“WACHTEL Nathan”,”La visione dei vinti. Gli indios del Perù di fronte alla conquista spagnola.”,”Etnologo, linguista, sociologo Nathan Wachtel non ancora quarantenne (1977), insegna all’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, ed ha al suo attivo una serie di ricerche “”sul campo”” in Perù e Bolivia. Ha pubblicato una raccolta di saggi di storia e antropologia andina ‘Sociedad e ideologia’ (Lima, 1973). Un suo saggio sull’acculturazione è compreso nel primo volume di ‘Faire l’histoire’, a cura di Pierre Nora (Gallimard, 1974, in traduzione presso Einaudi)”,”AMLx-007-FSD”
“WACKENHEIM Charles”,”La theologie catholique.”,”””La teologia non è una scienza. Il credente che cerca di comprendere ciò che egli crede non ha coscienza di compiere un’ opera di scienza. Tuttalpiù si sforza, modestamente e pazientemente, di mettere il suo sapere al servizio di una saggezza. Certo, egli utilizza l’ utensile razionale, ma è impegnato in una relazione di cui un altro ha preso l’ iniziativa”” (pag 87)”,”RELC-139″
“WACKENHEIM Charles”,”La faillite de la religion d’après Karl Marx.”,”Lenin e la tattica marxista nei confronti della religione “”C’est en confrontant l’enseignement de Marx et d’Engels avec les impératifs de la révolution que Lénine (1870-1924) élabora la véritable théorie marxiste de la tactique et de la propagande antireligieuses. Dès 1905, Lénine appelle le prolétariat à la lutte contre la religion. C’est par la «science» que le socialisme combat l’oppression religieuse du peuple, mais cette science est obbligairement liée à la lutte que le prolétariat soutient contre les forces occultes du capitalisme. C’est pourquoi les prolétaires ne proclament pas leur athéisme dans le programma du parti; ils ne refusent pas non plus aux travailleurs encore religieux d’entrer au parti. Il ne faut pas réserver aux problèmes religieux una place de choix qui ne leur revient pas. Ce qui prime, c’est la révolution économique et politique; il ne convient pas de disperser les forces au nom d’«insanités de troisième ordre». Le premier objectif consiste à faire de la religion une affaire privée. Puis, dans une seconde phase, «le prolétariat engagera une lutte ouverte pour la suppressione de l’esclavage économique, cause véritable de l’abêtissement religieux de l’humanité» (1). En 1909, Lénine rappelle le devoir impérieux de combattre la religion, force de réaction qui intoxique la classe ouvrière. Mais le marxisme ne s’en tient pas à cette affirmation élémentaire; il enseigne la maniere de lutter efficacement contre l’idéologie religieuse. La ‘praxis’ concrète du «mouvement de classe» éclaire l’explication théorique des origines de la foi populaire. De nos jours, en effet, les racines le plus profondes de la religion doivent «être cherchées dans la détresse sociale des masses laborieuses et dans leur totale impuissance devant les forces aveugles du capitalisme». Actuellement, une lutte antireligieuse directe serait une grave erreur tactique: «L’anarchiste qui prêcherait la guerre contre Dieu à tout prix, aiderait en fait les curés et la bourgeoisie». C’est parce que la suppression de la religion est un objectif essentiel du marxisme qu’il faut éviter les fausses manoeuvres et promouvoir la solution radicale (2)”” (pag 309-310) [Charles Wachenheim, La faillite de la religion d’après Karl Marx’, Puf, Paris, 1963] [(1) ‘Socialisme et religion’, in ‘Lénine et la religion’, Paris, Ed. Soc., 1949, p. 25-31; (2) De l’attitude du parti ouvrier à l’égard de la religion, in ‘Lénine et la religion’, 1949, p. 13-22. Cf. P. Scheibert, ‘Lenins Kampf gegen die Religion’, 1957] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”MADS-815″
“WADE Rex A.”,”The Russian Revolution, 1917.”,”WADE Rex A. Professore di storia russa alla George Mason University.”,”RIRx-161″
“WADE Rex A.”,”The Russian Revolution, 1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. List of plates, List of maps, Preface, Preface to the second edition, Chronology, Notes, Further reading, Index, New Approaches to European History n.18,”,”RIRx-069-FL”
“WADE Rex A. SEREGNY Scott J. a cura, Saggi di FALLOWS Thomas GERASIMENKO Grigorii Alekseevich HART James G. KIMBALL Alan LONG James W. SEARS MCKINSEY Pamela MELANCON Michael MIXTER Timothy R. RALEIGH Donald J. WILDMAN Allan K.”,”Politics and Society in Provincial Russia: Saratov, 1590-1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Scott J. Seregny, Associate Professor of History at Indiana University, Indianapolis, is the author of Russian Teachers and Peasant Revolution. List of Illustrations, Preface, Notes, Glossary of Russian Terms, Bibliography, List of Contributors, Index,”,”RUSx-093-FL”
“WADE Rex A.”,”The Russian Search for Peace. February-October 1917.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Preface, Notes, Bibliography, figure, Index,”,”RIRx-071-FL”
“WADE Rex A.”,”Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Acknowledgments, Note on Spelling and Dates, Introduction, Epilogue, Notes, Bibliography, Index, Eight pages of photographs follow,”,”RIRO-136-FL”
“WADE Rex A.”,”Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution.”,”””The role of local soviets, both in forming and directing the Red Guards, varied from place to place. In some instances the soviet supported and encouraged these Red Guard units, in others it opposed them, and in yet others its attitude was ambivalent. In many smaller cities and towns the soviet supported some sort of armed workers’ organizations and often played a role in their creation. This was especially true during and after the Kornilov Affair, when a great flood of local soviet resolutions called for formation of Red Guards. Even so, the soviet role in forming Red Guards was basically one of encouragement and limited assistance – the actual formaton of units depended on the factories. In many places, however, the local soviet opposed formation of Red Guards, seeing them either as useless or as potential tools of opposition party elements. This was especially the case in cities where the soviet was Menshevik – and SR – dominated and suspected the Bolsheviks of being the organizers of the Red Guards”” (pag 291) Il ruolo dei soviet locali, sia nella formazione che nella direzione delle Guardie rosse, variava da luogo a luogo. In alcuni casi il soviet sosteneva e incoraggiava queste unità della Guardia rossa, in altri si opponeva, e in altri ancora il suo atteggiamento era ambivalente. In molte città e cittadine più piccole il soviet sosteneva una sorta di organizzazioni di lavoratori armati e spesso giocava un ruolo nella loro creazione. Ciò è stato particolarmente vero durante e dopo l’affare Kornilov, quando un grande flusso di risoluzioni sovietiche locali chiedeva la formazione di guardie rosse. Anche in questo caso, il ruolo sovietico nella formazione delle Guardie rosse era fondamentalmente quello di incoraggiamento e di assistenza limitata – la formazione effettiva delle unità dipendeva dalle fabbriche. In molti luoghi, tuttavia, il soviet locale si oppose alla formazione delle guardie rosse, considerandole come inutili o potenziali strumenti in mano agli elementi del partito di opposizione. Questo era particolarmente vero nelle città dove il soviet era dominato dai menscevichi – e SR – e sospettava che fossero i bolscevichi gli organizzatori delle Guardie rosse “” (pag 291) Dualismo di potere. “”Dal 3 marzo, allora, c’erano due principali tipi di gruppi di milizia. Ciascuno era stato incoraggiato nel suo sviluppo e riconosciuto da una grande istituzione – il Soviet di Pietrogrado nel primo caso e la Duma della città nel secondo. Essi rappresentavano due visioni molto diverse. L’ amministrazione della milizia cittadina vedeva la propria organizzazione come una forza di polizia non partigiana, essenzialmente popolare, impegnata di garantire la sicurezza pubblica. La milizia dei lavoratori e il soviet di Pietrogrado, per contrasto, già guardavano alla loro organizzazione come più politica e di classe (anche se questo sentimento non era ancora chiaramente esplicitato), e in fondo in base a queste implicazioni essi ritenevano la milizia cittadina per alcuni versi partigiana””. (pag 60)”,”RIRO-017-FV”
“WADE Rex A. a cura, contributi di Steve A. SMITH Diane P. KOENKER William G. ROSENBERG Tsuyoshi HASEGAWA Boris Ivanovich KOLONITSKII Orlando FIGES Ronald Grigor SUNY Michael S. MELANCON Michael C. HICKEY James D. WHITE Lev Grigor’evich PROTASOV”,”Revolutionary Russia. New Approaches.”,”Rex A. Wade is Professor of History at George Mason University in Fairfax, Virginia, and author of The Russian Search for Peace, February-October 1917 and Red Guards and Workers’ Militias in the Russian Revolution. Orlando Figes is Professor of History at Birkbeck College, University of London. Tsuyoshi Hasegawa is Professor of History at the University of California, Santa Barbara. Michael C. Hickey, Professor of History at Bloomsburg University, Pennsylvania, has engaged in detailed study of the city and region of Smolensk during the revolution. Diane P. Koenker is Professor of history at the University of Illinois and currently editor of the Slavic review. Boris Ivanovich Kolonitskii, senior reasearcher at the Institute orf History of the Academy of Sciences in St. Petersburg. Michael S. Melancon, Professor of History at Auburn University. Lev Grigor’evich Protasov, Doctor of Historical Sciences, is professor and department head at Tambov Pedagogical Institute, Russia. William G. Rosenberg, Professor of History at the University of Michigan. Steve A. Smith is Professor of History at Essex University. Ronald Grigor Suny is professor, Department of Political Science, University of Chicago. James D. White is Reader in the Institute of Russian and East European Studies, University of Glasgow. List of maps, Series editor’s preface, List of contributors, Acknowledgments, Glossary, Note on spelling and dates, Chronology, Introduction, Further reading, Index,”,”RIRO-210-FL”
“WADE Terence”,”A Russian grammar Workbook.”,”Terence Wade is Professor in Russian Studies and former Chairman of the Modern Languaqes Department of the University of Strathclyde, Glasgow.”,”RUSx-264-FL”
“WADE Terence”,”A Comprehensive Russian Grammar.”,”Terence Wade is Professor in Russian Studies and former Chairman of the Modern Languaqes Department of the University of Strathclyde, Glasgow.”,”RUSx-265-FL”
“WADE Terence WHITE Nijole”,”Using Russian Synonyms.”,”Terence Wade is Emeritus Professor in Russian Studies and Research fellow at the University of Strathclyde, Glasgow. Nijole White is lecturer in Russian Studies at the University of Strathclyde, Glasgow. Acknowledgements, List of abbreviations, Introduction, Bibliography, Index of Russian words with frame titles, Index of English words with frame titles,”,”RUSx-268-FL”
“WADSWORTH James E.”,”Global Piracy. A Documentary History of Seaborne Banditry. (Pirateria globale. Una storia documentaria del banditismo marittimo)”,”James E. Wadsworth è Professore di Storia al Stonehill College, Usa. È autore tra l’altro di ‘The World of Credit in Colonial Massachusetts: James Richars and His Day Books, 1692-1711’ (2017)”,”QMIN-012-FSL”
“WAGENLEHNER Gunther”,”Das Sowjetische Wirtschaftssystem und Karl Marx.”,” La struttura di classe della società sovietica. Tabella pag 229 Occupati totali con famiglia = 100 Borghesia urbana e delle campagne (fabbricanti ecc.) 1913. 16.3 % 1928. 4.8 % 1937. – 1956. – Contadini e braccianti indipendenti 1913. 66.7 % 1928. 74.9% 1937. 5.9 % 1956. 0.5% Kolcoz e cooperative di produzione 1913. – 1928. 2.9% 1937. 57.9% 1956. 40.0% Lavoratori (operai e impiegati) 1913. 17.0% 1928. 17.6% 1937. 36.2% 1956. 59.5% In termini assoluti i lavoratori con familiari nel 1956 ammontavano a 117 milioni, 82 milioni erano nei Kolcoz e cooperative, 1 milione di contadini indipendenti”,”RUSU-021″
“WAGENLEHNER Gunther”,”Das sowjetische Wirtschaftssystem und Karl Marx.”,” La struttura di classe della società sovietica. Tabella pag 229 Occupati totali con famiglia = 100 Borghesia urbana e delle campagne (fabbricanti ecc.) 1913. 16.3 % 1928. 4.8 % 1937. – 1956. – Contadini e braccianti indipendenti 1913. 66.7 % 1928. 74.9% 1937. 5.9 % 1956. 0.5% Kolcoz e cooperative di produzione 1913. – 1928. 2.9% 1937. 57.9% 1956. 40.0% Lavoratori (operai e impiegati) 1913. 17.0% 1928. 17.6% 1937. 36.2% 1956. 59.5% In termini assoluti i lavoratori con familiari nel 1956 ammontavano a 117 milioni, 82 milioni erano nei Kolcoz e cooperative, 1 milione di contadini indipendenti”,”RUSU-015-FV”
“WAGNER Helmut”,”L’anarchismo e la rivoluzione spagnola. L’organizzazione economica della rivoluzione.”,”‘Da mesi, si rifiutano armi e munizioni al POUM e alla CNT sul fronte di Aragona…'”,”MSPG-251″
“WAGNER Helmut e altri”,”Comunismo dei consigli. Bollettino interno non periodico.”,”Contiene nella seconda parte il documento le ‘Tesi sul bolscevismo’ dell’ International Council Correspondence, vol. I, n: 3, dicembre 1934, testo preparato dal Gruppo dei Comunisti Internazionali d’Olanda. Minuta redatta da Helmut Wagner, e tradotto dal n. 3 di ‘Raetekorrespondenz’, pubblicato ad Amsterdam dal Gruppo dei Comunisti Internazionali d’Olanda, dall’Ufficio del Corriere Internazionale dei Gruppi Comunisti di SInistra e dal Movimento consiliare d’Europa. (pag 27-55)”,”MITC-015-FGB”
“WAHL Alfred”,”L’ Allemagne de 1918 à 1945.”,”WAHL Alfred è professore di storia contemporanea all’ Università di Metz. Specialista di storia della Germania, ha pubblicato altre opere (v. retrocopertina). Elenco titoli dei riquadri: – Gli storici della DDR e della RFT e il giudizio sulla rivoluzione (spartachismo e R. Luxemburg) – Estratti della rivoluzione di Weimar – L’ inflazione del 1923. Lo stato della questione – La rivoluzione conservatrice – I partiti borghesi – Le Chiese – L’ esercito – I sindacati operai e i salariati – L’ elettorato del partito nazista – Elementi biografici di A. Hitler – Il nazismo e gli interessi economici dal 1933 al 1945 – La natura del nazismo – Intenzionalisti e funzionalisti – Scrittori, artisti e scienziati nell’ emigrazione – La Germania nazista e la guerra: problematica Nel riquadro ‘ll nazismo e gli interessi economici dal 1933 al 1945 (pag 96) alcuni storici si orientano sulla tesi del primato della politica durante l’ epoca nazista (Hillgruber, Hildebrand, Bracher, Tim Mason). Nel riquadro ‘Gli storici della DDR e della RFT e il giudizio sulla rivoluzione’ pag 12, si parla anche della posizione di R. LUXEMBURG nei confronti della politica di LENIN nel 1917. Dal suo manoscritto sulla rivoluzione russa (pubblicato da Paul LEVI nel 1922 ‘Die Russischen Revolution. Eine kritische Würdigung. Aus dem Nachlass von Rosa Luxembourg’, gli storici occidentali hanno ritenuto che la LUXEMBURG avesse duramente criticato i metodi di LENIN. Invece gli storici dell’ Est (Annelies LASCHITZA) hanno relativizzato questo scritto dal carcere e messo l’ accento su altri testi ove RL rifiuta la democrazia formale e approva Lenin. Il problema è stato riattualizzato con la pubblicazione (1988) delle memorie integrali di Mathilde JACOB (1), vicina alla LUXEMBURG. Essa ricorda che RL non ha mai abbandonato le sue posizioni critiche nei confronti di LENIN e che ha cercato di convincere i suoi compagni spartakisti una volta uscita dal carcere.”,”GERN-100″
“WAHL Rudolph”,”Barbarossa.”,”””Federico era ritornato a Pavia profondamente scoraggiato, ma sostenuto ancora dall’ultima speranza che i vescovi di Colonia e Magdeburgo, inviati in Germania, gli portassero qualche aiuto. Se anche quelli non ottenevano nulla, non gli restava più alcuna via di scampo. (…) Venne infine la sospirata notizia che i due vescovi eran giunti con un piccolo esercito di cavalieri sul lago di Lugano; allora l’imperatore in un impeto di gioa, levò il campo da Pavia e si affrettò incontro agli amici alla volta di Como. I vescovi avevano raccolto circa mille cavalieri, un numero troppo esiguo per portare un colpo decisivo ai ribelli, ma sufficiente tuttavia per eseguire delle operazioni separate contro le singole città. Soltanto con questa tattica, simile quasi a una guerriglia, si poteva soffocare in germe la formazione di un esercito della Lega, come quello che aveva fronteggiato l’imperatore a Montebello. Presupposto per la riuscita del piano era il concentramento dell’esercito a Pavia, perché soltanto cotesta piazzaforte, situata in posizione centrale, offriva una sicura base d’appoggio. Ciò voleva dire puntare in tutta fretta e segretezza ad occidente; girando al largo di Milano fortemente armata e passando per la cittadina di Legnano. Ma i milanesi stavano in guardia. Inoltre essi erano stati così tempestivamente informati della marcia dei Tedeschi, che avevan potuto prendere con calma le loro contromisure. Schierate attorno al carro delle bandiere, il venerato Carroccio, le milizie cittadine si posero in marcia il 28 maggio per occupare Legnano e tagliar la strada all’imperatore. Questa di abbandonare la protezione delle mura era un’ardita decisione, tanto più che i Milanesi non disponevano che di poca cavalleria, la quale non era all’altezza di quella tedesca. Ma essi confidavano non soltanto nel loro valore, ma anche in una nuova tattica della loro fanteria che, armata di lunghe picche e formata in solidi quadrati, sperava di sostenere l’urto dei cavalieri tedeschi. (….) La carica venne arrestata. Gli imperiali si videro circondati da ogni parte. Con le loro lunghe picche i Milanesi trafiggevano i cavalli, molti dei quali si abbatterono a terra. (…) Allora i tedeschi si perdettero d’animo. (…)”” (pag 201-203)”,”BIOx-309″
“WAHL Jean”,”La coscienza infelice nella filosofia di Hegel.”,”””La lotta tra due coscienze, la coscienza del signore e la coscienza del servo, che si scambiano reciprocamente la propria posizione, al pari di quanto avevano fatto gli estremi della percezione e poi gli estremi dell’intelletto, così che il servo diviene mediante il suo lavoro il signore del signore, e in modo più effettivo di quanto il signore lo sia mai stato del servo, questa lotta tra due coscienze semBrava essersi conclusa al momento in cui in un Epitteto e un Marc’Aurelio, nel pieno del dominio della categoria di “”signore e servo””, cioè nel seno stesso dell’Impero romano, la coscienza del signore e la coscienza del servo s’erano identificate l’una all’altra, nell’autocoscienza come libertà di se stessa, e in cui, riconoscendosi l’una nell’altra, esse ci davano in anticipo l’immagine della nozione, la quale è essenzialmente visione dell’uno nell’altro e riconoscimento”” (pag 156) “”Lo scetticismo è la “”realizzazione”” di ciò di cui lo stoicismo è soltanto il concetto”” (pag 156)”,”HEGx-005-FRR”
“WAISS Oscar”,”Presencia del socialismo en Chile.”,”WAISS Oscar è uno dei rappresentanti di valore del socialismo rivoluzionario cileno. Diventato marxista da giovane fu uno dei leaders della generazione universitaria del 1931, epoca in cui fondò il gruppo universitario ‘Avance’, che rappresentò la tendenza più combattiva della sua generazione. Oratore e polemista del socialismo di tendenza rivoluzionaria, autore di opuscoli di divulgazione e di saggi (tra cui ‘Esquerna Economico-social de Cile’) fu direttore di ‘Consigna’ organo ufficiale del Partido Socialista. Nel 1952 stava raccogliendo materiale per pubblicare un compendio di materialismo dialettico col titolo provvisorio di ‘O socialismo o barbarie’.”,”MALx-014″
“WALD Alan M.”,”The New York Intellectuals. The Rise and Decline of the Anti-stalinist Left from the 1930s to the 1980s.”,”WALD Alan M. (1946-) è professore di letteratura inglese e di cultura americana all’University of Michigan (Ann Arbor). “”You think you are doing the pushing, But it is you who are being pushed. (Mephistopheles in Goethe ‘s Faust) (in apertura) James Burnham pseudonimo John West, Kelvin Indice nomi con pseudonimi”,”USAS-168″
“WALD Alan; ROCHE Gérard”,”Trotsky et les intellectuels des Etats-Unis (présentation) – Herbert Solow. portrait d’un intellectuel new yorkais – Le débat sur ‘1984’ d’Orwell (Alan Wald); Partisan Review, revue partisane: de la critique littéraire à la rupture avec le stalinisme (Roche).”,”WALD Alan”,”TROS-260″
“WALD Alain DENIS Serge BUBIS Mordecai Donald KATEL Peter ALVIN Milton BROUE’ Pierre”,”Trotsky aux Etats-Unis. Victor Serge et la Gauche anti-stalinienne de New York, 1937-47 (Wald); Le “”Socialist Workers Party”” et la question de l’organisation politique ouvrière aus USA en 1938 (Denis); Débat sur la question russe en 1937 (Bubis); Trotsky au Mexique vu par la presse des Etats-Unis (Katel); Trotskyste aux Etat-Unis (Alvin); Alam M. Wald, The New York Intellectuals: ‘The Rise and Decline of the Anti-Stalinist Left from the 1930s to the 1980s, 1987 (Broué).”,”””Nous devons nous enrôler dans l’école de la réalité, sachant que les mouvements de demain inventerons plus qu’ils n’emprunteront au passé”” (Victor Serge, Lettre a Dwight Macdonald, 2 novembre 1941) (in apertura)”,”TROS-352″
“WALDBERG Patrick”,”Surrealismo.”,”ANTE1-45 Trotsky vedi indice nomi”,”VARx-288″
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky.”,”L’A è nato nel 1926 nella regione della Wolynia. Durante l’occupazione nazista della Polonia lavorò come operaio e nel 1947 si trasferì a Cracovia dove studiò all’Univ Jagellonica e alla scuola superiore di scienze sociali. Membro del partito socialista e poi del Partito operaio unificato polacco, ha ottenuto il dottorato di ricerca in storia delle dottrine politiche e sociologia all’Univ Jagellonica. Si è specializzato in storia del pensiero sociologico.”,”KAUS-002″
“WALDENBERG Marek”,”Le questioni nazionali nell’Europa centro-orientale.”,”L’A è uno storico e politologo, studioso dei paesi dell’Est. Il libro affronta questi temi: Le nazioni e le questioni nazionali in Austria-Ungheria e nella Russia zarista, dagli imperi multinazionali agli stati nazionali, la 1° GM e la caduta degli Asburgo e dell’impero dei Romanov, la rivoluzione d’ Ottobre e la disintegrazione dell’ impero russo, la politica delle nazionalità dell’URSS tra le due guerre e dopo la 2° GM, le cause della disgregazione dell’URSS e della Jugoslavia, considerazioni sul futuro.”,”EURC-017″
“WALDENBERG Marek”,”La strategia politica della socialdemocrazia tedesca. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Le caratteristiche dell’epoca fecero sì che Kautsky parecchie volte mise in rilievo la necessità di aspettare che le premesse del socialismo maturassero ancora. Si riferiva però soprattutto allo sviluppo continuo della coscienza e dell’organizzazione del proletariato. Del pari, sarà necessario chiarire il senso di ciò che è stato chiamato “”attendismo rivoluzionario””. Secondo taluni, significherebbe considerare lo sviluppo del socialismo come un processo che si svolge indipendentemente dalla volontà umana e che quindi bisogna attendersi dall’evoluzione degli avvenimenti storici. D. Groh, che ha usato questa formula per il titolo del suo studio, scrive che tale processo era inteso come “”uno sviluppo che si poteva promuovere attraverso l’agitazione e l’organizzazione, il cui apice sarebbe stato raggiunto nel momento del “”crollo generale”” della società borghese e dello Stato in base a leggi storico-economiche, in larga misura indipendentemente dalla volontà degli individui. Perché veniva a mancare sempre più un soggetto storico alla rivoluzione, questa assumeva la forma di un evento naturale”” (6). Per T. Meyer, “”l’attendismo rivoluzionario vede la corrispondenza strategica con un socialismo che concepisce se stesso come scienza non già nell’azione e nell’indicazione di strategie trasformative politiche, bensì nell’attesa del momento in cui la storia produce la rivoluzione”” (7). A mio parere, la questione dell’attendismo è stata vista correttamente da Otto Bauer nel suo libro del 1936, ‘Fra due guerre mondiali?’, dove prende come punto di partenza un fenomeno messo in rilievo anche da Lenin: dopo la caduta della Comune di Parigi, è iniziato nell’Europa occidentale e centrale un periodo, ormai quasi semisecolare, di sviluppo pacifico del capitalismo, durante il quale non esisteva per la classe operaia la possibilità di passare all’offensiva rivoluzionaria, e quindi la rivoluzione divenne soltanto una speranza per il futuro. I partiti operai non potevano far altro che occuparsi della lotta per il miglioramento delle condizioni di lavoro e di vita del proletariato, della lotta per l’ampliamento dei diritti politici, dello sviluppo dei sindacati e dell’attività parlamentare. “”Sebbene la teoria del socialismo nel continente europeo rimanesse rivoluzionaria, la pratica quotidiana nel lungo periodo di pace doveva essere limitata alla lotta per i diritti, alla lotta con i mezzi legali, alla lotta per le riforme all’interno della società capitalistica”” (8)”” (pag 207-208) [Mark Waldenberg, La strategia politica della socialdemocrazia tedesca. (in) ‘Storia del marxismo’, 1979] [(6) Groh, ‘Negative Integration’, cit., p. 57; (7) T. Meyer, ‘Bernsteins Konstruktiver Sozialismus’, Berlin, Bad Godesberg, 1977, p. 36; (8) Cfr. O. Bauer, ‘Zwischen zwei Weltkriegen?’, Bratislava, 1936, p. 244] Controllare e inserire”,”MGEx-238″
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume I.”,”Il dibattito sul colonialismo. Congresso socialista internazionale di Stoccarda 1907 Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione, che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore molto attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva fra l’altro affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta». La tendenza ad accettare la necessità del sistema coloniale ed a limitarsi a richiedere una poltiica democratica verso le popolazioni delle colonie provocò la decisa opposizione di Kautsky, che contrastò la decisione della maggioranza della delegazione tedesca ed intervenne contro il progetto della maggioranza della commissione congressuale e lemendamento compromissorio di David. Egli dichiarò del tutto nuova ed inaccettabile la concezione di una «politica coloniale socialista» (…)”” (pag 300)”,”KAUS-003-FC”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume II.”,”””Nei tre giorni in cui durò la discussione a Stoccarda, vennero alla luce gravi divergenze sulla questione nel’ambito dei vari partit socialisti ed anche la delegazione tedesca assunse un atteggiamento non unitario. Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le altre epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta» (128)”” (pag 300) (128) Protokoll uber die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschland, Berlin, 1907″,”KAUS-004-FC”
“WALDENBERG Marek”,”Le questioni nazionali nell’Europa Centro-Orientale. Storia e attualità.”,”Marek Waldenberg storico e politologo polacco, studioso del socialismo.”,”EURC-090-FL”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume I.”,”Il dibattito sul colonialismo. Congresso socialista internazionale di Stoccarda 1907 Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione, che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore molto attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva fra l’altro affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta». La tendenza ad accettare la necessità del sistema coloniale ed a limitarsi a richiedere una poltiica democratica verso le popolazioni delle colonie provocò la decisa opposizione di Kautsky, che contrastò la decisione della maggioranza della delegazione tedesca ed intervenne contro il progetto della maggioranza della commissione congressuale e lemendamento compromissorio di David. Egli dichiarò del tutto nuova ed inaccettabile la concezione di una «politica coloniale socialista» (…)”” (pag 300)”,”KAUS-003-FB”
“WALDENBERG Marek”,”Il papa rosso Karl Kautsky. Volume II.”,”””Nei tre giorni in cui durò la discussione a Stoccarda, vennero alla luce gravi divergenze sulla questione nel’ambito dei vari partit socialisti ed anche la delegazione tedesca assunse un atteggiamento non unitario. Oggetto di particolari controversie fu il primo paragrafo del progetto di risoluzione che dichiarava: «Il congresso afferma che l’utilità o la necessità delle colonie in genere – ma in particolare per la classe operaia – è stata molto esagerata. Tuttavia il congresso non condanna in linea di principio ed in tutte le altre epoche la politica coloniale, che in regime socialista può avere un’influenza civilizzatrice». Le idee contenute in questa formulazione ebbero in David un sostenitore attivo. Egli si richiamò soprattutto all’intervento di Bebel al Reichstag del 1° dicembre 1906, in cui questi aveva affermato: «Il fatto che si conduca una politica coloniale non è di per sé un delitto, dato che la politica coloniale in determinate circostanze può essere un’attività civilizzatrice; si tratta solo di come sarà condotta» (128)”” (pag 300) (128) Protokoll uber die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschland, Berlin, 1907″,”KAUS-004-FB”
“WALDMAN Eric”,”The Spartacist Uprising of 1919 and the crisis of the German Socialist Movement: A study of the relation of political theory and party practice.”,”WALDMAN Eric Ph.D., Assistan Professor of Political Science at Marquette University, Director of the Institute of German Affairs. Rivoluzione di novembre. SPD al governo. “”A six-man provisional cabinet, the so-called Council of People’s Commissars, was formed on November 10. It was composed of Friedrich Ebert, Philip Scheidemann, and Otto Landsberg, all Majority Socialists, and of Hugo Haase, Wilhelm Dittmann, and Emil Barth, all Independents (49). In addition to the socialists who were members of either the SPD or the USPD, the Centrists and the Liberals also participated in the new government. The headed a number of important ministries, such as the Foreign Office (State Secretary Dr. Solf), War Ministry (State Secretary Scheuch), and Ministry of Interior (Dr. Hugo Preuss) (50). The Program of the new government was published shortly thereafter. It clearly illustrated that Germany had in its People’s Commissars a liberal, democratic government in spite of the occasional use of socialist terminology. The significance of the proclamation of November 12, 1918, was that it provided the basis for the work of the coalition government, i.e., for the Majority Socialists and the moderates of the USPD, who considered this program as a realistic approach to the problems facing them at that time”” (pag 91-92) (49) Bernstein, op.cit., p. 48. (…); (50) Rosenberg, Die Entstehung, p. 256; Bernstein, op.cit, p. 48 (…) Bibliografia: – Bernstein Eduard, Die Internationale der Arbeiterklasse und der europaische Krieg, Tubingen, Mohr, 1916 – Rosenberg Arthur, A History of the German Republic, Methuen, London, 1936 – Rosenberg Arthur, Die Entstehung der deutschen Republik, Rowohlt, 1930″,”MGER-132″
“WALDRON Peter”,”The End of Imperial Russia, 1855-1917.”,”Peter Waldron is Reader in History at the University of vSunderland. He studied at the School of Slavonic and East European Studies, University of London, and at Leningrad State University. He has written, with Martin McCauley, The Emergence of the Modern Russian State, 1855-1881 and edited, with Linda Edmondson, Economy and Society in Russia and the Soviet Union. Preface, Note on Names and Dates, Notes, Select Bibliography, Index, European History in Perspective,”,”RUSx-114-FL”
“WALICHI Andrzey”,”Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo.”,”Scontro Engels-Tkachev ( (Tkacev) sullo sviluppo del capitalismo e la rivoluzione in Russia. “”(…) delle due maggiori accuse che Tkachëv (Tkacev, ndr) aveva rivolto ad Engels nella sua ‘Lettera aperta’, la prima – rifiuto delle forme illegali di lotta – era basata in certa misura su una incomprensione, ma la seconda – sfiducia nella maturità della Russia per la rivoluzione socialista – rifletteva una effettiva differenza di posizioni. Contrariamente all’opinione di Bakunin, Engels non fu mai un apologeta del legalismo e non intendeva consigliare al movimento rivoluzionario russo di respingere i metodi cospirativi e quindi di liquidarsi. La differenza di opinioni sulla seconda questione derivava, invece, da un serio e fondamentale disaccordo teorico. Per Tkachëv la debolezza o, come diceva lui, l’inesistenza della borghesia russa era un argomento importante ‘a favore’ della realizzabilità di una rivoluzione socialista in Russia: significava che il capitalismo russo, essendo ancora debole e artificiale, poteva essere facilmente sradicato, e che il governo russo nella sua lotta contro i rivoluzionari mancava dell’appoggio di un’importante forza sociale che, nell’Europa occidentale, era divenuta la più potente antagonista del socialismo. Engels pensava che fosse vero il contrario. La condizione necessaria per il socialismo è l’alto livello dello sviluppo economico, che è un risultato della industrializzazione capitalistica. “”La borghesia [scrisse Engels] è una condizione necessaria alla rivoluzione proletaria quanto lo è il proletariato stesso. Ne consegue che un uomo che afferma che questa rivoluzione può essere più facilmente portata a termine in un paese che, ‘anche se’ non ha proletariato, non ha ‘nemmeno’ una borghesia, prova solo di dover ancora imparare l’ABC del socialismo”” (K.Marx F. Engels, Selected Works, Londra, 1950 vol II. pp 46-7)””. [Andrzey Walichi, Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo, 1973] (pag 126-127)”,”TEOC-565″
“WALICKI Andrzej”,”Populismo y marxismo en Rusia. (La teoría de los populistas rusos: controversia sobre el capitalismo)”,”WALICKI Andrzej è nato in Polonia e vive a Varsavia. Ha scritto questo studio durante gli anni di Oxford (come Visiting Fellow al All Souls College).”,”TEOC-464″
“WALICKI Andrzej”,”The Controversy over Capitalism. Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists.”,”WALICKI Andrzej “”The confrontation with Russian Populism raised for them an important theoretical question: was it possible for socialism to win the Russia before Russian capitalism had achieved the Western level of development? Was it possible for socialist revolution to win in a backward country before the victory of socialism in the most developed countries of the West? Marx and Engels gave an answer to this question in 1882, in the preface to the Russian (Plekhanov’s) translation of ‘The Communist Manifesto’. This pronouncement , widely and differently commented on in Russia, reads as follows: “”Now the question is: can the Russian ‘obshchina’ [peasant commune], though greatly undermined, yet a form of the primaeval common ownership of land, pass directly to the higher form of communist common ownership? Or on the contrary, must it first pass through the same process of dissolution such as constitutes the historical evolution of the West? The only answer to that possible today is this: If the Russian Revolution becomes the signal for a proletarian revolution in the West, so that both complement each other, the present Russian common ownership of land may serve as the starting point for a communist development”” (1)”” (pag 179-180) [(1) ‘Communist Manifesto: Socialist landmark. A New Appreciation written for the Labour Party by Harold J. Laski together with the original text and preface, London 1948, pp. 108-9] [Andrzej Walicki, The Controversy over Capitalism. Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists, 1969]”,”MRSx-050″
“WALICKI Andrzej”,”A History of Russian Thought. From the Enlightenment to Marxism.”,”WALICKI Andrzej Nota: nell’indice non viene citato Diderot Tkacev e Marx (pag 249-250) “”Unlike Herzen, Chernyshevsky, or Lavrov, Tkachev was convinced that the “”individuality principle”” (represented by the westernized elite) and the communal principle were mutually antagonistic and would not be reconciled until the full “”leveling of individualities”” had been achieved. Tkachev combined his theory of progress with a specific “”economic materialism”” borrowed directly from Marx. After the preceding pages this must seem rather a surprising statement, and yet among Russian revolutionaries it was Tkachev who made the first serious attempt to assimilate some elements of Marxism. As early as 1865 he had written in the journal “”Russian Word”” that he supported the idea of the well-known German exile Karl Marx””, adding that “”this idea has now become common to almost all thinking and honest men””. Eve earlier -at the end of 1863 – he had expounded in print the notion of the dependence of all spheres of social life (the social superstructure) on the economic sphere. “”Social life and all its manifestations, including literature, science, and religion, as well as political and juridical forms, are but the product of definite economic principles that lie at the roots of all these social phenomena””. This quotation from Tkachev was, of course, a paraphrase of the preface to Marx’s ‘Critique of Political Economy’. It must added that Tkachev did not stop at a declaration of principle: he also tried, more or less successfully, to apply these principles in his interpretation of ideological struggles past and present. He explained the Reformation, or instance, as a struggle between the feudal aristocracy and the rising bourgeoisie, and suggested that the emancipation of women was a necessary outcome of the advance of capitalism. In his polemic with Lavrov he attacked the latter’s exaggerated emphasis on the role of “”critically thinking individuals”” and argued instead that the outcome of events was decided not by the human intellect or abstract knowledge but by “”affective state stimulated by men’s vital interests and thus having their roots in the sphere of economic relations””. This specific “”economic materialism”” did not amount to Marxism, but the Marxist influence in it was evident. It would be fair to describe it as a peculiar mixture of Marxism with a rather primitive utilitarian exaggeration of the role of direct economic motivation in individual behaviour. (…) In Marx’s ‘Contribution to the Critique of Political Economy’ Tkachev could read that no social formation was likely to disappear until the productive forces appropriate to it had achieved their full development. In the 1880’s and 1890’s Russian Marxists used to conclude from this that the socialist revolution in Russia would have to wait until Russia capitalism had exhausted all its potentialities for development. Tkachev naturally found this view unacceptable; he argued instead that revolution was possible ‘either after’ the termination of the whole capitalist development cycle ‘or before’ this cycle was even begun. Every economic principle, he wrote in 1868, has its own inner logic of development; just as in an argument we cannot jump from first premise to conclusion, so in economic development it is impossible to skip the intermediary phases””. [Andrzej Walicki, A History of Russian Thought. From the Enlightenment to Marxism, 1979] (pag 249-250)”,”RUSx-164″
“WALICKI Andrzej”,”Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”Si parla dei teorici populisti Eliseev, Michajlovskij, Tkacev che condivideva l’idea del materialismo economico di Marx ma ne rifiutava il determinismo storico. Si parla di Plechanov e della figura di rilievo di Aleksandr Ulianov fratello di Lenin, e per ultimo delle posizioni di Marx ed Engels sul populismo russo “”(…) Michajlovskij concordava con Marx sul fatto che le forme di lavoro, cioè i rapporti di produzione, abbiano un’influenza decisiva sulla personalità e la cultura di una data epoca. In effetti quest’opinione fu condivisa dalla maggior parte dei populisti, con la notevole eccezione di Pëtr Lavrov, che attribuiva maggiore importanza allo sviluppo del pensiero critico. Il primo pensatore populista che abbracciò questa tesi fu Pëtr Tkacëv, il maggiore ideologo della corrente “”blanquista”” del movimento populista inteso in senso lato. Già nel 1865, prima cioè che fosse pubblicato il primo libro del ‘Capitale’, scriveva: “”La vita sociale con tutte le sue manifestazioni, ivi comprese la letteratura, la scienza, la religione e le forme politiche e giuridiche, non è che il risultato di principi economici ben definiti, che stanno alla radice di tutti questi fenomeni sociali. I principi economici dati, nel loro sviluppo graduale e conseguente, creano un intersecarsi di rapporti umani, e danno nascita all’industria e al commercio, alla scienza e alla filosofia, al diritto e alle forme politiche; in poche parole, suscitano l’intera nostra civiltà, e il suo progresso”” (7). E’ facile individuare in questa citazione una parafrasi dello scritto di Marx ‘Per la critica dell’economia politica’ (1859). L’idea di “”materialismo economico – sosteneva Tkacëv – è stata trapiantata nella nostra stampa, come ogni altra cosa in essa degna di nota, dalla cultura dell’Europa occidentale. Già nel 1859 il noto esule tedesco Karl Marx l’aveva espressa in modo chiaro e esatto… Quest’idea è ormai diffusa tra tutti gli uomini onesti e raziocinanti e non esiste persona intelligente che possa opporvi serie obiezioni”” (8). Occorre sottolineare che Tkacëv era ben lontano da una comprensione sofisticata del materialismo storico. Il suo “”materialismo economico””, in effetti, era una curiosa commistione di taluni elementi del marxismo con un utilitarismo piuttosto primitivo, caratteristico del “”padre del nichilismo russo””, Dmitrij Pisarëv. E’ interessante osservare inoltre che Tkacëv fondeva il suo “”materialismo economico”” – una teoria che, di regola, non può essere disgiunta da un determinismo concepito in termini meccanicistici – con la convinzione “”volontaristica”” che l’intero futuro della Russia dipendesse dalla volontà e dall’azione decisa dall’avanguardia rivoluzionaria. Era una convinzione in contrasto con la tesi di Marx, formulata nella prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’, secondo cui “”una formazione sociale non perisce finché non si siano sviluppate tutte le forze produttive a cui può dare corso””. I liberali russi, e più tardi anche i marxisti russi, ne traevano in genere la conclusione che in Russia la rivoluzione socialista dovesse essere preceduta dal pieno sviluppo del capitalismo, e su questo punto si verificheranno , come vedremo, disaccordi e conflitti tra il populismo e il marxismo in Russia. Quello che ora è interessante cercare di capire è come fu possibile a Tkacëv dichiararsi completamente (e non solo in parte) d’accordo con il “”materialismo economico”” di Marx, rifiutando al tempo stesso il determinismo storico, ad esso strettamente legato”” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(7) P.N. Tkacëv, Izbrannye socinenija, vol. V, Moskva, 1935, p. 93; (8) Ibid., vol I, p., 70] (pag 365-366) Disaccordo Engels – Tkacev (pag 368-369) Alexander, il fratello di Lenin, traduttore di Marx in Russia. (pag 377-379) “”Negli anni ’80 e all’inizio degli anni ’90 molti membri degli ambienti rivoluzionari, specie nella regione della Volga, intrattenevano opinioni in cui il marxismo si fondava con il culto per “”la volontà del popolo””, e con l’idea populista della transizione diretta al socialismo. Negli anni ’80 il più significativo rappresentante di questa formazione intellettuale a metà marxista e a metà populista fu Aleksandr Ul’janov, condannato a morte nel 1887 per un fallito attentato alla vita dello zar. Le sue idee sono molto interessanti come tentativo di conciliare populismo rivoluzionario e marxismo. Ul’janov si considerava un epigono della Volontà del popolo, ma nel suo ‘Programma della frazione terrorista del partito “”Volontà del popolo””‘ egli abbandonò la denominazione tradizionale di “”socialisti-populisti””, definendo i suoi seguaci semplicemente “”socialisti””. Non affidava le sue speranze alle comuni contadine, ma indicava la principale forza rivoluzionaria nella classe operaia urbana: il socialismo era per lui “”il risultato necessario della produzione capitalistica e della struttura di classe capitalistica””. Questo però non escludeva, a suo parere, “”la possibilità di una transizione diversa, più diretta, al socialismo””. Secondo la sua interpretazione, la legge dello sviluppo economico che prevedeva il passaggio attraverso il capitalismo per giungere al socialismo non era universale, ma condizionale: “”Essa esprime una necessità storica che governa il processo di transizione al socialismo, ‘se’ tale processo viene lasciato a svilupparsi in modo spontaneo, ‘se’ non avviene alcun intervento consapevole da parte di un gruppo sociale”” (17). Per comprendere la posizione di Ul’janov occorre tenere presente che egli aveva tradotto uno dei primi scritti di Marx, ‘Per la critica della filosofia del diritto di Hegel’. La traduzione fu pubblicata in Svizzera con un’interessante prefazione di Lavrov (18). Per Ul’janov la critica della religione, argomento centrale dell’articolo di Marx, aveva un’importanza secondaria; a lui interessava soprattutto il pensiero di Marx sulla possibilità di accelerare lo sviluppo storico di un paese attraversando alcune fasi di tale sviluppo solo sul piano ideologico. Secondo il giovane Marx, lo sviluppo del pensiero politico in Germania era andato oltre il suo sviluppo storico, in quanto la Germania aveva sperimentato nel pensiero tutto ciò che la Francia aveva sperimentato nella realtà: per questo la Germania poteva saltare la fase della rivoluzione borghese classica, secondo il modello francese. Molto giustamente Ul’janov vede in ciò un’importante argomentazione a favore della tesi che i paesi economicamente arretrati ma ideologicamente avanzati possono saltare o accelerare alcune fasi del proprio sviluppo “”naturale”””” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(17) Citato da Karataev, ‘Narodniceskaja ekonomiceskaja literatura’, cit., p. 631; (18) V.P.L. Lavrov, ‘Filosofija i sociologija’, Moskva 1965, vol. II, pp. 581-613] “”Vladimir Ul’janov, il futuro Lenin, profondamente scosso per l’esecuzione del fratello maggiore, rimase non meno colpito dall’atteggiamento dei liberali locali, che ruppero ogni rapporto con la famiglia (19). Poco tempo dopo entrò a far parte dei marxisti rivoluzionari. Naturalmente aveva imparato molto da Plechanov, ma anche nelle sue prime opere si individuano alcuni punti di divergenza. Tali divergenze erano forse più accentuate nel suo atteggiamento verso i populisti, i liberali e i “”marxisti legali””. Diversamente da Plechanov, fin dai primissimi esordi il giovane Lenin sospettò che Struve fosse un liberale borghese, e lo accusò di essersi soffermato troppo su ciò che distingueva il marxismo dal populismo, sorvolando i loro obiettivi comuni in quanto ideologie dei produttori diretti (20). Si distaccò dall'””oggettivismo”” di Struve, osservando acutamente che era facile per esso degenerare in una giustificazione delle condizioni esistenti, e contrapponendovi lo spirito del ‘partijnost”. Non accusò i populisti di essere troppo anticapitalisti, ma anzi, al contrario, di essere troppo poco coscienti delle tendenze capitalistiche tra i contadini e, conseguentemente, di essere attaccati a illusioni borghesi. A suo parere il capitalismo russo (diversamente da quanto sostenevano Struve e Plechanov) non era una struttura che si sarebbe sviluppata appieno e avrebbe prodotto i suoi frutti nel futuro, bensì qualcosa di già definitamente stabilito, cioè una struttura già sufficientemente matura da giustificare il fatto che i suoi sostenitori (i liberali) venissero considerati dei conservatori, ai quali occorreva muovere guerra. Tale opinione non era dovuta ad una sottovalutazione dell’arretratezza economica russa: Lenin riteneva maturo il capitalismo russo perché per lui il criterio di giudizio principale della “”maturità”” del capitalismo era il carattere delle divisioni e delle lotte di classe, e non solo lo sviluppo delle forze produttive (21). L’importanza di queste peculiarità della posizione di Lenin nei dibattiti degli anni ’90 può essere valutata appieno se considerata nella prospettiva dello sviluppo successivo del suo pensiero politico. Le sue prime opere gettano molta luce sulla rivendicazione del grande ruolo del “”fattore soggettivo”” .- la coscienza rivoluzionaria e la volontà organizzata – nel processo storico, sul suo profondo interesse per la questione agraria, sul suo rifiuto di considerare i contadini una “”massa reazionaria”” (atteggiamento questo caratteristico dei menscevichi e in generale della II Internazionale) (22), sulla sua tattica politica fondata sull’alleanza non con i liberali (come postulava Plechanov), bensì con i partiti democratici contadini”” [Andrzej Walicki, Socialismo russo e populismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(19) Cfr. N.K. Krupskaya, ‘Memories of Lenin’, London, 1930, pp. 4-5; (20) V.I. Lenin, ‘Il contenuto economico del populismo e la sua critica nel libro del signor Struve’, in Id., ‘Opere’, Roma, 1955, Vol I, pp. 341 sgg. (in particolare pp. 519-23); (21) Cfr. Id.,, ‘Che cosa sono gli amici del popolo e come lottano contro i socialdemocratici’, ibid., soprattutto pp. 299 sgg.; (22) Cfr. D. Mitrany, ‘Marx Against the Peasant’, London, 1952, parte I]”,”MRSx-056″
“WALICKI Andrzej”,”Il marxismo polacco fra Otto e Novecento. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”I marxisti polacchi della prima generazione. Jaroslaw Dabrowski, Waleri Wroblewski, “”I primi seguaci di polacchi di Marx ed Engels non erano marxisti; erano patrioti in esilio, votati all’idea romantica di una fratellanza rivoluzionaria delle nazioni, convinti che la causa di tutti gli oppressi – delle classi oppresse come delle nazioni – fosse ovunque fondamentalmente la stessa, e profondamente impressionati dalla coerente posizione filopolacca dei padri del “”socialismo scientifico””. Sin dalla rivoluzione di Cracovia, nel 1846, Marx ed Engels sostennero che il movimento di liberazione nazionale polacco, che si rivolgeva contro la reazionaria Santa Alleanza e aveva abbracciato l’idea della rivoluzione agraria, era la più consistente forza rivoluzionaria a est dell’Elba, che la Polonia era divenuta “”la parte rivoluzionaria della Russia, dell’Austria e della Prussia”” (2), e che la sua liberazione aveva particolare importanza per la trasformazione e l’unificazione della Germania. Alla Polonia, ritenevano, dovevano essere restituiti i confini del 1772, perché solo un grande Stato polacco poteva essere abbastanza forte e vitale da proteggere l’Europa dall’influenza reazionaria della Russia zarista, particolarmente sentita in Germania. Nell’insurrezione polacca del 1863 essi videro l’inizio per l’Europa di una nuova era rivoluzionaria (3), e nel corso dell’insurrezione Marx propose al colonnello polacco Lapinski l’organizzazione di una legione che combattesse dalla parte dei polacchi sotto la bandiera nazionale tedesca (4). Sentimenti filopolacchi di questo genere erano ormai molto diffusi nella classe operaia dell’Europa occidentale, se proprio durante una riunione di operai francesi e inglesi, organizzata a Londra nel luglio 1863 a sostegno dela lotta polacca, nacque l’idea dell’Associazione internazionale dei lavoratori. Nell’ambito dell’Internazionale Marx e Engels dichiararono che la causa polacca costituiva una questione particolarmente importante per la politica estera della classe operaia, e difesero risolutamente questa tesi dagli attacchi dei proudhoniani, secondo i quali – e a ciò non fu estranea la propaganda ufficiale zarista – l’insurrezione polacca era un movimento della nobiltà cattolica reazionaria. In polemica con i proudhoniani Engels scrisse: “”Con una sola eccezione [Proudhon] – di cui dirò più particolareggiatamente tra poco – i lavoratori europei dichiararono unanimemente che la restaurazione della Polonia è una parte fondamentale del loro programma politico, l’espressione più pregnante della loro politica estera”” (5). Non sorprende dunque se l’Internazionale si conquistò le simpatie di molti polacchi, a volte persino tra i conservatori liberali, e se alcuni aderenti alla sinistra dell’emigrazione patriottica polacca entrarono a farne parte e lavorarono nel suo Consiglio generale, sostenendo le scelte politiche di Marx e di Engels, giustamente considerati i loro migliori amici. La consapevolezza del fatto che, secondo le parole di Marx ed Engels, dovevano essere rivoluzionari o perire (6) fu uno dei principali motivi per cui gli esuli polacchi diedero massiccio appoggio alla Comune di Parigi. Due capi dell’insurrezione polacca del 1863 divennero comandanti in capo della città rivoluzionaria: Jaroslaw Dabrowski, che poi morì su una barricata, fu comandante in capo di tutte le forze militari della Comune; Waleri Wroblewski, comandante in capo della riva sinistra della Senna, organizzò l’ultimo nucleo di resistenza alle truppe di Versailles e lo difese fino all’ultimo. Dopo la sconfitta Wroblenski entrò a far parte del Consiglio generale dell’Internazionale e divenne intimo amico di Marx e di Engels, le cui case furono per lui (sono parole sue) “”les seules maisons fraternelles”” (7)”” [Andrzej Walicki, Il marxismo polacco fra Otto e Novecento. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1979] [(2) K. Marx F. Engels, Il dibattito sulla Polonia e Francoforte’, in ‘Opere’, Roma, 1974, vol. 7, pp. 384-85; (3) Cfr. Marx a Engels, 13 febbraio 1863, in ‘Opere’, cit., vol. 41, p. 359; (4) Cfr. Borejsza, W Kregu cit., pp. 371-88. Marx parlò delle sue conversazioni con Lapinski nella sua lettera a Engels, 12 settembre 1863, in ‘Opere’; cit., vol. 41, p. 409. La reazione intellettuale di Marx all’insurrezione del 1863 è documentata nei suoi manoscritti sulla Polonia, editi recentemente, la cui tesi principale è che la restaurazione della Polonia è una necessità assoluta per i democratici tedeschi, in quanto unica via per liberare la Germania dalla tutela della Russia zarista. Cfr. K. Marx, Manuskripte über die Polnische Frage (1863-1864). Herausgegeben und eingeleitet von Werner Conze und Dieter Hertz-Eichenrode, s’Gravenhage, 1961. Dieci anni dopo uscì in Polonia una nuova edizione arricchita (in tedesco e in polacco) (…) curata da un g ruppo di storici sovietici, polacchi e tedeschi; (5) Cfr. F. Engels, Was hat die Arbeiterklasse mit Polen zu tun?, in Mew, vol. 16, pp. 153-63; (6) Cfr. Mew, vol. 18, p. 526; (7) Citato da Borejsza, W kregu, cit., p. 163]”,”MEOx-114″
“WALICKI Andrzej, a cura di Vittorio STRADA”,”Una utopia conservatrice. Storia degli slavofili.”,”Nelle ‘osservazioni metodologiche’ che fanno da introduzione ai Caratteri originali della storia rurale francese Marc Bloch scrive: ‘Vi sono periodi, nello sviluppo di una disciplina, in cui un’opera di sintesi, anche se a primo aspetto prematura, torna più utile di molte ricerche analitiche; periodi in cui, in altre parole, importa soprattutto, almeno per il momento, enunciare con esattezza i problemi piuttosto che cercare di risolverli’. Sono parole che, in un certo senso, si possono considerare appropriate anche allo stato degli studi su quel basilare momento della moderna storia intellettuale russa che è lo slavofilismo e a quell’opera di sintesi che, su tale momento, ha realizzato Andrzej Walicki.”,”EURC-020-FL”
“WALICKI Andrzej”,”Marxism and the Leap to the Kingdom of Freedom. The Rise and Fall of the Communist Utopia.”,”Andrzej Walicki is O’Neill Professor of History at the University of Notre Dame. A Note to the Reader, Introduction, Acknowledgments, Notes, Works Cited, Index of Names,”,”TEOC-070-FL”
“WALICKI Andrzej”,”A History of Russian Thought from the Enlightenment to Marxism.”,”Andrzej Walicki is O’Neill Professor of History at the University of Notre Dame. Preface to the English Traslation, Preface to the Original Edition, note, Translated from the Polish by Hilda ANDREWS-RUSIECKA, Index,”,”RUSx-052-FL”
“WALICKI Andrzej”,”Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo.”,”Uno sviluppo conseguente di queste tematiche porta ai problemi del momento storico-politico che stiamo vivendo. Sono i temi del carattere della scienza marxista della società e del suo punto di vista metodologico, della transizione al socialismo e della rivoluzione che tale transizione richiede sia rispetto al concetto illuminista di scienza che rispetto all’assetto tecnico-produttivo che a tale concetto è legata. Si tratta infine del problema di una memoria o di una educazione al socialismo, che cominci già nella contraddizione capitalistica e faccia riferimento ad un luogo in cui il tipo del nuovo rapporto sia già concretamente sperimentale. “”Già nel 1869, nel suo articolo «La teoria di Darwin e le scienze sociali», Mikhailovskii riferiva le vedute di Marx sul problema della divisione del lavoro, sottolineando naturalmente i suoi effetti negativi che, come egli ammetteva, erano stati pienamente compresi e spiegati dal punto di vista teorico dall’autore del ‘Capitale’ (52), riportava anche le concezioni di A. Smith, Ferguson, e altri – che Marx aveva citato sulla questione. E, in effetti, non è difficile trovare nel ‘Capitale’ molti passi che Mikhailovskii avrebbe potuto riprendere a sostegno delle sue tesi, ad esempio il seguente: «L’unilateralità e perfino l’imperfezione dell’operaio parziale diventano perfezione di lui come una delle membra dell’operaio complessivo. L’abitudine di compiere una funzione unilaterale lo trasforma nell’organo di tale funzione, che opera sicuramente e naturalmente, mentre il nesso del meccanismo complessivo lo costringe ad operare con la regolarità della parte d’una macchina. … Nella manifattura l’arricchimento di forza produttiva sociale da parte dell’operaio complessivo e quindi del capitale, è la conseguenza dell’impoverimento delle forze produttive dell’operaio… Un certo rattrappimento intellettuale e fisico è inseparabile perfino dalla divisione del lavoro nell’insieme della società in generale. Ma il periodo della manifattura portando molto più avanti questa scissione sociale delle branche di lavoro, e d’altra parte intaccando la radice stessa della vita dell’individuo solo in virtù della sua peculiare divisione del lavoro, fornisce anche per primo il materiale, l’impulso alla patologia industriale». Dopo di che Marx citava, approvando, dalle ‘Familiar Words’ di D. Urquhart: «Suddividere un uomo, è eseguire la sua condanna a morte, se merita la condanna; è assassinarlo se non la merita. La suddivisione del lavoro è l’assassinio d’un popolo» (53). Ci sembra che Mikhailovskii trovasse in queste espressioni di Marx non solo un forte sostegno alle sue concezioni già formate; è molto più probabile che ne rappresentassero l’effettivo punto di partenza, che egli non solo prendesse da Marx ciò che si adattava alla sua teoria ma che, in effetti, l’intelaiatura generale delle sue concezioni si sia formata sotto l’influsso decisivo del ‘Capitale’. Sembra certo che prima egli lesse Marx, e solo dopo individuò il problema della divisione del lavoro e dei suoi effetti distruttivi sulla totalità e pienezza dell’individuo in scrittori precedenti, come Rousseau e Schiller. Sembra molto probabile che la sua tesi fondamentale – l’affermazione dell’incompatibilità tra il progresso della società e quello degli individui – derivasse dal concetto di Marx che la perfezione dell’«operaio collettivo» viene conseguita a spese, e in rapporto inverso con lo sviluppo dell’operaio singolo. E’ realmente sorprendente la profondità con cui Mikhailovskii assimilò questo aspetto del pensiero di Marx e quanta poca attenzione fosse ad esso dedicata dai suoi avversari marxisti, come Plekhanov e, specialmente, dai «marxisti legali», i quali accantonarono quasi completamente le gravi contraddizioni e il lato tragico del progresso industriale. Le conclusioni di Marx e di Mikhailovski erano, naturalmente, del tutto differenti. Per l’autore del ‘Capitale’ la divisione del lavoro, culminante nel capitalismo moderno, fu un tremendo progresso e grazie ad essa «l’operaio si spoglia dei suoi limiti individuali e sviluppa le facoltà delle sua specie» (54). Per Mikhailovskii era vero l’inverso. Avendo trovato in Marx la conferma del concetto di Chernyshevskii secondo cui «la ricchezza nazionale» coincide con la povertà del popolo (55), egli proclamava che il benessere del popolo, cioè il benessere dei singoli lavoratori, avrebbe dovuto essere considerato la sola misura del progresso. Avendo appreso da Marx l’alto prezzo dello sviluppo capitalistico egli si rifiutava di pagare questo prezzo, e poneva le sue speranze nella possibilità di ridar vita alle forme arcaiche di vita sociale adattandole alle nuove condizioni. Così, dal punto di vista marxista, diventò un «sociologo romantico», cioè un reazionario nel senso storico-filosofico della parola. Perché, come disse Lenin: «appunto per questo errore si dà al romantico la qualifica pienamente meritata di ‘reazionario’, purché si intenda con questo termine non il desiderio di restaurare semplicemente le istituzioni medioevali, ma il tentativo di misurare la nuova società col vecchio metro patriarcale, il desiderio di cercare un modello nei vecchi sistemi e tradizioni che non corrispondono più alle mutate condizioni economiche» (56)”” [Andrzey Walicki, ‘Marxisti e populisti. il dibattito sul capitalismo’, Milano, 1973] (pag 60-61-62) [(52) Mikhailovskii, op. cit., p. 170/2; (53) K. Marx, ‘Il capitale’, op. cit., pp. 392, 405, 406/7 (tutte citazioni tratte dal cap. XIV: “”Divisione del lavoro e manifattura””); (54) K. Marx, op. cit., p. 371; (55) Cfr. per esempio, la seguente citazione dal ‘Capitale’: «Tuttavia il sec. XVIII non ha compreso ‘l’identità fra ricchezza nazionale e povertà popolare’ così a fondo come il secolo XIX» (Ibid, p. 789); (56) Lenin, ‘Opere complete, op. cit., vol. II, p. 232]”,”MRSx-006-FL”
“WALINE Pierre”,”Cinquante ans de rapports entre patrons et ouvriers en Allemagne. Tome 1. 1918-1945.”,”Pierre WALINE è agregé d’histoire, professore anziano all’ Istitut d’ Etudes Politiques dell’ Université de Paris.”,”MGEK-033″
“WALINE Pierre”,”Cinquante ans de rapports entre patrons et ouvriers en Allemagne 1918-1968. Tome 2. Depuis 1945: La Republique federale allemande.”,”Pierre WALINE è agregé d’histoire, professore anziano all’ Istitut d’ Etudes Politiques dell’ Université de Paris.”,”MGES-004″
“WALINE Pierre”,”Les relations entre patrons et ouvriers dans l’ Angleterre d’ aujourd’hui.”,”Tabella pagina 302: Evoluzione sindacati da 1932 a 1946: N° di sindacati (da 1.081 a 753) Effettivi (uomini) (in migliaia) (da 3.698 a 7.139) Effettivi (donne) (da 746 a 1.575) Effettivi (totale) (da 4.444 a 8.714).”,”MUKx-111″
“WALISZEWSKI K.”,”La grande Caterina.”,”””Quella catastrofe finì probabilmente d’ edificare Caterina circa il valore delle concezioni politiche di cui sua madre aveva voluto lasciarla erede, e sulla fragilità del loro punto d’ appoggio. Accelerò così il lavoro di trasformazione e d’ assimilazione a cui la fidanzata di Pietro s’era spontaneamente prestata imparando la lingua della nuova patria e chiedendo l’ intervento spirituale dell’ archimandrita Todorski. Uno scrittore russo ha creduto di scoprire un sintomo caratteristico dei rapidi progressi compiuti dalla Granduchessa su questa via, commentando a modo suo un passaggio delle Memorie relativo a quell’ epoca. Il sostituto di Timofei Ievreinof, un certo Chkurine, si era messo in mente di far il mestiere di riferitore a danno di Caterina, ma costei andò a trovarlo in un’ anticamera, ov’egli abitualmente stava, e gli diè uno schiaffo sonoro, aggiungendo che per soprammercato gli avrebbe fatto impartire una solenne strigliata. Era, a quanto pare un agire da vera Russa di buona razza; una principessa tedesca mai si sarebbe emancipata fino a tal punto. Noi lasciamo, beninteso, al suo autore (Bilbassof) la responsabilità di simile interpretazione””. (pag 81-82)”,”RUSx-090″
“WALKER Richard L.”,”China, nueva potencia mundial.”,”””La difesa americana di Formosa non è stata completamente altruista. Formosa esiste per ragioni militari strategiche e a causa dell’ importante carta che gioca nel contrastare i progetti comunisti nell’ Asia del Sud Est e in Giappone. In tutti i modi, riconoscendo il governo nazionalista come governo sovrano della Cina, gli Stati Uniti si comportano secondo gli impegni presi in occasione della Dichiarazione del Cairo, secondo cui Formosa dovrà essere consegnata al Governo cinese. (…)””. (pag 303)”,”CINx-183″
“WALKER Frank Thomas”,”Karl Marx. A Bibliographic and Political Biography.”,”La diffusione delle opere di Marx negli Stati Uniti. “”At the beginning of July 1858 Marx received two letters from New York in the same envelope. The one, from Albrecht Komp, dated 15 June 1858, requested copies of the ‘Misère de la Philosophie’ and the ‘Neue Rheinische Zeitung’, polökon. Revue for use in the propaganda of the club. The other, from Joseph Weydemeyer, dated 28 February 1858, recommended “”my friend Komp”” to Marx. “”Komp has founded a club which would like to enter into relations with your organisation and you will, I am sure, assist him in this. So far as I know the members, there is indeed not much revolutionary material among them and Komp himself is the only one educated in economics, but, as he writes to me, the fellows nevertheless exhibit good will and it may be possible to make something out of them””. (…) Komp read Marx’s letter at the meeting of the club on 6 March 1859. It was agreed that the club would as a matter of course, support Marx’s work in every way. Komp ordered 85 copies of the ‘Zur Kritik’. Marx may have met Komp’s request for a copy of the ‘Misère de la Philosophie’, since this book figures in a catalogue of the club’s library compiled on 1 November 1859″”. (pag 116) L’Autore. Frank Thomas Walker (1918-1996) per tutta la vita ha manifestato un interesse per Marx e la sua opera. Durante gli anni di lavoro ha speso molto del suo tempo, anche tempo libero, leggendo, ricercando e scrivendo su Marx e ha coltivato questo interesse anche quando è andato in pensione, continuando a rivedere e ad allargare le sue ricerche fino al momento della morte. Vivendo a Londra fino al 1976, Walker ha frequentato molte biblioteche – oltre alla British Library – tra cui la Marx Memorial Library a Clerkenwell dove ha passato molto tempo. Ha frequentato anche librerie londinesi incluse le bancarelle di Farringdon Road. Ha così realizzato una grande biblioteca composta di libri e altri materiali. Anche i familiari lo hanno aiutato nelle ricerche in Inghilterra e all’estero. Ha avuto dei corrispondenti in Germania, Francia e Italia che gli hanno fornito informazioni utili per le sue ricerche bibliografiche non solo in lingua inglese ma in francese, tedesco, russo ecc. imparando da solo a leggere in queste lingue. La sua biblioteca su Marx contiene circa 3000 titoli (libri, giornali, lettere ed opuscoli in tutte le lingue) ed essa è stata la base per la sua ricerca di materiali. Purtroppo, dopo la sua morte, è stata venduta separatamente. Questo libro è stato scritto da Walker nel corso di molti anni e da lui rivisto varie volte. Sentiva che non era ancora terminato e non volle mai pubblicarlo nel corso della sua vita. Sebbene contenga anche informazioni sulla persona, il suo lavoro si concentra sugli scritti di Marx, sugli autori contemporanei e sull’influenza sui principali avvenimenti politici verificatisi in Europa durante la sua vita. Il volume contiene certamente informazioni già note ai lettori che conoscono l’opera di Marx, ma ci sono anche alcune ‘perle’ di informazioni e interpretazioni di eventi che aggiungeranno qualcosa alla conoscenza degli studiosi del marxismo. L’attuale manoscritto era in forma di fogli dattiloscritti con note a margine scritte a mano, e ciò ha richiesto molto tempo per giungere ad una versione pubblicabile. Alla fine, completo di tutte le ricerche di Walker il materiale è reso accessibile agli accademici e agli studiosi di Marx. E’ stato pubblicato come e-book su CD-ROM nel 2009 per un totale di 410 pagine.”,”MADS-543″
