato per sempre da processo dei comunardi di Narbonne che si tenne a Rodez, fin dagli anni del liceo affila la sua penna che incita alla rivolta. Giunto a Parigi, è condannato a 8 anni di carcere per aver protetto Louise MICHEL durante la manifestazione dei senza lavoro. Sarà l’anima del giornale pamphletario ‘Père Peinard’. Condanne, prigione, esilio, POUGET venne considerato dal governo un soggetto pericoloso. Con gli anarchici prima della Grande guerra apre la via al sindacalismo rivoluzionario fondando la CGT.”,”MFRx-321″
“ULLMAN Joan Connelly”,”La Semana Trágica. Estudio sobre las causas socioeconómicas del anticlericalismo en España (1898-1912).”,”Il movimento operaio catalano 1904-1907. (pag 190-) La nascita di Solidaridad Obrera: luglio agosto 1907. (pag 192-) La semana trágica. “”El único elemento que faltaba para conseguir una revolución triunfante era la dirección política. Los líderes rebeldes aguardaban la respuesta definitiva de los políticos radicales y nacionalistas catalanes sobre su decisión de dotar o no de liderato y programa a la fuerzas insurgentes, tanto para la ambiciosa y tan cacareada empresa de sustituire la monarquía por la república, o para la más modesta tarea de derribar el odiado gobierno Maura. Y, a su vez, los políticos radicales y nacionalistas catalanes esperaron durante todo el día del miércoles a ver si alguna ciudad de fuera de Cataluña decidía apoyar la rebelión de Barcelona.”” (pag 444-445)”,”MSPx-073″
“ULLMAN Richard H.”,”Anglo-Soviet Relations, 1917-1921. Intervention and the War.”,”This volume and the one that will follow it comprise an account of how the British government – the politicians, the civil servants, and the military and naval officers – dealt with the problem of Russia during the critical period between the Bolshevik Revolution in November 1917 and Britain’s de facto recognition of the Soviet government in March 1921. Preface, Epilogue, Selected Bibliography, Notes, Illustrations, Index, Maps, Southern Russia, Eastern Siberia and Manchuria, Northern Russia, Urals and Central Siberia, Transcaspia,”,”RUST-035-FL”
“ULLMAN Richard H.”,”Anglo-Soviet Relations, 1917-1921. Britain and the Russian Civil War. November 1918 February 1920.”,”Like its predecessor, this second volume of what has now become a three-volume work comprises an account of how the British government dealt with the problems created by the fact that a communist administration, militantly hostile to the world of bourgeois states, had come to power in Russia during the last cataclysmic year of the World War. Preface, Chronology of Principal Events, Appendix: Financial costs of Intervention, Selected Bibliography, Notes, Maps and Illustrations, Index,”,”RUST-036-FL”
“ULLMAN Richard H.”,”Anglo-Soviet Relations, 1917-1921. The Anglo-Soviet Accord.”,”The third and final volume of this study of British policy making during the initial years of Anglo-Soviet relations is an account of how the two governments went about coming to terms with each other-a process which culminated in their signature on 16 March 1921 of a trade agreement and in the de facto recognition by Great Britain of the Bolshevik regime in Moscow. Preface, Appendix: The Anglo-Soviet Trade Agreement of 16 March 1921 and Accompanying British Note, Selected Bibliography, Notes, Maps and Illustrations, Index,”,”RUST-037-FL”
“ULLRICH Volker”,”Die Revolution von 1918/19.”,”ULLRICH è uno storico che si è occupato di prima guerra mondiale e di rivoluzione tedesca. Ha pubblicato ‘Das erhabene Ungeheuer. Napoleon und andere historische Reportagen’.”,”MGER-113″
“ULRICH Jürg”,”Trotzki als junger Revolutionär.”,”J. ULRICH (1930-) professore di neuropatologia a Basilea (Svizzera). Da studente e assistente è stato attivo nel Sozialistischen Jugend Zürich. “”Die Schrift “”Unsere politischen Aufgaben”” hatte Trotzki von Bolschewiki isoliert. Aber auch die Beziehung zu den Menschewiki, deren Mitglied er offiziell erobert, als deren Hauptherausgeber wiederum Plechanow waltete. Dieser muß gegen Trotzki eine Abneigung empfunden haben, denn er lehnte es ab, seine Beiträge weiterhin zu drucken. Im September 1904 trat Trotzki aus der menschewistischen Parteifraktion aus, weil diese immer mehr den Liberalen die politisch Initiative bei der Mobilisierung der Massen überlassen wollten. Liberale Kreise hatten in einer Bankettkampagne für lokale Selbstverwaltung (Semstwo), die auchin der Zarenzeit legal waren, die Führung breiterer Schichten an sich zu reißen””. (pag 44)”,”TROD-229″
“ULRICH Jürg”,”Kamenev: Der gemäßigte Bolschewik. Das kollective Denken im Umfeld Lenins.”,”ULRICH Jürg è professore di neuropatologia nell’Università di Basilea. In precedenza ha pubblicato un lavoro sulla teorico della scienza Ludwik Fleck. Titolo: ‘Kamenev: il bolscevico moderato’ Biografia. (Wikip) Lev Borisovic Kamenev Lev Borisovic Kamenev nato Rosenfeld – (Mosca, 6 luglio 1883 Mosca, 25 agosto 1936) è stato un rivoluzionario e politico russo. Biografia L’ascesa[modifica]Nato da un ferroviere ebreo e da una casalinga ortodossa, aderì al partito social-democratico russo nel 1901 e alla corrente bolscevica al momento della scissione (agosto 1903) con la corrente menscevica. Frequentò i primi anni di scuola a Tiblisi (Georgia) e poi l’università a Mosca, senza completare gli studi a causa di un arresto nel 1902. In quell’anno inizia la sua attività rivoluzionaria a Mosca, Tiblisi e San Pietroburgo. Kamenev sposò Olga Davidovna Bronstein (una sorella di Lev Trotsky) agli inizi del Novecento; la coppia ebbe due figli, ma Kamenev divorziò dalla moglie alla fine degli anni venti per risposarsi. Un breve viaggio all’estero nel 1902 permise a Kamenev di conoscere i capi social-democratici in esilio, tra i quali Lenin, con il quale iniziò a collaborare. Visitò Parigi e partecipò al congresso del partito social-democratico a Londra, tornando poi in patria per partecipare alla rivoluzione russa del 1905 (ottobre-dicembre) a San Pietroburgo. Tornato a Londra per il terzo congresso del partito, venne arrestato al suo ritorno in patria nel maggio del 1907. Venne rilasciato nel 1908 ed emigrò con la famiglia, continuando a collaborare con Lenin, diventandone poi uno dei più stretti collaboratori all’estero, assieme a Grigorij Zinov’ev. Partecipò alla redazione dell’Iskra (“”Scintilla””), l’organo del Partito Social-Democratico, e quindi, in Svizzera, a quella della Pravda, prima con Trotsky, poi nella fazione opposta. Fu incaricato di missioni clandestine in Russia. Ritornato a San Pietroburgo, fu arrestato. Rilasciato dopo la rivoluzione del febbraio 1917, fu eletto al Comitato Centrale. Era contrario al progetto di insurrezione di Lenin: al riguardo pubblicò un articolo insieme con Grigorij Zinov’ev che sarebbe stato ricordato a loro danno. La maggioranza del partito votò però a favore della strategia di Lenin. Kamenev seguì la maggioranza e dopo il successo della rivoluzione fu eletto Presidente del Comitato Esecutivo Centrale – virtualmente Capo dello Stato – dal secondo Congresso dei Soviet. Fu anche uno dei primissimi membri del Politburo. Tra i vari collaboratori di Lenin vi erano delle divergenze politiche e strategiche: Kamenev, di intesa con Zinov’ev e Stalin, si oppose nel 1923 a Trotsky ma, tre anni più tardi, dopo la morte di Lenin, formò con Trotsky l’opposizione di sinistra a Stalin, di cui criticavano la tendenza alla burocrazia. A causa della sua opposizione interna, Kamenev fu espulso dal partito nel 1927. Fece ammenda dei suoi errori, chiedendo la sua riammissione che gli venne concessa nel 1928. Nel 1932 fu nuovamente espulso e chiese ancora a Stalin di essere riammesso: anche stavolta gli fu concesso. Tuttavia due anni dopo fu arrestato e condannato a dieci anni di prigione, con l’accusa di essere tra i “”responsabili morali”” dell’assassinio di Sergej Kirov e di aver tramato per assassinare Stalin. In effetti questi aveva già instaurato il suo potere dittatoriale ed era estremamente diffidente. Durante il primo dei processi di Mosca [2], nel 1936, Kamenev fu di nuovo processato, con Zinov’ev e altri, questa volta per tradimento dello Stato Sovietico. Giudicato colpevole, fu ucciso a Mosca. Kamenev, Zinov’ev e gli altri accusati furono riabilitati solo con la glasnost di Gorbacëv, nel 1988[3]. Anche i suoi figli furono giustiziati, Yu. L. Kamenev il 30 gennaio 1938, all’età di 17 anni e A.L. Kamenev, ufficiale dell’aviazione, il 15 luglio 1939, all’età di 33 anni. Quanto alla sua prima moglie, fu “”liquidata”” dall’NKVD su ordine di Stalin l’11 settembre 1941 con 160 altri prigionieri politici nella foresta di Medvedev, vicino Orël. Solamente il suo ultimo figlio, Vladimir Glebov, avuto nel secondo matrimonio, sopravvisse alle prigioni e ai campi di lavoro staliniani.”,”RIRB-102″
“ULRICH Jürg”,”Kamenev: Der gemäßigte Bolschewik. Das kollektive Denken im Umfeld Lenins.”,”Lev Borisovic Kamenev (1883-1936) war ein Bolschewik der ersten Stunde und enger Mitarbeiter Lenins. Er geriet Ende der 1920er Jahre als ein Exponent der linken Opposition in die innerparteilichen Konflikte und wurde im Stalinschen Schauprozess von 1936 hingerichtet. Jürg Ulrich ordnet in dieser ersten deutschsprachigen Biographie mit Rückgriff auf die wissenssoziologisch bedeutsame Arbeit von Ludwik Fleck über die Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv das politische Denken und Handeln Kamenevs in die charakteristische intellektuelle Haltung der Berufsrevolutionäre des Lenin-Kreises ein. Diese nahmen für sich als esoterisches Kernkollektiv ein ausgeprägtes Avantgardebewusstein in Sachen wissenschaftlich begründer sozialistischer Politik gegenüber der exoterischen Gesamtheit der an der Befreiung des ausgebeuteten Weltproletariats Interessierten in Anspruch. Über die Phasen der Illegalität, der Regierungsübernahme, des Leninkults und der Auseinandersetzungen über linke und rechte Abweichungen beim Aufbau des Sozialismus sowie durch seinen weltgeschichtlichen Anspruch geriet dieser berufsrevolutionäre Politiktypus in fatale Problemlagen und z.T. selbstzerstörerische Widersprüche, denen auch Kamenev zum Opfer fiel. Dennoch bewahrte Kamenev sich durch seinen Kampf gegen die Todesstrafe, für die Legalität anderer Parteien und für ein konstitutionelles politisches Regime beim Aufbau des Sozialismus eine moralische Autorität. Geleitwort von Heiko Haumann, Vorwort, Rückblick und Folgerungen, Anhang: Einige der letzten politischen Äußerungen Lenins, Aus der letzten politischen Rede Lenins, Das so genannte Testament Lenins, Fortsetzung der Aufzeichnungen, Ergänzung zum Brief vom 24. Dezember 1922,”,”RIRB-023-FL”
“ULTEE Maarten, BABITS Lawrence E., LEACH Douglas E., ROYSTER Charles, STURGILL Claude C.”,”Adapting to conditions. War and society in the eighteenth century.”,”ULTEE Maarten nato 1949, Università di Alabama dipartimento di Storia,”,”QMIx-067-FSL”
“UN”,”Population and Environment Dynamics, Poverty and Quality of Life in Countries of the ESCAP Region.”,”ESCAP: Economic and Social Commission for Asia and the Pacific”,”STAT-118″
“UNAMUNO Miguel de”,”Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos.”,” “”””Nessun maggior dolore che ricordarsi del tempo felice nella miseria.”” Aveva detto Dante a Francesca da Rimini (Inferno, v.121-123); ma se non c’è dolore più grande che quello di ricordarsi del tempo felice nella disgrazia, non c’è piacere, all’ opposto, nel ricordarsi della disgrazia nel tempo della prosperità””. (pag 133)”,”FILx-361″
“UNAMUNO Miguel de”,”Del sentimento tragico della vita. Negli uomini e nei popoli.”,”Esemplare numerato N° 290 Opera scritta a Salamanca nel 1912. In apertura: ‘Homo sum; nihil humani a me alienum puto’, disse il poeta comico latino. Ed io direi piuttosto: ‘nullum hominem a me alienum puto’, son uomo e nessuno uomo reputo estraneo a me. (…)”” (pag 9)”,”VARx-293″
“UNAMUNO Miguel de”,”La tragedia del vivere umano (La sfinge senza edipo).”,”Miguel de Unamuno y Jugo è stato un poeta, filosofo, scrittore, drammaturgo e politico spagnolo di origini basche che, rinnovandoli, ha portato sul piano filosofico i motivi più tipici dell’ispanismo, seppure in opere non sistematiche e quasi sempre di carattere letterario.”,”FILx-045-FV”
“UNGARETTI Giuseppe”,”37 poesie.”,”Giuseppe UNGARETTI, nacque ad Alessandria d’ Egitto nel 1888 da genitori lucchesi. Orfano di padre fu cresciuto dalla madre tra difficoltà economiche. Nel 1912 compiuti gli studi medi, si iscrisse alla Sorbona a Parigi e frequentò poeti e pittori d’ avanguardia (Apollinaire, Picasso, Papini, Soffici, Palazzeschi). Interventista, partì per il Carso, la trincea palesò la sua vocazione poetica. Sposato con Jeanne DUPOIX, dal 1936 al 1942 insegnò letteratura italiana all’ Università di San Paolo (Brasile). Nel 1939, morì il figlio Antonietto. Rientrato in Italia, ottenne, per ‘chiara fama’ la cattedra di letteratura italiana all’ università di Roma. Muore a Milano nel 1970. Mattina. (1917) “”M’ illumino d’ immenso””. (pag 26) Soldati. (1918) “”Si sta come d’ autunno sugli alberi le foglie”” (pag 27) “”Perché le apparenze non durano?”” (pag 40)”,”VARx-230″
“UNGARI Paolo”,”Alfredo Rocco e l’ ideologia giuridica del fascismo.”,”Corradini e il nazionalismo italiano. “”Alla ricerca di cammini paralleli dell’ ideologia in Germania e Italia, si è indugiato talora sul motivo della fusione teorica di statualismo autoritario e sindacalismo rivoluzionario maturata nel pensiero corradiniano già anteriormente alla guerra mondiale, nella quale sarebbe da ravvisare l’ autentico preludio totalitario. Ma la verità è che lo statuto dell’ associazione fondata al tempo del Regno fiorentino includeva, sì, una sezione operaia, ma per dare una base di massa a una riscossa offensiva del padronato volta all’ integrale restaurazione del potere proprietario sul terreno del diritto privato: alleati nel piegare di nuovo all’ obbedienza le classi del lavoro con serrate, licenziamenti e “”liste nere””, fedeli da ricompensare con privilegi fra i compagni e benefici materiali””. (pag 19)”,”ITAF-196″
“UNGARI Andrea”,”Un conservatore scomodo. Leo Longanesi dal fascismo alla Repubblica.”,”UNGARI Andrea (Roma 1971) è docente a contratto di storia contemporanea dei sistemi politici europei presso l’Università Luiss-Guido Carli. Si è occupato di storia militare e di storia d’Italia (nel momento della transizione dal fascismo e postfascismo) e di storia intellettuale. G. Ansaldo. “”Dopo aver smascherato il tentativo dell’intellighenzia italiana ed europea di far passare Thomas Mann come un araldo della pace universale e martire della democrazia attraverso l’attenta esegesi dei saggi antidemocratici di lui, lo scrittore genovese, prendendo spunto dalla recensione del volume ‘Avventure del capitano Alonso de Contreras’, denunciò chiaramente gli avventurieri moderni, passati e futuri.”” (pag 54-55)”,”EDIx-127″
“UNGARO Daniele”,”Capire la società contemporanea.”,”Daniele Ungaro è ricercatore in Sociologia dei fenomeni politici e docente di Sociologia e Sociologia politica presso le Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Trieste. Tra le sue pubblicazioni: La transizione italiana, Analisi e interpretazioni sociologiche, Localismo politico e, con B. De Marchi e L. Pellizzoni, Il rischio ambientale.”,”TEOS-032-FL”
“UNGERER Emil, a cura di Felice MONDELLA”,”Fondamenti teorici delle scienze biologiche.”,”””E’ possibile considerare i virus come stadi previtali? Le stesse difficoltà che a proposito dell’origine della vita derivano dalla interdipendenza delle funzioni spaziali, risultano particolarmente evidenti allorché si cerchi di vedere nei ‘virus’ degli stadi preliminari dello sviluppo della vita. E’ indiscutibile che essi non siano propriamente degli “”esseri viventi”” poiché manca loro un ricambio capace di fornire energia senza cui non è per essi possibile – se non nel plasma di una cellula vivente – la reduplicazione e la mutazione. Per tale motivo, almeno nella loro forma e nelle loro condizioni di esistenza attuali, tali virus non potrebbero essere considerati come “”stadi preliminari”” della vita. A questo proposito sorge però la domanda: in che modo questi virus sono sorti originariamente? Hans Friedrich-Freska, in una sua interessante rassegna, considera tre possibili vie nell’evoluzione dei virus (…)””. (pag 403-404) 1. Potrebbero essere geni o plasmageni “”inselvatichiti””, capaci di accrescimento… 2. Potrebbero considerarsi forme autonome cellurari (o forse stadi preliminari di tali forme) che hanno subito una degenerazione passando al parassitimo cellurale in organismi di altra specie… 3. Potrebbero essere anche sorti come stadi preliminari di esseri viventi… “”Egli ritiene tuttavia che la prima ipotesi per cui i virus sin dall’inizio non corrisponderebbero ad esseri viventi, ma ad una componente non autonoma di essi, sia divenuta alquanto improbabile sulla base delle attuali conoscenza. La seconda ipotesi almeno per i virus contenenti ADN è invece molto probabile. Per la terza ipotesi infine occorrerebbe indicare con quanta probabilità l’ambiente esterno inorganico possa realizzare particolari meccanismi di somministrazione di energia e di ricambio””. (pag 404)”,”SCIx-275″
“UNGLAUB Martin e Gretel, cura redazionale”,”Der Sozialismus siegt! Bilder zur Geschichte der örtlichen Arbeiterbewegung aus dem Kreise Niesky OL. im Lichte der gesamtdeutschen und internationalen Arbeiterbewegung, 1848-1958″,”Contiene riproduzioni di frontespizi delle opere di Lenin (pag 87) (Che fare? ecc:) e di altri (R. Luxemburg), foto dei dirigenti tedeschi degli anni della rivoluzione tedesca, le prime pagine di giornali rivoluzionari socialdemocratici, comunisti (Die rote Fahne, 2 novembre 1918, Sozialdemokrat 1883), riproduzione di parti di articoli di giornali, volantini, Inprekorr ecc., foto delle manifestazioni, degli scontri e della repressione anticomunista in Germania …”,”MGEx-165″
“UNO Kõzõ”,”Principles of Political Economy. Theory of a Purely Capitalist Society.”,”UNO Kõzõ professore di economia politica Institute of Social Science, University of Tokyo. L’economista Uno dissente da Marx sulla questione della sovrabbondanza di capitale, causa della crisi Nota 13 a pagina 95, Uno corregge Marx sulla tesi della sovraccumulazione di capitale o eccesso di capitale che è la causa reale del fenomeno della crisi (pag 95) “”Marx endeavours do clarify the concept of the excess or overabundance of capital which is the real cause of the phenomenon of crisis (Cf. Capital, vol. III, Chapter 15, Section 3: ‘Excess Capital and Excess Population’). For the reasons mentioned in the preceding note, however, Marx fails to come to full grips with the concept. For example, he begins by asking the question: “”Over-production of capital, not of individual commodities – although over-production of capital always includes over-production of commodities – is therefore simply over-accumulation of capital. To appreciate what this over-accumulation is (its closer analysis follows later), one need only assume it to be absolute. When would over-production of capital be absolute? Over-production which would affect not just one or another, or a few important spheres of production, but would be absolute in its full scope, hence would extend to all fields of production?”” (Capital, III, p. 251). Marx gives the answer in the following paragraph: “”There would be absolute over-production of capital as soon as additional capital for purposes of capitalist production = 0. The purpose of capitalist production, however, is self-expansion of capital, i.e. , appropriation of surplus labour, production of surplus-value, of profit. As soon as capital would, therefore, have grown in such a ratio to the labouring population that neither the absolute working-time supplied by this population, nor the relative surplus working-time could be expanded any further…; at a point, therefore, when the increased capital produced just as much; or even less surplus value than it did before its increase, there would be absolute over-production of capital; i.e., the increased capital C + deltaC would produce no more, or even less, profit than capital C before its expansion by deltaC. In both cases there would be a steep and sudden fall in the general rate of profit; but this time due to a change in the composition of capital not caused by the development of productive forces, but rather by a rise in the money-value of the variable capital (because of increased wages) and the corresponding reduction in the proportion of surplus-labour to necessary labour (Capital, III, pp. 251-2). It is quite clear that the excess of capital described here is not caused by any ‘internal contradictions’ ascribable to the ‘law of the tendency of the rate of profit to fall’; it is the excess simply due to ‘capital having grown in a wrong ratio to the labouring population'”” [K. Uno, Principles of Political Economy. Theory of a Purely Capitalist Society, 1977] (pag 95)”,”ECOT-197″
“UNSELD Siegfried”,”L’autore e il suo editore. Le vicende editoriali di Hesse, Brecht, Rilke e Walser.”,”UNSELD Siegfried è succeduto a Peter Suhrkamp alla direzione della casa editrice omonima a ui da anni si è affiancato uno dei più nobili marchi tedeschi (Insel Verlag). Editore dominante in Germania, ha dato impulso a ciò che George Steiner ha definito la “”cultura Suhrkamp di cui fanno parte non solo Benjamin, Adorno e i maggiori scrittori tedeschi del dopoguerra ma anche e soprattutto i quattro autori a cui è dedicato questo libro: Hesse, Brecht, Rilke, Walser. “”…quando degli scritti, come delle azioni, non si parla con affettuoso interesse, con un certo entusiasmo di parte, ne rimane così poco che non vale la pena di occuparsene. Il piacere, la gioia, l’interesse per le cose sono l’unica realtà, la sola che faccia nascere altre realtà: tutto il resto è vano e destinato a svanire”” (Goethe a Schiller, Lettera del 14 giugno 1796) (citazione in apertura) “”I librai sono creature del demonio, e dovrebbe esserci un inferno apposta per loro”” (Goethe) (pag 3)”,”EDIx-136″
“UNSELD Siegfried”,”Goethe e i suoi editori.”,” Volume di GB e PS Le osservazioni del segretario di Goethe. “”Schuchardt era un attento osservatore: sue sono ad esempio le descrizioin di Goethe che, le mani intrecciate dietro la schiena, cammina su e giù nello studio arredato sobriamente, con semplici scaffalature di legno, cassoni, un tavolo di forma ovale e sedie rigide. Egli fu sempre ammirato dalla facilità con cui Goethe dettava i propri testi, quasi leggesse da una pagina già scritta nella mente, e prese nota del modo in cui lo scrittore, dettando, si muoveva: “”Con le mani aperte e il corpo chinato da un lato o dall’altro, conferiva all’oggetto un equilibrio e una posizione conforme alle regole dell’arte. Quando la cosa riusciva, di solito esclamava: “”Così va bene! Molto bene!””””. (pag 380)”,”EDIx-138″
“UPHAM Martin”,”The History of British Trotskyism to 1949.”,”””Così finì la prima fase del trotskismo britannico. C’era stato un breve matrimonio di esperienze molto diverse. Alla fine molti di coloro che non erano stati nel CPGB rimasero o ritornarono all’ interno del ILP. Gli ex-comunisti optarono per una organizzazione aperta. Ci furono anche volontà diverse di seguire i consigli di Trotsky e quelli del Segretariato Internazionale. Alla fine della discussione la Maggioranza parlò di entrambi in termini molto critici. Essi non avevano partecipato alla lunga lotta dell’ opposizione di sinistra contro Stalin, e non si sentivano obbligati alla lealtà. Lo stesso Trotsky vedeva un futuro più per l’ ILP che per la Communist League come alternativa rivoluzionaria? I suoi scritti sostengono questa accusa fino ad un certo punto. Ironicamente, nessun altro che lo stesso Trotsky criticò Stalin per essersi aspettato nel 1936 una corrente rivoluzionaria di massa dai membri dell’ ala sinistra del General Council del TUC piuttosto che dal CPGB e dal Movimento di minoranza. La prima spaccatura venne minacciosamente presto. (…) Ma la Communist League spese molto tempo nel dibattere se entrare o no nell’ ILP: sicuramente la lamentela di Trotsky fu che essi perdevano in questo modo dei mesi cruciali mentre il CPGB costruiva la sua influenza””. (in pagina note 110 e 111)”,”TROS-169″
“URALOV Alessandro”,”Stalin al potere.”,”Epurazione dell’intellighenzia: si parla delle due Accademie, dalla scuola “”mondiale”” di Varga, della scuola filosofica di Deborin, della scuola storica di Pokrovski, della scuola di Bucharin, della scuola giuridica di Vischinskij (capitoli II-VII della parte II)”,”STAS-070″
“UREY Harold C.”,”Origine ed evoluzione dei pianeti.”,” UREY Harold C. è stato professore di chimica presso l’ Università di Chigago e premio Nobel nel 1934 per i suoi lavori sugli isotopi dell’ idrogeno. Qui sviluppa una serie di ipotesi utili per l’ ulteriore sviluppo degli studi astrofisici. “”Aristarco di Samo propose, nel terzo secolo a.C., la teoria eliocentrica del sistema solare; essa non venno però generalmente accettata (…).”” “”Quando Newton riunì le osservazioni di Galileo, relative alle leggi della caduta dei gravi, e le leggi di Keplero nella legge di gravitazione universale e nelle sue leggi relative al moto dei corpi, furono poste le basi sicure per l’ esatta descrizione del sistema solare.”” (pag 13) “”L’ origine della Luna è stato argomento di discussione per molti anni. (…) Il sistema Terra-Luna è pertanto un pianeta doppio e tale circostanza ha indotto a pensare che la Luna possa aver avuto un’ origine speciale””. (pag 40) “”Esamineremo ora la possibilità che la Luna si sia formata da un suo proprio protopianeta, e non da un nucleo secondario entro il protopianeta della Terra, e che la Luna (o il suo protopianeta) sia stata catturata poi dalla Terra.”” (pag 119)”,”SCIx-212″
“UROEVA Anna, a cura di Gian Mario BRAVO”,”La fortuna del Capitale.”,”Riporta tra l’altro le poche notizie biografiche che si conoscono sul conto di J. ROY traduttore dell’edizione francese del Capitale di MARX.”,”MADS-191″
“UROEVA Anna Valentinovna, a cura di Gian Mario BRAVO”,”La fortuna del Capitale. (Tit.orig.: Zniga, zivuscaja v vekach)”,”Riporta tra l’altro le poche notizie biografiche che si conoscono sul conto di J. ROY traduttore dell’edizione francese del Capitale di MARX. “”Con il termine “”diffusione”” intendiamo di solito una grossa campagna propagandistica, tirature consistenti, numerose note e recensioni sulla stampa. Poteva essere così per Il Capitale? Il contenuto del libro, il metodo di ricerca utilizzato dall’ autore e infine la sua mole non consentivano che l’ opera di Marx, nonostante la tiratura relativamente alta dell’ edizione francese, e della sua ristampa, avesse un’ immediata e rapida diffusione, come ad esempio accadde per il Manifesto del partito comunista. Per diffondere con successo un libro sul mercato librario francese, occorreva usalmente esporre il testo nelle vetrine dei librai, annunciarlo sulla stampa, registrarlo presso la Biblioteca nazionale di Parigi, far pubblicare recensioni sui giornali. L’ edizione francese dell’ opera di Marx apparve invece in un periodo di repressione poliziesca scatenata dalla reazione, e si aprì lentamente la strada verso il lettori. Tolto dalla vetrina della casa editrice ‘La Châtre’ insieme ad altre opere “”di cattiva fama””, come le chiamavano gli avversari del marxismo, Il Capitale si scontrò anche con il rifiuto da parte degli editori dei giornali borghesi di reclamizzare un libro scritto da un dirigente dell’ Internazionale. (…) Alcuni economisti, pur riconoscendo che l’ autore, con la sua erudizione, aveva accumulato “”un Monte Bianco di fatti”” in appoggio alle sue argomentazioni, prendevano le distanze dalle sue conclusioni; altri invece, sapendo di non poter confutare, esageravano le difficoltà che avrebbero incontrato i lettori per la sua comprensione””. (pag 152)”,”MAED-243″
“URQUIJO-URQUIJO María Jesús”,”Archivio Universitario e Historico Provincial. Guia del investigador.”,”Valladolid è una città della Spagna nordoccidentale, capoluogo dell’omonima provincia e, de facto (non essendone ufficialmente designato uno), capoluogo della comunità autonoma di Castiglia e León. (wik)”,”ARCx-009-FSL”
“URSO Simona”,”Margherita Sarfatti. Dal mito del Dux al mito americano.”,”Simona Urso lavora presso il dipartimento di Storia contemporanea all’Università di Padova. Ha pubblicato articoli su riviste specialistiche (‘Studi storici’, ‘Italia contemporanea’, ‘Spagna contemporanea’ ecc.). Ha curato con R. Cerrato e C. Adagio il volume ‘Il lungo decennio. L’Italia prima del ’68’, Verona, 1999. Il Suffragio e lo Stato “”Al suffragio come espressione di emancipazionismo (…) la Sarfatti preferì anteporre il suffragio come gesto di fiducia nello Stato, nella scelta bellica, nella guerra, negli uomini, artefici della politica attiva; e le sole donne in diritto di esprimersi sui destini dello Stato erano, come nel 1915, le madri, custodi della specie, della famiglia, e prime cellule di uno Stato in costruzione”” (pag 128)”,”BIOx-002-FSD”
“USBERTI Gabriele”,”Logica, verità e paradosso.”,”””Scoprire verità è compito di tutte le scienze; alla logica spetta scoprire le leggi dell’esser vero”” (G. Frege, Il pensiero) (in apertura)”,”FILx-219-FRR”
“USBERTI Gabriele”,”Logica, verità e paradosso.”,”Gabriele Usberti, nato a Cremona nel 1948, si è laureato in filosofia teoretica con una tesi sulla grammatica generativa. Attualmente insegna all’Università degli Studi di Milano e collabora a numerose riviste internazionali e italiane. “”Scoprire verità è compito di tutte le scienze; alla logica spetta scoprire le leggi dell’esser vero.”” G. Frege, Il pensiero.”,”FILx-141-FL”
“USCATESCU Jorge”,”La anarquía y las fuentes del poder.”,”USCATESCU Jorge”,”ANAx-332″
“U.S.O”,”Spagna, sindacato e democrazia. La presenza dell’Union Sindical Obrera (U.S.O.) sindacato «illegale» nella Spagna franchista.”,”””Anni ’50: la nuova classe operaia. Anni ’50: se dal ’42 i rapporti di lavoro vengono definiti dallo Stato tuttavia, con incontri informali, si concludono accordi tra padroni e operai, tanto che nel ’48 un decreto li proibisce nelle imprese più grandi. Nel 1950, la classe operaia spagnola ha caratteristiche nuove, anche dal punto di vista quantitativo, dopo il grande esodo rurale: da 1.982.911 lavoratori del 1939 si passa a 2.754.162. Nel 1951, il 1° marzo a Barcellona per la durata di 6 giorni il grande sciopero dei tram ha origine dal totale disservizio di tali trasporti e dall’ aumento del 20% delle tariffe. Dopo una prima protesta degli studenti universitari, la parola d’ ordine passata di bocca in bocca utilizzando anche mezzi di fortuna è di recarsi sul posto di lavoro a piedi. Si distribuiscono volantini scritti a macchina:””Barcellonese, se sei un buon cittadino (…) và a piedi al tuo lavoro (…)””””. (pag 71-72)”,”MSPx-001-FGB”
“VACATELLO Marzio”,”L’interpretazione del marxismo nel primo Lukács / Crisi e sviluppo del marxismo nell’analisi del secondo Lukács.”,” Primo Lukács: “”I primi spunti critici nei confronti di Rosa Luxemburg si fanno sentire nel 1921, e specialmente in connessione con i dibattiti sull’ azione di marzo. Il tentativo fallito del KPD di sollevare il proletariato tedesco in occasione degli scontri tra minatori e polizia avvenuti a Mansfeld dette luogo a larghe discussioni nel partito e nell’Internazionale, al cui III congresso mondiale la valutazione sul più recente episodio rivoluzionario rappresentò una delle poste in gioco. La posizione di Lukács in questa occasione fu quella di sostenitore della cosiddetta teoria dell’ offensiva, che rivendicava al partito comunista il compito di provocare le occasioni di lotta, spingendosi in avanti non solo in quanto avanguardia, ma in un certo modo, come anticipatore delle mosse del proletariato. Si trattava di un’interpretazione della funzione del partito che più che leninista aveva un sapore putschista assai avvertibile. E tuttavia importante rendersi conto che, in questo modo settario, Lukács si stacca da certi aspetti dell’impostazione luxemburghiana e concentra la sua riflessione sul problema dell’ organizzazione, che finisce per essere uno dei punti di arrivo di ‘Storia e coscienza di classe””. Se il saggio ‘Rosa Luxemburg marxista’ (gennaio 1921) contiene il consuntivo delle valutazioni positive, già ‘Spontaneità delle masse, attività del partito’ (maggio 1921) dà voce ad alcune riserve radicali”” (pag 1142) Secondo Lukács. Le critiche a Engels (!!) “”La definizione marxiana del 1843 diventa una delle chiavi di volta di ‘Storia e coscienza di classe’ mediante la attribuzione di un privilegio gnoseologico: l’autocoscienza del proletariato è la giusta conoscenza della società, lo sviluppo della sua consapevolezza in quanto classe è un divenir cosciente della realtà sociale nel suo insieme. Ecco perché Lukács rimprovera a Engels di non avere incluso il rapporto soggetto-oggetto tra le determinazioni essenziali della dialettica intesa come fluidificazione dei concetti. Soltanto il superamento della rigida opposizione de due termini – superamento rappresentato realmente dal proletariato – consente di spezzare il carattere contemplativo della teoria, e di porre come problema centrale di essa quella modificazione della realtà di cui parlano le ‘Tesi su Feuerbach'”” (pag 1156)”,”TEOC-652″
“VACCA Giuseppe a cura; scritti di Carlo CASSOLA Mario SPINELA P. BONFIGLIOLI Italo CALVINO Luciano BARCA Giacinto CARDONA Franco FORTINI Ludovico GEYMONAT Lucio LOMBARDO RADICE Gianni SCALIA Galvano DELLA-VOLPE Laura CONTI Carlo MUSCETTA Angelo PESCARINI Alessandro MAZZONE Romolo MARRI Cesare LUPORINI Carlo MONDELLA Roberto GUIDUCCI Carlo CASSOLA Lucio COLLETTI Alessandro PIZZORNO Bruzio MANZOCCHI Carlo SALINARI Brunello RONDI Enzo SICILIANO F. FERGNANI e V. STRADA Paolo SPRIANO Luigi PINTOR Valentino GERRATANA Renato GUTTUSO Enzo MODICA Rossana ROSSANDA BANFI V. STRADA e V. GERRATANA Mario ALICATA Francesco LOPERFIDO”,”Gli intellettuali di sinistra e la crisi del 1956. Un’ antologia di scritti del ‘Contemporaneo’.”,”Scritti di Carlo CASSOLA, Mario SPINELA, P. BONFIGLIOLI, Italo CALVINO, Luciano BARCA, Giacinto CARDONA, Franco FORTINI, Ludovico GEYMONAT, Lucio LOMBARDO RADICE, Gianni SCALIA, Galvano DELLA-VOLPE, Laura CONTI, Carlo MUSCETTA, Angelo PESCARINI, Alessandro MAZZONE, Romolo MARRI, Cesare LUPORINI, Carlo MONDELLA, Roberto GUIDUCCI, Carlo CASSOLA, Lucio COLLETTI, Alessandro PIZZORNO, Bruzio MANZOCCHI, Carlo SALINARI, Brunello RONDI, Enzo SICILIANO, F. FERGNANI e V. STRADA, Paolo SPRIANO, Luigi PINTOR, Valentino GERRATANA, Renato GUTTUSO, Enzo MODICA, Rossana ROSSANDA BANFI, V. STRADA e V. GERRATANA, Mario ALICATA, Francesco LOPERFIDO.”,”PCIx-022″
“VACCA Giuseppe a cura; saggi di Giuseppe VACCA Lucio COLLETTI Bruno TRENTIN Pietro INGRAO Raniero PANZIERI Palmiro TOGLIATTI Alberto Asor ROSA Franco FORTINI Adalberto MINUCCI Lucio MAGRI Cesare LUPORINI Edoarda MASI Luigi LONGO Sergio BOLOGNA Giairo DAGHINI Carlo DONOLO Adriano SOFRI Enrico BERLINGUER Alfredo REICHLIN Michele SALVATI Bianca BECCALLI”,”Politica e teoria nel marxismo italiano 1959-1969. Antologia critica.”,”saggi di Giuseppe VACCA Lucio COLLETTI Bruno TRENTIN Pietro INGRAO Raniero PANZIERI Palmiro TOGLIATTI Alberto Asor ROSA Franco FORTINI Adalberto MINUCCI Lucio MAGRI Cesare LUPORINI Edoarda MASI Luigi LONGO Sergio BOLOGNA Giairo DAGHINI Carlo DONOLO Adriano SOFRI Enrico BERLINGUER Alfredo REICHLIN Michele SALVATI Bianca BECCALLI”,”PCIx-047″
“VACCA Giuseppe”,”Criticità e trasformazione. Korsch teorico e politico, 1923-1938.”,”Giuseppe VACCA è nato a Bari nel 1939 dove insegna storia delle dottrine politiche. E’ stato membro del Comitato Centrale del PCI e collaboratore di ‘Rinascita’ e ‘L’ Unità’. Ha scritto varie opere.”,”TEOC-157″
“VACCA Giuseppe”,”Introduzione alla riflessione politica di Bertrando Spaventa.”,”””Hegel aveva affermato, in un passo famoso delle sue lezioni di filosofia del diritto: ‘A dire anche una parola sulla dottrina di come deve essere il mondo, la filosofia arriva sempre troppo tardi. Come pensiero del mondo essa appare per la prima volta nel tempo, dopo che la realtà ha compiuto il suo processo di formazione ed è bell’e fatta. Questo, che il concetto insegna, la storia mostra, appunto, necessario… La nottola di Minerva inizia il suo volo sul far del crepuscolo.’ Ha quasi il sapore d’una replica la convinzione spaventiana che, invece, “”i filosofi sono i precursori della rivoluzione””: “”Quando le condizioni politiche e sociali della vita d’ un popolo non corrispondono al nuovo principio che si è sviluppato nel mondo dell’ intelligenza; quando il fatto è in contraddizione con l’ idea, la rivoluzione già esiste come germe nella coscienza nazionale. Ma allora ne’ popoli l’ idea rivoluzionaria è un sentimento vago, oscuro, indeterminato. I filosofi trasformano questo sentimento in un pensiero determinato. (…)”” (pag 414)”,”ITAB-124″
“VACCA Giuseppe”,”Togliatti sconosciuto.”,”””Anche per questo si decise di dividere in due l’ epistolario, limitando la nuova pubblicazione, curata dalla Fubini e da Caprioglio, alle Lettere dal carcere. In quegli anni si colloca anche la ricerca, da parte di Togliatti, dell’ originale della lettera indirizzata da Gramsci, a nome dell’ Esecutivo del Pcd’I, al comitato centrale del partito comunista russo, il 14 ottobre 1926. Come è noto le ricerche furono fatte in vista della pubblicazione delle Duemila pagine di Gramsci, l’ antologia mondadoriana curata da Giansiro Ferrara e Niccolò Gallo. Affermando che “”l’ intero carteggio Gramsci-Togliatti”” dell’ ottobre ’26 venne pubblicato solo “”dopo la morte di Togliatti””, Fiori in questo caso suggerisce l’ idea che, sebbene fosse in possesso delle carte, Togliatti non prese mai l’ iniziativa di pubblicarle. Ma le cose non stanno così””. (pag 129)”,”PCIx-167″
“VACCA Giuseppe”,”Lukacs o Korsch? Due linee di sviluppo del marxismo occidentale.”,”VACCA Giuseppe (Bari, 1939) è docente di storia delle dottrine politiche presso l’ Università di Bari. Ha pubblicato varie opere tra cui la monografia ‘Politica e filosofia in Bertrando Spaventa’ (1967). Ha pubblicato poi ‘Marxismo e analisi sociale’ (1969), ‘Scienza Stato e critica di classe’ (1970) ecc. Lukacs. “”La sua opinione (di Lukács, ndr), in proposito, è che nel materialismo storico “”tutto un complesso di ‘categorie metodologiche decisive e costantemente applicate’ deriva ‘direttamente’ dalla logica hegeliana””; e che sia compito eminente dei marxisti quello di “”‘salvare per il presente ciò che è metodologicamente fecondo’ nel pensiero di Hegel in quanto ‘forza spirituale ancora viva’””.”” (pag 61) le parti racchiuse in ‘ ‘ in corsivo nel testo Korsch. “”Korschè molto chiaro su ciò, e approfondisce , nel ‘Marx’, quanto aveva già affermato in ‘Marxismo e filosofia’ propugnando marxianamente la “”soppressione / realizzazione”” della filosofia con la rivoluzione proletaria e chiarendo in che termini Marx e Hegel potevano dirsi, apparentemente allo stesso titolo, “”dialettici””: “”Marx ed Engels videro chiaramente che i vecchi otri della dialettica idealistica borghese non si confacevano al vino nuovo del materialismo proletario. Essi però hanno conservato il termine sommario di “”dialettica”” (materialistica) per i diversi princípi metodici da loro sviluppati nella indagine scientifica della società e hanno anche occasionalmente “”civettato””, nella forma esterna di esposizione, con il modo di esprimersi proprio della filosofia hegeliana. Ma essi hanno completamente rotto, nella sostanza, con la nuova filosofia idealistica di Hegel…”” (…)””. (pag 95-96)”,”TEOC-445″
“VACCA Giuseppe”,”Saggio su Togliatti e la tradizione comunista.”,”VACCA (Bari, 1939) insegna (1974) storia delle dottrine politiche nell’Università di Bari. E’ redattore di Rinascita.”,”PCIx-273″
“VACCA Giuseppe”,”Vita e pensieri di Antonio Gramsci, 1926-1937.”,”VACCA Giuseppe presidente della Fondazione Istituto Gramsci e della Commissione scientifica dell’Edizione nazionale degli scritti di Antonio Gramsci La vicenda dei Quaderni. “”Negli ultimi giorni di vita Gramsci aveva dunque affidato a Tania il compito di escludere Togliatti dal possesso e dalla cura dei suoi manoscritti, almeno fino a che Sraffa, col quale aveva già preso accordi, non avesse indicato i criteri da seguire per la loro utilizzazione”” (pag 324-325) Lettera di Tania del luglio 1937 a Sraffa sulla ‘strana lettera di Grieco a Gramsci’. “”Mi pare del tutto evidente che Tania proponesse a Sraffa di dissociare la propria posizione da quella del partito e, dopo dieci anni di frequentazione, il suo tentativo appare goffo e velleitario. A ogni modo, riecheggiando il clima di sospetto esasperato del Grande Terrore, la sua lettera così proseguiva: “”Eppure, non ci sarebbe da stupirsi affatto dell’esplicarsi di un’attività quasi diabolica, che ha per iscopo di combattere con tutti i mezzi la realizzazione e l’affermarsi di ciò, per cui altri sacrificarono la loro vita””. Quindi obiettava che Gramsci aveva sospettato di macchinazione non tanto Grieco, quanto Togliatti: “”Del resto, se voi avete buona memoria, dovreste ricordare che Nino sosteneva che l’intenzione non partiva da chi ha scritto, ma da chi ha fatto scrivere la lettera””””. (pag 340) Sraffa non vede nella lettera il piano diabolico (pag 338) e cerca di circoscrivere al solo Grieco e non a Togliatti le supposizioni di Gramsci (pag 339) Vacca non parla del ruolo di Mattioli (Comit) nel recupero e messa in salvo dei Quaderni dopo la morte di Gramsci (v. Canfora, Gramsci in carcere e il fascismo) Sraffa e il Kgb: “”Wharton’s spook: Lawrence Klein It may come as a shock to some of Wharton’s more conservative clients in Mexico, particularly those in Monterrey, to find out that the econometric model they have worked with for 10 years is a product of the same British intelligence circles based in Cambridge, England that were deeply implicated in the most stunning KGB spy episodes of the post-World War II era. The background of Wharton’s econometrics “”wizard,”” Lawrence Klein, is one of the shadiest in the economics profession. Klein was picked up immediately after World War II as a young trainee on the American side of a transatlantic project established to use thenfledgling computer technology for quantitative economic griddings. The headquarters of the project was the Strategic Bombing Survey, the in-depth psychological profiling operation launched by the Anglo-American intelligence personnel immediately after World War II to evaluate the effects of the massive Allied bombings of civilian targets in Germany. The survey was directed by Cambridge economist Nicolas Kalder. His staff was an extension of the group Lord John Maynard Keynes had formed at Cambridge in the 1930s. Their task was to create an economic theory that could undermine the programs for technological and industrial development in the Soviet Union, programs seen as a mortal threat to British economic and geopolitical goals. At the core of this Cambridge effort were the Italian economist Piero Sraffa, and Joan Robinson, working under Keynes’s personal direction. Their achievement; wedding Marx to Malthus. They created a false “”buy back”” problem in Marx, and then “”solved”” it with massive welfare-state “”makework”” proposals. Robinson spent the next 40 years of her life promoting Malthusian Marxism to the Socialist bloc countries. Both Sraffa and Robinson were then members of the Cambridge cell of the Communist Party of Great Britain, with ties to the Soviet KGB. It was the same cell of the Communist Party to which Kim Philby, Guy Burgess and Donald Maclean belonged-the intelligence-trained scions of British oligarchs who “”defected”” to the Soviet EIR February 10, 1981 Union in the early 1950s in scandals that shook the West. Today, Kim Phil by is a general of the KGB. Klein was first enrolled in these networks in 1946, as a member of the Communist Party USA. Later in his work he underscored his intellectual debt to Joan Robinson and Robinson’s colleague, the Polish economist Michael Kalecki. Although Klein now discusses his Communist Party membership as merely an “”incident,”” the configuration involving the KGB, Keynes’s networks and the Strategic Bombing Survey project at Cambridge suggests a further-reaching significance to his recruitment. It is notable that even now, Klein uses the tricks learned from this Keynesian-Cambridge circuit to sell his Wharton models as “”socially progressive”” economics of a different brand from Friedmanite “”shock treatment.”” This ideological veneer has been important in opening doors in Mexico among pro-growth public and private sectors. Shortly after his first econometrics work Klein was brought into the National Bureau of Economic Research by NBER’s founder, Wesley Mitchell, and was subsequently given his first job working for Mitchell. Mitchell was an early collaborator of the Fabian Society in England who built up the economics faculty at the University of Chicago. In the same postwar years that Mitchell took Klein under his wing, he was training Milton Friedman and the rest of what is today the “”Chicago School.”” In 1950, Klein was passed along to the Survey Research Center of the University of Michigan, just formed by one of the directors of the British psychological warfare division at the Tavistock Institute, Kurt Lewin, a central figure in the Strategic Bombing Survey. Driven out of Michigan for his Communist affiliation in 1954, Klein went directly to England for advanced training at the Oxford Institute of Statistics. While he was out of the United States, Strategic Bombing Survey personnel arranged a series of conferences to transfer the next stage of the Cambridge econometric project to the U.S. The leading institutions represented at these conferences in 1955-1956 were U.S. Air Force Intelligence, the Rand Corporation, and the Brookings Institution. Klein was brought back to the U.S. in 1958 and placed in charge of the most advanced of the ongoing projects, that at Brookings. In 1963 the model was shifted to the Wharton School at the University of Pennsylvania for commercialization. The reasons for choosing Wharton are not entirely known, though the fact that Wharton was the base of operations for another of the senior British operatives of the Tavistock psychological warfare division, Eric Trist, was an important factor. Wharton Econometric Forecasting Associates was born. And six years later, the special targeting of Mexico, Diemex, began. International”” EIR Volume 8, Number 6, February 10, 1981 http://larouchepub.com/eiw/public/1981/eirv08n06-19810210/eirv08n06-19810210_039-whartons_spook_lawrence_klein.pdf&#8221;,”GRAS-094″
“VACCA Giuseppe”,”Scienza Stato e critica di classe. Galvano Della Volpe e il marxismo.”,”Sul rapporto Hegel-Marx “”Il modo di concepire la ‘continuità’ e al tempo stesso il ‘ribaltamento’ nel rapporto tra marxismo e Hegel ha costituito, fin dalla morte di Marx, una sorta di pietra angolare nello svolgimento del marxismo europeo in tutte le sue varianti principali; dalla “”ortodossia”” al “”revisionismo”” bernsteiniano negli anni di massima espansione della Seconda Internazionale, dal “”materialismo dialettico”” al “”marxismo occidentale”” nel periodo della Terza Internazionale. E’ di Engels il maggior contributo ad una certa definizione del rapporto Hegel-Marx fin dalle scaturigini di quel marxismo ortodosso che sarà individuato in seguito come marxismo della Seconda Internazionale. Engels, infatti, nel 1886 pubblicava sulla rivista teorica della Socialdemocrazia tedesca il celebre opuscolo su ‘Ludovico Feuerbach e il punto d’approdo dfella filosofia classica tedesca’, a partire dal quale, per il marxismo Hegel andava scomposto in due corpi distinti: il ‘sistema’, reazionario, frutto del compromesso con lo Stato prussiano, preborghese e autoritario, ed il ‘metodo dialettico’, nocciolo vitale della scienza moderna e dunque, senza ulteriori specificazioni, anche del marxismo, che l’ereditava pari pari da Hegel. Così come sul piano politico il marxismo della Seconda Internazionale vedeva un nesso di prevalente continuità fra il compimento della rivoluzione borghese e l’avvio della rivoluzione proletaria, e concepiva quest’ultima, al fondo, come compimento di quella, previa una necessaria ‘catastrofe’ economica, del pari, sul piano teorico, l’affermazione secondo la quale “”la classe operaia è l’erede della filosofia classica tedesca”” veniva intesa nel senso di concepire il marxismo ed in generale la teoria della rivoluzione proletaria come inveramento e sviluppo in continuazione del filone progressista (dialettico) del razionalismo borghese. Donde un nesso di continuità Hegel-Marx quanto meno sul piano del ‘metodo dialettico’, anima profonda della riflessione hegeliana così come del marxismo. Ma forse, nell’ambito del marxismo della Seconda Internazionale, è dall’attacco di Bernstein contro la dialettica e contro l'””hegelismo”” di Marx che si può imparare di più circa il significato e la centralità del rapporto con Hegel nella storia del marxismo. Infatti, nei notissimi articoli presi a pubblicare nel ’96 sempre sulla “”Neue Zeit”” e poi raccolti in volume con il titolo altrettanto noto, ‘I presupposti del socialismo e della socialdemocrazia’, Eduard Bernstein, inaugurando la prima e più celebre crisi internazionale del marxismo teorico, che va appunto sotto il nome di ‘Bernstein-Debatte’, sceglieva di colpire in primo luogo la dialettica di Marx, retaggio hegeliano e capo d’imputazione del “”blanquismo”” di Marx, da una parte, e del “”catastrofismo”” ortodosso dall’altra”” [Giuseppe Vacca, Scienza Stato e critica di classe. Galvano Della Volpe e il marxismo, 1970] Rivoluzione permanente. “”E’ noto che l’esperienza delle rivoluzioni europee del ’48 segna un ‘discrimen’ nella riflessione marxiana sull’argomento, marca cioè il passaggio ad una seconda e più matura visione della rivoluzione proletaria e del suo rapporto con il compimento della rivoluzione borghese, che Marx svilupperà negli scritti del ’50-’52 sul ’48 francese e sul ’18 brumaio di Luigi Bonaparte’ (nota: ‘Per la periodizzazione della teoria marxiana della rivoluzione cfr. la Introduzione di F. Engels a ‘Lotte di classe in Francia dal 1848 al 1850’, ora in K. Marx F. Engels, Il 1848 in Germania e in Francia, 1948, p. 128; D.B. Rjazanov, Marx ed Engels; 1969, pp. 45-46, 70-80; K. Korsch, Karl Marx, cit,, II parte, capitoli 9, 10 e 11; A. Rosemberg, Storia del bolscevismo, 1969, cap. I; L. Basso, Appunti sullo sviluppo della teoria rivoluzionaria in Marx e Engels, in ‘Neocapitalismo e sinistra europea’, 1969′). Fin dal primo abbozzo di una teoria della rivoluzione proletaria, comunque, è da notare come tale tematica si presenti strettamente intrecciata, presso Marx, alla tematica del compimento della rivoluzione borghese, e fino al ‘Manifesto’ la rivoluzione proletaria ci viene presentata come inestricabilmente svolgentesi dal seno degli sviluppi della rivoluzione borghese, ed in continuazione ad essa. Gli scritti marxiani pre-’48 mettono dunque capo alla teoria della ‘rivoluzione permanente’, ovvero ad una visione dell’immediata trascrescenza ormai possibile e necessaria delle rivoluzioni democratico/borghesi in rivoluzioni proletarie e comuniste sostanzialmente senza soluzione di continuità. Il primo testo in cui questa visione è affacciata è la ‘Introduzione alla Critica della filosofia del diritto di Hegel’, apparsa sugli “”Annali franco-tedeschi”” il ’44, in cui è compiutamente abbozzato l’approdo del giovane Marx al comunismo. Troviamo qui una prima idea destinata a consolidarsi, svolgersi e precisarsi nella teoria marxiana della rivoluzione: il giudizio che a partire dalla metà dell’800 la borghesia continentale ed in particolare quella tedesca, che più direttamente interessa Marx, non sia più in condizione di condurre a termine una rivoluzione compiutamente borghese (non sia in grado, cioè, di costruire con un processo rivoluzionario la propria autonomia ed egemonia di classe su tutta la società e sia invece costretta da un lato a venire a patti con le vecchie classi ed i vecchi ceti pre-borghesi, dall’altro e nel contempo a scatenare il proletariato in un processo di autonoma e diretta lotta di classe anti-borghese) (…). Nel ‘Manifesto’ la visione della rivoluzione proletaria e del suo rapporto con la rivoluzione borghese non è fondamentalmente diversa. Certo, l’analisi è molto più matura ed articolata. Sicché l’impossibilità per la borghesia di essere ‘classe generale’ al modo delle rivoluzioni classiche (quelle inglese, americana e francese), viene correttamente ricondotta ad una teoria delle crisi sociali del modo di produzione capitalistico, viste però ancora prevalentemente come crisi economiche. De resto all’epoca il nucleo essenziale della concezione materialista della storia è già elaborato (1). La contraddizione fondamentale della formazione sociale borghese e delle formazioni sociali in genere è già individuata nel contrasto fra sviluppo delle forze produttive e sistema dei rapporti di produzione (2). Il proletariato si presenta come ‘classe generale’ proprio perché indotto, dal sistema capitalistico dei rapporti di produzione, a svilupparsi sempre più, a produrre sempre di più, ad immiserirsi sempre di più. E dunque le crisi economiche non fanno che accelerare la sua organizzazione di classe e la sua presa di coscienza della necessità di prendere il potere per eliminare i rapporti di produzione capitalistici. Le crisi economiche vengono previste come abbastanza ‘catastrofiche’ da rendere possibile ed imporre fin d’ora al proletariato, alle dimensioni attuali del suo sviluppo, l’instaurazione del proprio potere politico di classe, in un processo rivoluzionario prevedibilmente breve, nel quale il proletariato possa passare ‘ininterrottamente’ dall’appoggio alle ali più avanzate della borghesia per sospingere in avanti la rivoluzione democratica, alla conquista definitiva del potere politico. La democrazia borghese è vista come base politica da conquistare ed anzi indispensabile per il proletariato; ma solo perché come tale e fin d’ora essa sola gli consente la presa del potere. Si definisce, così, una visione della rivoluzione proletaria come ‘rivoluzione permanente’ ovvero come rivoluzione che Marx ipotizza essere in grado di superare rapidamente la fase democratica in un processo ininterrotto, soprattutto là dove la rivoluzione borghese è incompiuta o in ritardo e dove la borghesia non può più puntare ad assicurarsi una stabile egemonia. Tale è ad esempio il caso della Germania, e qui, pertanto, “”Il partito comunista non cessa nemmeno per un istante di preparare e sviluppare fra gli operai una coscienza quanto più chiara è possibile dell’antagonismo ostile fra borghesia e proletariato, affinché i lavoratori tedeschi possano subito rivolgere, come altrettante armi contro la borghesia, le condizioni sociali e politiche che la borghesia deve creare con il suo dominio, affinché subito dopo la caduta delle classi reazionarie in Germania, cominci la lotta contro la borghesia stessa. I comunisti rivolgono la loro attenzione soprattutto alla Germania perché la Germania è alla vigilia di una rivoluzione borghese, e perché essa compie questo rivolgimento in condizioni di civiltà generale europea più progredite, e con un proletariato molto più evoluto che non l’Inghilterra nel decimosettimo e la Francia nel decimottavo secolo; perché dunque la rivoluzione borghese tedesca può essere soltanto l’immediato preludio alla rivoluzione proletaria”” (K. Marx, F. Engels, Manifesto del partito comunista, p. 134). Nel corso stesso del ’48, però questo schema comincia a richiedere da Marx una revisione. In primo luogo appare più pregnante e viene messa meglio a fuoco la dimensione internazionale del sistema di dominio instaurato dal capitale. Viene quindi posto in rilievo non solo il carattere necessariamente internazionale della rivoluzione proletaria, ma anche la necessità che essa, per vincere, giunga fino al cuore del sistema capitalistico mondiale, esploda fin nei ‘punti più alti’ dello sviluppo capitalistico, ed in definitiva porti il proletariato al potere in Inghilterra: “”Il crollo della borghesia in Francia, il trionfo della classe lavoratrice francese, l’emancipazione del proletariato in generale, è la parola d’ordine della liberazione europea. Ma il paese che trasforma intere nazioni in suoi proletari, che tiene stretto nelle sue braccia da gigante il mondo intero, che già una volta ha coperto col suo denaro le spese della restaurazione in Europa, il paese nel cui seno gli antagonismi di classe si sono spinti fino a raggiungere la forma più netta, decisa e spudorata, cioè ‘l’Inghilterra’, si leva come una roccia contro la quale le onde della rivoluzione europea s’infrangono, che affama la nuova società nel grembo materno. L’Inghilterra domina il mercato mondiale. Un sovvertimento nei rapporti economico-nazionali di ogni paese del continente europeo, e su tutta la sua estensione, senza l’Inghilterra, è come una tempesta in un bicchier d’acqua…La liberazione dell’Europa, sia essa la rivolta delle nazionalità oppresse per la loro indipendenza, sia essa la distruzione dell’assolutismo feudale, è quindi condizionata dalla vittoriosa insurrezione della classe operaia francese. Ma ogni maremoto sociale francese si spezza necessariamente contro lo scoglio della borghesia britannica, del dominio industriale e commerciale della Gran Bretagna sul mondo… I cartisti a capo del governo inglese – solo da quell’istante la rivoluzione sociale uscirà dal regno fumoso dell’utopia, per salire nel limpido cielo della realtà”” (K. Marx F. Engels, Il Quarantotto, cit, pp. 180-181)”” [Giuseppe Vacca, Scienza Stato e critica di classe. Galvano Della Volpe e il marxismo, 1970] (pag 160-163)”,”TEOC-592″
“VACCA Giuseppe”,”L’informazione negli anni ottanta.”,”Giuseppe Vacca (Bari, 1939) insegna storia delle dottrine politiche (1984).”,”EDIx-139″
“VACCA’ Sergio VARALDO Riccardo a cura; saggi di Nicoletta MARIGO Alessandro PAGANO Claudia RUTIGLIANO Fabio SPADI Salvatore TORRISI Giada ZAMPANO”,”Globalizzazione e radicamento. Gli investimenti esteri in Cina.”,”IMN imprese multinazionali JV Joint Venture IDE investimenti diretti esteri”,”CINE-061″
“VACCA Roberto”,”Anche tu fisico. La fisica spiegata in modo comprensibile a chi non la sa.”,”Roberto Vacca (Roma 1927) ingegnere già docente alla facoltà di ingegneria di Roma, dirigente industriale. Ha scritto pure ‘Anche tu matematico’ (1989).”,”SCIx-413″
“VACCA Giuseppe”,”Marxismo e analisi sociale.”,”Contiene il lungo saggio ‘Stato e rivoluzione – Democrazia e socialismo’ (pag 161-212) [Attualità di ‘Stato e rivoluzione’ di Lenin, replica della Luxemburg ai ‘Presupposti del socialismo’ di Bernstein (1898), progressiva incompatibilità fra ‘borghesia e democrazia’ nell’età dell’imperialismo…] “”Io credo che questa valutazione del leninismo come concretizzazione di una teoria della rivoluzione proletaria e in quanto tale vera e propria discrimintante dentro il marxismo della Seconda Internazionale rispetto a tutti gli altri filoni, sia corretta (…). Ed ancora credo che se questa discriminante si struttura in maniera sempre più organica a partire dalla capitolazione del movimento socialista di fronte alla guerra imperialistica (4 agosto 1914) ed ha in ‘Stato e rivoluzione’ e nella teoria della dittatura del proletariato ivi abbozzata il suo perno di volta, vi sono però degli incunaboli fondamentali da tenere presenti nel quindicennio precedente: non solo e non tanto nella teoria leninista del partito messa a punto nel 1902 e 1904 in risposta ai problemi aperti dal decollo del capitalismo in Russia e dalla ‘Bernstein Debatte’ – sia pure nella forma in cui venivano riflessi nelal variante russa dell”economicismo’ (7); quanto suprattutto nell’impostazione leninista del nesso democrazia-sociailsmo a partire dai problemi aperti dalal rivoluzione russa del 1905-1907 (8). Per dare un’idea di come altre posizioni del marxismo della Seconda Internazionale nel quindicennio che precede la guerra imperialista (…) possiamo assumere in via esemplificativa le posizioni del più avanzato “”marxismo rivoluzionario””, quelle dell’analisi luxemburghiana dell’imperialismo, culminanti nell”Accumulazione del capitale’. Fin dalla replica ai ‘Presupposti del socialismo’ di Bernstein (1898) la Luxemburg, respingendo la tesi che il capitalismo si sia “”adattato”” o che comunque possa mai “”adattarsi””, individua nell”imperialismo’ (trasformazione della funzione degli stati capitalistici all’esterno) e nel ‘militarismo’ (trasformazione della funzione degli stati capitalistici all’interno) i connotati peculiari d’una nuova fase capitalistica aperta dinanzi al movimento operaio, che pone ad esso in termini nuovi i problemi della lotta quotidiana e del “”fine ultimo”” (la “”presa del potere””) così come del loro nesso (9). Perciò, respingendo tra l’altro la prospettiva bernsteiniana d’una evoluzione pacifica e graduale dello stato “”liberale”” in “”stato socialista””, la Luxemburg rivendica una inversione di termini nell’impostazione del nesso tra lotta per la democrazia e lotta per il socialismo (10), insistendo sulla progressiva incompatibilità fra ‘borghesia’ e ‘democrazia’ nell’età dell’imperialismo e rivendicando al proletariato la lotta per la democrazia da un lato come sempre più indispensabilmente saldata alla sua lotta per il socialismo e dall’altro come unica prospettiva realistica di lotta efficace per la difesa e lo sviluppo della stessa “”democrazia”” (11). In ragione di ciò la Luxemburg imposta il problema del nesso democrazia-socialismo e dell’attualità del bisogno della presa del potere da parte del proletariato nei termini seguenti: “”I rapporti di produzione della società capitalistica si avvicinano sempre più alla forma socialistica, ma i suoi rapporti politici e giuridici innalzano tra la società capitalistica e quella socialista una barriera sempre più elevata. Lo sviluppo delle riforme sociali e della democrazia non fann delle brecce in questa barriera, ma, al contrario, l’irrigidiscono e la rafforzano. Essa potrà essere abbattuta unicamente dal colpo di maglio della rivoluzione, cioè ‘dalla conquista del potere politico da parte del proletariato’ (12)””. (…) Ecco in che senso è provato che nella Luxemburg “”era profondamente radicata l’idea che il socialismo sarebbe diventato certezza solamente se fosse stato possibile dimostrare che il capitalismo crollava per le contraddizioni ad esso immanenti”” (14): da un lato viene fuori l”economicismo’ di fondo che vizia anche le prospettive più lucide della migliore opera politica della Luxemburg, appunto l’ anti-Bernstein, esprimentesi nel carattere “”ortodosso”” della sua difesa della scientificità del marxismo in quanto ‘teoria del crollo’ della società capitalistica (15); dall’altro non viene neppure abbozzata una teoria politica della dittatura del proletariato come forma specifica dello stato di transizione (16) (…)”” (pag 167-170-171-172)”,”TEOC-666″
“VACCA Giuseppe a cura, saggi di Franco DE-FELICE Franco CASSANO Biagio DE-GIOVANNI e Aldo SCHIAVONE, Pino GUARINO Marco MATTEUZZI e Franco SELLERI, Giuseppe COTTURRI Giuseppe CALDAROLA Giancarlo ARESTA”,”Pci, mezzogiorno e intellettuali. Dalle alleanze all’organizzazione.”,”Contiene dati sulla scolarizzazione (popolazione scolastica italiana) dal secondo dopoguerra agli anni ’60”,”PCIx-391″
“VACCA Giuseppe”,”Modernità alternative. Il Novecento di Antonio Gramsci.”,”Giuseppe Vacca, storico del pensiero politico, presiede la Commissione scientifica dell’Edizione nazionale degli scritti di Antonio Gramsci pubblicata dall’Istituto dell’Enciclopedia Italiana. Ha dedicato a Gramsci molti studi (v. quarta di copertina) “”Non meno vincolante è il nesso fra egemonia e interdipendenza nell’interpretazione della storia europea contemporanea, e nel corso di questa analisi Gramsci introduce il concetto di «egemonia civile». L’innovazione è resa necessaria dalla considerazione dei mutamenti economico-sociali intervenuti nell’ultimo mezzo secolo sia a scala internazionale che all’interno dei paesi europei mutando sensibilmente i modi in cui si formano le «volontà collettive» e le soggettività storiche. Interrogandosi su tali mutamenti Gramsci riparte dalla formula marxiana della «rivoluzione permanente» per mettere a fuoco sinteticamente i cambiamenti storici che l’avevano resa anacronistica e fonda su di essi il concetto di «egemonia civile»: …. finire (pag 72-74)”,”GRAS-131″
“VACCA Giuseppe”,”Vent’anni dopo. La sinistra fra mutamenti e revisioni.”,”Giuseppe vacca è nato nel 1939 a Bari, dove insegna Storia delle dottrine politiche. É direttore della Fondazione dell’Istituto Gramsci dal 1988.”,”PCIx-025-FL”
“VACCA Giuseppe”,”Togliatti e Gramsci. Raffronti.”,”Marx Engels e Lenin irridevano coloro che facevano piani della società futura (pag 259)”,”GRAS-156″
“VACCA Giuseppe”,”La tragica modernità del fascismo. Le analisi di Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti e Angelo Tasca.”,”Giuseppe Vacca ha insegnato Storia delle dottrine politiche all’Università degli Studi di Bari “”Aldo Moro”” ed è stato direttore e presidente della Fondazione Gramsci di Roma. Tra i suoi volumi: ‘Vita e pensieri di Antonio Gramsci (1926-1937)’ (Einaudi, 2012) ‘Il problema che Lenin aveva posto ai partiti comunisti nel 1921 era quello di saper sostituire la socialdemocrazia nella direzione della classe operaia’ (pag 65)”,”GRAS-169″
“VACCA Giuseppe”,”Il marxismo e gli intellettuali. Dalla crisi di fine secolo ai «Quaderni del carcere».”,”Giuseppe Vacca (Bari, 1939) insegna Storia delle dottrine politiche. È autore di molti sutdi tra cui ‘Politica e filosofia in Bertrando Spaventa’ (1967), ‘Lukacs o Korsch?’ (1969), ‘Scienza Stato e critica di classe’ (1969), ‘Saggio su Togliatti e la tradizione comunista’ (1975), ‘Quale democrazia’, (1984). Endziel (fine ultimo) ‘Il concetto leniniano di formazione economico-sociale’ Dono Mario Caprini “”In un saggio di qualche anno fa (7), introducendo una raccolta dei principali scritti di Max Adler sul tema «il socialismo e gli intellettuali», Leonardo Paggi ha illustrato con grande acutezza le connessioni profonde di questo tema con l’insorgere della prima «crisi del marxismo» e con la parabola della ‘Bernstein-Debatte’. Rievocando in discussione i contenuti della teoria del socialismo elaborati dalla tradizione «centrista», Bernstein aveva messo in questione, consapevolmente, anche il fondamento teorico dello schema e la stessa ‘forma’ del marxismo kautskiano. A Kautsky non restava altra via di difesa che l’arroccamento intorno all’ ‘Endziel’, (fine ultimo, ndr), in ragione soprattutto del supporto che esso forniva alla ‘continuità’ della ‘forma partito’. Paggi ha anche sottolineato come, incalzato dalle critiche «revisionistiche», proprio sul tema degli intellettuali Kautsky imprimesse una forzatura «giacobina» alla propria concezione della «coscienza socialista», giungendo ad affermare (nello scritto del 1902) sulla ‘Revisione del programma della socialdemocrazia in Austria’: «Il detentore della scienza non è il proletariato, ma sono gli ‘intellettuali borghesi’; anche il socialismo è nato nel cervello di alcuni membri di questo ceto, ed è stato da essi comunicato ai proletari più intellettualmente dotati, i quali in seguito lo introducono nella lotta di classe del proletariato, dove le condizioni lo permettono. ‘La coscienza socialista è quindi qualcosa portato nella lotta di classe del proletariato dall’esterno, e non qualcosa che ne sorge spontaneamente’» (8). Fra i meriti del saggio di Paggi vorrei annotare, di passata, la distinzione molto acuta fra questa posizione e quella solo in apparenza analoga della concezione leniniana del rapporto tra lotta economica e lotta politica, «spontaneità» e «coscienza» nella costituzione del movimento operaio. Ricostruendo tutta la differenza di approccio all’opera di Marx fra il «centrismo» tedesco e l’indagine leniniana (degli anni novanta) sugli sviluppi del capitalismo in Russia, Paggi ha posto in chiara evidenza i dati seguenti. Il primo ricavava – da una lettura pedissequa del ‘Capitale’ centrata sostanzialmente sul 1° volume e da una piatta identificazione dei campi teorici definiti dai concetti di «modo di produzione» e di «formazione economico-sociale» – da Marx una sociologia meccanicistica, che faceva capo allo schema teorico dianzi richiamato, incentrato sulla «crisi finale» e sulla «proletarizzazione». Lenin, per contro, impegnato ad analizzare la peculiarità della penetrazione e degli sviluppi del capitalismo in Russia, proprio dall’arretratezza di quel «terreno nazionale» di lotta era indotto ad un approccio ben diverso al ‘Capitale’, incentrato sulla teoria marxiana della ‘riproduzione del capitale complessivo sociale’. Lenin, dunque, procedeva da una distinzione ben articolata fra teoria del modo di produzione e indagine di una formazione economico-sociale determinata. «Si rende da qui possibile – una complessiva interpretazione ‘teorica’ di Marx che pone subito Lenin oltre quella scissione fra economia e società, che è stata giustamente indicata come tratto distintivo di tutto il marxismo della Seconda Internazionale». Lenin ne era consapevole, perlomeno limitatamente al confronto con le posizioni «revisionistiche». Il ‘Che fare?’ è indirizzato contro l’«economismo» e il «revisionismo» in generale, per quanto nei contenuti particolari si conformi alla necessità di combatterne le specificazioni russe (9). Sebbene egli non elaborasse tutta la portata della distinzione fra teoria del modo di produzione e ricognizione della formazione economico-sociale determinata, si può condividere l’osservazione conclusiva di Paggi, su questo punto: «Se Lenin e Kautsky convengono momentaneamente nell’idea che il socialismo debba essere portato dall’esterno, le motivazioni rispettive rimandano a due concezioni del marxismo, che sono fra di loro diverse negli stessi presupposti. ‘La diversità è quella che passa fra l’ ‘Endziel’ e il concetto di formazione economico-sociale» (10)”” (pag 10-11) [Giuseppe Vacca, ‘Il marxismo e gli intellettuali. Dalla crisi di fine secolo ai «Quaderni del carcere»’, Editori Riuniti, Roma, 1985] [(7) L. Paggi, ‘Intellettuali, teoria e partito nel marxismo della seconda Internazionale’, introduzione al cit. volume di M. Adler; (8) Ivi, p. 71; (9) Si veda soprattutto la prefazione alla raccolta di scritti del 1914, ‘Dodici anni’, riprodotta da Vittorio Strada fra le appendici della edizione da lui curata e introdotta da Lenin, ‘Che fare?’, Torino, Einaudi, 1971, pp. 462-480; (10) L. Paggi, op. cit., p. 98] (dono M. Caprini)”,”GRAS-177″
“VACCARI Giacomo”,”Gli ammutinamenti nell’ esercito francese nel 1917. Conferenza tenuta al Circolo Ufficiali di Bologna.”,”””I tedeschi comunicavano che i francesi erano stati cacciati dalle Ardenne oltre la Mosa (…). C’ era stata, terribile, la dimostrazione del fallimento più totale della teoria dell’ attacco: “”I protagonisti di quel momento avevano un solo pensiero: è assurdo (De Gaulle): un sopravvissuto scrisse, più tardi, che era stata una di quelle lezioni “”con cui Dio insegna la legge ai re”” (Engerand). (pag 7) “”i verdetti di colpevolezza furono 23.385 equivalente alla forza di due divisioni (1% degli uomini schierati al fronte) Le sentenze di morte furono 432 di cui eseguite 55: i condannati graziati furono mandati ai bagni penali nelle colonie”” (pag 13)”,”FRQM-029″
“VACCARINI Italo”,”Stratificazione sociale. Riflessioni sul caso italiano.”,” Contiene: – Problematica della stratificazione sociale in embrione: Smith – Approccio conflittualista: Marx – Approccio integrazionista: Parsons – Concezione della strafificazione in sociologia politica: Sorokin – Teoria della stratificazione di Max Weber – Teorie della sociologia italiana Marx e gli strati intermedi impiegatizi “”Le principali proprietà analitiche, cioè le principali caratteristiche concettuali, del modello conflittuale di stratificazione sociale elaborato da Marx sono: a) la monodimensionalità – in quanto assume come unica dimensione analiticamente rilevante la classe, cioè la posizione economica dei gruppi sociali, che nella società industriale è definita dalla situazione di mercato; b) l’economismo – in quanto riconosce come unico criterio rilevante di stratificazione il possesso o meno dei mezzi di produzione; c) l’inquadramento in una logica di filosofia della storia – in quanto attribuisce rilevanza analitica alle sole classi – i capitalisti e i lavoratori, su cui si fonda, a parere di Marx, l’attuale corso storico e specificamente l’evoluzione della società moderna dal capitalismo al socialismo. Di conseguenza viene negata rilevanza analitica agli altri raggruppamenti economici: proprietari fondiari, piccola borghesia indipendente, impiegati pubblici e privati, ecc. Marx considera infatti tali raggruppamenti, e particolarmente la piccola borghesia industriale, commerciale, artigiana ed agricola, «classe di transizione», «stadi di transizione intermedi» che «non hanno importanza per la nostra indagine» (8). E ciò perché essi sono destinati a perdere sia in consistenza numerica sia in influenza sociale e politica. Peraltro Marx, se sul piano analitico, cioè sul piano rilevante per la costruzione del suo sistema teorico, considera rilevanti le sole classi dei capitalisti e dei salariati operai, sul piano empirico-descrittivo sottolinea l’importanza di altri raggruppamenti economico-sociali: contadini indipendenti, capitalisti finanziari, piccola borghesia urbana, sottoproletariato (9). La più significativa e precorritrice di queste puntualizzazioni riguarda la crescita degli strati medi impiegatizi, alla quale Marx attribuisce la possibilità di stabilizzare il «modo di produzione» capitalistico in quanto rappresentano una controtendenza alla polarizzazione sulle classi antagoniste dei capitalisti e dei salariati operai (10). Infine Marx utilizza, ad un livello intermedio tra quello analitico-sistematico e quello empirico-descrittivo, la tricotomia, formulata da Smith, di capitalisti, proprietari terrieri, lavoratori: egli considera queste «le tre grandi classi della società moderna, basata sul modo di produzione capitalista» (11). Tuttavia tale tricotomia si limita a fornire un’identificazione delle classi sulla base della loro fonte di reddito – il profitto, la rendita ed il salario -, che sono rispettivamente fonti di reddito dei capitalisti, dei proprietari terrieri e dei lavoratori. Pertanto tale tripartizione esaurisce la sua utilità nella ricognizione delle «forme fenomeniche» dei processi economico-sociali e non è in grado di spiegare gli aspetti fondativi del «modo di produzione» capitalistico. Per individuare tali aspetti, cioè le condizioni essenziali che determinano il «modo di produzione» di un’epoca e in particolare il «modo di produzione» capitalistico, occorre identificare e classificare gli strati sociali non già in base alle rispettive fonti di reddito, ma in base alla loro posizione rispetto alla proprietà. E un modello esplicativo delle classi sulla base della proprietà – con riferimento al modo di produzione capitalistico, sulla base della proprietà dei mezzi di produzione – non può essere tricotomico, ma soltanto dicotomico. Tale modello oppone infatti coloro che hanno, e coloro che non hanno, la proprietà dei beni rilevanti per il modo di produzione di una determinata epoca”” [Italo Vaccarini, ‘Stratificazione sociale. Riflessioni sul caso italiano’, Milano, 1993] [(8) K. Marx, ‘Il capitale’, vol. III, p. 421; (9) Cfr. in particolare K. Marx, ‘Le lotte sociali in Francia’, trad. it. Editori Riuniti, Roma, 1962 e ‘Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte’, trad. it., id., Roma, 1964; (10) K. Marx, ‘Storia delle teorie economiche’, vol. III, trad. it., Einaudi, Torino 1958, p. 64; (11) ‘Il capitale’, vol. III, p. 421 e pp. 1003-1004] (pag 24-27)”,”TEOS-276″
“VACCARINI Italo”,”Società chiusa e società aperta. Saggio di sociologia della letteratura.”,”In memoria di Hannah Arendt, ‘Maestra’ ‘La narrativa dei secoli XVIII e XIX ha rispecchiato questa fisionomia esistenziale della società borghese: il romanzo di quell’epoca ruota attorno ad un centro costituito dall’azione progressiva del protagonista, che è sufficientemente significativa per esser degna di memoria, e per esaltare l’onore e l’orgoglio del protagonista – il che spiega la copiosità di personaggi fortemente profilati e memorabili nella narrativa borghese. Quest’azione centrale conferisce spessore e profilo ontologico non soltanto al protagonista e ai personaggi minori ma anche al mondo, che assurge esso stesso a personaggio: si consideri, per esemplificare, la qualità mitica posseduta dal mondo sociale nei romanzi di Stendhal e di Balzac. Nella società di massa, invece, l’azione è scaduta complessivamente nell’insignificanza, e pertanto ha perduto la capacità di illuminare il corso dell’esistenza individuale. Sul piano letterario e specificamente sul piano narrativo questo spegnimento di senso si è rispecchiato nell’impoverimento della significatività tanto dei personaggi, che hanno perduto spessore umano e incisività di profilo – la narrativa del Novecento è povera di personaggi memorabili – , sia del mondo, che ha perduto la qualità mitica: la letteratura del Novecento rappresenta il mondo come una realtà opaca oppure come un universo mitico svuotato di soggettività. Inoltre, poiché l’azione significativa costituisce il tessuto connettivo dell’esistenza, di cui unisce i due poli – l’io ed il mondo – la sua perdita di senso provoca inevitabilmente una sconnessione tra l’io ed il mondo. La narrativa del primo Novecento rispecchia questa scissione nella sua fisionomia dualista che contrappone un io ripiegato nel suo spazio interiore dove sviluppa una soggettività disancorata dal mondo, tanto abnorme ed ipertrofica quanto sterile e inconsistente, ed un mondo compresso in una densità greve carica di massiva ed opaca oggettualità (2). Procediamo ad illustrare il rispecchiamento del nichilismo dell’esperienza esistenziale della società di massa nella «struttura significativa» di testi rappresentativi della narrativa ad essa contemporanea. La nostra ripartizione della narrativa del Novecento in due fasi segue la periodizzazione indicata da Goldmann (1967, p. 179). Questi ha individuato una progressione in due stadi del nichilismo del romanzo novecentesco, che è parallela ad un’analoga progressione del nichilismo nell’ambito della struttura sociale. Goldmann ripartisce il romanzo novecentesco in due periodi: il romanzo del periodo 1915-1945, contrassegnato dalla «dissoluzione del personaggio», a cui corrisponde un modo sociale che conserva ancora margini di precaria soggettività, ed il romanzo del periodo successivo, contrassegnato dalla «scomparsa del personaggio»; questo romanzo esprime uno stadio più avanzato del nichilismo, che rispecchia una struttura sociale maggiormente reificata. Il presente capitolo è dedicato ad un esame di cinque testi rappresentativi della narrativa europea del primo Novecento: ‘Alla ricerca del tempo perduto’ (1990) di Proust, ‘Ulisse’ (1991) di Joyce, ‘L’uomo senza qualità’ (1972) di Musil, ‘Il castello’ (1989) di Kafka, e ‘La montagna incantata’ (1984) di Thomas Mann. La datazione di queste opere documenta la presenza incombente della Grande Guerra, percepita come svolta epocale e catastrofe della civiltà borghese, ma il senso più profondo di questa narrativa è il timore di una minaccia più radicale di quella costituita dalla crisi di una civiltà storica (il ‘tramonto dell’Occidente’ evocato da Spengler): è il timore che l’emergente società di massa potesse arrivare a sopprimere la possibilità stessa di un’esistenza significativa’ (pag 21-22)] [(2) La rivoluzione nella visione del mondo e nello stile letterario operata dalla narrativa del primo Novecento ha trovato un grande interprete e in una certa misura anche un precursore in Lukács, ‘Teoria del romanzo’ (1972) che indica i seguenti capisaldi della visione del mondo ispiratrice del romanzo novecentesco: lo spaesamento o estraneità dal mondo (la ‘transzendentale Obdachlosigkeit’, letteralmente: perdita della patria trascendentale) che ha colpito l’io; la perdita del senso dell’io come effetto della perdita di senso del mondo – «con il crollo del mondo dell’oggetto anche il soggetto scade a frammento» cosicché l’io «si disperde nella non sostanzialità di un mondo di frammenti che la soggettività stessa ha creato» (p. 64); l’ironia, intesa nell’accezione schlegeliana di principio di ricomposizione, sul piano letterario, della totalità che è stata infranta sul piano reale dell’estraneazione reciproca tra mondo interiore e mondo esterno]”,”TEOS-277″
“VACCARINO Giorgio”,”Storia della resistenza in Europa 1938 – 1945. I paesi dell’ Europa centrale. Germania Austria, Cecoslovacchia, Polonia.”,”Giorgio VACCARINO, dell’Univ di Torino, ha svolto ricerche sulle origini della 3° Repubblica francese, sull’età giacobina in Piemonte e in Italia, sul movimento operaio a Torino, sulla resistenza in Italia e in Europa. Oltre a contributi vari, ha pubblicato: -I patrioti ‘anarchistes’ e l’idea dell’unità italiana. EINAUDI. 1955 -Memoires d’un jacobin, 1799 (1958) -Torino attende Suvarov, 1799 (1971) E’ membro del Consiglio direttivo dell’Istituto per la Storia del Movimento di Liberazione in Italia, D dal 1949 e poi condirettore dell’omonima rassegna di studi e documenti, ha raccolto parte delle sue ricerche su questi temi in ‘Problemi della Resistenza italiana’ (STEM, 1966).”,”EURC-025 GERR-010″
“VACCARINO Giorgio GOBETTI Carla GOBBI Romolo”,”L’ insurrezione di Torino. Saggio introduttivo, testimonianze, documenti.”,”Un saggio di Giorgio VACCARINO, le testimonianze di Franco ANTONICELLI Francesco SCOTTI Pierluigi PASSONI Anna Rosa GIROLA GALLESIO Ada MARCHESINI GOBETTI Irene CAUDERA Renato BORELLO “”La situazione militare è questa: le divisioni tedesche che sono ancora qui, sono di un certo valore perché sono di prima linea e non elementi di retrovia come in Lombardia – elementi un po’ dubbi- e in Liguria- di nazionalità cecoslavacca. Abbiamo perciò qui dei tedeschi più seri di quelli della Lombardia e della Liguria, che non vogliono arrendersi.”” (pag 307)”,”ITAR-042″
“VACCARINO Giorgio”,”I patrioti “”anarchistes”” e l’ idea dell’ unità italiana (1796-1799).”,”””In un passo assai significativo della su ‘Storia del Regno di Napoli’, il Croce spiega le aspirazioni nazionali dei patrioti italiani come una necessaria e quasi inconsapevole conseguenza della loro adesione al rinnovamento europeo, a cui idealisticamente avevano mirato in quegli anni come a una promessa di pura felicità per genere umano: “”mentre credevano di abbracciare questa cosmopolita astrazione, – scrive dei “”letterati”” difensori di Castel dell’ Ovo, – si abbracciavano alla realtà dell’ Italia””. (pag 105) “”Le origini del Risorgimento inteso in questo senso non potevano quindi non essere repubblicane, poiché repubblicane erano le forze che avevano continuato ad opporsi alla restaurazione dei principi ed al mercato dei popoli”” (pag 108)”,”ITAB-227″
“VACCARINO Giorgio”,”I patrioti “”anarchistes”” e l’ idea dell’ Unità italiana, 1796-1799.”,”””La frattura si faceva netta tra Francia ufficiale e repubblicani italiani: non era dunque più il Direttorio, non era più l’Armata d’Italia che potessero assicurare le libertà rivoluzionarie alla penisola; molto tempo era passato dal giorno in cui la Convenzione Nazionale aveva decretato (19 novembre 1792) in “”nome della nazione francese”” che avrebbe accordato “”fratellanza e soccorso a tutti i popoli che avessero voluto la propria libertà””, mandando al “”potere esecutivo di dare ai generali gli ordini necessari per portare soccorso a quei popoli e difendere i cittadini”” che fossero stati vessati o che avessero potuto esserlo “”per causa della libertà””.”” (pag 44-45)”,”FRAR-349″
“VACCARINO Giorgio”,”La resistenza greca di fronte all’aggressione italiana. Ragioni e modi di un’aggressione – Reazione greca e inizi di una resistenza. [Estratto da: ‘L’Italia nella seconda guerra mondiale e nella resistenza’, a cura di Francesca Ferratini Tosi Gaetano Grassi e Massimo Legnani].”,”allegato al fascicolo: ‘Guerra civile greca’ (wikip)”,”GREx-021″
“VACCARO Gian Battista”,”Socialismo e umanesimo nel pensiero di Moses Hess 1837-1847.”,”VACCARO si è laureato presso la facoltà di lettere e filosofia dell’Univ di Firenze e ha lavorato come borsista presso l’Istituto Italiano per gli Studi Storici di Napoli, la Fondazione G.G. Feltrinelli di Milano e la Fondazione L. Einaudi di Torino. Si è occupato di storia del pensiero filosofico-politico tedescod ella prima metà dell’Ottocento.”,”SOCx-007″
“VACCARO G. Battista; BRAVO Gian Mario”,”Umanesimo e proletariato in Otto Lüning (Vaccaro); Le origini del socialismo sionista (Bravo).”,”Il cognato dl Lüning era Joseph Weydemeyer, già alfiere di Marx nella lotta contro Grün (pag 837) Disinteresse di Lassalle per la questione ebraica (pag 875) [Gian Mario Bravo, ‘Le origini del socialismo sionista’, estratto da ‘Studi storici’, Rivista trimestrale dell’Istituto Gramsci, Roma, n. 4, ottobre-dicembre 1986 (pag 869-899)]: “”Secondo Engels, l’antisemitismo dev’essere respinto come strumento della reazione, che vorrebbe spingere i popoli a perseguitare gli ebrei invece di combattere il capitalismo. Dopo aver ribadito il concetto tra antisemitismo e arretratezza economica, egli scrive, sull’onda di una problematica che, da cinquant’anni era comune a lui e a Marx: «L’antisemitismo non è dunque nient’altro che una reazione di ceti sociali medievali votati alla rovina dall’avanzare delle società moderna, che si compone essenzialmente di capitalisti e di operai, e di conseguenza esso serve solo obiettivi reazionari. (…) l’antisemitismo – aggiunge Engels – falsa tutta la situazione: esso non conosce nemmeno gli ebrei contro i quali strepita, altrimenti saprebbe che vi sono qui in Inghilterra e in America, grazie agli antisemiti dell’Europa orientale, e in Turchia, grazie all’Inquisizione spagnola, migliaia e migliaia di proletari ebrei, e proprio questi operai ebrei sono tra i più miserabili e i più sfruttati». Infine, Engels, termina lo scritto con una sorta di inno alla cultura democratica e socialista ebraica, di cui Marx era stato eccezionale espressione (35): «Noi dobbiamo troppo agli ebrei. Senza parlare di Heine e di Börne, Marx era un ebreo puro sangue. Lassalle era un ebreo. Un gran numero dei nostri migliori compagni sono ebrei. Il mio amico Victor Adler, che in questo momento sta espiando nelle carceri di Vienna la sua devozione alla classe operaia, Eduard Bernstein, redattore del «Sozialdemokrat» di Londra, Paul Singer, uno dei migliori membri della nostra frazione parlamentare – tutte persone delle quali sono fiero di essere amico – tutti ebrei! Io stesso non sono stato presentato come un ebreo dalla «Gartenlaube» (Il pergolato)? E, in verità, se dovessi scegliere, meglio ebreo che ‘Herr von’. La socialdemocrazia tedesca si attesta sulle posizioni di Engels. La linea engelsiana è seguita da Karl Kautsky nell’attività di direzione della “”Neue Zeit”” negli anni Novanta, sia negli interventi suoi sia in quelli di altri collaboratori, per giungere poi fino al più tardo ‘Razza ed ebraismo’ (1914), dove egli metterà in luce la singolarità dello sviluppo storico del «popolo ebraico» e le forme di autodifesa da esso create (36). Ma è l’intera Spd a reagire all’antisemitismo già nel congresso di Halle dell’ottobre 1890, quando il partito è sollecitato a deliberare un’«energica controagitazione contro l’agitazione antisemita» (37). Al successivo congresso di Berlino nel novembre 1892, pur comparendo nell’ordine del giorno un rapporto di August Bebel su ‘Antisemitismo e socialdemocrazia’, su proposta dello stesso relatore la discussione viene rinviata di un anno (38): è al congresso di Colonia del novembre 1893 che la relazione di Bebel viene accolta e rappresenta quindi l’opinione ufficiale del partito (39). Bebel in un lungo intervento affronta la questione ebraica in tutte le sue connessioni politico-sociali e culturali. Al pari di Engels, vede la causa dell’antisemitismo in moventi economici e nell’arretratezza, anche etica e spirituale, del mondo capitalistico, e invita il movimento socialista a cercare l’appoggio degli ebrei proletari nella lotta per il rinnovamento della società. A conclusione della relazione, Bebel presenta una risoluzione – accolta unanimemente dal congresso -, che parte dal presupposto dello «sfruttamento degli ebrei», che implica l’opposizione del socialismo contro ogni sorta di sfruttamento, ma anche dalla posizione del socialismo, «apertamente antagonistica» rispetto al capitalismo, indipendentemente dal fatto che esso sia impersonato da ebrei o da cristiani, perché si prefigge lo scopo della soppressione della società borghese, trasformandola in una società socialista». Termina la relazione con le parole (40): «La socialdemocrazia combatte l’antisemitismo, perché individua in esso un movimento volto a contrastare l’evoluzione naturale della società, che però, nonostante il suo carattere reazionario e contro la sua stessa volontà, finirà con l’assumere un ruolo rivoluzionario, perché quegli strati borghesi e contadini che sono stati aizzati dall’antisemitismo contro i capitalisti ebrei devono infine necessariamente prender coscienza che il loro nemico principale non è soltanto il capitalista ebreo, ma la classe capitalistica nel suo complesso, e che soltanto la realizzazione del socialismo è veramente in grado di farli uscire dalla loro miseria». Lungo la la linea della socialdemocrazia tedesca si muovono gli altri movimenti socialisti, per giungere alle molte e ripetute prese di posizione di Otto Bauer, fra gli austro-marxisti, riconoscente la funzione nazionale degli ebrei (scrive nel 1907): «Gli ebrei senza lingua comune formano tuttavia una nazione»), e infine di Lenin. Sono numerosi gli interlocutori socialisti, specialmente di Engels, che, come Antonio Labriola in Italia, parlano del «volgare antisemitismo» che talvolta fa adepti anche fra il socialismo, ma che coincide con la «reazione» pura e semplice (41)”” (pag 877-878-879) [Gian Mario Bravo, ‘Le origini del socialismo sionista’, estratto da ‘Studi storici’, Rivista trimestrale dell’Istituto Gramsci, Roma, n. 4, ottobre-dicembre 1986 (pag 869-899)] [Note: (35) F. Engels, ‘Ueber den Antisemitismus (aus einem Brief nach Wien) (1890), in Marx-Engels, Werke, Berlin, 1970, vol. XXII, pp. 49-51: cito dall’edizione italiana in ‘Il marxismo e la questione ebraica’, cit., pp. 249-252; (36) K. Kautsky, ‘Rase und Judentum’, Stuttgart, 1914: cfr: ‘Razza ed ebraismo’, in ‘Il marxismo e la questione ebraica’, cit., pp: 349-490. Cfr. J. Jacobs, ‘Marxism and Antisemitism. Kautsky’s Perspective’, in ‘Contribution on Antisemitism’, cit., pp. 400-430; (37) Cfr. Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei. Deutschlands. Abgehalten zu Halle a.S. von 12. bis: Oktober 1890, Berlin 1890, pp. 270-271. Si veda la voce ‘Antisemitismus’ in ‘Handbuch der sozialdemokratischen Parteilage von 1863 bis 1909, hrsg. vo. W. Schröder, München, 1910, pp: 35-36; (38) Cfr. il punto 10 dell’o.d.g. ‘Antisemitismus und Sozialdemokratie’, in ‘Protokoll über die Verhandlungen der Sozialdemokratischen Partei Deutschland. Abgehalten zu Berlin vom 14. bis 21. Novembre 1892, Berlin, 1892, pp. 248-249; (39) Cfr. la relazione di Bebel, ‘Antisemitismus und Sozialdemokratie’ in ‘Protokoll über die Verhandlungen des Sozialdemokratischen Partei Deutschlands’; Abgehalten zu Köln a.Rb: vom 22. bis 28. Oktober 1893, Berlin, 1893, pp. 224-237. Il congresso invita Bebel a compilare una pubblicazione autonoma: una traduzione italiana dell’edizione di Berlino (‘Sozialdemokratie und Antisemitismus’ del 1906 è raccolta in ‘Il marxismo e la questione ebraica’, cit., pp. 255-306; (40) Bebel stesso propone una risoluzione sul tema, accolta all’unanimità e riprodotta in ‘Protokoll über die Verhandlungen’ (1893), cit., pp. 223-224; cfr. l’edizione italiana in ‘Il marxismo e la questione ebraica’, cit., pp. 291-292; (41) Lettera di Labriola a Engels, 28 ottobre 1892, in A. Labriola, Epistolario 1890-1895′, a cura di V. Gerratana e A.A. Santucci, Roma, 1983, pp. 403 e 405] Saggio di J. Jacobs ‘Marxismo e antisemitismo’ scaricato da https://marxists.architexturez.net/subject/jewish/kautsky-anti-semitism.pdf vedi Archiv”,”MGEx-250″
“VACCARO Rosa”,”Intervento pubblico e Mezzogiorno. Note per un seminario sul dualismo economico italiano.”,”La tecnocrazia riformista tra socialdemocrazia e fascismo (pag 63-65) Una tecnocrazia di orientamento social-riformista tentò la carta della modernizzazione autoritaria “”Francesco Saverio Nitti ebbe un ruolo fondamentale nel difficile periodo compreso tra il primo conflitto mondiale e l’avvento del fascismo. Fu ministro del Tesoro dal novembre 1917 al gennaio 1919 e Primo ministro dal maggio 1919 al giugno 1920 (20). Il suo progetto politico per il dopoguerra prevedeva di arrivare nei tempi più brevi possibili ad un totale smantellamento dell’apparato bellico e di trovare una intesa con le potenze alleate che assicurassero un buon contributo economico alla ripresa del Paese. Sarebbe stato possibile in tal modo avviare un programma di ricostruzione nell’ambito del quale lo Stato avrebbe avuto la funzione di elemento razionalizzatore del processo di sviluppo. In un momento in cui l’Italia e l’intera Europa erano turbati da forti tensioni sociali e da ideologie estremiste, comprese tra la rivoluzione bolscevica e l’espansione nazionalista, il progetto di Nitti non trovò una base sufficientemente solida che ne consentisse la completa attuazione. L’impossibilità di riformare gli equilibri che avevano costituito la base della politica liberale e la successiva occupazione del potere da parte del fascismo segnarono la fine dell’attività pubblica dello statista lucano, che nel 1924 prese la via dell’esilio (21). La sua scomparsa dalla scena politica segnò anche la fine di quel fecondo dibattito di politica economica che sarebbe stato denominato «meridionalismo classico». Una corrente di pensiero caratterizzata da un contenuto prevalentemente critico, infatti, non poteva trovare spazio in un contesto politico privo di libertà di espressione. L’idea di uno stato capace di orientare lo sviluppo in funzione dell’interesse generale e di una politica economica che consentisse di sanare i più gravi squilibri strutturali del paese era tuttavia condivisa da personalità del mondo tecnico e finanziario, come Angelo Omodeo e da alti funzionari pubblici, quali ad esempio Arrigo Serpieri e Alberto Beneduce, che erano stati collaboratori di Nitti e Bonomi negli ultimi governi dell’Italia liberale. Anche l’incapacità delle forze politiche di giungere ad un accordo operativo per attuare un efficace programma di ricostruzione economica, comunque, favorì l’adesione al fascismo di una parte importante dell’intellighenzia tecnica: «Omodeo avrebbe confidato alla Kuliscioff di essere disposto ad appoggiare anche il “”governo del diavolo”” pur di vedere realizzato il suo progetto elettroirriguo … idraulici, agronomi e finanzieri si preparavano con realistico agnosticismo politico a tentare la carta della modernizzazione autoritaria» (22). Questa tecnocrazia di chiaro orientamento social-riformista occupò posizioni di primo piano nella politica economica del fascismo ed assicurò la continuità del progetto nittiano tra gli ultimi ministeri dell’Italia liberale ed i primi governi formati da Mussolini”” (pag 63-65) [(20) F.S. Nitti nacque a Melfi nel 1868 e morì a Roma nel 1953. Fu intimo amico e discepolo di G. Fortunato. Cominciò la sua attività di pubblicista già nel 1888, ma la sua figura deve essere inserita nell’ambito dell’età giolittiana, periodo nel quale maturano i suoi contributi più originali; (21) Cfr. F. Barbagallo, ‘Francesco Saverio Nitti’, Torino, 1984; (22) G. Barone, ‘Mezzogiorno e modernizzazione’, Torino, 1986, p. 99]”,”ITAE-082-FP”
“VACIAGO Elena VACIAGO Giacomo”,”La New Economy.”,”Elena Vaciago insegna Informatica generale nell’Università Cattolica di Milano e da molti anni collabora sui temi dell’information technology con Il Sole-24 Ore. Giacomo Vaciago oltre a essere il padre di Elena, insegna Politica economica nell’Università Cattolica di Milano. Tra i suoi libri: Teoria e politica monetaria e, con G. Verga, Efficienza e stabilità dei mercati finanziari.”,”ECOI-144-FL”
“VACIAGO Giacomo”,”Teoria e politica monetaria. L’evoluzione della struttura finanziaria.”,”Giacomo Vaciago, professore ordinario di Economia politica nella Facoltà di Economia e Commercio dell’Università di Ancona. Ha pubblicato saggi sullo sviluppo economico italiano e numerosi articoli di politica monetaria.”,”ECOT-207-FL”
“VACIAGO Giacomo a cura, Saggi di Roberto ARTONI Pippo RANCI Gigi ORSENIGO Fabrizio CORICELLI”,”La programmazione dei flussi finanziari.”,”Giacomo Vaciago, professore ordinario di Economia politica nella Facoltà di Economia e Commercio dell’Università di Ancona. Ha pubblicato saggi sullo sviluppo economico italiano e numerosi articoli di politica monetaria.”,”ITAE-135-FL”
“VAGLIENTI Piero, a cura di Giuliana BERTI Michele LUZZATI Ezio TONGIORGI”,”Storia dei suoi tempi, 1492-1514.”,”Pietro Vaglienti (Pisa, 1438 – Firenze, 1514) è stato un mercante e scrittore italiano. Pietro Vaglienti, cittadino pisano, era mercante e cambiavalute e nemico giurato di Venezia – il cui dominio sul mare declinava – che era stata fiera oppositrice della Repubblica di Pisa. Vaglienti esercitava il mestiere di cambiavalute a Pisa, per conto di Lucrezia Tornabuoni, madre di Lorenzo il Magnifico. Lavorò anche a Firenze, presso la banca di Benedetto Dei, che lo introdusse nel gruppo che circondava Amerigo Vespucci. Dopo la rivolta di Pisa contro la dominazione di Firenze, Vaglienti fu esiliato per dieci anni dalla sua città di origine. Raccoglieva racconti orali e lettere sui viaggi in mare, in anni in cui le grandi scoperte geografiche modificavano in Europa gli equilibri economici e politici. Lasciò due libri manoscritti – preziosa raccolta coeva di documenti sugli avvenimenti che stavano cambiando il mondo – con trascrizione di lettere di Amerigo Vespucci e con una Cronaca degli eventi, dal 1497 al 1513. (wikip)”,”ITAG-059-FV”
“VAGOVIC Stefan”,”L’etica comunista.”,”VAGOVIC Stefan, nato in Cecoslovacchia nel 1927, studia in Italia dal 1947. Come specialista di problemi del marxismo è ordinario di “”Sociologia comunista”” presso la Pontificia Università del Laterano. Questo libro ha avuto una prima edizione nel 1959 ed è stata rifatta completamente e aggiornata dopo i lavori del XXII Congresso del PCUS”,”RUSS-249″
“VAGOVIC Stefan”,”L’etica comunista.”,”Stefan Vagovic, nato in Cecoslovacchia nel 1927, è in Italia dal 1947. Specialista di problemi del marxismo ha insegnato per alcuni anni Sociologia marxista presso la Pontificia Università del Laterano, in Roma. Attualmente è docente della stessa disciplina presso l’Istituto Internazionale di Cultura di Loppiano (Firenze).”,”RUSU-145-FL”
“VAGOVIC Stefan”,”Marxismo a una dimensione.”,”Stefan Vagovic, nato in Cecoslovacchia nel 1927, è in Italia dal 1947. Specialista di problemi del marxismo ha insegnato per alcuni anni Sociologia marxista presso la Pontificia Università del Laterano, in Roma. Attualmente è docente della stessa disciplina presso l’Istituto Internazionale di Cultura di Loppiano (Firenze).”,”MADS-048-FL”
“VAGOVIC Stefan”,”La filosofia marxista della prassi.”,”Stefan Vagovic, nato in Cecoslovacchia nel 1927, è in Italia dal 1947. Specialista di problemi del marxismo ha insegnato per alcuni anni Sociologia marxista presso la Pontificia Università del Laterano, in Roma. Attualmente è docente della stessa disciplina presso l’Istituto Internazionale di Cultura di Loppiano (Firenze).”,”TEOC-125-FL”
“VAILATI Giovanni”,”Scritti filosofici.”,”Le origini e l’idea fondamentale del pragmatismo”,”FILx-351-FF”
“VAILATI Vanna”,”L’armistizio e il Regno del Sud.”,”Vanna Vailati è entrata di colpo nel ristretto numero di cultori di storia militare con la pubblicazione, avvenuta nel 1955, del libro ‘Badoglio racconta’ e nel 1958, del libro Badoglio risponde’, due volumi biografici sul Maresciallo d’Italia, che portano un’abbondante messe di informazioni, corredata da documenti rari e inediti sul personaggio più discusso del periodo tra le due guerre mondiali. Ha pubblicato articoli su vari giornali (Gazzetta del Popolo, Giorno, Corriere della Sera). Volume incentrato sulla figura di Badoglio. “”Scrive MacMillan che gli italiani erano ovviamente ansiosi che fosse difinito lo ‘status’ del governo e del Paese vis-a-vis con gli Alleati e che erano inoltre molto preoccupati dell’articolo 12 in materia economica e finanziaria. Badoglio precisa che i due punti essenziali su cui si batté sia dall’inizio furono: alleanza e partecipazione sempre crescente delle truppe italiane alla guerra. L’orientamento di Badoglio verso un governo di carattere militare si ispirava a una concreta valutazione della situazione esistente, quando si riteneva vicinissima la liberazione di Roma. I principali ‘leaders’ politici erano rimasti nella capitale. Alcuni esponenti dell’interpartito, accorsi subito da lui, gli avevano fatto proposte tali che avevano suscitato la sua indignazione (18). Il tentativo di comporre in quel momento un governo rappresentativo avrebbe perciò portato unicamente ad un ritardo nell’azione mentre occorreva prontezza, fermezza e massima cura per i problemi militari. La cosa più urgente, fece rilevare a MacFarlane, era invece quella di riprendere i contatti con le rappresentanze italiane all’estero per il tramite delle ambasciate o legazioni inglesi, in modo da far arrivare direttamente e ricevere informazioni”” (pag 322) [(18) Cfr. Croce, Quando l’Italia e era tagliata in due, p: 152]”,”QMIS-317″
“VAILLANT E. CLEMENT J.B. VAPEREAU P. PAGES J.P. PIRAUX F., REGNARD A., BELLANGER H., MINIMUS”,”Litterature officielle sous la Commune.”,”I soggetti trattati sono i seguenti: la rivoluzione del 18 marzo, il regicidio, il Duca d’Aumale a Versailles, Parigi 30 marzo 1871, la bandiera rossa, i rossi e i pallidi, Una pagina di storia, Fac-simile di una lettera dei proprietari di Parigi a Thiers, Chouans e girondini, Il popolo è buono, La manifestazione dell’8 ottobre, Il 18 marzo, Una pagina di storia, Commercio e commercianti, Concerti delle Tuileries, Appello alle grandi città, Abbattimento della Colonna Vendöme, Rappresentazione di benevolenza, 2° Rapporto sulla ricerca dei crimini commessi nella Chiesa di Saint-Laurent.”,”MFRC-001″
“VAILLANT Edouard”,”L’ Evolution economique et la Revolution sociale.”,”Vaillant (Edouard), uomo politico francese (Vierzon, Cher, 1840 – Parigi 1915). Socialista, discepolo di L. A. Blanqui, aderì alla prima Internazionale e nel 1871 fu eletto membro della Comune. Rifugiatosi in Inghilterra, divenne membro direttivo dell’Internazionale, che però, unitamente ai compagni blanquisti, abbandonò, accusandola di scarso spirito rivoluzionario, dopo il congresso dell’Aia (1872). Tornato in Francia in seguito all’amnistia del 1880, divenne consigliere municipale di Parigi (1884) e deputato (dal 1893). Fu uno dei fondatori del partito socialista rivoluzionario (1898). (RIZ)”,”MFRx-151″
“VAILLANT-COUTURIER Paul”,”Trains rouges. Poemes. Avec un frontispice gravé par Lebedeff.”,”Opera tirata in 1125 esemplari. Questo è il numero 786. VAILLANT-COUTURIER Paul (1892-1937) giornalista e uomo politico francese, deputato comunista (1919-1928, 1936) fu redattore capo de l’ Humanité a partire dal 1928. “”Je te salue Allemagne aux larges seins mère d’ Europe. Je te salue Allemagne aux fortes attaches pareille au pommier lourd de fruits. Femme éternellement enceinte faite pour porter le bien et le mal, la paix et la guerre, terribles comme la santé de tes chairs propres. (…)”,”FRAP-068″
“VAINI Mario”,”L’azione politica di Ivanoe Bonomi nel Mantovano dal 1912 al 1921.”,”””Come scriverà più tardi il Bonomi, la tentata fusione dei radicali, riformisti e combattenti è l’ultima fatica di Leonida Bissolati. Il ‘leader’ cremonese cerca di dare vita ad un organismo, che traduce in pratica gl’ideali dell’interventismo di «sinistra». Il programma steso dallo stesso Bonomi si richiama in politica estera al patto di Londra, secondo l’interpretazione che il Bissolati ne ha dato alla fine della guerra; in politica interna indica una radicale riforma degli istituti parlamentari (…). Tra la fine del ’20 e gli inizi del ’21 il fascismo mantovano risente fortemente degli avvenimenti di Palazzo d’Accursio e dell’avanzata registrata dal fascismo nell’Emilia. Nel giro di qualche mese anche nel Mantovano la borghesia agraria aderisce al fascismo e ne fa lo strumento del proprio disegno reazionario di distruggere gli organismi proletari. Nonostante questi avvenimenti Ivanoe Bonomi e la sinistra democratica mantovana non ritirano la propria adesione all’Associazione provinciale di difesa, ma una volta indetti i comizi nella primavera del ’21 vi partecipano fianco a fianco dei fascisti, dei nazionalisti e dei liberali, mentre cadono le prime vittime della guerra civile. In un discorso pronunciato il 5 maggio Ivanoe Bonomi dà la spiegazione più vera e più esauriente della sua azione politica (1). Prescindendo dalla difesa fatta del secondo gabinetto Nitti, cui apparteneva come ministro della guerra, vi sono alcuni motivi sui quali conviene soffermarsi. Innanzi tutto il Bonomi sottolinea come a breve distanza dalle elezioni politiche del ’19, il movimento socialista abbia dimostrato la propria debolezza. (…) Non mancano richiami alla idealità della sinistra democratica – fine del regime economico di guerra, audace politica finanziaria, terra ai combattenti – ma nell’economia del discorso esse non rivestono alcuna importanza. Ben poco resta ormai di quella fedeltà «al metodo delle graduali realizzazioni» in questo «antico milite delle schiere più estreme della democrazia», come il Bonomi amava definirsi. In verità, il piano perseguito ha come fine il ritorno alla situazione dell’anteguerra, caratterizzata dal riformismo e dal giolittismo, ma è inevitabile che tale politica nella situazione creatasi nel ’21, diventi e sia realmente sinonimo di conservatorismo disposto ad appoggiare la violenza fascista, magari senza chiamarla col proprio nome. Questo spiega, come vedremo più avanti, l’appoggio che il Bonomi avrà dai socialisti riformisti e dai fascisti cittadini. (…) Il dramma dell’uomo politico mantovano è quello d’essere rimasto, nonostante gli adattamenti e i compromessi, un riformista e d’essersi illuso di poter fare trionfare il proprio programma. La riprova è nel disegno di un’alleanza con socialisti riformisti e fascisti cittadini, contro comunisti e fascisti agrari. Ciò avvenne perchè il deputato mantovano, e con lui moltissimi altri, non comprende i cambiamenti avvenuti nei rapporti fra le classi su scala mondiale, per cui, particolarmente in Italia, il capitalismo non ha più alcuna possibilità di manovra nell’ambito del liberalismo e il proletariato pone sul tappeto, più o meno confusamente, il problema della conquista dello Stato. In definitiva, l’azione di Bonomi serve come giustificazione ideologica provvisoria, come estremo elemento di copertura e di richiamo per quelle forze del capitalismo agrario, orientate in passato verso il liberalismo conservatore e che ora stanno per trovare nel fascismo lo sbocco della propria crisi. Una volta messo di fronte all’evidenza dei fatti, il Bonomi rifiuta di lasciarsi catturare dal fascismo – nel 1924 voterà contro la legge Acerbo e si presenterà come candidato di opposizione -, ma ciò significa per lui e per le forze della sinistra borghese la scomparsa dalla storia politica mantovana”” (pag 135-146) [(1) E’ riportato integralmente in I. Bonomi, ‘Dieci anni di politica italiana’, cit., p. 229-245]”,”ITAD-154″
“VAJDA Stephan”,”Storia dell’ Austria. Mille anni fra est e ovest. (Tit.orig.: Felix Austria)”,”””Virtù contra furore…”” Francesco Petrarca “”Virtù contra furore – Prenderà l’arme; e fia ‘l combatter corto: – Ché l’antiquo valore – Negli Italici cor non è ancor morto””. La virtù contra furore della citazione petrarchesca a chiusa del Principe di Machiavelli. “”Non risponde a verità che l’ autentico creatore dell’ esercito austriaco sia stato Wallenstein. Le sue forze armate erano una sorta di pittoresca legione straniera, e il corpo degli ufficiali una commistione di scozzesi, irlandesi, italiani, fiamminghi e cechi. Non era neppure un comandante geniale e un grande stratega. Raramente le sue operazioni militari troppo lente, troppo complicate e troppo frazionate si erano concluse con un buon successo. Wallenstein era soprattutto un uomo d’ affari dotato di senso politico, un profondo conoscitore della situazione economica e uno dei primi esperti di logistica, che sotto la sua direzione funzionò davvero in modo egregio. Impartì direttive univoche per i rifornimenti, partendo dal principio ch’è la guerra a dover mantenere se stessa, ossia che l’ esercito doveva essere nutrito dal paese conquistato.”” (pag 221)”,”AUTx-025″
“VAJDA Stephan”,”Storia dell’Austria. Mille anni fra Est e Ovest. (Tit. orig.: Felix Austria)”,”VAJDA Stephan è autore di romanzi, racconti, drammi di cui è stato anche regista e di documenti e film culturali. Ha scritto numerosi saggi di storia dell’Austria.”,”AUTx-036″
“VAJDA Stephan”,”Storia dell’Austria, mille anni fra Est e Ovest.”,”Stephan Vajda è autore di romanzi, racconti, drammi di cui è stato anche regista e di documenti e film culturali. Ha vinto molti premi fra i quali il Georg Nackensen. Autore di numerosi saggi di storia dell’Austria, fra le sue opere sono ricordate: L’Accident, Budapest AA-338, Das Antlitz des Kriegers,”,”AUTx-002-FL”
“VAKSBERG Arkady”,”Viscinski. L’artefice del grande terrore.”,”VAKSBERG è nato a Novosibirk in Siberia nel 1933 ma vive a Mosca dall’età di tre anni. Laureato in legge si è affermato come giornalista denunciando la corruzione tra gli alti funzionari del PCUS e l’esistenza di una rete di criminalità organizzata in URSS. Ha collaborato a ‘Literaturnaja Gazeta’.”,”RUSS-018″
“VAKSBERG Arkadi”,”I veleni del Cremlino. Gli omicidi politici in Russia da Lenin a Putin.”,”VAKSBERG Arkadi giurista, giornalista e drammaturgo è autore di una quarantina di opere molte delle quali tradotte in francese. Ha scritto una biografia di Vychinski il procuratore di Stalin, un libro sulla mafia russa, ‘Hotel Lux’ e sul rapporto tra ‘Stalin e gli ebrei’. Federazione balcanica e assassinio di Dimitrov attraverso “”cure specializzate”” a Mosca. “”Possiamo immaginare il furore con cui (Stalin) accolse la notizia dell’incontro tra Tito e Dimitrov, avvenuto a Bled senza il suo benestare, e dell’alleanza che avevano stretto e che già si stava concretizzando. I fratellini facevano di testa loro! Stalin non ignorava i piani ambiziosi di Tito e Dimitrov: l’entrata nella Federazione dei paesi del Danubio, Cecoslovacchia, Ungheria e Romania, e la formazione di una Unione panslava che includesse, oltre a Jugoslavia e Bulgaria, anche la Cecoslovacchia e la Polonia. Divisi, non potevano che sottostare alla dittatura di Mosca, ma se si fossero uniti in un unico blocco avrebbero potuto tener testa al Cremlino. Inoltre, Stalin temeva anche un’altra cosa: quell’eventuale unione – federazione o confederazione – non sarebbe stato un patto antisovietico. Gli uomini ai vertici di quei paesi erano tutti di provata fede comunista. Il vero rischio era che si rivelasse antistalinista. E questo lo irritava più di ogni altra cosa. Per la prima volta, dagli anni Venti e soprattutto dal Grande Terrore, qualcuno osava contrastarlo apertamente! Nel frattempo Tito e Dimitrov progredivano nel loro progetto di federazione, e creavano le basi per la sua fondazione””. (pag 140-141) “”Stalin convocò improvvisamente Dimitrov a Mosca perché “”si facesse curare””. (…) Venne ricoverato nel famoso ospedale, detto “”del Cremlino””, alla periferia di Mosca. Morì la mattina del 2 luglio 1949,. Prima ancora dell’esito dell’autopsia, venne ufficializzata la causa del decesso: cirrosi epatica. Dimitrov non era un alcolista. Il referto venne firmato da due medici notoriamente asserviti alla Lubjanka””. (pag 144-145)”,”RUSS-229″
“VAKSBERG Arkadi”,”Alexandra Kollontaï.”,”Arkadi Vaksberg storico russo, è nato nel 1933 in Siberia. Ha scritto tra l’altro una biografia di Vychinski, il procuratore di Stalin (1991). La nascita dell’ Opposizione operaia. “”Chliapnikov réfléchissait tout haut: «La révolution a déjà trois ans, et qu’a-t-elle apporté au prolétariat? Parler au nom de la classe ouvrière n’équivaut pas à agir dans l’intérêt de cette classe. Nous avons créé une énorme et complexe machine bureaucratique que nous avons pris soin de mettre à l’abri de la critique. Comment la classe ouvrière défendrait-elle ses intérêt? Les syndicats ont été supplantés par l’appareil du parti et ont été dépossédés de leur indépendance. Et les choses vont encore empirer. En 1917, nous avons cru en l’instinct de classe des masses, aujourd’hui on ne fait plus confiance aux masses et on s’est arrogé le droit de parler à leur place. Ce n’est pas une révolution, mais une contre-révolution. – C’est la faute à Trotski, objecta timidement Kollontaï. La militarisation de la classe ouvrière et une discipline de caserne dans le parti, c’est une idée à lui. – Admettons… Mais Lénine ne proteste pas… Et l’ouvrier se moque pas mal de savoir qui commande au sommet – Trotski, Lénine ou un autre. Ce sont les masses, pas les chefs, qui font la révolution. – Si ça pouvait être vrai!» s’exclama Kollontaï. Chliapnikov ne cachait pas qu’un groupe de membres éminents du parti se proposait d’engager la lutte pour affranchir les syndicats de leur dépendance vis-à-vis du parti, que des hommes qu’elle connaissait bien comme Mikhaïl Tomski, Solomon Lozovski et d’autres partageaient ses vues et, mieux encore, que des milliers de militants dans le pays nourrissaient les mêmes convictions. Alexandre était d’accord, mais l’esprit de discipline qui l’habitaït lui interdisait de s’engager franchement sur cette voie”” “”Shliapnikov rifletteva a voce alta:”” La rivoluzione ha già tre anni e che cosa ha apportato al proletariato? Parlare a nome della classe operaia non equivale ad agire negli interessi di questa classe. Abbiamo creata una enorme e complessa macchina burocratica che abbiamo preso cura di mettere al riparo dalle critiche. Come la classe operaia difenderà i suoi interessi? I sindacati sono stati soppiantati dagli apparati del partito e sono stati spogliati della loro indipendenza. E le cose andranno ancora peggio. Nel 1917 credevamo nell’istinto di classe delle masse, oggi non abbiamo più fiducia nelle masse e ci siamo arrogati il diritto di parlare a loro nome. Non è una rivoluzione, ma una controrivoluzione. E’ colpa di Trotsky obietta timidamente Kollontai. La militarizzazione della classe operaia e una disciplina da caserma nel partito, è una sua idea. Ammettiamolo… Ma Lenin non protesta … E l’operaio non si cura di chi comanda in alto – Trotsky, Lenin o un altro. Sono le masse, non i leader, a fare la rivoluzione. “”Se questo fosse vero!”” Esclamò Kollontai. Shliapnikov non nascondeva che un gruppo di esponenti di spicco del partito aveva proposto di riprendere la lotta per liberare i sindacati della loro dipendenza nei confronti del partito, che uomini che conosceva bene come Mikhail Tomsky, e Solomon Lozovsky e altri hanno condividevano le sue opinioni e, ancora meglio, che migliaia di attivisti nel paese nutrivano le stesse convinzioni. Alexandre [Chliapnikov] era d’accordo, ma lo spirito di disciplina che gli apparteneva gli impediva di iimpegnarsi apertamente su questa via”” (pag 224-225) (inserire)”,”RIRB-158″
“VAKSBERG Arkadi”,”Hôtel Lux. Les partis frères au service de l’Internationale communiste.”,”Arkadi Vaksberg è nato nel 1922 in Siberia. Scrittore, giurista di formazione, ha pubblicato in trent’anni degli articoli storici e politici sulla testata ‘Literaturnia Gazeta’. La sua biografia di Vychinski, il procuratore dei grandi processi staliniani, è stata tradotta in una dozzina di paesi, tra cui la Francia (1991). E’ stato vice-presidente del Pen Club russo. Altra sua opera: ‘La Mafia russe’, Albin Michel, 1992. “”[André] Marty era considerato a Mosca come grande conoscitore dell’«esperienza spagnola». Il suo attivismo si sviluppava precisamente all’epoca della guerra civile in Spagna, ove Mosca l’invia dotato di poteri estremamente ampi. I suoi rapporti sulla situazione militare e politica erano indirizzati al Comintern e le sue denunce contro gli innumerevoli «trotskisti», «provocatori», «opportunisti» e altri «rinnegati» (spagnoli, francesi e molti altri tra i combattenti delle Brigate internazionali) erano ricevuti direttamente dalla sezione internazionale del NKVD, ossia direttamente dal «compagno Ezhov». Egli aveva un rivale in Spagna: Mikhail Koltsov, il giornalista sovietico più famoso in quegli anni, redattore in capo dei giornali più popolari: ‘Okoniok’, ‘Krokodil’, ‘Tchoudak’, consigliere politico del governo repubblicano spagnolo, l’amico di Ernest Hemingway e di André Malraux. Koltsov divenne ben presto deputato e membro-corrispondente dell’Accademia delle scienze dell’URSS. Egli scriveva durante queste giornate («ultraconfidenziale e strettamente personale») al segretario generale del Comintern (…)”” (pag 51-52)”,”RUSS-258″
“VALABREGA Guido”,”Il Medio Oriente dal primo dopoguerra ad oggi.”,”””Se la dottrina di Kissinger dei “”piccoli passi”” ha finito con il conseguire, secondo l’ ottica americana, dei risultati non effimeri nell’ estendere l’ influenza statunitense nello scacchiere e ridimensionare il cosidetto “”Fronte del rifiuto”” costituito dagli Stati arabi più intransigenti (Algeria, Irak, Libia e in qualche misura Siria), puntando sull’ allineamento in senso filo-occidentale dell’ Egitto e dell’ Arabia Saudita, essa ha registrato un sostanziale insuccesso negli sforzi per la soluzione del problema di fondo ovvero del contrasto tra gli arabi e Israele”” (pag 59)”,”VIOx-091″
“VALABREGA Guido”,”La rivoluzione araba.”,”Guido Valabrega è nato a Torino nel 1931. Dopo aver lavorato per tre anni in un Kibbuz israeliano si è laureato in filosofia con Walter Maturi con una tesi sul movimento operaio e contadino in Palestina. E’ stato per alcuni anni funzionario dell’Istituto per gli Studi di Politica Internazionale di Milano e nella redazione della rivista ‘Relazioni Internazionali’, edita dallo stesso Istituto. Ha insegnato nelle scuole superiori ed è stato giornalista e collaboratore di varie riviste e periodici (Rinascita ecc.). Le origini del Baath (pag 200-203) “”L’Hizb al-Baath al-arabi’ (partito socialista della Rinascita araba) sorto in Siria nel 1953, non era altro, in verità, che il risultato della fusione di due altri preesistenti partiti: il partito della rinascita araba ed il partito socialista arabo. Gli inizi del primo di questi due raggruppamenti risalgono agli anni ’40: in tale epoca, specie per iniziativa di due personalità destinate a ricoprire incarichi di grande responsabilità Salah ed-Din el-Bitar e Michel Aflak, s’organizzò a Damasco un circolo di studio e dibattito d’impronta nazionalistica frequentato da studenti, maestri, intellettuali. La mente organizzativa del gruppo, che nel 1946 principiò a pubblicare una rivista dal nome ‘al-Baath’, era il primo dei due, un musulmano, figlio d’un facoltoso uomo d’affari, che aveva studiato a Parigi fisica e matematica. Il secondo, Aflak, che aveva conosciuto Bitar nella capitale francese, era, per origine religiosa, greco-ortodosso e si dedicava prevalentemente alle questioni ideologiche. Aflak, in Francia sembrò inizialmente avvicinarsi alle posizioni marxiste, ma ritornato in patria ebbe l’impressione che la realtà nazionale sfuggisse agli schemi della lotta di classe che gli parevano validi in Europa. Al riguardo così doveva scrivere nel febbraio 1958 sulla rivista ‘Middle East Forum’: «Quando tornai da Parigi avevo una visione universalistica delle questioni politiche. Ero stato profondamente influenzato da Marx e da Nietzsche, ma allorché mi ritrovai nuovamente nella realtà del mondo arabo, giunsi alla conclusione che il nazionalismo in Europa non era stato giustamente compreso». In concreto il partito della rinascita pose al centro dei suoi interessi il problema del nazionalismo e dell’unità dell’Oriente arabo, tendendo a farlo coincidere con una vaga esigenza socialista e riformatrice. Proprio sulla base di questi presupposti, non fu troppo arduo per Michel Aflak trovare un compromesso con i generali di destra infatuati di nazionalismo che dal 1949 controllavano la Siria: sotto Sami el-Hinawi divenne addirittura ministro dell’Educazione e solo quando Shishakli accentuò il carattere repressivo del suo regime il partito passò nettamente all’opposizione ed alla clandestinità rafforzandosi, per altro, con il raccogliere elementi che s’erano staccati dai comunisti per deviazioni titoiste e che portavano nel Baath una buona esperienza organizzativa e cospirativa. Sebbene i primi contatti tra partito della rinascita e partito socialista risalgano sino al 1949, solo nel 1952 quando Aflak e Bitar, rifugiatisi all’estero per evitare le persecuzioni del colonnello Shishakli, si ritrovarono con Akram el-Hurani, capo dell’altra formazione, cominciò a concretizzarsi l’idea della fusione. Del tutto differente è infatti la storia di questo movimento che cominciò ad avere una sua fisionomia quando Hurani (un avvocato musulmano nativo della città di Hama) nel 1946 venne espulso dal partito nazionale (d’estrema destra) di Antun Saade e diede vita a una specie di banda privata e familiare che operò nella zona di Hama in difesa dei contadini poveri che si erano rivoltati contro il rapaci feudatari locali. Nel 1950 Hurani giunse ad organizzare il partito con una più chiara base politica valendosi degli appoggi ottenuti dalla media borghesia e dai piccoli proprietari terrieri: il partito si schierò contro l’unione con l’Irak patrocinata in Siria dagli elementi filo-inglesi e per tali orientamenti autonomistici e nazionalisti si guadagnò una discreta simpatia anche tra le cerchie militari, tanto che Hurani giunse ad essere per breve tempo ministro della Difesa con Shishakli prima che costui manifestasse apertamente le sue intenzioni dittatoriali e liberticide. In conclusione, il partito scaturito dalla fusione del ’53 rivela fin dall’origine l’esistenza al suo interno di due «anime»: in primo luogo v’è un’aspirazione nazionalistica sulla soglia dell’irrazionalità («la nazione araba è uno ed ha una sua perenne missione», «il nazionalismo è una verità perenne, non uno stadio storico», affermavano due ‘slogans’ tipici del partito); in secondo luogo si notano un’accentuazione popolaresca e socialisteggiante ed un attivismo organizzativo collegati alle tendenze insurrezionali endemiche delle campagne e all’esistenza d’un sottofondo di rivalità private e di discordie tra famiglie. Da questa ambivalenza nasceranno la presa esercitata dal Baath su larghi strati popolari in taluni periodi, le svolte brusche di altri momenti, la deludente rivelazione della sua inconsistenza al termine della parabola, il recupero del 1966″” (pag 200-203)”,”VIOx-204″
“VALASSINA Giovanna”,”La teoria della rendita nella storia del pensiero economico.”,”Contiene il paragrafo: ‘Le rendite fondiarie differenziale e assoluta di Karl Marx’ (pag 135-143) Giovanna Valassina è Dottore in Economia e Commercio, Università Cattolica di Milano e Doctor of Philosophy in Economics (London School of Economics and Political Science – University of London). Dal 1972 è professore incaricato di Economia presso l’Università Cattolica di Milano.”,”ECOT-369″
“VALDEVIT Giampaolo”,”Stati Uniti e Medio Oriente dal 1945 a oggi.”,”VALDEVIT Giampaolo insegna storia contemporanea all’ Università di Trieste. E’ autore di vari saggi sulla politica estera americana fra cui ‘Gli Stati Uniti e il Mediterraneo’ (1992). “”Così quando Vance nella primavera 1977 compie una visita a Teheran comunicando la decisione americana di vendere centosettanta aerei da caccia F-16, lo scià per tutta risposta ne chiede altri centoquaranta; il tema dei diritti umani scompare dall’ agenda dei colloqui nel novembre 1977 ma non l’ intenzione di mantenere la relazione speciale fra gli Stati Uniti e l’ Iran e di sostenerne le esigenze di sicurezza. Da questo inoltre l’ amministrazione Carter non si discosta affatto dalla linea di condotta che si è seguita nei confronti dell’ Iran dopo che i progetti modernizzatori di Kennedy sono stati accantonati.”” (pag 98)”,”USAQ-040″
” VALDEVIT Giampaolo”,”Stati Uniti e Medio Oriente dal 1945 a oggi.”,”Giampaolo Valdevit si è occupato di storia della regione Giulia in età contemporanea pubblicando, tra l’altro, il volume Chiesa e lotte nazionali, il caso di Trieste (1850-1919) e La questione di Trieste, Politica internazionale e contesto locale. É attualmente Jean Monnet Fellow presso l’Istituto universitario europeo di Firenze. Valdevit insegna Storia contemporanea all’Università di Trieste.”,”USAP-006-FL”
“VALENSI Lucette WACHTEL Nathan”,”Memorie ebraiche.”,”Di Nathan Wachtel, etnologo e storico, Einaudi ha pubblicato La visione dei vitnti, alcuni articoli per l’Enciclopedia Einaudi e Dèi e vampiri. Lucette Valensi, condirettore delle Annales, è una studiosa della storia sociale del Maghreb e del Medio Oriente.”,”EBRx-025-FL”
“VALENSIN Giorgio a cura”,”Liriche cinesi (1753 a.C. – 1278 d.C.). Antologia dell’ antica poesia cinese.”,”””Il libro delle odi. Segna l’ inizio della poesia cinese. Contiene 305 canzoni popolari scelte, secondo alcuni, da Confucio, che, interpretandole allegoricamente, se ne servì come temi per i suoi insegnamenti morali. Il libro delle Odi è stato per i cinesi di tutti i tempi quello che Omero è stato per i Greci: ogni Cinese colto deve essere in grado di citarlo in qualsiasi occasione.”” (pag 5)”,”CINx-155″
“VALENT Italo a cura; saggi di Emanuele SEVERINO Danilo MAINARDI Sergio PIRO Renato DULBECCO Edgar MORIN John CAREW ECCLES Jürgen MOLTMANN Niklas LUHMANN Michel VOVELLE Paolo SYLOS-LABINI”,”Finis saeculi, finis mundi? Il passo del Duemila.”,”Il volume raccoglie i testi del ciclo di dieci lezioni ‘Finis saeculi, finis mundi? Il passo del Duemila’ tenutosi a Brescia dal maggio 1993 al febbraio 1994. Direzione di Emanuele Severino, coordinamento di Italo Valent. “”C’è un quadro di Klee che s’intitola Angelus Novus. Vi si trova un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali distese. L’Angelo della storia deve avere questo aspetto”” (Walter Benjamin)”,”FILx-010-FSD”
“VALENTE Massimiliano”,”Diplomazia pontificia e Kulturkampf. La Santa Sede e la Prussia tra Pio IX e Bismarck (1862-1878).”,”VALENTE Massimiliano (Roma, 1967) ha conseguito nel 2001 il titolo di Dottore di ricerca in “”Politica e Società nella Storia dell’ Età Moderna e Contemporanea”” presso l’ Università degli Studi “”La Sapienza”” di Roma. Borsista presso la Fondazione Giulio Pastore e presso l’ Istituto Storico Germanico di Roma, colabora alla cattedra di storia dei movimenti e partiti politici della facoltà di giurisprudenza della Libera Università “”Maria SS. Assunta”” – LUMSA di Roma. Studia in particolare i paesi dell’ area germanica. Il Vaticano tenta la mediazione dopo la guerra franco-prussiana (1870-1871) “”Tutto ciò, come temeva l’ Antonelli, aveva provocato a Versailles non solo diffidenza ma qualcosa di peggio. Bismarck avrebbe rivelato in seguito che una delle ragioni per le quali si mostrò così poco favorevole alla Chiesa cattolica fu il rilevare la scarsa influenza avuta dal Papa sui cattolici francesi nella questione della pace. In realtà, il fallimento della mediazione pontificia era da attribuire, in gran parte, alla maldestra condotta di mons. Guibert. E’ da supporre che il Bismarck non abbia conosciuto questo retroscena, altrimenti avrebbe giudicato le cose molto diversamente.”” (pag 122)”,”RELC-188″
“VALENTE Giambattista, a cura di Francesco MALGERI”,”Aspetti e momenti dell’ azione sociale dei cattolici in Italia (1892-1926).”,”””La costituzione ufficiale della C.I.L. venne decisa dai responsabili dei vari sindacati già costituiti, in una riunione promossa dall’ Unione economico-sociale e che si tenne a Roma nei giorni 16, 17 e 18 marzo 1918, quindi quasi un anno prima della costituzione ufficiale del partito popolare italiano. A tale riunione furono presenti (…)””. (pag 146) “”Purtroppo, non passò qualche anno e le organizzazioni cristiane, sempre più confuse col P.P.I. sino ad essere correntemente chiamate “”popolari””, finirono con l’ essere pienamente coinvolte nelle vicende di questo partito. Ma, prima di procedere oltre, desidero porre in evidenza l’ atteggiamento della C.I.L. in occasione della “”occupazione delle fabbriche”” del 1920.”” (pag 223) “”Solo lo SNOM, aderente alla CIL, comprendeva però una richiesta particolare: la partecipazione agli utili tramite l’ azionariato del lavoro, e il conseguente controllo operaio””. (pag 224)”,”MITT-237″
” VALENTE Mario a cura; saggi di Istvan HERMANN Guido OLDRINI Laslo SZIKLAI Furio CERUTTI Marco DUICHIN Istvan FEHER Mario VALENTE Franco BIANCO Giuseppe PRESTIPINO Miklos ALMASI Sergio MAGALDI Nicolae TERTULIAN”,”Lukács e il suo tempo. La costanza della ragione sistematica.”,”Contiene in particolare: – I. Hermann, Lukacs e il marxismo contemporaneo – I. Sziklai, Lukacs e l’età del socialismo. Contributo alla genesi di “”Der Junge Hegel”” – M. Duichin, Lukacs, Marx e la filosofia dei giovani hegeliani “”Lukacs, già all’inizio degli anni Trenta, subisce diverse influenze intellettuali che lo sollecitarono ad intraprendere degli studi sullo Hegel. Tra questi elementi, il primo è la concezione dei manoscritti del 1844 di Marx sull’alienazione, sulla ‘Fenomenologia’ hegeliana; una possibilità di critica filosofica, il cui ideale è la «critica dell’economia politica». (…) Una altra influenza intellettuale che tocca Lukacs , ancora a Berlino, è la continuazione-rafforzamento dell’interpretazione «classica», irrazionale basata sulla filosofia di vita del giovane Hegel (Dilthey), il che diventa possibile anche perchè vengono pubblicati diversi documenti dell’opera del giovane Hegel, prima sconosciuti. Lukacs, all’inizio degli anni Trenta, subisce a Mosca ancheuna terza influenza intellettuale che egli non menziona ‘in relazione alla nascita della sua opera’: si tratta dell’influenza di Mihail Lifsic. Non dell’esteta, ma del filosofo”” (pag 54-55, L. Sziklai)”,”TEOC-167-FF”
“VALENTI Juan Vila”,”La penisola iberica.”,”VALENTI Juan Vila è ordinarioe rettore della facoltà di geografia dell’ Università di Barcellona.”,”SPAx-038″
“VALENTI Ghino”,”La teoria del valore.”,”Il saggio sulla Teoria del valore è la prima opera pubblicata dall’economista Ghino Valenti, maceratese di nascita, che divise la sua vita tra l’insegnamento nelle Università e gli incarichi al Ministero dell’agricoltura ove pose le basi per il Catasto agrario e, dopo la prima guerra mondiale, per il sistema tariffario doganale. Il testo che viene oggi ristampato il Valenti lo scrisse nel 1890.”,”ECOT-149-FL”
“VALENTI Manuela”,”Walter Bagehot e il governo delle passioni. Profilo di un vittoriano.”,”Manuela Valenti (Livorno, 1954) è dottore di ricerca in Storia del pensiero politico e svolge attualmente (1993) attività didattica presso la Sorbonne Nouvelle (Paris III). E’ autorice di saggi sul penisero politico di Adam Smith e John Stuart Mill, de social-darwinisti italiani. Ha pubblicato: ‘Charles Darwin. Politica e logica della scoperta scientifica’ (1987). Walter Bagehot (1826-1877), noto in Italia soprattutto come economista, autore di ‘Lombard Street’ (1873), uno studio sul mercato monetario e sulla psicologia della ‘middle class’ finanziaria inglese di metà secolo, fu anche lucido e disincantato osservatore del sistema politico inglese colto nel momento della sua maggiore stabilità ad un passo dalla transizione democratica…. “”L’enfasi che Bagehot pone sui sistemi di correlazione, di interdipendenza tra gruppi e individui mossi da logiche e motivazioni apparentemente conflittuali – che, come vedremo, è anche un portato delle sue convinzioni darwiniste – lo porta ad utilizzare, per l’ordinamento politico, esempi e metafore tratti direttamente dal mondo economico. Il gabinetto, ad esempio, è paragonabile a una commissione di controllo, a un consiglio di amministrazione formato dai legislatori e composto dagli individui che riscuotono maggiore consenso sociale (26). Dal parallelo costante con l’economia, risulta una concezione riduttiva dell’agire politico, e in particolare delle funzioni governative, che sembrano in fondo tradursi integralmente nell’amministrazione. Il corpo legislativo, non casualmente selezionato da coloro che hanno un interesse da difendere e da rappresentare attraverso gli organi statali, assomiglia molto ad una assemblea di azionisti che ha il diritto di scegliere chi debba amministrare i capitali. Partendo da questo punto di vista, si comprende più chiaramente l’idea bagehotiana di una fusione dell’esecutivo con il legislativo, dal momento che tutto è in fondo riconducibile a una semplice delega di gestione degli interessi costituiti. È così cancellato in un solo tratto, ogni ricorso alla teoria costituzionalista come luogo di ricerca delle condizioni di buon governo o delle garanzie di libertà e di equità sociale (27)”” (pag 57-58) [Manuela Valenti, ‘Walter Bagehot e il governo delle passioni. Profilo di un vittoriano’, Franco Angeli, Milano, 1993] [(26) E.C. (W. Bagehot, ‘The English Constitution’, in ‘Works’, cit., vol V) p. 212; (27) Il richiamo di Bagehot al linguaggio economico-finanziario per esemplificare i caratteri e il funzionamento delle istituzioni politiche inglesi ci ricorda un articolo che Marx pubblica nel 1855 sulla “”Neue Oder Zeitung””, a proposito della Costituzione britannica. Che cosa è – si chiede Marx – questa istituzione? «La sua essenza consiste forse nel sistema rappresentativo e nella restrizione del potere esecutivo? Queste caratteristiche non la distinguono né dalla Costituzione degli Stati Uniti d’America né da quella delle innumerevoli ‘società per azioni’ inglesi che sanno il loro mestiere» (Il corsivo è mio). Cfr. K. Marx-F. Engels, ‘Opere complete’, Roma, Editori Riuniti, vol. XIV, 1979, pp, 52-55]”,”UKIx-001-FMB”
“VALENTIN Ferdinand”,”Augustin Thierry.”,”THIERRY (Jacques Nicolas Augustin) (1795-1856) storico francese della Restaurazione, segretario e collaboratore di SAINT-SIMON, redattore del giornale liberale ‘Censeur europeen’ e collaboratore della Revue des Deux Mondes’ e di altre pubblicazioni, dopo il 1827 fu colpito da paralisi e cecità e ottene una pensione da re Carlo X. Tra le sue opere ‘La reorganisation de la societé europeenne (1814). Il suo capolavor è ritenuto ‘Recits des temps merovingiens’ (1837). Anche il fratello Amedee Simon Dominique THIERRY (1797-1873) fu uno storico professore di storia all’ università di Besancon. Sostenitore di NAPOLEONE III divenne nel 1860 senatore. Scrisse la storia del Galli e della Gallia romana e un’ interessante storia di Attila (1850) (DeA).”,”FRAD-035″
“VALENTIN Veit, a cura di Hans-Ulrich WEHLER”,”Von Bismarck zur Weimarer Republik. Sieben Beiträge zur deutschen Politik.”,”Sette contributi sulla storia tedesca Un saggio è dedicato alla ‘politica estera e l’alta finanza nell’epoca di Bismarck (pag 71-84) Un altro a ‘I partiti politici in Germania fino all’inizio della Repubblica di Weimar’ (pag 103-138)”,”GERx-128″
“VALENTIN Michel”,”Villermé à Lyon (févrie, mars, avril 1835, mai et juin 1836).”,”tratto da http://www.biusante. parisdecartes/fr”,”MFRx-365″
“VALENTINER Max”,”Il terrore sui mari. Le avventure di un comandante di sommergibili.”,”L’intervento di Noske per “”incatenare”” la rivoluzione a Kiel. “”Molti infine stigmatizzavano l’atteggiamento dell’Imperatore, dicendo che si trattava di fuga, anzi di tradimento. L’esperienza l’avevamo fatta noi stessi: i rivoluzionari erano paurosi e un paio di Reggimenti veramente ferrei sarebbero bastati… Ma queste discussioni erano ormai del tutto inutili, visto che Guglielmo II si trovava in Olanda… Il comitato rivoluzionario di Kiel era composto da gente molto feroce, alla quale balenava davanti agli occhi, come un ideale miracoloso, l’esempio della Russia. Si diceva che troppo poco sangue era stato sparso e che si doveva senz’altro fare quello che i marinai russi avevano compiuto: catturare tutti gli ufficiali, legar loro le gambe e buttarli quindi in mare, con un macigno ai piedi. – Perché dobbiamo risparmiare questi animali? – gridavano. – Essi rappresenteranno sempre un pericolo per la rivoluzione. L’atmosfera che regnava tra i rivoluzionari di Kiel venne giudicata in tutto il suo esatto valore dal comitato centrale di Berlino, nel quale sedevano indubbiamente persone ben più intelligenti e di buon senso. Venne pertanto inviato a Kiel il deputato socialdemocratico Gustavo Noske, per «incatenare» la rivoluzione ed instradarla su un più tranquillo binario. Noske adempì il suo incarico in modo superiore ad ogni elogio. Il sono convinto che noi ufficiali dobbiamo solo al suo tempestivo intervento di essere sfuggiti alla terribile sorte che toccò invece ai nostri colleghi della Marina russa. Noske, la cui personalità presentava più d’un lato interessante e nel quale nessuno avrebbe riconosciuto l’antico taglialegna, aveva un modo tutto suo per trattare con i semplici marinai. Io mi trovavo vicino a lui in una seduta durante la quale vennero elevate contro gli ufficiali ridicole accuse. Noske, apparentemente, prendeva in considerazione tutte le imputazioni che ci venivano mosse, ma nello stesso tempo sapeva mettere tanto umorismo nelle sue parole, che gli accusatori si confondevano, l’assemblea rideva e gli improvvisati Catoni finivano col non sapere più che pesci pigliare. Noske si accorse subito che, senza ufficiali, quella baraonda non sarebbe mai finita. Pertanto ordinò ad ognuno di noi di riprendere il proprio posto. Nello stesso tempo, per calmare i rivoluzionari, concesse agli equipaggi una specie di controllo su tutte quelle questioni che riguardavano la disciplina. Su tutte le navi e in tutti i reparti vennero eletti Consigli di soldati, che si affiancarono all’antico Corpo degli ufficiali”” (pag 260-262)”,”QMIP-002-FGB”
“VALENTINI Francesco”,”Il pensiero politico contemporaneo.”,”””La formulazione più celebre della concezione materialistica della storia è certo quella della Prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’, dove Marx scrive che “”il modo di produzione della vita materiale condiziona, in generale, il processo sociale, politico e spirituale della vita. Non è la coscienza degli uomini che determina il loro essere, ma è, al contrario, il loro essere sociale che determina la loro coscienza””. Questo concetto, molte volte formulato, è ripreso in una nota del Libro I del ‘Capitale’, dove si afferma che la sola maniera scientifica di fare storia, ossia di veramente comprendere i fenomeni storici, è quella di metterli in rapporto preciso con la loro base economica. Leggiamo il brano di Marx: “”Il ‘Darwin’ ha diretto l’interesse sulla storia della tecnologia naturale, cioè sulla formazione degli organi vegetali e animali come strumenti di produzione della vita delle piante e degli animali. Non merita uguale attenzione la storia della formazione degli organi produttivi dell’uomo sociale, base materiale di ogni organizzazione sociale particolare? E non sarebbe più facile da fare, poiché, come dice il ‘Vico’, la storia dell’umanità si distingue dalla storia naturale per il fatto che noi abbiamo fatto l’una e non abbiamo fatto l’altra? La tecnologia svela il comportamento attivo dell’uomo verso la natura, l’immediato processo di produzione della sua vita, e con essi anche l’immediato processo di produzione dei suoi rapporti sociali vitali e delle idee dell’intelletto che ne scaturiscono. Neppure una storia delle religioni, in qualsiasi modo eseguita, che faccia astrazione da questa base materiale, è critica. Di fatto è molto più facile trovare mediante l’analisi il nocciolo terreno delle nebulose religiose, che, viceversa, ‘dedurre’ dai rapporti reali di vita, che di volta in volta si presentano, le loro forme incielate. Quest’ultimo è l’unico metodo materialistico e quindi scientifico. I difetti del materialismo astrattamente modellato sulla scienze naturali, che esclude il ‘processo storico’, si vedono già nelle concezioni astratte e ideologiche dei suoi portavoce appena s’arrischiano al di là della loro specialità”” [Karl Marx, Il Capitale, Libro I, vol.2, 1956, pp.72-73 nota] [in Francesco Valentini, Il pensiero politico contemporaneo, 1979] (pag 196-197) (TEOP-042) “”Quando Marx dice, in questo testo (Il Capitale), che non basta trovare il nocciolo terreno delle credenze religiose, ma bisogna intendere quelle credenze a partire dai “”rapporti reali di vita che di volta in volta si presentano”” riprende la sua giovanile polemica con Feuerbach e la sinistra hegeliana. Un analogo concetto aveva espresso nella quarta glossa a Feuerbach. Le credenze religiose non sono soltanto la proiezione immaginaria di una irrealizzata “”essenza”” umana, ma riproducono particolari situazioni di fatto. Né basta una presa di coscienza per un effettivo superamento di quelle credenze, perché esse persisteranno finché non saranno rimosse le situazioni di fatto che esprimono. Nel cristianesimo, per esempio, l’uomo riconosce se stesso attraverso un mediatore, il Cristo: ora questo giro vizioso non è altro che la realizzazione fantastica e consolatoria dell’essere umano che di fatto non può realizzarsi a causa dell’oppressione economica e politica a cui è sottoposto.”” [Francesco Valentini, Il pensiero politico contemporaneo, 1979] (pag 196-197)”,”TEOP-042″
“VALENTINI Francesco”,”Soluzioni hegeliane.”,”Francesco Valentini ha insegnato Filosofia teoretica presso le università di Cagliari e Roma La Sapienza. Tra i sui scritti: La filosofia francese contemporanea, La controriforma della dialettica, i i due volumi Politica.”,”FILx-079-FL”
“VALENTINI Francesco”,”Il pensiero politico contemporaneo.”,”Francesco Valentini (Cosenza, 1924) è stato ordinario di Filosofia teoretica nell’Università di Roma. Ha pubblicato ‘La filosofia francese contemporanea’ (1958), ‘La controriforma della dialettica’ (1966), ‘Politica’ (2 voll, 1970) in ‘Storia antologica dei problemi filosofici’ diretta da Ugo Spirito. Lassalle: Socialismo e stato. “”Il pensatore ‘politico’ che meglio può definirsi socialista di stato è Lassalle (49), sul quale del resto l’influenza di Rodbertus è notevole. Lassalle era morto da alcuni anni (1864) quando si riunì il ricordato congresso di Eisenach (1872) e quando Wagner pubblicò la sua ‘Grundlegung der Politischen Oekonomie’ (1876). Lassalle era, non solo in pratica ma anche in teoria, un «socialista», nel senso che attribuiva, in questo non diversamente da Marx, un ruolo storico determinante alla classe operaia. Tuttavia il forte senso della continuità storica e della stessa storicità e la grande fiducia nelle possibilità riformatrici dello stato – si direbbe dello stato in quanto tale – lo ravvicinano alle caute posizioni di cui abbiamo parlato sopra. Fortemente influenzato dalla filosofia classica tedesca, di lui è stato sempre rilevato, di solito con intenti polemici, che era un «idealista»: Marx lo vede incline a «impigliarsi nel concetto speculativo», Engels e Mehring lo definiscono un «vecchio hegeliano». Lukács lo considera un pensatore «premarxista», un hegeliano che cercava di rendere rivoluzionaria la dottrina di Hegel rifacendosi a Fichte (50). Accuse, queste, che sostanzialmente rimproverano a Lassalle di non attribuire adeguata importanza ai fatti economici nelle valutazioni storiche, di non vedere la natura di classe dello stato, di non cogliere l’originalità storica e ideologica della rivoluzione proletaria, da lui ricondotta agli schemi etico-giuridici della rivoluzione francese. Insomma, visto con gli occhi marxisti Lassalle è un riformista, incapace di andare oltre gli orizzonti borghesi. (…) Lassalle insiste sulla continuità molto più che sulla frattura rivoluzionaria e assegna allo stato il ruolo decisivo. Nel ‘Programma operaio’ leggiamo infatti: “”Fine dello Stato è così di condurre l’essere umano al suo proprio sviluppo positivo, al suo progressivo svolgimento; in altre parole d’attuare le finalità umane, il progresso di cultura di cui l’umana specie è capace, insomma è l’educazione e il progressivo sviluppo della specie umana nella libertà. Questa è la natura morale propria dello Stato (…), il vero ed alto suo ufficio”” (52). Per adempiere questo suo ufficio lo stato deve far propria la causa dei lavoratori che ormai coincide con la causa dell’umanità. A tale scopo deve essere adottato il suffragio universale diretto, in modo da consentire alla classi inferiori la partecipazione alla vita politica. E Lassalle insiste sul ruolo liberatore di queste classi, che contrappone alla borghesia…”” (pag 175-177) [(49) Ferdinand Lassalle (Breslavia 1825 – Ginevra 1864), studiò filosofia nelle università di Breslavia e di Berlino. A vent’anni fu a Parigi, dove conobbe Proudhon. Nel 1848 conobbe Marx ed Engels, ma i rapporti furono assai difficili. In varie occasioni Marx attaccò severamente Lassalle anche sul piano personale. Nel 1848 fu arrestato e condannato a sei mesi per propaganda rivoluzionaria. Uscito dal carcere si tenne per un certo tempo lontano dalla politica. Quando nel 1863 si costituì a Lipsia, l’Associazione generale degli operai tedeschi ne fu presidente. La sua polemica con i liberali progressisti lo portò a solidarizzare con Bismarck, la cui politica nazionale, paternalistica e antiliberale, coincideva per certi aspetti con la concezione socialista di Lassalle; (50) L’espressione di Marx è in ‘Carteggio Marx-Engels’, vol. IV, Roma, 1951, p. 30 (…); (51) ‘La filosofia di Fichte e il significato dello spirito germanico’, p. 25 nel vol. V delle Opere di Marx, Engels, Lassalle, Milano, 1922; (52) ‘Programma operaio’, p. 31, in ‘Opere’, cit.]”,”TEOP-132-FF”
“VALENTINI Francesco a cura, testi e brani antologici di ESIODO SOLONE PITAGORICI ERACLITO DEMOCRITO PROTAGORA IPPIA TRASIMACO CALLICLE ANTIFONTE CRIZIA PRODICO ANONIMO DI GIAMBLICO ERODOTO TUCIDIDE SOCRATE PLATONE ARISTOTELE EPICURO CRISIPPO ZENONE PANEZIO POLIBIO CICERONE PAOLO GIUSTINO DIDACHE’ TERTULLIANO GREGORIO DI NISSA AMBROGIO CLEMENTE ALESSANDRINO PELAGIO CLEMENTE ROMANO TERTULLIANO ORIGENE CIPRIANO AGOSTINO ISIDORO DI SIVIGLIA GIONA D’ORLEANS GIOVANNI DI SALISBURY TOMMASO DANTE MARSILIO OCCAM WYCLIFF NICOLA CUSANO MACHIAVELLI GUICCIARDINI ERASMO DA ROTTERDAM MORO MORE CAMPANELLA LUTERO CALVINO ALTUSIO DUPLESSIS-MORNAY BODIN BOTERO ZUCCOLO BELLARMINO MARIANA GROZIO PUFENDORF LEIBNIZ TOMASO HOBBES BOSSUET SPINOZA LOCKE LIVELLATORI”,”Politica. I.”,”Lotta e necessità “”Occorre sapere che la guerra è cosa comune e che la giustizia è lotta e che tutte le cose accadono secondo lotta e necessità”” (Eraclito, pag 21) Gregorio di Nissa, Critica della schiavitù, pag 227: “”E poiché sei in tutto simile agli altri uomini, dove poggi, di grazia, la tua superiorità, tu che, essendo uomo, presumi di avere dominio sull’uomo”” (pag 229)”,”TEOP-001-FP”
“VALENTINI Francesco a cura, testi e brani antologici di VICO MONTESQUIEU VOLTAIRE HELVETIUS HOLBACH DIDEROT MABLY BECCARIA HUME ROUSSEAU KANT BENTHAM FICHTE HUMBOLT HEGEL BURKE HALLER DE-MAISTRE CONSTANT DE-STAEL TOCQUEVILLE SAINT-SIMON FOURIER PROUDHON COMTE MARX ROSMINI GIOBERTI MAZZINI CATTANEO FERRARI PISACANE STUART MILL SPENCER”,”Politica. II.”,”La divergenza Luxemburg-Lenin vista da G. Lukàcs “”La divergenza Luxemburg-Lenin è stata analizzata in due saggi di Lukàcs, nettamente favorevoli a Lenin. Sono i due ultimi raccolti in ‘Storia e coscienza di classe’ e la loro lettura è la migliore introduzione allo studio del pensiero politico di Lenin. Lukàcs esamina la polemica secondo gli schemi della dialettica hegeliana, che, del resto, sono presenti in tutto il suo libro. Come Rosa Luxemburg, anch’egli considera questi schemi come categoria di rottura, di contro al tranquillo evoluzionismo dei Kautsky e dei Bernstein. E loda Rosa Luxemburg come «esperta nella dialettica» (2). La quale tuttavia ha peccato di organicismo o evoluzionismo, nella valutazione della costruzione del socialismo. Pur non negando il ruolo della violenza rivoluzionaria, essa l’ha intesa come una violenza negativa, tale da eliminare gli ostacoli al processo storico tendente al socialismo, e lasciarlo svolgere liberamente. Ciò è detto con estrema chiarezza dalla Luxemburg in un brano utilizzato (e in gran parte citato) da Lukàcs: «Il sistema sociale socialista sarà e può solo essere un prodotto storico, nato dalla scuola stessa dell’esperienza, nell’ora della realizzazione, del divenire della storia viva, che esattamente come la natura organica, di cui in ultima analisi è parte, ha la bella abitudine di produrre continuamente assieme a una necessità sociale reale anche il mezzo del suo soddisfacimento, contemporaneamente al suo compito la sua soluzione. Ma se le cose stanno in siffatti termini, allora è chiaro come il socialismo per sua natura non possa essere oggetto di autorizzazione, né introdotto con ‘ukase’. Esso ha a presupposto una serie di misure di forza – contro la proprietà ecc. Il negativo, la demolizione, li si può decretare; la costruzione, il positivo, no» (3). E’ facile indovinare la risposta di Lukàcs-Lenin. Questa è un’illusione evoluzionista, il processo non ha questo carattere quasi-melodico, ma bisogna intervenire in esso, orientarlo, soprattutto fargli prendere coscienza di sé. Ora questa coscienza non risiede nelle masse, ma nel partito, e quindi occorre accettare la sua disciplina, sottomettersi a questa volontà cosciente. Lukàcs si dilunga in questa – potremmo dire – descrizione di una figura dialettica, osservando che il rapporto non è esteriore, ma, semmai, di azione reciproca: il partito degraderebbe a setta se perdesse il suo legame con le masse, e le masse se costituissero una classe interiormente unificata non avrebbero bisogno del partito. Il partito è una ‘figura autonoma’ della coscienza e della classe proletaria, ma bisogna intendere questo in senso appunto dialettico: «in quanto ‘figura’ e, nello stesso tempo, in quanto figura ‘di’ questa coscienza, cioè nella sua economia e nella sua coordinazione» (4). Dunque sopravvalutazione delle masse e sottovalutazione del partito – del partito in quanto entità organizzativa – nella Luxemburg. Noi abbiamo visto che questo tema della coscienza di classe è presente in Marx, e abbiamo potuto ricordare quanto Hegel dice della pubblica opinione nella ‘Filosofia del diritto’, segnando un analogo movimento di pensiero. Ora questo motivo è in primissimo piano: la rivoluzione, il ruolo decisivo del gruppo dirigente, la dittatura ve lo hanno posto. E il pensiero politico di Lenin è intessuto di tutto ciò. Ma l’accentuazione del fattore coscienza è singolarmente marcata, correlativamente alla situazione di fatto che viene rispecchiata, ossia la condizione di arretratezza della Russia, dove la rivoluzione si afferma, e quindi la distanza tra tale condizione e la coscienza dei capi rivoluzionari. Sta qui la novità, l’«etederossia» di Lenin rispetto a Marx, rilevata dai marxisti «occidentali» che abbiamo incontrato”” [Francesco Valentini, a cura, Politica II, G.C. Sansoni editore, Firenze, 1970] [cap. III, ‘Sviluppi del marxismo’] (pag 729-730) [note: (2) ‘Storia e coscienza di classe’, trad. G. Piana, Milano; 1967, p. 343. Cfr. anche il saggio ‘Rosa Luxemburg marxista’, pp: 35-37; (3) ‘Scritti scelti’, cit., p. 596; cfr. ‘Storia e coscienza di classe’, cit., p. 342; (4) ‘Storia e coscienza di classe’, cit., p: 407]”,”TEOP-002-FP”
“VALENTINI Francesco a cura, Scritti di TIRTEO SOLONE PITAGORA ERACLITO ESIODO DEMOCRITO PROTAGORA TRASIMACO IPPIA CALLICLE ANTIFONTE CRIZIA PRODICO ANONIMO DI GIAMBLICO ERODOTO TUCIDIDE SOCRATE PLATONE ARISTOTELE EPICURO PANEZIO POLIBIO CICERONE PAOLO GIUSTINO DIDACHÉ TERTULLIANO GREGORIO DI NISSA AMBROGIO CLEMENTE ALESSANDRINO PELAGIO CLEMENTE ROMANO APOCALISSE TERTULLIANO ORIGENE CIPRIANO AGOSTINO ISIDORO DI SIVIGLIA GIONA D’ORLÉANS Giovanni DI SALISBURY TOMMASO DANTE MARSILIO OCCAM MYCLEFF Nicola CUSANO MACHIAVELLI GUICCIARDINI ERASMO MORO CAMPANELLA BACONE LUTERO CALVINO ALTUSIO DUPLESSIS-MORNAY BODIN BOTERO ZUCCOLO MARIANA BELLARMINO GROZIO PUFENDORF LEIBNIZ TOMASIO HOBBES BOSSUET SPINOZA LOCKE”,”Politica. Volume I.”,”Francesco Valentini ha insegnato Filosofia teoretica presso le università di Cagliari e Roma La Sapienza. Tra i sui scritti: La filosofia francese contemporanea, La controriforma della dialettica, i i due volumi Politica. Esiodo visse nell’VII sec. Anteriore forse allo stesso Omero. Il probabile liogo di nascita di Esiodo è Ascra in Beozia, dove, costrtto dal bisogno, lavorò come contadino. Tirteo visse nel VII sec. a.C. Secondo la leggenda sarebbe stato un poeta zoppo, inviato per scherno dagli ateniesi agli spartani, che richiedevano un capo per la 2° guerra contro i meseni. Solone visse tra il 640 e il 560 a.C. Eletto arconte nel 594, attuò le famose riforme, senza tuttavia riuscire nell’intento di smorzarei contrasti fra il popolo e i nobili. Pitagora nacque a Samo nel 571 a.C. Trasferitosi nella Magna Grecia, per sfuggire al governo tirannico di Policrate, fondò a Crotone una associazione a carattere etico-religioso, a cui vennero ammesse anche le donne. La scuola pitagorica non rimase estranea all’attività politica, anzi le sue tendenze aristocratiche incisero notevolmente sulla vita della città. Ma l’opposizione del partito democratico, riuscì a promuovere una sommossa e a cacciare i pitagorici da Crotone. Pitagora si rifugiò a Metaponto, dove morì nel 497 a.C. Eraclito nacque ad Efeso nel 536 a.C. Di tendenze aristocratiche, condusse vita solitaria, disprezzando la folla; morì nel 470 a.C. Erododo (circa 484-425 a.C.) Nato ad Alicarnasso in Caria. Dovette allontanarsene, sotto il tiranno Ligdami II, pare dopo aver partecipato ad una ribellione contro di lui. Fu a Samo e poi ad Atene, dove fu amico di Pericle e di Sofocle. Partecipò alla colonizzazione di Turii nella Magna Grecia (444.443). Viaggi in Egitto, Assiria, Persia, Ponto. Padre della storia, perchè per primo intese la storia come esposizione di ricerche. Tucidide visse tra il 460 e il 396 a.C. circa. Fu stratego degli Ateniesi. Accusato di tradimento dopo la presa di Anfipoli, andò esule (424-404) a.C. Democrito (460-370), discepolo di Leucippo, che fu il fondatore dell’atomismo. Nacque ad Abdera; viaggiò molto: fu in Asia, in Egitto e ad Atene. Protagora (circa 485/80-411 a.C.). Nato ad Abdera in Tracia. Viaggiò molto specie in Sicilia e in Magna Grecia. Soggiornò più volte ad Atene, dove fù amico di Pericle, che gli affidò la legislazione della colonia di Turii (444-443). Sotto il governo dei Quattrocento (411) fu accusato di empietà per il suo scritto Intorno agli dèi. Fuggì per evitare il processo e morì in un naufragio, mentre era diretto in Sicilia, Fu il primo, secondo Platone, a presentarsi come maestro di sapienza, cioè come sofista. Ippia di Elide, visse nel V sec. a.C. Compare nei dialoghi platonici. Nei suoi scritti rivela interessi enciclopedici. Fu l’ideatore della dottrina della autarchia- Antifonte sofista del V sec. a.C. Crizia appartenente a famiglia nobile. Discendente da Salone e zio di Platone. Allievo di Socrate si staccò ben presto dal maestro e si schierò contro di lui, sottoscrivendo il divieto di insegnamento. Partecipò al governo moderato dei Quattrocento e più tardi a quello dei trenta tiranni. Morì a Munichia nel 403 a.C., combattendo contro i democratici di Trasibulo. Prodico di Ceo, fiorì intorno al 430 a.C. Anticipò l’ideale etico dei cinici, prendendo a modello della pèropria vita l’erodella forza virile, Ercole, di cui scrisse un apologo. Callicle personaggio, insieme a Paolo, del Gorgia platonico. Trasimaco nato a Calcedone in Bitinia. Visse nel V sec. a.C. Socrate nato nel 470-469 a.C. circa. Di condizioni economiche mediocri, esercitò per un certo tempo la professione del padre scultore, abbandonadola poi per la filosofia. Secondo alcune fonti avrebbe avuto primo maestro Anassagora, secondo altre Archelao. Prese parte alla vita politica e militare di Atene, combattendo a Potidea, Delo, Anfipoli. Sotto il governo apparentemente democratico di Trasibulo venne accusato, da parte di Meleto, Licone e Anito, uni degli uomini politici di maggior rilievo, di violare la legge, di corrompere i giovani r propagandare idee religiose estranee alla città. Fu processato e condannato a bere la cicuta nel 399 a.C. Platone sarebbe nato ad Atene, secondo alcuni, secondo altri, ad Egina, nel 428-427 a.C.. Il padre si vantava discendente di Codro, ultimo re d’Atene; la madre discendeva da Solone. Platone, dedicatosi in un primo tempo alla pittura e alla poesia, passò ben presto alla filosofia, sotto la guida di Cratilo, discepolo di Eraclito. a Vent’anni conobbe Socrate, a cui si legò d’amicizia. Dopo la condanna ed esecuzione di Socrate, abbandonò Atene. Breve soggiorno a Magara presso Euclide; poi un lungo periodo di peregrinazioni: in Egitto, a Cirene, a Taranto poi a Siracusa, dove entrò in contatto con Dione, cognato del tiranno Dionigi. Tornato ad Atene, fondò nel 387 l’Accademia cui dedicò la maggior parte della sua attività. Morì nel 348-347 a.C. Aristotele nacque a Stagira nel 384-83 a.C. A 17 anni entrò nella scuola di Platone e vi rimase circa un ventennio. Alla morte del maestro, il disaccordo dottrinale che aveva portato Aristotele ad allontanarsi progressivamente dalle concezioni platoniche, fin dalle sue prime ricerche scientifiche, si andò accentuando; e quando la scuola passò nelle mani di Speusippo, che le impresse un orientamento matematizzante, Aristotele abbandonò definitivamente l’Accademia. Insieme a Sonocrate si recò ad Asso nella Misia, dove per opera di Ermia, principe di Atarneo, si era formata una filiale della scuola platonica, e qui rimase tre anni. Alla morte della moglie Pizia, ritornò a Mitilene e visse con Erpilli da cui ebbe il figlio Nicomaco. La concezione politica del filosofo ebbe senza dubbio notevole peso nell’opera di conquista e di unificazione del mondo greco iniziata da Alessandro. Fondò una scuola accanto al tempio di Apollo Licio, da cui il nome di Liceo. Morto Alessandro nel 323, scoppiò ad Atene una forte reazione antimacedone. Aristotele morì nel 322–21 a Calcide per una malattia di stomaco. Aristippo nacque a Cirene, visse probabilmente fra il 435 e il 360 circa a.C. Poco si conosce della sua vita. Platone parla con ostilità di lui. Teodoro l’Ateo visse fra il IV e il III secolo a.C. Esiliato per le sue idee politiche, trovò rifugio a Corinto, poi in Egitto e infine ad Atene, dove fu accolto da Demetrio Falereo. Morì a Cirene. Epicuro nacque nel 342-341 circa a Samo. Ebbe come maestri il platonico Panfilo e il democriteo Nausifane. A Mitilene fondò una scuola, trasportata più tardi a Lampsaco e, infine, nel 306 ad Atene, morendo nel 270 a.C. Lucrezio non si ha alcuna notizia sicura sulla Patria e sulla famiglia. Zenone nacque a Cizio (Cipro) nel 336 circa a.C. morendp intorno al 264 circa a 62 anni, fose suicida. Scrisse molte opere di cui non restano che pochi frammenti. Cleante nacque ad Asso; venuto ad Atene, divenne il successore di Zenone nella Stoa, come scolarca. Morì nel 231, forse suicidandosi. Srisse un inno a Zeus. Crisippo nacque a Soli o a Tarso (Cilicia) nel 280 a.C. ebbe come maestro Cleante, di cui fu il successore nel 232, dirigendo la scuola i n qualità di scolarca, morì intorno al 204; fu il sistematore della dottrina stoica. Cratete visse nel IV secolo. Nacque a Tebe e fu allievo di Diogene. Diogene di Sinope visse nel IV secolo a.C., alternativamente ad Atene ed a Corinto; morì nel 323, secondo la tradizione nello stesso giorno in cui morì Alessandro. Perseo filosofo greco del III secolo a.C., allievo di Zenone di Cizio. Panezio nacque a Rodi nel 185 a.C. circa. Ad Atene ebbe come maestri Diogene di Seleucia ed Antipatro; a Pergamo seguì le lezioni di Cratete di Mallo. Venuto a Roma, fece parte del circolo degli Scipioni, tornò ad Atene e divenne successore di Antipatro nella direzione della Stoa. Morì nel 110 circa. Polibio nacque a Megalopoli in Arcadia (Grecia) fra il 208 e il 200 a.C. Fu uno degli esponenti della Lega achea. Dopo la sconfitta di Pidna (168) fu mandato come ostaggio a Roma. Accolto benevolmente dagli Scipioni, strinse amicizia con l’Emiliano e Panezio e prese parte al circolo degli Scipioni. Nel 146 partecipò alla presa di Cartagine insieme con Scipione. Morì il 126 a.C. circa. M.T. Cicerone nacque ad Arpino nel 106 a.C.; dedicatosi alla carriera politica, divenne console nel 63. Scoperta la congiura di Catilina, riuscì a far condannare immediatamente Catilina con le sue famose orazioni (le Catilinarie). Ma nel 58, a causa della legge promulgata da P.Clodio, fu costretto all’esilio fino al settembre del 57. Tornato a Roma, riconquistò i favori del popolo e difese Milone, uccisore di Clodio. Nel 51 fu proconsole in Cilicia e l’anno seguente appoggiò Pompeo nella guerra civile. Dopo gl’Idi di Marzo, si trovò in balia di Antonio, a cui si dichiarò apertamente ostile e contro cui scagliò le sue Filippiche. Non avendo speranza di salvarsi, fuggì a Formia con l’intenzione di riparare in Grecia, ma fu raggiunto e ucciso dai soldati di Antonio (43 a.C.) L.A. Seneca nato a Cordova nel 4 d.C. A Roma dove si trasferì per gli studi, ebbe come maestri gli stoici Attalo e Sozione, che lo iniziarono alla filosofia. Dedicatosi alla carriera politica, divenne questore, ma l’ostilità di alcuni ambienti di corte, lo costrinse ad interrompere, momentaneamente, la carriera e ad andare esule in Corsica (41 d.C.). Riabilitato dopo la morte di Messalina, sua principale nemica, divenne precettore di Nerone, e alla sua acclamazione a imperatore ne divenne, per qualche tempo il consigliere. Nel 65 Seneca accusato di aver preso parte alla congiura di Calpurnio Pisone contro l’imperatore, si tolse la vita, nonostante la propria innocenza. Musonio Rufo le notizie più attendibili sono desunte da Tacito: di origine etrusca, visse a Roma nel I secolo d.C. Esiliato da Nerone nel 65 , fu richiamato da Galba. Fu maestro di Epitteto. Dione di Prusa nacque a Prusa in Bitinia al 40 d.C. da famiglia agiata. Studiò lettere e retorica dedicandosi alla professione di avvocato e alla carriera politica. Scelze come luogo di residenza Roma. Nell’82, accusato di aver partecipato ad un colpo di stato contro Domiziano, fu costretto ad all’allontanarsi dall’Italia e dalla sua città. Morì probabilmente in Bitinia, intorno al 120 d.C. Plinio il Giovane nacque a Como nel 61 o 62 d.C. Mortogli il padre passò sotto la tutela di Verginio Rufo. Ebbe come maestro Quintiliano; strinse rapporti di amicizia con Svetonio, Cornelio Rufo, e Musonio Rufo. Esercitò l’avvocatura e intraprese la carriera politica, divenendo console nel 100, sotto Traiano. Tra il 111 e 112 governò la Bitinia. Morì forse a Bitinia e la data di morte non dovrebbe andare oltre il 114 d.C. Elio Aristide le date di nascita e di morte non sono precise: forse 117-185 0 129-189 d.C. nacque ad Adriani nella Misia. Studiò grammatica, retorica e filosofia; fra i suoi maestri: Aristocle ed Erode Attico. Intraprese la carriera di retore, esplicando la propria attività in varie città della Grecia, ma anche in Asia e in Egitto. Marco Aurelio nacque a Roma nel 121 da famiglia illustre. A 6 anni entrò nell’ordine equestre e a 8 nel collegio dei Salì. Studio lettere latine, greche, eloquenza, filosofia, scienze giuridiche e pittura; ma ben presto si dedicò quasi esclusivamente agli studi filosofici e in particolare allo stoicismo. Dalla corrispondenza con Frontone (143-161), in cui non vengono trattate mai questioni politiche o fatti storici di rilievo, sembra risultare che Marco Aurelio non abbia rivestito cariche militari o politiche di responsabilità, prima di divenire imperatore. Solo alla morte di Adriano, il nuovo imperatore Antonino Pio gli conferì il titolo di Caesar: Marco Aurelio gli succedette poi come imperatore dal 161 al 180. Durante il suo impero riuscì a frenare e a respingere le invasioni barbariche dei parti in oriente e dei quadi e marcomanni in occidente. Morì nel 180 durante nuove invasioni barbariche. Gaio giurista romano vissuto tra l’impero di Adriano e quello di Commodo. Sembra che non abbia preso parte alla vita politica, ma si sia dedicato esclusivamente ai suoi studi. D. Ulpiano giureconsulto romano, nato a Tiro nella Fenicia; dedicatosi alla vita politica, rivestì numerose cariche pubbliche; assessore di Papiniano poi prefetto del pretorio dal 203 al 211; caduto in disgrazia sotto Eliogabalo fu costretto all’esilio Richiamato sotto Alessandro Severo, potè continuare la sua carriera. Fu ucciso dai pretoriani nel 228. Giulio Paolo giureconsulto romano, contemporaneo di Ulpiano. Fu scolaro di C. Scevola e si dedicò alla carriera politica. Paolo nacque a Tarso in Cilicia intorno al 10 d.C.; morì nel 67. Prima persecutore della nuova religione , si convertì poi miracolosamente sulla via di Damasco. Diffuse il cristianesimo in Asia Minore, Macedonia, Grecia. Fu poi imprigionato e condotto a Roma, dove, dopo due anni di semilibertà, verosimilmente affrontò il martirio. Clemente Romano terzo successore di Pietro dopo Lino e Anacleto, secondo Ireneo. Il suo episcopato romano è fissato da Eusebio negli anni 92-101. Ignazio di Antochia vescovo di Antiochia nel 69. Subì il martirio nel 107. Giustino nacque a Flavia Neapolis (Palestina) nella prima metà del II secolo d.C. Si convertì al cristianesimo. Si stabilì a Roma, dove fondò una scuola. Tra il 163 e 167 fu vittima di una persecuzione. Minucio Felice di origine probabilmente africana, visse tra il secondo e terzo secolo d.C. Sembra, dalla testimonianza di s. Girolamo e di Lattanzio che abbia esercitato l’avvocatura a Roma. Clemente Alessandrino nato verso il 150 forse ad Atene. Fece diversi viaggi a scopo di studio, e si fermò ad Alessandria alla scuola di Panteno, a cui successe nella direzione della scuola catechetica. lasciò l’Egitto durante la persecuzione del 202. Morì nel 215. Tertulliano nacque intorno al 160 d.C. a Cartagine da genitori pagani. Convertitosi al cristianesimo fra il 193 e il 197, fu ordinato sacerdote, ma, passato più tardi alla setta dei montanisti, iniziò una violenta polemica contro la chiesa cattolica. Morì in età molto avanzata. Origene nacque forse ad Alessandria fra il 184 e il 185 da famiglia cristiana. Nel 203 Demetrio, vescovo di Alessandria, lo invitò a dirigere la scuola catechetica. A Cesarea fondò una scuola teologica, dove insegnò fino alla morte, avvenuta fra il 253 e il 254. Cipriano nacque a Cartagine intorno al 200. Si dedicò a studi di retorica. Fu vescovo di Cartagine nel 248-249. Morì nel 258, per decapitazione, durante la persecuzione di Valeriano. Lattanzio di origine africana, si convertì al cristianesimo intorno al 300. La sua fama di retore gli ingraziò in un primo tempo Diocleziano, che lo chiamò ad insegnare latino a Nicomedia; ma la perssecuzione del 305 lo costrinse ad abbandonare l’incarico. Nel 317 fu invitato dall’imperatore Costantino ad educare il figlio Crispo. Eusebio di Cesarea nacque forse a Cesarea in Palestina, probabilmente intorno al 265, autore della celebre Storia ecclesiastica. Di formazione alessandrina e neoplatonica, di tendenze ariane, malgrado alcune oscillazioni probabilmente dettate da opportunità politica. Vescovo di Cesarea intorno al 313-315; fu in grande favore presso Costantino, del quale fu biografo e panegirista. Morì nel 339-340. Basilio san Basilio o Basilio il grande nacque nel 330 a Cesarea in Cappadocia. Perfezionò i suoi studi ad Atene, sopo avere studiato retorica a Cesarea e a Costantinopoli. Fu chiamato da Eusebio, vescovo di Cesarea, a coadiuvarlo al governo della diocesi; e fu vescovo alla morte di Eusebio. Morì nel 379. Gregorio di Nissa fratello minore di san Basilio, nacque a Cesarea in Cappadocia intorno al 335. Si dedicò in un primo tempo alla retorica, poi agli studi filosofici. Fu vescovo di Nissa. Ebbe un ruolo importante nel concilio di Costantinopoli. Morì nel 394. Gregorio di Nazianzo o Gregorio il teologo, nacque ad Arianzo in Cappadocia, Studiò a Cesarea, ad Alessandria, ad Atene. Sacerdote verso il 367, poi vescovo. Morì nel 389. Ambrogio data di nascita incerta (334 o 339-40) Di illustre famiglia senatoria, intraprese la carriera amministrativa e fu funzionario imperiale. Vescovo di Milano nel 374. Morì nel 397. Giovanni Crisostomo nacque ad Antochia intorno al 354. Vescovo di Costantinopoli nel 397. Morì nel 407. Pelagio nacque probabilmente in Irlanda verso il 354, verso il 384 fu a Roma per studiarvi giurisprudenza; poi in Africa e a Gerusalemme. Morì forse in Egitto circa il 427. Aurelio Agostino nacque a Tagaste nell’Africa romana il 13 novembre 354, e qui trascorse la fanciullezza. Dalla lettura di Ortensio di Cicerone fu spinto ad interessarsi di filosofia, ed entrò nel 374 nella setta dei manichei. Filo all’età di ventinove anni rimase a Cartagine ad insegnare retorica. Nel 383 fu a Roma, nel 384 a Milano, sempre come insegnante di retorica. A Milano ebbe modo di ascoltare le prediche di Ambrogio. Nel 396 fu vescovo di Ippona. Morì nel 430, durante l’assedio di Ippona da parte dei Vandali di Genserico. Gregorio Magno nato a Roma circa il 540. Di famiglia patrizia, da giovane ricoprì importanti cariche pubbliche. Monaco benedettino nel 575, si ritirò nel monastero da lui fondato sul Celio. Riformatore della liturgia e del canto della chiesa (canto gregoriano). Papa dal 590. Morì nel 604. Isidoro di Siviglia nacque nel 560. Fu vescovo di Siviglia dal 600 fino alla morte. Si dedicò come fervore alla conversione dei visigoti. Morì nel 636. Giona D’Orléans nacque in Aquitania verso il 780. Divenne vescovo d’Orléans nell’818 per volere di Ludovico il pio. Morì tra l’841 e l’843. Incmaro di Reims nacque nell’806 circa. Studiò teologia e giurisprudenza. Fu arcivescovo di Reims dall’845 fino alla morte, avvenuta a Espernay nell’882. Smaragdo forse di origine irlandese. Abate di Saint-Michel sulla Mosa nell’819. Morì, pare, dopo l’825. Pietro Crasso da Ravenna. Giurista vissuto nella seconda metà del secoi XI. Venrico di Treviri docente a Treviri e poi vescovo di Vercelli. Si fa risalire al periodo tra l’ottobre 1080 e l’agosto 1081 l’Epistola, scritta in nome di Teodorico, vescovo di Verdun, in favore di Enrico IV. Vidone di Ferrara forse di origine aretina, fu vescovo di Ferrara. Si deve a lui un De scismate Hildebrandi (probabilmente del 1086) in difesa dell’antipapa Clemente (Guiberto). In questo scritto egli mostra grande ammirazione per il defunto Gregorio VII. Pier Damiani nacque a Ravenna nel 1007. Si ritirò a vita cenobitica nel monastero di Fonte Avellana verso il 1035. Morì a Faenza nel 1072. Umberto di Silva Candida nacque a Lorena al principio del secolo XI. Fu cardinale vescovo di Silva Candida e più tardi arcivescovo di Sicilia, soggetta allora ai saraceni. Riuscì a sottrarre a questi Benevento e a restituirla alla chiesa nel 1051. Morì probabilmente durante il pontificato di Niccolò II. Anselmo di Lucca nacque a Baggio (Milano). Fu vescovo di Lucca nel 1073, ma ne fu scacciato dai partigiani di Enrico IV nel 1081. Rifugiatosi presso la contessa Matilde, divenne il suo confessore e consigliere. Manegoldo di Lautenbach ncque probabilmente verso la metà del secolo XI. Clericus vagans e poi monaco Decano nel 1086 del convento di Raitenbach, nel 1090 fondò un convento a Marbach. Partigiano di Gregorio VII, fu chiamato Hildebrandinus. Goffredo di Vendôme nacque ad Angers verso il 1070; morì nella stessa città 1132. Nel 1093 fu abate del monastero della Trinità di Vendôme. A Roma partecipò accanto a urbano II alla lotta contro l’antipapa. Bernardo di Costanza detto anche Bernardo di Sassonia o Bernardo di Kowey. Canonista, insegnò nella scuola di Costanza, poi a Hildesheim, Monaco e Kowey. Morì nel 1088. Ivo di Chartres canonista, nacque presso Beauvais verso il 1040, morì a Chartres nel 1116. Ugo di Fleury o anche Ugo di Santa Maria. Fu monaco dell’Abbazia di s.Benedetto in Fleury. Regalista, il suo Tractatus de regia potestate et sacerdotali dignitate indirizzato a Enrico I d’Inghilterra è del 1102. Placido di Nonantola monaco benedettino del Cenobio di Nonantola presso Modena. Papista, compose il De honore Ecclesiae nel 1111-1112. Giovanni di Salisbury nacque in Inghilterra tra il 1110 e il 1120. Nel 1136 fun in Francia dove rimase diversi anni, seguendo varie scuole. Nel 1148 tornò in Inghilterra, dove fu a servizio degli arcivescovi di Canterbury Tebaldo e Tommaso Becket. Fu anche segretario e ambasciatore di Enrico II d’Inghilterra. Nel 1176 fu vescovo di Chartres, dove morì nel 1180. Tommaso nacque a Roccasecca, nei pressi di Aquino il 1225 o il 1226. Fu iniziato agli studi nell’abbazia di Montecassino, ed apprese poi, a Napoli, le arti liberali, la logica e la fisica. Divenne frate domenicano a diciott’anni circa. Fu, secondo alcuni, a Parigi dal 1245 al 1248, e poi s Colonia, discepolo di Alberto Magno. Nel 1252 fu di nuovo a Parigi come baccelliere in teologia, e nell’autunno 1256 ebbe la licentia docendi con l’appoggio del papa Alessandro IV, e fu maestro all’università parigina, dove insegnò per tre anni. Morì nel marzo 1274. Tolomeo da Lucca Bartolomeo Fiadoni nacque a Lucca verso il 1236. Studiò a napoli, dove fu discepolo di Tommaso d’Aquino, del quale completò il De regimine principum. Fu abbasciatore presso Benedetto XI per chiedere l’abolizione dell’interdetto emanato contro tutto il clero di Lucca. Visse ad Avignone tra il 1309 e il 1319, anno in cui gli fu affidata la diocesi di Torcello. Qui morì nel 1327. Ruggero Bacone nacque a Ilchester (Inghilterra), pare intorno al 1214. Non è certo se iniziò gli studi e successivamente l’insegnamento a Parigi o a Oxford. Comunque a Parigi ebbe modo di familiarizzarsi con la filosofia aristotelica e la scienzae la filosofia greco-araba. Entrò nell’ordine francescano pare intorno al 1257. Compose l’Opus maius, l’Opus minus e l’Opus tertium. Dopo la morte di Clemente IV ebbe gravi difficoltà col suo ordine e con le autorità ecclesiastiche, e fu imprigionato nel 1278. Pare stesse in prigione fino al 1292. Morì in quello stesso anno o forse nel 1294. Egidio Romano (Colonna) forse appartenente alla famiglia dei Colonna, o forse soltanto nato nel rione Colonna, intorno al 1243, entrò nell’ordine agostiniano degli eremitiani. Fu a Parigi, scolaro di s. Tommaso. Coinvolto nella condanna del 1277 che colpì anche l’aristotelismo tomista, si rifiutò di ritrattare alcune tesi condannate, e fu costretto a lasciare Parigi. Nel 1295 fu nominato da Bonifacio VIII vescovo di Bourges. Morì ad Avignone nel 1316. Giovanni da Parigi o Giovanni Quidort nacque verso il 1269. Frate domenicano, la sua carriera di insegnante fu interrotta intorno al 1248-86, quando, baccelliere in teologia, fu accusato di esporre dottrine erronee nella sua lettura delle Sentenze di Pietro Lombardo e costretto a giustificarsi. Morì nel 1306 a Bordeaux. Dante nacque a Firenze nel 1265. Frequentò probabilmente le scuole dei francescani e dei domenicani; studiò retorica sotto la guida di Brunetto Latini e, pare, frequentando le scuole di retorica a Bologna. Si volse alla poesia nuova stringendo amicizia con rimatori come Guido Cavalcanti e Lapo Gianni, Combattè a favore dei guelfi a Campaldino nel 1289, e nel 1294 fu tra i cavalieri ecelti dal comune per fare onore a Carlo Martello. Nel 1295 si iscrisse all’Arte dei medici e degli speziali per poter partecipare alla vita politica. Fu priore nel 1300, e nel 1301 delegato presso il papa Bonifacio VIII. Morì a Ravenna nel 1321. Marsilio da Padova figlio di Bonmatteo dei Mainardini, nacque a Padova tra il 1275 e il 1280. Studiò medicina nella stessa Padova e poi, a Parigi, teologia. Fu rettore della Sorbona dal dicembre 1312 al marzo 1313. Di nuovo a Padova nel 1315, ebbe più tardi un beneficio canonicale da Giovanni XXII. Nel 1324, a Parigi, termina di scrivere il Defensor pacis. nel 1342 scrisse il Defensor minor, che riassume le sue tesi politiche, ma ne accentua il carattere imperiale. Morì poco dopo. Guglielmo di Occam nacque ad Occam nel Surrey (Inghilterra) tra il 1290 e il 1295. Entrò nell’ordine francescano e studiò ad Oxford, dove poi anche insegnò. Ma le sue dottrine furono sospettate di eresia, e nel 1324 fu invitato ad Avignone, e vi subì in lungo processo che terminò con la condanna. Nel maggio 1328 fuggì da Avignone con Michele da Cesena ed altri capi francescani. Morì tra il 1349 e il 1354. Wycleff Giovanni Wycleff nacque nel 1320-1330 a Hipswell, nella contea di York. Studio a Oxford, dove conseguì il baccellierato in teologia e dove poi insegnò. Entrò al servizio della corona, e fu ambasciatore. nel decennio 1374-1384 pubblucò le sue opere di argomento teologico-politico. Gregorio IX nel 1377 condannò 18 errori del De civili dominio. nel 1382 fu condannato a morte per eresia. La condanna non fu però eseguita, ed egli potè ritirarsi a Lutterwoth, dove morì nel 1384. Nicola Cusano nacque da modesta famiglia a Cues, presso la Mosella, nel 1401; studiò a Heidelberg e si laureò in diritto, nel 1423, a Padova, dove conobbe Giuliano Cesarini, più tardi cardinale, il quale esercitò notevole influenza sulla sua formazione. A Roma si avviò alla vita ecclesiastica, sotto la guida spirituale di Bernardino da Siena. A Colonia conobbe il cardinale Orsini, di cui divenne uno dei segretari. Dal 1432 assistette al Concilio di Basilea, sostenendo la tesi conciliarista, espressa nel De concordantia catholica (1433).Morì a Todi nel 1464. Niccolò Machiavelli nacque a Firenze nel 1469. Iniziò la sua carriera politica in un periodo difficile e tumultuoso per la sua città. Firenze, divisa da partiti avversi, e senza esercito proprio, era impegnata nella guerra contro Pisa e contemporaneamente costretta a difedersi dagli attacchi dei Medici, che miravano ad impossessarsi di nuovo della città: nel resto della penisola erano cominciate le lotte di predominio tra Spagna e Francia. Machiavelli venne mandato presso Luigi XII più volte, poi presso Cesare Borgia, dalle cui mire espansionistiche Firenze si sentiva minacciata; infine presso l’imperatore Massimiliano, pronto a scendere in Italia (1507). Il Machiavelli fu espulso da Firenze e, nel 1513, accusato di aver preso parte alla congiura dei Boscoli, fu imprigionato e torturato. Nel 1520 il cardinale Giulio de’ Medici lo incarcò di scrivere la storia di Firenze dietro un compenso di cento fiorni l’anno. Morì nel giugno 1527. Francesco Guicciardini nacque a Firenze nel 1483, studiò a Firenze, Ferrara e a Padova. Compose le Storie fiorentine nel 1509, e nel 1511 fu nominato ambasciatore unico presso il re di Spagna, Ferdinando il Cattolico. Dopo il 1514, tornato a Firenze, svolse importanti incarichi per conto dei Medici; nel 1516 divenne governatore di Modena, per volere di Leone X. Tra il 1523 e il 1526 fu nominato da Clemente VII governatore dell’intera Romagna. Nel 1526 fu grande fautore della lega di Cognac contro Carlo V. Quando nel 1537, signore di Firenze divenne Cosimo, figlio di Giovanni dalle Bande Nere, il Guicciardini cadde in disgrazia e fu costretto a ritirarsi ad Arcetri, dove morì nel 1540. Erasmo da Rotterdam nacque probabilmente nel 1466. Nel 1487 entrò nel monastero agostiniano di Emmaus presso Gouda, in Olanda, rimanendovi per cinque anni, che dedicò agli studi dei classici pagani e dell’umanista Lorenzo Valla. assunto dal vescovo di Cambrai come segretario, potè abbandonare la vita chiusa del convento. Seguì un lungo periodo di viaggi in Francia e in Inghilterra, durante i quali conobbe G. Colet, T. Moro e, nel 1505, Wharam arcivescovo di Canterbury. Nel 1506 raggiunse l’Italia. A Torino conseguì la laurea in teologia; a Napoli l’incontro con G. Lascaris e M. Musuro. Allontanatosi da Basilea nel 1529, si rifugiò a Friburgo. Tornato a Basilea, vi morì nel 1536. Thomas More nacque a Londra nel 1478. Dopo aver studiato per quattro anni il greco a Oxford, nel 1501 si laureò in legge. Nel 1503 fu membro della Camera dei Comuni. Ricoprì varie cariche politiche. Alla caduta di Wolsey, Enrico VIII lo elesse Cancelliere del Regno (1529). Nel 1533 rischiò la vita per non avere presenziato alle nozze di Erico VIII con Anna Bolena. Fu imprigionato nella Torre di Londra col vescovo J. Fisher, e, non avendo voluto cedere, fu decapitato nel 1535. Tommaso Campanella nacque a Stilo, in Calabria, nel 1568. Entrò nell’ordine dei domenicani, ma le sue idee, antiaristoteliche e influezate dal Telesio, gli procurarono una serie incessante di condanne, e persecuzioni. Fu dapprima rinchiuso nella prigione di Napoli. Contravvenendo poi all’ordine di ritornare in Calabria, fu a Roma, Firenze e Padova per gli studi universitari, ma di nuovo arrestato subì la tortura. A Parigi potè trascorrere serenamente e senza preoccupazioni economiche gli ultimi anni. Quivi morì nel 1639, dopo aver visto pubblicata finalmente una buona metà delle opere cui più teneva. Francis Bacon nacque a Londra nel 1561. Studiò a Cambridge; a Parigi, dove aveva accompagnato l’ambasciatore inglese, potè completare la sua cultura. La sua carriera politica, di poco rilievo al tempo della regina Elisabetta, divenne rapida e brillante sotto Giacomo I. Fu successivamente nominato avvocato generale, procuratore generale, Lord Guardasigilli, e Lord Cancelliere (nel 1618). Ma nel 1621 cadde in disgrazia presso il Parlamento inglese che lo accusò di corruzione. Fu condannato a pagare una ingente ammenda e alla prigionia. Morì a Highgate (Londra) nel 1626. Martin Lutero nacque ad Eisleben (Sassonia) nel 1483. Studiò giurisprudenza a Mansfeld, ove ottenne il titolo di Magister artium. Entrò nel convento degli Eremiti agostiniani di Erfurt, e nel 1507 ebbe l’ordinazione sacerdotale. Fu lettore di filosofia morale nel convento di Wittenberg; diventò nel 1509 baccelliere in teologia e magister sententiatum a Erfurt. Il 31 ottobre sel 1517 reagì al bando per la vendita delle indulgenze affiggendo le famose 95 tesi alle porte del Duomo di Wittemberg, condannando apertamente la corruzione clericale e ogni forma di religiosità esteriore. Scomunicato da Leone X, esiliato da Carlo V, fu accolto a Wartburg presso Federico di Sassonia. Dal 1524 al 1526 intrecciò una polemica con Erasmo. Morì nella città natale nel 1546. Giovanni Calvino nato a Noyon (Piccardia) nel 1509, studiò a Parigi lettere classiche e filosofia scolastica nel Collége de la Marche e nel Collége Montaigu. Nel 1529 si trasferì a Orléans. In questo periodo venne a contatto con le idee luterane. Nel 1534 aveva rinunciato alla carriera ecclesiastica, staccandosi completamente dalla chiesa cattolica. A Basilea pubblicò nel 1536 la Institutio religionis christianae. Da Ginevra il calvinismo si diffuse rapidamente in Francia, Olanda, Polonia, Scozia, Ungheria ed Italia. Morì a Ginevra nel 1564. Théodore de Bèze nacque nel 1519 a Vézelay, in Borgogna. Discepolo di Calvino, studiò diritto a Orléans; si trasferì poi a Parigi e a Losanna, dove insegnò greco, diffondendo il calvinismo. A Ginevra fu professore di teologia. Morì nel 1605. Philippe Deplessis-Mornay nato a Buhy nel 1549, fu calvinista dall’età di undici anni. Studiò diritto e teologia e viaggiò a lungo in Germania e in Italia. Divenne consigliere del re di Navarra. La sua instancabile propaganda a favore dei calvinisti e la collaborazione alla pubblicazione dell’editto di Nantes, gli guadagnarono il soprannome di “”papa degli ugonotti””. Morì a La Forêt-sur-Sèvre nel 1623. Johannes Alothusius nacque forse a Diedenhausen nel 1556 o nel 1557; fu professore di dititto a Herborn. Nel 1601, sindaco di Emden, difese i diritti della città e della borghesia contro la nobiltà e il conte di Ostfriesland. Morì a Emden nel 1638. Jean Bodin nato ad Angers tra il 1529 ed il 1530, a Tolosa studiò diritto, astrologia, scienze e letteratura. Ebbe per qualche tempo la cattedra di diritto romano. nel 1561, lasciato l’insegnamento, si recò a Parigi sperando di poter esercitare la professione di avvocato. Ma, deluso, si diede alla vita politica, passando al servizio del re e divenendo sostituto del procuratore generale ai Grands Jours di Poitiers. Nel 1571 fu consigliere del duca Alençonj. Alla morte del duca, avvenita nel 1584, si trovò esposto al sospetto e all’ostilità degli ultracattolici. Morì nel 1596. Giovanni Botero nato a Bene Vagienna (Cuneo) nel 1543 o 1544, entrò molto giovane nella Compagnia di Gesù. Insegnò retorica in varie città italiane. Lasciò l’ordine (o forse ne fu espulso) nel 1580. Fu segretario di Carlo Borromeo, nella cui politica fece sentire la propria influenza. Nel 1599 fu incaricato di curare l’educazione dei figli del duca di Savoia. Morì nel 1617. Traiano Boccalini nato a Loreto nel 1556, studiò a Perugia e a Padova. Stabilitosi a Roma, fu giudice in Campidoglio e maestro di geografia del cardinale Guido Bentivoglio; sotto la protezione dei cardinali Scipione Borghese e Bonifazio Caetani svolse attività politica reggendo il governo di piccole terre dello Stato della Chiesa. Nel 1611, ritiratosi a Venezia, pubblicò una parte dei Ragguagli di Parnaso. A Venezia morì nel 1613. Ludovico Zuccolo nato a Faenza, nel 1568, fu per vari anni alla corte di Urbino presso i Della Rovere. Di nuovo a Faenza nel 1621, vi morì nel 1630. Juan de Mariana nacque a Talavera de la Reyna nel 1535. Entrato giovanissimo nella Compagnia di Gesù, insegnò teologia a Roma, Loreto, Palermo ed a Parigi. Nel suo De rege et regis institutione (1599) teorizzò il tirannicidio. Fu polemista acceso e intransigente. Quando Enrico IV nel 1610 fu ucciso dal Ravaillac, si levò una tempesta contro i gesuiti, i quali, da allora, lo lasciarono isolato. Morì nel 1624 a Toledo. Francisco Suarez nato a Granada nel 1548, nel 1564 entrò nella Compagnia di Gesù. Studiò teologia e filosofia. Insegnò teologia nel Collegio Romano per breve tempo, poi continuò l’insegnamento in Alcalà, fino al 1593. Nel 1597 su invito di Filippo II, insegnò nell’Università di Coimbra. Venuto nuovamente a Roma, prese parte alla controversia tra lo Stato Pontificio e Venezia con il De immunitate ecclesiastica. Nel 1615 si ritirò definitivamente a Lisbona, dove morì nel 1617. Roberto Bellarmino nato a Montepulciano nel 1542, studiò filosofia al Collegio Romano e teologia a Padova e Lovanio; gesuita fu creato cardinale da Clemente VIII nel 1599, e prese parte alla controversia fra Chiesa e Venezia ed ai processi contro Bruno, Campanella e Galilei. Morì a Roma nel 1621. Ugo Grozio Huig de Groot nacque in Olanda, a Delft, nel 1583. Si laureò in legge a 15 anni, e divenne avvocato senza tuttavia rinunciare agli studi umanistici e teologici. Fu coinvolto nelle lotte religiose fra Arminiani e Gomaristi, con gravi conseguenze per la sua posizione, parteggiando per l’indirizzo Arminiano contro la concezione fideistica dei Gomaristi. Dopo la condanna dell’Arminianesimo al sinodo di Dordrecht (1618), Grozio fu condannato all’ergastolo. Riuscì tuttavia ad evadere con l’aiuto della moglie ed a rifugiarsi in Francia. A Parigi pubblicò nel 1625 il De jure belli ac pacis. Passò poi ad Amburgo e quindi a Stoccolma. Morì nel 1645 a Rostock (Germania). Samuel Pufendorf nacque a Dorchemnitz (Sassonia) nel 1632. Ambasciatore svedese a Copenaghen, durante la guerra tra i due paesi meditò in prigionia gli Elementa jurisprudentiae universalis che gli fecero ottenere dall’Elettore Palatino la cattedra per lui creata, di Diritto naturale e delle genti. Fu poi storiografo del regno di Svezia. Nel 1686 fu chiamato a Berlino da Federico Guglielmo di Hohenzollern. E a Berlino morì nel 1694. Gottfried Wilhelm von Leibniz nacque a Lipsia nel 1646. Si laureò a venti anni in giurisprudenza, e i suoi primi scritti gli valsero ad ottenere titoli accademici. Avviatosi alla carriera politica divenne consugliere dell’elettore di Sassonia. Dai primi studi giuridici estese i suoi interessi a problemi teologici, logici e fisici; quersti ultimi lo porteranno alla scoperta del calcolo integrale. Nel 1672 a Parigi svolse una delicata missione diplomatica tendente a distogliere Luigi XIV dal progetto d’invadere l’Olanda. Ma lo scopo fallì e Leibniz dopo un soggiorno a Parigi, fruttuoso per i suoi studi, si accinse a tornare in Germania: all’Aia, dove si fermòdurante il viaggio, ebbe un incontro con lo Spinoza, a cui spesso si richiamò polemicamente nei suoi scritti. Stabilitosi presso il duca di Hannover, divenne bibliotecario, storiografo e difensore della linea politica degli Hannover. Ebbe una densa corrispondenza con il Bossuet, difendendo il progetto di unificare la Chiesa Cattolica e la Protestante. A Berlino fondònel 1700 la Società delle scienze che divenne poi l’Accademia Prussiana. Morì nel 1716 presso Hannover. Cristiano Tomasio Christian Thomas (o Thomasius) lato a Lipsia nel 1655, studiò diritto a Francoforte e fu libero docente a Lipsia. Ebbe sempre ostili gli ambienti universitari di indirizzo tradizionalista, incapaci di accogliere i suoi atteggiamenti anticonformisti. Per invito di Federico III si recò a Halle nel 1690, ove fu accolto nella Ritterkademie e partecipò alla fondazione della locale università (1694), che, per un certo tempo, divenne la più importante della Prussia. A Halle scrisse i Fundamenta juris naturae ac gentium (1703), e vi morì nel 1728. Thomas Hobbes nacque a Malmesbury nel 1588. Studiò a Oxford. Divenuto precettore presso una nobile famiglia inglese, viaggiò a lungo in Europa, specialmente i n Francia, Germania, Italia. Al suo ritorno in Inghilterra ebbe modo di entrare in relazione con F. Bacone, subendo la sua influenza e accostandosi all’indirizzo naturalista ed empirista. Nel 1628 fu tutore, per breve tempo, presso Sir Clifton. Ricominciarono i viaggi in Europa: a Firenze conobbe Galilei. A Parigi venne a conoscenza del sistema cartesiano anche prima della sua pubblicazione nelle Meditazioni, prendendo quindi parte alle discussioni e polemiche suscitate dall’opera. Sempre a Parigi , pubblicò intorno al 1650 gli Elements of Law Natural and Politic. Successivamente rielaborò, ampliandoli, questi suoi scritti in una trilogia (Elementa philosophiae), di cui pubblicò la terza parte, il De cive, Dal 1651 è il Leviathan: opera che suscitò una lunga polemica con John Bramhall, vescovo di Derry, sul tema della libertà deel volere. Chiusesi le lotte inglesi con la restaurazione, Hobbes tornò in Inghilterra riconciliadosi con Carlo II. Morì nel 1679. J.B. Bossuet nacque a Digione nel 1627. Studiò fino al ’42 presso dei gesuiti, successivamente nel Collegio di Navarra a Parigi. Dottore e sacerdote nel ’52, venne nominato precettore del Delfino nel 1670, adempiendo a questo compito fino all’80. Ebbe una lunga corrispondenza con Leibniz, sul problema della riunificazione della chiesa protestante e di quella cattolica. dal 1681 fu vescovo di Meaux. Morì nel 1704 a Parigi. Baruch Spinoza nacque ad Amsterdam nel 1632, da una famiglia di religione ebraica, ivi rifugiatosi dal Portogallo. Educato nelle scuole ebraiche, studiò successivamente alla scuola di Francesco van den Enden, allo scopo di completare la propria istruzione: quivi apprese il latino, che gli consentì la lettura dei classici, oltre che degli autori rinascimentali e dell’opera di Cartesio. Allontanato (scomunicato) dalla comunità ebraica, per vivere dovette fare l’ottico, attività questa che gli consentiva però di continuare i suoi studi con una larga libertà; proprio per non perdere tale condizione rifiutò l’incarico presso l’università di Heidelberg. Morì all’Aia nel 1677. John Milton nato nel 1608, trascorse gli anni della sua giovinezza dedicandosi agli studi e ad un viaggio che lo condusse in Francia e in Italia. Fu ardente repubblicano e sostenitore del regicidio di molti pamphlets, come Tenure of kings and magistrates (1649). Nel 1649 fu nominato Latin Secretary al Consiglio di Stato. Dopo la restaurazione visse in solitudine e povertà. Morì nel 1674. Algernon Sidney nacque nel 1622 nel Kent da famiglia nobile. Prese parte alla guerra civile, schierandosi col Cromwell. Nel 1646 fu governatore a Dublino. In seguito, disapprovando i metodi dittatoriali di Cromwell, si dimise dalla carica e si ritirò a vita privata. Scrisse i Discourses concerning Government, in opposizione al Patriarca del Filmer. Tornato in Inghilterra, fu accusato di essere uno dei cospiratori per l’attentato contro Carlo II; per questo, dopo un processo illegale, fu condannato e decapitato nel 1683. James Harrington nacque nel 1611 a Upton. Dopo aver compiuto vari viaggi in diversi paesi europei, condusse una vita appartata in Inghilterra, finchè non fu nominato nel 1647 Cameriere segreto di Carlo I, allora prigioniero. Datosi alla vita politica attiva, fondò il Club Rota. Dopo la restaurazione, fu arrestato per ordine di Carlo II e confinato, prima, nell’isola S.Nicola e, poi, a Plymouth. La sua opera più nota, Oceana (1656) rientra nel filone delle “”utopie”” così frequenti nei secoli XVI e XVII. Morì a Westminster nel 1677. Gerard Winstanley nacque intorno al 1609. Guidò il movimento dei Diggers che, rifacendosi al cristianesimo primitivo rivissuto in forme piuttosto radicali, lottava contro la povertà e l’ineguaglianza. Le comunità instaurate da Winstanley nel 1649-50 fallirono. Raccolse tuttavia le sue idee in alcuni pamphlets di cui il più noto è The New Law of Righteousness (1649) in cui predicava la proprietà sociale dei beni e l’abolizione del commercio. Morì nel 1660. John Locke nacque a Wrington, presso Bristol nel 1632. Studiò all’Università di Oxford filosofia, scienze naturali e medicina. Nel 1665 accompagnò Kleve l’ambasciatore inglese in missione dip’lomatica presso l’elettore di Brandeburgo. Al suo ritorno in Inghilterra si dedicò alle ricerche di fisica e fisiologia, accanto a Boyle e a Sydenham. La sua fama di studioso gli procurò nel 1668 l’elezione a membro della Royal Society di Londra. In qualità di medico venne assunto nella casa di Lord Antony Ashley, il futuro conte di Shaftesbury. Fu coinvolto nella agitata vita politica inglese, e le accuse di tradimento tivolte al conte si riversarono sullo stesso Locke, che dovette cercare scampo in Olanda. Salito al trono Giacomo II venne concessa una amnistia, ma il Locke rimase in Olanda fino alla spedizione di Guglielmo d’Orange, alla cui organizzazione pare prendesse parte. negli ultimi anni si dedicò alla pubblicazione e al completamento delle sue opere, tra le quali Two treatises on Government costituisconola giustificazione teorica della rivoluzione del 1668 e, insieme, le basi del moderno liberalismo. Morì nel castello do Oates, nell’Essex, dove era ospite di Lord Masham. nel 1704.”,”FILx-162-FL”
“VALENTINI Francesco a cura, scritti di François QUESNAY Paul-Pierre LE MERCIER DE LA RIVIÈRE VOLTAIRE Claude-Adrien HELVÉTIUS Paul-Henri DIETRICH, Barone D’HOLBACH Denis DIREDOT Gabriel BONNOT DE MABLY MORELLY François NOËL BABEUF Filippo BUONAPARTE Pietro VERRI Cesare BECCARIA Gaetano FILANGIERI Christian WOLFF Giambattista VICO Charles DE SECONDAT Barone di MONTESQUIEU David HUME Jean-Jacques ROUSSEAU Immanuel KANT Jeremy BENTHAM Johann GOTTLIEB FICHTE Karl Wilhelm VON HUMBOLDT Georg Wilhelm Friedrich HEGEL Edmund BURKE NOVALIS Adam MÜLLER VON NITERSDORF Karl Ludwig VON HALLER Joseph DE MAISTRE Louis DE BONALD Félicité DE LA MENNAIS Benjamin CONSTANT Germaine NECKER Baronessa di STAËL-HOLSTEIN Alexis DE TOCQUEVILLE Robert OWEN Auguste COMTE Karl MARX Antonio ROSMINI-SERBATI Vincenzo GIOBERTI Giuseppe MAZZINI Carlo CATTANEO Giuseppe FERRARI Carlo PISACANE John Stuart MILL Herbert SPENCER Thomas Hill GREEN Bernard BOSANQUET Leonard Trelawny HOBHOUSE Benedetto CROCE John DEWEY Hans KELSEN Friedrich ENGELS Eduard BERNSTEIN Karl KAUTSKY Rosa LUXEMBURG Vladimir Il’ic Uljanov LENIN George SOREL Antonio LABRIOLA Rodolfo MONDOLFO Antonio GRAMSCI”,”Politica. Volume II.”,”Francesco Valentini ha insegnato Filosofia teoretica presso le università di Cagliari e Roma La Sapienza. Tra i sui scritti: La filosofia francese contemporanea, La controriforma della dialettica, i i due volumi Politica. François Quesnay nacque a Méré (Versaillers) il 04/06/1694. Sopo studi di medicina e di biologia, si dedicò all’economia. Medico di corte dal 1752, collaborò all’Enciclopedia. Con Mirabeau padre, Le Mercier e Dupont, diede vita alla scuola fisiocratica. Morì a Versailles il 16/12/1774. Paul-Pierre Le Mercier de La Rivière nato a Saumur nel 1720, fu dal 1747 al 1758 consigliere negli uffici del parlamento parigino. Fu consigliere alla corte di Caterina II e fece parte del parlamento sotto Turgot, fino alla rivoluzione. Morì nel 1793 a Parigi. Voltaire François-Marie Arouet, nato a Parigi nel 1694, fu educato fai gesuiti nel Collegio Louis-le-Grand. Al termine degli studi entrò nel gran mondo, riuscendo subito ad imporsi per il suo spirito acuto e brillante. Soggiornò per tre anni in Inghilterra, dove completò la sua formazione letteraria (contatti con Pope e Swift). Tornato a Parigi scrisse Lettere filosofiche, contro cui si scagliò la condanna della censura. Fu a Berlino a servizio, per breve tempo, di Federico di Prussia, e poi a Losanna e a Ginevra. Nel 1778 fu di nuovo a Parigi, donde mancava dal 1770. Morì il 30 maggio. Claude-Adrien Helvétius nacque a Parigi nel 1715; compì i suoi studi, come Voltaire, al Collegio gesuitico Louis-le-Grand. Riuscì ad ottenere un posto di fermier général, carica allora molto ambita. Divenne ricco e poté così aiutare letterati e poeti in difficoltà economiche. Nel 1751, dopo aver acquistato le signorie di Lumigny-en-Brie e di Voré, rinunciò alla sua carica e sposò una giovane nobile della Lorena. Nel 1758 pubblicò la sua opera maggiore, De l’Esprit, suscitando violente reazioni. Il Consiglio del re, l’arcivescovo di Parigi, il papa, il parlamento di Parigi, la Sorbona condannarono il suo libro. Morì a Parigi nel 1771. Paul-Henri Dietrich, Barone D’Holbach nacque a Heidelsheim (Palatinato) nel 1723, ma si trasferì a Parigi, dove trascorse poi tutta la vita. Pur mostrandosi molto versato negli studi scientifici (mineralogia, chimica, fisica), si sentì sempre più attratto dallo studio della filosofia, sotto l’influsso dei maggiori rappresentanti dell’Illuminismo. Il suo salotto, uno dei più celebri dell’epoca, accolse tra i suoi frequentatori, Diderot, Rousseau, Helvétius, Grimm ecc. Holbach morì a Parigi nel 1789. Denis Diderot nacque a Langres (Champagne) nel 1713. Studiò nelle scuole dei gesuiti. Nel 1746 ebbe l’incarico, con D’Alembert, della direzione dell’Enciclopedia. Nel 1749, dopo la pubblicazione della Lettre sur les aveugles fu imprigionato. In prigione a Vincennes, ricevette la visita di Rousseau, famosa per la sua connessione col primo Discorso roussoiano. Nel 1773 fu in Russia, dove ebbe dei colloqui con Caterina II. Morì a parigi nel 1784. Gabriel Bonnot de Mably nacque a Grenoble nel 1709. Fatti gli studi nel collegio gesuitico di Saint Sulpice ne uscì sottodiacono. Nel 1741 conobbe a Lione il Rousseau, presso il fratello di Jean Bonnot. L’anno seguente 1742 divenne segretario del cardinale Tencin, dal quale si separò nel 1749 per ritirarsi a Marly-le-Roi e dedicarsi ai suoi studi. Nel 1765 ebbe un dissidio con Rousseau a causa delle Lettres de la Montagne. Nel 1770 per invito del Wielhorski si recò in Polonia. Morì a Parigi nel 1785. Morelly è il nome di un personaggio ancora per gran parte avvolto nel mistero La sua opera più nota, il Code de la nature, fino alla metà del secolo scorso, era quasi generalmente attribuita a Diderot. François Noël Babeuf nacque a Saint Quentin nel 1760. Ancora ventenne, pubblicò articoli rivoluzionari sul “”Correspondant Picard””, poi, durante la rivoluzione, su “”Le tribun du peuple””, ove si firmava Gracchus. Nominato membro del consiglio generale del dipartimento della Somme, fu poi amministratore a Montvidier. Condannato in contumacia per irregolarità in queste mansioni, fu animatore, col Buonarroti, della Societé du Panthéon. Sciolta l’associazione nel 1795, tentò coi suoi seguaci di rovesciare il Direttorio. Ma, fallita la congiura, fu arrestato e condannato a morte nel maggio del 1797: prima che fosse eseguita la condanna si uccise con una pugnalata. Filippo Buonarroti nato a Pisa nel 1761 da famiglia discendente da Michelangelo, studiò legge in questa città. Nel 1789, per la sua adesione alla rivoluzione, dovette esulare il Corsica, ove fondò l’Amico della libertà italiana. Durante la ribellione, nel 1791, dei sanfedisti còrsi contro i commissari francesi, fu preso prigioniero e mandato a Livorno. Caduto Robespierre, per il quale simpatizzava, fu imprigionato. In carcere conobbe il Babeuf (1795) col quale partecipò alla Congiura degli Eguali. L’alta corte di Vendôme, che condannò a morte Babeuf, gli riserbò l’ergastolo, pena che riuscì ad eludere. Si recò a Ginevra (1806) ove fondò la società degli Amici sinceri, anti-imperiale e repubblicana. Nel 1830, col conte Porro Borromeo ed altri patrioti italiani, progettò a Parigi un’invasione per liberare il Piemonte. Morì quasi solo a Parigi nel 1837. Pietro Verri nacque a Milano nel 1728, compiuti gli studi di legge, ricoprì la carica di Protettore dei carcerati. Nel 1753 compì un viaggio a Vienna. Partito come volontario per l’Austria contro la Prussia, nella guerra dei sette anni, tornò a Milano nel 1760. Dal 1761 fu il promotore dell’Accademia dei Pugni che raccolse gli esponenti più significativi della cultura illuministica milanese. Nel 1764 col fratello Alessandro ed altri fondò “”Il caffè””. Morì a Milano nel 1797. Cesare Beccaria nacque a Milano nel 1738. Studiò a Parma presso il collegio dei gesuiti e si laureò in legge a Pavia. Entrato nel circolo del “”Caffè”” divenne noto nel 1764 con il famoso Dei delitti e delle pene. Fece un viaggio a Parigi nel 1766, per conoscervi i corifei dell’illuminismo. Insegnò nelle scuole Palatine di Milano nel 1768. Morì a Milano nel 1794. Gaetano Filangieri nacque a Napoli nel 1752, nobile, si laureò in legge nel 1774. Nel 1783 sposò una nobile tedesca Caterina Fremdel. Chiamato a corte, nel 1787 entrò nel Consiglio Supremo delle Finanze. Morì a Vico Equense nel 1788, lasciando incompiuta la sua Scienza della legislazione. Christian Wolff nato a Breslavia nel 1679, compì gli studi a Jena. Si addottorò a Lipsia nel 1703 con una dissertazione che attrasse l’attenzione di Leibniz, col quale entrò in corrispondenza. Dal 1706 insegnò matematica a Halle. Nel 1745 ottenne il titolo di Reichsfreiherr. Fu anche rettore dell’Università di Halle, città in cui morì il 09/04/1754. Giambattista Vico nacque a Napoli nel 1668. Si formò quasi autodidatta, approfondendo storia, diritto, metafisica. dal 1686 visse per nove anni per lo più col Di Capua, il Cornelio e il Domenico Rocca. Ebbe l’incarico di lettore di eloquenza nell’Università di Napoli (dal 1699). Da allora cominciò l’attività filosofica vera e propria. Nel 1735 fu nominato regio storiografo. Ebbe vita difficile per condizioni finanziarie e familiari. Morì a Napoli nel 1744. Charles de Secondat, Barone di Montesquieu nacque a La Brède, presso Bordeaux, nel 1689, si laureò in giurisprudenza a Bordeaux e divenne consigliere al Parlamento locale (1714). Dal 1716 fu membro della Académie des Sciences Lettres et Arts, di Bordeaux. Nel 1721 la pubblicazione delle Lettres Persanes gli procurò un’enorme popolarità. Venne eletto nel 1728 membro della Académie française, e poco dopo partì per un lungo viaggio in Europa. Nel 1734 cominciò a scrivere L’Esprit des lois, che apparirà nel 1748. Morì a Parigi nel 1735. David Hume nacque a Edimburgo il 26/04/1711. Contrastando la volontà della famiglia, che intendeva avviarlo al commercio, studiò filosofia e si recò in varie città europee, tra cui Parigi nel 1734. Tornato in Inghilterra, divenne segretario del generale di Saint-Clair, che lo portò con sé a Vienna e a Torino. Nel 1752 ottenne un posto di bibliotecario nella città natale, ed è in questa occasione che Hume poté dedicarsi alla realizzazione di un progetto a lungo carezzato: la stesura cioè della Storia d’Inghilterra. Divenuto segretario di Lord Hertford, ambasciatore presso la corte di Francia, tornò a Parigi (1763). Morì a Edimburgo nel 1776. Jean-Jacques Rousseau nacque a Ginevra nel 1712, figlio di un orologiaio. Studiò da solo e disotdinamente. A dieci anni fu affidato a un pastore, a Bossen presso Ginevra. Lavorò poi come apprendista presso un incisore. Nel 1728 incontrò Annecy Madame de Warens, dalla quale l’aveva indirizzato un curato. Madame de Warens lo mandò a Torino all’ospizio dello Spirito Santo, dove abiurò il calvinismo e ricevette il battesimo cattolico. Nel 1742 fu di nuovo a Parigi, dove presentò all’Acadèmie des sciences il Projet concernant de nouveaux signes pour la musique. Nel 1743 fu a Venezia come segretario dell’ambasciatore di Francia. Tornò a Parigi nel 1744 dove ebbe inizio la sua amicizia con Condillac e Diderot. Fu poi invitato a collaborare all’Encyclopédie. Nel 1750 l’Accademia premiò il Discours sur les sciences et les arts. Nel 1754 a Ginevra rietrò nella chiesa calinista. nel 1757 i rapporti con gli enciclopedisti si fecero difficili fino alla rottura. Rousseau lasciò l’Ermitage per trasferirsi a Montmorency, dove fu ospite del maresciallo de Luxembourg. Qui lavorò all’Émile. Risiedette in vari luoghi e f9inalmente a Ermenoville ospite del marchese de Girardin. Qui morì nel 1778. Nel 1794 le sue ceneri saranno trasportate nel Pantheon. Immanuel Kant nacque a Königsberg nel 1724. La sua educazione ebbe un’impronta pietistica, ad opera soprattutto della madre, e poi nel Collegium Fridericianum di Königsberg, dove entrò nel 1732. Di questo collegio era direttore Franz Albert Schulz. nel 1740 entrò all’Università, dove studiò specialmente filosofia, matematica, fisica: fisica newtoniana e filosofia wolffiana. Dopo l’università fece l’istitutore privato. nel 1755 ottenne il dottorato e la libera docenza. come libero docente insegnò all’Università di Königsberg. Nel 1766 fu sottobibliotecario nella biblioteca del Castello reale di Königsberg, e nel 1770 professore ordinario di logica e metafisica. Dal 1781 al 1790 furono pubblicate le tre Critiche. Nel 1794, dopo la pubblicazione della seconda edizione dell’opera sulla Religione, Kant ricevette un rescritto di Federico Guglielmo II, nel quale era accusato di screditare la religione cristiana ed invitato perentoriamente a giustificarsi e a comportarsi diversamente in avvenire. Kant si giustificò e dichiarò che come il più fedele suddito della Vostra Reale Maestà non si sarebbe più occupato di religione. Non nascose la sua simpatia per la rivoluzione francese. Nel 1801 si dimise dal senato accademico: già da qualche anno le sue condizioni di salute erano cattive. Morì nel 1804. Jeremy Bentham nacque a Londra nel 1748. studiò alla Westminster School, a Oxford, a Lincoln’s Inn, dove divenne avvocato. nel 1785 fu in Russia dal fratello Samuel, che aveva impiantato in Ucraina una colonia agricola, e da allora cominciò ad occuparsi di problemi politici e sociali. Vide con grande favore gli avvenimenti della rivoluzione francese; alcuni suoi scritti apparvero nel Courrier de Provence, diretto da Mirabeau. Si occupò largamente dei problemi della legislazione penale e redasse un progetto di prigione modello. Nel 1808 conobbe James Mill, che divenne suo discepolo e fu, assieme al figlio, John Stuart, collaboratore della Westminster Review, organo dei radicali. Bentham morì a Londra nel 1832. Johann Gottlieb Fichte nacque a Rammenau nel 1762. Studiò teologia a Jena e a Lipsia, e fu poi precettore privato. A Zurigo conobbe Giovanna Rahn, nipote di Klopstock, che poi sposò. Intorno al 1790 conobbe la filosofa kantiana, che suscitò in lui uno straordinario interesse. Nel 1791 ebbe un incontro con Kant. Dal 1794 al 1799 insegnò all’Università di Jena, e in questi anni pubblicò le sue opere fondamentali. Fichte a Berlino fu a contatto con gli autori del circolo romantico. Insegnò all’Università di Erlangen. Di nuovo a Berlino, vi tenne, nell’inverno 1807-1808 i famosi Discorsi alla nazione tedesca, essendo Berlino occupata dai francesi. Nel 1810 fu fondata l’università di Berlino e Fichte vi fu professore e anche rettore. Morì nel 1814. Karl Wilhelm von Humboldt nacque a Potsdam nel 1767. Studiò dapprima privatamente, assorbendo e facendo proprie le dottrine illuministiche; frequentò la facoltà di giurisprudenza di Francoforte e quella di Gottinga. Nel 1790 divenne consigliere d’ambasciata al dipartimento degli esteri. Nel 1794 fu a Jena, dove ebbe contatti con Schiller e Goethe. Fu poi a Vienna e a Parigi, dove già, nel 1789, aveva assistito alle prime fasi della rivoluzione, e più tardi in Ispagna, dove iniziò lo studio del basco. Tenne per sei anni l’ambasciata prussiana a Roma. Nel 1814-15, insieme al von Hardenberg partecipò ai lavori del congresso di Vienna. Ministro nel 1819. Consigliere di Stato nel ’30 . Morì a Tegel (Berlino) nel 1835. Georg Wilhelm Friedrich Hegel nacque a Stuttgart nel 1770. Compiuti gli studi liceali si recò a Tubinga, dove seguì i corsi di filosofia e teologia. Qui conobbe Schelling e Hölderlin, dei quali fu amico. Si entusiasmò degli avvenimenti della rivoluzione francese. Terminati gli studi fu precettore di case private a Berna e a Francoforte. Nel 1801 fu a Jena, come insegnante di filosofia in quella università. Diresse con Schelling il Kritisches Journal. Nel 1807 pubblicò la Fenomenologia dello spirito. Nel 1807 lasciò l’insegnamento e fu redattore capo della Bamberger Zeitung. Nel 1808 divenne direttore del ginnasio di Norimberga. E a Norimberga scrisse la Scienza della logica (1812-1816). Nel 1816 lasciò Norimberga per Heidelberg, dove insegnò come professore titolare fino al 1818, quando fu chiamato all’università di Berlino. A Berlino rimase fino alla morte, avvenuta per colera nel 1831. Del periodo di Heidelberg è l’Enciclopedia (1817); del periodo berlinese la Filosofia del diritto (1821). Dagli appunti delle lezioni berlinesi si sono ricostruite le lezioni (filosofia della storia, storia della filosofia, filosofia della religione, estetica). Edmund Burke nacque a Dublino il primo maggio 1729. Studiò prima al Trinity College di Dublino, dove conseguì il baccellierato, poi legge a Lonfra. Nel 1759 intraprese la pubblicazione dell’Annual Register, rivista di cultura e politica, di cui fu il direttore e il principale collaboratore. In questo anno entrò nella vita politica come membro autorevolismo del partito whig. Come uomo politico assumerà atteggiamenti liberali e riformistici in varie ed importanti occasioni. Alla Camera dei Comuni entrò nel 1765. Morì a Beaconflied nel 1797. Novalis pseudomino adottato da Friedrich von Hardenberg. Il quale nacque nel 1772 a Oberwiederstedt, studiò ad Eisleben e poi si iscrisse al corso di giurisprudenza dell’Unibversità di Jena. Venuto a contatto col mondo filosofico, studiò Kant e soprattutto Fichte. Morì di tubercolosi polmonare nel 1801. Adam Müller von Nitersdorf nacque a Berlino nel 1779. Studiò diritto e teologia a Gottinga. Si convertì al cattolicesimo nel 1805 a Vienna. Dal 1806 al 1809 fu a Dresda, dove fu incaricato dell’educazione del principe Bernardo di Sassonia-Weimar. Con Kleist punnlicò nel 1808 la rivista Phoebus e con Rühle von Lilienstern la rivista Pallas (1808-1809); in entrambe queste riviste, e specie nella seconda apparvero suoi scritti politici. A Berlino, dove si trasferì nel 1809, prese posizione contro le riforme di Hardenberg. Fu infine a Vienna, dove ebbe la protezione di Metternich, ed entrò nell’amministrazione austriaca, come console a Lipsia dal 1816 al 1827. A Vienna morì nel 1829. Karl Ludwig von Haller nacque a Berna nel 1768. Partecipò alla vita politica bernese, ma, nel 1798, al tempo della repubblica elvetica, dovette riparare a Vienna, dove ebbe un incarico pubblico. Nel 1806 fu di nuovo a Berna, professore di diritto all’università. Partecipò alla vita politica, affiancandosi al regime aristocratico. Si convertì dal protestantesimo al cattolicesimo nel 1820. Morì nel 1854. Joseph De Maistre nacque a Chambéry nel 1753. Fu educatodai gesuiti e poi si laureò in legge a Torino. Entrò nella magistratura e fu anche senatore. Massone, vagheggiò una unione-attraverso l’opera della massoneria – di tutte le chiese e confessioni religiose in un cristianesimo universale. Gli avvenimenti politici seguiti dalla rivoluzione francese valsero ad allontanarlo dalle idee massoniche. Nel 1792 fu ad Aosta e a Losanna, per sfuggire all’invasione francese della Savoia. Tornò a Torino nel 1797, e nel 1799 fu nominato reggente della cancelleria in Sardegna. Fu inviato da Vittorio Emanuele I in Russia come ministro plenipotenziario e vi rimase dal 1803 al 1817. In Russia a Pietroburgo, scrisse alcune delle sue opere più note e importanti, tra cui Du pape e Les soirées de Saint-Pétersburg. Nel 1817 tornò a Torino. Morì nel 1821. Louis De Bonald nacque a le Monna, presso Milhau nel 1754. Fu educato al collegio oratoriano di Juilly, ricoprì cariche amministrative locali, e fu membro dell’Assemblea costituente. Non approvò la costituzione civile del clero, e abbandonò l’inacrico. Nel 1808 Napoleone lo nominò Consigliere dell’Università. Partecipò alla vita politica della restaurazione; deputato nel 1815. Pari di Francia nel 1823. Dopo il 1830 si ritirò a vita privata. Morì nel 1840. Félicité De La Mennais nacque a Saint-Malo nel 1782. Sotto l’influenza del fratello maggiore sacerdote, si avviò alla carriera ecclesiastica, ma senza una vera vocazione. Nel 1826 con la pubblicazione della seconda parte De la religion considérée dans ses rapports avec l’ordre politique et civil, entrò in crisi il suo ultramontanismo. Il cardinale de La Fare e quattordici vescovi sconfessarono le sue tesi. le ordinanze sui seminari del 1828, incontrarono, per il loro carattere laico l’opposizione del Lamennais. Il 16 ottobre 1830 uscì il primo numero di L’Avenir, a sostegno delle tesi cattolico-liberali. L’enciclica Mirari vos (15/8/1832) condannò il cattolicesimo liberale. Il 26/4/1834 furono pubblicate le Paroles d’un croyant, anch’esse subito condannate dalla chiesa (enciclica Singulari vos del 25/6/1834). Comincia la fase democratico-socialista di Lamennais. Fu condannato nel 1840 a un anno di prigione per opuscolo antiorleanista. Morì nel 1854. Benjamin Constant nacque a Losanna nel 1767. educato da precettori privati, fu poi studente alle Università di Erlangen e di Edimburgo. Dopo un matrimonio fallito si legò a Madame de Staël, sotto la cui influenza entrò nella vita politica. Fu nominato al tribunato nel 1799, ma ne fu allontanato nel 1802, perchè venne in contrastocol regime del Primo Console. Nel 1803 cominciò il suo esilio. Tornò a Parigi al tempo della prima restaurazione. Ma durante i cento giorni fu nominato da Napoleone al Consiglio di Stato, e fu il principale redattore dell’Atto addizionale. Dopo la caduta di Napoleone fu a Londra. Tornò in Francia nel 1816, fu deputato, e, dopo la rivoluzione di Luglio, presidente di una Sezione del Consiglio di Stato. Morì nel 1830. Germaine Necker, Baronessa di Staël-Holstein nacque a Parigi nel 1766. Figlia del Necker e di Suzanne Curchod, si trovò fin dall’infanzia a contatto con l’ambiente colto chr frequentava il salotto materno (Raynal, Buffon, Diderot, Grimm, Beccaria, Galiani ecc.) Salutò con entusiasmo lo scoppio della rivoluzione francese e si appassionò alle vicende di quegli anni. Nel 1803, colpita, per le sue idee liberali-costituzionali, da un bando di Napoleone, fu costretta all’esilio assieme a Constant. Morì a Parigi nel 1817. Alexis De Tocqueville nacque a Parigi nel 1805. Studiò diritto all’università di Parigi. Uditore al tribunale di Versailles, nel 1830 prestò giuramento alla dinastia degli Orlèans. nel 1831 si recò negli stati uniti col Beaumont. Dopo l’esperienza americana essi pubblicarono uno studio sul sistema penitenziario americano, e più tardi (nel 1835) Tocqueville pubblicò la prima parte della Démocratie en Amérique, che gli diede grande notorietà. Membro dell’Académie des Sciences Morales et Politiques e poi dell’Académie française, deputato nel 1839 e membro dell’Assemblea Costituente dopo la rivoluzione del ’48. Ministro degli esteri nel ’49. Morì a Nizza nel 1859. Robert Owen nacque a Newtown nel 1771. Operaio in un cotonificio a dieci anni, poi impiegato in case commerciali, divenne più tardi direttore e comproprietario di un grande opificio a New Lanark in Iscozia. Qui egli effettuò il suo primo esperimento di riforma sociale in favore dei lavoratori con eccellenti risultati. Nel 1825 fondò negli Stati Uniti la colonia di New Harmony a carattere comunistico. L’esperimento americano non ebbe però successo, e nel 1827 la colonia cessò praticamente di esistere. Owen tornò in Inghilterra, dove si diede a un’intensa azione di propaganda delle sue idee. Negli ultimi anni della sua vita inclinò verso concezioni spiritistiche. Morì nel 1858. Claude Henry De Rouvrov, Comte De Saint-Simon nato a Parigi nel 1760, fu allievo del D’Alembert. Seguì la carreira militare, e fece parte del corpo di spedizione francese alla guerra d’indipendenza americana. Tornato in Europa ebbe parte al progetto, non attuato, di spedizione franco-olandese contro le colonie inglesi dell’India. Scoppiata la rivoluzione francese vi aderì. Ebbe tra i suoi collaboratori diretti il Thierry e il Comte, e numerosi seguaci e simpatizzanti, specie fra gli industriali, i banchieri, i politici. Morì a Parigi nel 1825. Saint-Amand Bazard nacque a Parigi nel 1791. Ostile al governo della restaurazione, divenne capo della Carboneria francese. Fu nel 1821, fra gli organizzatori del complotto di Belfort. Morì nel 1832. Barthélemy Prosper Enfantin nacque a Parigi nel 1796, fece studi scientifici e intraprese poi la carriera degli affari e fu in Germania e in Russia. Il suo interesse per i problemi sociali fu ulteriormente accresciuto dai contatti che ebbe in Russia con alcuni ingegnieri francesi che vi si trovavano. Tornato in Francia si avvicinò al sansimonismo, e fu nel 1825 fra i fondatori del Producteur. Fu con Bazard uno dei due capi del sansimonismo. Pubblicò nel 1858 La science de l’homme e nel 1861 La vie éternelle. Morì nel 1864. Charles Fourier nacque a Besançon nel 1772, figlio di un ricco commerciante dal quale ereditò una fortuna notevole. Ma nel 1793 ebbe un rovescio economico, e dovette fare il commesso viaggiatore e anche l’impiegato. Nel 1808 uscì anonimo il suo primo scritto la Théorie des quatre mouvements, che era una prima esposizione della sua dottrina. Morì a Parigi nel 1837 Pierre-Joseph Proudhon nacque a Besaonçon nel 1809 in una famiglia di umili condizioni. Solo con una borsa di studio, ottenuta nel 1820 poté frequentare il Collegio di Besançon, dove si distinse come uno degli allievi migliori. In questo periodo ebbe contatti con Fourier. Nel 1838, dopo avere ottenuto il titolo di baccelliere, ebbe una pensione triennale dell’Accademia di Besançon. Nel 1840 pubblicò la famosa memoria sulla proprietà. Nel 1843 si stabilì a Lione, nel 1844 ebbe vari colloqui con Marx. La pubblicazione di De la Justice dans la Révolution et dans l’Église (1858) gli causò una nuova condanna ad altri tre anni di prigione. Morì a Parigi nel 1805. Ferdinand Lassalle nacque a Breslavia nel 1825. Studiò filosofia nelle università di Breslavia e di Berlino. A vent’anni fu a Parigi dove conobbe Proudhon. Nel 1848 conobbe Marx e Engels, che dirigevano a quel tempo a Colonia la Neue Rheinische Zeitung. Da allora si proclamò discepolo di Marx, ma i rapporti fra i due furono difficili. Nel 1848 fu arrestato e condannato a sei mesi, sotto accusa di propaganda rivoluzionaria. Quando nel 1863 si costituì a Lipsia la Associazione generale degli operai tedeschi, ne fu fatto presidente. Morì a Ginevra nel 1864. Auguste Comte nacque a Montpellier nel 1798. Studiò al liceo di Montpellier e poi alla scuola Politecnica di Parigi. A Parigi diede lezioni di matematica. Nel 1817 incontrò Saint-Simon di cui fu segretario e collaboratore fino al 1824. Fu la ristampa di uno scritto di Comte, già apparso nel 1822 (Prospectus des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société – nella seconda edizione plan), che causò la rottura. In questo scritto si possono già cogliere i motivi che saranno sviluppati nella sua Politica positiva. Il 2 aprile 1826 Comte tenne, a casa sua, la prima lezione del Cours de philosophie positive. Ma il corso fu subito interrotto perché Comte fu colpito da malattia psichica, e ricoverato in manicomio poi uscito alla fine del 1826. Nel 1848 Comte fondò la Societè positiviste. Morì a Parigi nel 1857. Karl Marx nacque a Treviri nel 1818. Studiò nelle università di Bonn e Berlino, dedicandosi prima agli studi giuridici, poi a quelli filosofici. Si laureò in filosofia con una tesi sulla Differenza delle filosofie della natura di Democrito e di Epicuro. Collaborò alla Rheinische Zeitung, ma nel 1843 cessò la collaborazione a causa delle difficoltà create dagli interventi della censura. Il giornale stesso fu soppresso poco dopo. Si recò a Parigi. dove nel 1844 pubblicò con Ruge l’unico numero dei Deutsch-Französische Jahr-bücher. Incontrò a parigi Engels, ed ebbe inizio la loro amicizia. Epilso da Parigi si trasferì a Bruxelles. qui con Engels fondò un Comitato di corrispondenza comunista. Nel 1847 Marx diventò membro della Lega dei giusti che si trasformò in Lega dei comunisti.Nel novembre dicembre partecipò con Engels al II Congresso della Lega di Londra. Il Congresso li incaricò della redazione del Manifesto del partito comunista, pubblicato nel febbraio 1848 a Londra. Morì a Londra nel 1883. Antonio Rosmini-Serrati nacque a Rovereto nel 1797. Entrò presto nella carriera ecclesiastica, e fece degli studi universitari a Padova. Fondò presso Domodossola l’Istituto della carità. Morì nel 1855. Vincenzo Gioberti nacque a Torino nel 1801. Si laureò in teologia nel 1823. Sacerdote nel 1825; cappellano di corte nel 1826. Scrisse il Rinnovamento (1851). Morì nel 1853. Giuseppe Mazzini nacque a Genova nel 1805. Fu educato dalla madre Maria Drago, secondo gli austeri ideali giansenistici. Laureato in giurisprudenza; carbonaro nel 1827, come tale fu arrestato nel 1830. In esilio a Marsiglia fondò la Giovine Italia. Nel 1834 a Berna fondò la Giovine Europa. É del 1871 il suo appello Agli operai italiani contro l’Internazionale e contro Marx- Morì a Pisa nel 1872. Carlo Cattaneo nacque a Milano nel 1801. Si iscrisse all’Università di Pavia, ma no n potè frequentarla prt difficoltà economiche. Frequentò la scuola privata del Romagnosi. Nel 1824 si laureò in giurisprudenza. Collaborò agli Annali universali di statistica, fondato dal Romagnosi, e nel 1839 fondò il Politecnico di cui fu direttore e redattore. Scoppiata l’insurrezione delle cinque giornate, si trovò ad essere il più autorevole membro del Consiglio di guerra. Morì nel 1869 a Castagnola. Giuseppe Ferrari nacque a Milano nel 1811. Si laureò in giurisprudenza a Pavia, ma volle dedicarsi agli studi filosofici. Studiò il Vico di cui pubblicò la prima edizione completa delle opere, premettendovi un’introduzione nella quale dava un’interpretazione del filosofo in senso positivistico. Morì a Roma nel 1876. Carlo Pisacane nacque a Napoli nel 1818. Dopèo aver frequentato il Collegio militare della Nunziatella, divenne ufficiale dell’esercito napoletano. Nel febbraio 1847 abbandonò l’esercito e fuggì da Napoli per una faccenda amorosa. Scoppiata la rivoluzione del ’48 tornò in Italia; si arruolò fra i volontari lombardi e fu Capo dello stato maggiore della repubblica romana. Capeggiò la spedizione di Sapri e morì nel 1857. John Stuart Mill nacque a Londra nel 1806. Figlio di James Mill, aggiunge il cognome Stuart in omaggio al padrino e benefattore Joh Stuart. nel 1823 entrò nella Compagnia delle Indie, dove lavorava anche il padre e vi rimase per trentacinque anni. Dal 1839 al 1840 fu direttore della London Review che si fuse dopo, con la Westminster Review. Morì nel 1873. Herbert Spencer nacque a Derby nel 1820. Studiò privatamente sotto la guida del padre che era maestro. Lavorò prima come ingegnere delle ferrovie. Abbandonò poi questa attività e si dedicò all’attività pubblicista. Scrisse articoli politici sull’Economist. Morì a Brighton nel 1903. Thomas Hill Green nacque a Birkin, nello Yorkshire, nel 1836. Frequentò il Balliol College di Oxford, dove entrò nel 1855. Nel 1860 fu fellow al Balliol. Nel 1865-66 fu membro di una commissione per lo studio della situazione dell’istrituzione scolastica. Nel 1866 fu il primo laico ad essere assunto, sempre al Balliol, dome tutore, carica che tenne fino al 1878, allorchè divenne ordinario di filosofia morale. Morì nel 1882. Bernard Bosanquet nacque ad Altwick, nel Northumberland, nel 1848 e studiò allo Harrow e al Balliol College di Oxford. Allievo di Th. H. Green, isegnò all’University College di Oxford dal 1871 al 1881. In quell’anno si recò a Londra, dove vece parte della Charity Organisation Society e fondò, col Muirhead la London Ethical Society.Dal 1903 al 1908 Bosanquet tenne la cattedra di filosofia morale a St. Andrews. negli anni 1911-1912 tenne le famose conferenze sul principio di individualità e sul destino dell’individuo all’Università di Edimburgo. Morì a Londra nel 1923. Leonard Trelawny Hobhouse nato nel 1864 a Liskeard, in Cornovaglia, fece gli studi superiori ad Oxford. Quivi fu fellow al Merton College nel 1887 e al Corpus Christi nel 1894. Collaboratore del Manchester Guardian dal 1897 al 1902. Si occupò di politica, economia e giornalismo per tutto il resto della vita. Fu fedele simpatizzante del partito laborista, ed era reputato una delle personalità più influenti tra i New Liberals. Morì a Londra nel 1929. Benedetto Croce nato a Pescasseroli (L’Aquila) nel 1866, visse a napoli. All’età di nove anni entrò in un collegio di bernabiti. Nel 1883 sopravvisse al terremoto di Casamicciola, dove perdette i genitori e la sorella. Ai trasferì a Roma, nella casa dello zio Silvio Spaventa, suo tutore. Si iscrisse alla facoltà di giurisprudenza, ma non si laureò, né si presentò agli esami. Preferì dedicarsi a ricerche erudite e moltolo interessarono le lezioni universitarie di Antonio Labriola. Nel 1886 tornò a Napoli. Nel 1895 la lettura dello scritto del Labriola In memoria del Manifesto dei comunisti suscitò in lui vivissimo interesse per il marxismo e l’economia. Nel 1896 conobbe il Gentile, che fu per lungo tempo suo amico e compagno di lavoro. nel 1903 fondò La critica. Dal 1945 al 1952 pubblicò i Quaderni della Critica. Fu nominato senatore nel 1910. Fu ministro dell’istruzione nel governo Giolitti. Vide in un primo momento con favore il movimento fascista, perchè sperava che la sua azione politica potesse dare ordine al paese e restaurare un più tranquillo regime liberale. Al governo Mussolini diede il suo voto in senato, anche dopo il delitto Matteotti per ragionato dovere. Ma già nel 1924 la sua posizione andava facendosi polemica e dopo il 3 gennaio 1925 fu un risoluto oppositore. Morì a napoli nel 1952. John Dewey nacque a Burlington, nel Vermont, nel 1859. Compì gli studi superiori all’Università del Vermont e all’High school di Oil City in Pennsylvania, fino al 1881. Tornò quindi nel Vermont, dove si dedicò allo studio della filosofia e all’insegnamento privato. Fino al 1884 frequentò poi la Johns Hopkins University, dove ottenne il dottorato per una dissertazione sulla psicologia kantiana. Raggiunse quindi G.S. Morris all’Università del Michigan, ove insegnò fino al 1894. Dal 1894 diresse il dipartimento di filosofia, pedagogia e psicologia dell’Università di Chicago. Nel 1904 si trasferì alla Columbia University. Nel 1937 fu presidente in Messico di una commissione che esaminò le accuse di Stalin a Trotsky e le trovò infondate. Morì nel 1952. Hans Kelsen nato a Praga nel 1881, insegnò diritto pubblico, filosofia del diritto, diritto internazionale a Vienna, Colonia, Ginevra (dove si trasferì in seguito all’avvento del nazismo), Praga. Consigliere legale del governo austriaco nel 1919, fu l’autore del progetto di costituzione presentato nel 1920. Nel 1941 si trasferì negli Stati Uniti. Friedrich Engels nato a Barmen nel 1820 da una famiglia molto ricca, ebbe una educazione rigidamente religiosa. Ma la problematica filosofica contemporanea, la lettura dell’opera dello Strauss e, nel 1842, le discussioni del circolo dei giovani hegeliania cui ebbe modo di partecipare, lo allontanarono dalla religione, accostandolo al pensiero di Hegel e successivamente alla concezione materialista, sotto il vivo influsso dell’opera feuerbachiana. A Parigi, nel 1844, conobbe Marx e, passato ormai al comunismo, strinse un duraturo legame di amicizia e di collaborazione con lui. Da allora partecipò attivamente alla vita dei movimenti socialisti e comunisti. Nel 1847, a Londra, entrò a far parte, con Marx, della Lega dei giusti, da cui poi nacque l’Internazionale comunista. Allo scoppio della rivoluzione di marzo tornò in Germania, dove intensificò la propaganda comunista e fondò con Marx la Neue Rheinische Zeitung, a Colonia. Fu a capo della Prima e Seconda Internazionale e, ritiratosi dal commercio, potè dedicarsi agli studi filosofici. Condusse a termine, seguendo le indicazioni di Marx, la redazione del II e III volume del Capitale. Morì a Londra nel 1895 Eduard Bernstein nacque a Berlino nel 1850. Aderì al marxismo ed entrò nel giornalismo come collaboratore del giornale Zukunft. Dopo la legge del Bismark (1878) contro la stampa socialdemocratica, si trsferì a Zurigo, dove continuò la sua attività giornalistica come direttore del Sozialdemokrat. Costretto a lasciare anche la Svizzera, si recò a Londra entrando in contatto con Marx ed Engels. Dal 1897 al ’98, con una serie di articoli sulla Neue Zeit cercò di dimostrare la necessità di una revisione delle dottrine marxiste, entrando in polemica con Kautsky. Polemica conclusasi al congresso del partito con il rifiuto del Revisionismo. Fu ostile al pensiero e all’opera rivoluzionaria del partito bolscevico. Morì nel 1932. Karl Kautsky nacque nel 1854 a Praga; si iscrisse a 21 anni al partito socialdemocratico di Vienna, ma ben presto lasciò l’Austria per la Svizzera e l’Inghilterra, dove, nel 1883, come segretario di Engels, fondò la rivista Die Neue Zeit di cui fu direttore fino al 1917. Alla morte di Engels, fu considerato come il tipico rappresentante del socialismo tedesco in netto contrasto con il revisionismo di Bernstein. Nel 1891 formulò il Programma di Erfurt e nel 1917 fondò il partito socialdemocratico indipendente. Avversò come Bernstein il bolscevismo e pre questo fatto Lenin lo fregiò dell’epiteto di Rinnegato. Negli ultimi anni visse prima a Vienna, poi ad Amsterdam, dove morì nel 1938. Rosa Luxemburg di origine ebraica, nacque nel 1870 a Zamosc (Polonia). Studiò in Germania e Francia e aderì alla sinistra socialdemocratica di Bebel; ma poi assumendo un atteggiamento sempre più rivoluzionario, divenne la reppresentante dell’estremismo socialdemocratico. Scrisse sulla Neue Zeit; fu poi redattrice della Leipziger Volkzeitung. Dopo la prima guerra mondiale, durante la quale subì condanne e prigionia da parte del governo germanico per la sua propaganda antibellica, fu a capo, con Liebknecht, della confederazione detta di Spartaco e della rivoluzione di Berlino. Arrestata durante i moti rivoluzionari fu assassinata nel 1919. Lenin Nicola Vladimir Il’ic Uljanov (detto Lenin) nacque a Simbirsk nel 1870. Terminati gli studi ginnasiali, partecipò ai primi moti studenteschi: espulso dall’Università di Kazan, e rifugiatosi a Pietroburgo, si dedicò alla propaganda marxista presso gli operai, fondando una sezione del partito socialdemocratico. Condannato alla prigione e poi all’esilio in Siberia per tre anni, poté nel 1900 stabilirsi, con Plechanov, a Monaco. Qui fondò il giornale rivoluzionario Iskra (La scintilla) e partecipò alla pubblicazione della Zarja (L’aurora). I dissensi sorti tra i redattori dell’Iskra sfociarono, nel secondo congresso del partito socialdemocratico , nella scissione, fra bolscevichi e menscevichi, riuniti rispettivamente attorno a Lenin e a Plechanov. Lenin abbandonò il giornale e, tornato a Mosca, sostenne durante la rivoluzione del 1905 l’inserimento delle rivendicazioni di classe del proletariato all’interno della rivoluzione democratico-borghese. Dal 1907 al ’17 fu all’estero: allo scoppio della guerra mondiale fu arrestato a Cracovia dal governo austriaco. Nel 1917 poté ritornare in Russia, ma ricercato, dovette fuggire in Finlandia, da dove continuò a dirigere la rivoluzione bolscevica. Ritornato poi a Pietrogrado, fu presidente del Consiglio dei commissari del popolo. Rimase alla testa del governo rivoluzionario ,negli anni successivi. Dal dicembre 1922 per ragioni di salute non poté più svolgere o quasi attività politica. Morì il 21 gennaio 1924. Georges Sorel nato nel 1847 a Cherbourg, studiò nella scuola locale e poi alla École Polytechnique di Parigi. Tra il 1893 e il 1894 fu redattore della rivista marxista L’ere nouvelle. L’anno successivo ebbe inizio la sua corrispondenza con Benedetto Croce, detinata a continuare fino alla morte. Tra il 1895 e il 1903 alternò la sua collaborazione alle riviste Le devenir social, da lui fondata, e Le Mouvement socialiste fondata dal suo amico Lagardelle, e pubblicò sei numeri di Etudes socialistes. Nel 1912 aderì al Cercle Proudhon, inaugurato a Parigi da esponenti monarchici, con la collaborazione di numerosi sindacalisti. Morì a Boulogne-sur-Seine nel 1922. Antonio Labriola nacque a Cassino nel 1843. Fu discepolo di Bertrando Spaventa e insegnò all’Università di Roma dal 1874 fino alla morte. Del 1889 è la sua conferenza Del socialismo, che è il maggior documento del suo socialismo premarxista. Morì a Roma nel 1904. Rodolfo Mondolfo nato a Senigallia nel 1877, si laureò a Firenze nel 1899. Libero docente nel 1904, insegnò poi a Padova, Torino e Bologna, dove rimase come ordinario di storia della filosofia fino al 1938. Poi per le leggi razziali fasciste, dovette lasciare l’insegnamento per l’esilio. Dal 1940 al 1948 insegnò in Argentina, a Cordoba. Antonio Gramsci nacque ad Ales (Cagliari) nel 1891. Studiò a Torino, dove si iscrisse al PSI, entrando presto a far parte frlla redazione torinese dell’Avanti! Nel 1919 fondò il settimanale Ordine Nuovo che nel 1921 si trasformò in quotidiano, sostituendo l’edizione torinese dell’Avanti!. Il 21 gennaio dello stesso anno fua tra i fondatori del Partito comunista d’Italia. Nel 1922 fu designato a rappresentare il suo partito presso l’Internazionale Comunista. Si stabilì prima a Mosca, e poi, per volere dell’Internazionale Comunista, a Vienna. Due anni dopo tornò in Italia, dove continuò nel sujo compito di dirigente del partito. L’8 novembre del 1926 fu arrestato, pur essendo parlamentare, e condannato, prima a cinque anni di confino ad Ustica, poi, il 28 maggio dello stesso anno, a vent’anni, 4 mesi e 5 giorni di reclusione dal tribunale speciale fascista. Dedicò gli anni di carcere allo studio e alla riflessione sui problemi politici e culturali italiani: in questi anni infatti scrisse le pagine sue più significative e destinate, caduto il fascismo, a svolgere un ruolo importante nella cultura italiana. Ottenuta la libertà nell’aprile del 1937, morì, colpito da emorragia cerebrale, il 27 dello stesso mese.”,”FILx-163-FL”
“VALENTINO Benjamin A.”,”Final Solutions. Mass Killing and Genocide in the 20th Century.”,”VALENTINO Benjamin A. è Professore assistente del Goveron al Dartmouth College. Le purghe politiche. Il terrore strettamente collegato alla collettivizzazione. “”Molti autori hanno interpretato questo brutale periodo come conseguenza della tendenza inarrestabile di Stalin ad accumulare il potere assoluto per lui e per lo Stato sovietico. Stalin è stato spesso descritto, dagli storici e dai suoi contemporanei, come un consumato politico opportunista, capace di abbracciare radicalmente qualsiasi idea contenesse la sua agenda. Robert Conquest, per esempio, suggerisce che nel 1934 terminata la fase di collettivizzazione dell’ agricoltura, Stalin avrebbe dovuto essere pronto a “”consolidare e forse ad allentare, ristabilendo i legami del partito con il popolo; e a riconciliararsi con i principali dirigenti dello stesso partito.”” (…) Questa interpretazione sembra solo parzialmente vera. (…) Finita la fase della collettivizzazione, Stalin credette che la sua linea fosse ancora una volta minacciata. La scelta del terrore fu principalmente la sua reazione – o più precisamente, un eccesso di reazione – a questa minaccia percepita. (…) il terrore fu così intimamente connesso alla collettivizzazione che è difficile non essere d’accordo con le conclusioni di Leonard Schapiro secondo il quale “”la rivoluzione di Stalin nell’ industria e nell’ agricoltura e il suo assalto al partito che conclude questa rivoluzione devono essere viste come parti integranti d uno stesso processo””””. (pag 111-112)”,”TEMx-041″
“VALENTINOV Nicolas”,”Mes rencontres avec Lenine.”,”Ricordi, incontri con Lenin a Ginevra nel 1904 descrizione vita politica quotidiana di LENIN.”,”LENS-048″
“VALENTINOV Nikolai (N.V. VOLSKI)”,”The Early Years of Lenin.”,”””How could the young Ulyanov, who began with voluntarism, in complete contradiction to everything else he wrote at the time, believe that social evolution does not depend on the will and the consciousness of people? To a significant degree, of course, Marx himself is guilty to this. The Russian scholar Kaufman, in an article devoted to the publication of the Russian translation of the first volume of ‘Das Kapital’, wrote that Marx, having demonstrated the necessity of the capitalist order, “”also demonstrated the necessity of another order to which the transition must be made without fail – regardless of whether people think about this or not, whether they acknowledge this or not. Marx views the social movement as a natural historical process which is ruled by laws that are not only independent of the will, the consciousness, and the intention of the individual, but, on the contrary, themselves determine his will, consciousness, and intention”” (Vestnik Evropy, 1872, n° 5). (…) However, in his foreword to the second edition of ‘Das Kapital’, Marx acknowledged it very favorably, approved it and made it a supplement, as it were, to his sociological scheme in the foreword to ‘Zur Kritik der Politischen Ökonomie’ (1859). And once Marx acknowledged Kaufman’s formulation, this in itself was sufficient for Vladimir Ulyanov to accept it unconditionally and without any “”philosophizing”””” [Nikolai Valentinov, The Early Years of Lenin, 1969] (pag 185)”,”LENS-231″
“VALENTINOV Nikolai (N.V. VOLSKI), a cura di J. BUNYAN e V. BUTENKO”,”The New Economic Policy and the Party Crisis after the Death of Lenin. Reminiscences of my work at the VSNKH during the NEP.”,”Testo in lingua russa”,”RUSU-262″
“VALENTINOV Nikolaj”,”I miei colloqui con Lenin.”,”Nikolaj Valentinov nacque nel 1879 nella provincia di Tambov da una famiglia di grandi proprietari terrieri ultraconservatori appartenenti alla vecchia nobiltà lituana. Fin dai primi anni al liceo si appassionò al movimento populista, alle sette segrete, e, in generale, a tutti i fermenti che sommuovevano la società russa contemporanea. Studente all’Istituto di tecnologia di San Pietroburgo, scopre la teoria marxista, partecipa alle riumioni del movimento rivoluzionario, e ciò gli vale tre anni di esilio in Siberia, dove lavora in un’officina delle ferrovie, entrando in contatto con la base operaia, Nel 1901 ottiene l’autorizzazione a risiedere a Kiev, dove si iscrive al Politecnico. Membro del comitato locale clandestino del Partito Socialdemocratico, viene imprigionato tre volte. Poichè la sua situazione diventa sempre più precaria, il Partito lo fa espatriare clandestinamente e lo manda a Ginevra. É il gennaio del 1904. Durante un anno ha modo di frequentare tutti gli esuli russi in Svizzera, è messo al corrente delle tensioni ormai già irrimediabili tra le tendenze mensceviche (di cui conoscerà alcuni importanti esponenti, come la Zasulic e Axel’rod) e bolsceviche, e, soprattutto, di frequentare assiduamente Lenin, che in mezzo a mille esitazioni e incertezze sta preparando la rottura. Poi i suoi rapporti con Lenin si guastano e verranno meno definitivamente nel 1912. “”Da tempo mi ero tuffato negli studi filosofici e la storia della filosofia mi era più familiare di quella del movimento rivoluzionario. Nondimeno l’idea di conoscere Plechanov, uno dei più illustri teorici dell’Internazionale socialista, mi solleticava. Guesde e Lafargue mi lasciavano indifferente. Forse non sbagliava il mio amico Ponomarev, di Kiev, quando diceva che in qualsiasi Comitato russo si sarebbero potuti trovare dei Guesde e dei Lafargue. Né ispirava fiducia Jaurès, che aveva abbandonato il dogma marxista. Vandervelde era appena apparso all’orizzonte. Bernstein, per i suoi tentativi di convertire i rivoluzionari alla concezione revisionistica del marxismo, era guardato come il serpente biblico. I soli meritevoli di stima erano Bebel, Kautsky e Plechanov. Quest’ultimo, con la violenta presa di posizione contro Bernstein s’era rivelato il più a sinistra. Seduceva il suo «sinistrismo» ma non la sua personalità. Lenin era di gran lunga più affascinante. Del resto, a iniziarmi alla dottrina marxista, nel 1897, fu il professor Tugan-Baranovskij di Pietroburgo. Ero lontano dal venerare Plechanov col fervore proprio delle generazioni del secolo scorso. Né trovavo il pensiero di Plechanov appagamento alla mia sete di sapere filosofico, di una concezione del mondo atta a dare una risposta a tutti i problemi, al mio bisogno di spiegarmi i fatti del mondo. Bastava una conoscenza sia pur superficiale della ‘Critica della ragion pura’ di Kant, della ‘Storia del materialismo’ di Lange, delle ‘Storie della filosofia’ di Lewes e di Wundt, della ‘Logica’ di Mill, per giudicare non esaurienti le risposte di Plechanov. Nello studio del materialismo, in cui è patente l’influsso dei pensatori del secolo XVIII, Holbach, Helvétius, La Mettrie, scoprivo molti lati deboli e innumerevoli i problemi lasciati insoluti. Mi domandavo come potesse uno scrittore del suo talento valersi di una filosofia così povera. Posto di fronte alla scelta tra Plechanov e il «volgare» Buchner (2), come allora si diceva, avrei optato per quest’ultimo. Nel suo libro ‘Forza e materia’ espone un sistema e non soltanto incoerenti rimasugli di proposizioni allineati con esagerata presunzione. Ripudiavo la filosofia di Plechanov restando indifferente persino all’opera famosa ‘La concezione monistica della storia’ (1895) che esercitò su tutti i marxisti un influsso determinante. La Krupskaja, stupita e meravigliata, ravvisò nel mio giudizio una assoluta incapacità a comprendere le opere di alto valore. Lenin non ne fu meno stupito di lei. Il problema della funzione della personalità nella storia era per me del massimo ineresse, direi quasi un assillo. Ora, la maniera di risolvero di Plechanov mi lasciava assolutamente insoddisfatto. Prima di allonanarsi dal marxismo, Struve sosteneva che sulla bilancia della storia il peso della personalità è trascurabile. Assai diversa la concezione di Plechanov, secondo il quale la funzione degli «iniziatori» (tra cui ovviamente includeva anche se stesso) può essere determinante, a patto che la personalità sia consapevole del senso della necessità storica, sia «strumento cosciente di un processo incosciente». Richiamandosi a Schelling, afferma: «La libertà non è altro che una necessità di cui s’è preso coscienza». Parole bellissime che pertanto lasciavano un senso di fastidio e di penoso smarrimento. Era come esser rinchiusi in una stanza da cui si sarebbe voluto uscire. «Il trionfo dell’ideale socialista presuppone un processo di sviluppo economico indipendente dalla volontà dei socialisti». Ma tale processo è per davvero indipendente dalla nostra volontà? Questo mi domandavo nel 1898 a Pietroburgo, nel 1899 a Ufà (discorrendo col populista Olkevskij) e più tardi a Kiev. Se veramente la volontà non vi ha alcuna parte, noi non siamo se non la quinta ruota del carro. Ora, ai giovani che ribollono d’energia non s’addice il ruolo di quinta ruota del carro. E un libro come ‘Che fare?’ di Lenin, che proclamava: «Dateci un’organizzazione di rivoluzionari e capovolgeremo la Russia» non poteva nel 1902 non trovarci entusiasti”” [Nikolaj Valentinov, ‘I miei colloqui con Lenin’, Milano, 1969] [(2) Esponente del materialismo volgare (N.d.T.)] (pag 161-162)”,”LENS-070-FL”
“VALENTINOV Nikolaj”,”I miei colloqui con Lenin.”,”Nikolaj Valentinov nacque nel 1879 nella provincia di Tambov da una famiglia di grandi proprietari terrieri ultraconservatori appartenenti alla vecchia nobiltà lituana. Fin dai primi anni al liceo si appassionò al movimento populista, alle sette segrete, e, in generale, a tutti i fermenti che sommuovevano la società russa contemporanea. Studente all’Istituto di tecnologia di San Pietroburgo, scopre la teoria marxista, partecipa alle riumioni del movimento rivoluzionario, e ciò gli vale tre anni di esilio in Siberia, dove lavora in un’officina delle ferrovie, entrando in contatto con la base operaia, Nel 1901 ottiene l’autorizzazione a risiedere a Kiev, dove si iscrive al Politecnico. Membro del comitato locale clandestino del Partito Socialdemocratico, viene imprigionato tre volte. Poichè la sua situazione diventa sempre più precaria, il Partito lo fa espatriare clandestinamente e lo manda a Ginevra. É il gennaio del 1904. Durante un anno ha modo di frequentare tutti gli esuli russi in Svizzera, è messo al corrente delle tensioni ormai già irrimediabili tra le tendenze mensceviche (di cui conoscerà alcuni importanti esponenti, come la Zasulic e Axel’rod) e bolsceviche, e, soprattutto, di frequentare assiduamente Lenin, che in mezzo a mille esitazioni e incertezze sta preparando la rottura. Poi i suoi rapporti con Lenin si guastano e verranno meno definitivamente nel 1912. “”Fu Cernysevskij a iniziarmi al materialismo filosofico. Grazie al suo insegnamento compresi la parte avuta da Hegel nello sviluppo del pensiero filosofico e il metodo dialettico di Marx. Divoravo i suoi magnifici saggi sull’estetica e sulla letteratura. Fu lui a mostrarmi nella sua vera realtà la figura del rivoluzionario Belinkij. Le note all’edizione russa dell”Economia politica’ di Stuart Mill, gli studi sulla politica agraria suscitarono in me l’interesse per lo sviluppo delle condizioni agrarie della Russia. A prepararmi al marxismo fu la sua vigorosa critica dell’economia borghese. Conservavo preziosamente gli appunti presi da quei saggi altamente formativi. «Mi seduceva in lui l’ampiezza delle conoscenze, la chiarezza delle vedute rivoluzionarie, il talento di inesorabile polemista. Avevo il suo indirizzo, gli scrissi una lettera. Non ebbi risposta e ne fui deluso. La ontiza della sua morte, sopravvenuta un anno dopo, mi sconvolse. I suoi scritti non erano di agevole lettura. Solo la consuetudine forniva la chiave del suo pensiero politico, permettendo di leggere tra le righe. Di certi musicisti si dice che hanno “”un orecchio musicale assoluto””. Di Marx e di Cernysevskij si potrebbe dire che avevano un “”fiuto rivoluzionario assoluto””. Le loro critiche al capitalismo, l’analisi della viltà, delle bassezze, del tradimento inerenti al liberalismo hanno un accento e una forza di penetrazione finora sconosciuti. (…)”” (pag 65-66) [‘Lenin e Cernysevskij’] Tempestosa discussione con Lenin. “”I pollici sotto il risvolto del panciotto, Lenin percorreva la stanza in lungo e in largo. Di tanto in tanto si fermava per lanciarmi un’occhiata beffarda. Alzava le spalle, ammiccava alla moglie che, a sua volta, dava un’alzata di spalle. Tenterò di esporre brevemente la sua replica: «L’ho ascoltato da “”persona istruita””; ora spetta a lei. Anzitutto le consiglio di farsi assumere come ‘privatdozent’ di filosofia in una università tedesca. Logico approdo per chi è partito dal seminario di Bulgakov. Tanto più che ricorrono frequenti nel suo discorrere espressioni come “”mistico”” e “”divino””. Caratteristiche dei ‘privatdozenten’ sono appunto la prolissità e la propensione ad occultare la realtà sotto una cortina di nebbia; a soffiarci sopra onn si scoprono che parole prive di senso. Ritengo che non siano propriamente queste le qualità peculiari di un socialdemocratico. Supponiamo che un operaio le domandi: “”Compagno, vuoi dirmi un po’ che roba è la cosa in sé?””. Se glielo spiega in maniera nebulosa di poco fa, l’operaio grattandosi il capo, dirà: “”Non ci capisco un bel nulla; la cosa in sé non è roba per cervelli proletari””. E perché non ha capito nulla? Perché lei, anziché lumeggiare le verità elementari, inconcusse del materialismo, verità accessibili a ogni operaio, a ogni uomo di buon senso, ha raccontato delle favole. Un materialista può spiegare la cosa in sé, con buona pace di Kant, e rendere accessibile a tutti una nozione che si pretende dotta. Lei naturalmente, immerso com’è nel suo Mach, non avrà mai letto Lafargue. Ora le mostrerò come egli dia una risposta esauriente alla domanda. Aspetti un minuto””. (…) Lenin tornò con in mano un giornale francese «Le Socialiste» in cui era pubblicato l’articolo di Lafargue: «Il Materialismo di Marx e l’Idealismo di Kant». Quando, quattro anni dopo, in ‘Materialismo e empiriocriticismo’ ritrovai citato il brano, giudicato «profondo e penetrante», ne fui sbalordito. Lo trascrivo nella versione (pessima) di Lenin: «Un operaio, che mangia salame e percepisce cinque franchi al giorno, sa benessimo che il suo padrone lo sfrutta e che il salame è gradevole al palato e nutriente. Ma il sofista borghese, si chiami Pearson, Hume o Kant, dice: “”Niente affatto. L’opinione dell’operao è personale, ossia soggettiva: egli potrebbe allo stesso modo pensare che il padrone è un benefattore e il salame è fatto di cuoio tritato, giacché egli non può conoscere ‘la cosa in sé””». Esasperato, interruppi bruscamente Lenin: «Se lei considera il “”cuoio tritato”” come l’ultima parola della filosofia materialistica, è inutile continuare a discutere». Dopo un momento d’imbarazzo, disse: «Ha ragione. Ogni discussione con lei è superflua». Raccolsi i miei libri e mi congedai. Se dal colloquio con Plechanov avevo riportato un’impressione di disgusto, da quello con Lenin tornava a casa come un gatto scottato”” (pag 199-201) inserire”,”LENS-004-FC”
“VALENZI Maurizio, a cura di Pietro GARGANO”,”C’è Togliatti!”,”””Con il rilancio del tesseramento la Federazione di San Potito è più affollata che mai. Le «conferenze del giovedì» sono gremite di giovani provenienti non soltanto dall’università, ma anche dalle fabbriche e dalle campagne. Alcuni sono entrati già a far parte dei nostri quadri. (…) Il gruppo più nutrito dei giovani intelletuali proviene però dal Guf, il Gruppo universitario fascista. Il primo di loro a salire le scale di San Potito è stato Renzo Lapiccerella, appena laureato in medicina. E’ scarno, ma ha un sorriso luminoso. Fin dai tempi della guerra, con gli amici, ha organizzato la fronda. Si vedevano la domenica a casa sua, in piazza Garibaldi. «Andiamo a complottare» dicevano per darsi un appuntamento Luigi Compagnone, Antonio Ghirelli, Ermanno Rea e gli altri. Leggevano e discutevano i «testi sacri»: Il Manifesto del ’48 e Carlo Pisacane, Croce e i marxisti. Ma anche Vittorini e i poeti della stagione ermetica. Gli ortodossi del Guf li chiamavano appunto «gli ermetici» oppure «le ruote marce del carro fascista». Avevano dato vita a una rivista intitolata «Nove maggio», con sede a piazza Carolina. Vittorio Viviani vi scriveva appassionate recensioni dei testi di Aragon.I frondisti riuscirono persino a rappresentare lavori stranieri; al Mercadante missero in scena una commedia di O’Neill, regista Giorgio Napolitano. Renzo lavorava all’ufficio cultura del Guf. Tentava di costruire tra gli universitari napoletani, dall’interno di un organismo di regime, un nucleo votato alla lotta contro il fascismo e alla solidarietà politica e ideologica con i diseredati. Divisero subito le sue idee Riccardo Lombardi e un ragazzo che entrò giovanissimo in magistratura, Galdo Galderisi. Ma Galdo fu mandato a combattere in Albania: passò con i partigiani albanesi e morì combattendo al lroo fianco. A quel Guf c’erano Massimo Caprara, Patroni Griffi, Nabbandjan. E c’erano anche le donne, Luciana VIviani, la figlia del drammaturgo. E Francesca Spada, che diventerà compagna di Renzo Lapiccerella. Compagnone la ricorda bella e intelligente. «Più tardi» rievoca «Francesca tradì Renzo: con la morte, non certo con la vita. Facendosi trovare, un giorno, distesa nel silenzio del suo letto, dopo essersi sepolta sotto un lenzuolo di rose, quelle rose che lei amava». La domenica Renzo faceva da maestro. Spiegava che cosa fosse la «classe operaia». Un incantesimo mentale per borghesi illuminati. Di Renzo, Ghirelli rammenta «la straordinaria preparazione storica e umanistica ammirevole in un ragazzo dedicato agli studi medici; la dolce mitezza nei rapporti umani; la dedizione alle sue idee che in qualche circostanza sfiorava l’ascetismo». (…) Certi giorni – e la tendenza si accentuerà dopo la partenza di Togliatti – l’appartamento di via Broggia è fin troppo popolato. Molti compagni di passaggio o in attesa di sistemazione si arrangiano qui per qualche notte. Il problema principale è sfamarli”” (pag 111-113-114-115)”,”PCIx-410″
“VALENZI Maurizio, a cura di Pietro GARGANO”,”C’è Togliatti!”,”Maurizio Valenzi (1909-) pittore, senatore e parlamentare europeo, è stato il sindaco di Napoli. Nei primi anni Trenta a Tunisi ha iniziato l’attività politica antifascista che lo porterà dal Nord Africa e Parigi, prigionia e campo di concentramento, a diventare un membro del CLN e dirigente del Pci. Pietro Gargano è caporedattore del Mattino di Napoli.”,”PCIx-007-FSD”
“VALENZIANO Maria Giovanna”,”Florenskij. La luce della verità.”,”Pavel Florenskij, nato nel 1882 nella regione del Caucaso e morto presumibilmente nel 1943 in Siberia, dove era stato deportato dieci anni prima per le sue convinzioni religiose, è autore largamente sconosciuto in Occidente. Egli fu fisico, matematico, ingegnere, e diede un impulso notevole alla giovane società sovietica degli anni venti; ma fu anche pensatore originale, filosofo di profonda ispirazione religiosa. Come intellettuale e come sacerdote incarnò nella propria personalità una rinconciliazione profonda tra fede e ragione, tra l’Ortodossia e la cultura. L’opera di Florenskij La colonna e il fondamento della verità, di cui in questo libro si presentano alcune parti essenziali, espone un programma per uno stile concreto della filosofia, radicato nell’esperienza e concentrato attorno al soggetto conoscente il rapporto continuo di ricerca della realtà. Maria Giovanna Valenziano OSB, nata a Cefalù nel 1953, si è laureata in filosofia presso l’Università di Palermo, discutendo una tesi su Pietro di Blois e la sua teoria d’amicizia, che è stata successivamente pubblicata nella rivista ‘O Theologos, 13. Ha curato l’edizione di una ‘Supplica dei canonici di Cefalù per la sepoltura del re Ruggero.Ha seguito la vocazione monastica, entrando a far parte della comunità benedettina di S. Giovanni Evangelista in Lecce.”,”RUSx-086-FL”
“VALERA Paolo”,”Giacinto Menotti Serrati, direttore dell’ Avanti! Con autobiografia di “”Pagnacca”” e rivelazioni di Oddino Morgari.”,”””-Polemiche degli anarchici – riprende a narrare Serrati – c’erano state prima del mio soggiorno in America e ci furono dopo e continuano. Naturalmente divennero più vive contro di me, perché la mia presenza coincise col periodo più florido e combattivo del movimento socialista italiano negli Stati Uniti. Nonpertanto Serrati non aspetta di essere invitato quando scocca l’ ora della solidarietà. Scoppia a Paterson uno sciopero di migliaia di tintori, nel quale Serrati non si intromette fino a quando l’ autorità dello Stato di New Jersey, in cui Paterson si trova, tenta di sopprimere la ‘Questione sociale’, diretta da Luigi Galleani, cioè il foglio con cui gli anarchici capeggiano il movimento. Serrati si reca a Paterson per mettere il Proletario a disposizione degli anarchici, per la loro difesa e per quella della libertà di sciopero. I compagni socialisti del luogo lo dissuadono da questo passo perché ritengono il movimento male impostato e male diretto, ma Serrati insiste… – Perché questo fu sempre il mio torto – esclama a questo punto del racconto – di voler far ragionare la gente irragionevole!… Avvicina gli anarchici, ma avendoli trovati freddi e diffidenti, se ne torna a New York. Dopo pochi giorni gli anarchici ritengono possibile di risolvere lo sciopero colla violenza. La massa attacca le fabbriche coi sassi; ne nascono tumulti e tafferugli colla polizia, qualcheduno va in carcere, non pochi fuggono. Fugge tra gli altri Luigi Galleani. Gli scioperanti riprendono il lavoro.”” (pag 37-38)”,”MITS-233″
“VALERA Paolo”,”L’ insurrezione chartista in Inghilterra. Con proemio di Filippo Turati.”,”””In questo quarto di secolo di agitazione democratica, non mi sono mai sottratto alla responsabilità. Come ho sempre avuto della popolarità la parte del leone, così avrò la parte del leone nel pericolo (grandi applausi). Le cento lettere che mi scongiuravano a non partecipare a questa dimostrazione non ebbero che questa risposta: che avrei preferito di essere pugnalato piuttosto che non essere alla testa dei miei figli (applausi). Si, voi siete i miei figli! Io non sono che il vostro padre, il vostro tutore. Se ho diritto alla vostra fiducia, alla vostra confidenza, vi imploro nel nome del grande e buon dio che ci ha benedetti con questo sole splendido. Permettetemi di darvi un consiglio. Io vi improrerò in ginocchio. Non distruggete con delle imprudenze il lavoro del la mia vita. Laggiù – puntando verso il carro sul quale sono i rotoli delle firme della petizione – sono con voi i nomi di 5.700.000 concittadini. Io e loro e il mondo intero riposiamo sulla vostra buona condotta di veri cittadini. Il cartismo quando è conculcato dalla tirannia si rialza e riprende la marcia con nuovo vigore (esplosione d’ applausi). Voi, amici, mantenendo l’ ordine, dimostrerete che i cartisti non sono pickpockets e non mettono in pericolo la Charta con un atto di follia. Il governo si è impadronito di tutti i ponti sul Tamigi. Voi tutti sapete che io sono un uomo di coraggio. Ma come potrei dormire stanotte se sapessi che vi sono delle vedove di chartisti assassinati? (…)””. (pag 96-97, discorso di O’Connor)”,”MUKC-017″
“VALERA Paolo, a cura di Enrico GHIDETTI”,”Mussolini.”,”Biografia di P. VALERA (nota biografica di pagina XXXI-XXXV). Anarchico, socialista, polemista feroce, romanziere e commediografo, giornalista, VALERA conclude la sua carriera proprio con quest’ opera pubblicata nel 1924 e subito sequestrata per ordine del gerarca GIAMPAOLI). Quest’opera induce il comitato direttivo dei socialisti milanesi ad espellerlo dal partito cosa che provoca le proteste di VALERA che muore nel 1926. Il Mussolini di Valera, pubblicato all’ indomani dell’ assassinio di Matteotti, resta una delle opere più ambigue – ove l’ insistenza quasi ossessiva sulla personalità di Mussolini sottrae spazio e respiro all’ analisi politica. VALERA nel corso di una sua permanenza a Londra ha scritto un saggio su ‘L’ insurrezione chartista in Inghilterra’ pubblicato nel ’95 sulla ‘Critica sociale’ con prefazione di TURATI. “”E’ amico di Mascagni: “”Un giorno in cui Mascagni al pianoforte mi suonava e mi cantava un po’ del suo Ratcliff, io provavo dei rapimenti, e nell’ estasi sentivo la questione sociale che si svolgeva attraverso quella tempesta di note che mi fortificava la fede in un avvenire senza ricchi e senza poveri, senza sfruttati e senza sfruttatori. Commosso, coi nervi titillati dalle ultime oscillazioni, mi pareva di essere seduto vicino a un compagno. – Fatti socialista, tu sei socialista, io ti proclamo socialista!..””. (pag XXXIII)”,”ITAF-184″
“VALERA Paolo”,”Dal Cellulare a Finalborgo.”,”””La ‘Critica Sociale’, Filippo Turati e Anna Kuliscioff non sono più che un nome. L’una e l’altro e l’atra si completano. La’Critica Sociale’ è fatta della loro carne, nutrita del loro ingegno, calda dei loro pensieri. In essa è la redenzione degli uomini, è la pace del benessere economico, è il trionfo della felicità della specie sull’egoismo e sugli interessi degli individui. La ‘Critica Sociale’ è stata l’università della generazione crescente. E’ dessa che ha dato a quasi tutti noi la “”coscienza sociale””. Nata il 15 gennaio 1891, quando il socialismo scientifico era un lusso per i superuomini delle scienze economiche, fece nascere nella gioventù la fede nell’uguaglianza di condizione e un bisogno prepotente di gettarsi negli studi che devono avere per risultato la sconfitta della borghesia e l’elevazione del proletariato. La bibbia di Filippo Turati è il ‘Capitale’. Non c’è altro di più nutriente. Dal ‘Capitale’ si esce uomini completi. (…)””. (pag 94)”,”MITS-326″
“VALERI Nino”,”Giovanni Giolitti.”,”Il giudizio di SALVEMINI: la dittatura di MUSSOLINI non era che il coronamento dela tradizione storica di tutta la vita parlamentare italiana: “”Crispi fra il 1887 e il 1891 e fra il 1893 e il 1896 fu un dittatore… Giolitti fu dittatore fra il 1902 e il 1913: non fu mai la Camera che lo mandò via: furono talvolta tumulti popolari (sciopero ferroviario), o insuccessi di politica estera, o interesse suo a rimanere per qualche mese in disparte. Salandra fu dittatore fino al guaio del Trentino. Anche Boselli fu dittatore fino a Caporetto. Anche Orlando fu dittatore finché non fu stroncato da Wilson, da Clemenceau, da Lloyd George… la novità di Mussolini di fronte agli altri è ch’egli si appoggia ad un’organizzazione armata”” (Memorie e soliloqui, in data 29.11.1922, editi in Scritti sul fascismo, II).”,”ITAA-016″
“VALERI Nino coordinatore; volume a cura di Girolamo ARNALDI Cinzio VIOLANTE Paolo LAMMA Emilio CRISTIANI Nino VALERI”,”Storia d’ Italia. Vol 1. Il Medioevo.”,”Volume a cura di Girolamo ARNALDI, Cinzio VIOLANTE, Paolo LAMMA, Emilio CRISTIANI, Nino VALERI”,”ITAG-011″
“VALERI Nino coordinatore a cura Franco CATALANO”,”Storia d’ Italia. Vol 5. Dalla crisi del primo dopoguerra alla fondazione della Repubblica.”,”Volume a cura di Franco CATALANO”,”ITAG-015″
“VALERI Nino”,”Turati e la Kuliscioff.”,”””Intanto, il 29 settembre, scoppiava la guerra libica. Turati si lasciò cogliere di sorpresa. In un primo momento non aveva voluto credere alle voci di guerra, ritenendole un serpente di mare della “”Zoologia giornalistica estera””. (pag 93) “”E solo due giorni dopo lo scoppio della guerra, si ricredette autocriticandosi nell’ articolo ‘Anche soli’ (Critica Sociale del 1° ottobre 1911): “”La confessione è dura: ma dobbiamo farla. Supponendo che l’ assurdo non sarebbe possibile, ricusandoci di prestar fede a un colpo di testa tripolino, avevamo valutato troppo alto il senso, il patriottismo, la probità democratica dei governanti italiani…. Che dovesse il governo Giolitti – l’ uomo, in apparenza, il più diverso da Crispi, il più alieno dall’ avventura – …far cammino a ritroso, frustrare l’ opera propria, dare la stura a un pericolo di involuzione militaresca del paese, prestarsi – rimorchiato o volente- a scatenare quest’ orgia di sciovinismo balordo.. tutto questo era al di là anche di quell’ impreveduto, che la prudenza impone di preventivare.”” Intanto Bissolati; che era stato sostuito nella direzione dell’ Avanti! da Claudio Treves, saliva la scala del Quirinale per venir ricevuto dal sovrano. Quella “”dura salita””- come la definì Turati- iniziò ufficialmente una nuova politica””. (pa 94)”,”TUFx-013″
“VALERI Nino a cura; scritti di MINGHETTI CROCE SALVATORELLI CHABOD FORTUNATO MACK SMITH GRAMSCI PAVONE GENTILE CROCE JACINI JEMOLO VOLPE GOBETTI Arturo LABRIOLA GIOLITTI Silvio SPAVENTA BONGHI BARZELLOTTI Gino LUZZATTO Antonio LABRIOLA MICHELS NITTI I. BONOMI SONNINO BERTONE ALESSIO FORTUNATO MISSIROLI GIOLITTI NOBILI VITELLESCHI PASCOLI CARDUCCI COLETTI BISSOLATI CORRADINI SOREL ZANOTTI BIANCO DE VITI-DE MARCO TOGLIATTI Piero PIERI BURZIO ROMEO VALERI TURATI TREVES VIGLONGO Carlo SFORZA STURZO CASALEGNO FACTA SALANDRA DE-ROSA Carlo ROSSELLI LENIN e altri”,”La lotta politica in Italia dall’ Unità al 1925. Idee e documenti.”,”Scritti di MINGHETTI CROCE SALVATORELLI CHABOD G. FURTUNATO MACK SMITH GRAMSCI PAVONE GENTILE CROCE JACINI JEMOLO VOLPE GOBETTI ARTURO LABRIOLA GIOLITTI SILVIO SPAVENTA BONGHI BARZELLOTTI Gino LUZZATTO Antonio LABRIOLA MICHELS NITTI I. BONOMI SONNINO BERTONE ALESSIO FORTUNATO MISSIROLI GIOLITTI NOBILI VITELLESCHI PASCOLI CARDUCCI COLETTI BISSOLATI CORRADINI SOREL ZANOTTI BIANCO DE VITI-DE MARCO TOGLIATTI Piero PIERI BURZIO ROMEO VALERI TURATI TREVES VIGLONGO C. SFORZA STURZO CASALEGNO FACTA SALANDRA DE-ROSA Carlo ROSSELLI LENIN e altri L’ ammirazione di Carducci per Crispi. “”Di Francesco Crispi io sento e penso che è il solo grande uomo di stato cresciuto dalla democrazia italiana del 1860, il quale confermandone gl’ ideali abbia mostrato di saperli attuare: che venuto al potere nel 1876 o durato di poi avrebbe evitato molti errori alla parte del progresso e data forza alla patria dentro e fuori: che tardi venuto pure si dimostrò il solo, dopo Cavour, vero ministro italiano.”” (pag 203, G. Carducci) La guerra di Libia e il nazionalismo. (pag 327) “”La mentalità della piccola borghesia umanistica si riassume in una parola sola: retorica. Provenendo generalmente dalla scuola classica (e del resto anche quella tecnica e magistrale hanno in Italia, com’è noto, scarsissimo carattere prfessionale), essa possiede la cosidetta “”cultrua generale””, che potrebbe definirsi “”l’ alfabetismo degli analfabeti””.”” (pag 510, Salvatorelli) La risposta di Croce al “”Manifesto degli intellettuali fascisti””. (pag 681)”,”ITAA-097″
“VALERI Nino”,”Pietro Verri.”,”Verri e Beccaria. “”Tolto dall’ involucro delle passioni, il pensiero civile del Verri è semplice e lineare, senza impacci di cultura, grezzo ed energico, come forse conveniva che fosse per guadagnar proseliti e diffondersi rapidamente, adattandosi alle diverse situazioni di fatto. Il Beccarie, che, con cultura filosofica ben maggiore, aveva indagato l’ indole degli uomini, e aveva consigliato i sovrani sul modo di trattarli, non possedeva la più modesta capacità di agire su alcuno di essi. Quando; appena uscito il suo libro, certo padre Ferdinando Facchinei lo accusò di aver offeso la religione e l’ autorità sovrana, non seppe che dire e che fare. (…) Il Verri fu dunque precursore, incitatore e collaboratore del Beccaria, dalle conversazioni del quale egli poté trarre, a sua volta, spunti e approfondimenti nuovi, particolarmente sul problema giudiziario: e l’ uno e l’ altro non fecero che tradurre, ciascuno dal suo punto di vista e nel suo linguaggio, le dottrine dell’ assolutismo illuminato.”” (pag 113-114)”,”BIOx-104″
“VALERI Nino”,”L’ Italia nell’ età dei principati. Dal 1343 al 1516.”,”Tumulto Ciompi pag 164— “”Con la sconfitta della Meloria, i pisani, perdute le colonie di Sardegna e di Corsica, erano stati costretti a non armare più galere. I pescatori della costa erano passati al servizio dei vincitori che, soli, tenevano il mare. Allora i pisani avevano mutato radicalmente politica, conquistando Lucca e aprendo un campo nuovo al lavoro agricolo e industriale. Ma s’erano subito urtati nell’ ostilità dei fiorentini. Nel 1356, costoro comperanono dai senesi il porto di Talamone, nella maremma toscana, sospendendo ogni commercio con Pisa dove normalmente giungevano dall’ Inghilterra e dalle Fiandre le lane per le industrie fiorentine e le derrate necessarie all’ approvvigionamento, specie il grano di Sicilia, e donde partivano i prodotti finiti d’ esportazione.”” (pag 174-175) Il Tumulto dei Ciompi. “”Non v’era dubbio: il popolo minutissimo, “”il popolo di Dio”” (come esso si proclamava), elevava questa volta la voce sciolto da ogni compromesso con gli altri ceti sociali””. (pag 199) “”L’ organizzazione dei ciompi venne soppressa; ma le altre due nuove Arti minori dei tintori e dei farsettai, non coinvolte nella ribellione, furono conservate. (…)””. (pag 200)”,”ITAG-171″
“VALERI Nino JEMOLO Arturo Carlo PIERI Pieri LUZZATTO Gino MONTI Augusto DE-ROSA Gabriele ARFE’ Gaetano VALIANI Leo PERTICONE Giacomo SPINELLI Altiero TREMELLONI Roberto ANTONICELLI Franco BENDISCIOLI Mario GAROSCI Aldo TAGLIACOZZO Enzo CIALDEA Basilio TOSCANO Mario ALATRI Paolo DE-FELICE Renzo BOBBIO Norberto GIGLI Guido PICCARDI Leopoldo AGNOLETTI Enzo Enriques DE-CAPRARIIS Vittorio GIUNTELLA Vittorio E., saggi di”,”Trent’anni di storia politica italiana (1915-1945).”,”VALERI Nino JEMOLO Arturo Carlo PIERI Pieri LUZZATTO Gino MONTI Augusto DE-ROSA Gabriele ARFE’ Gaetano VALIANI Leo PERTICONE Giacomo SPINELLI Altiero TREMELLONI Roberto ANTONICELLI Franco BENDISCIOLI Mario GAROSCI Aldo TAGLIACOZZO Enzo CIALDEA Basilio TOSCANO Mario ALATRI Paolo DE-FELICE Renzo BOBBIO Norberto GIGLI Guido PICCARDI Leopoldo AGNOLETTI Enzo Enriques DE-CAPRARIIS Vittorio GIUNTELLA Vittorio E., saggi di”,”ITAD-118″
“VALERI Nino”,”La lotta politica in Italia. Dall’Unità al 1925. Idee e documenti.”,”Nino Valeri, reduce dagli studi sull’Italia dei principati e del Rinascimento, già ricco delle esperienze illuministe e settecentesche ripercorse attraverso l’itinerario esemplare di Pietro Verri, si dedica a raccogliere pagine un pò di storia e un pò di storiografia volte a comporre una guida antologica e ragionata alla nascita e primi passi e adolescenza dell’Italia liberale, prima della grande devastazione totalitaria conseguente ai traumi di guerra e dopoguerra. Testimonianze di dibattiti parlamentari e insieme squarci di commento prospettivo, documenti di contemporanei e giudizi di posteri. Un’opera unica nel suo genere che suscitò al suo apparire, a metà del ’46, un interesse acuto, pungente, soprattutto fra i giovani. Libro privo di pregiudizi e di pregiudiziali e che oggi, al compiersi della sua quinta edizione, si inquadra, ventiquattresimo titolo, nella nostra Collana Quaderni di storia, collana che ha già legato a sé il nome di Valeri per due volumi D’Annunzio davanti al fascismo e Tradizione liberale e fascismo.C’era, nella scelta degli stessi temi dominanti l’antologia di Valeri, qualcosa di nuovo rispetto alla tradizione più rigidamente liberale, non più solo contrasto, o contrapposizione, un pò statuaria e monumentale, fra destra e sinistra, come archetipi astratti, come modelli di virtù remote, ma irruzione dei temi caldi e drammatici e ancora aperti, e più che mai incalzanti nella vita italiana, la questione meridionale o il ruolo del regionalismo, per dirne due i più caratterizzanti e brucianti.”,”ITAD-009-FL”
“VALERI Nino”,”Dalla “”belle époque”” al fascismo. Momenti e personaggi.”,”Nino Valeri (Padova 1897) ha insegnato Storia moderna all’Università di Roma. Tra le sue opere ‘Sulle origini del fascismo’ (1952), ‘Da Giolitti a Mussolini’ (1956). Nino Valeri (Padova, 28 aprile 1897 – Roma, 26 aprile 1978) è stato uno storico italiano. Nato a Padova nel 1897, era figlio di Silvio, un farmacista, e nipote dello scrittore Diego e del pittore Ugo. Valeri ha ricoperto la posizione di docente di storia nelle Università degli Studi di Catania, Trieste e Roma, dove ha succeduto nella cattedra a Federico Chabod1. È stato socio corrispondente dell’Accademia delle Scienze di Torino e dell’Accademia dei Lincei. Ha scritto numerosi saggi di storia medievale e, successivamente, di storia italiana, moderna e contemporanea. Alcuni dei suoi libri di particolare valore includono: Giolitti: Un’analisi dedicata al politico italiano Giovanni Giolitti1. La lotta politica in Italia dall’unità al 1925: Un’indagine sulle idee e i documenti della lotta politica in Italia fino al 19251.Le origini dello Stato moderno in Italia (1328-1450): Estratto dalla Storia d’Italia, questo lavoro esplora le origini dello Stato moderno nel periodo dal 1328 al 14501. Valeri ha anche collaborato con diverse riviste e ha diretto le collane “Storia d’Italia” e “La vita sociale della Nuova Italia” della UTET. Nel 1972 è stato insignito dell’onorificenza di Grande ufficiale dell’Ordine al merito della Repubblica Italiana. È morto a Roma nel 1978, poco prima di compiere ottantuno anni1. La sua eredità come storico e studioso continua a influenzare il campo della storia italiana. (copilot)”,”ITAF-008-FSD”
“VALERI Nino”,”Giovanni Giolitti.”,”Il neutralismo giolittiano (pag 247-) “”La “”settimana rossa”” – 7-11 giugno 1914 – originata da un sanguinoso conflitto scoppiato ad Ancona il 7, giorno dello Statuto, rappresentò il segnale dell’attacco della sinistra rivoluzionaria”” (pag 249)”,”BIOx-028-FSD”
“VALERI Nino”,”Da Giolitti a Mussolini. Momenti della crisi del liberalismo.”,”Nino Valeri è nato a Padova nel 1897. Ha insegnato nelle università di Catania e Trieste, e dal 1954 è stato professore di storia moderna nell’Università di Roma. E’ autore di vari studi sull’età del Rinascimento e dell’Illuminismo. Ha condotto ricerche anche sulla storia dell’ Ottocento e del Novecento.”,”ITAD-001-FFS”
“VALERIO MASSIMO”,”Fatti e detti memorabili. Volume II. Libri V-IX.”,”Potere eloquenza. Ben sappiamo quanto grande sia il potere dell’ eloquenza, eppure val la pena di ricordarlo con appropriati esempi, sì che ne sia attestata tutta la forza. (…) Quale forza riteniamo dovesse essere Egesia, filosofo della scuola cirenaica? Egli presentava i mali della vita con tale vivezza che, in molti di coloro che udivano una così cruda rappresentazione, nasceva il desiderio di suicidarsi; sì che dal re Tolomeo gli fu vietato di continuare a trattare quel soggetto.”” (pag 414-415)”,”STAx-135″
“VALI Ferenc A.”,”Rift and Revolt in Hungary. Nationalism versus Communism.”,”VALI Ferenc A. è stato per tre anni Research Associate di Harvard Univ. I consigli operai, rivoluzionari, socialista “”The popular and representative character of these councils was confirmed by the ‘Szabad Nép’ when it said on October 28: “”News comes all the time from all parts of the country about the creation of municipal and county councils, workers’ councils, national councils or revolutionary Socialist committees – using various names. All are alike, however, in being spontaneous, popular bodies which came into existence through the upsurge of a new democracy in this country. We do not know who the members of these councils are; we do know however, that they are representative of the workers and that they have been elected in a democratic way… Among them are those Communists who are respected and loved by the people””. By October 30 these councils had taken over the administration of the territorial areas under their control, establishing local units of the National Guard from among volunteers (mostly students and workers) and dealing with all sorts of local problems, but without neglecting the national political issues”” (pag 324)”,”MUNx-065″
“VALIANI Leo”,”Questioni di storia del socialismo.”,”Nel retrocopertina nota biografica su vita e opere VALIANI”,”SOCx-003 MITS-055″
“VALIANI Leo”,”Il partito socialista italiano nel periodo della neutralità 1914 – 1915.”,”Questo studio esamina sulla base di carteggi di eminenti socialisti del tempo, TURATI, KULISCIOFF, Alceste DELLA-SETA (le cui memorie vengono pubblicate in appendice), RIGOLA, nonché di uomini politici come Luigi ALBERTINI, Leonida BISSOLATI, Giovanni AMENDOLA, Gaetano SALVEMINI, Cesare BATTISTI, Giovanni GIOLITTI, Antonio SALANDRA, Sidney SONNINO ecc., quello che fu fatto, nei dieci mesi di neutralità italiana, da parte dell’ interventismo per portare l’IT in guerra dalla parte della FR e da parte neutralista per impedirlo. Esso utilizza il diario inedito del deputato socialdemocratico tedesco Albert SÜDEKUM, per far luce sulla missione in IT di quest’ultimo alla fine di agosto del 1914. VALIANI si serve poi dei documenti di partito del PSI.”,”MITS-026″
“VALIANI Leo”,”Storia del movimento socialista. Volume 1. L’epoca della prima internazionale.”,”””Di Mazzini il grande democratico e socialista russo Herzen scrisse che “”era stato socialista nei giorni precedenti il socialismo””, diventandone accanito avversario, quando il socialismo si costituì in partito autonomo, provocando la scissione nel partito repubblicano””.”,”SOCx-058″
“VALIANI Leo”,”Testimoni del Novecento.”,”VALIANI-L, nato a FIUME il 9 febbraio del 1909, aderì all’ antifascismo fin da giovanissimo. Arrestato per la prima volta nel febbraio 1928, fu condannarto dal Tribunale speciale, scontando in tutto quasi sei anni di carcere e un anno di confino, e in FRANCIA nel 1940, un anno di campo di internamento. Rientrato in ITALIA nel settembre del 1943, partecipò attivamente alla RESISTENZA. Fu segretario del PARTITO D’AZIONE nel NORD e suo rappresentante nel CLNAI. Nominato nel 1945 nella CONSULTA NAZIONALE, fu eletto deputato alla ASSEMBLEA COSTITUENTE del 1946. E’ dal 1980 senatore a vita. Giornalista di professione, fu nel 1945 direttore dell’ “”Italia Libera”” di MILANO, e successivamente collaboratore di “”Critica sociale””, “”L’Espresso””, “”Il Mondo””. Da molti anni è assiduo collaboratore de “”Il Corriere della Sera””, “”Nuova Antologia”” e”,”ITAP-009″
“VALIANI Leo WANDRUSZKA Adam a cura; saggi di Leo VALIANI Adam WANDRUSZKA Ursula MITTMANN Rudolf LILL Karl Egon LÖNNE Gastone MANACORDA Heidrun-Ute HESSE Arduino AGNELLI Leopold STEURER Adolfo PEPE Sergio ZANINELLI”,”Il movimento operaio e socialista in Italia e Germania dal 1870 al 1920.”,”Saggi di Leo VALIANI, Adam WANDRUSZKA, Ursula MITTMANN, Rudolf LILL, Karl Egon LÖNNE, Gastone MANACORDA, Heidrun-Ute HESSE, Arduino AGNELLI, Leopold STEURER, Adolfo PEPE, Sergio ZANINELLI. WANDRUSZKA è ordinario di storia moderna all’Univ di Vienna. E’ noto il Italia per il suo volume su Pietro Leopoldo di Toscana (Firenze, 1968). I suoi interessi più recenti vertono, in particolare, sui problemi connessi con la fine della dinastia degli Asburgo.”,”MITS-064″
“VALIANI Leo”,”Sessant’ anni di avventure e battaglie. Riflessioni e ricordi raccolti da Massimo Pini.”,”E’ VALIANI il ‘Mario’ di ‘Schiuma della terra’ di Arthur KOESTLER e l’ ‘Andrea Valenti’ di ‘L’orologio’ di Carlo LEVI. VALIANI dedica una pagina (pag 73), a Victor SERGE che conobbe in Messico. E parla (pag 74) dell’ episodio di BUCHARIN giunto in Francia nel 1936 accompagnato da due agenti della NKVD. L’ URSS voleva comprare l’ archivio e la biblioteca della socialdemocrazia tedesca, in cui c’era tutto il lascito originale di MARX ed ENGELS, in quel momento diviso tra Amsterdam e Parigi. A Parigi la dirigeva un fuoriuscito al quale si deve quella che probabilmente è la migliore biografia di MARX, NIKOLAJEVSKIJ, e BUCHARIN trattò con questi l’ acquisto almeno del fondo parigino di Marx-Engels. Le trattative non approdarono, però BUCHARIN raccontò a NIKOKAJEVSKIJ la realtà sull’ URSS e questi pubblicò già tutto allora in un opuscolo intitolato ‘Lettera di un vecchio bolscevico’. Poi BUCHARIN tenne una conferenza a Parigi in una grandissima sala piena zeppa, sul concetto di libertà, sul concetto marxista ortodosso di libertà, che lasciò fredda la sala (i comunisti francesi difendevano le libertà democratiche senza differenze di classe). VALIANI era presente: era la tragedia di un uomo che si batteva per la libertà come poteva nell’ Unione sovietica. STALIN non poteva lasciare in vita un uomo come BUCHARIN, e ciò vale anche per gli altri vecchi bolscevichi, dato che in caso di una sua disfatta, questi uomini sarebbero stati potenziali dirigenti di ricambio. Massimo PINI è nato a Udine nel 1937. Con Enzo BETTIZA e Ugo INTINI ha pubblicato il libro-dialogo ‘Lib-Lab’. Leo VALIANI nato a Fiume nel 1909, dal 1946 si dedica agli studi storici. Senatore a vita dal 1980 è collaboratore del ‘Corriere della sera’, della ‘Rivista storica italiana’, della ‘Nuova Antologia’. Per l’ ampia bibliografia v. retrocopertina.”,”ITAD-026″
“VALIANI Leo”,”L’ avvento di De Gasperi. Tre anni di politica italiana.”,”Libro dedicato ad Adolfo TINO.”,”ITAP-036″
“VALIANI Leo”,”Tutte le strade conducono a Roma. Diario di un uomo nella guerra di un popolo.”,”””La vera forza del marxismo era nell’ interpretazione del passato, nella critica della borghesia capitalistica. Quando si volgeva all’ avvenire, doveva rimanere povero, nudo e solo, oppure stringere equivoci compromessi”” (pag 62). “”Dove invece non è lecito non essere con lui (Trentin, ndr), è nella sua insistenza per una prospettiva internazionale, che miri verso gli Stati Uniti d’ Europa. E’ vero, se non si giunge a questi, i risultati democratici della nostra lotta si troveranno a poggiare sulla sabbia. Trentin spera che, al momento della sua liberazione, la Francia prenda l’ iniziativa della federazione europea dei popoli, è convinto che la “”resistenza”” imporrà la sua volontà a De Gaulle. Fosse così…”” (pag 183).”,”ITAR-023″
“VALIANI Leo”,”Il partito socialista italiano nel periodo della neutralità 1914-1915.”,”Sulla base dei carteggi dei socialisti del tempo, TURATI, DELLA SETA, RIGOLA, Robert GRIMM, BISSOLATI, Giovanni AMENDOLA, Gaetano SALVEMINI, Cesare BATTISTI, e di Giovanni GIOLITTI, VALIANI utilizza il diario inedito dei socialdemocratici tedeschi Eduard DAVID e Albert SÜDEKUM per far luce sulla missione di quest’ ultimo, alla fine di agosto del 1914.”,”MITS-182″
“VALIANI Leo COLLOTTI Enzo MICCOLI Giovanni VACCARINO Giorgio CATALANO Franco GOBETTI Paolo”,”L’ altra Europa, 1922-1945. Momenti e problemi.”,”Contiene tra gli altri i saggi di Giovanni MICCOLI ‘Santa Sede e Terzo Reich’, di Enzo COLLOTTI ‘L’ opposizione al nazismo’ e di Leo VALIANI ‘L’ antifascismo’.”,”ITAR-029″
“VALIANI Leo”,”Tutte le strade conducono a Roma.”,”VALIANI era clandestino in Italia nel 1943. (Rientrato in Italia nel 1943 fu tra gli animatori della Resistenza nell’ alta Italia). Segretario del Partito d’ Azione per l’ Italia settentrionale e suo rappresentante nel CLNAI divenne deputato alla Costituente e in seguito si dedicò agli studi storici). “”La cosa che finora più ammiro in Parri è la sua prodigiosa memoria geografica. Non ha bisogno di lunghi sopraluoghi, né di consultare una carta topografica”” (pag 86)”,”BIOx-219″
“VALIANI Leo PELLICANI Luciano STRADA Vittorio SPINI Giorgio BACCIANINI Mario VALLAURI Carlo ZACCARIA Guelfo MIELI Renato AGNELLI Arduino VASCONI Luciano; interventi nel dibattito di Francesco FORTE Jerzy POMIANOWSKY Gastone MANACORDA Domenico SETTEMBRINI Massimo L. SALVATORI Gianni BAGET BOZZO Mauro MISUL Vincenzo CALO’ Elio FRANZIN Lorenzo STRIK LIEVERS Antonio SACCA’ Paolo DEMARTIS Randolfo PACCIARDI Gino BIANCO Massimo CAPRARA Piercarlo MASINI Venerio CATTANI Furio DIAZ Renzo DE-FELICE Giulio GIORELLO Leo SOLARI Raffaello FRANCHINI Giulio SENIGA Giuseppe TAMBURRANO Domenico SETTEMBRINI Ruggero GUARINI Renato MIELI”,”Lo stalinismo nella sinistra italiana. Atti del convegno organizzato da Mondoperaio, Roma 16-17 marzo 1988.”,”Scritti di VALIANI Leo PELLICANI Luciano STRADA Vittorio SPINI Giorgio BACCIANINI Mario VALLAURI Carlo ZACCARIA Guelfo MIELI Renato AGNELLI Arduino VASCONI Luciano; interventi nel dibattito di Francesco FORTE Jerzy POMIANOWSKY Gastone MANACORDA Domenico SETTEMBRINI Massimo L. SALVATORI Gianni BAGET BOZZO Mauro MISUL Vincenzo CALO’ Elio FRANZIN Lorenzo STRIK LIEVERS Antonio SACCA’ Paolo DEMARTIS Randolfo PACCIARDI Gino BIANCO Massimo CAPRARA Piercarlo MASINI Venerio CATTANI Furio DIAZ Renzo DE-FELICE Giulio GIORELLO Leo SOLARI Raffaello FRANCHINI Giulio SENIGA Giuseppe TAMBURRANO Domenico SETTEMBRINI Ruggero GUARINI Renato MIELI “”La scomparsa di Nin, che fu a suo tempo uno dei fondatori del partito comunista spagnolo, destò molte apprensioni persino nel PCE. Ma il fotto che Nin fosse stato torturato per giorni e poi assassinato verrà riconosciuto, molti anni dopo, nel rapporto Kruscev. Togliatti elude le proteste di chi vuole conoscere la verità sul caso Nin con queste direttive: “”Eludere il caso Nin, insistere sulla tesi del tradimento del Poum, e quando Nin sarà dimenticato si imbastirà un processo per alto tradimento”” (pag 161, saggio di Mario BACCIANINI, fonte Hernandez)”,”PCIx-129″
“VALIANI Leo”,”Spadolini e la storia dell’ Italia contemporanea. Quarant’ anni di insegnamento e di studi.”,”””A differenza di uno dei suoi maggiori maestri, che era e rimase sempre Salvemini, Gobetti non amava Turati. L’ avversione che Salvemini nutriva per Giolitti, al quale rimproverava l’ impiego di metodi di governo assai censurabili, specie nel Meridione, lasciato in balia di clientele reazionarie, in Gobetti si estendeva all’ onestissimo Turati, che col presidente del Consiglio, bollato da corruttore e da falso democratico, aveva intrattenuto un quindicennio di discorde concordia””. (pag 57)”,”STOx-085″
“VALIANI Leo”,”La dissoluzione dell’ Austria Ungheria.”,”””Come gli italiani del Trentino e della Venezia Giulia, mandati a morire in Galizia, nelle file dell’ esercito austriaco, contro un nemico che non era il loro, anche i croati avrebbero detestato, nella visione di Battisti, la potenza che li faceva combattere contro i loro “”fratelli di sangue””. La sua recisa presa di posizione influì sicuramente sull’ evoluzione di Salvemini, che ne era amicissimo da vecchia data, e di Bissolati. Nello stesso senso agirono, particolarmente su Salvemini, alcune pubblicazioni inglesi. Il 29 gennaio 1915 “”l’ Unità”” stampò un lungo articolo di G.M. Trevelyan su L’ Europa dopo la guerra, nella quale il noto studioso di Garibaldi, approvando le rivendicazioni italiane su Trento e Trieste, si proclamava partigiano della creazione di una Jugoslavia indipendente, che comprendesse, con la Serbia, tutti i territori austro-ungarici abitati dagli slavi meridionali, dei quali sottolineava, per la conoscenza diretta che ne aveva, il modo di sentire democratico. Due settimane dopo; “”l’ Unità”” riprodusse per esteso l’ opuscolo di un altro storico inglese, Ramsay Muir, su The national principle and the war, che si pronunciava, nello stesso ordine di idee di Seton Watson, del cui giornale sarà infatti collaboratore nel ’16 (…). (pag 170-171) “”Tornando sull’ argomento, ne “”l’ Unità”” del 12 marzo, Salvemini di dichiarava d’aver superato le perplessità che l’ avevano travagliato e d’ essersi convinto che “”la demolizione dell’ Austria è la sola garanzia che la Triplice Intesa, in caso di vittoria, possa assumere contro una ripresa offensiva della Germania””. (pag 172)”,”AUTx-020″
“VALIANI Leo BIANCHI Gianfranco RAGIONIERI Ernesto”,”Azionisti cattolici e comunisti nella resistenza.”,” “”Il 31 gennaio, anche De Gasperi era stato presente alla riunione romana del Comitato centrale di liberazione nazionale durante la quale si era discusso un piano d’azione. (…) Nelle stesse settimane, De Gasperi si informa presso Sergio Paronetto, dirigente dell’ IRI, sulle funzioni e possibilità di questo istituto al servizio dell’ attività economica in vista anche della ricostruzione postbellica. Viene così a sapere che, ormai, gli istituti italiani di credito di preminente interesse nazionale erano dello Stato: o direttamente, o tramite l’ IRI. Con Paronetto, De Gasperi vuole pure chiarire l’ esatta posizione delle banche controllate, in relazione alla proposta di nazionalizzazione degli istituti finanziari fatta da alcuni esponenti del CLN che, verosimilmente, ignoravano come, di fatto, le principali banche fossero già virtualmente a gestione pubblica””. (pag 261)”,”ITAR-086″
“VALIANI Leo”,”Storia del socialismo nel secolo XX. (1900-1944). Saggio critico.”,”””L’ opposizione fra l’ individuo che pecca e lo stato che lo corregge, è assurda ed arbitraria. L’ errore, il male, come negatività, è di tutti, degli individui come degli stati (e anche della legge) e, in senso definitivo, di nessuno. Ogni redenzione, ogni tentativo di segnare dall’ alto all’ individuo concreto la via da seguire, è superflua tirannide. Che cosa è allora l’ errore? “”L’ errore come errore è l’ emisfero di tenebre che la luce del vero non ha ancora rischiarato: e si fa la storia del successivo rischiaramento, non della tenebra che è senza storia, perche accompagna ogni storia””””. “”Nota 1. Scheidemann stesso, capo dei social-patrioti, ammette nelle sue Memorie (Londra, 1929, pag 79 e seguenti) che nei congressi della socialdemocrazia del 1911 e del 1913, almeno un terzo delle delegazioni era favorevole alla tesi di Rosa Luxemburg.”” (pag 78) “”Ma persino Companys , presidente del governo repubblicano- autonomo di Catalogna, si rivolge agli anarco-sindacalisti di Barcellona per vedere di fronteggiare in comune la minaccia reazionaria. Gli anarchici chiedono l’ armamento del proletariato: Companys tentenna. Gli uomini di punta dei libertari, con alla loro testa Bonaventura Durruti, militante rivoluzionario di grande valore, decidono di passare immediatamente all’ azione diretta. La notte del 17 luglio si impadroniscono delle armi che si trovavano su alcuni piroscafi mercantili ancorati nel porto di Barcellona (1). Il 19 luglio quelle armi sono usate vittoriosamente contro la guarnigione sollevatasi al comando del generale fascista Goded. Accanto alle masse operaie combattono alcuni reparti di polizia militarizzata, trascinati da pochi ufficiali di sicuri convincimenti repubblicani””. (pag 209) (1) D.A. Santillan, Porquè perdimos la guerra, Buenos Aires 1940 pag 249″,”SOCx-143″
“VALIANI Leo; a cura di David BIDUSSA”,”Leo Valiani tra politica e storia. Scritti di storia delle idee (1939-1956). Annali. Anno Quaranduesimo 2006.”,”Direzione Annali: Carlo F. FELTRINELLI, comitato scientifico: Maurice AYMARD Giuseppe BERTA Enrica CHIAPPERO MARTINETTI Donatella DELLA-PORTA Maria GUERCIO Giuliano PROCACCI Michele SALVATI Alain TOURAINE Danilo ZOLO redazione Luisa CORTESE Direttore responsabile Alfonso SCARPELLI Cervetto pag 551 Articoli su CROCE, GOBETTI, Filippo BUONARROTI, DELESCLUZE, WEITLING, lettere di Antonio LABRIOLA “”Malgrado la diversa prospettiva storica economica, la nozione stessa della dittatura rivoluzionaria, da introdurre dopo la conquista del potere, è in Blanqui visibilmente d’origine buonarrotiana. Uno dei maggiori pregi del libro di Galante Garrone è nella sua analisi della questione politica della democrazia e della dittatura nella rivoluzione, attraverso l’esposizione precisa, dettagliata delle vicende della rivoluzione belga del 1830, nella quale ebbe parte preminente un amico del Buonarroti, Louis De Potter. Il movimento di liberazione belga portò De Potter al governo provvisorio. Ma se si voleva andare avanti – come lo stesso De Potter desiderava – fino alla repubblica, fino alla creazione di un’autentica democrazia, bisognava che il governo provvisorio procrastinasse le elezioni, si attribuisse i pieni poteri e prendesse provvedimenti atti ad assicurargli l’appoggio delle masse. Data l’impreparazione del paese, la convocazione immediata dei comizi elettorali avrebbe dato, come infatti diede, la prevalenza alla causa monarchica e alle forze conservatrici. Il rinvio delle elezioni generali a dopo il consolidamento delle conquiste popolari e l’azione, nel frattempo, di una dittatura rivoluzionaria era già nel programma di Babeuf e sappiamo dalla testimonianza di A. Ranc che Blanqui dedusse i principi della sua strategia rivoluzionaria precisamente dal progetto del ‘comité insurrecteur’ babuvista. Ma il modo d’attuazione dei suoi propositi era suggerito a Babeuf dalla situazione concreta del 1795″”. (pag 300-301)”,”ANNx-028″
“VALIANI Leo RAGIONIERI Ernesto VEGAS Ferdinando BAUER Riccardo BATTAGLIA Roberto LOMBARDI Riccardo MEDA Luigi PARRI Ferruccio, lezioni di; Testimonianze e contributi di Fernando SCHIAVETTI Giuseppe ROSSINI Antonio PESENTI Francesco SCOTTI Piero CALEFFI Giovanni BRAMBILLA Giansiro FERRATA Orio GNOCCHI Lelio BASSO Max SALVADORI Giancarlo PAJETTA Don Giuseppe CAVALLI Ezio VIGORELLI Claudio PAVONE Giorgio SPINI Leo VALIANI Cesare BENSI Pietro SECCHIA Ugo LA-MALFA Palmiro TOGLIATTI Edoardo CLERICI”,”Fascismo e antifascismo. Lezioni e testimonianze. II. 1936-1948.”,”Testimonianze e contributi di Fernando SCHIAVETTI Giuseppe ROSSINI Antonio PESENTI Francesco SCOTTI Piero CALEFFI Giovanni BRAMBILLA Giansiro FERRATA Orio GNOCCHI Lelio BASSO Max SALVADORI Giancarlo PAJETTA Don Giuseppe CAVALLI Ezio VIGORELLI Claudio PAVONE Giorgio SPINI Leo VALIANI Cesare BENSI Pietro SECCHIA Ugo LA-MALFA Palmiro TOGLIATTI Edoardo CLERICI”,”ITAF-140-B”
“VALIANI Leo MESZAROS Istvan EROS Janos REVAI Andrea KEMENY Giorgio IVANYI-GRÜNWALD Béla KOVACS Imre ENCZI Andrea SANTARCANGELI Paolo MOLNAR Francesco ADY Andrea KARINTHY Federico BABITS Michele TAMASI Arono KOSZTOLANYI Desiderio DERY Tibor SZABO Ladislao FÜST Milan ILLYES Giulio RADNOTI Nicola FINZI Gilberto JOZSEF Attila KOVAI Lorenzo MECS Ladislao SZABO Lorenzo WEÖRES Alessandro PAP Carlo GÖMÖRI Giorgio MARAI Alessandro scritti di; interventi di L. BASSO A. GIOLITTI P. IGNOTUS A.C. JEMOLO A. KETHLY S. PETRICCIONE L. PICCARDI H. SETON-WATSON U. TERRACINI F. VEGAS”,”Ungheria.”,”Scritti di VALIANI Leo MESZAROS Istvan EROS Janos REVAI Andrea KEMENY Giorgio IVANYI-GRÜNWALD Béla KOVACS Imre ENCZI Andrea SANTARCANGELI Paolo MOLNAR Francesco ADY Andrea KARINTHY Federico BABITS Michele TAMASI Arono KOSZTOLANYI Desiderio DERY Tibor SZABO Ladislao FÜST Milan ILLYES Giulio RADNOTI Nicola FINZI Gilberto JOZSEF Attila KOVAI Lorenzo MECS Ladislao SZABO Lorenzo WEÖRES Alessandro PAP Carlo GÖMÖRI Giorgio MARAI Alessandro scritti di; interventi di L. BASSO A. GIOLITTI P. IGNOTUS A.C. JEMOLO A. KETHLY S. PETRICCIONE L. PICCARDI H. SETON-WATSON U. TERRACINI F. VEGAS “”Ma lo straordinario eroismo dei magiari non può farci dimenticare che se nel 1848-49 essi poterono contare in linea di fatto solo sulla solidarietà degli italiani e dei polacchi, che una fascia di altre nazioni separa dall’Ungheria, mentre queste nazionalità stesse (serbi, croati, romeni, boemi e slovacchi), si rivelarono diffidenti o apertamente ostili al moto ungherese, anche nel 1956 l’Ungheria rivoluzionaria, nonostante le simpatie platoniche quanto calorose dell’Occidente, e quelle più nostalgiche dei polacchi, si è trovata isolata, per i timori ben noti suscitati dalla potenza dell’URSS ma egualmente per le diffidenze nazionali che il nazionalismo magiaro desta nei popoli che la circondano e che anche perciò in Cecoslovacchia, Romania, Jugoslavia, non si sono mossi. Non altri che un uomo tanto indipendente dal governo sovietico, come il maresciallo Tito, confessò in un suo discorso pubblico, subito dopo la sconfitta della rivoluzione, e mentre la sua ambasciata offriva ancora asilo a Imre Nagy, di aver avuto paura egli stesso della rinascita del nazionalismo magiaro nel movimento insurrezionale di Budapest””. (pag 465) Nel volume è inserita una pagina del Corriere della Sera del 1986 sul 1956 ungherese.”,”MUNx-057″
“VALIANI Leo, a cura di Mirco BIANCHI”,”La rivoluzione democratica e l’eredità rosselliana. Scritti (1980-1999).”,”Leo VALIANI (Leo WEICZEN) nasce a Fiume, allora Austria-Ungheria, nel 1909 e giovanissimo aderisce alla causa antifascista entrando in contatto con ambienti del socialismo italiano e aderendo al partito socialista ungherese. A Milano, nel 1926, visita la redazione de ‘Il Quarto Stato’ e conosce Nenni e Rosselli. Nel 1928 viene arrestato per la prima volta. Durante il confino (Ponza) aderisca al PCI. Arrestato di nuovo nel 1931, nel 1936 sceglie la via dell’emigrazione politica e si reca a Parigi e successivamente in Spagna. Nel 1940 è internato nel campo francese di Vernet. A seguito del patto Hitler Stalin esce da Pci e si avvicina a GL. Nel 1943 rientra in Italia e aderisce al Partito d’Azione, che rappresenta nel CLNAI. E’ membro dell’Assemblea costituente nel 1946. Senatore a vita nel 1980. Giornalista e scrittore, muore nel 1999.”,”ITAD-117″
“VALIANI Leo”,”La storiografia della socialdemocrazia tedesca (1863-1914).”,”Relazione svolta da Leo VALIANI il 23 aprile 1967 al XVIII Convegno della Società Toscana per la storia del Risorgimento Italiano, dedicato ai movimenti di opposizione dal 1870 al 1914. La letteratura storica al riguardo era già ampia prima del 1914 si è sviluppata durante la repubblica di Weimar e ha conosciuto una ripresa eccezionale negli ultimi vent’anni (2° secondo dopoguerra). L’autore ricorda i lavori degli italiani Gian Mario BRAVO, Franco DELLA-PERUTA, Arturo BECCARI, Ernesto RAGIONIERI, Giuliano PROCACCI, Enzo COLLOTTI e lo stesso VALIANI. Il saggio, soprattutto nella prima parte, è incentrato su Lassalle. Valiani esalta la genialità politica di Lassalle: “”Come politico non è mai stato superato da nessuno nel movimento socialista tedesco”” (pag 143) L’autore cita tra l’altro il saggio di Horst Lademacher, Zur den Anfängen der deutschen Sozialdemokratie, 1863-1878, in IRSH, 1959, n° 2 e 3, la biografia di Lassalle scritta da Oncken e il volume di W. Conze e Dieter Groh, Die Arbeiterbewegung in dern nationalen Bewegung, Stuttgart, 1966, Eric Waldman, the Spartacist uprising, 1958, glli scritti di Marx ed Engels, Die Erste Internationale in Deutschland, 1864-1872, Dokumente und Materialien, Berlino, 1964 e ‘Karl Marx und die Gründung der Ersten Internationale. Dokumente und Materialien, 1964 (cercare) Ancora da inserire “”In proposito, teoricamente aveva ragione Engels, che fino all’ultimo giorno della sua vita sottolineò (in polemica dapprima coi lassalliani, poi con molti fra gli stessi dirigenti socialdemocratici che si dicevano oramai marxisti, ma fra i quali erano dei rivoluzionari quasi solo Bebel e forse più ancora Wilhelm Liebknecht, il più lontano, sul piano personale, da Engels, ma che aveva in comune con lui il passato e la passione di combattente del 1848-49) che la Germania aveva bisogno di un’autentica rivoluzione politica democratica. Bebel stesso fece però presente ad Engels che quando ci fosse stata una rivoluzione in Germania, essa sarebbe stata operaia e socialista e non democratica-borghese, per l’ormai profondamente radicato anti-rivoluzionarismo della borghesia tedesca. Per conto nostro, condividendo le considerazioni di Lassalle e di Bebel sulla natura anti-rivoluzionaria della borghesia tedesca, non abbiamo bisogno di condividere il tono di requisitoria politico-morale ch’essi usavano nella foga della polemica. Anche la classe operaia tedesca s’è rivelata molto meno rivoluzionaria di come i grandi socialisti tedeschi avevano sperato. Per cominciare, la rendeva meno rivoluzionaria proprio quanto ne faceva la forza: la sua efficienza professionale, la sua disciplina. Ottimo soldato qual è in un esercito regolare, il tedesco medio dell’età contemporanea ha troppo rispetto per il mestiere delle armi, per aver fiducia nelle insurrezioni popolari. Un lungo processo storico ha portato i tedeschi ad essere quali sono stati nell’Ottocento e nella prima metà del Novecento. Una rivoluzione la Germania l’aveva già avuta con la Riforma”” [Leo Valiani, La storiografia della socialdemocrazia tedesca (1863-1914), 1958] (pag 146)”,”STOx-206″
“VALIANI Leo, a cura di Enrico MANNUCCI e Andrea RICCIARDI”,”Questione meridionale e Unità d’Italia: uno scritto inedito.”,”Saggio inedito di Valiani: ‘La rivoluzione nel Sud sottosviluppato: un approccio storico’ (pag 89-119) Marx (pag 94-95) (pag 106-107) “”La politica economica poi adottata dalla Russia sovietica nell’ambito del commercio estero aveva ben poco a che fare con le teorie di Marx ed Engels. Ovviamente il comunista Marx non poteva essere un liberista di Manchester, eppure nel suo famoso discorso sull’argomento, alla vigilia del 1848, aveva affermato chiaramente di preferire il libero commercio al protezionismo, perché aveva effetti più rivoluzionari sui paesi interessati. Tuttavia egli non ignorava l’utilità del protezionismo ai fini di un veloce sviluppo industriale in paesi meno avanzati, qual era la Germania di quegli anni. Engels, d’altra parte, si opponeva in modo irremovibile ai membri socialisti del Parlamento tedesco che intendevano votare in favore di tariffe a protezione delle industrie tedesche del ferro e dell’acciaio. Quando Lenin conobbe il socialismo tedesco la maggioranza dei leader dei Sindacati dei lavoratori tedeschi era a favore del protezionismo industriale. Nei loro confronti Lenin, marxista russo rappresentava la tendenza internazionalista di stampo occidentale nel movimento rivoluzionario diretto contro lo zarismo. Il nazionalismo rivoluzionario poteva in un certo senso essere fatto risalire ai discendenti del “”populismo””, convinti che la vecchia comunità contadina potesse costituire la base del socialismo in Russia. Tutto ciò naturalmente riguardava una società “”feudale”” o capitalista. (…)”” [Leo Valiani, La rivoluzione nel Sud sottosviluppato: un approccio storico] [(in) Leo Valiani, a cura di Enrico Mannucci e Andrea Ricciardi, Questione meridionale e Unità d’Italia: uno scritto inedito, 2012]”,”STOx-210″
“VALIANI Leo VENTURI Franco, a cura di Edoardo TORTAROLO”,”Lettere, 1943-1979.”,”””Nei primi anni ’50 agli interessi storiografici nel carteggio si alternano (fin quasi a prevalere) quelli per la politica attuale, sia in Italia che fuori. L’8 giugno ’52 Venturi annuncia che finalmente il suo libro sul populismo russo è finito: e che per conseguenza egli è tornato più libero e che, data anche la situazione politica, gli sembra sempre più urgente di cercare di fare qualcosa, e “”cioè una rivista con le nostre idee. Ma sarà possibile?”” Il 14 febbraio ’52 Valiani spedisce a Venturi la ‘Russian Purge. The extraction of confessions’, di Beck e Godin. Ma una perplessità di fondo gli rimane. Il volume dice brevemente come si estorcono le confessioni nei locali della GPU, ma questo non offre alcuna novità, “”non offre alcun tentativo – commenta Valiani – di spiegazione del perché poi gli imputati, nei processi pubblici, in presenza della stampa estera o dei funzionari di ambasciate estere, non solo non ritrattano le confessioni visibilmente false, ma anzi le motivano ideologicamente, facendo la storia di come e perché sono diventati fautori della restaurazione del capitalismo (…). Scrivere dell’epurazione in Russia, senza mettere al centro questo problema, dimostra che – pur essendo stati , come gli autori del libro, carcerati in Russia in quel periodo – non se ne sa nulla. Il che non sorprende e prova anzi l’autenticità del libro””. Gli risponde Venturi il 26 febbraio da Cagliari (…)”” (pag XIX-XX, introduzione di Giorgio Vaccarino) pag 138: critiche a Masini “”Ho dovuto anche replicare al giovane Masini, che ha recensito su un giornale anarchico la mia recensione al Maitron, e mi ha chiesto di rispondergli. Lui vuole trasformare non solo Bakunin ma persino Malatesta (che proprio a Londra nell’81 disse il contrario e lo ripeté al Congresso anarchico di Amsterdam del 1907) in precursore del sindacalismo rivoluzionario. Devo diro che la storiografia evidentemente non è fatta né per gli uomini di parte (Lenin e Zdanov da un lato; Guillaume fino a Masini dall’altro), né per coloro che devono preparare libri per i concorsi universitari o per le borse di studio e che vanno perciò in cerca di ‘precedenti’ esteriormente documentabili. Ma ci sono articoli di Bakunin e, molto più tardi, del Malatesta, che dicono che bisogna utilizzare i sindacati operai nella lotta rivoluzionaria. Bakunin però, nelle lettere pubblicate dal Nettlau e da Albert Richard, dice esplicitamente che l’idea gli è venuta dai belgi, da Hins in ispecie. A questi venne dal De Paepe. A questi poi venne dalla vita: cioè dagli scioperi, svizzeri e belgi, del 1866-67-68, che avevano realmente trasformato (come hai notato anche Tu) l’Internazionale in un’organizzazione sindacalista militante. Con quegli scioperi Bakunin non ebbe nulla a che fare, mentre vi contribuì l’esempio degli scioperi inglesi del 1860, che effettivamente diedero l’avvio alla formazione dell’Internazionale e che Marx teorizzò in senso sindacalista nella sua famosa mozione inviata al Congresso dell’Internazionale del 1866 (Ginevra). De Paepe, a Bruxelles nel 1868, indicò correttamente le due radici intellettuali delle sue idee: Proudhon (che lesse) e Marx (che frequentò). L’idea operaia sociale (non statale) viene da Proudhon, l’idea degli scioperi utili, dal punto di vista immediato come da quello classista rivoluzionario, da Marx. Ma a De Paepe premeva solo teorizzare l’esistenza. A Bakunin premeva fare la rivoluzione sul serio (…)”” (Valiani a Venturi, 3 febbraio 1954) (pag 138) [Valiani a Venturi, 3 febbraio 1954)”,”STOx-228″
“VALIANI Leo”,”La sinistra democratica in Italia.”,”Leo Valiani, nato 69 anni fa, entrò giovanissimo nell’attività antifascista, e fu arrestato per la prima volta nel 1928. Scontò in tutto 6 anni di carcere, un anno di confino ed un anno di campo di concentramento. Emigrò nel 1936 in Francia ove lavorò da giornalista, fu corrispondente di guerra in Spagna ed esule anche in America. Rientrato in Italia nel settembre 1943 rappresentò il Partito d’Azione nel Comitato di liberazione nazionale per l’Alta Italia durante la guerra partigiana. Fu uno degli organizzatori dell’insurrezione milanese del 25 aprile, deputato alla Costituente per il P. d’Az.. Successivamente si è dedicato agli studi storici. “”Sulla austerità e sulla programmazione occorre dire qualcosa di più. Il movente primo dei discorsi sull’austerità dalla fine del ’73 in avanti è l’enorme rialzo dei prezzi del petrolio. Esso fu preceduto, tuttavia, dal rialzo di altri prezzi, da quelli delle materie prime e delle derrate, a quelli dei prodotti industriali e del principale bene rifugio, che è ancora l’oro. Io non ho nessuna simpatia per gli sceicchi del petrolio, ma solo una imprevidenza facilona poteva pensare che avrebbero assistito inerti all’inflazione che imperversava nel mondo intero, senza far uso del loro potere contrattuale. L’inflazione, l’abbiamo già visto, è ben anteriore all’aumento del prezzo del petrolio, anche se quest’ultimo ne aggrava fortemente le ripercussioni negative. Non a caso, il cancelliere dello scacchiere Cripps, uomo della sinistra laburista in origine, fautore di nazionalizzazioni ardite già prima dell’ultima guerra, dopo la fine del conflitto fu assertore di severa austerità al fine di dominare l’inflazione ricevuta in eredità. Anche l’Italia avrebbe avuto bisogno di austerità dopo la guerra, se avesse voluto attuare delle riforme di struttura, per loro natura non prive di corrispondenti costi. E, come Pasquale Saraceno ha giustamente sostenuto, per esempio in un convegno dei Lincei dedicato nel 1958 all’ingresso nella Comunità economica europea, l’Italia avrebbe avuto ed avrebbe ancora bisogno di austerità, per sollevare il Sud ad un livello adeguato alla sua appartenenza all’Europa. La mancata austerità in favore di investimenti produttivi nel Meridione ha impedito ad esso di profittare davvero, anche nelle sue produzioni agricole, del Mercato comune europeo. La mancata austerità in tutta Italia ha fatto sì che i consumi siano cresciuti più degli investimenti al punto che adesso ci troviamo davanti alla scelta di accettare il rallentamento della crescita o provocare nuove svalutazioni della lira. Da questo bivio si esce solo con una ben programmata selezione dei consumi a favore degli investimenti produttivi che ci consentano di esportare di più. Solo così il processo di accumulazione può essere rimesso in sesto”” (pag 65-66) Moniti di Marx e Lenin (pag 86) “”Le riforme occorrenti per il pieno ristabilimento del carattere laico dello Stato, manomesso dal clericalismo, sono fra le più importanti. Il ripristino dell’autorità morale dello Stato di diritto suppone la pienezza della sua autonomia e dunque la sua laicità. Quanto all’Università, sono per una seria selezione oltre che per il suo ammodernamento su modelli anglosassoni. Soprattutto, benché da lunghi decenni non sia più marxista, mi paiono attuali due moniti di Marx e di Lenin. Il primo diceva che l’ignoranza non ha mai fatto del bene a nessuno. Il secondo, a chi gli diceva di voler studiare la cultura proletaria, rispondeva che l’essenziale era di studiare, senza aggettivi. L’Italia ha bisogno di molta gente che compia gli studi. La società post-industriale e scientifica lo esige. Ma devono studiare sul serio”” (pag 85-86)”,”ITAP-214″
“VALIANI Leo / SANTARELLI Enzo / CARACCIOLO Alberto”,”Dalla prima alla seconda Internazionale (Valiani) / L’azione di Errico Malatesta e i moti del 1898 ad Ancona (Santarelli) / Il Comune di Roma fra clericali e liberali nel periodo crispino (1887-1890) (Caracciolo).”,”Copia alluvionata (2010) Engels e l’Aja. “”Non fu perciò affatto sconsiderato, ancorché lì per lì riuscisse incomprensibile ai più, l’Engels, quando, dopo aver conseguito all’Aja [Congresso dell’Aja, 1872, ndr], con il voto dei tedeschi, degli austro-ungarici, di qualche svizzero e polacco, e della maggior parte dei francesi, a cominciare dai blanquisti, l’approvazione delle tesi marxistiche sull’ampliamento dei poteri del Consiglio Generale [dell’Internazionale, ndr], ne propose improvvisamente il trasferimento da Londra a New York. A ciò si ribellarono naturalmente proprio i blanquisti, ma la proposta passò col voto dei belgi, accortisi che essa equivaleva alla liquidazione imminente di ogni autorità effettiva, pratica, del Consiglio Generale, il cui precedente rafforzamento statutario diventava puramente cartaceo e privo d’ogni sostanza. In tal modo, i belgi stessi potevano infatti dichiarare, con tutta la minoranza libertaria (di spagnoli, giurassiani e qualche altro), e senza con ciò assumersi la responsabilità diretta della scissione, che non si ritenevano impegnati dalle deliberazioni secondo loro contraddittorie o anti-statutarie del Congresso, che culminarono poi nell’espulsione di Bakunin, assente, e di Guillaume contro il quale mancava del resto la prova della partecipazione ad un’Alleanza segreta qualsiasi (14). La perdita della grossa organizzazione operaia belga, che avrebbe influito su parecchi gruppi nazionali minori ancora esitanti, costituiva indubbiamente, per la direzione marxista, uno scacco più grave della stessa ribellione dei blanquisti, che erano dopo tutto degli esuli, aventi bensì prestigio, ma privi stavolta (a differenza dai tempi del Secondo Impero) di contatti organici con il loro paese. Ma l’Associazione quale Marx l’aveva sempre concepita, cioè come la comunanza politica e sindacale di movimenti operai genuini, possibilmente legali, capaci di parlare un linguaggio suscettibile di esser inteso dall’opinione pubblica internazionale, doveva comunque subire un eclisse, date le condizioni generali di reazione trionfante. Il giudizio datone più tardi dall’Engels (in una lettera a Sorge del 1874) e cioè che l’Internazionale medesima era stata un prodotto del Secondo Impero, può dirsi invero calzante, con l’ovvia precisazione che si trattava di quell’Impero che con la guerra del 1859 aveva aperto un periodo storico, durato poco più di un decennio ma quanto fecondo, di crescenza e assestamento nazionali e politici in tutto il mondo civile, e di salutare liberalismo economico. Il nuovo periodo, conseguente alla vittoria della Prussia di Bismarck, avrebbe bensì reso la classe operaia tedesca la più importante in Europa, secondo il vaticinio marxista, ma in un processo più lungo e più rigido del precedente. Non era più ammissibile, scriveva Jean Philippe Becker a commento del Congresso dell’Aja, mettere i sogni al posto della realtà, ancorché spiacevole. Il socialismo, continuava, per essere “”scientifico”” deve tenere il passo “”con lo sviluppo dei fatti politici ed economico-sociali””. Per poter riuscire, per avere forza genuina, la rivoluzione stessa ha da maturare, sovente, con lentezza. Ma, così almeno sperava il veterano del volontariato popolare, garibaldino ancor prima di Garibaldi, il giorno che nuove circostanze favorevoli avranno reso possibile l’eliminazione di tanti grossi ostacoli, la rivoluzione farà un nuovo “”straordinario balzo in avanti”” (15) [Leo Valiani, ‘Dalla prima alla seconda Internazionale’] [(in) Movimento Operaio’ n. 4, luglio-agosto 1953] [(14) De Paepe non andò all’Aja (ci furono Brismée, Coenen, Van den Abele, Victor Dave, P. Fluse) proprio perché non voleva essere implicato in scissioni. (…); (15) Cfr. lo scritto di J.Ph. Becker nella ‘Tagwacht’ di Zurigo, nn. 12/10/1872 sgg. e nel ‘Volkswille’ di Vienna, nn. 23/10/1872 sgg. Può essere forse questo il luogo per notare che se ancora un paio di mesi prima che Jean Philippe morisse (nel 1886), l’Engels insistette con lui perché scrivesse le proprie memorie politiche e gli offrì un aiuto finanziario a tale fine (cfr. ‘Die Briefe von Friedrich Engels an Eduard Bernstein’, Berlino, 1925, p. 182), è certo un vero peccato, lamentato già molti anni fa da Riazanov, che non si abbia di ‘old Becker’ una biografia adeguata, basata sul contenuto del suo ricchissimo archivio, che speriamo presto di nuovo accessibile agli studiosi. In proposito, ci si deve ancora limitare al suo ‘curriculum vitae’, compilato per Marx (pubblicato da Riazanov nel ‘Grünberg Archiv’, t. 4°), ai suoi scarni ricordi sull’esordio in Svizzera, apparsi sul ‘Republikaner Volksalender’, Zurigo, 1878, ai necrologi dell’Engels nel ‘Sozialdemokrat’ di Zurigo del 17.12.1886 e di W. Blos nella ‘Neue Zeit’, 1887, pp. 298 sgg, e a un opuscolo commemorativo (J. Ph. Becker ecc.) pubblicato a Zurigo e Ginevra nel 1889. Alcune lettere di J. Ph. Becker sono nel volume del Sorge, mentre altre a lui dirette furono pubblicate da Reinhold Rüegg nella ‘Neue Zeit’, 1888, pp. 449 sgg. Per noi sarebbe particolarmente interessante sapere qualcosa di più sulla sua collaborazione con i rivoluzionari siciliani e sull’aiuto armato (legione tedesca) che, in seguito ad un patto con l’ambasciatore Frapolli, aveva tentato, invano purtroppo, di recare alla Repubblica romana del 1849; nonché sulla sua attività a Napoli e a Genova nel 1860-61. In proposito si può segnalare un suo lungo appello ‘Ai tedeschi! datato da Napoli addì 28 gennaio 1861, che auspica la formazione di una legione tedesca garibaldina, disposta a combattere per la liberazione del Veneto e poi per la repubblica in Germania, finanziata dal “”Fondo per la rivoluzione”” sottoscritto dopo il ’48 dai tedeschi d’America. Il testo dell’appello, in traduzione italiana manoscritta, si trova nell’Archivio Motteler dell’Istituto di Amsterdam. La condizione che il Becker poneva, cioè l’indipendenza dell’iniziativa italiana anti-austriaca dal Bonaparte, non poté peraltro verificarsi. Cfr. in proposito il carteggio del Becker con Garibaldi (Museo del Risorgimento di Milano’, Archivio Garibaldino, Busta n. 266) e con Mazzini (‘Scritti editi e inediti’, vol. 71, ‘Epistolario’, vol. 42, Imola, 1936, pp. 237 sgg. e Rüegg, loc. cit., pp. 458-459). Cfr. anche il t. 3°, p. 386 sgg. e il t. 5°, p. 35 sgg e 208 dell”Epistolario’ di Lassalle (a cura di Gustav Mayer, Berlino 1925). Si aggiunga che l’ultima, ancora cospicua, aliquota del “”Fondo per la rivoluzione”” (circa 10 mila dollari) fu devoluta, grazie anche al vecchio Becker, al partito socialdemocratico tedesco (cfr. la lettera di Becker a Liebknecht, del 19.6.1876, nell’Archivio di quest’ultimo all’Istituto di Amsterdam)] (pag 181-182) Marx e la nuova internazionale (pag 197-198) “”Agli occhi del Congresso socialista belga del maggio 1880, era dunque naturale che alle prossime assiste internazionali si dovessero chiamare ormai i soli partiti e gruppi che accettavano le esigenze dell’azione politica. Con un ritardo di 10 anni, le idee di Marx venivano così rivalutate dalla pressione delle circostanze. A Bruxelles si propose che il Congresso Internazionale socialista avesse luogo in Svizzera. Il Congresso della socialdemocrazia tedesca (tenutosi clandestinamente, nel castello di Wyden, nell’agosto 1880) accettò l’invito. Per l’ufficio federale di Gand, Anseele lanciò perciò il manifesto di convocazione e indicò successivamente la data e il luogo: Zurigo, il 2 settembre 1881 (56). L’o.d.g. veniva precisato in una serie di quesiti, di cui i principali riguardavano la situazione dei partiti socialisti e degli aggruppamenti operai nei diversi paesi; le idee che vi prevalevano e le induzioni che se ne potevano trarre “”per l’avvenire del movimento socialista, specie nell’ipotesi di una rivoluzione generale””; le condizioni politiche ed economiche del proletariato in ogni paese; la possibilità o meno di una federazione delle forze socialiste; l’elaborazione di un programma comune; la creazione di uffici di soccorso per gli operai privati del lavoro e per i socialisti perseguitati; la determinazione delle leggi che si sarebbero dovute abrogare e di quelle da introdurre, per rendere possibile l’attuazione del socialismo, nel caso che i socialisti fossero giunti, in qualsiasi modo, al potere (57). Il più rappresentativo socialista olandese, F. Domela Nieuwenhuis, che aveva lasciato da poco la cattedra di pastore protestante, per dedicarsi anima e corpo alla propaganda fra le masse e che era in corrispondenza con l’autore del ‘Capitale’ (di cui preparava un compendio, che ebbe difatti molto successo), volle interpellare Marx sui quesiti suesposti, e in particolare sull’ultimo di essi. Con la solita sua franchezza, Marx gli rispose di temere che il Congresso sarebbe risultato inutile o anche nocivo, non essendo ancora per nulla matura la ricostituzione dell’Internazionale, sicché i Congressi operai e socialisti, in quanto non si riferissero alle condizioni reali date di questo o quel paese, rischiavano di divagare in banalità generiche. Quanto ai problemi della rivoluzione proletaria, Marx raccomandava di non escogitare anticipazioni astratte del piano d’azione avvenire, il che avrebbe soltanto distolto le menti dalle lotte reali del presente, e di non lasciarsi neppure ipnotizzare dalle reminiscenze del passato, della Comune per esempio, cui le circostanze non avevano consentito di essere veramente socialista e a proposito della quale si poteva dire, se mai, che le mancò il sano realismo occorrente per usare dell’oro della Banca di Francia come mezzo di negoziati. Quando le condizioni di un dato paese fossero stae sì avanzate da render possibile una rivoluzione veramente proletaria, si poteva supporre – concludeva Marx – che essa avrebbe anche trovato il suo, certo non idilliaco, ‘modus operandi’. In ogni caso, la rivoluzione socialista avrebbe dovuto incutere anzi tutto tanto spavento alla borghesia, da guadagnare il tempo sufficiente per una chiara valutazione dei dati reali della questione (58). Così, per la penna di Marx, si chiariva in modo inequivocabile che l’accoglimento della sua vecchia rivendicazione della politicità della lotta proletaria per il socialismo, non avrebbe potuto significare tuttavia il ritorno al programma comune e alla politica comune che egli aveva cercato a suo tempo di imprimere alla Prima Internazionale, pur tenendo sin d’allora nel massimo conto i problemi specifici reali di ogni singolo movimento operaio. La Seconda Internazionale sarebbe sorta, quando le circostanze l’avessero consentito e sollecitato, sulla base del riconoscimento preliminare della diversità dei programmi concreti e delle tattiche, corrispondenti alla diversità delle condizioni specifiche dei vari paesi. I partiti socialisti che l’avrebbero formata, in comune avrebbero avuto invece la loro natura di classe, proletaria, l’obbiettivo finale del socialismo, il senso di solidarietà internazionalista che intanto ne derivava, e spesso, se anche non sempre, il realismo politico di cui Marx poteva davvero dirsi, in quella sede, il precursore”” [Leo Valiani, ‘Dalla prima alla seconda Internazionale’] [(in) Movimento Operaio’ n. 4, luglio-agosto 1953] [(56) Cfr. Il manitesto nel 1° n. (21.1.80) della nuova serie dell’Egalité’ e nel ‘Prolétaire’ del 27.9.1879; (57) Cfr. il testo nel ‘Révolté’ (Ginevra) del 18.3.1881 e in Brügel, op. cit., t. 3°, pp. 169 sgg; (58) Cfr. la lettera di Marx (del 27.2.1881), con l’introduzione di B. Nikolaevksi, nella ‘Gesellschaft, 1931, (2). pp. 40 sgg. La lettera stessa anche in Marx-Engels, ‘Ausgewählte Briefe’, Zurigo, 1934, pp. 317 sgg.] (pag 197-198)”,”MADS-695″
“VALIANI Leo”,”La Sinistra socialista nella crisi finale della repubblica di Weimar.”,”Trotsky in vari articoli pro unità d’azione in Germania (Spd, Kpd…) in funzione anti-Hitler [Esaminando il libro di Hanno Drechsler (‘Die Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands (SAPD). Ein Beitrag zur Geschichte der Deutschen Arbeiterbewegung am Ende der Weimarer Republik’, 1965), Valiani ricorda che le origini del SAPD risalgono al ritorno nel partito socialdemocratico, lo SPD, avvenuto nel 1922, di quella cospicua minoranza del partito socialista indipendente, l’USPD, che due anni prima aveva rifiutato di fondersi col partito comunista sulla base dell’accettazione incondizionata dei 21 punti stabiliti dalla Terza Internazionale per i partiti che intendevano farne parte. Il SAPD (Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands), nato però nell’ottobre 1931, raggiunse in pochi mesi una consistenza di 25 mila iscritti compresa la gioventù socialista ad esso affiliata, che ne contava 8-10 mila. Tra i giovani socialdemocratici che aderirono al SAPD vi era anche il futuro capo della SPD Willy Brandt. Il programma iniziale del SAPD non differiva molto da quello dell’austro-marxismo. Secondo Valiani, sempre sulle orme di Otto Bauer e di Max Adler il SAPD, pur respingendo l’applicazione terroristica e burocratica che della dittatura del proletariato il partito bolscevico aveva fatto in Russia, esprimeva, tuttavia, in un primo tempo, la speranza che l’industrializzazione dell’URSS facesse ritrovare a questo paese, bene o male socialista, le vie della democrazia operaia. Su queste basi il SAPD propose invano il fronte unico allo SPD e al KPD. Il solo risultato che ottenne fu di reclutare una delle due frazioni dell’opposizione comunista costituita dai vecchi militanti che nel 1929 erano stati espulsi dal KPD per il loro rifiuto di accettare l’impostazione estremistica del “”socialfascismo””. Paul Fröhlich (Frölich in seguito tornò nello SPD) e J. Walcher, già collaboratori di Rosa Luxemburg, aderirono con alcune centinaia di loro seguaci al SAPD e finirono anzi col conquistarne la direzione accentuandone anche la polemica anti-staliniana (Brandler e Thalheimer e altri tennero invece in vita l’autonoma opposizione comunista). La fusione con gli ex-comunisti spinse immediatamente il SAPD più a sinistra ancora di come già non fosse. Il suo maggior economista Fritz Sternberg, teorizzava l’irrimediabile aggravarsi della crisi del capitalismo, che considerava come una crisi mortale. Ora il SAPD ne deduceva che l’imperialismo capitalistico sarebbe ricorso alla guerra per salvarsi e che il pacifismo democratico non era più che una turlupinatura. Le affermazioni elettorali del SAPD nel 1932 anno di svariate elezioni in Germania, risultarono però irrisorie. Dopo la soppressione della legalità, ad opera del governo di Hitler, il SAPD fu molto attivo nella propaganda ed organizzazione clandestina. Ma alla fine, anche i suoi nuclei clandestini finirono in carcere o in campo di concentramento. (sintesi, pag 704, 711-712)”,”MGEK-118″
“VALIANI Leo RAGIONIERI Ernesto VEGAS Ferdinando BAUER Riccardo BATTAGLIA Roberto LOMBARDI Riccardo MEDA Luigi PARRI Ferruccio, lezioni di; Testimonianze e contributi di Fernando SCHIAVETTI Giuseppe ROSSINI Antonio PESENTI Francesco SCOTTI Piero CALEFFI Giovanni BRAMBILLA Giansiro FERRATA Orio GNOCCHI Lelio BASSO Max SALVADORI Giancarlo PAJETTA Don Giuseppe CAVALLI Ezio VIGORELLI Claudio PAVONE Giorgio SPINI Leo VALIANI Cesare BENSI Pietro SECCHIA Ugo LA-MALFA Palmiro TOGLIATTI Edoardo CLERICI”,”Fascismo e antifascismo. Lezioni e testimonianze. II. 1936-1948.”,”Testimonianze e contributi di Fernando SCHIAVETTI Giuseppe ROSSINI Antonio PESENTI Francesco SCOTTI Piero CALEFFI Giovanni BRAMBILLA Giansiro FERRATA Orio GNOCCHI Lelio BASSO Max SALVADORI Giancarlo PAJETTA Don Giuseppe CAVALLI Ezio VIGORELLI Claudio PAVONE Giorgio SPINI Leo VALIANI Cesare BENSI Pietro SECCHIA Ugo LA-MALFA Palmiro TOGLIATTI Edoardo CLERICI Contiene la relazione di Leo Valiani (1961): ‘La crisi della democrazia in Europa’ (pag 347-362): “”Diceva Marx della Germania, la sua patria e la patria del primo movimento socialista che s’ispirasse al suo messaggio, ch’essa soffriva contemporaneamente dei mali che lo sviluppo capitalistico porta con sé e del ritardo con cui esso era sopraggiunto. A maggior ragione, ciò vale per l’Italia. E vale non soltanto per lo sviluppo capitalistico ma anche o ancor più per lo sviluppo parlamentare e democratico. La Germania e l’Italia, e alcuni paesi europei, soffrivano contemporaneamente dei difetti del regime democratico parlamentare (delle sue paralizzanti lentezze, del suo corruttore “”mercato delle vacche””, del suo clientelismo, della sua impotenza a varare misure di risanamento o di rinnovamento) e della mancanza di democrazia, nell’amministrazione dello Stato, nella magistratura, nell’esercito e via dicendo. Questa stessa contraddizione era alla base, per lungo tempo, delle divisioni fra gli antifascisti. Il fascismo e il nazismo attaccavano la democrazia parlamentare, ma i difetti della democrazia parlamentare suscitavano essi, per primi, il fascismo e il nazismo. Si doveva dunque difendere la democrazia parlamentare, e come, dal momento ch’essa non si lasciava difendere? Oppure bisognava soppiantarla con un’autentica rivoluzione, da contrapporre a quelle false del fascismo e del nazismo?”” [Leo Valiani, ‘La crisi della democrazia in Europa’] (pag 350)”,”ITAD-002-FV”
“VALIANI Leo”,”‘The Utopian Communist. A Biography of Wilhelm Weitling, Nineteenth Century Reformer’, di Carl Wittke.”,”””Marx riconobbe in Weitling la prima voce spontanea, a modo suo geniale, del proletariato tedesco, ravvisandone altresì il limite nell’annaspare ideologico confuso, proprio di quel mondo ancora artigiano in cui fisicamente e intelletualmente viveva”” (pag 891) Il Wittke ha colmato una grossa lacuna (i lavori precedenti di altri autori [Kaler, Bruegel, Nettlau, Brugger, Barnikol ()] avevano rischiarato solo l’attività europea del Weitling) dilucidando la sua azione nel Nuovo Continente, sulla scorta dei carteggi che si conservano negli archivi statunitensi, dei manoscritti e taccuini in possesso della famiglia e dei giornali americani: documenti questi che lo Schlueter aveva in parte veduti, ma che non utilizzò adeguatamente. (pag 888) () Ernest Barnikol tra il 1920 e il 1932 pubblicò alcuni importantissimi scritti inediti di Weitling e del suo compagno August Becker (pag 888) Barnikol, Ernst teologo e storico tedesco (Wuppertal 1892-Halle 1968). Insegnò a Bonn, Kiel e a Halle, dimostrando la sua multiforme cultura nell’esegesi del Nuovo Testamento, nella storia del cristianesimo primitivo e dei movimenti socio-religiosi moderni. (Sapere.it). Ha pubblicato tra l’altro: Weitling, der Gefangene und seine »Gerechtigkeit«. Eine kritische Untersuchung über Werk und Wesen des frühsozialistischen Messias (1929) (wikip)”,”SOCU-225″
“VALIANI Leo SECHI Salvatore ALIBERTI Giovanni EINAUDI Luigi MORANDI Rodolfo ROSSELLI Carlo e Nello FIRPO Luigi GAROSCI Aldo LEVI Giovanni GAZZOLA Franco Paolo”,”Storia d’Italia dal 1870 al 1915. Contributi storiografici dell’ultimo ventennio (Valiani); Il movimento autonomistico e le origini del Fascismo in Sardegna (1920-1922) (Sechi); Agricoltura e credito nel «programma» liberale moderato di Nicola Nisco (Aliberti); Lettere di Luigi Einaudi a Benvenuto Griziotti (1909-1936), a cura di Luigi Firpo; Lettere di Rodolfo Morandi a Oliviero Zuccarini, Piero Gobetti, Giovanni Laterza (1923-1933) a cura di Aldo Agosti; Lettere di Carlo e Nello Rosselli a Gaetano Salvemini (1925, a cura di Nicola Tranfaglia); La collana degli «Scrittori italiani di economia, politica e storia». L’idea ispiratrice e i primi programmi (Firpo); Due sonetti e una canzone di Dalmazzo Francesco Vasco (Garosci); Documenti sul patrimonio di Dalmazzo Frascosco Vasco (Levi); Nuovi manoscritti di Dalmazzo Francesco Vasco (Gazzola); I periodici, a cura di Dora Franceschi.”,”””Parafrasando Hegel si potrebbe dire che i puri politici sanno che la storia non è stata quasi mai maestra di vita, dell’azione pratica. Sono gli studiosi, gli storici, a poter e dover imparare dalla storia, e dunque anche dalla storiografia. L’impulso politico lo si scorge anche in Croce e Volpe, nella trattazione di Mazzini da parte di Omodeo e Salvatorelli, esso è esplicito negli scritti di storia contemporanea di Salvemini, la cui influenza su Gramsci è stata ben sottolineata da Gastone Manacorda e potremmo facilmente identificarlo nelle opere di Thiers o di Jaurès sulla rivoluzione francese e su quel che ne è seguito (33). Se tutte queste opere appartengono alla storiografia, è perché la riflessione storica è poi prevalsa in esse sull’impulso politico. Il problema di Gramsci è reso più complesso dalla sua stessa concezione della storia. In una recente assai stimolante relazione su Gramsci storico, Giuseppe Galasso ha ricordato che nel pensiero gramsciano la filosofia e la storiografia non sono mai disgiunte – non fosse che come componenti dell’egemonia culturale – dalla politica in atto (34). Questo convincimento caratterizza la maggior parte dei marxisti, benché non ci pare che caratterizzi altrettanto il primo grande marxista italiano, Antonio Labriola. Per Marx ed Engels ciò implica in ogni modo la fiducia in un «socialismo scientifico», in una politica socialista che sia la risultante di quel che il filosofo, lo storico, l’economista, rintracciano nella realtà e nel suo divenire, ossia nella storia, e che vi rintracciano attraverso studi aventi validità scientifica. In questo senso non già la storia – per il motivo addotto da Hegel – ma l’analisi scientifica della storia sarebbe maestra della vita. Nel giovane Marx, ma anche in Lenin e in molti altri socialisti di varie tendenze, l’influenza della storiografia o pubblicistica pro-giacobina (anche se priva di basi scientifiche) è innegabile. Otto Bauer riscontrava il mito del 1793 persino nella socialdemocrazia austriaca e tedesca, che pure non agì mai alla maniera dei giacobini. La posizione di Marx personalmente era facilitata dal non essere legato ad una partito politico organizzato. Il partito al quale si votava, esisteva solo come largo movimento storico. Alle organizzazioni nelle quali fu attivo, invero con efficacia determinante, ma senza per questo sopravalutarne le funzioni, che riteneva limitate nel tempo, Marx appartenne sempre con la riserva che non dovevano compromettere il carattere scientifico del suo pensiero. Pur venendo da Hegel, Marx fu uomo di quel secolo della scienza che per la maggior parte del suo corso l’Ottocento è stato”” (pag 53-54) [Leo Valiani, ‘La storia d’Italia dal 1870 al 1915’ (pag 53-54)] [(in) ‘Annali della Fondazione Einaudi, vol. I, 1967] [(33) ‘Studi gramsciani. Atti del convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958’, Roma, 1958, specie a pp. 503 segg.; (34) G. Galasso, ‘Gramsci e i problemi della storia italiana’ (Relazione al Convegno di studi gramsciani tenuto a Cagliari nell’aprile 1967)]”,”ANNx-001-FP”
“VALIANI Leo”,”La dissoluzione dell’Austria-Ungheria.”,”VALIANI Leo (Fiume, Croazia 9/2/1909 – Milano, 18/9/ 1999). Giornalista e studioso di storia. Senatore della Repubblica italiana (1980-1999). Rimase affascinato dall’esperienza della Repubblica dei Soviet Ungherese e dall’ascesa dei bolscevichi in Russia. Con l’avventura di Fiume fu pure colpito dalla figura di Gabriele D’Annunzio, allontanandosi poi dalle posizioni fasciste. Al confino nel 1928 a Ponza, aderì al PCd’I e nel 1931 fu condannato al carcere per attività clandestina nelle file del PCd’I. Fuggito in Francia svolse attività nei giornali antifascisti. Ruppe con il PCI dopo il patto russo-tedesco e nel 1939 internato in campo di concentramento. Esponente del Partito d’Azione, membro del CLN Alta Italia firmò la condanna a morte di B. Mussolini. Deputato nell’Assemblea Costituente per poi ritirarsi dalla politica attiva allo scioglimento del Partito d’Azione, svolgendo attività giornalistica. Aderì al Partito Radicale e al Partito Repubblicano Italiano. Nominato Senatore a vita nel 1980. (Prima edizione Milano, 1966. Nuova edizione aggiornata 1985). «””La dissoluzione dell’Austria-Ungheria””, una delle opere più appassionanti di Leo Valiani, è apparsa nel 1966 (…) nel Saggiatore. In traduzione inglese è stata pubblicata a Londra e a New York, nel 1973, col titolo “”The end of Austria-Hungary””. (…) L’autore ha ricostruito (…) gli ultimi quindici anni di vita della plurisecolare monarchia asburgica, dissoltasi in guerra, malgrado i progressi economici e lo splendore culturale (…). Fino al 1914 le molte nazionalità che lo componevano, non pensavano a distruggere l’impero danubiano. I movimenti indipendentisti crebbero durante la guerra, per le ragioni che questo libro esamina (…)» (dal risvolto di copertina). «L’assassinio di Francesco Ferdinando segnò anche la fine dei progetti di riforma dell’Impero degli Asburgo. Il governo austro-ungarico riteneva che la monarchia potesse salvarsi solo col mezzo d’una guerra vittoriosa. L’Austria-Ungheria non poteva non agire risolutamente contro la Serbia, se voleva essere considerata ancora come una grande potenza – disse il ministro degli Esteri, conte Berchtold, il 2 luglio 1914, a Francesco Giuseppe. Il presidente del Consiglio ungherese Tisza, che vedeva la situazione internazionale più realisticamente dei suoi colleghi austriaci e a differenza di loro era convinto che la Russia sarebbe intervenuta malgrado la solidarietà della Germania con l’Austria-Ungheria, non voleva la guerra in quel momento, ma ammise, indebolendo fatalmente la sua opposizione, che l’avrebbe avallata in una congiuntura in cui si fosse stati sicuri perlomeno della partecipazione della Bulgaria all’attacco della Serbia. (…) Perciò, nel giro di 2 settimane, proprio mentre l’evolversi delle cose cominciava a dare ragione alle sue preoccupazioni, provando che la Germania e l’Austria-Ungheria avrebbero dovuto combattere, da sole, contro la Russia, la Francia, la Serbia e anche contro l’Inghilterra, Tisza cambiò parere e aderì alla tesi della guerra preventiva. Pesarono su di lui le insistenze di Francesco Giuseppe, ormai acquisito all’inevitabilità della guerra e dell’ambasciatore della Germania a Vienna. Lo rassicurava poi, illudendolo, la neutralità della Romania, che durò solo fino al 1916. (…)» (pg 85, 86).”,”QMIP-055-FSL”
“VALIANI Leo GAROSCI Aldo CERRITO Gino JOLL James LEHNING Arthur MAITRON Jean, relazioni, comunicazioni di Pierre HIRSCH Valdo ZILLI Pier Carlo MASINI Renée LAMBERET Miklós MOLNÁR Frédérica MONTSEY Joaquín ROMERO-MAURA Mariella NEJROTTI Dora MARUCCO Annamaria ANDREASI Henri AVRON letterio BRIGUGLIO Claudio CESA Mirella LARIZZA Enzo SCIACCA Carmela METELLI-DI-LALLO Daniel GUÉRIN Giuseppe ROSE Eric J. HOBSBAWM Gaston LEVAL Marc VUILLEUMIER Gian Mario BRAVO Madeleine REBERIOUX; discussione: Gian Mario BRAVO Silvia ROTA GHIBAUDI Frédérica MONTSENY Gino CERRITO Leo VALIANI Pier Carlo MASINI William A. SALOMONE Daniel GUÉRIN Nazario GONZÁLEZ James JOLL Valdo ZILLI Aldo GAROSCI Arthur LEHNING Henri ARVON Marianne ENCKELL Gaston LEVAL Jean MAITRON”,”Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo. Atti del Convegno promosso dalla Fondazione Luigi Einaudi, Torino, 5, 6 e 7 dicembre 1969.”,”””L’istanza anarchico-libertaria, il rifiuto totale dell’autorità, qualunque essa sia (politica e morale: diverso è il discorso relativo all’autorità di ordine sovrannaturale), appaiono in forma anche massiccia come prodotti delle strutture della società precapitalistica. Ci si trova di fronte a un fenomeno agevolmente spiegabile. L’oppressione, la repressione del sistema sociale, sia nei confronti degli individui sia nei riguardi dei gruppi, sono talmente violente che generano come conseguenza, in molteplici occasioni, la reazione anarchica individuale, la quale talvolta può anche organizzarsi e diventare collettiva: si pensi all’attività di ideologo rivoluzionario e di dirigente di una rivoluzione di un Thomas Münzer, ovvero al movimento e alla guerra dei contadini nella Germania del secolo XVI, o ovvero al movimento degli ‘zappatori’ nella rivoluzione inglese, o ai numerosi esempi e alla casistica cui fanno riferimento Max Nettlau, Jean Maitron, il Woodcock e numerosi altri studiosi. Muovendo un passo avanti nell’osservazione dei progressi dello sviluppo industriale, si constata che, nel mondo ai primordi del processo di industrializzazione, che oggi, con giudizio storico, possiamo qualificare come paleo-capitalistico, l’istanza libertaria è presente con la sua massima forza e capacità di conquista delle coscienze, ma è limitata da un fatto determinante: infatti essa viene a coincidere con gli strati sociali più derelitti del mondo del lavoro, e in alcuni casi dello stesso movimento operaio, con quello che può venir marxianamente definito il ‘Lumpenproletariat’, o con i contadini abbandonati delle campagne meno toccate dalla civiltà. Non inconsideratamente, è evidente, Bakunin si rivolse specificatamente a tali settori, e neppure fu un caso che negli anni settanta dell’Ottocento l’anarchismo, vale a dire l’anti-autoritarismo e il federalismo di ispirazione libertaria, abbiano preceduto anche organizzativamente (o almeno per parecchio tempo abbiano proceduto parallelamente) il socialismo centralista e impegnato politicamente, proposto dal gruppo dirigente marxista della Prima Internazionale. A quanto si è detto, può venir accostata un’ulteriore considerazione, invero già avanzata da Marx e da Engels e, in Italia, negli anni ’90 del secolo scorso da Antonio Labriola, che fa operare subito un collegamento con la realtà odierna: il sottoproletariato, di cui in tal epoca è espressione l’anarchismo, ben sovente, specialmente nel caso dei dirigenti, è sottoproletariato intellettuale e «piccolo borghese», in funzione ribellistica più che non rivoluzionaria nei confronti della società contro la quale agisce”” (pag 579-580) [Gian Mario Bravo, ‘Alcune riflessioni in tema d’anarchismo, oggi’, (in) ‘Anarchici e anarchia nel mondo contemporaneo. Atti del Convegno promosso dalla Fondazione Luigi Einaudi, Torino, 5, 6 e 7 dicembre 1969’, Fondazione Luigi Einaudi, Torino, 1971]”,”ANAx-011-FMB”
“VALIANI Leo”,”Storia del movimento socialista. Volume 1. L’epoca della Prima internazionale.”,”Congresso di Bruxelles del settembre 1868 della Prima Internazionale “”«(…) Il Congresso – conclude l’o.d.g. – raccomanda soprattutto agli operai di cessare ogni lavoro nel caso scoppiasse una guerra nel loro paese. Il Congresso conta molto sullo spirito di solidarietà che anima gli operai di tutti i paesi e spera che non verrà a mancare il loro appoggio a questo sciopero (strike) dei popoli contro la guerra» (23). L’adesione al Congresso della Lega per la Pace e la Libertà stavolta è rifiutata; è nato il pacifismo specificamente operaio. A Marx non piace l’appello allo sciopero generale contro la guerra, lo ritiene utopistico. Eppure, senza mai attuarsi compiutamente, esso sarà l’anima dell’internazionalismo proletario fino al 1914, e poi nuovamente da Kiental in poi. Circa gli scioperi, per i contrasti quotidiani tra datori di lavoro e mano d’opera, il dissenso è ormai minore. Persino Tolain, che li depreca, si rassegna alla loro inevitabilità e, d’altronde, tutti sono d’accordo con lui nel ritenerli subordinati a considerazioni di opportunità. La questione della proprietà è la sesta all’ordine del giorno. Una mozione francese si scontra con la relazione svolta da De Paepe a nome della sezione di Bruxelles. Il mutualista Tolain sostiene la necessità di rispettare i molti milioni di piccoli proprietari del suo paese. Vince De Paepe, trascinando con sé alcuni degli stessi francesi e con 30 voti contro 4 (ma con molti astenuti) il Congresso si pronuncia per il collettivismo (24). Può sembrare strano che l’Internazionale dovesse mettere quattro anni a fare questo passo, che il movimento operaio francese aveva compiuto prima ancora del 1848. Ma precisamente le giornate di giugno, il colpo di Stato, le circostanze insomma, hanno costretto l’élite stessa dei lavoratori parigini a tornare sui propri passi, a ricercare una linea che non li isolasse nel paese. E poi, in Francia, dai sansimoniani a Proudhon, è tutta una tradizione di pensiero economico raffinato, che fa la critica socialista della proprietà privata, ma nella pratica considera più importante della forma della proprietà l’organizzazione sociale del credito. In Inghilterra, l’Internazionale è nata dai residui del ‘cartismo’, ma la maggior parte dei suoi affiliati sindacali è tutt’altro che socialista”” (pag 136-137; 138) [Leo Valiani, ‘Storia del movimento socialista. Volume 1. L’epoca della Prima internazionale’, La Nuova Italia, Firenze, 1951] [(23) ‘Der Verbote, 1868, pp. 161 sg. Albert Thomas, op. cit., pp. 265, ha rintracciato un articolo del proudhoniano Vermorel sul ‘Courrier Français’ del 10 giugno 1866, da titolo “”La grève des peuples contre la guerre». Cf. per il dibattito di Bruxelles, Riazanov nella ‘Neue Zeit’, 1915 (2); pp. 209 sg. Cf. anche Kautsky, op. cit., pp. 180 sg; (24) Puech; op. cit., passim; Préaudeau, op. cit., pp. 84 seg; E De Laveleys, ‘Le Socialisme contemporain, Parigi, 1881, pp. 259 sg. Cfr. naturalmente ‘Troisième Congrès de l’Association Internationale des Travailleurs, Compte-Tenu officiel, Bruxelles, 1868]”,”INTP-005-FMB”
“VALIER Jacques”,”La teoria dell’ imperialismo in Lenin e Rosa Luxemburg. In appendice Imperialismo e rivoluzione permanente.”,”L’A, Jacques VALIER, noto militante politico della Ligue communiste e studioso di problemi economici, insegna a Parigi economia politica. E’ direttore della rivista trimestrale ‘Critiques de l’ economie politique’ sul cui numero 4-5 (autunno 1971) sono stati pubblicati questi saggi.”,”LUXS-014″
“VALIER Jacques”,”La teoria dell’ imperialismo in Lenin e Rosa Luxemburg. In appendice Imperialismo e rivoluzione permanente.”,”L’A, Jacques VALIER, noto militante politico della Ligue communiste e studioso di problemi economici, insegna a Parigi economia politica. E’ direttore della rivista trimestrale ‘Critiques de l’ economie politique’ sul cui numero 4-5 (autunno 1971) sono stati pubblicati questi saggi. “”Certo, le esportazioni di capitale sono sempre esistite fin dalla nascita del capitalismo, ma si è verificato un cambiamento qualitativo nella loro ‘importanza relativa’ nell’ epoca del capitalismo monopolistico: “”L’ esportazione del capitale””, osserva Lenin, “”ha assunto dimensioni gigantesche soltanto all’ inizio del XX secolo””.”” (pag 86) “”Notiamo che Lenin parla di “”tendenza”” alla stagnazione: di conseguenza, ciò implica che la stagnazione non appare automaticamente nella realtà. La tendenza ad accumulare ‘esiste sempre’: “”Certamente, in regime capitalistico nessun monopolio potrà completamente e per lungo tempo escludere la concorrenza del mercato mondiale (…). Certo la possibilità di abbassare, mediante nuovi miglioramenti tecnici, i costi di produzione ed elevare i profitti, milita a favore delle innovazioni””.”” (pag 89)”,”LENS-168″
“VALITUTTI Salvatore”,”Ritratto di Einaudi.”,”VALITUTTI S. “”Come ho già detto, c’era differenza tra il filtro del pensiero di Croce e il filtro del pensiero di Einaudi. Per la sua forma mentale e morale, per la natura dei suoi interessi spirituali, per gli eventi della sua vita, Einaudi si immerse assai di più di Croce nella sottostruttura dei contrasti economico-sociali e poté perciò fare della teoria crociana della libertà un’applicazione più aderente ai problemi del nostro tempo”” (pag 49)”,”BIOx-235″
“VALJAVEC Fritz”,”Storia dell’ illuminismo. (Tit.orig.: Geschichte der abendländischen Aufklärung)”,”Illuminismo in Francia. “”La filosofia illuministica francese è uno specchio dei caratteri della nazione. In genere è più radicale di quella inglese, spiritosa, letterariamente efficace, a spesso meno profonda e anche non sistematica. E’ già significativo il fatto che all’ inizio del suo sviluppo (se vogliamo prescindere dai liberi pensatori del Seicento) sta una personalità di tipo schiettamente giornalistico come quella di Pierre Bayle (1647-1706). Bayle non era un filosofo ma uno scettico, dotato di un vasto sapere: soprattutto col suo ‘Dictionnaire historique et critique’ e con la sua rivista questo pensatore ha acquistato una grande influenza sui contemporanei divenendo, specialmente in Francia, l’ efficace pioniere di uno scetticismo universale””. (pag 117-118)”,”FILx-343″
“VALJAVEC Fritz”,”Storia dell’ illuminismo.”,”Fritz Valjavec è nato a Vienna nel 1909. Laureatosi a Monaco nel 1930, in quella Università iniziò la sua attività di docente universitario, in seguito proseguita a Berlino come titolare di una cattedra di storia dell’Europa sud-orientale. A Monaco, continuò la sua attività di studioso presso il Südos Institut di cui divenne nel dopoguerra direttore. Concluse la sua carriera accademica universitaria insegnando Storia dell’area danubiana nell’Università di Monaco.”,”FILx-349-FF”
“VALLADÃO Alfredo G.A.”,”Il XXI secolo sarà americano. Verso l’impero democratico dell’America-mondo.”,”Alfredo G.A. Valladao, giornalista e scrittore, è esperto di questioni strategiche presso IEP di Parigi (Institut d’études poliques)”,”USAP-003-FP”
“VALLADÃO Alfredo G.A.”,”Il XXI Secolo sarà americano.”,”Alfredo G.A. Valladão esperto di questioni strategiche, professore all’Istituto di Studi politici di Parigi.”,”USAP-018-FL”
“VALLAUD Dominique”,”Dictionnaire historique.”,”Agregée d’histoire, Dominique VALLAUD è professore in un grande liceo parigino.”,”REFx-049″
“VALLAUD Pierre, collaborazione di Eric DEROO”,”14-18, la première guerre mondiale. Volume II.”,”Il disprezzo dei vertici militari nei confronti della vita dei soldati. La rivolta e gli ammutinamenti della truppa: 70 divisioni e reggimenti interi si ribellano. “”De plus en plus, le mépris de l’Etat-Major envers la vie humaine scandalise. Haig ne s’écrie-t-il pas à la première estimation des pertes de la Somme évaluées à 40.000 tués et blessés: “”Ce n’est pas un chiffre élevé si l’on considère les effectifs engagés et la longueur du front””? Et il s’empresse de relancer la bataille d’Ypres. Le poilu, déjà en mal de reconnaissance, trouve la situation de plus en plus intolérable. Pour la première fois, le 17 avril 1917, à Aubérive des soldats refusent massivement d’obéir, lançant ainsi un mouvement de rébellion qui ne cesse de s’amplifier en mai et juin. Les actions de désobéissance concernent environ 70 divisions et touchent essentiellement les zones proches de l’offensive Nivelle. C’est la première fois qu’elles sont si importantes et collectives. Bientôt, ce sont des régiments entiers qui refusent de monter en première ligne”” (pag 31-32)”,”QMIP-154-B”
“VALLAURI Carlo”,”Scioperi e conflitti sociali nell’ Italia liberale. La relazione finale della commissione ministeriale d’ inchiesta sugli scioperi (1878).”,”VALLAURI Carlo è professore di storia contemporanea all’ Università per stranieri di Siena. Ha insegnato a lungo Storia dei movimenti sindacali alla Luiss-Guido Carli e Storia dei partiti e Sociologia politica a La Sapienza di Roma. Tra le sue opere: ‘I partiti italiani da De Gasperi a Berlusconi’ (1995), ‘Storia dei sindacati nella società italiana’ (1996), ‘Alle radici della politica italiana. La formazione delle oligarchie’ (1998).”,”MITT-063″
“VALLAURI Carlo”,”Il governo Giolitti e l’ occupazione delle fabbriche (1920).”,”La questione dell’ Occupazione delle fabbriche. “”L’ importante quindi per il Governo è di non compiere alcun atto che sposti i termini della vertenza, trasformandola da economica in politica. Il Governo ‘non vuol vedere’ quel che gli altri vedono, e cioè che l’ agitazione per le dimensioni e le forme assunte è diventata un grosso fatto politico e d’ordine pubblico. Ma in questo atteggiamento e la sua linea ‘politica’, è il sistema che sceglie appunto per ‘mantenere l’ ordine’ di non scatenare la guerra civile, come avrebbero voluto gli industriali al fine di comprimere la capacità di contrattazione delle organizzazioni sindacali. Il Governo ‘non vede’ i fatti più appariscenti che sono sotto gli occhi di tutti perché sa quali sono le cause più profonde dell’ agitazione, conosce bene i termini della vertenza e il comportamento delle parti, ha il senso dei limiti dell’ azione che può svolgere e soprattutto perché è in grado di vedere chiaramente i termini sostanziali del problema e non si fa pertanto distogliere, in questo suo atteggiamento, dalle interessate invocazioni degli industriali, o dai preoccupati allarmi di parte notevole dell’ opinione pubblica media. La decisione del Governo di non intervenire per impedire la presa di possesso delle fabbriche risponde alla visione generale che uno statista esperto di sollevazioni e movimenti popolari come Giolitti può avere, e tiene conto della impossibilità pratica di far difendere tutte le fabbriche. La forza pubblica potrebbe impedire l’ occupazione ma il prezzo di questa difesa sarebbe una repressione che inasprirebbe gli animi e non risolverebbe il problema ai fini della tutela dell’ ordine da movimenti di piazza””. (pag 47-48)”,”ITAA-114″
“VALLAURI Carlo a cura, note introduttive di Patrizia SALVETTI Donatella RONCI Lamberto MERCURI”,”La ricostituzione dei partiti democratici, 1943-48. La nascita del sistema politico italiano. Volume secondo.”,”Riguardante i tre volumi: ‘Struttura e organizzazione dei partiti italiani nella raccolta dei documenti e nelle note di Patrizia SALVETTI Lamberto MERCURI Donatella RONCI Giancarlo STAFFA A. DE-FINIS L. LANZILLOTTA P. PACIFICI D. PICCIONE F. BEVILACQUA C. BOMBA S. SETTA G. SIRCANA M.R. DI-SIMONE A.L. ZANUTTINI’ Statuto del Partito comunista d’Italia PCdI, approvato al 1° Congresso nazionale di Livorno gennaio 1921 (pag 721-732) Statuto approvato al 2° congresso nazionale, Roma 1922 PcdI (pag 733-746) Statuto del PCdI approvato al 3° Congresso nazionale di Lione – gennaio 1926 (Roma 1926) (pag 747-752)”,”PCIx-369″
“VALLAURI Carlo, con un saggio di Giuseppe SIRCANA”,”Storia dei sindacati nella società italiana. Nuova edizione aggiornata con il capitolo «La transizione difficile (1992-2008)» di Giuseppe Sircana.”,”Carlo Vallauri professore di storia contemporanea nell’Università per stranieri di Siena. Ha insegnato Storia dei partiti e Sociologia politica alla Sapienza e Storia dei movimenti sindacali alla Luis. Giuseppe Sircana, storico, collaboratore del ‘Dizionario biografico degli italiani’, Treccani.”,”SIND-132″
“VALLAURI Carlo”,”I gruppi extraparlamentari di sinistra. Genesi e organizzazione.”,”VALLAURI Carlo”,”ITAC-146″
“VALLAURI Carlo”,”Soldati. Le forze armate italiane dall’armistizio alla Liberazione.”,”Carlo Vallauri ha insegnato Storia contemporanea all’Università per Stranieri di Siena, Storia dei partiti e Sociologia politica all’Università di Roma La Sapienza e Storia dei movimenti sindacali alla Luiss. Dopo gli studi su Zanardelli e Giolitti, il corporativismo, l’Internazionale socialista e gli extraparlamentari e le ricerche dell’Unesco e il Cnr (otto volumi sull’organizzazione dei partiti), ha pubblicato nell’ultimo decennio ‘I partiti italiani da De Gasperi a Berlusconi’ (1994), ‘Giustizia e politica nel pensiero di Guizot’ (1998),’Globalizzazione e identità nazionale’ (1999), ‘Scioperi e conflitti sociali nell’Italia liberale’ (2000), ‘Come cadde un mito’ (2001). Il volume si occupa in particolare dei rapporti tra i militari italiani e la resistenza: – La dispersione dei militari e le prime formazioni di resistenza – La decomposizione delle armate in Slovenia, Croazia e Dalmazia. Militari italiani con i partigiani – Militari e formazioni partigiane – I militari e la resistenza nell’Italia centro-settentrionale. Il corpo volontari della libertà. – Gli Alleati e la Resistenza – La formazione dei gruppi di combattimento Il retroterra umano del partigianesimo: il progressivo avvicinamento alla resistenza “”Il raccordo con la popolazione è più saldo e continuativo quando le formazioni partigiane sono composte da civili e militari residenti da più o meno tempo nei luoghi nei quali esse operano; nelle regioni al di là dell’Appennino, invece, le bande sono costrette ad allontanarsi dalle grandi vie di comunicazione e dalla pianura, e pertanto quel legame, per quanto stabile, si affievolisce perché i partigiani si rifugiano in aree montagnose, dove non sempre, anzi quasi mai, è possibile mantenere relazioni continuative con le proprie famiglie e con la parte di popolazione conosciuta. Ciò non toglie che – pur con le diffidenze incontrate – i reparti combattenti non riuscirebbero a sopravvivere se si trovassero in netta ostilità rispetto all’ambiente locale: sarebbe impossibile il mantenimento per tanti mesi, negli stessi luoghi, di formazioni efficienti. Il problema del retroterra umano del partigianesimo riguarda non solo le persone che direttamente operano in suo favore, ma l’insieme delle persone che, pur non compiendo atti per aiutarli, ne condividono l’azione. L’esistenza di combattenti in armi contro i tedeschi e la RSI costituisce per moltissimi italiani una novità sconcertante. Abituati alla rassegnazione, anche quando si detesta il governo, non è facile accedere all’idea che un certo numero di persone si è «sollevato» e ha ragione per sollevarsi. Quindi pregiudizialmente non sussiste un ambiente favorevole alla «ribellione»: però il fatto che tra gli uomini alla macchia vi siano tanti giovani, tanti militari, è all’origine della simpatia che comincia ad accompagnare l’atteggiamento concreto di molti italiani nei confronti della nascente «resistenza», al di là dei nomi, dei simboli e dei significati più lontani. E sarà proprio l’allargarsi di questo atteggiamento a provocare gradualmente un ribaltamento dello stato d’animo più diffuso, dapprima indifferente se non ostile: una sorta di indifferenza silenziosa nei confronti dei resistenti, dipendente da motivi molteplici, ma che tuttavia finisce per andare a vantaggio delle bande e dei loro sostenitori: infatti, gradualmente, si tramuta in atteggiamento più comprensivo, più atto a recepire le ragioni del moto di resistenza. Il fenomeno, analizzato zona per zona, rivela varietà di atteggiamenti, come emerge dalle monografie dedicate a singole province e regioni. Lo stesso Renzo De Felice – che tende, negli studi su quel periodo, a sottolineare e ampliare la dimensione della cosiddetta «zona grigia» – non può fare a meno di notare come dall’«iniziale atteggiamento di estraneità rispetto a entrambe le parti in lotta» si sia passati – in molte situazioni locali – «a modificare via via atteggiamento e, nella maggioranza dei casi, ad avvicinarsi alla resistenza». Fenomeno connesso certamente allo sviluppo delle vicende più generali del conflitto, ma anche alla risonanza di eccidi contro i civili, e – fattore tutt’altro che secondario – all’accorrere dal febbraio – marzo 1944, come abbiamo accennato, di tanti giovani di leva non ai richiami minacciosi della RSI – che da questa fase apparirà in progrediente sfaldamento – quanto piuttosto tra le file dei partigiani o, almeno alla macchia”” (pag 329-330)”,”ITAR-316″
“VALLEGA Adalberto”,”Traffici marittimi e dipendenza funzionale di spazi continentali. Ricerche di geografia dei trasporti.”,”””Il Belgio e, molto più spiccatamente, i Paesi Bassi sono protagonisti di un vero e proprio “”decollo””, che li porta a staccarsi nettamente dagli altri paesi. E’ segno evidente che il bacino renano rinvigorisce la propria economia con tassi molto elevati esaltando, in termini di regionalizzazione dell’ Europa occidentale, la sua forza centrale nell’ intero assetto comunitario. Ma, nello stesso tempo, assume risalto la crescente dipendenza dello spazio belga e olandese dall’ importazione di materie prime e di fonti di energia: fatto relativamente nuovo, questo, nella storia economica e nell’ organizzazione del territorio dell’ Europa occidentale e destinato a rivelare tutta la sua importanza da qui a pochi anni, quando proprio nel campo energetico la Comunità manifesterà tutta la sua debolezza strutturale””. (pag 57)”,”ECOI-125″
“VALLEGA Adalberto”,”Regione e territorio.”,”””Ne deriva una ricerca che, sia pure metodologicamente non del tutto coerente con gli schemi del Christaller e del Berry, poggia sul concetto di centralità ed è tesa, quindi, non già all’ identificazione di aree omogenee, su cui fondare il disegno interpretativo della regionalizzazione del paese, bensì a quella di aree sorrette da punti generatori di funzioni. Queste ultime – vere e proprie regioni funzionali – sono denominate sistemi gravitazionali, intesi, appunto, come “”forma di aggregazione spontanea dei centri urbani”” e forniti di propri connotati funzionali e morfologici: sono individuabili, infatti, “”in base a fattori di gravitazione commerciale, economica e urbanistica e secondo un certo tipo di schema strutturale rilevabile tra le varie unità urbane (struttura lineare, stellare, reticolare)””. (pag 102)”,”ITAE-090″
“VALLEGA Adalberto”,”Per una geografia del mare. Trasporti marittimi e rivoluzioni economiche.”,”””La nuova classe dominante ha ben pochi connotati di comportamento analoghi a quelli delle classi che avevano dominato nelle società precedenti. Mentre in passato la dominazione mirava a cristallizzare i rapporti di produzione, a evitare trasformazioni economiche per timore che producessero rischi per gli equilibri consolidati, la nuova classe si esprime soprattutto attraverso un dinamismo senza limiti (…)”” (pag 39)”,”ECOI-126″
“VALLERANI Francesco”,”Acque a nordest. Da paesaggio moderno ai luoghi del tempo libero.”,”Francesco Vallerani si è formato presso il Dipartimento di Geografia dell’Università di Padova. Ha conseguito il dottorato di ricerca in Geografia Storica e Pianificazione del territorio all’Università di Pavia.”,”ITAV-001-FFS”
“VALLERO Graziella”,”Scrittori della Valbormida. Memorie, ricerche e testimonianze.”,”Camilla SALVAGO RAGGI, scrittrice, è la moglie dello scrittore Marcello VENTURI.”,”VARx-409″
“VALLES Jules”,”L’insorto.”,”””Jules Vallès, il Jacques Vingtras di ‘L’Enfant’ (1879) di ‘Le Bachelier’ (1881) e de ‘L’Insurgé’ (1886) che fu “”delegato della miseria”” nella grande “”Federazione dei dolori””, rappresenta brillantemente la ‘bohème’ della letteratura parigina. Membro della Comune di Parig dopo la rivoluzione del 4 settembre 1870, il Vallès ha lasciato ne ‘L’Insurgé’ un quadro così realistico e vivace dell’ambiente rivoluzionario da fare del suo libro una sorta di bizzarra e paradossale autobiografia”” (…) (dalla prefazione)”,”MFRC-139″
“VALLETTE Geneviève BOUILLON Jacques a cura,”,”Monaco.”,”Quando si torna con la mente agli accordi di Monaco del 30 settembre 1938 non si può fare a meno di provare soprattutto un sentimento di incomprensione: come mai la Francia, l’Inghilterra, i vincitori del 1918 hanno potuto subire un simile inganno?”,”RAIx-027-FL”
“VALLI Vittorio”,”L’Europa e l’economia mondiale. Trasformazioni e prospettive.”,”Vittorio Valli è ordinario di Politica economica alla Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino e direttore del CORIPE Piemonte.”,”EURE-069-FL”