“WALKER Frank Thomas”,”Karl Marx. A Bibliographic and Political Biography.”,”La diffusione delle opere di Marx negli Stati Uniti. “”At the beginning of July 1858 Marx received two letters from New York in the same envelope. The one, from Albrecht Komp, dated 15 June 1858, requested copies of the ‘Misère de la Philosophie’ and the ‘Neue Rheinische Zeitung’, polökon. Revue for use in the propaganda of the club. The other, from Joseph Weydemeyer, dated 28 February 1858, recommended “”my friend Komp”” to Marx. “”Komp has founded a club which would like to enter into relations with your organisation and you will, I am sure, assist him in this. So far as I know the members, there is indeed not much revolutionary material among them and Komp himself is the only one educated in economics, but, as he writes to me, the fellows nevertheless exhibit good will and it may be possible to make something out of them””. (…) Komp read Marx’s letter at the meeting of the club on 6 March 1859. It was agreed that the club would as a matter of course, support Marx’s work in every way. Komp ordered 85 copies of the ‘Zur Kritik’. Marx may have met Komp’s request for a copy of the ‘Misère de la Philosophie’, since this book figures in a catalogue of the club’s library compiled on 1 November 1859″”. (pag 116) L’Autore. Frank Thomas Walker (1918-1996) per tutta la vita ha manifestato un interesse per Marx e la sua opera. Durante gli anni di lavoro ha speso molto del suo tempo, anche tempo libero, leggendo, ricercando e scrivendo su Marx e ha coltivato questo interesse anche quando è andato in pensione, continuando a rivedere e ad allargare le sue ricerche fino al momento della morte. Vivendo a Londra fino al 1976, Walker ha frequentato molte biblioteche – oltre alla British Library – tra cui la Marx Memorial Library a Clerkenwell dove ha passato molto tempo. Ha frequentato anche librerie londinesi incluse le bancarelle di Farringdon Road. Ha così realizzato una grande biblioteca composta di libri e altri materiali. Anche i familiari lo hanno aiutato nelle ricerche in Inghilterra e all’estero. Ha avuto dei corrispondenti in Germania, Francia e Italia che gli hanno fornito informazioni utili per le sue ricerche bibliografiche non solo in lingua inglese ma in francese, tedesco, russo ecc. imparando da solo a leggere in queste lingue. La sua biblioteca su Marx contiene circa 3000 titoli (libri, giornali, lettere ed opuscoli in tutte le lingue) ed essa è stata la base per la sua ricerca di materiali. Purtroppo, dopo la sua morte, è stata venduta separatamente. Questo libro è stato scritto da Walker nel corso di molti anni e da lui rivisto varie volte. Sentiva che non era ancora terminato e non volle mai pubblicarlo nel corso della sua vita. Sebbene contenga anche informazioni sulla persona, il suo lavoro si concentra sugli scritti di Marx, sugli autori contemporanei e sull’influenza sui principali avvenimenti politici verificatisi in Europa durante la sua vita. Il volume contiene certamente informazioni già note ai lettori che conoscono l’opera di Marx, ma ci sono anche alcune ‘perle’ di informazioni e interpretazioni di eventi che aggiungeranno qualcosa alla conoscenza degli studiosi del marxismo. L’attuale manoscritto era in forma di fogli dattiloscritti con note a margine scritte a mano, e ciò ha richiesto molto tempo per giungere ad una versione pubblicabile. Alla fine, completo di tutte le ricerche di Walker il materiale è reso accessibile agli accademici e agli studiosi di Marx. E’ stato pubblicato come e-book su CD-ROM nel 2009 per un totale di 410 pagine.”,”V-MADS-001″
“WALL Irwin M.”,”The United States and the Making of Postwar France, 1945-1954.”,”Irwin Wall è professore di storia alla Unversità della California, Riverside. Ha pubblicato pure: ‘French Communism in the Era of Stalin: The Quest for Unity and Integration, 1945-1962’ (1983) Ricostruzione molto dettagliata dei rapporti franco-americani dalla metà degli anni quaranta alla metà degli anni cinquanta. De Gaulle delude gli americani di fronte alla crisi sociale dell’anno 1947. Apprezzamenti per il socialista Moch ministro dell’Interno che reprime duramente la lotta operaia. “”De Gaulle ruled himself out as a candidate for political power before the eruption of political violence in Marseille on November 12. The Marseille events were followed by the vast strike movement, which began on November 18, and both events appeared to have insurrectionary characteristics. Minister of the Interior Jules Moch demonstrated the government’s complete mastery of the situation, however, repressing the strikes with great ferocity, and he was similarly able to restore order in Marseille. In view of Moch’s success, it has been argued, de Gaulle no longer thought it necessary that he take power. The deaths of General Leclerc and de Gaulle’s daughter Anne have also been cited as reasons for de Gaulle’s decision. But de Gaulle had told the Americans of his reluctance earlier (57). He declined to take power because it was not a good time in view of the widespread misery, social unrest, and the necessity to depend on American support they entailed. To rule under such circumstances, de Gaulle feared, would be to lose support rapidly and leave no alternative but the Communists. Better to let the politicians of the Fourth Republic ride out the crisis and lose their popularity. The general would take power when his prospects for reform and durability had been increased. De Gaulle’s tactics were not best calculated to win American respect, however. Caffery regarded de Gaulle’s manoeuvring as a display of cynicism or cowardice. Moreover, the general remained inactive during the violent social crisis occasioned by the strikes. He declined disappointing the State Department. In the meantime, the strength of the Schuman government, which replaced Ramadier on November 24, was reassuring. Caffery was delighted; in character and patriotism he thought Schuman “”at the top of French political life. No one questions his honesty, integrity, or sincerity””. Of Schulman’s political skills, the ambassador was not as sure. But Jules Mooch , the new Socialist minister of the interior, quickly emerged as the man of the hour in dealing with the strike wave. His firm policy of repression, buttressed by the mobilization of French conscripts, greatly impressed Washington. Caffery discussed precautionary military measures with the Interior and Defense ministries in case o Communist insurrection. He was disturbed to find how few disciplined troops the French had on hand in the metropole in case of serious disorder, but impressed with Moch’s emergency orders to prefects and dispositions of riot troops (CRS)”” (pag 85-86) (57) These explanations are offered by Lacouture, ‘De Gaulle'”,”FRAV-160″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Geopolitica e geocultura. Saggi sull’ evoluzione del sistema mondo.”,”WALLERSTEIN già presidente dell’ International Sociological Association, è D del Fernand Braudel Center per lo studio delle economie, dei sistemi storici e delle civiltà e professore emerito di sociologia alla Binghamton University di New York. Deve la sua notorietà soprattutto ai pionieristici studi sul sistema-mondo. Tra le sue opere: ‘La scienza sociale: come sbarazzarsene’ (SAGGIATORE 1995) e ‘Dopo il liberalismo’ (JACA BOOK 1999).”,”RAIx-082″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Le capitalisme historique.”,”pag 40, origini politiche capitalismo “”A prima vista, lungi da costituire un sistema “”naturale”” d’ organizzazione sociale, come hanno tentato di farci credere certi apologisti, il capitalismo è manifestamente assurdo.”” (pag 41) “”Più ci ho riflettuto, e più questo sistema mi è apparso assurdo. Non solo sono persuaso che una maggioranza della popolazione mondiale si trova obiettivamente e soggettivamente più indigente materialmente rispetto ai sistemi storici precedenti, ma penso anche, come vedremo, che essa si trovi in condizioni politiche peggiori delle precedenti.”” (pag 14) “”Anche un accusatore del capitalismo risoluto come Karl Marx ha lungamente insistito sul suo ruolo progressivo nella storia. Io non credo affatto in questo ruolo, a meno che per “”progressista”” si intenda solamente ciò che è venuto posteriormente ad altre cose nella storia, e che possa essere spiegato da questo. Il bilancio storico del capitalismo storico può essere complesso (…), ma un primo calcolo a livello della ripartizione dei beni e dell’ utilizzazione dell’ energia si rivela, ai miei occhi, chiaramente negativo””. (pag 14)”,”ECOI-137″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il declino dell’ America. (Tit. orig.: The Decline of American Power)”,”WALLERSTEIN Immanuel dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systemas and Civization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Ha scritto molti saggi tradotti anche in italiano (v. quarta di copertina) “”A cos’altro si riferisce questo continuo gridare alla minaccia dell’ inflazione, così spesso invocata da Alan Greenspan e dai suoi compari in Germania e in Gran Bretagna? Se si guarda a cosa dicono, la causa potenziale di questo terribile mostro chiamato inflazione è che i lavoratori potrebbero in realtà ottenere salari più elevati o che i governi potrebbero spendere ancora di più (e dunque tassare ancora di più). Almeno non sembrano nutrire alcuna illusione sulla fonte della minaccia all’ accumulazione di capitale. Una moderata inflazione è, dopo tutto, la normale condizione del buon funzionamento dell’ economia-mondo capitalistica, ed è andata avanti per lunghissimo tempo. Ma la normale inflazione è in effetti la conseguenza dell’ aumento del livello dei salari e di quello delle tasse, ed è dunque proprio il fenomeno cui mi sto riferendo.”” (pag 187)”,”USAS-135″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Alla scoperta del sistema mondo.”,”Alla memoria e in onore dell’ eredità di Terence K. HOPKINS. Un capitolo è stato scritto assieme a Terence K. HOPKINS e un altro assieme a Joan SMITH. WALLERSTEIN dirige il Fernand Braudel Center (Univ. Binghamton, NY). E’ autore di molti libri tra cui uno in collaborazione con Etienne BALIBAR, uno con G. ARRIGHI e T.K. HOPKINS “”La classe sociale è un concetto inscindibile dalla struttura dell’ economia-mondo capitalista, che è stato creato nel contesto di essa, e che forse sarebbe più vantaggioso utilizzare come pertinente specificatamente per questo tipo di sistema mondo. L’ analisi di classe perde il suo potere esplicativo se tende a modelli formali e si allontana dalla dinamica dialettica.”” (pag 346) “”La suddivisione della popolazione in classi di relativo privilegio spesso prende la forma di raggruppamenti etnico-nazionali. Max Weber ha messo in dubbio la percezione marxiana della realtà sociale, asserendo che quelli che Marx definiva “”gruppi di status”” (Stände) costituivano un fenomeno parallelo alle classi sociali, e che le due realtà si attraversavano. Io non condivido questa posizione. Credo che “”classe”” e “”etno-nazione””, come preferisco definirla, siano due termini che vanno a ricoprire la stessa realtà di base””. (pag 348)”,”ECOI-173″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il declino dell’America.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”USAQ-006-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Dopo il liberalismo.”,”Immanuel Wallerstein è Direttore del Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems, and Civlizations presso la Binghamton University (New York).”,”TEOC-713″
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Alla scoperta del sistema Mondo.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”ECOS-005-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Navigando nella transizione.”,”Immanuel Wallerstein dirige il Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilization ed è Senior Research Scholar della Yale University. Tra i suoi saggi tradotti in italiano, segnaliamo: Il sistema mondiale dell’economia moderna, Dopo il liberalismo, Capitalismo storico e civiltà capitalistica, Liberalismo e democrazia.”,”ECOS-006-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Le capitalisme historique.”,”Immanuel Wallerstein, storico, sociologo ed economista, è stato membro del Centre Braudel di New York e autore di molti volumi tra cui ‘Le système du monde du XVe siècle à nos jours’ (Flammarion).”,”ECOI-013-FV”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Dopo il liberalismo.”,”Immanuel Wallerstein (1930) insegna sociologia presso la State University di New York a Binghamton, dove dirige il fernand Braudel Center. Già noto studioso dei processi di decolonizzazione dei paesi africani, lavora da anni a un’ampia ricostruzione del capitalismo mondiale dal titolo Il sistema mondiale dell’economia moderna, del quale tre volumi sono apparsi in Italia. Inoltre è stato pubblicato Il capitalismo storico.”,”TEOP-091-FL”
“WALLERSTEIN Immanuel”,”Il capitalismo storico. Economia, politica e cultura di un sistema-mondo.”,”Immanuel Wallerstein ha insegnato alla State university di New York a Bighampton, dove ha diretto il ‘Fernand Braudel Center’. Ha pubblicato pure ‘Il sistema mondiale dell’economia moderna’ (Il Mulino). “”… sembra difficile pensare al socialismo senza una riunificazione delle frontiere economiche e politiche”” (pag 107″,”TEOS-356″
“WALLING William English a cura”,”The Socialists and the War. A Documentary Statement of the Position of the Socialists of all Countries; with Special Reference to their Peace Policy. Includig a Summary of the Revolutionary State Socialist Measures Adopted by the Governments at War.”,”WALLING William English autore di “”Socialism as It Is””, “”Progressivisms and After””. Le diverse posizioni espresse dalle correnti del socialismo russo all’inizio della prima guerra mondiale. Solo una ristretta minoranza (rappresentata dai bolscevichi) è per il disfattismo rivoluzionario e l’internazionalsmo proletario contro il patriottismo e il socialsciovinismo. L’atteggiamento delle larghe masse operaie inclina verso la difesa della patria. “”Thus Axelrod does not agree with Plechanov in desiring Russian victory, but neither does he wish or expect to see a very serious Russian defeat. He agrees with Plechanov in justifying the action of the French Socialists and condemning that of the Germans. He believes the Socialists of the world must desire a moderate victory of Germany over Russia, but that they cannot desire the smallest victory of Germany over France. The best knows representatives of the “”Majority”” are similarly divided. Lenin, its chief publicist and political leader, takes a position against the Russian Government as outlined in the above Party statement. The world-famed Maxim Gorki, who belongs to the same faction, calls the Socialists of Russia to war against the “”barbarian”” Germans in the name of international Socialism. But hostility to Germany is by no means confined to leaders of party organizations in Russia. The working people go farther and give enthusiastic support to the war. It is generally known that the industrial working people of the Russia cities have been thoroughly permeated with Socialism for many years. But they have not to nay considerable degree shared the views of those leaders of the Socialist organisations who oppose the present war. This is definitely and conclusively shown by an article on Russian opinion in ‘Vorwarts’ on December 30th, which attempts to make the most of what anti-war sentiment actually exists among the Russian working people. It is in part as follows: “”All Social Democratic activity is made extraordinarily difficult because of the feeling among the masses. The great masses of the working people are inclined towards “”patriotism”” and declare that the “”Fatherland”” must be “”defended. (…)”” (pag 367-368)”,”INTS-049″
“WALLRAFF Günter”,”Il grande bugiardo. Come la stampa manipola l’ informazione: un caso esemplare.”,”WALLRAFF si è fatto assumere sotto falso nome dal gruppo Springer, ‘il più potente monopolio dell’ informazione in Europa’, per lavorare alla redazione della Bild (12 milioni di lettori al giorno) e vedere dall’ interno la manipolazione della grande macchina del giornalismo. L’ esperienza è durata quattro mesi. G. WALLRAFF (Colonia, 1942) è uno scrittore che ha privilegiato all’inizio della sua attività giornalistica il genere del reportage (reportages industriali del 1966, quelli ‘indesiderati’ del 1969 (sulla fabbricazione delle armi proibite, compresi i gas, per l’ esercito tedesco), o sull’ accettazione da parte dei cattolici tedeschi del Napalm in Vietnam ecc.). “”Nel bene e nel male si dipende da Schwindmann. Basta che lui dica: “”Non vedo la notizia””, e l’ articolo è morto e sepolto.”” (pag 85)”,”EDIx-034″
“WALLRAFF Günter”,”Faccia da turco. Un famoso scrittore e giornalista s’ infiltra nell’ inferno degli immigrati così è nato questo libro che la sconvolto la Germania. (Tit.orig.: Ganz Unten)”,”Lavoro nero in Germania. “”Vi ho riunito qui perché è arrivato il momendo di rigare dritto. E’ stato detto che da noi si lavora in nero, ne è andata di mezzo la reputazione di Remmert e il suo nome è stato fatto anche alla radio. Si capisce quanto ciò sia controproducente nel nostro campo e io diffido chiunque dal fare simili affermazioni. Stando così le cose, ci conviene organizzare un gruppo munito di regolare contratto di lavoro. Vorremmo approfittare dello strumento gentilmente concessoci dal governo e concludere con persone fidate contratti a termine; all’ inizio per sei mesi, in modo da provare le persone e vedere chi ci va più o meno bene. Non ci si conosce mai abbastanza. Se poi questo gruppo funziona, possiamo intenderci anche sul resto. Per Thyssen ci sono parecchie ditte che commettono più irregolarità di noi in questo momento””. Spiega che da Thyssen gli hanno assicurato per ora “”3.000 ore al mese””, più ingaggi extra, e spera che si possa continuare così, sempre ammesso che la situazione “”evolva favorevolmente e che da un momento all’ altro non mi dicano: beh, adesso basta””. (…) (pag 184) Appalti esterni, esternalizzazione, outsorting ecc. “”La “”torta”” di Thyssen rende 52 marchi all’ ora pro-capite, a quanto dicono i colleghi. Nel prezzo sono comprese le indennità per la polvere, lo sporco, il calore e gli altri fattori di rischio, oltre al superminimo per gli straordinari. Con tutto ciò a Thyssen conviene ingaggiare il personale di Adler piuttosto che avere dipendenti in proprio. In questo modo infatti non deve retribuire le ferie, la tredicesima, il salario continuato in caso di malattia, né tutti i contributi sociali e l’ indennità per licenziamento ingiustificato. Adler divide i 52 marchi con Remmert che ne incassa 27: gli altri 25 restano a lui. Ammettiamo a suo favore, che per questa volta – contrariamente al solito – non intaschi i contributi sociali e paghi in media 9 marchi, gli restano 16 marchi all’ ora che, moltiplicati per 3.000, fanno 48.000 marchi al mese solo con Thyssen.”” (pag 185-186)”,”CONx-118″
“WALRAS Leon, a cura di Alfredo SALSANO”,”Lineamenti di una dottrina economica e sociale. Lettere autobiografiche. Ruchonnet e il socialismo scientifico.”,”””Comincio con lo stabilire l’ assenza, nell’ economia politica e sociale, di una teoria accettabile della proprietà fondiaria individuale, constatando che, delle due teorie esistenti l’ una, quella di J.B. Say e degli utilitaristi, riconosce il valore intrinseco della terra a condizione di fondarne la proprietà su considerazioni d’ interesse che, buone o cattive, non hanno autorità nella fattispecie; l’ altra, quella di Bastiat e dei moralisti, fonda la proprietà della terra su considerazioni di giustizia a condizione di negarne il valore intrinseco che è un fatto scientifico razionale ed empirico. Io collego l’ utilitarismo e il moralismo ai loro principi filosofici che sono il materialismo e lo spiritualismo e mostro come essi estendano la loro lotta dalla teoria della proprietà a tutta la scienza sociale, senza peraltro rinunziare entrambi a concludere nel senso dell’ individualismo assoluto””. (pag 31)”,”TEOC-345″
“WALRAS Léon”,”Elementi di economia politica pura.”,”Questione di metodo. (pag 58) Ammonimento di Dante al suo lettore: “”O voi che siete in piccioletta baca (…) tornate a riveder li vostri liti: non vi mettete in pelago, che, forse, perdendo me rimarreste smarriti”” (pag 34, introduzione) Detto di Schiller: “”Nulla nel mondo è insignificante”” (pag 61, introduzione) Sul ritardo della scienza economica “”C’è, tuttavia, una differenza abbastanza notevole colle altre scienze che si dicono esatte: Mentre queste ultime, invero, devono ricorrere ad una più ampia generalizzazione assiomatica non appena si scopra un fatto che non rientra nell’assiomatizzazione vigente (il perielio di Mercurio intorno al Sole, non spiegabile nell’ambito dell’assomatizzazione newtoniana), nell’economica emergono non solo ‘fatti esistenti prima non osservati’ (il plusvalore di Marx), ma anche ‘fatti nuovi prima inesistenti’, prodotti dal corso della storia (passaggio da un sistema concorrenziale ad uno tendenzialmente monopolistico colla creazione dello ‘Stahlwerkerbund’ da parte dei produttori dell’acciaio tedesco nel 1873, o molto più indietro, coll’affermarsi di un proletariato non ancora di tipo industriale ma che indubbiamente lo annunciava col “”tumulto dei Ciompi”” nel 1378). Ora, questi fatti nuovi, sono ‘fatti atipici’ che vengono registrati dallo storico, naturalmente con un ritardo più o meno notevole rispetto al loro prodursi; e solo quando lo storico li accetta e li riconosce come tali, essi incominciano a premere sull’economista onde vengano assorbiti in un’assiomatizzazione che riesca, soddisfacentemente, ad intepretarli nell’ambito di una geometria caratterizzata da un “”gruppo di trasfomazione”” adeguato. Ma in questo processo sorgono nuove difficoltà che per proprio conto ne ritardano ulteriormente l’omologazione ufficiale: talvolta si tratta d’interessi precostituiti che vengono lesi, talvolta il gioco politico non riesce a digerirli, talaltra, infine, bisogna ben riconoscerlo, la scienza ufficiale vi si oppone per amore della tradizione o per dispregio verso le novità. Ecco, dunque, il motivo del ritardo tanto pronunciato del progresso della scienza economica rispetto a quello delle altre ove questi motivi non giocano affatto o vi giocano in maniera più blanda. Non c’è nessuno scienziato che pensa di protestare per il fatto che possono esistere geometrie che, pur prescindendo dal quinto postulato di Euclide, costituiscono delle costruzioni logiche impeccabili, né vi sarà nessun fisico che si metterà a piangere se apprenderà che la struttura dell’universo è curva e non piatta. Così ‘non’ è per l’economia: constatare l’esistenza del plusvalore può dar fastidio a qualcuno (…)”” (dall’introduzione di Giuseppe Palomba) (pag 58-59)”,”ECOT-273″
“WALRAS Léon”,”Elementi di economia politica pura.”,”11 “”Nulla nel mondo è insignificante””: è un detto di Schiller: ‘nichts in der Welt ist unbeteudend’ (pag 61)”,”ECOT-333″
“WALSH Edmund A.”,”Origine e sviluppo del comunismo mondiale.”,”‘L’autore di questo libro è stato per molti anni un diretto osservatore del regime sovietico e della tattica comunista. (…)’ (in apertura) “”Durante la sua adolescenza l’autore è stato testimone oculare della rivoluzione russa…”” (pag 11) “”Faccia a faccia con la realtà quale si sviluppava giorno per giorno in quegli anni in cui si formava la rivoluzione, non si poteva negare ciò che si vedeva coi propri occhi. Nel periodo 1921-1923 circa 200 di noi, membri dell’ ‘American Relief Administration’, lavoravano di tutto cuore e con unità di intenti per spezzare le reni alla più disastrosa carestia della lunga e turbolenta storia dello stato russo. (…) Furono distribuiti allora viveri, medicine e vestiti di provenienza americana per un valore di circa 70 milioni di dollari. Sebbene questa somma non faccia troppa impressione in paragone con le cifre astronomiche delle finanze pubbliche nel 1951, essa rappresentava nel 1922 e 1923 la generosità principesca e la caratteristica spontaneità della carità americana. Al culmine dell’opera, davamo da mangiare ogni giorno a 11 milioni di russi bisognosi, e la quota sotto la mia diretta responsabilità era di 156.000 persone da nutrire ogni 24 ore. Il flusso dei contributi e delle forniture continuò per 2 anni, fino a che il governo sovietico dichiarò, nell’estate del 1923, che non esisteva più la carestia e che gli enti sovietici sarebbero stati in grado per il futuro di far fronte alle esigenze senza l’aiuto delle organizzazioni americane”” (pag 13-14) “”In questi grandi sviluppi, venti anni non sono che un giorno – e possono venire giorni che sono l’essenza concentrata di venti anni”” (Marx, ‘Scambio di lettere con Engels, vol. III, p. 127) (pag 304 del presente volume) “”Secondo la filosofia dialettica, niente è stabilito per sempre, niente è assoluto o sacro. Su tutto e in tutto essa vede il segno di un declino inevitabile; niente può resistere salvo l’incessante processo di formazione e distruzione, l’ascesa senza fine dal basso verso l’alto – un processo di cui la filosofia stessa è soltanto un riflesso nel cervello pensante”” (Engels, Del materialismo dialettico, opere) (pag 305)”,”RUST-172″
“WALTER Gerard”,”Hebert et le Pere Duchesne 1757-1794.”,”Jacques-René HEBERT, fondatore del giornale ‘Le Pere Duchesne’ (1790), nel 1791 membro dei cordiglieri, attaccò i girondini (dei quali ottenne la condanna) dando voce ai gruppi di estrema sinistra (hebertisti). Organizzatore del culto della Dea Ragione, membro della Comune si oppose a ROBESPIERRE accusandolo di moderatismo. Arrestato fu ghigliottinato.”,”FRAR-127″
“WALTER Gerard a cura”,”La revolution anglaise 1641 – 1660.”,”Nell’introduzione G. WALTER dice che Roland MOUSNIER (1) deve essere considerato attualmente il miglior storico francese del ‘Grand Siecle’ (XVII secolo).”,”UKIR-003″
“WALTER Gerard”,”Histoire de la Terreur 1793-1794.”,”Bibliografia di Gerard WALTER: – Thomas Munzer et les luttes sociales à l’ epoque de la reforme. PICARD EDITEUR – Les origines du communisme. PAYOT – Les massacres de septembre. PAYOT – Marat. MICHEL – Robespierre. GALLIMARD – Babeuf. PAYOT.”,”FRAR-201″
“WALTER Gerard”,”Histoire de la révolution russe. 1. L’ Effondrement de la Monarchie, fevrier-mars 1917.”,”””Dato che l’ attivissimo animatore della cellula bolscevica della fabbrica Erikson, Kaiurov, aveva avuto l’ idea di scrivere i suoi ricordi, sappiamo quale fu la sua parte e quella dei suoi compagni nell’ organizzazione di queste due giornate preliminari della rivoluzione. Ma chi erano gli altri, quelli che operavano alle Putilov, alle Obukhov, altrove dappertutto, e come erano riusciti a trascinare gli operai in strada?””. (pag 110) “”Una cosa in tutti i casi è certa. I centri dirigenti, le organizzazioni, o, come si ha preso l’ abitudine di chiamarli, i “”summit”” dei partiti rivoluzionari, erano stati nettamente superati, e, distaccati dalla massa, si erano messi a rimorchio degli avvenimenti””. (pag 110)”,”RIRx-104″
“WALTER Gerard”,”Les origines du communisme. Judaiques, chrétiennes, grecques, latines.”,”Platone. “”Il regime della proprietà privata, secondo lui, è nefasto per i guardiani dello Stato e i guerrieri; poiché impedisce loro di consacrare tutte le loro capacità al servizio della causa pubblica. Ma se questo regime è cattivo per una classe della società, on si vede perché diventi buono per un’altra. Non produrrà agli artigiani e agli agricoltori gli stessi effetti negativi di cui ci si lamenta nel primo caso? La proprietà privata favorisce l’ egoismo e impedisce il disinteresse. E ci vuole disinteresse sia per lavorare all’ unico scopo di assicurare il nutrimento e il benessere degli altri che per governare lo Stato.”” (pag 328)”,”SOCU-120″
“WALTER Gérard”,”Babeuf et la conjuration des égaux. 1760-1797.”,”””Nous sommes les derniers des Francais, nous sommes les derniers des énergiques républicains”” Babeuf, (Défense générael devant la Haute Cour) Fouché “”amico”” di Babeuf. “”Il soggiorno di Babeuf nella prigione di Arras era durato sette mesi. Nel corso delle prime settimane, sembra aver subito un regime molto severo ed è solo il 19 germinale che è riuscito a far passare una lettera al suo “”amico”” Fouché, e nella quale parla di “”disastri”” che si sono abbattuti su di loro. Questa lettera è molto interessante perché mostra che in quest’epoca i due uomini si intendevano perfettamente insieme. In tutti i casi, Babeuf contava allora molto sull’ amicizia di Fouché ed è a lui che aveva affidato sua moglie e i suoi figli durante la sua assenza. E’ vero che ricevendo la visita del piccolo Emile venuto a domandargli un po’ di denaro, Fouché se ne era sbarazzato dandogli dieci franchi, ma, in questo momento, Babeuf non sapeva ancora a quale limite si arrestava l’ amicizia che Fouché provava per lui.”” (pag 115)”,”FRAR-324″
“WALTER Gerard”,”Marat.”,”La nuova edizione comprende una parte documentaria importante che non figurava nella prima. La questione dell’ ingresso del candidato Marat alla Convenzione. Discorso di Chabot che vuol provare che tutti hanno interesse a far entrare Marat nella Convenzione: patrioti, moderati e anche gli aristocratici. I moderati lo trattano da incendiario? Ebbene “”è precisamente perchè è incendiario””, stima Chabot, che essi devono votare per lui. E va a cercare nella storia parlamentare inglese l’ esempio seguente: “”In Inghilterra, tutte le volte che un membro della comune si mostra fortemente incendiario contro il partito ministeriale, la corta cerca di legarselo comprandoselo, e ben presto costui diventa costituzionale. Ciò che la Corte fa in Inghilterra attraverso la corruzione, noi dobbiamo farlo in Francia per mezzo del bene pubblico.”” Altrimenti detto, “”poiché Marat è un disorganizzatore occorre unirlo all’ organizzazione””. Lo stesso vale per gli aristocratici. Se Marat è eletto deputato, avrà “”delle occupazioni che lo devieranno dal perseguirli.”” Essi potranno dunque, infine, respirare tranquillamente. Ma egli fa soprattutto appello alla chiaroveggenza dei “”caldi patrioti””. La deputazione di Parigi, secondo lui, si annuncia sotto i migliori auspici ma non bisogna perdere ogni occasione che si presenta per rafforzarsi numericamente: “”Se siamo sicuri di entrare con cinquanta enragés alla Convenzione nazionale, ciò non deve essere un motivo per impedire di far entrare il cinquantunesimo””. Il discorso di Chabot regge e la società decide di accordare il suo appoggio a Marat.”” (pag 282-283) François Chabot (October 23, 1756 April 5, 1794) was a French politician. Born in Saint-Geniez-d’Olt (Aveyron), Chabot became a Capuchin friar in Rodez before the French Revolution, while continuing to be attracted to the works of philosophes – the reason for which he was banned from preaching in the respective diocese. After the Civil Constitution of the Clergy, he got married and continued to act as constitutional priest, becoming grand vicar of Henri Grégoire, bishop of Blois; he was also the founder of the Jacobin Club in Rodez. He was later elected to the Legislative Assembly, sitting at the far left, and forming with Claude Bazire and Antoine Christophe Merlin the “”Cordelier Trio””. Re-elected to the National Convention for the département of Loir-et-Cher, he voted for the execution of King Louis XVI, and opposed the proposal to prosecute the authors of the September Massacres, as there were heroes of the Battle of Jemmapes among them. Compromised in the falsification of a decree suppressing the East India Company and in a plot to bribe certain members of the Convention, especially Fabre d’Églantine and Bazire, Chabot was arrested and brought before the Revolutionary Tribunal. He was sentenced to death and guillotined at the same time as the Dantonists, who protested their association with a fripon (“”loafer””). Quotes “”Christ was the first sans-culotte.”” “”What is my law, you ask? I answer: the natural law, the one saying: Poor people, seek the rich; girls, seek the boys. Follow your instincts.”” (Wikip, Enc. Britann.)”,”FRAR-326″
“WALTER Gérard”,”Histoire du Parti Communiste Francais.”,”””Al Congresso che ebbe luogo a Lione nel gennaio 1924, i partigiani di Souvarine riuscirono a far votare una risoluzione che formulava riguardo alla direzione del Partito severe critiche: si rimproverava a questa d’aver stabilito un “”centralismo eccessivo””, una “”disciplina troppo meccanica””. Il Comitato dirigente “”non ha giocato sufficientemente un ruolo””. L’ Ufficio Politico, di recente creazione, “”impegnato da compiti molteplici non ha sempre saputo trovare di fronte a ciascun avvenimento la soluzione che si imponeva, e i suoi membri non ha avuto, perciò, la possibilità di svolgere al meglio i loro compiti individuali.”” Era pressoché un biasimo aperto inflitto a Treint e ai suoi colleghi. Souvarine ne parla nel ‘Bulletin Communiste’ senza troppo dissimulare la sua soddisfazione. “”Il burocratismo incarnato da Treint è stato denunciato””, scriveva. Ma ciò non era per lui sufficiente (…)””. (pag 177) “”C’erano altre cose che spingevano Souvarine contro Treint, e queste erano molto più gravi: il loro atteggiamento di fronte ai disaccordi che ebbero luogo nel Partito russo all’ indomani della morte di Lenin fu diametralmente opposto. Souvarine resta fedele a Trotsky, Treint, più perspicace, si dichiara costantemente legato alla 3° Internazionale, ovvero seguiva la linea di Zinoviev, per il momento in conflitto con Trotsky.”” (pag 178)”,”PCFx-056″
“WALTER Gérard”,”Lénine.”,”Appendice: “”Répertoire analytique et chronologique de l’oeuvre de Lénine”” (pag 510-717) ‘Repertorio analitico e cronologico dell’ opera di Lenin’ (fotocopiare) Lenin non vuole la pubblicazione integrale dei sui interventi. “”Pendant assez longtemps, Lénine s’y monstra nettement hostile. “”Je n’ai jamais vu, écrivait-il en avril 1919, à propos de la publication d’un sien discours prononcé devant le soviet de Pétrograd (cf. infra n° 279), soit après dix-huit mois d’exercice de ses fonctions de chef de gouvernement, de compte rendu sténographique ou autre de mes discours, qui fût satisfaisant. Je ne veux pas chercher à savoir d’où cela provient, de la rapidité excessive de mon élocution, de la mauvaise construction de mon discours ou d’autre chose, mais le fait demeure. Mieux vaut un bon résumé qu’un mauvais compte rendu. C?est pourquoi je demande qu’on ne publie jamais de compte rendu complet de mes discours.”” On n’en tint pas compte et Lénine finit par s’y résigner. Il se puet du rest que le nécessaire fu fait pour améliorer la qualité du travail.”” nota (1) pag 511 Si cita l’articolo di Kamenev, L’ eredità letteraria di Lenin, Raccolta Lenin. (pag 512) Recueil Lénine v. la russa Leninskij Sbornik (Miscellanea Lenin) Repertorio da fotoc o scanner BIBLIOGRAPHY LENINSKIJ SBORNIK Instituta Lenina pri CK KPSS (Part 1) Number Issue Date of Copies 1 1924 9 000 2 1924 25 000 3 1925 24 000 4 1925 (n/~ 5 1929 4000 6 1927 5 000 7 1928 (n/a) 8 1928 6 000 9 1929 6 000 10 1929 6 000 11 1929 10000 12 1930 10 000 13 1930 10 000 14 1930 10 000 15 1930 10 000 16 1931 15 000 17 1931 15 000 18 1931 15 000 19 1932 25 000 20 1932 (n/a) 1928 (n/a) 1933 (n/a) Editorial Board L. B. Kamenev N. I. Bucharin, V. M. Molotov, M. A. Savel’ev. Podgotovil k pe6ati: G. I. Kramol’nikov N. I. Bucharin, V. M. Molotov, I. I. Skvorcov-Stepanov Skvorcov-Stepanov had died. add Savel’ev drop Bucharin, add V. V. Adoratskij podgotovil k pe6ati: Kramol’nikov add V. G. Sorin. Merger into Marx-Engels-Lenin Institute. UKAZATEL’ I–VII UKAZATEL’ I–XX Available Kraus Reprints, 1966 Beginning with # 2, each number contains an Ukazatel’ and a list of illustrations. 1,1924: LS24.001.001 LS24.001.002 Redakcija LS: Ot redakcij,LS 1924, 1, 3-4. Kamenev, L.: Literaturnoe nasledstvo Lenina, LS 1924, 1, 5–25. Studies in Soviet Thought 32 (1986), 241–247. © 1986 by D. Reidel Publishing Company.”,”LENS-177″
“WALTER Gérard; testi di LENIN TROTSKY STALIN SUKHANOV KERENSKI BRUSSILOV KAUTSKY LUXEMBURG”,”La Révolution russe.”,”tra gli altri contiene scritti di Soukhanov e Broussilov Prima rivoluzione: Febbraio Seconda rivoluzione: Ottobre 1917 ‘Terza rivoluzione’: Cronstadt 1921″,”RIRO-354″
“WALTER Franz”,”Die SPD. Biographie einer Parti.”,”WALTER F. (1956) è professore in storia dei partiti a Gottingen.”,”MGES-016″
“WALTER Gérard”,”Lenin.”,”L’autore vorrebbe qui tentare di presentare una esposizione, semplice quanto più sia possibile, dell’azione rivoluzionaria di Lenin. Non tanto del pensatore, del teorico del comunismo si tratterà in queste pagine, quanto del capo della più grande rivoluzione che il mondo abbia mai conosciuto, per mostrare come ‘dalla scintilla è scaturita la fiamma’, come la fiamma si è trasformata in un vasto incendio, come l’incendio ha finito per far divampare tutto l’edificio del capitalismo.”,”LENS-033-FL”
“WALTER Gérard a cura, scritti di LENIN, SUKHANOV, KERENSKI, BRUSILOV, TROTZKI, STALIN”,”La Rivoluzione russa.”,”L’autore vorrebbe qui tentare di presentare una esposizione, semplice quanto più sia possibile, dell’azione rivoluzionaria di Lenin. Non tanto del pensatore, del teorico del comunismo si tratterà in queste pagine, quanto del capo della più grande rivoluzione che il mondo abbia mai conosciuto, per mostrare come ‘dalla scintilla è scaturita la fiamma’, come la fiamma si è trasformata in un vasto incendio, come l’incendio ha finito per far divampare tutto l’edificio del capitalismo. La collana Testimonianze storiche, curata dall’illustre storico Gérard Walter, propone una formula nuova per conoscere la storia e approfondire avvenimenti e personaggi di tutti i tempi, presentando in ogni volume un ampio studio generale e un’accurata scelta dei testi e di documentazioni deltempo: annali, cronache, memorie, lettere.”,”RUSU-055-FL”
“WALTER Gérald”,”Thomas Munzer (1489-1525) et les luttes sociales à l’époque de la Réforme.”,”Munzer alla testa del movimento rivoluzionario (pag 292-302) Lettera di Munzer agli abitanti di Allstedt che intendeva coinvolgere come tanti altri alla causa comune (pag 293-295) (firmata Thomas Munzer, soldato di Dio contro gli empi, Mulhouse, anno 1525)”,”BIOx-409″
“WALTERS Alan”,”Britain’s Economic Renaissance. Margaret Thatcher’s Reforms 1979-1984.”,”WALTERS Alan è stato consigliere economico personale della THATCHER dal 1981 al 1983. Ha scritto questo libro quando era all’ American Enterprise Institute come senior fellow. Ha un cattedra alla Johns Hopkins University e dal 1984 è stato consigliere economico alla World Bank. E’ autore di vari libri di analisi economica e politica.”,”UKIE-017″
“WALTHER Rudolf”,”»… aber nach der Sündflut kommen wir und nur wir.« Zusammenbruchstheorie, Marxismus und politisches Defizit in der SPD 1890-1914.”,”WALTHER Rudolf “”Ma dopo l’alluvione veniamo noi e solo noi””. Teoria del crollo, marxismo e deficit politico della Spd, 1890-1914″””,”TEOC-613″
“WALTON John K.”,”Chartism.”,”WALTON è professore di storia sociale all’ Università di Central Lancashire, Preston. Ha scritto su vari aspetti di storia sociale britannica. “”In generale, l’ insurrezione fu più una strategia retorica che una genuina intenzione perfino tra i più schietti cartisti”” (pag 61)”,”MUKC-016″
“WALTZ Kenneth N.”,”L’ uomo, lo Stato e la guerra. Un’ analisi teorica.”,”Kenneth N. WALTZ (1924) è uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per anni presso la University of California a Berkeley, WALTZ è fondatore della scuola ‘neo-realista’, la quale è stata al centro del dibattito negli ultimi decenni. Oltre che di teoria generale si è occupato anche dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia, con particolare riguardo alla deterrenza militare. ‘L’ uomo, lo Stato e la guerra’ è la prima opera di WALTZ. Essa segna l’ inizio di un percorso intellettuale che terminerà vent’anni dopo con ‘Teoria della politica internazionale’ (1979). “”Opportunismo significa la resa degli interessi primari delle masse a favore degli interessi temporanei di una piccola minoranza di lavoratori o, in altre parole, significa l’ alleanza di una parte dei lavoratori con i borghesi in opposizione alla massa del proletariato”” (Lenin, The Collapse of the Second International) (pag 130, nota) WALTZ Kenneth N., L’uomo, lo Stato e la guerra. Un’analisi teorica. GIUFFRE’ EDITORE. MILANO. 1998 pag XXIX 238 8° introduzione all’edizione italiana di Marco CESA, traduzione di Nora STOPPINO, introduzione note indice nomi argomenti località; Scienza politica, Collana diretta da Mario STOPPINO . [‘Un mondo pieno di democrazie sarebbe un mondo per sempre in pace, ma i governi autocratici sono bellicosi… Le monarchie sono pacifiche; le democrazie sono irresponsabili e impulsive, e di conseguenza fomentano la guerra… La chiave non è l’organizzazione politica, ma quella economica: le democrazie ‘capitaliste’ promuovono attivamente la guerra, le democrazie ‘socialiste’ sono pacifiche. Ciascuna di queste formulazioni ha attratto molti seguaci, e ciascuno di essi ha attirato le repliche dei critici e della storia. Walter Hines Page, ambasciatore in Inghilterra durante la prima guerra mondiale, dichiarò: “”Non c’è e non ci sarà mai sicurezza in alcuna parte del mondo, dove la gente non possa pensare ad un governo senza re. Né esiste una democrazia che muove alla conquista senza essere stata provocata””. L’ex decano Inge replicò molto semplicemente: chiedilo a un messicano, a uno spagnolo, a un filippino o a un giapponese! (82). Engels, nel 1891, scrisse: “”tra una Francia e una Germania entrambe socialiste un problema come quello dell’Alsazia-Lorena non esisterebbe per nulla”” (83). Gli interessi dei due governi borghesi possono collidere; gli interessi de lavoratori non potrebbero’ (pag 113-114). Note (82) W.R. Inge, ‘Lay Thoughts of a Dean’, New York, Garden City Publishing Co., 1926, pp. 116-17; (83) Engels a Bebel, 24 ottobre 1891, in K. Marx e F. Engels, ‘Selected Correspondence’, trad. di D. Torr, New York, International Publishers, 1942, p. 491; ‘Con lo scoppio della guerra, l’armonia di superficie, che era stata raggiunta nelle risoluzioni sulla pace della Seconda Internazionale, lasciò il posto ai conflitti d’interessi e di scopi che si nascondevano sotto la superficie. Tali contrasti pratici fra i diversi partiti socialisti si sarebbero potuti spiegare a partire dalle divisioni dottrinarie presenti nelle schiere socialiste, come risulta dalle discussioni dei congressi dell’Internazionale. Il contrasto si concentrò invece su un altro punto. Dal momento in cui fu convenuto che i socialisti potevano sostenere con la coscienza pulita i propri paesi in una guerra difensiva, la domanda ossessiva fu: per quali paesi questa è una guerra difensiva? In Inghilterra, in Francia e in Germania la grande maggioranza dei socialisti disse, subito e a chiare lettere: per il nostro paese la guerra è difensiva. Una dichiarazione di Jaurès, fatta appena prima che scoppiasse, esprime la convinzione, viva in Francia, nonostante il governo capitalista, non poteva entrare in nessun altro tipo di guerra: “”Il nostro dovere, come socialisti francesi, è semplice; non dobbiamo imporre al nostro governo una politica di pace, poiché la sua politica lo è già. Dal momento che non ho mai esitato a tirarmi addosso l’odio dei nostri sciovinisti… ho il diritto di dire che oggi il governo francese vuole la pace e lavora per mantenerla”” (10). In questa visione un po’ partigiana della politica francese, evidentemente la Francia poteva solo essere costretta alla guerra. Ma la guerra non era difensiva per la Germania tanto quanto lo era per la Francia? I socialisti tedeschi la pensavano così, come dimostra la dichiarazione in cui l’SPD spiega la sua presa di posizione in favore della guerra: “”…siamo minacciati dal terrore di un’invasione straniera. I problema cui siamo ora di fronte non è l’opportunità relativa della guerra o della pace la considerazione di quali decisioni vadano prese per la protezione del nostro paese. (…) per quanto riguarda il nostro popolo e la sua indipendenza, molto, se non tutto, sarebbe minacciato dal trionfo del dispotismo russo, già intriso nel sangue dei suoi figli più nobili. Per questo ricade su di noi il dovere di allontanare questo pericolo, di difendere la civiltà e l’indipendenza della nostra terra patria. Per questo oggi dobbiamo confermare ciò che abbiamo sempre dichiarato. Nell’ora del pericolo la Germania può sempre contare su di noi. La nostra posizione la deriviamo dalla dottrina che sta a fondamento del movimento operaio internazionale, che ha sempre riconosciuto il diritto di ogni popolo all’indipendenza nazionale e alla difesa nazionale, e al contempo condanniamo ogni guerrra di conquista (11)””. E questo nonostante che, almeno fino al 31 luglio, il ‘Vorwarts’, l’organo semi-ufficiale dell’SPD, avesse continuato a condannare tutte le guerre, inclusa specialmente quella che stava per scoppiare, con l’argomento che erano tutte di ispirazione capitalistica e meritevoli solo di opposizione da parte dei veri socialisti di tutto il mondo. Secondo le spavalde dichiarazioni pubblicate quotidianamente dalla stampa socialista, i lavoratori tedeschi non avrebbero combattuto per i capitalisti tedeschi, neanche se la Russia avesse partecipato a una guerra futura. I socialisti di tutti i paesi in guerra, come gli uomini di tutti i partiti, si trovarono presi nella rete della politica internazionale. I socialisti francesi temevano che, di fronte ad una guerra reale, i socialisti della Germania non sarebbero stati in grado di frenare in modo efficace il militarismo tedesco (12). Se i socialisti tedeschi non potevano impedire che il loro governo entrasse in guerra, i socialisti francesi avrebbero dovuto collaborare alla difesa della Francia. Dal canto loro i socialisti tedeschi temevano che, se avessero frenato il militarismo tedesco, il risultato finale sarebbe stato la conquista della Germania da parte della Russia (13). Per impedire questo, i socialisti tedeschi dovevano collaborare alla difesa della Germania. Per la maggior parte degli Inglesi, socialisti e non, il carattere difensivo della guerra era dimostrato dall’invasione del Belgio da parte della Germania; per la maggior parte dei Tedeschi, socialisti e non, l’invasione del Belgio era solo una tattica offensiva dettata da una strategia difensiva. Le risoluzioni sulla pace del periodo prebellico avevano ammesso che i socialisti potessero partecipare a guerre difensive. Ora si scopriva che la guerra era difensiva per tutti! Il problema non fu imprevisto. All’insistenza di August Bebel, che una discriminante in favore della guerra difensiva non avrebbe prodotto ambiguità, Karl Kautsky, nel 1907, aveva replicato che anche quelli politicamente sofisticati potevano ben essere in disaccordo su quale paese avesse cominciato la guerra, e ciò specialmente appena dopo il suo scoppio. Kautsky propose un altro criterio, che riteneva meno soggettivo. Egli affermò che la partecipazione del proletariato ad una data guerra doveva essere decisa in base agli interessi dello stesso proletariato (14). Riconsiderando la disputa nella tarda estate del 1914, Kautsky poté giungere ad una sola conclusione: nessuno dei due criteri fornisce una guida oggettiva. I partiti francese e tedesco esaminarono entrambe le questioni (chi fosse responsabile dello scoppio della guerra e quale via potesse meglio servire gli interessi del proletariato) e giunsero a conclusioni opposte. Questo fatto sembrerebbe suggerire che l’unità internazionale degli interessi del proletariato è una finzione, almeno in tempo di guerra. E questa è la conclusione accettata da Kautsky nel proporre il terzo criterio (15). Egli afferma che si può discutere su chi sia l’aggressore, e si può essere in disaccordo sul fatto che il proletariato sia più minacciato da una vittoria tedesca sulla Francia o da una vittoria della Russia sulla Germania; ma una cosa è chiara: “”ogni popolo, ed il proletariato di ogni popolo, ha il pressante interesse di evitare che il nemico oltrepassi le frontiere e porti con sé l’orrore e la devastazione della guerra””. Dal momento che nessuno ha l’autorità per dire chi è l’aggressore o in che cosa consista l’interesse internazionale del proletariato, ogni nazione deve “”salvare la pelle nel miglior modo possibile””. Il terzo criterio, dunque, richiede che la guerra sia ‘gestita’ come guerra difensiva. L’assunto, secondo cui il proletariato può sostenere solo uno sforzo volto alla difesa, implica che il proletariato prenda parte alla guerra solo se è in questione l’effettiva difesa di una paese (16). Se questa prospettiva fornisca o meno un criterio più utile è già commento sufficiente. Come abbiamo già sottolineato, le risoluzioni della Seconda Internazionale non proibivano la partecipazione del proletariato a guerre difensive. Ma da quelle risoluzioni traspariva la convinzione che una guerra europea sarebbe stata il segnale perché tutti i partiti socialisti si unissero in movimento internazionale contro la guerra, e non già perché ciascuno di loro, separatamente, si precipitasse a difendere la patria’ (pag 123-124-125). Dal capitolo: ‘I partiti socialisti nel periodo della Prima guerra mondiale’ (pag 121-128). Note: (10) Risposta a Haase nell’incontro del Comitato Internazionale Socialista, Bruxelles, 28 luglio 1914. Citato in P.G. La Chesnais, Le Groupe Socialiste du Reichstag et la Déclaration de Guerre, Paris, Librairie Armand Colin, 1915, p. 30; (11) Ripubblicato in W.E. Walling, The Socialists and the War, cit, pp. 143-44; (12) Si veda in particolare il discorso di Jaurès ad Amsterdam, nel 1904, citato in M. Lair, Jaurès et l’Allemagne, Paris, Librairie Académique Perrin, 1935, pp. 91-93; (13) Cfr. l’affermazione di Guesde, membro della minoranza francese nel Congresso Socialista Francese tenuto poche settimane prima che la guerra fosse dichiarata: “”Lo sciopero generale rappresenterebbe un vero e proprio pericolo per il Socialismo nei paesi più progressisti. E come potrebbe l’Ufficio Internazionale far sì che lo sciopero avvenga simultaneamente? E anche se ciò fosse possibile, non rimarrebbe il problema della sproporzione tra la forza delle diverse organizzazioni operaie? Il paese meglio organizzato sarebbe annientato. E questo è alto tradimento contro il Socialismo””. Citato in W.E. Walling, ‘The Socialismo and the War’, cit., p. 60. Bebel fece una dichiarazione analoga addirittura nel 1891. Si veda J. Joll, The Second International, London, Weidenfeld and Nicolson, 1955, p. 73; (14) La prova di Kautsky mostra un marxismo migliore. Cfr. sopra, pp. 120-1; (15) Cfr. K. Kautsky, Die Internationalität und der Krieg’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (27 novembre 1914), p. 248: l’Internazionale “”non è uno strumento efficace in guerra; è essenzialmente uno strumento per il tempo di pace””; (16) K. Kautsky, ‘Die Sozialdemokratie im Kriege’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (2 ottobre 1914), pp. 4, 7-8. Kenneth N. Waltz (1924-2013) è stato uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per molti anni presso la University of California, Berkeley, è stato il fondatore della scuola neorealista. Si è occupato dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia con riferimento alla deterrenza nucleare]”,”TEOP-164″
“WALTZ Kenneth N.”,”L’uomo, lo Stato e la guerra. Un’analisi teorica.”,”WALTZ Kenneth N. (1924) è uno dei più influenti teorici delle relazioni internazionali. Docente per molti anni presso la University of California, Berkeley, è il fondatore della scuola neorealista,. Si è occupato dei rapporti tra democrazia e politica estera e di strategia con riferimento alla deterrenza nucleare. “”Giacché che cosa si può fare contro la forza senza forza?”” (Cicerone, Lettera agli amici) (pag 149) Contiene i capitoli: – ‘I partiti socialisti nel periodo della Prima guerra mondiale’ (pag 121-128) – ‘L’adattamento della teoria alla realtà: Lenin’ (pag 129-132) – L’adattamento della teoria alla realtà: i revisionisti (pag 133-145) – L’equilibrio della potenza nella politica internazionale “”Con lo scoppio della guerra, l’armonia di superficie, che era stata raggiunta nelle risoluzioni sulla pace della Seconda Internazionale, lasciò il posto ai conflitti d’interessi e di scopi che si nascondevano sotto la superficie. Tali contrasti pratici fra i diversi partiti socialisti si sarebbero potuti spiegare a partire dalle divisioni dottrinarie presenti nelle schiere socialiste, come risulta dalle discussioni dei congressi dell’Internazionale. Il contrasto si concentrò invece su un altro punto. Dal momento in cui fu convenuto che i socialisti potevano sostenere con la coscienza pulita i propri paesi in una guerra difensiva, la domanda ossessiva fu: per quali paesi questa è una guerra difensiva? In Inghilterra, in Francia e in Germania la grande maggioranza dei socialisti disse, subito e a chiare lettere: per il nostro paese la guerra è difensiva. Una dichiarazione di Jaurès, fatta appena prima che scoppiasse, esprime la convinzione, viva in Francia, nonostante il governo capitalista, non poteva entrare in nessun altro tipo di guerra: “”Il nostro dovere, come socialisti francesi, è semplice; non dobbiamo imporre al nostro governo una politica di pace, poiché la sua politica lo è già. Dal momento che non ho mai esitato a tirarmi addosso l’odio dei nostri sciovinisti… ho il diritto di dire che oggi il governo francese vuole la pace e lavora per mantenerla”” (10). In questa visione un po’ partigiana della politica francese, evidentemente la Francia poteva solo essere costretta alla guerra. Ma la guerra non era difensiva per la Germania tanto quanto lo era per la Francia? I socialisti tedeschi la pensavano così, come dimostra la dichiarazione in cui l’SPD spiega la sua presa di posizione in favore della guerra: “”…siamo minacciati dal terrore di un’invasione straniera. I problema cui siamo ora di fronte non è l’opportunità relativa della guerra o della pace la considerazione di quali decisioni vadano prese per la protezione del nostro paese. (…) per quanto riguarda il nostro popolo e la sua indipendenza, molto, se non tutto, sarebbe minacciato dal trionfo del dispotismo russo, già intriso nel sangue dei suoi figli più nobili. Per questo ricade su di noi il dovere di allontanare questo pericolo, di difendere la civiltà e l’indipendenza della nostra terra patria. Per questo oggi dobbiamo confermare ciò che abbiamo sempre dichiarato. Nell’ira del pericolo la Germania può sempre contare su di noi. La nostra posizione la deriviamo dalla dottrina che sta a fondamento del movimento operaio internazionale, che ha sempre riconosciuto il diritto di ogni popolo all’indipendenza nazionale e alla difesa nazionale, e al contempo condanniamo ogni guerrra di conquista (11)””. E questo nonostante che, almeno fino al 31 luglio, il ‘Vorwarts’, l’organo semi-ufficiale dell’SPD, avesse continuato a condannare tutte le guerre, inclusa specialmente quella che stava per scoppiare, con l’argomento che erano tutte di ispirazione capitalistica e meritevoli solo di opposizione da parte dei veri socialisti di tutto il mondo. Secondo le spavalde dichiarazioni pubblicate quotidianamente dalla stampa socialista, i lavoratori tedeschi non avrebbero combattuto per i capitalisti tedeschi, neanche se la Russia avesse partecipato a una guerra futura. I socialisti di tutti i paesi in guerra, come gli uomini di tutti i partiti, si trovarono presi nella rete della politica internazionale. I socialisti francesi temevano che, di fronte ad una guerra reale, i socialisti della Germania non sarebbero stati in grado di frenare in modo efficace il militarismo tedesco (12). Se i socialisti tedeschi non potevano impedire che il loro governo entrasse in guerra, i socialisti francesi avrebbero dovuto collaborare alla difesa della Francia. Dal canto loro i socialisti tedeschi temevano che, se avessero frenato il militarismo tedesco, il risultato finale sarebbe stato la conquista della Germania da parte della Russia (13). Per impedire questo, i socialisti tedeschi dovevano collaborare alla difesa della Germania. Per la maggior parte degli Inglesi, socialisti e non, il carattere difensivo della guerra era dimostrato dall’invasione del Belgio da parte della Germania; per la maggior parte dei Tedeschi, socialisti e non, l’invasione del Belgio era solo una tattica offensiva dettata da una strategia difensiva. Le risoluzioni sulla pace del periodo prebellico avevano ammesso che i socialisti potessero partecipare a guerre difensive. Ora si scopriva che la guerra era difensiva per tutti! Il problema non fu imprevisto. All’insistenza di August Bebel, che una discriminante in favore della guerra difensiva non avrebbe prodotto ambiguità, Karl Kautsky, nel 1907, aveva replicato che anche quelli politicamente sofisticati potevano ben essere in disaccordo su quale paese avesse cominciato la guerra, e ciò specialmente appena dopo il suo scoppio. Kautsky propose un altro criterio, che riteneva meno soggettivo. Egli affermò che la partecipazione del proletariato ad una data guerra doveva essere decisa in base agli interessi dello stesso proletariato (14). Riconsiderando la disputa nella tarda estate del 1914, Kautsky poté giungere ad una sola conclusione: nessuno dei due criteri fornisce una guida oggettiva. I partiti francese e tedesco esaminarono entrambe le questioni (chi fosse responsabile dello scoppio della guerra e quale via potesse meglio servire gli interessi del proletariato) e giunsero a conclusioni opposte. Questo fatto sembrerebbe suggerire che l’unità internazionale degli interessi del proletariato è una finzione, almeno in tempo di guerra. E questa è la conclusione accettata da Kautsky nel proporre il terzo criterio (15). Egli afferma che si può discutere su chi sia l’aggressore, e si può essere in disaccordo sul fatto che il proletariato sia più minacciato da una vittoria tedesca sulla Francia o da una vittoria della Russia sulla Germania; ma una cosa è chiara: “”ogni popolo, ed il proletariato di ogni popolo, ha il pressante interesse di evitare che il nemico oltrepassi le frontiere e porti con sé l’orrore e la devastazione della guerra””. Dal momento che nessuno ha l’autorità per dire chi è l’aggressore o in che cosa consista l’interesse internazionale del proletariato, ogni nazione deve “”salvare la pelle nel miglior modo possibile””. Il terzo criterio, dunque, richiede che la guerra sia ‘gestita’ come guerra difensiva. L’assunto, secondo cui il proletariato può eostenere solo uno sforzo volto alla difesa, implica che il proletariato prenda parte alla guerra solo se è in questione l’effettiva difesa di una paese (16). Se questa prospettiva fornisca o meno un criterio più utile è già commento sufficiente. Come abbiamo già sottolineato, le risoluzioni della Seconda Internazionale non proibivano la partecipazione del proletariato a guerre difensive. Ma da quelle risoluzioni traspariva la convinzione che una guerra europea sarebbe stata il segnale perché tutti i partiti socialisti si unissero in movimento internazionale contro la guerra, e non già perché ciascuno di loro, separatamente, si precipitasse a difendere la patria”” (pag 123-124-125) [(10) Risposta a Haase nell’incontro del Comitato Internazionale Socialista, Bruxelles, 28 luglio 1914. Citato in P.G. La Chesnais, Le Groupe Socialiste du Reichstag et la Déclaration de Guerre, Paris, Librairie Armand Colin, 1915, p. 30; (11) Ripubblicato in W.E. Walling, The Socialists and the War, cit, pp. 143-44; (12) Si veda in particolare il discorso di Jaurès ad Amsterdam, nel 1904, citato in M. Lair, Jaurès et l’Allemagne, Paris, Librairie Académique Perrin, 1935, pp. 91-93; (13) Cfr. l’affermazione di Guesde, membro della minoranza francese nel Congresso Socialista Francese tenuto poche settimane prima che la guerra fosse dichiarata: “”Lo sciopero generale rappresenterebbe un vero e proprio pericolo per il Socialismo nei paesi più progressisti. E come potrebbe l’Ufficio Internazionale far sì che lo sciopero avvenga simultaneamente? E anche se ciò fosse possibile, non rimarrebbe il problema della sproporzione tra la forza delle diverse organizzazioni operaie? Il paese meglio organizzato sarebbe annientato. E questo è alto tradimento contro il Socialismo””. Citato in W.E. Walling, ‘The Socialismo and the War’, cit., p. 60. Bebel fece una dichiarazione analoga addirittura nel 1891. Si veda J. Joll, The Second International, London, Weidenfeld and Nicolson, 1955, p. 73; (14) La prova di Kautsky mostra un marxismo migliore. Cfr. sopra, pp. 120-1; (15) Cfr. K. Kautsky, Die Internationalität und der Krieg’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (27 novembre 1914), p. 248: l’Internazionale “”non è uno strumento efficace in guerra; è essenzialmente uno strumento per il tempo di pace””; (16) K. Kautsky, ‘Die Sozialdemokratie im Kriege’, “”Die Neue Zeit””, XXXIII, I (2 ottobre 1914), pp. 4, 7-8]”,”QMIx-250″
“WALZER Michael”,”Guerre giuste e ingiuste. Un discorso morale con esemplificazioni storiche.”,”Michael Walzer è professor of Social Science nell’Institute for Advanced Studies di Princeton, New Jersey. Oltre Just and Unjust Wars è autore di The Revolution of the Saints, Obligations: Essays in Disobedience, War and Citizenship, Radical Principies, Spheres of Justice, Exodus and Revolution, Interpretation and Social Criticism, The Company of Critics.”,”QMIx-032-FL”
“WANDRUSZKA Marie Luise”,”La cantante di Hofmannsthal.”,”Marie Luise Wandruska (Vienna 1950) è ricercatrice di Letteratura tedesca all’Università di Bologna. Ha pubblicato ‘La casa del consigliere Krespel’ (Bologna, 1985) e articoli su Lessing, Kleist e Brecht. Hugo von Hofmannsthal (Vienna, 1º febbraio 1874 – Vienna, 15 luglio 1929) è stato uno scrittore, poeta, drammaturgo e librettista austriaco.”,”VARx-010-FSD”
“WANDSCHNEIDER Dieter”,”Grundzüge einer Theorie der Dialektik. Rekonstruktion und Revision dialektischer Kategorienentwicklung in Hegels, Wissenschaft der Logik.”,”Professor Dr. Dieter Wandschneider Iehrt Philosophie an der Rheinisch-Westfälischen Universität Aachen.”,”HEGx-039-FL”
“WANG FAN-HSI”,”Chinese Revolutionary. Memoirs 1919-1949.”,”WANG FAN-HSI è nato nel 1907. Le sue memorie originali scritte e duplicate a Macao, furono ristampate ad Hong Kong nel 1978. WANG ha rivisto il suo lavoro in Inghilterra. Gregor BENTON ha insegnato studi cinesi all’ Università di Leeds fino al 1978 quando è diventato Lecturer presso l’ Anthropology-Sociology Centre of the University of Amsterdam. “”L’ uomo di collegamento tra noi e i trotskisti russi era un giovane di nome Poliakov, che aveva tenuto un corso alla Università Sun Yat-sen quando Radek ne era a capo. Durante la lotta contro l’ Opposizione egli fu espulso dal partito e dimesso dal suo incarico. Ora egli era un lavoratore manuale (shopfloor worker, ndr) in una fabbrica di Mosca. Quando sentì che io non potevo trovare sicurezza per lavorare alla mia traduzione, mi invitò ad usare casa sua, una piccola stanza in un vetusto condominio non lontano dalla biblioteca KUTV. (…) Poliakov non fu il solo ad essere arrestato. Assieme a lui l’ intero comitato clandestino dell’ Opposizione di Mosca, di cui era un membro, era stato rovesciato dalla GPU. Molta gente venne implicata e sbattuta in prigione.Il fatto che non accadesse nulla a noi trotskisti cinesi dimostra che nessuno degli arrestati tradì fornendo informazioni sulle nostre attività alla GPU.”” (pag 79-80)”,”MASx-010″
“WANG Nora”,”Emigration et Politique. Les étudiants-ouvriers chinois en France, 1919-1925.”,”WANG Nora, ex allieva dell’ ENS, ha effettuato vari soggiorni di lunga durata in Asia. Ha dedicato la sua tesi ai cinesi espatrati in Francia negli anni 1920. Insegna storia contemporanea della Cina all’ Università Paris VII, Denis Diderot. “”Su ciò che precede, come sulla vera natura dell’ organizzazione Shaogong, non si può dunque, sembra, pronunciarsi in modo categorico. Non è escluso che più gruppi abbiano pensato, o tentato di, fondare una organizzazione comunista, o ciò che essi potevano credere tale, in modo più o meno simultaneo, e senza coordinamento reale; e questo senza che ci fosse un’ intenzione di mancare alle regole del centralismo. Occorre ricordare che questi vecchi ‘routards’ del socialismo che sono i fondatori della SFIC non hanno, nello stesso periodo, che una conoscenza molto fragile di questo bolscevismo al quale aderiranno nel 1920? La nozione non penetra nella coscienza chiara dei militanti che due anni più tardi, e dopo un intenso lavoro dell’ inviato del Comintern, J. Humbert-Droz””. (pag 206)”,”MCIx-021″
“WANG HUI”,”Imagining Asia. A Genealogical Analysis.”,”Ipotesi di unificazione regionale Cina Giappone Corea. “”In 2002, A Japanese news agency published an article, saying that “”Il the unification of Asia accelerates, … the sense of distance between Japan and China will tend to disappear naturally in the process of regional unification; eventually, based on a first regional negotiation occasion that excludes the United States – a conference of ASEAN and Leaders of Japan, China, and Korea, Japan and China, may achieve an ‘Asian version of the reconciliation between France and Germany””. (pag 2) Modo asiatico di produzione. Dispotismo orientale. “”When he expounded the evolution of social economic systems, Marx divided it into four stages – Asiatic, primitive, feudal and capitalist, which shows that his unique notion of the Asiatic mode of production originated in a synthesis of Hegel’s and Adam Smith’s conceptions of history. According Perry Anderson, a series of generalization in regard to the characteristic of Asia in European intellectual history since the 15th century is the general prmise of Marx’s notion of the Asiatic mode of production: (the public or state ownership of land (Harrington, Francois Bernier, Montesquieu), lack of legal constraint (Jean Bodin, Montesquieu, Bernier), legal system substituted by religion (Montesquieu), lack of hereditary aristocracy (Niccolò Machiavell, Bacon, Montesquieu), slavery like social equality (Montesquieu, Hegel), isolated village communal (Hegel), agriculture that overwhelmed industry (John Stuart Mill, Bernier), public water work (Smith, Mill), hot climate (Montesquieu, Mill), stagnant history (Montesquieu, Hegel, MIll). All these characteristics assigned to Asia summarized by these writers as the properties of Oriental despotism, and can be traced back to discussions of Asia in Greek thought.”” (pag 7-8)”,”ASIx-090″
“WANG Nora”,”L’Asie Orientale du milieu du XIX siécle à nos jours.”,”WANG Nora ex allieva dell’Ecole normale superieure, agrégée d’histoire, ha compiuto vari lunghi soggiorni in Asia. Insegna storia contemporanea dell’Asia nell’Università Paris VIII.”,”ASIx-104″
“WANG FANXI”,”La marche de Wang. Mémoires d’un révolutionnaire chinois.”,”Nato nel 1907 Wang Fanxi vive oggi (1987) a Manchester. La versione inglese del suo libro, che serve di base alla traduzione francese, è stata stabilita in collaborazione con Gregor Benton che ha insegnato il cinese nell’Università di Leeds fino al 1978 prima di insegnare presso il centro di antropologia dell’Università di Amsterdam. Nel 1925 Wang si univa a Chen Duxiu e ai pionieri del movimento comunista cinese. Nel 1927 viene inviato dal partito comunista cinese a Mosca all’università comunista dei popoli d’Oriente (KUTV) ove incontra l’ opposizione di sinistra e quindi viene espulso dal partito per ‘trotskismo’ dopo aver collaborato strettamente con dirigenti storici del PCC in particolare Zhou Enlai. Incarcerato dal 1931 al 1937 da Chiang Kai-shek viene liberato nel momento in cui l’esercito giapponese arriva a Nanchino. Riprende la lotta contro l’occupante nipponico fino al 1949 e si esilia dopo la vittoria di Mao.”,”MCIx-058″
“WANG Xiufang”,”Education in China since 1976.”,”L’autrice, WANG Xiufang, è presidente di una compagnia in Vancouver. Ha collaborato all’introduzione di programmi di insegnamento in Cina. E’ visiting professor alla Renmin University di Pechino. Il totale di studenti inseriti nei vari livelli del sistema scolastico cinese supera i 320 milioni (nel 2002).”,”CINE-071″
” WARD Chris, a cura di Michael BIDDISS”,”Stalin’s Russia.”,”Chris Ward is University Assistant Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge, England. He is the author of Russia’s cotton workers and the New Economic Policy and coeditor of Perestroika: the historical perspective. General Editor’s preface, Acknowledgements, Notes on the text, List of maps, Glossary, Introduction, Conclusion: History and Stalin’s Russia, Tout comprendre: c’est tout pardonner, The successes of history, The failures of history, Suggestions for further reading, Index, Reading History, General Editor Michael BIDDISS, Professor of History, University of Reading.”,”STAS-017-FL”
“WARD Colin”,”Anarchia come organizzazione. [Anarchy in action]”,”Dedicato alla memoria di Paul Goodman (1911-1972) L’autore è stato redattore del settimanale anarchico ‘Freedom’ dal 1947 al 1960 e del mensile ‘Anarchy’ dal 1961 al 1970. Questo libro è il frutto della sua esperienza. “”L’alternativa anarchica è quella che propone la fragmentazione e la scissione al posto della fusione, la diversità al posto dell’unità, propone insomma una massa di società e non una società di massa”” (pag 67) “”L’approccio anarchico al problema dell’istruzione si basa non sul disprezzo per lo studio ma sul rispetto dell’allievo”” (pag 118) “”Lewis Mumford nota che «finalmente lo sviluppo della tecnica e della biotecnica consentono la realizzazione delle istituzioni di Howard e di Kropotkin. Il progetto di Howard per canalizzare i movimenti della popolazione, deviandoli dai centri esistenti verso centri di nuova fondazione, il suo piano di decentramento dell’industria, e di inserimento della città e degli impianti industriali nel tessuto rurale, per garantirne caratteristiche a misura d’uomo, da un punto di vista tecnologico risulta molto più facile da realizzare oggi che allora…» (5). La visione del futuro propria di Kropotkin, caratterizzata da un’industria decentralizzata, con la competizione sui mercati sostituita dalla produzione e dal consumo in loco, e dall’alternanza di lavoro manuale e intellettuale, sta trovando realizzazione in un ambiente politico che egli avrebbe difficilmente potuto prevedere, cioè la Cina, ma corrisponde anche, grosso modo, al programma delineato nel «Progetto per la sopravvivenza»: «Una distribuzione omogenea delle industrie sul territorio nazionale – che porti le fabbriche in mezzo ai campi, che consenta all’agricoltura di ottenere tutti i vantaggi che le derivano abitualmente dall’essere combinata con l’industria, che determina le condizioni possibili per una alternanza del lavoro agricolo e industriale – è sicuramente la prima misura da prendere. Lo impone la necessità che a uomini e donne sia garantita la possibilità di passare parte della loro vita dediti a occupazioni manuali all’aria aperta. Una misura del genere diverrà ancor più impellente quando i grandi movimenti sociali, ormai inevitabili, verranno a disturbare le condizioni attuali del commercio internazionale, costringendo ogni nazione a far ricorso alle proprie risorse per garantirsi il sostentamento» (8)”” [(5) Lewis Mumford, Introduzione all’edizione postbellica di Ebenezer Howard, ‘Garden Cities of Tomorrow’, Londra, 1945 (ed. it. L’idea della città-giardino’, Calderini, Bologna, 1962 e Il Mulino, Bologna, 1972); Pëtr Kropotkin, ‘Fields, Factories and Workshops’, cit.] (pag 203-204)”,”ANAx-415″
“WARD Chris a cura, saggi di L.D. TROTSKY T.H. VON LAUE R.C. TUCKER D. VOLKOGONOV I. DEUTSCHER J. ARCH GETTY J.R. MILLAR A. NOVE M. LEWIN L. VIOLA L.H. SIEGELBAUM G.T. RITTERSPORN S. FITZPATRICK N.S. TIMASHEFF V.S. DUNHAM”,”The Stalinist Dictatorship.”,”Chris Ward is a Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge. Acknowledgements, Glossary, Introduction, Commentary, Index, Arnold Readers in History,”,”RUSS-071-FL”
“WARE Thomas M.”,”So Little Soil… So Little Time. The Story of International Minerals & Chemical Corporation.”,”Fondo Palumberi Thomas M. Ware member of the Newcomen Society Chairman of International Minerals & Chemical Corporation Skokie Illinois”,”ECOG-065″
“WARK Wesley K.”,”The Ultimate Enemy. British Intelligence and Nazi Germany, 1933-1939.”,”Il 30 settembre 1938, Neville Chamberlain ritornato a Londra con il trattato firmato a Monaco, ha notoriamente esibito la carta e dichiarato che ci sarebbe stata la pace. Un anno dopo, Gran Bretagna e Germania erano in guerra e le sue parole erano già divenute un simbolo della ingenuità britannica e della mancanza di volontà di fronte ad una reale minaccia posta dal Terzo Reich di Hitler. Perché i britannici erano impreparati per una guerra? Quanto accurato fu il quadro delle capacità e mire tedesche fornito dai servizi di intelligence? Come i politici recepirono questo mutamento di situazione? In questo libro W. Wark esamina le risposte politiche e militari inglesi di fronte al rapido riarmo germanico. Basandosi su materiale d’archivio e records del Foreign Office e del Cabinet Office, mostra quanto le insufficienze dell’intelligence spinse Whitehall a sviluppare la politica di ‘appeasement’, un costoso errore di giudizio politico che diede alla Germania un vantaggio in partenza nella corsa per sviluppare la propria potenza militare all’avvicinarsi della Seconda guerra mondiale.”,”QMIS-006-FSD”
“WARNER W. Lloyd LOW J.O.”,”Il sistema sociale nella fabbrica moderna. Lo sciopero. Un’ analisi sociale.”,”Appendici: Il calzaturificio come struttura sociale, Gli operai e i loro reparti, Frequenza dell’ associazionismo dei lavoratori, Numerosità dei nuclei familiari, Associazionismo lavoratori secondo il gruppo etnico, Caratteristiche sociali degli operai calzaturieri.”,”MUSx-039″
“WARNER W. Lloyd con Marchia MEEKER e Kenneth EELLS”,”Social Class in America. A Manual of Procedure for the Measurement of Social Status. With a new essay: ‘Theory and Method for the Comparative Study of Social Stratification’.”,”L’autore introduce l’indice caratteristico di status: Index of Status Characteristics (ISC) e l’indice: Prediction of Social Class (EP) In bibliografia: – C.W. Mills, White Collar: The American Middle Class, New York, Columbia Univ. Press, 1951 – Alvin Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy, Routledge and Kegan Paul, 1955″,”USAE-112″
“WARNER Philip”,”World War One. A Chronological Narrative.”,”Philip Warner studioso di storia militare. Ha condotto studi su Haig, Kitchener, e la battaglia di Loos.”,”QMIP-285″
“WARNER Oliver”,”Command at Sea. Great Fighting Admirals from Hawke to Nimitz.”,”Ammiraglio Nimitz il più grande comandante tra tutti (pag 169-188)”,”QMIN-080-FSL”
“WARNER Oliver”,”Trafalgar.”,”WARNER Oliver Martin Wilson: (28.02.1903-14.08.1976) è stato uno storico e scrittore navale britannico. Durante la Seconda guerra mondiale fece parte della segreteria dell’Ammiragliato. Dopo la guerra divenne vicedirettore delle pubblicazioni del British Council, fino al suo pensionamento nel 1963. La battaglia di Trafalgar del 21 ottobre 1805 fu uno scontro navale che vide confrontarsi la Royal Navy britannica contro le flotte combinate delle marine francese e spagnola, durante la guerra della terza coalizione (agosto-dicembre 1805) delle guerre napoleoniche (1803-1815). Ventisette navi di linea britanniche guidate dall’ammiraglio Lord Nelson a bordo della HMS Victory sconfissero trentatrè navi di linea francesi e spagnole al comando dell’ammiraglio francese Villeneuve nell’Oceano Atlantico al largo della costa sud-occidentale della Spagna, appena ad ovest di Capo Trafalgar, vicino la città di Los Cagños de Meca. La flotta franco-spagnola perse ventidue navi, senza che venisse persa una sola nave britannica. Fu la battaglia decisiva della guerra, che pose definitivamente fine ai piani francesi di invadere l’Inghilterra. Il resoconto della battaglia, in quest’opera, è posto nella prospettiva sia della carriera personale di Lord Nelson (che morì in questa battaglia), che della lotta per la supremazia navale nelle guerre napoleoniche. «Il buio della notte dopo la battaglia nascondeva scene di confusione e di angoscia. Sulla Victory non ardeva alcuna luce dell’ammiraglio e Collingwood non poteva sperare per qualche tempo di riportare le sue navi all’ordine regolare, sebbene la disciplina fosse intatta. Ben presto divenne chiaro che alcune navi avrebbero avuto difficoltà a restare a galla. In senso materiale, quelli che, malconci com’erano,avevano trovato rifugio a Cadice, stavano meglio. Tra gli altri, in mare, vincitori e vinti, il lavoro di riparazione di emergenza, di cura dei feriti, di smaltimento dei morti e, soprattutto, il lavoro incessante alle pompe per tenere sotto controllo le falle, attirò l’attenzione e energie di ogni sopravissuto in grado di lavorare. E ben presto si dimostrò che Nelson aveva ragione. Il precedente moto ondoso da ovest era stato il presagio di una tempesta imminente. Il vento aumentò durante le ore di oscurità e continuò, aumentando fino alla forza di burrasca, per diversi giorni. La maggior parte delle navi era scarsa d’equipaggi, gli inglesi non solo a causa delle perdite, ma perchè i marinai erano stati mandati sulle prede (navi catturate, ndr); i vinti perchè la maggior parte della loro gente era demoralizzata e incapace di un lavoro prolungato. Alcuni pochi capitani, ricordando il segnale di Nelson di prepararsi a gettare l’ancora, ora obbedirono. Coloro che eseguirono l’ordine, ne trassero vantaggio. Tra coloro che non lo fecero, alcuni non furono in grado di eseguire le istruzioni a causa dei danni agli ancoraggi e ai cavi, mentre altri si ritenevano avvantaggiati avendo più spazio in mare. Questi si facevano strada, o venivano rimorchiati, come il Royal Sovereign, più lontano dalle secche che erano sottovento. (…)» (pag 135; traduz. d. r.) «Eravamo all’altezza di Ram Head (dice un pilota) quando gli uomini di un’altra pilotina che era scesa da Plymouth ed era vicino a noi, agitavano i cappelli e si tenevano lontani per parlarci. (…) “”Hai sentito la notizia?”” gridò uno. “”No.”” “”Lord Nelson ha battuto la flotta francese e spagnola.”” “”Sono felice di sentirlo – eh!”” “”Lord Nelson è stato ucciso.”” L’informazione venne ripetuta di bocca in bocca, poi ogni voce tacque e l’altra barca prese il vento senza ulteriori comunicazioni. In quel momento non pensavamo di chiedere altro. Quando il paese celebrò un funerale pubblico al nostro eroe della marina, non gli rese un tributo più sincero di quello reso in questo caso dai cinque piloti.» (pag 164, 165; traduz. d. r.)”,”QMIN-109-FSL”
“WARREN Kenneth”,”The American Steel Industry, 1850-1970. A Geographica Interpretation.”,” Il problema dei costi di trasporto. “”Revival of business in 1939 eased the position of Pittsburgh mills, and after a decline in spring 1940 there followed the war boom. When the war was over the problem returned, accentuated by rapidly rising rail freight rates. Each freight increase penalized most distance shipments, shortening the radius within which sales could be made before freight absorption became necessary. In 1938 the Pittsburgh freight disadvantage as compared with Bethlehem in New York was $3.80 a ton, in 1946 $ 4.20 and by January 1947 $ 4.60. The progressive subdivision of the market therefore continued. In July 1948, a month after the Federal Trade Commission declared against a similar system in the cement industry, the steel industry abandoned basing point pricing. With the F.O.B. system and few surviving differentials, each mill had a natural tributary area. Freight absorption was still permitted. (…)””. (pag 211) “”One reaction was the further development of water transport, another, more truck transport for shorter hauls. In 1937 only 313,000 of U.S. Steel shipments of finished products went by truck; by 1955 railroads carreid 4,9 million tons of sheet steel in eastern territory, trucks 13.4 million tons.”” (pag 212)”,”USAE-062″
“WARRENDER Howard”,”Il pensiero politico di Hobbes. Teoria dell’ obbligazione.”,”WARRENDER ha insegnato filosofia politica all’Univ di Glasgow fino al 1960. E’ passato poi a far parted del Dipartimento di Scienze politiche della Queen’s University di Belfast.”,”TEOP-058″
“WARRENDER Howard”,”Il pensiero politico di Hobbes. Teoria dell’obbligazione.”,”Howard Warrender ha insegnato filosofia politica all’Università di Glasgow fino al 1960. E’ passato poi a far parte del Dipartimento di Scienze politiche della Queen’s University di Belfast.”,”FILx-303-FF”
“WARRY John”,”Alessandro 334-323 aC. La conquista dell’impero persiano.”,”Al servizio di Alessandro c’era un esercito di artigiani specializzati locali. Con l’uso dell’ascia costruivano navi e flotte fluviali che venivano trasportate in sezioni, montate e poi smantellate durante la campagna indiana. (pag 80) “”Qualunque fossero i sentimenti dei macedoni, Alessandro non aveva alcuna intenzione di modificare i suoi progetti di coesione nazionale. Il suo scopo non era di creare una società multi-razziale ma fondere insieme culture, nazioni e razze diverse. In ottemperanza ai suoi ideali obbligò i suoi ufficiali a unirsi in matrimonio con donne di origine orientale – e nessuno poteva dire che non diede un buon esempio. E decise che Babilonia sarebbe diventata la capitale del suo impero.”” (pag 84)”,”STAx-289″
“WARSCHAWSKI Michel”,”Israele-Palestina. La sfida binazionale. Un “”sogno andaluso”” del XXI secolo.”,”Inchieste e proposte n.28, Collana diretta da Giuseppe SALERNO, la traduzione di Maria Novella PIERINI è pubblicata su concessione delle Editions Textuele, post scriptum di Elias Sanbar, cenni cronologici, riferimenti cartografici.”,”VIOx-019-FL”
“WARSH David”,”La conoscenza e la ricchezza delle nazioni. Una storia dell’indagine economica.”,”David Warsh ha studiato a Harvard. Giornalista e scrittore, è stato per venticinque anni editorialista economico di The Boston Globe e Forbes Magazine. Cura la newsletter online Economic Principles. Ha vinto due volte il Loeb Award per il giornalismo economico. La verità ci viene disvelata più facilmente dall’errore che dalla confusione. Francis Bacon, Novum Organum.”,”ECOT-150-FL”
“WARTH Robert D.”,”The Allies and the Russian Revolution. From the Fall of the Monarchy to the Peace of Brest-Litovsk.”,”””Francis, though not the most conservative of the ambassadors, seems to have looked upon Bolshevism with particular abhorrence. (…) The ambassador gave his staff strict orders to refrain from any act which might be construed as recognition of the new government and expressed his displeasure when told that the Allied military attachés had requested protection for the embassies from the commander of the Petrograd military district. Both orally and in writing Francis warned General Judson against any contact with the “”Bolshevik officials who are attempting to administer affairs from Smolny Institute””. There was no possibility of Allied recognition of the Soviet regime, though Trotsky, as the new Foreign Minister, was anxious to be friendly and asked the Provisional Government’s protocol expert whether he ought to call on the ambassadors first or whether they should call on him.”” (pag 167)”,”RIRx-171″
“WARTH Robert D.”,”The Allies and the Russian Revolution. From the Fall of the Monarchy to the Peace of Brest-Litovsk.”,”””Francis, though not the most conservative of the ambassadors, seems to have looked upon Bolshevism with particular abhorrence. (…) The ambassador gave his staff strict orders to refrain from any act which might be construed as recognition of the new government and expressed his displeasure when told that the Allied military attachés had requested protection for the embassies from the commander of the Petrograd military district. Both orally and in writing Francis warned General Judson against any contact with the “”Bolshevik officials who are attempting to administer affairs from Smolny Institute””. There was no possibility of Allied recognition of the Soviet regime, though Trotsky, as the new Foreign Minister, was anxious to be friendly and asked the Provisional Government’s protocol expert whether he ought to call on the ambassadors first or whether they should call on him.”” (pag 167)”,”RIRx-110-FL”
“WASHINGTON George a cura di GUIZOT Francois”,”Correspondance & Ecrits.”,”Opera che fa seguito alla storia di WASHINGTON scritta da M. Cornelis DE-WITT”,”USAG-008″
“WASSERMANN Suzanne”,”Les clubs de Barbès et de Blanqui en 1848.”,”WASSERMANN Suzanne diplomata di studi superiori di storia e geografia”,”QUAR-088″
“WASSERSTEIN Bruce”,”Big Deal. Mergers and Acquisitions in the Digital Age.”,”WASSERSTEIN Bruce”,”USAE-089″
“WASSERSTEIN Bruce”,”Big Deal. 2000 and Beyond.”,”Bruce Wasserstein is the chairman and CEO of Wasserstein Perella & Co. A graduate of the University of Michigan, he entered Harvard Law School et nineteen and graduated from both the Law School and Harvard Business School, where he was a Baker Scholar with high distinctions, and then from Cambridge University, where he was a Knox Fellow & Moore, and was co-headofinvestment banking at First Boston before starting his own firm in 1998. He lives in New York City with his wife. Claude, an Emmy Awardwinning fiolm producer and journalist, and is four children. His sister Wendy is a Pulitzer Prize-winnung playwright.”,”USAE-017-FL”
“WASSEZKI Nikolai BORDJUGOW Gennadi KOSLOW Wladimir SHURAWLJOW W. NAUMOW W. TEPZOW N.W. SCHELESTOW Dmitri”,”””Unpersonen””. Wer waren sie wirklich? Bucharin – Rykow – Trotzki – Sinowjew – Kamenew.”,”Profili biografici di BUCHARIN, RYKOV TROTSKY ZINOVIEV e KAMENEV Saggi di WASSEZKI Nikolai BORDJUGOW Gennadi KOSLOW Wladimir SHURAWLJOW W. NAUMOW W. TEPZOW N.W. SCHELESTOW Dmitri Rykov si dedica alla elaborazione della teoria e alla realizzazione pratica della Nep, la Nuova Politica Economica. “”Im Frühjar 1921 begann die Abkehr von System des “”Kriegskommunismus”” und die Hinwendung zur Neuen Ökonomischen Politik. Rykow beteiligte sich aktiv an der Erforschung ihrer theoretischen Probleme und ihrer praktischen Realisierung””. (pag 70)”,”RIRB-087″
“WASSILIEFF A.T. (VASSILIEV)”,”Police russe et révolution. (Ochrana)”,”WASSILIEFF A.T. ultimo direttore della polizia zarista poi vice ministro “”Là où l’ Okhrana avait organisé un bureau étranger pour l’observation des révolutionnaires, le G.P.U. n’a pas hésité à imiter sa devancière, et à perfectionnner. L’indifférence des puissances occidentales est, à ce sujet, stupéfiante; celles-ci tolèrent dans leurs grandes villes l’installation de “”missions”” soviétiques extraordinairement nombreuses, sans protester; le innombrables fonctionnaires qui en font partie, attachés et secrétaires des représentations commeciales, diplomatiques, employés de la Croix-Rouge, sont en fait des agents du G.P.U., chargés d’espionner les réfugies russes, de préparer attentats contre les adversaires du bolchevisme, de surveiller étroitement les artistes, savants, acteurs russes “”autorisés”” à se rendre à l’étranger et de rendre compte à Moscou de leur attitude.”” (pag 225) Fonte Wikip: In Russia lo zarismo istituì nel già nei primi decenni del XIX secolo un apparato repressivo diretto all’interno ed all’esterno del paese, la Terza Sezione della Cancelleria Imperiale, o “”Terzo Reparto””, dopo che lo zar Nicola I (1796 – 1855) fu impressionato dalla Rivolta dei Decabristi, tragicamente fallita nel 1825. Ma il culmine del potere repressivo nel paese si ebbe con l’istituzione della famigerata Ochrana, 1881, una centrale che s’occupava di repressione del dissenso (polizia politica), di spionaggio militare e di controspionaggio, riuscendo anche a decifrare tutti i codici in uso agli Imperi Centrali, garantendo, così, un ottimo servizio alla causa della Triplice Intesa durante la Prima guerra mondiale. L’Ochrana, che venne sciolta nel 1917 col trionfo del Bolscevismo durante la Rivoluzione d’Ottobre, fu anche un centro di disinformazione, cui tanto dovette l’antisemitismo europeo del XX Secolo. Pare oramai accertato, da parte degli storici che il falso dossier sulla fantomatica congiura ordita dal sionismo internazionale, i “”Protocolli dei Savi di Sion”” fossero stati redatti proprio a cura dell’Ochrana, responsabile diretta anche dei tremendi e ripetuti pogrom che afflissero la comunità ebraica russa tra il 1890 ed il 1910. L’Ochrana, diretta emanazione del Ministero degli Interni, sorse sulle ceneri del preesistente Ufficio per la Sicurezza dell’Ordine e della Pace Pubblici, che fallì nel prevenire gli attentati dell’Anarchia Internazionale, e funse da modello per tutti i servizi segreti Russi fino ai giorni nostri. Infatti, appena preso il potere a San Pietroburgo (ribattezzata nel 1924 col nome di Leningrado), i bolscevchi incaricarono un polacco, Feliks Edmundovic Dzeržinskij (1877 – 1926), di creare una polizia politica che nelle intenzioni avrebbe dovuto esser solo provvisoria ed esistere fino alla vittoria finale nella guerra civile. Venne così istituita la Ceka, nel 1917. La statua di Dzeržinskij troneggiava davanti al palazzo della Lubjanka, la sede moscovita dei Servizi Segreti (“”Il palazzo dal cui marciapiede ognuno velocemente trasmigra su quello opposto””, come afferma un detto russo), fino al 1991, quando venne abbattuta a furor di popolo a sèguito del fallito golpe operato dal KPSS (il Partito Comunista Sovietico) contro le riforme del segretario Mikhail Gorbaciov (1931 – vivente), evento che terminerà con la caduta del comunismo in Russia. I servizi segreti sovietici furono riorganizzati varie volte nel corso della settantennale esistenza dell’U.R.S.S.. Nel 1922 la GPU prese il posto della Ceka, ed ad esso seguì, nel 1934, la terribile NKVD, il principale strumento del terrore staliniano. Le purghe staliniane, tra il 1930 ed il 1953 (alla morte di Stalin) condussero alla morte almeno 20 milioni di persone ed altrettante furono deportate ed imprigionate nei GULAG. Alla N.K.V.D. sono attribuite tutte le epurazioni all’interno del Partito Comunista Sovietico, dalla tuttora irrisolta uccisione del capo del partito di Lenigrado, Sergej Kirov (1886 – 1934) alle morti di Nikolaj Bucharin (1888 – 1938), di Lev Trotskij (1879 – 1940), di Lev Kamenev (1883 – 1936) , di Grigorij Zinov’ev (1883 – 1936), del primo grande ambasciatore sovietico, Georgij Vasil’evic Cicerin (1872 – 1936), del generale responsabile nel 1921 della repressione della rivolta di Kronstadt, Michail Nikolaevic Tuchacevskij (1893 – 1937), solo per citare i più noti, i quali (ad eccezione di Trotskij) furono politicamente riabilitati dopo la morte, a partire dal 1956 con la destalinizzazione nell’Unione Sovietica. Curioso è l’episodio che vide coinvolto il generale Tuchacevskij, il quale era all’apice del successo e della carriera quando venne arrestato in base ad un falso dossier contro di lui fabbricato ad arte dai servizi segreti nazisti e fatto pervenire ai Russi via diplomatica tramite la neutrale Cecoslovacchia. È certo che il generale dell’Armata Rossa avesse suscitato l’invidia e la gelosia di Stalin, ma sta emergendo il fatto che, con ogni probabilità, egli fosse effettivamente implicato in un complotto per rovesciare il dittatore georgiano che vedeva coinvolti anche i servizi segreti francesi ed inglesi. Confermata è – invece – la notizia che lo scopo dei nazisti fosse di togliere di mezzo la mente strategica dell’esercito sovietico in prospettiva dell’attacco sferrato anni dopo, nel 1941, e quello di Stalin di eliminarlo pur a conoscenza della falsità del dossier fabbricato ad arte dai nazisti. Anche alcuni direttori dell’NKVD finirono vittima del loro stesso apparato repressivo: Genrich Grigor’evic Jagoda (1891 – 1938), il suo successore, Nikolaj Ežov (1895 – 1940) e – pare – pure il potentissimo successore, Lavrentij Berija (1899 – 1953), stesse per esser epurato quando Stalin morì. Il fatto che Beria fosse sulla lista nera di Stalin è stato interpretato da alcuni storici nell’ottica di un complotto per eliminare Stalin (alcuni dettagli circa la morte di Stalin appaiono sospetti ed i dubbi non sono ad oggi stati chiariti. Per quanto concerne la sorte di Beria, egli non poteva sospettare d’esser stato inserito nelle tavole di proscrizione dei nuovi gerarchi. Egli venne fucilato a qualche mese di distanza dalla morte di Stalin, in segretezza, su ordine del gruppo politico – militare che successe a Stalin, e che vedeva nel potentissimo e temutissimo dirigente dei servizi segreti un pericolo. L’NKVD, nel frattempo, era stato ribattezzato MVD nel 1946 e scorporato nel 1954 a formare il KGB, notevolmente ridotto in potenza, che rimase in vigore fino al 1991, quando, con la caduta del comunismo, venne ribattezzato per l’ennesima volta, divenendo l’FSB.”,”RIRx-141″
“WATALA Elvira WOROSZYLSKI Wiktor”,”Vita di Sergej Esenin.”,”Il 21/09/1895 nasceva nel villaggio di Konstantinovo, in provincia di Rjazan’, il poeta russo Sergej Esenin. Wiktor Woroszylski è nato a Grodno (attuale Repubblica sovietica di Bielorussia) nel 1927. Dopo aver seguito i corsi dell’Istituto di letteratura Gor’kij di Mosca, nel 1945 rientrò in Polonia dove, come poeta e impegnato polemista di sinistra, fu un protagonista della vita letteraria degli anni della rivoluzione. Tra il ’56 e il ’58 fu direttore di Nowa Kultura, periodico di punta della stagione del disgelo gomulkiano. Per il presente volume si è valso della collaborazione di Elwira Watala.”,”RUSS-026-FL”
“WATERS Mary-Alice”,”Pathfinder est né avec la Révolution d’Octobre.”,”La casa editrice non è formalmente né legalmente casa editrice di un partito politico (pag 6) La casa editrice si regge sul volontariato “”Il “”Manifesto del partito comunista”” è il nostro titolo che si vende meglio”” (pag 23) “”Les éditions Pathfinder sont nées avec la révolution d’octobre. En tant que maison d’édition, notre ligne de continuité directe remonte à la première publication aux Etats-Unis de discours et d’écrits de Lénine à la veille des révolutions de 1917 en Russie. C’est à ce moment que des revues comme ‘International Socialist Review’, produite aux Etats-Unis par ses militants de l’aile gauche du Parti socialiste, ont commencé à publier des articles du dirigeant bolchevique. Après l’insurrection victorieuse d’octobre 1917 effectuée par les travailleurs, les paysans et les soldats de l’empire tsariste et qui a ouvert la voie à la première révolution socialiste, les travailleurs animés d’un esprit révolutionnaire dans le monde ont cherché à comprendre et à suivre l’exemple des premiers travailleurs-bolcheviks. En 1919, un regroupement de socialistes de gauche, des membres des Travailleurs industriels du monde (IWW) et d’autres militants s’était formé aux Etats-Unis afin de fonder quelque chose de vraiment nouveau: le mouvement communiste en Amérique du Nord, dont le but explicite était d’imiter les bolcheviks. Par le biais de canaux nombreux et variés, ils ont commencé à publier les périodiques, les brochures et les livres qui pour la première fois au vingtième siècle ont apporté à la classe ouvrière dans notre hémisphère une perspective communiste s’appuyant sur la première experiénce où les travailleurs et les paysans ont pris le pouvoir, l’ont defendu et s’en servis au niveau international. (…) De 1917 à nos jours, nous avons cherché à défendre un cours fidèle à la direction de Lénine dans la révolution russe et durant les premières années de l’Internationale communiste. La trajectoire politique de Lénine était l’opposé du cours qu’on a fini par identifier par la suite avec le Parti communiste de l’Unions soviétique sour la direction de Staline. (…) Nous avons toujours souscrit à la réponse célèbre de Friedrich Engels à Karl Heinzen, écrite en 1847 quelques mois avant que Karl Marx et Engels rédigent le document fondateur du mouvement ouvrier moderne, le ‘Manifeste du parti communiste’. “”Le communisme n’est pas une doctrine, y a écrit Engels, mais un mouvement. Il ne part pas de principes, mais des faits. Dans la mesure où il s’agit d’une théorie, [il] est l’expression théorique de la position du proletariat”” dans sa lutte contre la bourgeoisie et le “”résumé théorique des conditions de la libération du prolétariat”” et de ses alliés de l’exploitation et de l’oppression”” (pag 2-3-4) [Mary-Alice Waters, Pathfinder est né avec la Révolution d’Octobre, New York, 2001]”,”EDIx-164″
“WATSON James D., a cura di Gunther S. STENT”,”La doppia elica: trent’anni dopo. Dalla struttura del DNA all’ ingegneria genetica. La doppia elica: il testo originale. Un resoconto personale della scoperta della struttura del DNA”,”Un classico della storia della scienza nell’ edizione critica a cura di Gunther S. Stent. “”Chi avrebbe potuto scoprirla? Ci si può chiedere che cosa sarebbe successo se Watson e io non avessimo proposto la nostra struttura per il DNA? Questa è la “”storia dei se”” che, mi dicono, non gode di molto favore tra gli storici, anche se non capisco a che serva l’analisi storica se uno storico non può dare una risposta plausibile a questo tipo di domande. Se Watson fosse stato ucciso da una palla da tennis, sono abbastanza sicuro che da solo non avrei risolto la struttura, ma allora chi l’avrebbe fatto? Olby recentemente si è posto questa domanda. Watson e io abbiamo sempre pensato che Linus Pauling avrebbe sicuramente cercato di affrontare di nuovo la struttura, dopo aver visto i dati del King’s College; ma egli ha detto poco tempo fa che, anche se la nostra struttura gli piacque immediatamente, gli ci volle un po’ di tempo per convincersi che la sua era invece sbagliata. Senza il nostro modello avrebbe potuto non arrivarci. Rosalind Franklin era lontana dalla soluzione solo un paio di passi. Doveva semplicemente capire che le due catene sono avvolte in direzioni opposte e che le basi, nelle loro corrette forme tautomeriche, sono accoppiate. Tuttavia, lei stava per abbandonare il King’s College e il lavoro sul DNA, per lavorare con Bernal sul TMV. Maurice Wilkins ci aveva detto – poco prima di conoscere la nostra struttura – che avrebbe lavorato a tempo pieno sul problema. La nostra campagna insistente a favore della costruzione dei modelli aveva avuto i suoi effetti (tempo prima, avevamo loro prestato i nostri strumenti per costruire i modelli ma non li avevano usati) e anch’egli si proponeva di fare un tentativo in quella direzione. Io credo che la scoperta della struttura non avrebbe ritardato più di un paio di anni””. (pag 197)”,”SCIx-286″
“WATSON George”,”La littérature oubliée du socialisme. Essai sur une mémoire refoulée.”,”WATSON George è professore assistente di letteratura inglese al College Saint-John’s dell’Università di Cambridge. Calunnie contro Marx Engels. Secondo l’autore “”Le génocide est une théorie propre au socialisme. Engels le réclamait dès janvier-février 1849 dans un article sur les troubles de Hongrie publié dans la ‘Neue Rheinische Zeitung’ de Karl Marx, un texte maintes fois cité et traduit, et dont Staline recommanderait la lecture dans son livre ‘Les Principes du léninisme’ de 1924. Plusieurs années auparavant, le marxiste allemand Franz Mehring en avant généralement approuvé les termes dans sa ‘Vie de Mars’, quoiqu’il se trouvât vaguement en désaccord avec son ami Engels sur les parties de son programme qui concernaient les Serbes et autres peuplades slaves, ainsi que les Basques, les Bretons et les highlanders d’Ecossee: “”Engels a tort lorsqu’il refuse tout avenir historique aux petites nations slaves, mais l’idée de base de son projet est indubitablement correcte”” (VI, 3), note-t-il laconiquement dans un long résumé critique de l’article.”” (pag 173-174)”,”SOCx-224″
“WATSON James”,”James Watson. La doppia elica.”,”””In questo libro (La doppia elica, 1968), alle accuse di avere “”sottratto”” alla ricercatrice Rosalind Franklin del King’s College di Londra dei risultati non ancora pubblicati, da utilizzare per concludere la propria ricerca e ambire quindi al Nobel, Watson risponde riconoscendo sì il valore della studiosa, ma gettando anche discredito su di lei, descrivendola, con toni talora antisemiti e più spesso misogeni, come una “”donna difficile””. La Franklin, ebrea di famiglia benestante, studiosa brillante e indipendente ESperta di cristallografia, aveva messo a punto una strumentazione per fotografare, con il metodo della diffrazione a raggi X, la forma del DNA. I dissapori tra la Franklin e il suo superiore Wilkins, che indussero la scienziata a lasciare il suo posto al King’s College, spinsero WIlkins a consegnare a Watson e Crick, allora impegnati nella ricerca sul DNA al Cavendish di Cambridge, la celeberrima fotografia n. 51 eseguita dalla studiosa – vi si vede una X striata che irradia dal centro verso la periferia – che ritraeva la sezione della struttura del DNA, a commento della quale la stessa Franklin aveva scritto: “”il DNA è composto da due catene distinte”””” (pag 5) “”La Franklin aveva compreso la cosa più importante per chi fa ricerca: che chi compie la scoperta non è solo, ma fa parte di un percorso cui partecipano in molti, e che il vero scienziato si entusiasma per il solo fatto di avere collaborato per rendere possibile questo percorso”” (pag 6)”,”SCIx-373″
“WATSON James D.”,”The Double Helix. A personal account of the Discovery of the Structure of DNA.”,”WATSON James D.”,”SCIx-382″
“WATSON Derek”,”Molotov. A Biography.”,”WATSON Derek Honorary Research Fellow, Centre for Russian and East European Studies, The University of Birmingham. I due briganti si disputano i territori in Europa orientale. “”When the Germans entered Paris in June 1940, Molotov offered Schulenburg his ‘warmest congratulations’; at the same time he notified him of the Soviet occupation of the Baltic States. Disputes with Germany continued, however, over the ‘Lithuanian strip’. Ribbentrop raised the matter in July 1940 and Molotov, in response, quoted Stalin’s view that it was impossible for the USSR to cede it and offered financial compensation. As a result of Soviet military occupation of the strip, the Germans raised the price of compensation, and the situation became more complicated in August with the ‘Vienna award’: Romania’s cession of a great part of Transylvania to Hungary under German pressure, whilst Germany guaranteed the rest of Romanian territory. On 21 September 1940 Molotov handed Schulemburg a long memorandum that protested about the guarantee of Romanian territory, and asserted that Germany had promised to support Soviet claims to southern Bukovina, a statement that he modified when Schulenburg disputed its correctness. The memorandum claimed that as the USSR had not been consulted about the guarantee, Germany had violated Article III of the Non-Aggression Pact. Counter-claims by Germany, that the USSR had already violated the pact, by occupation of the ‘Lithuania strip, followed”” (pag 181-182)”,”RUSS-236″
“WATT Richard M.”,”The Kings Depart. The Tragedy of Germany Versailles and the German Revolution.”,”WATT è autore di ‘Dare Call It Treason’ una apprezzata storia degli ammutinamenti dell’ esercito francese nel 1917. Nato nel 1930, ha studiato al Dartmouth College e vive nel New Jersey.”,”MGER-025″
“WATT Ian”,”Miti dell’individualismo moderno. Faust, don Chisciotte, don Giovanni, Robinson Crusoe.”,”WATT Ian critico e storico della letteratura, professore emerito dell’Università di Stanford, ha dedicato un’intensa vita di lavoro e di studio a tre temi cruciali per la storia della letteratura e della cultura: il romanzo, Conrad e i miti dell’individualismo moderno. “”Marx commentò per la prima volta ‘Robinson Crusoe’ in due scritti giovanili, ‘La miseria della filosofia’ e i ‘Grundrisse’, pubblicati postumi (S.S. Prawer, Karl Marx and World Literature, 1976, pp. 133-4). Nel primo, Marx attacca Robinson sostenendo che si tratta di un eremita che produce solo per sé e che quindi non può rappresentare veramente il processo di produzione che interpreta come un fatto essenzialmente sociale. Ma nei ‘Grundrisse’, riprende la discussione in modo più completo, insistendo che “”il cacciatore e il pescatore isolati da cui partono Smith e Ricardo”” non appartengono al Robinson originale di Defoe ma “”alle poco fantasiose riscritture delle storie di Robinson Crusoe [Robinsonaden]””. Quindi per Marx le “”Robinsonate”” degli specialisti dell’economia sono fuorvianti; non così invece il romanzo originale di Defoe. Come scrive S.S. Prawer, “”Marx in verità attacca ‘il mito di Robinson Crusoe’ e non il libro in sé””. Questo appare ancora più chiaramente nella discussione più esauriente e dettagliata che Marx fa di Robinson nel primo libro del ‘Capitale’. Eccone un brano: “”Poiché l’economia politica predilige le robinsonate evochiamo per primo Robinson nella sua isola (…) ha tuttavia bisogni di vario genere da soddisfare, e quindi deve compiere lavori utili di vario genere, deve fare strumenti, fabbricare mobili, addomesticare capre, pescare, cacciare ecc. Qui non parliamo delle preghiere e simili, poiché il nostro Robinson ci prende il suo gusto e considera tali attività come ricreazione. Nonostante la differenza fra le sue funzioni produttive egli sa che esse sono soltanto differenti forme di operosità dello stesso Robinson, e dunque modi differenti di lavoro umano (…). Il nostro Robinson che ha salvato dal naufragio orologio, libro mastro, penna e calamaio, comincia da buon inglese a tenere la contabilità di se stesso. Il suo inventario contiene un elenco degli oggetti d’uso che possiede, delle diverse operazioni richieste per la loro produzione, e infine del tempo di lavoro che gli costano in media determinate quantità di questi diversi prodotti. Tutte le relazioni fra Robinson e le cose che costituiscono la ricchezza che egli stesso s’è creata sono qui tanto semplici e trasparenti, che (è possibile) capirle senza particolare sforzo mentale. Eppure, vi sono contenute tutte le determinazioni essenziali del valore”” (K. Marx, Il Capitale, 1970 pp. 108-109). Possiamo anche non ricordare che Robinson aveva un orologio; possiamo anche dubitare che la natura metodica dei calcoli di Robinson fosse esattamente quella descritta da Marx, ma non c’è dubbio che Marx vede in Robinson un chiaro esempio dell’assunto principale contenuto nella sua teoria del valore del lavoro. Infatti il filosofo tedesco prosegue fornendo una equivalente illustrazione della stessa teoria applicata al gruppo sociale: “”Qui si ripetono tutte le determinazioni del lavoro di Robinson, però ‘socialmente’ invece che ‘individualmente’ (Ibid.)”” [Ian Watt, Miti dell’individualismo moderno. Faust, don Chisciotte, don Giovanni, Robinson Crusoe, 1998]”,”VARx-467″
“WATT Ian, a cura di Luigi DEL GROSSO DESTRERI”,”Le origini del romanzo borghese. Studi su Defoe, Richardson e Fielding.”,”””L’unica stima contemporanea delle dimensioni del pubblico dei lettori fu fatta verso la fine del secolo da Burke che, negli anni Novanta, la valutò a circa 80.000 persone. Il che è veramente poco su una popolazione [inglese] di almeno sei milioni e probabilmente significa anche che all’inizio del secolo la cifra era ancor più bassa. E’ quanto si può dedurre con sicurezza dalle cifre relative alla circolazione di giornali e periodici : la cifra di 43.800 copie vendute settimanalmente nel 1704 significa che meno dell’un per cento comprava un giornale ogni settimana e le 23.673 copie vendute giornalmente nel 1957 mostrano che, malgrado il pubblico dei giornali fosse triplicato nella prima metà del secolo, restava purtuttavia una percentuale minima della popolazione totale. (…) Le vendite dei libri più popolari del tempo si contano ancora in decine di migliaia e la maggior parte delel pochissime opere non religiose con vendite superiori alle diecimila copie erano opuscoli d’occasione (…)”” (pag 33) Forte ruolo delle donne delle classi superiori nella lettura onnivora (pag 40-41) Sul potere importante degli editori, anche rispetto agli autori (pag 50) “”Tutti gli eroi di Defoe rincorrono il denaro, che egli caratteristicamente definì “”il denominatore comune del mondo””, e lo perseguono in modo estremamente metodico in base a quella contabilità dei profitti e delle perdite che Max Weber indicò come caratteristica tecnica distintiva del capitalismo moderno. (…) La tenuta dei libri contabili è solo uno degli aspetti di un tema centrale dell’ordine sociale moderno: la nostra civiltà è basata, nel suo complesso, su relazioni contrattuali individuali ben divese dalle relazioni non trascritte, tradizionali e collettive delle società precedenti e l’idea di contratto ha giocato un ruolo importante nello sviluppo teorico dell’individualismo politico”” (pag 59) “”In realtà, il “”peccato originale”” di Crusoe non è altro che la tendenza dinamica del capitalismo stesso il cui scopo non è mai il mantenimento dello ‘status quo’ ma una trasformazione incessante”” (pag 61)”,”VARx-514″
“WATT MONTGOMERY W.”,”L’ islam e l’ Europa medioevale.”,”‘Per gli abitanti della Spagna l’invasione del 711 fu probabilmente un fulmine a ciel sereno, ma per i Musulmani era la normale continuazione di un processo iniziato quando ancora viveva Maometto, ed era una evoluzione della pratica della razzia nomade. Da secoli le tribù nomadi arabe avevano l’abitudine di fare scorrerie o razzie contro altre tribù, in genere allo scopo di appropriarsi dei cammelli o di altro bestiame. Lo schema preferito era quello di compiere un attacco di sorpresa, con una superiorità schiacciante di uomini, contro un piccolo gruppo dell’altra tribù. In queste circostanze non era disonorevole fuggire se si era attaccati, e così in molte razzie c’erano poche perdite umane. A volte, però, le cose si facevano più serie. Dopo il trasferimento di Maometto a Medina, nel 622, alcuni dei suoi seguaci, specialmente quelli che erano emigrati con lui dalla Mecca, incominciarono ad intraprendere vere razzie. Forse con l’obiettivo di incoraggiare altri ad unirsi in queste incursioni che il ‘Corano’ definiva “”combattere per il Signore””, o “”battersi per il Signore””. Il termine arabo per “”battersi”” o “”fare sforzi per ottenere un particolare obiettivo”” è ‘jahada’, con il nome verbale ‘Jihad’. Questo termine può essere usato per definire uno sforzo morale o spirituale, ma è giunto ad essere associato soprattutto con la lotta contro l’infedele, e viene quindi tradotto come “”guerra santa”” (5). Benché questa traduzione sia appropriata propongo di mantenere il termine Jihad qui, dal momento che esistono differenze tra la concezione islamica della Jihad e la concezione cristiana della crociata. Per quanto riguarda l’origine della Jihad dalla razzia nomade, è probabile che molti partecipanti fossero mossi più da avidità materiale che da zelo religioso. La principale differenza tra la Jihad e la razzia stava nelle implicazioni strategiche. Una tribù nomade non compiva mai una scorreria contro un gruppo con cui era alleata. Per molti aspetti i Musulmani di Medina fungevano da tribù, o da federazione di tribù. Con l’affermazione del potere e dell’autorità di Maometto molte tribù e gruppi minori vollero allearsi con lui, ed egli richiese che diventassero musulmani e lo riconoscessero come profeta’ (pag 16-17) [W. Watt Montgomery, ‘L’islam e l’Europa medioevale’, Mondadori, Milano, 1991] [(5) La Jihad o “”guerra santa”” è discussa in Watt ‘Islam and the Integration of Society’ (Edinburgh, 1968), 14-19. L’apparente motivazione religiosa dei conflitti cristiano-musulmani nei secoli XII e XIII è studiata da John L. La Monte con il titolo “”Crociata e Jihad””, in ‘The Arab Heritage’, edito da Nibih Amin Faris (Princeton, 1946), 159-98. L’articolo “”Djihad”” di E. Tyan in EI (Encyclopaedia of Islam) si occupa prevalentemente di aspetti giuridici]”,”RELx-004-FC”
“WAUGH Andrew Scott MONTGOMERIE Thomas George BRUCE Charles Granville ODELL Neal BYRON Robert e altri”,”Everest. Le prime spedizioni e la scalata del 1953 nella stampa internazionale.”,”La scalata di Hillary e Tenzing. Le conseguenze politiche, ambientali e sociali della conquista della vetta iù alta del mondo. Con testi dei protagonisti delle scalate e riflessioni contemporanee da fonti nepalesi e indiane.”,”VARx-638″
“WAVELL Archibald”,”Generals and Generalship. The Lees Knowles Lectures delivered at Trinity College, Cambridge, in 1939.”,”Spesso in molti libri militari, la strategia e la tattica sono enfatizzati a danno dei fattori amministrativi (logistica). Ci vollero mesi di pianificazione amministrativa per consentire a ALLENBY di fare la nota manovra in occasione della terza battaglia di Gaza. Napoleone: “”non è con i discorsi al momento della battaglia che si rendono i soldati più coraggiosi. I veterani difficilmente li ascoltano, e le reclute li dimenticano al primo congedo. Se i discorsi e le arringhe sono utili, è nel corso della campagna; per togliere una impressione sfavorevole, correggere un falsa diceria, per tener vivo un corretto spirito nel campo, e per fornire materiali e divertimenti (argomenti) per il bivacco””. (pag 22).”,”QMIx-092″
“WB”,”India. Sustaining Rapid Economic Growth.”,”Tabella 2.1 (pag 20) Profilo degli Stati indiani (popolazione, reddito, istruzione – alfabetizzazione femminile, mortalità infantile, povertà rurale e urbana)”,”STAT-364″
“WEARMOUTH Robert F.”,”Methodism and the Working-Class Movements of England, 1800-1850.”,”””The strength of the Political Protestans in the North East at this time was demonstrated by the size and enthusiasm of a meeting held on Newcastle Town Moor during the Monday of October 11, 1819. (…) The Rev. C. Thorpe of Winlaton reckoned that 7.000 reformers took part in the procession, while from 50.000 to 70.000 attended the demonstration. This huge political gathering, organized by the Political Protestants, was fully reported by all the local papers. The ‘Newcastle Chronicle’ asserts that ‘the events of the day will long be impressed on the memory of the inhabitants of this town’.”” (pag 102)”,”MUKx-147″
“WEATHERBEE Donald E., con Ralf EMMERS Mari PANGESTU e Leonard C. SEBASTIAN”,”International Relations in Southeast Asia. The Struggle for Autonomy.”,”ANTE3-51 WEATHERBEE Donald E. è Donald S. Russell Distinguished Professor Emeritus alla University of South Carolina.”,”ASIx-097″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Volume primo.”,”””La soluzione del problema costituzionale senza precedenti che i bolscevichi si trovarono a dover affrontare venne trovata, fin dalla primavera del 1918, nell’ applicazione – in un modo e in una misura mai tentati prima di allora – del principio dell’ elezione indiretta che perdura immutato fino ad oggi (1935) (…). Secondo il sistema del 1918, i soviet primari eletti direttamente, oltre a governare il territorio di loro competenza, dovevano eleggere delegati a congressi, di grado più elevato, incaricati dal governo di zone più vaste. Ognuno di questi congressi superiori di soviet, oltre ad aministrare gli affari del proprio distretto, – che possiamo immaginarci come una contea, un cantone o una provincia, un krai o un département – doveva mandare delegati ad assemblee ancora maggiori governanti aree ancora più vaste; e queste infine a loro volta mandavano i propri rappresentanti al Congresso supremo dei Soviet, massima autorità governativa per l’ intera Unione Sovietica. (…) Ma molte di più sono le complicazioni ancora da scoprire. La costituzione sovietica, come si vedrà, comprende, non soltanto un’ assemblea per il governo dell’ intera e globale comunità che occupa un sesto dell’ intera superficie terrestre del mondo, ma anche una gerarchia di corpi governativi locali, legislativi e governativi al tempo stesso, per l’ amministrazione degli affari specifici di ciascuna area di grandezza e di caratteristiche differenti. E v’è di più: la costituzione provvede anche a tutt’una serie di assemblee indipendenti per i governi separati di quei territori, grandi e piccoli – che possiamo concepire come tribù o nazioni, stati o repubbliche – abitati da popoli che si sentono tali da costituire delle nazionalità distinte. In effetti, abbiamo nell’ URSS una forma costituzionale veramente unica la quale combina, in una medesima gerarchia, gli organi del governo centrale e locale, legislativi ed esecutivi, dello stato unitario e della federazione.”” (pag 144-145)”,”RUSU-173″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Volume secondo.”,”Il processo del partito industriale. “”Nel dicembre del 1930 si ebbe il famoso processo “”Promparti”” a carico di otto ingegneri sovietici che lo Stato accusava di sabotaggio economico, di avere organizzato un partito politico segreto e complottato con la Francia per invadere la Russia al fine di rovesciare il regime sovietico. Sei accusati furono condannati a morte e due a dieci anni di carcere. Questo tanto discusso processo contro il Prof. Ramzin ed i suoi colleghi inaugurò un vero e proprio regno del terrore contro gli intellettuali. Nessuno si riteneva immune da sospetti. Uomini e donne vivevano nel continuo terrore di un possibile arresto.”” (pag 41-42) Il processo dei professori menscevichi. “”Nel marzo del 1931 ci fu ancora un altro processo, imbastito con una spettacolosa messa in scena e con larga pubblicità, contro quattordici professori e funzionari dello Stato (fra cui Groman della Gosplan, che aveva insistito perché si facessero stime molto più basse per la produzione nel primo Piano quinquennale) accusati di attività “”controrivoluzionaria”” in combutta con i menscevichi nell’ URSS ed i loro colleghi all’ estero””. (pag 43)”,”RUSU-174″
“WEBB Beatrice”,”My apprenticeship.”,”Lavoro di massa. “”Essendo una indagine colossale, che riguardava quasi un milione di famiglie, ovviamente non poteva essere condotta, neppure in un decennio, da un investigatore o da qualsiasi dei soliti gruppi di investigatori. Doveva essere trovato qualche altro strumento. Ciò scoprì Charles Booth in quella che chiamerò “”Metodo di Interviste di Massa””. L’ idea base con cui comincio il lavoro, ci disse, “”è che ogni fatto deve essere conosciuto da qualcuno, e che l’ informazione deve semplicemente essere raccolta e messa insieme””””. (pag 196)”,”MUKx-123″
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Examen de la Doctrine Syndicaliste.”,”””Subito, ci sia permesso di far notare che la società sindacalista non sarà in condizione di realizzare il compito essenziale che attendono i suoi partigiani: essa non potrà “”abolire il salariato””, sia come intende questa formula il teorico sindacalista che l’ operaio ordinario. Ciò che il semplice operaio intende con queste parole, è che non sarà più sottomesso all’ autorità e agli ordini di un superiore e che egli conserverà per sé tutti i prodotti che egli produce. Quanto al significato che questa formula riveste nelle parole dei sindacalisti, essa non è meno chiara.”” (pag 35)”,”SIND-063″
“WEBB Sydney e Beatrice”,”Histoire du Trade Unionisme.”,”Firma proprietario J. CAPDEVIELLE (giugno 1969) Il dispotismo di classe. “”Non abbiamo intenzione di entrare qui nei dettagli del famoso processo ai cinque filatori di cotone di Glasgow per cospirazione, intimidazione violenta e per uccisione di compagni di lavoro. Ma è una delle “”cause celebri”” della storia del Tradeunionismo e le manifestazioni dei sentimenti che provocò mostrano a fondo lo stato di spirito delle classi operaie.”” (pag 171-172) “”L’ impiego della violenza da parte degli operai, sia contro dei padroni odiosi, sia nei loro stessi ranghi contro i traditori, era considerata pressapoco come gli attacchi politici di una razza soggiogata contro la dominazione straniera. Tali fatti in realtà non segnavano che uno stato di degradazione morale in quelli che la compievano. Nessuno accusava i cinque filatori di cotone di Glasgow di aver cattivi costumi o una cattiva condotta privata, e quattro al meno dei cinque erano uomini di onestà e devozione riconosciuta. I trattamenti che essi subirono attendendo il giudizio, e ancor più la loro condanna al carcere, gli fecero guadagnare la simpatia dei parlamentari radicali, e Wakley, il deputato di Finsbury, non esitò a portare il loro caso davanti alla Camera dei Comuni come una caso di persecuzione e di inguustzia legale””. (pag 175-176)”,”MUKx-133″
“WEBB Sidney WEBB Beatrice, a cura di Giuseppe BERTA”,”Democrazia industriale. Antologia degli scritti.”,”Giuseppe Berta (1952) insegna presso l’Istituto universitario di Bergamo e si occupa da anni di ricerche sulla storia dei sistemi di relazioni industriali. Tra le sue pubblicazioni ‘Marx, gli operai inglesi e i cartisti’ (Milano, 1979), ‘Le idee al potere’ (Milano, 1980), ‘Lavoro, solidarietà, conflitti’ (Roma, 1983). “”L’industria cotoniera del Lancashire offrì un altro esempio classico di «follia sindacale» dello stesso tipo [lo stimolo della coalizione degli operai per ottenere aumenti salariali, ndr]. Gli osservatori contemporanei sono concordi nell’affermare che l’adozione del filatoio meccanico automatico (self-acting mule) fu una conseguenza diretta dei ripetuti scioperi dei filatori di cotone fra il 1829 e il 1830 per fare osservare le loro tariffe di cottimo e che molti altri perfezionamenti in quell’industria ebbero origine da quello stesso stimolo. La ‘Edinburg Review’, nel 1835, arrivò a dire che «se dalla scoperta della macchina da filare fino ad oggi i salari fossero rimasti sempre allo stesso livello e non fossero esistite le coalizioni degli operai e gli scioperi, potremmo affermare, senza esagerare, che l’industria non avrebbe fatto neanche la metà del progresso cui è oggi giunta» (20)] (pag 236-237) [nota (20) ‘Edinburgh Review’, luglio 1835. Analogamente, Marx osserva che solo quando fu proibito l’impiego delle donne e dei ragazzi nelle miniere e i proprietari introdussero la trazione meccanica; e che, come gli ispettori di fabbri riferivano nel 1858 l’introduzione «del sistema a mezzo orario (per ragazzi) stimolò l’invenzione della macchina attaccafili» nella manifattura del filo di lana, per cui fu risparmiata una grande quantità di lavoro infantile (‘Il Capitale’, parte IV, cap. XVI). Nel ‘Proceedings of the Institute of Mechanical Engineers, 1895, p. 346, «il grande studio e acume che in questi ultimi tempi è stato spesso intorno al caricamento ed al tiraggio degli impianti per la produzione del gas» con macchine idrauliche viene descritto come «il risultato diretto delle questioni provocate dalla mano d’opera avvenute» dopo la costituzione dell’Unione dei Gasisti (Gas Workers’ Union) che «dimostrò quale fosse la tendenza generale di questi scioperi»]”,”MUKx-206″
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Vol. I.”,”Quest’opera è stata pubblicata per la prima volta nel novembre 1935, e successivamente ristampata con aggiunte nel 1937 e nel 1942.”,”RUSU-139-FL”
“WEBB Sidney e Beatrice”,”Il comunismo sovietico: una nuova civiltà. Vol. II.”,”Quest’opera è stata pubblicata per la prima volta nel novembre 1935, e successivamente ristampata con aggiunte nel 1937 e nel 1942. “”I filosofi hanno solo interpretato il mondo in modi diversi; si tratta invece di mutarlo”” Karl Marx. “”Per amministrare con buon successo, oltre ad essere capaci di convincere e oltre ad essere capaci di vincere una guerra civile, occorre essere capaci di organizzare. É questo il compito più difficile, perchè si tratta di organizzare in modo nuovo i più profondi fondamenti della vita di decine e decine di milioni di persone. Ed è il compito più grato, perchè soltanto dopo l’adempimento di esso, nelle sue linee principali e fondamentali, sarà possibile dire che la Russia sarà diventata non soltanto una repubblica sovietica ma anche una repubblica socialista”” Lenin”,”RUSU-140-FL”
“WEBER Hermann”,”Haupfeind Sozialdemokratie. Strategie und Taktik der KPD 1929 – 1933.”,”Hermann WEBER (1928) è Ordinario di scienze politiche e storia contemporanea II all’Univ Mannheim. Sono noti i suoi lavori sulla politica, la teoria e la storia del movimento operaio, del comunismo e della DDR. I principali sono: -“”Die Wandlung des deutschen Kommunismus””, 2 voll. FRANKFURT, 1969 -Kleine Geschichte der DDR. KOLN, 1980 -Die Generallinie. Rundschreiben des Zentralkomittes der KPD an die Bezirke 1929-1933. DROSTE. 1981″,”MGEK-018″
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”Secondo GALLI, la fortuna dell’opera è dovuta a tre fattori: 1. l’avere messo in luce una relazione fra un fenomeno culturale (la Riforma, il suo sviluppo con CALVINO) e un fenomeno economico (il capitalismo moderno), 2. l’essere una concezione globale della genesi dell’economia del nostro secolo in contrapposizione a quella di MARX, 3. per usare le espressioni del maggiore studioso italiano del sociologo tedesco, Pietro ROSSI, “”il fatto che attraverso la determinazione di quel rapporto Weber si accostava a un problema ben più vasto, a quello delle caratteristiche distintive del capitalismo moderno considerato in un quadro comparativo, e quindi nell’ambito della funzione che l’etica economica delle religioni ha assolto nella multiforme relazione tra economia e religione””.”,”WEBx-003″
“WEBER Max”,”Storia economica. Linee di una storia universale dell’economia e della società.”,”Nel semestre invernale 1919-1920, a pochi mesi dalla morte, WEBER (1864-1920) tenne il suo ultimo corso universitario, dedicato alla storia economica e alla storia universale. Pubblicata per la prima volta nel 1923, sulla base dei quaderni degli studenti, quest’opera fu la prima ad essere tradotta in inglese (‘General Economic History’, London, NY, 1927). La Storia economica è l’unico testo nel quale WEBER presenta in forma sintetica la sua teoria sulla genesi del capitalismo occidentale. Accanto al ruolo della religione cristiana ricostruisce il lento formarsi di fattori istituzionali che solo nell’esperienza occidentale giungono a compimento: dallo Stato moderno, al diritto razionale, dal principio di cittadinanza alla scienza e tecnica razionale. L’A confronta paesi EU ed extra-EU.”,”WEBx-005″
“WEBER Max”,”Scritti politici.”,”Nel ‘Discorso sul socialismo’ del 1918 WEBER formulò la tesi poi ripresa da SCHUMPETER fino ad ARON, che “”oggi la crescente socializzazione significa inevitabilmente una maggiore burocratizzazione, per cui quello che si attua non è la dittatura dell’operaio, ma quella dell’ impiegato””.”,”WEBx-002″
“WEBER Max”,”Sul socialismo reale. Con interventi di Massimo Cacciari e Giuseppe Bedeschi.”,”CACCIARI: Weber e la critica della ragione socialista BEDESCHI: Da Marx a Weber”,”WEBx-006″
“WEBER Max”,”Storia economica e sociale dell’ Antichità. I rapporti agrari.”,”Dalla raffinata tecnica commerciale delle zone urbane dell’antichità si passa bruscamente all’economia naturale delle regioni interne. Solo sul mare e sui grandi fiumi si svolge nell’antichità il commercio internazionale. Le grandi strade romane furono prevalentemente strade militari e non arterie commerciali.”,”WEBx-008″
“WEBER Hermann”,”La trasformazione del comunismo tedesco. La stalinizzazione del KPD nella Repubblica di Weimar.”,”Titolo originale tedesco: ‘Die Wandlung des deutschen Kommunismus. Die Stalinisierung der KPD in der Weimarer Republik’ , 1969 Hermann WEBER, studioso di storia del comunismo in Germania è Professore di scienze politiche e storia moderna all’ Università di Mannheim. Fra le sue opere principali ricordiamo: -Von der SBZ zur DDR, 1945-1968. (1968) -Demokratischer Kommunismus? Zur Theorie, Geschichte und Politik der kommunistischen Bewegung, (1969) – Lenin (1970)”,”MGEK-031″
“WEBER Maria con Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI”,”Vele verso la Cina. Come produrre e vendere nel più grande mercato del futuro.”,”Scritto con Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI. Maria WEBER è Research Leader e responsabile della sezione Cina dell’ ISESAO (Istituto di studi economici e sociali per l’Asia Orientale) dell’ Università Bocconi di Milano dove insegna Politica Comparata e Relazioni Internazionali. Svolge ricerche sulla Cina dal 1975 ed è autrice di vari volumi, tra cui ‘Rapporto Cina’ per la Fondazione Agnelli.”,”CINx-080″
“WEBER Fritz”,”Tappe della disfatta.”,”Ci furono bombardamenti sull’Isonzo con i gas asfissianti contro gli austriaci ad opera dell’esercito italiano. dalla prefazione di Aldo VALORI: “”Per esempio, si è discusso a lungo sul tema: la prima avanzata italiana, subito dopo la dichiarazione di guerra del 24 maggio 1915, poteva, anzi doveva, essere più risoluta e non fu invece timida e inconcludente? Le opinioni sono divise. Ora, le pagine che il Weber dedica alla difesa dei forti permanenti austriaci sulla linea degli Altipiani dimostrano come l’efficacia delle nostre poche ma buone batterie pesanti avessero indotto a mal partito quelle opere di difesa; i nostri comandi, però, non seppero cogliere il momento opportuno e mandarono al massacro le fanterie quando il nemico si era già rafforzato. Del resto, tutto il settore trentino fu trascurato, per la fissazione del Cadorna di avanzare a oriente, verso Trieste e, nientemeno, Lubiana, secondo gli schemi scolastici napoleonici. Così il Trentino, che poteva essere rapidamente da noi conquistato, restò un pericoloso cuneo conficcato nel nostro schieramento. Il generale von Dellmensingen, che nel maggio 1915 comandava il teatro di operazioni tirolese, scrive nelle sue ‘Memorie’ che a Vienna si temeva l’avanzata immediata degl’italiani oltre Bolzano, forse fino al Brennero, ben conoscendo il valore dei nostri alpini. “”E dove meglio si potevano adoperare gli alpini che nel Tirolo?””: si domanda stupito il generale tedesco. E’ una domanda rimasta senza risposta. Un altro fra i tanti punti controversi nella storia critica della nostra guerra riguarda il contegno del Comando Supremo italiano, dopo la fortunata battaglia difensiva del giugno 1918. Sarebbe stato possibile completare il successo, incalzando il nemico disfatto oltre il Piave? Si è detto che anche i nostri erano stanchi per la strenua lotta, che le posizioni austriache oltre il fiume erano ancora molto salde; che le nostre riserve fresche comprendevano solamente cinque divisioni: troppo poche. Ma, dal racconto veristico del Weber si è informati che gli austriaci dopo il fallimento dell’offensiva erano in preda a un vero smarrimento; che le loro posizioni erano tutt’altro che salde; che molte truppe reduci dalla battaglia, le più provate e forse le migliori, furono mandate a riposo nientemeno che nella regione di Udine. Forse, in quel momento di crisi un nostro energico tentativo, anche impegnando le modeste riserve, poteva avere ottimi risultati. E’ vero che il Piave, come era stato un serio ostacolo per il nemico, lo era anche per noi; e tutto sommato, se il nostro Comando esagerò in prudenza, fu probabilmente una ‘felix culpa’. La questione resta tuttavia aperta”” (pag IX-X-XI)”,”GERQ-037″
“WEBER Alfredo”,”La crisis de la idea moderna del estado en Europa. Cuadernos de politica IV.”,”Opera dedicata a Lujo BRENTANO per l’80° della nascita.”,”EURx-135″
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese. Perché bisogna prendere la Cina sul serio.”,”Maria WEBER insegna politica comparata e relazioni internazionali nell’ Università Bocconi di Milano ed è Senior Reseach Fellow per l’ Asia all’ ISPI di Milano. Tra le sue pubblicazioni ‘Vele verso la Cina’ (1986) ‘After the Asian Crises’ (2000) e ‘Reforming Economic Systems in Asia’ (2001). “”Il Pil pro capite, a prezzi correnti, è passato da 248 renminbi nel 1970 a 1.633 renminbi (o yuan) nel 1990, fino a raggiungere i 6.648 renminbi nel 1999. Poiché un dollaro americano è pari a 8.3 r., ciò significa che il Pil procapite, pur aumentando considerevolmente negli ultimi vent’anni, è ancora inferiore ai 1.000 dollari annui ed è ancora molto lontano dai 30 mila dollari annui, considerati come punto di passaggio tra paese in via di sviluppo e paese a economia sviluppata.”” (pag 92)”,”CINx-128″
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”””Si può scrivere di storia con due intendimenti diversi: o con pretese d’ arte o con pretese di scienza (spiegare ‘wie es eingentlich gegangen ist’ per dirla con Ranke) e perfino con tutte e due le pretese insieme. Ciò non va, naturalmente, inteso nel senso che la storia risponda all’ alternativa già postasi dal Villari; la storia è scienza o arte? bensì nel senso che nello storico prevale o l’ una o l’ altra di queste due preoccupazioni, benché non si dia storico che non ricerchi a suo modo la verità dei fatti e ad un tempo non la esprima secondo le sue capacità; onde questa sua storia potrà essere o non essere, per deliberato volere o non, espressione d’ arte. Nel Weber, la ricerca storica è condotta come ricerca della verità; è rigorosamente bandita ogni preoccupazione artistica, intesa anche nel suo senso più umile: come volontà di tener desta l’ attenzione del lettore, di cattivarsene l’ interessamento, di renderlo complice e compagno di via nella piacevole ricerca”” (Sestan, pag XXXI)”,”TEOS-086″
“WEBER Max”,”Sociologia della religione. Volume secondo.”,”””L’ Asia, e cioè nuovamente l’ India, è la terra tipica dello sforzo intellettuale diretto unicamente ed esclusivamente verso un’ “”intuizione del mondo”” in questo senso vero e proprio della parola, cioè verso un “”senso”” della vita nel mondo. Qui si può assicurare – e di fronte all’ incompletezza dell’ esposizione ci si deve accontentare di questa assicurazione non pienamente dimostrata – che sul terreno del pensiero concernente il “”senso”” del mondo e della vita non c’è assolutamente nulla che non sia già stato, in una qualche forma, pensato in Asia””. (pag 350)”,”WEBx-016″
“WEBER Hermann BAYERLEIN Bernhard a cura”,”Thälmann-Skandal. Geheime Korrespondenzen mit Stalin.”,”Contiene i due saggi: ‘Thälmann und Stalin, die KPdSU und die KPD’ di Hermann WEBER e ‘Ernst Thälmann. Vom “”Fall”” zur Parabel des Stalinismus?’ di Bernhard H. BAYERLEIN. Segue l’ apparato di documenti (lettere segrete e altro materiale frutto dell’ apertura degli archivi della DDR)”,”MGEK-063″
“WEBER Hermann JAHN Egbert BAYERLEIN Bernhard H. BRAUN Günter DÄHN Horst FOITZIK Jan MÄHLERT Ulrich a cura, redazione di Marek JÄGER; saggi di Michal REIMAN Alexander VATLIN Barry McLOUGHLIN Nikita OCHOTIN e Arseni ROGINSKI Berthold UNFRIED Joachim SCHRÖDER Armin WAGNER Werner MÜLLER Reiner TOSSTORFF, articoli di Klaus SCHÖNHOVEN Julia KÖSTENBERGER Ralph GROBMANN e Bettina WIDNER Wladislaw HEDELER, documentazione di Hermann WEBER Stephan FINGERLE, forum di Manfred SCHARRER Ottokar LUBAN”,”Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung 2000/2001.Enthält/including: The International Newsletter of Communist Studies VI/VII (2000/2001), no 14.”,”Saggi di Michal REIMAN Alexander VATLIN Barry McLOUGHLIN Nikita OCHOTIN e Arseni ROGINSKI Berthold UNFRIED Joachim SCHRÖDER Armin WAGNER Werner MÜLLER Reiner TOSSTORFF, articoli di Klaus SCHÖNHOVEN Julia KÖSTENBERGER Ralph GROBMANN e Bettina WIDNER Wladislaw HEDELER, documentazione di Hermann WEBER Stephan FINGERLE, forum di Manfred SCHARRER Ottokar LUBAN.”,”ARCx-020″
“WEBER Hermann”,”Lenin.”,”WEBER Hermann professore di storia politica della Università di Mannheim è autore di molti libri sui temi relazionati con il comunismo. In queste pagine dedica molta attenzione agli aspetti personali di LENIN, aspetti che concorrono a comprendere l’ evoluzione politica del leader rivoluzionario. La rivolta di Kronstadt. “”Nel 1921, il bolscevismo soffrì cambiamenti decisivi. In marzo si iniziò a Kronstadt, vecchio baluardo bolscevico, con una rivolta contro il governo esigendo “”elezioni libere ai Soviets””. Nel mese precedente la crisi generalizzata aveva obbligato a ridurre le razioni degli operai di fabbrica di Pietrogrado. Nonostante la guerra civile si fosse conclusa, non si vedeva un miglioramento immediato della situazione, per cui si produssero scioperi e manifestazioni a Pietrogrado. I marinai di Kronstadt solidarizzarono con gli scioperanti, fermarono i commissari comunisti della flotta del Baltico, e un comitato rivoluzionario esigette elezioni libere, segrete, e libertà di riunione e di stampa; reclamarono anche razioni uguali per tutti, libertà per l’ artigianato e la piccola industria””. (pag 157)”,”LENS-151″
“WEBER Henri, a cura di Patrick ROTMAN”,”Lettre recommandée au facteur.”,” WEBER Henri membro dell’ ufficio internazionale del PS, senatore socialista, fondatore della Ligue communiste révolutionnaire, LCR, ha pubblicato ‘Le Parti des Patrons’ (1991), ‘La gauche expliquées à mes filles’ (2000), ‘Le Bel Avenir de la gauche’ (2003). “”E’ un falso problema, rispondi tu, come i tuoi amici di LO. Si tratta di nazionalizzazioni rivoluzionarie, “”senza indennizzi, né acquisti””, di requisizioni. “”La requisizione delle ricchezze è proprio il contrario del furto, scrivi tu. Essa permette al contrario di riprendersi ciò che è stato rubato. “”Niente a che vedere con le nazionalizzazioni socialiste, che hano permesso a tanti capitalisti in difficoltà di rifarsi una salute! Come fare valere queste espropriazioni all’ Unione europea, guardiana del diritto comunitario, che non è armonizzabile con i diritti della concorrenza e della proprietà? Occorrerrà liberarsi dei vincoli che impone l’ Europa dei capitali, rispondi tu spavaldamente, e dedicarsi alla costruzione di un’ Europa dei lavoratori: gli Stati Uniti socialisti d’ Europa. Aspettando l’ accordo improbabile dei nostri partners su questo progetto, l’ orientamento di LO e della LCR sbocca sull’ uscita dalla Unione Europea e sul ripiegamento sull’ Esagono””. (pag 68)”,”FRAP-084″
“WEBER Hermann”,”Da Rosa Luxemburg a Walter Ulbricht. Trasformazioni del comunismo tedesco. (Tit. orig.: Von Rosa Luxemburg zu Walter Ulbricht. Wandlungen des deutschen Kommunismus)”,” La Luxemburg contro la fondazione della Terza Internazionale. “”Tuttavia Rosa Luxemburg, così come riteneva prematura la fondazione del KPD e voleva rimanere in contatto con le masse dell’ USPD il più a lungo possibile, era anche contraria a tentativi compiuti anzitempo di formare una nuova internazionale dei piccoli gruppi radicali e di quelli vicini ai bolscevichi. Il delegato tedesco al congresso di fondazione del Comintern, Max Albert (cioè Hugo Eberlein) era stato da lei incaricato di opporsi con ogni mezzo alla fondazione della stessa.”” (pag 10)”,”MGEK-078″
“WEBER Adolf”,”Economia mundial.”,”WEBER Adolf cattedratico dell’ Università di Monaco Contiene molte foto di attività lavorative e industriali antiche e moderne Il problema di paneuropa (pag 245…) Confronto tra i tempi dell’ Unione Europea e quelli dell’ Unione doganale tedesca. “”Ma l’ unione dell’ Europa continentale, senza Russia e Inghilterra, non sarà una cosa facile. Le difficoltà si riducono considerando l’ Unione doganale tedesca e gli Stati Uniti d’ America. Ma su questo avrei molto da obiettare: in primo luogo, anche in questi casi si sono dovuti superare grandi ostacoli, ed essi poterono essere superati effettivamente solo dopo lungo tempo. Ricordiamoci con quanta lentezza si concretizzò, passo dopo passo, l’ Unione doganale tedesca. Durante il periodo dal 1818 al 1834 si fondarono tra grandi Federazioni doganali e mercantili che rivaleggiarono tra loro. Solo dalla Federazione della Prussia e Assia, del Württemberg e Baviera, della Germania centrale, si poté giungere alla Unione doganale tedesca. Spesso si dimentica che, nonostante gli enormi sforzi effettuati, non si giunse all’ estensione dell’ Unione doganale all’ Austria-Ungheria, a causa della rivalità tra la Prussia e l’ Austria.”” (pag 249)”,”ECOI-204″