“VALLI Vittorio”,”Politica economica. Volume primo. Teoria e politica dello sviluppo. Il caso italiano.”,”Vittorio Valli è ordinario di Politica economica alla Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino e direttore del CORIPE Piemonte. Vittorio Valli, laureato in Economia e Commercio all’Università Bocconi di Milano, ha svolto studi di perfezionamento all’Università di Berkeley. É stato visiting professor all’Università di Kyoto.”,”ITAE-133-FL”
“VALLI Vittorio”,”Politica economica. Volume secondo. Macroeconomia e politiche di breve periodo. Il caso italiano.”,”Vittorio Valli è ordinario di Politica economica alla Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino e direttore del CORIPE Piemonte. Vittorio Valli, laureato in Economia e Commercio all’Università Bocconi di Milano, ha svolto studi di perfezionamento all’Università di Berkeley. É stato visiting professor all’Università di Kyoto.”,”ITAE-134-FL”
“VALLI Vittorio”,”Politica economica europea. Macroeconomia e politiche di breve periodo.”,”Vittorio Valli è ordinario di Politica economica alla Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino e direttore del CORIPE Piemonte. Vittorio Valli, laureato in Economia e Commercio all’Università Bocconi di Milano, ha svolto studi di perfezionamento all’Università di Berkeley. É stato visiting professor all’Università di Kyoto.”,”EURE-082-FL”
“VALLIN Jacques”,”La popolazione mondiale.”,”L’A è D di ricerca presso l’Istitut National d’Etudes Demographiques (INED) di Parigi. E’ autore di ‘La lutte contre la mort’ con A. LOPEZ (1985), ‘Mesure et analyse de la mortalitè. Nouvelles approches’ con S. D’SOUZA e A. PALLONI (1988), ‘Les causes de deces en France de 1925 à 1978′ con F. MESLE’ (1988), ‘La demographie’ (1992), ‘La population francaise’ (1992) e ‘L’avenir de l’experience de vie’ (1993).”,”DEMx-009″
“VALLINI Edio”,”Guerra sulle rotaie. Contributo ad una storia della resistenza.”,”””Il pericolo fisico dell’ occupazione tedesca diveniva per questi motivi collettivo, ogni persona anche la più inerme poteva trovarsi vittima innocente dei metodi di guerra nazisti. La miseria crescente ma soprattutto la rottura di ogni limite di sicurezza personale favorì l’ adesione morale di grandi masse di cittadini alla lotta dei combattenti clandestini. Nel suo favorire moralmente il movimento partigiano l’ individuo amante solo della casa e della famiglia rispondenva inconsapevolmente ad alcune profonde componenti psicologiche quali ad esempio l’ esigenza del proprio istinto di conservazione che non solo lo spingeva ad associarsi (con forme che gli garantivano ampi margini di sicurezza personale) alle forze che avrebbero accelerato la fine della grande paura ma, per un naturale fenomeno di reversione, a caricarsi di aggressività nei confronti della causa del pericolo e, in questo caso, nei confronti dei nazisti e dei fascisti. Inoltre, in queste persone, il contributo finanziario o l’ uguale gesto di appoggio che davano al movimento partigiano rappresentava una inconscia premiazione del proprio coraggio e una chance per un buon inserimento nella società futura costruita sulla vittoria partigiana.”” (pag 104)”,”ITAR-069″
“VALMONT André a cura”,”La vera storia del banditismo. G’men contro gangsters.”,”””Jimmy Hoffa, la bestia nera di Robert Kennedy, il potentissimo padrone del sindacato dei camionisti, rappresenta un tipico esempio di questa nuova generazione di capi che preferiscono controllare e dirigere, piuttosto che taglieggiare. I nomi dei nuovi capi del crimine non sono conosciuti, o piuttosto sono troppo numerosi. In effetti, dopo Appalachin le guerre di eliminazione reciproca hanno ripreso il loro pieno ritmo a New York come a Chicago, a Miami come a Los Angeles e Las Vegas. Dal 1959 gli omicidi si susseguono a New York e i nomi dei futuri capi del Sindacato prendono graduale consistenza, dopo ogni fatto di sangue: i fratelli Gallo, i fratelli Profaci, Persico, d’Ambrosia, eccetera. Nel 1961, negli Stati Uniti sono stati commessi 8.599 omicidi, di cui 593 sono stati ufficialmente archiviati come “”non risolti””. E questi possono essere attribuiti, senza pericolo di sbagliarsi, alla generazione delle nuove strutture del Sindacato del crimine. Nel 1962, un’agenzia di stampa ha posto a Robert KennedY, allora ministro della giustizia del governo del fratello, la seguente domanda: “”L’organizzazione del crimine è oggi tanto importante quanto lo è stata durante il proibizionismo?”” E Robert Kennedy ha risposto: “”Non c’è confronto possibile fra la sua struttura attuale e quella di trent’anni fa. Essa si è considerevolmente rinforzata dopo il periodo delle inchieste Kefauver””. Robert Kennedy; che aveva dichiarato guerra al crimine organizzato, non è più ministro della giustizia e del suo passaggio resta una grande massa di pratiche, la maggior parte impubblicabili perché istruite con mezzi di informazione “”illegali””, come l’ascolto clandestino di comunicazioni telefoniche”” (pag 244-245)”,”TEMx-071″
“VALORE Paolo”,”L’inventario del mondo. Guida allo studio dell’ontologia.”,”Paolo Valore insegna Storia della Metafisica contemporanea presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Milano e Filosofia teoretica presso la Facoltà di Ingegneria Industriale del Politecnico di Milano. Si occupa di ontologia e di linguaggi pianificati.”,”FILx-062-FL”
“VALORI Francesco a cura”,”Lo Stato perfetto. Antologia degli utopisti. 3. Da Vairasse a Fourier.”,”””In luogo dei vasti formicai umani dove si affollano le persone, in condizioni igieniche spesso deplorevoli, o di villaggi isolati disseminati qui e là a caso, come esistono oggi, tutto il mondo deve essere diviso in falangi cantonali di circa 1.500 persone ciascuna, i cui abitanti saranno riuniti in un apposito edificio detto falansterio. Tutti porteranno all’ associazione i loro beni, mobili ed immobili, i loro capitali ed i loro strumenti di lavoro; riceveranno in cambio delle azioni garantite da ipoteca sul fondo sociale. Ognuno è quindi cointeressato al buon andamento della produzione e siccome lavora non in una sola serie, ma in parecchie, non ha alcun interesse a far prevelere gli interessi dell’ una su quelli di un’ altra””. (pag 81, La teoria dell’ armonia di Fourier)”,”SOCU-114″
“VALORI Giancarlo Elia”,”Mediterraneo tra pace e terrorismo.”,”Annibale e la crisi del modello cartaginese di potere marittimo snza “”armi proprie”” e retroterra sicuro. La morte del concetto di colonia fenicia dell’ antichità. (pag 43) VALORI Giancarlo Elia è un manager italiano e docente universitario. Nel 1992 è stato nominato da Mitterand cavaliere della Legion d’onore. Ha scritto vari libri (v. 4° cop).”,”EURx-240″
“VALORI Giancarlo Elia”,”Anni Novanta: la sfida di fine secolo. Prospetive del mercato alle soglie del terzo millennio.”,”Contiene Dedica Giancarlo Elia Valori nato nel 1940 nel Veneto da genitori toscani ha iniziat ad occuparsi da giovanissimo di politica economica e di relazioni internazionali. Professore di Scienza della politica internazionale all’Università di Pechino è anche presidente onorario dell’Istituto di studi internazionali comparati dell’Accademia delle Scienze sociali di Pechino. Ha svolto incarichi direzionali nelle Partecipazioni statatli. E’ presidente (1993) della Sme, Società meridionale finanziaria.”,”ECOI-365″
“VALORI Aldo”,”Napoleone I.”,”””Quando Napoleone giunge a Nizza e riceve le consegne del vecchio generale Scherer, suo predecessore, la situazione è statica. I tre avversari stanno da un pezzo a guardarsi in faccia; i Comandi sardo e austriaco aspettano che i Francesi si esauriscano in quella plaga fra i monti e il mare dove stanno annidati, e che le successive requisizioni hanno ormai spogliato d’ogni risorsa. Il nuovo comandante francese comprende che per vivere e per vincere occorre uscire da quelle montagne; e un Napoleone non poteva concepire altro modo di uscirne, se non andando avanti. Qui cominciavano le difficoltà. Il nemico era numericamente più forte (circa 60.000 austro-piemontesi contro 35.000 francesi effettivamente disponibili). Inoltre le divisioni repubblicane erano disperse er varii luoghi della Liguria occidentale. La disciplina lasciava a desiderare; i generali in sottordine, ambiziosi e irrequieti, erano poco propensi a seguire un disegno unico d’azione. Il Buonaparte (che in quei giorni comincia a firmarsi Bonaparte, forma più accessibile all’orecchio francese) deve dunque risolvere due problemi: ristabilire la disciplina negli alti gradi; ideare un disegno offensivo che compensi la sua inferiorità numerica. Il primo risultato è presto ottenuto. I generali Augereau, Massena, Serurier, Berthier sono convocati al Quartier Generale. Essi guardano con disprezzo quel saputello venuto da Parigi, quel letterato, quel topografo, quel politicante che deve la sua nomina al Barras, un altro «chiacchierone» come lui. Ma basta il primo gran rapporto per cambiare loro le idee in testa. Un’autorità indefinibile, magnetica emana dalla persona del nuovo Capo; il suo linguaggio sicuro, la chiarezza delle sue idee, il tono d’innegabile superiorità si impongono a quegli illustri sciabolatori; quando escono dal colloquio, il più spregiudicato di essi, l’Augereau, un antico monello parigino al quale la Rivoluzione aveva dato piume e galloni, mormora con dispetto: «Abbiamo trovato il nostro padrone!». Qual era il disegno strategico che aveva così presto convinto i suoi generali? Esso si basava su concetti semplicissimi; perché Napoleone non ha mai amato i piani troppo complicati. Approfittando dalle dispersione delle forze austro-piemontesi, egli pensò di assalirle e sconfiggerle separatamente costringendole a indietreggiare in direzioni opposte. Il Bunaparte fissò come prima direttiva della sua azione la zona di Carcare; località a nord del famoso passo di Cadibona. Ivi la strada del passo si biforca; una via porta verso Millesimo, Ceva e Torino, l’altra verso Acqui, Alessandria e la Lombardia. Se i francesi avessero respinto i nemici oltre il bivio, era verosimile che i Piemontesi si sarebbero ritirati verso Torino, gli Austriaci verso Milano, perché ad ognuno di essi premeva sopra tutto di difendere il proprio territorio. Separati così i due eserciti, ciascuno di essi sarebbe stato più debole dell’esercito francese e lo si sarebbe potuto affrontare con buone speranze di vittoria definitiva. E’ bene entrare in questo disegno, perché esso è alla base di tutta la strategia napoleonica. In fondo, è il principio istintivo, applicato dall’unico Orazio contro i tre Curiazi, di affrontare gli avversari successivamente. Napoleone ha sempre cercato la vittoria opponendo la massa delle proprie forze a quelle avversarie, superiori di numero nel loro insieme, ma disperse su larga estensione. L’importante per lui era di essere più forte ‘nel momento’ e ‘nel punto’ essenziale per la vittoria, tralasciando tutto il resto. La prima applicazione di questo sistema si ebbe nella Campagna d’Italia del 1796. Ma bisogna avvertire una volta per sempre che altro è concepire un accorto disegno di guerra, altro è tradurlo in atto. I piani più ingegnosi possono fallire se non sono bene eseguiti. Un assioma celebre di Napoleone è appunto questo: che «la guerra è un’arte tutta di esecuzione». Nel portare a fondo il suo disegno offensivo, il giovane generale rivelò subito le sua alte qualità realizzatrici: energia, costanza, conoscenza degli uomini, carattere”” (pag 60-61-62)”,”FRAN-103″
“VALORI Giancarlo Elia”,”La via della Cina. Passato, presente e futuro di un gigante della storia.”,”Giancarlo Elia Valori è un importante manager italiano. “”Il multilateralismo serve a Pechino per impedire l’unificazione di Paesi potenzialmente avversi alla sua egemonia (…)”” (pag 188)”,”CINx-010-FC”
“VALORI Francesco”,”Storia della Cirenaica.”,”La Cirenaica nella Seconda guerra mondiale. La speranza di raggiungere Bassora per ricongiungersi con le truppe tedesche calanti dal valicato Caucaso e cercare sull’Oceano Indiano «il contatto strategico» coi Giapponesi “”Mentre gli inglesi stavano riordinando il loro schieramento in senso offensivo, per proseguire l’attacco contro la Tripolitania, il 21 gennaio le truppe italo-germaniche prendevano invece improvvisamente a loro volta l’iniziativa, secondo uno schema ormai quasi tradizionale: il 23 era occupata Agedabia e di fronte alla minaccia di aggiramento i Britannici sgombravano per la seconda volta la Cirenaica, attestandosi, prima di Tobruch, ad Ain el Gazala (4 febbraio). Per alcuni mesi la situazione rimase stazionaria: alla fine di maggio vennero riprese le operazioni per investire Tobruch: l’11 giugno veniva espugnato dalle forze italo-tedesche Bir Hacheim, nonostante che la posizione fosse difesa con estrema tenacia dalle forze della «Francia libera», comandate dal generale Koenig. La caduta di Bir Hacheim portava pochi giorni dopo (21 giugno) alla resa di Tobruch: 25.000 uomini, tra cui cinque generali, cadevano prigionieri. La resa di Tobruch induceva il comando italo-germanico a proseguire vigorosamente l’offensiva in territorio egiziano: superato il confine ed occupato il campo trincerato di Marsa Matruh gli Italo-tedeschi che avevano come primo obbiettivo Alessandria e la Valle del Nilo (Rommel parlava addirittura di raggiungere Bassora per ricongiungersi con le truppe tedesche calanti dal valicato Caucaso e cercare sull’Oceano Indiano «il contatto strategico» coi Giapponesi!), giungevano il 27 giugno ad el-Alamein, ove però erano costrette ad arrestarsi, per mancanza di uomini, di munizioni, di carburanti e soprattutto per il logorio dei carri armati nella dura avanzata attraverso il deserto marmarico. Non è qui il caso di indugiarsi ad esaminare le conseguenze, sul piano tattico-strategico, dell’interruzione ad el-Alamein dell’avanzata contro l’Egitto, né di esaminare i motivi che indussero i governi tedesco ed italiano a mantenere a qualunque costo quella posizione, imponendo a tutto l’apparato logistico nord-africano un enorme logorio di mezzi a causa dell’immenso allungamento delle linee di comunicazione conseguente all’allontanamento dalle basi di partenza e di rifornimento; ciò mentre l’esercito nemico poteva largamente avvalersi di quel serbatoio di uomini e di mezzi che era diventato l’Egitto. Al comando dell’8a Armata britannica fu posto il generale sir Bernard Montgomery, mentre a capo di tutto il settore mediterraneo delle forze alleate era preposto il generale Alexander. Montgomery decise di fare ogni sforzo per la riconquista della Cirenaica, dopo che, nel luglio, un tentativo di offensiva attorno a el-Alamein era stato respinto dagli Inglesi senza eccessiva difficoltà”” (pag 149-150) [Francesco Valori, ‘Storia della Cirenaica’, Sansoni, Firenze, 1961]”,”AFRx-004-FFS”
“VALOTA-CAVALLOTTI Bianca”,”Nicola Iorga.”,”Bianca Valota Cavallotti, nata a Bucarest nel 1946, svolge la sua attività a Milano presso il Centro Italo-Romeno di Studi Storici, costituito per mantenere rapporti di collaborazione e di studio con tutti i Paesi del Sud-Est europeo, e presso l’Istituro di storia Medioevale e Moderna dell’Università degli Studi di Milano, dove coordina il Settore di ricerche dell’Europa orientale. Collaboratrice della Rivista Storica Italiana, della Nuova Rivista Storica e della Revue des Études Sud-Est Europèenes.”,”STOx-088-FL”
“VALSALICE Luigi”,”Guerriglia e politica. L’ esempio del Venezuela (1962-1969).”,”””Il carattere piccolo borghese si esprime nelle tendenze ideologiche e nella composizione della guerriglia, nonché nel modo stesso del suo operare””. (pag 227) “”L’ insurrezione “”deve appoggiarsi sul punto che segna una svolta nella storia della rivoluzione ascendente””, secondo Lenin””. (pag 22)”,”AMLx-058″
“VALSECCHI Franco”,”Il riformismo borbonico in Italia.”,”VALSECCHI Franco ha insegnato nelle Università di Lipsia, Vienna, Palermo, Pavia, Milano e infine Roma. E’ considerato uno dei maggiori storici italiani ed europei. Ha dedicato al secolo dell’ illuminismo, considerato come la fase embrionale del Risorgimento, numerosi lavori. “”E’ questa forza interiore, che rende possibile ad una esigua minoranza di intellettuali di imprimere un nuovo corso alla vita del paese. L’ esigenza di rinnovamento, che già le elites culturali della precedente generazione avevano avvertito, ma non avevano saputo tradurre in atto, trova ora, nella piena affermazione dello spirito illuministico, un inquadramento teorico e un fondamento tecnico: si organizza, si sistema in un programma ben definito nei suoi fini e nei suoi mezzi””. (pag 104)”,”ITAB-131″
“VALSECCHI Franco”,”Il Risorgimento e l’ Europa. L’ alleanza di Crimea.”,”””Correnti svolge fino in fondo il tema della guerra “”ideologica””: tanto da subordinare, alla lotta ch’egli bandisce contro la “”barbarie”” russa, lo stesso ideale nazionale, lo stesso odio per l’ Austria. Prima di tutto, che la causa democratica trionfi, che la “”reazione”” impersonata nello zar venga sconfitta: poi si penserà all’ Italia. E all’ Austria: ma prima di tutto, il nemico numero uno””. (pag 486)”,”ITAB-132″
“VALSECCHI Franco”,”L’ unificazione italiana e la politica europea. Dalla guerra di Crimea alla guerra di Lombardia, 1854-1859.”,”””Questi pericoli erano già presenti alla vasta mente di Napoleone il Grande allorché inviava dallo scoglio di Sant’Elena questo consiglio all’ Europa: “”Quando la Russia minaccerà Costantinopoli, bisognerà suonare campana a martello in tutti i villaggi d’ Europa””. (Relazione della Commissione, 1855, pag 143)”,”ITAB-138″
“VALSECCHI Franco MALINVERNI Bruno SERNINI Michele DUVERGER Maurice PLAMENATZ John P. HENRY Paul BENDISCIOLI Mario ADRIANI Maurilio HALPERIN Jean FAINA Gianfranco BULFERETTI Luigi VIGEZZI Brunello DE-FELICE Renzo RITTER Gerhard”,”Nuove questioni di storia contemporanea. I. L’età contemporanea nella recente storiografia (Valsecchi) – Dall’equilibrio europeo all’equilibrio mondiale (Malinverni) – L’evoluzione del pensiero politico: cenni bibliografici (Sernini) – La democrazia parlamentare, 1914-1954 (Duverger) – Evoluzione del pensiero politico: il pensiero comunista (Plamenatz) – Nazionalità e nazionalismo (Henry) – Chiesa e società nei secoli XIX e XX (Bendiscioli) – Rapporti interconfessionali e movimenti ecumenici (Adriani) – I problemi economici e finanziari (Halpérin) – L’evoluzione della scienza e della tecnica (Faina) – Gli studi di storia della scienza e della tecnica in Italia (Bulferetti) – L’Italia liberale e la guerra (1914-1915) (Vigezzi) – Le origini del fascismo (De Felice) – Le origini storiche del Nazionalsocialismo (Ritter).”,”In particolare: saggio di Jean Halpérin, ‘I problemi economici e finanziari’, paragrafo 5. La seconda guerra mondiale. I grandi problemi, vecchi e nuovi “”Tra i tratti salienti della storia economica dell’Europa durante la Seconda guerra mondiale, oltre al fatto che si è trattato per la prima volta di una vera guerra totale e che le distruzioni sono quindi state ancora infinitamente più grandi che nel 1914-’18 – più di 25 milioni di morti, mentre la produzione industriale ed agricola diminuiva dal 40 al 50% (1) – bisogna citare e il ruolo, ormai notevolissimo, assunto di fronte all’Europa e al mondo dall’Unione Sovietica e, su un piano diverso, due nuove ed importanti istituzioni. Una è la legge «Affitti e Prestiti» votata negli Stati Uniti nel marzo 1941, in base alla quale fino al mese di ottobre 1945, gli Stati Uniti fornirono aiuti per più di 48 miliardi di dollari, di cui il 69% all’Impero britannico e il 27% agli altri paesi europei (2). La seconda istituzione è l’UNRRA (Amministrazione delle Nazioni Unite per la Ricostruzione e lo sviluppo), creata nel novembre 1943 e che funzionò fino al 30 settembre 1946 e di cui furono membri quarantotto stati, tra cui l’Unione Sovietica. Essa ha versato in totale forniture diverse per 3.7 miliardi di dollari (3). Dopo la guerra, la politica dei prestiti e degli aiuti internazionali sarà continuata. Questo problema esorbita dai limiti del presente lavoro: bisognava tuttavia segnalarlo perché proprio in esso si trova, nella storia delle relazioni economiche internazionali, un aspetto sotto molti punti di vista nuovo (4)”” (pag 518-519) [dal saggio di Jean Halpérin, ‘I problemi economici e finanziari’, paragrafo 5. ‘La seconda guerra mondiale. I grandi problemi, vecchi e nuovi’] [(1) Jean Chardonnet, ‘Les conséquences économiques de la guerre 1939-1946’, Parigi, 1947, pp. 327 e John H. Williams, ‘Economic Lessons of Two World Wars’, in ‘Foreign Affairs’, Nuova York, ottobre 1947, pp. 134-155; (2) Documenti ufficiali sono stati pubblicati dal Governo degli Stati Uniti sul funzionamento della Legge «Affitti e Prestiti». Si troverà un quadro d’insieme in E. Stettinius, ‘Lend-Lease, Weapon for Victory’, Nuova York, 1944, pp. XIV, 358; (3) Esiste una storia ufficiale a questo proposito pubblicata sotto la direzione di Woodbridge sotto il titolo ‘UNRRA’, Nuova York, 1950, 2 voll., pp. XXXV, 518 e XII, 601, cui si aggiunge terzo volume di pp. 520, contenente varie appendici; (4) François Perroux, Le don: un signification économique dans le capitalisme contemporain’, in ‘L’économie du XXe siècle, op. cit., pp. 322-356]”,”STOx-059-FF”
“VALTIN Jan”,”Sans patrie ni frontiéres.”,”VALTIN Jan nato nel 1904, spartachista a 16 anni, risponsabile comunista ad Amburgo e sindacalista duro, parla più di dieci lingue. Mozzo, marinaio poi capitano, è uno dei migliori agenti del Comintern, agente nell’ombra, nella clandestinità. Apparteneva all’avanguardia rossa che agiva per preparare l’insurrezione armata. Finirà come i suoi compagni per ammettere che il nemico principale, in Germania, è prima di tutto la socialdemocrazia. L’autore ritiene ce l’ascesa al potere di Hitler si deva alle strategia di Mosca. La Gestapo arresterà Valtin enl 1933 che finirà come molti altri in campo di concentramento. Dopo anni di detenzione e torture, fugge dall’inferno facendo finta di fare il doppio gioco in seno alla sua organizzazione. Ben presto è ricercato dagli assassini della GPU e da quelli della Gestapo. Fugge negli Stati Uniti e qui scrive le sue memorie, pubblicate nel 1941.”,”INTT-266″
“VALTIN Jan [alias Richard KREBS]”,”Out of the Night.”,”Jan Valtin, alias Richard Krebs, was plunged into the revolutionary upheaval of Germany 1918, at the age of 14. he joined the German Communist Party and became a courier for the Communist International. from fundraising and rum-running in Finland, he participated on the abortive German revolution of 1923. Leaving Germany, he was active in San Francisco, Honolulu and Latin America before being imprisoned in San Quentin for 3 years on an assault charge. After his release in 1929, Valtin travelled as a Communist organiser to England, Sweden, Norway, Holland end France. Following Hitler’s rise to power, he and his wife Firelei went underground in Germany. Both were arrested by the Gestapo in 1933 and tortured in concentration camps. On orders from the Russian Secret Police, Valtin joined the Gestapo as a double agent. Preface by Peter TAAFFE, Postscript, Appendix: Text Cut From Previous Editions, Notes and References, Foto,”,”MGEK-016-FL”
“VALTZ MANNUCCI Loretta”,”La genesi della potenza americana. Da Jefferson a Wilson.”,”VALTZ MANNUCCI Loretta laureata a Harvard, è arrivata in Italia negli anni 1950 con una borsa Fulbright. E’ rimasta in Italia diventando docente di storia degli Stati Uniti all’Univ. degli Studi di Milano.”,”USAG-075″
“VALTZ-MANNUCCI Loretta”,”Le radici ideologiche degli Stati Uniti.”,”Loretta Valtz-Mannucci, nata negli Stati Uniti, ha studiato ad Harvard. E’ professore incaricato di storia americana alla Facoltà di scienze politiche dell’Università degli Studi di Milano. E’ membro del Comitato italiano per la storia nordamericana e dirige l’équipe internazionale di ricerca Milan Group in Early United States Histor. Tra i suoi libri e contributi: ‘I nuovi americani. La rivoluzione democratica’ (1968), ‘Gli Stati Uniti d’America’, in ‘Società e potere in Italia e nel mondo’ (1970), ‘I negri americani dalla depressione al dopoguerra’ (1974), ‘Schiavitù’, in ‘Storia del Nord America (1979), ‘L’adeguamento ideologico all’industrializzazione: 1880-1920’ (1979). La seconda porte del volume è incentrata sul pensiero di Thomas Paine ed il suo ‘Common Sense'”,”USAG-087″
“VALTZ-MANNUCCI Loretta”,”I negri americani dalla depressione al dopoguerra. Esperienze sociali e documenti letterari.”,”Loretta Valtz-Mannucci, nata negli Stati Uniti, ha studiato e si è laureata ad Harvard. Dal 1968 è docente all’Istituto universitario di lingue e letteratura moderna di Milano. Ha collaborato a ‘Tempo presente’, ‘Resistenza’, ‘Mondo operaio’, ‘Comunità’. Tra i suoi libri o collaborazioni: ‘I nuovi americani. La rivoluzione democratica’ (1968), ‘Gli Stati Uniti d’America’, in ‘Società e potere in Italia e nel mondo’ (1970), ‘I negri americani dalla depressione al dopoguerra’ (1974), ‘Schiavitù’, in ‘Storia del Nord America’ (1979), ‘L’adeguamento ideologico all’industrializzazione: 1880-1920’ (1979). Difficoltà di inserimento dopo il ritorno dei reduci alla fine del conflitto “”Entro la fine del 1945, a meno di sei mesi dalla cessazione della guerra nel Pacifico, cinque milioni di uomini erano stati congedati dall’esercito e un milione e mezzo dalla marina. Questi giovani si rovesciavano su un mercato del lavoro scosso dalle esigenze della riconversione alla produzione normale, dall’annullamento dei contratti bellici, dagli scioperi che paralizzavano alcuni settori industriali di primaria importanza, come quello automobilistico: lo sciopero alla General Motors bloccava infatti un’industria che da sola copriva il 35% dell’intera riconversione industriale. Lo sciopero in questo settore coincideva (settembre 1945) con l’apice della smobilitazione e con il momento più critico della riconversione degli impianti intrapresa in seguito all’annullamento di più di due miliardi di dollari di commesse belliche dopo la fine della guerra di agosto. Gli effetti si ripercuotevano ovviamente su tutta una serie di industrie sussidiarie, comprese quella dell’acciaio e quella della gomma. Erano queste anche industrie dove i negri avevano trovato un certo inserimento: anche se questo inserimento era precario, non qualificato, e soprattutto dovuto al tentativo dei proprietari di escludere i sindacati dalle loro aziende (1). La guerra aveva anche dato inizio al processo di affinamento tecnologico delle lavorazioni, ciò che negli anni Cinquanta si sarebbe chiamato “”automazione””. Ma questo passo era ancora poco evidente, e, al livello del lavoratore del ceto medio-inferiore, si potrebbe persino dire che la frantumazione delle mansioni, che ne era la premessa, era stata accolta come un alleggerimento delle responsabilità e come un fattore di facilitazione ai fini dela ricerca di un impiego. L’industria bellica, con una logica simile a quella che Decker indica per la sua nascente industria del 1880-1910 (2), si era meccanizzata, riducendo a un minimo le cognizioni speciali richieste all’operatore, perché doveva assumere molta manodopoera e non aveva tempo per qualificarla. Utilizzare l’agricoltore bianco o negro del Sud che molto spesso aveva frequentato male e per pochi anni la scuola non era, da questo punto di vista, diverso dall’utilizzare il contadino immigrato che non sapeva parlare l’inglese. La spinta a consolidare la posizione del lavoratore industriale come componente sia pure periferico delle classi medie, base del potere, si avviava nella grande industria proprio nel momento in cui la sua essenzialitàò alla produzione economica in gran serie cominciava a declinare. In questo quadro molti giovani ex combattenti non trovarono un inserimento. E quelli che lo trovavano non sempre avevano molti motivi di rallegrarsi. Ralph Martin, in un’indagine sul reinserimento dei reduci condotta nel 1945-46 e inclusa come epilogo nel suo libro ‘The GI War’ (3), cita il caso di un operaio polacco tronato alla General Motors. Trasferito ad altra mansione, la paga oraria del nuovo compito era minore. Il salario, al netto di tasse e assicurazioni, era di 34 dollari alla settimana. Nel 1940 sarebbe stata una buona paga, afferma la moglie, ma nel 1945 voleva dire affittare una casa più modesta di quella che avevano, poiché i prezzi si erano alzati moltissimo. Se prima della sua partenza essi comperavano tutto il cibo di una settimana con cinque dollari, ora ne spendevano quindici e talvolta persino venti. “”Lavoro da ventidue anni””, concludeva, “”ed è come se dovessi ricominciare da zero. Non ho nemmeno i soldi per comperarmi un vestito nuovo””. L’operaio aggiungeva che intendeva scioperare.”” (pag 30-31) [(1) La Ford assumeva negri nella grande fabbrica di Dearborn (River Rouge) con l’intesa che essi non avrebbero scioperato in appoggio alla richiesta del sindacato UAW del CIO di aprire iscrizioni tra i dipendenti. Nel 1941, anno in cui aveva dovuto cedere la Ford, gli operai bianchi scioperanti vennero alle mani con quelli negri che continuavano a presentarsi al lavoro. Una simile situazione esisteva nelle maggiori aziende del settore dell’acciaio e, particolarmente, alla Bethlehem Steel. Anche l’industria della gomma impiegava molti negri; (2) C. Degler, Out of Our Past, Harper Colophon, New York, 1959; (3) R. Martin, ‘The GI War: 1941-1945, Avon, New York, 1968] La condizione dei neri americani nell’esercito nella prima e seconda guerra mondiale “”Storicamente la situazione del negro americano in divisa non era mai stata consolante. Quando combatteva lo faceva in unità segregate poste sotto il comando di ufficiali bianchi; quando combatteva eroicamente i giornali non se ne occupavano (9). Ma non era disattenzione questo silenzio; era una precisa scelta politica, fatta in piena consapevolezza. La metà dei negri mandati in Europa durante la prima guerra mondiale era addetta al genio o ai servizi sussidiari; la metà che combatté era per la maggior parte distaccata in piccoli reparti presso unità dell’esercito francese (10). Era stata inoltre ufficialmente inoltrata al comando francese la richiesta di impedire i rapporti tra francesi e negri sia nei loghi frequentati da militari sia in quelli frequentati dalla popolazione civile e, soprattutto, di impedire i rapporti tra soldati neri e donne francesi. La rgione fornita pubblicamente per il loro mancato impiego in prima linea era che i negri erano inadatti psichicametne al combattimento; i più benevoli dell’alto comando accennavano tutt’al più alla delibitante esperienza della schiavitù non ancora del tutto superata: i negri, insomma, eano pavidi, indisciplinati, quindi poco fidati”” (pag 36-37) “”Le vere ragioni della riluttanza a mettere delle armi in mano ai negri, e ad addestrarli al comnado, s trovano nel documento appena citato, redatto dagli americani e diffuso su richiesta di questi come propria cricolare dai francesi ai loro ufficiali. È un documento che merita di essere citato poiché riflette l’atmosfera dell’esercito americano che pervaderà l’addestramento di quegli ufficiali che si troveranno nel 1941 a ricoprire in esso le massime cariche. Ed è, non nuoce ricordarlo, l’atmosfera in cui vive anche il futuro presidente degli USA Harry Truman, capitano della guardia nazionale dello stato del Missouri, combattente in Francia. (…) Come nota Otto Lindenmeyer (12), si tratta di un documeto ufficiale e non di propaganda, e tanto meno di lamentele individuali o di gruppo. È sempre di questo periodo la decisione della marina di assegnare negri solo a compiti manuali , ausiliari, e, specialmente sulle navi, ai servizi di mensa. Franklin Roosevelt occupa in questo periodo una posizione importante al dipartimento della Marina; in seguito, diventato presidente nominerà segretario della Marina Frnak Knox. Knox, come osserva Eric Lincoln (13), era ancora perusaso, al momento della seconda guerra mondiale, che i negri non dovevano essere assegnati a posti di combattimento perché sarebbero scappati sotto il fuoco nemico. «Nonostante le loro prestazioni coraggiose in tutte le guerre della repubblica – aggiunge Lincoln – simili opinioni sui negri erano pressoché generali». D’altronde un’indicazione di razzismo ben più specifico viene fornita dalla precisazione sulla raccolta del sangue inoltrata all’inizio della seconda guerra mondiale alla Croce Rossa da parte dell’esercito e della marina, secondo cui “”solo sangue caucasico”” era accettabile”” (14)”” (pag 37-38) [(12) O. Lindenmeyer, Black History; (13) E. Lincoln, op. cit.; (13) [(14) O. Lindenmeyer, op. cit. p. 38]”,”USAS-242″
“VALVERDE Carlos”,”Los origines del marxismo.”,”Segue le tre fonti del marxismo, socialismo francese, filosofia tedesca, teoria economica inglese Segue le tre fonti del marxismo, socialismo francese, filosofia tedesca, teoria economica inglese. “”De 1830 en adelante; las doctrinas socialistas y comunistas se multiplicaron tan rápidamente, que L. Reybaud pudo escribir en 1843, en sus ‘Etudes sur les réformateurs’, que no pasaba un día sin que se proclamase una nueva condenación de la sociedad capitalista. Por otra parte, se empezaba ya a establecer una distinción más clara entre socialistas y comunistas. Las doctrinas socialistas de los pensadores más representativos y las de otros doctrinarios seguidores suyos pretendían una transformación progresiva de la sociedad burguesa mediante reformas, pero conservando la propiedad privada, creando asociacioens, evitando la revolución violenta, etc. A su lado se comenzaban a levantar con vigor la doctrinas comunistas que expresaban con más vehemencia los intereses de las clases proletarias y que no querían reformar la sociedad burguesa, sino abolirla por la supresión de la propiedad privada. “”Así – dice Engels -, en 1847, el socialismo era un movimiento de las clases medias; el comunismo, un movimiento de la clase obrera””.”” (pag 244)”,”MADS-438″
“VALVERDE Carlos”,”El materialismo dialéctico. (El pensamiento de Marz y Engels).”,”pag 255-256 “”Las tres leyes fundamentales de la dialéctica.”” “”Se hace ahora preciso estudiar la naturaleza más profunda del movimiento esencial de que está dotada la materia del que ya se ha dicho que es dialéctico, según cree Engels. De otra forma, se hace necesario estudiar, con toda la precisión posible, qué es y en qué consiste, concretamente, el movimiento dialéctico de la materia que hace posible el que de ella nazcan siempre nuevos y mejores seres. No basta concebir la dialectica, como se hace a veces, diciendo que consiste en la tríada famosa y popularizada: tesis-antitesis-sintesis. Ya Hegel dijo que eso no era más que “”su aspecto externo y superficial””. Engels se propone en uno de los manuscritos que integran su ‘Dialéctica de la Naturaleza’ “”desarrollar la naturaleza general de la dialéctica como ciencia de las concatenaciones por oposición a la Metafisica”” (‘Dialéctica de la Naturaleza’, pag. 41). Esto le lleva, y nos lleva, a plantearnos la descripción y el estudio de la célebres leyes fundamentales de la dialéctica materialista, que vienen a explicar y particularizar lo que ella entraña o se cree que entraña. Con fecha 9 de mayo de 1868 escribía Marx a Joseph Dietzgen (obrero alemán, miembro de la Internacional, escritor): “”Cuando me haya librado de mi fardo económico, escribiré una “”Dialéctica””. Las leyes correctas de la dialéctica ya están contenidas en Hegel, es cierto que bajo una forma mística. Se trata de despojarlas de esta forma””. Este propósito que Marx nunca llegó a cumplìr fue lo que intentó realizar Engels. Ha sido, con toda probabilidad, en el año 1879 – cuatro años antes de la muerte de Marx -cuando Engels ha formulado concisa y explicitamente estas tres leyes fundamentales de la dialéctica (1) que, por lo demás, siempre venía suponiendo y que ya había utilizado explicitamente en el ‘Anti-Dühring ‘. En la ‘Dialéctica de la Naturaleza’ ha comenzado a desarrollarlas sistemáticamente, aunque no ha concluido. He aqui las palabras textuales de Engels: “”Las leyes de la dialéctica se abstraen, por tanto, de la historia de la Naturaleza y de la historia dela Sociedad humana. Dichas leyes no son, en efecto, otra cosa que las leyes más generales de esta dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. Y se reducen, en lo fundamental, a tres: Ley del paso de la cantidad a la cualidad. Ley de la interpenetración de los contrarios. Ley de la negación de la negación”” (‘Dialéctica de la Naturaleza’, pag. 41). Son ellas, acaba de decir Engels, las leyes que rigen la Naturaleza y la Historia, ya que son intrínsecas al mismo ser material””. (pag 255-256) [Carlos Valverde, El materialismo dialéctico. (El pensamiento de Marx y Engels), 1979] [(1) “”Esta formulacíon va en el artículo que se incluye en la obra de Engels ‘Dialéctica de la Naturaleza’, con el título ‘Dialéctica’ y con el subtítulo ‘Desarrollar la naturaleza general de la dialéctica como ciencia de las concatenaciones por oposición a la metafisica’ (…) artículo ha sido redactado con toda probabilidad en 1879 (…)””]”,”MAES-120″
“VALZANIA Sergio”,”Austerlitz. La più grande vittoria di Napoleone.”,”VALZANIA Sergio (1951) è autore di “”Brodo nero. Sparta pacifica. Il suo esercito, le sue guerre’ (1999). “”E’ per acuire queste capacità che Napoleone passe le giornate prima della battaglia a studiare il terreno sul quale ha deciso di combattere, a ispezionare i reparti che si preparano allo scontro. In quelle ore non si risparmia, è sempre a cavallo, quasi non dorme; il legame con il luogo e con gli uomini che su di esso agiranno è di una natura particolare, va oltre la semplice conoscenza, travalica l’intimità per giungere all’immedesimazione. L’Imperatore immagazzina nella propria memoria, peraltro prodigiosa, quante più informazioni può, in modo da cancellare ogni altra presenza nella coscienza che non sia legata alla battaglia, da costruire dentro di sé una sorta di sfondo, di panorama, nel quale collocare con esattezza le figure di tutti quelli che agiscono. In questo lo aiutano la sua esperienza militare, il colpo d’occhio che ha maturato negli anni e che gli consente di valutare, anche da distanze al limite della visibilità, la reale consistenza dei reparti, la loro coesione, il senso del movimento nel quale sono impegnati. Le letture classiche lo aiutano, in Tucidide c’è un brano che racconta ilsuccesso di un generale spartano, Brasida, che coglie la maggior vittoria della propria carriera perché capisce dal movimento delle teste dei soldati nemici il momento di crisi attraversato dalla loro falange e la attacca con un tempismo perfetto. Inoltre Napoleone conosce gli uomini, e li comprende.”” (pag 179-180)”,”QMIx-203″
“VALZANIA Sergio”,”Austerlitz. La più grande vittoria di Napoleone.”,”VALZANIA Sergio (1951) è autore di “”Brodo nero. Sparta pacifica. Il suo esercito, le sue guerre’ (1999). “”Nelle sue memorie il Barone Marbot, generale dell’esercito di Napoleone e autore di uno dei testi che meglio rappresentano l’epopea delle sue guerre, racconta di un episodio di due giorni precedente alla battaglia di Austerlitz. Marbot si trovava al seguito dell’Imperatore quando questi incontrò i cacciatori a cavallo della Guardia in marcia di trasferimento. Con il suo colpo d’occhio allenato Napoleone calcolò la consistenza del reggimento e si accorse che era molto inferiore a quella che avrebbe dovuto essere; fece subito chiamare il comandante, generale Morland, e gli contestò il fatto che dal suo libretto il reparto militare risultava forte di milleduecento uomini, mentre in quel momento non se ne vedevano più di ottocento. (…) Com’è ovvio, dal conteggio risultò che mancavano proprio quattrocento cacciatori, ma Marbot, supplicato da un amico, accettò di mentire all’Imperatore e assicurare che gli assenti erano solo ottanta. Prima della battaglia non ci furono occasioni per riferire dell’indagine effettuata e del suo risultato; il comportamento eroico di Morland, che cadde ad Austerlitz, cancellò ogni colpa e la questione fu archiviata. L’attendibilità dell’episodio è discutibile. (…) Qui ci interessa solo constatare il fatto che la contraffazione delle notizie riguardanti il numero degli effettivi constituiva una pratica considerata diffusa, rispetto alla quale gli ufficiali tendevano a sostenersi l’uno con l’altro.”” (pag 85-86)”,”FRAN-095″
“VALZANIA Sergio”,”Retorica della guerra. Quando la violenza sostituisce la parola.”,”VALZANIA Sergio lavora in Rai da vent’anni e dirige i programmi radiofonici. Insegna Linguaggio radiofonico all’Università di Genova. Ha scritto opere dedicate a temi militari. “”La fine degli eserciti dinastici trasferì sulle popolazioni nella loro interezza e sul complesso delle economie nazionali gli obblighi bellici, senza alcuna riflessione sugli esiti che un tale processo avrebbe prodotto. Nella seconda metà dell’Ottocento tutta la popolazione europea venne di fatto inquadrata in reggimenti di fanteria pronti ad essere mobilitati, sull’esempio della Germania guglielmina vincitrice delle guerre del ’66 e del ’70. Il problema della prima guerra mondiale non fu il disaccordo fra le ‘élite’ e i popoli dell’Europa, quanto invece il loro accordo, la loro disponibilità comune all’ordalia. Di particolare interesse per la comprensione delle origini sociologiche della prima guerra mondiale è l’analisi di Enzo Traverso a proposito delle origini del nazismo (3). Lo studioso sviluppa la sua ricerca fino alla aberrazioni hitleriane, ma credo che la parte più interessante risieda invece nella riflessione sulle mutazioni della società europea precedenti al 1914. Luciano Canfora, in un brillante accostamento fra guerra del Peloponneso e conflitti mondiali, ha esplicitato la continuità fra gli eventi del 1914-18 e quelli del 1939-45, molto più comprensibili se analizzati nella loro interezza (4). E’ Tucidide a dichiarare, a scoprire, che la guerra del Peloponneso va considerata unitariamente, nonostante l’interruzione di sette anni dalla pace di Nicia.”” [(3) In particolare nel recente E. Traverso, ‘La violenza nazista. Una genealogia’, Il Mulino, 2002; (4) L. Canfora, ‘La “”grande guerra”” del Peloponneso’, in Id. ‘Una società premoderna. Lavoro, morale, scrittura in Grecia’, Dedalo, 1989]”,”QMIx-218″
“VALZANIA Sergio, contributo di Mario BUSSONI”,”Guglielmo II.”,” “”Un altro concetto espresso da Churchill nei mesi precedenti lo scoppio della Grande Guerra è che, “”mentre per l’Inghilterra il dominio dei mari è una necessità, per la Germania una potente flotta da guerra costituisce un lusso”””” (pag 68) Corsa al riarmo navale. “”La corsa agli armamenti navali ha motivazioni diverse e più complesse, che comprendono elementi tecnici e fattori economici, ai quali la volontà di Guglielmo II e la sua passione per il mare forniscono un contributo rilevante, ma non decisivo. La gara cantieristica si svolge in due fasi, separate da un evento ingegneristico di prima grandezza: il varo, avvenuto il 10 gennaio 1906, della ‘Dreadnought’, la prima corazzata monocalibro, che dà il nome alla tipologia di tutte le navi maggiori armate di cannone costruite da allora in poi. Fino ad allora le corazzate sono costruite secondo una concezione differente, sono più piccole e il loro armamento è frazionato in calibri diversi: dato che il ritmo con il quale sparano i loro pezzi principali è troppo lento per impegnare con efficacia il nemico, le navi sono dotate di un armamento minore in grado di produrre il volume di fuoco necessario in combattimento. Ai primi del Novecento la tecnica siderurgica raggiunge livelli tali da risolvere il problema, così che non esiste più motivo per non armare le navi da guerra del massimo numero possibile dei più grandi cannoni esistenti. Inoltre l’invenzione della turbina consente di sviluppare velocità non raggiungibili con l’impiego delle caldaie a espansione impiegate fino ad allora. E’ il primo lord del mare inglese, John Fisher, a decidere di sviluppare un progetto navale del tutto innovativo – sulla base di un’idea avanzata dall’italiano Vittorio Cuniberti e rigettata dalla Regia Marina perché giudicata troppo costosa – che utilizzi appieno le possibilità offerte dai nuovi cannoni a tiro rapido e dalla turbina, anche a rischio di trasformare l’intera flotta britannica in un insieme di navi antiquate. La ‘Dreadnought’, pur con qualche limite dovuto alla velocità di costruzione dato che è stata realizzata in poco più di quattro mesi, dimostra subito di possedere qualità del tutto superiori a ogni unità esistente. Senza perdere tempo lord Fisher inizia la produzione in serie di navi dello stesso genere, che comunque rimangono poche. Questa è una considerazione che spinge Tirpitz, e con lui il Kaiser, a tentare l’avventura della corsa agli armamenti, anche se la Germania parte comunque in ritardo. Occorre sottolineare che la politica estera tedesca è già nel pieno dell’isolamento nel quale l’ha portata la teoria delle mani libere di Bülow: anche la Triplice Alleanza dimostra le sue pecche, con la ricomposizione del disaccordo sorto fra Italia e Francia per il cosiddetto “”schiaffo di Tunisi”” del 1881, mentre l’ultimo tentativo tedesco di riavvicinamento alla Russia è ormai fallito. A un equilibrio garantito da accordi internazionali si tenta di sostituirne uno basato sui rapporti di forza e sull’indimidazione. I cantieri inglesi lavorano a pieno ritmo e portano in linea tre nuove ‘Dreadnought’ nel 1909, tre nel 1910 e tre nel 1911. Le prime quattro unità tedesche sono pronte nel 1910, altre quattro raggiungono la Hochseeflotte nel 1911-12, senza colmare il ritardo, dato che l’Inghilterra ne ha impostate altre ancora. Allo Jutland ventotto corazzate e nove incrociatori da battaglia inglesi affrontano con un vantaggio schiacciante sedici corazzate e cinque incrociatori da battaglia tedeschi: Tirpitz è sconfitto dalla forza dei numeri. De resto la corsa navale viene vinta in modo decisivo dall’Inghilterra negli anni immediatamente precedenti lo scoppio della Grande Guerra, con l’impostazione delle unità della classe ‘Queen Elisabeth’, con propulsione interamente a nafta e armate ciascuna con otto pezzi da 381, contro quelli da 305 che equipaggiano le più moderne navi tedesche. Il miglior munizionamento di queste ultime non compensa i vantaggi offerti da un calibro così superiore”” (pag 69-70-71) Richiesta di pace e ammuninamenti del 4 novembre di marinai della Hochseeflotte a Kiel. Gli insorti prendono il potere a Stoccarda, Lipsia, Monaco, Colonia, Francoforte sul Meno (pag 98-99)”,”QMIP-120″
“VALZANIA Sergio”,”Jutland. 31 maggio 1916: la più grande battaglia navale della storia.”,”””La nomina di Scheer sottolineava la differente impostazione delle flotte nemiche. Jellicoe era uno specialista d’ artiglieria, la sua guerra navale consisteva nello scontro di navi di superficie che si affrontano a cannonate, ogni variazione su questo tema gli appariva come accessoria. Scheer invece era un esperto di siluri, convinto che le armi della marina fossero in evoluzionee che l’era del cannone fosse ormai avviata al tramonto. Le due concezioni erano così radicate nell’organizzazione delle flotte che i cacciatorpediniere tedeschi venivano definiti siluranti ed il compito tattico loro assegnato era quello di attaccare le dreadnought nemiche. Per questo erano dotati di un numero maggiore di siluri delle navi similari inglesi, che disponevano di una superiore artiglieria, dato che il loro impegno principale doveva essere la difesa della navi maggiori dagli attacchi delle siluranti nemiche. Jellicoe e Scheer riproponevano in vesti aggiornate la sfida omerica fra Achille e Paride, fra l’oplita pesantemente armato in vista del combattimento corpo a corpo e l’arciere che colpisce da lontano con le sue subdole frecce. Il siluro era la freccia dell’inizio del secolo. Dato che il rapporto di forze era arrivato ad un punto di tale svantaggio per i tedeschi da rendere impraticabile la via della grande battaglia navale fra le due flotte al completo, l’unica cosa da fare per Scheer era logorare quella inglese fino a ridurre lo squilibrio tanto da rendere di nuovo accettabile il rischio di tale scontro”” (pag 45-46)”,”QMIP-287″
“VAN DER MOTTE Franz”,”Mourir pour Paris insurgé. Le destin du colonel Rossel.”,”Uomo di convinzioni, repubblicano e patriota, il colonnello Louis ROSSEL, si è sforzato con tutti i mezzi di impedire la capitolazione di Parigi davanti ai prussiani. Fucilato a 27 anni, ha giocato e perduto la vita in qualche settimana per una Parigi insorta. Morto per servire la Comune, ha portato sugli avvenimenti e gli uomini che ha incontrato un’ analisi fredda e severa. Louis ROSSEL, politecnico, colonnello delegato alla Guerra della Comune di Parigi, nato il 9 settembre 1844 a Saint-Brieuc, fucilato il 28 novembre 1871 presso il campo militare di Satory a 27 anni.”,”MFRC-087″
“VAN DER LINDEN Marcel a cura, saggi di ALTENA Bert BOCK Hans Manfred BUITING Henny GIELKENS Jan HARMSEN Ger KALSHOVEN Frank LOURENS Piet LUCASSEN Jan MERGNER Gottfried WEDMAN Homme”,”Die Rezeption der Marxschen Theorie in den Niederlanden.”,”collaborazione di ALTENA Bert BOCK Hans Manfred BUITING Henny GIELKENS Jan HARMSEN Ger KALSHOVEN Frank LOURENS Piet LUCASSEN Jan MERGNER Gottfried WEDMAN Homme”,”MHLx-041″
“VAN HOLTHOON Frits VAN DER LINDEN Marcel a cura, Saggi di BOUVIER Beatrix W. BREY Gérard BÜRGI Markus CLAEYS Gregory CORDILLOT Michel DEVREESE Daisy E. DREYFUS Michel GUEREÑA Jean-Louis GURNEY Peter HARMSEN Ger HEERMA VAN VOSS Lez HERRMANN K. Georg HOBSBAWM Eric J. HOLZER Jerzy KAARSHOLM Preben KAPLAN Temma KARSTEN Luchien KNUDSEN Knud KÖSSLER Reinhart KRAMER Dieter LADEMACHER Horst LATTEK Christine LÖW Raimond MERGNER Gottfried MICHEL Joël PETERSON Larry SAVILLE John STEINBERG Hans-Josef TICHELMAN Fritjof VAN TIJN Theo”,”Internationalism in the Labour Movement 1830-1940. Volume I.”,”Beatrix W. Bouvier (1944) is a member of the staff of the Institut für Sozialgeschichte, Brunswick-Bonn, Federal Republic of Germany. Her publications include Die Deutsche Freiheitspartei (DFP). Ein Beitrag zur Geschichte der Opposition gegen den Nationalsozialismus, and Französische Revolution und deutsche Arbeiterbewegung. Gérard Brey (1947) is a member of the research team on Spanish working-class culture, Paris University VIII (Vincennes), France. Markus Bürgi (1943) is a member of the staff of the Studienbibliothek zur Geschichte der Arbeiterbewegung, Zürich , Switzerland. Gregory Claeys (1953) is Associate Professor, Department of History, Washington University, St. Louis (Missouri), USA. Michel Cordillot (1951) teaches history at the University of Franche-Comté, France. He is author of a doctoral thesis on ‘Les origines du mouvement ouvrier dans le Sud des Etats Unis, 1830-1865’ (University of Paris VIII, 1984). Daisy E. Devreese (1943) is Research Officer, Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands. Her publications include ‘La Proscription en Belgique (1871-1880)’ Jalons pour une histoire de la Commune de Paris. Michel Dreyfus (1945) is a Researcher of the Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, France. He is the editor of i.a. La lutte contre le stalinisme. Correspondance V. Serge/L. Trotsky. Vichy 1940-1944. Jean-Louis Guereña (1949) is Maitre de Conférences, Institute of Spanish Studies, University of Tours, France. Peter Gurney (1959) is a graduate student, University of Sussex, Brighton, England. Ger Harmsen (1922) is Emeritus Professor of Dialectical Philosophy and Historical Sociology, State University at Groningen, The Netherlands. Lex Heerma van Voss (1955) is research assistant, State University at Utrecht, The Netherlands. K. Georg Herrmann (1954) wrote a doctoral thesis at Munich University ‘Der Internationale Bergarbeiterverband 1890-1939. Fallstudie einer internationalen Berufsorganisation’. Eric J. Hobsbawm (1917) is Emeritus Professor of Economic and Social History, University of London, England. His publications include Primitive Rebels, Labouring Men, Captain Swing (with George Rudé), The Age of Capital 1848-1875, Worlds of Labour. Frits van Holthoon (1934) is Professor of Social History, State University at Groningen, The Netherlands. His publications include The Road to Utopia. Jerzy Holzer (1930) teaches at the Institute of History, University of Warsaw, Poland. Preben Kaarsholm (1948) is Senior Lecturer in International Development Studies, Roskilde University Centre, and Research Fellow, Centre for Research in the Humanities, University of Copenhagen, Denmark. Temma Kaplan (1942) is Director of the Barnard Center for Research on Women, Barnard College, Columbia University, New York, USA. Luchien Karsten (1947) is Lecturer, Faculty of Management Science, State University at Groningen, The Netherlands. Knud Knudsen (1951) is Assistent Professor of History, University of Alborg, Denmark. Reinhart Kössler (1949) is Lecturer and Researcher, Sociological Institute, University of Münster, Federal Replublic of Germany. Dieter Kramer (1940) works in the cultural administration of the city of Frankfurt, Federal Republic of Germany. His publications include Reform und Revolution bei Karl Marx und Friedrich Engels, Theorien zur historischen Arbeiterkultur. Horst Lademacher (1931) is Professor of History, Gesamthochschule Kassel, Federal Republic of Germany. Christine Lattek (1954) is Lecturer, History Department, University of Cologne, Federal Republic of Germany. Marcel van der Linden (1952) is a member of the staff of the Internationaal Institut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands, and Executive Editor of the International Review of Social History. Raimund Löw (1951) is Lecturer in History, University of Vienna, Austria. Gottfried Mergner (1940) is Professor of Social History of Education, Carl von Ossietzky University, Oldenburg, Federal Republic of Germany. Joël Michel (1951) teaches history at the University of Lille, France. Larry Paterson (1949) is Managing Editor of Comparative Politics, Graduate Center, City University of New York, USA. John Saville (1916) is Emeritus Professor of Economic and Social History, University of Hull, England. Hans-Josef Steinberg (1935) is Professor of Modern History, University of Bremen, Federal Republic of Germany. Fritjof Tichelman (1929) is Research Officer, Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands. Theo van Tijn (1927) is Professor of Economic and Social History, State University at Utrecht, The Netherlands. A Contribution to the scientific study of the history of trade unions, in Internationaql Rewiew of Social History. Introduction, List of abbreviations, Opening address: Working-class internationalism, Notes, Contributions to the History of Labour and Society, Issued by the International Institute of Social History Amesterdam,”,”INTx-005-FL”
“VAN HOLTHOON Frits VAN DER LINDEN Marcel a cura, Saggi di BOUVIER Beatrix W. BREY Gérard BÜRGI Markus CLAEYS Gregory CORDILLOT Michel DEVREESE Daisy E. DREYFUS Michel GUEREÑA Jean-Louis GURNEY Peter HARMSEN Ger HEERMA VAN VOSS Lez HERRMANN K. Georg HOBSBAWM Eric J. HOLZER Jerzy KAARSHOLM Preben KAPLAN Temma KARSTEN Luchien KNUDSEN Knud KÖSSLER Reinhart KRAMER Dieter LADEMACHER Horst LATTEK Christine LÖW Raimond MERGNER Gottfried MICHEL Joël PETERSON Larry SAVILLE John STEINBERG Hans-Josef TICHELMAN Fritjof VAN TIJN Theo”,”Internationalism in the Labour Movement 1830-1940. Volume II.”,”Beatrix W. Bouvier (1944) is a member of the staff of the Institut für Sozialgeschichte, Brunswick-Bonn, Federal Republic of Germany. Her publications include Die Deutsche Freiheitspartei (DFP). Ein Beitrag zur Geschichte der Opposition gegen den Nationalsozialismus, and Französische Revolution und deutsche Arbeiterbewegung. Gérard Brey (1947) is a member of the research team on Spanish working-class culture, Paris University VIII (Vincennes), France. Markus Bürgi (1943) is a member of the staff of the Studienbibliothek zur Geschichte der Arbeiterbewegung, Zürich , Switzerland. Gregory Claeys (1953) is Associate Professor, Department of History, Washington University, St. Louis (Missouri), USA. Michel Cordillot (1951) teaches history at the University of Franche-Comté, France. He is author of a doctoral thesis on ‘Les origines du mouvement ouvrier dans le Sud des Etats Unis, 1830-1865’ (University of Paris VIII, 1984). Daisy E. Devreese (1943) is Research Officer, Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands. Her publications include ‘La Proscription en Belgique (1871-1880)’ Jalons pour une histoire de la Commune de Paris. Michel Dreyfus (1945) is a Researcher of the Centre National de la Recherche Scientifique, Paris, France. He is the editor of i.a. La lutte contre le stalinisme. Correspondance V. Serge/L. Trotsky. Vichy 1940-1944. Jean-Louis Guereña (1949) is Maitre de Conférences, Institute of Spanish Studies, University of Tours, France. Peter Gurney (1959) is a graduate student, University of Sussex, Brighton, England. Ger Harmsen (1922) is Emeritus Professor of Dialectical Philosophy and Historical Sociology, State University at Groningen, The Netherlands. Lex Heerma van Voss (1955) is research assistant, State University at Utrecht, The Netherlands. K. Georg Herrmann (1954) wrote a doctoral thesis at Munich University ‘Der Internationale Bergarbeiterverband 1890-1939. Fallstudie einer internationalen Berufsorganisation’. Eric J. Hobsbawm (1917) is Emeritus Professor of Economic and Social History, University of London, England. His publications include Primitive Rebels, Labouring Men, Captain Swing (with George Rudé), The Age of Capital 1848-1875, Worlds of Labour. Frits van Holthoon (1934) is Professor of Social History, State University at Groningen, The Netherlands. His publications include The Road to Utopia. Jerzy Holzer (1930) teaches at the Institute of History, University of Warsaw, Poland. Preben Kaarsholm (1948) is Senior Lecturer in International Development Studies, Roskilde University Centre, and Research Fellow, Centre for Research in the Humanities, University of Copenhagen, Denmark. Temma Kaplan (1942) is Director of the Barnard Center for Research on Women, Barnard College, Columbia University, New York, USA. Luchien Karsten (1947) is Lecturer, Faculty of Management Science, State University at Groningen, The Netherlands. Knud Knudsen (1951) is Assistent Professor of History, University of Alborg, Denmark. Reinhart Kössler (1949) is Lecturer and Researcher, Sociological Institute, University of Münster, Federal Replublic of Germany. Dieter Kramer (1940) works in the cultural administration of the city of Frankfurt, Federal Republic of Germany. His publications include Reform und Revolution bei Karl Marx und Friedrich Engels, Theorien zur historischen Arbeiterkultur. Horst Lademacher (1931) is Professor of History, Gesamthochschule Kassel, Federal Republic of Germany. Christine Lattek (1954) is Lecturer, History Department, University of Cologne, Federal Republic of Germany. Marcel van der Linden (1952) is a member of the staff of the Internationaal Institut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands, and Executive Editor of the International Review of Social History. Raimund Löw (1951) is Lecturer in History, University of Vienna, Austria. Gottfried Mergner (1940) is Professor of Social History of Education, Carl von Ossietzky University, Oldenburg, Federal Republic of Germany. Joël Michel (1951) teaches history at the University of Lille, France. Larry Paterson (1949) is Managing Editor of Comparative Politics, Graduate Center, City University of New York, USA. John Saville (1916) is Emeritus Professor of Economic and Social History, University of Hull, England. Hans-Josef Steinberg (1935) is Professor of Modern History, University of Bremen, Federal Republic of Germany. Fritjof Tichelman (1929) is Research Officer, Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, Amsterdam, The Netherlands. Theo van Tijn (1927) is Professor of Economic and Social History, State University at Utrecht, The Netherlands. A Contribution to the scientific study of the history of trade unions, in Internationaql Rewiew of Social History. List of abbreviations Notes, Notes on contributors, Index, Contributions to the History of Labour and Society, Issued by the International Institute of Social History Amsterdam,”,”INTx-006-FL”
“VAN REE Erik”,”The Political Thought of Joseph Stalin. A study in twentieth-century revolutionary patriotism.”,”Erik van Ree is a lecturer at the Institute for East European Studies of the University of Amsterdam. His main fields of interest are the history of the USSR and of world communism. He is the author of Socialism in One Zone: Stalin’s Policy in Korea, 1945-1947 and co-author of The Rise and Fall of the Soviet Politburo. List of illustrations, Acknowledgements, Introduction, Conclusion, Notes, Bibliography, Index,”,”STAS-023-FL”
“VAN-BENTHEM Johan”,”Modal Logic and Classical Logic.”,”logica modale tipo di logica che studia le modalità con cui una proposizione può essere vera. Mentre la logica classica si occupa del valore di verità degli enunciati, che possono essere soltanto definitivamente veri o falsi, la logica modale ne studia le modalità. Alcune affermazioni, come «devo studiare», «è possibile che piova di nuovo», «un inverno così freddo non ci sarà mai più», non rientrano negli schemi della logica enunciativa perché utilizzano i concetti di dovere, di avvenimenti nel tempo, di possibilità o di necessità e sono invece l’oggetto di studio della logica modale. A seconda degli operatori modali utilizzati si distinguono diverse logiche modali. Per rappresentare la possibilità e la necessità si utilizzano per esempio gli operatori aletici (v. logica aletica) che sono indicati dai simboli [quadratino] (detto box), che corrisponde all’espressione «è necessario che» e [piccolo rombo] (detto diamond), che corrisponde all’espressione «è possibile che». Oltre agli operatori aletici sono usati anche gli operatori deontici (v. logica deontica) che indicano modalità connesse al concetto di dovere, quali: O («è obbligatorio che»), P («è permesso che»), F («è proibito che»). Infine, nella v. logica temporale sono utilizzati gli operatori temporali, che indicano modalità temporali quali G («sarà sempre vero che»), F («ci sarà un momento in cui»), H («è stato sempre vero che»), P («c’è stato un momento in cui»). (trecc)”,”SCIx-079-FRR”
“VANCE Sandra S. SCOTT Roy V.”,”Wal-Mart. Una Historia del Fenomeno de Retail de Sam Walton.”,”Sandra S. VANCE è una storica dell’ economia e delle imprese. Ha studiato all’ Università della Louisiana con D. CLAYTON JAMES. Ha al suo attivo numerose pubblicazioni. Roy V. SCOTT si è laureato all’ Università dello Iowae all’ Università dell’ Illinois in cui ha studiato con Fred A. SHANNON. Ha al suo attivo vari libri. Insegna all’ Univesità di Stato del Mississippi.”,”USAE-028″
“VAN-CREVELD Martin”,”The Transformation of War. The most radical reinterpretation of armed conflict since Clausewitz.”,”VAN-CREVELD Martin, uno storico militare riconosciuto a livello internazionale, insegna storia alla Hebrew University in Gerusalemme. E’ autore di ‘Technology and War’, ‘Command and War’ e ‘Supply and War’.”,”QMIx-079″
“VAN-CREVELD Martin”,”Supplying War. Logistics from Wallenstein to Patton.”,”Martin Van Creveld, Senior Lecturer in History, The Hebrew University, Jerusalem “”Though it has been claimed that civilian historians are especially prone to overlook the role of logistics (2), the present author has not found this fault confined to any class of writers. Napoleon’s tactics and strategy have attracted whole swarms of theoretician , historians, and soldiers who between them were able to show that both were natural, indeed necessary, outgrowths of previous developments. The one field of Napoleonic warfare that is still believed to have been fundamentally different from anything that went previously is the logistic one, which is itself enough to suggest that the subject has been neglected. Similarly, no one has yet made a detailed study of the arrangements that made it possible to feed an ambulant city with a population of 200,000 while simultaneously propelling it forward at a rate of fifteen miles a day. To take another example: though Rommel’s supply difficulties in 1941-2 are probably mentioned as a crucial factor in is fall by every one of the enormously numerous volumes dealing with him, no author has yet bothered to investigate such questions as the number of lorries the Africa Corps had at its disposal or the quantity of supplies those lorries could carry over a given distance in a given period of time. Even the logistic factors are taken into account, references to them are often crude in the extreme. A glaring instance is Liddell Hart’s criticism of the Schlieffen Plan which, while concentrating on logistic issues, does so without considering the consumption and requirements of the German armies, without saying a word about the organization of the supply system, without even a look about the organization of the supply system, without even a look at a detailed railway map (3). (…) An undertaking to study logistics and its influence on strategy during the last century and a half is very ambitious. To compress the topic into the space of a single book, and yet avoid mere generalities, this narrative concentrates on a number of campaigns between 1805 and 1944 (with an introductory chapter on the seventeenth and eighteenth centuries) selected to present different aspect of the problem. Thus, the Ulm campaign is commonly regarded as the most successful example ever of an army living ‘off the country’, whereas that of 1812 represents an attempt to utilize horse-drawn transport in order to cope with a problem that was too big to be solved – if it could be solved at all – by anything but the means offered by the modern industrial era. The Franco-Prussian war of 1870, of course, is said to have witnessed a revolution in the use of the railway for military purposes, while 1914 allows a glimpse into the limits of what could be achieved by that means of transportation. The German campaign against Russia in 1941 is interesting as a problem in the transition towards a wholly mechanized army; whereas, in Allied forces of 1944, that transition had been completed. Finally, Rommel’s Libyan campaigns of 1941 and 1942 present some aspects worth studying because unique. From beginning to end, we shall be concerned with the most down-to-earth factors – subsistence, ammunition, transport – rather than with any abstract theorizing; with what success, remains for the reader to judge”” (pag 2-3) [introduzione dell’autore] [(2) R. Glover, ‘War and Civilian Historians’, Journal of the History of Ideas, 1957, p. 91; (3) See his introduction to G. Riter, ‘The Schlieffen Plan’ (London, 1957), pp. 6-7]”,”QMIx-300″
“VAN-CREVELD Martin”,”Le donne e la guerra. Ieri, oggi, domani.”,”Fra le grandi potenze, ancora una volta la Gran Bretagna precedette le altre, essendo la prima a mobilitare le donne già nel 1936. L’alto comando francese, invece, riconobbe le “”ausiliarie”” solo il 21 maggio 1940, quando le forze armate della Francia erano già sull’orlo della rovina (360). Più tardi, in quello stesso anno, De Gaulle formò una divisione femminile nelle forze dei Francesi Liberi, copiando il modello ATS britannico (361). Seguì l’Unione Sovietica che, essendo il paese più popoloso d’Europa, fu anche quello che riuscì a mbolitare il maggior numero di donne. Gli Stati Uniti ci pensarono dopo Pearl Harbour. L’ideologia nazista, invece, può esser utile a capire perché i Tedeschi furono lenti e riluttanti; probabilmente, infatti, pesò moltissimo il fatto che, già ben prima del 1933, l’esercito tedesco godeva di uno status sociale molto elevato, ed i suoi comandanti non erano disposti a metterlo a repentaglio. Nel 1943-45, persino Mussolini giunse a compromessi con la tanto vantata virilità fascista cercando di reclutare donne soldato per difendere la sua mutilata Repubblica Sociale Italiana dominata dai Tedeschi (362). I Giapponesi, infine furono ancor più restii dei Tedeschi – e probabilmente per le stesse ragioni – a mettere in uniforme le donne (363). Per quanto i numeri fossero molto più grandi, durante la Seconda Guerra Mondiale, le donne britanniche prestarono nel complesso gli stessi servizi dati durante la Grande Guerra. Come allora le donne furono invitate a presentarsi volontarie, e la risposta non deve esser stata molto entusiasta se all’inizio del 1942 si cominciò a pensare alla coscrizione obbligatoria per le donne fra venti e trent’anni. L’idea non fu mai messa in pratica (364). Le donne rappresentavano il 2,27% di tutto il personale in uniforme nel dicembre del 1939, il 9,39% nel settembre 1943 (il picco) e l’8,2% alla fine del conflitto. Il numero assoluto più alto si ebbe nel marzo del 1944, quando le forze armate contavano in tutto 450.500 donne. Questa volta le donne poterono accedere ai gradi di ufficiale, avevano status non-combattente e la loro retribuzione era pari a due terzi di quella degli uomini; se disertavano, però, venivano lasciate andare. Il problema delle gravidanze fu più diffuso che durante la Prima Guerra Mondiale, e le donne incinte ottenevano il congedo per gravidanza. Come durante il primo conflitto mondiale, ogni foza armata aveva un proprio corpo composto da donne”” (pag 149-150) Martin Van Creveld è autore di numerosi testi di storia militare e strategica, fra i quali ‘Technology and War’, Nuclear Proliferation and the Future of Conflict’, The Rise and Decline of the State’. È anche autore del volume ‘The Art of War’ nella serie ‘Cassel History of Warfare’ di John Keegan.”,”DONx-088″
“VANDELLI Luciano”,”Devolution e altre storie. Paradossi, ambiguità e rischi di un progetto politico.”,”Luciano Vandelli, professore di Diritto amministrativo nell’Università di Bologna, è attualmente assessore all’Innovazione istituzionale e amministrativa, autonomie locali, della Regione Emilia Romagna. Tra le sue pubblicazioni con il Mulino: Sindaci e miti, Sisifo, Tantalo e Damocle nell’amministrazione locale, I comuni e le provincie, Il governo locale. Richiamando un po’ Braveheart e un po’Tony Blair, la ‘devolution’ – trapiantata dai miti scozzesi alla politica italiana – è diventata il perno del programma della Lega Nord e, quindi, proposta costituzionale del Governo Berlusconi.”,”EURE-019-FL”
“VANDENBERG Philip”,”Applaudite se lo spettacolo è stato buono. I diari segreti del divino Augusto. (Tit.orig.: Katscht Beifall, wenn das Stück gut War)”,”Ad libitum come si preferisce VANDENBERG P. è nato nel 1941 a Breslau. Giornalista e studioso di storia dell’arte e di archeologia è famoso per i suoi libri sull’antico Egitto.”,”STAx-209″
“VANDER Fabio”,”Livorno 1921. Come e perché nasce un partito.”,”VANDER Fabio (Roma, 1958) laureato in filosofia con Gennaro SASSO e in storia contemporanea con Pietro SCOPPOLA, lavora presso il Senato della Repubblica. Ha scritto vari libri tra cui ‘Socialismo e riformismo’ (2006) e ‘Ideologia e storia del trasformismo’ (2004). Cita articolo di R. Gualtieri, La scissione di Livorno nella memoria e nella storiografia, Le Ragioni del Socialismo, 57 (marzo 2001) pag 21 “”La testimonianza di Giuseppe Berti è a questo punto decisiva. Raccontava infatti un episodio dell’estate 1920 quando, ad un Amadeo Bordiga che stava partendo per il II Congresso dell’Internazionale comunista chiese, “”nell’ingenuo entusiasmo della sua gioventù””, se si sentiva emozionato di partire per il paese dei Soviet. Ebbene “”rimase impietrito quando si sentì rispondere che a lui – Bordiga – quanto era accaduto in Russia interessava relativamente e aoncr meno gli interessava indagare sulle forme che la rivoluzione aveva assunto li. ‘Le nostre tesi’, mi disse, ‘scaturiscono dal marxismo, (…) e se anche un giorno la Rivoluzione russa sparisse o i Soviet e i bolscevichi dimostrassero di non saper adempiere bene alla loro funzione, noi non cambieremmo una virgola del nostro programma, ricordalo'”” (pag 49-50)”,”MITC-105″
“VANDER Fabio”,”La logica delle cose. La rivoluzione in Occidente nel carteggio Marx-Engels. 1844- 1883.”,”””Verum est, quia absurdum est et certum est quia impossibile”” (Tertulliano – Karl Marx) “”È vero perché è assurdo ed è certo perché è impossibile”” (in apertura) Filosofia e politica si intrecciano inestricabilmente nel carteggio Marx-Engels: per la prima volta viene qui ricostruito l’intero palinsesto degli scambi epistolari fra i due pensatori. L’interpretazione svolge un filo unitario e ininterrotto intorno al tema della politica ‘des westeuropäischen Proletariats’, cioè della rivoluzione in Occidente: il tutto intrecciato agli sviluppi della filosofia marxiana, dall’hegelismo giovanile al Capitale. Un percorso scandito da eventi come la rivoluzione europea del 1848-49, la fondazione dell’ Internazionale nel 1864, la Comune di Parigi nel 1871, la nascita dei partiti socialisti in Germania e in Europa (con squarci anche sugli Stati Uniti, sulla Russia e sull’ India). ‘La logica delle cose’ è quanto risulta dal confronto per linee interne con uno dei carteggi più importanti del pensiero moderno e contemporaneo. In conclusione un’appendice che, in forma di critica di Althusser, dà conto di alcune delle maggiori Marx-Lekturen degli ultimi decenni. Fabio Vander. Laureato in Filosofia e in Storia contemporanea, lavora presso il Senato della Repubblica. Tra le sue pubblicazioni più recenti: Mundus. Roma o della Fondazione (Mimesis, 2023), Il congresso e la scissione. Gramsci e la nascita del comunismo italiano (Pgreco, 2022). Indice. Comunismo, egoismo e politica. La “”nuova scienza”” di Karl Marx Sull’ Internazionale La rivoluzione in tempo di guerra Guerra civile in Francia La rivoluzione ‘nach der Commune’ Appendice: L’anti-Althusser o la dialettica del Capitale. Il conflitto come fondamento – Il Capitale nel carteggio ed Althusser – Struttura e sovrastruttura – Ancora sulla dialettica del Capitale “”Più ponderata in effetti la lettera successiva, dove Marx ridicolizzava sia Bonaparte che cantava la “”Marseillaise””, sia Bismarck che cantava “”Jusus meine Zuversicht – Gesù speranza mia sicura”” (sorta di “”deutsche ‘Marseilleise’); per aggiungere però che l’infatuazione nazionalista aveva per fortuna riguardato solo la “”Mittelklasse”” mentre la “”Arbeiterklasse”” ne era rimasta immune (4) (in verità non poteva essere così, addirittura nell’Internazionale ci furono irrigidimenti nazionalisti, Marx se ne accorse presto a sue spese (5)). Donde la conclusione che valeva per entrambe le parti in conflitto: “”per fortuna la ‘war of classes’ è sviluppata in entrambi i paesi, Francia e Germania, al punto che nessuna guerra ‘abroad’ può far tornare seriamente indietro la ruota della storia – das Rad der Geschichte – (6). Marx era dunque ottimisticamente convinto che la “”Geschichte”” fosse andata comunque molto avanti, praticamente in tutta Europa, in fatto di maturazione e autonomia politica della “”Arbeiterklasse”” (ma abbiamo visto le polemiche entro l’Internazionale. Merita attenzione una lettera dell’8 agosto dove, alla luce dei successi tedeschi, Marx svolgeva alcune considerazioni lungimiranti sulla situazione francese. Un Napoleone sconfitto avrebbe dovuto necessariamente dimettersi, a quel punto “”lo stato delle cose”” di Francia sarebbe stato drammatico. “”Se a Parigi scoppierà una rivoluzione, rimane il problema se hanno i mezzi e i capi per opporre una resistenza seria ai prussiani”” (7). Qualcosa che anticipava genialmente quanto sarebbe accaduto con la Comune di Parigi. Una “”rivoluzione”” certo, ma avevano “”i mezzi e i capi”” per vincere e consolidarsi? Tanto più, aggiungeva Marx, che “”difficilmente si è autorizzati a contare sull’eroismo rivoluzionario”” (8). Come sempre la guerra pone le coscienze più avvertite del movimento operaio di fronte a decisivi (e per lo più insormontabili) problemi di ordine strategico ed ‘esistenziale'”” (pag 49) [(4) Da segnalare che il Consiglio Generale dell’Internazionale di cui Marx era ‘magna pars’, aveva pubblicato il 23 luglio un ‘Primo Indirizzo’ dell’Internazionale sulla guerra, con una condanna del fatto in sé della guerra (…); (5) In una lettera ad Engels dell’agosto scriveva: “”Bakunin ha diffuso la voce che io sono un ‘agente di Bismarck – mirabile dictu!”” (Marx ad Engels, 3 agosto 1870, ivi, p. 120); mentre un delegato francese era arrivato a denunciare “”‘quanto’ mi aveva pagato Bismarck, cioè 250.000 franchi””. Considerata la “”tirchieria prussiana””, ironizzava Marx, “”una valutazione decente!””; (6) Marx ad Engels, 28 luglio 1870, ivi, p. 108; (7) Marx ad Engels, 8 agosto 1870, ivi, p. 123; (8) Engels dava invece una lettura più semplificata, “”tutto si sfascia da sé”” a seguito della sconfitta militare, “”pare che la rivoluzione sarà resa molto facile alla gente”” (Engels a Marx, 10 agosto 1879, ivi, p. 126)] [Fabio Vander, ‘La logica delle cose. La rivoluzione in Occidente nel carteggio Marx-Engels. 1844- 1883’, Mimesis, Milano, 2021] “”Abbiamo già ricordato che nel carteggio Marx-Engels c’è un grave ‘vulnus’ documentale. Un ‘salto’ addirittura dalle ultime lettere del settembre 1871 alla ripresa dei documenti disponibili nel maggio 1873 (ma in verità anche il ‘corpus’ di lettere del decennio 1873-1883 è molto lacunoso). Ma una lettera di Engels permette comunque di istituire un nesso diretto fra le problematiche della Comune e quelle del periodo immediatamente successivo. Trattava infatti della crisi del governo Thiers a Parigi, che a detta di Engels poteva produrre esiti neo-bonapartisti, con rischio addirittura di “”restaurazione dell’ ‘empire'”” (15). Marx avrebbe risposto qualche giorno dopo sostenendo che invece a suo dire la “”catastrofe francese”” non avrebbe portato ad una “”restaurazione”” bonapartista; questa volta infatti non essendoci un pericolo rivoluzionario come con la Comune, non era alle viste “”nessuna catastrofe violenta”” e tutto si sarebbe risolto in beghe parlamentari entro il ceto di governo (16)”” (pag 59-60) [(15) Engels a Marx, 26 maggio 1873, in Marx-Engels, Carteggio 1870-1883, VI, cit, p. 171; (16) Marx a Engels, 31 maggio 1873, ivi, pp. 175-176] [Fabio Vander, ‘La logica delle cose. La rivoluzione in Occidente nel carteggio Marx-Engels. 1844- 1883’, Mimesis, Milano, 2021]”,”MADS-830″
“VAN-DER-CRUYSSEN Hugo”,”Lavuiten vangen. Verhalen uit Zonbergen.”,”VAN-DER-CRUYSSEN Hugo, romanziere, nato a Lovendegem nel 1935, autore del romanzo ‘Lavuiten vangen’ in lingua fiamminga.”,”VARx-016-FFS”
“VAN-DER-HOEVEN Johan”,”Karl Marx.The Roots of His Thought.”,”VAN-DER-HOEVEN Johan Free University Amsterdam”,”MADS-466″
“VAN-DER-HORST Atie KOEN Elly a cura, contributi di Tiny DE-BOER Robert-Jan DRIJVER Jaap HAAG Jack HOFMAN Henk HONDIUS Bouwe HIJMA Renée LOONTJES Hermien VAN-VEEN Mieke IJZERMANS”,”Guide to the International Archives and Collections at the IISH, Amsterdam.”,”2° copia Contiene biografie molte sintetiche di esponenti del movimento operaio internazionale: ABAD DE SANTILLAN W. ABENDROTH F.W. ADLER VICTOR ADLER AKSELROD BAUER BEBEL J.P. BECKER A. BERKMAN E. BERNSTEIN A.M. BRACKE J. BRAUNTHAL F. BRUPBACHER COMINTERN CNT DAN DAVE ENGELS FABBRI FAI E. GOLDMAN E.H. GRANGER S. HATZFELDT W. HEINE ecc.”,”MOIx-045″
“VAN-DER-LINDEN Marcel ROJAHN Jurgen a cura; scritti di Richard PRICE Daisy E. DEVREESE Hanny BUITING Birger SIMONSON Einar A. TERJESEN Gerd CALLESEN Jacques KERGOAT Franco ANDREUCCI Santiago CASTILLO Klaus TENFELDE Hans Ulrich JOST Siegfried MATTL Jiri KORALKA e Berthold UNFRIED Keith HITCHINS Zhivka DAMIANOVA Mira BOGDANOVIC Panagiotis NOUTSOS Victoira E. BONNELL Karin HOFMEESTER Jurgen ROJAHN David KIRBY Shelton STROMQUIST Ray MARKEY Erik OLSSEN Pieter VAN DUIN Richard J. WALTER Kazuo NIMURA Karin HOFMEESTER”,”The Formation of Labour Movements 1870 – 1914.”,”Scritti di Richard PRICE, Daisy E. DEVREESE, Hanny BUITING, Birger SIMONSON, Einar A. TERJESEN, Gerd CALLESEN, Jacques KERGOAT, Franco ANDREUCCI, Santiago CASTILLO, Klaus TENFELDE, Hans Ulrich JOST, Siegfried MATTL, Jiri KORALKA e Berthold UNFRIED, Keith HITCHINS, Zhivka DAMIANOVA, Mira BOGDANOVIC, Panagiotis NOUTSOS, Victoira E. BONNELL, Karin HOFMEESTER, Jurgen ROJAHN, David KIRBY, Shelton STROMQUIST, Ray MARKEY, Erik OLSSEN, Pieter VAN DUIN, Richard J. WALTER, Kazuo NIMURA, Karin HOFMEESTER”,”MOIx-007″
“VAN-DER-LINDEN Marcel”,”Western Marxism and the Soviet Union. A Survey of Critical Theories and Debates Since 1917.”,”””Where there is much desire to learn, there of necessity will be much arguing, much writing, many opinions; for opinion in good men is but knowledge in the making (…). What some lamont of, we should rather rejoice at. (…) Yet these are the men cried out against for schismatics and sectaries.”” John Milton, 1644 (in apertura)”,”TEOC-481″
“VAN-DER-LINDEN Marcel”,”Marx and Engels, Dutch Marxism and the “”Model Capitalist Nation of the Seventeenth Century””.”,”Jstor Ciò che era chiaro per Marx ed Engels, la “”separazione dell’Olanda dall’ Impero (germanico) fu una precondizione essenziale per lo sviluppo successivo”” (Engels) (pag 162)”,”MADS-778″
“VAN-DER-LINDEN Marcel THORPE Wayne a cura; saggi di Barbara MITCHELL Hans Manfred BOCK Lennart K. PERSSON Joseph WHITE Antonio BAR Charles L. BERTRAND Ruth THOMPSON John M. HART Melvyn DUBOFSKY David Jay BERCUSON Wayne THORPE Marcel VAN-DER-LINDEN”,”Revolutionary Syndicalism, an International Perspective.”,”IWMA International Working Men’s Association”,”ANAx-447″
“VANDERVELDE Emile”,”Essais socialistes. L’ alcoolisme la religion l’ art.”,”VANDERVELDE, uomo politico belga (1866-1938) appartenente alla borghesia liberale si laureò in legge e poi in scienze sociali presso l’univ di Bruxelles e quivi insegnò dal 1924 in poi. Aderì a 19 anni (1885) al Partito socialista e, dopo essere stato eletto nel 1894 deputato, si impose come il più autorevole esponente di esso, così da essere designato, nel periodo dal 1900 al 1918 a P del Bureau Socialiste International (BSI) (2° Internazionale). I suoi scritti su ‘Le collettivisme et l’evolution industrielle’ (1900), ‘Le socialisme agraire’ (1908), ‘Le socialisme contre l’Etat’ (1918), ‘Faut-il changer notre programme’ (1933) sono sul piano ideologico di fede marxista ma la sua opera politica fu condotta con le tattiche del riformismo gradualistico. Di fronte alla 1° GM si schierò con l’ ‘Union Sacrée’ e accettò responsabilità dirette di governo, prima come ministro di stato nel 1914 e poi come ministro per il vettovagliamento civile e militare infine come ministro della giustizia (1918-22). Negli anni venti e trenta tornò più volte al governo. Nel 1919 partecipò al Congresso di Pace. (da Guido QUAZZA, GDE)”,”SOCx-056″
“VANDERVELDE Emile”,”Neutrale und sozialistische Genossenschaftsbewegung. Autorisierte Übersetzung von Hanna Gernsheimer-Hertz.”,”Controllare se la ‘V’ di Vandervelde è la stesso di Ballod Vallod v.sch.prec.”,”MEOx-050″
“VANDERVELDE Emilio”,”La decadenza del capitalismo.”,”””Senonché bisognerebbe, per giungere a questo, che le cortecce celebrali, ancora tanto grossolane, fossero immensamente sviluppate e raffinate. E non sono che le riforme materiali immediate che potranno dare i primi elementi di questa trasformazione. Perché un sangue puro salga al cervello, è necessaria un’ alimentazione sufficiente; le cooperative possono aiutarci. Perché gli uomini possano amare e pensare, occorre del riposo; riduciamo la giornata di lavoro. Perché questo riposo sia fruttuosamente impiegato, bisogna che i lavoratori non si abbrutiscano con l’ acquavite. Bisogna dunque ad ogni costo espropriare i distillatori, stabilire il monopolio dell’ alcool, ridurne gradualmente il consumo. Sarà tanto denaro guadagnato: i milioni, ch lo Stato dispenserà per impedire l’ alcolismo, sono un nulla appetto a quelli che si spendono per affogare le malinconie, dimenticare la miseria o impedire allo stomaco di gridare per fame””. (pag 23)”,”MHLx-024″
“VANDERVELDE Emile”,”Le marxisme a-t-il fait faillite?”,”VANDERVELDE Emile, député au Parlement belge, Ministre d’Etat”,”TEOC-519″
“VANDERVELDE Emile”,”L’exode rural et le retour aux champs.”,”Emile Vandervelde, Professore all’Università di Bruxelles La posizione dei socialisti utopisti sulla scissione tra agricoltura e industria, sul rapporto città – campagna. (pag 5-6, introduzione)”,”CONx-225″
“VANDERVELDE Emile”,”Souvenirs d’un militant socialiste.”,”Contiene firma autografa autore Foto di gruppo del congresso socialista internazionale di Londra 1896 (Seconda internazionale) (pag 144) Contiene il capitolo V: Les congrès de la IIe Internationale. Sommario: Congresso di Parigi (1889), Congresso di Bruxelles (1891), Congresso di Zurigo (1893) e di Londra (1895), Il 2° Congresso di Parigi (1900), Il Congresso di Amsterdam (1904), Il Congresso di Stuttugart, di Copenhagen e Basilea , I congressi di Parigi (1889) Il Partito Operaio Belga o Partito Belga dei Lavoratori (in olandese: Belgische Werkliedenpartij, BWP, in francese: Parti Ouvrier Belge, POB) è stato il primo grande partito politico socialista in Belgio. Fondato nel 1885 da un centinaio di delegati rappresentanti dei sindacati, delle sezioni di un “”partito socialista”” nato nel 1879,[1] e delle società di mutuo soccorso e cooperative.[2] Il partito fu ufficialmente sciolto nel 1940 e sostituito dal Partito Socialista Belga nel 1945. Partito Operaio Belga Parti ouvrier belge Belgische Werkliedenpartij Presidente Emile Vandervelde Henri de Man Stato Belgio Belgio Sede Bruxelles Fondazione 5 aprile 1885 Dissoluzione 28 giugno 1940 Confluito in Partito Socialista Belga Ideologia Socialismo democratico Collocazione Sinistra Affiliazione internazionale Seconda Internazionale (1889-1916) Internazionale operaia socialista (1923-1940)”,”INTS-060″
“VANDERVORT Bruce”,”Victor Griffuelhes and French Syndicalism 1895-1922.”,”VANDERVORT Bruce è professore associato di storia europea moderna e storia africana presso il Virginia Military Institute.”,”MFRx-145″
“VAN-DOREN Carl”,”Franklin.”,”””Un parlamento composto di due Camere rammentava a Franklin, come disse e più tardi scrisse, “”la famosa favola del serpente con due teste e un corpo solo…Essa andava ad un ruscello per bere e doveva passare attraverso una siepe, un rametto della quale si opponeva alla sua corsa diretta. Una testa scelse d’andare a destra del ramo, l’ altra a sinistra, cosicché il tempo fu perduto in discussioni e, prima che si fosse giunti a una decisione, il povero serpente era morto di sete””. (pag 516)”,”USAG-041″
“VAN-EEUWEN Daniel a cura; saggi di Martine DROULERS Michel AGIER Tania GANDON Richard MARIN Carlos QUENAN Maria Cristina CACCIAMALI Francois D’ARCY Andréia GALVÃO Michel DUQUETTE Romain TARAVELLA Xavier Arnauld DE SARTRE Sa VILAS BOAS Carlos MILANI Stéphane MONCLAIRE Ricardo SEITENFUS Ricardo Andrés MARKWALD Martine GUIBERT Alain ROUQUIE'”,”Le nouveau Brésil de Lula: dynamique des paradoxes.”,”Saggi di Martine DROULERS Michel AGIER Tania GANDON Richard MARIN Carlos QUENAN Maria Cristina CACCIAMALI Francois D’ARCY Andréia GALVÃO Michel DUQUETTE Romain TARAVELLA Xavier Arnauld DE SARTRE Sa VILAS BOAS Carlos MILANI Stéphane MONCLAIRE Ricardo SEITENFUS Ricardo Andrés MARKWALD Martine GUIBERT Alain ROUQUIE'”,”AMLx-111″
“VAN-FRAASSEN Bas C.”,”Quantum Mechanics. An Empiricist View.”,”””Que, touchant les choses que nos sens n’aperçoivent point, il suffit d’expliquer comment elles peuvent être…”” (René Descartes, Principes’, IV, 204) (in apertura) “”(…) two particles can be identical, and yet be in different states of motion – so the identity is not strict numerical identity, or even strict qualitative identity. But it is also possible that two identical particles are in the same state. Then they are certainly qualitatively the same, in all the respects representable in quantum-mechanical models- yet still numerically distinct. If that is so, the particles are ‘indistinguishable’ in a sense going beyond that of ‘identical’ as used above. At this point, philosophical puzzles went beyond terminology. As we shall see, physicists too became uneasy, and began to speak of a ‘loss of identity'”” (pag 376) Nota: volume che si può collegare alla controversia relativa all’ ‘Entanglement Quantistico’ tra Bohr e Einstein (ndr)”,”SCIx-239-FRR”
“VANGELISTA Chiara”,”Le braccia per la fazenda. Immigrati e “”calpiras”” nella formazione del mercato del lavoro paulista (1850-1930).”,”C. Vangelista (1949) ha lavorato come ricercatore per la Fondazione Einaudi Torino. Si occupa dei movimenti di migrazione di massa e di investimenti stranieri in America latina.”,”AMLx-001-FMB”
“VAN-GENNEP Arnold”,”I riti di passaggio.”,”VAN-GENNEP A. (1873-1957) professore di etnologia all’università di Neuchatel studiò i problemi generali dell’etnologia e del folklore, stabilendo metodi di investigazione che lo accomunano a etnologi quali Frazer e Tylor. Si occupò soprattutto di folklore francese.”,”TEOS-177″
“VAN-GOGH Vincent, a cura di Maria Mimita LAMBERTI”,”Lettere a un amico pittore.”,”””Ciò che mi dispiace al Louvre è vedere i loro Rembrandt sciuparsi e i cretini dell’amministrazione rovinare molti bei quadri. Così la fastidiosa tonalità gialla di certi Rembrandt è un effetto del deterioramento dovuto all’umidità o ad altre cause, in casi che potrei indicarti a dito. Dire qual è il colore di Rembrandt è difficile tanto come dare un nome al grigio Velázquez. Si potrebbe dire, in mancanza di meglio, oro Rembrandt. Ed è quello che facciamo, ma è troppo vago. Venendo in Francia io, forse più di molti degli stessi francesi ho sentito Delacroix e Zola per i quali la mia sincera e franca ammirazione è sconfinata. Visto che avevo un’idea abbastanza completa di Rembrandt, l’uno, Delacroix, opera con i colori, l’altro, Rembrandt, con i valori, ma si equivalgono. Zola e Balzac in quanto pittori di una società, di una natura nel suo insieme, suscitano in chi li ama delle emozioni artistiche rare, per il fatto che abbracciano la totalità dell’epoca che dipingono. Se Delacroix dipinge l’umanità, la vita in generale, anziché un’epoca, ciononostante appartiene alla stessa famiglia di geni universali”” (pag 84-85) [Lettera a Bernard, 25 luglio 1888 ca.]”,”VARx-014-FGB”
“VAN-HEIJENOORT Jean [Marc LORIS, Daniel LOGAN]”,”Problèmes de la révolution italienne (09/07/1943) (Loris); La situation européenne et nos tâches (01/10/1944).”,”VAN-HEIJENOORT Jean [alias Marc LORIS, Daniel LOGAN]”,”TROS-328″
“VAN-HOLTHOON Frits VAN-DER-LINDEN Marcel a cura; saggi di Eric J. HOBSBAWM Michel CORDILLOT Preben KAARSHOLM Gottfried MERGNER Fritjof TICHELMAN Reinhart KÖSSLER Beatrix W. BOUVIER Hans-Josef STEINBERG Jean-Louis GUEREÑA Temma KAPLAN Ger HARMSEN e Luchien KARSTEN Dieter KRAMER Gregory CLAEYS Christine LATTEK D.E. DEVREESE Knud KNUDSEN Marcel VAN DER LINDEN Markus BÜRGI Michel DREYFUS”,”Internationalism in the Labour Movement, 1830-1940.”,”Saggi di Eric J. HOBSBAWM Michel CORDILLOT Preben KAARSHOLM Gottfried MERGNER Fritjof TICHELMAN Reinhart KÖSSLER Beatrix W. BOUVIER Hans-Josef STEINBERG Jean-Louis GUEREÑA Temma KAPLAN Ger HARMSEN e Luchien KARSTEN Dieter KRAMER Gregory CLAEYS Christine LATTEK D.E. DEVREESE Knud KNUDSEN Marcel VAN DER LINDEN Markus BÜRGI Michel DREYFUS Saggi in inglese, tedesco e francese.”,”INTx-039″
“VAN-LOON Hendrik”,”L’uomo inventore. Storia delle invenzioni.”,”Le autorità ecclesiastiche disapprovavano il nuovo sistema d’illuminazione a gas delle case e delle vie, fornendo sballatissime ragioni. ‘Che esistessero certe sostanze invisibili, prive così di volume come di forma, lo sapevano già i fisici Greci venticinque secoli fa. Ma le tenevano in sospetto, come forze occulte, capaci di causare molti mali e poco bene; quindi s’astennero dall’indagare se potessero servire a scopi pratici. Ma agli occhi degli alchimisti medievali, quel «pneuma» o «aura» o «spirito», o qual si fosse il nome con cui designavano la forza occulta in questione, rivestiva pregi suscettibili d’esser convertiti in moneta sonante, ricavabile dalle tasche di ricchi ma ingenui clienti; e un vecchio stregone si specializzò nella fabbrica di «emanazioni» a tal punto che, per mero caso, scoprì la sostanza che oggi denominiamo biossido di carbonio, e che lo impressionò tanto da indurlo a conferire il pomposo nome di «gas», ch’ei derivò nientemeno che da vocabolo greco ‘caos’. Il nome attecchì, e durò, se pur sia dimenticato da un pezzo quello dello scopritore, Van Helmont; sebbene noi oggi chiamiamo gas la sostanza che distilliamo dal carbone solo a scopo di illuminazione. Le sue proprietà combustibili erano già note nel seicento, ma l’uomo che aveva fatto tale scoperta era troppo progredito pei tempi in cui viveva, e in cui la pericolosa emanazione continuava a costituire il terrore delle genti, quasi che sprizzasse fuor da qualche crepaccio dell’Inferno. Sicché il gas serviva solo a riempire i palloncini, fatti con le vesciche dei maiali, che facevano parte d’ogni spettacolo da fiera. Durante le guerre della rivoluzione francese i palloni acquistarono a un tratto alte virtù militari, e un fisico belga ebbe l’idea di riempire uno sferico di carta con gas anziché con aria calda, e il gas che aveva prodotto in eccedenza al fabbisogno lo usò per illuminarsi l’alloggio. Il suo tentativo di trasformar la notte in giorno incontrò il biasimo generale; e fu solo dopo le guerre napoleoniche che il gas acquistò il diritto di illuminare le strade e gli interni delle case, sebbene ancora osteggiato aspramente da migliaia di individui, sorretti dalla cordiale adesione delle autorità ecclesiastiche. Le quali, per giustificare la loro disapprovazione del nuovo sistema d’illuminazione, fornivano svariate sballatissime ragioni. Citavano il capitolo della Genesi che spiega in qual modo Dio creò non solo il giorno, ma anche la notte, e ne concludevano che ogni sforzo diretto a migliorare l’operato di Dio, si pur nell’intento di conferire all’occhio la possibilità di vedere nelle tenebre, era una sacrilega espressione dell’arroganza umana. Ma lepidissima fra tutte fu la ragione addotta dal governatore di Colonia per escludere il lampionaro dalle vie della sua città; diceva che l’uso del gas era, oltre che anticristiano, anche antipatriottico, in quanto l’assuefare il popolo all’illuminazione permanente lo disamorerebbe dalle luminarie festive con cui si soleva celebrare ogni patriottico evento ed esaltare il rispetto verso la dinastia regnante. Ai nostri occhi tutto ciò suona assurdo, oggi che il gas illuminante è stato adottato da tutto il mondo”” (pag 270-272)”,”SCIx-014-FGB”
“VANNI ROVIGHI Sofia”,”Heidegger.”,”VANNI ROVIGHI Sofia libero docente in storia della filosofia all’Università cattolica del Sacro Cuore di Milano “”Quando l’uomo guarda in faccia la morte, aspettandosela, acquista di colpo una superiorità sulle cose, proprio perché accetta liberamente l’impotenza della propria finitezza e contingenza. L’esistenza autentica (quella che noi chiameremo la dignità umana) consiste nel prendere coscienza e nell’accettare la propria finitezza. L’uomo non ha la libertà di porre se stesso (come l’Io di Fichte), ha soltanto una libertà finita: quella di spezzare l’illusione creata intorno a lui dal mondo delle quotidiane preccupazioni e di riconoscersi per quello che è””. (pag 63-64)”,”FILx-449″
“VANNICELLI Luigi”,”Pensatori cinesi.”,”VANNICELLI Luigi”,”CINx-244″
“VANNUCCI Atto”,”I martiri della libertà italiana. Dal 1794 al 1848. Vite scelte e annotate a cura e con prefazione di Ettore Fabietti. Volume primo.”,”Le parole pronunciate dalla Fonseca Pimentel condannata alla forca per aver scritto il Monitore Napoletano, prima di salire sul patibolo e dopo aver bevuto un caffé: ‘Forsan et haec olim meminisse invabit’ (1) (forse un giorno la memoria di questi avvenimenti ci sarà ) (1) Cuoco, Saggio storico Contiene scritto autografo Il fallimento della rivoluzione napoletana. “”Caracciolo fece tutto quello che consigliavano senno di guerra e amore di libera patria. Adoperandosi con sagacità e con destrezza, tenne gll’ Inglesi lontani dalla costa, sostenne il forte di Vigliena, dette animo al generale Schipani, e difese i contorni di Napoli. D aultimo poi, quando Ruffo con le sue bande stringeva la infelice città, egli, tenendosi col piccol naviglio quanto più poteva vicino alla riva, bersagliava il nemico di fianco, mentre i Repubblicani usciti da Napoli lo assalivano di faccia sul ponte della Maddalena. Ma tutto precipitava, e non eravi senno o virtù che potessero salvare dal furore dei barbari, e dalla viltà crudele di iniquissimo re. Dopo la capitolazione, Caracciolo, fidandosi ai giuramenti, si ritirò a Calvizzano, feudo dei suoi avi materni poche miglia distante da Napoli. Ivi sentita violata la capitolazione, si nascose per aspettare tempo e occasione a fuggire il pericolo. Ma un domestico suo lo tradì, e fu consegnato ai carnefici. Nelson lo chiese a Ruffo, e si credé che a questa domanda lo movesse il desiderio di salvare un valoroso che più volte gli era stato compagno alla gloria nelle battaglie navali. E già si applaudiva al generoso pensiero che supponevasi in lui, quando apparve certo che l’Inghese chiedeva Caracciolo per isfogare la sua rabbia contro di esso, e per aggiungere questa viltà agli altri delitti. “”Sul proprio vasccella adunò una corte marziale di ufficiali napoletani, e ne fece capo il conte di Thurn, perchè primo di grado: la qual corte, udite le accuse, quindi l’accusato (in discorso, perocchè il processo scritto mancava) credè giusta l’inchiesta di esaminare i documenti e i testimoni della innocenza; di che avvisato lord Nelson, scrisse: ‘non essere necessarie altre dimore’. E allora quel senato di schiavi condannò l’infelice Caracciolo a perpetua prigionia; ma Nelson, saputa dal presidente Thurn la sentenza, replicò: ‘la morte’.”” (pag 62-63)”,”ITAB-231″
“VANNUCCI Atto”,”I martiri della libertà italiana. Dal 1794 al 1848. Vite scelte e annotate a cura e con prefazione di Ettore Fabietti. Volume secondo.”,”Le parole pronunciate dalla Fonseca Pimentel condannata alla forca per aver scritto il Monitore Napoletano, prima di salire sul patibolo e dopo aver bevuto un caffé: ‘Forsan et haec olim meminisse invabit’ (1) (forse un giorno la memoria di questi avvenimenti ci sarà ) (1) Cuoco, Saggio storico Vita di Filippo Buonarroti (pag 143-159) “”Il Direttorio, non osando far giudicare gli arrestati a Parigi, li fece trasportare a Vendôme, ove furono sottoposti al giudizio di una commissione straordinaria. Temevasi la popolarità della loro causa, e perciò fu radunato intorno alla città grande sforzo di armati. Il processo fu lungo e pieno di astuzie e di arti tristissime. Ma i più ressero a tutte le più difficili prove. Il Buonarroti, non che negare i fatti che gli erano imputati, si fece un vanto di aver preso parte al disegno d’insurrezione contro la tirannide del Direttorio, e dichiarò solennemente il suo affetto alla democrazia pura. Babeuf e Darthé furono condannati alla morte, e la incontrarono con animo intrepido. Il ministero pubblico chiese la morte anche pel Buonarroti, ma i giurati furono di avviso diverso, e lo condannarono alla deportazione con gli altri compagni.”” (pag 148-149) “”La diplomazia europea non gli dette tregua a Ginevra e lo fece cacciare di Svizzera. Allora si rifugiò nel Belgio,ed ivi nel 1828 pubblicò un libro sulla ‘Cospirazione di Babeuf’, nel quale si studiò di dissipare le calunnie sparse contro l’amico suo e contro le altre vittime dell’antica tirannide.”” (pagt 154) “”Morì ai 17 settembre del 1837. Più di millecinquecento persone lo accompagnarono al cimitero di Montmartre. Vi erano gli esuli italiani, vi erano i più notevoli democratici di Parigi, accorsi religiosamente a rendere gli estremi onori all’uomo di cui tutta la vita fu una lotta continua a distruzione della tirannide e a sostegno delle idee democratiche. Il Trelat pronunziò sopra la tomba un eloquente discorso per ricordare le forti virtù e le nobilissime qualità che fecero il Buonarroti singolare fra tutti gli uomini dell’età sua. Dopo, un artigiano, tenendo in mano una corona di quercia, si accostò alla tomba, e con voce interrotta pronunziò le seguenti parole: ‘Buonarroti, gran cittadino, amico dell’eguaglianza, il popolo ti decreta questa corona. L’istoria e la posterità consacreranno questa ovazione””””. (pag 156-157)”,”ITAB-232″
“VANNUCCI Stefano RAMPA Giorgio GILIBERT Giorgio FUSCO Antonio Maria LEVY Carl OTTAVIANO Chiara MUSELLA Luigi SCARZANELLA Eugenia GRIBAUDI Maurizio”,”Informazione rilevante e manipolazione strategica nella teoria delle scelte collettive (Vannucci); Concetto e misura della produttività in uno schema ‘input-output’ (Rampa); Isnard, Cournot, Walras, Leontief. Evoluzione di un modello (Gilibert); Antonio Serra: un mercantilista? (Fusco); Alle origini del liberismo toscano: il contributo di Giovanni Fabbroni (1752-1822) (Pasta); Malatesta in exile (Levy); Quando l’Italia esportava idee. La diffusione degli scritti di Achille Loria fra gli intellettuali americani (Ottaviano); Le posizioni storiche dei proprietari fondiari dall’Unità alla svolta protezionista (Musella); L’industria argentina e gli immigrati italiani: nascita della borghesia industriale bonaerense (Scarzanella); Un gruppo di immigrati piemontesi a Torino: traiettorie individuali e sociali attraverso tre generazioni (1900-1960) (Gribaudi).”,”Contiene il saggio: Carl Levy, Malatesta in exile, pag 245-281 (in lingua inglese) (in particolare paragrafo IV. ‘Malatesta’s labor strategy: the British influence’ (pag 270-)”,”ANNx-014-FP”
“VANNUTELLI Cesare”,”Occupazione e salari dal 1861 al 1961. Estratto da L’ economia italiana dal 1861 al 1961. Vol. 6 della Biblioteca della Rivista ‘Economia e Storia’.”,”contiene dedica autore”,”ITAE-043″
“VAN-OVERBERGH Cyr.”,”Karl Marx. Sa vie et son oeuvre. Bilan du marxisme.”,”””Ce qui frappe avant tout l’observateur social, c’est la place réservée par Marx à deux résultats “”obtenus par le prolétariat britannique””: l’adoption du bill de 10 heures et les premiers effets du mouvement coopératif. Selon Marx, “”la loi des 10 heures (réglementant la durée du travail dans les usines) n’avait pas seulement la portée d’un résultat pratique considérable, mais celle ‘””d’une victoire de principe””. En effet, que ne permettait pas d’espérer l’intervention de l’Etat dans la protection de la classe ouvriere et dans l’amélioration de son sort! Quant au mouvement coopératif, le résultat obtenu – et quelles perspectives n’ouvrait-il pas sur l’avenir – était, aux yeux de Marx, “”une victoire encore plus belle”” que celle du bill des 10 heures. Car, elle n’avait pas dépendu d’une majorité parlementaire fortuite, mais représentait un événement dans le système capitaliste, “”réalisé en pleine conscience par le prolétariat lui-même””; et le succès de cet essai “”prouvait la supériorité du système de l’association sur le système du salaire””. Mais, pour délivrer les masses, “”le système coopératif doit être pratiqué par toute la nation””. Il doit donc disposer de la puissance politique. Ces deux considération jetées par Marx dans son Manifeste de 1864 devait avoir plus tard dans les masses des partis socialistes nationaux un écho prodigieux, que Marx ne pouvait prévoir et qu’il n’a pas prévu””. (pag 278-279) [Cyr. Van Overbergh, Karl Marx. Sa vie et son oeuvre. Bilan du marxisme, 1948]”,”MADS-566″
“VAN-REE Erik”,”Marxism as Permanent Revolution.”,”Jstor Erik Van-Ree, University of Amsterdam – Rivoluzione permanente – La rivoluzione francese e altre rivoluzioni – La questione della rivoluzione prematura – Il materialismo storico Sull’interpretazione di Marx ed Engels della Rivoluzione francese “”The term permanent revolution first appears in Marx’s writings in ‘The Jewish Question’, written in late 1843. Marx acquaints his readers with an aggressive but weak Jacobin state that takes recourse to ‘the ‘guillotine”, while all the time ‘declaring the revolution to be ‘permanent” (23). In ‘The Holy Family’, written in 1844, Marx and Engels once again associated ‘the ‘permanent revolution’ with Robespierre’s ‘revolutionary terrorism’ (24). In January 1849 Engels openly congratulated the Hungarian revolutionary leader Kossuth for following the example of 1793 and establishing a ‘terreur rouge’ and a ‘revolution in permanence’ (25). In these case permanent revolution did not refer to the rapid bourgeois-proletarian sequence discussed above but to the progressive radicalization of the French Revolution that had ended in the Terror (26). However, the two uses of the term would remain mutually consistent, should we assume that Marx and Engels interpreted the radical, terrorist stage of the French Revolution as its proletarian stage. This in not something most students of Marx and Engels would easily agree to. It is acknowledged in the literature that Marx and his friend attributed an important role to the urban plebeian element, of whom the Jacobins had in some way been representative, and that they had on occasion, indeed, suggested that the Jacobin dictatorship represented a form of proletarian rule. But the consensus remains that in Marx and Engels’ eyes the French Revolution represented a bourgeois phenomenon (27). To my knowledge only Daniel Guérin suggested in 1946 that Marx conceptualized the French Revolution as a sequence of a bourgeois and an ‘embryonic’ proletarian stage (28). This is the interpretation that I hope to restore. My aim is neither to establish whether Marx and Engels’ interpretation of the French Revolution was historically accurate, nor to contribute to the debate among historians about the concept of ‘bourgeois revolution’. My aim is merely to establish what Marx and Engels’ interpretation of the French Revolution was. For Marx and Engels Robespierre did not qualify as a proletarian political leader. Whereas they on occasion referred to Gracchus Babeuf as a communist ideologue, they would never have honoured Robespierre in that way (29)”” (pag 547-548-549) [Erik Van Ree, ‘Marxism as Permanent Revolution’, (in) ‘HPT, History of Political Thought’, London, n. 3 autumn 2013]”,”MADS-786″
“VAN-REGEMORTER Jean-Louis”,”L’insurrection paysanne de la région de Tambov. Luttes agraires et ordre bolchevik 1919-1921. Documents traduits du russe et précédés par Le concept d’une révolution paysanne unique de 1902 à 1922.”,”M. Jean-Louis Van Regemorter nous confia, peu avant son décès en novembre 1999, sa traduction de documents relatifs à l’insurrection paysanne de la région de Tambov, demandant à M. Régis Gayraud d’effectuer la relecture, la présentation et l’annotation de cette éditions. Preséntation et annotation par M. Régis Gayraud, Cartine, documents,”,”RIRO-129-FL”
“VAN-REJJEN Willem”,”Horkheimer zur Einführung.”,”VAN-REJJEN Willem”,”TEOS-202″
“VAN-REYBROUCK David”,”Revolusi. L’Indonesia e la nascita del mondo moderno.”,”Dopo lo straordinario successo di Congo, David Van Reybrouck ritorna con una nuova storia orale monumentale. Con le testimonianze degli ultimi sopravvissuti, racconta come nasce la prima lotta per l’indipendenza del mondo contemporaneo e come stravolge i rapporti di forza che per secoli avevano governato la Terra. «Era il 18 aprile 1955. Mentre in Europa si svolgevano le ultime mostre etnografiche, con anonimi corpi scuri e finte capanne, qui una nuova generazione di capi politici sicuri di sé entrava nella luce del mattino». Erano gli anni quaranta del secolo scorso quando in Indonesia esplose la lotta per l’ indipendenza. A lungo questa lotta è stata considerata un conflitto lontano e marginale tra una potenza coloniale, i Paesi Bassi, e la sua colonia, le Indie Orientali Olandesi. E invece ha scritto la nostra storia. Dopo la Seconda guerra mondiale e l’occupazione giapponese, l’Indonesia fu il primo paese a rivendicare con le armi la propria libertà. L’intervento inglese e poi, soprattutto, quello olandese, che avrebbero dovuto riportare l’ordine, scatenarono invece la prima guerra di decolonizzazione moderna. Quella lotta ispirò i movimenti per l’ indipendenza in Asia, Africa e nel mondo arabo, specialmente dopo la leggendaria Conferenza di Bandung, la prima conferenza internazionale senza l’Occidente. David Van Reybrouck ha lavorato per quasi sei anni a un’opera unica e monumentale, intervistando gli ultimi testimoni viventi della Revolusi. Nelle case di riposo indonesiane, nelle metropoli giapponesi e nelle isole più sperdute ha raccolto le memorie e le vicende di chi lottò per conquistare la libertà, imponendo una nuova direzione alla storia del mondo. Le vicende che portarono l’arcipelago dele 13.466 isole dal giogo del colonialismo alla Proklamasi (Storia dell’Indonesia dai tre secoli di dominazione degli olandesi, alla proclamazione unilaterale di indipendenza del 17 agosto 1945 e poi all’indipendenza effettiva nel 1949). Primo paese a raggiungere l’autodeterminazione dopo la guerra. L’Indonesia fu un riferimento, un modello per il resto del terzo mondo. La guerra di indipedenza indonesiana durò quattro anni, fino al 1949 poi ci fu l’esperienza di Sukarno, la Conferenza di Bandung del 1955 e gli eventi che portarono alla rimozione del leader carismatico nel 1967. La nascita dell’Indonesia moderna ha anche implicazioni internazionali specie con la nascita del movimento dei Non-Allineati (NAM, che nasce proprio in occasione della Conferenza di Bandung. (Aspen, n. 2. 2023) L’economia giapponese dipendeva dal petrolio importato. “”Che l’attacco a Pearl Harbor fosse una pietra miliare nella storia della Seconda guerra mondiale è risaputo ovunque, ma che quell’attacco avesse a che fare con le scorte di petrolio nelle Indie Orientali Olandesi è molto meno noto. Tuttavia vi era una ragione per la quale le forze armate giapponesi nel primo mattino del 7 dicembre 1941 volevano devastare una base militare da qualche parte nel mezzo dell’Oceano Pacifico, sei fasce orarie più ad est: prevenire che gli americani potessero diventare a loro volta un impedimento a sud. Da oltre mezzo secolo l’economia giapponese dipendeva dal petrolio importato. La guerra che il paese combatteva contro la Cina dal 1937 aveva reso quella dipendenza soltanto più forte. Gli infiniti convogli con i camion militari, la colossale flotta con navi da guerra e sottomarini, le continaia di aerei da combattimento e da ricognizione, i carri armati, le mitragliatrici e i mortai: tutti avevano bisogno di diesel, benzina, cherosene e olio lubrificante, per non parlare delle tante fabbriche dove si produceva tutto quel materiale bellico. Le auto non erano le più ingorde: all’epoca di Pearl Harbor ve ne erano soltanto 210.000 in circolazione in Giappone, contro i 32 milioni negli Stati Uniti (1). Nel 1940 il Giappone aveva bisogno di circa 48 milioni di barili di petrolio grezzo l’anno, più di tre quarti provenivano dall’estero: la metà dagli Stati Uniti e un quarto dalle Indie Orientali Olandesi (2). Quando il 17 giugno 1941 le contrattazioni per il petrolio con le Indie Orientali Olandesi saltarono, fu un grosso errore di calcolo, soprattutto perché il Giappone sperava di poter avanzare fino in Russia. Il 2 luglio, neanche due settimane dopo, vi fu un incontro ai massimi livelli a Tokyo; era presente persino l’imperatore Hirohito. La guerra con la Cina doveva continuare, questa era la conclusione, ma ciò sarebbe stato possibile soltanto se si fosse messo mano alle riserve di petrolio nelle Indie Orientali Olandesi, al limite ne sarebbe scaturita una guerra, sì, anche con gli Stati Uniti e il Regno Unito (3). Due settimane più tardi in Frnacia si svolse una singolare riunione. Il maresciallo Pétain, comandante del governo collaborazionista di Vichy, accolse l’ambasciatore giapponese per un’udienza. La posta in gioco era alta. Il Giappone, questo il messaggio urgente, voleva posizionare soldati di truppa, molti soldati di truppa nel sud della colonia francese dell’Indocina. La questione era se si potesse dare il via libera. Un anno prima il Giappone era già entrato di prepotenza nel nord dell’Indocina. Allora era stato per poter attaccare la Cina dal sud, ma l’interesse attuale per il meridione della colonia francese poteva significare una cosa sola: il Giappone aveva intenzione di aprire un nuovo fronte, questa volta diretto verso l’arcipelago indonesiano (4). Anche se era chiaro per tutti che in questo modo la colonai francese veniva ‘de facto’ occupata militarmente, Pétain non ebbe il coraggio di protestare, in fin dei conti il GIappone era un alleato della Germania nazista. In cambio di questa promessa, la Francia poteva mantenere la colonia. Strano, il grido di battaglia dei giapponesi non era “”L’Asia agli asiatici””? Certamente, ma la ragine più profonda era “”il petrolio ai giapponesi”” e se i franceis potevano dare una mano, allora non c’era nessun problema. Questo spiega anche perché il Giappone non si fosse risparmiato nell’attirare la Thailandia, l’unico paese nel Sud-Est asiatico a non essere stato colonizzato, nella sua sfera d’influenza: l’indipendenza era una bella cosa, ma il transito dei soldati di truppa giapponesi era molto più necessario. In sostanza, Tokyo poté fare presa sulla massa terrestre che guardava verso l’arcipelago indonesiano. Chi vuole bombardare un’isola deve avere una sponda da cui prendere il largo”” [(1) Levy 1982: 25; (2) Levy 1982: 32-33, 40; (3) Michelin 2019: 211, 227; (4) Michelin 2019: 217] (pag 155-156) [David Van Reybrouck, Revolusi. L’Indonesia e la nascita del mondo moderno, Feltrinelli, Milano, 2023]”,”ASIx-132″
“VAN-WOLFEREN Karel”,”The Enigma of Japanese Power. People and Politics in a Stateless Nation.”,”””The well-known ‘seniority system’ of Japanese companies exists to maintain an unambiguous hierarchy, and a few post-war companies that drew attention by promoting some of their staff in accordance with talent and achievements later had problems with superiors who were ‘too young’ to maintain the normal hierarchic relations with their subordinates. Formal hierarchic order must be maintained under all circumstances, even when it is widely understood not to correspond to actual power relations’ (pag 432)”,”JAPx-089″
“VAN-WOLFEREN Karel”,”Nelle mani del Giappone.”,”Karel van Wolferen, nato in Olanda, vive a Tokyo da venticinque anni dove lavora come corrispondente dall’estero per il quotidiano economico olandese ‘Handelsblad'”,”JAPE-034″
“VAN-WYCK-MASON F.”,”L’ammiraglio d’oro.”,”‘Molto probabilmente alcuni lettori potranno chiedersi perché non ho usato, in questo romanzo, l’autentica parlata elisabettiana. Non l’ho fatto per due ragioni: primo, perché sentivo che sarebbe stato difficile per il lettore medio accostumarsi ai termini, alle parole ed alle costruzioni insolite che avrei dovuto impiegare; secondo perché l’inglese parlato del sedicesimo secolo probabilmente variava in maniera considerevole da quello scritto. E’ da dirsi che i nostri avi elisabettiani furono, tra l’altro, gli ordinatori della fonetica originale, sia per quanto riguarda i nomi di famiglia sia in generale. Essi, i primi moderni – la maggior parte degli storici sono inclini a definire il regno di Elisabetta come l’inizio dei tempi moderni – componevano una società forte, brutale ed intensamente viva, nella quale i concetti di pietà e di misericordia non contribuirono certo a determinare gli atteggiamenti e le azioni degli uomini. In questo romanzo ho cercato di correggere alcuni malintesi profondamente radicati circa la Regina Elisabetta e la parte che essa ebbe a sostenere la storia inglese. Ho inoltre tentato di ristabilire la verità storica in relazione al modo con cui venne affrontata e combattuta la Invincible Armada, altrimenti detta la “”Empresa de Inglaterra””. Il tonnellaggio, e l’armamento delle navi da me menzionate, i loro movimenti, i nomi dei capitani e degli ufficiali più importanti, risultano da dati accurati quanto una minuziosa ricerca negli archivi del British Museum di Londra e della Biblioteca Widener della Università di Harvard può renderli. Così anche per i nomi degli Indiani e delle loro tribù di cui si fa menzione nella parte di questa storia che tocca la Virginia. I costumi, le abitudini e i cibi dei “”naturali”” furono vividamente e pienamente descritti da Thomas Hariot nel suo giornale, intitolato “”Un breve e veritiero racconto sulla Virginia, terra scoperta da poco””, pubblicato nel 1588. Mi sono quindi adoprato a seguire la lettera della storia senza sacrificare l’interesse ad essa. Se sarò riuscito in ciò deciderà il lettore da sé. Solo i personaggi ovviamente fantastici non sono storici! Tuttavia, la famiglia Coffyn è esistita e esiste tuttora, come anche il Castello di Portledge. Il mio interesse per questa famiglia fu notevole, in quanto mia madre è discesa in linea diretta dai Coffyn del Devonshire del lato di Newburyport e Nantucket”” (pag 11-12) Nota: un critico letterario italiano recentemente confrontava i romanzieri anglosassoni – anche i noti autori dei titoli che oggi vanno di moda e realizzano vendite di massa – con quelli italiani, sostenendo che i primi sono molto più scrupolosi nel descrivere l’ambiente storico e i particolari delle vicende raccontate (aspetti scientifici, tecnici, naturali ecc.) passando mesi se non anni nelle biblioteche a documentarsi. Gli italiani sono più superficiali, si documentano meno, si concentrano sui personaggi e nei loro racconti lo sfondo della loro storia è lasciato molto molto in secondo piano, non ritenendolo così importante (ndr, 2017)”,”VARx-077-FV”
“VANZETTI Bartolomeo; compilazione di Cesare PILLON e Vicenzina VANZETTI”,”Vanzetti. Cartas desde la Prison.”,”Il 23 agosto 1927 Bartolomeo VANZETTI, venditore di angurie, fu giustiziato negli Stati Uniti dopo aver passato più di sette anni nelle carceri americane accusato di crimini non commessi, colpevole solo di essere libertario e italiano. Il caso Sacco e Vanzetti all’ epoca mobilitò molti intellettuali, GIDE, Anatole FRANCE, EINSTEIN, Marie CURIE, Bernard SHAW ecc. VANZETTI arricchì la propria formazione, come autodidatta, e rafforzò le sue convinzioni politiche.”,”ANAx-138″
“VANZETTI Bartolomeo, a cura di Alberto GEDDA”,”Gridatelo dai tetti. Autobiografia e lettere di Bartolomeo Vanzetti.”,”””Attraverso le pieghe dei ricorsi e delle loro sentenze di “”rigetto””, emerge ad un certo punto la possibilità di salvare Bartolomeo dalla condanna. Infatti, dividendo i processi, Bartolomeo ha maggiori possibilità di non finire sulla sedia elettrica in quanto gli indizi più pesanti si accaniscono su Nicola. La struttura fisica e l’ accento meridionale di Sacco, hanno influenzato parecchi testimoni che in lui hanno creduto di vedere il gangster della rapina. A parlare di questa possibilità con Bartolomeo è la signora Evans che si reca a trovarlo nel penitenziario. Bartolomeo non è d’accordo su queste ipotesi e dice alla Evans: “”Salvate Nick. Lui ha famiglia, moglie e figli, togliete di impaccio piuttosto lui di me””””. (pag 115)”,”ANAx-225″
“VANZETTI Bartolomeo, a cura di Cesare PILLON Vincenzina VANZETTI”,”Il caso Sacco e Vanzetti. Lettere ai familiari.”,”Il giudice che aveva inflitto quella prima condanna a Bartolomeo Vanzetti si chiamava Webster Thayer, e fin dalle prime battute del “”caso”” si rivelò come il ‘deus ex machina’ del linciaggio giudiziario di cui furono vittime i due emigrati italiani. Thayer nutriva un odio cieco e irrazionale contro gli italiani e contro i “”rossi””, ma soprattutto aveva veduto nell’affare Sacco e Vanzetti la possibilità di bruciare le tappe della carriera, acquistando una vasta notorietà presentandosi all’opinione pubblica come colui che aveva risolto l’enigma di Braintree. Dopo la prima condanna, infatti, Thayer accusò anche Vanzetti di aver partecipato insieme a Sacco al delitto del 15 aprile”” (pag 10, prefazione) “”I testimoni della difesa, invece, non furono tenuti in alcuna considerazione: erano italiani, quasi tutti erano sospetti di anarchismo, e quindi non degni di fede… Persino il console italiano di Boston, che era teste a discarico di Sacco, vide messa in dubbio la sua parola e fu costretto a protestare, ma inutilmente”” (pag 11)”,”ANAx-001-FSD”
“VANZULLI Marco”,”Bakunin e la Prima Internazionale.”,”””L’ingresso degli anarchici nella Prima Internazionale avvenne nel 1868, quando l’Alleanza della democrazia socialista, fondata a Ginevra da Bakunin come società internazionale, inviò al Consiglio Generale dell’Internazionale il proprio programma e regolamento, per essere ammessa. Ma il Consiglio Generale – cioè, lo stesso Marx – obiettò che non si poteva accettare un’organizzazione internazionale, facente parte dell’Internazionale e al tempo stesso autonoma da essa; l’Alleanza avrebbe, pertanto, dovuto sciogliersi come tale e le sue sezioni diventare semplicemente sezioni dell’Internazionale; gli anarchici accettarono immediatamente queste condizioni, che, al di là del loro significato formale, erano state poste soprattutto per ostacolare l’ingresso di Bakunin e dei suoi seguaci. Infatti, dopo di ciò, Marx inviò a tutte le sezioni una ‘Comunicazione confidanziale’ in cui poneva in risalto la pretesa dell’Alleanza di assumersi, all’interno del movimento operaio organizzato, il compito dello studio e dell’elaborazione teorica; la pretesa cioè di dividere in diversi livelli l’organizzazione. Marx ed Engels si rendevano conto che la vita con il gruppo di Bakunin sarebbe stata molto difficile, e che era in gioco lo stesso equilibrio dell’Internazionale, perché valutavano l’Alleanza come una forza disgregante. Tuttavia, decisero di non operare un’aperta rottura nei suoi confronti e pensarono di controllare la situazione attraverso documenti, come questo e altri (…) interni alle sezioni, che tenessero ferma la linea teorica generale già stabilità. Vi è nel carteggio Marx-Engels di questo periodo l’idea che il movimento bakuniniano “”si sfascerà da solo””. Essi temevano poi la diffamazione pubblica da parte di Bakunin, qualora avessero deciso di opporsi frontalmente all’Alleanza. Il primo contrasto diretto si era avuto, al Congresso di Basilea del 1869, sulla questione dell’abolizione del diritto di successione, proposto da Bakunin e alla quale Marx aveva obiettato che, con la socializzazione dei mezzi di produzione, il diritto di successione sarebbe scomparso da sé. Nell’aprile 1870, però, vi fu la prima grossa scissione determinata dall’influenza bakuninana”” (pag 23-24) (inserire)”,”INTP-090″
“VANZULLI Marco”,”La critica tra scienza e politica. Scritti su Marx.”,”Marco Vanzulli lavora presso l’Università degli Studi di Milano-Bicocca. Tra le sue pubblicazioni: ‘La scienza delle nazioni e lo spirito dell’idealismo. Su Vico, Croce, Hegel’, Guerini, 2003; ‘La scienza di Vico. Il sistema del mondo civile’ (a cura), Mimesis, 2012). ‘Il marxismo e l’idealismo. Studi su Labriola, Croce, Gentile, Gramsci, Aracne, 2013. Ha curato le opere di Marx Engels, Opere complete, vol. 22, La Città del Sole, Ed. Riuniti, 2008. Il volume contiene il saggio (capitolo V): ‘Marx e la politica dell’Internazionale alla Conferenza di Londra del 1871′ (pag 267-296) “”L’ insurrezione sarebbe una follia laddove un’ agitazione pacifica servirebbe allo scopo in modo più rapido e sicuro. In Francia centinaia di leggi repressive ed un antagonismo mortale tra le classi sembrano richiedere la soluzione violenta della guerra sociale. La scelta di quella soluzione spetta alla classe operaia di quel paese”” (pag 274) (17) “”Marx non considera dunque la lotta per il salario (e per le ore di lavoro, le garanzie, ecc.) come la funzione principale delle coalizioni sindacali, ma piuttosto il costituirsi dell’associazione operaia, la formazione della classe operaia in sé, «classe pour elle-même», come scrive in questo testo”” (‘La misère de la philosophie’, ndr) (pag 276) (17) Resoconto di un’ intervista a Karl Marx pubblicata su ‘The World’ (in MEOC, XXII, p. 634)”,”MADS-765″
“VAQUERO Pedro”,”Althusser o el estructuralismo marxista. Estudio de una polémica entre marxistas.”,”””Hegel liquida l’ idea hobbesiana dell’ homo-lupus, e con esso la separazione metafisico-negativa tra uomo e società: “”Solo quando l’ uomo reale assimila in sé il cittadino astratto dello Stato e, come uomo individuale nella sua vita empirica, nel suo lavoro individuale, nelle sue relazioni individuali, è diventato essenza della specie; solo quando l’ uomo ha riconosciuto e riorganizzato le sue proprie forze come forze sociali, e dunque non stacca da sé la forza sociale nella forma di forza politica; solo a quel punto si è completata l’ emancipazione umana””. (pag 72)”,”TEOC-287″
“VARANINI Riccardo”,”Breve storia del diritto di sciopero.”,”””In Inghilterra, il clamoroso caso della ‘sentenza Taff-Vade’ del 1901 dimostrò drammaticamente come potevano facilmente essere messe nel nulla le conquiste sindacali relative all’immunità delle associazioni operaie per gli effetti degli scioperi. Il consueto sistema del ricorso alla ‘Common Law’ ed alle inclinazioni individuali per responsabilità penali e civili, non mancò di produrre ancora i suoi tristi frutti. La protesta operaia si tradusse immediatamente in un forte movimento di lotta che portò all”Atto’ sulle controversie del lavoro del 1906, con cui fu riconfermata la non imputabilità dei sindacati. (…) Inoltre, i grandi scioperi del 1910-12 imposero al governo la promulgazione della ‘Legge 7 marzo 1913’ in base a cui venne ammessa per la prima volta la possibilità per i sindacati di perseguire anche altri scopi, non strettamente economici, tramite la loro azione, e quindi tramite lo sciopero.”” (pag 20-21)”,”SIND-128″
“VAREJAO Marcela”,”Achille Loria. Saggio sulla fortuna di un positivista in Italia e all’ estero.”,”prefazione di Mario G. LOSANO ‘Achille Lora: “”uomo d’ ingegno”” dal “”raziocinio sgangherato””?’, appendice 1 ‘Una bibliografia dei lavori loriani sulla giustizia sociale: la Bibliografia del socialismo’, appendice 2 ‘Indice dei nomi del volume Verso la giustizia sociale (1904) di Achille Loria’. Marcela VAREJÃO è ‘professor assistente’, cioà associato, presso l’ Universidade Catolica de Pernambuco, Recife, Brasile e sta terminando il dottorato di ricerca in sociologia del diritto presso l’ Università degli Studi di Milano. Ha già pubblicato alcune opere (v. retrocopertina). Dell’ economista Achille LORIA (1857-1943) questo volume esamina il pensiero sociale, in cui le classiche teorie socialiste vennero rivisitate con un’ originalità che non di rado sconfinò nella bizzarria. A Loria toccò la fortuna ambigua di essere ricordato attraverso i suoi famosi critici (CROCE, LABRIOLA, ENGELS, GRAMSCI). Nelle note viene spesso citato Pier Carlo MASINI “”La Nuova antologia cent’anni fa. Karl Marx, di Achille Loria””, “”Nuova Antologia””, aprile-giugno 1983 (pag 377-382) “”E’ possibile che Achille Loria si sia forse invaghito di Eleanor Marx, da quanto si desume dalla descrizione loriana di Eleanor al secondo incontro a Londra, quando andarono insieme a conoscere la casa dove Marx aveva abitato, prima di ammalarsi. In quell’ occasione Loria rimase anche impressionato dai libri contenuti nello studio di Marx, dove, secondo lui, ne esistevano su tutti gli argomenti e di tutti i paesi: ma soltanto l’ economia politica non era rappresentata. (pag 35) (cit. Achille LORIA, Serate socialiste a Londra, Nuova Antologia, 1 novembre 1899)”,”TEOC-232″
“VARELA BUENO Consuelo”,”Amerigo Vespucci. Un nome per il nuovo mondo.”,”La questione vespucciana (pag 44)”,”ASGx-046″
“VARGA Eugenio”,”Il testamento di Varga. La via russa al socialismo.”,”Il testamento di Varga; Le ultime battaglie di LENIN contro la burocrazia, contro lo stalinismo. Annessi: testi di LENIN analizzati da VARGA. Il testo di VARGA si occupa degli anni che seguirono la morte di LENIN. VARGA fu uno dei protagonisti di questo periodo. Nato a Budapest nel 1879 e morto a Mosca nel 1964, dopo aver partecipato alla Repubblica di BELA KUN nel 1919 come Commissario del popolo all’economia, fu membro del Comintern e quindi accademico dell’URSS. Il suo testamento è stato pubblicato dalla rivista clandestina ‘Phoenix’.”,”RIRO-020 RUSS-050″
“VARGA Eugen”,”Henri De Man et son plan.”,”Eugen VARGA è stato professore di economia politica all’ Università di Budapest e Direttore dell’ Istituto di economia e politica mondiale di Mosca.”,”MHLx-015″
“VARGA Eugen”,”L’ economie de la période de déclin du capitalisme après la stabilisation.”,”Grandi gruppi e classe operaia. “”L’ esistenza di monopoli internazionali rafforza la posizione del capitale di fronte agli operai nelle lotte economiche. In precedenza, un conflitto di lavoro che investiva un settore intero d’ industria minacciava i capitalisti coinvolti in questo conflitto di gravi perdite sul mercato mondiale. Ma, con la costituzione di monopoli internazionali, che comportano una ripartizioni di contingenti o una partecipazione reciproca di capitale, i capitalisti sono in grado di condurre la lotta senza temere di subire delle perdite sul mercato mondiale. Ecco perché di fronte ai monopoli internazionali è necessaria l’ internazionalizzazione delle organizzazioni sindacali e delle lotte economiche.”” (pag 86-87)”,”ECOI-158″
“VARGA Eugen”,”El capitalismo del siglo XX.”,”””Il lavoro scientifico negli USA avviene in preferenza nei laboratori delle grandi imprese, come, per esempio, la ‘General Electric’, la ‘Bell Telephone’, la ‘Radio Corporation’. (…) Negli Stati Uniti gli investimenti dello Stato nella scuola e nella scienza sono molto insignificanti. Secondo il bilancio del 1959-1960, si investono: In armamenti 46.4 milioni di dollari In sussidi ai combattenti 5.2 m dollari In interessi per i prestiti militari 7.7 m $ Totale per fini militari: 59.3 m $ Nell’ istruzione pubblica 468 m $ Nella scienza, biblioteche, musei 119 m $ Così, si destina alla scienza e alla scuola l’ 1% di tutto il budget degli USA.”” (pag 161)”,”ECOI-171″
“VARGA Eugen, a cura di Elmar ALTVATER”,”Die Krise des Kapitalismus und ihre politischen Folgen.”,”VARGA Eugen”,”ECOT-196″
“VARGA Eugen MENDELSOHN Leo a cura”,”New Data for V.I. Lenin’s Imperialism. The Highest Stage of Capitalism.”,”pag 224 “”Il must be observed that in Great Britain the tendency of imperialism to divide the workers, to encourage opportunism among them and to cause temporary decay in the working class movement, revealed itself much earlier than the end of the nineteenth and the beginning of he twentieth centuries; for two important distinguishing features of imperialism were observed in Great Britain in the middle of the nineteenth century, viz., vast colonial possessions and a monopolist position in the world market. Marx and Engels systematically traced this relation between opportunism in the labour movement and the imperialist features of British capitalism for several decades. For example, on October 7, 1858, Engels write to Marx: “”The English proletariat is becoming more and more bourgeois, so that this most bourgeois of all nations is apparently aiming ultimately at the possession of a bourgeois aristocracy, and a bourgeois proletariat ‘as well as’ a bourgeoisie. For a nation which exploit the whole world this is, of course, to a certain extent justifiable (Marx-Engels Briefwechsel, Gesamtausgabe, 3. Abt., B. 2, S. 340). Almost a quarter of a century later, in a letter dated August 11, 1881, Engels speaks of “”…the worst type of English trade unions which allow themselves to be led by men sold to, or at least, paid by the bourgeoisie”” (Ibid, B. 4, S. 511). In a letter to Kautsky, dated September 12, 1882, Engels wrote: “”You ask me what the English workers think about colonial policy? Well, exactly the same as they think about politics in general. There is no workers’ party here, there are only Conservatives and Liberal-radicals, and the workers merrily share the feast of England’s monopoly of the colonies and the world market…”” (Karl Kautsky, Sozialismus and Kolonialpolitik, Berlin, 1907, p. 79; this pamphlet was written by Kautsky in those infinitely distant days when he was still a Marxist). (Engels expressed similar ideas in the press in his preface to the second edition of ‘The Condition of the Working Class in England’, which appeared in 1892).”” (pag 224) [Eugen Varga Leo Mendelsohn a cura, New Data for V.I. Lenin’s Imperialism. The Highest Stage of Capitalism, 1940]”,”LENS-226″
“VARGA Evghenij”,”I due sistemi: economia socialista, economia capitalista.”,”Evghenij (forma russistica di Jenö) Varga nasce in Ungheria nel 1879. Insegnante di Economia nel Gynnasium di Budapest, si iscrive nel 1906 al Partito socialdemocratico ungherese, schierandosi nella frazione di sinistra. Quando scoppia la rivoluzione in Ungheria, nel novembre del 1918, Varga entra a far parte del governo rivoluzionario, in qualità di commissario del popolo per le finanze con la carica di presidente del consiglio supremo dell’economia. Sconfitto l’esperimento sovietista dalla reazione internazionale, Varga ripara in Austria e poi a Mosca. Nel 1927 viene nominato direttore dell’Istituto di Economia e Politica mondiale. Da allora in poi fu la massima autorità in fatto di teoria e di analisi economica del movimento comunista internazionale. Nel 1946 pubblica I mutamenti dell’economia capitalistica causati dalla seconda guerra mondiale, in cui sostiene che le modificazioni intervenute nello stato capitalista sono state tanto rilevanti che non è più possibile ritenere la pianificazione come attributo esclusivo dell’economia socialista. Scoppia subito una rovente polemica, con Stalin, e Varga deve lasciare le sue cariche ufficiali. Ma dopo breve tempo Varga rettifica ufficialmente le sue tesi, rinnegando le posizioni sostenute. Nel 1956 si allinea alla destalinizzazione e al nuovo corso sovietico. Muore a Mosca nel 1964.”,”RUSU-020-FL”
“VARGA Eugen”,”Le capitalisme du XXe siècle.”,”VARGA Eugen”,”ECOI-369″
“VARGA Evguéni”,”Essais sur l’économie politique du capitalisme.”,”»ntiene il capitolo: ‘L’ aristocrazia operaia dopo la Seconda guerra mondiale’ (pag 141-159) Dialettica, Marx su ‘legge’ e ‘tendenza’, metodo “”A la différence de Staline, Lénine souligne le caractère objectif de la dialectique: «Au sens propre, la dialectique c’est l’étude des contradictions dans la substance même des objects» (1). (…) Les phénomènes de la nature se produisant dans des conditions identiques (ou leur changement pouvant être établi), les lois sont elles aussi tout à fait de même ordre (2). Les lois économiques fonctionnent différemment. Elles opèrent dans des conditions qui changent constamment. Aussi l’économie politique est-elle une science historique, car «elle traite une matière historique, c’est-à-dire constamment changeante» (3). Cela concerne toutes les science sociales. ‘Les lois de la société sont pour cette raison des tendances’, dont l’action est constamment troublée, modifiée, attenueé sous l’effet de tendances contraires. Il n’y a pas de distinction entre la loi et la tendance: la plus puissante tendance dominante est la loi. Dans la préface au premier tome du ‘Capital’, Marx écrit: il s’agit «’de ces lois elles-mêmes’, des ‘tendances’ qui se manifestent et se réalisent avec une necessité de fer» (4). Marx répète continuellement cette affirmation lorsqu’il analyse les lois du capitalisme. Il écrit notamment: «La hausse du taux de la plus-value… est un des facteurs qui déterminent la masse de la plus-value et, partant, le taux de profit également. Il ne supprime pas la loi générale. Mais il a pour résultat d’en faire ‘plutôt une tendance’, c’est à dire une ‘loi’ dont la réalisation intégrale est arrêtée, ralentie, affaiblie par des causes qui la contrecarrent» (5). Plus loin il écrit: «C’est ainsi que ‘la loi’ (de la baisse du taux de profit – E.V.) ‘n’agit que sous forme de tendance’ dont l’effet n’apparaît d’une façon frappante que dans des circonstances déterminées et sur de longues périodes» (6). Marx écrit à propos de la concentration du capital: «Ce procès ne tarderait pas à mener la production capitaliste à la catastrophe, si, à côté de cette force centripètes, des tendances contraires n’avaient sans cesse un effet décentralisateur» (7). Même dans les rares cas où Marx distingue une loi qu’il appelle absolue ou fondamentale, il souligne l’action de tendances opposées. Résumant son étude des lois de l’accumulation du capital et de l’apparition de la réserve industrielle, il écrit: «…Plus cette armée de réserve grossit… plus grossit la surpopulation consolidée… Plus s’accroît enfin cette couche des Lazare de la classe salariées, plus s’accroît aussi le paupérisme officiel. ‘Voilà ula loi absolue, génèrale, de l’accumulation capitaliste’. L’action de cette loi, comme de toute autre, est naturellement modifiée par des circonstances particulières» (5)”” [Evguéni Varga, ‘Essais sur l’économie politique du capitalisme’, Moscou, 1967] [(1) V. Lénine, ‘Oeuvres complètes’, t. 29, p. 227; (2) Dans le «micro-monde», c’est-à-dire dans le domaine del la physique atomique, la «précision» a ses limites. Mais cela n’empêche nullement l’utilisation pratique de l’énergie atomique. Cette imprécision disparaîtra peut-être avec le progrès de la science; (3) F. Engels, ‘Anti-Dühring’, Editions Sociales, Paris, 1956, p. 179; (4) K. Marx, ‘Le Capital, Livre I, t. I, p. 18 (souligné par nous – E.V.); (5) K. Marx, ‘Le Capital, Livre III, t. I, p. 247 (souligné par nous – E.V.); (6) Ibid. p: 251; (7) Ibid., p. 259; (8) K. Marx, ‘Le Capital’, Livre I, t. III, p. 87] (pag 20-22) controllare e inserire Questione ‘due mercati’ “”Au stade d’une encore plus concrète analyse, il faut prendre en considération la distribution du capitalisme par régions économiques. ‘Le capital monopoliste est presque entièrement concentré en Europe occidentale, en Amérique du Nord et au Japon’. Dans les autres pays capitalistes, des embryons de monopoles sont exceptionnels parmi la bourgeoisie locale, par exemple, le consortium Tata en Inde. Les pays d’Amérique latine, pays sous-développé où l’économie repose sur des centaines de millions de petits propriétaires indépendants: paysans et artisans. La division en pays de capital monopoliste et en pays sous-développés est aussi la division, d’une part, en pays agraires et d’autre part, en pays industriels. Environ 90% de la production industrielle du monde capitaliste est jusqu’à ce jour concentrée en Europe occidentale, en Amérique du Nord et au Japon”” (pag 175-176)”,”TEOC-724″
“VARGA Evgenij, a cura di Roger GARAUDY”,”Il testamento di Varga.”,”Il testamento di Varga viene presentato integralmente, nell’edizione italiana, a cura di Roger Garaudy che, oltre a collocarlo nel quadro storico e politico che gli è più proprio, respinge i tentativi compiuti dopo l’edizione francese, da parte di comunisti di osservanza sovietica, di mettere in dubbio l’autenticità del testo. Varga fu chiamato da Lenin per lavorare presso il Comintern.”,”RUSU-080-FL”
“VARGA Eugen”,”La crisi del capitalismo e le sue conseguenze economiche.”,”Contiene i capitolo: ‘La teoria della crisi in Marx e i problemi della crisi economica mondiale’ (pag 255-276) “”Il fondamento delle crisi costituisce la contraddizione fondamentale fra produzione sociale e appropriazione privata. L’appropriazione privata, la caccia al profitto, costringe all’accumulazione. Accumulazione, cioè impiego di una parte del valore prodotto non per il consumo individuale, ma per l’ingrandimento del capitale, significa però una costante, relativa – periodicamente latente, periodcamente manifesta – sovrapproduzione. La contraddizione fra l’impulso illimitato dei capitalisti all’ingrandimento della produzione e la limitata forma di consumo della società capitalistica deve condurre a crisi periodiche. «L’ultimo fondamento di ogni crisi reale rimane sempre la povertà e la limitazione del consumo delle masse nei confronti della spinta alla produzione capitalistica, nello sviluppare le forze produttive così come se soltanto l’assoluta capacità di consumo (3) della società costituisse i suoi limiti» (‘Capitale’, III/II, pag. 21). Marx notoriamente ha sviluppato nel ‘Capitale’ formule per l’andamento del modo di produzione capitalistico secondo la riproduzione semplice (sotto il presupposto non mai esistente nella realtà che i capitalisti adoperano l’intero plusvalore da essi appropriato per spese personali) e secondo la riproduzione allargata (quando i capitalisti, ed è sempre così, impiegano una parte del plusvalore per l’acquisto di nuovi mezzi di produzione e forza lavoro, per allargare la produzione). I falsificatori opportunisti del marxismo, Otto Bauer ecc., vogliono trarre da queste formule la possibilità di un andamento privo di crisi del modo di produzione capitalistico, mentre esse – in modo conforme al senso del marxismo e della realtà – contengono le condizioni del periodico ritorno delle crisi. Le cause dell’inevitabilità delle crisi Marx stesso in riassunto nel modo più pregnante nelle seguenti note preposizioni: «Le condizioni dello sfruttamento immediato e la sua realizzazione non sono identiche. Esse non solo sono separate nel tempo e nello spazio, ma anche concettualmente. Le une sono soltanto limitate dalla forza produttiva della società, l’altra dalla proporzionalità dei diversi settori di produzione e dalla forza di consumo della società. Quest’ultima non è però determinata né dalla forza di produzione assoluta né dalla forza di consumo assoluta, ma dalla forza di consumo sulla base dei rapporti antagonistici di distribuzione, che riduce la forza di consumo della gran massa della società ad un minimo mutabile soltanto entro limiti più o meno ristretti. Essa è inoltre limitata dalla spinta all’accumulazione, dalla spinta all’ingrandimento del capitale e allaproduzione di plusvalore su scala allargata. Questa è legge per i metodi della produzione capitalistica stessa, paer la valorizzazione del capitale esistente a ciò costantemente collegata, per la lotta generale di concorrenza e la necessità di migliorare la produzione e di estenderne la sua scala, invce dei mezzi di sostentamento e con pena del tramonto» (“”Capitale””, III/I, pagg. 225-226). Da queste proposizioni è chiaro che sottoil termine «forza di consumo della società» Marx intende qualcos’altro che «Forza d’acquisto» della società capitalistica stessa, due concetti che sono spesso confusi tra di loro. La forza d’acquisto della società è eguale alla somma complessiva dei prezzi delle merci, il valore annuale in prodotti, dunque v+c+m (capitale costante + capitale variabile + plusvalore, laddove sotto ‘c’ c’è da intendere la parte utilizzata dal capitale costante), essendo nel captalismo realizzato l’intero valore prodotto, cioè venduto, nel caso che noi prescindiamo dalla formazione di scorte e dalle merci che si dimostrano nella crisi come inevitabili. Sotto il concetto di forza di consumo della società Marx intende la domanda di merci della sezione II, la domanda di mezzi di consumo (4), dunque v+(m-a) cioè la somma de capitale variabile più quella parte del pluvalore che viene tratta dalle somme destinate all’accumulazione e viene impiegata per la soddisfazione del bisogno individuale della borghesia. Questo risulta chiaro dalla frase di Marx riportata sopra secondo cui la forza di consumo della società «è limitata dalla spinta all’accumulazione, dall’impulso all’ingrandimento del capitale». Questo sta a fondamento del fatto che nel capitalismo non si può dare alcuna proporzionalità, alcun equilibrio fra forza di produzione e forza di consumo (5). Il processo dell’accumulazione stessa fa risultare in modo coatto una sproporzione, in quanto i capitalisti impiegano una parte del plusvalore appropriato invece che per l’acquisto di merci della sezione II, di nuovo per l’acquisto di merci della sezione I, mentre contemporaneamente parallelamente al rialzo della produttività del lavoro subentra una caduta del valore della forza lavoro, una relativa diminuzione di ‘v’, il che diminuisce la forza di consumo dell’opreaio. Deve perciò originarsi una sempre ripetuta e attiva sovrapproduzione nella sezione II. «Deve subentrare una continua disunione fra le dimensioni limitate del consumo su base capitalistica e una produzione che costantemente tende oltre questi suoi immanenti limiti» (“”Capitale””, III/II, pag. 239). Il processo di accumulazione è perciò identico ad una crescente relativa sovrapposizione (6)”” (pag 259-261)”,”TEOC-748″
“VARGA Eugenio; Lenin V.I.”,”Il testamento di Varga. La via russa al socialismo.”,”Note biografiche su Varga nell’introduzione (pag 5-8) “”Dieci anni prima della rivoluzione di ottobre Lenin aveva redatto ‘Il programma agrario della socialdemocrazia nella prima rivoluzione russa del 1905-1907’, nel quale aveva tracciato le prospettive dello sviluppo rivoluzionario del paese. A quel tempo, era convinto che in Russia la rivoluzione socialista sarebbe potuta avvenire solo in un futuro lontano, e, quindi, analizzava le prospettive immediate della lotta delle due tendenze di classe nella rivoluzione borghese russa. …. finire (pag 13-16)”,”LENS-008-FV”
“VARGA Eugen, a cura di Lisa FOA”,”Il modo di produzione asiatico.”,”””Nella prefazione a «Per la critica dell’economia politica», breve saggio di storia mondiale, Marx scrive: «A grandi linee, i modi di produzione asiatico, antico feudale e borghese moderno possono essere designati come epoche che marcano il progresso della formazione economica della società» (1)”” (pag 26); “”Più di una volta Marx espresse l’opinione che il modo di produzione asiatico si distingue pregiudizialmente da tutti gli altri modi di produzione. Il problema delle particolarità della società asiatica lo interessò (come interessò Engels) dall’inizio della sua attività scientifica fino alla morte. Non citiamo tutti i passi delle sue opere che trattano di questo problema: andremmo troppo per le lunghe. Inoltre, le citazioni, se isolate dal contesto presentano sovente un quadro inesatto dello sviluppo del pensiero di Marx. Riportiamo alcune citazioni da opere scritte nei più diversi periodi della sua vita, all’unico scopo di dimostrare che il concetto di modo di produzione asiatico è parte integrante della sua dottrina economica. 1857. Nell’introduzione a “”Per la critica dell’economia politica”” si dice: «Così l’economia borghese è giunta a intendere quella feudale, antica e orientale, quando è incominciata l’autocritica della società borghese» (2). Marx usa in proposito ora l’espressione società ‘asiatica’, ora l’espressione società ‘orientale’ per ragioni diverse, come risulta dagli esempi successivi. Nel 1853 Marx scrive: «Il clima e le condizioni del suolo, specialmente la grande fascia di deserti che dal Sahara, attraverso l’Arabia, la Persia, l’India e la Tartaria si estende fino ai più elevati altipiani dell’Asia, fecero dell’irrigazione artificiale mediante canali ed altre opere idrauliche la base dell’agricoltura in Oriente… Questa necessità primaria di un uso comune ed economico dell’acqua… impose di necessità l’intervento del potere centralizzatore del governo. Di qui la funzione economica devoluta a tutti i governi asiatici di provvedere alle opere pubbliche» (3). Quindi egli parla del fatto che ampie regioni dell’Egitto, dello Jemen, della Persia e dell’Indostan, che erano state fiorenti, si sono ora trasformate in deserti, in quanto i governi non adempivano alla loro funzione: l’organizzazione dell’irrigazione sociale. Da queste enunciazioni di Marx deriva necessariamente: 1) Il concetto di «modo di produzione asiatico» ‘non deve intendersi in senso geografico’, perché include vaste regioni dell’Africa. Per questo insieme col termine «società asiatica» Marx usa di tanto in tanto il termine «società orientale». 2) ‘Il concetto di modo di produzione asiatico non si estendeva secondo Marx – a tutta l’Asia’ ma solo alle regioni dove le precipitazioni atmosferiche non erano sufficienti per la produzione agricola. Ne consegue che sarebbe insensato cercare di risolvere il problema della Cina, come hanno fatto i nostri sinologhi. Nella maggior parte delle regioni della Cina le precipitazioni erano sufficienti per l’agricoltura e non vi era necessità di irrigazione soprattutto nei tempi più antichi, quando la densità della popolazione non era così elevata da rendere necessaria l’irrigazione per aumentare i raccolti. Nei decenni in cui lavorava al «Capitale» Marx ritorna sul problema delle particolarità dell’economia asiatica; e lo stesso fa Engels nell’«Antidühring». Citiamo alcuni esempi. «D’altra parte, se la forma naturale della rendita fondiaria, che in Asia costituisce anche l’elemento principale dell’imposta governativa, poggia colà su rapporti di produzione che si riproducono con la inalterabilità dei fenomeni naturali, questo modo di pagamento tende a conservare, a sua volta, per riflesso, l’antica forma di produzione» (4). Marx ripete più volte questi concetti nel III volume del «Capitale». «… Il produttore diretto si trova qui in possesso dei propri mezzi di produzione… egli coltiva il suo campo ed esercita in modo autonomo l’industria domestica rurale connessa a questa coltivazione… In tali condizioni il pluslavoro per il proprietario nominale della terra può essere estorto soltanto con una coercizione extraeconomica, qualsiasi forma essa possa assumere… Se non sono i proprietari fondiari privati, ma è, come in Asia, lo Stato che si contrappone ad essi direttamente come proprietario fondiario e contemporaneamente come sovrano, rendita e tasse coincidono, o piuttosto non vi è tassa che differisca da questa forma di rendita fondiaria… Lo Stato è qui il supremo proprietario fondiario, la sovranità è qui la proprietà terriera concentrata su scala nazionale. Ma d’altro lato non esiste proprietà privata della terra, sebbene vi sia il possesso e l’uso tanto privato che comune della terra» (5). Nello stesso modo egli analizza le condizioni dell’Asia quando si tratta della rendita fondiaria. E in particolare sottolinea la coercizione extra-economica in India. Marx ed Engels accennano sovente nelle loro opere al modo di produzione asiatico. Engels scrive nello «Antidühring»: «Per quanto numerosi siano stati i governi dispotici che si sono formati e che sono caduti in Persia e in India, ognuno di essi sapeva in modo assolutamente preciso di essere l’imprenditore generale dell’irrigazione delle vallate fluviali, senza di che laggiù non sarebbe stata possibile l’agricoltura» (3). Engels nega categoricamente la presenza del modo di produzione feudale nell’Asia antica: «In oriente solo i turchi hanno introdotto nelle terre da loro conquistate una forma di proprietà terriera feudale». E a conferma di questa tesi cita il seguente fatto: «In tutto l’oriente dove proprietario terriero è la comunità o lo stato, manca nelle lingue perfino la parola proprietario terriero e su questo argomento il signor Dühring può consultare i giuristi inglesi ce sulla questione “”Chi è il proprietario?”” si sono affaticati in India…» (4)”” (pag 27-29) [Eugen Varga, ‘Il modo di produzione asiatico’, a cura di Lisa Foa, Rassegna Sovietica, Roma, n. 3, 1966] [(1) K. Marx, ‘Per la critica dell’economia politica’, Ed: Riuniti, p. 11; (2) ‘Introduzione alla critica dell’economia politica’, Ed. Rinascita, 1954, p. 46; (3) K. Marx, ‘La dominazione britannica in India’, in K. Marx F. Engels, ‘India Cina Russia’, Il Saggiatore, pp. 57-58); (4) K. Marx, ‘Il Capitale’, vol. I. libro 1, pag 156, Ed. Rinascita; (5) K. Marx, ‘Il Capitale’, vol. III. libro 3, pagg 198-199, Ed. Rinascita; (6) F. Engels, ‘Antidühring’, p. 197, Ed. Rinascita; (7) F. Engels, ‘Antidühring’, p. 194, Ed. Rinascita. L’accademico N.N. Konrad, grandissima autorità nel campo delle lingue orientali, ha confermato l’esattezza dell’osservazione di Engels] Lenin. (pag 30) .”,”TEOC-031-FGB”
“VARLECCHI Gino e Emirene; a cura di Maria Augusta e Sebastiano TIMPANARO”,”Potente. Aligi Barducci, comandante della divisione Garibaldi “”Arno””.”,”Aligi Barducci capo militare ma anche capo politico”,”ITAR-312″
“VARMA Pavan K.”,”Dentro l’India. Potere, ricchezza, tecnologia, nazionalismo.”,”VARMA Pavan K. è uno dei più stimati autori di saggistica del paese. Si è laureato in Storia presso il St. Stephens College di Delhi e in legge presso l’Università di Delhi. Membro dell’Indian Foreign Service ha lavorato a Mosca e a New York. E’ stato assistente per la comunicazione del Presidente dell’India. Oggi è direttore del Nehru Centre di Londra. Ha scritto pure ‘The Great Indian Middle Class’.”,”INDx-102″
“VARMA Pavan K.”,”La classe moyenne en Inde. Naissance d’une nouvelle caste.”,”VARMA Pavan K. ha fatto degli studi di storia e di diritto a Delhi, prima di intraprendere la carriera diplomatica. E’ autore di ‘Défi indien’.”,”INDx-107″
“VARMA Pavan K.”,”La classe media in India. Nascita di una nuova casta.”,”””All’inizio degli anni 1980 tutto lasciava pensare che “”le classi possidenti dominanti””; che includono una quota sostanziosa della classe media, si fossero considerevolmente rafforzate. In un libro pubblicato all’epoca, Pranab Bardhan ne ha proposto una suddivisione in tre grandi categorie: gli industriali, i contadini ricchi e le professioni liberali. La perdita da parte dello Stato del suo ruolo “”autonomo”” nella regolazione dei conflitti interni fra questi interessi dominanti era all’origine di un problema”” (pag 65)”,”INDx-004-FC”
“VARMA Pavan K.”,”La classe moyenne en Inde. Naissance d’une nouvelle caste.”,”Pavan K. Varma ha fatto degli studi di storia e di diritto a Delhi, prima di intraprendere la carriera diplomatica. E’ autore di ‘Défi indien’.”,”INDE-005-FC”
“VARNI Angelo a cura; saggi di R. ZANGHERI A. TOURAINE L. GALLINO P. GABRIEL K. WEINHAUER S. ZANINELLI G. BERTA C. ANNIBALDI M. SALVATI G. MELIS R. BALZANI L. MARCUCCI J. TENGARRINHA P. FAVILLI”,”Alla ricerca del lavoro. Tra storia e sociologia: bilancio storiografico e prospettive di studio.”,”Saggi di R. ZANGHERI A. TOURAINE L. GALLINO P. GABRIEL K. WEINHAUER S. ZANINELLI G. BERTA C. ANNIBALDI M. SALVATI G. MELIS R. BALZANI L. MARCUCCI J. TENGARRINHA P. FAVILLI Angelo VARNI è docente di storia contemporanea all’ Università di Bologna.”,”SIND-023″
“VARNI Angelo”,”Associazionismo mazziniano e questione operaia. Il caso della Società democratica operaia di Chiavenna (1862-1876).”,”””Il mito della democrazia americana, del resto, era vivissimo in Pedretti. … Così all’annuale festa celebrativa di quel 1865, Pedretti nel clima ancora pieno dei fremiti suscitati dalla commemorazione di Lincoln, con un tono quasi ieratico dipisne davanti ai suoi confratelli un quadro dell’avvenire, in cui il mazzinianesimo si innescava senza soluzione di continuità in un’idilliaca rappresentazione della democrazia esistente nella repubblica stellata (…)”” (pag 112-114)”,”MITT-025-FV”
“VARNI Angelo a cura; saggi di Maria Luisa BETRI Edoardo BRESSAN Mario DA-PASSANO Franco FRAU Fiorenza TAROZZI Assunta TROVA Manlio BRIGAGLIA Roberto BALZANI Ada GIGLI MARCHETTI Maurizio DEGL’INNOCENTI Gian Mario ANSELMI Simone SELVA Luciano NIGRO Paolo SORCINELLI Alberto DE-BERNARDI Fabio GOBBO Giovanni GRASSO Romeo BASSOLI Gianni PILO”,”Storia della comunicazione in Italia: dalle Gazzette a Internet.”,”Angelo Varni insegna Storia contemporanea nella Facoltà di Lettere dell’Università di Bologna, svolgendo ricerche sulla storia del lavoro e delle imprese. Ha pubblicato vari lavori tra cui ‘Le fatiche di Monsù Travet. Per una storia del lavoro pubblico in Italia’ (con G. Melis, Rosemberg & Sellier). I discorsi alla radio e il declino di Mario Appelius “”Gli strilli di Appelius, la sua dubbia figura, la difficoltà, ammessa da una parte della stampa fascista, che le sue tesi trovavano «a penetrare nell’opinione pubblica», ofrmavano, d’altro canto, oggetto di duri attacchi da parte di Radio Mosca anche per bocca di Togliatti (23). Pure il mondo cattolico, particolarmente turbato dagli anatemi lanciati contro gli inglesi ritenne di dover dier la sua. «Ci dispiace molto della maledizione che voi inviate al popolo inglese: Dio stramaledica gli inglesi» – scriveva il 20 novembre 1941 a Mario Appelius un gruppo di cittadini cattolici spagnoli. (…) Le opinioni sfavorevoli ai discorsi di Appelius, definito già alal fine del 1941 «pagliaccio, pennaiolo senza nessuna serietà (25), salirono, col progredire dei mesi, dal basso verso l’alto. La massa dei radioascoltatori incominciò a non commuoversi più per le sue parole ché anzi talvota, non essendo più rassicuranti, preoccupavano se non addirittura irritavano le «alte sfere». E, proprio per questo, incominciarono a dubitare che il giornalista continuasse ad essere funzionale ai loro fini. Non piaceva infatti alla dirigenza fascista la sbandierata ipotesi di un prolungamento della guerra quale Appelius andava avanzando nei suoi vari interventi e che tanto deprimeva il morale degli italiani. E non piacevano neanche le numerose ‘gaffe’ in cui incorreva, come quando ebbe ad affermare, in un discorso alla radio del maggio 1942, che i lavoratori non avevano diritto di reclamare aumenti salariali poiché potevano tranquillamente vivere con la sola tessera annonaria. A partire da quel momento le proteste contro le trasmissioni di Appelius diventarono sempre più frequenti. Sempre più ampi gruppi di ascoltatori presero a non tollerare il modo di porgere di Appelius, giudicandolo una bassa imitazione di quello di Mussolini, e diventarono insofferenti di fronte alle sue offese plateali e alle sue volgari polemiche. L’andamento tutt’altro che favorevole delle operazioni belliche portò Appelius a sostituire alla trionfale sicurezza uma sorta di mistica del sacrificio che, non prefigurando più immediate splendide vittorie per la patria, faceva intravedere, viceversa, lontani ed oscuri destini e suscitava preoccupante reazioni (27). La goccia che fece traboccare il vaso fu il discorso tenuto dal giornalista alla radio il 31 gennaio 1943. Il finale di questo discorso, infatit, «pronunciato con voce rotta ed affannata» provocò – si annotava dal Ministero della cultura popolare – «una specie di panico» (28). (…) La dirigenza fascista registrò la mutata sensibilità degli ascoltatori e diradò gli interventi alla radio di Appelius, da tre volte a una volta alla settimana. (…) I discoris radifonici di Appelius nel vogere di due mesi, dopo essersi diradati, cessarono completamente”” (pag 141-142) [(23-28) ACS Ministero della cultura popolare (…)]”,”EDIx-252″
“VARNIER Giovanni Battista”,”Mutualismo e solidarietà a Genova. Romolo Palenzona (1897-1963) dalle società operaie cattoliche al sindacato.”,”Romolo Palenzona (1897-1963) operaio autodidatta nato a Rivarolo nel 1897 e morto a Genova nel 1863, principale esponente del sindacalismo cattolico ligure nella Resistenza”,”LIGU-058″
“VARNIER Giovanni B. VARNIER Oliviero ROMANZI Anna Molina BELTRAMETTI Enrico BARBLAN Andris BRICALL Josep M. M. Elisabetta TONIZZI Alberto DE-BERNARDI Antonio MARTINO Franco GIMELLI Roberta BISIO Giorgio GRIMALDI Giacomo RONZITTI”,”Carmine Alfredo Romanzi.”,”Centenario della nascita di Carmine Alfredo Romanzi, partigiano, scienziato, rettore dell’Università di Genova dal 1969 al 1984 e Presidente della Conferenza dei rettori europei nella seconda metà degli anni Ottanta.”,”BIOx-410″
“VARON Elizabeth R.”,”Armies of Deliverance. A New History of Civil War.”,”Elisabeth R. Varon M. Williams Professor of American History all’Università della Virginia.”,”USAQ-003-FSD”
“VARSHNEY Ashutosh”,”Democracy, development, and the countryside. Urban-rural struggles in India.”,”In allegato la traduzione del capitolo 8 e dell’appendice”,”INDE-013″
“VARVARO Alberto”,”Apparizioni fantastiche. Tradizioni folcloriche e letteratura nel medioevo: Walter Map.”,”Alberto VARVARO è docente di filologia romanza nella Facoltà di Lettere dell’Università di Napoli. Ha pubblicato ‘Letterature romanze nel medioevo’ (1985)”,”STMED-022-FSD”
“VARZI Achille C. a cura, testi di MOORE George Edward VAN ORMAN QUINE Willard RYLE Gilbert CARNAP Rudolf PUTNAM Hilary BLACK Max WIGGINS David LOWE E. Jonathan LEWIS David GEACH Peter Thomas EVANS Gareth CHISHOLM Roderick M. STRAWSON Peter Frederick SIDER Theodore KRIPKE Saul A. STALNAKER Robert MALET ARMSTRONG David RUSSELL Bertrand WILLIAMS David Cary SELLARS Wilfrid DUCASSE Curt John DAVIDSON Donald MELLOR David Hugh DUMMETT Michael”,”Metafisica. Classici contemporanei.”,”Achille C. Varzi insegna Logica e Metafisica alla Columbia University di New York. Tra le sue pubblicazioni in lingua italiana, Buchi e altre superficialità (con R. Casati), Parole, oggetti, eventi e altri argomenti di metafisica, (con J. Nolt e D. Rohatyn), per i nostri tipi, Ontologia, Semplicità insormontabili, 39 storie filosofiche (con R. Casati).”,”FILx-058-FL”
“VARZI Achille CASATI Roberto”,”Il pianeta dove scomparivano le cose. Esercizi di immaginazione filosofica.”,”Achille C. Varzi insegna Logica e Metafisica alla Columbia University di New York. Tra le sue pubblicazioni in lingua italiana, Buchi e altre superficialità (con R. Casati), Parole, oggetti, eventi e altri argomenti di metafisica, (con J. Nolt e D. Rohatyn), per i nostri tipi, Ontologia, Semplicità insormontabili, 39 storie filosofiche (con R. Casati). Roberto Casati è Direttore di ricerca del CNRS di Parigi.”,”VARx-170-FL”
“VARZI Achille”,”Il mondo messo a fuoco. Storie di allucinazioni e miopie filosofiche.”,”Achille C. Varzi insegna Logica e Metafisica alla Columbia University di New York. Tra le sue pubblicazioni in lingua italiana, Buchi e altre superficialità (con R. Casati), Parole, oggetti, eventi e altri argomenti di metafisica, (con J. Nolt e D. Rohatyn), per i nostri tipi, Ontologia, Semplicità insormontabili, 39 storie filosofiche (con R. Casati).”,”VARx-171-FL”
“VASAPOLLO Luciano HAFFE Hosea GALARZA PRIETO Henrike”,”Introduzione alla storia e alla logica dell’imperialismo.”,”VASAPOLLO è professore alla facoltà di scienze statistiche all’Università La Sapienza di Roma, D del centro studi Cestes e della rivista Proteo. JAFFE (1921, Cape Town) è autore di opere sul sistema economico mondiale. GALARZA PRIETO è professore del dipartimento economia della UPNA-NUP (Paesi Baschi).”,”RAIx-238″
“VASAPOLLO Luciano, con la collaborazione di Rita MARTUFI Paolo GRAZIANO Donato ANTONIELLO”,”Storia di un capitalismo piccolo piccolo. Lo Stato italiano e i capitani d’impresa dal ’45 a oggi.”,”Luciano Vasapollo (1955) professore all’Università La Sapienza di Roma. Direttore del centro studi CESTES e delle riviste Proteo e Nuestra America. Insegna anche nell’Università di Cuba.”,”ITAE-373″
“VASARI Giorgio”,”Le vite dei più eccellenti pittori, scultori e architetti.”,”Vita di Giotto, Masaccio, Piero della Francesca, Antonello da Messina, Ghirlandaio, Perugino, Lippi, Leonardo da Vinci, Giorgione, Raffaello, Andrea del Sarto e altri. Giorgio Vasari, uno dei più importanti architetti e pittori del Rinascimento, oltre che scrittore.”,”VARx-005-FMP”
“VASCHETTO Diego”,”Sentieri della Resistenza. Itinerari escursionistici sui percorsi partigiani del Nordovest.”,”Nel novembre 1943 oltre metà dei 4000 partigiani, stimati alla macchia sulle montagne si trovavano in Piemonte, la regione con la resistenza più organizzata e attiva. (pag V, introduzione)”,”ITAR-006-FER”
“VASCONI Luciano”,”I cinesi. In margine al contrasto Mosca – Pechino.”,”Policentrismo togliattiano. “”Di un’ altra formula Togliatti non ha più parlato nel comitato centrale di aprile: il “”policentrismo””. Era una teoria, infatti, proposta nel ’56 sull’ onda del 20° congresso, che aveva senso sul piano dell’ elaborazione di differenti “”tattiche”” legate, però, a una matrice comune, a una “”strategia”” comune. Oggi il policentrismo implicherebbe il riconoscimento di strategie divergenti, e una “”autonomia”” in senso coì lato nessuno è più disposto ad ammetterla, tant’è vero che la rottura si è verificata sugli indirizzi strategici, non tattici. La formula togliattiana del ’56 non aveva previsto sviluppi di tale portata: i cinesi la contestarono proprio sapendo che le scelte, e quindi i dissensi, non erano tattici, e da questo angolo visuale guardarono molto più lontano di Togliatti, furono a loro modo più concreti e realisti””. (pag 156-157)”,”CINx-185″
“VASCONI Luciano; SIK Ota; RUFFOLO Ugo; CHAUVIER Jean-Marie; SELIGER Kurt; LEONHARD Wolfgang; PELIKAN Jiri; DECA Rita”,”Il sistema sovietico tra Stalin e Breznev. Venti anni di politica estera sovietica (Vasconi); Il problema della riforma economica nei Paesi dell’Est (Sik); Il nuovo corso dei rapporti economici tra Est e Ovest (Ruffolo); La condizione operaia nell’URSS (Chauvier); La politica delle nazionalità nell’URSS (Seliger); L’opposizione degli intellettuali nell’URSS (Leonhard); Prospettive di un’alternativa socialista nei Paesi dell’Est (Pelikan).”,”Jean-Marie Chauvier, La condizione operaia nell’URSS, pag 67-105: “”Gli operai erano pochissimi nel 1917 (1): un po’ più di tre milioni e mezzo occupati nell’industria e cinque milioni nell’agricoltura, su una popolazione totale di 159 milioni di persone. Oggi invece costituiscono la maggioranza della popolazione: operai e impiegati rappresentano nel 1970, l’80% della popolazione (erano il 17% nel 1913, il 68,3% nel 1959); gli operai da soli raggiungono il 55.70% (2). In maggioranza sono occupati in grandi complessi: nel 1967, su 48.000 fabbriche, 5.500 impiegavano il 60% degli operai e fornivano la stessa proporzione di prodotto industriale. E’ evidente che questa classe operaia non ha che un lontano rapporto col proletariato che prese d’assalto il Palazzo d’Inverno nell’ottobre 1917. La classe operaia di oggi non è il “”prolungamento”” di quella del 1917 né in senso sociale, né politico, e nemmeno le “”succede”” nel modo in cui si potrebbe dire che i nostri proletari europei “”succedono”” alle loro generazioni anteriori, di cui hanno potuto raccogliere le tradizioni professionali e sindacali. Infatti i cambiamenti verificatisi in mezzo secolo di costruzione socialista, in particolare l’industrializzazione, realizzati in nome della tradizione rivoluzionaria, hanno marcato la storia sociale dell’URSS di discontinuità e sconvolgimenti. Il proletariato di ottobre non era solamente molto minoritario: era anche concentrato in quelle città (400.000 a Pietroburgo) che avevano tradizioni professionali già consolidate e una non meno considerevole esperienza di lotta politica e clandestina. Il suo nucleo aristocratico (2%) forma d’altronde i quadri del menscevismo e del sindacalismo riformista, mentre il bolscevismo si appoggia sui giovani e sui lavoratori non altamente qualificati. Nell’agosto 1918, è composto, in una percentuale che oscilla tra il 60 e il 70%, da operai professionalmente formati. Questo proletariato sarà, in gran parte, disperso dalla guerra civile, fisicamente decimato dai combattimenti (ai quali prende parte in modo determinante), dalle malattie e dalla fame. I sopravvissuti, una volta smobilitati dalla armata rossa, entreranno in massa nella amministrazione. Solo una parte di loro raggiungerà la produzione (3), in cui costituirà, assieme a giovani soprattutto di origine contadina, la classe operaia degli anni della NEP. Nuova stabilizzazione: dal 40% di operai formati verso il 1920, si passerà al 70% nel 1929 e, con essi, al consolidamento di un certo sindacalismo che Stalin combatterà con accanimento. L’industrializzazione ad oltranza sconvolge tutto: verso la metà degli anni trenta, non si arriva che al 45-50% di operai formati, di cui la maggior parte è costituita da contadini sradicati. E’ la grande “”rottura”” delle tradizioni professionali e anche politiche: l’ingresso nell’industria di contadini, la parcellizzazione dei compiti, sommati alle restrizioni poliziesche, eliminano tutto ciò che ancora sopravviveva dello spirito sindacale, per non dire della solidarietà operaia stessa, solamente concepibile ormai, e parzialmente realizzata, nell’identificazione totale con lo Stato operaio”” (pag 68-69)] [(1) La Russia del 1917 conta 19.965.000 salariati di cui il 18% sono operai dell’industria, il 24.9% operai agricoli, il 17.6% (3 milioni e mezzo) operai occupati a domicilio, nell’artigianato e nelle piccole imprese: cfr. O.I. Chkratan ‘Problemy Sotsialnoi strouktoury rabetchevo klassa SSR’, Moskva, 1970, Mysl, p. 127; (2) Naronoie Khozjaistvo, 1970, p. 22; (3) Una produzione disorganizzata e quasi inesistente, che ha fatto dire a Lenin che il proletariato russo è “”declassato””]”,”RUSU-274″
“VASCONI Luciano; SIK Ota; RUFFOLO Ugo; CHAUVIER Jean-Marie; SELIGER Kurt; LEONHARD Wolfgang; PELIKAN Jiri; DECA Rita”,”Il sistema sovietico tra Stalin e Breznev. Venti anni di politica estera sovietica (Vasconi); Il problema della riforma economica nei Paesi dell’Est (Sik); Il nuovo corso dei rapporti economici tra Est e Ovest (Ruffolo); La condizione operaia nell’URSS (Chauvier); La politica delle nazionalità nell’URSS (Seliger); L’opposizione degli intellettuali nell’URSS (Leonhard); Prospettive di un’alternativa socialista nei Paesi dell’Est (Pelikan).”,”Jean-Marie Chauvier, La condizione operaia nell’URSS, pag 67-105: “”Gli operai erano pochissimi nel 1917 (1): un po’ più di tre milioni e mezzo occupati nell’industria e cinque milioni nell’agricoltura, su una popolazione totale di 159 milioni di persone. Oggi invece costituiscono la maggioranza della popolazione: operai e impiegati rappresentano nel 1970, l’80% della popolazione (erano il 17% nel 1913, il 68,3% nel 1959); gli operai da soli raggiungono il 55.70% (2). In maggioranza sono occupati in grandi complessi: nel 1967, su 48.000 fabbriche, 5.500 impiegavano il 60% degli operai e fornivano la stessa proporzione di prodotto industriale. E’ evidente che questa classe operaia non ha che un lontano rapporto col proletariato che prese d’assalto il Palazzo d’Inverno nell’ottobre 1917. La classe operaia di oggi non è il “”prolungamento”” di quella del 1917 né in senso sociale, né politico, e nemmeno le “”succede”” nel modo in cui si potrebbe dire che i nostri proletari europei “”succedono”” alle loro generazioni anteriori, di cui hanno potuto raccogliere le tradizioni professionali e sindacali. Infatti i cambiamenti verificatisi in mezzo secolo di costruzione socialista, in particolare l’industrializzazione, realizzati in nome della tradizione rivoluzionaria, hanno marcato la storia sociale dell’URSS di discontinuità e sconvolgimenti. Il proletariato di ottobre non era solamente molto minoritario: era anche concentrato in quelle città (400.000 a Pietroburgo) che avevano tradizioni professionali già consolidate e una non meno considerevole esperienza di lotta politica e clandestina. Il suo nucleo aristocratico (2%) forma d’altronde i quadri del menscevismo e del sindacalismo riformista, mentre il bolscevismo si appoggia sui giovani e sui lavoratori non altamente qualificati. Nell’agosto 1918, è composto, in una percentuale che oscilla tra il 60 e il 70%, da operai professionalmente formati. Questo proletariato sarà, in gran parte, disperso dalla guerra civile, fisicamente decimato dai combattimenti (ai quali prende parte in modo determinante), dalle malattie e dalla fame. I sopravvissuti, una volta smobilitati dalla armata rossa, entreranno in massa nella amministrazione. Solo una parte di loro raggiungerà la produzione (3), in cui costituirà, assieme a giovani soprattutto di origine contadina, la classe operaia degli anni della NEP. Nuova stabilizzazione: dal 40% di operai formati verso il 1920, si passerà al 70% nel 1929 e, con essi, al consolidamento di un certo sindacalismo che Stalin combatterà con accanimento. L’industrializzazione ad oltranza sconvolge tutto: verso la metà degli anni trenta, non si arriva che al 45-50% di operai formati, di cui la maggior parte è costituita da contadini sradicati. E’ la grande “”rottura”” delle tradizioni professionali e anche politiche: l’ingresso nell’industria di contadini, la parcellizzazione dei compiti, sommati alle restrizioni poliziesche, eliminano tutto ciò che ancora sopravviveva dello spirito sindacale, per non dire della solidarietà operaia stessa, solamente concepibile ormai, e parzialmente realizzata, nell’identificazione totale con lo Stato operaio”” (pag 68-69)] [(1) La Russia del 1917 conta 19.965.000 salariati di cui il 18% sono operai dell’industria, il 24.9% operai agricoli, il 17.6% (3 milioni e mezzo) operai occupati a domicilio, nell’artigianato e nelle piccole imprese: cfr. O.I. Chkratan ‘Problemy Sotsialnoi strouktoury rabetchevo klassa SSR’, Moskva, 1970, Mysl, p. 127; (2) Naronoie Khozjaistvo, 1970, p. 22; (3) Una produzione disorganizzata e quasi inesistente, che ha fatto dire a Lenin che il proletariato russo è “”declassato””]”,”RUST-012-FV”
” VASILEV A.E. BOGDANOV H.P. AVDEEV P.H. SHVERNIK H.M. e altri”,”L’ Ottobre e i sindacati. (in russo)”,”Manifestazione operaia con bandiere per il primo maggio 1917 (in inserto fotografico”,”RIRO-471″
“VASILEVA Larisa”,”Le donne del Cremlino. Le storie oscure e tragiche delle mogli dei capi del partito bolscevico.”,”L’autrice è una nota poetessa russa, scrittrice di prosa e di teatro.”,”RIRB-024-FL”
“VASOLI Cesare, a cura di Enzo BALDINI”,”Armonia e giustizia. Studi sulle idee filosofiche di Jean Bodin.”,”””La critica di Bodin si estende poi subito ad un altro argomento di fondamentale importanza per la sua posizione: la confutazione della teoria aristotelica del tempo (definito «numero del moto del primo mobile, secondo prima e poi») che sembra far dipendere dal moto la sua stessa esistenza. Si tratta di un concetto già criticato prima dal Plotino e, poi da Giovanfrancesco Pico (63), che hanno preferito definire il tempo come «la durata delle cose che cadono sotto i sensi», senza comprendere che, se si toglie il moto, nessuna cosa può cadere sotto i sensi. Perciò la confutazione dovrà seguire un’altra via, negando, per prima cosa, che il tempo scompaia con l’esaurirsi del moto, e riconoscendo come assai più probabile che il tempo sia, al contrario, la «misura del moto». Il Bodin ritiene, del resto, assurdo calcolare i tempi sul moto del «primo mobile», piuttosto che su quelli del Sole e della Luna; ma, in ultima analisi, riconosce di non poter fornire una «definizione» logica rigorosa del tempo e preferisce semplicemente «descriverlo» come «la parte definita dell’eternità infinita». Comunque, contro le «argutiae» dei «sofisti» che tentano, in qualche modo, di applicare a Dio stesso ed alla sua creazione la nozione di «tempo», torna a ripetere che nell’eterno non esiste un prima e un poi, bensì un «tutto» che è «in atto in sé», senza inizio, fine o mutamento (64)”” (pag 190-191) [(63) ‘Theatrum’, cit., p. 87. Bodin semplifica molto la posizione di Giovanfrancesco Pico, fondata sostanzialmente sull’ ‘Or Adonai’ di Hasdai Crescas (…); (64) Ivi, pp. 87-88] [Cesare Vasoli, a cura di Enzo Baldini, ‘Armonia e giustizia. Studi sulle idee filosofiche di Jean Bodin’, Leo S. Olschki, Firenze, 2008] ‘La teoria aristotelica del tempo è una delle componenti fondamentali della sua filosofia naturale. Aristotele definisce il tempo come “”il numero del movimento secondo il prima e il poi””. Questa definizione può sembrare complessa, ma possiamo scomporla per comprenderla meglio. Numero del movimento: Aristotele vede il tempo come una misura del cambiamento. Il movimento, in questo contesto, non si riferisce solo al movimento fisico, ma a qualsiasi tipo di cambiamento o processo. Il tempo è quindi una sorta di “”contatore”” che misura questi cambiamenti. Secondo il prima e il poi: Questa parte della definizione sottolinea che il tempo è legato alla sequenza degli eventi. Il tempo permette di distinguere tra ciò che è avvenuto prima e ciò che avverrà dopo. Senza il concetto di “”prima”” e “”poi””, non potremmo parlare di tempo. In sintesi, per Aristotele, il tempo non esiste indipendentemente dal movimento o dal cambiamento. È una misura che emerge dalla nostra osservazione dei cambiamenti nel mondo. Questa visione del tempo è strettamente legata alla sua concezione del mondo naturale e del movimento.’ (copil.) Ci può essere un nesso lontano tra la teoria aristoteliana del tempo e la teoria dello spazio-tempo di Einstein ‘Sebbene la teoria aristotelica del tempo e la teoria dello spazio-tempo di Einstein siano concettualmente molto diverse, si può tracciare un nesso lontano tra le due. Aristotele: Aristotele vedeva il tempo come una misura del cambiamento, legato al movimento e alla sequenza degli eventi. Il tempo, per Aristotele, non esiste indipendentemente dal movimento; è una proprietà emergente del cambiamento nel mondo fisico. Einstein: La teoria della relatività di Einstein, invece, unifica lo spazio e il tempo in un unico continuum quadridimensionale chiamato spazio-tempo. In questa teoria, il tempo non è più una misura assoluta e universale, ma è relativo all’osservatore e dipende dalla velocità e dalla gravità. Il tempo e lo spazio sono intrecciati e influenzati dalla massa e dall’energia. Il nesso lontano tra le due teorie potrebbe essere visto nel fatto che entrambe riconoscono che il tempo non è una semplice entità autonoma, ma è strettamente legato al mondo fisico e ai fenomeni che vi accadono. Aristotele lo vedeva come una misura del movimento, mentre Einstein lo vede come una dimensione che interagisce con lo spazio e la materia’ (f. copil.)”,”FILx-005-FMB”
“VASOLI Cesare”,”La filosofia medioevale.”,”Cesare Vasoli nato a Firenze nel 1924 è stato professore di filosofia medievale nell’Università di Firenze. Ha pubblicato pure ‘Tra cultura e idelogia’.”,”FILx-005-FFS”
“VASSALLI Sebastiano”,”L’Italiano.”,”VASSALLI Sebastiano, scrittore, è nato a Genova e vive in provincia di Novara. Ha scritto il racconto: ‘La morte di Marx’.”,”ITAS-043″
“VASSALLO Salvatore”,”Il governo di partito in Italia (1943-1993).”,”Salvatore Vassallo è dottorando in Scienza della politica nell’Università di Firenze. Ha collaborato al volume Votare un solo candidato. Le conseguenze politiche della preferenza unica, curato da G. Pasquino per il Mulino”,”ITAP-026-FL”
“VASSETTI Raffaele”,”Un quaderno dal Lager.”,”””Nessun canto più bello fu scritto per una giovane donna, per la giovinezza, per la speranza giovanile; della canzone ‘A Silvia’ del Leopardi. Il Leoparti appassionatamente impreca alla natura, ingannevole perché non mantiene ciò che ha promesso. Eppure quell’inganno della natura è il motore della vita”” (pag 50) Storia maestra di vitDalla vita integra e libero da colpea (pag 52) “”Integer vitae scelerisque purus”” (Dalla vita integra e libero da colpe) (Orazio) paradigma morale non difficile da praticare se l’uomo ha rispetto della dignità sua e di quella degli altri”” (pag 54)”,”ITAR-248″
“VASSILEV Kiril”,”Dimiter Blagoev. A Biography.”,”BLAGOEV (Dimitar), uomo politico e scrittore bulgaro (Zagoricane, Macedonia, 1856 – Sofia 1924). Introdusse i princìpi del marxismo nel suo paese e divenne famoso in seno al partito socialista bulgaro per il rigore dottrinale e per la lotta accanita contro le correnti dette opportuniste. È autore del ‘Contributo allo studio del socialismo in Bulgaria’ (1906). (RIZ)”,”MEOx-033″
“VASSILJEV A.T.”,”La polizia segreta degli zar. L’ “”Ochrana””.”,”Poliziotti specialisti per ciascuna corrente rivoluzionaria (pag 26) Psicologia del traditore (pag 45) “”Nella vita dei collaboratori segreti arrivava per ciò quasi sempre il momento in cui si pentivano del loro doppio gioco. Questo momento critico faceva divampare talvolta un loro odio fanatico contro tutti gli ufficiali dell’ Ochrana. L’ ex-rivoluzionario cercava ora di vendicare su questi il proprio disordine morale. Così si spiega il fatto che molti impiegati della polizia furono uccisi da agenti che fino a quel momento si erano dimostrati fedeli.”” (pag 50) La attentatrice con corpetto di dinamite (pag 56)”,”RUSx-099″
“VASTA Michelangelo”,”Innovazione tecnologica e capitale umano in Italia (1880-1914). Le traiettorie della seconda rivoluzione industriale.”,”M. Vasta dottore di ricerca in Storia economica all’Università di Oxford. Insegna Economia dell’innovazione all’Università di Siena.”,”ITAE-006-FP”
“VATIN François a cura, collaborazione di Sophie BERNARD; saggi di BIDET Alexandra CHAPPAZ Flore DEMIER Francis EYMARD-DUVERNAY François FRIOT Bernard GIRARD Bernard GOETSCHY Janine JOBERT Annette LETABLIER Marie-Thérèse MOTTEZ Bernard NICOLE-DRANCOURT Chantal PILLON Thierry REYNAUD Emmanuèle ROLLE Pierre ROT Gwenaële SAGLIO Jean BERNARD Sophie”,”Le salariat: histoire, théorie et formes.”,”VATIN François [Thierry Pillon e François Vatin, La question salariale: actualité d’un vieux problème] [(in) ‘Le salariat: histoire, théorie et formes’, a cura di François Vatin, 2007] “”On ne peut manquer de citer, pour ouvrir le propos, le morceau de bravoure par lequel Karl Marx conclut le chapitre IV du ‘Capital’: “”La sphère de la circulation des marchandises, où s’accomplissent la vente et l’achat de la force de travail, est en vérité un véritable Eden des droits naturels de l’homme et du citoyen. Ce qui y règne seul, c’est Liberté, Egalité, Propriété et Bentham. (…) Au moment où nous sortons de cette sphère de la circulation simple qui fournit au libre-échangiste vulgaire ses notions, ses idées, sa manière de voir et le critérium de son jugement sur le capital et le salariat, nous voyons, à ce qu’il semble, s’opérer une certaine transformation dans la physionomie des personnages de notre drame. Notre ancien homme aux écus prend les devants et, en qualité de capitaliste, marche le premier; le possesseur de la force de travail le suit par dérrière comme son travailleur à lui; celui-là le regard narquois, l’air important et affairé; celui-ci timide, hésitant, rétif, comme quelqu’un qui a porté sa propre peau au marché, et ne peut plus s’attendre qu’à une chose: à être tanné”” (Karl Marx, Le Capital, livre Ier (1867), in Karl Marx, Oeuvres, tome I, 1965, p. 726). Tout est dit de l’ambivalence d’un “”marché”” du travail. Comme marché, il suppose l’égalité des parties et la liberté des contractants. Et Karl Marx, malgré l’ironie mordante de ce texte, prenait ces caractéristiques très au sérieux, car elles permettent de distinguer le salariat des formes “”précapitalistes”” d’exploitation du travail, tels l’esclavage et le servage: “”Considérons le salaire dans ce qu’il a de plus abject, à savoir que mon activité se change en marchandise et que je deviens moi-même, dans tout mon être, un objet vénal. 1°. Toute trace de relations patriarcales ayant disparu, le seul rapport entre employeur et ouvrier reste désormais le trafic, l’achat ert la vente, l’argent. 2°. Dissoutes en pure relations d’argent, toutes les institutions de l’ancienne société ont perdu leur auréole (…). 4°. (…) Avantage de l’ouvrier à pouvoir utiliser son argent comme il veut, sans plus avoir affaire à des prestations en nature ni à subir un genre de vie prescrit par la corporation (féodale).”” (Karl Marx, Salaire (1847), in Karl Marx, Oeuvres, tome II, “”Economie””, 1968, p. 169). Mais Karl Marx nous invite à regarder au-delà de ce point de vue, celui du “”libre-échangiste vulgaire””, en pénétrant dans le “”laboratoire secret de la production, sur le seuil duquel il est écrit: ‘No admittance except on business”” (K. Marx, Le Capital, livre 1er, (1867)). Une autre réalité se dévoile alors: celle de l’exploitation. Le “”marché du travail”” est “”dissymétrique”” come Adam Smith le premier l’avait dit (…). Karl Marx va plus loin en montrant que le problème ne tient pas seulement à l’inégalité du “”rapport de forces”” entre les parties; mais à la nature même de la “”marchandise”” qui est censée circuler entre elles. Il reprend en fait Eugène Buret (…)””. (pag 30-31) [Thierry Pillon e François Vatin, La question salariale: actualité d’un vieux problème] [(in) ‘Le salariat: histoire, théorie et formes’, a cura di François Vatin, 2007]”,”MFRx-348″
“VATLIN Alexander MALASHENKO Larisa a cura”,”Piggy Foxy and the Sword of Revolution. Bolshevik Self-Portraits.”,”Bucharin il miglior caricaturista. “”Bukharin was the most gifted artist of all. His caricatures, sketches, and portraits are original, very detailed, and demonstrate skill in various techniques. The dates on his drawings show that he worked on them in series, as inspiration struck him. On one day he created both a self-portrait and a portrait of Ordzhonikidze as a tsarist army officer. The timing of his drawings reflects the schedule of work in the state and party branches. Portraits of Dzerzhinsky and Kamenev are dated 25 June 1923; since there were no official Politburo sessions on that day, it is possible that Bukharin made them at one of the informal preparatory meetings. (…) Bukharin did non hesitate to use grotesque images: a twiglike Karl Radek; shriveled by theoretical discussions by 1952 (a year he never lived to see) (…)””. (pag 13-14) Contiene le foto dei principali leaders bolscevichi con un breve profilo biografico.”,”RIRB-090″
“VATLIN Alexander”,”Die Komintern. Gründung, Programmatik, Akteure.”,”VATLIN Alexander”,”INTT-269″
“VATLIN Alexander DURGAN Andy ABSE Tobias WESLEY ERVIN Charles MCILROY Jophn BIRCHALL Ian ZETKIN Clara WOODWARD Alan”,”Stalinism, Revolution and Counter-Revolution. ‘Comrade Thomas’ and the Secret Activity of the Comintern in Germany 1919-1925 (Vatlin); Marxism, War and Revolution: Trotsky and the POUM (Durgan); Palmiro Togliatti Loyal Servant of Stalin (Abse); Two Pages From Indian Trotskyist History (Ervin); The Revolutionary Odyssey of John Lawrence (McIlroy); Daniel Guerin’s Dialogue with Leninsm (Birchall); Letter to Lenin (Zetkin); Russia 1905: Revolutionary History or Dabatable Politics? (Woodward).”,”Stalinism, Revolution and Counter-Revolution. ‘Comrade Thomas’ and the Secret Activity of the Comintern in Germany 1919-1925 (Vatlin); Marxism, War and Revolution: Trotsky and the POUM (Durgan); Palmiro Togliatti Loyal Servant of Stalin (Abse); Two Pages From Indian Trotskyist History (Ervin); The Revolutionary Odyssey of John Lawrence (McIlroy); Daniel Guerin’s Dialogue with Leninsm (Birchall); Letter to Lenin (Zetkin); Russia 1905: Revolutionary History or Dabatable Politics? (Woodward).”,”TROS-277″
“VATTIMO Gianni, a cura di Luca BAGETTO”,”Tecnica ed esistenza. Una mappa filosofica del Novecento.”,”Gianteresio Vattimo, detto Gianni (Torino, 4 gennaio 1936), è un filosofo, accademico e politico italiano. Tra i massimi esponenti della corrente postmoderna, è teorizzatore del pensiero debole. (wikip)”,”FILx-575″
“VAUCHEZ André”,”Santi, profeti e visionari. Il soprannaturale nel Medioevo.”,”VAUCHEZ André è direttore dell’Ecole francaise di Roma.”,”RELC-242″
“VAUDAGNA Maurizio”,”Corporativismo e New Deal. Integrazione e conflitto sociale negli Stati Uniti (1933-1941).”,”‘Al centro del discorso sta la profonda ambiguità del significato sociale del ‘New Deal’, alleato alla protesta operaia e sociale ma teso a incanalarla contemporaneamente in istituti formali e informali di negoziazione e mediazione. Roosevelt appoggiò risolutamente la nascita del sindacato industriale CIO ma si rivolse con altrattanta prontezza contro quelle lotte e qegli obiettivi che parevano contraddire la politica del governo’ (risvolto di copertina) Volume con ampie note “”Se si tiene invece presente il conflitto sociale che inaugura il decennio, e la violenta sconfitta subita dalle organizzazioni delle classi subalterne e, in primo luogo, dai sindacati, IWW e AFL,, si possono meglio spiegare molte caratteristiche degli anni venti; grazie allo sbocco dello scontro sociale essi permettono al mondo capitalistico-finanziario un periodo di egemonia politica e culturale relativamente indiscussa. I centri di potere economico dettano quindi in prima persona la razionalizzazione del processo produttivo, con l’estensione generalizzata dell’organizzazione scientifica del lavoro che nel periodo precedente la prima guerra mondiale erano rimasti allo stato di esemplificazioni. Proprio la sconfitta operaia e l’emergere dell’egemonia della direzione di impresa sono le precondizioni per superare l’opposizione operaia che gli schemi tayloristici avevano incontrato nelle applicazioni prebelliche, e che aveva dato loro fama di fonti di turbolenza nelle relazioni industriali. La discrezionalità goduta nella determinazione degi indirizzi produttivi porta alle stelle la “”fiducia”” degli operatori economici degli anni venti, riflessa negli andamenti favorevoli e talvolta febbrili dell’attività di borsa. Il mondo del ‘business’ promuove quindi una crescita economica impetuosa, ragguardevole sia per le sue dimensioni che per i suoi squilibri interni”” (pag 67-68)”,”USAE-094″
“VAUDAGNA Maurizio a cura, saggi di LYND Staughton JOHNSON James P. LÖSCHE Peter KRUMAN Marc W. DROZE W.H. MAURER David J. BREMMER William W. DE-HART MATHEWS Jane STEEL Richard W. SWEEZY Alan SHOVER John L. STEIN Herbert ROWLAND Benjamin M. LEUCHTENBURG William E. HAWLEY Ellis W.”,”Il New Deal.”,”Maurizio Vaudagna insegna Storia americana nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Bologna.”,”USAE-014-FL”
“VAUSSARD Maurice”,”Storia dell’ Italia moderna. 2. Dall’unità alla democrazia.”,”VAUSSARD Maurice è nato a Ramburelles l’8 settembre 1888. Laureato in Lettere e specializzato in italiano, è stato nominato nel 1916 VD dell’ Istituto Francese di Milano e delegato generale in Italia del Comitato cattolico di propaganda francese all’estero. Nel 1920 è stato membro della Commissione generale delle Semaines Sociales de France. Dal 1950 al 1955 realizzò delle missioni di ricerca in IT per il CNRS. Dal 1960 al 1962 è stato ‘Chargé de conferences’ ala 6° sezione della EHESS. Ha pubblicato: -Histoire de la Democratie chretienne. Tome 1. France, Belgique, Italie. SEUIL. 1956 -La vie quotidienne en Italie au XVIII siecle. HACHETTE, 1959 -De Petrarque a Mussilini. Evolution du sentiment nationaliste italien, COLIN. 1961 -La fin du pouvoir temporel du pape. SPES. 1964 -La conjuration du Grand Conseil fasciste contre Mussolini. DEL DUCA. 1966″,”ITAA-024″
“VAYSSE Gérard”,”Forces productives et progrès dans la pensée de Karl Marx. (Septembre 1992)”,”Marx: la putrefazione è il laboratorio della vita. “”””La bourgeoisie est née du mauvais côté de la société féodale, elle est issue du servage. Sans le mauvais côté, il n’y a pas d’histoire. Lorsque la bourgeoisie l’ eut emporté, les forces productives développées sous la féodalité lui furent acquises. Il faut montrer comment les forces productives se développaient en même temps que l’ antagonisme de classe, comment l’ une des classe, le mauvais côté, l’inconvénient de la societé, allait toujours croissant jusqu’à ce que les conditions matérielles de son émancipation fussent arrivées à leur point de maturité”” (Marx, Misère de la phisolophie, Pleiade, P88)”” pag 44-45 “”Dans l’ histoire comme dans la nature, la pourriture est le laboratoire de la vie”” (Marx, Le Capital, T1, P.995) TEOC 435″,”TEOC-435″

“TAAFFE Peter”,”Marxism in Today’s World.”,”This book is the result of a discussion between Peter Taaffe, General Secretary of the Socialist Party in England and Wales, and a member of the International Secretariat of the Committee for a Workers’ International, and an Italian Marxist, Yurii Colombo. Preface and Acknowledgements, foto, Other publications from Socialist Publications, How to Contact Committee for a Workers’ International, Index,”,”TROS-050-FL”
“TAAFFE Peter”,”A Socialist World is Possible. The History of the CWI.”,”Peter Taaffe, General Secretary of the Socialist Party in England and Wales, and a member of the International Secretariat of the Committee for a Workers’ International, and an Italian Marxist, Yurii Colombo. Introduction on the 30th anniversary, Introduction to the March 1998 edition, Postscript: Building the CWI (1998-2004), Glossary, Contacting the CWI,”,”TROS-051-FL”
“TAAFFE Peter”,”The Rise of Militant. Militant’s 30 years.”,”Preface, Conclusion, Reference Notes, Bibliography, Illustrazioni, Photo, Index,”,”TROS-057-FL”
“TABACCO Giovanni MERLO Giovanni Grado”,”Medioevo. V-XV secolo.”,”Giovanni Tabacco è autore della storia relativa all’alto medioevo, e G. Giovanni Merlo è autore della parte relativa al basso medioevo. Insegnano Storia medievale nella Facoltà di Lettere dell’Università di Torino. “”Questa proliferazione di spregiudicati concessionari di chiese e beni dall’interno della stessa gerarchia ecclesiastica, insieme con la libera disposizione signorile delle chiese private e con gli abusi commessi da vescovi e re a favore di parenti e di amici, generò un disordine parallelo a quello prodotto dall’ordinamento pubblico dallo sviluppo dei poteri signorili di banno e dalla trasformazione degli ufficiali pubblici in dinasti. Ma l’esito fu diverso nei due ordinamenti”” (pag 285) (Dal movimento riformatore ecclesiastico alle innovazioni strutturali del papato, dell’episcopato e dei regni)”,”EURx-024-FF”
“TABACCO Giovanni MERLO Giovanni Grado”,”Medioevo. V-XV secolo.”,”Giovanni Tabacco è autore della storia relativa all’alto medioevo, e G. Giovanni Merlo è autore della parte relativa al basso medioevo. Insegnano Storia medievale nella Facoltà di Lettere dell’Università di Torino. Vicende del potere regio (pag 492-493) “”La conquista della supremazia su un docuato o su un comitato non significava di per sé possibilità e capacità di coordinamento e di subordinazione dei molteplici centri politici in esso presenti. Poteva anzi accadere che la conquista fosse il risultato finale di una lenta e progressiva penetrazione del potere regio in una determinata regione”” (pag 493)”,”STMED-090-FSD”
“TABACCO Giovanni MERLO Giovanni Grado”,”Medioevo. V-XV secolo.”,”Giovanni Tabacco è autore della storia relativa all’alto medioevo, e G. Giovanni Merlo è autore della parte relativa al basso medioevo. Insegnano Storia medievale nella Facoltà di Lettere dell’Università di Torino.”,”STMED-110-FSD”
“TABARI Muhammad Ibn Garir al-“,”Vita di Maometto.”,”TABARI è uno storico persiano della metà del IX secolo che ha scirtto in arabo, lingua egemone dell’ epoca, una grande ‘Storia degli Inviati (di Dio) e dei Re’. Hermann ZOTENBERG ne ha dato una edizione attendibile dal punto di vista testuale e storico da cui è stata tratta la parte riguardante MAOMETTO.”,”RELx-021″
“TABET Duccio”,”Economia politica. XVIII lezione.La rendita fondiaria.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-M-1″
“TABET Duccio”,”Economia politica. XIX lezione.La rendita fondiaria. 2. Le forme precapitalistiche della rendita fondiaria.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-N-1″
“TABET Duccio”,”Politica economica. V Lezione. Sulla formazione della struttura dell’economia italiana. Lo sviluppo del capitalismo nell’agricoltura italiana.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-U-2″
“TABUCCHI Antonio”,”Requiem. Un’allucinazione.”,”Omaggio al Portogallo, opera scritta dall’autore in portoghese.”,”VARx-050-FSD”
“TACCHI Giancarlo”,”Le minoranze rivoluzionarie dalla crisi del 1929 alla vigilia della guerra. Lineamenti di uno studio critico.”,”Giancarlo TACCHI è deceduto nel 2001, era nato a Bologna nel 1939. Specialista in cardiologia, militante del Partito Comunista Internazionale da metà degli anni 1960 fino al 1973, staccatosi da tale organizzazione rimase in contatto con vari elementi e organizzazioni di sinistra. La Graphos ha pubblicato nel 1999 il suo libro ‘Da Stalin a Gorbaciov. Classi sociali e Stato nella Russia sovietica’. Rottura tra Prometeo e Trotsky. “”Per comprendere, invece, la posizione del gruppo italiano raccolto intorno al giornale “”Prometeo”” sulla specifica questione dell’ inizio della rivoluzione democratico-borghese in Spagna, bisogna rifarsi alla già richiamata discussione da esso sostenuta con Trotsky fra la fine del 1930 e l’ inizio del 1931. Così la frazione all’ estero della Sinistra Comunista italiana scrisse al Segretariato dell’ Opposizione Internazionale il 15 settembre del 1930: (…). La lettera sancì la rottura fra “”Prometeo”” e Trostsky, che così rispose: Le vostre tesi sulle parole d’ ordine democratiche fruno per me una rivelazione. Esse mi paiono in contraddizione irreconciliabile con tutto ciò che considero teoria marxista comunista”” (pag 131-132) “”La miglior ricostruzione delle giornate di maggio a Barcellona è stata fatta da Mario Signorino: (…) (M. Signorino, Il massacro di Barcellona, FABBRI, MILANO, 1973).”” (pag 190)”,”MOIx-017″
“TACCHI Giancarlo”,”Da Stalin a Gorbacëv. Classi sociali e stato nella Russia sovietica.”,”””Non molto ci ha aiutati a comprendere la specificità sovietica la nozione di ‘capitalismo di Stato’, cioè un modello capitalistico nel quale lo Stato non fa solo il soldato, il gendarme e il postino, ma anche il banchiere e l’ industriale. Come scrisse Bordiga in una lettera del 1951, tale nozione, “”che in sé nulla ci dice””, si poteva applicare sia all’ Italia di Mussolini sia all’ Inghilterra laburista di quell’ epoca e, aggiungiamo noi, alla Germania di Guglielmo II, a quella di Hitler, al Giappone di Hiro Hito, all’ Italia democristiana, e, infine, a tanti paesi del Terzo Mondo in questo dopoguerra, Cina in testa. Abbiamo, quindi, tanti modelli di capitalismo di Stato, (…)””. (pag 17) “”Il malcontento trovò uno sbocco in vari gruppi semiclandestini ai margini del partito, come, per esempio, il Gruppo operaio di Mjasnikov. Nella primavera-estate 1923, l’ aggravamento delle condizioni di vita della classe operaia innescò numerosi scioperi selvaggi a Mosca e a Pietrogrado. L’ Opposizione non fece causa comune con i lavoratori e non sfruttò il loro malcontento. Trotsky, convinto che l’ accelerazione del processo di industrializzazione fosse il principale mezzo per rafforzare il potere proletario, riteneva infatti che gli operai dovessero adattarsi, per favorire l’ espansione industriale, a fare sacrifici anche notevoli sul piano salariale. Il 5 marzo 1923 Lenin, convinto che l’ affare georgiano fosse il sintomo di un male più profondo, chiese a Trotsky di attaccare Stalin su questo problema. Al XII congresso del partito, in aprile, Trotsky, invece, non solo non attaccò Stalin, ma rinunciò anche a rendere pubbliche le note dello stesso Lenin sulla questione della Georgia. Egli riteneva che il principale pericolo per il potere proletario in quel momento venisse dai kulaki, dai nepmen, dalla borghesia privata e che quindi Stalin costituisse un baluardo contro tale pericolo””. (pag 55)”,”RUSU-193″
“TACCHI Giancarlo”,”Le minoranze rivoluzionarie dalla crisi del 1929 alla vigilia della guerra. Lineamenti di uno studio critico.”,”Giancarlo Tacchi, nato a Bologna nel 1939, trascorse la giovinezza a Rimini e compì gli studi universitari a Bologna. Specialista in cardiologia, svolse la sua attività professionale in ambito ospedaliero, soprattutto a Varese. Militò nel Partito comunista internazionale dalla metà circa degli anni Sessanta fino all’inizio del 1973. Di lui la Graphos ha pubblicato nel 1999 Da Stalin a Gorbacev, Classi sociali e Stato nella Russia sovietica. Si è spento nel 2001.”,”BORD-010-FL”
“TACCHI Giancarlo”,”Da Stalin a Gorbacëv. Classi sociali e Stato nella Russia sovietica.”,”Giancarlo Tacchi, nato a Bologna nel 1939, trascorse la giovinezza a Rimini e compì gli studi universitari a Bologna. Specialista in cardiologia, svolse la sua attività professionale in ambito ospedaliero, soprattutto a Varese. Militò nel Partito comunista internazionale dalla metà circa degli anni Sessanta fino all’inizio del 1973. Di lui la Graphos ha pubblicato nel 1999 Da Stalin a Gorbacev, Classi sociali e Stato nella Russia sovietica. Si è spento nel 2001.”,”RUSU-074-FL”
“TACCHINARDI Riccardo PEREGALLI Arturo”,”L’ URSS e i teorici del capitalismo di Stato.”,”Comunisti russi, sinistra tedesca, socialisti e anarchici, opposizione russa e trotskismo, sinistra eterodossa in GERM, burocrazia una nuova classe?, Russia negli anni Trenta, Comunisti dei Consigli, trotskisti e il superamento del trotskismo, la sinistra italiana e Amadeo BORDIGA. Riccardo TACCHINARDI si occupa di letteratura. Tra i vari studi pubblicati ricordo ‘Per una storia degli intellettuali rivoluzionari in Italia: Carlo Bini e il ‘Manoscritto di un prigioniero’ in ‘Inventario, n° 5-6, 1982 e ‘Piccola borghesia, intellettuali italiani e politica culturale del PCdI’ in ‘Il Ponte’ n° 5-6 1985. Si è occupato pure di storia dell’editoria milanese dell’800. PEREGALLI si interessa di storia dei paesi dell’Est e della storia del movimento operaio italiano.”,”RUSU-022″
“TACCHINARDI Riccardo”,”Amadeo Bordiga: intellettuali e socialismo (1912-1926).”,”””Gramsci (insieme a Togliatti) cercherà a Lione di richiamarsi alla tematica del Che fare? leniniano di fronte alle precise contestazioni di Bordiga nella sua esposizione delle tesi della sinistra, e rivendicherà l’ ortodossia leniniano-bolscevica della nuova organizzazione del partito per cellule sui luoghi di produzione, cercando di conciliare la vecchia posizione consiliare-ordinovista con una funzione privilegiata assegnata agli intellettuali come “”gruppo””, “”massa”” (aveva chiaramente scritto nel saggio meridionalista). Il suo antagonista aveva lucidamente denunciato con esplicita chiarezza quello che riteneva il falso camuffamento leninista del vecchio ordinovismo: “”Il gruppo dell’ ‘Ordine Nuovo’ sorse a Torino fra alcuni elementi intellettuali che si posero a contatto con le masse proletarie dell’ industria, quando a già a Torino aveva largo seguito la frazione astensionista. Nella ideologia di quel gruppo predominavano concezioni filosofiche borghesi, idealistiche, crociane, che naturalmente subirono e subiscono una trasformazione. (…)””. (pag 20)”,”BORD-061″
“TACCHINARDI Riccardo PEREGALLI Arturo”,”L’ URSS e i teorici del capitalismo di Stato.”,”Indice. – I comunisti russi. – La Sinistra tedesca – L’opposizione russa e il trotskismo – La sinistra eterodossa in Germania – La burocrazia: una nuova classe? – Dentro la Russia negli anni Trenta – I comunisti dei consigli – I trotskisti e il superamento del trotskismo – La sinistra italiana e Amadeo Bordiga – Conclusione”,”TEOC-041-FGB”
“TACCOLA Sebastiano”,”Categorie marxiste e storiografia del mondo antico. Critica e storia in un dibattito italiano degli anni Settanta.”,”Sebastiano Taccola (Piombino 1980), dopo una laurea in filosofia presso l’ateneo pisano ha conseguito il dottorato di ricerca presso la Scuola Normale Superiore di Pisa. Si occupa di tematiche relative al marxismo, alla filosofia della storia, alla teoria critica e alla marxiana critica dell’economia politica. Insegna filosofia e storia nei Licei. “”Se la nuova storiografia trovò terreno fertile in Francia (dove incontrò la scuola delle Annales e gli stimoli provenienti dallo strutturalsmo), in Italia la questione si pose diversamente. Qui, infatti, il percorso di rinnovamento della storiografia (e soprattutto della storiografia marxista) era stato particolarmente complesso, frastagliato e pluristratificato (…)”” (pag 15)”,”TEOC-810″
“TACCOLINI Mario CAFARO Pietro”,”Il Banco Ambrosiano. Una banca cattolica negli anni dell’ascesa economica lombarda.”,”In occasione del centenario della fondazione del Banco Ambrosiano, per la prima volta vengono ricostruite le sue origini, caratterizzate sin dagli esordi dall’essere espressione diretta del mondo cattolico milanese e lombardo. Mentre nella prima parte del volume Mario Taccolini analizza minutamente tutte le tappe del processo di costituzione guidato da Giuseppe Tovini, nella seconda Pietro Cafaro ripercorre le fasi iniziali dell’attività vera e propria del Banco Ambrosiano che, sotto la guida accorta di Cesare Nava, assunse sempre più le caratteristiche di una normale azienda di credito ordinario. Vengono così ricostruiti i vari aspetti di un caso di rilevante interesse per gli studi di storia economica e finanziaria: la forma istituzionale adottata, gli indirizzi operativi, i rapporti con le altre banche cattoliche e, più in generale, con le altre strutture del sistema creditizio italiano, il ruolo di coordinamento e sostegno del tessuto economico regionale nel quadro della prima industrializzazione del Paese.”,”E1-BAIT-021″
“TACITO Cornelio”,”La Germania.”,”Gli antichi germani erano gelosi della loro indipendenza, amavano tenacemente la libertà, erano intolleranti della schiavitù, avevano fatto della guerra un mestiere, nelle battaglie si battevano con un eroismo non comune e con disprezzo dei pericoli. Le donne seguivano gli uomini in battaglie e li esortavano alla resistenza. Uscire dalla battaglia sopravvivendo al proprio capo era considerato indegno. Abbandonare lo scudo era un disonore. I Catti si lasciavano crescere incolti i capelli e la barba che si tagliavano soltanto quando avessero ucciso un nemico. Secondo TACITO (1) nel complesso la forza dei Germani risiede di più nella fanteria. Assumono i re secondo il criterio della nobiltà, i capi secondo quello del valore. I capi, piuttosto che con l’ autorità, si reggono con l’ esempio, combattendo in prima linea. I Germani, vivono con grande onestà e serietà di costumi, ma non trattano cosa pubblica o privata se non armati. Il primo onore dei giovani è ricevere lo scudo e la lancia. Prima di quel momento sono considerati parte della famiglia, dopo, dello Stato. In battaglia è un disonore per il capo farsi superare in valore dai gregari, come è un disonore per questi non eguagliare quello in valore: i capi lottano per la gloria, i soldati per i capi. In battaglia sono intelligenti e perspicaci. Sanno combattere in schiere ordinate e ripongono più fiducia nel comandante che nell’esercito. Piuttosto che coltivare la terra preferiscono combattere: è da buoni a niente conquistare col sudore ciò che può ottenersi col sangue. In ogni famiglia non distingueresti i padrone dallo schiavo per nessuna delicatezza nell’ educazione. Hanno un alto senso dell’ ospitalità. Sono senza astuzia e malizia, sono schietti, e quando discutono non sanno fingere. Non hanno però temperanza riguardo al bere. Non conoscono cosa sia l’ usura. Nei funerali nessuna pompa e disdegnano l’onore di monumenti di gran mole. Alle donne si conviene piangere, agli uomini ricordare. Tra i Germani, i Cauci, popolo nobilissimo, preferisce mantenere la propria grandezza con la giustizia piuttosto che con la forza. Ma tengono sempre pronto un esercito imponente che gode di gran fama.”,”STAx-027″
“TACITO”,”Germania.”,”””Un’altra ipotesi circa lo scopo dell’ opera fu avanzata per la prima volta dal Passow e ad essa aderì anche lo Haase: la Germania sarebbe stata composta per un fine politico””. (pag XIV) “”Tacito sarebbe stato fra i moderati: scrivendo la Germania, egli voleva dissuadere Traiano da una guerra di conquista, e mostrargli in anticipo i pericoli e le difficoltà”” (pag XIV) (noi) “”riteniamo, d’accordo con Teodoro Mommsen, che la Germania “”reca l’ impronta decisa di un trattato geografico””; o meglio etno-geografico””. (pag XV) “”Lo studio dei popoli germanici trae seco, di necessità, il confronto con Roma. Si spiegano quindi le varie allusioni alla corruzione romana, i rilievi morali e sociali, il senso di timore per i fata dell’ Impero minacciato””. (pag XVII “”Troppo grande si manteneva infatti la fama di Cesare storico perché Tacito non fosse naturalmente indotto a rivolgersi a lui come termine di confronto, a riprodurne qualche movenza, e sopratutto a correggerlo dove ciò fosse necessario, tenendo conto dei 150 anni interposti””. (pag XX)”,”STAx-104″
“TACITO Cornelio”,”La Germania. Aggiuntavi la trattazione delle gent e dei costumi della Gallia e di Germania nella ‘Guerra Gallica’ di Giulio Cesare.”,”L’ impero romano mostra le crepe. “”Tacito, trattando della Germania sotto gli aspetti più diversi e, nel tempo stesso, con una brevità suggestiva e lapidaria, doveva pensare di far cosa non inutile e non volgare. In verità l’ argomento era già stato trattato da parecchi, con più o meno di diffusione, ma in opere di indole più generale, e per conseguenza in via di digressioen o di integrazione rispetto ad altri argomenti. Cesare aveva condotto due campagne contro i Germani, passando il Reno e iniziando, più che la conquista, l’ esplorazione del loro paese. Dal punto di vista militare, il successo non era stato largo; e appunto l’ aver intromesso una larga comparazione, letteraria ed erudita, degli istituti e dei costumi dei Galli e dei Germani là, dove le vicende della seconda campagna sono assai sommariamente accennate (nel libro sesto della Guerra Gallica, dal capitolo undicesimo a ventottesimo), starebbe a provare che non se ne era cavato molto di meglio che qualche notizia.”” (pag 14) La tristezza tacitiana. “”Il pessimismo di Tacito, che è l’ ultima grande voce dell’ antica Roma, ha del profetico; e, nel tempo stesso, è rimpianto doloroso del passato e sforzo generoso di salvarne la tremenda eredità con un grido d’allarme. Il nemico potrà ridursi all’impotenza da sé, per le sue discordie intestine, o ve lo potrà ridurre forse Roma stessa, quando la superiorità nelle armi apparirà vana, col comunicargli i propri vizi.”” (pag 18)”,”GERx-108″
“TACITO, a cura di Giovanni CASTELLI”,”Principato e libertà. Antologia da tutte le opere.”,”””La libertà insomma è quella che si basa sul ‘logos’, sulla ‘recta ratio’, non sull’anarchia degli istinti, e questo vale non solo in campo morale, ma anche in campo politico: per questo Materno definisce coloro che confondono ‘libertas’ con ‘licentia’ con un termine assai caro alla polemica delle scuole filosofiche contro le passioni””. (commento al passo) (pag 9) “”Rara felicità dei tempi, in cui è lecito pensare come si vuole e dire ciò che si pensa”” (Tacito) (in apertura Principato e libertà. Antologia)”,”STAx-231″
“TACITO”,”Dialogo sull’oratoria.”,”””Non ho preferenze per nessuna di queste ipotesi. Mettendole a confronto, e constatando la nostra incapacità a decidere in un senso o nell’altro, si giunge alla conclusione che in fondo ci sono cose che non sapremo mai”” (Cl. Lévi-Strauss, da un’intervista 1991) (in apertura) Nell’antichità vi erano due modelli di dialogo letterario: aristotelico e eraclideo (pag 10) “”Non stupisce che l’opera sia stata definita “”ambigua””; “”oscura””, “”tantalicamente elusiva””. Klingner la definisce “”un piccolo penetrante lavoro che, nonostante tutta la grazia ciceroniana che ostenta, è molto lontano dalla limpida chiarezza ciceroniana – nei dialoghi di Cicerone si può sempre capire molto facilmente quando viene esposta la sua opinione personale -, e anzi, con la sua ricchezza di sottintesi offre sempre nuove difficoltà agli interpreti che cercano di cogliere il senso dell’insieme e il rapporto tra le parti”” (Luciano Lenaz) (pag 29) “”13. Non esiterei, inoltre, nemmeno a fare un confronto tra la fortuna dei poeti e la loro felice compagnia, e la vita inquieta e ansiosa degli oratori. E’ giusto che i loro pericoli ed i loro combattimenti li portino fino al consolato!”” (pag 87) “”32. E nessuno mi deve rispondere che è sufficiente imparare, di volta in volta, qualche concetto semplice e superficiale sull’argomento; prima di tutto, siamo in grado di usare assai meglio le nozioni che abbiamo fatto nostre che non quelle imparaticce, ed è evidente che c’è una bella differenza tra chi le possiede per conto proprio e chi le ha prese a prestito. La conoscenza inoltre di molte discipline ci arricchisce anche quando trattiamo altri argomenti, ed emerge e spicca anche quando meno ci se lo aspetta. E non la percepisce soltanto l’ascoltatore colto e intelligente, ma anche il popolo, ed accumula quindi elogi e consensi su chi abbia fatto studi regolari, passando attraverso tutti i gradi dell’eloquenza; su chi, insomma, può consideraris un oratore. Perché, e lo confermo, non può essere un oratore, né esserlo mai stato, chi non si presenti al Foro armato di tutte le arti, come se, armato di tutte le armi, si presentasse in battaglia”” (pag 155)”,”STAx-264″
“TACITO Publio Cornelio versione di CETRANGOLO Enzio”,”Tutte le opere.”,”Publio (o Gaio) Cornelio Tacito (in latino Publius (o Gaius) Cornelius Tacitus; Gallia Narbonense, 55-58[1] – Roma (città antica), 117-120[1]) è stato uno storico, oratore e senatore romano. È uno degli storici più importanti dell’antichità. Le sue opere maggiori, gli Annales e le Historiae, illustrano la storia dell’Impero romano del I secolo, dalla morte dell’imperatore Augusto, avvenuta nel 14, fino alla guerra giudaica dell’imperatore Tito (anno 70). « La rivoluzione a Roma si realizzò in due tempi, nel primo repentina, nell’altro lenta. Il primo atto distrusse la repubblica nel corso della guerra civile, il secondo la libertà e l’aristocrazia negli anni di pace. Sallustio è il prodotto della prima epoca, Tacito dell’altra. » (R. Syme, Tacito, vol. II, Brescia 1971, p. 718) (wikip)”,”STAx-291″
“TACITO Cornelio”,”Opere. Annali, storie, Germania, Agricola, Dialogo degli oratori.”,”‘Con una mente metafisica incomparabile Tacito contempla l’uomo qual è, Platone quale dee essere; e come Platone con quella scienza universale si diffonde in tutte le parti dell’onestà che compiono l’uom sapiente dell’idea, così Tacito discende a tutti i consigli dell’utilità perché tra gli infiniti irregolari eventi della malizia e della fortuna si conduca a bene l’uom sapiente di pratica’ (Giambattista Vico, Autobiografia) (pag XV); “”Io affronto una storia densa di vicende, terribile per battaglie, torbida di sedizioni, tragica anche nella pace. Quattro principi spenti col ferro, tre guerre civili, molte esterne, il più delle volte concorrenti le une con l’altre; fausti gli eventi in Oriente, avversi in Occidente; agitata l’Illiria, infide le Gallie, sterile la conquista della Britannia; insorti contro di noi Sarmati e Svevi, i Daci rinomati per stragi inflitte e sofferte, sul punto di prender l’armi anche i Parti per la impostura di un falso Nerone. Né basta: l’Italia funestata da disastrri non mai veduti, o riapparsi dopo lungo corso di secoli; città inghiottite o sepolte lungo le ubertose coste della Campania; Roma devastata da incendi, crollati gli antichissimi templi, lo stesso Campidoglio in fiamme per mano di cittadini. Riti profanati; scandalosi adulteri; disseminati nei mari gli esuli, cruenti gli eccidi gli scogli. In Roma, un ancor più atroce incrudelire: nobiltà, ricchezze, cariche assunte o ricusate, tutto era pretesto ad accuse; inevitabile premio alla virtù, la morte. Abbominevole quanto il delitto la ricompensa ai delatori: gli uni arraffano, quale bottino, sacerdozi e consati, gli altri il governo di provincie e comandi all’interno, tutto sovvertendo per odio o per paura. Aizzati i servi contro i signori, i liberti contro i padroni, chi non aveva nemici calpestato dagli amici. E tuttavia, non a tal segno infeconda di virtù quell’età da nn produrre anche nobili esempi (…)”” (pag 544-545)”,”STAx-002-FC”
“TACITO Cornelio, a cura di Lidia PIGHETTI”,”Annali. Volume I.”,”Pochi latini, al pari di Cornelio Tacito, portano nel nome il suggello del loro destino. La gens Cornelia, una delle più illustri della storia di Roma, e Tacitus, quest’uomo che, in fondo all’imbuto della sua vicenda di fosco cesellatore di eventi, aveva predestinazione il silenzio: dopo gli Annali non si poteva che tacere o morire. Questo umbro di Terni – secondo una delle due ipotesi anagrafiche che lo riguardano, l’altra è che fosse di origine gallica – ha in comune con un altro umbro, l’elegiaco Properzio, la concentrazione e la cupezza; e con altri due centro-italici, Catone e Sallustio, l’ideologia conservatrice, il culto della tradizione repubblicana, e anche, con Sallustio, la tensione spasmodica dello stile, oltre che un pessimismo radicale sulle sorti dello Stato romano.”,”STAx-087-FL”
“TACITO Cornelio, a cura di Lidia PIGHETTI”,”Annali. Volume II.”,”Pochi latini, al pari di Cornelio Tacito, portano nel nome il suggello del loro destino. La gens Cornelia, una delle più illustri della storia di Roma, e Tacitus, quest’uomo che, in fondo all’imbuto della sua vicenda di fosco cesellatore di eventi, aveva predestinazione il silenzio: dopo gli Annali non si poteva che tacere o morire. Questo umbro di Terni – secondo una delle due ipotesi anagrafiche che lo riguardano, l’altra è che fosse di origine gallica – ha in comune con un altro umbro, l’elegiaco Properzio, la concentrazione e la cupezza; e con altri due centro-italici, Catone e Sallustio, l’ideologia conservatrice, il culto della tradizione repubblicana, e anche, con Sallustio, la tensione spasmodica dello stile, oltre che un pessimismo radicale sulle sorti dello Stato romano.”,”STAx-088-FL”
“TACKETT Timothy”,”In nome del popolo sovrano. Alle origini della rivoluzione francese.”,”Adesione parziale dell’aristocrazia all’Assemblea generale (pag 158) “”Per alcuni si trattava di “”piegarsi alle circostanze””, come diceva Boufflers. “”Restava un’unica via da scegliere””, ricordava Talleyrand, “”quella di cedere prima di essere costretti, e quando ancora se ne poteva avere un merito””. Altri agivano sotto la spinta di un autentico entusiasmo e idealismo, convinti che “”la nobiltà (…) avrebbe potuto essere altrettanto utile nella sala comune degli stati generali””. “”Tutto era stato dimenticato””, scriveva Pinteville al fratello, “”perché ci potessimo dedicare alla nuova causa””. L’11 luglio soltanto ottanta nobili continuavano a essere presenti a riunioni separate del loro ordine, circa la metà di una settimana prima. Nonostante le loro precedenti dichiarazioni, molti dei gentiluomini e degli ecclesiastici un tempo dissidenti cominciarono a partecipare apertamente ai dibattiti e alle votazioni dell’Assemblea generale. Duquesnoy ha preso accuratamente nota della discussione del 1° luglio sul problema delle rivolte nell’esercito, la prima discussione a cui hanno preso parte molti degli antichi avversari del terzo stato. “”Questa volta la nobiltà ha chiaramente votato per testa; a giudicare dalle apparenze vi è in quest’ordine un gruppo consistente che ormai pensa soltanto a riconciliarsi con l’opinioe pubblica e a far funzionare gli stati”””” (pag 158)”,”FRAR-400″
“TADDEI Ezio”,”The Tresca Case; Discorso pronunziato da Ezio Taddei alla ‘Rand School’ in New York, il 14 febbraio 1943; L’attentato a Mussolini ovvero Il segreto di Pulcinella.”,”Per un quadro della cultura radicale italiana negli Stati Uniti si veda M. Bencivenni, Immigrant radical culture. The idealism of the sovversivi in the United States, 1890-1940, New York 2011 Trecc: TRESCA, Carlo. Nacque a Sulmona (L’Aquila) il 9 marzo 1879, sesto di otto figli di Filippo e di Filomena Fasciani. La famiglia Tresca era benestante e godeva di un certo riconoscimento sociale in città, dal momento che il nonno paterno era un proprietario terriero, mentre i genitori della madre possedevano una scuola di musica. Intervenuti successivamente problemi economici, Carlo non poté completare l’istituto tecnico. Aveva mostrato, peraltro, una scarsa attitudine verso l’istruzione, per cui si fece ben presto una fama di ‘scapestrato’, anche a causa delle sue aperte denunce ai notabili locali e per il sostegno offerto invece alle rivendicazioni degli artigiani e dei contadini. Si avvicinò al socialismo e al giornalismo, divenendo segretario di un sindacato dei ferrovieri e scrivendo su Il Germe, organo di Sulmona del partito socialista. Veemente accusatore del clero e delle autorità pubbliche negli scritti, per via delle sue attività militanti e propagandiste venne arrestato nel 1902, cosa che sarebbe avvenuta più volte nel corso della sua esistenza. Proprio per evitare la galera a causa di una condanna per calunnie, nel 1904 decise di emigrare alla volta degli Stati Uniti e nello stesso anno si sposò con Helga Guerra, da cui ebbe una figlia.Digiuno d’inglese, venne colpito dalle abitudini americane così profondamente differenti da quelle europee, ma anche dall’intensa vita commerciale e dalla diversità etnica della popolazione. Stanziatosi a Filadelfia lavorò per Il Proletario, organo della Federazione socialista italiana, associazione di immigrati di ispirazione socialista da cui si allontanò per dissapori nel 1906 continuando, poi, la sua attività giornalistica in altri giornali italoamericani come La voce del popolo, La Plebe e successivamente L’Avvenire. Anche negli Stati Uniti Tresca diede anima alla sua verve polemica, dal momento che i suoi articoli si caratterizzarono per i veementi attacchi ai banchieri, ai consoli e ai prominenti, cioè i leader delle comunità di immigrati italiani che, a suo dire, imperversavano nei quartieri etnici delle città americane. Si avvicinò al sindacalismo rivoluzionario dell’Industrial workers of the world (nato nel 1905), distinguendosi tra i principali agitatori in alcuni scioperi di massa come quello del 1912 delle industrie tessili di Lawrence, in Massachusetts, che vide coinvolti anche importanti attivisti di sinistra a lui vicini come Arturo Giovannitti, Elizabeth Gurley Flynn (a cui si legò sentimentalmente), Bill Haywood, Joe Ettor; nonché quello del 1913 delle seterie di Paterson, in New Jersey. Nel 1916 ebbe un ruolo molto attivo nello sciopero dei dipendenti della Oliver Iron Mining Company in Minnesota e venne arrestato con l’accusa di complicità in omicidio. Ne uscì scagionato, ma ne nacque una forte tensione con Bill Haywood, leader degli Industrial workers of the world, da cui si allontanò per divergenze riguardanti la gestione del processo. Tresca ebbe in generale una crescente conflittualità con il mondo dell’anarchismo, mentre fu un acceso oppositore del primo conflitto mondiale e, successivamente, uno strenuo difensore di Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti durante il loro celebre processo che si concluse con la condanna e l’esecuzione dei due anarchici italiani. Nel 1917 acquisì Il Martello, che trasformò in una delle principali testate radicali esistenti nella galassia della stampa italoamericana. Inizialmente rivista semimensile illustrata e dal 1921 settimanale, Il Martello fu una delle principali voci della lotta antifascista all’interno delle Little Italies, nonostante all’inizio lo stesso Tresca avesse sottovalutato il fascismo delle origini descrivendolo come una mera espressione della reazione borghese. Tresca a Losanna – dove si trovava in transito per gli Stati Uniti – aveva conosciuto Benito Mussolini, al tempo socialista, durante il suo periodo di emigrazione in Svizzera. Tresca si mobilitò a suo favore quando gli svizzeri espressero la volontà di espellerlo, anche se ne parlò come di un uomo opportunista e vanitoso. Dal canto suo il futuro duce etichettò Tresca come un attivista «non abbastanza rivoluzionario». Nonostante il suo orientamento antifascista e radicale, Tresca non espresse un apprezzamento acritico rispetto all’Unione Sovietica. Dopo un momento di iniziale entusiasmo per il leninismo, ne prese progressivamente le distanze, così come dallo stalinismo, per l’evidente natura liberticida del totalitarismo sovietico. Nel corso della guerra civile spagnola appoggiò il Fronte unico contro il generale Francisco Franco e fu fautore dell’ingresso degli anarchici nel governo. Successivamente, però, si scontrò apertamente con i comunisti sia per le purghe staliniane in Unione Sovietica sia per le loro repressioni degli anarchici e dei trozkisti. Nel 1936 si legò al comitato americano per la difesa di Lev Trockij presieduto dal filosofo e educatore John Dewey. Negli Stati Uniti Tresca denunciò costantemente figure prominenti italoamericane di orientamento filofascista, fra tutte il magnate dell’edilizia newyorkese Generoso Pope. Aderì all’Anti-Fascist alliance of North America che si opponeva alla presenza di militanti fascisti nelle comunità italoamericane, ma ne uscì quando i comunisti ne acquisirono il controllo. Negli anni della seconda guerra mondiale si unì alla Mazzini Society, che tentava di promuovere gli ideali antifascisti all’interno della comunità italoamericana. Dotato di un temperamento poco propenso alla conciliazione, autore di critiche accese anche verso molti esponenti della sinistra americana e italoamericana, incapace di scendere a compromessi, divenne nel tempo oggetto di una diffusa ostilità, facendosi inimicizie e nemici dichiarati. Venne assassinato a New York l’11 gennaio 1943. L’omicidio di Tresca fece un certo scalpore in città. Principale indiziato fu il malavitoso Carmine Galante, prima arrestato e poi successivamente rilasciato per mancanza di prove. Il mistero di chi abbia commissionato e attuato l’assassinio non è però mai stato risolto e nel corso degli anni sono state fatte diverse ipotesi. Vi è chi ha accusato i comunisti, e in particolare Vittorio Vidali, di aver complottato contro Tresca a causa della sua ferma denuncia dei crimini degli stalinisti. Altri hanno indicato Pope, in combutta con il malavitoso Frank Garofalo, come il mandante dell’omicidio. Per altri sarebbe stato Mussolini, con l’intermediazione del boss mafioso Vito Genovese, a ordinare l’eliminazione di Tresca, essendo egli sulla sua lista nera presumibilmente dagli inizi degli anni Trenta. Si tratta tuttavia di congetture, dal momento che nemmeno Dorothy Gallagher e Nunzio Pernicone, autori dei migliori lavori su Tresca, sono riusciti a indicare una pista sicura per sciogliere il mistero. Le indagini rimasero pertanto aperte, senza successo, fino agli anni Sessanta. Il Tresca Memorial Committee celebrò annualmente, fino al 1954, la memoria del radicale italoamericano; memoria che è andata progressivamente appannandosi, anche se per molti Tresca rimane indubbiamente uno dei ‘grandi’ della sinistra italo-americana ed è comunemente considerato uno dei principali e più famosi sovversivi della storia statunitense. Difficilmente inquadrabile in una specifica corrente di pensiero, è stato visto da molti osservatori del tempo come un libero pensatore che nel corso della sua vita ha abbracciato varie ideologie. Molti amici e compagni di lotte lo hanno identificato come un attivista pratico e poco teorico, libero da preconcetti dottrinari e più che altro interessato alla lotta contro le ingiustizie sociali e a favore della fratellanza umana e della libertà. Fonti e Bibl.: Su Tresca, oltre che la sua autobiografia (Autobiografia di C. T., con introduzione e note di N. Pernicone, Roma 2006), si vedano soprattutto le due monografie D. Gallagher, All the right enemies. The life and murder of C. T., New Brunswick-Londra 1988 e N. Pernicone, C. T. A portrait of a rebel, New York 2005. Si vedano inoltre: R.D. Scherini, T., C. (1879-1943), in The Italian American experience: an Encyclopedia, a cura di S. LaGumina et al., New York 2000, pp. 640 s.; la voce a lui dedicata nel Dizionario biografico degli anarchici italiani, diretto da M. Antonioli et al., II, Pisa 2004, pp. 623-626; S. Di Berardo, La poesia dell’azione. Vita e morte di C. T., Milano 2013. Per un quadro della cultura radicale italiana negli Stati Uniti si veda M. Bencivenni, Immigrant radical culture. The idealism of the sovversivi in the United States, 1890-1940, New York 2011.”,”ANAx-006-FGB”
“TADDEO Donat J. TARAS Raymond C.”,”Le débat linguistique au Québec. La communauté italienne et la langue d’enseignement.”,”Donat J. Taddeo è nato a Montreal nel 1946.”,”CANx-008″
“TAFT Philip; scritti di Alan DEACON John LOVELL G.D.H. COLE Frank WILKINSON A.R. GRIFFIN F.M. LEVENTHAL Margaret COLE Patrick SEYD John SAVILLE”,”The AFL in the time of Gompers.”,”L’A è stato Professor of Economics alla Brown University.”,”MUSx-015″
“TAFT Philip”,”Economics and Problems of Labor.”,”Philip TAFT ha insegnato alla Brown University.”,”MUSx-117″
“TAFT Philip”,”Gewerkschaftliche Außenpolitik. Das Beispiel der amerikanischen Gewerkschaften.”,”Dizionario Palestinian Liberation Organization PLO, OLP italiano 2° capitolo: Die amerikanischen Gewerkschaften und die mexikanische Revolution (pag 34-44) Duffy critica Gompers. “”Mit seinen Bemühungen für die mexikanische Revolutionsregierung stieß Gompers auf scharfe Kritik. Frank Duffy war ihr Wortführer. Duffy war Mitglied des AFL-Exekutivrats und Sekretär der ‘United Brotherhood of Carpenters and Joiners of America (Zimmerleutegewerkschaft), einer der größten und mächtigsten Organisationen im Verband von AFL. Duffy war weder mit Gompers’ Brief einverstanden noch mit seinem sonstigen Eintreten für die mexikanische Regierung. Schwerpunkt seiner Kritik war die antireligiöse (antikatholische) Politik des Revolutionsregimes.”” (pag 37)”,”MUSx-209″
“TAFT Philip”,”The A.F. of L. from the Death of Gompers to the Merger.”,”TAFT Philip Il diritto di dissentire. “”The statement made it clear that the A.F. of L. members of the War Labor Board would continue to cooperate and would urge union members to cooperate in the successful prosecution of the war. They intended to accept the verdict of the majority, but reserved the right to dissent in any opinion which was contrary to their own views”” (pag 225)”,”MUSx-288″
“TAGLIACARNE Guglielmo”,”Il bilancio degli italiani.”,”Guglielmo TAGLIACARNE laureato all’ Univ Bocconi, entrò alla Camera di Commercio di Milano dove costituì il primo ufficio di statistica camerale. Quindi divenne Segretario generale della stessa Camera di Commercio. E’ da ricordare di lui la costruzione, già dal 1921, di un indice dei prezzi all’ ingrosso a cadenza settimanale che viene ancora calcolato settimanalmente dalla CdC di Milano (1977). E’ autore di varie pubblicazioni di statistica metodologica, statistica economica, demografia e ricerche di mercato. E’ docente di statistica e di ricerche di mercato nelle Univ di Milano, Pavia, Parma, Pisa e Roma. Dal 1951 ha intrapreso il calcolo del reddito in Italia per le singole regioni e province. E’ giornalista in materia economica e statistica, membro dell’ Istituto Internazionale di statistica e di economia. Fa parte del Consiglio superiore di Statistica.”,”ITAS-030″
“TAGLIACARNE Guglielmo”,”Tecnica e pratica delle ricerche di mercato.”,”In questi casi gli studi per la delimitazione delle aree di mercato e dei loro centri saranno di un’ utilità grandissima. Poniamo che un industriale di Milano voglia creare delle agenzie di vendita di macchine da cucire in India. Dove stabilirà i suoi centri commerciali, e quali saranno le zone ad essi afferenti? L’ International Reference Service del Department of Commerce degli Stati Uniti risponde al suddetto quesito, segnalando che il Dominion dell’ India si divide in quattro importanti “”regioni economiche””. La città maggiore di ognuna di tali regioni rappresenta il centro naturale per stabilirvi la sede degli affari e per irradiare la distribuzione dei prodotti. Le quattro regioni sono quelle che fanno capo rispettivamente a Delhi (regione settentrionale), Calcutta (regione orientale), Madras (regione meridionale) e Bombay (regione centro-occidentale). Per ognuna di dette aree vengono fornite dall’ International Reference Service notizie particolareggiate…”” (pag 223).”,”ITAE-088″
“TAGLIACOZZO Enzo”,”Saggi di pensiero politico americano. Estratto dal vol. XXVII. 1959.”,”””Brandeis si preoccupava delle concentrazioni operate dai grandi finanzieri ancora più che di qulle fatt dai magnati dell’ industria. se ne preoccupava parecchi anni prima che gl’ interlocking directorates, gl’ intrecci d’ interessi fra i dirigenti di numerosi consigli di amministrazione di società anonime, giungessero all’ apice. Dopo la prima guerra mondiale, troviamo infattiun Samuele Insull membro di 80 consigli di amministrazione, un Richard Mellon di una cinquantina, Percy A. Rockefeller di 68, un Albert Wiggin di circa 50, Charles E. Mitchell di 32, e via dicendo. Sentiamo cosa ebb a dire a questo proposito Brandeis nel 1915 parlando dinanzia alla Commissione sui problemi industriali del Congresso americano. “”Nessuno può formarsi una opinione bene basata, senza una conoscenza particolare ed approfondita dei fatti, e la posizione di questi signori, spesso importanti banchieri aventi una molteplicità di relazioni ed occupazioni, il fatto che questi uomini non possono conoscere i fatti, è conclusivo secondo me contro un sistema per cui gli stessi uomini sono a capo di molte società diverse. (…)””””. (pag 33-34)”,”USAG-056″
“TAGLIACOZZO Giorgio a cura; saggi di Peter MUNZ Alain PONS David LACHTERMAN Leon POMPA Terence BALL Jeffrey BARNOUW George L. KLINE Adrienne FULCO Patrick H. HUTTON Gustavo COSTA Hilliard ARONOVITCH Tom ROCKMORE Nikhil BHATTACHARYA Lawrence H. SIMON Ernesto GRASSI Donald Philip VERENE Emanuele RIVERSO John O’NEILL Arshi PIPA J.R. JENNINGS Paolo CRISTOFOLINI B.A. HADDOCK Edmund E. JACOBITTI Allan MEGILL J.G. MERQUIOR”,”Vico and Marx: Affinities and Contrasts.”,” “”Marx, however, seems to use Vico’s hints not so much to establish a continuity between Vico and Evolutionism, but rather to go beyond Darwin’s perspective. The theme in VIco that has attracted Marx’s attention is relevant to one of the ‘Capital’s’ crucial points, and is recalled by Marx in connection with Darwin. It is the distinction between natural history, which is not made by man, and human history, which is made by man (26). But in Marx’s view the growth of technology is a historical fact of such significance that by virtues of it man-made history comes progressively to erode the realm of the other history, which was previously impervious to human intervention. Vico’s conception of the ‘verum-factum’ is thus for Marx a source of stimulation and a guiding rule even beyond Darwinism. Returning to the pattern of constants and variables which we have shown above to be a distinctive mark of Vico’s thought as well as of evolutionism, we may interpret the widening of the realm open to human activity in the form of technology, as a widening of the real of variables, while the limits of the necessary process are retreating. We have before us the contrary of that “”necessitarian”” version of Marxism that held sway in the second International, and the contrary of the prophetic caricature of Marx that obtained credit and currency in Cold War culture. We shall give here but one example of Marx’s attitude – the epistolary discussion with Engels in August, 1866, about ‘Trémaux’s book’ (27), which they received with contrasting evaluations. The terms of their disagreement are well known (28). At the first reading Marx found in the book, in spite of “”all its flaws”” “”a remarkable advance in respect to Darwin””, because among other things, it gave a “”natural foundation”” to passages from one stage to another in human evolution, by ascribing to soil the role of decisive factor (29). Engels answered, in two successive rounds (30), with such a savage criticism of the book’s flaws that Marx could not but virtually drop the subject altogether; but not before justifying his undoubtedly hasty enthysiasm, by pointing out those traits that to a reader like him, if not to the author of the book, suggested a significant advance in respect to Darwin so far as the interpretation of human progress was concerned. He wrote on that occasion; “”although Trémaux does note consider the historical modifications of the influence of soil (while I include among them even the chemical mutations wrought upon the earth’s surface by agriculture etc., and the different influence which things such as coal veins exercise in different modes of production), yet his fundamental conception of the influence of soil is in my opinion an idea which only needs to be stated to gain admission into science, once and for all, and without considering at all how Trémaux has stated it (31)”” (pag 349-350) [(26) See now L. Krader, “”Evoluzione, rivoluzione e Stato: Marx e il pensiero etnologico””, ‘Storia del marxismo’, I. Il marxismo ai tempi di Marx, Torino, 1978, pp. 213-244; (27) See the Marx-Engels correspondence, Aug.-Oct. 1866. The work in question is: P. Trémaux, ‘Origines et transformations de l’homme et des autres êtres’ (Paris, 1865); (28) For a critical view on Marx’s lecture of DarwinM see the recent essay by B. Naccache, ‘Marx critique de Darwin’ (Paris 1980; (29) Marx to Engels, Aug. 7, 1866; (30) Engels to Marx, 10 and Oct. 5, 1866; (31) Marx to Engels, Oct. 3, 1866; (32) Marx to Engels, Aug. 7, 1866] … finire (pag 349-350) [(26) See now L. Krader, “”Evoluzione, rivoluzione e Stato: Marx e il pensiero etnologico””, ‘Storia del marxismo’, I. Il marxismo ai tempi di Marx, Torino, 1978, pp. 213-244]”,”TEOC-815″
“TAGLIACOZZO Tamara”,”Esperienza e compito infinito nella filosofia del primo Benjamin.”,”Tamara Tagliacozzo è dottore di ricerca in filosofia e collabora alle attività di ricerca del Dipartimento di Filosofia dell’Università di Roma Tre.”,”FILx-170-FL”
“TAGLIAFERRI Gino, a cura di Francesco NOCENTINI e Bruno CONFORTINI”,”Comunista non professionale.”,”Gino Tagliaferri (Firenze, 1904-2004)”,”ITAR-322″
“TAGLIAGAMBE Silvano”,”Scienza, filosofia, politica in Unione Sovietica 1924-1939.”,”TAGLIAGAMBE Silvano è nato a Legnano nel 1945. Si è laureato all’ Università di Milano con L. GEYMONAT e ha seguito un corso di specializzazione in fisica all’ Università di Lemonsov di Mosca sotto la guida del Prof. TERLECKIJ. Ha compiuto ricerche sulla storia della scienza e dell’ epistemologia sovietica. “”Imparate da Lenin, ma non canonizzatelo. Non create un culto in nome di un uomo che per tutta la vita ha lottato contro ogni sorta di culto. Non fate mercato degli oggetti di questo culto. Non fate mercato di Lenin.”” Vladimir Majakovskij (in apertura) Fondazione rivista Pod znamenem marksizma, ‘Sotto la bandiera del marxismo’. “”Nel gennaio del 1922 iniziò le pubblicazioni la rivista “”Pod znamenem marksizma”” definita come “”organo del materialismo militante’. La redazione, inizialmente, era composta da A.M. DEBORIN già allievo di PLECHANOV, ex-menscevico, che era stato ammesso all’ insegnamento universitario l’ anno precedente grazie all’ intervento diretto di LENIN; N.A. KAREV, stretto collaboratore di DEBORIN, che insieme a G.K. BAMMELL’, I.K. LUPPOL, Ja. E. STEN e G. TYMIANSKIJ, per non citare che i principali, faceva parte di quel gruppo abbastanza compatto che verrà in seguito definito “”scuola di Deborin””; M.N. PROKROVSKIJ, che era invece uno storico, che nel 1909-10 aveva fatto parte del gruppo denominato Vperëd (Avanti), che radunava quegli intellettuali (tra cui BOGDANOV, LUNACHARSKIJ e GORKIJ) che si opponevano alla posizione di LENIN sulla partecipazione dei bolscevichi alla Duma e che reputavano necessaria la fondazione di una cultura “”proletaria”” radicalmente diversa da quella borghese, e che all’ epoca della fondazione della rivista era vicecommissario alla istruzione; I.I. SKVORCOV-STEPANOV, letterato, membro della direzione del Gosizdat, la casa editrice centrale di stato, che aveva avuto anch’ egli stretti rapporti personali con gli vperëdisti, essendo stato in esilio con KUNACHARSKIJ, BODGANOV e BAZAROV, insieme al quale tradusse il Capitale; e VI.I. TER.”” (pag 86) La discussione del 1929 sull’ oggetto e il metodo dell’ economia politica all’ Istituto dei professori rossi: i “”dialettici”” prendono posizione a favore di Rubin. (pag 169)”,”RIRO-273″
“TAGLIAGAMBE Silvano a cura, OMELYANOVSKIJ M.E. FOCK V.A. e altri”,”L’ intepretazione materialistica della meccanica quantistica. Fisica e filosofia in URSS.”,”Saggi di V.A. FOCK S. TAGLIAGAMBE Y.G. DORFMAN M.E. OMELYANOVSKIJ P.S. DYSHLEVY B.Y. PAKHOMOV B.I. SPASSKI A.M. MOSTEPANENKO P.S. ISAYEV Y.V. SACKOV V.I. KUPTSOV A.S. KRAVIETS V.S. GOTT A.F. PERETURIN D.M. MILLIONSCHIKOV B.M. KEDROV P.V. KOPNIN V.S. BARASHENKOV P.N. FEDOSEYEV L.B. BAZENOV M.D. AKHUNDOV Z.M. ORUDZEV A.A. TYAPKIN D.I. BLOKHINTSEV v. vari saggi incentrati sul rapporto filosofia e scienza in Lenin “”Ecco l’opinione di A. Einstein: “”Quando i fisici prediligono le vie tracciate da Newton””, scrisse egli, “”allora domina la seguente rappresentazione della realtà fisica: realtà è la materia; la materia subisce soltanto quei mutamenti che noi percepiamo come movimento nello spazio. Il movimento, lo spazio, il tempo, queste sono le forme reali. Secondo il sistema di Newton (cioè la fisica classica), sottolinea in un altro lavoro A. Einstein, “”la realtà fisica”” o “”il mondo esterno”” (“”la fede nella cui esistenza, indipendentemente dal soggetto che la percepisce, è alla base di tutta la scienza della natura””) è “”caratterizzata dai concetti di spazio, tempo, punto materiale, forza (o da quello, a essa equivalente, di interazione di punti materiali)””. Tirando le somme dello sviluppo della teoria della relatività e legando la sua piena realizzazione alla fondazione di una “”teoria unificata del campo””, A. Einstein scrisse: “”Lo spazio, fatto uscire alla luce con l’ausilio dell’oggetto corporeo, innalzato al livello di realtà scientifica da Newton, ha inghiottito negli ultimi decenni l’etere e si appresta a ingoiare in sé il campo e i corpi, cosicché esso rimarrà l’unico rappresentante teorico della realtà””. (pag 181) “”Conformemente a ciò, Einstein riteneva che la meccanica quantistica, pur essendo indubbiamente importante, costituisse soltanto un gradino intermedio sulla via della creazione della teoria fondamentale dei fenomeni del micromondo: “”Alcuni fisici e fra questi io stesso, non possono credere che si debba rinunciare all’idea di una descrizione diretta della realtà fisica nello spazio e nel tempo, o che vada condivisa l’opinione, secondo la quale i fenomeni in natura sarebbero simili al gioco del caso””. La meccanica quantistica, non si stancò di ripetere A. Einstein, nella sua forma attuale offre “”una descrizione della realtà incompleta e indiretta, che in seguito verrà nuovamente sostituita da una descrizione completa e diretta””. (pag 182)”,”FILx-399″
“TAGLIAGAMBE Silvano”,”Come leggere Florenskij.”,”Pavel Aleksandrovic Florenskij è il pensatore che incarna, interpreta ed esprime come nessun altro sia la complessità e la varietà della cultura del XX secolo, sia l’anima del popolo russo nei suoi aspetti più profondi. Filosofo della scienza, matematico, fisico, ingegnere elettronico, teorico dell’arte e di filosofia del linguaggio, studioso di estetica, di simbologia e semiotica, filosofo della religione e teologo. Citato nella Fides et ratio, l’enciclica del 14/09/1998 di Giovanni Paolo II. Silvano Tagliagambe è docente di Filosofia della Scienza presso la Facoltà di Architettura dell’università di Sassari. É condirettore della rivista ‘Civiltà delle macchine’, edita dalla ERI e direttore della collana ‘Didattica del progetto’ dell’editore Franco Angeli. Sue pubblicazioni: L’interpretazione materialistica della meccanica quantistica, Fisica e filosofia in URSS, Scienza, filosofia e politica in Unione Sovietica 1924-1939, La mediazione linguistica, Epistemologia del confine, Il sogno di Dostoevskij, Come la mente emerge dal cervello, Le due vie della percezione e l’epistemologia del progetto.”,”FILx-052-FL”
“TAGLIAGAMBE Silvano”,”Come leggere Florenskij.”,”Pavel Aleksandrovic Florenskij è il pensatore che incarna, interpreta ed esprime come nessun altro sia la complessità e la varietà della cultura del XX secolo, sia l’anima del popolo russo nei suoi aspetti più profondi. Filosofo della scienza, matematico, fisico, ingegnere elettronico, teorico dell’arte e di filosofia del linguaggio, studioso di estetica, di simbologia e semiotica, filosofo della religione e teologo, è veramente una figura la cui esistenza può essere legittimamente considerata emblema degli splendori e delle miserie del Novecento. Citato nella Fides et ratio, l’enciclica del 14/09/1998 di Giovanni Paolo II, come uno dei grandi maestri del pensiero credente, da cui abbiamo molto da imparare, merita certamente di essere compreso nel novero dei grandi teologi cristiani che si segnalano anche come grandi filosofi. Silvano Tagliagambe è docente di Filosofia della Scienza presso la facoltà di Architettura dell’Università di Sassari. É condirettore della rivista Civiltà delle macchine e direttore della collana Didattica del progetto dell’editore Franco Angeli.”,”RUSx-187-FL”
“TAGLIAGAMBE Silvano”,”Scienza, filosofia, politica in Unione Sovietica 1924-1939.”,”Silvano Tagliagambe è nato a Legnano nel 1945. Si è laureato all’ Università di Milano con L. Geymonat e ha seguito un corso di specializzazione in fisica all’ Università di Lemonsov di Mosca sotto la guida del Prof. TERLECKIJ. Ha compiuto ricerche sulla storia della scienza e dell’ epistemologia sovietica. – Polemica sulla genetica e sulla selezione (caso Lysenko, Lissenko)”,”RUSU-006-FF”
“TAGLIASCO Vincenzo PEDEMONTE Enrico”,”Vantaggi dello sboom demografico. Lavoro welfare rendite.”,”Gli AA contestano la tesi secondo la quale il declino demografico porterà alla rovina i paesi dell’ Occidente e in particolare l’ Italia, dove il calo delle nascite è più accentuato che altrove. Analizzano, invece , gli aspetti positivi che, secondo loro, lo sciopero delle cicogne avrà nei prossimi anni. Affrontano il problema del lavoro per i giovani nella nuova fase della globalizzazione dell’ economia. Indagano sul ruolo che potranno avere, in quest’epoca di transizione, le rendite, in particolare l’ eredità. E poi la crisi del welfare state, la funzione della scuola, il cambiamento della figura sociale degli anziani e l’ immigrazione. PEDEMONTE Enrico (Genova, 1950), giornalista, è caporedattore presso il settimanale “”L’Espresso””. Si occupa dell’impatto delle tecnologie sui comportamenti individuali. TAGLIASCO Vincenzo (Savona, 1941) è professore ordinario presso l’ Università di Genova. Si interessa, nell’ambito di organismi internazionali, di valutazione della ricerca e di scenari per il futuro.”,”DEMx-023″
“TAGLIASCO Vincenzo PEDEMONTE Enrico”,”Vantaggi dello sboom demografico. Lavoro, welfare, rendite.”,” Enrico Pedemonte (Genova, 1950), giornalista, è caporedattore presso il settimanale “”L’Espresso””. Si occupa dell’impatto delle tecnologie sui comportamenti individuali. Vincenzo Tagliasco (Savona, 1941) è professore ordinario presso l’ Università di Genova. Si interessa, nell’ambito di organismi internazionali, di valutazione della ricerca e di scenari per il futuro. Capitoli: 1. Si rompe il patto generazionale? 2. Una svolta non solo demografica 3. Saranno vecchi ma nuovi 4. Dopo i welfare state, cosa? 5. Lavori veri, sottopagati, inutili 6. Uno straniero ci manterrà 7. Non chiamateli poveri vecchi”,”CONx-021-FV”
“TAGORE Rabindranath”,”Il giardiniere.”,”Raccolta dello scrittore poesie filosofo indiano, vincitore del premio nobel per la letteratura nel 1913. Rabindranath Tagore Nome anglicizzato di Rabindranatha Thakur. Nasce a Calcutta nel 1861. La sua è una ricca famiglia di intellettuali (il padre era filosofo) e viene mandato in Gran Bretagna per studiare diritto. Torna nel 1878 in India, e qui si afferma come il maggior scrittore dell’era coloniale, pubblicando una vastissima opera che comprende saggi, romanzi, racconti, drammi, diari di viaggio. Nel 1901 fonda nella sua proprietà di Santiniketan la scuola dalla quale, nel 1921, sarebbe nata l’ Università internazionale Vißva-Bharati. Le lezioni, impartite all’ aperto in forma di conversazione fra allievi e maestri, mescolano filosofie orientali e occidentali. Nel 1915 Tagore viene insignito da Giorgio V del titolo di baronetto, ma vi rinuncia nel 1919, in seguito al massacro di Amritsar. Le sue opere, scritte originariamente in bengali e in parte tradotte in inglese dall’autore stesso, sono pervase da un profondo amore per la natura e da una religiosità di matrice panteista. Tra i volumi di poesia si ricorda, oltre alle liriche d’amore di Il paniere di frutta, scritte tra il 1913 e il 1915, l’anteriore Canti di offerta, che gli valse il premio Nobel nel 1913. Muore a Santiniketan, Bengala, nel 1941. La pietra di paragone. (pag 111) “”Ho sciupato i miei giorni e le mie notti in compagnia di persone sapienti e sagge; La scienza ha incanutito i miei capelli e le veglie hanno indebolito la mia vista. Per anni interi ho raccolto e conservato brani di pergamena e artistici cimelii. Ma ora li spezzo, ci ballo sopra, e li getto al vento. Perché so che è massima saggezza ubriacarsi e darsi ai cani.”” (pag 75-76)”,”VARx-166″
“TAGORE Rabindranath, a cura di Brunilde NERONI”,”Lapika. Biglietti dall’India.”,”R. Tagore (1861-1941) scrittore indiano di lingua bengali, apparteneva a una nobile famiglia, illustre anche per tradizioni culturali e spirituali. Nel 1877 fu inviato a studiare diritto in Inghilterra dove ebbe i primi contatti con la cultura occidentale. Compose liriche e altre opere, fra cui saggi di argomento pedagogico e politico. Nel 1913 gli fu conferito il premio Nobel per la letteratura.”,”INDx-007-FSD”
“TAGUIEFF Pierre-André”,”L’ illusione populista. Dall’ arcaico al mediatico.”,”Thatcherismo come populismo ibrido pag 119 TAGUIEFF Pierre-André filosofo politologo storico delle idee è direttore di ricerca al CNRS (Cevipof) e insegna all’ IEP (Institut d’ Etudes de Paris). Ha pubblicato ‘La forza del pregiudizio’ (1994), ‘Sur la nouvelle droite’ (1994) e altri lavori (v. 4° copertina). “”Il più interessante tentativo di chiarire il vago concetto di “”populismo”” lo si deve al libro di Margaret Canovan uscito nel 1981, Populism: a partire soprattutto, ma non solo, dalle autodefinizioni di partiti o movimenti come “”populisti””, viene infatti elaborata una classificazione generale dei vari tipi di populismo (movimenti, regimi e ideologie), studiati in una prospettiva comparativa.”” (pag 114) Thatcherismo come populismo ibrido. (pag 119)”,”TEOP-212″
“TAGUIEFF Pierre-André”,”La force du préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles.”,”TAGUIEFF Pierre-André, quarant’anni (1988) è filosofo e politologo, ricercatore al CNRS. Collabora con molte riviste. Contiene dedica dell’autore “”Agir! Agir, c’est l’appel qui retentit de bien des côtés; mais ceux qui le lancent avec le plus de force sont précisément ceux chez qui le savoir est le moins avancé”” (Friedrich W.J. Schelling) (in apertura nell’introduzione) Critica e indignazione. “”Dans un texte de jeunesse désormais fameux, la ‘Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel’ (l”Introduction’ ayant seule parue, en février 1844), Marx a cerné avec une rare lucidité théorique, que ne dépare pas l’ironie dont il est coutumier, la figure moderne de la ‘critique comme passion’, qu’il analyse et réduit à trois traits: dégradation du désir de discussion “”critique”” (en vue du vrai) en volonté d’anéantir l’adversaire, position de celui-ci en ennemi absolu (non respectable, chassé du règne de la dignité proprement humaine attachée à la pensée), effectuation du couple indignation/dénonciation. La critique en tant que passion (‘Leidenschaft’) se définit essentiellement par le couplage d’un ‘pathos’ spécifique (l’indignation) et d’une ‘activité’ exclusive (la dénonciation): indignation dénonciatrice, dénonciation indignée, rituel d’exclusion en un sens hypermoral. Lisons Marx: “”(…) la critique n’est pas la passion du cerveau, mais le cerveau de la passion (‘Leidenschaft’). Elle n’est pas un scalpel, elle est une arme. Son objet est son ‘ennemi’, qu’elle veut, non pas réfuter, mais ‘anéantir’. Car l’esprit de cette situation est réfuté. En elle-même celle-ci n’est pas un objet ‘digne de pensée’, mais une ‘existence’ aussi méprisable que méprisée. La critique (…) ne se présente plus comme ‘fin en soi’, mais seulement comme ‘moyen’. Son pathos fondamental (‘wesentliches Pathos’) est l”indignation’, son oeuvre essentielle (‘wesentliches Arbeit’) la ‘dénonciation'”” (2)”””” [Pierre-André Taguieff, La force du préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles, 1988] (pag 183-184) [(2) Karl Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel’, introduction, trad. fr. M. Simon, Paris, Aubier-Montaigne, 1971, p. 59, 61. Nous reprenons tel quel le terme de ‘Pathos’, qu’il n’est guère possible de traduire ici, au même titre que ‘Leidenschaft’, par “”passion””, comme le fait M. Simon. Nous modifions donc sa traduction]”,”TEOS-220″
“TAGUIEFF Pierre-André BALIBAR Etienne RICCARDO Gaetano LEVI-DELLA-TORRE Stefano BECHTLE Karin KAMMERER Peter PIASERE Leonardo SARNELLI Enrico GALLINI Clara”,”Razzismi.”,”Contiene il saggio di Gaetano Riccardo, ‘Immagini dell’etnologia e immagini della società. A proposito di alcune letture del razzismo contemporaneo’ (pag45-61) e quello di Stefano Levi della Torre, ‘Attualità del razzismo e dell’antisemitismo in Europa’ (pag 61-84) “”Le reazioni xenofobe sono un fattore politico di importanza crescente: o esse diventano argomento per un un’ulteriore frattura tra Sud e Nord del mondo, addensando le condizioni di una catastrofe prevedibile; o esse vengono assunte come un indice della necessità di rivoluzionare i rapporti economici tra Sud e Nord e i rapporti tra culture diverse’ (pag 63)”,”TEOS-324″
“TAHERI Amir”,”Lo spirito di Allah. Khomeini e la rivoluzione iraniana.”,”L’autore, iraniano, è storico e musulmano. La sfida al grande Satana. “”I milioni di ragazzi e adolescenti che si riversavano nelle moschee pregando di poter essere inviati al fronte, persuasero l’imam che, contrariamente al consiglio di coloro che invocavano un ritorno alla normalità, la rivoluzione non aveva ancora finito il suo corso. La guerra era giunta nel momento in cui la leadership era invischiata in meschine rivalità e la gente stava cominciando a ritirarsi nell’indifferenza. La grande coalizione politica che aveva spazzato via lo scià dell’Iran si era disintegrata, e lo stesso Khomeini era in preda a sempre più frequenti eccessi di sconforto’. (pag 249); “”I professionisti dell’esercito colsero l’opportunità offerta loro dall’impegno della Guardia (rivoluzionaria) di soffocare la guerriglia, per riaffermare la loro autorità e riprendere il controllo della guerra contro l’Iraq. Il nuovo capo di stato maggiore, generale di brigata Qassem-Ali Zahir-Nezhad, si mise in luce come il comandante capace di mutare le sorti della guerra. Sotto il suo comando l’Iran riconquistò quasi tutto il territorio invaso dall’Iraq, comprese dodici città e più di un migliaio di villaggi, e nel luglio 1982 le forze armate iraniane iniziarono lea loro prima invasione dell’Iraq. Durante le prime frenetiche settimane il regime iracheno parve sull’orlo del collasso, e l’imam parlò di una prossima liberazione di Gerusalemme come naturale conseguenza della vittoria in Mesopotamia. Comunque, la vittoria doveva dimostrarsi molto più inafferrabile e nel 1985 la guerrra continuava ancora aggiungendo ai suoi orrori l’uso delle armi chimiche da parte dell’Iraq. L’imam si rese subito conto della potenziale attrazione che la guerra esercitava sui bambini e sui ragazzi, che formavano la maggioranza della popolazione, e promulgò un editto secondo il quale i maschi di età superiore ai dodici anni era concesso di partire come volontari per il fronte anche senza il permesso dei genitori o dei tutori, ove non fosse stato possibile ottenerlo. Essi sarebbero divenuti i pupilli dell’imam, e se fossero caduti in battaglia, avrebbero potuto contare su un posto sicuro in paradiso. Decine di migliaia di bambini e di adolescenti, adorni di una fascia cremisi intorno alla testa con la scritta «Salute a Khomeini», si riversarono in zona di guerra. Molti di loro ricevettero delle «chiavi del paradiso» di plastica fabbricate a Taiwan. Questi giovanissimi «pupilli dell’imam» ripulivano i campi minati semplicemente correndovi attraverso, e spesso venivano fatti a pezzi dalle mine. Attaccavano e distruggevano i carri armati iracheni secondo lo stile dei kamikaze. Prima di affrontare la battaglia scrivevano le loro ultime volontà con l’aiuto di scrivani appositamente inviati al fronte. La maggior parte erano in forma di lettera indirizzata o all’imam o alla «mia gentile mamma». In uno di questi testamenti si legge: «Come sono stato povero, miserabile e ignorante in tutti questi quattordici anni della mia sordida vita passati nell’ignoranza di Allah. L’imam dette luce ai miei occhi (…). Quanto dolce, dolce, dolce è la morte – questa benedizione di Allah ai suoi favoriti» (16). I bambini-soldati si sentivano al sicuro e a loro agio l’uno in compagnia dell’altro, ed eccoli sul punto di divenire eroi invece di dover affrontare la prospettiva di una dura vita fatta di bisogni e privazioni”” (pag 255-256) [(16) La rivista “”Shahid”” (Martire), del giugno 1983]”,”GOPx-001-FGB”
“TAIBO Paco Ignacio II”,”Un rivoluzionario chiamato Pancho.”,”Lo scrittore TAIBO Paco Ignacio II è nato in Spagna nel 1949, trasferitosi con la famiglia fin da bambino a Città del Messico. Ha pubblicato 56 libri”,”AMLx-117″
“TAIBO Paco Ignacio II”,”Un rivoluzionario chiamato Pancho. Pancho Villa. Una biografia narrativa.”,”Paco Ignacio Taibo è nato in Spagna nel 1949. E’ docente universitario, giornalista e scrittore, storico e narratore. Ha pubblicato 56 libri.”,”AMLx-001-FC”
“TAIBO II Paco Ignacio”,”Senza perdere la tenerezza.”,”Paco Ignacio Taibo II è nato in Spagna, a Gijón, nel 1949 e dal 1958 vive in Città del Messico.”,”BIOx-028-FL”
“TAILLEMITE Etienne”,”L’Histoire ignorée de la marine française.”,”Étienne Taillemite è nato nel 1924, ispettore generale onorario degli Archives de France. Ha dedicato la sua carriera alla storia marittima e a quella delle ex-colonie francesi. È autore pure di un ‘Dizionario des marins français’. Membro dell’Académie de marine.”,”QMIN-004-FSL”
“TAINE Ippolito”,”Napoleone.”,”””Perché, una volta entrati nella carriera, costoro, meglio che gli Spagnuoli di Carlo Quinto o i Romani d’Augusto, sanno ch’essi possono avanzare, avanzar presto e lontano. In nessun luogo la carriera è sbarrata: nessuno si sente confinato nel suo posto, ciascuno considera il suo come una stazione provvisoria; ciascuno non vi si colloca che aspettando di meglio; fin dal primo giorno i suoi sguardi vanno in avanti, corrono al di là, si slanciano più alto, occupano anticipatamente il posto superiore, dove egli conta salire alla prima vacanza, e, sotto questo regime, le vacanze sono numerose. – Nella milizia e fra i gradi d’ufficiale, si può valutarle vicino a quattromila all’anno (1); fin dal 1808 e 1809, ma soprattutto dopo i disastri del 1812 e 1813, non sono più gli impieghi ma le persone che mancano; Napoleone è costretto a prendere per ufficiali degli adolescenti imberbi quanto i suoi coscritti, degli allievi di diciotto anni che, dopo un anno o sei mesi di scuola militare, compiranno il loro tirocinio sui campi di battaglia, degli scolari di filosofia o di retorica, dei ragazzi “”di buona volontà”” (…)””. (pag 303) (1) Su 50 uomini di fanteria, si può contare un ufficiale; nella cavalleria, un ufficiale su 25 o 30 uomini (…) “”Naturalmente, grazie ai vuoti annui e crescenti che saran fatti dal cannone e dalla baionetta, i superstiti di questa gioventù saliranno sempre più presto; nel 1813 e 1814, vi sono dei colonnelli di venticinque anni””. (pag 304)”,”FRAN-021″
“TAINE Ippolito”,”L’ Antico Regime. Il Dispotismo prima del 1789. Volume primo.”,”Contiene dedica”,”FRAA-042″
“TAINE Hipolito”,”Ensayos de critica y de historia.”,”””El Renacimiento.”” “”M. Michelet, en su gran obra la ‘Historia de Francia’, ha escrito la época más notable del siglo XVI; y aunque este seria momento oportuno para juzgar su obra, creemos más conveniente definir al autor. Dice Kant que nuestras ideas provienen en parte de las cosas y en parte de nosotros mismos; que los objetos impresionan nuestro espiritu y hallan en él una forma innata; que este modelator original altera la imagen recibida, y de aquí que nuestra verdad no sea la verdad. Se vió que tal doctrina era una suposición en la filosofia y se ve que es una regla en la critica. (…) M. Michelet es un poeta, un poeta de la gran especie, y, como tal, se apodera de los conjuntos y les hace abarcar á su vez á ellos. Esta imaginación tan impresionable, es afectada por lo hechos generales lo smismo que por los particulares, y simpatiza con la vida de los siglos lo mismo que con la de los individuos; ve las pasiones de una época entera tan claramente como las ve un hombre, y pinta con tanta vivacidad la Edad media ó á el Renacimiento, come á Felipe el Hermoso ó á Francisco I.”” (pag 127-128)”,”STOx-126″
“TAINE Hyppolite”,”Les origines de la France contemporaine. VII. La révolution, le gouvernement révolutionnaire. Tome premier.”,”Si incentra sul programma giacobino (governo rivoluzionario) “”S’il est émigré, et il y a des émigrés par centaines de mille, nous confisquons ses biens; s’il est guillotiné ou déporté, et il ya des guillotinés ou déportés par dizaine de mille, nous confisquons ses biens; s’il est “”reconnu ennemi de la Révolution””, et “”tous les riches font des voeux pour la contre””révolution””, nous séquestrons ses biens, nous en percevons l’usufruit jusqu’à la paix, nous en aurons la propriété après la guerre; usufruit et propriété, en tous ces cas l’Etat hérite; c’est tout au plus si parfois nous accordons un secours momentané à la famille; elle n’a pas même droit à des aliments. Impossible de mieux déraciner les fortunes; quant à celles que nous ne renversons pas d’un seul coup, nous les abattons par morceaux, et, contre elles, nous avons deux haches. D’un côté, nous séparons, dans le revenu, le nécessaire de l’excédent; nous limitons le nécessaire à un millier de francs par tête; selon que l’excédent est plus ou moins grand, nous en prenons le quart, le tiers ,la moitié, et, passé 9000 francs, le tout (…)”” (pag 115-117)”,”FRAR-402″
“TAJANI Filippo”,”Storia delle ferrovie italiane. A cento anni dall’ apertura della prima linea.”,”Già negli anni Trenta si discuteva del terzo valico per Genova.”,”ITAE-053″
“TALAMO Giuseppe, a cura; testi di Camillo BENSO di CAVOUR Francesco DE SANCTIS Angelo CAMILLO DE MEIS Ruggero BONGHI Silvio SPAVENTA Marco MINGHETTI Giovanni GIOLITTI Gaetano MOSCA Benedetto CROCE Luigi EINAUDI”,”Antologia degli scritti politici dei liberali italiani.”,”Testi di Camillo BENSO di CAVOUR Francesco DE SANCTIS Angelo CAMILLO DE MEIS Ruggero BONGHI Silvio SPAVENTA Marco MINGHETTI Giovanni GIOLITTI Gaetano MOSCA Benedetto CROCE Luigi EINAUDI Teoria dei freni politici o dei contrappesi politici (Mosca) pag 160″,”TEOP-402″
“TALAMONA Mario CAMPBELL Robert MARCZEWSKI Jean ZAUBERMAN Alfred ZIELINSKI Janusz PASHKOV A.I. GATOVSKY L.M. NOVE Alec FISZEL Henryk LIPINSKI Jan SIMON Claude BOEHME Hans GOLDMAN Josef FLEK Josef CSIKOS-NAGY Bela LISKA Tibor PETLIK D. VUKOVIC M. BAJT Alexander WESSELY Kurt BRZESKI Andrej SPULBER Nicolas WILES Peter”,”Il sistema dei prezzi nell’ Est Europeo.”,”Scritti di TALAMONA Mario CAMPBELL Robert MARCZEWSKI Jean ZAUBERMAN Alfred ZIELINSKI Janusz PASHKOV A.I. GATOVSKY L.M. NOVE Alec FISZEL Henryk LIPINSKI Jan SIMON Claude BOEHME Hans GOLDMAN Josef FLEK Josef CSIKOS-NAGY Bela LISKA Tibor PETLIK D. VUKOVIC M. BAJT Alexander WESSELY Kurt BRZESKI Andrej SPULBER Nicolas WILES Peter.”,”EURC-057″
“TALAMONA Mario a cura di, Autori Wijfred BECKERMANN DAYA Friedrich August VON HAYEK Oskar Riszard LANGE Leontief WASSILY Mishan EZRA Morgenstern OSKAR Niehans JÜRG Rey GUIDO M. Robertson DENNIS SIR Erich SCHNEIDER Paul Malor SWEEZY Shigeto TSURU”,”Tendenze e prospettive dell’economia politica. Vol. I.”,”Mario Talamona (Varese, 1931) dal 1971 professore ordinario di Economia politica nella Facoltà di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Milano. S.C. dell’Accademia dei Lincei e M.E. dell’Istituto Lombardo. Laureato a Pavia nel 1953, allievo di Ferdinando di Fenizio, ha svolto studo di perfezionamento alla London School of Economics nel 1955, e ha lavorato all’Ufficio Studi della Società Montecatini. Libero docente nel 1958, ha insegnato come titolare di cattedra dal 1963 anche nelle Università si Genova e di Pavia. Collaboratore di importanti quotidiani e riviste, dal 1980 è anche Presidente di un antico Istituto pubblico di credito milanese. Beckermann Wilfred, inglese, professore di Economia Politica nell’Università di Londra, membro della Royal Commission on Environmental Pollution. Daya forse nome o pseudonimo di un autore indiano, del quale confessiamo tuttavia di non aver mai potuto sapere di più. Hayek Friedrich August von (1899) austriaco, Premio Nobel 1974, Professore di Economia alla London School of Economics (1931-1950), di Scienze morali e Sociali all’Università di Chicago (1952-62), di politica economica a Friburgo in Brisgovia (1962-69) e a Salisburgo (1969-77). Lange Oskar Riszard (1904-1965) polacco. docente di Statistica ed Economia alle Università di Cracovia (1927-37), Chicago (1938-45) e Varsavia (1948-65). Primo ambasciatore della Repubblica Popolare di Polonia a Washington (1945-46) e Delegato al Consoglio di Sicurezza dell’ONU (1946-47). Successivamente membro del Parlamento e del Consiglio di Stato (presid. della Repubblica). Leontief Wassily (1906) russo naturalizzato americano, Premio Nobel 1973, dal 1931 negli USA, Professore di Economia alla Harvard University (1931-1975), quindi alla New York University dal 1975. Mishan Ezra inglese, docente di Economia alla London School of Economics and Political Science (1956-77), pubblicista e conferenzie. Morgenstern Oskar (1902-1977) tedesco, membro del Wienerkreis (con Popper, Gödel, ecc.), Professore di Economia nell’Università di Vienna (1935-38), dimesso per inaffidabilità politica, quindi nell’Università di Princeton USA all’Institute for Advanced Studies (1938-70). Niehans Jürg svizzero. Professore di Economia nell’Università di Zurigo 1951 e all’Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales di Ginevra 1980. Rey Guido M. Professore ordinario di Politica Economica e Finanziaria nell’Università La Sapienza di Roma, Facoltà di Economia e Commercio, Presidente dell’Istituto Nazionale di Statistica (ISTAT). Robertson, Dennis Sir (1890-1963) inglese, Professore nell’Università di Londra nel 1938, eletto nel 1944 successore di A.C. Pigou alla Cattedra di Economia Politica nell’Università di Cambridge, fino al 1957. Scheneider Erich (1900-1970) tedesco, allievo di J.A. Schumpeter, Professore di Economia nell’Università di Aarhus (Danimarca) dal 1936 al 1945; nell’Università di Kiel dal 1946 e Direttore dell’Istituto di Economia Mondiale (1961-69) Sweezy Paul Malor (1910) americano, fondatore della Monthly Review (1949). Tsuru Shigeto (1912) giapponese, Ph.D. a Harvard (1940), Professore di Economia alla Università Hitotsubshi di Tokyo (1948-72).”,”ECOT-247-FL”
“TALBO J.P. a cura”,”La grève à flins. Documents, témoignages rassemblés par J.Ph. Talbo.”,”””E. – Ho letto recentemente due volantini che erano dei quaderni di rivendicazioni, fatti al di fuori da ogni sindacato, dagli operai di due fabbriche della regione parigina; quello che era straordinario era vedere che il tono di questi volantini, era esattamente quello che si sarebbe potuto leggere come professore di storia nei cahiers de doléance del 1789: quello che veniva rilevato era l’ insieme dettagliato delle piccole umiliazioni, le piccole angherie che facevano subire loro e che li conducevano alla fine a rimettere in discussione il rapporto di autorità operai-padrone, e che arrivava attraverso queste rivendicazioni molto parziali al rifiuto fondamentale del rapporto di coercizione esistente nella nostra società; (…)””. (pag 80)”,”MFRx-243″
“TALBOT Ian”,”India & Pakistan. Inventing the Nation.”,”TALBOT Ian è Professor of South Asia Studies, Coventry University.”,”PAKx-003″
“TALBOT Ian”,”Pakistan. A Modern History.”,”Ian TALBOT è Reader in South Asian Studies e Director of the Centre for South Asian Studies alla Coventry University, Inghilterra. Ha pubblicato estensivamente sulla storia del Pakistan e sull’ India musulmana. Recentemente ha pubblicato ‘Freedom’s Cry’ e ‘Khizr Tiwana’.”,”PAKx-006″
“TALBOT Ian SINGH Gurharpal, edizione italiana a cura di Paolo CAPUZZO”,”La spartizione. 1947: alle origini di India e Pakistan.”,”Ian Talbot insegna storia nell’Università di Southampton ed è autore di diversi volumi di ricerca e divulgazione sul Pakistan e l’India. G. Singh insegna Relazioni inter-religiose nel Dipartimento di Teologia e religione dell’Università di Birmingham ed ì autori di studi sul conflitto etnico e religioso in India. Edizione originale 2009″,”INDx-141″
“TALBOTT Strobe”,”The Russia Hand. A Memoir of Presidential Diplomacy.”,”Strobe Talbott è stato l’architetto della politica dell’Amministrazione Clinton nei confronti della Russia. Ha servito come ‘deputy secretary of state’ per sette anni. Già giornalista ‘comumnist’ di Time e capo dell’ufficio di Washington. Ha tradotto e curato le memorie di Nikita Krusciov ed è autore di sei libri sulle relazioni Washington Mosca. Già direttore dello Yale Center for the Study of Globalization, è ora (2003) presidente della Brookings Institutions. Vive a Washington.”,”USAQ-114″
“TALENTI Giancarlo”,”Rivoluzione, forze produttive e rapporti di produzione nel Marx della ‘Miseria della filosofia’. Alcune considerazioni.”,”in appendice: Alessandro Zuccotti, Borghesia e potere politico in Marx. La teoria della classe capitalistica e le analisi storico-politiche della situazione inglese e francese. 1. (pag 1-14) Dice Marx: “”La condizione dell’affrancamento della classe lavoratrice è l’abolizione di tutte le classi”” (33). (pag 36) (33) ‘Miseria della filosofia’, pp 224-225″,”MADS-139-B”
“TALES C.”,”La Commune de 1871.”,”dedica a Marcel MARTINET; 2° copia fotocopiata TALES C. è lo pseudonimo di Maurice LACOSTE (Fonte Catalogo Altri Libri 12 gennaio 2005)”,”MFRC-013″
“TALIANI Francesco Maria”,”Vita del Cardinal Gasparri, segretario di stato e povero prete.”,”Parigi. “”C’ era già in lui la passione del costruire, il gusto delle fondamenta solide, aveva veduto con gioia le pareti alzarsi a chiudere lo spazio santo. Anche nell’ Istituto portò una volontà d’ ordine, di ricostruzione. Quasi senza avvedersene era riuscito a toglier via quel ch’era debole e vecchio e a farne l’ organismo che il Papa aveva sognato per combattere le dottrine anticattoliche della Sorbona.”” (pag 77) Esperienza giuridica. “”Appena tornato a Roma si recò dal preposito generale dei Gesuiti e gli chiese di ammetterlo nell’ Ordine. Ma il padre Wernz freddamente gli rispose che non l’ avrebbe ammesso; che ad ogni modo il Santo Padre non avrebbe dato mai il necessario consenso. Aggiunse: – Lei deve condurre a termine l’ opera intrapresa perché sento che se Vostra Eminenza non terminasse il Codice e non assistesse alla sua promulgazione, l’ opera verrebbe abbandonata.”” (pag 119) “”Non v’era complicato problema che egli non riuscisse a semplificare con una facilità che stupiva””. (pag 188)”,”RELC-159″
“TALLEYRAND Charles-Maurice de”,”Memorie di Talleyrand.”,”Il Convegno di Erfurt. 1808. “”L’Austria non era stata invitata e nemmeno ufficialmente informata del convegno d’Erfurt. L’imperatore Francesco, allarmato, di sua iniziativa aveva mandato il barone di Vincent a Erfurt, con una lettera per l’imperatore Napoleone, e, credo, un’altra per l’imperatore Alessandro. Vincent aveva l’ordine di confidarsi con me; gli dissi che la sua missione mi faceva molto piacere, perché avevo qualche timore circa i progetti dei due imperatori. Napoleone sapeva bene che io ero favorevole a un’alleanza tra la Francia e l’Austria. Credo, e lo credo ancora, di rendere un servizio alla Francia con quel consiglio. Assicurai al barone di Vincent che facevo a avrei fatto di tutto per impedire che ad Erfurt si concludesse un trattato ostile all’Austria”” (pag 156) “”Non capisco la vostra simpatia per l’Austria. E’ politica da vecchia Francia”” (Napoleone). “”Sire, credo che debba essere anche la poltiica della nuova Francia, e, oserei aggiungere, la vostra. Poiché voi, Sire, siete considerato il paladino della civiltà”” (Talleyrand) (pag 165) “”La convenzione (Erfurt, ndr), ormai diventata insignificante, fu firmati quasi senza discussioni. Pareva che Napoleone facesse di tutto per compiacere il suo augusto alleato (Alessandro, ndr)”” (pag 166)”,”FRAN-105″
“TALLURI Bruna”,”La politica italiana nei giornali senesi, 1861-1882.”,”TALLURI Bruna è una insegnante (storia e filosofia) a Siena.”,”EDIx-117″
“TALLURI Bruna”,”La politica italiana nei giornali senesi, 1882-1900.”,”TALLURI Bruna è una insegnante (storia e filosofia) a Siena.”,”EDIx-118″
“TALMON J.L.”,”Romanticism and Revolt. Europe 1815-1848.”,”TALMON J.L. pag 91 immagine di Marx come Prometeo incatenato alla macchina per la stampa. Giornale radicale ‘Die Rheinische Zeitung’ diretto da Karl Marx soppresso nel 1843. pag 70-71 immagine del Falansterio disegnata da Charles Fourier e intitolata “”Il futuro””. Il primo di questi fu costruito vicino a Rambouillet nel 1838. FOURIER, Charles Enciclopedia Italiana (1932) di Vincenzo Tosi FOURIER, Charles. – Precursore del socialismo, capo della scuola falansteriana, François-Marie-Charles F. nacque a Besançon il 7 aprile 1772, morì a Parigi il 10 ottobre 1837. Il padre aveva un negozio e fu in quel negozio che il F., bambino, prese in odio il commercio. Ciò nonostante, perduto durante l’assedio di Lione (1793) ogni suo avere, fu costretto, per vivere, a fare il “”sergent de boutique”” per conto altrui. Nel 1798 un incidente banale (il prezzo di una mela) richiamò la sua attenzione sul fatto che vi è nel “”meccanismo industriale”” un disordine cui occorre mettere riparo. Questo pensiero lo afferrò. Dopo lunghi anni di ricerche, nel 1808, espose la sua dottrina in proposito nell’opera Théorie des quatre mouvements et des destinées génerales, cui fece seguire altri volumi, ricchi di chiarimenti, di particolari, di aggiunte, di difese (Traité de l’association domestique agricole, 1822; Le nouveau monde industriel et sociétaire, 1829; La fausse industrie, 1835-36). Una piccola scuola, frattanto (1825), si raccolse intorno a lui, pubblicò giornali, tenne conferenze, tentò realizzazioni; ma il F., mal compreso, ombroso, deluso, rimase un solitario. Nel groviglio degli scritti di F. è dato sceverare gli elementi di tre parti distinte: una filosofica e generale – che è, o vorrebbe essere, la base del sistema – una critica e una ricostruttiva. Nella parte generale il F. si avventura, sotto l’impulso di una fantasia irrequieta, quasi morbosa, nei dominî della cosmogonia e della metafisica. Se in questa parte l’opera del F. appare priva di valore scientifico e anche di senso comune, quando ridiscende sul terreno della realtà, il F. rivela uno spirito di osservazione vigile, pronto, minuziosissimo. Quali le cause del disordine sociale? Gli uomini – egli afferma – agirono a controsenso, cercando, in nome del dovere, di comprimere le passioni (12 di numero) che Dio mise nella loro anima e nella loro carne. Basterà seguire le passioni per uscire dall’attuale periodo di civiltà ed entrare in quello di armonia. Ma a tale uopo occorre creare un ambiente propizio: il falansterio. Il falansterio, è un vasto fabbricato, capace di 1600 persone, con dormitorî, refettorî, laboratorî, teatro, biblioteca, ecc.: in una parola, tutto ciò che è richiesto dalle esigenze di un grosso aggregato sociale, salvo tribunali e carceri, superflui nel mondo di “”armonia””. Intorno, si stendono 400 ettari di terreno, coltivati a ortaggi, frutta e fiori, o riservati all’allevamento degli animali, il ritorno alla vita campestre essendo caratteristica del sistema. Gli ospiti del falansterio costituiscono una falange alle dipendenze di un unarca elettivo, e provvedono in comune alla produzione dei beni loro necessarî e al consumo. Il lavoro è libero nel falansterio, e per ciò solo cessa di essere penoso. Ognuno si dedica a quelle occupazioni che sono più consone al suo temperamento e ai suoi gusti. La divisione del lavoro consente di affidare ogni produzione a serie di lavoratori, divise in gruppi ascendenti e discendenti, animati dalla emulazione; il metodo delle corte sedute permette di passare da un’occupazione a un’altra seguendo gli allettamenti della volubilità (la papillonne) e di dare al lavoro la stessa appassionante attrattiva di uno sport. Per il vitto e l’alloggio sono istituite cinque diverse classi a pagamento, più una gratuita per i poveri, un minimum di sussistenze essendo garantito a tutti. La vita in comune, nel riguardo economico, presenta l’innegabile vantaggio di una diminuzione di spese; nel riguardo sociale, quello di affratellare ricchi e poveri. A torto si è affermato che la dottrina del F. sia comunista: il F., infatti, ammette la proprietà privata e il diritto di eredità: vuole anzi trasformare i salariati in comproprietarî, in azionisti. Fissa la ripartizione degli utili in ragione di 4/12 al capitale, 5/12 al lavoro e 3/12 al talento (direzione); ma ogni individuo concorre alla ripartizione a più titoli, per cui non vi può essere conflitto fra classi. Le falangi si assistono a vicenda mediante scambî; provvedono in comune, con le armate industriali, ai grandi lavori di pubblica utilità, e sono raggruppate sotto gerarchi (duarchi, triarchi, ecc.) di grado sempre più elevato fino all’omniarca, sedente in Costantinopoli, che tutte le comanda. Questo sistema fu a giusto titolo qualificato utopistico; ogni tentativo di attuazione fallì e solo alcuni dei suoi principî informatori trovarono applicazione nel Familisterio di Guise, fondato da André Godin nel 1859. Ma non si può disconoscere che, pur tra incongruenze e bizzarrie, il F. ebbe più di ogni altro l’intuito dei tempi che stavano per sorgere. Bibl.: H. Bourgin, Fourier: contribution à l’étude du socialisme français, Parigi 1905, pp. 10-28 (bibliografia completa degli scritti di e su F.); V. Considérant (già capo della scuola fourierista), Destinée sociale, 3ª ed., Parigi 1851; Ch. Pellarin, Ch. F., 5ª ed., Parigi 1871; Ch. Gide, Introd. aux æuvres choisies, Parigi s. a.; id., Les prophéties de F., in La Coopération, Parigi 1900, pp. 276-311; Ch. Gide e Ch. Rist, Hist. des doctrines écon., 5ª ed. Parigi 1929, pp. 286-299. Cfr. inoltre: G. Mazzini, Di alcune dottrine sociali: scuola fourierista, Imola 1910; V. Tosi, C. F. e il suo falansterio, Savona 1921.”,”EURx-304″
“TALMON Jacob L.”,”Le origini della democrazia totalitaria.”,”Jacob L. Talmon nacque in Polonia nel 1916. Studiò, oltre che nel suo paese d’origine, in Palestina e in Francia. Nel 1940 si rifugiò a Londra dove proseguì i suoi lavori di ricerca alla London School of Economics. Nel 1943 conseguì il dottorato in filosofia e nel 1944 divenne assistente del segretario degli Affari esteri del Comitato palestinese. Rassegnò le dimissioni nel 1947 e, grazie all’assistenza finanziaria della Fondazione Zangwill di Israele, iniziò le ricerche per la stesura del presente volume. In seguito divenne professore di Storia moderna all’Università ebraica di Gerusalemme, dove attualmente insegna.”,”TEOP-035-FL”
“TALNEAU Sophie”,”Risorsa umana sarà lei.”,”TALNEAU Sophie di Nantes ha 28 anni, si è laureata in economia ed è disoccupata. “”Motivazione = Parola magica che rassicura il selezionatore di personale ansioso. Ma attenti, non basta dire di essere motivati, bisogna dimostrarlo! Alcuni candidati sono professionisti dell’ ipermotivazione, anche quando accettano un colloquio di cui non gli frega niente. La funzione commerciale, rotta all’ esercizio dell’ entusiasmo sistematico, è particolarmente brillante in questa prova. Solo un selezionatore molto abile riscirà a scoprire la falsa motivazione celata dal sorriso del professionista. Tanto vale ammettere che nel gioco delle parti la sincerità spesso non trova posto, soprattutto se fa dubitare il selezionatore””. (pag 238-239, dal Glossario)”,”CONx-148″
“TAMARO Attilio”,”Venti anni di storia, 1922-1943.”,”TAMARO Attilio “”Non c’era tra tanti sovversivi uno, che valesse allora quei popolari di Sondrio, presieduti dal deputato Merizzi, che per due volte respinsero come illegale il decreto fascista di scioglimento del consiglio provinciale e rimasero ai loro posti. (De-Begnac, Palazzo Venezia). Caso più unico che raro di resistenza agli ordini del fascismo. Mussolini, a ogni notizia di oppositori, s’inquietava. Si irritava molto anche per le barzellette, che giravano sempre più numerose e ne temeva effetti corrosivi. Ma non c’era argomento dell’opposizione, che egli non dovesse attendersi o per ragioni ideologiche o per ragioni polemiche.”” (pag 357) Es. di barzellette: sulle iniziali PNF : Per Non Faticare, oppure ‘Per Necessità Familiari’ ‘Croce giustifica il fascismo’. “”Avendo fatto un’ampia professione di fede liberale e chiestogli se non ci fosse contraddizione tra questa fede e la giustificazione che faceva il fascismo, Croce rispose: “”Nessuna contraddizione. Se i liberali non hanno avuto la forza di salvare essi l’Italia dall’anarchia in cui si dibatteva, debbono dolersi di sè medesimi, recitare il “”mea culpa””, e intanto accettare e riconoscere il bne da qualunque parte sia sorto, prepararsi per l’avvenire. Questo è il loro dovere. Non credo che essi abbiano l’altro dovere di diventare “”fascisti””, cioè di vestire la personalità di uomini che hanno altro temperamento, hanno percorso diversa esperienza e appartengono in gran numero alla generazione più giovane. Sarebbero cattivi fascisti perché fascisti in cattiva coscienza, laddove possono essere buoni liberali e rendere utili servigi all’Italia nel presente e nell’avvenire”” (1).”” (pag 360) (1) [Dell’Erba, nel “”Giornale d’Italia””, 29 ottobre 1923]”,”ITAF-301″
“TAMBORRA Angelo”,”Esuli russi in Italia dal 1905 al 1917.”,”Angelo TAMBORRA è nato a Chiasso nel 1913. Professore ordinario di storia dell’ Europa orientale alla facoltà di Lettere dell’ Università di Roma, ha pubblicato tra l’ altro: – Cavour e i Balcani (1958) – Gli Stati italiani. L’ Europa e il problema turco dopo Lepanto (1959) – L’ Europa centro orientale nei secoli XIX e XX (1974) 2 volumi”,”RIRx-079″
“TAMBORRA Angelo”,”Imbro I. Tkalac e l’Italia. Serie II, Memorie vol. XXIV.”,”‘Imbro I. Tkalac è stato uno scrittore e uomo politico croato, naturalizzato italiano. Nato a Turo Polje, Karlovac nel 1824, morì a Roma nel 1912. Tkalac fu un sostenitore di un programma di unificazione degli Slavi meridionali e fondò e diresse a Vienna il periodico Ost und West nel 1861. Nel 1863, costretto a lasciare la direzione del giornale dalle autorità asburgiche, si rifugiò a Torino. Qui, d’accordo con esponenti della diplomazia italiana, sostenne l’idea che, in caso di guerra contro l’Austria, l’Italia avrebbe dovuto appoggiare la causa degli Slavi meridionali. Su incarico della diplomazia italiana, nel 1866 stampò a Parigi un opuscolo per incitare gli Slavi alla rivolta al momento dello sbarco garibaldino1. Tkalac fu anche un critico d’arte e un giornalista di razza2. 1: Treccani 2: Istituto per la storia del Risorgimento italiano’ (f. copil.)”,”RISG-113-FSL”
“TAMBORRA Angelo”,”Ljudevit Vulicevic tra Slavia e Italia. Serie II, Memorie vol. XXXIV.”,”‘Ljudevit Vulicevic (1839-1916) è stato uno scrittore, esponente del movimento pan-slavo e religioso croato naturalizzato italiano. Nato a Cavtat, all’epoca parte dell’Impero austro-ungarico, Vulicevic fu educato in Italia, dove entrò nell’Ordine francescano nel 1854 e prese il nome di Ljudevit o Lodovico in italiano. Tornato in Croazia come parroco, si scontrò con la gerarchia cattolica di Dubrovnik e si trasferì in Istria. Qui, decise di convertirsi alla Chiesa evangelica valdese, una denominazione protestante italiana. Vulicevic fu autore di numerosi saggi filosofici e religiosi, ispirati dall’idealismo della Chiesa valdese. Morì a Napoli nel 1916 1’ (f. copil.)”,”RISG-123-FSL”
“TAMBORRA Angelo”,”Josef Václav Fric e l’Italia. Serie II, Memorie vol. XXXVI.”,”Josef Václav Fric (1829-1890) è stato uno scrittore, poeta e patriota ceco. Nato a Praga, Fric fu un esponente del movimento pan-slavo e religioso. Nel 1864, compì un viaggio in Italia dove entrò in rapporti con Garibaldi col proposito di trovare poi aiuti per il movimento nazionale boemo1. Fric fu autore di numerosi saggi filosofici e religiosi, ispirati dall’idealismo romantico. Tra le sue opere più note, si ricordano i versi appassionati raccolti in “Canti del bastione” (1849-60) e le ‘Memorie’ (1885)12. (f. copil)”,”RISG-124-FSL”
“TAMBURINI Fabio”,”Un siciliano a Milano.”,”””Questo libro ha un mandante: Cesare Merzagora, uno dei protagonisti della storia italiana del dopoguerra. E’ a lui, infatti , che sono debitore dell’idea di metterlo in cantiere. «Su Cuccia si potrebbe, e si dovrebbe, scrivere un libro» disse nel febbraio 1987 nel corso di un’intervista”” (pag 7, nota dell’autore) Fabio Tamburini (1954) è un giornalista e scrittore italiano, dal 12 settembre 2018 direttore de Il Sole 24 Ore. (wikip)”,”ECOG-015-FV”
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Antonio Gramsci. Una biografia critica.”,”TAMBURRANO, 48 anni nel 1977, scrittore e politico ha collaborato a quotidiani e periodici e ha scritto volumi tra i quali ‘Storia e cronaca del centro-sinistra’ (1971), ‘L’iceberg democristiano’ (1974). E’ stato membro del CC del PSI.”,”GRAS-006″
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Pietro Nenni.”,”Giuseppe TAMBURRANO nato a San Giovanni Rotondo (Foggia) nel 1929, è stato membro della Direzione e responsabile culturare del PSI. Docente di storia dei partiti all’Univ di Catania, ha collaborato a vari quotidiani e periodici. Fra le sue opere: -Storia e cronaca del centro-sinistra. MILANO. 1971 -L’ iceberg democristiano, 1974 -Antonio Gramsci, 1977 – PCI e PSI nel sistema democristiano, 1979 Ha curato l’ ‘Intervista sul socialismo italiano’ di Pietro NENNI (1977).”,”ITAC-012″
“TAMBURRANO Giuseppe presentazione; NENNI Giuliana NENNI Luciana AFELTRA Gaetano ANDERLINI Luigi ANIASI Aldo CAPORASO Elena CATTANI Venerio DONATI Antigono FICHERA Massimo GRANATI Giovanna SOLARI Leo VASSALLI Giuliano ZANONE Valerio ZAVOLI Sergio CRAXI Bettino ARFE’ Gaetano BIONDI Francesca DEGL’INNOCENTI Maurizio CASANOVA Antonio G. CARIGLIA Antonio TEDESCO TATO’ Giglia GALLONI Giovanni PIERACCINI Giovanni PAOLICCHI Luciano MACALUSO Emanuele FERRI Mauro BOBBIO Norberto DE-MARTINO Francesco GONZALEZ Felipe NATTA Alessandro ROSSANDA Rossana ACCOGLI Claudio FONTANA Pier Paolo MATTERA Paolo; saggi di”,”Pietro Nenni. Una vita per la democrazia e per il socialismo.”,”Saggi di TAMBURRANO Giuseppe presentazione; NENNI Giuliana NENNI Luciana AFELTRA Gaetano ANDERLINI Luigi ANIASI Aldo CAPORASO Elena CATTANI Venerio DONATI Antigono FICHERA Massimo GRANATI Giovanna SOLARI Leo VASSALLI Giuliano ZANONE Valerio ZAVOLI Sergio CRAXI Bettino ARFE’ Gaetano BIONDI Francesca DEGL’INNOCENTI Maurizio CASANOVA Antonio G. CARIGLIA Antonio TEDESCO TATO’ Giglia GALLONI Giovanni PIERACCINI Giovanni PAOLICCHI Luciano MACALUSO Emanuele FERRI Mauro BOBBIO Norberto DE-MARTINO Francesco GONZALEZ Felipe NATTA Alessandro ROSSANDA Rossana ACCOGLI Claudio FONTANA Pier Paolo MATTERA Paolo. Gli autori del volume sono i membri del consiglio di amministrazione della Fondazione Nenni ad eccezione di Massimo S. GIANNINI ammalato e poi scomparso.”,”ITAP-027″
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Antonio Gramsci. La vita – Il pensiero – L’azione.”,”TAMBURRANO Giuseppe “”Marx chiarisce questo concetto allorchè distingue il lavoro umano da quello animale e in particolare fa l’esempio dell’ape: “”L’ape, con la costruzione dei suoi alveoli può fare arrossire più di un architetto. Ma ciò che subito distingue il peggiore degli architetti dalla più abile delle api è che quegli ha costruito la sua cella, prima che nell’alveare, nella sua testa. Il processo del lavoro approda a un risultato che già preesiste idealmente nel cervello del lavoratore. Egli non opera soltanto un cambiamento di forma nelle materie naturali, ma vi realizza nello stesso tempo il suo scopo; scopo di cui egli ha coscienza, che determina come legge il suo modo d’azione e al quale deve subordinare la sua volontà””. Questi aspetti del marxismo sono stati per lo più travisati dai seguaci ed avversari della filosofia della prassi. E’ interessante notare che, invece, Gramsci, il quale, come Lenin, non conobbe le Opere giovanili di Marx, ha impostato la sua opera teorica sulla base di presupposti diversi da quelli del materialismo dialettico, avvicinandosi notevolmente alle idee del Marx giovane””. (pag 209) [G. Tamburrano, Antonio Gramsci. La vita – Il pensiero – L’azione, 1963]”,”GRAS-081″
“TAMBURRANO Giuseppe LANDOLFI Antonio GALLI Giorgio VERNETTI Luciano saggi di; in appendice: MARX Karl ENGELS Friedrich”,”Bilancio del marxismo.”,”TAMBURRANO Giuseppe “”Negli scritti giovanili di Marx (“”Il problema ebraico””) la subordinazione dello Stato al capitalismo è vista da Marx in termini ancora in parte idealistici: l’analisi delle Costituzioni delle rivoluzioni francese e americana – egli sostiene – dimostra che “”la vita politica è un semplice mezzo, mentre il fine rimane la vita della società borghese””, che “”l’intera società esiste solo per questo: per garantire ad ognuno dei suoi membri la conservazione della persona, dei diritti e della proprietà””. Questo passo è importante perché chiarisce in che senso Marx parla di Stato di classe: non in quanto direttamente asservito ai gruppi economici (che tra l’altro allora non avevano la potenza che hanno oggi), ma al contrario, in quanto Stato separato, distinto dalla società civile e dalle forze economiche, garante della conservazione della società liberale e delle sue caratteristiche fondamentali, tra le quali il meccanismo capitalistico di produzione, il diritto di proprietà, la libertà di compravendita della forza-lavoro etc.. In lavori successivi, ed in termini più “”materialistici””, Marx afferma che “”La legislazione, tanto politica che civile, non fa che pronunciare, verbalizzare il volere dei rapporti sociali”” (‘La miseria della filosofia’); che, come la legislazione, anche le altre attività statali, giudiziarie, fiscali, ecc. sono attività di classe, rivolte in ultima istanza a servire gli interessi delle classi dominanti. Engels ribadisce che lo Stato “”non è che una macchina per l’oppressione di una classe per mezzo di un’altra e ciò nella Repubblica democratica non meno che nella monarchia”” (Introduzione alla ‘Guerra civile in Francia’ di Marx), che esso “”qualunque ne sia la forma, è una macchina essenzialmente capitalista, uno Stato di capitalisti, il capitalista collettivo ideale””. (L'””Antidühring””)””. [Giuseppe Tamburrano] [in Giuseppe Tamburrano Antonio Landolfi Giorgio Galli Luciano Vernetti, Bilancio del marxismo, 1965] (pag 29-30)”,”MADS-530″
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Pietro Nenni. Il pensiero dei padri costituenti.”,”TAMBURRANO Giuseppe 1891. “”L’anno in cui nasce Nenni nasce anche “”Critica sociale””, diretta da Filippo Turati e Anna Kuliscioff; nasce a Catania il primi “”fascio siciliano”” promosso da De-Felice; nasce la gloriosa federazione mantovana degli operai e contadini; nascono le camere del lavoro a Piacenza, Milano e Torino i metallurgici proclamano un grande sciopero; a Bruxelles si riuniscono i socialisti di tutta Europa in quello che fu, dopo la prima riunione dell’Aia del 1876, il vero affratellamento dei socialisti di tutta Europa. Con la sola assenza dei russi e portoghesi, vi partecipò l”élite’ della rivoluzione in marcia: Bebel, Liebknecht, Eleanor Marx (1), Malon, Guesde, Lafargue, Adler, Turati, Anna Kuliscioff. Quell’anno Leone XIII pubblica la ‘Rerum novarum’, armando il cattolicesimo che si appresta a scendere in campo con una sua filosofia sociale. L’anno successivo nasce a Genova il Partito socialista”” (pag 17) (1) nel testo di Tamburrano: Elisabetta Marx”,”MITS-420″
“TAMBURRANO Giuseppe”,”L’ iceberg democristiano. Il potere in Italia oggi domani.”,”Fondo Davoli”,”ITAP-020-FV”
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Pietro Nenni.”,”‘Per giudicare un uomo bisogna essere almeno nel segreto dei suoi pensieri, delle sue sventure, delle sue emozioni; non voler conoscere della sua vita che gli avvenimenti materiali, è fare della cronologia, la storia degli sciocchi’ (Balzac, La pelle di zigrino) (in apertura)”,”BIOx-017-FSD”
“TAMBURRANO Giuseppe”,”Storia e cronaca del centro-sinistra.”,”L’autore è stato membro del CC del PSI. Ha scritto un paio di volumi su Antonio Gramsci. Dono di Mario Caprini”,”ITAP-257″
“TAMBURRINO Lina”,”Taiwan tra missili e computer.”,”Pubblicato con il contributo del Dipartimento di Studi Internazionali dell’ Università degli Studi di Milano, fondi di ricerca Murst della professoressa Enrica COLLOTTI PISCHEL TAMBURRINO Lina giornalista ha vissuto per sei anni in Cina come corrispondente dell’ Unità. ha pubblicato vari libri (v. retrocopertina) “”Nella società taiwanese si è ormai affermato un comportamento elettorale con queste caratteristiche. E’ abbastanza fluttuante (il Guomindang aveva registrato nel 1997 una dura sconfitta nelle elezioni locali e una netta ripresa nelle legislative del 1998). Rifugge dal comsegnare vittorie clamorose, maggioranze schiaccianti, perché di un partito, il Partito democratico progressista, ancora non si fida completamente e di una altro partito, il Guomindang, non si fida più. La mobilità elettorale è la via maestra dell’ alternanza. Non preoccupa in società dall’ identità ben strutturata dove le forze politiche si confrontano sui programmi che riguardano qualità, intensità, tempi dei cambiamenti. A Taiwan invece le forze politiche, sia il Guomindang sia il Partito democratico progressista, si sono definite esclusivamente intorno al tema della identità e della relazione con la Cina. Il risultato elettorale di marzo, distribuito quasi alla pari tra le tre forze politiche principali, offre l’ immagine di una società che non ha più idee chiare e nette su se stessa e sul proprio avvenire e dunque preferisce non intaccare lo status quo. La sconfitta del Guomindang non è comunque di difficile lettura. Agli elettori si presentava finalmente l’ occasione di completare la taiwanizzazione che non è affatto la stessa cosa dell’ indipendenza. Il Guomindang è stato sentito come una forza politica vecchia (…)””. (pag 98)”,”CINx-152″
“TAMMEO Giuseppe WAGNER A. LAMPERTICO Fedele”,”-La statistica e i problemi sociali. Prolusione di Giuseppe Tammeo, -Del concetto dei limiti e dei mezzi di esecuzione della statistica. Memoria del Prof. A. Wagner, -Sulla statistica teorica in generale. Su Melchiorre Gioja in particolare. Studi del Senatore Fedele Lampertico.”,”Gian Domenico ROMAGNOSI (1761-1835) giurista filosofo scienziato, professore di diritto pubblico a Parma (1802-6) fu chiamato a Milano dal governo del Regno Italico per collaborare al codice di procedura penale: dal 1807 professore a Pavia. Perseguitato dall’ Austria, fu arrestato nel 1821. Studioso della vita sociale e dei fattori storici che determinano l’ evolversi della civiltà. ‘Genesi del diritto penale (1791), ‘Dell’ indole e dei fattori dell’ incivilimento’ (1832). (EUG)”,”SCIx-102″
“TANGHERONI Marco”,”Medioevo Tirrenico. Sardegna, Toscana e Pisa.”,”Vedi retro un libro della Pacini di Pisa da trasferire in Correnaa”,”STMED-046-FSD”
“TANGHERONI Marco”,”Commercio e navigazione nel Medioevo.”,”In apertura, l’autore ai suoi studenti di Barcellona, Cagliari, Sassari e Pisa: “”Ma misi me per l’alto mare aperto”””,”STMED-086-FSD”
“TANK W.”,”Anatomia artistica degli animali.”,”Libri ex proprietario M. Tonellotti “”L’ uomo vede ciò che conosce, quel che egli non conosce direttamente attraverso l’ esperienza, non riesce chiaro ai suoi occhi”” (Introduzione, pag 5) “”Qual’è la cosa più difficile? Quella che sembra la più semplice: Vedere con i propri occhi Ciò che sta davanti agli occhi.”” Goethe in apertura “”L’ osso, elemento passivo, duro e rigido, rappresenta il sostegno (…). Invece il muscolo, fattore attivo del movimento, presenta una forma morbida ed elastica: può raccorciarsi indefinitamente, a seconda della forza agente su di esso, e gli antagonisti possono agire in senso contrario. Il muscolo dà corpo all’ idea della libertà. La forma del corpo è dunque determinata da due fattori polarmente opposti, che esplicano la stessa funzione e precisamente il movimento.”” (pag 19)”,”SCIx-254″
“TANNER Duncan THANE Pat TIRATSOO Nick a cura; saggi di Jose HARRIS Jim TOMLINSON Pat THANE Stephen HOWE Miles TAYLOR Martin FRANCIS Alastair J. REID Duncan TANNER Nick TIRATSOO Stefan BERGER Jon LAWRENCE Steven FIELDING”,”Labour’s First Century.”,”Saggi di Jose HARRIS Jim TOMLINSON Pat THANE Stephen HOWE Miles TAYLOR Martin FRANCIS Alastair J. REID Duncan TANNER Nick TIRATSOO Stefan BERGER Jon LAWRENCE Steven FIELDING Iscritti LP (per anno) 1900 376.000 1910 1.431.000 1920 4.360.000 1930 2.347.000 1940 2.571.000 1950 5.920.000 1960 6.328.000 1970 6.223.000 1980 6.811.000 1990 5.287.000 1992 4.965.000 (pag 396-397)”,”MUKx-179″
“TANSKY Michel”,”Cuatro siglos de policia secreta rusa.”,”Contiene il capitolo ‘La cospirazione della Ceka contro Lenin’.”,”RUSS-139″
“TANSKY Michel”,”Zukov, Maresciallo d’acciaio.”,”””Al ministero della Difesa, i nemici del maresciallo spiegavano una grande attività. – Il maresciallo Zukov è divenuto il focolaio del bonapartismo nell’URSS. L’accusa non si basava su nessun fondamento serio ma era evidente che Zukov, comunista fedele e disciplinato, feceva paura. Volevano quindi sbarazzarsene.”” (pag 198) “”K””: “” – Non dovete credere che Zukov fosse uno stratega geniale, Malinovskij è ben migliore di lui. E Zukov ha un carattere arcigno di vecchia donna, rendfe l’esistenza impossibile. – Dopo una pausa riprese: – Il peggio è che si credeva un uomo di Stato. Da questo punto di vista è completamente zero”” (pag 199)”,”RUST-155″
“TANUCCI Bernardo, a cura di Rosa MINCUZZI”,”Lettere di Bernardo Tanucci a Carlo III di Borbone (1759-1776). II Serie: Fonti. Vol. LIX.”,”Bernardo Tanucci (Stia, 20 febbraio 1698 – San Giorgio a Cremano, 29 aprile 1783) è stato un giurista e politico italiano. Fu un uomo di fiducia del re di Napoli Carlo di Borbone e di suo figlio Ferdinando IV, occupò le cariche di segretario di Stato della Giustizia e Ministro degli Affari esteri e della Casa Reale dal 1754 al 1776 1234.”,”RISG-056-FSL”
“TAPIE’ Victor L.”,”Histoire de l’ Amérique Latine au XIXe siècle.”,”Contiene lunga dedica autore a Lucien GENET. Colombia. Centralismo e federalismo. Prestigio di Mosquera. “”En 1861, Mosquera, à la tête des troupes qu’il avait levées dans le Cauca, entrait à Bogota et réunissait une convention dont les intentions fédéralistes s’affirmèrent dans le nouveau nom donné à l’ Etat: Etat Unis de Colombie. Encore une Constitution: la Constitution de 1863. Elle est la plus avancée de toutes: chacun des Etats devient un pays pleinement indépendant et souverain; le gouvernement ne peut entreprendre de guerre contre un Etat qu’avec l’ autorisation du Congrès. Le président de la République n’a qu’un mandat très court: deux années, et un pouvoir très faible. Le fédéralisme triomphait. L’anticatholicisme aussi. Mosquera expulsa de nouveau les Jésuites, exila des évêques, confisqua des biens ecclésiastiques. C’était une politique analogue à celle de la réforme mexicaine (…)””. (pag 119)”,”AMLx-090″
“TAPIÉ Victor L.”,”La Francia di Luigi XIII e di Richelieu.”,”Nato a Nates nel 1900, V.L. Tapié insegnò dapprima nei licei di Chateauroux, Strasburgo e Louis-Le-Grand di Parigi. Poi passò all’insegnamento universitario nelle facoltà di Lettere di Lilla, Rio de Janeiro, e dal 1949 Parigi. Membro dell’ Institut de France, specialista oltre che di storia francese, di storia dell’Europa centrale e dell’America Latina. Ha pubblicato ‘La politique étrangère de la France et le début de la guerre de Trente ans’ (1934), ‘Histoire de l’Amérique latine. Baroqe et classicisme’ (1937), ‘Le Baroque’ (1961).”,”FRAG-018″
“TARADEL Ruggero”,”L’accusa del sangue. Storia politica di un mito antisemita.”,”Ruggero Taradel ha studiato storia delle religioni e filosofia all’Università La Sapienza di Roma, presso la quale ha tenuto seminari su rapporto tra Olocausto e memoria storica e sulle connessioni tra antisemitismo e pensiero teologico.”,”EBRx-028-FL”
“TARANTO Domenico”,”Abilità del politico e meccanismo economico. Saggio sulla «Favola delle Api».”,”””Sotto la guida della ragione, appetiremo un bene maggiore futuro più di uno minore presente, e un male minore presente più di uno maggiore futuro» (Spinoza, Ethica ordine geometrico demonstrata, Parte IV, Prop. 66) (in apertura D. Taranto, Abilità del politico…) Marx (Bayle) (pag 39) Marx (Montaigne) (pag 81) Marx, questione frugalità (pag 87) Marx, Engels su W. Petty (pag 98) “”Già nel ‘Trattato delle imposte e dei tributi’, Petty – come ricorda Marx – fornisce «una analisi chiara ed esatta della grandezza di valore delle merci» (69), riducendo la loro fenomenica diversità (ad esempio quella tra metalli nobili e grano) ad una eguaglianza di valore fondata sulla stessa quantità di lavoro: «Ma una ulteriore, sebbene collaterale, questione può essere quella di sapere quanto vale in moneta inglese questo grano o rendita; rispondo quanto la moneta che un altro singolo uomo può risparmiare nello stesso tempo oltre alle sue spese, se egli si dedica interamente a produrre e a fare ciò» (70). Quello del lavoro («se 100 uomini lavorano per dieci anni per produrre grano, e lo stesso numero di uomini lavora per un eguale periodo per produrre argento, io dico che il prodotto netto in argento è il prezzo dell’interno prodotto netto in grano, e parti eguali dell’uno il prezzo di parti eguali dell’altro» (71)) è ciò che Petty chiama, «il fondamento dell’equiparazione e della ponderazione dei valori» (72). Il lavoro, lavoro astratto, si intende, lavoro formalizzato e perciò eguale e in grado di misurare eguaglianze, emerge come protagonista dello sviluppo economico gettando una luce anche se di sfuggita su quella realtà della manifattura che ne rende possibile la stessa pensabilità. Non diversamente da Petty, Locke avrà parole chiare sull’origine della ricchezza e nel tormentato (73) cap. V del secondo dei Trattati sul governo arriverà a scrivere «E’ dunque il lavoro che conferisce alla terra la maggior parte del valore, e, senza di esso, quella appena giungerebbe a valere qualcosa: è ad esso che dobbiamo la maggior parte di tutti i prodotti utili della terra» (74)”” (pag 78-79) [(69) F. Engels, ‘Anti-Dühring’, in Marx-Engels, Opere complete, vol. XXV, Roma, 1974; si ricordi che il capitolo X della sez. seconda da cui è tratto il giudizio da noi sopra riportato è stato scritto interamente da Marx; (70) W. Petty, ivi, p. 43 (trad. it., cit., pag. 84); (71) Ibidem; (72) «Questo, io dico, è il fondamento dell’equiparazione e della ponderazione dei valori, tuttavia confesso che nelle sovrastrutture e nella sua applicazione pratica c’è molta varietà e complessità, di cui parleremo in seguito». W. Petty, op. cit., pag 44 (trad. it., pag 85); (73) Quando qualifichiamo come tormentato il V capitolo del Secondo dei Trattati del Governo non intendiamo riferirci alle vicende della sua composizione bensì a quelle della sua valenza teorica, per un approfondimento del tema rimandiamo al libro di G. Zarone, ‘John Locke’, cit. e all’importante capitolo “”La teoria della proprietà-lavoro e le sue antinomie””, pagg. 93-108; (74) John Locke, ‘Two treatises of Government””, trad. it., Due trattati sul Governo, a cura di L. Pareyson, Torino, 1960, pag. 272]”,”ECOT-001-FB”
“TARANTO Domenico”,”Cielo e terra nell’Inghilterra del Seicento. Tra due rivoluzioni.”,”Scommessa reaganiana in politica economica”,”UKIR-001-FGB”
“TARANTO Domenico; MASSOLA Umberto P.”,”Logica e storia in Hegel (Taranto); La direzione del Pci in Italia, 1940-1943 (Massola).”,”””L’accettare i presupposti dell’economia politica, «della scienza che fa onore al pensiero», non impedisce però a Hegel, come non aveva impedito ai migliori rappresentanti di quella, di cogliere tutti i ritardi, le lentezze, le contraddizioni presenti nella società civile: dalla moltiplicazione all’infinito dei bisogni al lusso, dalle crisi di sovrapproduzione all’astratta potenza del denaro all’autolievitazione di un grande capitale, alla polarizzazione sociale tra ricchezza e «decadere di una gran massa al disotto della misura di un certo modo di sussistenza»; tutto questo, insieme alla generalizzazione del rapporto di scambio e alla divisione del lavoro e ai suoi effetti alienanti, tutto questo dicevamo, Hegel vide con una certa chiarezza fin da Jena, dove la natura, dentro il processo teleologico operato dall’astuzia della ragione con la scoperta dello strumento della macchina, sembra volersi vendicare dell”inganno’ subito e vestendo i panni dell’ebraico ‘destino’, assoggetta gli uomini di tanto, di quanto quelli hanno creduto di avvantaggiarsi su di lei: «In quanto egli fa lavorare la natura per mezzo di macchine di diverso genere, non toglie così la necessità del suo lavorare, ma lo sposta soltanto, lo allontana… e il lavorare che gli avanza diventa esso stesso più meccanico; egli diminuisce il lavoro per il tutto, ma non per il singolo, anzi lo accresce, piuttosto, poiché quanto più meccanico diventa il lavoro, tanto meno ha valore, e tanto più in questo modo egli deve lavorare… Il suo lavoro è per il bisogno – per l’astrazione di un bisogno – in quanto un universale, non in quanto suo bisogno; e la soddisfazione della totalità dei bisogni è un lavoro di tutti» (16). Così a Jena, ma non diverso sarà il livello di comprensione della realtà economica a Berlino, e anzi proprio nelle ‘Grundlinien’ si rende manifesto come la centralità della società civile «e la forte sottolineatura del ruolo dello Stato devono ricondursi a questa matrice di crisi storica, alla necessità di subordinare e controllare la disgregazione» (17). Certo anche riferito a Hegel ha senso quello che Marx diceva degli economisti : «Così c’è stata storia ma ormai non c’è n’è più», ma questo non è in verità il migliore dei mondi possibili, e se è vero che il riconoscimento del suo essere affetto da contraddizioni è accompagnato dalla fiducia che lo spirito possa dominare la ‘bestia selvaggia’ ricomponendo e gestendo la contraddizione, è anche vero, però, che solo al funzionamento di un delicato sistema di pesi e contrappesi è affidata la possibilità del difficile equilibrio”” (pag 83-84) [(16) Riedel, ‘Hegel fra tradizione e rivoluzione’, Bari, 1975, p. 131; (16) G.W.F. Hegel, ‘Filosofia dello spirito jenese’, Bari, 1971, pp. 96-97; (17) R. Bodei, ‘Sistema ed epoca in Hegel’, Bologna, 1975, p. 325] [Domenico Taranto, ‘Logica e storia in Hegel’, ‘Critica marxista’, Editori Riuniti, Roma, n.2 marzo-aprile 1976] “”Nei primi giorni del marzo 1940, appena uscito dal carecere, Togliatti riprese nuovamente con vigore la questione del trasferimento della sede della direzione del partito in Italia. Diede vita alle ‘Lettere di Spartaco’ (…)”” (pag 155)”,”HEGx-003-FGB”
“TARANTO Domenico”,”Il male che resta. Armi e guerra in utopia tra Cinque e Seicento.”,”Contiene dedica manoscritta dell’autore a GM Bravo Domenico Taranto (Roma, 1951) è professore di Storia delle dottrine politiche nell’Università degli Studi di Salerno. Ha studiato il libertinismo francese e il suo rapporto con lo Stato moderno, Machiavelli, la Ragion di Stato e il concetto di interesse.”,”SOCU-013-FMB”
“TARANTO Domenico”,”Pirronismo ed assolutismo nella Francia del ‘600. Studi sul pensiero politico dello scetticismo da Montaigne a Bayle (1580-1697).”,”Domenico Taranto (Roma 1951) è stato ricercatore di Storia delle dottrine politiche alla Facoltà di Lettere dell’Università di Salerno. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Studi sulla protostoria del concetto di interesse’, Liguori, 1992.”,”FRAA-002-FMB”
“TARBUCK Kenneth J.”,”Bukharin’s Theory of Equilibrium. A Defence of Historical Materialism.”,”TARBUCK Kenneth J. (1930-) lasciò la scuola a 14 anni per lavorare per un ventennio nell’industria prima di ottenere un diplomain Economics and Poitical Science (Oxford) (Ruskin College). Ha preso poi un Master in filosofia (Univ. Sussex). Ha insegnato all’Università di Addis Abeba. Ha scritto ‘Imperialism and the Accumulation of Capital’ (1972) e ‘The Politics of Economics at the Transition Periodo’ (1979) Libro dedicato a Sam GORDON (1910-82) esponente del marxismo critico durante i duri anni dello stalinismo, fascismo e maccartismo”,”BUCS-023″
“TARCHI Marco”,”Fascismo. Teorie, interpretazioni e modelli.”,”Marco Tarchi professore ordinario, insegna Scienza politica e Comunicazione politica presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Firenze. .”,”ITAF-044-FL”
“TARCUS Horacio”,”Marx en la Argentina. Sus primeros lectores obreros, intelectuales y científicos.”,”JUSTO traduttore de El Capital di Marx in Argentina (1897-1898), RISSO primo editore argentino del Manifiesto Comunista (1893). Si parla pure di José INGENIEROS, Alfredo L. PALACIOS, Enrique DEL VALLE IBERLUCEA, Carlos Octavio BUNGE, Juan Agustín GARCIA, Ernesto QUESADA Nell’ appendice: articoli apparsi su ‘La Nación’ su Marx (J. MARTI), corrispondenza della sezione francese dell’ AIT a Buenos Aires con il Consiglio Generale di Londra (1872-73) e la traduzione delle lettere che Raymond WILMART invia a MARX nel 1873, pubblicate qui per la prima volta. Le posizioni politiche di Ingenieros. “”En primer lugar, destaca la labor de la propaganda. Tributario de las tesis formuladas por Kautsky, aunque ampliamente difundidas en el movimiento socialista internacional, sostiene de modo extremo la tesis de la exterioridad de la consciencia proletaria, cuya elaboración sería patrimonio de los hombres de ciencia y que sería “”inculcada”” a los obreros por medio de la propaganda. (…) Ingenieros propugna los medios políticos como la huelga, las cooperativas (de consumo y no de las de producción) y el boicot. Pero, fundamentalmente, es partidario de “”la lucha política””, citando extensamente la Introducción de Engels a ‘La guerra civil en Francia’ sobre las nuevas formas de lucha partir de la experiencia electoral alemana.”” (pag 241)”,”MALx-031″
“TARCUS Horacio, a cura; collaborazione di Laura EHRLICH Pablo ABRITTA Omar ACHA Claudia BACCI Victoria BASUALDO Martin BERGEL Andrés BISSO Mario CAMARA Mariana CANAVESE Adrián CELENTANO Jorge CERNADAS Horacio CRESPO Guillermo DAVID Leandro DELGADO Hernán DIAZ Laura FERNANDEZ CORDERO Patricio GELI Andrea GIUNTA Daniel KERSFFELD Ricardo MELGAR BAO Frank MINTZ Graciela MOCHKOFSKY Maria MORENO Damian NABOT Roberto PITTALUGA Mariano PLOTKIN Sergio PUJOL Ana Laura RAMOS SASLAVSKY Diana B. WECHSLER”,”Diccionario biográfico de la izquierda argentina. De los anarquistas a la “”nueva izquierda”” (1870-1976).”,”TARCUS Horacio (Buenos Aires 1955) è dottore in storia per l’ Universidad Nacional de La Plata’ e docente della facoltà di scienze sociali dell’ Università di Buenos Aires. Nel 1998 ha fondato con altri intellettuali il CeDInCI (Centro de Documentación de la Cultura de Izquierdas en la Argentina). E’ autore di libri ‘El marxismo olvidado en la Argentina: Silvio Frondizi y Milciades Peña’ (1996), ‘Mariátegui en la Argentina o las politicas culturales de Samuel Glusberg’ (2002) e ‘Un Lucifer moderno, un Prometeo del proletariado? Primeras lecturas de Marx en la Argentina. 1871-1910′ (2007). Collaborazione di Laura EHRLICH Pablo ABRITTA Omar ACHA Claudia BACCI Victoria BASUALDO Martin BERGEL Andrés BISSO Mario CAMARA Mariana CANAVESE Adrián CELENTANO Jorge CERNADAS Horacio CRESPO Guillermo DAVID Leandro DELGADO Hernán DIAZ Laura FERNANDEZ CORDERO Patricio GELI Andrea GIUNTA Daniel KERSFFELD Ricardo MELGAR BAO Frank MINTZ Graciela MOCHKOFSKY Maria MORENO Damian NABOT Roberto PITTALUGA Mariano PLOTKIN Sergio PUJOL Ana Laura RAMOS SASLAVSKY Diana B. WECHSLER Biografie di ABAD de SANTILLAN Diego, ABAL MEDINA, ALBERTE, ALVAREZ, AROAZ ALFARO, ARICO, ARROSTITO, ASTRADA, AVE’-LALLEMANT, BARLETTA, BENGOCHEA, BERMANN, BERNI, BRAVO, BRONZINI, BUNGE, CARPANI, CASTAGNINO, CASTELNUOVO, CHIARANTE, CODOVILLA, CONTI, CONTRERAS, COOKE, DANUSSI, DE TOMASO, DELFINO, DI-GIOVANNI, DICKMANN, EL KADRI, FRANCO, FRONDIZI, GALIMBERTI, GALLO, GARCIA ELORRIO, GHIOLDI, GLEYZER, GONZALEZ, GORI, GUILLEN, INGEGNIEROS, JUSTO, LANTERI, LEVENSON, LOPEZ, MALATESTA, MANZANELLI, MAROF, MASETTI, MAZA, MONDOLFO, MOREAU, MORENO, OLMEDO, ORTEGA PENA, PALACIOS, PEYRET, PINEDO, POSADAS, RAMOS, RAMUS, REARTE, REPETTO, ROCA, SANTUCHO, SOLARI, SOMMI, SOTO CANALEJO, TOSCO, UGARTE, URONDO, URTEAGA, VIGO, VILLAFLOR, WALSH, WEIL e altri”,”MALx-032″
“TARDE Gabriel, a cura di Filippo DOMENICALI”,”Le leggi dell’imitazione. Studio sociologico.”,”TARDE Gabriel (1843-1904) sociologo filosofo e criminologo, a lungo magistrato pensatore e radicalmente antiaccademico ma erede di una grande tradizione che può contare su nomi come quelli di Montaigne e Montesquieu. Avrà la cattedra di filosofia moderna del College de France.”,”TEOS-203″
“TARDINI Domenico Card.”,”Pio XII.”,”””Quando, il 2 marzo 1939, Eugenio Pacelli fu assunto al supremo Pontificato, circolò la voce (…) che alcuni Eminentissimi si erano, da principio, mostrati un po’ restii a dargli il voto perché, considerando la minacciosa situazione internazionale, osservavano: “”Il Cardinale Pacelli è un uomo di pace e il mondo ha ora bisogno di un Papa di guerra””. Umanamente parlando, il giudizio era esatto.”” (pag 37) “”Con questo metodo, fatto di costanza e di affabilità, alieno dalle competizioni vivaci e incline alle pacate discussioni, Eugenio Pacelli riuscì a concludere, durante la sua missione in Germania, due importanti Concordati: con la Baviera nel 1924 e con la Prussia nel 1929.”” (pag 38) “”E’ infatti ovvio che, su questioni concrete, i pareri siano diversi, ed anche discordi. Ciò è dovuto sia alla difficoltà e alla complessità di certe questioni, che non di rado hanno riflessi e, per così dire, tentacoli in molti campi, sia alla diversità delle persone che giudicano. Queste, anche oneste, colte, rette, disinteressate, hanno però ciascuna la propria forma mentis, risultante da studi, ambienti, esperienze, idee personali già maturate, nonché dal proprio temperamento e carattere. C’è chi è portato a sopravvalutare certi aspetti, chi, invece, dà minor peso a quelli in paragone di altri. Alcuni inclinano all’ intransigenza e alla severità: altri son piuttosto proclivi alle mezze misure ed ai compromessi. I primi, presa una strada, non si sgomentano di fronte alle gravi conseguenze, cui si può andare incontro; i secondi, proprio per evitare queste ultime, preferirebbero tentare altre vie. Ci sono insomma, gli ottimisti e i pessimisti, gli incerti e i risoluti, gli impulsivi e i riflessivi, i temporeggiatori e quelli che han sempre un po’ di fretta. Tutto ciò è umano, come è umano che una persona mite e piuttosto timida sia disposta ad interrogare o, almeno, ad ascoltare l’ altrui parere per sentirsi sostenuta e più sicura nella decisione finale. Si pensi poi ad una coscienza così delicata e così retta, come quella di Pio XII. Per lui il conoscere le opinioni degli altri era desiderato e voluto anche per tranquilizzare i propri dubbi e calmare le proprie angustie spirituali. Tutto questo però non era che il presupposto e, per così dire, il materiale, di un lavorio personale di riflessione interiore e, quasi, di maturazione, che, pur attraverso le inevitabili oscillazioni, giungeva in fine a una decisione chiara, ponderata e sicura. Decisione che talora era coraggiosa ed anche audace, tanto che Pio XII – a differenza dei suoi predecessori Benedetto XV e Pio XI – giunse a modificare, in taluni casi, decisioni adottate all’ unanimità dai Cardinali di qualche Congregazione Romana.”” (pag 153-154)”,”RELC-157″
“TARELLO Giovanni”,”Storia della cultura giuridica moderna. Volume 1. Assolutismo e codificazione del diritto.”,”TARELLO è professore di filosofia del diritto all’ Università di Genova e direttore dell’ Istituto di Filosofia del diritto della stessa università. Tra i suoi contributi: ‘Il realismo giuridico americano’ (1962), Profili giuridici della questione della povertà del francescanesimo prima di Ockham (1964), Le ideologie della codificazione nel secolo XVIII (1973), Diritti enunciati, usi (1974). “”Nel complesso va ribadito che nelle diverse regioni culturali italiane, il movimento (illuministico, ndr) diede apporti alla cultura giuridica europea nel solo campo della riflessione criminalistica””. (pag 382) “”Nel periodo dell’ indigenza (Beccaria, ndr) si accostò alle opere degli illuministi studiando soprattutto Hume, Helvetius, Montesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, Condillac, e Rousseau: dai primi due ricavando, verosimilmente, l’ indirizzo utilitaristico che avrebbe caratterizzato il suo pensiero lungo tutta la sua vita.”” (pag 462) “”In particolare Beccaria critica la pena di morte sotto il profilo della sua scarsa utilità preventiva e sotto il profilo della legittimità morale, auspicando che venga sostituita dalla “”schiavitù perpetua””, che dovrebbe così essere la pena più grave di un buon sistema di legge penale””. Oltre alla servitù, Beccaria considera la “”prigione””; la “”iavitù per un tempo colle opere e colla persona””; il “”bando con confisca dei beni”” e il “”bando senza confisca dei beni””, le “”pene corporali””. (…) Nel complesso, se si ha riguardo alla dottrina delle pene, l’ opera di Beccaria sembra aver esercitato un influsso particolare sul sistema austriaco””. (pag 478)”,”TEOP-182″
“TARELLO Giovanni”,”Storia della cultura giuridica moderna. Assolutismo e codificazione del diritto.”,”TARELLO G. è stato professore di filosofia del diritto e preside della Facoltà di Giurisprudenza all’Università di Genova fino al 1987, anno della sua morte. Ha scritto varie opere (v. 4° cop.)”,”DIRx-019″
“TARGETTI Ferdinando, collaborazione di M. BARANZINI e A. CHIANCONE”,”Nicholas Kaldor. Teoria e politica economica in un capitalismo in mutamento.”,”Ferdinando Targetti insegna Politica economica nell’Università di Trento e Sistemi economici comparati Luig Bocconi di Milano. Ha pubblicato ‘Valore e accumulazione’ e sta curando una raccolta delle opere di Kaldor di prossima pubblicazione (1988). “”Accumulazione per l’accumulazione, produzione per la produzione, in questa formula l’economia classica ha espresso la missione storica del periodo dei borghesi”” (K. Marx, Il Capitale, libro I, 1867) (pag 155) Capitolo quarto. Economia di guerra, stato del benessere e piena occupazione. 4.1. Gli effetti della seconda guerra mondiale sul pensiero economico inglese. Una profonda mobilitazione dell’economia tedesca non fu realizzata neppure durante i primi anni di guerra. ‘Nel 1941 Kaldor contribuisce alla statistica economica di guerra anche con un articolo sugli indici del costo della vita in un’economia con razionamento (5). Nello stesso anno appare a suo firma un commento al primo libro bianco sul reddito nazionale e sulla finanza di guerra pubblicato dal Tesoro (6). Ciascuno dei libri bianchi degli anni 1940, 1941 e 1942 sarà regolarmente commentato da Kaldor nel settembre dell’anno successivo sulle pagine dell’«Economist Journal» (7). In breve tempo questi articoli fanno di lui un esperto di finanza di guerra a livello internazionale. (…) In un altro saggio del 1946 Kaldor riconferma il suo giudizio estremamente positivo sulla capacità del sistema politico e sociale inglese di fronteggiare le esigenze economiche belliche. Nell’estate del 1945 egli si trova in Germania come membro dello «U.S. Strategic Bombing Survey» e in quella veste cooperava con molti economisti e statistici alla stesura del rapporto «The Effects of Strategic Bombing on the German War Economy» che avvenne nell’ottobre di quell’anno. L’aviazione americana sosteneva che erano stati i bombardamenti americani a far vincere la guerra agli Alleati. Il rapporto stesso, sotto la direzione di Galbraith, concludeva invece che il merito andava alle truppe di terra, perché il danno provocato dai bombardamenti fu modesto e la produzione bellica tedesca fu crescente fino al 1944 (11). Sulla base dei dati raccolti dal rapporto, Kaldor scrive un articolo sulla economia di guerra tedesca (12), in cui si legge: «Intraprendere una guerra totale e cioè la massima concentrazione di sforzi e risorse sul singolo obiettivo della vittoria militare è sempre stata vista come una dottrina tipicamente tedesca fin dall’epoca di Clausewitz. La filosofia politica del nazismo è stata la subordinazione dell’individuo allo Stato e l’interesse dello Stato era concepito in termini di acquisizione di maggior potere per mezzo della guerra. Si è pensato che lo scopo principale e la ‘raison d’être’ della Germania nazista sia stato quello di tradurre in pratica le idee di Clausewitz (13)». Dopo una minuziosa indagine sulle risorse mobilitate nell’economia di guerra della Germania Kaldor giunge alla conclusione che il paese non combatté, malgrado la propaganda, una ‘guerra totale’ (a parte un breve periodo nell’estate del 1944), né richiese ai propri cittadini dei sacrifici economici paragonabili a quelli sopportati dagli inglesi o dai russi. La causa della mancata mobilitazione dell’economia tedesca risiede, a parere di Kaldor, nel netto contrasto, fin dalla vigilia della guerra, tra il dittatore e i generali a capo delle forze armate tedesche sul modo in cui la Germania doveva riarmarsi. I militari erano favorevoli ad un «riarmamento in profondità» che avrebbe garantito il paese contro ogni evenienza; Hitler era invece favorevole ad un «riarmamento in ampiezza» che concentrasse gli sforzi sulle munizioni. Il piano quadriennale del 1936 fu un compromesso tra le due posizioni che permise alla Germania di compiere con successo una serie di ‘blitzkrieg’ di poche settimane contro la Polonia, la Norvegia e la Francia. Una profonda mobilitazione dell’economia tedesca non fu realizzata neppure durante i primi anni di guerra e così, dopo la sconfitta subita in Unione Sovietica e dopo l’ingresso degli Stati Uniti nel conflitto nel dicembre del 1941, i leader tedeschi si trovarono di fronte alla prospettiva di una guerra prolungata per la quale non erano preparati. A partire dal febbraio del 1942 Speer fu nominato ministro degli armamenti: la sua gestione fu, a parere di Kaldor, l’unico successo dell’economia di guerra tedesca, ma il suo potere sull’economia era all’inizio molto modesto, crebbe nel 1943 e ’44, ma rimase sempre limitato (non ebbe mai ad esempio il controllo sulla mobilitazione dei lavoratori). La produzione bellica tedesca aumentò considerevolmente, ma il processo era partito troppo tardi se si considera l’inerzia di un paese nel raggiungere la mobilitazione totale della propria economia. Il difetto principale dell’economia di guerra tedesca fu l’incapacità fin dai primi anni del conflitto di pianificare l’espansione e la mobilitazione totale del sistema economico, in un modo che fosse comparabile con la mobilitazione dell’economia che il Regno Unito ad esempio fu in grado di realizzare’ (pag 133-137) [(5) N. Kaldor, ‘Rationing and the Cost of Living Index’, in “”Review of Economic Studies””, giugno 1941; (69 ‘An Analysis of the Sources of War Finance and an Estimate of the National Income and Expenditure in 1938, 1940, 1941’, Cmnd 6438, London, H.M. Stationary Office; (7) N. Kaldor, ‘The White Paper n National Income and Expenditure’, in “”Economic Journal””, giugno-settembre 1941; ‘The 1941 White Paper on National Income and Expenditure’ in “”Economic Journal””, giugno-settembre 1942; con T. Barna, ‘The 1943 White Paper on National Income and Expenditure’, in “”Economic Journal, giugno-settembre 1943; (…) (11) Il rapporto sosteneva inoltre che i primi bombardamenti erano stati poco efficaci perché non selettivi. Le cose erano migliorate con l’avvento del radar, ma anche allora i bombardamenti non erano riusciti a colpire i punti nevralgici dell’economia nemica, per la capacità dimostrata dai tedeschi di decentrare il loro apparato produttivo. I bombardamenti erano invece riusciti ad infliggere danni al nemico solo colpendo i trasporti che dovevano avvenire su rotaia a causa della scarsezza di petrolio che impediva ai tedeschi il trasporto su strada. Questo rapporto non fu di alcun ausilio alla futura strategia bellica americana: né in Giappone dove la guerra terminò con le due bombe di Hiroshima e Nagasaki, né in Vietnam dove non fu fatto tesoro delle conclusioni del rapporto. Anche i vietnamiti dimostrarono di essere in grado di decentrare la produzione industriale e di evitare che i bombardamenti distruggessero l’apparato produttivo. Mi è stato riferito da Robert Nield che Kaldor negli anni della guerra del Vietnam, in polemica con Rostow, criticò l’intervento militare americano non solo per motivi etici e politici, ma anche perché, ricordandosi delle conclusioni del rapporto, giudicò inutile la strategia del bombardamento a tappeto del paese; (12) N. Kaldor, ‘The German War Economy’, in “”Review of Economic Studies””, 1945-46, vol. XIII (33), n. 1; ristampato in ‘Essays on Economic Policy’, II, London, Duckworth, 1964; (13) Ibidem, p. 205]”,”ECOT-389″
“TARGETTI Ferdinando; saggi di Filippo CAVAZZUTI Pierluigi CIOCCA Marcello DE-CECCO Jorge FODOR Riccardo PARBONI Florina PIERELLI Paolo SYLOS LABINI Ferdinando TARGETTI Vittorio VALLI”,”Lezioni di economia. L’inflazione.”,”1979: F. Cavazzuti insegna all’Università di Bologna. P. Ciocca lavora al Servizio Studi della Banca d’Italia. De Cecco insegna all’Università di Siena, Fodor a quella di Modena, Pierelli lavora al Servizio studi di Bankitalia, Sylos Labini all’Università di Roma, e Valli a quella di Padova.”,”ECOT-399″
“TARGETTI Ferdinando a cura; saggi di Filippo CAVAZZUTI Pierluigi CIOCCA Marcello DE-CECCO Jorge FODOR Riccardo PARBONI Florina PIERELLI Paolo SYLOS LABINI Ferdinando TARGETTI Vittorio VALLI”,”Lezioni di economia. L’inflazione.”,”1979: F. Cavazzuti insegna all’Università di Bologna. P. Ciocca lavora al Servizio Studi della Banca d’Italia. De Cecco insegna all’Università di Siena, Fodor a quella di Modena, Pierelli lavora al Servizio studi di Bankitalia, Sylos Labini all’Università di Roma, e Valli a quella di Padova.”,”ECOI-001-FFS”
“TARICONE Fiorenza PISA Beatrice”,”Operaie borghesi contadine nel XIX secolo.”,”Fiorenza TARICONE, laureata in Filosofia e in Lettere all’ Università degli Studi di Roma, si è perfezionata presso la stessa in storia moderna. Studiosa della storia femminile, è autrice di articoli e saggi che ne prendono in esame alcuni aspetti particolari. Ha pubblicato: ‘La condizione della donna nel XVII e XVIII secolo’, ROMA, 1983.”,”ITAS-038″
“TARICONE Fiorenza / ZUCCARI Maurizio”,”«La Difesa delle Lavoratrici»: laboratorio politico (Taricone) / Il mignolo che squassò. Per un contributo alla storia dell’eresia titina.”,”Il periodico “”La difesa delle donne”” fu diretto per i primi due anni da Anna Kuliscioff (1912) (pag 674) “”Gli jugoslavi restarono i primi della classe fino alla fine del ’47, apparentemente. In realtà, la venuta di Vidali dal Messico – ove lo stalinista doc non era rimasto estraneo all’assassinio di Trotsky – a Trieste, già nella primavera di quell’anno, non poteva non avere un preciso significato, ne avesse o meno coscienza il muggese.”” (pag 710)”,”MITS-453″
“TARIZZO Domenico”,”Sulla tradizione libertaria.”,”Domenico TARIZZO ha pubblicato una storia dell’universo concentrazionario nazista (Ideologia della morte, SAGGIATORE, 1965) e un’ ampia analisi della stampa antifascista (Come scriveva la Resistenza, NUOVA ITALIA, 1969), nonché la ‘Storia dei movimenti libertari’ (MONDADORI, 1976)”,”ANAx-063″
“TARIZZO Domenico”,”Come scriveva la Resistenza. Filologia della stampa clandestina 1943-45.”,”TARIZZO Domenico (Milano, 1929) con ‘La pelle del verme’ (1964) e ‘I congiurati’ (1966) si è segnalato nel gruppo dei giovani romanzieri la cui narrativa fondeva passioni civili e interiori, morali e private. Sul nazismo e sulla violenza ha pubblicato ‘Ideologia della morte’ (1962). E’ autore anche di inchieste.”,”ITAR-020″
“TARIZZO Domenico a cura”,”Ideologia della morte. Documenti per un profilo del razzismo nazista e per una storia della Resistenza europea.”,”TARIZZO Domenico (Milano 1929) ha vissuto l’occupazione nazista in Alta Italia, e ha preso parte all’insurrezione di Milano nell’aprile del 1945. Ha fatto del giornalismo e il lavoro del traduttore. Testimonianze di David RUBINOWICZ Anna FRANK “”Il più stretto collaboratore di Adenauer elaborò le leggi razziste.”” “”Da questi documenti risulta che Glöbke (sottosegretario alla Cancelleria di Bonn, ndr), nella sua qualità di consigliere del ministero degli Interni del Reich, elaborò una legge speciale per imporre agli ebrei di battezzare i loro figli con in nomi israeliti e non già con quelli germanici. La legge porta la data del 17 agosto 1938. Anche il commento alle leggi razziste di Norimberga “”per la difesa del sangue tedesco”” viene attribuito a Glöbke”” (pag 237)”””” “”Officine grandi e piccole erano in tutti i Lager o nelle loro vicinanze. I deportati, soprattutto quelli che risultavano avere una qualifica professionale adatta, venivano “”affittati”” a questi complessi industriali, che versavano una cifra media di 5 RM per ogni deportato, al giorno. (…) Ma il profitto che le industrie, e gli Junker, ricavarono da questa mano d?opera di così poco costo, era infinitamente superiore e rappresentò sempre un affare ambitissimo, per i “”datori di lavoro”” tedeschi. Un elenco, anche sommario, dei complessi che usufruirono della mano d’opera coatta costituita da civili deportati, sarebbe lunghissimo: ci limiteremo a indicare solo i complessi di maggiore importanza, e che usufruirono dei deportati in più di uno dei loro impianti. Essi sono: Volkswagen, Krupp, Goering-Werke, Schneider, Auer, Rheinmetall-Borsig, I.G. Farben, Siemens, Heinkel, Messerschmitt, Junker, Auto-Union, Weser, Mitteldeutsch, Solvay, Union Alpina-Montan, BMW, Schering, Braunkohle-Benzin, Flick, ecc.”,”GERN-143″
“TARIZZO Domenico a cura; scritti di R. ANTELME M. BAUDOT E. BAZZARELLI G. BELLAK S. BENATAR R. BARTOLINI C.G. BIANCHINI N. BONELLI P. CALEFFI P. CAMPHIN M. CAPUTO B.B. CARTER A. COHEN M. CONTI G. DEBENEDETTI G. DE-MARTINO A. EICHMANN E. FERGNANI H. FERTET A. FRANK D. FUSCO G. FUSCO R. GIORGI J. GOEBBELS V. GORRESIO”,”Ideologia della morte. Documenti per un profilo del razzismo nazista e per una storia della Resistenza europea.”,”TARIZZO Domenico (Milano 1929) ha vissuto l’occupazione nazista in Alta Italia, e ha preso parte all’insurrezione di Milano nell’aprile del 1945. Ha fatto del giornalismo e il lavoro del traduttore. Testimonianze di David RUBINOWICZ Anna FRANK “”Il più stretto collaboratore di Adenauer elaborò le leggi razziste.”” “”Da questi documenti risulta che Glöbke (sottosegretario alla Cancelleria di Bonn, ndr), nella sua qualità di consigliere del ministero degli Interni del Reich, elaborò una legge speciale per imporre agli ebrei di battezzare i loro figli con in nomi israeliti e non già con quelli germanici. La legge porta la data del 17 agosto 1938. Anche il commento alle leggi razziste di Norimberga “”per la difesa del sangue tedesco”” viene attribuito a Glöbke”” (pag 237)”””” “”Officine grandi e piccole erano in tutti i Lager o nelle loro vicinanze. I deportati, soprattutto quelli che risultavano avere una qualifica professionale adatta, venivano “”affittati”” a questi complessi industriali, che versavano una cifra media di 5 RM per ogni deportato, al giorno. (…) Ma il profitto che le industrie, e gli Junker, ricavarono da questa mano d?opera di così poco costo, era infinitamente superiore e rappresentò sempre un affare ambitissimo, per i “”datori di lavoro”” tedeschi. Un elenco, anche sommario, dei complessi che usufruirono della mano d’opera coatta costituita da civili deportati, sarebbe lunghissimo: ci limiteremo a indicare solo i complessi di maggiore importanza, e che usufruirono dei deportati in più di uno dei loro impianti. Essi sono: Volkswagen, Krupp, Goering-Werke, Schneider, Auer, Rheinmetall-Borsig, I.G. Farben, Siemens, Heinkel, Messerschmitt, Junker, Auto-Union, Weser, Mitteldeutsch, Solvay, Union Alpina-Montan, BMW, Schering, Braunkohle-Benzin, Flick, ecc.”,”GERR-002-FV”
“TARIZZO Domenico a cura”,”Ideologia della morte. Storia e documenti dei campi di sterminio.”,”Domenico Tarizzo (Milano 1929) ha vissuto l’occupazione nazista in Alta Italia, e ha preso parte all’insurrezione di Milano nell’aprile del 1945. Ha fatto del giornalismo e il lavoro del traduttore. “”La Resistenza in Francia: lettere di paul Camphin e di Henri Fertet, La Resistenza a Roma. Documenti sulla Resistenza in Lombardia. Attività delle SAP”” (pag 65-74) Lager per civili. Le esigenze dell’economia di guerra. “”«Le esigenze dell’economia di guerra chiedono che ogni tedesco debba, se possibile, essere impiegato solo quando non può essere sostituito da uno straniero o da un prigioniero di guerra. (….) L’alto Comando perciò formerà battaglioni di prigionieri di guerra». Questa direttiva fu attuata da tutte le formazioni minori sul fronte russo che emanarono ordini basati su di essa”” (pag 134) Contese tra i padroni degli schiavi. “”I campi di concentramento divennero così un oggetto di contesa tra il RSHA e il WVHA. Il primo ufficio forniva prigionieri allo scopo preciso di sterminarli; ed era indifferente se ciò avveniva immediatamente attraverso le esecuzioni o le camere a gas, o un po’ più lentamente per le epidemie (provocate dalle condizioni ormai insostenibilit che regnavano nei campi, e che di proposito non venivano modificate). Il WVHA voleva che i progionieri venissero conservati per le industrie belliche; ma poiché Pohl si lasciò fuorviare dalle esigenze sempre crescenti del Reichsführer, che esigeva cifre sempre più alte di prigionieri utilizzati, senza volerlo finì per favorire i disegni del RSHA. Le continue pressioni perché si fornissero i contingenti richiesti provocarono la morte di innumerevoli migliaia di prigionieri adibiti al lavoro, perché di fatto mancavano tutte le condizioni di vita indispensabili per una simile massa di progionieri”” (R. Höss, op. cit.)”” (pag 135)”,”QMIS-002-FMDP”
“TARLE’ Eugen”,”L’ industrie dans les campagnes en France à la fin de l’ancien regime.”,”””Nous voyons ainsi que le salaire moyen des tisserands n’était guère très élevé, même comparé à celui des maçons ou des charpentiers, par exemple; et quant au salaire des fileuses, il était tout à fait insignificant. C’était pour cela, sans doute, que les autorités attribuaient, ainsi que nous l’avons vu plus haut, une si grande importance à l’industrie des campagnes, au point de vue de l’abaissement général des salaires. En effet, le travail industriel ne constituait pas, dans la majorité des cas, la source unique du budget du paysan. Ce n’était qu’une ressource supplémentaire, et l’ouvrier des campagnes pouvait accepter des prix inférieurs à ceux qu’était obligé de demander l’ouvrier des villes, qui, lui, ne pouvait compter sur aucun gain auxiliaire”” (pag 37) [LEGGERE IN: Eugen Tarlé, ‘L’ industrie dans les campagnes en France à la fin de l’ancien regime’, Edouard Cornely ed., Paris, 1910] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 73] ISCNS73DIGIT”,”FRAA-012″
“TARLE Evgheni Viktorovic”,”La classe operaia nella rivoluzione francese.”,”1. La Q della eliminazione degli operai dalle elezioni alla vigilia della apertura degli Stati generali. 2. Il saccheggio e la distruzione delle case dei fabbricanti Reveillon e Henriot 3. La disoccupazione nel 1789 4. I lavori di carità e i ‘lavori pubblici’ 5. Gli scioperi del 1791 a Parigi. I padroni e gli operai nel 1790-91 6. I partiti politici e gli operai nell’epoca dell’Assemblea Costituente TARLE nel 1907 aveva scritto una monografia ‘Gli operai delle manifatture nazionali in Francia all’epoca della rivoluzione, 1789-1799. Il suo programma di lavoro si spingeva a disegnare una storia della classe operaia FR dalla Riv Franc al 1848. Ma poi T. abbracciò temi più vasti (sul Blocco continentale e su”,”FRAR-004 MFRx-057″
“TARLE Eugheni V.”,”Germinale e pratile.”,”Germinale e pratile furono le ultime azioni di massa dei sobborghi plebei di Parigi.”,”FRAR-075″
“TARLE Eugenj V.”,”Storia d’ Europa, 1871 – 1919.”,”[‘Gli esponenti del quartier generale germanico ritenevano che la pace di Brest-Litovsk fosse realmente una concreta vittoria. E come l’assetato viandante ha dei miraggi, così per tutto l’inverno, per tutta la primavera, per tutta l’estate del 1918, balenarono davanti ai loro occhi convogli carichi di grano ucraino, un reuccio vassallo in Finlandia, un ‘hetman’ vassallo a Kiev, Anversa occupata a un’estremità, Odessa e Taganrog, all’altra… Queste erano chimere. La ‘realtà’ della pace di Brest-Litovsk fu che si ricevettero dall’Ucraina 9.132 vagoni di grano (200 quintali per vagone) di cui 7/17 per la Germania. (…) ‘Una libbra’ e poco più per persona: ecco ‘tutto’ ciò che ricavò la Germania dalle sue vittorie all’est, dalle “”conquiste”” e dalla tanto sbandierata pace di Brest-Litovsk. (…) Quella libbra venne pagata con l’inutile dislocazione di un’intera armata tedesca in Russia proprio nei mesi in cui sui campi di battaglia francesi venivano definitivamente decise le sorti della Germania. Tuttavia, la Germania ricevette anche dall’Ucraina 56.000 cavalli e 5.000 capi di bestiame. (…)’ (pag 394); L’«astensione» della socialdemocrazia tedesca durante le votazioni al Reichstag per la ratifica della pace di Brest-Litovsk venne interpretata come ipocrisia della più bassa lega. Tutti capirono che i socialdemocratici della maggioranza, con alla testa David, si rallegravano dei successi di Brest-Litovsk esattamente come gli annessionisti e i patrioti dei partiti di destra; e così egualmente tutti capirono in seguito che se Scheidemann nelle sue memorie perdonava benevolmente quella “”astensione”” e poneva l’accento sul fatto che egli personalmente aveva sostenuto la necessità di respingere le condizioni di pace (nelle riunioni di partito preliminari), il suo atteggiamento di allora era stato così radicale solo perché egli potesse dirlo in un secondo tempo, e soprattutto perché al Reichstag era comunque assicurata una forte maggioranza favorevole alla ratifica del trattato di Brest-Litovsk’ (pag 396). Capitoli del libro dedicati alla Prima guerra mondiale: XI. La Triplice alleanza e l’Intesa, 1912-1913; XII. L’Europa alla vigilia della guerra mondiale, 1913-1914; XIII. L’inizio della guerra mondiale; XIV. La guerra mondiale sino alle proposte di pace della Germania del 12 dicembre 1916; XV. La guerra sottomarina senza restrizioni e la rottura dei rapporti fra gli Stati Uniti e la Germania; XVI. L’entrata in guerra degli Stati Uniti; XVII. La risoluzione del Reichstag per la pace e la conclusione della pace di Brest-Litovsk; XVIII. L’ultima offensiva tedesca e la svolta nella guerra mondiale; XIX. L’offensiva generale e la capitolazione della Bulgaria; XX. La capitolazione degli imperi centrali. La rivoluzione e il crollo della monarchia in Germania; XXI. La pace di Versailles; XXII. Primo bilancio della guerra mondiale]”,”EURx-005-FR”
“TARLE Evgheni Viktorovic”,”La classe operaia nella rivoluzione francese. Volume I.”,”I presenti saggi contengono parte dei risultati del lavoro compiuto dall’autore sui dati di archivio riguardanti la storia dell’industria di trasformazione e della classe operaia in Francia alla fine del XVIII secolo.”,”FRAR-002-FL”
“TARLE Eugheni V.”,”Germinale e pratile.”,”””Marx e Engels, interessati a questo argomento [il Termidoro, ndr], spinti dalla loro sempre vigile curiosità scientifica e da un costante interesse per le tappe rivoluzionarie della lotta sociale, tornano ripetutamente, nelle loro opere, sulle insurrezioni di germinale e pratile, ma all’infuori di qualche passo isolato delle memorie del tempo essi non disponevano quasi di alcuna documentazione per lo studio sistematico di questo periodo. Fatta forse eccezione per il libro di Jules Claretie già citato e per alcune pagine dell’opera di Edgar Quinet, le fonti a loro disposizione non offrivano che uno schema sommario e senza vita. Essi sapevano però valutare correttamente i fatti. “”La rivoluzione francese è stata un movimento sociale dall’inizio alla fine””, disse Engels nel suo discorso ‘La festa dei popoli a Londra’, premettendovi il seguente chiarimento: “”Questa rivoluzione non fu semplicemente una lotta per questa o per quella forma di governo (…). Il rapporto esistente tra la maggior parte delle insurrezioni del tempo e la carestia; l’importanza che dal 1789 presentano l’approvvigionamento della capitale e la distribuzione delle derrate alimentari; il decreto sul ‘maximum’; ‘guerra ai palazzi, pace alle capanne'”” (1), infine il ritornello della ‘Carmagnole’ proclamante che al repubblicano serve non soltanto “”del ferro e del cuore””, ma anche “”del pane””, tali sono gli esempi coi quali Engels illustra le sue parole. Germinale e Pratile furono anzitutto insurrezioni della miseria, una protesta contro gli accaparratori, la lotta per il pane contro gli sfruttatori che avevano “”confiscato la rivoluzione”” a loro profitto. S’intende che le due insurrezioni del 1795 non furono e non potevano essere ancora insurrezioni del proletariato, benché i suoi partecipanti senz’altro fossero in maggioranza gli abitanti dei sobborghi operai. Al riguardo ci tornano a memoria queste parole di Lenin: “”… La rivoluzione trionfa se spinge in primo piano la classe avanzata, che assesta seri colpi allo sfruttamento. A questa condizione le rivoluzioni trionfano, anche quando subiscono delle sconfitte”” (2). Questa valutazione si attaglia anche alla gloriosa disfatta delle masse plebee parigine nel germinale e pratile 1795. La borghesia trionfante rispose a queste insurrezioni con le armi e con la ghigliottina. Lo sgomento delle classi possidenti provocò un odio e una crudeltà furiosi. Tuttavia queste due sollevazioni mostrarono ai vincitori che il 9 termidoro non aveva schiacciato tutti i loro nemici. Nella storia della lotta mondiale degli sfruttati contro gli sfruttatori gli “”oscuri eroi”” di Germinale e Pratile, come Herzen definì uno di essi, non saranno dimenticati mai”” (pag 11-12) [dall’introduzione dell’autore] [Eugheni V. Tarle, Germinale e pratile’, Feltrinelli, Milano, 1976] [(1) V. la nota 1 del Capitolo terzo (n.d.T): Nota 1 capitolo terzo: K. Marx F. Engels, sotto il titolo ‘La festa delle nazioni in Londra’, fascicolo 24 (Miscellanea), ‘Scritti di Marx, Engels e Lassalle’, Luigi Mongini ed., Roma, 1908, con copertina della Editrice Avanti! 1925. Cfr. anche K. Marx F. Engels, Opere, Ed. Riuniti, Roma, 1972 (n.d.T.); (2) V. Lenin, Opere complete, Gosisdat, Moskva, vol. XXIX, p. 341] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”FRAR-005-FGB” “TARLE Eugheni V.”,”Napoleone.”,”Marx (pag 252-254) “”Non si può fare a meno qui di ricordare, a questo proposito, il sottile e penetrante giudizio di Marx nella ‘Sacra famiglia’, senza il quale l’analisi delle cause che provocarono la rovina del grande impero di Napoleone rimarrebbe non chiara. «Ciò che il 18 Brumaio divenne preda di Napoleone non fu …, – scrisse Marx, – il movimento rivoluzionario in generale, fu invece la ‘borghesia liberale’». «Napoleone certamente già conosceva la natura dello ‘Stato moderno’, sapeva che esso poggia come sua base sullo sviluppo non ostacolato della società borghese, sul libero movimento degli interessi privati ecc. Egli si decise a riconoscere e a proteggere questa base. Non fu un’esaltato terrorista. Eppure Napoleone considerava ancora lo ‘Stato’ come ‘fine a se stesso’, la vita civile solo come suo tesoriere e suo ‘subalterno’ che non può avere una ‘volontà propria’. Egli ‘perfezionò il terrore, mettendo’ al posto della ‘rivoluzione permanente’ la ‘guerra permanente’. Egli soddisfece fine a completa sazietà l’egoismo della nazionalità francese, ma richiese anche il sacrificio degli affari, dei godimenti, della ricchezza ecc. borghesi, tutte le volte che lo esigeva il fine politico della conquista. …. finire”,”FRAN-001-FC” “TARLE Eugene”,”Napoleon’s Invasion of Russia 1812.”,”TARLE Eugene (TARLE Yevgeny Viktorovich nato il 27 ottobre [8 novenbre] 1874 a Kiev e morto il 6 gennaio 1955 a Mosca). È stato uno Storico sovietico di origine ebraica e membro dell’Accademia delle scienze russa. Noto per i suoi studi sull’invasione napoleonica della Russia e della Crimea. Utilizzò anche gli studi marxisti e di Lenin su Napoleone. È stato uno dei fondatori dell’Istituto statale di relazioni internazionali di Mosca, l’Università diplomatica russa. <> (Trad. d. r. dalla nota finale sulle ricerhe e fonti).”,”FRAN-119-FSL” “TARLE Evgenij Viktorovic”,”Napoleone.”,”Questa traduzione dell’opera dello storico sovietico TARLE E. V., apparsa per la prima volta nel 1936, è stata condotta sulla nuova edizione russa apparsa nel 1942. TARLE Evgenij V. (Kiev, 27 ottobre 1874 – Mosca, 6 gennaio 1955) nato in un’agiata famiglia ebraica, si fece battezzare con rito ortodosso per poter sposare Olga Grigorievna Mikhailova appartenente alla nobiltà russa. Fin da studente aderì al marxismo e fu attivo nel movimento socialista, subendo alcuni arresti. Dal 1903 al 1914 studiò in Francia, dopo la rivoluzione russa continuò nella carriera accademica e nel 1921 fu membro dell’Accademia russa delle scienze. Nel 1930 fu coinvolto nel proceso degli accademici ed esiliato per 4 anni con l’accusa di cospirazione ai danni del governo sovietico. Specializzato in storia economica e sociale della Francia e dell’età napoleonica. «””Napoleone mi ha detto più di una volta,””-scrive il ministro Chaptal nelle sue memorie- “”di temere le insurrezioni popolari quando sono provocate dalla carenza di lavoro. Se l’operaio non ha lavoro… può sollevarsi; io temo queste insurrezioni provocate da mancanza di pane più di una battaglia contro una armata di duecentomila soldati””, ribadiva Napoleone.» (pag 260)”,”FRAN-132-FSL” “TARLE Evgenij Viktorovic”,”La vita economica dell’Italia nell’età napoleonica.”,”TARLE Evgenij V. (Kiev, 27 ottobre 1874 – Mosca, 6 gennaio 1955) nato in un’agiata famiglia ebraica, si fece battezzare con rito ortodosso per poter sposare Olga Grigorievna Mikhailova appartenente alla nobiltà russa. Fin da studente aderì al marxismo e fu attivo nel movimento socialista, subendo alcuni arresti. Dal 1903 al 1914 studiò in Francia, dopo la rivoluzione russa continuò nella carriera accademica e nel 1921 fu membro dell’Accademia russa delle scienze. Nel 1930 fu coinvolto nel proceso degli accademici ed esiliato per 4 anni con l’accusa di cospirazione ai danni del governo sovietico. Specializzato in storia economica e sociale della Francia e dell’età napoleonica. «In genere, negozianti e industriali erano unanimi nel reclamare la libertà di commercio. Nel giugno 1802, il Consiglio legislativo prendeva in esame e approvava, a maggioranza, un progetto di legge che riconosceva la libertà di commercio, interno ed estero, e autorizzava il governo, in caso di necessità, a “”proibire provvisoriamente il commercio di qualche merce con l’estero””. Inutile aggiungere che questo proposito non fu mai messo in atto. La politica economica di Napoleone era fondamentalmente contraria al principio della libertà di commercio, ma ci volle alquanto tempo perché questo fosse compreso in Italia. Da principio, i negozianti e gli industriali italiani si permettevano (…) petizioni (e) dissertazioni sulla natura dei rapporti economici, (…) con citazioni di Adam SMITH, del CONDILLAC, dell’economista GENOVESI (…) per i quali “”le ricchezze e la produzione del paese privilegiato non dovrebbero incontrare nessun ostacolo””. Ma NAPOLEONE, che aveva in odio i teorici economisti del secolo XVIII (come del resto tutta la filosofia sociale di quell’epoca), non impiegò molto tempo per far passar loro il gusto di questi ludi letterari. (…)» (pag 69)”,”ITAB-001-FSL” “TARN W.W.”,”Bestemmie luterane. Prediche tedesche di guerra.”,” Pro rappresaglie contro il nemico, guerra senza pietà (pag 20 – 21) “”L’Allgemeine Evangelische Lütherische Kirchenzeitung proclama: “”L’Inghilterra è il flagello di Dio, sotto il quale geme il mondo intiero. Essa ha posto la Cristianità europea al rischio di perdere le sue possessioni più preziose.”” E più oltre: “”Attaccare Londra significa attaccare la tana degli assassini””. Il Pastore F.F. Meltzen (Schwerin), dichiara di sapere che l’Inghilterra segue la politica dell’avvoltoio dedito alle carogne. Il Pastore J. Bode (Brema), ammette che gli avversari della Germania non siano ‘tutti’ egualmente “”la schiuma dell’Inferno””; tanto più svergognata, è, perciò, l’Inghilterra nel mentire. Il Pastore K. Kong, sente che “”questo popolo gli desta il vomito””. Secondo Horn, esse è Erode redivivo. Secondo il Pastore Konsistorialrat Dietrich Vorwerk, è un popolo di “”vilissimi assassini””. Rump altro non sa, se non che essi (gli Inglesi) calpestano goni senso morale. Tolzien, che sorpassa la maggior parte dei suoi concorrenti, è assai meglio informato del precedente: “”L’Inghilterra è un Moloch che divorerà ogni cosa, un vampiro che suggerà tributi da tutte le vene della terra, un serpente mostruoso che s’attorciglia intorno all’intero Equatore.”” Quasi ciò non bastasse, essa è anche “”Riccardo III tornato in vita.”” Più in là, il perspicace oratore dà una spiegazione quanto mai geniale all’alleanza col Giappone: “”L’Inghilterra chiama in suo aiuto una razza gialla, essendo lei stessa gialla d’invidia. (…)””. (pag 15)”,”RELP-045″ “TAROZZI Alberto, contributi di Guido GIARELLI Laura CIONI Paola PIRANI”,”Sviluppo e impatto sociale. Valutazione di un progetto Cefa in Tanzania.”,”Alberto Tarozzi è docente di Sociologia dello sviluppo all’Università di Bologna e di Sociologia politica all’Università di Sassari. Guido Giarelli e Laura Cioni sono collaboratori del Dipartimento di Sociologia dell’Università Bologna. Paola Pirani si laurea in Scienze Politiche all’Università di Bologna con una tesi in Sociologia dello sviluppo.”,”AFRx-013-FL” “TARROW Sidney”,”Democrazia e disordine. Movimenti di protesta e politica in Italia 1965-1975.”,”Sidney Tarrow è professore di Scienza politica presso la Cornell University, di cui ha anche diretto il Programma sulle società occidentali. Ha soggiornato a lungo in Italia ed è stato Visiting Fellow presso l’European University Institute di Fiesole.”,”ITAS-072-FL” “TARTABINI Angelo”,”Cannibalismo e antropofagia. Uomini e animali, vittime e carnefici.”,”Angelo Tartabini è professore associato di Psicologia all’Università di Parma. Ha svolto ricerche presso l’Università di Kyoto in Giappone.”,”TEOS-007-FFS” “TARTAKOWSKY Danielle WILLARD Claude a cura; scritti di BERTAUD Jean-Paul BOURDERON Roger BRUHAT Jean ELLEINSTEIN Jean GACON Jean HINCKER Francois MAZAURIC Claude MOISSONNIER Maurice TARTAKOWSKY Danielle WILLARD Claude WILLARD Germaine. Coordinamento assicurato da Jean ELLEINSTEIN”,”Histoire de la France contemporaine 1789-1980″,”Opera di BERTAUD Jean-Paul BOURDERON Roger BRUHAT Jean ELLEINSTEIN Jean GACON Jean HINCKER Francois MAZAURIC Claude, MOISSONNIER Maurice, TARTAKOWSKY Danielle, WILLARD Claude, WILLARD Germaine. Coordinamento assicurato da Jean ELLEINSTEIN”,”FRAV-035″ “TARTAKOWSKY Danielle”,”Nous irons chanter sur vos tombes. Le Père-Lachaise XIX-XX siecle.”,”TARTAKOWSKY Danielle è Professore all’ Università Paris-VIII. Ha scritto varie opere tra cui ‘Le pouvoir est dans la rue’ (AUBIER 1998) e curato con altri ‘Paris, le peuple’ (SORBONNE, 1999).”,”MFRC-067″ “TARTAKOWSKY Danielle”,”Les manifestations de rue en France, 1918-1968.”,”Autodifesa operaia. “”Dopo la marcia su Roma e la vittoria mussoliniana, le organizzazioni operaie e repubblicane sono attente a cogliere le aggressioni provenienti da destra come un sintomo di minaccia fascista. Esse si accordano sulla necessità di rispondervi ma divergono sui modi per farlo. “”L’ esperienza italiana così recente e vicina è lì per confermare le precauzioni elementari che ciascun operaio deve prendere, dichiara il partito comunista che lamenta le rappresaglie dell’ Action francaise dopo i funerali di Marius Plateau. (…) Non parate inutili, non sceneggiate, non comportamenti infantili; ma iniziativa individuale e collettiva.”” (L’ Humanité 29 gennaio 1923). Questo partito ripete all’ infinito che il proletariato francese non deve lasciarsi soprendere come il suo omologo italiano e preconizza l’ organizzazione di una autodifesa contro i “”fascisti””; quando i suoi “”uomini di fiducia”” avevano fino ad allora per missione quella di proteggere i cortei contro un eventuale attacco delle forze dell’ ordine. L’ esempio tedesco del 1921 che serviva da respingente agli avversari dei metodi blanquisti, come Duret, diventa in questo nuovo contesto un modello esibito; con tanta più insistenza dato che il partito comunista ne ha fatto un simbolo del suo internazionalismo di fronte all’ occupazione della Ruhr. Gli scioperanti che vengono a sfilare ad Elbeuf sotto la protezione dei membri dell’ ARAC rivestiti di caschi e di decorazioni sono, così, invitati a “”seguire l’ esempio degli operai di Sassonia e a costituire le loro “”centurie”” di fonte alle unioni civiche, ai gruppi di “”decelebrati”” dell’ Action francaise””. In questi stessi mesi, un rapporto di polizia parla della costituzione di “”gruppi di difesa”” i cui membri, sprovvisti di ogni insegna distintiva e recrutati tra i militanti sposati senza figli o celibi, vengono forniti di armi.”” (pag 101-102)”,”MFRx-205″ “TARTAKOWSKY Danielle”,”La part du rêve. Histoire du 1. er Mai en France.”,”TARTAKOWSKY Danielle è professore di storia contemporanea all’ Università di Parigi VIII. Ha pubblicato tra l’ altro ‘Le pouvoir est dans la rue’ e ‘Nous irons chanter sur vos tombes’. Studia le mobilitazioni collettive. “”La nazionalizzazione del 1° Maggio, operata in Francia, dal 1905, induce una relativa dissociazione delle cronologie nazionali e internazionali pertinenti, per quello che le concerne. Su scala internazionale, i fattori di ridefinizione s’impongono con la creazione dell’ Internazionale comunista nel marzo 1919 poi con la ratifica della convenzione dei Washington sul principio delle 8 ore. In Francia, i loro effetti sono, se non differiti, almeno spostati in avanti.”” (pag 85)”,”MPMx-025″ “TARTAKOWSKY Danielle WILLARD Claude”,”Des lendemains qui chantent? La France des Années folles et du Front populaire.”,”Questo libro è l’ edizione aggiornata e ridotta del tomo V dell’ Histoire de la France contemporaine apparsa nel 1980. Sono state tagliati gli allegati (bibliografia ecc.), le tabelle, le citazioni, le fonti ecc. La parte politica è della TARTAKOWSKY, quella economica sociale e culturale di WILLARD. TARTAKOWSKY Danielle è agrégée d’histoire specialista di storia del PCF, insegna all’ Università di Paris I. WILLARD Claude, professore di storia contemporanea all’ univ. di Paris VIII dirige un gruppo del CNRS su ‘Banlieue et changements urbains’. Patto Hitler Stalin. (pag 262) 1934. Il fronte popolare. “”Nella lotta che si ingaggia, gli intellettuali non possono restare semplici spettatori. La cultura non è minacciata di morte dal fascismo, negatore della ragione, fascismo che mette al rogo i libri, che incaserma gli individui, assevisce la scienza e l’ arte, incarcera o assassina i pensatori liberi? Per accelerare la realizzazione dell’ unione, essi entrano, il 10, in lizza. Alain, Breton, Eluard, Jeanson, Guéhenno, Malraux, Martinet, Léger, Signac, Vigo e altri ancora proclamano il loro sostegno allo sciopero generale. Il Partito comunista, sulle prime esitante, prende il 10 anche lui la decisione di manifestare.”” (pag 153)”,”FRAV-109″ “TAS Luciano”,”Storia degli ebrei italiani.”,”‘Un suggestivo viaggio attraverso i secoli per ripercorrere la lunga e travagliata vicenda delle comunità ebraiche nel nostro paese, per scoprirne le origini, le tradizioni, la cultura, i contrasti, le tragedie, il contributo insostituibile che hanno dato alla storia d’Italia’ Luciano Tas è nato a Genova e vive a Roma da molti anni. Giornalista, scrive su ‘Shalom’, mensile ebraico di informazione e collabora a quotidiani come il Tempo di Roma, e La Voce Repubblicana. E’ autore di saggi. Gli ebrei nella resistenza italiana (pag 165) Tra i più noti antifascisti (Rosselli, Umberto Terracini). Su 200 mila italiani che scelsero la resistenza 2000 erano ebrei. Su 70 mila caduti in combattimento o uccisi dai tedeschi 700 furono ebrei (circa l’1%). Cinque medaglie d’oro alla memoria: Eugenio Calò, Eugenio Colorni, Eugenio Curiel, Mario Jacchia, Rita Rosani. Medaglia di bronzo al valor militare: Franco Cesana (13 anni).”,”EBRx-062″ “TASCA Angelo (archivi inediti) a cura di David BIDUSSA e Denis PESCHANSKI”,”La France de Vichy.”,”Il volume contiene tre studi: -Laurent DOUZOU e Denis PESCHANSKI, La Resistance francaise face à l’hypotheque Vichy -David BIDUSSA, La ‘Revolution nationale’ comme ‘reforme intellectuelle et morale’. Angelo Tasca vichyssois. -David BIDUSSA, La Francia tra ‘drole de guerre’ e Liberazione nelle carte dell’Archivio Angelo Tasca Il volume contiene il manoscritto inedito di Angelo TASCA: -Vichy et l’opinion publique.”,”FRAV-020″ “TASCA Angelo a cura di Denis PESCHANSKI; saggi di PESCHANSKI Marc SADOUN David BIDUSSA Michel DREYFUS Rudy DAMIANI Jean-Louis PANICACCI Alceo RIOSA”,”Vichy 1940-1944. Quaderni e documenti inediti di Angelo Tasca. Archives de guerre d’ Angelo Tasca.”,”Saggi di PESCHANSKI, Marc SADOUN, David BIDUSSA, Michel DREYFUS, Rudy DAMIANI, Jean-Louis PANICACCI, Alceo RIOSA”,”FRAV-021″ “TASCA Angelo”,”I primi dieci anni del PCI.”,”Sono gli articoli che TASCA pubblicò nel 1953 sul ‘Mondo’ fondando una tradizione storiografica volta a ricostruire le vicende del comunismo italiano, in alternativa alla letteratura ufficiale del PCI. Nell’introduzione CORTESI riprende e sviluppa, pur con orientamentid diversi, la polemica di TASCA. TASCA (1892-1960) fu tra i fondatori di ‘Ordine Nuovo’. Membro del CC comunista fece parte della segreteria nel 1923 e dell’ Esecutivo dell’ IC dal 1926. Espulso dal PCI nel 1929 come ‘oppositore di destra’ militò nel PSI e nel PS francese. Altra sua nota opera: ‘Nascita e avvento del fascismo’ (LATERZA, 1971)”,”MITC-007 PCIx-023″ “TASCA Angelo”,”Autopsia dello Stalinismo. Con il testo del ‘Rapporto Krusciov’ e un saggio di Denis de-Rougemont.”,”Titolo saggo di Denis De-ROUGEMONT: ‘I nuovi padroni del Cremlino’. TASCA nella sua introduzione cita molta bibliografia. Nato a Moretta (Cuneo), il 18 novembre 1892, da famiglia di operai, Angelo TASCA studiò a Torino e ivi si laureò in lettere nel 1916. Partecipò attivamente, tra il 1908 e il 1914, al movimento giovanile socialista e creò un gruppo studentesco socialista di cui faranno parte Gramsci, Togliatti e Terracini. Nel 1919 fu tra i fondatori dell’ ‘Ordine Nuovo’. Alla scissione di Livorno passò al Partito Comunista. Rientrato clandestinamente in Italia nell’ ottobre 1922 dopo un suo primo viaggio a Mosca, partecipò, quasi ininterrottamente, ai lavori della segreteria del PCI fino alla fine del 1926. In quell’ anno, dietro ordine di Mosca, lasciò l’ Italia e viaggiò in Francia, Germania, Russia. Dopo un breve soggiorno a Mosca, nel 1929 ritornò a Parigi dove, dopo la sua rottura col PCI, visse della sua attività di giornalista. Fu redattore del settimanale ‘Monde’ e più tardi redattore per la politica estera del ‘Populaire’. Collaborò alla stampa dell’ emigrazione”,”RUSS-071″ “TASCA Angelo (A. ROSSI)”,”Nascita e avvento del fascismo. L’ Italia dal 1918 al 1922.”,”Parlando dei suoi inizi (di Mussolini, ndr) nella vita politica, Antonio Gramsci l’ha definito con ragione “”il tipo concentrato del piccolo borghese italiano rabbioso, feroce, impasto di tutti i detriti lasciati sul suolo nazionale dai vari secoli di dominazione degli stranieri e dei preti”” (pag XLI). Nel 1930 (Tasca, stabilitisosi in Francia, ndr), entrò nella redazione di Monde, settimanale diretto da Henri Barbusse, dove ebbe modo di farsi apprezzare da molti intellettuali francesi di sinistra. In un ambiente in cui il talento non riusciva sempre a compensare la scarsa coerenza, egli suscitava un rispetto che intimidiva. Sotto il titolo: Marxismo 1933, Tasca pubblicò su quel settimanale una serie di articoli di analisi critica del marxismo nell’ esplicito intento di rivalutarne il contenuto democratico e umanistico contro le intepretazioni dogmatiche””. (pag XVI)”,”MITS-183″ “TASCA Angelo”,”Nascita e avvento del fascismo. L’ Italia dal 1918 al 1922.”,”Concepito inizialmente come la sezione italiana di una ‘Storia delle rivoluzioni moderne’ il lavoro di TASCA fu pubblicato per la prima volta in Inghilterra e subito dopo in Francia (1938) con il titolo ‘Naissance du Fascisme’ e in Cecoslovacchia. TASCA vi aveva lavorato dal 1934 con l’intenzione di chiarire le cause profonde del sorgere del fascismo, nella crisi del primo dopoguerra con il suo portato (crisi politica e sociale, crollo dello Stato liberale, apogeo e riflusso del movimento operaio).”,”MITS-145″ “TASCA Angelo”,”Nascita e avvento del fascismo. L’ Italia dal 1918 al 1922.”,”TASCA figlio di operaio, nacque in provincia di Cuneo nel 1892. Studiò a Torino dove si laureò in lettere. Fu tra i fondatori del movimento giovanile socialista e poi dell’ “”Ordine nuovo’. Segretario della Camera del Lavoro di Torino, diresse l’ Alleanza cooperativa torinese e fu consigliere comunale fra il 1920 e il 1922. Membro del CC comunista dalla fondazione del partito, fece parte delle segreteria dal ’23. Nel ’26 fu chiamato a far parte dell’ Esecutivo dell’ Internazionale comunista. Nel 1927-28 fu praticamente il direttore della rivista ‘Stato operaio’. Nel 1929 in seguito a gravi divergenze con l’ Esecutivo del Comintern fu espulso dal PCI come “”oppositore di destra””. Stabilitosi in Francia militò nel partito socialista italiano e poi in quello francese. Collaborò al ‘Monde’ di BARBUSSE (con lo pseudonimo di A. ROSSI), al ‘Populaire’ (firmando A. LEREAUX), al ‘Nuovo Avanti!’ e a ‘Politica socialista’. Combatté contro il patto d’ unità d’ azione tra PSI e PCI e nel 1939 condusse una vivace campagna di stampa contro il patto germano-sovietico. E’ morto a Parigi nel 1960. “”A Genova il movimento operaio è nelle mani dei socialisti “”autonomi””, e cioè al di fuori del partito ufficiale, socialisti di estrema destra, che sono stati favorevoli all’ intervento dell’ Italia nella guerra mondiale. I loro dirigenti hanno avuto una parte assai importante e un po’ sospetta nel Comitato centrale dell’ Alleanza del lavoro. Si appoggiano a una potente rete di cooperative, che hanno monopolizzato tutto il lavoro del porto e determinato un complesso di interessi che si oppongon all’ avanzata fascista”” (pag 347)”,”MITS-146″ “TASCA Angelo; a cura di Sergio ANELLI e Sergio SOAVE”,”A Cecile.”,”Angelo TASCA, nato a Moretta (Cuneo) nel 1892 e morto a Parigi nel 1960, nel 1920, iniziatore con GRAMSCI, TERRACINI e TOGLIATTI di Ordine Nuovo, dopo un lungo periodo di militanza politica in Italia e in URSS, nel 1929 fu espulso dal partito per le sue esplicite posizioni antistaliniste. Esule a Parigi, nel 1930 aderì al Partito Socialista di cui diventò cosegretario. Amico di Carlo ROSSELLI, BLUM, Paul NIZAN e SILONE, si trasformò in seguito da politico militante a storico della politica del suo tempo. Tra i suoi libri: ‘Marxismo ’33’ (1933), Sulla democrazia (1934), Nascita e avvento del fascismo (1938), Sui rapporti tra Hitler e Stalin (1949). Esule a Parigi con il nome di ROSSI, per sfuggire ai controlli dell’ OVRA, TASCA inviò le lettere alla giovane Cecile BEITZMAN, figlia di un facoltoso ebreo russo, anch’egli esule a Parigi. TASCA espulso da qualche mese dal Comintern, è in crisi con la moglie Lina, che continua a vivere in Italia e tra il maggio 1930 e l’ agosto 1931 vive questa esperienza di ‘felicità impossibile’ con Cecile. L’ epistolario contiene meditazioni profonde e invenzioni poetiche. “”Non cercate evasione da quella parte. Concentrate i vostri sforzi, portate i vostri sguardi verso la vita, la vita di tutti i giorni, verso l’ umanità tale qual è in fondo così poco complicata, tutta congegnata su qualche leva essenziale. A mano a mano che si scende in profondità le complicazioni spariscono e si ritrovano delle molle di una semplicità stupefacente. La ricchezza di una vita interiore non è fatta di complessità, ma di potenza elementare””. (pag 73)”,”BIOx-071″ “TASCA Angelo; RIOSA Alceo a cura e saggio introduttivo”,”Angelo Tasca socialista. Con una scelta dei suoi scritti (1912-1920).”,”Questo lavoro è un primo approccio a uno studio biografico complessivo su Angelo Tasca. “”Il fallimento di due “”generazioni””. Due costruzioni socialiste di due generazioni furono distrutte da una guerra. Poco prima del ’70 le speranze degli Internazionalisti in un prossimo avvento del socialismo erano grandissime: c’è fra l’ altro una lettera di Eugenio Varlin, l’ anima del movimento rivoluzionario a Parigi, assai significativa. La guerra franco-prussiana, che giunse, come l’ attuale, inaspettata diede un colpo mortale all’ edificio di tante speranze, di tanto ardenti volontà. Verso il 1890 nacque nuovamente il “”mito”” del prossimo trionfo della rivoluzione. Federico Engels calcolava nel 1892, in un articolo pubblicato sulla “”Critica Sociale””, verso il 1900 il fatale divenire della nostra Idea””. (pag 147)”,”MITS-207″ “TASCA Angelo”,”Socialismo e fascismo.”,”nota pag 3: “” Il “”disfattismo rivoluzionario”” dei bolscevichi nel 1917 ha immediatamente paralizzato la rivoluzione d’ ottobre. Giacché non solo Kerenski si è trovato nell’ impossibilità di proseguire l’ offensiva imposta dagli Alleati, ma Lenin stesso è stato impotente a superare la tappa che separava il “”disfattismo”” dalla “”guerra rivoluzionaria””. Di qui Brest-Litovsk. Oggi si può arguire che questa tattica sia stata coronata da successo, posto che le Potenze Centrali han dovuto abbandonare i Paesi Baltici e l’ Ucraina, e la Russia Sovietica s’è non di meno salvata. Senonché questo risultato è avvenuto non in virtù della paralisi militare della Rivoluzione all’ inizio dl 1918, bensì suo malgrado e grazie ad un gioco di circostanze impreviste e non tenute in conto. Noi ritorneremo su questo tema in un libro, che stiamo preparando, sulla storia politica del dopoguerra, del quale quest’ opera sull’ Italia degli anni 1919-22 non è che un saggio monografico””. (nota, pag 3-4) “”Mussolini non ha nulla d’un genio; egli, come è stato giustamente rilevato da Bolton King, non possiede che “”le qualità inferiori dell’ uomo di Stato””, ma le possiede in altissimo grado. Inoltre la sua forza è stata fatta soprattutto della debolezza dei suoi avversari””. (pag 11) “”La “”missione”” del proletariato tende a ricondurre nel mondo quella esigenza dell’ universale e dell’ umano, cui le altre classi si sottraggono. La società socialista e l’ azione che vi conduce non possono essere concepite che sub specie philosophiæ, ossia, in termini concreti, sub specie generis humani. La classe operaia vale per il potenziale di filosofia, cioè di umanità di cui dispone””. (pag 35)”,”MITS-226″ “TASCA Angelo”,”Interviste sul fascismo. Manoscritto inedito 1934-1936.”,”La Banca Commerciale. “”Origine della Commerciale. Dopo il fallimento del Credito Mobiliare e della Banca Generale l’ organismo del credito era molto scosso in Italia. Crispi aveva pensato nel 1888 ad utilizzare le capacità e gli uomini della Deutsche Bank. Von Winder, il direttore di quella Banca, mise a sua disposizione due ebrei di una grande intelligenza: Weill e Joel. La D.B., con non molti capitali ma con una grande organizzazione prese in mano l’ apparato bancario italiano, traendone grandi vantaggi e rendendo nello stesso tempo grandi servigi. Questo gruppo era però diventato troppo potente e tendeva al monopolio.”” (pag 3-4)”,”ITAF-181″ “TASCA Angelo (A. ROSSI)”,”Naissance du Fascisme. L’ Italie de l’ armistice à la marche sur Rome.”,”Angelo TASCA è nato a Moretta, Italia, nel 1892, ed è morto a Parigi nel 1960. Figlio di un operaio metallurgico, militante socialista e sindacalista, membro del partito comunista italiano, diventa delegato della 3° Internazionale e segretario nel 1928. Escluso dal partito nel 1929 si stabilisce a Parigi. Giornalista e scrittore, entra nella Resistenza nel 1941. “”Mussolini mirava da qualche tempo ad abbattere Giolitti per realizzare, lui, un governo di coalizione. L’ operazione dipendeva dai popolari, che restavano, a loro modo, democratici e i cui sindacati esigevano delle grandi riforme sociali. Egli preparò il terreno separandosi rapidamente dalle destre e soprattutto dai nazionalisti. E per questo fece riprendere dal Consiglio nazionale fascista di Milano (2-3 giugno 1921) la formula repubblicana, che aveva lasciato cadere; fece votare nella stessa occasione l’ autonomia del gruppo parlamentare fascista di fronte agli altri gruppi e l’ astensione dei deputati fascisti alla seduta che aprirà la nuova legislatura, in cui il re sarà presente e leggerà il discorso abituale. E’ la preparazione della grande manovra politica che sbocca quando prese per la prima volta la parola alla Camera, il 21 giugno 1921. Questo primo discorso è furiosamente nazionalista: Mussolini vi sollevò le questioni del Tessin, dell’ Alto Adige, di Fiume, di Montenegro, e respinse completamente la politica del conte Sforza, ministro degli affari esteri nel governo Giolitti. Nello stesso tempo, lanciò più di una passerella verso i popolari: il fascismo “”non predica e non pratica l’ anticlericalismo””, non è legato alla massoneria; accetta in gran parte le tesi dei popolari sul divorzio, sulla libertà d’ insegnamento, sulla proprietà rurale, sulla decentralizzazione amministrativa. Al di là dei popolari, Mussolini si rivolse al Vaticano: se il Papato rinuncia ai suoi sogni di potere temporale, lo Stato deve fornirgli “”il suo aiuto e delle facilitazioni materiali per le scuole, le chiese, gli ospedali e tutto ciò di cui dispone una potenza profana””.”” (pag 161)”,”ITAF-209″ “TASCA Angelo”,”El nacimiento del fascismo.”,”TASCA Angelo (1892-1960) ex dirigente politico italiano (Pcd’I). Le provocazioni, gli assalti e la questione della confisca delle armi. “”El 24 de enero, en Módena se hacen algunos disparos contra un desfile fascista; dos ‘escuadristas’ resultan muertos, uno de los cuales pertenecía a las escuadras vènidas de Bolonia apra esta ocasión. En respuesta a esto son rápidamente incendiadas las Bolsas del Trabajo de Módena y de Bolonia. El ministro del Interior, Giolitti, ordena la revocación de las licencias para llevar armas en las tres provincias de Bolonia, Módena y Ferrara. Mussolini, en ‘Il Popolo d’Italia’, protesta violentamente contra esta medida. En Bolonia y Ferrara, los fascios, las asociaciones “”liberales”” y las organizaciones patronales deciden oponerse a la entrega de armas. (…) declaran no reconocer la constitucionalidad del decreto ministerial ni la legalidad de la disposición de la prefectura; piden al gobierno la supresión immediata del decreto y se disponen, en caso contrario, a resistir come sea; mientre tanto, invitan a los ciudadanos a no entregar las armas””. (pag 121)”,”ITAF-237″ “TASCA Angelo”,”In Francia nella bufera.”,”Angelo TASCA è passato attraverso molte esperienze. Animatore del movimento giovanile socialista in Piemonte, compagno di studi di Gramsci, Terracini, Togliatti, partecipò alla fondazione del settimanale “”Ordine Nuovo”” diretto da Gramsci. Dopo aver aderito al partito comunista se ne distaccò definitivamente nel 1928. Visse prima in Russia, poi in Francia e conobbe personalmente quasi tutti i capi bolscevichi: Lenin, Trotsky, Bucharin, Radek e altri capi che si troveranno alla testa dei paesi satelliti: Dimitrov, Gottwald, Pieck, Rakosi, Anna Pauker. Negli anni della guerra si trovò in Francia, a Parigi e a Vichy. Delle sue vicende e attività di quegli anni parla appunto in ‘In Francia nella bufera’. A conoscenza di tutti i retroscena e a contatto con gli uomini che ressero la lotta clandestina, è l’ unico italiano a poter far luce su quegli avvenimenti. Del coraggio. “”Clemenceau, che se ne intendeva, ha scritto: “”Il coraggio è, nel suo ufficio, penna alla mano e con qualche foglio di carta, porsi continuamente la questione del dovere da compiere, di cosa va fatto””. (pag 258, dalla prefazione di ‘Fisiologia del PCF’) “”Per impedire questa migrazione, per trattenere in zona libera i giornali che vi si erano ‘repliés, per metterli sotto il proprio controllo e sottrarli a quello tedesco, il governo di Vichy si impegnò a versare a ciascuno di essi un contributo mensile a titolo d’indennità d’evacuazione. Tutti i giornali accettarono e ricevettero, sino alla loro sparizione, quell’indennità, ufficialmente stabilita, il ‘Temps’ come il ‘Figaro’, il ‘Journal des Débats’ come la ‘Croix’. Uno solo la respinse, l”Action francaise’ di Maurras, la cui autorità politica se ne accrebbe. Si è detto che Pétain, incoraggiato da un tale Mentore, attendeva, per passare all’azione armata che si disegnasse la vittoria dell’uno o dell’altro gruppo di belligeranti, e che, questa vittoria essendo rimasta a lungo incerta, la sua politica fu perciò incerta. Non è esatto. Pétain non desiderò la vittoria della Francia hitleriana (il solo Laval formulò questo voto); ma non desiderò neppure una vittoria degli anglosassoni, perché non desiderò la vittoria della democrazia che ne sarebbe stata, si pensava allora, l’inevitabile conseguenza. Più tardi i suoi partigiani vantarono le sue benemerenze, perché, concludendo l’armistizio, aveva evitato che i tedeschi traboccassero in Africa del Nord, il che avrebbe impedito lo sbarco del novembre 1942, precedente di qualche settimana la vittoria di Stalingrado. Niente è più falso, storicamente, che questo sistema che consiste nel “”profetizzare il passato””. Il governo Pétain firmando l’armistizio non fu animato dalla volontà di favorire la riscossa angloamericana, come Stalin concludendo nel 1939 il patto con Hitler non fu spinto dal desiderio di preparare la sua entrata nel “”fronte delle democrazie””. Vichy volle mantenere la sua autorità in Africa del Nord e conservare la flotta di guerra per non giungere a mani vuote al momento della pace; Pétain non solo previde, ma desiderò la pace di compromesso. Anche dopo l’entrata in guerra degli Stati Uniti egli continuò a vagheggiare un compito mediatore della Francia, che avrebbe potuto prendere la testa di una “”Lega dei neutri”” appoggiantesi sul Vaticano””. (pag 82-83) Fase di stretti rapporti tra URSS e Vichy. Scambio di prigionieri. Caso Longo (pag 138) pag 7 pag 120 pag 144 pag 7 Del coraggio. “”Clemenceau, che se ne intendeva, ha scritto: “”Il coraggio è, nel suo ufficio, penna alla mano e con qualche foglio di carta, porsi continuamente la questione del dovere da compiere, di cosa va fatto””. (pag 258, dalla prefazione di ‘Fisiologia del PCF’ pag 144 pag 120 Fase di stretti rapporti tra URSS e Vichy. Scambio di prigionieri. Caso Longo (pag 138)”,”FRAV-124″ “TASCA Angelo, a cura di David BIDUSSA”,”La nascita del fascismo. (Tit.orig.: La marche sur Rome, in Histoire des révolutions. De Cromwell à Franco)”,”Quando nel 1938 Tasca pubblica questo saggio – qui proposto in italiano per la prima volta – la situazione politica dell’Europa è quella di una lunga catena di sconfitte per la sinistra europea. Tasca, esponente di primo piano dell’antifascismo italiano, propone una lucida analisi della sconfitta politica della democrazia e della vittoria del fascismo Angelo Tasca ( Cuneo 1892- Parigi 1960) è tra i fondatori del movimento giovanile socialista a Torino nei primi anni 1910, poi con Gramsci fonda il gruppo de ‘L’Ordine nuovo’ nel 1919 e partecipa alla fondazione del Pcd’I nel gennaio 1921. Membro del Presidium dell’Internazionale comunista si oppone a Stalin e viene espulso dal Pci nel settembre 1939. Rifugiatosi a Parigi collabora sia col Psi che con il Partito socialista francese. Nel 1940 si schiera con Petain ma nel 1941 inizia a collaborare alla resistenza belga. Nel dopoguerra rimane in Francia dove svolge attività di pubblicista e storico. “”Mussolini ha dalla sua una grande capacità di adattamento, una mancanza totale di scrupoli, combinata a viva intelligenza delle situazioni e, soprattutto, di ciò che in ciascuna situazione può costituire per lui un pericolo o gli offre un punto di appoggio. Non è un ideologo che si lascia imbarazzare dai “”principi”” o dai programmi, e la sua coscienza non conosce altro imperativo che quello del successo . “”Il fatto è tutto””, proclama nel settembre 1919 al secondo congresso dei Fasci a Firenze””. (pag 25)”,”ITAF-290″ “TASCA Angelo (A. ROSSI)”,”Il patto germano-sovietico. La storia e la leggenda.”,”Michele Millozzi è docente di storia contemporanea alla Facoltà di lettere e filosofia dell’Università di Macerata. “”Dei due protocolli segreti, ilprimo chiude la trattativa aperta a Mosca il 19 settembre e conclusa con uno scambio, con il quale Stalin incamera il terzo Paese baltico, la Lituania, cedendo alla Germania il “”governatorato di Lublino ed una parte di quello di Varsavia, abitato soprattutto da ebrei che grazie a questo scambio conosceranno preso i “”piaceri”” loro riservati dai carnefici nazisti. Con il secondo protocollo segreto, i due Paesi dichiarano che “”non tollereranno nei loro rispettivi territori nessuna azione di protesta polacca che riguardi il territorio dell’altra parte. Essi soffocheranno sul nascere nel loro territorio di competenza ogni inziativa di questo genere e si terranno reciprocamente al corrente delle misure appropriate adottate a tal fine””. In questo modo vengono gettate le basi per la collaborazione tra Gestapo e Ghepeu contro l’insorgere di un’eventuale “”resistenza”” polacca””.”” (pag 79-80) “”Veniva così alla luce, nel giugno 1953, ‘La vérité sur 1939. La La politique exterieure de l’ URSS d’ octobre 1938 à juin 1941′ (1), a fornire la versione (e, considerato il tempo trascorso, la meditata versione) comunista francese deflla lettura del Patto germano-sovietico del 1939 per controbattere, al fine di contenerne la portata politica, le tesi già sostenute da Tasca in ‘Deux ans d’alliance germano-sovietique’, uno studio questo che – forse percepito anche dal mondo comunista dell’epoca non soltanto come l’opera puramente propagandistica di un “”professionel de l’antisoviétisme”” – va in realtà ben oltre la strumentale opera di propaganda di un militante intellettuale anticomunista e si propone a tutt’oggi quale saggio storico di non eludibile riferimento e affatto superato””. (pag XIX-XX) (1) BOUVIER J. GACON J., La verité sur 1939. La politique exterieure de l’ URSS d’ octobre 1938 à juin 1941, EDITIONS SOCIALES. PARIS. 1953″,”RUST-142″ “TASCA Angelo, a cura di Giuseppe BERTI”,”I primi dieci anni di vita del Partito Comunista Italiano. Documenti inediti dell’Archivio Angelo Tasca curati e presentati da Giuseppe Berti.”,”Tra i materiali tratti da ‘Lo Stato Operaio’: ‘Giudizi sulla situazione interna del PCI’; ‘Esame della situazione italiana’; ‘Compiti e programmi di azione del Partito comunista’ (…) Contiene Lettera di Bordiga a Trotsky e di Trotsky a Bordiga (2 marzo 1926) (pag 271) Lettera dei ‘tre’ (Leonetti, Ravazzoli, Tresso) a Trotsky e risposta di Trotsky (maggio 1930) (pag 1032-1058)”,”MITC-123″ “TASCA Angelo”,”Due anni di alleanza germano-sovietica. (Agosto 1939-Giugno 1941).”,”Angelo Tasca (1892-1960), comunista dal 1921, fece parte della segreteria dell’Internazionale, ruppe con Stalin e il comunismo nel 1929, autore anche del famoso Nascita e avvento del fascismo, conferma qui le sue grandi capacità di indagine e di ricostruzione storica. Uno degli avvenimenti più clamorosi e sconcertanti della seconda guerra mondiale è al centro di questo volume che apparve nel 1951 in tempi di stalinismo imperante e di totale apologia per quanto Stalin aveva fatto per la pace e per la lotta contro il nazifascismo. Angelo Tasca, basandosi direttamente su documenti inediti del Governo americano e del Ministero degli Esteri tedesco, cerca di ricostruire con la massima obiettività l’origine, le ragioni. i frutti e la fine dei due anni di alleanza fra la Germania nazista e l’Unione Sovietica (1939-1941) che portò, fra l’altro, alla spartizione della Polonia e all’annessione delle repubbliche baltiche all’Unione Sovietica.”,”RUST-015-FL” “TASCA Angelo”,”In Francia nella bufera.”,”Angelo Tasca è nato in Piemonte (1892-1960), comunista dal 1921, fece parte della segreteria dell’Internazionale, ruppe con Stalin e il comunismo nel 1929, autore anche del famoso Nascita e avvento del fascismo, conferma qui le sue grandi capacità di indagine e di ricostruzione storica. Uno degli avvenimenti più clamorosi e sconcertanti della seconda guerra mondiale è al centro di questo volume che apparve nel 1951 in tempi di stalinismo imperante e di totale apologia per quanto Stalin aveva fatto per la pace e per la lotta contro il nazifascismo. Angelo Tasca, basandosi direttamente su documenti inediti del Governo americano e del Ministero degli Esteri tedesco, cerca di ricostruire con la massima obiettività l’origine, le ragioni. i frutti e la fine dei due anni di alleanza fra la Germania nazista e l’Unione Sovietica (1939-1941) che portò, fra l’altro, alla spartizione della Polonia e all’annessione delle repubbliche baltiche all’Unione Sovietica.”,”FRAV-006-FL” “TASCA Angelo”,”Politica russa e propaganda comunista. La tecnica della propaganda comunista in Europa – Bilancio e prospettive della situazione mondiale.”,”Angelo Tasca è nato in Piemonte (1892-1960), comunista dal 1921, fece parte della segreteria dell’Internazionale, ruppe con Stalin e il comunismo nel 1929, autore anche del famoso Nascita e avvento del fascismo, conferma qui le sue grandi capacità di indagine e di ricostruzione storica. Uno degli avvenimenti più clamorosi e sconcertanti della seconda guerra mondiale è al centro di questo volume che apparve nel 1951 in tempi di stalinismo imperante e di totale apologia per quanto Stalin aveva fatto per la pace e per la lotta contro il nazifascismo. Angelo Tasca, basandosi direttamente su documenti inediti del Governo americano e del Ministero degli Esteri tedesco, cerca di ricostruire con la massima obiettività l’origine, le ragioni. i frutti e la fine dei due anni di alleanza fra la Germania nazista e l’Unione Sovietica (1939-1941) che portò, fra l’altro, alla spartizione della Polonia e all’annessione delle repubbliche baltiche all’Unione Sovietica.”,”RUST-047-FL” “TASCA Angelo (A. ROSSI)”,”Nascita e avvento del fascismo. Volume secondo. Verso la Caporetto socialista. La marcia su Roma. Primo epilogo”,”””Fascisti di «destra» e di «sinistra» si inquietano delle iniziative di D’Annunzio e dei suoi contatti «sospetti». Ai primi di aprile del 1922, D’Annunzio riceve, nella sua villa di Gardone, Baldesi, uno dei segretari della Confederazione generale del Lavoro (48). Nel «Mondo», un legionario amico di D’Annunzio (49) mette in rilievo tutti i punti d’accordo possibili fra D’Annunzio ed il movimento socialista: “”D’Annunzio – egli scrive il 15 aprile – si preoccupa della realtà presente, della realtà nazionale, e della realtà europea. E’ pieno di rispetto e di interesse per la questione sociale… Senza risalire al suo lontano passato, basta ricordare che egli ha scelto a Fiume, come capo gabinetto, Alceste de Ambris, un sindacalista, che ha risolto uno sciopero generale a Fiume dando ragione agli operai e che, da Gardone, ha sempre biasimato i legionari divenuti “”gialli””, “”guardie bianche”” o “”schiavisti agrari””… D’altronde molti legionari sono dei popolani e, per reazione al fascismo, di idee molto estremiste… Nel ‘Libro viola’ di Fiume, vi è un appello per la libertà dei popoli indirizzato al gruppo ‘Clarté’ … ed il governo dannunziano a Fiume aveva deciso di riprendere rapporti non solamente commerciali ma anche politici con la Russia dei Sovieti”” (50). Si parla nella stampa di una possibile designazione di D’Annunzio alla presidenza della Federazione dei lavoratori del mare, al posto ed al fianco del capitano Giulietti. La visita di Baldesi non è stata che un tentativo, un sondaggio reciproco. Il 26 maggio, è lo stesso segretario generale della CGL D’Aragona, che va dal «Comandante» (51). L’indomani, questi riceve nella sua villa il capo della delegazione sovietica alla Conferenza di Genova, Cicerin, e si intrattiene a lungo con lui. D’Annunzio regala alla CGL un ritratto di Dante e la CGL (52) lo ringrazia con una lettera scritta in stile «dannunziano» (53). Dante, dice questa lettera, è il simbolo dell’esiliato: «al lume della sacra lampa», si vede sul suo viso «l’affanno contenuto del figlio profugo di villa in villa, auspicante la Patria grande e riconciliata coll’impero più grande delle molte patrie riunite, maledicenti le risse, di quei che un muro ed una fossa serra» che si risvegliano oggi in Italia «con più ferocia, forse, certo con meno gloria». E’ stato Turati, scrittore classico e sobrio, a compilare questa prosa nello stile del «Comandante» e vi è malissimo riuscito. I fascisti si gettano su questo ‘pastiche’ con i sarcasmi facili ai quali esso si presta; la ‘sacra lampa’ è il soggetto di tutti i loro frizzi (54). Ma in fondo, sono profondamente irritati ed anche assai inquieti di questo riavvicinamento tra D’Annunzio e la CGL che rischia di disturbarli nella loro opera di distruzione”” (pag 302-303) (49) Nino Daniele, che accompagnerà pure a Gardone, per procurargli un abboccamento con D’Annunzio, Antonio Gramsci, direttore del quotidiano comunista di Torino, l’«Ordine Nuovo». Questo colloquio, che risale esso pure alla primavera del 1922, pare non abbia potuto aver luogo, a quanto narra N. Daniele (‘Fiume bifronte’, pp. 7-12). Il Daniele era in contatto con la redazione dell’ «Ordine Nuovo», che aveva assunto un atteggiamento benevolo verso il gruppo dei legionari torinesi da lui diretto. Contro questo gruppo s’erano appuntate le ire dei fascisti locali, che intervennero a una riunione dei legionari del 27 febbraio 1922 e la mandarono a monte. Fu una vera «spedizione punitiva», in cui Nino Daniele fu da essi percosso a sangue («Ordine Nuovo», 18 febbraio) [ISC Newsletter N° 86] ISCNS86TEC [Visit the ‘News’ of the website: http://www.isc-studyofcapitalism.org]”,”ITAF-001-FB&#8221; “TASCA Angelo GRIECO Ruggero SCOCCIMARRO Mauro GRAMSCI Antonio BORDIGA Amadeo LEONETTI Alfonso”,”Scritti in morte di G.M. Serrati apparsi su “”l’Unità”” (maggio 1926).”,”Giacinto Menotti Serrati, nato a Spotorno il 25 novembre 1872 morì improvvisamente il 10 maggio 1926 nelle vicinanze di Asso (Como), mentre si recava ad una riunione del CC del Pcd’I. L’annuncio della morte venne dato da l’Unità dell’11 maggio con l’articolo del suo direttore Alfonso Leonetti che qui riportiamo. Facciamo seguire, nell’ordine in cui apparvero, gli scritti pubblicato dallo stesso giornale nei giorni seguenti ed in cui Antonio Gramsci, Amadeo Bordiga, Angelo Tasca, Ruggero Grieco e Mauro Scoccimarro espressero i loro giudizi sulla figura dello scomparso. (presentazione)”,”MITC-001-FGB” “TASCA Angelo (A. ROSSI)”,”Nascita e avvento del fascismo. Volume primo.”,”‘Alla memoria di mio Padre, operaio metallurgico, i cui ultimi anni furono angosciati dalla vittoria del fascismo in Italia’ (dedica in apertura) Impresa di Fiume e marcia su Roma. “”Ad una simile marcia, quasi tutti hanno pensato. I legionari fin dall’inizio, che cantano versi annuncianti la loro marcia su Roma per ‘fare la festa’ a Nitti; e uno dei loro capi, Giuriati, scrive il 19 settembre al Fascio di Trieste che, «il gesto compiuto a Fiume ‘deve’ aver termine a Roma». Certi industriali, che mandano Borletti a Fiume per saggiare il terreno. Certi circoli militari e dinastici, e l’ammiraglio Millo stesso, governatore della Dalmazia, molto legato al Duca d’Aosta. A tal punto che Nitti affida al generale Caviglia il comando di tutta la zona litoranea dell’Adriatico per opporsi ad un eventuale sbarco dei legionari. Tutti vi hanno pensato, meno i socialisti”” (pag 81)”,”ITAF-004-FC” “TASSANI Giovanni”,”La terza generazione. Da Dossetti a De Gasperi, tra Stato e rivoluzione.”,”Giovanni Tassani si occupa di storia dei movimenti politici. Ha pubblicato ‘Alle origini del compromesso storico’. I cattolici comunisti negli anni Cinquanta’ (Bologna; 1978) e insieme a Baget Bozzo ‘Aldo Moro, il politico nella crisi, 1962-1973’ (Firenze 1983). Catto-comunisti “”Nel giugno ’50 vede la luce il primo numero di una nuova rivista, ‘Cultura e realtà’, in cui non è difficile cogliere subito la proposizione pubblica di molte di tali tesi: esce così allo scoperto un gruppo identificabile, pur circondato da nomi e apporti di persone con idee e tragitti personali diversi. Nessuno dei redattori, tranne uno, Cesare Pavese, è iscritto al Pci: Fedele D’Amico e Gerardo Guerrieri vengono comunque dall’esperienza della Sinistra cristiana, Augusto Del Noce, che darà il suo nome ma non pubblicherà, entra sospinto da Balbo, Nino Novacco è dossettiano. Cesare Pavese è soprattutto uno spirito libero, anche egli portato all’impresa, come Italo Calvino e Natalia Ginzburg, da Balbo. Direttore è Mario Motta, che nel gruppo svolge un ruolo di filosofo “”puro””. Felice Balbo collaberà intensamente e sarà l’anima della rivista. Franco Rodano limiterà invece la sua collaborazione ad un saggio fatto firmare però da Novacco (‘Laicismo e Azione Cattolica in Italia’) ed all’introduzione anonima di due letture da lui scelte e che alludono ai rapporti cattolicesimo-liberismo e alla catastrofe tedesca nel quadro europeo”” (pag 29) “”E’ vero però che nella storia del marxismo, per il ‘rovesciamento’ di Hegel operato da Marx, trapassa una forma radicale di immanentismo e storicismo assoluto. Motta cita il Marx dell”Ideologia tedesca’ secondo cui “”l”Uomo’ non è in realtà che il ‘tedesco’”” e si sente di poter affermare: “”Marx cerca nell'””Uomo”” “”il tedesco””, e non vi cerca altro. Nel non cercarvi altro ha torto. Ma, nel cercarvi “”il tedesco””, ha perfettamente ragione””. E cita Lenin e lo Stalin di ‘Materialismo dialettico e materialismo storico””, per annotarvi la tensione allo sviluppo del marixsmo quale “”scienza esatta”” e atteggiamento “”rigorosamente scientifico”” veros i problemi storici e sociali”” (pag 31) “”Nel marxismo – distingue [Nicola] Pistelli – si trova sì “”un sistema organico di giudizi storici per la più parte lucidamente esatti e come tali acquisiti alla obiettività della scienza””, ma a parte l’errore di voler trasformare rilievi scientifici in universale filosofico, è da notare come una notevole parte della realtà storica sfugga alla classificazione. Il cattolicesimo, cui né Marx né Lenin hanno dedicato studi, è una di queste realtà: Gramsci stesso, osservatore di fatti sociali e di costume legati al cattolicesimo italiano, nei giudizi “”sintetici”” sulla Chiesa è rimasto invischiato in schemi laicistici, ove si sfoca la ricchezza delle sue innegabili intuizioni”” (pag 108)”,”ITAP-206″ “TASSI Maria Laura”,”Lo zar Pietro il Grande. Lo Stalin del ‘700.”,”Il tradimento dei cosacchi. “”Su questo argomento Pietro diceva di essere tranquillo. Credeva nella fedeltà di queste popolazioni fiere e bellicose, che tradizioni e consuetudini diverse servivano a tenere appartate e divise dal resto dei russi. Credeva soprattutto nella fedeltà di Mazepa – Giovanni Mazepa – che da circa vent’ anni era alla testa dei soldati cosacchi. Lo zar lo aveva addirittura fatto cavaliere, insignendolo dell’ ordine di Sant’ Andrea, e più volte aveva manifestato nei suoi riguardi la massima stima e fiducia. “”Finché vive Mazepa”” diceva Pietro, “”l’ Ucraina non ci darà nessuna preoccupazione. Mazepa è un amico””. (pag 178) “”In guerra nessuno era più coraggioso e crudele d’ un soldato casacco. Il popolo ucraino sembrava nato per la guerra””. (pag 178)”,”RUSx-106″ “TASSI Maria Laura”,”Robespierre. L’ uomo del Terrore.”,”””La guerra! Non è questa la sede adatta per esaminare attentamente lo stato d’animo dei patrioti francesi né di tracciare un panorama preciso della Rivoluzione e dei suoi protagonisti. Ma non è possibile ignorare le diverse reazioni di fronte a quel pericolo imminente. I brissotini, o girondini che dir si voglia, davano sfogo a tutta la loro eloquenza per dimostrare che bisognava, a ogni costo, distruggere Coblenza, il focolaio di tutti i cospiratori. “”Quando l’avremo rasa al suolo”” tuonava Brissot il 16 dicembre del ’91, facendosi portavoce del suo partito, “”avremo pace all’ esterno come all’ interno””. Ormai i girondini dominavano l’ assemblea legislativa. (…) Robespierre si batté lungamente perché le insensate proposte dei girondini venissero respinte. Com’era possibile una missione militare contro i soli emigrati francesi senza trascinare in una guerra i principi tedeschi, e con essi tutta l’ Europa? Robespierre non era certamente un pacifista: ma in questo caso, oltre a giudicare come un errore madornale il gettare in una guerra una nazione ancora nascente, diffidava dell’ esercito e temeva una dittatura militare più di qualsiasi altra possibile calamità””. (pag 120-121)”,”BIOx-114″ “TASSI Flaminio”,”Un viaggio in Oriente. Ricordi.”,”Cav. Dott. Flaminio Tassi, Medico a bordo del Malabar, della Società Generale Itailana di Navigazione.”,”ASGx-036-FFS” “TASSINARI Stefano”,”Il vento contro.”,”TASSINARI Stefano è nato nel 1955 a Ferrara e vive a Bologna. Scrive pagine culturali su vari quotidiani e periodici. E’ auotre di romanzi e racconti. Nell’autunno 1943 in un campo dell’Alta Loira, quattro militanti trotskisti vengono tenuti sotto stretta sorveglianza da compagni di fede stalinista e trattati alla stregua di prigionieri. Tra loro c’è anche Blasco, Pietro Tresso, amico di Antonio Gramsci e uno dei fondatori del Partito Comunista d’Italia. Inizia qui il romanzo di Tassinari. Compaiono protagonisti di quegli anni febbrili, dal surrealista Pierre Naville allo scrittore Ignazio Silone, allo stesso Leone Trotsky.”,”MITC-104″ “TASSO Torquato”,”Le lettere di Torquato Tasso disposte per ordine di tempo ed illustrate da Cesare Guasti. Volume primo.”,”””Ma sì come aborrisco questa usanza de la plebe, così non lodo quella de’ nobili, che ciascuno abita ritiratamente ne’ suoi villaggi e lontano da le congregazioni de le città: perché, lasciando da parte che l’ uomo sia animal civile e di compagnia, e che per niun’altra cagione sia lodevole il ritirarsi da le adunanze de gli altri se non per attender a le contemplazioni; dirò che il nobile, praticando per il più co’ servi e co’ villani, si avvezza d’una maniera di vivere imperiosa, e diviene insolente; e l’ ignobile ne la città non usando con coloro ne’ quali è alcuna gentilezza, si conferma in quella bassezza d’animo e di costumi, ch’è loro impressa da la viltà del nascimento.”” (pag 45) Ai Cardinali della Suprema Inquisizione. Roma. “”Torquato Tasso, umilissimo servitore di Vostre Signorie illustrissime, enrò ne’ mesi passati in fermissima opinione di essere stato accusato al Santo Ufficio, perché si accorse che con sottili artificii gli erano stati fatti tenere, fuor d’ogni sua intenzione, alcuni libri proibiti; oltre che il supplicante era consapevole a se stesso di avr dette con alcuni (che poi si scopersero suoi nemici, confindeti e dependenti da persone di molta importanza, da le quali è stato molto perseguitato) alcune parole assai scandalose, le quali poteano porre alcun dubbio di sua fede. Ora essendo il supplicante appresenato, fu assoluto più tosto come peccante di umor melanconico, che come sospetto di eresia: e chiedendo egli le difese, non gli furono concedute (…)””. (pag 254)”,”ITAG-163″ “TASSO Torquato”,”Le lettere di Torquato Tasso disposte per ordine di tempo ed illustrate da Cesare Guasti. Volume terzo.”,”””Ad Ascanio Mori, Mantova. Prego Vostra Signoria che mi trovi un Sofocle ed un Euripide latino, da qualche amico suo che non sia dottissimo; perchè i dottissimi gli amano greci. Vostra Signoria mi faccia questo piacere; e si assicuri che s’io potessi fermar il mio cervello, gli avrei compri; ma non l’ho ancora tanto stabilito, che non reputi esser meglio conservarmi qualche scudo in borsa. (…)””. (pag 79) “”Ad Ascanio Mori, Mantova. “”Io m’attaccherei a un soldo; tanto son desideroso di ristorare i danni avuti, e particolarmente quelli de’ libri perduti. Però ringrazio Vostra Signoria del cambio offertomi. Può comperare l’ orazioni di Demostene, e l’ Apollonio tradotto; che l’ uno e l’ altro vidi l’ altro giorno né la libreria de l’ Osanna: ma se Euripide si potesse ritrovare, l’ averei più caro del Sofocle; (…)””. (pag 79)”,”ITAG-164″ “TASSO Torquato”,”La Gerusalemme Liberata.”,”Il consiglio. “”Dalla concava nube il Turco fero Non veduto rimira e spia d’intorno; Ed ode il re frattanto, il qual primiero Incomincia così dal seggio adorno: Veramente, o miei fidi, al nostro impero Fu il trapassato assai dannoso giorno; E, caduti d’altissima speranza, Sol l’aiuto d’Egitto omai n’avanza. Ma ben vedete voi quanto la speme Lontana sia da sì vicin periglio Dunque voi tutti ho qui raccolti insieme Perch’ognun porti in mezzo il suo consiglio. Qui tace: e, quasi in bosco aura che freme, Suona d’intorno un piccolo bisbiglio; Ma con la faccia baldanzosa e lieta Sorgendo Argante il mormorare accheta O magnanimo re (fu la risposta Del cavaliere indomito e feroce), Perchè ci tenti? e cosa a nullo ascosta Chiedi, ch’uopo non ha di nostra voce? Pur dirò: sia la speme in noi sol posta E s’egli è ver che nulla virtù noce, Di questa armiamoci; a lei chiediamo alta, Nè, più ch’ella si vaglia, amiam la vita. Nè parlo io già così, perch’io dispere Dell’aiuto certissimo d’Egitto; Chè dubitar se le promesse vere Fian del mio re non lece e non è dritto: Ma il dico sol perchè desio vedere In alcuni di noi spirto più invitto, Ch’egualmente apprestato ad ogni sorte, Si promette vittoria e sprezzi morte.”” (pag 191)”,”VARx-536″ “TATON René GILLISPIE Charles C. BIREMBAUT Arthur HERIVEL John McKEON Robert COSTABEL Pierre PAYEN Jacques FOX Robert MENDOZA Eric SCHERESCHEWSKY Philippe KASTLER Alfred LERVIG Philip KLEIN Martin J. HOYER Ulrich KANGRO Hans SADOUN-GOUPIL Michelle CHANU Jaques WINTER Jacques BREZIN Edouard MALIFAUD Pierre WURMSER René PRIGOGINE Ilya e GRANSDORFF Paul MONTBRIAL Thierry JAUMOTTE André L. MOFFAT Marshall J. GEORGESCU-ROEGEN Nicholas PERROUX François SCHMIDT Christian GRINEVALD Jacques CARNOT Sadi ULLMO Jean POIRIER René COSTA-DE-BEAUREGARD Olivier LEFEVER René, scritti di”,”Sadi Carnot et l’essor de la thermodynamique. Paris, Ecole Polytechnique, 11-13 juin 1974.”,”Saggi di GILLISPIE Charles C. TATON René BIREMBAUT Arthur HERIVEL John McKEON Robert COSTABEL Pierre PAYEN Jacques FOX Robert MENDOZA Eric SCHERESCHEWSKY Philippe KASTLER Alfred LERVIG Philip KLEIN Martin J. HOYER Ulrich KANGRO Hans SADOUN-GOUPIL Michelle CHANU Jaques WINTER Jacques BREZIN Edouard MALIFAUD Pierre WURMSER René PRIGOGINE Ilya e GRANSDORFF Paul MONTBRIAL Thierry JAUMOTTE André L. MOFFAT Marshall J. GEORGESCU-ROEGEN Nicholas PERROUX François SCHMIDT Christian GRINEVALD Jacques CARNOT Sadi ULLMO Jean POIRIER René COSTA-DE-BEAUREGARD Olivier LEFEVER René”,”SCIx-309″ “TATTERSFIELD Donald”,”Aspettando Halley.”,”Donald Tattersfield, astronomo e ingegnere, ha insegnato in varie università tra cui la Open University. Ogni 76 anni la cometa di Halley si avvicina alla terra ad una distanza da essere chiaramente visibile. Chi fu Halley? (pag 16) “”Edmond Halley visse dall’8 novembre 1656, o 26 ottobre, secondo quanto lui stesso diceva, al 14 gennaio 1742. Halley e Newton erano amici e si aiutavano l’un l’altro. I loro caratteri e temperamenti non potevano essere più diversi. (…) Se non fosse stato per l’amicizia con Halley, i ‘Principia’ di Newton non sarebbero stati forse pubblicati al tempo dello scienziato inglese, che era noto per la sua trascuratezza nel pubblicare i suoi lavori. Non solo Halley pagò le spese di stampa, ma corresse anche le bozze e si occupò in generale della pubblicazione. La prima edizione del libro fu venduta ai librai a sei scellini non rilegata. Possiamo farci un’idea del valore in cui era tenuta l’opera dando uno sguardo ai conti della Royal Astronomical Society per il 1836: «J. Basire, per i disegni dell’aspetto al telescopio della cometa di Halley 1836: 8 sterline e 10 scellini». Nella sua lunga vita Edmond Halley raggiunse risultati ragguardevoli in molti campi. Grazie alla sua esperienza nelle nuove tecniche osservative fatta al telescopio di Sant’Elena, e alla sua abilità diplomatica, fu scelto per mediare i contrasti nati fra il famoso astronomo Johannes Evelius di Danzica e la Royal Society di Londra. (…) Halley si interessò del problema della determinazione della posizione in mare anche prima di divenire astronomo. Egli pensava che la risposta al problema si trovasse nella conoscenza del moto della Luna e nella conoscenza della corretta direzione del nord. A sua volta, la determinazione di quest’ultima dipende dalla conoscenza del campo magnetico terrestre. Proprio per tracciare una mappa delle variazioni di questo campo Halley intraprese, tra il 1698 e il 1700, un viaggio nell’Atlantico che lo portò fino alle isole Falkland. Il suo metodo cartografico è usato tuttora. Riguardo al moto della Luna, che è molto complesso e ha un ciclo di più di 18 anni, Halley iniziò a studiarlo nel 1686 e continuò fino all’età di 82 anni. Sebbene le stelle sembrino ferme l’una rispetto all’altra, Halley volle paragonare le posizioni delle stelle Sirio, Procione e Arturo date nei cataloghi di Ipparco e Tolomeo con le rispettive posizioni fornite dai cataloghi contemporanei. Egli giunse così alla conclusione, pubblicata in un articolo del 1708, che le singole stelle hanno un moto proprio. Questo rappresentò un gran risultato, poiché la stella nota con il più grande moto ‘proprio’ si sposta di un angolo di solo mezzo grado in 180 anni, rispetto alle altre stelle. Halley produsse una grande varietà di lavoro, non solo in astronomia ma anche nei circoli diplomatici e in argomenti così terreni come la compilazione di tabelle di mortalità ad uso delle compagnie assicuratrici. (…) Edmond Halley era un uomo colto nel vero senso della parola, amichevole e disponibile verso molti. E’ un peccato che non visse abbastanza da veder confermate le sue previsioni sulla cometa che porta il suo nome (avrebbe allora avuto 102 anni). Morì a Greenwich nel 1742, ma è ricordato ogni 76 anni (ogni 76 anni la cometa di Halley si avvicina alla terra ad una distanza tale da essere chiaramente visibile, ndr)”” (pag 19-21)”,”SCIx-518″ “TATU Michel”,”La lotta per il potere in URSS (1960-1966).”,”Michel Tatu è nato nel 1933 a Lione. Dopo essersi diplomato, nel 1954, all’École des Hautes Études Commerciales. è stato corrispondente da Mosca del quotidiano Le Monde dal 1957 al 1964, periodo in cui ebbe modo di raccogliere gran parte del materiale che sarebbe servito di base alla redazione del presente libro. Ha continuato e perfezionato gli studi di cremlinologia a New York presso l’Institute on Communist Affairs dell’Università di Columbia. Attualmente è corrispondente di Le Monde per tutta l’Europa orientale.”,”RUSS-018-FL” “TÄUBLER Alessandro”,”Il lavoro nei consigli e le tragedie dell’ Assemblea nazionale nelle rivoluzioni.”,”Dedicato ai Consigli degli operai, dei soldati e dei contadini poveri dell’ Austria tedesca. Spregevole assemblea. “”L’ esito di questa politica fu che, un giorno, il popolo stesso, insorse a Francoforte contro questa Assemblea Nazionale di chiacchieroni, e non ebbe gran che a ridire, quando alla fine gli eserciti regi sciolsero colla violenza questa “”spregevole Assemblea””, come la chiamò Marx. La rivoluzione tedesca era perduta. La tragedia del Parlamento di Francoforte è stata magistralmente trattata nel 1851 da Carlo Marx, nelle sue lettere alla “”New York Tribune””. (pag 28)”,”UKIR-031″ “TAURASI Giovanni”,”Autonomia promessa, autonomia mancata. Governo locale e reti di potere a Modena e Padova (1945-1956).”,”””Ormai, grazie ai lavori prima di Ragionieri e Romeo e poi di Aquarone, Giannini, Ruffilli, Cassese, fino a quelli di Romanelli, gli studiosi condividono la duplicità di questa figura e il suo carattere di organo politico-amministrativo. La storiografia ha sottolineato abbondantemente il profilo politico del prefetto italiano rispetto a quello per lo più amministrativo e istituzionale dei colleghi stranieri”” (pag 138) Taurasi ha conseguito il dottorato di ricerca in storia costituzionale e amministrativa presso l’Università di Pavia.”,”DIRx-037″ “TAVERA Susanna”,”Federica Montseny. La indomable (1905-1994).”,”TAVERA Susanna (Madrid, 1945) si è laureata in storia contemporanea, università di Barcellona 1979 ed è professore titolare nella stessa università. Ha pubblicato ‘Solidaridad Obrera. El fer-se i desfer-se d’un diari anarcosindicalista’ (1992).”,”MSPG-241″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Problemi economici nei riformatori sociali del Risorgimento italiano.”,”””E’ solo il Pisacane che sembra giungere, a proposito dello “”sfruttamento”” e dei mezzi per eliminarlo, sulla stessa linea del Marx. Assai probabilmente- come abbiamo visto- in senso autonomo e con notevole difformità di ambientazione filosofica e morale: pur tuttavia il Pisacane arriva ad additare chiaramente nell’ abolizione della proprietà privata lo strumento per superare lo sfruttamento dell’uomo sull’ uomo””. (pag255)”,”ITAB-098″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Breve storia dell’ insurrezione di Genova.”,”Il 25 aprile a Genova: La proposta del Generale Meinhold, la comunicazione a Taviani del Vescovo Siri, il rifiuto del CLN, l’ azione del 23 e 24 aprile. “”L’ insurrezione di Genova ha riscattato l’ infausto 8 settembre; essa è stata, senza dubbio alcuno, l’ episodio più significativo nella liberazione dell’ Italia settentrionale. Gli Alleati lo hanno riconosciuto; un obiettivo esame dei fatti lo dimostra. Genova era, ed è una piazzaforte. Effettivi paragonabili a una divisione erano stanziati nella cinta della Grande Genova e nelle immediate vicinanze; nel porto e a Nervi erano forti reparti della marina; sulle alture: batterie di cannoni leggeri, pesanti e pesantissimi, provviste di abbondanti munizioni. Le truppe tedesche, nell’ aprile, erano ancora bene armate e, per quanto lo spirito non fosse più quello degli anni trascorsi, i loro ufficiali non concepivano neppure la possibilità di dover scendere a patti con dei borghesi e dei popolani in armi. Invece fu questo il risultato a cui si giunse, dopo due giornate di vivacissima lotta.”” (pag 7) “”Le squadre di azione patriottica (SAP), che si prevdevano forti di circa 3000 uomini, erano diventate improvvisamente 5, 10, 20 mila uomini””. (pag 8) “”Con tali provvedimenti i vari Comandi tedeschi che avevano, tra l’ altro, commesso l’ errore di mandar via preventivamente i loro uffici e i bagagli si trovarono isolati nei posti di comando e perciò completamente sorpresi e disorientati. Essi infatti avevao: i collegamenti telefonici tagliati; le strade ordinarie bloccate; le ferrovi che non funzionavano. Erano perciò impossibilitati ad attuare il loro piano di ritirata verso il Piemonte.”” (pag 9-10)”,”ITAR-077″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Breve storia dell’ insurrezione di Genova.”,”E’ la decima edizione Il capitano della Wehrmacht. “”Chiedeva, per tutti i presìdi del levante, la libertà di transito attraverso la città sino ai Giovi: i tedeschi non avrebbero combattuto, se i nostri non avessero sparato. L’ ufficiale fu trattato con molta cortesia. Pessi gli chiese perché i suoi non si arrendessero; egli non ammetteva neppure la possibilità di arrendersi a dei borghesi. Prima o poi, i sopravvissuti avrebbero pur dovuto arrendersi all’ esercito americano, ma a dei “”partisanen””, a uomini che non avevano altro contrassegno ceh un fazzoletto rosso, biancorossoverde, azzuro (…). “”Uscendo, il capitano disse all’ unica donna che era nel nostro gruppo, la stenografa: – Padre morto, madre uccisa, tutto finito, anch’io finito-. In quel momento lo sentii fratello, e sentii che, al disopra di tutto il sangue che, per colpa loro, si era sparso in ogni contrada d’ Europa, e oggi si spargeva nelle vie della nostra città, c’era ancora un vincolo che univa il nostro popolo, tradito dall’ ambizione d’ un uomo e da un’ illusione fallace, e il popolo di quell’ ufficiale, infatuato da una ideologia pagana e da un orgoglio pazzesco e suicida (…)””. (pag 20-21)”,”ITAR-085″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Il piano Schuman.”,”””Si è parlato di una piccola Europa e di una grande Europa. L’ Europa a sei è la sola Europa oggi politicamente possibile nel quadro del mondo libero. Chi – come Struye – parla di una Europa a quindici, in realtà non vuole l’ Europa (Applausi). Molte cose false o inesatte sono state pubblicate, anche in questi giorni, circa l’ atteggiamento inglese. Eden mi ha dichiarato che l’ unificazione europea interessa tutto il mondo libero. D’altro canto il governo inglese ha mostrato di apprezzare e di valutare nel suo giusto significato l’ iniziativa De-Gasperi-Schuman. Chi parla quindi di una Gran Bretagna contraria alla federazione europea, specula e sopravvaluta voci di persone o ambienti che non hanno le responsabilità della politica governativa britannica. E’ realistico pensare che l’ Inghilterra, almeno in un primo tempo, si associ, piuttosto che fondersi con la federazione europea: non è interesse inglese, e non è neppure interesse europeo che si allentino i legami tra l’ Isola e il Commonwealth. La visione, che noi abbiamo del mondo libero e atlantico, è quella di una stretta solidarietà di ideali e di interessi, che poggi sulle tre maggiori colonne degli Stati Uniti d’ America, del Commonwealth e della Comunità Europea.”” (pag 74) Teoria dell’ attrito. Orbene, se il socialismo, sul terreno sociale e politico è sorto dal problema stesso della ripartizione del reddito, sul terreno economico quali sono i due punti nei quali – all’ interno del sistema dell’ economia liberistica – si è inserita la potente leva della dottrina socialista? Uno è la teoria del valore e l’ altro è la teoria dell’ attrito: quella che più tardi il Marx, con la sua scientificità, coinvolge nella teoria delle crisi cicliche. I primi socialisti – dall’ Enfantin al Blanc – hanno detto ai liberisti: fate presto a conclamare che il mercato si adegua, che con la libertà tutto si aggiusta, tutto s’ accomoda, ma, nel frattempo, che cosa fanno quelli che restano disoccupati? come possono trovare una nuova sistemazione? Vorrei appellarmi al mio collega di cospirazione, senatore Barbareschi, che è il rappresentante del collegio della Valpolcevera. Perchè, qundo passate per quella valle, nel tratto della ferrovia Genova-Torino, trovate sulla sinistra del torrente tutte le stazioni della periferia di Genova, non quella di Sanquirico che è invece nel recente tronco ferroviario al dl là del torrente, assai distante dal paese? Perché Sanquirico era il paese dei vetturini, ed essi – solo essi – hanno impedito per molto tempo che la stazione ferroviaria sorgesse, sperando così di salvaguardare il proprio lavoro.”” (pag 32)”,”ITAE-174″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Pittaluga racconta. Romanzo di fatti veri, 1943-45.”,”Contiene firma autore Riccardo Pittaluga è il nome di battaglia di Taviani durante la resistenza. A Milano, la capitale. “”La Democrazia Cristiana – non senza una certa dose d’ imprudenza – aveva istituito a Milano una vera e propria sede al n° 1 di via Vercellina, mimetizzata come ufficio legale e commerciale dell’ avvocato Pier Maria Gussola. Vi lavorava Mentasti, commissario per il Nord, inviato da De Gasperi e Spataro, cioè dalla direzione del partito di Roma. Era giunto via Francia e Svizzera, accolto con sospetto dai democristiani milanesi, diffidenti nei riguardi di Roma. Invece torinesi, genovesi e veneti corrispondevano con lui, inviandogli regolari corrieri. Egli poi, via Svizzera, trasmetteva le notizie più importanti a Roma. La sede di via Vercellina funzionava con troppa efficienza per il clima cospirativo. Perciò fu scoperta. La mattina del 25 ottobre, le SS entrarono nell’ Ufficio, vi s’ installarono e obbligarono la segretaria e l’ usciere a mantenere il servizio, come se nulla fosse accaduto. Durante il giorno e nel successivo coloro che ignari bussarono alla porta finirono spalle al muro e pistola alle reni. Caddero nella rete parecchi dirigenti milanesi e torinesi; lo stesso Mentasti ed Enrico Mattei. Il 26 giunsero anche due genovesi: ‘alla, per una riunione sindacale e Zavetti, con la posta di Pittaluga. (…) Enrico Mattei non fu riconosciuto per quel che veramente era. Perciò fu rinchiuso, con gli altri, in una palestra a Como. Non vi rimase a lungo. Predispose un doppio corto circuito e riuscì a fuggire. Stette nascosto in una stanza murata per quindici giorni, poi riprese coraggiosamente il suo posto di comando. A fine novembre era già ritornato e stava ispezionando le bande partigiane.”” (pag 111) Paolo Emilio TAVIANI (1912-2001) tre lauree, professore universitario, presidente della federazione Volontari della Libertà (FIVL), e del Museo della Liberazione di Roma, nella resistenza è stato comandante partigiano e mebro del CLN Liguria. Due croci di guerra, medaglie varie, è stato uno dei capi dell’ insurrezione di Genova. Nel dopoguerra è stato costituente, deputato e senatore DC sempre eletto in Liguria fino al 1991 quando è stato nominato senatore a vita dal presidente Cossiga.”,”ITAR-089″ “TAVIANI Paolo Emilio BRIZZOLARI Carlo ARGENTON Mario GIUNTELLA Vittorio E. DE-ANTONELLIS Giacomo TROISI Gustavo ALLARA Giovanni PIOMBINO Giovanni AMEDEO Renzo MARCHETTI Aristide MANTIERO Italo MIOTTI CARLI Lia PRATI Giuseppe FALCIATORE Mario GABRIELLI ROSI Carlo ALLARA Giovanni ERMACORA Chino CAMBRA Ettore CORLETTO Gianfranco BRIZZOLARI Carlo”,”La guerra partigiana in Italia.”,”””A Vicenza, il 17 settembre, il segretario federale fascista, Bruno Massaggio, convocò a rapporto la gerarchia del Partito repubblicano fascista e ordinò a tutti i quadri di riprendere le attività momentaneamente abbandonate in seguito alla caduta del regime. Anche Bassano del Grappa venne occupata dai tedeschi ed il 18 settembre il comandante germanico, capitano Ruchtz, rese operative nella città severe disposizioni. In sostanza tutta la provincia di Vicenza fu sotto il ptoere tedesco ed i fascisti si misero a sua disposizione. La situazione era drammatica ed il futuro pieno di incognite per il nuovo fermento che si stava sviluppando fra i fascisti ed antifascisti e nel popolo stesso. Per non tradire se stessi, c’era una via soltanto: resistere ai tedeschi e impugnare le armi per la libertà. L’antica matrice antitedesca e antifascista delle genti venete stimolava i giovani a non rispondere ai bandi tedeschi e fascisti. I renitenti alle chiamate si trasformarono ben presto in resistenti. Mentre Mussolini a Salò instaurava la nuova Repubblica e il maresciallo Graziani, nel tentativo di ricostruire un nuovo esercito si univa ai soldati di Kesserling, per rastrellare i nostri giovani e formare delle Brigate Nere, l’attività partigiana entrò nell’azione concreta passando dalla fase spontanea della disobbedienza a quella organizzata della lotta armata””. (pag 109) Donne nella Resistenza di Paolo Emilio Taviani (pag 165) Cattolici in resistenza (pag 222)”,”ITAR-118″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”L’avventura di Cristoforo Colombo.”,”Il grande disegno di “”buscar el Levante por el Poniente”” (pag 290) “”Ma, in tema di scoperte geografiche, il termine “”scoprire”” non significa giungere primo; significa giungere e tornare, riferire a qualcuno che possa ripetere l’esperienza. Perciò Colombo – solo, Colombo – fu veramente l”élargisseur du monde’: colui – come disse Claudel – che ampliò gli spazi del mondo. Inventò l’idea, e la concretò. Fu il primo che diede al Mondo Antico le due grandi notizie rivelatrici. Una era prevista da qualche scienziato, attesa da alcuni marinai, ma nessuno aveva avuto il coraggio di accertarla: di là dall’Oceano non c’era il baratro, c’era ancora terra. Vi sbarcò Colombo il 12 ottobre 1492. E fu la data d’inizio d’una nuova era. L’altra notizia; favolosa e fino ad allora solo fantastica, fu acquisita da Colombo, quando giunse alla foce di un immenso fiume, l’Orinoco. Quella sera – 15 agosto 1498 – egli scrisse nel suo ‘Giornale di bordo’: “”Penso che questo sia un grandissimo continente, sconosciuto fino a oggi””. E pochi anni dopo scriverà: “”le Loro Altezze saranno padrone di queste vaste terre, che sono un altro Mondo””. “”Otro mundo, nuevo mundo””: soltanto con l’impresa di Colombo l’Europa, l’Islam, l’India, la Cina, il Giappone acquisirono coscienza che esistesse un Nuovo Mondo. E cambiò profondamente il corso della storia umana””. (pag 292-293)”,”ASGx-035″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Cristoforo Colombo.”,”””Lo scienziato fiorentino Paolo dal Pozzo Toscanelli contribuì a consolidare in Colombo la convinzione che la terra intuita di là dall’Atlantico fosse il continente asiatico”” (pag 58) “”Toscanelli fu un profeta della rivoluzione geografica, come il suo fraterno amico Nicolò Cusano fu profeta della rivoluzione filosofica. Due grandi ingegni, fra i più acuti dell’Europa del Quattrocento: Toscanelli e Cusano, l’uno geografo e scienziato, l’altro scienziato e filosofo”” (pag 63) Toscanelli: Paolo dal Pozzo Toscanelli Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Paolo dal Pozzo Toscanelli Paolo dal Pozzo Toscanelli (Firenze, 1397 – 1482) è stato un matematico, astronomo e cartografo italiano. Indice [nascondi] 1 Biografia 2 Note 3 Bibliografia 4 Voci correlate 5 Altri progetti Biografia [modifica] Paolo dal Pozzo Toscanelli nacque a Firenze nel 1397. Dopo aver compiuto i primi studi superiori presso lo Studio fiorentino, si recò all’Università di Padova dove studiò matematica e si laureò in medicina. Fu amico di Leon Battista Alberti e di Filippo Brunelleschi, al quale insegnò nozioni di matematica. Si è supposto che lo abbia anche aiutato con i calcoli per la costruzione della cupola di Santa Maria del Fiore. Proprio in questa chiesa, oggi possiamo osservare lo gnomone che Toscanelli realizzò, che all’epoca era il più alto mai costruito. Le sue osservazioni di comete sono le prime di cui abbiamo notizia: determinò molte posizioni delle comete del 1433, 1449-1450, 1456, 1457 e 1472, tracciandone le orbite su mappe stellari da lui preparate. Come cartografo, sulla base della Geografia di Tolomeo, che da poco era stata ritrovata e tradotta, disegnò un planisfero, purtroppo perduto, che mostrava come si potessero raggiungere le Indie attraverso l’Oceano Atlantico. Il suo calcolo, riproducendo gli errori commessi da Tolomeo, sottostimava la distanza da percorrere a questo scopo, riducendola a circa la metà di quella reale. È famosa una sua lettera ad Alfonso V del Portogallo (lettera che Cristoforo Colombo ben conosceva in quanto la trascrisse su uno dei propri libri), nella quale sosteneva che la via più breve per raggiungere l’Oriente dell’Asia fosse quella attraverso l’Atlantico.[1] Non ci sono rimaste opere di Toscanelli, tranne pochi appunti. Si è tentato di attribuirgli un trattato anonimo di ottica.[2] Gli sono stati dedicati: un asteroide, 8209 Toscanelli, un cratere sulla Luna di 7 km di diametro[3] e sempre sulla Luna una catena di montagne di 70 km di lunghezza[4]. Note [modifica] ^ Antonio Pinelli, La storia dell’arte: istruzioni per l’uso, Laterza, Roma, 2009 ISBN 9788842089841 ^ Paolo dal Pozzo Toscanelli, Della Prospettiva, Milano edizioni Il Polifilo, 1991 ^ (EN) Moon: Toscanelli ^ (EN) Moon: Rupes Toscanelli Bibliografia [modifica] Questo testo proviene in parte, o integralmente, dalla relativa voce del progetto Mille anni di scienza in Italia, opera dell’Istituto Museo di Storia della Scienza di Firenze (home page), rilasciata sotto licenza Creative Commons CC-BY-3.0 Eugenio Garin, “”Ritratto di Paolo Dal Pozzo Toscanelli””, in “”Ritratti di umanisti””, Milano, Bompiani, 1996. Giovanni Celoria, “”Sulle osservazioni di comete fatte da Paolo dal Pozzo Toscanelli e sui lavori astronomici suoi in genere””, Milano, 1921. AA VV, “”La carta perduta. Paolo dal Pozzo Toscanelli e la cartografia delle grandi scoperte””, Firenze, Alinari, 1992. Voci correlate”,”ASGx-036″ “TAVIANI Paolo Emilio”,”Il concetto di utilità nella teoria economica. Volume secondo. Le scuole eterodosse e i nuovi indirizzi della dottrina.”,”””La Luxemburg rimprovera al Bernstein di aver dichiarato che la legge marxista del valore-lavoro è una semplice astrazione. Secondo il Bernstein, il Marx “”ha lo stesso diritto di non considerare le qualità delle merci, se non in quanto esse sono l’incarnazione della quantità del semplice lavoro umano, quanto ne hanno gli economisti della Scuola Böhm-Bawerk-Jevons di fare astrazione di tutte le qualità delle merci, al di là delle loro utilità””. Dunque, commenta la Luxemburg, il lavoro sociale del Marx e l’utilità astratta del Menger sono per il Bernstein esattamente la stessa cosa, cioè una pura astrazione. “”Il Bernstein dimentica completamente che l’astrazione del Marx non è un’invenzione, ma una scoperta, che essa non esiste nella testa del Marx, ma nell’economia mercantile, che essa non è un’esistenza immaginaria, ma un’esistenza sociale, reale, tanto reale da poter essere tagliata e martellata, pesata e pagata. Il lavoro astratto, umano, scoperto dal Marx non è altro, in forma esplicita, che il denaro. E’ questa una delle scoperte economiche più geniali del Marx, mentre, in tutta l’economia politica borghese, dal primo dei mercantilisti fino all’ultimo dei classici, l’essenza mistica del denaro era restata un enigma insolubile. “”Invece l’utilità astratta dei Böhm-Jevons non è effettivamente altro che una ‘visione dell’intelletto’, o meglio, una rappresentazione di vuoto intellettuale, un’assurdità privata, di cui non si può rendere responsabile né la società capitalistica né alcuna altra società umana, ma unicamente la stessa economia comune borghese. Con quest ‘visione dell’intelletto’ il Bernstein, il Böhm-Bawerck e il Jevons possono, con tutta la consorteria dei soggettivisti, restare, per altri vent’anni fermi davanti al mistero del denaro, senza arrivare a una soluzione diversa da quella a cui qualunque calzolaio è già arrivato senza di loro, e cioè che il denaro è ugualmente una cosa ‘utile'”” (R. Luxemburg, ‘Réforme ou Révolution?’, trad. franc., Paris, 1932, pp. 55-57)”” [Paolo Emilio Taviani, Il concetto di utilità nella teoria economica. Volume secondo. Le scuole eterodosse e i nuovi indirizzi della dottrina’, 1970] (pag 233-234)”,”ECOT-204″ “TAVIANI Paolo Emilio; collaborazione di Aurelio FERRANDO-SCRIVIA Aristide MARCHETTI Amedeo MONTEMAGGI Arrigo PALADINI Giulio VESCOVI”,”Breve storia della Resistenza italiana.”,”Secondo Risorgimento e non guerra civile ‘Milano capitale della resistenza’ “”L’insurrezione di Genova e il fallimento del piano Kesserling’ (pag 201-213)”,”ITAR-374″ “TAWFIK Jasim Mustafa”,”Le radici del problema kurdo.”,”Jasim Tawfik Mustafa è nato nel 1959 nel Kurdistan iracheno. Dal 1981 vive in Italia. I curdi sono un popolo di origine indo-europea, tra i più antichi del Medio Oriente, il kurdo è una lingua di origine indo-europea di ceppo iranico, diverso da persiano, dall’arabo e dal turco. Circa il 70% dei curdi è musulmano, e la maggioranza di essi è sunnita, 2-3 milioni sono sciiti. I curdi in totale sono quasi 30 milioni (v. tabella pag 17) sparsi in 6 paesi Storia delle varie rivolte curde nel corso degli ultimi secoli”,”VIOx-001-FB” “TAWFIK MUSTAFA Jasim”,”Kurdi. Il dramma di un popolo e la comunità internazionale.”,”‘Gli Inglesi dopo avere occupato la parte araba dell’Iraq, instaurarono un sistema amministrativo identico a quello dell’India britannica. la parte kurda fu posta sotto l’autorità di Sheikh Mahmud (106), a cui gli Inglesi durante la prima guerra mondiale, avevano promesso la costituzione di uno Stato kurdo. Fin dal 1918 egli era stato proclamato dalla popolazione “”Re del Kurdistan”” e le autorità inglesi in Mesopotamia avevano riconosciuto il fatto compiuto. Poco dopo si ebbero dei contrasti fra gli Inglesi e Sheikh Mahmud. Numerosi scontri armati si verificarono prima che Sheikh fosse arrestato dalle truppe inglesi e mandato a Baghdad, dove fu condannato a morte ed in seguito deportato in India. Il 25 aprile 1920 il Consiglio Supremo degli alleati affidò all’Inghilterra il Mandato sull’Iraq: l’art. 16 dell’accordo precisava che «Nulla in questo Mandato impedirà alla Potenza mandataria di stabilire un sistema d’autonomia locale per le aree prevalentemente kurde nella Mesopotamia, quando esso possa essere considerato opportuno» (107). Il 25 aprile 1920 gli Inglesi crearono un governo provvisorio e poi il 23 agosto 1921 nominarono Re del paese il Principe Faysal, che non era nemmeno originario dell’Iraq (108). Gli inglesi, per sancire tale nomina, organizzarono un referendum truffa (…)’ (pag 118) [(106) Sheikh Mahmud aveva un grande carisma religioso e politico fra la popolazione del Kurdistan meridionale, dall’inizio della prima guerra mondiale fu impegnato a contrastare le autorità turche; (107) Il testo dell’accordo in: ‘Oriente moderno’, vol. I, 1921, Roma, pp. 335-7; (108) Faysal (1883-1933) era figlio di Hussein, Sceriffo della Mecca, nell’aprile del 1920 a Damasco venne incoronato Re di Siria, più tardi cacciato dai Francesi, su proposta di Churchill fu chiamato ad occupare il trono di Baghdad, vedi, ‘Oriente moderno’, vol. I, pp. 474-76]”,”VIOx-221″ “TAWNEY Richard H.”,”La religione e la genesi del capitalismo. Studio storico.”,”Richard H. Tawney (1880-1962) dottore onorario delle università di Oxford, Manchester, Birmingham, Sheffield, Londra, Chicago, Melbourne e Parigi, è stato professore di storia economica all’Università di Londra e presidente della Workers’ Educational Association e uno dei maggiori ispiratori del programma di riforme sociali perseguito nei primi anni successivi alla seconda guerra mondiale dal Partito Laburista inglese. “”La vera discendente delle dottrine dell’Aquinate è la teoria del valore lavoro. L’ultimo scolastico è Carlo Marx”” (pag 46) “”Non è un’affermazione completamente fantasiosa sostenere che Calvino, in un ambito più ristretto, ma con armi altrettanto potenti, fece per la borghesia del sedicesimo secolo quel che Marx fece per il proletariato del diciannovesimo (…)”” (pag 104) “”Al proprietario terriero che malediceva le tasse per i poveri e all’industriale tessile che brontolava per l’alto costo della mano d’opera, una scuola di pensiero religioso ora portava la confortante assicurazione che anche la moralità avrebbe tratto vantaggio da una riduzione di entrambi. In un famoso passo del ‘Manifesto del partito comunista’, Marx osserva che “”dove ha raggiunto il dominio, la borghesia ha distrutto tutte le condizioni di vita feudali, patriarcali, idilliche. Ha lacerato spietatamente tutti i variopinti vincoli feudali che legavano l’uomo al suo superiore naturale, e non ha lasciato fra l’uomo e l’uomo altro vincolo che il nudo interesse, il freddo ‘pagamento in contanti'”” (134). Le discussioni degli economisti inglesi del periodo fra il 1660 e il 1760 sulla meccanica dell’occupazione potrebbe fornire un’interessante illustrazione della sua tesi. Era caratteristica di questa discussione un atteggiamento verso il nuovo proletariato industriale notevolmente più duro di quello generalmente diffuso nella prima metà del diciassettesimo secolo, tanto da non trovare riscontro ai nostri tempo se non nel comportamento dei più abietti colonizzatori bianchi verso i lavoratori di colore. Le accuse di “”lusso, orgoglio e indolenza”” (135) rivolte ai salariati inglesi del diciassettesimo e diciottesimo secolo sono veramente quasi esattamente identiche a quelle che abbiamo sentito rivolgere agli africani. Si dice che, a confronto degli olandesi, sono intemperanti e pigri; che non desiderano altro che un minimo livello di sussistenza, e raggiuntolo smettono immediatamente di lavorare; che più hanno paghe alte, più – “”tanto licenziosi sono”” (136) – spendono per bere; che quindi i prezzi alti non sono una disgrazia, ma una benedizione, perché costringono il salariato ad essere più industrioso; e che le paghe alte non sono una benedizione, ma una disgrazia, perché non fanno che provocare “”orge settimanali””. Quando queste opinioni furono diffuse dappertutto, fu naturale che si predicassero come un dovere pubblico i rigori dello sfruttamento economico, e, tranne poche eccezioni, gli autori di quel periodo si differenziarono solo per quanto riguardava i metodi con cui tale severità avrebbe raggiunto l’organizzazione più efficiente. Pollexfen e Walter Harris pensavano di trovare la salvezza nella riduzione dei giorni di vacanza. Il vescovo Berkeley, che aveva sott’occhio le condizioni dell’Irlanda, suggeriva che “”i mendicanti impenitenti dovrebbero… esser arrestati e tenuti come schiavi pubblici per un certo periodo di anni””. Thomas Alcock, colpito dalla tendenza dei lavoratori ad annusar tabacco, bere tè, e adornarsi di nastri, propose la restaurazione della legge che regolava le spese personali (137). Innumerevoli furono gli scrittori che prepararono progetti di riforma delle case di lavoro, che dovevano essere centri di punizione e di addestramento al tempo stesso. Tutti erano d’accordo, per ragioni morali non meno che economiche, che la riduzione dei salari fosse di importanza vitale. La tesi espressa da Arthur Young, quando scrisse “”tutti tranne gli idioti sanno che le classi inferiori debbono esser mantenute povere, altrimenti non saranno mai industriose”” (138), era il più banale luogo comune degli economisti della Restaurazione”” (pag 221-222) [Richard H. Tawney, ‘La religione e la genesi del capitalismo. Studio storico’, Milano, 1967] [(134) ‘Manifesto del Partito Comunista’, ed.it., 1953, p. 96; (135) Defoe, ‘Giving Alms no Charity’, 1704, pp. 25-7; (136) Petty, ‘Political Arithmetic’, p. 45; (137) Sir Henry Pollexfen, ‘Discourse of Trade’, 1697, p. 49, Walter Harris, ‘Remarks on the Affairs and Trade of England and Ireland’, 1691, pp. 43-4, ‘The Querist’, 1737 (in ‘The Works of George Berkeley’, D.D., a cura di A.C. Fraser, 1871, p. 387, Thomas Alcock, ‘Observatins on the Defects of the Poor Laws’, 1752, pp. 45 sgg. (citato da Furniss, op. cit., p. 153); (138) Arthur Young, ‘Eastern Tour’, 1771, vol. 4, p. 361] Quando si predicava la riduzione dei salari anche per ‘ragioni morali'”,”UKIE-061″ “TAWNEY Richard Henry”,”La religione e la genesi del capitalismo. Studio storico.”,”Richard Henry Tawney (1880-1962), dottore onorario delle università di Oxford, Manchester, ecc. è stato professore di storia economica aell’Università di Londra, presidente della Workey’ Educational Association e uno dei maggiori ispiratori del programma di riforme sociali perseguito nei primi anni successivi alla seconda guerra mondiale dal Partito Laburista inglese. “”La vera discendente delle dottrine dell’Aquinate è la teoria del valore lavoro. L’ultimo scolastico è Carlo Marx”” (pag 46) “”Non è un’affermazione completamente fantasiosa sostenere che Calvino, in un ambito più ristretto, ma con armi altrettatno potenti, fece per la borghesia del sedicesimo secolo quel che Marx fece per il proletariato del diciannovesimo”” (pag 104) “”I benestanti hanno sempre pensato che la miseria sia prova di demerito, anche se ciò implica una strana riserva sulla vita dei santi e dei saggi cristiani. La lussuosa… (pag 221-222)”,”UKIE-063″ “TAWNEY Richard Henry”,”La religione e la genesi del capitalismo. Studio storico.”,”Richard Henry Tawney (1880-1962), dottore onorario delle università di Oxford, Manchester, ecc. è stato professore di storia economica aell’Università di Londra, presidente della Workey’ Educational Association e uno dei maggiori ispiratori del programma di riforme sociali perseguito nei primi anni successivi alla seconda guerra mondiale dal Partito Laburista inglese. “”La vera discendente delle dottrine dell’Aquinate è la teoria del valore lavoro. L’ultimo scolastico è Carlo Marx”” (pag 46) “”Non è un’affermazione completamente fantasiosa sostenere che Calvino, in un ambito più ristretto, ma con armi altrettatno potenti, fece per la borghesia del sedicesimo secolo quel che Marx fece per il proletariato del diciannovesimo”” (pag 104) “”I benestanti hanno sempre pensato che la miseria sia prova di demerito, anche se ciò implica una strana riserva sulla vita dei santi e dei saggi cristiani. La lussuosa… finire (pag 221-222)”,”UKIE-001-FV” “TAYLOR A.J.P.”,”Storia della Germania. Da Carlo Magno a Hitler.”,”””Sarebbe però inadeguato spiegare il successo di Bismarck esclusivamente mediante gli errori dei suoi avversari. Allora, e poi per molti anni ancora, le vittorie prussiane furono considerate come una prova della forza del nazionalismo , e per uno strano processo logico Bismarck, la cui vittoria veniva così attribuita al nazionalismo, fu a sua volta travestito da nazionalista fervente. In realtà il nazionalismo, tedesco ebbe quasi altrettanto poco a che fare con le vittorie del 1866 e del 1870 di quanto ne avessee avuto con quelle del 1813. Nel 1866 il sentimento nazionale tedesco, nella misura in cui esisteva, fu quasi unanime contro la Prussia (…)””. (pag 139)”,”GERx-009″ “TAYLOR Telford”,”La spada e la svastica. Generali e nazisti nel Terzo Reich.”,”Capitoli: La classe degli ufficiali in Germania, La Reichwehr e la repubblica di Weimar, La nascita del Terzo Reich, Dalla Reichsweher alla Wehrmacht, La crisi BLOMBERG-FRITSCH del 1938, Anschluss Austria e invasione Cecoslovacchia, Dalla Blumenkrieg alla Blitzkrieg, guerra lampo in Polonia, inizio 2° GM, La morte di F. von FRITSCH, La responsabilità del corpo ufficiali.”,”GERQ-018″ “TAYLOR A.J.P.”,”Storia dell’ Inghilterra contemporanea.”,”Contiene: Nota su non autenticità ‘lettera rossa’ attribuita a ZINOVIEV e indirizzata a CPGB.”,”UKIx-017″ “TAYLOR Alan John Percival”,”Le origini della seconda guerra mondiale.”,”Alan John Percival TAYLOR, nato a Birkdale (Lancashire) nel 1906, ha insegnato lungamente a Oxford. Per le edizioni Laterza ha pubblicato: ‘L’Europa delle grandi potenze’ (1977), ‘Storia della Germania’ (1963), ‘Storia dell’Inghilterra contemporanea’ (1977).”,”QMIS-029″ “TAYLOR S.J.”,”Stalin’s Apologist. Walter Duranty. The New York Time’s Man in Moscow.”,”S.J. TAYLOR è una scrittrice che vive a Londra.”,”RUST-069″ “TAYLOR A.J.P.”,”La guerra planeada. Así empezóla primera Guerra Mundial.”,”””Gli austriaci, in teoria, erano preparati per una strategia più flessibile. Anche nel caso di proclamazione della mobilitazione generale nessun esercito si trovava situato in posizioni tali da non potersi dirigere in vari campi di battaglia, per il quale si erano previsti trasporti alternativi. Il grosso dell’ esercito tendeva a dirigersi verso la Galizia, ove doveva confrontarsi con i russi. Ma tre gruppi potevano dirigersi o contro la Serbia o ancora contro la Russia e due o contro la Serbia o contro l’ Italia. Per l’ elaborazione di un piano tanto ingegnoso, il capo di Stato Maggiore austro-ungherese, Conrad, conseguì la reputazione di primo stratega d’ Europa. Ma l’ ingegno stava solo sulla carta. Quando venne il momento, gli austriaci si allontanarono il più possibile dai suoi piani di mobilitazione e si misero ad improvvisare in una atmosfera caotica.”” (pag 28)”,”RAIx-210″ “TAYLOR Frederick”,”Dresda. 13 febbraio 1945: tempesta di fuoco su una città tedesca.”,”‘Dresda la Firenze sull’Elba’ TAYLOR Frederick giornalista e storico inglese insegna a Oxford. Ha curato la traduzione dei diari di Goebbels. Nota bibl. Liddell Hart: Dresda un esempio di terrorismo aereo Taylor: Dresda dimostra l’orrore di questo modo di concepire la guerra Una parte dell’opinione pubblica inglese (anche nella bombardata Conventry) era colpita da una tale distruzione di una città proprio sul finire del conflitto e si schierò contro questo tipo di barbaro intervento Nel 1940 pur bombardando Londra i tedeschi non avevano grandi bombardieri e non avrebbero potuto attuare questo massicio bombardamento a tappeto ripetuto due volte in una notte Altro libro su Dresda del discusso Irving: Apocalisse su Dresda (sui dati è stato influenzato dalla propaganda nazista) Vonnegut, Mattatoio n. 5 (rai 3, 13.11.2020, Mieli con lo storico A. Barbero)”,”QMIS-122″ “TAYLOR Frederick Winslow”,”Principi di organizzazione scientifica del lavoro.”,”””Infine, si dovrà comprendere che nessun individuo, anche se dotato in misura eccezionale, potrà mai sperare (ricorrendo al vecchio sistema di organizzazione del lavoro) di competere con successo con un gruppo di individui di normale levatura ma opportunamente organizzati in modo da poter trarre il massimo vantaggio dalla loro efficace collaborazione”” (pag 52) F.W. Tayor (1856-1915).”,”ECOA-016″ “TAYLOR Alan John Percival”,”Le origini della seconda guerra mondiale.”,”[‘Anche se il risultato della prima guerra mondiale fu il rifacimento dell’Europa, questo fu ben lungi dall’esserne la causa originaria o anche lo scopo consapevole. La guerra ebbe talune cause immediate sulle quali si è oggi più o meno d’accordo. L’assassinio dell’arciduca Francesco Ferdinando indusse l’Austria-Ungheria a dichiarar guerra alla Serbia; la mobilitazione russa a sostegno della Serbia indusse la Germania a dichiarar guerra alla Russia e alla Francia, alleata della Russia; il rifiuto tedesco di rispettare la neutralità del Belgio spinse la Gran Bretagna a dichiarar guerra alla Germania. Dietro queste stanno altre cause, più profonde, sulle quali gli storici ancora divergono: alcuni fanno riferimento al conflitto tra teutoni e slavi nell’Europa orientale, altri la definiscono “”guerra di successione turca””; alcuni ne danno colpa alle rivalità imperialisiche nei paesi extra-europei, altri alla rottura dell’equilibrio delle forze sul continente europeo. Si è anche posto l’accento su più precisi temi di discussione: la sfida tedesca alla supremazia navale britannica; il desiderio francese di riprendere l’Alsazia Lorena; l’ambizione russa di controllare Costantinopoli e gli Stretti. Questa stessa abbondanza di spiegazioni fa pensare che nessuna, da sola, sia quella giusta. La prima guerra mondiale fu combattuta per tutti e nessuno di questi motivi: o almeno, di questo si avvidero tutte le potenze contendenti non appena ci furono dentro. Quali che fossero i progetti, i piani, le ambizioni che avevano concepito prima della guerra, le potenze combattevano semplicemente per la vittoria, per decidere “”chi sarà il padrone””, come dice la canzoncina. I combattenti cercavano di “”imporre la propria volontà al nemico””, per usare l’espressione militare del tempo, senza alcuna idea chiara di che cosa fosse quella volontà. Sia l’una che l’altra parte trovava difficile definire i propri obiettivi di guerra. Quando i tedeschi avanzarono proposte di pace, come nel 1917 alla Russia e, più vagamente, alle potenze occidentali, la loro unica preoccupazione fu di migliorare la propria posizione strategica in vista della prossima guerra (…)’ (pag 43-44). Alan John Percival Taylor, nato a Birkdale (Lancashire) nel 1906, ha insegnato lungamente a Oxford. Per le edizioni Laterza ha pubblicato: ‘L’Europa delle grandi potenze’ (1977), ‘Storia della Germania’ (1963), ‘Storia dell’Inghilterra contemporanea’ (1977). E’ morto nel 1990]”,”RAIx-341″ “TAYLOR Brian D.”,”Politics and the Russian Army. Civil-Military Relations, 1689-2000.”,”Introduction, List of Figures, List of Tables, Preface, List of Abbreviations, Notes, Index, Brian D. Taylor is Assistant Professor in the Department of Political Science at the University of Oklahoma. Military coups have plagued many countries around the world, but Russia, despite its tumultuous history, has not experienced a successful military coup in more than two centuries. In a series of detailed case studies, Brian Taylor explains the political role of the Russian military. Drawing on a wealth of new material, including archives and interviews, Taylor discusses every case of actual or potential military intervention in Russian politics from Peter the Great to Vladimir Putin.”,”RUST-020-FL” “TAYLOR Alan J.P.”,”Bismarck. L’uomo e lo statista.”,”Alan John Percival Taylor, nato a Birkdale (Lancashire, Inghilterra) nel 1906, ha insegnato lungamente a Oxford. Per le nostre edizioni ha pubblicato: L’Europa delle grandi potenze, Le origini della seconda guerra mondiale, Storia della Germania, Storia dell’Inghilterra contemporanea.”,”GERx-027-FL” “TAYLOR A.J.P.”,”Storia dell’ Inghilterra contemporanea. Volume II.”,”””Sir John Simon, poco dopo lo scoppio della guerra, chiamò la finanza «la quarta arma di difesa»”” (pag 506)”,”UKIx-002-FC” “TAYLOR Alfred Edward”,”Platone. L’uomo e l’opera.”,”””Sia Platone che Isocrate, suo contemporaneo, benché un poco più anziano di lui, negano decisamente che Socrate abbia mai avuto dei veri e propri «discepoli» da «istruire», e Platone stesso, in una lettera scritta verso la fine della vita, chiarisce ancor meglio questo punto. Racconta infatti che al tempo dell’usurpazione oligarchica del 403-03, quando era ancora molto giovane, egli aspirava a seguire la carriera politica e che alcuni suoi parenti, che erano fra i rivoluzionari (senza dubbio Crizia e Carmide), lo esortavano a entrare nella vita pubblica sotto i loro auspici; egli però attese di veder prima quale sarebbe stata la loro politica. Fu poi preso da orrore osservando che ben presto essi si abbandonarono ad atti illegali e violenti e rimase infine del tutto disgustato quando tentarono di far complice il loro «vecchio amico Socrate», il miglior uomo del suo tempo, nell’arresto e nell’esecuzione illegale di un concittadino la cui proprietà intendevano confiscare. I capi del restaurato governo democratico, poi, fecero ancora peggio, poiché mandarono a morte Socrate sotto l’assurda accusa di empietà. Questo, dice Platone, pose fine alle sue aspirazioni politiche, poiché in politica niente può essere ottenuto senza partito, e il trattamento usato a Socrate da parte di entrambe le fazioni ateniesi dimostrava che non vi era nessun partito ad Atene in cui un uomo onorato potesse operare. Di qui si comprende chiaramente che Platone non considerò mai Socrate come suo maestro nel senso proprio del termine. Era legato a lui da un affetto personale, come può essere quello di un giovane nei confronti di un amico più anziano degno di rispetto e di venerazione, e lo considerò come un martire; ma non rinunciò alla sua originaria intenzione di dedicarsi professionalmente alla vita politica attiva prima che l’esecuzione di Socrate gli aprisse gli occhi una volta per sempre. Le sue primitive aspirazioni erano state quelle del riformatore sociale e politico, non quelle del pensatore o dell’uomo di scienza (5)”” (pag 11-12)”,”FILx-289-FF” “TAYLOR Alan John Percival”,”Le origini della seconda guerra mondiale.”,”L’ipotesi inglese della “”benevola neutralità sovietica, e i movimenti delle popolazioni tedesche in Europa orientale. “”Gli inglesi avevano scarsa stima dell’Esercito rosso, ed esagerarono senza documentarsi, la forza cmbattiva dei polacchi, «questa grande virile nazione», per dirla con Chamberlain; inoltre; era indubbiamente un sollievo per loro non doversi associare con la Russia bolscevica e di aver trovato un sostituto. (…) Ma il fattore determinante era la Geografia: la Polonia stava uscio a uscio con la Germania, la Russia no. Gli inglesi quasi non pensarono che, scegliendo la Polonia, potevano anche perdere la Russia. Halifax, con la sua capacità di vedere d’ogni cosa il diritto e il rovescio, se ne avvide in parte; il 22 marzo disse: «Sarebbe una disgrazia se dovessimo agire in modo da dare al governo sovietico l’idea che intendiamo metterlo da parte» (2). Ma nulla fu fatto per eliminare quest’impressione; non parve necessario. Gli inglesi erano fermamente convinti che Russia sovietica e Germania nazista fossero nemici inconciliabili, quindi non occorreva pagare alcun prezzo per l’amicizia sovietica: Mosca si sarebbe affrettata a rispondere di buon animo al minimo cenno degli inglesi; in caso contrario, nella era perso. Una «benevola neutralità» della Russia sovietica sarebbe stata utile quanto una sua partecipazione alla guerra; di più anzi, perché non avrebbe allarmato Polonia e Romania (3). Il «fronte della pace» sarebbe stato più forte, più stabile, più rispettabile, senza la Russia sovietica. In ogni caso, si sarebbe potuto invitarla poi, sempreché gli altri, e specialmente la Polonia, fossero d’accordo. Ma intanto ecco un altro allarme, che pareva dimostrare che la Germania era sempre in marcia. Questo allarme risuonò da Memel, la città all’estremo angolo nord-est della Prussia orientale. Benché a popolazione prevalentemente tedesca, essa era andata, in modo piuttosto irregolare, alal Lituania dopo la prima guerra mondiale. I suoi abitanti volevano ritornare alla Germania, ma sino a quel momento Hitler li aveva trattenuti, forse progettando di allearsi la Lituania contro la Polonia, o più probabilmente perché la desinava a compenso per la Polonia in caso di un’alleanza tedesco -polacca. L’occupazione tedesca di Praga mise gli abitanti di Memel in uno stato di agitazione incontrollabile; non c’era più verso di tenerli”” (pag 276-277)”,”QMIS-029-FV” “TAYLOR Telford”,”Norimberga e Vietnam. Una tragedia americana.”,”Telford Taylor è professore di Diritto alla Columbia University. Partecipò come capo del collegio d’accusa ai processi di Norimberga. Ricoprì anche altri incarichi ufficiali durante la presidenza di Roosevelt e di Truman. “”Venticinque anni fa a Norimberga i capi sconfitti della Germania nazista furono riconosciuti colpevoli di crimini di guerra da un tribunale internazionale. In quella occasione gli Stati Uniti, attraverso le parole di Robert H. Jackson, giudice della Corte Suprema, denunciarono e condannarono non solo l’aggressione tedesca, ma anche quella di qualsiasi nazione «comprese quelle che ora siedono qui in veste di giudici». Se allora ci poteva essere un riferimento polemico ai russi, ora gli indici accusaori sono puntati contro l’America e si pone un inquietante parallelo tra Norimberga e Vietnam. Telford Taylor, attingendo alla sua profonda conoscenza del diritto internazionale e alla sua esperienza di capo del collegio di accusa ai primi processi di Norimberga, analizza la posizione degli Stati Uniti nel Vietnam e si chiede: si possono applicare i principi di Norimberga all’intervento americano nel Vietnam? È giusto accusare i capi americani di aver scatenato una guerra di aggressione al pari di Hitler quando invase la Polonia? Si può paragonare la strage di Son My a Lidice? Se applicassimo gli stessi criteri di venticinque anni fa, quale sarebbe il nostro giudizio? Per rispondere a tali domande, Telford Taylor offre un quadro completo delle leggi di guerra e del diritto internazionale, quadro che mette in luce il significato dei crimini di guerra nel Vietnam e tutte le responsabilità di ordine politico e morale che coinvolgono i più altri gradi civili e militari degli Stati Uniti facendo della guerra in Vietnam «una tragedia americana»”” (risvolto di copertina) La strage di Lidice. Durante la seconda guerra mondiale faceva parte del Protettorato di Boemia e Moravia del Terzo Reich e fu completamente distrutto il 10 giugno 1942, come rappresaglia da parte degli occupanti tedeschi, in seguito all’attentato delle forze partigiane ceche in cui era stato ucciso Reinhard Heydrich, “”Protettore del Reich”” nel protettorato di Boemia e Moravia. La rappresaglia causò la morte di 192 uomini con più di 15 anni, fucilati a gruppi di 10, dopo che essi stessi si erano dovuti portare sul luogo dell’esecuzione (il granaio di una fattoria, una parete del quale era stata coperta da materassi per impedire il rimbalzo dei proiettili). Gli uomini non vennero bendati. Gli ultimi gruppi di 10 dovettero camminare sui corpi delle precedenti vittime prima di arrivare al muro, crollato qualche decennio fa. La strage iniziò alle 10 di mattina e terminò attorno alle 15. Le 198 donne di Lidice furono caricate su camion il 12 giugno 1942, portate alla stazione di Kladno e fatte salire su treni speciali diretti al campo di concentramento di Ravensbrück. Qui 35 tra le donne più anziane furono inviate presso il campo di concentramento di Auschwitz, dove furono ritenute idonee a essere sottoposte a esperimenti medici. Quelle rimaste a Ravensbrück furono all’inizio isolate in uno speciale Block e successivamente divise tra la fabbrica di cuoio, nella costruzione di strade, nella fabbrica tessile e di munizioni. Alla liberazione del campo 143 erano ancora in vita, tra cui diverse gravemente ammalate. I 99 bambini di Lidice, da 1 a 16 anni, furono portati nell’area della fabbrica tessile di Lódz, dove alcuni di essi riuscirono a scrivere lettere a parenti e amici in cui chiedevano cibo e notizie su quanto avvenuto nel villaggio e sulla sorte dei propri genitori. Su ordine del comandante del campo, non fu data loro alcuna assistenza medica. Di questi 99 bambini, 17 furono giudicati adatti per la “”germanizzazione”” e affidati a famiglie tedesche. Il 2 luglio 1942, su indicazione di Adolf Eichmann, i restanti 82 bambini furono portati al campo di sterminio di Chelmno a 70 km da Lódz. È molto probabile che la maggior parte di loro sia stata gassata il giorno stesso dell’arrivo. In totale circa 340 abitanti di Lidice morirono per la rappresaglia tedesca (192 uomini, 60 donne e 88 bambini) e solo 153 donne e 17 bambini tornarono al paese dopo la fine della guerra.[4] Finita la guerra ci vollero alcuni anni prima che il governo militare alleato, su esplicita richiesta delle donne di Lidice sopravvissute alla deportazione, scoprisse la fine che era stata riservata ai figli di queste ultime. I 17 bambini che erano stati prescelti per la “”germanizzazione”” furono infine rintracciati e fecero ritorno in patria. Il paese, raso al suolo completamente e dato alle fiamme, scomparve dalle carte geografiche, ma venne ricostruito nel 1949 nei pressi del vecchio villaggio distrutto nel 1942. Il vecchio villaggio non fu più ricostruito. Negli anni ’60 un’artista di nome Marie Uchytilová decise di dedicare un monumento alla memoria dei bambini di Lidice[5], ma, per problemi economici, la donna non portò a termine il proprio progetto. Dopo la sua morte il sogno si realizzò attraverso un’ingente somma donata dalla città danese di Albertslund e l’opera fu completata nel giugno del 2000. Note[modifica | modifica wikitesto] ^ (CS, EN) Dati forniti dall’Istituto Statistico Ceco (XLS), su czso.cz. URL consultato il 13 dicembre 2011. ^ (CS, EN) Dati forniti dall’Istituto Statistico Ceco (PDF), su czso.cz. URL consultato il 13 dicembre 2011. ^ Lidice su fallingrain.com ^ Jan Kaplan e Krystyna Nosarzewska, Prague: The Turbulent Century p. 241 ^ Lidice Memorial”,”USAQ-111″ “TAYLOR Frederick”,”Dresda. 13 febbraio 1945: tempesta di fuoco su una città tedesca.”,”Frederick Taylor, giornalista e storico inglese, insegna a Oxford.”,”QMIS-044-FV” “TAYLOR Frederick”,”Dresda. 13 febbraio 1945: tempesta di fuoco su una città tedesca.”,”Frederick Taylor, giornalista e storico inglese, insegna a Oxford.”,”QMIS-029-FL” “TAYLOR A.J.P.”,”La monarchia asburgica.”,”A.J.P. Taylor, autorevole esponente della scuola storica inglese. “”Il malcontento contadino, se pur universale, era inconscio: per esplodere aveva bisogno di una scintilla dalle città. Nel 1848 si ebbe una rivolta ovunque esistesse una città con più di 100.000 abitanti. Vi furono così due importanti insurrezioni nell’Italia austriaca, a Milano e a Venzia. A nord delle Alpi c’erano soltanto tre città austriache di quelle dimensioni: Vienna, Budapest e Praga. Di queste, soltanto Vienna, con oltre 400.000 abitanti, era una citàà su scala moderna e con un carattere moderno. Dal 1815 aveva quasi raddoppiato la propria popolazione, soprattutto per via degli immigrati dalle campagne; e questa massa miserabile non trovava un lavoro adeguato nell’industria. … finire (pag 89-90)”,”AUTx-003-FC” “TAYLOR David”,”Mastering Economic and Social History.”,”David Taylor has many year’s experience of teaching history in schools and colleges and was Head of Humanities at the Henry Beaufort School in Winchester for over fifteen year’s.”,”ECOI-167-FL” “TAYLOR A.J.P.”,”La monarchia asburgica.”,”””L’«idea austriaca» aveva promesso grandi cose alle due province, ma molto spesso le promesse non furono mantenute, e dopo il 1909 i teorici di Vienna distolsero il loro sguardo dai poveri e analfabeti contadini della Bosnia e dell’Erzegovina. La crisi bosniaca lasciò un retaggio imbarazzante: le accuse di tradimento inventate contro i leader della colazione serbo-croata in Croazia come pretesto per la guerra dovettero reggere a una verifica pubblica. La prima dimostrazione fu il farsesco processo per tradimento celebrato a Zagabria davanti a un docile giudice croato; le prove contraffatte ebbero l’unico effetto di screditare i governanti ungheresi della Corazia, e gli accusati, se pur dichiarati colpevoli, furono subito graziati da Francesco Giuseppe”” (pag 295)”,”AUTx-001-FSD” “TAYLOR A.J.P.”,”Gli storici e le origini della seconda guerra mondiale.”,”Commento dell’autore al libro di D.W. Hoggan (pag 241-242) “”Un recente libro sulle origini della guerra, certo uno dei pochi che mostri un modo nuovo di affrontare il problema, dovrebbe chiarirci questo. Non è, secondo la mia opinione, un buon libro, e io non condivido affatto le sue vedute generali. Si chiama ‘Der erz wungene Krieg’, di D.W. Hoggan, un autore americano che non trovò un editore negli Stati Uniti ed è stato trattato in Germania come poco meno che un criminale. Il libro presenta molti errori nei particolari e sotto questo riguardo va giustamente criticato. Ma la gente è rimasta scossa dalla tesi generale dello Hoggan, mentre noi dovremmo essere scossi solo nel senso di essere risvegliati e indotti a ripensare. Giacché lo Hoggan ha mostrato quanto si possano far apparire diversamente gli eventi soltanto con il partire da un assunto diverso. Quasi tutti gli storici sono partiti dall’assunto che Hitler era fermamente e consapevolmente deciso a scatenare una grande guerra. Il Professor Trevor-Roper, per esempio, afferma ciò ogni volta che scrive un articolo, presumibilmente in base al principio che una dichiarazione diviene più vera quando sia ripetuta. Il professor Hofer è un altro buon esempio di questa tendenza: la sua asserzione figura perfino nel titolo del suo libro ‘Die Entfesslung des zweiten Weltkrieges’. Libri come questo sono simili a sermoni pronunciati in una chiesa, in cui il predicatore sviluppa la tesi annunciata all’inizio. Hoggan ci ha dato una scossa capovolgendo gli assunti. Egli inizia con l’affermazione che Hitler desiderava semplicemente operare una revisione dell’assetto del 1919 attraverso mezzi pacifici e che Halifax era consapevolmente deciso a imporre la guerra alla Germania per salvare l’equilibrio europeo. Dubito che queste affermazioni possano essere suffragate da prove documentarie: esistono moltissime prove che Hitler come molti tedeschi desiderava operare una revisione dell’assetto della pace. Esiste qualche prova che egli sperava di far ciò senza una grande guerra e altre prove – peraltro penso, meno valide – che era pronto ad affrontare una grande guerra. Non ve n’é una però che egli desiderasse una grande guerra se avesse potuto ottenere quel che voleva senza farla. Non intendo negare che egli possa aver desiderato una grande guerra, intendo dire soltanto che questa è un’affermazione, e non qualche cosa che può essere indotto direttamente da prove documentarie. Analogamente si può dire di Halifax. Esistono le prove che egli non era disposto a piegarsi a tutte le richieste di Hitler, in particolare nel modo in cui esse venivano avanzate. Ma ci sono ben poche prove che egli preparasse intenzionalmente per Hitler una trappola che l’avrebbe coinvolto in una guerra. Al contrario, ci sono prove che fino alla fine Halifax desiderava fare concessioni a Hitler, posto sltanto che si potessero fare in maniera rispettabile e con la speranza di evitare la guerra. Halifax, lungi da preparare una trappola, fu lui stesso colto in una trappola della garanzia britannica alla Polonia, che rese la Gran Bretagna prigioniera della politica polacca, e il merito del libro di Hoggan, che è stato trascurato nel clamore delle sue affermazioni generali, è la sua analisi della politica polacca, argomento sul quale si è sorvolato. Dal libro dello Hoggan io non traggo quindi la morale che le sue affermazioni sono sbagliate e ancor meno che le sue asserzioni sono giuste. Lo considero piuttosto un ammonimento a non partire da affermazioni di qualsiasi genere: noi dovremmo lasciare che le nostre affermazioni o conclusioni vengano fuori dalla narrazione e non viceversa (…)”” (pag 241-242)”,”QMIS-052-FGB” “TAYLOR Frederick Lewis”,”The Art of War in Italy, 1494 – 1529.”,”TAYLOR F. L. (1885 – 1954) 3 413871 SBN”,”QMIx-156-FSL” “TAZZER Sergio”,”La mutualità. Quale domani per l’associazionismo? Un modello di analisi etnostorica sul fenomeno della mutualità. Società Operaie Cattoliche e di Mutuo Soccorso di Valpolcevera (Genova).”,”Sergio Tazzer, nato a Genova nel 1959 si è laureato in Lettere moderne presso l’Università degli Studi di Genova con una tesi di carattere antropologico sulle feste nella Valpolcevera.”,”LIGU-014-FV” “TCHERNOMORDIK Solomon Isayevich”,”Bolsheviks under Illegality.”,”Solomon Isayevich Tchernomordik (1880-1943) was a founder member of the Bolshevik Party, active in the revolutionary movement from 1902. Born in Smolensk, the son of an office worker, he studied Natural Science and then Medicine at Moscow University. His studies were repeatedly interrupted by imprisonment and persecution at the hands of the Tsarist authorities. He took part in the 1905 Revolution. During the First World War he was an army physician on the Persian front. After the 1917 Revolution he worked for the People’s Commissariat of Health and Labour, he served in the Red Army medical service during the Civil War, contracting typhus on the Southern Front in 1919. From 1922-1924 he was director of the Museum of the Revolution in Moscov, and later worked for the USSR Red Cross and Red Crescent Society. From 1938 to his death in 1943 he was a senior associate of the Institute of History of the Academy of Sciences. Foreword by John SPENCER, Preface, About the author,”,”RIRx-055-FL” “TCHERTKOVA Galina”,”De la place du Babouvisme dans l’histoire du mouvement révolutionnaire européen – Jacobinisme et Babouvisme. Estratto da: ‘Les historiens russe et la Révolution française après le communisme’.”,”Galina Tchertkova (1938-2001) università di Mosca. “”Il y a encore un aspect intéressant dans l’histoire du mouvement révolutionnaire des premières décennies du XIXe siècle, c’est la séparation, après la mort de Babeuf; de la pensée théorique communiste ou socialiste et de l’action révolutionnaire. (Il faut dire que pour me simplifier la tâche je ne fais pas ici de distinction entre la pensée “”communiste”” et “”socialiste”” en les traitant comme un complexe intégré, ce qui n’est pas tout à fait le cas). Il est notoire que le rôle particulier du babouvisme dans l’histoire du mouvement ouvrier et révolutionnaire est avant tout déterminé par cette union de la théorie communiste avec la pratique revolutionnaire qu’avait opérée Babeuf qui, selon le jugement de Jean Bruhat, avait créé “”le premier parti communiste agissant””. Plusieurs ouvrages soviétiques et étrangers étant consacrés à ce sujet, il n’y a pas lieu d’entrer en détail là-dessus. Après Babeuf, la création des utopies abstraites ne fut plus possible. Mais une séparation s’est produite entre la pensée théorique communiste et socialiste et le mouvement révolutionnaire. Les continuateurs immédiates de la ligne révolutionnaire et conspiratrice de Babeuf ne développèrent point d’idées communistes. En revanche, ceux qui s’intéressaient sérieusement au côté théorique de la cause, qui avaient des idées sociales nouvelles, parfois plus profondes et mieux mises au point, cherchèrent constamment à les mettre en pratique, mais autrement que par les voies révolutionnaires. La théorie communiste et la pratique révolutionnaire ne se sont pratiquement réunis, à un niveau plus élevé, que vers le milieu du XIXe siècle, le processus débutant au cours des années 1830. De ce point de vue, bien qu’au premier coup d’oeil cela puisse paraître paradoxal, nous pouvons voir dans l”Union des communistes’ le continuateur immédiat de Babeuf”” [Galina Tchertkova, ‘De la place du Babouvisme dans l’histoire du mouvement révolutionnaire européen – Jacobinisme et Babouvisme’ (in) ‘Les historiens russe et la Révolution française après le communisme’, Etudes révolutionnaires, 2003] (pag 157-158)”,”SOCU-201″ “TCHIOU CHYNG-TIAN”,”L’ antropologia di Hsün Tzu nell’ ambito del pensiero filosofico cinese.”,”Poco si sa in Occidente di HSÜN TZU (322 aC – 234 aC), che pure è ritenuto assieme a MENCIO, il più grande discepolo di CONFUCIO e ha esercitato un profondo influsso sullo sviluppo del pensiero cinese. La sua dottrina, caratterizzata da un forte realismo (“”La natura umana è cattiva”” pone l’ accento sull’ iniziativa dell’ uomo, chiamato a soddisfare, moderare e perfezionare le tendenze native. Per questa preminenza data all’ intelletto e alla volontà dell’ uomo, per la fine analisi psicologica della condotta umana, per l’ importanza che attribuisce all’ educazione come fatto sociale e politico, risulta un autore attuale. HSÜN TZU divide gli uomini in tre categorie: i volgari (categoria di persone che cercano unicamente la soddisfazione delle loro tendenze naturali, soprattutto nelle cose materiali, e vivono senza principi), i discepoli e gli uomini colti (hanno virtù e buone qualità, rispettano la ragione e hanno la conoscenza chiara per mezzo dei principi), i Saggi-Re (sono talmente sapienti che non si esauriscono mai, sono persone della massima perfezione). (pag 190)”,”CINx-122″ “TECCHI Bonaventura”,”Scrittori tedeschi del Novecento.”,”Il libro (racconto) di Leonhard Frank (già autore di ‘L’uomo è buono’) è “”Tre di tre milioni””, editore Fischer 1932. Si parla della disoccupazione degli anni 1920-30 mettendo in primo piano tre personaggi tre uomini “”qualunque””, uno scrivano, un sarto e un operaio. Essi si conoscevano fin dall’infanzia, erano stati in guerra nello stesso tempo, si ritrovano disoccupati nel dopoguerra tedesco e scelgono l’emigrazione attraverso Amburgo per il Sud America (Argentina). Ma scoprono che qui le difficoltà non mancano (siamo nell’epoca della grande depressione). Passano anche un periodo felice in una pianura del Sudamerica. Saranno costretti, in due (il sarto muore) a ritornare in Europa e infine in Germania per ritrovarsi in miseria nella città natale. (pag 48-49) Frank, Leonhard. – Scrittore tedesco (Würzburg 1882 – Monaco di Baviera 1961). Di umili origini e avviato ad attività manuali, passò alla letteratura in clima espressionistico e in spirito antiborghese. Dopo Die Räuberbande (1914), storia di ragazzi, la novella Die Ursache (1916) combatte la pena di morte e la raccolta Der Mensch ist gut (1918, dalla Svizzera raggiunta in volontario esilio) è un manifesto rivoluzionario di fede nell’umanità. Dopo il romanzo Der Bürger (1924), apertamente socialista, ottenne grande successo con Karl und Anna (1926), tragedia, su sfondo sentimentale, del reduce di guerra, cui seguirono i romanzi Das Ochsenfurter Männerquartett (1927) e Von drei Millionen Drei (1931), sui temi del disagio economico e morale del dopoguerra. Tornato dal nuovo esilio (Svizzera, Francia, Stati Uniti), confermò la sua fede umanitaria nell’appello alla solidarietà ancora utopistica di Die Jünger Jesu (1949), negli sfoghi autobiografici di Links, wo das Herz ist (1950) e, meno direttamente, nella Deutsche Novelle (1950). (Trecc)”,”GERS-033″ “TEDESCHI Mario”,”Roma democristiana.”,”Tabella pag 170 Lit 3000 Mario TEDESCHI scrive sul ‘Borghese’ “”Tra la fine del 1953 e ia primavera del 1954, mentre più aspra andava facendosi la polemica anticomunista, Luigi Einaudi per ben due volte doveva incaricarsi di dimostrare, a vantaggio di Togliatti, che i vecchi ricordi contano, anche al Quirinale. Il primo episodio coincise con una specie di piccola festa in famiglia; perché il Presidente intervenne alla manifestazione politico-culturale organizzata dall’editore suo figlio, nel quadro delle celebrazioni comuniste per il decennale della Resistenza. Scortato dai corazzieri motociclisti, il Presidente giunse alla casa editrice che porta il suo nome, sedette in prima fila avendo intorno Longo, Secchia ed altri esponenti PCI, ed ascoltò la dotta conversazione. (…) Il secondo episodio si ebbe invece al 2 giugno 1954, quando i fotografi ebbero ancora una volta la possibilità di riprendere Togliatti, Einaudi Scelba e De Nicola seduti insieme allo stesso tavolo. I documenti di quello strano simposio destarono viva curiosità in tutto il mondo. Poi i comunisti, avendo scoperto che i preti sono più utili dei vecchi professori liberali, sacrificarono Einaudi sull’altare della coesistenza””. (pag 136-137)”,”ITAP-134″ “TEDESCHI Mario a cura, saggi di Javier TUSELL Antonio GARCÍA Y GARCÍA Saverio DI-BELLA José ANDRÉS-GALLEGO LUIS DE LLERA Giovanni B. VANIER IVan C. IBÁN Agostino GIOVAGNOLI Gaetano CATALANO”,”Chiesa Cattolica e guerra civile in Spagna nel 1936.”,”Tre saggi in lingua spagnola: Javier TUSELL Antonio GARCÍA Y GARCÍA, José ANDRÉS-GALLEGO LUIS DE LLERA”,”RELC-293″ “TEDESCHINI LALLI Biancamaria; scritti di William BRADFORD Thomas MORTON Francis HIGGINSON John WINTHROP Thomas TILLAM Thomas HOOKER John COTTON John WILSON Roger WILLIAMS Thomas SHEPARD Nathaniel WARD Edward JOHNSON John FISKE Anne BRADSTREET Daniel GOOKIN Peter FOLGER Mary ROWLANDSON Samuel DAUFORTH Urian OAKES Michael WIGGLESWORTH Increase MATHER Benjamin TOMPSON Cotton MATHER Solomon STODDARD Samuel SEWALL Sarah Kemble KNIGHT Edward TAYLOR Jonathan EDWARD”,”I Puritani. Antologia della letteratura puritana d’America.”,”Testi di William BRADFORD Thomas MORTON Francis HIGGINSON John WINTHROP Thomas TILLAM Thomas HOOKER John COTTON John WILSON Roger WILLIAMS Thomas SHEPARD Nathaniel WARD Edward JOHNSON John FISKE Anne BRADSTREET Daniel GOOKIN Peter FOLGER Mary ROWLANDSON Samuel DAUFORTH Urian OAKES Michael WIGGLESWORTH Increase MATHER Benjamin TOMPSON Cotton MATHER Solomon STODDARD Samuel SEWALL Sarah Kemble KNIGHT Edward TAYLOR Jonathan EDWARD (Wikip:) Il termine puritani designa coloro che sono seguaci del puritanesimo, il movimento sorto nell’ambito del protestantesimo calvinista inglese durante il XVI secolo. Lo scopo di tale movimento era, appunto, quello di purificare la chiesa anglicana da tutte le forme non previste dalle Sacre Scritture. Si intendeva in tal modo annullare i compromessi con il cattolicesimo promossi dalla Riforma sotto Enrico VIII ed Elisabetta I d’Inghilterra. L’appellativo di puritani venne attribuito ai ministri della chiesa anglicana che condividevano tale visione. Nel 1563 alcuni prelati, tra cui Thomas Cartwright, Walter Travers e William Perkins si opposero sia all’uso, da parte degli ecclesiastici, del cappello e toga nella vita giornaliera e della cotta in chiesa, sia all’uso del segno della croce e alla musica d’organo in chiesa. Nel 1572 John Field e Thomas Wilcox pubblicarono un appello, Admonition to the Parlament (Ammonimento al Parlamento), che esortava la chiesa anglicana ad abbandonare la struttura episcopale. Thomas Cartwright scrisse poi un secondo Ammonimento. Quando Giacomo I salì al trono nel 1603, i puritani scrissero la Millenary Petition (Petizione Millenaria), con la quale chiedevano nuove riforme e indissero nel 1604 una conferenza a Hampton Court, sotto la presidenza del re. Giacomo I però, convinto che l’eliminazione dei vescovi portasse alla successiva eliminazione del re (celebre la sua frase “”No bishop, no king””, “”Nessun vescovo (equivale a) nessun re””), non appoggiò le richieste puritane; tuttavia concesse l’autorizzazione alla pubblicazione di una versione della Bibbia, denominata Authorised Version (versione autorizzata) o King James Bible (Bibbia di Re Giacomo). Successivamente i puritani vennero perseguitati dall’arcivescovo di Canterbury, William Laud e quindi dal re Carlo I e costretti ad emigrare in Olanda e nel New England, dove formarono uno dei nuclei dei futuri Stati Uniti d’America. Allo scoppio della guerra civile in Inghilterra nel 1642 i puritani, guidati da Oliver Cromwell, contribuirono all’arresto e all’esecuzione capitale dell’arcivescovo Laud nel 1645, nonché alla sconfitta e alla decapitazione del re Carlo I nel 1649. Con l’ascesa al trono di Carlo II e la successiva restaurazione della monarchia inglese nel 1660 i puritani vennero nuovamente perseguitati dalla chiesa anglicana e chiamati non-conformisti, in quanto si rifiutavano di obbedire all’Uniformity Act, emanato dal lord cancelliere Edward Hyde, primo conte di Clarendon (1662), che obbligava all’uso del Libro delle Preghiere della chiesa anglicana. Altre leggi vennero fatte contro i puritani, in particolare il Corporation Act (1661), che escludeva i non-conformisti dai pubblici uffici, il Conventicle Act (1664), che proibiva funzioni religiose non-conformiste e il Five Mile Act (1665), che proibiva ai pastori non-conformisti di avvicinarsi alle città. Gugliemo III d’Orange, con il Tolerance Act (Atto di tolleranza), nel 1689, ridiede ai puritani libertà di culto. Il puritanesimo iniziò a declinare gradualmente nel XVIII secolo e rimase nella sua forma originaria soltanto in America fino all’inizio del XIX secolo, in particolare nel Rhode Island con Roger Williams e nel Massachusetts con Jonathan Edwards. Teologia La teologia puritana era di stampo calvinista e comprendeva la predestinazione e il patto tra Dio e la comunità dei santi visibili, definita da Cartwright e Perkins come il patto di salvezza promessa ad Abramo da Dio esteso alla comunità dei cristiani.”,”RELP-047″ “TEDESCHINI LALLI Biancamaria”,”Henry David Thoreau.”,” “”Henry David Thoureau, nasce a Concord nel Massacchusetts nel 1817. Scrittore, poeta, ecologista ante litteram, precursore del pacifismo contemporaneo, ispiratore di tutti i movimenti che seguiranno, da Gandhi a Martin Luther King, per la lotta dei diritti civili. Nel 1846, il suo rifiuto di pagare le tasse al governo, poiché non ne approvava la politica espansionistica, in particolare la guerra d’aggressione contro il Messico, gli costa il carcere. Protesta duramente contro la schiavitù, come già aveva fatto l’aristocratico De Tocqueville, che vedeva in questa intollerabile forma di oppressione il vero peccato originale degli Stati Uniti d’America. Nel 1857 pubblica “Disobbedienza civile”, phamplet incentrato sul concetto che ogni individuo deve, in ogni circostanza, rispettare in primis i dettami della sua coscienza e difende, con una appassionata arringa, il capitano John Brown che aveva capeggiato una rivolta di schiavi , sostenendo che le leggi in vigore non possono valere contro “le leggi dell’umanità”, e a riguardo dichiara: “ Mi accorgo che quando una ghianda e una castagna cadono fianco a fianco, l’una non resta inerte per fare posto all’altra, ma entrambe obbediscono alle proprie leggi, e nascono, crescono e fioriscono come meglio possono, fino a quando una oscura e distrugge l’altra. Se una pianta non può vivere secondo la propria natura, muore, e allo stesso modo un uomo”. Nel 1849, sostiene l’opposizione alla costruzione di una diga lungo il fiume Merimack, che secondo lui sarebbe andata a scapito della fauna ittica e dei contadini. Va anche ricordata la sua posizione in difesa delle popolazioni indigene d’America. Muore di tisi il 6 maggio 1862 a 45 anni. Poeta, mistico, anticonformista e violento individualista, di lui Ralph Waldo Emerson scriverà: “Preparato a nessuna professione, senza dubbio giustamente scelse per sé di restar scapolo di Pensiero e Natura (…) non conobbe tentazioni contro le quali lottare, o desideri, o passioni e non aveva nessun gusto per le eleganti sciocchezuole”. Il suo pensiero è largamente influenzato dal cosidetto movimento trascendentalista: “una specie di informale cenacolo, – the Trascendal Club – elaborava ipotesi ideologiche in opposizione al mercantilismo e materialismo dell’epoca. Il testo ispiratore era il saggio Nature che Emerson aveva pubblicato l’anno dopo la crisi economica del 1837; l’autore non vi parlava però di economia…il trascendentalismo era nato dall’incontro del deismo unitario inglese con lo spiritualismo nord europeo –Swedenborg, Boheme – il protosocialismo foureriano, Goethe, Kant e i filosofi idealisti tedeschi più il titanismo di Carlyle e certe influenze di Coleridge…” come scrive Piero Sanavio curatore di alcune edizioni in italiano dei libri di Thoureau. Un movimento intellettuale, che coniugava in modo disorganico una miscela di ottimismo, antimercantilismo, individualismo, preminenza della ragione e necessità per l’artista di essere libero, “naturale”. “Walden ovvero vita nei boschi” è la sua opera più famosa. Il libro, resoconto di due anni trascorsi tra il 1845 e il 1847 in una capanna sulle rive del lago Walden nello stato del Massacchusetts fu scritto quasi completamente durante quella permanenza in totale isolamento. Vi si trova l’autore immerso in una visione della natura olistica, e integrata dove l’interdipendenza del rapporto con il cosmo crea un legame intimo tra l’uomo e tutta la terra, considerata come un vasto organismo interagente. “Andai nei boschi perché desideravo vivere con saggezza” scrive Thoureau, “per affrontare solo i fatti essenziali della vita, e per vedere se non fossi capace di imparare quanto essa aveva da insegnarmi, e per non scoprire, in punto di morte, che non ero vissuto. Non volevo vivere quella che non era una vita, a meno che non fosse assolutamente necessario. Volevo vivere profondamente, e succhiare tutto il midollo di essa, vivere da gagliardo, spartano, tanto da distruggere tutto ciò che non fosse vita ”. Il bosco diventa, luogo dell’anima e della contemplazione, desiderio di realtà interiore, lontano dai propri contemporanei così indaffarati a ricercare beni materiali e sempre affannati nell’effimero senza accenni di risposte o dubbi di fronte a quesiti come sul senso ultimo della vita. Thoureau sceglie il bosco, perché crede in fondo, che certe verità quelle più vere, si trovino soltanto a determinate “latitudini” e che soprattutto vadano ricercate lucidamente in solitudine. Chiede a se stesso l’essenzialità dei propri atti e dei propri gesti di fronte, già allora, ad una società conformista e prevaricatrice delle differenze e quasi buddisticamente asserisce che il fatto principale della vita stessa è la morte. Penetrare e vivere nel bosco è cercare se stessi, è cercare come scrive Piero Sanavio nell’Introduzione all’edizione italiana del libro: “… i segni di un alfabeto perduto poiché per lui il significato della realtà era reperibile dentro le cose”. Thoureau, contempla e si muove in una natura viva, sacra, animata. Il genius loci, il genio protettore, nascosto, invisibile, ma sempre presente in ogni anfratto del creato, di cui Thoureau ne afferra il senso cosmico, dal più minuscolo sassolino, all’erba, ai fiumi, agli alberi dei quali ad esempio, con vis polemica, rivolgendosi ai suoi contemporanei scrive: “ L’anglo-americano può…tagliare…tutta questa ondeggiante foresta e far sui suoi resti un discorso elettorale e votare per il candidato alla presidenza ma non può parlare con lo spirito dell’albero che abbatte-non sa leggere la poesia e la mitologia che mentre egli avanza recedono. Da ignorante, egli cancella tavole mitologiche per stampare i suoi manifesti, le sue ingiunzioni di partecipare a riunioni comunali.” – si pensi oggi solo alle moderne edicole delle nostre città, vere proprie industrie dello spreco della carta, con la scusante della libertà di pensiero –ndr-. Guarda con chiara preveggenza alla natura che deve essere compresa e tutelata, una natura che ci accoglie su questa terra come forestieri e testimoni, ricordandoci che la nostra consapevolezza consiste nel riconoscere di essere ospiti e non padroni. L’uomo, ogni uomo, è un filo, una trama, una traccia, un nodo di quell’unica “corda tesa” nel tempo (per usare l’espressione nietzscheana) che è l’umanità. Liquida l’economia con i suoi ideali mercantilistici così come gli scritti di Adam Smith e il suo La ricchezza delle nazioni del quale, con parole dure e dirette scrive: “…meschino vangelo del più e del meno”. Si contrappone alla scienza positivista e meccanicista del suo secolo, che è poi ancora la nostra attuale, affermando con prescienza e saggezza: “ La crudeltà della scienza mi preoccupa, come quando sono tentato di uccidere un serpente raro per conoscere la specie. Sento che non è la maniera giusta di acquisire la vera conoscenza” e continua: “ Il vero scienziato conoscerà meglio la natura grazie alla sua migliore organizzazione; odorerà, assaggerà, vedrà e sentirà meglio di un altro uomo. La sua esperienza sarà profonda e significativa. Non si apprende per inferenze e deduzione, o per applicazione della matematica alla filosofia, ma per rapporto diretto e partecipazione emotiva. L’uomo più vigoroso e amichevole sarà il miglior scienziato e possiederà la saggezza indiana più perfetta”. Di lui, Lord Houghton all’epoca console a Liverpool ne accenna un profilo vivido : “…non è una persona facile. Di fronte a lui ci si vergogna di avere i soldi, di possedere due cappotti, perfino di avere scritto un libro che sarà letto da molti – a tal punto il suo modo di vita è critico di ogni altro modo di vita approvato”. Ma l’invito di Thoureau a certe scelte da lui vissute in piena consapevolezza, non sono nè la rinuncia al mondo, nè un ascesi solitaria ma l’invito all’auto-limitazione, alla sobrietà su se stessi e sulla natura. Un concetto semplice e profondamente attuale, nient’altro che una sorta di dottrina della semplicità. L’economia umana deve essere compartecipe dei limiti della natura. “Non sarebbe meglio valutare se il nostro gesto giustificherà il sacrificio della natura? ” si domanda Thoureau; ma ormai l’uomo contemporaneo, chiuso nella sua arrogante modernità tecnomorfa, è da tempo che non si pone più domande del genere. Come ben evidenzia Renato Galdiero, docente di filosofia e storia: “L’umanità, può continuare a lottare per una sua piena dignità, senza per questo recidere le proprie radici naturali o, ancor peggio, far cadere nell’oblio la propria origine relazionale e dimenticarsi il posto limitato, ma importante, che occupa sulla terra ”. La vita di Henry David Thoureau è stata l’ esempio di una decisa, radicale, impegnata e differente visione della vita. La sua parabola esistenziale andrebbe rivisitata più attentamente per coglierne oggi, gli aspetti più attuali nel modo stesso di essere e vivere nel mondo. (fonte http://www.peacelink.it/ecologia/a/4333.html)”,”USAS-169″ “TEDESCO Luca”,”L’alternativa liberista in Italia. Crisi di fine secolo, antiprotezionismo e finanza democratica nei liberisti radicali (1898-1904).”,”Luca Tedesco si è laureato in scienze politiche presso l’Università “”La Sapienza””, ha conseguito di Dottorato di Ricerca in Storia dei partiti e movimenti politici presso la facoltà di Sociologia dell’Università degli Studi di Urbino. Attualmente collabora alla cattedra di Storia contemporanea della facoltà di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi di Roma Tre. “”L’idea, comunque, di un’alleanza tra ceto operaio settentrionale e contadino meridionale sarebbe stata ripresa e reinterpretata da gran parte della cultura politica successiva, da Dorso, a Gobetti, a Gramsci, il quale identificò nel protezionismo il cemento tra socialismo corporativo e classe industriale e nell’insuccesso dell’alleanza di cui sopra l’origine della dittatura fascista. (270)”” (pag 206) [(206) M.L. Salvadori, ‘Il mito del buongoverno. La questione meridionale da Cavour a Gramsci’, Torino, Einaudi, pp. 367-408; S. Lanaro, ‘Nazione e lavoro. Saggio sulla cultura borghese in Italia 1870-1925’, cit, p. 247 e A. Cardini, ‘A. De Viti De Marco…’, cit., p. 150-1]”,”ITAE-002-FC” “TEDOLDI Claudio”,”Il telefono nemico.”,”Claudio TEDOLDI (Parigi, 1947) laureato in sociologia a Trento, ha svolto attività sindacale all’interno della SIT-Siemens, attualmente è funzionario della FLM dela provincia di Milano.”,”EDIx-024-FV” “TEEPLE Gary”,”Capitalism and the national question in Canada.”,”TEEPLE Gary “”Canadian unionists are not materially or psychologically different from those in the United States. Captivated by the same concept of economism, they too equate personal security, present and future, with that of the existing social order, which means accepting United States domination of the economy, sharing with American workers concern for the stability of the American economic system, and as a direct consequence, domination of the Canadian union movement by the US representatives of business unionism. They believe implicitly the propaganda that says a break with the American system would reduce living standards by 25 per cent, and cling the more tightly to American unions and the American system.”” (pag 81)”,”MCAx-002″ “TEGA Walter a cura; saggi di KOHN David ROGER Jacques CONTY Yvette PANCALDI Giuliano HOPPE Brigitte LA-VERGATA Antonello CORSI Pietro LANDUCCI Giovanni”,”L’anno di Darwin. Problemi di un centenario.”,”David Kohn, della Harvard University. Jacques Roger e Yvette Conry dell’Università di Parigi. Giuliano Pancaldi dell’Università di Bologna. Antonello La Vergata dell’Università di Cosenza. Brigitte Hoppe dell’Università di Monaco. Pietro Corsi dell’Università di Pisa e della Harvard University e Giovanni Landucci dell’Università di Firenze.”,”SCIx-055-FL” “TEIGE Karel, a cura di Sergio CORDUAS”,”Arte e ideologia, 1922-1933.”,”Karel Teige (Praga 1900-1951) nota figura delle avanguardie europee.”,”TEOC-175-FF” “TEIGE Karel, a cura di Sergio CORDUAS”,”Surrealismo, Realismo socialista, Irrealismo, 1934-1951.”,”Karel Teige (Praga 1900-1951) nota figura delle avanguardie europee.”,”TEOC-176-FF” “TEILHARD DE CHARDIN Pierre”,”Il fenomeno umano.”,” Il salto dall’istinto al pensiero “”L’uomo progredisce solo perché elabora lentamente, di generazione in generazione, l’essenza e la totalità di un universo che è in lui riposto. Ed è proprio a questo grande processo di sublimazione che conviene applicare il termine di ‘ominizzazione’, in tutta la pienezza della sua forza. L’ominizzazione che è anzitutto, se si vuole, il salto individuale, istantaneo, dell’istinto al pensiero, ma l’ominizzazione che è anche, in senso più ampio, la spiritualizzazione filetica (), progressiva, nella civiltà umana, di tutte le forze contenute nell’ animalità. Ed eccoci così condotti, dopo aver considerato l’elemento, – dopo aver prospettato la specie, a osservare la terra nella sua totalità”” (pag 239-240) (La nascita del pensiero) () filètico agg. 1. Che si riferisce al filetismo, che si fonda sul filetismo, o aderisce al filetismo; 2. In biologia, relativo all’evoluzione dei gruppi sistematici animali e vegetali; sinon. di filogenetico.”,”FILx-345-FF” “TEILHARD DE CHARDIN Pierre”,”L’avvenire dell’uomo.”,”Pubblicato sotto il patronato di Maria Josè di Savoia e di un comitato scientifico e di un comitato generale (pag 5-9) “”In definitiva, per sposare la nuova curvatura assunta dal tempo, il cristianesimo è indotto a scoprire ‘al di sotto di Dio’ i valori del mondo, mentre l’ umanesimo è indotto a scoprire ‘al di sopra del mondo’ il posto di un Dio. Due movimenti inversi e complementari. O più esattamente i due volti di uno stesso avvenimento che segna forse per l’umanità l’inizio di un’era nuova”” (pag 152) (1942)”,”FILx-346-FF” “TEILHARD DE CHARDIN Pierre”,”L’ambiente divino. Saggio di vita interiore.”,”elenco componenti comitato scientifico e comitato generale”,”FILx-347-FF” “TEILHARD DE CHARDIN Pierre”,”L’apparizione dell’uomo.”,”elenco componenti comitato scientifico e comitato generale () filètica agg. 1. Che si riferisce al filetismo, che si fonda sul filetismo, o aderisce al filetismo; 2. In biologia, relativo all’evoluzione dei gruppi sistematici animali e vegetali; sinon. di filogenetico. “”Ancor più importante è il fatto che, correlativamente a questo cambiamento di marcia, questa ‘Nuova Evoluzione’ sia diventata capace di utilizzare per i propri fini una forma di eredità anch’essa nuova: non solo le combinazione cromosomiche trasmesse per fecondazione, ma (processo assai più flessibile e più ricco senza essere perciò meno biologico), la trasmissione ‘educativa’ di un complesso continuamente modificato e accresciuto di procedimenti e di idee in seno al quale nascono, e in funzione del quale si sviluppano così intimamente, lungo tutta la storia, i vari individui umani, al punto che è rigorosamente illegittimo paragonare tra loro due uomini non contemporanei, estratti cioè dalla Noosfera a due momenti t e t’, notevolmente di diversi (9). Per quale misterioso lavoro di ricerca e di selezione si costituisce, dalle più remote origini umane, questo nucleo, al tempo stesso ‘additivo’ e ‘irreversibile’, di istituzioni, di punti di vista al quale ci adattiamo sin dalla nascita e che continuiamo ciascuno a incrementare, più o meno coscientemente e infinitesimalmente, per tutta la vita? A quale fattore è dovuto il fatto che un’invenzione o un’idea, tra milioni di altre, «attechisca», cresca e finalmente si fissi inalterabilmente nel Dato, o ‘Consensus’, umano?… Non sapremmo davvero dirlo. Ma il fatto stesso che, sotto le oscillazioni culturali analizzate da uno Spengler o da un Toynbee, la marea di una ‘Weltanschauung’ comune, la percezione graduale di un ‘Senso della Storia’ (…), ascendono senza posa, sempre nella stessa direzione in seno alla Noosfera () – questo fatto materiale, ripeto, è incontestabile”” (pag 288-289)] [(9) In altre parole, nella «natura umana», è (e sarà sempre più) necessario riconoscere, al di sopra dei caratteri individuali, l’esistenza di certe qualificazioni «noosferiche» (). Come «cervello» e come «cuore», Bergson non valeva forse Platone. Ma, vivendo 2000 anni dopo Platone, egli scorgeva e sentiva delle cose che quest’ultimo non poteva né provare né vedere. Sarebbe un po’ come il principio della Relatività trasferito nella storia] [() Secondo Theilard de Chardin (1881-1955), il dominio dell’evoluzione umana che si compie attraverso i mezzi spirituali, quali l’industria, la società, il linguaggio, l’intelligenza, in contrapposizione a biosfera, il dominio dell’evoluzione biologica (goog.)]”,”FILx-348-FF” “TEITELBAUM Michael S. WINTER Jay”,”Une bombe à retardement? Migrations, fecondité, identité nationale à l’ aube du XXI siecle.”,”TEITELBAUM Michael S. insegna demografia a Princeton e a Oxford. Ex vice-presidente della Commissione sulla riforma dell’ immigrazione negli Stati Uniti, è autore di vari libri su questi problemi. WINTER Jay è ricercatore a Pembroke College e insegna a Cambridge. I due autori hanno scritto insieme anche ‘The Fear of Population Decline’.”,”CONx-066″ “TEITELBAUM Michael S. WINTER Jay”,”A Question of Numbers. High Migration, Low Fertility, and the Politics of National Identity.”,”Michael S. Teitelbaum ha insegnato Demografia a Princeton e Oxford dove era un Fellow of Nuffield College. Jay Winter è un Fellow of Pembroke College e un Reader in modern history nell’Università di Cambridge. E’ autore di cinque libri il più recente dei quali è ‘The Great War and the Shaping of the Twentieth Century’ (1996). I due autori insieme hanno scritto ‘The Fear of Population Decline’ (1985).”,”DEMx-073″ “TELESE Luca”,”Cuori neri. Dal rogo di Primavalle alla morte di Ramelli 21 delitti dimenticati degli anni di piombo. Volume I.”,”Luca Telese (39 anni) è stato redattore parlamentare del ‘Giornale’. Ha pubblicato ‘La lunga marcia di Sergio Cofferati’ e una biografia di Lula.”,”TEMx-069″ “TELESE Luca”,”Cuori neri. Dal rogo di Primavalle alla morte di Ramelli 21 delitti dimenticati degli anni di piombo. Volume II.”,”Luca Telese (39 anni) è stato redattore parlamentare del ‘Giornale’. Ha pubblicato ‘La lunga marcia di Sergio Cofferati’ e una biografia di Lula.”,”TEMx-070″ “TELLEZ Antonio”,”La guerriglia urbana in Spagna: Sabaté.”,”””Ed ora alcune parole sul terzo fratello di Sabaté: Manuel. Il beniamino dei Sabaté allo scoppio della guerra civile era un ragazzino di appena nove anni. Al termine della tragedia, ancora con i pantaloni corti viveva accanto al padre con nessuna preoccupazione, otra quella di sapere un fratello in carcere e uno in esilio. Di buon carattere, Manolo aveva sete di avventure (…). Manolo approfittò della prigionia di Francisco – nel giugno del 1949 – e della assenza di José che si trovava in Spagna, per convincere gli altri compagni perché gli permettessero di accompagnarli nelle loro missioni, in Spagna. (…) Due giorni dopo Ramon lasciò Manolo nascosto in un boschetto e si diresse verso una casa di campagna per cercare dei viveri. Però questa volta La Benemerita aveva preso misure eccezionali per finirla con Ramon, e aveva piazzato “”coppie”” di agenti in tutti i punti che potessero servire di rifugio ai due. Damon, nei pressi della masseria si rese conto di indizi sospetti, per cui, prima di giungere alla casa, credette meglio ritornare sui propri passi e trovare scampo nella fuga. Un diluvio di proiettili gli tenne dietro, fortunatamente senza esserne colpito. Solo Ramon (1), quel giorno riuscì a mettersi in salvo rotolandosi in un burrone a costo di rompersi l’ osso del collo. Manolo si trovò solo in una zona che non conosceva. Tremando di freddo e morto di fame, dopo aver nascosto la sua arma si diresse verso la carrettiera di Moyá per evitare di smarrirsi sulla montagna. Poco dopo venne catturato da una “”coppia””, condotto in caserma venne identificato. Trasferito a Barcellona, venne sottoposto ad un rapido giudizio e condannato a morte. Venne fucilato il 24 febbraio 1950 nel campo de la Bota di Barcellona, assieme ad un altro militante di un Gruppo della montagna, Saturnino Culebras. Il franchismo si macchiò della più vile vendetta: uccidendo Manolo si vendicava di tutti gli insuccessi e di tutte le ridicolaggini che i suoi fratelli gli avevano causato””. (pag 82-83) (1) notizie biografiche di Ramon nella nota a piè di pagina”,”MSPG-168″ “TELMON Sergio”,”La Malfa.”,”TELMON (Bologna) laureato in filosofia, assistente unviersitario di storia delle dottrine politiche, giornalista, redattore, capo redattore del Mattino del Popolo di Venezia, inviato speciale poi corrispondente del Resto del Carlino e della Nazione. Corrispondente RAI da Londra. “”La Malfa condusse una campagna elettorale frenetica, irruenta e sbagliata. Voleva sfondare a Milano. Il Nord, a lui siciliano, è sempre apparso la terra ideale della conquista, il grande miraggio dell’emigrante del Mezzogiorno ed è sfuggito ai suoi tentativi di farvi clamorosamente breccia, Milano nel ’53, Torino nel ’63. (…) Tenne un comizio a Milano verso la chiusura della campagna per il voto del 7 giugno. Aveva voluto parlare in piazza del Duomo e gli organizzatori avevano alquanto penato a fargli trovare la piazza, se non rigurgitante, discretamente gremita. Estenuato dai comizi precedenti, tre, quattro ogni giorno, innervosito dalla tensione, ubriacato da una dose eccessiva di simpamina, pronunciò, meglio dire urlò, un discorso slegato, politicamente irricevibile quasi più per la forma che per la sostanza. Fu un fiaco. Ne uscì personalmente umiliato, pieno di rabbia. Il suo risentimento verso Milano durò a lungo: per cinque anni non vi mise piede. L’ infortunio si ripeté pochi giorni dopo a Napoli, per il comizio di chiusura, la sera del venerdì, per ragioni diametralmente opposte. Piazza Plebiscito era disponibile per il comizio del leader repubblicano per mezz’ora soltanto dalle 18 alle 18.30. Successivo oratore sarebbe stato Achille Lauro. Quando La Malfa salì alla tribuna, la folla laurina si stava accalcando sulla piazza e i duecento simpatizzanti repubblicani raccolti sotto il podio erano separati da un sottile velo di polizioti dalla fiumana vociante (…). La Malfa cominciò a parlare da grande meridionalista, nella totale incomprensione della folla che s’era trovata suo malgrado come uditorio. (…) La Malfa passò ai problemi del Mezzogiorno, e alla constatazione del suo mancato riscatto. Ne diede colpa anche alla gente di Napoli, cominciò a colpirla di insulti, giudicandola peggiore dei cinesi, peggiore dei pachistani, che erano sì sottosviluppati, ma almeno avevano saputo darsi un regime repubblicano e liberarsi di imperatori e satrapi. La folla rumoreggiava. Il commissario di pubblica sicurezza cui spettava il compito di tenere l’ ordine nella piazza salì sul palco, si avvicinò all’ esponente repubblicano Guido Macera e gli disse: “”La prego di invitare l’onorevole ministro a moderare i termini, altrimenti non garantisco la sua incolumità””.”” (pag 123-124-125)”,”BIOx-091″ “TELO’ Mario”,”La socialdemocrazia europea nella crisi degli anni Trenta.”,”TELO’ (Cremona, 1950) laureato in lettere e filosofia a Firenze, è stato docente di storia contemporanea e di sociologia politica nelle Università di Bari e di Salerno, di Roskilde-Copenhagen e di Amburgo. Ha compiuto soggiorni di ricerca in varie università europee. Ha scritto e pubblicato sulla storia del movimento operaio e del socialismo europeo.Si ricordano: ‘La crisi del capitalismo negli anni Venti’ (1977), ‘Crisi e piano’ (1979) e due saggi per la ‘Storia del marxismo’ di Einaudi (1980 e 1981). E’ membro della direzione di ‘Problemi del socialismo’ e collaboratore di ‘Il politico’ e ‘Democrazia e diritto’.”,”EURx-039″ “TELO’ Mario a cura; scritti di Franco ANDREUCCI Gaetano ARFE’ Sergio LUGARESI Pierre MAUROY Antonio MISSIROLI Giorgio NAPOLITANO Leonardo RAPONE Reimund SEIDELMANN Mario TELO’ Luciano VECCHI”,”L’ Internazionale socialista. Storia, protagonisti, programmi, presente, futuro.”,”Scritti di Franco ANDREUCCI Gaetano ARFE’ Sergio LUGARESI Pierre MAUROY Antonio MISSIROLI Giorgio NAPOLITANO Leonardo RAPONE Reimund SEIDELMANN Mario TELO’ Luciano VECCHI”,”INTT-138″ “TELO’ Mario a cura; scritti di CLAUDIN Fernand VACCA G. NATOLI A. BOLOGNA S. FANO E. FOA L. TELO’ M. DE-FELICE F. SBARBERI F. SALVADORI M. MARRAMAO G. AGOSTI A.”,”La crisi del capitalismo negli anni ’20. Analisi economica e dibattito strategico nella Terza Internazionale.”,”In questo volume si pubblicano, rielaborate dagli autori, le principali relazioni presentate al seminario sulla ‘Terza Internazionale e il destino del capitalismo negli anni Venti’, promossa dalla Fondazione Basso-Issoco nel 1976. Sul nesso guerra-rivoluzione. “”In questo senso va ad esempio, la tesi di Grossmann, che nel suo libro sul crollo, nega che in Bucharin sia riscontrabile una vera teoria del crollo, non considerando tale la formula del 1924 sul capitalismo come “”riproduzione allargata di contraddizioni””; Grossmann riconduce la fragilità del nesso tra accumulazione e crisi alla ricezione da parte di Bucharin della impostazione di Hilferding, che, differentemente da Lenin autonomizza la sfera della circolazione e i processi monetari; da qui una natura “”esogenista””, incapace di rapportarsi alla dinamica immanente del modo di produzione capitalistico, del suo catastrofismo, non a caso sempre incentrato, dall’ opera del 1920, L’ economia del periodo di trasformazione’ a quella del 1924, L’ imperialismo e l’ accumulazione del capitale, sulla previsione delle sbocco nella guerra dell’ intensificazione delle contraddizioni capitalistiche nella lotta per i mercati. La obiezione di Grossmann è interessante, oltre che per l’ impegno a vincolare la teoria del crollo alla teoria del valore, anche per l’ indicazione del limite politico dello schema che subordina alla guerra la possibilità di rivoluzioni (distruzione dell’ apparato economico e restrizione della base produttiva come cause di una insubordinazione sociale generalizzata tendente alla insurrezione): Bucharin, e l’ osservazione vale nella sostanza per il gruppo dirigente sovietico, rimane prigioniero dello schema giacobino, che gli impedisce di riconoscere che le guerre possono portare in Occidente a mutamenti del partito dominante ma non del sistema dominante, che anzi, generalmente e considerato nel suo insieme riesce a fare della guerra il presupposto di una nuova fase di espansione””. (pag 162)”,”INTT-199″ “TELO’ Mario”,”Bucharin: economia e politica nella costruzione del socialismo.”,”Secondo Telò, Bucharin accetta nel 1929 il termine “”capitalismo organizzato””, particolarmente diffuso da Hilferding e con questo termine elabora la tesi sul carattere lungo del periodo del neocapitalismo programmato… Ammette poi le differenze tra capitalismo di guerra e capitalismo organizzato postbellico (pag 667-668) Attenzione di Bucharin alle implicazioni sociali dello sviluppo tecnico (pag 672), studio degli elementi di contraddizione interna ai processi organizzativi e di razionalizzazione (espressione usata da M. Bonn, spunti dal libro di H. Bente) del capitalismo (pag 673) Tra il 1926 e 1929 definizione di Bucharin del “”terzo periodo”” (seguito alla “”fase rivoluzionaria”” e a quella della stabilizzazione relativa): come intenso sviluppo in ambito nazionale (pag 674) Critiche e obiezioni di H. Grossmann a Bucharin (pag 674, 676) Bucharin punto di riferimento delle forze e esperienze reali contrarie all’adozione della parola d’ordine di lotta al “”socialfascismo”” (pag 681) Bucharin dal capitalismo di guerra al capitalismo organizzato. “”Non si spiega la particolare attenzione di Bucharin alle forme dello sviluppo economico e sociale del capitalismo occidentale senza tenere conto che, nella sua formazione culturale, la componente russa – in cui un ruolo importante aveva la ricezione da parte di Bogdanov dell’empiriocriticismo – coesisteva e si intrecciava con una conoscenza diretta dei risultati della ricerca e della teoria sociale prodotti nell’ambito della socialdemocrazia internazionale e del più avanzato pensiero borghese. Il confronto critico con le opere di Max Weber, di Hilferding, oltre che con Rathenau, Keynes, Sombart, con il «Gruenbergs Archiv»; ecc. che contraddistingue i passi salienti dei suoi lavori teorici, è il frutto di una profonda consuetudine e risponde a uno sforzo di collocazione della propria elaborazione a quel livello di complessità; la maturazione di Bucharin risentirà, anche dopo la rottura del 1917, degli itinerari percorsi durante l’esilio che lo avevano portato in numerosi paesi occidentali, dalla Scandinavia agli Stati Uniti (1). Che il processo rivoluzionario sovietico non interrompa, ma piuttosto riclassifichi tale patrimonio concettuale è particolarmente evidente nella sua interpretazione di due aspetti decisivi delle trasformazioni capitalistiche dei primi decenni del secolo, cioè della crescente organizzazione economica e politica dei sistemi nazionali e dell’acuta drammatizzazione delle tensioni nei loro rapporti reciproci, connessa ai caratteri assunti dall’internazionalizzazione del capitalismo. A questo riguardo è significativo che il riferimento alla produzione teorica di R. Hilferding svolga un ruolo essenziale nella ricerca di Bucharin sin dall’opera fondamentale del 1910 fino alla relazione sul tema del capitalismo organizzato che l’economista socialdemocratico svolgerà al Congresso di Kiel nel 1927 (2). Ma non si tratta di una ricezione acritica, cui si giustapponga una distinzione politica o ideologica. Prima e autonomamente da Lenin, Bucharin distingue con precisione l’accordo sulla descrizione delle tendenze all’internazionalizzazione del capitale, dalla previsione sulle possibilità di un «ultraimperialismo», inteso come accordo tra monopoli o trust a garanzia di una regolamentazione pacifica delle contraddizioni intercapitalistiche e tra gli Stati nazionali. Questa autonomia viene riconosciuta a Bucharin anche nel momento in cui le sue tesi sul capitalismo organizzato vengono condannate come subalterne alle formazioni hilferdinghiane, almeno nella versione nobile delle accuse, redatta da E. Varga (2). In realtà Bucharin condivide sin dal 1915 – e rinnova nel dopoguerra – la convinzione espressa da Lenin nel famoso saggio sull’imperialismo (4) che la tendenza a un esito militare della lotta per il predominio economico e politico tra i gruppi capitalistici nazionali costituiva una componente sostanziale della nuova fase del capitalismo e non era dunque riducibile a una politica suscettibile di radicali correzioni, come ipotizzava già allora Kautsky e successivamente Hilferding (5). Riconoscere l’organicità delle tendenze alla guerra, non significa considerare questa come ineluttabile, né come implicazione immediata delle contraddizioni economiche intercapitalistiche: un trust capitalistico mondiale viene escluso perché possibile solo in presenza di un improbabile equilibrio tra i capitalismi nazionali contraenti o dell’assoluta prevalenza di una potenza sulle altre; ma anche questa ipotesi darebbe luogo a scontri violentissimi che aggraverebbero le contraddizioni del capitalismo mondiale (6). Dunque le tendenze alla guerra – scrive Bucharin nell”Economia del periodo di trasformazione’ – possono dare luogo a una «riproduzione negativa allargata», cioè a una distruzione di forze produttive, ma anche costituire il prezzo necessario «dal punto di vista del movimento generale del sistema capitalistico» per raggiungere «un più alto e perciò possente sviluppo di queste forze» (7). Attraverso l’analisi concreta della specificità dei processi di crisi, è possibile distinguere tra crisi e crollo del capitalismo, tra crisi bellica e postbellica e crisi finale del capitalismo. Diversamente da Lenin inoltre Bucharin ritiene (e a lungo approfondirà tale convinzione) che l’osmosi tra politica ed economia da cui è caratterizzato il moderno capitalismo possa conseguire una regolamentazione delle più gravi contraddizioni interne, fino a conseguire una notevole stabilità all’interno dei limiti nazionali; di qui il crescente ruolo economico dello Stato, non riducibile alla tendenza alla putrefazione e alle analisi che ne evidenziano soltanto gli aspetti parassitari. Nel 1920 Bucharin rivendica l’originalità della sua concettualizzazione di tale processo d’integrazione fra apparato statale ed economia, e il riferimento ad esso resterà costante nel corso del decennio successivo, particolarmente nella fase di direzione dell’Internazionale comunista. Nello scritto del 1915 egli afferma che «l’economia nazionale si trasforma in un gigantesco trust combinato, azionisti del quale sono i gruppi finanziari e lo Stato. Noi chiamiamo formazioni di questo genere trust capitalistici di Stato» (8). Attraverso questo nuovo strumento concettuale Bucharin interpreta tutta la variegata fenomenologia che Hilferding descrive nel ‘Capitale finanziario’, e cioè i processi di razionalizzazione e di organizzazione dei capitalismi nazionali, la separazione crescente di proprietà e imprenditorialità, l’espansione del ruolo del capitale bancario e la centralità del potere finanziario, anche rispetto ai momenti di massima concentrazione monopolistica industriale, che invece Lenin insiste nel collocare al primo posto nella gerarchia della nuova fase imperialistica (9). Bucharin concorda con Hilferding nella tesi che questo tipo di regolamentazione del capitalismo non può essere racchiuso nella semplice attribuzione da parte di Marx al sistema creditizio e alle società per azioni di una funzione di «controtendenza» alla caduta tendenziale del saggio di profitto (10); entrambi gli attribuiscono un significato non congiunturale, benché ragioni specifiche, come ad esempio i problemi di pianificazione economica legati alla conduzione della guerra mondiale, l’abbiano straordinariamente accelerato. Bucharin si differenzia sia dall’analisi di Hilferding, sia da Lenin nell’insistere sulle trasformazioni della struttura interna dello Stato, senza limitarsi alla sua ridefinizione come capitalista collettivo o ridurlo a strumento dell’aggressività internazionale del capitalismo imperialistico. In diversi passi degli scritti del 1915 e del 1920, egli si sofferma su tale integrazione di capitale finanziario, imprese pubbliche e Stato; (…)”” (pag 662-663-664) [Mario Telò, ‘Bucharin: economia e politica nella costruzione del socialismo’ ‘Dal capitalismo di guerra al capitalismo organizzato’] [(in) ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I. Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’; ‘Storia del Marxismo’, Einaudi, 1980] [“”(1) Anche nel corso della difficile discussione sul programma dell’Internazionale, Bucharin difenderà la continuità con la migliore tradizione della II Internazionale prebellica (cfr. ‘Das Programm’, cit, p. 1686) (…); (2) R. Hilferding, 0il capitale finanziario (1910), trad. it. Milano 1961, con introduzione di G. Pietranera; ‘Die Aufgaben der Rozialdemokratie in der Republik’, in ‘Protokolkl der Verhandlungen des sozialdemokratischen Parteitages 1927 in Kiel’, Berlin, 1927; (3) E. Varga, ‘Problemi della formazione di monopolio e la teoria del “”capitalismo organizzato””, in Id., ‘La crisi del capitalismo e le sue conseguenze economiche’, con introduzione di E. Altvater, Milano , 1971, pp. 80-83; (4) V. Lenin, ‘L’imperialismo (…)’ (1916), in Id., Opere, vol 22; (5) Sulla posizione di Kautsky, esplicitata già nel 1914, con il saggio ‘Der Imperialismus’, cfr. M.L. Salvadori, ‘Kautsky tra ortodossia e revisionismo’, in ‘Storia del marxismo’, Einaudi, vol. II, pp. 309-310; (6) Bucharin, ‘L’economia mondiale’, cit., pp. 286-88; (7) Id., ‘L’economia del periodo di trasformazione’, cit, pp. 46-47; (8) Id., ‘L’economia mondiale’, cit., p. 253; a p. 14, nota 7 dell’opera del 1920, Bucharin tiene a precisare che «questo concetto è stato introdotto dall’autore di quest’opera» e fa riferimento al libro del 1915; (9) Anche se Bucharin insniste sia nel 1915, sia nella discussione sul programma sui caratteri di «osmosi» del rapporto tra capitale industria e bancario e non sulla supremazia degli istituti di finanziamento, come fa invece Hilferding, è indubbio che egli non si impegna in una critica analoga a quella di Lenin della famosa definizione hilferdinghiana di capitale finanziario esposta a pp. 293-295 dell’opera del 1910; la posizione di Bucharin è esposta in ‘L’economia mondiale’, cit., pp. 176-182, e quella di Lenin nel capitolo ‘Capitale finanziario e oligarchia finanziaria del «saggio popolare» su ‘L’imperialismo’, cit.; (10) Le osservazioni di mMarx corrispondono a un livello diverso di sviluppo del sistema creditizio e del suo ruolo nelle crisi; cfr. K. Marx, ‘Il capitale’, Torino, 1978, libro terzo, cap. XIV: ‘Cause antagonistiche’, pp. 328 sgg.; sullo sviluppo della società per azioni, ibid., cap. XXVII: ‘La funzione del credito nella società capitalistica’, pp. 605 sgg; che alla riflessione sui caratteri della nuova fase si aggiunga in Hilferding un’autonomizzazione dei processi circolatori, con determinanti conseguenze tra teoria del valore e teoria della crisi, nel senso di una revisione di Marx, è chiarito dall’importante introduzione di G. Pietranera al ‘Capitale finanziario’ cit.; cfr. sullo stesso tema il contribuo di E. Altvater, in questo volume (pp. 829 sgg.)””] Nel saggio di Telò si citano le esperienze del riformismo socialista: la “”democrazia economica”” di F. Naphtali e la “”democrazia funzionale”” di O. Bauer (pag 668)”,”BUCS-028″ “TELO’ Mario a cura, saggi di CAFFE’ Federico D’ANTONIO Mariano FANO Ester VILLARI Francesco VILLARI Lucio DI-LEO Rita NUTI Domenico Mario RUSCONI Gian Enrico SURDI Michele TELO’ Mario AMOROSO Bruno RAPONE Leonardo”,”Crisi e piano. Le alternative degli anni Trenta.”,”Saggi di CAFFE’ Federico D’ANTONIO Mariano FANO Ester VILLARI Francesco VILLARI Lucio DI-LEO Rita NUTI Domenico Mario RUSCONI Gian Enrico SURDI Michele TELO’ Mario AMOROSO Bruno RAPONE Leonardo Contiene: – Domenico Mario Nuti, ‘Socialismo reale e teoria economica del piano (pag 171-190) “”Secondo i testi ufficiali sovietici e dell’Europa orientale fino ad oggi il sistema economico socialista garantirebbe (…) [la] corrispondenza fra forze produttive, rapporti di produzione e sovrastruttura, cosicché il socialismo comporterebbe la fine di conflitti e contraddizioni. Era questa del resto l’opinione dei primi marxisti come Bucharin e Rosa Luxemburg, che consideravano la fine del capitalismo come la fine anche dell’economia politica come scienza. Il fatto che lo sviluppo effettivo delle economie socialiste non confermi questa visione di società armoniose immuni da conflitto, ha creato un vuoto analitico in campo marxista dove hanno trovato spazio tre tipi di critica che si richiamano a Marx ma che non possono essere collocati nell’ambito di una teoria marxista del socialismo. Queste critiche sono: 1. una critica trotskista ortodossa, rappresentata oggi dal belga Ernest Mandel, che considera l’Unione Sovietica come uno Stato dei lavoratori a deformazione burocratica e le economie di tipo sovietico come «società di transizione» dominate da una burocrazia che ne limita le possibilità di sviluppo economico e civile (3); 2. una critica trotskista eterodossa, rappresentata da Tony Cliff e i «socialisti internazionalisti», per cui la burocrazia è addirittura una nuova classe dominante, e tutti i paesi socialisti (compresa la Cina) sono forme di «capitalismo burocratico di stato» (4); 3. una linea maoista, rappresentata da Bettelheim, che considera i paesi socialisti come forme di capitalismo, o «capitalismo di stato» ma salva l’esperienza maoista (5). Il difetto di queste critiche delle economie di tipo sovietico non è tanto la labilità del legame con Marx (il che di per sé è poco importante), né la insostenibilità di certe tesi. Per esempio, il potere di controllo della burocrazia non include né l’appropriazione del prodotto né il potere di alienare a proprio vantaggio i mezzi di produzione, e il semplice fatto di avere accesso privilegiato al consumo non appare sufficiente a definire una classe. E’ stato obiettato, per esempio da David Lane, che anche se lo Stato di tipo sovietico è governato ‘per conto’ e ‘in nome’ dei lavoratori, invece che ‘dai’ lavoratori, la Società sovietica non è né una società senza classi né una società con conflitto di classe, ma una società ad una classe unica – i lavoratori – che confronta lo Stato, e dove i lavoratori sono profondamente «incorporati» nel sistema (6). Inoltre, i mercati delle economie socialiste svolgono un ruolo più limitato che nei paesi capitalisti, e la pianificazione di tipo sovietico non ha niente in comune con la programmazione capitalistica. Un’analisi che ignora queste differenze specifiche fra economie di tipo sovietico ed economie capitalistiche non è né utile né credibile. Ma indipendentemente da questo, il punto debole delle critiche alla Mandel, Cliff o Bettelheim è che si esauriscono nell’accusa e nella condanna dei paesi dell’Europa orientale, e presentano tutt’al più una strategia rivoluzionaria, quella internazionalista, ma non una analisi delle leggi che regolano l’evoluzione di queste economie. In queste critiche alle economie socialiste c’è l’invettiva ma manca la teoria. Paradossalmente, una interpretazione marxista della esperienza dei paesi socialisti, che cerchi di scoprirne le contraddizioni e le leggi della loro evoluzione, è ancora poco sviluppata. Nella sua forma migliore, più coerente e comprensiva, la tradizione marxista dell’economia politica del socialismo è rappresentata dal lavoro dell’economista polacco Wlodzimierz Brus (…). Lo scrittore tedesco orientale Rudolf Bahro ha anch’esso contribuito – sia pure con tentennamenti trotskisti ed utopistici – allo sviluppo di questo filone marxista con il suo recente libro ‘L’alternativa: una critica al socialismo realizzato’ (8)”” [Domenico Mario Nuti, ‘Socialismo reale e teoria economica del piano’] (pag 174-176) [(3) E. Mandel, ‘Marxist Economic Theory’, Merlin Press, Londra, 1968; (4) Cfr. ad esempio C. Harman, ‘Bureaucracy and Revolution in Eastern Europe’, Pluto Press, 1975; T. Cliff, ‘Russia: A Marxist Analysis’, I.S. Books, 1964; per una critica di questa linea cfr. D. Purdy, ‘The Soviet Union: State Capitalist or Socialist? A Marxist Critique of the International Socialists’, The Comunist Party, Londra, 1978; (5) Ch. Bettelheim, ‘Les luttes de classe en Urss, 1917-1923’, Maspero Seuil, Paris, 1974; per una critica di questa linea, cfr. R. Miliband, ‘Bettelheim and the soviet experience, in “”New Left Review’, n. 91, 1975; (6) D. Lane, ‘Politics and Society in the Urss’, London, 1978; (7) W. Brus, ‘The Market in a socialist Economy’, Routledge, Londra, 1972; Id., ‘The Economics and Politics of Socialism’, Routledge, London, 1973 (trad. it. Editori Riuniti, Roma, 1972); Id., ‘Socialist Ownership and Political System’, Londra, 1975 (trad. it. Editori Riuniti, Roma, 1974; (8) R. Bahro, ‘Die Alternative’, Berlino 1977 (trad. it. Sugar, Milano; 1978)]”,”TEOC-722″ “TELÒ Mario”,”La socialdemocrazia europea nella crisi degli anni Trenta.”,”Mario Telò (Cremona, 1950), laureato in lettere e filosofia za Firenze, è stato docente di storia contemporanea e di sociologia politica nelle Università di Bari e di Salerno, di Roskilde-Copenhagen e di Amburgo, e ha compiuto soggiorni di ricerca nelle Università di Berlino Ovest, Parigi, Bruxelles, Stoccolma. Tra le varie pubblicazioni sulla storia del movimento operaio e del socialismo europeo, si ricordano la cura e introduzione di La crisi del capitalismo negli anni Venti, Crisi e piano e due saggi per la Storia del marxismo.”,”EURx-061-FL” “TELÒ Mario”,”Dallo Stato all’Europa. Idee politiche e istituzioni.”,”Mario Telò (Cremona, 1950), laureato in lettere e filosofia za Firenze, è stato docente di storia contemporanea e di sociologia politica nelle Università di Bari e di Salerno, di Roskilde-Copenhagen e di Amburgo, e ha compiuto soggiorni di ricerca nelle Università di Berlino Ovest, Parigi, Bruxelles, Stoccolma. Tra le varie pubblicazioni sulla storia del movimento operaio e del socialismo europeo, si ricordano la cura e introduzione di La crisi del capitalismo negli anni Venti, Crisi e piano e due saggi per la Storia del marxismo.”,”EURx-062-FL” “TELÒ Mario”,”L’Europa potenza civile.”,”Mario Telò (Cremona, 1950), laureato in lettere e filosofia za Firenze, è stato docente di storia contemporanea e di sociologia politica nelle Università di Bari e di Salerno, di Roskilde-Copenhagen e di Amburgo, e ha compiuto soggiorni di ricerca nelle Università di Berlino Ovest, Parigi, Bruxelles, Stoccolma. Tra le varie pubblicazioni sulla storia del movimento operaio e del socialismo europeo, si ricordano la cura e introduzione di La crisi del capitalismo negli anni Venti, Crisi e piano e due saggi per la Storia del marxismo.”,”EURx-072-FL” “TELÒ Mario, con saggi di Thomas MEYER Günter TRAUTMANN Dieter S. LUTZ Rainer TETZLAFF Fritz W. SCHARPF Volker HAUFF Hartmut REESE Hans-Hermann HARTWICH Hans MOMMSEN”,”Tradizione socialista e progetto europeo. Le idee della socialdemocrazia tedesca tra storia e prospettiva.”,”Mario Telò (Cremona, 1950), laureato in lettere e filosofia za Firenze, è stato docente di storia contemporanea e di sociologia politica nelle Università di Bari e di Salerno, di Roskilde-Copenhagen e di Amburgo, e ha compiuto soggiorni di ricerca nelle Università di Berlino Ovest, Parigi, Bruxelles, Stoccolma. Tra le varie pubblicazioni sulla storia del movimento operaio e del socialismo europeo, si ricordano la cura e introduzione di La crisi del capitalismo negli anni Venti, Crisi e piano e due saggi per la Storia del marxismo. Thomas Meyer, direttore della Fondazione Friedrich Ebert, della Heinemann-Akademie di Freudenberg e autore di numerose opere sulla storia e la teoria del socialismo democratico. Fa parte della Commissione per il nuovo programma fondamentale della Spd. Günter Trautmann, professore di Scienza della politica all’Università di Amburgo. Dieter S. Lutz, direttore dell’Istituto per la ricerca sulla pace e la politica di sicurezza fondato da Egon Bahr presso l’Università di Amburgo. Rainer Tetzlaff, professore di Politologia all’Università di Amburgo. Fritz W. Scharpf, direttore dal 1973 al 1978 del celebre istituto di ricerca Wissenschaftszentrum di Berlino (Istituto internazionale di management e amministrazione), è attualmente direttore dell’Istituto Max Planck di Colonia. Volker Hauff, già ministro della ricerca scientifica del governo Schmidt, è attualmente deputato della Spd e responsabile della Commissione ambiente del partito. Hartmut Reese, professore di Storia del movimento operaio presso l’Università di Paderborn. Hans-Hermann Hartwich, già presidente della Società tedesca di scienza della politica (Dvpw), professore di Politologia all’Università di Amburgo. Hans Mommsen, uno dei massimi storici della Repubblica federale tedesca, dal 1968 professore di Storia contemporanea all’Università della Ruhr (Bochum).”,”GERV-030-FL” “TEMIME Emile BRODER Albert CHASTAGNARET Gérard”,”Historia de la España contemporanea. Desde 1808 hasta nuestros días.”,”E’ una sintesi di storia politica economica e sociale della Spagna contemporanea dal 1808 al 1978. Analizza lo sviluppo economico e sociale spagnolo e il ritardo rispetto all’ Europa industrializzata. L’ anno 1958 segnala il passaggio a un modello sociale di crescita: si può considerare come la unica vera rottura della storia contemporanea spagnola. “”In queste condizioni è difficile apprezzare l’ impatto della CNT nel paese e valutare il numero dei suoi affiliati. All’ inizio dell’ anno 1911 non sembra che questo dato superi i 15 o 20.000 persone. Il movimento anarcosindacalista acquisirà ampiezza proprio a partire da questa data. La CNT gioca una carta essenziale nel grande sciopero dell’ anno 1917. All’ inizio il risultato del bolscevismo in Russia sembra favorire la sua propaganda nel provocare, di rimbalzo, una agitazione rivoluzionaria attraverso tutto il paese e principalmente in Andalusia, centro tradizionale dell’ anarchismo spagnolo.”” (pag 209)”,”SPAx-059″ “TEMIME Emile”,”Histoire de Marseille de la Révolution à nos jours.”,”TEMIME Emile professore emerito all’ Università di Provenza e direttore di studi all’ EHESS, ha pubblicato una ‘Histoire des migrations à Marseille’ e altre opere sulla città. “”L’ iniziatore della grande politica coloniale a Marsiglia, il tolonese Edouard Heckel, arriva precisamente nel porto foceano nel 1877. Professore alla facoltà di scienze, diventa “”l’ apostolo della causa coloniale””; è , in tutti i casi, all’ origine di tutte le iniziative che mirano a fare di Marsiglia il centro privilegiato delle ricerche sulle colonie, e, in particolare, sul mondo africano con il quale i commercianti foceani hanno da tempi remoti relazioni (…)””. (pag 185)”,”FRAS-037″ “TEMIN Peter con Louis GALAMBOS”,”The Fall of the Bell System. A Study in Prices and Politics.”,”Peter Temin è professore di economia al Massachusetts Institute of Technology. Louis Galambos è professore di storia alla John Hopkins University e curatore delle carte (‘Papers’) di D.D. Eisenhower. FCC Federal Communications Commission “”AT&T divestiture (spoliazione) was an unusually important policy decision. It has affected everyone in America and has had international repercussions. It was a major development in American economic policy , a prominent part of the deregulation movement of the late 1970s. The ‘Fall of the Bell System’ shows how divestiture come about and assesses the mix of deliberate design and uncontrollable cumulative processes behind that decision. This study reveals much about the internal decision making of a major business enterprise and explains much about how private and public interests combine to shape corporate and public policy in late twentieth-century America”” (4° di copertina)”,”USAE-122″ “TEMPESTI Folco”,”La letteratura ungherese.”,”Folco Tempesti dell’Università di Torino Dedica dell’autore a Emerico Varady Il poema ‘La tragedia dell’uomo’ di Imre (Emerico) Madách (che partecipa alla rivoluzione del 1848) diventerà il capolavoro del teatro ungherese (pag 136) Jozsef Révai (1898-1959) già noto per studi precedenti, quali ‘Marx és a magyar forradalom’ (Marx e la rivoluzione ungherese, 1932) dove la guerra di indipendenza ungherese del 1848-49 e la figura di Petöfi venivano colti in una inquadratura classista e ‘Marxiszmus és népiesség’ (Marxismo e populismo, 1938) dove nella medesima inquadratura spiegava gli scrittori populisti del periodo precedente alla guerra … (pag 249)”,”UNGx-016″ “TEMPIA Anna”,”Ricomporre i Tempi. Tra orari di lavoro, convenzioni sociali ed esigenze individuali: la difficile costruzione dell’identità.”,”Anna Tempia: sociologa. Collabora con l’Università Bocconi e con la Società Gender di Milano. Si occupa dei temi relativi agli orari di lavoro e alle politiche di gestione degli orari, su cui ha pubblicato saggi e articoli.”,”DONx-075″ “TEMPLE Richard”,”L’ Inde britannique. Type de colonisation moderne.”,”””In prossimità dei grandi centri industriali, la classe operaia ha smesso di essere umile. E’ cosciente del miglioramento del proprio stato, dell’ indipendenza relativamente alla vendita del loro lavoro; se gli operai sono fedeli alle condizioni della loro assunzione, sono tenaci nella richiesta dei salari. Queste caratteristiche sono tanto più marcate quanto più il loro lavoro si affina. Ciascun anno si vede aumentare il numero e la forza di queste classi – fenomeno quasi sconosciuto in precedenza, e direttamente attribuibile al regime inglese””. (pag 116) “”A mio parere, alla questione se l’ Inghilterra deve o no, come nazione prudente, conservare l’ India, rispondo: si, essa lo deve. – Perché, durante più di un secolo, essa ha assicurato il governo di una vasta popolazione, che ha liberato dall’ anarchia, dalla rivoluzione, dalle lotte intestine, e che vive oggi sotto il suo dominio – contenta e prospera. – Perché la fiducia nella permanenza del potere britannico ha suscitato immensi interessi che dipendono dalla sicurezza dei diritti dovuti a una autorità suprema competente, la cui ritirata scatenerebbe gli elementi distruttori che al presente il Governo Britannico frena come Eolo nella sua caverna, “”Luctantes ventos, tempestatesque sonoras. (1) (…).”” (1) Virgilio (pag 538)”,”INDx-054″ “TENENTI Alberto”,”Dalle rivolte alle rivoluzioni.”,”Il movimento taborita, la rivolta germanica del 1525, le ribellioni catalano-aragonesi, l’insurrezione napoletana 1647-1648, diffodersi protestantesimo sotto CARLO V e FILIPPO II nascita Province Unite, vittoria rivoluzione inglese Inghilterra STUART lungo parlamento CROMWELL regicidio e gloriosa rivoluzione. Alberto TENENTI insegna storia sociale delle culture europee all’Ecole des Hautes Etudes di Parigi. Tra i suoi libri ‘Stato, un’idea una logica’ (MULINO, 1987), ‘Il senso della morte e l’amore della vita nel Rinascimento’ (EINAUDI, 1989), ‘L’Italia del Quattrocento’ (LATERZA, 1996), ‘L’età moderna’ (MULINO, 1997).”,”EURx-003 FOLx-003″ “TENENTI Alberto”,”La formazione del mondo moderno. XIV-XVII secolo. La civiltà europea nella storia mondiale.”,”Alberto TENENTI ha insegnato storia alla Facoltà di lettere dell’ Università di Venezia ed è, dal 1965, Directeur d’ Etudes alla Ecole des Hautes Etudes di Parigi come titolare della cattedra di storia sociale delle culture europee. Alla Sorbona tiene un corso di Civiltà italiana del Rinascimento. E’ autore di molte opere. “”E’ ben noto che l’ intelligentzia spagnola del Cinquecento, rappresentata in gran parte da ecclesiastici, cercò di frenare gli eccessi compiuti dai conquistatori contro gli indigeni. Fra essi si distinsero i domenicani Antonio de Montesinos, Bartolomeo de Las Casas (1474-1536) e Francisco Vitoria: in particolare quest’ ultimo giunse a contestestare il sistema imposto dagli Spagnoli in America”” (pag 321)”,”EURx-161″ “TENENTI Alberto”,”Il senso della morte e l’amore della vita nel Rinascimento (Francia e Italia).”,”Alberto Tenenti è nato a Viareggio nel 1924. Dal 1949 al 1953 ha lavorato al Centre Nationale de la Recherche Scientifique di Parigi a fianco di Lucien Febvre. Ha diretto l’Archivio di Stato di Brescia e attualmente (1977) insegna alla Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Ha pubblicato tra l’altro ‘Il Rinascimento e la Riforma’, in collaborazione con R. Romano, Utet, 1972.”,”STOS-024-FF” “TENNANT Gary”,”The Hidden Pearl of the Caribbean. Trotskyism in Cuba.”,”Gary Tennant describes the origins of Cuban Trotskyism within the Cuban Communist Party in the late 1920s, its role in the Revolution of the 1930s, the Second World War and the Revolution of 1959, and its troubled existence under Castro’s regime. Series Editor: Al Richardson, Editorial, Obituaries, Work in Progress, Reviews, Letters, Reader’s Notes, Back Issues of Revolutionary History,”,”TROS-012-FL” “TENZER Nicolas”,”Histoire des doctrines politiques en France.”,”TENZER Nicolas è Presidente del Centre d’ Etude et de Réflexion pour l’ Action politique (CERAP), maitre de conferences all’ Institut d’ Etudes Politiques de Paris, direttore della rivista Le Banquet. La maturazione rivoluzionaria del secolo XVIII: La teoria della sovranità: Jean Bodin. La doppia natura della ragion di Stato. Le dottrine della monarchia illuminata: Montesquieu e Voltaire. La sovversione rivoluzionaria: Rousseau. Enciclopedisti, materialisti e prerivoluzionari.”,”TEOP-192″ “TEO Victor”,”Japan’s Arduous Rejuvenation as a Global Power. Democratic Resilience and the US-China Challenge.”,”Cartina sulla militarizzazione del Mar cinese meridionale (pag 129)”,”JAPx-095″ “TEODORI Massimo”,”Il sistema politico americano.”,”L’A è ordinario di storia americana alla Facoltà di scienze politiche della Univ di Perugia. Tra le sue opere: ‘La nuova sinistra americana’ (1970), ‘Storia delle nuove sinistre in Europa’ (1976), ‘Costituzione italiana e modello americano’ (1992), ‘Ladri di democrazia’ (1994), ‘Pannella, un eretico liberale nella crisi della Repubblica’ (1996). Attualmente è editorialista al ‘Messaggero’.”,”USAG-009″ “TEODORI Massimo”,”America radicale. Elezioni, protesta, nuova sinistra, repressione, fronte interno, nell’ anno della caduta dell’ impero americano.”,”Massimo TEODORI, nato nel 1938 nei pressi di Ascoli Piceno, ha studiato, insegnato e svolto lavoro di ricerca presso l’ Università di Firenze e di Roma, l’ University fo Pennsylvania di Philadelphia e l’ University of California di Berkeley. Ha preso parte al movimento studentesco e all’ attività del partito radicale, entrando nella direzione nazionale. Autore di un libro di urbanistica, ha in corso di pubblicazione in USA (1969) il volume ‘Nuova sinistra USA: una storia documentaria’.”,”USAS-081″ “TEODORI Massimo”,”Storia dei laici nell’Italia clericale e comunista.”,”TEODORI Massimo ha insegnato in università italiane e americane. E’ stato parlamentare radicale e si è battuto per i diritti civili. Ha scritto molte opere (v. risvolto copertina) tra cui ‘Laici, l’imbroglio italiano’ (2006).”,”ITAP-159″ “TEODORI Massimo”,”Pannunzio. Dal «Mondo» al Partito Radicale: vita di un intellettuale del Novecento.”,”TEODORI Massimo storico e saggista, insegna storia americana e collabora a giornali e Tv. Ha partecipato, giovanissimo, alla fondazione del Partito radicale di Mario Pannunzio, ed è diventato esponente dei nuovi radicali nelle cui liste è stato eletto deputato e senatore ndal 1979 al 1992. Ha scritto molti libri (v. risvolto di copertina) sulla storia della democrazia laica in Italia. “”Il direttore voleva che “”Il Mondo”” rappresentasse quel “”partito della libertà e della riforma”” che non si era materializzato nel dopoguerra. Intorno a tale obiettivo si strinsero diversi gruppi politici-culturali anche giovanili, e alcune correnti “”risorgimentali””, che nel complesso formarono un aggregato di alcune decine di migliaia di individui sparsi in Italia con i quali Pannunzio mantenne, quasi in maniera maniacale, una continua e intensa corrispondenza. Il gruppo originario fu la sinistra liberale con Carlo Antoni, Leone Cattani, Nicolò Carandini, Mario Ferrara, Panfilo Gentile e Francesco Libonati, a cui si aggiunsero, a mano a mano, leader politici di altra estrazione, in primo luogo i repubblicani Ugo La Malfa e Bruno Visentini, e quindi il simbolo della Resistenza Ferruccio Parri, il socialdemocratico Giuseppe Saragat, il socialista senza tessere Ignazio Silone e con tessera Riccardo Lombardi, gli economisti di mercato facenti capo a Luigi Einaudi, Ernesto Rossi e Wilhelm Röpke, gli esperti di economia e amministrazione Guido Carli, Cesare Merzagora e Leopoldo Piccardi, e il più giovane Eugenio Scalfari. A costoro si aggregarono anche numerosi ex azionisti che, superando le vecchie polemiche, divennero importanti editorialisti del “”Mondo””. E’ tuttavia arbitrario parlare dell'””azionismo”” come di una corrente che approdò come tale al “”Mondo””, in quanto ogni collaboratore fu protagonista di una storia singolare che si intrecciò nel settimanale con quella di tutti gli altri (…)””. (pag 152-153)”,”EDIx-143″ “TEOFRASTO, a cura di Massimo VILARDO; ANONIMO, a cura di Giulio GUIDORIZZI; GALENO, a cura di Marzia MORTARINO”,”Caratteri – Il sublime – Sulle facoltà naturali.”,”L’attività di Teofrasto fu volta essenzialmente al consolidamento del grandioso piano di sistemazione dello scibile, promosso da Aristotele. Anonimo il sublime origine di un’idea. Galeno la medicina arcaica in Grecia, gli empirici,. Galeno nacque a Pergamo nel 129 d.C. al tempo dell’imperatore Adriano.”,”STAx-120-FL” “TERÁN Marta PÁEZ Norma a cura”,”Miguel Hidalgo: Ensayos sobre el mito y el hombre (1953-2003).”,”Miguel Hidalgo y Costilla (San Diego Corralejo, Guanajuato, 8 maggio 1753 – Chihuahua, 30 luglio 1811) è stato un sacerdote e rivoluzionario messicano, considerato il padre della patria messicana. Hidalgo è noto per aver guidato la lotta per l’indipendenza del Messico dalla Spagna nel 1810. Hidalgo era un sacerdote colto e di idee avanzate che aveva lavorato per migliorare le condizioni di vita dei suoi parrocchiani. Si unì attivamente ai circoli che contestavano lo status coloniale e complottavano per rovesciare il governo spagnolo. Quando fu scoperta la congiura a cui partecipava, la sua ferma determinazione e il suo appello a prendere le armi (il cosiddetto Grito de Dolores, il 16 settembre 1810) lo elevarono a leader di una sollevazione popolare contro le autorità coloniali. Il movimento fu vicino a conquistare e prendere la città di Città del Messico, ma un errore tattico, comprensibile in chi non era un militare o uno stratega, indebolì la sua posizione e portò alla sconfitta e all’esecuzione del sacerdote e dei suoi luogotenenti. Nonostante il fallimento, Miguel Hidalgo diede il via al processo che avrebbe portato all’indipendenza del Messico (1821), e la sua figura si distingue in modo singolare in quanto non c’era nella sua lotta un desiderio di potere o una difesa dei privilegi delle élite creole, ma un imperativo etico e un ideale di giustizia sociale al servizio dei suoi concittadini (f: copil) Miguel Hidalgo y Costilla, il padre della patria messicana, non ha avuto una relazione diretta con gli Stati Uniti. Dopo una sconfitta schiacciante nella battaglia del ponte di Calderón il 17 gennaio 1811, Hidalgo fuggì verso nord, sperando di scappare negli Stati Uniti. Fu catturato il 21 marzo e giustiziato da un plotone di esecuzione il 30 luglio 1811, all’età di 58 anni. Nel saggio di Moisés Guzman Perez ‘Hidalgo y los Estados Unidos’ (in ‘Miguel Hidalgo: Ensayos sobre el mito y el hombre (1953-2003), autori vari, Madrir, 2004) si dice che Hidalgo fu identificato con l’ideale repubblicano: i sostenitori dell’indipendenza messicana lo paragonarono al primo presidente degli Stati Uniti George Washington, e Hidalgo venne considerarto un uomo pieno di virtù repubblicane. Per i ‘padri dell’indipendenza’ nella ‘Hispanoamerica’ gli Stati Uniti incarnavano l’ideale di libertà”,”AMLx-009-FSD” “TEREKHOVA Natalia”,”Alla riscoperta del 1917. La storiografia post-sovietica sulla rivoluzione d’Ottobre.”,”Natalia Terekhova docente presso National Research University Higher School of Economics (Mosca) La deportazione all’estero dei filosofi russi contrari ai bolscevichi nel 1922 per mezzo della “”nave dei filosofi’ (pag 115) “”Lo storico Nikolai Erofeev ha raccolto questi dati interessanti: dalla metà degli anni ’90 fino al 2007 sono stati editi 6.200 libri sulla storia russa. Solo il 9% era dedicato alla storia della rivoluzione, con particolare attenzione al periodo precedente l’Ottobre. Secondo Erofeev, l’interesse per queste tematiche persiste ma l’argomento non viene studiato con l’intensità che si ebbe nel periodo sovietico. I temi risultano così ripartiti: il 15.3% i movimenti politici, i partiti, la lotta ed i movimenti antibolscevichi; 5.6% la massoneria; 5.6% Grigorij Rasputin; 5.3% Lenin; 3.9% la prima guerra mondiale in rapporto alla rivoluzione; il 3.7% gli organi supremi e centrali del potere in Russia nel 1914-1918; 2.6% gli organi regionali di Stato e amministrativi; 2.3% i sindacati e le cooperative ed altre associazioni di cittadini; 2.3% l’intellighenzia; 2% per Trockij, il trockismo, la Chiesa e lo Stato, il terrorismo; 1.5% “”la questione nazionale””: 1.4% Stalin. Invece le tesi di dottorato fino al 2007 presentano tutt’altra statistica: il 28% è dedicato all’economia e alla politica sociale della Russia prima e durante la rivoluzione; lo 0.6% a Nicola II e alla famiglia, alla massoneria, a Lenin e a Trockij. Nessuna tesi di dottorato in quei anni è stata svolta su Rasputin o su Stalin (41). Secondo Erofeev nella ricerca post-sovietica, all’inizio degli anni ’90, si formarono tra approcci ideologici nei confronti della Grande Rivoluzione: il comunismo “”liberale”” – senza dogmi staliniani -, il marxismo ortodosso e l’approccio antimarxista”” (pag 124) [(41) Nikolaj Erofeev (…) [La storiografia contemporanea della rivoluzione russa del 1917], Novaja i novejsaia istoria, N. 2, 2009, p. 94] Secondo Buldakov negli avvenimenti della rivoluzione e della guerra civile “”sta incorporato il codice genetico”” della successiva storia sovietica (“”Le metamorfosi storiche dell'””ottobre rosso”””” saggio in “”Gli studi in Russia . Le tendenze degli ultimi anni””, 1996 di Gennadij Bordjugov). l’autore identifica la rivoluzione come una ‘smuta’ arcaica: “”La rivoluzione del 1917 può essere esaminata come una reazione selvaggia verso le forme latenti della violenza…”” parla di caos rivoluzionario, di violenza civilizzatrice del potere ecc. (pag 127) E’ raro trovare contributi di storici russi con la parola “”bolscevismo”” (pag 128) L’uso del termine ‘smuta’, usato dagli storici conservatori (pag 132)”,”STOx-299″ “TERENZIO Publio Afro, a cura du Lisa PIAZZI e Laura PEPE”,”Commedie.”,”Publio Terenzio Afro era di stirpe libica (ne fa fede il Afer) ed era venuto a Roma come schiavo. Fu affrancato dal suo padrone C. Terenzio Lucano che, per la sua bellezza e intelligenza gli aveva dato un’istruzione raffinata e il proprio nome. Entrato nell’ambiente filellenico degli Scipioni e di Lelio fu accusato da critici malevoli di essere il loro prestanome. Esordì come autore di commedie nel 166 a.C. con l’Andria, che prima della rappresentazione sarebbe stata letta dall’anziano e autorevole commediografo Cecilio Stazio.”,”STAx-117-FL” “TERMES Josep”,”Anarquismo y sindicalismo en Espana. La Primera International (1864-1881).”,”J. TERMES (Barcellona, 1936) professore di storia contemporanea presso l’ Università Pompeu Fabra di Barcellona ha concentrato le sue ricerche sull’ operaismo, sul repubblicanesimo e sul ‘catalanismo’. Tra le sue opere: ‘De la Revolucioç de Setembre a la fi de la Guerra civil (1868-1939)’ e ‘Les arrels popualrs del catalanisme’ (1999).”,”MSPx-016″ “TERMES Josep”,”Histories de la Catalunya treballadora.”,”J. TERMES (Barcellona, 1936) professore di storia contemporanea presso l’ Università Pompeu Fabra di Barcellona ha concentrato le sue ricerche sull’ operaismo, sul repubblicanesimo e sul ‘catalanismo’. Tra le sue opere: ‘De la Revolucioç de Setembre a la fin de la Guerra civil (1868-1939)’ e ‘Les arrels popualars del catalanisme’ (1999).”,”MSPx-017″ “TER-MINASSIAN Taline”,”Colporteurs du Komintern. L’ Union soviétique et les minorités au Moyen-Orient.”,”L’ autrice, TER-MINASSIAN Taline è agrégée d’ histoire e dottore dell’ Institut d’ études politiques di Parigi. E’ attualmente maitre de conferences all’ Università di Saint-Etienne. Studia la storia delle relazioni internazionali interessandosi al ruolo degli esperti geografici nella delimitazione delle frontiere del Medio Oriente e della penisola balcanica. Una teoria classica: la spinta verso i mari caldi. (pag 24) La formazione di una rete di esperti: l’ orientalismo sovietico. (pag 55) “”Nel 1919, in effetti, la nuova rivoluzione kemalista era stata accolta con tanto più entusiasmo in Russia in quanto era stata interpretata come un prolungamento della rivoluzione d’ Ottobre: così le Izvestia non esitarono a designarla come “”la prima rivoluzione dei soviets in Asia””.”” (pag 29)”,”RUST-120″ “TER-MINASSIAN Anahide”,”1918-1920. La République d’ Arménie.”,”TER-MINASSIAN Anahide è Maitre de conferences all’ Università Paris I. Dirite un seminario dedicato alla storia contemporanea degli armeni all’ Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). “”Dispersi dalla guerra e dalla rivoluzione, si trovano anche dei bolscevichi armeni dalla Bielorussia all’ Asia centrale, dal Nord Caucaso a Mosca e Pietrogrado. Nel dicembre 1917 Stalin, Commissario alle Nazionalità, ha creato il “”Commissariato agli Affari armeni”” la cui direzione ha affidato a un bolscevico di lungo corso, Varlam Afanassov. Questi è assecondato dal poeta Vahan Dérian. Attorno a loro, gli uomini che lavorano nel Commissariato agli Affari armeni Ardachès Karinian, Achot Hovhanissian, Sarkis Lukachine sono marxisti intransigenti e persuasi che bisogna strappare le masse armene dall’ impresa del “”nazionalismo borghese”” daschnak.”” (pag 145-146) “”Diversamente dai suoi vicini, l’ Armenia fu, durante il primo anno della sua indipendenza, la sola repubblica transcaucasica a tollerare sul suo territorio la presenza di militanti bolscevichi. In effetti, cacciato da Tiflis dai menscevichi, il Comitato regionale caucasico bolscevico si dovette rifugiare nel Nord Caucaso ove non cessò di chiamare gli operai e i contadini transcaucasici a sollevarsi contro le “”cosiddette repubbliche indipendenti””, “”lacché dell’ imperialismo””.”” (pag 146) (Nota: (fonte politicaonline) “”Per contribuire all’approfondimento questione riporto il capitolo Gli Armeni nel vortice petrolifero, tratto dal bellissimo libro di Filippo Gaja, Le frontiere maledette del Medio Oriente, Maquis Editore 1991. Seguirà una seconda parte. P.S. Eventuali errori ortografici sono da imputare alla mia distrazione nella correzione, ma capita quando si usa l’ocr. GLI ARMENI NEL VORTICE PETROLIFERO È a questo punto che diviene indispensabile parlare della «questione armena», una delle piaghe sanguinanti dello scacchiere mediorientale, tuttora aperta. La «questione armena» non e soltanto la storia dell’op­pressione di una minoranza cristiana all’interno dell’Impero ottomano. Certo è anche questo, ma non solo questo, poiché il tragico epilogo della vicenda armena, prodottosi nel Corso della prima guerra mondiale e negli anni immediatamente successivi, ebbe in effetti il nazionalismo turco come agente principale del massacro, ma le responsabilità maggiori vanno indubbiamente addebitate alla Gran Bretagna, alla Francia, alla Russia zarista e agli Stati Uniti. Gli armeni furono coinvolti nel giuoco delle opposte strategic e cinicamente strumentalizzati per fini che certa­mente poco o nulla avevano a che vedere con 1’indipendenza armena. Entrarono inconsapevolmente net vortice petrolifero, pagando ad un prezzo disumano la loro mancanza di unità e di direzione politica, che fu la causa maggiore del loro sbandamento. Diamo prima di tutto le dimensioni del problema. Ci limitiamo ad alcune cifre significative. All’inizio del 19001’etnia armena era stimata in 3.500.000 individui, divisi fra tre Imperi: ottomano, zarista e persiano. Nel 1912 si valutava che gli armeni che vivevano sul territorio turco fossero 2.100.000. Nel 1927, secondo il censimento ufficiale turco, ne erano sopravvissuti 77.435, in maggioranza concentrati ad Istanbul (dopo la fine della prima guerra mondiale Costantinopoli prese il nome di Istanbul). Sessant’anni più tardi, nel 1987, gli armeni ad Istanbul si erano ridotti a 40.000. Tutto un popolo distrutto, scacciato dai propri luoghi di origine, massacrato, oppure obbligato a disperdersi nel mondo. Questa immane tragedia e strettamente legata alla corsa al petrolio. Gli armeni erano un popolo stabilito da Cinque secoli prima di Cristo nel loro territorio. Geograficamente, l’Armenia storica a un altopiano fra i 900 e i 2.100 metri di altezza, con molti vulcani spenti, grandi laghi (Van, Sevan, Urmia) da cui partono i bacilli dei fiumi Tigri ed Eufrate. Al suo Centro il monte sacro, l’Ararat, di 5.172 metri, quello su cui, secondo la Bibbia, si arena l’Arca di Noè. Indipendente fino al 1375, 1’Armenia da quella data non ha più avuto esistenza politica, restando oggetto di continui conflitti fra Turchia, Russia a Persia. L’Armenia russa comprendeva nel 1878 le citta di Ani, Jerevan, Egmiadzin, Kars, Batum; e quella incorporata nella Turchia comprendeva le province di Erzurum, Bitlis, Van, Sivas, Ma’muret Ul-‘Azir e Diyar Bekir. Nel corso dell’Ottocento si erano prodotte ininterrotte sollevazioni armene, e verso la fine del secolo erano apparsi, quasi simultaneamente, tre partiti rivoluzionari miranti a costituire uno Stato armeno: il partito Armenagan, fondato a Van nel 1885 da commercianti ed intellettuali liberali; il partito socialdemocratico Hintchakian, fondato da studenti dell’Armenia russa esuli a Ginevra; la federazione rivoluzionaria arme­na, o partito Daschnak, fondata a Tiflis nel 1890. Le rivolte armene avevano ottenuto un certo sostegno dall’opinione pubblica europea, e nella conferenza convocata al termine della guerra 1877-1878 fra Russia e Turchia (da cui quest’ultima era uscita sconfitta), il Sultano si era impe­gnato ad attuare alcune riforme a favore degli armeni, riforme rimaste, ovviamente, lettera morta senza che nessuna delle grandi potenze, pro­tettrici degli armeni a parole, se ne desse pena. Nel 1912, improvvisamente, la diplomazia russa si mise in movimento. Le grandi manovre della finanza inglese e tedesca in direzione del petro­lio dell’Irak settentrionale non erano sfuggite al governo di Pietroburgo. La Russia zarista era troppo povera di capitali per potersi inserire nel giuoco dei grandi investimenti finanziari. Lo zar però, se non aveva denaro, disponeva in compenso di grandi masse di uomini da gettare nel conflitto. La politica zarista punte quindi a una penetrazione militare in direzione del Golfo Persico. Le zone dell’Impero ottomano che rappre­sentavano la porta d’ingresso ai tesori petroliferi iracheni e iraniani, si trovavano abitate dalla popolazione che incontestabilmente manifestava all’epoca il sentimento nazionale più esacerbato e più determinato, e nello stesso tempo più antiturco, all’interno della Turchia: gli Armeni. Nella sua corsa ai man caldi e al petrolio, la Russia dello zar giocò quindi la carta armena. Nell’ultimo quarto dell’Ottocento era apparsa nell’Impero russo una borghesia capitalista armena di mercanti e di industriali, a Tiflis, a Batum, a Astrakan, e soprattutto a Baku, dove la sua ascesa era legata allo sviluppo della nascente industria petrolifera russa (a Baku era cominciata appunto la camera del giovane ingegnere armeno Calouste Gulbenkian). Nel novembre del 1912 i «catholicos», supremi capi religiosi degli armeni residenti a Etchmiadzine, in territorio russo, indirizzarono un appello allo zar chiedendo il «protettorato» russo per gli armeni della Turchia. Commentando questo appello, l’ambasciatore russo a Costanti­nopoli, Nicolai Karlovic Giers, in un rapporto al ministro degli Affari Esteri dello zar, Sazonov, notava: «Le simpatie della masse armene verso la Russia aumentano di giorno in giorno e, analizzando in concreto le forme che avrebbe potuto assumere il protettorato russo sull’Arme­nia turca concludeva: « (…) la nostra occupazione della zona armena, a cui molti armeni aspirano, mi sembra oggi come oggi prematura (…) ma se le riforme non apporteranno la tranquillità desiderata, bisogna essere pronti all’ipotesi che l’entrata delle nostre truppe nella regione diventi necessaria». L’ipotesi dell’intervento militare zarista in Turchia con il pretesto di “”liberare”” gli armeni dai turchi era dunque prevista dalla diplomazia russa gia alla fine del 1912. Il governo ottomano tentò di superare la polemica internazionale sulle mancate riforme elaborando, in fretta e feria, un progetto per l’Armenia, che fu respinto come del tutto insuffi­ciente dalla Russia, la quale chiese come misura immediata l’affidamento dell’Armenia a dei «governatori europei», possibilmente russi. Ma i turchi preferivano gli inglesi lontani ai russi confinanti e tradizionali rivali. L’ambasciatore turco a Londra trasmise al governo inglese, nell’a­prile del 1913, la proposta di affidare le sei province turche abitate da armeni al controllo di una « gendarmeria » sotto comando inglese, coa­diuvata da un corpo di «ispettori» di nazionalità britannica. Ma gli inglesi non avevano alcuna intenzione di impelagarsi diretta­mente in Armenia. Per uscire dall’imbroglio armeno, fu convocata a Costantinopoli, per il luglio del 1913, una conferenza degli ambasciatori delle grandi potenze. La conferenza si concluse con un accordo per la nomina di due «ispettori europei per le sei province armene della Turchia, e per 1’introduzione di un minimo di democratizzazione dell’amministrazione civile della zona turca a popolazione di origine arme­na, mediante la partecipazione di un 50% di armeni nelle assemblee dipartimentali. Il governo turco finì per accettare la decisione, e nel febbraio 1914 un norvegese ed un olandese furono nominati «ispettori» di chi che avrebbe dovuto diventare «la nuova Armenia». Ma era eviden­temente una grottesca finzione, poiché nel momento stesso in cui veniva­no prese queste decisioni, tutti gli staff maggiori, inglese, russo, tedesco, francese e turco, avevano gia pronti i piani operativi dettagliati per la guerra che sarebbe stata combattuta in Armenia, e ogni piano conteneva valutazioni diverse dei possibili sviluppi delle operazioni militari e dei loro riflessi politici. Nel luglio del 1914, nel momento in cui Inghilterra Francia e Germania si scambiavano in Europa le dichiarazioni di guerra, il partito Dachnak, fulcro del movimento nazionale armeno, teneva il suo ottavo congresso a Erzurum. Il tema dell’assemblea era la discussione dell’atteggiamento che gli armeni avrebbero dovuto adottare nella guerra imminente. La conclusione era stata che gli armeni dovevano comportarsi come «sudditi leali»dei diversi paesi nei quali abitavano. Fu designata una commissione di 7 membri per trovare una soluzione ai conflitti che sarebbero nati dalla presenza di combattenti armeni nei due campi opposti. Il congresso stava per sciogliersi quando si presentarono due plenipo­tenziari del partito dei Giovani Turchi, accompagnati da personalità politiche georgiane e azerbaigiane. Venivano a proporre al partito Dachnak un’alleanza dell’Armenia con la Georgia e 1’Azerbaigian, che avevano gia dato il loro assenso, per organizzare una sollevazione contro i russi in tutta la Transcaucasia. In contropartita, i Turchi promettevano la creazione di una Armenia autonoma comprendente tutto il territorio prevalentemente abitato da armeni in Turchia e in Russia, nel quadro di uno Stato tampone transcaucasico sotto protezione turca. Il congresso armeno respinse la proposta, scegliendo la «neutralità». In realtà gli armeni non si fidavano dei turchi. Ma il rifiuto non poteva che essere denso di conseguenze. La Turchia avrebbe inevitabilmente reagito. L’interesse degli armeni, o per meglio dire la condizione della loro sopravvivenza, era che i russi vincessero la guerra, e la vincessero in fretta. Il «catholicos» di Etchmiadzin, patriarca di tutti gli armeni di qua e di là della frontiera, chiese al viceré del Caucaso, Vorontzov-Dackov, di nominare subito un governatore cristiano per”,”RIRO-298″ “TERNI Massimo”,”La pianta della sovranità. Teologia e politica tra Medioevo ed età moderna.”,”Massimo Terni (Shanghai, 1945) è ricercatore e supplente di storia delle dottrine politiche presso l’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Si è occupato di rivoluzione francese (Il mito della rivoluzione, 1981) e di Tocqueville (L’amicizia e la democrazia, 1987). E’ membro della redazione di ‘Prometeo’ e collaboratore di ‘Mondoperaio’.”,”TEOP-032-FL” “TERNON Yves”,”Lo Stato criminale. I genocidi del XX secolo.”,”TERNON, nato nel 1932 a Saint-Mandé, è chirurgo e lavora a Parigi. Dal 1965 si occupa di storia, studiando in particolare il genocidio degli ebrei e degli armeni. E’ autore di numerosi articoli e di importanti saggi storici. Nel 1944, Raphael LEMKIN, docente di diritto internazionale all’Univ di Yale, pubblica un’opera sull’occupazione delle potenze dell’Asse in Europa. Il nono capitolo è intitolato ‘Genocidio’. Il termine è nuovo perché, come spiega LEMKIN, nuovi concetti di distruzione sono apparsi (come “”piano coordinato di differenti azioni miranti a distruggere i fondamenti essenziali della vita dei gruppi nazionali, per annientare questi gruppi stessi…””).”,”GERN-006″ “TERONI Sandra a cura”,”Per la difesa della cultura. Scrittori a Parigi nel 1935.”,”Saggi di Giorgio CAREDDA Claudio NATOLI Serge WOLIKOW Giannarita MELE Sandra TERONI Marcello FLORES Enzo COLLOTTI Marina GUGLIELMI Luciano MARROCU Valentina SERRA Maria SECHI Mariella TINTI LADU Sandro MAXIA Annamaria LASERRA Wolfgang KLEIN Remo CESERANI TERONI Sandra è professore di letteratura francese presso l’Università di Cagliari. Ha scritto sugli anni Trenta, Sartre e Benda. Al congresso internazionale degli scrittori (Parigi 21-25 giugno 1935) parteciparono 230 delegati di 38 paesi tra cui ARAGON BABEL BARBUSSE BENDA E. BLOCH BRECHT BRETON ERENBURG FEUCHTWANGER FORSTER GIDE HUXLEY MALRAUX MANN MOUNIER MUSIL NIZAN PASTERNAK ROLLAND SALVEMINI ANNA SEGHERS TZARA”,”PCFx-088″ “TERRACCIANO Carlo MÜLLER Erich – DUGHIN Aleksandr”,”Nazionalcomunismo. Per l’Eurasia unita del XXI secolo (Müller, Terracciano) – La metafisica del nazionalbolscevismo (Dughin).”,”””Oggi la nostra Germania-Prussia è l’Europa intera, il nostro ‘occidente’ l’America, l’impero planetario della talassocrazia anglosassone (come ieri l’impero britannico”” (pag 155) (dallo scritto di Terracciano) “”Guerra all’America e all’Occidente tutto sotto le insegne rosso-nere che in passato furno dei nazionalbolscevichi e degli anarchici come del sindacalismo rivoluzionario e dei Corpi Franchi”” (pag 161) (dallo scritto di Terracciano)”,”TEOP-533″ “TERRACINI Umberto a cura di Alessandro COLETTI”,”Sulla svolta. Carteggio clandestino dal carcere 1930 1931 1932.”,”Nato a Genova nel 1895, iscritto al Movimento giovanile socialista dal 1911 e al Partito Socialista dal 1916, in questo stesso anno Umberto TERRACINI viene arrestato per propaganda contro la guerra e condannato a 4 mesi di reclusione. Chiamato sotto le armi e congedato nel 1919 torna a Torino e riprende l’attività politica. E’ con GRAMSCI e TOGLIATTI all’ ‘Ordine nuovo’. Partecipa al movimento dei Consigli di fabbrica. D del settimanale ‘Falce e Martello’ (Torino, 1919-1920) e segretario della sezione socialista torinese, è dirigente responsabile dei grandi scioperi di quel periodo. E’ membro della direzione del PSI nel 1920 e dal 1921 al 1924, membro della P dell’ IC. Membro della D del PCdI fin dalla sua fondazione, nel luglio 1921 si reca a Mosca per i lavori del 3° Congresso dell’ Internazionale Comunista. Nel 1923 torna di nuovo a Mosca. Nel 1926 è D dell’ Unità di Milano. Nello stesso anno viene arrestato e condannato dal Tribunale Speciale a 23 anni di reclusione. Resta in carcere fino al 1937 poi al confino fino al 1943.”,”PCIx-014″ “TERRACINI Umberto a cura Alessandro COLETTI”,”Al bando dal Partito. Carteggio clandestino dall’ Isola e dall’ esilio 1938 – 45.”,”Nato a Genova nel 1895, iscritto al movimento giovanile socialista dal 1911 e al PSI dal 1916, in questo stesso anno TERRACINI verrà arrestato per propaganda contro la guerra e condannato a 4 mesi di reclusione dopo i quali è chiamato alle armi. Congedato nel 1919 torna a Torino e riprende la sua attività politica. E’ con GRAMSCI e TOGLIATTI all’ ‘Ordine Nuovo’. Partecipa al movimento dei Consigli di fabbrica. E’ D del settimanale ‘Falce e Martello’ (Torino, 1919-20) e segretario della sezione socialista torinese. E’ dirigente dei grandi scioperi del periodo. E’ membro della direzione del Partito socialista nel 1920. Dal 1921 al 1924 è membro della Presidenza dell’ Internazionale Comunista. Membro della direzione del PCdI dalla sua fondazione, nel luglio 1921 si reca a Mosca per partecipare ai lavori del 3° Congresso dell’ Internazionale. Nel 1923 torna nuovamente a Mosca per rientrare in Italia nel 1924. Nel 1926 è D dell’ Unità a Milano. In questo stesso anno viene arrestato, processato e condannato a 23 anni di reclusione. Poi andrà al confino fino al 1943.”,”PCIx-025″ “TERRACINI Umberto”,”Modena. 2 gennaio 1950. Atto d’ accusa dell’ opposizione. Relazione della Commissione d’ inchiesta pubblicata per voto dell’ Assemblea dei deputati e dei senatori dell’ Opposizione. Trucidati dalla polizia il 9 gennaio a Modena: Appiani Angelo, Bersani Renzo, Chiappelli Arturo, Garagnani Ennio, Malagoli Arturo, Rovatti Roberto.”,”””E’ vero; un certo numero di operai, nel tentativo ingenuo ed utopistico di poter raggiungere gli agenti, che, dall’ alto della terrazza delle Fonderie Riunite o al riparo del muretto di cinta delle stesse, li battevano col fuoco delle armi, hanno raccolti dalla breccia della massicciata ferroviaria e lanciato dei sassi, nessuno dei quali però ha raggiunto, nè l’ avrebbe potuto, alcun agente. nessun agente d’altronde si è presentato all’ ospedale, o in qualsiasi posto sanitario della città, con ferite da sassata.”” (pag 23)”,”MITT-218″ “TERRACINI Umberto, a cura di Arturo GISMONDI”,”Intervista sul comunismo difficile.”,”Scontro Lenin Bordiga (pag 35) Lenin polemizza con Terracini. “”Quando nel maggio 1921 giunsi a Mosca per il III congresso dell’ Internazionale, fui immediatamente avvicinato, come capo della nostra delegazione, dai compagni francesi, spagnoli e austriaci, se non sbaglio, i quali richiamarono la mia attenzione su alcune formulazioni delle tesi sulla tattica che ritenevano inaccettabili. Erano appunto quelle che aprivano la strada al “”fronte unico””, che comportava un riavvicinamento alla socialdemocrazia già tanto vilipesa. Sta di fatto, e le tesi di Lenin lo constatano, che la maggioranza della classe operaia non aveva abbandonato i partiti socialdemocratici, cosicché i partiti comunisti erano ovunque forza di minoranza nel proletariato. E la tattica del “”fronte unico”” era proposta come mezzo per la conquista della maggioranza, condizione irrinunciabile, si diceva, per la presa rivoluzionaria del potere. Parve tuttavia a noi, come d’altronde ai compagni francesi, spagnoli e austriaci, che non fosse ragionevole realizzare una svolta così brusca. Erano passati pochi mesi da Livorno dove avevamo bollato d’ infamia il Partito socialista. Come potevamo chiedergli ora di marciare, di combattere fianco a fianco? D’altra parte eravamo convinti che né il Partito socialista in Italia, né la socialdemocrazia sul piano internazionale avrebbero acceduto a queste nostre proposte. Era dunque una manovra politica perdente fin dall’ inizio. La relazione sulle tesi di Lenin venne fatta al congresso da Radek. Nella discussione che seguì, io intervenni a nome di tutti i partiti contrari, i quali me ne aveva dato mandato, sebbene poi di rincalzo siano intervenuti anche un delegato francese, uno austriaco e uno spagnolo.”” (pag 43-44)”,”PCIx-227″ “TERRACINI Umberto, a cura Alessandro COLETTI”,”Al bando dal Partito. Carteggio clandestino dall’Isola e dall’esilio 1938-45.”,”Nato a Genova nel 1895, iscritto al movimento giovanile socialista dal 1911 e al PSI dal 1916, in questo stesso anno Terracini verrà arrestato per propaganda contro la guerra e condannato a 4 mesi di reclusione dopo i quali è chiamato alle armi. Congedato nel 1919 torna a Torino e riprende la sua attività politica. E’ con Gramsci e Togliatti all”Ordine Nuovo’. Partecipa al movimento dei Consigli di fabbrica. E’ Direttore del settimanale ‘Falce e Martello’ (Torino, 1919-20) e segretario della sezione socialista torinese. E’ dirigente dei grandi scioperi del periodo. E’ membro della direzione del Partito socialista nel 1920. Dal 1921 al 1924 è membro della Presidenza dell’ Internazionale Comunista. Membro della direzione del PCdI dalla sua fondazione, nel luglio 1921 si reca a Mosca per partecipare ai lavori del 3° Congresso dell’ Internazionale. Nel 1923 torna nuovamente a Mosca per rientrare in Italia nel 1924. Nel 1926 è D dell’ Unità a Milano. In questo stesso anno viene arrestato, processato e condannato a 23 anni di reclusione. Poi andrà al confino fino al 1943.”,”BIOx-005-FMP” “TERRACINI Umberto, conversazione, a cura di Mario PENDINELLI”,”Quando diventammo comunisti. Conversazione con Umberto Terracini tra cronaca e storia.”,”Umberto Terracini è nato a Genova nel 1895, fu con Gramsci e Togliatti nel gruppo di ‘Ordine Nuovo’ ed ebbe un ruolo dirigente decisivo nella fondazione del Partito Comunista d’Italia e nei primi anni di vita del partito. Durante il fascismo trascorse vent’anni tra carcere e confino. Espulso dal partito e poi riammesso, è stato nominato Presidente della Costituente e poi senatore, e membro della direzione del PCI. Mario Pendinelli è stato capo dell’uficio romando del ‘Mondo’ di Arrigo Benedetti e successivamente direttore dello stesso settimanale. Poi inviato speciale del Corriere della Sera. La questione italiana e la tattica del fronte unico discusse a Mosca dal Comintern (intervento di Terracini e dure critiche di Lenin) (pag 56-57)”,”PCIx-008-FMP” “TERRACINI Umberto, a cura di Pasquale BALSAMO”,”Come nacque la costituzione. Intervista di Pasquale Balsamo.”,”Pasquale Balsamo è nato a Foggia nel 1924. Iscritto al partito comunista nel 1943, ha preso attivamente parte alla guerra di liberazione. Come giornalista ha collaborato per molti anni all’ ‘Unità’ e a ‘Vie Nuove’ ed è stato direttore di una rivista specializzata.”,”PCIx-007-FPB” “TERRANOVA Ferdinando”,”Il potere assistenziale.”,”””Il corteggiamento delle plebi, il loro controllo, passa attraverso iniziative di plateale paternalismo. Accanto alla distribuzione di frumento e di pane, alle provvidenze non strettamente alimentari, come la concessione di partecipare ai giochi dell’Arena, i patrizi riesumano un istituto delle popolazioni celtiche quale quello delle “”clientela”” secondo il quale “”i deboli bisognosi di protezione e di soccorso si ponevano sotto l’egida di un capo possente e ne divenivano clienti. Il complesso degli uomini protetti così da un capo era detto ‘clan’. Il capo provvedeva ai bisogni dei suoi clienti e li proteggeva in ogni circostanza. A loro volta i clienti, pur rimanendo liberi seguivano il loro patrono nella buona e nella cattiva ventura, lo accompagnavano alla guerra e, occorrendo, combattevano con lui anche in tempo di pace”” (6). A Roma, l’istituto della clientela è il “”patronato legale”” col quale si assicura ad intere famiglie la protezione dei patrizi che si avvalgono di tale istituto per costituire una propria corte personale, per rastrellare suffragi nel Foro, nonché per difendere la propria persona fisica da eventuali aggressori. Questi pretoriani dei patrizi prendono il nome di “”ladroni””.”” (pag 30) (6) A. Lo Monaco-Aprile, ‘La solidarietà umana nella sua evoluzione storica’, cit., p. 28″,”ITAS-180″ “TERRAY Emmanuel”,”Clausewitz.”,”CLAUSEWITZ (1780-1831). TERRAY è un antropologo alla EHESS. Tra i suoi libri ‘La politique dans la caverne’ (1992), ‘Une passion allemande’ (1994) e ‘Ombres berlinoises’ (1996).”,”GERQ-030″ “TERRAY Emmanuel”,”Il marxismo e le società primitive.”,”Molto spazio agli studi di L.H. Morgan, Claude Meillassoux e Charles Darwin Edizione francese originale: ‘Le marxisme et les sociétés primitives’ ‘Sulle origini delle società esiste un libro decisivo, ancora una volta scoperto da Marx’ “”Di fronte a corrispondenze tanto numerose e precise saremmo tentati di chiudere l’istruttoria e concludere che il «genio» di Morgan sta nell’aver esteso all’evoluzione umana i concetti elaborati da Darwin per spiegare l’evoluzione naturale. Nell”Origine della specie’, Darwin ha costruito un modello di evoluzione: l’accumulazione delle variazioni favorevoli sotto la pressione della selezione naturale e della lotta per la vita, e Morgan non avrebbe fatto altro che trasferire tale modello nel campo della storia. Tuttavia alcuni indizi ci mettono in guardia contro una simile interpretazione. Anzitutto un indizio esterno: l’ammirazione di Marx ed Engels per l’opera di Morgan. Secondo Emile Bottigelli (30), Marx lesse ‘Ancient Society’ tra il dicembre del 1880 e il marzo del 1881 e non prese meno di novantotto pagine di appunti. In una lettera a Kautsky, datata 16 febbraio 1884, Engels parla di ‘Ancient Society’ in questi termini: «Sulle origini delle società esiste un libro decisivo, decisivo come l’opera di Darwin per la biologia, e naturalmente ancora una volta è stato scoperto da Marx: è ‘Ancient Society’, scritto da Morgan nel 1877. Marx me ne ha parlato, ma allora io avevo altre cose per la testa ed egli non insistette, anche se ciò gli avrebbe fatto piacere, poiché voleva diffondere lui stesso quest’opera tra i tedeschi, come risulta dai suoi estratti molto particolareggiati. Morgan, scrivendo il suo libro, ha riscoperto spontaneamente la concezione materialistica della storia di Marx; e le sue conclusioni relative alla società attuale sono dei postulati assolutamente comunisti. Per la prima volta la ‘gens’ romana e greca trova una spiegazione completa in quelle dei selvaggi, in particolare degli indiani d’America; ciò offre una solida base alla storia primitiva (31)». Sette anni dopo, l’entusiasmo di Engels non si sarà raffreddato; rievocando, nella prefazione alla quarta edizione dell”Origine della famiglia’, la scoperta della nazione irochese fatta da Morgan, Engels scrive: «Questa riscoperta della ‘gens’ originaria matriarcale come stadio anteriore della ‘gens’ patriarcale dei popoli civili, ha per la storia delle origini la stessa importanza che ha la teoria dell’evoluzione di Darwin per la biologia e la teoria del plusvalore di Marx per l’economia politica» (32). E’ difficile immaginare un elogio più caloroso. Ora, sappiamo da altre fonti che, dopo la pubblicazione dell”Origine della specie’, numerosi pubblicisti si sforzano di estendere alla storia umana le concezioni di Darwin, e sappiamo anche con quale vigore Marx ed Engels condannassero questi tentativi. Il 27 giugno 1870 Marx scrive a Kugelmann: «E’ che Lange ha fatto una grande scoperta. Tutta questa storia deve essere subordinata a una sola grande legge naturale. Questa legge della natura è la ‘frase fatta’ (l’espressione di Darwin così usata diventa una semplice frase) [struggle for life], [la lotta per la vita] mentre il contenuto di questa frase è la legge maltusiana della popolazione o ‘rather’ [piuttosto] della sovrappopolazione. Invece dunque di analizzare la ‘struggle for life’ quale si manifesta storicamente nelle diverse forme sociali determinate, non si trova niente di meglio che convertire ogni lotta concreta in una formula: ‘struggle for life’, e di sostituire questa stessa formula con le “”elucubrazioni maltusiane sulla popolazione””. Bisogna ammettere che si tratta di un metodo efficacissimo… per ignoranza e torpore mentale, pretenzioso, sufficiente e che si spaccia per scienza» (33)”” [Emmanuel Terray, ‘Il marxismo e le società primitive’, Roma, 1971] [(30) E. Bottigelli, Introduzione a F. Engels, “”L’Origine de la Famille, de la Propriété et de l’Etat””, Editions Sociales, Paris, 1964, p. 10; (31) Citato da E. Bottigelli, op. cit., p. 10; (32) F. Engels, Prefazione alla quarta edizione dell”Origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato’, Ed. Rinascita, Roma, 1950, p. 22; (33) Marx-Engels, ‘Lettere sul Capitale’, Samonà e Savelli, Roma, 1969, pp. 32-33]”,”TEOC-741″ “TERSEN Emile”,”Histoire contemporaine après 1789.”,”Emile TERSEN è stato Professore agregé di storia al Liceo Lakanal.”,”FRAD-024″ “TERZAGHI Nicola”,”Miti e leggende del mondo greco-romano.”,”‘Omne tulit punctum, qui miscuit utile dulci, / lectorem delectando pariterque monendo.’ Ha raggiunto la perfezione chi ha saputo unire l’ utile al dilettevole. (Orazio, Ars Poetica, 343). E’ una massima sull’ educazione e istruzione dei giovani. Secondo Orazio si raggiunge la serenità quando si trovano interessanti e piacevoli le cose utili (come il lavoro). “”Meti, divinità inghiottita da Giove, che poi fece uscire dal proprio cervello Minerva armata. Minerva (Athèna), figlia di Zeus, dal cui capo era nata tutta coperta da una splendente armatura. Dea della sapienza e delle arti; protettrice di Atene. Le erano sacri la civetta e l’ olivo. Ad Atena si faceva ogni anno una processione in suo onore.”” (pag 221) (geagea.com) La differenza fra dèi e uomini si coglie innanzi tutto in rapporto alla necessità. Gli uomini la subiscono soltanto, gli dèi, oltre a subirla, la usano. Erano stati Gea e Urano a mettere in guardia Zeus da quella figlia che Meti (o Metide, prudenza, saggio consiglio), la prima moglie del re degli dei, avrebbe, da lì a poco, dato alla luce. Suggerirono a Zeus di non farla nascere per evitare che qualcun altro degli dei potesse conquistarsi la dignità di supremazia nell’Olimpo e soppiantarlo dal trono. Era destino infatti che da Meti dovessero nascere due figli estremamente saggi: Atena, la fanciulla simile al padre per coraggio e saggezza ed Efesto, il fanciullo “”prepotente”” capace di soppiantare Zeus nel ruolo di sovrano. Così quando Meti stava per dare alla luce Atena, Zeus cercò di distrarre con belle parole la dea e, prima che ella potesse partorire, inghiottì Meti, affinchè ella escogitasse solo per lui il bene ed il male. Ma il tentativo fu inutile perchè Atena balzò fuori dalla testa del padre con un grido che risuonò così forte da far rabbrividire persino il Cielo e la Madre Terra. La fanciulla dagli occhi di gufo fece tremare l’Olimpo appena fu nata e il mare si gonfiò tanto da formare onde rosse e tanto fu lo splendore, anche se terrifico, dell’evento, che Zeus, quando la vide, non potè fare a meno di rallegrarsene. Atena, la vergine guerriera, occupò, da Omero in poi, il secondo posto accanto al padre. Il suo occhio è capace di scorgere da lontano l’ imprevedibile per poterlo far rientrare nelle leggi formulate. E’ ad Atena che l’uomo deve l’arte della scienza, della matematica, della logica, dove, come suggerisce Aristotele, “”una conclusione non può essere altrimenti”” perchè discende necessariamente dalle premesse dei processi deduttivi. Nell’universo di Atena, a cui si conferisce lo strumento della ragione, non entra tutto ciò che è emotività, istinto, e quant’altro possa disturbare la calma cristallina che richiede la lucidità intellettuale. Non può concederselo, presa com’è a fornire strumenti per il bene di tutta la polis. Nella mitologia greca vi sono entità che sono al di sopra degli dei stessi; una, ad esempio, è Ananke (la Necessità) che, pur prendendo a seconda dei casi vari nomi, non viene mai rappresentata. La Necessità, che secondo Platone è uno dei principi primi, nel mito rappresenta la “”causa errante””, ciò che, per sua natura, è incostante, anomalo, che non può essere previsto; ma è anche forza, movimento, cambiamento inteso, principalmente, nel lato negativo dell’irregolarità e dell’inintellegibilità. L’operare erratico di Ananke è sempre presente e non viene sopraffatto mai dalla ragione perchè questa non riesce mai a persuaderla del tutto. Nell’etimologia del termine Ananke si trovano tracce in moltissime lingue e quasi in tutte il significato primitivo rimanda a “”qualcosa che stringe””, d’angusto, tanto che proprio da questo termine derivano i termini angoscia, ansia, ossia termini associabili al dolore. Necessità è anche ciò che non può non essere. Ananke ha, stranamente, una parentela molto stretta con Atena, la dea che, come abbiamo visto, mal sopporta tutto ciò che entra in conflitto con l’ordine. Atena, ricordiamo, è anche colei che dà le norme, i canoni secondo i quali la polis gestisce se stessa. La stranezza cade se si tiene conto che gli dei nella mitologia sono figure archetipiche, proiezioni dell’interiorità umana espresse per mezzo di queste rappresentazioni. J.Hillman nota come queste immagini della mitologia greca siano accomunate da una caratteristica: tutte presentano un certo grado di infirmitas, ovvero di malattia. L’essere anch’essi affetti da una patologia, li rende ancor più fatti a immagine e somiglianza degli esseri umani. A differenza del Dio di Abramo, questi dèi sono imperfetti. Proprio per la mancanza di questa peculiarità Dio, che per definizione è l’Essere perfettissimo, sarebbe, secondo Hillman, morto. A decretarne la morte sarebbe dunque proprio questo stato di “”salute””, una salute che lo ha fatto letteralmente scoppiare e, aggiunge sempre Hillman, se qualcuno volesse riportarlo in vita dovrebbe restituire a questo Dio quelle patologie che abbiamo invece, per tradizione, accollato al demonio dando vita così ad una scissione e contrapposizione. L’uomo ha prima tentato invano di essere degno di questo Dio, cercando di estromettere da sè quell’infirmitas che lo contraddistingue, poi resosi conto dell’impossibilità dell’impresa, ne ha annunciato la morte. Anche Atena sembrerebbe a prima vista, sotto certi aspetti, somigliante al Dio di Abramo, ma così non è: anche la dea che offre la ragione e che suggerisce all’uomo le virtù da perseguire ha la sua dose di infirmitas. Atena, detta certo le norme che regolano il vivere civile, e lo fa tenendo conto del bene della totalità degli uomini, ma, necessariamente, questa è una totalità astratta, poichè le norme appartengono, per forza di cose, al mondo idealizzato. Se da un lato può essere politicamente vantaggioso trasformare gli interessi di pochi in principi obiettivi, dall’altro lato ciò può essere pericoloso nella misura in cui diventa difficile distinguere cosa sia virtù e cosa tirannia nell’assolutezza delle norme poste dalla dea. E’ qui il lato patologico della dea Atena: l’irrigidimento delle leggi ed il rifiuto di ciò che è definito anomalo. L’infirmitas è, rispetto alla legge, ciò che è anomalo. Il parallelo con una delle dinamiche interiori dell’uomo è evidente: la nevrosi, l’infirmitas emerge proprio quando l’individuo, che con fatica ha ordinato dentro se stesso il mondo e quindi il suo essere nella realtà, non accoglie quelle istanze nuove che in lui sono venute sviluppandosi. L’io, irrigidito dalle sue stesse “”leggi””, ritiene una o più parti di sè “”anomale””. Così come per Atena, anche per l’uomo giunge Ananke, la necessità, che apre una “”crepa nell’armatura della dea guerriera””, è la crepa che insinua il dubbio in Atena, è la falla fatale alla norma da sempre perseguita. Questa falla, opera della Necessità, porta con sè il sintomo dell’angoscia. L’infirmitas denuncia allora come il mondo, pure ordinato sapientemente dal logos, non possa più reggersi; le risposte fin qui date, la lettura stessa del mondo non è ad un tratto più valida. L’angoscia esistenziale riapre quindi il dialogo riproponendo la domanda: perchè? Che senso ha? Questi interrogativi, che comportano anche momenti di stasi, rimettono in gioco le istanze fin qui collocate in un determinato “”luogo””: ritorna l’aborrito caos che richiede nuova creatività. E’ questo l’atteggiamento religioso in senso stretto, se ci richiamiamo all’etimo religo, mettere insieme, cercare un senso, darci una visione che per quanto provvisoria è una necessità dell’uomo. Il movimento creativo viene quindi dato da due elementi fra loro apparentemente contrapposti e apparentemente inconciliabili: l’irrazionalità e la ragione che accetta di rivedere le proprie convinzioni per cercare nuove risposte che siano più adeguate al qui ed ora. Intanto Atena, la bella dea dal candido viso, in posizione eretta, scruta l’orizzonte, per essere pronta ad intervenire e salvaguardare l’uomo, ma consapevole che Ananke errante, ancora e ancora si ripresenterà per costringerla a riformulare nuove risposte in attesa di nuove domande. Maria Campolo”,”STAx-152″ “TERZAN Pietro”,”La Lega Spartaco nella rivoluzione tedesca.”,”””Non è giusto dipingere la Lega Spartaco come un piccolo gruppo di persone che non possedeva nessun tipo di presa sugli eventi. Importante era il legame d’alleanza con l’ala sinistra degli indipendenti, con i delegati rivoluzionari e alcuni gruppi dell’estrema sinistra. Un punto debole fu sicuramente l’intransigenza politica che non permise nessun compromesso con i maggioritari e i loro alleati, d’altro canto però questa posizione era reciproca. Il governo per calmare la situazione prodotta dalle rivendicazioni dei consigli sulla socializzazione, che portò in grossi distretti industriali all’azione diretta del proletariato, in particolare nella Ruhr dove furono catturati gli industriali Stinnes e Thyssen, decise di nominare una commissione per la socializzazione. La commissione iniziò i suoi lavori il 5 dicembre 1919 ed era composta da economisti, industriali, socialdemocratici come Kautsky e Hilferding e addirittura il proprietario di un grande trust della AEG. L’11 dicembre venne pubblicato un resoconto programmatico dei lavori : “”La socializzazione dei mezzi di produzione non potrebbe aver luogo se non dopo un lungo processo di riorganizzazione dell’economia. La prima condizione è la ripresa della produzione (…) bisogna mantenere l’organizzazione precedente. Allo stesso modo, il rilancio dell’industria esige il mantenimento e lo sviluppo dei crediti: le banche di credito devono dunque adempiere alla loro funzione senza alcun indugio”” (19). Bastano queste poche righe per comprendere la manovra fittizia di un governo che non era intenzionato ad avviare nessuna reale nazionalizzazione o socializzazione”” (pag 27) [(19) G. Badia, La lega spartachista, p. 173] Il congresso per la fondazione del KPD iniziò i lavori il 30 dicembre 1918 e li concluse il 1° gennaio 1919. Tutte le sedute si svolsero a Berno nelle sale del Parlamento prussiano. Con i suoi quasi cento delegati, il partito constatava di avere numerosi vuoti in città importanti come Hannover o Kiel e nessun delegato dalle campagne. Causa malattia non riuscirono a partecipare Klara Zetkin e Franz Mehring. Gli ordini del giorno affrontati nel congresso furono i seguenti: Crisi dell’USPD (Karl Liebknecht), Assemblea nazionale (Paul Levi), Programma e situazione politica (Rosa Luxemburg), Organizzazione (Hugo Eberlein), Lotte economiche (Paul Lange), Conferenza internazinale (Hermann Duncker)”” (pag 28) Noske (comandante supremo delle forze militari) autore della repressione col pugno di ferro, sugli avvenimenti del 5 gennaio a Berlino scrisse nelle sue memorie: “”Se quel giorno i capi di tutta quella folla avessero saputo esattamente da che parte andare, avrebbero preso Berlino”” (25) (25) G. Badia, La Lega spartachista, p. 208 Citato nella breve bibliografia il volume di Massimo Bontempelli e Ettore Bruni ‘Storia e coscienza storica. Il Novecento’, Milano, Trevisini editore, 1998 (libro scolastico)”,”MGER-002-FGB” “TERZI Andrea”,”La moneta.”,”Andrea Terzi insegna Economia nel Franklin College Switzerland di Lugano ed Economia monetaria nell’Università cattolica di Milano. É autore di numerosi saggi in tema di economia e finanza.”,”ECOI-134-FL” “TERZIAN Pierre”,”L’étonnante histoire de l’Opep.”,”Pierre Terzian è nato nel 1948 da una famiglia armena di Bourj Hammoud, Libano. Dopo aver studiato filosofia all’Università di Beirut, ottiene un dottorato in economia petrolifera dell’Università di Parigi. La sua carriera di giornalista e di economista petrolifero lo conduce a scrivere articoli per molti periodici e quotidiani tra cui il ‘Financial Times’ (1975-76). E’ stato anche direttore del Centre Arabe d’Etudes Pétrolières. Ha pubblicato pure ‘Prix, Revenu et Contrats Pétrolièrs’ (1982) Organizzazione dei Paesi esportatori di petrolio, Opec Opep”,”PVSx-077″ “TESORO Marina”,”I repubblicani nell’ età giolittiana.”,”Il ‘nuovo’ partito repubblicano si costituisce formalmente il 21 aprile 1895. Arcangelo GHISLERI è uno di ‘padri fondatori’.”,”ITAA-051″ “TESSANDORI Vincenzo BOFFANO Ettore”,”Il procuratore. Gian Carlo Caselli un giudice tra mafia e terrorismo.”,”TESSANDORI (Lucca, 1943) e BOFFANO (Genova, 1954) sono giornalisti, il primo è anche autore di libri.”,”ITAC-015″ “TESSANDORI Vincenzo”,”Br. Imputazione: banda armata. Cronaca e documenti delle Brigate rosse.”,”””Referendum. Trentasette milioni di italiani, domenica 12, nel segreto dell’ urna decidono se il divorzio, di recente istituzione, sia accettato e gradito alla maggioranza, se il paese è maturato. Per settimane è stato detto che il rapimento di Sossi aveva, fra gli altri, anche lo scopo di alterare l’ esito del confronto elettorale, favorendo gli antidivorzisti. I “”no””, i voti cioè che respingono l’ abrogazione, supereranno nettamente il limite di maggioranza. E una volta di più previsioni, forse più interessate che preoccupate, verranno seccamente smentite.”” (pag 175)”,”ITAC-090″ “TESSARI Roberto”,”Alberto Moravia. Introduzione e guida allo studio dell’ opera moraviana. Storia e antologia della critica.”,” “”Attraverso ‘Il mondo è quello che è’, Moravia, con uno scarto (nei confronti di ‘Beatrice Cenci’) tanto violento da rivelare un’ implicita coscienza della vacuità di quel primo tentativo, realizza davvero un teatro incentrato sulla parola. Non ne scaturisce una tragedia: ma una farsa borghese. E, nei limiti della farsa, valendosi della duplice tensione d’ un intrigo sentimentale e d’una comicità affidata ai giochi linguistici e al loro assurdo, l’ autore riesce ad esprimere una tesi ironica sia nei confronti d’ un certo tipo di intellettuale specialista della parola (assai in auge negli anni Sessanta) sia nei confronti d’ una certa ipocrisia borghese che si vale anche della parola per i propri interessi. Non è, comunque, un “”dramma della parola””, bensì un dramma di parole sulla parola: una commedia di impronta illuminista (basti pensare alla fortuna della figura del “”filosofo”” nel teatro francese del Settecento), dove il discorso sul linguaggio non si traduce in una struttura scenica atta a dimostrarne la vacuità (come la Cantatrice calva di Ionesco) ma si esplica in una volgarizzazione delle tesi di Wittgenstein.”” (pag 138-139)”,”ITAB-200″ “TESSARI Alessandro”,”Scienza e materialismo dialettico.”,”Recensione del volume collettuaneo (saggi di Giorello, Bellone, Tagliagambe, Geymonat) ‘Attualità del materialismo dialettico’ (Ed. Riuniti, 1974)) Rilettura di Lenin proposta da Giorello per enucleare la proposta di un materialismo dialettico capace di spiegare lo sviluppo quantitativo delle scienze, rifiutando ogni suggestione di tipo irrazionalistico (pag 117) Bellone sui presupposti materialistici nel realismo dei fisici (pag 117) Tagliagambe sul ‘concetto di realtà fisica’ (pag 120) Geymonat tenta una sistesi teoretica tra marxismo e scienza (pag 122)”,”TEOC-017-FB” “TESSARI Alessandro; BOLOGNINI Renato”,”Lenin e le scienze (Tessari); Gramsci e la «questione religiosa».”,”Il libro di Lecourt si incentra sul testo leniniano ‘Materialismo ed empiriocriticismo’. L’opera è stata tradotta in Italia da F. Fistetti. Lecourt rifiuta l’interpretazione ‘diamatistica’ (Diamat, Urss) Recensione del libro di H. Portelli ‘Gramsci et la question religieuse’, Anthropos, 1974″,”LENS-005-FGB” “TESSITORE Fulvio ROSSI Pietro e altri scritti di Diodato CARBONE Giuseppe MARTINI Gabriele DE-ROSA Ettore LEPORE Raoul MANSELLI Romeo DE-MAIO Bruno PARADISI Paolo UNGARI Giuseppe FISCHIETTI Amelio TAGLIAFERRI Alexander GIEYSZTOR Luigi DE-ROSA Felipe RUIZ-MARTIN Carlo PONI Federico MELIS Michele MONACO Leonardo BENEVOLO Giuseppe FREDIANI Antonio MARONGIU Aurelio MENNA Cesare DE-SETA Ettore LEPORE Paolo ROSSI Aurelio MUSI Antonino DRAGO Giuseppe GALASSO Salvatore BONO ldebrando IMBERCIATORI Giuseppe FREDIANI Stuart WOOLF Massimo LIVI-BACCI Cesare SEGRE Gustavo JACONO Alberto CARACCIOLO Mario DONZELLI Pietro PIOVANI”,”Nuovi metodi delle ricerca storica.”,”Discorsi inaugurali di Diodato CARBONE, Giuseppe MARTINI, Gabriele DE-ROSA. Relazioni e dibattiti: Fulvio TESSITORE, Pietro ROSSI, Ettore LEPORE relazione e intervento (i), Raoul MANSELLI (i), Romeo DE-MAIO (i), Bruno PARADISI, Paolo UNGARI (i), Giuseppe FISCHIETTI (i), Amelio TAGLIAFERRI (i), Alexander GIEYSZTOR, Giuseppe MARTINI, Roaul MANSELLI, Luigi DE-ROSA (Congiuntura, sviluppo e cicli economici), Felipe RUIZ-MARTIN (i), Carlo PONI (i), Federico MELIS (Banche, trasporti e assicurazioni), Michele MONACO (i), Leonardo BENEVOLO, Giuseppe FREDIANI (i), Antonio MARONGIU (i), Aurelio MENNA (i), Cesare DE-SETA (i), Ettore LEPORE (i), Paolo ROSSI, Aurelio MUSI (i), Antonino DRAGO (i), Giuseppe GALASSO, Salvatore BONO (i), Ildebrando IMBERCIATORI, Giuseppe FREDIANI (i), Stuart WOOLF (i), Massimo LIVI-BACCI, Alessandro GIEYSZTOR (i), Cesare SEGRE, Gustavo JACONO (i), Alberto CARACCIOLO (i), Mario DONZELLI (i), Pietro PIOVANI (i).”,”STOx-023″ “TESSITORE Fulvio”,”Filosofia, storia e politica in Vincenzo Cuoco.”,”Cuoco e il catonismo politico degli italiani (pag 315) Platone in Italia (pag 337) Fondo RC TESSITORE Fulvio (Napoli, 1937) è dal 1965 ordinario di storia della filosofia. Preside di facoltà per vent’anni, è stato, dal 1993 al 2001 rettore dell’ università di Napoli Federico II. Attualmente (2002) è senatore della Repubblica. Accademico dei Lincei è interesato particolarmente alla cultura storica e filosofica tedesca dal Settecento al Novcento e al pensiero filosofico, storico e politico italiano dall’ Ottocento al Novecento.”,”STOx-119″ “TESSITORE Fulvio”,”Nuovi contributi alla storia e alla teoria dello storicismo.”,”Cuoco, bilancio della rivoluzione napoletana. “”””La nostra rivoluzione era una rivoluzione ‘passiva’””, riassume Cuoco e specifica la sua definizione. Fu passiva perché “”le idee della rivoluzione di Napoli””, che avrebbero “”potuto essere popolari”” a condizione di “”trarle dal fondo istesso della Nazione””, furono invece ricavate da una costituzione straniera e dunque diversa, nata per altre esigenze, in altra situazione. Si determinò così allora un contrasto tra “”la volontà generale””, “”ossia la legge”” (dice Cuoco) e la “”volontà privata””, a danno dell’ “”interesse comune””, che è quanto solo dà forza ai movimenti di opinioni, preparatori della rivoluzione. La rivoluzione si ebbe per chi non ne aveva bisogno (le classi colte) e non per chi ne necessitava (il popolo). Non bisogna, però, credere, che, così argomentando, Cuoco incolpi di astrattezza i rivoluzionari, i pochi che avevano voluto e giustamente voluto la rivoluzione. Ciò che egli rimprovera loro non è di aver voluto la rivoluzione, ma di non averla saputa volere, nonostante che, “”se lo stato della nostra Nazione presentava grandi ostacoli, offriva d’altra parte grandi risorse per menare avanti la nostra rivoluzione””””. (pag 94-95)”,”FILx-387″ “TESSITORE Fulvio a cura, saggi di PIOVANI P. LUGARINI L. GIANNATIEMPO A. MASULLO A. DE-GIOVANNI B. BOBBIO N. NEGRI A. CESA C. BODEI R. VERRA V. ROSSI P. SICHIROLLO L. BISCIONE M. SEMERARI G. FABRO C. BADALONI N. COLLETTI L. GARIN E. OLDRINI G. BELLEZZA V.A. CUBEDDU I. MARINI G. TESSITORE F. VATTIMO G. BARTOLOMEI G. SANTUCCI A. ANGELINO C. CARACCIOLO A. CACCIATORE G.”,”Incidenza di Hegel.”,”Contiene due saggi sul rapporto Hegel-Marx: – N. Badaloni, L’idea hegeliana del conoscere ed il rapporto Hegel-Marx (pag 565-592) – L. Colletti, Il Marxismo e la “”Filosofia della Storia”” di Hegel (pag 593-624)”,”HEGx-003-FL” “TESSITORE Fulvio”,”Introduzione a Lo storicismo.”,”Ranke. «La storia come ogni altra scienza – dice il frammento d’introduzione al corso del 1845 sulla ‘Storia del nostro tempo, a partire dal 1815′ (50) – non è mai compiuta. Essa è la violenza nelle cose, nei grandi interessi dai quali gli uomini ricavano i loro impulsi. Il movimento è quasi più nel loro contrasto che in questa ricerca definita». Gli fa eco un’osservazione degli anni Trenta: «Quanto più procediamo tanto più è difficile raggiungere veramente la totalità» (51)”” (pag 71-72) [(50) Ranke, Vorlesungseinleitugen’, in ‘Aus Werk und Nachlass, IV, a cura di V. Dotterweich e W.P. Fuchs, Munchen-Wien 1975; p. 160. Di questo scritto esiste una traduzione italiana in L. Ranke, ‘Lutero e l’idea di storia universale’, a cura di F. Donadio e F. Tessitore, Napoli, 1986, p. 213; (51) Id., Über die Epochen der neueren Geschichte’, in Aus Werk, cit., II, a cura di Th Schieder e H. Berding, Munchen-Wien 1971 (trad. it, ‘Le epoche della storia moderna’, cit., p. 283) Treccani: storicismo Dizionario di filosofia (2009) storicismo: Movimento filosofico che, a partire dalla metà del 19° sec. fino agli anni fra le due guerre mondiali, ha posto l’accento sull’irriducibilità della conoscenza storica a leggi universali e necessarie, come quelle tipiche delle scienze naturali, giungendo, nei suoi esiti più rappresentativi, a proclamare la superiorità della conoscenza storica su quella delle altre discipline, in quanto soltanto tale conoscenza sarebbe capace di cogliere gli aspetti individuali e i valori che costituiscono l’essenza più profonda della vita e della realtà spirituale, e, in partic., il suo continuo mutare, il suo irriducibile dinamismo. Lo s. si è affermato soprattutto in Germania e in Italia, ma secondo linee di sviluppo piuttosto differenti. Le premesse romantiche. Il termine è già presente e in uso fra i romantici dell’Athenaeum. Nello s. sono state spesso fatte rientrare anche la concezione della storia di Hegel, che vedeva nella storia la manifestazione dell’Assoluto, e quella di Marx, che, partendo dalla visione di Hegel, sviluppò una concezione materialistica della storia, scandendo il progresso storico secondo fasi legate allo sviluppo della struttura economica. Per gli stessi motivi, la Scienza nuova (1a ed. parziale 1725, 2a ed. completa 1744) di Vico è stata considerata un’opera che ha precorso lo storicismo. Ma si tratta di un uso generale e improprio del termine. Lo s. in senso stretto nasce dalle discussioni filosofiche alle quali dette luogo la grande storiografia tedesca del 19° sec., e in partic. quella di Ranke e di Droysen (del quale è da ricordare, in questo contesto, il fondamentale Sommario di istorica, 1868). Il fondatore: Wilhelm Dilthey. Il vero iniziatore della corrente è da individuarsi in Dilthey, che, prendendo le mosse dalla polemica antipositivistica di Droysen, ne riprese e sviluppò il concetto di «comprensione». Nella Einleitung in die Geisteswissenschaften (1883; trad. it. Introduzione alle scienze dello spirito), in un quadro fortemente kantiano, anche se nel suo pensiero fortissima è anche l’influenza di Hegel, Dilthey distinse radicalmente le scienze naturali e le scienze dello spirito (che oggi chiameremmo piuttosto «scienze umane») in base al loro metodo: non l’oggetto distingue i due gruppi di discipline, ma il diverso rapporto che con esso istituisce il ricercatore e le diverse connessioni che ne scaturiscono. Applicando i principi di quella che egli denominò «psicologia descrittiva», Dilthey distinse gli oggetti naturali da quelli psichici in base al seguente criterio: i primi appartengono a un’esperienza esterna, cioè a dati che la nostra mente costruisce come «fuori» da sé stessa, e quindi come qualcosa di «diverso dal Sé»; i secondi invece rappresentano stati interni, cioè «sono stati emotivi, come anche gli atti del pensiero e della volontà» (Studien zur Grundlegung der Geisteswissenschaften, 1905-10; trad. it. Per una fondazione delle scienze dello spirito). Base della psicologia generale, questi stati costituiscono l’esperienza interna, momento di autoconoscenza che Dilthey fa risalire a Marco Aurelio e ad Agostino e vede svilupparsi fino all’ermeneutica romantica di Schleiermacher e al Faust di Goethe. L’esperienza interna, in quanto capacità di rivivere un oggetto dall’interno, di «comprendere» (Verstehen) un’esperienza (Erlebnis), è dunque una modalità di conoscenza radicalmente diversa da quella delle scienze naturali, che si basano sull’esperienza esterna e, con le leggi universali e necessarie a cui mettono capo, non fanno altro che «spiegare» (Erklären), cioè istituire connessioni estrinseche fra dati obiettivi, che restano completamente altri, separati dal soggetto. In questo modo, la storia, così come tutti i prodotti della cultura provenienti dall’interiorità, veniva nettamente distinta come il campo delle scienze dello spirito, nelle quali vige un principio di comprensione che implica la capacità psicologica di «rivivere» la singolarità dell’esperienza storica che si esamina. Weber e Simmel. La costruzione di Dilthey lasciava aperto il problema del carattere propriamente scientifico della conoscenza storica: se essa si legava a un «comprendere» di eventi interiori e irripetibili, comprendere che era operato da un soggetto storico singolare e storicamente situato, non rischiava così di disperdersi in un’infinità di interpretazioni individuali? Weber, specialmente nei saggi di riflessione metodologica e filosofica con cui accompagnò la sua attività di storico e di sociologo (Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, 1922; trad. it. parziale Il metodo delle scienze storico-sociali), cercò di fondare in modo diverso la scientificità della disciplina storica, rifiutando lo psicologismo diltheyano e reintroducendo la spiegazione mediante cause e principi generali in campo storico. In partic., è assai rilevante la dottrina del «tipo ideale»: certamente, anche per Weber nel campo della storia e della sociologia non sono applicabili categorie generali come quelle di spazio e di tempo, e la stessa causalità deve assumere una veste non meccanica, ma ciò non significa che si debba rinunciare al momento astratto della conoscenza, alla costruzione di modelli. Il «tipo ideale», concezione in cui di nuovo si fa sentire l’influenza di Goethe, è un modello astratto di una certa entità storica, per es., del capitalismo, che non è pienamente realizzato da nessuna delle sue ricorrenze concrete, ma che permette di evidenziare i tratti specifici del fenomeno studiato e di operare un’ampia correlazione fra esempi diversi di esso, costituendo così un tipo di astrazione valida per le scienze dello spirito. Weber prendeva così convincentemente le distanze dal relativismo, con una concezione che, pur privando di certezze assolute le scienze dello spirito, forniva tuttavia a esse la garanzia di un’obiettività entro certi limiti perseguibile (e il complesso della sua opera storiografica e sociologica sta a dimostrare la fecondità di tale assunto). Ben diverso era l’orientamento di Simmel, la cui riflessione si indirizzava, a partire da Die Probleme der Geschichtsphilosophie (1892; trad. it. I problemi della filosofia della storia ), lungo i passi di Dilthey: ne accettava lo psicologismo e la netta distinzione fra scienze della natura e scienze dello spirito, proprio per il carattere individualizzante delle seconde e ne accentuava radicalmente il relativismo. Nel seguito della sua evoluzione, dopo un periodo in cui si avverte l’influenza della fenomenologia di Husserl e dunque la riaffermazione del carattere non relativo dei valori, Simmel approdava, con la sua opera conclusiva, Lebensanschauung (1918; trad. it. L’intuizione della vita), a una ripresa di tematiche vitalistiche e radicalmente irrazionalistiche (i riferimenti a Schopenhauer e a Nietzsche erano espliciti e ricorrenti) che lo facevano pendere di nuovo nettamente dalla parte del relativismo: egli legava infatti il processo storico a una metafisica della vita come dinamismo continuo e inarrestabile, come flusso puro, che volta a volta si raggela in forme fisse e concluse (un punto in cui sembra avvertirsi ancora un’eco del periodo precedente e dell’influenza di Husserl), ma solo per poi superarle distruggendole, in un processo infinito che non ha scopo al di fuori di sé stesso e che non si cura della stabilità di alcun valore, né tanto meno di quelli dell’uomo, che risulta alla mercé di questa corrente del tutto irregimentabile. La riflessione di Spengler. Già quella dell’ultimo Simmel era una concezione venata di un forte pessimismo per quanto riguarda lo stato della civiltà moderna, vista in preda a una specie di febbrile rincorsa della novità i cui esiti apparivano sempre più radicalmente nichilistici. Con Spengler e con la sua opera Der Untergang des Abendlandes (vol. I, 1918; vol. II, 1922; trad. it. Il tramonto dell’Occidente) pessimismo e conservatorismo fanno blocco in una concezione che si ispira a Schopenhauer, ma anche a Nietzsche, applicando alcuni aspetti del loro pensiero alla realtà storica. Anche nella sua concezione sono presenti i temi diltheyani della «comprensione» dell’Erlebnis come carattere fondamentale delle scienze dello spirito, ma il centro di essa è dato dalla ripresa delle due categorie (a cui aveva dato largo corso nella cultura tedesca Tönnies) di Kultur («cultura») e Zivilisation («civiltà»): la prima è una condizione in cui un popolo costituisce una comunità organica, legata da valori che la rendono coerente e diretta da un centro vitale ispiratore; la seconda è invece la società democratica decadente, legata dallo scambio meramente economico fra parti separate, essenzialmente meccanica e governata non da valori profondamente condivisi, ma da opinioni e mode esteriori. La scelta originale di Spengler è di applicare la concezione morfologica di Goethe al processo storico, visto come una successione di fasi organiche (o di culture) e di fasi meccaniche (civiltà). Questo processo è per l’autore un processo necessario, per cui non è possibile arrestare il progresso della decadenza. Alla base di questa visione, vi è, come in Simmel, ancora una filosofia della vita che, in questo caso, comanda non un processo di sviluppo inarrestabile, benché cieco, ma un processo ciclico. Altra caratteristica della visione di Spengler è il fatto che le singole formazioni storiche sono considerate come vere e proprie strutture: entità chiuse e incomunicabili, ognuna da spiegare e giustificare iuxta propria principia, secondo una concezione radicalmente relativistica che qualche critico ha avvicinato alla concezione delle età storiche rette da episteme e tra loro del tutto eterogenee che, molti anni dopo, Foucault formulerà in una sua notissima opera (Les mots et les choses, une archéologie des sciences humaines, 1966; trad. it. Le parole e le cose). Nella concezione per cui ogni cultura deve inevitabilmente decadere in civiltà e la fase di disgregazione di quest’ultima non può che comportare una rigenerante ricaduta nella barbarie, si avverte in qualche modo l’eco della visione ciclica di Vico, eco che peraltro, nel testo di Spengler, si trova distorta e annegata in una congerie di concezioni biologistiche e razzistiche che presentano non poche affinità con le ideologie conservatrici e con lo stesso nazismo che, non molti anni dopo la pubblicazione dell’opera, avrebbe conquistato il potere in Germania. Troeltsch e Meinecke. Importanti esponenti dello s. tedesco sono anche Troeltsch, di cui giova menzionare, in questo contesto, soprattutto l’opera Der Historismus und seine Probleme (1922; trad. it. Lo storicismo e i suoi problemi), e Meinecke, autore di Die Entstehung des Historismus (1936; trad. it. L’origine dello storicismo). Oltre a difendere, sulla scia di Dilthey, la specificità delle scienze dello spirito in quanto fondate sulla conoscenza dell’individuale e non su leggi universali e necessarie, questi due autori, riprendendo l’impostazione hegeliana, rifiutano di vedere nel corso storico un accavallarsi casuale di forme prodotte da un principio vitale caotico e inconoscibile: per entrambi, è presente nella storia l’Assoluto (o, per dir meglio, dato che i due autori sono cristiani, Dio), che si rivela nelle vicende storiche, permeandole dei suoi valori. Lo storicismo italiano: Croce e Gramsci. Il tema della storia è stato sempre al centro dell’attenzione di Croce, che inaugurò la sua riflessione filosofica con un lavoro che verteva proprio su tale tema (La storia ridotta sotto il concetto generale dell’arte, 1893). In questa memoria il filosofo napoletano imboccava la strada già indicata da Dilthey e dalla cultura tedesca che ne aveva variamente continuato l’opera: netta presa di distanza dal positivismo, e dunque rifiuto di concepire la storia come enunciazione di leggi del tipo di quelle naturali e come spiegazione causale degli eventi. Croce si spingeva, tuttavia, assai più in là e audacemente (il fatto era enunciato già nel titolo) concludeva con l’assimilazione della storia all’arte, insistendo sul suo irriducibile aspetto letterario e narrativo. Attraverso il capitale libro su Vico (La filosofia di Giovambattista Vico, 1911), gli studi su Hegel e Marx e i volumi della filosofia dello spirito, Croce veniva approfondendo e affinando la sua concezione della storia, soprattutto in Zur Theorie und Geschichte der Historiographie (1915; pubbl. in italiano con il titolo Teoria e storia della storiografia), i cui temi fondamentali sono l’irriducibile contemporaneità della storiografia, legata al valore che anima la personalità del ricercatore, e il legame inscindibile fra universale e singolare (in termini vichiani, fra filosofia e filologia) che si attua nella storiografia: poiché se non vi può essere storia senza l’illuminazione delle categorie filosofiche, la filosofia stessa si configura nella sua più profonda essenza come «metodologia della storiografia». Una svolta nella riflessione crociana sul tema della storia è costituita certamente dalla guerra e dall’avvento del fascismo: nel 1938, in un momento in cui la sua lontananza dal regime fascista si è tramutata ormai in una opposizione ferma, anche se meramente intellettuale, Croce scrive la sua opera più importante sull’argomento, La storia come pensiero e come azione, in cui l’esigenza di far argine all’ascesa dei regimi totalitari, non solo in Italia, lo porta a riprendere in modo ancor più preciso una serie di concezioni hegeliane. Nella polemica fra sostenitori di valori sovrastorici (come, per es., Meinecke) e relativisti (come Simmel), Croce prende una terza via: l’esistenza dei valori non è da mettere in discussione, ma essa si colloca nella storia, poiché la storia è «storia della libertà», in quanto espressione di ciò che di più alto ed essenziale vi è nell’uomo. In questo modo, Croce si ricongiungeva alla lezione di Hegel, vedendo nel processo storico l’espressione di un assoluto, ossia postulando che nel corso degli avvenimenti storici fosse individuabile un senso fondamentale e sovraindividuale. Lo s. di Gramsci è assai diverso da quello crociano: egli fu, infatti, fortemente influenzato dal filosofo napoletano, ma anche da un pensatore come Gentile, la cui filosofia dell’atto delineava una visione della storia assai diversa. Per Gramsci lo s. è innanzitutto un tentativo per riformulare in modo nuovo la concezione materialistica della storia di Marx, ma anche di Lenin, dopo la crisi che l’aveva investita alla fine del 19° sec., e che si era accentuata con l’avvento (1925) del fascismo in Italia e con gli eventi politici, soprattutto europei, fra le due guerre. Formatasi nel periodo immediatamente antecedente alla Prima guerra mondiale, la cultura di Gramsci è largamente debitrice al neoidealismo italiano dell’epoca e alla sua netta opzione antipositivistica: così, pur non essendo un nemico della scienza, Gramsci ne adotta l’interpretazione pragmatistica che Croce ne aveva data. Anche la concezione marxista della storia ne risulta assai modificata: la possibilità di individuare leggi storiche, e in partic. di prevedere una vittoria del proletariato sulle basi di tali leggi, appare inficiata dal carattere complesso delle società moderne, e in partic. dal crescente ruolo degli intellettuali, che possono optare a favore dell’una o dell’altra classe sociale, a seconda delle situazioni. Per lo stesso motivo non può più considerarsi valida nemmeno la sottolineatura unilaterale del ruolo dell’interesse economico nel determinare la storia: l’effetto dell’ideologia, l’egemonia ideale e culturale hanno un ruolo essenziale nel far pendere il piatto della bilancia a favore dell’una o dell’altra classe che si combattono. È anche da ricordare la venatura di pessimismo della concezione della storia di Gramsci, compendiata dalla famosa formula del «pessimismo della ragione, ottimismo della volontà». Il pensatore sardo appare assai lontano dall’utopia marxiana dell’abolizione dello Stato e di un’umanità liberata, nella fase comunista, dal fardello del lavoro: l’uomo dovrà sempre dedicare una parte consistente del suo tempo alla cura e allo sviluppo delle forze produttive. All’espressione crociana «s. assoluto» (che per Croce significava una concezione radicalmente storica e immanentistica di tutto il reale) Gramsci attribuisce nei Quaderni del carcere (post., 1948-51; ed. critica 1975) un significato particolare: s. assoluto è per lui solo quello del socialismo marxista, poiché, a differenza dello s. idealista, esso ha portato avanti la concezione storicista del mondo, non considerando più la realtà di una società divisa in classi e caratterizzata dalla disuguaglianza come un dato di natura, immodificabile, ma come un dato radicalmente storico. In Italia, la pubblicazione dei Quaderni, nel dopoguerra, da parte di Palmiro Togliatti, ha dato luogo a una corrente di marxismo storicista e umanista che ha avuto un ruolo importante sia nella cultura del nostro paese sia a livello internazionale, nel quadro della crisi del marxismo stalinista a partire dagli eventi ungheresi del 1956. Gli sviluppi più recenti. Nella seconda metà del 20° sec., le questioni sulla storia che la corrente storicista aveva posto in precedenza hanno continuato a essere ampiamente dibattute, ma in termini fortemente modificati dall’attualità storica e culturale, cioè, per es., dall’irrompere del problema della tecnica come momento sempre più primario dell’esistenza umana, o dal verificarsi di un evento quale la Shoah, che ha reso difficile sostenere ogni concezione che vedesse la storia come animata da un senso. Sul piano culturale, la pubblicazione di The poverty of historicism di Popper nel 1944-45 (trad. it. Miseria dello storicismo) segna una linea netta di demarcazione rispetto al passato, innanzitutto nei paesi anglosassoni, ma poi, gradualmente, in tutti i paesi europei: l’accusa di un legame essenziale fra s. e totalitarismo gettava un’ombra su tutte le concezioni organicistiche («oliste», nei termini di Popper) che si erano succedute negli ultimi centocinquant’anni, anche se l’obiettivo polemico essenziale dell’autore era il marxismo e la sua pretesa di individuare leggi necessarie dello sviluppo storico (pretesa che per Popper è il vero nocciolo dello s.). Inoltre, negli anni Sessanta, l’affermarsi della cultura strutturalista, prima in Francia e poi a livello internazionale, ha comportato una rottura ancora più netta con l’impostazione storicistica e lo stesso può dirsi (salvo rare, interessanti eccezioni) per la filosofia analitica che si è affermata intorno agli stessi anni. Con il graduale declino, negli anni più recenti, di queste ultime correnti, nate prima della caduta del Muro di Berlino (1989) e dunque caratterizzate dalla divisione del mondo nei due campi capitalista e socialista, si è aperta una fase in cui il lascito dello s., che, come si è visto, è assai plurale e non riducibile a una formula semplice e unica, comincia a essere riconsiderato con più distacco e obiettività.”,”STOx-308″ “TESSORE Dag”,”La mistica della guerra. Spiritualità delle armi nel cristianesimo e nell’islam.”,”Dag Tessore, giovane orientalista (2003), si è specializzato in storia della Chiesa, in teologia cristiana e in islamistica, con particolare attenzione alla storia dell’integralismo. Ha scritto una biografia di Gregorio VII (2003) e ha curato le edizioni delle ‘Lettere’ di Carlo Magno (2001) e le ‘Esortazioni al figlo’ di Santo Stefano d’Ungheria (2001). Scrive anche per la rivista ‘Medioevo’. Il libro: non si tratta di un’analisi storica, politica, sociologica del tema ‘guerra santa’, dell’analisi del fenomeno religioso. Osama Bin Laden, Hamas, Hezbollah sono realtà che non possiamo comprendere se non addentrandoci nella loro visione del mondo, che lungi dall’essere determinata da meri interessi nazionalistici o da un gretto e cieco fanatismo, presente profonde radici spirituali. ‘La mistica della guerra’ è un viaggio scabroso alla ricerca della “”spiritualità della guerra”” in molte culture del mondo (spiritualità guerriera della Bibbia e del Corano, dei crociati e dei mujaheddin, dei samurai e dei sacerdoti aztechi…”,”QMIx-002-FAP” “TESTA Antonio”,”Partigiani in Valtrebbia. La brigata Jori.”,”””Gli scontri tra partigiani e nazifascisti erano all’ordine del giorno, tanto che i tedeschi affissero vari cartelli, uno dei quali, molto appariscente, al “”Ponte della Paglia””, con le scritte “”Actung Banditen”””” (pag 121) Scontri con i ‘Mongoli’ (pag 167)”,”ITAR-222″ “TESTA Annamaria”,”La parola immaginata.”,”Annamaria Testa è nata a Milano nel giugno 1953 e lavora in pubblicità dai primi anni ’70. È considerata uno dei più brillanti talenti creativi italiani. Ha realizzato campagne innovative e fortunate tanto da arricchire il linguggio comune di motivi ludici e di intuizioni originali. Nel 1983 ha fondato con due soci la ‘Testa Pella Rossetti’.”,”ITAE-007-FSD” “TESTI Arnaldo a cura, saggi di BLODGETT Geoffrey PLATT Harold L. ISSEL William ROSENZWEIG Roy EWEN Elizabeth WIESEN COOK Blanche LEINENWEBER Charles WYMAN Roger E. MASON BURKI Mary Ann McCORMICK Richard GRAEBNER William VIETOR Richard H.K. CUFF Robert D.”,”L’età progressista negli Stati Uniti 1896-1917.”,”Arnoldo Testi insegna Storia americana nell’Università di Pisa. Sull’argomento ha redatto la voce ‘Progressive Era’ per il mondo contemporaneo. Storia del Nordamerica. Ha pubblicato una lunga ricerca, condotta negli Stati Uniti su fonti d’archivio, Il socialismo americano nell’età progressista, Il Social-Democratic Party del Wisconsin 1900-1920.”,”USAE-015-FL” “TESTI Renzo SPAGGIARI Antonella RUINI Roberto THORDARSON Bruce ZAMAGNI Stefano VIVIANI Mario BARBERINI Ivano MAZZOLI Enea DELBONO Flavio GALLONI Nino BUZZI Franco GOERGEN Renate RICCIONI Giorgio BALDI Carlo MORLEY-FLETCHER Edwin MEADE James NUTI Domenico Mario GRANDI Alfiero BUTERA Federico FERRERO Mario MERLI Alessandro WEITZMAN Martin L. PRODI Romano SALSI Romano PENNACCHI Laura PARLATO Valentino CIAGHI Giuseppe PASQUINI Giancarlo OCCHIOCUPO Nicola SODA Antonio VISCO Vincenzo ELIA Leopoldo CASADEI MONTI Pierpaolo PAGLIARINI Giancarlo RUFFOLO Giorgio BERLINGUER Luigi BIELLI Walter”,”Unipolis. Atti del convegno Cooperative ed Economia Sociale a 150 anni da Rochdale.”,”Enea Mazzoli, presidente di Unipol Assicurazioni vice presidente di Icmif (International Cooperative Mutuale Insurance). Un riconoscimento va anzitutto alla Coop Nordest e al Comitato Promotore del Forum Internazionale ‘Cooperative ed Economia Sociale’: l’avere decisamente contribuito a riaffermare l’attualità, la modernità e il ruolo del movimento cooperativo e dell’Economia Sociale in Italia, mentre le forze politiche e sociali, l’intellettualità italiane continuavano e in parte continuano a trascurare o ignorare i valori profondi e immanenti. Antonella Spaggiari, Sindaco di Reggio Emilia. Bruce Thordarson, direttore generale dell’ACI. Ivano Barberini, presidente Associazione Nazionale Cooperative di Consumo. Nino Galloni, direttore generale alla Cooperazione Ministero del Lavoro e della Previdenza Sociale. Franco Buzzi, Presidente ANCPL. Roberto Genco, responsabile ufficio legale Lega Nazionale Cooperative e Mutue. Giorgio Riccioni, presidente Associazione Cooperative di Consumatori del Distretto Adriatico. Carlo Baldi, presidente Reggio Città degli Studi. Edwin Morley-Fletcher, Lega Nazionale Cooperative e Mutue. James Meade, Premio Nobel per l’Economia Christ College, Cambridge. Domenico Mario Nuti, Università La Sapienza Roma e London Business School Londra. Alfiero Grandi, Segretario generale aggiunto Cgil. Federico Butera, ordinario di sociologia dell’organizzazione presso l’Università La Sapienza di Roma; presidente RSO. Mario Ferrero, professore associato di economia politica, facoltà di scienze politiche II (Alessandria), Università di Torino. Alessandro Merli, Il Sole 24 ore. Martin L. Weitzman, Harvard University, Boston. Romano Prodi, Università di Bologna. Romano Salsi, presidente CCPL. Laura Pennacchi, Camera dei deputati. Valentino Parlato, Il Manifesto. Giuseppe Ciaghi, presidente di Famiglia Cooperativa di Pinzolo Trento. Giancarlo Pasquini, presidente Lega Nazionale Cooperative e Mutue. Nicola Occhiocupo, ordinario di diritto costituzionale all’Università degli Studi di Parma. Antonio Soda, Camera dei deputati. Vincenzo Visco, Camera dei deputati. Pierpaolo Casadei Monti, Senato della Repubblica. Giancarlo Pagliarini Senato della Repubblica. Giorgio Ruffolo, Parlamento Europeo. Luigi Berlinguer, Camera dei deputati. Walter Bielli, Camera dei deputati.”,”ECOS-004-FL” “TESTI Arnaldo”,”Il secolo degli Stati Uniti.”,”Arnaldo Testi insegna Storia americana nell’Università di Pisa. Sull’argomento ha redatto la voce ‘Progressive Eta’ per il mondo contemporaneo. Storia del Nordamerica. Ha pubblicato una lunga ricerca, condotta negli Stati Uniti su fonti d’archivio, Il socialismo americano nell’età progressista, Il Social-Democratic Party del Wisconsin 1900-1920.”,”USAP-009-FL” “TESTI Arnaldo”,”La formazione degli Stati Uniti.”,”Arnaldo Testi insegna Storia americana nell’Università di Pisa. Sull’argomento ha redatto la voce ‘Progressive Eta’ per il mondo contemporaneo. Storia del Nordamerica. Ha pubblicato una lunga ricerca, condotta negli Stati Uniti su fonti d’archivio, Il socialismo americano nell’età progressista, Il Social-Democratic Party del Wisconsin 1900-1920.”,”USAG-003-FL” “TESTONI-BINETTI Saffo”,”Il pensiero politico ugonotto. Dallo studio della storia dell’idea di contratto (1572-1579).”,”TESTONI-BINETTI Saffo Testoni-Binetti è docente di Storia delle dottrine politiche nella Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Bologna. Ha svolto ricerche sulla storia e i metodi della Storia delle dottrine politiche in Italia, sul pensiero settecentesco in Francia e in Itaila, sul pensiero politico francese del periodo delle guerre di religione. Dedica dell’autrice a Bravo”,”TEOP-002-FMB” “TEUSCH Ulrich”,”Jenny Marx. Die rote Baronesse.”,”Ulrich Teusch, pubblicista, vive e lavora a Kassel. E’ autori di testi per trasmissioni radio e di libri: ‘Was ist Globalisierung? Ein Überblick’ (2004), ‘Die Katastrophengesellschaft. Warum wir aus Schaden nicht klug werden’ (2008) Foto-ritratto di Longuet, Bebel, Lassalle, W. Liebknecht, P. Lafargue, Eleanor Marx, E. Demuth, J. Weydemeyer. Marx nella tipografia della Neue Rheinische Zeitung, Marx ed Engels nelle vie di Londra (illustrazioni)”,”MADS-767″ “TEXIER Jacques”,”Revolution et democratie chez Marx et Engels.”,”Insegnanti di filosofia, Jacques TEXIER è entrato al CNRS nel 1968. Ha pubblicato nel 1966 ‘Gramsci’ e nel 1967 ‘Gramsci theoricien des superstructures’. Ha scritto altri lavori su Marx. Contiene le parti: “”Le innovations politiques d’ Engels. 1885, 1891, 1895″” “”L’ ultime parcours d’ Engels. 1895. Une tactique revolutionnaire pour la fin du siecle”” Secondo TEXIER la ricca elaborazione politica di ENGELS avvenuta negli anni 1885-1895 non è stata trasmessa. E un ruolo in questo impoverimento lo ha giocato LENIN con ‘Stato e rivoluzione’.”,”MAES-036″ “TEXIER Jacques”,”Note su Gramsci in Francia.”,”””I testi del periodo 1925-1926 sono a questo riguardo interessanti, poiché Gramsci utilizza ‘ancora’ l’espressione «dittatura del proletariato» ed utilizza ‘già’ i concetti di dominio, di direzione, e di egemonia per rendere esplicito il suo contenuto complesso di cui abbiamo già detto. Nel 1925 criticando Bordiga, egli afferma che il suo settarismo «renderà impossibile l’applicazione e la realizzazione dei due principi politici che caratterizzano il bolscevismo: l’alleanza tra operai e contadini e l’egemonia del proletariato nel movimento rivoluzionario anticapitalista» (…)”” (pag 123)”,”GRAS-004-FGB” “THACKERAY Frank W. a cura, saggi di ALLEN Barbara C. BLACKWELL Martin J. COX Randi B. FISHER David C. O’CONNOR Kevin C. OHREN Dana M. PEARSON Thomas S. PUBANTZ Jerry STULTS Taylor ZIEGLER Charles E.”,”Events That Changed Russia since 1855.”,”Frank W. Thackeray, a former Fulbright Scholar in Poland, received his PhD from Tmple University in 1977. He is a professor of history at Indiana University Southeast and director of the history program. He is the author of Antecedents of Revolution: Alexander I and the Polish Congress Kingdom, as well as several articles on Russian-Polish relations in the nineteenth century. With John E. Findling, he edited Events That Changed the World and Events That Changed America. He also edited Events That Changed Germany. He currently co-edits The Greenwood Histories of the Modern Nations series. Barbara C. Allen is assistant professor of history at La Salle University. She received her PhD from Indiana University in 2001. Martin J. Blackwell received his PhD from Indiana University in 2005. He is currently a visiting assistant professor of history at the University of Central Arkansas, and is preparing for publication a monograph on the return of Soviet power to Kiev during Worls War II. Randi B. Cox is associate professor of history at Stephen F. Austin State University. She received her PhD from Indiana University in 1999. David C. Fisher is assistant professor of history at the University of Texas at Brownsville. He received his PhD from Indiana University in 2003. Kevin C. O’Connor is assistant professor of history at Gonzaga University. He received his PhD from Ohio University in 2000. Diana M. Ohren received her PhD from Indiana University in 2006. She is an assistant professor of history at Indiana University-Purdue University Indianapolis. Thomas S. Pearson is professor of History, and provost and vice president for academic affairs at Monmouth University. He received his PhD from the University of North Carolina in 1977. Herry Pubantz received his PhD from Duke University in 1973. He recently accepted the position of professor of history at the University of North Carolina at Greensboro. Taylor Stults is an emeritus professor of history at Muskingum College. He received his PhD from the University of Missouri in 1970. Charles E. Ziegler is professor and Chairman of the political science department at the University of Louisville. He received his PhD from University of Illinois at Urbana-Champaign in 1979. Illustrations, Preface, Note on Dates and Transliteration, Introduction, Appendix: A. Glossary, B. Timeline, C. Rulers, D. Population Data, Index, About the Editor and Contributors,”,”RUSx-076-FL” “THAKUR Ramesh”,”The Government and Politics of India.”,”THAKUR Ramesh è professore di politica e direttore di Asian Studies, University of Otago, New Zeland. E’ nato e cresciuto in India.”,”INDx-119″ “THALHEIMER A. BRANDLER H. WALCHER J. HAUSEN E. a cura”,”Gegen den Strom. Organ der KPD – Opposition. 1928 bis 1935. Begründet von der K.P.D. -Ortsgruppe Breslau (Opposition). Band 1. 1928-1929.”,”August Thalheimer (1884-1948) Docteur en philosophie, collabore à la presse du SPD avant la 1° guerre mondiale et se lie à Radek. Rejoint ensuite le groupe Spartakus de K. Liebknecht et R. Luxemburg, dont il sera un dirigeant, considéré par Lénine comme le “”meilleur marxiste”” d’ Allemagne. Il va plus tard participer à la direction du KPD, et devenir conseiller de Brandler en 1923. Retenu à Moscou de 1924 à 1928, exclu comme droitier en 1929, il fonde le KPO avec ce dernier et en sera le théoricien, défenseur du front unique antinazi. Le 31 janvier 1933, il lance en vain un appel à “la réunion immédiate des chefs des syndicats, du S.P.D. et du K.P.D.” pour proclamer la grève générale. Meurt en exil à Cuba, empêché par les autorités alliées de rentrer en Allemagne.”,”EMEx-024″ “THALHEIMER August SCHLAMM W. BECKER Ernst PEREGRINUS (Leo) e altri”,”Il fascismo in Germania. Analisi svolta dal KPD-O ’28-’33.”,”Raccolta di articoli pubblicati sulla rivista teorica del KPDO ‘Gegen den Strom’ (Controcorrente) allarsi tra il 1929 e il 1933 (pag 12) “”Il pensiero fondamentale sul quale ruotano le riflessioni di questi autori è costituito dall’affermazione che il fascismo sorge e si rafforza non come reazione ad una offensiva rivoluzionaria che sta giungendo al potere, ma a partire dalla sconfitta della rivoluzione socialista (1). Questa tesi pone, nello stesso tempo il contenuto fondamentale dell’analisi sul fascismo e la forma teorica entro cui va pensata l’antitesi radicale fra movimento operaio e dittatura fascista. Dire che il fascismo non è affatto conseguenza della paura di fronte all’avanzata proletaria, come pensavano negli anni ’20 anche i dirigenti della III Internazionale, bensì è l’attacco violento portato al movimento operaio ormai deluso e smarrito, significa iniziare una profonda revisione critica dei presupposti teorici e pratici che hanno guidato la storia dei movimenti socialisti. Da qui deriva che il fascismo non è una delle tante difficoltà, fors’anche la più ardua, che si pongono sulla strada del movimento rivoluzionario, ma è il fenomeno storico che sconvolge il modo tradizionale con cui il movimento operaio ha percepito fino allora la sua identità. Anche se gli autori di questi scritti non hanno espresso così esplicitamente la portata teorica dell’interpretazione del fascismo, è però possibile affermare che il loro lavoro è uno dei primi tentativi che ha aperto la strada ad una concezione rinnovata dei compiti di un movimento rivoluzionario. (…) Le vicende di questi autori sono legate in modo strettissimo con i colpi di mano, i voltafaccia, le ambiguità, le indicazioni della KPD negli anni ’20. Il nome di August Thalheimer, l’esponente principale del gruppo, è generalmente associato a quello di Brandler, allorché si vuole definire l’ala destra della KPD negli ani della Repubblica di Weimar. Thalheimer si era formato all’interno della SPD (partito socialdemocratico tedesco), e più precisamente nel gruppo di Rosa Luxemburg e di Karl Liebknecht, fondatori della Lega di Spartaco e della KPD. Dopo il loro assassinio avvenuto nel 1919, Thalheimer e Brandler divennero membri del comitato centrale del partito, sotto la guida di Paul Levi e Klara Zetkin. In seguito all’espulsione di questi ultimi, assunsero la direzione del partito fino al 1924. Insieme all’ala sinistra essi furono i principali rappresentanti della cosiddetta «teoria dell’offensiva» che portò alla famosa azione di marzo del 1921, cioè alla insurrezione in tutta la Germania clamorosamente fallita. Anche per le critiche di Lenin al tentativo insurrezionale la direzione rinunciò allora ad ogni colpo di mano e adottò la tattica del fronte unico, alla quale Thalheimer rimase fedele per tutti gli anni seguenti. Gli anni decisivi che vanno dal 1921 al 1923 vedono in seno al partito le lunghe e tormentate discussioni sul fronte unico: per l’ala sinistra il fronte unico operaio doveva comprendere i militanti socialdemocratrici di base, escludendo i vertici della SPD che praticavano una politica riformista; per Brandler e Thalheimer occorreva invece una larga unità da realizzare anche con accordi tra i vertici dei partiti di sinistra. Da qui tutta la polemica sul fronte unico «dal basso» o anche «dall’alto» fino alle dispute sulla natura della SPD: la socialdemocrazia era l’ala sinistra della borghesia oppure l’ala destra dello schieramento operaio? Simili discussioni non potevano che tradursi in una prassi settaria e opportunistica. Nel 1923 avviene il grande sciopero generale nella zona della Ruh; in Sassonia e Turingia si formano governi di coalizione SPD-KPD. Di fronte però al deciso contrattacco militare ordinato dal governo centrale di Berlino, anche il settore più avanzato della SPD non se la sente di scatenare una guerra civile; la KPD a sua volta rinuncia all’insurrezione armata annunciata in precedenza. L’impossibilità di comunicare celermente il contrordine fa sì che ad Amburgo vi sia un’insurrezione che fallisce sul nascere. Il 1923 segna così la fine del «periodo rivoluzionario» in Germania. La sconfitta viene attribuita all’opportunismo e alle indecisioni di destra di Brandler e Thalheimer, giudicati traditori della rivoluzione (2). Al V Congresso dell’Internazionale comunista del 1924 essi furono messi in minoranza, espulsi dalla direzione della KPD e costretti ad emigrare a Mosca. La svolta ultrasinistra sancita al VI congresso dell’Internazionale nel 1928 segna pure l’estromissione dal partito e dall’Internazionale de gruppo di destra di Brandler e Thalheimer, che nel frattempo erano tornati in Germania. Si costituisce così in modo del tutto autonomo il gruppo denominato opposizione comunista o partito comunista tedesco di opposizione (KPDO) (3), con una propria rivista teorica ‘Gegen den Strom’ (Controcorrente), dalla quale sono tratti gli articoli qui raccolti, apparsi tra il 1929 e il 1933. Sono gli anni della crisi economica, dell’impotenza politica dei partiti operai, della crisi della democrazia e del parlamentarismo, della ascesa inarrestabile del movimento nazista. E’ in questa situazione che il gruppo dalla KPDO formula in modo originale la sua interpretazione del fascismo e polemizza duramente con il riformismo della SPD e con l’estremismo ultrasinistro della KPD. Il modello teorico cui Thalheimer si rifà per l’analisi del fascismo è quello elaborato da Marx nei confronti della presa del potere di Napoleone III in Francia nel 1851 ed esposto ne ‘Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte’. Il concetto-chiave è la distinzione fra potere politico e potere economico-sociale della borghesia”” (pag 9-12) [Luigi Geninazzi, prefazione] [(1) Questa tesi costituisce pure il filo conduttore dell’ampia analisi del tascismo e del nazismo condotta da Nicos Poulantzas. In generale è possibile rintracciare una sostanziale affinità fra l’interpretazione dello studioso francese e quella contenuta in questi articoli, soprattutto per quanto riguarda la lettura del ruolo decisivo giocato dal grande capitale nell’ascesa del fascismo. Cfr. N. Poulantzas, ‘Fascisme et dictature’, Maspero, Paris, 1970 (trad. it., ‘Fascismo e dittatura. La terza internazionale di fronte al fascismo’, Jaca Books, Milano, 1971; (2) Questo è almeno il giudizio di Karl Korsch e della sinistra della KPD che a partire dal 1928 diventerà generalizzato e fatto proprio da tutto il partito: ancora pochi giorni prima del 30 gennaio 1933 (presa del potere da parte di Hitler) la KPD ritiene che una politica destinata all’insuccesso come quella tenuta da Brandler e Thalheimer non è più ripetibile!; (3) La formazione di questo gruppo è stata solitamente trascurata dalla storiografia sulla repubblica di Weimar. In campo marxista sembra ancora dettar legge la sbrigativa definizione della KPDO contenuta nella storia ufficiale curata dalla SED, il partito al potere in Germania est, in cui si afferma che la fondazione dell’Opposizione comunista è dovuta alla scissione di destra di Thalheimer e che per la sua incidenza politica può essere meglio chiamata KPD-zero. L’unica ricerca su questo gruppo è rappresentata finora dalla dissertazione di Hermann Tjaden, ‘Struktur und Funktion der KPD’, Meisenheim a.G. 1965] “”Il modello teorico cui Thalheimer [August Thalheimer, dirigente con Heinrich Brandler del partito comunista tedesco di opposizione, KPDO, ndr] si rifà per l’analisi del fascismo è quello elaborato da Marx nei confronti della presa del potere di Napoleone III in Francia nel 1851 ed esposto ne ‘Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte’. Il concetto-chiave è la distinzione fra potere politico e potere economico-sociale della borghesia. Il fascismo, così come il bonapartismo, avviene quando la borghesia per salvare la propria esistenza sociale ed il proprio predominio economico, rinuncia al potere politico che diventa così autonomo e indipendente, apparentemente al di sopra di tutte le classi. Il bonapartismo e il fascismo rappresentano quindi la dittatura aperta, l’offensiva sfrenata del capitale in un momento storico in cui la borghesia non riesce più a conciliare le contraddizioni che esplodono al suo interno e a gestire tranquillamente il potere. I settori sui quali si regge tradizionalmente l’equilibrio politico democratico-borghese entrano in conflitto tra loro; l’unità di interessi fra contadini, piccoli proprietari e grossi borghesi si dimostra del tutto illusoria; si produce così una profonda disgregazione sociale e morale, che mina le basi della convivenza civile. L’autonomia del potere esecutivo di fronte alle classi rappresenta lo strumento più efficace per lo svolgimento degli interessi del grande capitale, fuori da ogni estenuante compromesso con le altre parti sociali (fascismo come dittatura ‘aperta’ del capitale); nello stesso tempo questa operazione politica economica si compie camuffata da una ideologia anticapitalistica tesa a mantenere l’adesione al regime delle masse più emarginate dal processo produttivo, incanalando la loro ostilità di «declassati» (il termine è di Marx) contro la classe borghese e operaia e presentando il fascismo come l’unico difensore degli interessi di tutte le classi, o meglio, degli interessi della nazione al di sopra delle classi (fascismo come dittatura ‘indiretta’ del capitale)”” (pag 12-13) [AaVv, ‘Il fascismo in Germania. Analisi svolta dal KPD-O ’28-’33’, Milano, 1977, prefazione di Luigi Geninazzi]”,”MGEK-126″ “THALHEIMER August”,”A Missed Opportunity? The Legend of the German October and the Real History of 1923.”,”Thalheimer August”,”MGER-150″ “THALLER Enrico”,”Trattato elementare di diritto commerciale. Sezione seconda.”,”THALLER E. Università di Parigi Dono di Patrizia Asprea”,”DIRx-024″ “THALMANN Rita”,”Protestantisme et nationalisme en Allemagne de 1900 a 1945.”,”Della stessa autrice: ‘La nuit de cristal’ (1973) Quattro personalità rappresentative del mondo protestante: G. FRENSSEN, W. FLEX, J. KLEPPER, D. BONHOEFFER. La morte tragica degli ultimi due sotto il nazismo segna la fine di una certa forma di “”cristianesimo nazionale”” sostegno al potere stabilito e la rinascita di un “”cristianesimo ecumenico”” difensore della fraternità umana.”,”RELP-050″ “THALMANN Pavel e Clara”,”Combats pour la liberté. Moscou-Madrid-Barcelone-Paris.”,”””Vivre, seul et libre / Vivre, comme un arbre et fraternel comme une forêt / Ceci est notre nostalgie”” (poète arabe inconnu) (in apertura) Dopo la guerra del 14-18, l’Europa è in ebollizione, anche a Basilea, in Svizzera. Pavel Thalmann, giovane operaio, si unisce al movimento comunista. ‘Passeur’ di rivoluzionari tedeschi, russi e di agenti del Comintern, parte per Mosca per frequentare per tre anni l’ Università Rossa di Mosca. In Russia assiste alla collettivizzazione delle terre, alla messa al bando di Trotsky, all’ascesa di Stalin. Ritorna in Svizzera, escluso dal Partito comunista, con altri da vita all’opposizione. Pavel incontra Clara Einser. Spagna 1936: il Fronte popolare vince le elezioni, Clara parte per Barcellona per unirsi agli spartachisti, il 19 luglio le milizie operaie della CNT, del POUM, rispondono al colpo di Stato dei militari. Clara con migliaia di altri antifascisti raggiunge i battaglioni della colonna Durruti, si batte in Aragona, poi a Madrid contro le truppe di Franco. Questo è un racconto autobiografico sulla vita quotidiana, con pochi mezzi, nella Colonna Durruti a Madrid e in Aragona con il Poum. Si tratta di una testimonianza importante sulle giornate di maggio 1937 con la “”Juventud Libertaria””, poi dopo le carceri clandestine della GPU a Valencia con dei miliziani del Poum della CNT e della Fai. I due saranno liberati ma molti altri spariranno. Al ritorno in Francia Pavel e Clara Thalmann sosterranno i compagni in difficoltà nel sud della Francia”,”MSPG-290″ “THANT MYINT-U (U-THANT Mynt)”,”L’altra storia della Birmania. Una distopia del XXI secolo.”,”Nota sui nomi birmani (pag 12-13): la maggior parte delle persone in Birmania ha solo il nome. I genitori lo scelgono su consigloi di astrologi o monaci. In genere in base al giorno della settimana in cui si è nati e alle lettere corrispondenti dell’alfabeto birmano. Ai nomi si aggiunge un prefisso familiare “”zio”” (U) o “”zia”” (Daw). Una persona può avere uno o più nomi preceduti dal prefisso maschile o femminile. E’ possibile cambiare nome ogni volta che si vuole, nome che può aggiugersi ai precedenti … alias… In Birmania le identità sono instabili. Per es. un parlamentare si faceva chiamare U James Bond “”Le prime associazioni politiche birmane di stampo moderno, nate negli Dieci, si accontentavano di presentare pacate petizioni ai dominatori coloniali. Dopo la Prima guerra mondiale arrivarono le prime manifestazioni di massa a favore dell’«autogoverno», ispirate a Gandhi e all’Indian National Congress. Nel 1922 gli inglesi concessero alla Birmania, come a tutte le province indiane, un parlamento semi-eletto, qullo che Orwell chiamava «la maschera della democrazia», ma le decisioni importanti le tennero per sé. Una generazione più vecchia di politici birmani formati a Oxford e a Cambridge, soprattutto giuristi, chiedeva a gran voce una riforma costituzionale e frequentava conferenze a Londra. I più giovani sognavano un cambiamento rivoluzionario. Quei giovani leader – che venivano da contesti periferici e uscivano dall’università di Rangoon – leggevano Marx, Lenin e i manifesti del Sinn Fein. Erano attratti dall’esempio irlandese di insurrezione armata. Gli inglesi avevano suddiviso gli «indigeni» in razze «marziali» e «non marziali». I birmani erano classificati come «non marziali». (…)”” (pag 49-50)”,”ASIx-123″ “THAROOR Shashi”,”Luci su Bombay.”,”Nato a Londra nel 1956, THAROOR Shashi è cresciuto a Bombay e Calcutta. Nel 1976, ancora studente, ha vinto il premio Raijka Kripalani, destinato ai giornalisti indiani sotto i 30 anni. Si è laureato al St Stephen’s College di Delhi. Ha ottenuto il dottorato alla Fletcher School fo Law and Diplomacy della Tufts Unviersity (USA). Dal 1978 lavora a Ginevra e Singapore presso l’ Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i profughi. ha pubblicato articoli; racconti e un libro sulla politica estera del suo paese. Il suo primo romanzo è stato ‘Il grande romanzo dell’ India’ (1990) che ha ottenuto premi e riconoscimenti. “”Mi si spalancano gli occhi. “”Tessuti?””. “”Azzeccato! Ha un’ industria tessile. E di che cosa ha bisogno un magnate dell’ industria tessile quando vuole far più soldi con i tessuti?”” Non rispondo, sono troppo occupato a contemplare l’ abisso. “”Di licenze per l’ espansione. E chi approva le licenze? Il ministro in possesso del rilevante portafoglio. In questo caso il ministro dell’ Industria Tessile. Ultima domanda: chi è il ministro dell’ Industria Tessile?””. Mi lascio sfuggire un gemito.”” (pag 19)”,”INDx-072″ “THAROOR Shashi”,”Il grande romanzo dell’India.”,”Nato a Londra nel 1956, S. Tharoor è cresciuto a Bombay e a Calcutta. Laureato e giornalista, dal 1978 lavora a Ginevra e a Singapore presso l’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i profughi.”,”INDx-021-FC” “THAROOR Shashi”,”Tumulto.”,”Shashi Tharoor è uno degli autori indiani di lingua inglese di maggior successo. Il nodo centrale del libro è lo scontro tra fondamentalisti musulmani e induisti, ce si contendono un’area di alto valore simbolico per ergervi un tempio…”,”INDx-023-FC” “THATCHER Margaret”,”Come sono arrivata a Downing Street.”,”Margaret THATCHER è stata leader del partito conservatore per 15 anni e primo ministro per 11 e mezzo. Il libro autobiografico ‘Gli anni di Downing Street’ è stato pubblicato in Italia da Sperling & Kupfer.”,”UKIx-064″ “THATCHER Ian D.”,”Leon Trotsky and world war one. August 1914 to February 1917.”,”Ian D. THATCHER è Lecturer in the History of Soviet Russia Department of History University of Leicester. Scontro Trotsky-Parvus. “”Il suo primo scontro con una pubblicazione social-patriottica francese fu con la “”Lettera all’ Comitato di redazione de L’ Humanité””. Era sull’ Humanité che un tradizionale avversario di Trotsky, Aleksinskii, aveva definito Parvus come un “”agente provocatore pagato dal governo tedesco e turco”” (1), asserendo che perfino il Nashe Slovo aveva avvisato in giro di non aver niente a che fare con Parvus. Trotsky si sentì obbligato a prendere la penna in mano e replicare non perché era contrario alle critiche al filosofo tedesco. Si opponeva alle posizioni di Parvus del tempo di guerra e aveva descritto l’ ispiratore della teoria della rivoluzione permanente come “”politicamente morto”” (1). Trotsky obiettava all’ insinuazione che anche Nashe Slovo pensava che Parvus fosse un agente tedesco, perché non c’era nessuna evidenza della cosa. Se il Nashe Slovo consigliava un boicottaggio dell’ istituto di Parvus a Copenhagen, era solo perché Parvus stava subordinando il socialismo al militarismo e allo Stato di classe .”” (pag 181-182)”,”TROS-149″ “THATCHER Ian D.”,”Trotsky.”,”THATCHER Ian D. è Lectures in Modern Russian History nell’Università di Leicester. Ha scritto pure: ‘Leon Trotsky and World War One’ (2000), ‘Regime and Society in Twentieth-Century Russia’ (1999). “”No doubt Trotsky claimed an excessive infuence for himself and the Left Opposition because he held such a low opinion of Stalin. How could the dullard and anti-party Georgian conduct a truly Marxist strategy? With such a prejudice against the General Secretary it must have seemed quite natural for Trotsky to write of the ‘inevitable decline of the centre’, of its defeat at the hands of the right (and therefore of the national and international bourgeoisie). What has struck subsequent historians, however, is how Stalin remained in control of the party and state would fall under Bukharin’s leadership. The ever-masterful Stalin overcame Bukharin’s rivalry with a mixture of well-timed concessions followed by fatal blows.”” (pag 160-161)”,”TROS-219″ ” THATCHER Ian D.”,”Leon Trotsky and World War One. August 1914 – February 1917.”,”Ian D. Thatcher is Reader in Modern European History at Brunel University and the author of numerous academic articles and books, including Leon Trotsky and World War One, August 1914-February 1917. He also edited Alec Nove on Economic Theory. Lecturer in the History of Soviet Russia, Department of History University of Leicester. Preface, Conclusion, Notes, Bibliography, Index,”,”TROS-034-FL” “THATCHER Ian D. a cura, contributi di Sarah BADCOCK Vincent BARNETT Paul DUKES Murray FRAME Iain LAUCHLAN David MOON Geoffrey SWAIN Peter WALDRON James D. WHITE”,”Late imperial Russia. Problems and prospects Essays in honour of R. B. McKean.”,”Sarah Badcock, Lecturer, School of History, University of Nottingham. Vincent Barnett, Research Fellow, Centre of Russian and East European Studies, University of Birmingham. Paul Dukes, Professor Emeritus, Department of History, University of Aberdeen. Murray Frame, Lecturer, Department of History, University of Dundee. Iain Lauchlan, Lecturer, Department of History, University of Stirling. David Moon, Reader, Department of History, University of Strathclyde. Geoffrey Swain, Professor, School of History, University of the West of England. Ian D. Thatcher, Reader in Modern European History, Brunel University. Peter Waldron, Professor, Department of History, University of Sunderland. James D. White, Professor, Department of Central and East European Studies, University of Glasgow. List of contributors, Introduction, Notes, Index,”,”RUSx-177-FL” “THATCHER Margaret”,”The Downing Street Years.”,”Citato Lenin pag: 475 Ultimo anno di governo 1990″,”UKIx-146″ “THAYER George”,”Affari & guerra. Il traffico internazionale delle armi.”,”THAYER George è nato a Filadelfia nel 1933. Ha studiato all’ Università di Pennsylvania, al Centre d’ Etudes Industrielles dell’ Università di Ginevra, alla London School of Economics (LSE). E’ stato accando a Randolph CHURCHILL come research assistant per la biografia di Wiston CHURCHILL. Ha pubblicato un paio di libri. [‘I due venditori di armi più famosi di questo periodo, che continuarono a operare anche nel XX secolo, furono Sir Basil Zaharoff della Vickers-Maxim e Francis Bannerman di New York. Zaharoff fu il più importante mercante d’armi privato dell’Ottocento e del Novecento. (…) Negli affari era corrotto e del tutto privo di scrupoli. Mentiva, imbrogliava, corrompeva, rubava, violava le leggi. Durante la prima guerra mondiale riuscì a impedire che gli alleati bombardassero una città occupata dai tedeschi sul fronte occidentale; come si seppe poi, la città ospitava una fabbrica in cui Zaharoff era finanziariamente interessato. (…) Zaharoff, come principale rappresentante della Vickers, non si faceva scrupolo di vendere le armi a due contendenti nei campi opposti, anzi perfezionò la sua tattica fino a trasformarla in una vera e propria arte. Ad esempio, durante la prima guerra mondiale i cannoni turchi serviti da artiglieri tedeschi ai Dardanelli erano di fabbricazione inglese ed erano stati venduti da Zaharoff. Durante la guerra anglo-boera, Zaharoff vendette armi sia agli inglesi sia ai loro avversari. Quelle destinate ai Boeri erano stivate in casse da pianoforte con la scritta “”ferramenta””. Per tutta la sua vita Zaharoff mise un paes balcanico contro l’altro. Appoggiò la Grecia contro la Turchia, la Turchia contro la Serbia e la Serbia contro l’Austria’ (pag 20-22). George Thayer è nato a Filadelfia nel 1933. Ha studiato all’ Università di Pennsylvania, al Centre d’Etudes Industrielles dell’Università di Ginevra, alla London School of Economics (LSE). E’ stato accanto a Randolph Churchill come research assistant per la biografia di Wiston Churchill]”,”USAQ-022″ “THAYER John A.”,”L’ Italia e la grande guerra. Politica e cultura dal 1870 al 1915. Volume primo.”,”John A. Thayer è professore presso la Georgetown University (Washington). Ha compiuto gli studi universitari con George Mosse e Robert Reynolds. Allo scopo di raccoglierre materiale e documentazione per quest’opera, ha trascorso un lungo periodo di studio in Italia, soggiornando dapprima a Firenze, come borsista della Fondazione Fulbright, e in seguito a Napoli, presso l’Istituto italiano per gli studi storici fondato da Benedetto Croce e allora diretto da Federico Chabod.”,”QMIP-148″ “THAYER John A.”,”L’ Italia e la grande guerra. Politica e cultura dal 1870 al 1915. Volume secondo.”,”John A. Thayer è professore presso la Georgetown University (Washington). Ha compiuto gli studi universitari con George Mosse e Robert Reynolds. Allo scopo di raccoglierre materiale e documentazione per quest’opera, ha trascorso un lungo periodo di studio in Italia, soggiornando dapprima a Firenze, come borsista della Fondazione Fulbright, e in seguito a Napoli, presso l’Istituto italiano per gli studi storici fondato da Benedetto Croce e allora diretto da Federico Chabod. La capriola di Borgese. “”A parte il suo valore di maschera culturale dietro cui veniva celata la realtà, questa idealizzazione della guerra valse anche al necessario scopo di spiegare gran parte degli abili voltafaccia di uomini che erano stati filotedeschi fino alla proclamazione della neutralità italiana. Un esempio può offrirlo il caso di Giuseppe Borgese, critico letterario del “”Corriere della Sera””. Nel 1909 il Borgese aveva scritto un saggio sulla Germania, tutto pieno di lodi per il senso di disciplina, per l’ordine, per la stabilità politica dell’alleata dell’Italia. E’ vero che il saggista aveva criticato l’eccessivo materialismo della Germania guglielmina, il suo declino, artistico e culturale, difetti attribuiti dall’autore ad un’americanizzazione del paese: nondimeno, lo scritto aveva costituito nel suo insieme un’aperta esaltazione della maggiore delle Potenze della Triplice. Questo stesso Borgese, nel dicembre ’14, sostenne che la guerra era una necessità spirituale: l’Italia non era fatta da gente di buon senso, ma da audaci e pieni d’entusiasmo: e, se due mesi prima dell’entrata italiana nel conflitto, dedicò un violento articolo alla Germania, vista ora come la patria del materialismo e d’un nuovo paganesimo, alla vigilia stessa dell’intervento pubblicò un intero volumetto contro la positivistica nazione. Come la maggior parte di questi guerrieri della penna, il Borgese aveva detto il suo atteggiamento freddamente razionalistico: la scelta tra il combattere e il non combattere doveva essere fatta esclusivamente sulla base di reali interessi, senza divagazioni retoriche; dopo questa premessa, però, il discorso era proseguito sulla guerra quale fonte di nuova bellezza per il mondo, di atto comunque rivoluzionario: e invece troppo pochi italiani erano morti per il Risorgimento. In tutto ciò si poteva facilmente sospettare un certo dannunzianesimo; intanto, su “”Lacerba””, Papini riservava alla Germania un analogo trattamento (14)”” (pag 412-413) nota: ‘(14) Borgese, G.A., ‘La nuova Germania, La civiltà contemporanea’, n. 1, Torino 1909; passim. Cfr. inoltre il discorso detto da Borgese a Milano il 27 dicembre 1914, pubblicato sul ‘Corriere della Sera’ dell’indomani, e il numero del 16 marzo 1915. Il volumetto anti-tedesco del Borgese, stampato a Milano nel 1915, ha il titolo: ‘Italia e Germania’. Per la posizione di Papini di fronte all’Impero tedesco cfr. ‘Il dovere dell’Italia’, in ‘Lacerba’, 15 agosto 1914′. (pag 452)”,”QMIP-149″ “THAYER John A.”,”L’ Italia e la grande guerra. Politica e cultura dal 1870 al 1915. Volume primo.”,”””L’Andrássy aveva vivacemente disapprovato l’iniziativa del colonnello Haymerle, fautore di una forte linea militare difensiva nel Trentino, e non aveva nascosto all’imperatore il suo parere. Si coglie, in questo incidente, il germe del dissidio apertosi nei circoli governativi viennesi tra la più cauta visione dei rapporti austro-italiani, rappresentata dall’ Andrássy, e le aggressive tendenze dell’ambiente militare, un dissidio che doveva divenire più pronunciato nel decennio prima della Grande Guerra. Non era la cattolica Austria ma la protestante Germania a costituire, con il suo atteggiamento di fronte alla questione romana, una fonte di preoccupazione per l’Italia. La politica perseguita dal Bismarck in questo campo doveva divenire uno dei grossi argomenti di quanti si opponevano alla Triplice nel 1915. Sarà quindi bene vedere quali fossero stati in realtà i moventi della condotta bismarckiana. Sulla questione dell’occupazione di Roma, Guglielmo si era rifiutato di fare una formale protesta, pur esprimendo il suo rammarico per la difficile situazione del papa. Il Bismark aveva convenuto che toccava alle potenze cattoliche protestare e non aveva voluto dire se la Prussia avrebbe o no partecipato a una eventuale azione europea. Tutto ciò era avvenuto nel novembre ’70; nel febbraio seguente considerazioni di carattere interno avevano già avuto – a quanto sembra – il loro effetto. I cattolici avevano notevolmente accresciuto il numero dei loro rappresentanti alla Dieta prussiana. (…) E’ evidente che, fin dall’inizio, l’atteggiamento della Germania di fronte alla questione romana fu determinata da interessi esclusivamente tedeschi. Ciò era stato vero anche per la famosa offerta fatta al papa, di dargli asilo in Germania. Avanzando questa proposta, il Bismarck si era improvvisamente rimangiato la sua precedente, enfatica, risposta negativa a una tale idea. Quanti lo considerano un ricattatore, pronto a servirsi della questione romana come di una leva per costringere alla Triplice Alleanza un’Italia riluttante, lo dipingono intento a immaginare con gioia maligna l’imbarazzo che la sua mossa poteva causare all’Italia. E’ possibile senz’altro che egli si fosse rallegrato a simile prospettiva, per l’irritazione che provava verso il governo italiano. Ma la ragione che stava dietro l’offerta di asilo a Fulda non era affatto qualcosa di così negativo come un’antipatia per la politica italiana: data la situazione diplomatica, difficilmente egli avrebbe potuto correre il rischio di inimicarsi l’Italia in ogni caso; i suoi movimenti riflettevano non un desiderio di punire l’Italia ma piuttosto la sua insicurezza politica”” (pag 231-234)]”,”ITAB-333″ “THAYER John A.”,”L’ Italia e la grande guerra. Politica e cultura dal 1870 al 1915. Volume secondo.”,” “”E’ poco probabile che Mussolini fosse stato mosso soltanto da ragioni venali; e non si può provare che l’offerta di danaro gli fosse giunta prima della rottura con il partito (103). Inoltre, la sua conversione non fu veramente improvvisa, così come non fu l’unica: molti altri giornalisti, dal repubblicano-socialista Colajanni al nazionalista Corradini, cambiarono campo dopo lo scoppio della guerra. Mussolini, in sostanza, non aveva fatto che rispondere all’ondata di retorico idealismo sollevata dalla guerra, dipinta da uomini di tutte le parti politiche come una forza rigeneratrice, una grande epopea che faceva rivivere l’eroismo del Risorgimento dopo cinquant’anni di prosaica burocrazia. Egli sperava di guadagnarsi un seguito personale tra quella ritenuta miglior sorta di socialisti, repubblicani, democratici che avevano abbracciato la causa dell’interventismo: restando nel partito, ancora dominato dalla vecchia guardia, le sue possibilità di raggiungere una posizione di comando sarebbero state molto scarse. Già prima dell’inizio della guerra era venuto ai ferri corti con la direzione del partito (…). L’invito all’apostasia e la drammaticità della guerra concepita come pura azione erano i mezzi con cui si potevano affascinare i fiammeggianti Giovani Turchi dell’Italia giolittiana. Su di essi Mussolini contava di poter costruire la sua potenza personale. Le sue speranze di successo nell’audace passo della rottura con le gerarchie del Partito socialista erano state alimentate dagli incoraggiamenti di uomini come Prezzolini, il quale lo aveva indicato come una singalre eccezione di fronte al grigiore del neutralismo della vecchia guardia socialista. Più importante ancora era stata la speranza di spigolar seguaci tra le file delle correnti liberale e democratica dell’Associazione Nazionalista, giovani ancora fedeli a quel concetto della nazione-proletariato che i nazionalisti avevano abbandonato allorché si erano dati alla politica militante. Come si è visto, la destra sciovinistica italiana non era aliena da una certa qual tolleranza verso la progenie anarchica e sindacalista del socialismo, riservando le sue critiche più feroci per i socialisti collaborazionisti. Dopo la rottura con la fazione corradiniana, i nazionalisti liberali erano rimasti un gruppetto ben quotato, e tuttavia non ben organizzato, da cui era possibile trar proseliti al credo mussoliniano di guerra o rivoluzione”” (pag 466-467)”,”ITQM-003-FV” “THAYER John A.”,”L’ Italia e la grande guerra. Politica e cultura dal 1870 al 1915. Volume secondo.”,”pag 466-467 “”E’ poco probabile che Mussolini fosse stato mosso soltanto da ragioni venali; e non si può provare che l’offerta di danaro gli fosse giunta prima della rottura con il partito (103). Inoltre, la sua conversione non fu veramente improvvisa, così come non fu l’unica: molti altri giornalisti, dal repubblicano-socialista Colajanni al nazionalista Corradini, cambiarono campo dopo lo scoppio della guerra. Mussolini, in sostanza, non aveva fatto che rispondere all’ondata di retorico idealismo sollevata dalla guerra, dipinta da uomini di tutte le parti politiche come una forza rigeneratrice, una grande epopea che faceva rivivere l’eroismo del Risorgimento dopo cinquant’anni di prosaica burocrazia. Egli sperava di guadagnarsi un seguito personale tra quella ritenuta miglior sorta di socialisti, repubblicani, democratici che avevano abbracciato la causa dell’interventismo: restando nel partito, ancora dominato dalla vecchia guardia, le sue possibilità di raggiungere una posizione di comando sarebbero state molto scarse. Già prima dell’inizio della guerra era venuto ai ferri corti con la direzione del partito (…). L’invito all’apostasia e la drammaticità della guerra concepita come pura azione erano i mezzi con cui si potevano affascinare i fiammeggianti Giovani Turchi dell’Italia giolittiana. Su di essi Mussolini contava di poter costruire la sua potenza personale. …”,”QMIP-004-FV” “THEEN Rolf H.W.”,”Lenin. Genesis and Development of a Revolutionary.”,”Influenza della lettura di Chernyshevsky su Lenin e la sua generazione (pag 59) Influenza scritti di Tkachev (Tkacev) su questione organizzazione rivoluzionaria (pag 75) “”Like the Revolution of 1905, the February Revolution took the political parties in Russia, including the Bolsheviks, by surprise. In January 1917, Lenin had told a group of Swiss students that “”we of the older generation may not live to see the decisive battles of this coming revolution””. His initial reaction to the February Revolution was to dismiss it as a plot of the Allies designed to prevent the czar from making a separate peace with Imperial Germany. Understandably, Lenin had trouble comprehending the fact that the masses alone, without guidance from a revolutionary elite, had made a genuine revolution. Before long, however, he developed a more realistic view of the events in Russia”” (pag 125)”,”LENS-228″ “THEOBALD Robert A.”,”El secreto final de Pearl Harbor.”,”- Robert A. Theobald, Contrammiraglio U.S. Navy – William F. Halsey Ammiraglio della Flotta statunitense – Husband E. Kimmel, Contrammiraglio U.S. Navy I comandanti americani della base di Pearl Harbor lasciati completamente all’oscuro. Le informazioni sui movimenti giapponesi e l’imminente attacco, conosciute a Washington non vennero trasmesse alle Hawaii. Anche a Manila tali informazioni erano note. Non ci sarebbe stata una Pearl Harbor se “”Magia”” non fosse stata occultata ai comandati delle Hawaii (pag 200 e altre) “”La nostra conclusione fondamentale è che il presidente Roosevelt ha costretto il Giappone alla guerra attraverso una pressione diplomatica ed economica senza compassione e inflessibile, e ha indotto il paese a cominciare le ostilità con un attacco a sorpresa, mantenendo la flotta del Pacifico in acque hawaiane come un invito all’attacco L’evidenza (capitolo 2) mostra quanto sia sicuro che il presidente si stesse muovendo verso la guerra dopo il giugno 1940. La sua conversazione con l’ammiraglio Richardson nell’ottobre 1940 indica la sua convinzione che senza un incidente che colpisse e commuovesse il paese sarebbe stato impossibile ottenere una dichiarazione di guerra dal Congresso. Nonostante le condizioni di guerra non dichiarata esistenti nell’Atlantico nella seconda metà del 1941, era evidente da tempo che la Germania non aveva intenzione contribuire alla creazione di uno stato di guerra formale con gli Stati Uniti. Però il trattato tripartito del settembre 1940, detta al Presidente la soluzione. In virtù di questo trattato una guerra con il Giappone avrebbe significato una guerra con la Germania e l’Italia “” “”Nuestra deducción capital es que el presidente Roosevelt forzó al Japón a la guerra por una presión diplomático-económica sin compasión e inflexible, e indujo a ese país a iniciar hostilidades con un ataque por sorpresa, manteniendo la flota del Pacifico en aguas hawaianas come una invitación a ese ataque. La prueba (capítulo 2°) muestra con qué seguridad el presidente se movía hacia la guerra después de junio de 1940. Su conversación con el almirante Richardson en octubre de 1940 indica su convicción de que sin un incidente que atolondrara y conmoviera al país, sería imposible obtener una declaración de guerra del Congreso. A pesar de las condiciones de guerra no declarada que existían en el Atlántico durante la segunda mitad del año 1941, desde hacía tiempo era evidente que Alemania no tenía intención de conribuir a la creación de un estado de guerra formal entre ella y Estados Unidos. El tratado tripartito de septiembre de 1940 le proporcionó, empero, al presidente la respuesta. En virtud de ese tratado, la guerra con el Japón significaba la guerra con Alemania e Italia”” (pag 193-194); “”El diciembre de 1941, los buques más importantes de la flota del Pacifico eran doce: nueve acorazados y tres portaviones. De ellos, ocho acorazados se hallaban en Pearl Harbor en ocasión del ataque japonés. El acorazado restante, el “”Colorado””, estaba en el arsenal naval de Bremerton; el portaviones “”Enterprise”” formaba parte de una fuerza de tarea que regresaba de la Isla de Wake; el “”Lexington””, que integraba otra fuerza de tarea, conducía aviones a Midway; y el “”Saratoga”” se hallaba en la costa occidental de Estado Unidos, termando su revisión periódica en un arsenal naval. (…) Los ataques japoneses a los distintos aeródromos de Oahu causaron las siguientes pérdidas de aviones norteamericano: Marina, 80; Ejército, 97. Las bajas en el personal miliar de Estados Unidos fueron: Marina, inclusive Infantería de Marina, 3.077 oficiales, suboficiales y marineros muertos; 876 heridos. Ejército, inclusive Aeronáuntica del Ejército, 226 oficiales, suboficiales y soldados muertos; 396 heridos. Total: 4,575. Las pérdidas japonesas fueron 48 aviones y 3 submarinos pequeños destruídos. Esto últimos desplazaban 40 toneladas y eran de escaso o ningún valor militar”” (pag 7-8)”,”QMIS-188″ “THEOBALD Robert a cura; scritti di Conrad M. ARENSBERG Clarence E. AYRES Robert H. DAVIS Erich FROMM Meno LOVENSTEIN Marshall McLUHAN Robert THEOBALD William VOGT”,”Il reddito garantito.”,”Nella prima parte i saggi di R. Davis e B. Seligman analizzano gli effetti che il progresso tecnico avrà nel prossimo futuro, con particolare riferimento alla occupazione e alla disoccupazione Nella seconda parte si esaminano le attuali forme di distribuzione del reddito e la possibile evoluzione verso il reddito garantito.”,”ECOS-022″ “THERBORN Göran JONES Gareth Stedman”,”Ideologia y lucha de clases. La clase obrera y el nascimiento del marxismo (Therborn); Engels y el fin de la filosofia clasica alemana (Gareth Stedman Jones).”,”Lacune politiche ultimo Engels (pag 79) “”Spesso si dice, specie da parte degli storici socialdemocratici, che Engels nei suoi ultimi anni si orientò verso il parlamentarismo e il riformismo, abbandonando le prospettive rivoluzionarie della sua gioventù. Non c’è evidenza di ciò in nessuna testimonianza soggettiva o personale di Engels. Al contrario, nel 1889 scrisse a Trier (1): “”siamo d’accordo su un punto: che il proletariato non può conquistare il potere politico, unico accesso che conduce a una nuova società, senza una rivoluzione violenta”” (1). Si può anche citare al riguardo la famosa lettera alla Neue Zeit, nella quale accusava Kautsky di aver tagliato la sua prefazione a ‘Le lotte di classe in Francia’ in modo da sembrare che la via pacifica non era solo la tattica del momento, ma una revisione fondamentale dei principi. Ma oltre a ciò esistono ripetute avvertenze negli scritti e lettere di Engels nel senso che il marxismo non è riduzionismo economico, e insistette reiteratamente sull’ importanza fondamentale dello Stato. Nella parte finale di una sua lettera a Schmidt, dopo aver fatto ricorso a tutti gli argomenti storici e filosofici che abbiamo visto, termina domandando: “”perché dobbiamo lottare per la dittatura del proletariato, se il potere politico è economicamente impotente? (2).”,”MAES-053″ “THERBORN Göran”,”Critica e rivoluzione. Saggio sulla Scuola di Francoforte.”,”THERBORN Göran sociologo danese è noto negli ambienti della ‘nuova sinistra’ europea per alcuni saggi pubblicati sulla ‘New Left Review’. Individualismo accademico. “”La posizione teorica di Adorno e Horkheimer nel dopoguerra ha tre aspetti specifici: la conservazione della teoria critica come una teoria pura, il ritiro dalla politica per rinchiudersi in un assoluto individualismo e l’ integrazione accademica. In nessuna delle loro ultime opere si ripudia la teoria critica o i suoi rapporti con Marx ed Engels. Nella sua Dialettica negativa, Adorno schernisce anche l’ utilizzazione idealistica del “”giovane Marx””: far ruotare la teoria critica intorno al concetto di reificazione serve solamente a rendere la teoria critica idealisticamente accettabile alla coscienza dominante. Adorno e Horkheimer hanno altresì riaffermato la linea di demarcazione tra la loro posizione e la Kulturkritik conservatrice.”” (pag 82)”,”TEOS-107″ “THERBORN Göran”,”Scienza, classi e società. Uno studio sui classici della sociologia e sul pensiero di Marx.”,”THERBORN Göran, nato in Svezia nel 1941, è autore di numerose ricerche sulle teorie sociali.”,”TEOS-194″ “THERBORN Göran”,”Come governano le classi dirigenti.”,”THERBORN Göran sociologo insegna all’Università di Lund in Svezia. E’ direttore della rivista ‘Zenit’ e collaboratore dell’inglese ‘New Left Review’. E’ autore di molte opere dedicate alla teoria sociale e alla lotta di classe in Svezia. “”I sindacati ottennero un riconoscimento giuridico abbastanza presto – nel 1824 in Inghilterra, nel 1884 in Francia, nel 1890 in Germania (data della eliminazione delle ultime restrizioni a seguito dell’abrogazione delle leggi d’emergenza contro i socialdemocratici) – e lo hanno sempre conservato nei regimi borghesi non dittatoriali. E, con un’importante eccezione, i partiti della Seconda Internazionale dell’Europa centrale e occidentale furono tutti riconosciuti legalmente. Le dittature moderne, tuttavia, hanno messo al bando sia i sindacati che i partiti riformisti. Inoltre, i partiti comunisti sono stati messi fuori legge in diverse occasioni anche da Stati non dittatoriali, soprattutto nel periodo di maggior influenza del fascismo, dalla depressione a Stalingrado. Insieme al Giappone, dove il movimento operaio fu duramente represso prima del 1945, la Germania sotto questo profilo è tra gli Stati all’avanguardia: essa infatti fu l’unico paese che mise fuori legge un partito della Seconda Internazionale (1878-1890) e l’unico paese che abbia messo al bando un partito comunista dopo la seconda guerra mondiale (1956-1968), per non parlare ovviamente del periodo nazista. (Il PCUSA non fu mai messo ufficialmente fuori legge, anche se negli anni cinquanta fu costretto in larga misura alla clandestinità essendo stato definito forza straniera in base allo Smith Act). Negli Stati capitalistici, la restrizione dell’opposizione all’interno del sistema ha preso la forma soprattutto delle limitazioni del diritto di sciopero – una pratica che ha una tradizione che risale almeno alla modificazione del Combination Act inglese del 1825. In varie situazioni, il picchettaggio è stato represso; particolari scioperi sono stati proibiti; le fermate “”selvagge”” sono state dichiarate illegali, come attualmente in Svezia; oppure l’organizzazione e le decisioni sindacali sono state sottoposte a regolamentazione e controllo”” (pag 268-269)”,”TEOS-222″ “THERBORN Göran”,”Scienza, classi e società. Uno studio sui classici della sociologia e sul pensiero di Marx.”,”G. Therborn nato in Svezia nel 1941 è autore di numerose ricerche sulle teoria sociali, tra le quali ricordiamo ‘Classes and Economic Systems’, ‘What is te Value of Good Values?’, ‘What Does the Ruling Class It Rules?’. Ha collaborato alla ‘New Left Review’.”,”TEOC-177-FF” “THERMES Diana a cura”,”Tocqueville e l’Occidente.”,”Diana Thermes insegna Storia delle dottrine politiche presso il Dip. di Scienze Politiche e Sociali dell’Università della Calabria.”,”TEOP-055-FMB” “THEROUX Paul”,”Ultimi giorni a Hong Kong.”,”THEROUX Paul, nato in America, viaggiatore instancabile e scrittore.”,”CINx-279″ “THEROUX Paul”,”Il Gallo di Ferro. In treno attraverso la Cina.”,”Paul Theroux (1941) è nato negli Usa e ha vissuto a lungo in Italia e in Africa. Osservatore attento e scrittore instancabile ha raccontato luoghi lontani e diversi. Ha pubblicato pure ‘Ultimi giorni a Hong Kong’ (Baldini e Castoldi, 2000) Antico proverbio cinese: “”Possiamo ingannare uno straniero”””,”CINx-007-FC” “THESIGER Wilfred”,”Sabbie arabe. Viaggio nell’ Arabia deserta.”,”THESIGER si può considerare l’ ultimo dei grandi esploratori britannici di stampo romantico. Questo è il ‘diario di viaggi’ un affresco vivo dei deserti meridionali della penisola arabica.”,”VIOx-048″ “THEVENOT Émile”,”Les Gallo-Romains.”,”THEVENOT É. “”Les Gaulois semblent avoir assimilé parfaitement cet einsegnement classique. Sous le règne de Caligula, des concours d’éloquence avaient lieu à Lyon, à l’occasion des fêtes données autour de l’autel du Confluent. Dès le temps de Claude, on vit des Gaulois devenir à leur tour maîtres de belles-lettres dans les écoles qui s’ouvraient en Bretagne. Toujours beaux discoureurs, les Gaulois connurent leurs principaux succès dans l’art de la parole”” (pag 74)”,”STAx-258″ “THIEDE Carsten Peter”,”La nascita del cristianesimo. Ebrei, greci, romani e la morte del mondo antico.”,”Carsten Peter Thiede nato in Germania nel 1952 è uno storico e papirologo giunto alla fama mondiale grazie alla scoperta di tre frammenti di papiro di un’antichissima copia del Vangelo di Matteo. Datandoli intorno all’anno 50 ha fatto scrivere al settimanale ‘Time’ che “”le teorie sul Nuovo Testamento saranno completamente rivoluzionate””. [‘All’inizio della tradizione scrittoria cristiana troviamo sia il codice contenente scritti singoli che il codice contenente collezioni. Il codice con singoli scritti prima del 62, il codice con collezioni più tardi, ma per motivi strategici certamente subito dopo il ricompattarsi del cristianesimo in seguito alle catastrofi del 64 e del 70. Che il codice contenente più opere esistesse già, al più tardi, agli inizi degli anni 80 del I secolo, lo attesta lo scrittore romano di epigrammi Marziale, che vive in questo stesso periodo. Il documento più antico sinora conosciuto che attesta l’esistenza del primissimo codice cristiano contenente più scritti è il papiro Bodmer XIX/XV (P75), databile attorno al 200, che ha il vangelo di Luca e il vangelo di Giovanni. Il documento più antico che prova l’esistenza di un codice dei quattro vangeli (con gli ‘Atti degli Apostoli’) è il papiro Chester Beatty 45, press’a poco dello stesso tempo. Ma è possibile che i cristiani abbiano avuto il primo impulso – e qui si chiude il cerchio che parte dalla papirologia per risalire all’indietro al Nuovo Testamento – a raccogliere insieme i vangeli e a pubblicare raccolte già da un detto del Gesù storico: «Prendete con voi uno o due uomini, poiché ogni causa dev’essere decisa in base all’attestazione di uno o due testimoni» (Matteo, 18, 16). Nel giudaismo questo principio giuridico era vigente da tempi remoti. Lo troviamo già nel ‘Deuteronomio’ (19, 15). Anche Paolo lo riprende: «Ogni causa dovrà essere attestata per bocca di due o tre testimoni», scrive l’Apostolo nella ‘2 Corinti’ (13, 1). Quanto ai vangeli, essi si confermano a vicenda nella loro testimonianza reciproca. Proprio allorquando si ebbe la possibilità di presentarli in due versioni, o anche in tre e infine, con Giovanni, in quattro versioni, essi rappresentavano la concretizzazione pratica dell’antico principio giuridico dell’attestazione molteplice. E tale attestazione molteplice era così importante poiché i vangeli erano, appunto, più di testimonianze delle fede: erano non da ultimo, scritti storici, anche in base a quanto essi stessi affermano sulla propria identità letteraria”” [‘Primi piani: quanto antiche sono le fonti?’] (pag 322)]”,”RELC-358″ “THIERRY Augustin”,”Essai sur l’ histoire de la formation et des progres du Tiers Etat. Douzieme edition, revue et corrigée.”,”Suivi de fragments du recueil des monuments inedits de cette histoire. Augustin THIERRY, Jacques Nicoles Augustin THIERRY, storico francese (Blois 1795-Parigi 1856). Segretario e collaboratore di Saint-Simon (1814-17), redattore del giornale liberale Censeur européen, collaboratore del Courrier Français, della Revue des Deux Mondes e del Globe, svolse soprattutto attività di storico grazie alla quale ebbe dopo il 1827, quando fu colpito da cecità e paralisi, una pensione da re Carlo X. Tra le sue opere da ricordare: De la réorganisation de la société européenne (1814), Opinion sur les mesures à prendre contre la coalition (1815),L’industrie littéraire et scientifique liguée avec l’industrie commerciale et manufacturière (1817), Lettres sur l’histoire de France pubblicate nel Courrier de France a partire dal 1820; seguirono la Histoire de la conquète de l’Angleterre (1825) e Récits des temps mérovingiens (1837), il suo capolavoro. Dei suoi lavori sul Terzo Stato, oltre all’edizione dei documenti nel Recueil des monuments inédits de l’histoire du Tiers Ètat (1849-56), è da ricordare la sua introduzione, Essai sur l’histoire de la formation et des progrès du Tiers Ètat (1853). Amedee Simon Dominique THIERRY, storico francese (Blois 1797-Parigi 1873). Fratello di Jacques-Nicolas-Augustin, fu professore di storia all’Università di Besançon (1828); dopo la rivoluzione del 1830 fu nominato prefetto della Haute-Saône, nel 1838 consigliere di Stato e fu sostenitore di Napoleone III, che lo nominò (1860) senatore. Opere: Histoire des Gaulois (1828), Histoire de la Gaule sous l’administration romaine (1840-47), e un’interessante Histoire d’Attila (1850).”,”FRAA-033″ “THIERRY Augustin”,”Histoire de la Conquéte de l’Angleterre par les Normands. De ses causes et ses suites jusqu’a nos jours. In Angleterre, en Écosse, en Irlande et sur le Continent. Vol. I.”,”M. Augustin Thierry, publiant en 1830 la troisième édition de son Histoire de la conquéte de l’Angleterre par les Normands. Avertissement des editeurs, avertissement pour la Troisième édition, introduction, pièces justificatives, table chronologique, ritratto di Thierry,”,”UKIx-006-FL” “THIERRY Augustin”,”Histoire de la Conquéte de l’Angleterre par les Normands. De ses causes et ses suites jusqu’a nos jours. In Angleterre, en Écosse, en Irlande et sur le Continent. Vol. II.”,”M. Augustin Thierry, publiant en 1830 la troisième édition de son Histoire de la conquéte de l’Angleterre par les Normands. Avertissement des editeurs, avertissement pour la Troisième édition, introduction, pièces justificatives, table chronologique et analytique, Liste des documents cités dans cet ouvrage, conclusion, note,”,”UKIx-007-FL” “THIERRY Augustin, a cura di Michelini TOCCI”,”Storie dei Merovingi.”,”Jacques-Nicolas-Augustin Thierry (1795-1856) è uno dei maggior scrittori e storici dell’età romantica. Oltre che per le Storie dei Merovingi, è famoso per la Storia della conquista dell’Inghilterra da parte dei Normanni (1825) e per la monumentale Raccolta dei documenti inediti della storia di Francia, ancora incompiuta alla sua morte.”,”FRAA-009-FL” “THIERRY Augustin, a cura di Regina POZZI”,”Scritti storici.”,”Jacques-Nicolas-Augustin Thierri nato il 10/5/1795 a Blois, muore il 22/5/1856. La storia di Francia, come ce l’hanno data gli scrittori moderni – scriveva Augustin Thierry nella prima delle Lettres sur l’histoire de France, con cui, il 13/7/1820, iniziava la sua collaborazione al ‘Courrier français – non è la vera storia del paese, la storia nazionale, la storia popolare: questa storia è ancora sepolta nella polvere delle cronache contemporanee, dadove i nostri eleganti accademici non si sono preoccupati di trarla fuori.”,”FRAG-003-FL” “THIERRY Augustin”,”Essai sur l’histoire de la formation et des progrès du Tiers Etat. Suivi de deux fragments du recueil des monuments inédits.”,”Suivi de fragments du recueil des monuments inedits de cette histoire. Augustin THIERRY, Jacques Nicoles Augustin THIERRY, storico francese (Blois 1795-Parigi 1856). Segretario e collaboratore di Saint-Simon (1814-17), redattore del giornale liberale Censeur européen, collaboratore del Courrier Français, della Revue des Deux Mondes e del Globe, svolse soprattutto attività di storico grazie alla quale ebbe dopo il 1827, quando fu colpito da cecità e paralisi, una pensione da re Carlo X. Tra le sue opere da ricordare: De la réorganisation de la société européenne (1814), Opinion sur les mesures à prendre contre la coalition (1815),L’industrie littéraire et scientifique liguée avec l’industrie commerciale et manufacturière (1817), Lettres sur l’histoire de France pubblicate nel Courrier de France a partire dal 1820; seguirono la Histoire de la conquète de l’Angleterre (1825) e Récits des temps mérovingiens (1837), il suo capolavoro. Dei suoi lavori sul Terzo Stato, oltre all’edizione dei documenti nel Recueil des monuments inédits de l’histoire du Tiers Ètat (1849-56), è da ricordare la sua introduzione, Essai sur l’histoire de la formation et des progrès du Tiers Ètat (1853). Amedee Simon Dominique THIERRY, storico francese (Blois 1797-Parigi 1873). Fratello di Jacques-Nicolas-Augustin, fu professore di storia all’Università di Besançon (1828); dopo la rivoluzione del 1830 fu nominato prefetto della Haute-Saône, nel 1838 consigliere di Stato e fu sostenitore di Napoleone III, che lo nominò (1860) senatore. Opere: Histoire des Gaulois (1828), Histoire de la Gaule sous l’administration romaine (1840-47), e un’interessante Histoire d’Attila (1850).”,”FRAA-010-FL” “THIERRY Augustin”,”Dix ans d’études historiques.”,”Sul carattere nazionale degli irlandesi e degli scozzesi, sul carattere della politica francese A. Thierry membre de l’Institut”,”STOx-294″ “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. I.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-009-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. II.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-010-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. III.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-011-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. IV.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-012-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. V.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-013-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. VI.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-014-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. VII”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-015-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. VIII.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-016-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. IX.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-017-FL” “THIERS Adolphe”,”Storia della Rivoluzione francese. Vol. X.”,”Adolphe Thiers Marsiglia 15/04/1797 S. Germain en Laye 03/09/1877, Politico storico e Avvocato francese.”,”FRAR-018-FL” “THIESS Frank”,”Tsushima. Il romanzo di una guerra navale.”,”Preparazione astratta degli ufficiali dello Stato Maggiore. Dottrinarismo scolastico. “”Dragomirov considerava come un incitamento alla pusillanimità i concetti moderni che prescrivono alle truppe di distendersi su linee sottili, e di cercare protezione negli avallamenti del terreno. Il bravo soldato doveva andare all’assalto sempre in piedi! Il fuoco celere era un lusso ed uno spreco di munizioni. Il vecchio generale predicava: puntare esattamente, con calma e con cura; soltanto allora premere il grilletto. Meglio non sparare, se non si può puntare bene. Insegnamenti che nella guerriglia dei boeri contro gli inglesi avevano avuto successo, ma che in una guerra moderna non potevano costituire fondamento per le azioni di fuoco. Oltre a tutte questo, sorse un dottrinarismo scolastico che tolse agli ufficiali di Stato Maggiore la giusta visione della realtà. Alla domanda circa il vantagio che aveva l’aggressore difronte al difensore, si doveva rispondere con la seguente spiegazione: “”Perchè MV al quadrato diviso due (numeratore), diviso mv al quadrato diviso due (denominatore) è uguale a MV al quadrato diviso mv al quadrato””. Tutte le battaglie della storia venivano analizzate in base alla teoria, facendo giuocare dei sistemi cinematici o dinamici di forze e di reazioni, che venivano risolti sulla carta con procedimenti grafici o geometrici. Non si comprende a che cosa potessero servire simili conoscenze, quando l’ufficiale si trovava sul campo di battaglia. Questa preparazione astratta si completava poi con una teoria dei rifornimenti che conduceva spesso a conclusioni del tutto errate. In genere gli eserciti alla fronte temevano più di tutto gli ufficiali di Stato Maggiore, che si presentavano sempre con affermazioni nette, sfoderavano conoscenze, ma della guerra non capivano niente. Di quattro generali che erano in Manciuria e che provenivano dalla Scuola di Guerra, tre furono artefici di sconfitte. Il quarto, secondo quanto dice Martynov, erano innocuo, perché era stato impiegato in un ufficio. Kuropatkin, circondato da un seguito colossale che rendeva il Quartier Genrale simile ad una residenza regale, arrivo a Mukden il 28 marzo. Era ancora ingnaro del fuoco di fila di scandali, di corruzione, errori di organizzazione, tradimenti, sotterfugi, ordini segreti che, spediti da Pietroburgo, lo attendevano in Manciuria. Per niente edotto del carattere delle popolazioni e del servizio di spionaggio su grande scala in cui i giapponesi erano maestri, fino dall’inizio del suo comando fece grossi errori psicologici. (…)”” (pag 62-63)”,”QMIN-003-FSD” “THIESSE Anne-Marie”,”La creazione delle identità nazionali in Europa.”,”Anne-Marie Thiesse è direttrice di ricerca al CNRS di Parigi. Storica sociale, ha pubblicato in Francia nel 2000 un fortunato volume sull’identità francese, Le roman du quotidien.”,”EURx-089-FL” “THISTLETHWAITE Frank”,”Storia degli Stati Uniti.”,”””La guerra civile segnò una nuova avanzata. Non solo il fabbisogno di guerra stimolò ingegneri, manifatturieri, fabbricanti di barattoli, calzolai e sarti, i quali dopo la pace si trovarono con capitali e impianti atti a conquistare nuovi mercati nell’ Ovest e nel Sud, ma il trionfo del partito repubblicano diede la spinta all’ espansione industriale. La guerra era stata l’ eclissi finale di quegli interessi mercantili che avevano dominato sino allora commercio e politica. I Whigs cotonieri di New York dediti al commercio atlantico, che aveva la base nel centro produttivo del Sud e nella distribuzione di manufatti attraverso il continente, si trovarono alle prese con una classe di industriali determinata a furia di gomiti ad usare capitali ed esperienze non per il commercio, ma per la fabbrica sul posto e la vendita. Era una gente ossessionata non dall’ Atlantico, ma dal Continente con la sua ricchezza di materie prime e con 30 milioni di consumatori.”” (pag 198)”,”USAG-049″ “THOM Françoise”,”La langue de bois.”,”In allegato due ritagli recensioni del libro della Thom (rispettivamente di E. Le Roy Ladurie e di Enzo Bettiza) La “”langue de bois”” est une expression française (une création française) destinée à l’origine à caractériser le discours totalitaire. Dans les autres langues, cette expression est traduite (lorsqu’elle l’est) in italiano si potrebbe dire ‘politichese’ ‘lingua per addetti ai lavori’ ‘L’aggettivo – diceva Voltaire – è nemico del nome’ (rec Le Roy Ladurie) Libro del fondo di Tino ALBERTOCCHI”,”RUSU-231″ “THOMANECK J.K.A. NIVEN Bill”,”La Germania dalla divisione all’ unificazione. (Tit.orig.: Dividing and Uniting Germany)”,”THOMANECK J.K.A. insegna all’ Università di Aberdeen. Ha scritto pure ‘The German Democratic Republic: Politics, Government and Society’ (1989). NIVEN Bill insegna alla Nottingham Trent University. “”La Stasi aveva progettato un’ intera rete di “”oggetti di isolamento”” in tutta la DDR, da utilizzare in caso di “”emergenza””. Ai rami locali della Stasi veniva affidato il compito di trovare “”oggetti”” adeguati e di preparare liste di potenziali “”isolandi””. Così nel febbraio 1987 la Stasi responsabile della zona di Erfurt aveva stilato una lista di 905 persone che dovevano essere “”bloccate”” in una gamma di edifici, tra i quali un orfanotrofio a Heiligenstadt, un ristorante a Sonderhausen, un albergo a Weimar e – più semplicemente – una capanna di muratori ad Eisenach. La previsione che l’ isolamento non sarebbe stato necessariamente un processo del tutto indolore è tradita dall’ uso saltuario del termine “”liquidazione”” nei documenti della Stasi relativi a questo argomento. Il fatto che non si arrivò mai a una simile prassi di isolamento o eliminazione fisica fu un risultato diretto dell’ imponenza e del carattere pacifico del processo rivoluzionario””. (pag 91-92)”,”GERV-050″ “THOMAS Hugh”,”La crisi di Suez.”,”Hugh THOMAS è nato nel 1931 a Windsor e ha studiato al Queens’ College di Cambridge e alla Sorbona. Dal 1954 al 1957 è stato funzionario al Foreign Office quindi, in quello stesso anno, è passato a svolgere l’ attività di professore universitario a Sandhurst; poco dopo è diventato professore di storia all’ Università di Reading. E’ stato collaboratore del ‘Sunday Times’ e ha al suo attivo interessanti libri di storia e politica tra cui: -The World’s Game (1957) -Storia della guerra civile spagnola (1963)”,”RAIx-073″ “THOMAS Edith”,”Rossel. 1844-1871.”,”‘Chartiste’, romanziere, giornalista (reportage sulla guerra di Spagna), resistente (collaboratrice delle Lettres Francaises e delle Editions du Minuit clandestine, la THOMAS (presso di lei si riuniva il Comité National des Ecrivains durante la guerra) dopo il 1948 diventa conservatore presso gli Archives Nationales. Tra i suoi lavori ‘Femmes de 1848’, ‘Pauline Roland’, ‘George Sand’, ‘Les Pétroleuses’. “”Come Cluseret, come Rossel, il nuovo delegato alla Guerra, esaurito, malato, ma devoto fino alla morte, si urta con le stesse difficoltà e prova ad imporre misure analoghe. Numerosi artiglieri ricevono la paga, ma pochi sono a combattere. Delescluze ordina una ispezione per il 13 maggio. Tutti gli artiglieri mancanti, salvo quelli che sono al fronte, saranno privati del loro soldo. Sarebbe stato un ordine che avrebbe potuto stilare Rossel, e può essere che l’ abbia ispirato. Il Comitato di Salute Pubblica prova così ad imporre la disciplina: gli ufficiali e gli altri cittadini che rifiuteranno di eseguire gli ordini saranno mandati davanti alla Corte marziale””. (pag 380)”,”MFRC-092″ “THOMAS Edith”,”Louise Michel ou la Velléda de l’ anarchie.”,”Louise MICHEL è uno dei protagonisti più celebri della Comune di Parigi. Il suo fiero comportamento davanti al Consiglio di Guerra le valse di diventare il simbolo dlla Rivoluzione vinta e sempre rinascente. Questo carattere di simbolo lo manterrà per tutta la vita. Dal suo ritorno dalla deportazione, quando contrariamente a tanti altri comunardi non volle farsi dimenticare riprendendo la lotta per “”la Rivoluzione sociale””. Edith THOMAS ha condotto le ricerche presso gli Archives historiques de la Prefecture de police e all’ IISH di Amsterdam. “”Però, il 21 maggio, mentre la Comune discuteva dei teatri, i versagliesi sono entrati in Parigi. Il vecchio giacobino Delescluze che, dopo Cluseret, dopo Rossel, aveva accettato il compito impossibile di difendere la Comune, chiama alla lotta rivoluzionaria, completando la distruzione delle ultime vestigia di disciplina, che potevano sussistere ancora nell’ esercito federato: “”Basta militarismo, stati maggiori gallonati e dorati su tutte le divise. Posto ai combattenti dalle braccia nude. L’ ora della guerra rivoluzionaria è suonata…””. A questo punto, è la lotta forsennata, ammirevole, disperata, strada per strada, casa per casa, barricata per barricata, dei combattenti della Comune, uomini, donne, ragazzi insieme. L’ esercito regolare, l’ armata onorevole di M. Thiers ha ricevuto l’ ordine di massacrare “”con rabbia”” tutti coloro che assomigliano a un “”comunardo””. E’ sufficiente essere mal vestito e di avere le mani sporche: Dio riconoscerà i suoi””. (1) (pag 97) (1) (Nota ‘Dio riconoscerà i suoi’ è la frase che risuonava durante il massacro dei catari ad opera delle truppe cattoliche in Francia (Bezieres) v.) (massacro di Béziers, nel corso della Crociata contro gli Albigesi, nota: V. Messori sul Corriere della Sera del 31.1.2007 scrive un’ articolo di stampo revisionista su tale massacro ridimensionandone la portata e attribuendone la responsabilità a truppe mercenarie) All’assedio di Béziers – prima città investita – conquistata il 22 luglio del 1209, divenne di moda un aneddoto: Arnaud Amaury, legato papale, abate di Citeaux, a chi gli chiedeva come potesse distinguersi tra cattolici e Catari avrebbe riposto: “”Uccideteli tutti, Dio saprà riconoscere i suoi””. A Béziers, Furono massacrate 20.000 persone e Amaury, primo capo dei crociati, ottenne le congratulazioni di Innocenzo III. (fonte S. Calabresi) (edicolaweb)”,”MFRC-113″ “THOMAS Edith”,”Les “”Pétroleuses””.”,”Si chiamavano ‘petroleuse’ le donne rivoluzionarie che si accusava di aver incendiato Parigi. In realtà erano donne inserite nel movimento rivoluzionario “”Victor Hugo eleva la sua grande voce per difendere le insorte, che considera come delle combattenti rivoluzionarie e non come delle criminali comuni. Domanda quindi la vita per Rossel, per Ferré, per tutte le insorte della Comune e per queste tre povere donne, Marchais, Suétens e Papavoine: “”Una di esse è madre e davanti alla sua condanna a morte, ella ha detto (è Hugo che le presta la voce): “”Bene; ma chi nutrirà il mio bambino?”” E l’ autore dei ‘Miserabili’, che non è solamente un grande scrittore, ma anche un uomo buono e generoso (due aggettivi oggi ridicoli e passati di moda), aggiunge: “”Tutta la ferita sociale è in queste parole…Così, ecco una madre che va a morire ed ecco un bambino che va anche lui a morire di conseguenza. La nostra giustizia ha di queste riuscite. La madre è colpevole? Rispondete si o no. Il bambino lo è?^ Provate a rispondere di si””. L’ intervento di Hugo fu decisivo? oppure i giudici della Commissione di grazia esitarono davanti alla mancanza di prove, sempre è che queste pene di morte furono commutate in lavori forzati a vita con la deportazione in Guyana””. (pag 203-204) Victor Hugo, Depuis l’ exil, 1871-1876,”,”MFRC-123″ “THOMAS Hugh”,”Storia di Cuba, 1762-1970.”,”Nato nel 1931, THOMAS Hugh ha studiato a Cambridge e alla Sorbona. Ha lavorato dal 1954 al 1957 al Foreign Office. Ha fatto parte della delegazione inglese alle Nazioni Unite, nel Sub-Comitato per il disarmo atomico. Nel ’57 ha cominciato anche a lavorare alla ‘Storia della guerra civile spagnola’ uscita in inglese nel 1961 e in italiano nel 1963. “”Questo era l’ ambiente commerciale di sfondo a quattro eventi politici che fecero epoca. Il primo fu, nel 1808, il crollo della monarchia spagnola di fronte a Napoleone, il quale insediò il proprio fratello Giuseppe sul trono di Spagna. Gli inglesi erano andati nella penisola iberica per combattere con la plebaglia contro i francesi e contro l’ ala liberale della classe dominante (sostenuta da numerosi membri dell’ oligarchia cubana come il marchese di Casa Calvo ed il generale Gonzalo O’Farrill, il quale divenne ministro della Guerra di Giuseppe Bonaparte). Fino al 1814 la guerra devastò la Spagna, lasciando Cuba sotto il comando di un capitano-generale, Someruelos, dalla mentalità indipendentista, e virtualmente libero di agire come meglio riteneva. Pure nel 1808, il presidente Jefferson mise in moto per la prima volta quello che sarebbe stato poi un tema ricorrente nella storia americana: il desiderio degli Stati Uniti di acquistare Cuba, così come avevano rilevato la Luisiana (acquistandola nel 1803 da Napoleone, che l’ aveva ricevuta dalla Spagna nel 1800). Il presidente inviò il generale James Wilkinson (il quale aveva preso materialmente possesso, in modo impeccabile, della Louisiana per conto degli Stati UNiti) presso il capitano-generale Someruelos per spiegargli dche la nazione americana avrebbe di gran lunga preferito che Cuba ed il Messico rimanessero sotto la Spagna anziché passare sotto il controllo britannico o francese, ma se la Spagna non fosse stata in grado di mantenere le sue posizioni, allora gli Stati Uniti sarebbero stati pronti ad acquistare l’isola. La missione fallì il suo scopo (…).”” (pag 71) “”Il terzo avvenimento che fece epoca, fu la formazione, nel 1809, del primo movimento per la completa indipendenza di Cuba, capeggiato da un massone, Ramon de la Luz (…)””. (pag 72) “”Il quarto grande avvenimento fu l’ inizio della guerra continentale ispanoamericana per l’ indipendenza, con la dischiarazione della giunta provinciale di Caracas il 9 aprile del 1810, la deposizione dei vicerè di Buenos Aires e di Nueva Grenada, in maggio ed in luglio, e l’ insurrezione popolare nel Messico, nello stesso anno.”” (pag 72)”,”AMLx-088″ “THOMAS Hugh”,”La guerra civil española.”,”Barcellona. Catalogna. “”El 10 de agosto fue dado un índice de la distribución de fuerzas con la organización de las llamadas patrullas de control para asegurar el orden revolucionario: de un total de 700 hombres alistados, 325 pertenecían a la CNT, y el resto estaban repartidos entre el POUM la Esquerra e la UGT.”” (pag 216) “”En este punto tan importante, la Generalidad se vio apoyada por el nuovo Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), compuesto por cuatro grupos de izquierdas que se habían reunido después del alziamento. Aunque fue nombrado secretario general de este partido el veterano socialista y antianarquista Comorera, los comunistas, al igual que en la fusión que se hizo en abril de las juventudes socialistas y comunistas, se convertieron en los verdaderos dirigentes del nuovo partido, gracias a su superior eficacia, frialdad y habilidad. Incluso consiguieron que el PSUC se afiliara al Komintern. Comorera llegó a ser al cabo de unos meses miembro del Comité Central del Partito Comunista Español, al tiempo que otro dirigente ex-socialista PSCU, Rafael Vidiella. La UGT de Barcelona, que, naturalmente, seguía las directrices políticas de los socialistas, quedó también bajo influencia comunista. Esta sindical había incrementado sus miembros en Barcelona de 12000, con los que contaba el 19 de julio, a unos 35000 a finales de mes, en parte por las ventajas que suponía un carnet del sindicato para obtener alimentos, y en parte por la necesidad de unión que suele ser común a todas las circunstancias revolucionarias. Pero, aunque seguía siendo una entidad relativamente poco importante ante la CNT (que contaba solamente en Barcelona con 350000 afiliados), constituía una presa interesante para los comunistas. El PSUC apoyó naturalmente la creaciòn de un ejército más bien que de milicias, ya que sus dirigentes comunistas no contaban con el apoyo de las masas; y que su principal esperanza de conseguir el poder consistía en infiltrase en el gobierno oficialmente reconocido.”” (pag 217)”,”MSPG-193″ “THOMAS Hugh”,”A History of the World.”,”Libro dedicato a Romolo BETANCOURT Altri libri dell’ autore, Hug THOMAS: The Spanish Civil War Cuba: The Pursuit of Freedom Suez Europe: The Radical Challenge John Strachey “”Another critical change was that people knew where they were more accurately in the Renaissance. That was not only because of the discovery of America nor of spectacles (in the thirteenth century), nor because of the invention of the telescope about 1600 (probably in Middleburg in the Netherlands, but also because of the coming of the clock to Europe in the fourteenth century. Earlier, there had been a great vagueness about time, which even affected dates: when precisely ‘was’ the year 1000? How old was the king? As for the hours of the day, waterclocks were rare and froze in winter in the north of Europe, though elaborate, even striking, waterclocks had been known in the Near East for a long time – the great Mosque of Damascus had one by at least 1186, and Procopius of Gaza saw one there about 500 AD.”” (pag 171)”,”STOU-076″ “THOMAS Frédéric”,”Rimbaud et Marx: une rencontre surréaliste.”,”THOMAS Frédéric ha un dottorato in filosofia politica. “”On n’a pas fini de gloser sur la rencontre exceptionnelle, au Mexique, en 1938, entre Breton et Trotski. Rencontre étonnante d’où sortit le manifeste ‘Pour un art révolutionnaire indépendant’, devant constituer la base de la Fedération Internationale de L’Art Révolutionnaire Indépendant (FIARI) qui fit long feu. Ce manifeste est fondamental tant par ce qu’il affirme que par ses absences. Breton semble avoir été fasciné par la figure de Trotski. Entre les deux hommes existaient en effet des affinités de pensée sur la critique du régime soviétique et le rejet de la “”culture prolétarienne””. Mais le poète admirait plus encore la figure intransigeante de l’oppositionnel””. (pag 205)”,”TROS-214″ “THOMAS Hugh”,”I fiumi dell’oro. L’ascesa dell’impero spagnolo.”,”””Per correr miglior acque alza le vele / omai la navicella del mio ingegno, / che lascia dietro a sé mar sì crudele.”” (Dante, Purgatorio, I, 1-3, citato da Vespucci nel 1499 al largo della costa della Guiana) (pag 187) THOMAS Hugh storico ha insegnato nelle università di New York e di Boston ed è stato presidente del Centre for Policy Studies di Londra. Ha scritto un’opera fondamentale sulla guerra civile spagnola. “”Colombo era un cittadino di Genova, e all’epoca quel porto sembrava il centro del mondo: “”Moltissimi sono i genovesi, E ovunque saldamente insediati; Vannodove a loro pare e piace, E là ricreano la loro città””. In effetti i mercanti genovesi avevano il controllo del commercio nel Mediterraneo. Papa Innocenzo VIII era genovese: al secolo Giovanni Battista Cybo, proveniva da una famiglia nota perché importava il grano da Tunisi e lo commerciava poi in Europa via mare. (….)”” (pag 53)”,”SPAx-133″ “THOMAS Hugh”,”I giorni del bunker. La vera storia della fine di Hitler.”,”L’autore, Hugh Thomas, è un chirurgo esperto di medicina legale. Ha già scritto un libro sulla morte di Rudolf Hess smentendl l’inchiesta di Scotland Yard. Libro di Hugh Trevor-Roper Gli ultimi giorni di Hitler.”,”GERN-159″ “THOMAS Benjamin”,”Abramo Lincoln.”,”THOMAS Benjamin. L’autore nato nel New Jersey nel 1902 e morto nel 1956, insegnante di storia in un college dell’Alabama dedicò molta parte della sua vita alle ricerche su Linconln.”,”BIOx-295″ “THOMAS Benjamin”,”Abramo Lincoln.”,”THOMAS Benjamin. L’autore nato nel New Jersey nel 1902 e morto nel 1956, insegnante di storia in un college dell’Alabama dedicò molta parte della sua vita alle ricerche su Linconln. “”‘La capanna dello zio Tom’, un romanzo lagrimoso e sentimentale, scritto da Harriet Beecher Stowe, una donnetta dall’aria semplice, mise la schiavitù in una luce molto diversa da quella di una benevola istituzione quale la descrivevano gli apologisti sudisti. Presentando il negro come un essere umano con le stesse doti di mente e di cuore delle altre creature di Dio, questo romanzo diede un colpo sordo proprio alla chiave di volta della schiavitù: la credenza, generalmente accettata, secondo la quale il negro era un essere inferiore destinato, per la sua stessa insufficienza mentale e morale, a rimanere legato a una condizione naturale di poco superiore a quella della bestia. Poiché Lincoln leggeva attentamente i giornali, difficilmente poteva non aver badato a questi sussulti alla base della struttura della nazione. Se il demone della discordia tra le parti sonnecchiava, dormiva però di un sonno agitato. L’opinione del paese era venuta scindendosi in modo così profondo che il problema della schiavitù non poteva più esser contenuto. Cessava d’essere principalmente un problema sociale, costituzionale o economico da comporsi con scambievoli concessioni. Tendeva a divenire sempre più una questione morale, mentre le forze in contrasto, andavano vieppiù convincendosi di avere interamente dalla loro parte il diritto e la giustizia. I tempi richiedevano una guida prudente, ma una guida intelligente mancava. Il superficiale, imbelle Franklin Pierce era un presidente debole, domianto da consiglieri privi di elasticità mentale, come Jefferson Davis del Mississippi e Caleb Cushing del Massachusetts. Il grande triumvirato dei senatori Clay, Webster e Calhoun era scomparso, e uomini più giovani animati da un’impudente ambizione rivaleggiavano per il potere”” (pag 158)”,”USAS-201″ “THOMAS Hugh”,”Storia della guerra civile spagnola.”,”Nato nel 1931, Hugh Thomas ha studiato a Cambridge e alla Sorbona. Ha lavorato dal 1954 al 1957 al Foreign Office ed ha fatto parte della delegazione inglese nel Sub-Comitato per il disarmo atomico alle Nazioni Unite. Candidato Laburista nel 1957, ha pubblicato una raccolta di saggi, e nello stesso anno ha cominciato a lavorare al presente volume, poi pubblicato nel 1961. Lavora attualmente ad un saggio sulla storia di Cuba.”,”MSPG-033-FL” “THOMAS Samuel Evelyn”,”The Macmillan Report. A Short Summary in its Main Points. Prepared for the guidance of students.”,”THOMAS Samuel Evelyn direttore del Metropolitan College, St. Albans London Office and Lecture Rooms, London 1931″,”UKIE-064″ “THOMAS Jean-Paul”,”Le politiche economiche nel Novecento.”,”Jean Paul Thomas è professore di Storia e maître de conférence all’Institut d’études politiques di Parigi (IEP). “”‘Nel 1944 gli accordi di Bretton Woods’ avevano cercato di fondare istituzionalmente questa cooperazione [internazionale] su un ‘gold exchange standard’: l’uso, come riserva di cambio per le banche centrali e come mezzo di pagamento internazionale, di una moneta nazionale ampiamente diffusa, universalmente accettata e convertibile in oro: il dollaro ‘as good as gold’. Nell’Europa devastata del 1945, la «penuria di dollari» è stata rapidamente compensata dal flusso dei crediti e degli investimenti americani. Inoltre, nel 1944, la cooperazione si fondava sulla creazione del Fondo monetario internazionale, che è sopravvissuto al sistema, e sulle regole che ciascuno dei suoi membri imponeva: il mantenimento di parità fisse e, per gli Stati Uniti, la garanzia di convertibilità illimitata della loro divisa sulla base del tasso storico di 35 dollari per un’oncia d’oro. In questo modo si era riusciti a conciliare, su scala internazionale, un succedaneo del sistema aureo di prima del 1914, salvaguardia ultima del valore, e i vantaggi pratici derivanti da una liquidità suscettibile di essere moltiplicata in funzione degli scambi mondiali. Sappiamo che il sistema è fallito a fronte della divergenza degli interessi derivanti dall’evoluzione del rapporto di forze monetarie tra l’Europa e gli Stati Uniti. E’ morto nel 1971 con il dollaro convertibile. Da allora la cooperazione internazionale si è limitata a un minimo dettato dalla ragione. Il dollaro continua ad essere, per difetto, la moneta internazionale principale e insostituibile. In questa posizione è paradossalmente più forte di quanto fosse prima del 1971, liberato com’è dai pesanti vincoli del sistema aureo. Da quindici anni a questa parte le sue repentine fluttuazioni, al rialzo come al ribasso, sono «un problema per gli altri», come ha affermato un responsabile americano, sorvolando in certa misura sui danni commerciali subiti dal proprio paese. Queste variazioni sono infatti state sempre il prodotto di politiche a finalità interna, insensibili alle conseguenze internazionali”” (pag 172-173)”,”ECOI-377″ “THOMAS Gordon MORGAN-WITTS Max”,”El dia en que muriò Guernica.”,”Guernica città distrutta da un bombardamento il 26 aprile 1937. Franco sostenne che furono i cittadini della città a distruggerla (!). Ci fu una protesta internazionale per l’assassinio di tanti innocenti in tempo di guerra. Il libro cerca di fare una esposizione obiettiva della tragedia. Negli ultimi decenni, Guernica ha simbolizzato il terrore della guerra. Picasso immortalò la distruzione della città. Churchill definì l’azione come “”un orrore sperimentale””. Hitler cercò di evitare una inchiesta internazionale, e il KGB tergiversò a beneficio della propaganda sovietica (risvolto di copertina)”,”MSPG-273″ “THOMAS Jean-Paul, a cura di Patrizia BATTILANI”,”Le politiche economiche nel Novecento.”,”Jean-Paul Thomas è professore di Storia e maître de conférence all’Institut d’études politiques a Parigi.”,”ECOT-165-FL” “THOMAS Albert”,”Le Parti Socialiste et la politique nationale. Discours prononcé le 19 Août 1917 devant l’Union des sections socialistes de la 2a circonscrition de Sceaux (Seine).”,”Albert Thomas ministre de l’armement et des fabbrications de guerre ‘Breve biografia di Albert Thomas Albert Thomas è stato un politico e giornalista francese, nato il 16 giugno 1878 a Champigny-sur-Marne e morto l’8 maggio 1932 a Parig i2. Dopo aver completato gli studi universitari, pubblicò “”Le syndicalisme allemand”” nel 1903, che gli conferì un ruolo di rilievo nel movimento operaio e socialista francese 2. Collaborò con il giornale “”L’Humanité”” e con l’opera “”Histoire socialiste”” di Jean Jaurès 2. Nel 1910, Thomas fu eletto deputato e nel 1914, durante la Prima Guerra Mondiale, fu incaricato di organizzare la produzione bellica come sottosegretario e poi come ministro degli Armamenti 2. Dopo la guerra, divenne il primo direttore dell’ Ufficio Internazionale del Lavoro a Ginevra, incarico che mantenne fino alla sua morte 2′ (f. copilot)”,”QMIP-291″ “THOMAZI Auguste”,”Les Marins de Napoléon.”,”Auguste Thomazi (1873-1959) ufficiale specialista di sottomarini, capo di stato maggiore dell’Ammiraglio Ronarc’h nel 1914 1918, lascia la marina nel 1920 per dedicarsi alla storia. Questo libro è qualificato come ‘magistrale’ da Etienne Taillemitte.”,”QMIN-008-FSL” “THOMAZI Auguste Antoine”,”Trafalgar.”,”Volume intonso A. Thomazi capitano di vascello della riserva.”,”QMIN-046-FSL” “THOMPSON Edward P.”,”Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra.”,”E.P. THOMPSON è stato reader al Centro di studi di storia sociale dell’Univ di Warwick. Nato nel 1924 dovette interrompere gli studi a Cambridge per prestare il servizio militare in Italia durante la guerra. Dal 1948 al 1965 è stato Lecturer esterno alla Leeds University. Tra le sue opere, oltra questa ‘Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra’ che è stata accolta come uno degli avvenimenti della recente storiografia inglese ha scritto ‘William Morris, Romantic to Revolutionary’ (1955). Ha curato l’edizione ‘Uscire dall’apatia’ (1960), ha collaborato a ‘The New Reasoner’ (1957-1960). Ha partecipato alla stesura del ‘Manifesto di maggio’ (1968).”,”MUKx-010″ “THOMPSON Dorothy”,”Il cartismo 1838-1858.”,”Testi e documenti: Parte prima: Il cartismo come programma politico. Petizione presentata al raduno di Crown e Anchor (1837); J. Bronterre O’BRIEN, il voto segreto, parlamenti più brevi e il suffragio; G.W.M. REYNOLDS, A che cosa ci servirebbe la Carta?; G.J. HARNEY, Discorso sul programma; Bronterre O’BRIEN, Rappresentanza Universale e un giusto salario giornaliero per un giusto lavoro giornaliero; IDEM, Whigs e finti radicali; IDEM, Salari, tasse, leggi sul grano e proprietà; Ernest JONES, Il programma cartista nel 1847. Parte seconda: gli aspetti sociali della politica cartista. Parte terza: Alcune questioni teoriche. Guerra e internazionalismo (Ernest JONES). Parte quarta: il cartismo in azione: propaganda, i Plug Riots ecc.. Parte quinta: documenti supplementari. “”Marx e Engels seguirono attentamente lo sviluppo del movimento cartista. Durante gli ultimi anni del movimento si può vedere la loro influenza in molti scritti cartisti, specialmente nei giornali diretti da Jones e Harney. Il ‘Manifesto Comunista’, pubblicato in tedesco nel 1848, apparve per la prima volta in traduzione inglese sul “”Red Republican”” nell’autunno del 1850. Il linguaggio del “”Red Republican”” mostra spesso chiaramente l’influenza di Marx e Engels; ad esempio, Howard Morton (Helen MacFarlane) scrive nel 1850: “”La nostra causa, “”il cartismo degli anni Cinquanta””, è la causa dell’autentico popolo d’Inghilterra; è la causa dei produttori, e la battaglia di questa classe asservita è la battaglia che noi combattiamo, ma deve essere combattuta sotto la bandiera ‘Rossa’, poiché questa è il simbolo della nuova epoca (…). Il compito che ci spetta in questo momento è di radunare i nostri fratelli proletari ‘tutti insieme’ intorno a questa bandiera, per mezzo di una propaganda Democratica e Sociale””, e Ernest Jones, nelle sue ‘Notes to the people’ nel 1851: “”Perciò i capitalisti di ogni genere saranno i nostri nemici finché esisteranno e condurranno contro di noi una guerra senza quartiere. (…) Perciò ‘dobbiamo’ opporre classe contro classe, cioè tutti gli oppressi da una parte e tutti gli oppressori dall’altra. ‘Una fusione delle classi è impossibile ed è altrettanto impossibile una fusione di interessi’ (…). Classe contro classe – non esiste altro modo di procedere (…)””. Nella sua corrispondenza con Engels, Marx descriverà gli scritti di Jones di questo periodo composti “”sotto la mia costante guida e in parte anche con la mia diretta collaborazione”””” [Dorothy Thompson, Il cartismo (1838-1858) (saggio introduttivo), 1978] (pag 41-42)”,”MUKC-004 MUKx-048″ “THOMPSON John Herd”,”The Harvests of War. The Prairie West, 1914-1918.”,”L’A insegna presso il Dipartimento di Storia alla McGill University di Montreal”,”CANx-003″ “THOMPSON Noel”,”The real rights of man. Political Economies for the Working Class, 1775-1850.”,”THOMPSON Noel è Reader in History all’ Università di Wales in Swansea. Egli è autore pure di ‘The Market and its Critics’ e ‘Political Economy and the Labour Party’.”,”MUKx-086″ “THOMPSON E.P. ALEXANDER Kenneth HALL Stuart SAMUEL Ralph WORSLEY Peter”,”Uscire dall’ apatia. L’ ideologia “”natopolitana”” e i miti della società del benessere nell’ analisi della nuova sinistra inglese.”,”””Il compito dell’ uomo pensante, – scriveva Orwell in Wigan Pier, non è rifiutare il socialismo, ma decidere di umanizzarlo.””. “”Dobbiamo amarci o morire””. Ma in che modo dobbiamo inserire questo “”amore”” nel contesto della politica e del potere? A questo punto era arrivato Orwell (nel suo saggio su Dickens) prima di abbandonarsi alla disperazione: “”Il moralista e il rivoluzionario si minacciano continuamente a vicenda… Il problema centrale – come prevenire gli abusi di potere – rimane irrisolto””. E’ a questo punto che sono ritornati i comunisti “”revisionisti”” come Kolakowski – al Marx moralista rivoluzionario dei Manoscritti del 1844 – nel tentativo di estirpare dal marxismo l’ erba rigogliosa del determinismo””. (pag 164-165)”,”UKIS-018″ “THOMPSON E.P.”,”The Making of the English Working Class.”,”””Inoltre, le condizioni nelle grandi città erano – e venivano percepite – più attivamente offensive e sconvenienti. L’ acqua dei villaggi, scorrendo vicino ai cimiteri, poteva ben essere impura: ma almeno i paesani non dovevano alzarsi di notte e fare la fila per un turno al solo gabinetto pubblico che serviva molte strade, oppure dovevano pagare per tale servizio. (…) Il deterioramento dell’ ambiente urbano ci colpisce oggi, come colpiva molti contemporanei, come una delle conseguenze più disastrose della Rivoluzione Industriale, se vista in termini estetici, in termini di benessere comune, o in termini di sanità e densità di popolazione. Inoltre, esse si manifestarono più marcatamente nelle aree ad alto-salario dove il riscontro ‘ottimistico’ di un miglioramento degli standards è meglio basato””. (pag 352)”,”MUKx-119″ “THOMPSON Edward P.”,”Opzione zero. Una proposta per il disarmo nucleare. (Tit. orig.: Zero option)”,”THOMPSON Edward P. (Oxfordo, 1924-) ha scritto ‘Società patrizia, cultura plebea. Otto saggi di antropologia storica sull’ Inghilterra del Settecento’, ‘Uscire dall’ apatia’ (con altri). “”E’ questo il privilegio del Terzo mondo, la cui spesa militare si è quadruplicata negli ultimi venti anni: dal 10 per cento del totale generale del 1960 al 24 per cento del 1978. La velocità sta crescendo. Nello stesso periodo, il Pnl del Terzo mondo, secondo i calcoli, è cresciuto di un fattore 2,7, mentre la spesa militare di un fattore 4,2. I maggiori concorrenti sul mercato delle armi del Terzo mondo furono, nel 1978, gli Usa (47 per cento), l’ Urss (27 per cento), la Francia (11 per cento) e l’ Italia e l’ Inghilterra con il 4 per cento ciascuna. Ma l’ Austria non allineata e il paese del buon soldato Svejk spingono per la loro porzione di bottino. Questa non è congiuntura. E’ processo.”” (pag 64)”,”RAIx-193″ “THOMPSON Eric”,”Popular Sovereignty and the French Constituent Assembly, 1789-91.”,”Il potere giudiziario. La potenza di giudicare. La legge. “”La considerazione di Montesquieu che rafforzava questa lagnanza era la sua “”Delle tre potenze di cui abbiamo parlato , quella di giudicare è in qualche modo nulla. Non ne restano che due.””. Da questo giudizio, alcuni deputati ne derivarono che Montesquieu favoriva la subordinazione del giudiziario al potere esecutivo. Nulla, naturalmente, fu più lontano dalla verità.””Il contesto della rimostranza mostra che Montesquieu era contro il dare al potere giudiziario un senato permanentemente assiso. “”La potenza di giudicare, scriveva, non deve essere data a un Senato permanente (….)””. (pag 87)”,”FRAR-320″ “THOMPSON E.P.”,”Apocalisse e rivoluzione. William Blake e la legge morale.”,”THOMPSON Edward P., “”uno dei più efficaci e indipendenti intellettuali del Novecento””, come lo ha definito un altro storico Keith THOMAS, è l’ autore di Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra (Milano, 1969) e di ‘Società patrizia, cultura plebea’ (Torino, 1981). Antinomianesimo. “”Nel Settecento “”antinomiano”” era un termine che veniva usato sia come forma di insulto sia per indicare dei puristi. Gli ortodossi accusavano di antinomianesimo i loro oppositori proprio come, in altri luoghi e in altre epoche, sono state lanciate analoghe accuse di eresia, anarchismo, terrorismo o libertinismo. E gli oggetti di questi insulti si rivelano spesso innocenti e privi di tali sovversive intenzioni. Potrebbe trattarsi – come risulta dai diari di Wesley . di membri del gregge che trascurano di presenziare al culto e che si inorgogliscono troppo della loro purezza di cuore. Oppure, con certi autori, un severo occhio teologico può cadere su un umile fornicatore al quale non è mai passato per il cervello di seguire una ‘dottrina’. Dopo tutto ‘anti nomos’ significa ‘contro la legge’: e a non pochi uomini o donne può capitare, una volta o l’ altra, di rientrare nell’ ambito di questa accusa””. (pag 27)”,”UKIx-097″ “THOMPSON Willie NELSON Daniel introduzioni, SCHLAGER Neil, Editor; Advisers: Michael HANAGAN Alice KESSLER-HARRIS Andrew H. LEE Daniel NELSON Colleen O’NEILL Marcel VAN-DER-LINDEN Zaragosa VARGAS; Contributors: Don AMERMAN William Arthur ATKINS Kimberley BARKER Bill BARRY Elizabeth A. BISHOP Lawrence BLACK Mary H. BLEWETT Timothy G. BORDEN Jeffrey BORTZ John BOUGHTON Valeria BRUSCHI William E. BURNS Dieter K. BUSE Robert CASSANELLO Olivier COMPAGNON Sylvie CONTREPOIS RIchard CROUCHER Evan DANIEL Jonathan DARBY Ralph DARLINGTON Hendrik DEFOORT Dennis DESLIPPE Thomas DUBLIN Linda DYNAN Beth EMMERLING Lisa ENNIS Katrina FORD Carol FORT Kimberly F. FREDERCK Paul FRISCH Kevin M. GANNON Roberta GOLD Juan José GOMEZ GUTIERREZ Tom GOYENS Michael HANAGAN Jennifer HARRISON Jane HOLZKA Roger HOROWITZ Nik HOWARD Kisa KANNENBERG Karla KELLING Brett Allan KING Steven KOCZAK Paul LE-BLANC James G. LEWIS David LEWIS-COLMAN Darren G. LILLEKER e altri”,”St. James Encyclopedia of Labor History Worldwide. Major Events in Labor History and Their Impact. Volume 1. A-M.”,”Advisers: Michael HANAGAN Alice KESSLER-HARRIS Andrew H. LEE Daniel NELSON Colleen O’NEILL Marcel VAN-DER-LINDEN Zaragosa VARGAS; Contributors: Don AMERMAN William Arthur ATKINS Kimberley BARKER Bill BARRY Elizabeth A. BISHOP Lawrence BLACK Mary H. BLEWETT Timothy G. BORDEN Jeffrey BORTZ John BOUGHTON Valeria BRUSCHI William E. BURNS Dieter K. BUSE Robert CASSANELLO Olivier COMPAGNON Sylvie CONTREPOIS RIchard CROUCHER Evan DANIEL Jonathan DARBY Ralph DARLINGTON Hendrik DEFOORT Dennis DESLIPPE Thomas DUBLIN Linda DYNAN Beth EMMERLING Lisa ENNIS Katrina FORD Carol FORT Kimberly F. FREDERCK Paul FRISCH Kevin M. GANNON Roberta GOLD Juan José GOMEZ GUTIERREZ Tom GOYENS Michael HANAGAN Jennifer HARRISON Jane HOLZKA Roger HOROWITZ Nik HOWARD Kisa KANNENBERG Karla KELLING Brett Allan KING Steven KOCZAK Paul LE-BLANC James G. LEWIS David LEWIS-COLMAN Darren G. LILLEKER e altri”,”MOIx-029″ “THOMPSON Willie NELSON Daniel introduzioni, SCHLAGER Neil, Editor; Advisers: Michael HANAGAN Alice KESSLER-HARRIS Andrew H. LEE Daniel NELSON Colleen O’NEILL Marcel VAN-DER-LINDEN Zaragosa VARGAS; altri collaboratori: Martin MANNING Soe Tjen MARCHING Joseph McCARTIN David Lee McMULLEN Lee McQUEEN Greg MILLER Carl MIRRA Paul MISNER David NACK Miriam C. NAGEL Daniel NELSON Caryn E. NEUMANN Mitchell NEWTON-MATZA Melanie NOLAN Jaime Ramon OLIVARES Michael J. O’NEAL Melissa OOTEN Lee Ann PARADISE Linda Dailey PAULSON Luca PRONO Sean PURDY Jonathan REES David RENTON Markuu RUOTSILA Courtney Q. SHAH Emily STRAUS Willie THOMPSON Rebecca TOLLEY-STOKES Patricia TOUCAS-TRUYEN Marcel VAN-DER-LINDEN Michael T. VAN DYKE Geert VAN-GOETHEM Yanic VIAU Joel WALLER Peter WATERMAN Elizabeth WILLIS Ronald YOUNG”,”St. James Encyclopedia of Labor History Worldwide. Major Events in Labor History and Their Impact. Volume 2. N-Z.”,”Advisers: Michael HANAGAN Alice KESSLER-HARRIS Andrew H. LEE Daniel NELSON Colleen O’NEILL Marcel VAN-DER-LINDEN Zaragosa VARGAS; altri collaboratori: Martin MANNING Soe Tjen MARCHING Joseph McCARTIN David Lee McMULLEN Lee McQUEEN Greg MILLER Carl MIRRA Paul MISNER David NACK Miriam C. NAGEL Daniel NELSON Caryn E. NEUMANN Mitchell NEWTON-MATZA Melanie NOLAN Jaime Ramon OLIVARES Michael J. O’NEAL Melissa OOTEN Lee Ann PARADISE Linda Dailey PAULSON Luca PRONO Sean PURDY Jonathan REES David RENTON Markuu RUOTSILA Courtney Q. SHAH Emily STRAUS Willie THOMPSON Rebecca TOLLEY-STOKES Patricia TOUCAS-TRUYEN Marcel VAN-DER-LINDEN Michael T. VAN DYKE Geert VAN-GOETHEM Yanic VIAU Joel WALLER Peter WATERMAN Elizabeth WILLIS Ronald YOUNG”,”MOIx-030″ “THOMPSON Edward P.”,”Tempo e disciplina del lavoro.”,”THOMPSON Edward P. “”In tutti questi modi – con la divisione del lavoro, la sorveglianza della manodopera, le multe, le campane e gli orologi, gli incentivi in denaro, le prediche e l’istruzione, la soppressione delle feste e degli svaghi – furono plasmate le nuove abitudini di lavoro e fu imposta la nuova disciplina del tempo. Talora ciò richiese parecchie generazioni (…)””. (pag 54-55) “”Il professor Cipolla fa risalire al 1680 l’epoca in cui l’orologeria inglese prevalse sui concorrenti europei”” (pag 16) “”Malgrado sia durato soltanto dal luglio 1797 al marzo 1798, lo sconsiderato tentativo di Pitt di tassare gli orologi segnò una svolta decisiva nel destino del settore. Già nel 1796 gli operatori si lamentavano della concorrenza degli orologi francesi e svizzeri (…)”” (pag 17)”,”MUKx-166″ “THOMPSON J.W. PADOVER S.K.”,”La diplomatie secrète. L’espionnage politique en Europe de 1500 a 1815. Avec trois documents.”,”””Talleyrand, qui représentait les Bourbons de France, était expert en matière d’espionnage. On connaît par le journal de Gentz ses relations avec ce dernier qui était secrétaire du Congrès. Parmi les autres personnalités marquantes qui vendaient des renseignements à Talleyrand, on trouve le comte Sickingen, chambellan de l’empereur François II, et le major Martens, officier prussien.”” (pag 237)”,”RAIx-296″ “THOMPSON John M.”,”Revolutionary Russia 1917.”,”John M. Thompson, Formerly of Indiana University. The Russian Revolution of 1917 profoundly affected the history of the world. Its impact has been felt un every corner of the globe. People, ideas, and events have all been touched by it. This thought-provoking book not only offers a short, clear narrative of what happened in 1917, but also analyzes and discusses the whys of the revolution. Within bounds of reasonable speculation, the author raises interpretive questions about the events of 1917 in an effort to stimulate the interest and thinking of students. Preface to the Second Edition, Introduction, cartine, foto, Names and Dates in the Russian Revolutions of 1917, Appendix: Chronology of the Russian Revolution of 1917, Index,”,”RIRO-045-FL” “THOMPSON John M.”,”Russia and the Soviet Union. An Historical Introduction from the Kievan State to the Present.”,”John M. Thompson, Formerly of Indiana University. The Russian Revolution of 1917 profoundly affected the history of the world. Its impact has been felt un every corner of the globe. People, ideas, and events have all been touched by it. This thought-provoking book not only offers a short, clear narrative of what happened in 1917, but also analyzes and discusses the whys of the revolution. Within bounds of reasonable speculation, the author raises interpretive questions about the events of 1917 in an effort to stimulate the interest and thinking of students. List of Maps, Preface, Preface to the First Edition, Figue, Notes, Index,”,”RUSx-180-FL” “THOMPSON Edward P.”,”Whigs e cacciatori. Potenti e ribelli nell’Inghilterra del XVIII secolo.”,” Nato a Oxford nel 1924, E.P. Thompson è stato uno dei leader dell’ala liberal del Partito comunista britannico fino al 1956, anno in cui se ne è staccato per dare vita alla New Left. E’ stato docente al Warwick Center ofr Social History, e ha poi insegnato all’Università di Manchester. E’ autore di ‘The Making of the English Working Class’ (Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra’, 2 voll. 1969) “”‘Whigs e cacciatori’ è uno studio dettagliato delle origini e dell’applicazione del Black Act del 1723, una legge penale del governo Walpole per reprimere il bracconaggio e altri reati nelle foreste del Berkshire e dello Hampshire. Il governo temeva che questi reati fossero associati a trame giacobite per la restaurazione degli Stuart, e perciò estese la pena di morte a reati che in precedenza erano punibili in modo meno severo. Tuttavia Thompson sostiene che dietro la giustificazione «antiterroristica» ci fosse un deliberato tentativo di sfruttare la situazione per rafforzare gli esclusivi diritti di proprietà vantati su queste tenute dai magnati Whig che erano emersi nei decenni successivi alla «Gloriosa Rivoluzione». (…) Thompson usa il caso del Black Act del 1723 per esaminare, da una parte, il ruolo dello Stato, della magistratura e della legge nel fornire ai gruppi dirigenti gli strumenti materiali per esercitare il loro potere in modo diretto e legittimato; e dall’altra, le reazioni di certi gruppi subalterni ostili al nuovo sistema di amministrazione delle foreste, e le forme assunte dalla resistenza da essi organizzata. Le attività dei Blacks indicano – secondo Thompson – la serpeggiante rivolta contro la presunta strumentalizzazione della legge per fini incompatibili con quella che era percepita come l’unico legittimo fondamento della legge stessa, la consuetudine. Essi non si lasciarono scoraggiare dalle nuove norme, ma indirizzarono e qualificarono i loro sforzi e le loro tattiche in modo da trarre il massimo vantaggio dal sistema legale. Opera avvincente e pionieristica, ‘Whigs e cacciatori’ è tutta costruita attorno al complesso rapporto tra «cultura patrizia» ed evoluzione del sistema legale, da una parte, e, dall’altra, la resistenza degli esclusi dall’ ‘establishment’ e atti di «criminalità» rurale. Thompson non nega che la strategia «legale» delle classi dirigenti ottenesse un successo completo nell’Inghilterra del Settecento (4), ma sostiene che la vittoria dei patrizi non implicò passività né resa incondizionata da parte del «perdenti»”” (pag 7-8, introduzione di Eugenio F. Biagini)] [(4) E.P. Thompson, ‘The Poverty of Theory’, London, 1978, p. 258].”,”UKIS-024″ “THOMPSON Edward P., a cura di Edoardo GRENDI”,”Società patrizia, cultura plebea. Otto saggi di antropologia storica sull’Inghilterra del Settecento.”,”Edward P. Thompson, nato a Oxford nel 1924, è uno dei principali esponenti della “”nuova sinistra inglese””. Tra le sue opere, la sua fondamentale ricerca ‘The Making of the Englis Working Class’ (1963, in italiano nel 1969). Metafora del campo di forze. “”Mi sto servendo quindi della terminologia relativa ai conflitti di classe, e nello stesso tempo mi rifiuto di attribuire una identità ad ‘una’ classe. Non so se ciò potrebbe essere considerato eretico da altri marxisti, né ciò mi preoccupa. Mi sembra, tuttavia, che la metafora del campo di forze possa coesistere vantaggiosamente con il commento di Marx nei ‘Grundrisse’, secondo cui: «In tutte le forme di società è una produzione determinata che che assegna rango e influenza a tutte le altre, come del resto anche i suoi rapporti assegnano rango e influenza a tutti gli altri. E’ una luce generale in cui sono immersi tutti gli altri colori e che li modifica nella loro particolarità. E’ un’atmosfera particolare che determina il peso specifico di tutto ciò da essa emerge» (39). Ciò che Marx descrive attraverso le metafore di «rango e influenza» e «particolarità» oggi verrebbe espresso in un linguaggio strutturalista più sistematico, con termini talvota così difficili e così apparentemente oggettivi (come «repressivo» e «apparati ideologici di Stato»”” (pag 363) Dibattito storiografico Discussione di E.P. Thompson con Hildred Geertz e Keith Thomas (pag 368)”,”STOS-203″ “THOMPSON Dorothy, testi e documenti di Bronterre O’BRIEN G.W.M. REYNOLDS G.J. HARNEY Ernest JONES Richard MARSDEN James GIBB R.J. RICHARDSON W.J. VERNON W. LOWETT J. COLLINS Henry HETHERINGTON John SMYLES Richard PILLING Benjamin WILSON James LEACH”,”Il cartismo, 1838-1858.”,”Testi e documenti: Parte prima: Il cartismo come programma politico. Petizione presentata al raduno di Crown e Anchor (1837); J. Bronterre O’BRIEN, il voto segreto, parlamenti più brevi e il suffragio; G.W.M. REYNOLDS, A che cosa ci servirebbe la Carta?; G.J. HARNEY, Discorso sul programma; Bronterre O’BRIEN, Rappresentanza Universale e un giusto salario giornaliero per un giusto lavoro giornaliero; IDEM, Whigs e finti radicali; IDEM, Salari, tasse, leggi sul grano e proprietà; Ernest JONES, Il programma cartista nel 1847. Parte seconda: gli aspetti sociali della politica cartista. Parte terza: Alcune questioni teoriche. Guerra e internazionalismo (Ernest JONES). Parte quarta: il cartismo in azione: propaganda, i Plug Riots ecc.. Parte quinta: documenti supplementari. D. Thompson è Lecturer di Storia inglese moderna all’Università di Birmingham. (1978) “”Tutti i radicali della classe lavoratrice aderirono con entusiasmo alla Carta e si organizzarono per appoggiarla”” (pag 24)”,”MUKx-001-FF” “THOMPSON Laurence”,”1940: Londra brucia.”,”””Per gli inglesi, la campagna di Norvegia fu tutt’altro che un disastro totale, perché le perdite navali subite dai tedeschi nel corso dell’impresa resero praticamente impossibile l’invasione dell’Inghilterra dalla Manica. Non era, comunque, un vataggio che, nell’aprile 1940, gli inglesi riuscissero a cogliere a prima vista, e sotto tutti gli altri aspetti, la gravità della disfatta era ancora accentuata, agli occhi della gente, dal confronto con i primi resoconti giornalistici, eccessivamente ottimisti. Le conseguenze che di riflesso il disastro ebbe sull’opinione pubblica mondiale appaiono dall’intemerata rivolta dall’ambasciatore americano, Joseph Kennedy, a Halifax, e al ministro delle Informazioni inglese, Reith. I dipartimenti di stato, le classi lavoratrici, e in generale, l’Inghilterra, affermava Kennedy, erano inefficienti e smidollati. In una riunione degli attachés statunitensi si era giunti alla conclusione che la Gran Bretana avrebbe perso la guerra. Era, questa, l’opinione che Kennedy da tempo nutriva e l’esito della campagna norvegese non contribuì certo a impedire che quelle idee si diffondessero negli Stati Uniti. Non fu facile, in seguito, neutralizzarne gli effetti.”” (pag 67)”,”QMIS-015-FSD” “THOMSON David”,”Storia dell’ Europa moderna. Vol 1. Dalla Rivoluzione francese al 1871.”,”David THOMSON già Prof di storia moderna a Cambridge e alla Columbia Univ di New York e attualmente (1965) a Oxford, è uno dei maggiori esperti di storia europea. In italiano è già apparsa la sua ‘Storia della Francia moderna’.”,”EURx-114″ “THOMSON David”,”Europe since Napoleon.”,”THOMSON D. insegna al Sidney Sussex College, Cambridge. “”Controrivoluzione. L’ estate del 1848 portò una fase completamente nuova nel movimento rivoluzionario europeo. Essa fu segnata in più paesi dalla controrivoluzione, portata in alcuni da liberali moderati e conservatori, in altri dalle forze più estreme della reazione. Il 12 giugno la presa di Vicenza da parte delle truppe austriache comandate da Radetzky segnò la controffensiva contro il Piemonte e i nazionalisti italiani. Essa culminò con la vittoria austriaca a Custoza il 23 luglio. Il 9 agosto Carlo Alberto fu obbligato a stipulare l’ armistizio””. (pag 190)”,”EURx-181″ “THOMSON George D.”,”Marxismo y poesía.”,”In quattordici righe il poeta cambia il suo atteggiamento verso il mondo. All’ inizio è un disperato, implorando un cielo sordo; alla fine del poema è un re che intona inni alla porta del cielo. E la trasformazione riposa sulla parola stato. All’ inizio, implica disperazione, che è la chiave minore; ma quando svolta, il suo tono è modulato e si va verso la altisonante apoteosi finale. Trasforma il nostro atteggiamento verso il mondo. (pag 32, Sonetto 29 di Shakespeare) “”Talora, venuto in odio alla Fortuna e agli uomini, Io piango solitario sul mio triste abbandono, E turbo il cielo sordo con le mie grida inani, E contemplo me stesso, e maledico la sorte, Agognandomi simile a tale più ricco di speranze, Di più belle fattezze, di numerosi amici, Invidiando l’ingegno di questi, il potere di un altro, Di quel che meglio è mio maggiormente scontento; Ma ecco che in tali pensieri quasi spregiando me stesso, La tua immagine appare, e allora muto stato, E quale lodola, al romper del giorno, si innalza Dalla terra cupa, lancio inni alle soglie del cielo: Poiché il ricordo del dolce tuo amore porta seco Tali ricchezze, che non vorrei scambiarle con un regno. (Trad. Alberto Rossi, Autore: W.Shakespeare (1564-1616, Stratford-on-Avon). Note: Il maggiore fra i poeti inglesi. Il sonetto è dedicato all’Amore che soccorre il poeta smarrito dinanzi all’essere del Creato e all’apparire dell’Uomo. Nel ricordo del sentimento lo Spirito si eleva.), fonte La poesia-it”,”VARx-152″ “THOMSON David”,”The Babeuf Plot. The Making of a Republican Legend.”,”THOMSON David, M.A., Ph. D. Fellow and Tutor of Sidney Sussex College Cambridge Cita nella bibliografia il libro di Walter Haenisch. La Vie et les luttes de Philippe Buonarroti : Traduit de l’allemand par O. Blanc Marx Engels giudizi su Babeuf. “”The ‘Communist Manifesto’ of Marx and Engels was written against the background of these communistic ideas which they christened Utopian. The first number of the ‘Communist Journal’, which appeared in London in September 1847, opened with a criticism of Cabet’s projected American colony. So, too, Marx was critical of Babeuf. “”To take Babeuf as the theoretical exponent of communism””, he declared irritably on one occasion, “”could only have entered the head of a Berlin schoolmaster””. But in 1845 he allowed, accurately enough, the place of Babeuf in socialist thought, and drew the conclusion we might expect. “”The most logical communists (in England, the Levellers, and in France, Babeuf, Buonarroti, and so forth) are the first to stress social questions. In ‘Gracchus Babeuf et la conjuration des égaux’ written by Babeuf’s friend and comrade, Buonarroti, we read how these republicans learned by practical experience that, even if such ‘social questions’ as monarchy versus republic could be settled, this would not solve one single ‘social question’ in the proletarian sense of the words””. Buonarroti and Blanqui, Marx and Engels saw this original Utopian communism finding, at last, its true proletarian level. In the ‘Communist Manifesto’ Marx and Engels mentioned Babeuf and the legend of Babouvism as the French precursors of their own movement; of the insurgence of the proletariat against bourgeois society. (…) And elsewhere Marx admitted more generously than in the ‘Manifesto’ his debt to Babeuf. (…) And Engels declared that one of the merits of Babeuf was to have drawn the “”final conclusion from the idea of equality embodied in the Constitution of 1793″””” (pag 73-75) [David Thomson, The Babeuf Plot. The Making of a Republican Legend, 1947]”,”SOCU-192″ “THOMSON David”,”The Babeuf Plot. The Making of a Republican Legend.”,”THOMSON David M.A., Ph.D. Fellow and Tutor of Sidney Sussex College, Cambridge “”The ‘Communist Manifesto’ of Marx and Engels was written against the background of these communistic ideas which they christened Utopian. The first number of the ‘Communist Journal’, which appeared in London in September 1847, opened with a criticism of Cabet’s projected American colony. So, too, Marx was critical of Babeuf. “”To take Babeuf as the theoretical exponent of communism””, he declared irritably on one occasion, “”could only have entered the head of a Berlin schoolmaster””. But in 1845 he allowed, accurately enough, the place of Babeuf in socialist thought, and drew the conclusion we might expect. “”The most logical communists (in England, the Levellers, and in France, Babeuf, Buonarroti, and so forth) are the first to stress social questions. In ‘Gracchus Babeuf et la conjuration des égaux’ written by Babeuf’s friend and comrade, Buonarroti, we read how these republicans learned by practical experience that, even if such ‘social questions’ as monarchy versus republic could be settled, this would not solve one single ‘social question’ in the proletarian sense of the words””. In the activities of the later Babouvists, particularly of Buonarroti and Blanqui, Marx and Engels saw this original Utopian communism finding, at last, its true proletarian level. In the ‘Communist Manifesto’ Marx and Engels mentioned Babeuf and the legend of Babouvism as the French precursors of their own movement; of the insurgence of proletariat against bourgeois society. (…) And elsewhere Marx admitted more generously than in the ‘Manifesto’ his debt to Babeuf. He wrote: “”The French Revolution gave birth to notions which went beyond the ideas of the established state of things. The revolutionary movement, which in 1789, with the ‘Cercle Social’, which found its main representatives in the course of its evolution, Leclerc and Roux, and finished with the conspiracy of Babeuf, gave birth to the Communist notions which Buonarroti, friend of Babeuf, re-introduced into France after the Revolution of 1830. This idea, enhanced by its consequences, is the idea of the new state of things””. And Engels declared that one of the merits of Babeuf was to have drawn the “”final conclusion from the idea of equality embodied in the Constitution of 1793″””” [David Thomson, The Babeuf Plot. The Making of a Republican Legend, 1975]”,”SOCU-196″ “THOMSON David, a cura di Renato CRISPO”,”Breve storia del mondo dal 1914 al 1961.”,”Due guerre mondiali, la rivoluzione coloniale, l’immenso sviluppo della industrializzazione, dei commerci e dei mezzi di comunicazione tra i popoli e le stesse accresciute esigenze di democrazia e di benessere, hanno contribuito a imprimere alla storia del XX secolo un carattere nuovo, effettivamente universale. In questo volume il Thomson si sforza appunto di spiegare le tappe e le ragioni di questo processo.”,”STOU-035-FL” “THOMSON David”,”Storia della Francia moderna dal 1870 al 1962.”,”La crisi morale. “”La crisi morale della Francia durante i primi anni della Quinta Repubblica fu al tempo stesso particolare e generale. Assunse la forma particolare di una complicazione per la Francia in Algeria, che fece sorgere gli angosciosi dilemmi di combattere una guerra rivoluzionaria e di decolonizzazione. Ma fu anche una crisi molto più vasta, della democrazia oltre che dello spirito nazionale, della coscienza oltre che della politica. Essa risaliva lontano nel tempo, oltre la Quinta Repubblica fino al periodo postbellico, e sotto alcuni aspetti anche all’anteguerra”” (pag 320)”,”FRAV-001-FGB” “THOMSON David”,”Storia dell’Europa moderna. Dalla Rivoluzione Francese al 1871. Volume I.”,”David Thomson, già professore di storia moderna a Cambridge e alla Columbia University di New York e attualmente a Oxford, è uno degli studiosi più aperti della recente storia europea.”,”EURx-127-FL” “THOMSON David”,”Storia dell’Europa moderna. Dal 1871 al 1923. Volume II.”,”David Thomson, già professore di storia moderna a Cambridge e alla Columbia University di New York e attualmente a Oxford, è uno degli studiosi più aperti della recente storia europea.”,”EURx-128-FL” “THOMSON David”,”Storia dell’Europa moderna. Dal 1924 ai giorni nostri. Volume III.”,”David Thomson, già professore di storia moderna a Cambridge e alla Columbia University di New York e attualmente a Oxford, è uno degli studiosi più aperti della recente storia europea.”,”EURx-129-FL” “THOMSON George Malcolm”,”The First Churchill. The Life of John, 1st Duke of Marlborough.”,”‘Biografia di Marlborough John Churchill John Churchill, I duca di Marlborough, nacque il 26 maggio 1650 ad Ashe, nel Devonshire, Inghilterra. Fu un generale e politico britannico di grande rilievo, noto per le sue brillanti capacità militari e per il suo ruolo nelle guerre europee del XVII e XVIII secolo. La sua carriera militare iniziò sotto il regno di Carlo II, ma fu durante il regno di Giacomo II che Churchill ottenne i primi riconoscimenti significativi. Nel 1685, giocò un ruolo cruciale nel soffocare la ribellione di Monmouth. Tuttavia, nel 1688, tradì Giacomo II e si schierò con Guglielmo d’Orange, che divenne re con il nome di Guglielmo III1. Churchill fu nominato conte di Marlborough e ricevette incarichi militari di grande importanza, partecipando alla guerra della Grande Alleanza e alla guerra di successione spagnola. Le sue vittorie nelle battaglie di Blenheim, Ramillies, Oudenarde e Malplaquet lo consacrarono come uno dei più grandi generali della storia militare britannica1. Morì il 16 giugno 1722 a Windsor Lodge e fu inizialmente sepolto nell’Abbazia di Westminster, ma successivamente i suoi resti furono trasferiti nella cappella di Blenheim Palace’ (f. copilot)”,”BIOx-054-FSD” “THOREAU Henry D., a cura di Piero SANAVIO”,”Walden ovvero Vita nei boschi.”,”Paesaggi. “”Sono il monarca di tutto ciò che osservo. E nessuno contesta il mio diritto”” (Dai ‘Verses Supposed to be written’ by Alexander Selkirk, During his Solitary Abode in the Island of Juan Fernandez’ (scritto presumibilmente durante il soggiorno del poeta nell’isola. Selkirk è il modello cui si ispirò Daniel Defoe (-1731) per ‘Robinson Crusoe’ (pag 144 e nota pag 144) Thureau vs imperialismo americano e guerra vs Messico 1845. Su un terreno di proprietà di Emerson [filosofo, ndr], sulle rive del lago di Walden, si costruisce una capanna. Vi va a vivere il 4 luglio, festa dell’indipendenza, e vi resta fino al 1847. Sarà l’argomento del suo libro più noto, ‘Walden’. 1846. Si rifiuta di pagare le tasse al governo poiché non ne approva la politica imperialistica, in particolare la guerra contro il Messico. Passa una notte in carcere, la tassa pagata per lui non si sa da chi, forse da una zia. Viaggio nei boschi del Maine, dove tornerà nel 1853 e nel 1857. (pag 6, cronologia)”,”BIOx-009-FGB” “THOREZ Maurice DUCLOS Jacques GARAUDY Roger KANAPA Jean DUMONT Yvonne e altri”,”XIV Congres du parti communiste francais. Le Havre, 18-21 Juillet 1956. Rapports, interventions et documents.”,”””Le esazioni di cui il popolo d’ Algeria è stato vittima da centotrent’anni, il saccheggio dei suoi beni, il furto delle sue migliori terre da parte dei grandi coloni, il soffocamento delle libertà, la repressione implacabile delle aspirazioni all’ indipendenza, tutto ciò non poteva che sviluppare in Algeria un odio dell’ oppressione. Sempre nella storia, i popoli in rivolta per la libertà sono stati accusati di “”fanatismo”” da parte dei profittatori dei vecchi regimi. E invocando il “”fanatismo”” musulmano si vorrebbe far dimenticare il ruolo immenso giocato nella storia dell’ umanità dalla cultura araba””. (M. Thorez, pag 33)”,”PCFx-023″ “THOREZ Maurice”,”Textes choisis sur la démocratie.”,”””Fare “”appello al generale De Gaulle””, proporre di conferirgli i pieni poteri, è impegnarsi proprio sulla via contraria. E’ voltare la schiena alle aspirazioni popolari. Questa è la risposta fondamentale alla questione che voi ponete. Aggiungiamo che nessuno conosce le soluzioni preferite dal Generale De Gaulle. Sul problema d’ Algeria, in particolare, tutti ignorano cosa possa pensare. Quello che si sa, è che gli uomini che sono stati o che gli restano vicini si sono rivelati partigiani della politica più disastrosa: così l’ ammiraglio d’ Argenlieu in Vietnam, e, in Algeria, il capo degli ultras, Soustelle. Gli atti di questi uomini non esprimono una concezione dirigente assai chiara?”” (pag 60)”,”PCFx-032″ “THOREZ Maurice”,”Die Volksfront für Brot, Freiheit und Frieden. Die Erfolge der antifaschistischen Einheitsfront in Frankreich. Rede gehalten in der 17. Sitzung des Kongresses, 3. August 1935. VII. Weltkrongreß der Kommunistischen Internationale.”,” “”Die Gruppe Barbé-Célor wurde demaskiert, ihre opportunistiche sektiererischen Politik verworfen, und die Partei erlebte einen neuen Aufschwung. “”Das Jahr 1932 war die Periode des zweiten Kartells, die zusammenfiel mit einer Verschärfung der Wirtschafts-krise, dem Beginn der Finanzkrise un dem chronischen Defizit des Staatshaushalts. Es war gleichzeitig die Periode der schnellen Offensive des Fascusmus in Zentraleurope.”” Il gruppo Barbé-Célor è stato smascherato, la sua politica settaria e opportunistica è stata rigettata, e il partito ottiene un nuovo miglioramento. L’ anno 1932 era il periodo del secondo cartello che ha coinciso con una intensificazione della crisi economica, l’ inizio della crisi finanziaria e il deficit cronico del budget dello Stato. Era nel contempo il periodo dell’ offensiva rapida del Fascismo in Europa Centrale””. (pag 11)”,”PCFx-047″ “THOREZ Maurice”,”Figlio del popolo.”,”””Grau, teurer Freund, ist alle Theorie Und grün des Lebens goldner Baum!”” (Goethe, Faust) “”Grigia, caro amico, è tutta la teoria e verde l’ albero d’ oro della vita!”” (pag 75) “”In Anfang war die Tat”” (Goethe) (“”In principio era l’ azione””) (pag 76) “”La felicità è una idea nuova in Europa”” (Saint-Just) (in apertura) “”Fra i poeti tedeschi, prediligevo Goethe e Heine. Goethe non aveva forse salutato la vittoria di Valmy? La sua opera non è priva di insegnamenti per un rivoluzionario. ‘Grau, teurer Freund, ist alle Theorie Und grün des Lebens goldner Baum!’ (Grigia, caro amico, è tutta la teoria e verde l’ albero d’ oro della vita!) Questi due versi del Faust, dove Goethe dichiara che la vita lo trasporta sempre al di sopra della teoria, mi facevano riflettere sul pensiero di Lenin: ‘Il marxismo non è un dogma, è una guida per l’ azione’. Mi piaceva l’ affermazione di Goethe: ‘In Anfang war die Tat”” (In principio era l’ azione). Heine, un autentico poeta rivoluzionario, l’ amico di Marx, aveva gridato il suo odio contro gli sfruttatori nella sua canzone dei tessitori della Slesia. Mi piaceva il suo poema satirico: ‘Germania. Un racconto d’ inverno’. Heine non era che spirito e fiamma. Egli salutava, in questa Parigi dove lo aveva relegato la reazione prussiana, gli operai francesi in cui vedeva dei ciclopi che forgiavano tempi nuovi””. (pag 75-76) “”Lessi dei romanzi d’ Anatole France, uno degli ultimi rappresentanti dell’ umanesimo borghese che, sul finire dei suoi giorni, s’era volto verso la Rivoluzione russa trionfante. Aveva individuato quelli che nella nostra “”democrazia””, detengono il potere effettivo. Nell’ ‘Isola dei Pinguini’, egli osserva ironicamente: ‘Dopo essersi sottratta all’ autorità dei re e degli imperatori, dopo aver tre volte proclamato la propria libertà, la Francia s’è sottomessa ad alcune compagnie finanziarie che dispongono delle ricchezze del paese e, per mezzo d’ una stampa venduta, dirigono l’ opinione pubblica.’ Anatole France ha scritto pure: “”Si crede di morire per la patria, si muore per degli industriali””.”” (pag 76-77) Giustificazione del patto Hitler-Stalin (pag 165-166)”,”PCFx-055″ “THOREZ Maurice”,”Une politique de grandeur francaise. Discours prononcés au congrès de Villeurbanne, janvier 1936, au congrès d’Arles, décembre 1937, à la session du Comité central, Ivry, mai 1939, au congrès de Paris, juin 1945.”,”THOREZ Maurice segretario generale del PCF Deputato della Sena, ministro di Stato “”Le Front populaire, c’est l’alliance durable de la classe ouvrière et des classes moyennes, l’ alliance de combat des travailleurs manuels et intellectuels, “”le choeur sans lequel, dans toutes les nations paysannes, le solo de la classe ouvrière divient un chant funèbre”” (Marx). Les expériences diverses du mouvement ouvrier international ont pleinement confirmé l’ enseignement de Marx “”. (pag 231)”,”PCFx-062″ “THOREZ Maurice”,”Fils du peuple.”,”””Engels me confirma dans cette idée qu’il n’est pas d’action féconde qui ne s’appuie sur la réalité. Dans ses remarques sur le programme des réfugiés blanquistes de la Commune (1874), il écrit: “”Quelle naïveté enfantine que d’ériger sa propre impatience en argument théorique!”””” (pag 66-67) [Maurice Thorez, Fils du peuple, 1949]”,”PCFx-093″ “THOREZ Maurice”,”La Jeunesse.”,”Préface de Paul Laurent, Discours au XI° Congrès de la Fédération des Jeunesses Communistes de France, 31 mars 1945 à Paris (Salle Pleyel),”,”PCFx-113″ “THOREZ Maurice”,”L’Algérie.”,”Préface de Léon Feix, IX° Congrès Arles 25-29 décembre 1937, XI° Congrés Strasbourg, 25-28 juin 1947, XIV° Congrès Le Havre, 18-21 juillet 1956,”,”PCFx-114″ “THOREZ Maurice”,”Textes choisis sur l’unité de la classe ouvrière et l’union des forces démocratiques.”,”Préface de Etienne Fajon, VIII Congrès du PCF Villeurbanne 22-25 janvier 1936, IX Congrès Arles 25-29 décembre 1937, X° Congrès Paris 26-30 juin 1945, XI° Congrès Strasbourg 25-28 juin 1947, XII° Congrès 2-6 avril 1950, XIII Congrès Ivry 3-7 juin 1954, XIV° Congrès Le Havre 18-21 juillet 1956, XV° Congrès Ivry 24-28 juin 1959,”,”PCFx-115″