“WEBER Eugen”,”Da contadini a francesi. La modernizzazione della Francia rurale 1870-1914.”,”WEBER Eugen è membro dell’ Accademia americana di Arti e Scienze, è docente di storia nell’ Università di Los Angeles. E’ noto per alcune opere quali “”L’ Action francaise”” (1964) e “”La France fin de siècle””. Il 1848 1849 in provincia. “”Gli istigatori dei tumulti, di estrazione urbana, cercarono di smuovere i contadini facendo leva sul loro odio per le città e promettevano che le città sarebbero sate rase al suolo o date alle fiamme o addirittura propagavano la voce che erano già in fiamme (Limoges) o che erano state ridotte in cenere. Inoltre, il linguaggio rivoluzionario si colorava di espressioni tratte dall’ arsenale delle frasi fatte o dai ricordi tradizionali. Cos’, nell’ Ardèche i rivoltosi cantavano una strofa in cui si parlava del ‘sang impur qui abreuve nos sillons’, aggiungendo come ritornello: “”Marciamo su Privas e diamo alle fiamme il registro delle ipoteche e l’ ufficio delle imposte””. A Thiers la parola d’ordine era “”Marat e Rivoluzione”” e il grido di guerra suonava come “”Morte ai signori!””. I duemila contadini che marciavano su Agen gridavano “”Viva la ghigliottina!”” e a Narbonne era molto popolare la canzonetta intitolata “”La canzone della ghigliottina””. A Carcassonne Léon Wralier di Moux fu sentito gridare “”Giocheremo a bocce con le teste dei signori”” e a Seyches (dip. del Lot-et-Garonne) un capopopolo assicurò i suoi ascoltatori che i poveri non sarebbero stati bene fino a quando non fosse stato fatto in due pezzi ogni ‘monsieur’ e tutti i preti. (…) Una scena eloquente si svolse a Béziers, dove tutti i paesani dei dintorni insorsero in massa e affollarono la città di uomini armati e rabbiosi all’ alba del 4 dicembre. Una banda di costoro, andando a caccia di avversari, si imbatté in un avvocato del luogo e in suo suocero, entrambi “”repubblicani””. I due signori gridarono in francese che loro erano repubblicani ed amici e i contadini replicarono in ‘patois’: “”Diamogli addosso!”” e così dei due uno lo ammazzarono e l? altro lo ferirono in modo grave. Per questi insorti appartenenti “”alla parte più ignorante e più povera del ‘peuple’ di Béziers””, il nemico era semplicemente il ‘bourgeois’ e, per di più, in quel caso si trattava di borghesi che parlavano francese!”” (pag 473-474-475)”,”FRAS-042″
“WEBER Hermann”,”Lenin.”,”Hermann Weber, geboren 1928 in Mannheim, war 1947 bis 1949 auf der SED-Parteihochschule Karl Marx, danach in der Bundesrepublik Publizist. 1968 Promotion zum Dr. phil., 1970 Habilitation. Seit 1973 apl. Professor, seit 1975 ordentlicher Professor für Politische Wissenschaft und Zeitgeschichte del Universität Mannheim. Veröffentlichungen: Schein und Wirklichkeit in der DDR, Von Rosa Luxemburg zu Walter Ulbricht, Der deutsche Kommunismus, Dokumente, Konflikte im Weltkommunismus, Die Kommunistische Internationale, Von der SBZ zur DDR 1945 bis 1968, Die Wandlung des deutschen Kommunismus, 2 Bände, Demokratischer Kommunismus? Die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands 1946 bis 1971, Ansätze einer Politikwissenschaft in der DDR, Das Prinzip links, Lenin-Chronik, Die SED nach Ulbricht, Kleine Geschichte der DDR, Hauptfeind Sozialdemokratie, DDr Grundriß der Geschichte 1945-1981, Geschichte der DDR, Kommunismus in Deutschland 1918-1945, Die DDR 1945-1986, Kommunistische Bewegung und ealsozialistischer Staat, Beiträge zum deutschen und internationalen Kommunismus Hg. Werner Müller, Weiße Flecken in der Geschichte, Die KPD-Opfer der Stalinschen Säuberungen und ihre Rehabilitierung, Herausgeber der ersten westdeutschen Lenin-Ausgaben und des Protokolls des Gründungsparteitages der KPD, sowie der Rundschreiben des ZK der KPD an die Bezirke 1929-1933. Einleitung, bibliographie, namenregister, foto, Über den Autor, Quellennachweis der Abbildungen,”,”LENS-027-FL”
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-003-FL”
“WEBER Maria, Collaborazione di SARICA Sergio Alessandro, Contributi di AGNELLO Francesca FIORESE Marco STARACE Giorgio”,”Rapporto Cina. Il successo del ‘socialismo di mercato’ e il futuro di Hong Kong.”,”Maria Weber è docente di Relazioni Internazionali e di Politica Comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano; è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (ISESAO) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei soci CID (China Investment Development Group). Sergio Alessandro Sarica, laureato all’Università Bocconi, ha studiato i rapporti fra stato e mercato nella Repubblica popolare cinese. Francesca Agnello, laureata all’Università Bocconi, è Assistant Fund Manager alla Deutsche Bank. Marco Fiorese, laureato all’Università Bocconi, ha lavorato un anno a Hong Kong ed è attualmente occupato presso la società internazionale di servizi INSECO. Giorgio Starace, laureato all’Università Bocconi, è primo segretario dell’Ambasciata d’Italia a Pechino.”,”CINE-004-FL”
“WEBER Maria”,”Il dragone e l’aquila: Cina e USA. La vera sfida.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-005-FL”
“WEBER Gerda und Hermann”,”Lenin – Chronik. Daten zu Leben un Werk,”,”Vorbemerkung, Siglen der zitierten Werke Lenins und Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur, Abkürzungen, Bibliographie, Erinnerungen an Lenin, Reihe Hanser n. 152,”,”LENS-073-FL”
“WEBER Max; a cura di Paolo VOLONTE'”,”La scienza come professione.”,”Si tratta di una conferenza che egli tenne a Monaco nel 1917 e in cui fece confluire tutti i principali risultati da lui raggiunti nell’arco di una vita a proposito del significato e dell’utilità della ricerca scientifica nel campo delle scienze dello spirito (4° di copertina) La funzione della scienza nella vita dell’umanità (pag 91-96)”,”WEBx-029″
“WEBER Max”,”Sul socialismo reale.”,”Il saggio ‘Il socialismo’ (Der Sozialismus) è tratto da Max Weber ‘Scritti politici’, Giannotta editore, Catania, 1970 “”Bohm-Bawerk, come è noto, non opera alcuna distinzione tra Marx, marxismo e ricardismo. Su questo punto rimando al 1° cap. del mio ‘Krisis’, Milano, 1976″” (M. Cacciari, nota 9 p. 88)”,”WEBx-001-FV”
“WEBER Maria”,”Il miracolo cinese. Perchè bisogna prendere la Cina sul serio.”,”Maria Weber è docente di relazioni Internazionali e di Politica comparata presso l’Università Commerciale ‘Luigi Bocconi’ di Milano, è inoltre Research leader dell’Istituto di Studi Economico-Sociali per l’Asia Orientale (Isesao) dell’Università Bocconi e presidente dell’assemblea dei Soci del C.I.D. (China Investiment Development Group). Tra le sue pubblicazioni: Vele verso la Cina e After the Asian Crises.”,”CINE-008-FL”
“WEBER Max”,”Storia economica e sociale dell’Antichità. I rapporti agrari.”,”Max Weber scrive, nel 1897, una prima stesura della voce “”rapporti agrari nell’antichità”” per il prestigioso ‘Handworterbuch des Staatswissenschaft’, allora alla seconda edizione. Per la terza edizione di questo nel 1909, egli elabora radicalmente e amplia profondamente la voce sino a realizzare una complessa interpretazione delle strutture economiche e sociali del mondo antico e del loro funzionamento. “”Alla fine, proprio per gli obiettivi militari e politici che le leggi agrarie da lui proposte si prefiggevano, Gaio Gracco, sopraffatto dalla concorrenza dei grandi proprietari terrieri e dei loro metodi demagogici, perse del tutto il favore delle masse. Le assegnazioni greccane, come quelle successive, cercavano di tutelare i poderi di nuova costituzione dal pericolo dei debiti e delle speculazioni: si voleva cioè che l’assegnatario diventasse veramente un contadino. Perciò si stanziarono sovvenzioni di vario genere per permettere ai titolari di farsi un’attrezzatura e si stabilirono per le terre assegnate importanti limitazioni: inalienabilità (…). Proprio queste restrizioni imposte per ragioni «sociali e politiche» dai Gracchi segneranno però la loro rovina. (…) La clamorosa sconfitta del movimento graccano e il trionfo dei ‘landed interest’ segnò la vittoria del lavoro servile su quello libero, e quindi il crollo delle antiche fondamenta dello Stato. Con la ‘lex agraria’ del 111, conservata per via epigrafica, le occupazioni furono dichiarate anche sul piano formale ‘ager privatus’ e lasciate in proprietà definitiva ai loro titolari: ciò significò in pratica la liquidazione dell”ager publicus’ italico. Poco dopo da Mario erano ammessi nell’antico esercito cittadino autoequipaggiato anche i ‘capite censi’, i proletari armati a spese dello Stato. Solo così infatti si poteva procedere ad una riorganizzazione dell’esercito e scongiurare l’imminente pericolo dell’invasione germanica. Con la guerra sociale i contadini e i piccoli borghesi italici riuscirono ad ottenere la cittadinanza e tutti i vantaggi che questa comportava. Ma ormai essi non avrebbero avuto più alcuna incidenza politica nei comizi, nell’amministrazione pubblica, nella gestione dell’impero. A partire da Mario l’esercito si trasforma in un istituto assistenziale per nullatenenti: è il veterano ora, e non il cittadino, che partecipa alle distribuzioni di terre e l’entità stessa delle assegnazioni comincia a crescere: 30 iugeri al tempo dei Gracchi, 50 in Italia durante il triumvirato, appezzamenti ancora maggiori nelle province. A questo si aggiunga che l’obbligo dei possidenti di servire in cavalleria diventa un obbligo puramente teorico. Questi due fenomeni paralleli costituiscono la base politica del cesarismo. Le grandi rivolte di schiavi rivelano fino a che punto nelle campagne era cresciuta, per numero e per importanza, la manodopera servile. I gravi sussulti da cui era stata scossa la proprietà fondiaria a causa delle confische e delle assegnazioni, specie quelle dei triumviri, avevano avuto effetti più negativi che positivi. La struttura economica preesistente, col relativo declassamento del ceto contadino, si era ormai consolidata, e, a dispetto dei summenzionati vincoli, i veterani non rimanevano affatto legati al loro pezzo di terra. In breve, da quando erano state legalizzate le occupazioni in Italia, le terre si erano fortemente concentrate nelle mani dei grandi proprietari terrieri; in che proporzione ciò era dovuto ad una vendita diretta da parte dei contadini non si può stabilire esattamente: le ‘massae’ attestate dal materiale documentario che ci è pervenuto ci offrono in proposito solo sporadici punti di riferimento, per giunta tardivi. Certo è che anche per Roma bisogna guardarsi dal presumere che, in termini puramente quantitativi, la scomparsa dei contadini sia stata totale”” (pag 306-308)”,”WEBx-002-FF”
“WEBER Claudia”,”Il patto. Stalin, Hitler e la storia dell’alleanza mortale, 1939-41.”,”Claudia Weber è docente di Storia dell’Europa contemporanea all’Europa-Universität Viadrina di Francoforte sull’Oder. Non ci sono le prove per suffragare la tesi della guerra preventiva. ‘Il 5 maggio 1941 Stalin preparava l’esercito e il governo alla guerra. I preparativi della guerra e la tesi della guerra preventiva. Nelle settimane successive il governo sovietico avviò una serie di preparativi sia sul piano militare che politico, sempre con l’obiettivo prioritario di ritardare l’attacco tedesco il più possibile, nel migliore dei casi fino al 1942. Se queste misure comprendessero anche un attacco sovietico è stata una tesi a lungo dibattuto e addirittura confermata da storici come Bogdam Musial e Vladimir Nevezin sulla base del discorso di Stalin del 5 maggio. Venivano considerate prove della cosiddetta «tesi della guerra preventiva» – vale a dire che il 22 giugno la Wehrmacht avesse solo anticipato un attacco sovietico-, oltre al resoconto d Alexander Werth, soprattutto i brindisi che Stalin aveva pronunciato al ricevimento tenuto immediatamente dopo il suo discorso. I brindisi furono poi riportati nel corso di interrogatori da prigionieri sovietici a Gustav Hilger, il quale, in un secondo momento li mise per iscritto. Pare che Stalin vi avesse annunciato la fine dell’«era della politica di pace» e l’inizio dell’«era dell’espansione violenta del fronte socialista», caratterizzata da un «approccio offensivo». “”Adesso però, – disse Stailn, – che il nostro esercito è stato ricostruito ed è sufficientemente equipaggiato di tecnologia per la battaglia moderna, dal momento che siamo diventati forti, dobbiamo passare dalla difesa all’attacco. (…) L’Armata Rossa è un esercito moderno, un esercito moderno è però un esercito che attacca””. Nella primavera del 1941 Stalin pianificava dunque di prevenire l’attacco tedesco? Probabilmente no, e insieme a molte altre buone ragioni che contraddicono questa tesi, decisiva era la riluttanza di Stalin a rompere il patto prima di Hitler e a presentarsi come aggressore, o a poter essere definito tale. Aveva rigorosamente evitato di assumere questo ruolo già nel settembre del 1939, quando Hitler aveva dovuto aspettare più di due settimane prima che i sovietici invadessero la Polonia. Da allora il suo atteggiamento non era cambiato e, se proprio la guerra era inevitabile, allora doveva cominciare su suolo sovietico. A differenza di Stalin, a Hitler sottigliezze del genere importavano meno, anche se un attacco sovietico nel giugno del 1941 gli avrebbe risparmiato alcune bugie della propaganda. Il fatto che Stalin non volesse attaccare non significava però che, nei più elevati circoli militari e governativi, non si fossero svolte simulazioni e riflessioni in questo senso. Al contrario, erano al centro degli scambi di opinione sulla strategia militare che alla vigilia della guerra Stalin teneva con i suoi ufficiali e, in una situazione tesa come quella, comportarsi altrimenti sarebbe stato segno di negligenza. In quel momento «simulare» tutte le opzioni, compresa quella di un attacco militare, era assolutamente necessario. Boris Saposnikov, vicecommissario per la Difesa, aveva già presentato la dettagliata elaborazione di un possibile piano di invasione tedesco che si sarebbe rivelato molto simile a quello che la Wehrmacht mise effettivamente in atto nel giugno del 1941. Stalin deve aver pensato anche a un proprio attacco e forse vi accennò al ricevimento. Non la si può tuttavia considerare una prova della tesi della guerra preventiva o, come si è tentato in varie occasioni, addirittura come la giustificazione dell’attacco di Hitler all’Unione Sovietica”” (pag 214-215)”,”QMIS-326″
“WEBER Max”,”La Borsa. (1894)”,”appendice: nota di lettura di Franco FERRAROTTI: ‘Il Tonio Kröger della sociologia’ Franco Ferrarotti è professore emerito di Sociologia all’Università di Roma La Sapienza e direttore della rivista ‘Critica sociologica’. Scritto nel 1896, questo saggio – ormai introvabile in italiano – mette sotto osservazione il tempio della finanza nell’epoca in cui la borsa valori diventa il simbolo stesso del capitalismo e, secondo l’opinione popolare, un’impresa fraudolenta progettata per abusare dei lavoratori onesti. Weber dimostra che gli scambi commerciali, nella loro ambivalenza, possono contribuire a creare o a distruggere i valori culturali, così come avevano demolito le fondamenta del patriarcato, creando tuttavia nuove opportunità per i salariati agricoli. In modo analogo, la stessa borsa ha facilitato l’espansione del mercato e ha consentito, al tempo stesso, nuove forme di criminalità e abusi. ‘Max Weber mette sotto osservazioni la Borsa valori nell’epoca in cui il tempio della finanza viene considerato una specia di “”club cospiratore”” progettato per frodare il popolo che lavora onestamente. Se il capitalismo non è un sistema, ma un modo di produzione e di distribuzione delle merci fluido, proteiforme, capace di adattarsi ad assetti politici differenti, la Borsa e la finanza lasciano tuttavia trasparire anche un elemento ludico, che sfida il criteri del razionalismo economico imprenditoriale. Weber probabilmente sottovaluta questo aspetto poiché anche nell’azzardo del gioco, implicito nelle operazioni di Borsa, egli fa prevalere la previsione tendenziale o il calcolo, più o meno razionale, delle probabilità’ (retrocop.) “”Per fare quell'””altra storia”” e per approfondire la problematica e la storia del rapporto Weber – cultura italiana occorrerebbe una “”troppo lunga analisi”” , come riconosce lo stesso Cantimori. Sarebbe tuttavia interessante analizzare più da vicino il rapporto Weber – gruppo di “”Rivoluzione liberale””. Pe quanto riguarda invece, Filippo Burzio, dobbiamo rilevare che questi fu uno dei primi intellettuali italiani che mostrò di interessarsi alla sociologia come scienza (di tipo paretiano), nonostante le dominanti critiche idealistiche dell’epoca, e a parlare di Weber in Italia, oltre che di Werner Sombart, con una certa simpatia e competenza”” (pag 145) (F. Ferrarotti)”,”WEBx-030″
“WEBER Fritz”,”Tappe della disfatta. [Das Ende Einer Armee]”,”Marciare o morire “”L’ultimo atto del gigantesco dramma è incominciato. Una vera e propria fiumana uscita dall’inferno di fuoco attraverso cento camminamenti, sentieri, campi, straripa sguli argini, si gonfia, sbocca impetuosa sulle strade: uomini, cannoni, automobili, cavalli e carri e di nuovo uomini uomini uomini. La terra brucia sotto i piedi, il terrore ottenebra il cervello, ognuno si sente nemico dell’altro. Non appena si leva il nuovo giorno, mi arrampico su un gigantesco pioppo, tra i rami del quale avevamo collocato un secondo osservatorio. Il quadro che si presenta ai miei occhi è addirittura babelico: sulle due uniche strade che attraversano la zona si muovono compatte masse di uomini, mentre a passo di corsa nuovi gruppi sbucano dai filari di viti e vengono inghiottiti, strappati, trascinati via dalla fiumana. Più anord, attraverso le nubi prodotte dalle esplosioni delle granate italiane, si distinguono altre masse in movimento. Sono i resti dell’Esercito in sfacelo sparpagliate su settanta chilometri di fronte e spietatamente bombardati dall’artiglieria nemica. Adesso i primi palloni frenati si alzano lungo il Piave, terribilmente vicini, propro a ridosso dell’argine. Le batterie tuonano sempre più potentemente. La strada. Essa sembra la salvezza ed è invece la fine per innumerevoli soldati che vengono fatti a pezzi dall’ultimo bombardamento della guerra. Gli altri però, quelli che rimangono incolumi, vi si aggrappano saldamente e continuano la marcia, per essere raggiunti, 15 chilometri più in là, dalle granate dei cannoni a lunga portata. La fiumana nella quale ci dobbiamo immergere, per fuggire, passa vicino a noi. Avanti dunque, soltanto avanti! Chi non può camminare è perduto, chi si piega verrà polverizato, chi inciampa sarà gettato vivo nella tomba. La macina gigantesca degli stivali fangosi, degli zoccoli dei cavalli, delle ruote, coprirà le sue grida di aiuto e passerà sul suo corpo. Le fruste schiccano sulle groppe dei cavalli. Una mano si aggrappa a un carro, per aiutare le gambe vacillanti. Che nessuno osi gravare del suo peso i nostri cavalli! Non ci saranno gridi, non invocazioni, e neppure minacce: la violenza soltanto può procacciare spazio e salvezza. Il fucile che portiamo sulle spalle ci servirà contro il vicino che oserà mettersi attraverso la strada; la galletta nel tascapane è un segreto nascosto tenacemetne agli altri, che non ne hanno più. L’ultima scatoletta di carne viene aperta e mangiata in piena corsa, prima che una mano più forte l’afferri. Avanti, soltanto avanti! Non è un popolo che si ritira lottando per la sua salvezza: son nove popoli, tutti armati e messi sulle stesse strade, che si urtano l’un l’altro pieni di odio e di rancore. Alle loro spalle incalza il nemico, bramoso di bottino e di prigionieri. Gli ‘shrapnels’ scoppiano sulle file dei fuggitivi, li abbattono a decine; le sue granate battono gli incroci stradali e i villaggi; i suoi aeroplani scaricano mitragliatrici e lanciano bombe. Una disfatta come questa non si era ancora vista, nella storia del mondo”” (pag 310-311) inserire”,”QMIP-004-FGB”
“WEBER Max”,”L’ etica protestante e lo spirito del capitalismo.”,”””Il solo frutto del Luteranesimo nel campo etico fu dunque da principio qualche cosa di negativo; cadde cioè la sopravalutazione dei doveri ascetici in confronto a quelli profani, ma ad un tempo fu predicata l’obbedienza verso l’autorità, e l’adattamento alla posizione avuta nella vita (2)”” (pag 156) [(2) A ciò corrisponde il fatto che – in contrasto con ciò che fu detto sopra dell’efficacia del pietismo sulla funzione economica delle operaie – industriali moderni talvolta affermanoche per es. in taluni imprenditori dell’industria domestica, rigidamente luterani, si riscontra non di rado ancor oggi, per es. in Vestfalia, un atteggiamento di pensiero straordinariamente tradizionalistico: onde questi sono avversi a trasformazioni nei sistemi di lavoro – anche se non si tratti di passare al sistema della fabbrica – e nonostante l’attrattiva del sopraprofitto, motivano tale loro avversione con accenni all’al di là, dove tutto sarà uguale. Si manifesta così che il solo fatto di appartenere ad una Chiesa o di professare una fede non è, di per se stesso, di una importanza essenziale; sono contenuti religiosi più concreti quelli che hanno avuto la loro efficacia nel divenire del capitalismo e che, in misura assai ridotta, l’hanno ancor oggi]”,”WEBx-001-FRR”
“WEBER Maria; collaborazione di Paolo BORZATTA Renzo CAVALIERI Andrea GIUSBERTI”,”Vele verso la Cina. Come produrre e vendere nel più grande mercato del futuro.”,”Maria Weber è Research Leader e responsabile della sezione Cina dell’ ISESAO, (Istituto di Studi Economici e Sociali per l’Asia Orientale) dell’Università Bocconi di Milano dove insegna Politica Comparata e Relazioni Internazionali. Svolge ricerche sulla Cina dal 1975 ed è autrice di molti volumi tra cui ‘Rapporto Cina’ per la Fondazione Agnelli.”,”CINE-103″
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. I. Protestantesimo e spirito del capitalismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-001-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. II L’etica economica delle religioni universali. Parte prima. Confucianesimo e Taoismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-002-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. III. L’etica economica delle religioni universali. Parte seconda. Induismo e Buddhismo.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-003-FL”
“WEBER Max, a cura di Pietro ROSSI”,”Sociologia della religione. IV. L’etica economica delle religioni universali. Parte terza. Il Giudaismo antico.”,”Max Weber nacque a Erfurt il 21/4/1864, figlio di un avvocato impegnato nella politica attiva e di una donna di forti interessi morali e religiosi, alla quale egli rimarrà sempre profondamente attaccato. Condotto in giovane età a Berlino, dove il padre – divenuto deputato del partito libertale-nazionale – accoglieva in casa alcuni dei maggiori esponenti della vita politica e della cultura tedesca dell’età bismarckiana, Weber compì gli studi liceali nella capitale. In questo ambiente il giovane Weber rivelò ben presto la sua acuta intelligenza e una straordinaria capacità di applicazione nello studio scientifico. Dal 1882 al 1886 frequentò successivamente le Università di Heidelberg, di Berlino, di Göttingen e poi di nuovo di Berlino, seguendo corsi di diritto, di economia e di storia, e a Berlino conseguì il dottorato nel 1889, con una dissertazione sulle società commerciali nel Medioevo, Zur Geschichte der Handelsgesellschaften im Mittelalter. In seguito gli interessi di Weber si sviluppano in due direzion i principali. Da una parte, soprattutto sotto l’ispirazione e la guida di Theodor Mommsen, egli si dedica allo studio della storia economico-sociale dell’antica Roma, scrivendo un’opera ancor oggi fondamentale sul diritto agrario romano, Die römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staatund Privatrecht – con la quale ottine l’abilitazione – e soffermandosi in particolare sui rapporti tra la crisi sociale del tardo Impero e il tramonto della civiltà antica. Dall’altra parte, sotto l’influenza dei cosiddetti socialisti della cattedra (Gustav Schmoller, Adolf Wagner, Lujo Brentano ecc.) e attraverso la partecipazione all’attività del Verein für Sozialpolitik, Weber si accosta alla ricerca sociologica e mpirica e collabora a un progetto di studio sulle condizion i del lavoro agricolo in Germania con un’inchiesta sulla situazione delle regioni orientali. Nel volume Die Verhältnisse der Landarbeiter im ostelbischen Deutschland, nonchè in vari saggi che ne sviluppano le implicazioni più propriamente politiche, egli pone in luce il trapasso dalla tradizionale proprietà di tipo signorile alla proprietà capitalistica, cercando di determinare le conseguenze che ne risultano sul piano politico-sociale: la formazione di una classe di imprenditori fondiari e la proletarizzazione della manodopera agricola, con la necessità che da essa deriva di ricorrere alla immigrazione polacca per colmare il vuoto prodottosi tra i contadini tedeschi. Attraverso questa inchiesta comincia a delinearsi quello che sarà il problema centrale dell’opera di Weber, cioè il problema del capitalismo moderno e della sua individualità storica. E difatti, in una serie di saggi di poco posteriori la sua attenzione si concentra sui vari aspetti dell’organizzazione capitalistica dell’economia e sulle condizioni del lavoro industruale. nel 1903 assume – insieme a Edgard Jaffé e a Werner Sombart – la direzione dell’Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, e questa rivista, sulla quale compariranno molti dei suoi saggi più importanti, diventa per opera sua un centro di attività a cui collaborano i più insigli studiosi tedeschi di scienze sociali. La morte lo coglie a Monaco il 14/6/1920. I saggi metodologici di Weber sono raccolti nei Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen, 1922, 1951 (a cura di J. Winckelmann), 1968, 1973. Il volume cfomprende i seguenti saggi: Roscher und Knies und die logischen Probleme der historischen Nationalökonomie, Die Objektivität sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis, Kritische Studien auf dem Gebiet der kulturwissenschaftkichen Logik, R. Stammlers Überwindung der materialistischen Geschichtsauffassung con il relativo Nachtrag, Die Grenznutzlehre und das psychophysische Grundgesetz, Über einige Kategorien der verstehenden Sozialogie, Die drei Typen der legitimen Herrschaft, Der Sinn der Wertfreiheit der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften, Wissenschaft als Beruf. Di questi saggi il secondo, il terzo, il sesto e l’ottavo sono tradotti nel volume Il metodo delle scienze storico-sociali, Wissenschaft als Beruf è invece tradotto – insieme a politik als Beruf – nel volume Il lavoro intellettuale come professione. Gli altri scritti di Weber sono raccolti per buona parte nei seguenti volumi: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Gesammelte politische Schriften, Gesammelte Aufsätze zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik. Di grande importanza della personalità di Weber è la biografia scritta dalla moglie Marianne Schnitger, Max Weber , ein Lebensbild Tübingen, 1921 e Heidelberg 1950.”,”WEBx-004-FL”
“WEBSTER Richard A.”,”L’ imperialismo industriale italiano. Studio sul prefascismo 1908 – 1915.”,”Richard WEBSTER (NY, 1928) laureatosi ad HARVARD, ha avuto come maestro Gaetano SALVEMINI. Ha vissuto a lungo in IT. Ha scritto pure: -The Cross and the Fasces, Christian Democracy and Fascism in Italy, 1960 tradotto da FELTRINELLI con il titolo ‘La Croce e i Fasci. Cattolici e fascismo in Italia. Ediz 1964. Contenuto del libro: Potere politico e privilegi economici nell’ Italia liberale, presupposti dell’ industrializzazione italiana, il trust dell’ acciaio e i gruppi collegati: il problema del dumping tedesco organizzato, il complesso Ansaldo e i suoi finanziatori: la presenza francese nell’ industria it, il finanziamento dell’ind it e la Banca Commerciale, l’industria elettrica e la COMIT la questione del controllo tedesco dall’alto, il triangolo ind dell’It settentrionale: acciaio ferrovie automobili e macchinari, Pirelli e Gualino, ind cantieristica, classe operaia e reazioni ambienti industriali, le pressioni verso Est dell’It, Balcani, Trieste.”,”ITAA-031″
“WEBSTER Eddie a cura; scritti di Philip BONNER Rob DAVIES Linda ENSOR Jeff LEVER David LEWIS Jon LEWIS John MAWBEY Sean MORONEY Dan O’MEARA Ian PHIMISTER Mark STEIN Peter WARWICK Eddie WEBSTER”,”Essays in Southern African Labour History.”,”scritti di Philip BONNER Rob DAVIES Linda ENSOR Jeff LEVER David LEWIS Jon LEWIS John MAWBEY Sean MORONEY Dan O’MEARA Ian PHIMISTER Mark STEIN Peter WARWICK Eddie WEBSTER. “”In was during this earlier period that the fragmentation of skilled work and the reorganisation of the labour process on the basis of ‘semi-skilled’ operative labour was taking place. Industrial capitalism involves a double relation: a specific form of ‘ownership’ of the means of production and a specific form of ‘control’ over the labour process. Through ‘deskilling’ craft workers, capital was taking direct control over the albour process in the final consumer product sector, and in the process creating a class of semi-skilled operatives, white and black, performing similar functions in the production process. Lewis has argued in a more recent article that it was amongst these ‘deskilled’ workers that the conditions for inter-racial solidarity were to emerge.”” (pag 113)”,”MAFx-006″
“WEBSTER Richard A.”,”L’imperialismo industriale italiano. Studio sul prefascismo 1908 – 1915.”,”[‘Le regioni settentrionali assorbivano anche gran parte delle esportazioni tedesche nella penisola (in continuo aumento) di ferro greggio e ghisa di prima fusione. Era del resto abbastanza naturale che, data la sua collocazone geografica, la Germania stesse sostitutendosi gradualmente alla Gran Bretagna quale fornitrice di ferro all’Italia settentrionale. Ma lo scoppio della guerra mise in luce anche i pericoli impliciti in questa situazione, perché i tedeschi sospesero immediatamente le loro esportazioni di rottami e, verso la fine del 1914, cominciarono piuttosto ad accrescere il volume delle esportazioni in Italia di prodotti d’acciaio finiti. L’industria siderurgica italiana fu salvata dalla rischiosa situazione in cui venne improvvisamente a trovarsi soltanto grazie ad alcune iniziative assunte dall’Inghilterra, dimostratesi di valido aiuto: determinante fu, per esempio, la disponibilità della Gran Bretagna a rifornire il Nord Italia di manganese di ferro. Anche in questo settore industriale non mancò tuttavia l’ormai abituale reazione aggressiva dei tedeschi cui fece seguito l’opera, altrettanto consueta, di accomodamento da parte delle potenze dell’Intesa. (…) Sin dall’inizio della guerra fu infatti abbastanza chiaro che il trust siderurgico, pur con tutti i suoi impianti, non sarebbe stato in grado di assicurare un’efficace produzione di ferro e di acciaio senza il consenso e il rifornimenti degli Alleati. (…) Certo, vi erano settori in cui Italia, Francia e Inghilterra si trovavano in concorrenza, ma non si trattava di un fenomeno costante nel tempo mentre invece la competizione economica con la Germania e l’Austria-Ungheria ebbe a protrarsi, salvo pochissime eccezioni, per tutta la prima fase del “”decollo”” dell’industria meccanica italiana e raggiunse il culmine proprio al momento dello scoppio della guerra’ (pag 254-255). Altri contenuti del libro: Potere politico e privilegi economici nell’Italia liberale, presupposti dell’industrializzazione italiana, il trust dell’acciaio e i gruppi collegati: il problema del dumping tedesco organizzato, il complesso Ansaldo (Perrone) e i suoi finanziatori: la presenza francese nell’industria italiana, il finanziamento dell’industria italiana e la Banca Commerciale, l’industria elettrica e la Comit la questione del controllo tedesco dall’alto, il triangolo industriale dell’Italia settentrionale: acciaio ferrovie automobili e macchinari, Pirelli e Gualino, industria cantieristica, classe operaia e reazioni ambienti industriali, le pressioni verso Est dell’Italia, Balcani, Trieste. Richard Webster, nato nel 1928 a New York, si è laureato ad Harvard, ed ha avuto come maestro Gaetano Salvemini. Ha soggiornato a lungo in Italia, compiendovi ricerche di cui sono frutto The Cross and the Fasces, Christian Democracy and Fascism in Italy (1960, tradotto in Italia da Feltrinelli col titolo di La Croce e i Fasci. Cattolici e fascismo in Italia, 1964) e Italy’s industrial Imperialism 1908-1915. A Study in Pre-Fascism, proposto da Einaudi nel 1974: L’imperialismo industriale italiano (f. Ein.)]”,”QMIP-232″
“WEBSTER Charles, a cura di Pietro CORSI”,”La grande instaurazione. Scienza e riforma sociale nella rivoluzione puritana.”,”Charles Webster ha insegnato alla City Grammar School di Sheffield, ed è poi passato al Dipartimento di Filosofia dell’Università di Leeds. Dal 1972 è direttore della Wellcome Unit for the History of Medicine di Oxford, e reader in Storia della medicina presso la stessa Universià. Nel luglio del 1978 è stato nominato storico ufficiale del National Health Service. Ha contribuito con diversi saggi alle riviste ‘Ambix’, ‘History of Science’ e ‘Past and Present’. Ha curato diverse importanti raccolte di studi sulla storia del pensiero e delle istituzioni scientifiche inglesi tra cui The intellectual Revolution of the Seventeenth Century 1974, e Medicine, Mortality and Health in the Sixteenth Century.”,”SCIx-064-FL”
“WEBSTER Richard A. / SARTI Roland / RAPONE Leonardo”,”Una speranza rinviata. L’espansione industriale italiana e il problema del petrolio dopo la prima guerra mondiale (Webster) / Lavoro e capitale nel declino dello Stato liberale in Italia: una prospettiva sociale sulla crisi Matteotti (Sarti) / Le trasformazioni del capitalismo fra le due guerre nell’analisi del movimento comunista (Rapone).”,” (pag 326) citato lo scritto di Bucharin: ‘Stabilisation capitaliste et révolution prolétarienne’, ‘La Correspondance Internationale’ 1926 n. 131, pp. 1613-44 Bucharin si muove lungo una linea di pensiero assai diffindente nei confronti del valore liberatorio del macchinismo e della razionalizzazione amministrativa e pone con forza, come osserva Telò (17), l’istanza di una ‘nuova qualità’ dell’industrializzazione e delle relazioni sociali come base di una trasformazione della società. Troppo a lungo Bucharin credette che il “”mostro oppressivo della macchina statale”” si sarebbe generato dalle tesi economiche di Preobrazenskij e dell’opposizione trotskista e solo quando era ormai troppo tardi si accorse che quel parto era già stato compiuto negli apparati dello stato e del partito controllati da Stalin (18). Il rigetto da parte dell’Internazionale dell’elaborazione di Bucharin e la sua liquidazione politica stanno a significare la scomparsa all’interno di quell’organizzazione delle condizioni minime necessarie per una riflessione critica sul proprio patrimonio teorico-politico e per un approfondimento delle forme nuove dello sviluppo economico e sociale”” (saggio di Rapone, pag 328) (17) Claudin, Vacca, Natoli e altri, ‘La crisi del capitalismo negli anni ’20, Analisi econmica e dibattito strategico nella Terza Internazionale’, Bari, 1978, p. 172 (18) Ibidem, p. 134″,”STOx-270″
“WEBSTER Richard A.”,”La tecnocrazia italiana e i sistemi industriali verticali: il caso dell’ Ansaldo (1914-1921).”,”WEBSTER Richard A. ‘Alcune iniziative perfettamente giustificabili falliscono per motivi che sfuggono al controllo o alla previsione dell’imprenditore’ “”L’Ansaldo approfittò della forzata scomparsa della Germania dalle rotte marittime mondiali e aspirò a partecipare alla successione. Nella marina mercantile, come in altri settori industriali, i dirigenti dell’Ansaldo si proponevano di approfittare dei vantaggi e della rapida espansione del tempo di guerra come di un trampolino per lanciare la loro società in una stabile posizione di comando a livello internazionale. Il programma dell’Ansaldo nel campo della marina mercantile, con i suoi pericolosi e irreversibili invesitmendi in denaro e in attrezzature, pone in grande evidenza un problema centrale: ci stiamo occupando di speculatori finanziari e di giocatori d’azzardo che insistevano nello scommettere sul cavallo sbagliato, o i dirigenti dell’Ansaldo erano uomini tutti intenti a sviluppare il settore industriale con precise mire tecnocratiche, ma purtroppo incapaci di rendersi conto di alcune dure realtà inerenti alla condizioni dei mercati mondiali? O, per porre la questione in termini politici, l’episodio dell’Ansaldo non è stato altro che un caso di fallimento della rivoluzione degli ingegneri, di quella tendenza cioè che in Italia è stata impersonata nel modo più riuscito da Marconi e Douhet, o citroviamo di fronte a un ulteriore esempio di affarismo ammantato della bandiera nazionale? Innanzi tutto, merita osservare che l’Ansaldo non fu l’unica industria italiana ad «andare a rotoli». Due importanti capitani d’industria italiani, Agnelli e Gualino, persero circa 100 milioni di lire in un’impresa congiunta, un cantiere navale che avevano impiantato sul Mississippi durante la guerra. Gualino, in altre ma analoghe circostanze, spiega questo fallimento, a differenza dei Perrone, in termini sereni e obiettivi: alcune iniziative perfettamente giustificabili falliscono per motivi che sfuggono al controllo o alla previsione dell’imprenditore. Il fatto che i Perrone non abbiano mai assunto questo tono moderato e ragionevole rende il giudizio sul loro caso molto più difficile (19). …. finire (pag 237-238)”,”ITAE-370″
“WEBSTER Richard A.”,”La Croce e i Fasci. Cattolici e Fascismo in Italia.”,”Richard A. Webster, nato a New York nel 1928, ha frequentato l’Università di Harvard dove si è laureato in filosofia nel 1960. Della storia italiana aveva, tuttavia, già cominciato ad occuparsi nel ’49 durante un primo soggiorno in Italia. “”Per comprendere la posizione centrista dei ‘popolari’ bisogna tener presenti questi estremi opposti dello spettro politico italiano: Il Partito popolare tentò, e non riuscì, di offrire un’alternativa contro di essi. Nel ‘biennio rosso’ del 1919-20 i popolari fecero molto per salvare l’Italia dal socialismo; come don Sturzo disse più tardi, “”l’obbiettivo di immunizzare le masse dalla propaganda bolscevica fu sempre perseguito”” (4). I capi rivoluzionari di Torino pensarono, in un primo tempo, che il Partito popolare avrebbe avuto, inconsapevolmente, la funzione del Giovanni Battista di un messia leninista: il cattolicesimo avrebbe organizzato le masse rurali, le avrebbe condotte a un più alto livello di coscienza politica, e in tal modo le avrebbe portate entro il raggio d’agitazione rivoluzionaria socialista (5). Ma in realtà i primi frutti del popolarismo furono inaspettatamente amari per il socialismo italiano, come scrisse nel 1926 il capo socialista Pietro Nenni: «L’unico partito borghese che affrontasse la lotta con molto vigore fu quello popolare di recentissima formazione. E fino da allora questo partito, forte dell’appoggio e dell’attrezzatura della Chiesa, disponendo di un centro d’influenza in ogni canonicoa e in ogni sacrestia, assolse una funzione di conservazione sociale di primo ordine. Il suo capo – don Luigi Sturzo, – non era un conservatore, ma la sua volontà era soverchiata da quella del Vaticano, e d’altra parte nel paese non c’è posto per una autonoma funzione di centro. La stampa reazionaria ha parlato spesso di bolscevismo nero, soprattutto con riferimento all’ambiguo atteggiamento dei popolari verso la guerra e alle lotte sociali che essi dovettero combattere in alcune provincie per conservare la loro influenza sui contadini. La verità è che senza questo così detto bolscevismo nero l’avanzata socialista nel ’19 non avrebbe trovato argini per contenerla. Il solo partito in grado di neutralizzare e combattere l’influenza dei rossi fu quello popolare, e ciò per tre ragioni che era nello stesso tempo cosa nuova e vecchia, non raccoglieva cioè l’eredità del vecchio clericalismo e si serviva dell’organizzazione della Chiesa; che non era compromesso con la guerra e poteva far professione di patriottismo in città e di neutralismo in campagna; che aveva composto il dissidio fra il clericalismo ‘vieux stile’ ed il modernismo in una sintesi che era espressa sullo scudo crociato, che fu l’insegna dei popolari, dal motto “”Libertas””. Il compromesso si rivelò alla lunga non vitale ed il partito fu sbattuto a lungo fra destra e sinistra finché non si spezzò, la destra clericale avendo ravvisato nel fascismo il regime agognato da tanto tempo. “”Libertas!””… Le elezioni del 16 novembre furono elezioni rosse. I socialisti vi ottennero un grande successo che poteva essere un trionfo, se i popolari non fossero riusciti a convogliare i contadini dietro i candidati dello scudo crociato (6)». Il Partito popolare, con il suo programma di protezione della piccola proprietà agricola trattenne molti piccoli proprietari, fittavoli e mezzadri da ulteriori spostamenti a sinistra. Era pienamente naturale, da parte dei contadini, preferire il programma sociale cattolico di tutela e diffusione della piccola azienda alla collettivizzazione predicata dai socialisti del 1919, e infatti nel 1919 il grosso dei voti contadini andò al partito di don Sturzo. Per di più il Partito popolare offrì un temporaneo rifugio a molti elettori delle classi medie che temevano una rivoluzione proletaria e tuttavia vedevano che le formule conservatrici o moderate erano inefficienti: Gaetano Salvemini valutò con acume la debolezza e la provvisorietà di gran parte delle adesioni che provenivano al Partito popolare dalle classi medie”” [(4) Sturzo, ‘I discorsi politici’, p. 325; (5) “”I Popolari rappresentano una fase necessaria del processo di sviluppo del proletariato italiano verso i comunismo… I Popolari stanno ai socialisti come Kerenski sta a Lenin; la 25a legislatura del Parlamento italiano vedrà la disfatta delle rapide formazioni politiche basate sulla impulsiva fame di potere dei contadini, come la vide la costituzione della Repubblica democratica russa””. Vedi Antonio Gramsci, nell'””Ordine nuovo””, 1 nov. 1919; (6) Nenni, ‘Storia di quattro anni’, pp. 49-50] (pag 91-92) rileggere e inserire”,”RELC-394″
“WECHSBERG Joseph”,”I banchieri d’affari. Dai finanzieri dell’ ‘800 ai grandi operatori di oggi.”,”””””La preparazione classica è una cosa meravigliosa”” ha detto Warburg. “”Aiuta l’individuo a sviluppare una logica di pensiero e a comprendere in fretta e con precisione ciò che legge.”” Si oppone drasticamente alla credenza assai diffusa che pensare in profondità significhi pensare in maniera complicata. Gli autori “”profondi”” spesso vengono letti con rispetto, ma di rado capiti. La mancanza di chiarezza è scambiata per profondità, l’ambiguità per saggezza. Warburg ritiene che al giorno d’oggi il simbolismo sia sopravvalutato e cita la definizione di Kafka: “”Un simbolo è qualcosa che si può esprimere solo mediante un simbolo e null’altro””. La semplicità abbinata alla serietà hanno aiutato Warburg più di qualsiasi altra cosa nella vita. “”Pensare in profondità significa pensare lucidamente”” dice. Il suo motto si riflette nelle parole impresse sul suo ex libris: “”Progresso del pensiero significa procedere verso la semplicità””. (pag 169) “”Congenito pessimista, si aspetta sempre il peggio, ed è preparatissimo ad affrontarlo. Non è elastico, come molti banchieri d’affari che fanno un feticcio di questa loro elasticità. Quando Warburg ha assunto una certa linea di condotta la segue rigidamente e si concentra fino in fondo su quanto sta facendo. Tutto il resto, per il momento, perde la sua importanza. Non è geloso della concorrenza. Anche la confraternita dei banchieri d’affari ha le sue prime donne, che reagiscono in modo non del tutto dissimile dalla prime donne che troviamo tra i giocatori di baseball, tra le cantanti liriche, tra i feldmarescialli. Warburg ammira quelli che ne sanno più di lui. Odia i cattivi banchieri, di cui c’è grande abbondanza. Il senso di giustizia a volte lo mette nei pasticci.”” (pag 219) “”E’ cresciuto in Germania dove la gente si arrende sempre, incondizionatamente, all’autorità, qualsiasi tipo di autorità””. (pag 219)”,”ECOI-241″
“WEDGWOOD Cicely Veronica”,”The Thirty Years War.”,”WEDGWOOD C. V. (Stocksfield 20/7/1910 – Londra 9/3/1997), storica inglese, specializzata nella storia dell’Inghilterra del XVII secolo e dell’Europa continentale del XVI e XVII secolo. Figlia di Sir Ralph dirigente ferroviario e di sua moglie Iris Pawson scrittrice di viaggi. Suo fratello era il politico e industriale Sir John Wedgwood. Pronipote del vasaio e abolizionista Josiah W. A 28 anni scrive The Thirty Years War, sua opera principale (1938). Il suo lavoro sulla storia dell’Europa continentale includeva lo studio principale La guerra dei trent’anni e le biografie di Guglielmo il Taciturno e del cardinale Richelieu. La maggior parte delle sue ricerche concentrate sulla guerra civile inglese. Opere principali includevano una biografia di Oliver Cromwell. Visitava i campi di battaglia e sperimentava le stesse condizioni meteo, consapevole del fatto che Cromwell non aveva esperienza militare e che la maggior parte dei partecipanti alla guerra civile inglese erano “”dilettanti di talento”” quando si trattava di manovre militari.”,”QMIx-188-FSL”
“WEEKS Albert L.”,”The First Bolshevik. A Political Biography of Peter Tkachev.”,”WEEKS ha lavorato sulla Russia dal 1946 quando comincia il suo lavoro come laureato presso il Russian History center all’Univ di Chicago. Ricevuto il M.A. a Chicago nel 1949 entra nel Russian Institute alla Columbia University. Va alla Carnegie Corporation per completare i suoi studi ricevendo il Ph.D..”,”MRSx-018″
“WEEKS Albert L.”,”The First Bolshevik. A Political Biography of Peter Tkachev.”,”Albert L. Weeks is well known as a Soviet political analyst, a field that has absorbed his interest for the past twenty years. As Associate Professor at New York University he lectures on politics and Soviet government, and he visited the Soviet Union and did research there in 1966. For the past three years he has conducted an NBC radio program reviewing and interpreting the world Communist press – the first program of its kind aired in the United States. Dr. Weeks earned his Ph.D. at Columbia University and is also a graduate of the Russian Institute there. He was formerly editorial adviser for The Current Digest of the Soviet Press, has written a previous book, Reading American History, and has contributed many articles to major periodicals. From 1950-1956 he worked for the United States Department of State and the Free Europe Committee as Soviet Political Analyst. Foreword Frederick C. BARGHOORN, Preface, Note on Transliteration the Author, Introduction, Appendix: Tkachev’s Writings, Bibliography, Note on the Author, Index,”,”MRSx-009-FL”
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Essais sur l’ histoire de la société allemande, 1870-1914.”,”Grande specialista della storia tedesca del XIX secolo, WEHLER mette l’ accento sulle disuguaglianze sociali. Classe operaia. “”Questa dinamica che spingeva così fortemente nel senso della differenziazione fu, sicuramente, nello stesso tempo, un ostacolo straordinariamente potente all’ omogeneizzazione indispensabile alla formazione di una classe sociale. L’ omogeneizzazione fu però indotta da punti comuni nel modo di vita proletario e l’ ambiente proletario esterno all’ impresa, nel quartiere d’ abitazione e durante il tempo libero, nei partiti e nelle associazioni sindacali. Infine, l’ esperienza politica acquisita di fronte alla durezza della discriminazione da parte della “”società borghese”” e di fronte alla repressione da parte dello “”Stato di classe”” autoritario sono stati i fattori di integrazione più duraturi e importanti negli anni 1870.”” (pag 129) “”Un membro dell’ “”aristocrazia operaia”” aveva, generalmente, seguito un tempo di apprendistato più lungo prima di poter assumere dei compiti difficili e assortiti di responsabilità. L’ ambiente familiare aveva contribuito in maniera importante alla sua progressione come nel caso dei figli del capo d’ impresa, perché è là che venivano risvegliate la motivazione e il gusto della realizzazione, seminati gli obiettivi della vita e coltivate le competenze.”” (pag 130)”,”GERS-023″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfragen in Deutschland 1840-1914.”,”I primi due capitoli: – Marx e Engels e la questione della nazionalità (pag 17-33) .- Lassalle e la questione della nazionalità (pag 34-48) “”Marx und vor allem Engels haben auch Parallelen zwischen der polnischen und irischen Situation gezogen, jedoch lange Zeit die irische Frage vom Fortschritt der englischen Arbeiterbewegung abhängig gesehen, deren Erfolg dieses Problem erst lösen werde. Die spärlichen Hinweise auf die britisch-irischen Nationalitättenkonflikte deuten darauf hin, wie fremd sie ihnen geblieben sind. Erst Engels hat in den achtziger Jahren auch den Iren wie den Polen zugebilligt, daß sie vorläufig “”die Pflicht”” hätten, “”national zu sein, ehe sie international”” sein dürften, da sonst das Gefühl der nationalen Unterdrückung die von der sozialökonomischen Entwicklung gestellten langfristigen Aufgaben dauernd überwuchere (31)”” (pag 29) [Hans-Ulrich Wehler, Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfragen in Deutschland 1840-1914, Göttingen, 1971] [(31) Vgl. A. Wiznitzer, Marx u. die irische Frage, AGSA 10.1922, 49-53. Engels an Kautsky, 7.2.1882, MEW 35, 269-73]”,”MGEx-239″
“WEHLER Hans-Ulrich a cura; saggi di Herbert LÜTHY Hannah ARENDT David S. LANDES Hans-Ulrich WEHLER Eduard HEIMANN Hans-Christoph SCHRÖDER Alfred G. MEYER Murray GREENE Bernard SEMMEL John GALLAGHER e A. DENNY Helmuth STOECKER Hans-Ulrich WEHLER Eckart KEHR Ludwig DEHIO B.H. SUMMER A. ROMANOV Walter LaFEBER Thomas McCORMICK William Appleman WILLIAMS”,”Imperialismus.”,”Saggi di Herbert LÜTHY Hannah ARENDT David S. LANDES Hans-Ulrich WEHLER Eduard HEIMANN Hans-Christoph SCHRÖDER Alfred G. MEYER Murray GREENE Bernard SEMMEL John GALLAGHER e A. DENNY Helmuth STOECKER Hans-Ulrich WEHLER Eckart KEHR Ludwig DEHIO B.H. SUMMER A. ROMANOV Walter LaFEBER Thomas McCORMICK William Appleman WILLIAMS Teoria e strategia rivoluzionaria in Lenin (pag 145) in capitolo di Alfred G. Meyer, ‘Lenins Imperialismustheorie’ (pag 123-154)”,”TEOC-665″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Bismarck und der Imperialismus.”,”Engels (p. 98, 176) Imperialismo bismarckiano: ‘Esportazione della questione sociale nelle colonie’ (pag 495) (Wilhelm Liebknecht, Lenin…)”,”GERE-033″
“WEHLER Hans-Ulrich”,”Nazionalismo. Storia, forme, conseguenze.”,”Hans-Ulrich Wehler (1931), uno dei maggiori esponenti della Neue Sozialgeschichte, è professore emerito di Storia all’Università di Bielefeld.”,”NAZx-006-FL”
“WEHLER Hans Ulrich”,”The German Empire, 1871-1918.”,”Hans Ulrich-Wehler è nato nel 1931 e ha studiato nell’Università di Colonia, Bonn, Athes-Ohio, Usa. Ha ricevuto il PhD in Storia e socioloogia e insegnato all’Università di Colonia e alla Free University of Berlin. Dal 1971 è stato professore di storia nell’Università di Bielefeld. Ha pubblicato pure ‘Der Aufstieg des amerikanische Imperialismus, 1865-1900’ (1974) e ‘Grundzüge der amerikanischen Aussenpolitik’ (1983).”,”GERx-003-FSD”
“WEIBEL Ernest”,”Histoire et géopolitique de l’ Europe centrale. De l’ Antiquité à l’ Union Européenne.”,”WEIBEL Ernest è professore all’ Università di Neuchatel, Geneve e Tours. “”Nel corso dell’ anno 1917, mentre proseguono le ostilità, si sviluppano tra i belligeranti delle trattative di pace senza però concludersi. Fino ad anni recenti, questi negoziati segreti hanno alimentato una vasta polemica. Discutendo del dopoguerra, i governi dell’ Intesa che preparano discretamente la divisione delle spoglie delle Potenze centrali, si interrogano sulla pace. Essi accettano di entrare in contatto con il nemico, che, anche lui, prova a sondare gli Alleati per apere se si possa trovare una fine onorevole alla Grande Guerra. L’imperatore Carlo, dal suo avvento l’ 11 novembre 1916 è ossessionato dall’ idea di uscire dalla guerra. Cerca a più riprese di mettere fine al conflitto. All’ inizio del 1917, prova seriamente a concludere una pace separata; ma i negoziati segreti condotti da suo cugino, il principe Sixte de Bourbon-Parme (…) si concludono con uno scacco. Gli Stati Uniti, da parte loro, prima di dichiarare guerra all’ Austria-Ungheria il 7 dicembre 1917 (essi sono belligeranti con la Germania dal 6 aprile 1917) discutono lungamente nel corso dell’ anno 1917 con la monarchia danubiana, senza tuttavia grandi risultati.”” (pag 244) “”Clemenceau, accentua, da parte sua, dal 1917 la pressione in vista di distruggere da cima a fondo la monarchia danubiana 1917. Dal lato britannico, l’ arrivo al potere del Liberale Lloyd George (1863-1945) il 7 dicembre 1917, suona a morto per la Casa d’ Asburgo. All’ inizio, il Primo ministro inglese non dispera di arrivare a una pace di compromesso con Vienna. Condivide con il governo americano l’ idea di mantenere un’Austria, eventualmente federale e anti-tedesca, come una necessità per l’ equilibro dell’ Europa””. (pag 245)”,”EURC-087″
“WEIDENFELD Werner WESSELS Wolfgang”,”L’Europa dalla A alla Z. Guida all’integrazione europea.”,”Dalla cronologia (pag 273): 7 gennaio 1985: Jacques Delors diventa presidente della Commissione CE. 14 giugno 1985: La Commissione presenta il libro bianco sul completamento del mercato interno 1 gennaio 1986: Spagna e Portogallo entrano nella Comunità portando il numero degli Stati membri a 12. 17 e 28 febbraio: I governi dei 12 firmano l’Atto unico europeo.”,”EURE-110″
“WEIDENHOLZER Josef PERFAHL Brigitte HUMMER Hubert”,”””Es wird nicht mehr Verhandelt…””. Der 12. februar 1934 in Oberösterreich.”,”‘Non sarà più negoziabile. Il 12 febbraio 1934 in Alta Austria.’ Guerra civile austriaca Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Guerra civile austriaca parte Periodo interbellico Bundesarchiv Bild 102-00805, Wien, Februarkämpfe, Bundesheer 2.jpg Soldati dell’esercito federale austriaco a Vienna, 12 febbraio 1934 Data 12 febbraio, 1934 – 16 febbraio, 1934 Luogo Varie città in Austria Esito Vittoria austrofascista Scomparsa del sistema multi-partitico Consolidamento del potere del Fronte Patriottico Schieramenti SDAPÖ Republikanischer Schutzbund KPÖ Austria Prima repubblica austriaca Fatherland Front of Austria.svg VF Esercito Federale Polizia Gendarmeria Heimwehr Comandanti Richard Bernaschek Altri Engelbert Dollfuß Emil Fey Effettivi 80,000 in tutta l’Austria[1] 17,500 uomini a Vienna[2] covo di Floridsdorf: oltre 2,500 fucili 250 pistole 1,500 bombe a mano 10,000 colpi di munizioni[3] Tutto l’esercito federale, la polizia, le gendarmerie, e le forze paramilitari dell’Heimwehr Perdite Stimati 137[2] 196[4] su 1,000 forse uccisi[5] 399 feriti[2] 10 giustiziati dopo[4] Stimati da 105[2] a 118 morti in azione[4] 319 feriti[2] Voci di guerre presenti su Wikipedia La guerra civile austriaca (in tedesco Österreichischer Bürgerkrieg), conosciuta anche come l’insurrezione di Febbraio (in tedesco Februarkämpfe), è un termine a volte usato per le schermaglie di pochi giorni tra forze socialiste e fascio-conservative combattute tra il 12 febbraio e il 16 febbraio 1934, in Austria. Gli scontri iniziarono a Linz ed ebbero luogo principalmente nelle città di Vienna, Graz, Bruck an der Mur, Judenburg, Wiener Neustadt e Steyr, ma anche in alcune altre città industriali dell’Austria centrale ed orientale. Origini del conflitto[modifica | modifica wikitesto] La Schlingerhof a Floridsdorf, dove aveva base un grande nascondiglio di armi, e nel 1934 utilizzato dal Republikanischer Schutzbund Dopo la disintegrazione dell’Impero austro-ungarico (conseguente la prima guerra mondiale), lo Stato d’Austria – che comprendeva gran parte della parte tedesca dell’ex impero – si costituì come democrazia parlamentare. Due grandi fazioni dominarono la politica nella nuova nazione: i socialisti (rappresentati politicamente dal Partito Social Democratico dei lavoratori) e i conservatori (politicamente rappresentati dal Partito cristiano sociale). I socialisti posero le loro roccaforti nei quartieri operai delle città, mentre i conservatori potevano appoggiarsi sul sostegno della popolazione rurale e della maggior parte delle classi superiori. I conservatori inoltre mantennero strette alleanze con la Chiesa cattolica, e poterno contare tra le loro file alcuni leader clericali. Come nella maggior parte delle nascenti democrazie del tempo in Europa, la politica in Austria assunse un sapore altamente ideologico. Sia il campo socialista che il campo conservatore non erano solo costituiti da partiti politici, ma possedevano strutture di potere di ampio respiro, tra cui le proprie forze paramilitari. I conservatori iniziarono l’organizzazione della Heimwehr (in tedesco “”Milizia territoriale””) nel 1921-1923; in risposta, i socialdemocratici organizzarono i paramilitari denominati Republikanischer Schutzbund (in tedesco “”Associazione di protezione nazionale””) dopo il 1923. Alterchi e scontri tra queste forze (in raduni politici ecc.) si verificarono frequentemente. Un primo grave incidente conseguì presto nel 1927, quando i membri del Frontkämpfervereinigung (“”Combattenti del Fronte Sindacale”” – un’associazione paramilitare pura affiliata con il campo conservatore) di Hermann Hiltl spararono ed uccisero un ragazzo di otto anni e un veterano di guerra nella marcia con la Schutzbund in una contro-manifestazione a Schattendorf (Burgenland). Nel mese di luglio, tre imputati del caso vennero assolti, ciò portò all’indignazione nel campo di sinistra, anche se l’assoluzione venne rilasciato da uno dei primi giudici austriaci ad operare in un sistema giuridico, la cui introduzione era stata una richiesta socialista di lunga data. Il 15 luglio 1927, si verificò uno sciopero generale, e le manifestazioni si svolsero nella capitale. Dopo la conquista di una stazione di polizia, le forze di sicurezza iniziarono a sparare contro i manifestanti. Un gruppo di persone arrabbiate poi diede fuoco al palazzo di Giustizia (Justizpalast), visto come simbolo di un sistema giudiziario imperfetto e parziale. Complessivamente, 89 persone (85 delle quali manifestanti) persero la vita in questa rivolta del luglio 1927 e molte centinaia subirono una lesione. Sorprendentemente, la violenza presto morì verso il basso e le fazioni posero la loro battaglia dalle strade di nuovo nelle istituzioni politiche. Tuttavia, i travagli della Prima Repubblica peggiorarono solamente negli anni successivi. La Grande Depressione mostrò i suoi effetti anche in Austria, con un conseguente alto tasso di disoccupazione e d’inflazione di massa. Inoltre, dal 1933 – anno in cui Adolf Hitler divenne cancelliere della Germania – simpatizzanti nazionalsocialisti (che volevano un’unificazione dell’Austria con la Germania di Hitler) minacciarono lo stato austriaco dall’interno. Il conflitto[modifica | modifica wikitesto] Il 4 marzo 1933, il cancelliere cristiano-sociale Engelbert Dollfuss sospese il Parlamento austriaco. In un voto vicino (sui salari dei lavoratori ferroviari) nel Consiglio nazionale, ciascuno dei tre presidenti del parlamento si dimise dalla sua posizione, al fine di esprimere un voto, non lasciando nessuno a presiedere la riunione. Anche se gli statuti avrebbero potuto risolvere la situazione, Dollfuss usò quest’occasione per dichiarare che il Parlamento aveva cessato di funzionare e bloccò tutti i tentativi di riconvocarlo. Il partito socialdemocratico aveva così perso la sua piattaforma principale per l’azione politica. I conservatori, di fronte alla pressione e alla violenza non solo dalla sinistra, ma anche dai nazisti infiltrati dalla Germania, avrebbero potuto ora governare per decreto, sulla base della legge d’emergenza del 1917, senza controlli sul loro potere, e cominciarono a sospendere le libertà civili. Vietarono la Schutzbund e incarcerarono molti dei suoi membri. Scontri di febbraio: soldati dell’esercito federale prendono posizione di fronte all’Opera di Vienna Il 12 febbraio 1934, una forza, guidata dal comandante dell’Heimwehr a Vienna Emil Fey, cercò l’hotel Schiff a Linz, una proprietà appartenente al partito socialdemocratico. A Linz il comandante della Schutzbund, Richard Bernaschek, fu il primo a resistere attivamente, innescando un conflitto armato tra un insieme di Heimwehr, polizia, gendarmeria, e esercito federale regolare contro la fuorilegge, ma ancora esistente Schutzbund socialista.[6] Le schermaglie tra le due fazioni si diffusero ad altre città e paesi in Austria, con il caldo dell’azione che si verificò a Vienna. Lì, i membri della Schutzbund si barricarono nelle case popolari cittadine di proprietà (Gemeindebauten), simboli e roccaforti del movimento socialista in Austria, come Karl Marx-Hof. La polizia e i paramilitari presero posizione al di fuori di questi complessi fortificati e le fazioni si spararono, inizialmente solo con armi di piccolo calibro. La lotta si verificò anche in città industriali come Steyr, Sankt Pölten, Weiz, Eggenberg, Kapfenberg, Bruck an der Mur, Graz, Ebensee e Wörgl. Un momento apparentemente decisivo negli eventi avvenne con l’ingresso dei militari austriaci nel conflitto. Anche se l’esercito rimase ancora un’istituzione relativamente indipendente, il cancelliere Dollfuss ordinò di bombardare Karl-Marx-Hof con l’artiglieria leggera, mettendo in pericolo la vita di migliaia di civili e distruggendo molti appartamenti prima di forzare i combattenti socialisti di arrendersi.[7] I combattimenti viennesi e alto-austriaci terminarono entro il 13 febbraio, ma continuarono pesantemente nelle città stiriane, in particolare a Bruck an der Mur e a Judenburg, fino al 14 o 15 febbraio. Dopo di che, ci furono solo piccoli gruppi di socialisti che lottarono contro i militari, o in fuga da essi. Entro il 16 febbraio 1934, la guerra civile austriaca era finita. La caduta[modifica | modifica wikitesto] Lapide commemorativa per un ufficiale di polizia ucciso il 12 febbraio 1934 a Linz durante la guerra Diverse centinaia di persone (tra cui paramilitari, membri delle forze di sicurezza e civili) morirono nel conflitto armato; più di mille persone subirono lesioni. Le autorità cercarono e giustiziarono nove leader della Schutzbund ai sensi della legge marziale. Inoltre, vennero effettuati oltre 1.500 arresti. I leader politici socialisti, come Otto Bauer, furono costretti all’esilio.[8] Gli incidenti di febbraio 1934 vennero presi a pretesto da parte del governo per vietare del tutto il partito socialdemocratico ed i suoi affiliati sindacati. Nel mese di maggio, i conservatori sostituirono la costituzione democratica da una costituzione corporativista modellata sulla falsariga di quella fascista di Benito Mussolini in Italia; quindi i socialisti coniarono il termine Austrofascismo, anche se l’ideologia di fondo era essenzialmente quella degli elementi più conservatori dei sacerdoti cattolici austriaci, una caratteristica in contrasto sia con il fascismo italiano che con il nazismo. Il Fronte Patriottico (Vaterländische Front), in cui vennero fusi l’Heimwehr e il Partito Cristiano Sociale, divenne l’unico partito politico legale nel regime risultante autoritario, lo Ständestaat. Effetti a lungo termine[modifica | modifica wikitesto] Memoriale alle vittime e ai combattenti nel luogo in cui iniziò la guerra civile, nel cortile dell’hotel Schiff a Linz. Anche se di piccole dimensioni in un confronto internazionale (e di piccole dimensioni in effetti, alla luce degli eventi della seconda guerra mondiale, che presto seguì), la guerra civile austriaca, tuttavia, si rivelò un momento decisivo nella storia della Repubblica. Dopo la seconda guerra mondiale, quando l’Austria riemerse sul panorama politico come una nazione sovrana, la politica cadde di nuovo sotto il dominio dei socialdemocratici e dei conservatori, che ora formarono un partito chiamato Partito Popolare Austriaco (ÖVP). Tuttavia, al fine di evitare il ripetersi delle aspre divisioni della Prima Repubblica, i capi della Seconda Repubblica erano determinati a mettere l’idea di un ampio consenso nel cuore del nuovo sistema politico. Venne introdotto il concetto di “”grande coalizione””, nel quale i due maggiori partiti (socialdemocratici e Partito Popolare) condivisero il governo e evitarono il confronto aperto. Questo sistema ha portato con sé stabilità e continuità, ma alla fine ha portato ad altre ripercussioni politiche (vedi anche Proporz). Ma gli eventi della guerra civile austriaca avevano convinto molti nel mondo politico (e, infatti, la popolazione in generale) che una lentezza delle riforme politiche era un piccolo prezzo da pagare per la calma sociale. Tuttavia, i partiti politici austriaci sono spesso accusati di aver fatto poco per venire a patti con il passato. Anche all’inizio del XXI secolo, la società austriaca porta i segni evidenti della divisione in aree di influenza “”rosse”” (socialisti) e aree di influenza “”nere”” (conservatori) che risalgono ai tempi della Prima Repubblica e della sua guerra civile. Questo continua a causare gravi parallelizzazioni anche se l’ideologia gioca raramente un ruolo, come ad esempio nei servizi di primo soccorso, nelle organizzazioni automobilistiche, e nella scienza. Note[modifica | modifica wikitesto] ^ Jelavich 183. ^ a b c d e Brook-Shepherd 281. ^ Brook-Shepherd 282. ^ a b c Jelavich 202. ^ Lehne 136. ^ Brook-Shepherd 280–81. ^ Reppe 79. ^ Brook-Shepherd 283. Bibliografia[modifica | modifica wikitesto] Gordon Brook-Shepherd, The Austrians: a thousand-year odyssey, HarperCollins, dicembre 1996, ISBN 0-00-638255-X. Barbara Jelavich, Modern Austria: Empire & Republic 1815–1986, Cambridge University Press, dicembre 1989, ISBN 0-521-31625-1. Inge Lehne e Lonnie Johnson, Vienna- The Past in the Present, Österreichischer Bundersverlag Gesellschaft, dicembre 1985, ISBN 3-215-05758-1. Susanne Reppe, Der Karl-Marx-Hof, Picus Verlag Wien, dicembre 1993, ISBN 3-85452-118-9. Erika Weinzierl: Der Februar 1934 und die Folgen für Österreich. Picus Verlag, Wien 1994, ISBN 3-85452-331-9 Irene Etzersdorfer / Hans Schafranek (Hrsg.): Der Februar 1934 in Wien. Erzählte Geschichte. Verlag Autorenkollektiv. Wien 1984, ISBN 3-85442-030-7 Hans Schafranek, “”Die Führung waren wir selber”” — Militanz und Resignation im Februar 1934 am Beispiel Kaisermühlen, in: Helmut Konrad/Wolfgang Maderthaner (Hrsg.), Neuere Studien zur Arbeitergeschichte, Bd.II: Beiträge zur politischen Geschichte, Wien 1984, S.439–69. Stephan Neuhäuser (Hrsg.): “Wir werden ganze Arbeit leisten“ — Der austrofaschistische Staatsstreich 1934. Books on Demand, Norderstedt 2004, ISBN 3-8334-0873-1 Emmerich Tálos, Wolfgang Neugebauer (Hrsg.): Austrofaschismus. Politik, Ökonomie, Kultur. 1933–1938. 5. Auflage. Lit, Wien 2005, ISBN 3-8258-7712-4 Robert Streibel: Februar in der Provinz. Eine Spurensicherung zum 12. Februar 1934 in Niederösterreich, Grünbach Edition Geschichte der Heimat 1994, ISBN 3-900943-20-6. Strohal, Eberhard (1988). Die Erste Republik (series title: kurz & bündig). Vienna: hpt-Verlag.”,”MAUx-043″
“WEIGERT H.W.”,”Geopolitica.”,”””La mismas concepciones de los fundamentos básicos desarrollados en una guerra contra Rusia pueden hallarse en la obra ‘Jahe der Entscheidung’ de Oswald Spengler, donde, con palabras que todavía no se sabe si clasificar como proféticas o meramente poéticas, dice: “”La población de este territorio interior, el más poderoso de la tierra (Rusia), es invulnerable desde fuera. La distancia es una fuerza que política y militarmente resulta todavía inconquitable. El propio Napoleón tuvo que aprender esta lección. ¿Qué ventajas saca el enemigo de ocupar territorios por immensos que sean? Para hacer todovía más imposible dicho intento, los bolcheviques han trasladado el centro de gravedad de su sistema más hacia el este. Todas las grandes zonas industrales que tienen importancia para la política de fuerza han sido construídos al este de Moscú, en su mayor parte al este de los Urales, en el lejano Altai ,y en el sur, más allá del Cáucaso. Toda la región al oeste de Moscú – la Rusia Blanca, la Ucraina, que fueron en otro tiempo las partes vitales del imperio del Zar – forma hoy un fantástico glacis contra “”Europa””. (…)”” (pag 19-20) pag 16 Ovidio pag 17 pag 26 Materialismo geografico 32″,”GERS-024″
“WEIHER Sigfried von”,”Werner von Siemens. Une vie au service de la science, de la technique et de l’industrie.”,”In appendice: schede con sunto manoscritto del volume e cartine”,”GERE-036″
“WEIL Simone”,”La condition ouvrière.”,”””Quando penso che i grandi capi bolscevichi pretendevano creare una classe operaia libera e nessuno di loro – Trotsky sicuramente no, Lenin non credo neppure, – aveva mai messo piede in una fabbrica e di conseguenza non aveva la minima idea delle condizioni reali che determinano la servitù o la libertà per gli operai – la politica mi appare come uno scherzo sinistro””. (pag 16, lettera di S. Weil a Albertine Théveton (1934-35))”,”MFRx-199″
“WEIL Eric”,”Hegel et l’Etat. Cinq Conférences.”,”Il parlamento, lo Stato e i cittadini. “”Aussi les parlements ne font qu’exprimer l’unité ou le conflit des intérêts concrets et sont parfaitement incapables de faire preuve d’autorité contre une coalition des intérêts principaux: s’il le faut, ils ne sont que trop contents de s’en remettre aux gouvernements, qui ont pris la place du prince, et à l’administration, qui connaît les situations, les problèmes et les moyens d’agir. Entre les Etats “”démocratiques”” et les Etats “”dictatoriaux””, il n’y a en ce domaine qu’une différence de degré, la différence essentielle étant constituée par le rôle de la loi objective et raisonnable, c’est-à-dire, par la possibilité donnée ou refusée aux citoyens de participer au contrôle, à la décision, à l’élaboration du plan de travail, par la possibilité de choisir leur vie. Mais dans aucun Etat moderne, le rapport entre l’individu et l’Etat n’est immédiat, comme le voulait la théorie qui remonte à Rousseau; il est médiatisé socialement.”” (pag 70)”,”HEGx-009″