“THORNE Will”,”My Life’s Battles.”,”””The strike, like the dispute in London, was a failure. Hundreds of men who went on strike, both at Manchester and Salford, were never able to go back to work again for either of the two corporations. I thought, and still think, it was one of the most foolish strikes that the union was ever connected with. The men went on strike without the authority of the union. Like the men at the South Metropolitan Gas Works, they were intoxicated with their own success; they thought it was only necessary to threaten the employers to get whatever they asked for. Many paid the penalty for this erroneus idea, and for disregarding the advice of myself and My Executive Council. I warned the men that it was much more difficult to fight a corporation than a private employer, or even a big company, because in the case of a corporation it was the ratepayers’ money that was being used, and not the private funds and profits of individuals.”” (pag 114)”,”MUKx-149″
“THORPE Andrew”,”The British Communist Party and Moscow, 1920-43.”,”THORPE Andrew è Senior Lecturer in storia all’ Università di Exeter. “”Il fatto che Stalin avesse contribuito alla lettera la rendeva indiscutibile. Ma privatamente, Pollitt non era probabilmente troppo felice per il suo contenuto, per tre ragioni. Primo, adesso credeva che il fascismo fosse il maggior pericolo per la classe operaia, e che l’ unità della classe lavoratrice fosse essenziale per batterlo. Eppure la promessa di un rinnovata enfasi sui pericoli del “”socialfascismo”” troncava quella linea. Secondo, era alla disperazione per la ricerca di una via con cui il Partito Comunista potesse espandersi significativamente. Il Galles del Sud, una delle concentrazioni distrettuali che dava alte speranze dopo la risoluzione di gennaio – adesso era descritta da Pollitt come un “”cimitero”” (…)””. (pag 204)”,”MUKx-126″
“THUBRON Colin”,”Oltre la muraglia. Un viaggio in Cina.”,”Colin Thubron, scrittore, grande viaggiatore dell’Oriente Medio ed Estremo e della Russia.”,”CINx-017-FV”
“THUCYDIDIS, a cura e apparato critico di JohanneS Enoch PAWELL (TUCIDIDE)”,”Historiae. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit. Tomus Prior.”,”Tucidide, figlio di Oloro, del demo di Alimunte, è stato uno storico e militare ateniese, uno dei principali esponenti della letteratura greca grazie al suo capolavoro storiografico, La Guerra del Peloponneso. Tucidide: ‘Siamo gli unici a non valutare chi si astiene dalle attività pubbliche come ‘tranquillo’ ma ‘superfluo’. Vs chi si astiene dalla politica”,”STAx-037-FSD”
“THUCYDIDIS, a cura e apparato critico di JohanneS Enoch PAWELL (TUCIDIDE)”,”Historiae. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit. Tomus Posterior.”,”Tucidide, figlio di Oloro, del demo di Alimunte, è stato uno storico e militare ateniese, uno dei principali esponenti della letteratura greca grazie al suo capolavoro storiografico, La Guerra del Peloponneso.”,”STAx-038-FSD”
“THUROW Lester C.”,”Giappone oltre la crisi. Lezioni asiatiche per l’economia globale.”,”Lester C. Thurow è professore di Economia e management alla Sloan School del Mit. Autore, tra l’altro, di La società a somma zero, Testa a testa e Il futuro del capitalismo. Dal 1998 è membro del Comitato scientifico Isvor-Fiat. Le crisi economiche sono intrinseche al concetto stesso di capitalismo e fanno armai parte della sua storia; dal grande crash del ’29 si può risalire fino alla Mania dei Tulipani in Olanda, nel 1600. L’ultima crisi è stata quella del del Giappone.”,”JAPE-004-FL”
“THUROW Lester C.”,”La società a somma zero.”,”Il fenomeno ‘Nimby’ “”La balcanizzazione delle nazioni è un fenomento su scala mondiale che gli Stati Uniti non possono evitare. Regioni ed enti locali sono sempre meno dispste a sopportare costi per aiutare gente di altre parti dello stesso paese. Consideriamo lo sfruttamento dei giacimenti carboniferi del Qyoming e del Montana. Non c’è alcun dubbio che la maggior parte dei benefici giungono a coloro che vivono nelle aree urbane del resto del paese, mentre la maggior parte dei costi è imposta a coloro che vivono in questa regione. Come risultato la popolazione locale protesta. Più miniere di carbone potrebbero essere un bene per gli Stati Uniti, ma sarebbero un male per i cittadini di quella regione. Perciò essi impongono il più possibile ritardi ed incertezze ai processi decisionali. Lo stesso problema è riscontrabile nella localizzazione delle centrali nucleari”” (pag 33) Lester C. Thurow, professore di Economia e Management al Massachusetts Institute of Technology’ (MIT) è collaboratore del Los Angeles Times ed è stato membro del ‘New York Times Editorial Board’ dall’agosto al dicembre 1979. E’ autore di ‘Generating Inequality’.”,”TEOS-235″
“THUROW Lester C. HEILBRONER Robert L.”,”Capire l’Economia. Come funziona l’economia e come sta cambiando il mondo.”,”Lester C. Thurow è professore di Economia e management alla Sloan School del Mit. Autore, tra l’altro, di La società a somma zero, Testa a testa e Il futuro del capitalismo. Dal 1998 è membro del Comitato scientifico Isvor-Fiat. Le crisi economiche sono intrinseche al concetto stesso di capitalismo e fanno armai parte della sua storia; dal grande crash del ’29 si può risalire fino alla Mania dei Tulipani in Olanda, nel 1600. L’ultima crisi è stata quella del del Giappone. Robert L. Heilbroner è professore di Economia alla New School for Social Research ed è autore di numerose opere, tra cui si ricorda The Worldly Philosophers.”,”ECOT-168-FL”
“THUROW Lester C.”,”La costruzione della ricchezza. Le nuove regole per gli individui, le imprese e le nazioni in un’economia basata sulla conoscenza.”,”Lester C. Thurow è docente di Economia e Amministrazione Aziendale presso il M.I.T. Massachusetts Institute of Technology di Cambridge (Massachusetts) dal 1968.”,”ECOT-187-FL”
“THYSSEN Fritz”,”Il dittatore. (Ho pagato Hitler!)”,”Pro Europa unita (pag 276) “”Bismarck, quando fondò l’ Impero, paragonò il popolo tedesco ad un cavaliere. “”Mettetelo sulla sella – disse – ed esso cavalcherà””. Parole di un grande uomo di Stato, che aveva fiducia nel popolo tedesco. Ma in Bismarck, la grandezza della concezione era sempre unita alla prudenza e alla calma nell’ esecuzione. Per venti anni sorvegliò costantemente il suo cavaliere, mostrandogli come superare gli ostacoli, aiutandolo a non inciampare, impedendogli di spingersi per sentieri pericolosi. Bismarck era conscio della difficoltà di assicurare una esistenza ragionevole al nuovo Impero nella cornice dell’ Europa. Mai avrebbe pensato di applicare la massima di Nietzsche: “”Vivere pericolosamente””, alla politica di un grande Stato. Prese tutte le sue precauzioni per assicurare la stabilità politica del Reich. Egli stesso compose la sua costituzione. La monarchia prussiana doveva sopportare il peso maggiore dello stato confederale, ma la forma federale di governo limitava l’ influenza della Prussia in Germania, e induceva l’ Imperatore a tener conto degli interessi di ognuno dei singoli Stati. Nel Bundesrat la volontà dei Principi regnanti dei vari Stati controbilanciava quella del Re e Imperatore. D’altra parte, il Reichstag, eletto per suffragio universale, era destinato ad appoggiare e a controllare il governo centrale secondo la volontà del popolo. Di fronte ad una repubblica unificata e centralizzata, come la Francia, sembra che il funzionamento di questo sistema di istituzioni dovesse essere molto complicato. Ma esso corrispondeva allo sviluppo storico della Germania e alla diversità delle sue regioni. La manovra audace e felice di Bismarck aveva unito in un grande stato moderno la Germania: non aveva soppresso quelle diversità””. (pag 277-278)”,”GERN-124″
“TIBALDI CHIESA Maria”,”Paganini. La vita e l’ opera.”,”””Bisogna forte sentire per far sentire”” “”La conoscenza attraverso la sofferenza”” (Eschilo) “”…colonna di fiamme e di nembi…”” (Definizione data da Goethe di Paganini, 1829) “”Ma il disprezzo profondo che Liszt provava per i suoi ascoltatori e il disgusto di se stesso costretto a fare, come diceva, “”il cane sapiente””, il numero da circo, in Paganini non v’era. Non se ne trova traccia nè nella corrispondenza nà nelle memorie contemporanee. Se egli si lasciò andare a indulgere ai gusti del pubblico, a blandirli con delle esibizioin virtuosistiche che lo trasportavano al delirio, lo fece senza l’amaro disprezzo di Liszt per sè e per gli altri””. (pag 468) “”Sta di fatto però che la carriera concertistica non giovò a Paganini compositore, perché lo spinse ad accentuare quell’aspetto della sua personalità di musicista, che non era certo il migliore; e perchè, togliendogli il raccoglimento e la calma necessari alle creazioni complesse e profonde, lo limitò alla composizione di lavori in cui troppo larga parte è data all’effetto e all’esteriorità. I ‘Capricci’, nati dalla mente di Paganini giovanissimo, densi nella sostanza, originali nella forma, audaci nell’invenzione, non furono più eguagliati””. (pag 469)”,”BIOx-117″
“TIBALDI CHIESA Maria”,”Schubert. La vita e l’opera.”,”””Schubert è morto a trentun anni. Della vita egli non conobbe che una stagione: la primavera. E simile alla primavera è la sua musica”” (pag 1) “”Vogl diceva di Schubert “”che componeva in uno stato di chiaroveggenza e di sonnambulismo, sotto il potere di una ispirazione più forte della sua volontà””, e aggiungeva: “”si ammirano simili opere, se ne può gioire con rapimento, ma non si giudicano”””” (pag 52)”,”BIOx-312″
“TIBALDO Lorenzo”,”Sotto un cielo stellato. Vita e morte di Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti.”,”TIBALDO Lorenzo (1952) professore di materie letterarie nella scuola secondaria superiore”,”MUSx-270″
“TIBERI VIPRAIO Patrizia”,”Dal mercantilismo alla globalizzazione. Lo sviluppo industriale trainato dalle esportazioni.”,”Patrizia Tiberi Vipraio insegna Economia internazionale ed Economia industriale nella Facoltà di Economia dell’Università di Udine. Nel 1993 ha fondato la rivista ‘The Journal Studies’. Tra i suoi lavori: Flussi commerciali e cooperazione economica tra Italia e Jugoslavia, Il sistema industriale udinese.”,”ECOI-143-FL”
“TICHELMAN Fritjof HABIB Irfan”,”Marx on Indonesia and India. Marx and Indonesia. Preliminary notes (Tichelman) – Marx’s perceptions of India (Habib).”,”Le accuse a Marx di pro-industrialismo, eurocentrismo e di “”opportunismo rivoluzionario”” “”H.-C. Schröder stated that Marx had a feeling for worldwide political and economic relationships, but at the same time he was still hampered by an “”industry-centric”” and europocentric view (15). That may be true; too true perhaps, because anti-europocentrism – whatever its intrinsic merits – also has its limits. We might suggest- at the risk of anathema – that at a later stage the historical significance of a European (Western) revolution for the emancipation and development of “”overseas”” countries (the present Third World) would have been seen in another light, perhaps approaching Marx’s point of view. Anyhow, Marx’s unsentimental historical and political approach, his “”revolutionary opportunism”” (Schröder’s term) can still serve as a useful antidote to the more emotional and moralist tendencies in tiermondist thinking (16)”” ((15) H.C. Schröder, Sozialismus und Imperialismus, 1975, p. 71; (16) Id., p. 93) (pag 14) “”The Industrial ‘Expropriation'”” ‘Engels once wrote of how “”the conquest of India”” pursued in search of “”imports”” – the material form of tribute, that is to say – helped to transform the metropolitan country, creating within it the need for “”exports”” and the development of large-scale industry. He seems to set 1800 as the dividing line between the “”import”” and “”export”” phases of British colonialism (135). This was clearly in line with Marx’s own perceptions. Marx put the change after 1813: “”After the opening of the trade in 1813 (by the Charter Art) the commerce with India more than trebled in a very short time. But this was not all. The whole character of the trade was changed. Till 1813 India had been chiefly an exporting country, while it now became an importing one…”” (136). Marx, in defining exports and imports was clearly giving consideration to industrial goods alone: “”India, the great workshop of cotton manufacture for the world, since immemorial times, became now inundated with English twists and cotton stuffs”” (137). He gave precise quantitative data for the expansion of the British exports of cotton manufactures to India: “”From 1818 to 1836 the export of twist from Great Britain to India rose in the proportion of 1 to 5.200. In 1824 the export of British muslins to India hardly amounted to 1.000.000 yards, while in 1837 it surpassed 64.000.000 yards”” (138). The importance of the trade for Britain rose in proportion to the expansion of British exports to India: In 1850, Marx tells us, Great Britain’s exports to India amounted to 1/8 of its entire exports, and cotton exports to 1/4 of “”the foreign cotton trade””. After reminding the reader that cotton manufactures employed 1/8 of the population of Great Britain, he continues: “”At the same rate at which the cotton manufactures became of vital interest for the whole social frame of Great Britain, East India became of vital interest for the British cotton manufacture”” (139). If such was the importance for England of its textile exports to India, what about their impact on India? Marx regarded these as the source of an immense transformation of social and economic conditions: “”English interference having placed the spinner in Lancashire and the weaver in Bengal, or sweeping away both Hindu spinner and weaver, dissolved these small semi-barbarian, semi-civilized communities, by blowing up their economical basis, and thus produced the greatest, and, to speak the truth, the only ‘social’ revolution ever heard of in Asia”” (140)”” [Irfan Habib, Marx’s perceptions of India] [(in ) Fritjof Thichelman Irfan Habib, Marx on Indonesia and India. Marx and Indonesia. Preliminary notes (Tichelman) – Marx’s perceptions of India (Habib), 1983] (pag 55-56) [(135) Engels, letter to Conrad Schmidt (27 october, 1890), Selected Correspondence, p. 502; (136) ‘Tribune’, art. date-lined 24 June, 1853: ‘On Colonialism’, p. 47; (137) ‘Tribune’ art., op. cit.: ‘On Colonialism’, pp. 47-48; (138) ‘Tribune’, art. date-lined 10 June, 1853: ‘On Colonialism’, p. 34;: (139) ‘Tribune’, art. date-lined 24 June, 1853: ‘On Colonialism’, p. 48; (140) ‘Tribune’, art. date-lined 10 June, 1853: ‘On Colonialism’, p. 36]”,”MADS-643″
“TICHELMAN Fritjof”,”Marx and the marxists concerning social formations and Asia (2d. draft). – Asian state formations, power and city. A comparative orientation ().”,”Marx per studiare il mondo di produzione asiatico comincia a leggere una serie di autori di libri sull’Asia (AHL Heeren, Bernier, Raffles, Maurers, Morgan, Maine, Lubbock, Kowalevskij ecc.) (pag 9-10) “”The ‘Asiatic Mode of Production’, has been a hotly contested issue. In recent years the interest in the AMP receded and many scholars tend to reject this concept altogether (28). We would like to discuss Marx’ ideas about the so-called AMP and Asia itself in a positive critical way. Through the study of the history of German law (from the early 40’s onwards) Roman law, later Russian history and India, Marx came to conclusion that communal (or tribal) ownership constituted the universal starting point in history, the remnants of which could still be found in India (1859) (29). He came to consider India (the model for the ‘Asiatic’ type) in its stage of dissolution of communal relations more primitive, the precapitalist formation in India nearer to the original primitive communal mode, than was then was the case with the ‘Ancient’ and other modes; evidently on account of the presumed virtual absence of private property of land and the social homogeneity of the village community (30). Meanwhile Marx had started to gather quite some knowledge about India and some other Asian regions to a lesser extent. Around 1850 he started reading books of Asia. In the autumn of 1851 we have the first notes/excerpts of A.H.L. Heeren, ‘Ideen über die Politik, den Verkher und den Handel der vornehmsten Völker der alten Welt’. Theil 1: Asiatische Völker. Göttingen, 1824. In the same year books were studied about colonial questions. In 1853. Discussions in the House of commons on the future of India gave rise to a peak in Marx’ reading about India (some 20 excerpts). His enthusiasm was particularly aroused by François Bernier, Voiages contentant la description des états du grand Mogul de l’Indoustan, du royaume du Cachemire… (167) (31). Next follow a whole series of books published by the India Reform League. In the same year Marx wrote a selective excerpt of Thomas Stamford Raffles’ The History of Java. 1917. This book made a profound impression on Marx. Both Bernier and Raffles provided information for the idea of absence of individual [legal] ownership of land, that was ultimately claimed by the sovereign. However Marx proved to be conscious of variable social relationships and intermediate elements between the peasant and the ruler (32). In 1854 books were read about the Middle East. Few years later Marx wrote the ‘Precapitalist Economic Formations’ paragraph in the Grundrisse (1857-58). His reading on India went on. In 1859 Marx confirmed the concept of ‘Asiatic mode’ (33), the first in a sequence of modes that gave rise, later on to socialist evolutionary doctrines (Preface of the Critique of Political Economy). In the late 50’s some notes were written about China, but in the year of the articles on China by Marx and Engels, 1853-1862 much less excerpts were made of books on China than on India; moreover the focus was on political and economic relations with Britain rather than on Chinese society and history. However Marx was quite aware of the higher level of development of contradictions in the Chinese formations than was the case in India. He never qualified China unambiguously and explicitly as ‘Asiatic’ (34). In 1868 Marx starts to study G.L. von Maurers, “”Einleitung zur Geschichte der Mark-, Hof-, Dorf- und Stadtverfassung und der öffentliche Gewalt”” (1854). Maurer confirmed his ideas about village communities and communal ownership of land as the original stage, generally. In the next years not many notes are concerned with Asia. More attention is given to Russia. In the final period of intensive reading and writing of excerpts, 1879-1882, a climax is reached in concentration on precapitalist relations, including Asian structures. The key-book is: M. Kowalevskij, Obscinnoe zemlevladenie, priciny, chod i posledstvija ego razlozenija. Vol. I, Moskow, 1879 (Communal landlownership, causes, process and consequences of its disintegration), based on material about Asia (India), America (Mexico, Peru) and North Africa (Algeria) and vast reading of the relevant literare. Marx did not agree with Kowalevskij’s qualification of Indian social relations as ‘feudal’ (35), as there was no serfdom, no custody, no judical powers of the landlords. Thereafter followed the notes on L.E. Morgan, Ancient Society, 1877; J.W.B. Money, Java or how to manage a colony, 1861; J. Phear, The Aryan Village in India and Ceylon; H.J.S. Maine, Lectures on the Early History of Institutions, 1875; J. Lubbock, The Origin of Civilisation and the primitive Condition of Man, 1870 (excerpts made in the years 180-182) (36). In so far as the last mentioned two books deal with Asia, it concerned India. Altogether these writings provide a wealth of information on the great variety of complicated social relations in precapitalist India and other countries. Nobody knows what Marx might have done if he had lived longer and if he would have had the opportunity to exploit this rich mine of knowledge (pag 9-10) [(29) MEW, vol. 13, p. 21; (30) Marx, Precapitalist Economic Formations, pp: 69-71, 83; (31) MEW, vol. 28, p. 252; (32) F. Tichelman, Marx and Indonesia, in: Marx on Indonesia and India, Trier, 1983, pp: 14 ff; (33) Marx, Grundrisse, pp. 375 ff.; MEW, vol. 13, p. 9; (34) Marx-Engels, India, Cina, Russia, Milano, 1960; Marx-Engels, On Colonialism, Moscw, 1960; Sofri, Über asiatische Produktionsweise, pp. 32 ff. tendes too much to place Marx’s analysis of China along the same lines as his approach of India. The importance of ‘Wirtschaft und Gesellschaft Chinas’, 1931 by the young K.A. Wittfogel (not yet an anticommunist then) has been underestimated; (35) Harstick, Einführung and Einleitung in Marx, Uber Formen vorkapitalistischer Produktion, pp. XIII-XLVIII, and 2-20 respectively; (36) Except the Money notes, these excerpts have been published by L. Krader: Karl Marx, The Ethnological Notebooks, Ed. by L. Krader, Assen, 1972. See for a severe criticism of the way Krader dealt with the manuscripts: Erhard Lucas, Der späte Marx und die Ethnologie. Zu Lawrence Kraders Edition der Exzerpte 1880-1882, in: Saeculum, Bd. 26, 1975, pp: 386-402] [(in) F. Tichelman, Marx and the marxists concerning social formations and Asia (2d. draft). – Asian state formations, power and city. A comparative orientation’, Amsterdam, 1988]”,”MADS-777″ “TICKTIN Hillel COX Michael a cura, scritti di Lynne POOLE Antonio CARLO Stephen DABYDEEN Michael LÖWY David GORMAN Alan WALD David LAW Richard DAY Susan WEISSMAN Michael COX John MOLYNEUX Loren GOLDNER Leon TROTSKY Hillel TICKTIN”,”The Ideas of Leon Trotsky.”,”Contiene: Notes on contributors: Antonio CARLO, Stephen DABYDEEN, Richard DAY, Loren GOLDNER, David GORMAN, David LAW, John MOLYNEUX, Lynne POOLE, Alan WALD, Susan WEISSMAN, Illustrations. Contiene il capitolo di Loren Goldner ‘Trotskyism and Trotsky: Pierre Broué as Biographer’ e quello di Michael Löwy ‘From the ‘Logic’ of Hegel to the Finland Station in Petrograd’ (pag 187-200) “”One of the chief sources of Lenin’s political thinking prior to 1914 had been Marx’s ‘The Holy Family’ of 1844, which he had read and summarised in a notebook in 1895. He had been particularly interested by the chapter headed ‘Critical Battle Against French Materialism’, which he described as ‘one of the most valuable in the book’ (1). Now, this chapter constitutes the ‘only’ writing of Marx in which he ‘clings’, in ‘non-critical’ fashion, to the French materialism of the eighteenth century, which he presents as the ‘logical basis’ for communism”” [Michael Löwy ‘From the ‘Logic’ of Hegel to the Finland Station in Petrograd’] [(in) The Ideas of Leon Trotsky, 1995, a cura di Hillel Ticktin e Michael Cox] [(1) V.I. Lenin, ‘Conspectus of ‘The Holy Family’, Collected Works, Volume 38, Moscow, 1972, p. 41]”,”TROS-247″ “TICKTIN Hillel”,”Origins of the Crisis in the USSR. Essays on the Political Economy of a Disintegrating System.”,”Hillel Ticktin, educated at Cape Town, Kiev, and Moscow universities, has been lecturer at the Institute of Soviet and East European Studies, University of Glasgow, since 1965, and visiting professor in the Department of History, University of California, Los Angeles. Ticktin is the founding editor of Critique: A Journal of Soviet Studies and Socialist Theory, which began publication in 1973.”,”RUSU-019-FL” “TICOZZI Sergio”,”Il Tao della Cina oggi. Dinamiche culturali, politiche e istituzionali.”,”Sergio Ticozzi è nato a Brugherio (Milano) il 31/10/1943. Compiuti gli studi di filosofia e di teologia presso il Pontificio Istituto Missioni Estere, è stato ordinario sacerdote missionario nel 1968 a Milano. Destinato a Hong Kong, vi si è recato nel 1969. Dopo gli studi di lingua e di cultura cinese alla Hong Kong University, si è impegnato in diversi settori, soprattutto al lavoro pastorale, nell’insegnamento e nella ricerca storico-sociale, impegno in cui è tuttora coinvolto ad Hong Kong. Dal 1984 al 1991 ha lavorato a Pechino, dapprima all’interno di un progetto di cooperazione tra Italia e Repubblica Popolare Cinese, in seguito come traduttore nella sezione italiana della Foreign Language Press del governo cinese. Collabora con diverse riviste specializzate.”,”CINx-032-FL” “TIERNO GALVAN Enrique”,”España y el Socialismo.”,”TIERNO GALVAN (Madrid 1918) laureato in lettere e filosofia è stato professore nell’Università di Salamanca. Ha scritto molti libri tra cui ‘Costa e il generacionismo’ (1960), ‘Babeuf y la cospiración de los iguales’ (1968), ‘Antologia de Marx’ (1972).”,”MSPx-095″ “TIERSKY Ronald”,”Le mouvement communiste en France, 1920 – 1972.”,”Primo periodo del PCF, Fronte Popolare, partito nazionalista estero, 2° dopoguerra Partito di governo.”,”FRAP-009″ “TIETZ Paolo”,”La Corona di Ferro. Una storia nazionalpopolare della penisola italiana.”,”Paolo Tietz è nato a Genova nel 1938, laureato in ingegneria elettrotecnica nel 1963 ha lavorato come ingegnere fino al 1995. Si è laureato in Storia moderna nel 2001.”,”ITAG-253″ “TILGHER Adriano, a cura di Guido SANLEY”,”Marxismo socialismo borghesia. Saggi.”,”Dello stesso autore: ‘La filosofia di Leopardi’ Adriano TILGHER nacque a Resina (Napoli) nel 1887 e morì a Roma nel 1941. Fu giornalista, saggista e critico teatrale, filosofo. Partecipò attivamente alla vita culturale italiana specie dopo la prima guerra mondiale fino all’avvento del fascismo. Celebri furono le sue polemiche contro Giovanni Gentile per il rinnovamento del teatro italiano.”,”TEOC-562″ “TILLON Charles”,”La révolte vient de loin.”,”Nel 1919, un francese di 22 anni, mobilitato dal 1916 come meccanico nella Marina militare, si ammutinò. La scena si svolse sul Guichen, incrociatore dislocato nel 1914 al trasferimento delle truppe per l’ esercito d’ Oriente. La guerra mondiale era finita. I marinai erano ancora mobilitati. Il Guichen continuava a sbarcare truppe francesi in Grecia. Poi venne utilizzato per una destinazione sconosciuta all’ equipaggio. La Russia sovietica dal 1917 aveva contro i “”contro-rivoluzionari”” bianchi del generale WRANGEL e l’ ammiraglio KOLCIAK. I paesi occidentali partecipavano a queste operazioni per i bianchi. Quella raccontata da TILLON è la storia di un rifiuto. L’autore dell’ ammutinamento del 1919 divenne poi membro dell’ Ufficio politico del PCF e sindacato di Aubervilliers nel 1936, quindi partigiano nel 1941 quindi ancora ministro dal 1944 al 1947.”,”MFRx-213″ “TILLY Charles a cura; saggi di Samuel E. FINER Gabriel ARDANT Wolfram FISCHER e Peter LUNDGREEN Stein ROKKAN”,”La formazione degli Stati nazionali nella Europa Occidentale.”,”TILLY è Prof di sociologia all’Univ del Michigan.”,”EURx-021″ “TILLY Charles”,”L’ oro e la spada. Capitale, guerra e potere nella formazione degli Stati europei 990-1990.”,”TILLY dirige il Center for Studies of Social Change della New School for Social Research di New York. I suoi studi di storia e di sociologia, i suoi libri sull’EU moderna e contemporanea, sui conflitti sociali e sui metodi delle scienze sociali sono conosciuto a livello internazionale.”,”EURx-060″ “TILLY Charles”,”Le rivoluzioni europee, 1492-1992.”,”Charles TILLY è docente presso la School for Social Research Di New York dove dirige il Center for Studies of Social Change. Ha scritto ‘La Vandea’ (1976) e ‘La Francia in rivolta’ (1990). “”Nella Penisola Iberica il potere interno dei grandi proprietari terrieri e dei patrizi urbani rafforzò il rapporto ambivalente della penisola con i mercati mondiali, rallentò l’ innovazione economcia e mantenne l’ accento sull’ autarchia locale. Nel caso della Spagna, il diminuire delle rendite dell’ America Latina e poi la ribellione di quasi tutte le colonie latino-americane durante le guerre napoleoniche ridussero l’ indipendenza della Corona prima di aprire la strada alla lenta commercializzazione agricola e industriale dopo il 1815. Il Portogallo dal canto suo formò fino al 1820 quasi una duplice monarchia con le sue ricche colonie, specialmente il Brasile, poi si ridusse come la Spagna a un ruolo internazionale secondario. Gli Stati iberici funzionarono a lungo come organizzazioni essenzialmente patrimoniali.”” (pag 113-114)”,”EURx-204″ “TILLY Charles TARROW Sidney, edizione italiana a cura di Tommaso VITALE”,”La politica del conflitto.”,”TILLY C. (Columbia University, TARROW (Cornell Univ.) sono noti studiosi di scienze sociali contemporanee. Per la bibliografia v. 4° cop.”,”TEOS-183″ “TILLY Charles”,”Conflitto e democrazia in Europa, 1650-2000.”,”TILLY Charles è Joseph L. Buttenwieser Professor di Scienze sociali presso la Columbia University. Ha insegnato in alcune delle più importanti università americane. Notevole spazio al caso della storia svizzera “”Sul finire del Settecento, l’attività dei lavoratori organizzati, soprattutto in azioni di sciopero, acquisì sempre maggior peso nelle lotte politiche olandesi (Dekker 1982, p. 50). (…) In un’indagine parallela a quella condotta da Dekker, Karin van Honacker ha catalogato per il Brabante – più precisamente a Bruxelles, Anversa e Lovanio – 115 “”azioni collettive”” dirette contro le autorità centrali nel periodo compreso fra il 1601 e il 1784. Alcune di queste azioni furono singoli episodi di breve durata, ma molte s’inseriscono in serie prolungatesi per svariati giorni e settimane. Van Honacker raggruppa questi eventi in quattro categorie: azioni di resistenza alla violazione di diritti politici locali, conflitti fiscali, scontri tra civili e militari, dispute sul rifornimento di generi alimentari”” (pag 105-106)”,”TEOS-221″ “TILLY Charles”,”La Francia in rivolta.”,”Quattro secoli di storia francese, dal Seicento a oggi, sono indagati nelle pagine di questo libro dal punto di vista della rivolta. Tilly esamina, dal punto divista della ribellione, il processo stesso della modernizzazione europea e mostra come esso non sia solo l’esito naturale delle forme di concentrazione e semplificazione della decisione politica e dell’organizzazione sociale, ma anche il frutto della resistenza e dell’opposizione alle strutture di governo della modernità.”,”MFRx-003-FL” “TILLY Charles a cura, saggi di FINER Samuel E. ARDANT Gabriel FISCHER Wolfram LUNDGREEN Peter ROKKAN Stein”,”La formazione degli Stati nazionali nell’Europa Occidentale.”,”Charles Tilly è professore di sociologia nell’Università del Michigan.”,”STOS-032-FL” “TILTON John E. a cura”,”View from the Helm. Mineral Industries in Transition.”,”Saggi di Hugh M. MORGAN Heikki SOLIN Peter ROHDE John M. WILLSON Douglas C. YEARLEY John D. CORRENTI Milton H. WARD pag 46 “”Winston Churchill una volta diceva che una delle cose più difficili da fare è fare un breve discorso su un soggetto difficile””. Fond Dav “”The long-term question is what effect China and the Commonwealth of Independent States will have on world-wide supply and demand. In 1994 significant exports of zinc from China contributed substantially to the world’s over-supply. Likewise in copper, the C.I.S. has been responsible for off-loading large stocks onto the market and, owing to low domestic demand, sizeable amounts of Russian nickel are also sold to the West today. Both of these regions have significant natural resources, although their base metals industries are largely inefficient when compared with the latest mining, processing and environmental technology employed by Western, Japanese and Australian operators. If China and the C.I.S. wish to sell their mineral products in the open market and, at the same time, increase the living standard of their people, they must improve productivity to meet international competition. I find it difficult to believe that this can happen without the infusion of foreign capital and know-how. How readily that will take place, I shall discuss later””. (pag 35)”,”ECOI-236″ “TIMMERMANN Heinz”,”I comunisti italiani. Considerazioni di un socialdemocratico tedesco sul Partito comunista italiano.”,”Heinz Timmermann è nato nel 1938. Ha studiato a Marburgo e si è specializzato all’Istituto per i problemi dell’Europa orientale della Freie Universität di Berlino.”,”PCIx-001-FSD” “TIMOFEEV Lev autore PITASSIO Armando ZASLAVSKY Victor a cura”,”L’arte del contadino di far la fame, ovvero la tecnica del mercato nero in Russia.”,”Sotto lo pseudonimo di Lev Timofeev si cela un giornalista russo, esperto di questioni economiche. Un giornalista di Mosca, esperto in questioni economiche, indaga sul meccanismo dello sfruttamento dei contadini da parte dello stato sovietico, servendosi sia dell’osservazione diretta della vita quotidiana nelle campagne, sia di un ricchissimo materiale tratto da studi sociologici, demografici ed economici poco conosciuti o in alcuni casi inaccessibili allo studioso occidentale in quanto pubblicati solo per uso interno. Timofeev analizza i momenti chiave della storia del sistema kolchoziano – da secoli la cellula base dell’economia agraria russa – e giunge alla conclusione che il sistema kolchoziano è un sistema ideale di sfruttamento della manodopera contadina e di conservazione del potere politico.”,”RUSU-017-FL” “TIMOFEEV Lev autore PITASSIO Armando ZASLAVSKY Victor a cura”,”L’arte del contadino di far la fame, ovvero la tecnica del mercato nero in Russia.”,”Sotto lo pseudonimo di Lev Timofeev si cela un giornalista russo, esperto di questioni economiche. La conclusione dell’autore è che il sistema kolchoziano è un sistema ideale di sfruttamento della manodopera contadina e di conservazione del potere politico (4° di copertina) Il mercato nero è un meccanismo per mantenere la stabilità del sistema politica, l’indipendenza del sistema politico dalle leggi economiche (idem)”,”RUSU-277″ “TIMPANARO Sebastiano, a cura di Luigi CORTESI”,”Il Verde e il Rosso. Scritti militanti, 1966-2000.”,”Sebastiano Timpanaro (1922-2000) è stato grande filologo classico e studioso della cultura latina. Per i suoi contributi scientifici ricevette nel 1995 il premio Feltrinelli per filologia e linguistica, successivamente fu chiamato a far parte dell’accademia dei Lincei, classe di Scienze morali, storiche e filologiche. Marxista militante, critico dello stalinismo e della politica del PCI, fu nella sinistra del Partito socialista italiano, nel 1964 aderì al PSIUP e nei primi anni ’70 al PdUP. In seguito difese con coerenza il proprio leninismo, coltivando progetti di rifondazione comunista che non si tradussero in appartenenza di partito. I suoi interessi per il materialismo sette-ottocentesco, in particolare per Giacomo Leopardi e il suo pessimismo agonistico, lo portarono a elaborare e ad agitare tematiche inconsuete, quale quella della complementarità di marxismo e leopardismo, e della critica al materialismo storico dal punto di vista del primato della natura. Non si può costruire la nuova società senza abbattere il regime capitalistico. Nell’introduzione Luigi Cortesi illustra il precisarsi del materialismo di Timpanaro in una revisione non revisionistica del marxismo e in posizioni di lotta contro l’imperialismo e la guerra, per la salvaguardia del Pianeta dal rischio cui lo espongono le leggi della produzione capitalistica.”,”ITAC-012-FL” “TIMPANARO Sebastiano”,”Sul materialismo. Terza edizione riveduta e ampliata.”,”””Certo, non si trattò di una divisione del lavoro tra due ingegni uguali che avrebbero potuto indifferentemente scambiarsi le parti: la divisione avvenne sulla base di una certa diversità di interessi (6), e, una volta avvenuta contribuì a differenziare ulteriormente le due personalità. Toccò a Engels, in certo senso, la parte più ingrata, perché egli dovette – come più tardi Lenin in ‘Materialismo ed empiriocriticismo’ – occuparsi di argomenti in cui non era specialista, e, dopo la morte di Marx, poté farlo solo nei ritagli di tempo lasciatigli dall’immane lavoro di riordinamento e pubblicazione del ‘Capitale’ e da compiti politici e organizzativi sempre più vasti. La prefazione alla seconda edizione dell’Antidühring’ mostra che egli era consapevole dei rischi, e il fatto che egli non abbia portato a termine la ‘Dialettica della natura’ lo conferma. E tuttavia a un confronto con le scienze della natura e con le filosofie sorte sul loro terreno non era possibile sottrarsi. Considerando gli scritti dedicati da Engels alla filosofia della natura come una semplice ripetizione banalizzata della filosofia della natura di Hegel (o come una mezza capitolazione di Engels dinanzi al naturalismo volgare), si trascura, intanto, un aspetto fondamentale di questi scritti: la polemica contro i lati negativi del positivismo. Questi lati furono individuati da Engels con piena lucidità. L”Antidühring’, gli appunti per la ‘Dialettica della natura’, la parte conclusiva del ‘Ludwig Feuerbach’, molte pagine dell”Origine della famiglia’ mirano a combattere da una lato «quell’empirismo che interdice a se stesso il pensiero» e che proprio perciò lascia la porta aperta a evasioni nella religione e addirittura nella superstizione (7), dall’altro la pretesa del materialismo volgare tedesco «di applicare la teoria della natura alla società e di riformare il socialismo» (Dial. nat., p. 215). In Dühring – avversario di per sé troppo piccolo, come lo stesso Engels sapeva bene, per meritare una così insistita confutazione – Engels combatte gli errori tipici e il tipico eclettismo superficiale, di gran parte del positivismo del secondo Ottocento. E’ troppo semplicistico, perciò, dire che Engels rifiuta come metafisica, in nome della dialettica hegeliana, «il materialismo effettivo, cioè la scienza moderna». Tra il marxismo e la scienza del secondo Ottocento c’erano di mezzo i Dühring, cioè i frettolosi e incompetenti elaboratori filosofici delle grandi conquiste scientifiche. E qualche volta gli scienziati e i Dühring erano riuniti nelle medesime persone: c’era, da parte degli scienziati stessi, un modo sbrigativo di fare a meno della filosofia che si traduceva in incapacità di far corrispondere ai grandi progressi delle scienze naturali un altrettanto rivoluzionario sviluppo delle scienze della società umana. Di qui l’ammonimento di Engels che «gli scienziati che insultano di più la filosofia sono schiavi proprio dei peggiori residui volgarizzati della peggiore filosofia» (Dial. nat. 221 sg.). Ancora: Engels vide bene che il materialismo volgare di Moleschott, di Vogt e dello stesso Büchner (8) era nato come materialismo fissista, predarwiniano, e che la loro successiva adesione al darwinismo, non esente da riserve specialmente da parte di Vogt, non aveva prodotto un ripensamento totale della loro originaria concezione di una natura priva di storia: il darwinismo era stato «preso subito in affitto da questo signori», non veramente assorbito (Dial. nat. 215). E’ una osservazione tanto più acuta in quanto la confusione tra materialismo volgare (in senso proprio) e darwinismo ha continuato e continua a verificarsi, sia tra gli idealisti sia tra i marxisti. Di fronte all’opera stessa di Darwin non si scorge né un Engels pià pronto all’ammirazione incondizionata e un Marx più cauto e critico, né un Engels che, a differenza di Marx, pretenda di «dialettizzare» o «hegelizzare» il darwinismo. Che l’ammirazione di Engels per l”Origine delle specie’ sia stata interamente condivisa da Marx, fino a fargli considerare il darwinismo come qualcosa di corrispondente, nella storia della natura, a ciò che Marx stesso stava compiendo nell’economia politica è cosa nota (9). Che l’uno e l’altro abbiano espresso le loro riserve, dapprima sul «goffo metodo inglese» con cui l’opera di Darwin era condotta (10) e poi, soprattutto, sugli aberranti sviluppi del darwinismo sociale, è anche noto. Ma è interessante vedere come le obiezioni di Engels si spingano alquanto più in là di quelle di Marx. (…)”” (pag 56-57-58-59) [Sebastiano Timpanaro, ‘Sul materialismo. Terza edizione riveduta e ampliata’, Milano, 1997] [(6) Quanto ad Engels bisogna tener conto sia del suo maggiore interesse per le scienze naturali (vedi la prefazione alla seconda edizione dell”Antidühring’), sia della sua più pronta ricettività ai fatti politico-sociali e culturali nuovi (vedi la nota lettera di Marx del 4 luglio 1864: «Tu sai che 1. a tutto io arrivo con ritardo, e 2. che io seguo sempre le tue orme», con allusione, certo, alla parte di «precursore» che Engels aveva avuto rispetto a Marx anche nell’economia politica, tranne, poi, a raggiungere un minore grado di approfondimento); (7) Engels, ‘Dialettica della natura’, terza edizione italiana a cura di L. Lombardo Radice, Roma, 1967, p. 132. Vedi anche p. 212: «… quei numerosi scienziati, che nell’ambito della loro scienza sono materialisti inesorabili, e al di fuori di essa invece sono non soltanto idealisti, ma addirittura pii, e anzi ortodossi, cristiani»; e a pp. 65-75 l’articolo ‘La ricerca scientifica nel mondo degli spiriti’; (8) Büchner, tuttavia, merita assai meno degli altri due l’epiteto di «volgare», pur avendo in comune con essi la superficialità nel campo politico-sociale. Vedi V. Somenzi, ‘Materialismo e cibernetica’, in ‘Nuovi argomenti’, luglio-dicembre 1966, p. 253 sgg.; (9) Vedi l’introduzione cit. di Lombardo Radice alla ‘Dialettica della natura’, p. 16 sg. (1996 ma il proposito di Marx di dedicare il vol. II del ‘Capitale’ a Darwin non ebbe luogo, cfr. qui sopra, p. 14 n. 10). (Vedi inoltre V. Gerratana, ‘Marxismo e darwinismo’, nelle sue ‘Ricerche sulla storia del marxismo’ (cit. sopra, p. 17 n. 10, p. 69 sgg. (…)); (10) In questa critica si fondono due diversi motivi: da un lato un certo fastidio per quell’eccesso di minuziosità espositiva che è stato notato nell’opera di Darwin anche da studiosi recenti di formazione non marxista (vedi ad es. G. Montalenti, introd. a ‘L’origine delle specie’, Torino, Einaudi-Boringhieri, 1959, p. XXXI), dall’altro quella rivendicazione della grande tradizione filosofica tedesca contro l’«angusto» empirismo inglese, che costituisce insieme una forza e un pericolo del modo di pensare marxista (di Marx non meno che di Engels)]”,”MAES-160″ “TIMPANARO Sebastiano”,”Karl Korsch e la filosofia di Lenin.”,”Scaricato da Jstor A proposito di un articolo di Karl Korsch su ‘La filosofia di Lenin’, pubblicato nel 1938 con lo pseudonimo di J. Harper, una sorta di recensione-discussione del libro di Anton Pannekoek ‘Lenin als Philosoph’. L’articolo del 1938 mostra un Korsch che, consentendo fondalmentalmente col libro di Pannekoek, lo trova ancora poco critico nei riguardi di Lenin filosofo. Si tratta, come ha scritto G.E. Rusconi, del “”crudo documento finale del rifiuto del leninismo da parte di Korsch”” (pag 1 e 3) Anti-materialismo e anti-leninismo esperato di Korsch, attacco a ‘Materialismo ed empiriocriticismo’, al concetto leniniano di verità assoluta “”Mentre Marx ed Engels avevano dovuto insistere soprattutto su ciò che distingueva il ‘loro’ materialismo dal materialismo volgare, apolitico o reazionario, abbastanza largamente diffuso nella cultura borghese del loro tempo, la situazione era profondamente mutata ai primi del Novecento. Era ormai in pieno sviluppo un movimento neo-idealistico, largamente differenziato al proprio interno, ma tuttavia ben concorde nella pregiudiziale antimaterialista; ed era anche in atto un tentativo di interpretazione idealistica del marxismo, che puntava su una lettura tendenziosa delle ‘Tesi su Feuerbach’ (un testo altamente geniale e suggestivo, ma non privo di ambiguità, specialmente su avulso dall’ancora ignota ‘Ideologia tedesca’ per un verso, da tutta la successiva evoluzione del pensiero di Marx e di Engels per un altro) e presentava la filosofia di Marx come una specie di attivismo volontaristico. Di qui la necessità, secondo Lenin, di insistere soprattutto sul materialismo: anche su quel tanto di materialismo che è innegabilmente comune al marxismo e al materialismo borghese. (finire) (pag 7-8) Korsch individuerebbe affinità di pensiero tra Lenin e Kautsky. Kautsky fu effettivamente, afferma Timpanaro, per alcuni aspetti del suo pensiero filosofico e politico; debitore a Kautsky (come a Plechanov) (pag 16)”,”LENS-304″ “TIMPANARO Sebastiano”,”Aspetti e figure della cultura ottocentesca.”,”””La rivalutazione dell’epicureismo, intrapresa contro Hegel (anche se in un contesto ancora hegeliano) da Marx giovane, era rimasta ignorata. Ancora nel 1887 Hermann Usener, nel pubblicare la sua fondamentale edizione di Epicuro, teneva a separare le proprie responsabilità dall’epicureismo, e dichiarava (lui, storico del pensiero e della civiltà antica, ostile al puro filologismo) che a studiare quei testi era stato mosso da un interesse meramente tecnico (…)”” (pag 405) Sebastiano Timpanaro, nato a Parma nel 1923, ha studiato filologia classica all’Università di Firenze sotto la guida di Giorgio Pasquali e di Nicola Terzaghi; è stato allievo di De-Robertis e di Devoto. Si è occupato in particolare di testi latini.”,”STOx-016-FV” “TIMPANARO Sebastiano”,”Sul materialismo.”,”Libro dedicato a Luciano Della Mea Sebastiano Timpanaro è stato un filologo classico, saggista e critico letterario italiano. Friedrich Engels a proposito del progresso e regresso delle specie e della storia umana. “”Che Marx; nell’esercizio concreto della sua attività di teorico e di storico dell’economia politica, nei ‘Grundrisse’ e nel ‘Capitale’, si sia di fatto liberato dell’eredità hegeliana e dagli schemi «dialettici» più di Engels, si può in generale ammettere Bisogna in primo luogo considerare che Engels non era uno specialista di scienze naturali né di etnologia – come lo erano invece Marx ed Engels stesso nell’economia politica – , e che quindi il rapporto tra «idee generali» e ricerca empirica si poneva; nei due casi, in modo diverso. Bisogna anche tener conto di una maggiore tendenza di Engels alla chiarezza didattica, di una sua avversione (nel bene e nel male) a quel sottilizzare e a quel compiacersi di giuochi intellettuali e verbali a cui talvolta si abbandonava Marx, e, quindi, del rischio di cadere nell’eccesso opposto, in una certa semplificazione e «unilateralità». Sulla prima di queste due considerazioni ha insistito lo Schmidt (ma, al solito, traendone conclusioni inaccettabili nel senso di un disinteresse del genuino marxismo per la «natura in sé»); sulla seconda Eric Hobsbawm e Gianni Sofri, i cui giudizi sul rapporto Marx-Engels sono tra i più intelligenti ed equilibrati che io conosca (21). Tuttavia, quanto alla seconda considerazione, non si deve confondere la differenza di mentalità (che indubbiamente sussiste) con la differenza di «genere letterario». Una cosa è il compendi a scopo essenzialmente espositivo-polemico, un’altra cosa è l’ampia trattazione teorica, un’altra l’opera ancora ‘in fieri’, in cui l’autore dialoga con se stesso e tiene ancora aperte diverse soluzioni. Fra questi tre divirsi tipi di scrittura c’è necessariamente, anche prescindendo dalle tendenze dell’autore, un diverso grado di «problematicità». Quando Marx compendia in poche proposizioni la propria filosofia, come nell’odiata prefazione del 1859, è altrettanto «unilineare» e schematico quanto Engels; anzi, Bernstein si basava proprio su quella prefazione per sostenere il maggior dogmatismo di Marx rispetto ad Engels! (22). Oggi c’è la tendenza a scoprire un Marx più problematico e più moderno – un Marx che addirittura darebbe già tutte le risposte ai problemi della lotta operaia nei paesi neocapitalistici – basandosi appunto sugli inediti , e innalzando per esempio i ‘Grundrisse’ al di sopra del ‘Capitale’, come fa Martin Nicolaus nell’articolo riprodotto nel ‘Manifesto’ (n.1, giugno 1969). «È una tendenza che porta a forzare il pensiero di Marx e, insieme, ad accrescere artificiosamente il divario tra il «problematico» Marx e il «dogmatico» Engels. Quanto alla prima considerazione, bisogna tener conto che la medaglia ha il suo rovescio. Se è vero che il non essere lui stesso naturalista mise Engels in condizioni di svantaggio rispetto a quelle in cui si trovava Marx nelle scienze sociali, è anche vero che il più stretto contatto con le scienze della natura gli permise di scorgere con più chiarezza (anche se saltuariamente) i limiti di quel concetto di progresso che il materialismo storico aveva ereditato da Hegel e da tutta la tradizione precedente. Già negli appunti della ‘Dialettica della natura’ sul darwinismo Engels sottolinea che l’evoluzione delle specie non può essere considerata incondizionatamente come «progresso»: « i sopravviventi sono più adatti a queste ‘circostanze’, ma tale adattamento da un punto di vista complessivo può rappresentare tanto un progresso quanto un regresso (per es. adattamento alla vita parassitaria, ‘sempre regresso’). … Ogni progresso nell’evoluzione organica è nello stesso tempo un regresso, in quanto esso fissa un’evoluzione ‘unilaterale’, preclude la possibilità di evoluzione in molte altre direzioni» (Dial. nat., 315). Anche per ciò che riguarda il corso della storia umana, se da un lato Engels afferma con forza, contro ogni moralismo recriminatorio, la necessità storica di violenze e sopraffazioni («senza l’antica schiavitù non ci sarebbe il moderno socialismo»), dall’altro mette in rilievo con non minore forza i terribili «regressi» che ogni progresso ha implicato: basti ricordare la conclusione del capitolo terzo dell’ ‘Origine della famiglia’ e la drammatica tensione della ‘Guerra dei contadini'”” (pag 79-81) [note (21) Cfr. Hobsbawm, prefaz. a Marx, ‘Forme economiche precapitalistiche’, Roma, Editori Riuniti, 1967, p. 51 sg; G. Sofri, ‘Il modo di produzione asiatico, Torino, Einaudi, 1969, pp. 62-64; (22) Cfr. E. Bernstein, ‘I presupposti del socialismo e i compiti della socialdemocrazia’, a cura di Colletti, Bari, Laterza, 1968, p. 31 segg.] [Sebastiano Timpanaro, Sul materialismo, Nistri Lischi, Pisa, 1970] Il padre anche lui Sebastiano: “”Sebastiano Timpanaro nacque a Tortorici, in provincia di Messina, il 20 gennaio 1888. Il padre Sebastiano faceva il falegname, la madre era Maria Teresa Fonti. Frequentò il ginnasio a Patti, il liceo ad Acireale e si iscrisse alla facoltà di fisica all’università di Napoli. I quattro anni trascorsi a Napoli furono molto importanti per la formazione culturale di Timpanaro. Qui conobbe il gruppo animatore della rivista «Diana» del quale fanno parte Nicola Morcardelli, G. Titta Rosa, Gherardo Marone, Francesco Meriano. I primi suoi articoli sulla rivista «Diana» furono firmati Mario Pant, pseudonimo anagramma che verrà adoperato talvolta anche in seguito. Un altro pseudonimo talvolta adoperato sarà “Etna”. Nel 1914 Sebastiano Timpanaro, insieme a Bruno Biancoli e Orazio Specchia, fonda «L’Arduo», una rivista mensile di scienza, filosofia e storia. «L’Arduo» viene pubblicato a Bologna dal gennaio al dicembre 1914. Le pubblicazioni si devono interrompere a causa dell’inizio della prima guerra mondiale. Nel 1915-16 uscì invece, sempre da lui fondato, il mensile «L’Alba», periodico mensile di battaglia. Nonostante non fosse interventista, durante la guerra si distinse fino ad ottenere il 22 gennaio 1916 una medaglia d’argento al valor militare per un’azione in prossimità di Castelnuovo del Carso compiuta il 20 luglio 1915. Sottotenente di complemento nel 19° reggimento fanteria, nonostante una ferita alla testa continuò ad avanzare e a condurre il plotone pur avendo perso molto sangue. Quando tornò ai combattimenti prese la polmonite, ma si trovò comunque al centro del conflitto all’Isonzo e sull’altipiano d’Asiago. Venne nominato dapprima Tenente, poi Capitano. Riprese al termine della guerra gli studi che aveva dovuto interrompere e si laureò in fisica. Nel maggio del 1919 uscì un numero unico de «L’Arduo» sulle rivendicazioni italiane. Nel 1921, Timpanaro fu nominato assistente di fisica sperimentale all’università di Parma; qui conobbe Maria Cardini, che diventerà sua moglie e che all’epoca era insegnante di liceo. Filologa, dopo essere stata poetessa in gioventù, fu la prima traduttrice italiana del Sidereus Nuncius di Galileo, a testimonianza, pur nell’autonomia delle rispettive carriere, della grande comunanza e intesa con il marito. Ebbero un figlio, Sebastiano Timpanaro jr., che sulle orme della madre divenne noto filologo. Nel 1921 “L’Arduo” riprese con regolarità le pubblicazioni, preceduto nel 1920 da un numero monografico in memoria di Augusto Righi che proprio in quell’anno era deceduto; proseguì fino al 1923 quando cessò definitivamente le pubblicazioni per motivi economici ma anche politici. A «L’Arduo», che non era una rivista a carattere politico, ma pur tuttavia aveva un orientamento liberale e laico, collaborò anche Piero Gobetti che fin dal terzo numero, con un articolo sullo scrittore russo Andreiev, scrisse per la rivista. Dall’esame di documenti conservati nell’Archivio del Centro studi Piero Gobetti risulta che Gobetti stesso fosse intenzionato a diventare editore della rivista bolognese attuandone un rilancio e portandola a più vasta diffusione sul tipo del francese «Mercure de France», sotto la direzione di Sebastiano Timpanaro. Scrive Timpanaro a Gobetti il primo luglio 1923: “Io sarei contentissimo se la sua idea si potesse realizzare, ma purtroppo ho poche speranze perché l’Arduo ha avuto un buon successo ideale, ma dal punto di vista economico dev’essere stato un vero disastro (dico deve, perché è Biancoli che lo amministra e lo sostiene)”. A causa delle sue convinzioni politiche, nel 1929, Sebastiano Timpanaro perde anche il posto di assistente all’università di Parma, nonostante si possa supporre che sia stato iscritto al PNF fino dal 3 marzo 1925 come dichiarato da lui stesso in una lettera a Gentile del luglio 1941. Il fatto è tuttavia controverso poiché in un’altra nota Timpanaro stesso afferma: “Mandato via dall’Università di Parma, nonostante i numerosi incarichi ricevuti e assolti con soddisfazione della Facoltà, per antifascismo. Dalla dichiarazione del Direttore dell’Istituto di Fisica di allora risulta una mancata conferma senza motivo. Il fatto è che io rifiutai di iscrivermi al partito fascista e di fare il saluto romano”. Certamente il contrasto con il professore filofascista Lavoro Amaduzzi, del quale era divenuto assistente dopo la morte, nel 1924, di Pietro Cardani, non fu ininfluente sulla sorte di Timpanaro. Secondo altre fonti sembra invece che l’iscrizione al PNF sia avvenuta nel 1939 poiché avrebbe altrimenti perso il posto anche nell’insegnamento privato che esercitava al liceo delle Scuole Pie Fiorentine, dove era stato ben accettato dagli Scolopi, forte della propria coerenza e integrità, non certo per concessioni alle ingerenze cattoliche nel mondo della scuola. Il suo allontanamento da Gentile data infatti dal giugno 1923, quando questi come ministro dell’istruzione impose l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole elementari, convinto come era che questa potesse essere una sorta di filosofia “inferiore” adatta a formare il quadro di riferimento mentale e culturale del “popolo”. Timpanaro nell’occasione così scrive a Benedetto Croce: “Il Gentile non è più il maestro che tanti veneravamo, io per primo, ma il discepolo dei suoi peggiori discepoli: un creatore di servi e pappagalli in veste di profeta”. Si legge in una sua nota: “Poiché alla fine del 1939 il Direttore delle Scuole Pie mi comunicò che se non facevo domanda d’iscrizione al partito fascista mi dovevo considerare licenziato, il 18 dicembre del ’39 presentai la domanda, senza rinunciare al mio irriducibile antifascismo, anzi per sottolineare la cosa, durante il periodo che rimasi alle Scuole Pie non portai mai il distintivo”. Certamente il suo allontanamento dall’università forzatamente influì sui suoi interessi e sulle sue attività di studioso. Mentre tra il 1922 e il 1929 scrisse numerosi articoli di fisica sperimentale pubblicati su «L’Elettricista», «Il Nuovo cimento» e sui «Rendiconti dell’Accademia dei Lincei», tra il 1930 e il 1939 i suoi articoli e studi ebbero invece come argomento soprattutto le figure dei principali scienziati di riferimento; anche questi vengono pubblicati su «L’Elettricista» ma poi soprattutto nella rubrica “Illuminazioni scientifiche” de «L’Ambrosiano». In questo decennio potè anche dedicarsi ai suoi interessi letterari ed artistici partecipando al celebre cenacolo letterario del Caffé delle Giubbe Rosse e a quello artistico dell’Antico Fattore. Potè mettere insieme con dedizione e sacrificio una bella e ricca collezione di Stampe e disegni – oltre mille opere tra le quali incisioni di G. Fattori e L. Bertolini – che dopo la sua morte i familiari donarono all’Università di Pisa. L’iscrizione al Partito fascista – sempre rimproveratagli aspramente dal figlio – gli consentì comunque di essere nominato da Gentile direttore della Domus Galilaeana di Pisa, da Gentile stesso fondata fin dal 1939 e che ebbe formalità giuridica nel 1941. La carica fu accettata da Timpanaro perché lo statuto dell’ente non prevedeva che il direttore dovesse prestare giuramento di fedeltà al regime. Questo incarico rappresentò per Timpanaro nuovo stimolo per dedicarsi agli studi di storia della scienza. Purtroppo, l’attività della Domus Galilaeana venne paralizzata dai bombardamenti aerei della seconda guerra mondiale (durante la quale Timpanaro riesce a salvare l’ingente patrimonio storico-bibliografico della Domus) e dall’assenza di finanziamenti nel dopoguerra. Dopo la liberazione di Pisa, Timpanaro si iscrisse al Partito Socialista Italiano. Nel 1948, divenne segretario del Gruppo italiano di Storia della Scienza. Morì a Pisa il 22 dicembre 1949. Fonti: L. Di Paola (a cura di), Viaggio nel mondo e nella collezione di Sebastiano Timpanaro sr. A 120 anni dalla nascita – Atti del convegno di studi Tortorici 20-21 agosto 2008. Firenze, 2009. G. Turi, Giovanni Gentile. Una biografia. Torino, 2006. P. Polito, Piero Gobetti e Sebastiano Timpanaro. Carteggio 1923-1925. Annali del centro studi P. Gobetti, 1993. L. Di Paola, Sebastiano Timpanaro sr. Profilo, Carteggi. Firenze, 2008.”” (Liberliber)”,”TEOC-809″ “TIMPANARO Sebastiano”,”Engels, materialismo, «libero arbitrio».”,”‘Due recenti lavori di Lucio Colletti (l’introduzione a ‘Socialismo e socialdemocrazia’ di Bernstein e il libro su ‘Il marxismo e Hegel’, ai quali si sono aggiunte le edizioni italiane di ‘Marx e il marxismo’ di Iring Fetscher e dello stesso Colletti ) () ripropongono la necessità di esaminare più afondo quello che costituisce un carattere comune a gran parte del marxismo occidentale odierno: l’ anti-engelsismo’ (pag 86) “”È noto che questo rapporto (fra struttura e sovrastruttura, ndr) costituisce ancora in larga misura un problema aperto all’interno del marxismo. Proprio per questo, forte è la tentazione a «dissolvere» il problema invece che a risolverlo. Secondo Colletti… (pag 111-112) (pag 115)”,”MAES-013-FGB”
“TIMPANARO-CARDINI Maria a cura”,”I sofisti. Frammenti e testimonianze.”,”””26 Plat.,””Udivo speso dire da Gorgia, che l’arte del persuadere molto si distingue da tutte le arti; in quanto tutto le si assoggetta spontaneamente, non già per violenza”” (Protarco a Socrate Cic., ‘de inv., 5,2 – Gorgia di Leontini, il più antico si può dire dei retori, sostenne che l’oratore è capace di trattare con competenza qualsiasi argomento”” (pag 52)”,”FILx-005-FMDP”
“TIMPERLEY H.J.”,”Japan: A World Problem.”,”L’ espansionismo del Giappone durante il Medioevo. “”Verso la fine del sedicesimo secolo i giapponesi stabilirono insediamenti distribuiti in vari punti dell’ Asia del Sud, in competizione per il posto con cinesi, portoghesi e spagnoli, da cui, specialmente questi ultimi, essi erano guardati con profonda diffidenza. Gli Spagnoli avevano buoni motivi per temere i Giapponesi, dato che nel 1582 le Filippine furono invase da un flottiglia di ventisei navi comandate da un pirata giapponese di nome Taifusa, che prese terra alla bocca del fiume Kagayan. Taifusa fu battuto dopo una dura battaglia, ma da allora gli spagnoli vissero nel terrore di avventurieri giapponesi e impiegarono molto tempo e molti sforzi nel costruire robuste fortificazioni contro di loro. E’ una illuminante dimostrazione della persistenza dello spirito espansionista in Giappone il fatto che nel 1942 – tre secoli e mezzo dopo – le Filippine siano state ancora oggetto dell’ aggressione giapponese.”” (pag 37)”,”JAPx-067″
“TINBERGEN Jan”,”Lezioni dal passato.”,”Tabella: Prodotto nazionale lordo pro-capite in dollari statunitensi (1961). Nominale e Reale. (pag 109) (per es. India 70 (nominale) 140 (reale)) (Pakistan 62 125) (Messico 297 415) (Venezuela 645 645) (Argentina 533 799) (Brasile 268 375) ecc. “”Dopo la seconda guerra mondiale alcuni paesi del Sud hanno adottato una decisa politica di sviluppo, come abbiamo visto. Un caso rilevante è costituito dall’ India con i suoi 400 milioni di abitanti. Questa politica non restò senza risultato. Come abbiamo già osservato, durante i primi dieci anni dei due Piani Quinquennali, il reddito reale pro capite della popolazione indiana è aumentato del 15 per cento, o dell’ 1,5 per cento all’ anno. Questo può sembrare poco, se pensiamo alle pure cifre. Il reddito pro-capite ammontava a $ 60 nel 1951; il 15 per cento di questo è $ 10 pro-capite. Eppure, in rapporto, lo sviluppo non fu più veloce nei paesi industriali durante la maggior parte del XIX secolo””. (pag 110-111) TINBERGEN Jan professore di economia all’ università di Rotterdam, ha condotto dal 1929 al 1945 una vasta ricerca sui problemi del ciclo economico presso il Centro di Statistica dell’ Aia, e fra il 1936 e il 1938 svolse uno studio analogo per la Lega delle Nazioni. Dal 1945 al 1955 diresse i lavori dell’ Ufficio Centrale della Pianificazione Olandese. E’ autore di ‘Business Cycles in the United States’ (1939), ‘International Economic Integration (1954), Economic Policy: Principles and Design (1956), ‘Shaping the World Economy’ (1962).”,”ECOI-211″
“TINBERGEN J. POLAK J.J.”,”Dinámica del ciclo económico. Estudio de las fluctuaciones económicas.”,”””Se si considera determinata la spesa di consumo per reddito dei consumatori o (che teoricamente è meno esatto) per il reddito nazionale totale, esiste tuttavia un altro aspetto in questa relazione che merita attenzione, ossia, lo spazio di tempo, o ritardo, che passa tra un cambiamento nel reddito e il corrispondente cambiamento nel consumo. Come nel caso della inversione, questo ritardo ha una grande importanza per la comprensione del meccanismo ciclico. Esistono varie cause che spiegano questo ritardo. (…)”” (pag 201) “”I ricercatori statistici sembrano ritenere plausibile che relativamente ad un diverso reddito ricevuto dal settore lavoro in Inghilterra, nelle ultime decadi del XIX secolo e la prima decade del secolo attuale, il ritardo fu approssivamente di un anno. Negli Stati Uniti, nel periodo 1919-1932, praticamente non si registra alcun ritardo. In Olanda, durante lo stesso periodo, si registrò un ritardo di sei mesi.”” (pag 201-202)”,”ECOI-219″
“TINBERGEN Jan”,”La distribuzione del reddito.”,”””I ‘marxisti’ tradizionali o «neo», attribuiscono maggiore importanza alle diseguaglianze create dal possesso di capitali in senso tradizionale che a quelle create dal possesso di capitale umano. Essi tendono anche a trascurare il fatto che la quota di reddito nazionale destinata ai proprietari di capitale è già considerevolmente diminuita, ed è diminuita di più per i redditi dopo la redistribuzione che per quelli primari. L’ipotesi che l”élite borghese’ costituisca un ‘gruppo autoperpetuantesi’ deve essere corretta in questo senso importante: le persone appartenenti all’élite dei diplomati universitari sono in tale aumento che nel 1990 in Olanda esse saranno una percentuale della forza lavoro dieci volte superiore a quella del 1900. L’élite non è soltanto un gruppo a carattere (più o meno) autoperpetuantesi, ma è in rapida espansione. Con ciò non si vuol dire che Marx non abbia contribuito alla nostra comprensione della società o che i marxisti non mettano in risalto ogni tanto situazioni socialmente malsane. Se lo fanno con l’aiuto di appropriati metodi scientifici, il loro contributo può essere costruttivo”” (pag 179)”,”ECOT-323″
“TINO Sinibaldo”,”Il trentennio fascista.”,”TINO Sinibaldo, giornalista (Avellino 1887), avvocato scrittore, ha militato nell’antifascismo accanto ad Amendola, Turati, Matteotti, Gobetti, Salvemini, Nitti. Nel 1924, per la difesa della libertà di stampa ebbe una vertenza con Italo Balbo. Nel 1924, come patrono di parte civile, chiese all’Alta Corte di Giustizia del Senato, l’incriminazione di Benito Mussolini quale mandante dei delitti contro Misuri, Matteotti, Amendola e Nitti. Subì il confino, l’ammonizione e la sorvgeglianza speciale fino al 25 luglio 1943. Ha diretto ‘La politica parlamentare’ rivista da lui fondata nel 1948.”,”ITAF-262″
“TIRELLI Daniele BELFANTI Carlo Marco VALENSISE Marina INFELISE Marina FONTANA Biancamaria CIVOLANI Eva OTTAVIANO Chiara SAND Shlomo MEAGLIA Piero MEATTINI Valerio PII Eluggero”,”Osservazioni su un modello di disequilibrio del mercato del lavoro italiano (1954-80) (Tirelli); Una città e la carestia: Mantova, 1590-1592 (Belfanti); Rappresentazione del potere e ideologia della regalità nella Francia moderna: il ‘Sacre’ di Luigi XVI (Valensise); Censura e politica giurisdizionalista a Venezia nel Settecento (Infelise); Henry Brougham and the political economy of the «Edinburgh review» (Fontana); Il pensiero politico di Benoît Malon all’epoca della sua collaborazione a «La Plebe» (Civolani); Antonio Labriola e il problema dell’espansione coloniale (Ottaviano); Prolegomeni ad una critica della storiografia soreliana. Due leggende da sfatare (Sand); Stato ed economia in Gobetti (Meaglia); Linguaggio e simbolo nelle opere di Piero Martinetti (Meattini).”,”Contiene i saggi: Il pensiero politico di Benoît Malon all’epoca della sua collaborazione a «La Plebe» (Eva Civolani) (pag 279-304) Antonio Labriola e il problema dell’espansione coloniale (Chiara Ottaviano) (pag 305-329)”,”ANNx-015-FP”
“TIRPITZ Alfredo von”,”Memorie. La Marina Prussiana dal 1866 al 1914.”,”‘I rapporti del nostro ambasciatore a Londra indussero il principe Bülow ad iniziare con me, nell’inverno 1908-09, un accurato esame della situazione. Fin dal gennaio 1909 , nel corso di queste conversazioni col cancelliere, mi dichiarai propenso informare il governo inglese che noi ci saremmo appagati di un definitivo costante rapporto di potenzialità fra le due flotte, il quale sanzionasse in modo duraturo il principio di una certa preponderanza della flotta britannica. All’inizio proposi, come punto di partenza per ulteriori trattative, il rapporto di potenzialità 3 a 4; più tardi mi dichiarai disposto ad accettare la proporzione 2 a 3 e, alla fine, mi fermai su rapporto 10 a 16, proposto dall’Ammiragliato britannico sotto Winston Churchill e subito accettato da me. Benché l’offerta di Churchill fosse accompagnata da alcune riserve, che nella realtà finivano con l’assicurare alla flotta inglese una preponderanza maggiore di quella fissata dalla proporzione 16 a 10, non attribuii grande importanza ad esse, nella convinzione che la sistematica realizzazione della legge navale avrebbe soddisfatto gli scopi difensivi, ai quali avevamo sempre ed esclusivamente mirato. Questa determinazione di un rapporto di potenzialità fra le marina offriva all’Ammiragliato inglese la prova concreta che, in sostanza, la flotta da noi creata non aveva nessuna intenzione offensiva. Secondo l’opinione di tutti i competenti, in arte militare marittima, la condizione necessaria perché chi attacca sul mare possa avere una probabilità di successo è che esso disponga di una preponderanza numerica del 30 per cento circa. Noi consentivamo agli inglesi un margine di superiorità notevolmente grande: non potevamo dimostrare in modo più impegnativo quanto esulasse da noi qualsiasi proposito aggressivo. Era evidente che gli inglesi avrebbero preferito che noi non possedessimo neppure una flotta più debole del 50%, addirittura, del cento per cento della loro. La storia della guerra marittima dimostra infatti come, in parecchie circostanze, sia pure per caso, anche quelli che erano intrinsecamente più deboli, favoriti da particolari fattori e dalla fortuna delle battaglie, abbiano potuto vincere. Ma l’importanza politica della marina tedesca derivava soprattutto dalla capacità che essa dava all’impero tedesco di stringere alleanze politiche internazionali; e, anche se la politica di alleanze della Germania si era fatta giocare dalla diplomazia britannica, tuttavia questo stato di cose poteva modificarsi. Per conseguenza potevamo guadagnarci il plauso riconoscente dell’Inghilterra, solo a prezzo della completa rinuncia alla costruzione della flotta. In quegli anni perciò l’opera infaticabile della diplomazia inglese mirò specialmente a disamorarci della flotta ed a svalutare, se possibile, la legge navale, facendola cadere in prescrizione’ (pag 256-257)”,”GERQ-001-FV”
“TIRSO DE MOLINA; a cura di Gherardo MARONE”,”Don Gil da le calze verdi. Il timido a corte.”,”Tirso de Molina pseudonimo di Gabriel Téllez (1584-1648), drammaturgo spagnolo. Ha scritto 59 opere, capolavoro è considerato Il beffatore di Siviglia e Convitato di pietra (1630), prima interpretazione artistica del personaggio leggendario di don Giovanni. “”Per una vendetta non è bene si usino mezzi disonorevoli: colui che la ottiene con mezzi ingiusti, quanto più vuol vendicarsi tanto più resta disonorato e in veste di traditore; (…)””. (pag 172, Lauro)”,”VARx-143″
“TISATO Renato a cura, scritti di S. TOMMASO DANTE Egidio ROMANO Guglielmo di OCKHAM MARSILIO”,”Il pensiero politico medioevale. S. Tommaso, Dante, Egidio Romano, Guglielmo di Ockham, Marsilio.”,”””Ma, non è tutto: egli (Ockham, ndr), per ragioni ovvie, è estremamente cauto, e, anziché dare risalto al proprio punto di vista, ci tiene a celarlo in mezzo a tutti gli altri: nella principale opera politica, il “”Dialogo del maestro e del discepolo”” egli dichiara esplicitamente all’ inizio, di non voler far apparire quale sia la sua teoria in mezzo alle altre, sotto la speciosa giustificazione che il lettore dovrà orientarsi in base al puro ragionamento, libero da ogni influsso autoritario! Si aggiunga l’ enorme mole delle opere ockhamiane che occupano parecchie migliaia di pagine e si capirà come una approfondita indagine in un campo così difficile non sia ancora stata fatta””. (pag 161)”,”TEOP-172″
“TISDALL Caroline BOZZOLLA Angelo”,”Futurismo.”,”””Facendosi scudo della comoda cognizione che il Futurismo aveva almeno tre caratteristiche in comune con il fascismo (la romantica e poco informata esaltazione della macchina nella società, il ricorso alla violenza fisica contro gli oppositorio e l’infatuazione per la giovinezza), generazioni di autori si sono astenute dal ristabilire la verità. Dichiarazioni a favore del Futurismo da parte di uomini di sinistra come Gramsci dimostrano che la realtà era molto complessa, eppure sono state sempre ignorate. Sciocchi semplicismi sono ormai divenuti irresponsabili falsità. Ultimamente si è persino detto che Marinetti divenne in seguito Ministro della Cultrua di Mussolini e che il Futurismo fu l’arte ufficiale del fascismo; ma entrambe le affermazioni sono ben lontane dalla verità. Il percorso del Futurismo è molto simile alla carriera di Mussolini. (…) Gramsci scrisse il suo articolo tre anni dopo che Mussolini ebbe fondato il Partito Fascista, due anni dopo che ebbe presentato (senza successo) Marinetti come uno dei suoi primi candidati al Parlamento e un anno dopo che Marinetti ebbe pubblicato l’articolo ‘Al di là del Comunismo’, in cui attaccava la lotta di classe marxista come obsoleta. Ciò rende l’atteggiamento di Gramsci tanto più degno di considerazione, anche se, ovviamente, gli fa un po’ da scudo la dichiarazione inaudita di Lunaciarsky. Il titolo dell’articolo era ‘Marinetti rivoluzionario’ e fu certamente il più generoso omaggio che il capo del Futurismo avesse mai ricevuto. Gramsci poteva pensare a Marinetti come a un rivoluzionario perché lui stesso, più di chiunque altro, aveva tentato di distruggere la cultura borghese, che equiparava alla civiltà borghese. Questa distruzione era per Gramsci il primo passo verso la rivoluzione, la condizione affinché la vera creatività del proletariato potesse emergere. (…) L’ammirazione espressa da Gramsci era ricambiata. Un anno prima Marinetti, nel suo articolo critico ‘Al di là del Comunismo’ aveva reso omaggio alla cultura della rivoluzione bolscevica: “”Sono lieto di apprendere che i futuristi russi sono tutti bolscevichi e che l’arte futurista fu per qualche tempo, arte di stato in Russia… Tutti i Futurismi del mondo sono figli del Futurismo italiano, creato da noi a Milano dodici anni fa. Tutti i movimenti futuristi sono però autonomi””. Il capo del fascismo e il capo del Futurismo avevano un retroterra assolutamente diverso, ma un carattere notevolmente simile”” (pag 200-201) “”Per Mussolini, Marinetti era ancora un alleato di tutto rispetto. Venne eletto nel Comitato Centrale del movimento fascista e “”Il Popolo d’Italia”” dedicò una grande attenzione, quel marzo, ad una alquanto stanca Mostra futurista. (…) Quando, alle elezioni del 1919, il Partito Fascista presentò i suo i primi candidati al Parlamento, fra questi vi era Marinetti, e Mussolini diede istruzioni ad un suo giornalista affinché scrivesse un robusto profilo del capo del Futurismo, per mostrare ai “”pappagalli”” italiani che era uno dei più forti cervelli politici di cui la nazione disponesse. Marinetti era ancora utile: fu la sua retorica a persuadere Arturo Toscanini a presentarsi alle elezioni. Ma solo Piero Bolzon, fra tutti i personaggi citati, avrebbe fatto carriera nel fascismo. Toscanini in seguito si ritirò dal Partito, rifiutò di dirigere l’inno fascista, fu esplicito nelle sue critiche e venne aggredito da picchiatori fascisti. Dà la misura della confusione politica di quegli anni il fatto che anche chi nutriva seri dubbi sul movimento potesse farsi trascinare dall’ardore patriottico”” (pag 204) “”Marinetti, per quanto deluso, rimase fedele al fascismo e all’uomo Mussolini. A 60 anni, all’invasione dell’Etiopia, portato dai ricordi di giovanili della campagna di Libia a credere che i giorni eroici stessero tornando, si arruolò volontario e più tardi, nel 1942, si precipitò a seguire la disastrosa campagna di Russia”” (pag 208)”,”VARx-511″
“TISKOV A.V.”,”Dzerzinskij. Il “”giacobino proletario”” di Lenin. Una vita per il comunismo.”,”Adriana Chiaia, della redazione della Casa editrice Zambon Contiene: ‘Polonia. Appunti di storia 1815-1926’ (pag 553-557) La VCK o commissione straordinaria panrussa per la lotta alla controrivoluzione e al sabotaggio”” fu istituita il 7 dicembre 1917. Poi diventerà Ceka (e dal 1922 GPU). “”La questione nazionale è l’argomento a cui Rosa Luxemburg si è dedicata durante tutto il corso della sua vita. Il suo scritto considerato più importante è ‘Questione nazionale e autonomia’, pubblicato nel 1908-1909 sulla rivista ‘Przeglad’, organo della SDKPiL. Negli ‘Scritti politici’ sopra citati (a cura di Lelio Basso, Editori Riuniti, Roma, 1967), viene invece pubblicato un altro scritto della Luxemburg del 1905 ‘Prefazione a “”La questione polacca e il movimento socialista””, giudicato dal curatore più adatto al lettore italiano, in quanto rappresenta un quadro riassuntivo e informativo della lunga diatriba. (…) Lenin polemizzò durissimamente con lo scritto della Luxemburg nella sua opera ‘Sul diritto di autodecisione delle nazioni’, pubblicata nel 1914 in ‘Prosvescenie’ (Lenin, Opere complete, vol. 20, pp. 375-434). (…) anche Dzerzinskij condivideva con la SDKPiL, e in particolare con Rosa Luxemburg, il rifiuto della tesi sulla autodecisione dei popoli e del diritto alla separazione. Nel suo intervento alla VII Conferenza del POSDR (b) egli disse: “”L’aspirazione a separarsi dalla Russia, il separatismo, costituisce una tendenza che lotta contro il socialismo. Ce ne siamo convinti completamente con l’esempio di tutti i partiti nazionalisti. Se noi, dopo aver accettato il diritto delle nazioni all’autodeterminazione, appoggeremo la parola d’ordine dell”indipendenza della Polonia’, faremo semplicemente da cassa di risonanza ai nazionalisti e agli sciovinisti polacchi””. Dzerzinskij, che aveva appoggiato con entusiasmo le “”Tesi d’aprile”” discusse in quella celebre conferenza, votò contro il rapporto di Stalin che aveva illustrato il progetto di risoluzione sulla questione nazionale di Lenin (13). La risoluzione di Stalin-Lenin fu approvata a maggioranza””. (pag 29-30) (dall’introduzione di A. Chiaia) [(13) J. Stalin, Il marxismo e la questione nazionale e coloniale, Einaudi, Reprints, Torino, 1974, pp. 129-130 n.]”,”RIRB-130″
“TITO LIVIO, a cura di Gian Domenico MAZZOCATO”,”Storia di Roma dalla fondazione. Libri VII-X e XXI-XXII.”,”Tito Livio ((59ac-17dC) era già ‘un classico’ in vita, come Virgilio e Cicerone. Guerra incerta. “”Mai, infatti, stati o popoli più potenti vennero in conflitto fra di loro: Roma e Cartagine si scontrarono nel momento in cui erano entrambe all’ apice delle loro risorse fisiche e morali; misero in campo strategie ben note perché tutte e due le potenze le avevano sperimentate nella prima guerra punica e l’ esito del conflitto fu così vario e incerto che furono proprio i vincitori ad andare più spesso vicino alla rovina assoluta.”” (pag 427)”,”STAx-119″
“TITONE Virgilio”,”La politica dell’età Barocca.”,”””E se dicessi che procedendo così si acquisterebbe nome di crudeltà e anche di poca coscienza, io vi confesserai l’uno e l’altro; ma vi direi più che oltre che chi vuole tenere oggidì e’ domini e gli stati debbe, dove si può, usare la pietà e la bontà, e dove non si può fare altrimenti, è necessario che usi la crudeltà e la poca coscienzia”” (Guicciardini, pag 11-12)”,”TEOP-285″
“TITONE Virgilio”,”Dizionario delle idee comuni. Manuale di conversazione. Primo volume. A-I.”,”Virgilio Titone, professore ordinario di Storia moderna nell’Università di Palermo, ha collaborato al ‘Mondo’ di Pannunzio, al ‘Corriere della Sera’, al ‘Tempo’, alla ‘Nuova Antologia’. E’ autore di numerose opere storiche, critiche, sociologiche. [“”In ogni periodo di incremento economico si hanno alcuni fenomeni relativi al movimento della popolazione: aumento delle nascite, fondazione di nuovi centri di popolamento, migrazioni dalla campagna verso la città e verso le zone di più rapido sviluppo. In generale può affermarsi che le regioni che ricevono gli emigrati e quelle da cui emigra si trovano in una fase di ascesa. Questo però non avviene sempre. Si hanno anzi dei casi che possono dirsi patologici. Allora può anche accadere che intere regioni improvvisamente si spopolano, come, per esempio, avvenne in Irlanda intorno al 1846, quando l’infelice isola, già da secoli oppressa dagl’inglesi, in seguito ai cattivi raccolti fu ridotta alla fame e si ebbe un’emigrazione in massa verso l’America. Un fenomeno patologico, ma per altro spiegabile con vari motivi id carattere storico e sociale, fu pure, per citare un altro esempio, l’affollamento delle due capitali meridionali, Napoli e Palermo, dove nei secoli scorsi si ebbe il continuo afflusso dalle campagne di una plebe parassitaria e molto spesso dedita al vizio o al delitto. Verso il 1840 queste due città contavano rispettivamente circa 380.000 e 200.000 abitanti, quando Roma ne aveva 150 mila e Milano non più di 205.000. Ma la pletorica popolazione non rifletteva una corrispondente realtà economica. Vari inoltre sono i motivi per cui è possibile emigrare: non ultimi, le persecuzioni razziali o politiche. Non li passeremo in rassegna, limitandoci ad alcuni aspetti attuali del fenomeno, particolarmente in Italia. Il più notevole è l’abbandono delle campagne e l’enorme espansione delle città industriali. Di alcune metropoli qualcuno parla oggi come di ‘nebulose’. ‘Megalopoli’ è il titolo di un libro pubblicato nel 1960 da Jean Gottman. Ma il nome si riferisce sempre all’idea antica: megalopoli è infatti etimologicamente una grande città. Invece non si tratta più di città. La nebulosa non ha né forma né limiti precisi. Vi si osservano, nel nostro caso, dei nuclei, dai quali partono lunghi tentacoli, che tendono a riunirsi l’uno all’altro. Tra Boston e Washington avviene qualcosa di simile. Lo stesso può dirsi di Parigi, Mosca, Tokio o della successione ininterrotta di agglomerati urbani che dalla Ruhr si estende ai confini olandesi. In proporzioni un po’ più ridotte in Italia abbiamo anche noi una nostra nebulosa, che da Milano si è prolungata inghiottendo i comuni vicini e spingendosi sempre più lontano. Questa dilatazione incessante distrugge l’individualità cittadina, l’armonia antica e quasi l’anima sia dei comuni incorporati, sia del centro maggiore, che continua a inghiottire i minori. Muore anzitutto il suburbio, che aveva una particolare caratteristica, una sua tradizione e una sua bellezza. Ma muore anche quello che in ciascuno di questi comuni restava di una società organica, di una continuità di rapporti umani o anche della sollecitudine con cui se ne consideravano le vecchie memorie e i problemi attuali. Tutto è divenuto come una terra di nessuno: una immensa baraccopoli, in cui si rimane come attendati e gl’indigeni appaiono ai nuovi arrivati quasi dei sopravvissuti o degli intrusi. Il fenomeno nelle sue proporzioni è nuovo e non ha precedenti. Roma già ai tempi di Augusto e più ancora nel secondo e terzo secolo della nostra era fu una città sovraffollata, soprattutto di schiavi e di liberti, ossia di gente delle più diverse razze e provenienze. Questo può considerarsi uno dei motivi della sua decadenza, ma nello stesso tempo all’Urbe si sostituiva l’impero, la civiltà cittadina dell’impero. La nostra è stata la civiltà delle città. Romanizzarsi significava entrare nell’orbita della civiltà e passare da istituti o villaggi tribali all’organizzazione delle città, ciascuna delle quali procurava di riprodurre in sé stessa il modello romano, con il foro, le terme, i templi, le basiliche, La lingua, la religione, la cultura di Roma, soprattutto nella Gallia, nella penisola iberica, nell’Italia settentrionale si diffondono in questo modo. «In nessuna epoca della storia – ad eccezione del 19° secolo della nostra era – il mondo vide tante città tutte amministrate liberamente dalla propria popolazione di proprietari e di uomini d’affari, tra i quali i militari pensionati costituivano una classe di notabili» (J. Pirenne). (…) Tuttavia, il nucleo antico riusciva ad assorbire gli immigrati, che del resto in generale non furono mai numerosi. (…)”” [voce: ‘Emigrazione’] (pag 176-177-178)]”,”VARx-576″
“TITTA-MATTEOTTI Velia, a cura di Stefano CARETTI”,”Lettere a Giacomo.”,”Stefano Caretti, docente di Storia contemporanea all’Università di Siena, è autore di numerosi studi su figure e vicende del socialismo italiano. Sta attendendo alla stampa delle opere di Giacomo Matteotti, di cui ha già pubblicato cinque volumi (1983-1994). Dirige l’Archivio e la Biblioteca della Fondazione di studi storici “”Filippo Turati”” e dell’Associazione nazionale ‘Sandro Pertini’. “”L’articolo sul libro di Keynes (5) l’abbiamo letto con Settima; io di quel libro ne avevo lette una quindicina di pagine, che se ti ricordi m’indicasti tu, dicendomi anche che era un libro che aveva riscosso una certa popolarità e fortuna, ma tute queste cifre mi riscaldano la testa e non le ritengo. Invece nel ‘articolo del pane (6) ci sono cose facilmente ritenibili, e qualche attacco che io capisco a fondo qualdo specialmente come voi si è lavorato con coscienza e anche con noia e fatica in una commissione per poi vedersi ripagati neanche con una opposizione idealista, ma con la più sorda indifferente ignoranza”” (pag 235-236) [Lettera di Velia a Giacomo Matteotti, Varazze 16 febbraio 1922] [(5) ‘La revisione di Versailles secondo Keynes’ ‘Avanti!’, 2 febbraio 1922; (6) ‘La questione del pane’, ‘Avanti!’, 2 febbraio 1922]”,”BIOx-359″
“TITTMANN Harold H. jr,”,”Il Vaticano di Pio XII. Uno sguardo dall’interno.”,”TITTMANN Harold H. jr (1893-1981 v. risvolto copertina, ma nella introduzione del figlio sarebbe morto nel 1980)”,”RELC-256″
“TIVARONI Jacopo”,”Compendio di scienza delle finanze.”,”Il sistema fiscale dell’ Inghilterra. “”L’ income-tax inglese è un’ imposta generale progressiva (forma variazione dell’ oggetto imponibile) che colpisce all’ origine tutti i redditi del contribuente da qualunque fonte essi possano pervenirgli. In principio non è ammessa la discriminazione dei redditi, ma dal 1907 si segue la norma di colpire in misura più ieve i redditi attualmente ‘guadagnati’, ossia quelli che derivano dal lavoro, dall’ industria e dal commercio, di quelli attualmente ‘non guadagnati’, ossia che derivano dalla proprietà di terreni, di fabbricati e di capitali, a condizione però che il complessivo reddito annuo guadagnato non superi le 2000 lire sterline. L’ aliquota dell’ imposta è fissata annualmente con la legge del bilancio. Nel 1939-40 essa era del 27.5 per cento.”” (pag 179)”,”ITAE-183″
“TOAFF Elio”,”Perfidi giudei. Fratelli maggiori.”,”Elio TOAFF è nato a Livorno nel 1915. Ha studiato al Collegio Rabbinico di Livorno sotto la guida di suo padre, Alfredo, rabbino di quella città, e giurisprudenza all’ Università di Pisa. Laureato nei due istituti nel 1939, subì le conseguenze delle leggi razziali emanate dal fascismo. Rabbino ad Ancona e poi a Venezia, dove insegnò lingua e letteratura ebraica nell’ Univ Ca’ Foscari, venne chiamato nel 1951 a ricoprire la cattedra di Rabbino capo di Roma. E’ autore di diverse pubblicazioni di pedagogia, di vari argomenti ebraici e di traduzioni di testi biblici. Dirige il Collegio rabbinico italiano e l’ Annuario di studi ebraici.”,”EBRx-014″
“TOAFF Elio con Alain ELKANN”,”Essere ebreo.”,”””Quando ci furono le leggi razziali cosa avete fatto? Come avete reagito? Vi siete ribellati? No. Come si poteva! Se uno fosse vissuto a quei tempi questa domanda non l’avrebbe fatta! Perché appena uno diceva una parola che poteva essere intepretata come una critica per il regime, immediatamente l’ammazzavano dalle botte e gli facevano bere mezzo litro di olio di ricino”” (pag 135)”,”EBRx-003-FMP”
“TOBAGI Walter”,”La rivoluzione impossibile. L’attentato a Togliatti: violenza politica e reazione popolare.”,”TOBAGI Walter (1947-1980) giornalista e scrittore, inviato speciale del Corriere della Sera e presidente dell’Associazione lombarda dei giornalisti. Ha seguito tutte le vicende degli anni di piombo, denunciando i pericoli della lotta armata e il pericolo del radicamento del terrorismo nelle fabbriche e luoghi di lavoro. E’ stato assassinato il 28 maggio 1980 a 33 anni da un gruppo terroristico. “”Si direbbe: il partito si trasforma sotto la pressione dei fatti, in qualche modo cambia pelle, se non natura. E la cosa si può dire anche con le parole di Amendola: “”Il partito maturò in quei giorni le capacità di manovra, di controllo di se stesso e degli avvenimenti, che costituiscono uno dei suoi fondamentali caratteri che lo fanno un partito combattivo, ma nello stesso tempo freddamente capace di di contenere il combattimento entro i limiti volta a volta segnati dai rapporti di forza””. Cioè: i rapporti di forza, non solo elettorali, ma sociali e civili che si manifestano in quei giorni. E’ ancora Amendola a dire che “”solo in tre località il movimento andò oltre i limiti stabiliti, Genova, Torino, Venezia. Tutta l’Italia centrale fu controllata dal governo, anche l’Emilia. Ma anche a Torino, Venezia e Genova, passata la prima giornata, furono inviati contingenti di truppe e forze di polizia dalle zone più sicure””. Per cui, conclude Amendola, “”aver preso la decisione di non dare allo sciopero un carattere insurrezionale, non cercare la rivincita sulle elezioni ponendosi sul terreno insurrezionale, fu una decisione che corrispondeva ai rapporti di forza, a una valutazione interna e anche alla situazione internazionale, ma che, soprattutto, rispondeva all’impegno democratico assunto con l’approvazione della Costituzione”””” (pag 31)”,”PCIx-359″
“TOBAGI Walter”,”Il sindacato riformista.”,”Walter Tobagi è nato a Spoleto nel 1947. É articolista del Corriere della Sera. Ha svolto attività didattica e di ricerca all’Università Statale di Milano, dove s’è laureato con Brunello Vigezzi.”,”SIND-016-FL”
“TOBAGI Benedetta”,”La resistenza delle donne.”,”Benedetta Tobagi è l’autrice tra l’altro di ‘Come mi batte forte il cuore. Storia di mio padre’ Foto di donne in armi (pag 137-138-139-140-141) Molte belle foto, manca però un indice dei nomi “”Nella Resistenza; poi, hanno la possibilità di dar sfogo al proprio senso d’avventura e di sperimentare l’ebbrezza del pericolo. Gigliola Spinelli, per esempio, la sorellina preferita di Altiero, padre del movimento federalista europeo, fidanzata con Franco Venturi, arruolatasi nelle file del Partito d’Azione, era coraggiosa sino all’incoscienza. «È una forza della natura», dice di lei Leo Valiani; una specie di Primula Rossa che opera tra Milano e Torino, mettendo a segno colpi di audacia straordinaria: il marchio di fabbrica di Gigliola, «col suo esuberante coraggio fisico e la sua monelleria da ragazzaccio», ricorda Ada Gobetti nel suo diario, ammirata e divertita”” (pag 164) Resistenza civile. “”Le donne usano il proprio corpo disarmato contro gli occupanti, non solo negli scioperi: «A Carrara succede qualcosa di grande», racconta Anna Bravo. «Il 7 luglio 1944 era comparso un bando in cui si minacciavano durissime rappresaglie se la città non fosse stata svuotata di tutti gli abitanti entro due giorni. A renderlo impossibile saranno le donne, che si ritrovano nella bellissima piazza delle Erbe e ci rimangono esposte fisicamente, col propro corpo inerme». Un luminoso atto di opposizione a un ordine nazista. Era pericoloso. Partecipare a scioperi e manifestazioni significava esporsi al fuoco fascista: a Imola, il 29 aprile 1944, la milizia fascista spara sulla folla e uccide Lidia Venturini e Rosa Zanotti durante una grande dimostrazione. Lo stesso era accaduto a Roma un paio di settimane prima, con conseguente oscena esposizione di cadaveri delle donne giustiziate. La presenza di partigiani in casa poteva equivalere a una condanna a morte; nella Repubblica sociale, tra l’altro, era obbligatorio esporre sulla porta di ogni casa l’elenco degli occupanti, come riscontro in caso di controlli. Anche dar loro aiuto, e cibo, espone a rischi terribili (si infittiscono le stragi terroristiche di civili, sempre più efferate). La paura, la paura, «c?era sempre la paura!» è il Leitmotiv di tutti i racconti. Si escogitano nascondigli ingegnosi, stalle, soffitte; legnaie, scantinati e simili. Ma nonostante questo, migliaia di donne e di uomini (anziani o inabili alla leva, alcuni preti, insomma chi è rimasto a casa, per i più vari motivi, danno una mano, un aiuto, un sostegno. La Resistenza coinvolge intere famiglie (…)”” (pag 252-253)”,”ITAR-356″
“TOBAGI Walter”,”Gli anni del manganello.”,”Walter Tobagi è nato a Spoleto, Perugia, nel 1947. Laurea in lettere e filosofia, giornalista professionista dal 1970, redattore e inviato speciale prima di Avvenire, poi del Corriere d’Informazione. Ha pubblicato saggi e articoli, e il volume ‘Storia del movimento studentesco’ (1970)”,”ITAF-414″
“TOBAGI Benedetta”,”La resistenza delle donne.”,”Benedetta Tobagi è l’autrice tra l’altro di ‘Come mi batte forte il cuore. Storia di mio padre’ “”Già durante la guerra civile, d’altra parte, tra i compiti delle Volontarie della libertà c’era stato quello di «colpire le donne che vanno coi tedeschi e denunciarle al disprezzo popolare», di solito rapandole a zero (il marchio delle collaborazioniste anche dopo la guerra); il fatto che questo tipo di azioni fosse compiuto da donne su altre donne dava loro maggiore risonanza”” (pag 297)”,”ITAR-039-FSD”
“TOBIA Bruno”,”Il partito socialista italiano e la politica di W. Wilson (1916-1919).”,”TOBIA Bruno “”In realtà, l’azione politica del socialismo italiano (questa “”felice eccezione”” del movimento operaio internazionale) anche quella della sua ala intransigente – quanto meno fino al decisivo incontro con il leninismo, vissuto comunque secondo una lezione tutta particolare – rimase a lungo attestata intorno ad una prima ed empirica linea di resistenza, né si liberò mai del tutto da una opzione politica fondamentale, cioè che alla realizzazione della rivoluzione fosse pregiudizialmente necessaria quella maturità di condizioni materiali, e tra queste anche una piena ricostruzione del legame internazionale tra partiti socialisti, che solo poteva assicurare un simultaneo e generale trapasso rivoluzionario. Entro una tale visione, perciò, la guerra doveva divenire un fatto che, lungi da segnare la ‘fine’ del regime capitalistico, ne ‘preparava’, in qualche modo, soltanto la piena realizzazione, al termine della quale sarebbe stato possibile quel salto nel “”regno della libertà”” che la contemporanea critica leniniana, al contrario, sosteneva essere un compito immediato per il proletariato. Il massimo obiettivo rivoluzionario, dunque, secondo il socialismo italiano, non poteva essere raggiunto se non fosse stata soddisfatta innanzi tutto una condizione indispensabile: che il sistema capitalistico, spezzato in tronconi dalla guerra imperialistica, si ricomponesse in sostanziale unità, che venisse di nuovo e al più presto riconquistata la pace. Ma allora, non deve destar meraviglia se, nel corso dei mesi decisivi, che segnarono la crisi del movimento operaio europeo, l’ala riformista del PSI si venisse coerentemente orientando, nel dibattito suscitato da quei fatidici avvenimenti, verso la posizione impegnata a fornire una giustificazione teorica adeguata della guerra come ‘parentesi’: la posizione kautskyana dell”ultra-imperialismo’ (9). Secondo tale posizione, infatti, come è noto, le interne contraddizioni del capitalismo avrebbero trovato la loro conciliazione, in virtù dello stesso processo di concentrazione, che facendo cessare la concorrenza tra i diversi gruppi nazionali ne avrebbe eliminato anche l’espressione violenta. Per la Socialdemocrazia internazionale era dunque l’ ultra-imperialismo la vera qualità nuova che ormai improntava di sé la storia (e non, lenianamente, il catastrofico dirompere delle contraddizioni capitalistiche); era il salto del processo di concentrazione, del capitalismo pianificato per le necessità belliche che razionalizzava il processo produttivo e preparava, con ciò, la base dell’edificazione della nuova società socialista”” (pag 278-279) (9) Tale teoria venne esposta per la prima volta da K. Kautsky sulla “”Neue Zeit””, n. 5, 30 aprile 1915. Gli stessi temi sono stati ripresi più distesamente dallo stesso autore in ‘Terrorismo e comunismo’, Torino, Bocca, 1920 e ‘La dittatura del proletariato’, Milano, Sugar, 1963″,”MITS-428″
“TOBIA Bruno / MARIANI Rosellina / NATOLI Claudio / HILLGRUBER Andreas / HILDEBRAND Klaus / SALVADORI Max”,”La diffusione in Italia del movimento «Clarté» di Henri Barbusse (Tobia) / I Convegni di Weimar (Mariani) / L’Internazionale comunista, il fronte unico e la lotta contro il fascismo in Italia e in Germania (1919-1923) (parte seconda) (Natoli) / Stalin und Hitler. Die sowietische Aussenpolitik 1930 bis 1941, di Sven Allard (Hillgruber) / Aufstieg des Nationalsozialismus. Krise und Revolution in Deutschland, di Gerhard Schulz (Hildebrand) / Ritratto di Carlo Sforza, di Livio Zeno (Salvadori).”,”Gramsci su movimento Clarté e piccola borghesia intellettuale (pag 240) Posizione del Pcd’I di fronte alla ‘Marcia su Roma’ (pag 330)”,”GERG-096″
“TOBIAS Henry J.”,”The Jewish Bund in Russia. From Its Origins to 1905.”,”Henry J. Tobias is profesor of History at the University of Oklahoma. Preface, Author’s Note, Introduction, Epilogue,. Cartina, Biographical Notes, Notes, Bibliography, Index,”,”RIRx-104-FL”
“TOBIN James, a cura di Armando MASSARENTI”,”James Tobin.”,”””Nel dicembre del 1971, pochi mesi dopo il drammatico annuncio della sospensione della convertibilità aurea del dollaro, Tobin tenne a New Orleans la prolusione presidenziale all’incontro annuale dell’American Economic Association, succedendo nell’incarico (che ha durata annuale) al suo vecchio collega di Harvard, Wassily Leontief. Il titolo dell’intervento, ‘Inflazione e Disoccupazione’, lasciava già intendere che si sarebbe trattato di un’appassionata difesa delle tesi keynesiane in un momento che appare a tutti particolarmente delicato”” (pag 36)”,”ECOT-201″
“TOCQUEVILLE Alexis de; a cura di Stelio MAZZIOTTI DI CELSO”,”Viaggio in Inghilterra.”,”MAZZIOTTI DI CELSO (Napoli, 1965) ha svolto attività di ricerca presso l’Univ di Napoli. Ha curato l’edizione it di H. COHEN, L’idea drammatica in Mozart, e LA-METTRIE, L’arte di gioire.”,”UKIx-032″
“TOCQUEVILLE Alexis de a cura di Corrado VIVANTI”,”Ricordi.”,”TOCQUEVILLE (1805-1859) storico e uomo politico francese, dopo essere stato negli Stati Uniti scrisse ‘La democrazia in America’ (pubblicato in due parti nel 1835 e nel 1840) in cui individuò en analizzò i meccanismi e i pericoli (conformismo, manipolazione opinione pubblica) della democrazia moderna. Liberale, si oppose in FR all’ autoritarismo di NAPOLEONE III. Nel 1856 pubblicò l’altro suo grande affresco storico-politico, ‘L’antico regime e la rivoluzione’.”,”QUAR-033″
“TOCQUEVILLE Alexis de”,”L’ antico regime e la rivoluzione.”,”Alexis de TOCQUEVILLE nacque a Verneuil, presso Parigi, nel 1805. Magistrato nel 1827, fu inviato nel 1831 a studiare il regime penitenziario americano. Nel 1835 pubblicò ‘La democrazia in America’. Eletto deputato nel 1839, in seguito entrò nell’Assemblea costituente. Sotto Luigi NAPOLEONE fu ministro degli esteri (giugno-ottobre 1849). Ritiratosi della politica attiva, scrisse a Sorrento i suoi ‘Ricordi’, pubblicati postumi nel 1893. Nel 1856 pubblicò ‘L’Antico regime e la Rivoluzione’. Morì a Cannes nel 1859. Le cause sociali e culturali della rivoluzione francese.”,”FRAR-022 FRAA-021″
“TOCQUEVILLE Alexis de”,”La democrazia in America.”,”Secondo TOCQUEVILLE una caratteristica del potere giudiziario americano è di fungere da arbitro. Ma perché abbia luogo un’azione occorre una denuncia altrimenti non si muove. Non si può pronunciare su una legge senza prendere le mosse da un processo se no penetra nella sfera legislativa. La seconda caratteristica del potere giudiziario è che si pronuncia su casi particolare e non su principi generali. I magistrati godono dunque di un enorme potere politico (di arbitraggio) e nel fare questo si basano le loro sentenze più sulla costituzione che sulle leggi. Ovvero non applicano quelle leggi che ritengono incostituzionali.”,”USAG-032″
“TOCQUEVILLE Alexis de, a cura di J.P. MAYER”,”De la Démocratie en Amérique.”,”Edizione riveduta e corretta con una bibliografia supplementare per l’ edizione 1980 Ciò che tempera negli Stati Uniti la tirannia della maggioranza (pag 159) Dispotismo nazioni democratiche (pag 345) “”Ma, negli Stati Uniti, la maggioranza, che ha sovente i gusti e gli istinti di un despota, manca ancora degli strumenti più perfezionati della tirannia””. (pag 159) “”I governi democratici possono diventare violenti e crudeli in certi momenti di grande effervescenza e di grande pericolo; ma queste crisi saranno rare e passeggere.”” (pag 345)”,”TEOP-222″
“TOCQUEVILLE Alexis de, a cura di Luc MONNIER”,”Souvenirs.”,”Nella prefazione Fernand Braudel si sofferma sulla crisi economica che ha preceduto la rivoluzione del 1848. Tocqueville era attento alle realtà economiche sottogiacenti il moto sociale. (pag 11-) La crisi economica finanziaria creditizia industriale, agricola sottogiacente alla rivoluzione del 1848. “”!l ne faut pas demander à Tocqueville une complète explication de la Révolution de février 1848 et de la Contre-Révolution qui suivit. Ne serait-ce que parce quenous sommes plus exigeants aujourd’hui sur le plan de l’explication économique et sociologique. Le récit et les réflexions de Tocqueville lui-même prennent plus de sens et de relief si, à la suite d’Ernest Labrousse (“”1848-1830-1789. Comment naissent les Révolutions”” (…), on est attentif à la crise économique patente dès 1846, violente à partir de 1847, qui a travaillé le pays en profondeur. Les facteurs économiques n’avaient-ils pas, dans des conditions en gros analogues, préparé, sinon provoqué à eux seuls, les explosions de 1789 et de 1830? La récolte céréalière de 1846 a été mauvaise; les prix alimentaires montent de 100 à 150%; la crise atteint bientôt le textile, les mines, la sidérurgie. Les salaires ouvriers tombent de 30% et le chômage s’étend. “”La vague de hauts prix a passé sur le pays comme une inondation et, comme une inondation qui se retire, elle a laissé derrière elle toute une population sinistrée à l’epargne anéantie. Très souvent, comme en témoignent les Monts-de-Piété, le mobilier lui-même a été engagé””. La crise ébrante fortement le crédit, le programme de construction des chemins de fer est suspendu. “”On a ajourné ainsi près d’un milliard de francs de travaux publics, c’est-à-dire que l’on renonce à environ 500 millions de journées de travail, au taux de 2 francs par journée””. Cette crise multiple, à la fois ancienne et nouvelle – ancienne dans la mesure où elle nait, comme toujours dans le passé, dans le secteur de l’économie agricole et nouvelle dans la mesure où elle atteint l’industrie, le textile, la sidérurgie et le crédit -, cette crise, de toute évidence, a été le préalabre à la Révolution. Mais le préalable est-il à inscrire au passif du gouvernement? ou bien faut-il mettre en accusation la crise en soi et son universalité? La question se pose dans les mêmes termes, en 1977, en France et ailleurs”” (pag 11-12)”,”QUAR-085″
“TOCQUEVILLE Alexis de GOBINEAU Arthur de”,”Del razzismo. Carteggio 1843-1859.”,”‘Alexis de Tocqueville (1805-1859) è stato tra i più grandi pensatori politici dell’Ottocento. Nato da una famiglia aristocratica avversa alla Rivoluzione francese, nel 1831 partì per studiare la nuova realtà politica e sociale degli Stati Uniti d’America. Da questa esperienza scaturì la sua opera più importante, ‘La democrazia in America’, pubblicata in due parti, nel 1835 e nel 1840. Arthur de Gobineau (1816-1882), uomo politico e diplomatico di primissimo piano nella Francia del Secondo Impero, fu l’allievo prediletto di Tocqueville, con cui maturò una radicale discordanza di vedute proprio attorno ai temi del razzismo’ Benché l’idea cristiana della fraternità umana si sia impadronita completamente dello spirito moderno, tuttavia le virtù pubbliche hanno riguadagnato molto terreno nel nostro tempo, e io sono convinto che i moralisti del secolo scorso e del nostro se ne sono preoccupati molto di più dei loro predecessori. Questo è dovuto al risveglio delle passioni politiche che sono state insieme la causa e l’effetto dei grandi mutamenti dei quali siamo testimoni. Il mondo moderno ha così ripreso e rimesso in auge una parte della morale degli antichi e l’ha intercalata fra i principi che compongono la morale del cristianesimo. Ma la più notevole innovazione dei moderni nel campo morale mi sembra consistere nell’immenso sviluppo e nella nuova forma data, ai giorni nostri, a due idee che il cristianesimo aveva già messo in grande evidenza, e cioè: l’uguale diritto di tutti gli uomini ai bene di questo mondo e il dovere di quelli che ne hanno di più di venire in soccorso di quelli che ne hanno meno. I rivoluzionari, che hanno abbattuto la vecchia gerarchia europea, il progresso della ricchezza e della intelligenza, che ha reso gli individui molto somiglianti gli uni agli altri, hanno dato sviluppi immensi e inaspettati a quel principio di uguaglianza che il cristianesimo aveva collocato piuttosto nella sfera immateriale che nell’ordine dei fatti visibili. L’idea che ‘tutti’ gli uomini hanno diritto a certi beni, a certi godimenti, e che il primo obbligo morale è di procurarli loro, questa idea, come dicevo sopra, ha preso un’estensione immensa e una varietà di aspetti infinita. Questo prima innovazione ha poi condotto a un’altra. Il cristianesimo aveva fatto della beneficenza o, come esso l’aveva chiamata, della carità, una virtù privata. Noi ne facciamo ogni giorno di più un dovere sociale, un obbligo politico, una virtù pubblica. Il grande numero di persone da soccorrere, la varietà dei bisogni ai quali si crede obbligati di provvedere, la sparizione delle grandi personalità alle quali si poteva ricorrere per raggiungere quegli scopi, hanno fatto rivolgere tutti gli sguardi verso il governo. Si è imposto loro uno stretto obbligo di riparare a certe disuguaglianze, di soccorrere certe miserie, di offrire un appoggio a tutti i deboli, a tutti gli infelici. Si è così stabilita una specie di morale sociale e politica, che gli antichi non conoscevano se non molto imperfettamente, e che è una combinazione delle idee politiche dell’antichità e dei principi del cristianesimo”” (pag 6-7) [dalla lettera di Tocqueville a Gobineau, 5 settembre 1843]”,”TEOP-532″
“TOCQUEVILLE Alexis de, a cura di Giorgio CANDELORO”,”L’Antico regime e la Rivoluzione.”,”Alexis de Tocqueville nacque a Verneuil, presso Parigi, nel 1805. Magistrato nel 1827, fu inviato nel 1831 a studiare il regime penitenziario americano. Nel 1835 pubblicò ‘La democrazia in America’. Eletto deputato nel 1839, in seguito entrò nell’Assemblea costituente. Sotto Luigi NAPOLEONE fu ministro degli esteri (giugno-ottobre 1849). Ritiratosi della politica attiva, scrisse a Sorrento i suoi ‘Ricordi’, pubblicati postumi nel 1893. Nel 1856 pubblicò ‘L’Antico regime e la Rivoluzione’. Morì a Cannes nel 1859. Le cause sociali e culturali della rivoluzione francese. “”Il nuovo rapporto stabilito da Tocqueville tra lo sviluppo sociale e quello ideologico è alla base delle sue osservazioni relative alla diffusione dell’irreligione nel XVIII. Egli nega che l’irreligione sia stata un carattere intrinseco della rivoluzione. L’ostilità contro le religioni, nacque, secondo lui, dall’ostilità contro la Chiesa come istituzione privilegiata e legata strettamente allo Stato e permeò il pensiero illuministico insieme alle classi dominanti nel paese: la nobiltà stessa divenne incredula pur tornando ad essere la più fervente dopo il Terrore; lo stesso fece poco dopo la borghesia. Tocqueville ribadisce dunque la concezione strumentale della religione come mezzo di conservazione sociale, da lui già delineata nella ‘Democrazia in America’, ma vi è qui un’accentuazione di questa idea che certo fu determinata dall’esperienza quarantottesca. Tocqueville lasciò anche agli storici dell’avvenire una grande lezione metodologica: dimostrò infatti quanto fosse importante per la comprensione della storia la ricerca sui fatti e sulle classi sociali. Condusse questa ricerca prendendo le mosse dalla concezione delle classi già abbastanza evidente negli storici francesi della Restaurazione, soprattutto in Augustin Thierry, e ignorando completamente Marx, delle cui opere non ebbe conoscenza, e prescindendo quindi dall’analisi economica dei meccanismi produttivi; il rapporto tra le classi è visto da lui soprattutto in termini di potere politico e di egemonia morale ed intellettuale”” [introduzione di Giorgio Candeloro (in) Alexis de Tocqueville, L’Antico regime e la Rivoluzione, Rizzoli, Milano, 1989, pag 19]”,”TEOP-001-FRR”
“TOCQUEVILLE Alexis de, a cura di Vittorio DE-CAPRARIIS e Nicola MATTEUCCI”,”Tocqueville. Antologia di scritti politici.”,”””Considero empia e detestabile la massima che in politica la maggioranza di un popolo ha il diritto di fare tutto; e tuttavia ritengo che l’origine del potere sia da porre nella volontà della maggioranza. V’è, forse, contraddizione tra queste posizioni?”” (pag 108)”,”TEOP-006-FRR”
“TOCQUEVILLE Alexis de, a cura di Giorgio CANDELORO”,”La democrazia in America.”,” – Cosa distingue la costituzione federale degli Stati Uniti da tutte le altre costituzioni federali – Perché gli Americani si attengono più alla pratica delle scienze che alle teorie”,”TEOP-035-FMB”
“TOCQUEVILLE Alexis de DE GOBINEAU Arthur, a cura di Luigi MICHELINI-TOCCI”,”Corrispondenza fra Alexis de Tocqueville e Arthur Gobineau. (1843-1859).”,” Gobineau a Tocqueville. “”Le popolazioni asiatiche che ho nominato, Persiani, Afghani, Usbecchi, sono abituate da secoli a considerare l’India come la più ricca delle prede. (…)”” (pag 248-249)”,”BIOx-021-FMB”
“TODA Misato”,”Errico Malatesta da Mazzini a Bakunin. La sua formazione giovanile nell’ambiente napoletano (1868-1873).”,”L’Autrice, Misato Toda docente di Relazioni Internazionali presso la Saint Paul University e di Storia presso la Japan Women’s University di Tokio, si è specializzata da tempo in storia europea.”,”ANAx-023-FL”
“TODD Olivier”,”Cruel avril. 1975 la chute de Saigon.”,”Olivier TODD è nato enl 1929. Studi alla Sorbona e a Cambridge, bilingue, ha collaborato con la BBC, TLS e Newsweek. Grande reporter al Nouvel Obs, redattore capo all’Express, dopo il 1957 ha pubblicato vari romanzi, reportages e biografie.”,”USAQ-007″
“TODD Emmanuel”,”L’invention de l’Europe.”,”Emmanuel TODD, nato nel 1951, è dottore in storia dell’Univ di Cambridge e diplomato dell’Istitut d’etudes politiques de Paris. E’ capo del servizio di documentazione all’Istituto nazionale di studi demografici.”,”EURx-058″
“TODD Emmanuel”,”Dopo l’ impero. La dissoluzione del sistema americano.”,”E. TODD, sociologo e demografo francese formatosi all’ Università di Cambridge, è ricercatore presso L’ Institut national des études demographiques di Parigi. E’ autore di diversi saggi tra cui ‘Il crollo finale’ (Rusconi, 1978) in cui ha previsto con grande anticipo la dissoluzione dell’ URSS, ‘Le destin des immigrés’ (1997) e ‘L’ illusion économique’ (1999). “”S’ impone subito una constatazione: la Russia sarebbe una potenza economica del tutto particolare, in grado di combinare un livello di formazione della popolazione attiva relativamente elevato con un’ indipendenza energetica totale. Il paragone con il Regno Unito, detentore di risorse petrolifere e soprattutto di gas nel mare del Nord, sarebbe superficiale. La produzione di greggio e, soprattutto, quella di gas rendono la Russia un protagonista mondiale sul piano energetico. Non va neppure dimenticato che la dimensione del suo territorio le assicura altre risorse naturali in quantità immensa. Di fronte agli Stati Uniti, la Russia è indipendente dal mondo grazie alla propria natura. La sua bilancia commerciale è in avanzo.”” (pag 144)”,”USAQ-036″
“TODD Emmanuel”,”Il crollo finale. Saggio sulla decomposizione della sfera sovietica.”,”Emmanuel Todd è nato nel 1951 in Francia. Diplomato presso l’Istituto di Studi Politici di Parigi, ha conseguito la laurea in storia alla Sorbona, e poi la libera docenza all’Università di Cambridge con uno studio sulle strutture comparate delle comunità rurali francesi, italiane e svedesi nell’epoca preindustriale. La chute finale, che qui si presenta, è la sua prima opera, la quale ha conseguito un largo successo di critica e di pubblico.”,”RUSU-028-FL”
“TODD Tim”,”The Balance of Power: The Political Fight for an Independent Central Bank, 1790 – present.”,”The Balance of Power: The Political Fight for an Independent Central Bank. This book provides an overview of the relationship between the Federal Reserve’s political and independent elements. Questo libro offre un quadro dei rapporti tra elementi politici e indipendenti della Federal Reserve FOMC Federal Open Market Committee “”The Federal Reserve has taken numerous unprecedented steps to calm the nation’s financial turmoil following the financial crisis. Among the more notable were the Federal Open Market Committee’s cut of the Fed funds rate to almost zero in December 2008, combined with two rounds of “”quantitative easing”” involving the large-scale purchases of mortgage-backed and U.S. Treasury securities from November 2008 to March 2010 and from November 2010 to June 2011. The were historic actions that raised several issues, may related to policy and the steps the Federal Reserve would need to take once it decided to exit from its accommodative policy and return its balance sheet to more-normal levels. The FOMC’s composition of the politically appointed members of the Board of Governors and the independently selected Reserve Bank presidents combines the public and independent elements of the central bank. The FOMC issues directives to the Federal Reserve’s open marked desk to engage in trades that move interest rates toward the FOMC’s prescribed target. The target has been set effectively at zero since late 2008 and is expected to remain there for what appears to be an extended period (until 2014, according to the FOMC’s pledge in early 2012). By leaving the Fed’s most important policy tool at this level, observers have raised questions about the role of the regional Reserve Bank presidents in influencing other policy decisions over which their authority is limited. In its online blog “”Real Time Economics””, on Dec. 20, 2008, only days after the Fed cut funds rate to zero, ‘The Wall Street Journal’ asked “”Does Fed Policy Marginalize Regional Bank Presidents?””. Earlier that month, a Bloomberg News headline declared “”Barnanke ‘War Powers’ Undermine Fed Bank Presidents””. Both articles noted the FOMC’s role has traditionally been limited to directing interest rate changes, while other decisions, such as lending to institutions during an emergency, have been under the sole purview of the Board of Governors”” (pag 67) ‘La Federal Reserve ha compiuto numerosi passi senza precedenti per calmare le turbolenze finanziarie della nazione a seguito della crisi finanziaria. Tra i più notevoli, il taglio del tasso dei fondi della Fed da parte del Federal Open Market Committee (FOMC) a quasi zero a dicembre 2008, combinato con due serie di “”quantitative easing’ che hanno comportato acquisti su larga scala di titoli garantiti da ipoteca e titoli del Tesoro USA da novembre 2008 a marzo 2010 e da novembre 2010 a giugno 2011. Si trattava di azioni storiche che hanno sollevato diverse questioni, legate alla politica e ai passi che la Federal Reserve dovrebbe prendere una volta deciso di uscire dalla sua politica accomodante e riportare il suo bilancio a livelli più normali. La composizione del FOMC dei membri del Consiglio dei governatori nominati politicamente e dei presidenti della Reserve Bank selezionati in modo indipendente combina elementi pubblici e indipendenti della banca centrale. Il FOMC emette direttive all’ ‘open marked desk’ della Federal Reserve per impegnarsi in operazioni che spostino i tassi di interesse verso l’obiettivo prescritto dal FOMC. L’obiettivo è stato effettivamente fissato a zero dalla fine del 2008 e doveva rimanere lì per quello che sembrava essere un periodo prolungato (fino al 2014, secondo l’impegno del FOMC all’inizio del 2012). Lasciando lo strumento politico più importante della Fed a questo livello, gli osservatori hanno sollevato interrogativi sul ruolo dei presidenti delle Reserve Bank regionali nell’influenzare altre decisioni politiche sulle quali la loro autorità è limitata. Nel suo blog online “”Real Time Economics””, il 20 dicembre 2008, solo pochi giorni dopo che la Fed ha ridotto il tasso sui fondi a zero, “”Il Wall Street Journal”” ha chiesto “”La politica della Fed marginalizza i presidenti delle banche regionali?””. All’inizio di quel mese, la Bloomberg News nel suo titolo ha dichiarato: “”La guerra di Barnanke mina il potere dei Presidenti della Fed””. Entrambi gli articoli hanno notato che il ruolo del FOMC tradizionalmente si è limitato a dirigere le variazioni dei tassi di interesse, mentre altre decisioni, come i prestiti agli istituti durante un’emergenza, sono state di esclusiva competenza del Consiglio dei governatori’ (pag 67, Historic Analysis of the FOMC Tenures, di Tim Todd)  “,”USAE-129”
“TODESCHINI Roberto a cura; saggi di Angelo BARACCA Guido BUZZI FERRARIS Massimo GALUZZI Lodovico GEYMONAT Carlo MAZZOCCHIA Theonis RICCO’ Marco SANTAMBROGIO Antonio SPARZANI Salvatore VECA”,”Storia filosofia e politica della scienza. Atti del seminario – Milano, 1979.”,”””A questo punto, se consideriamo per esempio testi che hanno avuto una grande importanza per il problema che fa da titolo a questa esposizione, cioè quello marxismo-scienza, come i testi di Engels, e come i testi dedicati in particolare a questo tema di Lenin, segnatamente parti dell”Antidühring’, della ‘Dialettica della natura’ e ‘Materialismo ed empiriocriticismo’, quello che mi interessa sottolineare, nella logica, se ce n’è una, di questo discorso, è che l’elemento fondamentale su cui Engels insiste, a me sembra, è l’enfasi posta su quell’aspetto dinamico e su quell’idea di mutamento da cui eravamo partiti esaminando uno dei filoni di origine, quello che chiamavamo della dialettica. Per Engels mutamento nelle teorie è anche mutamento in ciò di cui quelle teorie sono teorie; Engels saluta l’uscita della ‘Storia generale della natura e teoria del cielo’ di Kant nel 1755 come una specie di evento che permetteva di ritrovare il mutamento nella natura stessa, prima letta in termini di invarianza e di costanza. Esattamente a partire dall’idea di mutamento di cui Engels stilizza leggi dialettiche presentando, mi pare, più di un motivo di grave insoddisfazione, è però sempre sull’asse del problema del mutamento, della dinamica e del cambiamento che Lenin insiste, invocando, a me sembra, in particolare la nozione di approfondimento che è di nuovo tesa a spiegare, a rendere conto di casi di mutamento e la relativa definizione di verità obiettiva ma non assolutamente o incondizionatamente tali, bensì condizionatamente tali. Se permanesse un’idea di verità assoluta, non si potrebbe nemmeno parlare evidentemente di mutamento, se non nel caso di un’accumulazione di queste verità che non altera la struttura, in cui le verità vengono, diciamo, “”stipate”” (secondo quell’idea della crescita della conoscenza che ha dominato gran parte del pensiero del secolo scorso). Invece, sia in Engels sia in Lenin, cercando ciò che può essere interessante per questa ricostruzione, fatto centro sul problema del mutamento, l’idea di approfondimento e di crescita, l’idea di verità e quindi di potere cognitivo della scienza e tuttavia la rilevazione della sua condizionatezza, mi sembrano essere i punti più interessanti per la nostra riflessione.”” (pag 127) [Salvatore Veca, I rapporti tra scienza e marxismo] [in ‘Storia Filosofia e Politica della Scienza, 1980] [Salvatore Veca, I rapporti tra scienza e marxismo] [in ‘Storia Filosofia e Politica della Scienza. Atti del seminario’, Milano, 1979]”,”SCIx-126-FF”
“TODESCO Luigi”,”Storia della Chiesa. Vol. I. I primi 300 anni.”,”Contiene cartina impero romano ai tempi di Traiano (98-117 dC) con indicate in rosso le vie principali di conquista e di difesa dell’ impero. Si notano centri nevralgici come Lugdunum, Tarraco, Aquileia Edessa, ecc.. Contiene appunti manoscritti (1945) Ragioni della tarda comparsa del cristianesimo. (pag 67 in avanti) Poteri dei vescovi. “”Fin dal principio e in seguito per molti secoli, ciascuna Chiesa o diocesi formava un organismo in certo senso autonomo, con vita ‘locale’ intensa (Schuster). Il vescovo era legato alla sua diocesi con una specie di connubio, un matrimonio spirituale uno e indissolubile. Era stato consacrato per quella Chiesa e non poteva più abbandonarla (Schuster), neppur per la sede di Roma, come prova il caso di papa Formoso. La traslazione da una Chiesa a un’altra sarebbe sembrata assurda, anticanonica e peggio.”” (pag 282-283) “”Il numero degli schiavi nell’ Impero romano al tempo di Claudio saliva a 60 milioni su 120 milioni d’ abitanti; a Roma sopra un milione e mezzo di abitanti quasi la metà erano schiavi (Marquardt)””. (pag 377) Ogni specie di lavoro cadde sulle spalle degli schiavi (pag 378) La plebe mantenuta dallo Stato. La “”frumentatio””. “”Panem et circences””. (pag 380) “”Speciale supplizio degli schiavi era la croce. L’ infelice veniva trascinato nel luogo ‘servilibus poenis suppositus’ traverso le vie, fra le ingiurie del popolazzo, sotto la sferza del carnefice, portando sulle spalle il tronco maledetto. Così Gesù Cristo! E talvolta si dannava alla croce per nulla. Pone crucem servo. Nihil fecerit: esto; Sic volo, sic jubeo; stet pro ratione voluntas. (Giovenale, Sat. V, 210)”” (pag 382) L’ abolizione della schiavituù non è dovuta allo stoicismo ma a cause economiche. Ristagno dell’ agricoltura e industria (pag 383)”,”RELC-209″
“TODHUNTER I.”,”Elementi di algebra. Con molti esempi.”,”Calcolo interesse composto (pag 292-293) M=P moltiplicato (R elevato alla n) M capitale dopo n anni P capitale di partenza L’ interesse ricavato in n anni è: P moltiplicato (R elevato alla n) – P Aggiungere che R= 1+r (r interesse di una lira per un anno) Interesse ricavato in n anni è: I = P per [(R elevato alla n) – 1] C’è la formula dell’abbuono se si restituisce la somma prima del tempo (pag 293)”,”SCIx-306″
“TODISCO Orlando”,”Marx e la religione. Itinerario dottrinale del problema della religione e delle filosofia dell’ ateismo di K. Marx attraverso i testi delle sue opere, dal periodo liceale e universitario al “”Capitale”” (1835-1867).”,”””Ma se il protestantesimo non rappresentò la vera soluzione, si deve ad esso la chiara determinazione del compito. Ora non si trattava più della lotta del laico col prete che aveva di fronte, ma si trattava della lotta col prete che aveva in se stesso, con la sua natura pretesca. E se la trasformazione protestante dei laici tedeschi in preti emancipava i papi laici, cioè i principi col loro clero, i privilegiati e i filistei, ora la trasformazione filosofica dei tedeschi preteschi in uomini emanciperà il popolo””. (pag 294) “”Ad una radicale rivoluzione tedesca sembra intanto che si opponga una primaria difficoltà. Le rivoluzioni hanno infatti bisogno di un elemento passivo, di una base materiale. La teoria si realizza in un popolo solo in quanto corrisponde alla realizzazione dei suoi bisogni.”” (pag 294)”,”MADS-366″
“TODISCO Orlando”,”Marx tra Dio e l’uomo.”,”Orlando Todisco, nato a Lettere (NA) nel 1938, laureato in teologia (Facoltà Pontif. Meridion. Posillipo – Napoli) e in filosofia (Gregoriana di Roma e Università di Napoli), è professore di storia della filosofia nella facoltà S. Bonaventura di Roma. I suoi saggi più notevoli si dispongono su due linee teoretiche; la metafisica medioevale, espressione di una particolare saldatura tra finito e infinito, e l’umanesimo critico della filosofia contemporanea.”,”MADS-037-FL”
“TODISCO Orlando”,”Karl Marx. Analisi critica della metodologia sociale.”,”Orlando Todisco (1938) docente di metodologia delle scienze sociali all’Università di Cassino e di Storia della filosofia al Seraphicum di Roma, si è mosso costantemente lungo tre direttrici -sociologica, epistemologica e metafisica – alla ricerca di una loro coordinazione interdisciplinare. Ha pubblicato tra l’altro ‘Marx tra Dio e l’uomo, (Firenze, 1974), ‘Marx e la religione’ (Roma, 1976). “”Nella ‘Lettera sull’ umanismo’ Heidegger si occupa con particolare attenzione di Marx, perché, oltre a incolmabili divergenze, c’è tra i due pensatori una non marginale similarità. Entrambi prendono in esame la totalità della storia della filosofia ed emettono un giudizio negativo, perché ha portato all’oblio dell’ Essere o alla reificazione dell’uomo”” (pag 350)”,”TEOC-169-FF”
“TODISCO Orlando a cura; testi antologici di Karl MARX”,”Marx e la religione. Itinerario dottrinale del problema della religione e delle filosofia dell’ateismo di K. Marx attraverso i testi delle sue opere, dal periodo liceale e universitario al “”Capitale”” (1835-1867).”,”Orlando Todisco, nato a Lettere (NA) nel 1938, laureato in teologia (Facoltà Pontif. Meridion. Posillipo – Napoli) e in filosofia (Gregoriana di Roma e Università di Napoli), è professore di storia della filosofia e scotismo presso la Facoltà teologica S. Bonaventura di Roma. Ha pubblicato tra l’altro ‘La trascendenza dell’uomo e di Dio secondo Duns Scoto’, Roma, 1973, ‘Marx tra Dio e l’uomo’, Firenze, 1974.”,”RELC-091-FF”
“TODOROV Tzvetan”,”Benjamin Constant. La passione democratica.”,”TODOROV Tzvetan, direttore di ricerca al Centre National de la Recherche Scientifique di Parigi (CNRS), è nato in Bulgaria e dal 1963 vive in Francia. Tra le sue opere: ‘Memoria del male, tentazione del bene. Inchiesta su un secolo tragico’ (Milano, 2000). CONSTANT (1767-1830) si può considerare il primo grande pensatore della democrazia liberale in Francia. La sua attività è stata complessa: politica, filosofia, letteratura (è suo il romanzo l’ Adolphe). “”Rimproverando (senza nominarlo) Rousseau, Constant prosegue: l’ uomo “”non è sociale perché è debole; è sociale perché la sociabilità è nella sua essenza””. (pag 86) “”Dire la verità è dunque un dovere solo verso coloro che hanno diritto alla verità. E certo non ha diritto alla verità chi nuoce ad altri””. Il principio di società prevale su quello di verità, l’ esigenza di amicizia autorizza la menzogna. Venuto a conoscenza dell’ argomento di Constant, Kant si sente punto sul vivo e replica, nello stesso anno, 1797, con un opuscolo intitolato ‘Sul preteso diritto di mentire per umanità’. Quello che innanzi tutto infastidisce Kant è l’ uso che Constant fa dell’ esperienza diretta di ciascuno; per Kant i principi scaturiscono dalla ragione, e non hanno niente a che vedere con l’ osservazione eventuale di una specifica sofferenza (…)””. (pag 131)”,”FRAD-045″
“TODOROV Tzvetan”,”La vita comune.”,”Tzvetan Todorov (Sofia 1939), critico e saggista di origine bulgara trasferitosi in Francia nel 1963, è stato allievo di Ronald Barthes e, in seguito, direttore delle ricerche al Centre National de la Recherche Scietifique di Parigi. Al suo nome è legata la diffusione in Europa delle teorie linguistiche e letterarie dei formalisti russi, di cui ha curato una nota antologia nel 1965. Fra le sue opere: Letteratura e significato, Poetica della prosa, Teorie del simbolo, Michail Bachtin, Il principio dialogico, La conquista dell’America, Il problema dell’altro, Noi e gli altri, Di fronte all’estremo, Una tragedia vissuta, Scene di guerra civile, L’uomo spaesato.”,”TEOS-069-FL”
“TODOROV Tzvetan”,”Il nuovo disordine mondiale. Le riflessioni di un cittadino europeo.”,”Tzvetan Todorov, nato a Sofia, in Bulgaria, nel 1939, vive in Francia dall’inizio degli anni sessanta. É attualmente uno dei più autorevoli e seguiti intellettuali europei. Nel 2002 ha vinto il Premio Nonino.”,”RAIx-051-FL”
“TODOROVA Maria”,”War and Memory: Trotsky’s War Correspondence from the Balkan Wars.”,”Maria Todorova professore di storia all’Università dell’ Illinois, Urbana-Champaign. Gli articoli saranno poi pubblicati nel 6° volume delle sue opere complete (rimaste incomplete) Sochineniya (Works) pubblicate tra il 1924 e il 1927, il cui titolo era ‘The Balkans and the Balkan war (Balkany i balkanskaia voina) Nota 3 sulle ‘Opere’ (Sochinenia, Seria II) (…) una versione digitale di tutti i volumi in russo si può trovare nella Lubitz’ TrotskyanaNet (LTN) all’indirizzo http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotsky.htm Volume 6 può essere trovato all’indirizzo: http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotm083.htm&#8221;,”TROS-338″
“TOEPLITZ Ludovico”,”Il banchiere. Al tempo in cui nacque, crebbe, e fiorì la Banca Commerciale Italiana.”,”Le quattro M della Banca Commerciale: Mattioli, Marchesano, Malagodi, Merzagora. (pag 148) Notizie sull’ autore (risvolto di copertina) La Comit in bilico durante il fascismo. “”Andai a salutare papà alla stazione, quando ripartì per Milano, l’ indomani sera. Alla mia muta interrogazione, rispose: “”Si, credo abbia capito e si sia reso conto di tutto””. Poi, già affacciato al finestrino, sorridendo con quel fondo meraviglioso d’ ottimismo che aveva in sé, aggiunse: “”Salutami l’ amico Passavanti, e digli che il motto del suo stemma si applica ormai a tutti noi: ‘Ut Fata Trahunt’. Mentre guardavo allontanarsi con ritmo accelerato i lumi rossi della coda del convoglio, cercai di comprendere che cosa realmente avesse voluto dire con quel motto “”dove trae il destino””, tanto differente dal “”ciascuno è fabbro della sua fortuna””, che affermava altre volte quasi trionfalmente. Perché il destino sembrava sempre più ammanettato dalla dittatura, e la dittatura non sognava evidentemente che di impadronirsi della Banca Commerciale, e forse anche di tutte le altre… Per caso, Luigi Freddi, che vidi a Roma il 3 marzo 1962, mi parlò di questo incontro tra Mussolini e mio padre.”” (pag 188-189)”,”ITAE-180″
“TOFFLER Alvin”,”Lo choc del futuro.”,”Alvin Toffler è un futurologo e critico sociale. E’ Associate Editor della rivista Fortune, Visiting Professor Scholar presso la Russell Sage Foundation. Ha insegnato alla New School for Social Research. Di Toffler la Sperling ha pubblicato pure ‘La terza ondata’. “”L’economia della precarietà. In passato, l’ideale era la permanenza….”” (pag 59) Cultura dell’ usa e getta”,”ECOS-014″
“TOFFOLETTO Ettore”,”Haeckel.”,”TOFFOLETTO Ettore (wikip) Ernst Heinrich Haeckel (Potsdam, 16 febbraio 1834 – Jena, 9 agosto 1919) è stato un biologo, zoologo e filosofo tedesco. Laureato in medicina alla Humboldt Universität di Berlino, tra i suoi maestri ebbe il fisiologo e ittiologo Johannes Peter Müller, compì ricerche di biologia marina e gli fu offerta la cattedra di zoologia all’università di Jena. Fervente sostenitore dell’evoluzionismo è talvolta riferito come il più famoso “”darwinista”” dell’Europa continentale. Ciò è vero solo in parte, le sue teorie sono frutto della fusione delle visioni di Goethe e della sua “”teoria delle metamorfosi””, del trasformismo di Jean-Baptiste Lamarck e della “”discendenza con modificazioni”” di Charles Darwin. È noto soprattutto per la sua “”legge biogenetica fondamentale”” (che riprende l’idea della ricapitolazione in forma scientifica) e per la “”teoria della gastrea””. Tuttavia non meno importanti sono la “”teoria del carbonio”” per l’orgine della vita e quella della “”legge della sostanza””. A proposito di quest’ultima, che prevedeva la conservazione della sostanza, unione di materia ed energia, egli fonda un suo sistema filosofico, il monismo. Nel monismo sostanza e spirito sono un tutt’uno, compongono un’unità che rende manifesto il mondo, attraverso una ciclica ed eterna evoluzione. Il suo sistema filosofico non è pertanto né materialistico né spiritualistico, è stato definito come un “”ilozoismo scientifico”” o un “”panteismo ateistico””. Nel 1906 fondò a Jena la “”Lega monista tedesca”” (Deutscher Monistenbund). La sua teoria della ricapitolazione è riassunta nella frase “”l’ontogenesi segue la filogenesi””. In realtà questa frase apparentemente innocua divenne il pretesto scientifico che il nazionalsocialismo avrebbe utilizzato per dimostrare la propria teoria sulla superiorità della razza ariana. A suo giudizio, infatti, il naso poco pronunciato e la mancanza di peli che presentano i bambini sarebbero state la dimostrazione che in base alle stesse caratteristiche fisiche, i ceppi orientali erano di uno stadio evolutivo inferiore. In base a ciò gli haeckeliani definirono gli individui affetti dalla Sindrome di Down “”idioti di tipo mongolico”” o “”mongoloidi””, proprio perché essi rappresentavano a loro parere uno stadio evolutivo antecedente. Sfortunatamente promosse anche idee che avrebbero contribuito a marcare le differenze sulle “”razze””, perché esse non erano solo legate a caratteristiche fisiche, ma anche sulle potenziali capacità intellettive. Egli riteneva che negri «dai capelli lanosi» fossero «incapaci di una vera cultura interiore e di uno sviluppo mentale superiore». E la «differenza fra la ragione di un Goethe, di un Kant, di un Lamarck o di un Darwin, e quella del selvaggio più basso… è molto maggiore della differenza di grado esistente fra la ragione di quest’ultimo e quella dei mammiferi “più razionali”, le scimmie antropoidi». Rispetto a queste “”razze inferiori””, secondo Haeckel, «gli europei civilizzati, dovrebbero assegnare un valore del tutto diverso alla loro vita». Haeckel coniò il termine “”disteleologìa””, per indicare quella parte della biologia che studia le mostruosità, ossia quei fenomeni che contraddicono l’ipotesi di una finalità intrinseca della natura e dei processi di formazione degli organismi viventi. Haeckel è anche l’inventore del termine “”ecologia”” (1866); definita studio dell’economia della natura e delle relazioni degli animali con l’ambiente organico e inorganico, soprattutto dei rapporti favorevoli e sfavorevoli, diretti o indiretti con le piante e con gli altri animali. Nell’edizione del 5 settembre 1997, della ben nota rivista scientifica Science, fu pubblicato un articolo di critica ai disegni degli embrioni di Haeckel erano il prodotto di un inganno, intitolato “”Haeckel’s Embryos: Fraud Rediscovered,””. Robert J. Richards, in un articolo pubblicato nel 2008, i disegni di Haeckel.”,”SCIx-357″
“TOFT L.F.”,”En journalist fra revolutionstiden. Le Pere Duchesne.”,”Jacques-René HEBERT (1757-94) fondatore del giornale ‘Le Pere Duchesne’ (1790) attaccò i girondini dando voce ai gruppi di estrema sinistra (hebertisti). Fautore del culto della Dea Ragione, si oppose a ROBESPIERRE accusandolo di moderatismo. Arrestato fu ghigliottinato.”,”FRAR-231″
“TOGLIATTI Palmiro; collaborazione di SIRUGO Francesco ZANNI Ernesto GIACHETTI Renato SPINELLA Mario VITELLO Vincenzo”,”Breve corso Togliatti sul Partito Comunista Italiano.”,”Interessi nazionali. “”Il fascismo inganna coscientemente il popolo, quando afferma che la classe operaia non comprende gli interessi della Nazione. Gli operai sono prima di tutto interessati a che il Paese venga salvato dalla rovina””. (pag 109)”,”PCIx-054″
“TOGLIATTI Palmiro”,”La formazione del gruppo dirigente del Partito comunista italiano nel 1923-1924.”,”””Ma prevale la considerazione di merito che io non sento di poter partecipare alla dirigenza del partito secondo le attuali direttive della IC che non condivido, e a cui mi disciplino come semplice gregario, mentre come membro del CE non le saprei applicare. (…)”” (Lettera di Bordiga di rifiuto di far parte del Comitato esecutivo del partito, 22 dicembre 1923) (pag 133).”,”MITC-041″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Tre minacce alla democrazia italiana. Rapporto al 6° Congresso del PCI, gennaio 1948.”,”””Al contrario, nella pace di Vesfalia uscì per l’ Europa centro meridionale un sistema di Stati cattolici fieramente retrivi e reazionari e in quel sistema l’ Italia scomparve come forza autonoma per più di un secolo. Si deve arrivare fino al 1748, fino alla pace di Aquisgrana e al periodo successivo, perché si possa assistere a una certa ripresa della vita nazionale italiana, in contatto dei più avanzati popoli d’ Europa. Oggi la politica americana tende a qualche cosa di simile a quelli che furono gli aspetti negativi della pace di Vesfalia. Mi pare che l’ imperialismo americano cerchi di raggiungere il proprio obiettivo, che è di dominare l’ Europa occidentale, centrale, costituendo sotto il suo controllo una specie di blocco di Stati cattolici che dovrebbero comprendere una Francia reazionaria, la Spagna di Franco, l’ Italia democristiana e vaticana, l’ Austria clericale, la Grecia fascista””. (pag 42)”,”PCIx-127″
“TOGLIATTI Palmiro (Ercoli)”,”Chi siamo, che cosa vogliamo (Discorso tenuto alla ‘Pergola’ di Firenze, il 3 ottobre 1944 dal Capo del PCI).”,”””ebbene, che questo popolo sia entrato nella vita politica in modo così ordinato, disciplinato, come vi è entrato il popolo italiano, noi diciamo che è miracolo di disciplina e d’ ordine, un esempio che è stato dato a tutto il mondo. E se a Roma poco tempo fa è avvenuto un fatto doloroso di linciaggio di una jena fascista – e badate che la parola linciaggio non è una parola italiana e nel nostro vocabolario non esiste – noi riteniamo che, qualunque sia il giudizio che si deve dare di questo fatto, è una profonda ingiustizia rinfacciare questo fatto al popolo italiano come una prova di una sua incapacità a governarsi da sé…”” (pag 16)”,”PCIx-128″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Ernesto RAGIONIERI”,”Opere. 1. 1917-1926.”,”””Purtroppo non è stato possibile finora reperire la tesi di laurea che Togliatti discusse nel 1915 con Luigi Einaudi sul tema “”Il regime doganale nelle colonie””. Il rinvenimento di questo testo avrebbe una notevole importanza in quanto consentirebbe di accertare la maturazione dell’ assorbimento critico del liberismo da parte del giovane Togliatti. Il problema del regime doganale delle colonie era uno di quelli sui quali i liberisti avevano impegnato con maggiore intensità la loro polemica””. (pag XXV) “”La statura di Gramsci politico non è meno perspicua dell’ individualità teorica di Togliatti. Il Gramsci che presiede alla formazione del nuovo gruppo dirigente del partito non è meno “”realista”” di quanto non si dimostrerà “”idealista”” Togliatti nel 1944 nel promuovere il “”partito nuovo””. (pag XXXI) “”I primi articoli del Grido del Popolo, coi quali Togliatti iniziava la sua collaborazione alla stampa socialista, sono rigorosamente dedicati al tema del liberismo (…)””. (pag XXXV) “”Nel convegno di Firenze del maggio 1920 Gramsci si era scontrato col duro rifiuto di Bordiga di procedere alla costituzione di una frazione comunista su scala nazionale la quale assumesse a proprio contenuto fondamentale il movimento dei Consigli””. (pag LXVI) “”Ma, fatto assai più importante, Togliatti ebbe a dirigere la sezione socialista torinese durante l’ occupazione delle fabbriche (…)”” (pag LXIX)”,”PCIx-136″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Ernesto RAGIONIERI”,”Opere. 2. 1926-1929.”,”””Trotsky è passato dalle più alte cariche dello Stato e del partito all’ esilio di Alma Ata, ed oggi è bandito dal territorio della Unione senza che nel partito bolscevico si manifesti una reazione di una certa importanza. Ciò significa che è il partito che ha battuto Trotsky, e non Stalin, o Zinoviev o Bucharin””. (pag 666, Lo Stato operaio, 2, febbraio 1929)”,”PCIx-137″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Ernesto RAGIONIERI”,”Opere. 3-1. 1929-1935.”,”””Che cosa avviene nella socialdemocrazia? La socialdemocrazia italiana si fascistizza con una estrema facilità. Se leggete la stampa socialdemocratica italiana all’ estero, che vedete? Vi è scritto: riconosciamo che il nostro errore è di non aver fatto ciò cha ha fatto Noske, ma oggi siamo pronti a farlo ecc. ecc.””. (pag 180)”,”PCIx-138″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Ernesto RAGIONIERI”,”Opere. 3-2. 1929-1935.”,”””Nel campo dei rapporti economici internazionali il fatto più caratteristico della crisi è la contrazione degli scambi che non scompare ma al contrario si accentua negli anni della depressione. Nel primo semestre di quest’anno il commercio mondiale non rappresenta ancora che il 43% del commercio mondiale del 1929 rispetto al valore, e il 76.5% rispetto al volume. Questa contrazione del commercio mondiale è in gran parte il risultato delle barriere doganali che ogni Stato erige alle sue frontiere per proteggere il mercato interno ristretto e spossato. L’ ultima crisi ha definitivamente sepolto il sistema del libero scambio””. (pag 735) “”Lo sviluppo economico del Giappone è, in questo campo, l’ esempio più sintomatico. Il ritmo col quale il Giappone, in questi ultimi anni, ha realizzato la sua espansione commerciale non ha precedenti nella storia del commercio dei paesi capitalistici. Nella parte occidentale dell’ oceano Pacifico (Asia orientale e meridionale, Australia, Cina) le posizioni del commercio giapponese si sono rafforzate in modo particolare””. (pag 735-736)”,”PCIx-139″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Franco ANDREUCCI e Paolo SPRIANO”,”Opere. 4-1. 1935-1944.”,”‘La guerra italo-abissina e la lotta contro il fascismo (sui fattori di debolezza dell’ imperialismo italiano)’: “”Lenin parlava nel 1915 dell’ imperialismo italiano come di un imperialismo “”straccione””, avendo presente la miseria dell’ Italia e la situazione disperata degli emigranti italiani. Ma questo non gli impedì di bollare la borghesia italiana chiamandola “”brutale, sudicia, reazionaria in modo rivoltante, che, all’ idea di essere ammessa alla spartizione del bottino, si sente venire l’ acquolina in bocca””. Perché la “”debolezza”” dell’ imperialismo italiano in confronto con l’ imperialismo di altri paesi non significa che il fascismo italiano è meno aggressivo di altri. Questa “”debolezza””, anzi, condiziona un’ aggressività ancora maggiore, di cui è ora espressione la politica di guerra e l’ avventura africana del fascismo italiano. La debolezza dell’ imperialismo italiano é determinata da due momenti essenziali: a) dalla situazione economica del paese e dalla mancanza di materie prime (…) b) dal fatto che l’ imperialismo italiano si è sviluppato molto tardi ed è entrato nella lotta per la conquista dei mercati, delle fonti di materie prime, delle sfere d’ influenza, delle colonie, ecc. nel momento in cui la suddivisione del mondo era quasi terminata (…)””. (pag 43) ‘Il trotskismo è un agente del fascismo in seno alla classe operaia’: “”Mi rifiuto di credere che Trotsky sia un complice diretto di Hitler””, afferma de Brouckere, presidente dell’ Internazionale operaia e socialista. E Otto Bauer reclama “”prove”” (…). Nelle pubbliche assise del tribunale supremo, gli stessi capi della banda terroristica sono stati costretti a confessare i loro crimini e il loro legame col fascismo è stato dimostrato non soltanto in base alla comunanza del programma e dei fini (…) ma anche in base all’ appoggio diretto e concreto accordato dalla Gestapo ai loschi agenti di Trotsky (…)””. (pag 165-166)”,”PCIx-140″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Franco ANDREUCCI e Paolo SPRIANO”,”Opere. 4-2. 1935-1944.”,”””Da quando è incominciata la guerra contro l’ Unione Sovietica, una parola ha acquistato in tutto il mondo una popolarità inaudita: la parola partigiano. Chi è il partigiano? (…) Ogni giorno i comunicati sovietici o la stampa sovietica pubblicano rendiconti e racconti dell’ azione dei partigiani. Soldati e ufficiali tedeschi uccisi; camion incendiati; convogli distrutti; linee di comunicazione annientate (…)””. (pag 195)”,”PCIx-141″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Luciano GRUPPI”,”Opere. 5. 1944-1955.”,”Nei 45 giorni del governo badogliano – quando si poteva godere di una semilegalità – il PCI aveva 15.000-20.000 aderenti. la stessa incertezza del dato è indicativa. Con il ritorno alla più nera illegalità, dopo l’ 8 settembre, con l’ occupazione nazista, le forze del PCI non diminuiscono, ma crescono, si consolidano, sono attive ed efficacemente dirette (sempre in rapporto alla situazione). Si calcoleranno in 60.000 unità circa gli iscritti al PCI nel giugno e luglio ’44 nell’ Italia occupata. Se si pensa che, nello stesso periodo, gli iscritti nell’ Italia liberata sono 478.923, si può già parlare di un partito di massa. Di massa non meno per quei 60.000 che per quel mezzo milione. (La natura di massa di un partito va considerata in rapporto alla situazione)””. (pag XV, introduzione) pag 286-307: La crisi morale dei giovani italiani pag 847: L’ Europa e l’ Asia”,”PCIx-142″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Luciano GRUPPI”,”Opere. 6. 1956-1964.”,”””A Gramsci la differenza (tra Lenin e Trotsky, ndr) apparve così profonda che, per quanto gli fosse possibile occuparsene negli scritti carcerari, egli la inserisce in tutto il sistema del suo pensiero politico. Trotsky diventa “”il teorico politico dell’ attacco frontale in un periodo in cui esso è solo causa di disfatte”” (1), le sue formule politiche mancano di aderenza “”alla storia attuale, concreta, vivente”” (…). Nel 1926, quando la lotta nel gruppo dirigente sovietico era giunta alla rottura, Gramsci fu bensì preoccupato delle eventuali ripercussioni negative che questa rottura avrebbe potuto avere nel movimento comunista internazionale, ma non manifestò alcun dubbio circa la giustezza della linea politica che la grande maggioranza del partito bolscevico sosteneva contro il piccolo gruppo degli oppositori. Vi è nei Quaderni una nota assai esplicita di adesione alla esposizione dei principi fondamentali del leninismo fatta da Stalin (2), e successivamente, quando la rottura si realizzò in pieno e la lotta di Trotsky contro il partito bolscevico si sviluppò su altri terreni, da Gramsci furono espressi contro di lui, nel carcere, i più fieri giudizi di condanna””. (pag 288)”,”PCIx-143″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Gianpasquale SANTOMASSIMO”,”Opere scelte.”,”””E’ vero, i capi del movimento socialista emiliano furono, in prevalenza, riformisti. Questo vuol dire che nel loro orientamento e nella loro attività politica vi era qualcosa di sbagliato, che deve essere respinto e che noi respingiamo, e che li condannò, del resto, alla sconfitta.”” (pag 471, ‘Ceto medio e Emilia Rossa’, conferenza di Togliatti, Reggio Emilia, 24 settembre 1946)”,”PCIx-144″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Da Radio Milano Libertà.”,”Testi reperiti da Edoardo D’ONOFRIO presso l’ Istituto del marxismo-leninismo di Mosca e annotati da Gianpasquale SANTOMASSIMO. “”Il popolo non vuole la guerra contro l’ America. Il popolo sa che la guerra contro l’ America è impresa disperata e ridicola, da parte di un regime come quello fascista, che non è stato capace sino ad ora di assicurarci il minimo successo militare (…). La guerra contro l’ America è la distruzione del nostro commercio oceanico, che tiene dietro alla distruzione del nostro commercio europeo; essa significa che la nostra economia dovrà essere condannata per sempre a vegetare come appendice dell’ economia imperialista tedesca. (…) E chi ha autorizzato Mussolini a legare per sempre la nostra politica e i nostri destini a quelli dell’ imperialismo tedesco? Il paese non ne vuole sapere di questo legame. Il popolo odia i tedeschi (…)””. (pag 68, 12 dicembre 1941) “”Siamo arrivati un’altra volta a uno di quei punti in cui si compie ciò che gli storici chiamano un arrovesciamento delle generazioni. I giovani che oggi hanno da quindici a trent’anni non hanno conosciuto che il fascismo. Nessun’altra corrente essi hanno visto sulla scena politica. Essi non possono che dare al fascismo e a Mussolini la colpa della situazione in cui si trova il paese. E questa situazione è grave, è umiliante, è tragica.”” (pag 97-98, 14 gennaio 1942)”,”PCIx-150″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Gramsci.”,”Rapporto Gramsci-Bordiga. “”Tutti coloro che conoscevano il pensiero di Gramsci sapevano che esisteva un disaccordo profondo tra lui e Bordiga. Già nel 1917, al convegno di Firenze dei gruppi socialisti di sinistra, questo disaccordo era risultato. Il convegno aveva avuto luogo dopo la disfatta di Caporetto, e in esso Gramsci, che aveva parlato della necessità di trasformare il disfattismo socialista in una lotta per il potere, era stato incompreso da tutti, anche da Bordiga””. (pag 33) Calunnie. “”La realtà ha fatto giustizia di queste calunnie. Bordiga vive oggi tranquillo in Italia come una canaglia trotskista, protetto dalla polizia e dai fascisti, odiato dagli operai come deve essere odiato un traditore. Al principio della guerra contro l’ Abissinia, la stampa italiana comunicava che egli aveva partecipato a una festa religiosa, era stato benedetto dal prete insieme ai soldati in partenza per l’ Abissinia, e all’ uscita dalla chiesa era passato sotto l’ arco formato dai pugnali di un drappello di militi fascisti che gli rendeva gli onori.”” (pag 34) Croce sul fascismo. “”La concezione di Gramsci e nostra fu più avanti combattuta da Benedetto Croce. Per il Croce il fascismo diventa “”un morbo intellettuale e morale, non giù classitico ma di sentimento, di immaginazione e di volontà genericamente umana…””, “”un moto audace, che mancava di ogni fede, di ogni sistema positivo di idee, ma rinnegava tutto il passato, si rifiutava di dare giustificazioni della sua presa di possesso dei poteri dello Stato… faceva promesse apertamente contraddittorie… presentava non un’ idea, ma un coacervo mutevole di tutte le idee…”” (B. Croce, Chi è fascista? in Pagine politiche, Laterza, 1945 pag 48-52)””. (pag 101)”,”GRAS-047″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Luciano GRUPPI”,”La politica culturale. Il rapporto tra libertà di espressione e direzione culturale negli scritti di Togliatti.”,”Parte seconda: Per una giusta comprensione del pensiero di Antonio Labriola (pag 307-371) Idealismo e marxismo. “”Nel lavoro fondamentale dedicato dal Croce alla Storia della storiografia italiana nel secolo decimonono non si giunge sino a questo punto estremo di svalutazione, ma al marxismo non viene egualmente attribuito che un valore indiretto e marginale, non in sé stesso, ma per la spinta che ne uscì a un rinnovamento della storiografia. Non parliamo di Giovanni Gentile, poi, che trattando, in una delle opere sue principali, delle Origini della filosofia contemporanea in Italia, di Antonio Labriola e di una corrente marxista nemmeno fa cenno. La cosa, però, non deve stupire. Tanto il Croce quanto il Gentile avevano tratto da Hegel, e conservano, l’ abito di considerare il pensiero proprio come il punto di arrivo necessario di tutto il precedente sviluppo delle idee. Il giudizio sulle correnti di pensiero del passato viene quindi da entrambi sempre subordinato alla valutazione del contributo che queste correnti sembra loro che abbiano portato al raggiungimento di questo punto finale e niente più””. (pag 310-311)”,”PCIx-165″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Da Salerno a Yalta. Vent’anni di lotta politica negli articoli di Rinascita.”,”””Non ci bastano le forme. Non basta, una consultazione elettorale ogni tanto, per gettare le fondamenta di un regime democratico. Le maggioranze plebiscitarie di Hitler furono episodi di una odiosa tirannide e gli odierni plebisciti di De Gaulle confermano, se ve ne fosse bisogno, che il suo regime non è democratico””. (pag 134) “”Su, qui è Rodi, qui salta!”” (pag 202)”,”PCIx-183″
“TOGLIATTI Palmiro; collaborazione di SIRUGO Francesco ZANNI Ernesto GIACHETTI Renato SPINELLA Mario VITELLO Vincenzo”,”Breve corso Togliatti sul Partito Comunista Italiano. 1° Lezione. Dal conflitto bellico mondiale alla costituzione dei partiti comunisti.”,”Copia di GB “”Bordiga non voleva, né sapeva trovare nessuna differenza fra un regime democratico borghese e un regime di aperta dittatura borghese quale allora era preannunciato dal fascismo. Bordiga non ammetteva nessuna particolare importanza alla vittoria del fascismo. Gramsci, invece, sostenne contro Bordiga la tesi che non poteva porsi il segno di identità tra democrazia borghese e fascismo, e che il fascismo avrebbe significato la fine delle libertà democratiche e avrebbe costituito una grave sconfitta per le classi lavoratrici.”” (pag 55)”,”PARx-032″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Il Pci e la svolta del 1956. Palmiro Togliatti: l’ intervista a “”Nuovi Argomenti””; il rapporto all’ VIII Congresso; la polemica con Roger Garaudy.”,”””Anche l’ avvento di forme di capitalismo di Stato può aprire la strada al socialismo, ove sia accompagnato da una lotta politica democratica che assicuri l’ accesso alla direzione dello Stato delle classi lavoratrici e consenta loro il controllo effettivo della gestione della ricchezza pubblica. (…) Le misure di nazionalizzazione e tutta la lotta per spezzare il potere dei grandi monopoli sono nell’interesse non soltanto della classe operaia, ma del ceto medio produtto, che ad essa partecipa nel proprio interesse. La costruzione di una società socialista deve prevedere, data la struttura economica italiana, tanto la protezione e lo sviluppo dell’ artigianato, quanto la collaborazione con una piccola e media produzione che, non avendo carattere monopolistico, può trovare in un regime socialista condizioni di prosperità per lunghi periodi prima del passaggio a forme di produzione superiori, sempre sulla base del vantaggio economico e del libero consenso.”” (pag 136)”,”PCIx-186″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Pace o guerra.”,”””E’ presente l’ onorevole Giulietti? Non lo vedo. L’ onorevole Giulietti l’ altro giorno mi ha mandato un suo opuscolo di quel periodo in cui egli narra l’ impresa avventurosa che condusse a termine quando, con una nave, assaltò, in pieno mare, un bastimento carico di armi dirette all’ Unione Sovietica per armare gli eserciti che gli inglesi, francesi, e americani aveva mandato per strozzare la Repubblica dei Sovieti. L’ onorevole Giulietti non era allora comunista né socialista; non è né comunista né socialista adesso: ma sono convinto che oggi rifarebbe quello che ha fatto (…)””. (pag 122) “”Lei forse ricorda, onorevole Presidente, l’ orazione pronunciata da Caio Giulio Cesare nel dibattito contro Catilina davanti al Senato. I colleghi che si dilettano di queste cose lo rileggano nel testo sallustiano. “”Di fronte all’ accusa che è delle più gravi – dice il grande romano – noi dobbiamo applicare la legge, e con tanto maggior scrupolo quanto più l’ accusa è grave””. (“”Si magnitudo sceleris omnium ingnia exsuperat, eis utendum censeo, quae legibus comparata sunt””. Sall. De Cat., Con. 51).”” (pag 127)”,”PCIx-203″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Tre minacce alla democrazia italiana. Rapporto al 6° Congresso del PCI, gennaio 1948.”,”Westfalia. “”Ho visto che come risposta allo slancio del popolo e degli intellettuali per la celebrazione dell’ anniversario del 1848 vi è stato chi ha cercato o sta cercando di contrapporre a quello un altro anniversario, quello del 1648, che sarebbe stato l’ anno “”della pace””, precisamente perchè in esso venne conclusa la pace di Vestfalia, che segnò la fine della terribile guerra dei trent’anni. Ora è verissimo che la pace di Vesfalia dette un riconoscimento alla libertà di coscienza di alcuni popoli d’ Europa, ma questo non fu il caso dell’ Italia. Al contrario, nella pace di Vestfalia uscì per l’ Europa centro meridionale un sistema di Stati cattolici fieramente retrivi e reazionari e in questo sistema l’ Italia scomparve come forza autonoma per più di un secolo. Si deve arrivare fino al 1748, fino alla pace di Aquisgrana e al periodo successivo, perché si possa assistere a una certa ripresa di vita nazionale italiana, in contatto dei più avanzati popoli d’ Europa””. (pag 41-42) “”Noi abbiamo salvato la pace religiosa.”” (pag 96) “”Vi sono certamente differenze fra il nostro orientamento ideale e quello delle gerarchie della Chiesa cattolica. Però, eguali differenze e anche più profonde esistono tra l’ orientamento delle sfere dirigenti cattoliche e Benedetto Croce, per esempio, ispiratore e presidente onorario del Partito Liberale. Ma il Partito liberale è strettamente legato con la Chiesa cattolica nella lotta per impedire l’ avanzata delle masse lavoratrici e contro le loro rivendicazioni. Spero vi siano profondissime differene tra l’ orientamento ideale delle alte gerarchie della Chiesa cattolica e quello, per esempio, di un massone come Truman””. (pag 96)”,”PCIx-305″
“TOGLIATTI Palmiro (Ercoli)”,”La politica d’ unità nazionale dei comunisti. Rapporto dei quadri della organizzazione comunista napoletana, 11 aprile 1944.”,”””Noi siamo il Partito della classe operaia, non rinneghiamo, non rinnegheremo mai questa nostra qualità. Ma la classe operaia non è stata mai estranea agli interessi della nazione. Guardate al passato, ricordatevi come agli inizi del Risorgimento Nazionale, quando esistevano soltanto piccoli gruppi di operai distaccati gli uni dagli altri e ancora privi di una profonda coscienza di classe e di una ricca esperienza politica, questi gruppi dettero i combattenti più eroici per le lotte di massa, che si svolsero nelle città e nelle campagne, per liberare il paese dal predominio straniero. Operai e artigiani furono il nerbo dei combattenti delle Cinque Giornate di Milano. (…)””. (pag 15)”,”PCIx-234″
“TOGLIATTI P. BAKOURADZE O. LAPINE N. BROUCHLINSKI V. PAJTNOV L. OUIBO A. JAHN W. HOEPPNER J. SCHAFF A. GROPP R.”,”Sur le jeune Marx. La genèse du marxisme. De Hegel à Marx. Les “”Manuscrits de 1844. A’ propos de l’aliénation. De l’idealisme au matérialisme. (in)”,”‘Recherches Internationales à la lumiere du marxisme’, direttore Jean KANAPA, redattore capo Francis COHEN, consiglio di redazione: Peter GUEORGUIEV WOU YU-TCHANG James KLUGMANN Istvan SZIRMAI Giuseppe BERTI K. KOURAHARA Adam SCHAFF Léo STERN HA-HUY-GIAP C.I. GOULIANE J. SROVNAL A.A. ARZOUMANIAN Articolo di Togliatti: Da Hegel al marxismo (pag 36-53) Tra gli altri articoli: ‘Nota sulla storia della redazione e della pubblicazione dei “”Manoscritti economico-filosofici”” del 1844’ (di V. Brouchlinski) e ‘I manoscritti economico-filosofici del 1844’ (di L.. Pajitnov). (pag 54-73 e 74-80)”,”MADS-509″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Giuseppe VACCA”,”Sul fascismo.”,”Nell’indice dei nomi principalmente i nomi contenuti nella prefazione”,”ITAF-276″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Togliatti editorialista, 1962-1964.”,”””Ci interessa soltanto ricordare e sottolineare il contrasto che per anni contrappose l’uno all’altro Filippo Turati e Antonio Labriola, non solo perché di solito si trascura questo contrasto o lo si tratta troppo superficialmente, ma perché i problemi che esso investe erano e tuttora sono problemi essenziali per lo sviluppo e la direzione della lotta per il socialismo. Labriola era, per la dottrina, superiore a tutti gli altri dirigenti socialisti. Aveva assimilato i principi del marxismo e li espose e sviluppò in forma originale nei suoi scritti. Per quanto si riferisce, però, ai compiti immediati del partito e del movimento e alle loro prospettive, il suo pensiero manca spesso di concretezza, sicurezza e precisione politica. Nella lettera a Ettore Socci, che è del 1890 e recentemente è stata ripubblicata, giustamente sottolinea la grande novità storica del socialismo rispetto al radicalismo borghese, ma nella stessa lettera manca la indicazione di quegli obiettivi politici concreti che allo stesso socialismo si ponevano nella situazione italiana d’allora. La sola rivendicazione precisa è di quelle “”generali condizioni di libertà che… occorrono (alla classe operaia cosciente) per isvolgersi e per affermarsi fortemente e consciamente””. La fondazione del partito è però accolta dallo stesso Labriola, due anni dopo, con pessimismo e scetticismo, quasi gli mancasse la fiducia non tanto nella capacità di lotta del nuovo organismo, ma nella esistenza stessa di una prospettiva reale di avanzata verso il socialismo. Analoga sfiducia emerge da una lettera a Pasquale Villari del 13 novembre 1900, da noi altre volte citata. “”Non mi sono mai sognato – si dice in questa lettera – che il socialismo italiano fosse leva per rovesciare il mondo capitalistico. (….)””””. (pag 90-91)”,”PCIx-295″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Luciano GRUPPI”,”Comunisti socialisti cattolici.”,”TOGLIATTI P. “”Non staremo a ricordare come Marx e Engels abbiano sempre visto il carattere complesso e contradditorio del fenomeno religioso e abbiano precisato che la religione – particolarmente quella cristiana – “”esprime tanto la miseria reale, quanto la protesta contro questa miseria reale”” (cfr. ‘Per la critica della filosofia del diritto di Hegel . Introduzione’, in Marx-Engels, Opere scelte, Roma, 1966 p.58). La tesi famosa secondo cui la religione “”è l’oppio del popolo”” (ivi) comprende una parte del loro pensiero: certo essenziale, ma una parte sola. Vale a dire che il carattere alienante della religione, come espressione di un’alienazione reale della società, è certo insuperabile, sino a che non sia superata l’alienazione sociale, ma, come espressione della contraddizione reale, può manifestare, sia pure nei limiti della “”falsa coscienza””, una carica positiva di protesta e di lotta.”” (pag 23) [Luciano Gruppi, Introduzione] [in P. Togliatti, Comunisti socialisti cattolici, 1974]”,”PCIx-297″
“[TOGLIATTI Palmiro VIGLONGO Andrea]”,”Rapporto sui fatti di Sestri. [“”Dire la verità è rivoluzionario””]”,”””Questa speciale costituzione delle maestranze è favorita da un altro carattere dell’industria nel genovesato. Essa è industria “”politica””. E’ accentrata non dal punto di vista tecnico, ma dal punto di vista finanziario, nella mani di pochi pescicani, i quali la dirigono da Roma, nascosti nei gabinetti dei ministeri, e dietro le quinte del Parlamento. L’industria pesante non è del resto naturale al paese nostro.”” (pag 317)”,”MITT-352″
“TOGLIATTI Palmiro, a cura di Gianluca FIOCCO e Maria Luisa RIGHI”,”La guerra di posizione in Italia. Epistolario 1944-1964.”,”1964: Togliatti contatta Mattioli per finanziare l’Istituto e Biblioteca Feltrinelli in crisi. Progetta di trasformarlo in Fondazione (pag 362) Come si studia. (pag 135) “”Molti pensano che studiare voglia dire leggere. Leggere invece non è sempre studio. Spesso è divertimento. Se poi si aggiunga la preoccupazione che ho visto espressa, di non far segni sui libri perché sarebbe indice di mala educazione (che maleducato Carlo Marx, il quale riempiva i suoi libri di segni e segnacci e li faceva persino a pezzi, in quinterni, per poterli utilizzar meglio, e diceva di trattarli così perché i libri erano i suoi schiavi!), temo che il leggere, per molti, sia molto lontano dallo studio. La lettura è studio quando è fatta con un certo criterio, con metodo e con uno scopo, per raccogliere certe nozioni; per mettere in chiaro tutti i termini di una questione; per venir a sapere, per esempio, come i classici del marxismo hanno giudicato un fatto, una situazione storica, come hanno risolto un problema di strategia o di tattica; per conoscere che cosa è accaduto in un certo periodo storico; o per estendere la propria conoscenza di una lingua, di una letteratura, di una forma di arte. Allora però la lettura non è sola, ma è accompagnata dagli appunti, dalle note sui margini del libro, dai segni sul testo stesso, dalla ri-lettura, dal riassunto orale (mentale) o scritto delle cose lette, dalla loro ripetizione, ecc. Inoltre la lettura che è studio è di solito accompagnata da un piano di cose da leggere, per il quale ci si fa aiutare da chi già conosce il tema, o da una bibliografia (elenco di scritti relativi a un argomento). Solo quando per un lungo periodo di tempo si è letto a questo modo, ci si accorge alla fine di avere esteso le proprie conoscenze. Si è cioè imparato a studiare sui libri. (…) Purtroppo in Italia oggi prevale ancora tra gli intellettuali la tendenza a trascurare lo studio dei fatti, il quale invece è, per un marxista, il punto di partenza. Tutti hanno letto la ‘Storia d’Italia’ di Benedetto Croce, e son pronti a scriver su di essa un articolo polemico; ma ignorano i fatti e le date della storia del nostro Paese anche solo dell’800″” (pag 135-136) (in origine intervento pubblicato da ‘Vie nuove’, 13 marzo 1949, n. 11, con il titolo ‘Come si studia? Risposta di Palmiro Togliatti)”,”PCIx-375″
“TOGLIATTI Palmiro LONGO Luigi BERLINGUER Enrico JOTTI Nilde e altri”,”Comunisti e cattolici. Stato e Chiesa, 1920-1971.”,”Togliatti nel 1938 su ‘Stato operaio’: mano tesa verso il Vaticano (pag 22-25) ‘I comunisti vanno incontro, danno la mano ai lavoratori cattolici, senza sottintesi, con piena lealtà e lavorano a convincere tutti gli antifascisti che l’unione con i lavoratori cattolici, per tutte le rivendicazioni materiali, politiche, culturali, e in difesa della libertà religiosa e delle organizzazioni cattoiche minacciate dal governo fascista, è una delle condizioni principali del successo della lotta vittoriosa del popolo contro la guerra e per liberazione del popolo italiano’ (pag 25)”,”PCIx-407″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Antonio Gramsci e il leninismo.”,”””Il professor Garin (…) giustamente ha sottolineato che il ritmo del pensiero in sviluppo è più importante delle singole formulazioni”” (pag 23) Alcuni errori in scritti Gramsci su Rivoluzione russa “”Sempre [in Gramsci] vi è la tendenza ad andare a fondo, a scoprire le contraddizioni, a farle scoppiare, in modo che venga alla luce il loro valore creativo e distruttivo allo stesso tempo. Né questa aggressività del pensiero contraddice al metodo, che rifugge dalle superficiali qualifiche negative e giunge alla negazione solo attraverso l’attenta ricerca del positivo che in qualsiasi posizione avversaria può esistere. Proprio per questo, però, quando distrugge lo fa nel modo più radicale, e quando sbaglia o è ancora incerto, ci rivela sempre qualcosa nuova, o ci pone sopra il giusto cammino per scoprirla. Sono cose che risultano particolarmente evidenti quando si leggono i primi scritti di Gramsci sulla Rivoluzione russa, in parte già pubblicati, in parte non ancora. Questi scritti contengono senza dubbio anche degli errori, affermazioni che non possiamo accettare e non sono accettabili. Mi riferisco particolarmente al famoso articolo intitolato «La rivoluzione contro il “”Capitale””» dove il «Capitale» è il libro di Carlo Marx, e la rivoluzione è quella dei bolscevichi russi nell’Ottobre 1917. L’impostazione, come si vede, è errata ed errati sono alcuni giudizi. Ma da questo scritto mi pare emerga quasi un grido di liberazione del giovane Gramsci che, vedendo ciò che è avvenuto in Russia, finalmente sente che ci si può liberare dal pesante e ingombrante involucro dell’interpretazione pedantesca, grettamente materialistica e positivistica che era stata data del pensiero di Marx in Italia, e che era stata data anche da grandi e ben noti agitatori del socialismo. Il ‘Capitale’ in Russia era diventato – si legge in questo articolo – «il libro dei borghesi, più che dei proletari. Era la dimostrazione critica della fatale necessità che in Russia si formasse una borghesia, si iniziasse un’era capitalistica, si instaurasse una civiltà di tipo occidentale, prima che il proletariato potesse neppure pensare alla sua riscossa, alle sue rivendicazioni di classe, alla sua rivoluzione. I fatti hanno superato le ideologie. I fatti hanno fatto scoppiare gli schemi critici entro i quali la storia della Russia avrebbe dovuto svolgersi secondo i canoni del materialismo storico». Qui è l’errore, ma non è di sostanza. Quella che Gramsci denuncia e respinge era stata, infatti, la falsa interpretazione che del materialismo storico avevano data i cosiddetti marxisti legali. ma egli prosegue: «I bolscevichi rinnegano Carlo Marx, affermano con la testimonianza dell’azione esplicata, delle conquiste realizzate, che i canoni del materialismo storico non sono così ferrei come si potrebbe pensare e si è pensato… Ecco tutto… [Essi] non hanno compilato sulle opere del Maestro una dottrina esteriore, di affermazioni dogmatiche e indiscutibili. Vivono il pensiero marxista, quello che non muore mai, che è la continuazione del pensiero idealistico italiano e tedesco e che in Marx si era contaminato di incrostazioni positivistiche e naturalistiche». Anche questa è una affermazione da noi oggi non accettabile. Non in Marx era avvenuta la contaminazione, ma nei trattatelli e opuscoli di propaganda quintessenziale, dove il pensiero marxista era stato ridotto a ciò che non era e non poteva essere. «Questo pensiero – continua Gramsci – pone sempre come massimo fattore di storia non i fatti economici, brutti, ma l’uomo, ma le società degli uomini, degli uomini che si accostano fra di loro, si intendono fra di loro, sviluppano attraverso questi contatti (civiltà) una volontà sociale, collettiva, e comprendono i fatti economici, e li giudicano e li adeguano alla loro volontà… Marx ha preveduto il prevedibile. Non poteva prevedere che questa guerra avrebbe avuto la durata e gli effetti che ha avuto. Non poteva prevedere che questa guerra, in tre anni di sofferenze indicibili, avrebbe suscitato in Russia la volontà collettiva popolare che ha suscitata»”” [Palmiro Togliatti, ‘Antonio Gramsci e il leninismo’, a cura dell’Associazione di Cultura Marxista, Roma, 1958 ca.] (pag 31-32)”,”GRAS-123″
“TOGLIATTI Palmiro LONGO Luigi NATTA Alessandro BERLINGUER Enrico GRAMSCI Antonio”,”I comunisti e l’unità della classe operaia. L’opera di costruzione del Partito comunista italiano e i problemi dell’unità politica della classe operaia, in una antologia di documenti scritti e discorsi dal 1926 al 1979.”,”””Il resoconto di Gramsci dei lavori del III Congresso del Partito comunista (Lione 20-26 gennaio 1926. Cfr. La costruzione del partito comunista, Einaudi) fu dettato da Gramsci all’allora redattore dell’Unità Riccardo Ravagnan, come attesta in una lettera all’Istituto Gramsci lo stesso senatore Ravagnan: (…)”” (nota 1 pag 7 di questo volume)”,”PCIx-012-FB”
“TOGLIATTI Palmiro”,”Momenti della storia d’Italia.”,”‘Il Windthorst [Reichstag tedesco, ndr] fu tra i deputati che richiesero un intervento tedesco contro il governo italiano, dopo la breccia di Porta Pia’ (pag 251) Treccani: ULTRAMONTANISMO. – Il termine “”ultramontano”” (da ultra montes “”al di là dei monti””, cioè delle Alpi) ebbe nel Medioevo, applicato alle cose e alle persone della Chiesa, un’accezione puramente geografica: ultramontano era, per gl’Italiani, un papa tedesco; ultramontani erano, per i Tedeschi, gl’Italiani. Ma a questo significato puramente estrinseco e relativo si aggiunse presto una connotazione sostanziale e il termine finì con assumere un significato tecnico: in quanto le sorti politico-religiose dell’Italia e del papato sono considerate inscindibili, ultramontano comincia a essere, nei paesi non italiani, colui che, non tenendo conto degl’interessi nazionali, si afferma totalitariamente e integralmente seguace del papa. Già durante le lotte fra papato e impero, i seguaci tedeschi del papa erano definiti, in Germania, come ultramontani. Ma la fortuna del termine, in questo senso, è posteriore alla Riforma, e si riconnette al prepotente affermarsi dello spirito nazionale per cui venne facendosi strada anche fra i cattolici quel sentimento di particolarismo ecclesiastico espresso dalla nota massima cuius regio eius est religio (v. chiesa: Chiesa e Stato). Il papato è sempre più considerato fuori d’Italia come una potenza straniera e gl’Italiani sono associati come agenti, alleati o parti in causa all’atteggiamento di Roma verso le chiese nazionali, nei riguardi dell’autorità dei vescovi di quella nazione e dei diritti dello stato in materia ecclesiastica. Sì che il termine “”ultramontano””, sorto, in questo senso, in Francia, finisce con essere usato un po’ dovunque, fuori d’Italia, per designare persone e atteggiamenti favorevoli a questa affermata ingerenza del potere papale nella vita religiosa delle nazioni. È applicato in Francia agli avversarî delle cosiddette libertà gallicane, è adottato in Austria dai seguaci del giuseppinismo, e, in genere, dovunque da tutti i movimenti a carattere giurisdizionalista: erastionismo, regalismo, febronianesimo. Il termine ebbe particolare fortuna e nuove accezioni nel sec. XIX: in Francia, dove la rivoluzione francese lo rimette in onore per tutte le tendenze conservatrici e dove, avvenuta la restaurazione, torna spesso a identificarsi nel papa la fonte del potere legittimo, ciò che provoca, da parte degli avversarî, l’accusa di ultramontanismo a scrittori come La Mennais, De Bonald, De Maistre, Lacordaire; in Germania, dove, durante il Kulturkampf i seguaci della libertà e indipendenza della Chiesa di fronte allo Stato sono definiti come ultramontani. Anche il Concilio Vaticano diede luogo ad accuse di ultramontanismo. Il centro tedesco fu chiamato, dagli avversarî, partito ultramontano. Ultramontani furono detti i seguaci del Sillabo di Pio IX, e, più tardi, gli stessi avversarî delle correnti moderniste. È ovvio, in tutto questo, che per il cattolico non esiste alcuna distinzione fra ultramontanismo e una professione di cattolicismo integrale, mentre manca, presso gli avversarî dell’ultramontanismo, una chiara coscienza dei caratteri di ciò che essi definiscono come tale. Un tentativo di precisazione è quello, del resto non felice, compiuto da uno dei più vivaci polemisti contro l’ultramontanismo, il tedesco Fr. X. Kraus che ha definito (nelle sue Spektatorbriefe) come ultramontano colui che pone il concetto di Chiesa sopra quello di religione, che confonde il papa con la Chiesa, che crede essere il regno di Dio regno di questa terra e che il potere delle chiavi concesso a Pietro includa anche la giurisdizione temporale sopra i principi e i popoli, che ritiene le convinzioni religiose possano essere imposte coercitivamente. Bibl.: C. Mirbt, Der U. im 19. Jahrh., 3ª ed., Lipsia 1902; L. K. Goetz, Der U. als Weltanschauung, Bonn 1905; Fr. Heiler, Der Katholizismus, Monaco 1923.”,”PCIx-046-FV”
“TOGLIATTI Palmiro, a cura; articoli di Gastone MANACORDA Arturo COLOMBI Edoardo D’ONOFRIO Felice PLATONE Ruggiero GRIECO Giuseppe DOZZA Paolo ALATRI Giuseppe BERTI Mauro SCOCCIMARRO Pietro SECCHIA Ambrogio DONINI Luigi AMADESI Camilla RAVERA Antonio CICALINI Mario MONTAGNANA Girolamo LI-CAUSI Antonio ROASIO Teresa NOCE Ruggero ZANGRANDI Ottavio PASTORE Lucio LOMBARDO RADICE Antonello TROMBADORI Celeste NEGARVILLE Remo SCAPPINI Mario ALICATA Franco RODANO Velio SPANO Luigi LONGO Giancarlo PAJETTA Renato MIELI Fausto GULLO Gina BOLLERINI Umberto TERRACINI Giorgio AMENDOLA Sandro PERTINI Celso GHINI Cesare LUPORINI Maria Maddalena ROSSI Davide LAJOLO Francesco LEONE Enrico BERLINGUER Giuseppe DI-VITTORIO Antonio GRAMSCI”,”Trenta anni di vita e lotte del PCI.”,”TOGLIATTI Palmiro, a cura; articoli di Gastone MANACORDA Arturo COLOMBI Edoardo D’ONOFRIO Felice PLATONE Ruggiero GRIECO Giuseppe DOZZA Paolo ALATRI Giuseppe BERTI Mauro SCOCCIMARRO Pietro SECCHIA Ambrogio DONINI Luigi AMADESI Camilla RAVERA Antonio CICALINI Mario MONTAGNANA Girolamo LI-CAUSI Antonio ROASIO Teresa NOCE Ruggero ZANGRANDI Ottavio PASTORE Lucio LOMBARDO RADICE Antonello TROMBADORI Celeste NEGARVILLE Remo SCAPPINI Mario ALICATA Franco RODANO Velio SPANO Luigi LONGO Giancarlo PAJETTA Renato MIELI Fausto GULLO Gina BOLLERINI Umberto TERRACINI Giorgio AMENDOLA Sandro PERTINI Celso GHINI Cesare LUPORINI Maria Maddalena ROSSI Davide LAJOLO Francesco LEONE Enrico BERLINGUER Giuseppe DI-VITTORIO Antonio GRAMSCI”,”PCIx-013-FGB”
“TOGLIATTI Palmiro PLATONE Felice MALENKOV Giorgio LONGO Luigi SECCHIA Pietro SCOCCIMARRO Mauro DE-ROSA Giuseppe DIMITROV Giorgio VOROSCILOV Clemente BERTI Giuseppe STALIN G. MOLOTOV V.”,”Stalin.”,”Contiene l’articolo di Gabriele De Rosa ‘Gli accordi di Yalta e la lotta contro di essi’ (pag 546-549) e di Giuseppe BERTI ‘Maestro di cultura’ (pag 584-587) “”Questo dell’egemonia delle grandi potenze è stato un concetto formulato in maniera decisa nella dichiarazione di Crimea. Il testo dell’accordo su questo punto è addirittura cristallino, inequivocabile: «Essi (il Primo Ministro dell’Urss, il Primo Ministro del Regno Unito, il Presidente deglI Stati Uniti) dichiarano in comune di essersi reciprocamente accordati per coordinare, durante il contemporaneo periodo di instabilità nell’Europa liberata, la politica dei loro tre governi circa l’assistenza da prestare ai popoli dell’Europa liberata dalla dominazione della Germania nazista e ai popoli già satelliti dell’Asse, perché essi possano risolvere con metodo democratico, i loro urgenti problemi politici ed economici. La fondazione dell’ordine in Europa e la ricostruzione della vita economica nazionale debbono essere perseguite mediante procedimenti che mettano in condizione i popoli liberati di distruggere le ultime vestigia di fascismo e di nazismo, e di creare istituzioni democratiche di loro propria scelta. Questo è un principio della Carta Atlantica; diritto di tutti i popoli di scegliere quella forma di governo sotto la quale essi vogliono vivere; restaurazione dei diritti sovrani e dell’auto-governo presso quei popoli che ne sono stati forzatamente privati dai paesi aggressori. (…)» (pag 547) (G. De Rosa)”,”STAS-005-FV”
“TOGLIATTI Palmiro”,”Togliatti e il Centrosinistra, 1958-1961. Volume primo”,”La visione marxista dello sviluppo tecnico scientifico (pag 391-393) “”Se Gengis Khan avesse inventato il telegrafo elettrico, sarebbe ancora Gengis Khan? A questa domanda Leone Tolstoi rispose in modo affermativo. Anche se inventore del telegrafo elettrico, Gengis Khan sarebbe sempre stato Gengis Khan, cioè un barbaro sterminatore, e questa affermazione di Tolstoi è stata rimessa in circolazione, negli ultimi tempi, a proposito degli strabilianti successi della scienza e della tecnica sovietiche, a proposito dei satelliti artificiali terrestri e solari, della bandiera sulla Luna, della fotografia della faccia lunare che gli uomini non avevano mai veduto. L’Unione sovietica – dicono i novelli tolstoiani – è un Gengis Khan col telegrafo; una barbarie che sta, si ammette a denti stretti, all’avanguardia del progresso scientifico, ma sempre barbarie. All’argomentazione si potrebbe replicare con una semplice battuta …”” (pag 391)”,”PCIx-501″
“TOGLIATTI Palmiro”,”Verso il IX Congresso per una nuova avanzata del Partito Comunista Italiano. Rapporto al Comitato centrale e alla Commissione centrale di controllo del PCI, 20 luglio 1959.”,” Trecc: Marco Albeltaro SECCHIA, Pietro. – Nacque a Occhieppo Superiore, un piccolo centro vicino a Biella, il 19 dicembre 1903 (muore nel 1973), primo di due figli. La sua era una famiglia umile: il padre, Giovanni Battista, era un contadino, mentre la madre, Maria Negro, un’operaia tessile. Da ragazzo mostrò subito buone capacità intellettuali: frequentò infatti le scuole fino al ginnasio, che però dovette abbandonare quando il padre venne richiamato al fronte. Fu proprio la prima guerra mondiale a sconvolgere la sua vita: con il padre assente, la famiglia viveva in una povertà estrema, con la madre costretta a lavorare così tanto da ammalarsi fino a morire. Entrato giovanissimo in fabbrica come impiegato, venne presto a contatto con il mondo operaio, aderendo gradualmente alle idee socialiste. Nel 1919 si iscrisse alla federazione giovanile del Partito socialista italiano, iniziando un’intensa militanza che lo avrebbe accompagnato per tutta la vita. Fondatore di diversi circoli operai nel Biellese, collaboratore di periodici destinati alla gioventù socialista, partecipò al movimento di occupazione delle fabbriche, ‘guadagnandosi’ il licenziamento. Mosso da una profonda irrequietezza rivoluzionaria, nel 1921 aderì al Partito comunista d’Italia (PCd’I). Militante e poi dirigente attivissimo, venne arrestato una prima volta nel 1923 per detenzione di munizioni da pistola. Un nuovo arresto, nel 1925, lo colpì invece per aver distribuito dei volantini contro il fascismo. In questo periodo alternò libertà e carcere in una crescente attività di organizzatore antifascista. Dopo il 1926 la sua militanza subì una rapida accelerazione: si trattava di un’attività febbrile che lo portava a girare per tutta l’Italia nel tentativo di tenere insieme i tasselli del partito, costretto dalle leggi eccezionali alla clandestinità. In questi anni, insieme ad altri dirigenti della Federazione giovanile comunista italiana (FGCI), fra cui Luigi Longo, condusse una battaglia all’interno del PCd’I sostenendo la necessità di intensificare l’attività antifascista in Italia come risposta alla sempre crescente durezza del regime. Come responsabile dell’organizzazione del partito fu uno dei più attivi sostenitori e attuatori della ‘svolta’ del 1929-30, ossia del nuovo corso impresso dall’Internazionale comunista, fondato su una ripresa dell’attività antifascista in Italia. Con Longo e con gli altri dirigenti della FGCI sosteneva infatti che di fronte all’aumento della repressione fascista i comunisti avrebbero dovuto aumentare la presenza in Italia, mentre nel partito si sosteneva il contrario. Soltanto con l’intervento dell’Internazionale la posizione di Secchia riuscì a imporsi. Egli avrebbe rivendicato anche in futuro la validità di questa scelta che, sebbene fosse costata decine di arresti ai militanti italiani, consentì al PCd’I di essere l’unico partito presente (anche se non lungo tutta la durata della dittatura) nella lotta antifascista in Italia. Arrestato nel 1931 a Torino, venne condannato a 17 anni e 9 mesi di reclusione. Si trattò di un periodo lungo, trascorso fra carcere e confino, senza però dimenticare la politica. Furono anni di studio e di riflessione, ma anche anni in cui si consolidò la sua identità di rivoluzionario professionale. Liberato nell’agosto del 1943, riprese immediatamente la sua attività diventando uno dei principali organizzatori delle brigate Garibaldi e rivestendo, con Longo, un ruolo di primissimo piano nella Resistenza. Fu proprio durante la Resistenza che mise a punto la sua tecnica di organizzatore. In un Paese allo sbando, con il Partito comunista ridotto a pochissimi membri, cercò di costruire un modello organizzativo in cui gli aspetti di spontaneità, inevitabili in un movimento come quello partigiano, fossero incanalati in un unico bacino politico in cui l’egemonia del Partito comunista italiano (PCI) riuscì a crescere proporzionalmente alla sua capacità di organizzare la guerra di liberazione nazionale. All’indomani della Liberazione venne chiamato a Roma per ricoprire il ruolo di responsabile dell’organizzazione del PCI, di cui poi diventò anche vicesegretario. Frustrato da quella che gli parve subito come un’archiviazione dello slancio riformatore della Resistenza, si impegnò nel radicamento del PCI sul territorio nazionale. Sostenitore non già di una linea alternativa a quella di Palmiro Togliatti, ma di un modo più radicale di condurre la lotta politica, godette nel partito di un notevole seguito, in particolare in momenti cruciali come l’attentato a Togliatti o la battaglia contro la ‘legge truffa’. Secchia in quel periodo era molto influente all’interno del PCI; il suo ruolo di vicesegretario e responsabile dell’organizzazione gli consentiva un controllo capillare della struttura del partito. Non è azzardato affermare che questo suo potere abbia potuto impensierire quanti, all’interno del partito, percepivano come un pericolo il suo crescente malcontento per la linea politica. A partire dalla battaglia contro la ‘legge truffa’, nascose sempre di meno la sua insofferenza per una linea che riteneva giusta negli obiettivi, ma sbagliata nei metodi: non celò mai la sua preferenza per un metodo di lotta più movimentista e meno appiattito sulle istituzioni. Sebbene non si oppose mai direttamente alla segreteria di Togliatti, non ne condivise i metodi, come appare chiaramente dai suoi appunti autobiografici raccolti nel volume Archivio Pietro Secchia 1945-1973 (a cura di E. Collotti, 1978). Il potere di Secchia si sgretolò di colpo quando venne estromesso dal gruppo dirigente del PCI e isolato, dopo la fuga (1954) del suo più stretto collaboratore, Giulio Seniga, con un’ingente somma di denaro del partito e con documenti riservati. Si trattò di un dramma enorme per Secchia. Tutto il suo operato venne messo in discussione dagli altri dirigenti del partito, la sua vita personale fu scandagliata nei minimi dettagli e non mancarono i pettegolezzi su una sua presunta relazione sentimentale con Seniga. Dopo essere stato costretto a una pubblica autocritica, venne inviato come segretario regionale in Lombardia, per poi essere spostato a occuparsi degli Editori Riuniti e, infine, incaricato di interessarsi soltanto all’attività dei gruppi parlamentari del PCI (Secchia fu consultore e costituente e poi venne ininterrottamente rieletto in Senato, di cui fu anche vicepresidente, dalla I alla VI legislatura). La sua estromissione da incarichi di responsabilità, pur se avvenne a causa del ‘caso Seniga’, in realtà si inserì nel processo di destalinizzazione del PCI che seguì alla morte di Stalin e che si intensificò dopo il XX congresso del Partito comunista dell’Unione Sovietica (PCUS). L’ultimo ventennio della vita di Secchia fu caratterizzato da una profonda depressione e da una crescente ossessione nei confronti di chi aveva prodotto la sua emarginazione: da un lato Seniga, dal quale si sentì tradito sul piano personale, e dall’altro i dirigenti vicini a Togliatti, che percepì sempre di più come opportunisti. L’unico strumento di azione politico-culturale che fu in grado di ricavarsi nell’ultimo tratto della sua vita, fu la scrittura. Non senza l’intento di provare a inserirsi nel dibattito del PCI attraverso il lavoro storiografico, pubblicò alcuni importanti volumi sulla storia dei comunisti italiani durante il fascismo e la Resistenza. Attraverso questi saggi, in cui larghissimo spazio venne dato ai documenti ufficiali, tentò di mettere in luce l’importanza del ruolo suo e di chi era stato vicino alle sue posizioni nella fase più dura della storia del PCI. Si trattò di un lavoro storiografico che aprì una stagione di ricostruzioni autobiografiche da parte degli altri dirigenti del partito, che, talvolta non senza polemiche, si sentirono in dovere di rispondere ai volumi di Secchia. Negli ultimi anni della sua vita non si limitò però all’attività storiografica: cercò sempre il contatto diretto con la politica e non soltanto attraverso la sua dimensione istituzionale. Significativa è l’attenzione che rivolse al movimento del Sessantotto, scrivendo di esso, incontrando gli studenti, partecipando a loro iniziative, anche in polemica con gli atteggiamenti di chiusura di alcune componenti del PCI. Proprio in ragione della simpatia che mostrò nei confronti del movimento studentesco, si è fatta largo, in particolare a causa di un fortunato libro di Miriam Mafai (1984), l’idea che Secchia potesse avere subito la fascinazione per idee che riprendevano il concetto di lotta armata in chiave antisistemica e terroristica. In realtà, si tratta di congetture che non hanno alcun riscontro. Un’altra attività alla quale si dedicò negli ultimi anni furono i viaggi: si recò, spesso in delegazione ufficiale, in numerosi Paesi extraeuropei. Fu proprio dopo essersi recato in Cile, poco prima del golpe contro Salvador Allende, che si presentarono i sintomi di una malattia epatica (Secchia ritenne sempre di essere stato avvelenato dalla CIA, Central Intelligence Agency, ma senza prove concrete) che lo condusse alla morte il 7 luglio 1973. Opere. I comunisti e l’insurrezione. 1943-1945, Roma 1954; Il Monte Rosa è sceso a Milano. La Resistenza nel biellese, nella Valsesia e nella Valdossola, Torino 1958 (con C. Moscatelli); Capitalismo e classe operaia nel centro laniero d’Italia, Roma 1960; La Resistenza e gli alleati, Milano 1962 (con F. Frassati); Aldo dice: 26 × 1. Cronistoria del 25 aprile 1945, Milano 1963; Storia della Resistenza. La guerra di liberazione in Italia (1943-1945), I-II, Roma 1965 (con F. Frassati); L’azione svolta dal Partito comunista in Italia durante il fascismo 1926-1932. Ricordi, documenti inediti e testimonianze, in Annali dell’Istituto Giangiacomo Feltrinelli, XI (1969); Le armi del fascismo 1921-1971, Milano 1971; Il Partito comunista italiano e la guerra di Liberazione 1943-1945. Ricordi, documenti inediti e testimonianze, in Annali della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli, XIII (1971); Lotta antifascista e giovani generazioni, Milano 1973; La Resistenza accusa 1945-1973, Milano 1973; Chi sono i comunisti. Partito e masse nella vita nazionale 1948-1970, a cura e con prefazione di A. Donini, Milano 1977; I quadri e le masse 1947-1949, a cura e con introduzione di F. Dubla, Napoli 1996; Il partito, le masse e l’assalto al cielo. Scritti scelti di Pietro Secchia, a cura di M. Graziosi, Napoli 2006. Ha inoltre diretto, con E. Nizza, i primi due volumi dell’Enciclopedia dell’antifascismo e della resistenza, Milano 1968, 1971. Fonti e Bibl.: Le carte di Pietro Secchia sono depositate presso la Fondazione Giangiacomo Feltrinelli di Milano. Un’ampia antologia dei suoi documenti è in Archivio Pietro Secchia 1945-1973, a cura di E. Collotti, in Annali della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli, XIX (1978). Altri documenti sono nell’Archivio del Partito comunista italiano presso la Fondazione Istituto Gramsci di Roma e presso l’Archivio centrale dello Stato, Casellario politico centrale e Tribunale speciale per la difesa dello Stato, fascicoli personali. E. Collotti, S. P., in F. Andreucci – T. Detti, Il movimento operaio italiano. Dizionario biografico 1853-1943, IV, O-S, Roma 1978, pp. 596-604; M. Mafai, L’uomo che sognava la lotta armata. La storia di S. P., Milano 1984; S. Bellassai, S. P., in Enciclopedia della sinistra europea nel XX secolo, diretta da A. Agosti, Roma 2000, pp. 286 s.; G. Petrillo, Da una svolta all’altra. Luigi Longo, P. S. e Giorgio Amendola fra autobiografia, storia di partito e storia nazionale, in l’Impegno, XXI (2001), 1, pp. 1-16; M. Albeltaro, Le rivoluzioni non cadono dal cielo. P. S., una vita di parte, Roma-Bari 2014. Per la sua attività nelle istituzioni parlamentari si veda: http://storia.camera.it/deputato/pietro-secchia-19031219 e http://www.senato.it/leg/01/ BGT/Schede/Attsen/00009433.htm.”,”PCIx-007-FAP”
“TOGNARINI Ivan; MATHIEZ Albert”,”Giacobinismo e bolscevismo: Albert Mathiez e «L’Ordine Nuovo» (Tognarini). I. La rivoluzione francese e la rivoluzione russa (Mathiez) – II. Ciò che è comune alla due rivoluzioni (Mathiez) – III. Dittatura e libertà – IV. Come si sviluppa una rivoluzione (Mathiez).”,”Articoli di Albert Mathiez apparsi sull”Ordine Nuovo’, 24 marzo 1921, 4 agosto 1921, 8 agosto 1921, 9 agosto 1921 ‘Secondo Mathiez era il Terrore che per primo aveva fatto maturare una coscienza di classe’ “”Visto in questa più ampia prospettiva, il periodo «bolscevico» (6) di Mathiez resta compresso e pressoché annullato tra gli sviluppi ultimi del suo orientamento politico e ideale degli anni 1924-1932 e la problematica del periodo della guerra e del dopoguerra (1914-1920). Il periodo «bolscevico» veniva generalmente considerato (ma nessuno lo ha preso esplicitamente in esame) come una appendice secondaria di quest’ultima. Lefebvre ha giustamente sottolineato l’importanza della guerra mondiale nella riflessione di Mathiez su Danton che, in ‘Danton et la paix’ (1919), finiva addirittura accusato di complicità con lo straniero e di «disfattismo» (7); ma soprattutto aveva fatto vedere la portata di quel «rinnovamento» che la guerra mondiale permise a Mathiez «col sottoporre tutti i belligeranti alle stesse difficoltà incontrate dal Comitato di salute pubblica, costringendoli per superarle ad adottare i medesimi provvedimenti: inflazione, tassazione e parziale socializzazione dell’economia», cioè l’integrazione sempre più completa tra storia economica e sociale e storia politica. Anche Venturi si è soffermato particolarmente sull’incidenza degli eventi bellici del 1914-1918 nell’opera di Mathiez, sulla sua profonda delusione per il fallimento dell’ internazionalismo, sulla sua amarezza per vedere svolgersi una «guerra di nazioni» e non una «guerra di classi» (8). In questo contesto Venturi collocava tra gli altri lavori, ‘La conspiration de l’étranger’ il cui tema centrale era l”imputridirsi’ di quel mondo di ‘rapporti cosmopolitici’ che erano stati tanta parte della Rivoluzione francese. Ma in questa stessa problematica, e in gran parte a ragione come vedremo meglio in seguito, collocava anche il giudizio sulla Rivoluzione russa (9)”” [Ivan Tognarini] (pag 525-526)] [(6) useremo questa definizione per il periodo 1921-24 e più particolarmente 1921-22, sebbene essa sia estremamente inadeguata e, come vedremo sotto, addirittura contraddittoria rispetto alle profonde convinzioni ed al reale orientamento di Mathiez; (7) G. Lefebvre, op. cit., p. II; (8) F. Venturi, op. cit., passim, ma particolarmente pp. 151-152. In ‘La Question sociale pendant la Révolution Française’ (Paris, 1921 2), conferenza tenuta una prima volta il 7 dicembre 1904 alla Bourse du Travail di Caen, ma ripresa e pubblicata dalla Librairie de l’Humanité, Mathiez esponeva la sua tesi della trasformazione della questione sociale, nata come questione borghese nel 1789, in «question ouvrière» con il Terrore. In altre parole secondo Mathiez era il Terrore che per primo aveva fatto maturare una coscienza di classe, ed il fallimento del tentativo dei Montagnardi doveva attribuirsi all’arretratezza delle componenti popolari e proletarie della rivoluzione. Così poteva proporsi un filo rosso tra Babeuf, Buonarroti (discepolo di Robespierre e amico di Babeuf) e la generazione del 1830: in altre parole le aspirazioni e rivendicazioni socialiste (nate sulla spinta delle necessità di approvvigionamento delle truppe) erano poste per la prima volta nella storia con il Terrore; (9) «Le esigenze di una economia di guerra, lo scoppio soprattutto della Rivoluzione russa che egli interpretò non senza ragione come un trionfo di quella ripresa giacobina a cui aveva partecipato prima della guerra, sul piano storico, lo portarono a riprendere tutto il problema del rapporto tra il giacobinismo robespierrista e le basi sociali su cui dovette poggiare» in F. Venturi, op. cit., p. 152. A proposito di questo lavoro osservava Procacci che il Mathiez presentatoci da Venturi sembrava «tutto contenuto nelle sue premesse; la sua successiva esperienza di storico appare piuttosto che sviluppo ed arricchimento, il disvolgersi di una crisalide preformata», poichè forse non era stato sottolineato con sufficiente vigore il «nesso unitario ed organico» costituito dal «momento genetico» del robespierrismo, cioè dalla «filiazione politica» di questo «a contatto degli accadimenti che precedettero e seguirono il conflitto del 1914-1918» (G.P., Recensione a ‘F. Venturi, op. cit., “”Belfagor””, 1948, n.5] Mathiez nega una ispirazione hebertista nei metodi di Lenin (e di Trotsky) e postula invece una stretta relazione con quelli di Robespierre, entrambi contrari sia al ‘moderatismo’ che all’ ‘esagerazione’ (pag 527) “”Di Albert Mathiez, Antonio Gramsci conosceva sicuramente i primi due tomi di ‘La Révolution française’ cioè ‘La chute de la Royauté’ (Colin, Paris, 1922) e ‘La Gironde et la Montagne’ (Colin, Paris, 1924) come risulta da quaderno I del carcere (1929-1930), e successivamente , ma non dopo il 1930, avrebbe visto la 2.a edizione del tomo terzo, cioè ‘La Terreur’ (Colin, Paris, 1928)”” (pag 532-533)”,”STOx-304″
“TOGNARINI Ivan”,”Giacobinismo e bolscevismo: Albert Mathiez e «L’Ordine Nuovo».”,”Articoli di Albert Mathiez apparsi sull”Ordine Nuovo’, 24 marzo 1921, 4 agosto 1921, 8 agosto 1921, 9 agosto 1921. Quattro articoli di Mathiez pubblicati su ‘L’Ordine Nuovo’, del 24 marzo 1921, 4 agosto 1921, 8 agosto 1921, 9 agosto 1921. “”La collaborazione di Albert Mathiez a «L’Ordine Nuovo» è passata un po’ inosservata anche presso gli storici più attenti ed a lui più vicini”” (pag 523)”,”FRAR-001-FGB”
“TOGNARINI Ivan”,”Fascismo antifascismo resistenza in una città operaia. Volume primo. Piombino dalla guerra al crollo del fascismo (1918-1943).”,” Arditi del popolo, anarchici, PcdI e Psi. ‘Le posizioni e gli orientamenti che nel corso del 1921 traspaiono dalla pagine del giornale «Il Martello» organo della Camera del lavoro sindacalista, ma portavoce anche degli anarchici piombinesi, mostrano una notevole frattura tra analisi delle prospettive politiche di fondo e alcune prosposte concrete per l’immediato. In un articolo apparso l’8 gennaio 1921, dal titolo «Demolire», si accusavano i socialisti di essere statolatri, collaborazionisti, collaboratori «per quanto si voglia riformatori, ma giammai rivoluzionari innovatori»; si affermava che la crisi economica era «una manovra degli economisti e dei politici» per salavare «l’ignominioso edificio pericolante»; ed infine si proclamava che le forze rappresentate da questo giornale, non si sarebbero prestate a «ricostruire», poiché il «crollo» non le riguardava e soprattutto perché ormai l’unica via di uscita era il «possente piccone demolitore», simbolo di «maschiezze rivoluzionarie». Dopo poco più di un mese però, avvertendo forse l’approssimarsi dell’attacco fascista a Piombino, stretta sempre più da presso da episodi di violenza nei paesi e nei centri vicini, anche «Il Martello» si mostrava preoccupato e lanciava un primo appello a reagire. Il 19 febbraio scriveva infatti: «Se i socialisti e comunisti (…) e se i dirigenti la CGL con i suoi milioni di organizzati, non vivessero oggi nella preoccupazione di mantenere ancora salda la compagine della loro volontà su tutto l’organizzazione (…), volessero considerare il pericolo che minaccia tutti, la guerra civile in Italia, tendente ad allargarsi, potrebbero a mezzo di un loro gesto imporre il basta al succedersi dei conflitti provocati da Fascismo, una fine immediata»”” (pag 96)”,”MITT-417″
“TOGNOTTI Eugenia”,”La “”spagnola”” in Italia. Storia dell’influenza che fece temere la fine del mondo (1918-19).”,”TOGNOTTI Eugenia è professore di storia della medicina nella Facoltà di medicina e chirurghia dell’Università di Sassari. “”La guerra è la madre di tutte le cose”” (Eraclito) (pag 17) “”La sensazione che forme morbose strane e terribili minacciassero l’umanità doveva essere molto diffusa, a giudicare dallo spazio che i giornali dedicavano a interviste a ufficiali sanitari, ispirate, con tutta evidenza, dalle autorità al fine di rassicurare le popolazioni circa la “”salute pubblica””, secondo la linea generale di occultamento e di manipolazione delle notizie che caratterizzò gli anni del conflitto. La verità era che la febbre tifoide e il paratifo conoscevano una recrudescenza, in particolare nel Veneto dove era concentrato l’esercito operante. (…) Anche morbillo e difterite conobbero una recrudescenza, così come la dissenteria bacillare e amebica, diffuse soprattutto nell’esercito. Quasi assente in Italia prima della guerra, comparve la meningite cerebrospinale epidemica, che alle guarnigioni militari si diffuse alle popolazioni civili. Gli addensamenti determinati dalle esigenze belliche provocarono anche una diffusione del tracoma. “”La manata unità di direzione e d’azione”” tra sanità civile e militare contribuì all’acutizzazione della tubercolosi, contro la quale il ministro della Guerra assunse le prime misure solo nella primavera del 1917. Aumentarono anche le malattie veneree, nonostante l’azione di controllo delle autorità sanitarie. (…) Ma il colpo più duro alla situazione sanitaria arrivò nell’autunno del 1917. Alla Caporetto militare corrispose infatti una vera e propria Caporetto sanitaria, come spiega il Mortara (…) (1). Tuttavia, se la mortalità era in aumento (sia pure lievemente) dal 1915, si riuscì ad evitare, almeno fino al nerissimo 1918, che gravi esplosioni epidemiche si diffondessero dalle zone di guerra alle popolazioni civili. Secondo i calcoli della Direzione generale di sanità – la media annua dei morti salì dai 673.675 del quinquennio 1910-14 ai 787.062 del successivo 1915-19..(2) (…) Questo, naturalmente, se non si consideravano le piccole impennate estivo-autunnali dovute alla malaria e le “”punte”” della fine del 1915 e del 1918, da collegare la prima ad un’epidemia di colera, i cui germi furono importati dal fronte italo-austriaco, la seconda alla “”spagnola”” che – come si vedrà – colpì l’esercito in misura minore rispetto alla popolazione civile, grazie alla possibilità di applicare una più efficace profilassi in una realtà militarizzata e rigidamente organizzata secondo un ordine gerarchico qual era quella delle trincee. (…) Complessivamente – e nonostante i 130-150.000 militari morti di malattie (calcolati come “”eccedenza”” sulla mortalità normale del 1911-1913) – all’indomani della guerra appariva comunque un successo essere giunti ad evitare devastanti epidemie nell’esercito, a parte l’influenza, naturalmente, la malattia che riuscì a sfuggire ad ogni possibilità d’intervento umano”” (pag 28-29-30) (1) (2) Mortara, ‘La salute pubblica in Italia durante e dopo la guerra’, cit., p. 4″,”ITAS-174″
“TÖKEI Ferenc”,”La forma di produzione asiatica.”,”In contrasto con l’interpretazione ufficiale della cultura sovietica l’A sostiene che MARX aveva individuato, anticipando dialetticamente le susseguenti scoperte dell’ etnologia, la struttura statica e non schiavista della forma di produzione asiatica. Questa struttura statica era da ricollegarsi direttamente alla mancanza di una proprietà fondiaria privata che nel mondo occidentale aveva dato vita ad una società di tipo feudale. Nel mondo asiatico invecegli arcaici rapporti familiari-tribali di produzione erano la base amorfa su cui crebbe dapprima la strapotenza astratta dello Stato e in seguito anche quella dei commercianti che man mano e attraverso lotte intestine si andarono sostituendo ai funzionari statali nella riscossione delle tasse e nel mantenimento dello status quo. TÖKEI quando ha scritto questo libro era un giovane filosofo marxista di fama internazionale. Viveva a Budapest e insegnava sociologia all’ Università.”,”MADS-222″
“TOKUNAGA Sunao”,”Le quartier sans soleil.”,”Gli operai di una grande tipografia entrano in sciopero per protestare contro il licenziamento di molti compagni di lavoro e per reclamare delle condizioni di vita decenti. La casa del direttore della fabbrica viene incendiata e gli scioperanti sono perseguitati dallo Stato. Ma la lotta operaia si allarga. La letteratura espressionista di Tokunaga evoca un Giappone appena uscito dal feudalesimo. Il romanzo racconta la rivolta contro le sciabole della polizia, la lotta contro i padroni vestiti all’occidentale. E’ una rappresentazione cruda dei bassifondi di Tokyo con gli operai famelici e le ragazze che si prostituiscono. Basato su uno sciopero tragico della stamperia di Kyodo avvenuto nel 1926, ‘Le quartier sans soleil’ è divenuto un classico della letteratura giapponese. L’Autore. Proveniente da un’umile famiglia contadina, Tokunaga Sunao (1899-1958) va a Tokyo all’età di 23 anni e diventa operaio tipografo. Partecipa a molte lotte politiche prima di diventare uno scrittore celebre tradotto nel mondo intero. Il suo stile espressionista evoca un Giappone industriale e brutale. Apparso nel 1929 il libro, che descrive la lotta dei proletari giapponese contro il grande padronato, è considerato come uno dei due capolavori della letteratura proletaria assieme a ‘Le Bateau-usine’ di Kobayashi Takiji (v.sch.bibl.). Con uno stile originale e possente Tokunaga riesce a sfuggire al didascalismo del genere. Scriverà poi altre opere (Hataraku Ikka nel 1938 e Hachinesai nel 1939) ma senza superare il capolavoro del 1929. “”Le sifflement strident des sirènes réveille toute la population et la chasse hors de ses tanières. Seuls restent au lit les spectres fardés des filles de nuit. La fumée épaisse des hautes cheminées obscurcit le soleil, les chaînes des grues moirent la surface huileuse de l’eau, les chaudières brûlantes vibrent dans les usines””.”,”MJAx-024″
“TOLAN John”,”Il santo dal sultano. L’incontro di Francesco d’Assisi e l’islam.”,”John Tolan è professore di Storia medievale all’Università di nantes. Tra le sue pubblicazioni ‘Les Sarrasins’ (2006). Questo è il suo primo libro tradotto in Italia.”,”RELC-033-FSD”
“TOLAND John”,”L’ eclisse del Sol Levante, 1936-1945. Dalla invasione della Cina all’atomica su Nagasaki. Il declino e la caduta dell’Impero giapponese.”,”John TOLAND è nato nel 1912 nel Wisconsin. Ha svolto un’attività giornalistica ed è autore di opere storiche tra cui ‘The Last 100 Days’ (Milano, 1967). Sua moglie è giapponese e la coppia ha soggiornato a lungo in Estremo Oriente raccogliendo interviste e testimonianze dirette degli avvenimenti qui narrati.”,”JAPx-010″
“TOLAND John”,”No Man’s Land. 1918 – The Last Year of the Great War.”,”Quando la Germania lancia l’Offensiva Ludendorf, il più massiccio bombardamento militare della prima guerra mondiale sembrò ai tedeschi di avere la certezza di vincere. Ma quando le truppe americane cominciarono ad arrivare, la quasi certa disfatta degli Alleati, divenne una vittoria decisiva. Il libro di Toland ci porta nelle trincee e dietro le linee del nemico, nei luoghi dove si elaborò la strategia militare e i corridoi del potere a Londra, Parigi, Berlino, e Washington in un brillante racconto basato su nuove fonti, memorie, diari, esperienze personali.”,”QMIP-042-FSL”
“TOLANSKY Samuel”,”Introduzione alla fisica atomica. Volume primo.”,”La teoria dei quanti (pag 91) La meccanica ondulatoria (pag 212) Le difficoltà della teoria classica della radiazione.”,”SCIx-011-FGB”
“TOLIAN Éric RÉMY Marc”,”Les débuts du mouvement ouvrier socialiste dans l’Empire d’Autriche-Hongrie, 1867-1914.”,”In fondo al libretto qualche biografia di socialisti austriaci: H. HARTUNG H. OBERWINDER A. SCHEU K. KAUTSKY J. HYBES A. POPP A. RYBA LEO FRANKEL V. ADLER”,”MAUx-048″
“TOLLER Ernst, a cura di Emilio CASTELLANI”,”Una giovinezza in Germania.”,”Ernst Toller (Szamocin, 1º dicembre 1893 – New York, 22 marzo 1939) è stato un drammaturgo e rivoluzionario tedesco. Biografia (wikip) Di origine ebraica ed appartenente ad una famiglia di commercianti, studiò in Polonia per poi completare gli studi all’Università di Grenoble, in Francia. Lo scoppio della prima guerra mondiale lo vide impegnarsi come volontario per la difesa della madrepatria tedesca: l’esperienza del fronte lo mutò, però, sensibilmente, spingendolo su posizioni pacifiste. Congedatosi nel 1916 a causa di una malattia, terminò gli studi universitari presso la Università Ludwig Maximilian di Monaco. A Monaco frequentò con interesse alcuni salotti letterari borghesi. Fece amicizia con Thomas Mann, Arthur Kutscher e Rainer Maria Rilke. Il 1918, con la sua adesione al Partito Socialdemocratico Indipendente, segnò una svolta nella vita di Toller, che dichiaratamente si schierò su posizioni comuniste, rivoluzionarie e al contempo pacifiste. Proprio La svolta intitolò il suo primo dramma. Impegnatosi politicamente, appoggiò nel 1918 il crollo della monarchia in Baviera. Fu lui assieme a Gustav Landauer e Erich Mühsam il 9 aprile 1919 a proclamare la Repubblica dei consigli Räterepublik. Nonostante pacifista fu incaricato a formare una armata rossa. Nella Repubblica dei consigli bavarese ricoprì per un periodo la carica di presidente del consiglio centrale, scontando poi, al momento della repressione, cinque anni di carcere a Niederschönenfeld L’esperienza mise a dura prova i suoi ideali di pacifismo e non violenza: la produzione letteraria di Toller mise allora in evidenza la lacerazione esistente tra l'””uomo etico””, portatore di ideali di alta umanità e “”uomo politico””, portatore invece dell’ideale di massa che calpesta gli ideali ed i bisogni individuali. A questo conflitto è dedicato “”Uomo massa”” del 1919 che rielabora il tragico destino di Sarah Sonja Rabinowitz. In carcere approfondì la conoscenza dei componenti della classe operaia, esperienza che gli fu d’aiuto per meglio comprendere quanto di agiografico vi fosse nella descrizione del proletariato da parte degli intellettuali. Tali nozioni vennero riversate nel dramma “”I distruttori di macchine”” del 1920-1921, in chiaro riferimento ai moti luddisti. Date le posizioni marxiste espresse in alcuni dei suoi ultimi lavori come Spegnete i fuochi o Il giorno del proletariato. Perseguitato per le sue posizioni politiche e per la religione dai nazisti, emigrò dapprima in Inghilterra e poi negli Stati Uniti d’America, dove si suicidò in un albergo di New York il 22 maggio 1939, dopo aver amaramente constatato di aver perso la vena poetica e creativa. Gli scrittori Oskar Maria Graf e Sinclair Lewis come anche il politico spagnolo Juan Negrin tennero un discorso accanto alla sua bara. Il suo amico Thomas Mann fece leggere un saluto tramite Klaus Mann.”,”BIOx-238″
“TOLOMELLI Marica”,”Il Sessantotto. Una breve storia.”,”Marica Tolomelli è ricercatrice in Storia contemporanea all’Università di Bologna.”,”ITAC-132″
“TOLSTOI Leone”,”Il martire di Giudea. Di che vivono gli uomini. La caccia.”,”Giovani e valori. “”La prova irrefutabile che gli uomini di oggigiorno non considerano l’ astinenza dei pagani e l’ abnegazione dei cristiani come qualità desiderabili e buone, si trova nel sistema di educazione dei fanciulli: invece di mirare a renderli forti e coraggiosi, si offre loro l’ abitudine alla mollezza ed alla scioperatezza.”” (pag 111)”,”RELC-160″
“TOLSTOI Leone”,”I cosacchi. Sebastopoli. Hadgi-Murat.”,”””L’ eroe della mia novella, che io amo con tutte le forze dell’ anima, che cerco di mostrare in tutta la sua bellezza, e che sempre fu, è e sarà bello, è la verità””. (pag 242) La ritirata dell’ esercito russo a Sebastopoli. (pag 304) “”Nicola era convinto che tutti rubavano. Sapeva che adesso era necessario punire i funzionari dell’ intendenza e decise di incorporarli tutti nei reggimenti come soldati semplici, ma sapeva inoltre che un tale castigo non avrebbe impedito a quelli che avrebbero preso il loro posto di fare altrettanto. Il carattere fondamentale degli impiegati era la disonestà, il dovere del sovrano era di punirli e, per quanto gli fosse venuto a noia, lo adempiva scrupolosamente. – E’ evidente, in Russia non esiste che un unico e solo uomo onesto, – disse. Cernisciov capì subito che quell’unico uomo onesto era Nicola, e sorrise approvando. – Pare che sia così, Maestà, – rispose.”” (pag 389)”,”VARx-199″
“TOLSTOI Leone”,”Polikuska. La morte di Ivan Iliic. Padrone e servitore.”,”Svilito l’atto del suo morire. “”Il più grande tormento di Ivàn Iliìc era la menzogna, quella menzogna adottata, chi sa perché, da tutti, secondo la quale egli era malato, sì, ma non stava morendo e aveva soltanto bisogno di star tranquillo e di curarsi, dopo di che tutto sarebbe andato bene. Egli invece era conscio che qualsiasi cosa si fosse fatta non sarebbe servita a nulla, se non a procurargli sofferenze più tormentose e la morte. Questa menzogna lo torturava, e lo torturava il pensiero che non si volesse confessare ciò che tutti ormai sapevano e che egli pure sapeva, ma si volesse mentire con lui sulla sua terribile condizione e lo si costringesse ad essere partecipe di questa menzogna. La menzogna, questa menzogna perperata su di lui alla vigilia della morte, quella menzogna che era intesa a sminuire il fatto terribilmente solenne della sua morte e ad abbassalro al livello delle loro visite, delle loro tendine, degli antipasti a base di storione…era per Ivàn Iliìc uno strazio tremendo!””. (pag 157)”,”VARx-263″
“TOLSTOI L.”,”Che fare?”,”La condizione degli operai (pag 132) “”Il prodotto del lavoro passa di più in più dai lavoratori agli oziosi. La piramide dell’edificio sociale si ricostruisce, per così dire. Le pietre della base vengono trasportate alla cima e la velocità di questo passaggio segue una progressione geometrica”” (pag 134)”,”RUSx-184″
“TOLSTOI Leone, a cura di Clara TERZI PIZZORNO”,”Resurrezione.”,”””Basato su un episodio realmente accaduto al procuratore Koni, amico di Tolstòj, Resurrezione narra la vicenda del giovane aristocratico Nehjiudov che, giurato a un processo, si trova di fronte la donna che lui ha sedotto, provocandone la caduta e spingendola sulla via del crimine. Divorato dal rimorso, abbandona la propria vita agiata per seguirla durante la deportazione, dona le terre ai contadini e le propone di sposarla ma, respinto, si rifugia nel Vangelo. Pubblicato a partire dal 1898 ma a lungo meditato, Resurrezione è il romanzo della crisi spirituale di Tolstòj che, ormai settantenne, arriva a rinnegare gli scritti precedenti e legittima la letteratura solo se suscita sentimenti di fratellanza e amore.”” (Qlibri) Trama – La storia del giovane di buona famiglia che seduce la servetta umile ma onesta, ed in seguito l’abbandona spingendola alla perdizione ed alla prostituzione non era affatto infrequente all’epoca e nell’ambiente frequentato da Tolstoj. La stesura del romanzo prese infatti spunto da un fatto, raccontato all’ormai quasi settantenne Tolstoj da un amico, che risvegliò nella sua mente il ricordo di una situazione analoga capitatagli in gioventù, tanto che il romanzo, ed in particolare le scene di seduzione di Katjuscia da parte di Nehljudov (secondo l’abitudine russa, gli uomini vengono designati con il solo cognome, mentre Ekaterina è Katjuscia nei ricordi di Nehljudov e la Màslova nella dura attualità del tribunale e della detenzione), risvegliò la gelosia della moglie dello scrittore, convinta che il marito provasse compiacimento nel descrivere tali scene, e rivivesse così l’amore perduto. In realtà, l’intento di Tolstoj non era certo quello di ricordare antichi piaceri, ma di esaltare la conversione di un individuo in passato abietto, che sfocia alla fine nella riscoperta del Vangelo. Lo fa raccontando la vicenda del principe Nehljudov, il quale, trovatosi fra i giurati di un processo per omicidio, riconosce in una delle imputate Ekaterina Màslova, la giovane serva delle sue zie che lui, in una notte di Pasqua (trattandosi di resurrezione, l’accostamento è proprio) di tanti anni prima, ha sedotto per poi abbandonare. Apprende così che la giovane, rimasta incinta e dato in adozione il figlio, è diventata una prostituta. Per un mero errore di forma, la Màslova, innocente, viene condannata ai lavori forzati in Siberia: inizia così il vero e proprio calvario di Nehljuodov, che non solo si propone di far sì che venga riparato all’errore, ma addirittura di sposare Katjuscia per espiare il proprio peccato. Decide quindi di seguirla nella deportazione, dopo essersi spogliato delle proprie terre per donarle ai contadini, fra la disapprovazione di tutti i conoscenti e la diffidenza dei contadini stessi, e malgrado la tentazione rappresentata da una signora sposata e civettuola, Mariette, presentatagli da una parente. Katjuscia, però, non vuole accettare il suo sacrificio… (fonte sololibri.net) “”Vivissimo era invece in lui il ricordo di tutti gli infelici che soffocavano in quell’aria asfissiante, sdraiati sulla broda fetida che colava dal bigoncio. L’immagine del povero ragazzo dal viso innocente addormentato sulla gamba del forzato non gli dava tregua. Altro è sapere che, in un dato luogo, magari lontanissimo, c’è chi tormenta e corrompe i propri simili esponendoli a ogni sorta di umiliazioni e di sofferenze inumane; altro è assistere per tre mesi consecutivi allo spettacolo di questi maltrattamenti inflitti dagli uni e subiti dagli altri. E Necliudov ne faceva la prova. Più di una volta, nel corso di quei tre mesi, s’era domandato: “”Sono pazzo io che vedo cose che agli altri sfuggono, oppure sono pazzi gli altri che le fanno e le tollerano?””. Ma gli altri – ed erano molti – agivano con la tranquilla certezza di compiere non soltanto il proprio dovere, ma un dovere molto importante e utile. Stentava a credere che fossero tutti pazzi, e d’altra parte non poteva ammettere d’essere pazzo lui, perché le sue idee gli sembravano chiare e giuste. E perciò non sapeva a che partito appigliarsi. “”Possibile che sia tutto effetto di un malinteso? Come conservare a tutti questi funzionari il loro stipendio e anzi premiarli purché si astengano dal fare ciò che fanno?””, pensava Necliukov. E su questa considerazione, già dopo il secondo canto dei galli, nonostante le pulci che al minimo movimento gli saltellavano addosso come gli spruzzi di una fontana, si addormentò in un sonno profondo”” (pag 314-315)”,”VARx-003-FGB”
“TOLSTOJ Lev Nikolaevic”,”I cosacchi.”,”TOLSTOJ intraprese un viaggio nel Caucaso dove ambienterà ‘I cosacchi’ negli stessi territori in cui ancora oggi i ceceni combattono per la loro indipendenza. Erano anche le stesse regioni dove PUSKIN ‘Storia della rivolta di Pugacev’ (1834) e ‘Viaggio ad Arzum’ (1836) aveva potuto sfoggiare un’indimenticabile scrittura miniaturistica e documentaria…Quello di TOLSTOJ (scritto tra il 1852 e il 1862) è un libro di culto (Hugo von HOFMANNSTHAL lo paragonò a certe pagine di OMERO). Nel volume descrive gli ozi, le cacce, le amicizie, la guerra, gli amori di uno fra i suoi personaggi più autobiografici (Olenin)…”,”RUSx-040″
“TOLSTOJ Lev”,”I racconti di Sebastopoli – La sonata a Kreutzer.”,”Sulla guerra di Crimea (1853-1856) combattuta dai russi contro l’impero ottomano, la Francia e la Gran Bretagna. Tolstoi allora giovane ufficiale aveva partecipato a questa battaglia.”,”VARx-611″
“TOLSTOJ Lev”,”1805. La prima redazione di ‘Guerra e pace'”,”Lev Nikolaevic Tolstoj nasce il 28 agosto (9 settembre, secondo il nuovo calendario) 1828 a Jasnajaq Poljana, nelle vicinanze di Tula, da una famiglia di antica nobiltà russa, penultimo di cinque fratelli. La madre muore quando il ragazzo non ha ancora due anni e nel 1837 muore improvvisamente anche il padre sorpreso da un colpo apoplettico per strada a Mosca. Dell’educazione di Tolstoj e dei suoi fratelli si occupa Tat’jana Aleksandrovna Ergol’skaja, cui lo scrittore resterà sempre legato da particolare affetto. Nel 1841 si trasferisce con la famiglia a Kazan, sulle rive del Volga. Nel novembre 1854, su sua richiesta, viene traferito a Sebastopoli e partecipa alla guerra di Crimea. Nel 1856 va in congedo con il grado di sottotenente, e si trasferisce a Pietroburgo. Muore il 7 (20) novembre 1910. Pier Cesare Bori insegna storia delle dottrine teologiche e filosofia morale all’Università di Bologna. Germana Miozzi è laureata in lingua russa. Prima di dedicarsi a Tolstoj si è occupata di altri autori russi come Gogol’ e Bulgakov.”,”VARx-072-FL”
“TOLSTOJ Lev”,”Quale scuola?”,”La nascita della pedagogia antiautoritaria nell’esperimento di Jasnaja Poljana “”Ancora una volta, bisogna stare attenti a non lasciarsi fuorviare dai pregiudizi dell’uomo dell’Ottocento (per di più nobile e ricco, contadino patriarcale come sottolinea Lenin, e a tratti perfino bigotto o almeno terrorizzato dal problema religioso). Bisogna saper isolare quel che anticipa il Novecento e, io son convinto, il Duemila. Altrimenti si rischia di attaccarsi ad un Tolstoj reazionario o solo a quello che difenderebbe la servitù della gleba e la staticità sociale. Indipendentemente dalla coscienza che ne ha, nel discorso sull’arte Tolstoj tocca il problema di fondo della scuola nella società classista: la sua contraddizione di voler elevare la cultura degli individui a dei livelli incompatibili con la loro condizione di sfruttati. La sua analisi evidentemente non riguarda solo l’arte ma l’intera cultura: la sua incapacità di andare fino in fondo e di dichiarare apertamente che è la condizione dei contadini che è inconcepibile e non il loro diritto alla cultura, non dove farci perdere il significato storico e pedagogico dell’analisi stessa. Tanto più se la si collega a quell’altra sulla sostanziale identità tra cultura religiosa (i seminari) e laica (i ginnasi e le università), dal punto di vista che entrambe esercitano un’azione violenta e colonizzatrice, volta solo a negare e soffocare la cultura vera. Tolstoj vede bene che si tratta tanto qui come là di una lotta per il potere, arriva a scorgere con chiarezza l’uso del condizionamento ideologico come strumento di governo, e che la scuola sorta dal trionfo della borghesia è in ciò l’esatto prolungamento dell’indottrinamento religioso. Lenin riconosceva nel pensiero di Tolstoj la presenza contemporanea delle idee caratteristiche sia della rivoluzione comunista sia della precedente rivoluzione capitalista borghese quale l’aveva vissuta il mondo contadino russo con la soppressione della servitù della gleba. Alla fine tuttavia negava la qualità di rivoluzionario a causa di questi suoi limiti, del suo individualismo e paternalismo contrastanti con la solidarietà proletaria (1)”” [dall’introduzione di Graziano Cavallini] [Lev Tolstoj, ‘Quale scuola’, Arnoldo Mondadori editore, Milano, 1978 (pag 26-27)] [(1) V.I. Lenin, “”Sulla gioventù e sulla scuola””, Edizioni Rinascita, Roma, 1954] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”GIOx-114″ “TOLSTOJ Lev Nikolaevic”,”La felicità familiare.”,”Lev Nikolaevic Tolstoj nasce il 28 agosto (9 settembre, secondo il nuovo calendario) 1828 a Jasnaja Poljana, nelle vicinanze di Tula, da una famiglia di antica nobiltà russa, penultimo di cinque fratelli. La madre muore quando il ragazzo non ha ancora due anni e nel 1837 muore improvvisamente anche il padre sorpreso da un colpo apoplettico per strada a Mosca. Dell’educazione di Tolstoj e dei suoi fratelli si occupa Tat’jana Aleksandrovna Ergol’skaja, cui lo scrittore resterà sempre legato da particolare affetto. Nel 1841 si trasferisce con la famiglia a Kazan, sulle rive del Volga. Nel novembre 1854, su sua richiesta, viene traferito a Sebastopoli e partecipa alla guerra di Crimea. Nel 1856 va in congedo con il grado di sottotenente, e si trasferisce a Pietroburgo. Muore il 7 (20) novembre 1910. Pier Cesare Bori insegna storia delle dottrine teologiche e filosofia morale all’Università di Bologna. Germana Miozzi è laureata in lingua russa. Prima di dedicarsi a Tolstoj si è occupata di altri autori russi come Gogol’ e Bulgakov.”,”RUSx-219-FL” “TOLSTOJ Lev, a cura di Agostino VILLA”,”I cosacchi. Prigionieri nel Caucaso – Di che vivono gli uomini – Il figlioccio.”,”Lev Tolstoj intraprese un viaggio nel Caucaso dove ambienterà ‘I cosacchi’ negli stessi territori in cui ancora oggi i ceceni combattono per la loro indipendenza. Erano anche le stesse regioni dove Puskin in ‘Storia della rivolta di Pugacev’ (1834) e ‘Viaggio ad Arzum’ (1836) aveva potuto sfoggiare un’indimenticabile scrittura miniaturistica e documentaria…Quello di Tolstoj (scritto tra il 1852 e il 1862) è un libro di culto (Hugo von Hofmannsthal lo paragonò a certe pagine di Omero). Nel volume descrive gli ozi, le cacce, le amicizie, la guerra, gli amori, le riflessioni di uno fra i suoi personaggi più autobiografici (Olenin)… «Che cosa mi fa felice, e a quale scopo ho vissuto finora? – si disse. – Quante esigenze avevo per me stesso, quante ne escogitavo, e poi finivo per procurarmi nient’altro che vergogna e dolore! Ed ecco che io non ho proprio bisogno di nulla per essere felice!». E tutt’a un tratto fu come se gli si schiudesse un nuovo mondo. «La felicità, ecco cos’è, – disse a se stesso; – la felicità sta nel vivere per gli altri. Ed è chiaro che sia così. Nell’uomo è congenita l’aspirazione alla felicità: dunque essa è legittima. Indulgendovi in modo egoistico, cioè cercando d’accaparrare la ricchezza, la gloria, gli agi di vita, l’amore, può darsi il caso che le circostanze s’intreccino in modo da render impossibile la soddisfazione di codeste brame. Di conseguenza, son queste brame illegittime, non è già illegittima l’aspirazione alla felicità.”” (pag 99)”,”RUSx-015-FV” “TOLSTOJ Lev N.”,”Guerra e pace. III.”,”Scriveva Puskin: “”Il solo Kutuzov poteva dare battaglia a Borodino, il solo Kutusov poteva restare in quella saggia attiva inattività, facendo sì che Napoleone si cullasse sull’incendio di Mosca aspettando l’istante fatale, perché solo Kutuzov era investito della fiducia popolare cui così meravigliosamente egli rispose”” (quarta di copertina) “”Il contrario avviene per Napoleone visto come “”trascurabilissimo strumento della storia”” che secondo Tolstoj presume di imprimere un corso agli avvenimenti e viene trasformato per questo in “”eroe”” della storia, cioè in una ridicola marionetta”” (quarta di copertina)”,”VARx-011-FAP” “TOLSTOJ Leon”,”La potenza delle tenebre. Zampino acchiappato, uccello rovinato.”,”””Maxim Gorki – che non fu certamente tenero coi «borghesi» e Tolstoj e Dostojewski – scrisse in «La distruzione della personalità»: «Tolstoj e Dostojewski ono i due più grandi geni. COn la forza del loro talento hanno scosso il mondo intero. Hanno attirato verso la Russia l’attenzione stupefatta di tutto il mondo, e tutti e due sono pari nelle file incomparabili degli uomini, i cui nomi sono Shakespeare, Dante, Cervantes e Goethe».”” (introduzione, in apertura)”,”VARx-049-FGB” “TOMASELLI Giacomo a cura; scritti di E. GIBBON P. DE-FRANCISCI M. ROSTOVZEV M.A. LEVI J. ORTEGA Y GASSET F. DE-MARTINO G. VOLPE A. PIGANIOL R.S. LOPEZ H. PIRENNE G. DE-RUGGIERO F. GIUNTA F.G. MAIER L. MUMFORD M. DAL-PRA A. MARCELLINO R. NAMAZIANO QUINTO AURELIO SIMMACO Claudio CLAUDIANO GIROLAMO SALVIANO Paolo OROSIO Aurelio AGOSTINO”,”Il crollo dell’impero romano in Occidente.”,”””Una piccola nazione può scomparire in un dato numero di battaglie. Ma tutto un «mondo» come fu Roma è immunizzato contro accidenti simili. Allora ha ragione Weber quando comincia il suo saggio dicendo: «L’impero romano non è caduto per cause esteriori, magari come conseguenza di un’evidente superiorità dei suoi nemici». I «mondi» muoiono solo di morte naturale. Qui bisogna cercare gli assassini. Non c’è dunque, irruzione di barbari. Questa idea di un così vecchio schema storico fu inventata dai letterati della decadenza romana che erano come sogliono essere i letterati in tutte le epoche difficili, superlativamente reazionari. Incapaci a creare cultura, chiamavano così la tradizione. Gli scrittori ancora dotati di talento – Tacito per esempio – intravvedono che il veramente nuovo, progressivo, è il barbaro, sebbene o precisamente perché non ha senato né scrive pagine ciceroniane. (…) La verità è che già al tempo di Alessandro Severo non c’erano romani né quasi latini nell’esercito. I migliori soldati erano germani e nell’antico segno della legione si comincia a articolare il senso feudale. Ma la frase di Weber trascritta prima aggiunge qualcosa che non capisco bene: «L’impero romano non cadde per cause esterne, per esempio in conseguenza di una evidente superiorità dei suoi nemici o dell’incapacità dei suoi dirigenti politici». Sorprende che l’incapacità dei dirigenti politici sia considerata come una causa esterna. Se per capace si intende solo la figura geniale – e a ciò allude stranamente Weber nominando Stilicone – non c’è dubbio che il suo avvento o la sua assenza sono puro caso e pertanto fatti esterni al destino intimo di un popolo. Ma i geni non sono la potenza decisiva della storia (…)”” (pag 44) [J. Ortega y Gasset, ‘Sopra la morte di Roma. La dottrina di Max Weber]”,”STAx-270″ “TOMASELLO Giovanna”,”Il Principe di Machiavelli e i cinque secoli della sua storia.”,”TOMASELLO Giovanna è docente di letteratura italiana presso l’Università di Napoli ‘L’Orientale’. Si è occupata dei rapporti tra letteratura e politica studiando in particolare la letteratura coloniale. Ha pubblicato: ‘La letteratura coloniale italiana dalle avanguardie al fascismo’ (1984) e ‘L’Africa tra mito e realtà. Storia della letteratura coloniale italiana’ (2004). “”Nel sommovimento politico e culturale creato dalla nascita della repubblica francese e dalle conquiste napoleoniche la lettura del ‘Principe’ come progetto per la realizzazione di uno Stato italiano solido e sicuro, era destinata a svilupparsi in ambienti culturali anche assai diversi. Il problema della costituzione di uno Stato unitario investiva non solo l’Italia ma anche la Germania, divisa anch’essa in una costellazione di Stati che nel 1801, in seguito alle vittorie francesi di Marengo e di Hohenlinden, veniva ridisegnata dal trattato di Lunéville stipulato con l’impero austriaco. Non a caso, quindi, la riflessione sul ‘Principe’ si ritrova in uno scritto intitolato appunto ‘La costituzione della Germania’ e composto da Hegel tra il 1799 e il 1802, che riportava larghi stralci proprio dell’esortazione finale di Machiavelli posta a conclusione del suo trattato. Ciò che appare assurdo, dichiarava Hegel, era considerare ‘Il Principe’ come “”un compendio di principi politico-morali”” generalmente valido, o riprovevole. ‘Il Principe’ doveva invece essere letto “”avendo ben presente la storia dei secoli precedenti a Machiavelli, e quella dell’Italia a lui contemporanea””. Allora sarebbe apparso “”come una grandissima e vera concezione nata da una mente davvero politica che pensava nel modo più grande e più nobile”” (12). L’Italia si presentava come un groviglio di Stati indipendenti, monarchie, aristocrazie, democrazie, “”come il caso voleva””, e in questa situazione stimolava l’avidità di conquista dei suoi più grandi vicini diventando teatro delle guerre delle potenze straniere. Proprio nella considerazione di un tal periodo di sventura, “”quando l’Italia correva incontro alla sua miseria”” e “”forniva i mezzi”” per le guerre degli Stati stranieri e “”ne era il prezzo””, e affidava la sua difesa “”al tradimento, o alle schiere di gentaglia forestiera sempre costose e rovinose per chi le assoldava””, si poteva riconoscere Machiavelli come un autentico “”uomo di stato italiano””.”” (pag 134-135) (12) ‘La costituzione della Germania’, in G.W.F. Hegel, Scritti politici, a cura di C Cesa, Torino, Einaudi, 1972, pp. 104-105″,”TEOP-434″ “TOMASETTA Leonardo”,”Stratificazione e classi sociali. Sociologia e marxismo.”,”Contiene i capitoli: Teoria e storia delle classi in Marx, la classe in sé e la classe per sé. – La coscienza di classe nella teoria marxista Rapporti di dipendenza materiali “”Il fatto è – commenta Michaud – che il capitalismo è la trasposizione dei rapporti di classe nelle cose, e, inversamente, la trasformazione dei rapporti “”naturali”” dell’uomo e della natura in rapporti di classe risultati dal capitalismo”” (J.C. Michaud, Teoria e Storia nel “”Capitale”” di Marx, p. 127). Così si spiega anche quel passo dei ‘Grundrisse’ in cui Marx, dopo aver ricordato che in “”un sistema non sviluppato di scambio”” (sistema precapitalistico) le relazioni fra individui si sviluppavano attraverso rapporti di dipendenza personale di natura determinata (“”come signore feudale e vassallo, come proprietario fondiario e servo della gleba, eccetera””), precisa che “”nel sistema di scambio sviluppato”” (sistema capitalistico) le stesse relazioni perdono il loro carattere personale per diventare rapporti che sono indipendenti dall’individuo e che non possono più essere superati “”senza sopprimerli””. Si trasformano cioè in “”rapporti esterni”” che sono poi la forma generalizzata in senso materiale dei rapporti personali di dipendenza. “”Questi rapporti di dipendenza ‘materiali’ opposti a quelli ‘personali’ (il rapporto di dipendenza materiale non è altro che l’insieme di relazioni sociali che si contrappongono autonomamente agli individui apparentemente indipendenti, ossia l’insieme delle loro relazioni reciproche di produzione diventate autonome rispetto a loro stessi) si presentano anche così: che gli individui sono ora dominati da ‘astrazioni’, mentre prima essi dipendevano l’uno dall’altro”” (K. Marx, Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica, vol. I, pp. 106-107)”” [Leonardo Tomasetta, Stratificazione e classi sociali. Sociologia e marxismo, 1974] (pag 241)”,”TEOS-002-FPA” “TOMASI Tina”,”Ideologie libertarie e formazione umana.”,”Tina TOMASI insegna storia della pedagogia all’ Università di Firenze ed è collaboratrice ordinaria della rivista “”Scuola e Città””. Ha pubblicato molti saggi di carattere pedagogico e giuridico e i volumi: ‘Il pensiero educativo di Mazzini’, (1963) ‘La formazione della classe dirigente’ (1964), ‘Il metodo nella storia dell’ educazione’ (1965), ‘Scuola e società in Aristide Gabelli’ (1968), ‘Idealismo e fascismo nella scuola italiana’ (1969), Scuola e libertà in Arcangelo Ghisleri’ (1970), Ideaux pedagogiques europeens’ (in collab. con A. Biedermann), (1970), ‘L’ idea laica nell’ Italia contemporanea’. (…) Saint-Simon delinea le caratteristiche di una imminente “”età organica”” di cui scienza ed industria costituiranno i fattori principali (…). In essa, banditi i pigri e i fannulloni agiati, tutti saranno “”industriali””, cioè produttori, il cui lavoro sarà retribuito secondo l’ apporto dato al benessere materiale ed al processo intellettuale””. (pag 54)”,”ANAx-168″ “TOMASI Tina CATARSI Enzo AMBROSOLI Luigi GENOVESI Giovanni ULIVIERI Simonetta”,”Scuola e società nel socialismo riformista (1891-1926). Battaglie per l’ istruzione popolare e dibattito sulla “”questione femminile””.”,”Tina TOMASI è ordinario di pedagogia all’ Università di Firenze. Enzo CATARSI è collaboratore all’ istituto di pedagogia dell’ Università di Firenze. Luigi AMBROSOLI è ordinario di storia della scuola all’ Università di Padova. Giovanni GENOVESI è docente di pedagogia all’ Università di Parma. Simonetta ULIVIERI è ricercatore all’ Istituto di Pedagogia dell’ Università di Firenze. “”Dal 16 marzo 1890 Filippo Turati fu il redattore effettivo di una rivista iniziata a Savona nel 1887 e trasportata a Bergamo nel 1890: l’ aveva fondata Arcangelo Ghisleri con il titolo, che era inizialmente spiaciuto al Turati, “”Cuore e critica”” e il sottotitolo bizzarro “”rivista mensile di studi e discussioni di vario argomento pubblicata da alcuni scrittori eccentrici e solitari””, che viceversa era gradito al Turati. Il più eccentrico se non il più solitario era il cremonese (…) Ghisleri (…), un personaggio brutto, sgraziato e spettinato, legato al Turati da amicizia più che fraterna e così al Bissolati, in un sodalizio così geloso che il Turati si dolse con Anna Speranza, la giovane sposa di Ghisleri; in un arguto sonetto quando il cremonese nel 1881 convolò a legittime nozze””. (pag 3).”,”MITS-222″ “TOMASI Tina”,”Scuola e libertà in Arcangelo Ghisleri. (Con una scelta di lettere inedite dell’ Archivio Ghisleri)”,”””Di idee democratiche fin dalla prima giovinezza Ghisleri sceglie definitivamente l’ orientamento repubblicano intorno al 1890 (a 35 anni) spinto dalla convinzione che il maggiore ostacolo alla costruzione di una democrazia moderna in Italia sia dovuto al massimo problema lasciato insoluto dal risorgimento, l’ istituzionale; e quando nel 1895 la corrente repubblicana si sistema in un vero e proprio partito, diviene uno dei più preparati teorici dell’ ala progressista. La lunga ed aspra polemica contro il marxismo, cui rimprovera con argomenti non sempre sufficientemente approfonditi, usando persino luoghi comuni, il dogmatismo, la lotta di classe, il collettivismo ecc., non esclude una profonda sensibilità sociale che ne fa uno strenuo assertore dei diritti del proletariato, un avversario convinto del riformismo che spoliticizza il problema sociale e del liberalismo nostalgico della destra storica troppo celebrata dalla storiografia agiografica ufficiale””. (pag 16) “”La legge Coppino abolisce esplicitamente l’ insegnamento religioso nelle scuole medie e non lo include più tra le materie obbligatorie in quella elementare: atto importante di politica scolastica che segue la soppressione delle facoltà teologiche, decretata nel 1873.”” (pag 77) “”Più ancora che di storia, Ghisleri è un preparatissimo geniale insegnante di geografia, campo a lui congeniale a cui si dedica con inesausta passione per tutta la vita.”” (pag 125)”,”ITAB-204″ “TOMASI DI LAMPEDUSA Giuseppe”,”Il Gattopardo.”,”Il libro di Tomasi ha qualche elemento comune con il gran libro di Federico DE-ROBERTO, I Viceré. “”””Ma i Sovrani, i Sovrani nostri? E la legittimità dove va a finire?””. Il pensiero lo turbò un momento, non si poteva eludere. Per un attimo fu come Màlvica. Questi Ferdinandi, questi Franceschi tanto disprezzati, gli apparvero come dei fratelli maggiori, fiduciosi, affettuosi, giusti, dei veri re. Ma le forze di difesa della calma interiore, tanto vigili nel Principe, accorrevano già in aiuto, con la moschetteria del giure, con l’ artiglieria della Storia. “”E la Francia? Non è forse illegittimo Napoleone III? E non vivono forse felici i Francesi sotto questo Imperatore illuminato, che li condurrà certo ai più alti destini? Del resto, intendiamoci bene. Carlo III, lui, era forse perfettamente a posto? Anche la battaglia di Bitonto fu una specie di quella battaglia di Bisacquino o di Corleone o di che so io, nella quale i Piemontesi prendereanno a scoppole i nostri; una di quelle battaglie combattute affinché tutto rimanga come è. Del resto, neppure Giove era legittimo re dell’ Olimpo””””. (pag 51-52)”,”VARx-234″ “TOMASI Silvia”,”Arturo Loria. Storia di un ebreo narrante.”,”TOMASI Silvia, nata a Trento, è studiosa di letteratura e arte fantastica.”,”BIOx-157″ “TOMASI Tina”,”La scuola italiana dalla dittatura alla repubblica, 1943-1948.”,”””(…) la Tomasi sarebbe comunque restata fedele alla sua origine “”azionista””, per cui non solo il suo cuore continua a battere all’unisono soprattutto con quello di uomimi come Omodeo e Calamandrei, nei quali riconosce i momenti più alti della lotta ideale per il rinnovamento della scuola, ma anche una certa illusione intellettuale (per il popolo, direi, ma non ad opera del popolo) continua a pervadere la sua vivace narrazione”” (dalla prefazione di M.A. Manacorda) (pag 5)”,”GIOx-083″ “TOMASI DI LAMPEDUSA Giuseppe”,”Il Gattopardo. Edizione conforme al manoscritto del 1957.”,”””Don Fabrizio ne aveva avuto parecchi di fastidi in questi due ultimi mesi: erano sbucati da tutte le parti come formiche all’arrembaggio di una lucertola morta. Alcuni erano spuntati fuori dai crepacci della situazione politica; altri gli erano stati buttati addosso dalle passioni altrui; altri ancora (ed erano i più mordaci) erano germogliati dal suo proprio interno, cioè dalle irrazionali reazioni sue alla politica ed ai capricci del prossimo (capricci chiamava, quando era irritato, ciò che da calmo designava come passioni); e questi fastidi se li passava in rivista ogni giorno, li faceva manovrare, comporsi in colonna o spiegarsi in fila sulla piazza d’armi della propria coscienza sperando di scorgere nelle loro evoluzioni un qualsiasi senso di finalità che potesse rassicurarlo; e non ci riusciva.”” (pag 94-95)”,”VARx-007-FV” “TOMASI Tina”,”Scuola e libertà in Arcangelo Ghisleri (con una scelta di lettere inedite dell’Archivio Ghisleri).”,”La pedagogia socialista. Labriola e Ghisleri. (pag 80-81) “”La più compiuta espressione della pedagogia socialista dell’epoca è l’opera di Antonio Labriola per il quale, come per il democratico Ghisleri, il problema educativo s’innesta su prevalenti e preesistenti interessi politico sociali e si manifesta in scritti per lo più occasionali rivolti alla critica di istituzioni o di fatti (11). Labriola si volge allo studio del problema educativo contemporaneamente a Ghisleri cioè dal 1873 al 1888; dal 1876 lascia da parte le trattazioni teoriche per occuparsi di questioni concrete senza disdegnare l’opera del divulgatore, di cui ben misura l’importanza nella società moderna. Profondamente sfiduciato nella politica scolastica ufficiale non altrimenti e con pari ardore di Ghisleri si adopera a suscitare energie ed iniziative spontanee; vede con simpatia ed appoggia in ogni modo le Leghe per l’istruzione popolare quali organi veramente democratici; esorta gli insegnanti ad associarsi, a premere sugli inerti organi governativi, ad intervenire attivamente nelle faccende scolastiche. Inoltre, persuaso che l’istruzione popolare non possa progredire che ad opera del popolo, afferma che la scuola primaria deve competere alle amministrazioni comunali, in quanto l’avocazione allo stato avrebbe spento un fattore fondamentale di democrazia e impedito l’aderenza ai bisogni locali. Labriola e Ghisleri vedono uno stretto legame tra scuola e società, concepiscono l’educazione come azione politica socialmente motivata volta al progresso collettivo oltre e più che alla maturazione individuale, attribuiscono all’insegnamento anche a livello elementare il compito di promuovere la libertà di pensiero rimovendo ogni forma di superstizione e di «ossequio cieco all’autorità esteriore» (12). Entrambi in polemica con lo spiritualismo, sostengono che conoscenza e pensiero sono strettamente legati a precise situazioni di fatto; condizioni che per Labriola sono determinanti: «Gli uomini che, presi in astratto, sono tutti educabili e perfettibili, si sono perfezionati ed educati sempre quel tanto e nella misura che essi potevano, date le condizioni di vita in cui è stato loro necessità di svolgersi», per cui «l’educazione come la morale è qualche cosa di condizionato e di limitato» (12)”” (pag 80-81) [(11) Labriola, A., ‘Conferenza sulla scuola popolare’, in ‘Scritti di pedagogia e di politica scolastica’, Roma, 1964, pag 148; (12) Id., ‘Dell’insegnamento della storia’, Loescher, Roma, 1876]”,”GIOx-002-FGB” “TOMASINELLI Francesco CERESA-GASTALDO Massimo, interviste ai protagonisti di Daniele BO”,”Il cammino di una città. I 60 anni dei costruttori genovesi.”,”””Lo stesso autore del progettp della nuova arteria centrale citadina (l’attuale via XX Settembre, ndr) l’ingegner Cesare Gamba, nel 1919, avanza, sponsorizzato dall’allora sindaco di Genova, Carlo Canepa, l’ipotesi di una grande città industriale saldamente legata al suo porto da cui trarre linfa vitale per il proprio sviluppo socioeconomico. L’idea del Canepa è quella di unire in un consorzio Genova con i comuni confinanti ad ovest, ciascuno con la propria autonomia ed identità, capace di tracciare le linee di indirizzo per una sua efficace e razionale crescita. La “”Città del Ponente””, un sogno accarezzato a lungo da questo lungimirante uomo politico ,si concretizza soltanto sette anni dopo sotto un tutt’altro governo ed in forma assai più estesa. E’ infatti nel 1926, con governo nazionalsocialista di Benito Mussolini, che Genova si fonde con i restanti dei diciannove borghi contermini, non annessi nella seconda metà dell’800, formando una nuova entità municipale unitaria, sia sotto il profilo territoriale che sotto quello amministrativo. Il territorio della città si estende per 25 km da Nervi, a levante, sino a Voltri, a ponente. In questa striscia di terreno poco più profonda di 4 km, in media, vivono 541.562 abitanti. Circa il 60% di questi sta nelle località del ponente (…)”” (pag 16-17)”,”LIGU-107″ “TOMASONI Francesco”,”Ludwig Feuerbach. Biografia intellettuale.”,”TOMASONI Francesco insegna nell’Università del Piemonte Orientale (Vercelli) ed è Vicepresidente della “”Internationale Gesellschaft der Feuerbach-Forscher dal 1989. “”Mentre Marx marcava la sua distanza da Bauer e difendeva Feuerbach, sembrava dimenticare un rilievo che Bauer stesso aveva mosso a Feuerbach e che Marx aveva condiviso, cioè la lontananza del filosofo solitario dalla politica (1). In verità questo rimane sullo sfondo dell”Ideologia tedesca’ e delle ‘Tesi a Feuerbach’. Marx però sperava ancora di guadagnarlo alla sua causa. In questo contesto si comprende bene la pubblicazione, da lui voluta, degli estratti dell”Essenza della fede secondo Lutero’ su “”Vorwärts””, che fu tra l’altro preceduta da due numeri contenenti un articolo di rottura con Ruge. Feuerbach si sentì vicino al “”povero”” Marx, espulso da Parigi, ma non andò oltre. Di Marx avrebbe letto con ammirazione il ‘Capitale’ e ne avrebbe parlato, ancora con Friedrich Kapp, l’anno successivo alla sua uscita. Tuttavia il suo dissenso sui mezzi impiegati, la sua persistenza nell’opera di chiarificazione delle teste e nella critica religiosa, il suo attaccamento all’idea della natura facevano sì che il suo sostegno fosse per il principio come tale, non per un determinato schieramento all’interno di quel movimento così composito che auspicava un radicale cambiamento nella situazione politica e sociale. Ciò è evidente nel caso di Hermann Kriege, chiamato pure “”povero Kriege”” nella stessa lettera in cui aveva compianto Marx. Entrambi erano stati infatti espulsi da Parigi.”” (pag 336) [Francesco Tomasoni, Ludwig Feuerbach. Biografia intellettuale, 2011] pag 336 rapporti con Marx ed Engels “”Nel vivo della loro polemica contro il “”vero socialismo”” e, in particolare contro Grün e Kriege, Engels e Marx accolsero negativamente l'””Essenza della religione””. Engels la definì una “”porcheria”” di cui non ci si poteva occupare (Lettera a Marx del 18 ottobre 1846). Nell”Ideologia tedesca’ biasimarono il fatto che avesse visto la natura come “”una cosa data immediatamente dall’eternità”” dimenticando che era stata trasformata dall’uomo. “”Questa natura che precede la storia umana non è la natura nella quale vive Feuerbach “”. Al massimo poteva sussistere solo “”in qualche isola corallina australiana di nuova formazione””. Nella sua considerazione della natura Feuerbach aveva dunque dimenticato la storia e la prassi umana, finendo per separare il materialismo della natura dall’idealismo della moralità. Ciò del resto corrispondeva all’atteggiamento contemplativo che Feuerbach aveva condiviso con i filosofi precedenti, come proclamavano le ‘Tesi a Feuerbach'”” [Francesco Tomasoni, Ludwig Feuerbach. Biografia intellettuale, 2011] (pag 386)”,”FILx-452″ “TOMASONI Francesco”,”Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione genetica dell'””Essenza della religione”” con pubblicazione degli inediti.”,”Francesco Tomasoni, nato a Roncadelle (Brescia) nel 1947, ha conseguito la licenza in Teologia presso l’Università Gregoriana di Roma e la laurea in Filosofia presso l’Università degli studi di Milano. Dal 1979 ha condotto studi diretti sui manoscritti originali di Feuerbach presso la biblioteca universitaria di Monaco di Baviera. Ha pubblicato: Feuerbach e la dialettica dell’essere. Con la pubblicazione di due scritti inediti e altri contributi su filosofi dell’ottocento e novecento. Collabora alla ‘Rivista di storia della filosofia’. Marx Ruge e Feuerbach. (pag 11-12)”,”FILx-060-FL” “TOMBA Massimiliano”,”Strati di tempo. Karl Marx materialista storico.”,”TOMBA Massimiliano ha studiato filosofia presso l’Univ. degli Studi di Padova, a Würzburg, Monaco di Baviera e Amburgo. Lavoro come ricercatore nell’Univ. di Padova (Facoltà di scienze politiche). “”””Hegel osserva da qualche parte che tutti i grandi avvenimenti e i grandi personaggi della storia universale si presentano, per così dire due volte. Ha dimenticato di aggiungere: la prima volta come tragedia, la seconda come farsa””. Così inizia il ‘Diciotto Brumaio di Luigi Bonaparte’. La ripresa, la ripetizione, del modulo hegeliano della ripetizione produce una differenza in quanto viene risemantizzata nello sfasamento della formula ‘Tragödie-Farce’. (…) Lo spunto per questa immagine della ripetizione nella forma dello schema tragedia-farsa viene da Engels. Si tratta di una lettera inviata a Marx il 3 dicembre 1851: “”Sembra veramente che il vecchio Hegel conduca dalla sua tomba la storia, come spirito del mondo, e con grande coscienziosità faccia che tutto si presenti due volte, una volta come tragedia, la seconda volta come farsa pidocchiosa – Caussidière per Danton, Louis Blanc per Robespierre, Barthélemy per Saint-Just, Flocon per Carnot e il vitello della luna, con la prima mezza dozzina che gli capiti di sottotenenti carichi di debiti, per il piccolo caporale e la sua tavolata di marescialli. Così saremmo già arrivati al 18 Brumaio””. Non è certo Hegel a condurre dalla sua tomba la storia, ma una storiografia che si nutre di paralleli storici, tra il 2 dicembre 1851 e il 9 novembre 1799, tra Bonaparte e Cesare. Nella ‘Prefazione’ alla seconda edizione del ‘Diciotto Brumaio’ (1869) Marx attacca il neologismo ‘cesarismo’, utilizzato in Francia da Proudhon e in Germania da Bruno Bauer; rifiuta l’idea del parallelo in quanto portatrice di superficiali analogie storiche che, invece di spiegare un evento, tendono ad occultare le specifiche differenze tra diverse forme di lotta di classe. Cita Victor Hugo e Proudhon, sineddoche per posizioni storiografiche contrapposte. Victor Hugo, nell’atto di scrivere il suo ‘Napoléon le petit’, non vede altro che la violenza personale di Luigi Napoleone, e ne ingigantisce la figura invece di rimpicciolirla; dall’altra parte Proudhon, nel suo ‘Coup d’état’, compie l’errore simmetricamente opposto, cioè l’errore della storiografia obiettiva che rappresenta l’Impero di Napoleone III come mero risultato dello sviluppo storico precedente””. [Massimiliano Tomba, Strati di tempo. Karl Marx materialista storico, 2011] (pag 106-107)”,”TEOC-580″ “TOMBA Luigi”,”Storia della Repubblica popolare cinese.”,”Luigi Tomba lavora presso il Contemporary China Centre dell’Australian National University a Canberra (Australia). Ha vissuto a lungo nella Cina popolare. É autore di numerosi studi sulla storia sociale della Cina contemporanea, tra cui: Paradoxes of Labour Reform, China’s Labour Theory and Practice from Socialism to the Market, Lavoro e Società in Cina. Ha curato il volume XXXVI degli Annali della Fondazione Feltrinelli dedicato al tema dello sviluppo del capitalismo in Asia orientale.”,”CINx-007-FL” “TOMBA Luigi a cura; saggi di BOYD Richard HADIZ Vedi HEWISON Kevin HUCHET Jean-François SUNDARAM JOMO Kwame KOO Hagen MALLEE Hein TAK-WING Ngo PINCHES Michael ROBISON Richard RODAN Garry ROHLEN Thomas P. SAICH Tony STIVENS Maila SOLINGER Dorothy J. TACKNEY Charles T. Contributors”,”East Asian Capitalism. Conflicts, Growth and Crisis.”,”Luigi Tomba lavora presso il Contemporary China Centre dell’Australian National University a Canberra (Australia). Ha vissuto a lungo nella Cina popolare. É autore di numerosi studi sulla storia sociale della Cina contemporanea, tra cui: Paradoxes of Labour Reform, China’s Labour Theory and Practice from Socialism to the Market, Lavoro e Società in Cina. Ha curato il volume XXXVI degli Annali della Fondazione Feltrinelli dedicato al tema dello sviluppo del capitalismo in Asia orientale.”,”ASIE-003-FL” “TOMBACCINI Simonetta”,”Storia dei fuorusciti italiani in Francia.”,”Simonetta Tombaccini è nata in provincia di Forlì nel 1952. Laureata in Scienze Politiche alla Facoltà “”Cesare Alfieri”” di Firenze, ha perfezionato i suoi studi all’estero, dapprima a Nancy, quindi a Strasburgo presso il Consiglio d’Europa. Nel 1981 ha pubblicato in Francia un libro sulla Repubblica di Salò e sulla Resistenza: ‘Les Cent jours de Mussolini’. “”Alcune pagine della Tombaccini fanno riflettere e sono quelle riguardanti la vita dei fratelli Rosselli, gli smarrimenti del movimento comunista, non solo italiano, alla firma del patto Ribbentrop-Stalin, le scissioni e i gruppuscoli della III o IV Internazionale, con quei seguaci di Trotsky o Bordiga che, ancora dopo il secondo conflitto, parranno ‘voces clamantes in deserto’, perse nelal sordità dei più”” (risvolto di copertina)”,”ITAD-153″ “TOMBS Robert”,”La guerre contre Paris 1871.”,”Robert TOMBS è professore di storia a Cambridge.”,”MFRC-066″ “TOMBS Robert TOMBS Isabelle”,”That Sweet Enemy. Britain and France. The History of a Love-Hate Relationship.”,”TOMBS Robert è nato in Inghilterra e ha studiato a Cambridge ottenendo il Ph D in storia francese in Francia. TOMBS Isabelle (BUSSY, da nubile) è nata in Francia e ha studiato all’ Università di Parigi. Ha ottenuto il Ph D in storia moderna britannica al Trinity College, Cambridge. “”French land power is the mirror image of British sea power. France had a large advantage in men, being during nearly all the eighteenth century the most populous state in Europe, and it coult only be resisted by coalitions. Napoleon’s notorious quip on the numbers killed in one battle – ‘One Paris night will replace that lot’ – shows an indifference to manpower losses that was not confined to him.”” (pag 264) “”Sotto Napoleone, questo materiale grezzo fu affinato, molto del lavoro veniva fatto mentre ci si stava preparando per invadere l’ Inghilterra.”” (pag 265) L’ arte della manovra e del movimento su grandi spazi. “”Napoleone detestava l’ innovazione per principio – razzi, palloni ecc., – ma era un sistematizzatore ed un pianificatore completo. I cambiamenti prodotti da Gribeauval e Guibert era praticati e applicati. Il sistema divisionale, a cui Napoleone aggiunse i ‘corps d’armée’ (composti da molte divisioni), fornirono eserciti di molte centinaia di migliaia di uomini con articolazioni capaci di disperdersi su centinaia di miglia per andare in cerca di foraggio e marciare e poi congiungersi per eseguire un complesso piano sul campo di battaglia””. (pag 265-266)”,”UKIx-100″ “TOMMASEO Niccolò, a cura di Aldo BORLENGHI”,”Opere.”,”20 “”Io non conosco né Hugo, né Chateaubriand, né Béranger; ma ho parlato più o meno, a Lamennais, a Buchez, a Cousin, a Geoffroy S. Hilaire, a lo Steyvie, a Mignet, a Mykievitz, a Sainte-Beuve, a Lamartine (…) [ecc. ecc.]. Veggo pochissima gente: eppure il tempo mi va via, non so come. Si comincia nov’ore di sonno: poi quattro lettere o quattro facce di lettere al giorno; poi una visita almeno da fare, una almeno da patire: poi uscire di casa per desinare: poi le gazzette: poi leggere o quattro quaderni di giornali letterari, o quattro opuscoli nuovi, o quattrocento facce d’un libro senza contar le letture necessarie agli studii quotidiani. Fatto è che a Parigi non si fa nulla. Del papa parlai senza stizza: e lo sa Dio. Ma le scuese che il Manzoni e il Rosmini adducono, sono una canzonatura. Benedisse al Belgio, perché vincitore: alla Polonia maledisse, già vinta. Nella battaglia si tacque. Non pensavano, dite, a liberare gli schiavi: avrebbero fatto. Ma intanto liberarsi da chi con tanta rabbia insultava alla fede loro, non era util cosa? E i papi d’un tempo non scomunicavano eglino i re per meno? ma queste cose dica il Rosmini, intendo: ma il Manzoni ricorre a così sofistica carità! Ditegli ch’io l’ho chiamato sofistico; ma baciategli prima la mano per me. Io dipingo brutti i costumi de’ liberatori; il popolo fo migliore (1). E finché non si ricorra a’ popoli, saran sempre vergognose sciagure le nostre. (…)”” (pag 479-480) [N. Tommaseo a Cesare Cantù, Parigi, 29 giugno 1847]”,”TEOP-463″ “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume secondo. AG-ARRE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-003-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume terzo. ARRI-BIS.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-004-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume quarto. BIT-CERCU.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-005-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume quinto. CERE-COPE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-006-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume sesto. COPI-DIRCE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-007-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume settimo. DIRE-ESSERE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-008-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume ottavo. ESSI-FUFU.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-009-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume nono. FUGA-IMMA.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-010-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume decimo. IMME-IPSO.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-011-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume undici. IRA-MARO.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-012-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume dodici. MARRA-NOCCO.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-013-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume tredici. NOCE-PEDU.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-014-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume quattordici. PEGA-PRIME”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-015-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume quindici. PRIMI-REVE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-016-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume sedici. REVI-SANGRIA.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-017-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume diciassette. SANGU-SIGLA.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-018-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume diciotto. SIGMO-STRIZZO.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-019-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume diciannove. STROCCO-TURBI.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-020-FGB” “TOMMASEO Nicolò e Bernardo BELLINI”,”Dizionario della lingua italiana. Volume venti. TURBO-ZUZZE.”,”Con oltre centomila giunte ai precedenti dizionari, raccolte da Niccolò TOMMASEO Giuseppe CAMPI Giuseppe MEINI Pietro FANFANI e da molti altri distinti filologi e scienziati, corredato da un discorso preliminare di Giuseppe MEINI”,”REFx-021-FGB” “TOMMASINI Giacomo ENGELS Friedrich SNOW John”,”Vibrio. Il viaggio del colera verso l’Europa e il caso inglese di metà Ottocento.”,”Contiene tre estratti: – Propagazione del ‘Cholera-Morbus’ dal centro dell’Asia sin quasi al mezzodì dell’Europa (Tommasini) – Le grandi città (Engels, da La situazione della classe operaia in Inghilterra) – La fonte maledetta: il colera a Londra (Snow) Engels. “”Dopo aver calcato per qualche giorno il selciato delle strade principali, dopo esser penetrati con grande fatica nel brulichio umano, tra le file interminabili di carri e carrozze, dopo aver visitato i «quartieri brutti» della metropoli, soltanto allora si rileva che questi londinesi hanno dovuto sacrificare la parte migliore della loro umanità per compiere tutti quei miracoli di civiltà di cui la loro città è piena, che centinaia di forze latenti in essi sono rimaste inattive e sono state soffocate affinché alcune poche potessero svilupparsi più compiutamente e moltiplicarsi mediante l’unione con quelle di altri. Già il traffico delle strade ha qualcosa di repellente, qualcosa contro cui la natura umana si ribella. Le centinaia di migliaia di individui di tutte le classi e di tutti i ceti che si urtano tra loro non sono ‘tutti’ esseri umani con le stesse qualità e capacità, e con lo stesso desiderio di essere felici? E non devono forse ‘tutti’, alla fine, ricercare la felicità per le stesse vie e con gli stessi mezzi? Eppure si passano accanto in fretta come se non avessero nulla in comune, nulla a che fare l’uno contro l’altro, e tra loro vi è solo il tacito accordo per cui ciascuno sul marciapiede tiene la destra, affinché le due correnti della calca, che si precipitano in direzioni opposte, non si ostacolino a vicenda il cammino; eppure nessuno pensa di degnare gli altri di uno sguardo. La brutale indifferenza, l’insensibile isolamento di ciascuno nel suo interesse personale emerge in modo tanto più ripugnante e offensivo, quanto maggiore è il numero di questi singoli individui che sono ammassati in uno spazio ristretto; e anche se sappiamo che questo isolamento del singolo, questo angusto egoismo è dappertutto il principio fondamentale della nostra odierna società, pure in nessun luogo esso si rivela in modo così sfrontato e aperto, così consapevole come qui, nella calca della grande città. La decomposizione dell’umanità in monadi, ciascuna delle quali ha un principio di vita particolare e uno scopo particolare, il mondo degli atomi è stato portato qui alle sue estreme conseguenze. E’ per questo che la guerra sociale, la guerra di tutti contro tutti, è dichiarata qui apertamente. Allo stesso modo dell’amico Stirner (2), gli uomini considerano gli altri soltanto come oggetti utilizzabili; ognuno sfrutta l’altro, e ne deriva che il più forte si mette sotto i piedi il più debole, e che i pochi forti, cioè i capitalisti, si impadroniscono di ‘tutto’ mentre ai molti deboli, ai poveri, a malapena resta la nuda vita. E ciò che vale per Londra vale anche per Manchester, Birmingham e Leeds, vale per tutte le grandi città. Dappertutto barbara indifferenza, duro egoismo da un lato, e miseria indicibile dall’altro, dappertutto la guerra sociale, la casa di ogni singolo in stato d’assedio, dappertutto rapine reciproche sotto la protezione della legge, e tutto ciò in maniera così spudorata, così aperta che si resta atterriti dinanzi alle conseguenze delle nostre condizioni sociali, che si presentano così senza veli, e soltanto ci si stupisce del fatto che tutta questa pazzesca baraonda riesca in generale a reggersi ancora. Poiché in questa guerra sociale l’arma con cui si combatte è il capitale, il possesso diretto o indiretto dei mezzi di sussistenza e dei mezzi di produzione, è lampante che tutti gli svantaggi di una tale situazione ricadano sul povero. Nessuno si cura di lui; afferrato dal vortice tumultuoso, deve cercare di cavarsela come può. Se è tanto fortunato da ottenere lavoro, cioè se la borghesia gli fa la grazia di volersi arricchire per suo mezzo, lo attende un salario che gli è appena sufficiente a tenere insieme corpo e anima; se non ottiene lavoro, può rubare, ove non tema la polizia, oppure morire di fame, e anche in questo caso la polizia si prenderà cura di far sì che egli muoia di fame in silenzio, senza offendere la borghesia. […]”” [F. Engels, ‘Le grandi città’ (estratto da ‘La situazione della classe operaia in Inghilterra’, Edizioni Lotta Comunista, Milano, 2011, pp. 85-140)] [(in) ‘Vibrio. Il viaggio del colera verso l’Europa e il caso inglese di metà Ottocento’, scritti di Giacomo Tommasini, Friedrich Engels, John Snow, La vita felice, Milano, 2016] [(2) Max Stirner, è lo pseudonimo di Johann Caspar Schmidt (Bayreuth, 1806-Berlino 1856), filosofo tedesco, esponente della sinistra hegeliana. Si oppose a qualunque entità reale o astratta (dallo Stato alla religione, dalla morale al diritto) che pretendesse di collocarsi al di sopra dell’individuo, unica vera realtà, sovrano del proprio mondo e creatore dei propri valori. La sua opera più famosa è ‘L’unico e la sua proprietà’] (pag 38-39-40)”,”CONx-236″ “TOMMASINI Umberto, a cura di Claudio VENZA”,”L’anarchico triestino.”,”In apertura dedica di Claudio Venza a Vittorio Scotti Douglas ‘Operaio e militante ma soprattutto uomo libero e solidale, Tommasini (1896-1980) è un tipico anarchico della sua generazione, non un dirigente teorico e neppure un esecutore. Finisce in carcere, condanne, evasioni, preparazioni di attentati a Mussolini, scontri all’interno del movimento operaio e libertario con figure di rilievo come Rosselli, Berneri, Di-Vittorio, Vidali, Bordiga, Valiani, Pertini…’ ‘Biografia di Umberto Tommasini Umberto Tommasini (Vivaro, 9 marzo 1896 – Vivaro, 22 agosto 1980) è stato un noto anarchico e antifascista italiano. Nato in una famiglia operaia e socialista, Tommasini iniziò a lavorare come apprendista fabbro a tredici anni e partecipò attivamente ai movimenti socialisti e anarchici fin dalla giovane età. Durante la Prima guerra mondiale, fu arruolato e assegnato a un reparto di mitraglieri. Dopo la disfatta di Caporetto nel 1917, fu fatto prigioniero e internato nel campo di prigionia di Mauthausen. Al termine della guerra, tornò a Trieste e riprese il lavoro di fabbro, continuando a frequentare i circoli socialisti e libertari. Negli anni ’20, Tommasini aderì al movimento anarchico e partecipò attivamente alle lotte sindacali e politiche contro il fascismo. Fu arrestato più volte e subì diverse condanne per la sua attività antifascista. Durante la Guerra civile spagnola, combatté come volontario nelle milizie anarchiche. Dopo la Seconda guerra mondiale, Tommasini continuò a essere un punto di riferimento per il movimento anarchico italiano, partecipando a numerose iniziative e mantenendo viva la memoria delle lotte antifasciste’ (copilot)”,”ANAx-003-FSD” “TOMMASO D’AQUINO San”,”La Somma Teologica. La beatitudine – Gli atti umani. (I-II, qq. 1-21). Vol. VIII”,”””L’azione umana non è richiesta al conseguimento della beatitudine, per l’insufficienza della virtù divina a rendere beati; ma per rispettare l’ordine delle cose”” (pag 156)”,”RELC-339″ “TOMORI P.L.”,”Qui succèdera au capitalisme? Du paradoxe tragique di Lénine a l’«ère des organisateurs».”,”Secondo Victor Serge “”la teoria del “”deperimento dello Stato””, formulata da Lenin, è scomparsa senza rumore vivente Lenin””. Ma Tomori ricorda che questa teoria non era di proprietà esclusiva di Lenin. La teoria dell’ estinzione dello Stato in una società senza classi, socialista, fu formulata da Marx e Engels. (pag 5)”,”RUSU-278″ “TOMPKINS Peter”,”L’altra resistenza. La liberazione raccontata da un protagonista dietro le linee.”,”Dedica di P. Tomkins (1919) a Raimondo Craveri, marito di Elena Croce, genero di Benedetto Croce, fondatore dell’ ORI Organizzazione Resistenza Italiana”,”ITAR-168″ “TOMPKINS Peter”,”Una spia a Roma. 1944: la liberazione della capitale nel racconto di un agente americano.”,”Peter Tompkins è nato nel 1919 ad Athens in Georgia, ma ha trascorso gran parte della sua infanzia in Italia, tra Roma e la Toscana. Dopo aver studiato all’Università di Harvard torna in Italia allo scoppio della Seconda guerra mondiale come corrispondente del New York Harald Tribune prima e, in seguito, della MBS e della NBC. Nel 1941 entra nell’OSS (Office of Strategic Services’, trasformato in CIA dopo la fine della guerra) operando in Nordafrica, Italia e Germania. A guerra finita riprende l’attività di giornalista lavorando per la rete televisiva CBS negli Stati Uniti e in Italia. Scrive per molte testate, tra cui Time, Life, Esquire, The Observer, Paris Match, L’Europeo. Ha scritto vari libri tra cui ‘The Murder of Admiral Darlan’. ‘Una settimana prima del 22 gennaio 1944, il capo dell’ OSS, il generale di divisione William J. Donovan, chiese a Tompkins di intraprendere una missione pericolosa. Doveva entrare di nascosto a Roma con una radio, documenti falsi e una grossa quantità di sterline d’oro per creare una rete di intelligence in coordinamento con le attività della Resistenza italiana. Con la sua conoscenza di Roma e i suoi molteplici contatti (tra cui alte personalità del governo italiano e del Vaticano), T. era la persona ideale per aiutare gli Alleati a controllare la reazioen dei tedeschi al momento dello sbarco ad Anzio. Lo scopo di Donovan era però un altro: voleva che Tompkins assumesse il controllo dell’intellgence e delle operazioni partigiane per conto dell’OSS, eliminando così per sempre la sottomissione dei servizi segreti americani al più esperto rivale britannico, lo Special Operation Executive, meglio conosciuto come SOE. Con il nome in codice Pietro, T. entrò a Roma il giorno prima dello sbarco e immediatamente organizzò quella che presto divenne una delle più efficaci operazioni d’intelligence dell’OSS durante la guerra’ (Carlo D’Este, storico militare statunitense, in ‘Fatal Decision: Anzio and the Battle for Rome’, 1991) (quarta di copertina)”,”QMIS-026-FSD” “TOMSKI M. RADEK Karl ZINOVIEV G.”,”Abhandlungen über die Gewerkschaftsbewegung in Russland (Tomski); Der Weg der Kommunistischen Internationale, Referat über die Taktik der Kommunistischen Internationale gehalten auf dem III. Welfkongreß, Moskau, Juli 1921 (Radek); Die Kämpfe der Kommunistischen Internationale, Bericht über die Tätigkeit der Exekutive, gegeben auf dem III. Weltkongreß der Kommunistischen Internationale, Moskau, Juni 1921 (G. Zinoviev); Thesen und Resolutionen des III. Weltkongresses der Kommunistischen Internationale (Moskau 22 Juni bis 12 Juli 1921); Berichte zum Zweiten Kongreß der Kommunist Internationale.”,”Abhandlungen über die Gewerkschaftsbewegung in Russland (Tomski); Der Weg der Kommunistischen Internationale, Referat über die Taktik der Kommunistischen Internationale gehalten auf dem III. Welfkongreß, Moskau, Juli 1921 (Radek); Die Kämpfe der Kommunistischen Internationale, Bericht über die Tätigkeit der Exekutive, gegeben auf dem III. Weltkongreß der Kommunistischen Internationale, Moskau, Juni 1921 (G. Zinoviev); Thesen und Resolutionen des III. Weltkongresses der Kommunistischen Internationale (Moskau 22 Juni bis 12 Juli 1921); Berichte zum Zweiten Kongreß der Kommunist Internationale.”,”INTT-154″ “TONE John Lawrence”,”The Fatal Knot. The Guerrilla War in Navarre and the Defeat of Napoleon in Spain.”,”John TONE è assistente professore di storia al Georgia Institute of Technology.”,”FRAN-025″ “TONE Theobald Wolfe”,”Un argomento in difesa dei cattolici d’Irlanda. Esame della condizione attuale del paese e della necessità di una riforma parlamentare. Destinato al popolo e in particolare ai protestanti d’Irlanda.”,”T.W. Tone (1763-1798) è uno dei padri della tradizione repubblicana e rivoluzionaria irlandese. Riformatore, ribelle, generale al servizio dell’armata del Direttorio, si tolse la vita in carcere dopo il fallimento della spedizione francese in Irlanda in soccorso degli insorti del 1798.”,”IRLx-003-FMB” “TONELLI Luigi”,”Leopardi.”,”TONELLI Luigi nacque a Teramo nel 1890 e morì a Roma nel 1939. Ha insegnato letteratura drammatica nei Conservatori di musica di Parma e Roma e letteratura italiana nell’Univ. di Roma e alla Cattolica di Milano. “”Leopardi fu studiosissimo, ma fin che poté. Voglio dire che, se in quei sette anni di “”disperatissimo studio””, precedenti alla crisi del 1819, imparò quanto un’intelligenza e un’applicazione normali sogliono apprendere durante una vita intera; tuttavia, dopo il ’19, a casa del mal d’occhi e di tant’altri malanni, le letture si fecero molto meno avide e continue, e meno proficue; sicché, in conclusione, si può asserire ch’egli, nella piena maturità, fu coltissimo, ma, in confronto con un Manzoni, o con un Foscolo, assai meno. La qual cosa, però, non gli nocque, il suo destino essendo essenzialmente poetico, e la poesia non avendo bisogno d’erudizione, bensì di meditazione ed ispirazione”” (pag 467)”,”BIOx-283″ “TONELLI Anna”,”Nome di battaglia Estella. Teresa Noce, una donna comunista del Novecento.”,”Anna Tonelli è professore ordinario di Storia contemporanea presso l’Università di Urbino Carlo Bo dove insegna anche Storia dei partiti e dei sistemi politici. Si occupa di storia culturale e di storia politica e sociale. Tra le sue opere pubblicate: ‘Gli irregolari. Amori comunisti al tempo della Guerra fredda’ (2014), ‘Falce e tortello. Storia politica e sociale delle Feste dell’Unità (1945-2011) (2012). “”Lui borghese, lei proletaria: sboccia l’amore. E’ la fede comunista a far incontrare Teresa Noce e Luigi Longo. Il primo contatto è solo scritto, attraverso la firma di garanzia apposta a Longo alla tessera di iscrizione di Teresa al Partito comunista d’Italia. L’incontro vero e proprio avviene nella sezione torinese dove lei è stato eletta segretarie, in occasione di una conferenza promossa dalla federazione giovanile comunista che invia Longo come oratore…”” (pag 74)”,”PCIx-487″ “TONELLO Fabrizio”,”La nuova macchina dell’informazione. Culture, tecnologie e uomini nell’industria americana dei media.”,”Fabrizio Tonello (Venezia, 1951) collabora al ‘Manifesto’ e all”International Herald Tribune’. Insegna all’Università di Padova Comunicazione politica e Storia e istituzioni dell’America del Nord.”,”EDIx-167″ “TONELLO Fabrizio”,”Il giornalismo americano.”,”Fabrizio Tonello insegna Storia del giornalismo presso l’Università di Padova ed è stato Visiting Fellow della Columbia University. Ha pubblicato ‘Da Saigon a Oklahoma City’ (1996), ‘La nuova macchina dell’informazione’ (1999), ‘La politica come azione simbolica’ (2003).”,”EDIx-240″ “TONI Giuseppe”,”Il passaggio “”Nord-Est”” e la sua storia.”,”Libro intonso ‘Il Passaggio a Nord-Est, una rotta marittima che collega l’Europa e l’Asia lungo la costa settentrionale della Russia, sta diventando sempre più accessibile a causa dello scioglimento dei ghiacci artici. Questo fenomeno, legato al riscaldamento globale, ha permesso un aumento del traffico commerciale nella regione. Ad esempio, nel 2020, la rotta è rimasta navigabile per circa quattro mesi consecutivi, consentendo il trasporto di oltre 26 milioni di tonnellate di merci. Questa rotta offre vantaggi economici significativi, come una riduzione dei tempi di viaggio rispetto al Canale di Suez. Tuttavia, solleva anche preoccupazioni ambientali, poiché il riscaldamento globale continua a minacciare l’ecosistema artico. (f. copilot) Il Passaggio a Nord-Est e il Mare Glaciale Artico non coincidono esattamente, ma sono strettamente connessi. Mare Glaciale Artico: È l’oceano situato al Polo Nord, che si estende intorno alla calotta artica e include le acque che bagnano la Russia settentrionale, il Canada, la Groenlandia, la Norvegia e gli Stati Uniti (Alaska). È una vasta area marina che comprende molteplici mari come il Mare di Barents, il Mare di Kara, il Mare di Laptev e il Mare della Siberia Orientale.Passaggio a Nord-Est: È una rotta marittima specifica che attraversa il Mare Glaciale Artico lungo la costa settentrionale della Russia. Questa rotta si snoda attraverso i mari del Mare Glaciale Artico, come il Mare di Kara e il Mare della Siberia Orientale, collegando l’Oceano Atlantico e l’Oceano Pacifico. Quindi, il Passaggio a Nord-Est si trova all’interno del Mare Glaciale Artico, ma rappresenta un percorso specifico piuttosto che un’area geografica generale. (idem)”,”ASGx-009-FFS” “TONINELLI Pier Angelo”,”Nascita di una nazione. Lo sviluppo economico degli Stati Uniti (1780-1914).”,”L’americano abita in una terra di prodigi, ove tutto si muove senza tregua e ogni mutamento appare un progresso… ai suoi occhi ciò che ancora non è, è ciò che ancora non è stato tentato. (A. de Tocqueville). Pier Angelo Toninelli è professore associato di Storia economica. Si è occupato principalmente di problemi dello sviluppo economico e di storia d’impresa. Con Il Mulino ha già pubblicato, nel 1990, La Edison. Contabilità e bilanci di una grande impresa elettrica (1884-1916). Tra gli ultimi decenni del Settecento e la prima guerra mondiale gli Stati Uniti d’America conobbero un periodo di trasformazioni economiche e sociali di grande rilievo.”,”USAE-016-FL” “TONINELLI Pier Angelo a cura; saggi di Giovanni FEDERICO Luciano ALLEGRA Claudio PAVESE Giandomenico PILUSO Renato GIANNETTI Giuseppe BERTA Pier Angelo TONINELLI”,”Lo sviluppo economico moderno dalla rivoluzione industriale alla crisi energetica (1750-1973).”,”Pier Angelo Toninelli insegna Storia economica nella facoltà di Lettere dell’Università di Trieste e Storia dell’industria nella facoltà di Scienze politiche dell’Università di Milano. Progresso tecnico. ‘L’importanza dei cambiamenti qualitativi dei prodotti è centrale anche per la spiegazione dello sviluppo economico di lungo periodo (Kuznets, 1966). Gli alti tassi aggregati di crescita conseguiti dalle economie industriali sono il riflesso di continui mutamenti nei rapporti fra le industrie e fra i prodotti. In tutte le industrie la crescita segue una curva prima rapida e poi più piatta via via che il potenziale di riduzione dei costi delle innovazioni tecnologiche si avvicina all’esaurimento. Per di più, poiché l’elasticità della domanda di bene di consumo è bassa, sul lungo periodo, sia rispetto al reddito sia rispetto ai prezzi, ulteriori innovazioni capaci di ridurre i costi in queste industrie hanno un effetto complessivo relativamente modesto. Pertanto, la prosecuzione di una rapida crescita dell’intera economia richiede lo sviluppo di nuovi prodotti e di nuove industrie. Anche Joseph Schumpeter (1932) ha messo l’accento sul ruolo decisivo che il progresso tecnico riveste per comprendere la dinamica dello sviluppo economico. Per Schumpeter il progresso economico non consiste nella concorrenza sui prezzi – per esempio, fra i produttori di selle da cavallo. Il motore della crescita è nella concorrenza dinamica: nell’esempio di cui sopra, è l’iniziativa innovatrice dei fabbricanti di automobili che semplicemente elimina la produzione di selle come attività economica. Questa concorrenza si attua attraverso macroinvenzioni che accadono a grappolo ed è pertanto un fenomeno discontinuo. Esso può essere caratterizzato da un ciclo regolare – Schumpeter, ad esempio, parla di un ciclo cinquantennale – ma può evolvere anche per alternanza di fasi improvvise di accelerazione e di lunghi periodi di stasi (Mokyr, 1995). Nella direzione di Schumpeter si muove anche la tradizione dei paradigmi tecnologici (Constant, 1980) che procedono lungo una traiettoria (Dosi, 1982). I paradigmi rappresentano il quadro di riferimento nel quale si collocano le iniziative degli innovatori ma anche quelle degli utilizzatori delle tecnologie: il motore a vapore e quello a scoppio, ad esempio, rappresentano due paradigmi differenti. La traiettoria invece è la forma del percorso di sviluppo della tecnologia, dalla fase di introduzione a quella di maturità e di declino. In contrasto con la tesi schumpeteriana della discontinuità del progresso tecnico si pone un’altra scuola, più attenta agli elementi di continuità del cambiamento tecnologico. Molti aspetti di questo modo di vedere risalgono a Marx (1977), che sottolineò quelli evolutivi della progettazione delle macchine. Marx inoltre mise in rilievo le forze sociali che operano sul progresso tecnico e minimizzò il ruolo dei singoli individui. La concezione del progresso tecnico come fenomeno evolutivo continuo si deve in particolare ad Abbot P. Usher (1954). Egli richiama l’attenzione non soltanto sugli elementi di continuità, ma anche sul significato dei cambiamenti di piccola entità. Inoltre, anche qui in contrasto con Schumpeter, che si occupa principalmente delle conseguenze delle invenzioni e non delle loro origini, Usher dedica parecchia attenzione ad analizzare la natura del progresso inventivo e le forze che lo muovono a livello tecnico specifico. Anche Gilfillan (1935) sottolinea il carattere graduale e frammentario del progresso tecnico, che prende avvio da piccoli miglioramenti basati sull’esperienza e gradualmente incorpora una serie di componenti perfezionate o di materiali sviluppati in altre industrie. La sua analisi dell’evoluzione dei motori marini, ad esempio, descrive un lento processo di diffusione delle innovazioni, che va dalla crescente resistenza e capacità delle caldaie di sopportare la pressione, al maggiore uso di acciaio – via via che i suoi costi si riducono -, all’adozione di lubrificanti derivati dal petrolio. Anche Louis Hunter, in una rassegna della storia delle tecnologie adottate nella navigazione a vapore in America (1995), pone l’accento sugli innumerevoli miglioramenti e adattamenti minori, realizzati da un’anonima schiera di artigiani, di capiofficina e meccanici. Nella stessa direzione va il contributo di Albert Fishlow (1966) sulla produttività e il progresso tecnico del sistema ferroviario americano fra il 1840 e il 1910. Egli mostra come la crescita della produttività fosse molto elevata e come, in questo periodo, si avessero innovazioni importanti, come i freni ad aria, i ganci e i sistemi di segnalazione automatici. Nonostante ciò Fishlow riscontra come il maggior contributo alla riduzione dei costi provenisse da una serie di miglioramenti nella progettazione delle locomotive e dei carri merci che non includeva nessuna invenzione chiaramente distinguibile o degna di particolare nota’ (pag 290-292) [Renato Giannetti, ‘Tecnologia e sviluppo economico’]”,”ECOI-380″ “TONINELLI Pier Angelo”,”La Edison. Contabilità e bilanci di una grande impresa elettrica (1884-1916).”,”Pier Angelo Toninelli è ricercatore all’Università di Milano e segretario scientifico della Fondazione ASSI. Si è occupato principalmente di problemi dello sviluppo economico e di storia d’impresa. “”Il concetto di «durata utile» di un impianto non si esaurisce, tuttavia, in quello di vita media, dato che quest’ultimo non tiene necessariamente conto delle differenze che possono esistere tra «vita tecnica» e «vita economica» dell’impianto stesso, cioè della sua obsolescenza, complicando quindi ulteriormente la determinazione di un adeguato tempo di ammortamento. Questa problematica, specificamente rivolta alle imprese elettriche, viene affrontata in tutte le sue implicazioni da Luigi Guatri in un saggio del 1961 (107). Dall’insieme delle sue argomentazioni, confortate anche dall’evidenza empirica, risulta che nelle aziende elettriche opera un complesso di circostanze che determina notevoli motivi di obsolescenza, che non sono in grado comunque di produrre «tumultuosi sconvolgimenti tecnici e di mercato». Egli conclude che «uno scarto dell’ordine del 15-20% tra vita economica e vita tecnica delle immobilizzazioni dovrebbe considerarsi non lontano dalla realtà». A conclusione analoghe era giunto d’altronde anche il D’Alessandro, quando sosteneva che nelle imprese elettriche «i progressi della tecnica non costituiscono, isolatamente considerati, motivo di obsolescenza». Perché ciò avvenga, occorre «che essi vengano adottati da imprese concorrenti, e l’ipotesi è praticamente molto lontana dalla realtà, per le particolari condizioni nelle quali si svolge la gestione delle aziende considerate» (109)”” [(107) L. Guatri, ‘Ammortamenti ed oneri finanziari nelle aziende elettriche’, Milano, 1961, spec. pp. 7-47; (108) Ibidem, p. 45. Il Guatri riporta a conferma di ciò i dati forniti dalla ‘British Electricy Authority’ sulla durata media dei vari tipi di impianti elettrici (…); (109) Cfr. L. D’Alessandro, Studi sulla gestione delle imprese elettriche’, Roma, 1953, pp. 72-73]”,”ECOG-111″ “TONINI V.”,”Che cosa ha ‘veramente’ detto Lenin.”,”Libro di GB e PS In appendice appello di Lenin all’insurrezione ‘Lettera ai membri del CC’ scritto la sera del 24 ottobre 1917 (6 novembre del nuovo calendario) “”Compagni! Scrivo queste righe la sera del 24 mentre la situazione è estremamente critica. E’ più chiaro della luce del giorno che ogni temporeggiamento nell’insurrezione, oggi, significa veramente la morte. Con tutte le mie energie mi sforzo di convincere i compagni che tutto è oggi sospeso a un filo, che le questioni all’ordine del giorno non possono essere decise né da conferenze, né da congressi (neppure dal Congresso dei Soviet), ma possono essere decise solo dai popoli, dalle masse, dalla lotta delle masse armate. (…) Chi deve prendere il potere? Questo non ha importanza, in questo momento: ‘lo prenda il Comitato rivoluzionario militare’ o “”qualsiasi altro organo””, il quale dichiarerà di voler consegnare il potere solo a veri rappresentanti degli interessi del popolo, degli interessi dell’esercito (proposta immediata di pace), degli interessi dei contadini (la terra deve essere immediatamente presa, la proprietà privata abolita), degli interessi degli affamati. (…) La storia non perdonerebbe il temporeggiamento ai rivoluzionari che possono vincere oggi (e vinceranno certamente oggi), ma rischierebbero di perdere molto, di perdere tutto domani. Prendendo il potere oggi, non lo prendiamo contro i Soviet, ma per i Soviet. La presa del potere sarà opera dell’insurrezione; lo scopo politico lo si preciserà dopo. (…) La storia di tutte le rivoluzioni l’ha provato, e i rivoluzionari che si lasciassero sfuggire il momento, pur sapendo che la ‘salvezza della rivoluzione’, la proposta di pace, la salvezza di Pietrogrado, il mezzo per vincere la carestia, il passaggio della terra ai contadini dipendono da loro, commetterebbero il più grande delitto. Il governo esita. Bisogna ‘finirlo’, a ogni costo! Ogni temporeggiamento nell’azione equivale alla morte”” (pag 185-186)”,”LENS-235″ “TONINI Giorgio”,”La ricerca e la coscienza. La procreazione assistita tra legge e referendum.”,”Giorgio Tonini è nato a Roma nel 1959, è sposato ed ha sette figli. Laureato in filosofia, è giornalista professionista e collabora abitualmente col Riformista. Senatore dell’Ulivo, eletto a Pistoia, è capogruppo del Ds in commissione esteri. É stato presidente nazionale della Fuci e coordinatore politico dei Cristiano sociali.”,”ITAS-060-FL” “TONIOLO Gianni CONTE Leandro PILUSO Giandomenico”,”Storia del Banco di Sardegna. Credito, istituzioni, sviluppo dal XVIII al XX secolo.”,”Indice. – Premessa. Credito, istituzioni, sviluppo: il caso della Sardegna di Gianni Toniolo: I. Credito, istituzioni, sviluppo; II. Arretratezza e sviluppo in Sardegna; III. Uno strumento di sviluppo: i Monti frumentari; IV. Un fallimento del mercato; V. Credito pubblico e istituzioni comunitarie; VI. Il Banco di Sardegna: da strumento di sviluppo a grande istituto di credito; VII. Verso la «normalità». – Dai Monti frumentari al Banco di Sardegna di Leandro Conte: Introduzione; I. Dalla difesa della semente al credito agrario; II. Banche locali, risparmio, crisi finanziaria; III. Casse ademprivili, leggi speciali, Casse provinciali; IV. Istituto regionale di credito agrario, bonifica integrale e ammassi; V. L’istituzione del Banco di Sardegna. – Il Banco di Sardegna (1953-1994) di Giandomenico Piluso: I. La costituzione del Banco di Sardegna (1953-1959); II. Da istituto di credito speciale a istituto di diritto pubblico (1960-1969); III. Un decennio difficile: crisi”,”E1-BAIT-022″ “TONIOLO Gianni OSTUNI Maria Rosaria a cura”,”Atti e documenti della BNL. Volume II. La crescita di una Banca di Stato durante la grande crisi,1929-1936.”,”Negli anni 1930 – 1936 si forma e si consolida l’identità della Bnl come Banca di Stato. Nel contesto della “”grande depressione”” e delle crisi bancarie che mettono in ginocchio le grandi e piccole banche private, la Bnl espande le proprie operazioni, accrece il capitale, si afferma come importante istituto di deposito. Il saggio di Gianni Toniolo, i documenti raccolti da Maria Rosaria Ostuni e la nota, con i principali dati di bilancio, curata dal servizio studi e relazioni esterne della Bnl, mostrano alcuni aspetti di particolare significato storico: lo stabilirsi di legami sempre più stretti con il governo e con le organizzazioni parastatali; l’elaborazione di una ideologia del ruolo del credito pubblico nell’ Italia fascista; l’attuazione di una politica di espansione prudente, secondo i più ortodossi canoni della banca di “”credito ordinario””; l’attenzione all’adeguatezza dei coefficienti di liquidità; l’utilizzo dei “”salvataggi”” affidati alla Banca dai pubblici poteri per radicarsi in sempre nuove aree del potere; la capacità di trarre vantaggi dalla”,”E1-BAIT-023″ “TONIOLO Gianni”,”Cent’ anni, 1894-1994. La Banca Commerciale e l’ economia italiana.”,”””Il carattere internazionale impresso dai fondatori resta un tratto distintivo della Banca Commerciale. La presenza in Europa continua ad essere strategica anche quando, dopo il 1992, si profila un momentaneo allontanarsi dei più ambiziosi obiettivi unitari.”” (pag 117)”,”ECOG-012″ “TONIOLO Gianni a cura; CONTE Leandro PILUSO Giandomenico TONIOLO Gianni”,”Storia del Banco di Sardegna. Credito, istituzioni, sviluppo dal XVIII al XX secolo.”,”Indice. – Premessa. Credito, istituzioni, sviluppo: il caso della Sardegna di Gianni Toniolo: I. Credito, istituzioni, sviluppo; II. Arretratezza e sviluppo in Sardegna; III. Uno strumento di sviluppo: i Monti frumentari; IV. Un fallimento del mercato; V. Credito pubblico e istituzioni comunitarie; VI. Il Banco di Sardegna: da strumento di sviluppo a grande istituto di credito; VII. Verso la «normalità». – Dai Monti frumentari al Banco di Sardegna di Leandro Conte: Introduzione; I. Dalla difesa della semente al credito agrario; II. Banche locali, risparmio, crisi finanziaria; III. Casse ademprivili, leggi speciali, Casse provinciali; IV. Istituto regionale di credito agrario, bonifica integrale e ammassi; V. L’istituzione del Banco di Sardegna. – Il Banco di Sardegna (1953-1994) di Giandomenico Piluso: I. La costituzione del Banco di Sardegna (1953-1959); II. Da istituto di credito speciale a istituto di diritto pubblico (1960-1969); III. Un decennio difficile: crisi”,”ITAE-286″ “TONIOLO Gianni”,”L’economia dell’Italia fascista.”,”TONIOLO Gianni è nato a Reggio Emilia (1942) e insegna storia contemporanea a Ca’ Foscari. Contiene il capitolo: ‘La grande crisi’ paragrafi: Sulle origini della crisi in Italia , Una depressione relativamente modesta?, La forbice produzione-redditi in agricoltura, Produzione, produttività e valore aggiunto nell’industria, Politica industriale e aumento del dualismo intersettoriale, Tendenze del commercio con l’estero, Sopravvalutazione della lira e primi esperimenti nel controllo dei cambi, La politica monetaria e di bilancio “”(…) si può, dunque, solo notare che dal 1926 al 1932 la disoccupazione decuplicò fino a raggiungere un totale del 15% circa della forza-lavoro dei settori considerati (e si tratta, con ogni probabilità, di una sottostima del fenomeno). In conclusione, il problema della “”gravità”” della crisi italiana può essere sintetizzato dicendo che il reddito nazionale venne sostenuto – se si fa riferimento al 1932 – dall’evento favorevole di una buona annata agricola, dall’incremento – per taluni aspetti paradossale – della produzione di energia elettrica e da un settore dei servizi che, a parte trasporti e comunicazioni, fornì probabilmente in quell’anno un prodotto netto in termini reali superiore a quello del 1929 (Tab. 4.2). In particolare, la pubblica amministrazione agì da “”settore spugna”” per la disoccupazione della piccola borghesia, soprattutto meridionale (26). L’industria manifatturiera presentò invece i connotati di una crisi molto seria, paragonabile a quella dei paesi europei più colpiti, con pesanti effetti sui livelli di occupazione: fu questo il settore che subì maggiori trasformazioni per effetto della depressione (…)”” (pag 146) (26) S. Cassese, Questione amministrativa e questione meridionale nell’età del fascismo: problemi di lungo e di breve periodo’, relazione al Convegno ‘Mezzogiorno e fascismo’, Mimeo, Napoli, 1975″,”ITAE-322″ “TONIOLO Gianni a cura, con la collaborazione di Alfredo GIGLIOBIANCO dell’Ufficio RIcerche Storiche della Banca d’Italia”,”La Banca d’Italia e l’economia di guerra, 1914-1919.”,”Collana storica della Banca d’Italia, Comitato di coordinamento: Paolo BAFFI Guido CARLI Carlo Azeglio CIAMPI Pierluigi CIOCCA Franco COTULA Antonio FINOCCHIARO Giorgio SANGIORGIO, consulente scientifico per la serie documenti Carlo M. CIPOLLA La Banca e Caporetto “”Nel momento di massima incertezza dopo lo sfondamento austriaco oltre l’Isonzo, quando non era ancora chiara l’esatta dinamica degli avvenimenti né se la nuova linea difensiva si sarebbe attestata al Tagliamento, al Piave o addirittura all’Adige (135), Stringher scrisse una singolare lettera ai responsabili delle filiali (doc. 13). L’interesse del documento non consiste nel fatto che il direttore generale sentisse il dovere di indirizzare ai dipendenti un appello di carattere patriottico quanto nell’esplicitazione della consapevolezza che con la guerra la Banca era diventata il “”grande centro della vita economica e finanziaria del paese””. Secondo Stringher, tale posizione era accompagnata da un “”prestigio morale”” che, nelle tragiche circostanze del momento, andava speso per ottenere da istituti di credito e imprese comportamenti caratterizzati da “”un tono di serenità, di calma, di fermezza””. La ritirata delle truppe italiane verso il Piave fu accompagnata da un movimento tanto importante quanto caotico di popolazioni civili. Anche molti istituti di credito locali decisero di abbandonare i territori che stavano per essere occupati dal nemico ponendo, oltre a vari problemi di ordine tecnico, quello stesso di garantirne la sopravvivenza in condizioni di sradicamento dalla propria clientela. Anche in questa circostanza, la Banca si attenne a una linea di condotta volta a evitare un importante riassetto del sistema creditizio sotto la spinta di circostanze eccezionali che si speravano transitorie. Essa si adoperò quindi per garantire condizioni di sopravvivenza alle banche definite “”trasmigrate”” nel linguaggio burocratico ufficiale. Queste istituzioni – si legge nella relazione del maggio 1918 – “”non debbono esaurirsi per mancanza di vitalità. E nemmeno debbono scomparire per effetto di assorbimenti e concentrazioni che altererebbero il carattere e la forma propria del credito in quelle e in molte latre provincie (136)”” (135) La Banca aveva predisposto ogni cosa per evacuare le filiali di Venezia e di Padova in seguito al “”suggerimento del ministro della Guerra di alleggerire le Filiali che si trovavano al di là dell’Adige”” (ASBI, Verbali del Consiglio superiore, tornata del 19.11.1917, p. 491); (136) B.I., Adunanza per il 1917, p. 45 (pag 53-54)”,”ITAE-323″ “TONIOLO Gianni”,”Storia economica dell’Italia liberale, 1850-1918.”,”Gianni Toniolo, insegna Politica economica all’Università Ca’ Foscari di Venezia. E’ Associate Fellow del St. Antony’s College, Oxford (1988). Ha curato con Pierluici Ciocca, ‘L’economia italiana nel periodo fascista’ (1976) Prima guerra mondiale: Contiene il capitolo: ‘L’economia di guerra (pag 199-214). Paragrafi: Guerra e sviluppo economico moderno – Il problema economico della guerra – La produzione – L’organizzazione della produzione – Il finanziamento della guerra – Prezzi, cambio e bilancia dei pagamenti – “”Per quanto riguarda specificamente le cause economiche della prima guerra mondiale, non è possibile qui riassumere la vasta letteratura in argomento. In linea generale, è stato ricordato come lo sviluppo particolarmente rapido che caratterizza le economie europee e nordamericane nel ventennio precedente il conflitto rimanga assai concentrato territorialmente. Si allargano pertanto molti degli squilibri esistenti. Al tempo stesso si produce un’internazionalizzazione dei mercati dei beni e dei fattori della produzione di dimensioni sino ad allora sconosciute, che rende, o fa sembrare strategicamente importante il controllo di quote dei mercati medesimi. La guerra appare agli osservatori contemporanei (1) e agli storici come inquadrabile nel processo di sviluppo economico europeo del XIX secolo se solo si consideri l’incontrastato primato industriale e commerciale inglese, dinanzi agli occhi di tutti all’Esposizione Universale di Parigi del 1850, e il rapido crescere, dopo quella data e, soprattutto, dopo il 1871 della sfida produttiva e tecnologica tedesca. A torto o a ragione la situazione viene vista da entrambe le parti in termini di sfida. L’Inghilterra si sente minacciata nei mercati di esportazione soprattutto europei e medio orientali. La Germania soffre della crescente sproporzione tra il proprio sviluppo interno e la propria presenza internazionale non tanto nel settore manifatturiero, in taluni comparti del quale si avvia a un primato tecnologico, quanto sui mercati delle materie prime agricole e industriali la cui domanda interna aumenta rapidamente anche grazie a una forte spinta demografica. Il divaricarsi di queste esigenze costituisce, secondo un’opinione prevalente, il nocciolo delle cause economiche della prima guerra mondiale. [Il problema economico della guerra] La guerra pone al sistema economico problemi di carattere allocativo e distributivo di proporzioni mai prima sperimentate. Non si può, infatti, contare se non in misura assai limitata di ottenere le risorse necessarie attraverso una crescita del prodotto interno lorod. Ciò sia a causa della quantità di beni e servizi necessari allo sforzo bellico sia perché quest’ultimo rende assai difficile l’aumento del reddito potenziale attraverso una crescita dei fattori della produzione: una quota non irrilevante della forza lavoro, deve, infatti, essere sottratta alla produzione per formare l’esercito e le stesse imprese che producono beni capitali devono, in parte, essere convertite alle lavorazioni di materiali di “”consumo”” bellico. Così, ricorda assai lucidamente Einaudi, “”il flusso di ricchezza destinato alla condotta della guerra non doveva immaginarsi fosse altro dal flusso annuo del reddito nazionale”” e, pertanto, “”il problema economico della condotta della guerra stava tutto nel mutare il rapporto tra beni pubblici e beni privati nella ripartizione del flusso del reddito sociale”” (2). Come si vedrà meglio sotto, questo trasferimento di risorse si dimostra, contro le previsioni tanto degli uomini politici quanto degli stati maggiori e degli economisti, di dimensioni colossali e deve, per di più, venire attuato in un arco di tempo assai limitato. Le spese effettive dello stato che nei vent’anni precedenti la guerra si situano tra il 10 e il 15 per cento del reddito nazionale lordo, conuna tendenza in diminuzione durante il primo decennio del secolo, salgono al 59 per cento nel 1918. (3)”” (pag 201-202) [(1) Si veda, ad esempio, J.M. Keynes, The Economic Consequences of the Peace, London, Macmillan, 1919, p. 10; (2) L. Einaudi, ‘La condotta economica e gli effetti sociali della guerra italiana’, Bari, Laterza, 1933; (3) G. Fuà (a cura di), Lo sviluppo economico in Italia, cit, vol. III, p. 443]”,”ITAE-326″ “TONIOLO Gianni a cura, saggi di SARACENO Pasquale ABRATE Mario MORTARA Alberto CASTRONOVO Valerio PELAJA Margherita RISPOLI Maurizio SARTORI Cesare VOLPATO Giuseppe BIANCHI Tancredi BIFFIS Paolo MATTEI GENTILI Matteo MALAGODI Giovanni CAFFÉ Federico BANO Danilo COSTA Giovanni FACCIPIERI Sergio RULLANI Enzo”,”Industria e banca nella grande crisi 1929-1934.”,”Contributi presentati al Convegno sul tema: ‘Industria, banche, e accumulazione in Italia durante la grande depressione’ organizzato dalla Facoltà di economia e commercio di Ca’ Foscari e tenutosi a Venezia nei giorni 15 e 16 aprile 1977. Non sono gli atti del Convegno perché qui vengono esclusi gli interventi. Tabelle 5 e 6: Alcuni indicatori dell’economia industriale mondiale (URSS, USA, Germania) (1929-1937) (pag 127) Saggio di Alberto Mortara: ‘Osservazioni sulla politica dei “”tagli salariali”” nel decennio 1927-1936″” (pag 65-71) Peggioramento delle condizioni di vita e salariali dei lavoratori. “”I provvedimenti sopra ricordati portano a concludere che, nei sette anni che vanno dal 1927 al 1934, i minimi contrattuali dei lavoratori del commercio, cioè di quelli presi in considerazione, e le paghe nette che ad essi si riferivano, sono stati decurtati in misura che va dal 18 per cento al 30 per cento a seconda dell’ammontare della retribuzione; ciò facendo astrazione dalle riduzioni accettate nelle nuove stipulazioni contrattuali per l’intransigenza dei datori di lavoro. In realtà, le paghe di fatto hanno subito una flessione ancora maggiore di quella che può denunciare il confronto tra i minimi contrattuali. E’ infatti assodato che i minimi fissati dai contratti collettivi di lavoro, nel periodo che va dalle prime stipulazioni fino al 1931, rappresentavano effettivamente il limite più basso a cui la categoria fosse retribuita e si riferivano alle aziende più modeste e al periodo iniziale delle prestazioni. Nella grande maggioranza delle aziende, la paga era superiore al minimo ed era beneficamente influenzata dagli aumenti che il datore di lavoro era solito concedere periodicamente al proprio personale in relazione all’anzianità. Negli anni successivi, tali aumenti periodici sono del tutto scomparsi, mentre lo stesso livello delle paghe in atto veniva sfavorevolmente influenzato dalla grande quantità di personale disponibile sul mercato, onde tutte le retribuzioni si sono a poco a poco adeguate ai livelli minimi contrattuali. Nelle nuove assunzioni, il lavoratore licenziato da un’azienda veniva riassunto al minimo di paga, come se iniziasse allora la carriera. (…). La pressione che si è verificata sui salari derivava evidentemente da tre fenomeni: la disoccupazione, che non risultava complessivamente aggravata nel periodo 1933-1935, ma colpiva in particolare certe categorie; la concorrenza femminile e minorile, che la crisi economica provocava spingendo anche le categorie impiegatizie a estendere la ricerca di occupazione per i componenti della famiglia onde arrotondare il reddito familiare complessivo; il declassamento delle qualifiche, che è fenomeno conseguente agli altri due, per la tendenza che avevano le aziende ad assumere il personale specializzato con la qualifica inferiore (in realtà poi, questo personale capace svolgeva nell’interno dell’azienda le stesse mansioni della qualifica superiore, col solo svantaggio della paga più bassa)”” (pag 67-68)”,”ITAE-337″ “TONIOLO Gianni, documenti a cura di Maria Rosaria OSTUNI”,”La crescita di una Banca di Stato durante la grande crisi, 1929-1936. L’affermazione della Banca nazionale del lavoro durante la grande crisi (Toniolo) – Atti e documenti: 1929-1936 (Ostuni).”,”””La Banca assunse anche la tesoreria del Partito nazionale fascista. Questo rapporto diede origini a un curioso episodio che vide il segretario amministrativo del partito stesso lamentarsi con Osio perché – malgrado «i rapporti fra il Partito e la Banca nazionale del lavoro [dovessero] considerarsi di una particolare cordialità» (18) – le condizioni proposte erano addirittura meno favorevoli di quelle praticate da altre banche. Se alla fine la Banca accettò le condizioni poste dal partito – tasso non inferiore al 5,5% su tutti i depositi – le ragioni di questo piccolo braccio di ferro non appaiono del tutto chiare. Si trattò da parte di Osio di errore di calcolo? Di eccessiva baldanza? Di semplice prudenza gestionale? Da questi e da altri monopoli legali o di fatto la Banca nazionale del lavoro non traeva che modesti vantaggi diretti, soprattutto nella fase iniziale quando mancavano, in parte, le economie di scala (19). A volte tali rapporti si traducevano addirittura in una perdita. I costi di gestione dei vari servizi erano elevati, in ragione della modesta entità unitaria delle operazioni. Nel Mezzogiorno, scarsamente coperto dai propri sportelli, la Banca doveva affidarsi ai due istituti meridionali, con un notevole aggravio di costi. Le giacenze medie dei singoli clienti erano modeste. Il beneficio indiretto era, tuttavia, considerevole. Avvicinando gli iscritti alle singole associazioni la Banca poteva proporre rapporti di conto corrente e, più in generale, offrire l’insieme dei propri servizi. L”imprimatur’ delle associazioni medesime e dello stesso regime, davano alla Banca nazionale del lavoro una certificazione di sicurezza e affidabilità in un momento in cui parte considerevole del sistema bancario aveva perso tali attributi”” (pag 18-19) [G. Toniolo] [(18) Lettera di Giovanni Marinelli, segretario amministrativo del PNF a Osio, 3 febbraio 1933; (19) Osio stesso riconosceva l’esistenza di tali economie quando affermava che alla Banca era spesso «poco gravoso dare la necessaria estensione alla propria organizzazione per l’allargamento dei servizi stessi a quelle poche associazioni che ancora non vi fanno totalmente capo» (Promemoria di Osio a Mussolini, 29 novembre 1933)]”,”ECOG-008-FP” “TONIOLO Gianni a cura, con la collaborazione di Alfredo GIGLIOBIANCO”,”La Banca d’Italia e l’economia di guerra, 1914-1919.”,”Gianni Toniolo a cura, con la collaborazione di Alfredo Gigliobianco dell’Ufficio Ricerche Storiche della Banca d’Italia presentazione di Carlo Azeglio CIAMPI prefazione di Carlo M. CIPOLLA abbreviazioni; introduzione di G. TONIOLO (pag 3-67); note appendice: ‘Nota sulla circolazione’, tabelle grafici documenti avvertenze, lettere e altro; cronologia, Ministri responsabili dei dicasteri economici, Consiglio superiore e direzione della Banca d’Italia, Biografie dei personaggi citati, Opere citate (bibliografia), indice cronologico e sintesi dei documenti indice nomi indice enti e istituzioni, indice analitico (argomenti); Collana storica della Banca d’Italia – Documenti, Comitato di coordinamento: Paolo BAFFI Guido CARLI Carlo Azeglio CIAMPI Pierluigi CIOCCA Franco COTULA Antonio FINOCCHIARO Giorgio SANGIORGIO, consulente scientifico per la serie documenti Carlo M. CIPOLLA; Serie Documento volume V “”«La guerra del 1914-18 – scrive Sayers – segna l’inizio della trasformazione della Bank of England da banca di carattere pubblico (…) a banca centrale, riconosciuta come tale dal Macmillan Report del 1929-31» (1). Si può dire che la guerra rappresenti un’analoga cesura nella storia della Banca d’Italia, anch’essa pienamente officiata al ruolo di banca centrale tra la fine degli anni Venti e la legge del 1936?”” (1) R.S. Sayers, ‘The Bank of England, 1891-1944’, Cambridge University Press, Cambridge, 1976, vol. I, p. 66″,”ITAE-036-FP” “TONIZZI Maria Elisabetta”,”Merci, strutture e lavoro nel porto di Genova tra ‘800 e ‘900.”,”TONIZZI Maria Elisabetta è ricercatrice di storia contemporanea nella Facoltà di scienze politiche dell’Università di Genova. “”I primi segni di resistenza delle maestranze portuali all’uso delle nuove tecnologie si hanno così soltanto all’inizio del 1914, quando si verifica un’astensione del lavoro degli scaricatori, che svolgono le operazioni a bordo e reclamano il diritto ad ottenere l’esclusività delle operazioni compiute con gli elevatori elettrici, e dei facchini, addetti al lavoro a terra, che avanzano eguali rivendicazioni. Il contrasto, che secondo Pietro Chiesa è da interpretarsi come uno degli esiti dei dissidi che nel 1909 sono sfociati, come già notato, nello scioglimento della cooperativa dei carboni, paralizza per breve tempo l’attività ed innesca anche una polemica tra il ‘Lavoro’, quotidiano riformista schierato con la Camera del Lavoro a difesa degli scaricatori e l’Avanti!, diretto dai massimalisti, che sostiene le ragioni dei facchini. Il Consorzio finisce per accogliere le istanze degli scaricatori, pur accordando ai facchini la corresponsione di un’indennità di disoccupazione”” (pag 157)”,”LIGU-091″ “TONIZZI Maria Elisabetta BATTIFORA Paolo a cura; saggi di Guido LEVI Franco GIMELLI Maurizio FIORILLO Giovanni B. VARNIER Irene GUERRINI e Marco PLUVIANO Chiara DOGLIOTTI Paolo BATTIFORA”,”Genova, 1943-1945. Occupazione tedesca, fascismo repubblicano, Resistenza.”,”M. Elisabetta Tonizzi, direttore scientifico dell’ Ilsrec. Insegna Storia contemporanea nel Dipartimento di Scienze Politiche dell’Università di Genova. E’ membro della redazione di “”Italia contemporanea””. Paolo Battifora docente di storia e filosofia, coordinatore scientifico dell’Ilsrec. Citato Simonelli nell’indice dei nomi”,”ITAR-318″ “TONIZZI Maria Elisabetta”,”Le grandi correnti migratorie del Novecento.”,”M. Elisabetta Tonizzi è ricercatrice di Storia contemporanea nella Facoltà di Scienze politiche dell’Universitù di Genova dove insegna Storia dei movimenti e dei partiti politici. (1999) Capitolo III: Un caso di migrazione forzata: la Germania nazista e le deportazioni di massa. Lavoratori forzati nel Terzo Reich, 1938-1944; Gli ebrei europei sotto il nazismo: dall’emigrazione alla soluzione finale; Gli esodi di massa causati dalla seconda guerra mondiale (pag 55-75) “”Nell’estate del 1938 gli accordi per la fornitura alla Germania di manodopera italiana vengono formalizzati, cosicché, tra il 1938 e il 1940, si trasferiscoo nel Reich oltre 100 mila lavoratori agricoli e più di 65 mila lavoratori edili ed operai industriali. Per quanto non si tratti ancora di trasferimenti coatti, questo flusso, in quanto stabilito e coordinato dai due Stati alleati, che, tra l’altro, lo incentivano mobilitando a tal fine i propri apparati di propaganda, non può essere assimilato all’emigrazione spontanea verso le Americhe e l’Europa che si è verificata nei primi due decenni del secolo. Il 10 giugno del 1940 Mussolini, dopo alcuni mesi di ‘non belligeranza’, entra in guerra a fianco della Germania; l’Italia, come ben noto, si rivela un alleato che colleziona pesanti sconfitte. Inoltre, data l’insufficiente dotazione di armamenti, è costretta a richiedere alla Germania continui rifornimenti di materie prime e di equipaggiamenti bellici. L’unico modo che i tedeschi hanno di compensare questi svantaggi è sfruttare ancora più a fondo le risorse italiane in termini di disponibilità di forza lavoro per coprire il fabbisogno di manodopera del proprio apparato produttivo che, dal luglio del 1940, riceve ulteriori impulsi espansivi dalla preparazione dell’attacco all’Unione Sovietica, previsto per il giugno dell’anno seguente. Le autorità del Reich si incontrano quindi, all’inizio del 1941, con quelle fasciste per concordare un incremento dell’invio di maestranze italiane in Germania. L’Italia, che si trova in una posizione di grave inferiorità, non può che accettare la proposta degli alleati e, nel 1941, fornisce un contingente di oltre 228 mila lavoratori, di cui circa 174 mila vengono destinati alle attività di trasformazione industriale e i restanti al settore agricolo, all’edilizia e ai servizi. L’anno successivo ne vengono messi a disposizione altri 80 mila. In totale, tra il 1938 e il 1942, gli italiani inviati a lavorare in Germania sono quasi 500 mila e rappresentano il secondo gruppo nazionale dopo i polacchi, di lavoratori stranieri ‘liberi’. (…) La situazione precipita nel secondo semestre del 1943: la caduta del fascismo, avvenuta il 25 luglio e l’armistizio dell’8 settembre, cui segue l’occupazione della penisola da parte delle truppe naziste e la costituzione della Repubblica di Salò guidata da Mussolini, comportano infatti il blocco totale delle partenze dalla Germania. All’inizio del settembre 1943 si trovano ancora sul suolo del Reich oltre 100 mila connazionali i quali, venuti meno i privilegi che la posizione di cittadini di un paese alleato comportava, vedono il loro ‘status’ di lavoratori ‘liberi’ mutarsi in quello di lavoratori forzati. Inoltre l’occupazione tedesca del territorio italiano fa sì che il reclutamento della manodopera non si svolga più sulla base delle garanzie assicurate in precedenza dai negoziati bilaterali tra le autorità fasciste e i nazisti. In sostanza, la popolazione e le risorse italiane, dopo l’8 settembre del 1943, vengono considerate dai tedeschi come prede di guerra. I primi a rimanere tragicamente coinvolti negli eventi successivi alla svolta determinata dall’armistizio sono naturalmente i soldati delle forze armate italiane. Questi, considerati dagli ex alleati tedeschi come nemici, vengono catturati nelle varie zone di operazioni belliche (l’Italia, la Francia meridionale, i Balcani, la Grecia e le isole dell’Egeo) e successivamente deportati. All’inizio del 1944 si trovano quindi sul suolo tedesco o nelle aree dell’Est europeo occupate dai nazisti circa 500 mila Internati Militari Italiani (IMI), qualifica giuridica che li sottrae al controllo e alla tutala della Croce Rossa e ne rende possibile l’impiego nell’industria degli armamenti, interdetto dalla Convenzione di Ginevra. La ‘Convenzione internazionale sul trattamento dei prigionieri di guerra’, firmata a Ginevra il 27 luglio del 1929, insieme alla Convenzione dell’Aja del 1899, entrambe ratificate anche dalla Germania, fissavano infatti rigorosamente le norme di comportamento che gli Stati belligeranti dovevano tenere nei confronti dei prigionieri di guerra. L’esclusione dei prigionieri di guerra italiani dalla salvaguardia delle norme internazionali ha come consegueza l’utilizzo indiscriminato di questi come forza lavoro a servizio del Reich: nel 1944 il 91% di essi risulta impiegato nel settore industriale tedesco, in particolare nei comparti di interesse bellico come quello chimico e metalmeccanico, e il 6% in agricoltura: Non godere dell’assistenza della Croce Rossa internazionale significa inoltre la privazione di razioni alimentari adeguate a garantire il sostentamento fisico degli individui, quali appunto i prigionieri italiani, addetti ad occupazioni pesanti. La fame endemica, associata alle scarse attitudini degli IMI per il lavoro in fabbrica, comporta naturalmente un drastico abbassamento della produttività di questi, che viene paradossalmente punita dalle autorità tedesche con ulteriori riduzioni delle già scarse razioni. Nell’estate del 1944, dopo che la stragrande maggioranza degli IMI aveva rifiutato l’offerta del rimpatrio in cambio dell’arruolamento nelle truppe della Repubblica Sociale, lo ‘status’ dei prigionieri di guerra italiani viene, per espresso volere di Mussolini, coattivamente assimilato a quello dei lavoratori civili”” (pag 56-59) Sull’emigrazione forzata di lavoratori italiani nella Germania nazista si vedano anche le opere citante nella bibliografia ragionata (Riferimenti bibliografici) a pag 166.”,”CONx-276″ “TONIZZI Maria Elisabetta; VARNIER Giovanni Battista; SISSA Giovanna; GIMELLI Franco e Alessio PARISI; DOGLIOTTI Chiara; PETTINAROLI Roberto”,”I protagonisti della Resistenza italiana. Giacomo Buranello comunista e partigiano. Il pensiero e l’azione di un giovane ribelle (Tonizzi); Tra verità e leggenda: Bisagno “”primo partigiano d’Italia (Varnier); Bolis a Genova. Un intenso periodotra Resistenza e immediato dopoguerra (Sissa); “”I tedeschi sono molto arrabbiati””. Intervista a Eugenio Pallestrini (Gimelli e Parisi); Le parole e la vita di Liana Millu tra resistenza e testimonianza (Dogliotti); Liana Millu: una vita libera e ribelle.”,”‘I Gap furono pertanto il detonatore della Resistenza, quando l’organizzazione politica unitaria dei Comitati di Liberazione nazionale (Cln) e le formazioni partigiane di montagna muoveva stentatamente i primi passi. Composti da manipoli di ridottissima entità numerica, tre-quattro individui ciascuno e per lo più molto giovani (52), misero in atto pratiche di guerriglia urbana: l’uccisione mirata di esponenti, politici e militari, del nazifascismo; attentati dinamitardi nei luoghi pubblici abitualmente frequentati da questi; sabotaggi delle infrastrutture e delle vie di comunicazione; assalti ai depositi di armi per sottrarne l’equipaggiamento. Si trattava dunque di un insieme di atti comunemente definiti di terrorismo, oggi e anche da quanti allora ne furono gli artefici (53). I comunisti affidarono l’organizzazione dei Gap a Buranello, che accettò malvolentieri il compito: data la sua formazione intellettuale avrebbe infatti preferito un lavoro di coordinamento politico (54). Contestualmente, egli si dedicò al reclutamento nei ranghi resistenziali dei giovani universitari. (…) Giacomo era un reclutatore che non faceva sconti, come si legge nelle memorie di un candidato alla cospirazione (…)’ (pag 32) [(52) A Genova vi presero parte in tutto tra i quaranta e i cinquanta effettivi, e altrettanto avvenne nelle altre città industriali del nord Italia. Il calcolo complessivo di 4-5 mila gappisti di M. Giovana, ‘I Gruppi di azione patriottica: caratteri e sviluppi di uno strumento di guerriglia urbana’, a cura di P.P. Poggio, B. Micheletti, ‘La guerra partigiana in Italia e in Europa’, ‘Annali della Fondazione Micheletti’, 2001, 8, pp. 201-216, in particolare p. 212, comprende l’apporto dell’Emilia, unica area in cui il fenomeno assunse un carattere di massa; (53) Sul finire del 1944, il comando generale del Corpo volontari della libertà (Cvl), massimo organismo di coordinamento unitario della Resistenza armata, definì appunto come ‘terrorismo’ il loro operato: G. Rochat (a cura), ‘Atti del Comando Generale del Corpo Volontari della Libertà: giugno 1944 – aprile 1945’, Milano, Franco Angeli, 1972, p. 252. Successivamente tale definizione suscitò accese polemiche da parte degli eredi del movimento, M.E. Tonizzi, ‘I Gap e i gappisti’; cit. pp. 173-175; (54) N. Simonelli, ‘Giacomo Buranello’, cit., p. 74]”,”LIGU-192″ “TONIZZI Maria Elisabetta”,”L’industria dello zucchero. La produzione saccarifera in Italia e in Europa 1800-2000.”,”M. Elisabetta Tonizzi è ricercatrice di Storia contemporanea nella Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Genova dove insegna Storia dei movimenti e dei partiti politici. Ha pubblicato monografie e saggi sul complesso portuale genovese e sulla dinamiche della città di Genova. Effetti della guerra sull’industria dello zucchero in Italia. “”Nel corso della Seconda guerra mondiale, come si ricorderà, l’output saccarifero internazianale decresce di quasi il 40%; in valori assoluti si passa da 30.2 milioin di ton. nel 1939 a 18.2 milioni di ton. nel 1945. Il calo è dovuto soprattutto alla caduta della produzione europea di zucchero di barbabietola, che negli anni indicati diminuisce del 51%, a fronte di una contrazione di circa il 30% del prodotto estratto dalla canna, coltivata in zone dove l’impatto delle operazioni belliche è meno distruttivo, almeno in relazione a quanto avviene nel nostro continente. Analogamente a quanto avviene durante la Grande guerra, la contrazione dell’offerta mondiale di zucchero ha come consueguenza, dopo circa un quindicennio segnato da una continua deflazione, un marcato aumento dei prezzi: tra il 1941 e il 1945 si arriva a quasi tre volte la quotazione media annua del periodo 1935-1939. (…) Una caduta verticale si profila invece nettamente negli ultimi tre anni del conflitto. Tra il 1943-1945 infatti l’oscillazione produttiva è compresa tra 173 mila e 18 mila ton. La causa del tracollo è naturalmente individuabile nell’inasprimento delle operazioni belliche e nell’intensificarsi dei bombardamenti aerei che investono frontalmente la struttura dell’economia agricola e di trasformazione della penisola. L’insufficiente rifornimento di barbabietole dovuto alla diminuzione della superficie coltivata, le enormi difficoltà di trasporto e di approvvigionamento di combustibili, la scarsità di manodopera e le continue interruzioni della lavorazione a causa dei bombardamenti comportano una notevolissima lievitazione dei costi di produzioen e una gravissima diminuzione dei profitti delle imprese”” (pag 141)”,”ITAE-011-FSD” “TONIZZI Elisabetta M.”,”Genova nell’Ottocento. Da Napoleone all’Unità 1805-1861.”,”M. Elisabetta Tonizzi insegna Storia contemporanea nella Scuola di Scienze Sociali dell’Università di Genvoa. E’ membro della redazione della rivista ‘Italia contemporanea’. Ha pubblicato tra l’altro ‘Cavour e Genova. Economia e politica’ (2011). ‘L’insurrezione di Genova, marzo-aprile 1849’, (pag 151) (Le stime sul bilancio della rivolta sono 200 morti tra i soldati e altrettanti 200 morti tra i civili, p. 154)”,”LIGU-007-FFS” “TONIZZI Maria Elisabetta a cura; saggi di Guido LEVI Paolo BATTIFORA Maurizio FIORILLO Giovanni B. VARNIER Paolo BATTIFORA Guido LEVI M.E. TONIZZI”,”«A wonderful job». Genova aprile 1945: insurrezione e liberazione.”,”M. Elisabetta Tonizzi insegna Storia contemporanea nella facoltà di Scienze politiche dell’Università di Genova.”,”ITAR-001-FFS” “TONNESSON Kare D.”,”La défaite des Sans-culottes. Mouvement populaire et réaction bourgeoise en l’an III.”,”Il carattere dell’insurrezione popolare dell’anno III Nota manoscritta (in fondo al volume): Albert Soboul recensisce Tonnesson in: RHMC VII (1960), s. 312-317. (…) ed errata corrige su Lacretelle. Babeuf per l’insurrezione popolare e la guerra sociale contro il “”milione dorato”” (pag 144-145)”,”FRAR-420″ “TÖNNIES Ferdinand”,”Karl Marx. His Life and Teachings (Leben und Lehre).”,”TÖNNIES Ferdinand era un noto sociologo tedesco autore di questo libro su Marx (1921) e della sua opera principale ‘Gemeinschaft und Gesellschaft’ (Community and Society) scritto 34 anni prima. LOOMIS ha tradotto anche Gemeinschaft und Gesellschaft’ (Community and Society). “”There was a meeting on September 28, 1864, in St. Martin’s Hall, arranged by members at the English trade unions and the masons’ union. A young Frenchman had been sent to Marx to express the wish that he should send a German worker as speaker to the meeting and that he should partecipate for the German workers. Marx stated that it was a standing rule with him to refuse such invitations. He had in this case, howewer, made an exception because he knew that from the London side, as well as from the Paris side, real “”powers”” were represented. (he had put the word in quotation marks himself and at the same time he remarked that a resurgence of the working class was noticeable.) Hence, Karl Marx attended the meeting “”which was packed to suffocation””. He brought along with him the tailor Eccarius who served as a speaker and who did a very fine job. Marx was also “”present as a mute figure on the platform!””. Both men were elected to be part of the provisional committee; moreover, Marx was elected to the committee which was to formulate the guiding theses.”” (pag 64-65)”,”MADS-422″ “TÖNNIES Ferdinand, a cura di Nicola MARCUCCI”,”La teoria sociale di Spinoza.”,”Ferdinand Tönnies nacque nel 1855 ed è stato autore di numerosi studi di storia della filosofia oltre ad essere stato il curatore degli ‘Elementi di legge naturale e politica’ e del ‘Behemoth’ di Thomas Hobbes. Con Georg Simmel, Werner Sombart e Max Weber, Ferdinand Tönnies è stato uno dei fondatori della sociologia tedesca e ha diretto la “”Società tedesca di sociologia””. Morì nel 1936, tre anni dopo essere stato rimosso dalla carica di docente universitario dal regime nazista. Tra le sue ultime pubblicazioni si ricordano ‘Comunità e società’ (1887), ‘Marx. Vita e opere’ (1921), ‘Critica dell’opinione pubblica’ (1922). Nicola Marcucci, è Maria Curie Fellow presso il laboratorio LIER all’Ecole des hautes études en sciences sociales di Parigi e il dipartimento di filosofia della New School for Social Research di New York. E’ autore di diversi lavori dedicati al pensiero morale e politico moderno, alla storia del pensiero sociologico e alla filosofia delle scienze sociali. Tra le sue ultime pubblicazioni si ricorda (con F. Callegaro) la cura e l’introduzione del volume: Emile Durkheim, Lezioni di sociologia. Per una società poltiica giusta’ (2016). Contiene i capitoli: – Hobbes e Spinoza (pag 85-100) – Spinoza e Marx (pag 107-113) “”Anche Karl Marx si è congedato dalla filosofia rimanendo filosofo come chiunque lo sia stato una volta. Da giovane coltivò la sua mente con lo spirito del sistema hegeliano e, da solerte studioso di giurisprudenza, fu condotto dalla critica della filosofia del diritto hegeliana ai problemi dell’economia politica. Sotto l’influenza di Feuerbach egli volle rovesciare la dialettica hegeliana, per scoprire il nocciolo razionale dentro il guscio mistico. Egli riteneva che il metodo dialettico fosse, nella sua essenza, critico e rivoluzionario. Che esso racchiudesse contemporaneamente la comprensione positiva dell’esistente e la comprensione della sua negazione, del suo necessario esaurimento, che comprendesse cioè ciascuna forma divenuta nel flusso del movimento, e dunque in forma transeunte, senza lasciarsi sopraffare da niente. Con queste parole parla un «immenso pensatore», come Engels lo chiamò nell’anno della sua morte. Giustamente Max Adler (1), considerò l’opera principale di Marx, purtroppo rimasta incompiuta, soltanto come un’applicazione della sua prospettiva teoretica fondamentale. A questo proposito è da dimostrare come l’elaborazione di ciò che richiedeva, in prima istanza, il suo punto di vista teoretico, non lo conducesse, a causa della precedente chiarezza interna, a scontrarsi con la realtà. Allo stesso tempo questo punto di vista teoretico fu senz’altro un volere. Egli fu pieno di giudizi di valore. Mancava a Marx l’osservazione geometrica dell’uomo, che Spinoza si era posto come meta. Un incondizionato seguace come Adler individuò nella realizzazione dello spirito e nella spiritualizzazione del reale la particolarità dell’opera marxiana. Secondo questa relazione intellettuale la teoria stessa sarebbe soltanto prassi comprensibile, cioè direttamente pratica e di conseguenza, in applicazione alla vita sociale, politica. In realtà, tutti i grandi libri – i cui autori, come Sombart dice di Marx, diffondono una luce infinita risvegliando una vita infinita – sono, nel senso più elevato, sempre libri partigiani, libri sacri, libri-confessione, arsenali per la lotta dei pensieri. In tali libri, sotto il credo della verità, pensiero e passione si uniscono. Quest’unione è ciò che, nelle grandi svolte della storia, ha agito, trasformando e conservando”” (pag 108-109) [Ferdinand Tönnies, ‘La teoria sociale di Spinoza’, a cura di Nicola Marcucci, Milano, 2016] [(1) M. Adler, ‘Marx als Denker’, Berlin, Vorwärts, 1908, p. 63]”,”TEOS-299″ “TOOKE Thomas NEWMARCH William”,”A History of Prices and of the State of the Circulation from 1792 to 1856. Vols. I and II.”,”Opera citata e apprezzata da Marx. T.E. GREGORY D.Sc. professore di banking and currency in the University of London. Gli effetti della guerra sull’ andamento dei prezzi: consumi in aumento e spesa pubblica. Chi considera il ciclo di alti prezzi durante il periodo 1793 – 1814, periodo pienamente coinvolto dalla guerra, non tenendo conto del fattore tassazione, si spiega il fenomeno con le seguenti cause: 1. Extra-domanda di consumo dovuta allo stato di guerra in generale 2. Extra-domanda di consumo peculiarmente dovuto all’ ultima guerra 3. Monopolio del commercio stabilito dal paese in guerra 4. Stimolo o eccitamento ad incrementare la popolazione; la produzione e il consumo, occasionato dalla profusione di spesa statale governativa durante il periodo. (pag 90) Nota: La fonte sotto riportata parla di Thomas Tooke mentre nella prefazione del libro (pag I) il nome riportato è William Tooke. Poi nel frontespizio si parla di Thomas Tooke. “”William Newmarch was born in Thirsk, Yorkshire, on 28 January, 1820, and was a self-educated man. He began employment as a clerk with a distributor of stamps but then moved to the Yorkshire Fire and Life Office and thence to Messrs. Leathams’ banking house. Following his early marriage, in 1846 he moved to London and worked on the Morning Chronicle as well as in the management of Agra Bank. Here his knowledge of banking and business brought him into contact with the leading economists and businessmen in the City including Thomas Tooke who supported Newmarch’s successful application to become a Fellow of the Statistical Society in 1847. Four years later, in 1851, he became Secretary to the Globe Insurance Company and began work with Tooke on preparing volumes 5 and 6 of the History of Prices. These were published in 1857 and quickly became classics, generally acknowledged as a continuation and development of Tooke’s work rather than a simple collaboration. In 1857 he gave evidence in committee on the Bank Acts and in 1861he received the unusual honour for a businessman of being elected a Fellow of the Royal Society in recognition of his achievements. The following year he became the first manager of Glyn, Mills & Co. bank where he remained until his retirement in 1881 following a stroke. Glynn, Mills & Co. provided banking facilities for more than 200 of the new railway companies as well as handling the important Canadian financial agency and Newmarch became a director of the Grand Trunk Railway Company of Canada. Throughout his career Newmarch was a journalist contributing articles to magazines and newspapers including the Economist, the Statist, and the Times, especially on prices, the gold supply and the movement of money. With the RSS he was Secretary from 1854 to 1861, Editor of the Journal, 1852-1862, Vice-President in 1863, and from 1871 to 1881, as well as President between 1869 and 1871 and a contributor of numerous articles to the Society’s Journal. He was also a member and Secretary of the Political Economy Club, founder of the Adam Smith Club and a prime mover in establishing the Tooke Professorship at King’s College London. He died at Torquay, Devon, on 23 March, 1882, and was commemorated by the establishment of the Society’s Newmarch Memorial Essay and by the Newmarch Professorship of Economic Science at University College London. Publications: The New Supplies of Gold (1853); Pitt’s Financial Operations (1855); A History of Prices and of the State of the Circulation during the Nine Years 1848-56 (1857). (fonte Royal Statistical Society, http://www.aim25.ac.uk/cgi-bin/search2?coll_id=2231&inst_id=12″”&#8221;,”UKIE-039″ “TOOZE Adam”,”Il prezzo dello sterminio. Ascesa e caduta dell’economia nazista.”,”TOOZE Adam è Senior Lecturer in Storia europea moderna all’Università di Cambridge. “”A differenza di quanto ci è sempre stato insegnato, Adam Tooze cerca di dare una risposta cambiando la prospettiva: se la tragedia vissuta dall’Europa nel XX secolo avesse avuto le sue radici nella debolezza della Germania, anziché nella sua forza? L’attenzione si sposta dunque sull’economia tedesca, oltre che sulla questione razziale e sulla politica. Hitler aveva capito che la povertà della Germania nel 1933 non dipendeva solo dalla depressione, ma anche dalla limitata estensione del territorio e dalla scarsità di risorse naturali. Aveva previsto il mondo globalizzato, con l’Europa schiacciata dallo strapotere dell’America. E aveva individuato l’alternativa: un super-stato europeo sotto la guida della Germania. Per questo il Führer lanciò i suoi eserciti male equipaggiati in una grandiosa quanto velleitaria campagna di conquista. Ma la mancata presa di coscienza da parte di Hitler, Speer e degli altri gerarchi del fatto che la prospettiva di una vittoria fosse pressoché impossibile, ha fatto sì che il Terzo Reich venisse distrutto al prezzo di decine di milioni di vite””. (risvolto di copertina) Lebensraum. “”Dopo il trattato di Brest-Litovsk, anche Stresemann aveva sognato un ‘Großraum’ oltre i confini orientali. Ma come abbiamo visto, il suo obbiettivo principale era conquistare un mercato di dimensioni sufficienti a rivaleggiare con gli Stati Uniti. Hitler, per contro, voleva la terra, ma non i suoi abitanti. La popolazione dei territori conquistati andava deportata. Il regime borghese della Germania imperiale non aveva il coraggio di mettere in atto una politica razziale tanto radicale nei confronti della grande minoranza polacca che abitava i suoi confini orientali. Ma se la Germania doveva prevalere non c’erano alternative a una politica spietata di conquista e di spopolamento. La guerra era nel destino della Germania”” (pag 28)”,”GERN-151″ “TOPALOV Christian”,”Naissance du chômeur, 1880-1910.”,”TOPALOV Christian Le varie definizione di disoccupato, disoccupazione, senza lavoro ecc. nei vari paesi “”Si l’on peut considérer, avec Marx et Polanyi, que la création d’un marché du travail libre et l’expansion forcée de l’emploi salarié sont contemporaines de la «révolution industrielle» du second XVIIIe et du premier XIXe siècle, la généralisation d’un salariat stabilisé intervient beaucoup plus tard. Dès lors, ce n’est pas par goût du paradoxe que l’on peut considérer que les masses d’ouvriers sans travail dont les mouvements ont marqué le siècle de fer n’étaient pas des chômeurs. En tout cas, à cette époque, les contemporains ne disposaient pas des catégories nécessaires pour se représenter le phénomène du chômage et la situation du chômeur comme ils le seront par la suite. Le vocabulaire longtemps utilisé pour désigner les travailleurs sans ouvrage en est un témoignage. Ni en français, ni en anglais le lexique ne comportait, jusqu’aux dernières décennies du XIXe siècle, de terme désignant de façon univoque et exclusive la situation des travailleurs qui recherchaient un emploi salarié et n’en trouvaient pas, ou le phénomène économique qui était à l’origine de leur situation. En France, les termes «chômer» et «chômage» étaient communément utilisés pour désigner toutes les situations dans lesquelles un travailleur n’avait ni ouvrage ni salaire – repos du dimanche ou grève, maladie ou grand âge, manque de clientèle ou de travail à l’atelier. Beaucoup d’autres mots étaient en usage, et variaient notamment selon les métiers ou les conditions, pour parler de ce qu’on appelle aujourd’hui chômage, ou pour désigner diversement des circonstances particulières qui seront par la suite conçues comme relevant de la même catégorie. Quant au terme «chômeur, s’il commençait à être utilisé, il restait rare, n’avait pas supplanté un certain nombre d’autres mots et ne concernait pas exclusivement les salariés sans emploi. Dans les pays de langue anglaise, l’adjectif “”‘unemploed'””, très longtemps équivalent à ‘””unoccupied'””, “”‘idle'”” ou “”‘at leisure'””, avait commencé à qualifier plus spécifiquement les travailleurs sans ouvrage, en même temps d’ailleurs que plusierus autres termes d’usage plus populaire. Le substantif pluriel «’the unemployed’» était apparu dans le vocabulaire habituel de la presse et des orateurs socialistes pour désigner la foule des sans-emploi rassemblés sur les places et dans les rues. Cette terminologie ne permettait aucune discrimination entre ceux que les réformateurs chercheront bientôt à définir comme «’the truly unemployed’» et tous les autres. Quant au mot «’unemployement’», il apparaît seulement au milieu des années 1880. Considéré alors comme un néologisme, il n’est en usage pendant au moins une décennie que dans certains cercles académiques et administratifs. La langue allemande, notons-le, connaît au même moment une innovation semblable (26): ce n’est pas avant les années 1890 que les mots «’die Arbeitslosen’» – les sans-travail – et «’Arbeitslosigkeit’» – l’état d’être sans travail – entrent dans l’usage commun. Marx ne fai pas exception: en 1867, dans ‘Le Capital’, il parle, comme tout le monde, de «’die Unbeschäftingen’» (27) – les inactifs, les oisifs – , ce que J. Roy traduira en 1872 sous la supervision de l’auteur par «’unemployed hands’» (29). La classification que Marx propose de «l’armée industrielle de réserve» en «surpopulation flottante» et «surpopulation stagnante» – cette dernière comprenant «le résidu du paupérisme» (30) – n’es pas très différente de la partition que les bourgeois anglais de son temps essaient inlassablement d’instaurer entre «le vraies classes laborieuses» et «les indigents». Mais les «chômeur», travailleur régulier temporairement sans travail, en est absent”” [Christian Topalov, ‘Naissance du chômeur, 1880-1910’, Paris, 1994] [(26) Cf. J.A. Garraty, ‘Unemployment in History (…)’, op. cit., p. 4; (27) K. Marx, ‘Das Kapital (…)’, Livre I, Hamburg, 1867, éd. consultée: Karl Marx Friedrich Engels, ‘Werke’, vol. 23, Berlin, 1970, p. 568, 569 (n. 57), 662 et 670, notamment. Pour désigner le manque d’emploi provoqué par les à-coups de l’accumulation capitaliste, on trouve «’der erzwungener Müssiggang’ [pour traduire “”forced idleness””]» et «’der Faulenzerei’ [pour traduire “”idleness””]» (p. 665, n. 83), «’die Arbeitsstockungen’ [interruption de travail]» (p. 736), «'””Überzähligmachung”” der Landarbeiter’ [création d’un surplus]» (p. 467) et, opposé à «’Überarbeit’ [excès de travail]» «’relative oder gänzliche Arbeitslosigkeit’ [manque de travail relatif ou complet]» (p. 568). Je remercie Peter Schötter pour son aide sur cette question; (28) ‘Le Capital. Critique de l’économie politique’, Paris, 1872-1875: «autant de bras à demi-occupés ou tout à fait désoeuvrés» pour «’unbeschäftige oder halbgeschäftigte’» (nouv. éd. fr. Livre I, vol. 3, Paris, 1950, p. 77) ou «les occupés et les non-occupés» pour «’Beschäftigten und Unbeschäaftigten» (p. 83). Le mot «chômeur» n’apparaît pas dans cette traduction, où l’on trouve en revanche: «les surnuméraires» (ibid. p. 77, 78 et 83) pour «überschüssige Bevölkerung [population excédentaire]», «cent mille ouvriers en chômage forcé»et «beaucoup de machines chômaient» (ibid., p. 84). Les traducteurs français des livres II et III du ‘Capital’ dans les années 1950 rendront ensuite tranquillement ces termes par «chomeur» (par exemple Livre III, vol. I, Paris, 1957, p. 147-150); (29) Dans la traduction américaine: «’unemployed or half employed hands’» (Chicago, 1907, vol. I, p. 701); (30) K. Marx, ‘Das Kapital’, Livre I, op. cit., éd. consultée p. 670 sq, trad. fr. vol. 3, Paris, 1950, p. 85-87] (pag 24-25)”,”CONx-234″ “TOPENTCHAROV Vladimir”,”Boulgres & Cathares. Deux brasiers une même flamme.”,”L’autore, professore all’Università di Sofia e ambasciatore di Bulgaria in Francia, affronta in pieno medioevo, un movimento spirituale popolare in cui i due termini “”bulgari”” e “”catari”” si trovano accostati e confusi.”,”STMED-051-FSD” “TOPITSCH Ernst”,”Per una critica del marxismo.”,”””Con questo non vogliamo accusare moralmente il comunista di allora del fatto che per lui “”il fine giustifica i mezzi””. Non è neanche necessario dubitare senz’altro della sua buona fede soggettiva. Lo stesso Lenin era evidentemente convinto del fatto che la rivoluzione avrebbe portato alla liberazione universale dell’ umanità e alla felicità dell’ uom;o, e solo in un secondo tempo ha cominciato a notare – alla luce delle difficoltà concrete politiche ed economiche – che Marx non aveva dato anlcuna indicazione sulla via verso il comunismo. Così nella relazione politica del Comitato centrale del PCR(b) del 27 marzo 1922 egli, parlando del capitalismo di Stato, confessò con una punta di disperazione: “”Neanche Marx ha pensato a scrivere una parola su questo problema ed è morto senza aver lasciato una singola citazione o accenni inconfutabili. Per questo motivo ora dobbiamo trarci d’ impaccio da noi””””. (pag 178)”,”TEOC-338″ “TORDELLA Piera Giovanna”,”Hugo von Hofmannsthal e la poetica del disegno tra Otto e Novecento.”,”Piera Giovanna Tordella è professore associato nell’Università di Torino dove insegna ‘Storia, teoria e critica del disegno, dell’incisione e della grafica’. I ‘testi in silloge’ sono in varie lingue”,”VARx-004-FMB” “TORELLI Mario”,”Storia degli etruschi.”,”Mario Torelli (Roma, 1937) è professore di Archeologia e storia dell’arte greca e romana all’università di Perugia. E’ stato ispettore presso la Soprintendenza alle Antichità dell’Etruria meridionale, dove ha diretto personalmente molti scavi. Ha scritto numerose opere tra cui una ‘Storia dell’urbanistica. Il mondo greco’ (con E. Greco, 1983) e ‘Storia dell’ urbanistica. Il mondo romano’ (con P. Gros, 1988). “”Parallelo a quello della ‘clientela’ romana è il problema rappresentato dai ceti dipendenti etruschi, che le nostre fonti, sia greche che latine, denominano in maniera oscillante, ora ‘servi’, ora ‘plebs’, ora ‘ponéstai’, ora ‘oikétai, ora ‘therápontes’ (ossia (“”poveri”” e “”servi””)”” (pag 79) “”La tradizione voleva che la battaglia greco-persiana a Salamina e lo scontro tra Greci e Cartaginesi a Himera in Sicilia fossero accaduti nello stesso giorno dell’anno 480 a.C.; al di là dell’artificiosità del sincronismo e della esplicita sua ideologia antibarbarica, in esso è da riconoscere la coscienza che gli antichi avevano della profonda interconnessione degli effetti delle due vittorie greche, l’emergere pieno ed evidente della potenza di Atene e di Siracusa, astri che entreranno in fatale collisione poco più di mezzo secolo dopo”” (pag 195)”,”STAx-330″ “TORNEO Claudio”,”Il sindacalista d’assalto. Pierre Carniti e le lotte operaie degli anni Sessanta.”,”””Questo libro è stato scritto, conviene dirlo subito, contro la volonta di Carniti (…)”” (pag 7, prefazione) MPL (Movimento politico dei lavoratori, Livio Labor, 1970) “”Dopo la disastrosa prova elettorale, l’ MPL, decise di sciogliersi: la maggioranza di esso confluì nel PSI; una parte dei militanti aderì al PDUP per il comunismo. Le delusioni dell’MPL spinsero ancor più Carniti a rinchiudersi «nella torre d’avorio» del sindacato”” (pag 158) Claudio Torneo, nato nel 1942, laureato in scienze politiche all’Università di Roma, è redattore dell’Avanti! dal 1968 e si occupa di problemi sindacali Claudio Torneo (1942-2014) Giornalista professionista, è stato redattore di «Lavoro Italiano», capo ufficio studi della Uil provinciale di Milano, redattore sindacale dell’«Avanti!» di Milano, redattore sindacale ed economico dell’«Avanti!» di Roma e di «Mondo Operaio», redattore economico e poi capo della redazione del settimanale economico «Mondo», redattore economico del settimanale «Panorama». Tra le sue pubblicazioni: Il sindacalista d’assalto, con prefazione di Walter Tobagi (Sugarco, 1976). (www.viella.it)”,”SIND-005-FB” “TORNIELLI Andrea”,”Benedetto XVI. Il custode della fede. La biografia.”,”Andrea TORNIELLI è il vaticanista del quotidiano Il Giornale. Collabora con molte riviste italiane e internazionali. Ha scritto varie opere tra cui ‘Pio XII. Il papa degli ebrei’. “”Ratzinger si ritrova così insieme a teologi come Henri De Lubac, Hans Urs von Balthasar, Jorge Medina, Philippe Delhaye, M.J. Le Guillou. E nonostante che il suo nome figuri tra quelli dei co-fondatori della rivista progressista ‘Concilium’, Ratzinger partecipa attivamente alla nascita e alla diffusione di una nuova rivista, che farà da contraltare alla prima, chiamata “”Communio””. “”All’inizio sembrava che il progetto dovesse essere realizzato in Germania e Francia. Nel frattempo Balthasar aveva conosciuto a Milano il fondatore del movimento di “”Comunione e Liberazione””, don Luigi Giussani, e i suoi promettenti giovani. Così la rivista fu pubblicato prima in Germania e in Italia. Tra i teologi che aderiscono all’iniziativa c’è anche il tedesco Karl Lehmann, he allora insegnava teologia dogmatica a Friburgo. (pag 81) pag 219-220-222″,”RELC-230″ “TORNIELLI Andrea GIANELLI Andrea”,”Papi e Guerra. Il ruolo dei Pontefici dal primo conflitto mondiale all’attacco in Iraq.”,”Contiene il capitolo: ‘Benedetto XV e la prima guerra mondiale, 1914-1918’, pag 5-54 “”Il 1870 fu un anno decisivo tanto per l’Europa, quanto per la Santa Sede. L’Europa si avviava verso una profonda crisi culturale e politica. Da punto di vista culturale iniziarono ad affermarsi le correnti positiviste e anticlericali. A livello politico, diretta conseguenza di questa crisi culturale fu la nascita dei nazionalismi, incoraggiata dalla formazione di due Stati unitari nazionali: la Germania e l’Italia. Questo fatto modificò l’equilibrio politico continentale sancito consensualmente dalle grandi potenze al congresso di Vienna del 1815. Ebbe effetti destabilizzanti sia per gli imperi sovranazionali (le varie nazionalità presenti all’interno degli imperi austro-ungarico ed ottomano iniziarono ad agitarsi per ottenere anch’esse l’indipendenza ed un proprio Stato nazionale (1)), sia per l’Europa stessa: la formazione di un potente Stato tedesco al centro dell’Europa – la Germania era la più popolosa nazione del continente, dopo la Russia – allarmò non poco le altre potenze, specialmente la Francia, che era stata appena sconfitta proprio dalla Germania (1871). Ulteriori tensioni erano determinate; all’interno dei singoli Stati, dal graduale allargamento della partecipazione politiche alle masse: per assicurarsene il consenso gli Stati iniziarono ad educare le popolazioni ad un vero e proprio culto della nazione. L’intreccio dei nazionalismi con gli elementi della cultura positivista (forza, violenza, lotta per la sopravvivenza) ebbe conseguenze devastanti.”” (pag 6)”,”RELC-312″ “TORNIELLI Andrea”,”Pio XII.”,”TORNIELLI Andrea Nel testo discute molto, contestandolo, il libro di Cornwell. “”Chi insiste nel contrapporre la figura del diplomatico Pacelli a quella del combattivo Pio XI, e vuole attribuire al primo qualche simpatia per Hitler, dovrebbe ricredersi davanti a un documento con il quale il Segretario di Stato chiede che l’enciclica contro il nazismo venga diffusa e fatta conoscere in Romania, dopo che da quel Paese erano giunte a Roma notizie sui diffusi consensi che il nazismo riscuoteva tra la popolazione di origine tedesca. Si tratta di una nota manoscritta di Pacelli (rif. 1585/31), da trasmettere in cifrato a monsignor Andrea Cassulo, nunzio apostolico a Bucarest. La data è 30 aprile 1937, poche settimane dopo la pubblicazione della ‘Mit brennender Sorge’. (…) Nessuna comprensione né accondiscendenza, nessun indizio di qualche simpatia per Hitler. Pacelli ricorda, in questa nota riservata trasmessa al nunzio di Bucarest, l”incompatibilità’ tra la dottrina neopagana dei nazisti e il cattolicesimo e ricorda l”odio’ del Führer contro la Chiesa. E’ un’ulteriore prova della perfetta sintonia esistente tra il cardinale Segretario di Stato e Papa Ratti. E’ un’ulteriore confutazione delle tesi di chi vorrebbe presentare il futuro Pio XII come “”alleato”” del dittatore”” (pag 95-96)”,”RELC-335″ “TORNIELLI Andrea”,”Papa Giovanni XXIII.”,”Andrea Tornielli è nato a Chiggia nel 1964. Laureato in Lettere Classiche all’Università di Padova, è giornalista dal 1994. E’ vaticanista del quotidiano I’l Giornale’ (2003) ‘Appare però del tutto controcorrente, rispetto a una certa immagine unilaterale e falsata del «Papa rivoluzionario», la decisione di Giovanni XXIII di promulgare con il massimo della solennità la Costituzione apostolica ‘Veterum sapientia’, firmata davanti all’altare della Cattedra il 22 febbraio 1962. E’ il documento che riafferma l’uso del latino come lingua immutabile della Chiesa e tra quelli del suo pontificato è il più dimenticato. Al punto che persino nel sito Internet della Santa Sede (…), nelle pagine dedicate a Roncalli, non soltanto non ne compare il testo ma non viene nemmeno citato. Già il 20 giugno dell’anno precedente, quando si erano prese alcune decisioni su aspetti pratici del futuro Concilio, il Papa aveva detto «Quanto al latino, è chiaro che esso deve essere la lingua ufficiale del Concilio; ma, data occasione e necessità, sarà consentito di esprimere e di veder accolto il proprio pensiero nella lingua parlata». Si è molto discusso sull’origine della ‘Veterum sapientia’. E’ noto che già prima della sua pubblicazione la più forte opposizione all’uso delle lingue volgari al Concilio era venuta dal cardinale Giuseppe Pizzardo e dall’arcivescovo Dino Staffa, rispettivamente Prefetto e Segretario della Congregazione per i seminari e le università, i cui argomenti in favore del latino anticipavano il documento papale «invocando il primato di Roma e l’autorità universale e immediata» (4) del Pontefice. Sarebbe però riduttivo attribuire interamente la Costituzione apostolica alla Curia romana, immaginando un Giovanni XXIII succube delle pressioni dell’ambiente circostante. Innanzitutto perché questo non risponde affatto al vero, e poi perché, come abbiamo già avuto modo di vedere, il Papa bergamasco, pur aperto a certe novità e desideroso di «aggiornare» la vita della Chiesa, non era affatto un «rivoluzionario». Anzi.’ (pag 219-220) [(4) ‘Storia del Concilio ecumenico Vaticano II’, diretta da Giuseppe Alberigo (Il Mulino, 1995), vol. I, pag. 226]”,”RELC-357″ “TORRE Tomas, R.P.”,”El Momento Obrero de España.”,”””Si comprende che lo Stato cattolico sia “”scandalo per gli ebrei e pazzia per i miscredenti, ma che sia oggetto di scandalo per i cattolici è qualcosa di sorprendente e incomprensibile””. (pag 73-74)”,”RELC-170″ “TORRE Juan Carlos”,”Ensayos sobre movimiento obrero y peronismo.”,” Volume con mancanze: molte pagine bianche nella parte finale del testo TORRE Juan Carlos”,”MALx-063″ “TORRE Alessandro”,”Regno Unito.”,”Alessandro Torre insegna diritto pubblico comparato nell’Università di Bari. Tra i suoi libri: Interpretare la Costituzione britannica: itinerari culturali a confronto, Il magistrato dell’assemblea: saggio sui presidenti parlamentari.”,”UKIx-005-FL” “TORRE Valerio”,”La guerra in Ucraina e il social-sciovinismo dei giorni nostri.”,”””Il tratto davvero incontestabile della rivoluzione è l’irruzione violenta delle masse negli avvenimenti storici”” (L.D. Trotsky, Storia della rivoluzione russa) (in apertura)”,”TROS-018-FGB” “TORRE Andrea, a cura di Domenico e Carmela TORRE”,”Saggi filosofici e pedagogici.”,”””La filosofia, per giovar al gener umano, dee sollevar e reggere l’uomo caduto e debole, non convellergli la natura né abbandonarlo nella sua corrozione”” (G. Vico, Degnità V della Scienza nuova, 1744) (in apertura) Contiene quattro saggi su Antonio Labriola: Antonio Labriola per il 25° anniversario del suo insegnamento; Antonio Labriola; Antonio Labriola commemorato da Andrea Torre; Le idee filosofiche di Antonio Labriola (pag 257-290) Torre fu discepolo e grande amico di Antonio Labriola (v. 4° di copertina)”,”LABD-130″ “TORRES Camilo”,”Ecrits et paroles.”,”””Perché, attualmente, la classe popolare fornisce la maggior parte del prodotto nazionale – sapete che la classe operaia fornisce da sola il 35% del prodotto nazionale. Perché riceve così poco di questo prodotto? Perché la classe operaia e contadina che possiede quella virtù, espressa così bene dallo stesso Jorge Eliecer Gaitan, di essere stata superiore ai suoi dirigenti, per la coscienza, per la volontà di lotta, per il suo vigore, perché la classe operaia non ha il potere, non ha la forza?”” (pag 257)”,”AMLx-057″ “TORRI Michelguglielmo”,”Dalla collaborazione alla rivoluzione non violenta. Il nazionalismo indiano da movimento di elite a movimento di massa.”,”TORRI (Novara, 1945) ha indirizzato le sue ricerche sui rapporti tra colonialismo britannico e nazionalismo indiano e più recentemente sull’India di Indira Gandhi. E’ stato Research Associate presso l’Univ di California ed è attualmente ricercatore presso l’Istituto di scienze politiche dell’Univ di Torino. Ha curato la prima edizione italiana di ‘Glimpses of World History’ di J. NEHRU.”,”INDx-010″ “TORRI Michelguglielmo”,”Storia dell’ India.”,”In memoria di Emilio SALGARI (1862-1911) che ha insegnato all’ autore attraverso i suoi romanzi che il valore di un essere umano non è funzione né del suo sesso, né del colore della sua pelle, né della sua nazionalità, né della sua lingua, né dela sua religione, bensì solo delle sue doti di cuore e d’ intelletto. TORRI Michelguglielmo (Novara 1945) insegna storia moderna e contemporanea dell Asia presso l’ Università di Torino ed è Presidente di Italindia, l’ Associazione italiana per l’ India moderna e contemporanea. E’ autore di numerosi studi. “”Differentemente da una certa immagine coniata dagli orientalisti (e adottata poi anche dagli storici nazionalisti), i villaggi indiani non erano organizzati come mini repubbliche egualitarie. In ciascun villaggio o gruppo di villaggi vi era una minoranza di famiglie, fra loro unite da legami parentali, che erano – o sostenevano di essere – i diretti discendenti dei primi colonizzatori. Erano costoro che detenevano il potere effettivo a livello locale e che, di conseguenza, sia pure attraverso modalità diverse in zone geografiche e periodi storici differenti, provvedevano a organizzare le attività economiche, sociali, rituali e perfino militari degli abitanti dei villaggi. Da questo punto di vista, ciascun villaggio o gruppo di villaggi era gestito da un’ organizzazione sociale che per quanto assolutamente non egualitaria, aveva una considerevole solidità strutturale e una sua capacità di autodifesa nei confronti dei pericoli esterni. Questa capacità di resistenza della classe contadina era sempre stata un elemento con cui avevano dovuto fare i conti tutte le classi dirigenti e tutte le classi zamindari degli stati precoloniali.”” (pag 369)”,”INDx-067″ “TORRI Michelguglielmo”,”Regime coloniale intellettuali e notabili in India. Politica e società nell’ era del nazionalismo.”,”TORRI Michelguglielmo, professore associato di storia moderna e contemporanea dell’ Asia all’ Università di Torino, è uno studioso di politica e storia dell’ Asia meridionale e del Medio Oriente. E’ membro del CSPE e socio fondatore di Sesamo (l’ associazione italiana per lo studio del Medio Oriente). Il Raj (“”dominio””) britannico in India si reggeva sull’ alleanza con influenti gruppi sociali e sull’ acquiescenza delle grandi masse. “”Qui basterà ricordare che, nel 1919 Gandhi – che fino ad allora aveva agito al di fuori del Congresso – si pose come obiettivo la conquista di tale organizzazione, al fine di guidarla allo scontro frontale con il potere coloniale. Il quel periodo, il Congresso era dominato da una leadership i cui membri avevano basato la loro strategia politica sull’ ottenimento, da parte del regime coloniale, di riforme parziali (…)””. (pag 187)”,”INDx-070″ “TORRI Michelguglielmo MOCCI Nicola a cura; saggi di Riccardo REDAELLI Giuseppe SACCO Matteo FUMAGALLI Diego ABENANTE Marco CORSI Enrica GARZILLI Marzia CASOLARI Piergiorgio PESCALI Monica CECCARELLI Claudio LANDI Massimo RIVA Marco VALLINO Giorgio VIZIOLI Francesca CONGIU Barbara ONNIS Marco DEL-BENE Michelguglielmo TORRI Nicola MOCCI”,”Ripresa economica, conflitti sociali e tensioni geopolitiche in Asia.”,”TORRI Michelguglielmo, professore associato di storia moderna e contemporanea dell’ Asia all’ Università di Torino, è uno studioso di politica e storia dell’ Asia meridionale e del Medio Oriente. E’ membro del CSPE e socio fondatore di Sesamo (l’ associazione italiana per lo studio del Medio Oriente). Torri, già Harkness Fellow presso l’Università di California a Berkeley, insegna storia moderna e contemporanea dell’Asia presso l’Università di Torino. E’ considerato il maggior specialista italiano di India moderna e contemporanea.”,”ASIx-103″ “TORRI Michelguglielmo”,”Storia dell’ India.”,”TORRI Michelguglielmo (Novara 1945) insegna storia moderna e contemporanea dell Asia presso l’ Università di Torino ed è Presidente di Italindia, l’ Associazione italiana per l’ India moderna e contemporanea. E’ autore di numerosi studi. Le difficoltà economiche del governo coloniale (pag 444-) “”Fin dall’inizio, le risorse a disposizione del nuovo ‘raj’ furono limitate. La principale, all’inizio del periodo in questione, era l’imposta terriera; a essa si aggiungevano i cespiti provenienti dai monopoli sul commercio dell’oppio, sulla produzione e sulla vendita del sale, e, infine, sulla produzione e sulla vendita degli alcolici. In un contesto in cui gli investimenti in campo agricolo ristagnarono, la crescita produttiva in tale settore fu limitata. Inoltre l’esperienza del 1857 aveva convinto gli inglesi della pericolosità di un aumento indiscriminato dell’imposizione fiscale”” (pag 444)”,”INDE-016″ “TORRI Michelguglielmo”,”Dalla collaborazione alla Rivoluzione non violenta. Il nazionalismo indiano da movimento di élite a movimento di massa.”,”Michelguglielmo Torri è professore associato di Storia moderna e contemporanea dell’Asia presso l’Università di Torino e presidente di Italindia, la società italiana per l’India moderna e contemporanea. I suoi lavori comprendono una quarantina circa di articoli, pubblicati su riviste specializzate italiane e straniere, e tre volumi il più recente è Storia dell’India. M. Torri, nato a Novara nel 1945, ha indirizzato le sue ricerche sui rapporti fra colonialismo britannico e nazionalismo indiano, e, più recentemente, sull’India di Indira Ghandi. É stato Research Associate presso l’Università di California.”,”INDx-013-FL” “TORRI Michelguglielmo”,”Storia dell’India.”,”Michelguglielmo Torri è professore associato di Storia moderna e contemporanea dell’Asia presso l’Università di Torino e presidente di Italindia, la società italiana per l’India moderna e contemporanea. I suoi lavori comprendono una quarantina circa di articoli, pubblicati su riviste specializzate italiane e straniere, e tre volumi il più recente è Storia dell’India. M. Torri, nato a Novara nel 1945, ha indirizzato le sue ricerche sui rapporti fra colonialismo britannico e nazionalismo indiano, e, più recentemente, sull’India di Indira Ghandi. É stato Research Associate presso l’Università di California.”,”INDx-014-FL” “TORRI Michelguglielmo a cura, Saggi di Michela CERIMELE Riccardo REDAELLI Elisa GIUNCHI Marco CORSI Enrica GARZILLI Alessandra CONSOLARO Carlo FILIPPINI Emanuele GIORDANA Francesco MONTESSORO Paolo AFFATATO Alexandro ZANATA Laura DE GIORGI Rosella IDÉO Corrado MOLTENI”,”L’Asia negli anni del Drago e dell’Elefante 2005-2006. L’ascesa di Cina e India, le tensioni nel continente e il mutamento degli equilibri globali.”,”Michelguglielmo Torri, professore associato di Storia dell’Asia moderna e contemporanea, Università di Torino. Enrica Collotti Pischel, professore ordinario di Storia e Istituzioni dei Paesi Afro-asiatici dell’Universitò di Milano. Rosella Idéo, professore supplente di Storia ed Istituzioni dell’Asia orintale, Università di Trieste. Giovanna Mastrocchio, fellow del Centro Studi Popoli Extraeuropei Cesare Bonacossa, Università di Pavia. Aldo Tollini, professore supplente di Lingua giapponese, Università di Pavia. Renzo Cavalieri, ricercatore presso l’istituto di diritto privato della facoltà di Giurisprudenza, Università di Pavia. Ralph klemp, membro fondatore della Camera di Commercio dell’Asia Sudorientale di Milano e consulente di marketing internazionale. Giorgio Vizioli, giornalista, già responsabile del settore Asia dell’Istituto per gli Studi di Politica Internazioale di Milano, collaboratore di Mondo Economico, del Corriere del Ticino e di alcune case editrici tra cui Agostini ed UTET. Marco Corsi, dottore in Scienze Politiche, specializzato in sociologia dello sviluppo, Central Hindi Directorate, New Delhi. Matilde Adduci è autrice di Sri Lanka, i costi della guerra civile. Elisa Giunchi, dottore di ricerca in storia presso l’Università di cambridge, collabora con il Dipartimento di Studi Internazionali dell’Università degli studi di Milano. Corrado Molteni è professore associato di Giapponese della facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Milano e docente di Sistemi economici comparati all’Universitàù Bocconi. Riccardo Redaelli è ricercatore confermato presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università cattolica del Sacro Cuore di Milano. Linatamburrino, giornalista professionista, ha lavorato per sei anni in Cina come corrispondente dell’Unità. Benedetta Trivellato, laureata in Economia presso l’Università Bocconi di Milano, dal 1998 collabora all’ISPI. Elisa Querci, laureata in scienze internazionali e diplomatiche presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Trieste. Enrica Garzilli, già lecturer di sanscrito e Studi Indiani all’università di harvard, ricercatore all’Università di Delhi ed alla harvard law School e professore supplente all’Università di Perugia e Macerata. Thierry Di Costanzo è un francese di origine italiana nato in algeria dopo l’indipendenza. Francesco Montessoro è professore associato di Storia e istituzioni dei paesi afro-asiatici, Università degli Studi di Milano.”,”ASIx-021-FL” “TORT Patrick”,”Darwin et le darwinisme.”,”Patrick Tort direttore dell’Institut Charles Darwin International, professeru détaché au Muséum national d’Histoire naturelle. Ha pubblicato un dizionario del darwinismo e dell’evoluzione (1996)”,”SCIx-497″ “TORTAROLO Edoardo”,”Il laicismo.”,”TORTAROLO (1956) si è laureato con Franco VENTURI e insegna storia moderna nella facoltà di Lettere dell’Univ del Piemonte orientale. Dal 1982 al 1991 è stato ricercatore presso la Fondazione Luigi Einaudi (Torino), la John Carter Brown Library (Providence), l’Istituto Universitario Europeo (Fiesole), l’ Institut fur europaische Geschichte (Magonza), la Alexander von Humboldt-Stiftung (Berlino e Friburgo). Nel 1997-98 è stato Liebniz-Professor presso l’Univ di Lipsia. E’ D responsabile di ‘Storia della storiografia’ e membro del comitato scientifico di ‘Comparativ’. Dal 1995 è segretario generale della Commission d’Histoire et theorie de l’historiographie, presso il Comité international des sciences historiques e membro del comitato direttivo della International Society for Intellectual History. Tra le sue pubblicazioni in IT:”,”TEOP-050″ “TORTAROLO Edoardo”,”Il pensiero politico dell’illuminismo. Da Toland a Montesquieu, l’età dell”Encyclopédie’, gli illuministi e la crisi dell’antico regime, gli illuministi nel mondo britannico.”,”Edoardo Tortarolo è nato a Torino nel 1956 e si è laureato in Lettere e Filosofia nel 1980. È attualmente (1982) borsista presso la Fondazione ‘Luigi Einaudi’. Ha collaborato alla “”Rivista storica italiana’. La raccolta di testi affrontano alcuni dei nodi problematici essenziali del pensiero politico dell’illuminismo.”,”TEOP-048-FMB” “TORTELLA CASARES Gabriel”,”Los origenes del capitalismo en España. Banca, Industria y Ferrocarriles en el siglo XIX.”,”TORTELLA CASARES Gabriel è laureato in economia nella Università di Wisconsin, in diritto a Madrid. E’ professore di storia economica nell’Università di Pittsburgh. Ha scritto pure ‘La Banca española en la Restauracion’.”,”SPAx-113″ “TORTI Maria Teresa a cura; collaborazione di Giorgio BENVENUTI e Maria Teresa GAMALERO”,”Il Comune e la crisi industriale. Genova 1975-80: note e memorie su un quinquiennio difficile.”,”In ultima pagina foto di una assemblea alla Sala Chiamata (pag 103)”,”LIGU-145″ “TORTI Maria Teresa a cura”,”Stranieri in Liguria.”,”””La spinta a emigrare sembra prevalemente legata alla speranza – ricerca di un lavoro (per il 26% degli intervistati “”un lavoro migliore””, per il 21% “”un lavoro per sopravvivere””), finalizzato alla possibilità del miglioramento dei livelli di qualità della vita dell’immigrato nei Paesi di accoglienza e della sua famiglia nel Paese di origine”” (pag 8)”,”LIGU-189″ “TORTORELLA Aldo; DE-GIOVANNI Biagio; GRUSSU Silvino; GIANNANTONI Gabrieie; ZORZOLI Giovanni Battista”,”Gli intellettuali nella crisi della società italiana (Tortorella); Intellettuali e potere (De-Giovanni); Modificazioni delle funzioni intellettuali dal 1936 a oggi. Una analisi quantitativa (Grussu); Politica e cultura negli anni settanta (Giannantoni); La crisi e la intellettualità scientifica (Zorzoli).”,”””1918. In ‘I compiti immediati del potere sovietico’ e in generale in tutto il dibattito che si sviluppò in quellì’anno drammatico (seduta del Cec, ecc.), Lenin costruisce la risposta «esemplare» del movimento comunista a questo problema. Lenin e Weber rappresentano due vie parallele che si intrecciano negli stessi anni, lungo la traiettoria individuata dallo sviluppe delle trasformazioni morfologiche e dalal crisi politica. All’indomani dell’Ottobre, si tratta di passare dagli apparati della guerra di movimento all’articolazione della capacità di governo dei bolscevichi”” (pag 16)”,”TEOS-004-FGB” “TORTORELLI Gianfranco a cura”,”Le edizioni Nerbini (1897-1921).”,”pag 9 12 pag 64 A prima vista avrebbe pubblicato di Marx solo Il Capitale e il Manifesto e di Engels Socialismo utopistico e scientifico. C’e pure un testo disperso: di F. Engels, ‘Appunti’, Nerbini, sd. (pag 133)”,”EDIx-083″ “TORTORELLI Gianfranco a cura; saggi di Gianfranco TORTORELLI Stefano PIVATO Marino RAICICH Ilaria PORCIANI Paola PALLOTTINO Laura BARILE Luigi MASCILLI MIGLIORINI Ada GIGLI MARCHETTI Fabriozio DOLCI Renzo CREMANTE”,”L’editoria italiana tra Otto e Novecento.”,”Saggi di Gianfranco TORTORELLI Stefano PIVATO Marino RAICICH Ilaria PORCIANI Paola PALLOTTINO Laura BARILE Luigi MASCILLI MIGLIORINI Ada GIGLI MARCHETTI Fabriozio DOLCI Renzo CREMANTE”,”EDIx-107″ “TORTORELLI Gianfranco”,”Studi di storia dell’editoria italiana.”,”TORTORELLI Gianfranco Contiene i capitoli: ‘Una casa editrice socialista nell’età giolittiana’ (pag 63-99) (Nerbini) ‘La Nerbini dalla guerra di Libia all’avvento del fascismo (pag 99-127) “”Nel secondo numero del “”Quo vadis?””, del 31 dicembre 1904, si avvertiva che un breve giudizio “”dell’illustre sociologo”” Antonio Labriola sul successo incontrato dal giornale pubblicato da Giuseppe Nerbini avrebbe fatto seguito alle numerose lettere di congratulazioni di De Amicis, Gnocchi-Viani, Monticelli, Dinale, Lombros, Lollini. Lo scritto apparve regolarmente sul terzo numero e in esso Labriola, dopo aver invitato il direttore e i giornalisti del “”Quo vadis?”” a non dare peso alle inevitabili critiche che avrebbero sottolineato il “”gusto troppo squisito”” del giornale e averli anzi invitati a continuare con lo stesso stile, scriveva: “”tanto di guadagnato per i proletari dei centri minori, se potranno ricevere da Firenze un giornale di appropriata eleganza. Se ai nostri giornali politici, dei quali il partito dispone, riuscisse ad aggiungere uno, che più specialmente e più insistentemente ripigli la propaganda dei sentimenti delle idee, voi fareste certo opera notevole e meritoria. (…)””. Concludendo l’articolo, la redazione aggiungeva una postilla in cui, accettando la proposta di lavoro di Labriola, sottineava: “”Propaganda popolare: questa doveva essere e sarà la nostra parola d’ordine, la nostra bandiera””.”” (pag 63)”,”EDIx-115″ “TORTORICI Paolo”,”Statistica e matematica. I Lezione. Istituzioni di matematica. Impostazioni e limiti del corso.”,”Saggio in ECOT-237 Formula numero permutazioni di n oggetti distinti è data dal prodotto degli n numeri interi consecutivi da 1 a n: Pn = n! = 1x2x3 x…n Formula combinazioni di n oggetti distinti di classe k o presi k a k. Cn, k = Dn, k / k! (k, classe) il numero delle combinazioni di n oggetti distinti assegnati presi k a k, è dato dal numero delle disposizioni di classe k diviso per il fattoriale della classe. (Il numero totale delle disposizioni di n oggetti distinti di classe k, è dato dal prodotto di k fattori interi positivi decrescenti consecutivi a partire da n: Dn, k = n (n-1) (n-2) …. (n-k+1)”,”ECOT-237-K-3″ “TORTORICI Paolo”,”Statistica e matematica. II Lezione. Istituzioni di matematica. Progressioni aritmentiche e geometriche.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-L-3″ “TORTORICI Paolo”,”Statistica e matematica. III Lezione. Istituzioni di matematica. Nozioni sui determinanti.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-M-3″ “TORTORICI Paolo”,”Statistica e matematica. IV Lezione. Istituzioni di matematica. Nozioni sui determinanti.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-N-3″ “TOSCANI Gianni”,”Divisione Fumagalli. Brigata “”Savona””. Brigata “”Val Bormida””. Brigata “”Montenotte””. Brigata “”Valle Uzzone””.”,”TOSCANI Gianni nato e residente ad Altare (Sv), storico per passione ha già pubblicato un saggio sulla guerra d’ Etiopia e altri lavori di storia locale. “”Divisione ‘E. Fumagalli’. La storia della Divisione ‘E. Fumagalli’ è alquanto complessa in quanto il nucleo che in origine, nell’immediato dopo l’8 settembre 1943, si costituì agli ordini di Giuseppe Dotta, conosciuto come ‘Gruppo Bocchetta’ dal nome di battaglia di Dotta che, a seguito di un consistente aumento dell’organo si costituì la ‘Brigata Savona’. La Brigata, in conseguenza dei rastrellamenti del novembre-dicembre 1944, su ordine del maggiore Mauri si disgregò, per tornare a riorganizzarsi nel primo periodo del nuovo anno (1945) assumendo il nome di Brigata ‘Uzzone’. Nel prosieguo della guerriglia si formarono nuove Brigate che daranno vita alla Divisione ‘E. Fumagalli’ in onore dell’eroico partigiano caduto il 25 gennaio dello stesso anno””. (pag 14) Brigata Savona ‘Sguerso’ (pag 19, 221) (caposquadra era Cervetto, v. M. Bellonotto (f. da verificare))”,”ITAR-108″ “TOSCANI Gianni a cura”,”Partigiani martiri della Resistenza. Sulle vie della memoria. Le lapidi dei partigiani in provincia di Savona.”,”Strage di casa Bergamut, Bormida 2 gennaio 1944″,”ITAR-205″ “TOSCANI Franco MANGANO Attilio a cura; scritti di Antonio BENCI Franco TOSCANI Attilio MANGANO Andrea BELLUCCI Stefano MERLI”,”Stefano Merli, uno storico militante.”,”Merli ‘allievo’ di Panzieri (pag 20) ‘Craxismo’ di Merli (pag 46) Nella bibliografia viene citato il volume: AAVV, Saggi, sguardi e testimonianze sui socialisti a Milano dal 1891 al 2000, a cura di E. CAROTTI, Milano, Lampi di stampa. Scrive Carlo Carotti nell’introduzione che si tratta di “”una raccolta di saggi che vuole essere un omaggio (nel ventennale della morte) a Stefano Merli che mi è stato maestro nella ricerca storica, nella riflessione critica sulla lotta politica, nell’attenzione alla vita concreta, agli obiettivi e alle condizioni di esistenza delle classi escluse e tenute lontane dal potere””. Contiene un saggio dello stesso Carotti, ‘Giuseppe Faravelli e le Tesi di Tolosa (rileggendo “”I socialisti, la guerra, la nuova Europa’ di Stefano Merli), ultimo lavoro appunto di Merli che ricostruisce lo scontro tra le tesi di matrice frontista di Nenni e Saragat e la visione riformista del socialista libertario Andrea Caffi, del federalista Olindo Gorni e del riformista Giuseppe Faravelli. Merli, suscitando all’epoca molte polemiche, scrive del contributo di Craxi a “”quel pensiero minoritario, a quelle scuole riformiste o socialiste liberali che sono state largamente espulse o ignorate nel movimento socialista italiano”” (dalla ‘Bibliografia’ a cura di Antonio Schina, in ‘Stefano Merli, uno storico militante’, Pistoia, 2014 (pag 85) Franco Toscani (1955) vive e lavora a Piacenza come docente di filosofia. Ha pubblicato testi filosofici; Attilio Mangano nasce a Palermo (1945) si laurea in storia con una tesi sul Politecnico di Vittorini nel 1967, militante politico (gruppo Avanguardia Operaia, Dp, si è occupato della nuova sinistra. Ha al suo attivo varie pubblicazioni.”,”STOx-245″
“TOSCANI Italo”,”Socialista! Luigi Morara nella storia del socialismo romano, 1892-1960.”,”Ermando Morara è stato uno dei fondatori del Movimento giovanile socialista italiano (pag 17), operaio tipografo come il padre. Mario Morara, socialista, ha svolto attività presso la Camera del lavoro di Roma. Nel secondo dopoguerra aderisce, in occasione della scissione di palazzo Barberini, al Partito Socialista dei Lavoratori Italiani (pag 23) La scissione di Livorno (il 15 gennaio del 1921 si inaugura a Livorno il XVII Congresso del Partito socialista italiano) (pag 121)”,”MITS-461″
“TOSCANO Mario”,”La Serbia e l’ intervento in guerra dell’ Italia.”,”TOSCANO è stato Professore incaricato di storia dei trattati e politica internazionale nell’ Università di Torino.”,”ITQM-038″
“TOSCANO Mario”,”La politica italiana verso l’immigrazione clandestina ebraica in Palestina nel primo semestre del 1947.”,”””Circa 40.000 profughi israeliti già soggiornavano nella penisola, altrettanti premevano al confine austriaco in attesa di fare il proprio ingresso (clandestino) nel paese”” (pag 762) “”La ripresa della ‘aliyà bet’ (immigrazione illegale ebraica) dalle coste dell’Italia meridionale non mancava di suscitare qualche eco sulla stampa: già il 9 marzo, il «Corriere della Nazione» rendeva noto che si era intensificata negli «ultimi tempi» l’immigrazione in Palestina dei profughi ebrei residenti nei campi del Salento; (…). Il 23 marzo, comunque, partiva tranquillamente dalla stessa base il ‘San Felipe / Modelet’ con 1.563 passeggeri; il fatto non sfuggiva ai carabinieri di Matera, che, il 25, dopo una prima comunicazione, specificavano al ministero degli Interni ed al «Centro C.S. di Taranto» i dettagli dell’operazione, effettuata con la collaborazione dei pescatori del luogo (27); il 7 aprile, da Bogliasco, ove era stato costituito un altro centro operativo dell”aliyà bet’, partiva senza incontrare ostacoli il ‘Gian Paolo / Shaar Haishuv’, accompagnato per un tratto dall”Albertina’ (28). Le reazioni britanniche non si facevano attendere, ed erano rese più dure e stizzite dal coinvolgimento in queste vicende della nave ‘Susanna’, che gli italiani aveva fermato il 25 dicembre 1946 assieme alla motozattera LCTR 256 senza trasmettere agli inglesi le informazioni promesse, e senza adottaore i provvedimenti necessari ad impedirne i traffici clandestini. Il 1° aprile [Noel] Charles inviava una lettera a Sforza dalla quale traspariva con evidenza l’irritazione britannica per quello che sembrava un comportamento irresponsabile e beffardo da parte degli italiani, che sembravano non rendersi conto delle gravissime conseguenze della immigrazione clandestina nella situazione palestinese. Le informazioni in possesso degli inglesi, inoltre, facevano prevedere una imminente; cospicua intensificazione della immigrazione, mirante a prevenire eventuali raccomandazioni dell’ONU sul problema; pertanto, ammoniva Charles, il governo britannico si sarebbe adoperato per il rinvio in Italia di nuovi clandestini partiti dai porti della penisola e giunti in Palestina (29). Erano proprio queste implicazioni politiche, più della durezza dei toni, gli elementi rimarchevoli della lettera di Charles, giacché minavano alle basi la politica seguita dall’Italia nei confronti della ‘aliyà bet’: la collaborazione birtannica appariva indispensabile per prevenire nuovi ingressi di profughi nella penisola; l’opera delle Nazioni Unite si configurava come lo strumento essenziale per addivenire a medio termine ad una soluzione dell’intera questione. Probabilmente, la dura presa di posizione di Charles non modificava immediatamente gli orientamenti italiani, ma inseriva elementi e preoccupazioni destinati ad esercitare il loro peso nella tarda primavera e nell’estate del 1947. … (finire)”,”ITQM-221″
“TOSCANO Alberto”,”La politica estera cinese, 1949-1980.”,”‘Come notano Joyce e Gabriel Kolko: “”E’ un luogo comunesostenere che la politica seguita dagli americani in CIna dalla fine della seconda guerra mondiale fino al 1950 sia stata ambigua e incerta”” (J. e G. Kolko, ‘I limiti della potenza americana’, Torino, Einaudi, 1972)”” (pag 32) ‘Come il Trattato di Manila, anche quello tra Usa e Taiwan del dicembre 1954 ha lo scopo di isolare la Repubblica popolare cinese’ (pag 34) ‘Questo orientamento (apertura ai paesi progressisti del terzo mondo, ndr) si fa ancora più chiaro dopo che Mosca assume nel dicembre 1979 il diretto controllo dell’Afghanistan, paese che, seppure per un breve tratto cofina con la Rpc. In particolare rispetto all’Afghanistan le posizioni cinesi si rivelano dure, come dimostrano gl atteggiamenti contrari a qualsiasi negoziato che faccia concessioni all’Urss, di cui Pechino denuncia la natura «espansionistica» ed «egemonista»’ (pag 46)”,”CINx-003-FGB”
“TOSCIRI Marianna VALORI Anna a cura; articoli di Lucio CADONI e Maurizio DA-RE Giorgio NEBBIA Paola ZAPPATERRA Renzo INNOCENTI Fiorella FARINELLI Paolo TRANCHINA Letizia BORELLI Marcello GUERRIERI”,”Scripta volant. I volantini dal ciclostile alla rete.”,”articoli di Lucio CADONI e Maurizio DA-RE Giorgio NEBBIA Paola ZAPPATERRA Renzo INNOCENTI Fiorella FARINELLI Paolo TRANCHINA Letizia BORELLI Marcello GUERRIERI”,”ARCx-041″
“TOSEL André”,”La critica marxiana della religione e il ruolo delle ideologie.”,” Marx. “”Marx parte da una tesi che non sarà mai più abbandonata: «la critica della religione nell’essenziale è compiuta, e la critica della religione è il presupposto di ogni critica». Essa rappresenta il trascendentale per la prosecuzione della critica in critica della politica e dell’economia politica e in concezione della rivoluzione comunista. Erede esplicito di Epicuro e della filosofia dell’Illuminismo, lettore del ‘Trattato teologico-politico’ di Spinoza, inserito nella lotta laica della sinistra hegeliana, discepolo nel 1843 di Feuerbach, il giovane Marx vede nella religione «la realizzazione fantastica dell’essenza umana, poiché l’essenza umana non possiede una realtà vera». «La miseria religiosa è insieme l’espressione della miseria reale e la protesta contro la miseria reale. La religione è il sospiro della creatura oppressa, il sentimento di un mondo senza cuore, così come è lo spirito di una condizione senza spirito. Essa è l’oppio del popolo» (1). Queste formule di grande presa, oltre che famose, nulla hanno di originale: registrano una situazione storica oggettiva e ripetono una tesi enunciata più volte. Marx non incontra la religione in singolar tenzone, perché per lui il pensiero moderno ha distrutto definitivamente l’illusione della divinità e quella complementare della sacralità dell’uomo come creatura centro dell’universo creato. Più appropriatamente, Marx si tiene fin dall’inizio su una posizione di immanenza. L’attività umana deve essere compresa e spiegata a partire da se stessa, senza riferimenti ad un potere separato ed esterno. Questa posizione teorica è intrinsecamente una posizione pratica, nella quale si esprime un interesse per l’autonomia e l’emancipazione indentificata come possibilità prodotta dal processo storico, interesse a costruire attraverso la conoscenza delle forme di servitù divenute superflue e attraverso quella delle forme di dipendenza naturali ordinabili e controllabili, ma insopprimibili. Le figure in contrasto di Prometeo e di Epicuro fanno da supporto a questa presa di posizione. La religione è dunque un prodotto dell’attività umana, non l’inverso. In questo senso la critica è «irreligiosa». Eccone il fondamento: «l’uomo fa la religione, e non la religione l’uomo. Infatti, la religione è la coscienza di sé e il sentimento di sé dell’uomo che non ha ancora conquistato o a già di nuovo perduto se stesso. Ma l’uomo non è un’entità astratta posta fuori del mondo. L’uomo è il mondo dell’uomo, lo Stato, la società. Questo Stato, questa società producono la religione, una coscienza capovolta del mondo, poiché essi sono un mondo capovolto» (2). La causa della religione deve essere cercata nell’attività reale degli uomini e questa si concentra nel lavoro, l’attività pratico-sensibile umanizzante e generica”” (pag 88-89) [André Tosel, ‘La critica marxiana della religione e il ruolo delle ideologie’, Critica marxista, Roma, n. 3, maggio-giugno 1989] [(1) Karl Marx, ‘Per la critica della filosofia del diritto di Hegel. Introduzione’, in Id., ‘La questione ebraica’, a cura di G. Pisanò, Roma, Editori Riuniti, 1987, p. 33; (2) Ibidem]”,”MADS-007-FGB”
“TOSEL André; IZZO Francesca”,”Sul marxismo italiano degli anni Sessanta (Tosel); Marx tra materialismo storico e critica dell’economia politica (Izzo).”,”””Nel corso di un lavoro ricco e complesso di scavo nei testi marxiani la posizione di Luperini si è venuta precisando nel senso di affidare la peculiare criticità di Marx al campo teorico delimitato per un lato dalla teoria del materialismo storico e dall’altro dalla critica dell’economia politica”” (pag 140-141) (Izzo)”,”TEOC-015-FGB”
“TOSI Renzo”,”Dizionario delle sentenze latine e greche. 10 mila citazioni dall’ Antichità al Rinascimento nell’ originale e in traduzione con commento storico letterario e filologico.”,”Lo studio sui proverbi fu in auge presso gli alessandrini: ERATOSTENE, ARISTOFANE di Bisanzio e DIDIMO si occuparono dei proverbi e diedero luogo a raccolte monumentali, anche se non esaustive. ARISTOTELE aveva considerato i proverbi sopravvivenze di un’antica saggezza e incoraggiò i suoi discepoli a raccoglierli.”,”REFx-030″
“TOSI Giorgio”,”Zum Tode a morte.”,”Giorgio Tosi è nato nel 1925. Ha frequentato il ginnasio e il liceo a Riva del Garda. Ha partecipato alla resistenza in Trentino. Arresto e processato dal Tribunale speciale tedesco in Bolzano venne poi liberato il 3 maggio 1945. Laureato a Padova prima in filosofia e poi in giurisprudenza. Ha svolto la professione di avvocato. Vive a Padova.”,”ITAR-221″
“TOSI Dario”,”Politica economica. XIV Lezione. Problemi di politica industriale. L’industria alimentare e i consumi alimentari.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-B-3″
“TOSI Emilio”,”I contratti di informatica. Tipi contrattuali, formazione, responsabilità. Casi e materiali.”,”Emilio Tosi, laureatosi con lode in giurisprudenza all’Università di Parma discutendo la tesi “”Problemi di diritto civile nell’informatica””, è cultore della materia presso la Cattedra di Diritto Civile dell’Università di Parma e collaboratore della Cattedra di Istituzioni di Diritto Privato dell’Università Statale di Milano.”,”DIRx-006-FL”
“TOSIN Bruno”,”Con Gramsci. Ricordi di uno della ‘vecchia guardia’.”,”””A ottobre siamo finalmente al completo e Bucharin, direttore della scuola, viene ad inaugurare il corso, ci augura buon lavoro e successo e ci offre la bandiera rossa sulla quale è il motto: “”Nella lotta, verso la vittoria, sotto la bandiera del leninismo””. Fra noi lo vedremo raramente: in quegli anni ha tante gatte da pelare nel partito bolscevico e nell’ Internazionale, con un’ opposizione inquieta e capeggiata da Trotsky che non vuol sentir parlare della possibilità della costruzione del socialismo in un solo paese”” (pag 53) “”Comincio il mio rapporto (incontro con Gramsci nel cortile del carcere di Turi, ndr) con gli avvenimenti della primavera del 1929, quando avevo ripreso il lavoro nella segreteria del Centro estero del partito, dopo il mio lungo soggiorno nel sanatorio di Davos. Posso riferirgli molti particolari poiché ho lavorato accanto a Togliatti e alla Ravera ed ho vissuto con loro tutte le vicende del travagliato periodo fino al rientro in Italia. Gli parlo di Tasca, della sua posizione al rientro da Mosca dove per breve tempo era stato rappresentante del partito al Comintern, e infine della sua espulsione. Antonio commenta con sarcasmo: “”Era da molto tempo che doveva esser buttato fuori!””. Con lo stesso sarcasmo accoglierà anche l’ espulsione di Bordiga.”” (pag 94)”,”GRAS-109″
“TOSIN Bruno”,”Con Gramsci. Ricordi di uno della “”vecchia guardia””.”,”””Appena giungo alle «separate» informo naturalmente i compagni del collettivo sull’incontro e sul soggiorno con Gramsci, le nostre conversazioni, la sua posizione sulla tattica del partito e sull’espulsione di Tresso, Leonetti e Ravazzoli. Mi diffondo anche sui dissensi e i contrasti fra i compagni di Turi. Anche a Civitavecchia è giunta l’eco di queste discordie, che però qui i compagni considerano aggravate e ampliate dall’ambiente malsano di quel carcere, dai nervi e dagli acciacchi dei detenuti. Ciò che li preoccupa di più è la salute di Antonio, sulla quale purtroppo non posso dare notizie rassicuranti.”” (pag 118) “”Il 16 dicembre Stalin conclude la sessione dell’Esecutivo allargato con un lungo e duro discorso che demolisce la posizione ideologica degli oppositori. Egli non è un oratore impetuoso come Trotsky, parla con voce uniforme, che tuttavia forza l’attenzione; quando vuol far risaltare un concetto o sottolineare una frase la ripete anche due o tre volte. Dalle parole e dalla persona tutta emana una sensazione di solidità, di sicurezza che ci persuadono ed entusiasmano”” (pag 57)”,”GRAS-001-FMP”
“TOSSTORFF Reiner”,”Die POUM in der spanischen Revolution.”,”Reiner Tosstorff, Privatdozent für Neueste und Zeitgeschichte an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Promotion über die POUM (erschienen 1987 bei isp) Habilitation über die Rote Gewerkschaftsinternationale (Paderborn 2004) Veröffentlichungen zur Geschichte der internationalen Arbeiterbewegung und Spaniens. Vorbemerkung, Historisches Stichwort, Spanischer Bürgerkrieg 1936 bis 1939, Abkürzungsverzeichnis, Literaturverzeichnis, note,”,”MSPG-049-FL”
“TOSSTORFF Reiner”,”Die POUM in der spanischen Bürgerkrieg.”,”Reiner Tosstorff, Privatdozent für Neueste und Zeitgeschichte an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Promotion über die POUM (erschienen 1987 bei isp) Habilitation über die Rote Gewerkschaftsinternationale (Paderborn 2004) Veröffentlichungen zur Geschichte der internationalen Arbeiterbewegung und Spaniens. Vorbemerkung, Historisches Stichwort, Spanischer Bürgerkrieg 1936 bis 1939, Abkürzungsverzeichnis, Literaturverzeichnis, note,”,”MSPG-051-FL”
“TOSSTORFF Reiner”,”Profintern. Die Rote Gewerksschafts-internationale 1920-1937.”,”L’Internazionale sindacale rossa detta Profintern fu un’organizzazione internazionale istituita dal Comintern per coordinare l’azione dei comunisti all’interno dei sindacati. Nata nel 1921 in contrapposizione alla Federazione sindacale internazionale, ritenuta controrivoluzionaria, fu soppressa nel 1937. (wikip) La Federazione sindacale internazionale, nota anche come Internazionale di Amsterdam, è stata una organizzazione sindacale internazionale che ha operato tra il 1919 e il 1945, succedendo al precedente Segretariato internazionale di centrali sindacali nazionali. In stretti rapporti con l’Internazionale Operaia Socialista, fu contrastata dai sindacati controllati dalle forze comuniste. Dopo l’abbandono dell’organizzazione da parte dell’American Federation of Labor, divenne un organismo prettamente europeo di orientamento socialdemocratico.”,”INTT-304″
“TOSSTORFF Reiner”,”The Red International of Labour Unions (RILU), 1920-1937.”,”Prima pubblicazione in Germania come ‘Profintern: Die Rote Gewerkschaftsinternationale, 1920-1937’, by Ferdinand Schöningh, Paderborn, 2004 Reiner Tosstorff, insegna Storia presso il dipartimento di Storia della Johannes Gutenberg Universith Mainz. Ha pubblicato monografie e articoli sulla storia della Spagna e sul movimento internazionale dei lavoratori nel XX secolo.”,”INTT-358″
“TOTARO Francesco”,”Non di solo lavoro. Ontologia della persona ed etica del lavoro nel passaggio di civiltà.”,”Francesco Totaro insegna Filosofia morale e filosofia politica all’Università di Macerata: Ha scritto saggi su Hegel, Weber, Scheler, Gramsci, Italo Mancini e Nietzsche. Contiene il paragrafo (8): ‘I limiti dell’esaltazione critica del lavoro in Marx e la prassi oltre il lavoro’ (pag 63-66)”,”TEOS-138″
“TOTOMIANZ V.”,”Storia delle dottrine economiche e sociali.”,”TOTOMIANZ V. dell’ Università di Mosca e di Praga. Motto di Savigny: “”Nessun moto senza dogma e nessun dogma senza moto””. (dalla prefazione) Ricardo. “”Per intendere il sistema economico di David Ricardo (1772-1835), israelita inglese e ricco banchiere, che egli aveva esposto in gran parte nel suo libro: ‘Principii dell’ economia politica e delle imprese’, bisogna richiamare in mente le condizioni economiche, che avevano influito sulle sue idee. Perché, come c’insegna la storia dell’ economia politica, ogni teoria economica è l’ espressione di condizioni economiche esistenti in un dato momento. E il sistema di D. Ricardo è una tipica espressione degli interessi del capitale contrapposto agli interesse agrari. Nell’anno 1806 Napoleone I aveva pubblicato il suo divieto, secondo il quale le merci inglesi non potevano essere importante in Europa. (…) Tolto il divieto, l’ Inghilterra fu costretta a riconquistarsi i mercati continentali perduti, che non fu cosa facile, per il progresso fatto dall’ industria di quei paesi. (…) Gli interessi dell’ agricoltura e quei del capitale erano diventati opposti fra di loro e Ricardo si era posto in difesa degli interessi dei capitalisti. Questo egli fece per mezzo di una nuova teoria di rendita fondiaria. Ricardo osserva che la rendita spesso si confonde con gli utili ed interessi sul capitale investito nella terra””. (pag 71-72) “”La rendita quindi ha la sua origine dalla fertilità decrescente della terra. L’ industria, per la intensità del lavoro, produce per lo meno una quantità di prodotti corrispondenti. Invece l’ agricoltura è meno ricca e meno produttiva. Come si vede Ricardo ha delle idee completamente differenti da quelle dei fisiocratici e anche da quelle di A. Smith.”” (pag 72-73)”,”TEOC-427″
“TOUADI Jean Léonard”,”Congo, Ruanda Burundi. Le parole per conoscere.”,”Jean Léonard Touadi è editorialista e consulente scientifico di numerose riviste italiane ed estere. É stato autore e con duttore di Un mondo a colori (Rai Educational) e ha collaborato a diversi programmi Rai tra i quali Permesso di soggiorno e C’era una volta.”,”AFRx-006-FL”
“TOUBERT Pierre, a cura di Giuseppe SERGI”,”Dalla terra ai castelli. Paesaggio, agricoltura e poteri nell’Italia medievale.”,”Pierre Toubert è stato chiamato al Collège de France dopo aver insegnato Storia medievale alla Sorbona. Ha pubblicato opere sulla storia sociale e la cultura materiale delmedioevo e aventi per oggetto l’Italia tra cui ‘Feudalesimo mediterraneo’ (Jaca Book, Milano, 1980)”,”STMED-039-FSD”
“TOUCHARD Jean; collaborazione di Louis BODIN Pierre JEANNIN Georges LAVAU Jean SIRINELLI”,”Storia del pensiero politico.”,”collaborazione di Louis BODIN Pierre JEANNIN Georges LAVAU Jean SIRINELLI”,”TEOP-126″
“TOUCHARD Jean”,”Le gaullisme 1940-1969.”,”Alla base del libro c’è un corso condotto all’ Institut d’ etudes politiques di Parigi. Nel libro tenta di rispondere alla domanda se il gollismo è uno o multiplo. Jean TOUCHARD (1918-1971) ha pubblicato nella stessa collezione ‘La Gauche en France depuis 1900’.”,”FRAV-069″
“TOUCHARD Jean, collaborazione di Louis BODIN Pierre JEANNIN Georges LAVAU Jean SIRINELLI”,”Storia del pensiero politico.”,”””(…) essi “”vogliono”” l’abolizione dello stato “”da oggi a domani”” (Engels, Antidühring) senza rendersi conto che non si realizzerà il comunismo sopprimendo lo Stato, e che, al contrario, sarà il comunismo a determinarne la progressiva scomparsa. Rimprovero – quest’ultimo – che Marx ed Engels continueranno sempre a rivolgere a Bakunin e agli anarchici. “”Come teorico Bakunin non esiste”” (Marx, Lettera a Bolte, 1871). Secondo Engels “”Bakunin pretende che lo Stato abbia creato il capitale e che il capitalista detenga il suo capitale solo grazie allo Stato”” (Lettera a F. Cuno, 1872). “”Di conseguenza, poiché secondo lui il male maggiore è lo Stato si dovrebbe innanzitutto sopprimere quest’ultimo, e così anche il capitale andrebbe in malora”” (Ibid.). Per Marx ed Engels questo non è altro che un grossolano errore di analisi ed è soltanto una pura “”inversione”” dello “”spirito politico”” dei democratici: in entrambi i casi lo Stato è considerato come realtà costitutiva della società economica. Ma questo errore teorico ingenera gravi conseguenze pratiche.”” (pag 505) [Jean Touchard, Storia del pensiero politico, 1967]”,”TEOP-144″
“TOUCHARD Jean”,”La gauche en France depuis 1900.”,”Questo libro è la trascrizione, rivista e corretta in vista della pubblicazione, del corso tenuto da Jean Touchard svoltosi all’ Institut d’études politiques de Paris nell’anno universitario 1967-1968. Si potrebbero citare molte testimonianze. Una delle più interessanti è quella di L.O. Frossard, che ha fatto con Cachin un viaggio e soggiorno a Mosca nel 1920, prima del Congresso di Tours, e che ha raccontato i suoi ricordi dell’Unione Sovietica nel suo libro intitolato ‘Sous le signe de Jaurès’. Frossard ha visto in Lenin l’erede di Jaurès (pag 195) Ludovic-Oscar Frossard, figlio di un artigiano radical-socialista e anticlericale e di una madre di ascendenza ebraica, Stéphanie Schwob (1861-1924), massone, membro della loggia “”L’Internationale”” del Grande Oriente di Francia [1]. È stato segretario generale della SFIO dal 1918, e dal 1921 segretario generale del giovane Partito Comunista Francese (PCF). Uscito dal partito nel 1923, creò il Parti communiste unitaire (PCU). Nel 1925 rientrò nella SFIO e nel 1928 fu eletto per la prima volta deputato, ma nel 1935 lasciò il partito per aderire all’Unione Socialista Repubblicana (USR), una formazione nata dalla confluenza di due piccoli partiti di orientamento socialista moderato. Entrò al governo come ministro del Lavoro, e nel 1936 si fece rieleggere deputato nelle liste dell’USR. È stato ministro in otto governi, dal 1935 al 1937 e dal 1938 al 1940. Nel luglio 1940 votò a favore dell’attribuzione dei pieni poteri al maresciallo Pétain, ma nel corso dei quattro anni in cui la Francia è stata occupata dall’esercito tedesco mantenne un atteggiamento defilato, limitandosi all’attività giornalistica. Era il padre del giornalista e scrittore cattolico André Frossard. (wiki e altro)”,”FRAP-126″
“TOUGAN-BARANOWSKY Michel (TUGAN-BARANOVSKIJ)”,”Crises industrielles en Angleterre.”,”Storia delle crisi in Inghilterra (secolo XIX) e teoria delle crisi”,”UKIE-066″
“TOULMIN Stephen E.”,”Ragione e etica. Un esame del posto della ragione nell’etica.”,”L’autore è un pensatore di filosofia analitica anglosassone. Si è occupato di natura dell’argomentazione.”,”FILx-029-FRR”
“TOURAINE Alain HARTMANN Jürgen HAKIKI-TALAHITE Fatiha LE-THANH-KHOI BOUBAKAR Ly BRASLAVSKY Cecilia VARGAS FORONDA Oscar”,”Quel emploi pour les jeunes? Vers des stratégies novatrices.”,”Problemi teorici e metodologici: I giovani come categoria sociale e come soggetto di ricerca. “”Il vissuto dei giovani dipende anche dalla situazione socio-economica e dall’ eredità culturale di ciascun soggetto e di ciascun gruppo di soggetti. Da questo punto di vista, la gioventù non è una categoria omogenea, ma un insieme differenziato in funzione delle tradizioni culturali e delle classi sociali proprie a ciascuna società.”” (pag 253)”,”GIOx-024″
“TOURAINE Alain a cura, collaborazione di Francois BOURRICAUD Juarez Rubens BRANDAO LOPES Lucien BRAMS Fernando Henrique CARDOSO Gino GERMANI Magali SARFATI Azis SIMAO Torquato DI TELLA”,”Ouvriers et syndicats d’ Amérique latine.”,”Collaborazione di Francois BOURRICAUD Juarez Rubens BRANDAO LOPES Lucien BRAMS Fernando Henrique CARDOSO Gino GERMANI Magali SARFATI Azis SIMAO Torquato DI TELLA Contiene il saggio di Azis SIMAO, Industrializzazione e sindacalismo in Brasile (pag 66-76) (Brasile) “”Lo sviluppo del sindacalismo ha dunque preceduto quello del movimento operaio, a partire dal 1930, perché non si può parlare di un passaggio da un sindacalismo delle minoranze a un sindacalismo di massa, nel senso di M. Collinet: le nuove masse operaie sono entrate automaticamente, in particolare per via dell’ imposta sindacale prelevata a partire dal 1941 sui salari e versata per l’ intermediario del governo ai sindacati, in un sistema sindacale senza l’ adesione personale al sindacato che non ha riguardato che una minoranza. Il sindacato appare così come un distributore di “”servizi””, medici e legali in particolare, e soprattutto come un mezzo per i salariati di ottenere la soluzione dei loro problemi individuali e collettivi. L’ organizzazione sindacale è dunque non tanto uno strumento nelle mani della classe operaia quanto l’ espressione di una partecipazione indiretta e volontaria al potere, cosa che costituisce un ostacolo ad ogni azione rivoluzionaria.”” (pag 88, Alain Touraine)”,”MALx-026″
“TOURAINE Alain”,”La conscience ouvrière.”,”TOURAINE Alain nato nel 1925, si è orientato verso la sociologia industriale. E’ stato allievo all’ Ecole Normale supérieure. Dopo aver passato l’ agrégation d’ Histoire, è netrato nel CNRS. Nel 1958, fonda il Laboratoire de Sociologie industrielle de l’ Ecole pratique des Hautes Etudes (VI Section). Ha pubblicato molte opere. “”Le représentation de la société a souvent été considérée comme la manifestation centrale des attitudes de classes. Richard Centers, dans un livre qui eut une large influence et qui développait des thémes déja abordés en particulier par Hadley Cantril et par Arthur Kornhauser, a voulu opposer strate et classe sociale en définissant la première en termes puirement objectis, par la profession, le revenu, ou le niveau d’éducation et la seconde per un ensemble d’orientations sociales et en particulier par l’ auto-affiliation à une classe””. (pag 178-179) (1) Richard Centers, The psychology of social classes. A study of class consciousness, Princeton UP, 1949, pag XII 244″,”MFRx-279″
“TOURAINE Alain”,”Critica della modernità.”,”Alain Touraine, nato nel 1925, è Directeur d’Études all’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Al centro della sua copiosa produzione scientifica vi sono i temi della sociologia del lavoro e della società postindustriale. Fra le sue opere: L’evoluzione del lavoro operaio alla Renault, La coscienza operaia, La società postindustriale, La produzione della società.”,”TEOS-048-FL”
“TOURE’ Ahmed Sekou”,”L’Afrique et la revolution.”,”copia per G. SARAGAT firma”,”AFRx-008″
“TOURN Giorgio”,”Dietrich Bonhoeffer e la Chiesa sotto il Nazismo.”,”La sua fu una tipica famiglia della borghesia protestante tedesca ed egli rimase sempre profondamente integrato in questo ambiente: protestante convinto, fu pastore, come molti dei suoi antenati, e seppe compiere il suo ministerio con coerenza.”,”RELP-001-FGB”
“TOURNEUX Maurice a cura”,”Procès-verbaux de la Commune de Paris (10 août 1792 – 1er juin 1793). Extraits en partie inédits publiés d’après un manuscrit des archives nationales par Maurice Tourneux.”,”””Considerando che, in un paese libero, tutte le idee di superstizione e fanatismo devono essere distrutte e rimpiazzate da sentimenti di sana filosofia e da una morale pura; “”Considerando che i ministri di culto cattolico essendo pagati dalla nazione, non possono, senza rendersi colpevoli di prevaricazione, esigere un pagamento per le cerimonie di questo culto; “”Considerando infine che i ricchi e i poveri sono uguali durante la loro vita agli occhi della legge e della ragione, non possono esistere differenze tra loro nel momento in cui discendono nella tomba; “”Il procuratore della Comune inteso il consiglio generale dispone: (…)””. (pag 55)”,”FRAR-281″
“TOUSSAINT Yvon”,”Les barons Empain.”,”TOUSSAINT Yvon è un giornalista, ex-direttore redattore in capo del giornale ‘Le Soir’ di Bruxelles e ex presidente dell’Associazione stampa estera di Parigi.”,”FRAE-038″
“TOUSSAINT Eric”,”Lénine et Trotsky face à la bureaucratie. Révolution russe et société de transition.”,”Eric Toussaint è storico e dottore in scienze politiche. E’ attivo nella IV Internazionale dagli anni ’70”,”TROS-335″
“TOVAGLIERI Alberto”,”Lenin e i soviet nella rivoluzione russa del 1905.”,”L’A è nato nel 1943, si è laureato in Pedagogia presso l’Univ di Torino con una tesi in storia delle dottrine politiche su ‘Lenin e il movimento dei soviet dei deputati operai dell’ottobre-dicembre 1905’. Attualmente lavora presso l’Istituto di Storia della facoltà di Magistero dell’Univ di Torino.”,”LENS-043 RIRx-010″
“TOVAGLIERI Alberto”,”Lenin e i soviet nella rivoluzione russa del 1905.”,”Alberto Tovaglieri, nato nel 1943, si è laureato in Pedagogia presso l’università di Torino, con una tesi in Storia delle dottrine politiche su Lenin e il movimento dei soviet dei deputati operai dell’ottobre-dicembre 1905. Collabora alla Rivista di storia contemporanea. Attualmente lavora presso l’Istituto di Storia della facoltà di Magistero dell’università di Torino.”,”LENS-021-FL”
“TOVAGLIERI Alberto; RUGAFIORI Paride; COLLOTTI Enzo; CARTIGLIA Carlo”,”Il problema dello Stato in Lenin prima del 1917 (Tovaglieri); Ricostruzione economica e classe operaia 1945-1948: il caso di Genova (Rugafiori); Il “”Nuovo Ordine europeo”” e l’imperialismo nazista (Collotti); I fiancheggiatori del fascismo: l’episodio Caldara del 1934 (Cartiglia).”,”Lenin sulla esperienza sociale della Comune di Parigi “”[S]in dall’inizio la borghesia francese (a fronte dell’invasione tedesca, ndr) non aveva compiuto alcun serio tentativo di difesa della nazione, ma aveva cercato immediatamente di barattare la capitolazione di Parigi in cambio di un aiuto straniero per rovesciare la repubblica. Inoltre, dopo che il proletariato era insorto ed aveva instaurato la Comune di Parigi, la borghesia francese aveva firmato un trattato di pace vergognoso per ottenere che in cambo Bismarck lasciasse libero per lo sterminio di Parigi l’esercito bonapartista e fornisse l’appoggio delle sue stesse truppe. In altri termini il secondo insegnamento fondamentale che secondo Lenin era necessario trarre dall’esperienza della Comune, era che ormai per la borghesia dell’Europa occidentale la guerra di difesa o di liberazione nazionale era divenuta un vuoto pretesto per allontanare il proletariato dalla rivoluzione socialista (36). Con l’annotazione «instabilità della democrazia borghese» Lenin intendeva riferirsi alla continua oscillazione dei ceti medi – artigiani, commercianti, negozianti, e contadini – tra la borghesia ed il proletariato, tra la reazione e la rivoluzione, e la necessità estrema per il proletariato di conquistare a sé questi ceti. La Comune aveva compiuto degli importanti passi in questa direzione tramite un decreto di moratoria triennale dei debiti ed un appello ai contadini, ottenendo notevoli successi tra la piccola borghesia di Parigi. La Comune non aveva avuto il tempo però di conquistare la provincia e ciò era stato uno dei fattori determinanti della sua sconfitta. I successi da essa ottenuti avevano comunque dimostrato che, a causa della loro estrema instabilità, dovuta alla loro stessa situazione sociale, quegli stessi ceti medi che avevano costituito il sostegno fondamentale del colpo di Stato di Luigi Bonaparte, potevano anche essere egemonizzati e conquistati dal proletariato. Con l’annotazione «dittatura del proletariato» Lenin intendeva sintetizzare la tesi secondo cui la Comune di Parigi del 1871 aveva fornito il modello dell’organizzazione politica che avrebbe dovuto realizzare la «dittatura del proletariato». Con questa annotazione Lenin faceva riferimento all”Introduzione’ alla ‘Guerra civile in Francia’ scritta da Engels nel 1891, in cui per la prima volta la Comune era stata definita una «dittatura del proletariato».”” [(36) Marx-Engels ‘Opere sceLte, cit., pp. 930-931] (pag 304-305)”,”LENS-015-FGB”
“TOWE Kenneth C.”,”William Brown Bell (1879-1950). Quaker – Lawyer- – Business Leader. “”Molding the Future through Chemistry””.”,”Fondo Palumberi KennethC. Towe, member of the Newcomen Society, President American Cyanamid Company, New York.”,”ECOG-098″
“TOWNSEND Peter”,”Duello d’aquile.”,”Mentre la Royal Navy preparava in tutta fretta piani di rimpatrio delle forze britanniche sull’altro lato della Manica, la Kriegsmarine studiava la possibilità di portare una forza di invasione sulle stesse coste (pag 291) ‘La Luftwaffe non si faceva illusioni sul significato di un confronto diretto con la RAF. Nonostate ciò, alcuni suoi esponenti, e tra questi il suo comandante in capo, erano tanto inebriati dalla rapidità dei successi conseguiti in Polonia e in Francia, che pensavano ad un’offensiva contro l’Inghilterra più o meno in termini di una passeggiata nel cielo. (…) «Dopo la battaglia di Francia» dice Rudolf Braun «tutti erano sicuri della vittoria». Il nemico ereditario era stato annientato, grazie soprattutto agli Stuka e ai loro piloti, tra i quali lo stesso Braun. Erano state vittorie così rapide e folgoranti da rendere impensabile che le cose potessero cambiare in futuro. Tutti credevano che la guerra fosse praticamente finita e che la Gran Bretagna avrebbe cercato un accordo”” (pag 324)”,”QMIS-057-FV”
“TOYNBEE Arnold J.; collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Patricia HARVEY Hatharine DUFF Elisabeth WISKEMANN Elisabeth BARKER James PARKER Clifton J. CHILD W. KLATT Alfred CORBAN Sir Desmond MORTON Vizconde CHILSTON Sidney LOWERY”,”Historia Contemporanea. La Europa de Hitler. Tomo 1.”,”Collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Patricia HARVEY Hatharine DUFF Elisabeth WISKEMANN Elisabeth BARKER James PARKER Clifton J. CHILD W. KLATT Alfred CORBAN Sir Desmond MORTON Vizconde CHILSTON Sidney LOWERY”,”EURx-108″
“TOYNBEE Arnold J.; collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Patricia HARVEY Hatharine DUFF Elisabeth WISKEMANN Elisabeth BARKER James PARKER Clifton J. CHILD W. KLATT Alfred CORBAN Sir Desmond MORTON Vizconde CHILSTON Sidney LOWERY”,”Historia Contemporanea. La Europa de Hitler. Tomo 2.”,”Collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Patricia HARVEY Hatharine DUFF Elisabeth WISKEMANN Elisabeth BARKER James PARKER Clifton J. CHILD W. KLATT Alfred CORBAN Sir Desmond MORTON Vizconde CHILSTON Sidney LOWERY”,”EURx-109″
“TOYNBEE Arnold J.; collaborazione di Veronica M. TOYNBEE W.N. MEDLICOTT Constance HOWARD Agnes H. HICKS Katharine DUFF G.E. KIRK”,”Historia Contemporanea. La guerra y los neutrales. III”,”Collaborazione di Veronica M. TOYNBEE W.N. MEDLICOTT Constance HOWARD Agnes H. HICKS Katharine DUFF G.E. KIRK”,”EURx-110″
“TOYNBEE Arnold J.; collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Katharine DUFF Margaret CARLYLE R.G. HAWTREY Sidney LOWERY Hugh SETON-WATSON William H. McNEIL Vizconde CHILSTON”,”Historia Contemporanea. El reajuste de Europa. IV”,”Collaborazione di Veronica M. TOYNBEE Katharine DUFF Margaret CARLYLE R.G. HAWTREY Sidney LOWERY Hugh SETON-WATSON William H. McNEIL Vizconde CHILSTON”,”EURx-111″
“TOYNBEE Arnold J.”,”El terrorismo alemán en Bélgica. Narración basada en los Documentos.”,”TOYNBEE Arnold J. ex studente del Balliol College (Oxford). “”Tra tutti i popoli del mondo, la Germania è l’ unico in cui prevale nello stesso tempo la dottrina luterana della salvezza per la sola fede e la dottrina luterano-hegeliana del primato degli interessi dello Stato su quelli della morale comune””. (pag 31, introduzione)”,”QMIP-040″
“TOYNBEE Arnold J.”,”La Europa de Hitler.”,”””Perfino prima della caduta di Mussolini, sembra che il governo cercò di contattare gli Alleati, per lo meno si fecero dei preparativi. Si dice che Bastianini inviò diversi agenti a Lisbona nel giugno 1943, un banchiere di nome Fummi, che si sperava, fosse ricevuto negli Stati Uniti o in Gran Bretagna, e un tale Francesco Fransoni, che recentemente aveva lasciato il posto di segretario in Portogallo. Si dice che Mussolini approvò l’ invio di Fummi a condizione che egli non comparisse in nessun modo in questo affare.”” (pag 226)”,”GERN-109″
“TOYNBEE Arnold”,”Il mondo e l’Occidente. (Tit.orig.: The World and the West)”,”TOYNBEE Arnold (Londra, 1889-York 1975) esordì come filologo classico ad Oxford. Durante la guerra fu al servizio del Foreign Office e poi componente della delegazione britannica alla Conferenza di pace. Dal ’19 passò a Londra a insegnare Leteratura bizantina quindi nel trentennio 1925-55 diresse l’Istituto di studi internazionali. Lo storico ha scritto la sua opera maggiore: ‘A Study in History’ (12 volumi) Hegel in risvolto di copertina”,”STOx-135″
“TOYNBEE Arnold”,”Civiltà al paragone. (Tit.orig.: Civilization on Trial)”,”TOYNBEE Arnold (Londra, 1889-York 1975) esordì come filologo classico ad Oxford. Durante la guerra fu al servizio del Foreign Office e poi componente della delegazione britannica alla Conferenza di pace. Dal ’19 passò a Londra a insegnare Leteratura bizantina quindi nel trentennio 1925-55 diresse l’Istituto di studi internazionali. Lo storico ha scritto la sua opera maggiore: ‘A Study in History’ (12 volumi) “”6. Il governo britannico in India fu restio fino al 1907, a quella riduzione di reddito che sarebbe risultata se fosse stato messo l”embargo’ sull’esportazione dell’oppio dall’India alla Cina (quel governo traeva dall’oppio una somma che salí da un milione di sterline annue negli anni 1820-43 ad oltre sette milioni di sterline nel 1910-11). 7. Nel periodo che va dal 1800 al 1858, durante il quale l’importazione di oppio in Cina era illegale, la parte del leone in questo commercio di contrabbando fu fatta dalle navi Inglesi. 8. Il governo Britannico nel Regno Unito non dichiarò mai illegale questo contrabbando per i sudditi britannici e rifiutò di accedere alla richiesta del governo cinese secondo la quale i commercianti stranieri avrebbero dovuto firmare obbligazioni che li impegnassero a non contrabbandare oppio in Cina e li ammonissero che in caso di violazione, il colpevole, se preso e giudicato, sarebbe stato passibile di una pena pecuniaria a favore delle autorità cinesi”” (pag 136)”,”STOx-136″
“TOYNBEE Arnold”,”La città aggressiva. (Tit.orig.: Cities on the Move)”,”Nato a Londra nel 1889, A.J. Toynbee è stato docente di filologia classica a Oxford (1912-15). Professore di letteratura bizantina all’università di Londra (1919-24), ha diretto la Chatham House (Istituto di studi internazionali) e, dal 1939 al 1946, la rivista “”Survey of International Affairs””. E’ autore di numerose opere, tra le quali: ‘Civilization on trial’ (1948).”,”DEMx-056″
“TOYNBEE Arnold J.”,”Il mondo ellenico.”,”TOYNBEE è nato nel 1889 e si è formato ad Oxford. Si è occupato di civiltà mediterranee e di problemi politici del Medio Oriente contemporaneo.”,”STAx-228″
“TOYNBEE Arnold J.”,”Hannibal’s Legacy. The Hannibalic War’s effects on Roman Life. Volume I. Rome and her neighbours before Hannibal’s entry.”,”TOYNBEE Arnold J. La legione. Descrizione dell’evoluzione della legione romana secondo tre diversi aspetti organizzativi: 1. forza e struttura, 2. composizione sociale: classi economiche e sociali con diversi tipi di soldati legionari, 3. evoluzione dell’equipaggiamento (dotazioni, armi, ecc.), della tattica, dello schieramento in battaglia. (pag 507-508)”,”STAx-252″
“TOYNBEE Arnold J.”,”Hannibal’s Legacy. The Hannibalic War’s effects on Roman Life. Volume II. Rome and her neighbours after Hannibal’s exit.”,”TOYNBEE Arnold J.”,”STAx-253″
“TOYNBEE Arnold ASHTON-GWATKIN Frank T. a cura; studi di Arnold CRANKSHAW Edward HODSON H.V. DONNISON F.S.V. PURCELL Victor KIRK George E. WIGHT Martin GILLIE D.R. DUFF Katharine HILLMANN H.C.”,”Le monde en mars 1939.”,”Preparazione militare insufficiente dell’Italia nel 1939 alla vigilia della Seconda guerra mondiale (pag 242-245) [‘L’Italie’ di Katharine Duff, ‘Insuffisance de la préparation de l’Italie a la guerre en 1939’]: “”Même si les adversaires d’une alliance italo-germanique n’étaient pas assez puissants pour empêcher l’Italie fasciste d’entrer en conflit en tant qu’aggresseur, ses chances de succès dans une guerre d’agression étaient faibles, vu la situation économique du pays et la répugnange que montrait une grande partie du peuple italien à cette idée. Les facultés de Mussolini baissaient; ses méthodes autocratiques, sa tendance a se laisser absorber par une routine administrative sans importance et le peu de valeur de ses liutenants n’étaient pas pour favoriser l’existence d’un guovernement efficace et clairvoyant, ni la formation d’une nouvelle génération de dirigeants qui soient de véritables hommes d’État. La «hiérarchie» fasciste était connue pour sa corruption, sa stupidité et son irresponsabilité, quoique l’intelligence et le courage n’aient en aucune façon disparu en Italie comme devait le prouver la Résistance quelques années plus tard. La situation économique de l’Italie à cette époque est étudiée dans une autre partie de cet ouvrage. Mais le déploiement imposant de puissance militaire, perfectionné pendand seize années de fascisme et sujet d’une propagande tapageuse, tout en étant loin de n’être que bluff, laissait apparaître des défauts, ce qui déja commençait à causer une certaine anxiété à Rome. Au cours de la guerre d’Ethiopie et de la guerre d’Espagne, les forces italiennes avaient acquis l’expérience de la bataille dans des conditions moins astreignantes que celles qu’annonçait l’avenir, au prix d’une certaine lassitude et d’une grave saignée des réserves matérielles et financières. Par surcroît, depuis 1936, Mussolini avait entrepris la réalisation de projets de grande envergure pour la réorganisation et le rééquipement des trois armes, et celles-ci ne pouvaient être à nouveau prêtes avant deux ou trois ans. En même temps que l’on encourageait les Italiens à penser en fonction de l’esprit d’offensive, d’une guerre de mouvement et de la théorie de la guerre aérienne intensive du général Douhet (1), on leur rappelait également qu’une guerre d’usure serait contraire aux «lois d’airain» de l’économie fasciste (2)”” (pag 244-245) [(1) Cf. Reynaud: ‘La France a sauvé l’Europe’, p. 439; (2) Voir ‘Le forze armate dell’Italia fascista’, dans ‘Rassegna italiana’, juin-septembre 1939, pp. 1-380, particulièremetn les deux articles intitulès ‘La dottrina – lo spirito’, par le généraux Pariani et Valle, respectivement chefs de cabinet au ministère de la Guerre et au ministère de l’Air] ‘La persistenza con cui Hitler mantiene l’alleanza con l’Italia è stata uno dei tratti più significativi della sua carriera politica’. [‘L’Allemagne’ di Martin Wight. Combinaisons de la politique étrangère d’Hitler’]: “”L’alliance avec l’Italie fut la première illustration del la doctrine hitlérienne de sélections dans le domaine de la politique extérieure selon laquelle une alliance permettant d’atteindre un objectif important valait le sacrifice d’un objectif secondaire (1). Entre l’Italie et l’Allemagne, il y avait l’annexion du Tyrol méridional par l’Italie, et son interdiction de l’ ‘Anschluss’. Hitler abandonna avec mépris les intérêts allemands du Tyrol méridional; la libération de deux cent mille Allemands était sans importance alors qu’ailleurs sept millions d’Allemands vivaient sous la domination étrangère (2). Ce renoncement, au début de sa carrière politique, fut l’un de ses actes diplomatiques les plus frappants. Il fallut encore quinze ans pour résoudre le problème autrichien, et, lorsqu’en juillet 1934, croyant à tort que le moment était venu, il fit assassiner Dollfuss, Mussolini massa quatre division sur le Brenner, la seule reaction militaire qu’aient suscitée les agressions d’Hitler de la parte d’une Grande Puissance avant la crise de Munich (3). (…) La persistance avec laquelle Hitler maintint l’alliance avec l’Italie fut l’un des traits les plus remarquables de sa carrière politique (4). (…) Ce ne fut ni leurs origines ni leur foi communes mais l’utilité de l’Italie en sa qualité d’alliée trop faible pour entraver l’indépendance d’Hitler, ou pour exiger autre chose que la deuxième place, qui, finalement, attacha l’Allemagne nazie à l’Italie”” (pag 432-435) [(1) (2) ‘Mein Kampf, pp. 711-718-719; pp. 707-711; Rauschning: ‘Hitler Speaks’, p. 47; Heiden: ‘Der Fuehrer’, p.153; (3) ‘Survey’, pour 1934, p. 475. Cf. plus haut, p. 414, note 3; (4) Cf. Rauschning: ‘Germany’s Revolution’, p. 226] Bilancia di potenza, rapporti di forza tra le grandi potenze (pag 486-506)”,”RAIx-372″
“TOYNBEE Arnold J.”,”Le changement et la tradition. Le défi de notre temps.”,”””Nous pouvons en fait prévoir un monde, uni de plus en plus étroitement par le progrès continuel de la technologie, dans lequel un être humain ne devra pas fidélité à son Etat local en premier, mais en troisème lieu. Son obéissance politique suprême ira a l’humanité entière et au véritable État mondial dans lequel cette société humaine sera réunie. Sa seconde obéissance ira à l’une ou à l’autre des diasporas mondiales, quelque union religieuse mondiale par exemple, ou quelque association professionnelle mondiale (la société mondiale des médicins, des avocats, des fermiers, des ingégnieurs, des professeurs, des prêtres, des croque-morts, des couturières). Son obéissance à la communauté locale sera subordonnée. Il continuera à faire son devoir dans sa communauté locale, mais il ne se sentira pas concerné par celle-ci comme par ses autres liens sociaux. Ceux-ci, outre qu’ils seront mondiaux, seront importants alors que ses liens locaux seront non seulement restreints mais ancore insignificants. La lutte à morte entre les mouvements d’union et de division dans l’histoire humaine a maintenant duré près de 5.000 ans. La puissance de forces en présence a varié. La vogue actuelle du nationalisme occidental a donné au mouvement de division un avantage temporaire; mais pour en estimer la signification nous devons le voir en perspective. Les gains récents du nationalisme ne peuvent être comparés aux gains du mouvement d’union durant ces cinq derniers millénaires; et à l’âge atomique dans lequel nous somme maintenant, l’espèce humaine a des moyens plus puissants et un motif plus impérieux que jamais pour faire en sorte que le mouvement d’union l’emporte”” (pag 99) “”Possiamo infatti prevedere un mondo, unito sempre più strettamente dal continuo progresso della tecnologia, in cui un essere umano non dovrà innanzitutto fedeltà al suo stato locale, ma al terzo posto. La sua obbedienza politica suprema andrà all’intera umanità e al vero stato mondiale in cui questa società umana sarà riunificata. La sua seconda obbedienza andrà all’una o all’altra delle diaspore del mondo, ad esempio ad un’unione religiosa mondiale o ad un’associazione professionale mondiale (la società mondiale medici, avvocati, agricoltori, ingegneri, professori, sacerdoti, impresari, sarte). La sua obbedienza alla comunità locale sarà subordinata. Egli continuerà a svolgere il suo dovere nella sua comunità locale, ma non si sentirà obbligato da questo rispetto agli altri legami sociali. Questi, oltre ad essere globali, saranno importanti mentre i suoi collegamenti locali non saranno solo limitati ma anche insignificanti. La lotta mortale tra i movimenti di unione e divisione nella storia umana è durata ormai da quasi 5.000 anni. Il potere delle forze coinvolte è vario. L’attuale tendenza del nazionalismo occidentale ha dato al movimento di divisione un vantaggio temporaneo; ma per stimare il suo significato dobbiamo vederlo in prospettiva. I recenti progressi del nazionalismo non possono essere paragonati ai guadagni del movimento di unione negli ultimi cinque millenni; e nell’era atomica in cui siamo ora, la specie umana ha mezzi più potenti e un motivo più impellente che mai per far sì che il movimento di unione prevalga “” (pag 99) Conferenze del 1964-65″,”STOS-202″
“TOZZI Mario”,”Catastrofi. Dal terremoto di Lisbona allo tsunami del Sud-Est Asiatico: 250 anni di lotta tra l’ uomo e la natura.”,”TOZZI Mario, geologo, è primo ricercatore del CNR e lavoro presso l’ Istituto di geologia ambientale e geo-ingegneria dell’ Università La Sapienza di Roma. E’ autore di articoli e saggi. “”Infine un po’ di veleno: Luis e Walter Alvarez (padre e figlio, premio Nobel e fisico il primo, geologo l’ altro, confezionatori della teoria dell’ impatto) sono stati implicati in diverse operazioni poco chiare della storia degli Stati Uniti e sarebbero strumento consapevole degli istituti di ricerca spaziale, i quali – se non ci fosse la paura della collisione non avrebbero neanche i fondi per mantenere i propri dipendenti. Luis Alvarez viaggiava su un aereo che accompagnava il famigerato Enola Gay sui cieli di Hiroshima, e fu uno dei consulenti tecnici più propensi a demolire la tesi della presenza di più di un attentatore a Dallas quando fu ucciso Kennedy. Il gran favore dei mezzi di comunicazione, ragioni politiche, l’ appartenenza di uno dei suoi ideatori a un gruppo accademico vincente e gli interessi economici in gioco avrebbero dunque sensibilmente contribuito al successo di una teoria che apre il campo a una nuova intepretazione cosmica, che annulla il “”disordine”” terrestre a favore di una caso cosmico da cui dovrebbero, per giunta, essere governate anche le scelte future.”” (pag 183)”,”SCIx-214″
“TRABATTONI Franco”,”La filosofia antica. Profilo critico-storico.”,”Tra Eraclito e Parmenide: la “”teoria delle idee””. “”Quale dovrebbe essere – così argomenta Platone – la concezione generale della realtà di chi ritiene, con Protagora, che tutte le opinioni siano vere? Si tratta del mobilismo eracliteo, condensato nella formula del divenire eterno di tutte le cose, che Socrate qui attribuisce non solo a Eraclito, ma a tutto il pensiero (filosofico e non) a lui precedente (con la sola esclusione di Parmenide: 152e). Chi ritenga che tutte le cose si muovano incessantemente, deve anche ritenere che sempre diversi siano i soggetti che percepiscono e le cose percepite, cosicché ogni sensazione sarà sempre unica e irripetibile, dunque differente sia dalle sensazioni di altri soggetti, sia dalle sensazioni di uno stesso soggetto in tempi diversi. Perciò, con Protagora, sarà sempre vero ciò che pare a ciascuno (come e quando gli pare) e non ci saranno criteri per paragonare un atto conoscitivo a un altro, per discriminare le conoscenze vere da quelle false””. (pag 102)”,”FILx-279″
“TRABUCCHI Alberto”,”Istituzioni di Diritto Civile.”,”Alberto Trabucchi, professore dell’Università di Padova.”,”DIRx-005-FL”
“TRAGER Frank N. a cura; contributi di Jeanne S. MINTZ I. Milton SACKS John SEABURY THOMSON David A. WILSON”,”Marxism in Southeast Asia. A Study of Four Countries.”,”Frank N. TRAGER, Consultant, The Rand Corporation. “”The original quadrumvirate of Dutch Communists – Sneevliet, Brandsteder, Baars, and Bergsma – were in a sense the true fathers of Indonesian communism. They provided the radical wing of the nationalist movement with a theoretical framework and a definition in Marxist terms of tendencies which had been developing in Indonesia for some time before their arrival. They also introduced their pupils to Communist strategy and tactis.”” (pag 184)”,”MASx-021″
“TRAINA Giusto”,”428 dopo Cristo. Storia di un anno.”,”Giusto Traina è professore ordinario presso l’Università di Lecce, dove insegna Storia romana e Armenistica. Attualmente insegna anche all’Université de Paris 8 e all’Université Catholique de Louvain. Per i nostri tipi ha pubblicato La tecnica in Grecia e a Roma, Marco Antonio.”,”STAx-066-FL”
“TRAKHTENBROT B.A.”,”Algoritmi e Macchine Calcolatrici Automatiche.”,”L’autore, B. A. Trakhtenbrot, è docente all’Istituto pedagogico Penza ed è molto noto per numerose e importanti ricerche di Logica matematica.”,”SCIx-155-FL”
“TRAMAROLLO Giuseppe”,”Dieci incontri con Cattaneo.”,”TRAMAROLLO Giuseppe “”Ma da qualche tempo anche Cattaneo è in disgrazia, almeno nelle riviste ufficiali della teologia marxista, come “”Rinascita””, o ufficiose come “”Il ponte””. Ci si è accorti -. finalmente! – che il lombardo è un liberista deciso in economia, fisso sul valore terapeutico della concorrenza addirittura con fiducia illuministica: basta leggere il saggio della maturità (1861) “”Del pensiero come principio di economia pubblica”” per trovarvi la conclusione dell’ottimistico e razionale capitalismo, che Cattaneo andava in quegli anni dell’appena raggiunta unità predicando, dopo aver superato il giovanile filantropismo fondato sul principio della “”carità legale””: è in questo saggio che si legge il giudizio radicalmente negativo sul socialismo che “”si rompe contro lo scoglio”” delle leggi fondamentali dell’economia. La egregia autrice della più vasta e aggiornata monografia cattaneana, Bianca Maria Frabotta (3), di stretta osservanza marxista, è costretta ad ammettere: “”Posto di fronte al bivio tra Libertà e Giustizia, Cattaneo si pone silenziosamente sulla via della Libertà””. Non tanto silenziosamente direi: nello stesso anno e sempre sul “”Politecnico”” appare un altro fondamentale saggio cattaneano: “”Corporazione delle arti e scioperi nell’Inghilterra””, che è un esame del tradeunionismo britannico, che egli da un lato saluta come una rinascita del glorioso corporativismo dell’Italia comunale, dall’altro integra nella natura del capitalismo moderno, che viene galvanizzato nelle sue virtù produttive dalle lotte pacifiche per riduzione di orario di lavoro e sempre maggiori salari”” (pag 57-58) [(3) B.M. Frabotta, Carlo Cattaneo, Lugano, 1969]”,”TEOP-394″
“TRAMBALLI Ugo”,”Dentro l’India. Gli uomini e la città.”,”‘Indro Montanelli sostiene che un giornalista laureato non può essere un buon giornalista’ (provocazione di Montanelli) (dalla presentazione dell’autore) (pag 7) Communalism è un termine inglese che tradotto letteralmente significa: “”sistema di decentramento amministrativo”” ma nella realtà indiana degli ultimi anni questa parola ha assunto un altro e ben diverso significato. ‘Communalism’ è quell’integralismo bellicoso, arrogante e non di rado violento che sembra diffondersi a macchia d’olio nei tessuti di una società la cui cultura è forse una delle più tolleranti e pacifiche di questo pianeta”” (dalla prefazione di Piero Verni) (pag 13-14)”,”INDx-114″
“TRAMONTANA Salvatore”,”Il Mezzogiorno medievale. Normanni, svevi, angioini, aragonesi nei secoli XI-XV.”,”Salvatore Tramontana è ordinario di Storia medievale presso l’Università di Messina ed è componente del comitato scientifico del Centro di Studi normanno-svevi di Bari e del Centro studi sulla civiltà del Tardo Medioevo di San Miniato. Collabora al Lexikon des Mittelalters ed è autore di numerosi saggi e volumi, fra i quali ‘Vestirsi e travestirsi in Sicilia, Sellerio,Palermo 1993’ Il regno di Sicilia, Uomo e natura dallXI al XIII secolo, Einaudi, Torino 1999.”,”ITAG-005-FL”
“TRAMONTANA Carmelo”,”La religione del confine. Benedetto Croce e Giovanni Gentile lettori di Dante.”,”Carmelo Tramontana (Catania, 1974) ha pubblicato articoli e saggi su Dante, Sciascia, Gibson, questioni di teoria della letterarura. I suoi interessi di ricerca sono rivolti soprattutto al medioevo dantesco, sia nei rapporti con la tradizione letteraria e filosofica precedente che con le letture moderne della Commedia, e alla teoria della letteratura. Attualmente lavora ad una ricerca sui rapporti tra Agostino e Dante come borsista presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Catania.”,”CROx-005-FL”
“TRAMPETTI Mario”,”Il Brasile. Tra imperativi economici ed aspirazioni di potenza (1945-2000).”,”TRAMPETTI Mario è un diplomatico italiano di carriera. Nel corso della sua attività professionale ha ricoperto vari incarichi alla Farnesina e all’estero. Ha scritto articoli e saggi su riviste italiane e sudamericane.”,”AMLx-120″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; comitato scientifico Piero BAIRATI Luigi BONANATE Marcello CARMAGNANI Enzo COLLOTTI Enrica COLLOTTI PISCHEL Paolo FARNETI Lisa FOA Umberto LEVRA Francesco TRANIELLO Alessandro TRIULZI Guido VALABREGA Alessandro VERCELLI redazione Bruno BONGIOVANNI Giovanni DE-LUNA Gian Carlo JOCTEAU Fabio LEVI Marco REVELLI con la collaborazione di Pier Giorgio BRERO”,”Il mondo contemporaneo. Opera di storia contemporanea in 10 volumi indipendenti e 16 tomi.”,”Comitato scientifico: Piero BAIRATI, Luigi BONANATE, Marcello CARMAGNANI, Enzo COLLOTTI, Enrica COLLOTTI PISCHEL, Paolo FARNETI, Lisa FOA, Umberto LEVRA, Francesco TRANIELLO, Alessandro TRIULZI, Guido VALABREGA, Alessandro VERCELLI. Redazione: Bruno BONGIOVANNI, Giovanni DE-LUNA, Gian Carlo JOCTEAU, Fabio LEVI, Marco REVELLI con la collaborazione di Pier Giorgio BRERO.”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Bruno BONGIOVANNI Leon POLIAKOV Maurilio GUASCO Edoardo GRENDI Ettore PASSERIN D’ ENTREVES Paolo CALZINI Marco BUTTINO Mariuccia SALVATI Giancarlo ZIZOLA Camillo BREZZI David W. ELLWOOD Enzo COLLOTTI Bernardino FAROLFI Richard SHANNON Carlo CARTIGLIA Giorgio ROVIDA Franco DE-FELICE Antonio BECHELLONI Gabriele RANZATO Robert W. DAVIES Adele Massardo MAIELLO Renato MONTELEONE Carlo FRANCOVICH Simonetta SOLDANI Regina POZZI Dino CARPANETTO Michele OLIVARI Francois CORNILLOT Robert McNEAL Antonio BECHELLONI Gabriella BONACCHI John DARWIN Valdo ZILLI Percy ALLUM Jerzy W. BOREJSZA Giovanni CARPINELLI Luciano GUERCI Andreina DE-CLEMENTI Gilbert BADIA Enzo SANTARELLI Nuccio COCCO Dora MARUCCO Amedeo COTTINO Massimo L. SALVADORI Lisa FOA Aldo NATOLI Aldo AGOSTI Angelo TORRE Paul SMITH Adele Massardo MAIELLO Adriano GUERRA Valdo ZILLI Jean HERMANDIQUER Pasquale VILLANI Francesco TRANIELLO Paolo RICCA Alessandro PIZZORUSSO Hermann KELLENBENZ Alberto CARACCIOLO Marco REVELLI Gianni VATTIMO Paolo SICA Rossella RICCI Furio DIAZ Luciano CAFAGNA Ettore CUOMO Silvia Rota GHIBAUDI Roberto RUFFILLI Ercole SORI Valerio CASTRONOVO Adolfo PEPE Sergio SALVI Diego MARCONI Francesco MOISO Marilla GUADAGNINI Alfio MASTROPAOLO Marco REVELLI Cesare PIANCIOLA”,”Il mondo contemporaneo. Storia d’ Europa.”,”Saggi di Bruno BONGIOVANNI, Leon POLIAKOV, Maurilio GUASCO, Edoardo GRENDI, Ettore PASSERIN D’ ENTREVES, Paolo CALZINI, Marco BUTTINO, Mariuccia SALVATI, Giancarlo ZIZOLA, Camillo BREZZI, David W. ELLWOOD, Enzo COLLOTTI, Bernardino FAROLFI, Richard SHANNON, Carlo CARTIGLIA, Giorgio ROVIDA, Franco DE-FELICE, Antonio BECHELLONI, Gabriele RANZATO, Robert W. DAVIES, Adele Massardo MAIELLO, Renato MONTELEONE, Carlo FRANCOVICH, Simonetta SOLDANI, Regina POZZI, Dino CARPANETTO, Michele OLIVARI, Francois CORNILLOT, Robert McNEAL, Antonio BECHELLONI, Gabriella BONACCHI, John DARWIN, Valdo ZILLI, Percy ALLUM, Jerzy W. BOREJSZA, Giovanni CARPINELLI, Luciano GUERCI, Andreina DE-CLEMENTI, Gilbert BADIA, Enzo SANTARELLI, Nuccio COCCO, Dora MARUCCO, Amedeo COTTINO, Massimo L. SALVADORI, Lisa FOA, Aldo NATOLI, Aldo AGOSTI, Angelo TORRE, Paul SMITH, Adele Massardo MAIELLO, Adriano GUERRA, Valdo ZILLI, Jean HERMANDIQUER, Pasquale VILLANI, Francesco TRANIELLO, Paolo RICCA, Alessandro PIZZORUSSO, Hermann KELLENBENZ, Alberto CARACCIOLO, Marco REVELLI, Gianni VATTIMO, Paolo SICA, Rossella RICCI, Furio DIAZ, Luciano CAFAGNA, Ettore CUOMO, Silvia Rota GHIBAUDI, Roberto RUFFILLI, Ercole SORI, Valerio CASTRONOVO, Adolfo PEPE, Sergio SALVI, Diego MARCONI, Francesco MOISO, Marilla GUADAGNINI, Alfio MASTROPAOLO, Marco REVELLI, Cesare PIANCIOLA”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Enrica COLLOTTI PISCHEL Owen LATTIMORE Paolo SANTANGELO Nora WANG Piero CORRADINI Giorgio MANTICI Aldo NATOLI Francesco MONTESSORO John GITTINGS Richard W. VAN ALSTYNE Franco GATTI Alessandro VALOTA Gianni FODELLA Jan M. PLUVIER John DARWIN Giorgio BORSA Michelguglielmo TORRI Biancamaria SCARCIA AMORETTI”,”Il mondo contemporaneo. Storia dell’ Asia.”,”Saggi di Enrica COLLOTTI PISCHEL, Owen LATTIMORE, Paolo SANTANGELO, Nora WANG, Piero CORRADINI, Giorgio MANTICI, Aldo NATOLI, Francesco MONTESSORO, John GITTINGS, Richard W. VAN ALSTYNE, Franco GATTI, Alessandro VALOTA, Gianni FODELLA, Jan M. PLUVIER, John DARWIN, Giorgio BORSA, Michelguglielmo TORRI, Biancamaria SCARCIA AMORETTI”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Alessadro TRIULZI Jan VANSINA Benedetto MANACORDA Henri MONIOT Ioan M. LEWIS Romain RAINERO Antony G. HOPKINS Jean SURET-CANALE Terence O. RANGER Giampaolo CALCHI NOVATI Ruht FIRST Yves BENOT Lionel CLIFFE Luisa PASSERINI Anna Maria GENTILI Anna BOZZO André NOUSCHI Biancamaria SCARCIA AMORETTI Jacques BERQUE Giuseppe PEDRIELLI Livia ROKACH Guido VALABREGA Anouar ABDEL-MALEK Giuseppe CONTU”,”Il mondo contemporaneo. Storia dell’ Africa.”,”Saggi di Alessadro TRIULZI, Jan VANSINA, Benedetto MANACORDA, Henri MONIOT, Ioan M. LEWIS, Romain RAINERO, Antony G. HOPKINS, Jean SURET-CANALE, Terence O. RANGER, Giampaolo CALCHI NOVATI, Ruht FIRST, Yves BENOT, Lionel CLIFFE, Luisa PASSERINI, Anna Maria GENTILI, Anna BOZZO, André NOUSCHI, Biancamaria SCARCIA AMORETTI, Jacques BERQUE, Giuseppe PEDRIELLI, Livia ROKACH, Guido VALABREGA, Anouar ABDEL-MALEK, Giuseppe CONTU.”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Piero BAIRATI Sara VOLTERRA Charles P. KINDLEBERGER Richard W. VAN ALSTYNE Tiziano BONAZZI Anna Maria MARTELLONE Peppino ORTOLEVA Maurizio VAUDAGNA Aldo LANZA Bruno CARTOSIO Claudio GORLIER Roberto GIAMMANCO Maurizio VAUDAGNA Michael WALLACE Eric FONER Valeria Gennaro LERDA Arnaldo TESTI Roberto PERIN Loretta VALTZ MANNUCCI Claude FOHLEN”,”Il mondo contemporaneo. Storia del Nord America.”,”Saggi di Piero BAIRATI, Sara VOLTERRA, Charles P. KINDLEBERGER, Richard W. VAN ALSTYNE, Tiziano BONAZZI, Anna Maria MARTELLONE, Peppino ORTOLEVA, Maurizio VAUDAGNA, Aldo LANZA, Bruno CARTOSIO, Claudio GORLIER, Roberto GIAMMANCO, Maurizio VAUDAGNA, Michael WALLACE, Eric FONER, Valeria Gennaro LERDA, Arnaldo TESTI, Roberto PERIN, Loretta VALTZ MANNUCCI, Claude FOHLEN”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Marcello CARMIGNANI Angelo TRENTO Eugenia SCARZANELLA Antonio F. MITRE Margaret E. CRAHAN Roberto Cortes CONDE Chiara VANGELISTA Saveria BUSACCA Karen SPALDING José Luis ROMERO Paola MOLTONI e Dario AMBROSOLI Giuliana BERTOLA Antonio ANNINO William F. SATER Gianfranco PASQUINO Cristobal KAY Alison RAPHAEL Hans Werner TOBLER Herbert S. KLEIN”,”Il mondo contemporaneo. Storia dell’ America Latina.”,”Saggi di Marcello CARMIGNANI, Angelo TRENTO, Eugenia SCARZANELLA, Antonio F. MITRE, Margaret E. CRAHAN, Roberto Cortes CONDE, Chiara VANGELISTA, Saveria BUSACCA, Karen SPALDING, José Luis ROMERO, Paola MOLTONI e Dario AMBROSOLI, Giuliana BERTOLA, Antonio ANNINO, William F. SATER, Gianfranco PASQUINO, Cristobal KAY, Alison RAPHAEL, Hans Werner TOBLER, Herbert S. KLEIN”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Luigi BONANATE Giampaolo CALCHI NOVATI Anna Maria GENTILI Enrica COLLOTTI PISCHEL Enzo COLLOTTI Jean-Baptiste DUROSELLE Renato MONTELEONE Angiolina ARRU Franco ANDREUCCI Marcello FLORES Giacomo LUCIANI Alan J.P. TAYLOR Elio APIH Danilo ARDIA Arduino AGNELLI Guido VALABREGA”,”Il mondo contemporaneo. Politica internazionale.”,”Saggi di Luigi BONANATE, Giampaolo CALCHI NOVATI, Anna Maria GENTILI, Enrica COLLOTTI PISCHEL, Enzo COLLOTTI, Jean-Baptiste DUROSELLE, Renato MONTELEONE, Angiolina ARRU, Franco ANDREUCCI, Marcello FLORES, Giacomo LUCIANI, Alan J.P. TAYLOR, Elio APIH, Danilo ARDIA, Arduino AGNELLI, Guido VALABREGA”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Paolo FARNETI Giuseppe BONAZZI Pierangelo SCHIERA Marcello MESSORI Edda SACCOMANNI Guido MARTINOTTI Fiorenzo GIROTTI Alberto MARTINELLI Delfina DOLZA Luigi GRAZIANO Carlos BARBE’ Marino LIVOLSI Gian Enrico RUSCONI Gianfranco PASQUINO Franca PIZZINI Sergio SCAMUZZI Franco ROSITI Paolo ALMONDO”,”Il mondo contemporaneo. Politica e società 1.”,”Saggi di Paolo FARNETI, Giuseppe BONAZZI, Pierangelo SCHIERA, Marcello MESSORI, Edda SACCOMANNI, Guido MARTINOTTI, Fiorenzo GIROTTI, Alberto MARTINELLI, Delfina DOLZA, Luigi GRAZIANO, Carlos BARBE’, Marino LIVOLSI, Gian Enrico RUSCONI, Gianfranco PASQUINO, Franca PIZZINI, Sergio SCAMUZZI, Franco ROSITI, Paolo ALMONDO”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Marcello CARMAGNANI Alessandro VERCELLI Pierre VILAR Giuliano CONTI Carlo SECCHI M. Guglielmina Ambrosini TENAGLIA Giangiacomo NARDOZZI Renato GIANNETTI Pierluigi CIOCCA Paolo ROBERTI Valerio GRISOLI Lia FUBINI Giorgio BROSIO Paolo GUERRIERI Graziella PENT FORNENGO Edoardo GRENDI Alessandra PESCAROLO Riccardo GUASTINI Vincenzo COMITO Giangiacomo NARDOZZI Mauro BASIGLIO Riccardo FAUCCI Ugo COLOMBINO Claudio GNESUTTA Roberto PANIZZA”,”Il mondo contemporaneo. Economia e storia. 1.”,”Saggi di Marcello CARMAGNANI, Alessandro VERCELLI, Pierre VILAR, Giuliano CONTI, Carlo SECCHI, M. Guglielmina Ambrosini TENAGLIA, Giangiacomo NARDOZZI, Renato GIANNETTI, Pierluigi CIOCCA, Paolo ROBERTI, Valerio GRISOLI, Lia FUBINI, Giorgio BROSIO, Paolo GUERRIERI, Graziella PENT FORNENGO, Edoardo GRENDI, Alessandra PESCAROLO, Riccardo GUASTINI, Vincenzo COMITO, Giangiacomo NARDOZZI, Mauro BASIGLIO, Riccardo FAUCCI, Ugo COLOMBINO, Claudio GNESUTTA, Roberto PANIZZA.”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Sergio PIAZZA Giorgio LUNGHINI Francesco CAMPANELLA Guido CARANDINI Giorgio RUFFOLO Vittorio VALLI Ferdinando TARGETTI Nathan ROSENBERG Lorenzo DEL-PANTA e Massimo LIVI BACCI Paolo ONOFRI Silvano VICARELLI Pietro ALESSANDRINI Gian Luigi VACCARINO Mauro AMBROSOLI Valerio CASTRONOVO VIttorio VALLI Francesco SIRUGO Ezio TARANTELLI Marcello DE-CECCO Roberto WEIGMANN Roberto PANIZZA Paolo ALBANI Guglielmo ZAMBRINI Giuseppe GIOLITTI”,”Il mondo contemporaneo. Economia e storia. 2.”,”Saggi di Sergio PIAZZA, Giorgio LUNGHINI, Francesco CAMPANELLA, Guido CARANDINI, Giorgio RUFFOLO, Vittorio VALLI, Ferdinando TARGETTI, Nathan ROSENBERG, Lorenzo DEL-PANTA e Massimo LIVI BACCI, Paolo ONOFRI, Silvano VICARELLI, Pietro ALESSANDRINI, Gian Luigi VACCARINO, Mauro AMBROSOLI, Valerio CASTRONOVO, VIttorio VALLI, Francesco SIRUGO, Ezio TARANTELLI, Marcello DE-CECCO, Roberto WEIGMANN, Roberto PANIZZA, Paolo ALBANI, Guglielmo ZAMBRINI, Giuseppe GIOLITTI”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Fabio LEVI Umberto LEVRA Nicola TRANFAGLIA Sabino CASSESE Giancarlo BERGAMI Tommaso DETTI Antonio PEDONE Brunello MANTELLI Dario MELOSSI Angelo PICHIERRI Giorgio ROCHAT Giuseppe DI-CHIO Paride RUGAFIORI Gustavo ZAGREBELSKY Umberto TERRACINI Enzo CHELI M. GUGLIELMINA AMBROSINI TENAGLIA Andreina DE-CLEMENTI Giorgio GALLI Narciso NADA Alfio MASTROPAOLO Brunello MANTELLI Umberto LEVRA Aldo A. MOLA Carlo CAPRA Agopik MANOUKIAN Giovanni DE-LUNA Marco REVELLI Enzo COLLOTTI Federico CEREJA Carlo CARTIGLIA”,”Il mondo contemporaneo. Storia d’ Italia, 1.”,”Saggi di Fabio LEVI, Umberto LEVRA, Nicola TRANFAGLIA, Sabino CASSESE, Giancarlo BERGAMI, Tommaso DETTI, Antonio PEDONE, Brunello MANTELLI, Dario MELOSSI, Angelo PICHIERRI, Giorgio ROCHAT, Giuseppe DI-CHIO, Paride RUGAFIORI, Gustavo ZAGREBELSKY, Umberto TERRACINI, Enzo CHELI, M. GUGLIELMINA AMBROSINI TENAGLIA, Andreina DE-CLEMENTI, Giorgio GALLI, Narciso NADA, Alfio MASTROPAOLO, Brunello MANTELLI, Umberto LEVRA, Aldo A. MOLA, Carlo CAPRA, Agopik MANOUKIAN, Giovanni DE-LUNA, Marco REVELLI, Enzo COLLOTTI, Federico CEREJA, Carlo CARTIGLIA”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Carlo CARTIGLIA Nicola GALLERANO Giorgio ROCHAT Paolo MURIALDI Piero VISANI Alberto MASSERA Mario ISNENGHI Renato MONTELEONE Guido NEPPI MODONA Santi FEDELE Nicola TRANFAGLIA Massimo PACI Arnaldo SALVESTRINI Guido VERUCCI Paola CORTI Augusto COMBA Alessandro ROVERI Vittorio FOA Bruno BONGIOVANNI Giovanni DE-LUNA David W. ELLWOOD Renato MONTELEONE Gian Carlo JOCTEAU Liliana LANZARDO Anna BRAVO Francesco BARBAGALLO”,”Il mondo contemporaneo. Storia d’ Italia, 2.”,”Saggi di Carlo CARTIGLIA, Nicola GALLERANO, Giorgio ROCHAT, Paolo MURIALDI, Piero VISANI, Alberto MASSERA, Mario ISNENGHI, Renato MONTELEONE, Guido NEPPI MODONA, Santi FEDELE, Nicola TRANFAGLIA, Massimo PACI, Arnaldo SALVESTRINI, Guido VERUCCI, Paola CORTI, Augusto COMBA, Alessandro ROVERI, Vittorio FOA, Bruno BONGIOVANNI, Giovanni DE-LUNA, David W. ELLWOOD, Renato MONTELEONE, Gian Carlo JOCTEAU, Liliana LANZARDO, Anna BRAVO, Francesco BARBAGALLO”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola direzione; saggi di Ettore ROTELLI Francesco TRANIELLO Dino CARPANETTO Paride RUGAFIORI Fabio LEVI Gian Giacomo MIGONE Claudio DELLAVALLE Giovanni DE-LUNA Franco SBARBERI Anna ROSSI-DORIA Simonetta SOLDANI Mariella BERRA e Marco REVELLI Giuseppe RICUPERATI Giorgio ROCHAT Dora MARUCCO Fabio LEVI Umberto LEVRA Narciso NADA Enrico SERRA Isabella ZANNI ROSIELLO Pier Paolo D’ATTORRE”,”Il mondo contemporaneo. Storia d’ Italia 3.”,”Saggi di Ettore ROTELLI, Francesco TRANIELLO, Dino CARPANETTO, Paride RUGAFIORI, Fabio LEVI, Gian Giacomo MIGONE, Claudio DELLAVALLE, Giovanni DE-LUNA, Franco SBARBERI, Anna ROSSI-DORIA, Simonetta SOLDANI, Mariella BERRA e Marco REVELLI, Giuseppe RICUPERATI, Giorgio ROCHAT, Dora MARUCCO, Fabio LEVI, Umberto LEVRA, Narciso NADA, Enrico SERRA, Isabella ZANNI ROSIELLO, Pier Paolo D’ATTORRE”,”STOU-024″
“TRANFAGLIA Nicola”,”Dallo Stato liberale al regime fascista. Problemi e ricerche.”,”Nicola TRANFAGLIA, nato a Napoli nel 1938, insegna storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università di Torino. E’ condirettore della ‘Rivista di Storia contemporanea’. Ha pubblicato vari saggi tra cui ‘Da Monaco a Norimberga’ (1965) e ‘Carlo Rosselli dall’ interventismo a Giustizia e Libertà’ (1968).”,”ITAF-102″
“TRANFAGLIA Nicola a cura, scritti di ALATRI P. CAROCCI G. CASTRONOVO V. COLLOTTI E. QUAZZA G. ROCHAT G. TRANFAGLIA N.”,”Fascismo e capitalismo.”,”””Cosa intendono fare i socialisti e i capi confederali per impedire che sul popolo italiano venga a gravare la tirannia dello stato maggiore, dei latifondisti e dei banchieri? Hanno stabilito un piano? Hanno un programma? Non pare. I socialisti e i capi confederali potrebbero aver stabilito un piano ‘clandestino’? Questo sarebbe inefficace, perché solo una insurrezione delle grandi masse può spezzare un colpo di forza reazionario, e le insurrezioni delle grandi masse, se hanno bisogno d una preparazione clandestina, hanno anche bisogno di una propaganda legale, che dia un indirizzo, che orienti gli spiriti, che prepari le coscienze. I socialisti non si sono mai posti seriamente la questione della possibilità di un colpo di Stato e dei mezzi da predisporre per difendersi e per passare all’ offensiva. I socialisti, abituati a rimasticare stupidamente alcune formulette pseudomarxiste, negano la rivoluzione ‘volontaristica’, ‘miracolistica’, ecc. ecc. (…)”” (Gramsci, 1921) (pag 82)”,”ITAF-142″
“TRANFAGLIA Nicola ECKERT Roland ALTENHOF Ralf LOOSEN Toni PASSERINI Luisa DE FEDERICIS Lidia RICUPERATI Giuseppe CAMMAROSANO Paolo GALLI Giorgio BONGIOVANNI Bruno MARTINELLI Alberto, relazioni di”,”Il Sessantotto e gli anni Settanta nella politica e nella società.”,”””In Germania il movimento studentesco non ha avuto effetti diretti sul mondo del lavoro, i due gruppi non hanno stabilito rapporti particolari”” (pag 12)”,”ITAC-052″
“TRANFAGLIA Nicola”,”La prima guerra mondiale e il fascismo.”,”””In due sedute, il nuovo partito sceglie la sede centrale, Milano, l’ organo che è il bisettimanale il “”Comunista”” ed elegge il Comitato Centrale di 15 persone (Bordiga, Grieco, Parodi, Sessa, Tarsia, Polano, Gramsci, Terracini, Belloni, Bombacci, Gennari, Misiano, Marabini, Repossi, Fortichiari). “”L’ egemonia di Bordiga – ha osservato Spriano – capo effettivo anche se la figura del segretario generale del partito non verrà creata che molto più tardi – va al di là del collegamento con i suoi “”adepti”” originari dell’ astensionismo. Repossi e Fortichiari già sono “”uomini suoi”” e lo stesso si può dire, per ora, di Terracini””””. (pag 244) [‘Tra le anticipazioni editoriali del ’95 ‘Repubblica’ inserisce il nuovo, monumentale volume scritto da Nicola Tranfaglia per la Utet, dal titolo ‘Prima guerra mondiale e fascismo’. Si tratta di un libro vicino alle 700 pagine, il 23 della collana sulla Storia d’ Italia diretta da Giuseppe Galasso. Magnificando la vastità della mole e la completezza della documentazione, il quotidiano presenta l’opera come destinata a confutare il lavoro di De Felice, “”l’anti De Felice””. Ed ecco, come un fulmine a ciel sereno, la replica di Tranfaglia: “”Le due posizioni – dichiara – divergono su alcuni punti importanti ma su altri sono abbastanza vicine, più vicine che in passato, grazie al dibattito che si è svolto tra gli studiosi italiani e stranieri negli ultimi vent’anni””. Immediatamente si scatena la curiosità sui retroscena, e Tranfaglia non si nega. “”Anzitutto – spiega – ci tengo a precisare che il mio non è un libro “”anti””, anzi credo che i libri non dovrebbero mai essere fatti contro qualcuno. Nasce invece da uno studio e da una ricerca molto lunghi, e non ha mai avuto l’obiettivo di rappresentare l’opposizione a De Felice””. Comincia di qui la parziale “”ritrattazione”” dello storico, che spiega di avere espresso nella prefazione stima e riconoscenza all’ex avversario, la cui ricerca viene definita “”insostituibile dal punto di vista archivistico e bibliografico””. “”I dissensi – continua – riguardano se mai l’ interpetazione del fascismo e della società italiana durante il regime. Ma sono normali tra storici e restano scientifici: nulla da dire nè sul piano politico, nè su quello umano””. Vediamo allora dove i due protagonisti della vicenda restano su posizioni contrastanti, e dove è’ invece avvenuto lo storico avvicinamento. “”Siamo ancora lontani – dice Tranfaglia – nel valutare i modi e le condizioni nelle quali avvenne la vittoria fascista. Se De Felice continua a stimare l’intuito di Mussolini, io sottolineo maggiormente le complicita’ di una parte notevole della classe dirigente liberale””. “”Siamo di diverso parere – afferma ancora Tranfaglia – nel valutare la politica estera di Mussolini e del fascismo: secondo me l’entrata in guerra il duce l’aveva preparata da anni e anzi faceva parte della natura stessa della sua dittatura””. Quanto all’atteggiamento degli italiani, Tranfaglia ora ammette che gran parte di essi accettò il fascismo e ne divenne sostenitore. Il dissenso rimane legato, per così dire, a motivazioni psicologiche: se De Felice insiste nel giudicare quello ottenuto da Mussolini come un vero e proprio consenso di massa, Tranfaglia preferisce parlare di “”rassegnazione””, di “”manipolazione delle coscienze attraverso la comunicazione e la repressione””. Ed eccoci ai veri e propri punti di convergenza: il primo riguarda il ruolo della sinistra, e di quella socialista in particolare, nel determinare la crisi dello Stato; il secondo tocca direttamente il ruolo di Mussolini, che ora anche Tranfaglia vede come “”grande mediatore”” fra le diverse tendenze interne del regime, soprattutto la moderata impersonata da Grandi e la estremista simboleggiata da Farinacci’ (Dario Fertilio, CS 11.1.1995]]”,”ITAF-153″
“TRANFAGLIA Nicola”,”Stampa e sistema politico nell’ Italia unita. Le metamorfosi del quarto potere.”,”Intellettuali. “”Il secondo problema fondamentale è quello – lontano dall’ esser chiarito – del ruolo degli intellettuali nella società italiana””. (pag 49) Influenza delle imprese sui media attraverso la pubblicità. “”Anche in Italia – pur essendo lontani dalle proporzioni assunte dal fenomeno negli Stati Uniti, dove il bilancio dei quotidiani si regge per tre quarti sugli introiti della pubblicità – negli ultimi anni il contributo degli inserzionisti alla vita delle pubblicazioni quotidiane e settimanali è divenuto sempre maggiore e attualmente incide almeno sul 30 % degli incassi.”” (pag 254)”,”EDIx-045″
“TRANFAGLIA Nicola a cura”,”Storia di Torino. Volume VIII. Dalla Grande Guerra alla Liberazione (1915-1945).”,”Comitato scientifico dell’ opera ‘Storia di Torino’: Franco BOLGIANI Rinaldo COMBA Vincenzo FERRONE Luigi FIRPO Roberto GABETTI Dionigi GALLETTO Andreina GRISERI Marziano GUGLIELMINETTI Umberto LEVRA Giuseppe RICUPERATI Giuseppe SERGI Giovanni TABACCO Nicola TRANFAGLIA Franco VENTURI Saggi di Paride RUGAFIORI Emma MANA Valeria SGAMBATI Brunello MANTELLI Stefano MUSSO Michela ROSSO Gian Carlo JOCTEAU Angelo D’ORSI Marziano GUGLIELMINETTI Giovanni DE-LUNA. “”La vera novità nel panorama elettorale torinese è rappresentata dalla costituzione di una “”terza forza”” all’ interno del fronte liberale: quel Partito economico – sorto per iniziativa di Emilio De Benedetti, il più politicizzato tra gli imprenditori torinesi, rappresentante degli elettrici, e di Giacomo Bosso, vicepresidente della Lega industriale – che svela la decisione del mondo imprenditoriale di giocare in prima persona la partita della politica e che conferma anche su questo versante la funzione di laboratorio della città. Il programma semplice e perentorio – diffuso e sostenuto dal “”Paese”” (ex “”Gazzetta di Torino””) passato da poco sotto il controllo del binomio Agnelli-Gualino – punta ad una normalizzazione dei rapporti sociali e politici di tipo corporativo. L’ obiettivo di unire grandi e piccoli industriali, di rastrellare voti tra la grande e media borghesia commerciale, ma anche di sottrarre appoggi e suffragi al Blocco della Vittoria – la cui maggiore forza in città, rispetto alla concentrazione giolittiana dell’ “”Aratro””, è percepita con chiarezza – si può dire sostanzialmente raggiunto; (…)””. (pag 136)”,”ITAB-175″
“TRANFAGLIA Nicola”,”Carlo Rosselli e il sogno di una democrazia sociale moderna.”,”TRANFAGLIA Nicola nato a Napoli nel 1938 professore emerito di storia dell’Europa e del giornalismo all’Università di Torino, deputato nella XV legislatura (2006-2008). Autore di molte opere (tra cui sette volumi de ‘La storia della stampa italiana’, con Valerio Castronovo. “”Tra il ’23 e il ’24 anche “”Critica sociale”” ospitò una serie di interventi sulla revisione del marxismo e, accanto alla critica radicale di Rosselli, accolse l’interpretazione neokantiana di Adelchi Baratono e A. Poggi, quella eterodossa e idealistica di Franz Weiss. Passando in rassegna i vari interventi, Lelio Basso (che firmava allora con lo pseudonimo di Prometeo Filodemo) in un articolo intitolato ‘Un anno di critica marxista’ respingeva sia il neokantismo di Baratono sottolineando l’essenzialità dello storicismo e della dialettica di Hegel per il pensiero marxista contro l'””etica de dovere extrasensibile e trascendente”” di Kant sia le critiche di Weiss al presunto fatalismo del sistema. A Rosselli, Basso replicava con argomenti che erano tratti in gran parte dall’interpretazione del marxismo proposta da Mondolfo e in più accusava Carlo di voler tornare al socialismo utopistico dei premarxisti. Nello stesso numero, non a caso, ancora Mondolfo dedicava ad Antonio Labriola un articolo nel quale rivendicava al filosofo due meriti essenziali: l’aver posto al centro di una autentica interpretazione del marxismo la filosofia della prassi, l’aver ripudiato ogni teoria dei fatti storici (e quindi anche “”l’anatomia economica”” della storia che i critici rimproverano al pensiero di Marx).”” (pag 133)”,”ITAD-114″
“TRANFAGLIA Nicola, collaborazione di Teresa DE-PALMA”,”Il fascismo e le guerre mondiali (1914-1945).”,”[‘La classe dirigente liberale sembra non essersi resa conto, neppure attraverso l’avventura libica, che la “”più piccola delle grandi potenze””, come sarà poi definita l’Italia, non può aspirare a un ruolo imperialistico senza forze armate efficienti. La contraddizione, da questo punto di vista, è evidente e serve a spiegare anche l’atteggiamento differente che assumeranno di fronte al conflitto uomini e forze politiche che pur si rifanno alla stessa matrice liberale e nazionale, Giolitti e Salandra, per far soltanto due nomi’ (pag 15); ‘Quanto al mondo industriale e finanziario, non si può dire che esso sia compatto ed entusiasta di fronte al conflitto: come si è già visto, la piccola e media industria non direttamente interessata alle commesse statali e alla produzione bellica conserva un atteggiamento di attesa e, in certi casi, addirittura di avversione alla guerra. Ma si tratta degli industriali che contano di meno. I grandi gruppi economici del triangolo industriale sono viceversa, come appare dalla stampa che a essi fa capo, fortemente interessati alla scelta interventista nella speranza di “”stimolare la ripresa produttiva e per liberarsi dalla sudditanza al capitale straniero””, credendo che solo la guerra “”possa far accrescere, notevolmente e in breve tempo la produzione e quindi i profitti; che soltanto una nostra partecipazione al conflitto possa, attraverso il richiamo alle armi di varie centinaia di migliaia di uomini, fare scomparire la disoccupazione””. Ma, come quello di tutta la classe dirigente, si tratta di un calcolo che poggia sull’illusione di una guerra rapida e circoscritta, capace di condurre l’Italia con uno sforzo limitato e intenso a quel ruolo di grande potenza cui aspirano i nazionalisti”” (pag 30-31)”,”ITAF-348″
“TRANFAGLIA Nicola”,”Dallo Stato liberale al regime fascista. Problemi e ricerche.”,”Nicola Tranfaglia, nato a Napoli nel 1938, insegna storia contemporanea nella Facoltà di Lettere e Filosofia dell’ Università di Torino. E’ condirettore della ‘Rivista di Storia contemporanea’. Ha pubblicato vari saggi tra cui ‘Da Monaco a Norimberga’ (1965) e ‘Carlo Rosselli dall’ interventismo a Giustizia e Libertà’ (1968). Continuità e non rottura, tra stato liberale e stato fascista nell’ambito della giustizia sui conflitti di lavoro. (Lo studio di Neppi-Modona) (pag 166)”,”ITAD-008-FF”
“TRANFAGLIA Nicola”,”Vita di Alberto Pirelli (1882-1971). La politica attraverso l’economia.”,”Nicola Tranfaglia è Professore emerito di Storia dell’Europa e di Giornalismo presso l’Università di Torino. (2010)”,”BIOx-013-FC”
“TRANFAGLIA Nicola”,”La transizione italiana. Storia di un decennio.”,”Nicola Tranfaglia (Napoli, 1938) ha collaborato con Il Mondo diretto da Pannunzio la Stampa e il Corriere. Dal 1976 è ordinario di Storia contemporanea dell’Università di Torino. É editorialista dell’Unità, collabora all’Espresso, è direttore del mensile Aprile, condirettore della rivista Studi storici e membro del comitato scientifico della Fondazione Gramsci. Attualmente insegna Storia Storia dell’Europa e Storia del giornalismo.”,”ITAP-068-FL”
“TRANFAGLIA Nicola”,”Carlo Rosselli e il sogno di una democrazia sociale moderna.”,”Nicola Tranfaglia nato a Napoli nel 1938 professore emerito di storia dell’Europa e del giornalismo all’Università di Torino, deputato nella XV legislatura (2006-2008). Autore di molte opere (tra cui sette volumi de ‘La storia della stampa italiana’, con Valerio Castronovo. ‘Nicola Tranfaglia (Napoli, 2 ottobre 1938 – Roma, 23 luglio 2021) è stato uno storico, politico e docente universitario italiano. La sua vita accademica si è sviluppata principalmente a Torino, dove ha lasciato un’impronta significativa: Formazione e Carriera Accademica: Si laureò in giurisprudenza presso l’Università degli Studi di Napoli nel 1961, con una tesi sulla Storia della Corte costituzionale in Italia. Successivamente, fu ricercatore presso la Fondazione Luigi Einaudi di Torino e assistente di Alessandro Galante Garrone. La sua carriera lo portò a diventare professore ordinario di Storia Contemporanea e preside della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Torino. Contributi Storici: Tranfaglia fu un prolifico storico, con interessi che spaziavano dallo studio del fascismo e del neofascismo alla storia della stampa, del giornalismo e delle mafie. Fu anche condirettore della rivista Studi Storici e membro del comitato scientifico della Fondazione Nazionale Antonio Gramsci. Impegno Politico: Oltre alla sua carriera accademica, Tranfaglia fu coinvolto nella politica italiana. Fu deputato della Repubblica Italiana e membro della VII Commissione per cultura, scienze e istruzione. Collaborò con Giuseppe Casarrubea nell’analisi dell’intreccio tra mafia, neofascismo e servizi segreti statunitensi nel secondo dopoguerra. La sua eredità come storico e intellettuale rimane un importante contributo alla comprensione del Novecento italiano’ (f. copil.) Nicola Tranfaglia fu deputato italiano, ma non fu affiliato a un partito politico specifico. Durante la sua carriera politica, si occupò principalmente di questioni culturali, storiche e sociali, piuttosto che di appartenenze partitiche. La sua attività come deputato si concentrò sulla promozione dell’istruzione, della ricerca storica e della comprensione del Novecento italiano (f. copil.) ‘Dopo un’esperienza nei Democratici di sinistra, aveva aderito al partito dei Comunisti italiani, con il quale era stato eletto in Parlamento nel 2006. Quindi era passato nelle file dell’Italia dei Valori di Antonio Di Pietro, ma presto erano sorti con il leader molisano dissapori che avevano determinato una rottura dai toni aspri. Spirito indipendente e intransigente, Tranfaglia non si adattava con facilità alle esigenze della militanza sotto un capo.’ (Corriere della Sera)”,”ITAD-006-FSD”
“TRANFAGLIA Nicola”,”La sentenza Andreotti. Politica, mafia e giustizia nell’Italia contemporanea.”,”Nicola Tranfaglia (Napoli, 1938) laureato in Giurisprudenza presso l’Università degli Studi di Napoli ha collaborato al ‘Mondo’ diretto da Mario Pannunzio ed è stato redattore per la politica estera a ‘La Stampa’ e di cultura al ‘Corriere della sera’.”,”ITAP-001-FMB”
“TRANFAGLIA Nicola”,”Carlo Rosselli. Dall’interventismo a Giustizia e Libertà.”,”Sulla revisione del marxismo in Italia Diffusione e crisi del marxismo in Italia nei primi decenni del ‘900 “”Preliminare ad ogni tentativo di revisione ideologica è, naturalmente, l’analisi del marxismo a cui il Partito socialista di Turati continuava a rifarsi anche dopo la scissione dell’ottobre 1922. Preceduto da una nota della “”Critica sociale”” che apprezza la “”nobile passione e (la) santa irrequietezza spirituale”” dell’articolista, appare sulla rivista di Turati e Treves ‘Bilancio marxista: la crisi intellettuale del Partito Socialista’ (38) in cui Rosselli attacca a fondo l’ideologia ufficiale del movimento. Accanto ai motivi salveminiani, già presenti negli scritti precedenti, qui compaiono con chiarezza i risultati di nuove letture rosselliane e in primo luogo del Croce di ‘Materialismo storico ed economia marxista’ e del Mondolfo di ‘Sulle orme di Marx’, di cui proprio quell’anno è uscita una nuova edizione accresciuta. Ribadendo una tesi salveminiana (39), egli afferma che da «almeno quindici anni… il movimento socialista in Italia è stato colpito da paralisi intellettuale». Tale crisi, secondo Rosselli, deve «ricercarsi nella diffusione (e particolarmente nel modo e nella direzione della diffusione) della dottrina marxista nel nostro paese. È avvenuto infatti che da una parte si è guardato in maniera dogmatica al marxismo come a verità assoluta, ma dall’altra esso è giunto e si è diffuso nel partito attraverso le più disparate revisioni e adulterazioni: da Kautsky a Bernstein, da Sorel a Rodolfo Mondolfo: «si ebbero così tutti i mali di una rigida codificazione autoritaria affidata in concreto alle opere di Marx, e tutti i mali della libera interpretazione…». Ma nessuno, eccetto Bernstein «che in questa questione vide più acutamente di ogni altro», tentò un bilancio di ciò che del marxismo poteva ancora dirsi valido dopo il revisionismo di destra e di sinistra (qui il riferimento a Croce e al suo metodo è palese) (40). Eppure, in concreto «alla definitiva condanna della teoria del valore doveva seguire quella delle «crisi», della «scomparsa delle classi medie», della «dittatura del proletariato», del troppo radicale «internazionalismo», della «funzione della violenza». «In una parola – osserva Rosselli – si respingeva tutto ciò che costituiva la parte ‘positiva’ del socialismo marxista, un po’ frutto delle tendenze dell’epoca , un po’ per infelicissimo frutto della dialettica hegeliana, e una notevole parte del lato negativo in ordine alla critica dell’economia capitalistica. Si veniva così chiaramente delineando una distinzione tra l’opera del Marx scrittore e l’opera del Marx uomo di parte, di fede e di passione. Che cosa dunque rimaneva? Io direi che rimanevano pressoché intatti i due caposaldi del pensiero marxista…: materialismo storico e lotta di classe»”” (pag 140-141) [Nicola Tranfaglia, ‘Carlo Rosselli. Dall’interventismo a Giustizia e Libertà’, Laterza, Roma Bari, 1968] [(38) Già in questo periodo la polemica con Treves è vivace. (…); (39) Cfr., ad esempio, G. Salvemini, ‘La crisi socialista’, in ‘L’Unità’, I, n. 14, 16 marzo 1912 (…); (40) Tra i revisionisti Rosselli cita Saverio Merlino, di cui riprenderà alcuni motivi in ‘Socialisme libéral’ senza nominarlo: ma è dubbio se la citazione rosselliana poggiasse su una effettiva conoscenza dell’opera di Merlino. Dai documenti consultati propenderei a negarlo ma non lo si può escludere del tutto]”,”ITAD-014-FMB”
“TRANIELLO Paolo, con scritti di Giovanna GRANATA Claudio LEOMBRONI Graziano RUFFINI”,”Storia delle biblioteche in Italia. Dall’ Unità a oggi.”,”TRANIELLO insegna biblioteconomia e bibliografia nella Facoltà di Lettere dell’ Università di Roma.”,”ARCx-017″
“TRANIELLO Francesco”,”Società religiosa e società civile in Rosmini.”,”TRANIELLO Francesco ordinario di Storia contemporanea presso l’Università di Torino, ha pubblicato per i tipi della Morcelliana: ‘Stefano Jacini: Cultura politica e vita religiosa tra Ottocento e Novecento’. Ha diretto con Giorgio Campanini, il ‘Dizionario storico del movimento cattolico in Italia, 1860-1980’, in 3 voll. Il libro ‘Società religiosa…’ è stato pubblicato originariamente nel 1966. “”Non era tuttavia soltanto la preoccupazione di prevenire ogni possibilità di un uso ‘dispotico’ del potere che spingeva il Rosmini a escludere dal suo ambito i diritti e quindi gli interessi non “”consolidati”” nella proprietà. Va soprattutto considerato il grande rilievo assunto nella dottrina rosminiana da un’altra più vasta società, nel cui seno propriamente i diritti personali dovevano, secondo il disegno del Rosmini, essere esercitati e promossi: la società ecclesiastica, l’unica vera società nel senso rosminiano, perché società spirituale. Valida pertanto appare l’intuizione dell’ Anzilotti così schematicamente enunciata: “”La Chiesa essendo l’unica società spirituale, [il Rosmini] non può che riguardare lo Stato come organo d’economia e d’amministrazione”” (94)”” pag 133 (94) Cfr. A. Anzilotti, ‘Dal neoguelfismo all’idea liberale’, cit., p. 402″,”RELC-338″
“TRANQUILLI Vittorio”,”Il concetto di lavoro da Aristotele a Calvino.”,”””La società come essa appare all’ economista”” scrive Marx “”è la ‘società borghese’, nella quale ciascun individuo è un insieme di bisogni e non esiste per l’ altro, così come l’ altro non esiste per lui,se non nella misura in cui divengono un mezzo l’ uno per l’ altro. L’ economista – e così il politico con i suoi ‘diritti dell’ uomo’ – riduce tutto all’ uomo, cioè all’ individuo, che spoglia di ogni determinatezza, per riconoscerlo soltanto come capitalista o come operaio. La ‘divisione del lavoro’ è l’ espressione economica del ‘carattere sociale del lavoro’ nel quadro dell’ alienazione””. (pag 436, Marx, Manoscritti) Necessità e libertà (pag 107) Marxiano regno della libertà (pag 427) Libertà del lavoro in Marx (pag 466) Anarchismo luterano e calvinista (pag 585)”,”RELP-043″
“TRASATTI Sergio”,”La croce e la stella. La Chiesa e i regimi comunisti in Europa dal 1917 a oggi.”,”Sergio Trasatti è nato a Roma nel 1939 ed è giornalista professionista dal 1963. E’ stato redattore capo de ‘L’Osservatore Romano’ e ha diretto la Scuola di storia e tecnica del giornalismo ‘Dante Alimenti’. Ha seguito da vicino il pontificato di Giovanni Paolo II, partecipando come inviatospeciale a molti dei suoi viaggi all’estero. Ha dedicato diversi libri al Papa: ‘Due polacchi nella storia’, ‘Il Papa della speranza’, e ‘Viaggio nella sofferenza’ sull’attentato del 1981.”,”RELC-375″
“TRAVAGLIO Marco”,”La scomparsa dei fatti. Si prega di abolire le notizie per non disturbare le opinioni.”,”TRAVAGLIO Marco giornalista (vd Il fatto quotidiano)”,”EDIx-132″
“TRAVAGLIO Marco TRUZZI Silvia”,”Perché No.”,”Marco Travaglio giornalista e scrittore torinese. Silvia Truzzi giornalista mantovana laureata in giurisprudenza. Ha pubblicato ‘Un paese ci vuole’ (Longanesi, 2015)”,”ITAP-221″
“TRAVAGLIO Marco”,”La scomparsa dei fatti. Si prega di abolire le notizie per non disturbare le opinioni.”,”””Se in America il giornalismo è il cane da guardia del potere, in Italia è il cane da compagnia. O da riporto”” (in retrocopertina) 2006: Travaglio scrive su Repubblica, l’Unità e Micromega. Ha pubblicato ‘Bananas’ (2003), ‘Montanelli e il Cavaliere’ (2004), ‘Berluscomiche’ (2005), ‘Intoccabili’ (2005) con Saviero Lodato, ‘Regime’ (2004) con Peter Gomez, ‘Le mille balle blu’ (2005), e ‘Onorevoli Wanted’ (2006).”,”EDIx-002-FSD”
“TRAVEN B. (H.A.O. FEIGE)”,”La nave morta.”,”B. Traven l’uomo che firmò più di sedici romanzi con lo pseudonimo di B. Traven era polacco. Si chiamava Hermann Albert Otto Maximilian Feige, nato nel 1882 a Swibodzin a 100 chilometri da Poznam, da Adolf Rudolf Feige, operaio e da Hormina Weinecke. Alla vigilia della prima guerra mondiale, per sottrarsi alla chiamata al fronte, lasciò la Polonia. Dal ’17 fu a Monaco di Baviera dove, assunto il nome di Ret Marut, e qualificandosi ex attore di Chicago, fonda la rivista radicale “”Der Ziegelbrenner’. Condannato a m orte dopo il crollo della Repubblica Consiliare di Baviera, riuscì a fuggire nel ’23, facendo perdere le sue tracce in Messico. Da lì cominciò a scrivere i primi romanzi, che avrebbe poi continuato a firmare B. Traven. Tra le sue opere, oltre a ‘La nave morta’, considerato il suo capolavoro, ‘I raccoglitori di cotone’, ‘Il tesoro della Sierra Madre’ (trasposto da Huston in un film con H. Bogart’, ‘Governo’, ‘La carreta’, ‘I ribelli’, ‘La rosa bianca’. Traven è morto nel 1969, ma la sua vera identità è stata scoperta solo recentemente durante un’inchiesta realizzata da Willy Wyatt per la Bbc. Il romanzo: La nave da carico esce dal porto di Anversa lasciando a terra un marinaio americano. Rimasto senza denaro e senza documenti, l’uomo è praticamente privo di identità, viene respinto in una sequenza allucinante da un ufficio all’altro – commissariato, dogane, consolati – come un pacco senza indirizzo, come un cane senza padrone. Di peripezia in peripezia, facendosi passare per tedesco, riesce a raggiungere il Sud della Francia e poi Barcellona, dove fatalmente finisce imbarcato sulla Yorikke, una “”nave morta””, una di quelle carrette che armatori senza scrupoli mantengono sul mare solo per esercitare attività poco pulite, in attesa dell’affondamento Sulla nave sono imbarcati personaggi senza passato, senza presente, senza futuro, e tra i loro destini disperati finisce per confondersi anche quello del protoganista, pur con tutto il suocarico di tensioni individualiste e anarcoidi. Romanzo dell’avventura e della solitudine, e insieme appassionata denuncia delle violenze esercitate dalla società sui deboli, l’opera è stata pubblicata in tedesco nel 1926 e più tardi in inglese in una testo ampliato ed è considerata un capolavoro di B. Traven che in essa avrebbe travasato una serie di esperienze personale e note autobiografiche. (risvolto di copertina)”,”VARx-639″
“TRAVERSETTI Bruno”,”Introduzione a Salgari.”,”””Al ragazzo di mappe, di carte appassionato l’universo sembra vasto quanto è vasta la brama. Ah, come è grande il mondo al lume di una lampada! Agli occhi del ricordo come è piccolo il mondo!”” (Ch. Baudelaire) (inapertura) “”Mentre le generazioni ultime lo estromettono dalla liturgia usuale dell’immaginario e ne sospingono implacabilmente l’opera verso una periferia remota della loro sensibilità, Emilio Salgari va installandosi, a buon diritto, nel repertorio più vigilato della grande letteratura”” (pag 3)”,”VARx-007-FFS”
“TRAVERSO Enzo”,”Il totalitarismo. Storia di un dibattito.”,”TRAVERSO Enzo insegna presso la facoltà di scienze politiche della Université de Picardie-Jules Verne. In Italia ha pubblicato ‘Gli ebrei e la Germania. Auschwitz e la ‘simbiosi ebraico-tedesca” (1994). “”Non si trattava tuttavia di un processo uniforme e omogeneo. Il passaggio dall’ antifascismo al liberalismo non assumerà ovunque i toni di Franz Borkenau o Arthur Koestler.”” (…) (pag 90-91) “”In un saggio del 1950 Isaac Deutscher presentava il ritratto idealtipico dell’ ex-comunista trasformato, nel corso della guerra fredda, in accusatore implacabile del totalitarismo russo: (…)””. (pag 92) “”L’ antitotalitarismo era divantato la bandiera di numerosi intellettuali, passati ormai armi e bagagli all’ anticomunismo militante (Sidney Hook, James Burnham, Arthur Koestler, più tardi Annie Kriegel ne saranno i casi tipici) o ripiegati verso un umanismo pacifista di sapore vagamente libertario (per esempio Manes Sperber, Dwight MacDonald e Ignazio Silone).”” (pag 93)”,”TEOP-207″
“TRAVERSO Enzo”,”A ferro e fuoco. La guerra civile europea, 1914-1945.”,”TRAVERSO Enzo insegna nella Facoltà di scienze politiche dell’ Université de la Picardie Jules Verne di Amiens. Ha già pubblicato ‘Ebrei in Germania’, ‘La violenza nazista’, ‘Auschwitz e gli intellettuali’. “”Nella sua storia sociale della Prima guerra mondiale, Frédéric Rousseau ha indicato una precisa fenomenologia di questa paura “”censurata””: “”gambe molli, gambe che si paralizzano, mani tremanti, pallore, accelerazione del ritmo cardiaco, piccoli tic impercettibili, crampi allo stomaco, ronzii alla testa…””. Dopo aver passato in rassegna le diverse patologie delle nevrosi di guerra, lo storico Eric J. Leed constata che tutte condividono la stessa diagnosi: “”Vigliaccheria, shell-shock (trauma da bombardamento), stanchezza da combattimento, ansietà, depressione, terrore, trauma, nevrastenia, crisi d’identità, sono termini che suppongono la paura come stato intimo, invisibile, nascosto””. Dopo aver raggiunto il corpo, la paura penetra la mente e infrange la barriera che protegge l’interiorità dalle minacce esterne.”” (pag 153)”,”EURx-235″
“TRAVERSO Enzo”,”Marxismo e identità ebraica in Europa orientale (1881-1918).”,”Radek rappresenta la figura più autentica di “”cosmopolitismo senza radici”” (pag 96) Rosa Luxemburg rappresenta un caso particolare di intellettuale rivoluzionaria nella quale ogni residuo di identità ebraica sembra essere cancellato (pag 98) L’atteggiamento di Trotsky di fronte alla questione ebraica va nettamente distinto in due periodi la cui linea di separazione à data dall’avvento del nazismo in Germania e dello stalinismo in Unione Sovietica (pag 94) Il Bund, la principale formazione politica della ‘Shtetl nasce dalla fusione del movimento operaio e di un’élite intellettuale radicalizzata (pag 89) Tre libri (tra gli altri) segnalati nelle note: – I. Deutscher, ‘Essais sur le problème juif’, Payot, Paris, 1969 – J. Frankel, ‘Prophecy and Politics. Socialism, Nationalism and the Russian Jews 1862-1917, Univ Cambridge press, Cambridge, 1981 – R. Brym, ‘The Jewish Intellighentsia and Russia Marxism, MacMillan, London, 1978″,”EBRx-003-FGB”
“TRAVERSO Enzo”,”Socialismo e nazione: rassegna di una controversia marxista.”,”Cosmopolitismo capitalistico In Marx ed Engels è presente un concetto di nazione come «formazione storica» (1) … Opera di Otto Bauer ‘La questione nazionale e la socialdemocrazia’ (Vienna 1907) suscita un dibattito vivace (pag 52) Bauer definisce la nazione come «l’insieme degli esseri umani vincolati da una comunità di destino in una comunità di carattere» precisando che ‘comunità’ non significa affatto ‘omogeneità’ di destino (12) (pag 52) Kautsky respinge globalmente l’impostazione baueriana in un saggio del 1908 ‘Nazionalità e internazionalismo’ apparso su Die Neue Zeit come recensione al libro del teorico viennese (pag 53) Lenin mostra di condividere l’impostazione kautskiana (ma non completamente) (pag 54) In ‘Osservazioni critiche sulla questione nazionale’ riprende il tema caro a Marx e Engels del cosmopolitismo capitalistico preparatore e portatore dell’internazionalismo socialista (…) (pag 549 “”Lenin mostra di condividere l’impostazione kautskiana (a). Certo non si può parlare di una completa identificazione – negli scritti del rivoluzionario russo, ad esempio, non si trovano congettura sulla genesi di una lingua universale – ma entrambi si orientano decisamente verso una concezione del socialismo come momento di fusione e assimilazione delle nazioni (20). In una serie di scritti del 1913 Lenin respinge come nazionalista il programma dell’autonomia nazionale-culturale (in Russia ripreso dal Bund ebraico), cui contrappone questa parole d’ordine: «Unione, avvicinamento e mescolanza delle nazioni ed espressione dei principi di un’ ‘altra’ cultura, della cultura internazionale» (21). Nelle ‘Osservazioni critiche sulla questione nazionale’ riprende il tema, caro a Marx e Engels, del cosmopolitismo capitalistico preparatore e portatore dell’internazionalismo socialista: «Ma rimane qualcosa del concetto di assimilazione, ove si escluda da esso ogni violenza e disuguaglianza? Sì, senza dubbio. Rimane la tendenza storico-mondiale del capitalismo a spezzare le barriere nazionali, a cancellare le differenze nazionali, ad ‘assimilare’ le nazioni, una tendenza che diventa di decennio in decennio più vigorosa e costituisce uno dei fattori principali per la trasformazione del capitalismo in socialismo» (22). Questo passo di Lenin sulla tendenza «storico-mondiale» verso la fusione delle nazioni va sottolineato in quanto riproduce letteralmente le parole de ‘L’ideologia tedesca’ sul capitalismo creatore della «storia mondiale» (Weltgeschichte), intesa appunto come immenso crogiolo etnico. Si tratta di una coincidenza significativa, se si pensa che Lenin non poteva conoscere quest’opera di Marx ed Engels pubblicata postuma soltanto nel 1924 (la prima parte su Feuerbach) e nel 1932 (integralmente)”” (pag 54-55) [Enzo Traverso, Socialismo e nazione: rassegna di una controversia marxista’, Il Ponte, Firenze, n. 1, 1984] [(21) ‘Tesi sulla questione nazionale’, in Lenin, ‘Opere’, XIX, Roma, Ed. Riuniti, 1967, p.227; (22) ‘Osservazioni critiche sulla questione nazionale’, in Lenin, ‘Opere’, XX, Roma, Ed. Riuniti, Roma, 1966, p. 19] [(a) Questa ipotesi viene per la prima avanzata da Kautsky nel saggio ‘La nazionalità moderna’ (1887) e sarà ribadita nel 1917 in questi termini: «Così, l’assimilazione e la dissoluzione non solo di un’isola linguistica e di sparsi residui di nazioni, ma anche di intere nazionalità, procederà molto più rapidamente di oggi… La meta dello sviluppo socialista non è la differenziazione, ma l’assimilazione delle nazionalità» (K. Kautsky, ‘Die befreiung der Nationnen’, Stuttgart, Dietz, 1917, citato in R. Rosdolsky, ‘Zur nationalen Frage’, cit., p. 204; K. Kautsky, ‘Die moderne Nationalität, di ‘Die Neue Zeit’, 1887, Band II, p. 448; tr. it., parziale nella citata antologia a cura di R. Monteleone, pp. 133-138) (E.T. p. 54 e nota di E.T., p.62)]”,”TEOC-020-FGB”
“TRAVERSO Enzo”,”Per un commento alla «questione ebraica» di Marx.”,”In realtà l’articolo di Marx rivendicava l’emancipazione civile degli ebrei contro Bruno Bauer, il quale negava loro questo diritto, ritenendoli inferiori ai cristiani e incapaci di diventare liberi. (pag 65) Marx ne ‘La sacra famiglia’ riprenderà questo concetto scrivendo che «l’ebraismo si è conservato e sviluppato ‘mediante’ la storia, ‘nella’ storia e ‘con’ la storia» (13) (pag 66)”,”TEOC-020-B-FGB”
“TRAVERSO Enzo”,”Les marxistes et la question juive. Histoire d’un débat (1843-1943).”,”Enzo Traverso è nato in Italia nel 1957, ha studiato Storia contemporanea all’Università di Genova e all’Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) di Parigi. Ha collaborato con diverse riviste, tra cui ‘Il Ponte’, ‘Movimento Operaio e Socialista’ in Italia, ‘Critique communiste’, ‘L’Homme et la societé’ e ‘Les Temps modernes’ in Francia, ‘Science and Society’ negli Stati Uniti. Marx: ebreo come ‘geldmensch’ Engels: ebrei come ‘popolo senza storia’ (pag 41-51) Marx (pag 46) Engels (pag 50) Marx (pag 46) “”Le schèma économiste de Marx débouchait sur une vision mythique du judaisme. Dans son étude, l’équation judaïsme-capitalisme se transformait en un ‘a priori’ et en une théorie anti-historique. Le Juif était perçu comme figure inséparable de l’argent et la suppression du capitalisme comme une voie pour parvenir à la disparition du judaïsme. Il ne voyait pas la stratification sociale qui marquait la communauté juive allemande de son époque et il considérait toujours les Juifs comme une «entité uniforme» (40). Dans ses oeuvres postérieures, Marx abandonna cette position. Dans le ‘Grundrisse’, écrits quinze ans aprés ‘La Question juive’, on trouve un passage où les caractères méprisables du ‘Geldmensch’ sont attribués non plus au judaïsme mais au christianisme luthérien: «Le culte de l’argent a pour corollaire l’ascétisme, l’abstinence, le sacrifice, l’épargne et la frugalité, le mépris pour les plaisir du monde, temporels et transitoires, l’éternelle chasse au trésor. D’où le rapport du puritaisme anglais et du protestantisme hollandais avec l’action de faire de l’argent (‘Goldmachen’) (41)». Cette formulation, que l’on pourrait dire wébérienne ‘ante litteram’, démontre que pour Marx, au moins le Marx de la maturité – le «culte de l’argent» n’était pas une spécificité juive et que son argumentation n’était pas inspirée par un préjugé antisémite”” (pag 46) Engels (pag 50) “”A travers ce schéma – une révolution essentiellement allemande en Europe centrale et polonaise en Europe orientale -. Engels insérait les Juif dans la catégorie des ‘geschichtlosen Völker’. Ses analyses concernaient principalement la Posnania, province polonaise de l’Etat prussien, et la Hongrie. En règle générale, les Juifs étaient présentés comme une minorité ethnique qui avait tendance à s’allier avec les nations dominantes: en Posnanie, les Juifs auraient été philo-allemands, philo-russes dans la Pologne du Congrès, philo-autrichiens en Bohème, philo-polonais en Ukraine, etc. Par exemple, Engels considérait les Juifs de Posnanie comme un instrument de la domination prussienne sur la majorité polonaise: «Dans toute la Pologne, écrivait-il dans la ‘Neue Rheinische Zeitung’ du 9 juin 1848, les Allemands et les Juifs forment le noyau de la nation, actif dans le commerce et dans l’industrie; ce sont des descendants d’immigrés, ayant pour la plupart fui leur patrie à cause des persécutions religieuses. Ils ont bâti des villes en Pologne et, depuis des siècles, partagent le destin du royaume polonais. Les Juifs et les Allemands, une minorité consistante dans le pays, essayent d’exploiter la situatuion contingente du pays pour imposer les pouvoir. Ils se perçoivent comme Allemands, mais en réalité il les sont très peu, comme les Allemandes américains. Il sont considérés comme Allemands pour pouvoir opprimer la langue et nationalité des Polonais, qui constituent plus de la moité de la population de Posnanie (54)». L’année suivante, Engels reformulait cette conception dans un langage emprunté au vocabulaire antisémite traditionnel et vulgaire; il définissait les Juif de Posnanie comme «la plus sale de toutes les races» (55) (‘die schuntzigste aller Rassen’)”” (pag 50)”,”TEOC-804″
“TRAYNOR John”,”Mastering. Modern United States History.”,”John Traynor is assistant Head, Christleton High School, Cheshire. Formerly Head of Humanities at Lymm High School, he is the author of a number of history textbooks. List of maps and tables, list of illustrations, List of boxes, List of Presidential profils, Acknowledgements, List of abbreviations and acronyms, Introduction, Further reading, Index, Bomba su Hiroshima – Dichiarazione di guerra dell’Urss al Giappone – Bomba su Nagasaki – Resa incondizionata del Giappone. Così termina la Seconda guerra mondiale. “”The bombing of Hiroshima. On the morning of 6 August 1945, the American plane ‘Enola Gay’ dropped an atomic device on the crowded Japanese city of Hiroshima. The bomb, named ‘Little Boy’, used 64 kilograms of rare uranium 235. It is estimated that between 66.000 and 78.000 people were killed while a further 80.000 were injured and 300.000 more were exposed to radiation. A statement from the White House now warned the Japanese people that if they did not surrender they could ‘expect a rain of ruin from the air, the like of which has never been seen on this earth’. The American press recognised the dangers which the bomb presented. On 7 August ‘The New York Times’ commented: ‘Yesterday, we clinched victory in the Pacific, but we sowed the whirlwind’. ‘The Chicago Tribune’ felt that ‘It is not impossible that whole cities and all the people in them may be obliterated in a fraction of a second by a single bomb’. ‘The St. Louis Post-Dispatch’ feared that science would bequeath ‘an earth in ruins to the ants’. Reasons for dropping the atomic bomb. Initially the United States claimed that the atomic bomb had been dropped to bring the ‘war in the Pacific to a rapid conclusion’. The alternative – a long and difficult invasion of the Japanese homeland – was regarded as dangerous and likely to result in massive casualties. It is now also clear to historians that the United States hoped that the use of the bomb would make the ‘Soviet Union more likely to seek agreement’ than confrontation on territorial and diplomatic issues. The bombing of Nagasaki. A Japanese surrender was not forthcoming and on 9 August a plutonium bomb destroyed the centre of Nagasaki and killed more than 70.000 people (Box 9.1). Truman’s biographer, David McCullogh (1992) notes that: «no high-level meeting had been held concerning this second bomb. Truman had made no additional decision. There was no order issued beyond the military directive for the first bomb, which had been sent on July 25. On 10 August, the Japanese indicated that they were now prepared to surrender unconditionally. (…)”” (pag 180-181) [Box 9.1: (…) 6 August. America dropped an atomic bomb on the city of Hiroshima. 8 August. The Soviet Union declared war on Japan. 9 August. America dropped a second atomic device, this time on the port of Nakasaki. 10 August Japan offered to surrender. 14 August. The Japanese government accepted Allied peace terms which allowed Emperor Hirohito to retain his position; America troops began the occupation of Japan. 2 September. General MacArthur accepted Japan’s surrender on board the United States battleship ‘Missouri’ in Tokyo Bay] (pag 169)”,”USAG-008-FL”
“TREADGOLD Donald W. a cura; saggi di BRZEZINSKI MEYER TUCKER GROSSMAN CHAMBRE GRANICK MC-LEAN MATHEWSON Gleb STRUVE FLOROVSKY ANDREYEV BILLINGTON BLACK LIKHACHEV SETON-WATSON RIASANOVSKY RUNDNYTSK ADAMS PRITSAK RESHETAR BACKUS HALECKI JAKSTAS WITTFOGEL SPULER ROBERTS RAEFF”,”Development of the URSS. An Exchange of Views.”,”Saggi di BRZEZINSKI, MEYER, TUCKER, GROSSMAN, CHAMBRE, GRANICK, MC-LEAN, MATHEWSON, Gleb STRUVE, FLOROVSKY, ANDREYEV, BILLINGTON, BLACK, LIKHACHEV, SETON-WATSON, RIASANOVSKY, RUNDNYTSK, ADAMS, PRITSAK, RESHETAR, BACKUS, HALECKI, JAKSTAS, WITTFOGEL. SPULER, ROBERTS, RAEFF”,”RUSU-012″
“TREADGOLD Donald W. ELLISON Herbert J.”,”Twentieth Century Russia.”,”Donald W. Treadgold was professor of Russian history in the history department and the Henry M. Jackson School of International Studies of the University of Washington. He was the author of Lenin and His Rivals, The Great Siberian Migration, The West in Russia and China (2 vols.), and A History of Christianity; a long-time editor of The Slavic Review: and editor and contributor to many books and journals on Russian history and other issues. Herbert J. Ellison is professor of Russian history in the history department and the Henry M. Jackson of the University of Washington. He is the author of History of Russia and editor and contributor to Sino-Soviet Conflict in Global Perspective. Soviet Policy Toward Western Europe, and Japan and the Pacific Quadrille. He has also written an extensive list of book chapters and articles on Russian history and foreign policy: He is currently writing a book on Russia in the Yeltsin era. List of Maps, Preface to the Ninth Edition, Appendixes, A Selection of Materials for Further Reading, About the Book and Author, Notes, Index,”,”RUST-043-FL”
“TREICHLINGER W.M.”,”Le curiose storie del denaro.”,”Proverbio russo “”La ragione è del rublo e il torto del copeco”” Nell’epoca in cui nella politica si andava delineando sempre di più il nazionalismo si formò pure la potenza supernazionale del denaro’ (pag 98). Il libro contiene due brevi paragrafi ‘I Rothschild e la battaglia di Waterloo’ e ‘Napoleone rifornisce i propri nemici'”,”ECOI-072″
“TREITSCHKE Heinrich von, a cura di Manlio MAZZIOTTI”,”Il congresso di Vienna, 1814-1815.”,”””Il giorno prima, 22 maggio, il re Federico Guglielmo aveva firmato l’importantissima ordinanza relativa alla rappresentanza popolare. Gli statisti prussiani ascrivevano a proprio onore, come spesso ripeteva Humboldt, di essere stati a Vienna i più caldi sostenitori dei diritti delle assemblee di stati in Germania. Come avrebbe quindi potuto la Prussia esser da meno delle corti del sud, che già avevano convocati i loro comitati con l’incarico di elaborare le varie costituzioni? Chi avrebbe in quel tempo potuto soltanto pensare che proprio in Prussia l’introduzione del sistema rappresentativo avrebbe cozzato contro le più gravi difficoltà ed avrebbe dovuto essere differita più a lungo? Pareva necessario almeno un solenne impegno; e Hardenberg sapeva da gran tempo come disimpegnare con altisonanti promesse i duri compit del legislatore”” (pag 131-132)”,”EURx-305″
“TREITSCHKE Enrico von”,”Cavour.”,”L’uomo politico. “”Il fatto che Goethe abbia potuto con tutta serietà discutere nel suo Eckermann, se Napoleone fosse da annoverare fra gli individui produttivi, ha, ai giorni nostri, un suono da favola di tempi ormai scomparsi. Tuttavia, a somiglianza di un’eco di quell’epoca opulenta in cui il nostro popolo cercava nelle nubi il suo trono, persiste ancora nei cuori dei nobili tedeschi la tendenza a misurare la vita, anche quella politica, con la misura del bello. Specialmente fra le donne è diffuso l’amabile errore, che i più puri fiori dell’umanità si sviluppino solo nella cerchia dei poeti e dei pensatori. Noi non riusciamo con facilità a comprendere, come il talento politico sia una energia spirituale essenzialmente diversa dalle altre doti umane. Noi ci sentiamo freddi dinanzi all’immagine di un uomo di Stato per il quale l’attività politica costituiva il contenuto unico della vita e non, come pel nostro Guglielmo Humboldt, semplicemente una palestra in cui egli poteva provare la perfezione di tutti i lati della sua bella anima. All’uomo di Stato, finché opera, sorride ogni splendore dell’esistenza; tutte le passioni del giorno lo seguono, il suo nome è sulla bocca di tutti. Appena ha chiuso gli occhi, nella memoria del sopravviventi rimane solo una debole immagine dell’essere suo, impallidita e spesso svisata. L’artista passa nella vita come un uomo modesto, contento di una fama discreta; dopo la sua morte egli lascia dietro di sé l’essenziale, il suo meglio, vive in carne ed ossa fra le più tarde generazioni; da fondo dell’anima sua parla loro come un amico, un veggente, un conoscitore di cuori. Quante mai volte la sentimentalità tedesca si è diffusa in questo raffronto, per decantare come felice un Sofocle e compiangere benevolmente un Annibale!”” (pag 3-4)”,”BIOx-404″
“TREMELLONI Roberto”,”Storia dell’industria italiana contemporanea. Dalla fine del Settecento all’Unità italiana. Volume primo. Dalla fine del Settecento all’Unità italiana.”,”Contiene: ‘Nota sui salari in Italia nella prima metà del secolo XIX’ (una parte dedicata al lavoro infantile e femminile) (pag 138-150) ‘Il lavoro comincia generalmente il primo mattino, appena la luce naturale lo consente, e dura fino al tramonto «giacché l’illuminazione artificiale non permette che si prolunghi maggiormente»: sono dunque in talune giornate primaverili ed estive, fino a quindici ore giornaliere di presenza, interrotte soltanto da un paio d’ore per i riposi e i pasti. Questo orario, sebbene limitato per parte notevole della maestranza ai soli mesi di più intensa attività della fabbrica, lascia però libere soltanto cinque o sei ore per il sonno, anche ai fanciulli, ed è aggravato dal lungo tempo spesso occorrente per recarsi a piedi al luogo di lavoro. I locali delle fabbriche sono spesso bassi e generalmente mal ventilati, difficilmente costruiti apposta per un lavoro industriale: più spesso, grandi stanzoni riscaldati alla meglio, che solo verso la metà del secolo, in talune industrie, come la cotoniera, verranno sostituiti da stabili più razionali. Questa deficienza aggrava il sacrificio delle nuove maestranze, prive di educazione igienica e costrette l’intera giornata in ambienti fumosi o polverosi, con la luce che in talune ore del giorno diventa assai mediocre. Abituate alla dura fatica del lavoro agricolo, alle lunghe giornate del lavoro a domicilio, le maestranze provenienti dai campi sembrano piuttosto rassegnate che irritate dai nuovi sacrifici della pesante vita di fabbrica, resa più gravosa dall’illimitata giurisdizione dell’imprenditore, dalle poche ore regalate di sonno, dalla rudezza eccessiva dei capifabbrica. Per quanto non meno rude sia la disciplina familiare e rurale, e per quanto, a parere di Marshall – la storia popolare sottovaluti le sofferenze della popolazione prima dell’età delle fabbriche, e la diluizione nel tempo delle applicazioni italiane della macchina ne distribuisca gratuitamente i pesi, il passaggio al regime della fabbrica presenta anche in Italia disagi non lievi, che difficilmente potrebbero essere lumeggiati in brevi cenni. E’ specialmente il maggior gruppo, quello delle donne e dei fanciulli, cui si attribuisce dall’imprenditore una «docilità» encomiabile, che sopporta le sofferenze di questo doloroso parto dell’impresa industriale. Docilità che, laddove la maestranza è maschile, appare minore, sebbene sempre l’industriale concordi nel lodare la sobrietà e la laboriosità delle maestranze, e che lascia il luogo ad una decisa irrequietezza quando dalla campagna si scenda alla fabbrica cittadina, dove l’operaio è generalmente un ex-artigiano. Costui, sebbene più pronto nell’apprendere e più rapido nell’eseguire, mal sopporta la rinunzia alle sue abitudini, a interrompere il lavoro al primo accenno di stanchezza ed a sottostare ad orari fissi o alla monotona esecuzione d’un ugual gesto. Così che raramente l’ex artigiano rimane a lungo nella stessa fabbrica, e la mobilità irrequieta dei lavoratori è lamentata spesso. A frenarla si chiederà più tardi un «libretto di scorta», quello che oggi chiamiamo libretto di lavoro: tale documento, secondo i proponenti, eviterebbe che gli operai abbandonino l’impresa «solo per capriccio» o perché trovansi in debito verso l’imprenditore. Dei salari conseguiti nelle fabbriche – più alti generalmente di quelli ottenuti nel lavoro dei campi, che risultano crescenti nella prima metà dell’Ottocento, e certo maggiori del reddito per ugual attività nel lavoro a domicilio – non si hanno notizie tali da poterne giudicare obiettivamente il livello reale. Certo è che non si ha notizia, all’infuori di qualche astensione dal lavoro determinata da motivi strettamente locali (come a Milano e a Genova nel 1848), di agitazioni operaie per il conseguimento di maggiori salari. La mercede non è ancor influenzata direttamente dalle forze economiche: la protezione doganale, la non difficile concorrenza dell’assicurato mercato interno, la possibilità dell’imprenditore di sospendere il lavoro in alcuni mesi dell’anno, il fatto che i salari costituiscono un complemento, per le famiglie contadine, del reddito dei terreni, tutto ciò fa pensare che sia obiettivo il giudizio del Sacchi (1845) che giudica per la Lombardia sufficienti «e nella maggior parte dei casi anche generosi» i saggi di paga vigenti, reputandoli anzi superiori a quelli francesi. D’altronde è difficile stabilire un livello salariale, quando le mercedi variano durante le differenti stagioni, e sono alte se i lavori agricoli richiedono molte braccia, mentre si deprimono nell’inverno. Divario che notiamo anche fortissimo nelle varie località: da campagna a città, da regione a regione. Nell’operaio non si nota lo stimolo a guadagnar di più per spendere di più. Egli è soddisfatto quando può sbarcare il lunario – ci dirà il Sombart in un suo saggio sul proletariato italiano – e soltanto la stretta del bisogno e l’eccesso di fatica suscitano in lui l’istinto del lucro (1): ciò che è vero soprattutto per il lavoratore meridionale. Ivi, a bisogni ridotti al minimo, in ambiente di mano d’opera sempre esuberante, i salari appaiono inferiori, per gli operai non qualificati, che nell’Italia settentrionale’ (pag 142-145)] [(1) W. Sombart, ‘Studien zur Entwicklungsgeschichte des ital. Proletariats’, ‘Archiv f. soz. Gesetzgeb. und Statistik’, Berlino, 1893, VI, p. 106]”,”ITAE-382″
“TREMONTI Giulio”,”La paura e la speranza. Europa: la crisi globale che si avvicina e la via per superarla.”,”Altre opere dell’ A, professore universitario e ministro delle finanze: ‘Rischi fatali’ e ‘Il fantasma della povertà’. “”Secoli dopo, il fenomeno connesso alla moltiplicazione di norme “”disancorate”” dalle istituzioni e alla proliferazione di sanzioni minacciate, ma inapplicate, viene definito come “”iperanomia”” (Ralf Dahrendorf, Legge e ordine, 1985): troppe leggi, nessuna legge. Con conseguente sfiducia nell’ordine sociale””. (pag 89)”,”EURE-061″
“TRENTIN Bruno”,”Politica economica. VI bis Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. Su alcune caratteristiche del processo iniziale di accumulazione in Italia. I.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-Q-2″
“TRENTIN Bruno”,”Politica economica. VII Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. Su alcune caratteristiche del processo iniziale di accumulazione in Italia. II.”,”Saggio in ECOT-237 “”Recentemente, e sulla scia anche delle acute osservazioni di Engels e di Marx (1) alcuni studiosi inglesi hanno messo in rilievo l’aspetto peculiare dello sviluppo economico in Italia all’epoca dei grandi Comuni. Lo stesso Dobb, nei suoi Saggi, metteva in rilievo come nei comuni italiani il potere politico ed economico era accentrato nelle mani di poche famiglie aristocratiche che s’identificavano con i ceti feudali che dominavano l’entroterra, assicurando in tal modo una continuità della società feudale in seno alla “”nuova”” società cittadina. Egli si riferì in particolare al controllo delle più grandi società commerciali fiorentine, (come l'””Arte”” della Calimata) da parte della stessa aristocrazia fondiaria e al monopolio di alcune grandi famiglie genovesi sul commercio col Levante, rilevando inoltre come anche nei casi in cui alcuni ceti “”borghesi”” riuscivano ad impadronirsi delle leve di potere economico sino a sostituirsi fisicamente alla vecchia nobiltà feudale nelle campagne, non si manifestava, per questo fatto, un avvicendamento di classi: ché i nuovi proprietari finivano (per ragioni obbiettive alle quali accennavamo) per assolvere nelle campagne la stessa funzione parassitaria assunta dai vecchi ceti nobiliari, lasciando l’agricoltura nei suoi rapporti arretrati, ed orientando prevalentemente la loro attività verso la ricerca di un profitto commerciale usurario. Un altro scrittore marxista, Cristopher Hill, in un suo acuto scritto sulla guerra civile in Inghilterra, contrapponeva l’esperienza dello sviluppo capitalistico inglese con quello italiano: “”L’Inghilterra non conobbe mai le potenti città libere che, sul continente, permisero ad una parte dei borghigiani di prosperare entro la società feudale, a condizione di accettare l’ordine politico feudale, e che alla lunga divennero un’ostacolo al libero sviluppo delle relazioni capitalistiche”” (2)”” [Bruno Trentin, ‘Su alcune caratteristiche del processo iniziale di accumulazione in Italia. II. Politica economica. VII Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia, Roma, 1955] [(1) Vedi, ad esempio F. Engels, ‘La guerra dei contadini in Germania’, ed. Rinascita, p. 94 e sg., e le sue considerazioni sulla funzione della città in Germania: “”La democrazia nobiliare…. era impossibile già pel fatto dell’esistenza in Germania di potenti Città. D’altro lato era anche impossibile quell’alleanza della piccola nobiltà con le città che in Inghilterra operò il trapasso dalla monarchia feudale alla monarchia costituzionale borghese””. “”In Germania la vecchia nobiltà era rimasta; in Inghilterra, con la guerra delle due rose, era stata ridotta a ventotto famiglie e sostituita da una nuova nobiltà d’origine e di tendenze borghesi; in Germania era rimasta la servitù della gleba e la nobiltà aveva fonti feudali di reddito; in Inghilterra era quasi abolita e la nobiltà possedeva borghesemente; il suo reddito era la rendita borghese della terra””. Vedi anche op. cit-, p. 148 e sg.; (2) Vedi C. Hill, ‘La guerra civile inglese nell’interpretazione di Marx ed Engels, ‘Società’, 1948, anno IV] (pag 1-2)”,”ECOT-237-R-2″
“TRENTIN Bruno”,”Politica economica. VIII Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. La concentrazione monopolistica e le contraddizioni specifiche del processo di accumulazione capitalistica in Italia (I).”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-S-2″
“TRENTIN Bruno”,”Politica economica. VIII bis Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. La concentrazione monopolistica e le contraddizioni specifiche del processo di accumulazione capitalistica in Italia (II).”,”Saggio in ECOT-237 Osservazione di Marx sull’Irlanda. Una tesi di Trentin. “”Il contatto fra due economie che hanno raggiunto un grado di sviluppo diverso determina (…) un tentativo di violento adeguamento della struttura industriale dell’economia più debole a quella dell’economia più sviluppata, con il risultato, però, di provocare una evidente alterazione e deformazione del processo naturale di accumulazione capitalistica nell’economia più debole. In questo senso, le caratteristiche della formazione di gruppi monopolistici in Italia sono comuni ai processi analoghi che si sono verificati in altre economie capitalistiche, relativamente arretrate rispetto alle economie più forti dello stesso mercato capitalistico. In Germania e in Giappone, per esempio, la creazione di formazioni di tipo monopolistico trova ancora la sua origine sia nei rapporti di alcune forze industriali con lo Stato, sia nella formazione di cartelli in funzione diretta delle esigenze poste dalla concorrenza internazionale. E in Germania e in Giappone assistiamo alla affermazione di gruppi monopolistici contemporaneamente al consolidamento della grande proprietà latifondistica e semifeudale nelle campagne. Questo ci porta ad affermare, pur tenendo conto dei pericoli di schematismo insiti in simili conclusioni, che, soprattutto nella fase imperialistica dello sviluppo del capitalismo e con lo svilupparsi dei collegamenti e degli scambi (di merci e di capitali) fra le varie economie di mercato capitalistico internazionale, la formazione di gruppi monopolistici tende ad affermarsi con maggiore rapidità proprio nelle economie capitalistiche più arretrate e tende, in queste, a raggiungere le massime possibilità di controllo e di predominio. Interessante a questo proposito è ricordare l’osservazione fatta da Marx per l’economia irlandese già nel secolo XIX: “”Tutto il capitale, in Irlanda – scrive Marx – impiegato fuori dall’agricoltura, nell’industria e nel commercio, si accumulò lentamente nel corso degli ultimi venti anni e in mezzo a fluttuazioni ininterrotte. La concentrazione dei suoi elementi individuali fu, per ciò stesso, più rapida”” (5)’ [Bruno Trentin, ‘La concentrazione monopolistica e le contraddizioni specifiche del processo di accumulazione capitalistica in Italia (II). Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia’, Roma, 1955] [(5) Vedi ‘Il Capitale, ed. Rinascita, I vol., pag 142] (pag 5-6)”,”ECOT-237-T-2″
“TRENTIN Bruno”,”Politica economica. VI Lezione. Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. Le caratteristiche della accumulazione capitalistica in Italia e i criteri metodologici della scienza economica ufficiale.”,”Saggio in ECOT-237 “”E’ noto infatti che, dopo una fase di sviluppo particolarmente intenso dell’industria italiana (dal 1860 al 1914, circa) durante il quale si registrò un saggio di incremento medio annuo del 2,50% circa, superiore quindi allo stesso saggio di incremento registrato negli S.U. nello stesso periodo, si iniziò una vera e propria fase di stagnazione, se consideriamo il fenomeno nella sua tendenza, e di sempre maggiore instabilità se consideriamo più da vicino le vicende della congiuntura industriale. Dal 1922 al 1928 il saggio di incremento della produzione industriale si allinea con quello della popolazione, per cadere al di sotto di questo dal 1929 al 1938, dopo la grande crisi mondiale. D’altra parte, con la fine della prima guerra mondiale, andò delineandosi la costituzione di un grande esercito di riserva industriale, la cui consistenza, la cui origine e la cui relativa stabilità, andavano ben al di là dei fenomeni di fluttuazione ciclica della mano d’opera dei quali i manuali di economia concedevano la esistenza. Infatti, già nel 1919, è dato registrare, secondo le valutazioni ufficiali, la esistenza di una massa di lavoratori disoccupati che varia, nel corso dell’anno, da un minimo di 250.000 unità a un massimo di 395.000 unità. Nel 1922 si passa da un minimo di 304.000 unità a un massimo di 607.000. Nel 1932, dopo la grande crisi mondiale, che colpì l’Italia la struttura più deboel del mercato capitalistico europeo, si passa già da un minimo di 905.000 unità a un massimo di 1.500.000 unità- Oggi, la disoccupazione ufficiale, tende, come è noto a stabilizzarsi intorno ai 2.200.000 di unità , con variazioni sempre più piccole fra il massimo e il minimo. A questi grandi fenomeni, corrisponde, inoltre, sin dall’inizio di questo secolo una stasi delle attività agricole, una sostanziale immobilità dell’occupazione in agricoltura, una caduta dei redditi agricoli. E’ noto il calcolo effettuato dal Colin Clark che valutava al 5% circa, l’aumento del reddito lordo nell’agricoltura italiana dal 1900 al 1950; mentre nello stesso periodo la popolazione del nostro paese era cresciuta del 40%”” (pag 5-6) Tesi Marx su materie prime e Pvs. “”Ma vi sono altre tesi, che ricollegano le profonde contraddizioni specifiche del processo di accumulazione capitalistica in Italia all’ambiente naturale, le quali per la maggiore serietà e per l’influenza notevole che esercitano tuttora nell’opinione media e soprattutto nel mondo industriale e fra i tecnici del nostro paese, meritano maggiore attenzione. Ci riferiamo alla valorizzazione che è stata fatta della povertà di materie prime del nostro paese, come ostacolo alla formazione di una grande industria, (particolarmente di una grande industria di base, fase ultima questa del processo di accumulazione capitalistico), almeno fino alla “”rivoluzione”” nei costi intervenuta con questo secolo nei trasporti internazionali. La prima di queste tesi, in particolare, merita una certa attenzione. E’ una tesi contro la quale, già Marx combatteva, quando nel suo famoso discorso sul “”libero scambio”” rifiutava la divisione internazionale del lavoro che si era stabilita fra paesi economicamente egemoni e paesi coloniali come un dato statico, sottolineando che la modificazione dei rapporti di produzione nei paesi coloniali avrebbe rovesciato questa divisione del lavoro e sottolineando come il rapporto di forze allora vigente fra le varie economie derivava non dalla loro ricchezza maggiore o minore in materie prime ma dal grado di sviluppo dei loro rapporti di produzione e dalla forma di organizzazione che via via esse erano andate assumendo (5). Infatti, come è noto, le economie coloniali, per essere in genere fra le più ricche in materie prime sono nondimeno le più arretrate. Per il nostro paese, varie considerazioni valgono a confutare la tesi che ravvede nella sua povertà in materie prime la ragione principale o una delle ragioni principali del suo debole sviluppo economico”” [Bruno Trentin, Problemi dell’accumulazione capitalistica in Italia. Le caratteristiche della accumulazione capitalistica in Italia e i criteri metodologici della scienza economica ufficiale. Politica economica. VI Lezione’, Roma, 1955] [(5) Vedi K. Marx, ‘Discorso sul libero scambio’ (1848), pubblicato in italiano in appendice di ‘Miseria della filosofia’, Ed. Rinascita, Roma, 1949, p. 169] (pag 7)”,”ECOT-237-P-2″
“TRENTIN Bruno”,”Da sfruttati a produttori. Lotte operaie e sviluppo capitalistico dal miracolo economico alla crisi.”,”Sull’immigrazione programmata di lavoratori stranieri in Europa (pag XLII-XLIII) “”Così si esprimeva (…) agli inizi degli anni ’60, uno dei dirigenti dell’Unione federale degli Imprenditori della Germania Federale: «La situazione del nostro mercato del lavoro, negli ultimi dieci anni si è sempre più irrigidita; e ciò a causa degli effetti provocati dagli improvvisi abbassamenti degli orari di lavoro che non tenevano conto né degli sviluppi congiunturali né dello sviluppo della popolazione. I pericoli che ne sono derivati per un ulteriore sviluppo della nostra economia e per la stabilità della nostra moneta sono ben noti. In questa situazione i collaboratori stranieri sono di notevole aiuto» (14). Con l’esperienza di oltre vent’anni di immigrazione programmata di manodopera nelle aree più sviluppate dell’Europa industriale (e molte similitudini si riscontrano negli Stati Uniti, dove la componente razziale e le pratiche discriminatorie nei confronti dei lavoratori di colore riproducono le stesse differenziazioni di trattamento salariale, di qualifica, di status giuridico e sindacale che caratterizzano, nei paesi europei, la utilizzazione di manodopera straniera), è possibile circoscrivere da vicino i vantaggi momentanei che le economie capitalistiche possono ricavare da un ricorso manovrato all’occupazione di lavoratori stranieri. Con molti insegnamenti, ci sembra, per una comprensione meno sommaria della peculiare realtà italiana e delle caratteristiche che ha assunto, nel nostro paese, il conflitto di classe. Prima di tutto, una politica programmata dell’immigrazione (e quindi tale da potere dosare, di volta in volta, l’entità della manodopera straniera, e da poterne orientare la distribuzione verso i settori e i territori in cui si manifestano le più forti carenze di offerta di lavoro e le più acute tensioni sociali) ha dimostrato di potere condizionare sostanzialmente ‘la dinamica complessiva del costo del lavoro’, soprattutto attraverso il contenimento di questo costo nelle lavorazioni più dequalificate e più disagiate, e, più in generale, di potere influire sullo sviluppo quantitativo e qualitativo del conflitto sindacale. Questa valutazione vale certamente per quanto riguarda la dinamica del salario. L’immigrazione di massa di lavoratori stranieri contribuisce infatti a frenare l’aumento della retribuzione nei settori e nelle fasi di lavorazione a più bassa qualifica e di contenere, al tempo stesso, la pressione salariale nei settori e nelle fasi di lavorazione più qualificate o socialmente ‘privilegiate’, nelle quali si tende sempre più ad addensarsi l’offerta di lavoro della manodopera locale. La sostituzione di manodopera locale con manodopera straniera nei settori a tecnologia matura e nelle lavorazioni più gravose può avvenire così senza tensioni salariali di rilievo, anche in presenza di una riduzione della popolazione attiva (come nel caso della Germania Federale, a partire dal 1957).”” (pag XLII-XLIII, Introduzione: ‘Economia e politica nelle lotte operaie dell’ultimo decennio’) [(14) In Stephen Castles e Godula Kosack, ‘L’immigrazione operaia’, cit., p. 97; «La manodopera straniera è diventata un fattore indispensabile per l’industria tedesca e rappresenta un enorme vantaggio per l’economia del paese. Se la Repubblica Federale vuole continuare ad aumentare il suo potenziale economico, deve continuare ad importare manodopera straniera, senza la quale l’incremento della produttività sarebbe inferiore del 15-20%». Dichiarazione del Prof. Balbe, presidente dell’Unione federale degli Imprenditori della Germania Federale al Convegno di Bad Godesberg sull’immigrazione del 31 marzo 1966, cit., in: Paolo Cinanni, ‘Emigrazione e imperialismo’, Roma, 1975, p. 128]”,”MITT-379″
“TRENTIN Silvio, a cura di Alessandro PIZZORUSSO”,”Dallo Statuto Albertino al regime fascista.”,”””E’ passato il tempo in cui (come fecero i teologi del medio evo, i giusnaturalisti del XVI e XII secolo, e i convenzionali della rivoluzione) si poteva seriamente concepire la resistenza attiva come un mezzo efficace di difesa dei diritti individuali contro gli abusi dei governanti. La tirannia è oggi esercitata, non più dal principe (nei confronti dei misfatti del quale il tirannicidio poteva bene essere presentato come un contravveleno salutare), ma da tutta una classi di parassiti che requisisce a suo vantaggio il patrimonio della nazione e che è in grado di disporre di formidabili armi per la difesa e la conservazione dei suoi privilegi. La sommossa e la barricata non hanno più alcun ruolo da giocare di fronte alle mitragliatrici, agli aerei, ai carri armati! La decadenza delle garanzie politico-costituzionali della libertà ha avuto per risultato inevitabile di togliere qualsiasi efficacia alle garanzie costituzionali. A dire il vero, queste ultime non hanno un compito da adempiere altro che quando lo stato è organizzato (come lo era in Italia prima dell’ottobre 1922) secondo il diritto (5) che quando la collettività unificata fonda la disciplina della sua vita sul principio che lo stato, organo supremo del diritto, deve subordinare l’esercizio di tutte le sue prerogative all’osservanza delle prescrizioni contenute nella norma emanata dalla sua stessa volontà (6). La cura con cui il legislatore italiano si era adoperato in passato a rendere omaggio a queste esigenze fondamentali è messa in luce, in modo esemplare, dalle celebri riforme che trovarono la loro consacrazione nelle leggi 20 marzo 1865, n. 2248, allegato E, e 31 maggio 1889, n. 5992, grazie alle quali fu accordato ai cittadini il diritto di mettere in moto un controllo giurisdizionale contro tutti gli atti della pubblica amministrazione ritenuti illegittimi, in quanto lesivi di loro interessi giuridici. I principi posti da quelle leggi non hanno ormai altro che il valore di un ricordo storico. Gli organi del potere esecutivo hanno ormai raggiunto la vetta dell’organizzazione statale: al di sopra di essi, al fianco di essi, non ci possono essere volontà capaci di perseguire un fine autonomo. La magistratura è al loro servizio: per renderla sempre docile ai loro ordini hanno anche rivendicato – attraverso la legge 31 gennaio 1926, n. 100 – la prerogativa di modificarne in qualsiasi momento lo statuto; per soffocarne in partenza ogni velleità di indipendenza, ogni «nostalgia» di legalità, gli hanno anche formalmente vietato ogni valutazione dei loro atti. Il governo fascista, come il re della tradizione inglese, non può mai fare del male, non può mai commettere abusi; degli atti che esso compie il cittadino non ha diritto di lamentarsi: gli è soltanto consentito di fare appello alla clemenza dei suoi onnipotenti padroni”” (pag 357-358)] [(5) Vedi Kelsen, ‘La garantie juridictionnelle de la Constitution’, in “”Revue dr. public””, 1928, p. 197 ss.; (6) «Il diritto costituzionale generale non è qualche cosa d’immutabile, esso si modifica secondo le idee ed i fenomeni politici della vita. Esso è strettamente legato all’ideale democratico, ‘non perché i teorici del diritto costituzionale sono stati e saranno sempre dei democratici’, ma ‘perché la democrazia espressa in termini giuridici è lo stato di diritto, è la razionalizzazione giuridica [?] della vita, perché il pensiero giuridico corrente conduce alla democrazia come unica forma di stato di diritto’. Non c’è e non ci può essere forma di stato diversa dalla democrazia che possa realizzare la supremazia generale del diritto; e così il diritto costituzionale generale è il complesso delle forme giuridiche della democrazia, dello stato di diritto» (MIrkine-Guetzevitch, ‘L’évolution juridique du parlamentarisme’, in “”Revista de drept public””, Bucarest, 1928, p. 490] Sulla dottrina del “”positivismo giuridico”” di Kelsen (pag 404-407)”,”DIRx-047″
“TRENTIN Silvio, a cura di Moreno GUERRATO”,”Politica e amministrazione. Scritti e discorsi, 1916-1926.”,”Silvio Trentin, nato a San Donà di Piave l’11 novembre 1885, ha studiato a Pisa dove si laureò nel 1908. Conseguita la libera docenza in diritto amministrativo nel 1910, dopo un periodo di studi a Heidelberg, insegnò nelle università di Camerino dal 1911, di Macerata dal 1921 e nell’Istituto superiore di commercio Ca’ Foscari di Venezia nel 1923. Il 7 gennaio 1926, riconoscendo l’incompatibilità tra il ruolo di docente e i vincoli imposti dalla legge fascista del 24 dicembre 1926 lasciò l’Italia. Combattente della prima guerra mondiale fu eletto nel 1919 deputato per il Blocco democratico. Nel 1921 ripresentò la candidatura ma fu bocciato. Nel corso del lungo esilio (1926-43) svolse attività nel movimento ‘Giustizia e Libertà’, specie quando la sua libreria di Tolosa, la famosa Librairie du Languedoc, divenne un punto di riferimento per gli antifascisti. Rientrato in Italia alla fine di agosto 1943 riprese l’attività politica ma fu arrestato dalla polizia fascista. Liberato ai primi di dicembre, malato di cuore, morì nel marzo del 1944. Un volume racconta la sua vita: F. Rosengarten, ‘Silvio Trentin dall’interventismo alla resistenza’, Milano, Feltrinelli, 1980. Moreno Guerrato (1952) svolge attività di ricerca presso il Centro di ricerca “”Silvio Trentin”” di Jesolo. Ha pubblicato ‘Silvio Trentin un democratico all’opposizione’. “”Con il trascorrere dei mesi la situazione personale di Trentin si è fatta via via sempre più difficile e precaria. Senza badare alle possibili ritorsioni, egli ha continuato a combattere incessantemente la sua battaglia contro il fascismo. Il 4 novembre 1924 ha sfidato apertamente con alcuni amici il regime, rendendo omaggio alla tomba di Matteotti nel cimitero di Fratta Polesine. Nel maggio successivo ha sottoscritto il ‘Manifesto degli Intellettuali’, redatto da Benedetto Croce e apparso sul “”Mondo”” di Amendola. Ancora nell’estate del 1925 ha approfittato della sua trasferta a Brescia, come commissario d’esame, per riannodare le trame dell’opposizione democratica. (…) La rinuncia all’insegnamento appare così inevitabile. Il 7 gennaio si dimette dall’incarico presso Ca’ Foscari (…). Parallelamente Trentin matura la decisione di espatriare. Non ha più alcun dubbio. La democrazia ha temporaneamente perduto e il rimanere, nella propria qualità di educatore, significherebbe accomodamento, rifiuto dei principi per cui sempre ha lottato. L’eccezionalità del gesto è ancor più rimarchevole se la si pone a confronto con la passività, la rassegnazione e il pronto allineamento del mondo accademico italiano con la dittatura. Solo Salvemini e Nitti imitano Trentin, mentre altri due docenti – Labriola e Presutti – pur non dimettendosi spontaneamente, si vedono revocare l’incarico per non aver rinunciato al loro credo morale e politico. Nell’optare per l’esilio Trentin tuttavia compie un errore di valutazione: è ancora sicuro che il fascismo sia una pausa, una fugace eclissi della democrazia. Con l’illusione di andare incontro ad un breve soggiorno e fiducioso, in tale prospettiva, di potersi momentaneamente adattare alla vita di agricoltore, vende tutti i suoi beni in patria e compera, tra dicembre e gennaio, una bella tenuta nel sud-ovest della Francia (…) vicino a Tolosa. La scarsa dimestichezza con gli affari agricoli e l’ostinato rifiuto di riprendere l’attività accademica, simbolo di un passato vieppiù estraneo, lo ridurranno ben presto in gravi ristrettezze economiche”” (pag LVIII)”,”ITAD-147″
“TRENTIN Bruno, a cura di Iginio ARIEMMA”,”Diari, 1988-1994. Gli anni della segreteria generale della CGIL.”,”Iginio Ariemma coordina l’attività di studio e di ricerca su Bruno Trentin presso la Fondazione Giuseppe Di Vittorio. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Il tramonto di una generazione. Dalla fine del Pci al Pd di Renzi’ (Ed. Castelvecchi)”,”SIND-148″
“TRENTIN Bruno, a cura di Igino ARIEMMA e Luisa BELLINA, scritti, testimonianze, interventi di Luisa BELLINA Ernesto BRUNETTA Umberto BERNARDI Franco BUSETTO Ernesto DOIMO Giovanni MAFERA Dino PIASER Luciana RAMPAZZO Ivano SARTOR Ninetta ZANDEGIACOMI Franca TRENTIN Giorgio TRENTIN Paolino BARBIERO Andrea DAPPORTO Renato DONAZZON Antonio GIANDON Giannino PADOVAN”,”Dalla guerra partigiana alla Cgil. Con due interviste inedite.”,”Bruno Trentin nasca nel 1926 a Cédon de Pavie in Francia dove suo padre Silvio e la famiglia erano andati in esilio dopo le leggi “”fascistissime”” di Mussolini, e rientra in Italia nel settembre 1943. Partecipa alla resistenza come partigiano combattente nelle formazioni di Giustizia e Libertà, prima in Veneto e poi a Milano. E’ dirigente del movimento giovanile del Partito d’Azione fino al suo scioglimento nell’ottobre 1947. Dopo studi ad Harvard, si laurea a Padova. Quindi viene chiamato da Vittorio Foa all’Ufficio studi della Cgil di Giuseppe Di Vittorio di cui sarà stretto collaboratore. Si iscrive al Pci alla fine del 1949. Nel 1962 divena segretario generale della Fiom. E’ eletto deputato nella legislatura 1963-1968. Segretario generale della Cgil dal 1988 al 1994. Muore a Roma il 23 agosto 2007.”,”ITAR-274″
“TRENTIN Bruno”,”La città del lavoro. Sinistra e crisi del fordismo.”,”Bruno Trentin (Francia 1926) è stato prima ricercatore dell’Ufficio Studi della Cgil, poi dirigente della Confederazione, quindi segretario generale della Fiom e successivamente della Flm, nel 1978 diventa segretario della Cgil e dal 1988 al 1994 è segretario generale della Confederazione.”,”SIND-026-FL”
“TRENTIN Silvio”,”Dieci anni di fascismo, 1926-1936.”,”Il libro di Trentin è uscito a Parigi nel 1937. Questo volume è dedicato ai fratelli Rosselli, a Matteotti e a Gramsci. E’ l’ultimo scritto di Trentin prima della guerra.”,”ITAD-002-FFS”
“TRENTINI Marco”,”Il governo dell’economia da Keynes alla globalizzazione.”,”Marco Trentini è ricercatore presso il Dipartimento di Scienze dell’educazione dell’Università di Bologna. Ha pubblicato vari articoli sui sistemi formativi e sulle relazioni industriali.”,”ECOI-135-FL”
“TRENTO Angelo”,”Il Brasile. Una grande terra tra progresso e tradizione (1808-1990).”,”””I comunisti non negarono appoggio a Vargas non tanto per aver restituito loro la libertà quanto perché temevano il conservatorismo dell’UDN e del PSD e, soprattutto, perché la legislazione sociale aveva conferito al capo dello Stato una grande popolarità e le possibilità di rafforzamento fra il proletariato passavano attraverso la collaborazione all’interno della struttura sindacale esistente. Quest’ultima operazione venne facilitata dalla linea dell’unità nazionale adottata durante il conflitto, che non incentivava la lotta di classe. Il partito lanciò la parola d’ordine della “”Costituente con Getúlio””, insistendo affinché venisse prima eletta una assemblea costituente e solo dopo l’emanazione di una nuova Costituzione si procedesse alla scelta popolare del presidente. In caso contrario, infatti, il governo entrante avrebbe operato sulla carta fascista del 1937. Benché le motivazioni risultassero diverse, tale posizione finì per confondersi con la campagna avviata a giugno e nota come “”queremismo””, dallo slogan che la sosteneva: “”queremos Getúlio”” (vogliamo Getúlio)”” (dal testo, p. 92)] “”Sul movimento operaio, sindacati e rapporto con lo stato si possono utilmente consultare K.P. Erickson, ‘The Brazilian Corporative State and Working Class Politics’, Berkeley, University of California Press, 1977; P.S. Pinheiro M.M. Hall, ‘A classe operáia no Brasil, 1889-1930′, 2 voll, Sãl Paulo, Alfa-Ômega e Brasiliense, 1979-1981; H. Füchtner, Os sindicatos brasileiros: organização e funço politica’, Rio de Janeiro, Graal, 1980″”. Sinopsi del libro di Pinheiro e Hall: Sinopse – A classe operária no Brasil 1889 – 1930 documentos – Volume 1 – O movimento operário É para atender as necessidades dos pesquisadores universitários que a Editora Alfa-Omega está lançando este trabalho de Pinheiro e Hall, docentes da Universidade de Campinas (UNICAMP), que reproduz uma seleção de documentos raros e inéditos, colecionados de diversos arquivos, particulares e oficiais, do Brasil e do exterior. O livro, no dizer dos autores, pretende “”servir como indicação de fontes que precisam ser pesquisadas em larga escala”” e ser “”uma provocação para futuros trabalhos na área, pois, ao contrário do que geralmente se supõe, muita coisa ainda resta para ser encontrada e dita sobre o movimento operário na Primeira República””. A classe operária no Brasil 1889 – 1930 documentos – Volume 1 – O movimento operário”,”AMLx-129″
“TRENTO Angelo”,”Il Brasile. Una grande terra tra progresso e tradizione (1808-1990).”,”Angelo Trento è ricercatore presso l’Università di Macerata. Ha pubblicato vari saggi e monografie sulla storia brasiliana e sull’emigrazione italiana in Brasile.”,”AMLx-030-FL”
“TRESCA Carlo”,”Autobiografia di Carlo Tresca.”,”””La tentazione di assistere al grande comizio per lo sciopero, fissato la domenica nel villaggio di Haledon, fu più forte di me. Le riunioni del sabato a Haledon erano avvenimenti. La città di Paterson non era un luogo sicuro, per gli amanti della libertà di parola e di riunione. I consiglieri del vicino villaggio di Haledon erano tutti socialisti. Credevano nella libertà di parola ed offrirono agli scioperanti l’uso illimitato dei parchi cittadini e degli angoli delle strade. A tali riunioni di solito partecipavano non meno di venticinquemila persone. Da New York venivano centinaia di studenti, di assistenti sociali e di spettatori interessati. Volevano assistere allo spettacolo. Erano attratti dai racconti sulla brutalità della polizia e sull’eroica resistenza degli scioperanti e dalla fama di focosi oratori che gli speaker dell’IWW si portavano dietro””. (pag 160) Carlo Tresca Da Wikipedia Carlo Tresca nel 1910 Carlo Tresca (Sulmona, 1879 – New York, 1943) è stato un sindacalista, editore e anarchico italiano. Fu editore di giornali e leader del movimento operaio negli Stati Uniti. Indice 1 Sindacalista 2 Tresca e l’Anarchismo 3 Opposizione al Fascismo, allo Stalinismo e alla Mafia 4 Assassinio 5 Bibliografia 6 Collegamenti esterni 7 Note Sindacalista Laureato in Giurisprudenza, Carlo Tresca fu attivo in Italia come segretario di settore della Federazione dei Lavoratori Italiani nelle Ferrovie e editore del quotidiano Il Germe. Si trasferì negli Stati Uniti nel 1904, per sfuggire ad una condanna al carcere inflittagli per la sua attività politica in Italia. Si stabilì a Filadelfia, dove divenne editore de Il Proletario, pubblicazione ufficiale della Italian Socialist Federation (I.S.F.), la Federazione locale dei Socialisti. Tresca appoggiò lo spostamento dell’orientamento politico della I.S.F. verso il Sindacalismo rivoluzionario. Tresca e l’Anarchismo [modifica] La visione politica di Tresca divenne sempre più radicale, e presto egli giunse a identificarsi anarchico. Si licenziò dalla redazione del Proletario e si dedicò alla pubblicazione del suo proprio giornale, La Plebe. Più tardi avrebbe trasferito la sede della Plebe a Pittsburgh e, con questo passo, si dedicò alla diffusione delle idee anarchiche presso i minatori e i lavoratori dei mulini della Pennsylvania. Tresca si associò all’Industrial Workers of the World (I.W.W.: [Sindacato dei] Lavoratori Industriali del Mondo) nel 1912, quando venne invitato da questa unione sindacale a Lawrence, Massachusetts per aiutare a mobilizzare i lavoratori italiani durante una campagna per la liberazione dei leader dello sciopero Joseph Ettor e Arturo Giovannitti, che erano stati incarcerati con false accuse di omicidio. Dopo il vittorioso sciopero di Lawrence, Tresca fu attivo in molti scioperi in tutti gli Stati Uniti; lo sciopero dei lavoratori tessili a Little Falls, New York (1912), lo sciopero dei lavoratori degli alberghi di New York (1913), il grande Sciopero della seta di Paterson (1913), e lo sciopero dei minatori di Mesabi Range, Minnesota (1916). Opposizione al Fascismo, allo Stalinismo e alla Mafia [modifica] Tresca divenne una figura importante tra gli Italo-Americani nel suo tentativo di fermare i tentativi da parte di Benito Mussolini di organizzare gli immigranti italiani in gruppi di appoggio al Fascismo. A quel tempo, Tresca dirigeva un giornale antifascista, Il Martello, in cui bollava Mussolini come un nemico di classe e traditore (questa accusa faceva riferimento alle origini sindacali di movimento fascista). Le attività politiche di Tresca venivano tenute d’occhio da Roma, mentre, negli Stati Uniti, egli era strettamente sorvegliato dal governo americano. Nel 1926, i Fascisti tentarono di assassinare Tresca con una bomba durante un comizio. Egli faceva parte del comitato di difesa di Sacco e Vanzetti, accusati di omicidio, e parlava spesso in loro difesa attraverso comizi e articoli. Durante gli Anni Trenta, Tresca divenne un esplicito oppositore del Comunismo sovietico e dello Stalinismo, in particolare dopo che l’Unione Sovietica aveva progettato la distruzione del movimento anarchico in Catalogna e in Aragona durante la Rivoluzione spagnola. In precedenza, Tresca aveva appoggiato i Bolscevichi, dal momento che uno Stato comunista sarebbe stato preferibile ad uno Stato capitalista, e quindi considerando i Comunisti Sovietici come alleati nella lotta contro il Fascismo. All’inizio del 1938 Tresca accusò pubblicamente i Sovietici del rapimento di Juliet Poyntz per prevenire la sua defezione dall’apparato segreto del Partito Comunista statunitense. Tresca rivelò che, prima che sparisse, la Poyntz gli aveva parlato del suo disgusto per il Terrore instaurato da Stalin. Nel 1941 Tresca, confidò a Max Eastman che Nicola Sacco era colpevole del crimine di cui era stato accusato, mentre Bartolomeo Vanzetti era innocente. A New York, Tresca iniziò anche una campagna pubblica di opposizione alla Mafia nel suo settimanale Il Martello. Tresca sembrava ben consapevole del rischio per la propria vita che stava correndo. In conclusione di un articolo pubblicato poco prima della sua morte, Tresca dichiarò: «Morris Ernst, il mio avvocato, sa tutto. Sa che se un antifascista viene aggredito o ucciso, l’istigatore è Genrose Pope» (questa era evidentemente una accusa a Generoso Pope Sr., un potente uomo politico di New York, di origine italiana, apertamente filofascista e con contatti con il boss Frank Costello, che già controllava i periodici italo-americani Il Corriere d’America e Il Progresso Italo-Americano). Assassinio [modifica] Per approfondire, vedi la voce caso Tresca . Nel 1943 Tresca, a quel tempo in libertà vigilata, era sotto la sorveglianza della polizia. Il 9 gennaio 1943, la sua squadra di sorveglianza fu testimone di un incidente in cui una macchina accelerò tentando di investire Tresca. Due giorni dopo, Tresca stava uscendo dall’ufficio del giudice di sorveglianza quando riuscì ad eludere gli ufficiali di sorveglianza saltando a bordo di un’auto che lo stava aspettando. Due ore più tardi, Tresca stava attraversando la Fifth Avenue a piedi quando una Ford nera di fermò di fianco a lui. Un uomo armato scese dall’auto e sparò a Tresca nella schiena con una pistola, uccidendolo sul colpo. La Ford nera venne trovata abbandonata nelle vicinanze con tutte e quattro le portiere aperte. Si fu convinti che l’assassino era stato Carmine Galante, che avrebbe agito su ordini di Vito Genovese. Galante fu arrestato e interrogato circa l’omicidio, ma non fu mai incriminato. « I responsabili del delitto, secondo le ammissioni di un agente dell’Ufficio Narcotici, erano due boss della mafia, Frank Garofalo e Carmine Galante, latitanti da anni » [1] Bibliografia [modifica] Taddei Ezio,[2]Il “”caso”” Tresca 2006 ISBN:&nbsp888820798-8 Italia Gualtieri Carlo Tresca: vita e morte di un anarchico italiano in America 1999 – 71 pagine “”Regione Abruzzo, Centro servizi culturali di Sulmona, Circolo cultura & societa. Giornata della memoria, 20 maggio 1994″” Carlo Tresca L’attentato a Mussolini: ovvero, Il segreto di PulcinellaNew York,4 edizioni,l’ultimo per tempo,editore Alexandria, Va. , Chadwyck-Healey Inc, 1987. Gabriella Facondo,Socialismo italiano esule negli USA (1930-1942),Federazione italiana delle associazioni partigiane, Federazione italiana delle associazioni partigiane 1993 Bastogi Piero Calamandrei Il Ponte 1945 La Nuova Italia Collegamenti esterni [modifica] {en}Recensione di Carlo Tresca: Portrait of a Rebel da anarkismo.net {en}Recensione di All the Right Enemies: The Life and Murder of Carlo Tresca dallo Washington Monthly Tutta la verità sul caso Tresca di Mauro Canali Note [modifica] ^ edizioni il Grappolo recensione del libro di Taddei Ezio sul caso Tresca ^ Ezio Taddei da Trombe al vento”,”ANAx-269″
“TRESSELL Robert”,”The Ragged Trousered Philanthropists.”,”Robert Tressell pseudonimo di Robert Noonan Titolo approssimativo: ‘Filantropi con pantaloni logori'”,”VARx-606″
“TRESSO Pietro (Blasco)”,”Marxismo e questione nazionale (1935).”,”””Lo scritto (…) venne redatto da Pietro Tresso tra il marzo e il settembre 1935 e fu successivamente pubblicato a Parigi in forma di opuscolo ciclostilato. (…) Esso è stato riprodotto integralmente in appendice ala tesi di laurea di Rosangela Miccoli, ‘Pietro Tresso, oppositore comunista (1928-1944)’, Università degli Studi di Parma, Facoltà di Magistero, anno accademico 1987-88 (…)””. (pag 2) “”Lo Stato italiano (prima quello di forma democratica, adesso quello di forma fascista) opprime tre minoranze nazionali. Quella croata, quella slovena e quella tedesca. Esso “”protegge”” inoltre l’ Albania e “”civilizzata””, coi metodi del generale Badoglio, la Libia, la Cirenaica, l’ Eritrea, la Somalia italiana, e sta per avventarsi sull’ Abissinia””. (pag 11)”,”TROS-117″
“TRET’JAKOV Sergej”,”Giovane in Cina.”,”Teng Shih-hua (questo è il titolo originale di ‘Giovane in Cina’) rappresenta il capolavoro della “”letteratura del fatto”” cioè di quel genere narrativo che fece la sua apparizione in Russia nel 1929 e che costituì l’ultima avvisaglia dell’ avanguardia sovietica prima dell’affermazione del “”realismo socialista””. Si tratta di un’autobiografia-intervista, di una sorta di racconto fatto attraverso un’altra persona, delle esperienze di un giovane intellettuale cinese in un periodo cruciale della storia della Cina moderna: quello della rivolta contro la Dinastia Manciù. Gli anni sono quelli che vanno dal 1911 al 1927. Il luogo, una cittadina sullo Yangtze. L’ambiente una famiglia piccolo-borghese di aspiranti funzionari imperiali, di maestri, di militari. Tret’jakov, amico di Majakovskij e di Brecht, di Mejerchol’d e di Ejzenstein, cadde in disgrazia nel 1939 vittima dell’apparato poliziesco staliniano. Occupò una delle posizioni più estreme dell’avanguardia letteraria russa degli anni Venti. Il suo libro uscì nel 1930.”,”CINx-312″
“TREU Tiziano”,”Condotta antisindacale e atti discriminatori.”,”Tiziano Treu (Vicenza; 1939) si è laureato in giurisprudenza all’Università Cattolica di Milano nel 1961. Libero docente e incaricato di diritto del lavoro nell’Università di Pavia e nell’Università Cattolica di Milano dal 1968, insegna attualmente nell’Università di Pavia. Ha pubblicato numerose opere.”,”SIND-146″
“TREU Tiziano”,”Lavoro femminile e uguaglianza.”,”Tiziano Treu ordinario di Direitto del lavoro nell’Università di Pavia. Collabora a riviste sindacali e politiche. E’ membro dell’Ufficio Studi della CISL.”,”DONx-004-FSD”
“TREU Tiziano a cura; saggi di Werner BLENK Michel BAZEX Tiziano TREU Kazutoshi KOSHIRO Torsten SETH David WINCHESTER Steve TROYER”,”Le relazioni sindacali nel pubblico impiego. Un’analisi comparata.”,”Studio promosso dal Labour Office e condotto da esperti a livello internazionale”,”SIND-194″
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia dell’ Inghilterra nel secolo XIX.”,”””Nel 1848 il suo obbiettivo principale era d’ impedire una guerra europea. Benché l’ anno prima avesse mandato lord Minto a visitar l’ Italia per incoraggiarvi i liberali, quando scoppiò la crisi chiese alla Francia e a Carlo Alberto di non muoversi in aiuto dei milanesi insorti contro gli austriaci. Se Carlo Alberto gli avesse dato retta, l’ Italia non si sarebbe mai unita sotto suo figlio. E di nuovo, nel 1849, Palmerston approvò l’ invasione dell’ Ungheria da parte della Russia, con molto disgusto degli uomini di Manchester che ritenevano ch’ egli era violento quando avrebbe dovuto esser moderato e sottomesso quando avrebbe dovuto protestare.”” (pag 393)”,”UKIx-010″
“TREVELYAN G.M.”,”La rivoluzione inglese del 1688 – 1689. Origini della democrazia parlamentare.”,”George Macaulay TREVELYAN (1876), figlio di uno storico, nipote di MACAULAY, amico in gioventù di CARLYLE e di RUSSELL, si è laureato a Cambridge, ha esordito nel 1899 con un un libro sull’ ‘Inghilterra ai tempi di Wycliffe’. Opere di storia italiana e garibaldina, ricevute come dono di nozze, lo invogliarono allo studio del Risorgimento italiano: ne ricavò tre volumi su GARIBALDI (1907-1911), e più tardi uno su MANIN (1927). Altri suoi celebri lavori: ‘Storia dell’Inghilterra nel secolo XIX’, ‘Storia d’Inghilterra’, l’ampia ‘Storia della società inglese’.”,”UKIR-012 UKIx-038″
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia dell’ Inghilterra nel secolo XIX.”,”TREVELYAN nacque nel 1876 e morì nel 1962. Dopo aver frequentato il Trinity College, si è ben presto dedicato alle ricerche storiche, anche per tradizione familiare. Il suo primo libro è del 1899. Si è interessato in particolare al Risorgimento italiano.”,”UKIx-066″
“TREVELYAN G.M.”,”Storia della società inglese.”,”””La curiosità intellettuale disinteressata è la linfa vitale di una vera civiltà; la storia sociale ce ne offre uno dei migliori aspetti. La storia fa appello più che altro alla fantasia. La nostra immaginazione brama di potersi rappresentare i nostri antenati quali erano realmente, mentre attendevano alle loro faccende e ai loro piaceri quotidiani. Carlyle aveva fabbricato un epiteto per indicare lo studioso di antiquaria o il ricercatore storico: arido-come-la-polvere; “”Arido-come-la-polvere”” ha invece secondo noi, l’ animo di un poeta””. (pag 4).”,”UKIS-016″
“TREVELYAN G.M.”,”Garibaldi e la formazione dell’ Italia.”,”””Le mosse di Garibaldi e Cosenz offrono un modello di azione combinata da due basi separate. Ciascuno di essi aveva assicurata la riuscita dell’ altro divergendo l’ attenzione delle forze nemiche navali e terrestri; e ora entrambi stavano per riunire le loro forze alle spalle del nemico e ad un punto più alto della sua linea di difesa principale.”” (pag 168) La marcia attraverso la Calabria. “”I liberali calabresi non erano del tutto indegni del loro liberatore. I garibaldini che malgrado tutti i facili entusiasmi incontrati a Messina, non avevano visto nulla degno di ammirazione negli abitanti della Sicilia orientale, appena passato lo Stretto riconobbero di trovarsi in mezzo ad una popolazione “”grave, virile e gagliarda””. Ancor oggi il viaggiatore che si avventura per quelle remote e pur magnifiche regioni, si riconforta notando che la corruzione di Napoli non ha infestato tutto il mezzogiorno della penisola.”” (pag 177)”,”ITAB-216″
“TREVELYAN Giorgio Macaulay”,”Storia d’Inghilterra.”,”””E così le cose precipitarono verso la catastrofe. Da una parte c?era l’inflessibile pertinacia di Giorgio III che dettava la politica a lord North, uomo facile, di buon naturale, fatalmente restio a contraddire il suo sovrano. Dall’altra parte c’era lo zelo parimente inflessibile del partito radicale americano capeggiato da Samuele Adams, per il quale la separazione a poco a poco giunse ad apparire un bene per se stessa. Le cause generiche che rendevano difficile agli Inglesi e agli Americani di intendersi a vicenda erao allora numerose e profonde: molte di esse sono state cancellate dal tempo, mentre, d’altra parte la differenza di razza è molto maggiore oggidì. Allora la società inglese era tuttavia aristocratica, mentre la società americana era già democratica. Sei o sette settimane di sgradevole sballottamento sull’Oceano separavano Londra da Boston, cosicché i rapporti personali erano esigui, mentre la corrente emigratoria dalla Madrepatria si era inaridita sin dal 1640. In Inghilterra la politica e la buona società erano chiuse ai puritani, mentre il puritanismo dominava la Nuova Inghilterra, donde si aprì il cammino in tutte le altre colonie: nel Massachusetts era fuor di moda l’anglicanismo. La società inglese era vecchia, complessa e artificiale, mentre la società americana era nuova, semplice e grezza. La società inglese era fondata su grandi differenze di ricchezza, mentre in America la proprietà era ancora suddivisa in modo relativamente uniforme e ogni ragazzo poteva sperare di raggiungere un giorno la posizione dell’uomo più imprtante della borgata. In Inghilterra l’opinione politica era in larga misura quella degli scudieri, mentre in America era quella dei contadini, delle folle addensate alla costa e egli uomini che vivevano nella foresta, alla frontiera. In due società così profondamente divise nelle condizioni e nell’atmosfera della vita quotidiana occorrevano persone dotate di viva immaginazione, come Burke, Chatham e Fox, che si rendessero conto dell’aspetto assunto dalla questione agli occhi dell’uomo ordinario di qua e di là dall’Atlantico. Giorgio III possedeva acutezza di mente, diligenza e abilità nel trattare gli affari, ma mancava di immaginazione. Dopo l’affronto famoso delle casse di té nel porto di Boston (1773), il governo inglese, ovviamente e profondamente provocato, commise il suo errore fatale. Fece approvare in fretta dal Parlamento Atti Penali contro il Massachusetts, chiuse il porto di Boston, cancellò lo statuto della colonia e ordinò che i processi politici contro Americani si svolgessero in Inghilterra. Questi provvedimenti raccolsero le altre colonie intorno al Massachusetts (1774) e schierarono dietro i radicali le forze incerte e conservatrici, il cui aiuto il governo inglese avrebbe forse ancora potuto assicurarsi. Gli Atti Penali significavano effettivamente la guerra con le colonie.”” (pag 592-593)”,”UKIx-125″
“TREVELYAN George Macaulay”,”La rivoluzione inglese del 1688 – 89.”,”Origini della repubblica parlamentare”,”UKIR-012-B”
“TREVELYAN George Macaulay”,”La rivoluzione inglese del 1688-89.”,”Origini della repubblica parlamentare”,”UKIR-001-FV”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia della società inglese.”,”””Pane e cacio eran divenuti, in molte contee meridionali, il cibo fondamentale del lavorante, annaffiati di birra o di tè. Di rado essi vedevano la carne, ma molti avevan seminato patate nell’orto di casa. Al pericolo di un assoluto affamamento, di cui eran minacciati in molti distretti, i poveri delle campagne a cagione dei prezzi di guerra e dei bassi salari, fu ovviato con un rimedio foriero di molti malanni. Nel 1795 i magistrati del Berkshire furono convocati a Speenhamland, un sobborgo a nord di Newbury, con il preciso oggetto di fissare e d’imporre un salario minimo per la contea, in relazione al prezzo del pane. Sarebbe stato difficile applicarlo di fronte alla resistenza dei contadini recalcitranti, durante un periodo di violente fluttuazioni dei prezzi, ma in teoria questo era il rimedio giusto; se fosse stato adottato nel Berkshire e in tutta l’Inghilterra avrebbe potuto far deviare la nostra moderna storia sociale in più felici correnti. Era giusto il cammino dindicato dall’antico costume e dalal legge vigente. Disgraziatamente i giudici di pace, venuti a Speenhamland a questo equo scopo, si persuasero di non imporre l’aumento dei salari, ma di sopperire ai salar coi proventi delle tesse municipali. Compilarono e pubblicarono una scala, dalla quale si ricavava che ogni «ogni povero e industre lavorante» dovesse ricevere dal suo municipio il contributo necessario a portargli il salario a un certo livello la settimana per sé, con un’aggiunta di un tanto per ogni persona di famiglia convivente, quando il prezzo della pagnotta fosse di uno scellino: col crescere del prezzo del pane sarebbe cresciuto il sussidio. Questa equa scala di sussidi, volgarmente nota come il «provvedimento di Speenhamland», fu accettata dai magistrati di una contea dopo l’altra, finché il dannoso sistema fu stabilito per quasi la metà dell’Inghilterra rurale, e particolarmente nelle contee di recente recinzione. Le contee del Nord non furono incluse, poiché nel Nord la vicinanza di fabbriche e miniere tendeva a mantenere alti i salari rurali per ragioni di concorrenza. Questa forma di sussidio ai salari coi proventi delle tasse lbierava in definitiva l’agricoltore che assumeva un forte numero di braccianti dall’obbligo di dare un salario bastevole alle sue opere e costringeva molto ingiustamente i piccoli indipendenti abitanti del villaggio a venire in aiuto a dei grossi fittavoli; mentre faceva sì che il lavorante si comportasse da mendico anche quando era in piena attività! L’effetto morale fu disastroso per tutti. I più grossi coltivatori si sentirono giustificati nel loro egoistico rifiuto di aumentare i salari, i contribuenti indipendenti vacillavano sotto il peso della tassa per i poveri, mentre l’ozio e la delinquenza si accrebbero in seno alla classe dei braccianti ridotti alla vergogna del sussidio. Un osservatore americano notava con troppa verità nel 1830 che «il termine “”mendico””, nell’accezione ch’esso ha in Inghilterra e più particolarmente nei distretti agricoli, abbraccia quel numeroso ceto che dipende, per la sua sussistenza, unicamente da lavoro manuale»”” (pag 437-438) leggere e inserire in Isc George Macaulay Trevelyan nacque nel 1876 a Stratford on Avon. Le tradizioni culturali della famiglia e l’ottima preparazione universitaria (al Trinity College di Cambridge) gli permisero di dedicarsi ben presto alle ricerche storiche. Si interessò anche alle vicende del Risorgimento italiano, viaggiò a lungo in Italia per documentarsi. Nacque così la sua trilogia sull’epopea garibaldina.”,”UKIS-001-FF”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia di Inghilterra.”,”””Il risultato delle elezioni generali del 1906 fu un terremoto. (…)”” (pag 611)”,”UKIx-003-FC”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia d’Inghilterra. Vol. I.”,”George Macaulay Trevelyan (1876-1962), professore di Storia all’Università di Cambridge dal 1926 e rettore (1940-51) del Trinity College, è considerato uno dei maggiori storici del nostro secolo.”,”UKIx-005-FV”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia d’Inghilterra. Vol. II.”,”George Macaulay Trevelyan (1876-1962), professore di Storia all’Università di Cambridge dal 1926 e rettore (1940-51) del Trinity College, è considerato uno dei maggiori storici del nostro secolo.”,”UKIx-006-FV”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia d’Inghilterra. Vol. I.”,”George Macaulay Trevelyan (1876-1962), professore di Storia all’Università di Cambridge dal 1926 e rettore (1940-51) del Trinity College, è considerato uno dei maggiori storici del nostro secolo.”,”UKIx-015-FL”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia d’Inghilterra. Vol. II.”,”George Macaulay Trevelyan (1876-1962), professore di Storia all’Università di Cambridge dal 1926 e rettore (1940-51) del Trinity College, è considerato uno dei maggiori storici del nostro secolo.”,”UKIx-016-FL”
“TREVELYAN George Macaulay”,”La rivoluzione inglese del 1688 – 89.”,”La tolleranza religiosa e i ‘latitudinari’ “”John Locke, il grande filosofo politico dell’epoca, aveva scritta una ‘Lettera introno alla Tolleranza’. Essa apparve in inglese per la prima volta dopo qualche mese che l’Atto di Tollerenza era stato approvato. Quella lettera famosa metteva mirabilmente in chiaro avanti all’intelligenza di tutti la tesi che un’universale tollaranza religiosa era un inequivocabile dovere per ogni stato cristiano e un diritto personale che non si poteva negare a nessun cittadino rispettoso della legge. Avevano lo stesso largo punto di vista William Penn e i quaccheri, ma ben pochi altri credenti. Né gli anglicani né i puritani, una volta al potere, si erano mai tollerati vicendevolmente. In linea di massima, solamente gli scettici tenevano veramente alla tolleranza: ma il numero delle persne parzialmente scettiche, i «latitudinari», in quell’epoca andava crescendo continuamente”” (pag 107-108)”,”UKIR-001-FSD”
“TREVELYAN George Macaulay”,”Storia dell’ Inghilterra nel secolo XIX.”,”””L’uomo che si portò all’altezza delle circostanze, per lo meno secondo l’opinione di grandi moltitudini di suoi concittadini, fu Lloyd George. La sua attività quale ministro delle munizioni aveva riparato alle originarie deficienze del ministero della guerra. La sua mente era sempre in effervescenza, la sua energia era contagiosa; lo stato di coraggioso eccitamento in cui si metteva per trattare un problema di guerra dopo l’altro induceva maggior fiducia nel pubblico comune che la calma esasperante dello stoico Asquith. Ci saranno sempre opinioni assai diverse sui contributi che Lloyd George ha recato alla vittoria; certo è però che la sua attività e il suo coraggio promossero la fiducia della nazione, inculcarono energia ai suoi capi e affrettarono le loro decisioni”” (pag 625-626) “”Sotto un altro riguardo il paragone riesce meno favorevole ai tempi moderni. Nel carattere della pace imposta ai vinti dopo la vittoria, il modo saggiamente generoso come l’aristocratico governo di Castlereagh e di Wellington trattò la Francia al Congresso di Vienna appare molto migliore dello spirito di vendetta che oppose alla Germania nel 1919 la democrazia di Lloyd George. Nei due casi la fine della guerra aveva condotto alla caduta del governo militaristico nemico che per tanto tempo era stato il terrore d’Europa. Napoleone fu sostituito dalla monarchia borgonica, estranea a tutte le tradizioin del regime caduto; la Francia di Luigi XVIII trovò per ciò amicizia nel governo britannico del tempo. Così anche al Kaiser e a Ludendorff era subentrata nel novembre del 1918 la repubblica democratica tedesca che sarebbe stato interesse della democrazia britannica di aiutare sul nascere per il bene della futura libertà e della futura pace nell’Europa; ma questo disgraziatamente non apparve chiaro in Inghilterra quando sarebbe stato utile. Il sorgere del regime nazionalsocialist e l’illimitato riamo della Germania sono state conseguenze dirette delle ingiurie e dei danni accumulati sul vinto del 1919 a Versaglia”” (pag 625-626)”,”UKIx-003-FSD”
“TREVES Paolo”,”Politici inglesi del seicento.”,”Inizio battaglia Tory e Whigs, Sir Robert Filmer, Algernon Sidney, James Harrington, John Selden, Halifax.”,”UKIx-013″
“(TREVES Claudio e altri)”,”Note in Taccuino.”,”””Per questo i conservatori generalmente sono avversi alle amnistie: non per le amnistie in sé ma per quello che lasciano capire. Per lo stesso motivo i democratici sono assai più proclivi ad appoggiare le amnistie e tanto più quanto più larghe sono. Ed è certo un esatto intuito dei propri interessi che consiglia i sovrani quando abbisognano di favore popolare a ricercarlo nelle amnistie”” (pag 90)”,”EDIx-026″
“TREVES Paolo”,”Francesco Guicciardini.”,”””E fu qui l’ opera del Guicciardini: la tutela della sovranità di Firenze, ad ogni costo, anche difendendo riforme che egli prima aveva sconsigliato, pur di salvare, col duca Alessandro, l’ indipendenza della città.”” (pag 63).”,”BIOx-064″
“TREVES Claudio”,”Polemica socialista.”,”””In termini propri, l’ Italia poteva essere la prima potenza egemone della Balcania ove si fosse tenuta a capo di un terzo aggruppamento in Europa, mediatore plastico tra i due maggiori aggruppamenti belligeranti””. (pag 148-149) (Lo sviato moto delle razze slave, Critica Sociale, 1918) “”Ciò che è più terribile è il potere che si consolida nella mano della nuova Triplice vittoriosa: la Francia, l’ Inghilterra, l’ America. Tutti i mari diventano la proprietà domestica dell’ Inghilterra e degli Stati Uniti; l’ Europa, il feudo su cui il signor Poincarè esercita il suo alto dominio. La coalizione, che si arroga il diritto di vita e di morte sopra il restante universo…””. (Crit soc 1919) (pag 202)”,”MITS-211″
“TREVES Anna”,”Le migrazioni interne nell’ Italia fascista. Politica e realtà demografica.”,”TREVES Anna è nata a Buenos Aires nel 1945 e lavora presso l’ Istituto di Geografia dell’ Università di Milano. “”Difficilmente si sarebbe potuta trovare una conferma più esplicita del fatto appena messo in rilievo e solo apparentemente paradossale, che cioè il nuovo orientamento ruralista si presentava, nella sua veste concreta di provvedimenti contro l’ urbanesimo, come una salvaguardia della posizione più o meno privilegiata di coloro che già vivevano nei centri urbani. Se l’ intento del regime era quello di controllare e regolare gli spostamenti di popolazione, la politica antiurbanistica non poteva comunque rappresentareche un aspetto, e sia pure centrale, d’ un’azione più vasta , tale da coinvolgere l’ intero territorio nazionale.”” (pag 73-74)”,”ITAF-192″
“TREVES Claudio, a cura di Antonio CASANOVA”,”Scritti e discorsi (1897-1933).”,”Antonio CASANOVA ha già curato i volumi: Giacomo Matteotti, scritti e discorsi (Guanda, 1974), Filippo Turati, Scritti e discorsi (Guanda, 1982). Confederazione balcanica. “”L’ idea oggi così dibattuta di chiamare l’ Italia alla testa dei popoli balcanici per un’ insurrezione bellica di sterminio contro l’ Austria non è che…un ritorno! Tempo già fu che l’ Italia sembrò mettere per codizione del suo intervento – o pacifico o bellico – nella mischia europea la formazione di una vasta Confederazione balcanica, la quale avrebbe dovuto arieggiare, in forma conservatrice e monarchica, quello che, in forma democratica e repubblicana, rifacendo il sogno slavo-ellenico-romano di G. Mazzini, avevano ininterrottamente proposto e sostenuto di comune pienissimo accordo tutti i socialisti balcanici, tra l’ entusiastica approvazione del Congresso Internazionale di Basilea (1912). Una tale confederazione conciliando ed unendo Salvi e Serbi, Bulgari e Greci, Rumeni e Turchi di Europa, mirando a Costantinopoli come a suo natural centro anfizionico, doveva porre tra il Drang nach Osten tedesco e la spinta russa nel Mediterraneo e sull’ Adriatico, una diga solida, colossale, contro la quale si sarebbero spuntate le unghie dei due imperialismi nemici, l’ imperialismo tedesco e l’ imperialismo russo.”” (pag 110, febbraio 1918) La Federazione Europea. “”Ma un fatto va rilevato: cotesti savii pacifisti dela Federazione Europea futura, sorgono nel campo chiuso dell’ Intesa, la quale, contrariamente alle loro vedute, va proponendo la moltiplicazione degli Stati nazionali, senza neppure indicare mai tra essi alcun vincolo federativo – neppure per portare la futura Jugo-Slavia e la futura Boemia sotto l’ idea della Confederazione balcanica dall’ Adriatico al Bosforo. Chi non avverte la contraddizione del procedimento per cui, da una parte, a gran voce, si predica il nazionalismo e, dall’ altra, appena qualche fioca voce dice federazione?”” (pag 126-127, ottobre 1918)”,”MITS-268″
“TREVES Paolo”,”La filosofia politica di Tommaso Campanella.”,”””… la Politica, scienza data da Dio agli uomini””. (Mon. di Spagna, XIX, 163) La politica come scienza e non più come arte, quindi affidata ai sapienti (pag 48-) Il C. non precursore del socialismo scientifico ma delle teorie democratiche odierne. (pag 140-) “”Ma una cosa, ad ogni modo, parmi risultar chiara sì dalla prima che dalla seconda frase citata: il concetto esclusivamente di ‘scienza’, in cui il Campanella tiene la politica. Dunque, ‘scienza’ politica, non più ‘arte’ politica: studio della politica come dottrina scientifica, non più come industriosa ricerca d’arte di governo, tra lo svolgimento della vita politica giornaliera. Del resto, questo concetto non è esclusivamente del Campanella, ma lo ritroviamo in tutti i componenti la Scuola politica della Controriforma, cui il Calabrese, sotto quest’ aspetto, si ricongiunge””. (pag 49) ‘ ‘ in corsivo “”Ma il Campanella, si vede ancor una volta, era assai più filosofo che credente ortodosso, assai più cattolico, cioè universalista, che buon cristiano. Così anche questo Atheismus triumphatus, bisogna guardarlo con lo stesso senso di circospezione e di vigilanza, con cui vanno trattate le altre sue opere, senza lasciarsi fuorviare dalle esagerate espressioni d’ ortodossia e d’ umiltà chiesastica, che velano queste pagine””. (pag 147) “”Il popolo è una bestia varia e grossa ch’ ignora le sue forze…”” (pag 172)”,”TEOP-221″
“TREVES Renato”,”La sociologia del diritto in Italia oggi.”,”Renato Treves ha insegnato sociologia del diritto nell’Università di Milano. Tra le sue opere: ‘La dottrina sansimoniana nel pensiero italiano del Risorgimento’ (1931), ‘Nuovi sviluppi della sociologia del diritto’ (1968), ‘Giustizia e giudici nella società italiana’ (1972), ‘Introduzione alla sociologia del diritto’ (1977 e 1980).”,”DIRx-003-FMB”
“TREVES Paolo”,”Il dramma di Fascioda. Francia e Inghilterra sull’Alto Nilo.”,”Paolo Treves (Milano 27 luglio 1908 – Fregene 4 agosto 1958) è stato un politico pubblicista, politologo e antifascista italiano. Figlio del deputato socialista gradualista Claudio Treves. Paolo Treves deputato della Repubblica italiana. Laurea in Giurisprudenza e in Scienze politiche. Università degli Studi di Torino. ‘L’incidente di Fascioda, noto anche come crisi di Fascioda, fu un conflitto tra Francia e Gran Bretagna avvenuto nel 1898. Questo scontro fu causato dai contrapposti interessi coloniali delle due nazioni in Africa. La Francia cercava di espandersi da ovest a est, dall’Atlantico fino al Mar Rosso, mentre la Gran Bretagna mirava a collegare i suoi possedimenti coloniali dal Capo al Cairo 2. La crisi culminò nella piccola città sudanese di Fascioda (oggi Kodok), dove una spedizione francese guidata dal capitano Marchand si trovò di fronte a un reparto dell’esercito inglese comandato da lord Kitchener. Le truppe si fronteggiarono minacciosamente fino al 7 novembre, quando i francesi si ritirarono grazie a un accordo tra i due governi.’ (f. copil.)”,”AFRx-018-FL”
“TREVISANI Giulio”,”Lineamenti di una storia del movimento operaio italiano. Dalla rivoluzione industriale alla Prima Internazionale.”,”Condizione contadina e operaia in Italia, dalla metà del Settecento al periodo napoleonico, il primo periodo della Restaurazione, Sansimonismo, mazzianesimo, neo-babuvismo, partecipazione della classe operaia alla rivoluzione del 1848, gli anni della reazione, conseguenze sociali ed economiche dell’Unità, dalla nascita dell’ Internazionale alle ripercussioni della Comune in Italia.”,”MITS-066″
“TREVISANI Giulio; collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI”,”Piccola enciclopedia del socialismo e del comunismo.”,”collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI”,”SOCx-086″
“TREVISANI Giulio”,”Mezzo secolo di storia nella caricatura di Scalarini. Con oltre 100 disegni del celebre redattore dell’ Avanti!””.”,”SCALARINI è nato a Mantova nel 1873. A 24 anni fu processato per un disegno antimilitarista. A 25 fu processato e condannato per per disegni contro i conservatori (aveva fondato nel 1898 il primo giornale socialista del mantonavano del quale erano redattori Ivanoe BONOMI e ZIBORDI) e dovette riparare all’ estero, in particolare in Germania dove lavorò per alcuni giornali tedeschi. Espuso da Berlino su richiesta italiana riparò a Londra poi in Belgio e a Parigi. Nel 1908, revocato il provvedimento a suo carico, tornò in Italia, riprese la pubblicazione del ‘Merlin Cocai’ e collaborò al Pasquino di Torino fino al 1911 quando chiamatovi da Claudio TREVES, entrò a far parte della redazione dell’ Avanti!, dove, fino al 1925, ogni giorno comparve un suo disegno, firmato con quella piccola scala a cui erano attaccate le sillabe rini. Ovviamente ci fu una serie di processi.”,”MITS-148″
“TREVISANI Giulio LAZZARI Arturo PENNA Aurelio OMICINI Luciana VENTURINI Libera, comitato redazionale, coadiuvazione di Romolo CACCAVALE Ivan DELLA-MEA Emilio FRISIA Ennio GALANTE Piero GALANTE Gino GIAVARDI Giuliano GIULIANI Franca GUASCO Andrea LIBERATORI Mario NICOLAO Gianfranco PROCOLI Adele RIMINI Fernando STRAMBACI Fernando VISENTIN Giuseppe WAPPNER, collaborazione di Rodolfo BANFI Roberto BATTAGLIA Stefano CANZIO Franco CATALANO Franco DI-TONDO Ambrogio DONINI Giancarlo FERRETTI Lucio LUZZATO Cesare MUSATTI Emilio SERENI Franco SIMONINI Rosario VILLARI e altri”,”Enciclopedia nuovissima. Volume 1-5. Volume 6. Appendice di aggiornamento e revisione. Vol. 7. La terra (atlante).”,”Coadiuvazione di Romolo CACCAVALE Ivan DELLA-MEA Emilio FRISIA Ennio GALANTE Piero GALANTE Gino GIAVARDI Giuliano GIULIANI Franca GUASCO Andrea LIBERATORI Mario NICOLAO Gianfranco PROCOLI Adele RIMINI Fernando STRAMBACI Fernando VISENTIN Giuseppe WAPPNER, collaborazione di Rodolfo BANFI Roberto BATTAGLIA Stefano CANZIO Franco CATALANO Franco DI-TONDO Ambrogio DONINI Giancarlo FERRETTI Lucio LUZZATO Cesare MUSATTI Emilio SERENI Franco SIMONINI Rosario VILLARI e altri”,”REFx-076″
“TREVISANI Giulio; collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI”,”Piccola enciclopedia del socialismo e del comunismo.”,”collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI “”Croce Benedetto. (Pescasseroli 1866.) Si dedicò da giovane allo studio del marxismo, collaborò a pubblicazioni socialiste ed ebbe in alta considerazione Antonio Labriola spingendolo a pubblicare i suoi studi e facendosi anche suo editore. Si orientò però fin dall’ inizio verso concezioni revisionistiche del marxismo, attraverso una serie di saggi scritti tra il 1895 e il 1900 e raccolti poi nel volume Materialismo storico ed economia marxista’. Come Gramsci ha notato (Lettere dal carcere, CXXXIV), questi saggi del Croce “”hanno dato le armi in tellettuali ai due massimi movimenti di revisionismo del tempo, di Edoardo Bernstein in Germania e del Sorel in Francia””. E Gramsci ricorda che lo stesso Bernstein ha riconosciuto d’aver rielaborato le sue teorie dopo aver letto i saggi del filosofo italiano””. (pag 152)”,”REFx-083″
“TREVISANI Giulio a cura; collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI Pietro ZVETEREMICH Luciano GRUPPI Gianni BOSIO Franco CATALANO Gabriele DE-ROSA Ambrogio DONINI Valentino GERRATANA Alighiero Mario MANACORDA Rodolfo BANFI Luciano BARCA Umberto CERRONI Franco DI-TONDO Sergio GARAVINI Giuliano MANACORDA Pier Carlo MASINI Enzo MODICA Giorgio NAPOLITANO Alessando NATTA Michelangelo NOTARIANNI Augusto PANCALDI Giorgio PASTORE Eugenio PEGGIO Gaetano PERRILLO Elio QUERCIOLI Rossana ROSSANDA Paolo SPRIANO Mario SPINELLA Antonio TATO’ Domenico ZUCARO e altri”,”Piccola enciclopedia del socialismo e del comunismo.”,”collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI Pietro ZVETEREMICH Luciano GRUPPI Gianni BOSIO Franco CATALANO Gabriele DE-ROSA Ambrogio DONINI Valentino GERRATANA Alighiero Mario MANACORDA Rodolfo BANFI Luciano BARCA Umberto CERRONI Franco DI-TONDO Sergio GARAVINI Giuliano MANACORDA Pier Carlo MASINI Enzo MODICA Giorgio NAPOLITANO Alessando NATTA Michelangelo NOTARIANNI Augusto PANCALDI Giorgio PASTORE Eugenio PEGGIO Gaetano PERRILLO Elio QUERCIOLI Rossana ROSSANDA Paolo SPRIANO Mario SPINELLA Antonio TATO’ Domenico ZUCARO e altri”,”MITC-087″
“TREVISANI Giulio a cura; collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI Pietro ZVETEREMICH Luciano GRUPPI Gianni BOSIO Franco CATALANO Gabriele DE-ROSA Ambrogio DONINI Valentino GERRATANA Alighiero Mario MANACORDA Rodolfo BANFI Luciano BARCA Umberto CERRONI Franco DI-TONDO Sergio GARAVINI Giuliano MANACORDA Pier Carlo MASINI Enzo MODICA Giorgio NAPOLITANO Alessando NATTA Michelangelo NOTARIANNI Augusto PANCALDI Giorgio PASTORE Eugenio PEGGIO Gaetano PERRILLO Elio QUERCIOLI Rossana ROSSANDA Paolo SPRIANO Mario SPINELLA Antonio TATO’ Domenico ZUCARO Enrica COLLOTTI-PISCHEL Carlo BENEDETTI Romolo CACCAVALE Ottavio PASTORE Enzo SANTARELLI Alceste SANTINI Saverio TUTINO e altri”,”Piccola enciclopedia del socialismo e del comunismo. Appendice alla IV edizione.”,”collaborazione di Arturo LAZZARI Franco FERGNANI Valentino GERRATANA Mario SPINELLA Odoardo UGOLINI Alberto CARPITELLA Rodolfo BANFI Bruzio MANZOCCHI Italo BUSETTO Gabriele DE-ROSA Amleto BOCCACINI Franco FERRI Mario DE-MICHELI Lucio LOMBARDO RADICE Gabriele MUCCHI Ugo CASIRAGHI Raffaele DE-GRADA Mario OSTI Franco CATALANO Paolo ROBOTTI Mario MANACORDA Paolo PESCETTI Luigi MOLINARI Corrado ANTIOCHIA Livio SICHIROLLO Enrica PISCHEL Mario FANOLI Gastone MANACORDA Renato ZANGHERI Gianni BOSIO Ambrogio DONINI Emilio SERENI Antonio PESENTI; collaboratori della seconda edizione che hanno riveduto e ampliato le voci: Vezio CRISAFULLI Silvano BENSASSON Pasquale DI-GIOIA Franco AGOSTINI Pietro ZVETEREMICH Luciano GRUPPI Gianni BOSIO Franco CATALANO Gabriele DE-ROSA Ambrogio DONINI Valentino GERRATANA Alighiero Mario MANACORDA Rodolfo BANFI Luciano BARCA Umberto CERRONI Franco DI-TONDO Sergio GARAVINI Giuliano MANACORDA Pier Carlo MASINI Enzo MODICA Giorgio NAPOLITANO Alessando NATTA Michelangelo NOTARIANNI Augusto PANCALDI Giorgio PASTORE Eugenio PEGGIO Gaetano PERRILLO Elio QUERCIOLI Rossana ROSSANDA Paolo SPRIANO Mario SPINELLA Antonio TATO’ Domenico ZUCARO Enrica COLLOTTI-PISCHEL Carlo BENEDETTI Romolo CACCAVALE Ottavio PASTORE Enzo SANTARELLI Alceste SANTINI Saverio TUTINO e altri”,”MITC-088″
“TREVISANI Giulio SALINARI Carlo a cura; saggi di Giulio TREVISANI Carlo SALINARI Fernando VISENTIN Franco FERGNANI Franz BRUNETTI Aurelio LEPRE Pia OMNIS Stefano CANZIO Franco DI-TONDO Franco CATALANO Teresa MUSCI Franco DELLA-PERUTA”,”Italiani per la libertà.”,”in apertura saggio biografico di Fernando Visentin su Giordano Bruno “”Felice il paese che dà vita a un simile eroe! / Infelice il popolo che ha bisogno di un simile eroe!”” (B. Brecht) Lettera di Antonio Labriola del 1888 al Comitato Universitario di Pisa sul significato della commemorazione di Giordano Bruno (pag 56) La Città del Sole è scritta in forma di dialogo che si svolge tra un nostromo genovese che ha appena compiuto la circumnavigazione del globo e un membro dell’ordine degli ospitalieri di S. Giovanni di Gerusalemme poi Ordine di Malta (pag 63)”,”BIOx-276″
“TREVISANI Giulio”,”Storia del movimento operaio italiano. Dalla rivoluzione industriale alla I° Internazionale. Volume primo.”,”Giulio Trevisani fondatore della rivista Il calendario del popolo.”,”MITS-031-FL”
“TREVISANI Giulio”,”Storia del movimento operaio italiano. Dalla I° Internazionale a fine secolo. Volume secondo.”,”Giulio Trevisani fondatore della rivista Il calendario del popolo.”,”MITS-032-FL”
“TREVISANI Giulio”,”Storia del movimento operaio italiano. Dalla svolta liberale allo scioglimento della C.G.L. Volume terzo.”,”Giulio Trevisani fondatore della rivista Il calendario del popolo.”,”MITS-033-FL”
“TREVISANI Giulio”,”Storia del movimento operaio italiano. Dalla rivoluzione industriale alla Prima Internazionale. Volume primo.”,”Giulio Trevisani fondatore della rivista Il calendario del popolo.”,”MITS-003-FER”
“TREVOR-ROPER Hugh”,”Gli ultimi giorni di Hitler. Come muore una dittatura.”,”Hugh TREVOR-ROPER è stato professore di storia moderna all’ Univ di Oxford dal 1957 al 1980. Tra le sue opere più note si ricordano i saggi: – Protestantesimo e trasformazione sociale (1967) – Principi e artisti. Mecenatismo e ideologia in quattro corti degli Asburgo (1976) – L’ eremita di Pechino (romanzo), (1981) Tesi: non ci fu mai un vero movimento di resistenza in Germania”,”GERN-056″
“TREVOR-ROPER H.R.”,”Protestantesimo e trasformazione sociale.”,”TREVOR-ROPER H.R. è ben noto agli studiosi per il dibattito suscitato nel 1959 col suo saggio ‘La crisi generale del XVII secolo’ che qui si ristampa come capitolo di questo libro. Attento alle strutture sociali e ai fenomeni politici e ideologici, TREVOR-ROPER polemizza con il nesso protestantesimo e capitalismo istituito da TAWNEY sulle orme di WEBER nonché con l’ interpretazione della rivoluzione puritana come rivoluzione borghese sostenuta da marxisti come DOBB e HOBSBAWM e propone una visione che non insiste tanto sulla rottura rappresentata dalla Riforma quanto sulle tensioni interne a quei paesi in cui più acuti furono i contrasti tra la nuova società civile e il vecchio stato ‘rinascimentale’. Altro filone di ricerca è quello relativo alla tradizione intellettuale che da ERASMO a BACONE all’ illuminismo europeo giungerebbe fino ad oggi.”,”RELP-033″
“TREVOR-ROPER Hugh”,”L’ ascesa dell’ Europa cristiana.”,”TREVOR-ROPER H. (1914) pari d’ Inghilterra, barone di Glanton, Master di Peterhouse (Cambridge) dal 1980. Ha studiato presso la Christ Church (Oxford). Dal 1957 è stato professore di storia moderna alla Oxford University. Dal 1974 è stato direttore del Times Newspapers. Ha scritto molti libri tra cui ‘Gli ultimi giorni di Hitler’. “”Nell’ ottavo secolo, quando Carlo Martello e i suoi successori avevano disposto l’ istituzione dell’ ordine dei cavalieri e avevano portato i monaci delle regioni più lontane dell’ Occidente fino in Francia, in Germania e in Svizzera, questa nuova organizzazione, questa unità era sembrata a portata di mano. In realtà non lo era affatto, per il momento almeno. L’ alba carolingia non fu seguita da un giorno pieno, e nei secoli che seguirono, il nono e il decimo, il crescente splendore della civiltà araba fu messo in risalto dall’ oscurità che continuava a regnare sull’Europa. Perché questo sia avvenuto, non lo saprei dire. Forse l’ economia dell’ Europa non era ancora in grado di sostenere un feudalesimo efficiente: Carlo Martello, dopotutto aveva dovuto confiscare le terre per i propri scopi; e aveva basato il feudalesimo sul capitale, non sul reddito. Forse ogni istituzione nuova ha bisogno di un certo tempo per essere assimilata; e i secoli nono e decimo furono comunque inquieti e pieni di turbamenti, con il rinnovarsi delle invasioni dei Magiari per la via di terra, dei Vichinghi e dei Saraceni dal mare. Comunque sia, nel decimo secolo né il monachesimo né il feudalesimo dimostravano di possedere la capacità di ricreare la società europea.”” (pag 92-93)”,”EURx-221″
“TREVOR-ROPER Hugh”,”Il Rinascimento. (Tit.orig.: Renaissance Essays)”,”TREVOR-ROPER Hugh, grande storico, è autore di opere dedicate al periodo rinascimentale, tra cui ‘Principi e artisti’ e ‘Protestantesimo e transformazione sociale’.”,”BIOx-180″
“TREXLER Richard C.”,”Famiglia e potere a Firenze nel Rinascimento.”,”””Uno dei provvedimenti più notevoli della bolla del 1442 era la proibizione, rivolta a tutti i gruppi di ragazzi ad eccezione dei quattro originali e di quelli approvati dalla commissione, di considerarsi una «società» e di prendere parte alle processioni pubbliche vestiti di bianco; vari gruppi di ragazzi si facevano infatti concorrenza per il posto in processione, e nonostante le indicazioni di Eugenio IV questa pressione continuò , tanto che la festa di San Giovanni del 1453 fu rovinata dalla confusione”” (pag 85)”,”STOS-003-FSD”
“TRIAS-VEJARANO Juan J.”,”Almirall y los Origenes del catalanismo.”,”Juan J. Trías Vejarano nacque in Barcellona, laureato in Scienze politiche, professore di Storia delle idee e delle forme politiche della Facoltà di Scienze politiche e Sociologia di Madrid. Ha scritto opere sul pensiero politico spagnolo dei secoli XIX e XX.”,”SPAx-023-FSD”
“TRIFFIN Robert”,”El caos monetario. Del bilateralismo a la casi convertibilidad en Europa, 1947-1956.”,”Gli anni 1950. “”In primo luogo, la eliminazione del bilateralismo ridiede forza competitiva tra tutti i membri OCDE sui mercati di esportazione europei. Gli esportatori a più alto costo non poterono più contare fuori dalle proprie frontiere sulla protezione di accordi bilaterali monetari che stimolavano la discriminazione a favore delle proprie importazioni e contro le esportazioni meno costose degli altri membri. Per poter sostenere questi mercati – che coprivano nella maggior parte dei casi il 75% o più del commercio totale di esportazione- erano obbligati a riaggiustare i propri prezzi e i propri costi; in molte categorie di beni, i prezzi europei più bassi a cui dovevano far fronte – prezzi svizzeri per alcuni beni, prezzi tedeschi o belgi per altri, ecc. – erano probabilmente tanto competitivi come quelli di qualsiasi paese terzo, includendo gli Stati Uniti. In secondo luogo, la liberalizzazione graduale del commercio aumentò la concorrenza non solo tra gli esportatori ma anche tra i produttori nazionali e stranieri nel mercato di questi ultimi, e comportò un maggior riaggiustamento di prezzi e costi””. (pag 207)”,”ECOI-200″
“TRIFFIN Robert”,”Il sistema monetario internazionale: ieri, oggi e domani.”,”TRIFFIN Robert è nato in Belgio nel 1911. Ha studiato nell’Univ. di Harvard e Lovanio. E’ stato alto dirigente dell’International Monetary Fund (FMI), e professore di economia politica a Yale.”,”ECOI-325″
“TRIGARI Marisa a cura; scritti di M.A. LEVI L. FIORE V. EHREMBERG ARISTOTELE SOLONE G. DE-SANCTIS G. DAVIS W.L. WASTERMANN G. GLOTZ E. CICCOTTI H. LEVY-BRUHL M. ROSTOVZEV VARRONE F. DE-MARTINO DIODORO SICULO CICERONE CATONE APPIANO H.A. WALLON R. HALKIN FRONTINO COLUMELLA SENECA J. GAGE’ J. DUTILLEUL M. BLOCH”,”Schiavitù e società nel mondo antico.”,”Il cristianesimo e gli schiavi. “”Degli schiavi vi avevano anche la loro parte [nel movimento cristiano] , e il martirio di qualcuno di loro, che ne rifletteva la pura luce sugli altri e faceva oggetto di venerazione la loro tomba, non era senza significato. Ma questi erano i giorni aurei e brevi del Cristianesimo primitivo, povero ancora di seguaci e di beni, ricco di schietti entusiasmi. (…) Quanto più il movimento si allargava, per le immistioni continue di elementi estranei, per le inevitabili concessioni al mondo esterno, più ne discendeva l’atmosfera morale. Gli interessi terreni, piccoli e grandi ma prepotenti e continui, deprimevano gli entusiasmi, ristabilivano di nuovo i rapporti un momento oscurati nella conventicola tra padroni e servi. A misura poi che entravano gli elementi delle classi superiori, rifoggiavano la corporazione cristiana nel senso de’ loro pregiudizi e de’ loro interessi, fondando una gerarchia del resto indispensabile alla funzione della congrega; e gli elementi inferiori, specie i servi, dovevano trovarsi a disagio. Quegli stessi consigli di sommissione dovevano spesso riuscire irritanti per i servi. L’antagonismo inevitabile e persistente tra padroni e servi si spostava anche nel campo religioso; e, come i servi divenivano cristiani quando i padroni erano pagani, così talora restavano o ridivenivano pagani, quando i padroni si facevano cristiani. L’ostilità de’ servi, a cui allude anche Tertulliano, attesta questo fatto e ne ha spiegazione. Questa ostilità degli schiavi, sorretta da un attaccamento al Paganesimo, o presentata almeno sotto questa parvenza, apparve più volte sotto la forma più recisa ed aperta. E il sospetto, ma bandito o sempre rinascente, delle denunzie servili, manteneva un bisso tra servi e padroni, e concorreva, insieme all’interesse e al pregiudizio di classe, a precludere o a rendere difficile à servi l’entrata nell’associazione cristiana. (…) E, infatti, è proprio sotto Costantino, cioè mentre la religione cristiana, trionfando delle persecuzioni e degli ostacoli, otteneva il suo riconoscimento ufficiale; è proprio allora che una nuova sorgente di schiavitù veniva sancita e si rincrudivano le disposizioni sulla schiavitù. Aggravando le norme de: S.C. Claudiano, attenuato da Alessandro Severo, Costantino comminò la morte alla libera che sposasse il proprio servo, riservando il rogo a costui. A risolvere la controversia tra due litiganti sulla proprietà del servo fuggitivo, decretò che come mezzo d’indagine s’adoperasse la tortura dello stesso schiavo conteso. A mentre la giurisprudenza classica aveva conservato il carattere imprescrittibile della libertà, e dal dissoluto Caracalla, autore di norme felicemente contraddittorie a favare della libertà degli schiavi, sino al dispotico Diocleziano, si vietava la vendita del libero fatta da se stesso e specialmente quella de’ figli fatta dal padre; sotto Costantino, con un passo reazionario, si veniva a sancire il diritto padronale di chi avesse raccolto un esposto”” (pag 171-172-173) [Ettore Ciccotti, ‘Il Cristianesimo e la sua accettazione della società schiavistica’]”,”STAx-272″
“TRIGILIA Carlo”,”Sociologia economica. I. Profilo storico.”,”Carlo Trigilia insegna sociologia economica nella facoltà di Scienze politiche ‘Cesare Alfieri’ di Firenze. Tra le sue pubblicazioni: Grandi partiti e piccole imprese, Sviluppo senza autonomia, Effetti percersi delle politiche del Mezzogiorno, Capitale sociale, Istruzioni per l’uso.”,”TEOS-052-FL”
“TRIGILIA Carlo”,”Sociologia economica. II. Temi e percorsi contemporanei.”,”Carlo Trigilia insegna sociologia economica nella facoltà di Scienze politiche ‘Cesare Alfieri’ di Firenze. Tra le sue pubblicazioni: Grandi partiti e piccole imprese, Sviluppo senza autonomia, Effetti percersi delle politiche del Mezzogiorno, Capitale sociale, Istruzioni per l’uso.”,”TEOS-053-FL”
“TRIGILIA Carlo”,”Non c’è Nord senza Sud. Perché la crescita d’Italia si decide nel Mezzogiorno.”,”Carlo Trigilia insegna Sociologia economica nella Facoltà di Scienze politiche ‘Cesare Alfieri’ dell’Università di Firenze, dove dirige il Centro europeo di studi sullo sviluppo locale e regionale. Per il Mulino ha pubblicato: ‘Sviluppo senza autonomia’ (1992), e ha curato ‘Le città dell’innovazione’ (con L. Burroni, 2010). Per Laterza: ‘Sviluppo locale. Un progetto per l’Italia’ (2006). ‘I rischi di diffusione del capitalismo politico-criminale’ (pag 51-) ‘Tensioni sociali. Un leghismo meridionale?’ (pag 47-49) “”Gli effetti di questa evidente frattura dei vecchi equilibri tra Nord e Sud possono dunque mettere a repentaglio l’unità nazionale; in ogni caso rendono più difficile la fuoriuscita dalla crisi e l’imbocco della strada della crescita. Senza una svolta nello sviluppo autonomo del Sud, l’economia del Nord continuerebbe a essere condizionata in termini di elevata pressione fiscale, mentre le regioni meridionali potrebbero sperimentare tensioni sociali crescenti. Questo ci porta al secondo fattore che rende più stretto il legame tra sviluppo del Nord e del Sud. Se non verrà affrontato il problema, potranno determinarsi, anche per effetto della pesante crisi di questi ultimi anni, situazioni di ancor più grave disagio economico e sociale nelle regioni meridionali. I dati sull’occupazione – e in particolare quella giovanile e femminile (…) presentano un quadro che non ha eguali in altri grandi paesi europei e rende sempre più problematico l’ordine sociale. Gli esiti possono essere di diverso tipo, ma tutti forieri di ulteriori complicazioni per il paese nel suo complesso: dall’esplosione di azioni di protesta al possibile svilppo di un «leghismo meridionale», ma anche – contemporaneamente – al rafforzamento della criminalità. In nessun caso le conseguenze sarebbero però limitate al Sud. Anzitutto, il peggioramento della situazione economica, aggravato dalla riduzione inevitabile della spesa pubblica, non assicura più meccanismi di compensazione sufficienti nell’occupazione pubblica e parapubblica, nei sussidi e nell’economia sommersa. La stessa emigrazione, che pure è in crescita, specie nella componente più istruita, non può bastare. Di conseguenza, è possibile che si diffondano azioni di protesta – esplosioni peraltro ricorrenti nella storia del Mezzogiorno. Segnali di questo tipo si sono avuti in manifestazioni recenti come quelle guidate dal «movimento dei forconi» che ha raccolto in Sicilia pescatori e agricoltori, alleati con gli autotrasportatori”””,”ITAS-216″
“TRILUSSA [SALUSTRI Carlo Alberto Camillo]”,”Ommini e bestie.”,”‘Abbiamo una coscenza in cartapista resistente a lo scrupolo e ar rimorso, cucita co’ li fili der discorso d’un membro der partito socialista, tutto a vantaggio der proletariato che rimane contento e minchionato’ (La coscenza all’asta) (pag 19) Trilussa, pseudonimo anagrammatico di Carlo Alberto Camillo Salustri (Roma, 26 ottobre 1871 – Roma, 21 dicembre 1950), è stato un poeta, scrittore e giornalista italiano, particolarmente noto per le sue composizioni in dialetto romanesco.”,”VARx-171-FV”
“TRINCHESE Stefano”,”Il cavaliere tedesco. La Germania antimoderna di Franz von Papen.”,”Stefano TRINCHESE insegna storia dell’ Europa nell’ Università di Cassino. Dopo gli studi nelle Università di Bologna, Bonn e Roma, è stato borsista in vari paesi. Ha pubblicato varie opere (v. retrocopertina). “”Divino è colui che sa arrestarsi: la maggior parte degli uomini si precipita contro quella rovina che scorge davanti agli occhi”” (Ranke, Introduzione Storia del popolo germanico, 1824) “”Io ho fatto questo, disse la memoria. Non posso aver fatto questo- disse l’ orgoglio: cedette la memoria”” (Nietzsche, Al di là del bene e del male, 1885)”,”GERG-041″
“TRINCHESE Stefano”,”””Servire obbedire e tacere””. L’immagine dell’Italia fascista nell’opinione di Angelo Roncalli.”,” Tappe. – L’attività di Roncalli alla vigilia del fascismo: “”oboedientia et pax”” (1915-1920) – 1921 – 1928. Avvio e affermazione del fascismo “”la salvezza d’Italia non può venire neanche da Mussolini”” – 1929. La Conciliazione: “”a domino factum est illud”” .- 1931. Contrasti per Azione cattolica: “”non tutte le giornate sono serene”” – 1932. Tra Stato ufficialmente cattolico ed ecclesiocentrismo. La linea mediana di Roncalli: “”come se i cieli fossero vuoti”” – 1934-1939. La condanna di ogni bellicismo: “”il pianto delle nazioni”” – 1940-1943. Nella guerra fascista: “”lavorare, pregare, soffrire, obbedire e tacere”” – 1944-1945. Ebrei, azione umanitaria e rapporti con la diplomazia dell’Asse in rotta: “”saper seminare in una stagione, senza preoccuparmi della mietitura”” – Concezione del mondo e progetto per l’uomo: il “”coinvolgimento nella storia”” “”Il 28 dicembre 1939, infatti, il nuovo papa Pio XII si era incontrato con Vittorio Emanuele III in Quirinale. Quel gesto era apparso veramente suggellare l’avvenuta chiusura della Questione romana. Era tuttavia nel nome del precedente pontefice che l'””uomo della Provvidenza”” veniva gratificato di benevola e anzi ampliata fiducia da parte di Roncalli. Era un atteggiamento comune alla maggioranza degli italiani a motivo del mancato intervento in guerra: “”E bisogna essere riconoscenti a Mussolini! Quanti uomini di Stato ci furono in Italia prima di lui! I papi furono sempre disposti alla Conciliazione, ma mancò sempre l’uomo capace di corrispondervi da parte dello Stato””. L’allineamento di Roncalli rispondeva alla compatta scelta di ufficiale obbedienza della chiesa pacelliana alle direttive nazionali”” (pag 240)”,”RELC-329″
“TRINTZIUS René”,”John Law et la Naissance du Dirigisme.”,”””Comme le louis n’avait plus cours depuis le 1er mai, la banque put résister aux demandes de remboursement avec de nouveaux billets. Et les porteurs d’espèces, pour ne pas être paralysés dans leurs transactions, rapportaient à la banque près de 45 millions d’or qui venaient utilement au secours de son crédit. L’argent, sauf les pièces de vingt sous, cesserait lui aussi de circuler ò partir du 31 décembre. Law pensait avoir aboli le règne de l’or et de l’argent, ce qui soulevait l’extrême indignation du Parlement (…)””. (pag 111) “”Aussi voulait-il se rendre populaire. Trois milliards de billets en circulation avaient amené soudain une hausse impressionnante du prix des denrées. Law avait pris diverses mesures pour le faire baisser. Il avait notamment acheté des boeufs au marché de Poissy et le faisait débiter à Paris pour entraîner une baisse du cours de la viande. Pour attirer les sympathies, il communiait le jours de Pâques dans l’église Saint-Roch achevée avec ses subsides. Enfin le 3 mai 1720 il faisait décider la gratuité de l’instruction dans l’Université de Paris.”” (pag 112) La rapida deflazione induce al panico. “”Il faillait devancer une immense panique toujours possible et trancher dans le vif pour éviter cette catastrophe, puisque les trois quarts de la nation ne voulaient plus des billets. Bref, à force de raisonnements impeccables mais qui n’avaient que le tort de venir trop tard, Law avait fini par convaincre le Régent que seule une déflation rapide empêcherait la faillite. Il fallait réduire les actions à 8.500 livres, puis par paliers à 5.500 livres. Les billets seraient réduits dans la même proportion, soit de 30% par étapes également successives. En valeur absolue, personne ne sarait frustré. Cette vue théorique ne tenait pas compte du climat de jeu et d’enrichissement quotidien qui avait fait la vogue du Système. Comment compter sur la sagesse et la résignation de gens qu’on avait conquis par la facilité et la spéculation la plus corruptrice. Law avait beau proclamer que si une action répresentait 100 marcs d’argent avant la déflation, elle en représenterait 183.333 après, personne ne le comprendrait et ne voudrait le croire. Aussi l’arrêt du 22 mai 1720 assassina la confiance.”” (pag 113-114) John Law Scottish economist Main baptized April 21, 1671, Edinburgh, Scotland died March 21, 1729, Venice, Italy Scottish monetary reformer and originator of the “Mississippi scheme” for the development of French territories in America. Law studied mathematics, commerce, and political economy in London. After killing an adversary in a duel, he fled to Amsterdam, where he studied banking operations. A decade later he returned to Scotland and wrote his best-known work, Money and Trade Considered, with a Proposal for Supplying the Nation with Money (1st ed., 1705; 2nd ed., 1720). He submitted his banking reform plan to the Scottish parliament, but it was rejected. After several other rejections, Law received permission in 1716 to try his plan in France. The French government was heavily in debt as a result of the extensive wars of Louis XIV, who died in 1715; and Law’s program, which promised to reduce the public debt, held obvious appeal. With Law, however, lowering the public debt was somewhat incidental. He shared with his mercantilist contemporaries a belief that money is a creative force in economic development and that an increase in its quantity would stimulate a larger national product and would increase national power. He differed from other mercantilists in looking upon a central bank as an agency for manufacturing money in the form of bank notes that would circulate in place of gold and silver, which were scarce. In Paris, Law founded a bank with authority to issue notes. Later he combined with his bank the Louisiana Company, which had exclusive privileges to develop the vast French territories in the Mississippi Valley of North America. Law’s plan worked well for a few years but ran afoul of speculative complications and political intrigue, neither of which were directly attributable to Law. As the author of the program, popularly known as the “Mississippi Bubble,” Law was responsible and was forced to flee France in 1720. He died in Venice a poor man.”,”FRAA-071″
“TRIOLA Filippo”,”La conquista del futuro. Comunicazione politica e partiti socialisti in Italia e Germania tra Otto e Novecento (1890-1914).”,”Filippo Triola è dottore di ricerca in storia contemporanea. È autore di “”L’alleato naturale. I rapporti tra Italia e Germania Occidentale dopo la seconda guerra mondiale (1945-1955)’ (Le Monnier, 2017) e curatore di ‘Parole sovrane. Comunicazione politica e storia contemporanea in Italia e Germania’ (con S. Cavazza, Il Mulino, 2018) “”Se con il congresso di Erfurt del 1891 la Spd avviò una grande riorganizzazione del movimento senza le restrizioni del passato, nello stesso periodo il Psi doveva intraprendere la costruzione del settore della comunicazione. Durante gli anni di gestazione del partito italiano alcuni degli slogan più noti furono direttamente presi in prestito dalla socialdemocrazia tedesca e riadattati per il contesto italiano. Fu il caso, ad esempio, della frase pronunciata da Wilhelm Liebknecht al momento della fondazione del Reich nel 1871: «Per questo sistema né un uomo, né un ‘Pfennig!» (‘Diesem System keinen Mann und keinen Groschen!’), riadattata dal Psi contro l’impresa crispina in Africa tra il 1895 e il 1896 nella formula «né un uomo, né un soldo!» e già utilizzata anche da Andrea Costa nel 1887, sempre contro la politica coloniale del governo (53). Tuttavia, il primo partito di massa italiano, avviò una profonda riflessione sulle forme della propaganda. Si trattò di un dibattito che ebbe caratteristiche molto originali e poco riconducibili alla coeva situazione tedesca. (…) Da ‘L’arte della propaganda socialista’ di Oddino Morgari apparso nel 1896 al ‘Manuale del Socialista’ scritto da Gennaro Messina nel 1901, un cospicuo numero di dirigenti iniziò a occuparsi in maniera organica di questo settore della comunicazione dando alle stampe manuali e linee guida destinati a tutti i militanti e gli attivisti (54). Non va dimenticato infatti che il Psi si trovò di fronte il compito inedito di politicizzare una fascia sociale particolare, quella dei contadini, senza poter contare su esperienze analoghe già realizzate dai più importanti partiti socialisti europei di riferimento. Da tale punto di vista, non c’erano modelli comunicativi autorevoli a cui ispirarsi”” (pag 77-78) [(53) Sulla frase di Liebknecht cfr. Steenson, «Not One Man! Not One Penny!», cit., p. XI. Sulla frase pronunciata da Andrea Costa cfr. R. Zangheri, ‘Storia del socialismo italiano’, vol. II. Dalle prime lotte nella Valle Padana ai fasci siciliani’, Torino, Einaudi, 1977, p. 158; (54) Per una panoramica si veda R. Pisano, ‘Il paradiso sociaista. La propaganda socialista in Italia alla fine dell’800 attraverso gli opuscoli di “”Critica Sociale””‘, Milano, Franco Angeli, 1986, pp. 9-59 (…)] Dalla bibliografia del libro di F. Triola: – F. CAMMARANO S. CAVAZZA, a cura, La delegittimazione politica nell’età contemporanea, vol. III. Conflitto politico e propaganda elettorale in Europa e negli Stati Uniti, 1861-1989, Roma, Viella, 2018 – M. CAU C. CORNELISSEN, a cura, I media nei processi elettorali. Modelli ed esperienze tra età moderna e contemporanea, Bologna, Il Mulino, 2020 – M. PANARARI, Poteri e informazione. Teoria della comunicazione e storia della manipolazione politica in Italia (1850-1930), Firenze, Le Monnier, 2017 G. VOLPE, a cura, Il carteggio tra Roberto Michels e i sindacalisti rivoluzionari, Napoli, FedOA Press, 2018″,”MGEx-255”
“TRIPODI Pino a cura; BOLOGNA S. CARTOSIO B. FUMAGALLI A.”,”Il sapere delle lotte. Saggi sulla composizione di classe.”,”Contiene: -Sergio BOLOGNA, Nazismo e classe operaia -Bruno CARTOSIO, New Deal e classe operaia -Andrea FUMAGALLI, Composizione di classe e modificazione del lavoro nell’Italia degli anni 1990. BOLOGNA ha insegnato storia del mov op e della società industriale in varie Univ tra il 1966 e il 1983. E’ autore di vari saggi storici tra cui ‘La Chiesa confessante sotto il nazismo, 1933-1936’, FELTRINELLI. 1967. Ha diretto per alcuni anni la rivista ‘Primo maggio’. E’ collaboratore della Fondazione di storia sociale del Ventesimo Secolo di Amburgo. CARTOSIO, americanista e docente allo IULM di Milano è autore di numerosi saggi sulla cultura e la storia degli USA. Ha scritto ‘Anni inquieti. Società media”,”MGEK-004″
“TRIPODI Giacomo”,”Le strutture biologiche: protoctisti. Una chiave per le differenze fra i sistemi biologici?”,”Giacomo Tripodi, è nato a Napoli nel 1938 e nell’Università di napoli si è laureato in Agraria nel 1961. Dopo un periodo trascorso nell’industrai, nel 1963 è assistente di Botanica nell’Università di Napoli e nel 1967, sempre in Botanica, consegue la libera docenza e diviene professore incaricato. Nel 1975 è vincitore della cattedra di Botanica nella Facoltà di Agraria della stessa Un iversità e dal 1981 è direttore dell’Istituto e ordinario di Botanica nell’Università di Messina. É allievo di Jean Brachet, con cui ha lavorato all’Université libre de Bruxelles. Nel 1973 ha collaborato con M. Neuschul all’Università di California Santa Barbara. Già direttore del ‘Giornale Botanico Italiano’, è coordinatore del gruppo di algologia della Società Botanica Italiana.”,”SCIx-092-FL”
“TRIPODI Pino”,”Per sempre partigiano. L’insurrezione di Santa Libera.”,”Pino Tripodi, scrittore, con DeriveApprodi ha pubblicato altre opere. Questo libro si ispira liberamente a Giovanni ‘Primo’ Rocca protagonista dell’insurrezione di Santa Libera del 1946, già comandante partigiano della stessa rossa poi IX divisione d’assalto Garibaldi Alarico Imerito. Agosto 1946. L’insurrezione partigiana di Santa Libera, tra Langhe e Monferrato è l’ultimo tentativo di fare lo sgambetto alla storia prima che l’Italia si infili definitivamente nel suo tunnel democristiano… Nota: vedere pure il libro schedato ‘I ribelli di Santa Libera. Storia di un’insurrezione partigiana. Agosto 1946’ di Laurana Lajolo, 1995.”,”ITAR-379″
“TRIPP Charles”,”A History of Iraq.”,”Charles TRIPP è Senior Lecturer presso il Dipartimento di studi politici, School of Oriental and African Studies, University of London.”,”VIOx-080″
“TRIPP Charles”,”Storia dell’Iraq.”,”Charles Tripp insegna al Dipartimento di Studi politici per l’Oriente e l’Africa presso la University of London.”,”VIOx-003-FV”
“TRIPP Charles”,”Storia dell’Iraq.”,”Charles Tripp insegna al Dipartimento di Studi Politici per l’Oriente e l’Africa presso la University of London. Tra le sue pubblicazioni, due testi, scritti in collaborazione con S. Chubin, vanno ricordati per il loro collegamento con il presente libro: Iran-Saudi Arabia Relations and Regional Order e Iran and Iraq at War.”,”VIOx-119-FL”
“TRIPPODO Sergio CARUSO Antonello JEAN Carlo RASHID Ahmed ARMELLINI Massimo TURRI Eugenio DESIDERIO Alfonso CUSANO Pina SALIERNO Vito BARBESCHI Maurizio MARTELLINI Maurizio PUORTO Nello VIELMINI Fabrizio CHIARUZZI Michele SULTANOVA Mukhabbat ARBATOVA Nadia Alexandrova ZARMANDILI Bijan KUTTAB Daoud NAVA Massimo QIAO LIANG WANG XIANGSUI e altri”,”Nel mondo di Bin Laden. La guerra in Afghanistan. Il Pakistan in bilico. Il grande gioco asiatico.”,”TRIPPODO Sergio CARUSO Antonello JEAN Carlo RASHID Ahmed ARMELLINI Massimo TURRI Eugenio DESIDERIO Alfonso CUSANO Pina SALIERNO Vito BARBESCHI Maurizio MARTELLINI Maurizio PUORTO Nello VIELMINI Fabrizio CHIARUZZI Michele SULTANOVA Mukhabbat ARBATOVA Nadia Alexandrova ZARMANDILI Bijan KUTTAB Daoud NAVA Massimo QIAO LIANG WANG XIANGSUI e altri”,”ASIx-040″
“TRIPPODO Sergio”,”Kashmir.”,”Sergio Trippodo, giornalista, fotoreporter, dal 1995 è direttore responsabile del periodico d’informazione Stringer – Asia.”,”INDx-009-FL”
“TRISTAN Flora”,”Le tour de France. Journal inédit 1843-1844. Etat actuel de la classe ouvrière sous l’ aspect moral, intellectuel, matériel.”,”Diversi livelli di coscienza operaia. “”Arrivando ad Avignone ho sentito da tutte le parti dire quello che mi dicono in tutte le città (eccetto Lione): “”Qui non potrete far niente con gli operai – sono troppo indifferenti, troppo ignoranti””. – Come a Lione ho incontrato ardore, attività e audacia, qui da 4 giorni ho trovato indifferenza, apatia, paura, – e questo, tra gli operai liberi e intelligenti del paese.”” (pag 162)”,”MFRx-208″
“TRISTAN Flora, a cura di Silvia BORDINI”,”Femminismo e Socialismo. L’Unione operaia.”,”Nata nel 1803, Flora Tristan svolge attiività di scrittrice e di militante socialista fra il 1835 e il 1844, anno della sua morte. Nel periodo in cui la rivoluzione industriale mostra i suoi effetti nella società francese e nasce, in condizioni disumane di sfruttamento e di abiezione, la moderna classe operaia. Il progetto della Tristan, ‘L’ ‘Union Ouvriere’ si inserisce in quel momento storico di prime lotte operaie e di fitti programmi dei socialisti utopisti.”,”MFRx-002-FMB”
“TRIVELLATO Francesca”,”Ebrei e capitalismo. Storia di una leggenda dimenticata.”,”Francesca Trivellato è Andrew W. Mellon Professor presso l’ Instituted for Advanced Study a Princeton (Usa). Si occupa di storia economica in età moderna nel senso più ampio del termine. È autrice tra l’altro delle monografie ‘Il commercio interculturale. La diaspora sefardita, Livorno e i traffici globali in età moderna’ (Viella, 2016) e ‘Fondamenta dei vetrai. Lavoro, tecnologia e mercato a Venezia tra Sei e Settecento’ (Donzelli, 2000). Ha fondato la rivista ‘Capitalism: A Journal of History and Economics’ Marx: l’emancipazione dal denaro “”Nell’autunno del 1843, all’età di 25 anni, Marx scrisse una recensione di due articoli sulla cosiddetta questione ebraica pubblicati da poco da Bruno Bauer, teologo ateo ed esponente della Sinistra hegeliana. Era allora in corso un acceso dibattito pubblico sull’argomento e Bauer aveva sfidato il Partito liberale prussiano, che domandava pari diritti per gli ebrei, sostenendo che finché la Prussia fosse rimasta uno Stato cristiano, gli ebrei sarebbero stati sempre cittadini di seconda classe, anche una volta cadute tutte le discriminazioni legali nei loro confronti. A sostegno della sua tesi, Bauer portava l’esempio della Francia, dove i diritti di cittadinanza non avevano migliorato la condizione degli ebrei dopo il 1790-1791, tanto che la discriminazione religiosa non era stata sradicata (7). Marx concordava su questo punto, ma si spingeva oltre. Secondo lui, la Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino del 1789 aveva equiparato i «diritti dell’uomo» ai diritti politici, taciuto sui diritti sociali e inaugurato un nuovo regime di proprietà da cui derivavano tutti gli altri diritti: «L’utilizzazione pratica del diritto dell’uomo alla libertà è il diritto dell’uomo alla ‘proprietà privata’», scriveva. «Nessuno dei cosiddetti diritti dell’uomo oltrepassa dunque l’uomo egoistico (…), cioè l’uomo ripiegato su se stesso, sul suo interesse privato e sul suo arbitrio privato e isolato dalla comunità» (8). Letto accanto a ‘Per la critica della filosofia del diritto di Hegel’, scritto appena un mese o due prima, ‘La questione ebraica’ costituisce una prima articolazione da parte di Marx del concetto di proprietà privata inteso come logica fondamentale della società civile moderna. A partire dalla cosiddetta questione ebraica, egli formulava una critica dello «Stato politico, uno Stato in quanto Stato», e affrontava «’il rapporto tra l’emancipazione politica e l’emancipazione umana’» (9). Persino uno Stato repubblicano del tutto laico (ovvero non-cristiano) – ragionava Marx – non potrebbe proteggere i suoi cittadini dal potere del denaro: anche se venissero eliminati i requisiti di proprietà per il diritto di voto, la proprietà privata, il grado di occupazione e di istruzione continuerebbe infatti a definire le relazioni sociali. Per contrastare queste forze, Marx chiedeva – con una formula diventata celebre – non l’emancipazione politica degli ebrei, ma «’l’emancipazione della società dal giudaismo», nel senso dell’emancipazione dell’umanità «dal ‘traffico’ e dal ‘denaro’»”” (pag 217-218) [(7) In Francia, «la legge non li costringe (gli ebrei) ad alcuna effettiva violazione della loro legge religiosa, ma, qualora debbano festeggiare il loro sabato, altrettanto coscienziosamente di come i cristiani festeggiano i loro giorni festivi, li pone in una condizione sfavorevole ai cristiani per quanto attiene ai loro interessi mondani», Bruno Bauer, ‘La questione ebraica’, in Bruno Bauer e Karl Marx ,’La questione ebraica’, a cura di Massimiliano Tomba, Manifestolibri, Roma, 2004, p. 109; (8) Marx, ‘La questione ebraica’, cit., pp. 71 e 73; (9) Ivi, p. 53 (il corsivo è nell’originale); (10) Ivi, pp. 88, 81 (il corsivo è nell’originale)]”,”EBRx-087″
“TRIZZINO Antonino”,”Gli amici dei nemici.”,”””Da Roma nessuna nuova. Badoglio non ha ancora risposto al telegramma del giorno 16. Il 20 Balbo gli manda una lettera personale, drammatica e accorata. “”I nostri carri armati, ormai vecchi e armati solo di mitragliatrici, sono ampiamente sorpassati””, egli scrive. “”Le mitragliatrici delle autoblindo inglesi li crivellano di colpi, che passano allegramente la corazza. Autoblindo non ne abbiamo, i mezzi anticarro sono per la più parte di ripiego, quelli moderni difettano in genere di munizionamento adatto.”” Come risultato “”il combattimento assume il carattere della carne contro il ferro””. Questa frase, nella sua enfasi, riassume la situazione. “”Sarebbe possibile ottenere dai tedeschi per la Libia una cinquantina dei loro magnifici carri armati e autoblindo? chiede infine Balbo. La lettera è appena partita in aereo con apposito corriere, quando arriva un telegramma di Badoglio: “”Se per battere gl’inglesi è necessario invadere l’ Egitto, fallo pure””. Ma se le truppe italiane, male armate, sono state sopraffatte sotto le loro stesse fortificazioni in Cirenaica, in campo aperto sarebbero annientate. Eppure Balbo risponde: “”Caro Badoglio, ricevo con piacere l’ autorizzazione di passare all’ offensiva””.”” (pag 21-22)”,”ITQM-124″
“TRIZZINO Antonio”,”Settembre nero.”,”TRIZZINO A. è stato un popolare autore di libri di guerra. Ha scritto ‘Navi e Poltrone’ (835 mila copie) e altri libri del genere.”,”ITQM-148″
“TRIZZINO Antonino”,”Sopra di noi l’Oceano.”,”TRIZZINO Antonino “”Gli alti comandi italiani, senza alcuna necessità contro ogni buon senso, hanno prima preteso di inviare una flotta di sommergibili in Atlantico. Quando la barca italiana faceva già acqua hanno resistito alle pressioni di Cavallero che avrebbe voluto il ritorno di tutti i sommergibili da Bordeaux. Ora che si presenta la buona occasione, sembrano paralizzati, non sanno creare un’organizzazione che serva di appoggio ed eviti l’inutile logorio imposto dal continuo va e vieni dall’America: cinquemilacinquecento chilometri all’andata e altrettanti al ritorno. Quando si debbono percorrere distanze missilistiche, undicimila chilometri, per portarsi sul teatro delle operazioni e ritornare, efficienza e rendimento sono destinati a calare paurosamente, anche se grande è l’entusiasmo e il coraggio dei nostri sommergibilisti”” (pag 175)”,”ITQM-206″
“TRIZZINO Antonino”,”Sopra di noi l’Oceano.”,”””Nella sua ‘History of U.S. Naval Operations’, Samuel E. Morison cita esempi esasperato individualismo, spinto alle estreme conseguenze: comandant che non obbediscono agli ordinidi incolonnarsi nei convogli e che rifiutano di chiudere le porte stagne. Altri che abbandonano per primi le loro navi, dando il via con l’esempio alla diserzione generale, non appena minacciati da un pericolo: si perdono, perciò, piroscafi colpiti, di cui si sarebbe potuto tentare con successo il ricupero. Marinai molto spesso ubriachi, pigri, indolenti, restii a impegnarsi in compiti che richiedono sacrifici, insensibili a qualsiasi richiamo all’infuori di quello del denaro. Persino un ufficiale della marina da guerra, comandante di un’unità di scorta, di dà alla fuga appena intravista la torretta di un sommergibile. Si aggiunga la piovra degli speculatori, pronti ad approfittare di tutte le occasioni per accumulare con qualsiasi mezzo, lecito o illecito, favolosi guadagni. Molte unità antisommergibili, allestite alla svelta con materiali scadenti, hanno toppe negli scafi, dissimulate sotto strati di vernice: cedono al primo urto delle onde. Morison ritiene che questo sia stato «il più grande scandalo della guerra». Ha torto, però: se ne son visti di peggiori anche fuori degli Stati Uniti. Le innovazioni miracolose, che si dice debbano far risparmiare tempo e materie prime, spuntano come funghi. Gl’inutii scafi in cemento armato, ad esempio, servono soltanto ad attirare una pioggia di dollari sulle teste dei costruttori. Anche il paese, bisogna dirlo, indugiaa vestire l’abito da guerra. Le spiagge della Florida, rilucenti di migliaia di lampade fino all’aprile del ’42, sono scenario incomparabile sul quale si stagliano i piroscafi. Ma l’oscuramento comprometterebbe il turismo. Miami, Key West, la scogliera risplendono ancora di luci come in tempo di pace. Il faro illuminato di San Salvador guida i sommergi bili a una comoda riscoperta dell’America. Tra Boston, New York, Filadelfia, Miami, New Orleans, le rotte marittime mtessono reti molto fitte. La marina mercantile degli Stati Uniti è più numerosa ei servizi costieri che negli oceani. Per questo il bottino appare talmente ricco ai primi sommergibili giunti nelle acque americane, che si permettono il lusso di scegliere: quel piroscafo carico sì, quell’altro scarico meglio lasciarlo andare. Le petroliere son sempre un ghiotto boccone anche se piene soltanto di zavorra. La saggia amministrazione dei siluri, per riservarli alle prede più pregiate, diventa l’ultima innovazione della guerra subacquea. La reazione americana al grande attacco dei sommergibili è lenta, non soltanto a causa del disordine, ma anche della mancanza di mezzi. Passeranno sei mesi prma che la macchina di guerra funzioni a pieno ritmo, l’organizzazione dei convogli sia severamente disciplinata e un sufficiente numero di navi e aerei assicuri la scorta. In questo periodo, dal gennaio al giugno 1942, secondo i dati pubblicati il 3 agosto dello stesso anno dalla rivista ‘Life’, trecentottantatre piroscafi furono affondati lungo le coste americane”” (pag 155-157)”,”QMIS-060-FGB”
“TROCINI Federico”,”L’invenzione della “”Realpolitik”” e la scoperta della “”legge del potere””. August Ludwig von Rochau tra radicalismo e nazional-liberalismo.”,”TROCINI Federico dottore di ricerca in Storia delle dottrine politiche è attualmente borsista presso FBK. Il suo principale campo d’indagine è costituito dalla storia delle dottrine politiche in Italia e in Germania a cavallo tra Otto e Novecento. Ludwig August von Rochau (20 August 1810 – 15 October 1873) was a journalist and politcian who participated in the Frankfurt Putsch of 1833 and subsequently spent ten years as an exile in France. He published Principles of Realpolitik, Applied to the Political Conditions of Germany (Grundregeln von Realpolitik, angewendet an den politischen Zuständen von Deutschland) in 1853. (wikiquote)”,”TEOP-395″
“TROCINI Federico”,”Tra internazionalismo e nazionalismo. Robert Michels e i dilemmi del socialismo di fronte alla guerra e all’imperialismo (1900-1915).”,”TROCINI Federico ha conseguito nel 2006 il titolo di Dottore di Ricerca in Studi politici europei ed Euro-americani presso l’Università degli studi di Torino. E’ ricercatore presso l’Istituto storico italo-germanico di Trento (Fondazione Bruno Kessler). Si interessa al pensiero politico in Germania tra Otto e Novecento.”,”TEOP-396″
“TROCINI Federico a cura; saggi di Giuseppe BONFRATELLO e Bärbel SCHINDLER-SAEFKOW David BERNARDINI Jan-Martin ZOLLITSCH Sarah Lias CEIDE Manuela PACILLO Alberto GUASCO Francesco CORNIANI Anna CHIARLONI Anna Veronica POBBE Matthias FRESE Rolf WÖRSDÖRFER Riccardo MORELLO Daniela NELVA Gerhard FRIEDRICH Gian Enrico RUSCONI”,”Tedeschi contro Hitler? La società tedesca tra nazionalsocialismo e ‘Widerstand’.”,”Contiene in particolare i saggi: – Giuseppe Bonfratello e Barbel Schindler-Saefkow, ‘La resistenza operaia al nazismo, 1933-1945. Il caso dell’organizzazione Saefkow-Jacob-Bästlein’, (pag 21-32) – David Bernardini, ‘La lotta contro la “”peste bruna”” dentro e fuori della Germania. Gli anarcosindacalisti tedeschi (1932-1937)’, (pag 33-48 – Alberto Guasco, ‘Le Chiese tedesche e la resistenza al nazismo’, (pag 97-116) – Francesco Corniani, ‘Deutsche Partisanen nella Resistenza italiana, (pag 117-134) – Manuela Pacillo, La fonte diaristica e la resistenza ebraica disarmata, (pag 83-96) 2 pagg su Casa Studente e R. Seiffert (pag 24-26)”,”GERR-055″
“TROCKI Lew (Lev TROTSKY)”,”Moje Zycie (La mia vita). Pròba autobiografji.”,”Foto di Trotsky a colloquio con il delegato Giacinto Menotti Serrati”,”TROD-382″
“TROELTSCH Ernst”,”La democrazia improvvisata. La Germania dal 1918 al 1922.”,”TROELTSCH (1865-1923) è una delle figure più rilevanti della filosofia tedesca e della teologia protestante del secolo XX. Dal 1894 docente di teologia sistematica a Heidelberg (dove partecipò al circolo di Max WEBER di cui fu amico), insegnò dal 1915 Filosofia della religione a Berlino, dalla cattedra che era stata di SCHLEIERMACHER. TROELTSCH oltre ad opere tipo ‘Dottrine sociali delle Chiese e dei gruppi sociali’, si occupò di etica, filosofia della religione, filosofia della storia, sociologia. Scrisse anche di politica, commentò la crisi del potere guglielmino e la prima guerra mondiale, e aderì senza riserve alla Repubblica di Weimar, dei cui primi anni di vita fornì una lucida cronaca nelle ‘Lettere di uno Spettatore’. Questi scritti (insieme con altri mai raccolti neppure in Germania) sono ora pubblicati in traduzione italiana.”,”GERG-029″
“TROELTSCH Ernst, a cura di Hans BARON”,”Aufsätze zur Geistesgeschichte und Religionssoziologie.”,”Autografo di W. BANNING (v. IISG) Besprechungen fremder Werke zur Geistesgeschichte und ihrer Methodik. Discussions de travaux étrangers à l’ histoire d’esprit et de leur méthodologie. “”Durch diesen Rationalismus der Gleichheit und durch die Aufnahme des rationellen modernen Staatapparates unterscheidet sich der moderne demokratische Sozialismus von seinen christlichen Vorläufern””. (pag 307) “”Per questo razionalismo dell’ uguaglianza e per l’ ammissione dell’ apparato di Stato moderno razionale il socialismo democratico moderno si differenzia dai suoi precursori cristiani.”””,”RELx-037″
“TROELTSCH Ernst, a cura di Giuseppe CANTILLO”,”L’essenza del mondo moderno.”,”””Questo dinamismo, dispersione/concentrazione, rispecchia il carattere spirituale che Troeltsch riconosce nel proprio tempo (…)”” (dall’introduzione) L’idealismo tedesco. Il concetto di sviluppo. “”Il concetto di sviluppo, ancora in modo impreciso e includendo una serie di presupposti e di oscure rappresentazioni secondarie, era stato adoperato da Leibniz, da Lessing e Kant, da Herder, Goethe, Schiller e F. Schlegel. Successivamente, sul fondamento della deduzione trascendentale kantiana, Fichte e Schelling l’avevano costruito in forma rigorosamente idealistica come il processo dell’inconscia opposizione in sé che necessariamente scaturisce dall’essenza dello spirito, e del graduale, consapevole superamento di tale opposizione. Hegel, infine, lo ha elaborato e perfezionato nel senso che esso esprime l’impulso dello spirito assoluto all’automovimento che gradualmente si potenzia e diventa oggetto di una comprensione consapevole e in questo automovimento innalza l’intero contenuto dello spirito dalla mera fattualità e possibilità al possesso consapevole, libero, necessario – l’intero ‘sub specie aeternitatis’, un processo atemporale, ritornante in sé e che soltanto agli stadi iniziali della riflessione umana appare una connessione dinamica sensibile, spaziale e temporale caratterizzata da un progresso senza fine. Ma in ciò è anche implicito il carattere contenutistico – etico, estetico, religioso – di questo pensiero, in quanto in esso non solo lo spirito è fondamento della realtà e il fine dello spirito è il principio che la orienta e la governa, ma proprio nel superamento della scissione già-data alla coscienza finita e da essa immediatamente trovata – la scissione cioè del naturale, del fattuale e del sensibile dallo spirituale, da ciò che è libero e necessario – si produce l’originaria unità essenziale dello spirito e in questa unità sono insite la beatitudine religiosa, la perfetta bellezza e la libertà morale. Lo spirito è volontà e solo perciò sviluppo e scissione, ma, in quanto volontà logicamente rischiarata, aspira all’unità e alla necessità, che sono sinonimi della libertà”” (pag 287-288)”,”STOx-047-FF”
“TROILO Carlo”,”1963-1982. I venti anni che sconvolsero l’IRI.”,”TROILO Carlo nato a Roma nel 1938 ha sempre operato nelle relazioni esterne. E’stato capo ufficio stampa dell’Iri e di due ministri (Commercio estero e PPSS). “”Nel febbraio 1967 il libro di Petrilli “”Lo Stato imprenditore”” è presentato con clamore. Tra i contributi al dibattito, quello del senatore Andreatta: “”La formula IRI sembra porsi come punto intermedio verso cui confluiscono diverse esperienze: il ripensamento dei sistemi socialisti orientali; la crisi del laburismo inglese e il progressivo caricarsi di interesse pubblico della grande corporazione americana””. “” (pag 102)”,”ITAE-304″
“TROMBETTA Lorenzo”,”Siria nel nuovo Medio Oriente.”,”TROMBETTA Lorenzo è dottorando in Civiltà islamica all’ Università di Roma La Sapienza e di Parigi Sorbonne 3. Studioso di questioni del Vicino Oriente contemporaneo e giornalista, collabora con Limes e con alcune testate Rai. Verso la risoluzione del dualismo di potere in Siria. “”Jadid diventa il vero padrone della Siria (anche se non assume la carica di capo di Stato, tradizionalmente assegnata a un musulmano sunnita, ma preferisce quella di vicesegretario del Comando regionale del Ba’th) mentre Assad è ora ministro della Difesa. A partire da questo momento, però, cominciano a dividersi le strade di Assad e Jadid. Quest’ultimo, dopo la svolta del 1966, è ormai costretto a seguire a tempo pieno gli affari civili del paese delegando il compito di controllare l’ esercito al suo fedele compagno. Assad, dal canto suo, può ora contare, grazie anche all’ opera di Mustafa Talas, su un’ampia e solida base di consenso tra le più alte cariche militari. Inoltre tra Jadid e Assad iniziano a sorgere anche profondi contrasti politici sia su questioni interne sia su affari di politica estera. Specialmente dopo la disfatta della guerra del 1967 (…), le critiche di Assad contro l’ operato di Jadid si fanno durissime: innanzitutto, sostiene il futuro presidente, bisogna dare priorità alla lotta nazionale contro Israele, ponendo in secondo piano lotta di classe interna; bisonga quindi cercare alleati sia in Unione Sovietica, l’unico attore internazionale in grado di fornire alla Siria quel potenziale bellico che può riequilibrare le sorti del prossimo conflitto. Anche sul ruolo delle guerriglia palestinese Assad la pensa diversamente da Jadid: per il primo non si può lasciare troppa libertà ai palestinesi le cui azioni espongono troppo il paese alle rappresaglie israeliane. Col passare dei mesi i dissensi si trasformano in una vera e propria guerra aperta tra le due correnti.”” (pag 64-65)”,”VIOx-148″
“TROMBETTA Lorenzo”,”Siria. Dagli ottomani agli Asad. E oltre.”,”TROMBETTA Lorenzo (Ph. D. 2008) è uno studioso della Siria contemporanea. La sua tesi di dottorato discussa a Parigi ha sviluppato un’analisi della struttura di potere dominato dalla famiglia Assad. Giornalista di professione scrive per Ansa e Limes. La sua prima monografia risale al 2004: ‘Siria. Nel nuovo Medioriente’ (Editori riuniti)”,”VIOx-178″
“TROMBONI Delfina a cura, GIORDANO Dante TROMBONI Delfina”,”Vite schedate. Comunisti a Ferrara durante il fascismo. Volume I. Accorsi-Bertocchi.”,”All’opera in più volumi collaborano, oltre alla curatrice, Antonella Guarnieri, storica del fascismo, Dante Giordano, storico collaboratore del Museo del Risorgimento e della Resistenza di Ferrara, Davide Guarnieri, storico della Resistenza e della deportazione Delfina Tromboni vive e lavora a Ferrara, dove dirige il Museo del Risorgimento e della Resistenza.”,”ITAR-306″
“TROMBONI Delfina a cura, GIORDANO Dante GUARNIERI Davide TROMBONI Delfina”,”Vite schedate. Comunisti a Ferrara durante il fascismo. Volume II. Bertoli-Cappelletti.”,”All’opera in più volumi collaborano, oltre alla curatrice, Antonella Guarnieri, storica del fascismo, Dante Giordano, storico collaboratore del Museo del Risorgimento e della Resistenza di Ferrara, Davide Guarnieri, storico della Resistenza e della deportazione Delfina Tromboni vive e lavora a Ferrara, dove dirige il Museo del Risorgimento e della Resistenza.”,”ITAR-307″
“TRONTI Mario”,”Con le spalle al futuro. Per un altro dizionario politico.”,”TRONTI (Roma, 1931) è Prof di filos pol all’Univ di Siena. Fra le sue pubblicazioni: -Operai e capitale. EINAUDI. 1966, 1971 -Sull’ autonomia del politico. FELTRINELLI. 1977 – Hobbes e Cromwell. IL SAGGIATORE. 1977 – Il tempo della politica. EDITORI RIUNITI. ROMA. 1980 “”‘Der Krieg ist ein Chamäleon’, la famosa definizione di Clausewitz si carica di attualità. Ci fu un momento in cui un’identica società destli Stati, quella del XVIII secolo, prerivoluzionaria, si trovò di fronte a una del tutto altra immagine della guerra, quale scaturiva dall’età napoleonicaa. Clausewitz si trovò ad attraversare e ad interrogare questo passaggio, egli stesso passando a diventare, da attore militare, filosofo della guerra””. (pag 94)”,”TEOP-019″
“TRONTI Mario a cura, scritti di Alessandro PIAZZI Mauro SEGATORI Mario TRONTI”,”Stato e rivoluzione in Inghilterra. Teoria e pratica della prima rivoluzione inglese.”,”””Hobbes e Locke, in un momento di estrema incertezza e mobilità politica, si misurano entrambi su questi temi offrendo, nei loro risultati, conclusioni reciprocamente alternative per uno stesso problema: la regolamentazione e lo sviluppo di un nuovo assetto politico-sociale che abbia come protagonista la classe emergente della borghesia produttiva. In Locke, nel suo cammino dai saggi del ’60 alla Epistola de tollerantia e ai Trattati, questo sforzo è visibilissimo. La sua teoria è tutta rivolta ad una sistemazione dei rapporti tra Stato e individuo borghese, nella ricerca di un equilibrio stabile tra libertà di azione del proprietario borghese da un lato, e organizzazione ed autorità dello Stato dall’ altro. In questa ricerca, in cui, utilizzando i contributi della tradizione costituzionalistica inglese che, seppure aveva conosciuto momenti di declino, era quanto mai viva e presente, l’ intento di Locke è quello di spingere la legge sempre più verso un livello oggettivo, tentando cioè, di presentare la norma depurata da ogni volontà soggettiva e senza immediate connotazioni di classe. Così si esprime lo Schmitt in proposito””. (pag 83)”,”UKIR-033″
“TROPEANO Domenica”,”Liberalizzazioni e crisi finanziarie. Lezioni dalle crisi degli anni Novanta in Asia Orientale.”,”Domenica Tropeano è ricercatore confermato presso l’Università di Macerata, dove insegna Economia dei mercati monetari e finanziari.”,”ASIE-010-FL”
“TROSKA Jerzy”,”Tendenze attuali dell’antropologia e dell’etica marxista in Polonia.”,”Jerzy Troska è nato a Nowawiés Ksiazeca (Polonia) nel 1941 ed è stato ordinato nel 1965. Ha compiuto i suoi studi nel Seminario Archidiocesano di Poznan (Polonia), nella Pontificia Università Lateranense e nella Accademia Alfonsiana di Roma, conseguendo la laurea in teologia morale. Attualmente insegna etica nella Facoltà Teologica di Poznan e teologia morale nel Seminario Maggiore della Società di Cristo per gli Emigranti in Poznan.”,”POLx-010-FL”
“TROTIGNON Yves”,”La France au XXe siècle. Tome II. Depuis 1968.”,”Yves Trotignon, Agrégé de l’Université.”,”FRAE-062″
“TROTNOW Helmut”,”Karl Liebknecht. Eine politische Biographie.”,”L’A (1946) studioso di anglistica e storia a Kiel, Stuttgart e Cambridge. Nel ’74 è a fianco di J. JOLL alla London School of Economics and Pol Science.”,”LIEK-002″
“TROTSKY Leon”,”La mia vita.”,”””Il compito dell’educazione socialista era strettamente unito, da noi, a quello della guerra. Le idee che entrano nella coscienza sotto il fuoco vi entrano a fondo e per sempre. Nei drammi di Shakespeare, il tragico si alterna al comico per la stessa ragione per cui nella vita umana il grande è unito al piccolo. Zinoviev, che intanto aveva avuto il tempo di alzarsi dal sofà, e di salire al secondo o terzo cielo, mi presentò in nome dell’Internazionale Comunista questo documento: “”Difendere Pietrogrado Rossa dal nemico significa rendere un servizio inestimabile al proletariato mondiale e quindi all’Internazionale comunista. Il primo posto nella lotta intorno a Pietrogrado appartiene naturalmente a lei, caro compagno Trotsky. In nome del Comitato esecutivo dell’Internazionale Comunista io le consegno le bandiere, che la prego di trasmettere ai benemeriti reparti della gloriosa Armata Rossa da lei guidata. Il Presidente del Comitato esecutivo dell’Internazionale comunista G. Zinoviev””. Ricevetti dei documenti simili dal Soviet di Pietrogrado, dalle maestranze e da altre organizzazioni. Consegnai le bandiere ai reggimenti e i segretari conservarono i materiali nell’archivio. Di lì furono tirati fuori molto più tardi, quando Zinoviev cambiò tono e registro. Oggi non è facile ricostruire quel turbine di entusiasmo che si scatenò per la vittoria di Pietrogrado. Esso coincise coll’inizio dei successi decisivi al fronte meridionale. La rivoluzione rialzava la testa. Agli occhi di Lenin la sconfitta di Judenic era tanto più importante in quanto egli alla metà di ottobre non l’aveva ritenuta possibile. L’ufficio politico deliberò di assegnarmi l’Ordine della Bandiera Rossa per la difesa di Pietrogrado. Quella deliberazione mi sconcertò. Io mi ero deciso non senza esitazioni a introdurre un’onorificenza rivoluzionaria. Poco prima avevano abolite le onorificenza del vecchio regime. Io la considerari uno stimolante per coloro che non avessero sufficiente cosceinza del loro dovere. Lenin approvò e l’Ordine fu istituito. Lo si conferiva, per lo meno in quegli anni, per meriti di guerra. Ora lo davano a me. Io che l’avevo concesso tante volte non potevo rifiutarlo senza sminuirne l’importanza. Non mi rimaneva altro che accettare. Si svolse allora anche un altro episodio che compresi molto più tardi. Alla fine della seduta dell’Ufficio Politico, Kamenev fece, piuttosto imbarazzato, la proposto di insignire d’un’onorificenza anche Stalin. “”Perché?”” chiese sinceramente indignato Kalinin. “”Perché mai Stalin? Non capisco””. Lo calmarono con una facezia e la proposta fu accettata. Dopo la seduta Bucharin investì Kalinin: “”Non capisci? E’ un’idea di Ilic. Stalin non può vivere, se non ha quello che hanno gli altri. Se la legherebbe al dito””. Io compresi Lenin e lo approvai senz’altro”” (pag 383-384) [LEGGERE IN: Leon TROTSKY, La mia vita, II, Verona, 1930] [Versione digitale su richiesta] “”Odessa, la città commerciante, variopinta, multiforme, urlante, era politicamente molto più indietro di altri centri. A quel tempo c’erano già, a Pietroburgo, Mosca, Kiev, dei gruppi socialisti nelle scuole. A Odessa non si era arrivati a tanto. Nel 1895 morì Federico Engels. In parecchie città della Russia gli studenti e le associazioni studentesche lo commemorarono segretamente. Entravo allora nei sedici anni, ma non conoscevo Engels neanche di nome, nè sarei stato in grado di dir qualcosa su Marx, forse non ne sapevo nulla neanche di lui. I miei umori politici a scuola equivalevano a un vago spirito di opposizione, e basta. A scuola non si parlava ancora di politica. Si bucinava che nella palestra privata del ceko Novak si adunavano non so che gruppi, che si erano fatti degli arresti, che il Novak, nostro maestro di ginnastica, era stato quindi licenziato e sostituito da un ufficiale. Le persone, con le quali venni in contatto per tramite della famiglia Spenzer, erano malcontente del regime, ma lo ritenevano incrollabile. I più arditi sognavano una costituzione che sarebbe arrivata dopo qualche decennio. Non parliamo di Janovka. Quando tornai al villaggio con idee democratiche imprecise, mio padre rizzò le orecchie e dichiarò bruscamente : «Coteste cose non si avvereranno neanche fra trecent’anni». Egli era convinto dell’inutilità delle aspirazioni rivoluzionarie e temeva pel figliolo. Quando mio padre, sfuggito ai pericoli dei Bianchi e dei Rossi, venne da me al Kremlino nel 1921, gli domandai scherzando: « Si ricorda ancora di quando mi disse che il regime zarista sarebbe durato ancora trecent’anni?» Il vecchio sorrise con aria furbesca e mi rispose in ucraino: « Be’, sia pure per questa volta la tua verità la più vecchia…». Poco dopo il ’90 le tendenze tolstoiane dell’Intelligenza svanirono. Il marxismo si sostituiva vittoriosamente al « narodnicestvo ». L’eco di quelle battaglie intellettuali dominava la stampa d’ogni colore. Da per tutto si nominavano i giovani che, fidando in se stessi, si professavano materialisti. In tutte queste cose mi imbattei appena nel 1896. I problemi di morale individuale, che erano stati così strettamente connessi colle ideologie passive dopo l’80, mi sfiorarono in un tempo che « l’autoperfezionamento » non era tanto una corrente spirituale quanto piuttosto un bisogno organico del mio divenire. L’autoperfezionamento mi portò alla scelta del «sistema», e questo all’alternativa: o «narodnicestvo» o «marxismo»”” (pag 83-84). LEGGERE in: [Leon Trotsky, La mia vita. MONDADORI. VERONA. 1930] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 76] ISCNS76DIGIT”,”TROD-037″
“TROTSKY Leon”,”Scritti militari, 1. La rivoluzione armata.”,”(Come la rivoluzione si è armata, titolo di Trotsky)”,”TROD-042″
“TROTSKY Lev a cura di Livio MAITAN”,”Scritti 1929 – 1936.”,”Contiene i seguenti scritti: -Conflitti e polemiche nell’URSS, 1929-32 -La rivoluzione spagnola, 1930-31 -Il proletariato tedesco e la lotta contro il nazismo (1931-1933) -E ora? (su Q fronte unico) -Conversazione con un operaio socialdemocratico (a proposito del Fronte unico difensivo) -Francia 1934-36″,”TROD-016″
“TROTSKY Leone”,”Storia della rivoluzione russa. Vol 1. La rivoluzione di febbraio. Vol 2-3. La rivoluzione di ottobre.”,”Altra edizione: – TROTSKY Leon, Storia della rivoluzione russa. OSCAR MONDADORI. 1969, introduzione di Livio MAITAN, 2 voll pag 1268 16° indice nomi nota bibliografica (TROD-007 bis)”,”TROD-007 TROD-007 bis”
“TROTSKY Leon”,”Storia della rivoluzione russa.”,”Appendice alla parte 1° (Riv di Febbraio): Particolarità sviluppo della Russia, Riarmo del partito, Congresso dei Soviet e la manifestazione di giugno. Lettera al Prof A. KAHUN dell’Univ di California, 1930.”,”TROD-002″
“TROTSKY Lev”,”I problemi della rivoluzione cinese. E altri scritti su questioni internazionali 1924-1940.”,”Il libro raccoglie gli scritti più importanti di T. sulle vicende del movimento operaio internazionale nel periodo che va dalla morte di LENIN all’assassinio di T.. Il primo scritto ‘Europa e America’ reca la data 10 luglio 1924. L’ultimo ‘Per gli Stati Socialisti dell’America Latina’ è del marzo 1940.”,”TROD-003″
“TROTSKY Leon”,”Storia della rivoluzione russa.”,”Appendice alla parte 1° (Riv di Febbraio): Particolarità sviluppo della Russia, Riarmo del partito, Congresso dei Soviet e la manifestazione di giugno. Lettera al Prof A. KAHUN dell’Univ di California, 1930.”,”RIRO-013″
“TROTSKY Lev”,”I problemi della rivoluzione cinese e altri scritti su questioni internazionali 1924-1940.”,”La parte seconda dal libro ‘La seconda rivoluzione cinese, 1927-1930’ va da pagina 121 a pag 294 e si compone di vari scritti tra cui: La rivoluzione cinese e le tesi del compagno Stalin, Primo discorso sulla questione cinese, Secondo discorso sulla Q cinese, L’insurrezione di Canton, La Q cinese dopo il VI Congresso, Stalin e la rivoluzione cinese.”,”MCIx-002″
“TROTSKY Leon”,”Scritti letterari.”,”Moralismo di Tolstoi. “”La filosofia di Tolstoi rassomiglia alla pittura cinese. Le idee di epoche completamente diverse non sono poste in prospettiva, ma situate su un solo e medesimo piano. Contro la guerra scaglia argomenti di pura logica e per ribadirli adduce le opinioni di Epitteto come di Molinari, del filosofo Lao Tze come di Federico II del profeta Isaia come del giornalista Hardouin, oracolo dei droghieri di Parigi. Ai suoi occhi, scrittori, filosofi e profeti rappresentano non la loro epoca ma piuttosto eterne categorie morali.”” (pag 33)”,”TROD-019″
“TROTSKY Leon”,”The Intelligentsia and Socialism.”,”Una recensione scritta per la rivista di Pietroburgo ‘Sovremenny Mir’ nel 1910 del libro di Max ADLER ‘Der Sozialismus und die Intellektuellen’ pubblicato a Vienna lo stesso anno.”,”TROD-030″
“TROTSKY Leon”,”I crimini di Stalin.”,”””Otto Bauer, teorico riformista, il quale s è creduto in diritto di poter affermare sui giornali che Trotsky specula su una prossima guerra, ha dovuto convenire malgrado le sue simpatie per la burocrazia sovietica, che i processi di Mosca sono delle vere e proprie imposture giudiziarie””. (pag 163)”,”TROD-040″
“TROTSKY Leon a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. 1-24 1° serie I-III 2° serie.”,”””Cher Camarade Novack, (1) “”J’ai reçu le manuscrit de votre livre [2] sans aucune note explicative. Peut-être que votre lettre a été perdue par la poste. En tout cas, je vous suis très reconnaissant de m’avoir envoyé le manuscrit. J’ai commencé à le lire et suis allé assez loin pour me rendre compte que c’est une enquête remarquable. Le camarade Rosmer, qui a réussi à lire plus que moi, m’a communiqué son excellente opinion de votre livre. La date qui est en-dessous de la préface (avril 1939) nous a suggéré à tous deux la supposition que vous n’aviez pas encore trouvé d’éditeur. C’est bien possible, compte tenu du caractère marxiste révolutionnaire de votre enquête. Pourrais-je vous être utile à cet égard? J’en doute, car mes rapports avec les éditeurs ne sont pas des meilleurs. En tout cas, je suis à votre disposition.”” (1) Lettera di L. Trotsky a G.E. Novack del 28 dicembre 1939. George Edward Novack (nato nel 1904) aveva fatto parte del gruppo Menorah Journal all’Università di Columbia, poi era stato segretario del comitato di difesa di Trotsky (2) Si tratta di una libro che studiava le manifestazioni e i moti contro il servizio militare che si erano prodotte a New York durante la guerra civile: Novack voleva applicare alla storia della guerra di Secessione il metodo utilizzato da Trotsky per la ‘Storia della Rivoluzione russa. Il manoscritto rappresentava il primo volume sui tre previsti. L’opera non ha mai trovato un editore e non è stata pubblicata dalla casa editrice del S.W.P. fino a questa data. (testo e note ricavate da: Leon Trotsky, Oeuvres, I Leon Trotsky, Vol 22 Sept. 1939-Dec. 1939) (ILT. PUBLICATIONS DE L’ INSTITUT LEON TROTSKY. GRENOBLE. 1985) pag 250″,”TROD-050″
“TROTSKY Leon”,”I nostri compiti politici.”,”‘I nostri compiti politici’ pubblicato a Ginevra nell’agosto del 1904 occupa una posizione particolare negli scritti di T. (non è stato più ristampato da allora eccettuato l’edizione francese uscita da Belfond. In IT solo l’ultimo capitolo è stato pubblicato in appendice al ‘Che fare’ di LENIN a cura di Vittorio STRADA (EINAUDI). T. non fece includere questo lavoro nell’edizione delle sue opere complete avviata a Mosca e mai portata a termine dopo la rivoluzione.”,”TROD-051″
“TROTSKY Leon; membri Comitato di Redazione Georg BRIARD Lucie COLLIARD DELFOSSE Marie COTTON DELSOL René DIONNET Marcel HASFELD André JUIN Fernand LORIOT Magdeleine MARX Maurice PAZ, Marcel ROY BERTHIER Maurice EMBE Albert LEMIRE e altri”,”Contre le Courant. Organe de l’Opposition Communiste. (Mensuel)”,”Membri Comitato di Redazione: Georg BRIARD, Lucie COLLIARD, DELFOSSE, Marie COTTON, DELSOL, René DIONNET, Marcel HASFELD, André JUIN, Fernand LORIOT, Magdeleine MARX, Maurice PAZ, Marcel ROY, BERTHIER, Maurice EMBE, Albert LEMIRE ecc.”,”TROD-052″
“TROTSKY Lev, a cura di V. SOMMELLA I. ALAGIA”,”Opere scelte. 3. La rivoluzione russa.”,”Comitato scientifico: Isabella ALAGIA, Riccardo ANFOSSI, Anna BISCEGLIE, Sara MORACE, Piero NERI, Dario RENZI, Vincenzo SOMMELLA”,”TROD-057″
“TROTSKY Lev, a cura di Dario RENZI; comitato scientifico Isabella ALAGIA Riccardo ANFOSSI Anna BISCEGLIE Sara MORACE Piero NERI Dario RENZI Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. 9. La Quarta Internazionale. Il programma di transizione.”,”Comitato scientifico: Isabella ALAGIA, Riccardo ANFOSSI, Anna BISCEGLIE, Sara MORACE, Piero NERI, Dario RENZI, Vincenzo SOMMELLA”,”TROD-058″
“TROTSKY Lev, a cura di V. SOMMELLA I. ALAGIA”,”Opere scelte. 11. La tragedia del nazismo.”,”Comitato scientifico: Isabella ALAGIA, Riccardo ANFOSSI, Anna BISCEGLIE, Sara MORACE, Piero NERI, Dario RENZI, Vincenzo SOMMELLA”,”TROD-059″
“TROTSKY Leon saggio introduttivo con presentazione opera MARX”,”Marx. Edizione integrale.”,”TROTSKY scrive il saggio introduttivo di 65 pagine. A ciò segue la riduzione del primo volume del Capitale fatta da Otto RÜHLE. “”Le menti e i cuori degli intellettuali della classe media e dei burocrati delle associazioni sindacali operaie, furono quasi completamente affascinati dalle conquiste del capitalismo nel periodo che va dalla morte di Marx alla Guerra Mondiale. L’idea del progresso graduale (“”evoluzione””) sembrava essersi affermata per ogni tempo, laddove l’idea di rivoluzione era considerata un mero relitto di barbarie. Alle previsioni marxiste vennero opposte quelle qualitativamente contrarie sulla distribuzione più equilibrata del reddito nazionale, sull’attenuarsi delle contraddizioni di classe e sulla graduale riforma della società capitalistica. Jean Jaurès, il più acuto dei socialdemocratici di quell’epoca classica, sperava di riempire gradualmente di sostanza sociale la democrazia politica. In ciò sta l’essenza del riformismo. Questa era l’alternativa della previsione. Che cosa ne resta? La vita del capitalismo monopolistico nel nostro tempo è tutta una catena di crisi. Ogni crisi è una catastrofe. La necessità di salvarsi da queste parziali catastrofi mediante barriere doganali, inflazione, aumento delle spese governative e debiti apre la via a ulteriori crisi, ma più profonde e diffuse. La lotta per i mercati, per le materie prime, per le colonie rende inevitabile la tragedia della guerra, con la sua appendice di sovvertimenti rivoluzionari. Non è davvero agevole convenire con Sombart che, invecchiando, il capitalismo diviene sempre più calmo, sedato, ragionevole. Si potrebbe anzi dire che stia perdendo l’ultima traccia di ragione. Ad ogni modo non c’è dubbio che la “”teoria del disastro”” ha trionfato su quella del progresso pacifico”” [Leone Trotsky, Carlo Marx, 1949] (pag 34-35)”,”TROD-067″
“TROTSKY Leon”,”Rapporto della delegazione siberiana. La concezione del partito proletario in una polemica di Trotsky contro Lenin al II Congresso del POSDR.”,”Il saggio introduttivo di AUTHIER è di 39 pagine.”,”TROD-068″
“TROTSKY Leon”,”Los sindicatos en la epoca del imperialismo. La administracion obrera en la industria nacionalisada. Carta al ‘Daily Herald’, diario del partido laborista de Gran Bretaña. Mexico y el imperialismo britanico.”,”Il testo ‘I sindacati nell’ epoca dell’ imperialismo’ è l’ ultimo scritto redatto da TROTSKY, ritrovato sulla sua scrivania dopo il suo assassinio.”,”TROD-069″
“TROTSKY Leone”,”Stalin.”,”Supplementi: 1. La reazione termidoriana. 2. Kinto al potere (Q morte FRUNZE, Stato totalitario) Appendice: Tre concetti della Rivoluzione russa”,”TROD-070″
“TROTSKY Lev a cura Valdo ZILLI”,”1905.”,”Il curatore Valdo ZILLI (1921) ha studiato a Firenze con Carlo MORANDI e Giorgio PASQUALI, a Napli con Federico CHABOD. Ha insegnato nell Univ svedese di Lund (1950-60) e in quella di Messina (1960-65). Dal 1965 insegna storia dell’ Europa orientale all’ Istituto Universitario Orientale di Napoli. Nel 1963 ha pubblicato il primo volume; dedicato alla formazione dei partiti politici, dell’ importante opera ‘La rivoluzione russa del 1905’.”,”TROD-071″
“TROTSKY Leone; a cura di Livio MAITAN Tristan SAUVAGE”,”Letteratura arte libertà.”,”Contiene riproduzione di pagina autografa di Leone TROTSKY e André BRETON. “”Indubbiamente l’importanza del materialismo storico e della teoria del valore è incommensurabile, sia per l’armamento politico del proletariato che per la scienza in generale. Il ‘Manifesto del partito comunista’ contiene da solo assai più scienza di intere bibliografie di compilazioni, di speculazioni e di sbavature storiche o filosofiche degli egregi professori. Ma questo è forse sufficiente per sostenere che il marxismo è un prodotto della cultura proletaria? Possiamo forse pretendere di servirci già veramente del marxismo, al di fuori delle questioni della lotta politica, nei problemi di natura scientifica generale? Marx ed Engels provenivano dalle file della democrazia piccolo-borghese e furono naturalmente educati nell’ambito della sua cultura e non in quello della cultura proletaria. Se non ci fosse stata la classe operaia con i suoi scioperi, le sue lotte, le sue sofferenze, le sue insurrezioni, non avremmo certo avuto il comunismo scientifico, poiché la sua necessità storica non si sarebbe fatta sentire. Tuttavia, la teoria del materialismo scientifico si formò interamente sulla base della cultura borghese, scientifica e politica, benché avesse dichiarato a questa cultura una guerra senza quartiere. L’idea generalizzata della democrazia borghese – sotto i colpi della contraddizione capitalistica – è giunta presso i suoi rappresentanti più sinceri, più chiaroveggenti, più coraggiosi, sino al suo geniale autorinnegamento armato di tutto l’arsenale della critica fornito dallo sviluppo della scienza della borghesia. Ecco l’origine del marxismo. Non è dall’oggi al domani che il proletariato ha fatto del marxismo il suo metodo, e attualmente è ben lungi dal servirsene integralmente. Questo metodo serve ora principalmente e quasi esclusivamente a scopi politici. Il largo impiego come metodo di conoscenza e lo sviluppo metodologico del marxismo dialettico appartengono ancora all’avvenire. Soltanto nella società socialista il marxismo cesserà di essere lo strumento unilaterale della lotta politica, per divenire il metodo della creazione scientifica, l’elemento e lo strumento essenziale della cultura spirituale””. (pag 73-74) [Leone Trotsky, Letteratura arte libertà, a cura di Livio Maitan e Tristan Sauvage, 1958]”,”TROD-073″
“TROTSKY L.D.”,”Classi sociali e rivoluzione. Bilanci e prospettive.”,”Sotto il titolo di ‘Classi sociali e rivoluzione’ sono raccolti tre scritti di Lev Davidovic TROTSKY del periodo 1906-1939. Questi scritti sono ‘La lotta per il potere’ (1915), ‘Tre concezioni della rivoluzione’ (1939) e, inedito in Italia a settant’anni dalla sua pubblicazione in Russia, il celebre ‘Bilanci e prospettive’ (1906), l’ opera in cui, secondo Isaac DEUTSCHER, Trotsky “”raggiunse l’apice della sua evoluzione””. In questo lavoro T. formulò nei suoi elementi essenziali la teoria della rivoluzione permanente.”,”TROD-077″
“TROTSKY Lev”,”La loro morale e la nostra.”,”Il fine giustifica i mezzi? Qual’è la differenza fondamentale tra la morale borghese e quella proletaria? Esiste in generale una morale staccata dai presupposti di classe? In questo pamphlet scritto nel 1938 per difendersi dagli attacchi dello stalinismo e degli intellettuali socialdemocratici e riformisti, TROTSKY smaschera l’ ipocrisia di chi condanna lo strumentalismo altrui in nome di una morale assoluta e denuncia l’ immoralità del moralismo.”,”TROD-079″
“TROTSKY Lev”,”Terrorismo e comunismo.”,”Edizione Milano 1977: Marx sulla Comune di Parigi … e Kautsky “”Nel suo giudizio sulla Comune [‘La guerra civile in Francia’, ndr] Marx evita accuratamente l’uso della consunta terminologia democratica. «La Comune,» egli scrive, «non doveva essere un organismo parlamentare, ma di lavoro, esecutivo e legislativo allo stesso tempo» (2). In primo luogo dunque Marx pone non la particolare forma democratica della Comune, ma la sua essenza di classe. E’ noto che la Comune abolì l’esercito regolare e la polizia e decretò la confisca dei beni della Chiesa. Lo fece in nome della dittatura rivoluzionaria di Parigi, senza il permesso della democrazia generale dello Stato, che in quel momento aveva trovato un’espressione molto più «legale» nella Assemblea Nazionale di Thiers. Ma una rivoluzione non è decisa dai voti. «L’Assemblea Costituente era, » scrive Marx, «né più né meno che uno degli episodi della rivoluzione, la cui vera incarnazione rimaneva Parigi in armi». Come siamo lontani dalla democrazia formale! «Una volta stabilito a Parigi e nei centri secondari il ‘régime comunale’» scrive Marx, «il vecchio governo centralizzato avrebbe dovuto cedere il posto anche nelle province all’autogoverno dei produttori» (3). Marx vede che il vero problema della Parigi rivoluzionaria non era quello di un appello al debole volere dell’Assemblea Costituente, ma quello di estendere a tutta la Francia un’organizzazione centralizzata di Comuni, basata non sui principi esterni della democrazia ma sul genuino autogoverno dei produttori. Kautsky ha citato come un argomento contro la Costituzione sovietica il carattere indiretto delle elezioni, che contraddice le leggi della democrazia borghese. Ecco come invece Marx caratterizza la proposta struttura della Francia del lavoro: «Le Comuni rurali di ogni distretto avrebbero dovuto amministrare i loro affari comuni mediante un’assemblea di delegati con sede nel capoluogo, e queste assemblee distrettuali avrebbero dovuto a loro volta mandare dei rappresentanti alla delegazione nazionale a Parigi» (4). Marx non era per niente disturbato dai molti gradi di elezione indiretta, in quanto si trattava dell’organizzazione statale del proletariato stesso. Nel contesto della democrazia borghese, le elezioni indirette confondevano i confini delle classi e dei partiti; ma nell’«autogoverno dei produttori» – e cioè nello Stato della classe proletaria – esse non rappresentano un problema politico, ma un concreto problema di strumenti d’autogoverno, ed entro certi limiti esse possono offrire gli stessi vantaggi che presentano nel campo dell’organizzazione sindacale. Ma i filistei della democrazia si indignano dell’ineguaglianza esistente nella rappresentanza degli operai e dei contadini che, nella Costituzione sovietica, riflette la differenza dei ruoli rivoluzionari della città e della campagna. Marx scrive: «La Costituzione della Comune metteva i produttori rurali sotto la direzione intellettuale dei capoluoghi dei loro distretti e quivi garantiva loro, negli operai, i naturali tutori dei loro interessi» (5). Non si trattava di istituire un’uguaglianza formale tra il contadino e l’operaio, ma di elevare il contadino al livello dell’operaio. Tutti i problemi dello Stato proletario Marx li giudica secondo la dinamica rivoluzionaria delle forze reali, non secondo il gioco d’ombre del teatro del parlamentarismo”” [Lev Trotsky, ‘Terrorismo e comunismo’, Milano, 1977] [(2) La guerra civile in Francia, Roma, 1950, p. 72; (3) Ibid., p. 73; (4) Ibid., pp. 73-74; (5) Ibid., pp. 75-76] (pag 137-138-139) (TROD-018-FL)”,”TROD-083″
“TROTSKY Leon; a cura di Ottorino GURGO e Francesco DE-CORE”,”””Burocrati e saltimbanchi siete il veleno della sinistra””. Il “”libro rosso”” di Lev Davidovic Trotsky.”,”GURGO è un giornalista parlamentare. DE-CORE, giornalista ha curato le pagine culturali del ‘Corriere del Mezzogiorno’.”,”TROD-086″
“TROTSKY Leon; a cura di Georges NOVACK”,”Scelta di scritti 1905-1940. Con un saggio introduttivo di Isaac Deutscher.”,”Il volume è una riproduzione ridotta del volume ‘The Age of the Permanent Revolution’, antologia uscita per la prima volta negli Stati Uniti nel 1964. La scelta degli scritti e le note ai vari capitoli sono di Georges NOVACK.”,”TROD-089″
“TROTSKY Leon”,”Crisi del capitalismo e movimento operaio. Scritti sul ‘terzo periodo’ dell’ Internazionale comunista.”,”E’ uno scritto di TROTSKY del 1930 pubblicato in francese su ‘La Veritè’ di Parigi (gennaio-febbraio 1930).”,”TROD-090″
“TROTSKY Leon”,”Diario d’ esilio 1935.”,”Gli originali del Diario del 1935 e del Testamento del 1940 sono custoditi presso l’ Archivio Trotsky della Harvard University Library che comprende tutte le carte da lui lasciate successivamente alla Rivoluzione russa.”,”TROD-093″
“TROTSKY Leon”,”La courbe du developpment capitaliste. Une lettre aux editeurs à la place de l’ article promis. Livre IV, Vestnik Sotsialisticheskoi Akademii, avril-juillet 1923. Publié en anglasi dans la revue IV Internationale, mai 1941. (in)”,”Testo di TROTSKY inedito in Francia. Il rapporto tra gli avvenimenti politici e i cambiamenti economici è molto relativo. La ‘sovrastruttura’ registra e riflette le nuove formazioni della sfera economica solamente molto tempo dopo. E’ una legge generale. Non è difficile dimostrare che le guerre e le rivoluzioni, i salti più critici nella storia, in numerosi casi, attraversano le frontiere tra due epoche differenti di sviluppo economico.”,”TROD-108″
“TROTSKY Leon”,”Mille novecento cinque.”,”””””Il cielo notturno s’ illumina della luce degli incendi”” – scrive uno dei corrispondenti. “”Il quadro è spaventoso: dal mattino vedete delle file di carrozze con attacchi di due o tre cavalli, piene di fuggiaschi che abbandonano le loro proprietà; al crepuscolo, l’ orizzonte è completamente avvolto da un cerchio di fuoco. In certe notti si sono contati anche sedici incendi simultanei… I proprietari fuggono, in preda a un panico che comunicano a tutti quelli che incontrano.”” In poco tempo, si bruciarono e si distrussero nel Paese più di 2.000 castelli; nel solo Governatorato di Saratov 272 castelli subirono la vendetta dei contadini.”” (pag 223) “”Lo sciopero politico di massa fu l’ arma principale del Soviet. Poiché riuniva tutti i gruppi del proletariato con un legame rivoluzionario diretto e poiché esso sosteneva gli operai e ogni loro impresa con tutta l’ autorità e tutta la forza della classe, ebbe la possibilità di sospendere al momento voluto la vita economica del Paese. Sebbene i mezzi di produzione fossero rimasti come prima di proprietà dei capitalisti e dello Stato, sebbene il potere governativo fosse rimasto nelle mani della burocrazia.”” (pag 295)”,”TROD-109″
“TROTSKY Leon ZINOVIEV G. RAKOVSKY Christian (in)”,”Les bolcheviks contre Staline, 1923 – 1928. La lutte des compagnons de Lenine contre le stalinisme naissant en URSS. Cours nouveau (1923) de Leon Trotsky. La plateforme de l’ opposition de gauche (1927) (Trotsky-Zinoviev). Les ‘danger professionnels’ du pouvoir’ (1928) de Christian Rakovsky.”,”Les bolcheviks contre Staline, 1923 – 1928. La lutte des compagnons de Lenine contre le stalinisme naissant en URSS. Cours nouveau 1923) de Leon Trotsky. La plateforme de l’ opposition de gauche (1927) (Trotsky-Zinoviev). Les ‘danger professionnels’ du pouvoir’ (1928) de Christian Rakovsky.”,”TROD-110″
“TROTSKY Leon”,”Dalla Rivoluzione d’ Ottobre al Trattato di Pace di Brest-Litowsk.”,”copia firmata (L.) MOLINARI, 1920″,”TROD-001″
“TROTSKY Leon”,”Dalla Rivoluzione d’ Ottobre al Trattato di Pace di Brest-Litovsk.”,”Gli intellettuali piccolo-borghesi nella rivoluzione. “”La guerra assegnò all’esercito la parte decisiva negli eventi della rivoluzione. L’antico esercito significa lo stesso che classe contadina. Se la rivoluzione si fosse svolta in maniera più normale, cioè nelle condizioni dei tempi di pace – così come aveva già cominciato nel 1912 – il proletariato avrebbe assolutamente preso una posizione direttiva. Le masse rurali sarebbero state, a poco a poco, rimorchiate dal proletariato e trascinate nel vortice della rivoluzione. La guerra però ha recato tutt’altra meccanica negli eventi. I contadini furono uniti dall’esercito, non politicamente, ma soltanto militarmente. Prima ancora che precise idee e postulati rivoluzionari avessero unito le masse dei contadini, questi erano già incorporati nelle file dei reggimenti, delle divisioni, dei corpi, delle armate. Gli elementi della democrazia piccolo-borghese, che erano sparsi in quell’esercito, e che, tanto nei rapporti militari quanto ideali, rappresentavano la parte principale, avevano quasi tutti delle tendenze piccolo-borghesi-rivoluzionarie. Il profondo malcontento sociale delle masse si inasprì e cercò uno sfogo, specialmente in seguito allo sfacelo militare dello zarismo. Non appena la rivoluzione potè spiegarsi, l’avanguardia del proletariato fece rivivere la tradizione del 1905 e radunò le masse popolari, per organizzare istituzioni rappresentative in forma di Sovieti di deputati. L’esercito si trovò a dover mandare rappresentanti nelle istituzioni rivoluzionarie, prima ancora che la sua coscienza politica potesse, foss’anco per poco, raggiungere il livello degli eventi rivoluzionari, che si andavano compiendo. Chi mai potevano mandare i soldati, come loro deputati? Evidentemente, soltanto quelli fra loro, che rappresentavano l’intellighenzia e la semi-intellighenzia, che possedevano una riserva, magari minima di cognizioni politiche, e che queste cognizioni erano in grado di esprimere. In questo modo gli intellettuali piccolo-borghesi furono improvvisamente sollevati a enorme altezza dalla volontà dell’esercito ridestantesi. Medici, ingegneri, avvocati, giornalisti, volontari d’un anno, che, avanti lo scoppio della guerra, menavano una comunissima esistenza borghese e non avevano mai preteso di avere una parte direttiva, fecero ad un tratto la loro comparsa come rappresentanti di interi corpi di eserciti, e improvvisamente si sentirono « duci » della rivoluzione. La nebulosità della loro ideologia politica, corrispondeva perfettamente all’aspetto amorfo della coscienza delle masse rivoluzionarie. Per codesti elementi noi eravamo dei « settari »: noi, che avevamo sostenuto in tutta la loro chiarezza e irreconciliabilità i postulati sociali degli operai e contadini. E ci trattavano con la massima alterigia. Nello stesso tempo la democrazia piccolo-borghese nascondeva, sotto l’altezzosità del parvenu rivoluzionario, la più profonda diffidenza contro le sue proprie forze, come pure contro quella massa che l’aveva innalzata a quella insperata altezza. Sebbene gl’intellettuali si chiamassero socialisti e volessero passare per tali, stavano a guardare con mal celata venerazione l’onnipotenza politica della borghesia liberale, le sue cognizioni e i suoi metodi. Indi l’aspirazione dei capi della piccola borghesia a ottenere, a ogni costo, la collaborazione, l’alleanza, la coalizione con la borghesia liberale. Il programma del partito dei socialisti-rivoluzionari (il quale è, da cima a fondo, costruito su nebulose formule umanitarie che sostituiscono i metodi di classe con sentimentali luoghi comuni e con costruzioni morali) parve essere il più adatto paramento intellettuale per questa sorta di duci ad hoc. La loro aspirazione a mettere al sicuro la propria impotenza intellettuale e politica nella scienza e nella politica borghese, che incuteva loro tanto rispetto, trovò giustificazione teoretica nella dottrina dei menscevichi”” (pag 34-36) [LEGGERE IN: Leone Trotsky,’Dalla rivoluzione d’ottobre al trattato di pace di Brest-Litowsk’, Roma, 1945] [scritto dall’autore nei momenti di riposo, durante le trattative di pace con gl’Imperi Centrali] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 77] ISCNS77DIGIT”,”TROD-111″
“TROTSKY Lev”,”Compagni di strada.”,”Il testo è composto da due capitoli di ‘Letteratura e Rivoluzione’. Scritta nel 1922-23 e pubblicata nel 1924 l’ opera venne messa al bando nel 1929. In Italia rimase praticamente sconosciuta fino al 1958 quanto ne apparve una traduzione parziale condotta su una edizione tedesca. Completa il volume il saggio ‘Celine e Poincaré’ scritto da TROTSKY nel 1933 subito dopo la pubblicazione di ‘Voyage au bout de la nuit’ di Louis Ferdinand CELINE.”,”TROD-112″
“TROTSKY Leon”,”Les problemes de la guerre civile. Conferences faites à la Societé des sciences militaires de Moscou en juillet 1924.”,”Questo opuscolo è stato tirato in 4 mila esemplari nel settembre 1926. “”La guerra imperialista rimette la guerra civile all’ ordine del giorno”” “”La teoria della guerra è uno studio delle forze e dei mezzi di cui si dispone, della loro concentrazione e del loro impiego in vista della vittoria”” “”La fase suprema della rivoluzione è l’ insurrezione”” Quando il proletariato matura la consapevolezza che non è più il tempo degli scioperi e delle manifestazioni ma che occorre battersi, “”questo momento è di una gravità estrema. E’ lo squilibrio più completo: una sfera sulla punta di un cono. Il minimo scossone può farla cadere da una parte o dall’ altra. In Russia, grazie alla fermezza e alla risoluzione del partito, la sfera ha seguito la linea che ha condotto alla vittoria. In Germania, la politica del partito ha spinto la sfera nella direzione della disfatta”””,”TROD-113″
“TROTSKY Leon”,”Vers le capitalisme ou vers le socialisme?”,”I teorici menscevichi – sia del genere di Kautsky sia del genere di Otto Bauer – approvarono la NEP perché la consideravano come l’ aurora di una restaurazione capitalistica. Aggiungevano: o la NEP rovescerà la dittatura bolscevica (e questa sarà una cosa buona) o la dittatura bolscevica rovescerà la NEP (e questa sarà una cosa a loro sgradita) (pag 18). Secondo TROTSKY il processo di “”incorporazione”” dell’ URSS nel mercato mondiale può subire dei contraccolpi a causa di una serie di pericoli. Tra questi c’è la guerra. La guerra può mettere fine anche a forti movimenti commerciali verso l’ estero (si può vedere a questo proposito l’ esperienza storica dei paesi capitalistici occidentali: il caso della Germania che aveva un’ industria potente già fattore attivo dell’ economia mondiale, e con la guerra tutto ciò è stato bruscamente bloccato. Altro fattore non condizionabile è la ripartizione del mercato mondiale (pag 65).”,”TROD-114″
“TROTSKY Leon”,”La guerre et la revolution. Le naufrage de la II International. Les debuts de la III Internationale.”,”Quest’opera inedita in Francia è tradotta e pubblicata per la prima volta. L’ edizione originale in lingua russa fu stampata a Pietroburgo-Mosca dalle Edizioni di Stato nel 1924-25. E’ uno dei diciotto tomi delle ‘Opere complete di Leon Trotsky’ collezione interrotta nel 1927 dopo la caduta in disgrazia dell’ autore. Nel 1929 per redigere ‘La mia vita’ TROTSKY prende alcuni materiali da quest’ opera per gli avvenimenti del periodo 1914-1917. Il libro è una raccolta di note e riflessioni e di articoli scritti a caldo, nell’ ora stessa in cui si producono gli avvenimenti, nell’ atmosfera esplosiva della guerra.”,”TROD-121″
“TROTSKY Leon”,”Nuovo corso. Lo scritto che iniziò la guerra aperta con Stalin.”,”””L’ accrescersi della pressione economica e politica esercitata dagli ambienti burocratici e piccolo borghesi all’ interno del paese e sullo sfondo delle sconfitte della rivoluzione proletaria in Europa e in Asia: ecco la concatenazione storica che durante quattro anni serrò come un nodo scorsoio la gola dell’ opposizione. Chi non capisce questo”” scriveva Trotsky “”non capisce assolutamente nulla””. “”E’ nell’ esercito che è più facile e allettante questo principio: “”Tacete e non ragionate””. Ma questo principio nell’ esercito non è meno funesto che altrove. Il compito principale dell’ educazione deve consistere non nell’ impedire, ma nell’ aiutare il giovane comandante a formarsi una propria opinione, una propria volontà, una propria personalità, nella quale l’ indipendenza deve esser congiunta con il senso di disciplina. Il comandante e in generale l’ uomo, il cui scopo è far piacere ai propri superiori è una nullità. (…)”” (pag 131)”,”TROD-123″
“TROTSKY Leon, a cura di Philip POMPER”,”Trotsky’s Notebooks, 1933-1935. Writings on Lenin, Dialectics, and Evolutionism.”,”””Lenin creò l’ apparato. L’ apparato creò Stalin. a = a è solo un caso particolare della legge a diverso da a. Dialettica è la logica del moto, sviluppo, evoluzione”” (TROTSKY, pag 86) “”Catastrofi Ogni cosa fluisce, ma non al di fuori dei (suoi) argini. Il mondo non è “”fluido””, ci sono cambiamenti in esso, la cristalizzazione di elementi duraturi (solidificati), sebbene certamente non “”eterni””. La vita crea i suoi propri argini in modo tale da spazzarli via più tardi…”” (pag 90) “”La teoria delle rivoluzioni”” La antinomia logica di contenuto e forma in questo modo perde il suo carattere assoluto. Contenuto e forma cambiano posto. Il contenuto crea da sé nuove forme. In altre parole la correlazione di contenuto e forma porta, in ultima analisi, alla conversione della quantità in qualità”” (pag 91)”,”TROD-125″
“TROTSKY Leon D., a cura di Sirio DI GIULIOMARIA”,”In difesa del marxismo.”,”””La nostra valutazione generale del Cremlino e del Comintern tuttavia non altera il fatto particolare che la nazionalizzazione della proprietà nei territori occupati (dall’ URSS ndr) costituisce in sé stessa una misura progressiva. Dobbiamo riconoscerlo apertamente. Nel caso Hitler un domani gettasse le sue armate contro l’ est per reinstaurare le legge e l’ ordine nella Polonia orientale, gli strati avanzati dei lavoratori difenderebbero contro Hitler queste nuove forme di proprietà introdotte dalla burocrazia sovietica bonapartista””. (pag 61) “”L’ attuale espansione del Cremlino può essere definita imperialismo? Prima di tutto dobbiamo chiarire il contenuto sociale di questo termine. (…) Tuttavia nella letteratura marxista per imperialismo si intende la politica espansionista del capitale finanziario che ha un contenuto economico ben definito. Impiegare il termine imperialismo a proposito della politica estera del Cremlino- senza chiarire esattamente ciò che significa- vuol dire semplicemente identificare la politica della burocrazia bonapartista con la politica del capitale monopolistico sulla base del fatto che sia l’ una sia l’ altro impiegano la forza militare a fini espansionistici. Tale identificazione, capace solo di seminare confusione, si adatta assai più a democratici piccolo-borghesi che a marxisti”” (pag 71) “”Se vogliamo definire esattamente la politica estera del Cremlino, dobbiamo dire che è la politica della burocrazia bonapartista di uno Stato operaio degenerato accerchiato dall’ imperialismo. Questa definizione non è né breve né altisonante come la definizione di politica imperialista ma in compenso è più precisa””. (pag 73)”,”TROD-126″
“TROTSKY Lev”,”La rivoluzione permanente.”,”””Il fatto in apparenza paradossale che la borghesia di un paese arretrato fosse la prima vittima dei peccati del sistema mondiale rientra in realtà nella logica delle cose. Marx ne aveva già dato una spiegazione per la sua epoca: “”Esplosioni violente si producono alle estremità dell’ organismo borghese prima che al cuore dell’ organismo stesso, poiché qui è più realizzabile il controllo””””. (pag 148, appendice).”,”TROD-130″
“TROTSKY L.D.”,”1905. Millenovecentocinque.”,”””Alla testa della rivolta marciano i marinai. Il loro mestiere esige da loro un carattere più indipendente e maggior ingegnosità che non il servizio di terra. L’ antagonismo tra i marinai semplici e la casta aristocratica degli ufficiali di marina, in cui un estraneo non può penetrare, è più profondo di quello esistente fra i soldati di fanteria e il personale dei loro ufficiali semiplebei. Infine le vergogne dell’ ultima guerra, dovute soprattutto alla flotta, avevano spento nel marinaio ogni stima per i suoi comandanti e i suoi ammiragli, uomini poltroni e cupidi.”” (pag 187)”,”TROD-131″
“TROTSKY Leon ZINOVIEV Gregory KAMENEV e altri”,”La piattaforma dell’ opposizione nell’ URSS.”,”””Bisogna rendersi conto chiaramente che, da noi, in questi ultimi tempi, l’ esercito dei funzionari si è accresciuto, si è sempre più rinsaldato e si pone al di sopra degli amministrati, si lega agli strati agiati delle città e delle campagne”” (pag 63) “”Terza tendenza: l’ Opposizione. Rappresenta l’ ala leninista del partito. I miserabili tentativi di presentarla come una opposizione di destra (attribuendole deviazioni socialdemocratiche, ecc.) vengono fatti allo scopo di nascondere l’ opportunismo della maggioranza. La Opposizione è per l’ unità del partito. Per attuare il suo programma di espellere l’ Opposizione, Stalin l’ accusa di voler costituire un “”secondo partito””. L’ Opposizione a questo risponde: “”L’ unità del PC leninista dell’ URSS ad ogni costo””. (pag 84)”,”TROD-132″
“TROTSKY Leon”,”Staline.”,”””(Anche dopo il trasferimento del governo da Pietrogrado a Mosca, Lenin seguì rigorosamente quella che era ai suoi occhi una regola essenziale: mai dare ordini personali. Tre anni più tardi,) il 24 settembre 1920, Ordjonikidze domandava, da Baku, per telegramma, l’ autorizzazione di inviare una nave militare a Enzeli (Persia). Lenin scrisse in margine al telegramma: “”Vado a consultare Trotsky e Krestinski””. Di fatto, c’è una quantità innumerevole di note a margine di telegrammi, lettere e rapporti. Lenin non decideva mai da solo; ne riferiva sempre all’ Ufficio politico””. (pag 384)”,”TROD-133″
“TROTSKY Leon”,”Ma vie.”,”””I miei rapporti con i dirigenti del partito si deteriorarono ben prima allorché mi pronunciai apertamente contro lo chauvinismo del partito austro-tedesco. Era il 1909. Nel corso dei miei incontri con i socialisti balcanici, soprattutto con i serbi, e, in particolare, con Dmitri Toutsovitch, che fu in seguito, come ufficiale, ucciso nella guerra dei Balcani, ebbi più di una volta l’ occasione di ricevere recriminazioni indignate su questo problema: si segnalava che tutta la stampa borghese serba citava maliziosamente le dispute chauviniste dell’ Arbeiter Zeitung contro i Serbi, al fine di provare che la solidarietà internazionale dei lavoratori non era che una favola menzognera. Io scrissi per la Neue Zeit un articolo molto circospetto, molto moderato contro lo chauvinismo dell’ Arbeiter Zeitung. Kautsky lo stampò dopo molte esitazioni. Un vecchio emigrato russo, S.L. Kliatchko, con cui ero in relazioni molto amichevoli, mi fece sapere, all’ indomani, che, nei circoli dirigenti del partito, l’ indignazione da me provocata era massima. “”Come ha osato!…””. (pag 253) “”La question essentielle d’une heureuse construction de l’Armée rouge était celle de rapports justes à établir entre le prolétariat et la classe paysanne dans le pays. Plus tard, en 1923, on a inventé une légende des plus bêtes: on a prétendu que j’avais “”sous-estimé”” la classe paysanne. Or, de 1918 à 1921, j’ai eu l’occasion, plus étroitement et plus immédiatement que personne, d’examiner pratiquement le problème du village russe: l’armée, pour la plus grande masse, était formée de paysans et agissait dans un entourage de ruraux. (…) Il y avait au service de l’Armée rouge des milliers d’anciens officiers du cadre; il y en eut ensuite des dizaines de milliers. Nombre d’entre eux, d’après, ce qu’ils dirent eux-mêmes, considéraient encore, deux ans auparavant, les libéraux modérés comme d’extrêmes révolutionnaires; quant aux bolcheviks, ils étaient pour eux du domaine de la quatrième dimension. “En verité, nous aurions trop peu d’estime pour nous mêmes et notre parti, – écrivais je contre l’opposition d’alors, – pour la puissance morale de notre idée, pour la force attractive de notre morale révolutionnaire, si nous pensions que nous ne sommes pas capables d’amener à nous des milliers et des milliers de spécialistes, dont des militaires”””” [Leon Trotsky, “”Ma vie””, Gallimard, Paris 1973, p. 513-516]”,”TROD-134″
“TROTSKY Leon, a cura di Jean-Jacques MARIE”,”Trotsky. Textes et debats.”,”””(Trotsky precisa il rapporto tra comandante e commissario:) Il commissario, è l’ uomo politico, il rivoluzionario. Il dirigente militare risponde sulla sua testa di tutto quello che è di sua competenza, della questione delle operazioni militari ecc. Se il commissario ha rilevato che il dirigente militare rappresenta un pericolo per la rivoluzione, il commissario ha il diritto di fare impietosamente giustizia del controrivoluzionario, fino a farlo fucilare””. (pag 113) “”La formation militaire fut remodelée de fond en comble dans la vieille armée après la guerre avec le Japon au cours de laquelle le corps de officiers apparut lamentablement mal préparé à la guerre moderne. Un grand travail de traduction de la littérature militaire étrangère (en particulier allemande) fut alors entrepris.Tout cela donna bien sûr de bons résultats qui ne commencèrent à se manifester qu’au cours des années 1908-1910. (…) Dans le première période de construction de l’Armée Rouge, alors que le prolétariat ne possédait pas encore ses propres spécialistes militaires, le corps des officiers était évidemment le seul capable d’occuper les fonctions de commandement, mais aujourd’hui la situation s’est fondamentalement modifiée”” [M. Toukhatchevski, ‘Oeuvres choises’ (19 décembre 1919), Moscou, 1964 pp. 27-28] [riportato in: Leon Trotsky, a cura di di Jean-Jacques MARIE, Trotsky. Textes et debats, Le Livre de Poche, Paris, 1984] (p. 115-116)”,”TROD-135″
“TROTSKY Leon”,”Adonde va Rusia? Hacia el capitalismo o hacia el socialismo? Nuevo rumbo.”,”””No solo en el arte militar, sino en todos los demas, hay partidarios de la mentira convencional que “”eleva el alma””. La critica y la autocritica les parecen un “”àcido”” disolvente de la voluntad. El pequeño burgues necesita, come es sabido, del consuelo peseudoclasico, y no tolera la critica. Pero no puede ser lo mismo para nosotros: ejercito revolucionario, partido revolucionario. Tal estado de animo debe combatirse vigorosamente en la juventud. La verdad historica no tiene para nosotros un interes unicamente historico. Estos esbozos historicos no son necesarios, en primer lugar, como medio de educacion. Y si un joven comandante, por ejemplo, se acostumbra a la mentira convencional sobre el pasado, llegerà rapidamente a admitirla en su accion practica corriente. Si le sucede, por ejemplo, que en el frente ha cometido un error, un atolondramiento, se preguntaria si debe mencionarlo en el parte. Deberia mencionarlo, pero imbuido del espiritu de burocratismo, no quiere ser menos que lo heroes cuyas hazañas ha leido en la historia del regimiento, o simplemente, se ha borrado en el el sentimiento de la responsabilidad. En este caso, arregla, esto es, desnaturaliza los hechos e induce a error a sus superiores””. (pag 245)”,”TROD-136″
“TROTSKY Leon, a cura di Philip POMPER”,”Trotsky’s Notebooks, 1933-1935. Writings on Lenin, Dialectics, and Evolutionism.”,”””The Moscow insurrection of 1905. Almost nothing is known about Lenin ‘s relationship in practice to the insurrection. This is not accidental. It is impossibile that the relationship did not exist. Lenin lived (?) in Petersburg. The connection with Moscow was very basic. Evidently Lenin did not want to have a regular connection; and he did such a good job at concealing it conspiratorially that it remains undisclosed, even to historians.”” (pag 82)”,”LENS-130″
“TROTSKY Leon (TROTZKI)”,”La situacion real de Rusia.”,”‘Formano il presente volume tre documenti di Trotsky di eccezionale importanza: il discorso pronunciato a causa della sua espulsione dal Comitato Centrale del Partito Comunista Russo; la Piattaforma dell’ Opposizione, un insieme di tesi in cui si esaminano minuziosamente tutti gli aspetti della situazione attuale in Russia e si danno norme per la rettifica della linea seguita attualmente dal governo, e la violenta e documentata relazione indirizzata da Trotsky alla Commissione di Storia del Partito Comunista Russo come risposta alla campagna intrapresa da Stalin e dai suoi compagni di partito tesa a sminuire il ruolo svolto da Trotsky nella rivoluzione e ad accentuare le sue discrepanze con Lenin’. ‘La Piattaforma dell’ Opposizione, documento in cui si condensano tutte le argomentazioni dei membri dell’ Opposizione contro la politica di Stalin, fu presentata nel settembre 1927 al Comitato Centrale da parte dei tredici membri che costituirono l’ Opposizione, proponendo che fosse accettata come piattaforma per una nuova politica del Partito.'”,”TROD-138″
“TROTSKY Leon”,”El gran organizador de derrotas (La internacional comunista desde la muerte de Lenin).”,”TROTSKY: “”Questo libro non è stato pubblicato in lingua russa. Fu scritto nel 1928, quando le pubblicazioni più proibite nella Repubblica sovietica erano le opere marxiste che trattavano temi di attualità”” (pag 7) “”Non esiste un solo documento che possa provare che Stalin ha avuto un ruolo creativo nei lavori dei quattro primi congressi…”” (pag 9)”,”TROD-139″
“TROTSKY Leon”,”Histoire de la revolution russe. La revolution de fevrier. Tome I.”,”””Il fenomeno del doppio potere, (dualismo del potere, ndr) insufficientemente valutato fino ad oggi, è in contraddizione con la teoria marxista dello Stato che considera il governo come il comitato esecutivo della classe dominante? Come dire: l’ oscillazione dei corsi sotto l’ influenza della domanda e dell’ offerta contraddice la teoria del valore basata sul lavoro? (…) No, in questi fenomeni troviamo solamente una combinazione più complessa delle stesse leggi””. (pag 307) “”Pokrovsky ha pubblicato, a proposito del mio libro ‘1905’ un articolo – per disdetta, sfavorevole! – dimostrando come sia complesso applicare i metodi del materialismo storico alla vivente storia dell’ umanità e a quali banalità la storia è spesso condotta da uomini anche profondamente informati come Pokrovsky””. (pag 310)”,”TROD-140″
“TROTSKY Leon”,”Histoire de la revolution russe. La revolution de fevrier. Tome II.”,”””Il passaggio dell’ imperialismo dinastico-aristocratico a un imperialismo puramente borghese non può per nulla riconciliare con la guerra il proletariato russo.”” “”ll primo obbligo del proletariato rivoluzionario russo è di mostrare che le perfide intenzioni imperialiste della borghesia liberale non hanno assolutamente dietro di sé della forza perché non sono sostenute dalle masse operaie””. (pag 336)”,”TROD-141″
“TROTSKY Leon”,”Histoire de la revolution russe. Tome III. La revolution d’ Octobre”,”””Comunque, malgrado la crescita rapida del partito e delle sue entrate, la Pravda era, tra tutti i giornali di partito quello che aveva il formato più piccolo. Poco dopo il suo arrivo in Russia, Lenin scriveva a Radek, a Stoccolma: “”Scrivete degli articoli per la Pravda sulla politica estera – arci-corti e nello spirito della Pravda (abbiamo poco, pochissimo spazio, stiamo lottando per ingrandirlo)””. (pag 145) pag 163: sulla calunnia politica”,”TROD-142″
“TROTSKY Lev, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Uno stato non operaio né borghese? (25 novembre 1937). Con testi di James Burnham, Joseph Carter, Max Shachtman e Maurice Spector.”,”””Come può la nostra coscienza politica non indignarsi””, ci dicono gli ultrasinistri, “”quando ci si vorrebbe costringere a credere che in URSS, sotto il dominio di Stalin, il proletariato è la ‘classe dirigente’?!…””. Una simile affermazione, formulata in maniera così astratta, è effettivamente suscettibile di provocare la nostra “”indignazione””. Ma il problema è che le categorie astratte, necessarie nel processo di analisi, sono assolutamente inedeguate per la sintesi, la quale esige la massima concretezza. Il proletariato dell’ URSS è la classe dominante in un paese arretrato in cui manca ancora lo stretto necessario per vivere. Il proletariato dell’ URSS domina in un paese che comprende soltanto la dodicesima parte del genere umano; l’ imperialismo domina sui restanti undici dodicesimi. Il dominio del proletariato, già mutilato dall’ arretratezza e dalla povertà del paese, viene deformato due o tre volte di più dalla pressione dell’ imperialismo mondiale. L’ organo di dominio del proletariato – lo stato – diventa così un organo di pressione dell’ imperialismo (sulla diplomazia, sull’ esercito, sul commercio estero, sulle idee e sui costumi). La lotta per il predominio, considerata su scala storica, non è tra il proletariato e la burocrazia, bensì tra il proletariato e la borghesia mondiale. In questa lotta la burocrazia è soltanto un meccanismo di trasmissione. La lotta non è finita. (…)””. (pag 9)”,”TROS-099″
“TROTSKY Leon”,”La Revolucion de 1905.”,”Contiene: ‘Sulle caratteristiche specifiche dello sviluppo storico della Russia. Una risposta a M.N. Pokrovski’ (pag 236) (Sulla questione della ‘leggenda’ della singolarità del processo storico russo. Pokrovski non accetta l’ esistenza di particolarità dello sviluppo storico russo rispetto all’ Europa e nel 1922, anno in cui appare il libro di Trotsky in URSS, pubblica un articolo-recensione che contiene critiche al capitolo iniziale di Trotsky (‘Sviluppo sociale e zarismo in Russia’, in ‘La rivoluzione del 1905’). La risposta di Trotsky è sempre del 1922).”,”TROD-143″
“TROTSKY L. intervistato da SIMENON Georges, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Intervista a Lev Trotsky (7 giugno 1933). In appendice: “”Ancora al servizio dell’ Unione Sovietica…””. Quattro testi inediti di Trotksy (marzo-giugno 1933).”,”Trotsky su indebolimento dell’ Europa frazionata: “”L’ attuale crisi ciclica non ha fatto che rendere più acuti dei processi organici morbosi. La crisi ciclica cederà inevitabilmente il posto ad un rianimarsi della congiuntura, minore però di quello che ci si aspetta. Ma la situazione generale dell’ Europa non migliorerà di molto. Dopo ogni crisi, le aziende piccole e deboli diventano ancor più deboli o muoiono definitivamente; e le aziende forti diventano ancor più forti. L’ Europa frazionata costituisce una combinazione di piccole aziende, ostili le une alle altre, al cospetto dei giganti economici degli Stati Uniti. La situazione dell’ America è attualmente assai difficile: il dollaro stesso è stato messo in ginocchio. In seguito alla crisi attuale, però, il rapporto di forze mondiale cambierà a favore dell’ America e a detrimento dell’ Europa. Il fatto che il vecchio continente, nel suo insieme, perda la posizione privilegiata che deteneva nel passato porta ad un’ esacerbazione smisurata degli antagonismi tra gli stati europei e tra le classi all’interno di tali stati. Beninteso, nei diversi paesi questi processi hanno raggiunto una diversa tensione. Ma io parlo di una tendenza storica generale. La crescita delle contraddizioni sociali e nazionali spiega, a mio avviso, l’ origine e la relativa stabilità delle dittature””. (pag 8)”,”TROD-144″
“TROTSKY L. LENIN V.I., a cura di Paolo CASCIOLA”,”In lotta contro lo stalinismo. La vera storia del “”testamento”” di Lenin.”,”””Trotsky differiva però da Lenin per la sua insistenza sul piano economico centrale, che avrebbe dovuto essere elaborato dal Gosplan (la Commissione statale per il piano), e per l’ enfasi che egli poneva sula nazionalizzazione dell’ industria su vasta scala. Lenin respinse la riorganizzazione attorno ad un piano centralizzato, spingendo invece per una più stretta regolamentazione degli organismi esistenti.”” (pag 8) “”Le proposte di Trotsky vennero respinte al momento della loro presentazione, ma in seguito Lenin modificò il proprio punto di vista, come si può vedere dallo scritto “”Sull’ attribuzione di funzioni legislative al Gosplan””. Le proposte di Trotsky vennero incorporate nelle “”Tesi sull’ industria”” che egli presentò al XII Congresso del partito nell’ aprile 1923. Sebbene tali “”tesi”” fossero state accettate all’ unanimità, esse non vennero messe in pratica. L’ industria avrebbe dovuto aspettare fino all’ industrializzazione forzata del primo piano quinquennale, varato nel 1928″”. (pag 8)”,”TROD-145″
“TROTSKY Lev, a cura di Paolo CASCIOLA”,”La Quarta Internazionale e la guerra (10 giugno 1934).”,”””9. Lo stato nazionale creato dal capitalismo enlla sua lotta contro il regionalismo medievale è diventato l’ arena classica del capitalismo. Ma, non appena ha preso forma, esso si è trasformato in uun freno per lo sviluppo economico e culturale. La contraddizione esistente tra le forze produttive e la cornice dello stato nazionale, unita alla contraddizione principale – tra le forze produttive e la proprietà privata dei mezzi di produzione – ha fatto della crisi del capitalismo la crisi del sistema sociale mondiale. 10. Se le frontiere statali potessero essere spazzate via d’un sol colpo, le forze produttive, anche sotto il capitalismo, potrebbero continuare ad elevarsi per un certo lasso di tempo- al prezzo di innumerevoli sacrifici, è vero – ad un livello superiore.”” (pag 8) “”19. Una guerra moderna tra le grandi potenze significa non un conflitto tra democrazia e fascismo, bensì una lotta tra due imperialismi per una nuova spartizione del mondo. La guerra, inoltre, deve inevitabilmente assumere un carattere internazionale, e nell’ uno e nell’ altro campo si troveranno tanto gli Stati fascisti (semifascisti, bonapartisti, ecc.) quanto quelli “”democratici””. La forma repubblicana dell’ imperialismo francese non gli impedisce di basarsi in tempo di pace sulla dittatura militare borghese in Polonia, in Jugoslavia e in Romania, così come non gli impedirà in caso di necessità di restaurare la monarchia austro-ungarica per farne un bastione contro l’ unificazione dell’ Austria con la Germania. (…)””. (pag 10)”,”TROD-146″
“TROTSKY Lev”,”Vers le capitalisme ou vers le socialisme? (Aout 1925).”,”Trotsky sulla tendenza al declino relativo americano e al riequilibrio con l’ Europa: “”Negli Stati Uniti d’ America il processo capitalistico è giunto a un punto culminante. Per stabilire il predominio materiale del capitalismo odierno sul socialismo è istruttivo cogliere questo predominio là dove si mostra nel modo più pronunciato. Il “”Consiglio (Council) del Comitato d’ Industria dell’ America del Nord”” ha pubblicato recentemente un resoconto che ci rivela qualche cifra. La popolazione degli Stati Uniti forma circa il 6% della popolazione totale della terra e produce il 21 % del grano, il 32 % degli altri cereali, il 53 % dei prodotti boschivi, 62 % del prodotto fuso, il 60 % dell’ acciao, il 57 % della carta, il 60 % del rame, il 46 % del piombo e il 72 % del petrolio, del totale della produzione mondiale. Un terzo della ricchezza mondiale appartiene agli Stati Uniti. Essi possiedono il 38 % della forza idraulica della terra, il 59 % delle linee telefoniche e telegrafiche, il 40 % di tutte le ferrovie e il 90 % di tutte le automobili””. (pag 19) “”La capacità di produzione si traduce nella somma di reddito nazionale totale il cui calcolo comporta come si sa delle grandi difficoltà.”” (…) (pag 19) “”Queste cifre, per quanto importanti siano, non significano affatto che la nostra disfatta nella lotta storica sia a priori certa, e non solo per il fatto che il mondo capitalistico non si limita unicamente all’ America; non soltanto perché potenti forze politiche prendono parte alla lotta storica, forze che sono il risultato di tutto lo sviluppo economico precedente; ma anche, e prima di tutto, perchè la curva futura dello sviluppo economico dell’ America del Nord rappresenta essa stessa una grande incognita. Le forze produttive degli Stati Uniti non sono pienamente impiegate, e la diminuzione della possibilità di produzione significa anche diminuizione delle forze produttive. Gli Stati Uniti non sono sufficientemente provvisti di mercati di sbocco. Il problema degli sbocchi si pone per loro con una acutezza sempre crescente. Non è del tutto impossibile che nel periodo a venire il coefficiente di comparazione della capacità di produzione, tenda, dai due lati, verso una egualizzazione: per l’ aumento della nostra e la diminuizione di quella dell’ America. Questo potrà prodursi a un ben più alto grado per l’ Europa, il cui livello di produzione si mantiene adesso molto più basso di quello dell’ America.”” (pag 19-20)”,”TROD-147″
“TROTSKY Lev”,”L’ esercito rosso. Discorso su “”Il potere dei consigli e l’ imperialismo internazionale”” tenuto a Mosca il 21 aprile 1918.”,”””Che cosa vuol dire ordine del lavoro? L’ ordine del lavoro, la disciplina rivoluzionaria non si hanno, come ognuno comprende, che restando ciascuno al suo posto di onorato lavoro e alla sua vedetta a vigilare affinché la nostra classe possa conservare il potere e costruire l’ economia generale, in modo da non precipitare, ma salire in alto e salvare tutto il paese. Deve succedere in sostanza come in una famiglia privata: quando la famiglia è unita costituisce l’ unità e ciascuno lavora pel benessere dell’ intera famiglia. Ma qui non si tratta d’una piccola famiglia: si tratta del benessere di milioni di uomini. In tutti deve sussistere la medesima coscienza, la coscienza che la nostra Russia dei Consigli, la nostra Russia degli operai e dei contadini altro non è che un’ immensa famiglia in cui se v’è qualcuno fiacco (…), costui porta danno all’ intera classe lavoratrice (…).”” (pag 18)”,”TROD-148″
“TROTSKY Lev REICH Wilhelm, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Carteggio 1933-1935.”,”””Si sapeva che, al momento del suo passaggio a Parigi nell’ autunno del 1933, Wilhelm Reich aveva assistito a diverse riunioni di membri della sinistra socialista tedesca, incontrando in quelle occasioni dei militanti comunisti dell’ opposizione di sinistra tedesca. Ma si ignorava che nella stessa epoca egli si era rivolto allo stesso Trotsky: gli aveva trasmesso due delle sue recenti pubblicazioni annunciandogli l’ imminente invio del suo libro sulla “”Psicologia di massa del fascismo””, che stava per uscire a Copenhagen, e gli aveva dichiarato che, essendosi “”convinto della correttezza fondamentale delle sue concezioni””, “”seguiva con attenzione il lavoro del’ opposizione di sinistra””, cioè le attività dei seguaci di Trotsky.”” (pag 3, introduzione)”,”TROD-149″
“TROTSKY Lev, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Rosa Luxemburg: difesa e critica di una rivoluzionaria. Due articoli e un discorso.”,”””Di tutte le personalità del socialismo europeo, nessuno era tanto vicino a Trotsky (…) di Rosa Luxemburg”” (I. Deutscher, The Prophet Armed). (pag 3) “”Trotsky avrebbe “”riscoperto”” Rosa soltanto nel 1932. L’ occasione gliene fu offerta, per così dire, da Stalin, il quale nell’ articolo sopra menzionato (“”A proposito d’alcuni problemi della storia del bolscevismo””), accusò Rosa di capitolare all’ opportunismo perché, al contrario di Lenin, non aveva rotto con Kautsky prima del 1914. Trotsky fece a pezzi senza difficoltà questa disonesta falsificazione, utilizzando tra l’ altro la famosa lettera di Lenin a Sljapnikov del 27 ottobre 1914: “”Kautsky lo odio e disprezzo adesso più di tutti (…). Aveva ragione R. Luxemburg quando scrisse, tempo addietro, che in Kautsky c’è (…) il servilismo davanti alla maggioranza del partito, davanti all’ opportunismo””. (pag 6)”,”TROD-150″
“TROTSKY Lev”,”Perché Stalin ha sconfitto l’ opposizione? (12 novembre 1935).”,”””Chiunque conosca un po’ la storia sa che ogni rivoluzione ha comportato, a mo’ di strascico, una controrivoluzione che, è vero, non ha mai riportato completamente la società al suo punto di partenza nella sfera economica, ma ha sempre confiscato al popolo una porzione considerevole delle sue conquiste politiche e, talvolta, si è persino appropriata della parte del leone di queste ultime. Come regola generale, la prima vittima dell’ ondata rivoluzionaria è quello strato di rivoluzionari che si erano trovati alla testa delle masse nel primo periodo, quello dell’ offensiva, quello “”eroico””, della rivoluzione. Questa semplice osservazione storica generale dovrebbe già suggerirci che non abbiamo a che fare semplicemente con l’ abilità, l’ astuzia e l’ intelligenza di due individui o poco più, ma con cause infinitamente più profonde. A differenza dei fatalisti superficiali (del tipo di Leon Blum, Paul Faure e altri), i marxisti non negano affatto il ruolo del singolo individuo, dela sua iniziativa e del suo coraggio, nella lotta sociale. Tuttavia, contrariamente agli idealisti, i marxisti sanno che, in ultima analisi, è l’ esistenza a determinare la coscienza. Il ruolo della direzione nella rivoluzione è estremamente importante. Senza una direzione giusta, il proletariato non può vincere. Ma anche la migliore delle direzioni rivoluzionarie è incapace di suscitare una rivoluzione se non esistono le condizioni oggettive per farla. La qualità principale di una direzione proletaria consiste nel saper distinguere il momento in cui è possibile attaccare da quello in cui è necessario ritirarsi. In questa capacità risiedeva la grande forza di Lenin.”” (pag 3-4) “”Quanto all’ apparato militare, esso non è che una parte dell’ apparato burocratico, dal quale non differisce affatto dal punto di vista qualitativo. Basti dire che negli anni della guerra civile l’ Armata Rossa assorbì decine di migliaia di ex ufficiali zaristi. Il 13 marzo 1919, nel corso di un’ assemblea a Pietrogrado, Lenin dichiarò: “”Quando il compagno Trotsky mi ha comunicato recentemente che nell’ amministrazione militare abbiamo alcune decine di migliaia di ufficiali, ho compreso in modo concreto in che cosa consiste il segreto dell’ utilizzazione dei nostri nemici: come costringere coloro che erano avversari del comunismo, a costruirlo con i mattoni ammucchiati dai capitalisti per usarli contro di noi! Non ci sono dati altri mattoni!”” (pag 6) “”L’ iniziativa della lotta contro l’ Opposizione di Sinistra non venne presa propriamente da Stalin, ma da Zinoviev. In un primo momento Stalin esitò e temporeggiò. Sarebbe sbagliato credere che Stalin avesse addirittura un piano strategico sin dall’ inizio.”” (pag 7) “”Nell’ intervallo tra i due attacchi della sua malattia, Lenin mi propose di costruire una frazione con lui per lottare contro la burocrazia e il suo stato maggiore: l’ Ufficio Organizzativo del Comitato Centrale, dove regnava Stalin. In vista del XII Congresso del partito, Lenin – per dirla con le sue parole – stava preparando una “”bomba”” contro Stalin””. (pag 7-8)”,”TROD-151″
“TROTSKY Lev”,”La natura di classe dello Stato sovietico (1° ottobre 1933).”,”””Le spaventose difficoltà dell’ edificazione socialista in un paese isolato e arretrato, unite alla politica erronea della direzione – che, in ultima analisi, riflette anch’essa la pressione dell’ arretratezza e dell’ isolamento – hanno portato al seguente risultato: la burocrazia ha espropriato politicamente il proletariato allo scopo di mantenere con i propri metodi le conquiste sociali di quest’ ultimo. L’ anatomia della società è determinata dai suoi rapporti economici. Fintantoché le forme di proprietà create dalla Rivoluzione d’ Ottobre non vengono rovesciate, il proletariato continua ad essere la classe dominante””. (pag 3) “”Del resto, nell’ ultimo periodo Urbahns ha creato una nuova teoria: la struttura economica sovietica sembra essere una varietà di “”capitalismo di stato””. Il “”progresso”” risiede nel fatto che, dagli esercizi terminologici nella sfera della sovrastruttura politica, Urbahns è disceso fino alla base economica. Ma questa discesa – ahimé – non gli ha giovato affatto.”” (…). (pag 6) “”Lenin ha effettivamente applicato il termine “”capitalismo di stato””, non all’ economia sovietica nel suo insieme, ma soltanto ad un certo settore di essa: alle concessioni straniere, alle società miste industriali e commerciali e, in parte, alle cooperative contadine, formate in larga misura dai kulaki, controllate dallo stato””. (pag 7) Nota 15: Hugo Urbahns (1890-1946). Insegnante, attivo nel partito socialdemocratico tedesco prima della guerra, adottò un atteggiamento pacifista e internazionalista che lo portò ad aderire al partito socialdemocratico indipendente (USPD). Con la maggioranza di tale formazione confluì nel 1920 nel partito comunista (KPD), dove fu uno degli esponenti di spicco dell’ ala “”sinistra””, che rappresentò al IV Congresso dell’ Internazionale Comunista nel novembre-dicembre del 1922. Tra i dirigenti della federazione di Amburgo, giocò un ruolo importante nell’ insurrezione scatenata dal KPD in quella città nell’ ottobre del 1923, in seguito alla quale subì una condanna a due anni di detenzione. Eletto al Comitato Centrale del KPD nel 1925, fu poi criticato per i suoi legami con la frazione di Zinoviev e con l’ Opposizione Unificata sovietica ed espulso dal partito insieme ad Arkady Maslow e Ruth Fischer (novembre 1926). Parteciò poi alla creazione del Leninbund (aprile 1928), che raccoglieva gli zinovievisti e i trotskisti tedeschi. In seguito alle dimissioni di Maslow, della Fischer e di Werner Scholem (maggio 1928) divenne il leader principale del Leninbund, che per oltre un anno fu una specie di organizzazione sorella dell’ Opposizione di Sinistra sovietica. Nella discussione apertasi in seguito al conflitto cino-sovietico per la ferrovia orientale in Manciuria (luglio 1929), Urbahns espresse importanti divergenze rispetto a due punti chiave dela politica seguita dai raggruppamenti trotskisti: la natura dello stato sovietico, che egli qualificava come un “”capitalismo di stato””, e la politica di riforma dei partiti comunisti e del Comintern, alla quale egli contrapponeva la prospettiva immediata della creazione di nuovi partiti rivoluzionari e di una nuova Internazionale. Nella primavera del 1930 i seguaci di Trotsky presenti nel Leninbund abbandonarono l’ organizzazione. Dopo la vittoria di Hitler, nel 1933, Urbahns si rifugiò dapprima in Cecoslovacchia, poi in Svezia, dove morì.”” (pag 21)”,”TROD-152″
“TROTSKY Lev”,”Un dramma giudiziario (Il processo Beilis).”,”””L’ articolo di Trotsky che presentiamo in questo numero dei Quaderni del Centro Studi Pietro Tresso apparve originariamente nel novembre del 1913 sulla rivista della socialdemocrazia tedesca Die Neue Zeit. Cinque anni dopo esso venne pubblicato sotto forma di opuscolo nella traduzione italiana qui riprodotta, effettuata da Pasquale Martignetti.”” (pag 3)”,”TROD-153″
“TROTSKY Lev, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Ancora una volta: l’ URSS e la sua difesa (4 novembre 1937). Con testi di Yvan Craipeau e Pierre Naville.”,”‘Difesa dell’ URSS e democrazia borghese. “”Se ammettete che il sistema sovietico, anche se degenerato, rappresenta un progresso storico rispetto al capitalismo, ci viene detto, allora bisogna anche difendere la democrazia francese o inglese, che rappresenta un passo in avanti rispetto al fascismo. Che buffa obiezione! Questa questione del carattere “”progressivo”” dello stato non può essere risolta per mezzo di dilemmi tanto semplicistici. La democrazia capitalista, che del resto è dovunque combinata ad un regime autoritario bonapartista, è il bastione più poderoso per la difesa del grande capitale. Il fascismo rappresenta, in altre condizioni, un’ altra parte di questa muraglia cinese. Lo pseudo-capitalismo di stato e l’ autarchia costituiscono una regressione rispetto al capitalismo monopolistico e al capitalismo liberale sul cammino ascendente della divisione e della produttività mondiali del lavoro, con tutte le conseguenze catastrofiche nel settore del consumo (disoccupazione permanente, abbassamento del livello di vita delle masse, industrie artificiali, ecc.). Per integrare di nuovo l’ URSS in questa anarchia è necessaria una controrivoluzione sociale. Il capitalismo non considera la Russia in maniera diversa dalla Cina: un mercato di consumatori già ostacolato dallo sviluppo industriale interno. Noi partiamo da questo punto per affermare che la difesa dell’ Unione Sovietica contro il capitalismo mondiale costituisce un dovere del proletariato.”” (pag 31)”,”TROD-154″
“TROTSKY Lev, a cura di Paolo CASCIOLA”,”Lev Sedov. Figlio, amico, combattente. Dedicato alla gioventù proletaria (20 febbraio 1938).”,”””Nella febbre degli anni rivoluzionari egli aveva quasi dimenticato le lingue straniere, che, da bambino, conosceva meglio del russo. Fu necessario impararle di nuovo. Ebbe inizio il nostro lavoro letterario in comune. I miei archivi e la mia biblioteca erano completamente nella mani di Lev. Egli conosceva bene le opere di Marx, di Engels e di Lenin, conosceva a menadito i miei libri e i miei manoscritti, la storia del partito e della rivoluzione, e la storia delle falsificazioni termidoriane. Persino nel caos della biblioteca pubblica di Alma-Ata aveva già studiato le collezioni della Pravda degli anni sovietici e ne aveva raccolto le citazioni e i riferimenti indispensabili con infallibile intraprendenza. Senza questo materiale prezioso e senza le ricerche successive di Lev negli archivi e nelle biblioteche, dapprima in Turchia, poi a Berlino e infine a Parigi, nessuna delle opere che ho scritto nel corso di questi ultimi dieci anni sarebbe stata possibile.”” (pag 6)”,”TROD-155″
“TROTSKY Lev, a cura di Antonella MARAZZI”,”Scritti sull’ Italia.”,”Giudizi di Trotsky su Mussolini (pag 101) “”Mussolini è il tipo perfetto del traditore. Non può esserci alcun dubbio che la maggior parte degli operai che oggi appoggiano i fascisti, domani si schiereranno contro. Senza dubbio, vieppiù che il movimento comunista si svilupperà in Italia – e ciò è inevitabile- sempre più vi saranno operai ed intellettuali che scuoteranno dai loro piedi la polvere fascista, malediranno Mussolini e denunceranno la volgarità dei suoi complotti e dei suoi misfatti””. (pag 101-102) (in l’ Ordine Nuovo, 1922) Rapporti di Trotsky con il bordighismo (pag 135) (lettera a Bordiga, 2 marzo 1926) “”3. Quando Brandler, nel gennaio 1924 venne a Mosca e ci disse che era allora più ottimista in riguardo allo sviluppo degli avvenimenti che non nell’ autunno dell’ anno precedente, per me diventò ancora più chiaro il fatto che Brandler non aveva capito quella particolare combinazione di condizioni che crea una situazione rivoluzionaria; io gli dissi: “”Voi non sapete distinguere la faccia della rivoluzione dalla sua schiena. Nell’ autunno scorso la rivoluzione vi volgeva la faccia, voi avete lasciato passare il momento. La rivoluzione ora vi volge le spalle, voi invece credete che essa venga verso di voi””. (pag 137)”,”TROD-157″
“TROTSKY Leon”,”1. Trotsky: Gli insegnamenti di Ottobre. 2. Lettera di Trotsky a Olminski sulle sue divergenze di vedute col Partito Bolscevico. 3. Come non si deve scrivere la storia della Rivoluzione di Ottobre.”,”Sulla crisi interna al Partito nell’ ottobre 1917: “”La decisione in merito alla insurrezione armata veniva presa dal Comitato Centrale il 10 ottobre. L’ 11 ottobre, alle più importanti organizzazioni del partito veniva spedita la lettera sopra accennata “”Intorno al momento attuale””. Il 18-31 ottobre, cioè una settimana prima della Rivoluzione apparve, nel giornale “”Novaia Scjsn””, la lettera di Kamenev: “”Non solo io ed il compagno Zinoviev, ma anche molti altri compagni, che si occupano di lavoro pratico, – si diceva in questa lettera, – siamo del parere che prendere l’ iniziativa della insurrezione armata, in questo momento, da soli, dato l’ attuale rapporto di forze, indipendentemente dal Congresso dei Soviet e qualche giorno prima di esso, costituirebbe un passo inammissibile, funesto per il proletariato e per la rivoluzione””. (pag 24) “”Il giorno seguente, il 5(18) novembre, veniva pubblicata un’altra lettera con analoga tendenza: “”Io non posso, per la disciplina di partito, tacere quando dei marxisti, contrariamente al buon senso e a dispetto della situazione, non vogliono tener conto dele condizioni effettive che ci impongono l’ accordo con tutti i partiti socialisti, a costo di uno sfacelo… Io non posso, per la disciplina del partito, farmi influenzare dal culto personale e far dipendere la nostra intesa politica con tutti i partiti socialisti della permanenza di questa o quell’ altra persona al Governo e prolungare, sia pure di un sol momento, lo spargimento di sangue””. In conclusione l’ autore della lettera (Losovski) dichiara indispensabile lottar per la convocazione di un Congresso del partito, per risolvere la questione (…)””.”,”TROD-158″
“TROTSKY Leon, MARX Karl”,”Marx vu par Trotsky.”,”Il marxismo negli Stati Uniti (pag 63) (…) Mentre gli Stati Uniti godono di una superiorità tecnica schiacciante, il loro pensiero economico è estremamente arretrato, sia a destra, sia a sinistra. John L. Lewis ha le stesse vedute di Franklin D. Roosevelt. Se si considera la natura della loro posizione, la funzione sociale di Lewis è incomparabilmente più conservatrice, per non dire reazionaria, di quella di Roosevelt. In certi circoli americani, c’è la tendenza a ripudiare questa o quella teoria fondamentale rifiutandola solamente come non americana, senza il più tenue senso critico scientifico. Ma dove trovare il criterio di differenziazione? Il cristianesimo è stato importato negli Stati Uniti nello stesso tempo che i logaritmi, la poesia di Shakespeare, la nozione dei diritti dell’ uomo e del cittadino e un certo numero di prodotti meno importanti del pensiero umano. Oggi il marxismo si trova nella stessa situazione. (…) In tutti i modi, le condizioni materiali che costituivano le basi dell’ “”Americanismo”” sono oggi sempre più relegate nel passato. Da qui la profonda crisi dell’ ideologia tradizionale americana. Un pensiero empirico, limitato alla soluzione di compiti immediati, sembrava sufficiente sia alle cerchie dei lavoratori che a quelle borghesi, finché la legge del valore di Marx formava il pensiero di ciascuno. Ma oggi, questa stessa legge è in contraddizione con se stessa. Invece di far avanzare l’ economia essa mina i suoi fondamenti. Un pensiero conciliatore ed eclettico che mantiene un’ atteggiamento sfavorevole al marxismo considerato come “”un dogma””, diviene profondamente inadeguato, reazionario e nettamente ridicolo. Al contrario sono le idee tradizionali dell’ “”americanismo”” che sono diventate morte, pietrificate come un “”dogma””, dando come risultato solo errori e confusione.”” (…). (pag 66-67)”,”TROD-159″
“TROTSKY Leon”,”Journal d’ exil, 1935.”,”Nota della Harvard sul testamento del 1940 (pag 30): La Harvard University Press è riconoscente a Max SCHACHTMAN, rappresentante americano della Sig.ra TROTSKY, per l’ aiuto apportato nella preparazione dell’ edizione del ‘Diario’ così come a Hugh McLEAN, John van HEJENOORT e George FISCHER. SCHACHTMAN non solo ha contribuito a questo preparazione ma ha fornito lui stesso una gran parte di informazioni su cui sono basate le note. “”Engels è senza alcun dubbio una delle più belle, delle più coltivate e delle più nobili nature nella galleria dei grandi uomini””. (pag 41) “”I pronostici di Engels sono sempre ottimistici. Non è raro che essi anticipino la marcia reale degli avvenimenti. Si può concepire, però, una previsione storica che, secondo l’ espressione francese, non bruci qualche tappa intermedia? In fin dei conti E. ha sempre ragione. Quello che dice nella sua lettera alla Sig.ra Vichnievetsky dell’ evoluzione dell’ Inghilterra e degli Stati Uniti non si è pienamente confermato che nell’ epoca del dopoguerra, quaranta o cinquanta anni dopo: ma a qual punto confermato!”” (pag 43) Engels a Becker sul radicalismo francese: “”ll 15 giugno 1885, Engels scriveva al vecchio Becker: “”Tu hai pienamente ragione, il radicalismo in Francia si consuma con una colossale rapidità. Non c’è più propriamente che un uomo ad usarlo, ed è Clemenceau. Se quello viene, si dovranno perdere tutte le illusioni, e prima di tutto quelle, che si possa oggi governare in Francia una repubblica borghese senza rubare e lasciar rubare””””. (pag 73) Questione esecuzione famiglia dello Zar: “”La mia successiva visita a Mosca avvenne allorché Ekaterinburg era già caduta. Conversando con Sverdlov, gli domandai tra l’ altro: – Si, e dov’è lo Zar? – Finito, mi rispose: è stato fucilato. E la famiglia, dov’è la famiglia? Fucilata con lui. Tutti? chiesi, apparentemente con una sfumatura di stupore. Tutti, rispose Sverdlov, e allora? Attendeva la mia reazione, non risposi nulla: E chi ha deciso? domandai. Noi, qui, abbiamo deciso. Ilic riteneva che non si potesse lasciare una bandiera vivente, soprattutto nelle difficili condizioni attuali… Io non posi più la questione, e feci una croce sull’ affare. Di fatto, la decisione non fu solo opportuna, ma indispensabile. La ferocia di questa giustizia sommaria mostrò a tutti che la lotta era implacabile, non ci fermavamo davanti a niente. L’ esecuzione delle famiglia imperiale fu necessaria non solo per spaventare, colpire di stupore, privare di speranze il nemico, ma anche per scuotere i nostri, mostrare loro che non avevano alcuna ritirata, che quello che li attendeva, era la vittoria totale o la disfatta totale.”” (pag 109-110) Gli anni 1934 e 1935 su cui si concentrano le note e i commenti di questo Diario d’ Esilio finora interamente inedito annunciano la seconda guerra mondiale. In Francia le elezioni portano al potere la gauche per la seconda volta dalla fine della guerra. In Germania, Hitler s’impadronisce del potere. Inquieto, Stalin imprime alla sua politica una brusca svolta. La Russia prende a Ginevra il posto vacante lasciato dalla partenza della Germania e si fa l’ eroe dell’ antifascismo verbale. Su questo sfondo di avvenimenti storici si iscrivono le note e i commenti di TROTSKY, scritti su tre quaderni di scuola che compongono questo ‘Diario d’ esilio’, e completati con il ‘Testamento’ in data 27 febbraio e 3 marzo 1940. TROTSKY conosce bene gli uomini e la sua esperienza eccezionale gli permette di giudicare situazioni in cambiamento con la sua chiaroveggenza abituale. Ma i profondi cambiamenti in Francia avranno anche conseguenze personali. Mettendosi d’accordo con LAVAL, STALIN, può fare pressioni sul governo affinché TROTSKY venga espulso dalla Francia. Un incidente banale fornirà il pretesto per questa operazione (arresto ed espulsione). Fatto inedito nella storia dell’ esilio politico, nessuna nazione democratica grande o piccola consente ad accogliere il rivoluzionario proscritto.”,”TROD-160″
“TROTSKY Leon”,”Les problemes de la révolution allemande.”,”I termini in politica. “”Se la socialdemocrazia non rappresenta che una variante del fascismo come si può presentare ai socialfascisti una domanda ufficiale di difesa comune della democrazia? Prendendo a prestito il cammino del referendum, la burocrazia del partito non ha posto alcuna condizione ai nazional-socialisti. Perché? Se i socialdemocratici e i nazisti non rappresentano che delle gradazioni del fascismo, perché si può porre delle condizioni alla socialdemocrazia e non si può porle ai nazional-socialisti? Non è che esiste qualche differenza importante di qualità tra queste due “”varietà””, sia per ciò che concerne la base sociale, sia in ciò che concerne il loro metodo di ingannare le masse? Ma allora, non chiamate fascisti gli uni e gli altri, perché i termini, in politica, servono a distinguere le cose e non a mettere tutti nello stesso sacco. E’ pure giusto dire che Thälmann ha concluso il fronte unico con Hitler?””. (pag 4) Rapporti di forze. “”La sola frase nel discorso di Thälmann, del 24 luglio, che sembra essere una giustificazione seria della svolta, è la seguente: “”Per l’ utilizzazione dei mezzi legali di un’ azione parlamentare di massa, il plebiscito rosso rappresenta un passo in avanti nel senso di una mobilitazione extra-parlamentare delle masse””. Se queste parole hanno un senso qualunque, ciò vuole dire: prendiamo come punto di partenza della nostra offensiva rivoluzionaria il voto parlamentare per rovesciare per via legale il governo della socialdemocrazia e dei partiti del centro ad essa legati, per, poi, rovesciare con la pressione rivoluzionaria delle masse il fascismo che tenta di diventare l’ erede della socialdemocrazia. In altri termini, il referendum prussiano non gioca che un ruolo di trampolino, per un salto rivoluzionario. Si, come trampolino, il plebiscito sarebbe completamente giustificato. Il fatto che i fascisti votino o non votino al fianco dei comunisti avrà perduto completamente il suo significato a partire dal momento in cui il proletariato, con la sua pressione, rovescerà i fascisti e prenderà tra le sue mani il potere. (…) Bisogna solo avere la possibilità di fare effettivamente il salto, non a parole, ma realmente. Il problema si riduce dunque ai rapporti di forza. Scendere in strada con le parole d’ ordine “”Abbasso il governo Bruning-Braun!””, quando, secondo il rapporto di forze, questo governo non può essere sostitutito che da un governo Htiler-Hugenberg è avventurismo puro.”” (pag 5-6) Comintern. “”La storia si è come assegnata il compito di smentire nel modo più netto i pronostici e le direttive dell’ Internazionale comunista dopo il 1923. E’ stato così per la valutazione della situazione rivoluzionaria della Germania nel 1923; per il ruolo mondiale dell’ America e dell’ antagonismo anglo-americano; è stato così per l’ orientamento circa uno sviluppo rivoluzionario nel 1924-1925; per l’ apprezzamento delle forze motrici e delle prospettive della rivoluzione cinese (1925-1927); per il tradeunionismo inglese (1925-1927); per l’ industrializzazione e dei kulak in URSS e via di seguito. Allo stesso oggi per l’ apprezzamento del “”terzo periodo”” e del social-fascismo””. (pag 56)”,”TROD-161″
“TROTSKY Leon”,”Les problemes de la révolution allemande.”,”Fronte unico contro il nazismo. “”L’ atteggiamento degli operai socialdemocratici è di una importanza decisiva. Il fronte unico di comunisti e socialdemocratici – questa è precisamente la condizione politica fondamentale che manca in Germania per una situazione rivoluzionaria immediata. La presenza di un fascismo solido è evidentemente un ostacolo serio alla vittoria. Ma il fascismo non può conservare una forza d’ attrazione che nelle condizioni in cui le forze del proletariato sono disperse e deboli, cosa che priva quest’ ultimo della possibilità di condurre il popolo tedesco sul cammino della rivoluzione vittoriosa. Il fronte unico rivoluzionario della classe operaia è già in sé un colpo politico mortale portato al fascismo””. (pag 28)”,”MGEK-068″
“TROTSKY Leon; a cura di Jean Paul SCOT”,”Trotski. Textes.”,”Analisi sociale di Trotsky. I contorni reali delle classi. Classi come categorie economico-politiche. “”Ciò che caratterizza l’ analisi sociale di Trotsky, è che le classi non sono tanto comprese nella realtà materiale dei rapporti concreti di sfruttamento quanto nella loro essenza economica, il loro semplice posto nella produzione. Non si ha in lui lo studio delle diverse forme di sfruttamento nelle città o nelle campagne, ma semmai solo qualche indicazione rapida sul livello di produttività, il peso economico o i dati della popolazione attiva. I rapporti sociali di produzione sono ridotti a semplice evocazione delle forze produttive. Questo procedimento economico è giustificato da Trotsky: “”E’ impossibile, dice, discernere le classi di primo acchito…””. Occorre sempre, “”sotto l’ accozzaglia dei partiti e dei programmi… scoprire i contorni reali delle classi sociali le cui radici affondano nelle retrovie profonde della produzione e i cui fiori si schiudono nelle sfere superiori dell’ ideologia””. (pag 29, Trotsky, 1905). Trotsky intende però sfuggire al determinismo e al meccanicismo. La coscienza non è il semplice riflesso della realtà. “”Tra le forze produttive di un paese e la potenza politica delle sue classi interferiscono diversi fattori politici e sociali che modificano, o a volte alterano completamente l’ espressione politica dei rapporti economici.”” Trotsky rivendica il diritto, nei “”quadri della necessità economica”” di impiegare la sua “”logica soggettiva”” (1905). In seguito, sovente, in lui, le classi sono ridotte a semplici categorie economico-politiche. (pag 28-29) Auto-attività del proletariato. “”In tutti i casi, è perfettamente sterile voler stabilire in anticipo i risultati di metodi tattici ai quali tanto lo sviluppo interno del Partito quanto la situazione politica generale ci hanno costretto a rincorrere. Quando verrà il periodo rivoluzionario, nel momento in cui tutte le forze politiche faranno e regoleranno i loro conti, la storia stessa traccerà il bilancio dei nostri risultati. Essa non sottrarrà né aggiungerà niente di più. Non c’è alcun dubbio che terrà conto in un modo o nell’ altro, della minima particella di coscienza di classe e di auto-attività del proletariato che avremo introdotto nel movimento proletario”” (pag 98, Trotsky, I nostri compiti politici, 1904) Equilibrio instabile dell’ umanità. O socialismo o barbarie. “” (…) l’ umanità non ha marciato sempre dal basso in alto, seguendo una linea sempre ascendente. No, essa ha conosciuto dei lunghi periodi di stagnazione e di ricaduta verso la barbarie. Alcune società si erano elevate, erano giunte ad un certo livello, ma non hanno potuto restare a quell’ altezza… L’ umanità non resta ferma: il suo equilibrio, a seguito delle lotte delle classi e delle nazioni, è instabile. Se una società non può ascendere, essa cade; e se non esiste nessuna classe che può elevarla, essa si decompone e apre la via alla barbarie. (pag 214, Trotsky, Nouvelle étape (1921))”,”TROD-162″
“TROTSKY Leon”,”La révolution espagnole et les taches communistes.”,”Ruolo rivoluzionario dell’ esercito. “”Il sollevamento repubblicano del dicembre 1930 sarà incontestabilmente iscritto nella storia come il limite tra due epoche della lotta rivoluzionaria. E’ vero che l’ ala sinistra repubblicana ha stabilito un legame con i capi delle organizzazioni operaie per ottenere una unità d’ azione. Gli operai disarmati dovevano giocare il ruolo di coro al fianco dei corifei repubblicani. Questo scopo è stato realizzato in una misura sufficiente per dimostrare una volta per tutte l’ incompatibilità di un complotto d’ ufficiali con lo sciopero rivoluzionario. Contro il complotto militare che opponeva un’ arma all’ altra, il governo ha trovato forze sufficienti all’ interno dell’ esercito stesso. Quanto allo sciopero, senzo scopo indipendente e senza una direzione propria, era votato all’ insuccesso non appena l’ insurrezione militare fosse stata repressa. Il ruolo rivoluzionario dell’ esercito, non in quanto strumento provvisorio degli ufficiali, ma come parte armata del popolo, si determinerà in ultima istanza attraverso il ruolo degli operai e dei contadini nel corso della lotta””. (pag 8) Federalismo e centralismo. “”La classe operaia non deve in alcun caso costruire la sua organizzazione politica su base federalista. Il partito comunista non è l’ immagine di un futuro regime di Stato spagnolo, ma una leva d’ acciaio per il rovesciamento del regime esistente. Non può essere organizzato altrimenti che sui principi del centralismo democratico””. (pag 8) Tre condizioni. “”Per la soluzione vittoriosa di tutti questi compiti, occorrono tre condizioni: un partito, ancora un partito e sempre un partito””. (24 gennaio 1931, Prinkipo)”,”TROD-163″