“WEIL Simone”,”La condizione operaia.”,”‘(…) (E)ssa fissò le sue riflessioni sulla evoluzione sociale in un articolo comparso sulla «Révolution prolétarienne» nell’agosto del 1933, sotto il titolo generale di ‘Prospettive’. Questo studio – che portava come sottotitolo: «Stiamo andando verso una rivoluzione proletaria?» – dà una idea precisa di quel che Simone intendeva per socialismo, cioè «la sovranità economica dei lavoratori e non quella della macchina burocratica e militare dello stato». Il problema è quello di sapere se, dato che l’organizzazione del lavoro è quel che è, i lavoratori vanno o no verso quella sovranità. Contrariamente ad una sorta di credo rivoluzionario che vuole vedere nella classe operaia quella che sostituirà la classe capitalistica, Simone vede spuntare una nuova forma di oppressione, «l’oppressione mediante la funzione». «Non si capisce, scrive, come un modo di produzione fondato sulla subordinazione di coloro che eseguono a coloro che coordinano potrebbe non produrre una struttura sociale definita dalla dittatura d’una casta burocratica». Il pericolo di questa dittatura burocratica si è precisato in seguito, come ne dà testimonianza Burnham nel sui libro sui ‘managers’. Queste constatazioni, tanto chiaroveggenti e pessimiste da farle temere l’accusa di disfattismo, sono forse una ragione di disperare e di abbandonare la lotta? Per lei, non si tratta affatto di questo: «…Una disfatta rischierebbe di annullare per un periodo indefinito tutto quel che fonda per noi il valore d’una vita umana e quindi è chiaro che dobbiamo lottare con tutti i mezzi che ci paiono avere una qualsiasi probabilità d’essere efficaci». Non è possibile parlare con maggior coraggio. E poi fu pure durante il periodo ch’essa trascorse con noi che ebbe luogo il suo viaggio in Germania dove i nazisti cominciavano a far parlare di sé e dei loro orribili procedimenti. La rivedo mentre cerca di persuadere uno dei nostri giovani compagni a volerla accompagnare. Per lei, era semplice: c’erano uomini che si battevano per difendere la loro libertà e quindi avevano il diritto all’aiuto di tutti. La rivedo, al suo ritorno, ferita fino in fondo all’anima per quel che aveva veduto là, lasciarsi cadere su una sedia, con i nervi spezzati, al ricordo delle crudeltà subite dai tedeschi antinazisti. Con grande lucidità essa analizzò la situazione tedesca in un articolo comparso sulla «Révolution prolétarienne» del 25 ottobre 1932 ed annunciò la vittoria di Hitler. Purtroppo, aveva avuto ragione’ [introduzione di Albertine Thévenon] (pag 9-10)]”,”CONx-008-FV”
“WEIL Eric, a cura di Livio SICHIROLLO”,”Masse e individui storici.”,”Eric Weill nato a Parchim, Meclemburgo, nel 1904 è morto a Nizza nel 1977. Tra le sue opere ‘Hegel et l’Etat’ (Vrin, 1950) (Hegel e lo Stato, in ‘Filosofia politica’, Vallecchi, 1965); Luigi Sichirollo ha studiato a Milano con Banfi e Barié: dopo un lungo soggiorno all’Università di Urbino (con A. Massolo), è ora (1980) ordinario di Filosofia morale alla Statale di Milano. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Dialettica’ (Isedi, 1977). Il capo delle folle disorientate. “”Questi capi prendono il potere quando gli strati e i gruppi che avevano tratto vantaggio dall’evoluzione economica e dalla crescente potenza del paese si trovano immersi bruscamente in quell’insicurezza in precedenza riservata alle masse da loro disprezzate: i valori tradizionali e moderni crollano dinanzi a loro e vedono se stessi diventare come la massa. Di fatto erano già vicini ad essa per il duplice movimento dell’ascesa della massa e della loro perdita d’importanza tecnica ed economica; ma, collocati tra gli operai e i grandi capitalisti, si erano schierati con i potenti: la loro parte del reddito globale era diminuita più lentamente della crescita del prodotto sociale e avevano potuto conservare la convinzione di una superiorità in realtà passata. La catastrofe li colpisce doppiamente dal momento che per loro non è soltanto economica. Gli strati inferiori resistono più a lungo alla parola del nuovo capo: perdono fiducia nella riconciliazione attraverso la competizione, che ora appare una trappola, ma in un primo momento ritornano all’idea della rivoluzione sociale. Solo più tardi si staccano da dirigenti che non sanno né scatenare la rivoluzione né imporre una riorganizzazione razionale della società, non recano alcun sollievo e non osano nemmeno promettere un miglioramento. In queste condizioni il capo parlerà di giustizia, di razionalizzazione, di progresso: concetti che non potrebbe evitare perché fanno parte del pensiero di una massa evoluta e soprattutto di quelli che stanno per cadere nella massa. Ciò non è tuttavia sufficiente. Al razionale e allo storico bisogna sovrapporre una spiegazione degli avvenimenti passati, bisogna denunciare colpevoli visibili e noti a tutti, ricostruire tutta la storia della nazione su nuove basi: le interpretazioni prima accreditate sono fallite e quindi non hanno più credito tutti i programmi che avevano voluto giustificarsi riferendosi ad esse. Un ritorno alle origini, l’identificazione con un passato eroico sepolto da molto tempo o grossolanamente inventato devono ispirare ad una massa disorganizzata, emotiva e agitata da passioni negative la fiducia in sé, una cieca fede nel capo, l’odio verso i colpevoli interni o stranieri”” (pag 135-136)”,”FOLx-001-FB”
“WEIL Simone”,”Quaderni. Volume primo.”,”Traduce Machiavelli sulla rivolta dei Ciompi e recensisce in modo critico la biografia di Marx scritta da Otto Ruhle…”,”VARx-063-FRR”
“WEIL Simone, a cura di Mauro TRENTADUE”,”Rosa Luxemburg. (1933)”,”Appendice: Code di meteora. Tradurre Simone Weil di Mauro Trentadue “”Nata nel 1871 in un borgo nei pressi di Lublino, Rosa Luxemburg trascorre infanzia e adolescenza in una Polonia che all’epoca era parte dell’immenso impero zarista. Sin dai tempi del Liceo si appassiona fino alle vertigini alle opere di Marx ed Engels, così entra in un gruppo clandestino rivoluzionario; per questo viene braccata dalla polizia zarista, ma riesce a scappare rocambolescamente in Svizzera e a stabilirsi a Zurigo. Qui si iscrive all’Università, studia legge, filosofia e discipline politiche, ma non molla neppure per un istante la causa del proletariato. Collabora alla nascita del partito socialista polacco in esilio, mentre – come un vulcano in eruzione – inizia a scrivere articoli, interventi, discorsi, proposte, saggi e poi volumi che la fanno risaltare in primo piano sullo scenario asfittico del socialismo internazionale di fine Ottocento, con la polizia di mezza Europa sempre alle calcagna, ottiene la cittadinanza tedesca grazie a un matrimonio di mera convenienza. Proprio in una Germania imperialista, entrata nel nuovo secolo a colpi di cannone, la giovane Rosa dirigente dell’ SPD, il Partito Socialdemocratico tedesco dell’epoca il più potente e influente d’Europa e – a causa delle sue idee e dell’irrefrenabile attività rivoluzionaria – finisce continuamente in galera. Stimata dai dirigenti socialisti e comunisti di tutto il continente, Rosa Luxemburg non si rassegna ad alcun conformismo ideologico: sferza il revisionismo di Bernstein e – come vedremo – contesta Lenin con accuse al vetriolo. Pur considerando Marx come l’arma più potente contro il capitalismo, non risparmia critiche neppure al suo ‘Capitale’, allora considerato come il testo sacro del movimento comunista mondiale. In una lettera del 1917, infatti, scrive: «il celeberrimo primo volume del ‘Capitale’ di Marx, con il suo sovraccarico di ornamenti rococò in stile hegeliano, ormai mi fa orrore (cosa per cui secondo il Partito meriterei cinque anni di carcere duro e dieci di gogna)» (8). Libera come l’aria nonostante le sbarre, Rosa Luxemburg giunge al punto di rottura con il Partito Socialdemocratico tedesco proprio quando quest’ultimo , allo scoppio del primo conflitto mondiale, tradisce la causa internazionalista e approva in Parlamento le leggi che rendono possibile lo stato di guerra. Da questo momento in poi e fino all’ultimo respiro – quando sarà uccisa a Berlino dalle squadracce dei Freikorps – ‘la guerra alla guerra’ sarà la sua occupazione principale. Il conflitto mondiale le pare pura macelleria, serve solo ai grandi interessi dei capitalisti, aggrava le condizioni degli ultimi, quando non li uccide. «La guerra è un assassinio metodico, organizzato, gigantesco. Ma per indursi all’assassinio sistematico un uomo normale deve arrivare prima a una adeguata ubriacatura. E questo è, da sempre, il metodo ben fondato di coloro che conducono le guerre. Alla brutalità dell’azione deve corrispondere la bestialità del pensiero e del sentimento» (9). Per tutti questi motivi, la scelta del partito socialista tedesco, di accettare supinamente la via del conflitto e addirittura di concedere unilateralmente una tregua nella lotta proletaria contro il capitale, le pare un inaccettabile suicidio. Proprio per avere manifestato pubblicamente, nel 1914, a Francoforte, tutto il proprio disgusto nei confronti della guerra mentre ormai i militari lucidavano le armi, la nostra pensatrice viene accusata di avere incitato le platee alla diserzione e per questo – una volta di più – viene condannata a un anno di carcere. La guerra, specialmente quando diventa mondiale, le sembra rappresentare il regresso della società capitalistica e borghese verso la barbarie”” (pag 13-16) [Mario Trentadue, Introduzione ”Il volo delle aquile. Rosa Luxemburg e Simone Weil a confronto””, (in) ‘Simone Weil, Rosa Luxemburg. (1933)’, Farina Editore, Milano, 2021, a cura di Mario Trentadue] [(8) Rosa Luxemburg, ‘Lettera a Hans Diefenbach’, 8 marzo 1917, in ‘Dappertutto è la felicità’, op. cit., p. 50; (9) Rosa Luxemburg, ‘Socialismo o Barbarie’, Roma, Red Star Press, 2019, pp. 33-34]”,”LUXS-092″
“WEILL Claudie”,”Les cosmopolites. Socialisme et judéité en Russie (1897-1917).”,”””L’ affermazione di Georges Haupt e Jean-Jacques Marie in ‘Les bolcheviks par eux-même’ secondo cui “”internazionalisti, (i bolscevichi) non tenevano conto dell’ appartenenza nazionale”” resiste di fronte a questa propensione a sottolineare la “”visibilità”” degli ebrei secondo dei criteri razziali? Sarebbe anche errato, però, vedere il segno di un antisemitismo profondamente ancorato, in particolare in Anatolij Lunacharskij, che partecipa, con un’ opuscolo di 48 pagine alla campagna contro l’ antsimitismo della fine degli anni venti: in effetti, all’ evidenza, la questione non si pone neanche””. (pag 46-47) Nomi cognomi e pseudonimi che rivelano un rapporto più o meno grande con l’ ebraismo (Kaganovic, Sosnovskij, Ioffe, Sverdlov, Urickij, Kamenev, Trotsky, Zinoviev, Martynov, Litvinov, Sokolnikov, Lozovskij, Larin, Volodarskij, Radek, Piatniskij). (pag 45-46)”,”RIRB-079″
“WEILL Alain a cura”,”Affiches politiques et sociales. Sixièmes rencontres internationales des arts graphiques.”,”Manifesti sulla Comune di Parigi di Hope (Léon Choubrac) 1883, Le Dernier Jour de la Commune, Grand panorama Paris 1871 (pag 32) peint da Castellani.”,”VARx-260″
“WEILL Georges”,”Histoire du catholicisme libéral en France, 1828-1908.”,”WEILL Georges professore università di Caen.”,”FRAD-100″
“WEILL Claudie”,”Marxistes russes et social-democratie allemande 1898-1904.”,”2° copia (RC) “”La fin du XIXe siècle marque également un tournant sur le plan stratégique dans le SPD. L’espoir d’un effondrement rapide du capitalisme s’estompe, l’influence parlementaire rétablie dait naître celui d’une conquête lègale et progressive du pouvoir. A la demande des dirigeants du SPD, August Bebel et Wilhelm Liebknecht, et à la lumiere des succès électoraux de 1893, Friedrich Engels définit, principalement dans sa préface à l’édition de 1895 de ‘La Lutte des classes en France’, la nouvelle stratégie que Karl Kautsky précisera plus tard et baptisera “”lutte de classe légale””. Ainsi, ce qui pour Engels n’était qu’une stratégie circonstancielle, valable dans l’Allemagne wilhelminienne du tournant du siècle et conditionnée par la conjoncture économique spécifique à cette période, deviendra la norme pour le SPD dans son ensemble et notamment pour l’orthodoxie du SPD jusqu’à la Première Guerre mondiale.”” (pag 22) [Claude Weill, Marxistes russes et social-democratie allemande 1898-1904, 1977]”,”MRSx-048″
“WEILL Claudie”,”Marxistes russes et social-démocratie allemande, 1898-1904.”,”Introduction, Liste des abbreviations, Conclusion, Annexes: I. Le transport, II. Les interventions du SPD en faveur des Russes, Notes, Bibliographie, Index, Bibliotheque Socialiste, dirigée par Georges Haupt,”,”MGEx-037-FL”
“WEINBERG Steven”,”I primi tre minuti. L’affascinante storia dell’origine dell’universo.”,”WEINBERG Steven nato a New York nel 133 è professore di fisica all’Università di Harvard. Si è occupato dello studio delle particelle elementari e della cosmologia. Ha ricevuto il premio ‘Oppenheimer’ nel 1973 e il premio Nobel per la fisica nel 1979. “”(…) l’universo è aperto e infinito o chiuso o finito a seconda che la velocità delle galassie sia maggiore o minore della velocità di fuga”” (pag 46) “”Sembra che il primo a congetturare che alcune nebulose siano galassie come la nostra sia stato Immanuel Kant. Facendo propria la teoria della Via Lattea di Wright, Kant formulò nel 1755, nel libro ‘Storia generale della natura e teoria del ciclo’, l’ipotesi che le nebulose, “”o piuttosto una specie di esse””, siano realmente dischi stellari aventi press’a poco la forma e le dimensioni della nostra galassia. Esse appaiono ellittiche perché sono viste per la maggior parte in prospettiva obliqua; ovviamente, la loro evanescenza è dovuta all’enormità della distanza. L’idea di universo gremito di galassie come la nostra conobbe, all’inizio dell’Ottocento, una vasta seppure non certo universale diffusione””. (pag 27)”,”SCIx-381″
“WEINBERG Gerhard”,”Il mondo in armi. Storia globale della Seconda Guerra Mondiale.”,”Gerhard Weinberg è Professor Emeritus di Storia alla University of North Carolina di Chapel YHill. E’ auore di varie opere sulle origini e il corso della seconda guerra mondiale”,”QMIS-008-FL”
“WEINBERG Robert”,”The Revolution of 1905 in Odessa.”,”Robert Weinberg is Assistant Professor of History at Swarthmore College. He is writing a history of Birobidzhan, the Jewish Autonomous Region established in Siberia in the late 1920s. List of Tables, Acknowledgments, Introduction, Conclusion, Appendix, Abbreviations, Notes, Bibliography, Photographs, Index,”,”RIRx-111-FL”
“WEINBERG Gerhard”,”A World at Arms. A Global History of World War II.”,”Gerhard Weinberg è Professor Emeritus di Storia alla University of North Carolina di Chapel YHill. Ha pubblicato di varie opere sulle origini e il corso della seconda guerra mondiale. La carta indiana. 1942, Tedeschi, Italiani e Giapponesi incerti sulla politica da seguire nei confronti dell’India “”For several months in early 1942 the Germans, Italians, and Japanese negotiated endlessly between each other and within their respective governments as to which policy to follow, what policy, if any, to announce publicly, and whether to side openly with Bose or try to develop contacts with Mahatma Gandhi and Pandit Nehru, the acknowledged leaders of the Congress Party in India. The Germans and Japanese, furthermore, were concerned about the possible greater advantages accruing to the other from the evolution of the situation in India, while there is evidence that Hitler, looking toward a victory over the Soviet Union in 1942, may have thought that some compromise peace might thereafter be imposed on Britain. In any case, neither the Japanese, who merely hoped to inspire an anti-British uprising in India, nor the Germans, who had a very low opinion of Indians in general, ever had any intention of supporting independence for India; they merely wished to use it”” (pag 326) [Gerhard Weinberg, ‘A World at Arms. A Global History of World War II’, Cambridge University Press, 1994] “”Per diversi mesi, all’inizio del 1942, tedeschi, italiani e giapponesi negoziarono incessantemente tra loro e all’interno dei rispettivi governi su quale politica seguire, quale politica, se del caso, annunciare pubblicamente, e se schierarsi apertamente con Bose o tentare di sviluppare contatti con il Mahatma Gandhi e il Pandit Nehru, i leader riconosciuti del Partito del Congresso indiano. Tedeschi e giapponesi, inoltre, erano preoccupati per i possibili maggiori vantaggi che derivavano l’uno all’altro dall’evoluzione della situazione in India, mentre vi è prova che Hitler, sperando in una vittoria sull’Unione Sovietica nel 1942, potrebbe aver pensato che in seguito una pace di compromesso avrebbe potuto essere imposta alla Gran Bretagna. In ogni caso, né i giapponesi, che speravano semplicemente di ispirare una rivolta anti-britannica in India, né i tedeschi, che avevano una pessima opinione degli indiani in generale, hanno mai avuto alcuna intenzione di sostenere l’indipendenza dell’India; desideravano semplicemente usarla”” (pag 326) [Gerhard Weinberg, ‘A World at Arms. Una storia globale della seconda guerra mondiale””, Cambridge University Press, 1994]”,”QMIS-047-FSD”
“WEINER Amir”,”Making Sense of War. The Second World War ande the Fate of the Bolshevik Revolution.”,”Amir Weiner is Assistant Professor of History at Stanford University. In Making Sense of War, Amir Weiner reconceptualizes the entire historical experience of the Soviet Union from a new perspective, that of World War II. Breaking with the conventional interpretation that views World War II as a post-revolutionary addendum, Weiner situates this event at the crux of the development of the Soviet-not just the Stalinist-system. Through a richly detailed look at Soviet society as a whole, and at one Ukrainian region in particular, the author shows how World War II came to define the ways in which members of the political elite as well as ordinary citizens viewed the world and acted upon their beliefs and ideologies. The result of Weiner’s inquiry is a bold, compelling new picture of a Soviet Union both reiforced and enfeebled by the experience of total war. List of Illustrations, List of Tables, Acknowledgments, Introduction: Making Sense of War, Afterword: A Soviet World without Soviet Power, a Myth of War without War, Index,”,”RUST-014-FL”
“WEINSTEIN Donald”,”Savonarole et Florence. Prophétie et patriotisme a la Renaissance.”,”Savonarola teorico delle libertà repubblicane (pag 297) Base economica della comunità è l’ agricoltura. “”Savonarole commence son ouvrage dans la bonne tradition thomiste et aristotélicienne. L’homme est un animal social qui ne peut satisfaire certains besoins qu’en s’associant à d’autres hommes. La communauté politique (civitas) est la combinaison naturelle d’association plus réduites (vicus) constituées afine d’assurer ce que les limites physiques, intellectuelles et morales de l’ homme l’ empêchent d’obtenir seul ou par petits groupes. En coordonnant ses efforts pour obtenir le bien commun, la communauté politique acquerra peu à peu les vertus morales et, en dernier lieu, le bonheur éternel qui ne peut êtr atteint que dans l’autre vie. La base économique idéale de la ‘civitas’ est l’ agriculture: una communauté agraire est plus indépendante qu’une communauté vivant du commerce, et ses citoyens ont davantage de temps à consacrer aux affaires de la communauté.”” (pag 299)”,”ITAG-174″
“WEINSTEIN James”,”The IWW and American Socialism.”,”WEINSTEIN James”,”MUSx-254″
“WEINSTOCK Nathan”,”Couleur esperance. La memoire ouvriere juive autour de 1900. Textes autobiographiques presentés et traduits du yiddish par Natham Weinstock.”,”WEINSTOCK Nathan è autore di una storia del movimento operaio ebraico europeo considerato come un’opera di riferimento in materia (La Pain de misere, 3 voll.). Si è specializzato nella traduzione di scritti di memorialistica di lingua yiddish.”,”MEOx-031″
“WEINSTOCK Nathan”,”Le pain de misère. Histoire du mouvement ouvrier juif en Europe. L’empire russe jusqu’en 1914. Volume I.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Nathan Weinstock, avocat, collaborateur scientifique à l’Institut d’études du judaïsme de Bruxelles, spécialiste de la traduction des mémorialistes de langue yiddish. Avant-Propos, Liste des sigles, Introduction, Notes, Index onomastique, Collection Sciences Humaines et Sociales,”,”MEOx-004-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Le pain de misère. Histoire du mouvement ouvrier juif en Europe. L’Europe centrale et occidentale jusqu’en 1945. Volume II.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Nathan Weinstock, avocat, collaborateur scientifique à l’Institut d’études du judaïsme de Bruxelles, spécialiste de la traduction des mémorialistes de langue yiddish. Présentation, Liste des sigles, Notes, Annexe: Nationalitaire ou Nationaliste?, Avant-propos, Épilogue, Annexes, Glossaire, Repères bibliographiques, Chronologie, Index onomastique, Collection Sciences Humaines et Sociales,”,”MEOx-005-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Le Yiddish Tel Qu’on l’Oublie. Regards sur une culture engloutie.”,”Nathan Weinstock se veut le passeur d’un monde englouti dont la langue véhiculaire fut le yiddish. Après s’etre fait l’historien du mouvement ouvrier juif européen et le traductecteur des mémorialistes du monde prolétarien ainsi que des chroniqueurs de la Shoah, il a entrepris avec sa femme Micheline de tirer de l’oubli quelques fleurons d’une culture injustement méconnue, Avant-Propos, Notes, Glossaire, Index onomastique, ,”,”EBRx-016-FL”
“WEINSTOCK Nathan”,”Storia del sionismo. Volume primo. Dalle origini alla fondazione d’Israele. Volume secondo. Israele e il movimento di liberazione palestinese.”,”Contiene tra l’altro: – Una interpretazione marxista della questione ebraica – Marx e la questione ebraica – Lenin e la questione ebraica – Borochov e la questione nazionale”,”EBRx-002-FB”
“WEINTRAUB Andrew SCHWARTZ Eli ARONSON Richard a cura; saggi di E.J. MISHAN Robert M. SOLOW Melvin KRANZBERG Abraham GERBER Marshall I. GOLDMAN Lincoln H. DAY Lester THUROW S. Fred SINGER W.E. SCHIESSER, dibattito: Jay ANDERSON Joel DARMSTADTER David AMIDON Simon ROTTENBERG Barry R. CHISWICK Richard A. EASTERLIN E.J. MISHAN Finn B. JENSEN”,”The Economic Growth Controversy.”,”Saggi di E.J. MISHAN Robert M. SOLOW Melvin KRANZBERG Abraham GERBER Marshall I. GOLDMAN Lincoln H. DAY Lester THUROW S. Fred SINGER W.E. SCHIESSER, dibattito: Jay ANDERSON Joel DARMSTADTER David AMIDON Simon ROTTENBERG Barry R. CHISWICK Richard A. EASTERLIN E.J. MISHAN Finn B. JENSEN I curatori sono tutti e tre Professori di economia e membri del Center of Social Research alla Lehigh University. “”The MIT study, which forms part of the Club of Rome’s “”Project on the Predicament of Mankind”” – a study whose title almost dictates what results will be – concludes that if we let things go on as they have been, there will be a precipitous drop in population before the year 2100, presumably through disease and starvation, and the complete breakdown of our industrial society”” (pag 65)”,”ECOT-288″
“WEINTRAUB Stanley”,”A Stillness Heard Round the World. The End of the Great War: november 1918.”,”Il professor Stanley Weintraub è autore di biografia della regina VIttoria e di George Bernard Shaw e di opere sulla Grande guerra.”,”QMIP-003-FSD”
“WEIR Robert E.”,”Knights Unhorsed. Internal Conflict in a Gilded Age Social Movement.”,”WEIR Robert E. è associate professor di liberal arts al Bay Paty College. Ha scritto pure ‘Beyond Labor’s Veil: The Culture of the Knights of Labor’. “”Dall’ inizio del 1883, Buchanan fu un attento lettore di Truth, un giornale indipendente pubblicato a San Francisco da Burnette Haskell, meglio conosciuto per la sua xenofobia anti-cinese. Sebbene l’ Enquirer condivideva l’ ostilità verso i cinesi, Buchanan era più interessato nell’ organizzazione rappresentata da Haskell, l’ International Workingmen’s Association (IWA). La IWA cominciò con il tentativo di Karl Marx di creare un’ organizzazione internazionale attraverso una continua agitazione socialista. Dall’ inizio degli anni 1880, si ebbero numerose trasformazioni, nessuna delle quali efficace nella costruzione di un movimento di massa. La IWA venne chiamata la “”Internazionale Rossa”” ed era disposta a raggiungre il potere sia per mezzo dell’ urna elettorale come attraverso il sollevamento rivoluzionario. Ad Haskell, comunque, il programma IWA dava più speranze che quello dell’ “”Internazionale Nera””, il soprannome dell’ International Working People’s Association (IWPA). La IWPA fu fondata nel 1881 alla conferenza di Chicago in cui membri di vari circoli di socialisti rivoluzionari fecero rivivere il dibattito tra Marx e Mikhail Balunin che divise la Prima Internazionale””. (pag 75)”,”MUSx-176″
“WEISENBORN Günther”,”Une Allemagne contre Hitler.”,”Questo libro è la traduzione di ‘Der lautlose Aufstand’ (La rivolta silenziosa), resoconto sulla resistenza tedesca (1933-1945) presentata da G. WEISENBORN per le edizioni Rowohlt nel 1953. Il libro è il frutto di documenti riuniti da Ricarda HUCH e Walter HAMMER. HAMMER e Guntram PRÜFER hanno partecipato alla redazione del testo. La presente edizione riprende il testo apparso nell’ edizione tascabile nell’ ottobre 1962.”,”GERR-015″
“WEISS Peter”,”Trotskij in esilio. Dramma in due atti.”,”Peter WEISS è nato a Nowawes presso Berlino nel 1916 e oggi (1970) vive a Stoccolma. Già noto come disegnatore e illustatore di libri e come autore di film documentari, solo nel 1960 ha pubblicato la sua prima opera letteraria. Il suo primo lavoro di ampio respiro è del 1964: ‘La persecuzione e l’ assassinio di Jean-Paul Marat’ (EINAUDI, 1967).”,”TROS-045″
“WEISS Peter”,”La estética de la resistencia. I. (Tit.orig: Die Ästhetik des Widerstands)”,”Peter Weiss (Babelsberg, 8 novembre 1916 – Stoccolma, 10 maggio 1982) è stato uno scrittore e drammaturgo tedesco. Con lui, sulla strada aperta da Bertolt Brecht, il teatro si fa documento ed atto di accusa. Figlio di un commerciante cecoslovacco ebreo convertitosi al protestantesimo, nacque a Babelsberg, l’attuale Nowawes, un paese vicino a Berlino, e nel 1918, a soli due anni, seguì la famiglia nel trasferimento a Brema. Nel 1929 un altro trasferimento, stavolta a Berlino, mobilitò la famiglia Weiss. Qui il giovane Peter si iniziò alla lettura di nuovi autori e condusse esperienze significative che troveranno eco nelle pubblicazioni successive[1]. Una foto del 1918 di Peter Weiss con i genitori Nel 1934, per sfuggire al campo di concentramento, si rifugiò a Londra, dove il giovane Weiss si dedicò alla pittura, allestendo una mostra personale all’interno di un garage. Nel 1936 la famiglia si trasferisce però a Warnsdorf, in Boemia, e Weiss si stabilisce però a Praga, dove viene accolto all’Accademia di Belle Arti. In questo periodo prende contatti epistolari con lo scrittore Herman Hesse dopo averne letto Il lupo della steppa, che lo raccomandò per l’accettazione all’Accademia tramite la figura del giornalista e scrittore Max Barth[1], rifugiato anch’esso a Praga per via delle persecuzioni naziste a danno della sua attività di socialista. L’anno successiva Weiss andò in visita da Hesse, che risiedeva in Svizzera, nel Canton Ticino, precisamente a Montagnola: incoraggiato dallo scrittore che ne appoggiava l’operato, Weiss trovò nella dimora di Hesse rifugio nel 1938, dopo la situazione creatasi a Praga in seguito alle pressioni naziste, e ivi illustrò per lui la favola L’infanzia del mago. Nel frattempo la famiglia Weiss aveva riparato in Svezia, dove Peter li raggiunse nel 1939 per accertarsi della loro incolumità. Dopo pochi mesi si separò da loro per andare a Stoccolma, da Barth, dove si unì ad un gruppo di socialdemocratici composto da un gran numero di rifugiati di diversa provenienza, ideologica e geografica[2]. Qui Weiss strinse amicizia con il medico Max Julius, che ricorderà in scritti successivi come Punto di fuga e Estetica della resistenza. Nel 1943 si sposa con l’artista Helga Henschen, ma il matrimonio è destinato a naufragare in breve tempo, nel giro di quattro anni: con lei avrà però una figlia. Nel 1946, un anno prima del divorzio dalla Henschen, Weiss pubblica il suo primo scritto, illustrato da lui stesso, dal titolo in svedese: Di isola in isola (Frân ö till ö). La raccolta di poesie riceve una buona accoglienza da parte della critica[1]. Il 1947 si configurò come un anno importante del suo percorso esistenziale. Terminato il matrimonio, Weiss si recò a fine marzo in visita a Parigi, dove capii di non aver finalità nella pittura (arte ed attività che abbandonò) e recuperò l’importanza della lingua tedesca come natia e figuratrice dell’individualità ed identità di se stesso, volgendo l’attenzione alla letteratura come mezzo espressivo. Scrisse dunque nel 1948, nella propria lingua, il radiodramma Der Turm e, dopo un ultimo testo in svedese scritto nel 1951 (Il duello, in originale Duellen), nel 1952 Weiss scrisse due opere ancora in tedesco: il dramma L’assicurazione (Die Versicherung) e il romanzo breve L’ombra del corpo del cocchiere (Der Schatten des Körpers des Kutschers), che resterà ineditò fin quasi gli anni ’60. A Berlino, sempre nel 1947, incontra l’editore Peter Suhrkamp che lo aiuterà poi a pubblicare diverse opere. Nonostante l’interesse per la letteratura e l’attività di scrittore, gli scarsi risultati fecero sì che Weiss si dedicasse alla saggistica sul cinema, per il quale l’artista ebbe sempre un particolare amore. Pubblica nel 1955 Avantgarde Film e nel 1960 Il grosso sogno del postino Cheval (Der grosse Traum des Brieftärgers Cheval) e Diario di Copenhagen (Aus dem Kopenhagener Journal). Scrisse due opere autobiografiche (Congedo dai genitori del 1961 e Punto di fuga del 1962) che fecero conoscere il suo nome. Oltre alla fama acquisita con queste opere, criticate positivamente da pubblico e addetti ai lavori, l’adesione al Gruppo 47 e le letture effettuate nell’ambito degli incontri che l’associazione effettuava permisero a Weiss di divulgare maggiormente le sue idee sull’arte e sulla letteratura. Solo nel 1964 si dedicò al teatro. La persecuzione e l’assassinio di Jean-Paul Marat ottenne un enorme successo. Come Brecht, Weiss pose il pubblico nella condizione di giudice e critico anziché di passivo spettatore. Nel 1965, inscenando L’istruttoria contemporaneamente in 14 teatri della Germania dell’Est e dell’Ovest, portò sulla scena gli stessi personaggi e le stesse parole che da un anno risuonavano al processo di Auschwitz nelle aule del tribunale di Francoforte, e riuscì a stabilire col pubblico un rapporto stimolante e provocatorio. Weiss infatti, procedendo oltre la denuncia dei crimini, accusava l’intero sistema capitalista che aveva permesso alla Germania nazista di produrre i campi di concentramento. Nel 1967 la sua accusa si estese al colonialismo ed al razzismo, prendendo spunto dall’operato dei portoghesi in Angola (Cantata del fantoccio lusitano, rappresentato anche da Giorgio Strehler). Nel 1968 allargò ancora la sua problematica inscenando un Discorso sugli antefatti e sullo svolgimento della lunga guerra di liberazione in Vietnam come esempio della necessità della lotta armata degli oppressi contro gli oppressori, come anche anche sui tentativi degli Stati Uniti di distruggere i principi della rivoluzione. Note [modifica] ^ a b c Antonio Pasinato, Invito alla lettura di Peter Weiss , Milano, Mursia, 1980 . Pag. 16. ^ Weiss aderì, o comunque ebbe rapporti con gli aderenti alla FDKB (Freier deutscher Kulturbund), una lega composta da emigrati tedeschi. Bibliografia [modifica] Antonio Pasinato, Invito alla lettura di Peter Weiss , Milano, Mursia, 1980 .”,”BIOx-151″
“WEISS Peter”,”La persecuzione e l’assassinio di Jean-Paul Marat, rappresentati dai filodrammatici di Charenton, sotto la guida del Marchese Di Sade. Dramma in due atti.”,”WEISS Peter (1916-1982)”,”VARx-353″
“WEISSEL Erwin”,”L’Internazionale socialista e il dibattito sulla socializzazione.”,”Dibattito dei vari teorici a favore della soluzione della socializzazione parziale o di quella globale antitesi a individualismo: ‘Sozialisierungsdebatte’, il dibattito sulla socialiszzazione Hilferding, socializzazione: battaglia della Marna della rivoluzione”” (pag 212) “”Nel 1842 il giovane Marx scriveva sulla «Rhenische Zeitung» che per la borghesia il vero pericolo era costituito dall’elaborazione teorica delle idee comuniste e non dalla loro sperimentazione pratica, cui si sarebbe potuto rispondere a cannonate, non appena si fosse fatta pericolosa (1). Nemmeno otto decenni più tardi i pochi cannoni ancora esistenti in Germania e in Austria, dopo la guerra perduta, erano tutt’altro che sotto l’esclusivo controllo della borghesia. Il tempo era maturo per osare l’esperimento pratico. Questa l’opinione condivisa dalle masse lavoratrici che erano tornate amareggiate dal fronte e respingevano l’idea di una pura e semplice «Repubblica del borsellino» (2). Questa l’opinione condivisa dal vertice del partito in quanto loro portavoce: «Che cosa vogliamo noi socialdemocratici? Anzitutto la socializzazione, per quanto attualmente è possibile, dunque l’esclusione dell’imprenditore e il trasferimento dei mezzi di produzione alla proprietà collettiva». Persino autori di parte indiscutibilmente borghese erano convinti che avrebbero assistito alla vittoria del socialismo (4), vedendo addirittura delinearsi con chiarezza di fronte a sé la via di questa marcia trionfale (5). E’ facile comprendere come la condizione generale del momento costituisse una sfida aperta a sperimentare. L’apparato statale non dominava la situazione, privo com’era del vertice burocratico, la cui posizione peraltro poteva essere usurpata senza difficoltà dai socialdemocratici, poiché nella confusione generale nessuno era in grado di contenderla loro (6). Le dimostrazioni degli operai dominavano la scena, il loro potere era palese e aveva un’immensa forza di attrazione sulle masse, che si rivolgevano ai socialisti «poiché essi erano esperti in materia di rivoluzione» (7). Persino in alcuni settori del mondo contadino, che pure aveva fama di essere conservatore, si guardava alla socialdemocrazia «per protesta contro ciò di cui si è nauseati» (8). Lo stesso ceto medio, un tempo trattato con particolare attenzione dai partiti borghesi in quanto loro colonna portante, aveva a tal punto sofferto per la guerra che «avrebbe teso la mano persino al diavolo, se questo avesse promesso una prospettiva di salvezza» (9). A prescindere dalla propria volontà, la socialdemocrazia si vide costretta a porsi al vertice dell’ondata rivoluzionaria per non esserne sommersa (10). In breve: non la socialdemocrazia, non il movimento operaio sfidarono il loro tempo, ma piuttosto il loro tempo lanciò la sfida, quel tempo «che pose a un socialismo solo parzialmente preparato a un simile impegno il suo maggiore compito teorico e in cui il marxismo dovette adeguarsi di colpo a una situazione storica del tutto imprevista» (11). La socialdemocrazia accettò la sfida. In Germania formò il governo e in Austria dominò una coalizione con le forze borghesi”” [Erwin Weissel, ‘L’Internazionale socialista e il dibattito sulla socializzazione’, (in) ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’] [(1) K. Marx, ‘Scritti politici giovanili’, a cura di L. Firpo, Torino, 1975, p. 174; (2) F. Stampfer, ‘Die ersten 14 Jahre der Deutschen Republik’, Offenbach, 1947, p. 77; (3) ‘Sozialisierung und Planwirtschaft!’, opuscolo della Direzione del partito socialdemocratico, riportato in R. Wissell, ‘Praktische Wirtschaftspolitik’, Berlin, 1919, p. 136; (4) K. Bücher, ‘Die Sozialisierung’, Tübingen, 1919, p. 21: «Personalmente sono convinto della inevitabilità di una vittoria definitiva del socialismo; ciò nonostante non ho mai creduto che vivrò tanto da vedere il tempo in cui esso dovrebbe realizzarsi»; (5) Cfr. per esempio F. Eulenburg, ‘Arten und Stufen der Sozialisierung’, München, 1920; (6) Bücher, ‘Die Sozialisierung’, cit., p. 11; (7) P. Szende, ‘Die Krise der mitteleuropäischen Revolution’, in “”Archiv für Sozialwissenschaft und Sozial politik””, vol. XLVII, 1920, p. 572; (8) R. Wilbrandt, ‘Sozialismus’, Jena, 1919, p. 12; (9) P. Lensch, ‘Sozialdemokratie und Sozialiserung’, Berlin, 1920, p. 6; (10) Cfr. C. Landauer, ‘European Socialism. A History of Ideas and Movements’, Berkeley – Los Angeles, 1959, vol. I, p. 683; (11) J. Plenge, ‘Drei Jahre Weltrevolution’, in “”Schmollers Jahrbuch’, XLII, 1918]”,”INTx-058″
“WEISSMAN Susan”,”Victor Serge. The course is set on hope.”,”WEISSMAN Susan è Professore di politica al Saint Mary’s College della California. E’ anche una giornalista e fa parte dell’ editorial boards di ‘Critique’ e di ‘Against the Current’. HYa curato il libro ‘Victor Serge: Russia Twenty Years After’ e ‘The Ideas of Victor Serge’.”,”SERx-035″
“WEISSMAN Steve KROSNEY Herbert”,”La bomba islamica. La primera historia completa sobre la carrera de armamentos nucleares en Oriente Medio y sudeste asiático.”,”WEISSMAN Steve è un giornalista della rivista Ramparts negli Stati Uniti. Ha collaborato con la BBC. KROSNEY Herbert è scrittore e produttore nordamericano di televisione. L’ Europa dietro al nucleare militare. “”Il plutonio è il mezzo più facile di produrre armi nucleari. E’ ciò che fecero gli americani con la bomba che lanciarono su Nagasaki, e che i pakistani speravano di ottenere col loro impianto di riprocessamento di Chasma. Ma c’è un secondo mezzo: l’ uranio altamente arricchito. Questo fu l’ esplosivo nucleare della bomba che devastò Hiroshima. E anche quello che vedevano i pakistani come seconda alternativa. Perché mentre discutevano con la Francia sul futuro di Chasma, segretamente si procuravano l’ ultima e più segreta tecnologia europea mediante l’ acquisto dei migliori pezzi industriali per costruire il proprio impianto di arricchimento, supersofisticato, nella piccola località di Kahuta, vicino a Islamabad””. (pag 173)”,”VIOx-126″
“WEISSMAN Susan a cura”,”The Ideas of Victor Serge. A Life as a Work of Art.”,”Scritti di Jeannine KIBALCHICH Vlady KIBALCHICH John EDEN Wilebaldo SOLANO Richard GREEMAN Neil CORNWELL Ian BIRCHALL Alan WALD Luc NEMETH Phil SPENCER Guy DESOLRE Peter SEDGEWICK Susan WEISSMAN John MANSON Victor SERGE”,”SERx-062″
“WEISSWEILER Eva”,”Tussy Marx. Das Drama der Vatertochter. Eine Biografie.”,”””Gegen den Sudan-Krieg ist Tussy mit Flugblättern und Transparenten aufgetreten. Gegen die Kinderprostitution unternimmt sie nichts, stellt sich nicht protestierend vor den Bordellen auf, läßt die Täter unbehelligt davonkommen, spricht sie politisch und moralisch frei. Eine an Zynismus grenzende Gleichgültigkeit, die gerade, weil Tussy Kinder so sehr liebt, ihre Gründe haben muß, tiefere Gründe als die reichlich absurde Annahme, daß Kindesmißbrauch ein Klassenphänomen sei. Wahrscheinlich hat sie Angst. (…)””. (pag 221) “”Als Tussy und Aveling nach London zurückkomemn, besteht ihre erste Amtshandlung darin, Ferdinand Gilles, den Denunzianten, zu besuchen, und ihm “”zwei herzhafte Faustschläge”” ins Gesicht zu verpassen. Engels ist von diesem Vorgehen hell begeistert und verlangt von Liebknecht, Kautsky und Bebel, daß sie in ihren Zeitungen darüber berichten. Als sie ablehnen, ist er beleidigt. Was ist sonst noch über den Brüsseler Kongreß zu berichten? Eingentlich nicht viel. Abraham Cahan, Delegierter der jüdischen Arbeiter von New York, Schriftsteller, Journalist, 1882 aus Vilna nach Amerika eingewandert, beantragt, daß die “”Stellung der Arbeiter zur Judenfrage”” diskutiert werde. “”Er stehe hier nicht als Jude, sondern als Arbeiter,”” heißt es im Kongreßbericht. “”Für uns Sozialisten gibt es so wenig eine Juden-, als eine Militärfrage, aber die Gegenwart zwingt uns, zu der einen wie der anderen Stellung zu nehmen. (…)””. (pag 288)”,”MADS-432″
“WEIT Erwin”,”La Polonia in crisi.”,”Erwin Weit è nato a Vienna e poco prima della seconda guerra mondiale si è trasferito in Polonia con la famiglia. A 16 anni durante l’occupazione tedesca, rimasto solo, fu arrestato dalla Gestapo e sfuggì per puro caso alla camera a gas. Due anni dopo venne liberato dalle truppe sovietiche e si iscrisse al partito comunista polacco. In seguito si dedicò a varie attività, e infine a quella pubblicista. Nel 1956 dopo essere stato “”traduttore simultaneo”” del Politburo e del Consiglio di Stato, divenne praticamente l’interprete ufficiale del governo polacco. L’11 febbraio 1969 otteneva dalle autorità polacche il passaporto che lo qualificava “”sionista”” e come tale emigrava in Occidente. “”Per il mondo occidentale, d’altro canto, non era certo difficile farsi, degli sviluppi storici dell’URSS, un’opinione molto diversa da quella che viene ammannita dai libri che ufficialmente han corso nell’ambito del blocco orientale, e rendersi conto che il passato russo è costellato di tradimenti ed esempi di mancanza di rispetto per la parola data, da brutalità, terrore e violenza accompagnati dal totale disprezzo per l’individuo, i gruppi umani, gli interi popoli. Nella storia russa, ove ne andasse del potere di dittatori decisi a esercitarlo contro la volontà dei governanti, tutti i mezzi sono apparsi validi. Nella notte tra il 20 e il 21 agosto 1968, fui risvegliato dal rombo di aerei che volavano sopra Varsavia, e lo stesso accadde a centinaia di migliaia di altri cittadini della capitale polacca: Balzai a sedere, subito conscio di ciò che questo significava: la progettata aggressione era divenuta realtà. Nulla, neppure le ragionevoli obiezioni, sollevate da esponenti della loro stessa parte, aveva potuto indurre i detentori del potere dell’URSS, della Polonia, della Repubblica Democratica Tedesca, della Bulgaria e dell’Ungheria, a rinunciare all’intervento militare in uno “”stato fratello socialista””, la cui unica colpa consisteva nell’aver voluto un socialismo dal volto umano. Era stato così tirato un frego su tutte le dichiarazioni solenni, su tutte le affermazioni fatte nel corso di incontri a due e multilaterali. Quelli volevano un socialismo dal volto umano? Bene, si sarebbe loro imposto un socialismo di tutt’altro tipo! La belva aveva spalancato le fauci. Per me, l’aggressione alla Cecoslovacchia non costituiva una sorpresa. Sei settimane prima avevo assistito a un vertice dei capi dei cinque stati del Patto di Varsavia, nel corso del quale era stato stilato, mascherandolo da lettera, l’ultimatum alla direzione del PC cecoslovacco guidato da Alexander Dubcek. Quel giorno, non s’era avvertito neppure il ricordo delle solenni dichiarazioni dei leader sovietici in merito alla loro precisa volontà di non immischiarsi nelle faccende interne di altri stati socialisti; tutte le affermazioni che si erano udite nel corso di precedenti incontri a due o a più voci valevano meno della carta su cui erano state impresse. Voi cechi, voi slovacchi, volete un socialismo dal volto umano? Bene, vi insegneremo noi chi è padrone in casa vostra!”” (pag 203-204)”,”POLx-049″
“WEITLING Wilhelm, a cura di Bernhard KAUFHOLD”,”Garantien der Harmonie und Freiheit. (1842)”,”Firma autografa di GM Bravo. Note a margine e sottolineature presumibilmente di GM Bravo”,”SOCU-010-FMB”
“WEITLING Wilhelm”,”[Garantien der Harmonie und Freiheit] [Vivis 1842, Die Menschheit wie sie ist und wie sie sein Sollte]. (in russo) [Garanzie dell’armonia e della libertà]”,”‘Wilhelm Weitling (Magdeburgo, 5 ottobre 1808 – New York, 25 gennaio 1871) è stato un rivoluzionario e teorico comunista tedesco. Fu uno dei più importanti esponenti tedeschi del pensiero socialista-utopico. Fu definito da Engels come il fondatore del comunismo tedesco, per la cui prima teorizzazione si ispirò alla Bibbia. Fu un attivista per tutta la vita, sempre in fuga dalla polizia e dalla prigione, ma anche un lavoratore instancabile e un autodidatta. Fece parte della Lega dei Giusti, la prima organizzazione internazionale comunista con sezioni in Germania, Francia, Svizzera, Ungheria e Scandinavia’ (wikip) La Lega dei Giusti (Bund der Gerechten) fu un’organizzazione operaia clandestina tedesca fondata nel 1836 a Parigi. Uno dei leader più attivi e influenti della Lega dei Giusti fu Wilhelm Weitling. La Lega dei Giusti si trasformò successivamente nella Lega dei Comunisti nel 1847, sotto l’influenza di Karl Marx e Friedrich Engels (f. copilot) A Bruxelles e poi successivamente a Parigi, intorno al 1840,Marx ed Engels entrano in contatto con alcuni affiliati in esilio della Lega dei giusti, un’associazione socialista segreta, fondata a Parigi da profughi tedeschi, che in Germania è costretta a lavorare in clandestinità. “”1 giugno 1847 : La Lega dei Comunisti Per Marx ed Engels rappresenta la possibilità di costruire un ponte con gli operai tedeschi. E’ soprattutto Engels a farsi carico dei contatti, essendo più libero dell’amico di muoversi tra il Belgio e la Germania. Complici anche le condizioni di clandestinità in cui è costretta ad operare, la Lega dei Giusti diffida profondamente degli intellettuali. L’organizzazione è una setta, cioè una piccola struttura priva di legami di massa con il movimento operaio. Lotta per la sopravvivenza ma rappresenta il nucleo politicamente più avanzato in Germania, perché fa comunque propria la parola d’ordine di unità degli oppressi. Eppure vi sono molte tracce di idealismo nella parola d’ordine: “Tutti gli uomini sono fratelli”, mentre la sua composizione spazia da Weitling, fautore di un comunismo artigiano che cerca di unificare operai e piccolo borghesi, a Karl Grun, sostenitore del “vero socialismo”, movimento utopista. All’inizio, Engels si trovò tutto il gruppo schierato contro: egli insisteva sulla necessità della rivoluzione armata, e accusava Grun e Proudhon di appoggiare ideali antiproletari e piccolo-borghesi. L’opposizione da fronteggiare e i numerosi attacchi al comunismo, lo fecero infuriare: propose allora di mettere ai voti una mozione per decidere se la loro fosse una riunione di comunisti o, piuttosto, un club amante dei dibattiti; se si riunivano in qualità di comunisti, si dovevano interrompere gli attacchi al comunismo. In caso contrario, egli non si sentiva di perdere altro tempo in sterili polemiche. I seguaci di Grun rimasero esterrefatti. Essi spiegarono che si incontravano ‘per promuovere il bene dell’umanità’ e che non erano affatto dei teorici mal influenzati: prima di poter prendere una decisione sul comunismo dovevano conoscerne esattamente gli obiettivi. Engels dette loro una ‘definizione semplicissima’: ‘Definii dunque così le prospettive del comunismo: 1) far trionfare gli interessi dei proletari in contrapposizione a quelli dei borghesi; 2) far ciò mediante l’abolizione della proprietà privata e la sua sostituzione con la comunanza dei beni; 3) non riconoscere altro mezzo per la realizzazione di queste prospettive se non la rivoluzione violenta, democratica. Da quando il centro di gravità era spostato da Parigi a Londra, un nuovo elemento passò in primo piano: la Lega da tedesca divenne a poco a poco internazionale. Nell’associazione operaia venivano a trovarsi, oltre a tedeschi e svizzeri, anche membri di tutte quelle nazionalità, a cui la lingua tedesca serviva prevalentemente come mezzo di comunicazione con gli stranieri, specialmente dunque scandinavi, olandesi, ungheresi, cechi, slavi del sud e anche russi ed alsaziani. L’Associazione ben presto si chiamò: Associazione comunista di educazione operaia, e sulle tessere dei soci era scritto il motto: “Tutti gli uomini sono fratelli” per lo meno in venti lingue, anche se qua e là non senza errori. Come l’associazione pubblica, anche la Lega segreta assunse presto un carattere più internazionale; in un primo tempo ancora in senso limitato, praticamente per la diversa nazionalità dei suoi membri, teoricamente per la comprensione che ogni rivoluzione, per essere vittoriosa, dovesse essere europea. Più in là ancora non si andava; ma la base era data. Quello che Marx ed Engels possono fare mentre trattano la loro appartenenza alla Lega e cominciano a costruire una polemica con la sua direzione, è raccogliere quante più informazioni possibili dal dibattito socialista e operaio in Europa. Parigi si presta bene, per le condizioni politiche in cui è possibile operare. Inoltre, Parigi è sede di organizzazioni politiche ed anarchiche che favoriscono la circolazione di stampa operaia. Fondano qui un “Comitato comunista di corrispondenza” che diverrà vent’anni dopo il nucleo fondante della I Internazionale. Questo Comitato permette loro di farsi un nome militante nel movimento mentre riescono a raccogliere informazioni sui movimenti in tutta Europa. Ancora una volta la realtà si incarica di accelerare tutti questi rapporti. Quando nel 1847 cominciano a scoppiare le prime rivolte in Francia e i primi forni vengono assaltati, Marx ed Engels comprendono che da lì a poco la rivoluzione sarebbe divampata in tutto il continente. Proprio mentre sta per scoppiare il 1848, le autorità francesi mettono al bando il movimento socialista e, soprattutto, le autorità tedesche richiedono la loro estradizione. Sono costretti a trovare rifugio in Inghilterra. La Lega dei giusti veniva messa alla prova, così le loro posizioni. Solo il processo reale dei moti rivoluzionari del 1848 e degli scioperi in Inghilterra dello stesso anno imprimono un reale dibattito dentro la Lega. Le posizioni mutano progressivamente dall’utopismo alla necessità di essere la direzione del movimento. Non c’è più tempo da perdere. Gli elementi più avanzati nella Lega sono quelli a stretto contatto con la classe operaia. E’ facile osservare come Marx ed Engels possano raccogliere i frutti di quanto duramente seminato. Eppure ciò che conta è precisamente quanto hanno seminato. Tra il 1846 e il 1847 hanno stretto legami, sviluppato collaborazioni e creato un Comitato che, sapevano, a un certo sarebbe servito anche come strumento di pressione. L’organizzazione deve uscire dalla propria mentalità da circolo ristretto se vuole entrare nel flusso vorticoso della rivoluzione europea. Dunque aderiscono convinti alla Lega, ma solo Engels potrà partecipare al congresso del giugno 1847. Marx non è nelle condizioni economiche per affrontare il viaggio fino a Bruxelles. Il 30 marzo 1846, a Bruxelles si tiene una riunione alla quale sono presenti Marx, Engels, Weitling, il belga Philippe Gigot, i tedeschi Edgar von Westphalen, cognato di Marx, Joseph Weydemeyer, Sebastian Seiler e il russo Pavel Annenkov che scrive una relazione della seduta:”Weitling parlò per primo, ripetendo tutti i luoghi comuni della retorica liberale e avrebbe senza dubbio parlato più a lungo se Marx non l’avesse interrotto, la fronte aggrottata per la collera. Nella parte essenziale della sua risposta sarcastica, Marx dichiarò che sollevando il popolo senza fondarne in pari tempo l’attività su basi solide, lo si ingannava. Far nascere speranze fantastiche non portava alla salvezza ma piuttosto alla perdita di quelli che soffrivano; rivolgersi agli operai, e soprattutto agli operai tedeschi, senza avere idee strettamente scientifiche e una dottrina concreta, significava trasformare la propaganda in un gioco privo di senso, peggio, senza scrupoli. Weitling replicò che con la critica astratta non si sarebbe potuto ottenere nulla di buono e accusò Marx di non essere altro che un intellettuale borghese lontano dalle miserie del mondo. A queste ultime parole Marx, assolutamente furioso, diede un pugno sulla tavola così forte che il lume ne tremò, e, alzatosi di scatto, gridò: Fino ad ora l’ignoranza non ha mai servito a nessuno! Seguendo il suo esempio ci alzammo anche noi. La conferenza era finita, e mentre Marx, eccitato da una collera insolita, andava su e giù per la stanza, io mi accomiatai da lui e dagli altri e ritornai a casa, molto stupito per ciò che avevo visto e udito”. Ad Engels spetterà scrivere e soprattutto parlare al congresso: “Dopo lunghe e animate discussioni, egli infatti riuscì a imporre la sua opinione, trasformando la Lega in un’associazione propagandistica non clandestina. E una delle sue più importanti proposte fu che il nuovo statuto sancisse una rottura completa con i vecchi sistemi delle ‘decisioni dall’alto’. Una società segreta era destinata ad essere diretta da un comitato centrale con poteri dittatoriali, mentre in un’associazione pubblica tutti gli iscritti potevano eleggere i propri dirigenti. La Lega dei giusti si trasformò quindi nella Lega dei comunisti e il suo obiettivo principale venne sintetizzato dalle stesse parole di Engels: ‘Disfatta della borghesia, governo del proletariato, abolizione dei privilegi borghesi basati sulle differenze di classe, e creazione di una nuova società senza classi e senza proprietà privata.’ Nel novembre 1846 il comitato direttivo chiede a Marx e a Engels di aderire alla Lega, della quale entrano a far parte ufficialmente nel febbraio 1847. Il 1° giugno 1847, nel congresso londinese, la Lega dei Giusti assume il nome di Lega dei comunisti, mutando il motto “Tutti gli uomini sono fratelli” in quello di “Proletari di tutto il mondo unitevi” , proposto da Marx e divenendo di fatto il primo partito operaio moderno, il cui Statuto, al primo articolo, affermava che “Scopo della Lega è il rovesciamento della borghe sia, il regno del proletariato, la soppressione dell’antica società borghese fondata sugli antagonismi di classe e l’instaurazione di una nuova società senza classi e senza proprietà privata”. Nel secondo congresso di Londra nel novembre 1847 si decide di affidare a Marx e ad Engels la redazione del programma del partito che, col titolo di Manifesto del Partito Comunista, appare nel 1848, poco prima della rivoluzione parigina del 23 febbraio 1848, e viene successivamente tradotto in tutte le lingue europee.”” (f. www.rivoluzioneanarchica.it)”,”SOCU-014-FMB“
“WEITZ John”,”Il banchiere di Hitler.”,”L’A è nato in una ricca famiglia ebrea. Sopravvissuto all’Olocausto è stato educato in UK poi si è trasferito negli USA dove ha lavorato per i servizi segreti. Cultore di storia tedesca contemporanea ha scritto una biografia su RIBBENTROP. Vive nei pressi di New York.”,”GERN-040″
“WEITZ Eric D.”,”La Germania di Weimar. Speranza e tragedia.”,”Foto pag 10: esercito tedesco malconcio ritorna dal Belgio alla fine della prima guerra mondiale Foto pag 158: Grande inflazione: ceste e valigie piene di biglietti di banca svalutati”,”GERG-076″
“WEITZ Eric D.”,”Weimar Germany. Promise and Tragedy.”,”WEITZ Eric D. è Distinguished McKnight University Professor of History nell’Univ. of Minnesota. Hessel (pag 112)”,”GERG-085″
“WEITZ Eric D.”,”La Germania di Weimar. Speranza e tragedia.”,”Eric D. Weitz è dal 2007 Distinguished McKnight University Professor presso l’Università del Minnesota. Ha pubblicato pure ‘Creating German Communism, 1890-1990: From Popular Protests to Socialist State’ (1997).”,”GERG-001-FV”
“WEIZMAN Ezer”,”La battaglia per la pace.”,”Il generale Ezer Weizman ex-ministro della Difesa israeliana, dapprima condivide la linea Begin riguardo ai territori occupati da Israele nella guerra dei Sei giorni. Ma in seguito diventa un appassionato sostenitore delle ragionevoli concessioni e del compromesso. Per sedici mesi Weizman, Sadat, Begin, Carter, Dayan e Vance presiedono a stressanti negoziati durante i quali si rinsaldano i rapporti tra Weizman e Sadat.”,”VIOx-233″
“WEIZSÄCKER Carl Friedrich von”,”I grandi della fisica da Platone a Heisenberg.”,”””Einstein che si era tenuto lontano dai valori tradizionali dell’ ebraismo come da ogni altro sistema di autorità, si identificava ora spontaneamente nella sua religione, si riconosceva come sionista socialista; con Weizmann viaggiò negli Stati Uniti per sostenere il sionismo. Colto di sorpresa dalla presa di potere di Hitler durante un viaggio all’ estero, non ritornò più in Germania. Uscì dall’ Accademia di Prussia prima di essere travolto dall’ epoca che stava cominciando. La patria dei suoi ultimi vent’anni fu l’ Institute for Advanced Studies di Princeton, negli Stati Uniti. Sul piano scientifico gli ultimi tre decenni furono per Einstein dolorosi; anche se la sua fama non era certo diminuita, furono anni di lavoro apparentemente inutile, di inutile contrasto con una nuova corrente della fisica a lui contraria. Era un uomo felice e sicuro di sé, ma viveva una condizione di continua estraneità; del resto dove non sarebbe stato un estraneo? La carità e la politica continuavano a stimolarlo; c’era bisogno del suo nome, e Einstein stava dietro alle richieste quando se la sentiva, fino a dove poteva. Anche il pacifismo non lo sosteneva in modo dogmatico. Considerò la guerra contro Hitler necessaria per proteggere la libertà. Nel 1939 sottoscrisse la lettera di Szilard a Roosevelt, che consigliava la costruzione della bomba atomica.”” (pag 216)”,”SCIx-188″
“WELCH Matt”,”McCain. The myth of a Maverick.”,”WELCH Matt è Assistant Editorial Pages Editor per il Los Angeles Times. Scrive per varie riviste.”,”USAS-006″
“WELLEK René”,”Storia della critica moderna. I. Dall’Illuminismo al Romanticismo.”,”René Wellek è nato a Vienna nel 1903. Dal 1939 si è stabilito negli Stati Uniti dove ha insegnato in varie università.”,”FILx-003-FMDP”
“WELLEK René”,”Storia della critica moderna. II L’età romantica.”,”René Wellek è nato a Vienna nel 1903. Dal 1939 si è stabilito negli Stati Uniti dove ha insegnato in varie università.”,”FILx-004-FMDP”
“WELLS H.G.”,”La Russie dans l’ombre.”,”WELLS H.G. (1866-1946), scrittore, è l’autore di romanzi utopici, ‘La Machine à explorer le temps’ ‘L’Homme invisible’, ‘La Guerre des mondes’. In appendice: intervista a Stalin e necrologio per la morte di Gorkij (1936)”,”RIRO-398″
“WELLS H.G., a cura di Jorge Luis BORGES”,”La porta nel muro.”,”Il racconto ‘La porta nel muro’ che si svolge a Londra è forse autobiografico. “”Come G.B. Shaw appartenne alla Fabian Society, che derivò il proprio nome da Quinto Fabio Massimo, il Temporeggiatore. Nel suo libro ‘The Open Conspiracy’, Wells dichiarò che la divisione attuale del pianeta in diversi stati, retti da diversi governi, è del tutto arbitraria, e che gli uomini di buona volontà finiranno per intendersi e prescinderanno dalle attuali forme dello stato. Le nazioni e i loro governi scompariranno, non per opera di una rivoluzione, ma perché la gente comprenderà che sono affatto artificiosi. Wells fu tra i fondatori del Pen Club, il cui scopo era promuovere l’unione degli scrittori di tutto il mondo. Negli ultimi anni di vita, Wells abbandonò volutamente le sue immaginazioni fantastiche e compilò, per istruire l’umanità, opree di tipo enciclopedico”” (dalla prefazione di J.L. Borges) (pag 6)”,”VARx-058-FV”
“WELLS Herbert George, a cura di Fernando PORTA”,”Una utopia moderna.”,”Herbert George Wells (1866-1946) nacque nel Kent da famiglia di modeste condizioni sociali. Apprendista, giovanissimo, presso un’azienda tessile, nel 1884 ricevette una borsa di studio per la Normal School of Science di Londra ove frequentò i corsi del darwiniano Thomas Henry Huxley. Autore di un manuale di biologia, intraprese l’attività giornalistica e nel 1895 esordì in letteratura con ‘La macchina del tempo’. Seguirono altre opere tra cui ‘L’uomo invisibile’ , ‘La formazione dell’umanità’. Membro della Fabian Society, Wells ha coniugato la sua opera saggistico-narrativa, imperniata sul tema del destino dell’umanità e informata a un desiderio di giustizia, ordine e efficienza, fantasia e scienza, utopia e toni apocalittici, considerazioni autobiografiche e problematiche socio-politiche.”,”VARx-024-FMDP”
“WELS Otto BARTELS F. BRÜHNE F. KÖNIG M. SCHULZ A. LÖBE Paul SCHEIDEMANN P. BERNSTEIN E. SINZHEIMER Hugo COHEN Max e altri”,”Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten in Weimar vom 10. bis 15. Juni 1919. Bericht über die 7. Frauenkonferenz abgehalten in Weimar am 15. und 16. Juni 1919.”,”‘Protokoll über die Verhandlungen des Parteiages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten in Weimar vom 10. bis 15. Juni 1919. Bericht über die 7. Frauenkonferenz abgehalten in Weimar am 15. und 16. Juni 1919.'”,”MGEK-071″
“WELS Otto BARTELS F. LUDWIG K. BRÜHNE F. BAADE KRÜGER SCHMIDT R. HILFERDING R. CRISPIEN A. e altri”,”Sozialdemokratischer Parteitag 1927 in Kiel. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.”,”‘Sozialdemokratischer Parteitag 1927 in Kiel. Protokoll mit dem Bericht der Frauenkonferenz.'”,”MGEK-073″
“WELTER Gustave”,”Histoire de la Russie communiste 1917 – 1935.”,”Contiene dedica dell’ autore.”,”RIRx-021 RIRO-036″
“WELZER Harald”,”Les guerres du climat. Pourquoi on tue au XXI siècle.”,”WELZER Harald (1958-) è direttore di ricerche in psicologia sociale all’Università Witten-Herdecke e direttore del Centro di ricerca interdisciplinare sulla memoria a Essen. E’ autore pure di ‘Les exécuteurs. Des hommes normaux aux meurtriers de masse’ (Gallimard, 2007) “”Au Rwanda, on a tué comme on lutte contre les mauvaises herbes; effectivament, le terme “”couper”” était employé comme synonyme de “”tuer””, ce qui donnait une signification particulière à l’utilisation de machettes (…). De fait, la tuerie était logiquement désignée comme “”travail””, le génocide était une forme d’agriculture, impliquant tout naterellement désherbage et lutte contre les parasites. C’est dans ce contexte qu’il faut voir aussi le terme injurieux le plus fréquemment employé pour désigner les Tutsi: cancrelats. La nation ethniquement pure imaginée par les Hutu était un “”champ””, ils se voyaient donc comme des “”enfants de paysans”” et leur tâche consistait à cultiver ce champ: “”Ils tuaient comme des gens qui vont aux champs et ils rentraient quand ils étaient fatigués”””” (pag 92-93)”,”TEMx-061″
“WEMHEUER Felix WAGNER Vivian SCHICK-CHEN Agnes MÜHLHAHN Klaus GÄNßBAUER Monika WIGELIN-SCHWIEDRZIK Susanne JURKEVIC Alexandr MITTLER Barbara SCHWARTZ Stephen BODEN Ragna KIRBY Dianne LADWIG Patrice RAUHUT Claudia BONWETSCH Bernd WETTIG Gerhard SAROTTE Mary RUDERER Stephan LUBAN Ottokar LUKS Leonid PROZUMENSCIKOV Michail GRABOWSKY Volker WORLEY Matthew KALNIETE Sandra PRAWDA Marek WEHNER Markus”,”Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung 2009. Enthält / including: The International Newsletter of Communist Studies XV (2009), no 22.”,”Saggi di WEMHEUER Felix WAGNER Vivian SCHICK-CHEN Agnes MÜHLHAHN Klaus GÄNßBAUER Monika WIGELIN-SCHWIEDRZIK Susanne JURKEVIC Alexandr MITTLER Barbara SCHWARTZ Stephen BODEN Ragna KIRBY Dianne LADWIG Patrice RAUHUT Claudia BONWETSCH Bernd WETTIG Gerhard SAROTTE Mary RUDERER Stephan LUBAN Ottokar LUKS Leonid PROZUMENSCIKOV Michail GRABOWSKY Volker WORLEY Matthew KALNIETE Sandra PRAWDA Marek WEHNER Markus V. saggio di Ottokar LUBAN, Russische Bolschewiki und deutsche Linkssozialisten am Vorabend der deutschen Novemberrevolution. Beziehungen und Einflussnahme (pag 283-298) Jahrbuch für Historische Kommunismus-forschung fondati nel 1993 da Hermann WEBER, a cura di Ulrich MÄHLERT, Bernard H. BAYERLEIN, Horst DÄHN, Bernd FAULENBACH Ehrhart NEUBERT, Peter STEINBACH, Stefa TROEBST, Manfred WILKE.”,”ARCx-031″
“WENDLER Lothar EBERT Hans GALLE Johannes GÜNTHER Arthur, a cura del Consiglio della città di Schneeberg”,”Schneeberg 1471-1971. Aus der Geschichte einer Erzgebirschen Bergstadt.”,”Dinamica elettorale locale. Risultati elettorali, voti raccolti nelle tre città di Schneeberg, Neustädtel, Griesbach alle elezioni per il parlamento tedesco 1871 – 1874 (Reichstag) Wilhelm Liebknecht (candidato SPD) 1871 51 1874 555 Dr. Minkwitz (candidato della borghesia) 1871 570 1874 635 (pag 42)”,”MGEx-246″
“WENDT Herbert”,”Noi e gli animali. Breve storia dell’evoluzione.”,”””Ebbene, si è scoperto che l’intelligenza di una giovane scimmia antropoide non ancora giunta alla pubertà, equivale all’incirca a quella di un bambino di quattro anni. Possiede una ragione; intende un rapporto semplice e sa trarne le giuste conclusioni. Chiudete un cane, un gatto, un babbuino in uno spazio angusto da cui possa uscire solo utilizzando un certo meccanismo, ed egli tenterà a casaccio di uscire, fino a che, per mera combinazione, inciamperà sulla leva giusta. Al secondo o al terzo tentativo lo soccorrerà la memoria, e saprà liberarsi subito. Perciò egli agisce in base all’istinto e all’esperienza. Lo scimpanzé invece agisce per intelligenza innata. Dopo qualche tentativo fallito, si mette tranquillamente a sedere, riflette, poi all’improvviso emette un gridolino. Ha trovato la soluzione del problema, attraverso il ragionamento puro. Un piccolo scimpanzé, di orango, di gorilla, di solito risolve un problema accessibile a un bambino di quattro anni”” (pag 237)”,”SCIx-024-FV”
“WERCHAN Inge NAGL Editha ROßBACH Gabriele, collaborazione di Käte SCHWANK e Günter WISOTZKI”,”Das Werk von Marx und Engels in der Literatur der deutschen Sozialdemokratie (1869-1895). Bibliographie.”,”WERCHAN Inge NAGL Editha ROßBACH collaborazione di Käte SCHWANK e Günter WISOTZKI, bibliografia a cura di Regina REHAK Elfriede MEISTER e Hilde SCHIELE”,”MGEx-170″
“WERLY Richard, collaborazione di Solomon KANE”,”Dans les soutes du ‘miracle asiatique’.”,”Richard WERLY, trentadue anni, è giornalista al settimanale ‘La vie’ ed ex corrispondente in Asia. E’ autore di ‘Iqbal, l’ enfant esclave’, FAYARD, 1995. Solomon KANE, è corrispondente in Asia per ‘L’ evenement du jeudi’.”,”CONx-081″
“WERNER Karl Ferdinand”,”Nascita della nobiltà. Lo sviluppo delle élite politiche in Europa.”,”Karl Ferdinand Werner è uno dei più profondi conoscitori della civiltà merovingia e carolingia. Ha insegnato nelle Università di Heidelberg e Mannheim. Ha diretto l’Istituto di storia tedesca di Parigi dal 1968 al 1989. E’ autore di ‘Origines’ primo tomo dell’Histoire de France. “”Con Clodoveo e la sua “”stirpe regale”” a capo di un regno cattolico ebbe inizio la storia dell’Europa dinastica. Non si trattava però ancora della comparsa di una nobiltà dinastica, visto che Clodoveo, sebbene riconoscesse, pur dominandola, la ‘nobilitas’ dei suoi alleati appartenenti alla nobiltà senatoria della Gallia (legata al cursus honorum’), non permise che accanto a essa vi fosse un’altra nobiltà, franca ed ereditaria questa volta. Di fatto, la trasmissione ereditaria del potere riguardò soltanto la dinastia regia. Il modello romano dell”honor’ non ereditario e della carriera individuale rimase valido per tutti gli altri uomini; di più, fu esteso ai Franchi e ai loro ‘maiores natu'”” (pag 410) “”Clodoveo, dunque , non rovesciò il sistema giuridico dei Romani: si continuò a chiamarli ‘Romani’ e vissero sempre secondo la propria legge; poterono addirittura giovarsi dei sunti di tale legge, pubblicati dai loro re barbarici con l’aiuto di giuristi gallo-romani. In compenso, il re sconvolse la società politica franca, visto che i grandi dovettero servire un potere regio forte che la ‘Germania’ non aveva mai conosciuto”” (pag 411)”,”STOS-223″
“WERSTEIN Irving”,”Pie in the sky. An American Struggle. The Wobblies and their Times.”,”””Ciò fu affermato più succintamente su cartelli portati da giovani donne scioperanti durante una manifestazione a Lawrence. Scritta malamente innalzata sugli stendardi c’ era la frase “”We want bread and roses too!”” (vogliamo pane e anche rose). Per aiutarle a vincere sia il pane che le rose, gli IWW chiamarono tutti i lavoratori ad aiutare “”gli schiavi di Lawrence pronti alla battaglia””. Parlando a un comizio in occasione di uno sciopero Haywood disse “”Se conquistiamo allo sciopero altri lavoratori noi fermeremo le ferrovie, metteremo la città al buio e affameremo i soldati””. Non venne alcun sciopero generale a Lawrence. I lavoratori americani non erano ancora pronti per una azione di quella natura radicale, sebbene i Wobblies costantemente chiamassero “”i compagni lavoratori … ovunque”” a dare una mano. Sostenevano un boicottaggio nazionale di Lawrence. Un appello sull’ Industrial Worker titolava: “”Boicottate Lawrence! (…)””. (pag 81)”,”MUSx-164″
“WERT Jeffry D.”,”Gettysburg. Day Three.”,”Jeffry D. Wert is the author of five previous books about the Civil War. His articles and essays have appeared in several pubblications, including Civil War Times Illustrated, American History Illustrated, and Blue and Gray. He teaches history at Penns Valley High School and lives in Centre Hall, Pennsylvania.”,”USAQ-029-FL”
“WERTH Nicolas”,”La vie quotidienne des paysans russes de la revolution à la collectivisation, 1917-1939.”,”Normaliano, agregé d’histoire, Nicolas WERTH, si è specializzato in studi sull’URSS contemporanea. Ha soggiornato sei anni in Russia.”,”RUSU-051″
“WERTH Nicolas”,”1917 la Russia insorge.”,”Nicolas WERTH, storico è ricercatore presso l’ Istituto di storia contemporanea (CNRS). Da anni si dedica alla storia dell’ URSS. A pag 76 elenco sue opere.”,”RIRx-066″
“WERTH Alexander”,”Storia della Quarta repubblica.”,”Alexander WERTH è nato nel 1901 a Pietroburgo, dove è vissuto fino a sedici anni. Emigrato in Inghilterra, vi completò i suoi studi e divenne cittadino britannico. Fu corrispondente del ‘Manchester Guardian’ a Parigi dal 1931 al 1940. Durante la guerra fu inviato del ‘Sunday Times’ nell’ URSS ed ebbe la ventura di vivere nella sua città natale nei mesi dell’ assedio (su questa esperienza scrisse un libro tradotto nei saggi di Einaudi: ‘Leningrado’). Nel dopoguerra è tornato a Parigi, dove tuttora (1958) risiede, corrispondente del ‘Guardian’ e del ‘New Statesman and Nation’. Alla recente storia della Francia ha dedicato altre quattro opere: -France in ferment (1934) -The Destiny of France (1937) -France and Munich (1939) -The Last Day of Paris (1940)”,”FRAV-062″
“WERTH Alexander”,”De Gaulle.”,”””All’ inizio del 1963, Edgar Faure descrisse il “”grande disegno gollista”” individuando sei punti di base: 1. Un rafforzamento delle istituzioni interne della Francia. 2. Una certa indipendenza militare francese motivata dall’ entrata della Francia nel “”club atomico””. 3. Dissociazione coloniale. 4. Riconciliazione tra Francia e Germania , il pilastro della nuova Europa. 5. La costruzione di una confederazione europea ma con solo un minimo di sovranazionalità, in modo che la Francia, con la Germania Occidentale come un associato apparentemente uguale ma in realtà minore, ne avrebbero diretto la marcia. 6. Un intervento nelle soluzioni generali “”globali”” assieme agli Stati Uniti e l’ URSS, tali soluzioni comprendono l’ acquisizione di un modus vivendi con l’ Est, e una organizzazione mondiale peer trattare con i paesi sottosviluppati””. (pag 424)”,”FRAP-078″
“WERTH Nicolas”,”Les proces de Moscou.”,”WERTH Nicolas, normaliano, agregé d’histoire, è specialista dell’URSS. Ha scritto ‘Etre communiste en URSS’ e altri libri. Attaché culturel all’Ambasciata di Francia a Mosca.”,”RUSS-211″
“WERTH Nicolas”,”L’ivrogne et la marchande de fleurs. Autopsie d’un meurtre de masse, 1937-1938.”,”WERTH Nicolas “”Il 30 luglio 1937, Stalin chiama all’eliminazione segreta degli “”elementi controrivoluzionari”” e fissa delle quote di arresto e di condanna a morte o al Gulag. presto, l’amministrazione di polizia chiede il superamento delle quote. Ciascuno vuole vincere la corsa al rendimento, a Mosca, soprattutto, ove un certo Krusciov si distingue per il suo zelo. Rapidamente, i sospettati vengono a mancare e si scatena una caccia agli innocenti. La macchina s’imballa e uccide in catena. 750 mila morti in sedici mesi – è il grande terrore. Non importa chi, non importa quando: un ubriacone che ha imbrattato un ritratto di un gerarca, un mercante di fiori dichiarato terrorista, e tante altre vittime anonime… Una delle più tremende pagine segrete della storia infine rivelata. L’Autore. N. Werth è Direttore di ricerca al CNRS, ha pubblicato molte opere sull’URSS tra cui ‘Histoire de l’Union sovietique’ (2008).”,”RUSS-213″
“WERTH Nicolas”,”Storia dell’Unione Sovietica. Dall’Impero russo alla Comunità degli Stati Indipendenti, 1900-1991.”,”Nicolas Werth è ricercatore al CNRS di Parigi. Ha pubblicato ‘Etre communiste en URSS sous Staline’, La vie quotidienne des paysans russes de la Révolution à la collectivisation (1917-1939), Les procés de Moscou.”,”RUSU-026-FL”
“WERTH Nicolas”,”Storia della Russia nel Novecento. Dall’Impero russo alla Comunità degli Stati Indipendenti 1900-1999.”,”Nicolas Werth è ricercatore al CNRS di Parigi. Ha pubblicato ‘Etre communiste en URSS sous Staline’, La vie quotidienne des paysans russes de la Révolution à la collectivisation (1917-1939), Les procés de Moscou.”,”RUSx-062-FL”
“WERTH Alexander”,”La Russia in guerra, 1941-1945.”,”Alexander Werth, nato a Pietroburgo nel 1901, emigrato in Inghilterra dopo la rivoluzione, ha studiato nell’università di Glasgow e dopo la laurea è diventato corrispondente da Parigi del ‘Glasgow Herald’, del ‘Manchester Guardian’ e collaboratore di riviste inglesi e americane. Fuggito dalla Francia nel giugno 1940 (ha scritto ‘The Last Days of Paris’) è tornato a Londra (‘Sundey Times’). Nel luglio 1941 è stato nominato inviato speciale inglese in Russia dove rimase fino al 1948 come corrispondente del ‘Sunday Times’ e commentatore della BBC. E’ stato anche professore di storia moderna all’Università dell’Ohio. Ha pubblicato molti libri. Smolensk: ‘il primo scacco della Britzkrieg’ (pag 181) La legge ‘prestiti e affitti’ (pag 605) Disfatta tedesca in Bielorussia: “”peggio di Stalingrado”” (pag 839) Sforzo economico, nuove centrali elettriche, industria costruzione di nuovi giganti industriali, nuove miniere, carbone ecc. Mobilitazione della forza-lavoro in Urss (minatori in Siberia e Urali), sforzo delle donne in campo lavorativo) (pag 606) ‘Il problema degli aiuti americani, inglesi e canadesi all’Unione Sovietica presenta aspetti tanto politici quanto psicologici. Nel 1942, il contributo alleato non venne certamente preso molto sul serio; nel 1941-1942 gli invii americani ammontarono ad appena 1.200.000 tonnellate e quelli inglesi a 532.000. Parte del materiale pesante inviato quell’anno (Hurricane, carri armati Matilda, eccetera) era insoddisfacente. Nel 1943 gli invii inglesi rimasero stabili, ma crebbero moltissimo quelli americani, che salirono a 4.100.000 tonnellate (e a oltre 6 milioni di tonnellate, se si considera anche il primo quadrimestre del ’44), ivi compresi più di due milioni di tonnellate di viveri. Oltre a questi, dal 22 giugno 1941 al 30 aprile 1944 gli Stati Uniti inviarono all’Unione Sovietica: 6430 aerei, 3734 carri armati, 10 spazzamine, 12 cannoniere, 82 unità navali minori, 210.000 automezzi, 3000 cannoni contraerei, (…) 17.000 motociclette, (…) 991 milioni di cartucce, 22 milioni di proiettili di artiglieria, 130.000 tonnellate di TNT, 1.200.000 km di fili telefonici, 245.000 telefoni da campo, (…). Altro materiale industriale: valore per 257 milioni di dollari (…). Fra il 22 giugno 1941 e il 30 aprile 1944, gli inglesi inviarono 1.150.000 tonnellate, delle quali arrivarono 1.041.000 tonnellate, comprendenti: 5800 aeroplani, 4292 carri armati (…). Ancora più elevate furono le cifre alla fine della guerra. Secondo il generale Deane, gli invii alla Russia, dall’ottobre 1941 alla fine della guerra, furono di oltre 15 milioni di tonnellate comprendenti, a suo giudizio, queste voci, fra le più importanti: 427.000 autocarri, 13.000 veicoli da combattimento, (…) Prodotti del petrolio (2.670.000 tonnellate, Viveri (4.478.000 tonnellate), compresa la farina. «Supponendo che l’Armata Rossa avesse una forza media di 12 milioni di uomini, questo comporta una mezza libbra di viveri d’elevato valore nutritivo, a testa, e al giorno», Attrezzature ferroviarie. Complessivamente, egli dice, comprendendo un gran numero d’altre voci (…) «i nostri rifornimenti e servizi ammontarono a circa 11 miliardi di dollari. Può darsi che non abbiano vinto la guerra, ma devono essere stati confortanti, per i russi (1)». (…) Basandomi sulle mie osservazioni personali, posso dire che, dal 1943 in , l’Armata Rossa apprezzò indubbiamente gli aiuti occidentali, fossero essi Airocobra, Kittyhawk, Dodge, jeep, carne in scatola, stivali per la truppa, oppure medicine. Particolarmente ammirati e apprezzati erano gli automezzi. E rimane il fatto che le materie prime alleate aiutarono enormemente l’industria bellica sovietica. Ma questo non elimina peraltro il profondo problema di carattere sentimentale determinato dal semplice fatto che i russi perdevano milioni d’uomini, mentre inglesi e americani ne perdevano molto meno (2)’ [(1) John R. Deane, ‘La strana alleanza’, Milano, 1950; (2) Un’importante eccezione era rappresentata dagli aviatori russi, che apprezzavano calorosamente i bombardamenti alleati in Germania, nonché il fatto che tanti caccia tedeschi venissero immobilizzati] (pag 610-613)”,”QMIS-180″
“WERTH Nicolas BERELOWITCH Alexis”,”L’état soviétique contre les paysans. Rapports secrets de la police politique (Tcheka, GPU, NKVD) 1918-1939.”,”Volume dedicato allo storico dei contadini russi Viktor Petrovitch Danilov Forme violente di resistenza dei contadini contro il potere sovietico (pag 272-273) Insurrezioni contadine antibolsceviche negli anni 1918-1921. “”Lenine, comme la plupart des autres dirigeants bolcheviques, avait une fois inébranlable en la toute-puissance du nouvel Etat de la «dictature du prolétariat», capable de bousculer le développement des forces productives, de procéder à une véritable ingénierie sociale, de sortir la Russie de la contingence historique. «Il nous faut, écrit Lénine en mai 1918, nous mettre à l’école du capitalisme d’Etat allemand, l’assimiler de toutes nos forces, ne pas hésiter devant des méthodes dictatoriales pour accélérer, encore plus que ne l’avait fait Pierre 1er, l’assimilation de l’occidentalisme par la Russie barbare, ne pas hésiter à employer des méthodes barbares pour lutter contre la barbarie» (1). La «barbarie» dont il est ici question, c’est avant tout la «barbarie» paysanne «l’asiatisme»des masses rurales, qui, aux yeux des bolcheviks, légitimait à l’égard de celles-ci l’usage de la plus grande violence. La «bataille pour les céréales» qu’engagent les dirigeants bolcheviques en mai 1918, lorsqu’ils confèrent les pleins pouvoirs au Commissariat du peuple au Ravitaillement, véritable Etat dans l’Etat, représente certes une réponse politique spécifique è une situation particulière: la crise des échanges villes campagnes (bien antérieure à la prise du pouvoir par les bolcheviks) qui se traduit, au printemps 1918, par d’immenses difficultés de ravitaillement dans les villes, bastions du nouveau pouvoir. Mais cette «bataille pour les céréales» n’est pas seulement économique. Les bolcheviks sont décidés, par la «dictature du ravitaillemen», à réimposer le «principe de l’Etat» aux «petits propriétaires qui ont horreur de l’organisation, de la discipline» (2). «Les temps est venu pour nous, explique Lénine le 29 avril 1918, de mener une lutte impitoyable, sans merci, contre ces petits propriétaires, ces petits possédants» (3). Comme le montrent clairement les premiers rapports opérationnels de la Tcheka (juillet août 1918), les réquisitions menées sans ménagement par les détachements de «l’armée du ravitaillement» (4), et la conscription dans l’Armée rouge (5) constituent, dans les zones contrôlées alors par les bolcheviks, les détonateurs principaux des premiers affrontemens entre le nouveau régime et de larges fractions de la paysannerie. Sur ces affrontements, qui culminent en 1920-1921 pour se transformer, après la défaite des armées blanches et l’écroulement de toute perspective de restauration de l’ancien régfime, en véritables guerres paysannes embrasant des provinces entières, n’existait, jusqu’au début des années 1990, qu’un nombre limité d’études consacrées, pour l’essentiel, à quelques épisodes emblématiques, tels que le mouvement paysan ukrainien d’inspiration anarchiste, dirigé par Makhno ou la grande révolte de la province de Tambov, dirigée par le socialiste-révolutionnaire Antonov (1). Les rapports de la Tcheka donnent un tableau beaucoup plus complet: ils permettent d’abord d’affiner la chronologie et de préciser les aires d’extension des insurrections paysanne antibolcheviques; d’esquisser une typologie des formes de résistance, depuis le émeutes villageoises localisées et de courte durée jusqu’aux grandes guerres paysannes, en passant par les différentes formes endémiques de guerilla et de banditisme”” (pag 37-39) [Alexis Berelowitch Nicolas Werth, ‘L’état soviétique contre les paysans. Rapports secrets de la police politique (Tcheka, GPU, NKVD) 1918-1939’; [(1) Valdimir I. Lénine, Polnoie Sobranie Socinenii (Oeuvres Complàtes), Moscou, IML, 1965, vol. XXXVI, p. 301; (2) Ibid, vol. XXXVI, p. 265; (3) Ibid.(…)]”,”RUSS-257″
“WERTH Nicolas”,”Le cimetière de l’espérance. Essais sur l’histoire de l’Union Soviétique, 1914-1991.”,”Nicolas Werth direttore di ricerca al CNRS (Institut d’histoire du temps présent) è l’autore di ‘L’ile aux cannibales’, ‘La Terreur et le Désarroi. Stalin et son système’, ‘La Route de Kolyma’ e ‘Le Goulag. Témoignage et archives’ (con Luba Jurgenson) Cap. 13. Perché i Sovietici hanno vinto la guerra? “”Nel corso degli anni 1930, i temi del “”pericolo di guerra””, dell'””accerchiamento capitalista”” dell’Urss “”fortezza assediata””, erano posti al centro della propaganda del potere e avevano costituito la giustificazione principale alla politica brutale mirante a trasformare rapidamente la società e l’economia. L’Urss, doveva, a marce forzate, modernizzarsi al fine di rompere infine la “”sindrome della Russia sconfitta””, che era stata sviluppata da Stalin in un discorso famoso del 4 febbrai 1931 (…). Di fatto, la società sovietica, già prima del 22 giugno 1941, era una società “”mobilitata””. E non solamente dal punto di vista militare. In giugno, agosto e ottobre 1940, vari decreti furono emanati per la “”mobilitazione del lavoro”” dell’impresa e la penalizzazione dei comportamenti sociali. I salariati non avevano più diritto di cambiare di posto di lavoro in base al loro gradimento, essi potevano, in qualsiasi momento, essere trasferiti in una fabbrica o in un’altra non importa in quale luogo dell’Unione Sovietica. Ogni “”abbandono del posto di lavoro”” era assimilato ad una diserzione; ogni assenza ingiustificata, cominciando da un semplice ritardo superiore a 20 minuti, poteva avere conseguenze giudiziarie. Inoltre la durata settimanale del lavoro passava a 48 ore la settimana. La produzione di rottame, inevitabile nelle condizioni di funzionamento dell’economia sovietica, e i furti sul luogo di lavoro furono passibili di tre anni di campo di detenzione. In un anno (luglio 1940 – giugno 1941), più di un milione e mezzo di persone furono condannate in virtù di queste “”leggi scellerate””. Particolarmente impopolari, queste misure aggravarono pesantemente, alla vigilia dell’invasione tedesca, le tensioni tra la società e il regime. (…)”” (pag 251-252) “”Sicuramente, uno degli aspetti più inquietanti della guerra all’Est fu la straordinaria capacità dei Sovietici, nella debacle dei primi mesi, di evacuare, poi di riconvertire verso la produzione militare, un numero considerevole di imprese. In cinque mesi (luglio-dicembre 1941), il Consiglio di evacuazione, messo in piedi in due giorni dopo l’invasione tedesca, giunse a spostare verso l’est 1.530 grandi imprese industriali, al termine di operazioni titaniche di grande complessità: per esempio: 8.000 vagoni furono necessari per trasferire l’impianto d’acciaio finito Zaporojstal di Dnierpropetrovsk, in Ucraina, a Magnitogorsk, al di là degli Urali. Alla fine del 1942, oltre 2.600 imprese erano state trasferite. Il rimontaggio, negli Urali, in Siberia, in Kazakhistan di fabbriche riconvertite e riassemblate – come l’officina metallurgica Kirov di Leningrando e quella di motori Diesel di Kharkov, riunite con la fabbrica di trattori di Tcheliabinsk, per fabbricare dei carri – fu effettuato in condizioni molto dure per la manodopera evacuata. Più di dieci milioni di persone trasferite furono alloggiate in baraccamenti di fortuna, costrette a giornate di lavoro di dodici – quattordici ore in una situazione di sotto-nutrizione e di scarsità. Si fece largo appello alle donne e agli adolescenti appena usciti dalle scuole tecniche per compensare la mancanza di braccia risultante dalla mobilitazione di 20 milioni di uomini nell’anno e per l’occupazione da parte del nemico di immensi territori popolati da decine di milioni di sovietici. Dal 1940 al 1944 la quota di manodopera femminile nella produzione industriale passa dal 37% al 60%. I detenuti dei Gulag furono costretti a contribuire allo sforzo di guerra: centinaia di migliaia, qualche volta liberati dalla loro pena (con l’eccezione dei politici) furono inseriti nelle fabbriche di armi: oltre un milione passeranno direttamente dal Gulag al fronte. Secondo l’amministrazione del Gulag, il lavoro dei detenuti assicurò dal 15 a 20 % della produzione, in molti settori chiave dell’industria degli armamenti, della metallurgia e delle miniere”” (pag 255-256) “”Contrariamente a una leggenda tenace, dall’inizio del conflitto, l’Armata Rossa disponeva di un materiale militare impressionante di fronte alla Wehrmacht. Dal gennaio 1939 al giugno 1941, l’industria bellica aveva consegnato 18.000 aerei. Nel momento dell’invasione tedesca, le truppe sovietiche disponeva di 24.000 arri armati. Ma circa l’80% di questi furono distrutti nel corso dei primi sei mesi di conflitti. Le disfatte del 1941 non erano dovute ad una inferiorità tecnica, ma a degli errori gravissimi di strategia e di tattica, la cui responsabilità ricadeva in primo luogo su Stalin. Malgrado questo disastro, la quantità di carri usciti dalle fabbriche sovietiche supererà, dal secondo semestre 1941, quella dei carri tedeschi. Nel 1942, la produzione militare sovietica supera, in quantità e pure in qualità, la produzione tedesca: lo scarto a favore dell’Urss non cesserà di accrescersi per giungere ad un rapporto di 3 a 1 alla fine del 1944. Lo sforzo sovietico si concentrò su una produzione di massa di modelli efficaci e robusti, limitando deliberatamente l’introduzione di innovazioni, che necessitavano tempi più lunghi per la messa in opera. Fino al termine della guerra, le unità sovietiche soffriranno di una mancanza di comunicazioni radio e di radar, e le perdite saranno elevate: c’era una gestione “”estensiva”” degli uomini e dei materiali. Durante la campagna finale in Prussia-Orientale, la Quinta Armata perse in 25 giorni il 72% dei suoi blindati! E l’Armata rossa ebbe 800.000 morti e 2.200.000 feriti nel corso degli ultimi quattro mesi di guerra (7)! I dirigenti sovietici ebbero sempre la tendenza a sottovalutare l’importanza degli aiuti alleati in base agli accordi affitti-prestiti. Tuttavia questo aiuto – oltre 400.000 camion e jeep, di cui l’armata rossa aveva un gran bisogno, 2.000 locomotive, più di 2 milioni di tonnellate di prodotti petroliferi, 700.000 tonnellate di metalli non ferrosi e soprattutto, 4.5 milioni di tonnellate di generi alimentari, tra cui il famoso ‘corned-beef’, che i soldati sovietici avevano battezzato con ironia “”secondo fronte””, giocò un ruolo economico importante: permise all’economia sovietica di ridurre gli squilibri e le tensioni dovute alla riconversione militare e di concentrarsi sulla produzione di armi senza temere una rottura dei circuiti economici’ (pag 251-258) [(1)’Grif sekretnosti sniat…’, “”Il sigillo piombato del segreto è stato tolto…’, Mosca, Voenizdat, 1993, p. 113-144]”,”RUSS-270″
“WERTH Alexander”,”Storia della Quarta repubblica.”,”Alexander WERTH è nato nel 1901 a Pietroburgo, dove è vissuto fino a sedici anni. Emigrato in Inghilterra, vi completò i suoi studi e divenne cittadino britannico. Fu corrispondente del ‘Manchester Guardian’ a Parigi dal 1931 al 1940. Durante la guerra fu inviato del ‘Sunday Times’ nell’ URSS ed ebbe la ventura di vivere nella sua città natale nei mesi dell’ assedio (su questa esperienza scrisse un libro tradotto nei saggi di Einaudi: ‘Leningrado’). Nel dopoguerra è tornato a Parigi, dove tuttora (1958) risiede, corrispondente del ‘Guardian’ e del ‘New Statesman and Nation’. Alla recente storia della Francia ha dedicato altre quattro opere: -France in ferment (1934) -The Destiny of France (1937) -France and Munich (1939) -The Last Day of Paris (1940)”,”FRAV-001-FSD”
“WERTH Alexander”,”Leningrado.”,” “”Con i telescopi guardammo le posizioni nemiche e fummo colpiti dal fatto che tutto sembrava completamente deserto: non c’era traccia di vita. – È a causa dei nostri cecchini, – disse qualcuno. – Non tirano mai fuori la testa, quando possono farne a meno. Qui è stato un paradiso dei cecchini. Ma adesso son cambiate le cose: si sono fatti d’una prudenza! Hanno scritto dappertutto da loro: «Scharfschützen». – per il resto invece va bene, – disse il capitano. – Li bombardiamo tutto il giorno, per tenerli opportunamente quieti la maggior parte del tempo, e quando rispondiamo ai loro colpi si riducono subito al silenzio. Rimangono nelle loro tane ora; ma per il passato correvano molto allo scoperto, andando per fieno: una volta Katiuscia fece un macello. È stato proprio un bel raccolto di cadaveri tedeschi! Contro di noi usano i mortai – brutto affare – ma niente da paragonarsi alla nostra Katiuscia. Oh signore, quando lei comincia la sua canzone ci fa tutti ballare quassù per lo spostamento d’aria e la gioia! E Katiuscia ha una portata graziosa: arriva diritto fino a Uritsk! (…). Non possono riuscire a nulla, in ogni modo, e lo sanno. Non mi piacerebbe essere al loro posto. Deve renderli furiosi vivere nelle loro tane, senza nessuna prospettiva davanti, eccetto che di esser presi, prima o poi in trappola, e sapere che ‘noi’ viviamo in una città con dei teatri, dei cinematografi e delle vere case! Ci bombardano semplicemente per rabbia, ora. Miserabili idioti!”” (pag 57-59) “”La verità è che Leningrado, che rimase anche dopo la Rivoluzione probabilmente il più grande centro editoriale (almento di opere letterarie) della Russia, continuò a pubblicare un gran numero di libri anche durante l’assedio. Ma la carta e il lavoro erano limitati, e cià che veniva edito era rapidamente assorbito dalal città stessa e pochi libri scritti nella città durante la guerra ragginsero la madrepatria, se non in piccolissima quantita”” (pag 149)”,”RUST-002-FSD”
“WERTH Alexander”,”Russia at War, 1941-1945.”,”Armija Krajowa. Morawski chiede armi ai russi per il rifornimento dell’esercito polacco sul suolo sovietico (pag 849-850) ‘L’Armia Krajowa (AK), nota anche come Armata Nazionale, fu il principale movimento di resistenza nella Polonia occupata dalla Germania nazista durante la Seconda guerra mondiale. Operò in tutto il territorio polacco dal settembre 1939, sotto altre denominazioni, fino alla sua disgregazione nel gennaio 19451. Ecco alcuni punti chiave riguardanti l’Armia Krajowa: Origini: L’AK derivò dall’organizzazione Sluzba Zwyciestwu Polski (Servizio Polacco per la Vittoria), fondata il 27 settembre 1939 dal Generale Michal Karaszewicz-Tokarzewski. Successivamente, il 17 novembre 1939, il Generale Wladyslaw Sikorski sostituì questa organizzazione con la Zwiazek Walki Zbrojnej (Unione per la Lotta Armata), che si fuse con la Polski Zwiazek Powstanczy (Unione della Resistenza Polacca) il 14 febbraio 1942, dando vita all’Armia Krajowa1. Comandanti: Stefan Rowecki (noto come “Grot” o “punta di freccia”) fu il primo comandante dell’organizzazione fino al suo arresto nel 1943. Tadeusz Bor Komorowski gli succedette e fu anch’egli arrestato nel settembre 1944. Leopold Okulicki, conosciuto con il nome di battaglia “Niedzwiadek” (“orsacchiotto”), guidò il movimento fino ai suoi ultimi giorni1. Operazioni: Mentre l’AK non era ancora in grado di creare un sollevamento generale, le sue forze furono impegnate in intensive campagne di sabotaggio. Durante la primavera del 1944, l’Armia Krajowa si scontrò con i nazionalisti ucraini dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (OUN-UPA)1. Scioglimento: L’AK si sciolse definitivamente il 19 gennaio 1945 per evitare un conflitto armato con i sovietici e una guerra civile. Tuttavia, molte unità continuarono la loro lotta anche dopo lo scioglimento ufficiale1. L’Armia Krajowa rappresentò un importante capitolo nella storia della resistenza polacca contro l’occupazione nazista e contribuì alla lotta per la libertà e l’indipendenza del paese. ‘(f. copil.) Armija Krajowa. L’ Armija Krajowa operò anche sul suolo russo. Morawski in una intervista alla Tass disse che circa 100 mila soldati polacchi erano sul suolo sovietico e a Mosca chiese rifornimenti di armi ottenendo qualche soddisfazione (fonte. Alexander Werth, Russia at War, 1941-1945, London, 1954″,”QMIS-055-FSD”
“WESCHER Paul”,”I furti d’arte. Napoleone e la nascita del Louvre.”,”Paul Wescher (1896-1974) ha studiato a Monaco e Friburgo. Ha lavorato nei musei.”,”FRAN-002-FSD”
“WESLEY ERVIN Tamil RIGHTS Tamil”,”Blows Against the Empire. Trotskyism in Ceylon. The Lanka Sama Samaja Party, 1935-1964.”,”This book is the first account of the LSSP which draws almost exclusively from the party’s own documentation and from the works of Sri Lankan scholars, rather than being focused through the debates amongst European and North American Trotskyists. Series Editor: Al Richardson, Editorial, Obituaries, Work in Progress, Reviews, Letters, Reader’s Notes, Back Issues of Revolutionary History,”,”TROS-028-FL”
“WESOLOWSKI Wlodzimierz SLOMCZYNSKI Kazimierz”,”Analisi della struttura di classe e della stratificazione sociale in Polonia. Studi e ricerche (1945-75).”,”WESOLOWSKI Wlodzimierz è direttore dele Sezione di Studi Sociali presso l’Istituto di Filosofia e Sociologia dell’Accademia Polacca delle Scienze di Varsavia. SLOMCZYNSKI Kazimierz è membro dello stesso istituto.”,”POLx-039″
“WESSEL Harald”,”Münzenbergs Ende. Ein deutscher Kommunist im Widerstand gegen Hitler und Stalin. Die Jahre 1933 bis 1940.”,”””In one particulary ominous episode during his visit to Russia in 1933, Münzenberg nearly let slip a note of sharp criticism while his former colleague from the Volga aid campaign, Alexander Eiduk (now an NKVD slavedriver) was showingf him around a forced labor camp for workers on the Moskva-Volga Canal near Shelkovo. “”Münzenberg looked at the teeming mass of humanity””, Gross later recalled of this awkward moment, “”and commented beneath his breath that this reminded him of the building of the pyramids by the pharaohs.”” Luckily Eiduk did not hear him, and Münzenberg’s tour through the glories of “”socialism construction”” continued without interruption.”” (pag 273) “”In the aftermath of the Reichstag fire campaign, Münzenberg seemed in many ways to be losing his political touch, remaining aloof from important politica development. He and Gross were vacationing on the French Riviera when violent street demonstrations rocked Paris on 6 and 9 February 1934.”” (pag 273) “”Münzenberg, of course, had explicitly promised the French government that he would not intervene in French politics, so he could hardly be blamed for missing out on the French events. But his distance from the PCF served him poorly as the Doriot-Thorez crisis built toward a climax in spring 1934.”” (pag 273) Tesi di Laurea: Wilhelm Münzenberg (1889-1940). Comunicazione, propaganda, disinformazione: la storia del ”Murdoch di Stalin” di Martino CERVO Anno: Università: Relatore: 2002-03 Libera Università di Lingue e Comunicazione (IULM) Angelo Agostini Area: Facoltà: Corso: Scienze della Comunicazione e dello Spettacolo Scienze della Comunicazione Abstract: L’importanza della figura di Wilhelm Münzenberg è paragonabile soltanto alla totale dimenticanza in cui essa è caduta nella storiografia italiana. Münzenberg, nato ad Erfurt, in Germania, il 14 agosto 1889, è uno dei più stretti collaboratori di Lenin fin dai tempi di Zurigo, come documenta Solzenycin; sale sul treno blindato che attraversa la consenziente Germania portando Vladimir Il’ic Ul’janov alla stazione Finlandia di Pietroburgo il 16 aprile 1917; è uno dei membri più influenti del Comintern fino alla prima metà degli anni ’30, ma soprattutto diventa il leader occulto quando decisivo della propaganda comunista “indiretta” in Europa occidentale. La tesi (o meglio, prova finale, dato che si tratta di un lavoro eseguito al termine di una laurea triennale in Scienze e Tecnologie della Comunicazione), dopo un rapidissimo sommario dei principali eventi della storia del comunismo tra le due guerre mondiali e dei suoi rapporti con l’opinione pubblica occidentale, svolto in massima parte sulla scorta della lettura di François Furet (primo capitolo), presenta una forte componente storico-biografica, incentrata sulla ricostruzione della vicenda umana, politica e professionale di “Willy” Münzenberg (secondo capitolo). Particolare spazio è dato alla ricostruzione dell’incredibile apparato mediatico approntato al servizio del Comintern, comprendente case editrici, decine di giornali, riviste e altre pubblicazioni, case di distribuzione cinematografica, sale di proiezione in Europa, Asia, Sud America e Australia. Münzenberg è a cavallo degli anni ’30 l’eminenza grigia e il maestro dei “compagni di strada”, l’immenso gruppo di intellettuali, artisti, uomini di cultura, disposti, come scrive Richard Pipes, “a sostenere il governo sovietico senza entrare nel Partito comunista, rendendo all’Unione sovietica dei servigi inestimabili in un periodo in cui era al bando e isolata” (Il regime bolscevico, Mondadori, 1999, pag.232). Per dare un’idea del suo raggio d’azione, Münzenberg è l’uomo che importa in Germania “”La corazzata Potemkin”” di Eizenstein, organizza la prima esposizione dei surrealisti a Berlino nel ’24, è amico personale di Thomas Mann, Albert Einstein, Andre Gide, Romain Rolland e altri personaggi di spicco dell’elite culturale europea. Con la guerra di Spagna arriva la rottura, lenta ed inesorabile, con il KPD prima e con lo stesso Stalin poi: dopo un drammatico scambio di lettere raccolto da Courtois, per Münzenberg si prospetta la fuga come condizione di sopravvivenza. Nel 1940 ripiega in Francia, dove la Gestapo e la Gpu – ora alleate – gli danno la caccia per motivi opposti. Nell’ottobre dello stesso anno viene trovato da un cacciatore ai piedi di una quercia, con un cavo attorno al collo. La moglie, cognata del filosofo Martin Buber e del dirigente comunista Heinz Neumann, si dirà certa di un’azione dei sicari di Stalin. Concordi con lei Furet, Arthur Koestler e François Fejtö. Il terzo e più ampio capitolo è un tentativo di analisi delle tecniche di propaganda e comunicazione politica ideate e realizzate su scala europea e mondiale da quello che a buon diritto può essere considerato l’alter ego di Joseph Göbbels: marce per la pace, raccolte di firme, club degli intellettuali in difesa della cultura…Questo semplice elenco fornisce una prova della straordinaria modernità di Münzenberg, sottolineata dallo straordinario seguito che queste tecniche hanno avuto anche al di fuori dell’ambito totalitario. Il capitolo comprende una riflessione sui motivi della rimozione pressochè totale della figura di Münzenberg dai libri di storia, di politica e di comunicazione, e una serie di spunti utili per rintracciare l’influenza dei suoi metodi attraverso una ricognizione molto rapida su alcuni episodi di disinformazione e di propaganda particolarmente interessanti da questo punto di vista. Inoltre, la vicenda di Münzenberg è decisiva nell’affronto, che evidentemente esula dai compiti e dalle possibilità stesse della tesi, del drammatico tema del rapporto tra intellettuali e comunismo, che ha avuto nella declinazione italiana uno dei casi più emblematici, imponenti e controversi. Conoscere la sua vicenda, il suo uso dei mezzi di comunicazione, la sua “svolta” che gli è costata la vita, sollecita uno spunto di riflessione sulla natura, gli scopi e l’essenza della comunicazione.”,”RIRB-094″
“WESSEL Harald”,”Tussy oder fünfundzwanzig Briefe über das sehr bewegte Leben von Eleanor Marx-Aveling. Geschrieben im Januar des Jahres 1973 an verschiedenen Orten des Geschehens in Brighton, Stratford, Derby und Manchester in Leipzig, Halle, Karlovy Vary doch meistenteils am Strand der Themse. Gerichtet an eine Frau unserer Tage von Harald Wessel.”,”Tussy o venticinque lettere sulla vita molto movimentata di Eleanor Marx-Aveling. Scritte nel gennaio del 1973 in varie località degli eventi in Brighton, Stratford, Derby e Manchester a Lipsia, Halle, Karlovy Vary, ma soprattutto sulla spiaggia del Tamigi. Indirizzate a una donna dei nostri giorni da Harald Wessel.”,”MADS-454″
“WESSEL Harald”,”Hausbesuch bei Friedrich Engels. Eine Reise auf seinem Lebensweg.”,”‘Visita a domicilio presso Friedrich Engels. Un viaggio sulla sua vita’.”,”MAES-149″
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”WESSELING Henri è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia. Prima guerra mondiale. “”La questione marocchina fu la crisi più pericolosa che si fosse mai verificata nel corso della spartizione dell’Africa. La Francia e la Germania si trovarono per la prima volta in reale contrapposizione e, per la prima volta dopo trent’anni, si parlò apertamente della possibilità di una guerra franco-tedesca. La guerra scoppiò in effetti, ma solo el 1914 e non a causa del Marocco, ma a causa dei Balcani. Tuttavia gli anni successivi al 1905 erano già nel segno del primo grande conflitto mondiale. Nella storia della diplomazia, l’anteguerra del 1914 ebbe inizio con la crisi di Tangeri del 1905. In Francia, gli avvenimenti fecero colpo soprattutto sull’opinione pubblica. L’esercito francese, che con l’affare Dreyfus e le conseguenti polemiche era entrato in una crisi morale e organizzativa, cominciò a riprendere il proprio posto e la propria autorità. Il nazionalismo e il patriottismo trovarono nuovo slancio. La questione tedesca risorse in tutta la sua violenza. La guerra fu di nuovo sentita come una possibilità reale. Sei anni dopo, la crisi di Agadir rimise in moto un processo analogo. Il suo effetto sugli umori francesi fu ancora più incisivo. Agadir divenne in pratica, come scrisse lo storico Cairn, la svolta emblematica dei rapporti franco-tedeschi (30). L’anno successivo fu varata la legge sul servizio militare triennale obbligatorio, uno dei sintomi più chiari della volontà di rafforzare l’apparato militare. Per tutto questo insieme di cose, la questione marocchina si distingue da ogni altra questione che era stata affrontata durante la spartizione del continente africano. La sua nascita, il suo decorso e la sua conclusione furono determinati quasi esclusivamente dagli sviluppi della grande politica e non della politica coloniale. La questione marocchina segnò l’inizio di un nuovo periodo della diplomazia europea, periodo che fece da prologo alla guerra del 1914″” (pag 506) (30) J.C. Cairns, “”International Politics and the Military Mind, 1911-1914″”, Journal of Modern History, 25, 1953, 280″,”AFRx-086″
“WESSELING Henri”,”Les empires coloniaux européens, 1815-1919.”,”Professore di storia contemporanea e fondatore dell’ ‘Institut pour l’histoire de l’expansion européenne’ all’università di Leyde, Henry Wesseling, già ricercatore all’Ecole pratique des hautes etudes al fianco di Henri Brunschwig, e all’Institute for Advanced Study di Princeton, ha pubblicato vari lavori sulla colonizzazione dell’Africa e dell’Asia. Differenze tra la concezione dell”imperalismo moderno’ di Hobson e quella di Lenin (pag 247-249)”,”EURx-001-FC”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia.”,”AFRx-001-FC”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha pubblicato libri sulla colonizzazione europea in Afria e Asia. Joseph Chamberlain ‘Non sorprende quindi che [Joseph] Chamberlain nel 1895 scegliesse il portafoglio delle Colonie. Quello delle Colonie era un ministero poco importante e di scarso prestigio, contrariamente a quelli degli Esteri, delle Finanze o della Marina, ma a Chamberlain non interessavano onori o prestigio. «Io tenevo al potere» affermò in seguito, perentoriamente, parlando di se stesso (74). Nel 1888 aveva già scritto alla sua futura consorte che «un giorno» sarebbe diventato ministro delle Colonie, e, abituato a spuntarla sempre, sette anni più tardi lo divenne. Come leader della frazione unionista del parlamento, all’interno del gabinetto aveva un peso considerevole; insieme al premier, Salisbury, che fu anche ministro degli Esteri fino al 1900, e al nipote di questi, Balfour, presidente della Camera dei comuni, Chamberlain formò la troika che regnò sul paese per sette anni, dal 1895 al 1902. Con Chamberlain si assiste a un approccio completamente nuovo degli affari africani. Con lui fece ingresso l’imperialismo moderno d’ispirazione economica. La parola d’ordine di Chamberlain era «sviluppo». Non credeva nella politica dell’imperialismo – ‘laissez-faire’, né per l’Inghilterra né per l’Africa. L’imperialismo per Chamberlain era un prolungamento del radicalismo. La riforma sociale in Inghilterra doveva trovare continuità nella politica di sviluppo economico nel contesto dell’impero, in cui lo stato doveva svolgere un ruolo attivo. Ritroviamo quindi in Chamberlain, con quasi vent’anni di ritardo, le idee di Freycinet e Jauréguiberry’ (pag 293) [(74) Garvin, Chamberlain, II, 349]”,”EURQ-002-FV”
“WESSELING Henri”,”La spartizione dell’Africa, 1880-1914.”,”Henri Wesseling è professore di storia contemporanea e direttore dell’Istituto di storia dell’espansione europea all’Università di Leida. Ha lavorato accanto a Henri Brunschwig all’Ecole des Hautes Etudes e ha pubblicato numerose opere sulla colonizzazione europea in Asia e in Africa.”,”AFRx-017-FL”
“WEST Cornel, a cura di Francesca R. RECCHIA-LUCIANI”,”La filosofia americana. Una genealogia del pragmatismo.”,”Cornel WEST già professore di teologia e direttore del Centro di studi afroamericani dell’Università di Princeton insegna oggi (1997) ad Harvard. Le prime riflessioni di Dewey sulle implicazioni metafilosofiche del pragmatismo americane si trovano nel suo importante saggio ‘The Need for a Recovery of Philosophy’ (‘Intelligenza creativa’, 1917). Le posizioni espresse in questo saggio stanno al pragmatismo americano come le ‘Tesi su Feuerbach’ al marixsmo….”” (pag 115) “”La seconda ragione per cui Dewey ignorò il marxismo fu che esso costituiva un anatema per i circoli accademici e professionali che lui frequentava”” (pag 144) “”Ultimo motivo, ma più importante, Dewey comprese nell’ultima parte della sua vita che la battaglia principale del XX secolo si svolgeva tra gli Stati Uniti e l’Unione Sovieitca, tra americanismo e comunismo, tra l’eredità di Emerson e quella di Marx”” (pag 144)”,”FILx-536″
“WESTERMAN Frank”,”Ingegneri di anime.”,”Frank Westerman (1964), ingegnere, giornalista e scrittore neerlandese, ha pubblicato numerosi saggi. Ricordiamo De Graanrepubliek (La repubblica del grano) e El Negro en ik (El Negro e io). Tutti i suoi libri, e in particolare Ingegneri di anime (tradotto in tedesco, inglese, francese e spagnolo), hanno ricevuto ampi ricponoscimenti pubblici.”,”RUSS-025-FL”
“WESTPHAL Merold”,”History and Truth in Hegel’s Phenomenology.”,”Merold Westphal is Distinguished Professor of Philosophy at Fordham University. He is author og God, Guilt, and Death: An Existential Phenomenology of religion and Suspicion and Faith: The Religious Uses of Modern Atheism and is coeditor (with Martin J. Matustik) of Kierkegaard in Post/Modernity. prefazione alla terza edizione, introduzione, guida alle note, note, indice nomi argomenti”,”HEGx-032-FL”
“WETTE Wolfram”,”Kriegstheorien deutscher Sozialisten. Marx, Engels, Lassalle, Bernstein, Kautsky, Luxemburg.”,”””Den ersten Aspekt, der uns hier zunächst interessiert, gingen Marx und Engels in der ‘Deutschen Ideologie (1846) frontal an, indem sie erstmals die folgende für die Erklärung der Ursachen gesellschaftlicher Konflikte zentrale These aufstellten: ‘Alle Kollisionen der Geschichte haben … nach unserer Auffassung ihren Ursprung in dem Widerspruch zwischen den Produktivkräften und der Verkehrsform’ (Marx-Engels, Deutsche Ideologie, MEW 3,73). Es konnte bereits gezeigt werden (Kap. II/11), daß der Begriff “”Kollision”” insofern ein Überbegriff fungiert, unter den ‘alle’ Konflikte der Geschichte, also auch Revolutionen und Kriege aller Art, subsumiert werden. Zur genaueren Interpretation der in der oben gennanten These angesprochenen Dialektik der Produktivkräfte und der Verkehrsform empfiehlt es sich, die “”klassische”” Definition der Geschichte in Marx’ ‘Vorwort Zur Kritik der politischen Ökonomie’ von 1857 heranzuziehen. Hiernach kommt es zu “”Konflikten”” – sozialen Revolutionen, die mit Kriegen verbunden sein können -, wenn auf einer bestimmten Entwicklungsstufe “”die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Widerspruch mit den vorhandenen Produktionsverhältnissen”” (= Eigentumsverhältnissen) geraten, “”innerhalb deren sie sich bisher bewegten”””” [Wolfram Wette, Kriegstheorien deutscher Sozialisten. Marx, Engels, Lassalle, Bernstein, Kautsky, Luxemburg, 1971] (pag 30)”,”TEOC-597″
“WETTE Wolfram VOGEL Detlef a cura; collaborazione di BERTHOLD Ricarda KRAMER Helmut”,”Das letzte Tabu. NS-Militärjustiz und »Kriegsverrat«.”,”‘L’ultimo tabù. Giustizia militare e tradimento di guerra’”,”GERN-152″
“WETTER Gustavo A.”,”Il materialismo dialettico sovietico.”,”WETTER Gustavo A. professore al Pontificio Istituto Orientale in Roma. “”Noi, socialisti tedeschi, siamo contenti di non discendere soltanto da Saint-Simon, da Fourier e da Owen, ma anche da Kant, da Fichte e da Hegel.”” (pag 5, Engels) “”Il movimento operaio tedesco è l’ erede della filosofia classica tedesca””. (pag 5, Engels) “”La verità per Bogdanov è “”una macchina mediante la quale si taglia, si ritaglia e si cuce la realtà””””. (pag 105) “”Prendendo dunque questa legge oggettiva anche per norma soggettiva d’ azione, i marxisti giunsero a un anti-individualismo estremo molto tipico, del resto, del marxismo. Alla felicità ipotetica delle generazioni future si sacrificano gli uomini reali dei tempi presenti; il presente per loro è un mezzo, il fine è il futuro. Si sogna quello che Dostojevskij chiama il “”palazzo di cristallo””. Essi, per usare un’ altra espressione di Dostojevskij, all’ amore del prossimo sostituivano “”l’ amore del lontano””. Questo anti-individualismo estremistico ci spiega anche il terzo punto controverso tra i populisti e i marxisti, determinato dalla posizione dei marxisti nella questione della parte spettante all’ individuo nella storia. Il progresso nella storia avviene per la lotta di classe, non per opera di un individuo singolare. Non le idee determinano l’ evoluzione storica, ma le condizioni economiche determinano le idee. Le persone eminenti nella storia vengono ridotte a zero, se le loro idee e aspirazioni non corrispondono all’ evoluzione economica degli uomini, alle esigenze della classe progressiva; al contrario gli uomini riescono veramente personalità eminenti, se le loro idee e aspirazioni esprimono esattamente le esigenze della evoluzione economica della società. Contro l’ asserzione dei populisti a questo proposito, che la massa è ‘tolpa’ (folla o massa informe) e che solo gli eroi fanno la storia e trasformano la massa in popolo i marxisti opponevano che non gli eroi fanno la storia, ma la storia fa gli eroi (…).”” (pag 88-89) “”Ancor più violentemente insorse Struve contro la teoria della “”sovrastruttura”” nella sua applicazione alla filosofia (…)””. (pag 95)”,”MRSx-036″
“WETTER Gustavo A.”,”Il materialismo dialettico sovietico.”,”WETTER Gustavo A. professore al Pontificio Istituto Orientale in Roma. pag 141″,”FILx-369″
“WEYMULLER François”,”Histoire du Mexique.”,”WEYMULLER François ex allievo dell’Ecole Nationale Supérieure, Agrégé de l’Université. Contiene: Terza Parte: Il Messico contemporaneo. Capitolo I. La rivoluzione (1910-1920) (Madero e Zapata, La Costituzione del 1917 e gli avvenimenti di Obregón (Carranza)”,”AMLx-171″
“WHEAT Clayton E. Colonel, a cura; scritti di T.B. MACAULAY PAINE JEFFERSON LOCKE WASHINGTON HAMILTON FRANKLIN TURNER TWAIN WOLFE LINCOLN LEE GRANT T. ROOSEVELT EMERSON W. WILSON MUMFORD THOREAU J.S. MILL LORD ACTON J. MONROE W. LIPPMAN A. CARNEGIE F.D. ROOSEVELT T. MANN W. WHITMAN e altri”,”The Democratic Tradition in America. With a Study Guide.”,”Scritti antologici di T.B. MACAULAY PAINE JEFFERSON LOCKE WASHINGTON HAMILTON FRANKLIN TURNER TWAIN WOLFE LINCOLN LEE GRANT T. ROOSEVELT EMERSON W. WILSON MUMFORD THOREAU J.S. MILL LORD ACTON J. MONROE W. LIPPMAN A. CARNEGIE F.D. ROOSEVELT T. MANN W. WHITMAN e altri Sul patriottismo, cosmopolitismo. “”There is a second side to this question of a broad Americanism, however. The patriotism of the village or the belfry is bad, but the lack of all patriotism is even worse. There are philosophers who assure us that, in the future, patriotism will be regarded non as a virtue at all, but merely as a mental stage in the journey toward a state of feeling when our patriotism will include the whole human race and all the world. This may be so; but the age of which these philosophers speak is still several aeons distant. In fact, philosophers of this type are so very advanced that they are of no practical service to the present generation. It is not only necessary to Americanize the immigrants of foreign birth who settle among us, but it is even more necessary for these among us who are birth and descent already Americans (…).”” (pag 166-167) “”It is because certain classes of our people still retain their spirit of colonial dependence on, and exaggerated deference to, European opinion that they fail to accomplish what they ought to do. It is precisely along the lines where we have worked most independently that we have accomplished the greatest results; and it is in those professions where there has been no servility to, but merely a wise profiting by, foreign experience that we have produced our greatest men.”” (pag 167)”,”USAG-068″
“WHEATCROFT Stephen G. DAVIES R.W.”,”Materials for a Balance of the Soviet National Economy 1928-1930. Soviet and East European Studies.”,”Stephen G. Wheatcroft, University of Melbourne. Director of the Centre for Russian and Euroasian Studies. Author of Materials to the Balance of the Soviet National Economy, 1928-1930, and The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, currently completing with R.W. Davies, vol. 5 of The Industrialization of Soviet Russia, the Years of Hunger, 1931-33. R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Foreword by Richard STONE, Preface by the Editors, Editors’ Introduction, Appendices (tables), Notes to tables, Glossary, Index,”,”RUSU-018-FL”
“WHEATCROFT Andrew”,”Infedeli. 638-2003: il lungo conflitto fra cristianesimo e islam.”,”Andrew Wheatcroft ha studiato al Christ’s College di Cambridge e all’Università di Madrid. Le ricerche che ha condotto per questo volume lo hanno portato in molti paesi del mondo. I suoi libri sono stati tradotti in tutte le lingue. Attualmente vive in Scozia e insegna presso il Dipartimento di Anglistica della University of Stirling. Per i nostri tipi ha pubblicato Gli Asburgo.”,”RELx-007-FL”
“WHEATCROFT Stephen G. a cura; saggi di CHRISTIAN David DAVIES R.W. ELKNER Julie FITZPATRICK Sheila GILL Graeme HORVATH Robert ILIC Melanie ZUCKERMAN Frederick R.”,”Challenging Traditional Views of Russian History.”,”Stephen G. Wheatcroft, University of Melbourne. Director of the Centre for Russian and Euroasian Studies. Author of Materials to the Balance of the Soviet National Economy, 1928-1930, and The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, currently completing with R.W. Davies, vol. 5 of The Industrialization of Soviet Russia, the Years of Hunger, 1931-33. David Christian, formerly of Macquaire University, Sydney, is now at San Diego State University. He is author of A History of Russia, Central Asia and Mongolia, Inner Eurasia from Prehistory to the Mongol Empire, Imperial and Soviet Russia, Power Privilege and the Challenge of Modernity, Living Water, Vodka and Russian Society on the Eve of Emancipation, Bread and Salt, a Social end Economic History of Food and Drink in Russia. R.W. Davies is Professor Emeritus, Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University, sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of the Industrialization of Soviet Russia, 1929-1937, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, Soviet History in the Gorbachev Revolution, Soviet History in the Yeltsin Era. Currently completing volumes 5 and 6 of The Industrialization of Soviet Russia. Julie Elkner completed her Master’s degree at the University of Melbourne on the Committees of Soldiers’ Mothers, and is currently working on the mythology of the Cheka. Sheila Fitzpatrick of Chicago University is sometime Visiting Professorial Fellow, the University of Melbourne. Author of Everyday Stalinism, Ordinary Life in Extraordinary Times, Soviet Russia in the 1930s, Accusatory Practices, Denunciation in Modern European History, 1789-1989, Stalin’s Peasants, Resistance & Survival in the Russian Village after Collectivization, The Cultural Front, Power and Culture in Revolutionary Russia, Education and Social Mobility in the Soviet Union, Cultural Revolution in Russia, 1928-1931. Graeme Gill, Sydney University. Author of The Dynamics of Democratization, Elites, Civil Society, and the Transition Process, Power in the Party, the Organization of Power and Central Republican Relations in the CPSU, The Collapse of a Single Party System, the Disintegration of the Communist Party of the Soviet Union, Twentieth Century Russia, the Search for Power and Authority, The Origins of the Stalinist Political System, Stalinism, Peasants and Government in the Soviet Revolution. Robert Horvath is lecturer and Research Fellow at the University of Melbourne, where he recently completed his PhD thesis on The Significance of the Dissident Movement in Russia. Author of The Specter of Russophobia, in The Soviet and Post-Soviet Review, 25, no.2. Melanie Ilic is senior lecturer at the University of Gloucestershire Higher Education, and Research Fellow at the Centre for Russian and East European Studies, Birmingham University. Author of Women Workers in the Soviet Interwar Economy, from Protection to Equality, and Women in the Stalin Era. Frederick R. Zuckerman. University of Adelaide. Author of The Tsarist Secret Police in Russian Society, 1880-1917. Currently working on technological transfers between Russia and the USA. List of Figures, List of Tables, List of Abbreviations, Notes on the Contributors, Acknowledgments, Introduction, Name index, Subject index,”,”RUSx-067-FL”
“WHEATCROFT Andrew”,”Infedeli. 638-2003: il lungo conflitto fra cristianesimo e islam.”,”Andrew Wheatcroft ha studiato al Christ’s College di Cambridge e all’Università di Madrid. Le ricerche che ha condotto per questo volume lo hanno portato in molti paesi del mondo. I suoi libri sono stati tradotti in tutte le lingue. Attualmente vive in Scozia e insegna presso il Dipartimento di Anglistica della University of Stirling. Per i nostri tipi ha pubblicato Gli Asburgo.”,”RELx-004-FSD”
“WHEATLEY Ronald”,”Operazione “”Leone Marino””. I piani tedeschi per l’invasione dell’Inghilterra (1939-1942).”,”Ronald Wheatley è nato nel 1923 e ha studiato a Oxford. I suoi interessi sono rivolti alla storia militare e, in particolare, alla storia della seconda guerra mondiale. Fa parte della sezione inglese del Comitato Internazionale per lo studio della seconda guerra mondiale presieduto da F.W. Deakin. Dirige la pubblicazione dei documenti del Ministero degli Esteri tedesco relativi ai periodi 1918-1933 e 1941-1945, curata da una commissione internazionale di cui fanno parte storici americani, inglesi, francesi e russi.”,”QMIS-017-FL”
“WHEATON Eliot Barculo”,”Le origini del nazismo 1933 – 35.”,”WHEATON, americano di New York, innamorato della cultura tedesca, studiò musica e iniziò una carriera di organista interrotta per motivi di salute. Dopo la guerra il suo interesse si spostò dalla musica alla storia tedesca e soprattutto alla storia dell’ origine del nazismo.”,”GERN-055″
“WHEATON Eliot Barculo”,”Le origini del nazismo, 1933/35.”,”E.B. Wheaton, americano di New York, innamorato della cultura tedesca, studiò musica e iniziò una carriera di organista interrotta per motivi di salute. Dopo la guerra il suo interesse si spostò dalla musica alla storia tedesca e soprattutto alla storia dell’origine del nazismo.”,”GERN-004-FV”
“WHEELER George Shaw”,”Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia.”,”George S. Wheeler ha lavorato per 17 anni presso l’Istituto di economia dell’Accademia delle Scienze cecoslovacca di cui è stato membro corrispondente. Studioso e giornalista è stato docente di economia politica alla Franconia University, Usa. ‘Agli uomini e alle donne di Cecoslovacchia che hanno aperto la strada verso un più alto stadio del socialismo’ (in apertura) ‘Come sottolineavano Marx ed Engels, processo innovativo sfugge per sua natura al controllo e al potere del singono capitalista’ “”«La grande idea fondamentale, che il mondo non deve essere concepito come un complesso di ‘cose’ compiute, ma come un complesso di ‘processi’, in cui le cose in apparenza stabili, non meno dei loro riflessi intellettuali nella nostra testa, i concetti, attraversano un ininterrotto processo di origine e di decadenza (…): questa grande idea fondamentale è entrata così largamente, specie dopo Hegel, nella coscienza comune, che in questa sua forma generale non trova quasi più contraddittori. Ma riconoscerla a parole, e applicarla concretamente nella realtà, in ogni campo che è oggetto di indagine, sono due cose diverse»”” (F. Engels, ‘Ludwig Feuerbach e il punto d’approdo della filosofia classica tedesca’, Editori Riuniti, Roma, 1969, pp. 58-59) [(in) G.S. Wheeler, ‘Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia’, Coines edizioni, Roma, 1976 (pag 11); “”Questa resistenza al cambiamento si presenta come una difesa dello ‘statu quo’, e spesso mira a preservare determinate istituzioni ingiuste o determinate posizioni di privilegio. E per un considerevole periodo di tempo può anche non esservi alcuna speranza di scalfire tale resistenza. Però è chiaro – e la storia sta a dimostrarlo oggi più che mai – che in quest’epoca di rapidi progressi della scienza, a lungo andare la resistenza al cambiamento è il modo più sicuro per condannare un’istituzione o tutta una società allo sfacelo. È una cosa talmente lampante, questa, che non vale la pena di soffermarvisi oltre. Non è solo questione di quanto il singolo produttore viene a rimetterci se resta in ritardo sul piano tecnologico (tanto più che, come sottolineavano Marx ed Engels, questo processo innovativo sfugge per sua natura al controllo e al potere del singolo capitalista). Si tratta pure del fatto che, ai cambiamenti che intervengono nel modo di produzione debbono corrispondere adeguamenti anche nelle strutture e nelle politiche sociali. Il che, almeno in parte, sfugge del pari al controllo dell’individuo; ed è questa la ragione di fondo per cui il capitalismo deve cedere il passo a forme più elevate di organizzazione sociale. Le forze produttive delle società più avanzate si sviluppano oggi a un tasso di cambiamento ‘almeno’ altrettanto alto di quello avutosi all’epoca della rivoluzione industriale. È in questa luce che dobbiamo considerare la dialettica del cambiamento. Discutendo di dialettica, Lenin citava questo passo di Engels: «Per questa filosofia (la filosofia dialettica) non vi è nulla di definitivo, di assoluto, di sacro; di tutte le cose e in tutte le cose essa mostra la caducità, e null’altro esiste per essa all’infuori del processo ininterrotto del divenire e del perire, dell’ascensione senza fine dal più basso al più alto» (1). Questa è la prospettiva scientifica marxista. Come Marx ed Engels hanno messo in rilievo, una società capitalista dispone soltanto di mezzi limitati e, in definitiva, inadeguati per opporsi al cambiamento”” (pag 14-15) [G.S. Wheeler, ‘Contraddizioni del socialismo. Economia e democrazia in Cecoslovacchia’, Coines edizioni, Roma, 1976] [(1) F. Engels, ‘Ludwig Feuerbach e il punto d’approdo della filosofia classica tedesca’, Editori Riuniti, Roma, 1969, p. 21; Lenin cita il passo nel suo breve saggio su Marx (V.I. Lenin, ‘Karl Marx’, Editori Riuniti, Roma, 1970, pp. 19-20; Opere complete, E.R., Roma, vol. 21, p. 46)]”,”EURC-003-FGB”
“WHEELER-BENNETT John W.”,”La nemesi del potere. Storia dell’ esercito tedesco dal 1918 al 1945.”,”””Il 28 febbraio 1925 morì improvvisamente Friedrich Ebert, ultimo cancelliere imperiale e primo presidente del Reich tedesco. La sua morte produsse un sensibile mutamento nella democrazia parlamentare tedesca. Fino allora questa, per quanto inefficiente, aveva mostrato il meglio di sé; da allora in poi, mantenendo la propria inefficienza, avrebbe mostrato, e in maniera crescente, il peggio di sé: fino a scomparire, otto anni dopo, in una girandola finale di tradimenti e di inettitudine. (…) Visti retrospettivamente, anche i suoi rapporti con l’ esercito appaiono la conseguenza inevitabile d’ una inesorabile fatalità. Comunque siano andati i fatti, è certo che Ebert considerava molto concreto e imminente un colpo di Stato comunista nella notte del 9 novembre 1918: e in quale altro modo avrebbe potuto far fronte alla minaccia, se non alleandosi con l’ esercito? Da allora in poi, una ciliegia tirò l’ altra. Le successive crisi spartachiane e separatiste finirono col mettere la Repubblica e il suo presidente sempre più alla mercé della Reichswehr (…). Una volta imprigionati nell’ abbraccio dell’ orso, è notoriamente impossibile liberarsene. (…) Ma ci sarebbe voluto qualcosa di più forte, di più abile, di più energico del menscevismo di destra di Ebert per resistere con successo ad Hans von Seeckt lanciato a briglia sciolta verso la realizzazione delle sue audaci ambizioni.”” (pag 175-176)”,”GERQ-064″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Le drame de l’ armée allemande.”,”””L’ occupazione e la rimilitarizzazione della Renania, nel marzo 1936, sopravvenuta parallelamente all’ abrogazione degli accordi di Locarno, segna una data decisiva, non solo nell’ orientamento della politica estera nazista, ma anche nei rapporti di Hitler con l’ esercito. Il fallimento delle potenze occidentali nell’ intervenire di fronte a questa rottura flagrante degli accordi internazionali, rottura deliberatamente voluta dalla Germania, rinforza la certezza che aveva il Fuhrer che gli sarebbe stato possibile esercitare contro la Francia e l’ Inghilterra una serie initerrotta di bluff e di ricatti, minacciando solamente di fare la guerra, a condizione tuttavia che questa minaccia di guerra si appoggiasse su una realtà””. (pag 303)”,”GERQ-068″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Il patto di Monaco. Prologo alla tragedia.”,”ANTE1-21 “”Oh voi che comandate, state attenti! Possiamo perdonare la cecità, ma puniremo la bassezza””. (William Vaughn Moody, 1869-1910) (pag 279) “”L’onore è ritornato come un re alla terra, … La nobiltà cammina di nuovo per le nostre strade.”” (Rupert Brooke, The Dead) (pag 333) “”Quale re, andando ad affrontarsi in battaglia con un altro re, non s’assetta prima, e prende consiglio, se può con diecimila incontrarsi con quell’altro che vien contr’a lui con ventimila? Altrimenti, mentre quell’altro è ancora molto lontano, gli manda un’ambasciata e lo richiede in pace.”” (Luca, XIV, 31,32) (pag 21)”,”RAIx-236″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”Brest-Litovsk. The Forgotten Peace March 1918.”,”Mozione Trotsky né guerra né pace. “”The Central Committee of the party voted on January 22. Bukharin’s proposal for a revolutionary war was lost by 11 to 2, with one abstention. Lenin’s motion for dragging out the negotiations still further was carried by 12 to 1. Trotsky’s formula of “”No War – No Peace”” was accepted by a close vote of 9 to 7. This decision left unsettled the question of accepting the German terms. It merely gave Trotsky a free hand to to ahead with his delaying tactis, and then at the psychological moment, of which he was to be judge, to put into operation the formula of “”No War – No Peace””. The decision was declared to be binding upon the ‘Sovnarkom’ (Council of the People’s Commissars)”” (pag 193)”,”RIRO-027-FL”
“WHEELER-BENNETT John W.”,”The Treaty of Brest-Litovsk and Germany’s Eastern Policy.”,”WHEELER-BENNETT John W. Effetti ‘velenosi’ per la Germania della pace di Brest-Litovsk (pag 20-21) “”Yet a million men immobilized in the East was the price of German aggrandizement, and half that number might well have turned the scale in the early stages of the German offensive in France. According to both French and British military authorities, only a few cavalry divisions were necessary in March and April 1918 to widen the gap in the Allied line so that a general retreat would have been inevitable. These were not available to the Supreme Command on the Western Front; but at the moment three German cavalry divisions were held virtually idle in the Ukraine. Only in the late summer of 1918, when the German losses had attained fantastic figures, were troops transferred from the East. But they came a few at a time and too late. Ludendorff the Politician had defeated Ludendorff the General. Nor was this all. The seed sown at Brest-Litovsk brought forth not only Dead Sea Apples but also poisoned fruits. Too late were the Germans to realize that they themselves were not immune to the virus which they had injected into the body politic in Russia. Through different channels the poison of Bolshevik propaganda flowed back into Germany. When Lenin had been sent across Europe in a ‘sealed coach’, it had not been foreseen that a year later a Soviet Ambassador with full diplomatic privileges and immunities would be resident in Berlin, providing a rallying-point and source of monetary support for the revolutionary elements of extreme German Socialism. Though it is very greatly to be doubted that Lenin received any financial assistance from the German Government or Supreme Command on his return to Russia, it is an established fact that members of the ‘Spartacist’ (Communist) Party and the Independent Socialist Party were provided with money from Joffe for revolutionary purposes, and when in October Joffe was finally expelled for his activities, it was too late. Apart from this official contact of the Soviet Government with the revolutionary elements in Berlin, there were thousands of unofficial emissaries who brought with them the seed of subversive propaganda. German prisoners of war had been subjected to the full force of Bolshevik wiles. They had seen the Russian army crumble away under its influence, and on their return to Germany they brought the new political plague. Added to these were the troops on the Eastern Front themselves, who, by the Armistice Agreement of Brest-Litovsk, had been permitted to fraternize with the Russians in no-man’s-land and had received from them copies of the ‘Fackel’ and other revolutionary material specially prepared for German consumption. Thus each division transferred from East to West brought infection with it. ‘We reached the point’, admitted Hoffman, ‘where we did not dare to transfer certain of our Eastern divisions to the West'”” (pag 20-21)”,”QMIP-218″
“WHEELER-BENNETT John W.”,”La nemesi del potere. Storia dell’ esercito tedesco dal 1918 al 1945.”,”‘Ancora una volta Adolfo Hitler rimase deluso nella sua attesa d’una “”pace lampo”” dopo la “”guerra lampo””. Nel luglio del 1940 Hitler sedeva vittorioso e arbitro assoluto su un territorio che si estendeva dal Capo Nord al Brennero e dalla Manica al fiume Bug. L’Italia era sua alleata e l’Unione Sovietica era nei suoi confronti, a tutti gli effetti, una “”benevola neutrale””; mentre non sembrava che gli Stati Uniti, pur essendo esplicitamente in posizione di neutralità ostile, fossero sul punto di lasciar prevalere l’ostilità alla neutralità. Se Hitler fosse stato in grado di realizzare quella riesumazione della pace di Westfalia che sognava e progettava, forse il suo “”Nuovo Ordine”” e il suo “”Reich millenario”” avrebbero potuto conseguire una certa stabilità, grazie ad un’incontrastata egemonia sull’Europa continentale. Se la Gran Bretagna avesse accettato le condizioni offerte dal Führer nel discorso al Reichstag del 19 luglio e avesse accettato di riconoscere una simile egemonia in cambio d’una garanzia tedesca sui suoi possedimenti imperiali e coloniali, la ‘Pax germanica’ avrebbe potuto protarsi per un tempo indefinito; governi collaborazionisti avrebbero potuto insediarsi in parecchie capitali europee e a Londra; ma dietro di loro, in tutti i paesi, sarebbero stati in agguato elementi malcontenti, i quali avrebbero atteso con impazienza di saltare addosso al conquistatore ne momento in cui sarebbe stato impegnato nell’inevitabile scontro con la Russia. Tutto questo avrebbe potuto accadere, se fossero mancate la guida d’un uomo indomabile e la coraggiosa e risoluta fermezza di un popolo. Nel luglio del 1940 tra Adolfo Hitler e il compimento delle sue grandiose ambizioni si frapponeva solo il “”no”” di Winston Churchill, appoggiato dall’ostinato e tradizionale rifiuto del popolo britannico di riconoscere e anche soltanto di ammettere la sconfitta. Secondo tutte le regole della logica, la Gran Bretagna avrebbe dovuto cogliere l’occasione che le era offerta di trarsi fuori da una situazione disastrosa e di far euna pace che, date le circostanze, era la più vantaggiosa possibile”” (pag 563-564)”,”QMIS-010-FSD”
“WHEEN Francis”,”Marx. Vita pubblica e privata.”,”Francis WHEEN, giornalista britannico (Guardian di Londra) è autore di biografie e studi storici tra cui ‘The Sixties’ (1982), ‘Tom Driberg’ (1990), ‘Lord Gnome’s Literary Companion’ (1994). Secondo l’A al funerale di MARX c’erano solo 11 persone”,”MADS-246″
“WHEEN Francis”,”Marx. Il capitale. Una biografia.”,”WHEEN Francis giornalista di ‘The Guardian’ ha scritto pure la biografia di Marx ‘Marx: vita pubblica e privata’. “”La soddisfazione di Marx per i propri progressi finì per provocare in lui un eccessivo ottimismo. Alla fine del 1862, un ammiratore di Hannover, il dottor Ludwig Kugelmann, gli scrisse per chiedere quando era prevista la pubblicazione del seguito al ‘Contributo alla critica dell’economia politica’. “”La seconda parte è ormai finalmente terminata””, rispose Marx, “”salvo per quanto riguarda la stesura definitiva e la rifinitura finale prima di consegnarla alle stampe””. Inoltre, rivelò per la prima volta che l’elaborato titolo ‘Contributo alla critica dell’economia politica, volume II’, era stato abbandonato. Per una sorta di proporzione inversa, i grandi libri meritavano titoli brevi, pertanto “”l’opera uscirà con il titolo ‘Il capitale'””””. (pag 38) [Francis Wheen, Marx. Il capitale. Una biografia, 2007] Feticismo delle merci. “”Da studente, Marx era rimasto affascinato da ‘Tristram Shandy’, un romanzo estremamente digressivo di Laurence Sterne, e trent’anni dopo trovò un argomento che gli permise di imitare lo stile sciolto e disarticolato ideato da Sterne. Come ‘Tristram Shandy’, ‘Il capitale’ è pieno di paradossi e ipotesi, di astruse spiegazioni e idee strampalate, di narrazioni frammentarie e curiose bizzarrie. In quale altro modo avrebbe potuto Marx rendere giustizia alla misteriosa e spesso anomala logica del capitalismo? Come egli stesso osserva al termine della sua estenuante tirata sulla tela e l’abito: “”Al primo aspetto una ‘merce’ pare una cosa triviale, normale. Dalla sua analisi risulta che è una cosa intricatissima, ricca di sfumature metafisiche e di arguzie teologiche””. Quando del legno viene trasformato in un tavolo, rimane comunque legno, un materiale comune e sensibile. Ma quando diventa una merce, si converte in qualcosa che trascende la sensibilità. “”Non solo poggia coi piedi per terra, ma di fronte a tutte le altre merci si mette colla testa in giù, e tira fuori dalla sua testa di legno dei grilli molto più meravigliosi che se iniziasse a ballare da solo””. Dal momento che merci diverse riflettono il lavoro di chi le produce, il rapporto sociale tra esseri umani assume la fantastica forma di “”un rapporto sociale tra oggetti che esista al di fuori di loro””. L’unica analogia che Marx risce a trovare per questa bizzarra trasformazione riguarda le nebulose regioni del mondo religioso: “”Qui i prodotti della testa umana sembrano essere dotati di una propria vita, figure indipendenti che sono in rapporto tra di loro e con gli uomini. Così accade per i prodotti della mano umana nel mondo delle merci. Questo è quel che io chiamo feticismo, che si attacca ai prodotti del lavoro quando vengono prodotti come merci…”””” [Francis Wheen, Marx. Il capitale. Una biografia, 2007] (pag 46-47)”,”MADS-582″
“WHEEN Francis”,”Marx. Vita pubblica e privata.”,”F. Wheen giornalisa e autore di biografie e studi storici tra cui ‘The Sixties’.”,”MADS-004-FC”
“WHITE R.J.”,”Waterloo to Peterloo.”,”L’A è Fellow of Downing College, and Lecturer in History in the University of Cambridge.”,”UKIS-001″
“WHITE Morton G.”,”La pensée sociale en Amerique. La révolte contre le formalisme.”,”WHITE Morton G. è professore di filosofia ad Harvard, ha pure insegnato alla Colombia e all’ Università della Pennsylvania. Nel 1953-54 è stato membro dell’ Institute for Advanced Study di Princeton, New Jersey. Ha scritto vari libri. Contiene il capitolo: ‘La filosofia, la politica e l’ economia tedesche’ (pag 146-159) “”Come Marx e Engels nella loro edizione riveduta del Manifesto comunista (ove essi corregono la loro affermazione che tutta la storia anteriore è la storia della lotta delle classi, per escludere una fase di comunismo primitivo), Veblen ammise che in una certa epoca non si trova una classe improduttiva. Non c’era allora perche la società, in questo stadio, era pacifica, povera, e non conosceva alcun sistema di proprietà individuale. Ma la guerra divenne in seguito una istituzione sociale, preparando la via alla classe improduttiva che esige una società ove recare danno con la forza o l’ inganno diviene una necessità, e dove le sussistenze siano molto abbondanti affinché certe persone possano essere esentate dal lavoro””. (pag 81)”,”USAS-113″
“WHITE Theodore H.”,”De Kennedy a Johnson. The Making of the President.”,”WHITE Theodore H. è uno storico e giornalista americano. L’ Università di Harvard lo inviò in Cina per completare i suoi studi sulla letteratura e le lingue orientali, mentre, è diventato uno dei giornalisti più noti e apprezzati tra quelli che scrivono per i maggiori giornali e periodici americani. Nel 1962 ha ricevuto il premio Pulitzer. E’ stato corrispondente per l’ Europa e per l’Asia. Il suo libro rivela i meccanismi interni di una lotta, di una battaglia politica elettorale per conquistare la Casa Bianca. Importanza della vicepresidenza nel ticket elettorale (equilibrio regionale-religioso-etnico). “”Lo stesso Johnson era stato scelto da Kennedy per delle ragioni fondamentali: la sua straordinaria abilità nel cercare l’ equilibrio politico. L’ abilità era stata dimostrata; e l’ equilibrio era evidente: Kennedy, un cattolico del Nord-est, aveva bisogno di un protestante del Sud o dell’ Ovest. Così si formava l’ aggregazione ideale. Johnson vedeva il paese in termini simili? Nel 1960, il suo punto debole era stato appunto la grande regione del Nord-Est del paese, in cui i democratici conseguono normalmente le maggioranze elettorali più schiaccianti, dove i lavoratori, i sindacati, i cattolici, i neri, gli ebrei e gli irlandesi forniscono la base di massa della vittoria dei democratici. Tutti costoro si erano opposti a Johnson nella fase politica di nomina del 1960; ma a novembre egli sarà il loro candidato contro i repubblicani. Come assicurarsi il loro appoggio? Esistono un certo numero di considerazioni dominanti; e tutte astute. C’è, in primo luogo, l’ equilibrio regionale della coppia. Se i repubblicani nominassero un Rockefeller, un Romney, uno Scranton, Johnson sarebbe esposto sul suo fianco di Nord-Est: nelle grandi città, i cui voti dei lavoratori e dei neri sono così importanti. Ma nominare come vicepresidente un uomo del Nord-Est, e quale? Wagner, di New York, Muskie del Maine? Ribicoff del Connecticut? In più il problema regionale del Nord-Est si complicava per il problema cattolico. Kennedy ha dimostrato quanto pesasse nelle urne la nomina di un cattolico tra i suoi correligionari e, allo stesso tempo, ha dimostrato che essere cattolico non era così erosivo per i voti protestanti come si era temuto. Se Johnson doveva optare per un cattolico, aveva altri nomi da considerare come Brown, della California, e McCarthy del Minnesota.”” (pag 405-406)”,”USAS-117″