“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e Evelyn REED”,”Writings of Leon Trotsky, 1938-39.”,”Sulla storia dell’ opposizione di sinistra: dibattito Johnson-Trotsky (Coyoacan, aprile 1939) (pag 61) Formalismo e burocrazia. “”Trotsky: Formalismo. Nel 1917 abbiamo avuto il più grande partito rivoluzionario del mondo. Nel 1936 esso strangola la rivoluzione in Spagna. Come si è sviluppato dal 1917 al 1936? Questa è la questione. Secondo la tua tesi, la degenerazione sarebbe iniziata nell’ ottobre 1917. Secondo la mia visione essa è iniziata nei primi anni della Nuova Politica Economica. Ma perfino nel 1927 l’ intero partito stava ardentemente aspettando la conclusione della rivoluzione cinese. Ciò che è successo è che la burocrazia acquisisce certe consuetudini burocratiche di pensiero. Si propone di trattenere oggi i contadini in modo da non spaventare i generali. Si pensa che ciò avrebbe spinto la borghesia a sinistra. Si vede il Kuomintang come un un corpo di persone che occupano un incarico e si pensa che si possa mettere in quegli incarichi dei comunisti in modo da cambiare la direzione degli eventi…(…). (pag 61) Coraggio mentale. La morte della Krupskaia. “”Nulla può essere più lontano della nostra mente che incolpare Nadezhda Constantinovna per non essere stata abbastanza risoluta per rompere apertamente con la burocrazia. Menti politiche, molto più indipendenti di lei, vacillarono, provarono a giocare a nascondino con la storia – e perirono. La Krupskaja non era dotata al più alto grado di un senso di responsabilità. Personalmente era abbastanza coraggiosa. Ciò che le mancava era il coraggio mentale. Con profonda pena noi diamo l’ addio alla leale compagna di Lenin, ad una irreprensibile rivoluzionaria ed una della più tragiche figure della storia rivoluzionaria. (L.T., 4 marzo 1939) (pag 102)”,”TROD-164″
“TROTSKY Leon e altri, a cura di PLUET Jacqueline”,”Trotski et le trotskisme.”,”PLUET Jacqueline è stata bibliotecaria presso la Maison des Sciences de l’ Homme, Paris. Si cita il libro ‘L’ Opposition de gauche de l’ Internationale communiste’, G. Faussecave, Paris, 1927 (pag 17) “”I tentativi fatti per presentare la burocrazia sovietica come una classe “”capitalista di Stato”” non reggono visibilmente alla critica””. (pag 59, Trotsky) Guerra preventiva degli USA contro la Germania. “”La causa immediata della guerra attuale è la rivalità tra gli imperi coloniali vecchi e ricchi: Gran Bretagna e Francia e i predatori imperialisti attardati: Germania e Italia. (…) La contraddizione economica più potente che condusse alla guerra del 1914-1918 fu la rivalità tra la Gran Bretagna e la Germania. La partecipazione degli Stati Uniti alla guerra fu una misura preventiva. Non fu consentito alla Germania di poter soggiogare il continente europeo.”” (pag 66, Trotsky) “”La IV Internazionale rifuta completamente ogni politica suscettibile di aiutare l’ imperialismo contro l’ URSS. La difesa dell’ URSS coincide in principio con la preparazione della rivoluzione proletaria mondiale””. (pag 68, Trotsky)”,”TROD-165″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1935-36.”,”Intervista in Norvegia. Osserviamo che la maggior parte dei vecchi bolscevichi sono ora o morti o in esilio e Trotsky dice: “”Chi fa la rivoluzione non trae mai benefici da essa. Ma il mondo ha fatto lo stesso un piccolo progresso. La differenza è che formalmente, nella rivoluzione francese si tagliavano le teste dei leaders della rivoluzione, ora sono mandati in esilio in Siberia e altrove. La nuova burocrazia nell’ Unione Sovietica è composta di nuovi elementi – in parte vecchi nemici della rivoluzione di ottobre. E’ difficile per me esprimermi su questo ma è stata veramente una scena shakeasperiana quella che si è verificata all’ inizio di quest’anno quando i rappresentanti del movimento operaio inglese si sono recati nell’ ambasciata sovietica in connessione con l’ imprigionamento di Zinoviev e Kamenev. Essi si trovarono davanti l’ ambasciatore sovietico Maisky, che era stato in precedenza un ministro del governo Kolciak, il quale spiegò che i due vecchi leader bolscevichi erano in realtà dei controrivoluzionari!””. (pag 6, Arbeiderbladed, 26 luglio 1935) Luxemburg e la teoria della spontaneità. “”Rosa stessa non si è mai confinata in una mera teoria della spontaneità, come Parvus, per esempio, che in seguito ha barattato il suo fatalismo Social Rivoluzionario per il più rivoltante fatalismo. Contrariamente a Parvus, Rosa Luxemburg esercitò se stessa a far progredire la preparazione dell’ ala sinistra del proletariato e anche condurla organizzativamente il più avanti possibile. In Polonia, costruì un’ organizzazione indipendente molto rigida. Il massimo che si può dire è che nella sua valutazione storico-filosofica del movimento operaio, la selezione preliminare dell’ avanguardia, in confronto alle aspettative di azioni di massa cedette troppo presto con Rosa; laddove Lenin – senza consolarsi con i miracoli di azioni future – prese gli operai avanzati e costantemente ed instancabilmente li saldò insieme in nuclei compatti, illegali o legali, nelle organizzazioni di massa o in clandestinità, per mezzo di un programma nettamente definito. La teoria della spontaneità di Rosa fu un’ arma salutare contro l’ apparato ossificato dal riformismo. Per il fatto che fu diretta contro il lavoro di Lenin di costruzione di un apparato rivoluzionario, essa rivelò – sicuramente, solo in embrione – le sue caratteristiche reazionarie. Con la stessa Rosa questo accadde solo episodicamente. Lei era troppo realista in senso rivoluzionario per sviluppare gli elementi della teoria della spontaneità in una consumata metafisica.”” (pag 111, Trotsky 24 giugno 1935)”,”TROD-166″
“TROTSKY Leon”,”La revolucion española.”,”””Come il suo maestro Carlo Marx, che nell’ anno 1854 dedicò vari articoli al problema della politica della Spagna, articoli che poi sono stati raccolti in un volume con lo stesso titolo ‘La rivoluzione spagnola’, Leon Trotsky, nel periodo culminante della storia contemporanea del nostro paese, ha seguito con attenzione lo sviluppo dei fatti e ha tentato con la sua esperienza di massimo dirigente della rivoluzione d’ Ottobre di orientare la classe operaia spagnola. Per seguire quotidianamente la rivoluzione, le difficoltà dovute alla distanza si univano agli ostacoli nel trovare la documentazione precisa e all’ urgenza di non procrastinare i concetti tattici affinché non risultassero annullati da nuovi scossoni””. (pag 1, introduzione) Donchisciottismo. “”””L’ eroica Saragozza – leggiamo in un vecchio libro – ci ha dimostrato che le masse di granito che costituiscono le nostre città sono il migliore dei baluardi e che possono essere difese persino più efficacemente””. Questo devono tenerlo presente i rivoluzionari. “”Saragozza ha scritto una pagina sublime e immortale nella Storia…Se la ritirata da Mosca fu grande alla maniera scita, la difesa di Saragozza la supera in eroismo, nello stesso modo in cui la battaglia supera in nobiltà la fuga e l’ incendio, quantunque questi ultimi mezzi abbiano ottenuto, alcune volte, obiettivi più importanti.”” Che l’ incendio di Mosca fu un eroismo alla scita è esatto; però il giudizio sulla superiorità morale di un mezzo sull’ altro, per quanto riguarda la guerra, suona come un atteggiamento donchisciottesco puro per le generazioni che hanno avuto l’ esperienza della presente carneficina””. (pag 48-49) pag 48″,”TROD-167″
“TROTSKY Lev, a cura di Piero NERI”,”Opere scelte. 5. La lotta allo stalinismo: 1924-35.”,”Comitato scientifico: Isabella ALAGIA, Riccardo ANFOSSI, Anna BISCEGLIE, Sara MORACE, Piero NERI, Dario RENZI, Vincenzo SOMMELLA “”Ripudiare la tendenza Ustrjalov e tutte le forme di tendenze di grande potenza, specialmente nei commissariati centrali e dell’ apparato statale in generale. Una battaglia educativa contro il nazionalismo locale, sulla base di una politica di classe chiara e consistente sulla questione nazionale”” (pag 161) “”Circa un terzo dei militanti del partito stesso sono operai, e rappresentano soltanto un decimo dei militanti dei suoi organismi deliberativi. Questo costituisce un grave pericolo per il partito. I sindacati hanno percorso la stessa strada. Questo dimostra quanto sia grande la parte di potere che gli “”amministratori”” provenienti da settori piccolo borghesi ci hanno sottratto e questo vale anche per coloro che vengono dalla “”aristocrazia operaia””. Questa è la strada più sicura verso la “”deproletarizzazione”” del partito.”” (pag 163)”,”TROD-168″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume I. Janvier 1928 – Juillet 1928.”,”””La scissione del Leninbund è una lezione crudele per la Sinistra tedesca la quale non bisogna dimenticare che è passata attraverso la scuola zinovievista della “”leggerezza””. La “”sproporzione”” fondamentale in Europa consiste nella disparità tra il grado di maturità dell’ avanguardia proletaria e la maturità della situazione rivoluzionaria d’ insieme. Ben inteso, questa “”sproporzione”” si applica anche all’ Opposizione tutta intera, la quale fa i suoi primi tentativi di analizzare la situazione in modo indipendente e non saluta semplicemente un nuovo dirigente tutti i giorni. I gruppi dirigenti non si sviluppano che lentamente, soprattutto nelle condizioni attuali, che sono assolutamente eccezionali. Le esitazioni, le oscillazioni, le diserzioni, le scissioni, non mancheranno nel prossimo periodo, sia nel partito comunista ufficiale sia in quei gruppi che sono stati cacciati dai suoi ranghi.”” (pag 187)”,”TROD-169″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume II. Juillet 1928 à Fevrier 1929.”,”””E’ sempre possibile all’ apparato burocratico, onnipotente e che lotta per la sua inviolabilità e la sua inamovibilità, di bloccare meccanicamente tutte le strade di fronte ai membri del partito, salvo quelle del lavoro di frazione. Formulando le nostre dichiarazioni che annunciavano il nostro disegno di rinunciare ai metodi frazionistici, ci siamo sempre riferiti all’ insegnamento di Lenin sul partito proletario e sulle condizioni fondamentali per una sua esistenza sana. Ci basiamo in particolare sulla risoluzione del 5 dicembre 1923 che diceva che il burocratismo spinge i migliori membri del partito sulla via dell’ isolamento e dello spirito di frazione. Questa dichiarazione non era una semplice formalità. Esprimeva l’ essenza stessa della discussione. Le accuse formulate contro l’ Opposizione non erano che più destituite e più indegne quando esse affermavano che questa, anche dopo il XV congresso, malgrado la sua dichiarazione di sottomissione alle risoluzioni del partito e di cessazione del lavoro di frazione, lo avrebbe in realtà continuato. La promessa che abbiamo fatto al congresso supponeva la nostra permanenza nel partito, e, di conseguenza, la possibilità di difendere la nostra opinione restando nei suoi ranghi. In caso contrario questo impegno non sarebbe stato che una rinuncia completa all’ attività politica in generale, l’ impegno di cessare di servire il partito e la rivoluzione internazionale. Solo dei funzionari corrotti fino al midollo possono chiedere a un rivoluzionario simile abiura. (…)””. (pag 37)”,”TROD-170″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume III. Fevrier 1929 – Mai 1929.”,”””Continuo ad essere privato di ogni possibilità di lavorare con un po’ di metodo. Non sono riuscito fino ad ora ad avere conoscenza sufficiente delle pubblicazioni dell’ Opposizione in Europa. Sono dunque obbligato a rimandare a più tardi il mio apprezzamento generale delle diverse tendenze dell’ Opposizione. Andiamo verso tempi difficili che ogni amico d’ idee e anche ogni amico d’ idee possibile deve essere prezioso. Sarebbe commettere un errore imperdonabile quello di respingerne uno solo e a maggior ragione un gruppo, per via di una valutazione imprudente, una critica parziale o una esagerazione delle divergenze di vedute””. (pag 122)”,”TROD-171″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 1. Mars 1933 – Juillet 1933.”,”Marxismo come scienza. Caro Professor Hook (1), Ho letto con interesse il vostro articolo su ‘The Nation’ e ha provocato in me qualche dubbio. 1. Il titolo del vostro articolo ‘Marxismo: dogma o metodo? mi inquieta un poco. L’ alternativa non esaurisce la questione. Il marxismo non è un dogma, ma non è solo un metodo: è anche una dottrina. La dialettica materialistica è un metodo. Marx, però, non ha solamente formulato questo metodo, egli lo ha applicato nei due dominii creando la teoria dell’ economia capitalistica (scienza) e la teoria del processo storico (la “”filosofia della storia””) – più esattamente, una scienza. (…)””. (pag 124) Nazional-bolscevismo. “”2. La reconnaissance du caractère international et par là ‘permanent de la révolution prolétarienne’, le rejet de la théorie du socialisme dans un seul pays comme de la politique du national-bolchevisme qui la complète en Allemagne (6) (la thérie de la “”liberation nationale””) (6) On appelle “”national-bolchevisme”” la politique d’identification entre les intérêts de l’Allemagne “”nation-prolétaire”” et ceux de la Russie soviétique”,”TROD-172″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 2. Juillet-Octobre 1933.”,”””Ci prepariamo a effettuare in qualche giorno un grande balzo in avanti. Il Partito socialista rivoluzionario d’ Olanda (Sneevliet) ha adesso raggiunto ufficialmente la nostra organizzazione. Ciò significa 950 membri un sostegno sotto forma di una organizzazione sindacale di 23 mila membri. Sneevliet è stato qui e ci siamo trovati d’accordo su tutto. Non meno importante il fatto che il partito socialista indipendente olandese (più di 7 mila iscritti) si è avvicinato a noi. In questo momento sta trattando con Sneevliet per un lavoro in comune come preliminare alla fusione completa. Con il compagno Walcher, del S.A.P. siamo arrivati ad un accordo completo sulla fusione della sua organizzazione con la nostra sezione tedesca. Spero che Walcher possa realizzarla in un prossimo avvenire. Secondo Walcher e Sneevliet, il partito di Kilbom in Svezia è più vicino a noi che a Brandler (15 mila membri, e 7 mila tra i giovani). Alla conferenza che si sta per aprire a Parigi il 27 di questo mese, la questione della direzione del partito di Kilbom sarà messa alla prova, come quella del gruppo norvegese Mot Dag. Un processo molto importante si sviluppa in questo momento nell’ I.L.P. britannico. Ho scritto a questo proposito a Cannon. (…)””- (pag 119-120, lettera a Shachtman, 22 agosto 1933)”,”TROD-173″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 3. Novembre 1933 – Avril 1934.”,”””5. “”La socialdemocrazia””, alla fine della risoluzione, “”continua a giocare il ruolo di sostegno sociale principale della borghesia, anche nei paesi in cui esiste una dittatura fascista aperta””. E’ difficile immaginare una imbecillità più provocatoria. La socialdemocrazia è stata cacciata da tutte le sue posizioni, abbattuta e schiacciata, precisamente perché non serviva più come sostegno alla borghesia. Il posto della burocrazia operaia, che si appoggiava sulle organizzazioni riformiste del proletariato e si faceva riempire le tasche dal capitale finanziario, è stato preso dai picchiatori fascisti che si appoggiano alla piccola borghesia scatenata. L’ essenza della presa del potere è consistita nella sostituzione di un “”sostegno sociale”” con un altro “”sostegno sociale””, per utilizzare la terminologia dei dirigenti del Comintern: in realtà, ciò di cui vogliono parlare; non è di sostegno sociale, ma di sostegno politico””. (pag 189)”,”TROD-174″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 4. Avril 1934 – Decembre 1934.”,”Entrismo. “”P.S.: A queste conclusioni, vorrei ancora aggiungere qualche riflessione: sulla parola d’ ordine di un nuovo partito, da una parte, e dell’ unità organica (fusione SFIO e PC) dall’ altra. Per farci comprendere dalla massa, dovremo porre la questione nel seguente modo: “”Noi non siamo, non più, degli avversari dell’ unità organica, ma a condizione che essa sia preceduta da una chiarificazione dalle due parti. I bolscevichi avevano per situazioni analoghe una formula apposita: subito la delimitazione, in seguito l’ unificazione””. In questo quadro, il nostro ingresso nella SFIO avrà per scopo quello di accelerare la delimitazione preliminare per preparare l’ unificazione dell’ avanguardia proletaria. Vi prego di comunicare questa lettera ai compagni della direzione che manifesteranno l’ intenzione di conoscerla””. (pag 141) Lettera a Dommanget. (Il conflitto catalano e i compiti del proletariato) (estate 1934) (pag 181)”,”TROD-175″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 5. Janvier 1935 – Juin 1935.”,”””Il segreto del successo non è evidentemente nella “”lotta fisica”” in sé, ma in una politica giusta. Ora chiamamo giusta la politica che risponde alle condizioni del tempo e del luogo. In sé, la milizia operaia non risolve il problema. Ma la milizia operaia costituisce una parte integrante necessaria della politica che risponde alle condizioni di tempo e luogo. Sarebbe assurdo sparare con la pistola revolver sull’ urna elettorale, ma sarebbe ancora più assurdo difendersi contro le bande fasciste con una scheda elettorale. I primi passi della milizia operaia sono inevitabilmente deboli, isolati, inesperti. Noiosi e scettici scuotono la testa con disprezzo. (…). Quando Guesde e Lafargue, entrambi giovani, hanno intrapreso la propaganda del marxismo, passarono agli occhi dei saggi filistei per solitari impotenti e per utopisti ingenui. Tuttavia, sono loro ad aver aperto la via di quel movimento che sostiene tanti barbosi parlamentari. Nel dominio letterario, sindacale, cooperativo, i primi passi del movimento operaio sono stati deboli, incerti, poco sicuri. Ma, nonostante la sua povertà, il proletariato, grazie al suo numero e al suo spirito di sacrificio, ha creato potenti organizzazioni””. (pag 189-190)”,”TROD-176″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 6. Juin 1935-Septembre 1935″,”””Dopo la sua rottura con il Labour Party, l’ I.L.P., è entrato in contatto stretto con il partito comunista britannico, e, per mezzo di questo, con l’ Internazionale Comunista. Le difficoltà finanziarie acute che attraverso in questo momento preciso il New Leader dimostrano che l’ ILP ha saputo conservare la sua totale indipendenza finanziaria nei confronti della burocrazia sovietica e dei suoi metodi di corruzione. Non possiamo che felicitarcene. Tutavia il legame con il partito comunista non si è stabilito senza lasciare traccia: nonostante il suo nome, l’ ILP non è diventato un partito realmente indipendente, ma una sorte di appendice dell’ Internazionale comunista.”” (pag 223)”,”TROD-177″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 7. Octobre 1935 – Decembre 1935.”,”Perché Stalin ha vinto sull’ Opposizione. “”Chiunque conosca un po’ la storia sa che ogni rivoluzione ha richiamato una controrivoluzione, la quale, è vero, non ha mai ricondotto la società al suo punto di partenza nel dominio economico, ma ha confiscato al popolo una parte importante delle sue conquiste politiche e, a volte, si è essa stessa ritagliata la parte del leone in questo dominio. In linea di massima, le prime vittime dell’ onda di reazione sono i rivoluzionari che si sono trovati alla testa delle masse durante il primo periodo, offensivo, “”eroico””, della rivoluzione. Questa semplice osservazione storica generale deve già suggerire che non può essere questione qui dell’ abilità, dell’ astuzia e dell’ intelligenza di due individui o più, ma di cause infinitamente più profonde.”” (pag 97-98) Verso la guerra mondiale. “”Birney. La guerra italo-etiopica condurrà direttamente alla guerra mondiale? Trotsky. Non è certo. Le grandi potenze non sono ancora schierate in gruppi opposti, ma l’ invasione dell’ Etiopoia serve questo disegno. Essa rieallinea gli Stati e prepara lo stato di spirito delle masse alla guerra, allo stesso modo in cui la guerra dei Balcani è servita come apertura all’ opera del 1914.”” (pag 158)”,”TROD-178″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 8. Janvier 1936 – Fevrier 1936.”,”Trotskismo in URSS. “”La questione russa prende adesso nuovamente un’ importanza straordinaria. In un breve articolo che vi perverrà in qualche giorno (se non l’ avete già ricevuto), io mostro, sulla base di indicazioni ufficiali della Pravda, che nel corso degli ultimi quattro o cinque mesi dell’ anno 1935, almeno diecimila trotskisti sono stati esclusi dal partito dell’ Unione Sovietica. Almeno! Perché io prendo la percentuale più bassa, quella di Kharkov. Se si prende la percentuale della Siberia, ciò significherebbe quarantamila bolscevichi-leninisti. Prendendo la media aritimetica, si arriverebbe a 25 mila. Gli esclusi sono evidentemente anche arrestati, deportati, ecc.. Questi numeri vi mostrano quale importante sezione della 4° Internazionale abbiamo in Unione Sovietica””. (pag 121, Lettera a Schmidt, 18.1. 1936)”,”TROD-179″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 9. Mars 1936 – Mai 1936.”,”Collaborazione internazionale. “”Le persone seguenti che sono state attive nel movimento fondato da Trotsky negli anni in cui era in vita, sono state interpellate oralmente o per scritto dai ricercatori dell’ Istituto e non ci hanno negato il loro aiuto. Sono: Fulvio ABRAMO (San Paolo) Erwin H. ACKERKNECHT (Zurigo) Manuel ALVARADO (Messico), John ARCHER (Londra), Fritz BELLEVILLE (Basilea) Yvan CREIPEAU (Nizza) Hugo e Margaret DEWAR (Lindfield) Lola ESTRINE (NY) Octavio FERNANDEZ (Messico) Pierre FRANK (Parigi) Plinio GOMES DE MELLO (San Paolo) Oskar HIPPE (Berlino), Siegried KISSIN (Londra) George KOPP (Lima) Stefan LAMED (Montreal) Katia LANDAU DE BALBOA (Cuernavaca) Alfonso LEONETTI (Roma) Ernest MANDEL (Bruxelles) Karliaftis LOUKAS (Atene) Raymond MOLINIER (Parigi) Felix MORROW (New York) Pierre NAVILLE (Parigi) Walter NELZ (Zurigo) Mario PEDROSA (Rio de Janeiro) John POULOS (NY) Jean ROUS (Perpignan-Paris) Georges SCHEUER (Parigi) Michel RAPTIS (Atene-Paris) Herminio SACCHETA (San Paolo) Jean van HEIJENOORT (Messico-Cambridge) Oscar WAISS (Francorte Meno) Adolfo e Francisco ZAMORA (Messico).”” (…) Joseph HANSEN e Goerges VEREEKEN, scomparsi all’ inizio della nostra impresa. (…)””. (pag 15) Audacia. “”(…) Sono sicuro che in tutti i paesi d’ Europa come in America, come altrove, ci sono numerosi gruppi di amici che seguono direttamente o indirettamente la vostra lotta e che saranno fieri dell’ atteggiamento coraggioso dell’ A.S.R. ( Action socialiste revolutionnaire, ndr). Se la prudenza è stata indicata fino a ieri, oggi è la regola di Danton (1) che comanda tutto: dell’ audacia, ancora dell’ audacia, sempre dell’ audacia.”” (pag 129, Lettera a Dauge, 30 marzo 1936) (G. DANTON (1759-1794) aveva pronunciato il suo storico discorso sulla “”patria in pericolo”” e la necessità dell’ audacia davanti all’ assemblea legislativa del 2 settembre 1792)”,”TROD-180″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 10. Juin 1936 – Juillet 1936.”,”Sul capitalismo di stato. “”Vi ringrazio calorosamente per i materiali, che mi sono molto preziosi, e per la vostra ultima lettera che dissipa i malintesi. Nel mio libro, non mi occupo, né della Germania, né dell’ Italia, né dell’ esperienza di Roosevelt, De Man (1) ecc. Voglio solamente precisare la nozione di capitalismo di Stato e dimostrare molto brevemetne la differenza tra il sistema dell’ URSS e il sistema fascista e nazista. Voglio servirmi di uno o due citazioni di questa parte del vostro studio che voi mi avete inviato (firmandovi Feroci, perché è così che vi continuate a firmare nei vostri articoli, non è vero?). Una sola precisazione. L’ impasse del capitalismo è determinata da due cause storicamente legate: la proprietà privata e lo Stato nazionale. La differenza fondamentale tra l’ URSS e l’ Italia consiste nell’ abolizione della proprietà privata fatta dalla rivoluzione d’ Ottobre; una certa analogia consiste nelle tendenze autarchiche dell’ economia. Però questa analogia è limitata poiché l’ autarchia è legata all’ economia diretta e la direzione dell’ economia dipende dalle forme di proprietà. (…) (pag 121, lettera di Trotsky a Leonetti, 22 giugno 1936)”,”TROD-181″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 11. Aout 1936 – Decembre 1936.”,”””Ancora una caratteristica che getta sulla cricca bonapartista una luce sinistra: i commenti della Pravda sui processi sono scritti da Zaslavsky (1) che, in ogni riga, cerca di dimostrare il mio legame e quello degli altri con la Gestapo. Questo Zaslavsky era nel 1917, nel giornale finanziario Dien (Il giorno), il nemico più accannito dei bolscevichi. Allora accusava Lenin, io stesso e altri di essere al servizio dello Stato maggiore tedesco. In una serie di articoli dell’ anno 1917, Lenin ripeteva in modo stereotipato: “”Zaslavski e altre canaglie…””. Questa canaglia sostiene adesso il “”bolscevismo”” di Stalin contro di noi, gli agenti della Gestapo! Nessuna immaginazione teorica o poetica, né quella di un Marx, né quella di un Shakespeare poteva inventare combinazioni simili. Ma la vita, lei, lo sa fare””. (pag 136, lettera a Scheflo, 27 agosto 1936)”,”TROD-182″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 12. Decembre 1936 – Fevrier 1937.”,”Come e perché dei cittadini sovietici si accusano di crimini che non hanno commesso. “”Non uno solo degli oppositori seri credeva veramente questo. Tuttavia, alla fine del 1927, essi (Zinoviev e Kamenev, ndr) hanno firmato una dichiarazione in cui essi si dichiaravano falsamente colpevoli di “”deviazioni””, di “”errori”” e di crimini inesistenti contro il partito e in cui essi glorificavano i nuovi dirigenti per i quali non avevano la minima stima. Abbiamo là in una forma embrionale tutti i futuri processi di Mosca””. (pag 201)”,”TROD-183″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 13. Mars 1937 – Avril 1937.”,”””Dal 1923 al 1933, ho mantenuto riguardo allo Stato sovietico, al suo partito al governo e all’ Internazionale Comunista, un punto di vista che si esprime in due parole: riforma e non rivolutione. Questo atteggiamento si rifaceva alla speranza che, se gli avvenimenti in Europa le fossero stati favorevoli, l’ opposizione di sinistra avrebbe potuto resuscitare pacificamente il partito bolscevico, assicurare la trasformazione democratica dello Stato sovietico e ricondurre l’ Internazionale comunista sulla via del marxismo. La vittoria di Hitler, preparata dalla politica criminale del Cremlino e l’ incapacità completa dell’ Internazionale Comunista di comprendere i tragici insegnamenti dell’ esperienza tedesca, convinsero i miei amici politici e me, che il vecchio partito bolscevico e la III° Internazionale erano per sempre perduti per il socialismo””. (pag 156)”,”TROD-184″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 14. Mai 1937 à Septembre 1937.”,”””Nello Stato totalitario staliniano, non esiste che un solo partito ed è possibile per la burocrazia dissimulare il proprio reddito. Io stimo nel mio libro che il 15% di privilegiati della popolazione dell’ URSS consumano almeno il 50% del suo reddito nazionale.”” (pag 206)”,”TROD-185″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 15. Septembre 1937 à Decembre 1937.”,”Metodo. “”Il pensiero marxista è concreto, ciò significa che esso tiene conto di tutti i fattori decisivi o importanti su una questione data, non solo nelle loro relazioni reciproche, ma pure nel loro sviluppo. Esso non dissolve la situazione del momento presente nella prospettiva generale; ma per mezzo della prospettiva generale, rende possibile l’ analisi della situazione presente in tutta la sua particolarità””. (pag 97) 90 anni di Manifesto Comunista. (pag 229″,”TROD-186″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 16. Janvier 1938 – Mars 1938.”,”Molto rumore su Kronstadt. Un “”fronte popolare”” di accusatori. (pag 69) Che fare per Chen Du-Xiu. “”Noi non apparteniamo al campo staliniano. D’altro lato, comprendiamo le ragioni della cooperazione tra il governo cinese e Mosca. Questa cooperazione crea una situazione molto difficile per Chen Duxiu, impegnandolo pure a condurre un combattimento pubblico in favore della Cina.”” (pag 94) Sulla morte di Leon Sedov. (pag 176-178) “”Il pensiero teorico di Bucharin si distingue per il suo carattere capriccioso e la sua tendenza ai paradossi. Ha sovente polemizzato vivacemente con Lenin che gli rispondeva con il tono severo del professore. La vivacità della polemica non ha però mai alterato il carattere amichevole delle loro relazioni. Bucharin amava Lenin ed era a lui attaccato come un ragazzo a sua madre””. (pag 229) “”Conosco Rakovsky dal 1903. La nostra amicizia stretta è durata fino al 1934, fino a che, si è pentito delle sue colpe opposizionali e ha riguadagnato il campo governamentale””. (pag 229)”,”TROD-187″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 17. Mars 1938 – Juin 1938.”,”Questione morale e lotta di classe. “”Le norme della morale “”obbligatoria per tutti”” ricevono in realtà un contenuto di classe, in altri termini, antagonistico. La legge morale è tanto più categorica quanto è meno “”obbligatoria per tutti””. La solidarietà operaia, sopratuttto negli scioperi o sulle barricate, è infinitamente più categorica della solidarietà umana in generale””. (pag 168)”,”TROD-188″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 18. Juin 1938 – Septembre 1938.”,”Ancora sulla repressione di Kronstadt. “”Nel mio recente articolo su Kronstadt, ho provato a porre la questione sul piano politico. Ma molte persone sono interessate dal problema delle “”responsabilità”” personali. Souvarine che, da marxista indolente, è diventato calunniatore eccitato, dichiara nel suo libro su Stalin che, nella mia autobiografia, ho deliberatamente taciuto sul soggetto della ribellione di Kronstadt””. (pag 133) L’ URSS e il Giappone. “”Il sentimento di soddisfazione a proposito della tregua tra l’ URSS e il Giappone non dovrebbe ispirare l’ ottimismo quanto al prossimo avvenire. (…)”” (pag 232) “”In certi circoli dell’ intelligentsia odierna, l’ idea di una “”unione di tutti gli Stati democratici”” contro il fascismo è popolare. Io la considero come stravagante, chimerica, soltanto suscettibile di maltrattare le masse, soprattutto i popoli deboli e oppressi. Si può credere veramente un solo istante che Chamberlain, Daladier o Roosevelt possano fare la guerra per salvaguardare il principio astratto della “”democrazia””?”” (pag 311) I sindacati e la crisi sociale negli Stati Uniti (pag 334)”,”TROD-189″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 19. Octobre 1938 – Decembre 1938.”,”Sul carattere della guerra prossima (mondiale). “”Certi teorici della 2° Internazionale, come Kautsky, che hanno provato a saggiare le prospettive dell’ avvenire, esprimono la speranza che dopo aver misurato le loro forze nella grande guerra dei popoli, gli imperialisti saranno obbligati a venire ad un’ intesa tra loro per stabilire il loro dominio pacifico sul mondo formando una sorta di società per azioni (teoria del “”super-imperialismo””). Questa teoria filisteo-pacifista, ombra socialdemocratica della Società delle Nazioni, tenta di osservare due processi: (…) (pag 53) Nuova epoca pace. “”Chamberlain ha proclamato che l’ accordo di Monaco aprirà “”una nuova epoca di pace””. Mai la grande politica era stata così empirica, così cieca, mai si era accontentata del “”vivere alla giornata””, mai si era rapidamente soddisfatta dei risultati effimeri, come fa oggi””. (pag 144) Manoscritto del testamento. (pag 151) L’ assassinio di Rapsutin e l’ esecuzione di Nicola II. (pag 172) Lenin e la guerra imperialista. “”La storia ci insegna, scriveva Lenin nel 1916, che dopo la morte dei dirigenti rivoluzionari più popolari tra le classi oppresse, i loro nemici tentano di impadronirsi dei loro nomi per ingannare queste classi oppresse””. (pag 298)”,”TROD-190″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 20. Janvier 1939 – Mars 1939.”,”L’ ignoranza non è uno strumento rivoluzionario. “”I populisti russi erano molto più ricchi in dottrina e in fraseologia “”socialista”” dell’ A.P.R.A. Ciò non gli ha impedito tuttavia di giocare il ruolo di democratici piccolo-borghesi, peggio ancora, di democratici piccolo borghesi arretrati (…)”” (pag 74) Krupskaia è morta. “”La malattia e la morte di Lenin, questo non fu un caso, hanno coinciso con la crisi della rivoluzione, con l’ inizio del Termidoro. La Krupskaia fu sconcertata. Il suo senso rivoluzionario è entrato in conflitto con il suo spirito di disciplina. Ha provato ad opporsi alla cricca staliniana e fu, per qualche tempo, nel 1926, nei ranghi dell’ Opposizione. Ma, spaventata dalla scissione, essa ha fatto marcia indietro. Avendo perduto ogni fiducia in sé, non ne ha potuto trovare all’ esterno e la cricca dirigente ha fatto di tutto per spezzarla moralmente””. (pag 191) Hitler e Stalin (6 marzo 1939) (pag 205)”,”TROD-191″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 21. Avril 1939 – Septembre 1939.”,”Bilancio delle Purghe. “”Anche nel periodo della lotta contro l’ Opposizione di sinistra, Stalin proponeva alla cricca dei suoi stretti accoliti a pensare alla sua grande scoperta sociologica e storica: tutti i regimi del passato sono caduti a causa dell’ indecisione e delle esitazioni della sua classe dirigente.”” (pag 218) L’ enigma del’ URSS. Oscillazione delle grandi potenze. “”Due tratti caratterizzano oggi la politica delle grandi potenze. Primariamente, l’ assenza di ogni sistema e di ogni continuità nella loro azione. (…) La seconda caratteristica della politica internazionale, è che nessuno crede nella parola di nessuno neppure della sua””. (pag 227-228) Lettera aperta ai lavoratori dell’ India, (pag 305) Tre concezioni della rivoluzione russa. (pag 343) Il patto germano-sovietico (4 settembre 1939). (pag 389)”,”TROD-192″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 22. Septembre 1939 – Decembre 1939.”,”La natura sociale dell’ URSS (lettera a J.P. Cannon del 12 settembre 1939) “”4. La questione dell’ URSS non può essere trattata come un caso unico, isolato dal processo storico globale della nostra epoca. O lo Stato stalinano è una formazione transitoria, la deformazione dello Stato operaio di un paese arretrato e isolato, oppure il “”collettivismo burocratico”” è una formazione sociale nuova che sta per sostituire ovunque nel mondo il capitalismo (stalinismo, fascismo, New Deal, ecc.). (…)”” (pag 28) Gli Stati Uniti entreranno in guerra (4 ottobre 1939). “”In queste condizioni, il patto germano-sovietico avrà due conseguenze. Allungherà molto la durata della guerra e avvicinerà il momento dell’ intervento degli Stati Uniti. In sé, questo intervento è assolutamente inevitabile. Londra, contro ogni evidenza, ha voluto credere che le ambizioni di Hitler non avrebbero superato la pianura del Danubio e ha sperato che la Gran Bretagna potesse rimanere fuori. Allo stesso tempo, sul continente americano, alcuni speravano potersi difendere dietro una schermo di carta isolandosi contro questa follia puramente “”europea””. Speranza vana! Si tratta di una lotta per il dominio mondiale – e gli Stati Uniti non possono rimanere fuori.”” (pag 89)”,”TROD-193″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 23. Janvier 1940 – Mai 1940.”,”Quello che penso di Stalin (13 marzo 1940) “”Oggi, 13 anni dopo, continuo ad essere completamente per la difesa dell’ URSS. La distanza, non solo geografica, ma anche politica, che mi separa dalla casta dirigente criminale al potere in URSS, mi colloca a migliaia di chilometri da un uomo come, per esempio, Bernard Shaw, paladino infaticabile del Cremlino.”” (pag 213) Note sulla guerra. (1940) “”Mussolini non ha strategia politica internazionale. Vive alla giornata. I piani d’ insieme superano le sue capacità. Da qui i costanti zig zag del suo orientamento e della sua propaganda””. (pag 238) Lettera ai lavoratori dell’ URSS (23 aprile 1940). “”La rivoluzione d’ Ottobre è stata fatta per i lavoratori e non per nuovi parassiti. Ma, a causa del ritardo della rivoluzione mondiale, a causa della fatica e, in grande misura, dell’ arretramento degli operai e soprattutto dei contadini russi, si è formata al di sopra della repubblica sovietica e contro i suoi popoli, una nuova casta oppressiva e parassitaria di cui il capo è Stalin. Il vecchio partito bolscevico è stato trasformato in uno strumento di questa casta. L’ organizzazione mondiale che fu in passato l’ Internazionale Comunista è oggi un docile strumento dell’ oligarchia di Mosca). (pag 275)”,”TROD-194″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre BROUE'”,”Oeuvres. Volume 24. Mai 1940 à Aout 1940.”,”Manifesto sulla guerra imperialista e la rivoluzione proletaria mondiale. (pag 27) L’ avvenire dell’ esercito tedesco. “”I soldati tedeschi, ovvero gli operai e i contadini, avranno, nella maggioranza dei casi, più simpatia per i popoli vinti che per la loro propria casta dirigente. La necessità d’ intervenire in ogni momento come “”pacificatori”” e oppressori disintegrerà rapidamente gli eserciti di occupazione e infettandoli di uno spirito rivoluzionario””. (pag 97, primavera 1940) Ruolo del Cremlino nella catastrofe europea (pag 175, 17 giugno 1940) Combattere il pacifismo (Lettera a J.P. Cannon, 13 agosto 1940) (pag 302) Bonapartismo, fascismo e guerra (agosto 1940) “”In Francia, non c’è fascismo nel senso proprio del termine. Il regime del senile maresciallo Petain rappresenta una forma senile di Bonapartismo dell’ epoca del declino imperialista””. (pag 366)”,”TROD-195″
“TROTSKY Leon”,”La rivoluzione tradita.”,”””La rivoluzione è una grande divoratrice di energie individuali e collettive. I nervi non reggono, le coscienze si piegano, i caratteri si logorano. Gli eventi vanno troppo rapidamente perché l’ afflusso di forze nuove possa compensare le dispersioni. La carestia, la disoccupazione, la perdita dei quadri della rivoluzione, l’ eliminazione delle masse dai posti dirigenti avevano provocato una tale anemia fisica e morale nei sobborghi che occorsero più di trent’anni perché si sollevassero di nuovo””. (pag 81) Che cos’è l’ URSS. I rapporti sociali. “”La proprietà statale dei mezzi di produzione domina esclusivamente l’ industria. Nell’ agricoltura non è rappresentata che dai sovkhoz, che non abbracciano più del 10% delle superfici seminate. Nei kolkhoz, la proprietà cooperativa o quella delle associazioni si combina in proporzioni diverse con la proprietà dello Stato e quella individuale. Il suolo appartiene giuridicamente allo Stato, ma concesso in “”godimento perpetuo”” ai kolkhoz, differisce poco dalla proprietà delle associazioni. I trattori e le macchine appartengono allo Stato; l’ attrezzatura di minore importanza all’ azienda collettiva. Ogni contadino kolkhoziano ha, inoltre, la sua azienda privata. Il 10% dei coltivatori restano isolati””. (pag 215) “”Riflettendo sul deperimento dello Stato, Lenin scriveva che l’ abitudine all’ osservanza delle regole della comunità può elimare la necessità di qualsiasi costrizione, “”se nulla suscita l’ indignazione, la protesta e la rivolta e non richede così la repressione””. Tutto dipende da questo se. Il regime attuale dell’ URSS suscita ad ogni passo proteste tanto più dolorose in quanto sono soffocate””. (pag 261)”,”TROD-196″
“TROTSKY Leone”,”Dalla rivoluzione d’ Ottobre al trattato di pace di Brest-Litovsk.”,”SR. “”Noi stavamo di fronte alla questione se i social-rivoluzionari di sinistra ci avrebbero seguito su questa via. Questo gruppo stava allora facendo il suo processo di formazione: questo processo però, misurato col compasso del nostro partito, si compieva troppo lentamente e troppo timidamente. Al principio della rivoluzione i social-rivoluzionari si trovavano in posizione dominante su tutto il campo della vita politica. Contadini, soldati, persino operai votavano per i social-rivoluzionari. Il partito stesso non era preparato a qualcosa di simile; e più di una volta parve che stesse per affogare nelle onde del proprio successo””. (pag 77)”,”TROD-197″
“TROTSKY Leon”,”Entre l’ imperialisme et la revolution. Les questions fondamentales de la révolution à la lumière de l’ expérience géorgienne.”,”””Nei paesi in cui il parlamentarismo è già di antica data, si è formata una serie di meccanismi di trasmissione complessi e vari, per mezzo dei quali la volontà del Capitale trova la sua espressione attraverso l’ intermediario di un Parlamento, frutto del suffragio universale. Nei pasi giovani e a civiltà poco avanzata, la democrazia basata sulla classe contadina riveste un carattere molto più sincero e, per questo, molto istruttivo. Come si comincia lo studio degli organismi animali con le amebe, allo stesso modo occorre cominciare lo studio dei misteri del parlamentarismo inglese con lo studio della pratica delle costituzioni balcaniche.”” (pag 144)”,”TROD-198″
“TROTSKY Lev, a cura di Isabella ALAGIA Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. 12. La guerra e il futuro.”,”Comitato scientifico di Isabella ALAGIA Riccardo ANFOSSI Anna BISCEGLIE Sara MORACE Piero NERI Dario RENZI Vincenzo SOMMELLA Gli Stati Uniti entreranno in guerra. (4 ottobre 1939). “”E’ poco probabile che in questo momento Mosca intervenga a fianco di Hitler contro gli imperi coloniali. Stalin non è entrato in un blocco molto impopolare con Hitler se non per proteggere il Cremlino dai rischi e dai tumulti della guerra. In seguito è intervenuto in una piccola guerra per giustificare il suo blocco con Hitler. Nelle fessure di una grande guerra Mosca cercherà ancora di fare delle nuove conquiste nel Baltico e nei Balcani. Tuttavia è necessario considerare queste conquiste provinciali alla luce della guerra mondiale. Se Stalin vuole mantenere queste nuove province, presto o tardi deve mettere in gioco il suo stesso potere. Tutta la sua politica tende a ritardare questo momento. Ma se è difficile aspettarsi una cooperazione militare diretta da Mosca con Berlino sul fronte occidentale, sarebbe immensamente superficiale sottovalutare l’ aiuto economico che l’ Urss, con la collaborazione tecnica tedesca, particolarmente nel campo dei trasporti, potrebbe dare all’ esercito tedesco. L’ importanza del blocco franco-britannico non sarà certo annullata, ma sarà considerevolmente diminuita. In queste condizioni il patto germano-sovietico avrà due conseguenze. Allungherà molto la durata della guerra e avvicinerà il momento dell’ intervento degli Stati Uniti. In se stesso questo intervento è assolutamente inevitabile””. (pag 189-190)”,”TROD-199″
“TROTSKY Leon”,”Arbeit, Disziplin und Ordnung werdern die sozialistische Sowjet-Republik retten!”,”””Die erste Epoche des Kampfes gegen die Sabotage bestand darin, daß wir die Organisationen der Saboteure erbarmungslos zerstörten. Das war notwendig und darum richtig. Jetzt, in der Periode, wo die Macht der Sowjets gesichert ist, muß der Kampf gegen die Sabotage sich darin äußern, die gestrigen Saboteure in Diener, in Vollstrecker und techinische Leiter dort, wo das neue Regimes es erfordert, zu verwandeln. “”La prima epoca della lotta contro il sabotaggio è superata, dato che abbiamo distrutto implacabilmente le organizzazioni dei sabotatori. Era indispensabile e giusto. Adesso, nel periodo in cui è assicurato il potere dei Soviets, la lotta contro il sabotaggio, richiesta dal nuovo regime, deve individuare i sabotatori di ieri tra gli impiegati, gli esecutori e tra i tecnici.”” (pag 13-14)”,”TROD-202″
“TROTSKY Leon”,”Defense du marxisme. URSS, marxisme et bureaucratie.”,”La maggior parte di quest’ opera è stata pubblicata in ‘In Defense of Marxism’ (Pioneer Publishers, NY, 1942) “”La natura dell’ URSS. La definizione dell’ URSS del compagno Burnham, “”uno Stato non operaio, né borghese””, è puramente negativa, strappata dalla catena dello sviluppo storico, sospesa in aria: essa non contiene un grano di sociologia e costituisce semplicemente la capitolazione teoria del pragmatismo davanti a un fenomeno storico contradditorio. (…)”” (pag 148) “”Nella Burocratizzazione del mondo, l’ idea di Rizzi è che questo nuovo ordine che si forma in Russia, in Gemrania e in Italia si trova nella linea storica del progresso e merita di essere sostenuto dai socialisti. La Germania e l’ Itlaia non deisderano che dello spazio vitale e delle materie prime, e se ci si accorda con loro, esse si mostreranno pacifiche. Questa tappa è storicamente necessaria sulla strada che porta verso la società socialista senza classi. Il fascismo e la Russia dovranno fare causa comune “”Mussolini e Hitler tendono la mano a Lenin””).”” (pag 353)”,”TROD-200″
“TROTSKY Leon”,”Scritti sull’ Italia. Trotsky e l’ opposizione italiana.”,”Trotskismo e bordighismo. Lettera di Trotsky a Souzo (14 febbraio 1932) (con note) “”Ho l’ impressione che la Nuova Opposizione Italiana (NOI, ndr) abbia un atteggiamento troppo prudente, troppo dolce, troppo attendista nei confronti dei bordighisti. Comprendo benissimo come all’ inizio si dovese avere molto tatto per vedere se era possibile collaborare con questo gruppo, se esso era sensibile alle nostre argomentazioni, ecc.. Ma ho l’ impressione che la natura di questo gruppo sia ormai assolutamente chiara: è la cultura del più puro settarismo ermeticamente chiuso verso l’ esterno e ormai abbastanza inacidito da un’ atmosfera soffocante. Lo spirito sprezzante e settario è il tratto caratteristico di queste persone: da un lato esse non tollerano alcuna obiezione critica ed alcuna ingerenza nei loro affari interni, e dall’ altro si rivolgono agli altri con un tono di superiorità, e talora perfino d’ insolenza, senza che questo loro atteggiamento sia minimamente giustificato. (…) Litigare con Prometeo a proposito dei suoi intrighi, delle sue manovre, ecc., è del tutto inutile. (…) La posizione personale di Bordiga non mi è nota. Ma dobbiamo fare i conti con la realtà, quale essa è: la posizione di Prometeo è un misto mostruoso di anarchismo, sindacalismo, opportunismo nascosto dietro un conservatorismo settario. (…)””. (pag 12)”,”TROD-201″
“TROTSKY Leon (Trotzki)”,”Über Lenin. Material für einen Biographen.”,”””Marx ist der Prophet mit den Gesetzestafeln und Lenin der grösste Vollzieher der Vermächtnisse, der nicht nur wie Marx die proletaristische Aristokratie geschult hat, sondern Klassen und Völker, in der Praxis, in der schwierigsten Situation, der handelte, manövrierte und siegte.”” (pag 166-167) “”Marx è in sostanza il Profeta con le tavole della legge e Lenin il più grande esecutore delle leggi che non ha solamente formato come Marx l’ aristocrazia proletaria, ma ha manovrato e ha vinto, nella situazione più difficile in cui ha agito.”””,”TROD-203″
“TROTSKY Leon (Trotzki), a cura di Hans WEBER”,”Die Internationale Revolution und die Kommunistische Internationale.”,”Traduzione autorizzata di A. MÜLLER. “”Die Frage der chinesischen Revolution wird in der Plattform ungenügend, nicht konkret und zum Teil direkt falsch (Sinowjew) behandelt.”” (pag 118) “”La questione della rivoluzione cinese nella piattaforma è trattata insufficientemente, non concretamente e in parte direttamente in modo errato (Zinoviev)”””,”TROD-204″
“TROTSKY Leon”,”En España.”,”Letture sulla Spagna (pag 93) Psicologia, mentalità dei lavoratori spagnoli. “”Mi viene alla memoria le parole di Després, quando diceva che quindici spagnoli che lavorano in una fabbrica che dirige fanno lo stesso lavoro di quindici francesi; ma mentre questi ultimi basta la disciplina del lavoro, agli spagnoli occorre saperli interessare, saper dare loro un trattamento adeguato””. (pag 97)”,”TROD-205″
“TROTSKY Leon e altri”,”Leon Trotsky.”,”Fondato da Jean-Jacques MARIE e Vadim ROGOVINE assistente per la parte russa e sovietica: Marc GOLOVIZNINE, collaboratore scientifico dell’ Institut de sociologie de l’ Academie des sciences de Russie. Dichiarazione di L.D. Trotsky all’ ufficio politico del comitato centrale del PCR(b) (6 dicembre 1923). (Strettamente segreto. Urgente.) All’ Ufficio politico. L’ ultimo plenum comune del comitato centrale e della commissione di controllo ha deciso di non diffondere né pubblicare la sua risoluzione. Ciò mi dispiace molto, perché la diffusione a tutti i membri del partito della mia lettera, della dichiarazione dei 46 e della risoluzione del plenum sarebbe stata meglio delle voci che corrono attualmente. Sia quel che sia, la decisione è stata presa. Nel frattempo, nel suo discorso di chiusura a Kransaia Presnia, il compagno Stalin ha detto parola per parola: “”I plenums del comitato centrale e della commisione di controllo hanno approvato con una enorme maggioranza la posizione dell’ ufficio politico, per 102 voti contro 2, con 8 astensioni, hanno condannato l’ atteggiamento di Trotsky e dei 46 compagni. Non mi permetterò di dire di più””. Tuttavia , nel proseguimento del suo discorso, il compagno Stalin ci dice qualche cosa di più che riportiamo. Dice: “”Nel plenum d’ ottobre, la questione era di sapere che superare un certo limite della discussione, significa costituire una frazione, questo significa dividere il governo. Dividere il governo , è far perire ilpotere sovietico (…). E’ su questa base che il plenum ha condannato i compagni. Ecco perché di che si è trattato in questi plenum.”” Così, il compagno Stalin, decide lui stesso quello che si può e quello che non si può comunicare, e in modo diverso nei due momenti del suo discorso. Io domando all’ ufficio politico che decida rapidamente se ne ho il diritto, per rispondere alle numerose lettere che mi sono state inviate e alle domande orali, di spiegare ai compagni del partito in che cosa consisteva il contenuto della mia lettera, quale risoluzione sia stata adottata dai plenums comuni e quale rapporto ha questa risoluzione con il cambiamento attuale della politica del partito.”” L. Trotsky, 6 febbraio 1923, n° 425).”” (pag 42-43) Nella Dichiarazione di Stalin all’ufficio politico ammette e si giustifica riguardo ad essere andato contro la decisione e aver rotto il segreto della decisione per via delle pressioni dovute alla voci dei ‘detrattori’ che circolavano contro il CC e la Commissione di controllo. (pag 43-44)”,”TROD-206″
“TROTSKY Leon”,”Adónde va Francia?”,”I rapporti di forza. “”Il rapporto politico di forza è determinato non solo dai dati oggettivi (ruolo nella produzione, numero, ecc.) ma pure soggettivi: la coscienza della propria forza è l’ elemento più importante della forza reale””. (pag 115)”,”TROD-207″
“TROTSKY Leon”,”Revolución y fascismo en Alemania. Escritos 1930-1933.”,”Storia della questione del Fronte Unico. (pag 115) “”Il problema del Fronte Unico sorge dalla necessità di assicurare alla classe operaia la possibilità di unirsi nella lotta contro il capitale considerando che, attualmente, le organizzazioni politiche che si appoggiano alla classe operaia sono fatalmente divise. Per chi non capisce questo, il partito non è più che una associazione per la propaganda, e non una organizzazione per l’ azione delle masse””. (pag 116) Bonapartismo tedesco (1932) pag 257 Prefazione ad edizione polacca di Estremismo malattia infantile del comunismo di Lenin (1932) (pag 251)”,”TROD-208″
“TROTSKY Leon”,”Terrorisme et communisme (L’ Anti-Kautsky).”,”””P.S Le nuvole si accumulano di nuovo in questo momento (maggio 1920) sulla Russia dei Soviets. Per la sua aggressione contro l’ Ucraina, la Polonia borghese ha iniziato una nuovo offensiva dell’ imperialismo mondiale contro la Russia dei Soviets. I più grandi pericoli minacciano di nuovo la rivoluzione, gli immensi sacrifici che la guerra impone alle masse laboriose incitano di nuovo i kautskisti russi a resistere apertamente al potere dei Soviets, ovvero a venire in aiuto agli assassini internazionali della Russia dei Soviets. (…) Kautsky ha già molte volte predetto la nostra disfatta, che deve essere la miglior prova della giustezza della sua teoria. Questo “”erede di Marx”” è, nella sua caduta, sceso così in basso che il suo solo programma politico non è che una speculazione sulla caduta della dittatura proletaria. Egli si sbaglia ancora una volta. La disfatta della Polonia borghese da parte dell’ armata rossa che conducono gli operai comunisti manifesterà ancora una volta la potenza della dittatura del proletariato e porterà così un nuovo colpo allo scetticismo piccolo borghese (kautskismo) nel movimento operaio””. (pag 33) “”En appréciant la Commune, Marx évite soigneusement de recourir à la terminologie démocratique, monnaie détériorée par un trop long usage. “”La Commune était, écrit-il, une institution non parlementaire, mais ouvrière, et cumulait les fonctions des deux pouvoirs exécutif et législatif””. Ce que Marx met tout d’abord en valeur, ce n’est pas la forme démocratique, chère à Kautsky, mais le caractère essentiel de classe. La Commune, on le sait, avait supprimé l’armée régulière et la police, elle avait décrété la sécularisation des biens ecclésiastiques. Elle avait fait cela en s’autorisant du droit révolutionnaire dictatorial de Paris, sans consulter la puissance souveraine de la démocratie qui, durant cette période, si l’on s’en tenait aux formes établies, trouvait une expression beaucoup plus “”légale”” dans l’Assemblée Nationale de Thiers. Mais la révolution ne se met point aux voix. “”L’Assemblée Nationale, dit Marx, ne jouait ni plus ni moins qu’un rôle épisodique dans cette révolution, dont l’authentique représentant restait, encore et toujours, Paris armé””. Que nous voilà loin du formalisme démocratique!”” [Leon Trotsky, Terrorisme et communisme (L’anti-kautsky), 1963] (pag 148) citazione Trotsky su sviluppo russo (1920) citazione di Rosa Luxemburg da lettera a Louise Kautsky del 24 novembre 1917 (rivoluzione russa e socialdemocrazia occidentale) Militarizzazione del lavoro pag 208 Austromarxismo (pag 264)”,”TROD-209″
“TROTSKY Leon MARX Karl LUXEMBURG Rosa LENIN V.I. GERMAIN E.”,”Marxismo e sindacato.”,”2° copia “”I bolscevichi leninisti si trovano nelle prime file in ogni forma di lotta, anche nel caso che si tratti degli interessi materiali o dei diritti democratici più modesti della classe operaia. Essi prendono parte attiva alla vita dei sindacati di massa, preoccupandosi di rafforzarli e di accrescerne lo spirito combattivo.”” (pag 100) “”b) I sindacati, anche i più potenti, non abbracciano più del 20-25% della classe operaia e, per di più, i suoi strati già qualificati e meglio retribuiti. La maggioranza più oppressa della classe operaia non è trascianta nella lotta se non episodicamente, nei periodi di eccezionale slancio del movimento operaio. In tali momenti, è necessario creare organizzazioni specifiche, che comprendano tutta la massa in lotta: i comitati di sciopero, i comitati di fabbrica, e infine, i soviet.”” (pag 101, Trotsky, Il programma di transizione)”,”TROD-210″
“TROTSKY Leon TAAFFE Peter GRANT Ted”,”The General Strike.”,” “”La classe operaia britannica ebbe una oscillazione a sinistra dopo all’ arrivo al potere del governo Baldwin nel 1924, sulla base della nota “”Lettera Zinoviev”” (istruzioni contraffatte attribuite a Zinoviev, capo del Comintern, al Partito Comunista britannico, usate nel corso delle elezioni dell’ ottobre 1924 per creare un pericolo rosso (red scare, ndr) per forzare alle dimissioni il governo Labour). L’ espressione di questo movimento a sinistra fu l’ organizzazione del Minority Movement nelle trade unions, con un programma di sinistra, che ebbe successo dal punto di vista organizzativo inserendo nelle sue fila 1.250.000 membri, ovvero un quarto del movimento organizzato Trade Union. I leaders dell’ ala sinista del TUC fecero discorsi ed ebbero atteggiamenti molto più radicali dell’ estrema sinistra odierna. Venne organizzato un “”Comitato anglo-russo”” di leader sindacali britannici e russi, per cementare l’ alleanza supposta per combattere la guerra, in cui i leaders dell’ ala sinistra del General Council erano prominenti. I capi di sinistra erano immensamente popolari tra la classe operaia, e fecero comizi molto infiammati, alcuni persino parlando della imminente ‘rivoluzione socialista’. Essi riflettevano la pressione delle masse, infuriate e allarmate dai minacciosi attacchi al loro già basso tenore di vita. A.J. Cook andava in giro dicendo che era “”fiero di essere un seguace di Lenin””. Egli coniò la frase ‘Non un penny in meno di paga, non un secondo in più al giorno””. Questo fu uno slogan efficace e risoluto per conquistare i minatori e la classe operaia.”” (pag 47, Ted Grant)”,”MUKx-135″
“TROTSKY Leon”,”España revolucionaria. Escritos, 1930-1940.”,”Lettera al SI (Sul separatismo catalano). 13 luglio 1931. “”Ancora sulle questioni attuali della rivoluzione spagnola. 1. Maurin, “”capo”” del “”Bloque obrero y campesino”” (BOC, ndr), adotta un punto di vista del separatismo. Dopo alcuni dubbi, ha deciso di costituirsi come l’ ala sinistra del nazionalismo piccolo-borghese. Già ha affermato che, nell’ attuale stadio della rivoluzione, il nazionalismo piccolo-borghese catalano è un fattore progressivo, ma a una condizione: che sviluppi la sua attività fuori dalla file comuniste e che possa stare sempre sotto la critica di questi””. (pag 107)”,”TROD-211″
“TROTSKY Leon”,”La révolution défigurée. (Lettre a l’ Institut Historique du Parti)”,”L’opposizione di fronte alla repressione staliniana. “”Ciascuno di noi dice con Mratchkvosky: “”Io continuerò come in passato”””” (pag 178) “”La frazione dirigente crede che si possa arrivare a tutto con la violenza. E’ un errore radicale. La violenza può giocare un ruolo rivoluzionario enorme. Ma a una condizione: che sia sottomessa a una politica di classe giusta. La violenza dei bolscevichi contro la borghesia, contro i menscevichi, contro i socialisti-rivoluzionari, fornisce, in certe condizioni della storia, dei risultati immensi. Le violenze di Kerensky e Tsereteli contro i bolscevichi non ha fatto che avvicinare la disfatta del regime di collaborazione. Escludendo, privando del lavoro, imprigionando, la frazione al potere agisce con il randello con il rublo contro il suo proprio Partito. Il militante operaio ha paura di dire nella sua cellula ciò che pensa; ha paura di votare secondo coscienza. La dittatura dell’ Apparato terrorizza il Partito che deve essere l’ espressione suprema del proletariato. Seminando la paura nel Partito, la frazione dirigente diminuisce la capacità di quest’ultimo di mantenere nel terrore i suoi nemici di classe. (…)””. (pag 172) “”Le disfatte del Partito diretto da Stalin sono le disfatte della dittatura del proletariato. Il Partito le sente già. Noi gli verremo in aiuto. La piattaforma dell’ Opposizione è sul tavolo del Partito! Dopo il XV° Congresso, l’ Opposizione sarà, nel Partito, incomparabilmente più forte che in questo momento. Il calendario della classe operaia e il calendario del Partito non coincidono con il calendario burocratico di Stalin. Il proletariato pensa lentamente ma sicuramente. (…) L’ opposizione è invincibile. (…)””. (pag 178-179)”,”TROD-212″
“TROTSKY Leon, a cura di Pierre FRANK”,”L’ Internationale Communiste après Lénin. (ou) Le grand organisateur des défaites.”,”Traduzione effettuata dagli originali russi e conservati presso l’ Archivi Trotsky, Houghton Library, Harvard University (USA) Cause della disfatta dell’ Opposizione e prospettive. Il contraccolpo del fallimento della rivoluzione tedesca. “”A partire dall’ autunno 1923, l’ ala sinistra proletaria del partito, che ha esposto le sue vedute in tutta una serie di documenti il cui principale è la ‘Piattaforma dei bolscevichi-leninisti (Opposizione), è stata sistematicamente sottoposta, in quanto a organizzazione, alla distruzione. I procedimenti di repressione sono stati determinati dal carattere del regime interno del partito, diventato via via più burocratico nella misura in cui stava aumentando la pressione esercitata dalle classi non proletarie contro il proletariato. Il carattere generale del periodo ha permesso la riuscita di questi metodi (…). La prima repressione contro l’ Opposizione si è esercitata subito dopo la disfatta della rivoluzione tedesca di cui essa fu, in qualche modo, il complemento. Essa sarebbe stata impossibile se il trionfo del proletariato tedesco avesse potuto aumentare la fiducia del proletariato dell’ URSS in se stesso e nello stesso tempo la sua forza di fronte alla pressione delle classi borghesi dell’ interno e dell’ esterno, e anche alla sua cinghia di trasmissione, la burocrazia di partito””. (pag 279-280) —————————- Nota ——————————— TROTSKI E IL TROTSKISMO di Enrico GALAVOTTI Lev Trotski (pseudonimo di Leib Bronstein) era nato lo stesso giorno della rivoluzione bolscevica: il 25 ottobre, e lo stesso anno, 1879, del suo futuro peggior rivale: Stalin. Suo padre disponeva di qualche centinaio di ettari nel villaggio di Yanovka, a sud dell’Ucraina. La sua famiglia -Trotski aveva un fratello e una sorella maggiori e un’altra sorella minore, di nome Olga, che poi sposerà Kamenev- non era particolarmente agiata, né fruiva di uno status sociale privilegiato. Mai però dovette affrontare situazioni materialmente difficili o esperienze d’ingiustizia sociale. Il giovane Trotski non aveva motivazioni particolari, oggettive, per diventare rivoluzionario. Egli frequentò il liceo tecnico di Nikolaiev (città portuaria ucraina). Si distingueva alquanto dai suoi compagni per la sua brillante intelligenza, il suo eloquio e anche per il bisogno di emergere all’attenzione degli altri. Assai presto divenne il leader d’un piccolo gruppo di giovani contestatori facenti capo all’Unione operaia del sud della Russia, un’organizzazione rivoluzionaria semilegale che combatteva l’autocrazia zarista. Il docente di medicina, G. Ziv, che studiò con lui a Nikolaiev e a Odessa, scrisse che la caratteristica principale della personalità di Trotski era la ferma volontà di arrivare primo in ogni cosa a cui s’applicasse. A quell’epoca egli non aveva alcun interesse per il marxismo. Ciò che lo attirava era l’ideologia liberal-populista e in particolare la corrente dell’economicismo, che era la versione russa dell’opportunismo alla Bernstein. Trotski poté rimanere alla direzione dell’Unione operaia suddetta semplicemente perché la polizia segreta zarista tollerava esperienze simili a quella del cosiddetto “”marxismo legale”” (Struve, Tugan-Baranovski, ecc.). Ma quando questa flessibilità venne meno, l’Unione fu smantellata e i suoi leaders, fra cui Trotski, incarcerati nella prigione di Odessa. E fu appunto qui che Trotski decise di diventare un professionista della rivoluzione, scegliendo, come pseudonimo, il nome di un sorvegliante aguzzino. Era il gennaio 1898: Trotski aveva 19 anni. Venne condannato a 4 anni di esilio nella Siberia orientale, ma dopo circa un anno di permanenza, fuggì, presentandosi nel 1902 a Lenin che allora viveva, profugo, a Londra. Nel marzo 1903, Lenin, riconoscendogli le sue molte qualità, gli propose di lavorare al comitato di redazione dell’Iskra. A ciò si oppose fermamente Plechanov, ma senza successo. In seguito, i menscevichi, capeggiati da Martov, Trotski e Akselrod, s’impadroniranno dell’Iskra, approfittando proprio di una successiva posizione conciliante assunta da Plechanov. Nello stesso anno venne delegato dall’Unione siberiana (che univa le organizzazioni socialdemocratiche di molte province siberiane) al II congresso del Posdr (così si chiamò il Pcus dal 1898 al 1917), destinato, quest’ultimo, a spaccarsi in bolscevichi e menscevichi. Sin dai primi giorni, Trotski intervenne a favore di Lenin contro le pretese separatiste del Bund (unione ebraico-operaia, di tendenza menscevica, operante in Polonia, Lituania e Russia). Ma al momento dell’esame del programma e degli statuti del partito, passò dalla parte dei menscevichi, il cui leader era Martov. Ciò su cui non concordava erano le idee di Lenin relative all’organizzazione interna del partito (soprattutto la necessità di rispettare la disciplina e di partecipare attivamente a una delle sue organizzazioni). Non dimentichiamo che Trotski, fino al 1917, rimase svincolato da veri e propri legami partitici. Questa tendenza a mutare bruscamente princìpi e convinzioni, soprattutto ad abbandonare la lotta rivoluzionaria per ottenere vantaggi politici immediati, costituiva uno dei tratti principali di Trotski, quello che Lenin meno sopportava. Infatti, dopo il II congresso i due si separarono per alcuni anni. Durante la rivoluzione democratico-borghese del 1905-907, Trotski era già conosciuto in tutta la Russia. Sotto il nome di Yanovski, era diventato il vicepresidente del soviet dei deputati operai di Pietroburgo, fondato nel 1905. Il presidente, G. Khrustalev-Nosar, era un uomo estremamente prudente, con concezioni politiche assai vaghe. Con molta facilità Trotski poté sostituirlo. Per 52 giorni il soviet organizzò le masse popolari contro il governo. Trotski scrisse numerosi appelli, manifesti, editoriali nell’organo di stampa Izvestia, negoziò con il potere (lo stesso primo ministro S. Witte lo interpellò). Ciò conferì a Trotski un grande prestigio agli occhi dei lavoratori, un prestigio che aumentò soprattutto dopo la chiusura forzata del soviet nel dicembre 1905, con arresti e processi dei suoi leaders. Trotski venne di nuovo condannato all’esilio siberiano. Fuggito mentre stava per esservi tradotto, riparò di nuovo a Londra, assistendo nel 1907 al V congresso del Posdr in qualità di socialdemocratico indipendente. Fu proprio nel corso della I rivoluzione russa che Trotski formulò la sua teoria della “”rivoluzione permanente””, riprendendo i concetti fondamentali elaborati da A. Parvus, un socialdemocratico tedesco originario della Russia. “”Parvus ed io -scrisse Trotski- abbiamo difeso in Nachalo [giornale da loro edito nel 1905] l’idea che la rivoluzione russa sia il prologo di un’epoca socialrivoluzionaria nello sviluppo dell’Europa; che la rivoluzione russa non possa essere condotta a buon fine né attraverso l’alleanza del proletariato con la borghesia liberale, né attraverso l’alleanza del proletariato con i contadini rivoluzionari; che la rivoluzione non può trionfare se non come parte della rivoluzione del proletariato europeo””. In pratica il fallimento dell’esperienza del 1905 lo aveva portato a dubitare delle capacità sovversive del proletariato russo. In questa valutazione, tuttavia, Trotski non mise in discussione i metodi di lotta da lui stesso usati in quel periodo. Lenin criticò la teoria della “”rivoluzione permanente”” dicendo ch’essa desumeva dai bolscevichi l’appello al proletariato per una risoluta lotta rivoluzionaria e la conquista del potere politico, mentre desumeva dai menscevichi la “”negazione”” del ruolo della classe contadina. Una teoria dunque rivoluzionaria solo in apparenza. Da un lato infatti Trotski manifestava una forte esigenza di mutamento, dall’altro -soggiogato com’era dalle sue velleità utopiche- si negava la possibilità di poterla realizzare. Non a caso, dopo la sconfitta della rivoluzione del 1905, egli si dedicò alla totale riorganizzazione del Posdr sulla base dei princìpi liberal-borghesi che reggevano i partiti riformisti euroccidentali. Nel 1912 la conferenza di Praga del Posdr espulse dal partito un gruppo di opportunisti (chiamati “”liquidatori””) che chiedeva la trasformazione del partito da rivoluzionario a riformista. Trotski contrattaccò organizzando il cosiddetto “”blocco d’agosto””, che appoggiava questi liquidatori. Ma la conferenza pose fine all’unità formale di bolscevichi e menscevichi e rifondò il Posdr. Il “”blocco””, cui facevano parte anche il Bund e gli estremisti otzovisti, si dissolse tra il 1913 e il 1914. Quando scoppiò la I guerra mondiale, Trotski fondò a Parigi, con il menscevico Martov (leader dell’ala sinistra del menscevismo), il giornale Nashe Slovo, in cui attaccava i bolscevichi definendoli “”scissionisti”” e lanciava appelli per la realizzazione dell’unità coi “”difensivisti””, favorevoli a una guerra difensiva della Russia zarista contro la Germania. I bolscevichi invece erano contro la guerra e comunque speravano in una sconfitta dello zarismo, ovvero che la guerra imperialista si trasformasse in guerra civile. All’inizio del 1916 Trotski si recò negli USA per partecipare alla redazione della rivista socialdemocratica Novy Mir. Su quest’ultimo impegno Lenin ebbe a dire: “”Appena arrivato, Trotski s’è legato alla destra di Novy Mir contro la sinistra di Zimmerwald: si atteggia a uomo di sinistra e aiuta di fatto la destra””. Dopo la rivoluzione del febbraio 1917, che rovesciò lo zarismo, Trotski ritornò a Pietroburgo, giocando di nuovo un ruolo di rilievo nell’organizzazione interdistrettuale unificata del Posdr, che era su posizioni centriste, fra i bolscevichi e i menscevichi, e che rimase in vigore dal 1913 al 1917. Tuttavia, più il fervore rivoluzionario cresceva e più le masse si spostavano a sinistra, e Trotski con loro. Nell’agosto 1917, 4.000 membri dell’organizzazione centrista si uniscono al Posdr durante il suo VI congresso. Fra essi vi è anche Trotski, che aveva deciso di staccarsi dai “”difensivisti””. Benché egli non sia presente di persona al congresso, perché in prigione, si decide di cooptarlo ugualmente nel C.C. Su 134 congressisti che avevano partecipato all’elezione dell’organo direttivo del partito, 131 votarono per Trotski (tre voti in meno che per Lenin). Egli dunque godeva di grande credito in seno al partito. Nel maggio 1917 Lenin nutriva ancora dei dubbi sulla personalità di Trotski, ma due mesi dopo decise di riprendere i rapporti. Nelle tesi che redasse per il suo rapporto alla “”conferenza democratica”” di Pietroburgo, che ebbe luogo l’8 ottobre, Lenin giustificò la candidatura di Trotski sulla base di tre motivazioni: 1) Trotski aveva adottato una posizione internazionalista (dopo la rivoluzione del febbraio 1917, Trotski aderì al gruppo degli “”internazionalisti””), 2) s’era battuto in seno all’organizzazione centrista per la fusione col Posdr, 3) durante le dure giornate di luglio aveva dimostrato di saper difendere la causa del proletariato. Da notare, a tale proposito, che, proprio secondo Trotski, il partito bolscevico prese parte alla conferenza democratica per svolgervi un lavoro organico, non per denunciarvi le manovre dei socialisti-rivoluzionari e dei menscevichi. All’inizio di settembre, Trotski uscì di prigione e si mise a lavorare nel C.C. del partito, così come nelle riunioni del soviet di Pietroburgo. Il 24 settembre, una sessione del C.C. deliberò di nominarlo presidente del soviet. La crescente bolscevizzazione del soviet di Pietroburgo -afferma Lenin- portava a identificare la parola d’ordine ch’esso, a partire dalla metà di settembre, aveva lanciato, e cioè “”Tutto il potere ai soviet!””, con un invito esplicito all’insurrezione. Ancora oggi è difficile farsi un’idea giusta di ciò che pensava Trotski circa l’insurrezione armata. Senza dubbio egli preparò attivamente l’insurrezione di ottobre, ma la sua partecipazione non fu così decisiva come lascia credere il menscevico N. Sukhanov o lo stesso Stalin che nell’articolo La rivoluzione d’Ottobre (apparso sulla Pravda del 6.XI.1918 ma non nelle sue Opere complete), sostenne addirittura che N. Podvoiski (uno dei principali leader dell’insurrezione armata d’ottobre) e che V. Antonov-Ovseenko (che guidò l’assalto al Palazzo d’Inverno) erano stati gli stretti esecutori della volontà di Trotski: il che non fu affatto vero. Nel 1924, nel suo discorso Trotskismo o leninismo, Stalin attribuì un ruolo ben più modesto a Trotski. Mentre -come noto- nel Sommario di storia del Pc (b) dell’URSS (1938), Trotski gioca un ruolo del tutto negativo negli avvenimenti dell’Ottobre. Nella Storia della rivoluzione russa di Trotski, si ha l’impressione che senza di lui non si sarebbe compiuta alcuna rivoluzione. Effettivamente, in quanto presidente del soviet di Pietroburgo egli fece molto per impedire ai menscevichi e ai socialisti-rivoluzionari di boicottare il II congresso dei soviet, fissato al 20 di ottobre e poi posticipato al 25. Trotski partecipò anche alla creazione e all’attività del comitato rivoluzionario militare presso il soviet di Pietroburgo; aiutò il comitato ad armare gli operai, a controllare la fortezza di Pietro e Paolo, che era uno dei principali punti strategici della città e a far altre cose di carattere organizzativo e militare. Il 10 ottobre, durante la riunione del C.C. del Posdr, Trotski votò -come altri 10 membri- a favore della proposta insurrezionale di Lenin. Tuttavia, nella sessione allargata del C.C. del partito bolscevico, tenutasi il 16 ottobre, per discutere veramente la questione dell’insurrezione, Trotski non fu presente. Il motivo non era dovuto a un semplice concorso di circostanze, come lui stesso ebbe a dire. Di fatto, pur criticando aspramente molti membri del C.C., specie Zinoviev e Kamenev, per le loro illusioni parlamentariste, egli, prima dell’assalto al Palazzo d’Inverno, aveva pubblicamente dichiarato che il comitato rivoluzionario militare era stato creato non come organo dell’insurrezione ma soltanto come comitato di “”difesa”” della rivoluzione. La sua idea era quella di realizzare un’insurrezione “”pacifica””, “”legale””. In ogni caso l’insurrezione avrebbe dovuto essere rinviata -a suo giudizio- sino al congresso dei soviet. Trotski ovviamente non osava pronunciarsi contro l’insurrezione armata, ma in pratica ne comprometteva la riuscita, non foss’altro perché rivelava i piani al governo borghese e disorganizzava i ranghi rivoluzionari, demoralizzando le masse pronte a intervenire. Egli in sostanza era convinto che il rifiuto bolscevico di opporsi alla richiesta del Governo provvisorio di ritirare le truppe da Pietroburgo, avrebbe assicurato almeno i 3/4 del successo della rivoluzione (si veda le sue Lezioni dell’Ottobre): il che però venne contraddetto dal disperato tentativo del governo di scongiurare la sua fine, dando fondo a tutte le risorse di cui disponeva. Nel suo libro Su Lenin del 1925, Trotski afferma testualmente che “”nel C.C. s’erano costituiti tre gruppi: gli avversari della presa del potere, che per forza di cose furono costretti a respingere lo slogan “”Il potere ai soviet”” [anzitutto Kamenev e Zinoviev]; Lenin, che insisteva per un’organizzazione immediata dell’insurrezione, indipendentemente dai soviet; e l’ultimo gruppo [anzitutto Trotski] che riteneva indispensabile legare strettamente l’insurrezione con il II congresso dei soviet e quindi di scatenarla all’ultimo momento””. Ciò ovviamente non significava -come sostenne poi Stalin- che Trotski aveva intenzione di far fallire la rivoluzione, ma soltanto che la sua posizione era diversa da quella di Lenin. Da notare che quando il governo provvisorio di Kerenski decise di deferire Lenin al tribunale, Trotski, Kamenev e altri non si opposero alla richiesta. Lenin però, senza aspettare d’essere arrestato, era già passato alla clandestinità. Dopo l’Ottobre Nel primo governo sovietico Trotski era commissario del popolo (ministro) agli affari esteri. Egli pubblicò -cosa, allora, senza precedenti- i documenti segreti della diplomazia zarista e del governo provvisorio. Stabilì anche dei contatti con gli ambasciatori delle potenze straniere e diresse la delegazione sovietica ai negoziati di Brest-Litovsk, sulla conclusione del trattato di pace con la Germania. Proprio in questi negoziati le cose di complicarono alquanto quando Trotski volle assumere una posizione personale, non autorizzata dal partito, mirando a tradurre in pratica un proprio slogan: “”né guerra né pace””, ossia: non concludere un accordo di pace con la Germania (per non accreditare le accuse secondo cui i bolscevichi altro non erano che agenti dei tedeschi), né opporsi all’invasione tedesca (cioè la Russia avrebbe smobilitato l’esercito, dichiarando da sola la fine della guerra). Nel febbraio 1918, contrariamente alle direttive di Lenin (“”la pace a qualsiasi condizione””), rifiutò di firmare il trattato, fornendo così alla Germania il pretesto di passare all’offensiva sull’intero fronte contro la repubblica dei soviet, che in quel momento ancora non disponeva di forze sufficienti per organizzare la resistenza. Di fronte alla massiccia offensiva tedesca, che penetrò per lunghi tratti nel territorio sovietico, Trotski decise di passare dalla parte di Lenin. Il trattato venne firmato il 3 marzo 1918, ovviamente a condizioni più onerose: Lettonia, Estonia e Polonia passarono alla Germania, la quale si riservava anche una protezione militare sull’Ucraina. Il 14 marzo Trotski venne nominato ministro della difesa (prima dell’esercito, poi anche della marina). Egli divenne presidente del consiglio militare rivoluzionario della repubblica, creato il 2 settembre 1918 per far fronte alla guerra civile e all’intervento straniero (1918-20). Furono i suoi anni migliori. In questo campo, Trotski si dimostrava un dirigente risoluto, capace di mobilitare migliaia di uomini, di realizzare obiettivi anche molto difficili. In particolare, partecipò alla repressione della rivolta dei socialisti-rivoluzionari di sinistra, scatenata il 6.VII.1918 a Mosca, allo scopo di rovesciare il governo sovietico e di sabotare la pace di Brest (a tale scopo gli avventuristi arrivarono persino a uccidere l’ambasciatore tedesco Mirbach). Trotski giocò un ruolo centrale anche nell’organizzazione dell’esercito regolare dell’Armata rossa, che era diventato un compito fondamentale dopo che le zone più ricche del Paese erano finite nelle mani degli interventisti stranieri e delle guardie bianche. Eseguendo le direttive del C.C. del partito, mise in atto i princìpi fondamentali per l’edificazione di questo esercito: istruzione militare generale e obbligatoria nelle scuole, nelle fabbriche e nei villaggi, formazione immediata di reparti combattenti particolarmente disposti al sacrificio, arruolamento di istruttori e specialisti militari, istituzione di commissari volti a controllare nell’esercito gli interessi della rivoluzione e del socialismo. Praticamente si erano riusciti a superare i limiti che in quelle condizioni non avrebbero permesso alcuna vittoria contro le forze avversarie: il volontariato, l’esercito non regolare, l’elezione per la scelta dei comandanti, ecc. Pretendendo il rispetto più rigoroso della disciplina militare, Trotski non si attirò solo le simpatie di Lenin, ma riuscì anche a debellare la guerriglia durante la guerra civile. Vi era tuttavia un rovescio della medaglia. Trotski tendeva ad abusare dei metodi amministrativi, a sopravvalutare le istanze del potere, a reprimere eccessivamente i soldati e gli ufficiali. Esigeva la pena di morte per ogni crimine. “”La fucilazione -diceva- è un mezzo di dissuasione, crudele certo, ma il più efficace””. Di qui il tentativo di promuovere, con l’aiuto dei suoi seguaci, all’interno dell’Armata rossa, il culto della sua personalità. Nel 1922 arrivò persino a inserire nei regolamenti militari la sua biografia politica, nella quale egli si rappresentava come un eroe, come l’incarnazione dell’onore rivoluzionario e militare. Sotto questo aspetto, la sua diversità da Stalin era minima. Oltre a ciò non si possono tacere i grossolani errori da lui commessi nel definire la strategia della guerra civile (ad es. nel momento di reprimere le truppe di Kolciak). Dal 1917 al 1922 egli non fece altro che ribadire, sotto forme diverse, i suoi concetti di fondo: il proletariato europeo è più maturo per il socialismo di quello russo; l’obiettivo principale del potere dei soviet consiste non tanto nel favorire le condizioni necessarie per edificare il socialismo in Russia, quanto piuttosto nel cercare di resistere in attesa della rivoluzione mondiale; la rivoluzione va esportata negli altri paesi attraverso la potenza dell’Armata rossa. “”La guerra rivoluzionaria -scriveva- è la condizione indiscutibile della nostra politica””. Queste tesi ovviamente non erano solo di Trotski, ma di molti altri leaders politici (ad es., oltre i già citati Zinoviev e Kamenev, anche M. Lasevic e E. Preobrazhenski). Trotski sapeva rafforzare la disciplina del lavoro, stimolare l’entusiasmo della classe operaia, organizzare la produzione, capiva l’importanza del commercio estero e s’interessava al problema delle nazionalità. Lenin gli riconosceva queste e altre qualità: lo disse nel dicembre 1920, all’VIII congresso dei soviet, ed anche nel gennaio 1921. Tuttavia, i suoi difetti erano per Lenin non meno gravi: pericolosa soprattutto era la sua tendenza a costruire un “”socialismo militarista””, assai simile al “”socialismo da caserma”” pre-marxista. Un modello, il suo, basato sull’idea della militarizzazione dell’economia del paese, ovvero della sua trasformazione in una sorta di gigantesca macchina militare in cui tutto si fa su ordini ricevuti dall’alto, in cui le masse sono le docili esecutrici della volontà dei capi. Il disaccordo con Lenin si riaccese durante il dibattito sui sindacati. Lenin era convinto che il X congresso del partito (marzo 1921) avrebbe rifiutato i metodi burocratici di Trotski riguardo alla politica sindacale. In particolare gli rimproverava di non saper realizzare un vero legame con le masse. E in effetti il congresso gli diede ragione. Trotski veniva messo sull’avviso: doveva attenersi alle direttive del partito, evitando di crearsi propri quadri, con i quali comandare all’interno del partito stesso. Oltre a ciò, vi era la questione, ben più complessa, dell’indipendenza e neutralità dei sindacati, che i menscevichi e Trotski sostenevano contro le tesi bolsceviche, secondo cui i sindacati dovevano essere “”una scuola di comunismo””, strettamente legati al partito. Allora vinsero le posizioni centralistiche di Lenin, ma a scapito del pluralismo. La svolta della NEP, se proseguita con coerenza, dopo la morte di Lenin, avrebbe probabilmente risolto anche questo problema. In una lettera indirizzata al congresso, un anno prima di morire, Lenin indicò con lungimiranza il dualismo della personalità di Trotski. Lo riteneva l’uomo più capace del C.C., ma anche quello meno affidabile, perché troppo sicuro di sé e troppo incline ad esagerare il lato amministrativo delle cose. Lenin trovò necessario ricordare al partito il “”non-bolscevismo”” di Trotski, facendo osservare però che questo limite non poteva essere imputato a lui personalmente, più di quanto non potesse essere imputato ai soli Zinoviev e Kamenev il tradimento nell’imminenza della rivoluzione. Una precisazione che Stalin dimenticherà volentieri. Va tuttavia qui ricordato che, a proposito di questo testamento, Trotski sarà il solo ad essere favorevole alla sua pubblicazione, almeno in un primo momento, poiché, in seguito, per ordine del C.C. del partito egli dichiarerà che non esisteva alcun “”testamento di Lenin””. Ovviamente Lenin vedeva nell’ideologia di Trotski non l’espressione di una posizione individuale, bensì la manifestazione di uno stato d’animo assai determinato all’interno del partito, di cui Trotski s’era fatto interprete e realizzatore. Anche Kamenev aveva manifestato una chiara posizione non-bolscevica, eppure Lenin non gli impedì di lavorare nel C.C. del partito. “”Quando nel C.C. si formano gruppi più o meno uguali -diceva Lenin- è il partito che giudica””, cioè l’insieme dei militanti. Lenin non offriva solo la possibilità di correggere gli errori, ma cercava anche di stimolare un’aperta fiducia nelle capacità di tutti gli attivisti, propagandisti, intellettuali, operai, contadini…, che lottavano all’interno del partito. Ma c’è di più. Lenin non stimava necessarie le divisioni, ma neppure se le nascondeva. In questo senso teneva a precisare due cose: 1) le divisioni vanno risolte nella legalità, cioè sulla base degli statuti e del programma del partito; 2) la discussione è una cosa, la linea e la lotta politica del partito un’altra: “”Noi non siamo un club di dibattiti””, diceva. Ciò significava che gli irriducibili andavano, dopo ampie discussioni, espulsi. Ora, tutte le fondamentali discussioni degli anni ’20 s’erano concentrate sulla possibilità o meno di costruire il socialismo in un solo paese, e addirittura in un paese economicamente arretrato. Trotski e il blocco dei suoi sostenitori che s’erano ritrovati sulla piattaforma del trotskismo nel 1926, affermavano che l’insieme della politica economica del paese soffriva di una deviazione a destra. Nel senso cioè che il partito -secondo questa opposizione- frenava lo sviluppo dell’industria statale, rispetto al tasso di crescita dell’intera economia nazionale. Essi in pratica non credevano nella possibilità di un’industrializzazione pianificata con le sole forze del Paese e proponevano di avviare l’industrializzazione dapprima a ritmi forzati, per saturare il mercato di merci, e quindi, rallentando i tempi di produzione, reggere sino alla vittoria del socialismo nei Paesi capitalisti più avanzati. Per tale “”superindustrializzazione”” proponevano di reperire i mezzi nelle campagne, aumentando le tasse ai contadini. I trotskisti rifiutavano di considerare che questo provvedimento avrebbe comportato anche l’aumento dei prezzi di tutti i prodotti agricoli e un minore potere d’acquisto del rublo, nonché un netto divario fra industria e agricoltura e l’inevitabile rottura dell’alleanza, indispensabile alla NEP, tra operai e contadini. I principali beneficiari, di conseguenza, sarebbero stati i kulaki (contadini ricchi) e la nuova borghesia uscita dalla NEP, cioè proprio coloro contro cui mirava il programma dei trotskisti! A ciò -come se non bastasse- va aggiunto che questo blocco radical-gauchiste utilizzava metodi tipici di una corrente che vuole trasformarsi in un secondo partito: elaborazione e propaganda della propria piattaforma, attività frazionistica, diffusione di documenti antipartitici, ecc. In queste condizioni era indispensabile prendere misure urgenti. Il plenum del C.C. del partito comunista, tenutosi nel gennaio 1925, destituì Trotski dal suo posto di presidente del consiglio militare rivoluzionario e lo sostituì con M. Frunze. Nell’ottobre 1926 Kirov propose al plenum riunito del C.C. e del C.C. esecutivo, a nome dell’organizzazione del partito di Leningrado, di escludere Trotski dall’ufficio politico. Un anno più tardi egli viene anche escluso dal C.C. (insieme a Zinoviev) e nel novembre -per aver organizzato una manifestazione dei suoi seguaci durante il X anniversario della Repubblica d’Ottobre- viene anche radiato dalla lista dei membri del partito. Espulsi dal partito furono anche Kamenev, Piatakov, Radek e altri ancora. L’idea trotskista sull’acutizzazione della lotta di classe via via che si consolidano le basi del socialismo, stava cominciando a dare i suoi effetti, ma a beneficio dello stanilismo, il quale seppe approfittare della situazione per iniziare una durissima repressione nei confronti di tutti i trotskisti. In quell’occasione, Stalin si avvalse degli organi giudiziari, pur senza imbastire un processo col quale incriminare Trotski ufficialmente (il che sarebbe apparso ridicolo, poiché Trotski di fronte alla legge non era colpevole di nulle), ma in seguito le cose andranno ben diversamente. All’inizio del 1928 Trotski viene inviato in esilio ad Alma-Ata nel Kazakhstan, ma egli continua la lotta contro il partito e il bolscevismo. Il plenum del CC del partito (luglio 1926) purtroppo era stato categorico nel rifiutare il pluripartitismo. La linea del blocco Trotski-Zinoviev ottiene lo 0,5% del consenso degli iscritti al Pc(b): a questa opposizione non si dà il diritto di esistere. Trotski chiede di denunciare la politica “”opportunista”” della direzione sovietica, esige che si organizzino degli scioperi, che ci si opponga alla stipula dei contratti collettivi nelle imprese, ecc. Alla fine di quell’anno, da Mosca un inviato speciale della polizia politica ad Alma-Ata comunica a Trotski l’ultimatum del governo: o smette di guidare l’opposizione o verrà espulso dal paese. Trotski sceglie la seconda alternativa. Insieme ad altri tre membri della sua famiglia, lasciò l’URSS per sempre. Era la sua terza emigrazione politica. All’esilio si erano opposti, nel C.C., Bucharin, Rykov e Tomski. Il governo sovietico si rivolse a molti paesi perché accogliessero Trotski, ma solo la Turchia, dopo molte trattative, accettò. Solo durante il viaggio Trotski venne a conoscenza che il luogo del suo esilio era Istanbul: la sua richiesta d’essere inviato in Germania venne respinta. Arrivato ad Istanbul il 12 febbraio 1929, visse fino al 1933 nelle isole Kiziladalar, nei pressi della capitale turca. Nel 1932 viene privato, insieme ai familiari, della nazionalità sovietica. I suoi sostenitori, in Francia, fecero in modo che potesse ottenere un visto d’ingresso per questo paese. Ma nell’estate del 1935 è costretto a trasferirsi in Norvegia, ove rimane sino al gennaio 1937, dopodiché decide di accettare l’invito, grazie agli sforzi di D. Rivera, noto pittore messicano, del presidente Cardenas di risiedere in Messico. Prese dunque domicilio a Koyocan, un distretto della capitale, ma il 21 agosto 1940 fu assassinato con un colpo di piccone da Ramon Mercader, su incarico di Stalin. La IV Internazionale Durante l’emigrazione, l’attività di Trotski si concentrò sull’idea di fondare un’organizzazione chiamata ad attirare nelle sue fila tutti coloro che erano “”a sinistra”” dei partiti comunisti e del Komintern. Tale organizzazione si chiamerà “”IV Internazionale””. Essa nacque nel settembre 1938 in una conferenza dei trotskisti tenutasi a Parigi. Trotski preparò la creazione della sua Internazionale scrivendo molti libri: dalla Rivoluzione permanente (1930) alla Scuola staliniana della falsificazione (1932), dalla già citata Storia della rivoluzione russa (1931-33) alla Rivoluzione tradita (1936), nonché una quantità enorme di articoli. In queste e altre opere del periodo appaiono -come vuole lo specialista occidentale del trotskismo, I. Deutscher- nuove tesi rispetto a quelle formulate negli anni ’20. La lotta contro lo stalinismo ne costituisce il perno centrale. In effetti, dopo l’assassinio di Kirov (1934), Trotski seppe intravedere la crisi che avrebbe colpito il partito. Egli criticò sia la degenerazione verso il burocratismo, sia i processi di Mosca, ritenendoli una mistificazione ordita da Stalin e dal suo gruppo per liquidare gli avversari. Tuttavia, i suoi avvertimenti non vennero presi in considerazione né in seno al partito né nel movimento comunista internazionale. Ormai Trotski, col suo protagonismo a tout prix s’era per così dire “”bruciato””. Peraltro egli non aveva altra intenzione che quella di sostituire lo stalinismo con il “”trotskismo””. Tutti i difetti e le aberrazioni della politica staliniana venivano da lui utilizzate come prova della validità della sua tesi fondamentale della “”rivoluzione permamente””, ovvero dell’impossibilità di costruire il socialismo in un solo paese. Se poi consideriamo il fatto che Trotski, per realizzare il suo modello di socialismo, avrebbe impiegato dei metodi (si pensi solo all’idea di far coincidere le circoscrizioni militari con le unità produttive) che non si distinguevano qualitativamente da quelli di Stalin, si comprende facilmente quanto sia inutile rivalutare Trotski contro il leninismo. Oggi, non pochi teorici della IV Internazionale affermano che su taluni aspetti occorre rivedere le concezioni di Trotski, ma, nonostante questo, il neo-trotskismo resta una semplice appendice di quello classico. Infatti, alla base della fraseologia rivoluzionaria di entrambi vi è una tesi comune, quella della “”rivoluzione permanente””. Per elaborare questa tesi, Trotski si era riferito a quella formulata da Marx ed Engels nel 1850, nell’Indirizzo alla Lega dei comunisti. In esso, Marx ed Engels, intervenendo contro la subordinazione degli interessi della classe operaia (nella rivoluzione democratico-borghese) a quelli della borghesia, scrivevano che il proletariato doveva andare molto più lontano della borghesia, “”rendendo la rivoluzione permanente, finché ogni classe più o meno possidente sia stata tolta dal potere…””. L’opinione di Lenin, sotto questo aspetto, era analoga: “”Noi siamo per la rivoluzione ininterrotta””, cioè per la trasformazione della rivoluzione borghese in socialista. Lenin dunque riconosceva la necessità di tappe successive della lotta rivoluzionaria, ognuna delle quali preparava le condizioni indispensabili alla transizione verso la tappa seguente. Viceversa, Trotski presentava l’idea di “”permanenza”” come il conseguimento simultaneo di tutti gli obiettivi politici del proletariato, il quale doveva rovesciare immediatamente, senza tappe successive, il dominio della borghesia. Ad es. la sua interpretazione delle Tesi di aprile di Lenin è radicalmente differente da quella che diedero, allora, i bolscevichi. Per Trotski quelle Tesi erano una proposta immediata della rivoluzione socialista e non la proposta di un approfondimento della rivoluzione democratico-borghese. Egli, in sostanza, non comprendeva che per realizzare la rivoluzione socialista occorreva l’alleanza con i contadini poveri contro i kulaki. Per lui la rivoluzione non era che uno scontro militare, dove i due eserciti contrapposti, schierati sin dall’inizio, debbono solo concludere militarmente uno scontro, i cui termini politici sono chiari fin da principio ad entrambi gli schieramenti. Trotski insomma era un esteta della rivoluzione. I suoi appelli avventuristici a bruciare le tappe non facevano che riflettere una profonda ignoranza delle leggi oggettive dello sviluppo sociale. Peraltro un trotskista autentico non potrà mai ammettere che un determinato Paese s’è incamminato realmente sulla strada del socialismo. La negazione di una qualunque forma di socialismo si basa proprio sull’idea della rivoluzione proletaria mondiale. Anche oggi, i trotskisti, esaminando il fallimento del “”socialismo reale””, non traggono la conclusione che il socialismo deve democratizzarsi, ma quella che senza rivoluzione permanente fra la borghesia “”mondiale”” e il proletariato “”mondiale””, non vi potrà mai essere alcuna vera forma di socialismo: col che, in pratica, non fanno che avvalorare le tesi borghesi secondo cui l’unica alternativa al socialismo è il capitalismo. Per i neo-trotskisti, la rivoluzione proletaria mondiale non è né la somma delle rivoluzioni nazionali, né l’abbandono progressivo del capitalismo da parte di diversi Paesi, né un’azione che abbia luogo in tutti i Paesi contemporaneamente. E’ piuttosto un conflitto tra borghesia e proletariato mondiale, portato avanti per un lungo, indefinito periodo storico. Ciò che dà senso alla storia, per i trotskisti, è appunto l’eccitazione di una rivoluzione continua, il prolungamento all’infinito del momento esaltante della lotta eversiva, contestatrice: non è certo il duro, prosaico lavoro post-insurrezionale, che rischierebbe di far emergere il vuoto spirituale di questi “”professionisti della rivoluzione””, il cui scopo principale è sempre stato quello di seminare dubbi nella coscienza dei lavoratori circa la riuscita di una qualunque transizione. Il fatto che i trotskisti abbiano bisogno di vivere in una situazione conflittuale in cui i conflitti non vengano mai risolti, è dimostrato anche dalla tesi sull’utilità della guerra per la rivoluzione mondiale, che Trotski elaborò nel 1940. Più la guerra è devastante -affermano i trotskisti- e maggiore sarà il ruolo rivoluzionario ch’essa giocherà nello sviluppo del mondo. Non a caso essi non fanno distinzione tra “”guerra difensiva”” e “”guerra offensiva””. Non avendo alcuna fiducia nelle forze delle classi che si oppongono al capitale, propugnano il fatalismo di una “”guerra rivoluzionaria””, riflettendo, in ciò, le concezioni degli strati estremisti piccolo-borghesi, sempre più rovinati dalla logica del profitto. Di fronte alle difficoltà quotidiane della lotta per la pace, essi si demoralizzano, non credono al principio dialettico per cui i cambiamenti quantitativi, che si accumulano nei rapporti di forza, possono condurre a dei profondi mutamenti qualitativi. Questi militanti dell’antiprosaicità, questi eroi ultrasinistri che si esaltano solo nei momenti “”forti””, spettacolari, sono vittime allucinate della tragica formula: “”Meglio una fine orribile che un orrore senza fine””. Una piccola diversità, tuttavia, esiste fra vecchi e nuovi trotskisti. A suo tempo, Trotski, come noto, aveva predicato la concezione eurocentrica della rivoluzione sociale mondiale, affermando che questa non sarebbe stata possibile che nei Paesi più sviluppati. Egli inoltre negava la potenzialità rivoluzionaria delle masse agricole, che considerava come una forza conservatrice se non addirittura reazionaria, contro cui avrebbe dovuto lottare lo stesso potere rivoluzionario. Viceversa, i neo-trotskisti (l’economista più significativo è E. Mandel), dopo aver costatato che l’occidente capitalistico non ha alcuna intenzione, almeno per il momento, di fare delle rivoluzioni proletarie, hanno preferito concentrare la loro attenzione, cercando di non autoemarginarsi dalla storia, sulle “”rivoluzioni coloniali”” dei Paesi del Terzo mondo, considerate come fattore prevalente della rivoluzione mondiale. Ora essi sono addirittura disposti ad ammettere che la classe agricola è la forza rivoluzionaria per eccellenza dell’epoca contemporanea, ma questa ammissione, ancora una volta, cela il trucco di sempre. Il loro scopo, in realtà, è quello di servirsi dei contadini del Terzo mondo per criticare il proletariato occidentale, non è quello di promuovere un’alleanza tra queste due forze sociali a livello mondiale. Costatando che il Terzo mondo è passato da una dipendenza “”diretta”” a una “”indiretta”” nei confronti dell’imperialismo, essi danno per scontato che quest’area geografica, da sola, non potrà mai veramente liberarsi dalle catene del neocolonialismo. Il risultato quindi, di tale ragionamento, è l’immobilismo e la solita fraseologia rivoluzionaria. I neotrotskisti, lontani mille miglia dalle dinamiche sociali, vorrebbero una rivoluzione facile, a portata di mano, senza alcun lavoro tra le masse, che desse loro ogni potere per controllare in modo burocratico e amministrativo tutta la società. Siccome sanno benissimo di non poter ottenere questi obiettivi, ne traggono la conclusione che è impossibile realizzare il socialismo democratico. Di qui il netto rifiuto di creare legami tra mondo operaio e strati non proletari dei lavoratori, o alleanze di tipo antimonopolistico, o vaste intese nell’ambito della sinistra. Essi sanno soltanto difendere l’idea dell’assoluta, totale, autonomia delle correnti più diverse del movimento democratico. Preferiscono parlare di “”esportazione della rivoluzione”” piuttosto che costruirla in casa propria. Bibliografia Oltre alle molte opere di Isaac Deutscher, che sono indispensabili per chi voglia conoscere il trotskismo, si può consultare: K. Mavrakis, Trotskismo teoria e storia, ed. Mazzotta AA.VV., Trotski nel movimento operaio del XX sec., in “”Il ponte”” nn. 11-12/1980 (La Nuova Italia) Day, Trotski e Stalin, Ed. Riuniti Diverse opere di Trotski furono pubblicate negli anni ’70 dall’ed. Savelli. Enrico Galavotti -Homolaicus – Rivoluzione russa”,”TROD-213″
“TROTSKY Leon”,”1905. Suivi de: Bilan et perspectives.”,”In Bilanci e prospettive: – Particolarità dello sviluppo storico della Russia – Città e capitale – 1789 1848 1905 – Rivoluzione e proletariato – Proletariato al potere e contadini – Regime proletario – Premesse del socialismo – Governo operaio russo – Rivoluzione e l’ Europa – Lotta per il potere Difesa di Trotsky. Il suo intervento al processo in tribunale (4 ottobre 1906). (pag 275) “”Nella stessa giornata, cinquecento cosacchi, condotti da un ufficiale di polizia, ricevono l’ ordine di sparare sui manifestanti. I cosacchi non obbediscono, entrano in conversazione con la folla e, alla fine, all’ appello del sottoufficiale, voltano le briglie e si allontanano lentamente. La folla li copre di acclamazioni. Una manifestazione operaia di centomila persone incontra uno sbarrameno di cosacchi. La confusione è grande. Ma due operai si separano dalla folla, brandendo delle bandiere rosse e si precipitano davanti ai cosacchi. “”Sparate su di noi, gridano, ma, finché saremo vivi, non vi daremo le bandiere.”” I cosacchi sono stupiti, disorientati. E’ un momento decisivo. La folla, sentendo la loro esitazione, rincara subito: “”Cosacchi, veniamo a voi a mani vuote, volete spararci addosso? – “”Voi non sparate e noi non ci muoveremo””, risposero i cosacchi. Un ufficiale furibondo e, senza dubbio, impaurito, li insulta in modo grossolano. Ma è troppo tardi. La sua voce è sovrastata dalle grida di indignazione della massa. Qualcuno pronuncia un breve discorso. La moltitudine lo sostiene con delle ovazioni. Un minuto ancora, e i cosacchi, voltano le briglie, ripartono al galoppo, la carabina nella bandoliera.”” (pag 211-212)”,”TROD-214″
“TROTSKY Léon”,”Les leçons d’ Octobre.”,”””Il 16 ottobre è creato il Comitato militare rivoluzionario, organo sovietista legale dell’ insurrezione. La destra del Partito si sforza di frenare il corso degli eventi. La lotta di tendenza nel Partito e delle classi nel paese entra in una fase decisiva. E’ con una lettera ‘Sul momento presente’, firmata da Kamenev e Zinoviev, che la posizione della destra è completamente messa in luce e motivata. Scritta l’ 11 ottobre, ovvero due settimane prima del colpo di forza, e vinviata alle principali organizzazioni del Partito, questa lettera si leva categoricamente contro la decisione del Comitato Centrale concernente l’ insurrezione armata. Mettendo in guardia il Partito contro la sottistima delle forze del nemico, in realtà sottostimando mostruosamente le forze della rivoluzione e negando anche l’ esistenza dello stato di spirito combattivo tra le masse (due settimane prima del 25 ottobre!), i suoi atuori dichiarano: “” Siamo profondamente convinti che proclamare in questo momento l’ insurrezione armata, è mettere in gioco non solo le sorti del nostro partito, ma anche quelle della rivoluzione russa e internazionale””. (…)”” (pag 26) “”L’insurrezione armata lo ripetriamo, si effettua a Pietrogrado in due tempi (…). A Mosca, l’ insurrezione se fa in una sola volta. (…)””. (pag 43)”,”TROD-215″
“TROTSKY Léon”,”La jeunesse de Lénine.”,”L’altro volume uguale Trod 222 se possibile cambiare in Lens- Il fratello maggiore di Lenin durante il processo. “”Il comportamento di Ulianov durante l’ indagine e davanti al tribunale dà la piena misura di questo adolescente: vuole assumersi più responsabilità possibile per sollevare i suoi compagni; allo stesso tempo, teme di manifestarsi nel suo vero ruolo di dirigente per paura di ferire gli altri nella loro dignità personale. Pretende di assumersi esclusivamente la responsabilità, ma non di arrogarsi esclusivamente l’ onore. (…) Il tributo di stima del procuratore avrebbe garantito tanto più sicuramente il capestro a Ulianov.”” (pag 76)”,”TROD-216″
“TROTSKY Leon (TROTSKI)”,”Les crimes de Staline. La révolution trahie.”,”””Il processo Zinoviev-Kamenev ha fatto nascere tutta una letteratura che ha fornito dei dati di una importanza eccezionale, convincendoci che siamo in presenza di una falsificazione scientemente organizzata dalla Ghepeu. Varie opere devono essere qui citate. Sono: Léon Sedov, Livre Rouge sur le procès de Moscou (Edit. Populaires, Paris) Max Shachtman, Behind the Moscow trial (Pioneer Publishers, New York) Francis Heisler, The first two Moscow trials; Victor Serge, Seize Fusillés; Victor Serge, Destin d’une Révolution (URSS, 1917-1937) (Ed. Grasset, Paris) Friedrich Adler, Un procès en sorcellerie. (Edition de l’ Internationale Ouvriere Socialiste). Non uno di questi studi seri e riflessivi non ha trovato fin qui apprezzamenti critici – non si possono contare le basse ingiurie della stampa del Comintern verso le quali il più elementare senso di dignità impedisce di soffermarsi. Gli argomenti fondamentali di questi libri sono anche i miei.”” (pag 207-208)”,”TROD-217″
“TROTSKY Leon”,”I crimini di Stalin.”,”Trotsky: mediocrità di Stalin. Ruolo personalità nella storia (pag 112) “”Ci si può facilmente documentare, attraverso gli articoli e i libri, circa i miei rapporti con Zinoviev e Kamenev. Il “”Bollettino dell’ Opposizione”” dal 1929 al 1937 basterebbe a testimoniare quale abisso ci separò dopo la loro capitolazione. Non intrattenemmo più né rapporti, né corrispondenza, né cercammo di avere altri contatti, e non poteva essere altrimenti. Non mi stanco mai di raccomandare agli oppositori, nelle mie lettere e nei miei articoli, di rompere inesorabilmente con i “”defezionisti””, per difesa morale e politica.”” (pag 90) “”Il dottor Ciliga, comunista iugoslava rinchiuso per cinque anni nelle prigioni di Stalin, racconta che alcuni reazionari venivano condotti più volte al giorno nel cortile in cui avvenivano le esecuzioni e poi riportati nelle loro celle. Ilprocedimento funzionava alla perfezioni. Non si usava né il ferro rovente né altre specifiche torture. L’ azione “”morale”” di quelle passeggiate era più che sufficiente. Gli ingenui si chiedono come possa Stalin essere tanto sicuro che le sue vittime non denuncino il falso durante il processo. Il rischio è assolutamente insignificante. La maggior parte degli accusati trema non soltanto per la propria sorte, ma anche per quella dei propri familiari. Non è tanto facile abbandonarsi a colpi di testo quando si ha una moglie, un figlio o una figlia nelle mani della GPU. D’altra parte come potrebbero gli imputati denunciare l’ impostura? Non sono stati sottoposti a torture fisiche e le confessioni “”rese spontaneamente”” non fanno che confermare le loro precedenti abiure. Come far credere agli astanti ed a tutta l’ umanità che per ben dieci anni non hanno fatto altro che autocalunniarsi?””. (pag 102) Giudizi di Trotsky sui difetti e i limiti di Stalin. (pag 109)”,”STAS-054″
“TROTSKY L.”,”1. Trotzkii: Gli insegnamenti di Ottobre. 2. Lettera di Trozkii a Olminski sulle sue divergenze di vedute col Partito Bolscevico. 3. Come non si deve scrivere la storia della Rivoluzione di Ottobre (Risposta della Pravda a Trotsky).”,”Disfattismo rivoluzionario. “”Questa idea e la sua formulazione sono pienamente adatte alla teoria della difesa della patria. Nello stesso articolo, più avanti, si legge: “”La nostra parola d’ ordine non è la disorganizzazione dell’ esercito rivoluzionario e che si rivoluziona, né il vuoto: Abbasso la guerra! La nostra parola d’ordine è la pressione (!) sul Governo provvisorio allo scopo di costringerlo a fare apertamente, davanti a tutta la democrazia mondiale (!), il tentativo (!) di invitare tutti i paesi belligeranti ad un immediato avviamento di trattative circa i metodi di por fine alla guerra mondiale. Fino a quel momento operò rimanga ognuno (!) al suo posto di combattimento (!).”” Il programma di esercitare una pressione sopra il governo imperialista, con lo scopo di renderlo generosamente incline a un passo simile, era il programma di Kautsky e di Ledebur in Germania, di Jean Longuet in Francia, di MacDonald in Inghilterra, ma non era in nessun modo un programma bolscevico””. (pag 11) Scelta dei tempi. Il nostra grande vantaggio fu il fatto che noi preparavamo il rovesciamento di un regime, che nona veva ancora avuto il tempo di consolidarsi. L’ estrema instabilità dell’ apparato statale di febbraio, la sua mancanza di fede nelle sue forze, facilitò moltissimo il nostro compito, nutrendo la fiducia delle masse e del Partito nelle forze proprie. In Germania ed in Austria vi fu una condizione analoga dopo il 9 novembre 1918. Ma ivi la socialdemocrazia colmò le lacune dell’ apparato statale ed aiutò il regime borghese-repubblicano a consolidarsi””. (pag 31)”,”ZIND-031″
“TROTSKY Léon”,”La révolution permanente en Russie (L’ actualité du Manifeste communiste – Les leçon de la Commune – Trois conceptions de la révolution – La Révolution russe).”,” Questione dei tempi. Trotsky sul ritardo. “”2. L’ erreur de Marx-Engels quant aux délais historiques découlait d’une part de la sous-estimation des possibilités ultérieures inhérentes au capitalisme, et d’autre part de la surestimation de la maturié révolutionnaire du prolétariat. La révolution de 1848 ne se transforma pas en une révolution socialiste, comme le ‘Manifeste’ l’avait escompté, mais ouvrit par la suite à l’ Allemagne la possibilité d’un épanouissement formidable. La Commune de Paris démontra que le prolétariat ne peut arracher le pouvoir à la bourgeoisie sans avoir à sa tête un parti révolutionnaire éprouvé. Or la longue période d’essor capitaliste qui suivit entraîna, non l’ éducation d’une avantguarde révolutionnaire, mais, au contraire, la dégénérescence bourgeoise de la bureaucratie ouvrière qui devint, à son tour, le frein principal de la révolution prolétarienne. Cette “”dialectique’, les auteurs du ‘Manifeste’ ne pouvaient pas la prévoir eux-même.”” (pag 7, ‘L’ actualité du Manifeste communiste) Scritti di Trotsky di vari periodi (1937, 1921, ecc.)”,”TROD-218″
“TROTSKY Leon”,”Trade Unions in the epoch of imperialist decay. Includes: Trade Unions: their past, present, and future by Karl Marx.”,”””Superficially, this may seem like a realistic appraisal of the situation. In reality, the British Communist Party rejects only one form of political adventurism for another, more hysterical form. The theory and practice of social fascism and the rejection of the policy of the united front create insurmontable obstacles to working in the trade unions, since each trade union is, by its very nature, the arena of an ongoing united front of revolutionary parties with reformist and nonparty masses. To the extent that the British Communist Party proved incapable, even after the German tragedy, of learning anything and arming itself anew, to the extent can an alliance with it pull to the bottom even the Independent Labour Party (ILP), which only recently has entered a period of revolutionary apprenticeship.”” (pag 77)”,”TROD-219″
“TROTSKY Leon (libro atribuido a Trotsky)”,”Vida de Lenin.”,”Contiene il frontespizio dell’ edizione del libro in lingua russa; edito a Costantinopoli (1931) e attribuito a TROTSKY. Contiene il frontespizio dell’ edizione del libro in lingua russa; edito a Costantinopoli (1931) e attribuito a TROTSKY. Lenin e la morale. La nostra morale è nella lotta di classe. “”Vladimir Ulianov firmò vari quaderni con il nome di Tullin, ed in seguito adottò quello di Lenin, che non abbandonò più. Gli amici di Lenin provavano una grande malinconia a vederlo collaborare con Struve; ma per Lenin, che nessuna considerazione di moralità o di onore doveva essere tenuta presente quando si trattava di apprezzare il valore rivoluzionario di un programma o di un uomo, seguì a collaborare con Struve. (…) Lenin aveva una moralità speciale, una moralità anti-borghese; tutto che non faceva bene al partito non era morale; da qui vedeva con favore tutte le cose che si facevano per spossessare la borghesia dai suoi privilegi””. (pag 32) Scontro di Lenin con Kamenev e Zinoviev sulla questione dell’ insurrezione (8 ottobre) (pag 150) Le città dove ha vissuto Lenin: Samara, San Pietroburgo, (Siberia), Monaco, Londra, Ginevra, Parigi, Cracovia, (Svizzera). (pag 11-12)”,”TROD-220″
“TROTSKY Leon”,”Escritos sobre la cuestión feminina. Seguido de ‘La revolución socialista y la lucha por la liberación de la mujer’ de Mary-Alice Waters.”,”””Trotsky describió este proceso de la siguiente maniera: ‘La verdadera emancipación de la mujer es incocepible sin un desarrollo general de la economía familiar pequeñoburguesa, sin la introducción de la preparación socializada de la comida y de la educación. Sin embargo, guiada por su istinto de conservación, la burocracia se ha alarmado por la “”desintegración”” de la familia. Ha empezado a cantar alabanzas a la cena familiar y al lavado de la ropa en familia; es decir, a la esclavitud doméstica de la mujer. Para colmo, la burocracia ha restaurado el castigo contro el aborto, dándole la categoría de crimen; devolviendo oficialmente a la mujer al nivel de animal de carga. En completa contradición con el ABC del comunismo, la casta dominante ha restaurado de esta forma el núcleo más reaccionario y oscurantista de la sociedad de clases, o sea, la familia pequeñoburguesa””. (Escritos de Leon Trotski. 1937-38, pag 170.)”” (pag 104)”,”TROD-221″
“TROTSKY Léon”,”La jeunesse de Lénine.”,”””E’ vero che la fotografia del 1890 che già conosciamo sembra effettivamente indicare una lotta tra la timidezza e una sicurezza che non si è ancora dispiegata. Si direbbe che il giovane è imbarazzato davanti al fotografo oppure fa una concessione al suo corpo difendendolo, allo stesso modo che, trent’anni più tardi, Lenin proverà imbarazzo a dettare a una stenografa le sue lettere e i suoi articoli. Se c’è “”della timidezza””, essa non comporta in tutti i casi né sentimento di debolezza, né eccesso di sensibilità: essa dissimula la forza””. (pag 242) “”On peut même dire que la nature agressive de Vladimir, en raison de sa complete subordination à l’ idée et de l’ absence de vanité personelle, le délivrait en quelque sorte des freins de la timidité. En tout cas, si parfois, surtout dans ses jeunes années, un sentiment restrictif de gêne s’emparait de lui, ce n’était pas pour lui, mais pour les autres, pour la banalité de leurs intérêts, la vulgarité de leurs plaisanteries, ou bien tout semplement pour leur bêtise. Samoïlov nous a montré Vladimir dans un cercle nouveau pour lui: “”Il parlait peu, mais cela ne venait vraisemblablement pas du tout d’une gêne qu’il aurait éprouvée dans un milieu inconnu.”” Au contraire, sa présemnce contraignait les autres à se tenir sur leurs gardes; les gens enclins à la désinvolture commencaient à montrer de la prudence, sinon de l’ embarras””. (pag 243) “”Le même Vodovosov certifie que, dans le cercle marxiste de Samara, Vladimir était “”une autorité incontestée – on l’y portait aux nues presque autant que dans sa famille””, bien que certains fussent plus âgés que lui. “”Son autorité dans le cercle était incontestée””, confirme Séménov. Lalaïantz écrit qu’Oulianov, qu’il rencontra un an après sa brouille avec Vodovosov, le conquit tout de suite. “”Chez cet homme de vingt-trois ans se combinaient de la manière la plus étonnante la simplicité, la délicatesse, la joie de vivre et le goût de la taquinerie d’ une part, la solidité et la profondeur des connaissances, une implacable logique dans l’ argumenation…d’autre part.””””. (pag 244)”,”TROD-222″
“TROTSKY Leon”,”The War and the International. (The Bolsheviks and World Peace). Part I, Part II, Part III.”,”Declino dello spirito rivoluzionario (pag 49) Socialimperialismo della classe operaia. (Working Class Imperialism) “”As capitalism passed from a national to an international-imperialistic ground, national production, and with it the economic struggle of the proletariat, came into direct dependence on those conditions of the world market which are secured by dreadnaughts and cannon. In other words, in contradiction of the fundarrental interests of the proletariat taken in their wide historic extent, the immediate trade interests of various strata of the proletariat proved to have a direct dependence upon the successes or the failures of the foreign policies of the governments. England long before the other countries placed her capitalist development on the basis of predatory imperialism, and she interested the upper strata of the proletariat in her world dominion. In championing its own class interests, the English proletariat limited itself to exercising pressure on the bourgeois parties which granted it a share in the capitalist exploitation of other countries. It did not begin an independent policy until England began to lose her position in the world market, pushed aside, among others, by her main rival, Germany.”” (pag 51)”,”TROD-223″
“TROTSKY Leon”,”The Spanish Revolution, 1931-39.”,”Bordiga (475n) Bordighisti (132n 158 284 323 454 456 475n) “”20. Henri Lacroix was a pseudonym for Francisco Garcia Lavid, one of the first leaders of the Spanish Left Opposition while it was in exile in Belgium. He was arrested in Spain in June 1930 and released adter the fall of the monarchy. He became secretary-general of the Spanish Left Opposition at its second conference in June 1931, and as its chief leader was arrested several times during this period. After November 1932, he broke with Nin and published a bulletin maintaining that Trotsky had been correct in his criticisms of the Spanish Left Opposition. In 1933 he was expelled from the Spanish section for “”misappropriation of funds””; he joined the Socialist Party, later leading a division in the civil war. In January 1939 he was recognized as a former Trotskyist by some officers of the Stalinist “”Lister”” division, and was arrested and hanged by them only a few dozen yards from the French border.”” (pag 474)”,”TROD-224″
“TROTSKY Leon – SHACHTMAN Max”,”The New Course – The Struggle for the New Course.”,”I pericoli per il partito connessi alla Nep, la Nuova politica economica, e al ritardato sviluppo della rivoluzioen europea. (dalla prefazione) La questione delle generazioni nel partito: l’ arrivo di funzionari, carrieristi e arrampicatori dopo la conquista del potere. The Question of the Party Generations. “”The conquest of power was followed by a rapid, even abnormal, growth of the party. A powerful magnet, the party attracted not only workers with little consciousness, but even certain elements plainly alien to its spirit: functionaries, careerists and political hangers-on. In this chaotic period, it was able to preserve its Bolshevist nature only thanks to the internal dictatorship of the Old Guard, which had been tested in October””. (pag 12) “”Bureaucratism is not a fortuitous feature of certain provincial organizations, but a general phenomenon. It does not travel from the district to the central organization through the medium of the regional organization. It is not at all a “”survival”” of the war period; it is the result of the transference to the party of the methods and the administrative manners accumulated during these last years.”” (pag 15) La “”sottovalutazione”” dei contadini. “”The capital economic task of the day consists in establishing between industry and agriculture and, consequently, in industry, a correlation that would permit industry to develop with a minimum of crises, collisions and upheavals, and in assuring industry and state commerce a growing preponderance over private capital. That is the general problem.”” (pag 67)”,”TROD-225″
“TROTSKY Leone (TROTZKI), a cura di Egilberto MARTIRE”,”L’ esercito rosso. Discorso su “”Il potere dei consigli e l’ imperialismo internazionale””.”,”Gli specialisti militari. “”Ma noi diciamo: “”No! finché il nemico non è definitivamente schiacciato le nostre mani non devono vestir guanti di velluto. Per istruire l’esercito rosso noi ci serviamo degli antichi generali; ma va da sé che noi scegliamo soltanto quelli che ci convengono e di cui possiamo fidarci. Taluni ci dicono: “”E perché dunque chiamate i generali? non è pericoloso ciò?”” E noi rispondiamo: “”Senza dubbio, tutto il mondo ha il suo lato pericoloso. Ma noi abbiamo bisogno di istruttori che conoscano l’arte militare. Noi diciamo ai signori generali: – Ecco il nuovo padrone del paese: la classe lavoratrice. Essa ha bisogno di istruttori per preparare militarmente i lavoratori alla lotta contro la borghesia””. Nei primi tempi i generali erano fuggiti, si erano nascosti nelle fessure, come le tignole (…). Ed ora vediamo come i sabotatori di ieri, a poco a poco, come tignole, escono fuori dai loro nascondigli, movendo qua e là le loro antenne per tastare il terreno: non si potrebbe, dopo tutto, andar d’accordo coi nuovi padroni?”” (pag 35-36) “”Ci si obietta che ciò è pericoloso e può esser causa di controrivoluzioni. Il non so; fors’anche è possibile che qualcuno di costoro lo tenti, ma c’è un proverbio che dice: Non is può trascurare il necessario per timore d’un pericolo possibile””. Dal momento che noi pensiamo di formare un esercito, non possiamo, per raggiungere questo fine, far a meno di persone competenti.”” (pag 37)”,”TROD-226″
“TROTSKY Leon”,”The Challenge of the Left Opposition, 1926-27. Speeches and writings by the leader of the anti-Stalinist movement from his bloc with Zinoviev to their expulsion from the Soviet Communist Party (includes the Platform of the Opposition and other United Opposition statements).”,”””Comrades, the premise of theory is the law of the ‘uneveness of imperialist development’. Comrade Stalin charges me with a refusal to recognize, or with insufficiently recognizing, this law. Nothing of the kind! The law of uneven development is not a law of imperialism, but a law of the whole history of humanity. Capitalist development in its first epoch extraordinarily intensified the economic and cultural differences between various countries; imperialist development, i.e., the newest phase of capitalism, has not enlarged these differences of level but, on the contrary has led to a rather extensive leveling. The leveling will never be complete. Again and again the varying rates of development will break through and thereby make impossible an imperialism stabilized upon a definitive level. On the whole, Lenin attributes unevenness to two things: firstly to ‘rate’, and secondly to the ‘level’ of economic and cultural development of the various countries. With regard to the rate, imperialism has increased to unevenness to the highest degree; but with regard to the level of the various capitalist countries, it has called forth a leveling tendency precisely because of the variation rate. Anyone who does not understand this does not understand the heart of the question. Take England and India. The capitalist development in certain parts of India is much more rapid than was the capitalist development in England in his beginnings. The difference, the economic distance between England and India – is this today greater or smaller than fifty years ago? It is smaller. Take Canada, South America, South Africa, on the one hand, and England on the other. The development of Canada, South America, South Africa, has proceeded during the last period with gigantic strides. The “”development”” of England is in stagnation, yes, even in decline. Therefore, the rate is uneven as never before in history but the level of development of these countries has been more closely approximated than thirty or fifty years ago. What conclusions are to be drawn from this? Very important ones! Precisely the fact that in certain backward countries in the recent period the rate of development has become more and more feverish, whereas in certain other old capitalist countries the development has slowed down or even retrogressed; precisely this fact makes impossible the Kautskyan hypothesis of a systematic organized superimperialism, because in the various countries which are approaching one another in level – without ever reaching evenness – jealousies, need for markets and raw materials, are being developed identically. (…)””. (pag 198-199)”,”TROD-227″
“TROTSKY Leon”,”The Revolution Betrayed. What is the Soviet Union and where is it going?”,”””Whereas the fascists, when they find themselves in power, are united with the big bourgeoisie by bonds of common interest, friendship, marriage, etc., the Soviet bureaucracy takes on bourgeois customs without having beside it a national bourgeoisie. In this sense we cannot deny that it is something more than a bureaucracy. It is in the full sense of the word the sole privileged and commanding stratum in the Soviet society. Another difference is no less important. The Soviet bureaucracy has expropriated the proletariat politically in order by methods of ‘its own’ to defend the social conquests. But the very fact of its appropriation of political power in a country where the principal means of production are in the hands of the state, creates a new and hitherto unknown relation between the bureaucracy and the riches of the nation. The means of production belong to the state. But the state, so to speak, “”belongs”” to the bureaucracy.”” (pag 258)”,”TROD-228″
“TROTSKY L. VARGA E. RADEK K. ZINOVIEV G. e altri”,”Terzo congresso della Internazionale Comunista. Tesi, manifesti e risoluzioni.”,”Trotsky: Tesi sulla situazione mondiale e sui compiti dell’IC Radek: Tesi sulla tattica 22 giugno-12 luglio) Terzo Congresso IC (“Alle masse”) Partecipano 52 delegazioni con 509 delegati di 48 paesi, 291 con diritto di voto. “Le riunioni furono dominate dalla discussione sull’azione di marzo in Germania. Quest’azione, la rivolta di Kronstadt, e la Nuova Politica Economica in Russia, conclusero il primo periodo della storia del Comintern” (J.Degras, Tomo I, p.243). Lenin dirà che il Comintern era passato dalla tattica dell’assalto alla tattica dell’assedio. Le tesi tattiche ammetteranno che “in Europa e in America il nemico fosse più forte, più abile e meglio preparato alla lotta che il nemico che i bolscevichi avevano dovuto affrontare in Russia nel 1917” (Degras, ibidem, p.244). Dal II Congresso, la CEIC aveva tenuto 31 sedute, ed aveva dato vita ad una sottocommissione costituita da 7 membri incaricata, tra l’altro, dell’attività segreta e clandestina (39 riunioni). Risoluzioni principali: – Tesi sulla situazione mondiale e sui compiti dell’Ic (Trotsky e Varga, 4/7) – Risoluzione sull’azione di marzo e sul Partito comunista unificato di Germania (Zinoviev, 9/7) – Tesi sulla tattica [del “fronte unico”, [dal basso]] (Radek, 12/7) – Struttura, metodi e azione dei partiti comunisti[7] (Koenen, 12/7) – L’Internazionale Comunista e l’Internazionale Sindacale Rossa (Zinoviev-Heckert, 12/7) – Tesi sulla propaganda tra le donne – Risoluzione sulle forme e i modi del lavoro comunista tra le donne – Dibattito sulla tattica Nella riunione tenutasi subito dopo il Congresso, il CEIC elesse il comitato ristretto (o “Presidium” dalla fine agosto 1921), composto da Zinoviev, Bucharin, Gennai, Heckert, Radek,Béla Kun e Souvarine. Segretari: Humbert-Droz, Kuusinen e Ràkosi. Comitato redazionale per la Corrispondenza Internazionale (Inprekorr): Bucharin, Radek, Varga, Zinoviev, Béla Kun, Preobrazenskij, Shatskin, Kuusinen, E.Drahn (periodicità: trisettimanale nell’edizione tedesca, bisettimanale in quelle inglese e francese). In allegato scheda: (vpn) cronologia della Terza internazionale”,”INTT-240″
“TROTSKY Leon”,”World Unemployment and the Five Year Plan (1930).”,”””In any case, the reformists in power will find it more difficult to defend themselves from an agitation based on a concrete plan of economically advantageous collaboration with the Soviet Union than from the shrill outeries on the theme of “”social fascism””. (1)”” “”(1) The paper of the Italian Left Communist, ‘Prometeo’, says quite appropriately that if it is very difficult for the social democrats to refute the accusations that they are agents of the bourgeoisie, it is, on the other hand very easy for them to refute the affirmation that they are Fascists. In labelling the social democrats social fascists, the Comintern renders them a signal service”” (pag 7-8)”,”TROD-234″
“TROTSKY Leon (Trotzki); a cura di Helmut DAHMER”,”Schriften über Deutschland. Band II. Gesammelte Werke 2.”,”Si chiude con un articolo di TROTSKY sulla morte di Kautsky del 1938 (Coyoacan)”,”TROD-237″
“TROTSKY Leon”,”Jean Jaurès.”,”Questo opuscolo è la riedizione integrale del celebre articolo di T. su Jaures. Sono estratti dal “”Bulletin Communiste”” organo del Parti Communiste SFIC n° 47 del 22 novembre 1923. Jaures era un ideologo (pag 12)”,”TROD-241″
“TROTSKY Leon”,”Georg Valentinovich Plekhanov.”,”Opera di Plechanov: ‘History of Russian Social Thought’, Mosca, 1919.”,”TROD-242″
“TROTSKY Lev, a cura di Piero NERI”,”Opere scelte. 6. La lotta allo stalinismo: 1935-1940.”,”15 foto fuori testo Comitato scientifico: Isabella ALAGIA Riccardo ANFOSSI Anna BISCEGLIE Sara MORACE Piero NERI Dario RENZI Vincenzo SOMMELLA”,”TROD-245″
“TROTSKY Lev, a cura di Isabella ALAGIA e Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. 10. Stalin.”,” Contributo per la pubblicazione del Centro Studi Utopia Comitato scientifico: Isabella ALAGIA Riccardo ANFOSSI Anna BISCEGLIE Sara MORACE Piero NERI Dario RENZI Vincenzo SOMMELLA Lenin e i giovani “”Grazie alle definizioni di idee delineate con cura e precisione, soltanto Lenin e i suoi discepoli furono capaci di cogliere la nuova ascesa rivoluzionaria. Da qui ebbe origine l’ininterrotta serie di successi che assicurarono subito ai seguaci della “”Pravda”” l’egemonia sul movimento operaio. La maggior parte della precedente generazione aveva abbandonato la lotta nel corso degli anni di reazione. I liquidatori erano soliti affermare con sufficienza: “”Lenin non ha con sé altro che ragazzini””. Ma proprio in questo Lenin scorse il grande vantaggio del suo partito. La rivoluzione, come la guerra, carica gran parte del proprio peso sulle spalle della gioventù. Quel partito socialista che non sia in grado di attirare i “”ragazzi”” è senza speranza.”” (pag 199) Le discussioni e gli odi profondi tra i membri del partito bolscevico in esilio (1914 circa). Trotsky cita Sverdlov. Stalin si teneva in disparte. (pag 209-210)”,”TROD-246″
“TROTSKY Lev, a cura di Isabella ALAGIA e Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. 13. Cultura e socialismo.”,” Contributo per la pubblicazione del Centro Studi Utopia Comitato scientifico: Isabella ALAGIA Riccardo ANFOSSI Anna BISCEGLIE Sara MORACE Piero NERI Dario RENZI Vincenzo SOMMELLA”,”TROD-247″
“TROTSKY Leon”,”The Crisis of the French Section, 1935-36.”,”Bolscevichi-leninisti, gruppo Bolscevico-leninista: Bolshevik-Leninist Group (GBL)”,”TROD-250″
“TROTSKY Leon”,”The Challenge of the Left Opposition, 1928-29. Letters and other writings about workers’ democracy and revolutionary internationalism by the leader of the struggle against Stalinism during a year of exile in Soviet Central Asia.”,”pag 327: Timofei Sapronv fu un leader centralista democratico . Dal glossario (pag 474): “”Sapronov, T. (1887-1839), leader dei centralisti democratici (Democratic Centralists) e membro dell’ Opposizione Unificata nel 1926, espulso dal partito nel 1927 (AUCP, PCUS), ha capitolato nel 1928, alla fine ha sviluppato una teoria sull URSS del tipo capitalismo di stato sviluppato’ (nota questo profilo non coincide con quello fatto se ben ricordo da AC su Azione C. o l’impulso, Sapronov come uno dei pochi a non capitolare e a voler organizzare un altro partito comunista leninista rivoluzionario)”,”TROD-254″
“TROTSKY Leon (TROTZKI)”,”Die Neue Etappe. Die Weltlage und unsere Aufgaben.”,”TROTSKY Leon ‘Tendenze centriste nel socialismo italiano’ (pag 62)”,”TROD-255″
“TROTSKY L.D.”,”Classi sociali e rivoluzione.”,”””Si pone allora un problema. Rojkov considera Marx il suo maestro. Marx, che da poco aveva indicato “”le premesse essenziali del socialismo”” nel ‘Manifesto del partito comunista’, considerava la rivoluzione del 1848 il prologo immediato della rivoluzione socialista. Evidentemente, non occorre molta acutezza per constatare, sessanta anni dopo, che Marx si è sbagliato: il mondo capitalistico esiste ancora. Ma in che modo Marx può aver giustamente commesso quell’errore? Non si è accorto che le grandi imprese non dominavano ancora tutti i settori dell’industria; che le cooperative di produttori non avevano ancora superato le grandi imprese; che l’enorme maggioranza della popolazione non era ancora unita sulla base delle idee eposte nel ‘Manifesto del partito comunista’? Se perfino oggi, lo vediamo bene, tutto quersto non si è ancora realizzato, come è possibile che Marx non si sia accorto che nel 1848 non esisteva nulla di simile? Sembra davvero che, paragonato a molti dei nostri attuali automi infallibili del marxismo, Marx nel 1848 sia stato solo un giovane utopista! Benché il compagno Rojkov non faccia assolutamente parte dei critici di Marx, nondimeno egli elimina completamente dal numero delle premesse essenziali del socialismo, come abbiamo visto, la rivoluzione proletaria””. (pag 106-107) [L.D. Trotsky, Classi sociali e rivoluzione, 1976]”,”TROS-213″
“TROTSKY Léon”,”Classe ouvrière, syndicats, comité et parti.”,”TROTSKY Léon I compiti del partito nel movimento sindacale (pag 27) “”Les événements de la dernière période qui a précédé la guerre ont révélé, avec une clarté spéciale, que l’anarchisme qui, au point de vue théorique, est toujours simplement du libéralisme poussé à son extrême, était en pratique une propagande pacifiste dans le cadre de la république démocratique, dont il recherche la protection. Si nous faisons abstraction des actes terroristes individuels, etc., l’anarchisme, comme système de mouvement de masses et d’action politique, ne représente que du matériel de propagande sous la protection pacifique de la légalité. Dans les moments de crise, les anarchistes font souvent l’inverse de ce qui’ils prêchent en temps de paix. Ce fait fut signalé par Marx lui-même au sujet de la Commune de Paris. Et il se répéta à une beaucoup plus grande échelle dans l’expérience de la révolution espagnole””. [Trotsky, Août 1940][Léon Trotsky, Classe ouvrière, syndicats, comité et parti, 1973] (pag 64)”,”TROD-256″
“TROTSKY Leon”,”Comment vaincre le fascisme.”,”TROTSKY Leon Manca l’indice del volume Articolo di Trotsky: ‘La victoire d’Hitler signifierait la guerre contre l’URSS’ (pag 235-244) Socialdemocrazia in ritirata. “”La crise actuelle a chassé d’un dernier coup de balai ce qui restait des utopies réformistes. Aujourd’hui, la pratique opportuniste n’a plus aucune couverture théorique. Les Wels, Hilferding, Grzesinsky, Noske se moquent des catastrophes qui peuvent désormais s’abattre sur les masses populaires, pourvu que leurs propres intérêts ne soient pas lésés. Mais la situation est telle que la crise du régime bourgeois concerne également les dirigeants réformistes. “”Etat, interviens!”” – crait encore récemment la socialdémocratie alors qu’elle reculait devant le fascisme. Et l’Etat est intervenu: Otto Braun et Severing volèrent sur le pavé. Aujourd’hui, écrit ‘Vorwärts’ chacun doit reconnaître les avantages de la démocratie sur le régime dictatorial. Certes, la démocratie présentait de sérieux avantages, pensait Grzesinsky, en faisant connaissance de l’intérieur avec la prison”” (pag 307-308) Teoria razza “”La théorie de la race, qu’on dirait créée spécialement pour un autodidacte prétentieux et qui se présente comme la clé universelle de tous les secrets de la vie, apparaît sous un jour particulièrement lamentable à la lumière de l’histoire des idées. Pour fonder la religion du sang véritablement allemand, Hitler dut emprunter de seconde main les idées du racisme à un Français, diplomate et écrivain dilettante, le comte Gobineau. Hitler trouva une méthodologie politique toute prête chez les Italiens. Mussolini a largement utilisé la théorie de Marx de la lutte des classes. Le marxisme lui-même est le fruit de la combinaison de la philosophie allemande, de l’histoire française et de l’économie anglaise. Si l’on examine rétrospectivement la généalogie des idées, même les plus réactionnaires et les plus stupides, on ne trouve pas trace du racisme. L’indigence infinie de la philosophie nationale-socialiste n’a pas empêché, évidemment, la science universitaire d’entrer toutes voiles déployées dans le chenal d’Hitler, une fois que sa victoire se fut suffisamment précisée.”” (pag 355)”,”TROD-259″
“TROTSKY Leon”,”Art and Revolution. Writings on Literature, Politics and Culture.”,”TROTSKY Leon Romanzo ‘Les Javanais’ tradotto in inglese come ‘Men from Nowhere’, recensione del libro scritta da Trotsky (7 agosto 1939) “”Almost simultaneously with Celine, another skeptic became famous – Malraux, who sought justification of his pessimism, not below, in physiology, but above, in the manifestations of human heroism. Malraux wrote one or two significant books. But he lacks backbone. He is organically seeking some outside force to lean on, some established authority. The lack of creative independence has envenomed his latest books with the poison of falsehood and has rendered them unfit for consumption. Malaquais does not fear the base and the vulgar in our nature, for, despite all, man is capable of creativeness, of passion, of heroism – and they are far from fruitless. Like all true optimists, Malaquais loves man for his potentialities. Gorky once said, “”Man – that sounds proud!””. Perhaps Malaquais would not repeat a phrase so didactic. Yet this is precisely the attitude toward man that runs through his novel. Malaquais’s talent has two dependable allies: optimism and independence.”” [Leon Trotsky, Art and Revolution. Writings on Literature, Politics and Culture, 2009] (pag 241) “”The truth is that Marxist theory finds complex interactions to exist between what Marx called economic foundation (the sum total of the relations into which men enter to carry on on social production) and the ideological superstructure (the legal, political, religious, aesthetic and philosophical systems of ideas and institutions) which may develop on the basis of that foundation. As Engels wrote “”Political, juridical, philosophical religious, literary, artistic, etc., development is based on economic development. But all these react upon one another and also upon the economic base. It is not that the economic position is the ‘cause and alone active’, while everything else only has a passive effect. There is, rather, interaction on the basis of the economic necessity, which ‘ultimately’ always asserts itself. (F. Engels, Letter to Heinz Starkenburg, January 25, 1894, vol I, p. 392,in Marx Engels, Selected Works).”” [Paul N. Siegel, Introduction] [in Leon Trotsky, Art and Revolution. Writings on Literature, Politics and Culture, 2009] (pag 12) Trotsky cita Marx sul ruolo dello scrittore (pag 126) “”The conception of the writer’s function which the young Marx worked out is worth recalling. “”The writer””, he declared, “”naturally must make money in order to live and write, but he should not under any circumstances live and write in order to make money. … The writer by no means looks on his work as a ‘means’. It is ‘an end in itself’ and so little a means in the eyes of himself and of others that if necessary he sacrifices his existence to the existence of his work. … ‘The first condition of the freedom of the press is that it is not a business activity””. It is more than ever fitting to use this statement against those who would regiment intellectual activity in the direction of ends foreign to itself, and prescribe, in the guise of so-called reasons of state, the themes of art. The free choice of these themes and the absence of all restrictions on the range of his exploitations – these are possessions which the artist has a right to claim as inalienable.”” Leon Trotsky, Art and Revolution. Writings on Literature, Politics and Culture, 2009] (pag 126)”,”TROD-260″
“TROTSKY Lev”,”Programma di transizione. L’agonia mortale del capitalismo e i compiti della Quarta internazionale.”,”””L’errore di Marx ed Engels, di previsione nei riguardi dei dati storici effettivi, nasceva, da un lato, dall’aver sottovalutato le potenzialità insite nel capitalismo, dell’altro dall’aver sovrastimato la maturità rivoluzionaria del proletariato. La rivoluzione del 1848 non divenne rivoluzione socialista come il ‘Manifesto’ aveva pronosticato, ma aprì alla Germania un varco per la futura ascesa capitalistica. La Comune di Parigi ha mostrato che il proletariato, privo di un partito rivoluzionario temprato alla sua testa, non è in grado di strappare il potere alla borghesia. Contemporaneamente, il periodo prolungato di prosperità capitalistica che seguì non contribuì alla formazione delle avanguardie rivoluzionarie, ma piuttosto alla degenerazione borghese delle aristocrazie operaie che divennero principale freno al processo rivoluzionario. Gli autori del ‘Manifesto’ non potevano prevedere questa “”dialettica””. (…) In quanto erede della tradizione di cui il ‘Manifesto del Partito comunista’ costituisce il frutto pià prezioso, la Quarta internazionale forma nuovi quadri per raggiungere vecchi obiettivi. (…) Ad essa appartiene il futuro. Quando sarà celebrato il centenario del ‘Manifesto comunista’, la Quarta internazionale sarà diventata la forza propulsiva della rivoluzione in tutto il mondo”” [Lev Trotsky, A novant’anni dal ‘Manifesto comunista’, 1937] [Lev Trotsky, Programma di transizione. L’agonia mortale del capitalismo e i compiti della Quarta internazionale, 2008] (pag 140)”,”TROD-261″
“TROTSKY Leon, a cura di Naomi ALLEN”,”The Challenge of the left Opposition (1923-25).”,”Il testo riporta le tabelle con dati sull’economia sovietica 1925 1926, sui salari operai nei settori principali dell’industria (1913-1926), sui fondi capitali (1924) e la concentrazione operaia nella grande industria, confronto Urss e Stati Uniti (1901-1925) “”As Marxists, we must know and understand that wanting an insurrection is not sufficient for carrying it out. When the objective conditions for an insurrection present themselves, it won’t just happen – it has to be made. And for that, the revolutionary general staff must first have a plan for the insurrection before unleashing it. The plan of insurrection will give an orientation as to time and place. In the most detailed way, account will be taken of all the factors and elements of the insurrection. An eye will be kept on them to determine accurately their dynamism, to define the distance the vanguard must keep between itself and the working class so as not to be isolated from it while at the same time making the decisive leap. The timing of the insurrection is one of the necessary elements in this orientation””. (pag 203)”,”TROD-266″
“TROTSKY Leone”,”I crimini di Stalin.”,” Lev Trotzkij I crimini di Stalin. Terrore, accuse e processi: l’epurazione del Partito Comunista e dell’Armata Rossa Lo scritto polemico di Trotzkij, è una solitaria difesa, un lungo e ininterrotto monologo che, con acuta intelligenza e lucidità d’esposizione, denuncia lo stato di burocratizzazione e di paura del “”regime termidoriano””. Scritto frammentariamente e in varie circostanze, come afferma lo stesso Trotzkij, I crimini di Stalin doveva essere in un primo momento la risposta al processo Zinoviev-Kamenev dell’agosto del ’36. Dopo l’esilio in Messico, lo raggiunsero le notizie dell’altro processo Pjatakov-Radek ed inÿ ne quelle della grande epurazione dei più alti esponenti dell’Armata Rossa. Il libro si delineò così, piuttosto che su uno schema prestabilito, sul corso degli avvenimenti. Lev Trotzkij (Janovka 1879 – Coyoacán 1940), pseudonimo del rivoluzionario e uomo politico russo Lejba Bronštein. Protagonista di primo piano della Rivoluzione d’Ottobre, è stato commissario del popolo agli Affari Esteri e comandante dell’Armata Rossa. Espulso dal Partito bolscevico nel 1927, è stato costretto a lasciare l’URSS e ha tentato di organizzare i comunisti antistalinisti nella Quarta Internazionale. Nel 1940 fu ucciso in Messico da un sicario di Stalin. Res Gestae 2016, pag 324 Euro 22.80″,”STAS-001-FF”
“TROTSKY Lev, a cura di Isabella ALAGIA e Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. Volume 8. La Quarta Internazionale: La rivoluzione permanente.”,”Comitato scientifico: Isabella ALAGIA, Riccardo ANFOSSI, Anna BISCEGLIE, Sara MORACE, Piero NERI, Dario RENZI, Vincenzo SOMMELLA Ringraziamenti a Esteban Volkov nipote di Trotsky ed erede dei diritti d’autore. “”Mentre la Russia degli zar restava sempre molto indietro rispetto ai suoi vicini occidentali progredendo molto lentamente solo sotto la loro pressione, la Spagna conosceva periodi molto fiorenti, periodi di superiorità sul resto d’Europa e di dominazione sull’America del Sud. Il potente sviluppo del commercio interno e mondiale ha avuto poco a poco ragione della parcellizzazione feudale e provinciale e del particolarismo delle regioni. La forza e l’importanza crescente della monarchia spagnola erano allora strettamente legate al ruolo centralizzatore del capitale commerciale e alla formazione graduale di una “”nazione spagnola””. La scoperta dell’America, che ha inizialmente fortificato e arricchito la Spagna, in seguito le si rivolse contro. Le grandi strade commerciali si allontanarono dalla penisola iberica. L’Olanda arricchita si separò dalla Spagna. Dopo l’Olanda, fu l’Inghilterra che per lungo tempo acquisì una posizione molto superiore in Europa. A partire dalla seconda metà del XVI secolo la Spagna iniziò il suo declino. Dopo la distruzione dell’Invencible armada (1588), questo declino assunse un carattere, per così dire, ufficiale. E’ l’avvento di questo stato di feudalità borghese della Spagna che Marx chiamava “”la putrefazione lenta e senza gloria””. Le vecchie e le nuove classi dominanti – la nobiltà fondiaria e il clero cattolico grazie alla monarchia, le classi borghesi grazie ai loro intellettuali – hanno ostinatamente tentato di mantenere le loro vecchie pretese, ma, ahimè!, senza le loro antiche risorse. Nel 1820 le colonie dell’America del Sud si sono definitivamente separate. A partire dalla perdita di Cuba, nel 1898, la Spagna è senza possedimenti coloniali. Le avventure in Marocco non hanno fatto che rovinare il paese e rafforzare il malcontento già profondo del popolo. Il ritardo nello sviluppo economico della Spagna ha inevitabilmente indebolito le tendenze centraliste inerenti il capitalismo. Il declino della vita commerciale e industriale delle città e dei legami economici tra queste ha ridotto la dipendenza reciproca di certe province. Questa è la causa principale che non ha permesso fino a oggi alla Spagna borghese di vincere le tendenze centrifughe delle sue province storiche. La povertà delle risorse naturali e il sentimento di malessere regnante in tutte le parti del paese non potevano che nutrire le tendenze separatiste. Il particolarismo si manifesta in Spagna come una forza specifica, soprattutto in confronto alla sua vicina, la Francia, dove la grande rivoluzione ha affermato definitivamente il dominio della nazione borghese, una e indivisibile, sulle vecchie province feudali. Proprio mentre impediva la formazione di una nuova società borghese, la stagnazione economica decomponeva le antiche classi dominanti. I nobili altezzosi spesso coprivano il loro orgoglio con laceri mantelli. La Chiesa depredava i contadini ma, di tanto in tanto, doveva subire le esazioni della monarchia. Quest’ultima, come ha notato Marx, aveva più tratti in comune con il dispotismo asiatico che con l’assolutismo europeo. Come si può spiegare? Il confronto molto diffuso tra lo zarismo e il dispotismo asiatico appare naturale dal punto di vista geografico, così come da quello storico. In effetti, ciò vale egualmente per la Spagna. La differenza risiede nel fatto che lo zarismo si fondava sulla lentezza estrema dello sviluppo della nobiltà e dei centri urbani primitivi, mentre la monarchia spagnola è sorta in un’epoca di decadenza del paese e di decomposizione delle classi dominanti. Se l’assolutismo europeo deve il suo sviluppo alla lotta che le città, sempre più solide, conducevano contro le vecchie caste privilegiate, la monarchia spagnola, come lo zarismo russo, fondava la sua forza relativa nell’impotenza delle vecchie caste e delle città. Qui sta la sommiglianza con il dispotismo asiatico”” [Lev Trotsky, La rivoluzione spagnola e i compiti comunisti (1931), in Lev Trotsky, Opere scelte, Volume 8, 2006]”,”TROD-268″
“TROTSKY Leon”,”On the Labor Party in the United States.”,”Trotsky: “”They speak of technocracy, and put forward the slogan of “”production for use””. We oppose this charlatan formula and advance the workers’ control of production through the factory committees. Lundberg writes a book, ‘[America’s] Sixty Families’ (1). The ‘Annalist’ (2) claims that his figures are false. We say, the factory committees should see the books. This program we must develop parallel with the idea of a labor party in the unions, and workers’ militia.”” (pag 15) (1) America’s Sixty Families, by Ferdinand Lundberg, New York, Vanguard Press, 1937. The book, a sensation when it appeared, documented the existence of an economic oligarchy in the U.S. headed by sixty families of immense wealth. The author brought the work up to date in 1968 under the title, The Rich and the Super-Rich”” (nota pag 34-35) (2) The Annalist, “”a magazine of finance, commerce and economics””. It began in 1913 and ceased publication in 1940″,”TROD-269″
“TROTSKY Leon”,”Perfiles Politicos.”,”TROTSKY Leon “”La teoría de Marx del proceso histórico abraza la historia total del hombre socialmente organizado. Pero en épocas de relativo equilibrio social, la dependencia de las ideas de los intereses de clase y del sistema de propiedad permanece enmascarado. La alta escuela del marxismo está formada en las épocas de revolución, cuando la lucha de clases que emerge del sistema de propiedad toma el carácter de guerra civil abierta y cuando los sistemas estatales, legales y filosóficos aparecen al descubierto como órganos subsidiarios de clase. La teoría del marxismo fue formulada en una época prerrevolucionaria, cuando las clases buscaban una nueva orientación, y tomó formas finalmente entre las experiencias de la revolución y contrarrevolución, en 1848 y años subsiguientes. Kautski no vivió esta indispensable experiencia revolucionaria. Recibió el marxismo como un sistema terminado y lo popularizó como un maestro del socialismo cientifico. El florecimiento de su actividad ocurrió en la profunda sima que va desde la derrota de la Comuna de París a la revolución rusa. (…) Kautski defendió incansablemente el carácter revolucionario de la doctrina de Marx y Engels, aunque incluso en este aspecto la iniciativa en la repulsa de los intentos de los revisionistas partía usualmente no de él sino de elementos más decididos (Rosa Luxemburg, Plejanov y Parvus). Pero politicamente Kautski se había reconciliado totalmente con la socialdemocracia tal como ésta se había desarrollado y no se percató de su carácter profundamente oportunista ni respondió positivamente a los intentos de dar mayor firmeza a las tácticas del partido”” (Trotsky, War and Revolution, vol. 1, 18 de marzo de 1919. 24 de abril de 1922) [Leon Trotski, Perfiles Politicos, 1981] (pag 98-99)”,”TROD-270″
“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e George SAUNDERS”,”Portraits. Political & Personal.”,”L’infaticabile e coscienzioso lavoro di Engels sul lascito di Marx “”Reports about the progress of the work on Marx’s literary legacy provide one of the most constant leitmotifs in the correspondence between Engels and Kautsky, as well as other co-thinkers. In a letter to Kautsky’s mother (1885) – a rather well-known writer of popular novels at the time – Engels expresses his hope that old Europe will finally swing into motion again, and he adds, “”I only hope that sufficient time will be left for me to conclude the third volume of ‘Capital’, and then, let her rip!”” (p. 206). From this semijocular statement one may clearly gather the importance he attached to ‘Capital’; but there is also something else to be gathered, namely, that revolutionary action stood for him above any book, even ‘Capital’. On December 3, 1891, i.e., six years later, Engels explains to Kautsky the reasons for his protracted silence: “”… responsible for it is the third volume, over which I am sweating again””. He is busy not only deciphering the chapters in the murderous manuscript on money capital, banks, and credit, but he is also studying at the same time literature on the respective subjects. To be sure, he knows in advance that in the majority of cases he can leave the manuscript just as it came from the pen of Marx, but he wants to secure himself against editorial errors by his auxiliary researches. Added to all this there is the bottomless pit of minute technical details! Engels carries on a correspondence on whether or not a comma is needed in such and such a place, and he especially thanks Kautsky for uncovering an error in spelling in the manuscript. This is not pedantry – but conscientiousness to which nothing is unimportant that bears upon the scientific sum total of Marx’s life. Engels, however, was furthest removed from any blind adulation of the text. Checking over a digest of Marx’s economic theory written by the French socialist Deville, Engels, according to his own words, often felt the temptation to delete or correct sentences here and there, which on further examination turned out to be… Marx’s own expressions. The gist of the matter is that “”in the original, thanks to what had preceded, they were clearly qualified. But in Deville’s case, they were invested with an absolutely generalized, and by reason of this, incorrect meaning”” (p. 95). These few words provide a classic characterization of the common abuse of the ready-made formulas of the master (‘magister dixit’). But this is not all. Engels not only deciphered, polished, transcribed, corrected, and annotated the second and third volumes of Capital but he maintained an eagle-eyed vigil in defense of Marx’s memory against hostile attacks””. [Leon Trotsky, Friedrich Engels] [in Leon Trotsky, Portraits. Political & Personal, 1977] [‘The 1935 volume collecting Engels’s letters to Kautsky, which Trotsky reviews here, has not yet published in English. Trotsky’s article, dated October 15, 1935, was written in Norway. The translation by John G. Wright was first published under the title ‘Engels’s Letters to Kautsky””, in The New International, June 1936’, nota ed.] (pag 122-123)”,”TROD-275″
“TROTSKY Léon”,”Écrits, 1928-1940. Tome III. La tragédie de la classe ouvrière allemande. La revolution espagnole.”,”Supplemento a ‘Quatrieme internationale’ direttore P. Frank Nota: nel glossario abbastanza ampia la voce biografica di Sneevliet (pag 570) Polemica di Trotsky contro il Vorwärts: “”Le ‘Vorwaerts’ se glorifie tous le jours que des centaines de milliers de sociaux-démocrates sont morts pendant la guerre “”pour l’idée d’une Allemagne plus belle et plus libre””… Il oublie seulement d’expliquer pourquoi cette Allemagne plus belle s’est trouvée être l’Allemagne d’Hitler-Hugenberg. En réalité, les ouvriers allemands, de même que les ouvriers des autres pays belligérants, sont morts en tant que chair à canon, en tant qu’esclaves du capital. Idéaliser ce fait, c’est continuer la trahison du 4 août 1914. Le ‘Vorwaerts’ continue à se référer à Marx, à Engels, à Wilhelm Liebknecht, à Bebel, qui de 1848 à 1871 parlèrent de la lutte pour l’unité de la nation allemande. Références mensongères! A l’époque, il s’agissait d’achever la révolution bourgeoise. Tout révolutionnaire prolétarien devait combattre le particularisme et le provincialisme qui survivaient à la féodalité. Tout révolutionnaire prolétarien devait combattre ce particularisme et ce provincialisme au nom de la création d’un Etat national. Aujourd’hui, un objectif de ce genre ne revêt un caractère de progrès qu’en Chine, en Indochine, en Inde, en Indonésie et autres pays coloniaux et semi-coloniaux arriérés. Pour les pays avancés d’Europe, les frontières nationales sont exactement les mêmes chaînes réactionnaires qu’autrefois les frontières féodales. “”La nation et la démocratie sont jumelles””, répète le ‘Vorwaerts’. C’est vrai! Mais ces jumelles sont devenus vieilles, infirmes et sont tombées en enfance. La nation comme un tout économique, et la démocratie come forme de domination de la bourgeoisie se sont transformées en chaînes pour les forces productives et la civilisation. Rappelons encore une fois Goethe: “”Tout ce qui naît est digne de périr””. [Léon Trotsky, Écrits, 1928-1940. Tome III. La tragédie de la classe ouvrière allemande. La revolution espagnole, 1959] (pag 366)”,”TROD-277″
“TROTSKY Leon, a cura di R. CHAPPELL Alan CLINTON”,”Collected Writings and Speeches on Britain. Volume One.”,”””Because Britain is the classic land of capitalism, because capitalism there organically developed from handicrafts through manufacture into modern industry step by step, by an ‘evolutionary’ road so that yesterday’s prejudices and those of the day before, the prejudices of the past and the previous centuries, all the ideological garbage of the ages can be discovered under MacDonald’s skull (applause). At first glance there is here some historical contradiction: why did Marx appear in backward Germany, in the most backward of the great countries of Europe in the first half of the 19th century, not counting Russia of course? Why did Marx appear in Germany and why did Lenin appear in Russia on the borders of the 19th and 20th centuries? A clear contradiction! But what is its nature? One that can be explained by the so-called dialectic of historical development. In the shape of British machinery and in the shape of British cotton cloth, history created the most revolutionary factor of development. But this machinery and this cloth were processed and created by way of a prolonged and slow historical transition, one step at a time, while human consciousness remained in general frightfully conservative. When economic development proceeds slowly and systematically it tends to find it hard to break through human skulls. Subjectivists and idealists in general say that human consciousness, critical thought and so on and so forth draw history forward like a tug towing a barge behind it. This is untrue. You and I are Marxists and we know that the motive power of history consists of the productive forces which have up till now taken shape behind man’s back and with which it tends to be very difficult to smash through man’s conservative skull in order to produce there the spark of a new political idea, and especially, let me repeat, if the development takes place slowly, organically and imperceptibly. But when the productive forces of a metropolis, of a classic land of capitalism, like Britain, encroach upon a more backward country, as with Germany in the first half of the 19th century, and with ourselves on the watershed of the 19th and the 20th centuries, and at the present time with Asia; when economic factors intrude in a revolutionary way cracking the old regime, when development takes place not gradually, not ‘organically’ but by means of terrible shocks, and abrupt shifts in the old social layers, then critical thought finds its revolutionary expression incomparably more easily and rapidly, providing there is of course the necessary theoretical prerequisite for this. That is why Marx appeared in Germany in the first half of the 19th century and that is why Lenin appeared here and that is why we can observe at first sight the paradoxical fact that in the land of highest, oldest and most revered European capitalism, Britain, we have the most conservative ‘Labour’ party. While on the other hand in our Soviet Union, an extremely backward country economically and culturally speaking, we have – and I say this unshamedly for it is a fact – the best communist party in the world (applause)”” [Leon Trotsky, From a speech to the Communist University for Toilers of the East, 21st April 1924 (Perspectives and Tasks in the East)] [in Leon Trotsky, Collected Writings and Speeches on Britain. Volume One, 1974]”,”TROD-278″
“TROTSKY Leon, a cura di R. CHAPPELL Alan CLINTON”,”Collected Writings and Speeches on Britain. Volume Two.”,”Sul filisteismo dei socialisti inglesi. “”An island position, wealth, success in world politics, all this cemented by Puritanism, the religion of the ‘chosen people’, has turned into an arrogant contempt for everything continental and generally un-British. Britain’s middle classes have been long convinced that the language, science, technology and culture of other nations do not merit study. All this has been completely taken over by the philistines currently heading the Labour Party. It is curious that even Hyndman, who published while Marx was alive a book called ‘England For All’, refers in it to the author of ‘Capital’ without naming either him or his work: the cause of this strange omission lay in the fact that Hyndman did not want to shock the British – is it really conceivable that a Briton could learn anything from a German! The dialectic of history has in this respect played a cruel trick upon Britain, having converted the advantages of her forward development into the cause of her present backwardness. We can see this in the field of industry, in science, in the state system and in political ideology. Britain developed without historical precedents. She could not seek and find a model for her own future in more advanced countries. She went forward gropingly and empirically, only generalizing her experience and looking ahead insofar as was unavoidable. Empiricism is stamped on the traditional mode of thought of the British – that means above all the British bourgeois; and this same intellectual tradition has passed over to the top layers of the working class. Empiricism became a tradition and a banner, that is, it was coupled with a disdainful attitude to the ‘abstract’ thought of the continent. Germany for long philosophized about the true nature of the state, while the British bourgeoisie actually built the best state for the needs of its own rule. But with the passage of time it turned out that the German bourgeoisie which, being backward in practice tended towards theoretical speculation, turned its backwardness to advantage and created an industry far more scientifically organized and adapted to the struggle on the world market. The British socialist philistines took over from their bourgeoisie an arrogant attitude towards the continent in a period when Britain’s earlier advantages were turning into their opposite. MacDonald, in establishing the ‘congenital’ peculiarities of British socialism, states that to seek its ideological roots we ‘will have to pass by Marx to Godwin’. Godwin was a major figure for his time. But for a British person to go back to him is the same as for a German to seek roots in Weitling, or for a Russian to go back to Chernyshevsky”” (pag 39-40) [Leon Trotsky, Where is Britain Going?] [in Leon Trotsky, Collected Writings and Speeches on Britain. Volume Two, 1974]”,”TROD-279″
“TROTSKY Leon, a cura di R. CHAPPELL Alan CLINTON”,”Collected Writings and Speeches on Britain. Volume Three.”,”pag 102 Trotsky pro Engels vs Kautsky “”The question of the general strike has a long and rich history, in theory as well as practice. Yet the leaders of the ILP behave as if they were the first to run across the idea of general strike, as a method to stop war. In this is their greatest error. Improvisation is impermissible precisely on the question of the general strike. The world experience of the struggle during the last forty years has been ‘fundamentally’ a confirmation of what Engels had to say (1) about the general strike towards the close of the last century, primarily on the basis of the experience of the Chartists, and in part of the Belgians (2). Cautioning the Austrian Social Democrats against much too flighty an attitude towards the general strike, Engels wrote to Kautsky, on November 3, 1893, as follows: ‘You yourself remark that the barricades have become antiquated (they may, however, prove useful again should the army turn one third or two fifths socialist and the question arises of providing it with the opportunity to turn its bayonets), but the political strike must either prove victorious immediately by the threat alone (as in Belgium, where the army was very shaky), or it must end in a colossal fiasco, or, finally ‘lead directly to the barricades”. These terse lines provide, incidentally, a remarkable exposition of Engels’ views on a number of questions. Innumerable controversies raged over Engels’ famous introduction to Marx’s ‘The Class Struggle in France’ (1895), an introduction which was in its time modified an cut in Germany with a view to censorship. Philistines of every stripe have asserted hundreds and thousands of times during the last forty years that ‘Engels himself’ had apparently rejected once and for all the ancient ‘romantic’ methods of street fighting. But there is no need of referring to the past: one need only read the contemporary and inordinately ignorant and mawkish discourses of Paul Faure, Lebas and others on this subject, who are of the opinion that the very question of armed insurrection is ‘Blanquism’ (3). Concurrently, if Engels rejected anything, it was first of all, ‘putsches, i.e. ‘untimely’ flurries of a ‘small minority’; and secondly, antiquated methods, that is to say, forms and methods of street fighting which did not correspond to the new technological conditions. In the above quoted letter, Engels corrects Kautsky, in passing, as if he were referring to something self-evident: barricades have become ‘antiquated’ only in the sense that the bourgeois revolution has receded into the past, and the time for the socialist barricades has not come as yet. It is necessary for the army, one third, or better still, two fifths of it (these ratios, of course, are given only for the sake of illustration), to become imbued with sympathy for socialism; then the insurrection would not be a ‘putsch’, then the barricades would once again come into their own – not the barricades of the year 1848, to be sure, but the new ‘barricades’, serving, however, the self-same goal: the check the offensive of the army against the workers, give the soldiers the opportunity and the time to sense the power of the uprising, and by this to create the most advantageous conditions for the army’s passing over to the side of the insurrectionists”” [Leon Trotsky, The ILP and the Fourth International] [in Leon Trotsky, a cura di R. Chappell Alan Clinton, Collected Writings and Speeches on Britain. Volume Three, 1974] (pag 101-102-103) [“”(1) The statements by Engels quoted in this paragraph were only beginning to see the light of day at the time this paragraph was written. The introduction to ‘The Civil War in France’, for example, was only published in full in English in 1933; (2) This was called by the Belgian Labour Party on the demand for manhood suffrage at 25. About 300,000 workers came out and major changes in electoral law were introduced; (3) After Louis August Blanqui, the French revolutionary of the 19th century, who stood at the extreme left of the turbulent Parisian movement of his time. In contrast to Marxism, Blanquism favoured an insurrectionary movement organized conspiratorially and conducted by a small, active minority which, without basing itself on a broad working class movement, would seize power by a single, sudden stroke, establish a proletarian party dictatorship and inaugurate the new social order by the decrees of the revolutionary government. Lenin, accused in 1917 of Blanquism, even by many of his own party friends, dealt in his writings at great length with the distinctions between Blanquism and the Marxist conception of ‘insurrection as an art’ based upon the preparation, guidance and active participation of a broad mass movement””]”,”TROD-280″
“TROTSKY Leone D.”,”Scritti scelti, 1905-1940.”,”Si tratta della riproduzione ridotta di ‘The Age of the Permanent Revolution’, antologia uscita per la prima volta negli Stati Uniti nel 1964. La scelta degli scritti e delle note ai vari capitoli sono di George Novack. L’idea di un’antologia del genere era stata avanzata da Wright Mills, che non ebbe però il tempo di attuarla a causa della sua immatura scomparsa. Isaac Deutscher ha scritto il saggio introduttivo. La traduzione italiana è di Livio Maitan. “”Rivoluzione permanente, nel significato attribuitole da Marx, è una rivoluzione che non transige con nessuna forma di dominazione di classe, che non si arresta alla fase democratica, ma passa alle misure socialiste e alla guerra aperta contro la reazione esterna, una rivoluzione di cui ogni fase è contenuta in germe nella fase precedente, una rivoluzione che si arresta solo con la totale liquidazione della società divisa in classi. Per eliminare la confusione creata attorno alla teoria della rivoluzione permanente, bisogna distinguere tre categorie di idee che si fondono in questa teoria. La teoria riguarda anzitutto il problema del passaggio della rivoluzione democratica alla rivoluzione socialista. E, in fondo, questa è la sua origine storica. L’idea della rivoluzione permanente fu avanzata dai grandi comunisti della prima metà del secolo XIX, da Marx e dai suoi discepoli, in contrapposizione all’ideologia borghese che, come è noto, pretende che, dopo l’instaurazione di uno Stato “”razionale”” o democratico, tutte le questioni potranno essere risolte attraverso la via pacifica dell’evoluzione e delle riforme. Marx considerava la rivoluzione borghese del 1848 come il preludio immediato della rivoluzione proletaria. Marx si “”sbagliava””. Ma il suo era un errore di fatto e non di metodo. La rivoluzione del 1848 non si trasformò in rivoluzione socialista. Ma appunto per questa ragione non portò all’affermazione della democrazia. Quanto alla rivoluzione tedesca del 1918, non è affatto il completamento democratico di una rivoluzione borghese: è una rivoluzione proletaria decapitata dalla socialdemocrazia o, più esattamente, è una controrivoluzione borghese costretta, dopo la vittoria sul proletariato, a conservare ingannevoli sembianze democratiche”” (pag 51-52) [Leon Trotsky, La teoria della rivoluzione permanente] [in Leone D. Trotsky, Scritti scelti, 1905-1940, 1980]”,”TROD-282″
“TROTSKY Leon, a cura di Jean-Jacques MARIE”,”Ecrits communistes.”,”TROTSKY Leon La théorie de la paupérisation. “”L’accumulation de la richesse à un pôle, écrivait Marx soixante ans avant Sombart, signifie par conséquent l’accumulation de la misère, de la souffrance, de la dégradation mentale au pôle opposé, c’est-à-dire du côté de la classe dont le produit prend la forme de capital””. Cette thèse de Marx, connue sous le nom de “”théorie de la paupérisation””, a été l’objet d’attaques constantes de la part des réformistes démocrates et social-démocrates, particulièrement pendant la période 1896-1914, lorsque le capitalisme se développait rapidement et accordait certaines concessions aux travailleurs, surtout à leur couche supérieure. Après la guerre mondiale, quand la bourgeoisie, effrayée de ses propres crimes et épouvantée par la Révolution d’Octobre, s’engagea dans la voie des réformes sociales préconisées, réformes dont l’effet fut immédiatement annihilé par l’inflation et le chômage, la théorie de la transformation progressive de la societé capitaliste parut aux réformistes et aux professeurs bourgeois pleinement garantie. “”La puissance d’achat du travail salarié, nous assurait Sombart (1) en 1928, a augmenté en raison directe de l’expansion de la production capitaliste””. En fait, la contradiction économique entre le prolétariat et la bourgeoisie s’aggrava pendant les périodes les plus prospères du développement capitaliste, lorsque l’élévation du niveau de vie de certaines couches de travailleurs, assez larges par moments, masquait la diminution de la part du prolétariat dans le revenu national. Ainsi, juste avant de tomber dans le marasme, la production industrielle des Etats-Unis augmenta de 50% entre 1920 et 1930, alors que la somme payée en salaires ne s’élevait que de 30%, ce qui signifie une formidable diminution de la part des travailleurs dans le revenu national. En 1930 commença un accroissement du chômage qui était de mauvais augure et, en 1933, une aide plus ou moins systématique aux chômeurs, qui reçurent, sous forme de secours, à peine plus de la moitié de ce qu’ils avaient perdu en salaires. L’illusion du “”progrès”” ininterrompu de toutes les classes s’était évanouie sans laisser de traces. Le déclin relatif du niveau de vie des masses a fait place à un déclin absolu. Les travailleurs commencent par économiser sur leurs maigres plaisirs, ensuite sur leurs vêtements et finalement sur leur nourriture. Les articles et les produits de qualité moyenne sont remplacés par de la camelote et la camelote par des rebuts. Les syndicats commencent à rassembler à l’homme qui s’accroche désespérément à la rampe, tandis qu’il dégringole un escalier à pente rapide. Avec 6% de la population mondiale, les Etats-Unis détiennent 40% de la richesse mondiale, Néanmoins, un tiers de la nation, comme Roosevelt lui-même le reconnaît , est sous-alimenté, mal vêtu et vit dans des conditions indignes de l’homme. Que dire alors des pays beaucoup moins privilégiés? L’histoire du monde capitaliste depuis la derniere guerre a irrémédiablement confirmé la théorie dite “”de la paupérisation””.”” (pag 23-24) [Leon Trotsky, a cura di Jean Jacques Marie, Ecrits communistes, 1998] [(1) Werner Sombart (1863-1941), économiste allemand, auteur d’une ouvrage sur le ‘Capitalisme moderne’ dont le dernier tome avait été publié en 1928. Il y affirmait que l’évolution du capitalisme avait réfuté dans les faits les trois tendances fondamentales prévues par Marx (paupérisation de la classe ouvrière, concentration de la production, effondrement économique)]”,”TROD-283″
“TROTSKY Léon”,”Littérature et Révolution.”,”preface di Maurice NADEAU, notes des traducteurs, traduit du russe: Pierre FRANK, Claude LIGNY, Jean-Jacques MARIE, Collection dirigée par Christian BOURGOIS. libro dedicato a Christian Georgevitch Rakovsky Marxismo, classe operaia e cultura borghese. “”Bien sûr, la conception matérialiste de l’histoire et la théorie de la valeur ont une immense importance, aussi bien comme arme de classe du prolétariat que pour la science en général. Il y a plus de science véritable dans le seul ‘Manifeste du Parti communiste’ que dans des bibliothéques entières remplies de compilations, spéculations et falsifications professorales sur la philosophie et l’histoire. Peut-on dire pour autant que le marxisme constitue un produit de la culture proletarienne? Et peut-on dire que déjà, nous utilisons effectivement le marxisme non seulement dans les luttes politiques, mais aussi dans les problemes scientifiques généraux? Marx et Engels sont issus des rangs de la démocratie petite-bourgeoise, et c’est évidemment la culture de celle-ci qui les a formés, et non une culture prolétarienne. S’il n’y avait pas eu la classe ouvrière, avec ses grèves, ses luttes, ses souffrances et ses révoltes, il n’y aurait pas eu non plus le communisme scientifique, parce qu’il n’y en aurait pas eu la ‘nécessité’ historique. La théorie du communisme scientifique a été entièrement édifiée sur la base de la culture scientifique et politique bourgeoise, bien qu’elle ait déclaré à cette dernière une lutte non pour la vie, mais une lutte à mort. Sous le coups des contradictions capitalistes, la pensée universalisante de la démocratie bourgeoise s’est élevée chez ses représentants les plus audacieux, les plus honnêtes et les plus clairvoyants, jusqu’à une géniale négation de soi-même, armée de tout l’arsenal critique de la science bourgeoise. Telle est l’origine du marxisme. Le prolétariat a trouvé dans le marxisme sa méthode, mais pas du premier coup, et pas encore complètement à ce jour, loin de là. Aujourd’hui, cette méthode sert principalement, presque exclusivement; des buts ‘politiques’. Le développement méthodologique du matérialisme dialectique et sa large application à la connaissance sont encore entièrement du domaine de l’avenir. C’est soulement dans une société socialiste que le marxisme cessera d’être uniquement un instrument de lutte politique pour devenir une méthode de création scientifique, l’élément et l’instrument essentiels de la culture spirituelle.”” (pag 228-229) [Léon Trotsky, Littérature et Révolution, 1974]”,”TROD-286″
“TROTSKY Leon, a cura di Isaac DEUTSCHER collaborazione di George NOVACK”,”The Age of Permanent Revolution: A Trotsky Anthology.”,” “”””Along with the constantly diminishing number of the magnates of capital…”” says Marx, “”grows the mass of misery, oppression, slavery, degradation, exploitation; but with this too grows the revolt of the working class, a class always increasing in numbers, and disciplined, united, organized by the very mechanism of the process of capitalist production itself. Centralization of the means of production and socialization of labor at last reach a point where they become incompatible with their capitalist integument. This integument is burst asunder. The knell of capitalist private property sounds. The expropriators are expropriated””. That is the Socialist revolution. To Marx, the problem of reconstituting society did not arise from some prescription motivated by his personal predilections; it followed, as an ironclad historical necessity – on the one hand, from the productive forces grown to powerful maturity; on the other, from the impossibility further to foster these forces at the mercy of the law of value. The lucubrations of certain intellectuals on the theme that, regardless of Marx’s teaching. Socialism is not ‘inevitable’ but merely ‘possible’, are devoid of any content whatsoever. Obviously, Marx did not imply that Socialism would come about without man’s volition and action: any such idea is simply an absurdity. Marx foretold that out of the economic collapse in which the development of capitalism must inevitably culminate – and this collapse is before our very eyes – there can be no other way out except socialization of the means of production. The productive forces need a new organizer and a new master, and, since existence determines consciousness, Marx had no doubt that the working class, at the cost of errors and defeats, will come to understand the actual situation and, sooner or later, will draw the imperative practical conclusions”” [L. Trotsky, Fascism ad the New Deal] [(in) Leon Trotsky, The Age of Permanent Revolution: A Trotsky Anthology, a cura di Isaac Deutscher, 1964] (pag 223-224)”,”TROD-287″
“TROTSKY Léon SERGE Victor , a cura di Michel DREYFUS”,”La lutte contre le stalinisme. Correspondance inédite, articles.”,” Traduzione della sua autobiografia. “”La traduction française de mon autobiographie est non seulement “”négligée””, mais révoltante du début à la fin (66). Ce n’est pas une traduction mais une plaisanterie: pas une seule phrase qui soit de moi. J’aurais même voulu engager un procès, mais les tribunaux français tranchent toujours en faveur du propriétaire, c’est-à-dire, dans mon cas, de l’éditeur. J’ai fini par fire venir Parijanine à Prinkipo, il a passé un mois chez nous, et tous le jours nous avons travaillé ensemble à la traduction de mon ‘Histoire’, qui a été écrite et traduite en français infiniment mieux que mon autobiographie”” (Léon Trotsky à Victor Serge, 3 juillet 1936) (pag 92) [(66) ‘Ma vie. Essai autobiographique’ parut en français chez RIeder en 1930. La traduciont en avait été fait “”sur le manuscrit”” par Maurice Parijanine et fut l’objet de nombreuses discussions. Pour ce épisode, cf. Gérard Rosenthal, Avocat de Trotsky, Laffont, Paris, 1975, 330 p.]”,”TROD-285″
“TROTSKY Leon”,”Pacifismo come servo dell’imperialismo (1917) – Manifesto dell’Internazionale comunista per i lavoratori del mondo (1919) – Le prospettive di una evoluzione mondiale (1924) – La IV Internazionale e la guerra (1934).”,”Manifesto dell’Internazionale comunista per i lavoratori del mondo (1919) fonte Trotsky.it traduzione e cura di Paolo CASCIOLA (La IV Internazionale e la guerra) “”In USA il pacifismo piccolo borghese ha mostrato da sé il suo vero ruolo di servo dell’imperialismo in maniera anche meno mascherata. Là, come altrove, sono state le banche ed i trust a determinare realmente la politica. Persino prima della guerra, a causa dello straordinario sviluppo dell’industria e delle alte esportazioni, gli USA si sono stabilmente mossi nella direzione degli interessi mondiali e dell’imperialismo. Ma la guerra europea ha spinto questo sviluppo imperialistico ad un passo febbricitante. Proprio nel momento in cui persone realmente pie (persino Kautsky) stavano sperando che gli orrori del macello europeo avrebbero indotto la borghesia americana al ribrezzo verso il militarismo, gli eventi europei continuavano a produrre una forte influenza, non psicologica ma bensì materialistica, che avrebbe portato ai risultati opposti. Le esportazioni statunitensi, che nel 1913 ammontavano a 2.466 milioni di dollari, crebbero nel 1916 al pazzesco livello di 5.481 milioni di dollari. Naturalmente la parte del leone in questo commercio d’esportazione era ricoperta dall’industria di armi belliche. Seguì l’improvvisa minaccia di una cessazione delle esportazioni verso le nazioni dell’Intesa, quando intervenne la guerra sottomarina illimitata. Nel 1915 l’Intesa aveva importato beni americani per più di trentacinque miliardi, mentre Germania e Austria-Ungheria avevano importato beni per un valore di quindici miliardi scarsi. Così si paventava non solo una diminuzione dei giganteschi profitti sin qui ottenuti, ma addirittura la minaccia di una seria crisi per l’intera industria americana, che aveva le sue basi nell’industria bellica. È a questi numeri che noi dobbiamo guardare per comprendere la divisione delle “”simpatie”” in America. E così i capitalisti hanno fatto appello allo Stato: “”Sei tu che hai iniziato lo sviluppo di questa industria bellica all’insegna del pacifismo, tocca a te ora trovarci un nuovo mercato””. Se lo Stato non era in condizione di permettere “”libertà dei mari”” (in altre parole, libertà di spremer capitale dal sangue umano) allora esso doveva aprire per l’industria bellica in crisi un nuovo mercato – nella stessa America. E così le necessità del macello europeo hanno prodotto un’improvvisa, catastrofica militarizzazione degli USA.”” (pag 3-4) “”76. Occorre incitare la gioventù lavoratrice contro ogni tipo e forma della sua militarizzazione ad opera dello stato borghese. Nel contempo essa deve essere mobilitata e militarizzata nell’interesse della rivoluzione (comitati di difesa contro il fascismo, distaccamenti rossi di combattimento, milizia operaia, lotta per l’armamento del proletariato)””. (pag 25)”,”TROD-289″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky. Supplement (1929-33).”,”Marx sulla Russia (p. 33) “”Trotsky outlined – we repeat them here briefly – his ideas of the perspectives for developments in this country. “”In my work on the Russian revolution of 1905″”, he said, “”I remarked on the fact that Marx had written that capitalism passes from feudalism to the guild system to the factory. In Russia, however, we never knew the guild system, with the possible exception of the ‘kustari’ [handicraftsmen]. Or one might compare the development of the working class in England and Germany with that in Russia. In the first two countries, the proletariat has gone through a long period of parliamentary experience. In Russia, on the other hand, there was very little of a parliamentary system for the workers. That is, the Russian proletariat learned its parliamentary history from an abridged handbook. In many respect, the history of the development of the United States is akin to that of the Russian working class. It is nowhere written, and theoretically it cannot be substantiated, that the American workers will perforce have to pass through the school of reformism for a long period of time. They live and develop in another period, their coming to maturity is taking place under different circumstances from that of the English working class, for instance. That is, the stage of a labor party or a powerful socialist party is by no means ‘inevitable’. The rapidity of the development of the American workers, of course, also depends to a large extent upon the degree of preparedness of the Communist movement and its clarity. The Socialist Party in the United States need by no means and will by no means ever reach the position of the British Labour Party or the German Social Democracy. “”It is not at all permanently established that the United States will be last in order of revolutionary primacy, condemned to reach its proletarian revolution only after the countries of Europe and Asia. A situation, a combination of forces is possible in which the order is changed and the tempo of development in the United States enormously accelerated. But for that it is necessary to prepare”” (pag 33)”,”TROD-290″
“TROTSKY Leon, a cura di Daniel GUERIN”,”Sur la Deuxième Guerre mondiale.”,”””Les principaux antagonistes du continent européen sont la France et l’Allemagne. Dans la lutte pour l’hégémonie en Europe et pour ses possessions coloniales, la France a tenté de maintenir l’Allemagne (pas l’Allemagne fasciste, mais l’Allemagne démocratique) dans une situation de division et de faiblesse. Dans ce sens, l’impérialisme français fut la sage-femme du national-socialisme allemand. L’Angleterre, au contraire, qui avait intérêt à briser l’hégémonie européenne de la France et ses prétentions internationales, a commencé de soutenir Berlin contre Paris dès après Versailles. Le réarmement de l’Allemagne nazie eût été impossible sans l’aide directe de l’Angleterre. Ainsi, l’antagonisme camouflé, mais profond, des démocraties constitua un tremplin pour Hitler. A Munich, l’Angleterre apporta son appui à Hitler dans l’espoir qu’il se contenterait de l’Europe centrale. Mais, quelques semaines plus tard, l’Angleterre s’aperçut que l’Allemagne luttait pour la domination mondiale., Dans son rôle de puissance colonisatrice mondiale, la Grande-Bretagne ne pouvait manquer de répondre par la guerre aux prétentions illimitées de l’Allemagne. Des machinations diplomatiques, jonglant avec la formule: démocratie contre fascisme, non plus que les sophismes au sujet de la responsabilité, ne peuvent nous faire oublier que la lutte oppose les esclavagistes impérialistes de différents camps pour un nouveau partage du monde. En accord avec ses fins et ses méthodes, la guerre actuelle est une prolongation directe de la Grande Guerre, avec une dégradation bien plus importante de l’économie capitaliste, et avec de bien plus terribles méthode de destruction et d’extermination. En conséquence, je ne vois pas la moindre raison qui oblige à modifier l’évaluation théorique de la guerre telle qu’elle a été élaborée entre 1914 et 1917 par les meilleurs répresentants du mouvement ouvrier, sous la direction del Lénine. La guerre actuelle a un caractère réactionnaire des deux côtés. Quel que soit le camp victorieux, l’humanité sera rejectée loin en arrière. La tâche des authentiques représentants de la classe ouvrière et des nations opprimées ne doit pas consister à aider un camp impérialiste contre l’autre, mais à faire comprendre aux classes laborieuses de tous les pays la portée réactionnaire de cette guerre, è produire leur propre programme – la fédération socialiste mondiale des nations – et à se préparer eux-mêmes a remplacer le régime de brigandage par le régime de coopération générale”” [Leon Trotsky, Qui est coupable d’avoir déclenché la deuxiéme guerre mondiale?, 5 septembre 1939] [(in) Leon Trotsky, Sur la Deuxième Guerre mondiale, Paris, 1974] (pag 81-82)”,”TROD-291″
“TROTSKY Leon”,”Problems of the Chinese Revolution. With Appendices by Zinoviev, Vuyovitch, Nassunov & Others.”,”Trotsky polemizza con Bucharin sull’analisi degli sviluppi degli eventi nella rivoluzione cinese. “”Let us listen further to the resolution of Bucharin: “”The E.C.C.I. declares that the development of events [in the Chinese revolution, the estimate of its driving forces made at the last Enlarged Plenum of the C.I.] has confirmed the prognosis. The E.C.C.I. declares especially that the course of events has fully confirmed the prognosis of the Enlarged Plenum on the inevitable departure of the bourgeoisie from the national revolutionary united front and its going over to the side of the counter-revolution””. The workers of Shanghai and Hankow will surely be surprised when they read that the April events developed in complete harmony with the historical line of march which comrade Bucharin had previously outlined for the Chinese revolution. Can one ever imagine a more malicious caricature and more ridiculous pedantry? The vanguard of the Chinese proletariat was smashed by that same “”national”” bourgeoisie which occupied the leading rôle in the joint party of the Kuo Min Tang, subordinating the Communist party, in all decisive questions, to the organizational discipline of the joint party. After the counter-revolutionary overthrow, which struck the Chinese workers and the huge majority of the working class of the world like a bolt from the blue, the resolution says: It all took place in accordance with the best rules of the Bucharinist prognosis. It really sound like a misplaced anecdote”” (pag 86.-87)”,”TROD-292″
“TROTSKY Leon D.”,”Lenin.”,”””Inoltre, di solito, Lenin per guadagnare tempo inviava al tale o al tal altro partecipante alla riunione dei biglietti per chiedergli qualche chiarimento. Questi biglietti avrebbero potuto costituire una vasta e interessantissima documentazione epistolare della tecnica di legislazione sovietica. Malauguratamente per la maggior parte sono andati perduti, dato che la risposta veniva scritta sul retro del biglietto che veniva poi, immediatamente e meticolosamente, distrutto dal presidente. A un certo momento Lenin dava lettura del suo progetto di risoluzione, concepito sempre in uno stile di premeditata durezza, di angolosità pedagogica (per sottolineare, mettere in evidenza, evitare una confusa interpretazione dei fatti); dopo di che le discussioni finivano o entravano nella fase delle proposte pratiche e dei chiarimenti. Il progetto di Lenin diventava sempre la base del decreto. Per dirigere questo lavoro era necessario avere, oltre ad altre indispensabili qualità, una immensa immaginazione creatrice. Questa parola può sembrare a prima vista inadeguata, ma esprime la pura verità. L’immaginazione può essere di varia natura: è necessaria tanto all’ingegnere quanto al più fertile dei romanzieri. Uno degli aspetti più preziosi della immaginazione risiede nella facoltà di poter rappresentare gli uomini, le cose e i fenomeni così come sono nella realtà, anche senza averli mai visti. Utilizzando tutta la esperienza che si ha della vita e i principi teorici, combinare le osservazioni, le sparse informazioni, colte al volo; elaborarle, riunirle in un tutto, completarle secondo certe leggi non ancora formulate di corrispondenza e ricostituire così, in tutta la sua realtà concreta, un determinato campo della esistenza umana – ecco l’immaginazione che occorre al legislatore, all’amministratore, al capo, soprattutto in un’epoca di rivoluzione. La forza di Lenin era, in massima parte, quella della sua immaginazione realistica. La perpetua tensione di Lenin verso lo scopo era sempre di natura concreta; d’altronde, diversamente, non sarebbe potuta essere l’espressione di una volontà nettamente definita e diretta. Sembra che Lenin stesso abbia chiarito per la prima volta sull”Iskra’ l’idea che, nel complesso susseguirsi degli atti politici, bisogna saper discernere, a un dato momento, il dato centrale e impadronirsene in modo da imprimere la direzione voluta a tutto il corso degli avvenimenti. Più tardi Lenin è ritornato più di una volta su questo concetto. Si direbbe che in lui questo metodo si trasferiva dalla sfera del cosciente a quella del subconscio, diventando quasi una sua seconda natura. Nei momenti critici quando era in ballo un mutamento tattico più o meno rischioso e gravido di responsabilità, Lenin dava l’impressione di scartare, spazzare via tutto ciò che era accessorio, secondario, tutto ciò che poteva essere differito. Ciò non deve essere interpretato nel senso che egli si contentava di cogliere l’essenza di un problema, disinteressandosi dei suoi dettagli. Al contrario…”” (pag 136-137-138) [Leon D. Trotsky, Lenin, Roma, 1967]”,”LENS-264″
“TROTSKY (TROTZKY) Lev Davidovic a cura di Ottorino GURGO e Francesco DE-CORE”,”Burocrati e saltimbanchi siete il veleno della sinistra.”,”Due giornalisti hanno scoperto che una serie infinita di presagi e previsioni di Trotzky trovano piena conferma nelle vicende politiche degli ultimi decenni. All’indomani della rivoluzione russa, nella lotta per il potere Lev Davidovic Bronstejn detto Trotzky dovette soccombere di fronte a Josif Visarinovic Dzugasvilij detto Stalin, le parole dello sconfitto di allora, sistemate in un agevole dizionario politico, appaiono di sorprendente interesse nella nostra epoca che si sta chiedendo se davvero non c’è alternativa al capitalismo. Ottorino Gurgo, giornalista parlamentare, è stato responsabile della redazione romana del quotidiano Il Mattino, direttore del Roma, editorialista de Il Giornale, Il Giorno e l’Informazione. Autore di numerosi saggi, ha scritto la biografia di Celestino V, Pilato, e con Francesco De-Core di Ignazio Silone. Francesco De-Core, giornalista è responsabile delle pagine culturali del Corriere del Mezzogiorno, edizione napoletana del Corriere della Sera. Ha lavorato per Canaledieci, il Roma, L’Informazione e il Giornale di Radio Rai, ha collaborato con Il Giornale di Napoli, Il Giornale, e il Mattino.”,”TROD-003-FL”
“TROTSKY Lev, a cura di Isabella ALAGIA e Vincenzo SOMMELLA”,”Opere scelte. Volume quattro. Gli anni del potere.”,”4 Trotsky e Marx vs Kautsky. “”Dall’immortale “”Guerra civile in Francia””, le cui pagine rivivono con una particolare intensità nella nostra epoca, Kautsky ha estratto unicamente quelle poche righe in cui l’autorevole teorico della rivoluzione sociale opera un parallelo fra la generosità dei comunardi e la ferocia borghese dei versagliesi. Queste righe Kautsky le ha svuotate, lasciando loro solamente un senso generale. Marx predicatore di un umanitarismo astratto, apostolo della filantropia universale! Come se stessimo parlando di Buddha o di Tolstoj… Per reagire contro una campagna internazionale che rappresentava i comunardi come dei protettori e le donne della Comune come delle prostitute, contro le infami calunnie che attribuivano ai combattenti vinti tratti di barbarie sorti dall’immaginazione perversa dei vincitori borghesi, Marx metteva in risalto e sottolineava taluni tratti di mitezza e di grandezza d’animo che sovente, a dire il vero, non erano se non l’altra faccia dell’irresolutezza. Si capisce che l’abbia fatto: Marx era Marx. Non era un volgare pedante, ancora meno il procuratore della rivoluzione: egli univa l’analisi scientifica della Comune con la sua apologia rivoluzionaria. Non si limitava a spiegare e a criticare, egli difendeva e combatteva. Tuttavia, pur mettendo in risalto l’indulgenza della Comune che era crollata, Marx non lasciava dubbio alcuno sulle misure che la Comune avrebbe dovuto assolutamente prendere per non soccombere. L’autore della ‘Guerra civile’ accusa il Comitato centrale, che a quel tempo era ciò che oggi chiameremmo il soviet dei deputati della guardia nazionale, di avere lasciato prematuramente il posto alla Comune elettiva. Kautsky “”non afferra”” le ragioni di tale rimprovero. Questa coscienziosa incomprensione è un sintomo specifico del declino mentale di Kautsky per quanto riguarda le questioni della rivoluzione in generale. Secondo Marx il primo posto spettava a un organo puramente di lotta, che sarebbe stato il centro dell’insurrezione e delle operazioni militari contro i versagliesi, e non all’autogoverno della democrazia operaia. Solamente più tardi sarebbe venuto il suo turno. Marx accusa la Comune di non avere immediatamente attuato l’offensiva contro i versagliesi, di essere restata sulla difensiva, cosa che sembra sempre “”più umana”” e offre maggiori possibilità di fare appello alla legge morale e al carattere sacro della vita umana, ma che, in situazione di guerra civile, non conduce mai alla vittoria. Orbene, Marx voleva innanzitutto la vittoria della rivoluzione. Egli non dice una parola per collocare il principio della democrazia al di sopra della lotta di classe. Al contrario, con l’intenso disprezzo che caratterizza il rivoluzionario e il comunista, Marx – non il giovane redattore della “”Rheinische Zeitung””, ma il maturo autore del ‘Capitale’, il nostro vero Marx dalla possente criniera leonina che non ha ancora subìto i trattamenti dei barbieri della scuola di Kautsky – con quale intenso disprezzo parla dell'””atmosfera artificiale del parlamentarismo”” in cui i nani di corpo e di spirito alla Thiers hanno arie da giganti! La ‘Guerra civile’, dopo l’arido, pedante e cavilloso opuscolo di un Kautsky, fa l’effetto di una tempesta che rinfresca l’aria. Nonostante le calunnie di Kautsky, Marx non condivide assolutamente l’opinione che dà alla democrazia l’ultima parola, la parola assoluta e suprema della storia”” (pag 131-132) [Lev Trotsky, ‘Terrorismo e comunismo’] [(in) Lev Trotsky, Opere scelte, Volume quattro. Gli anni del potere’, Firenze 2013]”,”TROD-293″
“TROTSKY Leon”,”I problemi della guerra civile. Conferenza tenuta alla Società di scienze militari di Mosca nel luglio 1924. (da: ‘Les problemes de la guerre civile’ (1926))”,”””Nella guerra civile la politica si confonde con le azioni militari più strettamente, più intimamente che nella guerra “”nazionale””. Di conseguenza sarebbe vano trasporre i medesimi metodi da un campo all’altro. Ma non ne segue che sia proibito appoggiarsi sull’esperienza acquisita per trarne i metodi, i procedimenti, le indicazioni, le direttive, le suggestioni aventi un significato preciso e convertirle in regole generali suscettibili di prendere posto inun manuale della guerra civile”” (pag 3) “”E’ per questo che la questione del momento dell’insurrezione deve essere trattata nel manuale della guerra civile. Così faciliteremo la preparazione del partito all’insurrezione o almeno la preparazione dei suoi quadri”” (pag 7) “”La catastrofe tedesca del 1923 ha portato l’Internazionale Comunista a occuparsi dei metodi di organizzazione della rivoluzione e specialmente dell’insurrezione rivoluzionaria”” (pag 8) “”Chi si è tenuto al corrente delle discussioni che hanno seguito gli avvenimenti del 1923 in Germania ha rilevato ha colpo sicuro la spiegazione che è stata data della sconfitta. “”La principale causa della sconfitta – si è detto – è che al momento decisivo il proletariato tedesco mancò totalmente di spirito combattivo; le masse non vollero battersi, la miglior prova ne è che esse non regirono affatto di fronte all’offensiva fascista; ora di fronte all’atteggiamento delle masse, che poteva fare il partito?…”” Tale è stato ilsuono della campana dei nostri compagni Brandler, Talheimer e altri. A prima vista l’argomento sembrerebbe irrefutabile. Ciononostante il “”momento decisivo”” del 1923 non si è formato da un giorno all’altro. Esso fu il risultato di tutto il precedente periodo di lotte la cui violenza andò costantemente aggravandosi. L’anno 1923 è costellato dal principio alla fine delle battaglie che il proletariato tedesco ebbe a sostenere”” (pag 12) Tesi Lenin: è la guerra mondiale e europea che paralizza gli imperialismi contrapposti a permettere alla rivoluzione di rimanere in piedi “”Quando Lenin diceva: “”Militanti che lavorate nell’armata, non esagerate la vostra importanza; voi rappresentate un fattore nella complessità delle forze, ma non siete né la nostra unica, e neppure la nostra principale forza; in realtà noi restiamo in piedi grazie alla guerra europea, che paralizza i due imperialismi rivali””, egli si metteva dal punto di vista politico. Ma non ne segue che egli contestasse “”l’importanza dell’armata rossa”” (pag 14) Questione degli specialisti nell’ armata rossa (in Risoluzione 10 luglio 1918 sulla creazione di un esercito rosso di operai e contadini, da Trotsky, ‘Die Geburt der Roten Armee’ (pag 2) (punti 8, 9. 10, 11″,”TROD-294″
“TROTSKY Lev”,”In difesa dell’Ottobre – Stalinismo e bolscevismo.”,”””Le grandi sconfitte politiche provocano un riesame dei valori, che di solito si verifica in due direzioni. Da una parte la vera avanguardia, arricchita dall’esperienza della sconfitta, difende con le unghie e coi denti il patrimonio del pensiero rivoluzionario e su questa base tenta di formare nuovi quadri per le lotte di massa venture. Dall’altra parte i routinari, i centristi e i dilettanti, spaventati dalla sconfitta, fanno del loro meglio per distruggere l’autorità della tradizione rivoluzionaria e tornare indietro nella ricerca di una “”parola nuova””. (Trotsky, 1937) (in apertura) “”Ma lasciamo i falsificatori al loro destino. Il vecchio Wilhelm Liebknecht, padre del combattente ed eroe indimenticabile Karl Liebknecht, usava dire: “”L’uomo politico rivoluzionario deve avere la pelle dura””. Il Dottor Stockmann (un personaggio della commedia “”Nemico del popolo”” dell’autore norvegese Hendrik Ibsen, ndr) suggerì ancora più esplicitamente che chi si proponeva di agire in maniera contraria all’opinione della società non doveva mettersi pantaloni nuovi. Prendiamo atto di questi due buoni consigli e procediamo”” (pag 6) La legge dello sviluppo ineguale e la guerra mondiale. La catena della guerra si ruppe nell’anello più debole. “”Il fatto che il proletariato sia andato al potere per la prima volta in un paese così arretrato come la Russia già zarista può sembrare misterioso solo a prima vista. In realtà si conforma pienamente alla legge storica; si poteva prevedere e fu previsto. Anzi, in base alla loro previsione di questo fatto i marxisti rivoluzionari costruirono la loro strategia ben prima degli avvenimenti decisivi. La prima spiegazione, quella più generale, è: la Russia è un paese arretrato ma costituisce solo una parte dell’economia mondiale, solo una componente del sistema capitalistico mondiale. In questo senso Lenin risolse l’enigma della Rivoluzione Russa con la formula storica: “”La catena si è rotta nell’anello più debole””. Un’illustrazione elementare: la guerra del 1914-18, risultato delle contraddizioni dell’imperialismo mondiale, coinvolse dei paesi che avevano diversi livelli di sviluppo, ma fece le stesse richieste a tutti i partecipanti. E’ chiaro che gli oneri della guerra sarebbero stati particolarmente intollerabili per i paesi più arretrati. La Russia fu il primo paese ad essere costretto a lasciare il campo. Ma per tirarsi fuori dalla guerra il popolo russo dovette rovesciare le classi dirigenti. Così la catena della guerra si ruppe nell’anello più debole. Comunque la guerra non è una catastrofe che arriva dall’esterno come un terremoto ma, come diceva il vecchio Clausewitz, è la continuazione della politica con altri mezzi. Nell’ultima guerra, le stesse tendenze principali del sistema imperialista di “”pace”” si esprimevano in modo più scoperto. Quanto più erano elevate le forze generali di produzione, tesa la concorrenza sui mercati mondiali, aspri gli antagonismi e impazzita la corsa agli armamenti, tanto più diventava difficile per i partecipanti più deboli. E’ proprio per questo che i paesi arretrati furono ai primi posti nella successione di crolli. La catena del capitalismo mondiale tende sempre a rompersi nell’anello più debole”” (pag 6-7) [Lev Trotsky, ‘In difesa dell’Ottobre’ (Conferenza tenuta a Copenaghen nel novembre del 1932), Milano, 1996] La legge dello sviluppo combinato e i contadini (pag 9-10) “”(…) la legge dello sviluppo combinato si manifestava nel campo economico ad ogni passo, nei fenomeni sia semplici che complessi. Quasi senza strade la Russia fu costretta a costruire ferrovie. Senza aver attraversato le fasi europee della produzioen artigiana e della manifattura, la Russia passò direttamente alla produzione meccanizzata. Saltare le fasi intermedie è una caratteristica dei paesi arretrati. Mentre l’agricoltura contadina era rimasta in gran parte al livello del XVII secolo, l’industria russa, nella misura in cui esisteva, aveva raggiunto il livello dei paesi progrediti e in alcui aspetti li aveva sorpassati. E’ sufficiente dire che le imprese gigantesche, quelle che avevano puù di 1.000 dipendenti ciascuna, impiegavano negli Stati Uniti meno del 18 per cento della manodopera totale, mentre in Russia questa cifra era più del 41 per cento. E’ difficile riconciliare questo fatto con il concetto convenzionale dell’arretratezza economica della Russia; al contrario non nega quest’arretratezza ma la completa dialetticamente. Lo stesso carattere contraddittorio si manifestava nella struttura di classe del paese. Il capitale finanziario europeo industrializzò la Russia con un ritmo accelerato. Perciò la borghesia industriale acquisì una natura capitalista a grande scala ed antipopolare. Inoltre gli azionisti stranieri vivevano fuori del paese. I lavoratori invece erano naturalmente russi. Ad una borghesia russa numericamente debole, che non aveva radici nella nazione, si contrapponeva un proletariato relativamente forte che aveva radici consistenti e profonde fra il popolo. (…) Il sottosuolo della rivoluzione era costituito dalla questione agraria. Il vecchio sistema monarchico feudale diventò doppiamente intollerabile sotto le condizioni del nuovo sfruttamento capitalistico. (…) Nell’autunno del 1917 quasi tutto il paese era scena di rivolte contadine. Sui 642 dipartimenti della vecchia Russia 482, cioè il 77 per cento, erano interessati dai movimenti! Il bagliore dei villaggi incendiati illuminava l’arena dell’insurrezione delle città. Qui potrete obiettare che la guerra dei contadini contro i latifondisti è uno degli elementi classici della rivoluzione borghese, e niente affatto di quella proletaria! Giustissimo – rispondo -, fu così in passato. Ma l’incapacità della società capitalista di sopravvivere in un paese storicamente arretrato fu espressa precisamente nel fatto che le insurrezioni contadine non spingevano in avanti la classe borghese della Russia ma la spingevano indietro per sempre nel campo della reazione. Se i contadini non volevano la rovina totale non restava loro altro che unirsi al proletariato industriale. Questa unione rivoluzionaria delle due classi oppresse fu prevista dalla genialità di Lenin, che si preparò molto tempo prima per questa prospettiva. Se la questione agraria fosse stata risolta coraggiosamente dalla borghesia, il proletariato russo ovviamente non sarebbe riuscito a giungere al potere nel 1917. Ma la borghesia russa, avida e codarda, arrivata troppo tardi sulla scena e vittima prematura della senilità, non osava alzare la mano contro la proprietà feudale; ma così consegnò il potere al proletariato insieme al diritto di disporre del destino della società borghese. Affinché lo Stato sovietico venisse attuato, era necessaria la collaborazione fra due fattori storicamente diversi: la guerra contadina, cioè un movimento caratteristico del principio dello sviluppo borghese, e l’insurrezione proletaria, che annunzia il declino del sistema borghese. Ecco il carattere combinato della Rivoluzione d’Ottobre. Una volta che l’Orso (il contadino) si alza sulle zampe posteriori, diventa terribile nel suo furore; ma non riesce a dare un’espressione cosciente al suo sdegno. Ha bisogno di una direzione. Per la prima volta nella storia mondiale, i contadini insorti trovavano una dirigenza fedele nella persona del proletariato. Quattro milioni di operai dell’industria e nei trasporti in testa a 100 milioni di contadini. Fu questo il rapporto reciproco, naturale e inevitabile, fra il proletariato e i contadini nella rivoluzione”” [Lev Trotsky, ‘In difesa dell’Ottobre’ (Conferenza tenuta a Copenaghen nel novembre del 1932), Milano, 1996] (pag 9-10-11) Da inserire Conquiste rivoluzione d’Ottobre. Chi crederà che dopo la rivoluzione un facchino possa diventare giudice, un ospedaliere direttore dell’ospedale, un barbiere funzionario, un caporale capo dell’esercito, un fabbro direttore di fabbrica. Ci dovettero credere quando i caporali sconfissero i generali…. (pag 22) Futuro, avvenire dell’ umanità: socialismo (pag 24-25)”,”TROD-297″
“TROTSKY Lev”,”Letteratura e rivoluzione (1923). Seguito da altri scritti letterari, dagli atti della riunione sulla politica del Partito comunista russo nella letteratura, 9 maggio 1924, e dal testo della risoluzione del CC del PCR(b) sulla politica in campo letterario, 1° luglio 1925.”,”Letteratura e rivoluzione. Seguito da altri scritti letterari, dagli atti della riunione sulla politica del Partito comunista russo nella letteratura, 9 maggio 1924, e dal testo della risoluzione del Comitato Centrale del PCR (b) sulla politica nel campo letterario, 1° luglio 1925. Engels (pag 174-175)”,”VARx-538″
“TROTSKY Léon”,”L’appareil policier du stalinisme.”,”Vischinskij paragona Jagoda al gangster americano Al Capone (ma allora c’è una palese contraddizione, cadono le accuse di Yagoda contro i trotskisti, dice Trotsky) (p. 235) “”Le fait que le procès de Moscou se termine au son des fanfares célébrant l’entrée de Hitler en Autriche est un symbole tragique. La coïncidence n’est pas accidentelle. Berlin sait parfaitement jusquà quel degré de démoralisation la clique du Kremlin a entraîné l’armée et la population du pays par sa lutte pour sa propre autopréservation. L’année dernière, Staline n’a pas remué le petit doigt lorsque le Japon a envahi deux des îles russes sur l’Amour: il préparait alors l’exécution des meilleurs généraux de l’Armée Rouge. Hitler peut avec encore plus d’assurance faire entrer ses troupes en Autriche au moment du nouveau procès.”” (pag 233-234)”,”TROD-298″
“TROTSKY Léon”,”Cours nouveau. (1923)”,”Raccoglie articoli pubblicati sulla Pravda e altri testi tra cui ‘Il burocratismo e la rivoluzione’, ‘Tradizione e politica rivoluzionaria’, ‘La “”sottovalutazione”” dei contadini’, ‘Il piano nell’economia’. Vecchi e nuovi quadri del partito. “”La préparation théorique, la trempe révolutionnaire, l’expérience politique représentent notre capital fondamental, dont les principaux détenteurs sont les anciens cadres du parti. (…) (pag 21) La composizione sociale del partito comunista russo “”La question de l’origine, prolétarienne, intellectuelle ou autre, des communistes a évidemment son importance. (…) (pag 28) Analogie tra rivoluzione ottobre e rivoluzione francese giacobina? “”Les analogies historiques avec la grande Révolution française (chute des jacobins) qu’établissent le libéralisme et le menchevisme et avec lequelles ils se consolent sont superficielles et inconsistantes. (…) (pag 63) Il marxismo non è un insieme di decisioni preparate a priori. Le decisioni si prendono volta a volta nella lotta (pag 84-85-86) “”Le marxisme est une méthode d’analyse historique, d’orientation politique, et non un ensemble de décisions préparées d’avance. Le léninisme est l’application de cette méthode dans les conditions d’une époque historique exceptionnelle. C’est précisement cette alliance des particularités du moment et de la méthode qui détermine la politique courageuse, sûre d’elle-même, des ‘tournants’ brusques dont Lénine nous a donné les plus hauts exemples et qu’il a, à maintes reprises, éclairée et généralisée sur le plan de la théorie. Marx disait que le pays avancés offrent dans une certaine mesure l’image de l’avenir des pays retardataires. De cette proposition conditionnelle, on a tenté de faire une loi absolue, qui a été en somme à la base de la “”philosophie”” du menchevisme russe. Par là même, on fixait au prolétariat des limites découlant non pas de la marche de la lutte révolutionnaire, mais d’un schéma mécanique, et le marxisme menchevique était et reste uniquement l’expression des besoins de la société bourgeoise, expression adaptée à une “”démocratie”” arriérée. En réalité, il s’est trouvé que la Russie, alliant dans son économie et sa politique des phénomènes extrêmement contradictoires, a été poussée la première dans la voie de la révolution prolétarienne. Ni Octobre, ni Brest-Litovsk, ni la création d’une armée paysanne régulière, ni le système de la réquisition des produits alimentaires, ni la Nep, ni le plan d’Etat, n’ont été et ne pouvaient être prévus ou prédéterminés d’avant Octobre. Tous ces faits et tous ces tournants ont été le résultat de l’application autonome, indépendante, critique, marquée de l’esprit d’initiative, des méthodes du bolchevisme dans une situation chaque fois différente. Chaque décision, avant d’être adoptée, suscitait des combats. La simple référence à la tradition n’a jamais rien décidé. Devant chaque nouvelle tâche, à chaque nouveau tournant, il ne s’agit pas de chercher dans la tradition une réponse inexistante, mais de profiter de toute l’expérience du parti pour trouver soi-même une nouvelle solution appropriée à la situation et, par là même, enrichir la tradition. On peut même dire que le léninisme consiste à ne pas regarder en arrière, à ne pas se laisser lier par des précédents, des références et des citations de pure forme. Lénine lui-même a récemment exprimé cette pensée par le mot de Napoléon: ‘On s’engage et puis on voit’. Autrement dit, une fois engagé dans la lutte, ne pas s’occuper outre mesure des modèles et des précédents, s’engouffrer dans la réalité telle qu’elle est et y chercher les forces nécessaires à la victoire et les voies qui y mènent. C’est en suivant cette ligne que Lénine, non pas une fois, mais des dizaines de fois, a été accusé dans son propre parti de violer la tradition et de répudier l'””ancien bolchevisme”””” [Léon Trotsky, ‘Tradition et politique révolutionnaire’, (in) ‘Cours nouveau’ (1923), Paris, 1972] Eroismo in campo militare “”L’héroisme suprême, dans l’art militaire comme dans la révolution, c’est la sincérité et le sentiment de la responsabilité”” (pag 168)”,”TROD-299″
“TROTSKY Leon”,”La lutte antibureaucratique en URSS. Tome II. La Révolution nécessaire, 1933-1940.”,”L’avvento del bonapartismo in Francia secondo l’ analisi di Trotsky (1° dicembre 1934) “”Dans une série d’articles, Léon Blum a récemment montré que le projet de réforme de la constitution était complètement imprégné d’esprit bonapartiste. Le Comité antifasciste des intellectuels de gauche (Langevin et les autres) montra, dans son appel, l’analogie véritablement étonnante entre les derniers discours de Doumergue et les manifestes de Louis-Napoléon en 1850. Le théme du bonapartisme ne quitte plus l’ordre du jour. Des gens qui ne voulaient pas entendre parler du bonapartisme quand se préparaient ses conditions sociales et politiques, l’ont reconnu à ses formules juridiques et à sa rhétorique du chantage. La méthode marxiste a de nouveau montré ses avantages. C’est précisément elle qui nous a permis de reconnaitre la nouvelle formation étatique alors qu’elle commençait seulement à se former: nous l’avons déterminée non pas par ses fleurs juridiques et rhétoriques, mais par ses racines sociales. Cette méthode nous permet aussi maintenant de mieux comprendre le sens du néo-bonapartisme qui s’est formé chez nous. Son essence n’est nullement dans la révision formelle de la constitution comme le pense Léon Blum. C’est seulement la tradition juridique de la pensée politique française qui a poussé Doumergue sur le chemin de Versailles. La révision réelle de la constitution est en fait déjà accomplie. Il s’agit non pas de trois ou quatre paragraphes, mais de trois ou quatre dizaines de milliers de revolvers fascistes. Engels a dit naguère que l’Etat, c’est des détachements de gens armés avec des attributs matériels tels que des prisons. Pour de vieux nigauds démocrates dans le genre de Renaudel, cette définition fut presque toujours un blasphème. Maintenant, l’Etat se tient devant nous dans toute sa nudité cynique. A l’aide de quelques milliers de revolvers, les fascistes, gardes du corps du capital financier, ont égalé et neutralisé les millions d’ouvriers et de paysans désarmés; c’est ce seul fait matériel qui a créé la possibilité de l’apparition du régime bonapartiste. Pour renverser le gouvernement bonapartiste, il faut écraser avant tout ses détachements auxiliaires armés. Pour cela, il faut armer l’avant-garde du prolétariat en créant la milice ouvrière. Telle est la leçon de l’expérience historique et de l’analyse marxiste. (France, 1er décembre 1934)”” (pag 69-70) [Léon Trotsky, A propos du bonapartisme, le marxisme a ses avantages] [(in) L. Trotsky, La lutte antibureaucratique en URSS. Tome II. La Révolution nécessaire, 1933-1940′, Paris, 1975]”,”TROD-301″
“TROTSKY Leone, a cura di Charles MALAMUTH”,”Stalin.”,”Il testo di quest’opera è stato affidato da Trotskij alle cure di Charles Malamuth autore della nota editoriale, nota dell’editore, introduzione, note, Appendice: Tre concetti della rivoluzione russa, Guida cronologica, Stalin, Congressi del Partito Comunista,”,”TROD-004-FL”
“TROTSKY (TROCKIJ) Lev”,”Europa e America.”,”Per la prima volta, a più di cinquanta anni di distanza dalla loro prima pubblicazione in opuscolo, questi scritti di Trockij vengono presentati al pubblico italiano. In un momento in cui si va ridiscutendo l’egemonia americana, almeno nelle sue forme di dominio politico, e l’Europa capitalistica dei Nove cerca una propria posizione autonoma sul piano mondiale, questi scritti di Trockij si ripropongono in tutta la loro attualità.”,”TROD-005-FL”
“TROTSKY Leon”,”Rosa Luxemburg e la Quarta Internazionale. (1935); Karl Liebknecht – Rosa Luxemburg (1919).”,”Scritto nel giugno del 1934 e pubblicato nel 1935. Un articolo in lingua spagnola Le tesi sulla spontaneità e sottoconsumiste di RL”,”LUXS-065″
“TROTSKY Léon”,”Nos tâches politiques.”,”Libro di Trotsky pubblicato a Ginevra nell’agosto del 1904. Contiene una polemica virulenta contro le concezioni di Lenin espresse nel ‘Che fare? seguite da ‘Un passo avanti, due passi indietro’ a proposito del partito rivoluzionario. In seguito lo stesso Trotsky lo lasciò nell’ombra e il libro non fu mai tradotto in Francia fino ad oggi. Più tardi Trotsky dirà che le sue critiche a Lenin “”mancavano sovente di maturità e di giustizia”” (p. 9). Qualche frammento è stato dato da Boris Souvarine in ‘Stalin’ del 1935 e da Isaac Deutscher in ‘Il profeta armato’ ed. francese 1962, da J.J. Marie nella sua edizione del ‘Que faire?’ di Lenin (ed. Julliard, 1966). Quando Trotsky polemizzò con Lenin citando Marx (ma anni dopo ammise mancanza di maturità e giustizia) “”«Plus parfait serait le travail de chaque ‘rouage’ (souligné par moi, T.) – écrivait Lénine en veine d’inspiration -, plus grand serait le nombre des ‘militantes’ (5) parcellaires’ (souligné par moi, T.) travaillant à l’oeuvre commune, et (…) plus dense serait notre réseau, moins les arrestations inévitables susciteraient de troubles dans nos rangs» (‘Que faire? [p. 226].). Dans ces lignes on oppose très nettement, à l'””artisan”” primitif, réunissant dans sa personne toutes les branches de l’activité artisanale, le “”travailleur parcellaire”” (‘Teilarbeiter ()’) de la manufacture; à l’individu intégral, le “”rouage”” d’un mécanisme complexe. Avec un tel système des défauts de l’artisan d’hier, son ignorance, son manque d’esprit d’initiative, son primitivisme politique, se transforment en un avantage, car “”l’unidimensionalité et les défauts mêmes de l’ouvrier parcellaire deviennent ses avantages, dès qu’il se transforme en élément d’un seul travailleur, collectif”” (‘Le Capital’, Livre I, tome II, pp. 39-40. Editions sociales) (6). «La réflexion et l’imagination peuvent s’égarer – dit Ferguson (7), cité par Marx – mais l’habitude de mouvoir le pied ou la main ne dépend ni de l’une ni de l’autre. C’est pourquoi ‘les manufactures fléurissent le plus là où les gens savent le plus renoncer à la vie spirituelle» (Ibid., p. 51). Aux considérations de Lénine, qui se sont enferrées dans sa tête depuis la période de la lutte contre ‘le populisme’ – à savoir, l’intelligentsia a peur de l’usine – les clameurs contre la division du travail «sous la direction du “”Centre””» ne font que trahir la nature “”bourgeoise”” de l’intellectuel – à ces considérations nous pouvons opposer, avec au moins autant de fondement, les paroles de Marx sur «la conscience bourgeoise qui exalte la division manufacturière du travail, laquelle condamne à perpétuité le travailleur à une opération de détail et le subordonne inconditionnellement au capital [le “”Centre”” (8)] comme elle le ferait pour] n’importe quelle organisation du travail, augmentant sa force productrice» (Ibid., p. 46)”” (pag 138-139) [Léon Trotsky, ‘Nos tâches politiques’, Paris, 1970] [(5) En russe ‘rabotnik’ qui signifie à la fois “”militant”” et “”ouvrier””; () En allemand dans le texte (N. d. T.); (6) Pour les citations du ‘Capital’: la version russe diffère très souvent de la version française (traduction de Roy, revue par Marx). La version russe nous emble plus précise et plus près du texte allemand: c’est elle que nous reprenons, chaque fois que l’écart entre le texte français et le texte russe est important. De toute façon nous renvoyons pour les pages citées du ‘Capital’ à la traduction de Roy, publiée aux Editions Sociales; (7) Ferguson: ‘Essai sur l’histoire de la société civile’, Paris, 1783; (8) Ajouté par Trotsky] H. Mehringer è autore di ‘Permanente Revolution und russische Revolution. Die Entwicklung der Theorie der permanenten Revolution im Rahmen der marxistischen Revolutionskonzeption 1848 – 1907′”,”TROD-303″
“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e Sarah LOVELL”,”Writings of Leon Trotsky [1929].”,”Molto spazio dedicato al caso austriaco. “”The present day is always different from the day that has passed. Yet it is impossible to learn from yesterday in any other except by the method of analogy. Engels’s remarkable pamphlet on the peasant wars is wholly constructed on an analogy between the Reformation of the sixteenth century and the revolution of 1848. To hammer out the concept of the dictatorship of the proletariat Marx heated his iron in the fires of 1793. In 1903 Lenin defined the revolutionary social democrat as a Jacobin, tied up with the mass labor movement. At this time I raised against Lenin academic objections to the effect that Jacobinism and scientific socialism rest on different classes and employ different methods. In itself this was of course correct. But Lenin did not all ‘identify’ the Parisian plebeians with the modern proletariat or Rousseau’s theory with the theory of Marx. He bracketed together only the common traits of the two revolutions: the most oppressed popular masses who have nothing to lose but their chains; the most revolutionary organizations, which lean upon them and which in the struggle against the forces of the old society institute the revolutionary dictatorship. Was this analogy consistent? Completely so. It proved very fruitful historically”” [Leon Trotsky, ‘A letter to the Italian Left Communists. Followers of Comrade Amadeo Bordiga’] [(in) Leon Trotsky, ‘Writings of Leon Trotsky [1929]’, 2013] (pag 408)”,”TROD-304″
“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e Sarah LOVELL”,”Writings of Leon Trotsky [1930-31].”,”Contiene lo scritto del 26 novembre 1930 ‘Thermidor and Bonapartism’ Scritti contro l’attacco a Riazanov in Urss ‘The case of Comrade Ryazanov’ (pag 247-254) Ancora spazio al caso austriaco”,”TROD-305″
“TROTSKY Leon, a cura di George BREITMAN e Sarah LOVELL”,”Writings of Leon Trotsky [1932].”,”Contiene: ‘A suppressed speech of Lenin (Autumn 1932)’ (pag 406-413) Prefazione di Trotsky a edizione polacca del libro di Lenin ‘Estremismo malattia infantile del comunismo’ (1932) (pag 289-)”,”TROD-306″
“TROTSKY Léon”,”De la révolution. Cours nouveau – La révolution défigurée – La révolution permamente – La révolution trahie.”,”””En géneral, je ne crois pas que la méthode biographique puisse nous conduire à la décision de questions de principe. Il est incontestable que j’ai commis des erreurs dans beaucoup de questions, surtout à l’époque de ma lutte contre le bolchevisme. Mais on aura peine à en conclure que, loin d’étudier le contenu, il faille juger des questions politiques selon la biographie, car il faudrait alors démander la biographie de tous les délégués… Moi-même, je puis me référer à un précedent. En Allemagne, a vécu et lutté un homme qui s’appelait Franz Mehring et qui n’adhéra à la social-démocratie qu’après une lutte longue et énergique contre elle (jusqu’à ces dernières années, nous nous appelions toujours social-démocrates). Mehring a d’abord écrit l’histoire de la socialdémocratie allemande en qualité d’adversaire, non comme laquais du capitalisme, mais comme adversaire d’idées, et ce n’est que plus tard, devenu ami fidèle, qu’il a fait son excellent ouvrage sur la social-démocratie. D’autre part, Kautsky et Bernstein n’ont jamais combattu Marx ouvertement, et tous deux ont été longtemps sous la férule de Fréderic Engels. En outre, Bernstein était connu comme l’exécuteur testamentaire d’Engels. Néanmoins, Franz Mehring est mort marxiste, communiste, tandis que les deux autres – Kautsky et Bernstein – vivent encore aujourd’hui comme des chiens réformistes. L’élément biographique a naturellement son importance; mais en soi, il n’est point décisif”” [Léon Trotsky, ‘La révolution défigurée’, (in) ‘ Léon Trotsky, ‘De la révolution’, Paris, 1963] (pag 170-171)”,”TROD-307″
“TROTSKY Leon (TROCKIJ Lev)”,”La loro morale e la nostra.”,”Il fine giustifica i mezzi? qual’è la differenza fondamentale tra la morale borghese e quella proletaria? Ed esiste in generale una morale staccata dai suoi presupposti di classe? In questo pamphlet, scritto nel 1938 per difendersi dai contemporanei attacchi del burocratismo staliniano e degli intellettuali socialdemocratici e riformisti, Trockij tenta di trovare una risposta agli interrogativi centrali della coscienza civile contemporanea, smaschera l’ipocrisia di chi condanna lo strumentalismo altrui in nome di una morale assoluta (che per essere astratta e velata non è meno strumentale e classista) e denuncia, in un rovente atto d’accusa, l’immoralità del moralismo.”,”TROD-006-FL”
“TROTSKY Leone”,”La III Internazionale dopo Lenin.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-008-FL”
“TROTSKY Leone, a cura di Livio MAITAN Tristan SAUVAGE”,”Letteratura arte libertà.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-009-FL”
“TROTSKY Leon, a cura di Jean BAECHLER”,”Politique de Trotsky.”,”Il marxismo non è fatalismo. “”Le révolutionnaire prolétarien doit avant tout comprendre que le ‘marxisme’, seule théorie scientifique de la révolution prolétarienne, n’a rien de commun avec l’attente fataliste de la “”dernière”” crise. Le marxisme est, par son essence même, une ‘direction pour l’action révolutionnaire’. Le marxisme n’ignore pas la volonté et le courage, mais les aide à trouver la voie juste. Il n’y a aucune crise qui ‘d’elle-même’ puisse être “”mortelle”” pour le capitalisme. Les oscillations de la conjoncture créent seulement une situation dans laquelle il sera plus facile ou plus difficile au prolétariat de renverser le capitalisme. Le passage de la société bourgeoise à la societé socialiste présuppose l’activité de gens vivants, qui font leur propre histoire. Ils ne la font pas au hasard ni selon leur bon plaisir, mais sous l’influence de causes objectives déterminées. Cependant, leurs propres actions – leur initiative, leur audace, leur dévouement ou, au contraire, leur sottise et leur lâcheté – entrent comme des anneaux nécessaires dans la chaîne du dévelloppement historique. Personne n’a numéroté les crises du capitalisme et n’a indiqué par avance laquelle d’entre elles serait la “”dernière””. Mais toute notre époque et surtout la crise actuelle dictent impérieusement au prolétariat: Prends le pouvoir! Si, pourtant, le parti ouvrier, malgré des conditions favorables, se révèle incapable de mener le prolétariat à la conquête du pouvoir, la vie de la societé continuera nécessairement sur les bases capitalistes – jusqu’à une nouvelle crise ou une nouvelle guerre, peut-être jusqu’au complet effondrement de la civilisation européenne”” [Extrait de ‘Où va la France?’, recueil d’articles écrits entre octobre 1934 et juillet 1936, donc pour l’essential lors du séjour de Trotsky en France, p. 60] [(in) Leon Trotsky a cura di Jean Baechler, ‘Politique de Trotsky’, Paris, 1968] (pag 105)”,”TROD-308″
“TROTSKY Leone (TROTZKY)”,”La mia vita.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Krassin fu per me nel 1905 un tesoro. Ci accordammo di ritrovarci a Pietroburgo. Da lui ebbi anche gli indirizzi di cospiratori. Il più importante era quello del capomedico militare, Alessandro Alexandrovic Litkens, nell’edificio della scuola, mi tenni nascosto più d’una volta nei giorni e nelle notti torbide del 1905″” (pag 150)”,”TROD-309″
“TROTSKY (TROTSKIJ) Lev, a cura di Livio MAITAN”,”Scritti 1929-1936.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-010-FL”
“TROTSKY Lev, a cura di Valdo ZILLI”,”1905.”,”Il curatore: Valdo Zilli (1921) ha studiato a Firenze con Carlo Morandi e Giorgio Pasquali, a Napoli con Federico Chabod. Ha insegnato nell’Università svedese di Lund (1950-60) e in quella di Messina (1960-65). Dal 1965 insegna storia dell’Europa orientale all’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Nel 1963 ha pubblicato il primo volume, dedicato alla formazione dei partiti politici, dell’importante opera La rivoluzione russa del 1905.”,”TROD-011-FL”
“TROTSKY Lev, WOODS Alan”,”La rivoluzione tradita. Segue: ‘In memoria In memoria di Lev Trotskij’ (Alan Woods), ‘Lo Stato operaio, il Termidoro e il Bonapartismo’ (Lev Trotsky).”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-012-FL”
“TROTSKY Leone (TROTZKY)”,”La mia vita.”,”Già trasferito in Archiv? Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Krassin fu per me nel 1905 un tesoro. Ci accordammo di ritrovarci a Pietroburgo. Da lui ebbi anche gli indirizzi di cospiratori. Il più importante era quello del capomedico militare, Alessandro Alexandrovic Litkens, nell’edificio della scuola, mi tenni nascosto più d’una volta nei giorni e nelle notti torbide del 1905″” (pag 150)”,”TROD-311″
“TROTSKY Léon”,”Leçon d’Espagne. Dernier Avertissement.”,” Scritti degli anni 1930-1931 e 1936-1937 Contiene l’articolo: ‘Il cretinismo parlamentare dei riformisti e il cretinismo anti-parlamentare degli anarchici’ (pag 41-45) ‘Anarchismo e stalinismo si sono trovati dalla stessa parte della barricata, le masse rivoluzionarie e il marxisto rivoluzionario dall’altra’ “”Les théoriciens anarchistes qui, après le grand examen des années 1931 à 1937, répètent les vieilles sornettes réactionnaires sur Kronstadt et affirment: le stalinisme est le produit inévitable du marxisme et du bolchevisme, ne font que démontrer par là qu’ils sont à jamais morts pour la révolution. Vous dites que le marxisme est violé en soi et que le stalinisme est son descendant légitime. Mais pourquoi donc nous, marxistes revolutionnaires, nous trouvons-nous en lutte mortelle contre le stalinisme dans le monde entier? Pourquoi donc la clique staliniste voit-elle dans le trotskysme son ennemi principal? Pourquoi tous les rapprochements vers nos conceptions ou notre système d’action (Durruti, André Nin, Landau et autres) forcent-ils les gangsters du stalinisme à recourir à une répression sanglante? Pourquoi, d’autre part, les chefs de l’anarchisme espagnol, au moment des crimes de la Guépéou à Moscou et à Madrid, étaient-ils des ministres de Caballero-Négrin, c’est-à dire les serviteurs de la bourgeoisie et de Staline? Pourquoi, même maintenant, sous le prétexte de lutter contre le fascisme, les anarchistes restent-ils prisonniers volontaires de Staline-Négrin, c’est-à-dire des bourreaux de la révolution, leur incapacité de lutter contre le fascisme? Les avocats de l’anarchisme qui prèchent pour Kronstadt et pour Makno ne trompent personne. Dans l’épisode de Kronstadt et dans la lutte contre Makno, nous avions défendu la révolution prolétarienne contre la contre-révolution paysanne. Les anarchistes espagnols ont défendu et défendent encore la contre-révolution bourgeoise contre la révolution proletarienne. Aucun sophisme ne fera disparaître de l’histoire le fait que l’anarchisme et le stalinisme se soient trouvés du même côté de la barricade, les masses révolutionnaires et les marxistes de l’autre. Telle est la vérité qui entrera pour toujours dans la conscience du prolétariat”” (pag 67) [L. Trotsky, ‘Leçon d’Espagne. Dernier Avertissement’, Décembre 1937] [(in) L. Trotsky, ‘La société espagnole – Leçon d’Espagne. Dernier Avertissement’, Paris, 1946]”,”TROD-312″
“TROTSKY Lev D.”,”Rivoluzione e vita quotidiana.”,”””La dialettica e il materialismo sono gli elementi fondamentali della conoscenza marxista del mondo. Ma ciò non significa affatto che possano essere applicati a qualsiasi sfera della conoscenza come una chiave che apra tutte le porte. La dialettica non può essere imposta ai fatti, deve essere dedotta dai fatti, dalla loro natura, dal loro sviluppo. Solo un lavoro minuzioso su un’enorme massa di dati, ha permesso a Marx di far progredire il sistema dialettico dell’economia sino alla concezione del valore come lavoro sociale. Le opere storiche di Marx sono costruite allo stesso modo e così pure i suoi articoli di giornali. Il materialismo dialettico può essere applicato a nuove sfere della conoscenza solo padroneggiandole dal di dentro. L’epurazione della scienza borghese presuppone la conoscenza della scienza borghese. Non otterrete mai nulla con una critica sommaria e con brusche intimazioni. Imparare ed applicarsi sono condizioni di una rielaborazione critica. Abbiamo il metodo, ma c’è abbastanza per generazioni. La critica marxista nella scienza deve essere non solo vigilante, ma anche prudente: altrimenti può degenerare in siconfantismo, in famusovismo ()”” (pag 92) [Lev Trotsky, ‘Cultura e socialismo’, da “”Novij Mir’, gennaio 1927] [(in) Lev D. Trotsky, ‘Rivoluzione e vita quotidiana’, Roma, 1971] [() Famusov è un personaggio di Griboedov (), che raffigura un funzionario di grado elevato che ha orrore di tutto quello che possa offendere l’autorità e turbare così la sua condizione confortevole] [ Aleksandr Sergeevic Griboedov (Mosca, 1795 – Teheran 1829) è stato drammaturgo, poeta, compositore e diplomatico russo, ndr]”,”TROD-313″
“TROTSKY (TROTSKIJ) Leone”,”Lenin.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Marx è tutto intero nel ‘Manifesto dei comunisti’, nella prefazione alla ‘Critica dell’economia politica’, nel ‘Capitale’. Se anche non avesse fondato la Prima Internazionale, egli ci sarebbe ugualmente apparso per sempre così come lo conosciamo oggi. Al contrario Lenin è tutto nell’azione rivoluzionaria. I suoi lavori scientifici non sono che una preparazione all’azione. Anche se non avesse pubblicato alcun libro sarebbe entrato ugualmente nella storia così come vi è entrato: quale capo della rivoluzione proletaria e fondatore della Terza Internazionale. Un chiaro sistema scientifico, una dialettica materialista, ecco l’indispensabile, occorrente a Lenin per la sua azione storica; l’indispensabile, ma c’è dell’altro. La forza creatrice profonda e segreta che chiamiamo intuizione, la capacità di valutare a colpo d’occhio gli avvenimenti, di discernere l’essenziale e l’importante dal particolare e dall’inutile erbaccia, di completare con l’immaginazione le lacune del quadro, di perfezionare il pensiero di altri e, soprattutto, di prevedere fino in fondo le mosse degli avversari; la capacità di unificare tutti questi elementi e di sferrare i colpi nel momento stesso in cui il pensiero li «formula». Questa è l’intuizione dell’azione. Questa è la capacità di uno spirito praticamente inventivo”” [Dalla Pravda, n. 86, 23 aprile 1920] [(in) L. Trotsky, ‘Lenin’, Roma, 1967] (pag 223)”,”TROD-015-FL”
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ), a cura di BATTISTELLI Fabrizio”,”Come si arma la rivoluzione. Scritti militari 1921-1924.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-016-FL”
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ), a cura di DI-GIULIOMARIA Sirio”,”In difesa del marxismo.”,”Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo.”,”TROD-017-FL”
“TROTSKY Leon”,”Where is Britain Going? (1925).”,” Marx nel 1850 pensava che il partito conservatore sarebbe presto potuto uscire di scena e che lo sviluppo politico avrebbe seguito la linea di una lotta tra il liberalismo e il socialismo “”In the past the internal stability of the capitalist regime was in large measure assured by a division of labour and responsibility between Conservatism and Liberalism. The break-up of Liberalism exposes all the other contradictions in the world position of bourgeois Britain at the same time as it reveals the internal crisis of the regime. The upper circles of the Labour Party are politically very close to the Liberals; but they are incapable of restoring stability to British parliamentarism since the Labour Party, in its present form, itself expresses a temporary stage in the revolutionary development of the working class. MacDonald’s seat is even shakier than Lloyd George’s. At the beginning of the 1850s Marx thought that the Conservative Party would soon quit the scene and that political development would follow the line of a struggle between Liberalism and socialism. This perspective presupposed a rapid revolutionary development in Britain and in Europe. Just as, for example, our own Cadet Party (Constitutional-Democrats) became, under the pressure of the revolution, the sole party of the landowners and the bourgeoisie, so British Liberalism would have absorbed the Conservative Party and become the sole party of property, if a revolutionary onslaught by the proletariat had developed in the course of the latter half of the nineteenth century. But Marx’s prophecy was made on the very eve of a new period of rapid capitalist development (1851-1873). Chartism finally disappeared (4). The workers’ movement took the path of trade unionism. The inner contradictions of the ruling class took on the appearance of a struggle between the Liberal and the Conservative Parties. By rocking the parliamentary swing from right to left and from left to right, the bourgeoisie found a vent for the opposition feelings of the working masses”” [Leon Trotsky, ‘Where is Britain Going?’ (1925), 1. The Decline of Britain, Trotsky Internet Archive, 1999, 2007] [(4) 4. The first political movement of the British working class. Chartism took up the traditional demands of universal manhood suffrage and other Parliamentary reforms, and tried to achieve them by methods including petitions, strikes and armed insurrection during the period from 1837 to 1848. The strikers were beaten back to work and the insurrectionists were transported to Australia. The three petitions presented to Parliament in the period had enormous working class support, but were contemptuously rejected with large displays of force and arguments about the sanctity of property and the constitution] Trotsky Internet Archive, 1999, 2007″,”TROD-314″
“TROTSKY Leon FLEWERS Paul KELLER Fritz PLANT John GRAMSCI Antonio NAVILLE Pierre GREEMAN Richard LESLIE Esther FARRELL James T. NADEAU Maurice”,”Culture and Revolution in the Thought of Leon Trotsky.”,”Sull’atteggiamento degli uomini di lettere “”The great Heinrich Mann (126), as far as I can see, is invoking his ‘imagination’ to justify his grovelling servility. Which ‘imagination’, precisely, are we dealing with? That which opens up the possibility of actively foreseeing great events? Or that which allows one to adapt comfortably to facts that are established and already fossilised? This second sense of the term is very much the style of French academicians who, thanks to their senile ‘imagination’, discover extraordinary virtues even in the Prince of Monaco. Marx, Engels and Lenin showed magnificent contempt for adulators and sycophants, even if they were very much ‘on the left’, if they invoked their aristocratic privileges as poets or whatever else to hide under the table when times were difficult. You can even find in Marx’s correspondence some sarcastic phrases about a man like Freiligrath with his ‘poet on a higher tower’ (127)”” [dalla lettera di Leon Trotsky: ‘Leon Trotsky, 9 Ottobre 1936 to Franz Pfemfert’, tradotta dalla versione francese dell’originale tedesco] [(in) Leon Trotsky e altri, ‘Culture and Revolution in the Thought of Leon Trotsky’, London, 1999] [(126) Heinrich Mann (1871-1950), a German dramatist and novelist, had left Germany as an anti-Fascist, but was giving support to the first Moscow Trial; (127) Ferdinand Freiligrath (1810-1876), a republican and Socialist poet, had been a passionate supporter of Marx. However, the latter in a letter to Engels of 7 june 1859 directed a stream of insults at him (K. Marx and F. Engels, Collected Works, Volume 40, p: 458), In 1841, in a poem entitled ‘Aus Spanien’ (‘From Spain’), Freiligrath had written: ‘Der Dichter steht auf einer höheren Warte / Als auf den Zinnen der Partei. (The Poet stands on a higher watch-tower / Than on the battlements of the party). A polemic ensued which was provoked by the reply to Freiligrath from poet Georg Herwegh (1817-1875) in his ‘Poems of a Living Man’ (1842). In a letter to Weydemeyer of 16 January 1852, Marx was brimming over with praise for Freiligrath (Collected Works, Volume 29, p 8)] Il grande Heinrich Mann (126), per quanto posso vedere, sta invocando il suo ‘immaginazione’ per giustificare il suo servilismo strisciante. Quale ‘immaginazione’, appunto, abbiamo a che fare? Quello che apre la possibilità di prevedere attivamente grande eventi, o quella che permette di adattarsi comodamente a fatti che sono stabiliti e già fossilizzata? Questo secondo senso del termine è molto lo stile di accademici francesi che, grazie alla loro senile ‘immaginazione’, scoprono le virtù straordinarie anche nel Principe di Monaco. Marx, Engels e Lenin hanno mostrato magnifico disprezzo per adulatori e adulatori, anche se erano molto ‘a sinistra’, se invocati i loro privilegi aristocratici come poeti o qualsiasi altra cosa per nascondere sotto il tavolo quando i tempi erano difficili. È può anche trovare in corrispondenza di Marx alcune frasi sarcastiche su un uomo come Freiligrath con il suo ‘poeta su una torre più alta’ (127) “”[Dalla Lettera di Leon Trotsky: ‘Leon Trotsky, 9 Ottobre 1936 al Franz Pfemfert’, tradotta Dalla versione francese dell’originale Tedesco] [(a) Leon Trotsky e Altri, ‘Cultura e rivoluzione nel pensiero di Leon Trotsky’, Londra, 1999], [(126) Heinrich Mann (1871-1950), un drammaturgo tedesco e romanziere, aveva lasciato Germania come un anti-fascista, ma stava dando sostegno al primo processo di Mosca; (127) Ferdinand Freiligrath (1810-1876), poeta repubblicano e socialista, era stato un sostenitore appassionato di Marx. Tuttavia, quest’ultimo in una lettera a Engels del 7 giugno, 1859 ha diretto un flusso di insulti contro di lui (K. Marx e F. Engels, Opere Complete, Volume 40, p: 458), Nel 1841, in una poesia intitolata ‘Aus Spagna ‘(‘ Dalla Spagna ‘), Freiligrath aveva scritto:’ der Dichter steht auf einer höheren Warte / Als auf den Cime der Partei. (Il Poeta sorge su un alto torre di guardia / piuttosto che sui merli del partito). Una polemica seguì, che è stata provocata dalla risposta a Freiligrath del poeta Georg Herwegh (1817-1875) nelle sue ‘Poesie di un uomo vivo’ (1842). In una lettera al Weydemeyer del 16 gennaio 1852 Marx traboccava di lodi per Freiligrath (Opere Complete, Volume 29, pag 8)]”,”TROD-315″
“TROTSKY Leon PREOBRAJENSKY Eugène RAKOVSKY Christian”,”De la bureaucratie. Déclaration des 46 (Eugène Préobrajensky) – Cours nouveau (Léon Trotsky) – Les «dangeers professionnels» du pouvoir (Cristian Rakovsky).”,”Trotsky, La questione delle generazioni nel Partito (Nuovo corso, 1923) (pag 32-38) “”On peut schématiquement en partager l’histoire en quatre périodes: a) préparation d’un quart de siècle allant jusqu’à Octobre; b) Octobre; c) période consécutive à Octobre; d) “”Cours Nouveau””, c’est-à-dire période dans laquelle nous entrons. Malgré sa richesse, sa complexité et la diversité des étapes franchies, la période antérieure à Octobre, on le constate maintenant, n’était qu’une période préparatoire. Octobre a permis de vérifier l’idéologie et l’organisation du Parti et de son effectif. Par Octobre, nous entendons la période la plus aiguë de la lutte pour le pouvoir, que l’on peut faire commencer approximativement aux «thèses d’avril» de Lénine et qui se termine par la mainmise sur l’appareil étatique (1). Quoique n’ayant duré que quelques mois, elle n’est pas moins importante par son contenu que toute la période de préparation qui se mesure par des années et des dizaines d’années. Octobre, non seulement nous a donné une vérification infaillible, unique dans son genre, du passé du Parti, mais est devenu lui-même une source d’expérience pour l’avenir. C’est par Octobre que le Parti a pu, pour la première fois, s’apprécier à sa juste valeur. La conquête du pouvoir fut suivie d’une croissance rapide, même anomale, du Parti, qui attira à lui non seulement des travailleurs peu conscients, mais encore certains éléments nettement étrangers à son esprit: fonctionnaires, carriéristes et politiciens. Dans cette période chaotique, il ne conserva sa nature bolchévique que grâce à la dictature intérieure de la vieille garde, dont l’éprouve avait été faite en Octobre. Dans les questions plus ou moins importantes, tous les nouveaux membres acceptaient alors presque sans conteste la direction de l’ancienne génération. Les arrivistes considéraient cette docilités comme le meilleur moyen d’asseoir leur situation dans le Parti. Mais leur calculs furent déjoués. Par une épuration rigoureuse de ses propres rangs, le Parti se débarrassa d’eux. Son effectif diminua, mais sa conscience s’éleva. Cette vérification de soi-même, cette épuration, firent que le Parti d’après Octobre se sentit pour la première fois une collectivité dont la tâche n’était pas simplement de se laisser diriger par la vieille garde mais d’examiner et de décider elle-même les questions essentielles de la politique”” [Leon Trotsky, ‘La question des générations dans le Parti’ (‘Cours nouveau’)] [(in) Trotsky, Préobrajensky, Rakovsky, ‘De la bureaucratie’, Paris, 1971] [(1) Il s’agit des thèses soumises par Lénine à la Conférence du Parti, en avril 917, et concluant à la nécessité d’engager la lutte pour le pouvoir] (pag 32-33)”,”TROD-316″
“TROTSKY Lev a cura di Antonio MOSCATO”,”Il programma di transizione. (1938)”,”Testo redatto da Trotsky per la conferenza di fondazione della IV Internazionale (settembre 1938), recava il titolo originale:’ L’agonia del capitalismo e i compiti della IV Internazionale’ (pag 5)”,”TROD-317″
“TROTSKY Leon”,”Lessons of the Paris Commune. February 1921.”,”Il ruolo negativo della piccola borghesia radicale e degli idealisti socialisti (pag 4) “”Il confronto del Marzo 1871 con il Novembre 1917 è molto istruttivo”” (pag 5) Mancava al proletariato francese un partito rivoluzionario (pag 3) “”And a party of action is just what the French proletariat did not have. The Central Committee of the National Guard is in effect a Council of Deputies of the armed workers and the petty bourgeoisie. Such a Council, elected directly by the masses who have taken the revolutionary road, represents an excellent apparatus of action. But at the same time, and just because of its immediate and elementary connection with the masses who are in the state in which the revolutionary has found them, it reflects not only all the strong sides but also the weak sides of the masses, and it reflects at first the weak sides still more than it does the strong: it manifests the spirit of indecision, of waiting, the tendency to be inactive after the first successes. The Central Committee of the National Guard needed to be led. It was indispensable to have an organization incarnating the political experience of the proletariat and always present-not only in the Central Committee, but in the legions, in the batallion, in the deepest sectors of the French proletariat. By means of the Councils of Deputies – in the given case they were organs of the National Guard – the party could have been in continual contact with the masses, known their state of mind; its leading center could each day put forward a slogan which, through the medium of the party’s militants, would have penetrated into the masses, uniting their thought and their will. Hardly had the government fallen back to Versailles than the National Guard hastened to unload its responsibility, at the very moment when this responsibility was enormous. The Central Committee imagined ‘legal’ elections to the Commune. It entered into negotiations with the mayors of Paris in order to cover itself, from the Right, with ‘legality’. Had a violent attack been prepared against Versailles at the same time, the negotiations with the mayors would have been a ruse fully justified from the military standpoint and in conformity with the goal. But in reality, these negotiations were being conducted only in order to avert the struggle by some miracle or other. The petty bourgeois radicals and the socialistic idealists, respecting ‘legality’ and the men who embodied a portion of the ‘legal’ state – the deputies, the mayors, etc. – hoped at the bottom of their souls that Thiers would halt respectfully before revolutionary Paris the minute the latter covered itself with the ‘legal’ Commune. Passivity and indecision were supported in this case by the sacred principle of federation and autonomy. Paris, you see, is only one commune among many other communes. Paris wants to impose nothing upon anyone; it does not struggle for the dictatorship, unless it be for the ’dictatorship of example’. In sum, it was nothing but an attempt to replace the proletarian revolution, which was developing, by a petty bourgeois reform: communal autonomy. The real revolutionary task consisted of assuring the proletariat the power all over the country. Paris had to serve as its base, its support, its stronghold. And to attain this goal, it was necessary to vanquish Versailles without the loss of time and to send agitators, organizers, and armed forces throughout France. It was necessary to enter into contact with sympathizers, to strengthen the hesitators and to shatter the opposition of the adversary. Instead of this policy of offensive and aggression which was the only thing that could save the situation, the leaders of Paris attempted to seclude themselves in their communal autonomy: they will not attack the others if the others do not attack them; each town has its sacred right of self-government. This idealistic chatter – of the same gender as mundane anarchism – covered up in reality a cowardice in face of revolutionary action which should have been conducted incessantly up to the very end, for otherwise it should not have been begun. The hostility to capitalist organization – a heritage of petty bourgeois localism and autonomism – is without a doubt the weak side of a certain section of the French proletariat. Autonomy for the districts, for the wards, for the batallions, for the towns, is the supreme guarantee of real activity and individual independence for certain revolutionists. But that is a great mistake which cost the French proletariat dearly. Under the form of the – struggle against despotic centralism – and against ‘stifling’ discipline, a fight takes place for the self-preservation of various groups and sub-groupings of the working class, for their petty interests, with their petty ward leaders and their local oracles. The entire working class, while preserving its cultural originality and its political nuances, can act methodically and firmly, without remaining in the tow of events, and directing each time its mortal blows against the weak sectors of its enemies, on the condition that at its head, above the wards, the districts, the groups, there is an apparatus which is centralized and bound together by an iron discipline. The tendency towards particularism, whatever the form it may assume, is a heritage of the dead past. The sooner French communist-socialist communism and syndicalist communism emancipates itself from it, the better it will be for the proletarian revolution”” (pag 3-4)”,”TROD-318″
“TROTSKY Leon”,”Leon Trotsky on The Paris Commune. Thirty-five years after: 1871-1906 – The Paris Commune – The Paris Commune and Soviet Russia – Marx and …Kautsky – Lessons of the Paris Commune’.”,”‘La sola ‘guerra giusta’ nella storia: la lotta degli schiavi contro i loro oppressori’ “”The Philistines of democracy are indignant at the inequality in representation of the workers and peasant which, in the Soviet Constitution, reflects the difference in the revolutionary roles of the town and the country. Marx writes: “”The Commune desired to bring the rural producers under the intellectual leadership of the central towns of their districts, and there to secure to them, in the workmen of the towns, the natural guardians of their interests””. The question was not one of making the peasant equal to the worker on paper, but of spiritually raising the peasant to the level of the worker. All questions of the proletarian state Marx decides according to the revolutionary dynamics of living forces, and not according to the play of shadows upon the marketplace screen of parliamentarism. In order to reach the last confines of mental collapse. Kautsky denies the universal authority of the Workers’ Councils on the ground that there is no legal boundary between the proletariat and the bourgeoisie. In the indeterminate nature of the social divisions Kautsky sees the source of the arbitrary authority of the Soviet dictatorship. Marx sees directly the contrary: “”The Commune was an extremely elastic form of the state, while all former forms of government had suffered from narrowness. Its secret consists in this, that in its very essence it was the government of the working class, the result of the struggle between the class of producers and the class of appropriators, the political form, long sought, under which there could be accomplished the economic emancipation of labor””. The secret of the Commune consisted in the fact that by its very essence it was a government of the working class. This secret, explained by Marx, has remained, for Kautsky, even to this day, a mystery sealed with seven seals. The Pharisees of democracy speak with indignation of the repressive measures of the Soviet government, of the closing of newspapers, of arrests and shooting. Marx replies to “”the vile abuse of the lackeys of the Press”” and to the reproaches of the “”well-intentioned bourgeois doctrinaires””, in connection with the repressive measures of the Commune in the following words: “”Not satisfied with their open waging of a most bloodthirsty war against Paris, the Versaillese strove secretly to gain an entry by corruption and conspiracy. Could the Commune at such a time ‘without shamefully betraying its trust’, have observed the customary forms of liberalism, just as if profound peace reigned around it? Had the government of the Commune been akin in spirit to that of Thiers, there would have been no more occasion to suppress newspapers of the party of order in Paris than there was to suppress newspapers of the Commune at Versailles””. In this way, what Kautsky demands in the name of the sacred foundations of democracy Marx brands as a shameful betrayal of trust. Concerning the destruction of which the Commune is accused, and of which now the Soviet government is accused, Marx speaks as of “”an inevitable comparatively insignificant episode in the titanic struggle of the newborn order with the old in its collapse””. Destruction and cruelty are inevitable in any war. Only sycophants can consider them a crime “”in the war of the slaves against their oppressors, ‘the only just war in history'”” (Marx)”” (pag 49-50) [Leon Trotsky, ‘On the Paris Commune. Thirty-five years after: 1871-1906 – The Paris Commune – The Paris Commune and Soviet Russia – Marx and …Kautsky – Lessons of the Paris Commune’, New York, 1970]”,”TROD-320″
“TROTSKY Lev, a cura di Valdo ZILLI”,”1905.”,”Il curatore: Valdo Zilli (1921) ha studiato a Firenze con Carlo Morandi e Giorgio Pasquali, a Napoli con Federico Chabod. Ha insegnato nell’Università svedese di Lund (1950-60) e in quella di Messina (1960-65). Dal 1965 insegna storia dell’Europa orientale all’Istituto Universitario Orientale di Napoli. Nel 1963 ha pubblicato il primo volume, dedicato alla formazione dei partiti politici, dell’importante opera La rivoluzione russa del 1905. Trotsky risponde alle critiche Cerevanin. “”Sulla teoria menscevica della rivoluzione russa. (…) Cerevanin (1) analizza il grandioso dramma del 9 gennaio 1905 per giungere a questa conclusione: «Trotsky non è nel giusto quando scrive: gli operai non si recarono al Palazzo d’Inverno con delle suppliche, ma con delle rivendicazioni politiche» (p. 27). (…) Dopo la pubblicazione del Manifesto del 17 ottobre, tutta la società borghese anelava alla calma. Il proletariato commise quindi una «pazzia» imboccando la strada della insurrezione rivoluzionaria. Avremmo invece dovuto concentrare l’energia del proletariato sulle elezioni della ‘Duma’. Cerevanin attacca tutti coloro i quali fecero notare che la ‘Duma’, per il momento, era solo una promessa, e che non si sapeva come e quando ci sarebbero state le elezioni, e se ci sarebbero state. Citando un mio articolo scritto nel giorno della pubblicazione del Manifesto, dice: «Non era per niente giusto sminuire il significato della vittoria riportata, come hanno fatto le “”Izvestija Soveta Rabocich Deputatov”” scrivendo: “”E’ stata data la costituzione, ma è rimasta l’autocrazia. E’ stato concesso tutto e non è stato concesso niente””». Si andò, poi, di male in peggio. Invece di appoggiare il Congresso degli ‘zemstva’, che chiedeva il suffragio universale per le elezioni della ‘Duma’ di Stato, il proletariato ruppe bruscamente con il liberalismo e con la democrazia borghese, per cercare l’incontro con i nuovi «ambigui alleati»: i contadini e l’esercito. Si accumularono errori dietro errori: l’introduzione con metodi rivoluzionari della giornata di otto ore, lo sciopero di novembre, in risposta alla dichiarazione dello stato d’assedio in Polonia; così si arrivò alla inevitabile disfatta di dicembre. Questa stessa disfatta, insieme ai successivi errori della socialdemocrazia, preparò il fallimento della prima ‘Duma’, il successivo trionfo della controrivoluzione. Sono queste le concezioni storiche di Cerevanin. Il traduttore tedesco ha fatto il possibile per attenuare l’energia delle sue accuse e delle sue denunzie, ma, anche in questa versione raddolcita, il lavoro di Cerevanin somiglia più ad una requisitoria contro i crimini rivoluzionari perpetrati dal proletariato a danno della «tattica veramente realistica» piuttosto che ad un’analisi oggettiva della funzione rivoluzionaria delle masse operaie. Cerevanin sostituisce l’analisi materialistica dei rapporti sociali con una deduzione formalistica: la nostra rivoluzione è una rivoluzione borghese; la vittoria della rivoluzione borghese deve assicurare il potere alla borghesia; il proletariato deve contribuire al successo della rivoluzione borghese; deve quindi favorire il passaggio del potere nelle mani della borghesia; di conseguenza l’idea della conquista del potere da parte del proletariato non è conciliabile con la tattica che il proletariato deve seguire durante una rivoluzione borghese; la effettiva tattica del proletariato è stata, naturalmente, quella di condurre le masse operaie alla conquista del potere e perciò è stata erronea. Questa elegante costruzione logica, che i seguaci della filosofia scolastica chiamavano , mi pare, sorite, trascura, tuttavia, il problema fondamentale ossia la consistenza delle forze interne della rivoluzione borghese e la sua meccanica di classe. (…) La rivoluzione è prima di tutto lotta per la conquista del potere. Lo sciopero, come suggerisce la nostra analisi e come i fatti hanno dimostrato, è solo uno strumento rivoluzionario di pressione sul potere esistente. Invece il liberalismo dei cadetti, le cui pretese non sono mai andate oltre la costituzione ‘octroyée’, ha riconosciuto – invero solo per un istante – la validità dello sciopero generale come strumento di lotta; lo ha fatto però con il senno di poi, quando ormai il proletariato ne aveva scoperto l’insufficienza ed aveva capito che era inevitabile e necessario varcare i suoi limiti. L’egemonia della città sulla campagna, dell’industria sull’agricoltura, ed inoltre l’estrema modernità dell’industria russa, l’assenza di una media borghesia forte e robusta, di fronte alla quale gli operai avrebbero potuto fare soltanto da reparti ausiliari, hanno trasformato il proletariato nella principale forza della rivoluzione, ponendolo direttamente di fronte al problema della conquista del potere. Gli scolastici, che si ritengono marxisti solo perché osservano il mondo attraverso la carta su cui sono stampate le opere di Marx, hanno potuto citare quanti «testi» volevano a dimostrazione della «prematurità» del dominio politico del proletariato; ma la classe operaia russa, viva e reale, quella classe operaia che, sotto la guida di un’autentica organizzazione di classe, alla fine del 1905, ha sfidato a duello l’assolutismo, mentre il grande capitale e l’ ‘intelligencija’ facevano da padrini, da una parte e dall’altra, questo proletariato in tutto il suo sviluppo rivoluzionario ha sempre affrontato il problema della conquista del potere. Un confronto tra il proletariato e l’esercito diveniva inevitabile. L’esito del confronto dipendeva dal comportamento dell’esercito, ed il comportamento dell’esercito dalla sua composizione. La funzione politica degli operai nel paese è stata incomparabilmente superiore alla loro consistenza numerica. Lo hanno dimostrato gli avvenimenti, e lo hanno confermato più tardi le elezioni alla seconda ‘Duma’. Gli operai trasferiscono anche nelle caserme i propri vantaggi di classe: abilità tecnica, intelligenza, idoneità alle azioni di massa. In tutti i movimenti rivoluzionari dell’esercito la parte più importante l’ha sempre avuta il soldato specializzato del Genio o l’artigliere, la cui patria è sempre la città, o, meglio, il quartiere operaio”” (pag 273-274-275-281-282-284) [Leon Trotsky, ‘1905’, Milano, 1978, a cura di Valdo Zilli] [(1) In questo saggio Trotsky recensisce l’opera: A. Cerevanin (Tscherewanin), ‘Das Proletariat un die russische Revolution’, Stuttgart, Dietz Verlag, 1908. [Il proletariato nella rivoluzione russa). L’autore, un importante esponente dell’ala destra della frazione menscevica, dava in questa opera una significativa illustrazione della tesi “”liquidatrice””, di quella tesi cioè che sosteneva l’opportunità di rinunciare ad ogni attività clandestina per concentrare ogni sforzo organizzativo nell’ambito dell’attività legalmente autorizzata. Questa era la tesi condivisa dalla maggioranza dei menscevichi e fieramente avversata dai bolscevichi (…) (p. 271)] Libro: ‘Das Proletariat und die russische Revolution. Mit einer Vorrede von H. Roland-Holst und einem Anhang vom Übersetzer S.Lewitin; di Lipkin, Fedor Andreevic (Pseudonym A. Tscherewanin, A. Cerevanin): Editore: Stuttgart., J.H.W.Dietz Nachf. (1908). Descrizione libro: Stuttgart., J.H.W.Dietz Nachf., 1908. XVI, 170 S., 3 Bl. 8°, OBrosch. In Fraktur. Beitrag zur russischen Februarrevolution von 1905 aus menschewistischer Sicht. In der Vorrede bezieht sich die Vertreterin der Deutsch-Holländischen Linkein der SDAPR, der während des II. Parteitages 1903 zur Fraktionierung führte. Roland-Holst schreibt dazu: ?(.) inwieweit soll das Proletariat während der Kämpfe zum Sturz des alten Regiments auf die Verfolgung seiner besonderen Klasseninteressen verzichten? (.) Soll es die bürgerlichen Klassen sogar noch dann unterstützen, wenn diese aus Feigheit und Haß gegen das Proletariat die allgemeinen demokratischen Forderungen der Revolution verraten? Dies sind die eigentlichen Kernfragen jenes Streites wegen der Taktik, der die russische Sozialdemokratie seit den Anfängen der Revolution in zwei feindliche Lager spaltet. Der Verfasser der vorliegenden Schrift beurteilt diese Fragen vom Standpunkt der ?Minderheits?fraktion. Er hält es für geboten, daß das Proletariat während der Revolution auf den Kampf für seine besonderen Klassenforderungen verzichten soll, sobald und insoweit dieser Kampf das Zusammengehen aller sich in der Opposition zum Absolutismus befindenden Elemente in Gefahr bringt.? Ehemaliges Bibliotheksexemplar, Aufkleber auf Deckel, Stempel auf Titelblatt. Umschlag beschädigt, Textteil in gutem Zustand. 300 gr. Codice libro della libreria BER73872″,”TROD-321″
“TROTSKY Leon”,”Lessons of Spain. (Coyoacan, 17.12.1937)”,”opuscolo ciclostilato riproduzione dell’ originale 1937 Coyoacan Messico”,”TROD-322″
“TROTSKY Leon”,”Where is Britain Going?”,”Il nome più citato nell’indice è J. Ramsay Macdonald Questa testo differisce in molte parti da quello pubblicato da marxists.org. Il gradualismo dei coniugi Webb. (pag 71-72) “”Sidney and Beatrice Webb represent another variety of Fabianism. They are accustomed to assiduous work, they know the value of facts and figures, and this sets a certain bound to the diffusiveness of their thought. They are no less boring than MacDonald, but they are sometimes more instructive, when they do not go overstep the bounds of Fabian investigations. In the realm of generalizations they stand a little higher than MacDonald. At the Congress of the Labour Party in 1923 Sidney Webb called to mind that the founder of British Socialism was not Karl Marx but Robert Owen, who preached not the class struggle but the time-hallowed doctrine of the brotherhood of all humanity. Until the present day Webb continues to consider John Stuart Mill the classic of political economy, and in accordance with this, teaches that the struggle must be carried on not between capital and labour, but between the overwhelming majority of the nation and the expropriators of rent. This alone is sufficient to characterise the theoretic level of the chief economist of the Labour Party! As is well known, even in Britain the historical process does not go on in accordance with Webb. Trade unions represent an organisation of employed labour against capital. On the basis of the trade unions the Labour Party has grown up and even made Sidney Webb a Minister. He fulfilled his programme only in the sense that he did not carry on a struggle against the expropriators of surplus values. But neither did he carry it on against the expropriators of rent. In 1923 the Webbs published a book entitled the ‘Decay of Capitalist Civilisations’ (1). In its essentials the books represent a partly dilute, partly renovated, paraphrase of the old commentaries of Kautsky on the Erfurt programme. But in addition in the ‘Decay of Capitalist Civilisation’ the political tendency of Fabianism is expressed in all its hopelessness, this time half consciously. That the capitalist system must be transformed, say the Webbs, there in no doubt. (For whom?) But the whole question is, How will it be transformed? “”It may by considerate adaptation be made to pass gradually and peacefully into a new form””. For this not much is necessary: good will from both sides””. (pag 71-72) [(1) London: George Allen & Unwin Ltd] [Leon Trotsky, Where is Britain Going?, London, 1926] Traduzione: “”Sidney e Beatrice Webb rappresentano un’altra varietà di fabianesimo. Essi sono abituati al lavoro assiduo, sanno il valore di fatti e cifre, e questo spiega la diffusione del loro pensiero. Essi non sono meno noiosi di MacDonald, ma a volte sono più istruttivi, quando non vanno oltrepassare i limiti delle indagini Fabiane. Nel regno delle generalizzazioni si levano in piedi un po ‘più alto rispetto a MacDonald. Al Congresso del partito laburista nel 1923 Sidney Webb ha ricordato che il fondatore del socialismo britannico non era Karl Marx, ma Robert Owen, che non ha predicato la lotta di classe, ma la dottrina da tempo sacra della fratellanza di tutta l’umanità. Fino al giorno d’oggi Webb continua a considerare John Stuart Mill un classico dell’economia politica, e in conformità con questo, insegna che la lotta deve essere portata avanti non tra capitale e lavoro, ma tra la stragrande maggioranza della nazione e gli espropriatori della rendita. Questo da solo è sufficiente a caratterizzare il livello teorico del capo economista del partito laburista! Come è noto, anche in Gran Bretagna processo storico non va in accordo con Webb. I sindacati rappresentano una organizzazione del lavoro impiegata contro il capitale. Sulla base dei sindacati il partito laburista è cresciuto e ha anche fatto di Sidney Webb un ministro. Ha compiuto il suo programma solo nel senso che non ha effettuato una lotta contro gli espropriatori di plusvalore. Ma neppure contro gli espropriatori della rendita. Nel 1923 i Webb hanno pubblicato un libro intitolato ‘decadimento delle civiltà capitalista “”(1). Nelle sue linee essenziali i libri rappresentano in parte diluita, e in parte restaurata, una parafrasi dei vecchi commenti di Kautsky sul programma di Erfurt. Ma oltre al ‘decadimento della civiltà capitalista’ la tendenza politica di fabianesimo si esprime in tutta la sua disperazione, questa volta in parte consapevolmente. Che il sistema capitalista debba essere trasformato, dicono i Webb, non vi è alcun dubbio. (Per chi?) Ma tutta la questione è, come sarà trasformato? “”Può con un adattamento attento essere fatto passare gradualmente e pacificamente in una nuova forma””. Per questo non molto è necessario: buona volontà da entrambe le parti “” Lafargue sul corso della rivoluzione in Francia (pag 114)”,”TROD-314-B”
“TROTSKY Leon”,”ABC of Materialist Dialectics (Trotsky) – Introduction to ‘The ABC of Materialist Dialectics’ by Robert Sewell – Dialectical Materialism by John Pickard”,”Questo articolo di Trotsky è stato scritto alla fine degli anni Trenta (dicembre 1939) per la difesa del marxismo contro la tendenza piccolo-borghese revisionista del trotskismo americano che tentava di cambiare i principi basilari del marxismo. Trotsky si oppone al pragmatismo e all’empirismo e difende il materialismo dialettico. Ristampato nel 1994 con una nuova introduzione di Rob Sewell e un breve articolo, che riassume i punti base della concezione materialistica dialettica, di John Pickard. “”The dialectic of thinking, having grown out of the dialectic of nature, possesses consequently a thoroughly materialist character. Darwinism, which explained the evolution of species through quantitative transformations passing into qualitative, was the highest triumph of the dialectic in the whole field of organic matter. Another great triumph was the discovery of the table of atomic weights of chemical elements and further the transformation of one element into another. With these transformations (species, elements, etc.) is closely linked the question of classification, equally important in the natural as in the social sciences. Linnaeus’ system (18th century), utilising as its starting point the immutability of species, was limited to the description and classification of plants according to their external characteristics. The infantile period of botany is analogous to the infantile period of logic, since the forms of our thought develop like everything that lives. Only decisive repudiation of the idea of fixed species, only the study of the history of the evolution of plants and their anatomy, prepared the basis for a really scientific classification. Marx, who in distinction from Darwin was a conscious dialectician, discovered a basis for the scientific classification of human societies in the development of their productive forces and the structure of the relations of ownership which constitute the anatomy of society. Marxism substituted for the vulgar descriptive classification of societies and states, which even up to now still flourishes in the universities, a materialistic dialectical classification. Only through using the method of Marx is it possible correctly to determine both the concept of a workers’ state and the moment of its downfall. All this, as we see, contains nothing ‘metaphysical’ or ‘scholastic’, as conceited ignorance affirms. Dialectical logic expresses the laws of motion in contemporary scientific thought. The struggle against materialist dialectics on the contrary expresses a distant past, conservatism of the petty bourgeoisie, the self-conceit of university routinists and … a spark of hope for an after-life”” [Leon Trotsky, ABC of Materialist Dialectics, 15th December, 1939, Reprinted 1994]”,”TROD-323″
“TROTSKY Leon (TROTSKIJ L.D.)”,”Marxismo e scienza.”,”””‘Marxismo e scienza’ è un discorso pronunciato da Leone Trotsky al Congresso mendeleeviano il 27 settembre 1925. Sino al gennaio del ’25 commissario alla guerra, nel maggio dello stesso anno Trotsky veniva designato alla presidenza del Comitato per le concessioni e dell’organizzazione tecnico-scientifica dell’industria. In quest’ultima qualità egli dirigeva le istituzioni scientifiche: donde il suo intervento al congresso suaccennato”” (dalla nota introduttiva) Gli altri testi, tranne la lettera a Pavlov che è del 1923, sono del 1926 e fanno parte del discorso tenuto al 1° Congresso degli amici della radio il 1° marzo di quell’anno. Questo discorso è conosciuto solitamente sotto il nome di ‘Radio, scienza, tecnica e società’ e un brano di esso – non compreso nelal presente raccolta – è già stato pubblicato nelle edizioni Samonà e Savelli nel volume ‘Scelta di scritti 1905-1940′, (pp. 187-192) Prima parte del volumetto incentrato sulla grande figura dello scienziato Mendeleev ma anche sui suoi errori. Tra l’altro Mendeleev fu contrario alla Comune di Parigi (pag 15) La reazione di Mendeleev di fronte ai problemi della riorganizzazione sociale fu una reazione di ostilità e addirittura di sdegno. Egli era convinto che da tempo immemorabile niente ancora si era ricavato dagli sforzi fatti in questo campo. Egli si aspettava invece che un futuro più felice sorgesse per mezzo delle scienze positive e soprattutto dalla chimica, che avrebbe rivelato tutti i segreti della natura. E’ interessante porre a confronto questo punto di vista con quello del nostro grande fisiologo Pavlov, il quale era dell’opinione che le guerre e le rivoluzioni sono fatti accidentali dovuti all’ignoranza popolare; e pensava che soltanto una profonda conoscenza della «natura umana» avrebbe eliminato sia le guerre che le rivoluzioni. Darwin può essere collocato nella stessa categoria. Questo biologo altamente dotato dimostrò come l’accumulazione di piccole variazioni quantitative produca una «qualità» biologica del tutto nuova, e con ciò spiegò l’origine della specie. Senza rendersene conto, egli applicò il metodo della dialettica materialistica alla sfera della vita organica. Darwin, benché digiuno di filosofia, applicò brillantemente la legge di Hegel della trasformazione della quantità in qualità. Nel medesimo tempo troviamo nello stesso Darwin, per non parlare dei darwiniani, numerosi tentativi del tutto ingenui e privi di base scientifica di applicare le conclusioni della biologia alla società. Interpretare gli antagonismi sociali come una «verità» della lotta biologica per l’esistenza è lo stesso che vedere solo la meccanica nella fisiologia dell’accoppiamento. In tutti questi casi constatiamo un solo e medesimo errore fondamentale: i metodi e le conquiste della chimica e della fisiologia, violando tutti i limiti scientifici, sono trapiantate nello studio della società umana. Un naturalista difficilmente estenderebbe senza modificazioni le leggi che governano i movimenti degli atomi al movimento delle molecole, che è governato da altre leggi. Ma molti naturalisti hanno un atteggiamento del tutto diverso a proposito della sociologia. La struttura storicamente determinata della società è da essi trascurata a vantaggio della struttura anatomica delle cose, della struttura fisiologica dei riflessi, della lotta biologica per l’esistenza. Senza dubbio la vita della società umana, connessa con le condizioni materiali, circondata da ogni parte da processi chimici, rappresenta anche essa in ultima analisi una combinazione di processi chimici. D’altro lato la società è costituita da esseri umani il cui meccanismo fisiologico è riducibile a un sistema di riflessi. Tuttavia la vita pubblica non è un processo né chimico né fisiologico, ma un processo sociale che è configurato secondo le sue leggi, e queste a loro volta sono soggette a un’analisi sociologica obiettiva il cui scopo dovrebbe essere quello di conquistare la capacità di prevedere e di dominare il destino della società’ (pag 20-21) “”Consentitemi di citare un altro errore. Non molto prima della sua morte Mendeleev scrisse: «Nutro un particolare timore per la qualità della scienza e di tutta la cultura e la morale in genere di un “”socialismo di Stato””». Questi timori erano fondati? Oggi, i più lungimiranti studiosi di Mendeleev hanno incominciato a vedere chiaramente le vaste possibilità di uno sviluppo del pensiero scientifico e tecnico scientifico, possibilità esistenti grazie al fatto che questo pensiero si è per così dire nazionalizzato, emancipato dalle lotte mortali della proprietà privata e non gli si richiede più di prestarsi al brigantaggio dei proprietari individuali, ma è inteso a servire allo sviluppo economico della nazione nel suo insieme. La rete degli istituti tecnico-scientifici sul punto di essere fondati dallo Stato è soltanto un piccolo sintomo direi materiale delle possibilità senza limiti che si sono aperte. Non cito questi errori per gettare una macchia sulla grande fama di Dmitrij Ivanovic. La storia ha espresso il suo verdetto sui maggiori punti controversi e non è il caso di riprendere la disputa. Ma consentitemi di sottolineare che i più gravi errori di questo grande uomo contengono una lezione importante per gli studiosi. Dal campo della chimica alle prospettive sociali non esiste un passaggio ‘diretto’ e ‘immediato’. E’ necessario il metodo obiettivo della scienza sociale. Il marxismo è appunto questo metodo. Ogniqualvolta un marxista tentava di trasformare la teoria di Marx in chiave universale e di ignorare tutte le altre sfere del sapere, Vladimir Ilic (Lenin) lo rimproverava con l’espressione significativa di ‘komchvanstvo’ («comunista spaccone»). Ciò vorrebbe dire in questo caso particolare che il comunismo non può essere un surrogato della chimica. Ma il teorema opposto è altrettanto vero. Un tentativo di liquidare il marxismo partendo dal presupposto che la chimica (o le scienze naturali in genere) è in grado di risolvere tutte le questioni sarebbe degno di un «chimico spaccone» (‘Khimchvanstvo’), la qual cosa, sia in via teorica che in pratica, non sarebbe meno falsa e pretenziosa di un comunista spaccone”” [Leon Trotsky, ‘Marxismo e scienza’, Roma, 1969] (pag 27-28)”,”TROD-324″
“TROTSKY Leon”,”The Real Situation in Russia.”,”Ultimo colloquio di Trotsky con Lenin. (pag 304-306) “”At the Praesidium of the Central Control Commission I recently told about my ‘last conversation with Vladimir Ilych’, not long before the second attack of his illness. I quote that narrative: «Lenin summoned me to his room in the Kremlin, spoke of the terrible growth of Bureaucratism in our Soviet apparatus and of the necessity of finding a lever with which to get at that problem. He proposed to create a special commission of the Central Committee, and invited me to take active part in the work. I answered him: “”Vladimir Ilych, according to my conviction, in the present struggle with bureaucratism in the Soviet apparatus, we must not forget that there is going on, both in the provinces and in the center, a special selections of officials and specialists, party, non-party and half-party, around certain ruling party personalities and groups – in the provinces, in the districts, in the party locals and in the center – that is, the Central Committee, etc. Attacking the Soviet officials, you run into the party leader. The specialist is a member of his suite. In such circumstances I could not undertake this work (5). ….. finire (pag 304-305)”,”TROD-325″
“TROTSKY Leon”,”The Stalin School of Falsification.”,”Contiene in appendice il saggio di N. Markin: ‘Stalin and the Red Army’ (pag 161-180) ‘Il documento perduto’: si pubblicano qui i verbali (pag 81-98) della storica sessione del comitato bolscevico di Pietrogrado tenutosi il 1° (14) novembre 1917. La conquista del potere era stata già realizzata nei maggiori centri del paese. All’interno del partito, comunque, la lotta sulla questione del potere non era ancora terminata. Si era entrati semplicemente in una nuova fase. Prima del 25 ottobre, i rappresentanti dell’ala Destra (Zinoviev, Kamenev, Rykov, Kalinin, Lunacharsky e altri) ritenevano che l’insurrezione fosse prematura e potesse solo portare alla disfatta. Dopo l’insurrezione vittoriosa, essi sostennero che il partito bolscevico non sarebbe stato in grado di mantenersi al potere senza l’entrata dei bolscevichi in una coalizione con altri partiti socialisti, tra cui i Social rivoluzionari e i Menscevichi. Durante la nuova fase, la lotta della Destra divenne eccezionalmente acuta, e terminò con la dimissione dei rappresentanti dell’ala Destra dal Consiglio dei Commissari del Popolo e dal Comitato Centrale del partito. Dovrebbe essere tenuto in mente che la crisi si manifestò solo pochi giorni dopo la conquista del potere’ (pag 81)”,”TROD-326″
“TROTSKY Leon (TROTZKI)”,”La mia vita. (Tentativo di autobiografia)”,”””Salvo gli anni della guerra civile, ho dedicato la mia vita agli scritti e al partito. La Libreria di Stato cominciò la pubblicazione delle mie opere nel 1923 e fece in tempo a stampare 13 volumi, a prescindere dai 5 volumi su argomenti militari. Nel ’27 la pubblicazione fu sospesa, quando la caccia al «trotzkismo» assunse un particolare accanimento. Nel gennaio 1928 l’odierno Governo dei Soviet mi mandò in esilio. Vissi un anno ai confini della Cina. Nel febbraio 1929 fui espulso e mandato in Turchia. Scrivo queste pagine a Costantinopoli. Non si può dire, già da questi brevissimi cenni, che la mia vita sia stata monotona. Al contrario, in base al numero delle peripezie improvvise, dei gravi conflitti, degli alti e bassi, si può dire che la mia vita è «avventurosa». Eppure mi permetto di affermare che, per mia inclinazione, non ho nulla a che fare con le avventure. Io sono piuttosto pedante e conservatore nelle mie abitudini. Io amo e apprezzo la disciplina e l’ordine sistematico. Non per amor di paradossi, ma perchè è la pura verità, dico che non posso soffrire il disordine e la distruzione. Sono sempre stato uno scolaro diligentissimo e preciso: due qualità che ho conservate per tutta la vita. Negli anni della guerra civile, quando il mio treno fece un percorso pari a varie volte la lunghezza dell’equatore, ogni nuovo steccato di fresche assi d’abete mi dava gioia. Lenin che conosceva questa mia passione, mi prendeva amichevolmente in giro. Un buon libro in cui si trovino dei pensieri buoni, e una buona penna capace di comunicare i propri pensieri agli altri, sono sempre stati per me (e lo sono ancora) le conquiste più preziose e per me più familiari della cultura. La voglia d’imparare non m’ha abbandonato mai, e spesse volte ho avuto la sensazione che la Rivoluzione mi impedisse di darmi a un lavoro sistematico. Eppure quasi un terzo di secolo della mia vita cosciente è pieno di battaglie rivoluzionarie. E se dovessi cominciar da capo batterei senza esitare la stessa strada. Sono costretto a scrivere queste righe all’estero, fuoruscito per la terza volta, mentre i miei amici, quelli che ebbero parte decisiva nella creazione della Repubblica dei Soviet, sono in esilio o in prigione. Alcuni di loro vacillano, si ritirano, si piegano dinanzi all’avversario. Gli uni, perchè sono moralmente logori; gli altri perchè non sanno trovar da soli una via d’uscita dal labirinto delle circostanze; altri ancora, perchè premuti da rappresaglie materiali. Ho visto due volte una tale diserzione in massa: quando fu soffocata la Rivoluzione del 1905 e allo scoppio della guerra mondiale. Conosco per mia esperienza, fin troppo bene, coteste alte e basse maree. Seguono una certa regolarità. L’impazienza non ne può accelerare la vicenda. Nè io sono avvezzo a considerare le prospettive della storia dalla visuale del destino individuale. Conoscere le leggi degli eventi e trovare in queste leggi il proprio posto, questo è il primo dovere di un rivoluzionario. Ed anche la massima soddisfazione per un uomo che non lega i propri compiti alle contingenze della giornata”” L. Trotzki, Prinkipo, 14 settembre 1929″” Pubblicazione opere complete Trotsky fermata nel 1927: 13 volumi oltre a 5 di scritti militari”,”TROD-037-B”
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky (1939-40).”,”Volume dedicato alla memoria di John G. Wright (1902-1956), traduttore di Trotsky nel 1939 e 1940 Molte foto di Trotsky Leon Trotsky, ‘Right of Revolutionary Optimism. The Anniversary of the Russian Revolution’ (pag 12) (Sul patto Hitler-Stalin; la guerra e barbarie che avanzano in Europa, le prospettive di una rivoluzione) Lettera al New York Times “”Letter to the New York Times. Trotsky Writes of Russia. Disputes Some Statements Emanating Recently From Kremlin. To the Editor of The New York Times: Your Moscow correspondent in a dispatch on the foreign policy of the Kremlin, in ‘The New York Times’ of Nov. 12, affirms that this policy is dictated by Marxist doctrine. Mr. Gedye reiterates insistently: “”They are Marxists first, last and always””…. (pag 13) Lettera di Trotsky al New York Times, 20 novembre, 1939: ‘Lenin mai sostenne la tesi del socialismo in un solo paese’ November 20, 1939, Letter to the “”New York Times””. «To the Editor of the New York Times: Your Moscow correspondent in a dispatch on the foreign policy of the Kremlin, in the New York Times of November 12, affirms that this policy is dictated by Marxist doctrine. Mr. Gedye reiterates insistently: “”They are Marxists first, last, and always.”” Thus he agrees completely with this evaluation which the heads of the Kremlin are giving themselves and which is necessary for them in order to sustain the reputation of their international agency, the Comintern. It is impossible, of course, to enter here into a discussion upon the Kremlin’s “”Marxism””. However, there are more concrete affirmations in Mr. Gedye’s dispatch which I cannot pass over. “”The leaders””, writes Mr. Gedye, “”have not adopted the theory of Leon Trotsky of ‘permanent revolt’ and the view that socialism in one country is impossible. Far from that, they are as convinced as ever that Lenin was righ””. These two sentences contain, mildly speaking, two misunderstandings. Lenin never propagated the theory of socialism in one country. On the contrary, he affirmed constantly that the ultimate fate of the social order of the USSR depends completely upon the fate of international capitalism. Permit me to refer to my History of the Russian Revolution (Vol. III, pp. 378-4 18 ), where, I dare believe, it is proved irrefutably that Lenin stood on the conception directly opposed to that which is now ascribed to him by the Kremlin. Even after the death of Lenin in the spring of 1924, Stalin still continued to explain in his compilation, Problems of Leninism, how and why Lenin considered it impossible to construct a socialist society in a single country. Only in the next edition of the same book in the fall of 1924 did Stalin, moved by practical and not theoretical considerations, radically change his position on this not unimportant issue. Following this turn, the Kremlin made an attempt to force Lenin to change his conception too. Mr. Gedye unfortunately supports this attempt. Not less erroneous is the assertion concerning the theory of “”permanent revolt”” allegedly subscribed to by me. The theory of “”permanent revolution”” (not “”revolt””), starting from an analysis of the class relationships in czarist Russia, reached the conclusion that the democratic revolution in Russia must lead inevitably to the conquest of power by the proletariat and thus open the era of socialist revolution. I don’t believe that the latest events have refuted this theory promulgated at the beginning of 1905. In any case, it has nothing in common with the theory of “”permanent revolt,”” which seems to me simply nonsense. The totalitarian press of Moscow more than once of course has represented my views in a caricatural form. Mr. Gedye obviously has assimilated this caricatural presentation. I must say in general that nowhere are the foreign correspondents so persistently and successfully worked upon as in Moscow. In the past years we have observed how some American journalists systematically induced American public opinion into error by their articles upon the “”most democratic constitution in the world””, upon the Kremlin’s profound sympathy for the democracies, upon the Kremlin’s not less profound hatred for Hitler, and so on. As a result of such information the latest turns of the Kremlin took the public by surprise. In a country where the books devoted to the history of the party and the revolution, the historical plays, historical films, historical paintings are nothing but consciously fabricated falsifications, the foreign correspondent should provide himself with a good deal of critical distrust if he really wishes to inform public opinion in his own country and not simply maintain friendly relations with the Kremlin. Permit me to utilize this occasion for another correction. Several times I have encountered the allegation that Lenin characterized Trotsky as the “”most clever member of the Central Committee””. I am afraid that this translation originated also from one of the too trustful M oscow correspondents. The word “”clever”” in this context has an ironical, a somewhat debasing connotation of which there is not a trace in the socalled ‘Testament of Lenin’. “”Samiy sposobniy””, the exact Russian words used by Lenin, can be translated into English as “”most able”” but in no case as “”most clever””, Leon Trotsky»”,”TROD-327″
“TROTSKY Léon”,”Sur la nature de l’Etat soviétique.”,”””Lo stalinismo è sia la continuazione che il fallimento del leninismo”” (pag 5) “”Il Termidoro fu, sulla base sociale della rivoluzione, un atto della reazione”” (pag 29)”,”TROD-328″
“TROTSKY Leon”,”La révolution permanente en Russie.”,”Contiene: – L’attualità del “”Manifesto comunista”” (1937) – Le lezioni della Comune (1921) – Tre concezioni della rivoluzione (1940) – La rivoluzione russa (conferenza di Trotsky a Copenhagen) “”La théorie est la réalité généralisée. Dans une attitude honnête envers la théorie révolutionnaire s’exprime la volonté passionée de refondre la structure de la réalité sociale”” (pag 10) (1937) La teoria è la generalizzazione della realtà. Con un atteggiamento onesto verso la teoria rivoluzionaria si esprime la volontà appassionata di rifondare la struttura della realtà sociale”,”TROD-329″
“TROTSKY Lev”,”Storia della rivoluzione russa. Volume primo.”,”Dualismo di potere in Russia (pag 238-240)”,”TROD-330″
“TROTSKY Lev”,”Storia della rivoluzione russa. Volume secondo.”,”Lenin lavora a ‘Stato e rivoluzione’ (pag 1020-1022) La critica di Engels alla questione delle barricate (pag 1068)”,”TROD-331″
“TROTSKY Leone (TROTSKIJ)”,”La mia vita.”,”Già trasferito in Archiv? Leone Trotsky, nacque a Janovka (Ucraina) nel 1879. Deportato nel 1902, presiedette il Soviet di Pietroburgo nella rivoluzione del 1905. Di nuovo deportato e poi riparato all’estero, ritorna in Russia nel 1917. Ancora presidente del soviet di Pietrogrado, dirigente del Comitato Militare Rivoluzionario, fu Ministro degli Esteri nel primo governo sovietico e poi fondatore dell’Armata Rossa. É considerato, con Lenin, il principale artefice della Rivoluzione d’Ottobre. In seguito al dissidio con Stalin, fu espulso dal Partito (1927) e dall’URSS (1929). Assassinato dalla Ghepeù in Messico nel 1940. Opere principali: 1905, Dalla rivoluzione d’Ottobre alla pace di Brest, Terrorismo e Comunismo, La Terza Internazionale dopo Lenin, La rivoluzione permanente, La mia vita, Storia della rivoluzione russa, La rivoluzione tradita, I crimini di Stalin, La nostra morale e la loro, In difesa del Marxismo. “”Krassin fu per me nel 1905 un tesoro. Ci accordammo di ritrovarci a Pietroburgo. Da lui ebbi anche gli indirizzi di cospiratori. Il più importante era quello del capomedico militare, Alessandro Alexandrovic Litkens, nell’edificio della scuola, mi tenni nascosto più d’una volta nei giorni e nelle notti torbide del 1905″” (pag 150)”,”TROD-013-FV”
“TROTSKY Leon”,”Crisi del capitalismo e movimento operaio. Scritti sul ‘terzo periodo’ dell’Internazionale comunista. Il “”Terzo Periodo”” d’errori dell’Internazionale comunista (1930) – A proposito del Fronte Unico (1922).”,”Il primo è uno scritto di TROTSKY del 1930 pubblicato in francese su ‘La Veritè’ di Parigi (gennaio-febbraio 1930). Il secondo è del 1922. L’arte dell’orientamento. “”L’arte della direzione rivoluzionaria è innanzitutto l’arte di un corretto orientamento politico. In ogni circostanza, il comunismo prepara l’avanguardia del proletariato e, tramite questa, l’intera classe operaia alla conquista rivoluzionaria del potere. Esso però si afferma in modi differenti e su piani differenti della vita operaia, e in epoche diverse. Un importante punto di orientamento consiste nel determinare lo stato d’animo delle masse, nel precisare il loro grado di attività e di preparazione alla lotta. Ora, questo stato d’animo non si forma per incanto: esso soggiace alle leggi particolari della psicologia delle masse, leggi che agiscono in conformità alle circostanze sociali obiettive del momento. La situazione politica potenziale delle masse si presta, in taluni casi, a una valutazione del tutto quantitativa (l’importanza della tiratura della stampa, la frequenza delle riunioni, delle manifestazioni, degli scioperi, delle elezioni, ecc.). Per comprendere bene la dinamica di questo processo, è anzitutto necessario definire in quale direzione e sotto l’influenza di quali cause evolve lo stato d’animo della classe operaia. Solo combinando i dati oggettivi e soggettivi si può, più o meno, arrivare a definire l’evoluzione del movimento, stailire un complesso di previsioni sostenute scientificamente e senza le quali ogni lotta rivoluzionaria sarebbe un’assurdità. In politica, però, la previsione dev’essere considerata non come uno schema rigido ma come un’ipotesi di sviluppo del movimento operaio. Dirigendo la lotta ora nell’una, ora nell’altra direzione, è indispensabile seguire in modo attento e passo passo l’evolversi delle condizioni obiettive e soggettive del movimento, in modo da apportare nella tattica stessa le correzioni che di volta in volta si renderanno necessarie. Benché lo sviluppo della lotta non coincida mai perfettamente con le tappe prestabilite, questo fatto non può esimerci dal ricorrere alla previsione politica. L’essenziale sarà di non affidarsi ciecamente a schemi stabiliti una volte per tutte, ma osservare costantemente il processo storico, regolandosi in base a tutti i suoi insegnamenti.”” (pag 65-66) segue poi: Il ‘centrismo’ (23), che attualmente dirige l’Internazionale comunista, non si presta alla previsione storica per la su stessa natura, in quanto tendenza ideologica puramente parassitaria….”” (pag 66)”,”TROD-014-FV”
“TROTSKY L.D.”,”Classi sociali e rivoluzione. [Tre scritti di Trotsky: ‘Bilanci e prospettive’ (1906), ‘La lotta per il potere’ (1915), ‘Tre concezioni della rivoluzione’ (postumo, 1972)].”,”””Per decine d’anni Kautsky ha difeso e sviluppato le idee della rivoluzione sociale. Ora che questa rivoluzione è diventata realtà, Kautsky batte in ritirata, terrorizzato. Egli è spaventato di fronte al potere dei soviet in Russia e assuma un atteggiamento ostile nei confronti del potente movimento proletario tedesco. Kautsky assomiglia a quel povero maestro di scuola che, dopo aver descritto per tanti anni la primavera ai suoi allievi rinchiuso entro le quattro mura di un’aula, si decide finalmente, verso la fine della sua carriera, ad uscire all’aperto e, non riconoscendo la primavera, diventa furioso -nella misura in cui è capace di un tale sentimento – e si sforza di dimostrare che la primavera, tutto considerato , non è la primavera, ma un gran disordine della natura, in contraddizione con tutte le leggi della storia naturale.”” (pag 47) [L. Trotsky, Prefazione all’edizione russa del 1919]”,”TROD-016-FV”
“TROTSKY Leon”,”La rivoluzione tradita. (1936)”,”””Il capitalismo ha preparato le condizioni e le forze della rivoluzione sociale: la tecnica, la scienza, il proletariato. La società comunista non può pertanto succedere immediatamente alla società borghese: l’eredità materiale e culturale del passato è troppo insufficiente. Ai suoi inizi, lo Stato operaio non può ancora né permettere a ciascuno di lavorare «secondo le sue capacità», sinché voglia e possa, in altri termini, né ricompensare ciascuno «secondo i suoi bisogni», indipendentemente dal lavoro fornito. …. finire (pag 44-45)”,”TROD-017-FV”
“TROTSKY Lev”,”Letteratura e rivoluzione (1923). Seguito da altri scritti letterari, dagli atti della riunione sulla politica del Partito comunista russo nella letteratura, 9 maggio 1924, e dal testo della risoluzione del CC del PCR(b) sulla politica in campo letterario, 1° luglio 1925.”,”””Un uomo che non è tra gli ultimi della storia, Ferdinand Lassalle, scrisse un giorno a Marx e a Engels a Londra: «Come rinuncerei volentieri a scrivere ciò che ‘so’ pur di realizzare una parte di ciò che ‘posso’»”” (pag 190) “”Naturalmente il significato del materialismo storico e della teoria del valore-lavoro è immenso sia come arma di classe del proletariato sia per la scienza in generale. Nel solo ‘Manifesto del partito comunista’ c’è più scienza autentica che in intere biblioteche di professorali compilazioni, speculazioni e falsificazioni storiche e storico-filosofiche. Ma si può dire che il marxismo è un prodotto della cultura proletaria? E si può dire che noi ci serviamo effettivamente del marxismo non solo per le battaglie politiche, ma anche per fini scientifici di ampia portata? Marx ed Engels sono usciti dalle fila della democrazia piccolo-borghese e si sono formati, naturalmente, all’interno di quella cultura, e non della cultura del proletariato. Se non ci fosse stata la classe operaia con i suoi scioperi, con la sua lotta, con le sue sofferenze e ribellioni, non ci sarebbe stato neppure, s’intende, il comunismo scientifico, poiché non ce ne sarebbe stata l”esigenza’ storica. ma la sua teoria si è formata interamente sulla base della cultura scientifica e politica borghese, anche se a questa ha dichiarato una guerra senza quartiere. Sotto i colpi delle contraddizioni capitalistiche il pensiero generalizzante della democrazia borghese si è elevato, nei suoi rappresentanti più coraggiosi, onesti e chiaroveggenti, fino a una geniale autonegazione, armata di tutto l’arsenale critico della scienza borghese. Tale è l’origine del marxismo. Il proletariato ha trovato nel marxismo il proprio metodo, ma non subito e fino ad oggi in modo tutt’altro che completo. Questo metodo serve ora soprattutto, anzi quasi esclusivamente per fini ‘politici’. L’ampia applicazione conoscitiva e lo sviluppo metodologico del materialismo dialettico appartengono ancora tutti al futuro. Soltanto nella società socialista il marxismo da strumento unilaterale della lotta politica si trasformerà in metodo di creazione scientifica, in elemento e strumento fondamentale della cultura spirituale”” [Lev Trotsky, ‘Letteratura e rivoluzione’, Torino, 1973] (pag 175-176)”,”TROD-018-FV”
“TROTSKY Lev (TROTSKIJ), a cura di Alan WOODS”,”Stalin. Valutazione dell’uomo e della sua influenza. Completato con materiale inedito a cura di Alan Woods.”,”Immagini pubblicate per concessione della David King Collection ‘L’ultimo lavoro di Trotsky finalmente completato…’ (pag 9) Cronologia molto ampia (pag 923-936) Stalin richiamato (pag 479-481) “”In un momento in cui l’Armata rossa aveva già conseguito grandi vittorie sul fronte orientale, liberando quasi completamente il Volga, le cose continuavano ad andare male nel sud, dove tutto era nel caos perché gli ordini non venivano eseguiti. Il 5 ottobre, a Kozlov emanai un ordine riguardante l’unificazione di tutte le armate e i gruppi del fronte meridionale sotto il comando del Consiglio militare rivoluzionario del fronte meridionale formato dall’ex generale Sytin e da tre bolscevichi, Sljapnikov, Mechonosin e Lazimir: “”Tutti gli ordini e le istruzioni del Consiglio sono soggetti a esecuzione immediata e incondizionata””. L’ordine minacciava gli insubordinati di dure punizioni. Poi telegrafai a Lenin. «Insisto categoricamente sul richiamo di Stalin. Le cose vanno male al fronte di Tsaritsyn, nonostante le forze sovrabbondanti. Voroscilov è in grado di comandare un reggimento, non un’armata di 50 mila uomini. Tuttavia lo lascerò al comando a condizione che riferisca al comandante dell’armata del sud, Sytin. Ad oggi, Tsaritsyn non ha neppure inviato dei resoconti delle operazioni a Kozlov. Ho richiesto che i rapporti delle ricognizioni e delle operazioni vengano inviati due volte al giorno. Se entro domani non viene fatto, manderà Voroscilov e Minin alla corte marziale e lo renderò noto con un ordine del giorno all’esercito. Secondo gli statuti del Consiglio militare rivoluzionario della Repubblica, Stalin e Minin fintanto che rimangono a Tsaritsyn non sono altro che membri del Consiglio militare rivoluzionario della X armata. Ci resta poco tempo per passare all’offensiva prima che intervenga il fango autunnale, quando le strade locali diventeranno impraticabili sia per la fanteria che per le truppe a cavallo. Non sarà possibile nessuna azione seria senza coordinarsi con Tsaritsyn. Non c’è più tempo da perdere in trattative diplomatiche. Tsaritsyn deve sottomettersi oppure subirne le conseguenze. Abbiamo una colossale superiorità di forze, ma al vertice c’è la completa anarchia. Posso porvi termine in ventiquattro ore, a condizione che abbia il vostro appoggio fermo e netto. In ogni caso, questa è l’unica strada che vedo». A questo seguì il giorno successivo questa comunicazione per filo diretto a Lenin: «Ho ricevuto il seguente telegramma: ‘L’ordine militare no. 118 di Stalin deve essere cancellato. Ho dato le istruzioni complete al comandante del fronte meridionale, Sytin. Le attività di Stalin compromettono tutti i miei piani (…). Vacetis, Comandante in capo; Danisevskij, membro del Consiglio militare rivoluzionario’. Stalin venne immediatamente richiamato da Tsaritsyn in ottobre. Ecco cosa scrisse sulla ‘Pravda, (30 ottobre 1918) sul fronte meridionale: «Il punto maggiormente preso di mira dai nemici è Tsaritsyn. Ed è comprensibile, poiché con la presa di Tsaritsyn e l’interruzione delle comunicazioni con il sud, i nemici avrebbero la sicurezza di raggiungere tutti gli obiettivi che si sono prefissi: i controrivoluzionari del Don potrebbero congiungersi con i capi cosacchi degli eserciti di Astrakhan e degli Urali, formando un unico fronte della controrivoluzione, da Don fino ai cecoslovacchi; i controrivoluzionari, interni ed esterni, si assicurerebbero il sud e il Caspio; le truppe sovietiche del Caucaso settentrionale sarebbero poste in una situazione disperata» (20). Stalin stava “”confessando”” di essere colpevole di avere aggravato la situazione con i suoi intrighi e la sua insubordinazione? Affatto. Tuttavia, sulla via del ritorno da Tsaritsyn verso Mosca, Sverdlov indagò cautamente sulle mie intenzioni e poi mi propose di avere un incontro con Stalin, che risultò, era sul suo treno. Volete davvero rimuoverli tutti?, mi chiese Stalin con un tono esageratamente sottomesso. “”Sono bravi ragazzi””. “”Quei bravi ragazzi rovineranno la rivoluzione, che non può aspettare che crescano”” gli risposi. “”Tutto ciò che voglio è riportare Tsaritsyn nella Russia sovietica””. Da allora in poi, ogni qual volta mi capitava di urtare predilezioni personali, amicizie o vanità, Stalin raccoglieva con cura tutte le persone a cui avevo pestato i piedi. Aveva a disposizione tutto il tempo del mondo per questo, poiché assecondava i suoi fini personali. Le figure guida di Tsaritsyn divennero da quel momento i suoi strumenti principali. Appena Lenin cadde malato, Stalin attraverso i suoi tirapiedi fece ribattezzare Tsaritsyn in Stalingrado”” [Lev Trotsky, ‘Stalin. Valutazione dell’uomo e della sua influenza. Completato con materiale inedito a cura di Alan Woods’, Milano, 2017] [(20) ‘La Russia meridionale (intervista con un corrispondente della ‘Pravda’), in Opere, vol. 4, pag. 173] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM] ‘Gli ‘intrighi e l’insubordinazione di Stalin sul fronte sud della guerra civile'”,”TROD-332″ “TROTSKY Leon, a cura di Naomi ALLEN e George BREITMAN”,”Writings of Leon Trotsky, 1939-1940.”,”Volume dedicato alla memoria di John G. Wright (1902-1956) “”Marx himself said that the peasant possesses not only superstitions but the ability to reason”” (pag 65) ‘Uno stadio necessario nella lotta per la rivoluzione socialista’ in Russia “”The development of Russia is characterized first of all by backwardness. Historical backwardness does not, however, signify a simple reproduction of the development of advanced countries, with merely a delay of one or two centuries. It engenders an entirely new “”combined”” social formation in which the latest conquests of capitalist technique and structure root themselves into relations of feudal and pre-feudal barbarism, transforming and subjecting them and creating a peculiar interrelationship of classes. The same thing applies in the sphere of ideas. Precisely because of her historical tardiness Russia turned out to be the only European country where Marxism as a doctrine and the social democracy as a party attained powerful development even before the bourgeois revolution. It is only natural that the problem of the correlation between the struggle for democracy and the struggle for socialism was submitted to the most profound theoretical analysis precisely in Russia. Idealist-democrats, chiefly the Narodniks (59), refused superstitiously to recognize the impending revolution as bourgeois. They labelled it “”democratic”” seeking by means of a neutral political formula to mask its social content – not only from others but also from themselves. But in the struggle against Narodnikism, Plekhanov, the founder of Russian Marxism, established as long ago as the early eighties of the last century that Russia had no reason whatever to expect a privileged path of development, that like other “”profane”” nations, she would have to pass through the purgatory of capitalism and that precisely along this path she would acquire political freedom indispensable for the further struggle of the proletariat for socialism. Plekhanov not only separated the bourgeois revolution as a task from the socialist revolution – which he postponed to the indefinite future- but he depicted for each of these entirely different combinations of forces. Political freedom was to be achieved by the proletariat in alliance with the liberal bourgeoisie; after many decades and on a higher level of capitalist development, the proletariat would then carry out the socialist revolution in direct struggle against the bourgeoisie. Lenin, on his part, wrote at the end of 1904 : “”To the Russian intellectual it always seems that to recognize our revolution as bourgeois is to discolor it, degrade it, debase it. . . . For the proletariat the struggle for political freedom and for the democratic republic in bourgeois society is simply a necessary stage in the struggle for the socialist revolution.”” “”Marxists are absolutely convinced,”” he wrote in 1905, “”of the bourgeois character of the Russian revolution. What does this mean? This means that those democratic transformations . . . which have become indispensable for Russia do not, in and of themselves, signify the undermining of capitalism, the undermining of bourgeois rule, but on the contrary they clear the soil, for the first time and in a real way, for a broad and swift, for a European and not an Asiatic, development of capitalism. They will make possible for the first time the rule of the bourgeoisie as a class. . . .””. ”We cannot leap over the bourgeois democratic framework of the Russian revolution,”” he insisted, “”but we can extend this framework to a colossal degree.”” That is to say, we can create within bourgeois society much more favorable conditions for the future struggle of the proletariat. Within these limits Lenin followed Plekhanov. The bourgeois character of the revolution served both factions of the Russian Social Democracy as their starting point. It is quite natural that under these conditions, Koba (Stalin) did not go in his propaganda beyond those popular formulas which constitute the common property of Bolsheviks as well as Mensheviks. “”The Constituent Assembly,”” he wrote in January 1905, “”elected on the basis of equal, direct, and secret universal suffrage – this is what we must now fight for! Only this Assembly will give us the democratic republic, so urgently needed by us for our struggle for socialism.”” The bourgeois republic as an arena for a protracted class struggle for the socialist goal – such is the perspective.”” (pag 56-57) [Leon Trotsky, ‘Three conceptions of the Russia Revolution’, August 1939] [(in) Leon Trotsky, ‘Writings of Leon Trotsky, 1939-1940’, New York, 1973] [(59) The Narodniks (populists) were the organized movement of Russian intellectuals who conducted activities among the peasantry between 1876 and 1879, when they split into two parties: one was extremely anarchistic and was smashed after the assassination of Czar Alexander II in 1881; the other was led by George Plekhanov (1856-1918), and split again, the Plekhanov group becoming Marxist while the other wing evolved into the peasant-based Social Revolutionary Party. Plekhanov became a leader of the Menshevik faction in the Russian Social Democracy after 1903]”,”TROD-333″ “TROTSKY Leon”,”Marxism and the Trade Unions. Trade Unions in the epoch of imperialist decay – Communism and syndicalism.”,”L’indipendenza politica dei sindacati è un mito (pag 41) Il feticcio dell’unità sindacale (pag 44) Discussione con Monatte sugli errori di principio del sindacalismo (pag 51) Polemica di Trotsky con Louzon (sindacalista rivoluzionario, oppositore della guerra, giornalista all’Humanité, espulso dal PCF nel 1924 si unisce a Monatte e al gruppo di ‘Révolution Prolétarienne’. Combatte in Spagna ed è internato durante la seconda guerra mondiale) Marx e i sindacati (pag 26-27-29) “”In Russia – and in the law of capitalist development Russia is just the antipode of England – the Communist Party, the former social democratic party, is older than the trade unions and created the trade unions. Today, the trade unions and the workers’ state in Russia are completely under the influence of the Communist Party, which is far from having its origin in the trade unions, but on the contrary created and trained them. Will comrade Louzon contend that Russia has evolved in contradiction to Marxism? Is it not simpler to say that Marx’s judgement on the origin of the party in the trade unions has been proved by experience to have been correct for England, and even here not one hundred per cent correct, but that Marx never had the least intention of laying down what he himself once scornfully designated as a ‘super-historical law’? All the other countries of Europe, including France, stand between England and Russia on this question. In some countries the trade unions are older than the party, in others the contrary has been the case; but nowhere, except in England and partially in Belgium, has the party of the proletariat emerged from the trade unions. In any case, no Communist party has developed organically out of the trade unions. But are we to deduce from this that the Communist International has originated wrongly? When the English trade unions alternately supported the Conservatives and the Liberals and represented to a certain extent a labour appendage to these parties, when the political organization of the German workers was nothing more than a Left wing of the democratic party, when the followers of Lassalle and Eisenach were quarrelling among themselves – Marx demanded the independence of the trade unions from all parties. This formula was dictated by the desire to oppose the labour organizations to all bourgeois parties, and to prevent their being too closely bound up with socialist sects. But comrade Louzon may perhaps remember that it was Marx who founded the First International as well, the object of which was to guide the labour movement in all countries, in every respect, and to render it fruitful. This was in 1864, and ‘the International created by Marx was a party’. Marx refused to wait until the international party of the working class formed itself in some way out of the trade unions. He did his utmost to strengthen the influence of scientific socialism in the trade unions – as first laid down in 1847 in the manifesto by the Communist Party. When Marx demanded for the trade unions complete independence from the parties and sects of the bourgeoisie and the petty bourgeoisie, he did this in order to make it easier for scientific socialism to gain dominance in the trade unions. Marx never saw in the party of scientific socialism one of the ordinary parliamentary democratic political parties. For Marx, the international was the class-conscious working class, represented at the time by a truly very small vanguard. If comrade Louzon was consistent in his trade union metaphysics and in his interpretation of Marx, he would say ‘Let us renounce the Communist Party, and wit till this party arises out of the trade unions. For the present French trade unions can only regain their unity, and win decisive influence over the masses, if their best elements are constituted in the class-conscious revolutionary vanguard of the proletariat, that is in a Communist Party. Marx gave no final answer to the question of the relations between party and trade unions, and indeed he could not do so. For these are dependent on the varying circumstances in each separate case. Whether the party and the trade union federation are mutually represented on their central committees, or whether they form joint committees of action in need, is a question of no decisive importance. The forms of organization may alter, but the decisive role played by the party is unalterable. The party, if it be worthy of the name, includes the whole vanguard of the working class, and uses its ideological influence for rendering every branch of the labour movement fruitful, especially the trade union movement. But if the trade unions are worthy of their name, they include an ever-growing mass of workers, many backward elements among them. But they can only fulfills their task when consciously guided on firmly established principles. And they can only have this leadership when their best elements are united in the party of proletarian revolution. [Leon Trotsky, ‘Communism and Syndicalism. On the Trade Unions Question’] [(in) Leon Trotsky, ‘On Marxism and the trade unions’, London, 1972] (pag 26-27-28-29) Traduzione: “”In Russia – e la legge dello sviluppo capitalista la Russia è solo agli antipodi dell’Inghilterra – il Partito comunista, l’ex partito socialdemocratico, è più vecchio dei sindacati e ha creato i sindacati. Oggi i sindacati ei lavoratori, lo Stato in Russia è completamente sotto l’influenza del Partito Comunista, che è ben lungi dall’avere la sua origine nei sindacati, ma al contrario ha creato e addestrato loro. Il compagno Louzon vuole dire che la Russia si è evoluta in contraddizione con il marxismo? E’ più semplice affermare che il giudizio di Marx sull’origine del partito nei sindacati è stata dimostrata dall’esperienza per essere giusta per l’Inghilterra, e anche qui non al cento per cento corretta, ma che Marx non ha mai avuto la minima intenzione di stabilire ciò che egli stesso una volta disprezzato come una “”legge super-storica””? Tutti gli altri paesi europei, tra cui la Francia, stanno tra l’Inghilterra e la Russia su questa questione. In alcuni paesi i sindacati sono più vecchi del partito, in altri è stato il contrario; ma in nessun posto, tranne in Inghilterra e in parte in Belgio, il partito del proletariato è emerso dai sindacati. In ogni caso, nessun partito comunista si è sviluppato organicamente dai sindacati. Ma dobbiamo dedurre da questo che l’Internazionale comunista ha avuto origine erroneamente? Quando i sindacati inglesi alternarono sostenendo i conservatori e i liberali e rappresentavano in una certa misura un’appendice di lavoro a questi partiti, quando l’organizzazione politica dei lavoratori tedeschi non era altro che un’ala sinistra del partito democratico, quando i seguaci di Lassalle e Eisenach si litigavano tra di loro – Marx ha chiesto l’indipendenza dei sindacati da tutte le parti. Questa formula è stata dettata dal desiderio di opporsi alle organizzazioni del lavoro a tutti i partiti borghesi e di impedire che essi siano troppo strettamente legati alle sette socialiste. Ma il compagno Louzon può forse ricordare che era Marx che ha fondato anche la prima Internazionale, il cui scopo era guidare il movimento operaio in tutti i paesi, in ogni suo aspetto, e renderlo fruttuoso. Questo era nel 1864, e “”l’Internazionale creata da Marx era un partito””. Marx rifiutò di aspettare che il partito internazionale della classe operaia si formasse in qualche modo fuori dai sindacati. Ha fatto del suo meglio per rafforzare l’influenza del socialismo scientifico nei sindacati – come prima stabilito nel 1847 nel Manifesto del Partito comunista. Quando Marx chiese ai sindacati una completa indipendenza dalle parti e dalle sezioni della borghesia e della piccola borghesia, lo ha fatto per facilitare il socialismo scientifico a dominare i sindacati. Marx non ha mai visto nel partito del socialismo scientifico uno dei partiti politici democratici parlamentari ordinari. Per Marx, l’internazionale era la classe operaia cosciente di classe, rappresentata in quel momento da un’avanguardia davvero minima. Se il compagno Louzon fosse coerente nella sua metafisica sindacale e nella sua interpretazione di Marx, avrebbe detto: «Rinunciamo al Partito Comunista, fino a quando questo non sorgerà dai sindacati. Infatti, i sindacati francesi possono solo riconquistare la loro unità e vincere un’influenza decisiva sulle masse, se i loro migliori elementi sono costituiti nell’avanguardia rivoluzionaria del proletariato, cioè in un partito comunista. Marx non ha dato alcuna risposta definitiva alla questione delle relazioni tra partito e sindacati, e in effetti non poteva farlo. Poiché queste dipendono dalle varie circostanze in ogni singolo caso. Se il partito e la federazione sindacale siano reciprocamente rappresentati nei loro comitati centrali, o se formino comitati d’azione al bisogno, non è una questione decisiva. Le forme di organizzazione possono cambiare, ma il ruolo decisivo svolto dal partito è inalterabile. Il partito, se degno di questo nome, include l’intera avanguardia della classe operaia e utilizza l’influenza ideologica per rendere fruttuoso ogni ramo del movimento operaio, in particolare il movimento sindacale. Ma se i sindacati sono degni del loro nome, includono una massa sempre crescente di lavoratori, anche molti elementi arretrati tra di loro. Ma possono solo compiere il proprio compito quando sono guidati consapevolmente su principi ben definiti. E possono avere questa leadership solo quando i loro migliori elementi sono uniti nel partito della rivoluzione proletaria. [Leon Trotsky, ‘comunismo e sindacalismo. Sulla questione dei sindacati ‘] [(in) Leon Trotsky,’ sul marxismo e sindacati ‘, Londra, 1972]”,”TROD-334″ “TROTSKY Leon”,”On the Trade Unions.”,”Discussione di Trotsky con Monatte: ‘The Errors in Principle of Syndicalism. To Serve in the Discussion with Monatte and his Friends’ (pag 24-34)”,”TROD-335″ “TROTSKY (TROTSKIJ) Lev ROUBANOVITCH E. VINOGRADOFF Paul CUNOW Einrich KOROLENKO Vladimir BRAILSFORD H.N. BERDJAIEV Nikolaj WEST Julius REED John IVANOV-RAZUMNIK KRITSCHEWSKY Boris PRICE Morgan Philips BLOK Aleksandr MAGON Ricardo Flores MAJAKOVSKIJ Vladimir ANDREEV Leonid MARTOV Julij LUNACHARSKIJ Anatolj WELLS H.G. ZWEIG Stefan DOS-PASSOS John ARCHANGELSKIJ Andrej SUNKARA Bhaskar, articoli di”,”Rivoluzione russa. Gli articoli della stampa dell’epoca.”,” Trotsky: ‘Il risveglio delle masse’ (pag 20-21) (Novyj Mir, 12 marzo 1917)”,”RIRO-455″ “TROTSKY Léon”,”Ma vie. Essai autobiographique. Tome prèmier, 1879-1905.”,”Gli studi sulla massoneria, il primo incontro con il marxismo, Labriola, Marx, Engels, la dialettica (pag 192-194) “”Vers la fin de mon séjour à la prison d’Odessa, le gros cahier (), vérifié par le brigadier de gendarmerie Oussov et revêtu de sa signature, était devenu un véritable trésor d’érudition historique et de profondeur philosophique. Je ne sais si l’on pourrait l’imprimer maintenant tel qu’il a été écrit. J’avais appris trop de choses à la fois, concernant divers domaines, diverses époques, divers pays, et je crains d’avoir voulu en dire beucoup trop d’un coup dans mon premier ouvrage. Mais je pense que les idées essentielles et les déductions etaient justes. Alors déja, je me sentais suffisamment solide sur mes jambes, et ce sentiment devanait plus fort au fur at à mesure que le travail avançait. Je donnerais beaucoup, maintenant, pour retrouver ce gros cahier. Je l’avais pris dans mon paquet quand on me déporta; à vrai dire, en Sibérie, je cessai d’étudier la franc-maçonnerie, m’occupant alors d’apprendre le système économique de Marx. Après mon évasion à l’étranger, Alexandra Lvovna me fit tenir ce cahier du lieu de déportation, par l’intermédiaire de mes parents qui vinrent me voir à Paris en 1903. Ce cahier est resté avec toutes mes modeste archives d’émigré à Genève, lorsque je partis, dans des conditions illégales, pour la Russie et est resté dans le fonds de l”Iskra’ qui fut pour lui, prématurament, une tombe. Après ma deuxième évasion de Sibérie, je tantai vainement de retrouver mon ouvrège à l’étranger. Probablement, la propriétaire à laquelle les archives avaient été confiées, en Suisse, s’était-elle servi du cahier pour allumer ses poêles ou pour d’autres besoins. Je ne puis me retenir d’adresser un reproche à cette honorable dame. Le fait que cette étude sur la franc-maçonnerie a été faite en prison où je ne disposais que d’un nombre très limité de livres, fut à mon avantage. Jusqu’alors, je ne connaissais rien de l’essentiel de la littérature marxiste. Les essais d’Antonio Labriola avaient le caractère de pamphlets philosophiques. Ils supposaient des connaissances que je ne possédais pas et auxquelles j’étais forcé de suppléer par des conjectures. En sortant de la lecture de Labriola, j’avais un tas d’hypothèses. Je ne découvris rien de nouveau. Toutes les déductions méthodologiques auxquelles je parvins avaient été trouvées depuis longtemps et étaient appliquées en fait. Moi, j’y arrivais à tâtons et, dans une certaine mesure, par mes propres forces. Je pense que cela eut de l’importance pour toute mon évolution idéologique dans la suite. Je découvris plus tard, dans les travaux de Marx, d’Engels, de Plèkhanov, de Mehring, la confirmation de ce qui m’avait semblé, en prison, n’être qu’une simple conjecture, encore sujette à vérification et qui avait besoin d’être motivée. Je ne m’assimilai pas tout d’abord le matérialisme historique dans sa forme dogmatique. La dialectique se présenta à moi, pour commencer, non dans ses définitions abstraites, mais comme un vivant ressort que je découvrais dans le processus historique même, pour autant que je cherchais à le comprendre”” (pag 193-194) [(*) ‘mes études sur la franc-maçonnerie un cahier de mille pages numérotées’] Léon Trotsky, ‘Ma vie. Essai autobiographique. Tome prèmier, 1879-1905’, Paris, 1930 “”(…) études sur la franc-maçonnerie, un cahier de mille pages numérotées””, p. 192]”,”TROD-336″
“TROTSKY Léon”,”Ma vie. Essai autobiographique. Tome deuxième, 1905 – Octobre 1917.”,”Rapporti con Radek in Germania (pag 94-95-96) “”C’est alors que, pour la première fois aussi, je connus de plus près Radek qui était arrivé d’Allemagne en Suisse. Il se situait à l’extrême-gauche du parti allemand et j’espérais trouver en lui un partisan de mes idées. En effet, Radek parlait avec une extraordinaire intransigeance des dirigeants de la social-démocratie allemande. Sur ce point, nous étions d’accord. Mais je constatai avec étonnement, en causant avec lui, qu’il ne croyait pas à la possibilité d’une révolution prolétarienne à l’occasion de la guerre, ni, en général, dans un prochain avenir. Non, répondait-il, les forces productrices de l’humanité prise dans son ensemble ne sont pas encore suffisamment dévoloppées. J’étais trop habitué à entendre dire que les forces productrices de la Russie étaient insuffisantes pour garantir la conquête du pouvoir par la classe ouvrière. Mais je n’imaginais pas qu’une pareille réponse pût venir d’un homme politique, d’un révolutionnaire d’un pays capitaliste avancé. Bientôt après mon départ de Zurich, Radek fit, à la même union [ouvrière] de l”Eintracht’, une grande conférence dans laquelle il tenta démontrer, avec force arguments, que le monde capitaliste n’était pas préparé pour la révolution socialiste. Sur la conférence de Radek comme, en général, sur la vie de carrefour que fut pour les socialistes cette période de Zurich au début de la guerre, on a le récit de l’historien suisse Brupbacher dans des mémoires qui ne manquent pas d’interêt. Il est curieux de constater que Brupbacher dit de mes idées d’alors que c’étaient des opinions… pacifistes…Il est impossible de comprendre ce qu’il entendait par là. Une des brochures qu’il a écrites caractérise ainsi, par son titre même, sa propre évolution: ‘Du petit bourgeois au bolchévik’. J’ai pu me faire une idée suffisamment claire des opinions qu’avait alors Brupbacher pour adopter inérgralement la première moitié de son titre. Quant à la deuxième, je ne voudrais pas en prendre la responsabilité. Lorsque les journaux socialistes allemands et français eurent donné un clair tableau de la catastrophe morale qui s’était produite dans le socialisme officiel, je mis de côté mon carnet de notes pour écrire une brochure politique sur la guerre et l’Internationale. Sous l’impression du premier entretien que je venais d’avoir avec Radek, j’écrivis pour cette brochure une préface dans laquelle je soulignais avec la plus grande énergie que la guerre actuelle n’était pas autre chose qu’une insurrection des forces productrices du capitalisme prises dans leur ensemble mondial, contre la propriété privée, d’une part, – contre les frontières des Etats, de l’autre… Le livre intitulé: ‘La Guerre et l’Internationale’, de même que tous mes autres livres, eut un sort d’abord en Suisse, puis en Alemagne et en France, plus tard en Amérique, et enfin dans la république des Soviets. Sur tout cela, il faut dire ici quelques mots. Mon manuscrit, rédigé en russe, fut traduit par un Russe qui était loin de posséder à fond la langue allemande. Ce fut un professeur de Zurich, Ragaz, qui se chargea de reviser la traduction en allemand. Ce fut pour moi une occasion de faire connaissance avec cette personalité originale. Chrétien croyant, et, bien mieux, théologien par éducation et par profession, Ragaz se situait en même temps à l’extrême-gauche du socialisme suisse, il admettait les plus extrêmes méthodes de lutte contre la guerre et se prononçait pour une révolution prolétarienne. Lui et sa femme, me séduisirent par leur attitude morale, profondément sérieuse, à l’égard des problèmes politiques, ce qui les distinguait à leur avantage des fonctionnaires autrichiens, allemands, suisses, de la social-démocratie, et de bien d’autres, dénués de toute l’idéologie. Si je ne me trompe, Ragaz fut, plus tard, obligé de sacrifier à ses idées sa chaire universitaire. Pour le milieu auquel il appartenait, ce n’était pas peu de chose”” [Léon Trotsky, ‘Ma vie. Essai autobiographique. Tome deuxième, 1905 – Octobre 1917’, Paris, 1930] (pag 94-95)”,”TROD-337″
“TROTSKY Léon”,”Ma vie. Essai autobiographique. Tome troisième. Octobre 1917 – fin 1929.”,”””Durant la première période, à peu près jusqu’en août 1918, je participai activement aux travaux du conseil des commissaires du peuple. Pendant le temps que nous passâmes à Smolny, Lénine, avec une avidité impatiente, s’efforçait de répliquer par des décrets à toutes les questions posées sur les plans économiques, politiques, administratifs et culturels. Ce qui le guidait, ce n’était pas la passion d’une réglementation burreaucratique; c’était le dessin de donner au programme du parti l’extension qu’il devait prendre dans le langage du pouvoir. Il savait que les décrets révolutionnaires ne sont appliqués que dans une très petite mesure. Mais pour garantir l’exécution et la vérification, il aurait fallu compter sur un appareil fonctionnant exactemen, sur l’expérience et sur le temps. Or, personne n’aurati pu dire de combien de temps nous disposions. Les décrets, dans les premiers temps, avaient plus d’importance comme articles de propagande que comme textes administratifs. Lénine se hâtait de dire au peuple ce que c’était que le nouveau pouvoir, ce qu’ilvoulait et comment il se disposait à accomplir ses desseins. Il passait d’une question à une autre, merveilleusement infatigable, convoquait de petites conférences, demandait des références aux spécialistes et fouillait les livres lui-même. Je l’aidais. En Lénine existait un sentiment très puissant de l’hérédité dans la tâche entreprise. En grand révolutionnaire, il comprenait ce que c’est qu’une tradition historique. Il était impossible de prévoir si nous resterions au pouvoir ou si nous en serions rejetés. Il fallait, en tout cas, mettre le plus de clarté possible dans l’expérience révolutionnaire de l’humanité. D’autre viendront et, profitant de ce que nous avons indiqué et commencé, feront un nouveau pas en avant. Tel fut le sens du travail législatif de la première période. Dans les mêmes idées, Lénine réclamait, avec impatience, l’édition en russe des classiques du socialisme et du matérialisme. Il tâchait d’obtenir que le plus grand nombre possible de monuments révolutionnaires fussent posés, même les plus simples, des bustes, des plaques commémoratives dans toutes les villes et même dans les bourgs; il fallait fixer dans l’imagination des masses ce qui s’était passé et laisser un sillon aussi creusé que possible dans la mémoire du peuple”” (pag 18-19) [Léon Trotsky, ‘Ma vie. Essai autobiographique. Tome troisième. Octobre 1917 – fin 1929’, Paris, 1930] Durante il primo periodo, fino all’Agosto del 1918, presi parte attiva ai lavori del Consiglio dei Commissari del Popolo. Durante il tempo trascorso allo Smolny, Lenin, con una sete impaziente, cercò di rispondere per decreto a tutte le domande poste a livello economico, politico, amministrativo e culturale. Ciò che lo guidava non era la passione della regolamentazione burocratica; era il progetto di dare al programma del partito l’estensione che doveva prendere nel linguaggio del potere. Sapeva che i decreti rivoluzionari sono applicati solo in minima parte. Ma per garantire l’esecuzione e la verifica, sarebbe stato necessario contare su un dispositivo che funzionante esattamente, sull’esperienza e sul tempo. Nessuno avrebbe potuto dire quanto tempo avessimo. I decreti all’inizio erano più importanti come articoli di propaganda che come testi amministrativi. Lenin si affrettò a dire al popolo quale fosse il nuovo potere, cosa significasse e in che modo fosse pronto a raggiungere il suo scopo. Passò da una domanda all’altra, meravigliosamente instancabile, convocò piccole conferenze, chiese referenze a specialisti e sfogliò personalmente i libri. Il l’ho aiutato. In Lenin esisteva un sentimento molto potente di eredità nel compito intrapreso. Come grande rivoluzionario, ha capito che cos’è una tradizione storica. Era impossibile prevedere se saremmo rimasti al potere o se saremmo stati respinti. In ogni caso, era necessario esprimere la massima chiarezza possibile nell’esperienza rivoluzionaria dell’umanità. Altri arriveranno e, approfittando di ciò che abbiamo indicato e iniziato, compiranno un nuovo passo in avanti. Tale era il significato del lavoro legislativo del primo periodo. Con lo stesso ordine di idee, Lenin ha chiesto con impazienza l’edizione russa dei classici del socialismo e del materialismo. Cercò di ottenere il maggior numero possibile di monumenti rivoluzionari, anche i più semplici, busti e targhe commemorative in tutte le città e anche nelle città; era necessario fissare nell’immaginario delle masse ciò che era successo e lasciare un solco il più profondo possibile nella memoria delle persone “””,”TROD-338″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1932-33.”,”Marxismo come scienza (15 aprile 1933) [ (pag 200-202) Sviluppo combinato e disuguale e il ruolo dell’imperialismo americano (pag 116-120) “”To Sidney Hook. Dear Professor Hook: I read with interest your article in ‘The Nation’ and it provoked in me some doubts. 1. The title of your article, ‘Marxism – Dogma or Method?’ provokes a certain disquietude. The alternative does not cover the question. Marxism is not a dogma, but it is not ‘only’ a method; it is also a doctrine. The materialist dialectic is a method. Marx, however, not only formulated this method, but applied it in two domains, by creating the theory of capitalist economy (science) and the theory of the historical processes (the “”philosophy of history”” – more exactly, a science). 2. The concluding phrase of your article declares that “”it [Marxism] is neither dogma, myth, nor objective science, but a realistic method of class action””. What means here the word “”realistic””? Obviously it means based upon the true knowledge of the objective – in that case, social – processes; the knowledge of the objective – in that case, social-processes; the knowledge of the objective is a science. The Marxian policy is realistic insofar as it is based upon Marxism ‘as a science’. 3. You say that the Marxian in doctrine can no more be understood independent of its revolutionary aims than the prescription of a physician independent of the concern of health. Within certain limits it is possible to accept this comparison. But the only physician capable of giving useful prescriptions is one who bases his action upon anatomy, physiology, pathology, and a series of other positive sciences. How is it possible to detach the realistic practice from the scientific theory? In the final analysis all scientific knowledge not only regarding medicine – grows from practical needs and serves these needs. 4. You write: “”From the theoretical postulates of this ‘science’ of Marxism, it followed that revolutionary opposition to the world war in 1914 was utopian, because the war and the war psychology inevitably flowed from the objective constellation of socio-economic forces of the time””. The counterposing, it seems to me, is not understandable. The struggle against war would be “”utopian”” because the war flows inevitably from the objective circumstances. In the first place, the utopian ideas flow also from the objective circumstances. Secondly, the struggle agaisnt the “”inevitable”” evens is not necessarly utopian, because the inevitable events are limited in time and space. Particularly, the war, being a historical “”inevitability””, proved “”utopian”” as a menas of issuing out of the imperialist impasse. 5. You state: “”Marx’s gravest mistake was in not assigning greater values to the temporal coefficients of the process””. This remark is just when applied to a great number of vulgar Marxists, especially of the epoch of the Second International, but it is absolutely false in relation to Marx himself. When conditions permit, I will return to this question in more comprehensive form; meanwhile, I remain, with comradely greetings””, L. Trotsky, “”Marxism as a science””, April 11, 1933, ‘Writings of Leon Trotsky (1932-33)’, New York, 1972] (pag 200-201) “”A Sidney Hook. Caro Professore Hook: Ho letto con interesse il tuo articolo su”” The Nation “”e mi ha provocato dei dubbi 1. Il titolo del tuo articolo,”” Marxismo – Dogma o Metodo? “” provoca una certa inquietudine.L’alternativa non copre la questione.Il marxismo non è un dogma, ma non è ‘solo’ un metodo, è anche una dottrina.La dialettica materialista è un metodo.Marx, tuttavia, non solo ha formulato questo metodo, ma applicato in due domini, creando la teoria dell’economia capitalista (scienza) e la teoria dei processi storici (la “”filosofia della storia”” – più esattamente una scienza) 2. La frase conclusiva del tuo articolo dichiara che “”[il marxismo] non è né un dogma, né un mito, né una scienza oggettiva, ma un metodo realistico di azione di classe.”” Cosa significa qui la parola “”realistico””? Ovviamente significa basato sulla vera conoscenza dell’obiettivo – in quel caso, i processi sociali, la conoscenza dell’obiettivo – in questo caso, i processi sociali, la conoscenza dell’obiettivo è una scienza: la politica marxiana è realistica in quanto basata sul marxismo “”come scienza””. la dottrina marxiana non può essere più compresa indipendentemente da i suoi scopi rivoluzionari rispetto alla prescrizione di un medico indipendente dalla preoccupazione per la salute. Entro certi limiti è possibile accettare questo confronto. Ma l’unico medico in grado di dare prescrizioni utili è colui che basa la sua azione su anatomia, fisiologia, patologia e una serie di altre scienze positive. Come è possibile staccare la pratica realistica dalla teoria scientifica? In ultima analisi, tutte le conoscenze scientifiche non riguardano solo la medicina – derivano da bisogni pratici e soddisfano tali esigenze. 4. Scrivi: “”Dai postulati teorici di questa”” scienza “”del marxismo, seguì che l’opposizione rivoluzionaria alla guerra mondiale nel 1914 era utopica, perché la guerra e la psicologia bellica fluivano inevitabilmente dalla costellazione oggettiva delle forze socioeconomiche del tempo””. La contrapposizione, a mio parere, non è comprensibile. La lotta contro la guerra sarebbe “”utopica”” perché la guerra scaturisce inevitabilmente dalle circostanze oggettive. In primo luogo, le idee utopistiche derivano anche dalle circostanze oggettive. In secondo luogo, la lotta contro gli “”inevitabili”” non è necessariamente utopica, perché gli eventi inevitabili sono limitati nel tempo e nello spazio. In particolare, la guerra, essendo una “”inevitabilità”” storica, si è dimostrata “”utopica”” come uno stato di uscita dall’impasse imperialista. 5. Dichiari: “”L’errore più grave di Marx consisteva nel non assegnare valori maggiori ai coefficienti temporali del processo””. Questa osservazione è applicata solo a un gran numero di marxisti volgari, specialmente all’epoca della Seconda Internazionale, ma è assolutamente falsa in relazione a Marx stesso. Quando le condizioni lo permetteranno, tornerò su questa domanda in una forma più completa; nel frattempo rimango con saluti commoventi “”, L. Trotsky,”” Il marxismo come scienza “”, 11 aprile 1933,”” Scritti di Leon Trotsky (1932-33) “”, New York, 1972]”,”TROD-339″
“TROTSKY Leon”,”Writings of Leon Trotsky, 1934-35″,”Volume dedicato alla memoria di Art Preis (1911-1964), labor editor del periodico ‘The Militant’ e autore di ‘Labor’s Giant Step’ Contiene l’articolo: ‘On Bonapartism (Marxism is superior)’ (pubblicato il 1° dicembre 1934) (pag 105-106) e l’articolo: ‘Again on the question of bonapartism. Bourgeois Bonapartism and Soviet Bonapartism’ (marzo 1935) (pag 206-209) “”Some critics complain that we use the term Bonapartism very broadly and very differently. Those critics don’t notice that the same holds good for our use of other terms in the vocabulary of politics, such as “”democracy”” and “”dictatorship””, not to speak of “”state””, “”society””, “”governments””, etc. We speak of the democracy of the past (based on slavery), democracy of the medieval corporations, bourgeois democracy, proletarian democracy (in the sense of the state), as well as of democracy in the parties, the trade unions, guilds, etc, etc. Marxism cannot renounce such established, economic notions and cannot refuse to apply them to new phenomena; otherwise the transmission of human thought would, in general, be impossible. Marxism has, under pain of error, to define in every case the social content of the notion and the direction of its evolution. Let us recall that Marx and Engels characterized not only the regime of Napoleon III but also that of Bismarck (204) as Bonapartist. On April 12, 1890, Engels wrote to Sorge, «Every government today is becoming Bonapartist, nolens volens». That was more or less true for a long period when agriculture was in crisis and industry depressed. The new upsurge of capitalism from about 1895 on weakened the Bonapartist tendencies; the decline of capitalism after the [First World] War strengthened them considerably. In his ‘History of the Great Russian Revolution’, Chernov (205) brings forward statements by Lenin and Trotsky describing the Kerensky regime as embryonic Bonapartism and, rejecting this characterization, he notes sententiously, “”Bonapartism takes flight with wings of glory””. This “”flight”” of theory is Chernov’s manner completely; but Marx and Engels and Lenin defined Bonapartism not by wings but by a specific class relationship. By Bonapartism we mean a regime in which the economically dominant class, having the qualities necessary for democratic methods of government, finds itself compelled to tolerate – in order to preserve its possessions – the uncontrolled command of a military and police apparatus over it, of a crowned “”savior””. This kind of situation is created in periods when the class contradictions have become particularly acute; the aim of Bonapartism is to prevent explosions. Bourgeois society has gone through such periods more than once, but these were, so to speak, only rehearsals. The present decline of capitalism not only has definitively undermined democracy but also has disclosed the total inadequacy of Bonapartism of the old type; in its place has come fascism. However, as a bridge between democracy and fascism (in Russia, 1917, as a “”bridge”” between democracy and Bolshevism), there appears a “”personal regime”” that rises above democracy and tacks between the two camps – while safeguarding, at the same time, the interests of the ruling class; it is sufficient to give this definition for the term Bonapartism to be fully settled”” (pag 206-207) [Leon Trotsky, ‘Again on the question of Bonapartism. Bourgeois Bonapartism and Soviet Bonapartism’ (March 1935)] [(in) L. Trotsky, ‘Writings of Leon Trotsky, 1934-35′, New York, 1971] [(204) Otto von Bismarck (1815-1898) was the reactionary head of the Prussian government, 1862-71, and chancellor of the German Empire, 1871-90. He organized the unification of Germany through the Seven-Weeks’ War against Austria and the Franco-Prussian War; (205) Viktor Chernov (1876-1952) was a founder and leader of the Russian Social Revolutionary Party. He participated in the Zimmerwald conference, served as minister of agriculture in the Kerensky government and opposed the Bolshevik Revolution] Traduzione: “”Alcuni critici lamentano che usiamo il termine bonapartismo in senso molto ampio e molto diverso: i critici non si rendono conto che lo stesso vale per il nostro uso di altri termini nel vocabolario della politica, come”” democrazia “”e”” dittatura “”, per non parlare di “”stato””, “”società””, “”governi””, ecc. Parliamo della democrazia del passato (basata sulla schiavitù), della democrazia delle corporazioni medievali, della democrazia borghese, della democrazia proletaria (nel senso dello stato) , così come della democrazia nei partiti, nei sindacati, nelle corporazioni, ecc. ecc. Il marxismo non può rinunciare a così consolidate, nozioni economiche e non può rifiutarsi di applicarle ai nuovi fenomeni, altrimenti la trasmissione del pensiero umano sarebbe, in generale, impossibile. Il marxismo, sotto pena di errore, deve definire in ogni caso il contenuto sociale della nozione e la direzione della sua evoluzione. Ricordiamo che Marx ed Engels caratterizzarono non solo il regime di Napoleone III, ma anche quello di Bismarck (204). ) come Bonapartista. Il 1 aprile 2, 1890, Engels scrive a Sorge, «Ogni governo oggi sta diventando bonapartista, nolens volens». Questo è stato più o meno vero per un lungo periodo in cui l’agricoltura era in crisi e l’industria depressa. Il nuovo impeto del capitalismo a partire dal 1895 circa ha indebolito le tendenze bonapartiste; il declino del capitalismo dopo la [Prima guerra mondiale] le rafforzò considerevolmente. Nella sua “”Storia della Grande Rivoluzione Russa””, Chernov (205) riporta dichiarazioni di Lenin e Trotsky che descrivono il regime di Kerensky come bonapartismo embrionale e, respingendo questa caratterizzazione, nota con sentimento: “”Il bonapartismo prende il volo con le ali della gloria””. Questo “”volo”” della teoria è del tutto alla maniera di Chernov; ma Marx, Engels e Lenin definivano il bonapartismo non per le ali ma per una specifica relazione di classe. Per bonapartismo intendiamo un regime in cui la classe economicamente dominante, dotata delle qualità necessarie per i metodi democratici di governo, si trova costretta a tollerare – per preservare le sue proprietà – il comando incontrollato di un apparato militare e di polizia su di essa, di un incoronato “”salvatore””. Questo tipo di situazione si crea in periodi in cui le contraddizioni di classe sono diventate particolarmente acute; lo scopo del bonapartismo è prevenire le esplosioni. La società borghese ha attraversato periodi del genere più di una volta, ma queste erano, per così dire, solo delle prove. L’attuale declino del capitalismo non solo ha indebolito definitivamente la democrazia, ma ha anche rivelato la totale inadeguatezza del bonapartismo del vecchio tipo; al suo posto è arrivato il fascismo. Tuttavia, come ponte tra democrazia e fascismo (in Russia, 1917, come “”ponte”” tra democrazia e bolscevismo), appare un “”regime personale”” che si eleva al di sopra della democrazia e si pone tra i due campi – pur salvaguardando, allo stesso tempo, gli interessi della classe dominante; è sufficiente dare questa definizione per il termine bonapartismo per essere pienamente risolta “” (pag 206-207) [Leon Trotsky, “”Ancora sulla questione del bonapartismo. Bonapartismo borghese e bonapartismo sovietico ‘(marzo 1935)] [(in) L. Trotsky,’ Scritti di Leon Trotsky, 1934-35 ‘, New York, 1971] [(204) Otto von Bismarck (1815-1898) fu il reazionario capo del governo prussiano, 1862-71, e cancelliere dell’Impero tedesco, 1871-90. Organizzò l’unificazione della Germania attraverso la guerra delle sette settimane contro l’Austria e la guerra franco-prussiana; (205) Viktor Chernov (1876-1952) fu uno dei fondatori e leader del Partito Social Revolutionary russo. Partecipò alla conferenza di Zimmerwald, prestò servizio come ministro dell’agricoltura nel governo di Kerensky e si oppose alla rivoluzione bolscevica]”,”TROD-340″
“TROTSKY Lev”,”Il risveglio delle masse. (Novyj Mir, 12 marzo 1917). Estratto da ‘1917.”,”Novyj Mir era la rivista degli esuli socialisti russi a New York. Pubblicata tra il 1916 e il 1917, era diretta dai dirigenti bolscevichi Nikolaj Bucharin e Aleksandra Kollontaj, a cui si unì Lev Trotsky dopo il suo rrivo negli Stati Uniti nel gennaio del 1917. “”Le vie di Pietrogrado hanno cominciato di nuovo a parlare la stessa lingua del 1905. …. finire (pag 20-21)”,”TROD-019-FV”

“SPADOLINI Giovanni”,”I repubblicani dopo l’ Unità, 1871-1984.”,”Fra aprile e maggio 1951, sulle colonne del ‘Mondo’ di Mario PANNUNZIO, Giovanni SPADOLINI avviò la prima storia organica e meditata del movimento repubblicano in Italia dell’ unità agli esordi dell’ età giolittiana. Negli anni successivi l’ ‘opposizione laica’ fino ad allora negletta tornò al centro del dibattito politico. La quinta edizione si è spinta fino al 1984.”,”ITAA-049″
“SPADOLINI Giovanni”,”Cultura e politica. Gobetti, Albertini ed altri saggi.”,”Giovanni SPADOLINI (1925) professore di storia contemporanea all’Università di Firenze dal 1950, redattore de ‘Il Mondo’ di PANNUNZIO dal 1949, direttore del ‘Resto del Carlino’ e poi del ‘Corriere della Sera’ dal 1955 al 1972, è autore di opere di storia fondamentali per lo studio dei rapporti tra Stato e Chiesa (v. retrocopertina).”,”ITAB-073″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il debito con Croce. Con gli scritti di Croce sulla “”Nuova Antologia””, 1911-1945.”,”””Croce si arrabbia se qualcuno lo chiama professore: c’è in queste pagine una risposta dura a chi lo aveva appellato col nome accademico che non gli competeva (come è noto Croce rifiutò anche di laurearsi per non soggiacere alle mafie e alle camorre accademiche di quegli anni).”” (pag 82)”,”ITAD-037″
“SPADOLINI Giovanni”,”L’ Italia e la rivoluzione francese nel primo centenario dell’ 89. Con scritti di Carducci, De Sanctis, Villari, D’Ancona e Franchetti.”,”””Confrontate le diverse fonti e testimonianze, collegati gli elementi, la sentenza nei confronti di Nelson è sul piano della formale legalità assolutoria. Annullando la capitolazione siglata di Ruffo ubbidì al volere del legittimo sovrano, a difendere il quale era stato mandato dal suo governo. “”Altro non promise””, se non di attendere la volontà del Re, “”e quello che promise mantenne””. Ma dicendo il vero Nelson “”traeva tutti in inganno, il che è peggio della menzogna più manifesta”” (P. Villari, Nelson, Caracciolo e la Repubblica Partenopea (1799) (pag 39-40)”,”ITAB-101″
“SPADOLINI Giovanni”,”L’ opposizione laica nell’ Italia moderna (1861-1922). Radicali e repubblicani nell’ adolescenza della nazione.”,”Il libro, in unica copia, nacque nel 1957.”,”ITAA-059″
“SPADOLINI Giovanni”,”Gli uomini che fecero l’ Italia. L’ Ottocento.”,”””Senonché la prima delusione si aveva nel conteggio delle forze: al posto dei quattrocento insorti preventivati per l’ attacco alla guardia del palazzo, appena venti si presentarono al luogo di radunata. (…) Invano Mazzini aspettava, da Lugano, la notizia del successo. Le sue illusioni si frantumeranno in poche ore. Aveva creduto di disporre di diecimila uomini, ed appena quattrocento erano scesi per le strade, senza un piano ragionevole, senza una logica coordinazione, senza una qualsiasi prospettiva di successo.”” (pag 123-125)”,”ITAB-122″
“SPADOLINI Giovanni”,”Gli anni della difesa, 1983-1987.”,”””Il caso UEO è dunque rivelatore di un uso del “”potere estero”” del ministero della Difesa, durante la gestione Spadolini, non in contraddizione con il circuito istituzionale ministero degli Esteri – presidenza del Consiglio. Questo convincimento e questo sostegno di Spadolini per l’ idea della sicurezza europea non tendeva a contrapporre l’ UEO alla Nato. Anzi mirava a rafforzare il ruolo dell’ Europa come uno dei pilastri dell’ Alleanza Atlantica”” (pag 139)”,”ITQM-079″
“SPADOLINI Giovanni”,”I radicali dell’ Ottocento da Garibaldi a Cavallotti.”,”””Forse I radicali dell’ Ottocento è il primo libro del dopoguerra in cui Garibaldi emerse non come condottiero ma come leader della lega della democrazia, come campione di una sinistra politica tanto ferma nei richiami ai principi quanto flessibile nell’ azione. Sì: proprio il filone che si conclude con Cavallotti.”” “”Cavallotti, interprete della morale garibaldina…”” (risvolto di copertina) “”La radice del trasformismo è tutta qui: nella dissoluzione delle antitesi ideali che avevano dato un senso alle battaglie della Destra e della Sinistra storica e nella necessità di costituire una “”maggioranza costituzionale”” articolata ed eclettica che permettesse di portare a termine il programma di riforme amministrative e di risanamento finanziario del governo”” (pag 109) Sulla storiografia del trasformismo v. pagina 177.”,”ITAA-071″
“SPADOLINI Giovanni”,”Lotta sociale in Italia.”,”””Nell’ evoluzione del marxismo in Italia si possono distinguere abbastanza chiaramente due periodi. L’ uno è di reazione, acritica, ai vari tipi socialismo predicatorio e pedagogico, messianico e paradisiaco, e di impostazione rudimentale e elementare di una prima interpretazione organica dello sviluppo della società, ma in base soltanto a una meccanica ripetititva o a un’ arbitraria deformazione dei dogmi marxisti, ed è il periodo che va dal 1890 al 1895. L’ altro è di svolgimento e approfondimento critico, dei punti più importanti del marxismo, partendo da premesse rigorosamente filosofiche e cncludendo a una visione ortodossa da una parte (Ant. Labriola), a una revisione eterodossa dall’ altra (Croce), ed è il periodo del “”marxismo teorico in Italia””, come lo chiama il Croce, che va dal 1895 al 1900.”” (pag 115) “”E in effetti c’era stato, durante la guerra, un momento in cui era sembrato che la rivoluzione potesse scaturire dalla guerra, non come avevano sperato gli interventisti rivoluzionari del ’15, come rinnovamento e rafforzamento della nazione nella sconfitta militare, nella sconfitta quale condizione per la trasformazione delle strutture interne su un piano di radicalismo rivoluzionario. Era stato il momento in cui la rivoluzione russa aveva avuto profonde risonanze in Italia, accendendo speranze che non saranno facili a spengersi. Caporetto: chi ci dice che questo grande sciopero proletario in guerra non avrebbe potuto essere, anche momentaneamente imbrigliato dall’ intervento straniero tedesco o alleato, il preludio di una rivoluzione sconvolgente in profondità la vita del paese?”” (pag 189)”,”MITS-234″
“SPADOLINI Giovanni”,”Ritratto dell’ Italia moderna (‘700-‘900).”,”””Ma la Destra non fu capace di assolvere lungamente il suo compito. La conseguenza logica fu il trasformismo: inaugurato dal Depretis col famoso discorso di Stradella dell’ 82, perseguito da lui costantemente fino alla morte, caldeggiato dagli uomini della Destra, consapevoli dell’ impossibilità di dar vita a una nuova forza politica, e particolarmente dal suo capo Minghetti, reso necessario dalla sostanziale coincidenza dei punti di vista e dei metodi di quella Sinistra che, una volta arrivata al potere, aveva perduto ogni punta demogogica e di quella Destra che, liberata dal potere, aveva rinunciato a ogni velleità reazionaria. Vivamente diffuso, specie nei maggiori organi di stampa, era allora il desiderio di attuare “”un grande partito nuovo nazionale””, “”un gran partito nazionale liberale””, quello che meglio di tutti Silvio Spaventa chiamava “”un partito medio, conservatore e progressivo, monarchico e liberale, rigettante fuori la cerchia legale gli elementi rigidamente conservatori e furiosamente progressivi””. Ma siffatto Partito (di cui il trasformismo fu solo una temporanea, e forse necessaria, contraffazione) era impedito sul nascere dall’ astensione, quasi generale, degli intellettuali cattolici e delle masse cattoliche, che fino al 1904 resteranno accampate ai margini della nazione””. (pag 185)”,”ITAB-149″
“SPADOLINI Giovanni”,”Giolitti e i cattolici (1901-1914). Con documenti inediti.”,”””Il clima del paese l’ avevano avvertito benissimo quei clericali bolognesi, che all’ inizio del 1912 si erano decisi per conto loro, senza attendere ulteriori (e impossibili) autorizzazioni della Santa Sede, a considerare “”chiusa”” la questione romana, per oggi e per domani. Il Prefetto della città emiliana, ben consapevole del valore che “”la seconda capitale dell’ ex Stato pontificio”” aveva nell’ equilibrio di tutto il movimento cattolico, si era premurato di avvertirne subito il Ministro dell’ Interno, il 3 febbraio del 1912: sicuro del gradimento che la notizia avrebbe suscitato “”in alto loco””, sicuro del vantaggio che ne sarebbe derivato alla sua stessa carriera.”” (pag 278)”,”ITAA-078″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il papato socialista.”,”””La conquista di Roma da parte dell’ esercito piemontese non rappresentava solo il trapasso fra le due più importanti sovranità della nostra storia. Tutte le piccole astuzie della Monarchia, timorosa delle stesse conseguenze del suo atto temerario, non potevano nascondere il significato di un gesto che finiva per contrapporre l’ idea laica all’ idea religiosa, il principio dello Stato moderno alla tradizione della Chiesa. L’ audacia di tutti gli uomini della destra, e in particolare di Quintino Sella, trascendeva tutti i meschini compromessi in cui la Realpolitik consigliava di esaurire il massimo trionfo del Risorgimento. L’ occupazione di Roma finiva per contraddire in tal modo il Papato e Mazzini, la tradizione cattolica e la rivoluzione religiosa; e non a caso Bertrando Spaventa potrà dire in quegli anni che “”il nostro più gran nemico””, quello da abbattere negli spiriti dopo averlo negato nei fatti, è “”il nemico dello spirito libero, l’ autorità spirituale infallibile: Papa Pio, Papa Mazzini””””. (pag 149)”,”ITAA-081″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il mio debito con Gobetti (1948-1981).”,”””Piero Gobetti firmò per la prima volta con lo pseudonimo di “”Baretti Giuseppe”” nel 1921 sulle colonne dell’ ‘Ordine nuovo’ di Gramsci, dove svolgeva con puntigliosa fedeltà la funzione di critico teatrale.”” (pag 51) “”Quando dovè raccogliere le sue critiche teatrali, riviste, rielaborate, in parte riscritte, com’era nello stile del’ uomo, le chiamerà “”La frusta teatrale””, nella dimessa e ammiccante edizione Corbaccio, con una imitazione evidente e ostentata della “”Frusta letteraria””, la rivista di Aristarco Scannabue. E questa immagine di Baretti accompagnerà gli anni centrali di Gobetti. Agli inizi del ’22 nasce la “”Rivoluzione liberale””, e già l’ ex-critico dell’ “”Ordine nuovo””, che aveva mutuato il nome dell’ esule torinese a Londra, annuncerà un supplemento letterario, quasi di stile inglese, al suo periodico: “”Il Baretti”” appunto””. (pag 52)”,”ITAB-163″