“WHITE Christopher”,”Rembrandt.”,”WHITE Christopher”,”BIOx-299″
“WHITE James D.”,”Lenin. The Practice and Theory of Revolution.”,”James D. White is Reader in Russian and East European History at the University of Glasgow, and is the author of The Russian Revolution 1917-1921; A Short History (1994) and Karl Marx and the intellectual Origins of Dialectical Materialism (1996). Preface, introduction, notes, select bibliography, biographical notes, chronology, glossary, index, European History in Perspective General Editor: Jeremy Black.”,”LENS-026-FL”
“WHITE Stephen”,”The Origins of Detente. The Genoa Conference and Soviet-Western Relations, 1921-1922.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Preface, List of abbreviations, Techical note, Notes, Select bibliography, index, Soviet and East European Studies,”,”RUST-023-FL”
“WHITE Stephen a cura, saggi di BROOKS Jeffrey BROUÉ Pierre HATCH John MAWDSLEY Evan MERRIDALE Catherine RUSSEL John THURSTON Robert VAN GELDERN James WARD Chris YOUNGBLOOD Denise J.”,”New directions in Soviet history.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Jeffrey Brooks is Professor of History at Johns Hopkins University, Baltimore, Maryland, USA The autthor of When Russia lerned to read: literacy and popular literature 1861-1917 Pierre Broué is President and Director of the Institut Leon Trotsky at the University of Grenoble, France. The editor of the French edition of Trotsky’s works, his recent books include 1940: l’assassinat de Trotsky and a full scale biography of Trotsky. John Hatch is Assistant Professor of Soviet History at the University of California at Los Angels, USA. Evan Mawdsley is Senior Lecturer in Modern History at the University of Glasgow, Scotland. His publications include The Russian Revolution and the Baltic Fleet, The Russian civil war. Catherine Merridale is Research Fellow at King’s College, Cambridge, England. John Russel is Lecturer in Russian in the Department of Modern Languages at the University of Bradford, England. Robert Thurston is Associate Professor in the Department f History at Miami University, Oxford, Ohio, USA. He is the author of Liberal city, conservative state: moscow and Russia’s urban crisis, 1906-1914. James Van Geldern is Assistant Professor of Russian at Macalester College, St Paul, Minnesota, USA. He is the author of two forthcoming monographs; Festivals of the revolution: art and theater in the formation of Soviet culture, and Mass culture in Soviet society 1917-1953. Chris Ward is University Assistant Lecturer in Slavonic Studies and a Fellow of Robinson College, University of Cambridge, England. He is the author of Russia’s cotton workers and the New Economic Policy and coeditor of Perestroika: the historical perspective. Denise J. youngblood is Assistant Professor of History at the University of Vermont, Burlington, in the USA.”,”STOx-038-FL”
“WHITE Stephen”,”Britain and the Bolshevik Revolution. A Study in the Politics of Diplomacy, 1920 – 1924.”,”Stephen White, Department of Politics, University of Glasgow. In his final chapter Dr White argues that the failure to resolve East-West differences at Genoa was attriburable to a variety of circumstances, but above all to a failure of political will; this in turn suggests that the objectives of the conference’s promoters – a stable East-West settlement, based upon a recognition of existing frontiers and the legitimacy of different forms of socio-political organisation, and aiming at the strengthening of peace, the development of trade and the raising of living standards – may have an enduring relevance for more recent times, in particular for the progress of detente. Preface, List of Abbreviations, Notes, Select Bibliography, Index,”,”RUST-081-FL”
“WHITEHEAD Alfred N. RUSSELL Bertrand, a cura di Paolo PARRINI”,”Introduzione ai «Principia Mathematica».”,”Alla memoria di Giulio Preti wikip: Principia Mathematica è un’opera sui fondamenti logici della matematica scritta da Alfred North Whitehead e Bertrand Russell. L’opera è divisa in tre volumi pubblicati nel 1910, 1912, e 1913 dalla Cambridge University Press. Nel 1927 è apparsa una seconda edizione con una nuova Introduzione e una nuova Appendice C. Una versione ridotta è apparsa nel 1962 col titolo Principia Mathematica to 56. L’Introduzione è stata tradotta in italiano da Paolo Parrini per i tipi de La Nuova Italia con il titolo Introduzione ai «Principia mathematica» (1977). I Principia Mathematica rappresentano un importante tentativo di sistematizzazione delle basi della matematica partendo da un insieme definito di assiomi e di regole logiche. I Principia traggono origine dall’opera di un altro insigne logico, Gottlob Frege, che però si era arenata in alcune contraddizioni scoperte dallo stesso Russell, divenute celebri come paradossi di Russell. Le difficoltà che avevano portato Frege a dichiarare il proprio fallimento furono evitate nei Principia in virtù di una elaborata “”teoria dei tipi””. Il concetto che sta alla base della teoria dei tipi è il seguente: un insieme appartiene ad un livello “”più alto”” del livello al quale appartengono i suoi elementi e nessuno può parlare dell’insieme di tutti gli insiemi o costruzioni analoghe (da affermazioni come queste originano i principali paradossi logici). I Principia coprono solo la teoria degli insiemi, i numeri cardinali, ordinali e reali; rami più avanzati della matematica, come l’analisi, non sono trattati all’interno dell’opera; comunque i due autori, alla fine del terzo volume, lasciano intendere come essi siano convinti che tutti i rami della matematica possano essere trattati con il formalismo logico da loro adottato. I Principia non risolvono però la questione di contraddizioni che possono essere derivate dagli assiomi adottati da Russell e Whitehead, né tantomeno se esistano verità matematiche che non possano essere provate o confutate nel sistema stesso. Le questioni sono state risolte dai teoremi di incompletezza formulati da Gödel nel 1931.”,”SCIx-013-FRR”
“WHITMAN Walt, a cura di Michele GULINUCCI”,”Visioni democratiche.”,”Il primo nucleo di ‘Democratic Vistas’ risale al 1867 ed è la risposta polemica del poeta Walt Whitman a un articolo di Thomas Carlyle in cui lo storico scozzese critica il suffragio universale e altri istituti democratici, con speciale riferimento agli Stati Uniti appena usciti dalla guerra di secessione (1861-1865). “”Lo scopo non è tanto diretto, quanto forse indiretto. La democrazia, infatti, non è che abbia un valore assoluto, in se stessa. Forse anzi (come la natura) non ha un valore in sé. Il fatto è che, a quel che vediamo, la democrazia costituisce il migliore se non il solo strumento capace e completo; quello che definisce, stimola ed educa la gran massa, non soltanto in vista di grandi personalità in senso materiale, ma di anime immortali”” (pag 26)”,”USAG-019″
“WHITTAM John”,”Storia dell’esercito italiano.”,”Il volume di John Whittam affronta il tema della prima guerra mondiale e degli antecedenti al conflitto nei capitoli: 8. ‘La Triplice Alleanza, l’esercito e la diplomazia’ (pag 175-195), 9. L’esercito e la crisi di fine secolo (pag 195-219), 10. L’esercito nell’Italia giolittiana’ (pag 219-251), 11. ‘La guerra di Libia’ (pag 251-273), 12. ‘Non intervento’ (pag 273-293), 13. ‘La guerra’ (pag 293-325), 14. Nel dopoguerra il trionfo dei “”generali vittoriosi”” (pag 293-325) Ripercussioni della guerra di Libia. Il generale Pollio, capo di stato maggiore. “”Quel che colpì duramente tutti fu il costo finanziario della guerra (di Libia, ndr].- E soltanto nella primavera del 1914 si ammise ufficialmente e pubblicamente la cifra di 1.300 milioni di lire. Questa rivelazione fu per Giolitti un invito a dimettersi; temporaneamente almeno, nelle sue speranze. Nei primi mesi del 1912 Spingardi e Pollio s’erano allarmati per la crescente spirale di costi e per la disperata necessità di rimpiazzare il materiale militare che era stato inviato in Africa Settentrionale. Nel novembre dello stesso anno, per quanto fosse stata firmata la pace con i turchi, Pollio decise di inviare a Berlino il colonnello Zupelli, per informare Moltke che l’Italia non sarebbe stata in grado di soddifare i propri impegni militari sul Reno, qualora fosse scoppiata una guerra generale. Lo fece con riluttanza, essendo un convinto sostenitore della Triplice Alleanza, che in effetti fu rinnovata ancora il 5 dicembre 1912. (…) Il generale Pollio, dal lato personale, non era sospettato di tentare di indebolire l’alleanza [la Triplice Alleanza, ndr]. L’ambasciatore tedesco a Roma spiegò che la guerra di Libia e la carenza di ufficiali giustificavano la mossa italiana, e il generale Waldersee, che fu inviato ad accertare quale fosse la reale situazione, si disse d’accordo. Perfino Conrad, il capo di stato maggiore austriaco che odiava tutto ciò che sapeva di italiano, era convinto della fedeltà di Pollio. Questa sua convinzione fu confermata quando Pollio assisté alle manovre tedesche nel settembre 1913 e annunciò di essere disposto a inviare due divisioni di cavalleria e finalmente da tre a cinque divisioni di fanteria nella Germania meridionale attraverso il Tirolo. Era giusto, per l’autore di un libro su Custoza, in cui aveva sottolineato la necessità di una unità di comando, insistere perché, in tempo di guerra, la Triplice Alleanza “”dovesse funzionare come uno stato unico”” e nel febbraio del 1914 Pollio fece felici gli alleati informandoli che la ripresa dell’Italia gli rendeva possibile inviare la Terza Armata sul Reno come concordato in origine. (…) Secondo Kleist, l’addetto militare tedesco, Pollio avrebbe addirittura parlato di una guerra preventiva, da sferrare “”proprio nello spirito del vostro grande re Federico; quando nel 1756 spezzò il cerchio di ferro dei suoi avversari””. (…) Pollio, tuttavia morì sotto un attacco cardiaco il 1° luglio 1914, proprio due giorni dopo l’assassinio di Sarajevo. Il suo successore, generale Luigi Cadorna, assunse l’incarico il 27 luglio, il giorno prima dello scoppio della guerra austro-serbqa e meno di una settimana prima che fosse messo in azione il piano Schlieffen. Tedeschi e austriaci considerarono la morte di Pollio un grave colpo per la Triplice Alleanza. In realtà, però, essa non faceva differenza, perché erano i capi civili che decidevano pace o guerra, e i militari, volenti o nolenti, dovevano ottemperare ai loro ordini”” (pag 274-276); Cadorna rimase esterrefatto per la decisione del governo Salandra di rimanere neutrale e quindi di non mantenere gli impegni con le potenze centrali (pag 279-280).”,”QMIP-005-FR”
“WHITTINGTON Richard MAYER Michael”,”L’impresa europea. Strategia, struttura, culture aziendali.”,”Richard Whittington insegna Strategia alla Saïd Business School della University of Oxford, di cui è Fellow presso il New College. Michael Mayer insegna Management strategico e internazionale alla University of Glasgow.”,”ECOG-013-FL”
“WHITWORTH Rex Reginald Henry”,”Field Marshal Lord Ligonier. A Story of the British Army 1702-1770.”,”Autore: WHITWORTH R. H. (“”Rex””), Maggiore Generale dell’Esercito britannico (nato il 27 agosto 1916, morto il 22 maggio 2004). Arruolato nei Granatieri nel 1940, ha servito come Ufficiale di Stato maggiore nella Seconda guerra mondiale. Vicesegretario militare presso il Ministero della Difesa nel 1964. Data di pensionamento settembre 1970. Scrive nella Prefazione del 1958: <<Come mai un francese [Ligonier] raggiunse una posizione così rilevante nell’Esercito britannico? Se era così eminente perchè la sua fama è così oscura? (…). Perchè gli storici sono stati così ingiusti nel valutare l’esrcito britannico tra Marlborough e Wellington? (…)>>. [Trad. d. r. dalla Prefazione] Biografia: LIGONIER John, feldmaresciallo, 1° conte Ligonier, KB, PC (7 novembre 1680 – 28 aprile 1770). Ugonotto francese in esilio, nato Jean Louis de Ligonier a Castres, nel sud della Francia. Ebbe una lunga e illustre carriera nell’esercito britannico e fu nominato Comandante in capo nel 1757. Emigrato con la famiglia ugonotta in Inghilterra nel 1697. Combattè, distinguendosi, nella Guerra di successione spagnola (1701-1715, con la morte di Carlo II di Spagna, 1700, senza figli portò ad una lotta per il controllo dell’Impero spagnolo tra i suoi eredi, Filippo d’Angiò e Carlo d’Austria e i loro rispettivi sostenitori tra cui la Gran Bretagna). Nel marzo 1748 divenne membro del Parlamento e colonnello del 2° Dragoon Guards nel 1749. Nel settembre 1757 diede la sua consulenza al ministro della guerra inglese PITT William (il Vecchio) in relazione alla Guerra dei Sette anni (1756-1763) che coinvolse le principali potenze europee dell’epoca trascinate nella contrapposizione tra francesi e inglesi.”,”QMIx-200-FSL”
“WHYNES David K.”,”Introduzione all’ economia.”,”””Il rapporto tra senso comune e scienza in generale è affine a quello fra credenza e conoscenza. Il senso comune sembra spesso dotato di poteri magici, essendo in grado di esistere indipendentemente dai fatti e dalla logica.”” (pag 156)”,”ECOT-060″
“WICKS Harry”,”Notes on the History of Bolshevism.”,”Si tratta di note aggiuntive al libro di Raph Fox, ‘Lenin’, pubblicato nel 1934. Il suo autore è poi morto combattendo sul fronte di Madrid nella guerra civile spagnola come membro delle Brigate Internazionali. Questo opuscolo vuole ristabilire i fatti a fronte di una campagna deformante sulla storia del bolscevismo e contro il trotskismo condotta dallo stalinismo. Scontro di linee al Congresso nella Commissione sulla questione militare tra le posizioni di Trotsky (e di Lenin) favorevole all’uso degli specialisti militari (i vecchi generali dell’esercito zarista) e al ristabilimento della disciplina della leva obbligatoria e dell’organizzazione nell’Armata Rossa e le posizioni di Bucharin e Radek in favore della formazione di ufficiali proletari e della conduzione di un guerra partigiana (pag 7)”,”TROS-286″
“WICKS Harry”,”Keeping my Head. The Memoirs of a British Bolshevik.”,”Harry Wicks was born in Battersea, a working class area of London, in 1905. He died in 1989, a Marxist and a revolutionary to the end. In his own words, Harry Wicks describes his life, from his childhood, through his experiences as a young trade unionist, his activities as a Communist in the General Strike of 1926, his days in the Soviet Union at the Lenin School, becoming a pioneer Trotskyist, his meeting with Trotsky in Copenhagen in 1932, to his defence of workers’ rights during the Second World War. Introduction, Notes, Selected Biographical Notes, Name List, Index,”,”MUKx-014-FL”
“WICKSELL Knut, a cura di Marco TONIOLLI”,”Interesse monetario e prezzi dei beni.”,”15 In appendice: La legge dei grandi numeri (pag 357-) La critica di Wicksell a Marx (pag 150-152) “”Fra i tentativi di rivendicare ai costi di produzione della moneta, l’importanza dominante per la determinazione del suo valore di scambio, merita di essere rilevato quello di Karl Marx. Secondo la sua opinione generale sull’origine del valore di scambio, Marx ritiene determinato anche il valore della moneta sulla base delle quantità di lavoro necessario per la sua produzione. Questa regola del valore della moneta però non si svolge secondo Marx istantaneamente, ma se «il valore dell’unità di misura del valore stesso» scende «allora ciò si manifesta dapprima nel cambiamento dei prezzi delle merci che vengono direttamente scambiate, alla fonte di produzione dei metalli pregiati con questi ultimi come merci» e solo poco a poco «una merce influenza l’altra attraverso il suo rapporto di valore con questa…, finché finalmente tutti i valori delle merci vengono calcolati secondo il nuovo valore del metallo-moneta. Questo processo di compensazione», egli continua, «è ‘accompagnato’ (nota: sottolineato da Wicksell) dal continuo aumento dei metalli pregiati, che affluiscono in sostituzione delle merci direttamente scambiate con essi» (1). Marx quindi non vuole ammettere un’influenza della quantità di moneta sui prezzi: secondo cui una tale influenza dovrebbe presupporre, che «merci senza prezzo o moneta senza valore entrino nel processo di circolazione, dove poi una quota parte del miscuglio di merci si scambia con una quota parte del mucchio di metalli» (2). Se la massa dei mezzi di scambio aumenta più di quanto «il grado della circolazione possa assorbire», allora la sua velocità di circolazione si rallenta oppure una sua parte «fuoriesce» dalla circolazione, e in particolare «basta immettere nella circolazione solo una quantità determinata di biglietti da una sterlina per cacciarne fuori altrettante sovrane; trucco ben noto a tutte le banche» (3)”” [Knut Wicksell, ‘Interesse monetario e prezzi dei beni’, Milano, 2010; capitolo IV: ‘I costi di produzione della moneta’] [(1) ‘Das Kapital’, I, 3° ediz, p. 90; (2) loc. cit., p. 98; (3) loc. cit., p. 92]”,”ECOT-338″
“WICKSELL Knut”,”Lezioni di Economia politica.”,”Knut Wicksell economista svedese, nascita 20 dicembre 1851, Stoccolma Svezia. morte 3 maggio 1926 Stocksund Svezia. Istruzione Università di Uppsala con influenze di Eugen von Böhm – Bawerk Léon Walras David Ricardo. Seguaci John Maynard Keynes, Friedrich von Hayek, Jioseph Schumpeter. Lionel Robbins professor of Economics in the University of London.”,”ECOT-243-FL”
“WIDMAR Bruno”,”1898. La crisi del marxismo. Estratto da: Annali dell’ Università di Lecce, Facoltà di Lettere e Filosofia. Voll. VIII-X (1977-1980). Studi in onore di Mario Marti. II Tomo.”,” “”Sul piano politico il revisionismo ha dato luogo a due manifestazioni: il riformismo e il sindacalismo rivoluzionario. La matrice politica, comune ai due movimenti era la gradualità nell’ azione, che, secondo il Bernstein, avrebbe portato al socialismo senza il ricorso alla violenza rivoluzionaria; secondo il Sorel facendo uso della violenza rivoluzionaria a momento opportuno. Sul piano economico si intacca la cosiddetta teoria del valore, formulata da Marx, e dalla quale si fanno poi discendere tutti gli errori di economia e di politica. Abbondante materiale sull’ argomento è fornito da “”Die neue Zeit”” e dalla “”Sozialistische Monathefte””. Esponenti di questa corrente sono: Böhm-Bawerk in Austria, ed Hilferding. Sul piano filosofico, secondo i propugnatori di un “”ritorno a Kant””, si eradiffusa la convinzione che a livello morale il pensiero di Marx non solo doveva essere corretto ma anche integrato. Contro il revisionismo, già negli anni 1894 e 1895, era intervenuto Antonio Labriola (…)””. (pag 268-269)”,”TEOC-382″
“WIDMAR Bruno”,”Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei.”,”WIDMAR B. “”Dal Pra rileva così nel suo accurato e acuto esame sulla dialettica in Marx che questa dialettica comincia ad abbozzarsi già nella tesi di dottorato sulla filosofia di Democrito e di Epicuro con una critica al sistema speculativo di Hegel e cn una convinzione che tale sistema possa esser superato. Marx procede con cautela e nella ‘Critica della filosofia hegeliana dello Stato’ inizia il rovesciamento della dialettica hegeliana dal piano speculativo al piano concreto della realtà, configurata tale realtà nello Stato storicamente determinato dall’idea. Successivamente Marx, pur conservando la struttura dialettica di Hegel, afferma vigorosamente che questa dialettica ha il suo fondamento nella realtà storica e non nell’idea, come appunto si rileva dai ‘Manoscritti filosofico-economici’ del 1844. Questa accentuazione realistica e umanistica si fa ancora più pressante ne ‘La Sacra Famiglia’. Ma la svolta decisiva nel campo della dialettica avviene ne ‘L’ideologia tedesca’, ove la dialettica viene intesa non più come uno schema filosofico per interpretare la realtà storica ma come uno strumento per ordinare il materiale storico, ed è proprio qui che si verifica la fondazione della concezione materialistica della storia. In polemica con Proudhon, l’autore della ‘Filosofia della miseria’, Marx precisa ne ‘La miseria della filosofia’ che la dialettica non serve per interpretare in modo speculativo il divenire dei fatti economici, serve bensì a descrivere questi fatti, ovvero, come diceva Antonio Labriola, essa ha un carattere morfologico””. (pag 219-220) [Bruno Widmar, Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei, 1967] “”Quando nel 1844 avvenne il primo incontro, a Parigi, tra Marx ed Engels si ebbe la prima opera scritta in comune, ‘La sacra famiglia’, nella quale oppongono alla storia intesa come svolgimento delle idee, la storia come svolgimento dei bisogni, dei rapporti sociali, economici e politici degli uomini. (…) Trasferitisi a Bruxelles tra gli anni 1845-1846, scrivono insieme ‘L’ideologia tedesca’””. [Bruno Widmar, Libertà, ragione, società. Note e appunti sui pensatori moderni e contemporanei, 1967]”,”TEOP-243″
“WIDMAR Bruno”,”Antonio Labriola.”,”””Quando, ancora giovane, Labrola aveva scritto la monografia su Socrate, il metodo per ricostruire il pensiero socratico era già allora genetico, ma in quel tempo il giovane filosofo accentuava l’analisi dal punto di vista psicologico, trascurando l’elemento fondamentale che nella formazione della società e degli uomini acquista importanza rilevante: il lavoro e la proprietà, il loro diverso modo di rapportarsi nel corso della storia e quindi le diverse stratificazioni sociali e il rapporto tra esse, i diversi modi di manifestarsi del pensiero e della sua dipendenza da questo rapporto e dalla sua incidenza sul rapporto stesso. In altre parole Labriola non aveva ancora applicato nell’analisi il canone che egli andrà precisando in questo primo saggio «…ma ce n’è un’altra di analisi, ed essa sola ha valore per la intelligenza della storia, ed è quella che distingue e separa gli elementi soltanto per ravvisarvi la necessità obiettiva della concorrenza nel loro risultato» (36). Ed è proprio questo tipo di indagine che porta a considerare il socialismo come uno sbocco della storia, sbocco non del pensiero che si sovrappone alla storia e che possa comunque essere aggirato, ma sbocco che trova la sua giustificazione teorica, la sua consapevolezza, nel ‘Manifesto’, che essendo scritto in forma di enunciati, va, secondo Labriola, geneticamente reinterpretato per capire e giustificare quegli enunciati. L’enunciato generale della dialettica trasferito da Marx e da Engels nella spiegazione delle lotte di classe può esser capito solo a condizione che si rifaccia nella storia la genesi dei tipi di lotta di classe che hanno caratterizzato la storia nel passaggio da una ad un’altra forma di produzione, fino ad intendere il contrasto attuale: capitale e lavoro. E’ da osservare a questo proposito che Marx, ad esempio, nel suo scritto ‘Le lotte di classe in Francia dal 1848 al 1850’, articoli pubblicati nella «Neue Rheinische Zeitung» del 1850, e che Labriola conosceva, già risolveva il metodo dialettico, cioè l’aspetto logico formale, nel suo contenuto, cioè nel metodo genetico. L’osservazione vale anche per l’analisi dei fatti politici quotidiani che Marx ed Engels andavano trattando sulla ‘Neue Rheinische Zeitung’, ma la vera e propria formulazione teorica del metodo genetico, già d’altronde largamente impiegata in psicologia dalla scuola herbartiana e in biologia dai darwinisti, spetta senza dubbio ad Antonio Labriola; e questo chiarimento apportato da Labriola non è di poco conto quando si pensi alle vere e proprie distorsioni cui il metodo dialettico ha dato origine tra i marxisti e i non marxisti. Negli scritti successivi di Labriola la precisazione e delineazione del metodo genetico si fa più interessante. Il metodo genetico deve spiegare come il materialismo storico si è prodotto (37) per superare il verbalismo, lo scolasticismo, le passioni, i pregiudizi di scuola, di setta, di classe, di religione che riducono la storia ad espressioni astratte come dirà nel suo secondo saggio, ‘Del materialismo storico. Dilucidazione preliminare’ del 1896. Il metodo genetico – pensa Labriola – deve come le scienze pervenire all’eliminazione del mito e del culto delle parole che per la scienza non hanno se non il valore di una mera convenzione. Va qui sottolineato di sfuggita come Labriola seguisse il rivolgimento che andava allora delineandosi, prima nel campo delle matematiche e poi in quello delle altre scienze, sul terreno dell’epistemologia sfociante appunto nel ‘convenzionalismo’. Ma va ancora sottolineato il fatto importante come in Labriola, per esigenze metodologiche e teoriche insieme, vada sempre più restringendosi la distinzione tra scienze naturali e scienze umanistiche”” [Bruno Widmar, ‘Antonio Labriola’, Napoli, 1964] [(36) A. Labriola, ‘In memoria del Manifesto dei Comunisti’, Laterza, Bari, 1953, p. 19; (37) A. Labriola, ‘Del materialismo storico, dilucidazione preliminare’, Laterza, Bari, 1953, p. 132] (pag 249-251)”,”LABD-002-FV”
“WIDMAR Bruno; CASTELLANA Mario e Pietro CONSOLE; CREZEGUT Anthony”,”Introduzione al Primo volume delle ‘Lettere scritte da Antonio Labriola, raccolte, ordinate, introdotte, annotate da Bruno Widmar’ (Widmar); Bruno Widmar interprete di Antonio Labriola. L”Introduzione’ alle ‘Lettere’ (Castellana e Console); La doppia incognita di un’equazione ellittica. Alle origini di una non ricezione del «professorissimo» Labriola in Francia (Crezegut).”,”Profilo biografico intellettuale di Bruno Widmar in saggio di Castellana e Console”,”LABD-120″
“WIEBE Robert H.”,”The Search for Order, 1877-1920.”,”Robert H. WIEBE è professore di storia alla Northwestern University. Il ruolo delle Università americane. “”The universities played a crucial role in almost all of these movements. Since the emergence of the modern graduate school in the seventies, the best universities had been serving as outposts of professional self-consciousness, frankly preparing young men for professions that as yet did not exist. By 1900 they held an unquestioned power to legitimize; for no new profession felt complete – or scientific – without its distinct academic curriculum; they provided centers for philosophizing and propagandizing; and they inculcated apprentices with the proper values and goals.”” (pag 121)”,”USAG-076″
“WIECHERT Ernst”,”Rede an die deutsche Jugend 1945.”,”””Und während ringsum Leben und Recht und Freiheit zerbrachen, haben ich sie wieder aufgerichtet, in Hunderten von Blättern, und eine neue Erde der Gerechtigkeit geschaffen, auf meine Weise, und die Worte Goethes davor gesetzt: “”Komm, wir wollen Dir versprechen Rettung aus dem tiefsten Schmerz… Säulen, Pfeiler kann man brechen, Aber nicht ein freies Herz.”” (…)””. (pag 42) (Et tandis autour de la vie et de la justice et la liberté zerbrachen, je l’ai de nouveau érigé, des centaines de feuilles, et une nouvelle terre de la justice, à ma manière, et les paroles de Goethe mis en avant: “”Viens, nous voulons te promettre Sauvetage de la douleur plus bas … Colonnes, piliers, on peut casser, Mais ce n’est pas un coeur libre) (traduzione automatica)”,”GIOx-044″
“WIEDENFELD Kurt”,”Lenin und sein werk.”,”Struttura sociale russa, Lenin comunista rivoluzionario, rivoluzione russa, dittatura del proletariato, partito, Stato dei Consigli operai.”,”LENS-079″
“WIENER Martin J.”,”English Culture and the Decline of the Industrial Spirit 1850-1980.”,”L’A è Jones Professor of History alla Rice University, Houston. Ha scritto tra l’altro ‘Between Two Worlds: The Political Thought of Graham Wallas’ (1971).”,”UKIx-004″
“WIENER Martin J.”,”Il progresso senza ali. La cultura inglese e il declino dello spirito industriale (1850-1980).”,”Martin J. WIENER insegna nel Dipartimento di storia della Rice University (UK). Facendo propri gli stili di vita dell’ aristocrazia, conservati e diffusi attraverso il sistema dei college, i ‘business men’ sfuggirono al loro ruolo di imprenditori per assumere quello socialmente più gratificante di ‘gentlemen’. Tesi: fattori culturali in declino nazione inglese, caduta valori industrialismo”,”UKIS-005″
“WIENER Philip P. NOLAND Aaron a cura; saggi di Heinrich GOMPERZ Thomas S. HALL John Elof BOODIN Richard McKENN Ludwig EDELSTEIN A.C. CROMBIE John Herman RANDALL Alexandre KOIRE’ Ernest A. MOODY Edgar ZIBEL A.C. KELLER Edward ROSEN Marjorie NICOLSON Francis R. JOHNSON Walter E. HOUGHTON Moody E. PRIOR Robert McRAE Edward W. STRONG Melbourne G. EVANS Lynn THORNDIKE Marie BOSS Philip P. WIENER S.E. TOULMIN Aram VARTANIAN Maurice MANDELBAUM Alvar ELLEGARD Sven PETERSON Milton K. MUNITZ André LALANDE I. Bernard COHEN”,”Le radici del pensiero scientifico.”,”Saggi di Heinrich GOMPERZ Thomas S. HALL John Elof BOODIN Richard McKENN Ludwig EDELSTEIN A.C. CROMBIE John Herman RANDALL Alexandre KOIRE’ Ernest A. MOODY Edgar ZIBEL A.C. KELLER Edward ROSEN Marjorie NICOLSON Francis R. JOHNSON Walter E. HOUGHTON Moody E. PRIOR Robert McRAE Edward W. STRONG Melbourne G. EVANS Lynn THORNDIKE Marie BOSS Philip P. WIENER S.E. TOULMIN Aram VARTANIAN Maurice MANDELBAUM Alvar ELLEGARD Sven PETERSON Milton K. MUNITZ André LALANDE I. Bernard COHEN”,”SCIx-133-FF”
“WIESEL Elie”,”Il quinto figlio.”,”ANTE3-27 nato nel 1928 a Sighet in Transilvania, Elie WIESEL venne deportato ad Auschwitz e Buchenwald. Dopo la guerra ha fatto il giornalista in Francia e poi si è trasferito a New York.”,”EBRx-039″
“WIESENTHAL Simon”,”Giustizia, non vendetta.”,”WIESENTHAL Simon ebreo, architetto, parente alla lontana di FREUD, è nato in Galizia nel 1909, perseguitato dal nazismo e sopravvissuto al campo di Mauthausen, ha dato poi la caccia per 40 anni ai massacratori. Qui racconta le sue vicende. Il nazismo e i medici. Il dottor Aribert Heim. “”Il medico SS si mise a esaminare i maschi più giovani, ordinò loro di aprire la bocca e prese in apparenza ad esaminare i loro denti. Ne scelse infine due e chiese loro cortesemente di porsi a disposizione per un piccolo, innocuo intervento operatorio. In compenso gli sarebbe stata data la libertà. I due prescelti credettero di essere stati gratificati dalla buona sorte, seguirono fiduciosi il medico nell’ infermeria detenuti, si spogliarono e, mentre l’ uno aspettava, l’ altro si sdraiò sul tavolo operatorio. Narcotizzatolo, il medico gli aprì torace e addome per poter, come disse, “”studiare in vitro”” gli organi interni: “”Per la prima volta vedo in un vivente come lavora il suo stomaco””. Poi, sotto gli occhi del suo assistente esterreffatto, il dottor Heim afferra il bisturi e, come se stesse sezionando un cadavere, espianta un organo dopo l’ altro. Dopo aver espiantato anche il cuore, fa rimuovere il cadavere e chiama il secondo paziente. Anche su di lui, al pari di un bravo studente che voglia dimostrare la sua perizia, compie un’ accurata preparazione anatomica degli organi per poi espiantarli con poche rapide incisioni. Questa volta però tiene conto che del giovane gli interessava la cavità orale, e così procede pure ad un’ estrazione di denti. Poi estingue l’ ultimo resto di vita, ammesso che ancora ne albergasse in quel corpo, con una iniezione al cuore. Già che ci aveva preso gusto, ilmedico taglia di suo mano, a entrambi i cadaveri, la testa e invia il mucchio sanguinolento di quelle disarticolate membra alle fiamme del forno crematorio. Prega che siano conservati i soli crani, di farli bollire a dovere, sì da liberarli delle parti molli, intendendo tenerli per farne un regalo. E in effetti uno dei due crani, quello con la dentatura intatta, sarà poi collocato sulla scrivania del medico SS (…)””. (pag 157)”,”EBRx-032″
“WIESENTHAL Simon”,”Giustizia, non vendetta.”,”Simon Wiesenthal (Buczacz, 1908) studia architettura a Lemberg e a Praga. Catturato dai nazisti nel 1941, trascorre gli anni della guerra nei campi di concentramento. Nel 1947 apre a Linz un centro di documentazione per la raccolta di documenti sulla persecuzione degli ebrei. Da allora si dedica al ritrovamento dei nazisti responsabili dell’annientamento degli ebrei.”,”EBRx-026-FL”
“WIESER Friedrich von; a cura di Enzo GRILLO”,”La fine dell’ Austria. (Tit.orig.: Österreichs Ende)”,”WIESER Friedrich von fu un economista austriaco, uno dei massimi protagonisti; con MENGER e BÖHM-BAWERK della “”rivoluzione marginalista”” (v. marginalismo). Nei mesi in cui l’ impero asburgico crollava consegnò a questo libro le sue riflessioni sulle profonde ragioni e sulle conseguenze della Finis Austriae. (v. 4° copertina). Disintegrazione nazionale “”La svolta decisiva fu impressa dalla dichiarazione di guerra americana. Da quel momento in poi una serie ininterrotta di colpi si abbatté sul corpo già martoriato dello Stato, fino a che esso si smembrò. La superiore potenza nemica era diventata così eccessiva da assicurarle la vittoria, e i nemici interni della Monarchia ne trassero la certezza che anche il loro scopo sarebbe stato raggiunto. Ma gli alti comandi militari degli Imperi centrali non cosideravano ancora completamente persa la causa (…). Si cercò quindi di portare al massimo grado di addestramento le legioni cèche e le altre formazioni analoghe, e di incoraggiare l’ attività sovversiva nelle retrovie; ai capi dei comitati slavi in territorio nemico furono fatte le più ampie promesse, e in ragione delle prospettive che potevano aprire alle rivendicazioni all’interno dei loro paesi, essi ottennero il monopolio delle rivendicazioni stesse. Poterono così promettere la liberazione dalla ormai insostenibile miseria, la fine di quella guerra che stava ingoiando tutto, l’ eliminazione del regime di dittatura militare, e il soddisfacimento delle aspirazioni nazionali in misura spropositata. (…) Da quel momento le pretese dei cèchi, degli slavi meridionali e anche dei polacchi si moltiplicarono. (…) Il movimento nazionale ebbe come conseguenza la disgregazione dell’ esercito””. (pag 155-156)”,”AUTx-026″
“WIEST Andrew”,”La guerra del Vietnam.”,”””Dopo il 1973, la leadership politica del paese e l’efficienza dell’esercito vennero messi in discussione. Gli effetti di questa sfiducia generale furono noti come “”sindrome del Vietnam””. I leader nazionali erano cauti nell’usare i potere militare americano oltreoceano per timore che il conflitto che ne poteva derivare si trasformasse in “”un altro Vietnam””. Nel 1983 il presidente Ronald Reagan avviò l’invasione della piccola isola di Grenada, in parte anche per far riacquistare fiducia alla nazione e all’esercito. Quando i soldati ritornarono da Grenada, la nazione e l’esercito li ricoprirono di lodi (…). Ma i vero test della sindrome del Vietnam si ebbe durante la guerra del Golfo del 1991. Il presidente Bush temeva che gli americani non avrebbero tollerato un numero elevato di vittime e che la guerra si protraesse altrettanto a lungo di quella del Vietnam. La campagna era guidata dai generali Norman Schwarzkopf e Colin Powell, entrambi veterani del Vietnam. La precedente esperienza aveva insegnato loro che bisognava entrare in guerra con una forza schiacciante, raggiungere obiettivi conseguibili e uscire dal conflitto. E infatti la guerra del Golfo fu rapida e spietata, ma anche di portata limitata, il che era dovuto principalmente allo spettro ancora latente rappresentato dalla guerra nel Vietnam. Esultando per la vittoria, il presidente Bush dichiarò: “”Se Dio vuole, ci siamo liberati una volta per tutte della sindrome del Vietnam!””. Ma gli avvenimenti successivi dimostrarono l’opposto. Molti americani erano contrari allo schieramento di forze USA in Kosovo, nel timore che la guerra si protraesse troppo a lungo. Anche in seguito agli attacchi terroristici al World Trade Center dell’11 settembre 2001, molte erano le domande che ci si poneva riguardo alla guerra al terrorismo. Sarà un “”nuovo Vietnam?”” E se sarà così, gli Stati Uniti troveranno la volontà di proseguire la guerra fino alla vittoria finale? Il Vietnam, quindi, esercitava ancora un gran peso nell’opinione pubblica e nella politica”””,”QMIx-316″
“WIEVIORKA Oliver”,”Histoire de la Résistance, 1940-1945.”,”WIEVIORKA Oliver è membro de l’Institut universitaire de France e professore universitario all’Ecole normale superiore di Cachan. E’ specialista di storia della resistenza e della seconda guerra mondiale a cui ha dedicato vari libri tra cui una ‘Histoire du Débarquement’ e ‘Une certaine idée de la Résistance. Défense de la France: 1940-1949’. Questione persecuzioni contro gli ebrei. “”La résistance organisé ne s’engagea donc pas, à de très rares exceptions près, dans la bataille contre l’antisémitisme. Outre que certains de ses hommes, on l’a dit, n’échappaient pas aux préjugés racistes, elle se montrait prudente pour des raisons stratégiques. Parce qu’elle soupçonnait, non sans raison, l’opinion de sacrifier pour partie aux démons antisémits, elle évita de prendre les Français à rebrousse-poil pour ne pas, pensait-elle, se les aliéner”” (pag 230) Questione composizione di classe della resistenza: gli operai più numerosi di altre categorie. “”Les statistiques suggèrent que les milieux sociaux s’impliquèrent de façon dissemblable dans la lutte. Globalement parlant, les éléments ouvriers ainsi que les classe moyennes furent plutôt surreprésentés – à l’inverse du monde paysan”” (pag 410)”,”FRAV-154″
“WIEVIORKA Olivier LE-GAC Julie OLLIVIER Anne-Laure SPINA Raphaël a cura”,”La France en chiffres de 1870 à nos jours.”,”Tabelle sul ciclo degli scioperi in Francia (anni 1870-1938), 1946-1973, 1975-1998, 1997-2004, 2005-2009 e confronto internazionale (pag 500-) e repressione delle grandi ondate di scioperi (località ecc.) Manifestazioni del Maggio 1968: la Tartakowsky recensisce 1070 manifestazioni nei 74 dipartimenti dal 1° maggio al 13 giugno (pag 523) Prima guerra mondiale. I fucilati della Grande guerra. “”Au cours de la guerre, après des procìs souvent iniques ou expéditifs, la justice militaire condamne à mort quelque 2500 combattants, dont 625 à 700 sont passés par les armes. Le plus grand nombre est fusillé en 1914-1915, avant tout “”pour l’exemple””, lorque la retraite précédant la bataille de la Marne pusi les premiers combats des tranchées suscitent un certain désarroi parmi les troupes. Le mois d’octobre 1914 marque un pic (près de 60 exécutions). Après juin 1916, le recours en révision et la grâce présidentielle deviennent possibles, et les abus les plus criants diminuent. Contrairement à la légende, il n’y a aucune répression massive des mutineries de 1917. Environ 40 fusillés sont réhabilités dès années 1920 grâce aux actions de leurs anciens camarade de combat.”” (pag 555) I fucilati in un confronto internazionale. Esecuzioni militari. Francia 600 Italia 729 (1) UK 346 Germania 48 Stati Uniti 25 Austria Ungheria 754 Percentuali di condanne a morte eseguite Francia 30-35% Italia 19% UK 11% altri: dati non disponibili (fonte Jay Winter, a cura, ‘La Première Guerre mondiale, t. 2, Etats, Fayard 2014) (1) Al contrario del caso francese il numero di soldati italiani fucilati aumenta nel tempo: 66 nel 1915, 167 nel 1916, 359 nel 1917″,”FRAS-050″
“WIEVIORKA Olivier”,”Storia della Resistenza nell’Europa occidentale, 1940-1945.”,”Olivier Wieviorka professore all’Ecole normale superieure di Cachan, è uno specialista della Resistenza e della Seconda guerra mondiale. Incentrato non tanto sulle azioni resistenziali ma sui rapporti tra gli Alleati, i servizi segreti militari, i poteri politici in esilio, i gruppi clandestini della Resistenza”,”QMIS-191″
“WIEVIORKA Michel”,”Il razzismo.”,”Michel Wieviorka, sociologo, è directeur d’études presso l’EHESS, dove dirige il Centre d’analyse et d’intervention sociologiques. I suoi lavori su razzismo, differenza culturale e democrazia, gli hanno procurato una fama internazionale.”,”TEOS-117-FL”
“WIEVIORKA Olivier”,”La Resistenza. Una storia europea.”,”‘La Resistenza rappresenta quindi un fenomeno europeo per tre ragioni. In primo luogo perché gli anglo-americani hanno considerato quest’area geografica – Norvegia, Danimarca, Belgio, Paesi Bassi, Francia e Italia – come un unico blocco. Essi sapevano che questa zona sarebbe stata liberata dalle loro truppe e non dall’Armata Rossa; si sforzarono quindi abbastanza rapidamente di pensare ad una complementarietà funzional-militare tra i combattenti clandestini e le truppe regolari, logisticamente preparate a intervenire in quest’area di operazioni. Al contrario, esclusero rapidamente l’Europa orientale, dove la loro capacità di intervento era stata relativamente limitata e tutto sembrava suggerire che sarebbe stata liberata dagli uomini di Stalin. La Jugoslavia e la Grecia, inoltre, avrebbero dovuto fare affidamento sulle proprie forze, dal momento che lo stato maggiore anglo-americano non aveva mai seriamente pensato di programmare uno sbarco sulle loro coste. Così, ed è il secondo punto, gli anglo-americani applicarono strategie identiche all’insieme di questi sei paesi, che portò a rafforzare la loro coesione ed omogeneità, contribuendo così a conferire a questi territori una dimensione europea. Da tale scelta di omogeneizzazione – questo è il terzo e ultimo punto – è nata una coscienza europea: aspetto questo certamente da non sopravvalutare ma neppure da sottovalutare, poiché ha contribuito in modo determinante a ricostruire l’identità europea nel periodo successivo alla guerra’ (pag 15-16, introduzione di O. Wieviorka) Introduzione di Antonino De Francesco, Olivier Wieviorka, La Resistenza. Una storia europea Introduzione Punti di vista degli Alleati Progetti Modus operandi Olivier Wieviorka, La Résistance. Une expérience européenne Presentation Vues alliés Plans Modus operandi Gli autori Antonino De Francesco (Milano, 1954) è professore ordinario di storia moderna presso l’Università degli studi di Milano ed attualmente ricopre l’incarico di Direttore del Dipartimento di Studi storici. I suoi interessi di ricerca fanno centro sull’epoca rivoluzionaria e napoleonica, nonché sull’Ottocento politico italiano. Fra le sue pubblicazioni più recenti si ricordano: Storie dell’Italia rivoluzionaria e napoleonica (1796-1814), Milano, Bruno Mondadori 2016; The Antiquity of the Italian Nation. The Cultural Origins of a Political Myth in Modern Italy (1796-1943), Oxford, Oxford University Press 2013; Republics at War (1776-1840). Revolutions, Conflicts and Geopolitics in Europe and the Atlantic World (con P. Serna, J. Miller), London, Palgrave 2013; La palla al piede. Una storia del pregiudizio antimeridionale, Milano, Feltrinelli 2012; L’Italia di Bonaparte. Politica, statualità e nazione nell’Italia tra due rivoluzioni (1796-1821), Torino, UTET 2011. Olivier Wieviorka, storico contemporaneista. Professore all’ École Normale Supérieure di Cachan. Membro del comitato di redazione della rivista “Vingtième siècle”, e della rivista “L’Histoire. Specialista riconosciuto della Resistenza e della Seconda guerra mondiale, a cui ha dedicato diversi libri. Ricordiamo, tra questi, Lo sbarco in Normandia (il Mulino 2009) e Histoire de la résistance. 1940- 1945 (Perrin 2013), un’opera acclamata dalla critica, premiata dall’Académie française e apprezzata dal pubblico. Ha diretto, inoltre, insieme a Jean Lopez, Les mythes de la Seconde Guerre mondiale (Perrin 2015). L’ultimo suo libro tradotto in italiano è Storia della Resistenza nell’Europa occidentale. 1940-1945 (Einaudi 2018; versione originale Perrin 2017)”,”QMIS-269″
“WIEVIORKA Olivier”,”Histoire du débarquement en Normandie. Des origines à la libération de Paris, 1941-1944.”,”WIEVIORKA Olivier Colpire le linee di comunicazione per preparare Overlord. (Transportation Plan e Oil Plan) “”Séduisant, ce ‘Transportation Plan’ répondait aux attentes d’un commandant en chef soucieux d’eviter que le Reich n’achemine trop rapidement ses renforts sur le théâtre normand. Il fut en revanche âprement combattu par Spaatz qui, pour le contrer, suggéra le 5 mars de lancer une offensive contre les installations pétrolières de l’Allemagne (‘Oil Plan’ ou «plan pétrole». Le général américain estimait que 14 usines d’essence synthétique fournissaient 80% des besoins allemands. Leur destruction paralyserait donc la machine de guerre ennemie. Il n’empêche, dans la nuit du 6 au 7 mars 1944. les Britanniques, répondant à une suggestion de Portal (7), chef d’état-major de la RAF, lancèrent à titre expérimental, une attaque contre la gare de Trappes. Les résultats dépassérent les espérances. Le dêpot des machines fu anéanti et fin avril, la gare de triage était encore en réparation. Ike décida par conséquent de soutenir le ‘Transportation Plan’. Certes, Spaatz, lors de la conférence sur la politique de bombardement (‘bombing policy conference’) du 25 mars, maintint ses objections, malgré la médiocrité de ses arguments: en effet, le plan Pétrole ne pourrait donner des résultats qu’à échéanche de six mois – soit bien après le déclenchement d”Overlord’ – , à supposer que les bombardiers attaignent les dépôts, gisements ou raffineries très disséminés. En outre, les aviateurs avaient au cours de la guerre promis tant de miracles qu’ils s’étaient discrédités (8). Faisant contre mauvaise fortune bon coeur, le chef des forces stratégiques américaines accepta, le 31 mars, que les opérations contre la Luftwaffe et le réseau ferré deviennent prioritaires mais obtint en retour le droit d’attaquer certains objectifs pétroliers. Bref, malgré l’opposition de Spaatz et de Harris, mais grâce au soutien de Tedder, Portal et Leigh-Mallory, Einsenhower l’avait emporté. Il précisa, le 17 avril, la mission de l’aviation qui, depuis le 14 avril, relevait de sa direction: l’affaiblissement de la chasse allemande comme la destruction de réseau ferré accédaient au rang de priorité absolue. Compte tenu des difficultés que revêtaient les raides nocturnes, le Bomber Command britannique poursuivrait la désorganisation de l’appareil productif allemand mais s’efforcerait d’agir en symbiose avec l’US Air Force (9). Le pari qu’engageait Eisenhower restait cependant hasardeux. Des experts estimaient que les mouvements militaires allemands allaient être si faibles qu’il faudrait anéantir de 80% à 90% du réseau ferré français pour obtenir un résultat significatif. Portal et le War Office affirmaient que 30% seulement du trafic serait interrompu, un chiffre insuffisant pour bloquer le flux des troupes allemandes. D’après les services de renseignemente du SHAEF, chaque division allemande nécessitait 350 tonnes de ravitaillement par jour, soit 40 trains pour le 50 divisions sur zone. À leurs yeux, la paralysie du réseau ferré donnerait peu de résultats pour l’approvisionnement des forces allemandes. Elle ne contribuerait éventuellement à freiner la montée des renforts que si l’on réduisait de plus de 20% les capacités des deux principales lignes traversantes (through lines) (10) – une condition aléatoire”” (pag 131-132) “”Oil Plan”” o “”piano petrolio””. “”Attraente, questo Transportation Plan’ (‘Piano trasporti) rispondeva alle attese di un comandante in capo ansioso di impedire al Reich di inviare rinforzi troppo rapidamente al teatro normanno. D’altra parte, esso fu aspramente combattuto da Spaatz che, per contrastarlo, suggerì il 5 marzo di lanciare un’offensiva contro le installazioni petrolifere della Germania (“”Oil Plan”” o “”piano petrolio””). Il generale americano stimava che 14 fabbriche di benzina sintetica fornissero l’80% del fabbisogno tedesco. La loro distruzione avrebbe paralizzato così il macchina da guerra nemica. Tuttavia, nella notte tra il 6 e il 7 marzo 1944, gli inglesi, rispondendo a un suggerimento di Portal (7), Capo di Stato Maggiore della RAF, lanciarono un attacco sperimentale contro la stazione di Trappes. I risultati superarono le aspettative. Il deposito delle macchine venne spazzato via e alla fine di aprile lo scalo di smistamento era ancora in riparazione. Ike decise quindi di sostenere il ‘Transportation Plan’. Certo Spaatz, durante la conferenza sulla politica di bombardamento (bombing policy) del 25 marzo, mantenne le sue obiezioni, nonostante la mediocrità delle sue argomentazioni: il piano Petrolio, infatti, poteva dare risultati solo entro sei mesi, vale a dire ben dopo l’inizio di “”Overlord”” -, supponendo che i bombardieri raggiungessero depositi, giacimenti o raffinerie molto disseminati. Inoltre, gli aviatori avevano promesso così tanti miracoli durante la guerra che si erano screditati (8). Facendo buon viso a cattiva sorte, il 31 marzo il capo delle forze strategiche americane accettò che le operazioni contro la Luftwaffe e la rete ferroviaria diventassero prioritarie, ottenendo in cambio il diritto di attaccare alcuni obiettivi petroliferi. Insomma, nonostante l’opposizione di Spaatz e Harris, ma grazie al supporto di Tedder, Portal e Leigh-Mallory, Einsenhower aveva vinto. Egli precisò, il 17 aprile, la missione dell’aviazione che, dal 14 aprile, era passata sotto la sua direzione: l’indebolimento della caccia tedesca e la distruzione della rete ferroviaria avevano raggiunto il rango di priorità assoluta. Tenendo conto delle difficoltà dei raids notturni, il British Bomber Command avrebbe continuato la disorganizzazione dell’apparato produttivo tedesco ma si sarebbe sforzato di agire in simbiosi con US Air Force (9). La scommessa che Eisenhower intraprese rimase comunque rischiosa. Gli esperti stimavano che i movimenti militari tedeschi erano così deboli che l’80% – 90% della rete ferroviaria francese avrebbe dovuto essere spazzata via per ottenere risultati significativi. Portal e il War Office affermavano che solo il 30% del traffico sarebbe stato interrotto, cifra insufficiente per bloccare il flusso delle truppe tedesche. Secondo i servizi di intelligence dello SHAEF, ogni divisione tedesca necessitava di 350 tonnellate di rifornimenti al giorno, ovvero 40 treni per le 50 divisioni dell’area. Ai loro occhi, la paralisi della rete ferroviaria avrebbe dato scarsi risultati per l’approvvigionamento delle forze tedesche. Essa avrebbe aiutato a frenare la crescita dei rinforzi solo se le capacità delle due linee principali passanti (through lines) (10) fossero state ridotte di oltre il 20% – una condizione aleatoria””(pag 131-132)”,”QMIS-292″
“WIEVIORKA Annette”,”Auschwitz spiegato a mia figlia.”,”Annette Wieviorka dirige il Centro nazionale per la ricerca scientifica alla Sorbona di Parigi. Ha pubblicato numerosi volumi sull’ebraismo e l’Olocausto.”,”STOx-079-FL”
“WIEVIORKA Olivier”,”Histoire totale de la Seconde guerre mondiale.”,”Olivier Wieviorka, professore all’ ENS di Paris-Saclay e membro dell’ Institut universitaire de France (2011-2016) è unanimemente riconosciuto come il miglior specialista francofono attuale del Secondo conflitto mondiale. ‘Lavoratori di tutto il mondo in catene’ “”L’espansione del conflitto provoca nel mondo interno una esplosione di lavoro forzato, che riguarda gli imperi giapponese, britannico e francese. “”L’expansion du conflit provoqua dans le monde entier une explosion du travail forcé, qui frappa les empires japonais, britannique et français. Le Japon mobilisa au fil de la guerre une part croissance de sa population. Ses forces armées comptaient 1.573.000 hommes en 1940, 2.829.000 en 1942 et 5.365.000 en 1944. Pour compenser la ponction exercée sur la population active, l’empire favorisa d’abord les transferts de main-d’oeuvre de l’agriculture, du commerce et de l’industrie légère vers le secteur de l’armement – une mobilité favorisée par la «loi de réquisition du peuple» de juillet 1939 – et dirigea les jeunes qui avaient quitté l’école primaire vers le usines de munitions. En septembre 1944, une nouvelle lois mobilisa étudiants, lycéens et lycéennes ainsi que des catégories jusqu’alors épargnées – certains travailleurs par example -, ce qui permit de verser trois millions de Japonais supplémentaires au service de la guerre (89). À la difference de Berlin, Tokyo ne recourut que dans une modeste mesure au travail forcé dans l’archipel. Si un plan de trasfert de la main-d’oeuvre coréenne fu lancé à partir de 1941, il ne concerna que 160.000 personnes, auxquelles s’ajourèrent par la suite 41.000 Chinois (90). Au total, 300.000 travailleurs étrangers durent s’exiler pendant la guerre au Japon même, un chiffre relativement bas. Somme toute, l’industrie avait suffisamment de bras, et refusait de s’appuyer sur une main-d’oeuvre peu qualifiée qui, par surcroit, ne parlait pas japonais. Dans l’empire en revanche, l’exploitation des population se développa sur une grande échelle et mobilisa sans doute quinze millions de personnes, tant pour soutenir l’effort de guerre nippon que pour résorber le chômage dont suffraient les économies locales (91). Visant tout d’abord les colonisés, il reposa initialement sur le volontariat”” (pag 331)”,”QMIS-356″
“WIEVIORKA Olivier”,”Storia totale della Seconda Guerra Mondiale.”,”Olivier Wieviorka, professore all’ ENS di Paris-Saclay e membro dell’ Institut universitaire de France (2011-2016) è unanimemente riconosciuto come il miglior specialista francofono attuale del Secondo conflitto mondiale. L’ideologia nazista imposta attraverso la pratica degli occupanti. “”Il nazismo, il fascismo italiano e il militarismo giapponese erano innanzitutto ultranazionalismi che cercavano di riservare ai propri popoli i presunti benefici della loro Weltanschauung. Era fuori questione, in sostanza, concedere tali benefici a popoli considerati inferiori, tanto che la logica dell’egemonia ha spesso prevalso sul desiderio di conversione, a differenza del percorso seguito dallo Stato islamico in Siria, per fare un esempio. Di conseguenza, l’ideologia veniva imposta non per mezzo di una logica seduttiva di arruolamento, ma attraverso le pratiche degli occupanti. “”Ciò che ha reso l’ideologia nazista così viva e vivibile è il fatto che non è stata semplicemente decretata dall’alto verso il basso, costituendo pertanto il risultato della produzione di discorsi politici programmatici, ma è stata (ri)prodotta – cioè fatta propria, modificata e, più raramente, rifiutata – dagli attori storici nelle loro relazioni sociali e intime quotidiane”” (15). In Russia, per esempio, le autorità naziste non ostentarono il loro darwinismo razziale, ma i soldati, assassinando gli ebrei, tenendo in ostaggio e sfruttando i civili, e trattando le donne sovietiche come oggetti sessuali, lo inscrissero nella vita quotidiana dei popoli asserviti. “”Era nella vita quotidiana che i tedeschi e gli austriaci formavano una comunità e realizzavano il nazismo”” (16). In breve, le forze di occupazione raramente cercarono di controllare la popolazione o di convincerla a seguire le loro politiche, preferendo imporre i loro principi attraverso le azioni compiute”” (pag 309) [Olivier Wieviorka, ‘Storia totale della Seconda Guerra Mondiale’, Leg – Editrice Goriziana, Gorizia, 2025] [(15) Elissa Mailänder, ‘Amour, mariage; sexualité. Une histoire intime du nazisme (1930-1950)’, Paris, Seuil, 2021, p. 361; (16) Ivi., p. 362]”,”QMIS-373″
“WIGHT Martin”,”Macht Politik. Power Politics. (aus dem Englischen übersetzt von Alfred Weber).”,”Il traduttore: Alfred Weber wurde am 5. Oktober 1902 in Essen geboren. Er besuchte das Realgymnasium, studierte in den Jahren 1928 – 1930 an der La Salle Extension University in Chicago and am City College in New York, wurde später Verkaufsleiter und ist seit 1945 selbständig als Werbeberater und Dolmetscher in Essen tätig. Das Royal Institute of International Affairs (König, Institut für Internationale Angelegenheite), eine nichtamtliche und unpolitische Körperschaft, wurde im Jahre 1920 gegründet, um das wissenschaftliche Studium internationaler Fragen anzureen und zu fördern. Das Institut als solches ist auf Grund der Königt. Ursunde verpflichtet, sich jeder Meinungs-ähsserung in allen internationalen Angelegenheite zu enthalten. Die in diesem Heft veröffentlichen Meinungen könen deshalb nicht als diejenigen des Instituts bezichnet werden. Indice: Mächte Führende Mächte GroßMächte WeltMächte Kleinere Mächte Internationale Anarchie Lebenswichtige Interessen und Prestige Die Ausdehnungsbestrebungen der Mächte Das Gleichgewicht der Kräfte Abfindung Intervention Pufferzonen Der Völkerbund Die Vereinten Nationen Jenseits der Mächtpolitik.”,”TEOP-557″
“WIGHT Martin, a cura di Hedley BULL e Carsten HOLBRAAD”,”Power Politics.”,”Seconda guerra mondiale. ‘Appeasement’ russo con il patto di non aggressione dell’agosto 1939: una sorta di Patto di Monaca della Russia. ‘In 1933 Mussolini proposed a Four Power Pact, under which the four European great powers (excluding Russia) were to undertake the revision of the Peace Settlement, with the implication that they would impose their views on the minor powers. This was frustrated for the moment by the Little Entente. There followed the Hoare-Laval Plan (1935) to bring the Abyssinian War to an agreed end by partitioning Abyssinia in Italy’s favour; the establishment of the Non-Intervention Committee in London (1936), which removed the issues of the Spanish Civil War out the hands of the League; the Anglo-Italian Agreement of April 1938, which adjusted Anglo-Italian interests in the Mediterranean and the Near East at the price of British recognition of Italy’s conquest of Abyssinia; and the fulfillment at last of the idea of the Four Power Pact at Munich (September 1938), where the four powers agreed to the partitioning of Czechoslovakia by Germany (with Poland and Hungary coming in as jackal states) in order to preserve the peace. Appeasement had formerly been an honourable word; it became infamous because, as the name of Western policy in the 1930s, it acquired the sense of seeking to buy off an expansionist great power by the sacrifice of small allies whom there was a pledge to defend. Up to this point the four-power directorate had excluded Russia, to whom all the four powers (except in some degree France) were inflexibly opposed on ideological grounds. Thus Russia, the last great power to seem to champion the League system, was driven into isolation, and herself resorted to appeasement. The Nazi-Soviet Pact of August 1939 was Russia’s Munich’ (pag 214-215) tradurre”,”RAIx-392″
“WIJESINHA Rajiva”,”Atti di fede.”,”L’autore, è uno scrittore e storico cingalese laureato ad Oxford.”,”INDx-005-FC”
“WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U. von”,”Storia della filologia classica.”,”WILAMOWITZ-MOELLENDORFF U. (1848-1931) è stato uno dei più grandi filologi di tutti i tempi. Insegnò a Greifswald, Gottinga e Berlino. Ha scritto molte opere . Era genero di Teodoro MOMMSEN.”,”STAx-214″
“WILBRANDT Robert”,”Karl Marx.”,”WILBRANDT R. professore di Volkswirtschaftslehre all’Università di Tübingen.”,”MADS-539″
“WILCZUR Jacek”,”Le tombe dell’Armir.”,”L’autore Jacek Wilczur è nato a Leopoli nel 1925. La sua famiglia venne sterminata dai nazisti ed egli combatté nelle file della resistenza, militando nell’Armia Krajova (partigiani non comunisti). Rientrò in Polonia nel 1956 dopo un lungo soggiorno in Occidente. Divenne membro della Commissione d’inchiesta sui crimini nazisti. In questa sua qualità ha avuto a disposizione tutto il materiale per una precisa ricostruzione dei crimini commessi dai nazisti in Polonia sui militari italiani.”,”QMIS-028-FV”
“WILCZYNSKI Josef, a cura di Giancarlo GRAZIOLI”,”L’economia dei paesi socialisti.”,”Questo libro di J. Wilczynski offre una discussione semplice, ma attenta, completa, e aggiornata del funzionamento delle economie dei paesi ‘socialisti’ dell’Europa Orientale, nelle nuove condizioni create dalle riforme economiche degli anni ’60.”,”EURE-024-FL”
“WILCZYNSKI Josef, edizione italiana a cura di Giancarlo GRAZIOLI”,”L’economia dei paesi socialisti.”,”Fondo Davoli”,”EURC-123″
“WILDBRANDT Robert”,”Die moderne Industrie-arbeiterschaft.”,”WILDBRANDT è stato professore di economia popolare all’ Università di Tubinga.”,”MGEx-155″
“WILDE Harry”,”Trotsky.”,”Nel 1904, isolato politicamente, TROTSKY incontrò a Monaco Alexander Israel HELPHAND i cui articoli erano apparsi sulla rivista Neue Zeit con lo pseudonimo ‘Parvus’. La rivista era considerata la prima pubblicazione socialista in Europa. Parvus si era fatto la fama di teorico marxista uscendo con una rivista propria ‘Aus der Weltpolitik’ nella quale, nel 1895, dopo il conflitto sino-giapponese, aveva profetizzato la guerra tra Russia e Giappone. Parvus attaccò Lenin sulla questione del bolscevismo e del suo comportamento al 2° Congresso del Partito. Questi attacchi e la tesi di Parvus che la guerra russo-giapponese avrebbe scatenato una serie di conflitti armati imperialistici impressionarono TROTSKY. Ma i loro cammini si separarono con lo scoppio della prima guerra mondiale.”,”TROS-068″
“WILDE Oscar”,”Salomé. Dramma in un atto. – Il fantasma di Canterville e altri racconti.”,”2 volumi della Bur rilegati in uno “”Lord Saville sorrise e scosse il capo. – Oh, non ho paura, – disse. – Sibilla e io sappiamo ogni cosa l’ uno dell’ altro. – Oh, mi spiace che lei dica questo. L’ elemento basilare di un matrimonio riuscito è l’ incomprensione reciproca. No, non sono affatto cinica: ho una certa esperienza, ecco tutto, il che in fondo è la stessa cosa.”” (pag 13, Il delitto di Lord Saville. Saggio sul dovere) “”Se uno è ricco non gli serve proprio a niente essere un tipo simpatico. Lo spirito romantico è privilegio del ricco, non professione per disoccupati. I poveri dovrebbero soltanto essere pratici e prosaici. E’ molto meglio avere rendite sicure e continue che essere affascinanti: sono queste le grandi verità della vita moderna che Hughie Erskine non riuscì mai a cacciarsi in testa. Povero Hughie! Intellettualmente, bisogna ammetterlo, non era un gran che: in vita sua non aveva mai pronunciato una frase brillante e nemmeno maligna””. (pag 87, Il Milionario modello)”,”VARx-225″
“WILDE Oscar”,”Il delitto di Lord Savile e Il fantasma di Carterville.”,”Oscar Wilde (1854-1900) nacque a Dublino, scandalizzò Londra, morì a Parigi. Lasciava 2.600 franchi di debito e un bel gruzzolo di capolavori letterari all’umanità. Il gusto del paradosso e una inesauribile vena satirica affiorano in tutta la sua produzone: molti racconti, moltissime commedie, un unico romanzo, ‘The Picture of Dorian Gray’. Nelle due famose novelle di questa raccolta, l’invenzione fantastica e l’istintivo senso di umorismo di Wilde offrono motivo di divertimento e di distensione: la trama, sconcertante e originale, non cade mai nell’assurdo; la conversazione, caustica e brillante come quella della elegante società del tempo, si mantiene sempre su un tono originale e di eccezionale vivacità.”,”VARx-018-FER”
“WILDE Oscar, a cura di Ida OMBONI”,”L’importanza di chiamarsi Ernesto. Commedia in tre atti.”,”Nel 1895 all’indomani della prima dell'””Importanza di chiamarsi Ernesto’ quando il suo astro era giunto allo zenit, scoppiò lo scandalo che lo avrebbe demolito. Fu accusato di omosessualità e condannato a due anni di lavori forzati con tutte le umiliazioni e le sofferenze che il carcere comportava. Il seguito all’espereinza carceraria scrisse le oepre ‘De Profundis’ una confessione semi-filosofica e la ‘Ballata della prigione di Reading, ‘il più elevato e commosso dei suoi componenti poetici. (dalla prefazione) “L’importanza di chiamarsi Ernesto” di Oscar Wilde è una commedia teatrale che, rappresentata per la prima volta nel 1895, offre una satira dell’ipocrisia e del moralismo della società vittoriana. Questa opera, insieme al celebre Ritratto di Dorian Gray, è una delle più famose di Wilde. La trama ruota attorno alla doppia vita dei due protagonisti maschili: Jack Worthing e Algernon Moncrieff. Ecco un riassunto della storia: Jack Worthing, un uomo aristocratico dai natali misteriosi, vive in campagna con Cecily, una giovane diciottenne di cui è tutore, e con l’istitutrice Miss Prism. Jack decide di trasferirsi a Londra e di frequentare i salotti cittadini presentandosi come Ernest. Intende soprattutto visitare l’amico Algernon Moncrieff, per poter incontrare sua cugina, la bella Gwendolen Fairfax, della quale è intenzionato a chiedere la mano.Gwendolen accetta la proposta di matrimonio, attratta anche dal fatto che il suo pretendente si chiami Ernest, un nome che su di lei esercita un particolare fascino. Nel frattempo, Algernon viene a sapere che all’amico è stata affidata la giovane Cecily e, desiderando conoscerla, va in campagna. Riesce ad entrare in casa e la seduce, affermando di essere il fratello minore di Jack. Le complicazioni aumentano quando Cecily e Gwendolen scoprono che i rispettivi fidanzati hanno mentito sulla propria identità. Dopo vari litigi, tutto si appiana: si scoprono le vere origini di Jack (il cui vero nome è incredibilmente proprio Ernest) e le nozze vengono approvate. Lady Bracknell, ostile al matrimonio di Jack con Gwendolen, si oppone, ma alla fine tutto si risolve grazie a un colpo di scena. In questa commedia, Wilde gioca con l’idea del doppio e mette in luce l’importanza delle apparenze e della forma. Il nome Ernest diventa un elemento cruciale nella trama, poiché suona sia come aggettivo (“onesto”) che come nome proprio. La satira contro la falsa morale vittoriana e la rivelazione delle vere identità dei personaggi rendono questa opera un capolavoro ironico e profondo. (copil.)”,”VARx-007-FAP”
“WILDE Oscar”,”Il fantasma di Canterville e altri racconti.”,”””Ma sin dal 1893 la sua condotta privata aveva incominciato ad alienargli i favori della buona società. Due anni dopo, un un clamoroso processo, fu condannato ai lavori forzati per omosessualità. Durante la prigionia nel carcere di Reading scrisse trovando accenti di accorata e profonda umanità che la sua opera fino a quel momento non aveva rivelati, alcune tra le pagine nel ‘De Profundis’ e nella ‘Ballata del carcere di Reading’, che terminò nel 1898 dopo essere uscito di prigione, durante un soggiorno a Napoli. Ogni energia s’era, però, spenta in lui. E così la morte, sopravvenuta a Parigi, il 30 novembre 1900 per un attacco di meningite, lo liberò dall’umiliazione di dover sopravvivere a se stesso”” (pag 6) (Nota).”,”VARx-011-FMB”
“WILDMAN Allan”,”Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin.”,”Questione rivoluzione permanente in Marx e Lenin (pag 700-701) “”Marx accennò l’idea di una ‘Revolution in Permanenz’ nel 1850, soprattutto nell”Indirizzo del Comitato centrale della Lega dei comunisti’ e ne ‘Le lotte di classe in Francia’ (51). In vista di una nuova insurrezione rivoluzionaria, la nuova tattica di Marx mirava ad evitare il ripetersi della situazione del ’48 in Germania, dove il proletariato aveva fornito la maggior parte dei combattenti sulle barricate, ma la borghesia aveva raccolto i frutti migliori della lotta. La reazione aveva trionfato perché un settore consistente dell’alta borghesia, spaventata dal radicalismo e dalla forza dimostrata dai lavoratori, tradì la democrazia e patteggiò con la monarchia per ottenere delle concessioni economiche, togliendo così ogni valore alla costituzione. I russi avevano già incorporato fino a un certo punto la direttiva di Marx nella dottrina dell'””egemonia proletaria””, ma nell’incalzare degli eventi del 1905 diventarono ancora più interessati ai mezzi per “”accorciare la distanza””. La concezione tattica enunciata da Marx era ben lungi dal presentarsi teoricamente completa e internamente coerente, e questi, dopo il 1850, non vi tornò più sopra. Ma proprio perché essa concerneva una situazione per così tanti aspetti analoga a quella della Russia del 1905, non sorprende che l’idea di fondo venisse ripresa. Qui non ci interessa la storia e l’uso del termine “”rivoluzione permanente””, ma esso è utile come categoria generale in quelle visioni che contemplano, in determinate condizioni, la possibilità di una transizione accelerata e ininterrotta della rivoluzione democratico-borghese a quella socialista. Esso presuppone un continuo coinvolgimento rivoluzionario del proletariato, pur essendo tuttavia senza importanza se questo avviene nel diretto esercizio del potere o attraverso una pressione organizzata dall’esterno Nel 1905 Lenin non fece riferimenti precisi al termine “”rivoluzione permanente””, e neppure l’ispirazione gli venne direttamente dagli scritti di Marx. Piuttosto egli aveva reagito negativamente all’idea di Martynov di una pressione rivoluzionaria da esercitarsi dall’esterno sul presunto governo borghese, idea in conflitto con l’estrema sfiducia che egli nutriva per i liberali e con la sua convinzione per cui solo il proletariato e i contadini avrebbero potuto condurre le misure democratiche fino alla loro logica conclusione. Il solo riferimento che Lenin fa ai fondatori del marxismo, in questo suo primo scontro, è fatto per correggere quella che riteneva una falsa interpretazione data da Martynov al famoso passo della “”Guerra dei contadini in Germania””, dove Engels aveva dichiarato che “”il peggio che possa accadere al capo di un partito estremista è di essere costretto a prendere il potere in un momento in cui il movimento non è ancora maturo per il dominio della classe che egli rappresenta e per l’attuazione di quelle misure che il dominio di questa classe esige”” (52). Lenin affermava che Engels intendeva mettere in guardia contro “”quella falsa posizione che è il risultato dell’incomprensione, da parte del capo, degli effettivi interessi della ‘sua’ classe e dell’effettivo contenuto di classe della rivoluzione”” (53)”” (pag 700-701) [Allan Wildman, Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin, (in) ‘Annali’ Feltrinelli anno XV 1973, 1974] [(51) Marx-Engels, Werke, cit, vol. 7, pp. 89, 254; (52) Friedrich Engels, La guerra dei contadini in Germania’, Roma, 1949, pp. 134-35; (53) Lenin, La socialdemocrazia…, cit, p. 254]”,”LENS-254″