“SPADOLINI Giovanni; interventi e documenti di Giovanni AMENDOLA Riccardo BAUER Norberto BOBBIO Ugo LA-MALFA Carlo ROSSELLI Nello ROSSELLI Luigi SALVATORELLI Gaetano SALVEMINI Leo VALIANI”,”Il partito della democrazia. Per una storia della ‘terza forza’ da Giovanni Amendola ad oggi.”,”Interventi e documenti di Giovanni AMENDOLA Riccardo BAUER Norberto BOBBIO Ugo LA-MALFA Carlo ROSSELLI Nello ROSSELLI Luigi SALVATORELLI Gaetano SALVEMINI Leo VALIANI. “”Salvatorelli aveva rappresentato un filone peculiare dell’ antifascismo domestico, dell’ antifascismo in casa. Senza le disponibilità finanziarie di Croce; obbligato, durante il lungo e maliconico esilio in patria, a scrivere di tutto e su tutto, e spesso sotto pseudonimi umilianti, per sopravvivere. Vincitore di cattedra universitaria nel 1916, insieme con l’ indimenticabile Ernesto Buanaiuti, per la storia del cristianesimo, aveva preferito, fra 1921 e 1922, la via del giornalismo integrale, rinunciando all’ insegnamento; condirettore de “”La Stampa”” di Frassati, aveva legato il suo nome alle battaglie generose dell’ opposizione al fascismo, fra il delitto Matteotti e il 3 gennaio. Ne aveva pagato, integralmente il prezzo. Non riebbe la sua cattedra, non poté continuare il giornalismo. Dovette dissimulare come compilatore, come antologista, come scrittore su commissione. E chi sa quanto sia terribile in Italia la vita dell’ intellettuale, che debba contare solo sul magro reddito della pagina scritta, può immaginare le sofferenze di Salvatorelli nell’ arco che va dal 1925 al 1943.”””,”ITAP-088″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il Tevere più largo. Chiesa e Stato in Italia dal Sillabo a Paolo VI.”,”SPADOLINI (Firenze 1925) è professore ordinario di storia contemporanea all’ Università di Firenze (Facoltà scienze politiche Cesare Alfieri). E’ direttore del quotidiano ‘Il Resto del Carlino’ dal 1955. Come componente del comitato di direzione cura l’ indirizzo politico e culturale della ‘Nuova ANtologia’. Ha dedicato molti studi ai rapporti tra Chiesa e Stato e all’ opposizione cattolica e laica. “”20 settembre 1870. Nel momento preciso in cui le armi di Vittorio Emanuele II si presentano alle porte dell’ antica capitale pontificia (le due costituzioni conciliari, Dei Filius e Pastor Aeternus, erano già un fatto compiuto), la corte romana appare, sul piano europeo, debole e senza ripari come forse mai era avvenuto nel passato. L’ Austria ha colto il pretesto delle affermazioni del Concilio e dei suoi riflessi sul piano delle relazioni fra Stato e Chiesa per denunciare il Concordato del 1855 e avviare una nuova politica di laicizzazione moderata, ma conseguente. La Prussia appoggia il tentativo italiano di sganciamento dell’ alleanza francese ed è disposta a consentire che il Re sabaudo trovi nella conquista di Roma la consolazione del mancato intervento in favore del’ amico di ieri – unica condizione per soddisfare le aspirazioni rivoluzionarie e insieme rafforzare la causa dell’ ordine. La Russia, ormai in rotta con Pio IX da parecchi anni, non muoverebbe un dito per intervenire in difesa degli ultimi resti dello Stato pontificio. L’ Inghilterra attraversa con Gladstone uno dei periodi di più intenso e fervido liberalismo e per riconoscere i passi del governo italiano non avrà bisogno neppure delle cautele e delle prudenze diplomatiche che le erano state necessarie nel ’60. La repubblica francese non denuncia apertamente la Convenzione del settembre ’64, ma comunica a tutto il mondo che non ha nessuna intenzione di farla rispettare (…). Come Pio IX aveva bruciato tutte le sue possibilità in meno di dieci anni?””. (pag 67-68)”,”ITAA-088″
“SPADOLINI Giovanni”,”Tendenze e contrasti nella storia del movimento cattolico in Italia. L’ opera dei Congressi fra il 1896 e il 1897.”,”SPADOLINI Giovanni è prof. incaricato di storia moderna nella Facoltà di Science Sociali e Politiche C. Alfieri dell’ Università di Firenze. “”Quando si riunì a Milano, dal 30 agosto al 3 settembre 1897, il XV Congresso cattolico, il più grandioso, il più solenne di tutti, il tema della partecipazione alle urne dominò, direttamente o indirettamente, tutte le discussioni e tutti i dibattiti. Lo stesso compiacimento delle alte gerarchie per i grandi risultati organizzativi conseguiti in quell’ anno, per l’ incremento delle società operaie, delle casse rurali, delle leghe professionali, delle sezioni giovanili, fu offuscato o almeno attenuato da quel tormentoso interrogativo, da quell’ angoscioso dilemma. Il problema del giorno – secondo la raccomandazione ufficiale del Congresso – è quello di aumentare le schiere “”degli astensionisti coscienti e organizzati””, non solo perché il divieto pontificio ha valore di norma inderogabile, ma anche perché il solo astensionismo permetterà di riconquistare, al momento opportuno, le posizioni perdute””. (pag 437)”,”ITAB-169″
“SPADOLINI Giovanni”,”L’ Italia della ragione. Lotta politica e cultura nel Novecento.”,”Il giolittiano Salvatorelli (pag 45) “”Egidio Reale, che è un repubblicano con larghe vene di indipendenza (ha preferito la Svizzera, dopo la fuga insieme con Pacciardi alla fine del ’26), fa da mediatore, cerca di superare i contrasti tra i “”giellisti”” e i fedeli della trazione mazziniana. Trova un alleato in Pacciardi, un avversario in Facchinetti. (…) Avanza la grande tragedia europea: l’ Etiopia prima, la Spagna poi. Mentre “”Giustizia e libertà”” si trasferisce col suo capo nelle trincee spagnole, Egidio Reale lancia da Ginevra le “”nuove edizioni di Capolago””, dove era esplicita – ricorda Silone, coautore dell’ iniziativa – “”la reminiscenza risorgimentale mazziniana””. Sono le edizioni che consacreranno l’ uscita del ‘Seme sotto la neve”” di Silone, del ‘Mussolini diplomatico’ di Salvemini, di ‘Liberazione’ di Guglielmo Ferrero (e Gina Lombroso animatrice dell’ impresa).”” (pag 207)”,”ITAA-099″
“SPADOLINI Giovanni”,”La papauté socialiste”,”SPADOLINI Giovanni professore di storia contermporanea all’ Università di Firenze e direttore di un grande giornale di informazione. “”Il pensiero di Bossuet ritorna d’ attualità: “”E’ eretico, colui che ha una opinione, che segue per conseguenza il suo proprio pensiero, il suo sentimento particolare””. L’ epoca nuova, che rivendicava i principi stessi dell’ eresia, negava la fede nel soprannaturale e vedeva nell’ attività umana la causa e la giustificazione di tutte le cose. Il verbo nuovo sarà quello della tolleranza che esclude l’ universalità e la fede: l’ ‘Epistola de la tolarantia’ di Locke è uno dei libri sacri per lo spirito laico. Collegata unicamente alla ragione, la laicità non ha più il diritto a condannare: la sua regola suprema sarà la critica che si basa sulla tolleranza di tutte le opinioni, che accetta la dialettica di tutte le idee. Il regime parlamentare, espressione maggiore del genio del liberalismo, si fonda sui diritti inalienabili della critica e dell’ opinione pubblica””. (pag 111)”,”RELC-185″
“SPADOLINI Giovanni, prolusione; saggi di Raffaello FRANCHINI CAPONE Alfredo NEGRI Antimo ROGARI Sandro COLOMBO Arturo DI-LALLA Manlio COMPAGNA Francesco MAZZETTI Massimo SOLARIZI Simona MARCENARO Giuseppe RAPONI Nicola SPRIANO Paolo D’AURIA Elio ZANETTI Armando VALIANI Leo SALVADORI Max CAMURANI Ercole”,”Giovanni Amendola, una battaglia per la democrazia. Atti del convegno di studi con il patrocinio della regione Emilia-Romagna.”,”Saggi di Raffaello FRANCHINI CAPONE Alfredo NEGRI Antimo ROGARI Sandro COLOMBO Arturo DI-LALLA Manlio COMPAGNA Francesco MAZZETTI Massimo SOLARIZI Simona MARCENARO Giuseppe RAPONI Nicola SPRIANO Paolo D’AURIA Elio ZANETTI Armando VALIANI Leo SALVADORI Max CAMURANI Ercole “”E’ questo, a mio avviso, il vero nodo della questione democratica in questi anni: le forze democratiche pagano nel dopoguerra e negli anni successivi al ’22 lo stato di disgregazione nel quale troppo a lungo si erano dibattute e che le fa presentare impreparate alla scadenza del ’19 e al momento decisivo dell’ ultima battaglia contro il fascismo, quella dell’ Aventino. La scarsa coesione tra gli oppositori democratici dello schieramento aventiniano, ma soprattutto la carenza di un concreto sbocco politico alternativo al fascismo, capace di riscuotere la fiducia del paese e di trovare larghi appoggi per sostenerlo, sono alla radice della sconfitta delle secessione parlamentare configuratasi più che come una battaglia politica vera e propria nei termini di una nobile e coraggiosa protesta morale. Né le responsabilità di questo esito possono ricadere su Amendola il quale diresse l’ Aventino coerentemente ad un disegno politico di per sé privo di altre possibilità dal momento in cui venne meno il tessuto stesso sul quale innestare con forza un disegno di successione al fascismo in termini relativamente brevi””. (pag 163, Simona Colarizi)”,”ITAD-088″
“SPADOLINI Giovanni”,”Senato vecchio e nuovo. Dal Risorgimento alla Repubblica.”,”””Il caso più clamoroso, ricordato in punta di penna da Einaudi di mancata ratifica fu quello che riguardava Ugo Ojetti: un uomo cui la sorte non negò nulla tranne di potersi fregiare della dignità senatoria, egli che era per tanti aspetti un senatore nato, che aveva le abitudini e le inclinazioni del gran signore secondo lo stile che si rifletteva nel Palazzo Madama di una volta e che aveva anche, diciamo la verità, tutti i requisiti, dal punto di vista dell’ influenza esercitata sull’ opinione pubblica, per adire a quell’ edificio. Eppure la storia di Ojetti è significativa, una spia di tutti i retroscena ancora da svelare nella vita di Palazzo Madama. Ojetti non godeva di unanimi simpatie fra i colleghi del Senato: tanto che si escluse di nominarlo per la categoria ventesima. Si preferì risalire al titolo di censo, lo stesso per il quale era entrato nel Senato il più grande intellettuale italiano di questo secolo, Benedetto Croce. Eppure Ojetti fu respinto a piccola maggioranza anche su quella che era una materia nella quale era difficile esercitare il diritto, se non dimostrando che uno pagava meno imposte necessarie per accedere al titolo””. (pag 118)”,”ITAP-123″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il ’48. Realtà e leggenda di una rivoluzione.”,”””Il Fueter usa in genere, parlando dei liberali del Risorgimento, identificarli con gli “”anticlericali””. Ciò è vero solo in parte, almeno per quanto riguarda il ’48. Il liberalismo (o moderatismo) del ’48 avvertì e spesso affermò l’istanza antigesuitica, dietro la pressione delle piazze tumultuanti e vocianti. Profondo, antico era l’odio degli italiani verso i gesuiti, almeno quanto profonda e antica era l’influenza dei gesuiti sugli italiani””. (pag 93)”,”QUAR-080″
“SPADOLINI Giovanni”,”Il papato socialista.”,”””Pochi hanno riflettuto all’importanza che ebbe l’astensionismo elettorale del post-risorgimento nella formazione della nuova coscienza sociale dei cattolici. Tenendoli lontani dalle transazioni del parlamentarismo, così come dalle suggestioni del potere, l’astensionismo permise ai cattoici di acquistare una profonda consapevolezza della loro missione sociale, di darsi quel programma, quell’indirizzo autonomo e organico che era comunque la premessa di un grande partito moderno. Seguendo l’ammonimento di Leone XIII; che aveva consigliato i cattolici a orientarsi prevalentemente nel campo sociale (…)”” (pag 180)”,”RELC-003-FPA”
“SPADOLINI Giovanni”,”I Repubblicani dopo l’Unità. Con un’appendice di saggi sulla Democrazia nel post-Risorgimento.”,”SPADOLINI Giovanni “”Alberto Mario è morto nel 1883, ma il partito repubblicano che nasce sulle ceneri del “”Patto di Fratellanza”” è un po’ il suo figli, il figlio della sua posizione rigoristica ma combattiva, intransigente ma consapevole, mazziniana ma corretta da Cattaneo e da Ferrari, unitaria ma ostile all’accentramento, religiosa ma affrancata da tutte le astrazioni e da tutte le indulgenze teocratiche. Uno dei nuovi esponenti, Gustavo Chiesi, fin dal 1878, aveva preso posizione contro la “”democrazia fossile”” in un opuscolo che poneva lucidamente i termini dell’evoluzione futura: niente unitarismo burocratico, compressivo e livellatore (“”è al federalismo che i veri repubblicani debbono mirare, se vogliono evitare la monarchia”” (1), niente manicheismo religioso, niente intolleranza fideistica, niente ortodossia scolastica (è contro la “”chiesa”” del mazzinianesimo che bisogna battersi, contro le sue mitologie e le sue magie, contro l’idea di sostituire al Papa la “”Papessa”” della filosofia illuminata e massonica; altrimenti, si domandava lo scrittore, “”dove se ne va la libertà di coscienza?””). Il Risorgimento è riaffiorato, ristudiato, approfondito sotto la prospettiva della “”conquista piemontese””, attraverso le conseguenze dell'””accentramento regio””, della “”degenerazione burocratica””. Le cause della “”guerra al brigantaggio”” e della rivolta del Mezzogiorno sono indagate e ricercate, forse per la prima volta, fuori degli schemi cortigiani, apologetici e convenzionali. Si guarda con simpatia a tutte le inquietudini libertarie e a tutti gli aneliti autonomistici, contro la stessa tendenza gerarchica e autoritaria del socialismo ufficiale. A Marx, non si oppone Mazzini ma Pisacane, al ‘Capitale’ non si contrappongono i mitologici ‘Doveri dell’uomo’ ma il più preciso ‘Saggio su la rivoluzione’; la lotta di classe non è rigettata pregiudizialmente, ma esaminata e criticata al vaglio della realtà italiana, così composita e variegata ed eclettica; le riforme sono propugnate e perseguite, ma non più in una prospettiva finalistica ed apocalittica (…)”” [Giovanni Spadolini, ‘I Repubblicani dopo l’Unità. Con un’appendice di saggi sulla Democrazia nel post-Risorgimento’, Firenze, 1972] [(1) G. Chiesi, ‘La democrazia fossile e il Congresso Repubblicano’, Genova, 1878] (pag 72-73)”,”ITAB-330″
“SPADOLINI Giovanni”,”Coscienza laica e coscienza cattolica. Le due Rome fra ‘800 e ‘900.”,”‘È l’epoca liberale, evocata in questo nostro libro. L’epoca che va dal 1861 al 1914, che accompagna l’adolescenza di una nazione appena nata. Una nazione contrastata e insidiata, al suo interno, da due grandi opposizioni che talvolta tendono a stringersi la mano sulla testa delle istituzioni liberali, incomplete, fragili, malferme, nate dal miracolo del riscatto nazionale: l’opposizione cattolica , attendata enlle catacombe del «non expedit» e l’opposizione operaia, destinata ad alimentare la potente protesta del socialismo, in dialettico raccordo coi filoni della democrazia artigiana sopravvissuti al mazzinianesimo. Due Rome anche allora: la Roma laica e la Roma cattolica che si fronteggeranno, quasi con le armi al piede, per i ventidue anni contrastati del regno di Umberto I, fino alla distensione dell’età giolittiana, fino all’avvio della conciliazione silenziosa interrotta solo dalla tempesta devastatrice della guerra e del primo dopoguerra. È la grande crisi mondiale: la crisi che parte dalla successione di Salandra a Giolitti, dalle violenze del «radiosomaggismo» che impone il sopruso interventista ad un paese in grande maggioranza incerto o perplesso. È la crisi che mette alla prova, durante oltre tre anni di atroci vicende belliche, la legge delle Guarentigie, elaborata dai successori di Cavour, nello spirito del conte, che consente di affermare il successo dell’esperimento, il ponte dell’asino felicemente superato. È la crisi che, nel grande turbamento e disorientamento del dopoguerra, ripropone l’attualità del neutralismo cattolico, ridà un significato e un valore alla parola di pace e di imparzialità, levatasi dal magistero vaticano con l”Ad beatissimi’ e con l’«inutile strage», permette ai cattolici politici di entrare per la prima volta nell’agone parlamentare, senza inibizioni e senza schermi, all’insegna di quel partito popolare in cui la conciliazione con la democrazia è avviata, in cui il rancore dell’antirisorgimento è in via di consumazione. È la grande crisi mondiale che non si conclude con il dopoguerra che si esaspera con l’avvento della dittatura fascista, che rimette in discussione tutti i faticosi e gelosi equilibri realizzati nell’età giolittiana, che annulla lo spirito di quella «conciliazione silenziosa» come conciliazione delle coscienze, in cui anche il partito popolare aveva potuto dispiegarsi e fiorire’ (pag XVII-XVIII, prefazione]”,”RELC-414″
“SPADOLINI Giovanni”,”Italia in minoranza. Lotta politica e cultura dal 1915 a oggi.”,”Si tratta del terzo volume di una serie che si deve considerare unica con ‘L’Italia della ragione’ e ‘L’Italia dei laici’, terza e ultima parte di una vera e prpria storia dei rapporti fra lotta politica e cultura nell’Italia dall’alba del XX secolo fino ai giorni nostri dall’angolo visuale delle forze minoritarie fondate sull’eresia sulla protesta e sul dissenso.”,”ITAD-010-FMB”
“SPADOLINI Giovanni”,”L’Italia del laici. Lotta politica e cultura dal 1925 al 1980.”,”Marxismo e mazzinianesimo (pag 284-296) (socialismo marxista e socialismo mazziniano) “”La spietata polemica di Marx contro il grande apostolo italiano non rinunciò a nessuna delle armi della diffamazione o delle insinuazioni della libellistica. Pur di colpire il suo pensiero”” (pag 288) Dedica manoscritta di Spadolini alla ‘coeditrice’ di questo volume”,”ITAD-168″
“SPADONI Ugo”,”Capitalismo industriale e movimento operaio a Livorno e all’ isola d’ Elba (1880-1913).”,”ANTE1-2″,”MITT-264″
“SPADONI Ugo a cura, brani antologici di Antonio GRAMSCI”,”Il pensiero filosofico e storiografico di Antonio Gramsci.”,”””Nelle nuove dimensioni che il mondo economico-politico veniva assumendo (nel passaggio a quella che Lenin chiamerà la fase “”imperialistica”” del capitalismo), alcuni principî del materialismo storico, fra cui la teoria delle crisi economiche, quella della “”crisi catastrofica”” o del “”crollo del capitalismo”” e quella dell’immiserimento progressivo, rivelavano i loro limiti e la loro inadeguatezza, postulando la necessità di un ripensamento e di un serio controllo. Ma sulla scia del revisionismo di Bernstein, Croce in Italia, Masaryk a Praga, i Fabiani in Inghilterra, Sorel in Francia, giunsero non soltanto alla negazione in blocco di questi principî, ma finirono per rigettare anche i presupposti di pensiero che ne costituivano la base, ripudiando il materialismo storico come filosofia per passare all’elaborazione e alla riscoperta di nuovi indirizzi di pensiero: al neokantismo, alle correnti volontaristiche, al pragmatismo e all’idealismo spiritualistico. Differenziansosi sostanzialmente dai teorici del revisionismo, Labriola, pur consapevole del periodo di crisi che il marxismo stava attraversando e della necessità di aggiornare e di rivedere, attraverso un’attenta e severa ricerca, le esperienze acquisite dal movimento socialista nella sua storia, manteneva invece fermi i principî basilari e la concezione materialistica della storia, quale l’avevano elaborato Marx e Engels. La serietà e l’impegno del Labriola e la sua costante esigenza per una “”critica”” e diretta diffusione dei principî e degli insegnamenti dei maestri del socialismo ebbero però, come rileva anche Gramsci, scarsa fortuna. Il marxismo non penetrò in Italia nella sua schietta originalità, ma si diffuse soprattutto nell’interpretazione che ne dettore i più autorevoli rappresentanti dell’idealismo e in particolare Benedetto Croce. In realtà “”per la filosofia italiana Marx fu il ‘punto di appoggio’ per arrivare ad Hegel”” (1), per introdurre Hegel in Italia””. [(1) M. Tronti, Tra materialismo dialettico e filosofia della prassi. Gramsci e Labriola, in La Città futura, Milano, 1959 p. 153] (pag 81-82) (Ugo Spadoni, Alcuni problemi per lo studio dello svolgimento della filosofia della praxis)”,”GRAS-100″
“SPADONI Ugo CATALANO Franco; MIGLIARDI Giorgio”,”Le classi popolari nel Risorgimento (Spadoni e Catalano); Trotsky: diario 1935 (Migliardi).”,”Giudizio di Marx Engels sulla rivoluzione del 1848-49 … … (pag 805) Giudizio di Trotsky su Lenin (pag 820-) ….”,”QUAR-003-FGB”
“SPAGNOL Elena”,”Citazioni. Volume 1. A-Mez.”,”E’ l’ edizione ampliata rivista e aggiornata del Libro delle citazioni pubblicato nel 1983 presso Vallardi “”Il capitale è lavoro rubato.”” (Auguste Blanqui, Critica sociale) “”Se il denaro secondo Augier, viene al mondo con una macchia di sangue sulla guancia, il capitale nasce grondante di sangue e fango dalla testa ai piedi.”” (Karl Marx, Il Capitale) “”Il capitale è lavoro accumulato”” (Karl Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844) “”Il capitale è (…) potere di comando sul lavoro e i suoi prodotti.”” (Karl Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844) “”Il capitale è potere non personale ma sociale”” (Marx-Engels, Manifesto del partito comunista) “”Il capitalista ha in comune con l’ avaro l’ amore della ricchezza come fine a se stessa. Ma ciò che nell’ avaro è soltanto una idiosincrasia, nel capitalista è l’ effetto di un meccanismo sociale, del quale egli è soltanto una fra le tante ruote””. (Marx, Il Capitale) “”Un capitalista ne uccide sempre molti””. (Marx, Il Capitale) (pag 146)”,”REFx-085″
“SPAGNOL Elena”,”Citazioni. Volume 2. Min-Z. Detti, frasi e massime celebri, aneddoti e aforismi organizzati per temi.”,”E’ l’ edizione ampliata rivista e aggiornata del Libro delle citazioni pubblicato nel 1983 presso Vallardi Voce Lenin Marx Engels (vol 1) Trotsky Proudhon vol 2 Aggiungere a 1° volume (controllare già fatto) ABITUDINE AMORE ARTE ARTISTA AVARIZIA BELLEZZA BORGHESIA CARATTERE CONOSCENZA DEBOLEZZA DIRITTO DIO DISPOTISMO DISPREZZO DONNA DOVERE EDUCAZIONE ERRORE FELICITA’ FEDE FOLLIA PAZZIA FORZA FORTUNA GENIO IGNORANZA IMBECILLITA’ INFELICITA’ INNOCENZA LIBERTA’ MATRIMONIO MEDIOCRITA’ MORTE NAZIONALISMO ODIO NOIA PAURA PAROLA PARLARE POPOLO POESIA POVERTA’ RICCHEZZA RELIGIONE RIVOLUZIONE SAGGIO SAGGEZZA SCIOCCO SCRITTORE SILENZIO SOCIETA’ STOLTO STOLTEZZA STORIA UOMO UMANITA’ VANITA’ VECCHIAIA VERITA’ VITA VIRTU’ VIZIO MENZOGNA CALUNNIA CITAZIONI DI ADORNO AGOSTINO ARETINO ARIOSTO ARISTOTELE D’AZEGLIO BACCHELLI BACONE BALZAC BAKUNIN MARX ENGELS TROTSKY LENIN BAUDELAIRE BELLI BECKETT BERNANOS BIBBIA BOCCACCIO BOITO BORGES BRECHT BUTLER BYRON CALDERON BARCA CAMUS CARDARELLI CARDUCCI CARLYLE CASTIGLIONE BALDASSARRE CECHOV CECCHI CERVANTES CHAMFORT CHATEAUBRIAND CHESTERTON CICERONE COLERIDGE COCTEAU CONRAD CONFUCIO CORNEILLE CROCE D’ANNUNZIO DANTE ALIGHIERI DELLA-CASA DICKINSON DIDEROT DOSTOEVSKIJ DISRAELI DRYDEN ELIOT EINAUDI EINSTEIN EMERSON EPICURO EURIPIDE FLAIANO FITGERALD FLAUBERT FOSCOLO FRANCE FREUD GADDA GENET GIDE GIONO GIOVENALE GIUSTI GOETHE GOLDONI GONCOURT GRAMSCI GUICCIARDINI HEINE HEMINGWAY HUGO IACOPONE JOHNSON JOYCE KAFKA KANT KARR KIERKEGAARD KRAUS LA-BRUYERE LA-FONTAINE LA-ROCHEFOUCAULD LAWRENCE LENIN LEONARDO LEOPARDI LESSING LEVIS LICHTENBERG LONGANESI LUCANO MACHIAVELLI MAISTRE MALLARME’ MANN MANZONI MARINO METASTASIO MICHELANGELO MILL MILTON”,”REFx-107″
“SPAGNOLETTI Mario a cura; scritti di O. GNOCCHI-VIANI L. AZZALI F.S. MERLINO E. BIGNAMI L. AZZALI G. DE-FRANCESCHI B. MALON F. FONTANA L. AZZALI P. ACISOFF G. DOMANICO C. DE-VITTORI L. CLADEL”,”Alle origini della propaganda socialista. Gli opuscoli de ‘La Plebe’ 1879-1881.”,”scritti di O. GNOCCHI-VIANI L. AZZALI F.S. MERLINO E. BIGNAMI L. AZZALI G. DE-FRANCESCHI B. MALON F. FONTANA L. AZZALI P. ACISOFF G. DOMANICO C. DE-VITTORI L. CLADEL L’obiettivo del gruppo socialista milanese, facente capo a BIGNAMI e a GNOCCHI-VIANI era quello di realizzare una collana di opuscoli di facile comprensione e di basso prezzo per i simpatizzanti e gli aderenti del primo socialismo italiano. ‘La Plebe’, Lodi, poi Milano, 1868-1883, riivsta socialista ebdomadaria. Direttore Enrico Bignami (1868-1921). Mario SPAGNOLETTI è docente di storia dei partiti politici presso la Facoltà di giurisprudenza dell’ Università di Bari.”,”MITS-143″
“SPAGNOLETTI Angelantonio”,”Storia del Regno delle Due Sicilie.”,”A. Spagnoletti insegna storia degli antichi stati all’Università di Bari. Ha pubblicato volumi sull’aristocrazia italiani. La questione dell’ esercito. “”La cultura militare che aveva annoverato, come si ricorderà, i primi due direttori di Ponti e Strade, che aveva formato personaggi come Carascosa, Pignatelli, Pepe e Blanch, avrebbe potuto contribuire almeno a rinnovare i fasti di una buona amministrazione che ormai cedeva dappertutto il passo di fronte all’invadenza della polizia e all’assolutismo meschino e paternalistico di un re che aveva preso a modello lo zar Nicola I; ma l’età avanzata dei generali murattiani ancora in servizio, le modalità stesse di selezione dei quadri e di avanzamento nei gradi, le particolari forme del suo impiego resero l’esercito un segmento separato della società, animato da spirito profondamente conservatore, devoto al sovrano, ma incapace di compiere quel passo che stavano compiendo altri eserciti dinastici, a cominciare da quello sabaudo (costretto, tra l’altro, ad abbandonare a malincuore la bandiera dinastica per il tricolore): la trasformazione in esercito nazionale. Nella seconda metà degli anni cinquanta tesero ad allentarsi pure i legami con il sovrano: sempre più timoroso e sospettoso, specie dopo l’attentato di Agesilao Milano, l’esplosione di una polveriera a Napoli e il misterioso affondamento di una fregata, il re perse la sua fiducia in una ufficialità che vedeva non completamente immune dalle idee liberali e che cominciava ad averne abbastanza di essere impiegata in compiti di polizia. In questo modo, scisse tra filoliberali e ultraconservatori nei loro ranghi medio-alti, con uno stato maggiore in cui prevalevano ufficiali anziani (alcuni avevano fatto le campagne napoleoniche) e, per dirla con il Pisacane, formato da una schiera di cortigiani [(C. Pisacane, Guerra combattuta in Italia negli anni 1848-49, a cura di A. Romano, Milano, Avanti, 1961, p. 309] , con una pletorica truppa di umile estrazione animata da un rumoroso quanto inutile lealismo e sottoposta a pratiche di esasperato devozionismo, le forze armate delle Due Sicilie affrontarono nel 1860 la loro ultima e non esaltante impresa”” (pag 279)”,”ITAB-322″
“SPAGNOLETTI Mario”,”Togliatti e CLN del Sud. La svolta di Salerno dai verbali della Giunta Esecutiva.”,”Nell’introduzione M. Spagnoletti sostiene che non fu una ‘svolta di Salerno’ ma una ‘svolta di Mosca’ : Togliatti applicò letteralmente le direttive sovietiche. Togliatti prima di tornare in Italia ebbe un ultimo incontro con Stalin, e prima della svolta ci fu il riconoscimento sovietico del governo Badoglio. La “”svolta di Salerno””, o meglio la “”svolta di Mosca”” “”Aveva ragione, pertanto, Ennio Di Nolfo a rilevare con la consueta acutezza, quasi dieci anni orsono, la necessità storicamente imprescindibile di inquadrare strettamente il problema istituzionale italiano e la successiva svolta di Salerno nel più vasto contesto internazionale, ponendo in evidenza che la vicenda italiana apriva un contenzioso tra potenze occidentali e Unione Sovietica il cui sbocco naturale sarebbe stato, solo qualche anno più tardi, la guerra fredda (37); “”Il veloce ma intenso lavorìo per il riconoscimento sovietico del governo Badoglio non poteva certamente essere stato ignorato da Togliatti, sia perché sugli affari italiani era generalmente assai ben informato – come dimostrano i suoi radiodiscorsi da Mosca e i suoi articoli pubblicati tra la fine del 1943 e gli inizi del 1944 – sia perché egli rimaneva pur sempre un vecchio dirigente del Comintern, secondo solo a Stalin e a Dimitrov. Si spiega, perciò, agevolmente – tenendo presente la successione cronologica dei contatti italo-sovietici – il mutamento di prospettiva maturato in Togliatti che, da una posizione fermamente risoluta nel chiedere l’immediata abdicazione del sovrano del novembre-dicembre 1943, era passato, tra fine dicembre e gennaio 1944, ad una visione assai più sfumata e possibilista. (…)”” (pag 39); “”A ben vedere, l’onnipotente segretario del PCUS dettava a Togliatti, quasi parola per parola, il comportamento da tenere e le motivazioni da addurre nel determinare, giustificare e rendere vincolante quella “”svolta””, che di lì a qualche settimana si sarebbe determinata tra Napoli e Salerno, e che poteva considerarsi un primo banco di prova della strategia differenziata imposta dall’oggettiva emergenza di un “”mondo bipolare”” e dalla relativa conseguente temporaneità della collaborazione sovietico-occidentale (106). Ed è davvero stupefacente riscontrare non soltanto la collimanza, ma la quasi letterale applicazione di tali direttive sotto il profilo tattico, e, persino, sotto quello lessicale, ricordando le affermazioni togliattiane nelle sedute della Giunta esecutiva permanente del 3 e 6 aprile 1944 (187)] note: (37) E. Di Nolfo, La svolta di Salerno come problema internazionale, in AA.VV., 1944 Salerno capitale, cit. (…); (106) Cfr. E. Aga-Rossi, Alle origini del mondo bipolare: la politica di Roosevelt verso l’Europa 1941-45, in ‘Storia contemporanea’, a. XXV, n. 2, aprile 1994, p. 245 (pag 19-42)”,”PCIx-402″
“SPAGNOLETTI Giacinto”,”La letteratura italiana del nostro secolo. Vol. III.”,”Giacinto Spagnoletti è nato a Taranto, e da molti anni vive a Roma. É docente di letteratura italiana moderna presso l’Universitdegli Abruzzi. Critico militante di vari quotidiani e periodici, è autore di alcune opere di saggistica e di poesia, fra cui: Scrittori di un secolo, La letteratura in Italia. Saggi e ritratti e versi di occasione. Si deve a lui una delle più note antologie della poesia italiana.”,”ITAB-010-FL”
“SPAGNOLETTI Giacinto”,”La letteratura italiana del nostro secolo. Vol. III.”,”Giacinto Spagnoletti è nato a Taranto, e da molti anni vive a Roma. É docente di letteratura italiana moderna presso l’Universitdegli Abruzzi. Critico militante di vari quotidiani e periodici, è autore di alcune opere di saggistica e di poesia, fra cui: Scrittori di un secolo, La letteratura in Italia. Saggi e ritratti e versi di occasione. Si deve a lui una delle più note antologie della poesia italiana.”,”ITAB-019-FL”
“SPAGNOLETTI Giacinto”,”La letteratura italiana del nostro secolo. Volume I.”,”Giacinto Spagnoletti è nato a Taranto, e da molti anni vive a Roma. É docente di letteratura italiana moderna presso l’Universitdegli Abruzzi. Critico militante di vari quotidiani e periodici, è autore di alcune opere di saggistica e di poesia, fra cui: Scrittori di un secolo, La letteratura in Italia. Saggi e ritratti e versi di occasione. Si deve a lui una delle più note antologie della poesia italiana.”,”ITAB-020-FL”
“SPAGNOLO Carlo”,”Sul Memoriale di Yalta. Togliatti e la crisi del movimento comunista internazionale (1956-1964).”,”””Credi tu forse ch’io debba/ odiare la vita / fuggire nei deserti, perché / non vennero tutti maturi / i sogni del tempo fiorito? / Qui resto, qui uomini fanno / a immagine mia, / un genere che mi somigli / e soffra e si dolga / e goda e s’allegri…”” (J.W. Goethe, Prometeo, trad. di D. Valeri ora in Opere, Sansoni, 1998) in apertura libro di Carlo Spagnolo Il memoriale di Yalta”,”PCIx-252″
“SPAGNUOLO-ARLOTTA Giovanna”,”La Biblioteca Guido Arlotta. Una raccolta libraria di tre generazioni custodita dalla Franzoniana.”,”Stampa Essegraph, via Riboli 20, 16145 Genova, tel. 010311624, info@essegraph.com”,”STOx-353″
“SPAHR William J.”,”Stalin’s Lieutenants.A Study of Command under Duress.”,”William J. Spahr, Colonel, USA (Ret.), spent fourteen years with the CIA as a senior analyst and branch chief focusing on Soviet Military policy and doctrine. He holds a Ph.D. in international relations from George Washington University. His first book was the critically acclaimed biography, Zhukov. He lives in Alexandria, Virginia. Acknowledgments, Introduction, Epilogue, Bibliography, Index, foto,”,”RUST-040-FL”
“SPALLONE Mario”,”Vent’anni con Togliatti.”,”Togliatti parlamentare. “”I suoi guadagni di autore, e quel che gli restava della indennità parlamentare (i parlamentari comunisti, come è noto, versano al Paritto il 50% delle loro entrate e spesso di più), erano, in massima parte, investiti nell’ acquisto di libri. (…) Dopo la sua morte, a suo figlio Aldo, malato, andarono tutti i suoi risparmi: lire 1.374.000, depositati al Banco di S. Spirito di Roma.”” (pag 164) “”Il Festival dell’ Unità a Roma coincise col ritorno di Togliatti alla vita politica, con la fine della sua lunga convalescenza. Fu quello il Festival di una svolta. Da allora Scelba seppe dove poteva arrivare: non oltre. Pajetta nei giorni precedenti era andato da Scelba per concordare i termini della manifestazione e Scelba gli aveva ingiunto che, se ci fossero state più di 50 persone col fazzoletto rosso al collo, avrebbe considerato quella manifestazione come raggruppamento para militare e avrebbe dato ordine alla polizia di intervenire. Certo nessuno, nemmeno Pajetta che aveva dovuto trattare con Scelba, si sarebbe immaginato quel mare rosso di bandiere, di camicie, di coccarde, di fazzoletti. Quel mare di folla nessuno lo aveva previsto, tanto che il programma del Festival saltò quasi completamente””. (pag 50)”,”PCIx-208″
“SPANÒ Roberto a cura, saggi di BIANCHINI Stefano GRECO Ettore PIZIALI Stefano PRIVITERA Francesco SPANÒ Roberto”,”Jugoslavia e Balcani: una bomba in Europa.”,”A partire dal 1989, con l’improvviso crollo dei regimi comunisti in Europa orientale, l’assetto geopolitico del vecchio continente ha subito continui sommovimenti. L’area Balcanica, in particolare, ha vissuto una crisi che, con drammatica rapidità, ha condotto la Jugoslavia alla dissoluzione e a una sanguinosa guerra civile. Gli elementi scatenanti della crisi jugoslava sono presenti in tutti i paesi balcanici ex-comunisti. Stefano Bianchini è ricercatore dell’Università di Bergamo. Ettore Greco è ricercatore dell’Istituto Affari Internazionali. Stefano Piziali è collaboratore del Dipartimento di Politica, Istituzioni, Storia dell’Università di Bologna. Francesco Privitera è collaboratore del Dipartimento di Politica, Istituzioni, Storia dell’Università di Bologna. Roberto Spanò è collaboratore del Dipartimento di Politica, Istituzioni, Storia dell’Università di Bologna.”,”EURC-010-FL”
“SPARGO John”,”Karl Marx: His Life and Work.”,”SPARGO John “”During 1858 Marx finished his ‘A Contribution to the Critique of Political Economy’, upon which he had been engaged for nearly eight years in the intervals of his journalistic and political activities. The manuscript of this work, faithfully copied by Mrs. Marx, reached Duncker, the German publisher, in December, 1858, but the book did not appear until July or August of the following year. Marx chafed at the delay in publication and vowed that Herr Duncker should never publish another of his books. The same year, 1859, saw the publication of Darwin’s epoch-making work, ‘The Origin of Species’, and Marx regarded it as a fortunate coincidence that his own book appeared in the same year as that of Darwin. He recognised at once the importance and merit of Darwin’s work, and at once brought it to the attention of his fellow radicals at their meetings. Liebknecht has told us how for months the Marx circle spoke of nothing except the value of Darwin’s work. With great frankness Marx likened his own work in the sociological field to that of Darwin in the biological field, and he was always manifestly pleased when others made the comparison. Once, in the late sixties, when it had become a commonplace in Marxian circles, the now familiar comparison and Marx replied: “”Nothing ever gives me greater pleasure than to have my name thus linked onto Darwin’s. His wonderful work makes my own absolutely impregnable. Darwin may not know it, but he belongs to the Social Revolution””””. (pag 199-200) [John Spargo, Karl Marx: His Life and Work, 1910]”,”MADS-549″
“SPARROW Jeff”,”Communism. A Love Story.”,”Figlio di un famoso astronomo, Guido Baracchi aiutò a lanciare il Partito comunista di Australia e fu per certo tempo l’intellettuale di riferimento del partito. ‘The Sun’ lo battezzò il ‘Lenin di Melbourne’. Lavorò come rivoluzionario di professione nella Berlino di Weimar, sopravvisse nella Russia di Stalin e finì in galera a Melbourne. Conobbe molte donne tra cui la scrittrice Katharine Susannah Princhard, la poetessa Lesbia Harford e l’attrice di teatro Betty Roland. Con un gusto per la letteratura e le arti fu molto originale. Venne espulso due volte dal partito ma continuò a lottare. Per più di 70 anni romantico e ribelle vide nel PC la miglior speranza nel mondo.”,”AUSx-002-FL”
“SPARVOLI Carlotta”,”Guida alla filosofia cinese. Alla ricerca del senso della vita.”,”Carlotta Sparvoli, laureata in lingua e letteratura cinese alla Ca’ Foscari, a Venezia.”,”CINx-013-FC”
“SPATARO Agostino”,”Il fondamentalismo islamico. Dalle origini a Bin Laden.”,”Agostino Spataro, giornalista, direttore del mensile ‘Informazioni dal Mediterraneo’ e collaboratore di ‘Repubblica’. “”In generale, si può affermare che le ideologie fondamentaliste fanno maggiormente presa su quei gruppi sociali più esposti ai contraccolpi della crisi economica, e in particolare su quelle categorie che con la crisi si riscoprono meno garantite socialmente e marginalizzate rispetto ai nuovi settori centrali dell’economia, della società, della politica. Fra le ragioni della scelta (che può estrinsecarsi, come semplice adesione al «progetto politico» o come militanza attiva) pesa certo il fatto identitario religioso, tuttavia il dato socioeconomico e politico sembra essere uno dei fattori determinanti”” (pag 73)”,”VIOx-206″
“SPATARO Agostino”,”Il fondamentalismo islamico. Dalle origini a Bin Laden.”,”Agostino Spataro, giornalista, direttore del mensile on line Informazioni dal Mediterraneo, collaboratore della Repubblica e di varie riviste italiane e straniere. É stato componente delle commissioni Difesa e Affari esteri della Camera dei deputati, Ha pubblicato diversi saggi: Missili e Mafia, Ipotesi di cooperazione siculo-araba, I Paesi del Golfo, Il Mediterraneo (coautore B. Khader), La notte dello sceicco. Reportage dallo Yemen, Per conoscere l’Islam, Mediterraneo. L’utopia possibile, Le tourisme en Méditerranée.”,”VIOx-128-FL”
“SPATARO Agostino”,”I paesi del Golfo. Petrolio, economia, politica, armamenti, diritti umani.”,”Agostino Spataro (1948) giornalista pubblicista direttore del Centro Studi Mediterranei”,”GOPx-022″
“SPATE O.H.K.”,”India & Pakistan. A General and Regional Geography.”,”Marx, i lavori pubblici e lo sviluppo dei trasporti. “”””Generalmente, ci sono stati in Asia, da tempo immemorabile, tre ministeri di Governo: Finanza, o il saccheggio dell’ interno, Guerra o il saccheggio dell’ esterno; e il ministero dei lavori pubblici… i britannici hanno trascurato completamente quello dei lavori pubblici””. Questa accusa di Marx stava cessando di essere vera quando egli la scrisse nel 1853, come effettivamente rilevò egli stesso; ma essa non è una iniqua descrizione dell’ India di Warren Hastings. Nel secolo successivo venne la catastrofe economica della libera entrata delle merci di Manchester, che rovinò l’ antica industria di mestiere. (…) Eppure cambiamenti rivoluzionari erano sul punto di arrivare nel 1853. Lo sviluppo delle ferrovie era appena iniziato – poche miglia a Bombay. Almeno, secondo Marx, i britannici stavano “”ponendo le premesse materiali”” per l’ emancipazione e il miglioramento sociale: “”Essi ora hanno intenzione di tracciare una rete ferroviaria in India. E lo faranno. I risultati saranno incalcolabili.”””” (pag 166)”,”INDx-060″
“SPAVENTA Bertrando, a cura di G. VACCA”,”Unificazione nazionale ed egemonia culturale.”,”Giuseppe VACCA, nato a Bari nel 1939, è incaricato di storia delle dottrine politiche presso il Corso di lurea di scienze politiche e la Facoltà di lettere e filosofia dell’ Università di Bari. Ha scritto ‘Politica e filosofia in Bertrando Spaventa’ (1967). Bertrando SPAVENTA ha avuto un ruolo di primo piano nella storia degli intellettuali italiani. Contemporaneo di DE-SANCTIS ne influenzò per molti versi la lettura di HEGEL. Diffuse con le sue opere nella cultura italiana post-unitaria una interpretazione critica del pensiero hegeliano. Tramite Antonio LABRIOLA suo allievo prediletto, ha influenzato la tradizione italiana della “”filosofia della prassi””. Ha rappresentato infine una delle premesse fondamentali del neo-idealismo italiano del primo ‘900. Idealismo. “”Signori, il metodo delle scienze naturali e della matematica se giova a scoprire le leggi del sensibile universo, è impotente a trovare e comprendere le leggi del mondo delle nazioni e dell’ umanità. Questo mondo è superiore al primo, come lo spirito al corpo. Ora tentarono di spiegare questo mondo morale, come se fosse un prodotto della semplice natura, e non già dell’ attività libera e razionale dello spirito. E non riuscirono che a guastarlo. Trovare la legge che governa i fenomeni diversi non è facile, ma si trova al certo più facilmente nella esperienza della natura, soggetta come ella è ad una immutabile necessità, che nella storia de’ costumi, de’ popoli, della loro letteratura ed arte, e nella storia degli uomini in generale.”” (pag 200-201)”,”ITAB-160″
“SPAVENTA Luigi a cura; saggi di L. SPAVENTA M. DOBB J. ROBINSON E.D. DOMAR H. LEIBENSTEIN G. MATHUR R.F. KAHN A. PEDONE”,”Nuovi problemi di sviluppo economico.”,”Saggi di L. SPAVENTA M. DOBB J. ROBINSON E.D. DOMAR H. LEIBENSTEIN G. MATHUR R.F. KAHN A. PEDONE “”Il quadro elaborato dai classici, di un processo continuativo di espansione può venire naturalmente sconvolto se si rinviene qualcosa nella logica interna del processo stesso, in circostanze esterne determinate, che indebolisca progressivamente il ritmo dello sviluppo. Questa eventualità, come abbiamo visto, fu già presa in attenta considerazione da Ricardo; e, come Marx osservò, “”ciò che preoccupa Ricardo è il fatto che il saggio di profitto, ossia lo stimolo fondamentale alla produzione capitalistica, la premessa essenziale e la forza determinante dell’accumulazione, possa essere compromesso dallo sviluppo stesso della produzione””; e aggiunse che questa preoccupazione di un declino del saggio di profitto mostra “”la comprensione profonda da parte di Ricardo delle condizioni della produzione capitalistica”” (Il Capitale, libro terzo). L’importanza delle successive teorie che hanno preso in considerazione una tendenza di lungo periodo alla caduta del saggio di profitto è appunto questa (sia che questa caduta venga attribuita, come fece Marx, al mutamento della composizione organica del capitale con il procedere dell’accumulazione, sia che essa venga imputata, come fecero i teorici del sottoconsumo, quali Rosa Luxemburg e Hobson, a una insufficiente espansione della domanda finale dei consumatori).”” [Maurice Dobb, Lo sviluppo economico e il suo impulso in regime capitalistico] [in ‘Nuovi problemi di sviluppo economico’ a cura di Luigi Spaventa, 1962] (pag 43-44)”,”ECOT-181″
“SPAVENTA Silvio, a cura di Sergio MAROTTA”,”Lo Stato e le ferrovie. Scritti e discorsi sulle ferrovie come pubblico servizio (marzo-giugno 1876).”,”””…e non vi è nulla quanto un cattivo ragionamento, che corra rapidamente fra le moltitudini, a guisa di logora moneta, dall’uno all’altro trasmessa, senza che alcuno si curi di esaminare il conio”” (Silvio Spaventa, Lo Stato e le ferrovie, 1876) (in apertura) Conseguenze della piena libertà ferroviaria negli Stati Uniti, la dittatura delle Compagnie, Enormi abusi, Inconvenienti politici (pag 23-29) Silvio Spaventa ministro dei lavori pubblici”,”ITAE-422″
“SPAVENTA Alessandro SAULINI Fabrizio”,”Divide et Impera. La strategia dei neoconservatori per spaccare l’Europa.”,”Alessandro Spaventa. Autore con Fabrizio Saulini di American Lies. Ascesa e caduta della Enron, già consulente della Banca Mondiale e del Centro Studi di Politica Internazionale, collabora con l’Economist Intelligent Unit e ha diretto la collana e-pensiero della Fazi. Fabrizio Saulini. Oltre ad American Lies, è autore don Francesco Denti di Teen Idols. Da James Dean a Leonardo di Caprio, gli dei pagani del secolo XX. Ha collaborato con varie agenzie di stampa (fra le quali l’Associated Press) e con diverse case editrici, occupandosi di saggistica economica. Collabora con l’agenzia di stampa APBiscom.”,”EURx-093-FL”
“SPECHT Riccardo”,”Beethoven.”,”””Una sinfonia di Beethoven e una tempesta posano su identiche premesse”” (Hebbel) (in apertura) Genio e contemporanei. “”«Se io m’intendessi dell’arte della guerra come di quella dei suoni, certo lo vincerei» (Beethoven a proposito di Napoleone). Due soltanto delle opere beethoveniane non ebbero successo, ed entrambe segnano una svolta: l’«Eroica» e il «Fidelio». La tradizione secondo cui Beethoven nello scrivere l’«Eroica» si sarebbe ispirato alla figura di Napoleone è erronea; ché solo più tardi i tratti del suo eroe sinfonico si confusero con quelli del Bonaparte. L’eroe ispiratore fu dapprima l’ammiraglio inglese Abercrombie; e chi si compiacesse di simili ricerche potrebbe scoprire un che di navale nella linea slanciatissima del primo tempo (privo per altro di vero e proprio carattere eroico), sentirvi la distesa del mare con tutti i suoi mostri, e, rifacendosi a questa vera origine dell’opera, vedere chiarita la contraddizione tra il nome e ciò ch’essa esprime. Difficile anche trovarvi un legame spirituale col Bonaparte. Eccettuato il tragico Notturno e quella sua marcia funebre, dal passo che grave rintrona o cupo rimbomba – questa solennissima e sovranamente grandiosa fra tutte l’elegie guerriere, questo Walhalla () in suoni – l’idea generale dell’eroico non si può ravvisare in modo assoluto, neppure per associazione. E se si comprende Beethoven, che, infiammato il cuore da sensi di libertà e nobilmente indignato contro l’incoronazione di Napoleone e la sua incipiente tirannide, lacera il frontespizio con la dedica al primo console di Francia, non ugualmente si potrà supporlo capace di aver mutato una figura specifica in quella generica dell’eroe antico, ma capace bensì di mutarla nella sua stessa immagine: l’immagine di un’inflessibile forza morale, di un dominatore della vita, che si diverte con le creature della propria mente. V’è insomma nell’«Eroica» quel Beethoven stesso che, più d’ogni altro eroe, ci apparirà nel bronzeo suono della Quinta”” (pag 238-239) [() nella mitologia germanica, la sala dei guerrieri morti in battaglia, ndr]”,”BIOx-350″
“SPECIALE Roberto”,”Anni Ottanta. Un punto di vista. Storie di fatti, uomini e banditi.”,”Altro libro di Speciale: ‘Gli anni di piombo. Il terrorismo tra Genova, Milano e Torino (1970-1980), De Ferrari editore, Genova; 2014 Cita Lotta Comunista (pag 93-95): linea sindacal-corporativa Roberto Speciale nato a Chiavari negli anni ’80 è stato consigliere comunale di Genova e consigliere regionale della Liguria, segretario provinciale e regionale del PCI dalla fine del 1980 al 1989 entrando nella Direzione nazionale. E stato eletto al Parlamento europeo per due legislature fino al 1999. In seguito ha dato vita al Centro In Europa e alla Fondazione Casa America – organizzazioni culturali di cui è presidente – che si occupano di Europa e di America latina realizzando eventi, ricerche, pubblicazioni, fra le quali le riviste «in Europa» e «Quaderni di Casa America».”,”PCIx-412″
“SPECTOR Ivar”,”The First Russian Revolution. Its Impact on Asia.”,”Ivar Spector teaches courses in Russian civilization and Soviet Muslim relations at the University of Washington. This latest volume was undertaken with the help of a 1959 Rockefeller Foundation grant. Professor Spector received a similar grant in 1955, as well as a grant-in-aid from the Social Science Research Council in 1956. Among his other published works are An Introduction to Russian History and Culture. The Soviet Union and the Muslim World, 1917-1958, The Golden Age of Russian Literature and Soviet Strength and Strategy in Asia. Preface, Notes, Bibliography, Appendixes: I. Petition of the Workers and Residents of St. Petersburg for Submission to Nicholas II on January 9, 1905, II. The Revolution of 1905 and the East by M. Pavlovitch, III. The Manifesto of October 17/30, 1905, Index”,”RIRx-093-FL”
“SPEER Albert”,”Diari segreti di Spandau.”,”””Dönitz ha avuto modo di leggere un estratto della storia ufficiale dell’ Ammiragliato britannico, fornitogli clandestinamente, ed è fuori di sé dalla gioia perché gli inglesi condividono in pieno la sua opinione, secondo cui la mancata costruzione di centinaia di U-Boot prima dell’ inizio della guerra, o al massimo durante i primi anni del conflitto, è stato un errore strategico decisivo. Più e più volte ripete che, quando lui e Raeder saranno liberi, metterà in piazza tutte queste cose, in polemica con Raeder stesso; e nel dirlo si accalora molto.”” (pag 247-248) “”Qualche tempo fa ho ricevuto clandestinamente il libro The Army Air Forces in World War II, una storia semiufficiale delle aviazioni militari della seconda guerra mondiale, compilata da Craven e Gate con la collaborazione di George Ball. Abbondantissima la documentazione, ma ciò non toglie che, a mio avviso, gli autori si siano lasciati sfuggire certi aspetti decisivi. Al pari di tutti gli altri studi sulla guerra aerea, che finora mi sono capitati sott’ occhio, anche questo attribuisce grande importanza alle distruzioni causate dagli attacchi aerei al potenziale industriale tedesco, e quindi alla produzione di armamenti, mentre in realtà i danni in questione non sono stati affatto determinanti, tant’è che ancora nel 1944 sul fronte orientale le nostre forze armate hanno potuto permettersi di perdere oltre diecimila pezzi d’ artiglieria di calibro superiore ai 75 mm e circa seimila carri armati medi e pesanti. L’ effettiva importanza della guerra aerea consistette nel fatto che, ben prima dell’ invasione, essa creò un secondo fronte, quello della difesa della Germania dal cielo. In ogni istante, le squadriglie di bombardieri potevano comparire al di sopra di ogni grande città o di ogni importante fabbrica, e l’ imprevedibilità degli attacchi rendeva il fronte in questione smisurato, al punto che ogni metro quadrato del territorio in nostre mani era prima linea. La difesa antiaerea richiedeva la disponibilità di migliaia di bocche da fuoco, la creazione di enormi depositi di munizioni in innumerevoli località e l’ impiego di centinaia di migliaia di soldati, che per giunta erano costretti a starsene per mesi senza far niente accanto ai loro pezzi in posizione. Da quanto ho letto finora, nessuno a tutt’oggi si è reso conto che questa è stata la più grande battaglia perduta dai tedeschi rispetto alla quale le perdite subite durante la ritirata sul fronte sovietico o a Stalingrado sono di minor conto.”” (pag 389″,”GERN-110″
“SPENCE Thomas”,”Das Gemeineigentum am Boden.”,”Thomas Spence was born in Newcastle in 1750. Spence became a schoolmaster and he gradually developed radical political views and in the 1770s began to argue that all land should be nationalised. Spence was strongly influenced by the writings of Tom Paine. In Newcastle he sold Paine’s work on the street as well as pamphlets that he had written. In December 1792 Spence moved to London and attempted to make a living my selling Tom Paine’s Rights of Man on street corners. He was arrested but soon after he was released from prison he opened a shop in Chancery Lane where he sold radical books and pamphlets. In 1793 he started a periodical, Pig’s Meat but in May 1794 he was arrested and imprisoned and because Habeas Corpus had been suspended, the authorities were able to hold him without trial until December 1794. After his release from prison Thomas Spence moved to a shop he called the ‘Hive of Liberty’, in Little Turnstile, Holban but in 1801 he was arrested and imprisoned for selling seditious publications. At his trial Spence called himself the unpaid “”advocate of the disinherited seed of Adam””. After Spence’s release he opened a shop in Oxford Street. The business was not a success and he eventually ended up selling broadsheets, handbills, newspapers and pamphlets from a barrow. To increase trade he also sold a hot drink called saloop. Spence wrote a great deal of the work that he sold. Spence was one of the first radicals to advocate women’s rights. He also campaigned for changes in the law to make it possible for working people to be able to obtain a divorce. By the early 1800s Spence had established himself as the unofficial leader of those Radicals who advocated revolution. James Watson, was one of the men who worked very closely with Spence during this period. Spence did not believe in a centralized radical body and instead encouraged the formation of small groups that could meet in local public houses. At the night the men walked the streets and chalked on the walls slogans such as “”Spence’s Plan and Full Bellies”” and “”The Land is the People’s Farm””. In 1800 and 1801 the authorities believed that Spence and his followers were responsible for bread riots in London. However, they did not have enough evidence to arrest them. Thomas Spence continued his campaign and was one of the eighteen radical journalists who was tried in British courts between 1808 and 1810. When Thomas Spence died in September 1814 he was buried by “”forty disciples”” who pledged that they would keep his ideas alive. This group of men formed the Society of Spencean Philanthropists and continued to meet for the next six years. It was Spenceans such as Arthur Thistlewood, James Ings, John Brunt, William Davidson and Richard Tidd that organised the Cato Street Conspiracy in 1820.”,”SOCU-087″
“SPENCE Jonathan”,”Mao Zedong.”,”Jonathan SPENCE, nato in Inghilterra nel 1936 professore a Yale, è uno dei maggiori sinologi viventi. Hunan. “”La figura del leader rivoluzionario russo Lenin compare per la prima volta negli scritti di Mao in un articolo del 1920. Il contesto, sorprendentemente, è quello della causa dell’ indipendenza hunanese, di cui Mao era diventato energico portavoce. Nel saggio, Mao sosteneva che la grandezza e la forza della Cina erano sempre state ingannevoli; esaminandola più da vicino, si riusciva a capire che era stata “”solida sulla cima ma cava alla base, altisonante in superficie ma in fondo insensibile e corrotta””. I tentativi del paese di dimostrarsi una repubblica erano una farsa che confermava la verità delle sue parole. Organismi politici efficaci dovevano svilupparsi a partire da un sistema sociale integrato, e un sistema del genere poteva inizialmente mettere radici solo nelle “”piccole località””, dove “”sono i singoli cittadini a costituire il fondamento dela cittadinanza nel suo complesso””; doveva inoltre trattarsi di un processo spontaneo, perché “”un tentativo di costruire forzatamente qualcosa del genere non avrebbe funzionato””. (pag 46) “”Gli eventi, tuttavia, stavano allontanando la Cina dalla federazione di province che Mao aveva in mente. Parte del problema consisteva nel fatto che l’ Hunan non era affatto unito: nel giro di pochi mesi dal ritorno di Mao da Shanghai, infatti, i signori della guerra rivali si stavano ancora una volta contendendo il controllo; nonostante la provincia avesse proclamato l’ indipendenza formale nel novembre del 1920 e formulato la sua costituzione – che garantiva tra l’ altro i pieni diritti civili alle donne – l’ assemblea dell’ Hunan non costituì mai una giurisdizione del tutto indipendente. Ugualmente decisivi furono gli sviluppi in Unione Sovietica””. (pag 47)”,”CINx-146″
“SPENCE Jonathan D., a cura di Carlo LAURENTI”,”Girotondo cinese. (Tit.orig.: Chinese Roundabout)”,”SPENCE Jonathan D. è nato in Inghilterra nel 1936. Docente alla Yale University, ha pubblicato vari studi sulla cultura cinese e la storia delle relazioni tra Cina e Occidente. Carlo LAURENTI, sinologo, ha curato un’ edizione del ‘Zhuang Zi’ (Adelphi, 1983). “”Finora ho parlato di opere che in modi diversi trattano della Cina, e che sono destinate a influenzare il nostro modo di percepire il suo popolo e la sua cultura. Ma i libri ambientati in Cina non devono necessariamente essere sulla Cina: La Cina può anche essere uno stratagemma, un espediente, come ben sapeva Voltaire. Così alcuni dei più celebri libri ambientati in Cina parlano in realtà delle idee politiche personali dell’ autore, e andrebbero letti e trattati in quanto tali. Penso a due opere di André Malraux, I conquistatori e Il destino dell’ uomo, la cui attenta lettura rivela quanto di rado i Cinesi compaiano come protagonisti principali nella storia: sono presenti solo in affermazioni su di loro fatte da altri””. (pag 107) “”La sesta età ti trasforma in un debole pantalone in ciabatte, le lenti al naso ed una borsa al fianco, calzoni di una volta ancora conservati, un mondo troppo largo per le tue gambe rinsecchite, e la voce da uomo di nuovo trasformata in falsetto, infantile: fischi striduli dal suono incrinato.”” Shakespeare (pag 120)”,”CINx-172″
“SPENCE Jonathan D.”,”La morte della donna Wang.”,”””Furono radunati gli abitanti del villaggio per fissare un piano d’ azione. Tutti erano spauriti e sembravano restii ad agire con decisione. Si discusse a lungo: c’erano una ventina di persone che parevano abbastanza coraggiose, ma il guaio era che non avevano armi. Per combinazione, tra i parenti di Tejen furono prese due spie. Ts’ui le voleva ammazzare, ma Li Shen si oppose; ordinò ai venti contadini di munirsi di lunghe pertiche e li dispose sparpagliati. Tagliò poi le orecchie alle due spie e le mise in libertà. “”Tutti indignati, esclamarono: “”””Abbiamo paura che i briganti si accorgano che non noi possediamo altre armi che queste; perché volete farle vedere loro? Se viene tutta la banda, chi può garantire che il villaggio non sia interamente distrutto?””. “”””Io voglio proprio che essi vengano”” rispose Li Shen “”per poter catturare i loro manutengoli e ammazzarli””. “”Inviò gente in tutte le direzioni e ciascuno prese in prestito archi, frecce e petardi. (…)””. (pag 131) pag 153″,”CINx-174″
“SPENCE Jonathan D.”,”The Chan’s Great Continent. China in Western Minds.”,”Alcune pagine bianche nella parte finale del volume Jonathan D. Spence, Sterling Professor of History alla Yale University. Nel capitolo 11 l’autore si occupa di Wittfogel e del suo ‘Dispotismo Orientale’, con alcune informazioni biografiche (pag 211-218) Marx. “”Marx had echoed Hegel in seeing China as “”without movement””, and as having a “”capacity for resistance”” to all social change. Marx conceived of four main stages in the economic formation of society, each linked to the nature of the control over the means of production: these were “”progressively”” (that is, sequentially) the Asiatic, the Ancient, the Feudal, and the Modern Bourgeois. But though the last three were analytically linked, the Asiatic was isolated and had no specific role in the scheme of development. “”From immemorial times””, Marx wrote, the Asiatic governments such as China’s functioned at only three levels: “”plunder of the interior”” (finance); “”plunder of the exterior”” (war); and the sphere of public works, designed to control water use and distribution through irrigation. In the West, private industry seeking equitable water use led to “”voluntary association””. But in the Asiatic societies, the control by the state was so strong that private industry did not emerge and foster such associations; instead, their place was taken by isolated and dispersed village communities. As part of his inquiry, Marx analysed the Taiping Rebellion carefully, but estimated that British capitalism would have a greater revolutionary effect on China’s overall development than would domestic rebels, for the British would end by splitting apart agriculture and industry there, and forcing new patterns to emerge (10)”” [Jonathan D. Spence, The Chan’s Great Continent. China in Western Minds, 1998] [(10) G.L. Ulmen, The Science of Society; Toward an Understanding of the Life and Work of Karl August Wittfogel’, The Hague, 1978, on Marx see p. 44, 66-68] (pag 210-211)”,”CINx-283″
“SPENCER Erberto”,”I primi principii. 1° edizione italiana sulla 5° edizione inglese (1887) per cura di Maria Sacchi e G. Cattaneo.”,”SPENCER (Herbert), filosofo inglese (Derby 1820 – Brighton 1903). Dopo aver lavorato per qualche tempo come ingegnere, lasciò la professione (1846) e cominciò a scrivere articoli di economia e di teoria politica sulla rivista ‘The Economist’. Dopo il 1855, anno di pubblicazione dei suoi ‘Princìpi di psicologia’, si dedicò completamente all’elaborazione del suo sistema filosofico, vivendo spesso in gravi ristrettezze e sopportando coraggiosamente le sofferenze procurategli dalla salute malferma. Ai ‘Princìpi’ Spencer fece seguire il saggio ‘Progresso, sua legge e sua causa’ (1857), nel quale i fondamenti dell’ evoluzionismo risultano già fissati in forma quasi definitiva. Vennero poi i volumi del ‘Sistema di filosofia sintetica’, del quale l’autore aveva tracciato il piano fin dal 1860: Primi princìpi (1862), Princìpi di biologia (1864-1867), Princìpi di psicologia(1870-1872), Princìpi di sociologia (1877-1896), Princìpi di etica (1892-1893). A questa monumentale trattazione sistematica vanno aggiunte opere collaterali spesso molto importanti, come quelle comprese nei due volumi di Saggi (1858-1863), Educazione intellettuale, morale e fisica (1861), La”,”FILx-132″
“SPENCER Herbert, a cura di Franco FERRAROTTI”,”Princìpi di Sociologia. Vol. I.”,”Herbert Spencer nasce a Derby il 27 aprile 1820. Ha molta influenza sulla sua formazione psicologica e morale, il padre, maestro, per il quale era essenziale indirizzare il pensiero e l’osservazione sulla via della spontaneità e della indipendenza. Nel 1824 riceve la sua prima istruzione a Nottingham dove il padre si era ritirato per motivi di salute. Nell’autunno del 1837, l’ingegnere Charles Fox, incaricato della costruzione della ferrovia Londra – Birmingham, offre a Spencer un impiego nell’impresa. Nel 1838 Spencer passa alle ferrovie Birmingham – Gluocester e vi rimane per un anno e mezzo. In tale periodo scrive degli articoli per il Civil Engineer’s Journal. Scopre il velocimetro. Aprile 1841 approfondisce le sue conoscenze matematiche nella casa paterna. Qui studia botanica, si occupa di scoperte meccaniche. Nel 1842 per la prima volta si occupa di politica e partecipa attivamente ad un’indagine per la estensione del diritto elettorale. Viene eletto segretario per Derby. Scrive The Proper Sphere of government nel giornale Nonconformist. Nel 1844 lavora per un mese nella redazione del Pilot a Manchester. Nel 1848 occupa il posto di vice-redattore nell’Economist, il più noto periodico finanziario ed economico inglese. Aprile 1853, Spencer rinuncia al lavoro giornalistico per dedicarsi a redigere il suo sistema filosofico, scrive i Principles of Psychology. In seguito scrive ulteriori articoli e opere. Spencer muore a Brighton nel dicembre 1903. “”Ma è nella biologia che Spencer crede di scorgere la riprova decisiva e insieme gli esempi più eloquenti del principio evolutivo. Studioso precoce di Lyell, lettore attento dell’embriologo estone Karl Ernst von Baer, influenzato assai presto dalle teorie e dalle intuizioni lamarckiane, è probabile che Spencer avrebbe potuto anche fare a meno del contributo darwiniano che invece è per solito considerato determinante. La scoperta di Darwin del principio della selezione naturale è certamente importante nel disegno finale del sistema spenceriano. Sta di fatto però che l”Origine della specie’ di Darwin viene pubblicata nella seconda metà del 1859 mentre il saggio di Spencer ‘I poteri dello sviluppo’, che lo stesso Darwin cita, è del 1852. E’ vero: il saggio è tutto rivolto alla confutazione delle tesi dei «creazionisti» e dei «fissisti», ma da esso si può chiaramente ricavare che Spencer già a quell’epoca era convinto assertore della fondatezza del principio evoluzionistico. Ciò non viene qui ricordato per lo sterile gusto di stabilire una priorità del tutto accademica. Piuttosto può servire a introdurre un interessante interrogativo: come mai si celebra, dalle correnti intellettuali più diverse, Darwin mentre si tende a censurare e a criticare, non sempre teneramente, Spencer? Dal Taine dei ‘Derniers essais de critique et d’histoire’ (Parigi, 1894) a Engels e ad Antonio Labriola, Spencer, se non è ridotto a mero discepolo di Darwin, è duramente criticato come poco scrupoloso utilizzatore, più che primo formulatore, del principio dell’evoluzione. Vedo la spiegazione di questo diverso trattamento di Spencer rispetto a Darwin nel diverso compito storico che i due uomini, più o meno consapevolmente, si assumono. Darwin è uno scienziato nel senso ristretto del termine: con l’osservazione e l’esperienza perviene a dimostrare che la selezione naturale produce variazioni spontanee negli organismi e genera quindi nuovi gradi di sviluppo, cioè dà luogo avere uno stadio evolutivo superiore. Come sempre accade, anche Darwin aveva avuto degli illustri, puntuali predecessori: in primo luogo il nonno, Erasmus Darwin, venuto a morte nel 1802 a Derby, città natale di Spencer, e quindi, figura assai più importante, Lamarck (1744-1829) che nella ‘Filosofia zoologica’ già fissa alcuni punti fondamentali per la fase evoluzionistica. Spencer è qualche cosa di più che uno scienziato nel senso tradizionale. Le stesse caratteristiche della sua opera sono lì a testimoniarlo. E’ certamente uno scienziato, un pubblicista, l’autore di una serie di articoli e saggi dedicati agli argomenti del giorno, vale a dire è anche, nel senso più alto del termine, un propagandista”” (pag 18-19) (dall’introduzione di Franco Ferrarotti)”,”TEOS-122-FL”
“SPENCER Herbert, a cura di Franco FERRAROTTI”,”Princìpi di Sociologia. Vol. II.”,”Herbert Spencer nasce a Derby il 27 aprile 1820. Ha molta influenza sulla sua formazione psicologica e morale, il padre, maestro, per il quale era essenziale indirizzare il pensiero e l’osservazione sulla via della spontaneità e della indipendenza. Nel 1824 riceve la sua prima istruzione a Nottingham dove il padre si era ritirato per motivi di salute. Nell’autunno del 1837, l’ingegnere Charles Fox, incaricato della costruzione della ferrovia Londra – Birmingham, offre a Spencer un impiego nell’impresa. Nel 1938 Spencer passa alle ferrovie Birmingham – Gluocester e vi rimane per un anno e mezzo. In tale periodo scrive degli articoli per il Civil Engineer’s Journal. Scopre il velocimetro. Aprile 1841 approfondisce le sue conoscenze matematiche nella casa paterna. Qui studia botanica, si occupa di scoperte meccaniche. Nel 1842 per la prima volta si occupa di politica e partecipa attivamente ad un’indagine per la estensione del diritto elettorale. Viene eletto segretario per Derby. Scrive The Proper Sphere of government nel giornale Nonconformist. Nel 1844 lavora per un mese nella redazione del Pilot a Manchester. Nel 1848 occupa il posto di vice-redattore nell’Economist, il più noto periodico finanziario ed economico inglese. Aprile 1853, Spencer rinuncia al lavoro giornalistico per dedicarsi a redigere il suo sistema filosofico, scrive i Principles of Psychology. In seguito scrive uteriori articoli e opere. Spencer muore a Brighton nel dicembre 1903.”,”TEOS-123-FL”
“SPENDEL Giovanna”,”La Mosca degli anni Venti. Sogni e utopie di una generazione.”,”ANTE1-26 Giovanna Spendel insegna lingua e letteratura russa all’Università di Torino. E’ autrice di molti studi di letteratura russa. E ha curato per Mondadori i romanzi di Turgenev, i racconti di Dostoevskij e di Bulgakov.”,”RUSU-203″
“SPENDEL Giovanna”,”Storia della letteratura russa.”,”Giovanna Spendel insegna Lingua e letteratura russa all’Università di Torino . È autrice di vari studi di letteratura russa. Ha curato per la Mondadori l’opera di Puskin (insieme a E. Bazzarelli), i romanzi di Turgenev, i racconti di Dostoevskij e di Bulgakov. ‘L’atteggiamento iniziale dell’intelligencija nei confronti della rivoluzione, ad eccezione di pochissimi, fu più di ostilità e di diffidenza che di adesione. Perfino M. Gorkij mantenne un atteggiamento critico per quasi un anno dopo l’ottobre, fino al momento dell’attentato a Lenin (agosto 1918) come stanno a testimoniare i suoi articoli sul giornale ‘Vita nuova’. La posizione di ostilità e di neutralità della maggior parte degli intellettuali non sarebbe mutata fino al 1919, anno in cui la sospensione di tutti i periodici non politici e le dure condizioni di vita posero anche i membri dell’intelligencija tradizionale in una situazione precaria, riducendo gli scrittori e gli artisti a uno stato di afasia. In loro soccorso venne Gorkij (incoraggiato peraltro dal nuovo regime) che, con la fondazione della casa editrice «Letteratura mondiale», incaricata di pubblicare le principali opere della letteratura universale, creò per molti di essi concrete occasioni di lavoro e al contempo, con la istituzione della Casa degli Scrittori, offrì loro condizioni di vita meno disagiate e decenti razioni alimentari. L’attentato alla vita di Lenin segnò, nell’ambito culturale, un’altra importante svolta: la fine della stampa borghese. Fu così che molti scrittori, prima di scegliere la via dell’emigrazione, cercarono rifugio nelle zone occupate dalle forze antisovietiche, riflettendo anche sul piano letterario la divisione della guerra civile seguita alla rivoluzione d’ottobre. All’ombra del potere bolscevico continuarono invece a operare i gruppi che si erano andati avvicinando alla rivoluzione, come i futuristi e gli immaginisti, per non parlare degli scrittori proletari. Nel 1919 l’estrema gravità della situazione e la penuria di carta portarono alla sospensione di tutte le pubblicazioni strettamente non politiche. Delle varie attività e forme letterarie, in questo periodo fu la poesia quella che meglio riuscì a sopravvivere, grazie alle manifestazioni e alle iniziative che sopperivano alla mancata pubblicazione dei testi (letture pubbliche in caffè, teatri); anche il teatro, per ragioni analoghe, riuscì a sopravvivere alla mancanza di carta. Libri ne venivano pubblicati ben pochi, anche se non mancano episodi sorprendenti: ad esempi la stampa, nel 1918, delle poesie di Z. Gippius, già dichiarata ufficialmente nemica dell’Unione Sovietica. La disfatta del generale «bianco» Denikin nel 1919 e la successiva occupazione dei territori contesi da parte dei bolscevichi determinarono il primo esodo di massa dell’intelligencija letteraria verso l’estero. Il loro numero aumentò ulteriormente a partire dall’anno successivo, dopo le disfatte dell’ammiraglio Kolciak in Siberia e di Vrangel in Crimea, sicché la divisione della letteratura russa in quegli anni in due distinti tronconi (letteratura sovietica e letteratura d’emigrazione) si fece ancora più netta. Si arriverà così al 1921, anno della Nuova Politica Economica (NEP) e della conseguente «rinascita» di varie case editrice private: negli anni immediatamente successivi (almeno fino a tutto il 1923) la letteratura sovietica presentò un carattere irripetibile per la straordinaria ricchezza e varietà del quadro. Al predominio della poesia, che aveva caratterizzato gli anni tra il 1919 e il 1921, subentrerà quello della narrativa con l’avvento di molti scrittori giovani’ (pag 61-62)”,”RUSx-198″
“SPENGLER Tilman a cura; contiene Tilman SPENGLER Alexej CHANJUTIN Boris RAWDIN”,”Lenins letzte Tage. Eine Rekonstruktion von Alexej Chanjutin und Boris Rawdin.”,”Contiene: Tilman SPENGLER, Lenin-Prospekt 1994 Alexej CHANJUTIN, Boris RAWDIN, Lenin in Gorki. Ein literarisches Drehbuch.”,”LENS-066″
“SPENGLER Tilman”,”Il cervello di Lenin. Romanzo.”,”SPENGLER è nato nel 1947 ed è uno storico affermato e assai noto in Germania. Ha lavorato per sei anni come collaboratore scientifico di Carl Friedrich von WEIZSACHER all’interno del prestigioso Max Planck Institut a Starnberg. Attualmente vive ad Ambach. Questo è il suo primo romanzo.”,”SCIx-089″
“SPENGLER Oswald”,”Años decisivos.”,”””Siamo entrati nell’ era delle guerre mondiali”” (pag 32)”,”GERN-074″
“SPENGLER Oswald, a cura di Maurizio GUERRI”,”Eraclito.”,”Maurizio GUERRI, curatore dell’ opera, è dottorando di filosofia (estetica) presso l’ Università di Bologna e collabora con le cattedre di estetica dell’ Università degli studi di Milano. Ha pubbblicato saggi su Nietzsche, Klages e Junger. “”Nell’ accadere, così come viene concepito dall’ energetica, il contrasto e l’ equilibrio tra tensioni opposte assumono un significato analogo a quello che possiede la guerra nell’ ambito del’ esistenza umana (…:(tr.C: “”Tutte le cose sorgono secondo la contesa””)). La guerra si presenta come una giustificazione di quell’ ordine gerarchico e aristocratico prediletto da Eraclito. Non possono esistere rapporti eterni e statici: gli dèi e gli uomini, i liberi e gli schiavi sono sottomessi alla legge di una trasformazione necessaria””. (pag 54) “”Tutte le cose sorgono secondo la contesa”” (pag 54) “”Morte à quanto vediamo da svegli; sogno, quanto vediamo dormendo”” “”Tutte quante le cose sensibili scorrono perpetuamente e di esse non v’è scienza”” “”Occhi e orecchi sono cattivi testimoni per gli uomini che abbiano anime barbare”” “”Gli asini sceglierebbero i rifiuti piuttosto che l’oro”” “”I medici tagliano e bruciano: e facendo questo si lamentano di non ricevere una degna mercede”” “”Che accada quanto vogliono, per gli uomini non è la cosa migliore”” (pag 54-55)”,”FILx-300″
“SPENGLER Oswald, edizione a cura di Rita CALABRESE CONTE Margherita COTTONE Furio JESI”,”Il tramonto dell’Occidente. Lineamenti di una morfologia della storia mondiale.”,”Il volume contiene un ritaglio di giornale e un testo tratto da internet “”(…) la storia mondiale è per Spengler un meraviglioso apparire e scomparire di forme organiche, un inesauribile formarsi e trasformarsi; come il movimento eterno che gli suggerivano le ‘Madri’, divinità della metamorfosi del Tutto, evocate da Goethe nella celebre scena del ‘Faust'”” (pag XI, introduzione di Stefano Zecchi) Nei concetti di Spengler si ritrova in parte il mondo di Goethe e l’interpretazione dello stesso Spengler di Eraclito (pag XV) “”L’attenzione che gli Stoici dedicarono al loro corpo individuale, i pensatori occidentali la dedicano al corpo sociale. Non è un caso che la scuola di Hegel abbia dato luogo al socialismo (Marx, Engels), all’anarchismo (Stirner) e ai problemi del dramma sociale (Hebbel). Il socialismo è un’economia politica che riveste la forma di un”etica, e di un’etica ‘imperativa’. Finché esistette una metafisica in grande stile l’economia politica era rimasta una semplice ‘scienza’. Non appena la “”filosofia”” s’identificò all’etica pratica, essa prese il posto che la matematica aveva avuto ‘quale base della concezione del mondo’. Tale è il significato di Cousin, di Bentham, di Comte, di Stuart Mill e di Spencer”” (pag 553-554)”,”STOx-227″
“SPERANZA Francesco”,”Relazioni e strutture.”,”Francesco Speranza è attualmente titolare della Cattedra di Geometria presso l’Università di Parma. Ha tenuto corsi universitari di varie discipline matematiche. Le sue pubblicazioni riguardano specialmente la geometrioa differenziale e le discipline collegate, e la teoria dei grafi.”,”SCIx-141-FL”
“SPERANZA Francesco”,”Matematica per gli insegnanti di matematica.”,”Francesco Speranza è attualmente titolare della Cattedra di Geometria presso l’Università di Parma. Ha tenuto corsi universitari di varie discipline matematiche. Le sue pubblicazioni riguardano specialmente la geometrioa differenziale e le discipline collegate, e la teoria dei grafi.”,”SCIx-261-FL”
“SPERBER Jonathan”,”Revolutionary Europe, 1780-1850.”,”Jonathan Sperber University of Missouri”,”STOS-172″
“SPERBER Manés”,”Porteurs d’eau. Ces temps-là.”,”Sperber Manès. – Scrittore di lingua tedesca (Zablotow, Ivano-Frankovsk, 1905 – Parigi 1984), di origine ebraico-polacca. Allievo di A. Adler a Vienna, docente di psicologia e politica sociale a Berlino, nel 1927 entrò nel Partito comunista. Emigrato nel 1933, abbandonò il partito criticandone il processo di stalinizzazione, optando per un socialismo di stampo umanistico. Della sua opera, che include tra l’altro scritti in francese, si ricorda soprattutto la trilogia a sfondo autobiografico Wie eine Träne im Ozean (1961), partecipe documento sulla tragedia dell’intellettuale europeo negli anni 1933-45. Ispirati ai ricordi, spesso rivissuti con impietoso spirito critico, sono anche i saggi Alfred Adler. Das Elend der Psychologie (1970), Individuum und Gemeinschaft (1978), Nur eine Brücke zwischen gestern und morgen (1980). Postumo è apparso il frammento del romanzo Der schwarze Zaun (1986). (Treccani)”,”BIOx-306″
“SPERBER Manés”,”Le pont inachevé. Ces temps-là.”,”Sperber Manès. – Scrittore di lingua tedesca (Zablotow, Ivano-Frankovsk, 1905 – Parigi 1984), di origine ebraico-polacca. Allievo di A. Adler a Vienna, docente di psicologia e politica sociale a Berlino, nel 1927 entrò nel Partito comunista. Emigrato nel 1933, abbandonò il partito criticandone il processo di stalinizzazione, optando per un socialismo di stampo umanistico. Della sua opera, che include tra l’altro scritti in francese, si ricorda soprattutto la trilogia a sfondo autobiografico Wie eine Träne im Ozean (1961), partecipe documento sulla tragedia dell’intellettuale europeo negli anni 1933-45. Ispirati ai ricordi, spesso rivissuti con impietoso spirito critico, sono anche i saggi Alfred Adler. Das Elend der Psychologie (1970), Individuum und Gemeinschaft (1978), Nur eine Brücke zwischen gestern und morgen (1980). Postumo è apparso il frammento del romanzo Der schwarze Zaun (1986). (Treccani)”,”BIOx-307″
“SPERBER Manés”,”Au dela de l’oubli. Ces temps-là.”,”Sperber Manès. – Scrittore di lingua tedesca (Zablotow, Ivano-Frankovsk, 1905 – Parigi 1984), di origine ebraico-polacca. Allievo di A. Adler a Vienna, docente di psicologia e politica sociale a Berlino, nel 1927 entrò nel Partito comunista. Emigrato nel 1933, abbandonò il partito criticandone il processo di stalinizzazione, optando per un socialismo di stampo umanistico. Della sua opera, che include tra l’altro scritti in francese, si ricorda soprattutto la trilogia a sfondo autobiografico Wie eine Träne im Ozean (1961), partecipe documento sulla tragedia dell’intellettuale europeo negli anni 1933-45. Ispirati ai ricordi, spesso rivissuti con impietoso spirito critico, sono anche i saggi Alfred Adler. Das Elend der Psychologie (1970), Individuum und Gemeinschaft (1978), Nur eine Brücke zwischen gestern und morgen (1980). Postumo è apparso il frammento del romanzo Der schwarze Zaun (1986). (Treccani)”,”BIOx-308″
“SPERBER Jonathan”,”The European Revolutions, 1848-1851.”,”SPERBER Jonathan, Professor of History at the University of Missouri-Columbia. Contiene il capitolo: The anatomy of a revolution: 1789-1848-1917 (pag 239-245) La questione che si pongono gli storici è perché le rivoluzioni di metà secolo XIX sono fallite? “”The conclusion to the previous section raises the question historians invariably ask about the mid-nineteenth-century revolutions. Why were they a failure? To put it more precisely, why were the initial victories of the 1848 revolution so short lived? Why were the revolutionaries so unsuccessful in creating a new regime? Why did the authorities chased from office in the spring of 1848 return to power within a year or two? To pose these questions is, implicitly, to raise a comparison, to ask why the 1848 revolutions had a different outcome from those of 1789 or 1917, when the overthrown authorities did not return to office and long-lasting new regimes were created. The usual answer historians offer is that the 1848 revolutions were not successful because the 1848 revolutionaries were not revolutionary enough. They lacked the energy and drive, the willingness to take drastic and ruthless measures, demonstrated by their Jacobin predecessors and Bolshevik successors. Sometimes this is attributed to personal failures of the revolutionary leaders, who appear as blowhards and big mouths, able to talk a good revolution but frighten ed by the daring and bloodshed required for effective action. A more sophisticated version of this argument, ultimately going back to Karl Marx, although widely adopted by non-Marxists as well, attributes the failings of the 1848 revolutionaries to specific social and economic developments. In 1789 and the early 1790s, so the argument goes, revolutionaries from the middle class could uninhibitedly mobilize popular support for an assault on the absolutist regime and on feudal and seigneurial institutions, the common people not following any conscious political goals of their own. In 1848, the development of an organized working-class and socialist movement made this impossibile: the middle-class revolutionaries were too scared of what the masses might do to engage in this sort of popular mobilization. Instead, their revolutionary activities were half-hearted, characterized by a search for compromise with the pre-1848 authorities. But the labor movement, this argument continues, was still too weak to seize power on its own accord; that would have to wait for the twentieth century. In this sense, 1848 was the revolution that fell between two stools – the bourgeois of 1789 and the proletarian of 1917″” (pag 245-246) [Jonathan Sperber, ‘The European Revolutions, 1848-1851’, Cambridge, 1984]”,”QUAR-089″
“SPERONI Donato”,”Il romanzo della Confindustria. Dal 1910 al 1975.”,”SPERONI Donato, 33 anni (1975), giornalista economico, è stato vice caporedattore della rivista ‘Successo’, responsabile del servizio studi dell’ ufficio relazioni pubbliche e poi amministratore delegato di una società editoriale del gruppo Montedison, condirettore della rivista ‘L’ industria’. “”In realtà nei prossimi mesi la battaglia interna alla Confindustria non si combatterà sul problema dei comunisti, ma ancora una volta, su quello dei rapporti con la Democrazia Cristiana. I comunisti sono una nuova classe dirigente con la quale gli industriali devono necessariamente stabilire un rapporto, ma che è vissuta come “”estranea”” rispetto ai gruppi dirigenti della Confindustria, dove la componente più a sinistra è quella filosocialista rappresentata da Wilmer Graziano e Piero Pozzoli; ed è, tra l’ altro, una componente del tutto emarginata, perché gli industriali italiani, anche i più illuminati, sembrano nutrire verso il PSI l’ astio che solitamente si ha nei confronti di una grande amore che ha deluso. I democristiani, invece, in alcune loro componenti sono tutt’uno col mondo industriale degli ultimi trent’anni. Il problema non è dunque se stabilire un rapporto con il PCI, che è già oggi inevitabil, ma chi deve gestire questo rapporto: se cioè deve essere gestito in pieno autonomia dalla DC, o in stretto collegamento con gli uomini dell’ ex partito di maggioranza””. (pag 192)”,”ITAE-120″
“SPERONI Gigi”,”Mussolini deve morire. Dicembre 1944. Quando Giovanni Pesce tentò di uccidere il Duce.”,”SPERONI Gigi è attualmente (2004) direttore dell’Istituto per la Formazione del Giornalismo (IFG) di Milano. Già inviato speciale, direttore della Rizzoli Tv, coautore con Enzo Tortora (‘Portobello’, ‘Giallo’), ha pubblicato diciotto libri tra biografie e saggi. Per Bompiani: ‘I Savoia scomodi’ (2003) e ‘Umberto II’ (2004). “”Ezra Pound (…) poeta americano, che per oltre vent’anni ha vissuto a Rapallo e adesso s’è trasferito a Salò, il professore ha letto un saggio, ‘L’America, Roosevelt e le cause della guerra’, interessante in un passo: “”Questa guerra non è stata causata da alcun capriccio di Mussolini o di Hitler. Essa fa parte di ua lotta secolare che si combatte tra gli usurai e i contadini, tra l’usurocrazia e chiunque si guadagna da vivere con una onesta giornata di lavoro, con la mente e con le braccia”””” (pag 121) “”(…) Siebenhüber vede il direttore di “”Crociata Italica”” il settimanale che pubblica molti articoli di Pound. Don Tullio Calcagno è una delle tante figure curiose che compongono il variopinto mosaico del fascismo repubblicano, un mondo lontanissimo dalla quadrata mentalità tedesca, e che il professore va conoscendo di giorno in giorno con crescente perplessità. Don Calcagno era salito da Terni al Nord perché, alla boa dei quarant’anni, aveva scoperto la sua vera vocazione di prete-combattente; in camicia nera, ovvio. Roberto Farinacci, filonazista senza tentennamenti, ras indiscusso di Cremona, direttore del quotidiano “”Il Regime Fascista””, gli aveva concesso l’uso della sua tipografia, dove il sacerdote stampava il periodico. La Chiesa aveva sospeso ‘a divinis’ don Tullio che, in compenso, era stato benedetto da Mussolini: “”Trovo la vostra pubblicazione ben fatta e rispondente ai bisogni del momento. Voi, che avete cura delle anime, potete far comprendere più efficacemente degli altri che gli ideali della religione e della patria non sono solo conciliabili ma vanno perfettamente congiunti””. Ezra Pound era la firma più prestigiosa del giornale, a cui collaboravano una decina di tonache di Salò, e tra queste don Edmondo De Amicis, un prete che, probabilmente, sfogava così la frustrazione di sobbarcarsi il peso di un nome tanto impegnativo. Pochi giorni prima il professore aveva ascoltato alla radio una predica ‘sui generis’ di don Calcagno: “”Noi crociati italiani a fianco dei nostri fedeli, generosi, eroici alleati germanici combatteremo con tutta l’anima e con tutto il corpo fino all’anelito supremo””. Non si stupisce quindi di vederlo al Principe, ovvero in terra tedesca. Anche il crociato non è d’accordo con Mussolini sul problema delle rappresaglie, comunque trova “”esaltante”” l’accenno alle armi nuove “”che, sicuramente, saranno definitive””. Il professore se ne compiace ma è un po’ più cauto. Cita al prete un motto di Isabella d’Este Gonzaga: “”Nec spe nec metu”” (Né con speranza, né con paura), ma l’altro subito lo corregge: “”Direi, piuttosto, “”Cum spe, sine metu”””” (pag 121-122)”,”ITAR-220″
“SPEZZANO Francesco”,”Fascismo e antifascismo in Calabria.”,”Si cita tra l’altro Leonida Repaci (pag 35, 61, 68, 107, 124) e di Fausto Gullo. “”Leonida Repaci ne ‘I fratelli Rupe’ scrive: “”In Calabria alcuni sacerdoti hanno indossato la camicia nera. Nera su nera tonaca’”” (pag 61) Leonida Repaci, ‘I Fratelli di Rupe’, Ed. Mondadori G. Li Causi, ‘Il lungo cammino’, Ed. Riuniti, 1974″,”ITAD-004-FP”
“SPILIMBERGO Jorge E.”,”EL Socialismo en la Argentina. Del socialismo cipayo a la izquierda nacional.”,”Razzismo “”socialista””. “”Tra le cause di questo razzismo c’è la tradizione puritana inglese, ereditata dagli Stati Uniti. I lettori del Vecchio Testamento, approndono lì, per analogia, di considerarsi “”la razza eletta””. La segregazione razziale in Nord-america, l’ infetta fattoria sudafricana, la incontaminata Australia, la bionda Nuova Zelanda, hanno i loro antecedenti nello sterminio sistematico (i cinque sesti) degli irlandesi da parte di Cromwell, impresa che Hitler non può oscurare””. (pag 33) Perché Lenin non fu stalinista? “”Proprio Lenin lottò negli ultimi mesi della sua vita contro i primi sintomi della controrivoluzione burocratica””. (pag 238)”,”MALx-025″
“SPINELLA Mario CARACCIOLO Alberto AMADUZZI Ruggero PETRONIO Giuseppe a cura; articoli di Olindo MALAGODI Angiolo CABRINI Leonida BISSOLATI Ivanoe BONOMI Alessandro SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Antonio GRAZIADEI Achille LORIA Ettore CICCOTTI Paul LAFARGUE Arturo LABRIOLA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Rinaldo RIGOLA Filippo TURATI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Rodolfo MONDOLFO e altri”,”Critica Sociale. Volume secondo. Questione agraria. Problemi dell’ economia e del lavoro. Problemi della cultura.”,”Articoli di Olindo MALAGODI Angiolo CABRINI Leonida BISSOLATI Ivanoe BONOMI Alessandro SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Antonio GRAZIADEI Achille LORIA Ettore CICCOTTI Paul LAFARGUE Arturo LABRIOLA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Rinaldo RIGOLA Filippo TURATI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Rodolfo MONDOLFO e altri. “”L’ emigrazione europea rese possibile il colossale sviluppo dell’ agricoltura americana; che colla sua concorrenza scrolla le basi della grande come della piccola proprietà terriera in Europa.”” Così scrivevano nell’ 82 C. Marx e F. Engels, e non è a dire se in quest’altro decennio la piaga non si sia inciprignita”” (pag 56)”,”MITS-149″
“SPINELLA Mario CARACCIOLO Alberto AMADUZZI Ruggero PETRONIO Giuseppe a cura; articoli di TURATI Filippo CANDELARI Romeo BISSOLATI Leonida GNOCCHI-VIANI Osvaldo KULISCIOFF Anna MALAGODI Olindo CICCOTTI Ettore CECCARONI Guido CABRINI Angiolo LABRIOLA Arturo LONCAO Enrico LABRIOLA Antonio BONOMI Ivanoe TREVES Claudio RENSI Giuseppe SALVEMINI Gaetano GRAZIADEI Antonio ZIBORDI Giovanni CICCOTTI Francesco TREVES Angelo SCHIAVI Alessandro MONDOLFO Rodolfo GORETTI Cesare RIGOLA Rinaldo ROSSELLI Carlo SPELLANZON Cesare DAL-PANE Luigi LEVI Alessandro”,”Critica Sociale. Volume primo. Politica e ideologia politica.”,”Contiene tra l’altro: – Arturo Labriola, Marx pensiero e azione – Arturo Labriola e Turati, Leninismo e marxismo – Mondolfo, Leninismo e marxismo – C.Treves, Marx e l’ultima polemica di casa – Spellanzon, Lenin e la rivoluzione russa – Mondolfo, Ricordando Antonio Labriola – Luigi Dal Pane, Antonio Labriola e il marxismo in Italia Articoli di TURATI Filippo CANDELARI Romeo BISSOLATI Leonida GNOCCHI-VIANI Osvaldo KULISCIOFF Anna MALAGODI Olindo CICCOTTI Ettore CECCARONI Guido CABRINI Angiolo LABRIOLA Arturo LONCAO Enrico LABRIOLA Antonio BONOMI Ivanoe TREVES Claudio SCHIAVI Alessandro RENSI Giuseppe SALVEMINI Gaetano GRAZIADEI Antonio ZIBORDI Giovanni CICCOTTI Francesco TREVES Angelo MONDOLFO Rodolfo GORETTI Cesare RIGOLA Rinaldo ROSSELLI Carlo SPELLANZON Cesare DAL-PANE Luigi LEVI Alessandro”,”EMEx-081″
“SPINELLA Mario CARACCIOLO Alberto AMADUZZI Ruggero PETRONIO Giuseppe a cura; articoli di Olindo MALAGODI Angiolo CABRINI Leonida BISSOLATI Ivanoe BONOMI Alessandro SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Antonio GRAZIADEI Achille LORIA Ettore CICCOTTI Paul LAFARGUE Arturo LABRIOLA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Rinaldo RIGOLA Filippo TURATI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Rodolfo MONDOLFO Ilio GHERARDINI Gerolamo GATTI Emilio GALLAVRESI Giuseppe SAVIOLI Pilo ROCCA Giuseppe GARIBOTTI Giuseppe BONZO Sebastiano CAMMARERI SCURTI Giuseppe CANEPA Ivanoe BONOMI Carlo VEZZANI Arnaldo LUCCI Egidio BERNAROLI Alessando SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Meuccio RUINI Alberto MALATESTA Giulio PUGLIESE Mario CASALINI Antonio GRAZIADEI Modesto CUGNOLIO Giovanni MERLONI M. PIAZZA Olindo GORNI Tomaso SOLCI Alessando LEVI Biagio RIGUZZI Achille LORIA Francesco MAIONI Romeo SOLDI Paolo LAFARGUE Arturo LABRIOLA E. MORTARA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giovanni MONTEMARTINI Antonio GRAZIADEI Luigi NEGRO Giulio CASALINI Attilio CABIATI Eugenio RIGNANO Pietro NURRA Meuccio RUINI Angelo CRESPI Franz WEISS Antonio CAMPANOZZI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Sigismondo BALDUCCI Benvenuto GRIZIOTTI Pietro FONTANA Giuseppe D’ANGELO Ferruccio BOFFI Vittorio OSIMO Alessando LEVI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Giuseppe BEDETTI”,”Critica Sociale. Volume secondo. Questione agraria. Problemi dell’economia e del lavoro. Problemi della cultura.”,”Articoli di Olindo MALAGODI Angiolo CABRINI Leonida BISSOLATI Ivanoe BONOMI Alessandro SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Antonio GRAZIADEI Achille LORIA Ettore CICCOTTI Paul LAFARGUE Arturo LABRIOLA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Rinaldo RIGOLA Filippo TURATI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Rodolfo MONDOLFO Ilio GHERARDINI Gerolamo GATTI Emilio GALLAVRESI Giuseppe SAVIOLI Pilo ROCCA Giuseppe GARIBOTTI Giuseppe BONZO Sebastiano CAMMARERI SCURTI Giuseppe CANEPA Ivanoe BONOMI Carlo VEZZANI Arnaldo LUCCI Egidio BERNAROLI Alessando SCHIAVI Giovanni ZIBORDI Meuccio RUINI Alberto MALATESTA Giulio PUGLIESE Mario CASALINI Antonio GRAZIADEI Modesto CUGNOLIO Giovanni MERLONI M. PIAZZA Olindo GORNI Tomaso SOLCI Alessando LEVI Biagio RIGUZZI Achille LORIA Francesco MAIONI Romeo SOLDI Paolo LAFARGUE Arturo LABRIOLA E. MORTARA Vilfredo PARETO G.E. MODIGLIANI Giovanni MONTEMARTINI Antonio GRAZIADEI Luigi NEGRO Giulio CASALINI Attilio CABIATI Eugenio RIGNANO Pietro NURRA Meuccio RUINI Angelo CRESPI Franz WEISS Antonio CAMPANOZZI Giacomo MATTEOTTI Gino LUZZATTO Sigismondo BALDUCCI Benvenuto GRIZIOTTI Pietro FONTANA Giuseppe D’ANGELO Ferruccio BOFFI Vittorio OSIMO Alessando LEVI Cesare LOMBROSO Gaetano SALVEMINI Giuseppe BEDETTI”,”EMEx-086″
“SPINELLA Mario a cura; saggi di Theodor W. Raymond ARON Adam SCHAFF Erich FROMM Evgueni KAM ENOV Anatol RAPOPORT Mihailo MARKOVIC Jürgen HABERMAS Herbert MARCUSE Costin MURGESCU Robert C. TUCKER Charles FRANKEL Jndrich ZELENY T.I. OJZERMAN Cesare LUPORINI Jean HYPPOLITE ROger GARAUDY Agnès HELLER Joszef SZIGETI H.M.A. ONITIRI Eric J. HOBSBAWM Abdallah LAROUI”,”Marx vivo. Vol 1. Filosofia e metodologia.”,”(Opera rischedata in due volumi precedente in due volumi in una scheda sola, da cancellare) Saggi scritti in occasione del 150° anniversario della nascita di K. Marx Saggi di ADORNO T.W. ARON R. SCHAFF FROMM KAMENOV RAPOPORT MARKOVIC HABERMAS MARCUSE TUCKER FRANKEL e altri saggisti: ZELENY, OJZERMAN, LUPORINI, HYPPOLITE, GARAUDY, HELLER, SZIGETI, ONITIRI, HOBSBAWM, LAROUI, RODINSON, ZAMOCHKIN, BAUMAN, MARKUS, CARDOSO, RUMIANZEV, FERRAROTTI, TIMOFEEV, KUCZYNSKI Jurgen, CINKARUK, HEGEDÜS, ABDEL-MALEK, SAUVY, VINOGRADOV, MILEIKOVSKY, KALACKI, ROBINSON, SACHS, TSURU, FURTADO, DAS-GUPTA, ZELENY, OJZERMAN, LUPORINI, HYPPOLITE, GARAUDY, HELLER, SZIGETI, ONITIRI, HOBSBAWM, LAROUI”,”MADS-082″
“SPINELLA Mario a cura, saggi di Maxime RODINSON Y.A. ZAMOCHKIN Zygmunt BAUMAN Gyorgy MARKUS Fernando Henrique CARDOSO A.M. RUMIANZEV Franco FERRAROTTI Timorr TIMOFEEV Jurgen KUCZYNSKI V.I.CINKARUK Andras HEGEDÜS Anouar ABDEL-MALEK Alfred SAUVY V.A. VINOGRADOV V.A. MILEIKOVSKY Michal KALACKI Joan ROBINSON Ignacy SACHS Shigeto TSURU Celso FURTADO A.K. DAS-GUPTA”,”Marx vivo. Vol 2. Sociologia e economia.”,”(Opera rischedata in due volumi precedente in due volumi in una scheda sola, da cancellare) Saggi scritti in occasione del 150° anniversario della nascita di K. Marx Saggi di RODINSON, ZAMOCHKIN, BAUMAN, MARKUS, CARDOSO, RUMIANZEV, FERRAROTTI, TIMOFEEV, KUCZYNSKI Jurgen, CINKARUK, HEGEDÜS, ABDEL-MALEK, SAUVY, VINOGRADOV, MILEIKOVSKY, KALACKI, ROBINSON, SACHS, TSURU, FURTADO, DAS-GUPTA, KUCZYNSKI Jurgen: Marx e l’analisi scientifica della condizione dei lavoratori FERRAROTTI Franco: Note su Marx e lo studio del cambiamento tecnico”,”MADS-082-B”
“SPINELLA Mario”,”Lineamenti di antropologia marxiana.”,”Ideologia e falsa coscienza (pag 69-70) “”Sul tema dell’ideologia e della falsa coscienza bisogna prima di tutto differenziare una diversa concezione nel pensiero di Marx, per il quale ideologia vuol sempre dire falsa coscienza e l’uso passato poi nel linguaggio comune, secondo cui invece ideologia vuol dire un complesso di idee di un determinato gruppo sociale o politico o anche complesso di idee pertinenti ad una specifica attività dell’uomo, per cui si avrà un’ideologia filosofica, politica, religiosa, ecc. Inoltre nel pensiero di Marx bisogna stare attenti a non confondere o identificare l’ideologia con la sovrastruttura: infatti mentre l’ideologia è una falsa coscienza, la sovrastruttura è una forma della coscienza sociale e come tale può avere o non avere un’ideologia. Questa distinzione è essenziale proprio per combattere quell’interpretazione del pensiero di Marx, che è volgarmente definita economismo o economicismo, che riduce la vasta e complessa riflessione marxiana alla sola problematica della produzione immediata dei beni materiali. Questi considerando la sovrastruttura soltanto come un riflesso deterministico immediato e meccanico del mondo della produzione e dei rapporti ad esso inerenti, riducono la sovrastruttura ad un significato del tutto secondario, il che non è mai stato nel pensiero di Marx. Marx stesso anzi lo specifica in una serie di testi, in cui appunto nega questa forma di determinazione della struttura sulla sovrastruttura come determinazione in un certo senso automatica. Viene sottolineata invece l’enorme influenza che la sovrastruttura può esercitare e di fatto esercita sulla struttura stessa, cioè sui rapporti di produzione. C’è quindi un rapporto tra struttura e sovrastruttura, cioè tra rapporti di produzione e mondo della cultura e delle istituzioni, che è un rapporto reciproco e dialettico, in cui la polarità dell’una influenza continuamente l’altra, in cui cioè la struttura influenza in modo continuo la sovrastruttura attraverso una serie di mediazioni che possono essere molto complesse, e viceversa. Marx in un notissimo passo, nella prefazione di “”Per la critica dell’economia politica””, sottolinea come della sovrastruttura si diano diversi gradi, vale a dire che l’ambito delle istituzioni e della cultura ha un collegamento più o meno diretto, sempre mediato, con i rapporti di produzione. In modo particolare Marx sottolinea come il diritto e lo stato in quanto istituzioni, sono assai più prossime ai rapporti di produzione e assai più determinate da questi rapporti di produzione di quanto non lo sia l’insieme delle forme della coscienza quali la morale, la filosofia, la religione l’arte, ecc. (…). In un altro passo dell’introduzione a “”Per la critica dell’economia politica””, Marx sottolinea che non è difficile per esempio rendersi conto di quali siano i nessi intercorrenti tra la polis greca e la grande arte greca, in particolare: l’etica e la tragedia. Ma ciò che è difficile, dice Marx, ciò che richiede una ricca e complessa analisi delle mediazioni, è il fatto che nella nostra società, che pure è così diversa dall’organizzazione sociale della polis, tuttavia le opere d’arte, prodotte nella Grecia antica, ancora oggi parlano direttamente alla coscienza degli uomini ed appaiono come momenti particolarmente elevati, ricchi, della produzione estetica”” [Mario Spinella, Lineamenti di antropologia marxiana, Roma, 1996] (pag 69-70-71)”,”MADS-674″
“SPINELLA Mario; GANCI Salvatore Massimo”,”Antonio Labriola e l’origine del marxismo in Italia (Spinella); I Fasci siciliani (Ganci).”,”””L’Itinerario intellettuale di Labriola è stato oggetto di studi attenti e minuziosi. Egli si forma nell’ambiente sociale e culturale della Napoli degli anni immediatamente successivi alla cacciata dei Borboni e all’unificazione nazionale: un periodo che, con il rientro degli esuli della rivoluzione del ’48, segna anche una ripresa della scuola hegeliana napoletana, già fiorita con De Sanctis, De Meis, l’allora giovane Bertrando Spaventa, negli anni quaranta”” (pag 119) Giudizi di Labriola, Kuliscioff e Engels sui Fasci siciliani (pag 202-203) “”Motivo per cui, allo stesso modo in cui va respinto il primo giudizio sui Fasci dato da Antonio Labriola – «Quei “”Fasci”” sono lavori di fantasia, e ci sono dentro studenti, avvocati, appaltatori falliti, giovanotti allegri», scriveva Labriola il 1 luglio 1893 a Friedrich Engels – non può non essere ridimensionata la successiva valutazione entusiasticamente positiva del movimento siciliano che darà lo stesso Labriola: il quale, in una corrispondenza alla «Volkstribüne» del 22 novembre 1893, scriverà che «questa organizzazione siciliana è il primo movimento di massa proletaria che si sia visto in Italia, ‘und ist die erste Tat der Sozialismus in Italien’ [ed è la prima manifestazione del socialismo in Italia]». Sembra più valida l’analisi della situazione compiuta da Anna Kuliscioff che il 19 gennaio 1894, quando la repressione era al culmine in Sicilia, scrive ad Engels che «non si potrebbe certo parlare di rivoluzione socialista in un paese per due terzi medievale, dove i contadini si trovano in condizioni analoghe alla Francia prima dell’89», pur giudicando i moti di Sicilia non «artificiali come quelli degli anarchici, ma (…) il prodotto organico di un periodo storico che sta per chiudersi». (pag 202-203)”,”LABD-121″
“SPINELLA Mario”,”Memoria della Resistenza.”,”Mario Spinella (1918-1994) ha combattuto in Russia e nelle file della Resistenza a Firenze. Questo libro, scritto nel 1961, è il diario di quegli anni. Critico letterario, è autori diversi romanzi.”,”ITAR-005-FMP”
“SPINELLI Altiero a cura di Sergio PISTONE”,”Una strategia per gli Stati Uniti d’ Europa.”,”Altiero SPINELLI è nato nel 1907. Militò giovanissimo nelle file dell’ antifascismo e fu arrestato nel 1927 quando era segretario giovanile del PCI per l’Italia centrale. Liberato nel 1943 dopo sedici anni di carcere, di confino e di meditazioni che lo indussero ad abbandonare il PCI, fondò assieme a un piccolo gruppo di antifascisti, il Movimento Federalista Europeo. Da allora consacrò la sua lotta all’ Europa che lo vide tra i massimi protagonisti. Autore di numerosi saggi sui problemi del federalismo e dell’unificazione europea. Ha scritto la sua autobiografia (incompiuta) in ‘Come ho tentato di diventare saggio’. E’ morto nel maggio del 1986.”,”EURx-079″
“SPINELLI Barbara”,”Presente e imperfetto della Germania orientale.”,”Barbara SPINELLI è ricercatrice (1972) per il settore Europa orientale dell’ Istituto affari internazionali (IAI). Attualmente sta svolgendo uno studio sulla Jugoslavia.”,”GERV-030″
“SPINELLI Barbara”,”Presente e imperfetto della Germania orientale.”,”Barbara SPINELLI all’ epoca era ricercatrice per il settore Europa Orientale dell’ Istituto affari internazionali IAI.”,”GERx-087″
“SPINELLI Altiero”,”Dagli stati sovrani agli Stati Uniti d’ Europa.”,” Alcune osservazioni a proposito di “”Socialismo di oggi e di domani”” di Franco Venturi (marzo 1944) (pag 137) Germania nazista e Russia stalinista. Totalitarismo. “”Il conflitto russo-tedesco è stato un conflitto non fra due diverse civiltà, ma fra le due potenze politiche rappresentanti lo stesso tipo di civiltà totalitaria, affermatasi in tempi e con modalità diverse in seguito al fallimento della civiltà europea sia in Russia, sia in Germania””. (pag 280) Cosmopolitismo, divisione tedesca, riunificazione. “”Alcuni coraggiosi tedeschi possono riallacciarsi alle tradizione cosmopolite di Humboldt e di Goethe e dichiarare che “”non c’è la minima necessità che ogni nazione formi un particolare stato, ed ancora meno che tutte le parti di una nazione si riuniscano sempre in uno stato compatto (Kramer, Politische Leitsaetze, Koblenz, 1946, pag 33).”” (pag 315)”,”EURx-215″
“SPINELLI Franco”,”I costi dell’instabilità dei prezzi e del cambio. Le analisi delle Relazioni annuali della Banca d’Italia, 1894-1998.”,”SPINELLI Franco “”Nelle memorie dell’ex-governatore Carli (1993, pp. 430-431) incontriamo il seguento passaggio che riporta all’oggetto della nostra ricerca. Eravamo tornati nella notte da Maastricht. Ricordo il freddo secco, pungente. Per la mattina dopo – era l’11 dicembre 1991 – avevo convocato un gruppo di cronisti al Ministero del Tesoro. Preparai il testo del trattato, da portare e commentare. Poi, all’ultimo momento cambiai idea. E presi dalla biblioteca una vecchia copia del ‘Faust’ di Goethe, parte seconda, sulla quale avevo studiato nel 1936 all’università di Monaco di Baviera. Si trattava di una edizione economica ad uso delle scuole tedesche. Portai quel libretto ingiallito nel mio incontro con i giornalisti, destando una increspatura di stupore. Entreai nella sala … Posi sul tavolo il testo del ‘Faust’, e spiegai il valore simbolico di quel gesto. Nella seconda parte del ‘Faust’, Mefistofele consiglia all’Imperatore di finanziare le proprie guerre contro l’Antimperatore stampando banconote senza preoccuparsi della loro quantità. La Corte è in preda all’euforia per l’invenzione della banconota e per la possibilità di moltiplicare magicamente il potere d’acquisto, con il solo atto della firma dell’Imperatore. Dice il tesoriere rivolgendosi al monarca: “”Tu tracciasti, nitida, la tua firma ed essa fu, in questa notte rapidamente riprodotta mille e mille volte da mille artisti””. Il denaro, trasformato in banconota, risveglia la città imperiale “”già quasi muffita e mezza morta”” come il soffio rivitalizzante del favonio. Il popolo è felice. Consuma. La crescita dell’economia riparte. Il Medioevo finisce. E’ il Rinascimento. L’Imperatore è stordito dalle meraviglie che gli vengono prospettate. Obietta: “”ma che cosa garantirà il valore di quelle banconote?””. Si chiede: “”ciò vale davvero per il mio popolo come oro vero?””. Faust replica: “”se mancherà l’oro e l’argento con i quali riscattare i biglietti al portatore, basterà garantirli con il sottosuolo ricco di miniere, di tesori, di gemme””. E Mefistofele commenta: “”Se manca moneta, basta scavare un po’””. C’è la coscienza che la quantità di moneta non può essere illimitata, ma Mefistofele indica al Sire una strada per aggirare con un espediente basato sull’esercizio del potere il vincolo rappresentato dalla quantità di metallo necessaria per riscattare il circolante al portatore che volesse cambiarlo in oro e argento. Quella sussurrata da Mefistofele è la tentazione che tutti i Principi, tutti i potenti della storia hanno avuto: finanziare le proprie guerre, i propri fasti, stampando moneta senza preoccuparsi di garantire il valore, la stabilità. Finanziandoli con l’inflazione. Il trattato di Maastricht si propone proprio di allargare all’Europa la Costituzione monetaria della Repubblica Federale di Germania, che proibisce ai Principi, vale a dire al governo, di stampare moneta a proprio piacimento. Costringe tutti ad assumere comportamenti non inflazionistici. Mostrai il libriccino e dissi: “”Questo volume venne stampato per le scuole tedesche negli anni Trenta, e in esse diffuso e commentato. Questo vi testimonia quanto sia radicata nell’animo dei tedeschi l’ostilità all’inflazione dopo Weimar”” (pag 121-122) Franco Spinelli ha studiato e lavorato presso le università di Manchester e Western Ontario, il Fondo monetario internazionale e il Ministero del Bilancio. Attualmente (2000) è titolare della cattedra di Economia monetaria dell’Università degli Studi di Brescia. Ha scritto pure ‘Sulla politica monetaria italiana ed internazionale’ (1986) e ‘A Monetary History of Italy’ (1997).”,”ITAE-328″
“SPINELLI Franco FRATIANNI Michele”,”Storia monetaria d’Italia. L’evoluzione del sistema monetario e bancario.”,”Dedicato a Karl Brunner Franco Spinelli (1949) è professore di economia politica presso le Università degli Studi di Brescia e di Trento. Ha al suo attivo molte pubblicazioni fra cui ‘L’inflazione’ (1980), ‘Sulla politica monetaria italiana ed internazionale’ (1986). Michele Fratianni (1941) è professore di Business Economics and Public Policy presso la Indiana University e Professore di economia all’Università Cattolica di Lovanio (Belgio). Tra le sue pubblicazioni: ‘La liquidità internazionale’ (1972), ‘Le organizzazioni economiche internazionali’ (1977). “”Il conflitto mondiale frantuma i meccanismi interni ed internazionali che per i due decenni precedenti hanno assicurato all’Italia la stabilità monetaria in assoluto e relativamente al resto del mondo. Tra il 1914 e il 1920, il deflatore del reddito fa registrare degli incrementi percentuali annui rispettivamente pari a 0,0, 9,1, 26,6, 33,6, 21,4, 22,3 e 34,7. Nel frattempo, a causa del persistere di un forte differenziale di inflazione a sfavore dell’Italia, il cambio medio annuo con la lira sterlina passa da 25,3 a 77,5 lire. (…) Per quanto concerne invece le conseguenze della politica macroeconomica, l’enfasi è posta sul processo di deprezzamento interno ed esterno della lira. Come solitamente avviene quando una economia vive in uno stato di emergenza, in questo periodo l’Italia fa ricorso a politiche di controllo diretto dei prezzi interni e del tasso di cambio. Di conseguenza, si pone il problema specifico della individuazione sia del grado di efficacia di tali politiche (durante ed immediatamente dopo il conflitto) sia di eventuali loro effetti collaterali. Va inoltre spiegato il fenomeno della temporanea, ma rapidissima caduta dell’inflazione che ha luogo tra la fine del 1918 e la primavera del 1919 in presenza di un netto peggioramento del cambio della lira e del persistere del disordine fiscale e monetario. Infine, vanno individuate le cause che nel 1920-21 riportano rapidamente il tasso di inflazione a zero, nonché gli eventuali costi connessi con il processo di disinflazione. In buona parte della storiografia contemporanea, e contrariamente a quanto suggerito dalla letteratura economica degli anni Venti e Trenta – vedi ad esempio Supino (1929) ed Amantia (1933) -, le tensioni sociali che si manifestano nell’immediato dopoguerra vengono addebitate quasi interamente a fattori politici. In questo capitolo, noi vorremmo invece richiamare l’attenzione del lettore sulle gravi conseguenze sociali di una inflazione bellica che allora è risultata in gran parte inattesa”” (pag 255-256)”,”ITAE-329″
“SPINELLI Altiero ROSSI Ernesto”,”Il manifesto di Ventotene. [Per un’Europa libera e unita. Progetto d’un manifesto]”,”””L’impegno politico di Spinelli (1907-1986) comincia subito dopo l’avvento del fascismo. È il 1924, l’anno in cui fu assassinato Giacomo Matteotti, e Spinelli ha diciasette anni. Si iscrive al Partito comunista e presto assume l’incarico di segretario giovanile prima per l’Italia centrale, poi per l’Italia nord-occidentale. Pur non avendolo mai incontrato, Gramsci disse di lui: «È un lavoratore, bisogna impegnarlo nella collaborazione con noi». Entrato nella clandestinità a diciotto anni, due anni dopo, nel 1927, fu arrestato a Milano e condannato dal Tribunale speciale a sedici anni e otto mesi. Scontò dieci anni di carcere e sei di confino, due a Ponza e quattro a Ventotene, dove, nel 1941, scrisse con Ernesto Rossi (1897-1967) il famoso ‘Manifesto’, il cui titolo completo è ‘Per un’Europa libera e unita. Progetto d’un manifesto’. Questo documento è il risultato di una lunga riflessione teorica, che si concluse con le dimissioni dal Partito comunista, dal quale fu espulso nel 1937, mentre si trovava nel confino di Ponza. La motivazione ultima del distacco dal comunismo risiede nella scelta del valore della libertà (…)”” (pag 124) (dal saggio di Lucio Levi: ‘Altiero Spinelli, fondatore del movimento’)”,”ITAD-001-FER”
“SPINI Giorgio CINGARI Gaetano a cura; saggi di DE-MAS GIARRIZZO SCHRODER WREDE-BOUVIER BALMAS OSCULATI COMPARATO CHERUBINI VANNOZZI SPINI RUBBOLI VOLA”,”Preludi di socialismo nel XVII secolo.”,”Saggi di DE-MAS, GIARRIZZO, SCHRODER, WREDE-BOUVIER BALMAS OSCULATI COMPARATO CHERUBINI VANNOZZI SPINI RUBBOLI VOLA”,”SOCU-010″
“SPINI Giorgio CASALI Antonio”,”Firenze.”,”Giorgio SPINI (Firenze 1916), insegna all’ Università di Firenze. Oltre che in Italia ha svolto studi in Spagna, USA (Harward University, University of Wisconsin, University of California di Berkeley), Svizzera, Londra, Parigi. E’ P dell’ Istituto Socialista di Studi Storici e co-D della Rivista Storica di Italiana”,”ITAS-034″
“SPINI Giorgio”,”Storia dell’età moderna. Dall’Impero di Carlo V all’Illuminismo. Volume secondo. 1598-1661.”,”La pace di Wesfalia. “”I trattati di Münster e di Osnabrück, cioè quel complesso di accordi internazionali, che va sotto il nome complessivo di pace di Westfalia, rappresentano veramente un punto fermo nella storia europea. In primo luogo, infatti, essi sono il frutto di un congresso, formato dai rappresentanti di tutti gli Stati cristiani (con l’eccezione della Polonia, della Russia e dell’Inghilterra), tanto cattolici come protestanti, cioè di una riunione così vasta e così comprensiva, come mai l’Europa aveva più visto dal tempo dei concili di Costanza e di Basilea. Bene o male, dunque, l’Occidente ha ritrovato un qualche barlume di unità, dopo le feroci lacerazioni degli ultimi due secoli. Non ha ritrovato questa unità attorno ad una grande idea religiosa; non l’ha trovata nemmeno attorno ad un piano di pace universale e perpetua: l’ha trovata molto più modestametne e prosaicamente attorno a degli interessi. Non essendo riuscita a ritornare un’unità etico-religiosa, l’Europa si è ricordata almeno di essere un’unità di interessi. I governi, cioè, hanno capito che il groviglio delle questioni europee non può esser risolto sulla base di trattative bilaterali, ed imparato ormai a considerarlo da un punto di vista unitario, tenendo conto dell’interdipendenza mutua di un problema dall’altro e della necessità di ricorrere ad un concerto generale delle potenze”” (pag 681)”,”EURx-300″
“SPINI Giorgio”,”Storia dell’età moderna. Dall’Impero di Carlo V all’Illuminismo. Volume terzo. 1661-1763.”,”””Naturalmente, il regime del Fleury si basa tutto su di un tour de force, per cui il governo riesce a bilanciarsi tra le esigenze dei capitalisti che vogliono la pace perché gli Inglesi non distruggano i loro commerci, e quelle della corte, che bada al prestigio dinastico e vorrebbe ritornare ai tempi del Re Sole, rinnovando il tradizionale duello con gli Asburgo o ritessendo la trama delle antiche alleanze francesi con la Porta, la Svezia, i Borbone di Spagna, la Polonia. Ma il vecchio cardinale riuscirà ancora per lunghi anni in questo suo tour de force, ed il suo regime funzionerà come una sorta di compromesso fra due interessi – la corte, con i suoi generali vogliosi di fare carriera ed i suoi diplomatici nostalgici dei tempi del Re Sole, da una parte; gli avvoltoi della finanza, gli industriali delle industrie protette ed i capitalisti delle compagnie privilegiate, dall’altra – in cui l’uno e l’altro dei due partners si comporterà con sufficiente onestà e troverà sufficiente appagamento dei propri desideri. La borghesia della finanze e dei monopoli commerciali o industriali assicurerà sempre, attraverso l’organizzazione brigantesca dei ‘fermiers’ od i lucri del commercio transoceanico, denaro a sufficienza perché la corte possa svagarsi a fare feste e partite d’alta politica con le altre dinastie. La corte ed il governo, viceversa metteranno il braccio dello Stato a disposizione dei capitalisti per tosare a volontà i contadini, levare la pelle a contribuenti e consumatori, o guadagnare a forza di diplomazia – ed eventualmente di cannonate – nuovi mercati all’estero. (…) L’arte politica di Fleury consiste essenzialmente nell’incoraggiare le tendenze pacifiste del ministero Walpole, onde evitare che questa graduale ascesa della Francia venga stroncata a metà da qualche nuova guerra con l’Inghilterra”” (pag 990-991)”,”EURx-301″
“SPINI Giorgio BUOZZI Bruno CASTRONOVO Valerio BARBADORO Idomeneo PERROT Michelle TENFELDE Klaus VOLKMANN Heinrich MONTGOMERY David BERTA Giuseppe ANTONIOLI Maurizio BEZZA Bruno RIOSA Alceo JULLIARD Jacques KENDALL Walter SCHÖNHOVEN Klaus SAPELLI Giulio LANGEWIESCHE Dieter”,”Sindacato e classe operaia nell’età della II Internazionale.”,”Guiorgio Spini Università di Firenze. Bruno Buozzi sindacalista Fiom. Era nato a Pontelagoscuro, in provincia di Ferrara, cento anni fa, nel 1881. Dunque si può dire che la sua nascita abbia coinciso con la nascita stessa del socialismo italiano – 1881: nascita del Partito Socialista Rivoluzionario di Andra Costa; 1882: nascita del Partito Socialista Italiano – e che abbia respirato fino da bambino l’atmosfera delle lotte dei lavoratori. Presto, come tanti lavoratori italiani, passò dalla campagna all’industria: andò a Milano a fare l’operaio meccanico. E presto cominciò anche la sua militanza politica e sindacale, come iscritto al PSI e al Sindacato operai meccanici e metallurgici. La Federazione Italiana Operai Metallurgici (FIOM) fu fondata nel 1901. Nel 1906 fu fondata la Confederazione Generale del Lavoro (CGDL). Valerio Castronovo Università di Torino. Idomeneo Barbadoro. Michelle Perrot Università di Parigi. KlausTenefelde Università di Monaco di Baviera. Heinrich Volkmann Libera Università di Berlino. David Montgomery Yale University. Giuseppe Berta Università di Torino. Maurizio Antonioli Fondazione Brodolini. Bruno Bezza Fondazione Brodolini. Alceo Riosa Università di Milano. jacques Julliard Università di Parigi. Wlter kendall Ruskin College di Oxford. Klaus Schönhoven Università di Würzburg. Giulio Sapelli Università di Trieste. Dieter Langewiesche Università di amburgo.”,”SIND-011-FL”
“SPINI Giorgio, a cura di Stefano GAGLIANO”,”Italia di Mussolini e protestanti.”,”Contiene il capitolo ‘Cronache protestanti: la lotta religiosa in Germania’ (pag 284-294) Giorgio Spini, nato a Firenze nel 1916 ha insegnato nelle Università di Messina, di Firenze e ad Harvard. E’ morto nel 2006.”,”RELP-007-FMP”
“SPINI Giorgio”,”Galileo, Campanella e il «Divinus Poeta».”,”Giorgio Spini ha insegnato Storia nelle Università di Messina e Firenze. Specialista di storia del Cinque-Seicento e del Risorgimento. a pubblicato varie opere tra cui: ‘Le origini del socialismo’ (Einaudi, 1992). ‘Galileo ebbe tra i suoi sostenitori anche credenti di profonda fede e fu avversato da scienziati d’indirizzo aristotelico notoriamente irreligiosi; egli ritenne d’essere vittima non già di un conflitto di principi ideali, bensì dell'””empietà”” dei suoi nemici e del torto arrecatogli da Urbano VIII’ (4° di copertina)”,”SCIx-005-FMP”
“SPINI Giorgio”,”Italia liberale e protestanti.”,”Giorgio Spini, nato a Firenze nel 1916 ha insegnato nelle Università di Messina, di Firenze e ad Harvard. E’ morto nel 2006. ‘Anche da parte valdese non si mancò di esprimere un caldo patriottismo nelle ore critiche del 1917: dopo Caporetto, il moderatore Giampiccoli – il quale si è detto, aveva perso in guerra il proprio figlio – andò a fare propaganda patriottica al fronte, accompagnato dal cappellano Davide Bosio. Un altro pastore valdese, Giuseppe Bertinatti, ufficiale del 49° Fanteria, fu pure nominato ufficiale conferenziere. L’organo valdese ‘La Luce’ aveva espresso soddisfazione per la «Rivoluzione di Febbraio» in Russia, ma si indignò per la «Rivoluzione di Ottobre»: il suo articolista più abituale, il pastore Enrico Meynier, espresse orrore per «Lenin (un tedesco autentico di nome e di fatto!) e la sua banda». Meynier non era un forcaiolo: era un bravo democratico e un massone. Forse si era scordato che proprio ‘La Luce’, nel fatale maggio 1915, aveva pubblicato l’appello di Comba: «Non entri l’odio a profanare il nostro cuore che è e deve essere il tempio di Dio. Nessun odio e nessun disprezzo per nessun uomo e nessuna nazione». Ma un po’ di smemoratezza può capitare a chiunque in momenti di grandi angustie. Poco prima, il cristiano-sociale Enrico Rivoire se l’era presa con la frase del papa sulla «inutile strage». ‘Massacro inutile?’ era intitolato quell’articolo: e naturalmente la risposta era che no, la guerra non era inutile perché era necessaria al trionfo della pace sul militarismo’ (pag 347)”,”RELP-015-FMP”
“SPINI Giorgio”,”Le origini del socialismo. Da Utopia alla bandiera rossa.”,”Thomas Hodgskin. “”Oltre che con la teoria del plusvalore, Marx proseguì sulla linea di pensiero dei socialisti ricardiani con la prospettiva di una ventura eliminazione della classe capitalistica, sia pure inquadrandola in una visione storica di stampo hegeliano, del tutto estranea all’orizzonte mentale degli anticapitalisti inglesi del primo Ottocento. A questo patrimonio comune di idee, i singoli «socialisti ricardiani» aggiunsero sviluppi diversi in fatto di teorie economiche o di proposte pratiche, in ragione del loro modo diverso di rapportarsi al movimento delle Trade Unions o al cooperativismo oweniano, oltre che delle loro personali esperienze e qualità. Thomas Hodgskin, più di altri, veniva da esperienze dolorose. (…) Nel 1825 intervenne nel dibattito a proposito della abolizione dei ‘Combination Acts’ schierandosi a favore della libertà sindacale con il suo ‘Labour Defended Against the Claims of Capital’. In esso però andò oltre quel dibattito occasionale e dette una formulazione della teoria del plusvalore particolarmente vigorosa. Essa era basata su un ragionamento che portava fino alle estreme conseguenze la contrapposizione fra classe capitalistica e classe lavoratrice già presente in Ricardo. Secondo Hodgskin, capitalisti e lavoratori formano la grande maggioranza della popolazione e quindi non esiste un terzo potere intermedio fra le due classi antagoniste che abbia un futuro. Ancora meno c’è da sperare che l’intervento dello Stato possa avviare un corso di riforme. La lotta tra lavoratori e capitalisti è lotta fra l’onesta operosità e l’oziosa dissipatezza, in cui lo strumento della liberazione dei lavoratori è l’organizzazione dei lavoratori stessi nelle Trade Unions. Hodgskin riscosse una considerazione molto positiva da parte di Karl Marx. Tuttavia nel suo pensiero, non si trova tanto l’idea che la proprietà privata vada soppressa, quanto piuttosto l’insistenza sull’inutilità del capitalista. Vi compare inoltre una tendenza che ben potrebbe dirsi anarchicheggiante. La società non ha bisogno né di capitalisti né di proprietari fondiari: ha bisogno solo del lavoro combinato di vari tipi di lavoratori. Si deve perciò eliminare l’intermediazione parassitaria dei capitalisti, onde i lavoratori ricevano l’intero prodotto del loro lavoro, in base a quote determinate dal libero scambio fra loro di manufatti o servizi e al giuoco della domanda e dell’offerta. (…) In seguito, tuttavia, Hodgskin si spostò su posizioni alquanto diverse”” (pag 322-323) [Giorgio Spini, ‘Le origini del socialismo. Da Utopia alla bandiera rossa’, Einaudi, Torino, 1992]”,”SOCx-003-FMP”
“SPINI Giorgio MARTELLONE Anna Maria LURAGHI Raimondo BONAZZI Tiziano RUFFILLI Roberto, Saggi di Piero BAIRATI, Pia Grazia BALDELLI CELOZZI, Alfredo CANAVERO, Piera CIAVIRELLA, Luca CODIGNOLA, Piero DEL NEGRO, Valeria GENNARO LERDA, Lorenza GIORGI, Carlo MANGIO, Mario MARGIOCCO, Augusta MOLINARI, Angelo OLIVIERI, Salvatore ROTTA, Marco SAGRESTANI, Arnaldo TESTI”,”Italia e America dal Settecento all’età dell’Imperialismo.”,”Piero Bairati, nato a Torino nel 1946, è professore incaricato di Storia dell’America Settentrionale presso la Facoltà di Scienze Politiche e assistente di Storia Moderna presso la Facoltà di Magistero dell’Università di Torino. Pia Grazia Baldelli Celozzi, nata a San Severo (Foggia) nel 1937, è professore incaricato di Storia Contemporanea presso l’Università della Tuscia, a Viterbo, e assistente ordinario di Storia Moderna presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Roma. Tiziano Bonazzi, nato a Bologna nel 1940, è libero docente di Storia delle Dottrine Politiche e professore straordinario di Storia Americana presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Bologna. Ha compiuto studi e ricerche al Charles Warren Center della Harvard University e alla University of Rochester, ed è stato wisiting professor al Dickinson College, Carlisle, pennsylvania. Alfredo Canavero, nato a Mila no nel 1948, è assistente ordinario di Storia delle relazio ni Internazionali presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Cattolica del Sacro Cuore di Milano. Piera Ciavirella, nata a Torino nel 1951, si occupa di storia del giornalismo. Luca Codignola, nato a Genova nel 1947, è assistente incaricato di storia delle Dottrine Politiche presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Bologna. Ha conseguito il Master of Arts presso la University of Toronto, in Canada, dove si è specializzato nella storia della presenza francese in Nord America. Piero Del Negro, nato a Conegliano (Treviso) nel 1941, è professore incaricato di Storia del Risorgimento presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Padova. Valeria Gennaro Lerda, nata a Torino nel 1935, è professore ordinario di Storia nei licei e assistente incaricato di Storia Americana presso la facoltà di Lettere dell’Università di Genova. Lorenza Giorgi, nata a Montecatini Terme (Pistoia) nel 1948, è stata bibliotecaria della Biblioteca Americana dell’Università di Firenze ed è attualmente borsista presso l’Istituto di Storia della Facolta di Magistero della stessa Università. Raimondo Luraghi, nato a Milano nel 1921, è professore straordinario di Storia Americana presso la facoltà di Lettere e professore incaricato di Storia delle Americhe presso l’Università di Scienze Politiche dell’Università di Genova. Carlo Mangio, nato a Livorno nel 1937, è assistentendi Storia Moderna presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Pisa. Mario Margiocco, nato a Genova nel 1945, è contrattista presso l’Istituto di storia delle Americhe della facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Genova. Anna Maria Martellone, nata a Palermo nel 1929, è assistente ordinario di Storia Moderna e professore incaricato di Storia Americana presso la facoltà di Magistero dell’Università di Firenze. Augusta Molinari, nata a Savona nel 1949, è assegnista presso l’Istituto di Storia Moderna della Facoltà di Lettere dell’Università di Genova. Angelo Olivieri, nato a Napoli nel 1943, è assistente ordinario di Storia Moderna e Contemporanea presso la Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell’Università di Bari. É stato research fellow presso il Charles Warren Center for Studies in American History della Harvard University. Salvatore Rotta, nato a Maddalena (Sassari) nel 1926, è professore ordinario di Storia Moderna presso la Facoltà di Lettere dell’Università di Pisa e professore incaricato di Storia delle Dottrine Politiche presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Genova. Roberto Ruffilli, nato a Bologna nel 1937, è libero docente di Storia delle Istituzioni e professore straordinario di Storia delle Istituzioni politiche presso la Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Sassari. Marco Sagrestani, nato a Firenze nel 1946, è contrattista presso l’Istituto di Storia Contemporanea della Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Firenze. Giorgio Spini, nato a Firenze nel 1916, è professore ordinario di Storia Moderna presso la Facoltà di Magistero dell’Università di Firenze. Ha insegnato presso l’Università di Messina, ed è stato visiting professor alla Harvard University, alla University of Wisconsin, e alla University of California, Berkeley. Arnaldo Testi, nato a Arcola (La Spezia) nel 1947, è assegnista presso la facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Pisa.”,”USAG-011-FL”
“SPINI Giorgio”,”Barocco e Puritani. Studi sulla storia del Seicento in Italia, Spagna e New England.”,”Giorgio Spini (Firenze 1916-,,,) è stato professo re di Storia dell’Europa Occidentale alal Facoltà di Scienze Politiche dell’Università di Firenze.”,”STMED-049-FSD”
“SPINI Giorgio”,”Autobiografia della giovane America. La storiografia americana dai Padri Pellegrini all’Indipendenza.”,”La storiografia delle guerre con gli Indiani Dal puritanesimo al protestantesimo liberale La rivoluzione aveva cause remote a partire dal separatismo di Browne e del Robinson, cui si ispiravano i Padri Pellegrini. Poi vennero i puritani del Winthrop che ripudiavano il separatismo e volevano restare figli della Chiesa d’Inghilterra. Ma una volta in America adottarono il sistema congregazionista escludendo dal governo gli anglicani. Ciò perché i puritani si portanoro dietro una quantità di ministri dalle idee troppo rigide e si fecero sobillare da costoro contro la corona. Perciò furono amici del rivoluzionario Cromwell…. (pag 394)”,”STOx-002-FFS”
“SPINICCI Paolo”,”I pensieri dell’esperienza. Interpretazione di “”Esperienza e giudizio”” di Edmund Husserl.”,”SPINICCI Paolo (Milano, 1958) si è laureato con Giovanni Piana in filosofia teoretica all’Univ. Statale di Milano. E’ redattore della ‘Rivista di Storia della Filosofia’ su cui ha pubblicato contributi su Brentano e Husserl.”,”FILx-481″
“SPINNEY Laura”,”1918. L’influenza spagnola. La pandemia che cambiò il mondo.”,”Laura Spinney giornalista scientifica, scrive per numerose testate tra cui il ‘National Geographic’, ‘The Economist’, ‘Nature’, e il ‘Daily Telegraph’. Nata nel Regno Unito, ha vissuto in Francia e in Svizzera. Dal 1918 ha ucciso in soli due anni milioni di persone. “”Tra le vittime anche artisti e intellettuali del calibro di Guillaume Apollinaire, Egon Schiele e Max Weber. Nonostante la tragedia, le conseguenze sono rimaste a lungo offuscate dalla devastazione della prima guerra mondiale e relegate a un rujolo secondario. Laura Spinney ricostruisce la storia della pandemia seguendone le tracce in tutto il globo, dall’India al Brasile, dalla Persia alal Spagna, dal Sudafrica all’Ucraina, inquadrandola da un punto di vista scientifico, storico, economico e culturale””. Carta geografica: Diffusione globale dell’influenza spagnola seconda ondata, fine 1918 (in apertura) Tasso medio mondiale di mortalità: 2,5% La questione della epidemia spagnola e la politica sanitaria di Lenin in Russia “”Alcuni medici erano convinti di avere a che fare con il tifo, che presenta sintomi iniziali simili a quelli dell’influenza: febbre, mal di testa e malessere generale. Il tifo è stato a lungo considerato la malattia del collasso sociale. Fece strage fra le truppe napoleoniche durante la loro ritirata da Mosca; un’epidemia si scatenò nel campo di concentramento di Bergen-Belsen nel 1945 e fu probabilmente la causa della morte della giovane Anna Frank. Nel 1918, mentre la Russia era stretta nella morsa della guerra civile, un medico di Pietrogrado scrisse che il tifo «segue il comunismo di Lenin come l’ombra segue il passante» (a). In Russia si scatenarono contemporaneamente un’epidemia di tifo e una di influenza, e i medici avevano spesso difficoltà a distinguerle; almeno finché il paziente non sviluppava il rash tipico del tifo”” (pag 75-76); “”Nel 1920 un igienista sociale di Baden di nome Ernst Künz suggerì una riforma su larga scala in base alla quale il governo avrebbe formato e finanziato i medici distrettuali, e sarebbero stati eletti dei consigli sanitari a tutti i livelli dell’amministrazione del paese (b). La proposta di Künz fu ignorata; forse perché, come ha ipotizzato qualcuno, se i medici tedeschi avessero riconosciuto la necessità di un cambiamento avrebbero dovuto anche ammettere il fallimento nella gestione dell’influenza spagnola. Nel 1920, quindi, la Russia fu il primo paese a istituire un sistema sanitario centralizzato interamente pubblico. Non era universale, perché non includeva le popolazioni rurali (sarebbero state incluse nel 1969), ma era comunque un enorme progresso. La forza propulsiva dietro questa riforme fu Vladimir Lenin. Era consapevole che la rivoluzione aveva avuto successo al prezzo del quasi totale annientamento della classe operaia, per la carestia, le epidemie e la guerra civile. I medici temevano di essere perseguitati sotto il nuovo regime (i bolscevichi non apprezzavano particolarmente gli intellettuali), ma Lenin li sorprese sollecitando il loro coinvolgimento a tutti i livelli della nuova amministrazione sanitaria e nei primi tempi diede particolare enfasi all’importanza della prevenzione delle epidemie e delle carestie. La concezione ufficiale del medico sovietico del futuro fu espressa nel 1924, quando il governo chiese alle facoltà di Medicina di sfornare dottori che, tra le altre cose, «sapessero studiare le condizioni occupazionali e sociali che fanno insorgere le malattie, e avessero la capacità non solo di curare le malattie ma anche di suggerire modi per prevenirle» (c). Lenin aveva compreso che la medicina non dovrebbe essere solo biologica e sperimentale, ma anche sociologica, e fu più o meno nello stesso periodo che l’epidemiologia – lo studio delle ricorrenze, delle cause e degli effetti delle malattie, la pietra angolare della sanità pubblica – fu definitivamente riconosciuta come scienza”” (pag 260-261); “”Conferenza di pace a parte (di Parigi-Versailles, 1919, ndr) , l’influenza condizionò anche altri importanti eventi politici. Nel marzo 1919 Jakov Sverdlov, presidente della segreteria del comitato centrale del Partito comunista russo, si ammalò e morì nel giro di una settimana. Era un uomo piccolo e deciso, con una voce grave, a cui piaceva vestirsi di pelle nera dalla testa ai piedi. Era il braccio destro di Lenin da quando quest’ultimo era stato gravemente ferito in un attentato nell’agosto precedente. Lev Trotsky ricordò in seguito che Lenin gli aveva telefonato al commissariato del Popolo per la guerra per comunicargli la notizia della morte di Sverdlov: «””Se n’è andato. Se n’è andato””. Restammo entrambi in silenzio qualche istante, con la cornetta in mano. Poi riattaccammo. Non c’era nient’altro da aggiungere» (d). Sverdlov fu sepolto nella necropoli delle mura del Cremlino nella piazza Rossa, nel primo importante funerale di Stato bolscevico”” (pag 273) [Laura Spinney, ‘1918. L’influenza spagnola. La pandemia che cambiò il mondo’, Marsilio, Venezia, 2019] [note: (a) Dott. Marcou, ‘Rapport sur la situation sanitaire dans la Russie soviétique’, corrispondenza politica e commerciale, serie Z Europe, Urss (1918-1940), Cote 117CPCOM. Le centre des archives diplomatiques del a Courneuve, France; (b) W. Witte, ‘The plague that was not allowed to happen’, in ‘The Spanish Influenza Pandemic’, cit., p. 57; (c) S.G. Solomon, ‘The expert and the state in Russian public health: continuities and changes across the revolutionary divide’, in ‘The History of Public Health and the Modern State’, a cura di D. Porter, Amsterdam, Rodopi, 1994; (d) S. Kotkin, ‘Stalin. I. Paradoxes of Power, 1878-1928’, London, Allen Lane, 2014] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”STOS-211″ “SPINOSA Antonio”,”Tiberio. L’ imperatore che non amava Roma.”,”SPINOSA Antonio è stato inviato speciale del ‘Corriere della Sera’ e del ‘Giornale’ e direttore del nuovo ‘Roma’. “”Perché Tiberio,”” si lagnava Druso, “”chiama un altro come suo collaboratore nella gestione del potere, quando ci sono io suo figlio?””. I desideri di Seiano erano sconfinati, mentre a Druso apparivano sacri i propri diritti alla successione. Offeso dal fatto che Seiano potesse semplicemente pensare di ascendere al trono, Druso, un giorno, trascinato dall’ ira, gli diede uno schiaffo, volgendo in tragedia un banale diverbio. Da quel momento Seiano pensò di vendicarsi, anche ricorrendo al delitto. L’ oggetto del delitto non poteva che essere Druso. E il prefetto diede avvio pazientemente al suo piano. Cominciò col circuire Livilla – la moglie di Druso e quindi nuora di Tiberio – dichiarandole grande e irresistibile amore, fino a indurla all’ adulterio. Anzi, a sentire Dione Cassio, egli non attirò a sé soltanto Livilla, ma conquistò, grazie alla sua avvenente robustezza, le mogli dei più importanti personaggi di Roma promettendo a ciascuna di sposarla non appena fosse giunto al vertice dell’ impero. Con tale speranza le nobildonne, ognuna a suo modo, contribuivano alla sua grandezza. Attraverso le loro confidenze Seiano apprendeva i più riposti segreti dell’ Urbe, estremamente preziosi nella preparazione del suo piano. Ben presto ebbe dalla sua parte magistrati, cavalieri e senatori pronti a tutto. Livilla gli era più utile di ogni altra persona (…) Fu difatti lei a far sì che Druso morisse avvelenato.”” (pag 130-131)”,”STAx-145″ “SPINOSA Antonio”,”Mussolini.”,”””Era quanto mai dominato dall’incertezza, e si preparava a fare una nuova domanda di lavoro, accontentandosi di un posto di maestro elementare. Ma finalmente, col sostegno di Angelica Balabanoff e di altri ‘leaders’ rivoluzionari, ottenne il riscatto politico al congresso di Reggio Emilia. “”Il Giornale d’Italia”” lo chiamò “”capo degli intransigentissimi””. Il suo astro brillò all’improvviso , la sua ascesa fu irrisistibile e fulminea. In quelle assise si gettarono le basi della sua nomina a direttore dell'””Avanti!””, il giornale del partito. Non aveva che ventinove anni. Dal partito venivano “”ghigliottinati””; cioè espulsi, i riformisti “”tripoleggianti””, con alla testa Bissolati, da lui accusati di “”prostituire il socialismo amoreggiando con Giolitti e la monarchia””. Aveva avuto altresì buon gioco contro i riformisti Bissolati e Bonomi che aveva potuto additare al disprezzo dell’assemblea per aver espresso la loro solidarietà a re Vittorio Emanuele, uscito indenne da un attentato di un anarchico nelle vie di Roma. Lui gridava contro i tripoleggianti: “”O col Quirinale o col socialismo!””, e non gli importava di spezzare l’unità socialista che definiva “”un feticismo assurdo””. I riformisti “”si prostituivano””, mentre lui dichiarava di avere una concezione “”religiosa”” del socialismo, impressionando Benedetto Croce che osservava come Mussolini volentieri si dicesse “”idealista””. Mussolini riscuoteva da Mosca il consenso di Lenin, il quale dichiarava che i socialisti italiani si erano messi sulla “”strada giusta””. Amilcare Cipriani da Parigi esclamava: “”Quell’uomo mi piace molto””. Gli faceva eco George Sorel: “”E’ un condottiero del XV secolo. Un giorno lo vedrete alla testa di un battaglione sacro””. “”Il Nuovo Giornale”” di Firenze non mancava però di ravvisare nella “”teoria del prof. Mussolini qualcosa di pazzesco””, pur riconoscendo che quella teoria era stata difesa “”da un uomo sottilmente dialettico, fecondo, sdegnoso””. Invece Angelica Balabanoff parlava di lui come di “”un semplice poetino che aveva letto qualche pagina di Nietzsche””. I riformisti battuti lo descrivevano sulla “”Giustizia”” come un individuo dell'””isterico temperamento nevrotico””, mentre il rivoluzionario Francesco Ciccotti proclamava ammirato: “”Ha la testa d’un pronipote di Socrate””, In quei giorni Mussolini si vedeva “”deambulare nelle sembianze di un esule in una società di mercanti, fra rottami di uomini””; l’Italia gli appariva come “”una giostra per gli invertiti di tutte le fedi””; si vergognava perciò di vivere in un paese di “”funamboli o di giocolieri della politica””, si sentiva rivoltare lo stomaco per il “”barzinismo”” dei corrispondenti di guerra”” (pag 44-45)”,”ITAF-344″ “SPINOSA Antonio”,”Italiane. Il lato segreto del Risorgimento.”,”SPINOSA Antonio (1932) giornalista, autore di opere su personaggi storici.”,”DONx-060″ “SPINOSA Antonio”,”Churchill, il nemico degli italiani.”,”Antonio Spinosa nato nel 1923 a Ceprano si è dedicato alla riscoperta e alla reinterpretaizone di eventi e personaggi che hanno influenzato il mondo e l’Italia.”,”BIOx-314″ “SPINOSA Antonio”,”Paolina Bonaparte. L’amante imperiale.”,”Antonio Spinosa (1923) giornalista, inviato speciale per vari quotidiani, e storico autore di biografie e saggi storici e di costume.”,”BIOx-319″ “SPINOSA Antonio”,”Alla corte del Duce. Capitani d’industria, avventurieri, belle donne e massaie rurali.”,”Contiene il capitolo: ‘Il voltagabbana (Mussolini). Una compagnia di giro’ (pag 109-) Antonio Spinosa, (1923-) storico, biografo.”,”ITAF-366″ “SPINOSA Antonio”,”D’Annunzio, il poeta armato.”,”La tumultuosa vicenda poetica, politica, amorosa, e militare di D’Annunzio, culminata nella conquista di Fiume. Da una ricca documentazione che attinge anche agli inediti del Vittoriale…. ‘La marcia irresistibile. Le brache di Cagoia’ (pag 11-77) (La questione di Fiume)”,”BIOx-029-FV” “SPINOSA Antonio”,”La grande storia di Roma.”,”Antonio Spinosa (1923) giornalista, da anni si dedica a riscoprire eventi e personaggi storici che hanno cambiato il mondo.”,”STAx-006-FC” “SPINOSA Antonio”,”Hitler. Il figlio della Germania.”,”Antonio Spinosa (Ceprano Frosinone, 1923 Roma 2009) giornalista e scrittore, autore di biografie (Augusto, Cesare, Cleopadra, D’Annunzio, Edda Ciano, Mussolini razzista riluttante; Napoleone il flagello d’Italia, Pio XII, I borgia, Tiberio, Vittorio Emanuele III) Come Hitler riesce a far passare la legge sui pieni poteri (tribunali speciali, legge sulla custodia preventiva, arresto di esponenti dei partiti di opposizione (comunisti, socialdemocratici, minacce ai deputati centristi, Zentrum), arresti dei ebrei, zingari, omosessuali, campi di concentramento, sevizie) (pag 237-246) Con 441 voti favorevoli e 94 cotnrari (socialdemocratici, i comunisti erano nei lager) la legge fu approvata (pag 246) Abolizione delle ‘piccole patrie. Subito dopo i pieni poteri, Hitler cancellò in un sol colpo la secolare struttura federale della Germania. In ognuno dei 17 stati fu insediato un governatore nazista. I governi del Lander divennero semplici entità amministrative. (pag 247)”,”GERN-195″ “SPINOSA Antonio”,”Vittorio Emanuele III. L’astuzia di un re.”,”Raffreddamento dei rapporti tra Vittorio Emanuele III e Ciano. “”All’inizio del giugno 1940 il re concesse una nuova udienza al ministro degli esteri che registrava l’evento nel suo diario: «Il Re ormai è rassegnato, niente più che rassegnato, all’idea della guerra. Crede che in realtà Francia e Inghilterra abbiano incassato colpi tremendamente duri ma attribuisce – ed a ragione – molta importanza all’eventuale intervento americano. Sente che il Paese va in guerra senza entusiasmo: c’è oggi una propaganda interventista, ma non c’è minimamente quello slancio che ci fu nel 1915. “”S’illudono coloro che parlano di guerra breve e facile. Ci sono ancora molte incognite e l’orizzonte è molto diverso da quello del maggio del ’15″”. Così conclde il re». Da quel giorno i due non s’incontrarono più, sebbene il re, già in piena guerra, continuasse a fare progetti su Ciano. Era sempre Acquarone a tornare alla carica, e suo tramite il ministro degli Esteri seppe che Vittorio Emanuele pensava di nominarlo presidente del Consiglio in sostituzione di Mussolini il quale sarebbe stato chiamato alla carica di Cancelliere dell’impero. Ma «Mussolini non vorrà saperne» disse Ciano al suo interlocutore cui caddero le braccia. Non c’era più speranza di agire su di lui. Fu quello il momento della svolta, della rottura fra il sovrano e Ciano, peraltro aggravata dai rovesci che l’esercito italiano subiva in Grecia. Vittorio Emanuele cominciò a esprimere «aspri giudizi» sull’uomo che lo aveva profondamente deluso, e l’iniziativa reale prese altre strade”” (pag 360-361)”,”BIOx-005-FER” “SPINOSA Antonio”,”I figli del duce.”,”Antonio Spinosa, giornalista e scrittore vive a Roma. E’ stato inviato speciale del ‘Corriere della Sera’ e del ‘Giornale nuovo’.”,”ITAF-009-FMB” “SPINOZA Baruch; a cura di Emilia GIANCOTTI”,”Etica. Dimostrata con metodo geometrico.”,”Nel 1661 SPINOZA ha 29 anni. E’ giovane, non giovanissimo. E’ già passato attraverso la drammatica esperienza della espulsione dalla Comunità ebraica di Amsterdam (27 luglio 1656), città dalla quale ha dovuto allontanarsi. E’ già conosciuto e intorno a lui si è già costituito quel circolo di amici, con i quali intrattiene uno scambio epistolare…”,”FILx-049″ “SPINOZA Benedetto”,”Trattato teologico-politico.”,”Il Tractatus theologico-politicus uscì anonimo nel 1670. Il lavoro di SPINOZA era iniziato nel 1665. Il Leviatano era uscito in olandese tre anni prima e in latino nel 1668.”,”FILx-159″ “SPINOZA Baruch”,”L’emendazione dell’intelletto.”,”SPINOZA Baruch “”Infatti quei beni che per lo più si incontrano nella vita e che dagli uomini, come si può desumere dalle loro azioni, sono considerati sommo bene, si possono ridurre a questi tre: le ricchezze, l’onore, il piacere. Da queste tre cose la mente è distratta al punto da non poter quasi occuparsi di alcun altro bene. Infatti per quanto riguarda il piacere, l’animo ne è così assorbito, come se si acquietasse in un qualche bene, da che è impedito moltissimo dall’occuparsi di altra cosa; (….). Ma la mente viene non poco distratta anche quando queste cose non sono cercate che per se stesse, perché allora vengono considerate come se fossero il sommo bene; per la verità però la mente è distratta molto di più dall’onore. Esso infatti viene sempre ritenuto come bene i se stesso e come fine ultimo cui tutto dirigere.”” (pag 39-40)”,”FILx-446″ “SPINOZA Benedetto”,”Dio Natura Uomo (Pagine scelte dalle opere).”,”””Non si può dire che gli uomini, in quanto sono soggetti alle passioni, convengano per natura”” “”Solo in quanto gli uomini vivono sotto la guida della ragione, sempre per natura di necessità essi convengono”” (pag 105) Lettera a Guglielmo de Blyenberg (Ep. XXI) (pag 82-83)”,”FILx-447″ “SPINOZA Benedetto, a cura di Emanuela SCRIBANO”,”Principi della filosofia di Cartesio. Pensieri metafisici.”,”Unica opera edita sotto il nome di Spinoza durante la vita dell’autore, i ‘Principi della filosofia di Cartesio’, con i ‘Pensieri metafisici’ in appendice, furono pubblicati ad Amsterdam nel 1663. Questa nuova versione italiana è condotta sull’edizione delle ‘Opere’ di Spinoza a cura di C. Gebhardt (heidelberg 1924).”,”FILx-045-FL” “SPINOZA Baruch, a cura di Antonio DROETTO”,”Epistolario.”,”””Della notorietà, che Spinoza si era acquistata anche in altre città dell’Olanda, è indizio la sua corrispondenza con persone estranee alla cerchia degli amici di Amsterdam”” (pag 17, introduzione”,”SPIN-001-FRR” “SPINOZA Benedetto”,”Trattato teologico-politico.”,”Il Tractatus theologico-politicus uscì anonimo nel 1670. Il lavoro di Spinoza era iniziato nel 1665. Il Leviatano era uscito in olandese tre anni prima e in latino nel 1668.”,”SPIN-002-FRR” “SPINOZA Benedetto, a c ura di Giorgio RADETTI”,”Etica. Testo latino a fronte.”,”””Agire assolutamente per virtù non è altro che agire per le leggi della propria natura”” (pag 449)”,”SPIN-010-FRR” “SPINOZA Baruch, a cura di Enrico DE-ANGELIS”,”Trattato sull’emendazione dell’intelletto. Principi della filosofia cartesiana, pensieri metafisici.”,”””La realtà obiettiva delle nostre idee richiede una causa nella quale quella realtà stessa sia contenuta non solo oggettivamente, ma formalmente o eminentemente”” (pag 76)”,”SPIN-019-FRR” “SPINOZA Baruch”,”L’etica.”,”SPINOZA. L’Etica. Nuova traduzione dall’originale latino. Con introduzione e note di Erminio Troilo. Milano, Istituto Editoriale Italiano s.d. ma 1920 circa. 16° (19×13); pp. 382. Legatura tutta tela editoriale. Fregi a sbalzo ai piatti e a sbalzo dorati al dorso. Titoli in oro al piatto e al dorso. Serie I Vol. XL della collana Gli Immortali, raccolta diretta da Luigi Luzzati e Ferdinando Martini. Fregi ai risguardi ed in tutte le pagine. Disegni dei bellissimi fregi, indicativi del momento di passaggio tra Liberty e Déco, del prof. Duilio Cambellotti. Sovrac. con strappi. Eccellenti condizioni. 40.000 “”Nulla in natura si dà di singolare che sia più utile all’uomo, dell’uomo stesso, che viva secondo la norma della Ragione. Poichè all’uomo è in sommo grado utile ciò che è massimamente conforme alla sua natura (per il Coroll. della Prop. XXXI di questa Parte), ossia (come è per sè manifesto) l’uomo stesso. Ora l’uomo opera assolutamente secondo le leggi della propria natura, quando vive secondo Ragione (per la Definiz. II della Parte III), ed in tanto solamente è conforme di necessità alla natura di un altro uomo (per la Prop. precedente). E, però, nulla per l’uomo v’ha di più utile fra le cose singolari, che l’uomo stesso, etc. C.D.D. [Corollario I, p. 291, Proposizione XXXV] [Spinoza, Etica, Istituto Editoriale Italiano, Milano, 1920]”,”SPIN-001-FGB” “SPIRE Antoine VIALA Jean-Pierre”,”La bataille du livre.”,”Antoine SPIRE è diplomato di studi superiori in sociologia. E’ membro della direzione delle Editions Sociales. VIALA è professore di lettere.”,”EDIx-033″ “SPIRITO Ugo”,”Cristianesimo e comunismo.”,”””quando si guarda al grado di civiltà raggiunto in pochi anni dai selvaggi di alcune repubbliche dell’ Unione sovietica e quando si constata l’ elevazione del proletariato al livello culturale borghese e più che borghese,si deve pur convenire che l’ eredità del cristianesimo è rappresentata più dalla rivoluzione comunista che non dalla difesa del mondo capitalistico””. Ugo SPIRITO (Arezzo 1896- Roma 1979) filosofo allievo di GENTILE, elaborò concezioni attente al valore critico e sociale della scienza.”,”RELC-105″ “SPIRITO Ugo”,”Machiavelli e Guicciardini.”,”Machiavelli. Teoria machiavelliana del rapporto tra politica ed etica “”In questi periodi la teoria machiavelliana del rapporto di politica ed etica giunge alle estreme conseguenze, in una spregiudicatezza che molte volte è apparsa cinismo. ‘Deve’ dunque un principe aver cura che non gli esca di bocca una cosa che non sia ‘piena’ di buone qualità: ‘deve’ apparire, a vederlo ‘et udirlo, tutto pietà, tutto fede, tutto integrità, tutto umanità, tutto relligione’, e, soprattutto ‘tutto religione’.”” (pag 63) Guicciardini. “”Altrove il contemperamento di virtù e fortuna si annulla addirittura nel concetto di fato che domina in modo assoluto e senza possibilità di sfuggirgli. “”Né e’ pazzi, né e’ savi non possono finalmente resistere a quello che ha a essere; però io non lessi mai cosa che mi paressi meglio detto che quella che disse colui: ‘Ducunt volentes fata, nolentes trahunt’ (II, 138).”” (pag 91) Agnosticismo di Guicciardini. (pag 92) Guicciardini e l’ esperienza. “”Lo stesso riconoscimento è in Guicciardini, che lo pone a fondamento della conoscenza dei savi e dei popoli. “”Le cose passate fanno lume alle future, perché el mondo fu sempre di una medesima sorte, e tutto quello che è e sarà è stato in altro tempo, e le cose medesime ritornano, ma sotto diversi nomi e colori; però ognuno non le riconosce, ma solo chi è savio e le osserva e considera diligentemente”” (Ricordi, I,14). “”Quasi tutti e’ medesimi proverbi, o simili benché con diverse parole, si truovano in ogni nazione; e la ragione è che e’ proverbi nascono dalla esperienzia overo osservazione delle cose, le quali in ogni luogo sono le medesimi o simili”” (II, 12)””. (pag 95-96)”,”TEOP-314″ “SPIRITO Ugo”,”Il comunismo.”,”Ugo Spirito è nato ad Arezzo il 9 settembre 1896. Nel 1932 fu nominato professore di politica ed economia corporativa nell’ Università di Pisa. Passò poi all’ insegnamento della filosofia nelle università di Messina e Genova. Ha retto la cattedra di filosofia teoretica nell’ università di Roma. Socio nazionale dell’ Accademia dei Lincei, condirettore del “”Giornale critico della filosofia italiana””, presidente della Fondazione G. Gentile per gli studi filosofici, direttore della collezione dei classici della filosofia e della ‘Storia antologica dei problemi filosofici’ edite dalla casa ed. Sansoni. “”Tra le più strane esperienze fatte in Cina v’è quella delle sorprendenti risposte che ci venivano date a proposito di quesiti storici riguardanti l’occidente e l’oriente. Per l’occidente la cosa non poteva destare grande meraviglia, date le osservazioni che già si sono fatte in proposito e che, d’altra parte, hanno perfetto riscontro con la nostra ignoranza della storia cinese e di quella orientale in genere. Meraviglia, invece, l’ignoranza pressoché radicale, anche a livello culturale universitario, della stessa storia della Cina. In fondo la storia per i Cinesi si divide in due periodi principali: quello che va dalle origini al 1840 e quello che dal 1840 giunge ai giorni nostri. Ma i millenni della storia anteriore al secolo XIX non sono cronologicamente ben distinti nella mente del Cinese, che confonde i secoli e addirittura i millenni con molta disinvoltura. Lo stesso Confucio è vissuto per i Cinesi in un secolo generalmente imprecisato. Per individuare un avvenimento nel corso del processo storico ci si serve quasi sempre del riferimento a una dinastia, e la storia è in sostanza una storia di dinastie. Se non che le dinastie sono molte e alcune si prolungano per parecchi secoli, sì che l’indicazione di una di esse è sempre approssimativa e imprecisa. Alla possibilità di un’effettiva coscienza storica del Cinese osta, dunque, in modo preliminare e fondamentale la mancanza del senso del ‘tempo’ e quindi delle tappe del processo. Alla successione dei secoli si sostituisce quella delle dinastie, le quali restano giustapposte le une alle altre senza potersi disporre lungo una linea cronologica e storica che dia significato al loro susseguirsi. La incapacità di dar significato al ‘tempo’ è aggravata dal fatto che il criterio per determinarlo è affatto estraneo alla storia della Cina.”” (pag 244-245)”,”TEOC-456″ “SPRECKELMEYER Richard”,”I numeri complessi.”,”Richard Spreckelmeyer. Winchester, Massachusetts.”,”SCIx-131-FL” “SPRIANO Paolo”,”I comunisti europei e Stalin.”,”SPRIANO ha insegnato storia dei partiti politici all’Univ di Roma.”,”STAS-026″ “SPRIANO Paolo”,”Gramsci in carcere e il partito.”,”Paolo SPRIANO è autore di ‘Storia del Partito comunista italiano’ in cinque volumi (Torino, 1967-75). Alla vita e al pensiero politico di GRAMSCI ha dedicato saggi e studi tra cui ‘Gramsci e l’Ordine nuovo’, (Roma 1965) e ‘Gramsci e Gobetti’ (Torino, 1977).”,”GRAS-008 PCIx-006″ “SPRIANO Paolo”,”L’ occupazione delle fabbriche. Settembre 1920.”,”SPRIANO (Torino, 1925) insegna storia contemporanea all’Univ di Cagliari. Ha scritto molte opere (tra cui la nota ‘Storia del Partito Comunista Italiano’ Einaudi 1967-75).”,”MITS-030 ITAA-003″ “SPRIANO Paolo”,”L’ultima ricerca di Paolo Spriano. Dagli archivi dell’ URSS i documenti segreti sui tentativi per salvare Antonio Gramsci.”,”Dice SPRIANO: “”Ma chi credeva a Trotsky, allora? Pochi gruppi di intellettuali in America e altrove, alcuni e non tutti i capi della socialdemocraziona internazionale. Neppure André MALRAUX volle andare a testimoniare al “”controprocesso”” che, sotto la presidenza di DEWEY, si tenne nel 1937 negli USA e che rivelò non sotanto la falsità delle accuse di complotti e sabotaggi bensì la macchina infernale delle istruttorie e dei processi staliniani””. Paolo SPRIANO nacque a Torino nel 1925, da famiglia atigiana, Giovanissimo, partecipò alla lotta partigiana come comandante di distaccamento della quarta divisione alpina ‘Giustizia e libertà’. Dopo la guerra, nel 1946 si iscrisse al PCI e nel 1948 cominciò a lavorare all’ Unità di cui fu redattore prima a Torino e”,”GRAS-017″ “SPRIANO Paolo”,”Torino operaia nella grande guerra 1914 – 1918.”,”Paolo SPRIANO è nato a Torino nel 1925. Si è laureato nel 1947 con una tesi sul pensiero politico italiano e la vita di Piero Gobetti. Da allora i suoi interessi culturali si sono configurati attorno ai problemi del movimento operaio e delle correnti intellettuali che, da primo al secondo dopoguerra, ne hanno accompagnato lo sviluppo. Ha pubblicato numerosi saggi, inchieste, articoli, su varie riviste. Ha curato un’edizione di scritti gobettiani e il primo volume delle opere complete di GOBETTI. Con Luca PAVOLINI nel 1957 ha pubblicato un’inchiesta sulle condizioni di vita dei lavoratori: ‘Il salario in Italia’. E’ redattore dell’ Unità del 1948. [‘Il Prefetto di Torino Verdinois, sin dalla mattina del 22 agosto aveva allertato il ministero dell’Interno, retto da Vittorio Emanuele Orlando, sui pericoli di una saldatura tra la protesta per la mancanza di pane e l’atteggiamento pacifista delle masse popolari. Anche se il gruppo dirigente nazionale dei Socialisti è diviso tra «intransigenti» e «riformisti», a Torino viene rilanciata tra la popolazione la eloquente affermazione fatta da Claudio Treves alla Camera dei Deputati: «Nessun soldato in trincea il prossimo inverno». La giornata di venerdì 24 agosto segna le fasi più drammatiche dei moti. Due autorevoli storici come Alberto Monticone e Paolo Spriano, sia pure con giudizi non perfettamente collimanti sulla spontaneità della rivolta, ci offrono un quadro molto fedele del dipanarsi di quella vicenda. Un documento fondamentale, ricco di particolari, rimane una copia del settimanale Il grido del popolo sequestrato in tipografia, allegata come prova testimoniale agli atti del processo celebrato presso il Tribunale militare a carico di 66 dirigenti sindacali ed esponenti del partito socialista accusati di essere stati gli organizzatori della rivolta’ (Diego Novelli, L’Unità, 22 agosto 2007]”,”MITS-043″ “SPRIANO Paolo”,”Sulla rivoluzione italiana. Socialisti e comunisti nella storia d’ Italia.”,”Paolo SPRIANO insegna (1978) da dieci anni storia contemporanea all’Univ di Cagliari. E’ autore della ‘Storia del partito comunista italiano’ in cinque volumi (EINAUDI, 1967-75), ‘Storia di Torino operaia e socialista’ (EINAUDI, 1972). Ha scritto numerosi saggi storici (‘Occupazione delle fabbriche’ (1968),’ ‘L’Ordine nuovo’ e i consigli di Fabbrica’ (1971), ‘Gramsci e Gobetti’ (1977).”,”MITS-057 MITC-020″ “SPRIANO Paolo RAGIONIERI Ernesto NATTA Alessandro PAJETTA Gian Carlo AMENDOLA Giorgio INGRAO Pietro”,”Problemi di storia del partito comunista italiano.”,”Scritti di SPRIANO Paolo RAGIONIERI Ernesto NATTA Alessandro PAJETTA Gian Carlo AMENDOLA Giorgio INGRAO Pietro Sono raccolti qui le lezioni del corso ‘Momenti e problemi di storia del PCI’, tenuto, per iniziativa dell’ Istituto Gramsci al teatro delle Arti in Roma nei mesi di febbraio e marzo 1971.”,”PCIx-080″ “SPRIANO Paolo”,”Storia del Partito comunista italiano. 1. Da Bordiga a Gramsci.”,”Paolo SPRIANO è nato a Torino il 30 novembre 1925. E’ professore aggregato di discipline storiche all’ Università di Cagliari. Partigiano, giornalista militante del PCI, ha pubblicato molti volumi tra cui quelli sul movimento operaio torinese. Ha curato le opere di Pietro GOBETTI.”,”PCIx-058″ “SPRIANO Paolo, a cura di Carlo RICCHINI e Luisa MELOGRANI”,”Gramsci in carcere e il partito.”,”””Qui, Gramsci appare, anzi, propenso a riaffermare la continuità Lenin-Stalin, in particolare nella giusta condotta verso i contadini. Al più, si potrebbe osservare, i giudizi in merito di Gramsci sono tutti riferibili a una situazione precedente, sia quello su Trotsky “”teorico politico dell’ attacco frontale in un periodo in cui esso è solo causa di disfatta”” (cioè dal 1921 al 1926), sia quello che vede in Trotsky l’ espressione delle tendenze più coercitive e “”amministrative””, bonapartistiche. Il paradosso vorrebbe che, sia con la teoria del “”terzo tempo”” si con la collettivizzazione forzata delle campagne iniziata proprio nel 1929-1930, le critiche a Trotsky possano valere per Stalin! Ma non è certo questo il richiamo che nelle note del carcere su tali argomenti Gramsci intendeva fare. La sua avversione al trotskismo resta chiara, tanto che egli considera come conseguenza logica dell’ acutizzarsi della lotta interna la liquidazione della opposizione trotskista, che poteva – dice- essere fonte di organizzazione di forze sociali “”latenti e sonnecchianti””, muoventesi contro l’ egemonia del proletariato russo. Vedremo un atteggiamento analogo, “”giustificazionista””, anche nei vaghi cenni alla ondata poliziesca contro gli oppositori zinovievisti all’ inizio del 1935. Sul tema del frazionismo, del resto, Gramsci era stato severissimo nel 1924-1926 e non cambia idea in carcere. (pag 49)”,”GRAS-036″ “SPRIANO Paolo a cura”,”La cultura italiana del ‘900 attraverso le riviste. Volume sesto. ‘L’ Ordine Nuovo’ (1919-1920).”,”Scritti di TASCA GRAMSCI LEONETTI MONTAGNANA TERRACINI TOGLIATTI BARBUSSE RADEK REED LENIN LEVI ZINOVIEV MISSIROLI e altri. “”Agli “”ottimi compagni”” dell’ “”Ordine Nuovo”” si rimprovera, appunto, da parte degli organizzatori sindacali dell’ entourage di Bruno Buozzi, di essere dei letterati, ignari quasi completamente della vita d’ officina, e di voler ripetere le gesta avventurose (e disastrose) di quel “”sindacalista rivoluzionario”” Pulvio Zecchi il quale, nel 1911, portò a una grande sconfitta gli operai dell’ auto””. (pag 70) “”Tale punto di vista non è solo quello degli organizzatori della CGL. Da sinistra, è Giacinto Menotti Serrati, ancora in novembre, a pronunciare un aspro attacco di accusa contro il diritto di voto esteso ai disorganizzati. “”Qui siamo nel dominio dell’ aberrazione!””, scrive. Serrati ha una concenzione rivoluzionaria diamentralmente opposta a quella di Gramsci. La aberrazione contro cui si ribella il valoroso dirigente dell’ “”Avanti!”” è infatti quella di “”proclamare la capacità rivoluzionaria della massa amorfa””, mentre si mette in disparte “”quel movimento organizzato che è il nucleo della società futura””. La polemica verrà ripresa dallo stesso Serrati sulla “”rivista della III Internazionale””, “”Comunismo””, scoprendo ancor più il fondo del dissenso ideologico, accusando “”molti nostri compagni di una curiosa confusione tra i Soviet, organi politici e istrumenti del governo a rivoluzione trionfata ed i Comitati di fabbrica, organi tecnici della produzione e dell’ ordinamento industriale””, e affermando recisamente che “”la dittatura del proletariato è la dittatura cosciente del Partito socialista””. (pag 70-71)”,”MITC-051″ “SPRIANO Paolo”,”Storia di Torino operaia e socialista. Da De Amicis a Gramsci.”,”SPRIANO Paolo, torinese, è stato professore di storia contemporanea all’ Università di Cagliari. Dopo i primi studi su Piero GOBETTI e sul socialismo torinese ha studiato il primo dopoguerra (‘L’ occupazione delle fabbriche’, ‘L’ Ordine Nuovo e i Consigli di Fabbrica’). Il suo impegno maggiore è stata la storia del PCI (‘Storia del partito comunista italiano’). “”Tanto Gramsci era indulgente e paziente con un operaio quanto era severo, violento e privo di ogni pazienza con un intellettuale”” (Alfonso Leonetti) (pag 497)”,”MITT-155″ “SPRIANO Paolo”,”””L’ Ordine Nuovo”” e i Consigli di fabbrica. Con una scelta di testi dall’ “”Ordine Nuovo”” (1919-1920).”,”SPRIANO da 15 anni conduce una ricerca sistematica di storia del movimento operaio, dai suoi studi sul socialismo torinese di fine secolo, del periodo giolittiano e della prima guerra mondiale sino al momento dell’ “”Ordine Nuovo”” (Storia di Torino operaio e socialista’, Einaudi, 1972). Ha studiato poi la grande crisi culminata nell’ Occupazione delle fabbriche del settembre 1920. Poi ha intrapreso la Storia del Partito Comunista Italiano. Ha curato la pubblicazione delle Opere di Piero GOBETTI. Enea Matta, operaio in carrozzeria, 1920. “”Allora si rise della mia proposta e di quello che io dicevo della necessità di modificare l’ ordinamento degli organismi direttivi della lotta di classe. A quattro mesi di distanza un Congresso camerale straordinario viene convocato unicamente per discutere dei Consigli di officina e dei loro rapporti con i Sindacati. Nella storia dei Sindacati di mestiere è questo un fatto nuovo, ed è degno della più grande attenzione lo spirito che spinge gli operai a lavorare per la costituzione dei loro Consigli, mentre tanto scetticismo regna ancora tra coloro che limitano la propria visuale al ristretto orizzonte degli interessi della loro lega””. (pag 226)”,”MITC-062″ “SPRIANO Paolo a cura”,”Gramsci. La vita le idee il sacrificio.”,”””Il partito comunista, per iniziativa di Gramsci, imposta nell’ autunno del 1924 una piattaforma di lotta al fascismo radicalmente diversa da quella dell’ Aventino (dove si raccolgono socialisti, socialdemocratici, popolari democratici guidati da Giovanni Amendola). Invece di fidare passivamente nello sdegno dell’ opinione pubblica, nelle risultanze dell’ istruttoria contro gli assassini di Matteotti, in un intervento del re che non verrà mai (Vittorio Emanuele III resta solidale con Mussolini e i suoi banditi) bisogna proclamare – dice Gramsci – e attrezzare un “”Antiparlamento””, costituito dalle opposizioni non rientrate nell’ aula di Montecitorio dopo il delitto Matteotti. Bisogna fare di questo Antiparlamento un organo che sappia parlare alle masse, organizzarle per una resistenza alla dittatura che superi gli schemi moralistici e le stesse remore “”costituzionali””, svelando il carattere di feroce reazione di classe che è la sostanza del fascismo””. (pag 39)”,”GRAS-060″ “SPRIANO Paolo, a cura di Simona COLARIZI”,”Intervista sulla storia del PCI.”,”Togliatti in Francia è sulla linea di Thorez e del PCF nei giorni traumatici del patto russo-tedesco del 1939 (pag 99) Svolta di Salerno. “”D. (S. Colarizi). Tu dici che Togliatti intuisce meglio degli altri i problemi del dopo-liberazione, del trattato di pace, dell’assetto europeo del dopoguerra. Si potrebbe rispondere che non si tratta di intuizione, ma della diretta conoscenza che egli aveva a Mosca di queste questioni. In questa luce nella svolta di Salerno non pesa tanto una consapevolezza della realtà interna, pesa un condizionamento internazionale. Vale a dire che nell’inverno ’43-44 si possono prevedere già con una certa sicurezza le linee delle avanzate delle rispettive armate che ponendo l’Italia sotto il controllo anglo-americano, suggeriscono all’Urss un certo atteggiamento nei confronti dei problemi dell’assetto interno dello Stato italiano. La controprova sta nei documenti dei rapporti italo-sovietici durante il governo Badoglio – vedi in particolare quelli relativi ai colloqui Prunas e Vishinski – dai quali, tra l’altro, si può dedurre che Togliatti fu mandato in Italia con precise indicazioni da parte di Stalin. R. (P. Spriano). L’ordine di Mosca dato a Togliatti? Vi è un collegamento stretto – ho, persino, nel mio quinto volume, parlato di identificazione – tra la politica, anche al vertice, che viene a proporre Togliatti sbarcando a Napoli e l’orientamento dell’Unione Sovietica. Si tratta di un ordine? Qualcuno, ad esempio Antonio Gambino, sottolinea il fatto che lo stesso Togliatti partendo da Mosca aveva contribuito ad elaborare tale orientamento, non era stato cioè l’esecutore passivo di un ordine. Su questo non ci sono documenti sufficiente per accertare la verità dei fatti. In ogni caso, di qui a dire che quell’ordine, o accordo, o elemento nuovo, portasse un turbamento o una deviazione di prospettive alla guerra di liberazione, ci corre molto. Il realismo dimostrato da Togliatti con la svolta di Salerno tolse da un binario morto la partecipazione delle sinistre alla formazione di governi di unità nazionale nell’Italia liberata (…). Ma aggiungo altre due motivazioni: la prima è che la linea dell’Unione Sovietica, per l’unità nazionale in Italia e per l’accordo dei partiti del Cln con Badoglio, si contrapponeva a quella di Churchill in un punto importante. Era infatti accompagnata – come emerge chiaramente dai documenti diplomatici – dalla richiesta che l’antifascismo italiano, e quindi sostanzialmente anche le sinistre, avesse finalmente la possibilità, tramite l’accordo con Badoglio, di una ‘presenza politica’ nel governo del paese e che la questione istituzionale, la stessa questione della sopravvivenza o meno della monarchia, venisse risolta, a guerra finita, con una assemblea costituente, con una consultazione universale del popolo. Qui, naturalmente, l’Unione Sovietica trova un certo accordo con la politica di Roosevelt. Prevale quella linea rispetto a quella ambigua di Churchill che continua a mantenersi fermo nell’idea che la monarchia è una salvaguardia per l’Italia post-fascista, collegata sostanzialmente all’egemonia sul Mediterraneo dell’Impero britannico. Un’altra motivazione che contrasta, a mio avviso, con la tesi di Togliatti passivo esecutore degli ordini di Mosca, è che si può anche ammettere che Stalin dia a Togliatti la direttiva della linea di unità nazionale, dell’entrata nel governo, dell’accordo col governo Badoglio; ma l’individuare come interlocutore, anzi come alleato necessario di comunisti e socialisti uniti, la Democrazia cristiana, non poteva essere una indicazione di Stalin, che, a parte tutto, ignorava totalmente che cosa potesse essere la Dc. Si tratta quindi, in realtà, di una indicazione politica di Togliatti il quale addirittura la corredò di un entroterra di riflessioni storiche che colpiscono, anche se non convincono”” (pag 132-133-134) Il Pci e l’ epurazione mancata (pag 138-139)”,”PCIx-427″ “SPRIANO Paolo”,”Il compagno Ercoli. Togliatti segretario dell’Internazionale.”,”In due capitoli l’autore tratta anche delle vicende relative alla Seconda guerra mondiale: Capitolo XV. Il patto tedesco-sovietico e la guerra. (pag 167-178); Capitolo XV. Il momento della neutralità (pag 179-198). Paolo Spriano è stato professore di Storia contemporanea all’Università di Cagliari (1980) “”Il patto significa storicamente la via libera all’invasione hitleriana della Polonia, prevista, addirittura contrattata in un protocollo segreto aggiuntivo al patto. Non è l’unico atto che renda ineluttabile la guerra. Non bisogna scordare che l’URSS del 1939 non è la grande potenza dei nostri giorni. Per questo il discorso sulle responsabilità occidentali è tanto vivo in sede storiografica così come lo era – e non solo da parte comunista – allora nelle file del movimento operaio dei Paesi capitalistici. E gli storici per decenni accomuneranno il dibattito su quelle responsabilità alla ricerca sulle intenzioni e le ragioni per le quali Stalin si accinse a un passo di quella gravità. Egli si era ormai convinto che gli inglesi erano pronti a qualsiasi compromesso con Hitler pur di indirizzare la sua aggressività unicamente ad oriente, in sostanza contro l’URSS? Aveva Stalin un disperato bisogno di guadagnare tempo e spazio in vista di uno scontro con La Germania che egli dava per inevitabile e di quello con il Giappone, che già minacciava le frontiere sovietiche? E ne aveva tanto più bisogno quanto più l’esercito rosso si trovava in uno stato deplorevole di disorganizzazione, dopo le terribili purghe del 1937-1938 che l’avevano quasi decapitato? Egli pensava forse di potere – come neutrale – approfittare a lungo di un conflitto «interimperialistico» che avrebbe fiaccato sia gli anglo-francesi che i tedeschi? O voleva, invece, con la firma del patto, costringere la Gran Bretagna e la Francia ad entrare in una guerra in cui anche l’URSS sarebbe stata coinvolta? Non è qui il luogo di sviscerare tutta la vasta problematica legata alla stipula del patto germano-sovietico. Quanto abbiamo già indicato basta, del resto, ad adombrarla. Sono invece, gli aspetti traumatici delle ripercussioni in Occidente che vogliamo ancora sottolineare. Il punto che ci interessa mettere in luce, perché incontrovertibile, è che il patto segna la prima grande crisi storica dell’internazionalismo comunista”” (pag 169-170) Inserire in 2GB voce 1.”,”RUST-006-FF” “SPRIANO Paolo”,”Gramsci in carcere e il partito.”,”Paolo Spriano è autore di ‘Storia del Partito comunista italiano’ in cinque volumi (Torino, 1967-75). Alla vita e al pensiero politico di GRAMSCI ha dedicato saggi e studi tra cui ‘Gramsci e l’Ordine nuovo’, (Roma 1965) e ‘Gramsci e Gobetti’ (Torino, 1977). Appendice: Lettere di Grieco a Scoccimarro (e Gramsci e Terracini); Grieco a Gramsci; Grieco a Terracini; Terracini a Grieco; Togliatti a Bucharin; Sraffa a Togliatti; Togliatti a Sraffa; Il padre di Sraffa al figlio; Gramsci a Mussolini; La minuta della richiesta di Gramsci di espatriare; Mario Montagnana a Togliatti; Donini a Sraffa; Togliatti a Sraffa”,”GRAS-001-FGB” “SPRIANO Paolo”,”L’esperienza di Tasca a Mosca e il “”Socialfascismo””.”,”Jstor Espulsione di Tasca dal Pci. (pag 72) Difesa di Tasca (pag 77) L’autodifesa di Tasca. L’espulsione dal PCI. “”Per i caso di Tasca si riforma l’unità di tutto il gruppo dirigente. Tocca a Grieco il compito di iniziare il processo all’imputato, presente. Questi è accusato di negare, in primo luogo, la fascistizzazione della socialdemocrazia. (…) Il discorso di Grieco si sviluppa sui pericoli di destra e sulla necessità di combatterli anche con misure di «organizzazione». Già il PCI ha sbagliato – aggiunge – mantenendo Tasca nell’Ufficio politioc dopo la discussione di marzo. Ora deve essere escluso dal CC, anzi, «la misura deve essere perfezionata». Cioè si aspetta formalmente, prima di prendere il provvedimento di espulsione, se Tasca non compia per caso la sconfessione finora non giunta, anzi rifiutata nella lettera del 30 agosto. Il tono è ancora sereno. Tasca parla subito dopo Grieco. Pacato come era stato il relatore, il contraddittore ripete le sue convinzioni: si è in un periodo difensivo, non offensivo. La definizione di «terzo periodo» come periodo di ascesa rivoluzionaria, è nettamente contestata da Tasca: guai, comunque, a fare di una definizione un «soggetto della situazione stessa», e scostarsi così dall’analisi della realtà se essa non rientra in questo schema. La classe operaia dei paesi capitalistici, per Tasca, è ancora largamente sotto l’influenza socialdemocratica: e come la si può conquistare se «la tattica che noi seguiamo rallenta e talora impedisce il blocco tra operai comunisti e operai socialdemocratici», il fronte unico, fosse pure soltanto dal basso? La borghesia quando avrà battuto i comunisti batterà i socialisti (definiti miopi nel dare una mano al loro nemico di domani, nell’aiutarlo nella lotta al comunismo). Tasca nega, per una volta ancora, che la socialdemocrazia abbia mutato le sue basi sociali o che si fascistizzi. Il PCI – esclama – colla formula del socialfascismo torna a Bordiga, che proclamava la identità sostanziale di democrazia e fascismo. Così si dica per la formula della guerra imminente, considerata formula massimalistica. Nulla tralascia Tasca in un’autodifesa che è forse il documento più importante che egli abbia fornito. Sulle questioni italiane, ad esempio, non gli sfugge che l’accentuazione a sinistra della poslizione del PCI è tale da fornire una prospettiva strategica diversa da quella delle Tesi di Lione. Si è rinnegato il concetto di rivoluzione popolare antifascista. Eppure, il partito deve rendersi conto che si può arrivare all’abbattimento del fascismo senza che esso sia seguito dal crollo del potere borghese, che anzi tale è la eventualità più probabile. Citando Engels, Tasca ricorda che non si può «cominciare la rivoluzione dalla fine». Rispetto alla questione russa, su cui si dilunga ampiamente, Tasca riconosce che nei problemi della collettivizzazione delle campagne e dell’industrializzazione accelerata, si pone la necessità dell’intervento dall’alto, dell’intervento politico del potere operaio, in misura più forte di quanto egli non avesse visto nel suo rapporto-memorandum di marzo. Tasca non si illude sull’accoglienza che può avere questo riepilogo efficace delle proprie posizioni: sa che l’averle ribadite significa provocare la propria espulsione. E ripete che non può accettare una sconfessione «anche se la conseguenza che ne deriva è molto grave». Il suo è infatti l’ultimo intervento che faccia in un’istanza comunista”” (pag 77-78) inserire”,”PCIx-464″ “SPRIANO Paolo”,”Gramsci in carcere e il partito.”,”Paolo Spriano è autore di ‘Storia del Partito comunista italiano’ in cinque volumi (Torino, 1967-75). Alla vita e al pensiero politico di GRAMSCI ha dedicato saggi e studi tra cui ‘Gramsci e l’Ordine nuovo’, (Roma 1965) e ‘Gramsci e Gobetti’ (Torino, 1977). Lettera di Togliatti a Bucharin (13 luglio 1928) (in francese) (sulle condizioni di salute di Gramsci)”,”GRAS-004-FMP” “SPRIANO Paolo”,”Il compagno Ercoli. Togliatti segretario dell’Internazionale.”,”””Togliatti appoggia senza riserve l’ appello di Tolosa. Lo presenta come «il manifesto dell’ala sinistra del movimento popolare italiano», base per un’unione maggiore. Gli interessa, però, che si smuova qualcosa in Italia. Tra i giovani, ad esempio, di cui auspica una presa di coscienza dei guasti della educazione che hanno ricevuto dal fascismo, «un arrovesciamento di generazioni», come gli piace dire”” (pag 205)”,”BIOx-056-FV” “SPRIANO Paolo”,”La mancata fusione PCI-PSI nel 1923.”,”Al centro del saggio di Spriano: Amadeo Bordiga e Antonio Gramsci”,”MITC-003-FGB” “SPRIANO Paolo”,”Le passioni di un decennio (1946-1956).”,”Paolo Spriano nasce a Torino il 30 novembre 1925 e muore a Roma il 26 settembre 1988. Giunge agli studi storici attraverso un’intensa attività giornalistica. Partigiano giovanissimo nelle formazioni Giustizia e libertà, entra nel PCI dopo la guerra, lavora a lungo all’Unità. Docente di storia prima all’Università di Cagliari poi alla Sapienza di Roma, è autore di numerosi libri e saggi sul movimento operaio, su Gobetti, Gramsci, Togliatti. Negli anni ’60 affrnta il suo lavoro più impegnativo: la Storia del Partito comunista italiano.”,”PCIx-040-FL” “SPRIANO Paolo”,”L’ occupazione delle fabbriche. Settembre 1920.”,”Paolo Spriano (Torino, 1925- ) insegna storia contemporanea all’Università di Cagliari. Ha scritto molte opere, alcune su Antonio Gramsci e una nota in più volumi ‘Storia del Partito Comunista Italiano’, Einaudi, 1967-75).”,”MITT-003-FGB” “SPRIANO Paolo”,”””L’ Ordine Nuovo”” e i Consigli di fabbrica. Con una scelta di testi dall'””Ordine Nuovo”” (1919-1920).”,”Paolo Spriano da 15 anni conduce una ricerca sistematica di storia del movimento operaio, dai suoi studi sul socialismo torinese di fine secolo, del periodo giolittiano e della prima guerra mondiale sino al momento dell’ “”Ordine Nuovo”” (Storia di Torino operaio e socialista’, Einaudi, 1972). Ha studiato poi la grande crisi culminata nell’ Occupazione delle fabbriche del settembre 1920. Poi ha intrapreso la Storia del Partito Comunista Italiano. Ha curato la pubblicazione delle Opere di Piero Gobetti. “”La confluenza del gruppo dell'””Ordine Nuovo”” col gruppo del “”Soviet”” di Amadeo Bordiga, nonostante i profondi dissensi che li separano (anche in questo momento) sorgerà da quest’appello alla necessità di una scelta sulla questione di fondo del legame dell’Internazionale (che intrambi i gruppi sollevano): una scelta che diviene l’asse dell’atteggiamento e dell’azione della rivista”” (pag 104)”,”MITC-013-FGB” “SPRIGGE Cecil J.S.”,”Storia politica dell’ Italia moderna.”,”””Anche nel Piemonte stesso si manifestò del pubblico scontento. Luigi Napoleone manteneva ancora una guarnigione a Roma e sotto la protezione francese il Papato incoraggiava il brigantaggio nell’ Italia meridionale. Ottenere il ritiro delle truppe francesi divenne pertanto uno degli scopi principali della politica italiana, in modo di acquistare all’ Italia maggior autorità sul Vaticano. Con questo intento, re Vittorio Emanuele e i suoi ministri trasportarono nel 1865 la capitale da Torino a Firenze. Questo fatto doveva servire come garanzia che il re d’ Italia non si accingeva a marciare precipitosamente su Roma.”” (pag 75)”,”ITAA-089″ “SPRIGGE C.J.S.”,”Karl Marx.”,”SPRIGGE C.J.S. “”After a year in Soho he came upon a means of income, small, not very secure, but genuine and realisable. The ‘New York Tribune’ invited articles from his pen at £ 2 each, not more than two in a week. The paper had semi-Socialist tradition. Its Editor, Dana, had been in Cologne in 1848 and had picked out Marx as a man to be kept in mind. Now he offered him his columns for political articles without specification of subject. Many a time during his ten years of association with Dana did Marx have cause to curse the ‘Tribune’, and Engels had equal or greater cause, for on him it fell to discover subjects, to collect documentation, to translate from Marx’s German when Marx’s English failed, and not seldom to write the articles himself. Not all the articles were used, and those unused were not paid for. Payment even for those used was sometimes delayed, and the Marx family, with nothing in the kitchen cupboard, would wait in sick hope while is head paced to the City to find whether his bill had been accepted and returned. According to the method of finance then in vogue, Marx, immediately after posting an article, would draw a bill on Dana and make it over to a City banker in communication with the U.S.A. The bill, forwarded to Dana, was “”accepted”” by him, and then discountable by Marx. Sometimes the bill was mislaid, sometimes Dana informed Marx that he had overdrawn on him, presuming on the publication of articles which had been rejected. Days of anxious, hungry street-pacing ensued for the head of the Communist Party and of the Soho household. Moreover, though at liberty to write on any subject, Marx soon decided that contributory journalism was a great weariness. The he, instead of devoting himself to “”pure science””, must take account of the tastes of editor and reader, Hegel had not prepared him for this”” [C.J.S. Sprigge, Karl Marx, 1941] (pag 94-95) Charles Anderson Dana From Wikipedia, the free encyclopedia Charles Dana Charles-Anderson-Dana.png Signature Charles Anderson Dana (August 8, 1819 – October 17, 1897) was an American journalist, author, and government official, best known for his association with Ulysses S. Grant during the American Civil War and his aggressive political advocacy after the war. Contents [hide] 1 Biography 1.1 Early years 1.2 Journalism 1.3 Civil War 1.4 Return to journalism 2 Writing 3 Art collecting 4 Notes 5 References 6 Further reading 7 External links Biography[edit] Early years[edit] Dana was born at Hinsdale, New Hampshire. He was a descendant of Richard Dana, progenitor of most of the Danas in the United States, who emigrated there from England, settled in Cambridge in 1640, and died there about 1695. At the age of twelve, Charles Dana became a clerk in his uncle’s general store at Buffalo, which failed in 1837. At this time, he began the study of Latin grammar, and prepared himself for college. In 1839 he entered Harvard, but the impairment of his eyesight forced him to leave college in 1841, and caused him to abandon his intention of entering the ministry and of studying in Germany. From September 1841 until March 1846 he lived at Brook Farm, where he was made one of the trustees of the farm, was head waiter when the farm became a Fourierite phalanx, and was in charge of the Phalanx’s finances when its buildings were burned in 1846. During his time with Brook Farm, he also wrote for the Transcendental publication, the Harbinger, and in 1846 married widow Eunice MacDaniel.[1] Journalism[edit] Dana during his tenure at the Tribune Dana had written for and managed the Harbinger, the Brook Farm publication, devoted to social reform and general literature. Later, beginning 1844, he also wrote for and edited the Boston Chronotype of Elizur Wright for two years. In 1847 he joined the staff of the New York Tribune, and in 1848 he wrote from Europe letters to it and other papers on the revolutionary movements of that year. In Cologne he visited Karl Marx and Ferdinand Freiligrath. (From 1852 to 1861, Marx was one of the main writers for the New York Daily Tribune). Returning to the Tribune in 1849, Dana became a proprietor and its managing editor, and in this capacity actively promoted the anti-slavery cause, seeming to shape the paper’s policy at a time when Horace Greeley was undecided and vacillating. The extraordinary influence and circulation attained by the newspaper during the ten years preceding the Civil War was in a degree due to the development of Dana’s genius for journalism, reflected not only in the making of the Tribune as a newspaper, but also in the management of its staff of writers, and in the steadiness of its policy as the leading organ of anti-slavery sentiment. In 1861 Dana went to Albany to advance the cause of Greeley as a candidate for the U. S. Senate, and nearly succeeded in nominating him. The caucus was about equally divided between Greeley’s friends and those of William M. Evarts, while Ira Harris had a few votes which held the balance of power. At the instigation of Thurlow Weed, the supporters of Evarts went over to Harris. During the first year of the war, the ideas of Greeley and those of Dana in regard to the proper conduct of military operations were somewhat at variance; the board of managers of the Tribune asked for Dana’s resignation in 1862, apparently because of this disagreement and wide temperamental differences between him and Greeley. Civil War[edit] When Dana left the Tribune, Secretary of War Edwin Stanton immediately made him a special investigating agent of the War Department. In this capacity Dana discovered frauds of quartermasters and contractors, and as the eyes of the administration, as Abraham Lincoln called him, he spent much time at the front, and sent to Stanton frequent reports concerning the capacity and methods of various generals in the field. In particular, the War Department was concerned about rumors of Ulysses S. Grant’s alcoholism and Dana spent considerable time with him, becoming a close friend and assuaging administration concerns. Dana reported to Secretary of War Edwin Stanton that he found Grant “”modest, honest, and judicial. . . . ‘not an original or brilliant man, but sincere, thoughtful, deep, and gifted with a courage that never faltered.’ Although quiet and hard to know, he loved a humorous story and the company of his friends.””[2] Dana went through the Vicksburg Campaign and was at the Battle of Chickamauga and the Third Battle of Chattanooga, and urged the placing of General Grant in supreme command of all the armies in the field, which happened in March 1864. Dana was Assistant Secretary of War from 1863 to 1865. Return to journalism[edit] In 1865–1866, Dana conducted the newly established and unsuccessful Chicago Republican, when the paper was owned by Jacob Bunn, and published by Alonzo Mack. He became the editor and part-owner of The Sun (New York) in 1868, and remained in control of it until his death. Under Dana’s control, The Sun opposed the impeachment of President Andrew Johnson; it supported Grant for the presidency in 1868; it was a sharp critic of Grant as president; and in 1872 took part in the Liberal Republican revolt and urged Greeley’s nomination. Dana made the Sun a Democratic newspaper, independent and outspoken in the expression of its opinions respecting the affairs of either party. His criticisms of civil maladministration during General Grant’s terms as president led to a notable attempt on the part of that administration, in July 1873, to take him from New York on a charge of libel, to be tried without a jury in a Washington police court. Application was made to the United States District Court in New York for a warrant of removal, but in a memorable decision Judge Blatchford, later a justice of the Supreme Court of the United States, refused the warrant, holding the proposed form of trial to be unconstitutional. Perhaps to a greater extent than in the case of any other conspicuous journalist, Dana’s personality was identified in the public mind with the newspaper that he edited. In 1876, the Sun favored Samuel J. Tilden, the Democratic candidate for the presidency, opposed the Electoral Commission, and continually referred to Rutherford B. Hayes as the “”fraud president””. In 1884 it supported Benjamin Butler, the candidate of Greenback-Labor and Anti-Monopolist parties, for the presidency, and opposed James G. Blaine (Republican) and even more bitterly Grover Cleveland (Democrat); it supported Cleveland and opposed Benjamin Harrison in 1888, although it had bitterly criticized Cleveland’s first administration, and was to criticize nearly every detail of his second, with the exception of Federal interference in the Pullman strike of 1894; and in 1896, on the free silver issue, it opposed William Jennings Bryan, the Democratic candidate for the presidency. Writing[edit] Dana’s literary style came to be the style of The Sun—simple, strong, clear, boiled down. He recorded no theories of journalism other than those of common sense and human interest. He was impatient of prolixity, cant, and the conventional standards of news importance. Three of his lectures on journalism were published in 1900 as the Art of Newspaper Making. With George Ripley he edited The New American Cyclopaedia (1857–1863), reissued as the American Cyclopaedia in 1873-1876. Dana had an interest in literature. His first book was a volume of stories translated from German, entitled The Black Aunt (New York and Leipzig, 1848). In 1857, he edited an anthology, The Household Book of Poetry. His translation from German of “”Nutcracker and Sugardolly: A Fairy Tale”” was published in 1856 by the Philadelphia publisher C.G. Henderson & Co. In addition to translating German, Dana could read the Romance and Scandinavian languages. With Rossiter Johnson, he edited, Fifty Perfect Poems (New York, 1883). Dana edited A Campaign Life of U. S. Grant, published over his name and that of General James H. Wilson in 1868. His Reminiscences of the Civil War and Eastern Journeys, Some Notes of Travel in Russia, in the Caucasus, and to Jerusalem were published in 1898. Early in his journalism career, 1849, he wrote a series of newspaper articles in defense of anarchist philosopher Pierre-Joseph Proudhon and his mutual banking ideas. They were published in collected form in 1896 as Proudhon and his Bank of the People by Benjamin Tucker, who did so partly to expose Dana’s radical past as Dana had late in life become quite conservative, editorializing against radicals, “”reds””, and the free silver movement. This book remains in print today through a Charles H. Kerr Company Publishers edition with an introduction by Paul Avrich. Art collecting[edit] Dana was an art connoisseur and left a remarkable collection of Chinese porcelain. Notes[edit] Jump up ^ O’Brien, Frank Michael (1918). The Story of The Sun. New York: George H. Doran Company. pp. 207–208. Archived from the original on 16 May 2007. Retrieved 4 December 2011. Jump up ^ John D. Winters, The Civil War in Louisiana, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1963, ISBN 0-8071-0834-0, p. 177 References[edit] Wikisource-logo.svg Wilson, James Grant; Fiske, John, eds. (1900). “”Dana, Richard””. Appletons’ Cyclopædia of American Biography. New York: D. Appleton Attribution This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). “”Dana, Charles Anderson””. Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press Wikisource-logo.svg This article incorporates text from a publication now in the public domain: Wilson, James Grant; Fiske, John, eds. (1900). “”Dana, Charles Anderson””. Appletons’ Cyclopædia of American Biography. New York: D. Appleton Further reading[edit] J. H. Wilson Life of Charles A. Dana (New York, 1907) External links[edit] Portal icon Biography portal Wikimedia Commons has media related to Charles Anderson Dana. Mr. Lincoln and New York: Charles A. Dana Mr. Lincoln’s White House: Charles A. Dana “”Charles Anderson Dana””. Find a Grave. Retrieved August 10, 2010. Wikisource-logo.svg “”Dana, Charles Anderson””. New International Encyclopedia. 1905. New-York Tribune From Wikipedia, the free encyclopedia (Redirected from New York Daily Tribune) The New-York Tribune Nytrib1864.jpg The November 16, 1864 issue of the New-York Tribune Type Daily newspaper Format Broadsheet Founded 1841 Ceased publication 1966 Headquarters New York, New York, U.S. The New-York Tribune was an American newspaper, first established by Horace Greeley in 1841. From the 1840s through the 1860s it was the dominant Whig Party and then Republican newspaper in the U.S. Its editorials were widely read and helped shape national opinion. In 1924 it was merged with the New York Herald to form the New York Herald Tribune, which in turn ceased publication in 1966. Contents [hide] 1 History 2 New paper, same name 3 Former Tribune buildings today 4 In popular culture 5 References 6 Further reading 7 Primary sources History[edit] Greeley had previously published a weekly newspaper, The New Yorker (unrelated to the modern magazine), in 1833, and was also publisher of the Whig Party’s political organ, Log Cabin. In 1841, he merged operations of the two into a new newspaper, the New-York Tribune. Daguerrotype of the Tribune editorial staff by Mathew Brady, taken between 1849 and 1860 The Tribune was created by Greeley with the goal of providing a straightforward, trustworthy media source in an era when newspapers such as the New York Sun and New York Herald thrived on sensationalism. The Tribune did reflect some of Horace Greeley’s idealist views. His journal retained Karl Marx as European correspondent in 1852; although Marx viewed the Tribune as a ‘filthy rag’,[1] the arrangement, whereby his collaborator Engels also submitted articles under the by-line, lasted ten years, the final Marx column being published in February 1862. During Greeley’s editorship, the paper was aided by able writers including Charles Anderson Dana, George William Curtis, William Henry Fry, Bayard Taylor, Margaret Fuller, George Ripley, Julius Chambers and Henry Jarvis Raymond.[2] In 1854 the paper joined the newly formed Republican Party—Greeley chose the party’s name—and emphasized opposition to slavery. During the American Civil War (1861–1865) the Tribune usually spoke for the Radical Republican faction that was very hostile to the Confederacy and wanted slavery abolished immediately. During the first few months of the war, the paper’s “”on to Richmond”” slogan pressured Union general Irvin McDowell into advancing on the Confederate capital of Richmond before his army was ready, resulting in the defeat at the First Battle of Manassas on July 21, 1861. After the failure of the Peninsular Campaign in the spring of 1862, the Tribune pressured President Abraham Lincoln into installing John Pope as commander of the Army of Virginia. During the 1863 Draft Riots a mob tried to burn down the Tribune building which lacked the Gatling guns of the nearby New York Times. [3] Following Greeley’s defeat by Ulysses S. Grant for the presidency of the United States in 1872, Whitelaw Reid, owner of the New York Herald, assumed control of the Tribune. Greeley checked into Dr. Choate’s Sanitarium where he died a few weeks later. Under Reid’s son, Ogden Mills Reid, the paper acquired the New York Herald to form the New York Herald Tribune, which continued to be run by Ogden M. Reid until his death in 1947. Copies of the New-York Tribune are available on microfilm at many large libraries and online at the Library of Congress.[4] Also, indices from selected years in the late nineteenth century are available on the Library of Congress’ website. The original paper articles from the newspaper’s morgue are kept at The Center for American History at the University of Texas at Austin. New paper, same name[edit] The New York Tribune building, today the site of One Pace Plaza A “”new”” New York Tribune debuted in 1976 in New York City. The paper, which was originally named The News World and later changed to The New York City Tribune, was published by News World Communications, Inc., owned by the Unification Church. It was published in the former Tiffany and Company Building at 401 Fifth Avenue until it printed its last edition on January 3, 1991.[5] Its sister paper, The Washington Times, is circulated primarily in the nation’s capital. The Tribune carried an expansive “”Commentary”” section of opinions and editorials. Former New York City Mayor Ed Koch was one of the columnists. Former Tribune buildings today[edit] The New York Tribune building was the first home of Pace University. Today, the site where the building once stood is now the One Pace Plaza complex of Pace University’s New York City campus. Dr. Choate’s residence and private hospital, where Horace Greeley died, today is part of the campus of Pace University in Pleasantville, New York. On December 15, 1921, The New York Tribune bought two plots of ground at 219 and 220 West 40th Street. The headquarters that The New York Tribune built at that site is now the home of the City University of New York Graduate School of Journalism. In popular culture[edit] The Tribune was referenced in one rendition of the popular 19th-century ballad, “”No Irish Need Apply””,[6] as performed by Tony Pastor, as the paper of choice of the anti-Irish antagonist in the song.[citation needed] References[edit] Jump up ^ Blumberg, Werner (1972). Karl Marx. New Left Books. Jump up ^ Sandburg, Carl (1942). Storm Over the Land. Harcourt, Brace and Company. Jump up ^ NYC Riots By William F.B. Vodrey, Cleveland Civil War Round Table Jump up ^ “”About New-York tribune. (New York [N.Y.]) 1866-1924,”” Library of Congress. Jump up ^ New York Times. (Late Edition (East Coast)). New York, N.Y.: January 5, 1991 [1] Jump up ^ Library of Congress: American Memory website (name search required for accession) Further reading[edit] Wikisource has original text related to this article: New-York Tribune Anon. “”The New York Tribune – A Sketch of Its History”” (1883)short pamphlet “”About New-York tribune. (New York [N.Y.]) 1866-1924″”. Chronicling America. Library of Congress. Retrieved February 20, 2011. Baehr, Harry W, The New York tribune since the Civil War (1936) Borchard, Gregory A. (2008). “”New York Tribune””. In Vaughn, Stephen L. Encyclopedia of American Journalism (1st ed.). Abingdon, UK: Routledge. pp. 343–345. ISBN 978-0-415-96950-5. Isely, Jeter A. Horace Greeley and the Republican Party, 1853-1861: A study of the New York Tribune (1947) Kluger, Richard, and Phyllis Kluger. The Paper: The Life and Death of the New York Herald Tribune (1986) Seitz, Don C. Horace Greeley: Founder of the New York Tribune (1926) online edition Van Deusen, Glyndon G. Horace Greeley, Nineteenth-Century Crusader (1953), standard biography online edition Primary sources[edit] New York Tribune Index, 1875-1895 U.S. Library of Congress text of many issues”,”MADS-624″ “SPRIGGE Cecil J.S.”,”Storia politica dell’Italia moderna.”,”Cecil Jackson Sprigge (1896-1959) è stato per vari decenni, una delle migliori firme del giornalismo inglese. Gli argomenti di politica interna agitati dagli interventisti democratici alla vigilia della grande guerra “”C’era così, tra le file di coloro che sostenevano l’entrata in guerra dell’Italia, il disaccordo più profondo. Gli altri interventisti – radicali, repubblicani e socialisti riformisti, in generale gli adepti della massoneria – ben lungi dal considerare con calcolata indifferenza i protagonisti della guerra europea, denunciavano la Germania, con l’Austria sua satellite, come la nazione che aveva rotto la pace e aspirava a una egemonia mondiale, cui l’Italia aveva non meno interesse delle altre nazioni ad opporsi. Essi sostenevano che l’abolizione della potenza militare della Germania avrebbe permesso all’Italia e a tutte le altre nazioni europee di dedicare poi le loro risorse al benessere materiale e al progresso della civiltà. Se la crociata dell’Intesa fosse fallita, la vittoria della Germania avrebbe messo l’Italia in posizione effettiva di nazione satellite, anche se formalmente, la neutralità italiana fosse stata compensata dalla cessione di territori da parte dell’Austria. Ma gli interventisti democratici svolsero un argomento di carattere ancor più strettamente italiano. Essi facevano notare che i giolittiani – da cui ancora non dissociavano il primo ministro tollerato da Giolitti, Salandra – avrebbero potuto profittare dell’isolamento dell’Italia rispetto alle democrazie in guerra, per soffocare quel rinnovamento politico di cui il suffragio universale aveva aperto l’allettante speranza. Costringere i giolittiani a portare l’Italia in linea con le nazioni veramente democratiche avrebbe significato (essi pensavano) spezzare lo stesso giolittismo. D’altro lato, se si consentiva alla cricca giolittiana di combinare un baratto con le Potenze Centrali, ne poteva seguire una riforma del governo in Italia in senso autoritario, l’istituzione di un regime di cancellierato cui (dicevano i radicali) il grande partito socialista si sarebbe docilmente sottomesso, così come docilmente si erano sottomessi i socialisti tedeschi quando il governo imperiale aveva dichiarato guerra”” (pag 177-178)”,”ITAF-002-FGB” “SPRINGER Elisa”,”Il silenzio dei vivi. All’ombra di Auschwitz, un racconto di morte e di resurrezione.”,”Elisa Springer aveva 26 anni quando venne arrestata e deportata ad Auschwitz con il convoglio di partenza da Verona il 2 agosto 1944. Salvata dalla camera a gas dal generoso gesto di un kapò. Visse tutto l’orrore del campo di sterminio nazista. Poi fu trasferita nel campo di Bergen Belsen dove, tra gli altri morì Anne Frank, e a Theresienstadt. Elisa Springer è nata a Vienna nel 1918 da una famiglia di commercianti ebrei di origine ungherese. Sopravissuta ai campi di sterminio nel 1946 si è trasferita in Italia ed è vissuta a Manduria in provincia di Taranto. Ha pubblicato nel 2003 ‘L’eco del silenzio’ (Marsilio).”,”GERN-003-FSD” “SPROAT John G., volume a cura”,”The Reader’s Adviser. Volume 3. The Best in Social Sciences, History and the Arts.”,”Contiene circa 600 voci biografiche di autori con relativa bibliografia nei campi dell’ Antropologia, Economia, Geografia, Scienze politiche, Psicologia, Educazione, Storia mondiale, Storia antica, Storia europea, Storia africana, Storia del Medio Oriente, Storia dell’ Asia e del Pacifico, Storia degli Stati Uniti, Storia del Canada, Storia dell’ America Latina, Musica e danza, Arte e architettura, Mass media, Folklore, satira e cultura popolare, Viaggi ed esplorazioni.”,”REFx-075″ “SPRUGNOLI Renzo”,”Le basi di dati.”,”Renzo Sprugnoli (Cogoleto, Genova, 1942) è professore ordinario di teoria e tecnica dell’elaborazione automatica dei dati nell’Università di Padova. Ha scritto, insieme con M.B. Baldacci, Informatica e biblioteche.”,”SCIx-111-FL” “SPULBER Nicolas a cura, edizione italiana a cura di Lisa FOA; saggi di P.I. POPOV L.N. LITOSENKO V. LEONTIEV V.G. GROMAN M. BARENGOLC E.A. PREOBRAZENSKIJ G.A. FELDMAN L. SANIN V.A. BAZAROV N.I. BUCHARIN I.V. STALIN A. BOJARSKIJ M. RAGOLSKIJ R. GOLDBERG S. ROZENTUL S. SAROV S.G. STRUMILIN G.M. KRZIZANOVSKIJ N.D. KONDRATIEV N.A. KOVALEVSKIJ”,”La strategia sovietica per lo sviluppo economico, 1924-1930. La discussione degli anni Venti nell’ URSS.”,”Saggi di P.I. POPOV L.N. LITOSENKO V. LEONTIEV V.G. GROMAN M. BARENGOLC E.A. PREOBRAZENSKIJ G.A. FELDMAN L. SANIN V.A. BAZAROV N.I. BUCHARIN I.V. STALIN A. BOJARSKIJ M. RAGOLSKIJ R. GOLDBERG S. ROZENTUL S. SAROV S.G. STRUMILIN G.M. KRZIZANOVSKIJ N.D. KONDRATIEV N.A. KOVALEVSKIJ. “”Pietra miliare del pensiero di Bucharin è che l’ industria dipende sia dall’ offerta agricola che dalla domanda contadina, ma che a sua volta l’ agricoltura non ha soltanto bisogno di beni manufatti per il consumo di massa ma anche di macchinario agricolo. I limiti della crescita industriale sono direttamente legati alla crescita della produzione agricola di cereali, cotone, pelli, lana, lino e così via.”” (pag 44) “”La sinistra condusse un attacco a fondo contro le tesi di Sanin e le teorie di Bucharin. Gli argomenti economici della Sinistra furono sviluppati da E.A. Preobrazenskij, poco dopo la crisi delle forbici, in una serie di articoli pubblicati nel 1924 e nel 1925 e ristampati nel 1926 nel suo libro Novaja ekonomika. Esso rimane un documento fondamentale per comprendere le basi della teoria sovietica sulla crescita economica.”” (pag 45) “”La posizione della Sinistra, battezzata al principio degli anni ’20 “”superindustrialista””, fu in un primo tempo recisamente respinta dal gruppo dirigente del partito. Le formule economiche di Preobrazenskij furono condannate in modo solenne. L’ idea di sviluppare l’ industria pesante a spese dell’ agricoltura fu respinta come un pericolo di prima grandezza per l’ alleanza fra operai e contadini. La teoria dell’ “”accumulazione originaria socialista”” – modellata sulle teorie marxiane del brutale sfruttamento ed esproprio dei piccoli proprietari terrieri agli albori del capitalismo – fu bollata come una eresia e una minaccia alla stabilità del regime sovietico. Presto, tuttavia, il partito mutò radicalmente la sua politica. Varie sono le ragioni di questa svolta””. (pag 47)”,”RUSU-161″ “SPULBER Nicolas”,”The American economy. The struggle for supremacy in the 21st century.”,”Nicolas Spulber is Distinguished Professor Emeritus at Indiana University. He is coauthor of Economics of Water Resources: From Regulation to Privatization, and author of many previous books, including Restructuring the Soviet Economy: In Search of the Market, Managing the American Economy from Roosevelt to Reagan, Organizational Alternatives in Soviet-Type Economies, and The State and Economic Development in Eastern Europe. List of figures, list of tables, preface, notes, index,”,”USAE-011-FL” “SPULBER Nicolas a cura; saggi di POPOV P.I. LITOSHENKO L. LEONTIEF W. GROMAN V.G. BARENGOL’TS M. PREOBRAZHENSKII E.A. FEL’DMAN G.A. SHANIN L. BAZAROV V. BUKHARIN BUCHARIN N.I. STALIN J. BOIARSKII R. RAGOL’SKII M. GOLDBERG R. ROZENTUL S. GROMAN V.G. SHAROV S. GOSPLAN STRUMILIN S.G. KRZHIZHANOVSKII G.M. KONDRATIEV N.D.”,”Foundations of Soviet Strategy for Economic Growth. Selected Soviet Essays, 1924-1930.”,”Contiene il saggio di Bucharin: ‘Note di un economista all’inizio del nuovo anno economico’ (pag 258.-266) (Noets of an Economist at the Beginning of a New Economic Year) e il saggio di Preobrazhenskij: ‘Sull’accumulazione socialista primaria’ (pag 230-257) (On Primary Socialist Accumlation)”,”RUSU-247″ “SPULBER Nicolas”,”Russia’s Economic Transitions. From Late Tsarism to the New Millennium.”,”Nicolas Spulber is Distinguished Professor Emeritus at Indiana University. He is coauthor of Economics of Water Resources: From Regulation to Privatization, and author of many previous books, including Restructuring the Soviet Economy: In Search of the Market, Managing the American Economy from Roosevelt to Reagan, Organizational Alternatives in Soviet-Type Economies, and The State and Economic Development in Eastern Europe.”,”RUSx-061-FL” “SPULBER Nicolas a cura, POPOV P.I. LITOSENKO L.N. LEONT’EV V. GROMAN V.G. BARENGOL’C M. PREOBRAZENSKIJ E.A. FEL’DMAN G.A. SANIN L. BAZAROV V.A. BUCHARIN N.I. STALIN I.V. BOJARSKIJ A. GOL’DBERG R. ROZENTUL S. STRUMILIN S.G. KRZIZANOVSKIJ G.M. KONDRAT’EV N.D. saggi di, FOA Lisa, GOSPLAN a cura di”,”La strategia sovietica per lo sviluppo economico, 1924-1930. La discussione degli anni Venti nell’URSS a cura e con saggio introduttivo di Nicolas Spulber.”,”La scelta di una strategia di sviluppo e la determinazione dei principi e dei metodi di pianificazione furono appassionatamente discusse nell’Unione Sovietica alla vigilia dell’era d’industrializzazione forzata e di pianificazione globale che ebbe inizio nel 1929. Nel corso di questi dibattiti i sovietici affrontarono una parte dei problemi sconvolgenti e delle gravi difficoltà cui si trovano oggi di fronte i dirigenti politici delle regioni sottosviluppate, i quali si propongono una rapida industrializzazione dei loro paesi.”,”RUSU-046-FL” “SPULBER Nicolas”,”Restructuring the Soviet Economy. In Search of the Market.”,”Nicolas Spulber is Distinguished Professor Emeritus at Indiana University. He is coauthor of Economics of Water Resources: From Regulation to Privatization, and author of many previous books, including Restructuring the Soviet Economy: In Search of the Market, Managing the American Economy from Roosevelt to Reagan, Organizational Alternatives in Soviet-Type Economies, and The State and Economic Development in Eastern Europe. Acknowledgments, Introduction, Table, References and Bibliography, Figure, Index,”,”RUSU-110-FL” “SPULBER Nicolas”,”Redefining the State. Privatization and Welfare Reform in Industrial and Transitional Economies.”,”Nicolas Spulber is Distinguished Professor Emeritus at Indiana University. He is coauthor of Economics of Water Resources: From Regulation to Privatization, and author of many previous books, including Restructuring the Soviet Economy: In Search of the Market, Managing the American Economy from Roosevelt to Reagan, Organizational Alternatives in Soviet-Type Economies, and The State and Economic Development in Eastern Europe.”,”TEOS-128-FL” “SPYBEY Tony”,”Globalizzazione e società mondiale.”,”””Secondo Lash e Urry (1994), in Germania l’ orientamento tecnico comprende l’ istruzione, il reclutamento del personale, la gestione, i sindacati e il sostegno esterno all’ industria, sia a livello locale che nazionale, con evidenti vantaggi per il progresso e il rinnovamento tecnologico. I principali protagonisti dell’ industria tedesca manifestano un atteggiamento essenzialmente pratico, che viene in genere apprezzato nella società tedesca. Vi è infine la “”formula A”” di matrice angloamericana, caratterizzata da una “”riflessività discorsiva””. (…) Secondo i due autori, coloro che dirigono l’ industria angloamericana mostrano una tendenza a voler separare la loro attività sia dal lavoro industriale sia dalla manodopera industriale. Il progresso verrebb considerato quasi esclusivamente in termini di sistemi di informazione le cui forme istituzionalizzate consterebbero dei “”parchi scientifici”” (Science parks) che comprendono diverse forme di conoscenza astratta, piuttosto che pratica. Espressione concreta di questo atteggiamento potrebbe essere l’ attuale apertura statunitense ai sempre più potenti paesi del Pacific Rim. Un’ alleanza economica con questi paesi potrebbe condurre a un rafforzamento dei legami tra l’ esperienza di ricerca tecnologica statunitense e la capacità produttiva dell’ Est asiatico, tant’è che l’ industria occidentale ha acconsentito al transferimento in Asia orientale di gran parte del lavoro di assemblaggio, riservandosi di operare nell’ ambito meno tangibile e discorsivo della produzione””. (pag 119)”,”ECOI-180″ “SPYROPOULOS Georges”,”La libertad sindical.”,”Le clausole di “”sicurezza sindacale”” in Germania e nei paesi anglosassoni. 1. clausola generale di organizzazione. 2. clausola limitata di organizzazione. 3. clausola di esclusione dal contratto collettivo. Formule negli Stati Uniti. 1. clausula ‘Open shop’ (sindacato rappresentante esclusivo di tutti i lavoratori) 2. clausola di contrattazione preferenziale (preferenza nel contratto ai membri del sindacato) 3. clausola del mantenimento di affiliazione (tutti sono obbligati a manterere la propria affiliazione al sindacato) 4. clausola “”taller sindicato”” (union shop) (l’ imprenditore da lavoro solo ai membri del sindacato che firmano la convenzione) 5. clausola “”taller cerrado”” (closed shop) massimo di garanzia per il sindacato, al quale si trasferisce il monopolio dell’ occupazione 6. delega del ritiro delle quote sindacali all’ imprenditore (check-off). (pag 300-303)”,”SIND-066″ “SRAFFA Piero”,”Production de marchandises par des marchandises. Prélude à une critique de la théorie économique.”,”””L’ idea di un tasso massimo di profitto corrispondente a un salario nullo è stata suggerita da Marx, direttamente con un’ allusione incidentale relativa alla possibilità di una caduta del tasso di profitto “”anche se gli operai potessero vivere dell’ aria del tempo”” (1), ma in modo più generale per il suo rifiuto solenne dell’ affermazione di Adam Smith e dei suoi successori, che il prezzo di qualsiasi merce “”sia immediatamente sia in ultima istanza”” si risolve, interamente (ovvero, senza lasciare alcun residuo di merce) in salario, profitto e rendita, affermazione che presuppone necessariamente l’ esistenza di merci “”ultime”” prodotte in ultima analisi solo attraverso il lavoro senza mezzi di produzione eccetto la terra, e che è dunque incompatibile con un limite fissato all’ aumento del tasso di profitto””. (pag 117-118)”,”ECOT-081″ “SRAFFA Piero, a cura di Giorgio GATTEI”,”Introduzione ai “”principi”” di Ricardo.”,”La traduzione integrale del ‘classico’ di un caposcuola. Il testo che precede e giustifica la teoria di ‘Produzione di merci a mezzo di merci’. Una riconsiderazione unica dei Principi di economia politica di David RICARDO. In appendice: Il profitto di Ricardo di Giorgio GATTEI. Il fallimento teoria marxista. “”Nel primo libro del Capitale (1867) la riduzione del valore delle merci al tempo di lavoro “”astratto-eguale”” e l’ ipotesi degli scambi a “”valori-lavoro”” avevano consentito d’ isolare efficacemente il rapporto di sfruttamento tra le classi, risolvendo il profitto del capitale nel pluslavoro estorto alla forza-lavoro oltre il tempo di lavoro necessario alla sua riproduzione (la cui forma fenomenica si esprimeva nel salario). Tuttavia nel terzo libro, pubblicato postumo da Engels nel 1894, era introdotta una diversa condizione di scambio a “”prezzi di produzione”” divergenti dai valori e determinati sulla base del livellamento dei diversi saggi del profitto ad un saggio generale, o “”medio””, valido in tutte le produzioni. A questo punto il compito della teoria risultava chiaro: come scriveva Marx ad Engels “”gli immancabili dubbi dei borghesucci e degli ecoomisti volgari… si riducono, espressi scientificamente, alla domanda: come si trasforma il valore della merce nel suo prezzo di produzione?””. La risoluzione della “”trasformazione”” doveva verificare, nel programma scientifico marxiano, la compatibilità della situazione di partenza (di scambio a valori-lavoro) con quella di arrivo (di scambio a prezzi di produzione), dimostrando come la seconda fosse deducibile soltanto a partire dalla prima. (…)”” (pag 92-93)”,”ECOT-094″ “SRAFFA Piero”,”Produzione di merci a mezzo di merci. Premesse a una critica della teoria economica. (Tit.orig.: Production of Commodities by Means of Commodities)”,”””Abbiamo finora supposto che il salario consista di quanto è necessario per la sussistenza dei lavoratori ed entri quindi a far parte del sistema sulla stessa basde del combustibile per le macchine o del foraggio per il bestiame. Dobbiamo ora prendere in considerazione l’ altro aspetto del salario poiché, oltre all’ elemento di sussistenza, che non può mancare, è possibile che esso comprenda anche una parte del sovrappiù prodotto. In vista di questo duplice carattere del salario, sarebbe opportuno, quando veniamo a esaminare la ripartizione del sovrappiù fra capitalisti e lavoratori, tenere distinte le due parti che compongono il salario e considerare come variabile soltanto la parte di “”sovrappiù””, mentre i bene necessari per la sussistenza dei lavoratori continuerebbero a figurare, insieme con il combustibile, ecc., fra i mezzi di produzione.”” (pag 11-12) “”Vi è tuttavia una restrizione al movimento del prezzo di un qualsiasi prodotto: se in conseguenza dell’ aumento del saggio del profitto il prezzo di un prodotto scende, la discesa non può avvenire in proporzione maggiore della discesa del salario. (…) Ne segue che se il salario viene diminuito in termini di una qualsiasi merce (e non importa se si tratti di una merce il cui prezzo, rispetto alla merce tipo, salirà o scenderà), il saggio del profitto cresce; e viceversa se il salario viene aumentato.”” (pag 50-51)”,”ECOT-114″ “SRAFFA Piero, con alcuni scritti di D.H. ROBERTSON e F.A. VON HAYEK R.F. HARROD”,”Saggi.”,”Contiene ritagli di giornale Contiene gli articoli: ‘La crisi bancaria in Italia’ e ‘L’attuale situazione delle banche italiane’ (pag 217-244) “”La vita, la morte e la miracolosa resurrezione della Banca Italiana di Sconto meritano un esame piuttosto dettagliato, poiché nel raccontarle, si farà luce su aspetti particolari del sistema finanziario italiano, delle cui tendenze esse hanno mostrato le estreme conseguenze.”” (pag 217)”,”ECOT-220″ “SRAFFA Piero”,”Produzione di merci a mezzo di merci. Premesse a una critica della teoria economica.”,”Il salario come proporzione del reddito nazionale (pag 15-)”,”ECOT-021-FV” “SRAFFA Piero”,”Produzione di merci a mezzo di merci. Premesse a una critica della teoria economica.”,”Capitalismo: ‘possibilità di una caduta del saggio del profitto «perfino se i lavoratori potessero vivere di aria»’ “”L’idea del ‘massimo saggio del profitto’ in corrispondenza di un salario zero è suggerita da Marx, direttamente in un accenno alla possibilità di una caduta del saggio del profitto «perfino se i lavoratori potessero vivere di aria» (1), ma più generalmente nella sua decisa condanna dell’asserzione di Adamo Smith e dei suoi seguaci secondo cui il prezzo di una merce «o immediatamente, o in ultima analisi» si risolve interamente (vale a dire senza lasciare alcun residuo di merci) in salario, profitto e rendita (2). Asserzione che necessariamente implica l’esistenza di merci di «ultima analisi» prodotte da puro lavoro senza mezzi di produzione tranne la terra, e che quindi è incompatibile con un limite fisso all’aumento del saggio del profitto”” (pag 122-123) [Piero Sraffa, Produzione di merci a mezzo di merci. Premesse a una critica della teoria economica’, Giulio Einaudi, Torino, 1975] [(1) ‘Il Capitale’, vol. III, cap. 15, sez. II, traduzione di M.L. Boggeri, ed. Rinascita, Roma, 1954, libro terzo, I, p. 303; (2) Ibid., vol. III, cap. 49, Roma, 1956, libro terzo, 3, pp. 254-257, che si riferiscono alla ‘Ricchezza delle Nazioni’, libro I, cap. VI, in ‘Biblioteca dell’economista’, serie I, vol. II, p. 34]”,”ECOT-003-FRR” “SRBIK Heinrich von”,”Cultura e storia in Germania dall’ umanesimo ad oggi.”,”Heinrich Ritter von SRBIK (Vienna 1874, Tirolo 1951) è stato uno degli storici più significativi dell’AU e del mondo tedesco nel XX secolo. I suoi primi lavori scientifici riguardano la storia economica e costituzionale austriaca: ‘Die Beziehungen von Staat und Kirche in Österreich während des Mittelalters’ (1904) e ‘Der staatliche Exporthandel Österreich von Leopold I bis Maria Theresa’ (1907) e ‘Geschichte des österreichischen Salzwesen’ (1917). La sua biografia di METTERNICH rimane il suo capolavoro storiografico ‘Metternich, der Staatsmann und der Mensch’, 1925-51. Ha scritto pure un’opera sull’unità tedesca: ‘Deutsche Einheit. Idee und Wirklichkeit von Heiligen Reich bis Königgrätz’ 4 voll, 1935-1942 (unità a suo parere radicata in motivi di ordine prevalentemente culturale e non politico).”,”GERx-004″ “SRINIVASAN T.N. TENDULKAR Suresh D.”,”Reintegrating India with the World Economy.”,”SRINIVASAN T.N. è Visiting Fellow e professore di economia (Yale Univ.), TENDULKAR Suresh D. è visiting fellow e professore di economia alla Delhi School fo Economics, University di Delhi, India. Il volume contiene molti dati, tabelle e grafici. “”Con la successione di Rajiv Gandhi come primo ministro dopo l’ assassinio della madre nel 1984, un certo numero di giovani economisti vennero nominati ad incarichi ministeriali e nell’ ufficio del primo ministro. Essi aprirono ad esperimenti attraverso la liberalizzazione dei controlli economici. Sebbene queste azioni di liberalizzazione e tendenze non giunsero a significativi cambiamenti nella strategia dello sviluppo, quando si combinarono con un espansione fiscale insostenibile finanziata da costosi prestiti interni ed esterni, essi giunsero ad uno sviluppo relativamente rapido del PIL, pari al 5.8% negli anni 1980 (World Bank, World Development Indicators 2002, tabella 4.1).”” (pag 134)”,”INDE-001″ “STABILE Giorgio”,”Dante e la filosofia della natura. Percezioni, linguaggi, cosmologie.”,”Saggi dedicati al pensiero medievale, filosofia della natura Giorgio Stabiel professore di Storia della scienza all’Università di Roma La Sapienza.”,”STMED-091-FSD” “STABILI Maria Rosaria”,”America verso una società corporata. La AFL di Gompers.”,”STABILI Maria Rosaria Gompers e il fascismo. “”Parlando alla convenzione annuale dei sigarai, Gompers individuò come causa del fascismo il fatto che la maggior parte dei socialisti italiani durante la prima guerra mondiale si erano schierati “”dalla parte della Germania e dell’Austria””, tradendo così il proprio paese. Non solo, ma al termine del conflitto, imitando i sovietici, essi si erano messi ad occupare le fabbriche spingendo l’Italia verso la rovina completa. La situazione caotica creata dai socialisti spinse quindi Mussolini, vecchio socialista che aveva appoggiato la causa alleata, a creare le camice nere. La sua azione “”fu brutale, ma ciò fu necessario per la salvezza dell’Italia. Ora sono proprio i socialisti e i loro amici a criticare il fascismo, quelli cioè che con il loro agire hanno provocato la risposta di destra””. Gompers ricordò che durante la sua missione in Italia, nel 1918, mentre i socialisti e i sindacati lo attaccavano, Mussolini fu l’unico a dargli il benvenuto e a stampare, sul suo giornale, il testo completo dei suoi discorsi. Riferì inoltre che il console americano a Milano aveva descritto Mussolini come un “”socialista patriottico””.”” (pag 241-242)”,”MUSx-251″ “STADERINI Alessandra”,”Rivendicazioni territoriali e mobilitazione nazionale nei documenti del 1919 di Giovanni Giuriati e Oscar Sinigaglia.”,”””E’ nota la definizione data a Sinigaglia di impresario del fiumanesimo ed è certo che egli si mosse durante l’estate del ’19 per ottenere contributi e aiuti nell’ambiente industriale e finanziario”” (90) (pag 120) (90) F. Turati, A. Kuliscioff, Carteggio, cit., p: 147″,”RAIx-363″ “STADLER Peter”,”Karl Marx. Ideologia e politica.”,”Peter STADLER, nato nel 1925, dopo gli studi a Zurigo e a Gottingen, nel 1957 è diventato libero docente di storia moderna all’Università di Zurigo; e nel 1963 professore aggiunto nella stessa Università. Ha scritto pure il saggio: “”Wirtschaftkrise und Revolution bei Marx und Engels, Zur Entwicklung ihres Denkens in den 1850er Jahren, in ‘Historische Zeitschrift’ (HZ) Bd. 199 (1964) (pag 113-144) Indice rivista: HZ 199, 1964 Th. SCHIEDER, Die Entstehung von Rankes “”Epochen der neueren Geschichte””, in: HZ 199, 1964, S. 1 W. LIPGENS, Bismarck, die öffentliche Meinung und die Annexion von Elsaß und Lothringen 1870, in: HZ 199, 1964, S. 31 P. STADLER, Wirtschaftskrise und Revolution bei Marx und Engels. Zur Entwicklung ihres Denkens in den 1850er Jahren, in: HZ 199, 1964, S. 113 Buchbesprechungen, S. 145 F. FISCHER, Weltpolitik, Weltmachtstreben und deutsche Kriegsziele, in: HZ 199, 1964, S. 265 E. ZECHLIN, Deutschland zwischen Kabinettskrieg und Wirtschaftskrieg. Politik und Kriegsführung in den ersten Monaten des Weltkrieges 1914, in: HZ 199, 1964, S. 347 Buchbesprechungen, S. 459 W. CONZE, Brünings Politik unter dem Druck der großen Krise, in: HZ 199, 1964, S. 529 E. SALIN, Ernst Kantorowicz, 1895-1963, in: HZ 199, 1964, S. 551 Buchbesprechungen, S. 559″,”MADS-460″ “STAGUHN Gerhard”,”Breve storia del cosmo.”,”ex libro di T. Albertocchi “”Se la meteorite caduta 65 milioni di anni fa nel Golfo del Messico fosse stata un po’ più grande, avrebbe potuto annientare tutta la vita della Terra o ricacciare l’evoluzione così indietro da richiedere altri miliardi di anni per produrre forme di vita superiori. Oppure ancora, nel caso di una meteorite più grande o più piccola, sarebbero riusciti vincitori dalla catastrofe altri animali, per esempio gli insetti. Sarebbero quindi stati loro a diventare il “”pinnacolo della creazione””, e a dominare oggi la Terra. Le catastrofi planetarie furono provocate esclusivamente dal caso – dalle orbite di meteoriti accidentalmente in rotta di collisione con la Terra – cosicché si deve supporre che altre catastrofi, o anche l’assenza di catastrofi, avrebbero determinato sviluppi del tutto diversi, con altri vincitori. Gli organismi che sopravvivono a catastrofi non sono necessariamente gli stessi che si affermerebbero anche in tempi più tranquilli. Gli organismi sconfitti nella storia della Terra non erano perciò necessariamente più deboli, o meno adattati, dei vincitori, ma spesso sono stati semplicemente più sfortunati. I caratteri che hanno permesso ai vari gruppi di animali di sopravvivere a catastrofi non sono stati infatti sviluppati con l’obiettivo di sottrarli all’estinzione nel corso di tali eventi accidentali. Nessun gruppo di animali sviluppa proprietà che forse potranno essergli utili fra qualche milione di anni”” (pag 186-187) Concetto di spazio elastico che trasporta le galassie in quiete (pag 142) ‘L’eternità non esiste in natura, non più del nulla o dell’infinito’ (pag 141) ‘Chi si muove più velocemente vive di più’ (pag 67) ‘L’universo è finito ma illimitato’ ‘Tutto l’universo concentrato in un punto’ ‘Dalla fine delle stelle alla fine dell’universo’ ‘L’uomo è un prodotto del caso?’ ‘Dalla fine delle stelle alla fine dell’universo'”,”SCIx-418″ “STAHL William H.”,”La scienza dei Romani.”,”ERATOSTENE venne considerato l’uomo più dotto del suo tempo, e senza dubbio fu uno degli uomini più eruditi dell’ antichità. Negli ultimi quarant’anni della sua vita fu bibliotecario della Biblioteca di Alessandria (la carica più elevata esistente nel mondo culturale dell’ ellenismo) e la sua versatilità divene proverbiale. I suoi detrattori gli affibbiarono i soprannomi di Beta e Pantathlos, per insinuare che aveva cercato di specializzarsi in troppi campi senza mai riuscire ad eccellere in alcuno di essi. ERATOSTENE esercitò una grande influenza in molti settori della scienza manualistica. William H. STAHL, dopo essere stato Fulbright Lecturer in Classics all’Univ di Melbourne, ha insegnato al Department of Classics and Compartative Literature del Brooklyn College di New York. Oltre che contributi a riviste scientifiche e enciclopedie ha pubblicato vari libri. E’ morto nel 1969.”,”STAx-039″ “STAHL Sabine MIHR Ulrich a cura; saggi di Claus RICHTER Jurgen BERTRAM Johannes VON-DOHNANYI Jurgen KREMB Oskar WEGGEL Wulf KÜSTER Gunter HEISMANN Jurgen DAUTH Winfried SCHARLAU”,”Die Krallen der Tiger und Drachen. Wirtschaftsboom und Selbestbewußtsein in Asien.”,”saggi di Claus RICHTER Jurgen BERTRAM Johannes VON-DOHNANYI Jurgen KREMB Oskar WEGGEL Wulf KÜSTER Gunter HEISMANN Jurgen DAUTH Winfried SCHARLAU”,”ASIE-005″ “STAHL Paul H. GUIDETTI Massimo a cura; scritti di Jacob GRIMM Valtasar BOGISIC Fedor DEMELIC Bogdan PETRICEICU-HASDEU Georg Ludwig Von MAURER Frederic LE PLAY E. NASSE William Edward HEARN Numa-Denis FUSTEL DE COULANGES Henry SUMNER-MAINE Friedrich ENGELS Leon AUCOC Emile de LAVELEYE August MEITZEN Maxim KOVALEVSKY”,”Le radici dell’ Europa. Il dibattito ottocentesco su comunità di villaggio e familiari.”,”Scritti di Jacob GRIMM Valtasar BOGISIC Fedor DEMELIC Bogdan PETRICEICU-HASDEU Georg Ludwig Von MAURER Frederic LE PLAY E. NASSE William Edward HEARN Numa-Denis FUSTEL DE COULANGES Henry SUMNER-MAINE Friedrich ENGELS Leon AUCOC Emile de LAVELEYE August MEITZEN Maxim KOVALEVSKY Paul Henri STAHL nato a Bucarest (Romania) ha studiato sociologia con i professori Dimitri GUSTI e Henri H. STAHL. E’ stato successivamente collaboratore e poi direttore del C entro di ricerche psico-medico-pedagogiche di Bucarest; collaboratore dell’ Istituto di storia dell’ arte dell’ Accademia romena; capo della sezione di storia dell’ arte, folclore ed etnologia dell’ Istituto romeno di studi sud-est europei. Dal 1970 è ordinario dell’ EHESS, membro del laboratorio di antropologia sociale del College de France e incaricato all’ Università della Sorbona. Massimo GUIDETTI nato a Milano nel 1946, laureato in giurisprudenza all’ Università cattolica. Ha inizialmente svolto ricerche sul problema delle economie di transizione, compiendo analisi di caso mediante un soggiorno in Corea del Nord. Nel 1972-73 ha lavorato a Praga con una borsa di scambio, dove ha svolto una ricerca storica sugli aspetti sociali e religiosi della vita boema tra ‘500 e ‘600. “”L’ espressione più chiara e affermativa della nuova opinione si trova nel libro che un intelletto molto notevole, Emile de Laveleye, ha pubblicato nel 1874 con il titolo ‘De la propriété et des ses formes primitives’. L’ autore passa in rassegna quasi tutti i paesi del mondo: la Russia, l’ isola di Giava e l’ India, la marca germanica e le comunità agrarie degli arabi, Roma, la Grecia e l’ Egitto, la Svizzera e l’ Olanda. Da questo colpo d’ occhio gettato su paesi ed epoche così diversi, gli conclude che “”le società primitive, obbendendo ad un sentimento istintivo, riconoscevano ad ogni uomo il diritto naturale di godere del suolo e dividevano tra tutti i capi di famiglia di terra, proprietà collettiva della tribù.”” (pag 218)”,”EURC-080″ “STAID Andrea”,”Gli arditi del popolo. La prima lotta armata al fascismo, 1921-22.”,”Andrea Staid (Milano, 1982) docente di antropologia culturale presso la NABA di Milano, editor della casa editrice Eleuthera, è autore di varie pubblicazioni tra cui ”Le nostre braccia. Meticciato e antropologia delle nuove schiavitù””, 2011 e ‘I dannati della metropoli’ (2014). L’organizzazione. “”Il nuovo governo, presieduto da Ivanoe Bonomi, guardò al fenomeno ardito-popolare con estrema preoccupazione, poiché la comparsa delle formazioni armate antifasciste rischiava di affossare l’ipotesi della realizzazione di un trattato di tregua tra socialisti e fascisti, quello che fu, nemmeno un mese dopo, il “”Patto di pacificazione””, fortemente auspicato dal presidente del Consiglio (33). Il 6 luglio 1921, presso l’Orto botanico di Roma, ebbe luogo un’importante manifestazione antifascista alla quale presero parte migliaia di lavoratori e la cui eco arrivò fino a Mosca: la “”Pravda”” del 10 luglio ne fece infatti un dettagliato resoconto e lo stesso Lenin, favorevolmente colpito dall’iniziativa e in polemica con la direzione bordighiana del PCd’I, non ebbe dubbi a indicarla come esempio da seguire (34). Dopo questo imponente raduno, la struttura paramilitare antifascista divenne, nel volgere di pochi giorni, un’organizzazione diffusa capillarmente. Le linee di espansione dell’associazione seguirono, principalmente, le direttrici che dalla capitale conducono a Genova (Civitavecchia, Tarquinia, Orbetello, Piombino, Livorno, Pisa, Sarzana, La Spezia) e ad Ancona (Monterotondo, Orte, Terni, Spoleto, Foligno, Gualdo Tadino, Iesi). Ma anche in molti altri centri al di fuori di queste due vie di comunicazione gli Arditi del popolo riuscirono a costituirsi in gruppi numericamente consistenti. Rilevanti furono, a riguardo, quelli del Pavese, di Parma, Piacenza, Brescia, Bergamo, Vercelli, Torino, Firenze, Catania e Taranto. Ma anche in alcuni centri minori gli Arditi del popolo riuscirono ad organizzarsi efficacemente (35). Prendendo in considerazione le sole sezioni la cui esistenza è certa, l’organizzazione antifascista risultava strutturata, nell’estate del 1921, in almeno 144 sezioni che raggruppavano quasi 20 mila aderenti. Le 12 sezioni laziali (con più di 3.300 associati) primeggiavano insieme a quelle della Toscana (18, con oltre 3.000 iscritti). In Umbria gli Arditi del popolo erano quasi un migliaio, in 12 strutture organizzate. In Italia settentrionale, la diffusione del movimento era significativa in Lombardia (17 sezioni che inquadrano più di 2.100 Arditi del popolo), nelle Tre Venezie (15 nuclei per circa 2.200 militanti) e, in misura minore, in Emilia Romagna (18 sezioni e 1.400 associati), Liguria (4 battaglioni e circa 1.100 Arditi del popolo) e Piemonte (8 sezioni e circa 1.300 aderenti). Nel Meridione le sezioni erano 7 sia in Sicilia che in Campania, 6 in Puglia, 2 in Sardegna e solo una in Abruzzo e in Calabria, mentre gli iscritti erano circa 600 in Sicilia, poco più di 500 in Campania e nelle Puglie, quasi 200 in Abruzzo e poco meno in Calabria, 150 in Sardegna (36). Insieme alle adesioni arrivarono anche i primi successi militari: le difese di Viterbo (che vide la cittadinanza stringersi attorno ai militanti antifascisti per respingere l’assalto degli squadristi perugini) e di Sarzana (nei cui scontri restarono uccisi una ventina di fascisti), organizzate dagli Arditi del popolo dei due centri, disorientarono e incrinarono la compagine mussoliniana: le due anime del fascismo individuate da Gramsci, quella urbana – più politica e disponibile alla trattativa – e quella agraria – essenzialmente antipopolare e irriducibile a ogni compromesso – giunsero a un passo dalla scissione. Ma, violentemente osteggiati dal governo Bonomi, gli Arditi del popolo non ricevettero, tranne qualche eccezione il sostegno dei gruppi dirigenti delle forze del movimento operaio e nel giro di pochi mesi ridussero notevolmente il loro organico, sopravvivendo in condizioni di clandestinità solo in poche realtà tra le quali Parma, Ancona, Bari, Civitavecchia e Livorno; città in cui riuscirono, con risultati differenti, a opporsi all’offensiva finale fascista nei giorni dello sciopero generale “”legalitario”” dell’agosto 1922. Già nell’autunno precedente, comunque, l’azione congiunta di governo e Magistratura aveva dato i suoi frutti: le sezioni dell’associazione si erano ridotte a una cinquantina e gli iscritti a poco più di seimila (37)”” (pag 28-29-30) [(33) Si veda L. Balsamini, ‘Gli arditi del popolo, dalla guerra alla difesa del popolo contro le violenze fasciste’, Galzerano, 2002; (34) Lenin afferma: “”A Roma, ha avuto luogo un comizio per organizzare la lotta contro il fascismo, al quale hanno partecipato 50 mila operai, rappresentanti di tutti i partiti: comunisti, socialisti e anche repubblicani. Vi sono andati 5 mila ex-combattenti in uniforme militare e non un solo fascista si è azzardato a farsi vedere nelle strade”” (V.I. Lenin, ‘Discorsi alla riunione dei membri delle delegazioni tedesca, polacca, cecoslovacca, ungherese e italiana’, vol. XLII, 1968, pp. 306-307); (35) Cfr. E. Francescangeli, ‘Arditi del popolo: Argo Secondari e la prima organizzazione antifascista (1917-1922), cit., pp. 166-227; (36) Per approfondimenti sulla diffusione territoriale degli Arditi del popolo si veda ‘ibidem’, pp. 256-257; (37) Si veda M. Rossi, ‘Arditi non gendarmi! Dall’arditismo di guerra agli arditi del popolo, 1917-1922’, cit., pp. 111-127 e R. Del Carria, ‘Proletari senza rivoluzione’, cit, pp. 190-195]”,”MITC-136″ “STAJANO Corrado”,”Il sovversivo. Vita e morte dell’ anarchico Serantini.”,”Corrado STAJANO, nato nel 1930, vive a Milano. Giornalista e autore televisivo (documentari storici politici sul fascismo, la Resistenza, il neofascismo) ha scritto un libro testimonianza. “”Luciano Della Mea reagisce politicamente e pensa subito a ciò che è necessario e giusto fare. Cerca senza trovarli gli avvocati Giovanni Sorbi e Arnaldo Massei, telefona a Torino all’ avvocato Bianca Guidetti Serra. Occorre costituirsi parte civile, assistere alla perizia, trovare il modo giuridico per poterlo fare. Sarebbe morto in questo modo, Serantini, se fosse il figlio di un ingegnere, di un industriale, di un borghese agiato?””. (pag 100)”,”ANAx-226″ “STAJANO Corrado”,”Un eroe borghese. Il caso dell’avvocato Giorgio Ambrosoli assassinato dalla mafia politica.”,”STAJANO Corrado è nato a Cremona nel 1930. Laureato in storia del diritto italiano alla Statale di Milano, giornalista in quotidiani e settimanali, ha lavorato per la Rai. “”Il grande disegno di Sindona nasce nel 1971. Mira al controllo della Bastogi e della Centrale e alla loro fusione, mira al controllo della Banca nazionale dell’agricoltura. Spiega Guido Carli: “”Se il programma fosse stato realizzato si sarebbe costituita una nelle maggiori, forse la maggiore, delle società finanziarie europee. Ne sarebbe derivata una concentrazione esorbitante la capacità di controllo di un sistema formato dall’intreccio di disposizioni vetuste, in larga parte concepite agli albori del capitalismo italiano””. (pag 55)”,”ITAE-277″ “STAJANO Corrado”,”Africo. Una cronaca italiana di governanti e governati, di mafia, di potere e di lotta.”,”Corrado Stajano, giornalista, è autore di un libro di narrativa ‘La città rossa’ e dell’inchiesta collettiva ‘Le bombe a Milano’. In edizioni Einaudi ha pubblicato ‘Il sovversivo. Vita e morte dell’anarchico Serantini’, ‘La pratica della libertà’, ritratto critico di Franco Antonicelli e, con Marco Fini, ‘La forza della democrazia’, la strategia della tensione in Italia, 1969-1976. Africo (Africu in dialetto reggino) è un comune italiano di 2 980 abitanti della città metropolitana di Reggio Calabria in Calabria ‘C’è poi il problema degli appalti. E’ andata deserta la gara d’appalto per asfaltare la strada provinciale Bivio-San Luca. Un altro appalto per la costruzione di una strada di campagna, per oltre 600 milioni, è andato deserto tre volte. Il Comune, ultimamente, ha invitato 36 ditte per la gara d’appalto dell’acquedotto vecchio: ha partecipato una sola ditta. Come si è formata questa polveriera che ha già inferto un forte colpo al progresso e alla civiltà della Calabria e rischia ora di far scomparire; come entità sociale e umana un intero paese? Hanno contribuito vari fenomeni: la disgregazione della vecchia mafia; la connivenza della mafia col potere politico, giudiziario e con le forze dell’ordine; l’impotenza delle forze dell’ordine nel difendere e tutelare i cittadini; l’esistenza di una vasta fascia di giovani disoccupati e dequalificati a disposizione della delinquenza organizzata; il completo fallimento della scuola e di tutte le istituzioni educative; i ripetuti e drammatici attentati alle persone e alle loro cose. Tra gli anni ’60-70 si è prodotta la disgregazione della vecchia mafia responsabile del clima di paura e di omertà che ha prodotto e produce i maggiori guasti al nostro tessuto sociale. Molti degli uomini che superano i quarant’anni hanno fatto parte della mafia, un fenomeno storico che si basava non sulla cattiveria degli uomini, ma su un falso valore: non si era uomini se non si faceva parte dell’onorata società. Si rischiava perfino di non trovare moglie e di non essere neppure presi in considerazione. Molte di queste persone non hanno mai fatto del male a nessuno direttamente, ma hanno creato quel clima di protezione dei veri mafiosi e delinquenti e di occultamento dei reati che oggi si è trasformato in paura di parlare liberamente, di dire la verità, in sfiducia nelle forze dell’ordine perché non puniscono i colpevoli e nell’orrore di poter incappare nelle mani della giustizia. C’è una differenza profonda tra la vecchia e la nuova mafia: e questa consiste principalmente nella tenace volontà della nuova di arricchirsi con tutti i mezzi e di eliminare ogni ostacolo che si frappone al raggiungimento di questo fine. Esiste una chiara connivenza della mafia con il potere politico: particolarmente con la Dc e con gli uomini che favorendo la mafia riescono a mantenere indisturbati il proprio potere economico’ (pag 107-108)”,”ITAS-220″ “STALEY Eugene”,”War and the Private Investor. A Study in the Relations of International Politics and International Private Investment.”,”STALEY Eugene, Assistant Professor of Economics in the University of Chicago; Professeur .Adjoint à l’ Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales, Geneva. Come la diplomazia serve agli investimenti privati e gli investimenti privati alla diplomazia Guerra e investimenti privati. “”It is instructive to see what assistance the concessionaire thought he might need from his home government. Under date of September 12, 1872, Baron de Reuter – a financier of German-Jewis extraction, but a naturalized Englishman – addressed a letter to Granville, Secretary of State for Foreign Affairs. In untertaking the gigantic work in Persia, said the Baron, it was his desire not only to improve the social condition of the Persians and to open up their natural resources for the benefit of the world at large, but also (alluding to the possible services investment to diplomacy) “”to render my concession of the highest value to Great Britain””. He pointed out that the Russians were making great progress with their railways toward the Caspian Sea. (…)”” (pag 128)”,”ECOI-224″ “STALEY Eugene, a cura di Ugo VARNI”,”La rivoluzione dei paesi arretrati.”,”Contiene il paragrafo: ‘Perché non si avverarono le predizioni di Marx? (pag 102-104) ‘Le società libere sono in grado di corregersi da sé’ (l’errore fondamentale del marxismo fu quello di sottovalutare le capacità di auto-correzione e di adattamento spontaneo di una società) (pag 104)”,”PVSx-063″ “STALIN Josef”,”Materialismo dialettico e materialismo storico.”,”Saggio sul materialismo scritto da STALIN per la “”Storia del partito comunista (bolscevico) dell’ URSS””.”,”STAD-007″ “STALIN I.”,”Problemi economici del socialismo nell’ URSS.”,”Franco BOTTA ha già curato per DE-DONATO i violumi ‘Sul capitale monopolistico’ e ‘Il dibattito su Sraffa’ e pubblicato il volume di saggi ‘Teoria economica e marxismo’.”,”STAD-008″ “STALIN Josef”,”Questioni del leninismo. Vol 1.”,”””Non è vero che la teoria della “”rivoluzione permanente””, della quale Radek per vergogna non parla, sia stata formulata nel 1905 da Rosa Luxemburg e da Trotsky. In realtà, questa teoria è stata formulata da Parvus e da Trotsky. Oggi, dopo dieci mesi, Radek si corregge e ritiene necessario prendersela con Parvus per la “”rivoluzione permanente””. Ma giustizia esige che Radek se la prenda anche con il collega di Parvus, con Trotsky”” (pag 115)”,”STAD-009″ “STALIN J.”,”Questioni del leninismo. Volume II.”,”””Ho parlato poco fa della necessità di far sparire la fluttuazione della mano d’ opera e di legare gli operai alle aziende. Ma assicurando il legame degli operai all’ azienda non si esaurisce tutta la questione. Riuscire a far sparire la fluttuazione è poco. Bisogna ancora porre gli operai in condizioni di lavoro tali che permettano loro di lavorare con intelligenza, di aumentare il rendimento, di migliorare la qualità della produzione. Bisogna quindi organizzare il lavoro delle aziende in modo tale che il rendimento aumenti di mese in mese, di trimestre in trimestre.”” (pag 42)”,”STAD-010″ “STALIN I.V.”,”Principi del leninismo e altri scritti.”,”Contiene anche gli scritti di STALIN: A proposito di alcuni problemi della storia del bolscevismo, Sul progetto di costituzione dell’ URSS, Materialismo dialettico e materialismo storico. Richiamiamoci a Lenin. Ecco che cosa diceva sulla vittoria del socialismo in un solo paese prima ancora della Rivoluzione d’ Ottobre, nell’ agosto 1915: “”L’ ineguaglianza dello sviluppo economico e politico è una legge assoluta del capitalismo. Ne risulta che è possibile la vittoria del socialismo all’ inizio in alcuni paesi capitalistici o anche in un solo paese capitalistico, preso separatamente. Il proletariato vittorioso di questo paese, espropriati i capitalisti e organizzata nel proprio paese la produzione socialista si solleverebbe contro il resto del mondo capitalista, attirando a sé le classi oppresse degli altri paesi, spingendole a insorgere contro i capitalisti, intervenendo, in caso di necessità anche con la forza armata contro le classi sfruttatrici e i loro Stati””. (pag 146) (Lenin, Sulla cooperazione, ndr)”,”STAD-011″ “STALIN KALININ MOLOTOV VOROSCILOV KAGANOVIC MIKOYAN ZDANOV BERIA”,”Storia del partito comunista (bolscevico) dell’ URSS.”,”””I processi stabilirono che questi rifiuti del genere umano, insieme coi nemici del popolo Trotsky, Zinoviev e Kamenev, aveva tramato un complotto contro Lenin, contro il partito, contro lo Stato sovietico fin dai primi giorni della Rivoluzione Socialista d’ Ottobre (…) (pag 440) “”Lenin scriveva: La nostra dottrina non è un dogma, ma una guida per l’ azione, dissero sempre Marx ed Engels burlandosi a ragione delle “”formule”” imparate a memoria e ripetute meccanicamente, le quali, nel migliore dei casi, servono tutt’al più a indicare dei compiti generali, che la situazione economica e politica concreta di ogni fase speciale del processo storico modifica necessariamente (…). Ora è indispensabile assimilare l’ indiscutibile verità che il marxista deve tener conto della vita vivente, dei fatti precisi della realtà e non aggrapparsi alla teoria di ieri (…)””. (pag 454) “”Tutti i partiti rivoluzionari che sono periti fino ad oggi, sono periti perché cadevano nella presunzione, non sapevano vedere in che cosa consistesse la loro forza e perché avevano paura di parlare delle loro debolezze.”” (Lenin, pag 458) Stalin su mitologia greca, mito di Anteo vinto da Ercole (pag 458-459)”,”STAD-012″ “STALIN J.”,”Opere complete. 1. 1901-1907.”,”Articolo di STALIN del 1906: ‘Marx ed Engels sull’ insurrezione’ (pag 277-282) “”Si comprende dunque che in una “”legge sulle fabbriche””, per quanto cattiva, si trovino tuttavia alcuni articoli, che il proletariato utilizza per rafforzare la sua lotta. E’ inutile dimostrare che esso deve afferrarsi a tali articoli e utilizzarli come un’ arma per consolidare ancor più le sue organizzazioni e attizzare più di prima la lotta proletaria, la lotta per la rivoluzione socialista. Non a torto Bebel diceva: “”Bisogna tagliare la testa al diavolo con la sua stessa spada)…””. (pag 331, 1906)”,”STAD-013″ “STALIN Giuseppe V.”,”Opere Complete. XI. 1928. Marzo 1929.”,”””Per triste che sia, dobbiamo tuttavia constatare il fatto che si è formato nel nostro Partito un gruppo a parte di Bucharin, composto da Bucharin, Tomski e Rykov. (…) Questo gruppo (…) ha una piattaforma specifica che esso contrappone alla politica del Partito. Esige in primo luogo (…) un rallentamento del ritmo di sviluppo della nostra industria, sostenendo che l’ attuale ritmo di sviluppo dell’ industria sarebbe “”dannoso””. Esige in secondo luogo (…) una restrizione della costruzione di sovcos e colcos (…). Esige in terzo luogo (…) piena libertà di commercio privato e rinuncia dello Stato al ruolo regolatore nel campo del commercio, sostenendo che il ruolo regolatore dello Stato renderebbe impossibile lo sviluppo del commercio. In altre parole, il gruppo di Bucharin rappresenta una deviazione di destra, è un gruppo di capitolazionisti (…)””. (pag 218, Stalin, Ufficio politico, gennaio-febbraio 1929)”,”STAD-015″ “STALIN Giuseppe”,”Principi del leninismo.”,”””Il potere sovietico è, in una società divisa in classi, la più internazionalista fra tutte le organizzazioni statali perché, distruggendo ogni oppressione nazionale e appoggiandosi sulla collaborazione delle masse lavoratrici delle diverse nazionalità, esso agevola, per questo fatto stesso, l’ unificazione di queste masse in un’ unica unione statale””. (pag 61)”,”STAD-016″ “STALIN G.V. MOLOTOV V.M. MALENKOV G.M.”,”Verso il comunismo. Resoconto del XIX Congresso del PC(b) dell’ URSS.”,”Stalinismo. “”Noi non abbiamo nessuna intenzione, comunque, di imporre con la forza ad alcuno la nostra ideologia o il nostro sistema economico. “”L’ esportazione della rivoluzione è una sciocchezza””, ha detto il compagno Stalin, “”Ogni paese farà la propria rivoluzione se vuole; e se non vuole, non vi sarà rivoluzione””””. (pag 72) “”I nemici del socialismo ed i loro servitori di ogni risma raffigurano il socialismo come un sistema che opprime l’ individuo””. (pag 127)”,”STAD-017″ “STALIN G.”,”Sulla grande guerra dell’ URSS per la difesa della patria.”,”””L’ esercito tedesco, è vero, ancora adesso si batte tenacemente, aggrappandosi ad ogni linea. Ma le sconfitte subite dai tedeschi dopo la disfatta delle loro truppe sotto a Stalingrado hanno scosso lo spirito combattivo dell’ esercito tedesco. Ora i tedeschi temono come il fuoco di essere accerchiati, e quando si presenta la minaccia di aggiramento da parte delle nostre truppe si danno alla fuga, abbandonando sul campo di battaglia i loro mezzi tecnici e i soldati feriti.”” (pag 124, 7 novembre 1943) 2° copia firmata dall’ ex-proprietario Renato Drovandi “”Ci si può domandare: come è potuto avvenire che il Governo sovietico ha acconsentito alla conclusione di un patto di non aggressione con uomini così perfidi, con dei mostri come Hitler e Ribbentrop? Il Governo sovietico non ha commesso in questo caso un errore? Certamente no! Un patto di non aggressione è un patto di pace tra due Stati. E precisamente un patto del genere che la Germania ci propose nel 1939. Poteva il Governo sovietico respingere una tale proposta? Penso che nessuno Stato pacifico possa respingere un accordo di pace con una potenza vicina, anche se a capo di questa potenza vi siano dei mostri e dei cannibali come Hitler e Ribbentrop.”” (pag 7) “”Lo scioglimento dell’ Internazionale Comunista è giusto e tempestivo, perché facilita l’ organizzazione dell’ attacco comune di tutte le nazioni che amano la libertà, contro il comune nemico, – l’ hitlerismo. (…) Smaschera la menzogna degli hitleriani che “”Mosca”” intenderebbe immischiarsi nella vita degli altri Stati e di “”bolscevizzarli””.”” (pag 102)”,”STAD-018″ “STALIN J.”,”Opere complete. Vol. 1. 1901-1907.”,”””Marx ed Engels sull’ insurrezione. (…) Come vedete, secondo Marx, chi vuole la vittoria dell’ insurrezione deve prendere la via dell’ offensiva. Ma noi sappiamo che chi prende la via dell’ offensiva deve avere e armamento e cognizioni militari e reparti addestrati: senza questo l’ offensiva è impossibile. Per quanto riguarda le audaci operazioni offensive, esse, secondo Marx, sono la carne e il sangue di ogni insurrezione””. (…) (pag 280)”,”STAD-019″ “STALIN Giuseppe”,”La questione nazionale.”,”Cofanetto, opera n° 11″,”SOCx-177″ “STALIN Giuseppe”,”Principi del leninismo.”,”Cofanetto, opera n° 15″,”SOCx-181″ “STALIN Giuseppe”,”Anarchia o socialismo?”,”Cofanetto, opera n° 22″,”SOCx-188″ “STALIN Giuseppe”,”Materialismo dialettico e materialismo storico.”,”Cofanetto, opera n° 29″,”SOCx-195″ “STALIN G.”,”Sul progetto di Costituzione dell’URSS.”,”Cofanetto, opera n° 31″,”SOCx-197″ “STALIN Giuseppe”,”Il marxismo e la linguistica.”,”Cofanetto, opera n° 36″,”SOCx-202″ “STALIN Giuseppe”,”Problemi economici del socialismo nell’URSS.”,”Cofanetto, opera n° 38″,”SOCx-204″ “STALIN G.”,”Discorso alla riunione elettorale della circoscrizione “”Stalin”” di Mosca. 9 febbraio 1946.”,”””Ciò non vuol dire naturalmente che la seconda guerra mondiale sia stata una copia della prima. Al contrario, la seconda guerra mondiale per il suo carattere differisce sostanzialmente dalla prima. (…) L’entrata dell’Unione Sovietica nella guerra contro gli Stati dell’asse non poteva che rafforzare, e rafforzò realmente, il carattere antifascista e liberatore della seconda guerra mondiale”” (pag 6-7)”,”STAD-022″ “STALIN Josef CHURCHILL Winston ROOSEVELT Franklin D. ATTLEE Clement TRUMAN Harry”,”Carteggio, 1941-1945.”,”Questione impiego gas tossici e guerra chimica. “”VI ringrazio per il messaggio che mi è stato consegnato dal signor Kerr (A.C. Kerr, nota). Ha avuto un colloquio col sig. Kerr: sono convinto che il nostro lavoro comune si svolgerà in un’atmosfera di piena fiducia reciproca. Vi esprimo la riconoscenza del governo sovietico per l’assicurazione che il governo della Gran Bretagna considererà ogni impiego di gas tossici contro l’URSS da parte dei tedeschi come rivolto contro la Gran Bretagna, e che le forze aeree britanniche non mancheranno di utilizzare immediatamente le ingenti scorte di bombe tossiche esistenti in Inghilterra per colpire gli obiettivi necessari in Germania. Secondo i dati a nostra disposizione, non solo i tedeschi, ma anche i finlandesi possono cominciare a impiegare i gas tossici contro l’URSS. Io desidererei che quanto è detto nel Vostro messaggio a proposito di attacchi di rappresaglia con gas tossici contro la Germania sia esteso anche alla Finlandia, nel caso che quest’ultima attaccasse l’URSS impiegando i gas. Sarebbe molto opportuno, mi sembra, che il governo britannico dichiarasse pubblicamente nel prossimo avvenire che l’Inghilterra considererà l’impiego dei gas tossici contro l’URSS da parte della Germania e della Finlandia alla stessa stregua di un attacco analogo contro l’Inghilterra e che essa reagirà impiegando i gas contro la Germania. (…) Il governo sovietico sarebbe molto grato se il governo britannico potesse aiutare l’URSS a procurarsi in Inghilterra alcuni mezzi chimici difensivi deficitari e anche mezzi di rappresaglia chimica, per l’eventualità di un attacco chimico della Germania contro l’URSS. Se da parte Vostra non vi saranno obiezioni, potrei inviare prossimamente in Inghilterra un incaricato speciale a tale scopo”” (I.V. Stalin a W. Churchill, 29 marzo 1942) (pag 48-49) Risposta di Churchill del 10 aprile 1942: “”1. All’inizio di maggio faròà un dichiarazione in cui i nazisti saranno avvertiti che noi impiegheremo i gas tossici come misura di rappresaglia per attacchi analoghi contro il Vostro paese. L’avvertimento, naturalmente, riguarderà in identica misura la Finlandia e anch’essa sarà menzionata, sebbene io non veda in che modo noi potremo raggiungere quel paese. 2. Inviate pure un Vostro tecnico specializzato nelle questioni della difesa antigas e del contrattacco con aggressivi chimici per chiarire con esattezza quali materiali il governo sovietico ha necessità di ricevere dall’Inghilterra. Faremo allora tutto ciò che dipende da noi per soddisfare i suoi desideri. 3. Naturalmente, se è necessario, prima di ricevere da questo tecnico i dati di cui sopra, potremo inviarVi, col primo piroscafo in partenza, almeno 1000 tonnellate di iprite e 1000 tonnellate di cloro. L’impiego dell’iprite crea un maggiore pericolo per le truppe in campo aperto che per gli abitanti nelle città”” (pag 49-50) La raccolta è stata curata da una commissione del Ministero degli esteri dell’URSS composta da: A.A. GROMYKO, presidente, V.M. CHVOSTOV, vicepresidente, I.N. ZEMSKOV, segretario, G.A. BELOV, E.M. ZHUKOV, S.M. MAIOROV, A.A. NOVOSELSKI, B.F. PODTSEROB, M.A. SIVOLOBOV, P.N. TRETIAKOV, M.A. CHARLAMOV.”,”QMIS-162″ “STALIN Josef”,”Il marxismo e la questione nazionale e coloniale.”,”Nel volume sono raccolti i principali scritti e discorsi di Stalin sulla questione nazionale e coloniale. Questi scritti e discorsi abbracciano un periodo di circa venti anni, dal 1912-1913 al 1934: venti anni durante i quali si sono prodotti profondi cambiamenti nella situazionemondiale, nei rapporti tra le nazioni, nella situazione delle nazioni in lotta per la loro indipendenza.”,”STAD-001-FL” “STALIN Josef”,”Principi del leninismo e altri scritti.”,”Stalin (Dzugasvili), Iosif Vissarionovic (1879-1953). Nato a Gori, venne espulso dal seminario ortodosso di Tiflis nel 1899 per attività rivoluzionaria, avendo aderito l’anno precedente all’organizzazione socialdemocratica. Partecipò al movimento rivoluzionario della Transcaucasia, nelle file del bolscevismo. Alla conferenza di Praga del 1912 fu proposto per il Consiglio centrale bolscevico ma non fu eletto. Nel 1912 fondò a Pietroburgo la ‘Pravda’, organo legale del Partito bolscevico in Russia, ma ben presto fu sostituito da Sverdlov come redattore, per la sua attitudine a giudizio di Lenin troppo conciliante versi i menscevichi. Nel 1913 scrisse a Vienna La questione nazionale e la socialdemocrazia, che riscosse le lodi di Lenin, ancora all’estero la ‘Pravda’, assieme a Kamenev, e assume un atteggiamento conciliatore nei riguardi del governo provvisorio, delle forze democratico-borghesi e dei menscevichi. Dopo il ritorno di Lenin e l’enunciazione delle ‘tesi di aprile’, si separa da Kamenev. Nell’agosto 1917 viene eletto nel Comitato centrale bolscevico. Nel primo governo sovietico viene nominato commissario del popolo alle nazionalità. Nel 1922, all’XI congresso, viene eletto segretario generale del partito, con funzioni prevalentemente organizzative. Ricoprendo questa carica Stalin accentrò un potere immenso nelle sue mani tanto rapidamente da destare le più vive preoccupazioni di Lenin. Il Comitato centrale che si riunì dopo la morte di Lenin, nonostante le precise indicazioni contrarie di quest’ultimo nel suo ‘testamento’, riconfermò Stalin segretario generale del partito. Sotto il suo regime si svolsero a Mosca nel 1936-38 i famosi processi durante i quali venne liquidata tutta la vecchia guardia bolscevica e i migliori quadri dell’esercito rosso. La repressione toccò anche numerosi elementi staliniani. Nel 1943 sciolse la Terza Internazionale.”,”STAD-002-FL” “STALIN Giuseppe”,”Bolscevismo e capitalismo.”,”Stalin sulla concezione marxistica dell’eguaglianza (pag 76-77) La crisi economica nei paesi capitalistici (1934) (pag 23-28). Il carattere prolungato della attuale crisi industriale. La crisi generale del capitalismo.”,”STAD-023″ “STALIN Josef”,”Il marxismo e la questione nazionale e coloniale”,”Nel testo dell’introduzione si esamina la questione nazionale in Marx ed Engels “”Fin dal 1848, nel Manifesto, Marx ed Engels notavano la tendenza cosmopolitica dell’economia borghese”” (pag 14) “”Lenin prende integralmente la tesi di Marx e Engels sull’origine, il carattere, la funzione e lo sviluppo della nazione e della questione nazionale”” (pag 26) Marx ed Engels sulla questione irlandese (nota del traduttore, Carol Straneo Caracciolo) (pag 61-65)”,”TEOC-695″ “STALIN G.”,”Lenin.”,”Ex proprietario del libro: Renato Drovandi (1948), copia firmata “”Lassalle aveva ragione quando diceva: «Epurandosi, un partito si rafforza». Gli accusatori si richiamavano di solito al partito tedesco, in cui fioriva allora l’«unità». Ma, in primo luogo, non ogni unità è segno di forza, e, secondariamente, basta guardare oggi il vecchio partito tedesco, diviso in tre partiti, per comprendere quanto fosse falsa e illusoria l’«unità» di Scheidemann e di Noske con Liebknecht e Luxemburg. E come sapere se non sarebbe stato meglio per il proletariato tedesco se gli elementi rivoluzionari del partito tedesco si fossero scissi tempestivamente dagli elementi antirivoluzionari…No, Lenin aveva mille volte ragione quando guidava il partito sulla via della lotta intransigente contro gli elementi ostili al partito e alla rivoluzione”” (pag 10) (Stalin, ‘Pravda’, 23 aprile 1920)”,”STAD-024″ “STALIN J.”,”Le marxisme et la question nationale. (1913)”,”Contiene: Capitolo V: Il Bund, il suo nazionalismo, il suo separatismo (pag 45-59) Bund o Unione generale degli operai ebrei della Lituania, Polonia e Russia, organizzazione fondata nel 1897″,”STAD-026″ “STALIN Josef”,”Il marxismo e la questione nazionale e coloniale”,”Nel testo dell’introduzione si esamina la questione nazionale in Marx ed Engels “”Fin dal 1848, nel Manifesto, Marx ed Engels notavano la tendenza cosmopolitica dell’economia borghese”” (pag 14) “”Lenin prende integralmente la tesi di Marx e Engels sull’origine, il carattere, la funzione e lo sviluppo della nazione e della questione nazionale”” (pag 26) Marx ed Engels sulla questione irlandese (nota del traduttore, Carol Straneo Caracciolo) (pag 61-65)”,”STAD-003-FF” “STALIN Josef”,”Questioni del leninismo. Voluma I.”,”Fondo Gian Maria Pegoraro”,”STAD-004-FV” “STALIN Josef”,”Questioni del leninismo. Volume II.”,”Fondo Gian Maria Pegoraro”,”STAD-005-FV” “STALIN Josef, a cura di Giuseppe BOFFA”,”Per conoscere Stalin.”,”Stalin (Dzugasvili), Iosif Vissarionovic (1879-1953). Nato a Gori, venne espulso dal seminario ortodosso di Tiflis nel 1899 per attività rivoluzionaria, avendo aderito l’anno precedente all’organizzazione socialdemocratica. Partecipò al movimento rivoluzionario della Transcaucasia, nelle file del bolscevismo. Alla conferenza di Praga del 1912 fu proposto per il Consiglio centrale bolscevico ma non fu eletto. Nel 1912 fondò a Pietroburgo la ‘Pravda’, organo legale del Partito bolscevico in Russia, ma ben presto fu sostituito da Sverdlov come redattore, per la sua attitudine a giudizio di Lenin troppo conciliante versi i menscevichi. Nel 1913 scrisse a Vienna La questione nazionale e la socialdemocrazia, che riscosse le lodi di Lenin, ancora all’estero la ‘Pravda’, assieme a Kamenev, e assume un atteggiamento conciliatore nei riguardi del governo provvisorio, delle forze democratico-borghesi e dei menscevichi. Dopo il ritorno di Lenin e l’enunciazione delle ‘tesi di aprile’, si separa da Kamenev. Nell’agosto 1917 viene eletto nel Comitato centrale bolscevico. Nel primo governo sovietico viene nominato commissario del popolo alle nazionalità. Nel 1922, all’XI congresso, viene eletto segretario generale del partito, con funzioni prevalentemente organizzative. Ricoprendo questa carica Stalin accentrò un potere immenso nelle sue mani tanto rapidamente da destare le più vive preoccupazioni di Lenin. Il Comitato centrale che si riunì dopo la morte di Lenin, nonostante le precise indicazioni contrarie di quest’ultimo nel suo ‘testamento’, riconfermò Stalin segretario generale del partito. Sotto il suo regime si svolsero a Mosca nel 1936-38 i famosi processi durante i quali venne liquidata tutta la vecchia guardia bolscevica e i migliori quadri dell’esercito rosso. La repressione toccò anche numerosi elementi staliniani. Nel 1943 sciolse la Terza Internazionale.”,”STAD-003-FL” “STALIN Giuseppe”,”Il marxismo e la questione nazionale (1913).”,”La questione nazionale in Russia”,”STAD-001-FAP” “STALKER Peter”,”L’immigrazione.”,”Peter Stalker, ex condirettore della rivista inglese New Internationalist, lavora in qualità di consulente per numerose agenzie delle Nazioni Unite.”,”CONx-027-FL” “STAME Federico”,”Società civile e critica delle istituzioni.”,”Federico STAME, nato nel 1936, laureato in filosofia del diritto con una tesi su BODIN, ha militato a lungo nella sinistra socialista. Nel 1967 è uscito dal PSIUP e in questi anni è stato uno dei teorici della Nuova Sinistra. Dopo aver partecipato alla elaborazione di ‘Classe e Stato’ si è dedicato ai ‘Quaderni Piacentini’ di cui è stato redattore e sui cui ha pubblicato gli scritti qui raccolti. Vive a Bologna.”,”ITAC-027″ “STAME Nicoletta PISARRI Francesco”,”I proletari e la salute. Lotte di massa al Policlinico di Roma: l’esperienza di un collettivo autonomo.”,”N. Stame (1940) ha collaborato a ‘Classe e Stato’, ‘Quaderni Piacentini’, ‘Vento dell’Est’. F. Pisarri (1946) è medico e ha lavorato al Policlinico. Fanno parte del Centro stampa comunista di Roma (1977).”,”MITT-334″ “STAMMATI Gaetano”,”Il sistema monetario internazionale.”,”Fondo Davoli”,”ECOT-293″ “STAMMATI Gaetano”,”Il sistema monetario Internazionale.”,”Nato a Napoli nel 1908, Gaetano Stammati ha ricoperto, come capo gabinetto e come direttore generale, importanti cariche presso i Ministeri del Commercio estero, delle Finanze, delle Partecipazioni statali e del Tesoro. Nel 1967 fu nominato ragioniere generale dello Stato e nel 1972 presidente della Banca Commerciale Italiana, incarico che ha tenuto fino al 1976, quando ha assunto la carica di ministro del Tesoro. Professore incaricato di Politica economica alla Facoltà di Scienze statistiche e attuariali dell’Università di Roma.”,”ECOI-133-FL” “STANDING Guy”,”Precari. La nuova classe esplosiva.”,”Guy Standing insegna Development Studies nell’Università di Londra. Ha lavorato per l’OIL Organizzazione Internazionale del Lavoro, ed è co-presidente del Basic Income Earth Network (Bien) ONG che promuove il reddito di cittadinanza. Ha già pubblicato: ‘Work after Globalization’ (2009) e ‘A Precariat Charter: From Denizens to Citizens’ (2014). “”Negli Stati Uniti, le grandi aziende stanno attingendo al lavoro dei ‘baby boomers’ prepensionati, godendo così di agevolazioni fiscali”” (pag 137) Precariato come “”fluttuante”” esercito di riserva (pag 163) Migranti come manodopera a basso costo nei paesi emergenti (pag 168) “”L’Ufficio immigrazione svedese ha ammesso di aver rilasciato permessi di lavoro a 4 mila asiatici, ma ha dichiarato che, non avendone l’autorità, non era in grado di effettuare controlli su eventuali abusi. Il sindacato dei lavoratori pubblici, il Kommunal, ha ottenuto di poter rappresentare i raccoglitori, ma ha dichiarato che, dal momento che le agenzie di reclutamento erano in Asia, raggiungere un accordo non era possibile. Il governo non ha agito molto diversamente [Saltmarsh 2010]. Un portavoce del ministero dell’Immigrazione ha dichiarato: «per il governo intervenire su rapporti di lavoro concordati all’estero non è affatto semplice». E’ certo più semplice lasciare che la classe media svedese si goda i suoi frutti di bosco. Ma queste sono solo le avvisaglie di un fenomeno più esteso. Il regime di esportazione della manodopera potrebbe essere il preludio del nuovo sistema del lavoro globale. Un sistema che sta provocando vibrate proteste e atti di violenza contro i lavoratori cinesi e sta inducendo paesi come Vietnam e India a ipotizzare riforme in materia di diritto del lavoro, al fine di arrestare l’afflusso di lavoratori immigrati dalla Cina. Non è facile del resto negare che i cinesi portano via il lavoro alla popolazione locale, prolungando la loro permanenza oltre i limiti del contratto e vivendo appartati nelle loro enclave, al modo degli americani che vivono nelle loro basi militari sparse in tutto il mondo. Benché il Vietnam abbia vietato l’importazione di manodopera non qualificata e imponga agli appaltatori stranieri l’assunzione di personale vietnamita nei cantieri dei lavori pubblici, il paese si ritrova con ben 35 mila lavoratori cinesi. Molti di loro continuano a vivere nella reclusione dei loro tristi dormitori perché le società cinesi continuano a vincere gli appalti che il governo concede, a dispetto delle norme vigenti, in cambio di bustarelle [Wong 2009]. Interi villaggi sono occupati da immigrati cinesi. In un cantiere edile del porto di Haiphong, in mezzo al nulla è spuntata una vera e propria Chinatown, con tanto di abitazioni, ristoranti, sale massaggi, e così via. Un responsabile di cantiere esprime così il concetto: «sono qui a fare il mio dovere per il bene della patria». Gli operai cinesi vivono segregati in mezzo ad altri gruppi di lavoratori, saldatori, elettricisti, operatori delle gru. Come recitano alcuni versi scritti sopra una porta dei loro dormitori: «siamo tutti gente che continua a vagare, senza un punto di riferimento al mondo. Insieme non facciamo che lavorare, del tutto ignoti gli uni agli altri»”” (pag 176-177)”,”CONx-223″ “STANEV Emiljan, a cura di Luigi SALVINI”,”Una tranquilla sera. Romanzo.”,”STANEV Emiljan è uno scrittore bulgaro della n uova generazione (nato a Tirnovo nel 1908). Ha scritto opere narrative di orientamento sociale. “”Per calmarsi, egli ricorse al vecchio e provato mezzo, che usava nei giorni di pioggia quando dormiva nella foresta insieme con i compagni del reparto, sopra le ramaglie: cercò di pensare a qualcosa di bello. Ecco, la guerra stava per finire, l’ Armata Rossa era vittoriosa, i russi erano già in Bessarabia; ancora due o tre settimane e sarebbero entrati nel paese.”” (pag 28) La morte. “”Giaceva sul sentiero disteso quanto era lungo e si sentiva leggero, quasi lieto. Sopra di lui pendeva il cielo dorato della sera; aveva la sensazione di navigare in un mare tiepido e tranquillo, pieno di felicità e di sangue. Gli pareva di rivivere i giorni della sua infanzia (…)””. (pag 68)”,”VARx-228″ “STANNARD Russell”,”Relativity. A Very Short Introduction.”,”Russell Stannard is Emeritus Professor of Physics at The Open University, where for 21 years he headed the Physics Department. A high energy nuclear physicist, he has carried out research at CERN in Geneva, as well as other laboratories in the USA and Europe. Preface, List of Illustrations, Introduction, Further reading, Index, A Very Short Introduction 190,”,”SCIx-201-FL” “STANOVNIK Janez”,”I paesi in via di sviluppo nell’economia mondiale.”,”STANOVNIK Janez”,”PVSx-060″ “STAPELFELDT Gerhard”,”Zur deutschen Ideologie. Soziologische Theorie und gesellschaftliche Entwicklung in der Bundesrepublik Deutschland.”,”Gerhard Stapelfeldt ist Professor am Institut für Soziologie der Universität Hamburg. Vorwort, Einleitung, Literatur, Soziologie, Forschung und Wissenschaft Band 20,”,”TEOC-098-FL” “STAPELFELDT Gerhard”,”Geschichte der ökonomischen Rationalisierung. Kritik der ökonomischen Rationalität. [Storia della razionalizzazione economica. Critica della razionalità economica]”,”Gerhard Stapelfeldt ist Professor am Institut für Soziologie der Universität Hamburg.”,”ECOT-202-FL” “STARIKOV Sergei MEDVEDEV Roy”,”Philip Mironov and the Russian Civil War.”,”Translator’s note, introduction. notes, glossary, index, a note about the Authors, a note on the Type.”,”RIRB-007-FL” “STAROBINSKI Jean”,”Montesquieu.”,”STAROBINSKI Jean laureato in medicina e filosofia insegna presso la Facoltà di lettere dell’Università di Ginevra. “”Vista con questo sguardo retrospettivo, tutta l’esistenza di Montesquieu appare convergente verso quest’opera (‘Lo spirito delle leggi’, ndr) vi sono confluite tutte le esperienze, vi sono state dedicate tutte le forze. Si deve dunque andare a cercare la sua vita in questo libro magistrale che l’ha occupata e assorbita”” (pag 16) “”1748: ‘Lo spirito delle leggi’ esce a Ginevra, presso Barillot, senza il nome dell’autore. Una contraffazione esce subito a Parigi. (…) 1749: Giansenisti e gesuiti attaccano ‘Lo spirito delle leggi’. (….) Lotte tra il Parlamento e i gesuiti. Buffon: ‘Teoria della terra’. Diderot: ‘Lettera sui ciechi’. E’ incarcerato a Vincennes. 1750: Difesa dello ‘Spirito delle leggi’. Voltaire a Potsdam. Rousseau: primo ‘Discorso’. 1751: ‘Lo spirito delle leggi’ è messo all’Indice. 1754: Su richiesta di d’Alembert, Montesquieu compone il ‘Saggio sul gusto’, che sarà pubblicato nell’ìEncyclopédie’. Rousseau: ‘Discorso sull’origine dell’ineguaglianza’. 1755: 10 febbraio: Montesquieu muore a Parigi d’una “”febbre ardente””. … Da cristiano, dicono alcuni; da filosofo, assicura Voltaire.”” (pag 7-8) (dalla cronologia)”,”TEOP-262″ “STAROBINSKI Jean”,”A piene mani. Dono fastoso e dono perverso.”,”Jean Starobinski (Ginevra 1920) ha insegnato storia della medicina e storia della letteratura francese alla John Hopkins University di Baltimora, nelle Università di Basilea e Ginevra e all’École Polytechnique Féderale di Zurigo. È stato membro dell’Institut de France. Ha scritto importanti saggi su Rousseau, Montaigne, Montesquieu e Baudelaire. Jean Starobinski, uno psichiatra e critico letterario svizzero di lingua francese. Starobinski è stato uno dei più grandi critici della letteratura dei nostri giorni e rappresentava l’anima culturale dell’Europa. Ha insegnato a Baltimora, Basilea e Ginevra, ed è stato studioso dei testi classici e laureatosi anche in medicina. È morto il 4 marzo 2019 nella sua casa a Ginevra a 98 anni 1. Starobinski ha scritto molti libri, tra cui “Montaigne. Il paradosso dell’apparenza” (1982), “Ritratto dell’artista da saltimbanco” (1983), “Il concetto di nostalgia” (1966), “A piene mani. Dono fastoso e dono perverso” (1994) e “L’inchiostro della malinconia” (2014) 1. Altre informazioni: 1. ilsole24ore.com 2. it.wikipedia.org 3. treccani.it”,”VARx-040-FSD” “STARR Chester G.”,”Storia del mondo antico.”,”Dopo aver compiuto i suoi studi all’Univ del Missouri e alla Cornell Univ, alla scuola di M.L.W. LAISTNER, STARR ha insegnato storia antica per molti anni, fin dal 1940, all’Univ dell’Illinois. Attualmente insegna all’Univ del Michigan. Ha scritto molte opere (vedi risvolto 1° copertina).”,”STAx-019″ “STARR Chester G.”,”The origins of Greek Civilization. 1100-650 B.C.”,”STARR Chester G. professore di storia nell’Università dell’Illinois. “”The retention of essential independence by the peasantry was one of the most crucial factors in Greek political history. This victory, which is not what we might expect, was the product of many forces. Colonization provided a safety valve; town markets were appearing where non-agricultural elements bought rural produce and some farmers could employ commercial and industrial talents; not all of the expanding production necessarily went to the upper classes. The military changes of the era played a part, for the peasantry furnished a vital sector of the heavily armored infantry which, as will appear in the next chapter, now safeguarded the independence of each state”” (pag 314-315)”,”STAx-263″ “STARR Chester G.”,”Storia del mondo antico.”,”Dopo aver compiuto i suoi studi all’Univ del Missouri e alla Cornell Univ, alla scuola di M.L.W. LAISTNER, STARR ha insegnato storia antica per molti anni, fin dal 1940, all’Univ dell’Illinois. Attualmente insegna all’Univ del Michigan. Ha scritto molte opere (vedi risvolto 1° copertina).”,”STAx-013-FV” “STARR Chester G.”,”The Influence of Sea Power on Ancient History.”,”talassocrazia: Dominio del mare, potere che si appoggia sulla signoria dei mari, e anche il complesso dei fattori che costituiscono il potere marittimo; il termine è usato soprattutto con riferimento alle grandi potenze che esercitarono tale potere nell’epoca classica. (trec) Chester G. Starr è Bentley Professor of History Emeritus at the University of Michigan. Si è occupato della storia del mondo antico.”,”QMIN-019-FSL” “STATERA Alberto”,”Il termitaio. I Signori degli appalti che governano l’Italia.”,”Alberto Statera, editorialista di Repubblica, ha lavorato all’Espresso e alla Stampa. Ha diretto tra il 1983 e il 2005 il settimanale Epoca e il mensile Storia illustrata. Ha scritto ‘Storia di preti e di palazzinari’ (1977), ‘Un certo De Benedetti’ (1984) e ‘Silvio Berlusconi’ biografia non autorizzata in ‘Perché loro’, volume collettaneo, Laterza 1984.”,”ITAE-335″ “STATERA Alberto”,”Un certo De Benedetti. In nome del capitalismo.”,”Alberto Statera, giornalista, 36 anni, già redattore dell’ AGI, e collaboratore de Il Mondo di Arrigo Benedetti, è stato chiamato nel 1970 da Eugenio Scalfari a collaborare al nuovo inserto del settimanale ‘L’Espresso’, Economia e finanza. Ha scritto saggi di denuncia politica tra cui ‘Storia di preti e di palazzinari’, L’Espresso, 1977. Nel 1983 ha diretto il quotidiano La Nuova Sardegna. ‘Alberto Statera, una delle firme più prestigiose del giornalismo italiano, ci ha lasciato dopo 47 anni di attività. Nato a Roma nel 1947, Statera ha iniziato la sua carriera giornalistica nel 1969 presso l’Agenzia Giornalistica Italia. Nel corso degli anni, ha contribuito a diverse testate, lasciando un’impronta significativa nel panorama mediatico. Ecco alcuni momenti salienti della sua carriera: Espresso e la serie “I padrini del vapore”: Nel 1971, Statera è entrato nella redazione dell’Espresso, lavorando a stretto contatto con Eugenio Scalfari. Ha curato una serie di reportage su palazzinari e imprenditori, intitolata “I padrini del vapore”. Direzione della Nuova Sardegna: Nel 1983, su richiesta dell’editore Carlo Caracciolo, Statera ha assunto la direzione della Nuova Sardegna. Durante il suo mandato, ha aperto nuove edizioni nelle province dell’isola e ha raddoppiato la diffusione. Mondadori e direzione di Epoca e Storia illustrata: Nel 1986, Statera è passato alla Mondadori, dove ha ricoperto il ruolo di direttore editoriale delle testate economiche del gruppo. Successivamente, ha assunto la direzione di Epoca e Storia illustrata. Il Mattino di Padova, La Nuova Venezia, La Tribuna di Treviso: Dopo un breve periodo alla Stampa, Statera è tornato al Gruppo Editoriale L’Espresso. Ha diretto Il Mattino di Padova, La Nuova Venezia e La Tribuna di Treviso. Ritorno a Repubblica: Nel 2005, Statera è tornato a Repubblica come editorialista. La sua scrittura era caratterizzata da una libertà quasi sfacciata e da un talento che gli permetteva di graffiare senza offendere, raggiungendo limpidamente il cuore delle vicende. Inoltre, Statera è stato autore di diversi libri, tra cui “Storie di Preti e di palazzinari”, “Un certo De Benedetti – In nome del capitalismo”, “Perché loro – Biografia non autorizzata di Silvio Berlusconi”, “Cossiga” e “Il Termitaio – I signori degli appalti che governano l’Italia” 12. Alberto Statera è scomparso dopo 47 anni di attività nel 2022. La sua eredità nel giornalismo italiano rimarrà indelebile, e la sua passione per la scrittura continuerà a ispirare le future generazioni di giornalisti . (copil)”,”ECOG-002-FAP” “STAUDER Thomas”,”Scotellaro in Germania.”,”Intervento tenuto al Convegno di studio su “”Scotellaro scrittore”” (maggio 2004) organizzato dal comune di Tricarico per il cinquantenario della morte dello scrittore.”,”ITAB-317″ “STAVENHAGEN Rodolfo”,”Le classi sociali nelle società agrarie. Conflitti e contraddizioni nei paesi del Terzo Mondo.”,”STAVENHAGEN Rodolfo (1932-) è un cittadino messicano che ha studiato negli Stati Uniti e in Francia con Balandier. Dal 1966 al 1968 è stato capo del Progetto di ricerca sulla riforma agraria in Messico. Lavora per l’UIL Ufficio Internazionale del lavoro a Ginevra.”,”PVSx-052″ “STAWAR André”,”Liberi saggi marxisti.”,”STAWAR (pseudonimo Edward JANUS) nacque in Polonia nel 1900. Autodidatta, entrò nel Partito comunista polacco. Partecipò alla pubblicazione di due mensili di estrema sinistra (nel 1927 e 1929) e subì la doppia censura delle autorità politiche e dei dirigenti del partito comunista. Ruppe con la direzione all’ indomani del processi di Mosca. Nel 1934 fondò la sua rivista ‘Pod Prad’ (Controcorrente). Durante la guerra riparò in Ungheria e nel dopoguerra prima dovette convivere con lo stalinismo e in seguito la situazione migliorò con il ‘disgelo’. E’ morto nel 1961.”,”TROS-077″ “STEBBING L. Susan”,”A Modern Elementary Logic.”,”Reviser’s Note to Fifth Edition, Publisher’s Note, Preface, Appendix: References and Exercises arranged in chapter order, Key to the Exercise, Index,”,”SCIx-165-FL” “STECCHETTI Lorenzo (alias Olindo GUERRINI)”,”Nova polemica.”,”””””E siate sinceri, Filistei, ditelo una volta che la virtù per voi è l’ignoranza del vizio. Ditelo una volta che per voi, quando la benedetta ignoranza se n’è andata, non c’è altro rimedio che l’isolamento (…). La verità vera è che siamo tornati alla battaglia dei romantici e dei classici (…) con questo di guadagnato che la polemica non è più un ‘cas pendable’ e che nessuno dei combattenti, per ora almeno, cerca di far intervenire in suo favore la Polizia. Meno, s’intende, quegli ingegnosi avvocati di Genova che, non avendo cause da difendere, fanno istanza al Procuratore del Re perchè sequestri i libri ed i giornali ‘veristi’, pronti poi a difendere gli autori e i gerenti in tribunale. Si dice che a tanto eccesso di furberia abbia riso perfino il crocifisso della Corte d’Assise. Figuriamoci i ‘veristi’. Eppure anche il buon Stoppani di Beroldinger e gli amici Demosteni del foro genovese dovrebbero capire che c’è qualcosa che si rinnova dappertutto, anche nella letteratura del nostro paese. Si sente pure che il mosto fermenta e vuol diventar vino, perchè quello degli anni passati è diventato aceto. La fermentazione è tumultuosa, è vero; si sviluppano gas malsani, ma l’intimo lavoro c’è, e il vino lo berremo. Se non sarà Falerno, pazienza; almeno sarà vino schietto. Lo sanno tutti che nelle battaglie non si misurano le sciabolate: «e’ colpi non si danno a patti», disse il Cellini. I romantici esageravano gli scheletri, i classici esageravano gli Dei; i nostri ‘idealisti’ rifuggono adesso con orrore sacro dal mangiar carne il venerdì, i ‘veristi’ affettano di mangiarne per dispetto il venerdì santo”” (pag 28-31)”,”VARx-047-FV” “STEDMAN JONES G.”,”Ritratto di Engels. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Si è finora rilevata la problematicità filosofica con cui Engels si misurò in Inghilterra tra il 1842 e il 1844, non per contraddire la sua affermazione sulla crescente consapevolezza dell’importanza dei “”fatti economici””, ma per mostrare di quale portata fu lo sforzo intellettuale e di immaginazione che egli dovette compiere prima di poter scrivere ‘La situazione della classe operaia in Inghilterra’, un libro che non è certo il semplice risultato di un’inchiesta intelligente, ma che rappresenta anche un profondo cambiamento nella sua posizione politica e teorica. La strada che dovette percorrere, e la mole di ciò che dovette dimenticare – non solo i presupposti dell’idealismo radicale tedesco, ma anche, in pratica, tutte le varianti di socialismo conosciute a quel tempo – potranno essere messe in giusto rilievo da un esame dei mutamenti intervenuti nella sua concezione della rivoluzione della classe operaia e dell’industria moderna. Engels era giunto in Inghilterra subito dopo lo sciopero generale cartista, fiducioso nella profezia di Hess su un’imminente rivoluzione sociale che avrebbe portato alla realizzazione del comunismo. Occorrerà ricordare che, nella prospettiva di Hess, comunismo significava trionfo dei principi di comunità e “”unità”” sull’egoismo e la frammentazione (21). Non era il risultato di una guerra tra le classi, né la sua realizzazione rientrava nei destini di una classe particolare. Più volte Hess aveva confutato l’identificazione – proposta da Lorenz von Stein – del comunismo con un proletariato spronato da un desiderio avido e egoistico di eguaglianza che gli veniva dallo stomaco (22). Engels perciò agì con perfetta coerenza, nel gennaio 1843, quando rifiutò l’invito di Bauer, Schapper e Moll di aderire alla Lega dei giusti. Non poteva accettare il comunismo degli artigiani tedeschi poiché, come più tardi confessò “”al loro angusto comunismo egualitario io contrapponevo allora una buona dose di altrettanto angusta altezzosità filosofica”” (23). Come scrisse più avanti in quello stesso anno a proposito dei comunisti filosofici tedeschi, fra cui contava anche se stesso, “”una rivoluzione ‘sociale’ fondata sulla comunità dei beni”” era “”la sola condizione umana compatibile con i principi da loro in astratto professati”” (24). I tedeschi dunque tendevano inevitabilmente al comunismo in quanto “”i tedeschi sono un popolo filosofico e non abbandoneranno, non potranno abbandonare, il comunismo, quando sia fondato su retti principi filosofici, e tanto più se è derivato, come conclusione inevitabile, dalla ‘loro stessa’ filosofia. E’ questo ora il compito che ci spetta””. Perché il socialismo interessava tutta l’umanità, e non solo gli interessi di una classe particolare, non è sorprendente che per gran parte della sua permanenza in Inghilterra Engels attribuisse importanza assai maggiore agli owenisti che non ai cartisti. “”Quanto alle dottrine particolari del nostro partito – scriveva nel 1843 – più che a ogni altro partito siamo vicini ai socialisti inglesi”” (25). Fu assai colpito dai grandi passi avanti compiuti in Inghilterra dalla pratica socialista, e l’unico punto di disaccordo consisteva nel fatto che “”i socialisti sono appunto ancora inglesi quando dovrebbero essere solamente uomini, dello sviluppo filosofico avvenuto sul continente essi conoscono solo il materialismo, ma non anche la filosofia tedesca; e qui sta la loro deficienza”” (26). Il suo distacco dalla posizione dei cartisti fu ulteriormente allargato dal loro concentrarsi sul superamento di ‘una’ forma dello Stato piuttosto che dello Stato stesso. Scriveva infatti: “”La democrazia è, come ritengo sia ogni forma di governo, un falso, una semplice ipocrisia (teologia, come diciamo noi tedeschi) nella sostanza”” (27). Sin dall’inizio provò evidentemente ammirazione per lo spirito combattivo dei cartisti, ne considerò inevitabilmente la vittoria; ma i suoi occhi guardavano sempre oltre l’effimero trionfo della democrazia. I socialisti, scriveva nel gennaio 1844, “”sono l’unico partito inglese che abbia un avvenire, quale che sia la loro relativa debolezza attuale. La democrazia, il cartismo dovranno presto affermarsi, dopo di che la massa dei lavoratori inglesi non avrà altra alternativa che fra la morte per fame e il socialismo”” (28)”” [G. Stedman Jones, Ritratto di Engels. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1978] [(21) V. M. Hess, ‘Philosophie der Tat’, in M. Hess, ‘Sozialistische Aufsätze’, a cura di T. Zlocisti, Berlin, 1921, pp. 62-63; (22) L. Von Stein, ‘Der Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreich’, Leipzig 1842; (23) Engels, ‘Per la storia della Lega dei comunisti’, cit., p. 1082; (24) Id., ‘Progressi della riforma sociale sul continente’, cit., pp. 442-43; (25) Ibid, p. 443; (26) Engels, ‘Carlyle’, cit., p. 507; (27) Id., ‘Progressi della riforma sociale sul continente’, cit., p. 429; (28) Id., ‘Carlyle’, cit., p. 507] (pag 337-338)”,”MAES-150″ “STEDMAN JONES Gareth”,”Engels e la fine della filosofia classica tedesca.”,”F. Engels e il ‘lato rivoluzionario della filosofia hegeliana’ “”Il rovesciamento di Hegel. Come caratterizza Engels i tratti generali del materialismo storico e la situazione intellettuale in cui nacque? La risposta nel ‘Feuerbach’ è piuttosto chiara: una combinazione di concezione materialistica del mondo, del contributo di Feuerbach e del metodo dialettico di Hegel, il «lato rivoluzionario» di Hegel. Secondo Engels, il sistema generale di Hegel era in contraddizione col suo stesso metodo. Secondo il metodo dialettico, «tutto ciò che vi è di razionale nelle teste degli uomini è destinato a diventare reale, per quanto possa contraddire alla apparente realtà del giorno» (6). O in breve: «Tutto ciò che esiste è degno di perire» (7). Questo era il lato rivoluzionario della filosofia hegeliana. «Essa poneva termine una volta per sempre al carattere definitivo di tutti i risultati del pensiero e dell’attività umani» (8). Questa è la conclusione implicita che deve essere tratta da Hegel, ma ce Hegel stesso non trasse mai. Giacché dovendo completare il suo sistema nel rispetto della tradizione filosofica, egli la lasciò da parte mediante la teoria della conoscenza assoluta che soffocò dogmaticamente le implicazioni rivoluzionarie del suo metodo dialettico. Questa interpretazione di Hegel era, come giustamente sottolinea Engels, il punto di vista della giovane sinistra hegeliana negli anni trent dell’Ottocento (9). Una volta che Marx ed Engels si furono spostati su posizioni materialistiche ed iniziarono l’elaborazione di una concezione materialistica della storia, cambiò anche il loro atteggiamento verso Hegel. Secondo Engels, il cambiamento si svolse in questo modo: «Non ci si accontentò di mettere Hegel semplicemente in disparte; al contrario ci si ricollegò a quel suo lato rivoluzionario… al metodo dialettico. Ma nella forma che Hegel gli aveva dato, questo metodo era inservibile… Per Hegel … l’evoluzione dialettica che si manifesta nella natura e nella storia, cioè il nesso causale del progresso dall’inferiore al superiore, che si realizza attraverso tutti i movimenti tortuosi e momentanei regressi, è soltanto il riflesso del movimento del concetto in se stesso, movimento che si compie dall’eternità, non si sa dove, ma ad ogni modo indipendentemente da ogni cervello umano pensante. Era questa inversione ideologica che si doveva eliminare. Noi concepimmo di nuovo i concetti del nostro cervello in modo materialistico, come riflessi delle cose reali, invece di concepire le cose reali come riflessi di questo o quel grado del concetto assoluto. …. in questo modo… il lato rivoluzionario della filosofia hegeliana veniva ripreso e in pari tempo liberato dalle pastoie idealistiche, che avevano impedito a Hegel di applicarlo in mdo conseguente» (10)”” (pag 214-215) [Gareth Stedman-Jones, ‘Engels e la fine della filosofia classica tedesca’, Comunità, n. 177, febbraio 1977] [ (6) F. Engels, ‘Ludwig Feuerbach e il punto di approdo della filosofia classica tedesca’, trad. it. P. Togliatti, Ed. Riun., Roma, 1976, p. 19; (7) Ibidem; (8)’ Ludwig Feuerbach’, p. 20; (9) ‘Ludwig Feuerbach’, p. 25-26; (10) ‘Ludwig Feuerbach’, pp. 57-58]”,”MAES-010-FGB” “STEDMAN-JONES Gareth”,”Karl Marx. Greatness and Illusion.”,”Gareth Stedman-Jones è Professore di Storia delle Idee alla Queen Mary, University of London. E’ pure Fellow del King’s College di Cambridge, e insegna all’Università da molti anni. E’ autore di Outcast London, Language of Class’ e ‘An End to Poverty?’. Ha curato l’edizione del ‘Manifesto dei comunisti’ per la Penguin Classic.”,”MADS-818″ “STEEDMAN Ian METCALFE J.S. L. MAINWARING”,”Saggi sulla teoria del commercio internazionale.”,”Ian Steedman ha studiato a Cambridge e Manchester dove ha insegnato. Ha scritto su vari argomenti teoria marxiana, teoria della crescita, scienza della finanza. “”La teoria del commercio internazionale riposa ancor oggi sulle basi gettate dagli economisti di scuola neoclassica, che avevano esteso il principio della determinazione del prezzo delle merci in base alla produttività dell’unità marginale, ben al di là dell’ambito riservato a tale principio da Ricardo nella sua trattazione originaria….”” (quarta di copertina)”,”ECOT-401″ “STEELE E.J.”,”Evoluzione e selezione somatica.”,”Nato a Darwin in Australia, Steele si è affermato come uno stimato biologo dell’ultima generazione. Si è occupato anche di filosofia della scienza.”,”SCIx-050-FRR” “STEFANELLI Renzo PUPILLO Giuseppe PIETROPAOLO Ellida DINA Angelo AGOSTI Aldo MANENTI Giuseppe LIBERTINI Lucio, saggi di”,”Le lotte operaie del 1968-69.”,”Direttore responsabile Stefano MERLI”,”MITT-104″ “STEFANELLI Renzo”,”Le leve del sistema. Manuale popolare di politica economica.”,”Fondo Davoli Renzo Stefanelli (Empoli, 1937), si è dedicato dal 1958 al giornalismo politico su l’Unità della cui redazione romana ha curato dal 1965 i servizi economici.”,”ECOT-233″ “STEFANELLI Renzo”,”Guerre del petrolio.”,”Renzo Stefanelli giornalista esperto di politiche energetiche, già responsabile del servizio economia del quotidiano l’Unità, inviato speciale in Iran e Nigeria, direttore della rivista Matecon.”,”VIOx-209″ “STEFANELLI Renzo”,”Aspetti attuali della crisi del capitalismo. Inflazione – salari – riforme – nuova politica economica.”,”Tipografia dei Fratelli Spada, Roma”,”PCIx-039-FV” “STEFANELLI Renzo”,”Il dominio del salario. Vecchi e nuovi strumenti di governo sociale.”,”Renzo Stefanelli, redattore economico dell’Unità, è autore di numerosi saggi di politica economica e sul movimento sindacale (1982).”,”ECOS-004-FV” “STEFANELLI Renzo a cura; saggi di Renzo RAZZANO Ilio GIUFFREDI Osvaldo ROMAN e Bruno ROSCANI Corrado PERNA Rubino ALFANI e Francesco MAGLIARI Renzo STEFANELLI”,”I sindacati autonomi. Particolarismo e strategie confederali negli anni Settanta.”,”Renzo Stefanelli, redattore economico dell”Unità’ è autore di saggi di politica economica e sul movimento sindacale. Ha tra l’altro pubblicato ‘Inchiesta sui salari’ (1969) ‘Per il salario’ (1972 e 1975), e un dizionario ‘Capire l’economia’.”,”SIND-195″ “STEFANELLI Renzo”,”Per il salario. Gli effetti dell’azione sindacale sull’economia.”,”Renzo Stefanelli (Empoli, 1933) si è dedicato dal 1958 al giornalismo politico sull’ Unità della cui redazione romana ha curato dal 1965 i servizi economici. Collaboratore di varie riviste per i tempi di politica economica, ha pubblicato ‘Agricoltura e sviluppo economico’ (1968). Ha dedicato vari saggi ai temi della società rurale in trasformazione in ‘Quaderni di rassegna sindacale’ e ‘Critica marxista’, e nel volume collettivo ‘I braccianti’ (1969).”,”CONx-297″ “STEFANI Filippo”,”La storia della dottrina e degli ordinamenti dell’ esercito italiano. Volume III. Tomo 1. Dalla guerra di liberazione all’ arma atomica tattica.”,”””Fortunatamente Hitler commise il suo primo grave errore di valutazione strategica: rinunziò all’ invasione delle isole britanniche – un’ operazione non impossibile – e pensò di poter piegare l’ Inghilterra mediante la sola offensiva aerea. Uscito sconfitto da tale battaglia, il cui esito fu decisivo per la prosecuzione della guerra, Hitler commise un nuovo errore, il più grave di tutti: aggredì l’ Unione Sovietica. Nel giugno 1941 Hitler nulla sapeva di quanto venissero progettando i giapponesi e non immaginava che cinque mesi dopo sarebbe stato costretto dal patto che lo legava all’ impero del Sol Levante a dichiarare guerra agli Stati Uniti, ma non poteva ignorare che questi ultimi erano passati dalla neutralità alla belligeranza passiva mediante la promulgazione del Lend Lease Act (legge Affitti e Prestiti) dell’ 11 marzo 1941 ed avevano in corso, al livello dei rispettivi stati maggiori, colloqui segreti di carattere militare con la Gran Bretagna. Egli fece affidamento sull’ esito vittorioso della battaglia dell’ Atlantico, fino ad allora piena di successi, e sottovalutò il potenziale demografico e produttivo dell’ Unione Sovietica, della quale minimizzò anche la capacità di resistenza morale e materiale. Non volle dare ascolto ai generali che gli rappresentarono le difficoltà e i rischi dell’ operazione Barbarossa e, sebbene costretto dalle campagne di Grecia e di Jugoslavia a posticipare di cinque settimane l’ inizio dell’ operazione, lanciò all’ offensiva lungo tre direttrici il sessanta per cento delle sue forze perché raggiungessero, prima dell’ inverno, la linea congiungente la città di Arcangelo con il fiume Volga. Volle far credere allo stesso Mussolini che se non avesse preso l’ iniziativa sarebbe stato prevenuto da Stalin il quale, in verità, in quel momento non era in condizioni di scendere in guerra””. (pag 364-365)”,”ITQM-088″ “STEFANI Piero”,”L’antigiudaismo. Storia di un’idea.”,”Pietro Stefani è insegnante liceale, docente di Dialogo con l’ebraismo presso l’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia e redattore della rivista ‘Il Regno’. Ha pubblicatp tra l’altro ‘Le radici bibliche della cultura occidentale’ (Milano, 2004)”,”EBRx-003-FSD” “STEFANINI Maurizio”,”Il partito “”Repubblica””. Una storia politica del giornale di Scalfari e Mauro.”,”STEFANINI Maurizio giornalista e saggista si occupa di movimenti politici comparati di problemi del Terzo Mondo e di divulgazione storica.”,”EDIx-120″ “STEFANON Gualtiero”,”Uomini bianchi contro uomini rossi, 1830-1890.”,”STEFANON Gualtiero “”La goccia che colmò la misura fu la politica di angherie e di frodi attuata nei loro confronti dall’agente indiano, legato al gruppo di speculatori e di imbroglioni che arricchiva alle spalle dei pellirosse delle riserve del Sud Ovest, e sostenuto dal nuovo capo della polizia indiana, J.L. Colvig, succeduto ad Albert Sperling”” (pag 349)”,”USAQ-087″ “STEFANONI Franco”,”Finanza in crac. Dai cavalieri neri ai Cirio junk bond, trent’anni di grandi truffe e risparmio tradito.”,”STEFANONI Franco è un giornalista del settimanale ‘Il Mondo’. Ha pubblicato ‘Mafia a Milano’ (1996)”,”ITAE-336″ “STEFFEN Jochen WIEMERS Adalbert”,”Auf zum letzten Verhör. Erkenntnisse des verantwortlichen Hofnarren der Revolution Karl Radek.”,”‘Radek und die deutsche Rechte’ (pag 60)”,”RIRB-116″ “STEFFENS Henry John”,”James Prescott Joule and the Concept of Energy.”,”L’autore è Professore di storia all’Università del Vermont ed è nato a New York nel 1942. Fondo Palumberi”,”SCIx-450″ “STEGEMANN Hermann”,”Prehistoria de la guerra europea.”,”””Considerando questa guerra si vede che la partecipazione dell’ Inghilterra in essa era prefissata da una ampia politica di “”entente””, la guerra europea era lo sbocco di un processo che cominciò nel 1870, che fu accelerato dall’ opposizione anglo-tedesca, collocato sul bordo dell’ abisso dalla crisi orientale e la diplomazia austro-ungarica e portato alla catastrofe dalla decisione guerriera della Russia. L’ universo della guerra europea collassò nel 1914 in un caos senza eguali””. (pag 50)”,”RAIx-177″ “STEGER Manfred B. CARVER Terrell a cura; saggi di Terrell CARVER Joseph MARGOLIS Peter T. MANICAS Scott MEIKLE S.H. RIGBY Tom ROCKMORE Douglas KELLNER Manfred B. STEGER Lawrence WILDE Paul THOMAS Michael FORMAN Carol C. GOULD James FARR”,”Engels After Marx.”,”Saggi di Terrell CARVER Joseph MARGOLIS Peter T. MANICAS Scott MEIKLE S.H. RIGBY Tom ROCKMORE Douglas KELLNER Manfred B. STEGER Lawrence WILDE Paul THOMAS Michael FORMAN Carol C. GOULD James FARR”,”MAED-058″ “STEGER Manfred B.”,”The Quest for Evolutionary Socialism. Eduard Bernstein and social democracy.”,”STEGER Manfred B. (1961-) Illinois State University “”Believing that he was working out a coherent view consistent with “”evolutionary”” Marxist principles, Bernstein rarely entertained the thought that he might have irretrievably broken with Marxist doctrine (71). Ultimately, Bernstein formulated three concrete revisionist claims, published in ‘Neue Zeit’ and ‘Vorwärts’ between 1896 and 1899, in both his famous series of articles, entitled “”Problems of Socialism””, and in subsequent responses to socialist critics like the Russian emigrés George Plekhanov and Alexander Helphand (“”Parvus””), editor of ‘Sächsische Arbeiter-Zeitung (72). First, Bernstein directed the brunt of his argument against the widespread Marxist rhetoric of Bebel’s great “”Kladderadatsch”” (crac, ndr)- the inevitable and sudden collapse of bourgeois society due to the fundamental contradictions in the capitalist mode of production (73). While he explicitly allowed for the ‘possibility’ of future “”political catastrophes”” like large-scale wars or sustained civil unrest, Bernstein rejected the Erfurt Program’s economic determinism inherent in the idea of terminal capitalist crises. While there might well be limited crises, empirical evidence suggested that “”(we) will have to throw overboard all speculations that such a crisis will bring about the great social upheaval”” (74). Suggesting that capitalism was getting better at containing its own contradictions, Bernstein pointed to the stabilizing role of cartels, trusts, modern communication, and the international expansion of the credit system as the main reasons for the unexpected flexibility of late-nineteenth-century capitalism. Second, and counterfactually, he argued that, even if Marx was right in his assertion that economic crises were to became ever more catastrophic, and that the SPD would gain power under conditions of a capitalist breakdown, the party was not prepared to govern without the bourgeoisie (75). “”Social democracy should neither expect nor desire the imminent collapse of the existing economic system… What social democracy should be doing, and doing for a long time to come, is organize the working class politically, train it for democracy, and fight for any and all reforms in the state which are designed to raise the working class and make the state more democratic”” (76). Like Engels in his later work, Bernstein focused on the central importance of what might be called the “”transition problem”” in socialist theory (77). But contrary to Engels, Bernstein turned against the dominant Marxist view that, once the economic conditions had sufficiently “”matured””, the transition to a “”new society”” was, in essence, a political problem that would be solved by a single act of seizure of political power by the proletariat (78). Rather than arguing for the wholesale liquidation of the existing capitalist system, Bernstein opted for “”evolution””: its gradual democratization via the extension of political rights. In fact, he believed that “”[N]owadays social democracy can do more as an opposition party than it could if it suddenly gained control through some catastrophe (79)””. In his opinion, it was foolish to tell the working class simply to wait for the “”right moment”” in the development of the mode of production and then, in one blow, seize political power and immediately build the “”new socialist society””. Rather, the desired transformation of capitalist society into socialism would prove to be a painfully slow, evolutionary process, to be guided by ethical ideals. No doubt, Bernstein resurrected the old liberal-reformist thesis of “”society growing into socialism””, an idea popular with non-Marxist social democrats in the 1860s, but harshly condemned by Engels as “”the old image of the unencumbered ‘evolution’ of the existing mess into a socialist society (80). Here, Bernstein obviously disagreed with his late mentor (…)”” [Manfred B. Steger, ‘The Quest for Evolutionary Socialism. Eduard Bernstein and social democracy’, Cambridge, 2006] [(71) For example, during the 1903 Dresden Party Conference he admitted to his “”heretical views”” regarding “”certain aspects of Marx’s thought”” (Protokoll 1903 Dresden, pp. 391-396); (72) The most important of these essays are translated in MS (); (73) Bernstein to Kautsky, October 10, 1898, Adler A.; (74) Bernstein, “”The Struggle of Social Democracy and Revolution””, in MS, p. 166. For an excellent account of the history of the “”breakdown theory”” within German social democracy; see Rudolf Walther, “”…aber nach der Sündflut kommen wir und nur wir””: “”Zusammenbruchtheorie””, Marxismus und politisches Defizit in der SPD, 1890-1914′, Frankfurt / Main: Ullstein, 1981; and F.R. Hansen, ‘The Breakdown of Capitalism: A History of the Idea in Western Marxism, 1883-1983’, London: Routledge & Kegan Paul, 1985; (75) Bernstein, “”The Conquest of Political Power””, in MS, p. 306; and Bernstein, “”Critical Interlude””, in ibid., p. 220. See also, PS, pp. 45, 206; (76) Eduard Bernstein, “”The Struggle of the Social Democracy and the Social Revolution: 2: The Theory of Collapse and Colonial Policy””, in MS, p. 169; (77) Bernstein to Kautsky, June 29, 1896, ‘Kautsky Archive’, IISH, DV375; (78) See also Pracht, ‘Parlamentarismus und deutsche Sozialdemokratie, 1867-1914’, p. 240; (79) Ibid., p. 221; (80) Engels to Kautsky, July 29, 1891, MEW 38, p. 125] [() MS: ‘Marxism and Social Democracy: The Revisionist Debate, 1896-1898′, edited by Henry Tudor and J.M. Tudor, Cambridge, 1988] (pag 79-80-81)”,”BERN-032″ “STEHMAN Warren J.”,”The Financial History of The American Telephone and Telegraph Company.”,”Warren J. Stehman Associate Professor of Economics in The University of Minnesota”,”ECOG-123″ “STEIBERG Mark D. COLEMAN Heather J. a cura, Contributors Nicholas B. BREYFOGLE Gregory L. FREEZE Nadieszda KIZENKO Alexei KURBANOVSKY Roy R. ROBSON Bernice GLATZER Gabriella SAFRAN Vera SHEVZOV Sarah ABREVAYA STEIN Paul VALLIERE is MCGREGOR William G. WAGNER Paul W. WERTH Christine D. WOROBEC”,”Sacred Stories. Religion and Spirituality in Modern Russia.”,”Nicholas B. Breyfogle is Associate Professor of History at the Ohio State University. He is the author of Heretics and Colonizers: Forging Russia’s Empire in the South Caucasus. Heather J. Coleman is Canada Research Chair in Imperial Russian History and Associate Professor in the Department of History and Classics at the University of Alberta. She is the author of Russian Baptists and Spiritual Revolution. Gregory L. Freeze is the Victor and Gwendolyn Beinfield Professor of History at Brandeis University. He is the author of The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia and the editor of Russia: A History. Nadieszda Kizenko is Associate Professor of History at the State University of New York, Albany. She is the author of A Prodigal Saint: Father John of Kronstadt and the Russian People and is currently working on a study of confession in modern Russia. Alexei Kurbanovsky is Senior Research Scholar at the State Russian Museum in Petersburg. Roy R. Robson is Associate Professor of History at University of the Sciences in Philadelphia. Bernice Glatzer Rosenthal is Professor of History at Fordham University. Gabriella Safran is Associate Professor of Slavic Languages and Literatures at Stanford University. She is the author of Rewriting the Jew: Assimilation Narratives in the Russian Empire and the co-author of a volume of essays and source materials on S. An-sky. Vera Shevzov is Associate Professor of Religion at Smith College and the author of Russian Orthodoxy on the Eve of Revolutione. Sarah Abrevaya Stein is Associate Professor in the Department of History and the Henry M. Jackson School of International Studies at the University of Washington, Seattle. Mark D. Steinberg is Professor of History at the University of Illinois, Urbana-Champaign and editor of Slavic Review. His most recent books include Voices of Revolution, 1917; Proletarian Imagination: Self, Modernity, and the Sacred in Russia, 1910-1925; and, with Nicholas Riasanovsky, the seventh edition of A History of Russia. Paul Valliere is McGregor Professor in the Humanities at Butler University in Indianapolis. William G. Wagner is Dean of the Faculty and Brown Professor of History at Williams College. The author of Marriage, Property, and Law in Late Imperial Russia, he currently is engagedin a study of female Orthodox monasticism in imperial and early Soviet Russia. Paul W. Werth is Associate Professor of History at the University of Nevada, Las Vegas. Christine D. Worobec is Presidential Research Professor in the Department of History at Northern Illinois University and the author of Peasant Russia: Family and Community in the Post-Emancipation Period and Possessed: Women, Witches, and Demons in Imperial Russia. Acknowledgments, Introduction, Further Reading, List of Contributors, Figure, Table, Notes, Index, Indiana-Michigan Series in Russian and East European Studies, Alexander Rabinowitch and William G. Rosenberg, General Editors,”,”RUSx-115-FL” “STEIGERWALD Robert”,”Herbert Marcuses dritter Weg.”,”MARCUSE (1898-1979) filosofo tedesco esponente della Scuola di Francoforte (‘Ragione e rivoluzione’, 1941, ‘Marxismo sovietico’, 1958), critico della tesi freudiana della indispensabilità della repressione nella costruzione della civiltà (‘Eros e civiltà’, 1955) e dell’ ideologia alienante della società industriale avanzata (‘L’ uomo a una dimensione’, 1964). (Eug).”,”TEOC-234″ “STEIL Armin”,”Die imaginäre Revolte. Untersuchungen zur faschistischen Ideologie und ihrer theoreischen Vorbereitung bei Georges Sorel, Carl Schmitt und Ernst Jünger. [‘La rivolta immaginaria. Studi sull’ideologia fascista e la sua preparazione teorica in Georges Sorel, Carl Schmitt e Ernst Jünger’]”,”‘La rivolta immaginaria. Studi sull’ideologia fascista e la sua preparazione teorica in Georges Sorel, Carl Schmitt e Ernst Jünger'”,”TEOP-455″ “STEILA Daniela”,”Scienza e rivoluzione. La recezione dell’ empiriocriticismo nella cultura russa (1877-1910).”,”””Non solo, ma alcuni machisti marxisti non si limitarono a riconoscere qualche analogia tra pragmatismo ed empiriocriticismo, addirittura li riportarono entrambi al marxismo. Lunacharskij, pur essendo molto critico nei confronti di James e Bergson, filosofi affatto “”borghesi”” in un periodo in cui tutte le sue cure andavano alla nascente filosofia proletaria, scriveva: “”Per quanto possa sembrare strano, questi filosofi, i più nuovi e più alla moda, hanno inconsapevolmente impugnato un’ arma che era stata già da tempo scoperta e affilata proprio da Karl Marx. Questo colosso insegnò in effetti che la verità non è altro che un utensile, una sorta di strumento nella lotta dell’ umanità con la natura; l’ unico criterio di verità è la sua applicabilità pratica””.”” (pag 261) “”Mentre Bazarov e Juskevic nella loro risposta a Materialismo ed empiriocriticismo affrontavano la questione centrale della teoria del riflesso, Bogdanov impostava invece la critica al testo di Lenin interpretandolo come un aspetto della lotta, in atto ormai da qualche tempo nel marxismo russo, tra la “”fede”” e la “”scienza””. Non per nulla il pamphlet a cui Bogdanov affidò la confutazione di Lenin, intitolato appunto ‘Fede e scienza’, fu pubblicato di seguito a un altro scritto, in cui Bogdanov riassumeva le proprie posizioni sulla genesi e la storia del pensiero autoritario, in quanto espressione dei concreti rapporti sociali tra “”organizzati”” e “”organizzatori””. Nel mostrare come il corso della storia portasse al superamento del pensiero autoritario e alla “”caduta dei feticci””, Bogdanov preparava la critica a Lenin, filosofo affatto autoritario e quindi anacronistico e antistorico. Il pensiero di Lenin quale appariva in Materialismo ed empiriocriticismo risultava infatti una perfetta espressione di “”fideismo””, poiché si basava sulla “”fede”” in valori assoluti, in primo luogo in una presunta assoluta “”verità””. Alla confutazione di tale concetto e della connessa interpretazione della “”cosa in sé””, Bogdanov dedicava gran parte del testo (…)””. (pag 270)”,”TEOC-298″ “STEIMETZ Giorgio”,”Questo è Cefis. L’altra faccia dell’onorato presidente.”,”STEIMETZ Giorgio Il libro pubblicato nel 1972 scomparve dalle librerie. Secondo Riccardo Antoniani, sembra che fosse stato scritto in realtà da Luigi Castoldi, ex partigiano della Formazione Di Dio di cui fu comandante Cefis. (pag VII) Riccardo Antoniani, ‘Contro tutto questo’, in via di pubblicazione in Francia.”,”ITAE-272″ “STEINBACH Peter TUCHEL Johannes a cura, redazione di Claudia HORN Klaus-W. WIPPERMANN, saggi di Hans MAIER Klemens von KLEMPERER Heinrich August WINKLER Klaus MEGERLE Detlef LEHNERT Klaus DROBISCH Klaus-Michael MALLMANN Hartmut MEHRINGER Michael SCHNEIDER Michael KIßENER Günther VAN-NORDEN Heinz HÜRTEN Brigitte OLESCHINSKI Horst R. SASSIN Ekkehard KLAUSA Winfried BECKER Hans MOMMSEN Klaus-Jürgen MÜLLER Rainer A. BLASIUS Jürgen SCHMÄDEKE Winfried MEYER Angela KAISER-LAHME Gerd R. UEBERSCHÄR Heinrich WALLE Ulrick HETT e Johannes TUCHEL Gerhard PAUL Christ WICKERT Wilfried BREYVOGEL Christiane MOLL Jürgen DANYEL Eva BLIEMBACH Claus-Dieter KROHN Sylvia ROGGE-GAU Norbert HAASE Edgar WOLFRUM Ines REICH Christiane TOYKA-SEID Werner BRAMKE Peter STEINBACH”,”Widerstand gegen den Nationalsozialismus.”,”saggi di Hans MAIER Klemens von KLEMPERER Heinrich August WINKLER Klaus MEGERLE Detlef LEHNERT Klaus DROBISCH Klaus-Michael MALLMANN Hartmut MEHRINGER Michael SCHNEIDER Michael KIßENER Günther VAN-NORDEN Heinz HÜRTEN Brigitte OLESCHINSKI Horst R. SASSIN Ekkehard KLAUSA Winfried BECKER Hans MOMMSEN Klaus-Jürgen MÜLLER Rainer A. BLASIUS Jürgen SCHMÄDEKE Winfried MEYER Angela KAISER-LAHME Gerd R. UEBERSCHÄR Heinrich WALLE Ulrick HETT e Johannes TUCHEL Gerhard PAUL Christ WICKERT Wilfried BREYVOGEL Christiane MOLL Jürgen DANYEL Eva BLIEMBACH Claus-Dieter KROHN Sylvia ROGGE-GAU Norbert HAASE Edgar WOLFRUM Ines REICH Christiane TOYKA-SEID Werner BRAMKE Peter STEINBACH”,”GERR-051″ “STEINBECK John”,”Pian della tortilla. Romanzo. (Tit.orig.: Tortilla Flat)”,”Wikip: Pian della Tortilla è il primo romanzo ad aver avuto successo dello scrittore John Steinbeck. Scritto nel 1935 tratta in modo comico e surreale della vita di un gruppo di paisanos, persone ispaniche. Pian della Tortilla è il primo romanzo ad aver avuto successo dello scrittore John Steinbeck. Scritto nel 1935 tratta in modo comico e surreale della vita di un gruppo di paisanos. Le storie che sono raccontate hanno come comune denominatore la vita di queste persone alla perenne ricerca di qualche soldo per un goccio di vino. Sin dall’inizio si capisce il tenore del romanzo quando l’autore paragona la casa di Danny alla Tavola Rotonda e gli amici di Danny ai suoi Cavalieri e nomina Re Artù, Orlando e Robin Hood. Il gruppo di amici ha una visione della vita, differente dalla normale accezione. Nel loro “”mondo”” la prigione è un buon posto dove smaltire sbornie, incontrare amici, rilassarsi e mangiare regolarmente. Una proprietà immobiliare invece, può diventare un peso che fa perdere di vista le cose importanti come gli amici, le bevute e il condividere quello che si ha. Uno comincia ad avere due case, poi ne affitta una poi deve richiedere il pagamento della pigione e finisce con l’avvelenarsi la vita. Molto meglio, a volte, vivere con dei cani in un pollaio oppure dormire nei boschi dove capita senza affannarsi e arrangiandosi qua e là, niente di grave qualche furtarello o piccoli imbrogli per procurarsi un gallone di vino quando serve. Il periodo è quello della Grande depressione e degli anni immediatamente seguenti quando imperversava la miseria e la vita non era facile, specialmente per queste persone ispaniche che non rispondevano ai canoni dei bianchi e ricchi del momento. Il tema della povertà [modifica] Il libro ottiene un notevole successo e lancia l’autore che riprenderà in altri suoi capolavori (Uomini e topi e Furore) i temi della povertà in modo meno picaresco. L’autore scriverà poi: « Ho scritto queste storie perché sono storie vere e perché mi piacevano. Ma le sentine della letteratura hanno considerato i miei personaggi con la stupidità delle duchesse che si divertono coi contadini e li compiangono. Queste storie sono pubblicate ed io non le posso più riprendere, ma non sottometterò più al contatto degradante della gente perbene questi bravi esseri fatti di allegria e di bontà, di cortesia ben superiore a tutte le smancerie. Se ho causato loro dei torti raccontando qualcosa delle loro storie, me ne dispiace. Ciò non avverrà più. Adios, monte! [3] »”,”VARx-352″ “STEINBECK John”,”Furore. (Tit.orig.: The Grapes of Wrath)”,”Furore è l’opera principale di STEINBECK John”,”VARx-366″ “STEINBECK John”,”L’inverno del nostro scontento.”,”STEINBECK John ‘L’amara scalata al potere dell’uomo medio americano’ Lo Steinbeck del dualismo poveri-ricchi (ricordate i contadini di Furore, i ‘paisanos’ di ‘Pian della Tortilla’ o il mito e tragico deficiente di ‘Uomini e topi’?), ne ‘L’inverno del nostro scontento’ compie un’operazione sconcertante, delicatissima. Con un rinnovato gusto per la satira d’ambiente sociale, il libro racconta l’avventura morale di un piccolo uomo di provincia, pago del suo modesto destino che d’improvviso, quasi invasato dalla religione del successo, tesse una trama sottile e sicura attraverso la quale muove alla conquista del potere e della ricchezza. Il tutto, mascherando il proprio atteggiamento sotto le più belle e conformistiche virtù de cittadino medio americano”” (retrocopertina)”,”VARx-541″ “STEINBECK John”,”I pascoli del cielo.”,”Venti famiglie. Un piccolo villaggio, all’inizio del ’900, in una fertile vallata della California centrale. È lo scenario del primo libro importante di John Steinbeck, I pascoli del cielo, che fu pubblicato nel 1932 e tradotto da Elio Vittorini nel 1940. Si compone di dodici capitoli ma non è propriamente un romanzo perché a tenere insieme le diverse vicende, ciascuna conchiusa in sé, di questo piccolo capolavoro non sono i personaggi ma l’ambientazione – il rapporto dei contadini con la natura circostante – e, soprattutto, il tema del misterioso insinuarsi del male in un luogo che all’occhio umano appare come l’ingannevole replica del Giardino dell’Eden. (Bompiani)”,”VARx-552″ “STEINBECK John”,”La luna è tramontata.”,”””L’insopprimibile anelito alla libertà, la volontà di un popolo di non lasciarsi asservire dal nemico, ecco in breve il “”messaggio”” de ‘La luna è tramontata””. Passata la sorpresa, superto il primo istante di sbigottimento, il paese conquistato reagisce, organizza la riscossa. Il moto è popolare, tutti vi concorrono, nessuno vuol rinunciare: l’aggressore deve essere battuto. E’ una storia di gente semplice, abituata a fare i conti con sentimenti umili ed eterni, quali l’amore, l’odio, il senso della libertà e della dignità. I personaggi vi sono rappresentati con la sorridente cordialità e il caldo umorismo caratteristici di Steinbeck. Scritto nel 1942, durante l’ultima guerra mondiale, questo romanzo trascende la cronaca: e sia pure con riferimenti a una situazione di fatto (un episodio della Resistenza norvegese), in esso vengono sottolineati alcuni motivi dell’uomo degno di chiamarsi tale, dell’uomo che ancora crede in sé stesso”” (quarta di copertina); Resistenza della popolazione. (pag 30-31-32)”,”VARx-558″ “STEINBECK John”,”La battaglia. Romanzo. (1936) [‘Dubious Battle’]”,”John Steinbeck, 1936 La ‘battaglia incerta’ del libro cita un verso di Milton, una ‘battaglia incerta nei campi del Paradiso’ Recensione del libro e del film. ”La Battaglia’, scritto dal premio Nobel tre anni prima di ‘Furore’. Qui Steinbeck tira in ballo un’entità fastidiosa per la memoria americana, il Partito Comunista e i suoi ‘agitatori’, militanti che per cercare di organizzare i braccianti, affrontavano la fame nera e i pestaggi feroci dei vigilantes. Da (ri)leggere assolutamente. Certe notizie ti scaldano il cuore. Tipo: James Franco ha fatto un film da La Battaglia di Steinbeck (passato a Venezia lo scorso anno e in sala dal 7 settembre). Anche dopo due mandati di Obama fare un film da ‘quel’ romanzo negli Usa è un atto di spericolato coraggio. John Steinbeck è un Premio Nobel ma, ai tempi, le copie di Furore le bruciavano sulle pubbliche piazze, in barba all’appassionato sostegno di Eleanor Roosevelt. Da allora Furore è stato ‘perdonato’ e digerito, ma La Battaglia (‘In Dubious Battle’), scritto tre anni prima, nel 1936, continua a restare una spina nel fianco. Sono convinta che senza quel Nobel provvidenziale del 1962 sarebbe sparito dai cataloghi delle case editrici americane. Confesso di averlo scoperto solo pochi anni fa e solo dopo aver consumato le copie di tutti gli altri romanzi di Steinbeck. E forse non lo avrei mai letto se il National Steinbeck Center di Salinas, un posticino che merita un pellegrinaggio, non mi avesse allettato illustrando quel titolo con una gigantografia di scioperanti del New Deal. Perché è uno sciopero la ‘battaglia incerta’ del libro, che cita un verso di Milton, una ‘battaglia incerta nei campi del Paradiso’. Come Furore racconta i forgotten men della Grande Depressione, le carovane di contadini in miseria diventati braccianti nomadi. Ma qui Steinbeck tira in ballo un’entità fastidiosa per la memoria americana, il Partito Comunista e i suoi ‘agitatori’, militanti che per cercare di organizzare i braccianti, l’ultimo gradino e il più disperato dello sfruttamento, affrontavano la fame nera e i pestaggi feroci dei vigilantes. Gente cancellata dai libri di Storia. La Battaglia non è un romanzo epico, non fa retorica né ideologia, lo sciopero fallisce, il ‘rosso’ Jim Nolan non ve lo dico, leggetelo. In fondo Furore finisce dove comincia La Battaglia, il fuggitivo Tom Joad potrebbe diventare un Jim Nolan. La cosa incredibile però è che le prefazioni americane al romanzo, anche le più recenti, fanno i salti mortali per spiegarti che a Steinbeck i comunisti non sono mai piaciuti e che mica voleva parlare di lotta di classe, mai più ! Voleva scrivere un bildungsroman, un romanzo di formazione. Peraltro troppo cronachistico, precisano tutte all’unisono, per avere vera dignità letteraria. È formidabile, la memoria selettiva americana. Mi viene in mente l’epurazione di un quasi-inno nazionale come ‘This Land Is Your Land’ di Woody Guthrie (clicca qui per ascoltarla): dalla versione corrente sono scomparse le due strofe più conflittuali e più sociali. Steinbeck e il vecchio ‘hobo’ si sono frequentati eccome, negli anni in cui Guthrie scriveva sulla sua chitarra ‘This machine kills Fascists’. Così come è disdicevole ricordare i viaggi in Unione Sovietica, in piena Guerra Fredda, di uno scrittore che, piaccia o no alla critica paludata, è una Gloria Americana. Ecco perché James Franco, che per il cinema ha già pescato da Faulkner e da Bukowski, da Cormac Mc Carthy e da un poeta come Hart Crane, questa volta si rivela qualcosa di più e di meglio di un buon lettore. Questa volta sfida rimozioni e censure striscianti ma tenaci. Tacerà sull’appartenenza politica dei suoi ‘agitatori’? Difficile. Era un sindacalista radicale, ma non dichiaratamente comunista, anche il David Carradine di un magnifico, giovanile Scorsese, ‘America 1929 – Sterminateli senza pietà’. Di film così sul periodo però, tolto ovviamente Sua Maestà John Ford, se ne ricordano pochi. Quand’ero piccola in famiglia mi affibbiarono un libercolo sovietico di ‘formazione’ per la gioventù comunista. Il titolo era tutto un programma: ‘Come fu temprato l’acciaio’. Immagino che non conoscessero La Battaglia, e che comunque non lo avrebbero considerato educativo in quanto sconvenientemente americano. È un vero peccato. Magari avrei studiato un po’ più Roosevelt e un po’ meno Marx . Ma sulla serietà della lotta di classe, sulla militanza e, perdonate, anche sulla bellezza della scrittura avrei sicuramente imparato di più.’ (Teresa Marchesi, http://www.bookciakmagazine.it/james-franco-porta-al-cinema-lo-steinbeck-comunista/) (7 settembre 2017)”,”CONx-265″ “STEINBECK John”,”Uomini e topi.”,”Il titolo ‘Uomini e topi’ rimanda esplicitamente alla nozione di umanità spossessata ma non umiliata, al contadino povero ma indipendente peculiare del poeta scozzese (Robert Burns), che Steinbeck aveva affrontato in ‘Pian della Tortilla’. I versi di Burns da cui il titolo è ricavato accennano ai piani architettati da uomini e da topi che spesso sortiscono cattivo esito, e invece della gioia promessa recano null’altro che dolore e sofferenza. (dalla posfazione di Claudio Gorlier) Trecc: Burns, Robert. Poeta scozzese (Alloway, Ayrshire, 1759 – Dumfries 1796), di abitudini sregolate e di spirito mordace, fu coinvolto in gioventù in una serie di liti; fallite tutte le iniziative per guadagnarsi di che vivere, progettò di emigrare, quando la pubblicazione delle poesie (Poems, chiefly in the Scottish dialect, 1786) lo rese a un tratto celebre (2a ediz. 1787). Ma né questo né il matrimonio (1788) gli portarono prosperità. Nel 1789, nominato gabelliere, non mancò di suscitare rumore per i suoi sentimenti favorevoli alla Rivoluzione francese. È tra i migliori poeti dialettali scozzesi; scrisse poemetti, ballate e canzoni, rivelando un’appassionata e fresca ispirazione che raramente cede al sentimentalismo. Contribuì, rifiutando ogni compenso, con più di 200 canzoni all’aggiornamento dello Scots musical museum di J. Johnson (1787-1803) e alla Select collection of original scottish airs di G. Thomson (1793-1805). A UN TOPO, BUTTANDOGLI ALL’ARIA IL SUO NIDO CON L’ARATRO (1785) A un topo si concentra sui pensieri e i sentimenti del narratore quando scopre di aver accidentalmente distrutto il nido di un topo con l’aratro. Con questa poesia magistrale, Burns accompagna il lettore dal dispiacere per la sorte dell’animaletto alla riflessione sul rapporto dell’uomo con il mondo naturale e persino sul futuro dell’umanità. ‘Il miglior piano, sia di topo che umano, spesso a rifascio va e non ci dà quella promessa gioia, ma sol dolore e noia!’ IS THERE FOR HONEST POVERTY (A MAN’S A MAN FOR A’ THAT) (1795) Is there for Honest Poverty (Dinanzi all’onesta povertà) è una delle poesie in cui Burns esprime più fortemente il suo deciso egalitarismo, dichiarando che il buon senso e una mente indipendente valgono molto più di titoli e ricchezze. Ai pazzi date le sete, alle canaglie il vino; un uomo è uomo per tutto questo:… (www.visitscotland.com)”,”VARx-019-FER” “STEINBECK John”,”La perla.”,”L’antica favola del tesoro che la fortuna getta nella rete del povero trasformandone l’esistenza, rivive in questo romanza che ha la cadenza dell’immaginosa fiaba orientale e la crudezza di gran parte della narrativa moderna ‘Accanto al netto rifiuto del materialismo, che Steinbeck proclama qui senza esitare, la parabola del pescatore Kino sta a simboleggiare una realtà ben più cruda: l’impossibilità per l’uomo emarginato di difendersi, l’inevitabile rinuncia alla lotta e la conseguente accettazione del “”sistema”” cui voleva sfuggire. Stupisce però che l’autore di ‘Pian della Tortilla’ e di ‘Furore’ sia giunto a conclusioni tanto amare, dopo aver affermato che «… l’uomo inciampando sia pure ferendosi, va avanti. E può anche scivolare e dover retrocedere, ma solo di un mezzo passo, mai di un passo intero..». I critici hanno molto discusso su questo punto, senza tuttavia arrivare a un accordo: forse la guerra – sostengono alcuni – cui Steinbeck prese parte come corrispondente, forse la scomparsa del carissimo amico biologo, lo hanno tanto sconvolto da fargli mutare la sua posizione di fronte alla vita. Oppure – secondo altri – all’atto della stesaura di questo romanzo egli venne a tal punto assorbito dalla denuncia contro il materialismo, che non fu pienamente consapevole delle contraddizioni del personaggio-Kino rispetto alle sue precedentei creature’. (pag 11-12)”,”VARx-016-FAP” “STEINBERG Hans Josef”,”Il socialismo tedesco da Bebel a Kautsky.”,”L’A, nato a Colonia nel 1935 insegna all’Univ di Brema e collabora al Forschungsinstitut della Friedrich-Ebert-Stiftung. Oltre all’introduzione a un’edizione dell’ Antidühring (1967) ha scritto ‘Widerstand und Verfolgung in Essen, 1933-1945’ (Hannover, 1969) e ‘Die Reichsgrundung, 1870-71′ (Stuttgart, 1970). Ha curato la pubblicazione del carteggio BERNSTEIN-KAUTSKY.”,”MGEx-008 KAUS-001″ “STEINBERG I.N.”,”In the Workshop of the Revolution.”,”E’ una critica senza compromessi della politica bolscevica degli anni 1917-1921 scritto dal solo sopravvissuto del primo governo di LENIN. Parte di questo testo è stato scritto in una prigione di Mosca nel 1919. STEINBERG fu un leader del partito social-rivoluzionario. Quando il partito si divise nei primi giorni della rivoluzione egli si unì ai socialrivoluzionari di sinistra che in dicembre formarono una coalizione con i bolscevichi. All’ età di 29 anni divenne Commissario per la giustizia nel primo governo bolscevico. Durante la sua permanenza al governo qualche volta riuscì ad opporsi all’ uso bolscevico del terrore. Ma poi gli SR di sinistra uscirono dal governo in occasione del trattato di Brest-Litovsk. Intorno alla metà del 1918 il suo partito in aperta opposizione ai bolscevichi, fu colpito da arresti e STEIBERG fu tra questi. Dopo una precaria opposizione, nel 1923 fuggì dall’ URSS e andò a vivere negli Stati Uniti.”,”RIRO-242″ “STEINBERG Julien a cura; scritti di Rosa LUXEMBURG Karl KAUTSKY Victor CHERNOV J. MARTOV B. RUSSELL A. BERKMAN E. GOLDMAN V. SERGE B. SOUVARINE M. EASTMAN G. STALIN V. TCHERNAVIN E. LYONS W.H. CHAMBERLIN A. GIDE L. TROTSKY L. FISCHER W.G. KRIVITSKY G. HICKS I. SILONE J. GLIKSMAN R. HILFERDING S.M. SCHWARZ K. ALEXEIEV P. MEYER A. KOESTLER B.D. WOLFE I. GOUZENKO D.J. DALLIN S. EISENSTEIN H.J. MULLER L. BUDENZ S. HOOK”,”Il verdetto di tre decenni. Trent’ anni di letteratura della rivolta individuale contro il Comunismo Sovietico, 1917-1950.”,”Antologia di scritti di Rosa LUXEMBURG Karl KAUTSKY Victor CHERNOV J. MARTOV B. RUSSELL A. BERKMAN E. GOLDMAN V. SERGE B. SOUVARINE M. EASTMAN G. STALIN V. TCHERNAVIN E. LYONS W.H. CHAMBERLIN A. GIDE L. TROTSKY L. FISCHER W.G. KRIVITSKY G. HICKS I. SILONE J. GLIKSMAN R. HILFERDING S.M. SCHWARZ K. ALEXEIEV P. MEYER A. KOESTLER B.D. WOLFE I. GOUZENKO D.J. DALLIN S. EISENSTEIN H.J. MULLER L. BUDENZ S. HOOK Contiene tre ritratti politici: – Boris SOUVARINE, Il culto di Lenin Max EASTMAN, Il carattere e il destino di Leone Trotsky – Il testamento di Lenin G. STALIN, Ciò che io credo Contiene l’ articolo: Rudolf HILFERDING, Il capitalismo di stato o l’ economia dello stato totalitario (pag 499-502) Appeasement di Stalin. “”Finalmente, il 10 marzo 1939, Stalin parlò. Era la sua prima parola dal tempo delle annessioni alla Germania dell’ Austria e dei Sudeti, e fece sfoggio del suo buon umore nei confronti di Hitler, tanto che l’ opinione pubblica mondiale ne fu scossa. Egli sferzò le democrazie per il loro tentativo di avvelenare l’ atmosfera e provocare un conflitto fra la Germania e la Russia Sovietica, per il quale, egli disse, non c’ erano ragioni plausibili. Tre giorni dopo il discorso di Stalin, Hitler smembrò la Cecoslovacchia e due giorni più tardi la cancellò dal novero delle nazioni indipendenti. Naturalmente, questo fu il risultato della politica di “”appeasement”” di Charmberlain. Il mondo non comprese ancora che questo era anche il risultato della politica di “”appeasement”” di Stalin, il quale segretamente aveva sempre fatto il gioco dell’ asse Roma-Berlino contro l’ asse Parigi-Londra.”” (pag 431, W.G. Krivitsky, Stalin tranquillizza Hitler)”,”RUSS-166″ “STEINBERG David I.”,”Burma. The State of Myanmar.”,”STEINBERG David I. è il direttore di Asian studies alla Georgetown University’s School of Foreign Service e senior cnsultant presso una fondazione asiatica. E’ autore di ‘The Future of Burma: Crisis and Choice in Myanmar’ (1990). “”Siccome lo Stato non forniva sufficiente capitale per l’ investimento privato, tre gruppi avevano accesso al capitale: la comunità cinese indigena ed esterna, la comunità indiana, e gli altri gradi militari. Così la classe media in formazione, che avrà il ruolo più importante nell’ espansione dell’ economia birmana, divenne in maggioranza straniera. Come negli anni trenta, la popolazione birmana può ancora oggi osservare l’ economia muoversi sotto il controllo estero, e questo può dare una reazione socialista, nazionalista. I militari mantengono forti interessi economici. Nel 1991, essi fondano la Myanbar Holdings Corporations. Dal 1994, il gruppo ha già delle joint ventures con imprese estere nel campo manifatturiero. Così i miliari sono in grado di avere una presa sostanziale sull’ economia””: (pag 165)”,”ASIx-074″ “STEINBERG J.”,”Souvenirs d’un Commissaire du peuple, 1917-1918.”,”Scontro Lenin con i commissari SR di sinistra. “”A Kharkov Antonov ha ordinato di arrestare per sabotaggio tutti i consigli dei proprietari delle miniere di carbone con il loro presidente, M. Dittmar, e di inviarli per dieci anni di lavoro forzato nelle miniere di carbone del bacino del Donetz. I milionari sono stati immediatamente arrestati e imprigionati in un vagone del treno speciale di Antonov. Non era tutto. Il 30 dicembre, un giornale sovietico pubblica il dispaccio seguente indirizzato da Lenin ad Antonov: Saluti di tutto cuore la vostra energica attività nella lotta senza tregua contro i cosacchi. Sono completamente daccordo con voi per ciò che concerne il vostro atteggiamento fermo riguardo ai ricercatori di compromessi di Kharkov che sembrano aver deviato dalla diritta via una parte degli stessi bolscevichi. Approvo particolarmente l’ imprigionamento dei milionari sabotatori nel vagone di prima classe e vi raccomando di inviarli per sei mesi ai lavori forzati, nelle miniere di carbone. Mi felicito ancora una volta per la vostra fermezza e condanno gli esitanti. Per noi, socialisti rivoluzionari di sinistra questo era più che sufficiente””. (pag 107) “”Lenin era furioso. Non si aspettava di essere “”tradito”” da Proschian. Era la prima volta che veniva attaccato personalmente. Fino ad allora, noi criticavano d’abitudine gli altri commissari, come, per esempio Dzerzhinskij, ma Lenin era stato sempre criticato indirettamente. Quel giorno, aveva ascoltato parole molto diverse. I dibattiti si trascinarono lungamente. Chiedevano un esame serio della situazione in Ucraina e, nel caso, la rimozione di Antonov. Nell’ attesa, occorreva annullare, in un modo qualunque per mezzo stampa, il telegramma di Lenin””. (pag 117)”,”RIRO-300″ “STEINBERG Mark D.”,”Voices of Revolution, 1917.”,”STEINBERG è professore associato di storia e direttore del ‘Russian and East European Center’ presso l’University of Illinois, Urbana-Champaign. E’ coautore di ‘Fall of the Romanovs: Political Dreams and Personal Struggles in a Time of Revolution’ (Yale Univ).”,”RIRx-160″ “STEINBERG Hans-Josef”,”Il partito e la formazione dell’ortodossia marxista. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Il programma di Gotha mostrò che l’orientamento del partito unificato, il partito socialista dei lavoratori, non era affatto determinato dal marxismo, ma subiva invece prevalentemente l’influsso di Lassalle (e le ‘Glosse marginali’ di Marx lo chiarirono di là da ogni dubbio); eppure la stessa unificazione fu un progresso sostanziale – anche dal punto di vista di una possibile apertura al marxismo – tanto che Engels poté scrivere nell’ottobre del 1875, a proposito del Programma di Gotha, in una lettera a Wilhelm Bracke: “”Operai, borghesi e piccolo-borghesi leggono tra le righe ciò che ci dovrebbe essere, ma non c’è”” (12). Dopo l’unificazione le previsioni di Marx e di Engels furono confermate in altissima misura. Alle elezioni per il Reichstag del 1877 il partito unificato ottenne il 9.1 per cento dei voti, ossia il 36 per cento in più rispetto a quelli ottenuti complessivamente, nel 1874, dai due partiti ancora divisi. Ma ciò che spaventò soprattutto le classi dominanti fu che nella capitale, a Berlino, il movimento operaio socialista raccolse quasi il 40 per cento dei voti, e in Sassonia, una regione altamente industrializzata, il 38 per cento. Evidentemente non si trattava più di un partito inconsistente e diviso, ma di una formazione politica che rappresentava virtualmente tutta la classe lavoratrice. Il nuovo partito era certamente aperto alla teoria marxista, tuttavia la sua assimilazione ebbe luogo assai lentamente. Quello da cui soprattutto dobbiamo guardarci – specie per questo periodo – è il ricorrere al criterio del numero delle citazioni dalle opere di Marx e di Engels; dobbiamo invece seguire un’indicazione assai importante di Haupt, ossia dimostrare la nascita di un pensiero marxista teorico e politico endogeno, e determinare la posizione che questo pensiero occupò nella realtà del movimento operaio e nella vita intellettuale del paese (13). In effetti i molteplici sforzi di una certa storiografia marxista-leninista, che cerca di rintracciare ogni sia pur minima e remota traccia del ‘Capitale’, rappresentano, a mio giudizio, una fatica di Sisifo (14). E questo naturalmente vale anche per altre opere di Marx ed Engels. Per esempio, se – come osserva Hobsbawm – fra il 1890 e il 1905 vennero pubblicate quindici edizioni inglesi del ‘Manifesto’, contro venti tedesche (15), ciò non dice assolutamente nulla sull’influenza esercitata effettivamente dal marxismo sul movimento operaio inglese e angloamericano, allo stesso modo che le numerose ristampe di testi marxisti avvenute nella Repubblica federale tedesca in conseguenza del movimento studentesco fra il 1968 e il 1973 attestano l’esistenza di numerosi gruppuscoli che si dicono marxisti, ma non l’influenza di massa del marxismo. La realtà è che ancora nella seconda metà degli anni ’70 – nonostante le affermazioni contrarie – il marxismo si impose solo parzialmente nella socialdemocrazia tedesca. Ciò che Bebel scrisse a Engels nel maggio 1873 – “”Non deve dimenticare che effettivamente gli scritti di Lassalle, con il loro linguaggio divulgativo, formano la base del socialismo delle masse. E’ un fatto che non possiamo ignorare: sono diffusi, in Germania, dieci, venti volte più di qualsiasi altro scritto socialista. E così Lassalle gode di una notevole popolarità”” (16) – vale anche, incondizionatamente, per tutto il periodo fino alla promulgazione delle leggi contro i socialisti. Non a caso gli storici più attendibili del movimento operaio tedesco affermano che gli anni ’70 rappresentano per il partito tedesco un periodo di eclettismo, e attirano giustamente l’attenzione sulla ricca tavolozza di teorie socialiste offerte, a quel tempo, alla scelta del movimento operaio, che ottenevano anche una certa risonanza. (…) Sarà opportuno esaminare anzitutto la funzione svolta dall”Anti-Dühring’ di Engels, che rappresenta la prima esposizione complessiva e sistematica delle teorie di Marx e di Engels. Allo scopo di combattere la concorrenza sul terreno ideologico (oltre a quella di Eugen Dühring, sono oggetto di polemica soprattutto Albert Schäffle, Karl Rodbertus-Jagetzow e Friedrich Albert Lange), la critica engelsiana del sistema del suo avversario ha dato luogo a una “”sintesi enciclopedica della nostra concezione dei problemi filosofici, naturalistici e storici”” (17)”” [Hans-Josef Steinberg, Il partito e la formazione dell’ortodossia marxista. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(12) K. Marx e F. Engels, Briefwechsel mit Wilhelm Bracke (1869-1880), a cura di H. Gemkow, Berlin, 1963, pp. 81 sgg.; (13) cfr G. Haupt, Zur Problematik “”Geographie des Marxismus””. Einige Bemerkungen, in “”Ith-Tagungsberichte’, 1976, p. 45; (14) A questo proposito cfr., tra l’altro, H. Skambraks, “”Das Kapital”” von Marx. Waffe im Klassenkampf. Aufnahme und Anwendung der Lehren des Hauptwerks von Karl Marx durch die deutsche Arbeiterbewegung (1867-1878), Berlin, 1977; E. Kopf, Die Wirkungsgeschichte von Karl Marx’ “”Das Kapital”” in Deutschland bis 1872, tesi di laurea (ms), Jena 1967; K. Kozianka, Zur Wirkungsgeschichte des “”Kapitals”” von Karl Marx in der deutschen Arbeiterbewegung von 1890-1895, tesi di laurea (ms), Jena, 1976; (15) Hobsbawm, La diffusione del marxismo, cit., p. 258; (16) Bebel a Engels prima del 19 maggio 1873, in ‘August Bebels Briefwechsel mit Friedrich Engels’, a cura di Werner Blumenberg, ‘s Gravenhage 1965, pp. 14 sg.; (17) Engels a Eduard Bernstein dell’11 aprile 1884, in Mew, vol. 36, p. 136] (pag 187-188-189) ‘Strategia di Engels di un parlamentarismo rivoluzionario’ (pag 197)”,”MGEx-237″ “STEINBERG Isaac, a cura di Gwenda DAVID e Eric MOSBACHER”,”Spiridonova. Revolutionary Terrorist.”,”Dr. Steinberg was a commissar in Lenin’s first Coalition Cabinet, but not a member of Lenin’s party. He is not, and has never been, a Communist. His career deserves a few words to itself.When a student of law in Moscow in 1907 he was arrested as a member of the illegal Social Revolutionary Party and condemned to three years’ banishment to Siberia. Instead of Siberia, however, he went into exile in Germany and studied law at Heidelberg. When the period of exile was over he returned to Moscow University, qualified as a lawyer and combined illegal activities with his legal practice. Translators’ Note, With an Introduction by Henry W. NEVINSON, With twenty-one Illustrations, Translated and Edited by Gwenda David and Eric Mosbacher, Index,”,”RIRx-034-FL” “STEINBERG Mark D.”,”Voices of Revolution, 1917.”,”Mark D. Steinberg is Associate Professor of History and Director of the Center for Russian and East European Studies at the University of Illinois, Urbana-Champaign. He is author of several books, including Moral Communities: The Culture of Class Relations in the Russian Printing Industry, 1867-1907 and Voices of Revolution, 1917. List of Illustrations, Acknowledgments, Note on the Documents, Introduction, Afterword, Chronology of the Revolution, Glossary, Notes, Bibliography, Document and Illustration Credits, Maps, Documents translated by Marian SCHWARTZ, Documents compiled by Mark STEINBERG, Zinaida PEREGUDOVA, and Liubov TIUTIUNNIK, Index, Annals of Communism,”,”RIRx-078-FL” “STEINBERG Mark D. KHRUSTALËV Vladimir M.”,”The Fall of the Romanovs. Political Dreams and Personal Struggles in a Time of Revolution.”,”Mark D. Steinberg is Associate Professor of History and Director of the Center for Russian and East European Studies at the University of Illinois, Urbana-Champaign. He is author of several books, including Moral Communities: The Culture of Class Relations in the Russian Printing Industry, 1867-1907 and Voices of Revolution, 1917. Vladimir M. Khrustalëv is historian-archivist at the State Archive of the Russian Federation. List of Illustrations, Preface, Acknowledgments, Note on the Documents, Introduction, Chronology, Notes, Select Bibliography, Document and Illustration Credits, Glossary of Personal and Institutional Names, Genealogy of the Imperial Family, Maps, Russian documents translated by Elizabeth TUCKER, Index, Annals of Communism,”,”RIRx-079-FL” “STEINBERG Mark D.”,”Proletarian Imagination. Self, Modernity, and the Sacred in Russia, 1910-1925.”,”Mark D. Steinberg is Associate Professor of History and Director of the Center for Russian and East European Studies at the University of Illinois, Urbana-Champaign. He is author of several books, including Moral Communities: The Culture of Class Relations in the Russian Printing Industry, 1867-1907 and Voices of Revolution, 1917. List of Illustrations, Acknowledgments, Archives Cited in the Notes, Introduction, Appendix: Selected Biographical Sketches, Selected Bibliography, Index,”,”RIRx-091-FL” “STEINBERG Hans Josef”,”Il socialismo tedesco da Bebel a Kautsky.”,”Contiene il capitolo: VI. Il mondo concettuale degli operai organizzati nella socialdemocrazia e nei liberi sindacati “”Per il periodo che va dall’aprile 1894 al novembre 1895 vi è una statistica della biblioteca dell’Associazione popolare di Krefeld (9), che comprendeva da 300 a 400 membri, «l’élite dell’elettorato socialdemocratico». Nell’arco di tempo preso in esame i 500 volumi sono stati dati n prestito quasi 2.200 volte. Le sezioni di cui si faceva maggiore uso erano letteratura amena, scienze naturali e storia. Di particolare interesse sono le precise indicazioni della sezione «Politica e economia politica». ‘Il capitale’ di Marx e l’Anti-Dühring di Engels non erano affatto presenti. I due scritti di Marx che erano tenuti a disposizione nella biblioteca, e cioè le ‘Rivelazioni sul processo contro i comunisti a Colonia’ e il ‘Manifesto del partito comunista’, vennero dati in prestito rispettivamente 12 e 10 volte. Delle opere engelsiane furono richieste ‘L’origine della famiglia’ 8 volte, ‘L’evoluzione del socialismo’ 4 volte, lo scritto su Feuerbach 2 volte e ‘La questione delle abitazioni’ 1 volta. Gli scritti di Lassalle incontravano invece un favore notevolmente maggiore. Il discorso alle assise arrivò a 24 prestiti, ‘Die Wissenschalft und die Arbeiter’ (La scienza e gli operai) a 16, mentre gli altri scritti venivano per lo più richiesti da 5 a 6 volte. Assolutamente in testa era anche qui ‘La donna e il socialismo’ di Bebel con 29 prestiti, mentre la popolare esposizione del ‘Capitale’ di Katusky trovò solo due lettori. Degno di nota è che lo scritto di Vollmar ‘Über Staatssozialismus’ (Sul socialismo di Stato), l’unico saggio di Vollmar che vi fosse, venne dato in prestito 14 volte. Queste cifre vengono ad avere un significato solo se le si raffronta con la copiosità dei prestiti nel campo della storia popolare e delle scienze naturali, ossia della letteratura istruttiva. Si ha qui la seguente successione: Zimmermann, ‘Bauernkrieg’, 47; Blos, ‘Französische Revolution’, 39; Corvin, ‘Pfaffenspiegel’, 35; Ranke, ‘Der Mensch’ (L’uomo), v. I, 29, ‘Die goldene Legende’ (L’aurea leggenda), 28; Liebknecht, ‘Robert Blum’, 28, Bommeli, ‘Geschichte der Erde’, 24; Dodel-Port, ‘Moses oder Darwin’, 24; Kress, ‘Der Mensch’, 22; Zimmermann, ‘Wunder der Umwelt’ (Prodigi dell’ambiente), 21; Simon, ‘Gesundheitspflege des Weibes’ (Ibiene della donna), 20; Dodel-Port, ‘Glauben oder Wissen’ (Fede o scienza), 19; Guyot, ‘Die wahre Gestalt des Christentums’ (Il vero volto del cristianesimo), 15 ecc. Oltre a questi, oltremodo favorevolmente sono stati accolti gli scritti sulla questione femminile e su quella ebraica. Per il 1897 abbiamo una statistica di 14 delle 15 biblioteche del’Associazione operaia Lipsia-città, dell’Associazione popolare di cultura Lipsia-Gohlis, dell’Associazione pubblica utilità di Lipsia-Eutritzsch, dell’Associazione popolare di cultura Lipsia-Lindenau, dell’Associazione operaia Lipsia-Thonberg, dei legatori di libri, tappezzieri, metallurgici, falegnami, incisori, sellai, scultori, litografi e tipografi”” (pag 178-179) (inserire)”,”MGEx-001-FC” “STEINBERG Hans Josef”,”Il socialismo tedesco da Bebel a Kautsky.”,”Hans Josef Steinberg, nato a Colonia nel 1935, ha insegnato nell’Università di Brema e collaborato al Forschungsinstitut della Friedrich-Ebert-Stiftung. Ha scritto l’introduzione all’edizione del 1967 dell’Antidühring di Engels, e due opere in lingua tedesca ‘Widerstand und Verfolgung in Essen, 1933-1945’ (Hannover, 1969) e ‘Die Reichsgrundung 1870-71′ (Stuttgart, 1970). Ha curato anche la pubblicazione del carteggio Bernstein-Kautsky.”,”KAUS-002-FF” “STEINBERG Jonathan”,”Il «deterrente» di ieri. Tirpitz e la nascita della flotta da battaglia tedesca, 1890-1914.”,”La dottrina strategica del “”deterrente”” (…) era già stata formulata alla fine del secolo scorso nella Germania guglielmina dall’Ammiraglio Alfred von Tirpitz per ottenere dal Parlamento tedesco l’approvazione di una Legge Navale, strumento indispensabile per la creazione della Flotta d’Alto Mare, la grande flotta da battaglia della Germania imperiale, destinata, secondo il suo ideatore, a consolidare l’equilibrio mondiale e la pace. Ne derivò invece la gara d’armamenti fra la Gran Bretagna e la Germania causa non ultima della Guerra mondiale 1914-18.”,”QMIx-102-FSL” “STEINDL Josef”,”Maturità e ristagno nel capitalismo americano.”,”Ultimo capitolo: Karl Marx e l’ accumulazione del capitale (pag 349-378) STEINDL Josef è nato a Vienna nel 1912 ove si è laureato nel 1935. Nel 1938 ha lasciato l’ Austria per Oxford. Qui all’ Istituto di statistica ha svolto ricerche con KALECKI e Thomas BALOGH. E’ ritornato in Austria nel 1950. “”La questione principale circa la legge della caduta tendenziale del saggio di profitto è però la seguente: dobbiamo concepire questa tendenza come una caduta ‘effettiva’ del saggio di profitto, avente luogo ‘nella realtà’ in conseguenza del cambiamento della struttura del capitale? Se la legge è intesa in questo modo, essa è in contraddizione con la migliore teoria economica contemporanea (ed anche con l’ intera teorizzazione del sottoconsumo che, come ha dimostrato Sweezy, è contenuta nell’opera dello stesso Marx). L’ ammontare dei profitti realizzati è interamente determinato dall’ ammontare che i capitalisti investono e consumano (assumendo che i salariati non risparmiano, ma risparmiano solo i capitalisti). Finché la somma dei consumi dei capitalisti e degli investimenti, rapportata al loro capitale, non diminuisce, il saggio di profitto ‘non può mai diminuire’. La conseguenza di un quoziente capitale-prodotto (prodotto progettato) regolarmente crescente sarà, in queste circostanze, che il grado di utilizzazione aumenterà continuamente e il sistema precipiterà alla fine nell’ inflazione. Non c’è bisogno di dire che in periodo di pace il capitalismo non ha mostrato segni di una tendenza del genere. L’ interpretazione alternativa della legge della caduta tendenziale del saggio di profitto consiste nel concepire tale caduta come una tendenza ‘potenziale’, che non si realizza mai, ma che nondimeno è importante. Potremmo dire allora che i capitalisti non effettuano, in realtà, certi possibili cambiamenti della struttura del capitale, perché essi condurrebbero a un declino del saggio di profitto. Evitando di incrementare nella produzione il fattore capitale, essi investiranno ovviamente meno – con evidenti conseguenze pratiche – di quanto potrebbero se agissero altrimenti””. (pag 370-371)”,”USAE-059″ “STEINER Herbert”,”Zum Tode verurteilt. Österreicher gegen Hitler. Eine Dokumentation.”,”STEINER Herbert nato nel febbraio 1923 a Vienna in gioventù ha fatto parte di un gruppo giovanile di resistenza (1938). Nel 1939 ripara in Gran Bretagna. Diventa segretario dei ‘Giovani austriaci in Gran Bretagna’. Foto di alcuni resistenti (pag 197) tra cui l’operaio e partigiano Sylvester Heider.”,”GERR-038″ “STEINER Herbert”,”Otto Bauer: L’austro-marxismo e la Rivoluzione d’Ottobre.”,”Si trova nello stesso volume dell’ Estratto: CALAMANDREI Franco, L’iniziativa politica del partito rivoluzionario da Lenin a Gramsci e Togliatti, ESTRATTO DA ‘CRITICA MARXISTA’. ROMA. ANNO 5 N° 4-5 LUGLIO-OTTOBRE 1967 “”Nell’esercito che si stava sciogliendo, l’odio dei soldati si rivolgeva contro gli ufficiali e Bauer descriveva i rapporti nel modo seguente: “”La disponibilità reale della forza armata era passata non solo dall’imperatore al popolo: essa era passata contemporaneamente, entro il popolo, dai proprietari al proletariato”” (19). In presenza di questa situazione lo storico e teorico Bauer si dimostrò un politico esitante e frenante. Esistevano senza dubbio delle difficoltà obiettive e non era né semplice né senza rischio, ciamare le masse alla lotta per una trasformazione rivoluzionaria della società. Bauer temeva lo scoppio di una sanguinosa guerra civile e l’intervento degli alleati. Questo timore era in contrasto con la situazione obiettiva dell’Austria alla fine del 1918 e all’inizio del 1919. Le classi dominanti erano toccate a tal punto dalla guerra e dal crollo che solo molto più tardi furono in grado di raccogliere le loro forze e di consolidarle. Il rifiuto di Bauer di continaure la rivoluzione [di Novembre 1918, ndr] aveva ancora un’altra origine essenziale. Baur non credeva che la repubblica nata nel novembre del 1918 fosse duratura economicamente e politicamente. Egli dichiarava: “”Noi siamo troppo piccoli per essere liberi da soli”” (20). Come segretario di Stato agli Esteri egli impiegò tutte le sue energie per propagandarne in articoli, comizi e dibattiti, l’annessione dell’Austria alla Germania. Questa concezione fu condivisa all’inizio anche da altri politici socialdemocratici e borghesi. Otto Bauer giunse fino a dichiarare: “”Perciò la lotta per il socialismo deve essere condotta qui da noi in primo luogo come una lotta per l’annessione alla Germania (21). Otto Bauer vedeva nell’annessione alla Germania la realizzazione delle idee della rivoluzione del 1848. Era una concezione romantica e anacronistica, come presto doveva risultare”” (pag 145) “”Mentre Karl Renner rilasciò nel marzo del 1938 una dichiarazione a favore dell””annessione”” (Anschluss, ndr), che contribuì a confondere gli operai austriaci, Otto Bauer dichiarò espressamente che in questo caso non si trattava affatto di una “”annessione””, come quella che egli aveva sperato negli anni 1918-19. Egli scriveva: “”E’ una annessione violenta del Paese austriaco da parte delle forza armata del Terzo Reich!”” (57) (pag 157) (19) O. Bauer, Die österreichische Revolution, Vienna, 1925, p. 100; (20) J. Braunthal, Otto Bauer, Vienna, 1961, p. 33; (21) O. Bauer, Der Weg zum Sozialismus, Vienna, 1919, p. 32 (57) ‘Kampf’, aprile 1938″,”MAUx-035″ “STEINER Jean-François”,”Treblinka. La rivolta di un campo di sterminio.”,”In apertura: “”Bisogna scendere molto in basso per trovar la forza di risalire”” (canto degli Hassidim) Jean-François Steiner è nato nel 1938 nella regione parigina, da genitori ebrei. Suo padre perì durante una deportazione. Dopo gli studi classici, ha passato un anno e mezzo in Israele. La vita del kibbutz lo avvia a meditazioni e ricerche che poi approderanno a ‘Treblinka’. Durante la guerra d’Algeria ha svolto attività giornalistica, collaborando a “”Combat””, “”L’Express”” (un reportage dall’Algeria) e “”Le Nuoveau Candide””. ‘Dopo la tragica degradazione che Steiner, senza nulla nascondere, racconta nella prima parte di questo libro, assistiamo a una straordinaria ripresa. Il processo è il rovescio di quello dell’abdicazione. Se bastano pochi vili per l’intera «serie» si comporti vilmente, bastano pochi eroi, quando un gruppo si forma, perché gli individui riacquistino fiducia l’uno nell’altro e comincino a osare. La solidarietà si manifesta all’inizio con gli sforzi di alcuni per impedire i suicidi. Poi con l’organizzazione – in condizioni estremamente rischiose di un certo numero di evasioni, destinate, più che a salvare vite, a rivelare al mondo la spaventosa verità su Treblinka. Fu creato un Comitato di Resistenza e, benché realizzarla sembrasse impossibile, fu progettata una rivolta. Da quel momento i prigionieri gareggiarono in spirito di sacrificio e in coraggio. Gli ‘Hofjuden’, che godevano di certi privilegi, si unirono ai loro fratelli meno fortunati e per aiutarli corsero rischi notevoli. Due uomini del campo numero uno scelsero di andare nel campo numero due per associare alla rivolta i 200 paria che vi erano rinchiusi: per farsi trasferire nel campo numero due commisero un errore che poteva essere punito, oltre che col trasferimento, con la tortura e la morte. La possibilità di procurarsi delle armi fu conquistata a prezzo di sangue e di sofferenze. Malgrado le sconfitte e i momenti di disperazione, il Comitato tenne duro. Il suo straordinario coraggio non può essere spiegato con l’imminenza della liquidazione del campo: il primo tentativo di insurrezione – che abortì senza che i tedeschi ne avessero sentore – precedé di molto la visita di Himmler che condannò Treblinka a una rapida fine. D’altra parte i membri del Comitato avevano fatto sacrificio della loro vita: si erano assegnati il compito di tenere a bada i tedeschi mentre gli altri prigionieri fuggivano verso la foresta. Quello che appassionatamente volevano era uscire dalla condizione di schiavi massacrando i «padroni» tedeschi; far vedere al mondo che il popolo ebreo non si lasciava portare al macello come un gregge di pecore’ (pag XII-XIII, prefazione) ‘Campo di sterminio di Treblinka. Treblinka, situata vicino alla linea ferroviaria che collegava Siedlce a Malkinia, all’epoca faceva parte della circoscrizione amministrativa di Sokolów (Kreishauptmannschaft Sokolow) nel Distretto di Varsavia (District Warschau) del Governatorato Generale (Generalgouvernement). Dal giugno 1941 vi fu installato un campo di punizione „Treblinka I“ in cui furono internati Polacchi ed Ebrei. Dal punto di vista amministrativo era sottoposto al capo della Polizia e delle SS del Distretto di Varsavia. Fu liquidato nel luglio del 1944. Dalla primavera del 1942 fino all’autunno del 1943, a Treblinka fu attivo un campo di sterminio denominato lo SS-Sonderkommando Treblinka, noto anche come „Treblinka II“, uno dei tre campi di sterminio installati per l’Operazione Reinhardt (Aktion Reinhardt) finalizzata all’annientamento della popolazione ebraica del Governatorato Generale. Il campo fu sottoposto al comando del capo delle SS e della Polizia del Distretto di Lublino, Odilo Globocnikow, responsabile dell’Operazione Reinhardt. Originariamente il campo era riservato allo sterminio degli Ebrei del Distretto di Varsavia – i primi trasporti arrivati il 23 luglio 1942 provenivano infatti dal getto di Varsavia. In un breve arco di tempo cominciaronò ad affluire nel campo i trasporti con gli Ebrei non solo di altre città polacche ma anche dall’Austria, Belgio, Bulgaria, Cecoslovachia, Francia, Grecia, Jugoslavia e dall’URSS. Le vittime venivano uccise in quattro camere con il gas di scarico dei motori diesel. I corpi venivano ammassati nelle grandi fosse denominate anche “”fosse della morte””. Nel tardo autunno del 1942 i Tedeschi procedettero a bruciare i corpi delle vittime, sia dei trasporti recenti sia di quelle precedentemente seppellite nelle fosse della morte. L’operazione terminò dopo un anno, nell’autunno del 1943. Comandanti del campo furono a turno: gli SS-Obersturmführer Irmfried Eberl, SS-Obersturmführer Franz Stangl e l’SS-Untersturmführer Kurt Franz. Le guarnigioni erano composte dai militi delle SS e dalle guardie del campo di addestramento di Trawniki. Il 2 agosto 1943 nel campo di Treblinka scoppiò una rivolta; circa 200 prigionieri evasero dal luogo ma ben pochi riuscirono a scampare alla caccia all’uomo scatenata dai Tedeschi. L’evento accelerò la decisione ormai inevitabile: l’evacuazione e la liquidazione del campo. Nel settembre 1943 iniziarono i lavori di smantellamento delle strutture del campo, il terreno fu arato e coperto di piante. I prigionieri rimasti in vita furono deportati nel campo di Sobibór. Nel campo di sterminio di Treblinka sono stati uccisi perlomeno 750 000 Ebrei’ (ruthaboutcamps.eu)”,”GERN-204″ “STEINER Peter”,”Il Formalismo russo.”,”Peter Steiner ha insegnato a Yale, a Harvard e nella University of Pennsylvania.”,”RUSx-239-FL” “STEINERT Marlis G.”,”I ventitre giorni del governo Dönitz.”,”STEINERT nata in Germania ha studiato in Svizzera, Romania e all’Univ di Heidelberg. Si è poi laureata in filosofia all’ Univ di Saarbrucken. Ha svolto lavori di ricerca e indigini per la Fondazione Carnegie, per la FNSP di Parigi e per l’ Institut Universitaire de Hautes Etudes Internationales di Ginevra.”,”GERN-060″ “STEINHAUS Kurt”,”Rivoluzione coloniale e lotta di classe internazionale.”,”In questo volume l’autore ha fuso e rielaborato due suoi saggi del 1967 pubblicati da ‘Neue Kritik’ di Francoforte. Kurt Steinhaus è nato a Stettino nel 1938. Esponente della Lega degli studenti socialisti tedeschi (SDS) dal 1964 ha studiato economia, sociologia e scienze politiche laurendosi con una tesi su ‘La rivoluzione turca e il movimento operioa’. E’ assistente di W. Abendroth presso l’Istituto di scienze politiche di Marburgo.”,”PVSx-083″ “STEININGER Rolf”,”Deutsche Geschichte. Darstellung und Dokumente in vier Bänden. Band 1: 1945-1947.”,”Rolf Steininger Dr. phil. geboren 1942 in Plettenberg/Westfalen, ist ordentlicher Professor, Vorstand des Instituts für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck, Senior Fellow des Eisenhower Centers for American Studies der University of New Orleans und Jean-Monnet-Professor. Studium in Marburg, Göttingen, München, Lancaster und Cardiff; bis 1983 Professor an der Universität Hannover; Gastprofessuren in den USA, Israel und Australien. Zahlreiche Veröffentlichugen sowie international preisgekrönte Fernseh, Film und hörfunkdokumentationen zur Zeitgesschichte. Nähere einzelheiten sowie informationen über das Institut für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck und dessen kostenlosen online-Service Zis (Zeitgeschichte-Informations-System) unter http://www.ifz-innsbruck.at/. Dort sind auch weitere Dokumente, Faksimiles Bilder und Karten zum Thema Deutsche Geschichte seit 1945 abrufbar.”,”GERV-008-FL” “STEININGER Rolf”,”Deutsche Geschichte. Darstellung und Dokumente in vier Bänden. Band 2: 1948-1955″,”Rolf Steininger Dr. phil. geboren 1942 in Plettenberg/Westfalen, ist ordentlicher Professor, Vorstand des Instituts für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck, Senior Fellow des Eisenhower Centers for American Studies der University of New Orleans und Jean-Monnet-Professor. Studium in Marburg, Göttingen, München, Lancaster und Cardiff; bis 1983 Professor an der Universität Hannover; Gastprofessuren in den USA, Israel und Australien. Zahlreiche Veröffentlichugen sowie international preisgekrönte Fernseh, Film und hörfunkdokumentationen zur Zeitgesschichte. Nähere einzelheiten sowie informationen über das Institut für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck und dessen kostenlosen online-Service Zis (Zeitgeschichte-Informations-System) unter http://www.ifz-innsbruck.at/. Dort sind auch weitere Dokumente, Faksimiles Bilder und Karten zum Thema Deutsche Geschichte seit 1945 abrufbar.”,”GERV-009-FL” “STEININGER Rolf”,”Deutsche Geschichte. Darstellung und Dokumente in vier Bänden. Band 3: 1955-1974″,”Rolf Steininger Dr. phil. geboren 1942 in Plettenberg/Westfalen, ist ordentlicher Professor, Vorstand des Instituts für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck, Senior Fellow des Eisenhower Centers for American Studies der University of New Orleans und Jean-Monnet-Professor. Studium in Marburg, Göttingen, München, Lancaster und Cardiff; bis 1983 Professor an der Universität Hannover; Gastprofessuren in den USA, Israel und Australien. Zahlreiche Veröffentlichugen sowie international preisgekrönte Fernseh, Film und hörfunkdokumentationen zur Zeitgesschichte. Nähere einzelheiten sowie informationen über das Institut für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck und dessen kostenlosen online-Service Zis (Zeitgeschichte-Informations-System) unter http://www.ifz-innsbruck.at/. Dort sind auch weitere Dokumente, Faksimiles Bilder und Karten zum Thema Deutsche Geschichte seit 1945 abrufbar.”,”GERV-010-FL” “STEININGER Rolf”,”Deutsche Geschichte. Darstellung und Dokumente in vier Bänden. Band 4: 1974 bis zur Gegenwart.”,”Rolf Steininger Dr. phil. geboren 1942 in Plettenberg/Westfalen, ist ordentlicher Professor, Vorstand des Instituts für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck, Senior Fellow des Eisenhower Centers for American Studies der University of New Orleans und Jean-Monnet-Professor. Studium in Marburg, Göttingen, München, Lancaster und Cardiff; bis 1983 Professor an der Universität Hannover; Gastprofessuren in den USA, Israel und Australien. Zahlreiche Veröffentlichugen sowie international preisgekrönte Fernseh, Film und hörfunkdokumentationen zur Zeitgesschichte. Nähere einzelheiten sowie informationen über das Institut für Zeitgeschichte der Universität Innsbruck und dessen kostenlosen online-Service Zis (Zeitgeschichte-Informations-System) unter http://www.ifz-innsbruck.at/. Dort sind auch weitere Dokumente, Faksimiles Bilder und Karten zum Thema Deutsche Geschichte seit 1945 abrufbar.”,”GERV-011-FL” “STEINISCH Irmgard saggio in”,”Studies of American Labor History in West Germany.”,”Editorial Board di ‘Labor History’: Sidney FINE (Chairman, Univ Michigan), Benjamin AARON (Univ Cal), David BRODY (Cal), Alan DAWLEY (Trenton State College), Cletus DANIEL (Cornell), Melvyn DUBOFSKY (Suny, Birghamton), Alice KESSLER-HARRIS (Hofstra Univ), Walter LICHT (Univ Pennsylvania), Philip MASON (Wayne State Univ), David MONTGOMERY (Yale Univ), Daniel NELSON (Univ of Akron), Nell Irvin PAINTER (Univ of North Carolina), Edward PESSEN (Baruch College, CUNY), Leon STEIN (Editor Emeritus, Justice). La STEINISCH è Assistente Prof al John F. Kennedy Institute for North American Studies alla Free Univ, West Berlin. Tra i suoi libri c’è uno studio sulla lotta per le 8 ore nell’ industria siderurgica americana e tedesca (1986). E con Gerald D. FELDMAN una collezione di documenti.”,”MUSx-037″ “STEINKO Armando Fernández / SIK Ota / PEDRAZZOLI Marcello”,”Per nuove conquiste del movimento dei lavoratori. Democrazia economica, una strategia possibile? (Steinko) / Autogestione (Sik) / Cogestione (Pedrazzoli).”,”A.F. Steinko professore di sociologia, Università Complutense Madrid “”La democrazia economica””, intesa come obbiettivo strategico, è nata in una situazione di difensiva e arretramento del movimento sindacale tedesca. E’ stata una proposta elaborata da Fritz Naphtali in collaborazione con altri intellettuali del sindacato ADGB (Rudolf Hilferding, Otto Brenner ecc.) e presentata al congresso di Amburgo del 1928. Si poneva l’obbiettivo di rinnovare un progetto sindacale che fino a quel momento era stato estremamente conciliante con il capitale e le forze reazionarie, passare all’offensiva e fare fronte alla perdita di iscritti, ma anche contrastare la capacità del sindacato comunista”” (pag 3) Sik, Ota. – Economista e uomo politico (n. Plzen 1919 – m. 1991), direttore dell’Istituto di economia dell’Accademia cecoslovacca delle scienze dal 1963 al 1968. Comunista, membro del comitato centrale del partito (1962-69), fu vicepresidente del Consiglio dei ministri dall’aprile all’agosto del 1968; in tale veste promosse una riforma del sistema economico, tendente al decentramento e allo sviluppo dell’autogestione operaia. Dopo l’intervento sovietico si ritirò in Svizzera. Tra le opere più note: K problematice socialistických zbožních vztahu (“”I problemi della produzione e distribuzione nel sistema socialista””, 1965); Fakta o stavu ceskoslovenského národního hospodárství (1968; trad. it. La verità sull’economia cecoslovacca, 1969); Der dritte Weg (1972; trad. it. 1974); Humane Wirtschaftsdemokratie (1979); Wirtschaftssysteme, Vergleiche-Theorie-Kritik (1987); Wachstum und Krisen (1988); Prager Frühlingserwachen (1988). (Trecc) Equiparazione Cogestione – Mitbestimmung”,”SIND-147″ “STELLA Gian Antonio”,”L’ orda. Quando gli albanesi eravamo noi.”,”Gian Antonio STELLA è una delle firme del Corriere della Sera e ha scritto diversi libri. “”E quale era, stando alla drammatica denuncia del filantropo Ferdinand Dreyfus davanti alla Societé des prisons nel 1902, il porto “”più importante per l’ imbarco della merce destinata all’ America del Sud””? Genova. Li stava la maggior parte degli “”scafisti”” di allora (…). Da Genova venivano spedite le italiane dirette ai casini di Montevideo o di Buenos Aires (…). A Genova venivano caricate, stando alla denuncia del governo tedesco per bocca del barone von Dirksen, migliaia di donne strappate “”dall’ Austria-Ungheria, dalla Polonia, dalla Germania e anche dalla Francia””. E ancora a Genova, scrive Paulucci, c’ erano alberghi “”dove un carico di merce umana è tenuto in pronto per essere spedito al primo avviso”” (pag 85-86).”,”CONx-094″ “STELLA Paolino”,”Il prete di Caltagirone. Don Luigi Sturzo.”,”””E finalmente la battaglia contro lo statalismo. Fu non meno dura delle precedenti, a cui ho accennato. Lo statalismo per il fondatore del Partito Popolare Italiano era l”orrido Moloch’ della sua giovinezza, il mostro che aveva tormentato l’epoca dell’opposizione cattolica e che Don Sturzo aveva già esorcizzato. Nello statalismo che Don Sturzo combattè al ritorno dall’esilio i era qualcosa di più che appariva ai suoi occhi di studioso politico e sociale: improvvisazione, dilettantismo, negligenza, irregolarità, assurdità, mangerie, desiderio di sfuggire ai pesi e alle responsabilità, fuga dai concreti e gravosi obblighi di ogni giorno. Statalismo per Don Sturzo significava “”Stato-gestore, Stato-padrone””, di regola il peggiore dei gestori e dei padroni. (…) Perciò Sturzo si battè, martellando sovente sull’Eni, sull’IRI e su altri enti parassitari ed elefantiaci, perchè lo Stato si astenesse di intervenire nel mondo economico (…)”” (pag 290)”,”RELC-327″ “STELLA Gian Antonio”,”Carmine Pascià (che nacque buttero e morì beduino).”,”Gian Antonio Stella (Asolo, 1953) è inviato ed editorialista del Corriere della Sera.”,”BIOx-004-FMP” “STELLA Gian Antonio”,”L’Orda. Quando gli albanesi eravamo noi.”,”Gian Antonio Stella inviato del Corriere della Sera, è uno delle firme più brillanti del giornalismo italiano.”,”CONx-028-FL” “STELLING Johannes BARTELS F. LUDWIG K. BRÜHNE Friedrich KEIL Wilhel CRISPIEN Artur HILFERDING Rudolf e altri”,”Sozialdemokratischer Parteitag 1925 in Heidelberg. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.”,”‘Sozialdemokratischer Parteitag 1925 in Heidelberg. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.'”,”MGEK-072″ “STENDHAL”,”Historia de la pintura en Italia. Volume 1.”,”””Si l’ eau courbe un baton, ma raison le redresse””, La Fontaine “”Firenze fu molto presto la capitale dell’ intelligenza. Dante, Petrarca, Machiavelli e tanti altri uomini di talento chiamati dai Medici o formatisi attraverso le discussioni politiche difesero la luce del pensiero. Gli artisti erano gente istruita, come Michelangelo, Leonardo, il Frate, il Bronzino; il timore della critica li spingeva a dare consigli. In riva all’ Arno i convitati alle nozze di Cana non andavano impunemente vestiti alla moda del giorno, come succede nel quadro di Paolo Veronese.”” (pag 104)”,”ITAG-143″ “STENDHAL”,”Historia de la pintura en Italia. Volume 2. De la belleza ideal en antigüedad, del bello ideal moderno. Vida de Miguel Angel.”,”””Si l’ eau courbe un baton, ma raison le redresse””, La Fontaine Biografia Michelangelo (pag 105-202) “”L’ unico sentimento che può ispirare i miseri mortali è il terrore, e Michelangelo sembra nato per ispirare questo terrore alle anime con il marmo e i colori””. (pag 122)”,”ITAG-144″ “STENDHAL (Henri BEYLE)”,”La Certosa di Parma.”,”La traduzione è condotta sul testo curato da Henri MARTINEAU per la Pléiade. Stendhal al romanzo giunse nella maturità dopo una vita tempestosa di studioso, burocrate, soldato della rivoluzione, viaggiatore, diplomatico della Restaurazione, cospiratore, curioso della vita e dei costumi, memorialista, giornalista brillantissimo. Nel romanzo trasfuse tutta la sua esperienza di vita e di pensiero. (da risvolto di copertina)”,”VARx-424″ “STENDHAL (BEYLE Marie-Henri)”,”Viaggio italiano 1828. Viaggio in Italia partendo da Parigi e ritornandovi attraverso la Svizzera e Strasburgo. Itinerario e note dettate da Beyle.”,”Marie-Henri Beyle, noto come Stendhal, è stato uno scrittore francese. Amante dell’arte e appassionato dell’Italia dove visse a lungo, esordì in letteratura nel 1815 con le biografie su Haydn, Mozart …(wikip) Visita a Genova via Balbi ‘uno dei tre nomi dell’unica grande via, che è anche la più bella d’Italia’ (pag 10)”,”VARx-488″ “STENDHAL (Henry BEYLE)”,”Passeggiate Romane.”,”Bonomia italiana (romana) (bonarietà, mitezza d’animo) “”5 dicembre 1827. La verità triste e cruda su molte cose non s’incontra a Parigi che nella conversazione di quelche vecchio causidico di umore stravagante. Tutto il resto della società si compiace di gettare un velo sul lato brutto della vita. L’eccesso della simulazione diventa talvolta ridicolo tra individui che hanno avuto la sventura di nascere molto nobili e molto ricchi; ma in generale questa maniera di rappresentare la vita fa la delizia della società francese. Il romano non dissimula con alcun complimento l”asprezza della realtà della vita’. La società nella quale vive è seminata di troppi pericoli mortali perchè egli si esponga al rischio di fare dei ragionamenti errati, o di dare falsi giudizi. La sua immaginazione si eccita straordinariamente ad ogni scoperta d’un malanno sconosciuto. Essa vuol veder tutto alla prima occhiata, e subito dopo cercare d’abituarvisi. Questo ‘rispetto per la verità’ e la ‘stabilità dei desideri’ sono, a nostro avviso, i due grandi tratti che maggiormente separano il romano dal parigino. Diceva benissimo Paolo ieri: questa sincerità, per noi inusitata, della società romana, le dà di prim’acchito un aspetto di cattiveria, e ciononostante è la fonte della ‘bonomia’. Il vostro amico non vi riceve ogni giorno come un umore diverso; ciò turberebbe la fantisticaggine e il ‘dolce far niente’, che sotto questo clima sono il primo piacere e il terreno fertile nel quale germoglia la voluttà. I popoli non si comprendono gli uni con gli altri. L’espressione ‘bonomia italiana’ vi ha fatto alzare le spalle; questa bonomia uccide lo spirito”” (pag 79-80)”,”VARx-534″ “STENDHAL (Henry BEYLE)”,”Cronache italiane.”,”‘Stendhal, dunque, non inventò i soggetti delle sue cronache, né pretese di averli inventati; al contrario, quello che colpisce immediatamente alla lettura sono la sua insistente precisazione del proprio ruolo di semplice e fedele traduttore (scrupoloso fino al punto di avvertire il lettore ogni qualvolta modifica l’originale) e la sua preoccupazione di convincere della veridicità dei fatti narrati, con citazioni di nomi di personaggi, di date, di luoghi, con trascrizioni di verbali di processi e aggiunte di note ricavate dalla consultazione degli ‘Annali’ del Muratori e della ‘Storia del Reame di Napoli dal 1734 al 1825’ del Colletta. In effetti, Stendhal non apportò modifiche sostanziali ai manoscritti di cui si servì, limitandosi a sfrondarli di dettagli che avevano perso interesse, a togliere le ripetizioni, a renderne alcune parti più snelle o più chiare. Ma non per questo le ‘Cronache’ perdono di interesse e di originalità; al contrario, esse rappresentano un momento estremamente significativo nella produzione letteraria di Stendhal e nella sua polemica contro certa cultura del suo tempo (basti ricordare l’accenno alle «travolgenti emozioni d’un romanzo di George Sand»), contenuto nella prefazione a ‘Vittoria Accaramboni’ e il rimprovero rivolto a Nodier e a Hugo di far uso di tutto un inutile apparato ‘romanesque’, osservazioni perfettamente comprensibili da parte di uno scrittore che aveva intrapreso la traduzione delle ‘Confessioni’ di Rousseau in uno «stile suo» e che vedeva in Chateaubriand un modello di «come non bisogna scrivere»). Quel loro presentarsi come documenti storici (ad eccezione di ‘Vanina Vanini’) – il cui stile è pulito, vivace, alieno da ogni ampollosità ed esagerazione, dove non c’è posto per l’intervento diretto dell’autore, dove tutto è chiaro, preciso, vigoroso – ha un senso preciso, è frutto di una scelta. Di quella scelta che Stendhal aveva già fatto ed espresso da tempo, di non voler «affascinare l’animo del lettore con mezzi fittizi», di non venir meno a un fondamentale e autentico bisogno di onestà, che comportava il rifiuto della ricerca dell’effetto e delle tentazione di scrivere per il piacere di scrivere, cioè il proposito di ridurre tutto all’essenziale e di avere come regola la sobrietà. Una sobrietà che consiste nel non voler dir tutto, ma non esclude – anzi implica, affinché il racconto non perda di efficacia – il particolare atroce o l’elemento pittoresco e caratterizzante. La tecnica narrativa di Stendhal consiste dunque nel limitare al massimo le descrizioni (…), i dialoghi e le analisi, così da far convergere l’attenzione del lettore sul contenuto, che è nuda esposizione di fatti, di sentimenti che si traducono in azioni, in comportamenti che si incontrano e si scontrano e danno perciò un quadro di costumi, ricreano l’atmosfera di un dato momento in ambiente determinato’ (pag 2-4)] [Sandra Teroni, Introduzione] [ISC Newsletter N° 77] ISCNS77TEC [Visit the ‘News’ of the website: http://www.isc-studyofcapitalism.org]”,”VARx-572&#8243; “STENDHAL (Henry BEYLE)”,”Vita di Napoleone. Congedo dall’idolo di una giovinezza.”,”Stendhal (prefazione): “”Gli autori di questa ‘Vita’ di 300 pagine in ottavo sono due o trecento. Il redattore non ha fatto altro che raccogliere le frasi che gli sono sembrate più giuste. Perché ognuno ha una opinione precostituita su Napoleone, questa ‘Vita’ non può soddisfare i lettori quando si scriva intorno ad argomenti o troppo poco, o troppo interessanti. Ogni anno che passa viene fatta nuova luce. Personaggi celebri moriranno; si pubblicheranno le loro memorie. Ciò che segue è l’estratto di quello che si sa al 1. febbraio 1818. Da qui a cinquanta anni bisognerà rifare la storia di Napoleone tutti gli anni, man mano che appariranno le memorie di Fouché, Luciano, Réal, Regnault, Caulaincourt, Sieyès, Lebrun, eccetera.”””,”FRAN-101″ “STENDHAL”,”Il rosso e il nero. Cronaca del XIX secolo.”,”in apertura: “”La verità, l’aspra verità”” (Danton)”,”VARx-009-FV” “STENDHAL-BEYLE M.H. (Marie-Henri BEYLE)”,”Les temps héroïques de Napoléon.”,”Genio militare di Napoleone pag 153 Stendhal (pseudonimo di Marie-Henri Beyle; Grenoble, 23 gennaio 1783 – Parigi, 23 marzo 1842) è stato uno scrittore francese. Amante dell’arte e appassionato dell’Italia dove visse a lungo, esordì in letteratura nel 1815 con le biografie su Haydn, Mozart e Metastasio, seguite nel 1817 da una Storia della pittura in Italia e dal libro di ricordi e d’impressioni Roma, Napoli, Firenze. Quest’ultimo fu firmato per la prima volta con lo pseudonimo di Stendhal, nome forse ispirato alla città tedesca di Stendal, dove nacque l’ammirato storico e critico d’arte Johann Joachim Winckelmann. I suoi romanzi di formazione Il rosso e il nero (1830), La Certosa di Parma (1839) e l’incompiuto Lucien Leuwen, scritti in una prosa essenziale che ricerca la verità psicologica dei personaggi, fanno di Stendhal, con Balzac, Hugo, Flaubert, Maupassant e Zola, uno dei maggiori rappresentanti del romanzo francese del XIX secolo: i suoi protagonisti sono giovani romantici che aspirano alla realizzazione di sé attraverso il desiderio della gloria e l’espansione di sentimenti appassionati. (Wikip)”,”FRAN-092″ “STEPANOVA E.A.”,”Karl Marx. Breve saggio biografico.”,”””Marx ed Engels elaborarono come piattaforma politica dei comunisti per la rivoluzione tedesca un documento di grande importanza teorica e politica: ‘Rivendicazioni del partito comunista in Germania’. Il punto iniziale del documento diceva: “”L’intera Germania è proclamata repubblica, unica e indivisibile””. Solo instaurando un’unica repubblica era infatti possibile farla finita con la frammentazione economica e politica del paese, con le concorrenti ingerenze prussiane ed austriache che impedivano l’unificazione, con le numerose dinastie dei vari staterelli. Ne sarebbe così conseguita la formazione di una nazione tedesca che avrebbe posto le basi per l’unione della classe operaia su scala nazionale. (…) Nelle ‘Rivendicazioni’ erano indicate anche riforme socio-economiche estremamente importanti. Ad esempio, vi era formulato il programma agrario dei comunisti diretto alla eliminazione della proprietà fondiaria, base economica del dominio politico della nobiltà. Tale programma comprendeva l’annullamento senza indennizzo di tutti i vincoli feudali contadini, il passaggio nelle mani dello Stato di tutte le terre dei principi e le altre terre feudali, delle miniere, delle cave, ecc. (…). Le ‘Rivendicazioni del partito comunista in Germania’, pubblicate con la firma di tutti i membri del nuovo Comitato centrale, nonché il ‘Manifesto’, venivano consegnati ai membri della Lega dei comunisti in partenza per la Germania. Terminato quersto lavoro di preparazione e dopo avere inviato in Germania circa quattrocento operai tedeschi, in maggioranza aderenti alla Lega, Marx ed Engels lasciarono Parigi agli inizi di aprile per partecipare alla rivoluzione tedesca””. [E.A. Stepanova, Karl Marx. Breve saggio biografico, 1982] (pag 77-79) Marx e la sezione russa dell’Internazionale. “”Nella sua lotta contro i bakuninisti Marx ricevette un valido appoggio da parte della sezione russa dell’Internazionale, fondata a Ginevra nella primavera del 1870. I suoi membri, emigrati politici russi, appartenevano tutti a quella gioventù democratica che era venuta educandosi sotto l’influenza dei grandi rivoluzionari democratici russi N.G. Cernyscevskij e N.A. Dobroljubov. Il 12 marzo 1870 il comitato della sezione russa, guidato da N.I. Utin, indirizzò a Marx una lettera. In essa si esprimeva a Marx gratitudine per l’aiuto da lui fornito alla gioventù democratica russa con la sua propaganda ideologica e pratica e lo si invitava ad assumersi l’incarico di rappresentante della sezione russa nel Consiglio generale. Marx rispose di accollarsi con piacere tale incarico. Nella risposta egli dava inoltre una valutazione positiva del libro di Flerovskij ‘La situazione della classe operaia in Russia’, scrivendo: “”Opere del tipo di quella di Flerovskij e di quelle del vostro maestro Cernyscevskij, fanno veramente onore alla Russia e dimostrano come anche il vostro paese inizi a partecipare al movimento generale del nostro secolo”” (Marx-Engels, v. 16, p.428)”” [E.A. Stepanova, Karl Marx. Breve saggio biografico, 1982] “”Non a caso la sezione russa si era rivolta a Marx pregandolo di rappresentarla nel Consiglio generale. Il nome di Marx, la sua attività scientifica e politica avevano avuto popolarità sempre maggiore tra la gioventù rivoluzionaria russa che cercava avidamente una verità scientifica ed una giusta tattica rivoluzionaria. Era significativo a questo proposito il fatto che dopo l’uscita de ‘Il Capitale’ Marx avesse ricevuto proprio dalla Russia la prima proposta di traduzione in lingua straniera. Informando del fatto l’amico Kugelmann, Marx aveva espresso stupore che fosse la lontana ed ancora arretrata Russia a manifestare un tale interesse per tutto ciò che usciva dalla sua penna: “”Il mio scritto contro Proudhon (1847), idem quello presso Duncker (1859) (‘Per la critica dell’economia politica’, ndr) non hanno trovato da nessuna parte uno smercio maggiore che in Russia. E la prima nazione straniera che traduce ‘Il Capitale’ è quella russa””. (Marx Engels, v. 32, p. 472)”” [E.A. Stepanova, Karl Marx. Breve saggio biografico, 1982] (pag 258)”,”MADS-058″ “STEPANOVA E. BACH J.”,”Le Conseil général et son rôle dans l’Association Internationale des Travailleurs.”,”Stepanova e Bach (Mosca) L’ultimo congresso. Il congresso dell’Aja, (Aia, Den Haag) 1872 “”«Le Conseil général – déclare Marx au Congrès de La Haye – n’a ni armée, ni budget, il ne dispose que d’une autorité morale, et il sera toujours impuissant s’il ne s’appuie sur l’adhésion de toute l’Association» (76). Au Congrès de La Haye, les conceptions anarchistes petit-bourgeoises de Bakounine a été condamnée par les déléguées du Congrès. Ce Congrès a fait le bilan d’une lutte longue et conséquente, menée par le Conseil général contre les nombreuses sectes et écoles doctrinaires du socialisme petit-bourgeois. Le congrès a démontré le triomphe des idées marxistes dans l’Internationale”” (76) K. Marx F. Engels, Sotch., vol. 18, p. 644; Cf. “”Recueil””, II, p. 355 [Informazioni sull’intero volume: allocuzioni pronunciate da Pierre MONBEIG, Ernest LABROUSSE, foto ritratti di sedici internazionalisti Testi preparati per la pubblicazione da Madame Denise FAUVEL-ROUIF. Allocuzioni iniziali pronunciate da Pierre MONBEIG e Ernest LABROUSSE. (pag 497) introduzione programma sedute lista partecipanti, allocuzioni pronunciate da Pierre MONBEIG, Ernest LABROUSSE, foto-ritratti di sedici internazionalisti, note bibliografie allegate ai rapporti illustrazioni allegati: lista delle opere sull’ AIT pubblicate dai collaboratori dell’ Istituto del Marxismo Leninismo di Mosca; Colloques Internationaux du CNRS LABROUSSE Ernest Direzione; rapporti di H. COLLINS E. STEPANOVA e J. BACH Ch. ABRAMSKY J. ROUGERIE J. DHONDT e C. OUKHOW E. ENGELBERG e R. DLUBEK R. MORGAN M. VUILLEUMIER A. ROMANO R.P.C. MARTI A. LEHNING, C. BOBINSKA, J. BOREJSZA, T. ERENYI e J. JEMNITZ, K. OBERMANN, H. GERTH, M. MOLNAR, B. ITENBERG, Comunicazioni di J. MAITRON, M. DOMMANGET, J. KORALKA, D. DEMARCO, R. LAMBERET, J. TERMES ARDEVOL, C. RAMA, Discussioni di A. BRIGGS, F. BEDARIDA, J. KUYPERS, J. BRUHAT, E. WEILL-RAYNAL, E. JELOUBOVSKAIA, M. MOISSONNIER, E. COORNAERT, J. DROZ, C. OUKHOW, R.P. DROULERS, H. GERTH, M. PERROT, W. SCHIEDER, L. HAMON, G. ECKERT, M. VUILLEUMIER, M. REBERIOUX, I. MIKHAILOV, M. ROUBEL, C. BOBINSKA, P. GIRAUD, discorso di chiusura di E. STEPANOVA STORIA 1° PRIMA INTERNAZIONALE RAPPORTI MOVIMENTO OPERAIO INGLESE CONSIGLIO GENERALE E RUOLO IN AIT, MARX, SEZIONE FRANCESE EFFETTIVI AIT IN FRANCIA, BLANQUISMO IN AIT DA CADUTA COMUNE PARIGI 1871 A CONFERENZA DI LONDRA, MOVIMENTO OPERAIO TEDESCO E 1° PRIMA INTERNAZIONALE, RUOLO COMITATO CENTRALE GINEVRA DI J.P. BECKER IN SVILUPPO AIT IN GERMANIA 1° I. IN AUSTRIA CECOSLOVACCHIA, ITALIA NAPOLI, RAPPORTI MOVIMENTO OPERAIO CATALANO ANARCHISMO, SEZIONE SPAGNOLA SPAGNA AIT, LOTTA TENDENZE MARX-BAKUNIN, QUESTIONE POLACCA IN 1° I POLONIA AIT IN UNGHERIA, OPERAI TEDESCHI IMMIGRATI IN USA E 1° I., SINDACATI TRADE UNIONS AMERICANE, AMERICA LATINA, QUESTIONE CRISI INTERNAZIONALE 1872, MOVIMENTO OPERAIO RIVOLUZIONARIO RUSSO EUROPA FRANCIA GERMANIA SVIZZERA AUSTRIA CECOSLOVACCHIA ITALIA SPAGNA POLONIA USA STATI UNITI UK INGHILTERRA GRAN BRETAGNA AMERICA LATINA RUSSIA]”,”MOIx-046-B” “STEPANOVA E.A.”,”Karl Marx. Breve saggio biografico.”,”””Grande significato teorico aveva anche, secondo Engels, il fatto che ne ‘Le lotte di classe in Francia’, a differenza degli ideologhi delle altre tendenze socialiste e a differenza del socialismo utopistico con la sua vaga rivendicazione della «comunanza dei beni», Marx aveva scientificamente formulato la sostanza di quelle trasformazioni economiche che il proletariato è chiamato ad attuare, e precisamente: «appropriazione dei mezzi di produzione, loro affidamento alla classe operaia associata e, conseguentemente, eliminazione del lavoro salariato, del capitale e dei rapporti tra essi esistenti» (1). Altre importanti conclusioni ideologiche e politiche sono contenute in un’altra opera di Marx: ‘Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte’. Scritto dopo il colpo di Stato del 2 dicembre 1851, esso fu edito da Weydemeyer negli USA. Questo lavoro si distingue non solo per la profondità del contenuto, ma anche per la brillante forma letteraria. Riguardo al suo stile Liebknecht scrisse che in esso si univano «la sdegnosa autorità di Tacito, la carica satirica di Giovenale ed il sacro furore di Dante» (2). Esaminando i presupposti del colpo di Stato di Bonaparte, Marx lo considera una logica conseguenza del processo rivoluzionario che, a differenza della rivoluzione borghese della fine del XVIII secolo, si era sviluppato su linee discendenti. Marx evidenzia l’essenza del bonapartismo, i suoi caratteri distintivi: il barcamenarsi tra le classi, la demagogia sociale, la corruzione, il ricatto. Marx mostra come, pur di conservare il potere effettivo, la borghesia non esiti a cancellare la labile democrazia borghese ed a consegnare il comando ad avventurieri più dichiarati che non disdegnano il ricorso alla violenza, alla sopraffazione ed all’inganno spudorato ai danni delle masse. Marx indica come causa del successo di Bonaparte alle elezioni presidenziali il fatto che egli fosse riuscito a tirare dalla sua parte i contadini, approfittando della loro ristrettezza di vedute, della loro lontananza dalla vita culturale e politica delle città ed infine del culto della personalità di Napoleone I che essi riversavano sul nipote. Al tempo stesso Marx metteva in luce la doppia natura dei contadini, da un lato attaccati al loro pezzetto di terra, dall’altro sempre più schiavi del capitalismo”” [E.A. Stepanova, Karl Marx. Breve saggio biografico, Edizioni Progress, Mosca, 1982; traduzione di Saverio Reggio] (pag 133-134) [(1) K. Marx F. Engels, Opere, vol. 7, p. 40; (2) Vospominanija o Markse i Enghelse, cit., p. 97]”,”MADS-036-FF” “STEPHAN Cora, a cura; antologia di scritti di Rudolf HILFERDING”,”Quaderno estratti da ‘Zwischen den Stühlen oder über die Unvereinbarkeit von Theorie und Praxis. Schriften Rudolf Hilferdings 1904 – 1940′.”,”Cora Stephan è nata nel 1951. Nel 1976 fa un lavoro sulla Socialdemocrazia tedeca. E’ attualmente (1982) incaricata presso la J.W. Goethe Universitat. Ha pubblicato: ‘Denaro e teoria dello Stato nel Capitale finanziario di Hilferding (1974), Sulla formazione teorica della Socialdemocrazia tedesca 1862-1878 (1974), La leggenda del lassallismo (1980), A. Bebel, Scritti 1862-1913 (1981)’ Secondo l’autrice, Bebel, nel 1907, accentuò le tesi sull’esercito come strumento di difesa, contro la tesi del militarismo. Hilferding nel 1907 si occupa di militarismo e di politica coloniale (con lo pseudonimo di Karl Emil sulla Neue Zeit. Data la precaria posizione della Germania in politica estera, esclude la polissibilità di un imperialismo tedesco. (pag 2) Nel suo ‘Capitale finanziario H. revisiona la teoria del denaro e del credito di Marx nel terzo libro del Capitale, sollevando vivaci dibattiti sulla Neue Zeit. (pag 3) 1924: Hilferding, pessimista, non crede più alla rivoluzione socialista (pag 17) I processi di Mosca del 1938, e il patto di non aggressione tra Germania e Urss dell’agosto 1939, lo scoppio della Seconda guerra mondiale con l’occupazione della Polonia rafforza sempre più in Hilferding l’opinione che “”la maggior antitesi oggi non è Socialismo-Capitalismo … ma libertà e schiavitù di Stato”” (pag 35) H. è contro la tesi trotskista secondo cui in Urss vi sarebbe capitalismo di Stato sotto la guida della burocrazia. Parla invece di una “”economia di Stato totalitaria””, in cui si muovono Italia, Germania e Unione Sovietica””. Sviluppa questi concetti in una lettera a Kautsky il 5 novembre 1937… (pag 36-37)”,”TEOC-003-FC” “STEPHENSON Scott”,”The Final Battle. Soldiers of the Western Front and the German Revolution of 1918.”,”Foto pag 248 1° primo congresso consigli operai e soldati del 16-20 dicembre 1918 Foto varie di soldataglia Freikorps”,”GERQ-083″ “STERN Daniel”,”Histoire de la revolution de 1848.”,”L’autrice è stata testimone diretta della Rivoluzione. Ha scritto questo libro nel 1849 e lo ha pubblicato nel 1850. Essa ci conduce sulle barricate di Parigi, intorno ai dibattiti politici della capitale e della provincia, della Francia e all’estero. Secondo il rec, prima di Karl MARX, Daniel STERN comprende la portata internazionale di queste giornate e prevede le rivoluzioni a venire, in questo primo testo di ‘storia immediata’. Daniel STERN è lo pseudonimo maschile della contessa Marie D’AGOULT che usa per rompere con il passato. L’aristocratica, seduttrice e scandalosa, diventa la testimone degli eventi del 1848. Si fa storica, filosofa, politica. La sua passione per Franz LIST si smorza. I suoi amici sono LAMARTINE, Louis BLANC, LAMENNAIS, BLANQUI.”,”QUAR-002″ “STERN Alfredo”,”Storia della rivoluzione inglese. Con ritratti illustrazioni e carte.”,” “”Nessuno mise in ciò maggior zelo del Lilburne, il quale scorgeva in Cromwell il maggior nemico della libertà inglese, e per tale lo denunziò ai soldati. Da pamfletista istancabile attaccò senza posa il governo. Di uno dei suoi scritti principali si argomenta l’indole dal solo titolo, che è: « le nuove catene dell’Inghilterra ». Lilburne fu incarcerato con parecchi amici, che la pensavano allo stesso modo: ma poi seppe usar della penna anche dalla prigione, per non dire che già avea messo nei soldati l’animo della rivolta. I reggimenti destinati alla guerra d’Irlanda fecero aperta opposizione, com’era già accaduto nel 1647. Le truppe chiedevano il pagamento degli stipendi, e che le libertà inglesi fossero salve. Lo spirito della rivolta non si limitava alla guarnigione della capitale, ma penetrava già in quelle sparse in diversi punti del paese. Degli ufficiali mal visti furon scacciati, dei manifesti rivoltosi furono messi in giro, e ai tiranni che cercassero di torcere a Lilburne un solo capello fu minacciata la vendetta del cielo. Già da un pezzo gli aderenti di Lilburne venian chiamati livellatori. Ma con cotesto nome venne con maggior ragione applicato ad un’altra classe di persone, le cui tendenze avanzarono di molto le idee di Lilburne. Nella contea di Surrey una piccola compagnia di contadini si armò di zappa e di vanga, per lavorare i fondi comunali. Zappata la terra fecero la semina, e invitarono i contadini vicini a prestar loro aiuto. I capi di tal compagnia, il Winstanley e l’Everard, ch’era stato soldato e che si dava per profeta, assicuravano, che il numero degli aderenti raggiungerebbe ben presto i mille. Il popolo di Dio, così dicevano, geme dai tempi di Guglielmo il conquistatore in una schiavitù peggiore di quella d’Egitto, ma il momento della riscossa è venuto. Essere intendimento loro di ristabilire l’antica comunanza, a cui Dio destinò l’uomo, di divider tra i poveri i frutti della terra, di dare a mangiare agli affamati, e dare a bere agli assetati. Ogni singolo proprietario cederebbe ben presto il suo. I Livellatori alla massa comune, si tornerebbe a vìvere sotto le tende come gli antichi di cui narra la Bibbia, l’uso del danaro diverrebbe superfluo, poiché ciascuno avrebbe da mangiare, da bere e da vestirsi senza fatica. La proprietà, così si sentiva a dire qua e là, essere l’origine di ogni peccato. Delle idee comunistiche, attinte al falso concetto di un originario stato di diritto, alimentate dall’entusiasmo religioso, e simili a quelle ch’erano scoppiate con tanta violenza nel secolo XIV in Inghilterra e nel XVI in Germania, minacciarono di scuotere dalle fondamenta l’edifizio sociale”” (pag 254-255). LEGGERE IN: STERN Alfredo, Storia della rivoluzione inglese. Con ritratti illustrazioni e carte. LEONARDO VALLARDI EDITORE. NAPOLI. 1885 pag 402 8° cartina a colori illustrazioni, traduzione di Antonio LABRIOLA Professore ordinario della R. Università di Roma [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 75] ISCNS75DIGIT (UKIR-006)”,”UKIR-006″ “STERN Carola”,”Ulbricht. I segreti della politica e della vita privata dell’ ultimo tra i ‘grandi’ comunisti sopravvissuto a Stalin e a Togliatti.”,”La STERN è stata fino al 1951 insegnante all’ Università del partito SED, dopo la sua fuga dall’ Istituto di Sociologia e Scienze politiche ha studiato alla libera università di Berlino. E’ ora (1971) assistente all’ Istituto di scienze politiche del Fu, consulente di casa editrice dal 1960, collaboratrice della radio della Germania Federale.”,”GERV-029″ “STERN Fritz”,”Dreams and delusions. The drama of German History.”,”Fritz STERN è una dei principali studiosi americani di storia della Germania moderna. Il libro si compone di dieci saggi.”,”GERS-015″ “STERN Fritz”,”L’ oro del Reich. Bismarck e i suoi banchieri.”,”Nato in Germania e trasferitosi negli Stati Uniti nel 1938, Fritz STERN insegna alla Columbia University. Ha pure insegnato alla Cornell, Yale, e altre università. E’ nel comitato direttivo di ‘Foreign Affairs’.”,”GERx-075″ “STERN Frederick M.”,”America senza classi sociali. La rivoluzione capitalistica in atto. (Tit. orig.: A Classless Society)”,”STERN Frederick M. è nato in Germania dove ha abitato sino al 1933. Laureato in legge e in scienze economiche, ha occupato posizioni direttive in importanti industrie. Il padre era stato un importante leader del partito liberale tedesco e Frederick aveva conosciuto così i rappresentanti dell’ arrogante classe militaristica prussiana e i rappresentanti dei lavoratori e dei sindacati. Autore di vari articoli, stese un progetto di costituzione germanica cui largamente si ispirarono i legislatori tedeschi nel redigere la costituzione di Weimar. Negli anni della sua opposizione alle correnti che dominarono la Germania sino alla fine della prima guerra mondiale, prese sempre maggiore interesse alla vita e alla struttura economica dell’ Europa occidentale e degli USA. Sposato a una olandese, visitò spesso Olanda, UK, Francia e Svizzera dal 1933 fino al 1937 anno in cui emigrò negli USA. Nel 1945 pubblicò il suo primo libro in inglese ‘The Junker menace’ nel quale dimostra come lo spirito della casta prussiana abbia pervertito lo spirito, un tempo democratico, delle classi medie tedesche. “”Furono questi effetti del progresso tecnico ad impensierire Karl Marx. Egli si aspettava che la tendenza continuasse all’ infinito, con gli operai specializzati che cedevano il posto agli operai non specializzati e con questi che venivano a loro volta rimpiazzati da donne e da bambini. (…) Fu questo periodo di transizione, con le sue durezze spesso terribili, che spinse Marx a profetizzare il sorgere di una “”armata di riserva industriale”” permanente. (…) In generale, gli eventi presero un andamento completamente diverso da quello predetto da Marx. Con l’ enorme aumento di macchine che si è verificato dall’ epoca di Marx, la grande maggioranza della nostra popolazione impiegabile dovrebbe essere disoccupata, e pochissimi dovrebbero essere quelli che si dedicano a lavori specializzati. Invece, anche al punto più basso della grande depressione del 1930, la disoccupazione negli Stati Uniti non superò il 25 per cento della popolazione impiegabile, e negli anni del dopoguerra si sono avute medie oscillanti fra il 2 e il 5 per cento. Evidentemente deve esserci stato un fattore che ha cancellato la tendenza predetta da Marx, un fattore che nei primi stadi del capitalismo industriale egli non riuscì ad individuare. Questo fattore è, naturalmente, la domanda di ulteriore lavoro per produrre un volume sempre crescente di beni di consumo e di servizi, e non solo nei campi già noti, quali l’ abbigliamento, il mobilio, la luce, il calore, ecc, ma an che in campi nuovi. Ogni anno aggiunge qualcosa a questo elenco quasi infinito: nuovi prodotti farmaceutici e m edicinali, materie plastiche, rayon, nylon, per citarne qualcuno.”” (pag 66-67)”,”USAS-145″ “STERN Fritz”,”Einstein’s German World.”,”Fritz Stern è professore emerito alla Columbia University. E’ autore di molti libri sulla storia moderna dell’Europa tra cui ‘Gold and Iron: Bismarck’, ‘Bleichröder and the Building of the German Empire’, ‘Dreams and Delusions: The Drama of German History’. Contiene il capitolo 8: – The Past Distorted: The Goldhagen Controversy. (pag 272-288) (autore del libro ‘Hitler’s Willling Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust’. Il libro di Goldhagen è considerato da Stern una provocazione deliberata (pag 273)”,”SCIx-432″ “STERN Carola”,”Ulbricht. I segreti della politica e della vita privata dell’ultimo tra i ‘grandi’ comunisti sopravvissuto a Stalin e a Togliatti.A”,”La STERN è stata fino al 1951 insegnante all’ Università del partito SED, dopo la sua fuga dall’ Istituto di Sociologia e Scienze politiche ha studiato alla libera università di Berlino. E’ ora (1971) assistente all’ Istituto di scienze politiche del Fu, consulente di casa editrice dal 1960, collaboratrice della radio della Germania Federale.”,”BIOx-012-FV” “STERNBERG Fritz”,”””Der Imperialismus”” und seine Kritiker.”,”””Der Imperialismus mit seiner Kapitalexpansion verringert in einer gewissen historischen Phase des Vorbruches die industrielle Reservearmee, stärkt daher die ökonomische Position der Arbeiterklasse.”” (pag 87) “”L’ imperialismo con la sua ridotta espansione di capitali in una determinata fase storica di taglio anticipato dell’ esercito industriale di riserva, rafforza dunque la posizione economica della classe operaia””. (pag 87)”,”TEOC-359″ “STERNBERG Fritz”,”The Coming Crisis.”,”Tesi: nessun paese fece preparativi economici per la prima guerra mondiale. (pag 86) preparativi militari: ‘Wehrwirtschaft’ Crisi precapitalistica: deficit di produzione rispetto al consumo Crisi capitalistica: sovrapproduzione e calo del consumo durante la crisi (pag 16-17) Il meccanismo della crisi secondo Marx (pag 18-19) “”Karl Marx, the fount of most modern socialist theories, believed that the capitalist social system, which presupposes limited consumption by the workers and the great masses of the people in general, was finally responsible for crises. He formulated this view by declaring that the disposal of commodities under capitalism was limited by “”consumption power on the basis of antagonistic conditions of distribution which reduce the consumption of the great masses of society to a minimum variable only between more or less narrowly drawn limits”” (1). Thus, according to Marx, crises are due to the fact that capitalism must continually increase and extend its production, while at the same time the consumption of the broad masses of the common people cannot increase commensurately, being kept within certain narrow limits by the class stratification of capitalist society. Up to a point, and with a certain justification, we can say that according to Marx and the socialist theory, the cause of crises lies in under-consumption by the masses of the people, and that this cause cannot be obviated within the framework of capitalist society. However, the actual process by which this under-consumption by the masses expresses itself in recurrent crises is very complicated. Capitalist society produces not only what are known as consumption goods, but also what are known as production goods. The more developed the capitalist system of production, the greater is the proportion of production goods in the total, and this is true both absolutely and relatively. There is no difficulty in disposing of those consumption goods which the workers can buy with their wages, and similarly, there is no difficulty in disposing of those consumption goods which the capitalists themselves need personally. At first there is also no difficulty in disposing of production goods which have been made to expand production, i.e. machinery and the like, for at least in the beginning, the capitalists themselves create a market for them. Now at the same time as the market for these production goods is expanded so also is the market for consumption goods, because more workers are required for this expansion of production and their wages swell the sale consumption goods. Therefore as long as the period of expansion continues the whole problem of markets is solved. But only for so long, and sooner of later comes a day, or rather a year, when the building of new factories is completed and the process of expanding the productive apparatus is more or less at an end. The workers engaged in the building of new factories and enlarging old ones are then dismissed. They are paid no more wages, and they are no longer in a position to purchase consumption goods, or, at least, not to the same extent as formerly, and to that extent the consumption of society and the demand for consumption goods decrease. However, while consumption is decreasing the production of consumption goods continues to increase, owing to the preceding expansion of productive capacity. The result is crisis”” (pag 18-19) [Fritz Sternberg, ‘The Coming Crisis’, London, 1947] [(1) Karl Marx, Das Kapital, Vol. III, Chapter 15, p. 226, Hamburg, 1894] “”A crisis thus follows on a period of expansion, extension of production and prosperity. However, an economic crisis is one of those sicknesses which carry within themselves the elements of a cure. During its course a part of production is put out of operation through financial failure. The crisis thus creates new productive levels and new price-levels, making new expansion possible. In ‘The Manifesto of the Communist Party’, Karl Marx and Frederick Engels wrote in 1848: “”How does the bourgeoisie overcome crises? On the one hand by the compulsory destruction of a section of the productive forces, and on the other hand by the conquest of new markets, and by the still more thorough exploitation of the old””. So far we have noted certain factors which explain why crisis take place in capitalist society, and why progress is not steady, but constantly interrupted by crises. But we have not yet answered the question with which we began: Why was the crisis of 1929 so severe, and what will be the nature of the crisis which will break out in the not too distant future? In order to explain thoroughly in what essential respects the present epoch of capitalism differs from the nineteenth century and the early part of the twentieth up to the First World War, we must analyse another part of the problem: the historical environment in which capitalist development, and with it the process of crisis, took place and take place”” [Fritz Sternberg, ‘The Coming Crisis’, London, 1947] (pag 20)”,”ECOI-356″ “STERNE Lorenzo, a cura di G. IPSEVICH BOCCA”,”Un viaggio sentimentale.”,”‘uno dei grandi meriti del ‘Viaggio sentimentale’ è che nulla vi è inventato: tutto ciò che l’autore vi racconta, lo ha visto: naturalmente, sentendolo…’ (introduzione)”,”VARx-022-FGB” “STERNHELL Zeev”,”La destra rivoluzionaria. Le origini francesi del fascismo 1885-1914.”,”STERNHELL è docente della facoltà di scienze politiche all’Univ di Gerusalemme e autore di varie pubblicazioni. In IT sono state pubblicate: ‘Né destra né sinistra’ e ‘Nascita dell’ideologia fascista’.”,”FRAV-002 EBRx-011″ “STERNHELL Zeev ZAPPONI Niccolò SERRA Maurizio GENTILE Emilio PETRACCHI Giorgio NELLO Paolo CONTI Giuseppe ZANI Luciano”,”Modernità e miti nella storia contemporanea. La modernità e i suoi nemici: dalla rivolta contro l’illuminismo all’indebolimento della democrazia (Sternhell); Il ricordo di Babele. Note sull’idea di modernità (Zapponi); I moderni barbari, la grande guerra e la rigenerazione dell’Europa (Serra); Il fascismo come religione politica (Gentile); Il mito della rivoluzione sovietica in Italia (1917-1920) (Petracchi); Natura e funzione del mito dannunziano nel primo fascismo (Nello); L’immagine dell’Urss nell’Italia degli anni trenta: i viaggiatori (Zani).”,” Contiene: – I moderni barbari, la grande guerra e la rigenerazione dell’Europa (Serra) – Il mito della rivoluzione sovietica in Italia (1917-1920) (Petracchi) “”Un altro tentativo che va ricordato è quello di Guglielmo Ferrero. In numerosi, troppo numerosi interventi, prima e durante il conflitto, in opuscoli e messaggi al pubblico francese e italiano, egli aveva insistito sui caratteri di “”perfezione”” e di armonia, di forma e disciplina, del “”genio latino””. La crisi degli ultimi due secoli aveva provocato in questi popoli un sentimento di “”intima debolezza”” di fronte all'””ideale di potenza”” giunto dal nord, prima con l’Inghilterra, poi con la Germania. La potenza si era identificata con la modernità, aveva sfruttato le risorse della scienza e della tecnica, collezionato vittorie “”sullo spazio e sul tempo””, indicato la strada di “”una vita bella, esigente, quasi eroica””. La mancanza di senso critico, degenerando in “”una sorta di religione, o di misticismo messianico””, aveva poi ridotto “”il preteso Paese dell’ordine nella più spaventosa forza di disordine che la storia abbia mai conosciuto””. La risposta della latinità, e per antonomasia della Francia non poteva essere quella difensiva di “”un popolo che esita, s’inquieta, si spaventa davanti alle cifre più impressionanti nelle statistiche dei vicini, e non sa più se decade o se marcia alla testa del progresso””. Senza equilibrio tra saggezza antica ed energia moderna, non sarebbe stato possibile ripristinare una “”civiltà qualitativa””. Il problema era solo in parte dovuto alla sete di dominio della Germania; nasceva dall’essenza dello sviluppo socio-industriale, con al centro il dilemma lavoro-cultura, produzione-godimento dei beni, successo-valori etici: tutto ciò che, alla vigilia del conflitto, aveva nutrito le riflessioni di Ferrero “”tra i due mondi””, il vecchio e il nuovo continente: “”La catastrofe attuale non è che la conclusione dello sforzo gigantesco e confuso di quattro o cinque generazioni, che hanno mirato ad aumentare la potenza dell’uomo, ma non a distinguere la potenza che crea da quella che distrugge””. Pur nel linguaggio fiorito dell’esortazione patriottica, era un monito trasparente: la vittoria costituiva solo un primo traguardo. Ogni ripiegamento futuro della Francia, dei popoli latini, della comunità internazionale sul vetusto “”caos d’interessi, di passioni, d’idee contraddittorie””, avrebbe frenato il progresso, la concordia, l’avanzata di “”nuovi equilibri della storia””, in una parola: l’opera di rigenerazione autentica del dopoguerra (9)”” (pag 1053) (9) G., Ferrero, Le génie latin et le monde moderne, Paris, 1917, pp. 7, 123, 26-7, 282-3, 295-7″,”EURx-302″ “STERNHELL Zeev SERRA Maurizio ROSSI Marco BUCHIGNANI Paolo FREIDIN Gregory ZAPPONI Niccolò”,”Intellettuali e cultura antidemocratica tra le due guerre mondiali. La terza via fascista o la ricerca di una cultura politica alternativa (Sternhell); Al di là della decadenza. Marinetti, la grande guerra e la rivolta futurista (Serra); L’avanguardia che si fa tradizione: l’itinerario culturale di Julius Evola dal primo dopoguerra alla metà degli anni trenta (Rossi); Berto Ricci e “”L’Universale”” (Buchignani); La “”grande svolta””, l’Occidente e l’Italia nella biografia di I.E. Babel’ all’inzio degli anni trenta (Freidin); Le macerie dell’identità. L’epilogo collaborazionista dell’antisemitismo francese (Zapponi).”,”Contiene una biografia di I. Babel (pag 1129- “”Babel nel suo discorso non tralasciò di parlare di “”codismo”” (questa era l’espressione allora usata) dei suoi colleghi appartenenti alla letteratura dei “”compagni di strada”””” (pag 1141) Analogie tra l’Italia di Mussolini e l’URSS di Stalin. “”Per questo egli (Babel) si sofferma dettagliatamente sull’Italia, un paese “”con un fascismo estremamente interessante””. “”Interessante”” nel senso che è un fascismo da cui l’Unione Sovietica ha qualcosa da imparare, ed anche per ché il duce, come ha osservato un aristocratico italiano, conosciuto da Babel, “”a proprio modo, di nascosto da tutti, conduce una politica comunista”””” (pag 1151)”,”EURx-303″ “STERNHELL Zeev SZNAJDER Mario ASHERI Maia”,”Nascita dell’ideologia fascista.”,” Al centro del volume Sorel e il sorelismo in Francia e in Italia Contiene il capitolo IV: ‘Sintesi tra socialismo e nazionalismo’. 1. Il mito della guerra rivoluzionaria; 2. Dalla guerra di Libia all’interventismo di sinistra: l’imperialismo degli operai, il sindacato e la Nazione; 3. Il sindacalismo nazionale, il produttivismo e il programma di espropriazione parziale; 4. Dalla Carta del Carnaro al sindacalismo fascista (pag 221-270) Zeev Sternhell, storico delle idee, professore di scienza politica presso l’Università di Gerusalemme, vicino alla sinistra e più a sinistra del Partito laburista israeliano. (pag VII) “”La revisione soreliana del marxismo arriva adesso al punto di rifiutare non soltanto gli ortodossi (Kautsky, Guesde e Lafargue) e i riformisti (Jaurès, Turati o Enrico Ferri), ma anche un Antonio Labriola (315). Il rifiuto di un’intera cultura macchiata dal razionalismo, e la volontà di vederla sprofondare, portano Sorel a ripudiare Marx e Hegel, naturalmente, ma anche i marxisti della propria generazione”” (pag 109) (315) Sorel, ‘Le illusioni del progresso’ (pag 418-420), in ‘Scritti politici'”,”ITAF-378″ “STERNHELL Zeev”,”Contro l’illuminismo. Dal XVIII secolo alla guerra fredda.”,”Al centro del ragionamento dell’autore: Burke, Herder, Rousseau, Voltaire ‘Croce anti-illuminista’ ‘(…) Croce, che spesso appare come un Meinecke italiano, diffonde una stessa visione storicista: il suo pensiero politico è dominato da un rifiuto dell’Illuminismo, che sfocia nell’idea che i «preconcetti» umanitari costituiscano il più forte ostacolo alla potenza dello Stato e alla difesa della patria, quindi al cammino della storia (183). Come Mussolini e i suoi compagni sindacalisti, Croce trae dalla guerra la conclusione classica: «attori della storia mondiale sono i popoli e gli Stati, e non le classi» (184). Croce si apparenta alla scuola storica tedesca, della quale Vico, suo maestro, può essere considerato non meno di Herder uno degli antenati, sia per la sua inclinazione all’individuale che per il suo anti-universalismo. Già dall’ultimo decennio del XIX secolo egli insiste, analogamente ai tedeschi, sulla irriducibile individualità dei fatti storici. E’ fuori di dubbio che il relativismo storico tedesco assume in quel periodo una grande influenza sul pensiero di Croce, già ben disposto dal relativismo di Vico. Nello stesso tempo studia Marx ma non ne assorbe, come Sorel, che la guerra alla democrazia e al diritto naturale. Ciò che per Croce, come per Sorel, risulta importante nell’opera di Marx è la sua visione in termini di sociologia della violenza. Nel 1917 esprime ancora la sua riconoscenza a Marx per avere contribuito a «renderci insensibili alle alcinesche seduzioni (…) della Dea Giustizia e della Dea Umanità» (185). Fermo in tale atteggiamento, Croce, che in questo periodo è anche un convinto darwinista sociale (186), non cessa, nei vent’anni che precedono l’ascesa al potere del fascismo, di condurre quotidianamente un’aspra polemica contro la democrazia, il diritto naturale e le ideologie umanitarie. Tutti gli stereotipi che dalla fine del Settecento creano odio per i Lumi troveranno assai presto in lui terreno fertile’ (pag 504-505) [(183 B. Croce ‘Pagine sulla guerra’, 2° ed. con aggiunte, Laterza, Bari, 1928, pp.105-107; ‘Materialismo storico ed economia marxista’, pref. del 1917, Laterza, Bari, 1968, p. XIV; (184) B. Croce, ‘Pagine sulla guerra’, p. 109; (185) B. Croce, ‘Materialismo storico ed economia marxista’, pref. del 1917, p. XIV; (186) Daniel Gasman, ‘Haeckel’s Monism and the Birth of Fascist Ideology’, Peter Lang, New York, 1998, p. 48]”,”TEOP-525″ “STERNHELL Zeev”,”Né destra né sinistra. L’ideologia fascista in Francia.”,” Zeev Sternhell, professore all’Università ebraica di Gerusalemme, è autore di importanti studi tradotti in tutto il mondo, che hanno rimesso in discussione le interpretazioni tradizionali delle origini del fascismo. Il suo libro ‘Aux origines d’Israel. Entre nationalisme et socialisme’ (1996) è un’analisi anticonformista del sionismo. Anticapitalismo. “”La vera sinistra dunque, secondo Déat, cominciava là dove c’era qualcuno che prendeva posizione contro il capitalismo; essa doveva essere disposta a combattere ovunque si scontrassero la volontà popolare e le «potenze del denaro» (131). L’anticapitalismo superava il socialismo e, secondo Déat, ne doveva addirittura prendere il posto. L’autore di ‘Perspectives socialistes’ si rivolgeva a tutti coloro che si sentivano disposti a favorire l’alleanza e l’unione di tutte le forze anticapitalistiche, a qualsiasi partito appartenessero. Al partito socialista restava il compito di dirigere l’attacco (132), ma esso non poteva più conservare il monopolio della lotta anticapitalistica, come del resto al proletariato non spettava più il ruolo esclusivo di alternativa totale al capitalismo. Progressivamente Déat si spinse fino a negare ogni specificità proletaria, ogni funzione sociale caratteristica del proletariato nella battaglia contro il capitalismo (133). «Ormai l’anticapitalismo non dipende più dalla proletarizzazione» (134), e la lotta vera si combatte non solo fra il proletariato industriale e la borghesia ma fra «tutti i produttori e tutti i profittatori» (135); erano i cambiamenti che avevano trasformato lo stesso capitalismo a rendere possibile tale alleanza. Sono le stesse conclusioni che Jouvenel trasse in un articolo pubblicato sulla «Tribune des fonctionnaires», in cui riassumeva sostanzialmente l’anticapitalismo in due formule: alleanza fra proletariato e classi medie, ed economia diretta da uno Stato riformato (136). Tutti gli uomini di questa scuola avevano fatto propria la tesi di Henri De Man secondo la quale il capitalismo era passato da una fase progressiva a una regressiva, dallo stadio competitivo a quello monopolistico: la causa principale di quest’evoluzione era il potere ormai determinante del capitale finanziario rappresentato dalle grandi banche”” (pag 246-247) [‘Un socialismo per tutta la nazione’] [(131) M. Déat, ‘Perspectives socialistes’, cit., p. 133-134; (132) M. Déat, ‘Réflections sur quelques critiques’, ‘La Vie socialiste’, 31 gennaio 1931; (133) Un personaggio come Renaudel, ad esempio, già collaboratore di Jaurès, insistette sempre sul carattere socialista dell’anticapitalismo. Questa alleanza del proletariato con «tutte le forze di democrazia contadina» e con tutte le altre vittime dello sfruttamento capitalistico, a suo parere deve essere un socialismo che si estende, non un socialismo che arretra o si attenua» (‘Les difficultés et les tâches’, ‘La Vies socialiste’, 6 gennaio 1934, p. 1); (134) M. Déat, Réflections sur quelques critiques’, ‘La Vie socialiste’, 31 gennaio 1931, ibid., 31 gennaio 1931, p. 6; (135) M. Déat, ‘Après la constitution du cabinet Doumergue. Sang-froid et raison, ibid., 17 febbraio 1934, p. 2; (136) B. de Jouvenel, ‘Qu’est-ce que l’anticapitalisme?, “”La Tribune des fonctionnnaires””, 16 dicembre 1933. Si veda anche L. Vallon, ‘Points de vue et façon de voir. Economie contrainte ou économie consciente’, ‘La Vie socialiste’, 13 gennai 1934, p. 7]”,”FRAV-166″ “STERNHELL Zeev”,”Nascita di Israele. Miti, storia, contraddizioni.”,”Zeev Sternhell è docente di Scienze politiche all’Università Ebraica di Gerusalemme. Histadrut: Confederazione generale dei lavoratori ebrei di Palestina Mapai: Partito operaio di Eretz-Yisra’el ‘Contro la violenza rivoluzionaria, gli arresti di massa e le esecuzioni avvenute in Unione Sovietica, Berl Katznelson arruolò Marx e Rosa Luxemburg, Lenin e Kautsky per diferendere i diritti democratici e l’eguaglianza politica e giuridica. Il tono disperato di Katznelson rivela quanto forte dovesse essere l’ammirazione nei confronti dell’Unione Sovietica fra la gioventù di Palestina. (…) Egli elogiò Gustav Landauer e si lamentò del fatto che solamente Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg venissero ricordati fra coloro che erano stati uccisi nel corso della rivoluzione tedesca. (…) Ai giovani raccolti attorni a lui, Katzenelson disse: “”Non è possibile conseguire la libertà attraverso l’assenza di libertà, la non violenza attraverso la violenza””‘ (pag 236) Pochi riferimenti al Qibbutz o kibbutz: (kibbuz (o kibbutz) Comunità agricole a gestione collettiva sorte in Palestina in seguito alla colonizzazione e largamente affermatesi nel nuovo Stato di Israele; in senso più concreto, il terreno stesso su cui ciascuna comunità è stanziata, e l’insieme dei beni, degli edifici e delle strutture che ne fanno parte. Trecc)”,”EBRx-077″ “STERNSTEIN Wolfgang MALAPARTE Curzio BOSERUP Anders MACK Andrew”,”Resistance dans une Allemagne en crise. Le putsch de Kapp (1920). La bataille de la Ruhr (1923).”,”L’Italia di Mussolini e della Confindustria interessata alla Ruhr tedesca. “”Les forces de gauche qui auraient pu constituer une alternative au fascismo échouent; le mouvement socialiste à tendance maximaliste de Serrati (dictature du prolétariat et socialisation des moyens de production) n’a pas les cadres capables de conquérir l’appareil de l’Etat; le parti populaire à options chrétiennes de Don Sturzo est d’une composition sociologique trop hétérogène. Dès lors, appuyé financièrement par le gros proprétaires fonciers et les industriels, Mussolini peut constituer ses faisceaux qu’il lance dans des expéditions punitives contre la gauche syndicaliste et communiste; il crée ses propres syndicats à la solde du patronat. Dans l’affaire de la Ruhr, Mussolini garde une position tout à fait passive; cependant, la presse fasciste et la Confindustria (syndicat patronal) exercent des pressions pour que l’Italie prenne une parte plus active dans l’exploitation des mines de l’Allemagne occidentale.”” (pag 53)”,”GERG-068″ “STERNSTEIN Wolfgang”,”Resistance dans une Allemagne en crise. Le putsch de Kapp (1920) – La bataille de la Ruhr (1923).”,”””Il faut relire l’histoire avec le regard de la non-violence pour mettre à jour une histoire méconnue que notre mémoire collective, habituée à célébrer les faits d’armes, ignore souverainement: l’histoire de la résistance civile» (Jaques Sémelin)”,”MGEK-134″ “STERPELLONE Luciano”,”I grandi della medicina. Le scoperte che hanno cambiato la qualità della vita.”,”STERPELLONE Luciano medico e cultore di storia della medicina ha scritto altri libri di divulgazione sul tema. Tra i grandi manca Pasteur! Bernardino Ramazzini, medico modenese, è considerato il fondatore della medicina del lavoro. Si è occupato delle malattie che colpiscono i lavoratori e in particolare certe categorie di lavoratori (pag 78). Ha scritto ‘De morbis artificum diatriba’ (1700) “”Ovviamente Ramazzini non si fermò alle osservazioni sulle malattie del lavoro. Già tre secoli fa – sola voce nel deserto – preconizzò l’adozione di leggi e di misure oggi divenute rivendicazioni e conquiste irrinunciabili dei lavoratori: orari di lavoro più umani, condizioni ambientali salubri, prevenzione degli infortuni, dispositivi di sicurezza, tutela delle lavoratrici madri. Le idee del medico modenese non cadranno nel vuoto.”” (pag 80)”,”SCIx-338″ “STERPELLONE Alfonso”,”Le dottrine politiche internazionali nell’età presente.”,”Alfonso Sterpellone, attualmente editorialista e inviato Speciale per i problemi internazionali del Il Messaggero di Roma, ha seguito per motivi professionali le più importanti conferenze e riunioni diplomatiche e alcuni tra i più significativi eventi mondiali in più di trentacinque anni. Collabora alla Rai e ad alcune tra le più importanti riviste di politica internazionale. Ha pubblicato più di sessanta tra saggi e studi, tra i quali Venti anni di politica estera dell’Italia post-bellica. Il problema delle dottrine politiche internazionali ebbe inizio nelle sue forme attuali con la seconda guerra mondiale, con dichiarazioni o carte che furono rapidamente superate e dimenticate. Non è ancora possibile un esame delle dottrine politiche internazionali del periodo post-bellico negli archivi di Stato e nei documenti diplomatici, la presente opera si propone di presentare una situazione generale, in attesa che siano possibili approfondimenti settoriali e d’insieme.”,”RAIx-022-FL” “STERPELLONE Luciano”,”Le cavie dei lager. Gli «esperimenti» medici delle SS.”,”Luciano Sterpellone, medico e giornalista romano, da anni si dedica alla divulgazione medica attraverso rubriche radiofoniche e televisive (da lui stesso condotte in Rai), articoli sulla stampa e libri di educazione sanitaria. Ha raccolto la maggior parte del materiale, spesso inedito, sugli esperimenti medici effettuati nei Lager nazisti durante una sua permanenza in Inghilterra, Germania, Austria e Polonia, materiale che poi ha strutturato a costituire il presente volume. (1978) “”Come medico, ho dovuto tristemente concludere che questi medici SS furono colpevoli non tanto di aver commesso atrocità su degli esseri umani completamente indifesi e in loro potere, quanto di aver compiuto esperimenti assolutamente ‘inutili’. Anche se lo SS. Führungshauptamt di Berlino considerava questi medici tra i «migliori» del Terzo Reich, essi venivano in realtà scelti non tra i più preparati ma tra i più «fedeli», tra i «pezzi grossi» del partito nazionalista. Ed erano subito nominati ministri, generali, colonnelli…. Grawitz, Stumpfegger, Gebhardt: che cosa sarebbero stati senza l’appoggio delle alte sfere del partito nazista? Possedevano davvero quella preparazione scientifica per la quale furono contrabbandati per «grandi ricercatori»? Era davvero Gebhardt un «grande» chirurgo o non piuttosto un chirurgo alla moda, beniamino delle mogli degli alti gerarchi del regime? Un chirurgo degno di questo nome non inietta il pus per via endovenosa né spezza a colpi di martello le ossa delle detenute polacche, come lui… E il dottor Clauberg, con le sue «spruzzatine» di nitrato d’argento nell’utero delle ragazzine ebree? E Mengele con la sua collezione di occhi azzurri strappati ai bambini? E Beiglböck, che lascia morire di sete gli zingari, dando loro da bere solo acqua di mare? medici come questi che si pavoneggiavano in scintillanti uniformi stracolme di decorazioni. Medici che parlavano solo in congressi dove per i presenti un eventuale dibattito o contraddittorio era considerato offesa personale al Führer. Medici che si applaudivano e complimentavano a vicenda, ma il cui fine ultimo non era tanto una «scoperta», ma un telegramma di congratulazioni firmato personalmente da Hitler, se non un proficuo avanzamento di grado…”” (pag 8-9) (introduzione dell’autore) [Luciano Sterpellone, ‘Le cavie dei lager. Gli «esperimenti» medici delle SS’, Mursia, Milano, 1978]”,”GERN-002-FAP” “STEVANE’ Giuseppino, con Sandro ANTONINI”,”I padroni del vapore. Ricordi sindacali e non solo.”,”Dono di Marco Ottolini Sandro Antonini, storico, specialista dell’età contemporanea. Ha pubblicato nel 2017 ‘Io Bisagno – il partigiano Aldo Gastaldi’. Giuseppe Stevané è nato a Riva Trigoso, operaio aggiustatore ddal 1954 nel cantiere navale, si è occupato di sindacato diventando un delegato di reparto Fiom-Cgil, poi Flm. Dopo il 1984, con la rottura del patto unitario, ha lasciato il sindacalismo attivo. E’ pensionato.”,”LIGU-149″ “STEVANI COLANTONI Angela BARBERINI Carlo Antonio”,”Una figura di militante internazionalista. Abigaille Zanetta maestra a Milano tra guerra e fascismo.”,”- La maestra cattolica diventa socialista’ di Angela Stevani Colantoni – Dalla Sinistra socialista milanese al Partito Comunista d’Italia di Carlo Antonio Barberini”,”ELCx-201″ “STEVANI COLANTONI Angela”,”Antonio Gramsci, tra idealismo crociano e materialismo marxista.”,”STEVANI COLANTONI Angela “”Un altro movimento di ex-combattenti attira l’attenzione di Gramsci intorno al luglio del ’21, quello degli ‘Arditi del popolo’. Essi riescono a convogliare nella protesta contro il fascismo, che si proporrebbero di combattere militarmente, elementi di diversa origine (repubblicani, anarchici, comunisti, socialisti). Lo Spriano ‘Storia del partito comunista italiano’, Ed. Einaudi, 1975, vol. I attribuisce al settarismo della direzione di Bordiga [del PCd’I] il non aver colto la potenzialità rivoluzionaria degli ‘Arditi del Popolo’. Quanto a Gramsci, secondo lo Spriano, personalmente sarebbe stato più aperto nei loro confronti, anche se accettò, ma solo per disciplina di partito, l’ostracismo decretato dalla direzione del PCd’I e motivato dall’esigenza che i comitati di resistenza antifascista dovessero inquadrarsi solo in formazioni militari su base di partito. In realtà, storici di diversa impostazione hanno appurato che gli ‘Arditi’ avevano nelle loro squadre forse addirittura agenti provocatori e, certo, personaggi di dubbia e torbida provenienza. Può darsi che un forte e già ben organizzato Partito comunista avrebbe potuto assorbire quella parte degli ‘Arditi’ che ne avesse accettato la disciplina, ed in questo senso va intesa, ci sembra, la raccomandazione che l’Internazionale comunista, rivolgeva ai compagni italiani di non esasperare, per troppo ‘purismo e schematismo’ le proprie posizioni. Ma si stava avviando, da parte dell’Internazionale, una linea politica che andava ben oltre il problema degli ‘Arditi del popolo’. Si trattava della direttiva del ‘Fronte unico’, lanciata nel dicembre ’21. In una fase di riflusso delle lotte operaie e di relativa stabilizzazione del ciclo economico in Europa, il ‘Fronte unico’, nella concezione dell’Internazionale e di Lenin, significava una politica di temporanea unità di azione con quei partiti socialisti che, sotto la spinta delle masse operaie che organizzavano, si ponevano in qualche modo in contrapposizione con le frange più reazionarie della borghesia. Ciò facendo, e mantenendo sempre e comunque l’autonomia politica, organizzativa e operativa dei partiti comunisti, si potevano anche accentuare le contraddizioni interne dei partiti socialisti e attirare, almeno in parte, settori delle loro sfere d’influenza. La formula era chiara nell’impostazione di Lenin, ma Bordiga temeva che le correnti di destra del PCd’I (Tasca, Graziadei e altri) la intendessero come un ritorno all’indietro, ad una sorta di rinnovata fusione tra PCd’I e PSI e di subordinazione alle direttive politico-sindacali riformiste. Il ‘Fronte unico’ era sostenuto in particolare, in seno all’Internazionale, da Zinoviev, con cui Bordiga entrò in aspro contrasto. Bordiga accettava che, se mai, il frontismo si potesse costruire ‘dal basso’ sul terreno sindacale, ma rifiutava ogni accordo ‘dall’alto’ con i partiti socialisti. Al congresso di Roma del PCd’I (marzo ’22) le posizioni delle varie correnti rimanevano ancora piuttosto confuse e incerte. Gramsci si era pronunciato in modo contraddittorio, accettando il frontismo, ma nello stesso tempo respingendo una netta opposizione a Bordiga, che avrebbe potuto provocare la disgregazione del Partito in quel momento. Ma i suoi dissensi con Bordiga si erano già evidenziati anche sulla questione del rapporto tra borghesia e fascismo. Il dilemma era questo: la borghesia riprenderà la sua linea di difesa dei propri interessi, accordandosi con i socialdemocratici (tesi di Bordiga) oppure continuerà per il momento a servirsi del fascismo? Gramsci si stava convertendo a questa seconda ipotesi. E, su questo punto, non avrà torto. Questa posizione ed il suo ‘centrismo’ tra destra fusionista e sinistra bordighista favorì l’incarico che il partito gli affidò come delegato presso l’Internazionale in vista della successiva riunione dell’Esecutivo allargato: Il 26 maggio ’22 Gramsci partì dunque per Mosca, da dove tornerà solo nel dicembre ’23. Ed è proprio a Mosca che matura la svolta di Gramsci, svolta che sinteticamente potremmo definire di allineamento alle esigenze della gestione staliniana dell’Internazionale, che cominciava in quel periodo ad imporre i suoi diktat alle sezioni nazionali, compresa l’Italia”” (pag 12-13) Angela Stevani Colantoni, ‘Antonio Gramsci, tra idealismo crociano e materialismo marxista’, Centro Filippo Buonarroti, Milano, sd“,”GRAS-137” “STEVE Sergio”,”Scienza delle finanze. VI Lezione. Alcuni aspetti della storia della finanza italiana.”,”Saggio in ECOT-237″,”ECOT-237-J-3-F” “STEVEN Rob”,”Classes in contemporary Japan.”,”Nato in Sudafrica, nel 1944, Rob Steven si è laureato in materie classiche alla Rhodes University. E’ stato lettore ad Oxford. Nel 1970 ha ottenuto il dottorato dalla University of British Columbia sul tema dei gruppi dirigenti del Giappone d’anteguerra. Attualmente (1983) è senior lecturer in Political Science nell’Università di Canterbury, Nuova Zelanda. E’ stato in Giappone molte volte e coeditore del Bulletin of Concerned Asian Scholars. Contiene il paragrafo: ‘The crisis and the Japanaese working class’ (pag 208-“,”MJAx-032” “STEVENS Norman S.”,”Antietam 1862. Il giorno più sanguinoso della guerra civile.”,”Le perdite della battaglia di Antietam in Maryland furono maggiori di qualsiasi altro campo di battaglia in qualsiasi altro giorno del conflitto. L’esperto di statistica della guerra civile Thomas L. LIVERMORE stima che le perdite in un solo giorno furono di 26 mila uomini.”,”USAQ-023″ “STEVENS Mary Anne a cura, contributi di Lawrence GOWING Mary Anne STEVENS Helen VALENTINE Elizabeth WATERS T.J. BARRINGER”,”The Edwardians and After. The Royal Academy, 1900-1950.”,”Analitica Titolo (TO00962800) SBN CLOUD”,”ARTx-008-FDR” “STEVENSON David, edizione italiana a cura di Maurizio PAGLIANO”,”La Grande guerra. Una storia globale. Volume I.”,”Titolo originale: ‘1914-1918. The History of the First World War’ David Stevenson insegna storia internazionale alla London School of Economics. E’ autore di altri tre saggi sulla Prima guerra mondiale e le sue premesse: ‘The First World War and International Politics’ (1991), ‘Armaments and the Coming War: Europe 1904-1914’ (2000) e ‘With Our Backs to the Wall: Victory and Defeat in 1918′ (2011). “”L’arma principale a disposizione degli attaccanti era il bombardamento. Gli alti comandi alleati modificarono la loro dottrina tattica durante il 1915 per accentuarne il ruolo fondamentale nella distruzione delle posizioni nemiche prima che la fanteria potesse occuparle. E’ stato calcolato che i bombardamenti provocarono il 58 per cento dei morti militari in guerra. Eppure l’artiglieria era un’arma spuntata. La traiettoria tesa del cannone da campagna a tiro rapido lo rendeva poco utile contro i trinceramenti, soprattutto quando, come nel 1914, per la maggior parte i proiettili dei cannoni da campagna non erano ad alto potenziale ma di tipo shrapnel, che spargevano frammenti falciando la fanteria all’aperto ma erano privi di effetto dirompente necessario contro i terrapieni. In ogni caso gli Alleati erano già a corto di munizioni di ogni tipo nel primo inverno di guerra. Proprio per queste ragioni i tedeschi trincerandosi riuscirono a proteggersi contro il cannone francese da 75 mm. Inoltre, le divisioni francesi non erano equipaggiate come quelle tedesche con obici leggeri da campagna (le cui traiettorie curve erano molto più adatte contro le trincee), dato che nel giugno del 1915 l’intero esercito possedeva soltanto 78 obici da 105 mm; la loro scorta di artiglieria pesante era piccola, obsoleta e tentua sotto controllo centrale dell’alto comando”” (pag 310-311)”,”QMIP-125″ “STEVENSON David, edizione italiana a cura di Maurizio PAGLIANO”,”La Grande guerra. Una storia globale. Volume II.”,”Titolo originale: ‘1914-1918. The History of the First World War’ David Stevenson insegna storia internazionale alla London School of Economics. E’ autore di altri tre saggi sulla Prima guerra mondiale e le sue premesse: ‘The First World War and International Politics’ (1991), ‘Armaments and the Coming War: Europe 1904-1914’ (2000) e ‘With Our Backs to the Wall: Victory and Defeat in 1918′ (2011). La bibliografia non ha la pretesa di essere completa (oltre 40 pagine!) “”Sia le forze britanniche sia quelle dei dominion adottarono un insieme di tecnologia e tattica migliorate dal tempo della Somme. Il contrasto più evidente tra la battaglia di Amiens e quest’ultima fu lo schieramento in massa dei carri, ma queste armi furono un prezioso complemento piuttosto che la ragione principale del successo. E’ comunque vero che i tedeschi non ne possedevano, riducendo pertanto le proprie capacità di una controffensiva. Ludendorff, poco convinto della loro valenza militare, in precedenza aveva dato una bassa priorità alla loro produzione, ma in agosto ne ordinò 900 per la primavera del 1919. I carri erano in grado di schiacciare i reticolati nemici senza un bombardamento dell’artiglieria che butterava il terreno e potevano neutralizzare i nidi di mitragliatrici, permettendo così di avanzare al di là della gittata del tiro d’accompagnamento. In breve, salvavano vite, ma avevano bisogno che la fanteria tenersse il loro passo per la protezione contro l’artiglieria avversaria. I nuovi modelli Mark V si muovevano ancora a poco più del passo di marcia, avevano un’autonomia massima di due o tre ore ed erano così caldi e pieni di monossido di carbonio che i loro equipaggi spesso svenivano. Costituivano un facile bersaglio e gli artiglierei tedeschi colpirono diverse centinaia di carri alleati durante il 1918. (…) Più o meno lo stesso può dirsi degli aerei, anche se durante il 1918 la lotta per controllare lo spazio aereo sui campi di battaglia vide un accanimento senza precedenti ed entrambi gli schieramenti fecero esperimenti di bombardamento strategico contro bersagli in profondità nelle retrovie. Le incursioni di bombardieri tedeschi contro Londra continuarono fino a maggio (e contro Parigi fino a settembre, anche se queste ultime furono più leggere, essendo più difficile avvicinarsi a Parigi non visti piuttosto che raggiungere Londra volando sopra il Mare del Nord), ma in autunno Ludendorff aveva rinunciato alla speranza che gli attacchi sulle città potessero gettare nel panico gli avverrsari. Altrettanto inefficaci furono i bombardamenti strategici alleati”” (pag 771-772-773)”,”QMIP-127″ “STEVENSON David”,”La Prima guerra mondiale. Storia universale. Volume 21.”,”Prima guerra mondiale. “”Vincendo una forte resistenza interna al suo stesso partito, Lenin guidò i bolscevichi all’opposizione al governo e li allontanò dai menscevichi e dai socialisti rivoluzionari, permettendo loro di approfittare dell’ondata di sentimenti contrari alla guerra dopo l’offensiva Kerenskij e di atteggiarsi a unica affidabile barriera contro la reazione dopo il colpo di Kornilov. I bolscevichi non arrivarono al potere con processi democratici, che Lenin comunque disprezzava, a meno che non servissero ai suoi scopi tattici; tuttavia, fra le due rivoluzioni il loro sostegno popolare era aumentato in maniera spettacolare, come dimostrato dal sempre maggior numero di membri, dai loro successi nelle elezioni municipali e dalla loro crescente popolarità nei comitati dei soldati e nei soviet (49). Se Lenin non fu un democratico “”borghese””, nemmeno fu un pacifista. Marx ed Engels avevano giudicato le guerre secondo il loro carattere di classe e se erano storicamente progressiste, e Lenin sottopose la Prima guerra mondiale a un’analisi simile nel suo saggio del 1916 su ‘L’imperialismo, fase suprema del capitalismo’. Nelle sue “”Lettere da lontano””, scritte dopo la Rivoluzione di Febbraio, sostenne che solo una presa del potere da parte di un governo della classe operaia poteva ottenere la pace. Il nuovo regime avrebbe pubblicato i trattati segreti interalleati e chiesto un immediato cessate il fuoco e una guerra rivoluzionaria contro i governi che rifiutassero una pace basata sull’autodeterminazione per le nazioni oppresse d’Europa e per le colonie d’oltremare (50). Lenin fu incoraggiato dalle agitazioni che si diffondevano in tutta Europa e soprattutto dagli scioperi e dagli ammutinamenti navali in Germania, considerati da tutti i bolscevichi un effetto domino cruciale. Affermò che le probabilità che l’insurrezione si diffondesse dalla Russia erano 99 su 100, anche se forse in privato era intenzionato a firmare una pace separata se queste previsioni si fossero rivelate errate”” (pag 484) [Capitolo XV. L’ultima spinta degli imperi centrali, autunno 1917-estate 1918]. Note: (49) Figes, ‘People’s Tragedy’, p. 457; Wildman, ‘End of the Russian Imperial Army’, vol. 2, cap. 8; (50) Debo, ‘Revolution and Survival’, p. 9]”,”QMIP-240″ “STEVENSON Robert Luis”,”Appunti di viaggio in Francia e in Svizzera.”,”Libro di GB e PS”,”VARx-061-FV” “STEVENSON Robert Louis”,”Emigrante per diletto.”,”””Uno dei dieci libri di viaggio fondamentali”” Paul Theroux “”Se, effettivamente, è solo per ricercare salari migliori che gli uomini emigrano, in quante migliaia si sarebbero pentite dell’affare! Ma quella del salario, a dirla tutta, è solo una delle tante considerazioni; perché siamo una razza di zingari e amiamo il cambiamento e il viaggio in sé””. Il 7 agosto 1879 Robert Louis Stevenson si imbarca sul transatlantico Devonia, che lo condurrà da Glasgow a New York. Da lì, proseguendo in treno attraverso le vaste pianure americane fino a San Francisco, raggiungerà la sua futura compagna di vita e di avventure, Fanny Van de Grift. Dalla sua esperienza nascono queste pagine, una riflessione sull’emigrazione raccontata da uno degli autori più amati di sempre. “”Se c’era una cosa per la quale [Jones] provava un gusto particolare era lo studio dei caratteri. Quante ore abbiamo passato io e lui a camminare sul ponte e analizzare i nostri vicini, con spirito fin troppo rigorosamente scientifico per essere definito scortese; ogni volta che da una conversazione veniva fuori un tratto umano pittoresco, potevi vedere me e Jones scambiarci uno sguardo; e difficilmente riuscivamo a dormire sonni tranquilli se prima non ci eravamo scambiati i nostri commenti e discusso dei fatti del giorno. Eravamo come una coppia di pescatori che confrontano il bottino giornaliero. Ma i pesci che cacciavamo erano di una specie metafisica, e il più delle volte pescavamo l’uno nel cestino dell’altro. In un’occasione, nel mezzo di un discorso serio, ognuno dei due si sentì addosso lo sguardo scrutatore dell’altro; riconosco che smisi di parlare per l’imbarazzo di questa doppia disamina; ma Jones, molto più civilmente, scoppiò in uno spontaneo scroscio di risa e dichiarò, ed era la verità, che facevano proprio una bella coppia”” (pag 33)”,”VARx-621″ “STEVENSON William”,”A Man Called Intrepid. The Secret War.”,”‘A wise man in time of peace prepares for war’, Horace, Satires “”Un uomo saggio in tempo di pace si prepara alla guerra””, Orazio, Satire (in apertura) Sul ruolo di William Stephenson all’interno del British Security Coordination (BSC), servizio segreto di intelligence, durante la seconda guerra mondiale William Stephenson, noto anche come ‘Intrepid’, è stato un agente segreto canadese che ha lavorato per il British Security Coordination (BSC) durante la seconda guerra mondiale. Il BSC era un’organizzazione di intelligence britannica che operava in Nord America e Sud America. Il suo obiettivo principale era quello di coordinare le attività di intelligence britanniche e americane per combattere la minaccia nazista. Stephenson ha svolto un ruolo importante nel convincere gli Stati Uniti a entrare in guerra a fianco della Gran Bretagna. Ha anche contribuito a creare l’Office of Strategic Services (OSS), il predecessore della Central Intelligence Agency (CIA) degli Stati Uniti 123. (bing)”,”QMIS-024-FSD” “STEWART Michael”,”Keynes.”,”STEWART Michel (36 anni nel 1969) studi ad Oxford, consigliere economico del primo ministro britannico. Ha condotto missioni di assistenza tecnica.”,”ECOT-272″ “STEWART Matthew”,”Il cortigiano e l’eretico. Leibniz, Spinoza e il destino di Dio nel mondo moderno.”,”Matthew Stewart ha studiato filosofia all’Università di Oxford. Vive a New York.”,”FILx-034-FL” “STEWART Roderick STEWART Sharon”,”Phoenix. The Life of Norman Bethune.”,”‘Il dottor Norman Bethune, noto anche con il nome cinese Bái Qiú’en (???), è stato un medico canadese attivo durante la guerra civile spagnola e nella seconda guerra sino-giapponese 1. Bethune è stato un personaggio straordinario, impegnato in missioni mediche e umanitarie in contesti di conflitto. Nel 1937, durante la guerra civile spagnola, Bethune si unì all’unità medica e svolse un ruolo cruciale nel fornire cure ai feriti. La sua dedizione e il suo spirito di solidarietà lo resero una figura rispettata e ammirata. In quel periodo, ebbe un dialogo memorabile con Tina Modotti, un’altra figura impegnata nell’assistenza medica internazionale. Il loro scambio di parole rifletteva la determinazione e la forza d’animo necessarie per affrontare le sfide sul campo di battaglia 2. Bethune non solo si preoccupava della salute dei feriti, ma anche della politica e dell’ideale democratico. Era un convinto internazionalista e criticò apertamente i governi di Stati Uniti, Francia e Gran Bretagna per il loro rifiuto di vendere armi alla legittima Repubblica Spagnola, che era sotto attacco da parte di Franco con l’aiuto di fascisti e nazisti 2. La sua eredità è stata celebrata in tutto il mondo, e il suo impegno a favore della medicina e della giustizia sociale continua a ispirare molte persone. Per saperne di più sulla vita e le gesta del dottor Norman Bethune, puoi leggere la biografia scritta dal giornalista inglese Ted Allan, intitolata “Il cuore e la spada” 3′ (copil.)”,”CANx-001-FSD” “STIEGLER Gaston”,”Le marechal Oudinot duc de Reggio d’apres les Souvenirs inedits de la marechale.”,”Manovra Berezina (pag 211) Berthier scriveva gli ordini del giorno “”Napoleon adopta tout de suite l’ idee d’ utiliser le gué de Studianka et, pour tromper l’ ennemi, il ordonna que l’on feignit des travaux de passage sur d’autres points en aval de Borizow. Il arriva le 26 novembre à sept heures du matin au village de Weselowo, sur la rive gauche de la Berezina, en face de Studianka, qui est sur la rive droite. Il dit a Oudinot, qui avait deja fait commencer les preparatifs en ayant soin de les dissimuler le plus possible: “”Eh bien! c’est vous qui serez mon serrurier pour m’ouvrir le passage.”” En meme temps, Berthier, assis sur la neige, ecrivait les ordres du jour.”” (pag210)”,”FRAN-058″ “STIEVE Federico”,”La Germania e l’Europa, 1890-1914. Manuale della preistoria della guerra mondiale, corredato dai fondamentali documenti diplomatici.”,”documenti: “”L’alleanza dei tre imperatori, 22 ottobre 1873, 18 giugno 1881, e protocollo aggiunto; Il trattato della triplice del 20 maggio 1882; Dichiarazione di adesione della Germania al trattato austro-rumeno del 30 ottobre 1883; Secondo trattato della Triplice del 20 febbraio 1887; Il trattato di riassicurazione russo-tedesco del giugno 1887 e protocollo suppletivo segretissimo; Trattato tra Germania e Inghilterra sulle colonie e su Helgoland del 1° luglio 1890; L’alleanza tra Francia e Russia; La convenzione militare russo-francese, progetto dell’agosto 1892; Trattato tra l’impero tedesco e la Cina per la concessione del Kiautschou del 6 marzo 1898; Rinnovamento e modificazione dell’alleanza tra Francia e Russia 1899; Trattato su Samoa, le isole Tonga, le isole Salomone e Zanzibar, tra la Germania e la Gran Bretagna, del 14 novembre 1899; La convenzione anglo-tedesca del Jangtse del 16 ottobre 1900; Trattato tra la Gran Bretagna e il Giappone sulla Cina e la Corea (1902); Convenzione russo-bulgara del maggio 1902; Convenzione mediterranea tra Italia e Francia 1900; Trattato tra la Gran Bretagna e la Francia sull’Egitto et il Marocco dell’8 aprile 1904; Convenzione segreta aggiunta al trattato tra Gran Bretagna e Francia, dell’8 aprile 1904; Progetto di trattato tra la Russia e la Germania (cosiddetto trattato di Bjorkoe del 24 luglio 1905); Convenzione anglo-russa del 31 agosto 1907; Appendice al trattato russo-inglese sul Tibet 1907; Convenzione franco-tedesca per il Marocco del 9 febbraio 1909; Convenzione italo-russa di Racconigi del 24 ottobre 1909; Convenzione russo-tedesca sulla Persia del 19 agosto 1911; Convenzione franco-tedesca sul Marocco del 4 novembre 1911; Convenzione franco-tedesca sull’Africa equatoriale del 4 novebre 1911; Trattato serbo-bulgaro del 29 febbraio 1912; Appendice segreta al trattato bulgaro-serbo del 1912; Convenzione navale russo-francese 1912 (segreto); Carteggio tra Grey e Cambon 1912; Il trattato della Triplice del 5 dicembre 1912 e i protocolli addizionali del 5 dicembre 1912″””,”RAIx-389″ “STIGLER George J. BOULDING Kenneth E. a cura; saggi di Philip H. WICKSTEED Eugenio E. SLUTSKY Milton FRIEDMAN e L.J. SAVAGE E.J. WORKING J.H. CLAPHAM A.C. PIGOU D.H. ROBERTSON F.H. KNIGHT Piero SRAFFA Jacob VINER Joan ROBINSON Howard S. ELLIS Hans STAEHLE Helen MAKOVER e Jacob MARSCHAK K.E. BOULDING R.H. COASE T. SCITOVSKY J.R. HICKS Nicholas KALDOR Paul M. SWEEZY George J. STIGLER K.W. ROTHSCHILD Harold HOTELLING Arthur SMITHIES Leonid HURWICZ”,”Ensayos sobre la teoria de los precios.”,”Titolo originale: ‘Readings in Price Theory’ Paul M. Sweezy: ‘La domanda in condizioni di oligopolio’ (pag 371-375)”,”ECOT-365″ “STIGLITZ Joseph E., a cura di Arnold HEERTJE”,”Il ruolo economico dello Stato. Un saggio con i commenti di M. Perlman, D.C. North, D. Bös, C. Freeman, A.H.E.M. Wellink, I. Mac-Gregor.”,”STIGLITZ Joseph E. professore di economia all’Università di Stanford è uno dei massimi economisti a livello mondiale. Ha insegnato nelle principali università americane ed è stato consulento OCSE, del Federal Reserve Board e della Banca mondiale.”,”ECOT-146″ “STIGLITZ Joseph E.”,”Joseph E. Stiglitz. I grandi della scienza.”,”Capitolo 4: ‘La crisi dell’Est Asiatico. Come le politiche del Fondo Monetario hanno portato il mondo sull’orlo di un tracollo globale (pag 264-311) “”Io ritengo che la liberalizzazione dei movimenti di capitali sia stato ‘il fattore che ha contribuito maggiormente alla crisi’. Sono giunto a questa conclusione non soltanto attraverso un’analisi attenta di ciò che è capitato nella regione, ma anche studiando che cosa è avvenuto in almeno un centianio di altre crisi economiche verificatesi nell’ultimo quarto di secolo. Poiché esse sono diventate più frequenti (e più gravi), disponiamo oggi di una mole di dati significativa che ci consente di analizzare i fattori che contribuiscono al loro instaurarsi (7). Risulta anche sempre più chiaro che, molto spesso, la liberalizzazione dei movimenti di capitali rappresenta un rischio privo della giusta contropartita. Essa può infatti creare rischi enormi persino nei paesi che hanno banche forti, borse valori mature e altre istituzioni che molti di questi paesi asiatici non possedevano”” (pag 274) [(7) Sui fattori determinanti delle crisi finanziaria e bancaria, si veda per esempio D. Beim e Ch. Calomiris, Emerging Financial Markets, McGraw Hill – Irwin, New York, 2001 (cap. VII); A. Demirguc-Kunt e E. Detragiache, The Determinants of Banking Crises; Evidence from Developing and Developed Countries, IMF Staff Papers, XLV, n. 1, marzo 1998; G. Caprio e D. Klingebiel, Episodes of Systemic and Borderline Financial Crises, World Bank, ottobre 1999, World Bank Staff, Global Economic Prospects and the Developing Countries 1998/99: Beyond Financial Crisis, World Bank febbraio 1999]”,”ECOT-228″ “STIGLITZ Joseph E.”,”Globalization and its Discontents.”,”STIGLITZ Joseph E. premio Nobel per l’economia nel 2001. Chief Economist in World Bank fino al gennaio 2000. Già Chairman del Council of Economic Advisors del Presidente Clinto. Insegnante di economia e finanza alla Columbia University. Riflessioni sulla crisi finanziaria del 1997 in Est Asia (pag 89-132) e suilla grande depressione (v. indice argomenti) “”Hooverite Contractionary Policies: An Anomaly in the Modern World. For more than seventy years there has been a standard recipe for a country facing a severe economic downturn. The government must stimulate aggregate demand, either by monetary or fiscal policy – cut taxes, increase expenditures, or loosen monetary policy. When I was chairman of the Council of Economic Advisers, my main objective was to maintain the economy at full employment and maximize long-term growth. At the World Bank, I approached the problems of the countries in East Asia with the same perspective, evaluating policies to see which would be most effective in both the short and long term. The crisis economies of East Asia were clearly threatened with a major downturn and needed stimulation. The IMF pushed exactly the opposite course, with consequences precisely of the kind that one would have predicted. At the time of the onset of the crisis, East Asia was in rough macrobalance – with low inflationary pressures and government budgets in balance or surplus. This had two obvious implications. First, the collapse of the exchange rate and the stock markets, the breaking of the real estate bubbles, accompanied by falling investment and consumption, would send it into a recession. Second, the economic collapse would result in collapsing tax revenues, and leave a budget gap. Not since Herbert Hoover have responsible economist argued that one should focus on the actual deficit rather than the structural deficit, that is, the deficit was would have been there had the economy been operating at full employment. Yet this is precisely what the IMF advocated”” (pag 105-106)”,”ECOI-344″ “STIGLITZ Joseph E.”,”La globalizzazione e i suoi oppositori.”,”J.E. Stiglitz, premio Nobel per l’economia nel 2001. E’ nato nel 1943 nell’Indiana. E’ Professore di economia presso la Columbia University ed è stato consigliere di Bill Clinton durante il primo mandato. Poi ha svolto un alto incarico nella Banca Mondiale. Ha pubblicato molte opere anche in Italia. Il problema del contagio (pag 202-203)”,”ECOT-330″ “STIGLITZ Joseph E. FITOUSSI Jean-Paul DURAND Martine”,”MIsurare ciò che conta. Al di là del PIL.”,”Statistiche del Pil e Grande recessione del 2008 (pag 7-13) J.E. Stiglitz, premio Nobel economia nel 2001, già presidente del Consiglio dei consulenti economici di Bill Clinton (primo mandato), insegnante alla Columbia University e Chief Economist del Roosevelt Institute. J.P. Fitoussi, professore emerito presso Science-po a Parigi, e professore presso la Luiss di Roma. Martine Durand capo statistico dell’ocse. E’ un’autorità internazionale riguardo alla misurazione delle economie e della società, ideatrice della Ocse Better Life Initiative.”,”ECOI-410″ “STILLE Alexander”,”Citizen Berlusconi. Vita e imprese.”,”STILLE Alexander (1957) ha studiato a Yale e alal Columbia University, dove insegna giornalismo (2006). Ha pubblicato varie opere tra cui ‘Uno su mille. Cinque famiglie ebraiche durante il fascismo’ (1991). “”Nel corso degli anni Ottanta l’amicizia-alleanza tra Berlusconi e Craxi funzionava in modo sempre più sinergico. Nel 1986 il ministero delle Poste e Telecomunicazioni autorizzò (e di fatto obbligò) i canali Fininvest a trasmettere dei notiziari quotidiani. Più tardi, nel corso dello stesso anno Craxi nominò il fedele socialista Enrico Manca (il cui nome compariva nell’elenco degli affiliati alla loggia massonica segreta P2) presidente della Rai. Manca era anche un cliente di Cesare Previti, l’avvocato di Berlusconi, e a quanto pare Previti ospitò un incontro tra Berlusconi e Manca che portò a quella che sarebbe stata chiamata la ‘pax televisiva’, una sorta di tregua tra Rai e Fininvest”” (pag 121)”,”ITAP-236″ “STILLE Alexander”,”Uno su mille. Cinque famiglie ebraiche durante il fascismo.”,”Alexander Stille è nato a New Y=ork nel 1957. Laureato alla Yale University, vive e lavora a Roma, dove scrive di argomenti italinai per grandi periodici americani. “”Devo il mio nome e la mia stessa esistenza alle leggi razziali di Mussolini”” scrive l’autore.”,”EBRx-002-FMP” “STILWELL Joseph W., a cura di T.H.WHITE”,”Guerra e politica sul fronte della Cina. Documenti scelti e ordinati a cura di Theodore H. White. (Tit.orig.; ‘The Stilwell Papers’)”,”””Stalin ha dominato a Teheran. Ha detto quel che voleva e gli altri hanno accettato. Overlord ed Anvil (nomi convenzionali per l’ invasione della Francia) sono sul tappeto. Stalin attaccherà contemporaneamente. Così Louis (Mountbatten) perde un mucchio di mezzi da sbarco e non potrà eseguire Buccaneer (il nome convenzionale per lo sbarco in Birmania meridionale) (gli erano stati promessi 58.000 uomini per questa spedizione). Stalin ha preso in giro Churchill: “”Lasciateci giustiziare 50.000 ufficiali tedeschi!”” “”Oh, non possiamo sottoscrivere ad un piano di questo genere””. Ecco come Stalin lo ha stuzzicato. Vedere Stalin infondere un po’ di energia ai nostri rammolliti è stato come una trasfusione di sangue””. (pag 306) Diplomazia. “”Una breve esperienza della politica internazionale mi ha rafforzato nella mia preferenza a condurre un camion della nettezza urbana. Ammetto che che non è questo il modo di avvicinarsi ai problemi della politica internazionale, che sono una faccenda molto grave. Una quantità di Grandi Personaggi si abbandonano ad essa seguiti da una turba di piccoli personaggi.”” (pag 306) “”Ricordate quella perla di diplomazia che sistemò lo scabroso piccolo problema dello sconfinamento in Siberia? Il messaggio diceva: “”Se voi Giapponesi non terrete i vostri grugni porcini fuori dal giardino, le cose si metteranno male””. I Giapponesi non ebbero bisogno di far interpretare il messaggio dai ragazzi del protocollo per comprendere in quale situazione si erano cacciati””. (pag 308)”,”QMIS-083″ “STINAS Agis”,”Mémoires. Un révolutionnaire dans la Grèce du XXe siècle.”,”Agus Stinas appartiene alla generazione dei dirigenti comunisti della prima ora che passarono all’opposizione quando gli apparve chiaro che l’ Internazionale Comunista voltasse le spalle alla rivoluzione mondiale. Gli operai greci pur nelle difficili condizioni di lavoro e di vita, possedevano una combattività notevole che culminò negli eventi insurrezionali di Tessalonica (Salonicco) nel maggio 1936. Alcune organizzazioni comuniste molto radicali nacquero in quel periodo riducendo il peso della socialdemocrazia. A. Stinas appartiene a questa generazione entusiasta per la rivoluzione d’ Ottobre russa e la Comune di Berlino che tentò di estendere la rivoluzione al resto d’Europa. Essi hanno subito lo scacco ma la loro esperienza rivoluzionaria è fondamentale. “”La rivolta è un dovere”” diceva A. Stinas nel 1987, poco prima di morire. Michel Pablo (pseudonimo di Michel Raptis) ha intergrato il movimento rivoluzionario internazionale nel 1928, in Grecia, con la sua corrente trotskista. Nel 1934 crea con Pantelis Pauliopoulos, l’ Organizzazione dei comunisti internazionalisti di Grecia (OKDE), che ha rappresentato al congresso di fondazione della Quarta Internazionale. Attualmente (1990) membro dell’ Associazione marxista rivoluzionaria internazionale (AMRI), è sempre un militante del marxismo rivoluzionario, teoria, metodo e prassi, che ha considerato come valido per rispondere alle questioni poste dalla nuova situazione internazionale. Olivier Houdart (36 anni) (1990), correttore di bozze, traduttore e giornalista.”,”MEOx-138″ “STINNETT Robert B.”,”Il giorno dell’inganno. La verità su Pearl Harbor.”,”‘Questo libro è dedicato allo scomparso esponente democratico del Congresso John Moss (rappresentante della California), a cui si deve la legge sulla libertà di informazione (Freedom of Information Act). Senza tale legge, questo libro non avrebbe visto la luce. Robert B. Stinnett, militare nella Marina degli Stati Uniti dal 1942 al 1946 e più volte decorato, ha lavorato come giornalista e fotografo per la Dakland Trbune fino al 1986, quando si è dimesso per dedicarsi al libro su Pearl Harbor. Esperto della guerra del Pacifico, ha collaborato con la BBC e la rete giapponese NHK’. [‘Dopo il ritorno alla Casa Bianca, il 1° dicembre, Roosevelt discusse per più di un’ora con il ministro della Marina Knox, il segretario di Stato Hull e con l’ammiraglio Stark, l’unico ufficiale militare presente. Almeno quattro messaggi diplomatici tra Giappone e Germania attendevano il presidente. Durante l’ultima settimana di pace, il ministro degli Esteri giapponese, Shigenori Togo, il suo ambasciatore in Germania, il barone Hiroshi Oshima, e l’ambasciatore di Washington Kichisaburo Nomura, furono loquaci nelle loro trasmissioni puntolinea come lo era stato l’ammiraglio Nagumo (12). Attraverso queste quattro intercettazioni, Roosevelt apprese che l’azione militare giapponese era vicina. Tutte e quattro furono raccolte da una delle postazioni di ascolto del Pacifico, la stazione SAIL di Seattle, che ascoltò di nascosto le trasmissioni radio del ministro degli Esteri e i messaggi inviati in codice Purple, il più sicuro dei sistemi di codifica per le missioni diplomatiche d’oltreoceano. Un’intercettazione della stazione SAIL del 28 novembre riporta: “”Nel giro di pochi giorni i negoziati tra Stati Uniti e Giappone saranno di fatto interrotti, non date l’impressione che i negoziati siano già cessati””. Seguirono altri due dispacci di Togo; contenevano istruzioni per l’ambasciatore Oshima a Berlina e fornivano ulteriori informazioni circa le intenzioni del ministro degli Esteri. Erano diretti a Adolf Hitler e al suo ministro degli Esteri, Joachim von Ribbentrop. Uno di questi dispacci recitava: “”Comunica loro in massima segretezza che esiste un serio pericolo che la guerra possa scoppiare improvvisamente tra le nazioni anglosassoni e il Giappone attraverso qualche scontro d’armi. Potrebbe accedere più in fretta di quanto si possa immaginare””. Roosevelt chiese una copia del messaggio da conservare nel suo archivio personale (13). Sebbene nessuno dei dispacci in codice Purple citati sopra menzionasse Pearl Harbor come bersaglio dell’attacco, una quinta intercettazione ricevuta a metà settimana avrebbe eliminato qualsiasi dubbio’ (pag 209)] [(12) Cfr. i messaggi del ministro degli Esteri Shigenori Togo in PHPT 12 pag. 195 (Togo all’ambasciatore Nomura a Washington: “”Non dia l’impressione che i negoziati si siano interrotti””, 28 novembre 1941), pag 204 (un messaggio in due parti dall’ambasciatore Oshima a Berlino: “”Comunichi a Hitler che esiste un estremo pericolo che scoppi la guerra con gli Stati Uniti””, 30 novembre 1941), pag. 206 (Togo all’ambasciatore Oshima a Berlino: “”gli Stati Uniti considerano il Giappone un nemico””, 30 novembre 1941), pag. 208 (Togo all’ambasciatore Nomura a Washington: “”Per impedire che gli Stati Uniti diventino eccessivamente sospettosi dica che i negoziati sono ancora in corso””, 1° dicembre 1941); (13) Per la richiesta di F.D.R. di avere una copia del dispaccio di “”estremo pericolo””, cfr. Feis, Herbert, ‘The Road to Pearl Harbor’, Princeton University press, 1950, pag 346]”,”QMIS-024-FL” “STIRLING Tessa NALECZ Daria DUBICKI Tadeusz a cura; saggi di Christopher ANDREW Jan CIECHANOWSKI Andrzej PEPLONSKI Andrzej SUCHCITZ Gill BENNETT Eugenia MARESCH Jacek TEBINKA e altri”,”Intelligence Co-operation between Poland and Great Britain. Vol. I. The Report of the Anglo-Polish Historical Committee.”,”Tessa Stirling capo Histories and Records Unit nel Cabinet Office Daria Nalecz Direttore generale Archivi polacchi. Tadeusz Dobicki, Professore di storia alla Lodz University e alla Czerstchowa Academy.”,”QMIS-014-FSD” “STIRNER Max”,”Scritti minori e risposte ai critici de L’ Unico raccolti da J.H. Mackay.”,”J.M. MACKAY ha scritto una biografia di Max STIRNER “”Soltanto per stimolare a tale lettura, e perché è dovere di un giornale universale di procurare ai suoi lettori larga conoscenza dei freschi pensieri di uno scrittore, che riguardano la situazione mondiale, riprodurremo qui alcuni frammenti: “”Quel conquistatore arabo fece ardere la biblioteca di Alessandria. Perché ogni sapienza, tutti i pensieri del passato erano per lui nulla, contro l’ unico, il Corano. Egli agì come agisce ogni nuovo principio quando vuol mettersi in valore: egli distrusse””””. (pag 226) Questione infibulazione (pag 307) Questione aborto (pag 310)”,”FILx-345″ “STITES Richard”,”Revolutionary Dreams. Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution.”,”Richard Stites is Professor of History at Georgetown University. List of Illustrations, Introduction, A Note on Sources and Abbreviations, Notes, Index,”,”RIRO-180-FL” “STJAZKIN Nikolaj Ivanovic, a cura di Roberto CORDESCHI”,”Storia della logica. La formazione delle idee della logica matematica.”,”George Boole proveniva da una famiglia di piccoli artigiani, che vivevano nelle vicinanze di Lincoln, Nacque il 2 novembre 1815. Nel 1833 Boole lasciò la scuola di Duncaster e passò a una scuola di Waddington, un sobborgo di Lincoln, della quale divenne primo professore. A Lincoln, nel 1840, aprì una propria scuola. Boole morì a Bellintemple, nei pressi di Cork, l’8 dicembre 1864,.”,”SCIx-190-FL” “STOCKING George W., edizione italiana a cura di Francesco MAIELLO”,”Razza, cultura e evoluzione. Saggi di storia dell’antropologia.”,”George W. Stocking è professore al Department of Anthropology e al Morris Fishbein Center for the Study of the History of Science and Medicine dell’università di Chicago. Prima edizione americana del libro 1968 Contiene il capitolo: “”Darwinismo culturale”” e “”idealismo filosofico”” in E.B. Tylor. (pag 141-161). In esso, critica di Opler all’evoluzionismo tyloriano (pag 144 e seguenti) Bibliografia: libro di Tylor, ‘Primitive Culture’ “”Nel linguaggio del tardo XIX secolo, i «socialdarwinisti» ai quali Opler () associa Tylor (), esprimevano l’idea di selezione naturale con l’espressione «sopravvivenza del più adatto», e difatti Opler stesso parla dell’evoluzionismo di Tylor come di una «dottrina della sopravvivenza del più adatto culturalmente». Per far ciò, tuttavia, egli spinge tra le quinte ciò che lo stesso Tylor considerava chiaramente come il suo più importante contributo: la dottrina della «sopravvivenza della cultura». Come ha mostrato Margaret Hodgen, la «dottrina delle sopravvivenze» costituì la base stessa del metodo comparativo di Tylor (13). Una gran parte della sua riflessione fu, negli ultimi anni del ’60, dedicata alla sua elaborazione, e la sua presentazione è capitale per le tesi contenute in ‘Primitive Culture’. In una attenta considerazione del preteso «darwinismo culturale» di Tylor, il punto pertinente consiste nel semplice fatto che lo strumento di lavoro primario di Tylor non dipendeva dalla «sopravvivenza del più adatto» bensì dalla sopravvivenza dell”in’adatto – «processi, costumi, opinioni e così di seguito, che sono stati trascinati dalla forza dell’abitudine in uno stato della società nuovo e differente da quello in cui essi originariamente risiedevano». Era su questa base che Tylor distingueva fra una «legge o norma che un popolo poteva aver fatto da capo in qualche particolare stadio della sua storia, in accordo con il sapere e le circostanze del periodo» e quella che «di fatto diviene corrente fra la gente perché ereditata da uno stadio anteriore e solo più o meno modificata per poter essere compatibile con le nuove condizioni» – quella basata sulla «reverente stupidità alla tradizione di età più antiche e più rozze» (14). Era questo il contesto tyloriano per un’antropologia come «scienza del riformatore» – certamente molto diverso da quello tradizionale dell’uso socialdarwinista delle selezione naturale atto a giustificare lo status quo. Per quanto poi riguarda la considerazione generale del contesto intellettuale a Tylor precedente e contemporaneo, Opler non ha nulla da dire. Egli suggerisce ad un certo punto che Tylor si sarebbe potuto difficilmente riferire alla sua dottrina come alla «teoria naturale dello sviluppo della cultura» se non «fosse stato fortemente e consapevolmente influenzato dalle formulazioni di quell’altro illustre evoluzionista, Charles Darwin». Benché sia perfettamente vero che il darwinismo era popolarmente indicato come la teoria «dello sviluppo», l’inferenza di Opler sarebbe stata più saldamente fondata se Tylor avesse parlato di una «teoria della ‘selezione’ naturale della civiltà». Poiché il fatto è che, per quanto la «teoria dello ‘sviluppo’ naturale della civiltà» divenisse negli anni sessanta molto strettamente relata al darwinismo, le sue fonti erano altre. Dal momento che queste sono state oggetto di una limitata ma non certo insignificante letteratura di secondo piano, qui sarà necessario menzionarle solamente. La teoria dello sviluppo culturale aveva i suoi antecedenti negli autori dell’illuminismo francese e scozzese. Esso fu attaccato da vari scrittori «degenerazionisti» nella prima parte del XIX secolo. Già negli anni verso la metà del 1850, svariati anni, cioè, prima della ‘Origin’ di Darwin, ci sono testimonianze di una controversia molto viva fra i sostenitori dell’ipotesi per la quale la civiltà era cresciuta in virtù di processi naturali partendo da uno stato analogo a quello della selvatichezza, e coloro i quali ritenevano che i selvaggi erano degenerati da uno stato originale, superiore, offerto da Dio e a partire dal quale la civiltà era emersa sotto una guida provvidenziale (15). Che sia stata questa la fonte dell’evoluzionismo di Tylor e non Darwin può essere abbondantemente documentato dallo stesso lavoro di Tylor. E infatti le ultime frasi del precedente paragrafo potrebbero trovare un ulteriore riferimento nelle pagine che vanno da 28 a 35 di ‘Primitive Culture’ nelle quali l’antropologo vittoriano fornisce gli elementi di una simile genealogia. Tylor rende perfettamente esplicito il fatto di essere l’erede di Gibbon, De Brosse, Goguet e A. Comte e di avere come principale antagonista l’arcivescovo Richard Whately la cui lettura ‘On the Origin of Civilization’ [Sulle origini della civiltà] del 1854 rappresentò un punto di riferimento per il dibattito successivo fra teorici dello sviluppo e teorici della degenerazione. Se si esamina il contesto dei passaggi che Opler ha citato come prova del «darwinismo culturale» di Tylor, si noterà senza sorpresa che nella maggior parte dei casi essi si trovano sempre in sezioni che trattano della polemica anti-degenerazionista e che argomentano come la degenerazione sia stata solo un fenomeno locale nell’ambito di un processo generale e ascendente di sviluppo. Così, la frase che suggerisce il fatto che le arti utili non spariscono «senza essere rimpiazzate da qualche invenzione migliore» citata da Opler in corsivo come un adattamento della teoria della selezione naturale, capita di fatto all’interno di un paragrafo che si riferisce esplicitamente alla ipotesi della degenerazione. In più, questo paragrafo si conclude con l’opinione che «il corso dello sviluppo della civiltà inferiore è stato nel complesso in avanti, anche se occasionalmente e localmente ostacolato dai prodotti di influenze degradanti e devastanti» (16). Ciò non vuol dire che il lavoro di Tylor non fosse toccato dall’insieme di cambiamenti rivoluzionari che ebbero luogo nelle scienze sociali intorno al 1860, ma il passo citato da Opler al fine di collegare Tylor con Darwin suggerisce di fatto che la dottrina della selezione naturale non era per Tylor la più importante delle sue tesi”” (pag 148-149-150)] [() Morris Opler, ‘Cause, Process, and Dynamics in the Evolutionism of E.B. Tylor, ‘Southwestern Journal of Anthropology’, XX, 1964; () E.B. Tylor, autore di ‘Primitive Culture: Researches into the Devolpment of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom’, Boston, 1874; (13) M. Opler, cit, p.133-34; M. Hodgen,’The Doctrine of Survivals’, London, 1936; (14) I, p. 15, capp, III e IV; II, p. 406, (…); (15) M. Opler, art. cit., p. 132; cfr. M. Hodgen,’The Doctrine of Survivals’, London, 1936, pp. 9-35; (16) E.B. Taylor, ‘Primitive Culture’, cit, I., pp,. 28-35; ‘Researches’, cit, (ed. del 1865), pp. 364-65] Evoluzionismo di White collegato al pensiero di Bucharin, Plechanov, Lenin e Marx. (pag 158-159)”,”SCIx-437″
“STOCKMAN David A.”,”The Triumph of Politics. The Crisis in American Government and how it Affects the World.”,”David Stockman è stato Director of the Office of Management and Budget del Presidente Reagan per quattro anni e mezzo. Racconta di manipolazioni politiche, manovre, ambizioni sfrenate, inefficienze e lotte intestine che hanno caratterizzato gli anni di Reagan alla Casa Bianca. “”The poverty programs too were part of the bipartisan consensus to expand the welfare state prior to 1980. Aside from some modest reforms and trims forced through in 1981, the bipartisan consensus has been to maintain about the same amount of poverty program Big Government that had existed before the Reagan Revolution started. The final table (table 7) brings these considerations down to the budget’s bottom line. What made Big Government big in 1980 was social insurance and the poverty programs. They accounted for all the increase in the spending share of GNP between Kennedy and Carter, and then some. The same is true today after the Reagan Revolution. Republicans were part of the consensus for this expansion. In 1986, these two welfare state components will still cost ‘9.5 percent of GNP just as they did in 1980’, because Republicans have been part of the consensus to protect and preserve them. What about the rest of government – the 14,5 percent which is smaller than it was under Kennedy? Nearly 10.5 per cent of that is for defense, debt service, and international affairs programs. That figure reflects the cuts Congress has already made in the 1986 budget for these activities. It is now at the rock bottom level necessary for national security. As a consequence, there is only four percent of GNP left for everything else. Into that small envelope Republicans must stuff their farm and veterans boondoggles, the highway funds and UDAG grants, law enforcement, federal pensions, water projects, energy projects, and the Washington Monument. It will all just barely fit on a day when good behaviour and restraint is being practiced by all. Those are the reasons why we’re spending ‘twenty-four percent’ of GNP, compared to raising only ‘nineteen percent’ of GNP in taxes. They are also the reasons why the White House and the Republican Party should not have told the American electorate in 1984 that we don’t have to raise taxes. It wasn’t true”” (pag 439-440) Table 7 The Budget Consequence of GOP Support for the Social Insurance/Poverty Program Consensus (% of GNP) Budget Sector Social Insurance and Poverty Programs 1962 4.1% 1980 9.6% 1986 9.5% Defense and All Other 1962 15.4% 1980 13.3% 1986 14.5% Total Federal Budget 1962 19.5% 1980 22.9% 1986 24.0%”,”USAS-204″
“STOETZEL Jean”,”I valori del tempo presente. Un’ inchiesta europea.”,”L’A è membro dell’ “”Istitut””; docente dell’ Università R. Descartes (Paris V) e fondatore dell’ IFOP (Institut Francaise d’ Opinion Publique). E’ fin dal 1938 uno dei pionieri del sondaggio d’ opinione in Francia. “”Si è visto che la concordanza di atteggiamenti tra coniugi è superiore (di circa una volta e mezza) a quella tra questi stessi coniugi e i loro genitori. Si può aggiungere che, considerando gli atteggiamenti nel loro insieme, l’ accordo tra i coniugi aumenta con l’ età, ma, altresì, con la religiosità e con delle posizioni di destra sulla scala politica.”” (pag 161)”,”EURx-153″
“STOJADINOVIC Milan”,”Jugoslavia fra le due guerre.”,”””Il libro di memorie di Milan Stojadinovic, presidente del Consiglio e Ministro degli Esteri jugoslavo dal giugno 1935 al febbraio 1939, cioè durante un periodo fondamentale d’anteguerra. (…) Si tratta di un’opera il cui principale interesse – dal punto di vista storico – risiede nella «svolta» della politica estera tradizionale della Jugoslavia che, per ragioni inerenti alla sua formazione nell’autunno del 1918, era in contrasto proprio con l’Italia mentre le rispettive economie apparivano complementari. (…)”” [dall’introduzione di Carlo Ciucci]; “”Nel suo libro «Die Geheime Front» (Il Fronte Segreto), lo scrittore tedesco Walter Hagen ha parlato di questo argomento dicendo: «Gli avvenimenti degli anni 1938 e 1939 significarono anche per la Jugoslavia una svolta decisiva, benché quel paese non fosse implicato direttamente nella guerra. Con l’unione dell’Austria, ed in seguito della Boemia e della Moravia, al Grande Reich Tedesco, il concetto di Piccola Intesa [tra Cecoslovacchia, Romania e Jugoslavia, ndr) non aveva più alcun senso. In questa maniera la sicurezza esterna della Jugoslavia era infranta e si imponeva un riorientamento totale. Esso fu intrapreso dal presidente del Consiglio dottor Milan Stojadinovic, che aveva assunto il potere nel 1935. Egli non fu affatto un “”Quisling”” – quale i suoi avversari lo hanno presentato – e cioè non fu un uomo che vendette la sua patria ai tedeschi per vantaggio personale. Analizzando la situazione politica in Europa con il suo spirito di grande capacità e con alto senso speculativo, era arrivato alla conclusione che il suo paese doveva giocare sulla carta tedesca. La sorprendente compiacenza della potenze occidentali verso Hitler sembrava dargli ragione. Non era certamente un delitto, da parte di Stojadinovic, il fatto che non vedesse un limite a quella condiscendenza occidentale. D’altra parte, Stojadinovic non aveva rotto i legami con i vecchi amici di Parigi e di Londra, benché egli avesse, nel medesimo tempo, avvedutamente ed appropriatamente instaurato buoni rapporti con la Germania. La grande maggioranza dell’opinione pubblica jugoslava approvava questo nuovo orientamento. E quando infine Stojadinovic fu rovesciato, ciò non fu a causa della sua politica estera, ma in seguito a circostanze politiche interne alle quali egli aveva prestato troppo poca attenzione» (1)”” [(1) Walter Hagen: “”Die Geheime Front””, Niebelungen-Verlag, Wien, 1950, pp. 201-2] (pag 326-327)”,”EURC-127″
“STOJANOVIC Svetozar”,”Gli ideali e la realtà. Critica e futuro del socialismo.”,”L’autore, critico e filosofo jugoslavo, parla dell’Urss come di un socialismo degenerato secondo un modello oligarchico-statalista, che ha dato luogo ha una classe dirigente di tipo nuovo Nel capitolo conclusivo si parla dell’elemento utopistico nella delineazione che Marx ha fatto della distribuzione dei prodotti sociali nel comunismo, utopia della completa e definitiva soppressione dell’alienazione, eccessiva propensione di Marx verso il determinismo (pag 35) “”Il dialettico Marx sottolinea espressamente che il comunismo non è il fine o il principio della storia. «Il ‘comunismo’ è la struttura necessaria e il principio propulsore del prossimo futuro; ma il comunismo non è come tale la meta dello svolgimento storico, la struttura della società umana» (6). Vi sono anche altri passi analoghi. Qui ricorderò ancora solo l’idea di Marx secondo la quale il comunismo diventerà l”inizio’ della vera storia dell’umanità. Testi come questi vengono citati da chi nega recisamente che Marx abbia mai inteso il comunismo in modo non dialettico (7). Marx invece, non soltanto nelle prime opere ma anche in quelle più tarde, ha descritto a volte il comunismo come una società nella quale tutte le antitesi fondamentali, perfino l’antitesi fra essenza ed esistenza dell’uomo, si sarebbero risolte (). Non è difficile dimostrarlo: «Il comunismo come soppressione ‘positiva’ della ‘proprietà privata’ intesa come ‘autoestraniazione dell’uomo’, e quindi come reale ‘approvazione’ dell’essenza dell’uomo mediante l’uomo e per l’uomo; perciò come ritorno dell’uomo per sé, dell’uomo come essere sociale, cioè umano, ritorno completo fatto cosciente, maturato entro tutta la ricchezza dello svolgimento storico sino a oggi. Questo comunismo s’identifica, in quanto naturalismo giunto al proprio compimento, con l’umanismo, in quanto umanismo giunto al proprio compimento, col naturalismo; è la ‘vera’ risoluzione dell’antagonismo tra la natura e l’uomo e tra l’uomo e ‘uomo’, la vera risoluzione della contesa tra l’esistenza e l’essenza, tra l’oggettivazione e l’autoaffermazione, tra la libertà e la necessità, tra l’individuo e il genere. E’ la soluzione dell’enigma della storia, ed è consapevole di essere questa soluzione» (8). «La soppressione positiva della ‘proprietà privata’, in quanto appropriazione della vita ‘umana’, ‘è dunque’ la soppressione ‘positiva’ di ogni estraniazione, e quindi il ritorno dell’uomo dalla religione, dalla famiglia, dallo stato, ecc., alla sua esistenza ‘umana’, cioè sociale» (9). «La soppressione della proprietà privata rappresenta quindi la completa ‘emancipazione’ di tutti i sensi e di tutti gli attributi umani» (10). «Egli [Stirner] crede che nella società comunista si possa parlare di ‘doveri’ e di ‘interessi’, di due lati complementari di un’opposizione che appartiene puramente alla società borghese…» (11). «Quando vigeranno rapporti ‘umani’, la pena non sarà invece ‘realmente’ altro che il giudizio di chi sbaglia su se stesso. Non si pretenderà di persuadere costui che una ‘violenza esterna’, esercitata da altri su di lui, sia una violenza che egli ha esercitato su se stesso. Egli troverà invece negli ‘altri’ uomini i naturali redentori della pena che egli ha inflitto a se stesso, cioè il rapporto addirittura si rovescerà» (12). A proposito della produzione nel comunismo Marx scrive: «Ciascuno di noi, nella sua produzione, avrebbe ‘doppiamente affermato’ se stesso e l’altro. Io avrei 1) oggettivato nella mia ‘produzione’ la mia ‘individualità’, con le sue particolarità, e così, sia durante il lavoro che di fronte al prodotto di esso avrei goduto dell”espressione vitale’ e della gioia individuale di sapere la mia personalità una potenza ‘oggettiva, sensibilmente evidente sopra ogni dubbio eminente’; 2) nel tuo uso o nel tuo consumo del mio prodotto io avrei goduto sia di aver soddisfatto col mio lavoro un bisogno ‘umano’, sia di aver oggettivato in esso l’essenza stessa dell’uomo per aver procurato il suo oggetto corrispondente al bisogno di un altro essere ‘umano’; 3) sarei stato per te l”intermediario’ tra te e il genere, e dunque sarei conosciuto e sentito da te stesso come un completamento del tuo proprio essere, come una parte necessaria di te stesso, e mi saprei confermato tanto nel tuo pensiero che nel tuo cuore; 4) nella manifestazione della mia vita individuale avrei espresso immediatamente la manifestazione della tua vita, e dunque nella mia attività individuale avrei immediatamente ‘realizzato e sanzionato’ il mio vero essere, la mia ‘umanità’, la mia ‘comunità’» (13). Nel capitolo conclusivo di questo libro si parlerà dell’elemento utopistico nella delineazione che Marx ha fatto della distribuzione dei prodotti sociali nel comunismo. Hanno sapore utopistico anche alcuni dei suoi celebri passaggi sulla personalità totale, la coincidenza della divisione del lavoro con le inclinazioni individuali, il ‘completo’ controllo, nel comunismo, dei processi sociali da parte degli individui riuniti, ecc.. A questa utopia della completa e definitiva soppressione dell’alienazione si unisce l’eccessiva propensione di Marx verso il determinismo (…): il futuro comunista dell’umanità è garantito dalle ‘leggi inesorabili’ dello sviluppo storico”” [Svetozar Stojanovic, ‘Gli ideali e la realtà. Critica e futuro del socialismo’, Milano, 1974] [() Sono stati in molti a notarlo; (6) K. Marx, ‘Manoscritti economico-filosofici del 1844’, Einaudi, Torino, 1949, p. 135; (7) V. Venable, ‘Human Nature. The Marxian View’, New York, 1946 e M. Fritzhand, ‘Mysl Etyczna Mlodego Marksa’, Varsavia, 1961; (8) K. Marx, ‘Manoscritti…’, cit., pp. 121-122; (9) Ibidem, p. 127; (10) Ibidem, p. 127; (11) Marx Engels, ‘L’ideologia tedesca’, in Marx Engels, ‘Opere complete’, Roma, 1972, vol. V, p. 206; (12) Marx Engels, ‘La sacra famiglia’, in Marx Engels, ‘Opere complete’, cit., vol. IV, p. 200; (13) K. Marx, ‘Appunti su James Mill’, in ‘Scritti inediti di economia politica’, Roma, 1963, p. 26] (pag 33-34-35)”,”TEOC-703″ “STOKES John a cura; saggi di Lyn PYKETT Carolyn STEEDMAN William GREENSLADE Sally LEDGER Gail MARSHALL Faith EVANS Ruth ROBBINS Emma FRANCIS Lynne HAPGOOD Laurel BRAKE Bridget BENNETT Simon AVERY”,”Eleanor Marx (1855-1898). Life, Work, Contacts.”,”Saggi di Lyn PYKETT Carolyn STEEDMAN William GREENSLADE Sally LEDGER Gail MARSHALL Faith EVANS Ruth ROBBINS Emma FRANCIS Lynne HAPGOOD Laurel BRAKE Bridget BENNETT Simon AVERY AVELING Eleanor MARX, 1855-1898 John STOKES (1943) “”Alla fine di ‘The Woman Question’ , il loro saggio del 1886 scritto in comune che discute la traduzione inglese del “”Woman in the Past, Present and Future’, di August Bebel, Eleanor Marx e Edward Aveling spingono la loro discussione al punto da sventolare il brillante premio di una monogamia eterossessuale armoniosa che sarà resa possibile dalla rivoluzione socialista: (…)””. (pag 113)”,”MADS-367″ “STOKES Geoffrey”,”Popper.”,”Geoffrey Stokes insegna nel Dipartimento di Government dell’Università del Queensland, Australia. Ha curato fra l’altro The Rise and Fall of One Nation con M. Leach e L. Ward nel 2000.”,”TEOS-036-FL” “STOLFI Emanuele”,”Da una parte sola. Storia politica dello Statuto dei Lavoratori.”,”E. Stolfi, Roma 1938, laureato in giurisprudenza, ha esordito al Mondo di Pannunzio. Direttore Aes, e della rivista ‘Ragioni politiche’, ha fatto parte della commissione economica del Psi. Ha diretto l’ufficio Stampa della Fidae-Cgil e collabora al Gr3. Aveva in progetto di pubblicare ‘Breve storia del movimento sindacale in Italia’.”,”MITT-355″ “STÖLTING Erhard”,”Eine Weltmacht zerbricht. Nationalitäten und Religionen der UdSSR.”,”STÖLTING E. (1942) originario di Freiburgo ha studiato sociologia e politica a Berlino. E’ professore di sociologia alla Freien Universität di Berlino. E’ esperto di problemi dell’ Europa Orientale.”,”RUSS-164″ “STOLZE Diether”,”La tercera potencia mundial. La industria y la economía construyen una nueva Europa. (Tit. orig.: Die dritte Weltmacht)”,”L’ Europa produce più di un quarto delle merci del mondo. Giornalista tedesco, specializzato in Economia, STOLZE Diether fa qui uno studio del processo economico europeo attraverso il Mercato Comune. Analizza le possibilità di una terza grande potenza che abbia la possibilità di ricerca in particolare in campo spaziale e atomico. “”Nel corso del secolo si sono verificati profondi cambiamenti nelle proporzioni del consumo di energia. Dall’ inizio dell’ industrializzazione e fino agli anni precedenti la prima guerra mondiale, la proporzione del carbone si è ridotta al 75% e ad oggi è solo la metà. Il più importante portatore di energia dopo il carbone è il petrolio, che copre una quota del 33 % del consumo mondiale di energia e lo segue il gas naturale con il 12 %. Quindi viene l’ energia idraulica che ha una quota del 6% e mostra una leggera tendenza alla decrescita. La trasformazione più importante è stata poi la sostituzione del carbone con il petrolio. Questa evoluzione si è accelerata negli ultimi anni.”” (pag 234)”,”EURE-039″ “STONE Norman”,”La grande Europa 1878 – 1919.”,”Rivoluzione liberale, grande depressione, trasformismo: politica degli anni ottanta, efficienza nazionale, 1905 spettro del 1848, tecnocrazia, spettro del bonapartismo, grandi potenze europee, relazioni internazionali, Germania, Russia, Italia, Francia, Austria-Ungheria, 1° GM, guerra e rivoluzione, la rivoluzione culturale del 1900. Norman STONE (1941) è ‘Fellow’ del Trinity College, a Cambridge, dove insegna storia della Russia e della Germania. Il suo primo libro ‘The Eastern Front, 1914 – 1917’, 1975 ha vinto il premio Wolfson per la storia. Altro suo libro è ‘Hitler’, 1980. Di recente è stato nominato Professore di Storia moderna all’Università di Oxford.”,”EURx-054″ “STONE Lawrence”,”Viaggio nella storia.”,”Storiografia, storia e scienze sociali nel XX secolo, prosopografia, ritorno al racconto, nascita del mondo moderno, la Riforma, la crisi del secolo XVII, il puritanesimo, magia, religione e ragione, la corte e il Paese, la legge, la vecchiaia, la morte, storia della famiglia negli anni ottanta. L’A si confronta con gli storici TREVOR-ROPER, ARIES, THOMPSON, HOBSBAWM, Christopher HILL, LE ROY LADURIE. L’A insegna all’Univ di Princeton. Tra le sue opere: ‘Crisi dell’ aristocrazia. L’ Inghilterra da Elisabetta a Cromwell’ (1972), ‘Le cause della rivoluzione inglese’ (1982), ‘Famiglia, sesso e matrimonio in Inghilterra tra ‘500 e ‘800’, 1983.”,”STOx-016″ “STONE Lawrence”,”Le cause della rivoluzione inglese 1529-1642.”,”Lawrence STONE (nato nel 1919) è uno dei maggiori storici sociali inglesi. Ha studiato a Oxford e ha insegnato nelle Univ inglesi e americane. Ha pubblicato ‘La crisi della aristocrazia. L’Inghilterra da Elisabetta a Cromwell’ (EINAUDI, 1972), ‘The Family, Sex and Marriage in England, 1500-1800’ pure in pubblicazione da Einaudi. In questo saggio STONE individua le cause che determinarono quella rivoluzione inglese che ha segnato l’inizio delle ‘Grandi Rivoluzioni’ della storia. Un esame delle teorie elaborate da scienziati sociali su tipologie, cause e modelli di rivoluzione consente all’A di chiarire e definire il suo metodo e di offrire un bilancio critico delle controversie storiche tra gli studiosi. Tesi: l’A tra le cause individua: presupposti, prerequisiti, fattori precipitanti, detonatori”,”UKIR-002″ “STONE Diane DENHAM Andrew GARNETT Mark a cura; contributi di Diane STONE e Mark GARNETT (introduzione) Andrew DENHAM e Mark GARNETT Catherine FIESCHI e John GAFFNEY Claudo M. RADAELLI e Alberto P. MARTINI Winand GELLNER Donald E. ABELSON Evert A. LINDQUIST Diane STONE Su-ming KHOO Makiko UENO Mark SANDLE William WALLACE”,”Think tanks across nations. A comparative approach.”,”Contributi di Diane STONE e Mark GARNETT (introduzione), Andrew DENHAM e Mark GARNETT (Gran Bretagna), Catherine FIESCHI e John GAFFNEY Francia), Claudo M. RADAELLI e Alberto P. MARTINI (Italia), Winand GELLNER (Germania), Donald E. ABELSON (USA), Evert A. LINDQUIST (Canada), Diane STONE (Australia), Su-ming KHOO (Malesia), Makiko UENO (Jap), Mark SANDLE (Russia), William WALLACE (conclusioni).”,”RAIx-064″ “STONE Irving, a cura di Jean STONE”,”L’ origine. Il romanzo di Charles Darwin.”,”””La mente è il mondo e da sé può fare un paradiso dell’ inferno e un inferno del paradiso”” (Milton, Il paradiso perduto, 1667) “”I libri sono l’ eredità che un grande genio lascia al genere umano e viene trasmessa di generazione in generazione, come dono a coloro che non sono ancora nati”” (Joseph Addison, The Spectator, 10 settembre 1711) “”Se vivessi altri vent’anni e in grado di lavorare, dovrei modificare profondamente ‘L’ origine delle specie’, e le affermazioni su ogni punto dovrebbero essere diverse. In effetti si tratta di un inizio, ed è già qualcosa…””. (Charles Darwin a Joseph Hooker, 1869).”,”SCIx-278″ “STONE Lawrence”,”La sessualità nella storia.”,”STONE Lawrence (1919) ha insegnato dal 1963 al 1990 all’Università di Princeton. Ha scritto ‘La crisi dell’aristocrazia’ e ‘Le cause della rivoluzione inglese’ (1982), ‘Famiglia, sesso e matrimonio in Inghilterra tra Cinque e Ottocento’ (1983), Viaggio nella storia (1987).”,”STOS-154″ “STONE I.F.”,”Storia segreta della guerra di Corea.”,”Il libro di I.F. Stone reca una sostanziale ed insospettabile chiarificazione e per la prima volta aiuta il lettore a decifrare le innumerevoli contraddizioni della propaganda americana, ed a leggere nei fatti, oltre l’ipocresia delle versioni ufficiali, la verità. L’autore è un giornalista liberale, che si è conquistato meritatamente in America uno dei posti più in vista, e una cerchia di lettori fiduciosi e affezionati: è uno di quei giornalisti nati, i cui servizi hanno avuto alle volte una funzione clamorosa di rivelazione, uno di quei giornalisti che vogliono vedere coi loro occhi al fondo delle cose. Lo Stone non ha mai messo piede in Corea, ma sulle relazioni ufficiali dei fatti, trasporta su un piano di documentazione storiografica quelle virtù giornalistiche della curiosità tenace e dell’arte di leggere tra le pieghe degli avvenimenti.”,”QMIx-030-FL” “STONE Norman”,”La grande Europa, 1878 – 1919.”,”Norman STONE (1941) è ‘Fellow’ del Trinity College, a Cambridge, dove insegna storia della Russia e della Germania. Il suo primo libro ‘The Eastern Front, 1914 – 1917’, 1975 ha vinto il premio Wolfson per la storia. Altro suo libro è ‘Hitler’, 1980. Di recente è stato nominato Professore di Storia moderna all’Università di Oxford. Contiene il paragrafo “”Tecnocrazia”” (1906-1910)”” (pag 123-138)”,”EURx-006-FV” “STONE Norman”,”La seconda guerra mondiale. Una breve storia.”,”Gli accordi economici. Bretton Woods, 1944. “”La fine della Seconda guerra mondiale è stata ancor meno chiara di quella della prima. In realtà non c’è stato un vero trattato di pace tedesco per quarantasei anni, fino al 1991. Un primo tentativo fu fatto quando i tre grandi si incontrarono a Potsdam nell’estate del 1945 (…). Il meeting si sciolse senza un accordo sulle maggiori questioni, nemmeno sui nuovi confini della Germania a oriente. Comunque non c’era alcun governo tedesco con cui proseguire i negoziati: le potenze occupanti semplicemente litigarono fra di loro, con i francesi che spesso prendevano le parti dei sovietici. Poco dopo cominciò la Guerra fredda, e forse la data più simbolica per stabilirne l’inizio è il novembre 1945, quando i sovietici si rifiutarono di sostenere i progetti anglo-americani per rianimare l’economia mondiale. Una delle maggiori differenze tra i due conflitti mondiali consiste nei successivi piani economici. Oggi può sembrare grottesco, ma nel 1918 le capitali europee brulicavano di progetti per ridurre i vicini sul lastrico. Georges-Henri Soutou, nel suo libro del 1989, ‘L’or et le sang’, ha redatto un lungo catalogo di queste elucubrazioni, che nell’accordo postbellico furono in parte realizzate: nuove annessioni, in particolare in Medio Oriente; riparazioni per regalare alla Francia l’oro tedesco; confisca della marina militare e mercantile tedesca a favore di Londra. I belgi immaginarono perfino di poter inglobare parte dell’estuario della Schelda sottraendolo agli olandesi per favorire i traffici di Anversa. Gli americani, da questo punto di vista, non furono avidi, però da un altro furono ciechi, dato che rivolevano i loro dollari da nazioni a cui nel frattempo impedivano di guadagnare a causa delle barriere doganali. Queste insensatezze culminarono in una recessione mondiale che rimbalzò in patria a tormentare gli Stati Uniti con 25 milioni di disoccupati. Dopo la Seconda guerra mondiale i saggi presero nota di ciò e dissero: mai più. Quando Londra trattò i propri prestiti di guerra con l’America, una delle clausole riguardò inevitabilmente l’utilizzo che sarebbe stato fatto di quei dollari, e si fece il possibile per vincolare la Gran Bretagna, impedendole di usare gli aiuti americani per promuovere i propri traffici con i paesi neutrali. Churchill si sentì umiliato da queste manovre, ma da esse nacquero gli accordi sulla cooperazione monetaria e il consenso atlantico sul da farsi dopo la guerra. Non bisognava assolutamente permettere che crollassero gli scambi internazionali come era successo negli anni trenta, con milioni e milioni di persone rimaste senza lavoro. Ci voleva un qualche accordo internazionale che consentisse ai soldi per i commerci con l’estero di fluire, accordo che fu firmato a Bretton Woods nell’estate del 1944. Fu la nascita del Fondo monetario internazionale e della Banca mondiale, accorsi in aiuto a paesi che avrebbero potuto portare a fondo con sé grandi porzioni del pianeta se li si fosse lasciati collassare. Il sistema non funzionò ancora per qualche anno dopo il conflitto perché scoppiò la Guerra fredda. Uno dei motivi per cui non ingranò è che, se volevano trarre beneficio da Bretton Woods, i paesi dovevano presentare bilanci trasparenti alle ispezioni, e invece l’Unione Sovietica si rifiutò di ottemperare. A quel punto la Germania diventò l’oggetto del contendere tra russi e Occidente”” (pag 184-185)”,”QMIS-302″ “STONE Irving”,”Jack London.”,”Irving Stone (1903-1989) è stato tra i maggiori autori di biografie del XX secolo. Tra l’altro ha raccontato le vite di Sigmund Freud, Charles Darwin, Abraham Lincoln.”,”BIOx-019-FGB” “STONE Lawrence, a cura di”,”An Imperial State at War. Britain from 1689 to 1815.”,”STONE Lawrence: (1919-1999). Storico inglese, è stato Professore Emerito alla Università di Princeton e Oxford. Nella Seconda guerra mondiale si arruolò nella Royal Naval Volunteer Reserve. Esperto di storia inglese 1500-1700. Contributi di: STONE Lawrence, ERTMAN Thomas, BREWER John, WRIGLEY E. A., INNES Joanna, WILSON Kathleen, COLLEY Linda, BAUGH Daniel A., ROBERTSON John, LANDSMAN Ned C., CANNY Nicholas, BAYLY C. A. <> (pg 326, traduz. d. r.)”,”UKIQ-003-FSL” “STONE Lawrence”,”Viaggio nella storia.”,”Storiografia, storia e scienze sociali nel XX secolo, prosopografia, ritorno al racconto, nascita del mondo moderno, la Riforma, la crisi del secolo XVII, il puritanesimo, magia, religione e ragione, la corte e il Paese, la legge, la vecchiaia, la morte, storia della famiglia negli anni ottanta. L’autore si confronta con gli storici tra curi Trevor-Roper, Aries, Thompson Hobsbawm C. Hill Le Roy Ladurie. L. Stone ha insegnato all’Università di Princeton. Tra le sue opere: ‘Crisi dell’ aristocrazia. L’ Inghilterra da Elisabetta a Cromwell’ (1972), ‘Le cause della rivoluzione inglese’ (1982), ‘Famiglia, sesso e matrimonio in Inghilterra tra ‘500 e ‘800’, 1983. STONE, LAWRENCE Storico inglese (Epsom, Surrey, 1919 – Princeton 1999). Formatosi alla scuola inglese di storia economico-sociale (R. H. Tawney, Ch. Hill, H. R. Trevor-Roper), insegnò nelle maggiori università britanniche (Oxford, 1947-63) prima di trasferirsi negli USA, dove fu prof. di storia presso l’univ. di Princeton (1963-90, poi prof. emerito). Sensibile alle suggestioni delle scienze sociali (antropologia, demografia, ecc.), ma attento a criticarne gli eccessi nel campo della ricerca storica, nella sua opera principale, The crisis of the aristocracy, 1558-1641 (1965; trad. it. 1972), tentò una ricostruzione globale del processo di crisi e trasformazione subito dall’aristocrazia inglese nel periodo che va dall’ascesa al trono di Elisabetta I allo scoppio della guerra civile. La descrizione degli stili di vita delle élite, lo studio di mentalità e di comportamenti sociali e culturali furono al centro di altre opere tra cui: The family: sex and marriage in England, 1500-1800 (1977; trad. it. 1983); The past and the present (1981; trad. it. 1987); Road to divorce: England 1530-1987 (1992); Uncertain unions: marriage in England, 1660-1753 (1992); An imperial state at war: Britain from 1689 to 1815 (1994). (Trec) Il lungo dibattito storiografico sulla Rivoluzione inglese del Seicento. L’interpretazione di Friedrich Engels “”Che cosa accadde in Inghilterra alla metà del secolo XVII? Si trattò di una «grande ribellione», come riteneva Clarendon, l’ultima e la più violenta delle tante ribellioni contro re particolarmente invisi o impopolari inscenate da membri dissidenti delle classi terriere per tutto il corso del Medioevo? Si trattò davvero soltanto di una guerra intestina provocata da un temporaneo collasso politico, a sua volta dovuto a circostanze politiche particolari? O fu invece la rivoluzione puritana di S.R. Gardiner, secondo il quale la forza motrice di quel processo fu un conflitto tra istituzioni e ideologie religiose? Si trattò del primo grande scontro tra la libertà e la tirannia, come la vedeva Macaulay, la prima salva di cannone dell’Illuminismo e del partito ‘whig’, il colpo che avviò l’Inghilterra sulla lenta via della monarchia parlamentare e delle libertà civili? O fu invece la prima rivoluzione borghese, la lotta degli elementi economicamente più dinamici e progressisti della società per affrancarsi dalle fasce della sua infanzia feudale? Così la vedeva Engels; e così tendevano a vederla tanti storici degli anni Trenta, compresi R.H. Tawney e Ch. Hill. Fu la prima rivoluzione modernizzatrice – la nuova veste dell’interpretazione marxista – percepita come lotta delle forze imprenditoriali per adattare le istituzioni del governo alle esigenze di una società più efficiente, più razionale e economicamente più progredita? O fu invece la rivolta della disperazione, manovrata dagli elementi decaduti e conservatori della società rurale, la ‘gentry’ come la vede H.R. Trevor-Roper, gente che sperava di poter ricreare quella società decentralizzata, introversa, stabile sul piano sociale e stagnante su quello economico, com’era nei suoi sogni disperatamente anacronistici? Negli ultimi cinquant’anni la storiografia della Rivoluzione inglese ha attraversato tre fasi relativamente ben definite”” (pag 179-180) [Lawrence Stone, ‘Viaggio nella storia’, Laterza, Roma, 1987] La storia della famiglia negli anni Ottanta, Acquisizioni e prospettive. “”Nel corso dell’ultimo secolo numerose influenze esterne hanno stimolato il rapido sviluppo dell’interesse in questa materia. La prima fu quella della sociologia: in Inghilterra Engels tentò di individuare il nesso tra la famiglia e l’industrializzazione, mentre in Francia Le Play elaborava una tipologia delle strutture familiari, da quella estesa, a quella a ceppo, a quella nucleare. Furono questi studiosi ad indirizzare gli storici nella direzione di quelli che da allora sono sempre stati due campi di indagine fondamentali (2)”” (pag 231-232) [(2) Friedrich Engels, ‘L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato’, Roma, 1976; Pierre G.F. Le Play, ‘L’organisation de la famille’, Paris, 1971]”,”STOx-028-FSD” “STOOSS Toni DOSWALD Christoph a cura; collaborazione di Laura ARICI Marian BISANZ-PRAKKEN Christian BRANDSTÄTTER Christoph DOSWALD Wolfgang Georg FISCHER Gottfried FLIEDL Gerbert FRODL Beatrix KRILLER Eke MIEDANER Christian M. NEBEHAY Alice STROBL Philip URSPRUNG Alfred WEIDINGER”,”Gustav Klimt.”,”3 417133 SBN CLOUD Gustav Klimt (1862-1918) Nascita: 14 luglio 1862, Baumgarten (sobborgo di Vienna) Morte: 6 febbraio 1918, Vienna Formazione e primi anni Figlio di un orafo e di una madre appassionata di musica, Klimt cresce in un ambiente creativo. A 14 anni entra alla Scuola d’Arte e Mestieri di Vienna, dove si forma nelle arti decorative e affreschi. Inizia la carriera decorando teatri e palazzi con il fratello Ernst e l’amico Franz Matsch. La svolta della Secessione viennese Nel 1897 fonda il movimento della Secessione viennese, ribellandosi all’arte accademica. Il suo stile si evolve: sensualità, simbolismo e oro diventano tratti distintivi. Le sue opere provocano scandalo ma anche ammirazione. Opere celebri Il bacio (1907–08) Giuditta I (1901) L’albero della vita (1905–09) Il fregio di Beethoven (1902) Ultimi anni e eredità Muore a 55 anni per un ictus. La sua arte, audace e decorativa, ha influenzato generazioni di artisti e rimane simbolo della Vienna della Belle Époque 2. (copilot) Messaggio da Scotti Douglas 23.8.2025 Fondo Romagnoli – Storia di Milano – Storia medievale Caro Gianfranco, caro Giovanni vi sono veramente (più di quanto voi possiate immaginare) grato per aver accettato e fatto vostra la proposta di Pietro di intitolare Fondo Romagnoli la porzione di libri che comincerà ad arrivare a Genova con questa dicitura, per ricordare che si tratta di libri di Daniela (in realtà di suo padre che era un appassionato cultore di storia milanese). Pra questi ci sono alcune vere rarità, come la Storia di Milano Treccani degli Alfieri, evidentemente superata da molta più recente storiografia, ma sempre base fondamentale per ogni seria ricerca sull’argomento, e soprattutto la prima rara edizione delle Memorie della città e della campagna di Milano ne’ secoli bassi di Gino Giulini, completo nei suoi dodici volumi e con tutte le splendide tavole, alcune delle quali ripiegabili (mancano spesso perché librai o studiosi(!) a dir poco scorretti e/o fraudolenti le rimuovono per venderle separatamente come stampe da incorniciare). Se posso sommessamente suggerire una piccola modifica-aumento dell’intestazione aggiungerei a Fondo Romagnoli – Storia di Milano anche le parole Storia medievale, per il ricco corpus di opere (anche qui alcune rare e di difficile reperimento) accumulate da Daniela nei suoi anni di studio e di ricerca. Troveremo il modo, pur senza spogliarci del tutto di libri per non sentirci in una casa “”nuda””, di anticipare l’arrivo a Genova di una parte di quanto abbiamo a Milano. Un abbraccio e ancora un grandissimo grazie Vittorio Vittorio Scotti Douglas Corso Sempione 61 20149 Milano Italia +3902313504 cell. 3405615117 vittorio.scottidouglas@gmail.com”,”ARTx-001-FDR” “STOPPANI Antonio, a cura di Giuseppe BERRETTA”,”I primi anni di Alessandro Manzoni.”,”Il Manzoni fu dapprima incredulo, poi credente, e pio benché non mai reazionario o bigotto (pag 75)”,”VARx-047-FGB” “STOPPINO Mario”,”Potere e teoria politica.”,”””A differenza che in Marx ed Engels, in Pareto le forze che guidano i comportamenti degli uomini sono gli istinti e i sentimenti umani fondamentali. Le ideologie, da lui chiamate “”derivazioni””, sono i ragionamenti pseudologici con cui l’ uomo stende “”un velo sui suoi istinti e sui suoi sentimenti”” (1), che egli chiama “”residui””. La funzione delle ideologie è di giustificare e rendere efficaci gli istinti e i sentimenti che guidano le azioni degli uomini: “”le derivazioni valgono principalmente””, afferma Pareto, “”a dare maggior forza ed efficacia ai residui che esprimono””. Chi cerca di “”spingere gli uomini ad operare in un certo modo deve necessariamente ricorrere alle derivazioni; poiché queste costituiscono il linguaggio mediante il quale si giunge sino ai sentimenti degli uomini, e si può quindi modificarne l’ attività””. (pag 130)”,”TEOP-184″ “STORA Benjamin”,”La dernière génération d’ octobre.”,”STORA Benjamin, professore di storia del Maghreb all’ INALCO (Langues O.), ha pubblicato una ventina di opere tra cui ‘La Gangrène et l’ oubli’ (1991) sulla guerra d’ Algeria. (v. 4° cop) Trotskismo. L’ entrismo di Pablo e quello di Trotsky. “”En attendant ce renversement, jugé lointain, Michel Pablo préconisa l’ entrisme au sein du PCF. Cet entrisme-là, à la difference de ce que préconisait Léon Trotski en 1934 en demandant aux trotskistes de rentrer dans la SFIO pour y construire publiquement un courant révolutionnaire, devait être dans le PCF ‘sui generis’. Cela impliquait un abondon complet des références trotskistes, une infiltration secrète pour transformer le PCF de l’ intérieur à l’ occasion des grandes épreuves qu’il ne manquerait pas de subir. C’est cette immersion profonde que la grande majorité de la section francaise, sous la conduite de Pierre Lambert et de Marcel Bleibtreu, refusa. Les trois organisations OCI, SWP et SLL avaient formé en 1953 un Comité international (CI) qui s’opposait au Secrétariat unifié (SU) dirigé par Michel Pablo et Pierre Franck””. (pag 54) “”L’ OCI avai connu une histoire difficile après la scission de 1952. Son soutien au Mouvement national algérien (MNA) dirgié par le vieux leader Messali Hadj, fondé contre le FLN pendant la révolution algérienne, puis sa rupture avec lui en 1958 l’avaien plutôt affaiblie. Une cinquantaine de militants seulement s’était retrouvés derrière Pierre lambert dans les années 1958-1960.”” (pag 56)”,”TROS-185″ “STORA Benjamin”,”La dernière génération d’Octobre.”,”Professeur d’histoire du Maghreb à l’INALCO (Langues O.), Benjamin Stora a publié une vingtaine d’ouvrages, dont La Gangrène et l’oubli. La mémoire de la guerre d’Algérie. Introduction, note, Photo, Conclusion, Bibliographie sélective, Un ordre d’idées, Collection dirigée par Nicole LAPIERRE,”,”TROS-075-FL” “STORA-SANDOR Judith a cura; scritti di Alexandra KOLLONTAJ (KOLLONTAI)”,”Alexandra Kollontaï: marxisme et révolution sexuelle.”,”STORA-SANDOR è maitre-assistante all’ Università di Parigi VIII (Vincennes). Di origine ungherese è autrice di una tesi su Isaac Babel, pubblicata nel 1968 a Parigi per le edizioni Klincksieck. La KOLLONTAJ (1872-1952) bolscevica di lunga data fu commissario del popolo per l’ Assistenza pubblica nel primo governo sovietico. Fu la sola donna presente nel governo presieduto da LENIN prima di essere la prima donna nominata ambasciatrice del suo paese. Militante rivoluzionaria dirigente dell’ Opposizione Operaia all’ inizio degli anni 1920, la K. è stata anche una teorica della questione femminile. Pensava che solo la rivoluzione socialista potesse portare alle condizioni necessarie alla liberazione della donna. Ma l’ indipendenza economica a suo parere da sola non era sufficiente per l’ emancipazione completa. Ben prima di W. REICH sosteneva che assieme alla rivoluzione economica e sociale doveva andare avanti la rivoluzione sessuale. “”Nel 1901, partii per l’ estero. Mi legai personalmente con Kautsky, Rosa Luxemburg, Lafargue a Parigi e Plechanov a Ginevra. Sulla Zaria apparve uno dei miei articoli sulla Finlandia senza firma e, nella rivista Neue Zeit di Kautsky, un articolo sotto lo pseudonimo di Hélène Maline. Da allora, rimasi in contatto costante con i mie compagni dell’ estero. All’ inizio del 1903 apparve il mio libro ‘Vita degli operai finlandesi’, e sullo sviluppo dell’ economia della Finlandia. Era redatto in uno spirito marxista e i militanti clandestini gli diedero una buona accoglienza, ma molti marxisti legali manifestarono la loro disapprovazione. Nel 1903 presi per la prima volta la parola in una riunione pubblica organizzata dagli studenti di Santa Tatiana (…)””. (pag 14, introduzione)”,”DONx-019″ “STORCH Randi”,”Red Chicago. American Communism at its grassroots, 1928-35.”,”STORCH R. è associate professor of history alla State University of New York College a Cortland.”,”MUSx-249″ “STOREY R.L.; DOUIE D.L.; HEATH Peter; FRYDE E.B.; HILL Rosalind M.T.”,”Diocesan Administration in Fifteenth-Century England (Storey); Archbishop Geoffrey Plantagenet and the Chapter of York (Douie); Medieval Clerical Accounts (Heath); Some Business Transactions of York Merchants. John Goldbeter, William Acastre and Partners, 1336-1349 (Fryde); The Labourer in the Vineyard. The Visitations of Archbishop Melton in the Archdeaconry of Richmond (Hill).”,”Amministrazione diocesana nell’Inghilterra del XV secolo (Storey); L’Arcivescovo Geoffrey Plantagenet e il Capitolo di York (Douie); Conti clericali medievali (Heath); Alcune transazioni commerciali dei commercianti di York. John Goldbeter, William Acastre e soci, 1336-1349 (Fryde); L’operaio nella vigna. Le visite dell’arcivescovo Melton all’arcidiaconato di Richmond (Hill). ‘York, situata nella contea di North Yorkshire, è una città cattedrale con origini romane. Si trova alla confluenza dei fiumi Ouse e Foss. Ecco alcuni dettagli interessanti su questa affascinante città: Fondazione romana: York fu fondata dai Romani nel 71 d.C. con il nome di Eboracum. Capitale storica: In passato, York fu la capitale della provincia romana di Britannia Inferiore e successivamente della regione dei regni di Deira, Northumbria e Scandinavian York. Centro ecclesiastico: Nel Medioevo, York divenne il centro della provincia ecclesiastica del Nord dell’Inghilterra e crebbe come importante centro di commercio della lana. Restaurazione dopo la Seconda Guerra Mondiale: Durante la Seconda Guerra Mondiale, parte dei bombardamenti del Baedeker Blitz colpì la città. Sebbene York sia stata meno colpita rispetto ad altre città industrializzate del nord, diversi edifici storici furono danneggiati e restaurati fino agli anni ’60. Popolazione attuale: L’area urbana di York aveva una popolazione di 141.685 abitanti al censimento del 2021, mentre l’intera città (distretto di governo locale) aveva una popolazione di 202.800, con un aumento del 2,4% rispetto al censimento del 2011. York è una gemma storica nel cuore del North Yorkshire, con una ricca storia e una varietà di monumenti e strutture storiche, tra cui una cattedrale, un castello e mura cittadine. La sua posizione strategica e il suo patrimonio culturale la rendono una destinazione affascinante per i visitatori di tutto il mondo.’ (copil)”,”STMED-093-FSD” “STORONI MAZZOLANI Lidia”,”Sant’ Agostino e i pagani.”,”STORONI MAZZOLANI è nata a Roma. Storica dell’ età classica ha tradotto molte opere di valore letterario tra cui le Memorie di Adriano della Yourcenar.”,”RELC-125″ “STORONI MAZZOLARI Lidia”,”Galla Placidia.”,”STORONI MAZZOLARI Lidia è nata e vive a Roma. Ha pubblicato varie opere tra cui ‘L’idea di città nel mondo romano’.”,”STAx-196″ “STORRY Richard”,”Storia del Giappone moderno.”,”STORRY Richard (1913) ha studiato ad Oxford e nel 1937 è stato in Giappone come lettore a Otaru (isola Hakkaido). Tornato in Inghilterra nel 1940 prese parte al conflitto del Pacifico come ufficiale. E’ tornato in Giappone nel dopoguerra. Ha pubblicato pure il volume ‘The double Patriots: a Study of Japanese Nationalism’ (1957). “”Il Primo ministro Yoshida, come capo delegato, firmò il trattato di pace per il Giappone. Sottoscrissero il documento altre 48 nazioni. Il delegato sovietico Gromiko fece un discorso attaccando duramente il trattato; com’era previsto, il suo paese insieme con la Polonia e la Cecoslovacchia rifiutò di firmare. Secondo le condizioni del trattato di San Francisco, il Giappone riconosceva l’indipendenza della Corea e rinunciava a tutte le pretese su Formosa e le Pescadores, sulla Sakhalin meridionale e le Kurili e sulle vecchie isole che aveva in mandato sul Pacifico. Fu accettato il controllo americano temporaneo sulle isole Ryu Kyu e Bonin. Venne così liquidato ufficialmente un impero conquistato e perso nel giro di 80 anni. Il trattato non poneva limitazioni all’economia e al commercio giapponesi; e fu riconosciuto al Giappone il diritto all’autodifesa, in accordo con i principi della Carta delle Nazioni Unite. (…) Il trattato entrò in vigore il 28 aprile 1952, vigilia del compleanno dell’imperatore; e quel giorno l’Occupazione ebbe ufficialmente fine e il Giappone tornò ad essere una nazione indipendente””. (pag 319-320)”,”JAPx-078″ “STORRY Richard”,”A History of Modern Japan.”,”Richard Storry è nato in Doncaster nel 1913. È stato Fellow of St. Antony’s College di Oxford. Ha pubblicato pure ‘The Double Patriots: A Study of Japanese Nationalism, pubblicato nel 1957.”,”JAPx-001-FSD” “STOWE Harriet Beecher”,”La capanna dello zio Tom. Ovvero La vita dei negri negli Stati schiavisti d’ America.”,”””…e vidi le lacrime di coloro che erano oppressi e non avevano chi li confortava: e dalla parte dei loro oppressori era la forza, ed essi non avevano chi li confortava””. (Ecclesiaste, IV, 1)”,”VARx-158″ “STOWELL David O.”,”Streets, Railroads, and the Great Strike of 1877.”,”STOWELL David O. è professore assistente di storia al Keene State College, dove ha insegnato dal 1994. Ha ricevuto il Ph.D. in storia dalla State University of New York a Buffalo. L’ analisi dell’ identità degli arrestati (o feriti o uccisi) del Grande Sciopero ha permesso di stabilire la composizione sociale della rivolta del 1877 e ne esce chiaramente che le masse in agitazione non erano composte da lavoratori delle ferrovie e molti non facevano neppure parte della classe operaia industriale. (pag 117)”,”MUSx-151″ “STOYE John”,”L’assedio di Vienna.”,”STOYE John (12 agosto 1917 – 5 dicembre 2016). Storico inglese. Professore emerito di Storia moderna presso il Magdalen College della Oxford University fino al 1984, è stato tra le massime autorità accademiche per i secoli XVII e XVIII. “”Gli studi storiografici (…) (sul) Seicento, sono consapevoli dl fatto che l’assedio turco a Vienna nel 1683 costituì una crisi di estrema importanza. (…) Ma è mancato finora un resoconto completo. Ho cercato qui di colmare un vuoto. La letteratura mondiale sull’argomento, a prescindere dalle lingue e dalle epoche, è sterminata; posso solo dire che mi sono procurato e ho letto tutto il possibile””. (dalla prefazione dell’Autore del 1963).”,”QMIx-189-FSL” “STRACHAN Hew”,”Carl von Klausewitz. Della guerra. Una biografia.”,” “”Gli attacchi di Clausewitz contro Jomini in ‘Della guerra’ furono pochi e casuali, intesi a confutare i principi generali da lui esposti. Ma egli fu molto più esplicito in altre sue opere, e lo divenne ancor più invecchiando. In un saggio scritto nel 1817, criticò sia Bülow che Jomini per avere elaborato “”sistemi stravaganti e parziali”” (pag 19, introduzione) Prima guerra mondiale e influenza di Clausewitz (pag 21, 26-27, 149) (testi per opuscolo) “”Nel 1858, il padre fondatore del comunismo Karl Marx aveva scritto di Clausewitz: “”Possiede un buon senso che rasenta la genialità”” (21). Il leader del Partito bolscevico V.I. Lenin rimase particolarmente colpito dal concetto clausewitziano che la guerra venisse intrapresa per fini politici, e attinse ampiamente a ‘Della guerra’ quando scrisse il suo saggio sul socialismo e la guerra mentre era in esilio in Svizzera nel 1915. Dopo le Rivoluzioni russe del 1917, il braccio destro di Lenin, Lev Trotzkij, accingendosi a creare l’Armata Rossa, cercò di equilibrare gli imperativi politici del socialismo rivoluzionario con le realtà militari. Particolare interesse rivestivano per lui i Libri 1 e 8 [‘Della Guerra’, ndr]: “”Dobbiamo respingere ogni tentativo di costruire una strategia rivoluzionaria assoluta con gli elementi della nostra limitata esperienza di guerra civile, durante i quali reparti dell’esercito di un genere particolare si sono impegnati in battaglia in speciali condizioni. Molto correttamente, Clausewitz ha messo in guardia contro simili iniziative”” (22)”” (pag 32-33) [Hew Strachan, Carl von Klausewitz. Della guerra. Una biografia, 2007, introduzione] [(21) Bernard Semmel (a cura di), Marxism and the Science of War, Oxford, 1981, p. 66. Il termine tedesco è ‘Witz’, che Semmel traduce con “”genialità””; (22) Ivi. p. 69]”,”QMIx-231″ “STRACHAN Hew”,”From Waterloo to Balaclava. Tactivs, Technology, and the British Army, 1815-1854.”,”Hew Strachan è Fellow of Corpus Christi College, Cambridge. Ha pubblicato: ‘European Armies and the Conduct of War’ (1983) e ‘Wellington’s Legacy: The Reform of the British Army 1830-1854’ (1984).”,”QMIx-128-FSL” “STRACHAN Hew”,”The First World War. Volume I. To Arms.”,”Hew Strachan è professore di storia moderna e direttore dello Scottish Centre for War Studies nell’Università di Glasgow e Life Fellow of Corpus Christi College,Cambridge. Ha pubblicato pure ‘The Politics of the British Army’ e ha curato ‘The Oxford Illustrated History of the First World War.”,”QMIP-032-FSL” “STRACHAN Hew.”,”European Armies and the Conduct of War.”,”STRACHAN Hew: (Edimburgo, 1° settembre 1949) è uno storico militare scozzese. Membro del Corpus Christi College di Cambridge, è stato docente di studi di guerra presso la Royal Military Academy di Sand hurst. <> (dalla copertina. Traduz. d. r.) <> (pag 93. Traduz d. r.). <> (pg 130. Traduz. d. r.)”,”EURQ-002-FSL” “STRADA Vittorio; con scritti di Jutta SCHERRER Georgij GLOVELI Irina REVJAKINA”,”L’altra rivoluzione. Gorki, Lunacarskij, Bogdanov. La ‘Scuola di Capri’ e la ‘costruzione di Dio’.”,”Con scritti di Jutta SCHERRER, Georgij GLOVELI, Irina REVJAKINA.”,”RIRx-012″ “STRADA Vittorio”,”Tradizione e rivoluzione nella letteratura russa.”,”Vittorio STRADA, nato a Milano nel 1929, ha compiuto gli studi filosofici in quella Università sotto la guida di Antonio BANFI. Dal 1957 al 1961 ha vissuto a Mosca presso la Facoltà di filologia dell’ Università M.V. Lomonosov, svolgendo studi e ricerche. E’ titolare di Lingua e letteratura russa all’ Università di Venezia. Dirige la rivista ‘Rossjia/Russia’.”,”RUSx-048″ “STRADA Vittorio”,”La Russia e l’ Europa: un problema di ieri e di oggi. Prolusione.”,”””Quale è la verità contenuta nello slavofilismo, tendenza che volgarmente viene identificata con una sorta di nazionalismo gretto e reazionario, mentre il primo slavofilismo russo è profondamente liberale e critico? E si tratta di una verità puramente locale, nazionale, russa oppure, come è stato il caso dell’ occidentalismo di cui sopra abbiamo ascoltato due voci, anche lo slavofilismo, come l’ occidentalismo è stato un fenomeno così ricco di personalità e così complesso di idee da non poter essere racchiuso in una formula?””. (pag 20-21)”,”RUSx-096″ “STRADA Vittorio a cura; saggi di Giorgio PETRACCHI Pier Giorgio ZUNINO Nicola TRANFAGLIA Vittorio STRADA Mario A. CATTANEO Victor ZASLAVSKY Aleksandr SUBIN Irina PAVLOVA Sergej KULESOV Vadim DAMIE’ Nelly KOMOLOVA Viktor PANEJACH Natal’ja EGOROVA”,”Totalitarismo e totalitarismi.”,”Saggi di Giorgio PETRACCHI Pier Giorgio ZUNINO Nicola TRANFAGLIA Vittorio STRADA Mario A. CATTANEO Victor ZASLAVSKY Aleksandr SUBIN Irina PAVLOVA Sergej KULESOV Vadim DAMIE’ Nelly KOMOLOVA Viktor PANEJACH Natal’ja EGOROVA Si tratta di un confronto tra storici italiani e russi svoltosi presso la Fondazione Giorgio Cini (aprile 2001) i cui saggi sono pubblicati in questo volume. “”Il modello economico del fascismo russo è inequivocabilmente stato preso da Mussolini. Quest’ ultimo, rafforzando le posizioni delle classi medie, univa nella sua politica il consolidamento della dittatura del partito e l’ ammissione di una certa libertà economica: sviluppo dell’ imprenditoria privata, rispetto della proprietà privata, appoggio dell’ industria nazionale. Nel 1926 egli attuò la riforma dei sindacati (…)””. (pag 181) “”Rigorosamente parlando, nella storia la “”società totalitaria”” non è mai esistita, né può esistere. Totalitarismo e società, intesa quest’ ultima come indipendente rispetto allo Stato, come libera aggregazione di persone, sono agli antipodi””. (pag 205)”,”STOx-103″ “STRADA Vittorio”,”La rivoluzione svelata. Una lettura nuova dell’ Ottobre 1917.”,”Di grande interesse e complesso significato è il modo in cui Gorkij reagì immediatamente alla vittoria bolscevica attraverso una serie di articoli riuniti sotto il comune titolo di ‘Nesvoevremennye mysly’ (Pensieri intempestivi) pubblicati nel giornale “”Novja zizn”” (Vita nuova), fondato dallo stesso Gorki nel marzo 1917 (e proibito dai bolscevichi nel luglio 1918). I “”Pensieri intempestivi”” di Gorkij venivano pubblicati senza una regolarità fissa sulla prima pagina di questo organo di stampa (Novja zizn, Vita nuova, ndr) che si fregiava dell’ epigrafe “”Proletari di tutto il mondo, unitevi!”” a sottolineare la sua tendenza socialista.”” (pag 79-80) “”A cose fatte, di fronte ai primi atti di arbitrio e di violenza del nuovo potere, Gorkij, il 7 novembre, pubblica un veemente “”pensiero intempestivo””: “”Lenin, Trotsky e i loro sodali si sono già intossicati col purulento veleno del potere, del che è testimonianza il loro vergognoso atteggiamento verso la libertà di parola, verso la libertà dell’ individuo e tutto l’ insieme di quei diritti per il trionfo dei quali si è battuta la democrazia””.”” (pag 81) “”Dopo aver elencato una serie di atti antidemocratici del nuovo potere, Gorkij invita i democratici “”dotati di ragione”” a domandarsi se sia mai possibile per loro seguire il cammino intrapreso da “”congiurati e anarchici di tipo neciaeviano””, riprendendo l’ associazione, comune nella cultura democratica, liberale e socialista russa, tra Lenin e Necaev, il famigerato autore del ‘Catechismo del rivoluzionario'””. (pag 81)”,”RIRO-312″ “STRADA Vittorio”,”EuroRussia. Letteratura e cultura da Pietro il Grande alla rivoluzione.”,”STRADA è stato ordinario di lingua e letteratura russa all’Università di Venezia e ha diretto l’Istituto italiano di cultura a Mosca.”,”RUSx-146″ “STRADA V. RIOSA A. KLOTZBACH K. SABBATUCCI G. MOLINARI J.P. YOUNG J.D. BERTELLA FARNETTI P. THING M. TITLESTAD T. MAYAYO I ARTAL A. CATSIAPIS J. STUTJE J.W. MARCHETTI A. DOGLIANI P. GROPPO B. ROMER J.C. PANACCIONE A. GALANTE S. ORLANDINI A. GERNER K. KARLSSON K.G. ZANI L. FURIOZZI G.B. POGATSCHNIG BIDUSSA D. GROPPO B. HARRISON R. VAN-ROSSUM LIEBICH A. DONNEUR A.P. CIUFFOLETTI Z. VAN DER LINDEN M. RIOSA A. PAVONE C. MASINI P.C. GRASSI ORSINI F. RAVA D., saggi di”,”L’URSS, il mito, le masse.”,”Contiene il saggio: – Bruno Groppo, Rudolf Hilferding e l’interpretazione del sistema economico sovietico (pag 617-627) “”Se nei suoi libri e opuscoli propagandistici Paolo Robotti assicurava che l’Urss era “”un Paese dove i prezzi diminui[va]no sempre””, e descriveva una situazione di consumismo quasi eccessivo e persino di lussi mirabolanti, forse era difficile credere alle sue parole. Ma perché mai? Le immagini proiettate sullo schermo di sale cinematografiche improvvisate nelle sezioni, negli ambienti pubblici meno ostili, nelle abitazioni private, davano la prova visibile – e, perciò, apparentemente tangibile – del fatto che in Urss tutto lavorava per la felicità degli uomini””. (pag 465) (Severino Galante)”,”ANNx-011″ “STRADA Vittorio”,”Brest-Litovsk: il dibattito su pace, guerra e rivoluzione nel partito bolscevico. (Studi e ricerche sul movimento operaio)”,”STRADA Vittorio Lenin: firma o non firma non riusciremo a liberarci interamente da questo o da quel legame imperialistico interamente senza abbattere l’imperialismo mondiale (pag 82) Lenin sulla frase rivoluzionaria “”Nel suo secondo intervento alla seduta serale del Comitato centrale del 18 febbraio Lenin tra l’altro disse: “”La guerra rivoluzionaria non deve essere una frase””. E in “”Strano e mostruoso”” leggiamo: “”Coloro che si sono accontentati di frasi generali sulla guerra rivoluzionaria hanno eluso o non hanno notato, non hanno voluto notare il contenuto essenziale dei miei argomenti””. E’ inutile moltiplicare le citazioni: la polemica contro la “”frase rivoluzionaria”” è un ‘leitmotiv’ della battagliia condotta da Lenin con il “”comunismo di sinistra””. E, come ha notato un linguista, Lev Jakubinskij, questa esplicita intolleranza della “”frase rivoluzionaria”” è reperibile anche in scritti precedenti di Lenin. “”La frase rivoluzionaria – scrive Lenin – il più delle volte è una malattia dei partiti rivoluzionari nelle circostanze… in cui il decorso degli eventi rivoluzionari mostra fratture rilevanti e rapide. La frase rivoluzionaria è la ripetizione delle parole d’ordine rivoluzionarie senza tener conto delle circostanze oggettive””. “”Quello che Lunaciarskij chiama “”l’opportunismo geniale”” di Lenin nasce da una sensibilità fulminea per la realtà extra-linguistica che permetteva a Lenin di cogliere l’attimo fuggente in cui la “”parola d’ordine”” si trasforma in “”frase””, si svuota cioè del suo contenuto semantico o, grazie al mutato contesto oggettivo, se ne riempe di un altro diversissimo.”” (pag 97-98)”,”RIRO-410″ “STRADA Vittorio”,”Il “”marxismo legale”” in Russia. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Per i marxisti russi il problema del “”marxismo legale”” si tradurrà poi in quello dell’atteggiamento da assumere verso il liberalismo russo e, come tale, si accenderà con particolare acutezza durante la rivoluzione del 1905. Nei riguardi degli “”alleati”” di un tempo, ormai acerrimi nemici, Lenin si vanterà di aver subito individuato nella critica di Struve al populismo il germe del suo futuro liberalismo, ricordando il suo proprio scritto “”Il contenuto economico del populismo e la sua critica nel libro del sig. Struve”” pubblicato in una miscellanea edita nel 1895 e subito distrutta della censura. Ripubblicando nel 1908 quell’articolo, Lenin scrisse nella prefazione generale al volume in cui apparve: “”La polemica con Struve, vecchia e sotto molti aspetti invecchiata, ha il valore di un piccolo esempio istruttivo. Questo piccolo esempio fa vedere l’importanza politico-pratica della polemica teorica intransigente. Infinite volte si è rimproverato ai socialdemocratici rivoluzionari di essere troppo inclini a una simile polemica e contro gli “”economisti””, e contro i bernsteiniani, e contro i menscevichi… Da noi si ama molto dire che i russi in generale, i socialdemocratici in particolare, i bolscevichi in specie, hanno un’eccessiva inclinazione per la polemica e per le scissioni. Da noi si ama anche dimenticare che un’eccessiva inclinazione a saltare dal socialismo al liberalismo è generata dalle condizioni dei paesi capitalistici in generale, dalle condizioni della rivoluzione borghese in particolare, dalle condizioni della vita e dell'””attività”” dei nostri intellettuali in specie. Da questo punto di vista è tutt’altro che inutile vedere come stavano le cose dieci anni fa, quali erano i dissensi teorici con lo “”struvismo”” che già allora si delineava, e quali furono le piccole (a prima vista piccole) divergenze dalle quali derivarono una completa demarcazione politica dei partiti e una lotta implacabile in parlamento, in tutta una serie di organi di stampa, in assemblee popolari, ecc. (12)””. Nello stesso articolo Lenin, con un procedimento suo tipico, amalgama le diverse tendenze avverse del bolscevismo: “”Se si dà uno sguardo d’insieme alla lotta delle due tendenze del marxismo russo e della socialdemocrazia russa nel corso di dodici anni (1895-1907), non si può non giungere alla conclusione che il “”marxismo legale””, l'””economismo”” e il “”menscevismo”” sono forme diverse di una stessa tendenza storica”” (13). E’ una tendenza determinata, per Lenin, dal fatto che “”in tutti i paesi capitalistici il proletariato è inevitabilmente legato da migliaia di gradini di transizione al suo vicino di destra, la piccola borghesia”” e che ciò non poteva non manifestarsi nella “”maniera più recisa, definita e spiccata”” in un paese piccolo-borghese”” come la Russia, dove simultaneamente si preparava la “”rivoluzione borghese”” e si formavano i “”primi germi del giovane partito operaio socialdemocratico”” (14)”” (pag 407-408) [Vittorio Strada, Il “”marxismo legale”” in Russia. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(12) Lenin, ‘Che fare?’, pp. 463-64; (13) Ibid., p. 479; (14) Ibid. Di diverso tono fu la critica che a Struve, nell’ambito della generale polemica anti-bernsteiniana e antirevisionista, mosse Plechanov, le cui posizioni furono espresse su un piano più astrattamente teorico che direttamente politico, assumendo sostanzialmente la forma di una difesa della “”dialettica materialistica””. Dei tre articoli dedicati alla critica di Struve vale la pena di riportare questo giudizio conclusivo: “”Molti anni fa nella nostra rivista “”Social-Demokrat”” abbiamo espresso l’idea che la teoria populista aveva definitivamente fatto il suo tempo e che la nostra intelligencija borghese, sbarazzatasi del populismo, aveva bisogno di europeizzare le proprie idee. Adesso questa europeizzazione si è già in gran parte realizzata, ma si è realizzata in una forma per noi inattesa. Quando ne indicavamo la necessità, non pensavamo che si sarebbe compiuta sotto la bandiera del marxismo sia pure “”revisionato””. “”Fino alla bara sempre se ne impara””, dice giustamente un proverbio…”” (G.V. Plechanov, Socinenija, vol. XI, Moskva.Petrograd 1923, p. 271]”,”MRSx-057″ “STRADA Vittorio”,”La polemica tra bolscevichi e menscevichi sulla rivoluzione del 1905. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”Illustrazione tra l’altro delle tesi di Maslov, Plechanov, Lunacharskij, Lenin, Trotsky e Parvus, Stalin al IV eV Congresso del Posdr (1906, 1907) “”Il IV Congresso del partito operaio socialdemocratico russo fu detto “”unificatore”” e fu organizzato appunto dai centri dirigenti delle due frazioni, menscevica e bolscevica, che alla fine del 1905 formarono un Comitato Centrale unificato per la convocazione del congresso. Il congresso, nel quale i delegati menscevichi erano in maggioranza, si svolse a Stoccolma nell’aprile del 1906. Due furono i punti politici centrali, nei quali si rifletteva l’esperenza di un anno di lotte rivoluzionarie: il problema agrario e la questione della Duma, l’assemblea rappresentativa istituita nel 1905. (…) La relazione di Lenin al Congresso non è conservata, ma il suo punto di vista è facilmente ricavabile da altri scritti del tempo e dal corso della discussione. Esso consisteva sostanzialmente nella proposta di confisca di tutte le terre appartenenti alla Chiesa, ai monasteri, allo Stato, ai proprietari e, e in caso di vittoria della rivoluzione, in una loro nazionalizzazione. Alcuni bolscevichi, tra cui Stalin, proponevano invece una divisione della terra dei proprietari e un’assegnazione degli appezzamenti in proprietà privata ai contadini. Costoro, infatti, ritenevano che tra rivoluzione democratico-borghese e rivoluzione socialista intercorresse un periodo abbastanza lungo per giustificare questo assetto dell’agricoltura, mentre Lenin, che puntava su un accelerato passaggio interno dall’una rivoluzione all’altra, vedeva nella nazionalizzazione uno strumento atto a favorire tale trapasso. Ciò non gli impedì di unirsi, tuttavia, per ragioni tattiche, al progetto di coloro che volevano dividere le terre e assegnarle ai singoli contadini. La tesi menscevica, invece, era quella di una municipalizzazione della terra, della quale dovevano disporre gli organi di autogoverno locale. Da questi i contadini avrebbero ricevuto in affitto gli appezzamenti. Contro il progetto della nazionalizzazione vennero avanzate due considerazioni principali. Maslov, lo studioso menscevico della questione agraria, dopo avere fatto notare la varietà di condizioni economiche coesistenti in un paese di così vaste proporzioni come la Russia (…) affermò che la nazionalizzazione avrebbe avuto l’effetto negativo di unificare in una reazione controrivoluzionaria tutte le diverse zone dell’Impero russo. Secondo Maslov, si sarebbe avuta “”non un’unica grande Vandea, ma una rivolta generale dei contadini contro il tentativo di un intervento da parte dello Stato per disporre degli appezzamenti di terra ‘propri’ dei contadini, contro il tentativo di nazionalizzarli”” , e i reazionari si sarebbero serviti di questo tentativo per spingere i contadini a sollevarsi contro i rivoluzionari, per cui “”la realizzazione del progetto”” di Lenin, avrebbe portato “”la rivoluzione non alla sua fine, ma al suo inizio””. (…) L’obiezione mossa da Plechanov al programma agrario di Lenin ha un carattere più teorico e avanza una critica contro i bolscevichi già pronunciata, del resto, al tempo della polemiche sul ‘Che fare?’: Lenin si sarebbe staccato dalle posizioni marxiste per far rivivere, sotto sembiante socialdemocratico, la vecchia tradizione del populismo rivoluzionario russo, avvicinandosi persino alle posizioni neopopuliste del partito socialista-rivoluzionario. Al tempo stesso viene mossa a Lenin un’altra critica: quella di avere capovolto il proprio atteggiamento rispetto a quello degli anni ’90, quando, secondo i menscevichi, egli collaborava coi “”marxisti legali””, verso i quali poi, ormai evoluti su autonome posizioni liberali, Lenin manifesterà costantemente, soprattutto a partire dal 1905, una totale avversione politica e un violento disprezzo intellettuale, a differenza dei menscevichi, che invece, come vedremo, mirarono a stabilire un rapporto critico ma costruttivo con la borghesia liberale”” [Vittorio Strada, La polemica tra bolscevichi e menscevichi sulla rivoluzione del 1905. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] (pag 446-448) La polemica tra bolscevichi e menscevichi. “”A sostegno di Lenin interviene in modo più brillante Lunacharskij. Anch’egli si sofferma sull’accusa di Plechanov, che faceva di Lenin un socialista-rivoluzionario: “”Affermare seriamente che Lenin è un socialista-rivoluzionario sarebbe strano e assurdo come se in questa assemblea risonasse l’affermazione che il compagno Plechanov è un cadetto”” (8). Qui siamo ancora alle prime battute, ma poi, soprattutto al V Congresso, simili affermazioni, seppure non così perentorie, non sembreranno “”strane e assurde”” in nessuno dei due sensi, poiché il problema centrale sarà proprio quello del rapporto della socialdemocrazia da un lato con le masse contadine e i partiti ad esse legati (in primo luogo i socialisti-rivoluzionari), dall’altro con i ceti borghesi liberali e il partito costituzional-democratico, loro rappresentante. Sempre in polemica con Plechanov, Lunacharskij esalta l'””elasticità”” di cui Lenin “”ha dato una prova assolutamente inequivocabile quando, sotto l’azione degli avvenimenti, ha fatto il passo dagli ‘otrezki’ (a) di cui era stato il maggior padrino, alla nazionalizzazione”” (9). L’apprezzamento era insieme un’ammissione del netto mutamento operato da Lenin nella sua politica agraria. Ma non solo a questa politica si limita l’intervento polemico-difensivo di Lunacharskij, il quale è colpito dal punto in cui Plechanov aveva criticato l’idea di Lenin della “”presa del potere””. E’ ovvio che Plechanov non può aver pensato, ragiona Lunacharskij, alla naturale aspirazione di ogni forza politica, soprattutto rivoluzionaria, a riuscire vittoriosa nella lotta per il potere: “”No, il compagno Plechanov, evidentemente, aveva in mente la presa congiuratoria, quella stessa che ormai si può vedere forse soltanto all’operetta. Arrivano nel palazzo cinquanta uomini mascherati col pugnale e fanno un colpo di Stato. Ma forse che la vittoria della rivoluzione è legata, in Lenin, a una simile operettistica presa del potere? Nient’affatto”” (10). (…) Nell’intervento conclusivo di Lenin sulla questione agraria due punti meritano particolare attenzione. Il primo riguarda la garanzia contro una restaurazione che renderebbe la nazionalizzazione della terra una misura controrivoluzionaria. Lenin precisa che c’è un'””unica garanzia””: “”un rivolgimento socialista in Occidente”” (11). (…) E precisa poi l’idea del carattere internazionale della rivoluzione russa con un confronto tra questa e la rivoluzione francese (…). Il confronto con la rivoluzione francese e con la rivoluzione del 1848 tornerà spesso, come vedremo, nell’interpretazione e nella polemica della rivoluzione del 1905. Qui basta osservare che, se lo sfondo è una rivoluzione socialista in Europa, la questione agraria, anche all’interno della situazione russa, è soltanto un momento centrale di un’azione politica più vasta: la presa del potere. (…) Continua Lenin: “”(…) La preponderanza della popolazione contadina, la sua terribile oppressione da parte della grande proprietà terriera feudale (per metà), la forza e la coscienza del proletariato ormai organizzato nel partito socialista, tutte queste circostanze conferiscono alla nostra rivoluzione borghese un carattere particolare”” (16). Carattere particolare che non toglie affatto alla rivoluzione il suo carattere borghese, ma la “”distingue dal novero delle altre rivoluzioni borghesi dell’età moderna [e] la avvicina alle grandi rivoluzioni borghesi dei vecchi tempi, in cui i contadini svolgevano un ruolo rivoluzionario rilevante”” (17). Questa originale interpretazione storica del carattere specifico della rivoluzione borghese fonda la non meno originale teoria leniniana delle forme del potere rivoluzionario cui essa deve dare luogo, e spiega le posizioni controrivoluzionarie che la borghesia russa deve assumere: “”Questa peculiarità determina soltanto il carattere controrivoluzionario della nostra borghesia e la necessità della dittatura del proletariato e dei contadini per la vittoria in questa rivoluzione. Poiché la “”coalizione del proletariato e dei contadini””, che riporta la vittoria nella rivoluzione borghese, non è altro che la dittatura democratico-rivoluzionaria del proletariato e dei contadini”” (18). Qui Lenin compie una sintesi assai ardita: non ripete le posizioni populistiche, ma le continua innovandole in una strategia più vasta, corrispondente alla nuova situazione storica della lotta di classe in Russia e a una particolare interpretazione dei testi di Marx e di Engels. Il programma strategico diventa davvero grandioso: la rivoluzione in corso è borghese, e non si tratta di operare immediatamente una rivoluzione socialista; ma a dirigere questa rivoluzione borghese è il proletariato in alleanza con i contadini e l’organo di potere statale che è chiamato ad attuare questa rivoluzione borghese senza borghesia è la “”dittatura democratico-rivoluzionaria del proletariato e contadini””, che richiama la dittatura giacobina della rivoluzione francese; ma si tratta di una dittatura che non solo realizza “”democraticamente”” (nei termini di una democrazia giacobina e non liberale) la rivoluzione borghese: altro essenziale compito di tale dittatura sarà la “”crescita”” (‘pererastanie’) della rivoluzione borghese in rivoluzione socialista. Il vero regista di questa operazione storica, parte di una rivoluzione europea, sarà, evidentemente, il partito, ma il partito così come Lenin lo aveva concepito (…)”” [Vittorio Strada, La polemica tra bolscevichi e menscevichi sulla rivoluzione del 1905. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(8) ‘Cetvertyj cit. p. 98. Cadetti”” erano chiamati i liberali russi (…); (9) Ibid. p. 99; (10) Ibid. pp. 98-99; (11) Ibid., p. 127; (17) V.I. Lenin, Polnoe sobranie socinenij, vol. 17, Moskva 1961 p. 46; (18) Ibid., p. 44] (pag 453-456) (a) “”gli appezzamenti di terra che, al tempo della riforma del 1861, i proprietari avevano tolto dalla parte assegnata ai contadini e che, trattandosi di arativi, di pascoli o di zone boschive, erano di vitale importanza per i contadini stessi, costretti così a prenderli in affitto dai proprietari”” (V.S., p. 446)]”,”RIRB-143″ “STRADA Vittorio”,”Lenin e Trockij.”,”””Un’altra osservazione di Lunacharskij riguarda l’incapacità di Trotsky di organizzare intorno a sé “”non solo un partito, ma anche un piccolo gruppo””: egli “”non ebbe mai fautori diretti e se ispirava rispetto nel partito, ciò avveniva soltanto grazie alla sua personalità””; inoltre “”l’enorme impetuosità e la mancanza di capacità o volontà di mostrarsi affabile e attento verso gli altri, l’assenza del fascino che sempre circondava Lenin, tutto ciò condannava Trotsky a una certa solitudine””. Però, se nel lavoro all’interno dei gruppi politici Trotsky dimostra la sua debolezza, “”nell’oceano degli eventi storici, dove le organizzazioni personalistiche non contano nulla, i lati positivi di Trotsky emergevano in primo piano”” (5), e qui egli, con la sua dinamicità, con lo splendore della sua oratoria, con l’energia dei suoi interventi svolgeva la parte insostituibile di “”permanente elettrizzatore ora in un punto ora in un altro dell’esercito rilassato”” (6)”” (pag 118) [(5) A.V. Lunacharskij, Velikij perevorot’, I, Peterburg, 1919, pag 75-76; (6) Ibid. pag 82] Lunacharski parla di Lenin “”geniale opportunista”” (pag 123) Teoria di Trotsky e Parvus sull’ “”arretratezza”” della Russia rispetto alla “”sviluppata”” Europa occidentale e sulla legge dello “”sviluppo combinato””, secondo cui un paese arretrato, nella fattispecie la Russia, non attraversa tutte le fasi di sviluppo percorsi da altri paesi progrediti, ma le abbrevia o le salta in un processo che possiamo definire “”accelerato”” (pag 122) Avversione di Plechanov per Trotsky ma con un tratto comune l’ oggettivismo (pag 123) “”Tutta la cautela di Lenin, la sua insistenza sul compromesso e per una pace immediata, anche se “”sconcia”” (Brest-Litovsk, ndr) per usare l’aggettivo con cui allora si definiva comunemente la pace di Brest, nasceva dal sentimento e dal convincimento della rivoluzione come occasione unica che non poteva essere sciupata, perché ciò equivaleva a una perdita secca, forse irreparabile. Questo stato d’animo lo troviamo negli scritti di Lenin che precedono immediatamente l'””insurrezione armata”” d’Ottobre, insurrezione che, citando Marx, definisce, nei “”Consigli d’un assente””, un'””arte””, dichiarandosi convinto che “”il successo della rivoluzione russa e della rivoluzione mondiale dipende da due o tre giorni di lotta”” (2); nella lettera ai membri del Comitato centrale del 6 novembre pone il problema in modo perentorio e ultimativo: “”Non si può aspettare!! Si può perdere tutto!””. E ancora: “”Immane sarebbe l’errore dei rivoluzionari, se essi si lasciassero sfuggire il momento””. Il problema storico va risolto “”non con delle votazioni, ma con la forza””, e – dice Lenin, ripetendo una frase già apparsa in suoi scritti di questo periodo – ogni “”indugio nell’insurrezione significa morte”” (3). Sempre in questo scritto, il suo ultimo prima della “”presa del potere””, Lenin fa un’affermazione strana che, in forma diversa, come vedremo, tornerà in uno degli ultimi suoi scritti prima della morte: “”La presa del potere è compito dell’insurrezione; il suo scopo politico si chiarirà dopo”” (4). Nel suo discorso del 7 marzo 1918 al VII Congresso straordinario del partito, dove fu dibattuto il problema di Brest-Litovsk, Lenin ricorda il “”momento felice”” in cui “”capitò”” la rivoluzione bolscevica e parla degli “”zig-zag della storia”” grazie ai quali un “”paese arretrato”” ha potuto dare inizio alla “”rivoluzione socialista”” (5). Due altre parole chiave compaiono negli interventi di Lenin sulla pace di Brest: la prima parola è “”scel'””, incrinatura, cioè quello spazio esiguo e precario che si apre tra le due coalizioni in conflitto; la seconda parola è “”peredyska””, cioè quel momento di respiro, di tregua che è prezioso appunto per riprendere fiato in una situazione precaria e tesa. Lenin, naturalmente, non rinuncia all’idea della rivoluzione mondiale, ma già in questi interventi apporta ad essa vari correttivi (….) e introduce il concetto che la rivoluzione non “”matura dappertutto simultaneamente”” (6). La conclusione è: “”se tu non sei capace di adattarti, se non sei disposto a strisciare sul ventre nel fango, allora non sei un rivoluzionario”” (7); e ancora: “”Cogliete la tregua (‘lovite peredysku’), anche solo di un’ora”” (8). Ma altrove dice che questa “”tregua”” non sa quanto durerà”” [Vittorio Strada, ‘Lenin e Trockij’, Estratto da ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’, Torino, 1980] (pag 126-127) [(2) V. Lenin, ‘Polnoe sobranie socinenij’, 5. edizione, vol. 34, p. 383 (Editori Riuniti, vol. 26, pp. 166-167); (3) Ibid., pp. 435-36 (vol. 26, pp. 220-21); (4) Ibid., p. 436 (p. 221); (5) Ibid., vol. 36; pp. 9 e 5-6 (vol. 27, pp. 79 e 75); (6) Ibid., pp. 18-19 (p. 87); (7) Ibid.; (8) Ibid., p. 26 (p. 93)]”,”LENS-270″ “STRADA Vittorio”,”Tradizione e rivoluzione nella letteratura russa.”,”Vittorio Strada, nato a Milano nel 1929, ha compiuto gli studi filosofici in quella Università, dove si è laureato sotto la guida di Antonio Banfi. Nel 1957 si trasferì a Mosca. dove si trattenne fino al 1961 presso la facoltà di filologia dell’Università M.V. Lomonosov, dedicandosi allo studio della letteratura russa. Ha pubblicato una raccolta di saggi dal titolo Letteratura sovietica 1953-1963 e due volumi di sue versioni di poesie di N. Zabolockij e E. Bagrickij. Contiene il capitolo: ‘La pace di Brest-Litovsk e il dibattito nel Partito bolscevico’ (pag 221-262) (cit pag 231-232) e pag 241″,”RIRO-055-FL” “STRADA Vittorio”,”Autoritratto autocritico. Archeologia della rivoluzione d’Ottobre.”,”Vittorio Strada è autore di vari libri sulla letteratura e la cultura russa e di numerose opere che ha curato e presentato in Italia. Ha fondato la rivista ‘Rossija/Russia’ (ora edita a Mosca), ha ideato la Storia della letteratura russa in sette volumi e ha preso parte a iniziative culturali internazionali.”,”RIRO-060-FL” “STRADA Vittorio”,”La questione russa. Identità e destino.”,”Vittorio Strada è autore di vari libri sulla letteratura e la cultura russa e di numerose opere che ha curato e presentato in Italia. Ha fondato la rivista ‘Rossija/Russia’ (ora edita a Mosca), ha ideato la Storia della letteratura russa in sette volumi e ha preso parte a iniziative culturali internazionali.”,”RUSx-023-FL” “STRADA Vittorio”,”EuroRussia. Letteratura e cultura da Pietro il Grande alla rivoluzione.”,”Vittorio Strada, nato a Milano nel 1929, ha compiuto gli studi filosofici in quella Università, dove si è laureato sotto la guida di Antonio Banfi. Nel 1957 si trasferì a Mosca. dove si trattenne fino al 1961 presso la facoltà di filologia dell’Università M.V. Lomonosov, dedicandosi allo studio della letteratura russa. Ha pubblicato una raccolta di saggi dal titolo Letteratura sovietica 1953-1963 e due volumi di sue versioni di poesie di N. Zabolockij e E. Bagrickij.”,”RUSx-036-FL” “STRADA Vittorio”,”La pace di Brest-Litovsk e il dibattito nel Partito bolscevico. [Capitolo estratto da: ‘Tradizione e rivoluzione nella letteratura russa’].”,”Saggio già apparso in ‘Critica marxista’ n.4. 1963. Ai testi già editi nota l’autore del volume sono stati apportati alcuni ritocchi. “”Anche dopo la rivoluzione di Febbraio [1917] Plechanov e Kropotkin appoggiarono a spada tratta la politica guerriera del governo provvisorio. Disse allora Plechanov: «La stretta unione con tutti i cittadini di fronte al pericolo d’una nuova disfatta nella lotta per la libertà è il compito che sta davanti al proletariato rivoluzionario russo» (2) dove per «lotta per la libertà» si intendeva appunto la guerra contro i tedeschi. Dietro questa girandola di timori, velleità, speranze, cogitazioni c’era, oscuro e formidabile, il regno della realtà: le masse umane, i soldati, i contadini (…). E in una lettera a Lenin, senza data, ma dell’ottobre 1917, un soldato, tale Maslenkov, dichiara acerbamente: «…vi diamo un termine: se non finite la guerra i soldati non vogliono restare nelle trincee. Scapperemo tutti nelle retrovie, e se gli alleati non vogliono finire la guerra, combattano pure loro, noi altri no» (3). Tra gli uomini più accorti del governo provvisorio non mancava chi, come il ministro della guerra A.I. Verchovenskij, sapeva la situazione militare e intendeva quale arma fosse, in mano ai bolscevichi, la politica di rivendicazione della pace. Verchovenskij, per neutralizzare l’incombente pericolo rivoluzionario, era pronto a sacrificare parte del territorio russo, però non ammetteva che si potesse incrinare l’unità con gli alleati e vagheggiava una pace col loro accordo e con la loro partecipazione. Ma i contatti del ministro russo con le potenze alleate dimostrarono subito l’inconsistenza delle sue speranze (4). Alla vigilia dell’insurrezione di Pietrogrado la maggioranza del Pred-parlament (5) prese una risoluzione in cui s’invitava il governo a rivolgersi immediatamente agli alleati per proporre pubblicamente le condizioni di pace e iniziare le trattative. Questo progetto, che subito respinto da Kerenskij fu l’ultimo atto che mirasse a fugare la “”catastrofe”” rivoluzionaria ormai vorticante alla porte (6). Lenin nel settembre del ’17 scriveva: «…’soltanto la nostra’ vittoria nell’insurrezione ‘spezzerà’ il gioco di una pace separata contro la rivoluzione, lo spezzerà proponendo apertamente una pace più completa, più giusta, più rapida, una pace ‘favorevole’ alla rivoluzione. Solo il nostro partito, infine, dopo aver vinto nell’insurrezione, può salvare Pietrogrado, perché se la nostra offerta di pace sarà respinta e non otterremo almeno un armistizio, ‘noi’ diventeremo dei “”defensisti””, ci metteremo ‘alla testa dei partiti di guerra’, diventeremo il partito “”di guerra”” più accanito, faremo la guerra in modo veramente rivoluzionario» (7)”” [Vittorio Strada, ‘La pace di Brest-Litovsk e il dibattito nel Partito bolscevico’ (in) ‘Tradizione e rivoluzione nella letteratura russa’], Torino, 1969] [(2) ‘Nuzna li vojna?’, Moskva 1917, p. II. Traggo la citazione da O. Chechnovicer, ‘Literatura i mirovaja vojna’, cit., p. 350; (3) Le lettere citate sono riprese da ‘Sldatskie pis’ma 1917 goda’, a cura di O.N. Caadaeva, con la prefazione di M.N. Pokrovskij, Moskva-Leningrad, 1927; (4) A.I. Verchovenskij, ‘Na trudnom perevale’, Moskva, 1959, pp. 386-87; (5) Il Predparlament fu un organo consultivo del governo provvisorio formato dalla cosiddetta consulota democratica (Demokraticeskoe sovescanie) su iniziativa dei socialisti rivoluzionari e dei menscevichi con la partecipazione dei bolscevichi “”di destra””; (6) A.V. Ignat’ev, A.E. Ioffe, Mezdunarodnaja obstanovka nakanune oktjabrja’, in “”Vosprosy istorii””, 1962, fasc. II, p. 76; (7) V.I. Lenin, ‘Socinenija’, Moskva, 1949, vol. XXVI, p. 7] (pag 224-225) La pace di Brest fu chiamata anche da Lenin “”pochabnaja””, cioè dire “”vergognosa””, come comunemente si volge in italiano, mentre più scrupoloso sarebbe tradurre “”sconcia””. (pag 227) Lenin legge le sue “”Tesi sulla conclusione immediata dei una pace separata e annessionistica”” (8 (21) gennaio 1918, Pietrogrado (pag 231) Lunaciarskij: “”Lenin è assai più opportunista di Trotsky nel senso più profondo del termine (pag 233)”,”RIRO-435″ “STRADA Vittorio”,”Umanesimo e terrorismo nel movimento rivoluzionario russo. Il “”caso Nechaev””.”,”Molto spazio dedicato oltre che a Nechaev, a Tkachev, Bakunin e Herzen. Testo scritto da V. Strada nel 1977. “”Si suole dire che Bakunin s’invaghì di Nechaev. Ed è vero. Ma il fascino di Nechaev non era irresistibile e fece cilecca con Herzen, ad esempio. D’altra parte, Bakunin era sì, portato ai facili entusiasmi, ma spiegare con questa debolezza il suo impegnativo rapporto con Nechaev è impossibile”” (pag 16) Tkachev. “”Nel 1876 Tkachëv, nella sua rivista ‘Nabat’, pubblicò un articolo dal titolo ironico-paradossale ‘Lo Stato anarchico’ (Anarchicheskoe gosudarstvo), in cui analizzava le contraddizioni dell’antiautoritarismo di ispirazione bakuniana. Tkachëv denuncia l'””ermafroditismo”” (43) dell’anarchica società futura, priva di potere statale e fondata sui “”servizi sociali””: “”Tutte le svariate funzioni sociali, che gli anarchici riconducono sotto la categoria del servizio sociale, costituiscono nel loro insieme ciò che in questa società si chiama ‘direzione statale e sociale’. La parola direzione equivale alla parola potere”” (44). Quindi “”i progetti di ‘organizzazione del servizio sociale’ non sono altro che progetti di ‘organizzazione del potere sociale’. Negare il potere per principio e nello stesso tempo comporre progetti di organizzazione del potere non è, di certo, cosa del tutto coerente”” (45). In un precedente articolo, ‘Anarchia del pensiero’ (Anarchija mysli), Tkachëv, polemizzando direttamente con ‘Stato e anarchia’, rileva una capitale contraddizione bakuniniana nell’atteggiamento verso le masse: Bakunin distingue e distacca gli ideali istintivi delle masse e gli ideali coscienti delle minoranze e attribuisce la preminenza morale e politica ai primi, come motore della rivoluzione. Tkachëv si domanda perché Bakunin preferisca gli “”istinti popolari”” al “”pensiero scientifico cosciente”” dal momento che entrambi “”derivano il loro materiale da una stessa fonte”” e “”nel pensiero non c’è nulla che non sia stato nell’istinto”” (46). Tutta la differenza è che “”quest’ultimo è inconscio e incontrollato, quindi non sempre logico e coerente, e agisce a tentoni, a occhi bendati, mentre il primo si rende conto di ogni suo passo e si controlla e si verifica costantemente”” (47). Tkachëv ammette quindi una minoranza intellettuale che porti gli ideali istintivi del popolo a un superiore grado razionale. Ma Tkachëv non si limita a contrapporre a Bakunin la propria nozione del rapporto tra masse e minoranze. egli vede che Bakunin non può fare a meno di seguire il principio che respinge e quindi arriva a un grado estremo di “”ipocrisia o incoerenza”” (48). Bakunin infatti distingue i lati buoni e i lati cattivi dell’ideale popolare russo (49) ed elabora una politica fondata sui primi e avversa ai secondi: “”Da una parte alla gioventù russa si assicura che la causa del rivoluzionario, la ‘causa popolare consiste unicamente nella realizzazione dell’ideale popolare’ (…), dall’altra le si dice che l’ideale popolare corrisponderà all’organizzazione sociale normale e deve essere realizzato solo quando i rivoluzionari lo avranno emendato e depurato da tutto ciò che di cattivo e anormale contiene”” (50). Tkachëv conclude così l’analisi di questo aspetto centrale del bakuninismo: “”La teoria, contraddittoria nei suoi principi basilari, deve inevitabilmente portare a conseguenze pratiche contraddittorie. La teoria, come abbiamo mostrato sopra, oscilla di continuo tra Scilla e Cariddi: tra l’idealismo metafisico e il grossolano realismo della vita d’ogni giorno”” (pag 18-19) [(43) P.N. Tkachëv, ‘Izbrannye sochinenija’, vol. III, Moskva, 1933, p. 358; (44) Ibidem, p. 345; (45) Ibidem, p. 346; (46) Ibidem, pp. 310-311; (47) Ibidem, p. 311; (48) Ibidem, p. 313); (49) I “”lati buoni”” dell'””ideale istintivo”” dei russi sono: la convinzione che la terra appartiene a tutto il popolo; l’idea che l’uso della terra spetta non al singolo, ma alla comunità (‘obshchina’); l’ostilità dell’ ‘obshchina’ verso lo Stato; i lati “”cattivi sono: il sistema di vita patriarcale; l’assorbimento del singolo da parte della comunità; la religione cristiana e la fiducia nello zar (cfr. Tkachëv, ‘Izbrannye sochinenija’, cit, vol III, p. 312; (50) Ibidem, p. 312]”,”MRSx-058″ “STRADA Vittorio”,”Dalla «rivoluzione culturale» al «realismo socialista».”,”Lenin sulla letteratura di partito (polemica Lenin – Brjusov) “”(…) il punto d’avvio della polemica di Brjusov fu uno scritto di Lenin destinato ad assumere un significato di grande rilievo nella politica culturale sovietica (soprattutto a partire dal periodo staliniano): l’articolo, intitolato ‘L’organizzazione di partito e la letteratura di partito’, fu poi assunto come fondazione di quel concetto di ‘partijnost’ (partiticità o spirito di partito) che da decenni costituisce il cardine dell’ideologia sovietica applicata alla direzione della vita culturale e artistica. L’articolo di Lenin, pur nella sua lineare chiarezza, ha un’ambiguità non voluta dall’autore, ma generata dalla sua visione generale del marxismo e del partito. L’uso che di questo scritto è stato fatto durante il periodo staliniano, quasi in esso vi fosse una difesa della più rigida censura politica nei riguardi della letteratura in particolare, richiede un esame attento per restituire a questo intervento di Lenin il suo significato autentico e la sua autentica ambiguità. L’occasione immediata dell’articolo fu offerta dalla situazione davvero singolare che si creò nella redazione del giornale in cui apparve: «Novaja zizn’» («Vita nuova»), il primo giornale legale bolscevico, che uscì dal 27 ottobre al 3 dicembre 1905 a Pietroburgo. Ne fu fondatore e direttore Nikolaj Minskij, un poeta simbolista mistico e decadente che, fatto tutt’altro che raro nella cultura russa del tempo, era giunto a una sintesi tra una nuova religiosità e la rivoluzione sociale. L’atmosfera rivoluzionaria del 1905 sembrava cementare questa sintesi agli occhi di Minskij, ma sul piano politico concreto si aprirono per lui aspre contraddizioni, quando, mediatore Gorkij, egli offrì il suo nuovo giornale alla collaborazione di un gruppo id socialdemocratici guidati da Lenin. Minskij non sapeva, evidentemente, che cosa fosse il neonato bolscevismo come gruppo all’interno del partito socialdemocratico russo, ma ben presto si accorse che la sua ingenua idea di una pacifica collaborazione tra letteratura (decadente) e politica (bolscevica) non aveva alcuna possibilità reale. Anzi il dissidio penetrava, naturalmente, nella stessa sfera letteraria, nella quale Gorkij sosteneva posizioni filo-bolsceviche assai lontane da quelle di Minskij. Fu nell’intricata polemica interna per il controllo del giornale che Lenin intervenne col suo articolo, il quale aveva quindi un significato immediato ben preciso, in quanto costituiva una rivendicazione di adeguamento della linea del giornale al programma politico bolscevico, il che comportava l’estromissione del suo incauto fondatore e direttore. Alla luce della sua occasione immediata, ora sommariamente descritta, si capisce anche perché l’articolo di Lenin insistesse tanto sulla subordinazione della «letteratura di partito» all’«organizzazione di partito». Il termine letteratura aveva qui un significato ampio, proprio della lingua russa, e valeva anche come «pubblicistica». Ma quell’articolo di Lenin aveva anche un orizzonte significativo più vasto, secondo la consuetudine del suo autore che tendeva a vedere sempre i problemi particolari come momenti di un progetto generale di azione politica e sociale. Per cui il termine «letteratura» vi assumeva anche il significato di «letteratura artistica» e il rapporto tra «letteratura» e «organizzazione» diventava parte di un rapporto generale tra vita artistica e intellettuale, da una parte, e organizzazione borghese (in atto) e socialista (in potenza) della cultura, dall’altra. Ma neppure in questo suo aspetto l’articolo di Lenin costituiva quel programma di dirigismo censorio della letteratura e, più in generale, della cultura, che fu proclamato in periodo staliniano. Lenin si rende conto della possibilità che il suo ideale di una «letteratura di partito» possa essere interpretato come un soffocamento burocratico della libertà creativa, e afferma: «E’ fuori discussione che il lavoro letterario meno di ogni altro è passibile di un livellamento meccanico, di un dominio della maggioranza sulla minoranza. E’ fuori discussione che in questo campo è necessario garantire il massimo spazio all’iniziativa personale e alle inclinazioni individuali, il massimo spazio al pensiero e alla fantasia, alla forma e al contenuto… Noi siamo lontani dall’idea di predicare un sistema uniforme o una soluzione del problema mediante qualche delibera. No, in questo campo non c’è posto per lo schematismo» (2). Ma queste dichiarazioni possono suonare troppo generiche. Il punto vero del ragionamento di Lenin è là dove egli risponde in anticipo alle obiezioni di chi lo avrebbe accusato di soffocare la libertà creativa: «Calmatevi, signori! Prima di tutto, si tratta della letteratura di partito e della sua sottomissione al controllo di partito. Ognuno è libero di scrivere e di dire quello che gli pare e piace, senza la minima limitazione. Ma ogni libera associazione (compreso il partito) è libera anche di scacciare quei suoi membri che si servono dell’insegna del partito per predicare le idee contrarie al partito. La libertà di parola e di stampa deve essere totale. Ma anche la libertà delle associazioni deve essere totale» (3)”” [Vittorio Strada, ‘Dalla «rivoluzione culturale» al «realismo socialista»’, Estratto da ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’] [(2) Lenin, ‘Polnoe sobranie socinenij’, vol. 12, pp. 101-2; (3) Ibid., p. 102] (pag 759-760)”,”RIRO-445″ “STRADA Vittorio a cura, scritti di SCHERRER Jutta GLOVELI Georgij REVJAKINA Irina”,”L’altra Rivoluzione. Gor’kij – Lunacarskij – Bogdanov. La “”Scuola di Capri”” e la””Costruzione di Dio””.”,”Vittorio Strada, nato a Milano nel 1929, ha compiuto gli studi filosofici in quella Università, dove si è laureato sotto la guida di Antonio Banfi. Nel 1957 si trasferì a Mosca. dove si trattenne fino al 1961 presso la facoltà di filologia dell’Università M.V. Lomonosov, dedicandosi allo studio della letteratura russa. Ha pubblicato una raccolta di saggi dal titolo Letteratura sovietica 1953-1963 e due volumi di sue versioni di poesie di N. Zabolockij e E. Bagrickij. Jutta Scherrer. Autrice di studi sulla cultura filosofica, religiosa e politica russa dall’inizio del secolo. Ha collaborato in Italia alla Storia del marxismo e Storia della letteratura russa pubblicate presso Einaudi. Georgij Gloveli. Collaboratore dell’Istituto di Economia dell’Accademia Russa delle Scienze. Autore di studi su Bogdanov. Irina Revjakina. Collaboratrice dell’Istituto di Letteratura Mondiale “”Gor’kij”” di Mosca. Autrice di studi su M. Gor’kij.”,”RIRx-080-FL” “STRADA Vittorio”,”Impero e rivoluzione. Russia, 1917-2017.”,”Nella chiusra della Nota introduttiva Strada cita le parole di Spinoza: ‘Non flere, non indignari, sed intelligere’ (pag 10) Strada vede Lenin come “”un machiavellico “”moderno Principe”” armato di una teoria “”scientifica”” ritenuta insuperabile e guidato da una totale spregiudicatezza nell’uso dei mezzi considerati necessari al fine di conquistare e conservare il potere, un potere incarnato nella sua persona, ma al servizio di quell’Assoluto che per lui era la rivoluzione comunista”” (pag 21) Rivoluzione Ottobre come “”colpo di mano”” (pag 31)”,”RIRO-452″ “STRADA Vittorio”,”Urss – Russia. Letteratura e storia tra passato e presente.”,”Vittorio Strada, nato a Milano nel 1929, ha compiuto gli studi filosofici in quella Università, dove si è laureato sotto la guida di Antonio Banfi. Nel 1957 si trasferì a Mosca. dove si trattenne fino al 1961 presso la facoltà di filologia dell’Università M.V. Lomonosov, dedicandosi allo studio della letteratura russa. Ha pubblicato una raccolta di saggi dal titolo Letteratura sovietica 1953-1963 e due volumi di sue versioni di poesie di N. Zabolockij e E. Bagrickij.”,”RUSx-140-FL” “STRADA Vittorio RIOSA Alceo KLOTZBACH K. SABBATUCCI G. MOLINARI J.P. YOUNG J.D. BERTELLA FARNETTI P. THING M. TITLESTAD T. MAYAYO I ARTAL A. CATSIAPIS J. STUTJE J.W. MARCHETTI A. DOGLIANI P. GROPPO B. ROMER J.C. PANACCIONE A. GALANTE S. ORLANDINI A. GERNER K. KARLSSON K.G. ZANI L. FURIOZZI G.B. POGATSCHNIG BIDUSSA D. GROPPO B. HARRISON R. VAN-ROSSUM LIEBICH A. DONNEUR A.P. CIUFFOLETTI Z. VAN DER LINDEN M. RIOSA A. PAVONE C. MASINI P.C. GRASSI ORSINI F. RAVA D., saggi di”,”L’URSS il Mito le Masse.”,”Contiene tra l’altro i saggi: – Bruno Groppo, Rudolf Hilferding e l’interpretazione del sistema economico sovietico (pag 617-627) – A. Panaccione, Sul 1° Maggio in Urss fino alla Seconda guerra mondiale (pag 390-406) – Z. Ciuffoletti, ‘Il socialismo e la Rivoluzione francese’ (pag 731-742)”,”RUSS-094-FL” “STRADA Vittorio a cura, Saggi di BOGDANOV Aleksandr AKSEL’ROD Liubov’ BAZAROV Vladimir JUSKEVIC Pavel GOR’KIJ Maksim”,”Fede e scienza. La polemica su «Materialismo ed empiriocriticismo» di Lenin.”,”Aleksandr A. Bogdanov (1873-1928), economista, filosofo e scrittore, iniziò la sua attività politica passando dal populismo rivoluzionario alla socialdemocrazia. Pur essendosi schierato con Lenin al tempo della scissione tra bolscevichi e menscevichi, ruppe con questi nel 1909. Espulso dal gruppo bolscevico fondò con Lunacarskij e Gor’kij una scuola di partito elaborando la teoria della cultura proletaria, oggetto di una polemica che si fece particolarmente serrata dopo la rivoluzione d’Ottobre. Medico di professione, morì durante un esperimento di autotrasfusione del sangue interpretato come un suicidio.”,”LENS-075-FL” “STRADA Gino”,”Buskashì. Viaggio dentro la guerra.”,”Gino Strada, chirurgo di guerra, è uno dei fondatori di Emergency. Ha pubblicato ‘Pappagalli verdi. Cronache di un chirurgo di guerra’ (Feltrinelli, 1999).”,”ASIx-002-FGB” “STRADA Vittorio”,”La rivoluzione immaginaria di Trockij.”,”Dopo il recente convegno su Bucharin, questo è dedicato a uno degli artefici della rivoluzione d’Ottobre e al maggior antagonista di Stalin. Non si trattava di ‘riabilitare’ Trotskh ma di chiarire i problemi principali della sua opera e sancire la caduta dei pregiudizi su di lui dopo la morte di Stalin e la crisi dello stalinismo.”,”TROS-019-FGB” “STRADA Vittorio; INFANTINO Lorenzo”,”Bogdanov e la critica del leninismo (Strada); Antonio Graziadei tra revisionismo e ortodossia (Infantino).”,”Primo eretico della chiesa leninista, Bodganov commise due peccati «imperdonabili»: rifiurò il materialismo dialettico che Lenin e Plechanov ponevano a fondamento del marxismo, lasciandosi sedurre dalla filosofia empiriocriticista di Mach e Avenarius; cercò di istituzionalizzare nel Proletkult le sue teorie sulla «cultura proletaria». Bogdanov fu il primo a intuire la «forma mentis» non laica ma religiosa di Lenin, e ne criticò la tendenza a ridurre la riflessione gnoseologica, e in genere tutta la filosofia, alla politica, anzi a un partito politico. Nella critica bogdanoviana il materialismo dialettico appare nella sua vera luce. Non un sapere ma un potere. Uno strumento di controllo che dalla sfera dell’egemonia di partito si estende alla sfera del potere statale”” (in apertura del saggio) Questo saggio è la parte iniziale dell’introduzione di Strada ‘Né fede né scienza’ al volume di Bogdanov ‘Fede e scienza’ (Einaudi) dove sono raccolti per la prima volta i testi della polemica politico-filosofica svoltasi in Russia nel 1910 sull’opera ‘Materialismo ed empiriocriticismo di Lenin’. La disputa sul ‘Che fare?’. Il proletariato e l’avanguardia. Il leninismo. Fede e scienza. La crociata contro i machisti. Lenin e Plechanov. Ruolo della cultura. Nel riquadro a pagina 99: ‘Un giudizio di Gorkij’. (un ampio stralcio di una lettera datata 1909 di Gorkij a Bogdanov che fa parte di un carteggio inedito Gorkij-Bogdanov (1908-1910) i cui originali sono posseduti dalla Fondazione Basso. Di questo carteggio è in preparazione a cura di Jutta Scherrer un’edizione critica per gli ‘Annali’ della Fondazione Lelio Basso. Dalle lettere si ricavano indicazioni preziose sui rapporti tra Lenin, Gorkij e Bogdanov. In questa lettera Gorkij commenta il libro ‘Materialismo e empiriocriticismo’ di Lenin. Graziadei rimasto a metà del guado non affrontando la questione del revisionismo e del riformismo per via dei suoi sentimenti politici (Pci)”,”RIRB-007-FGB” “STRÄHL Wolfgang, a cura di Jacques GRANJONC Waltraud SEIDEL-HÖPPNER e Michael WERNER”,”Briefe eines Schwizers aus Paris, 1835-1836. Neue Dokumente zur Geschichte der frühproletarischen Kultur und Bewegung.”,”Con dedica Grandjonc. “”Auch Buonarroti empfiehlt einen Kultus, in dem das höchste Wesen als Schöpfer, Gesetzgeber und Beschützer der Gleichheit erscheint. Er denkt dabei in erster Linie an diejenigen, die am Christentum seiner Moral wegen festhalten, die jedoch Atheismus und Aberglauben ablehnen. Er hätte auch die reine Lehre Jesu, als Ausdruck der natürlichen Religion gefaßt, als Stütze einer weisen Reform und wahrhaft sozialer Sitten nicht verschmäht, wäre sie nicht derart verfälscht worden.”” (pag 147)”,”MGEx-179″ “STRAKHOVSKY Leonid I.”,”American Opinion About Russia, 1917-1920.”,”professor Leonid I. Strakhovsky was born and educated in Russia, attending the University of Petrograd and later receiving the degree of Doctor of Historical Sciences from Louvain University. During the years covered by this book, he served in the Imperial Russian Army, the Franch Foreign Legion in North Russia, and the North Russian Army.Since coming to North America he has been on the faculties of Georgetown University, University of Maryland, and Harvard University. In 1950 he came to the University of Toronto as visiting professor in the Department of Slavic Studies and since 1953 has been Associate Professor in that department. Note, Introduction, Conclusion, Bibliography, Index,”,”RUST-049-FL” “STRAKHOVSKY Leonid I.”,”Intervention at Archangel. The Story of Allied Intervention and Russian Counter-Revolution in North Russia 1918-1920.”,”Preface, Introduction, Notes, Maps, Conclusion, Appendices, Bibliograohy, Index,”,”RIRO-156-FL” “STRANEO CARACCIOLO Carol”,”[Marx ed Engels e la questione irlandese] [nota a piè di pagina in ‘Il marxismo e la questione nazionale e coloniale’, di Josef Stalin]”,” “”Con una represione feroce e con la soppressione della chiesa di Stato nell’isola (1868), Gladstone riuscì a schiacciare il movimento. Nel 1869 tutti i capi erano in carcere o emigrati. Si iniziò allora una lottaa, che prese grande ampiezza, per l’amnistia ai Feniani e la questione fu posta ripetutamente in Parlamento. …. pag 60-64″,”MADS-705” “STRANGE Susan”,”The retreat of the state. The diffusion of power in the world economy.”,”STRANGE Susan (University of Warwick) è professore di studi politici e internazionali. Ha pubblicato ‘States and Markets’ (1988) e ‘Rival States, Rival Firms’ (1991) (con John M. STOPFORD e John S. HENLEY). Per le organizzazioni internazionali la Strange conia il termine di ‘econocrats’ (‘econocrati’, econocrazia)”,”ECOI-294″ “STRANGE Susan”,”Casino Capitalism.”,”STRANGE Susan Professore di economia politica internazionale Università di Warwick. “”Another marxist contribution likely to appeal to conservatives is the criticism of keynesian explanations for the present crisis, and more particularly keynesian prescriptions for recovery from it. A popular French marxist, who has avoided the more usual concern with abstruse philosophical issues, is Suzanne de Brunhoff (…). Her book, ‘State, Capital and Economic Policy’, shares with Hirschmann the perception that capitalism does not function in a totally capitalist context but is shaped by earlier modes and ideas, including mercantilism (Hirschman 1983). Quoting in Marx support, she finds such ideas reappearing from time to time, effectively dividing the capitalist class. Her criticism of keynesian theory and policy correctly (I think) judges the main purpose to have been psychological rather than purely economic or financial, for its aim was to dispel uncertainty about the future by using state policy to compensate for the perverse liquidity preferences of the capitalist””. (pag 91)”,”ECOT-178″ “STRANGE Susan”,”Chi governa l’economia mondiale?”,”La Strange insegna nell’Università di Warwick. Ha scritto pure ‘Casino Capitalism’ e ‘States and Markets’, “”Ma ciò che dobbiamo domandarci è cosa questo significhi in termini di potere, politica e di ubicazione dell’autorità nel sistema. Possiamo chiarire, fin dall’inizio, cosa ciò non significa. Non significa che la sovranità è al tramonto, nel senso che le Tnc stanno prendendo il posto dello stato – il genere di implicazioni che emerge dalle semplicistiche comparazioni effettuate negli anni settanta fra il prodotto nazionale lordo di stait di medie dimensioni e il giro d’affari della General Motors o Ibm. Quando Kindleberger sottolineava che lo stato-nazione era quasi alla fine [Kindleberger 1970] si trattava di un’evidente esagerazione. Nessuno in buona fede si aspetta un’estinzione dello stato, almeno non nel prevedibile futuro. E’ alquanto differente sostenere, come intendo fare, che la progressiva integrazione dell’economia mondiale, grazie alla produzione internazionale, ha spostato l’equilibro di potere dagli stati ai mercati mondiali. Questo passaggio ha trasferito dagli stati territoriali alle Tnc non territoriali parte del potere esercitato sulla società civile.”” (pag 79)”,”ECOI-298″ “STRASSER Otto PANNEKOEK Anton”,”Nation et lutte de classe. Josef Strasser: A propos de l’ internationalisme. L’ ouvrier et la nation. Anton Pannekoek: Lutte de classe et nation.”,”Josef STRASSER (1870-1935) e Anton PANNEKOEK (1873-1950) sono stati due rappresentanti dell’ estrema sinistra del movimento operaio europeo, militanti in favore dell’ ‘internazionalismo intransigente’. Ovvero coloro che intervenirono nel dibattito sulla questione nazionale che attraversò la socialdemocrazia europea all’ inizio del XX secolo. I due scritti sono apparsi entrambi nel 1912 e sono risposte alle tesi sviluppate da Otto BAUER nella sua opera ‘La socialdemocrazia e la questione delle nazionalità’ (1907).”,”TEOC-151″ “STRASSER Josef”,”Der Arbeiter und die Nation.”,”Questione carattere nazionale. (pag 33)”,”MGEx-178″ “STRAUSS Leo, a cura di Riccardo CAPORALI”,”La critica della religione in Spinoza. I presupposti della sua esegesi biblica (sondaggi sul “”Trattato teologico-politico””).”,”Leo STRAUSS (1899-1973) nato in Germania ed emigrato negli Stati Uniti per sfuggire alle persecuzioni naziste, ha insegnato alle Università di Chigago e New York. Tra i suoi lavori editi in Italia ‘La tirannide’ (1968), ‘Pensieri su Machiavelli’ (1970), ‘Liberalismo antico e moderno’ (1973), ‘Gerusalemme e Atene’ (1998). Ateismo e religione. “”Aver fede non è credere in modo disinteressato, ma sperare e temere. L’ uomo forte e libero non crede, perché non spera e non teme; egli ama il destino, gioisce nella contemplazione; la contemplazione è il vero bene, il cui possesso gli procura una gioia eterna. La moltitudine stolta, che non solo desidera beni incerti ma lo fa in modo scriteriato e senza limiti, non può che sperare e temere. Per natura, gli uomini tendono più alla speranza che al timore (E, III, P 50 S). Se comincia a prevalre il timore, la loro condizione deve pertanto essere inevitabilmente grave, o per lo meno tale deve loro apparire. Quando, contro la loro naturale tendenza, gli uomini cadono nel timore; quando nella loro condizione affettiva il timore supera il momento – per altro dal timore inseparabile – della speranza; quando la paura sconfina nella disperazione: è proprio allora che nasce la religione””. (pag 211-212) La consonanza tra Spinoza e l’ epicureismo nell’ analisi della religione (a anche i limiti di questa consonanza) appare chiaramente se si confronta il testo spinoziano con questi versi di Lucrezio: “”Infine, quando tutta la terra vacilla sotto i piedi, / e le squassate città crollano, o restano in minaccioso bilico, / qual meraviglia se le stirpi mortali spregiano se stesse / e lasciano il mondo all’ immaginario grande potere / e alle mirabili forze degli dei, che governino tutte le cose? (V, 1236-1240 (vol II, p. 515) (pag 213, nota)”,”FILx-306″ “STRAUSS Leo, a cura di Francesco MERCADANTE”,”La tirannide. Saggio su “”Gerone”” di Senofonte. (Tit.orig.: On Tyranny)”,”””La tirannide è essenzialmente un ordine politico corrotto (…)””. (pag 117) “”Se definiamo come edonismo la tesi secondo la quale il piacere si identifica col bene, il Simonide di Senofonte non è un edonista. Prima di parlare del piacere, egli parla del bene: e accenna prima di tutto a una conoscenza “”migliore”” che ovviamente non vuol dire una conoscenza “”più piacevole””. Nell’ enumerare le varie specie di piacere egli mette in evidenza che considera il piacere e il bene sostanzialmente diversi tra loro: le cose buone e le cattive sono talvolta piacevoli, talvolta spiacevoli. Egli però non dichiara esplicitamente come concepisce la precisa relazione tra il piacere e il bene. Per assodare la sua opinione su tale argomento dobbiamo prestare una particolare attenzione al principio non edonistico di preferenza che egli ammette quando parla con insistenza di “”esseri umani (ordinari)”” e di “”uomini veri””. “” (pag 176)”,”TEOP-305″ “STRAUSS Leo CROPSEY Joseph, edizione italiana a cura di Carlo ANGELINO; collaborazione di Duncant B. FORRESTER Howard B. WHITE Richard H. COX Laurence BERNS Richard KENNINGTON Walter BERNS Stanley ROSEN Robert A. GOLDWIN David LOWENTHAL Robert S. HILL Allan BLOOM Pierre HASSNER”,”Storia della filosofia politica. II.”,”””Ciò chiarisce meglio i motivi per cui stato di natura e stato di guerra non devono venire confusi. Non sono identici e tuttavia non sono opposti. La loro differenza risiede nel fatto che non sono cose dello stesso genere. Sarebbe sbagliato tanto confondere lo stato di natura e lo stato di guerra quanto confondere la società civile e lo stato di guerra; una simile confusione rivelerebbe una interpretazione errata delle loro definizioni, perché la definizione dello stato di guerra non include il termine essenziale (“”un superiore comune””) presente invece nelle definizioni sia di stato di natura che di società civile. I termini che difiniscono lo stato di guerra introducono un elemento completamente diverso, cioè, l”uso della forza’ senza diritto, senza giustizia, senza autorità. “”L’uso della forza senza autorità spinge sempre colui che la usa in uno stato di guerra”” (Locke, §155); “”è l’uso ingiusto della forza, allora, che spinge un uomo nello stato di guerra con un altro”” (§181); “”chiunque usi la forza senza diritto… spinge se stesso in uno stato di guerra contro coloro contro cui così la sua…”” (§232). E, infine, “”è tale forza ‘da sola’”” (§207, il corsivo è nostro) che definisce lo stato di guerra; cioè, l’esistenza dello stato di guerra non dipende dalla presenza o dall’assenza di un giudice comune (…)””. (pag 251)”,”TEOP-367″ “STRAUSS Leo CROPSEY Joseph a cura; edizione italiana a cura di Carlo ANGELINO; saggi di Herbert J. STORING Joseph CROPSEY Martin DIAMOND Francis CANAVAN Harvey MANSFIELD Timothy FULLER Pierre HASSNER Marvin ZETTERBAUM Henry M. MAGID Werner J. DANNHAUSER Robert HORWITZ Richard VELKLEY Michael GILLESPIE”,”Storia della filosofia politica.”,”Leo STRAUSS (1899-1973) è stato professore emerito Robert Maynard Hutchins di Scienze politiche presso l’Università di Chicago. Tra le sue opere: ‘La tirannide. Saggio sul Gerone di Senofonte’ (1968). Joseph CROPSEY è professore emerito di Scienze politiche presso l’Univ. di Chicago. Ha pubblicato ‘Polity and Economy’. Saggi di Herbert J. STORING Joseph CROPSEY Martin DIAMOND Francis CANAVAN Harvey MANSFIELD Timothy FULLER Pierre HASSNER Marvin ZETTERBAUM Henry M. MAGID Werner J. DANNHAUSER Robert HORWITZ Richard VELKLEY Michael GILLESPIE”,”FILx-450″ “STRAUSS Leo, a cura di Riccardo CAPORALI”,”La critica della religione in Spinoza. I presupposti della sua esegesi biblica (sondaggi sul «Trattato teologico-politico»).”,”Leo Strauss (1899-1973), nato in Germania ed emigrato negli Stati Uniti per sfuggire alle persecuzioni naziste, ha insegnato scienze politiche alle Università di Chicago e di New York. Trai suoi lavori: La tirannide, Pensieri su Machiavelli, Liberalismo antico e moderno, Che cos’è la filosofia politica, Diritto naturale e storia, Storia della filosofia politica, Scrittura e persecuzione, Gerusalemme e Atene.”,”FILx-059-FL” “STRAUSS Leo, con un saggio introduttivo di Arnaldo MOMIGLIANO; a cura di Pier Franco TABONI”,”Che cos’è la filosofia politica? Scritti su Hobbes e altri saggi. Con il saggio di Arnaldo Momigliano ‘Ermeneutica e pensiero politico classico il L. Strauss.”,”Leo Strauss è nato il 20 settembre 1899 a Kirchhain (Hessen) da famiglia ebraica. La prima guerra mondiale lo vede nell’esercito tedesco. Studia poi nelle Università di Marburgo, Francoforte sul Meno, Berlino e Amburgo, dove si laurea. Negli anni 1925-32 è assistente all’Università di Berlino e contribuisce all’edizione degli scritti di Mosé Mendelssohn. Nel 1932 è in Francia, borsista della Fondazione Rockefeller, e nel 19365 è già esule in Inghilterra dalla Germania nazista. Dal 1938 si stabilisce definitivamente negli USA e insegna in varie università (New York, Chicago) Muore nel 1973. Ha al suo attivo molte opere (v. 4° di copertina)”,”FILx-328-FF” “STRAUSZ-HUPE’ Robert COTTRELL Alvin J. DOUGHERTY James E. a cura; saggi di Bidyut K. SARKAR, Joseph A. PETERS, Alvin J. COTTRELL James E. DOUGHERTY e Ellen ERVIN, Walter F. HAHN Joseph A. PETERS e Edgar ROSENTHAL, James E.. DOUGHERTY e Answar SYED, Robert STRAUSZ-HUPE’ Alvin J. COTTRELL e James E. DOUGHERTY”,”American-Asian Tensions.”,”Saggi di Bidyut K. SARKAR, Joseph A. PETERS, Alvin J. COTTRELL James E. DOUGHERTY e Ellen ERVIN, Walter F. HAHN Joseph A. PETERS e Edgar ROSENTHAL, James E.. DOUGHERTY e Answar SYED, Robert STRAUSZ-HUPE’ Alvin J. COTTRELL e James E. DOUGHERTY. Rapporti India-Stati Uniti. “”Gli Stati Uniti non possono minimizzare i preparativi militari al grado che sembra desiderato dagli indiani. C’è un profondo convincimento nella mentalità americana che per il successo dei negoziati occorra una vera contrattazione del potere, e che ogni gratuita ritirata da posizioni di forza creerà un’ impressione di debolezza ed inviterà lo sfruttamento.”” (pag 47)”,”RAIx-174″ “STRAYER Robert”,”Why Did the Soviet Union Collapse? Understanding Historical Change.”,”Robert Strayer was educated at Wheaton College and the University of Wisconsin. He has been teaching history at the State University of New York College at Brockport since 1970 and is a 1997 recipient of the SUNY Chancellor’s Award for Excellence in Teaching. Professor Strayer has also written The Making of the Modern World as well as two books on African history. He has been a frequent visitor to Russia since the 1980s. Preface, Map of the Former Soviet Union, Introduction, Notes, Suggestions for Further Study, Index, About the Author,”,”RUSU-121-FL” “STRESEMANN Gustavo”,”La Germania nella tormenta. Diari e documenti. 1. La Ruhr e la conferenza di Londra.”,”Crisi nella Ruhr; cancellierato STRESEMANN, ministro degli esteri in Governo MARX, situazione politica interna tedesca Repubblica di Weimar, Q riparazioni”,”GERG-011″ “STRESEMANN Gustave, a cura di Henry BERNHARD con la collaborazione di Wolfgang GOETZ e Paul WIEGLER”,”Les papiers de Stresemann. Six années de politique allemande. 1. La bataille de la Ruhr. La conference de Londres, 1923-1924.”,”””I francesi temono solo una intesa germano-russa. Sono anche persuaso che fanno tutto il possibile per avvicinarsi alla Russia. Mi hanno parlato a più riprese di un piano di spartizione della Germania e ho tutte le ragioni di credere che queste proposte non siano prive di una parte di verità. La Cecoslovacchia è pure interessata a questo piano. Al momento, riteniamo che sarà la Polonia piuttosto della Russia che giocherà un ruolo in questa politica.”” (pag 153)”,”GERG-047″ “STRESEMANN Gustave, a cura di Henry BERNHARD con la collaborazione di Wolfgang GOETZ e Paul WIEGLER”,”Les papiers de Stresemann. Six années de politique allemande. 2. Locarno et Geneve, 1925-1926.”,”””Ma precisamente l’ Inghilterra non ha alcun interesse a una egemonia francese in Europa, alcun interesse ad essere esclusa dagli affari d’ Europa, com’era fin qui. Adesso è di nuovo l’ arbitro del continente. Ora, mi domando: Va meglio per noi che l’ Inghilterra sia eliminata e che la Francia regni con il suo poincarismo, o che intervenga almeno un arbitro, il cui interesse è di frenare l’ imperialismo francese? Se mi si dice che faccio una politica anglofila, rispondo che non la faccio per i begli occhi degli inglesi, ma perché su tale questione gli interessi tedeschi sono conformi agli interessi inglesi, e perché abbiamo bisogno di qualcuno che ci aiuti a sbarazzarci dello strangolatore che ci afferra alla gola””. (pag 200)”,”GERG-048″ “STRESEMANN Gustave, a cura di Henry BERNHARD con la collaborazione di Wolfgang GOETZ e Paul WIEGLER”,”Les papiers de Stresemann. Six années de politique allemande. 3. De Thoiry a la mort de Stresemann, 1926-1929.”,”””Chamberlain mi rispose che Y… gli aveva detto pure: “”Non vi occupate dei discorsi pronunciati da Mussolini dall’ alto dei balconi, né di quelli pronunciati alla Camera; se volete conoscere la sua politica leggete i suoi discorsi al Senato, che rispetta e davanti al quale parla da uomo di Stato”””” (pag 126)”,”GERG-049″ “STRESEMANN Gustavo”,”La Germania nella tormenta. Diari e documenti. 2. Da Locarno a Thoiry.”,”””Il colloquio con Cicerin iniziò con la questione dei Trattati commerciali. (…) Gli ricordai le mie personali esperienze, come Cancelliere; quando il signor Zinoviev s’era lagnato cinicamente del novembre 1923, che la rivoluzione comunista da lui progettata e che doveva muovere dalla Sassonia e dalla Turingia, fosse stata resa impossibile per l’ entrata della Reichswehr in ambedue le province. Anche il discorso di Zinoviev pubblicato ora nella Rothe Fahne dimostrava in quale modo si tentava, da parte russa, d’ ingerirsi negli affari della Germania. Partiti dalla volontà di minare internamente e di distruggere i sindacati, ora non si aveva nessun ritegno di segnalare pubblicamente nei giornali queste agitazioni, di insistere per il mutamento dei dirigenti del partito tedesco e di proclamare così la continuazione della lotta per la rivoluzione mondiale. (…) Il signor Cicerin, che in principio del colloquio aveva assunto un atteggiamento molto freddo, quasi ostile, mi fece delle osservazioni, alle quali replicai che non era certo un caso se la sede della Terza Internazionale fosse a Mosca. Del resto Zinoviev non era un particolare qualunque, ma, per quanto sapevo, borgomastro di Leningrado””. (pag 271-272) “”Contemporaneamente al consolidamento della situazione politica ed economica tedesca deve venir consolidata anche la posizione morale della Germania nel mondo. Sono dell’ opinione che, prima e durante la guerra, abbiamo commesso il grave errore di valutare solo pochissimo il grande fattore dell’ opinione pubblica del mondo e di non avergli assegnato la funzione di mezzo politico. Se questo sistema s’è vendicato amaramente su di noi già all’ epoca dello splendore della nostra potenza nel mondo, sarebbe un delitto commettere lo stesso errore ora, riguardo all’ impotenza in cui ci troviamo. Perciò era necessario sotto tutti i rapporti, che l’ insuccesso eventuale di Ginevra non venisse attribuito alla Germania””. (pag 343)”,”GERG-052″ “STRESEMANN Gustavo”,”Memorias de Gustavo Stresemann.”,”Intervista segreta Thoiry (pag 321) “”Stresemann considera la comprensione tra Francia e Germania come asse dell’ armonia europea. Ma questa armonia non può compiersi con aggressioni ad altre potenze. Considera errata la creazione di trusts economici a danno di altra potenza dell’ Europa o dell’ America. Crede che l’ opinione pubblica francese abbia fatto male a mostrare la sua acrimonia contro gli Stati Uniti, dato che la ricostruzione dell’ Europa non è possibile senza quella nazione. Il problema non riguarda la divergenza tra Parigi e Londra.(…)”” (pag 329, nota di Stresemann, 7 ottobre 1926)”,”GERG-058″ “STREY Joachim WINKLER Gerhard”,”Marx und Engels 1848-49. Die Politik un Taktik der “”Neuen Rheinischen Zeitung”” während der bürgerlich-demokratischen Revolution in Deutschland.”,”I capitoli I-IV e le considerazioni finali sono di Gerhard WINKLER. L’ introduzione come i capitoli V-VIII sono di J. STREY. “”Sie erfaßten sofort, daß der Ausbruch der Ministerkrise in Frankfurt und Berlin die Möglichkeit für einen erneuten revolutionären Aufschwung verstärkte. In verschiedenen Artikeln, die in der ersten Septemberhälfte erschienen, arbeiteten Marx und Engels die Ansatzpunkte heraus, die sich aus der wieder aufflammenden Volksbewegung für eine “”zweite Revolution”” ergaben.”” (pag 94) “”Essi intuiscono subito che l’apertura della crisi ministeriale a Francoforte e Berlino ha aumentato la possibilità di un rinnovato sviluppo rivoluzionario. In diversi articoli apparsi nella prima metà di settembre, Marx ed Engels hanno lavorato sul punto di partenza emerso dal risorgente movimento popolare per una “”seconda rivoluzione””.”” (pag 94)”,”MADS-384″ “STRIANO Enzo”,”Il resto di niente.”,”Enzo Striano, nato a Napoli il 22/02/1927, da Pasquale, macchinista ferroviere, e da Antonia Fadda, maestra elementare d’origine sarda, trascorre i primi anni a san Giovanni, piccolo centro della periferia orientale della città, in una casa vicino al mare e alle linee ferroviarie. Nel 1945, ancora studente liceale, Enzo Striano affida i suoi primi racconti e interventi critici a La Giovane Fronda, piccola rivista culturale progettata insieme ad altri giovani intellettuali. Il successivo passaggio a un’assidua pratica giornalistica caratterizza, insieme a un costante esercizio letterario, gli anni della frequentazione della facoltà di Lettere e Filosofia presso la Federico II di Napoli. Tra il 1947 e il 1949 scrive, infatti, per il settimanale La Cronaca, per i quotidiani La Repubblica d’Italia (per cui curerà la rubrica 24 Ore, corredandola di vignette umoristiche), per l’Avanti!, per La Voce del Mezzogiorno, settimanale comunista di lotte meridionali, e per Il Vesuvio, settimanale politico. In ambito universitario, inserito nel gruppo di studio Antonio Gramsci, laboratorio permanente istituito dal professore Nino Cortese per analizzare la realtà italiana nel primo ventennio del Novecento, svolge una ricerca su La vita letteraria ed artistica di quel periodo. Negli anni Cinquanta s’iscrive al Partito comunista italiano; nel 1951 collabora a Gioventù nuova, poi entra a far parte della redazione napoletana de L’Unità fino al 1957. Portoghese di nascita ma napoletana d’adozione, Eleonora de Fonseca Pimentel fu poetessa, scrittrice e una delle prime donne giornaliste in Europa. Amica di intellettuali e rivoluzionari, da Vincenzo Cuoco a Mario pagano, ebbe un ruolo di primo piano negli sfortunati moti partenopei del 1799.”,”VARx-078-FL” “STRIANO Enzo”,”Il resto di niente.”,”Enzo Striano è nato a Napoli nel 1927 ed è vissuto nella sua città fino al 1987, anno in cui è prematuramente scomparso. È stato giornalista, docente, autore di testi scolastici innvoativi di grande successo. Ha scritto tra l’altro la pièce teatrale ‘Quel giuda nominato Trotskij’ (1980), tutt’ora inedita (1998). ‘Il resto di niente’ di Enzo Striano è un romanzo storico che racconta la vita di Eleonora Pimentel de Fonseca, una nobile portoghese vissuta nella Napoli del XVIII secolo 12. La storia inizia con Eleonora, detta Lenòr, che si trasferisce a Napoli con la sua famiglia a causa di problemi politici. Costretta a sposare un uomo rude, Tria, la sua vita matrimoniale è infelice e segnata dalla morte del figlio 1. Nonostante le difficoltà personali, Lenòr emerge come una figura intellettuale di rilievo, frequentando circoli repubblicani e lavorando come redattrice per il Monitore Napoletano, il giornale della Rivoluzione Napoletana del 1799 1. Il romanzo descrive il periodo turbolento della Repubblica Napoletana, la speranza di un cambiamento politico e la successiva restaurazione del potere borbonico. Eleonora, nonostante la sconfitta dei rivoluzionari, rimane fedele ai suoi ideali fino alla fine, venendo giustiziata in Piazza Mercato il 20 agosto 1799 1,2. È un’opera che esplora non solo la vita di una donna straordinaria, ma anche le dinamiche politiche e sociali di un’epoca cruciale per Napoli. (copil.) Un libro biografico su Eleonora Pimentel Fonseca che si potrebbe trovare interessante è ‘Eleonora Pimentel Fonseca: L’eroina della Repubblica Napoletana’ di Antonella Orefice, Salerno Editrice”,”BIOx-051-FSD” “STRIKA Vincenzo”,”La guerra Iran-Irak e la guerra del golfo. Quadro regionale e internazionale. Le prospettive di pace.”,”Vincenzo STRIKA è ordinario di storia contemporanea dei paesi arabi presso la Scuola di Studi Islamici dell’ Istituto Orientale di Napoli e Direttore Scientifico dell’ Istituto per l’ Oriente in Roma. E’ autore di numerose pubblicazioni. “”Il momento culminante fu l’ invito alla protezione rivolto dal Kuwait nel dicembre 1986 ai membri permanenti del Consiglio di Sicurezza, al quale aderì dapprima l’ Unione Sovietica che dal 1963 aveva allacciato relazioni con l’ emirato, seguita dagli Stati Uniti e dalle altre potenze occidentali. L’ intervento USA è stato ufficialmente motivato dalla necessità di salvaguardare la sicurezza dei traffici marittimi. A esso forse contribuirono le notizie sicuramente fornite dai servizi segreti del programma missilistico iracheno che come vedremo minacciava una pericolosa corsa agli armamenti. Era quindi necessario bloccare le ostilità e impedire che l’ Irak divenisse una “”potenza”” destabilizzante nella regione. Washington era ancora schierata con Baghdad, ma si adoperò nel Consiglio di Sicurezza per un “”cessate il fuoco”” immediato. La risoluzione 598 fu approvata nel 1987, ma accettata dall’ Iran soltanto nell’ agosto dell’ anno successivo. Di un mutamento della politica statunitense si può parlare già in questo periodo””.”,”VIOx-116″ “STRINDBERG August, a cura di Jan MYRDAL”,”Le parole vi ingannano. Un libro di lettura per le classi subalterne.”,”Qui STRINDBERG appare critico sociale, socialista, rivoluzionario. Il grande drammaturgo svedese collaborò a giornali socialisti e prese posizione a favore delle lotte operaie all’ inizio del secolo. Si schierò a fianco della “”Gioventù rossa”” contro la dirigenza del partito socialdemocratico svedese alla vigilia della prima guerra mondiale.”,”TEOC-221″ “STRONG Anna Luisa”,”Cina rossa.”,”Una foto mostra un massacro di famiglie contadine operato dall’ occupante giapponese nel 1944 (la valle dei teschi).”,”CINx-099″ “STRONG Anna Louise”,”L’ era di Stalin. Saggio storico. Socialismo in un solo paese – Nuovi tipi umani – La grande follia – La lotta per la pace è perduta – Il patto che fermò Hitler – La guerra di tutto il popolo – La seconda ricostruzione – Dopo Stalin.”,”””Lenin non rese di pubblico dominio il suo testamento, della cui esistenza erano al corrente solo la moglie e il segretario personale. Egli infatti si riprese e ricominciò ad occuparsi direttamente degli affari dello Stato; suo primo provvedimento fu di inviare Kamenev in Georgia allo scopo di compiervi un’ inchiesta; in pari tempo, Lenin prometteva all’ “”opposizione”” georgiana di farsi personalmente portavoce delle sue lamentele al prossimo Congresso del Partito. L’ azione era in pieno corso, quando, l’ 8 marzo, Lenin veniva colpito da un terzo attacco che lo costringeva ad abbandonare definitivamente ogni attività politica, benché la morte seguisse solo a quasi un anno di distanza. Così quando nell’ aprile 1923 si riunì il Congresso del Partito, Lenin non si presentò per accusare Stalin. Né allora lo attaccò Trotsky, perché Stalin aveva assunto nei suoi riguardi una posizione più conciliante””. (pag 22) Un “”santo dalla carne incorruttibile””. “”Lenin morì il 21 gennaio 1924: Stalin si occupò dell’ organizzazione delle pubbliche esequie, apparendo tra coloro che ressero il feretro e, nonostante le proteste della vedova e di parecchi intellettuali bolscevichi, ordinando che fosse eretto il mausoleo sulla Piazza Rossa. A tale proposito, le sue idee erano in netto contrasto con i principi di modestia e austerità caratteristici di Lenin; e tuttavia, Stalin aveva compreso, meglio di qualunque altro blscevico europeizzato, che il popolo russo; ancora largamente contadino, non sarebbe rimasto insensibile al monumento che dava ricetto a “”un santo dalla carne incorruttibile”” (…)””. (pag 23)”,”STAS-046″ “STRONG Anna Louise”,”China’s Millions. Revolution in Central China, 1927.”,”La STRONG, ottantenne (1965) è una famosa saggista e giornalista americana. Ha scritto sulla Cina per oltre 40 anni. Ha pubblicato una trentina di libri. La serie di sei volumi, una selezione dei suoi scritti quarantennali, copre i principali avvenimenti della rivoluzione cinese. L’A è stata in Cina durante la rivoluzione del 1925-27. Ha fatto due successive visite in CIna ai tempi della guerra sino-giapponese.”,”CINx-240″ “STRONG Anna Louise”,”L’era di Stalin.”,”Anna Louise Strong nasce nel 1885 a Friend, nel Nebraska (Stati Uniti), in una famiglia della media borghesia. Suo padre, il reverendo Sidney Strong, pastore della Chiesa Congregazionista, e sua madre, Ruth, che Anna Louise definisce “”una donna moderna e progressista””, sono attivisti del lavoro missionario. Studentessa particolarmente dotata, terminato il liceo, Anna Louise studia lingue in Europa. Si laurea a soli 23 anni, consegue il dottorato in filosofia presso l’Università di Chicago. Il 1916 fu l’anno del massacro di Everett. La Strong, inviata del New York Evening Post, fu testimone della sanguinosa repressione degli IWW (Lavoratori Industriali del Mondo), detti Wobblies, da parte delle guardie armate al soldo delle fabbriche Everett, evento che la segnò per sempre. Gli IWW erano un sindacato rivoluzionario, sorto in opposizione all’AFL (Federazione Americana del Lavoro), che conduceva lotte principalmente salariali e corporative. Gli IWW lottavano invece, come recitava il loro documento costitutivo, per l’abolizione del capitalismo. Anna Louise continuò a svolgere il suo lavoro di giornalista militante, come redattrice del giornale laburista Seattle Union Record, durante il grande sciopero generale di Seattle del 1919. Nel 1946 andò in Cina, dove intervistò Mao Tse-tung. Nel 1958 partì definitivamente per la Repubblica Popolare Cinese, dove rimase fino alla morte, nel 1970.”,”STAS-025-FL” “STROPPIANA Luca”,”Stati Uniti.”,”Luca Stroppiana + cultore di Istituzioni di diritto pubblico e Diritto pubblico comparato nell’Università di Firenze, svolge ricerche comparate in materia di forme di governo, legislazione e procedimento elettorale. Cura dal 2000 la rubrica Cronache costituzionali dall’estero: Stati Uniti d’America, per la rivista Quaderni costituzionali.”,”USAS-005-FL” “STROUVÉ Vassili”,”Comment Marx définissait les premières societés de classes.”,”Si tratta di una conferenza dell’accademico e storico V. Strouvé pronunciata alla fine del 1938 in occasione della sessione dell”Istituto di etnografia’ dell’Accademia delle Scienze dell’Urss in occasione del 120° anniversario della nascita di Marx Secondo R,. Jones, studioso citato da Marx, non era tutta la popolazione, ma la popolazione non agricola o i lavoratori non agricoli che dipendevano dal potere dei re e dei preti, i quali detenevano nelle loro mani il denaro che serviva, facendoli lavorare, a farli vivere, erigendo costruzioni gigantesche e imprese colossali. (pag 85)”,”MADS-023-FGB” “STRUVE Otto”,”L’ Universo.”,”OTTO Struve (1897-1963) il cui padre, nonno e bisnonno erano stati celebri astronomi in Russia e Germania, fu a sua volta uno dei massimi astronomi della sua generazione. Laureatosi a Charkov, sua città natale, venne negli Stati Uniti nel 1921: qui diresse l’ Osservatorio Yerkes dell’ Università di Chicago (1932-1947), fu professore all’ Università della California e diresse l’ Osservatorio di radio-astronomia a Green Bank, nella Virginia. “”Come russo di origine, credo di sapere perché i Sovietici siano arrivati prima di noi nel campo dell’ astronautica e in molti altri campi e siano certi di arrivare primi in altri ancora. In primo luogo ricordiamo che la scienza russa non fu inventata dai bolscevichi. Fin dai tempi di Lomonosov, nel diciottesimo secolo, l’ astronomia, la matematica e la fisica russe furono della più alta qualità. Il famoso astronomo americano Benjamin Gould chiamò una volta l’ Osservatorio di Pulkovo la capitale astronomica del mondo, e questo epiteto fu ripetuto da Simon Newcomb dopo la sua visita a Pulkovo nel 1870″”. (pag 163)”,”SCIx-195″ “STRUVE V.V. / TER-AKOPJAN N.B.”,”Il concetto di modo asiatico di produzione (Struve) / Sviluppo delle concezioni di K. Marx e F. Engels sul modo asiatico di produzione e la comunità agricola di villaggio.”,”””I fondatori del marxismo non considerarono mai il modo asiatico di produzione come presente solo nei paesi asiatici; in altri termini essi non usarono mai il termine “”asiatico”” in senso geografico. Al contrario, esso stava ad indicare uno degli stadi generali dello sviluppo sociale umano. “”A grandi linee – scriveva Marx – i modi di produzione asiatico, antico, feudale e borghese moderno possono essere designati, come epoche che segnano il progresso della formazione economica della società”” (1). L’uso fatto da Marx ed Engels del termine “”asiatico”” si spiega tenendo presente che nel XIX secolo le forme sopravvissute di questo modo di produzione potevano essere osservate nei paesi asiatici. In effetti, questo termine figura anche nelle fonti di cui Marx ed Engels si servirono. Nelle opere di Lenin si può trovare una serie di rimandi e di indicazioni sul punto di vista di Marx ed Engels a proposito del modo asiatico di produzione. Due volte, nel 1894 e nel 1914, Lenin inserì in sue opere la tesi sopracitata di Marx sulle principali epoche di sviluppo dell’umanità (2). E’ vero che in alcune opere di Lenin, come la conferenza “”Sullo Stato””, il modo asiatico di produzione non viene ricordato, ma questo fatto di per sé, non significa nulla, dal momento che anche nelle successive opere di Marx ed Engels non incontriamo più questo termine (cosa che si spiega con il fatto che la storiografia aveva confermato l’ipotesi dei fondatori del marxismo sulla diffusione generale della comunità rurale e cioè della base del cosiddetto modo asiatico di produzione). Tuttavia né Marx, né Engels, né Lenin hanno mai accennato a respingere la concezione del modo asiatico di produzione. La questione del modo asiatico di produzione fu discussa dalla storiografia sovietica tra la fine degli anni ’20 e l’inizio degli anni ’30. Purtroppo, risultato di queste discussioni fu il rifiuto non solo del termine, ma del concetto stesso di modo asiatico di produzione. Le società dell’antico Oriente vennero considerate società schiaviste a un livello primitivo. Con ciò, furono dimenticate e interpretate erroneamente, oltre al concetto di modo asiatico di produzione e ai giudizi dei classici del marxismo su particolari questioni, le loro più importanti indicazioni metodologiche. Marx ed Engels, mentre sottolineano l’unità delle leggi di sviluppo della società umana, mettono in guardia contro una interpretazione schematica di questa unità. Così scriveva Marx nella nota lettera a proposito dell’articolo di N. K. Michailovskij: “”Egli sente l’irresistibile bisogno di metamorfosare il mio schizzo della genesi del capitalismo nell’Europa occidentale in una teoria storico-filosofica della marcia generale fatalmente imposta a tutti i popoli, in qualunque situazione storica essi si trovino, per giungere infine alla forma economica che, con la maggior somma di potere produttivo del lavoro sociale, assicura il più integrale sviluppo dell’uomo”” (3)”” (pag 62-63) [N.B. Ter-Akopjan, Sviluppo delle concezioni di K. Marx e F. Engels sul modo asiatico di produzione e la comunità agricola di villaggio, Quaderni di classe e stato, Bologna, 1966] [(1) K. Marx, ‘Per la critica dell’economia politica’, Roma, 1957, p. 11; (2) V.I. Lenin, ‘Che cosa sono gli amici del popolo e come lottano contro i socialdemocratici?’, in ‘Opere scelte’, Roma, 1965, p. 6, e K. Marx, in ‘Marx-Engels-Marxismo’, Roma, 1952, p. 19; (3) Karl Marx, ‘Lettera alla redazione degli “”Otecestvennje Zapiski””, (Annali Patrii)’, in ‘India, Cina, Russia’, Milano, 1960, pp. 235-236]”,”MADS-650″ “STUART HUGHES H.”,”Storia dell’ Europa contemporanea.”,”H. STUART HUGHES nasce nel 1916 a New York studia ad Harvard, Heidelberg, Monaco, Parigi. Volontario nel 1941, ha incarichi di grossa responsabilità nel Mediterraneo e in Germania. In congedo nel 1946 col grado di tenente, diviene capo delle ricerche europee del dipartimento di stato. Dal 1957 è Prof di storia ad Harvard.”,”EURx-080″ “STUART HUGHES H.”,”Coscienza e società. Storia delle idee in Europa dal 1890 al 1930.”,”STUART HUGHES H. è nato a New York nel 1916. Ha studiato ad Harvard e nella stessa università è professore di storia dal 1957. Ha scritto varie opere (v. 4° copertina). “”Nell’ anno accademico 1894-95 per la prima volta Durkheim tenne un corso sulla religione. Lo studio di questo nuovo argomento costituì per lui come una “”rivelazione””. “”Il corso del 1895″”, – egli scrisse, – segna una linea di demarcazione nello svolgimento del mio pensiero; tanto che tutte le mie ricerche precedenti dovettero esser riprese con sforzi rinnovati per esser poste in armonia con queste nuove vedute””. Come abbiamo già visto nel caso di Bergson, di Sorel e di Pareto, e come fra breve osserveremo nel caso di Weber, l’ incontro con i fenomeni religiosi è stato spesso una esperienza di decisiva importanza nello sviluppo del pensiero sociale del Novecento. Nel caso di Durkheim segnò l’ inizio di un lento passaggio ad una nuova e più profonda comprensione dell’ oggetto della sua indagine. Ma questo passaggio giunse a termine troppo tardi per consentire l’ attuazione di quella completa revisione delle ricerche precedenti che egli aveva in programma. Quando l’ oepra che segna il momento culminante di questa ultima fase, Les formes élémentaires de la vie religieuse (Le forme elementari delle vita religiosa), fu pubblicata, mancano soltanto due anni allo scoppio della guerra, e il conflitto doveva travolgere Durkheim in un turbine di attività e di sofferenze che gli costò alla fine la vita””. (pag 277″,”TEOP-202″ “STUART HUGHES H.”,”Storia dell’ Europa contemporanea.”,”Le conseguenze della prima guerra mondiale.Effetti economici e sociali del conflitto. Movimenti di popolazioni. Profughi ed emigranti. “”La rivoluzione bolscevica fu la causa della più imponente di queste migrazioni. Alla fine della guerra civile, circa un milione e settecentomila russi avevano lasciato il loro paese, disperdendosi in tutto il resto d’ Europa. In seguito una piccola percentuale tornò in patria, ma la grande maggioranza rimase all’ estero, i vecchi consumati dalla nostalgia e incapaci di adattarsi al nuovo ambiente, i giovani a poco a poco mescolandosi alla nuova popolazione di cui erano ventui a far parte. Parigi fu il maggiore centro di questo afflusso; e nelle arti e nel teatro francese si manifestarono ben presto le nuove idee che i profughi avevano portato dalla Russia.”” (pag 186) Stuart Hughes (1916, New York) ha studiato ad Harvard e dopo la laurea ha fatto un lungo viaggio in Europa perfezionandosi in università tedesche e francesi. Fu volontario nella seconda guerra mondiale per gli Stati Uniti e fece carriera nell’ esercito (tenente colonnello). Dopo la guerra riprese l’ attività accademica e divenne capo delle Ricerche Europee al Dipartimento di Stato . Nel 1957 diventa professore di storia ad Harvard.”,”EURx-210″ “STUART HUGHES H.”,”Storia dell’Europa contemporanea.”,”Stuart Hughes è nato a New York nel 1916. Studiò all’Università di Harvard e subito dopo la laurea fece un lungo viaggio in Europa, compiendo studi di perfezionamento nelle Università di Heidelberg, Monaco, e Parigi. Con l’entrata in guerra degli Stati Uniti si arruolò volontario ed ebbe incarichi di grande responsabilità dapprima nel mediterraneo e dopo l’invasione alleata, in Germania. Congedatosi nel 1946 col grado di tenente colonello, riprese la sua attività accademica; divenne capo delle Ricerche Europee al Dipartimento di Stato e nel 1957 fu nominato professore di Storia all’Università di Harvard. Attualmente è membro attivo del movimento contro la guerra nucleare e national cochairman del Committee for a Sane Nuclear Policy. Tra le sue opere: Consciousness and Society, Approach to Peace and Other’s, Ostvald Spengler, History as Art and a Science.”,”EURx-018-FL” “STUART Robert”,”Marxism and National Identity. Socialism, Nationalism and National Socialism during the French Fin de Siècle.”,”Robert Stuart è Associate Professor of History nell’Università Western Australia e autore di ‘Marxism at Work: Ideology, Class, and French Socialism during the Third Republic’. Guesdismo e nazionalismo francese. Accuse dell’autore a Marx, Engels (e Lafargue) di opportunismo sulla questione nazionale (!) “”Whenever the Guesdists moved from the general to the particular, from universal principles to everyday pragmatics, they moved from “”humanity”” to “”France””. The Parti Ouvrier thus learned that “”the socialization of the nation has as its natural corollary the nationalization of socialism”” (18). Even the movement’s most fervently antinational militants, even the ultracosmopolitan Lafargue, sometimes surrendered to the ardent nationalism of many French workers, of comrades such as Jourde, and of virtually all their enemies (19). Cowering before the tsunami of nationalist passion that washed across the “”age of empire””; the POF sometimes resolved to ride the wave, rather than to withstand it. But there was more to the matter than force of circumstance. Marx and Engels, too, had sometimes lurched from cosmopolitanism into what looked suspiciously like nationalism. At mid-century, they regularly seconded what they regarded as “”progressive”” nationhood. Witness their devotion to Polish freedom,or Engels’s enthusiasm for Irish independence. Why did these self-avowed cosmopolitans back some of the most fanatical national movements of their time? The answer? Pure opportunism”” [Robert Stuart, ‘Marxism and National Identity. Socialism, Nationalism and National Socialism during the French Fin de Siècle’, New York, 2006] [(18) E. Carr, ‘Nationalism and After’ (London: Macmillan, 1968), p. 19. For discussion of the socialist co-option of nationalism; and the consequent nationalist co-option of socialism, in the French case, see M. Winock, “”Socialisme et Patriotisme en France, 1891-1894″”, Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine 20, 1973: 411-12; (19) That there is an ambient “”‘habitus’ national”” that renders consistent anti-nationalism or even anationality virtually impossible has been argued by Norbert Elias in his ‘La Societé des individus’ (Paris, 1991), as presented in G. Noiriel, “”La Question nationale comme objet de l’histoire sociale””, Genèses, no. 4 (1991): 92. For Jourde’s nationalism, P. Hutton, “”The Impact of the Boulangist Crisis upon the Guesdist Party at Bordeaux””, French Historical Studies 7 (1971): 230] (pag 74-75) C’è perfino chi accusa Marx ed Engels di ‘opportunismo’ sulla questione nazionale”,”MFRx-374″ “STUART Alan a cura di Enzo LOMBARDO”,”I sondaggi di opinione. Idee per il campionamento.”,”L’A è Prof emerito di statistica all’Univ di Londra. E’ autore di volumi a diffusione internazionale e articoli su riviste specializzate. LOMBARDO insegna statistica nella facoltà di Economia dell’Univ di Roma La Sapienza.”,”STAT-013-FL” “STUBBS Blaxland”,”Dalla magia alla medicina moderna. L’ uomo contro le malattie.”,”””Le opere migliori, tra la massa dei suoi scritti, sono il Paramirum, (riscritto nel 1531), un trattato sulle cause e sulla natura della malattia e il Paragranum sui principi generali della medicina. William Osler lo definì il “”Lutero della medicina”” perché in un periodo in cui vigeva il conformismo verso l’ “”autorità””, egli ebbe il coraggio di compiere studi indipendenti. Tre citazioni servono a mostrarci Paracelso nella sua luce migliore: “”La conoscenza della natura è il fondamento della scienza medica””. “”Se vuoi essere un buon medico devi essere capace di pensare da solo e non di servirti esclusivamente del pensiero altrui””. “”La mente del medico deve essere fissa al suo paziente, notte e giorno; egli deve mettere deliberatamente tutto il potere della sua intelligenza e della sua scienza al servizio del paziente””. (pag 45)”,”SCIx-166″ “STUCKA P. (o STUTCKA)”,”La costituzione della Repubblica Socialista Federale dei Soviet di Russia. In domande e risposte.”,”‘Chiesa separato dallo Stato, scuola separata dalla Chiesa’”,”RIRO-202″ “STUCKA Pëtr I.”,”La funzione rivoluzionaria del diritto e dello Stato. E altri scritti.”,”La vita e l’attività del giurista Pëtr Ivanovic Stucka (1865-1932) si fondono con la tormentata storia del suo paese: una gioventù rivoluzionaria nella città di Riga, la cui Università porta oggi il suo nome; gli inizi della carriera scientifica interrotti dalla deportazione; il contributo alla Rivoluzuine, prima nel corpo dei fucilieri lettoni, poi come min istro della giustizia del governo rivoluzionario; la morte, e le serrate critiche di Andrej J. Vysinskij; la riabilitazione che nel 1956 ha segnato l’inizio di una riscoperta tuttora in corso. L’analisi di Stuckas si rivelerà quindi particolarmente stimolante sia per il giurista non marxista (che ritroverà in queste pagine molti suoi problemi tradizionali, illuminati d’una luce nuova), sia per il giurista marxista, che vi scoprirà copia di utili fermenti costruttivi. Introduzione e traduzione di Umberto CERRONI, avvertenza del traduttore, nota bio-bibliografica, prefazione alla prima e alla terza edizione, note, indice analitico, nuova Biblioteca Scientifica Einaudi n. 16,”,”TEOP-064-FL” “STUDER Brigitte”,”The Trasnational World of the Cominternians.”,”Brigitte Studer, University of Bern, Switzerland Brigitte Studer is Professor of Contemporary History at the University of Bern, Switzerland, specializing in the histories of Communism, Stalinism and gender. She has published widely on the Comintern, on political and cultural interactions between European Communism and the Soviet Union, on gender and Communism, and on communist subjectivities.”,”INTT-351″ “STUDER Brigitte”,”Travellers of the World Revolution. A Global History of the Communist International.”,”Brigitte Studer è una storica e professore emerito di Storia contemporanea alla Università di Berna. Specialista in ‘Gender History’ e in storia politica e sociale, comunismo internazionale e stalinismo. Insegna all’Università di Ginevra e Zurigo. E’ pure Visiting Professor alla EHESS di Parigi. Profili biografici di Hilde Kramer, N.N. Roy, Jakov Reich, Jules Humbert-Droz, Charlotte Stenbock-Fermor Agnes Smedley Mentona Moser Ruth Werner Louis Gibarti George Dimitrov Vittorio Vidali”,”INTT-359″ “STUDI CENTROMARCA”,”Prima e dopo l’ industria. Civiltà industriale e livello di vita delle popolazioni.”,”””Vi è da considerare anche che non possiamo tornare indietro; un teorico ritorno agli standard della civiltà rurale provocherebbe una decimazione della popolazione attuale che dovrebbe più che dimezzarsi e ciò non per una graduale politica di controllo volontario della popolazione, bensì per l’ assoluta insufficienza dell’ alimentazione e la conseguente morte per fame. La società rurale era una società vulnerabile, incapace di controllare la natura; la civiltà industriale contiene in sé gli elementi, se si vuole, per il continuo miglioramento. Vi è ancora una vulnerabilità, derivante essenzialmente della crescente complessità dell’ organizzazione, ma si tratta di una variabilità ben diversa che può essere ridotta dall’ uomo.”” (pag 47)”,”CONx-111″ “STÜHMER Heinrich”,”Die Schneiderbewegung in Deutschland. Ihre Organisationen ud Kämpfe. Band II: Geschichte des Verbandes der Schneider, Schneiderinnen und Wäschearbeiter Deutschlands, des Deutschen Vekleidungsarbeiter-Verbandes und seiner Vorläufer seit 1888.”,”Per il volume I si veda Eduard Bernstein, Die Schneiderbewegung in Deutschland, I, 1913″,”MGEx-241″ “STUMPF Richard, a cura di Daniel HORN”,”War, Mutiny and Revolution in the German Navy. The World War I Diary of Seaman Richard Stumpf.”,”David Horn, nato a Vienna, residente negli Stati Uniti, si è laureato al Brooklyn College e ha ottenuto il Master dalla Columbia University. Ha insegnato in varie università americane e studiato in particolare la storia degli ammutinamenti navali tedeschi durante la prima guerra mondiale. Stumpf marinaio colto. “”Actually, however, Stumpf was a highly unusual sailor. Although he did not possess much formal education, he was surprisingly well read, extremely well informed, and had seen something of the world. He knew his Goethe, Heine, Schopenhauer, and Nietzsche. Somehow or other he had also acquired a smattering of Latin which permitted him to interject an occasional classical quotation in his writings. Above all, however, Stumpf knew a great deal of history. He was thoroughly familiar with German history and, even more surprising for a member of the proletariat, he was equally knowledgeable about such historical developments as the French Revolution, the Russo-Japanese War, British colonial policy, the modernization of Turkey, and the Franco-Prussian War. As a wandering journeyman, Stumpf had spent a year travelling and working in the Tyrol, had kept his eyes open and learned a great deal about the intricacies of the Austro-Hungarian Empire’s nationality problem and Italian-Austria relations. Moreover, even during the war he strove valiantly and at considerable expense to continue his education. He bought such books as Friedrich Naumann’s ‘Mitteleuropa’, frequented the public reading rooms ashore, attended the theater, taught himself stenography, and worked mathematical problems. In order to keep himself informed of the political and military developments of the war Stumpf became an avid but critical newspaper reader, closely followed the Reichstag debates, and maintained a general interest in happenings in all the belligerent countries. In short, despite his apparent obscurity and lack of forma education, Stumpf was an exceptional sailor, a perceptive observer, a shrewd political analyst, and an astute critic. Consequently he was well prepared to write a meaningful diary.”” (pag 4-5, introduzione di Daniel Horn)”,”QMIP-143″ “STÜRMER Michael”,”L’ impero inquieto. La Germania dal 1866 al 1918.”,”L’A insegna storia moderna e contemporanea nell’Univ di Erlangen, dopo aver svolto attività di ricerca nelle Univ di Harvard e Princeton e aver insegnato alla Sorbona. E’ autore di varie opere. Limiti di Bebel. Bebel ha guidato il partito per 50 anni. Mancava di una strategia di lungo termine. “”Bebel non aveva un grande piano. Anche i suoi panegiristi non gli hanno mai riconosciuto senso politico delle proporzioni, capacità di valutare gli obiettivi e gli strumenti. Helmut von Gerlach, che guardava con simpatia alla socialdemocrazia, scrisse nel 1909, in un saggio biografico, che a livello politico Bebel aveva sempre campato alla giornata. “”Bebel ha sempre perseguito solo una politica del futuro lontanissimo e una politica del momento vicinissimo.”””” (pag 407) Bebel disponeva di un’ infallibile memoria per gli uomini e per i numeri. Era molto diligente e leggeva molto. (pag 408) Bebel viveva in condizioni agiate (casa in Svizzera) (idem)”,”GERx-015″ “STÜRMER Michael”,”El imperio alemàn.”,”STÜRMER Michael [La Triplice intesa si trasformò in un movimento a tenaglia contro la Germania. Durante la prima crisi marocchina del 1905, quando Parigi rafforzò il controllo sul territorio del Nord Africa, il Kaiser inviò una piccola parte della flotta a Tangeri per ricordare al Quai d’Orsay che la Germania era forte e la Russia dopo le vittorie dei giapponesi in Estremo Oriente sul paese dello zar, era debole, e che era arrivato il momento di parlare di una compensazione per la Germania. Nella successiva conferenza di Algeciras, la Germania ricevette, infatti, una parte dell’Africa centrale, ma la mossa rafforzò l'””Entente Cordiale”” e la convertì in un’alleanza per erigere una diga alla potenza della Germania. A Londra, il segretario di Stato del Foreign Office, Sir Eyre Crowe, scrisse un memorandum dopo l’altro sui piani della Germania per giungere al potere mondiale. Nel 1907 quando Londra e San Pietroburgo misero da parte le antiche controversie in Estremo Oriente, posero fine alla rivalità sulla Persia e Afghanistan e si concluse in tal modo il vecchio ‘Grande Gioco’, lo Stato zarista si convertì all’Intesa. La Triplice Intesa che sorse in questo modo divenne così una manovra a tenaglia contro la Germania (pag 155-156); ‘Durante la primera crisis de Marruecos de 1905, cuando París reforzó el dominio sobre este territorio norteafricano, el káiser envió una pequeña sección de la flota a Tánger para recordar al Quai d’Orsay que Alemania era fuerte y Rusia, después de las victorias de los japoneses en el Lejano Oriente sobre el país de los zares, era débil, y que había llegado el momento de hablar de una compensación para Alemania. En la subsiguiente conferencia de Algeciras, Alemania recibió también, de hecho, una parte de África central pero la maniobra fortaleció la Entente Cordiale y la convirtió definitivamente en una alianza para poner diques al poder de Alemania. En Londres el secretario de Estado del Foreign Office, sir Eyre Crowe, escribía un memorando tras otro sobre los planes de poder mundial alemanes. En 1907, cuando Londres y San Petersburgo dejaron de lado sus antiguas disputas en el Lejano Oriente, pusieron fin a la rivalidad sobre Persia y Afganistán y concluyeron así el antiguo ‘Great Game’, el estado del zar se convirtió en parte de la entente. La Triple Entente que surgió de este modo se convirtió en un moviemiento de tenaza contra Alemania”” (pag 155-156)]”,”GERx-125″ “STÜRMER Michael”,”L’ impero inquieto. La Germania dal 1866 al 1918.”,”Michel Stürmer insegna storia moderna e contemporanea nell’Univ di Erlangen, dopo aver svolto attività di ricerca nelle Università di Harvard e Princeton e aver insegnato alla Sorbona. E’ autore di varie opere. Limiti di Bebel. Bebel ha guidato il partito per 50 anni. Mancava di una strategia di lungo termine. “”Bebel non aveva un grande piano. Anche i suoi panegiristi non gli hanno mai riconosciuto senso politico delle proporzioni, capacità di valutare gli obiettivi e gli strumenti. Helmut von Gerlach, che guardava con simpatia alla socialdemocrazia, scrisse nel 1909, in un saggio biografico, che a livello politico Bebel aveva sempre campato alla giornata. “”Bebel ha sempre perseguito solo una politica del futuro lontanissimo e una politica del momento vicinissimo.”””” (pag 407) Bebel, nemico di Ferdinand Lassalle, più di questi era rimasto nelle grazie del grande profeta di Londra. Marx ed Engels ritenevano che tra i due egli fosse il miglior rivoluzionario (pag 407) Bebel disponeva di un’ infallibile memoria per gli uomini e per i numeri. Era molto diligente e leggeva molto. (pag 408) Biblioteca e livello di lettura libri di storia del movimento operaio e del marxismo “”In una città della Germania meridionale, con una popolazione di 80.000 abitanti, verso la fine del secolo esisteva un’associazione socialdemocratica di lettura composta da quarantacinque soci. Questa associazione è stata studiata particolarmente bene. Ad essa appartenevano cinquanta libri che rispecchiavano principi del movimento e altrettante brossure, incluse le relazioni della frazione socialdemocratica al parlamento edite da Bebel. Le cifre dei prestiti inerenti a monografie e testi di critica sociale vedono al vertice il ‘bestseller’ di Bebel sulla donna («di fronte all’uomo come libera, uguale … completamente signora del proprio destino»), e in fondo alla classifica ‘La situazione della classe operaia’ di Engels e ‘Il Capitale’ di Marx. Nessuno poteva tener testa a Bebel. Nettamente distanziati seguivano Dodel-Port con ‘Mosè o Darwin’, Köhler con ‘Creazione e tramonto del mondo’, e ‘La teoria darwiniana’, popolarizzazione della teoria dell’evoluzione ad opera di Aveling. Formazione politica e analisi economica restavano un affare faticoso e poco divertente, al quale solo in pochi si sottomettevano volontariamente, costantemente nella speranza di trovarsi risolti gli enigmi economici dell’universo. Il bisogno di svago alla fine di una giornata faticosa, il desiderio di intrattenersi e il sogno della felicità privata, ma anche l’esigenza di impossessarsi de beni culturali canonici della nazione erano più forti di altri motivi (20). La coscienza di classe non la si acquisiva leggendo. Ce la si procurava alla macchina o scioperando (…)”” (pag 53-54) [(20) Cfr. D. Dowe, ‘Die Arbeitersängerbewegung in Deutschland von dem ersten Weltkrieg: eine Kulturbewegung im Vorfeld der Sozialdemokratie, p. 124; H.J. Steinberg, ‘Sozialismus und deutsche Sozialdemokratie. Zur Ideologie der Partei vor dem I. Weltkrieg’, Bonn-Bad Godesberg, 1972] [Michel Stürmer, ‘L’ impero inquieto. La Germania dal 1866 al 1918′, Il Mulino, Bologna, 1986]”,”GERx-005-FV” “STÜRMER Michael”,”I confini della potenza. L’incontro dei tedeschi con la storia.”,”Michael Stürmer, uno dei maggiori storici tedeschi, insegna Storia moderna e contemporanea nell’Università di Erlangen. È autore di “”Frammenti di felicità. Classicismo e rivoluxione’ (1989) e ‘L’impero inquieto. La Germania dal 1866 Al 1918′ (1993) Qui l’autore riconsidera le vicende dello stato unitario tedesco dal 1848 ai nostri giorni ragionando sulla successione di ordinamenti politico-culturali che dalla Germania di Bismarck e poi, guglielmina ha condotto all’esito rovinoso della prima guerra mondiale, al fallimento di Weimar, all’ascesa hitleriana, alla Repubblica Federale di Adenauer e infine all’unificazione del 1990. Da tale successione – fonte di non poche preoccupazioni circa il pericolo di un nuovo espansionismo tedesco . emerge come la Germania sia rimasta a lungo vittima, già nell’Ottocento, dell’urto della modernizzazione, della crescita demografica, della politica di potenza e di una spregiudicata strategia di alleanze internazionali, senza torvare strumenti di contenimento costituzionale adeguati alle tensioni interne. Un terreno su cui, nel secolo XX hano trovato facile presa guerre e poteri dittatoriali. La riflessione è di grande attualità: il problema dello stato tedesco è infatti uno degli snodi politici fondamentali nella costruzione di un’Europa unita e nella riconfigurazione del nuovo assetto mondiale dopo il declino dell’Unione Sovietica.”,”GERV-071″ “STURMTHAL Adolf”,”The Tragedy of European Labor, 1918-1939.”,”Dedicato alla memoria di Helene e Otto Bauer A. Sturmthal lasciò l’Austria nel 1925, dopo la laurea ottenuta nell’Università di Vienna. Per dieci anni ha lavorato a Zurigo, come redattore e direttore di “”International Information’ pubblicato in varie lingue e dedicato in particolare alle organizzazioni socialdemocratiche e al movimento operaio internazionale. Nel 1938 emigra negli Stati Uniti e insegna nell’Università di Washington, passando poi ad insegnare economia e a dirigere l’Institute for Economic Educatinop al Bard College. “”In Russia the Leninist scheme of organization, with its highly trained political leadership and a relatively small number of well-selected and controlled members, was very well adapted to the conditions and the state of mind of the working class. A small minority was alive to the political problems of Russian labor, and another small, though more numerous, group understood the need for trade-unionist action. It was not too difficult, under the circumstances, for the political leadership to control the not very large trade-unionist group. The permanent and ruthless czarist oppression made every trade unionist realize that the success of his own struggle depended upon a democratization of the political system. The trade unions themselves were thus ready to admit the supremacy of political action. Outside Russia, however, under the conditions of Europe in the early twenties, Leninism came into contact with labor organizations of tremendous size and well-established traditions, which enjoyed the advantages of political democracy. The millions of organized trade unions and their well-established leaders rejected control by a political party, however close it might be to the industrial working class”” (pag 31-32)”,”MEOx-113″ “STURZO Luigi a cura di Gabriele DE-ROSA”,”La battaglia meridionalista.”,”Luigi STURZO (1871-1959) ordinato sacerdote nel 1894, studiò a Roma all’Accademia tomista e all’Univ Gregoriana. Fu tra gli artefici del primo movimento democratico cristiano. Il 18 gennaio 1919 fondò il Partito Popolare Italiano. Con il fascismo andò in esilio a Londra e poi a New York. Tornato in IT si tenne lontano dalla vita politica e si dedicò all’attività saggistica e pubblicistica.”,”ITAS-006″ “STURZO Luigi”,”L’ Italia di domani.”,”Il testo di questo articolo è stato pubblicato originariamente nell’ aprile 1943 dalla rivista americana ‘Foreign Affairs’, gli avvenimenti del 25 luglio hanno poi accresciuto l’ interesse per questo testo.”,”ITAF-111″ “STURZO Luigi”,”La D.C. al bivio.”,”””Le due rivoluzioni, o se si vuole i due cambiamenti di regime, nel 1922 e nel 1946 han portato a posti di rappresentanza nazionale una gioventù balda, confidente in se stessa, in chiara antitesi col passato; anche se del passato sia rimasto dentro il fermento di elementi di contrasto e di disintegrazione. Così si spiega come nei primi tempi dei due regimi, uomini di altra formazione (che con la parola francese e in senso non sempre favorevole sono chiamati “”notabili””), accettando la novità del regime abbiano contribuito a giustificarlo e a consolidarlo. Fra costoro metto De Stefani, Beneduce e altri nel regime fascista; Einaudi, De Gasperi e altri nella repubblica italiana.”” (pag 127)”,”ITAP-124″ “STURZO Luigi”,”Speranze ed auguri.”,”Raccolta di articoli 30 settembre 31 dicembre 1958. “”Lenin scriveva: “”Se volete scardinare un sistema economico sottoponetelo a un lungo periodo di inflazione””, e altrove: “”Una lunga inflazione vale più di una rivoluzione””. Se se sono accorti i nostri finanzieri? Gli uomini politici? La nostra classe dirigente? Gli amministratori dei mille enti statali, IRI, ENI, INA compresi? E i direttori del ministero dell’ agricoltura, dell’ industria, delle partecipazioni, del commercio? E i capi della Cisl, delle Acli e dei partiti politici? Fanno eccezione i socialcomunisti perché questi ultimi hanno buona memoria e ricordano le ‘massime di Lenin’ e le applicano o meglio le fanno applicare dagli utili idioti della classe dirigente italiana, partiti e sindacati compresi””. (pag 78)”,”ITAP-125″ “STURZO Luigi”,”Il travaglio della DC.”,”Raccolta di articoli dal 7 gennaio al 30 aprile 1959. “”Si è presa talmente l’abitudine di guardare a sinistra, anche da parte di giovani ecclesiastici, da sembrare loro possibile che la verità cristiana possa aver conferma dalla ‘verità socialista’. Molti degli ‘ordo-novisti’ protesteranno a questa mia affermazione; ma, se essi faranno un po’ di esame di coscienza, troveranno che non i socialcomunisti, né i sinistri dc, ma sono proprio io a difendere gli operai, anche se nego loro il diritto di occuapre le fabbriche o di consentire che i panettieri e i pastai (per dirne una) facciano uno sciopero. (…) Da quando in qua, nella società ordinata non ci sono altre vie che gli scioperi dei servizi pubblici, gli scioperi politici e le occupazioni di fabbriche, che sono atti di sabotaggio e di svalutazione dell’ ordine sociale e dello stesso esercizio dei propri diritti?””. (pag 77)”,”ITAP-126″ “STURZO Luigi”,”Popolarismo e fascismo. (1924)”,”Sottolineature testo di GM Bravo (postfazione e scheda) [Comitato per le Edizioni Gobettiane Presidente Bartolo GARIGLIO Vicepresidente Mario DOGLIANI Componenti: Gian Luigi BECCARIA, Luigi Bonanate, Gian Mario BRAVO, Giovanni CONSO (+), Luciano GALLINO (+), Agostino GIOVAGNOLI, Francesco MALGERI, Claudio PAVONE (+), Cesare PIANCIOLA, Marco REVELLI, Mariuccia SALVATI, Marco SCAVINO, Carlo Augusto VIANO, Giuseppe ZACCARIA, Segreteria Gabriela CAVAGLI’, Note storico-archivistiche Pierangelo GENTILE e Alessia PEDIO] (al 2017)”,”ITAD-006-FMB” “STURZO Luigi”,”La libertà in Italia. (1925)”,” [Comitato per le Edizioni Gobettiane Presidente Bartolo GARIGLIO Vicepresidente Mario DOGLIANI Componenti: Gian Luigi BECCARIA, Luigi Bonanate, Gian Mario BRAVO, Giovanni CONSO (+), Luciano GALLINO (+), Agostino GIOVAGNOLI, Francesco MALGERI, Claudio PAVONE (+), Cesare PIANCIOLA, Marco REVELLI, Mariuccia SALVATI, Marco SCAVINO, Carlo Augusto VIANO, Giuseppe ZACCARIA, Segreteria Gabriela CAVAGLI’, Note storico-archivistiche Pierangelo GENTILE e Alessia PEDIO] (al 2017)”,”ITAD-007-FMB” “STURZO Luigi”,”Pensiero antifascista. (1925)”,”Sottolineature postfazione e scheda di GM Bravo [Comitato per le Edizioni Gobettiane Presidente Bartolo GARIGLIO Vicepresidente Mario DOGLIANI Componenti: Gian Luigi BECCARIA, Luigi Bonanate, Gian Mario BRAVO, Giovanni CONSO (+), Luciano GALLINO (+), Agostino GIOVAGNOLI, Francesco MALGERI, Claudio PAVONE (+), Cesare PIANCIOLA, Marco REVELLI, Mariuccia SALVATI, Marco SCAVINO, Carlo Augusto VIANO, Giuseppe ZACCARIA, Segreteria Gabriela CAVAGLI’, Note storico-archivistiche Pierangelo GENTILE e Alessia PEDIO] (al 2017)”,”ITAD-008-FMB” “STURZO Luigi”,”La libertà in Italia. (1925)”,”””Due immani problemi lasciava la guerra ai popoli del mondo civile che vi avevano participato con tutte le loro forze: quello della pace fra le nazioni e l’altro della ricostruzione economica. Ma si vide tosto apparire in intruso, con una propotenza inaspettata: il problema della vita interna degli Stati sotto un maggiore sviluppo di democrazia, di autonomismo e di libertà. (…)”” (pag 7) [Comitato per le Edizioni Gobettiane Presidente Bartolo GARIGLIO Vicepresidente Mario DOGLIANI Componenti: Gian Luigi BECCARIA, Luigi Bonanate, Gian Mario BRAVO, Giovanni CONSO (+), Luciano GALLINO (+), Agostino GIOVAGNOLI, Francesco MALGERI, Claudio PAVONE (+), Cesare PIANCIOLA, Marco REVELLI, Mariuccia SALVATI, Marco SCAVINO, Carlo Augusto VIANO, Giuseppe ZACCARIA, Segreteria Gabriela CAVAGLI’, Note storico-archivistiche Pierangelo GENTILE e Alessia PEDIO] (al 2017)”,”ITAD-167″ “SUBBRERO Marta”,”Utopia e distopia nella tradizione del marxismo italiano.”,”Kolakowski attribuisce a Engels la teorizzazione del riformismo (!) (pag 27) Critica di Kolakowski all’utopismo dell’antiutopismo marxiano (!) (pag 27)”,”SOCU-190″ “SUCCA Alessio”,”Economia e Finanza dell’Impero Romano.”,”Bibliografia un po’ datata arriva al 2008-2009 ma il corpo principale dei volumi è del XX secolo. Alessio Succa si è laureato in Economia Aziendale presso l’Università degli Studi di Cagliari. Scrittore e consulente editoriale, collabora con diverse organizzazioni internazionali specializzate nello studio delle civiltà antiche. Le rivolte servili (pag 98). L’abile capo della rivolta degli schiavi in Sicilia si chiamava Euno e pianificò nei dettagli l’insurrezione servile. Diede l’ordine di non distruggere i mezzi di produzione e si fece proclamare re con il nome di Antioco (pag 98) Treccani: ‘Èuno (lat. Eunus). – Schiavo di origine siriaca, capo della rivolta degli schiavi in Sicilia negli anni 136-132 a. C.: occupò Enna, si proclamò re e assunse il nome di Antioco; dopo lunghe lotte fu vinto e catturato dal console Publio Rupilio; morì in prigione’ Schiavitù e cristianesimo. “”Nel corso del I secolo dopo Cristo, l’Impero Romano fu interessato da un fenomeno di grande rilievo: la diffusione del Cristianesimo. La nuova religione, si affermò abbastanza rapidamente nel vastissimo territorio di Roma, caratterizzato da una fitta rete di relazioni culturali e commerciali. Il “”monoteismo orientale”” fu accolto con entusiasmo (e coraggio) non solo dai ceti sociali meno abbienti, ma anche da quelli più elevati. Nonostante la forte opposizione del potere imperiale, spesso sfociata in violente persecuzioni, il Cristianesimo influenzò profondamente la società dell’epoca, creando le fondamenta della futura “”civiltà occidentale””. La dottrina cristiana attraversò diverse fasi, contraddistinte talvolta da una dialettica interna assai complessa e articolata; inoltre, manifestò atteggiamenti differenti verso il tema della schiavitù e nei confronti dell’autorità imperiale, espressione più alta di comando e controllo dello Stato romano. Il “”Cristianesimo primitivo”” era sicuramente contrario allo schiavismo, almeno a livello teorico; non a caso, le affrancazioni promosse dalla Chiesa riguardavano soprattutto i credenti. L’obiettivo principale era infatti l’incremento del numero di cristiani, e non l’abolizione della schiavitù. Ben presto, si impose una nuova corrente di pensiero, spesso in contrasto con la precedente: il “”Cristianesimo paolino””; il principale esponente fu Paolo di Tarso, in seguito sostenuto dall’apostolo Pietro. Elemento fondamentale della scuola paolina fu il cosiddetto “”immobilismo sociale””: l’essere umano non doveva alterare la propria posizione nella società, in quanto derivante dalla Volontà Divina. Paolo esortava gli uomini a servire con devozione i padroni terreni, come se si servisse direttamente il Signore. Tali insegnamenti ebbero l’effetto di incanalare i malesseri sociali verso nuove mete, come la perfezione spirituale e quindi la “”vita eterna””, capaci di mitigare le sofferenze dell’esistenza terrena. Con il trascorrere del tempo, le masse popolari furono private di qualsiasi energia rivoluzionaria, poiché proiettate verso una ricompensa ultraterrena. Da queste considerazioni, si può dedurre che la nuova religione contribuì all’estinzione delle rivolte servili, come già accennato nelle pagine precedenti. Nei primi decenni del IV secolo dopo Cristo, l’imperatore Costantino avviò un processo di avvicinamento tra Impero e Chiesa, che condusse al famoso “”compromesso costantiniano””. I cristiani ebbero libero accesso alla struttura burocratica e amministrativa dello Stato romano, colpito in quel periodo da una persistente crisi economica e sociale. la fase del “”Cristianesimo integrato””, fu contraddistinta dalla stretta collaborazione fra autocrazia e monoteismo. Pertanto, la Chiesa si impegnò a sostenere l’impalcatura tra schiavista della società romana, in cambio di potere politico e soprattutto economico. I vescovi, ad esempio, diventarono proprietari di vastissimi latifondi (in Gallia e nella penisola iberica), nei quali lavoravano tantissimi schiavi; in tali contesti i ‘servi ecclasiae’ non potevano beneficiare della ‘manumissio’, pena la scomunica del ‘dominus’. Per molti secoli, la Chiesa accettò l’istituto del lavoro servile, ritenendolo necessario per consentire, ad una parte dell’umanità, di dedicarsi interamente alle attività spirituali. Questo concetto, fu ripreso nel Medioevo dal frate domenicano Tommaso d’Aquino (1225-1274) (…)”” (pag 102-104)”,”STAx-365″ “SUCHANOV Nikolaj N.”,”Cronache della rivoluzione russa.”,”Menscevico di sinistra, membro dopo il febbraio 1917 del Comitato esecutivo del Soviet di Pietrogrado, il massimo organo della Rivoluzione, SUCHANOV, se non ebbe vera tempra di rivoluzionario, fu però un osservatore eccezionalmente acuto degli eventi del 1917. Modesto attore di quelle drammatiche vicende ne fu però un prezioso testimone. La galleria dei personaggi chiave della rivoluzione, l’evocazione precisa e suggestiva degli stati d’animo e dell’atmosfera fanno sì che quest’opera confermi a distanza di anni la sua validità.”,”RIRx-019″ “SUCHANOV Nikolaj Nikolaevic”,”Cronache della rivoluzione russa. Volume I.”,”Menscevico di sinistra, membro dopo il febbraio 1917 del Comitato esecutivo del Soviet di Pietrogrado, il massimo organo della rivoluzione, N.N. Suchanov, se non ebbe vera tempra di rivoluzionario, fu però un osservatore eccezionalmente acuto degli eventi che aprirono òa via alla vittoria del socialismo. Modesto attore di quelle drammatiche vicende, egli ne fu un testimone prezioso e ne lasciò – come ha scritto il Carr – le descrizioni più vivaci e dettagliate.”,”RIRx-056-FL” “SUCHANOV Nikolaj Nikolaevic”,”Cronache della rivoluzione russa. Volume II.”,”Menscevico di sinistra, membro dopo il febbraio 1917 del Comitato esecutivo del Soviet di Pietrogrado, il massimo organo della rivoluzione, N.N. Suchanov, se non ebbe vera tempra di rivoluzionario, fu però un osservatore eccezionalmente acuto degli eventi che aprirono òa via alla vittoria del socialismo. Modesto attore di quelle drammatiche vicende, egli ne fu un testimone prezioso e ne lasciò – come ha scritto il Carr – le descrizioni più vivaci e dettagliate.”,”RIRx-057-FL” “SUE Eugene”,”Plik & Plok.”,”Marie-Joseph SUE, detto Eugene SUE (1804-57) autore francese di romanzi d’ appendice. Ha scritto ‘I misteri di Parigi’ (1842), ‘L’ ebreo errante’ (1845-47).”,”VARx-061″ “SUE Eugene”,”I misteri di Parigi. Volume primo.”,”Eugene SUE nacque a PARIGI NEL 1804 e fu avviato dal padre agli studi di medicina, ma fin dalla giovinezza fu tentato dalla pittura e dal giornalismo. Una volta laureato si imbarcò nel 1825 come chirurgo di bordo sulla nave da guerra Le Breslau dalla quale assistette alla battaglia di Navarrino. Congedatosi dalla marina, ereditata una fortuna alla morte del padre, esordì nel mondo letterario della capitale. Rimase incompleta una sua ‘Histoire de la marine francaise’. I gravi problemi sociali che la rivoluzione del 1830 non aveva risolto, e il suo disgusto per i costumi del mondo borghese e cittadino, una disposizione allo studio attento del mondo dei bassifondi parigini confluirono nei ‘Misteri di Parigi’ scritti nella prospettiva di un gusto tipicamente romantico.”,”VARx-071″ “SUE Eugene”,”I misteri di Parigi. Volume secondo.”,”Orientatosi sempre più decisamente verso il socialismo, dopo la rivoluzione del 1848 Eugene SUE si impegnò in un’ opera di propaganda politica tanto che nel 1850 veniva eletto all’ assemblea legislativa, dove si distinse come uno dei più vivaci montagnards. Dopo il colpo di stato di Luigi NAPOLEONE, contro cui si oppose fermamente, si ritirò nella Savoia di Annecy e tornò all’ attività letteraria fino alla morte.”,”VARx-072″ “SUE Eugenio”,”I misteri di Parigi.”,”La Banca dei poveri. “”Gli indigenti senza lavoro non trovano credito, o qualora si consenta ad imprestar loro qualche bagatella senza pegno, ciò succede con interesse di usura mostruosa. Prenderanno trenta soldi per otto giorni, e bisognerà che ne rendano quaranta. Ed anche i prestiti così piccoli sono rari e difficili. Quelli del Monte di Pietà stessi costano, in certe circostanze, quasi trecento per cento. L’operaio senza lavoro vi deposita talora per due franchi l’unica coltre che nelle notti d’inverno difende lui ed i suoi dal rigore del freddo. Ma – seguitava il curato con entusiasmo – un prestito di trenta o quaranta franchi senza interesse, e rimborsabile a rate di un dodicesimo quando ritorni il lavoro… per operai galantuomini è la salvezza, la speranza, la vita; e con quale puntualità lo pagheranno! Oh, signore, là non incontrerete, no, fallimenti. E’ un debito sacro quello contratto per dar pane alla moglie ed ai figlioli”” (pag 641-642)”,”FRAS-051″ “SUGIHARA Kaoru”,”Il dibattito sul capitalismo giapponese (1927-1937).”,”SUGIHARA Kaoru (Londra)”,”MJAx-022″ “SUHR Martin”,”Jean-Paul Sartre tra «esistenza» e «impegno».”,”Jean-Paul Sartre nasce il 21 giugno 1905 a Parigi, Nel 1915 entra al Lycée Henri IV. Nel 1917-1922 Ginnasio e liceo a La Rochelle e dal 1919 a Parigi. Dal 1924 al 1929 Studi all’Ècole Normale Supérieure; abilitazione all’insegnamento in filosofia come migliore studente dell’anno. Incontra Simone di Beauvoir. Dal 1931 al 1939 insegnante in licei di Le Havre, Laon e Parigi e una borsa di studio all’Institut Français di Berlino. Nel 1968 si schiera con il Maggio francese e con gli studenti alla Sorbonne. Condanna l’aggressione sovietica alla Cecoslovacchia. Muore a Parigi il 15 aprile 1980.”,”BIOx-086-FL” “SUKOMAL SEN”,”Working Class of India. History of Emergence and Movement, 1830-1970.”,”I giovani aprono la strada al marxismo in India. “”Impedendo perentoriamente la grande marcia verso l’ insurrezione anti-imperialista del popolo indiano, il Congresso Ahmedabad tenuto nel dicembre 1921 cercò di stabilire fermamente la leadership della borghesia sul movimento di liberazione nazionale indiano. Lasciati dietro le transenne gli altri leaders, Gandhi divenne il dittatore virtuale del Congresso. E ingannando le attese del popolo irrequieto per una lotta su tutto il territorio nazionale, il Congresso si concluse senza alcun piano d’ azione. Ma questo momento di estrema confusione nella lotta per la libertà in India fu segnato, comunque, dall’ apparizione di un nuovo pensiero politico manifestatosi in una piccola parte della gioventù indiana. I primi gruppi marxisti cominciarono ad apparire in India e seppure con un’ estensione estremamente limitata, la visione marxista cominciò a diffondersi nel movimento politico e sindacale indiano. Nel frattempo, il Partito Comunista dell’ India ‘emigré’ fu fondato a Tashkent in Unione Sovietica il 17 ottobre 1920 e ottenne il riconoscimento da parte dell’ Internazionale Comunista nel 1921. Anche all’ interno dell’ India i giovani comunisti, sebbene numericamente esigui, si dedicarono alla propaganda dell’ idee socialiste attraverso scritti e discorsi.”” (pag 192)”,”MASx-009″ “SUMIYA Mikio”,”Les ouvriers japonais pendant la deuxieme guerre mondiale.”,”Lo scoppio della guerra ebbe una grande influenza sui sindacati operai, come si presentavano allora. In un Giappone insufficientemente penetrato dalla tradizione della democrazia sociale, i sindacati situati a destra e al centro del movimento operaio consacravano tutte le loro forze per opporsi ai sindacati dell’ala sinistra comunista (pag 57) Ciò che deve essere sottolineato in primo luogo è l’inesistenza in Giappone dell’idea di “”resistenza””. Più esattamente, all’interno del sistema di valori tradizionali, nessuno di essi corrisponde alla “”resistenza””. E’ piuttosto la non-resistenza che era dotata di un valore positivo. (…) A dire il vero ciò che si denominava “”non resistenza”” non era altro che una forma di resistenza negativa. (pag 71)”,”MJAx-001-FGB” “SUMMERS Harry G. jr Colonel”,”American Strategy in Vietnam. A Critical Analysis.”,”Bibliografia: Erfurth, Waldermar, Generale, esercito tedesco, ‘Surprise’ (Berlino, 1938) tradotto in americano nel 1943 “”But, as events were to prove, “”measurable and clear programmed outputs”” were no substitute for a well-thought-out comprehensive plan of war. As Clausewitz said: ‘War plans cover every aspect of a war, and weave them all into a single operation that must have a single, ultimate objective in which all particular aims are reconciled. No one starts a war – or rather, no one is his senses ought to do so – without first being clear in his mind what he intends to achieve by that war and how he intends to conduct it. The former is its politica purpose; the latter its operational objective. This is the governing principle which will set its course, prescribe the scale of means and effort which is required, and make its influence felt throughout down to the smallest operational detail’. One thing we did not “”intend to achieve”” was victory. As we have seen, our doctrine specifically excluded it as an aim in war. Testifying before the Senate in 1966, General Maxwell Taylor said that we were not trying to “”defeat”” North Vietnam, only “”to cause them to mend their ways””. General Taylor likened the concept of defeating the enemy to “”Appomattox or something of that sort””.”” (pag 65)”,”USAQ-057″ “SUMPF Alexandre”,”Bolcheviks en campagne. Paysans et éducation politique dans la Russie des années 1920.”,”SUMPF Alexandre è maitre de conférences all’Università di Strasburgo. La sua tesi ha vinto un premio di storia sociale. La Krupskaia dopo la morte di Lenin. “”Le combat autour de l’héritage laissé par Lénine pousse Kroupskaïa, veuve respectée du regretté guide, à accorder sa caution à l’opposition qui s’est formée contre le pouvoir du secrétaire général du Parti. Elle signe ainsi le 5 septembre 1925 avec Kamenev, Zinoviev et G. Ia. Sokolnikov la “”Plateforme des Quatre””, qui reprend les thèses énoncées par Zinoviev dans ‘Le Léninisme’. Ils dénoncent la politique de concessions (soi-disant) faites aux koulaks et critiquent l’inanité de la politique de la NEP, fondée sur un accord avec une paysannerie par essence antisocialiste, et de la théorie de la construction du socialisme en un seul pays. Un an plus tard, Kroupskaïa condamne pourtant les excés de l’opposition, tandis que les autres leaders se voient exclus du Parti. La veuve de Lénine, tout en tâchant de conserver un regard critique sur la situation intérieure, n’en offre pas moins dès lors un soutien (passif et contraint) à Staline. En retour, elle retrouve un certain nombre de fonctions honorifiques, dont sa réintégration au Comité central en 1927. En dépit de la violence de l’affrontement avec Staline, elle est finalement l’une des trés rares “”Vieux Bolcheviks”” à avoir échappé aux purges, certainement protégée par son statut de veuve de Lénine. Elle meurt en 1939, à 70 ans, en partie “”canonisée”” par de multiples distinctions et hommages.”” (pag 54-55)”,”RUSU-223″ “SUMPF Alexandre”,”La grande guerre oubliée. Russie, 1914-1918.”,”Alexandre Sumpf, membre junior de l’Institut universitaire de France, maître de conferences en histoire contemporaine à l’université de Strasbourg. Ses recherches portent sur la propagande en Russie et en URSS, en particulier au moyen du cinéma. Trotsky forma l’Armata Rossa. “”Trotski institue l’armée Rouge en s’appuyant sur les 10.000 hommes que comptait la Garde rouge, un “”peuple en armes”” certes animé par la foi révolutionnaire, mais peu aguerri au combat de rue ou en rase campagne, et surtout assez mal équipé. Le volontariat prouve rapidement ses limites: en deux mois, seuls 153.678 hommes se présentent dans les bureaux de recrutement,. Suite aux premiers échecs militaires de la guerre civile, le Sovnarkom décrète le 9 juin 1918 la remobilisation des ouvriers et paysans non employeurs âgés de vingt et un à vingt-cinq ans dans 51 arrondissements de l’Oural et de Sibérie; puis, toujours en suivant cette ligne de classe, ils rappellent le 11 septembre toute la classe 1918. Les effectifs passent de 360.000 hommes en juillet à 800.000 en novembre, pour atteindre 1,5 million en mai 1919 et 5.5 millions à la fin de 1920. La désertion qui mine l’armée Rouge connaît deux pics en décembre 1918 et en mai-juin 1919; ils correspondent à l’aggravation des rudes conditions (froit , faim) plus qu’à l’appel du foyer ou au besoin en bras dans l’agriculture. En effet, à la fin de 1918, les ruraux représentent 83,4% des effectifs et 917.000 ont déjà “”déserté”” au moins une fois dans les premiers mois du conflit – c’est-à-dire ne se sont pas présentés à l’appel, ont quitté les rangs avant l’offensive, sont rentrés chez eux régler leurs affaires, etc. Pour lutter contre les désertions et maintenir la discipline Trotski cherche à recruter 55.000 officier tsaristes, fins connaisseurs en la matière. L’état-major établit des listes de noms en prenant pour critères la réputation militaire et l’attitude politique depuis la révolution de Février”” (pag 379)”,”QMIP-220″ “SUMPTION Jonathan”,”The Hundred Years War. Volume 1. Trial by Battle.”,”SUMPTION Jonathan (9 dicembre 1948), lord, autore inglese, storico del medioevo, Giudice della Corte Suprema del Regno Unito dal 2012 al 2018. Durante la pandemia di Covid-19 ha criticato i blocchi e le relative politiche del governo britannico. 3 413894 SBN 3 413895 SBN”,”QMIx-184-FSL” “SUMPTION Jonathan”,”The Hundred Years War. Volume 2. Trial by Fire.”,”SUMPTION Jonathan (9 dicembre 1948), lord, autore inglese, storico del medioevo, Giudice della Corte Suprema del Regno unito dal 2012 al 2018. Durante la pandemia di Covid 19 ha criticato i blocchi e le relative politiche del governo britannico. 3 413896 SBN”,”QMIx-183-FSL” “SUMPTION Jonathan”,”The Hundred Years War. Volume 3. Divided Houses.”,”SUMPTION Jonathan (9/12/1948), Lord, autore inglese, storico del medioevo, Giudice della Corte Suprema del Regno Unito dal 2012 al 2018. Durante la pandemia di Covid-19 ha criticato i blocchi e le relative politiche del governo britannico. In questo Terzo volume sulla Guerra dei Cent’anni si trova una storia di fortune contrastanti. Nell’ultimo decennio del suo regno, Edoardo III (simbolo senile e patetico delle passate glorie dell’Inghilterra) fu condannato a vedere le sue conquiste travolte dagli eserciti nemici. Quando morì nel 1377, gli succese un bambino vulnerabile destinato a diventare un adulto nevrotico e instabile a presiedere una nazione divisa. Nel frattempo la Francia entrò in uno dei periodi più brillanti della sua storia medievale, godendo di anni di potere e cerimonia. I contemporanei di entrambi i Paesi credevano di vivere tempi memorabili: tempi di grandi risultati, di mediocrità collettiva ma di intenso eroismo personale, di estrema ricchezza e povertà, fortuna e fallimento (dal risvolto di copertina).”,”QMIx-186-FSL” “SUMPTION Jonathan”,”The Hundred Years War. Volume 4. Cursed Kings.”,”SUMPTION Jonathan (9/12/1948), Lord, autore inglese, storico del medioevo, Giudice della Corte Suprema del Regno Unito dal 2012 al 2018. Durante la pandemia di Covid-19 ha criticato i blocchi e le relative politiche del governo britannico. Questo quarto volume sulla Guerra dei cent’anni (1337-1453), <). Todas estas son, sin embargo, exposiciones de un carácter muy general; dejan abierta la cuestión del “”derrumbe”” capitalista en cualquier acepción del término. Otra línea distinta de pensamiento, que será examinada más de cerca en la parte IV, señala también los obstáculos crecientes en el camino de la expansión capitalista. Hay, según Marx, una fuerte tendencia del capital a la centralización en un número de manos cada vez menor. Con el tiempo, «El monopolio del capital se convierte en una traba del modo de producción que ha surgido y florecido con él y bajo él. La centralización de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan al fin a un punto en que se hacen incompatibles con su tegumento capitalista. Este tegumento salta en pedazos. Suena el toque funeral de la propiedad privada. Los expropiadores son expropiados» (1). Ésta, sin embargo, no es tanto una predicción come la brillante descripción de una tendencia. Pues no otro lugar, hablando de la “”centralización de los capitales ya existentes en unas cuantas manos y la descapitalización de muchos””, Marx lanza una advertencia implícita contra deducciones demasiado rígidas. “”Este proceso – dice – daría pronto lugar al colapso () de la producción capitalista, si no fuese por las tendencias contrarrestantes que ejercen sin cesar una influencia descentralizadora, al lado de las tendencias centrípetas (2). El sentido real puede decirse que todo el sistema teórico de Marx constituye una negación de la posibilidad de expansión capitalista indefinida y una afirmación de la inevitabilidad de la revolución socialista. Pero en ninguna parte se encontrará en su trabajo una doctrina del derrumbe específicamente económico de la producción capitalista”” [Paul M. Sweezy, ‘Teoria del desarrollo capitalista’, Mexico, 1970] [(* Véase el pasaje citado, supra, p. 110; () La palabra alemana es aquí ‘Zusammenbruch’. En todo este trabajo la traducimos por la más literal de “”derrumbe””; (1) ‘Capital’, I, p. 837; (2) Ibid., II, p. 289] (pag 212-213) DIBATTITO SU QUESTIONE CROLLO CAPITALISMO COLLASSO ECONOMICO CAPITALISTICO FATTORI CHE OPERANO IN CONTROTENDENZA MARX OPERE CAPITALE MARXISMO ECONOMIA E POLITICA MARX TEORIA CROLLO CAPITALISMO FATTORI IN CONTROTENDENZA”,”MADS-733″
“SWEEZY Paul M. MAGDOFF Harry, a cura; saggi di James e Grace BOGGS Eduardo GALEANO Eric HOBSBAWM Marcel LIEBMAN Ralph MILIBAND Martin NICOLAUS Walter RODNEY George THOMSON”,”Lenin oggi. Il ruolo del partito di avanguardia (Boggs); L’America latina e la teoria dell’imperialismo (Galeano); Lenin e la questione dell’aristocrazia operaia (Hobsbawm); Lenin nel 1905: una dottrina sconvolta da una rivoluzione (Liebman); Stato e rivoluzione (Miliband); La teoria dell’aristocrazia operaia (Nicolaus); La spartizione imperialistica dell’Africa (Rodney); Da Lenin a Mao Tse-tung (Thomson).”,”‘Lenin e la questione dell’ aristocrazia operaia’: saggio di Eric Hobsbawm (pag 16-18) ‘La teoria dell’aristocrazia operaia’: saggio di Walter Rodney (pag 31-35)”,”LENS-002-FGB”
“SWEEZY Paul M.”,”La teoria dello sviluppo capitalistico. Principi di economia politica marxiana.”,”Tra i vari capitoli: – Il metodo di Marx (pag 31-44) – La natura delle crisi capitalistiche (pag 179-196) – La controversia sul crollo del capitalismo (pag 247-276) (Bernstein, Tugan-Baranowsky, Conrad Schmidt, Kautsky nel 1902, L.B. Boudin, Rosa Luxemburg, Henryk Grossmann) – L’imperialismo (pag 389-414) – Il fascismo (pag 415-439) (il ruolo della piccola borghesia e delle classi medie ecc.; critica della tesi dell’ inevitabilità del fascismo ecc.) – Rudolf Hilferding: L’ideologia dell’imperialismo (pag 469-472) (appendice B)”,”TEOC-008-FC”
“SWIFT Jonathan”,”L’ arte della menzogna politica.”,”Swift (Jonathan), scrittore inglese (Dublino 1667-1745). Figlio postumo di un inglese stabilitosi in Irlanda dopo la Restaurazione, trascorse un’infanzia grigia e mortificata sotto la tutela degli zii Godwin e Dryden William Swift. Iscritto alla Grammar School di Kilkenny (Leinster) nel 1673, passò nel 1682 al Trinity College di Dublino, ma nel 1688 allo scoppio della seconda rivoluzione inglese interruppe gli studi e si rifugiò in Inghilterra, dove divenne segretario di sir William Temple, a Moor Park, nel Surrey. La carica lo mise in contatto con i problemi e l’ambiente della politica, scoprendogli i segreti maneggi e le tecniche sottili del potere. Inclinò inizialmente per i whigs e nutrì forse ambizioni di carriera che Temple non favorì. Tornato in Irlanda nel 1690-1691 e successivamente dal 1694 al 1696, prese gli ordini sacri e ottenne la piccola prebenda di Kilroot, presso Belfast, alla quale rinunciò qualche tempo dopo, riprendendo il suo posto nella casa del protettore, dove si occupò tra l’altro dell’educazione di Esther Johnson (‘Stella’), figliastra di un”,”VARx-009″
“SWIFT Jonathan, a cura di Giuseppe GALLENO”,”I viaggi di Gulliver.”,”Commento: ‘I viaggi di Gulliver appartiene al genere del romanzo filosofico, diffusosi a partire dalla prima metà del Settecento nell’ambiente illuminista. Dietro alla trama fantasiosa e di genere avventuroso, il romanzo ha lo scopo di tracciare un ironico ritratto della società, i cui vizi e difetti vengono messi in risalto attraverso le caratteristiche dei personaggi della storia. Lemuel Gulliver è un medico di bordo che naufraga sull’isola dei Lillipuziani, persone minuscole; in seguito è costretto a scappare ed approda nella terra dei giganti di Brobdingnag dove diventa giullare di corte; rapito da un’aquila e trovandosi di nuovo per mare, viene salvato dagli inconcludenti scienziati di Laputa, l’isola volante. Ma Gulliver arriva nel palazzo di Glubdubdrib, dopo essere caduto da Laputa, dove ha modo di parlare con i grandi spiriti del passato. Più tardi viene catturato dagli immortali Stuldbrug e quando riesce a fuggire, la sua ultima tappa prima di tornare a casa è l’isola degli Houyhnhnm, saggi cavalli parlanti al servizio dei quali sono gli Yahoo (Yahu), selvaggi in tutto simili agli esseri umani. Questo passo e quello dell’isola di Laputa sono fra i più significativi dal punto di vista dell’analisi della realtà umana attraverso l’uso di figure retoriche. I saggi cavalli rappresentano chiaramente ciò che gli umani dovrebbero essere per formare una società perfetta. Durante la sua permanenza sull’isola degli Houyhnhnm, Gulliver tenta di spiegare alla sua padrona, la giumenta che l’ha trovato, che cosa significhino le parole odio, legge, guerra, castigo e altre tipiche della realtà da cui egli proviene, ma la padrona sembra non capire. Infatti quando Gulliver viene sorpreso senza camicia, troppo simile ai selvaggi Yahoo, viene bandito perché aveva mentito, colpa che non può essere accettata da una società che non conosce il male. Nel romanzo la società dei cavalli viene idealizzata dal punto di vista del bene e di conseguenza è proposta come la perfezione, mentre di quella reale vengono proposti solo gli aspetti negativi, per fare sentire una grande differenza fra le due come succede anche nella terra dei giganti. Nell’isola di Laputa viene posta in risalto, tramite l’allegoria, la chiusura mentale della società contemporanea all’autore: qui Gulliver affronta degli scienziati che vanno contro ogni ragionamento logico che, rinchiusi nelle proprie stanze, tentando di realizzare esperimenti innovativi, vivono isolati dagli altri in una irrazionalità che nega anche l’evidenza e non sottopone le proprie convinzioni ad una verifica. Swift sottolinea il fatto che gli scienziati non si ritengano mai colpevoli del fallimento dei loro esperimenti; in realtà con amara ironia si evidenzia il disprezzo dell’autore verso la ricerca inutile di qualcosa di impossibile da realizzare, che non lascia margini di speranza. Swift crea così un parallelismo tra il suo viaggio nel fantastico e il mondo a lui contemporaneo; egli enfatizza fino all’estremo quei difetti che sono propri della società (fonte internet)”,”VARx-349″
“SWINGEWOOD Alan”,”Il mito della cultura di massa. Dalla scuola di Francoforte al marxismo degli anni settanta: un’analisi critica e una risposta provocatoria.”,”Alan Swingewood docente di sociologia alla London School of Economics and Political Science, si è occupato di problemi teorici del marxismo con una particolare attenzione alla cultura e alla letteratura. Tra i suoi saggi ‘Marx and Modern Social Theory’ e ‘The Novel and Revolution’ (1975), ‘Marxist Approaches to the Study of Literature’ (1977). ‘Quando venne fondata l’Internazionale formulammo espressamente il grido di battaglia: l’emancipazione della classe operaia deve essere opera della classe operaia stessa’ “”Nella loro «circolare» ai leader del partito socialdemocratico tedesco del 1879, Marx e Engels respinsero energicamente l’opinione, che stava prendendo piede nel partito tedesco, secondo la quale la classe operaia doveva subordinare se stessa alla direzione dei borghesi radicali e dei piccoli borghesi. Con i capi della SDP (Bebel e Liebknecht) Marx ed Engels furono assolutamente recisi: «Per quasi quarant’anni abbiamo ripetuto che la lotta di classe è la prima forza motrice della storia e che in particolar modo la lotta di classe tra la borghesia e il proletariato è la grande leva del rivolgimento sociale moderno; ci è quindi impossibile andare insieme con persone che vogliono cancellare dal movimento questa lotta di classe. Quando venne fondata l’Internazionale formulammo espressamente il grido di battaglia: l’emancipazione della classe operaia deve essere opera della classe operaia stessa. Ci è quindi impossibile andare insieme con persone che dichiarano apertamente che gli operai sono troppo ineducati per liberarsi da sé e che debbono esere liberati dell’alto, da grandi e piccoli borghesi filantropi» (25). Il problema è se la classe operaia è capace di sviluppare un proprio distinto punto di vista di classe a livello istituzionale e culturale nel quadro dell’egemonia borghese Nella sua analisi della Comune di Parigi del 1871, Marx fu ottimista, indicando che lo stesso concetto di Comune era qualcosa che solo la classe operaia poteva inventare «infiammati da un nuovo compito sociale che essi dovevano compiere per tutta la società, eliminare tutte le classi e il dominio di classe (…) spezzare lo strumento di quel dominio di classe – lo Stato, il potere statale organizzato e centralizzato» (26). E nella prefazione al suo questionario sociologico ‘Enquête ouvrière’ (1880) Marx esortava gli operai francesi a rispondere poiché «essi soli, e non qualche provvidenziale salvatore, possono energicamente somministrare i rimedi per i mali sociali per i quali essi soffrono» (27) . Ma se la Comune rappresentava la prima forma storica di governo operaio «in cui il popolo agiva per se stesso in prima persona», essa non era socialista né nell’ideologia né nella pratica politica. Essa costituì la più alta organizzazione del proletariato ma era priva di una guida e di un indirizzo complessivo socialisti”” (pag 68-69) [Alan Swingewood, ‘Il mito della cultura di massa’, Editori Riuniti, Roma, 1980] [(25) K. Marx F. Engels, ‘Il partito e l’Internazionale’, Roma, Edizioni Rinascita, 1948, pp. 261-262; (26) K. Marx, ‘La guerra civile in Francia’, in ‘Il partito e l’Internazionale’, cit., pp. 175, 181; (27) Citato da T.B. Bottomore, ‘Sociology as Social Criticism’, London, 1975, p. 79]”,”TEOC-004-FMDP”
“SWORAKOWSKI Witold S.”,”The Communist International and its Front Organizations. A Research Guide and Checklist of Holdings In American and European Libraries.”,”SWORAKOWSKI Witold S.”,”INTT-256″
“SWORAKOWSKI Witold S. a cura; collaborazione di E. ANDERSON I. AVAKUMOVIC C.A. BUSS R.H. CHILCOTE L.A.D. DELLIN C.F. DELZELL D.J. DOOLIN M.M. DRACHKOVITCH T. DRAPER P. DUIGNAN S. FISCHER-GALATI O.K. FLECHTHEIM H.L. GANN G. GEORGALAS K.M. GLAZIER C. HARMEL G.S. HARRIS J.O. JOHANSEN B. KALNINS J.L. KANGAS W. KENDALL P.P. KRUSCHIN J.M. LANDAU N. LANG B. LAZITCH CHONG-SIK LEE G. LENCZOWSKI G.J. LERSKI E. LIPPING M.G. NABTI L. NALBANDIAN B. NORRETRANDERS N.C. PANO E. PAUKER G. PAUKER R.A. PIERCE M. POPOV R.E. POPPINO G. RENTZ J.S. RESHETAR L.E. ROSE H. ROTH J.E. RUE R.A. SCALAPINO M. SCHWARTZ A.E. SENN R.F. STAAR F.L. STARNER T. TAKASE R.L. TOKES F.N. TRAGER”,”World Communism. A Handbook 1918-1965.”,”Collaborazione di E. ANDERSON I. AVAKUMOVIC C.A. BUSS R.H. CHILCOTE L.A.D. DELLIN C.F. DELZELL D.J. DOOLIN M.M. DRACHKOVITCH T. DRAPER P. DUIGNAN S. FISCHER-GALATI O.K. FLECHTHEIM H.L. GANN G. GEORGALAS K.M. GLAZIER C. HARMEL G.S. HARRIS J.O. JOHANSEN B. KALNINS J.L. KANGAS W. KENDALL P.P. KRUSCHIN J.M. LANDAU N. LANG B. LAZITCH CHONG-SIK LEE G. LENCZOWSKI G.J. LERSKI E. LIPPING M.G. NABTI L. NALBANDIAN B. NORRETRANDERS N.C. PANO E. PAUKER G. PAUKER R.A. PIERCE M. POPOV R.E. POPPINO G. RENTZ J.S. RESHETAR L.E. ROSE H. ROTH J.E. RUE R.A. SCALAPINO M. SCHWARTZ A.E. SENN R.F. STAAR F.L. STARNER T. TAKASE R.L. TOKES F.N. TRAGER”,”SOCx-225″
“SYBEL Heinrich von”,”Geschichte der Revolutionszeit von 1789 bis 1795. Erster Band.”,”Opera firmata da Max SCHLESINGER (1858)”,”FRAR-222″
“SYKES John”,”Storia dei quaccheri.”,”Obiettori di coscienza ante litteram, rivoluzionari nel trionfo della rivoluzione, borghesi in quello della borghesia, martiri, suscitatori di fede, furbi mercanti, ipocriti padroni del vapore, apostoli antischiavisti, organizzatori di leghe operaie, missionari tra affamati e terremotati, soccorritori delle vittime delle guerre, ma anche capitalisti che lucrano sulla guerra. Nel XVII il movimento fondato da George FOX trae forza con il confluire in esso di molti levellers, i rappresentanti più rivoluzionari dell’ esercito di CROMWELL. “”E giungiamo così all’ avvento dei quaccheri. Cromwell aveva sgominato i levellers ed era riuscito a disperdere i diggers; ma non poteva certo immaginarsi di aver con questi colpi violenti dissipato completamente il fermento che stava muovendosi alla base; le leggi sulla proprietà divenivano sempre più dure, coloro che erano stati spodestati erano sempre più tormentati, scacciati a frustate come vagabondi da una parrocchia all’ altra, e il loro odio forzato era bollato come un peccato; questa corrente di concetti politici di tipo umanistico, di una introspezione individualistica dello spirito, non si poteva arginare tutto d’un tratto. Infatti, quando nel 1653 egli tentò l’ esperimento del Parlamento a nomina, del governo nelle mani di centoquaranta “”santi””, egli stava cercando di trovare una via di sfogo ove indirizzare con moderazione e con accortezza questo volume sempre crescente di ardenti proteste. Ma anche in questo caso le richieste apparvero essere troppo radicali – la revisione di tutto il sistema legale e l’ abolizione delle decime – e quindi anche questo governo fu dissolto; e quando per questo motivo i settari più militanti, che si erano adesso autonominati Uomini della Quinta Monarchia, e che avevano avuto un largo numero di rappresentanti nell’ Assemblea, misero in moto una serie di congiure, furono soppressi. Fu proprio in questa atmosfera che sorse il movimento dei quaccheri. Aumentando di forza con una progressione sorprendente, con un abile lavoro di diffusione, organizzato su basi nazionali, parve ben presto adunare in sé tutti i resti sparsi delle precedenti forme di protesta radicale. Lilburne aveva chiamato i suoi seguaci “”i rustici, gli scarponi, i soldati semplici, i Grembiali di cuoio e di lana, e la popolazione laboriosa e industriosa dell’ Inghilterra””, ed ora le masse degli Amici provenivano proprio dalle stesse sezioni della comunità, particolarmente oppresse, e il movimento prendeva particolarmente piede tra i tessitori, i sarti, i calzolai, i falegnami, i muratori e il lavoratori della terra. Erano gli stessi poveri, onesti e privati di ogni speranza – non proprio “”la feccia della povera gente””, come li bollò un critico, non il proletariato sciocco, ma quello abbastanza colto ed intellettuale da indirizzare efficaci critiche allo stato attuale delle cose””. (pag 148-149)”,”RELx-033″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Saggio sulle classi sociali.”,”SYLOS LABINI è nato a Roma nel 1920, ha compiuto studi nell’ Università di Harvard e in quella di Cambridge. Insegna (1974) isittuzioni di economia politica nella facoltà di scienze statistiche, demografiche e attuariali dell’ Università di Roma. Ha scritto tra l’ altro ‘Economie capitalistiche ed economie pianificate’ (1960), ‘Problemi dello sviluppo economico’ (1970), ‘Sindacati inflazione e produttività’ (1972), ‘Oligopolio e progresso tecnico’ (1964).”,”ITAS-042″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Problemi dello sviluppo economico.”,”L’A è nato a Roma nel 1920. Ha studiato ad Harvard e Cambridge. E ha insegnato Istituzioni di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche demografiche e attuariali dell’ Università di Roma.”,”ITAE-076″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Le classi sociali negli anni ’80.”,”””Come risulta dalle argomentazioni svolte nel testo, ritengo che il socialismo non ha attecchito negli Stati Uniti soprattutto perché in quel paese le divisioni di classe non hanno mai avuto il rilievo che hanno avuto in Europa; questo fenomeno a sua volta dipende, in negativo, dal fatto che gli Stati Uniti nella loro evoluzione sociale non hanno avuto la fase feudale e, in positivo, dal fatto che i primi coloni inglesi, a differenza dei coloni spagnoli e portoghesi, organizzarono la loro vita sociale su basi almeno tendenzialmente liberali ed egualitarie. Sombart richiama fugacemente le “”tradizioni feudali della vecchia Europa””, che sarebbero all’ origine della contrapposizione fra operaio e imprenditore – una contrapposizione, si potrebbe aggiungere, indirettamente alimentata da quelle tradizioni più che da rapporti puramente economici (…). Ma Sombart non sviluppa questo cenno, che si trova alla fine del suo saggio (…). Una diagnosi monca conduce a previsioni errate.”” (pag 177) Kautsky e il comunismo di villaggio. Il lavoro di E.J. Berg citato nel testo (p. 128) è un articolo pubblicato nel 1964 nella rivista americana “”Quarterly Journal of Economics””, mentre l’ opera di Kautsky è La questione agraria pubblicata originariamente nel 1899. (…) Kautsky è molto scettico sulla possibilità di usare il comunismo di villaggio come una scorciatoia per attuare il socialismo moderno, sia pure solo in agricoltura. (…)”” (pag 179-180) Tocqueville e le due superpotenze. “”Il brano è impressionante: ricordiamoci che Tocqueville scriveva ben 150 anni fa. ‘CI sono oggi sulla Terra due grandi popoli che, partiti da punti differenti, sembrano avanzare verso lo stesso fine: sono i Russi e gli Angloamericani. Tutti e due sono cresciuti nell’ oscurità, e mentre l’ attenzione generale era rivolta altrove sono saliti di colpo fra le nazioni di rango più elevato ed il mondo ha avuto notizia quasi contemporaneamente della loro nascita e della loro grandezza. (…)””. (pag 182)”,”ITAS-085″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Le forze dello sviluppo economico.”,”SYLOS LABINI Paolo ha insegnato istituzioni di economia politica nella facoltà di scienze statistiche, demografiche, attuariali dell’ Università di Roma. Ha scritto: ‘Sindacati, inflazione e produttività’ (1977), Saggio sulle classi sociali’ (1982), ‘Il sottosviluppo e l’ economia contemporanea’ (1983). “”Quale che ne sia la causa, un aumento dei salari può influire sui prezzi in primo luogo attraverso i costi (se l’ aumento supera quello della produttività). Questo vale per i prodotti industriali; per i prodotti agricoli e le materie prime prodotte all’interno l’ aumento dei salari può determinare un aumento di domanda (se l’ occupazione non diminuisce nella stessa proporzione o anche più che in proporzione); e l’ aumento di domanda può avere gli effetti prima indicati. Poiché nessuno pone in dubbio che le variazioni nel costo della vita influiscano su quelle dei salari – con maggiore o minore intensità, secondo la forza dei sindacati e i diversi assetti istituzionali e organizzativi – tutte le variazioni di prezzi che entrano nel costo della vita fanno variare i salari. Fra questi elementi meritano una considerazione particolare i prezzi dei servizi pubblici e i prezzi amministrati dal governo. Può accadere – ed è più volte accaduto – che per ridurre il deficit pubblico, considerato da certe correnti di pensiero la causa principale dell’ inflazione, siano stati elevati i prezzi dei servizi pubblici e le imposte indirette, col risultato di aggravare l’ inflazione sia direttamente sia indirettamente, attraverso l’ aumento dei salari.”” (pag 176)”,”ECOT-109″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Il sottosviluppo e l’economia contemporanea.”,”SYLOS LABINI Paolo (Roma 1920- ) ha insegnato istituzioni di economia politica (facoltà di scienze statistiche, demografiche ed attuariali Univ. di Roma).”,”PVSx-045″
“SYLOS LABINI Paolo, con scritti di Francesco ADORNO Giovanni CARAVALE Alessandro DAMIANI Leone IRACI FEDELI Bruno JOSSA Siro LOMBARDINI Giorgio LUNGHINI Mario MONFORTE Vittorangelo ORATI Pier Luigi PORTA Michele SALVATI Ferdinando TARGETTI”,”Carlo Marx: è tempo di un bilancio.”,” con scritti di Francesco ADORNO Giovanni CARAVALE Alessandro DAMIANI Leone IRACI FEDELI Bruno JOSSA Siro LOMBARDINI Giorgio LUNGHINI Mario MONFORTE Vittorangelo ORATI Pier Luigi PORTA Michele SALVATI Ferdinando TARGETTI Articoli presi da Il Ponte. “”L’economia verrà a capo della parte economica del marxismo, solo quando lo studierà con spirito filosofico”” (Arturo Labriola, La soluzione marxista del problema del valore, in Id., Studio su Marx (1908), Morano, Napoli 1926 pag 103)”,”TEOC-527″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Saggio sulle classi sociali.”,”””Mentre Marx aveva esattamente previsto la flessione della piccola borghesia agraria e dell’artigianato di tipo antico, bisogna dire che egli non aveva previsto né lo sviluppo dell’artigianato di tipo nuovo né l’enorme espansione della piccola borghesia impiegatizia e commerciale. E’ vero: in un passo sovente citato della ‘Storia delle teorie economiche’ (Einaudi, Torino, 1935, vol. II, p. 634) Marx, dopo aver notato che il progresso tecnico fa aumentare il reddito netto, afferma che questo aumento a sua volta dà luogo ad una “”costante espansione delle classi che si trovano in mezzo fra gli operai da un lato ed i capitalisti e i proprietari fondiari dall’altro, le quali in gran parte sono mantenute direttamente dal reddito e, mentre gravano sulla sottostante base lavoratrice, accrescono la sicurezza e la potenza sociale dei diecimila soprastanti””. Tuttavia, questa osservazione rimane isolata; sembra che Marx attribuisca maggiore importanza ad un’altra conseguenza del progresso della tecnica in regime capitalistico, una conseguenza che egli considera nel primo libro del ‘Capitale’ (l’unico che abbia rivisto e completato per la pubblicazione): “”lo straordinario aumento raggiunto dalla forza produttiva nelle sfere della grande industria – egli scrive – permette di adoperare ‘improduttivamente’ una parte sempre maggiore della classe operaia e quindi di riprodurre specialmente gli antichi ‘schiavi domestici’ sotto il nome di ‘classe di servitori’, come camerieri, serve, lacché, ecc., sempre più in massa””; e per suffragare le sue tesi si ferma ad esaminare alcune statistiche inglesi (libro I, 1952, vol. II, pp. 154-5). (…) Riguardo alle classi medie sembra che tanto le conseguenze analitiche quanto le conseguenze politiche rimangano, per Marx, quelle che egli insieme con Engels considerava nel ‘Manifesto’, nel quale prospettava il declino, fin quasi alla sparizione in quanto forza sociale e politica, della piccola borghesia, che nello stesso ‘Manifesto’ è vista come una classe composta da contadini proprietari, artigiani e piccoli commercianti. Nelle opere storiche concrete (per esempio: ‘Le lotte di classe in Francia dal 1848 al 1850’, ‘Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte’), Marx considera diverse classi e sottoclassi e mostra di essere ben consapevole del ruolo della piccola borghesia. Egli mette in rilievo i conflitti fra la borghesia industriale moderna, da un lato, e la borghesia agraria e quella finanziaria dall’altro; è la lotta fra il nuovo e il vecchio nel seno stesso della classe dominante, la lotta attraverso la quale la borghesia industriale cerca di imporre il suo predominio; le altre frazioni della borghesia, a loro volta, cercano di allearsi alla piccola borghesia”” [Paolo Sylos Labini, Saggio sulle classi sociali, 1974] (pag 41-42-43)”,”ITAE-008-FPA”
“SYLOS LABINI Paolo”,”Problemi dello sviluppo economico.”,”””La proposizione astratta che l’introduzione delle macchine possa creare disoccupazione era stata avanzata da John Barton, in un saggio pubblicato nel 1817 (‘Observations on the Circumstances which Influence the Conditions of the labouring Classes of Society’, citato da Ricardo, ‘Principi’, a cura di Sraffa, Cambridge, 1951 p. 396 e da Marx, libro I, vol. III, p. 81), ed elaborata in modo originale da Ricardo, il quale nel capitolo ‘On Machinery’, aggiunto alla terza edizione dei suoi ‘Princìpi’, aveva ritrattato opinioni da lui espresse oralmente, in precedenza, mostrando che, ‘a parità di capitale totale anticipato’, l’introduzione delle macchine può creare “”sovrabbondanza di popolazione”” (disoccupazione) e “”peggiorare le condizioni dell’operaio””. Questa tesi era in contrasto con la tesi prevalente fra gli economisti, i quali sostenevano che il “”fondo salari”” (che intendevano in senso fisico, come massa di sussistenze) non è ridotto dall’introduzione delle macchine e quindi ‘anche senza l’intervento di capitali addizionali’, i lavoratori eliminati da un certo ramo produttivo debbono venir ben presto riassorbiti, nello stesso o in altri rami. Ricardo, che presenta un esempio numerico riferito a una singola impresa, nega ciò sostenendo che il “”fondo salari”” (che egli intende in senso monetario) viene durevolmente decurtato, dopo l’impianto delle macchine; e viene in sostanza ad affermare che i lavoratori disoccupati possono essere riassorbiti in altri rami ‘a condizione’ che intervenga un capitale addizionale (‘Princìpi, pp. 388-90). Marx, criticando in parte ed elaborando il ragionamento di Ricardo, attacca la tesi della compensazione. Gli stessi sostenitori di questa tesi, egli dice, ammettono che il fondo ‘monetario’ dei salari diminuisce. E’ vero: la massa ‘fisica’ delle sussistenze non per questo diminuisce: ma non è esatto affermare che sarà essa in qualche modo impiegata, come prima, per rioccupare i lavoratori eliminati. Il fatto è che, con la diminuzione del fondo (monetario) dei salari e dei lavoratori occupati, la richiesta effettiva – e con essa il prezzo delle sussistenze – diminuisce. Quindi la produzione di tali beni è scoraggiata, il capitale colà investito tende a spostarsi in altri rami ed anche una parte dei lavoratori occupati nella produzione di sussistenze, durante il processo di riassestamento, perderà l’impiego (Libro I, vol II, p. 148). Marx, come Ricardo, non nega affatto che, in seguito, se ‘interviene un capitale (variabile) addizionale’, i lavoratori possono essere riassorbiti (Ivi). Riconosce che “”le macchine… possono provocare un aumento di occupazione in altri rami produttivi”” (Libro I, vol. II, pp. 150-1) (particolarmente, in quelli che forniscono i mezzi di produzione ai rami che introducono le macchine ed ampliano la quantità prodotta). E ammette, con Ricardo, che la formazione del capitale addizionale possa essere stimolata dalla riduzione dei prezzi dei beni prodotti con le macchine; riduzione che rende disponibile una parte del reddito dei “”capitalisti”” (Libro IV, vol. V, pp. 153-4). Ma fa notare che questa è una questione del tutto diversa da quella prospettata dai sostenitori della compensazione (Libro I, vol. II, pp. 150-1).”” (pag 25-26) [Paolo Sylos Labini, Problemi dello sviluppo economico, 1974]”,”ITAE-016-FPA”
“SYLOS LABINI Paolo”,”La politica economica del fascismo. La crisi del ’29.”,”Nota in prima pagina: “”Come Salvemini ha messo in rilievo il miglioramento della congiuntura internazionale, che raggiunge anche l’Italia a partire dalla primavera del 1922, contraddice la tesi seconco cui il fascismo prese il potere in un momento di grave crisi economica. In realtà, la ripresa economica indusse i ceti proprietari e padronali, ancora sotto l’incubo delle tensioni sociali del ’21, ad appoggiare un movimento che si presentava garante, con azioni metodiche di distruzioni e violenza del ristabilimento dell’ordine”””,”ITAF-349″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Nuove tecnologie e disoccupazione.”,”Volume dedicato dall’autore a Franco Momigliano Sylos Labini (Roma, 1920) ha insegnato Economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche e attuariali dell’Università di Roma. Marx p.22, 27, 216, “”Tenendo conto delle vacanze annuali – prima quasi inesistenti – e del periodo di lavoro durante l’intera vita, il tempo di lavoro oggi è decisamente inferiore alla metà di quello che era un secolo fa. Fra l’altro, questo fatto ha smentito la previsione catastrofica formata nel ‘Manifesto’ da Marx e da Engels, secondo cui l’orario di lavoro sarebbe andato crescendo”” (pag 22) “”Si può affermare che tutte le previsioni di tipo catastrofico proposte da Marx in funzione rivoluzionaria, la proletarizzazione dei ceti medi, la miseria crescente degli operai, che per di più sono costretti a lavorare più a lungo e in forme più alienanti, la caduta del saggio di profitto, per ricordarne solo tre – si sono dimostrate erronee. Sono errori comprensibili nel caso di Marx, considerato il tempo in cui egli formulava quelle previsioni – erano, in sostanza, i punti di arrivo delle «leggi di movimento» dell’economia capitalistica”” (pag 27) “”Esistono già fabbriche in cui l’ipotesi di cui si discute è pressoché avverata: «Uno studioso europeo ci dà questa descrizione di una moderna filatura da poco visitata in Giappone: ‘…Non più dieci persone, padrone incluso, sono necessarie per far funzionare i 30.000 fusi anulari che rappresentano 22 ilioni di dollari d’investimento’» (citato da Leontief, 1984, p. 28). Non si richiede dunque un eccessivo sforzo di fantasia per immaginare fabbriche intere o addirittura interi settori in cui opera un numero di lavoratori talmente piccolo da poter essere equiparato a zero: in quei settori, non essendoci lavoratori, non ci sarebbero neppure retribuzioni da pagare e l’intero reddito netto coinciderebbe con i profitti: è il caso, considerato da Sraffa, del «massimo saggio di profitto», un’idea ricavata da un accenno di Marx alla possibilità di una caduta del saggio del profitto «perfino se i lavoratori potessero vivere di aria» (Sraffa, 1960, p. 103 e Marx, 1965, vol. III, cap. 15, sez. II. p. 300). In un tale caso la teoria marxista del valore-lavoro che presuppone un plusvalore creato dall’impiego retribuito di lavoro corrente o «lavoro vivo» – in via di principio e a parte altre ben più fondamentali obiezioni – può avere significato solo ricorrendo all’ipotesi di una redistribuzione del plusvalore fra tutti i settori, compresi quelli che non lo producono perché impiegano esclusivamente lavoro incorporato nei mezzi di produzione e, in particolare, in robot. Anche il problema della «realizzazione», ossia della vendita di beni prodotti dai robot, richiede l’ipotesi di uno spostamento di potere d’acquisto dagli altri settori. Quei beni possono essere venduti in misura assai modesta ai capitalisti dello stesso settore: per la massima parte debbono essere venduti ai capitalisti e ai lavoratori degli altri settori. (…) Ma che cosa succede al valore e alla distribuzione del reddito in un’economia completamente robotizzata? In tali condizioni la teoria del valore-lavoro di Marx viene messa fin da principio fuori gioco (2). Così non è per la teoria del valore di Sraffa (…)”” (pag 216-217) [(2) Sia pure in forma contorta ed oscura, ciò è riconosciuto dallo stesso Marx, che negli appunti riuniti poi nel volume dei «Grundrisse» considera l’ipotesi di un’economia in cui i processi produttivi sono, almeno in via di tendenza, completamente meccanizzati. Si veda Marx (1970, vol. II, pp. 400-3; questo passo mi è stato segnalato da Giorgio Rodano] ancora da inserire”,”ECOS-013″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Sindacati, inflazione e produttività.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali.”,”ECOS-008-FL”
“SYLOS LABINI Paolo”,”Saggio sulle classi sociali.”,”””Oramai è chiaro che l’enorme espansione della piccola borghesia – un’espansione che nel nostro paese è stata patologicamente rapida – ha modificato in profondità i termini dei conflitti sociali e delle lotte di classe. In ultima analisi nel nostro tempo la lotta politica consiste essenzialmente in un grande tiro alla fune (ammesso che la fune non si spezzi, a destra o a sinistra): da una lato i partiti di destra, che esprimono soprattutto gli interessi della grande e media borghesia, e, dall’altro, i partiti di sinistra, che in qualche modo esprimono gli interessi della molto più differenziata classe operaia, si sforzano di trascinare dalla propria parte la massima fetta possibile della piccola borghesia, una quasi classe socialmente eterogenea e politicamente instabile. In questo tiro alla fune, come abbiamo visto, i partiti delle due ali pagano certi prezzi, facendo concessioni che possono andare e spessa vann a detrimento degli interessi immediati e diretti delle classi o sottoclassi di cui sono l’espressione politica”” (pag 135)”,”ITAS-002-FGB”
“SYLOS LABINI Paolo, con scritti di Francesco ADORNO Giovanni CARAVALE Alessandro DAMIANI Leone IRACI FEDELI Bruno JOSSA Siro LOMBARDINI Giorgio LUNGHINI Mario MONFORTE Vittorangelo ORATI Pier Luigi PORTA Michele SALVATI Ferdinando TARGETTI”,”Carlo Marx: è tempo di un bilancio.”,” con scritti di Francesco ADORNO Giovanni CARAVALE Alessandro DAMIANI Leone IRACI FEDELI Bruno JOSSA Siro LOMBARDINI Giorgio LUNGHINI Mario MONFORTE Vittorangelo ORATI Pier Luigi PORTA Michele SALVATI Ferdinando TARGETTI Articoli presi da Il Ponte. “”Secondo la morale di Marx è bene tutto ciò che porta acqua al mulino della rivoluzione liberatrice; è male tutto ciò che la ritarda. Pertanto, è giusto, quando serve, esprimersi in termini deliberatamente oscuri, in modo «da aver ragione in ogni caso»; è da raccomandare senza riserve la violenza, non per legittima difesa: «’Vae victis! Noi non abbiamo riguardi; noi non ne attendiamo da voi. Quando sarà il nostro turno non abbelliremo il terrore» (è Marx che parla: Marx-Engels, ‘Opere complete’, VII, pp. 519-520). Anche il farisaismo è da approvare pienamente se serve alla rivoluzione: è lecito «appoggiare tutto ciò che aiuta ad avanzare, senza farsi noiosi scrupoli morali». Nelle lettere ai primi nuclei comunisti e nel carteggio con Engels Max si esprime liberamente, ma si controlla con cura quando scrive per il pubblico, come accade nel ‘Capitale’ – nella prefazione si dichara perfino disposto a considerare le critiche scientifiche, ma non quelle del volgo e cita Dante («Segui il tuo corso, e lascia dir le genti»). S’indigna e si straccia le vesti di fronte alle nefandezze del capitalismo, ma non esita a raccomandare ogni genere di nefandezze per combattere il Mael e far trionfare il Bene”” (pag 16-17) [Paolo Sylos Labini, ‘Carlo Marx: è tempo di un bilancio’]”,”MADS-007-FC”
“SYLOS LABINI Paolo”,”Progresso tecnico e sviluppo ciclico.”,”Paolo Sylos Labini (Roma, 1920 – Roma 2005) Treccani: Nacque a Roma il 30 ottobre 1920 da Michele e da Margherita Viggiani. La famiglia era di origini pugliesi; il padre, antifascista e persona di grande rigore morale, e la madre, colta e amante della musica, di carattere aperto e vivace, ebbero grande influenza sulla formazione della sua personalità. Tra i compagni al liceo classico e poi all’Università vi furono il fisico Giorgio Careri e il politico Luciano Barca, che rimasero suoi grandi amici per tutta la vita. Gli studi universitari, compiuti mentre già lavorava, condussero a una laurea in giurisprudenza all’Università di Roma nel luglio del 1942, con una tesi su Gli effetti economici delle invenzioni sull’organizzazione industriale. Sylos Labini aveva scelto come relatore Guglielmo Masci, liberale antifascista ostile all’economia corporativa che lasciò al giovane studente piena libertà sia nella scelta dell’argomento sia nell’impostazione del lavoro; dopo la morte prematura di Masci il ruolo di relatore passò a Giuseppe Ugo Papi, ossequioso dell’economia corporativa e autoritario, che poi osteggiò per decenni la carriera accademica del suo ex studente. La biblioteca del ministero dell’Agricoltura dove Sylos Labini lavorava (all’epoca la principale biblioteca in materie economiche e statistiche in Italia) era diretta da Alberto Breglia, che fu professore di economia nella facoltà di economia e commercio dell’Università di Roma, progressista in politica e sostenitore dell’impostazione classica in economia. Sylos Labini gli succedette come bibliotecario al ministero e ne fu assistente volontario all’Università. Nel frattempo, vincitore di una delle prime borse Fulbright, ebbe l’occasione di trascorrere un periodo di studi negli Stati Uniti, prima a Chicago (dove strinse amicizia con Franco Modigliani), poi all’Università di Harvard, dove fu allievo di Joseph Schumpeter e conobbe Gaetano Salvemini, al quale restò legato per tutta la vita e che fu il tramite per un altro incontro importante, al rientro in Italia: quello con Ernesto Rossi. Alla tradizione del Partito d’Azione e del socialismo liberale di Carlo Rosselli rimase legato per tutta la vita; la sua concezione dell’economia come scienza sociale fece sì che le sue radici intellettuali e morali, che guidarono in modo rigoroso e coerente tutte le sue scelte di vita, orientassero anche la sua attività di ricercatore e di docente, con una grande capacità di coinvolgere e spronare i suoi allievi. Dopo il ritorno dagli Stati Uniti e un breve periodo in Italia, durante il quale aiutò Breglia che collaborava al Piano per la ricostruzione economica e sociale dell’Italia (noto come Piano del lavoro), Sylos Labini trascorse un altro anno di studi all’estero, all’Università di Cambridge, sotto la guida di Dennis Robertson e stringendo rapporti di amicizia con Piero Sraffa, Joan Robinson, Nicholas Kaldor. Negli anni Cinquanta iniziò a collaborare al Ponte di Piero Calamandrei e al Mondo di Mario Panunzio; poco prima era iniziato il flusso delle pubblicazioni accademiche (per la sterminata bibliografia di Sylos Labini, che accanto agli scritti scientifici include numerosi articoli sulla stampa quotidiana e settimanale, cfr. M. Corsi, Una bibliografia degli scritti di Paolo Sylos Labini, 2015). Iniziò così anche la carriera accademica: professore incaricato a Sassari (1955-57), professore straordinario a Catania (1957-60, dopo una prima sconfitta in un concorso a cattedra che fece scalpore), professore ordinario a Bologna e infine, dal 1962, presso la facoltà di scienze statistiche dell’Università di Roma, fino al pensionamento, avvenuto nel 1995. Nel periodo siciliano Sylos Labini condusse una vasta inchiesta sull’economia dell’isola, coinvolgendo molti giovani ricercatori, che portò dopo qualche anno di lavoro al massiccio volume collettaneo sui Problemi dell’economia siciliana (Milano 1966). Il 13 giugno 1960 sposò Maria Rosaria Azzone. Nel 1961 nacque il primo figlio, Stefano, e nel 1966 il secondo, Francesco. I primi lavori scientifici di rilievo furono Saggio dell’interesse e reddito sociale (in Atti dell’Accademia nazionale dei Lincei, Rendiconti. Classe di scienze morali, storiche e filologiche, s. 8, 1948, vol. 3, pp. 426-453), un contributo di impostazione classica; The Keynesians (in BNL Quarterly Review, II (1949), 11, pp. 238-242), in cui criticò l’assunto di moneta esogena adottato da John M. Keynes nella Teoria generale dell’occupazione, dell’interesse e della moneta; Il problema dello sviluppo economico in Marx e Schumpeter (in Teoria dello sviluppo economico, a cura di G.U. Papi, Milano 1954, pp. 19-73), un ampio saggio in cui ciclo e crescita venivano considerati congiuntamente. Il lavoro che fece di Sylos Labini uno dei maggiori economisti del Novecento, Oligopolio e progresso tecnico, fu pubblicato in edizione provvisoria nel 1956 (Bologna); seguirono le edizioni del 1957 (Bologna) e quelle, ampliate, del 1964 e del 1967 (Torino). Tradotto in inglese nel 1962 (Cambridge, Mass., con una seconda edizione nel 1969) e in varie altre lingue, il lavoro fu oggetto di un’interpretazione restrittiva che lo riconduceva nell’alveo della tradizione marginalista, da parte di Modigliani (1958); in questa versione entrò nei manuali di economia industriale, come analisi di una forma di mercato intermedia tra la concorrenza e il monopolio, considerata tramite gli stessi strumenti analitici (curve di domanda e di offerta) già utilizzati per le altre forme di mercato, solo sotto ipotesi particolari di discontinuità tecnologiche. Come tutti i tentativi di ‘sintesi neoclassica’ (inclusi quelli condotti dallo stesso Modigliani e da altri nei confronti della teoria keynesiana della disoccupazione), ovvero la riconduzione nell’alveo della tradizionale analisi marginalista di contributi innovatori diretti a spiegare fenomeni della realtà che rimanevano estranei alla teoria tradizionale, anche questa interpretazione si mostrò debole di fronte all’assunto di razionalità degli agenti economici. Risultò chiaro che per la validità della teoria di Sylos Labini, così come interpretata da Modigliani, si rendeva necessario un ulteriore assunto, ovvero che le imprese oligopolistiche presenti in un settore adottino sistematicamente un atteggiamento punitivo nei confronti dei nuovi entranti, nonostante tale atteggiamento possa risultare irrazionale (ovvero non corrispondente alla massimizzazione dei profitti). Su questo assunto, battezzato ‘postulato di Sylos Labini’, si scatenò un ampio dibattito, sia teorico sia empirico, dai risultati incerti. In realtà la teoria dell’oligopolio di Sylos Labini era parte di una più ampia concezione teorica, che riprendeva e sviluppava quella degli economisti classici. Negli anni successivi Sylos Labini la sviluppò in varie direzioni, facendone una chiave di lettura della realtà economica moderna. Nell’ambito di questa concezione, l’oligopolio – caratterizzato dalla presenza di barriere all’entrata di nuove imprese nell’industria considerata – non è un caso particolare, intermedio tra concorrenza e monopolio, ma il caso generale, rispetto al quale concorrenza (intesa nel senso degli economisti classici, come libertà di entrata di nuove imprese nel settore) e monopolio sono i casi estremi, nei quali le barriere all’entrata, generalmente presenti nell’economia, sono o nulle o insormontabili. Altre due caratteristiche della teoria dell’oligopolio di Sylos Labini sono la sua natura aperta e l’inclusione di elementi dinamici. Queste caratteristiche sono evidenti nella spiegazione dell’altezza delle barriere all’entrata, ovvero delle difficoltà che le nuove imprese avrebbero incontrato nel tentativo di entrare nel settore. Sylos Labini distinse tre casi. Il primo è quello dell’oligopolio differenziato (più vicino alla teoria tradizionale della concorrenza imperfetta) in cui le imprese già presenti nel mercato hanno conquistato una propria clientela e sono necessari forti ribassi dei prezzi per indurre gli acquirenti a rivolgersi verso i prodotti delle imprese nuove. Il secondo è quello dell’oligopolio concentrato (considerato da Modigliani il vero elemento innovatore nella teoria di Sylos Labini, certamente quello su cui concentrò la sua attenzione) in cui la tecnologia è caratterizzata da discontinuità tecnologiche, con i grandi impianti che operano a costi unitari inferiori agli impianti piccoli, grazie alle economie di scala, con la conseguenza che l’ingresso di una nuova impresa nel settore o avviene con un impianto piccolo, quindi a costi elevati, o con un impianto grande, quindi generando un aumento significativo della produzione che a sua volta rende necessaria una riduzione del prezzo. Il terzo caso, l’oligopolio misto, è una combinazione dei primi due. L’oligopolio differenziato è tipico dei settori che producono beni di consumo non durevoli, ad esempio bibite o detersivi; l’oligopolio concentrato domina nei settori che producono mezzi di produzione, ad esempio acciaio o macchine utensili; l’oligopolio misto è presente soprattutto nei settori dei beni di consumo durevoli, come le automobili. L’extraprofitto oligopolistico ottenibile dalle imprese già presenti nel settore dipende dall’altezza delle barriere all’entrata. Se consideriamo il caso dell’oligopolio concentrato, sono rilevanti: la dimensione degli impianti e le differenze di costi tra grandi e piccoli impianti (che spiega di quanto aumenta la produzione con l’ingresso nel settore di una nuova impresa), l’elasticità della domanda (che spiega di quanto deve diminuire il prezzo per assorbire la maggiore produzione e, come osservò Sylos Labini introducendo il concetto di elasticità empirica, dipende esso stesso dal tempo), ma anche un elemento dinamico quale il tasso di crescita del mercato, che indica quanto tempo occorre prima che la crescita della domanda possa assorbire la maggiore produzione. Quel che viene individuato non è, quindi, un equilibrio statico (come invece ipotizzato nell’interpretazione di Modigliani), ma un insieme di elementi e di nessi di causa ed effetto che concorrono a costituire una teoria ‘aperta’. La componente dinamica viene poi sviluppata nella seconda parte del libro, dedicata all’analisi del progresso tecnico. L’analisi teorica dell’oligopolio fu preceduta da un’approfondita indagine empirica sul campo, relativa all’industria petrolifera in Canada, Messico e Stati Uniti, compiuta assieme al giurista Giuseppe Guarino nel 1955 su incarico dell’allora presidente del Consiglio Antonio Segni in vista dell’approvazione di una legge per regolamentare esplorazione e produzione di idrocarburi in Italia (cfr. P. Sylos Labini – G. Guarino, L’industria petrolifera negli Stati Uniti, nel Canada e nel Messico, Milano 1956). L’analisi dell’andamento dinamico di una economia caratterizzata dalla presenza di un settore manifatturiero oligopolistico venne poi approfondita con lo strumento del modello econometrico, applicato all’Italia (Prezzi, distribuzione e investimenti in Italia dal 1951 al 1966: uno schema interpretativo, in Moneta e credito, XX (1967), 79, pp. 265-344). L’industria manifatturiera era considerata il settore trainante dell’economia; altri settori, come l’agricoltura e il commercio, erano caratterizzati da forme di mercato diverse (concorrenza per l’agricoltura, concorrenza monopolistica per il commercio). Il modello fu pubblicato anche in inglese e ristampato più volte; si dimostrò un utilissimo strumento didattico, per il nesso che stabilì tra analisi teorica e applicata, e stimolò una miriade di analisi su problemi specifici, quali la relazione tra andamento dei salari e dell’occupazione o tra andamento dei profitti e investimenti. Questi aspetti sono oggetto di varie pubblicazioni, tra le quali Sindacati, inflazione e produttività (Bari 1972). La pressione dei sindacati era considerata necessaria, per evitare che i salari crescessero troppo lentamente, frenando la domanda e quindi la crescita dell’economia; allo stesso tempo, tuttavia, una crescita troppo rapida dei salari – sperimentata, sottolineò Sylos Labini, solo in rarissime occasioni dopo l’unificazione dell’Italia – rischiava di ostacolare gli investimenti e quindi, di nuovo, la crescita. Erano considerati importanti anche gli elementi, come la presenza di un settore commerciale inefficiente o di servizi prestati in condizioni di forte potere di mercato, che potevano generare una divaricazione tra l’andamento del salario e quello dei prezzi dei beni e servizi acquistati dai lavoratori, influendo negativamente sul loro potere d’acquisto. L’analisi della distribuzione del reddito tra salari e profitti fu approfondita sul piano dinamico (in contrapposizione alla teoria statica della tradizione marginalista), sottolineando la diversa influenza del costo del lavoro sui prezzi nei periodi di crescita (quando i salari aumentano più della produttività) e nei periodi di calo, e le analoghe differenze che si verificano di fronte ad aumenti e diminuzioni dei costi delle materie prime (Prices and income distribution in manufacturing industry, in Journal of post Keynesian economics, II (1979), 1, pp. 3-25; questo e altri articoli furono raccolti in un volume uscito contemporaneamente in italiano e in inglese, Le forze dello sviluppo e del declino, Roma-Bari 1984, che costituisce un punto di riferimento per comprendere la visione dell’economia di Sylos Labini). Negli anni successivi i suoi contributi spaziarono dai problemi del sottosviluppo (Il sottosviluppo e l’economia contemporanea, Roma-Bari 1983; Sottosviluppo. Una strategia di riforme, Roma-Bari 2000) a quelli del cambiamento tecnologico (Nuove tecnologie e disoccupazione, Roma-Bari 1989; Progresso tecnico e sviluppo ciclico, Roma-Bari 1993), fino a una critica alla funzione di produzione aggregata, che fornisce una spiegazione originale dei suoi successi empirici nonostante la disastrosa debolezza teorica a essa sottesa (Why the interpretation of the Cobb-Douglas production function must be radically changed, in Structural change and economic dynamics, VI (1995), 4, pp. 485-504). Una linea di ricerca collaterale, a cavallo tra economia, politica e sociologia, fu costituita dall’analisi delle classi sociali. Con il Saggio sulle classi sociali (Roma-Bari 1974, tradotto in numerose lingue), preceduto e seguito da altri studi sull’argomento, Sylos Labini mise in discussione la ‘legge della proletarizzazione’ sostenuta da Karl Marx e accolta dal Partito comunista italiano che ne aveva fatto la base della propria strategia, centrata sulla dicotomia tra capitalisti e proletari; secondo questa strategia, alla crescita dimensionale del proletariato, che sarebbe giunto a costituire la stragrande maggioranza della società, avrebbe dovuto corrispondere l’ascesa al potere del partito che ne rappresentava le istanze. In contrapposizione a questa dottrina, Sylos Labini sottolineò la crescente importanza, sia economica sia politica, delle classi medie: un insieme composito di ceti e gruppi d’interesse, il cui orientamento – progressista su alcuni temi, conservatore su altri – risultava politicamente decisivo. Fondata su solide basi statistiche, l’analisi di Sylos Labini suscitò un ampio e vivace dibattito e contribuì al cambiamento di strategia dei partiti della sinistra. Sylos Labini fu sempre attivo in campo politico e alcuni contributi sono collegati a questa sua attività: da Idee per la programmazione (Bari 1963, con Giorgio Fuà) scritto nella fase del nascente governo di centro-sinistra, a Prospettive dell’economia italiana (Roma-Bari 1978, con Paolo Baratta, Lucio Izzo, Antonio Pedone e Alessandro Roncaglia: il cosiddetto gruppo di Mondoperaio), fino al pamphlet Per la ripresa del riformismo (Roma 2002, con A. Roncaglia). Quando gli fu proposto di fare il parlamentare e poi il ministro, rifiutò per mantenere la propria indipendenza. Produsse però un flusso continuo di proposte di politica economica e di commenti critici sferzanti in interventi a convegni e in articoli su quotidiani; organizzò convegni e appelli; contribuì a organizzare associazioni politico-culturali, dal Movimento Salvemini fino a Opposizione civile e al Cantiere. Intervenne a favore della nazionalizzazione dell’energia elettrica, propose una riforma dell’università e criticò duramente la politica delle ope legis, sostenne l’importanza del sindacato e ne criticò le chiusure corporative, intervenne in innumerevoli occasioni specifiche, per esempio per ottenere l’esproprio dei terreni sui quali fu costruita l’Università romana di Tor Vergata o per la costruzione della nuova Università della Calabria secondo un nuovo modello residenziale o per ottenere il permesso di espatrio a colleghi dei Paesi dell’Est come Michal Kalecki e Wlodzimierz Brus. Da ultimo, sostenne con vigore l’esistenza di un conflitto d’interessi che avrebbe dovuto impedire l’elezione a deputato di Silvio Berlusconi; resta famoso, al riguardo, il discorso che tenne, già malato, al Palavobis di Milano di fronte a una folla straripante il 23 febbraio 2002, prova di una grande capacità oratoria e grande lezione morale di impegno civile, assieme al volume, pubblicato postumo, Ahi serva Italia (Roma-Bari 2006). Morì a Roma il 7 dicembre 2005. Opere. La maggior parte degli scritti di Sylos Labini è disponibile gratuitamente on-line, nel fondo archivistico curato da Marcella Corsi e ospitato presso l’Università della Tuscia, all’indirizzo: http://www.syloslabini. info/online/ pubblicazioni/fondo-sylos-labini/, raggiungibile anche tramite il sito dell’associazione Sylos Labini (www.syloslabini.info). Per la sterminata bibliografia di Sylos Labini, che accanto agli scritti scientifici include numerosi articoli sulla stampa quotidiana e settimanale, si veda M. Corsi, Una bibliografia degli scritti di Paolo Sylos Labini, in Paolo Sylos Labini, a cura di F. Sylos Labini, Roma 2015, pp. 155-191. Fonti e Bibl.: F. Modigliani, New developments on the oligopoly front, in Journal of political economy, LXVI (1966), 3, pp. 215-232; A. Roncaglia, P. S. L., 1920-2005, in Moneta e C., LIX (2006), 233, pp. 3-21; A. Roncaglia – P. Rossi – M. Salvadori, Libertà, giustizia, laicità. In ricordo di P. S. L., Roma-Bari 2008; P. S. L., a cura di F. Sylos Labini, Roma 2015.”,”ECOT-390″
“SYLOS LABINI Paolo”,”Le classi sociali negli anni ’80.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali.”,”TEOS-140-FL”
“SYLOS-LABINI Paolo”,”Torniamo ai classici. Produttività del lavoro, progresso tecnico e sviluppo economico.”,”SYLOS-LABINI P. è socio nazionale dell’Accademia dei Lincei. Produttività cresce in grande depressione (prima di pag. 56)”,”ECOT-142″
“SYLOS-LABINI Paolo”,”Oligopolio e progresso tecnico.”,”SYLOS-LABINI P. si è laureato a Roma nel 1042 e ha compiuto studi a Harvard e Cambridge. Ha insegnato in varie università d’Italia. Attualmente a Roma (1982). Il libro è uscito per la prima volta nel 1956.”,”ECOT-168″
“SYLOS-LABINI Paolo a cura; saggi di Guido JESURUM Luca MELDOLESI Fernando VIANELLO Salvatore BIASCO Sebastiano BRUSCO Enrico ZAGHINI Luigi PASINETTI Luigi SPAVENTA Pierangelo GAREGNANI”,”Prezzi relativi e distribuzione del reddito.”,”””La relazione che intercorre fra valore, prezzi di produzione e distribuzione del reddito è riassunta da Marx nel seguente modo. “”La distribuzione del profitto sociale in conformità a questo saggio [generale del profitto] fra i capitali investiti nelle diverse sfere di produzione, crea prezzi di produzione, che differiscono dai valori delle merci (…). Questo scostamento, tuttavia, non sopprime (…) la determinazione dei prezzi per mezzo dei valori (…). Mentre il valore di una merce era uguale al capitale in essa consumato più il plusvalore in essa contenuto, il suo prezzo di produzione è ora uguale al capitale (…) in essa consumato, più il plusvalore che ad essa tocca in virtù del saggio generale del profitto, p. es., il 20% sul capitale anticipato per la sua produzione (…). Ma questa aggiunta del 20% è essa stessa determinata dal plusvalore creato dal capitale complessivo sociale e dal rapporto in cui il plusvalore sta con il valore del capitale”” (Il Capitale, libro III). In questo senso Marx parla dei “”valori che si nascondono dietro i prezzi di produzione e li determinano in ultima analisi”””” [Fernando Vianello, Plusvalore e profitto in Marx] in ‘Prezzi relativi e distribuzione del reddito’, a cura di Paolo Sylos Labini, 1973“,”ECOT-017-FPA”
“SYLOS-LABINI Paolo”,”Problemi dello sviluppo economico.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali.”,”ITAE-124-FL”
“SYLOS-LABINI Paolo”,”Sottosviluppo. Una strategia di riforme.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali.”,”PVSx-036-FL”
“SYLOS-LABINI Paolo”,”Torniamo ai classici. Produttività del lavoro, progresso tecnico e sviluppo economico.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali.”,”ECOT-245-FL”
“SYLOS-LABINI Paolo RONCAGLIA Alessandro”,”Il pensiero economico.Temi e protagonisti.”,”Paolo Sylos Labini nato a Roma nel 1920: Ha studiato nelle università di Harvard e di Cambridge. Insegnante di economia politica nella facoltà di Scienze statistiche, demografiche, e attuariali dell’università di Roma. Pubblicazioni: Oligopolio e progresso tecnico, Economie capitalistiche ed economie pianificate, Sindacati, inflazione e produttività, Saggio sulle classi sociali. Alessandro Roncaglia (Roma 1947) è professore ordinario di Economia politica alla Facoltà di Scienze statistiche dell’Università di Roma La Sapienza ed è socio corrispondente dell’Accademia dei Lincei.”,”ECOT-267-FL”
“SYLVERS Malcolm”,”Gli Stati Uniti tra dominio e declino. Politica interna, rapporti internazionali e capitalismo globale.”,”SYLVERS Malcolm è nato a New York nel 1941. Attualmente insegna storia degli Stati Uniti all’ Università di Venezia. Si è occupato del Settecento americano, della storia del movimento operaio statunitense e di politica internazionale. Ha scritto ‘Sinistra politica e movimento operaio negli Stati Uniti’ (1984), ‘Politica e ideologia nel comunismo statunitense’ (1989), ‘Il pensiero politico e sociale di Thomas Jefferson’ (1993). Neocons. “”I think tanks oggi sono più di 1200, più di 100 dei quali operano nella capitale; anche la descrizione solo di quelli più importanti (Smith, 1991, 270-94) indica la loro enorme eterogenità ideologica. Sicuramente in questo panorama hanno acquisito molta importanza negli anni ’70 e ’80 quelli come l’ American Enterprise Institute, la Heritage Foundation e la Hoover Institution in cui operano gli intellettuali neoconservatori, polemici verso l’ impostazione liberal fino ad allora dominante nei think tanks e negli organismi menzionati””. (pag 161) Regionalizzazione. “”Un fattore nuovo è che insieme alla globalizzazione cresce anche una spiccata regionalizzazione. Segnatamente, i tre centri del capitalismo contemporaneo – la Triade composta di Stati Uniti, Germania e Giappone . si sono ora “”ingranditi””: si tratta dell’ area del Nafta per gli USA, dell’ Unione Europea capeggiata in modo informale ma reale dalla Germania e dei molti Stati dell’ Asia orientale con cui il Giappone ha stabilizzato un rapporto preferenziale. Questa regionalizzazine è già una realtà economica nel commercio, negli investimenti e nell’ organizzazione della produzione e della distribuzione””. (pag 202)”,”USAS-118″
“SYLVERS Malcolm”,”Politica e ideologia nel comunismo statunitense.”,”Malcolm SYLVERS è nato a New York nel 1941. ha studiato a Brooklyn College e all’ Università del Wisconsin. Poi in Europa a Firenze e a Parigi. Attualmente è professore associato di storia degli Stati Uniti all’ università di Venezia. I filoni principali delle sue ricerche sono la storia del movimento operaio dal primo dopoguerra e Thomas Jefferson e la filosofia democratica del Settecento. Ha pubblicato Sinistra politica e movimento operaio negli Stati Uniti (Napoli, 1984). “”I due libri di Theodore Draper sulla storia politica del partito fino al 1930 erano i primi del progetto che uscirono e rappresenteranno un punto di riferimento obbligatorio per gli altri (1). Come si vedrà saranno sempre presenti anche nelle discussioni recenti, quando Draper tornerà a polemizzare con i nuovi storici del CP. L’ autore ha voluto ricostruire minuziosamente la storia molto intricata della fondazione del partito, delle sue lotte interne e del suo collegamento con l’ Unione Sovietica, poiché quest’ ultimo era per lui la chiave di volta per capire tutte le vicende del CP.”” (pag 39) “”Gli storici non sono concordi sui fattori principali del cambiamento della linea del Comintern. Alcuni come Franz Borkenau e Hugh Seton-Watson hanno messo in primo piano i bisogni della politica estera sovietica. (…) Altri studiosi, come Aldo Agosti, hanno messo in risalto come in Europa – e soprattutto in Francia, Austria e Spagna – vi era una forte spinta di base dei lavoratori che volevano lottare contro il fascismo, dimostrando per questo una più grande disponibilità che non per una lotta che sboccasse nel potere dei Soviet.”” (pag 156) “”L’ analisi del fascismo da parte del CPUSA si intrecciava con la sua visione dello stato: attraverso il tempo cambiavano ambedue e ambuedue erano collegate alla trasformazione della sua linea verso Roosevelt. Se malgrado le continue critiche, il New Deal era visto sempre più in una luce positiva era perché esso e il presidente venivano considerati orientati verso l’ antifascismo. La lotta antifascista era destinata a vincere ma nell’ immagine del Fronte popolare la vittoria del socialismo cessava di essere una sua parte integrante.”” (pag 196)”,”MUSx-160″
“SYLVERS Malcolm”,”Sinistra politica e movimento operaio negli Stati Uniti. Dal primo dopoguerra alla repressione liberal-maccartista.”,”SYLVERS Malcolm è nato a New York nel 1941. Ha struato al Brooklyn College e all’ Università del Wisconsin. Poi in Italia a Firenze. Attualmente è docente di storia degli Stati Uniti nella Facoltà di Lettere di Venezia. Ha scritto sul marxismo peruviano e sul movimento operaio negli Stati Uniti e in Italia. “”John L. Lewis, leader dei minatori, capì al volo che la legge Wagner avrebbe avuto sulle masse lavoratrici lo stesso effetto che la NRA aveva avuto nel 1933-34. Il subbuglio di quel biennio era finito nel nulla, a causa della incapacità dei dirigenti AFL che avevano fatto rimanere lettera morta la risoluzione di compromesso sul sindacalismo industriale del congresso del ’34. La Federazione doveva agire ora con la nuova situazione ancora più favorevole, o avrebbe ancora una volta perso l’ occasione. Con queste idee e il desiderio di una resa dei conti, Lewis andò al congresso della AFL ad Atlantic City (New Jersey) nell’ ottobre 1935. Una risoluzione che avrebbe impegnato in modo preciso la Federazione all’ organizzazione di massa degli operai in categorie industriali, prese solo il 40% dei voti. Di nuovo i sindacati di mestiere avevano paura di essere travolti da un influsso massiccio di lavoratori organizzati su queste linee. Dopo la votazione Lewis prese a pugni William Hutchinson, presidente dei carpentieri e uno dei più decisi e convinti sostenitori del ‘craft unionism’: fu il segno visibile, e più ampiamente diffuso dai mass media della frattura della AFL.”” (pag 183-184)”,”MUSx-178″
“SYLVERS Malcolm”,”Sinistra politica e movimento operaio negli Stati Uniti. Dal primo dopoguerra alla repressione liberal-maccartista.”,”Malcolm Sylvers è nato a New York nel 1941. Ha studiato a Brooklyn College e all’University of Wisconsin; poi in Italia a Firenze. Attualmente è docente di Storia degli Stati Uniti nella Facoltà di lettere di Venezia. Ha pubblicato articoli e recensioni sull’immigrazione italiana in America, sul movimento operaio in Italia e negli Stati Uniti, sul marxismo peruviano, e sulla storiografia connessa a questi argomenti in diverse riviste tra cui: Movimento Operaio e Socialista, Italia contemporanea, Studi Storici, Science and Society, Labor History e il Journal of American History.”,”MUSx-035-FL”
“SYLVERS Malcolm”,”Il mondo com’è: capitalismo contemporaneo e rapporti internazionali nel nuovo secolo.”,”Malcolm Sylvers è nato a New York nel 1941. Attualmente insegna storia degli Stati Uniti all’università di Venezia. Si è occupato del Settecento americano, della storia del movimento operaio statunitense e di politica internazionale.”,”ECOI-148-FL”
“SYLVERS Malcolm; MASINI Pier Carlo”,”Gramsci nel mondo anglo-sassone (Sylvers); Andrea Costa e Lorenzo Piccioli Poggiali (Masini).”,”Nel libro di John Cammett (Antonio Gramsci e le origini del comunismo italiano) esamina la filsofia di Gramsci in poche pagine, principalmente attraverso la critica di Bucharin: infatti fu nei “”Quaderni”” che Gramsci trovò una sistemazione al nesso materialismo-idealismo (pag 63)”,”GRAS-150″
“SYLVERS Malcolm”,”Gli Stati Uniti tra dominio e declino. Politica interna, rapporti internazionali e capitalismo globale.”,”Malcolm Sylvers è nato a New York nel 1941. Ha studiato a Brooklyn College e all’University of Wisconsin; poi in Italia a Firenze. Attualmente è docente di Storia degli Stati Uniti nella Facoltà di lettere di Venezia. Ha pubblicato articoli e recensioni sull’immigrazione italiana in America, sul movimento operaio in Italia e negli Stati Uniti, sul marxismo peruviano, e sulla storiografia connessa a questi argomenti in diverse riviste tra cui: Movimento Operaio e Socialista, Italia contemporanea, Studi Storici, Science and Society, Labor History e il Journal of American History.”,”USAP-015-FL”
“SZAMUELY László”,”Primi modelli di un’economia socialista.”,”Questo libro si riferisce ai primi anni della storia economica sovietica. Szamuely cerca di spiegare, servendosi di fonti poco note, da quali idee furono guidati i rivoluzionari che per primi fondarono un’economia socialista e quali esigenze pratiche li indussero, nei quattro o cinque anni successivi alla rivoluzione, a rivedere le loro idee originarie.”,”RUSU-061-FL”
“SZANTO Béla”,”Le lotte di classe e la dittatura del proletariato in Ungheria.”,”””I sindacati ungheresi non capirono il momento psicologico adatto per il passaggio all’ offensiva. Essi continuarono a trattare e a concludere concordati di tariffe, ce però non era possibile osservare. Essi si lagnavano del rilassamento della disciplina sindacale, mentre invece si erano mutati il carattere e le condizioni della lotta. La classe lavoratrice conduceva ormai la lotta non più per il prolungamento del tempo di lavoro necessario nella giornata lavorativa, non per la riduzione del plusvalore, ma per la soppressione del plusvalore in generale. Se non tutti i capi dei sindacati, certo gli operai avevano capito, che si era arrivati a quello stadio della lotta sindacale su cui così si esprime il Marx (Salario, prezzo, profitto): ‘Al tempo stesso i lavoratori – (…) – non devono esagerarsi il valore finale di queste lotte quotidiane. (…) Invece della formula conservatrice: “”Un giusto salario giornaliero per una giusta giornata di lavoro””, essi devono scrivere sulle loro bandiere il motto rivoluzionario: “”Abolizione del sistema del salario!””.”” (pag 109-110)”,”MUNx-043″
“SZASZ Thomas S.”,”I manipolatori della pazzia. Studio comparato dell’Inquisizione e del Movimento per la salute mentale in America.”,”””… vi fu mai dominazione alcuna che non sembrasse naturale a coloro che la esercitavano?”” John Stuart Mill (in apertura, introduzione)”,”RELC-328″
“SZILARD Leo a cura di Spencer WEART e Gertrud WEISS SZILARD”,”La coscienza si chiama Hiroshima. Dossier sulla bomba atomica.”,”Leo SZILARD, nato a Budapest nel 1898, è morto nel 1964 in California. Fu uno degli scienziati che lagoraono il proprio nome al Progetto Manhattan. ma dopo aver sollecitato gli americani a precedere i nazisti nella costruzione di armi atomiche, fu tra i primi a battersi contro l’uso delle bombe. Dalla fisica nucleare passò alla biologia per tenersi al passo con le scoperte scientifiche che hanno un’influenza determinante sull’ umanità. Non fu solo un uomo di laboratorio, e non risparmiò le energie per iniziative pacifiste. I suoi ricordi, lettere documenti raccolti in questo libro ci restituiscono la traccia della vita di questo scienziato e del suo pensiero.”,”USAQ-014″
“SZNAJDER Mario”,”I miti del sindacalismo rivoluzionario.”,”””Nel 1910 però la distanza politica tra il nazionalismo e il sindacalismo rivoluzionario è ancora troppo grande. La percezione della nazione ha connotati diversi per i teorici come Labriola, Orano, o Olivetti, malgrado l’appoggio che essi danno all’impresa di Tripoli, parallelamente ai nazionalisti. Le idee si elaborano e filtrano con lentezza nel settore della parte operaia. Sarà la realtà, unita con la discussione teorica, che cambierà le posizioni intellettuali e gli atteggiamenti pratici della ‘leadership’ del sindacalismo rivoluzionario nel lungo cammino iniziato al principio del secolo. Corradini ha cercato di esprimere il mito nazionale della grandezza storica dell’Italia in termini moderni, optando per un’analisi incentrata sul futuro, un’analisi che tenta di integrare la massa operaia nel movimento nazionalista per dare a questo le truppe che non ha”” (pag 46) “”Labriola prende le distanze dal nazionalismo politico, considerandolo come un regresso”” (pag 47) “”Questa è solo la prima tappa di avvicinamento tra il nazionalismo e il sindacalismo rivoluzionario. Lo scambio avviene solo a livello teorico e generale e non vi è avvicinamento politico. I leaders del sindacalismo rivoluzionario, nella loro maggioranza e compreso il teorico Leone, si oppongono alla guerra libica, anche a costo di trovarsi d’accordo con i loro nemici classici, i socialisti riformisti. De Ambris, Corridoni, Mantica, Barni, Masotti e Polledro, tra gli altri, participano allo sciopero generale proclamato contro l’intervento in Libia il 27 settembre 1911. Il fallimento di questo nuovo sciopero generale – al quale partecipò attivamente anche Mussolini – attribuito al PSI e alla CGL, costituì un’altra lezione sul potere mobilitante dello sciopero se messo a confronto con l’entusiasmo che l’impresa militare suscitata nelle masse italiane. Alceste De Ambris è alla testa del gruppo sindacalista che si oppone alla guerra utilizzando gil argomenti socialsiti classici che facevano differenza tra gli obiettivi borghesi e quelli degli operai. La guerra, secondo De-Ambris, serve allo stato borghese, non alla nazione, che è a maggioranza operaia”” (pag 50)”,”MITT-362″
“SZPORLUK Roman”,”Communism and Nationalism. Karl Marx versus Friedrich List.”,”Roman Szporluk è Professore di Storia e Direttore del Center for Russian and East European Studies all’University of Michigan. Ha scritto un saggio sul pensiero politico di Masaryk, e ha curato la traduzione di ‘Russia in World History: Selected Essays’ di M.N. Pokrovski (1970). Secondo l’autore “”Indeed, the 1848-1849 writings of Marx, and even more so those of Engels, contain many passages that might be interpreted as expressions of a rather extreme German nationalism””! (pag 171) Engels critica il cosmopolitismo “”It is no longer important whether Marx’s specific characterizations or charges were justified, whether, for example, German socialism in fact “”proclaimed the German nation to be the model nation, and the German Philistine to be the typical man”” (51). To the historian of Marxism and of nationalism, German socialism as depicted by Marx appears to have been un attempt, undertaken in the 1840s, to find a place in a changing society for those social groups that Marx saw destined to be destroyed by capitalism: the small bourgeoisie, the craftsmen, and the peasants. This kind of “”socialism””, Marx pointed out, proclaimed “”its supreme and impartial contempt of all class struggles”” (52). (At the same time, this presupposed although Marx did not bother to note it, a national interest and national solidarity common to all classes). Marx certainly agreed with Engels, who declared that: “”the fraternisation of the nations, as it is now being accomplished everywhere by the extreme, proletarian, party against the ancient elementary national egoism and the hypocritical, privately egoistic cosmopolitanism of free trade, is more valuable than all German theories on true socialism”” (53). On the eve of 1848, Marx was certain that not only was the solution sought by German socialism impossible, but that a bourgeois revolution would at best be short-lived in Germany, and that almost immediately a proletarian revolution would follow”” (pag74) [Roman Szporluk, Communism and Nationalism. Karl Marx versus Friedrich List, New York, 1988] [((51) The Communist Manifesto, p. 37; (52) Ibid, p. 38; (53) Friedrich Engels, “”The Festival of Nation””, as translated from the German original by Dirk J: Struik, ‘Birth of the Communist Manifesto’ (New York: International Publishers, 1975), p. 77. See ‘Collected Works’, vol. 6 (London, 1976), p. 3, for a slightly different, “”official”” translation of this passage]”,”MADS-687″
“SZYMUSIAK Molyda, a cura di Natalia GINZBURG”,”Il racconto di Peuw bambina cambogiana (1975-1980).”,”””L’aver studiato è una colpa inescusabile. Tutti devono diventare contadini. Viene instaurato un nuovo sistema agricolo, basato su tecniche medievali. Il riso viene a mancare, la gente si ammala di colera e malaria e, avviata ai lavori forzati, muore di fame e di stenti. In quattro anni sotto il regime di Pol-Pot muoiono tre milioni e mezzo di persone, eppure il mondo sembra ignorare quella che si rivelerà una delle grandi tragedie del secolo…”” (quarta di copertina”,”ASIx-126″