“WILDMAN Allan K., a cura”,”The Making of a Workers’ Revolution. Russian Social Democracy, 1891-1903.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Editor’s Preface, Author’s Preface, Illustrations, Foto, Notes, Bibliography, Index, The History of Menshevism, Leopold H. Haimson, General Editor,”,”RIRx-082-FL”
“WILDMAN Allan K.”,”The End of the Russian Imperial Army. The Old Army and the Soldiers’ Revolt (March-April 1917). Volume I.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Wildman is Professor of History at Ohio State University. List of Illustrations, Preface, Abbreviations of Source References, Review of Sources, Notes, Maps,Figures, Index,”,”RUST-079-FL”
“WILDMAN Allan K.”,”The End of the Russian Imperial Army. The Road to Soviet Power and Peace. Volume II.”,”Allan K. Wildman began work for this book as a Ford Foundation Foreign Area Fellow in Helsinki, Finland, where there is an outstanding collection of pre-1917 materials. A visit to the Soviet Union, research in libraries in Paris, Amsterdam, Geneva, and Berne, two years’ study with the Inter-University Project on the History of Menshevism in New York, and many interviews and contacts with Menshevik eye-witnesses to the events described here completed his preparation for the book. Educated at the Universities of Michigan, Chicago, Tübingen, and Munich, Mr. Wildman is now associate professor of history at the State University of New York at Stony Brook. Wildman is Professor of History at Ohio State University. List of Illustrations, Remarks and Acknowledgments, Transition, Source Abbreviations and Bibliography, Notes, Foto, Index,”,”RUST-080-FL”
“WILES Andrew”,”La teoria dei numeri. L’evoluzione della matematica dall’antichità a oggi.”,”approfondimenti: ‘Breve storia della matematica e della geometria’, di Joachim Otto FLECKENSTEIN, Tullio VIOLA, Ferdinando ARZARELLO, Alberto CONTE, ‘Perché la matematica funziona?’ di Mario LIVIO Il matematico inglese Andrew Wiles, nasce a Cambridge nel 1953 e fin a bambino mostra un grande interesse per i problemi matematici. All’università studia la Teoria dei numeri, prima a Oxford e poi a Cambridge. In seguito viene nominato professore dell’Institute for Advanced Study dell’Università di Princeton. Al teorema di Fermat si dedica con passione dal 1986 e, dopo otto anni, presenta i suoi risultati. Nella soluzione c’è tuttavia una “”smagliatura logica””, che lo impegna altri due anni. Nel 1995 pubblica la soluzione e con la conferma ufficiale da parte dell’Unione Matematica Internazionale, arrivano anche numerosi riconoscimenti, tra i quali il premio Wolf per la matematica e il premio Wolfskehl, destinato proprio alla dimostrazione del teorema di Fermat. ‘[N]el complesso la grande attrattiva della teoria dei numeri è questa sorta di permanenza: hai la sensazione di far parte di un settore di indagine che va avanti dall’antichità, e senti che se dovessi ritrovarti in qualche altro angolo dell’universo, ci sarebbero gli stessi problemi. La matematica non è un’esclusiva della nostra civiltà: non è come un’opera d’arte o una sinfonia, qualcosa che un’altra cultura giudicherebbe strano. Una cultura aliena, molto semplicemente, potrebbe non capire che ascoltare la musica è un’esperienza davvero appagante per noi, potrebbero non avere neanche l’udito. Ma la matematica, e in particolare la teoria dei numeri, che è la sua forma più pura, è qualcosa che sarebbe comune a ogni angolo del sistema solare. O dell’universo. O di altri universi. La matematica fa parte della ragione stessa. Ha per questo un’intrinseca bellezza, diversa da quella fugace delle opere d’arte, che è tanto più preziosa per la sua caducità. E’ quel genere di bellezza permanente, quasi fredda, che è eterna, perché fa parte della struttura stessa della ragione e della natura’ (pag 29-30)”,”SCIx-471″
“WILHELM Jacques”,”La vita quotidiana a Parigi ai tempi del Re Sole.”,”””L’assistenza alle funzioni domenicali era praticamente obbligatoria, ma parecchia gente, senza esservi tenuta, si recava a messa tutte le mattine all’alba. In campagna, la domenica era una festa come ancora fino a qualche tempo fa. Certo, le messe della tarda mattinata e specialmente quella di mezzogiorno, la domenica, non erano frequentate soltanto da gente animata da fede ardente, e il pio cardinal de Noailles prorompeva: “”Si assiste, a onta del cristianesimo, al fatto che la maggior parte delle persone che presenziano a queste messe ci vengono solo con intenti profani e allo stesso modo in cui parteciperebbero a raduni completamente mondani””.”” (pag 119)”,”FRAS-044″
“WILHELM Richard”,”Confucio.”,”WILHELM Richard è un buon conoscitore della vita spirituale cinese della sua storia arte e lingua. Ha vissuto molti anni in Cina. Ha scritto un’opera sulla vita e filosofia di LAO-TSE’.”,”CINx-231″
“WILKINSON Endymion”,”Le Japon face à l’Occident. Images et réalités.”,”Endymion Wilkinson si è laureato a Cambridge e a Princeton (Ph D). E’ uno specialista del Giappone e dell’Estremo Oriente, dove ha soggiornato per oltre vent’anni nel quadro di una carriera accademica e poi diplomatica (al servizio della Commissione delle Comunità Europee). Eric Philippart è ricercatore al Centre d’Etudes des Relations Internationales et Stratégiques (CERIS) de l’Université Libre de Bruxelles.”,”JAPE-035″
“WILL George E.”,”Statecraft as Soulcraft. What Government Does.”,”WILL George E. ha studiato a Oxford e Princeton. Giornalista ha lavorato per Newsweek. Ha ricevuto il premio Pulitzer di giornalismo.”,”TEOP-442″
“WILLARD Claude”,”Jules Guesde, l’ apotre et la loi.”,”L’A è professore emerito all’Univ Paris VIII, specialista del guesdismo e del movimento operaio francese.”,”MFRx-047″
“WILLARD Claude”,”Le socialisme de la renaissance a nos jours.”,”L’A è Prof all’Univ di Paris VIII. Collana ‘L’historien’ diretta da Roland MOUSNIER.”,”SOCx-061″
“WILLARD Claude”,”La correspondance de Charles Brunellière, socialiste nantais, 1880-1917.”,”””Questi fattori contribuiscono a fare degli operai di Nantes un ambiente difficile, “”il più refrattario di Francia”” al socialismo, scriverà Brunelliere. Lavorata da varie influenze, da forze contradditorie, la classe operaia di Nantes sembra passare da lunghi periodi di impotenza, di letargo – Brunelliere parla allora della sua “”apatia”” – interrotti da brutali spinte rivoluzionarie. L’ anarchismo e l’ “”allemanisme”” trovano qui un terreno favorevole. Sviluppare, organizzare solidamente il socialismo nantese è un compito pesante e ingrato al quale Brunelliere si dedica con una tenacità rimarchevole””. (pag 15-16)”,”MFRx-201″
“WILLARD Claude”,”Les guesdistes. Le mouvement socialiste en France (1893-1905).”,”WILLARD ha ricevuto i consigli e l’ aiuto del Prof. LABROUSSE. Il punto di partenza di questa tesi è costituito non dalla nascita del POF (un soggetto di tesi già depositata anteriormente si incentrava sul movimento operaio francese dal 1871 al 1889) ma sul suo giungere allo stato di vero partito e al suo inserimento nella vita politica nazionale nel corso degli anni 1892-1893. La nascita della SFIO. “”La questione dell’ unità si pone dunque nel modo più imperioso e più chiaro. Ma i due principali partiti socialisti, impegnati in una lunga e aspra polemica, non possono regolare da soli i loro contenziosi. Un arbitro, la cui sentenza non può essere contestata, s’ impone: l’ Internazionale, la cui autorità cresce da quando è stata dotata nel 1900 di una organizzazione permanente rudimentale: il Bureau Socialiste International (BSI). Su richiesta del P.S. de F. è iscritto all’ ordine del giorno del Congresso di Amsterdam: “”Regole internazionali della politica socialista””. (pag 574)”,”MFRx-210″
“WILLARD Claude a cura; saggi di Maurice MOISSONNIER Roland TREMPE’ Jean-Louis ROBERT Madeleine REBERIOUX, collaborazione di Claude LECOMTE”,”La France ouvriere. Histoire de la classe ouvriere et du mouvement ouvrier francais. Tome 1. Des origines à 1920.”,”saggi di Maurice MOISSONNIER Roland TREMPE’ Jean-Louis ROBERT Madeleine REBERIOUX, collaborazione di Claude LECOMTE Due rivali: partito socialista di Francia e partito socialista francese. (pag 361). PSDF e PSF. “”E’ l’ esempio di Auguste Blanqui, membro della Charbonnerie, dal 1824. Ferito due volte nel 1827, in occasione di manifestazioni nel quartiere Latino ove ha fatto degli studi di diritto e medicina, partecipa alla rivoluzione del 1830. Aderisce a quel punto alla Société des amis du peuple. Accusato al Procès des Quinze (10-12 aprile 1832), si proclama “”proletario”” e celebra l’ insurrezione dei canuts: “”Voi avete confiscato i fucili di Luglio, si lancia nella perorazione, si, ma le palle sono partite. Ciascuna di queste pallottole degli operai parigini è sulla via per fare il giro del mondo; esse colpiscono incessantemente, esse colpiranno finché non rimarrà più in piedi un solo nemico della libertà e della felicità del popolo””.”” (pag 105-106)”,”MFRx-260″
“WILLARD Claude a cura; saggi di René BALLET Jean MAGNIADAS Roger MARTELLI Georges PRUVOST Danielle TARTAKOWSKY Serge WOLIKOW , collaborazione di Claude LECOMTE”,”La France ouvriere. Histoire de la classe ouvriere et du mouvement ouvrier francais. Tome 3. De 1968 à nos jours.”,”saggi di René BALLET Jean MAGNIADAS Roger MARTELLI Georges PRUVOST Danielle TARTAKOWSKY Serge WOLIKOW , collaborazione di Claude LECOMTE “”Il partito comunista registra nel giugno 1968 un arretramento del 2.43%, perde molti seggi, ma rimane il primo partito dell’ opposizione. Attribuisce la sua disfatta elettorale alla dispersione delle forze opposte al gollismo come pure alle beghe della gauche. La crisi del 1968 ha dato la prova che De Gaulle non esercita più un potere egemonico indiscusso. La borghesia monopolista si serve del referendum che organizza il 27 aprile 1969 sulla riforma del Senato e delle regioni per precipitare la sua caduta. Ma si deve confrontare con l’ ascesa delle lotte che ritrovano vigore, nei settori sovente descritti come marginali, le Joint francais, Pennaroya, o ancora i Bretoni, gli immigrati, le donne ma anche i bastioni tradizionali del sindacalismo. Essa deve far fronte alle sue responsabilità nuove di riorganizzazione del suo potere privando il PCF degli alleati indispensabili alla propria strategia. L’ obiettivo di questo riorientamento modernista è “”la nuova società”” di cui Jacques Chaban-Delmas annuncia, nel settembre 1969, i grandi tratti””. (pag 45)”,”MFRx-261″
“WILLARD Claude”,”Problématica del Socialismo. Desde el Renacimiento hasta nu estros días.”,”Il battismo è un movimento nato nell’alveo del protestantesimo che affonda le proprie radici storiche nel puritanesimo inglese del XVII secolo. Battismo rivoluzionario Composizione sociale partito bolscevico 1920 1928 (pag 161)”,”SOCx-164″
“WILLARD Marcel”,”La défense accuse.”,”Marcel Willard (giro PCF) “”Ce comité, constitué par Marx et ses deux camarades Schapper et Schneider, ne se faisait pas grande illusion sur l’issue du mouvement, que le coup d’Etat royal avait déjà brisé à Berlin (le 6 décembre, l’Assemblée prussienne, qui traînait une assez lamentable agonie, étai dissoute). Il luttait pour l’exemple et pour l’honneur. Le 20 novembre, les trois signataires de l’appel étaient inculpés de rébellion. Le 7 février, c’est le procès de la ‘Nouvelle Gazette rhénane’: Marx, Engels et le gérant sont acquittés. Le lendemain, c’est le procès du Comité: Marx et, à ses côtés, Schapper et Schneider, comparaissent devant le jury et reconnaissent être les auteurs de l’appel incriminé. La défense de Marx est un véritable monument politique. Engels, dans sa préface, en souligne la double importance: “”En premier lieu, on voit ici un communiste expliquer aux jurés bourgeois que le devoir propre de leur classe, de la bourgeoisie, était précisement d’accomplir, de pousser jusqu’à leurs dernières conséquences, les actes qu’il a commis et gráce auxquels il comparaît en qualité d’accusé devant eux (1). Qui l’emportera, de la force féodale et monarchique condamnée par l’histoire ou de la bourgeoisie aidée du prolétariat, qui ne s’intéresse à la lutte que pour conquérir ses libertés, ses coudées franches? La bourgeoisie laisse dissoudre son Parlement et désarmer sa garde nationale. “”Les communistes montent alors sur la brèche”” et somment la bourgeoisie d’agir. “”En second lieu…ce plaidoyer défend le point de vue révolutionnaire contre la légalité hypocrite du gouvernement”” (2), qui prétend exiger des révolutionnaires le respect des lois qu’il a lui-même violées. Dès le début de sa défense, en effet, Marx, répondant au réquisitoire, engage le combat sur le plan politique et, sans préambule, sans précaution oratoire, comme sans violence verbale, mais avec una force dialectique irrésistible, attaque l’ennemi sur son propre terrain: “”Sur quoi le ministère public a-t-il appuyé sa critique de la décision de l’Assemblée nationale de refuser les impôts? Sur les lois du 6 et du 8 avril 1848. Et qu’a fait le gouvernement en octroyant, de sa propre autorité, le 5 décembre, une Constitution et en imposant au pays une nouvelle loi électorale? Il a déchiré les lois du 6 et du 8 avril 1848. Ces lois n’existent plus pour les partisans du gouvernement. Doivent-elles exister encore pour ses adversaires?”” “”…Après le 5 décembre, … tout moyen devenait légitime contre une faction qui ne reconnaissait plus même les conditions auxquelles elle était un ‘gouvernement’. Le pays ne pouvait plus le reconnaître comme gouvernement”” (3).”” [Marcel Willard, La défense accuse, 1951] (ipag 49-50) [(1) Karl Marx, L’Allemagne en 1848, 1901, p. 204-205; (2) Id. p. 206; (3) Id. p. 212-213]”,”SOCx-239″
“WILLARD Claude”,”Paul Lafargue e la critica della società borghese.”,”””Paul Lafargue si proclamava volentieri “”discepolo di Marx e di Engels””, “”comunista della scuola di Marx e di Engels”” (8). Ma che cosa ha raccolto, che cosa gli è restato dei suoi contatti personali con i “”maestri”” e della lettura delle loro opere? Nei suoi ‘Souvenirs personnels’ su Marx, Lafargue rammenta le passeggiate serali sui prati di Hampstead Heath, durante le quali Marx impartiva la sua educazione in economia. “”Senza accorgersene, mi illustrava, man mano che lo scriveva, tutta la materia del primo libro del ‘Capitale’. Ogni volta, tornato a casa, annotavo immediatamente, come meglio potevo, ciò che avevo appena udito; all’inizio avevo molta difficoltà a seguire il corso profondo e complicato del pensiero di Marx. Purtroppo ho perduto queste annotazioni preziose; dopo la Comune, la polizia ha saccheggiato le mie carte a Parigi e a Bordeaux e le ha confiscate. Mi dispiace soprattutto la perdita delle annotazioni scritte la sera in cui Marx mi aveva esposto, con l’abbondanza di prove e di riflessioni tutta sua, la sua teoria geniale dello sviluppo della società umana. Fu come se un velo si squarciasse davanti ai miei occhi, per la prima volta compresi con chiarezza la logica della storia universale e fui in grado di ricondurre i fenomeni dello sviluppo della società e delle idee, in apparenza tanto contraddittori, alle loro cause materiali. Ne rimasi come abbagliato”” (9). Dopo la morte di Marx, Lafargue gode dell’aiuto, dei consigli e delle critiche che gli vengono prodigate da Engels: “”Se sono duro con lui, è perché vedo che gli fa bene, e che compie considerevoli progressi quando, di tanto in tanto, gli si ficcano bene in testa le cose”” (10). Lafargue, come gli altri dirigenti guesdisti, è impacciato dalla sua scarsa conoscenza del tedesco, ma d’altra parte non si sforza seriamente di colmare questa lacuna (11). A quell’epoca erano state pubblicate in francese soltanto poche opere di Marx e di Engels e, sino al 1895, il lettore francese non trova tradotto che il primo libro del ‘Capitale’, ‘Socialismo utopistico e socialismo scientifico’ (che Paul consiglia di estrarre dall”Anti-Dühring’), ‘Il 18 Brumaio di Luigi Bonaparte’, ‘Il Manifesto del Partito Comunista’ (pubblicato nel 1895), ‘L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato’ (12). Non solo queste difficoltà linguistiche, ma altresí alcune lacune nella formazione economica spiegano la reazione tra l’ammirato e lo stupefatto di Lafargue, Guesde e Deville – i tre “”teorici”” del partito – di fronte al secondo libro del ‘Capitale’: “”Abbiamo tenuto in mano con rispetto e gioia il terribile volume… Come scimmie che girano e rigirano fra le mani le noci che non sanno come aprire, sfogliavamo il libro, che ci appariva carico di mistero, meravigliandoci di fronte all’abbondanza delle formule algebriche, per noi veri e propri segni cabalistici. Mi avevate preannunciato 150 pagine di formule, ma sembra che ve ne siano 300. Per fortuna, in questo libro che ci faceva sentire così spaesati, abbiamo trovato ogni tanto qualche citazione in francese”” (13). Engels raccomanda a Lafargue: “”Cercate di mantenervi più fedele possibile all’originale; Marx non è un uomo che si possa prendere alla leggera”” (14); e, sei mesi più tardi: “”Sono decisamente dell’avviso che voi dobbiate rileggere ‘Il Capitale’ da cima a fondo”” (15)”” [Claude Willard, Paul Lafargue e la critica della società borghese, ‘Annali’, Milano, 1974] (pag 516-517) [(8) Ad esempio in ‘Le Communisme et l’évolution économique’, Lille, 1892, pp. 1-2 e 25. Quest’opuscolo riproduce il testo del discorso in contraddittorio con P. Desmolins, fondatore della ‘Lega antisocialista’, il 21 maggio 1892; (9) Paul Lafargue Wilhelm Liebknecht, Souvenirs sur Marx, Bureau d’Editions, 1935 (che riproduce un articolo di Lafargue apparso su Die Neue Zeit, 1890-1891, pp. 10-17, 37-42); (10) Friedrich Engels, Paul et Laura Lafargue. Correspondance, Paris, vol. I, p. 179 (lettera di Engels a Laura Lafargue, 21 febbraio 1884); (11) Donde l’irritazione di Engels: “”Se non si mette sul serio a imparare il tedesco lo riterrò null’altro che un ragazzo viziato”” (‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue’, cit., vol. I, p. 111, lettera a Laura, 11 aprile 1883). Sembra ad un certo punto che Lafargue voglia approfittare di un soggiorno in prigione per rivedere il suo tedesco, ma il miglioramento . se miglioramento c’è – è mediocre (ivi, vol. I, pp. 124, 128 e vol. III, p. 24). Lafargue rimane costretto a leggere le opere pubblicate in inglese o a farsi tradurre da sua moglie Laura le opere in lingua tedesca; (12) Senza contare gli articoli e le opere apparsi, soprattutto a puntate, sulla stampa socialista, ad esempio ‘Le Manifeste du Parti communiste’, ‘La Guerre civile en France’, riprodotti in ‘Le Socialiste, 1885 e 1887. ‘Misère de la philosophie’, pubblicata nel 1847, ma da tempo esaurita, viene ripubblicata nel 1896; (13) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 298 (lettera di P. Lafargue a F. Engels, 12 luglio 1885); (14) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 181 (lettera di F. Engels a P. Lafargue, 11 marzo 1884); (15) ‘Correspondance Engels, P. et L. Lafargue, cit., vol. I, p. 235 (lettera di F. Engels a P. Lafargue, 11 agosto 1884, in cui Engels rileva i numerosi errori nel progetto di articolo inviatogli da Lafargue per confutare il libro di P. Leroy-Beaulieu, di recente pubblicazione, ‘Le collectivisme, examen critique du nouveau socialisme’)] (pag 515-516-517)”,”LAFx-036″
“WILLARD Claude CHAMBAZ Jacques BRUHAT Jean COGNIOT Georges GINDIN Claude”,”La front populaire (la France de 1934 a 1939).”,”G. Cogniot sulla tattica del fronte unico operaio dell’Internazionale comunista del 1923 [Marx Engels Lenin ecc.] (pag 104-105)”,”FRAP-113″
“WILLARD Claude”,”La fusillade de Fourmies.”,”Claude Willard agrégé de l’Université La vicenda: 01 mai 2012 LE MASSACRE DE FOURMIES (1er mai 1891) Cette jolie cité du Nord d’environ 15.000 habitants, centre de l’industrie textile, est agréable et accueillante. En dépit des rapports plutôt cordiaux entre les patrons et les salariés, l’exploitation de la main-d’œuvre n’en sévit pas moins et la crise économique est (déjà !) le prétexte à la diminution des salaires. L’influence cléricale y est forte qui prône la collaboration de classes et la soumission des ouvriers. Un syndicat mixte a d’ailleurs été créé en 1888, soutenu par l’Eglise. Ce n’est donc qu’au début de l’année 1891 que se constitue un groupe socialiste et une réunion le 12 avril aboutit à la fin du même mois à une grève importante. “”Le 1er mai va se passer à Fourmies le plus tranquillement du monde”” annonce le journal l’Observateur d’Avesnes dans son numéro du 28 avril. En effet, le programme de la journée comporte une assemblée générale en début de matinée où l’on discutera des revendications qui seront portées à la mairie par une délégation. Une représentation théâtrale agrémentera l’après-midi et un bal populaire clôturera la soirée. Rien de plus banal que ces réjouissances par une belle journée ensoleillée. Mais le patronat, préoccupé par les progrès de la classe ouvrière à se constituer pour la défense de ses droits et de ses intérêts, dénonce “”les menées criminelles des agitateurs”” et décide l’ouverture des fabriques en ce jour mémorable. Les ouvriers protestent, beaucoup chôment dès le matin et appellent à commémorer la journée internationale des travailleurs “”dans l’union, le calme et la dignité””. Certains se rassemblent devant la filature “”La Sans-Pareille”” pour persuader leurs camarades récalcitrants de cesser le travail. Les gendarmes reçoivent l’ordre de charger. Des coups sont échangés, des femmes molestées et plusieurs hommes sont emmenés menottes aux poignets. La population réclame en vain qu’on libère les prisonniers. Le maire opportuniste, poussé par les conservateurs effrayés, demande au sous-préfet l’envoi de la troupe. Aux gendarmes à cheval se joignent plusieurs compagnies du 84ème et du 145ème régiments d’infanterie. Comme il y a de nombreux enfants du pays parmi les soldats du 145ème, les familles sont heureuses de les retrouver. 13566217[1] Vers 15 heures, la foule revient pour demander à nouveau l’élargissement des emprisonnés. Les policiers énervés tirent des coups de feu en l’air tandis que les gendarmes chargent violemment. Sur les trottoirs et dans les estaminets remplis d’ouvriers et de curieux, l’exaspération monte et des échauffourées se produisent avec les forces dites de l’ordre. C’est alors qu’arrive vers 18 heures une bande joyeuse de garçons et de filles avec en tête la blonde et avenante tisseuse Maria Blondeau, qui porte dans ses bras la branche d’aubépine fleurie offerte par son fiancé selon la coutume. A ses côtés, Edouard Giloteaux, conscrit de l’année, danse en agitant un drapeau tricolore. Le refus de relâcher les détenus met les manifestants au comble de l’irritation. Des cris hostiles sont accompagnés de bousculades et de jets de pierres. Et soudain : “”Feu, feu, feu rapide ! Visez le porte-drapeau !””. Cet ordre dément est hurlé par le commandant Chapus sans sommation et sans roulement de tambour ! Quelques soldats désobéissent à l’ordre et tirent en l’air mais soixante-neuf balles sortent des terribles fusils Lebel utilisés pour la première fois sur des êtres vivants. Ces nouveaux fusils ont une portée de 2500 mètres alors que le champ de tir est de soixante mètres à peine, ce qui fait qu’un projectile traverse plusieurs corps en même temps. C’est un véritable carnage. On compte dix morts : Maria Blondeau, 18 ans ; Louise Hublet, 20 ans ; Ernestine Diot, 17 ans, Félicie Tonnelier, 16 ans ; Edouard Giloteaux, 19 ans ; Charles Leroy, 20 ans ; Emile Ségaux, 30 ans ; Gustave Pestiaux, 14 ans ; Emile Cornaille, 11 ans, que l’on retrouve sous un comptoir, le cœur transpercé, une toupie dans la main … Camille Latour, 46 ans, décédera le lendemain de ses blessures. On dénombre aussi quatre-vingt blessés dont certains à l’intérieur des cafés où ils sont attablés. Les obsèques des malheureuses victimes de cette ignoble et lâche tuerie ont lieu le 4 mai et 30.000 personnes accompagnent les cercueils. Malgré les protestations d’indignation venues des quatre coins du pays, la Chambre, le jour même de l’enterrement, refuse la nomination d’une commission d’enquête et donne l’absolution aux assassins. Comme l’écrit Maurice Dommanget dans son “”Histoire du Premier Mai””, l’antimilitarisme ouvrier sort de Fourmies. Désormais, seuls les réactionnaires crieront “”Vive l’armée !”” mais les prolétaires, eux, se rappelleront la phrase du général Changarnier, célèbre pour les massacres d’ouvriers de juin 1849 : “”Les armées modernes ont moins pour fonction la lutte contre les ennemis de l’extérieur que la défense de l’ordre contre les émeutiers de l’intérieur””. Quant à l’Eglise, qui a toujours pris le train de la Sociale en marche, elle est de plus en plus inquiète de voir le monde du travail se tourner vers d’autres horizons. C’est pourquoi le pape Léon XIII va profiter du retentissement mondial du drame de Fourmies pour faire paraître, le 15 mai 1891, son encyclique “”Rerum Novarum”” qu’il préparait depuis longtemps, opposant les idées du catholicisme social à celles du socialisme authentique, celui du prolétariat. Les martyrs de Fourmies, tout comme leurs frères de Chicago en 1886, sont entrés dans l’histoire de la classe ouvrière qui a payé et paie toujours un lourd tribut au progrès et aux avancées sociales et humaines. Poisson-chat (18 avril 2011) http://unpoissonchat.canalblog.com/archives/2012/05/01/24144411.html”,”MPMx-044“
“WILLARD Claude”,”Paul Lafargue, critique littéraire.”,”La critica letteraria è un mezzo di conoscenza (pag 2) La critica letteraria era un terreno che Marx ed Engels, assorbiti dal loro immenso compito, avevano pressoché lasciato incolto (a parte qualche indicazione folgorante, nell’ Ideologia tedesca, nei Manoscritti economico-filosofici, nell’Antidühring e nel carteggio) (pag 102) Lafargue su questo terreno non ha coperto che una parte molto ristretta (a parte qualche studio su Hugo, Flaubert, Daudet) ha approfondito solo quattro filoni: la lingua francese, il folclore, Chateaubriand e Zola (pag 102-103) La società, le classi sociali, la psicologia sociale costituiscono per il marxista Lafargue il piano fondamentale sul quale il talento o il genio dell’ autore esprime il suo disegno originale (pag 105) Lafargue esige soprattuto che un romanzo dia delle vita, specialmente della vita sociale, una immagine veritiera. In base a questo criterio oppone e giudica il realismo e il naturalismo, Balzac e Zola (pag 107) Lafargue rimprovera a Zola di conoscere troppo superficialmente il mondo della finanza e della borsa (pag 108)”,”LAFx-040″
“WILLETT John; a cura di Anne FREYER”,”L’esprit de Weimar. Avant-Gardes et Politique, 1917-1933.”,”Nato a Londra nel 1917 J. Willett ha studiato a Winchester e a Oxford. Dopo la guerra ha cominciato la carriera di giornalista, redattore aggiunto al TLS e condirettore nel 1972. Ha insegnato in varie università. Si è occupato d Brecht. e di Piscator.”,”GERG-075″
“WILLETT John”,”Arte e rivoluzione.”,”Il commissario alla cultura in Russia dopo la rivoluzione del 1917 era Lunacharskij uno dei fondatori del movimento per la cultura popolare, cognato di Bogdanov ispiratore del Proletkult (pag 794) “”Fu un’idea di Lenin quella di istituire la cosiddetta «propaganda dei monumenti»: in altre parole si trattava di sostituire alle statue e ai monumenti zaristi nuove opere che onorassero i padri della rivoluzione: Marx, Herzen, Cernysevskij, e persino Bakunin. Majakovskij come scrittore, Al’tman e Annenkov come artisti ed Evreinov come regista prepararono le grandi rappresentazioni di Pietroburgo del 1919-20; Majakovskij e Lebedev disegnarono vignette di satira politica per le finestre degli uffici telegrafici di Stato in diverse località. Sempre per iniziativa di Lenin si favorì lo sviluppo dell’industria cinematografica, appena nazionalizzata, per la quale Dziga Vertov girò i primi cinegiornali «Kino-Pravda»; Vertov come regista e l’americano John Reed come scrittore (‘Dieci giorni che sconvolsero il mondo’) furono i veri fondatori del movimento documentaristico. Nel maggio 1919 furono fondate le Edizioni di Stato; anche i teatri furono nazionalizzati, con qualche notevole eccezione (come il Teatro dell’Arte e il Kamernyj Teatr di Tairov a Mosca), e nel novembre 1920 Mejerchol’d mise in scena, in un’ambientazione cubista, la prima grande rappresentazione rivoluzionaria, il romantico ‘Les aubes’ di Verhaeren. In quello stesso anno le principali scuole d’arte e di grafica moscovite furono fuse in un nuovo istituto, il Vchutemas, dotato di una «facoltà operaia» e di un originalissimo corso fondamentale. Questa rivoluzione artistica trovò corrispondenza quasi contemporanea nella nuova Repubblica tedesca del 1919″” [John Willett, ‘Arte e rivoluzione’] [(in) AaVv, ‘Storia del marxismo’, Volume terzo, ‘Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. I Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29’, Torino, 1980] (pag 795)”,”RIRO-441″
“WILLETT Robert L.”,”Russian Sideshow. America’s Undeclared War, 1918-1920.”,”Robert L. Willett was a banker in Michigan, Florida, and Saipan before joining the Resolution Trust Corporation, charged with cleaning up the S&L situation. Throughout his career, he was fascinated by history, initially with the Civil War period, which prompted him to write twowell-received books: One Day of the Civil War; April 10, 1863, published by Brassey’s, Inc. and The Lightning Mule Brigade, published by Guild Press. After retiring, he undertook volunteer bank-consulting projects in Romania, Poland, Russia, Africa, and Moldova. His time in Russia led him to an interest in America’s strange involvement in the Russian Civil War. List of Maps, Preface, Acknowledgments, Introduction, Conclusions, Notes, Epilogue, Selected Bibliography, Index, About the Author,”,”RIRO-125-FL”
“WILLETTE Luc”,”Le tribunal révolutionnaire.”,”WILLETTE Luc è romanziere e storico, e pure avvocato. Tribunale rivoluzionario e diritti dell’ uomo. “”E’ dimenticare che la Francia è in guerra. Quale regime accetterebbe di veder diffondere degli opuscoli che incensano il nemico, auspicando la sua vittoria, festeggiando le disfatte della propria nazione? E’ dimenticare soprattutto che in questo tipo di guerra, l’ aspetto psicologico è essenziale e che la propaganda controrivoluzionaria costituisce un’ arma di guerra formidabile. Si sono messe sul conto dell’ entusiasmo dei volontari dell’ anno II i successi degli eserciti della Repubblica, questo in gran parte è esatto. Ma questi stessi volontari avrebbero avuto la stessa fede, se, nelle retrovie, il tribunale rivoluzionario non avesse condotto la lotta che essi esigevano contro i propositi realisti o disfattisti?”” (pag 105)”,”FRAR-331″
“WILLEY Basil”,”La cultura inglese del seicento e del settecento.”,”Basil Willey, nato nel 1897, è stato uno dei maggiori studiosi contemporanei di letteratura inglese. Ha conseguito il M.A. a Cambridge. E’ stato ordinario di letteratura inglese all’Università di Cambridge dal 1946 al 1964. Ha pubblicato una biografia di Samuel Taylor Coleridge (1972). ‘L’ignoranza genera gli dei, l’illuminismo li distrugge. Il fatto che essi sopravvivano in un’età dei lumi, «in cui la legge naturale ha fornito spiegazione dei fenomeni naturali più soddisfacente» è dovuto interamente all’influenza dannosa del clero. ‘Tantum religio potuit suadere malorum’ (); e colui che riuscisse ora a distruggere il concetto di «Dio» sarebbe il migliore amico dell’uomo. Quindi Holbach inserisce un paragrafo interessante sul ‘Treatise on the Being and Attributes of God’ (1704) di Samuel Clarke, un’opera modello di apologetica ortodossa di cui abbiamo accennato sopra (…). Holbach si comporta con Clarke quasi come in seguito Marx fece con Hegel; tutto ciò che Clarke dice di «Dio», egli afferma, può essere detto, a ragione e in modo comprensibile, della «materia» o della «natura». Gli attributi di Dio, attributi come l’eternità, l’immensità, l’unicità, ecc., sono incomprensibili. L’abitudine di usare queste espressioni crea semplicemente un essere fittizio ed estraneo alla natura, mentre queste proprietà dovrebbero essere attribuite proprio alla «materia»; della quale infatti, possiamo dire che ha un’essenza (la cosa in sè) incomprensibile, ma noi ne conosciamo l”écorce’ e ne siamo condizionati in ogni momento della nostra vita. Della non-materia incomprensibile non sappiamo nulla, quindi possiamo considerarla ‘come’ nulla. Il movimento è un attributo necessario della materia al pari dell’estensione e della forma, dunque perché dovremmo cercare un «motore» esterno alla natura? Secondo Holbach l’impulso a ricercare una causa prima soprannaturale è la suprema debolezza di una mente elevata, e egli osserva che anche il grande e immortale Newton, quando si allontana dalla geometria e dalla fisica, diventa un bambino’ (pag 461-462) [dal Capitolo nono ‘Il «Système de la Nature» di Holbach’] [() ‘A così grandi mali la superstizione poté indurre’, Lucrezio, De Rerum Natura; (**) scorza, ndr]”,”UKIx-005-FF”
“WILLIAMS William Appleman”,”Storia degli Stati Uniti.”,”””Le elezioni del 1844 costituiscono dunque un terreno di osservazione importante per la comprensione della mutevole natura della politica del laissez-faire. Dalla preoccupazione di distruggere le restrizioni mercantilistiche nel mercato essa si volgeva all’ espansione del mercato, per il proclamato benessere di tutti. Un numero sempre maggiore di americani vedeva in ciò il modo di adattare il sistema alle difficili condizioni in cui si trovavano. Il Texas costituì un esempio particolarmente indicativo, ma la considerazione principale da fare è che l’ espansione era diventata il minimo comune denominatore della politica americana del laissez-faire. Gli uomini politici fecero presto a cogliere il senso di tutto ciò e ad approfittarne; mentre molti sottolineavano gli interessi specifici della loro circoscrizione o della loro regione, altri elaboravano una visione più generale di tutto il processo e dei suoi rapporti con lo sviluppo americano. La convergenza fu impressionante, e comprese uomini politici importanti dal Massachusetts e dallo Stato di New York all’ Ohio e all’ Illinois, al Michigan e al Mississippi. Molti dirigenti quali il Seward e il Benton parlavano candidamente di commercio e di fattorie; e, convinti di poter “”correre più rapidamente, navigare più abilmente, tuffarsi più profondamente e volare più lontano di qualsiasi altro popolo sulla terra””, molti americani ne concludevano che l’ espansione era un compenso naturale e inevitabile della loro superiorità””. (pag 327)”,”USAG-054″
“WILLIAMS Raymond”,”Marxismo y literatura.”,”WILLIAMS Raymond ha pubblicato nel 1958 l’ opera ‘Culture and Society’. Si è poi concentrato sui processi di comunicazione e nelle relazioni esistenti tra le forme di comunicazione e le istituzioni sociali. “”Marx e Engels dissero cose molto severe contro la “”letteratura tendenziosa””. “”Ogni volta è massimo l’ abitudine, particolarmente tra i tipi inferiori di letterati, di compensare la carenza di ingegno nelle proprie produzioni mediante allusioni politiche che sicuramente attraggono l’ attenzione. La poesia, le novelle, le riviste, il dramma, ciascuna produzione letteraria abbonda in ciò che si usa chiamare “”tendenza””. (Engels, ottobre 1851, citato in Marx and Engels on Literature and Art, pag. 123). (pag 230)”,”TEOC-326″
“WILLIAMS George L.”,”Papal Genealogy. The Families and Descendants of the Popes.”,”WILLIAMS è uno storico ed un insegnante. “”Nel corso della prima metà del diciannovesimo secolo, Pompeo Litta cominciò la sua prodigiosa ricerca sulla storia delle principali famiglie italiane. Quando morì nel 1852, aveva scritto su circa 113 di queste famiglie, presentando la storia dell’ Italia ed esaminando le vite di uomini e donne all’ interno di esse. Usando migliaia di fonti, Litta preparò una tavola genealogica per ogni famiglia, e per ogni persona all’ interno della famiglia egli scrisse una biografia, alcune molto brevi ma altre abbastanza estese, dipendendo sul materiale fuoriuscito da ogni soggetto. Così egli scrisse migliaia di biografie, molte delle quali piccoli capolavori, come i suoi ritratti dei papi Paolo III (Alessandro Farnese), Giulio II (Giuliano della Rovere), Leone X (Giovanni de’ Medici) e Clemente VII (Giulio de’ Medici). Il suo studio delle famiglie italiane nobili, chiamato Famiglie celebri italiane, venne pubblicato in una serie di tomi durante la sua vita, e dopo la sua morte nel 1852, altri storici continuarono il suo lavoro scrivendo su queste rinomate famiglie italiane. L’ ultimo tomo fu pubblicato nella prima parte del XX secolo. Pompeo Litta aveva una passione per il dettaglio (…). L’ autore del corrente studio si augura di portare alla luce il lavoro di Litta, e si basa ampiamente su ‘Famiglie celebri italiane’. Sfortunatamente molte famiglie – i Conti, Caetani, Borgia, Cibo, Barberini, Pamfili e Borghese, cruciali per una piena comprensione del papato, non furono investigate da Litta. (…)””. (pag 3, prefazione)”,”RELC-195″
“WILLIAMS Charles”,”De Gaulle. L’ultimo Grande di Francia.”,”L’ appassionante biografia di un grande protagonista della storia del Novecento, il generale Charles de Gaulle (1890-1970), tipico esponente della Francia austera, cattolica e nazionalista, ma soprattutto uno dei massimi statisti della nostra epoca. Dall’infanzia di ragazzo povero trascorsa nei collegi dei gesuiti ai primi successi sui campi di battaglia, dall’avventurosa partecipazione alla prima guerra mondiale al rapporto che lo legò, nella prima fase della sua carriera, al maresciallo Pétain, fino alla contestazione del maggio ’68, la sua profonda vocazione di “”servitore dello stato”” si affermò dal giugno 1940, durante l’esilio in Inghilterra. Grazie alla sua geniale azione politica e all’autorevolezza della propria figura morale salvò la dignità e la credibilità della Francia sulla scena internazionale, facendone riconoscere il non-collaborazionismo con la Germania nazista; durante la crisi algerina del 1958 evitò la guerra civile, conquistandosi un immenso prestigio sulla scena mondiale. In questo aggiornato volume viene finalmente raccontata, in modo avvincente e attraverso moltissimi documenti inediti, la singolare ascesa di De Gaulle da “”soldato professionale”” a uomo di stato. Charles Williams (Lord Williams of Elvel) è nato nel 1933 da padre gallese e madre di origine francese ugonotta. Ha studiato a Oxford e alla London School of Economics. Ha soggiornato a lungo a Roma, Bruxelles, Parigi e in Guatemala. Da sempre legato al Partito laburista, ha ricoperto importanti cariche politiche fino ad essere nominato alla Camera dei Lords. 1944. “”La strategia era sostanzialmente semplice; consisteva nel tener tranquillo il partito comunista ufficiale offrendogli una partecipazione al governo e rubandogli molte idee, e allo stesso tempo nell’ eliminare la Resistenza per inserire i combattenti nell’ esercito regolare. Nella duplice veste di capo del governo e di militare, de Gaulle non poteva permettersi la presenza della Resistenza a fianco dell’ esercito ufficiale francese. In più, era dell’ opinione che la Resistenza fosse nettamente dominata dai comunisti: il Consiglio Nazionale, dopotutto, aveva prodotto l’ “”Atto costitutivo del CNR””, che in alcuni passi sembrava essere stato dettato da Mosca. Ma per sconfiggere la Resistenza doveva prima assicurarsi il pieno appoggio degli Alleati, così da avere una forza visibile dalla sua parte””. (pag 337) “”L’ incidente peggiore ebbe luogo il 18 settembre (1948, ndr) a Grenoble, dove era stato organizzato un raduno per ottenere consensi per le elezioni cantonali del mese successivo. Finì in uno spaventoso tumulto. Vennero bruciate macchine, fu ucciso con un colpo di pistola un simpatizzante comunista e furono ferite gravemente altre quattordici persone. L’ inchiesta che seguì rivelò che il ‘service d’ordre’, l’ unità paramilitare privata dell’ RPF, comandata dall’ ex-colonnello della Resistenza Rémy, contava non meno di seimila persone a Parigi e diecimila nelle province, e che erano integrate da meno disciplinate “”formazioni d’ assalto”” che portavano armi da fuoco e che, in alcune occasioni, in particolare a Grenoble, avevano spinto le loro jeep con ferocia tra la folla. Era troppo per l’ opinione pubblica francese, e quando il Generale mancò di condannare la violenza dei suoi seguaci e, addirittura, nella conferenza stampa del 10 ottobre, rifiutò di escludere la possibilità di un colpo di stato, l’ RPF ne subì le conseguenze. (…) Le elezioni generali del 17 giugno 1951 videro la fine dell’ RPF come forza politica effettiva.”” (pag 395-396)”,”FRAV-113″
“WILLIAMS Raymond”,”The Long Revolution.”,”WILLIAMS Raymond è nato nel 1921 in Galles. Ha frequentato il Trinity College di Cambridge. Ha combattuto nell’ultima guerra e nel 1961 è diventato Fellow of Jesus College, Cambridge. Nel 1975 diventa appointed Professor of Drama alla Cambridge University. “”The history of the popular press, in the nineteenth century, is the history of the expanding Sunday press, aimed at a largely different public. Between 1816 and 1836, the period of the 4d. Stamp Tax, there was a 33% rise in newspaper sales. Between 1836 and 1856 the rise was 70%. In the quarter-century following 1856 the rise was at least 600%, and the major expansion had begun. As a direct result of the 1855 tax abolition, two new elements appeared: a cheap metropolitan daily press, and a widespread provincial daily press. While these rose and flourished, the Sunday papers and the more expensive daily papers also reached out to large new circulations”” (pag 216)”,”UKIx-119″
“WILLIAMS Beryl”,”Lenin.”,”L’autrice, Beryl Williams è Reader in Storia alla Sussex University. Il ‘General Editor’, Keith Robbins è Vice-Chancellor nell’Università del Galles Lampeter (University of Wales, Lampeter. Longman ha pubblicato il suo studio ‘Great Britain: Identities, Institutions and the Idea of Britishness’. Introduction Rethinking Lenin, conclusion: ‘Lenin lives’, glossary, cronology, important members of Lenin’s governement, bibliograpyical Essay, maps, notes. Pag 223: cartina sulle zone controllate dagli eserciti bianchi e dai bolscevichi durante la guerra civile “”In this atmosphere Trotsky’s article in December 1919 on the Transition to Universal labour Conscription, or Militarization of Labour, was merely the next step. By January 1920 the Third Red Army had become the First Army of Labour, initially on local initiative, but quickly endorsed by both Lenin and Trotsky. According to a recent Russian account Lenin was responsible for initiating it. Nine labour armies were formed, which, as ‘disciplined fighting units’ were to be available for any tasks, whether military or economic. All transport was militarized under the Central Committee of Transport Workers (Tzektran) and its Political Bureau (Glavpolitput); as Lenin said, “”when the trains stop, that will be the end’. Westwood’s figures for distribution of grain and coal by rail show a collapse from 18 and 26 million tons respectively in 1913 to 3 and 4 million in 1920, itself a rise over the previous year. Militarization of labour was endorsed by Ninth Party Congress in March 1920 (43). The army was to reconstruct the economy and civilian labour was to be militarized, making War Communism permanent and the road to socialism for the foreseeable future. Piece rates, norms and quotas were established. With penal labour detachments and punishment tribunals for shirkers, economic reconstruction was to be achieved ‘by military methods with absolute ruthlessness and by the suppression of all other interests’. For Trotsky the army became the way to achieve Communism. In practice this became, as R. Day has declared, ‘an experiment of social engineering of unprecedented dimensions’ (44)”” (pag 118) [(43) Butt, The Russian Civil War, p. 161; J.N. Westwood, A History of Russian Railways (London, 1964), p. 1; N.S. Simonov, ‘Demokraticheskaia al’ternativa totalitarnomu NEPu’, in ‘Istoriia SSSR’, no. 1. 1992; (44) Benvenuti, The Bolsheviks and the Red Army, p. 167; R. Day, Leon Trotsky and the Politics of Economic Isolation (Cambridge, 1973), ch. 2; SL Veselov, ‘Kooperatsiia i Sovetskaia Vlas’, in ‘Voprosy Istorii’, no. 9-10, 1991]”,”RIRO-408″
“WILLIAMS Beryl”,”The Russian Revolution 1917-1921.”,”Introduction, conclusion, glossary, chronology, guide to Further Reading, references. L’autrice, Beryl Williams, è Reader in Storia alla Sussex University “”Although there was much consultation in an informal way among the top party leadership, day-to-day decisions were concentrated in the hands of Lenin, Sverdlov and, increasingly, Stalin. The Central Committee met infrequently. Nevertheless there is little doubt that this increased centralization and discipline was accepted by the vast majority of the party rank and file. The crisis of both the civil war and the economy was accepted as a justification for almost anything, and orders were obeyed. The attitudes of military discipline and obedience percolated into the party’s life at all levels. 60,000 Bolsheviks served in the army, and the experience was to leave a lasting mark on them. Indeed, some groups argued for more centralization. Opposition did not come from the rank and file but resulted from divisions in the leadership which surfaced again by 1919. As it became obvious that the civil war would be won, many looked back with longing to the ideals of 1917 and hoped to be able to return to them. Apart from the Military Opposition, the two most important groups were the Democratic Centralists and the Workers’ Opposition. The Democratic Centralists wanted a better balance between democracy and centralism in the workings of the party. They wished to combine greater control from the centre with a return to elected offices and collective decision-making at local levels. They proposed to enable local party organizations to have some check on the Central Committee by regular conferences. At the Eighth Party Congress in March 1919 they were criticized by the leadership for disloyalty, and, although they put forward their ideas again the following year, they also demonstrated their essential loyalty by joining in the attack on the Workers’ Opposition an an ‘anarcho-syndicalist deviation’. The Workers’ Opposition was more radical and threatening, partly because its leadership had greater standing in the party. It was led by Shlyapnikov, and Alexandra Kollontai wrote its programme. It also had the support of the trade unions and was part of a wider debate on trade unions powers. At a time when Zinoviev calculated that 90 per cent of the trade-union rank and file had Menshevik sympathies, this was serious.”” (pag 77-78)”,”RIRO-409″
“WILLIAMS John”,”Mutinerie 1917.”,” Gruppi di soldati cantano l’Internazionale, crolla la disciplina. “”Au front, le feu avait pratiquement cessé, mais, plus à l’arrière, le mal continuait à s’étendre. Dans beaucoup d’unités, les hommes refusaient de se rendre aux appels. Des groupes hurlaient l’Internationale. Partout s’elevait ce qui semblait être désormais un mot d’ordre: – On ne montera pas! – Des permissions! Donnez-nous des permissions! crait-on aussi frequemment. Le 29 mai, des mutineries éclatèrent dans dix régiments. Avec consternation, les états-majors de division et de corps voyaient crouler partout la discipline. Au G.Q.G. de Compiègne, le général Pétain se trouvait devant une situation sans précédent. Si la désagrégation se poursuivait à ce rythme, il deviendrait impossible de garnir le front””. (pag 114)”,”QMIP-115″
“WILLIAMS Robert C.”,”The Other Bolsheviks. Lenin and His Critics, 1904-1914.”,”Robert C. Williams is Professor of History, Dean of the Faculty, and Vice President for Academic Affairs at Davidson College in Davidson, North Carolina. He received his Ph.D. in History from Harvard University and has taught at Williams College and Washington University in St. Louis. He is the author of six books and numerous articles in modern Russian history and the history of nuclear energy, and the recipient of fellowship awards from the American Council of Learned Societies, the American Philosophical Society, and the George F. Kennan Institute for Advanced Russian Studies. He has also served as a Phi Beta Kappa Associates lecturer and on the editorial board of the Slavic Review.”,”LENS-031-FL”
“WILLIAMS William Appleman a cura LAFEBER Walter, VAN ALSTYNE Richard W. CRAPOL Edward P. SCHONBERGER Howard GARDNER Lloyd FREEMAN SMITH Robert BERGER Henry W. saggi”,”Da colonia a impero. La politica estera americana 1750-1970.”,”William Appleman Williams, nato ad Atlatic (Iowa) nel 1921, storico assai noto, anche in Italia, per l’impegno e la lucidità con cui si è dedicato a criticare certezze ritenute incrollabili nella tradizione storiografica americana. Attualmente professore di Storia presso la Oregon State University, è autore di diversi saggi storici, tra cui, The Tragedy of American Diplomacy e The Rise of Modern Empire, Storia degli Stati Uniti, Le frontiere dell’impero americano.”,”USAQ-012-FL”
“WILLIAMS Roy F.”,”Seven Romances of Bay State Industry. A Saga of American Enterprise.”,”Fondo Palumberi WILLIAMS Roy F., member of the Newcomen Society, Executive Vice-President Associated industries of Massachusetts, Boston”,”ECOG-057″
“WILLIAMS William Appleman, a cura di Michele GOFFREDO”,”Le frontiere dell’impero americano. La cultura dell”espansione’ nella politica statunitense.”,”Williams è esponente di punta della cosiddetta scuola storica “”Revisionista”” che sottopone l’analisi della tradizione storica americana ad una serrata e lucida critica per mettere a nudo le contraddizioni fra i suoi miti collettivi ed ideologici costitutivi e la loro reale applicazione e smentita nel processo storico, sia passato sia contemporaneo. In questo libro, che muove da un’analisi delle varie forme di intervento e di espansionismo della politica estera americana in un arco temporale che è compreso tra la fine del secolo e i primi anni Sessanta, Williams offre contributi su alcuni nodi cruciali dell’ideologia e della storia americana. William Appleman Williams è nato ad Atlantic (Iowa) nel 1921. Ha condotto ricerche per la Fondazione Ford, e attualmente è professore di storia alla Oregon State University. E’ autore di libri e saggi storici di intervento polemico e militante, fra cui ‘The Tragedy of American Diplomacy’, ‘The Rise of the Modern American Empire’, oltre alla nota ‘Storia degli Stati Uniti’ edita da Laterza. Contiene: – L’intervento americano in Russia, 1917-1920. (pag 5-82) – La sfida di Karl Marx all’America (pag 269-290) L’idea di appoggiare i bolscevichi contro i tedeschi (pag 63-64) “”D’altra parte, l’idea di appoggiare i bolscevichi contro i tedeschi continuava a sopravvivere. Robins era tanto acceso nel condurre la sua campagna a sostegno di questa politica che giunse al punto di entrare in conflitto aperto con il console Summers. Questi, che non tollerava più la situazione, chiese di essere trasferito; ma Lansing intervenne prontamente non dando corso alla richiesta di Summers ed esercitando, invece, decise pressioni sui dirigenti della Croce rossa perchè Robins fosse richiamato dalla Russia. La reazione, tuttavia, non mise definitivamente a tacere quanti – ed in primo luogo gli addetti militari americani – erano dell’avviso di collaborare con i bolscevichi, anche quando a Robins venne ordinato di ritornare negli Stati Uniti. Bisogna dire, però, che quanti avevano concordato con le valutazioni che Judson aveva fornito sulla situazione sovietica nel novembre e nel dicembre del 1917, non si facevano certo illusioni su un possibile idillio politico con i bolscevichi. Sapevano bene che se Lenin e Trockij combattevano i tedeschi lo facevano per salvare la rivoluzione e non per fare un favore disinteressato agli Alleati. Alcuni di essi, per di più, – e Robins tra loro – non avevano capito che i bolscevichi si stavano ormai rendendo conto di aver bisogno (così come ne avrebbe avuto bisogno qualsiasi governo russo) di alleati contro il Giappone e la Germania. Robins, per parte sua, ancor prima della prima guerra mondiale, partendo da un’analisi complessiva dell’intero sistema politico mondiale, era giunto alla conclusione che una intesa russo-americana avrebbe offerto una maggiore sicurezza ad ambedue le nazioni”” (pag 63-64)”,”USAP-085″
“WILLIAMS Albert Rhys”,”Through the Russian Revolution.”,”The American journalist Albert Rhys Williams arrived in Russia in the middle of 1917 and witnessed the collapse of the old regime and the victory of the Great October Socialist Revolution. His book Through the Russian Revolution tells about those events. Introduction, Notes, foto, documenti,”,”RIRO-166-FL”
“WILLIAMS Charles”,”De Gaulle. L’ultimo Grande di Francia.”,”Charles Williams (Lord Williams of Elvel) è nato nel 1933 da padre gallese e da madre di origine francese ugonotta. Ha studiato a Oxford e alla London School of Economics. Ha soggiornato a lungo a Roma, Bruxelles, a Parigi e in Guatemala. Da sempre legato al partito laburista, ha ricoperto importanti cariche politiche fino a essere nominato alla Camera dei Lord.”,”FRAV-008-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys, a cura di Lucita WILLIAMS”,”Journey Into Revolution. Petrograd, 1917-1918.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Editor’s Note, Foreword by Josephine HERBST, Illustration, Notes, Epilogue, Index,”,”RIRO-182-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”Through the Russian Revolution.”,”The American journalist Albert Rhys Williams arrived in Russia in the middle of 1917 and witnessed the collapse of the old regime and the victory of the Great October Socialist Revolution. His book Through the Russian Revolution tells about those events. Introduction, Notes, foto, documenti,”,”RIRO-185-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”The Soviets.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Foreword, Bibliography, Maps, Index,”,”RIRO-186-FL”
“WILLIAMS Albert Rhys”,”In the Claws of the German Eagle.”,”Albert Rhys Williams was born in Greenwich, Ohio, September 28, 1883. He was the son of a Congregational minister who served churches in rural sections of Ohio, New York, and Pennsylvania. Acknowledgment, Preface,”,”QMIP-029-FL”
“WILLIAMS Eric”,”Capitalismo e schiavitù.”,”Eric Williams è nato a Trinidad nel 1911. Ha compiuto ad Oxford i suoi studi universitari laureandosi in Storia nel 1938. E’ stato professore di Scienze politiche e sociali presso l’Howard University di Washington DC. Fondatore nel 1956 del ‘Peoples’ National Movement di Trinidad e Tobago, ha rivestito importanti cariche politiche prima e dopo la proclamazione dell’indipendenza dell’ex-colonia britannica. Dal 1961 è primo ministro dell’isola. La schiavitù dei neri in America. Il giudizio di Adam Smith “”La schiavitù, sebbene fosse una «misura odiosa», come disse Merivale (9), era un’istituzione economica di primaria importanza. Essa era alla base dell’economia greca e su di essa aveva prosperato l’impero romano. Nei tempi moderni forniva lo zucchero per le tazze di tè e di caffè del mondo occidentale; forniva il cotone, che era il pilastro del capitalismo moderno. Essa aveva creato il Sud americano e le isole caraibiche. Considerata in una prospettiva storica, la schiavitù fa parte del quadro generale di vessazioni delle classi diseredate, di spietate leggi sui poveri, di crudeli leggi feudali, e di indifferenza con cui la nascente classe capitalistica «cominciava a misurare la prosperità in termini di sterline (…) e cominciava ad assuefarsi all’idea del sacrificio della vita umana sull’altare della sempre crescente produzione» (10). Adam Smih, esponente intellettuale della classe media industriale e della sua nuova dottrina della libertà, diffuse più tardi la teoria che la schiavitù era stata essenzialmente un prodotto dell’orgoglio e della sete di potere del padrone e che nei paesi che occupavano lavoro schiavistico il lavoro libero sarebbe stato più conveniente. L’esperienza universale dimostrava in modo decisivo che «l’opera fatta dagli schiavi, sebbene appaia costare solamente il loro mantenimento, è al far dei conti la più cara di tutte. Un uomo che non può acquistare alcuna proprietà non può avere altro interesse se non di mangiare quanto più possibile e di lavorare quanto meno possibile» (11). …. finire) (pag 4-5) L’effetto dell’indipendenza americana sull’economia britannica (pag 161)”,”CONx-267″
“WILLIAMS William Appleman”,”The Contours of American History.”,”‘Uno dei libri più influenti e controversi dei recenti anni, si tratta di una definizione dello sviluppo sociale, morale, costituzionale, economico americano condotta, senza usare cliché, in termini originali e iconoclastici'”,”USAG-086″
“WILLIAMS Raymond”,”Culture and Society, 1780-1950.”,”Contiene il capitolo ‘Marxismo e cultura’. Le opere di un Marx contemporaneo di Ruskin e George Eliot, l’interpretazione marxista della cultura, Engels, la concezione materialistica della storia, Plechanov, ‘The Development of the Monist Theory of History’ (1895), Crisi e critica sociale del capitalismo, Lenin e il movimento operaio… (pag 258-275)”,”UKIS-002-FSD”
“WILLIAMS Bernard”,”Vergogna e necessità.”,”Bernard Williams (1929-2003) ha insegnato Filosofia a Oxford, Londra, Cambridge e Berkeley.”,”FILx-180-FL”
“WILLIAMSON James A.”,”Storia di Inghilterra.”,”Emancipazione dei servi. “”Così, per trent’anni dopo la grande peste, si svolgeva la lotta sociale: le limitazioni teoriche cedevano il passo all’ effettiva emancipazione delle masse inglesi che, sebbene analfabete, erano intelligenti e capaci di pensare come nazione. Dietro la rivolta dei contadini del 1381, eravi una vera e propria organizzazione rivoluzionaria””. (pag 163) “”In linea generale, la Chiesa andò perdendo il rispetto della popolazione, ma non i suoi poteri su di essa. I suoi tribunali erano occupati, come sempre, a giudicare i rei di colpe morali, che venivano punite mediante multe e penitenze: essa era, altresì, competente a giudicare delle questioni relative ai testamenti ed alle eredità, e fu talvolta accusata di vendere la giustizia. Fra i ritratti lasciatici da Chaucer (poeta e prosatore inglese del secolo XIV, ndt) emerge la figura mirabile di un povero parroco, ma accanto ad esso stanno quelle di una badessa, donna elegante, piacevole, ma inutile; di un monaco cacciatore, più dedito alla sport che alla preghiera; di un fraticello, che racconta fandonie ai gonzi per spillar loro denaro.”” (pag 179) “”Nel secolo XV, mentre gli Inglesi stavano invadendo la Francia o uccidendosi reciprocamente nelle guerre delle Rose, gli avventurieri del Portogallo avevano fatto qualche cosa di più utile. (…) Questi avvenimenti significavano molto per tutta l’ Europa, poiché spostarono imprese e traffici dal centro di essa alla periferia, dall’ Italia e dal Mediterraneo alle coste atlantiche del Portogallo e della Spagna, e poi a quelle dell’ Inghilterra, della Francia e dei Paesi Bassi. Per due secoli, la storia dell’ espansione europea divenne quella di una competizione fra cinque nazioni: Portoghesi e Spagnoli, quali pionieri, seguiti dagli Inglesi, dai Francesi e dagli Olandesi, che da loro seguaci finorono poi per soppiantarli.”” (pag 221-222)”,”UKIx-088″
“WILLIAMSON Hugh”,”Coping with the Miracle. Japan’s Unions Explore New International Relations.”,”WILLIAMSON Hugh ha lavorato per quatto anni presso un istituto di ricerca sulle relazioni industriali di Londra e come redattore di Asia Monitor Resource Center, una pubblicazione sindacale asiatica. Ha perfezionato i suoi studi presso la LSE di Londra.”,”MJAx-020″
“WILLIAMSON David G., a cura di Fabio DEGLI ESPOSTI”,”Il Terzo Reich.”,”David G. Williamson, specialista di storia tedesca, ha scritto fra l’altro, Bismarck and Germany e Germany from Defeat to Partition 1945-1963.”,”GERN-026-FL”
“WILLIAMSON John”,”The failure of world monetary reform, 1971-74.”,”Diritti speciali di prelievo, SDR Special Drawning Right (vedi indice) World Bank vedi IRBD o IBDR Dibattito sull’attivazione di SDR (pag 24-25)”,”ECOI-367″
“WILLMS Johannes”,”La maladie allemande. Une brève histoire du présent.”,”WILLMS Johannes nato nel 1948 è uno storico e giornalista. Ha pubblicato due grandi biografie di Bismarck (1977) e Napoleone (2003) e altre opere sulla storia della Germania e della Francia. Giornalista radiotelevisivo ha poi diretto le pagine culturali di uno dei principali quotidiani tedeschi la ‘Süddeutsche Zeitung’. E’ ora corrispondente da Parigi. Pulsione espansionista. “”Ce nationalisme comporta d’emblée deux composantes par lesquelles la notion de ‘Volk’ – ce même peuple qui, depusi la révolution de 1918, était proclamé souverain, et reconnu comme entité d’action politique – se trouvait transcendée dans une direrction redoutable: l’agressivité et le racisme. La pulsion expansionniste du nationalisme hitlérien, préfigurée à la fin des années 1920 dans le best-seller de Hans Grimm, ‘Peuple sans espace – titre qui devint un slogan -, uscita d’emblée une véhémente approbation dans les régions frontalières de langue allemande, mais extérieures à l’Allemagne, comme l’Autriche et les Sudètes. À la base, il y avait une notio de ‘Volkstum’ qui n’allait pas tarder à se faire plus agressive, qui se moquait des droits des minorités et des status d’autonomie comme d’autant de mesquineries, et qui rêva très tôt du cauchermardesque “”Ein Volk, ein Reich, ein Führer””””. (pag 38) Marx e la piccola borghesia tedesca. “”Ce que Marx et Engels écrivaient en février 1848, juste avant que n’éclate un grand soulèvement révolutionnaire à l’échelle de l’Europe entière, dans le ‘Manifeste communiste’, n’a rien perdu jusqu’à ce jour de sa validité, même si ce texte paraît aujourd’hui irrémédiablement dépassé aux yeux de beaucoup de gens: “”La classe des petits-bourgeois léguée par le XVIe siècle, et qui depuis renaît sans cesse sous des formes diverses, constitue pour l’Allemagne la vraie base sociale de l’ordre établi”” (Karl Marx Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste, trad. Laura Lafargue, Paris, 1973, p. 64). C’est là une constatation à laquelle aurait acquiescé même le sociologue conservateur Wilhelm Heinrich Riehl (Sur Riehl, cf.: Jasper von Altenbockum, Wilhelm Heinrich Riehl 1823-1897. Sozialwissenschaft zwischen Kulturgeschichte und Ethnographie […Sociologie entre histoire culturelle et ethnographie). Cologne, Weimar, Vienne, 1994]. Et il ne faudrait pas non plus se laisser désorienter par l’abondance des phénomènes prétendument nouveaux qui se manifestent en surface dans la société actuelle. Le petit actionnaire dégourdi ou le fringuant flambeur en produits dérivée se révéleront, le jour du grand crash, comme ce que dissimulent leurs poses et leurs costumes Armani: comme des petits-bourgeois hargneux, prêts à se réfugier dans un extrémisme du “”centre”” et de la “”normalité”” (pag 50-51) [Johannes Willms, La maladie allemande. Une brève histoire du présent, 2005]”,”GERV-061″
“WILQUIN Claude MARZO Louis HEISBOURG François DUHAMEL Olivier SADER Eder CASTILLO Carmen BLANCA Antoine”,”Les Grands Révolutionnaires. Les Guerilleros a l’Assaut du Pouvoir. Les Feux de l’Amerique Latine. Bolivar – José Marti – Zapata – Castro – Che Guevara – Allende.”,”Le dure condizioni di lavoro e di sfruttamento dei contadini di Morelos alla vigilia della rivoluzione messicana. “”A la veille de la Révolution, la concentration des sols avait pourtant des proportions insoutenables, l’ensemble des agriculteurs regroupés dans les communautés (pueblos) et des paysans indépendants exploitant des “”ranchos”” étant voués à la prolétarisation. Le Morelos, qui compte moins de 500.000 hectares, dont una partie non négligeable n’est pas apte à la culture, était aux mains de quelques familles, monopolisant toutes les terres à haut rendement. En 1910 la famille Garcia Pimental possédait à elle seule environ 60.000 hectares, suivie par la famille Aroaz (24.000 hectares, environ), etc: 38% du territoire de l’Etat appartenaient à 17 personnes! La prolétarisation ne signifiait pas seulement la perte de la jouissance des résultats de son propre travail: si la terre communale était collective, son exploitation était familiale. Il y avait aussi l’arrachement à la communauté, dont l’importance dans la vie quotidienne de ses membres était beaucoup plus grande que celle de nos villages en France. Davantage encore, cet arrachement représentait une forme d’exploitation (1) – au sens le plus péjoratif du mot – à mi-chemin de l’esclavage et du servage, où les conditions de travail des “”peones”” et autres “”pelados”” (littéralement, pelés) étaient celles du capitalisme sauvage de cette fin du XIXe siècle. De la volonté des paysans des pueblos, qui regroupaient encore 70% des ruraux de ne pas subir aculturation et prolétarisation naquit la révolution zapatiste, alimentée aussi par la révolte des ouvriers des haciendas. L’appui sans complexes fourni par l’Etat de Porfirio Diaz aux grands propriétaires allait donner une cible politique à ce qui aurait pu n’être qu’une rébellion aux objectifs purement locaux. Les Morelos était donc passé d’un semi-féodalisme bonasse à la surexploitation intensive d’un capitalisme particulièrement brutal. La rupture de l’équilibre traditionnel était certes nécessaire pour que puissent se produire un jour les proprès étendant à tous les avantages de l’instruction et d’un niveau de vie satisfaisant. Mais il n’y eut pas de transition entre deux modes de production et, loin d’être un facteur de bien-être, la modernisation de l’économie se traduisait pour les Morelenses – les habitants de Morelos – par une régression culturelle et sociale insupportable. Un tel état de fait était reproduit dans bien d’autres régions du Mexique, mais il n’y a eu que peu d’endroits où le phénomène ait aussi marqué qu’au Morelos, dans lequel la paysannerie libre des communautés avait plus qu’ailleurs su préserver son mode d’existence propre”” (pag 101) [François Heisbourg, ‘Zapata’] [(1) Cf. la deuxième partie, “”La Révolution mexicaine””]”,”AMLx-158″
“WILSON Edmund”,”Biografia di un’idea. Da Marx a Lenin.”,”(Titolo originario ‘To the Finland Station’)”,”SOCx-040″
“WILSON Charles”,”Il cammino verso l’ industrializzazione. Economia e società nell’ Inghilterra del XVII e XVIII secolo.”,”WILSON, nato nel 1914, ha studiato a Cambridge, dove si è laureato e dove è stato titolare della cattedra di storia moderna ed è stato ‘Fellow’ del Jesus College. Si è occupato di storia economica e sociale inglese ed europea: -Anglo-Dutch Commerce and Finance in the 18th Century (1940) -Holland and Britain (1946) -History of Unilever (3 voll 1954-1969) -Economic History and the Historian (1969) -The Transformation of Europe, 1559-1648 (1976) E’ uno dei curatori della ‘Cambridge Economic History of Europe’. Ha poi insegnato nell’Univ Europea a Firenze.”,”UKIE-005″
“WILSON Francis G. a cura di Giuseppe GALASSO”,”Il pensiero politico americano.”,”Libro dedicato alla memoria di James Wilford GARNER, studioso americano e gentiluomo del Sud.”,”USAS-046″
“WILSON Edmund”,”La ferita e l’ arco. Sette studi di letteratura.”,”Edmund WILSON è una delle figure dominanti della cultura americana di questo secolo. Per molti anni ha esercitato la critica letteraria militante.”,”VARx-015″
“WILSON Woodrow”,”Washington.”,”Washington aveva detto: “”Le prerogative del potere esecutivo sono definite e comprese in questo Paese meglio che in qualunque altro. Io ho sempre avuto e sempre avrò per principio di non forzarle né di esentarmente, se non nel caso d’esservi costretto da circostanze imperiose”” (pag 286).”,”USAG-036″
“WILSON Edmund”,”Fino alla stazione Finlandia. Interpreti e artefici della storia (Biografia di un’ idea).”,”‘Fino alla Stazione Finlandia’ è l’ unica opera storica di E. WILSON. “”Nei primi mesi del 1842 Karl Marx scrisse un articolo sulla nuova censura prussiana, in cui lo vediamo per la prima volta in tutto il suo splendore: qui la logica implacabile e l’arguzia caustica sono rivolte in pieno contro quelli che dovevano essere per tutta la vita i nemici di Marx: coloro che negavano all’umanità i diritti umani. E’ ben vero che il censore stesso riuscì a impedire la pubblicazione dell’articolo in Germania, e che l’articolo fu stampato soltanto un anno dopo in Svizzera, ma ormai era risuonata quella nota nuova che, per quanto venisse soffocata o ignorata per molto tempo, doveva gradatamente penetrare col suo tenace timbro metallico attraverso tutti i tessuti d’idee dell’Occidente. Ora Marx comincia a scrivere per la “”Rheinische Zeitung””, giornale liberale pubblicato a Colonia, centro della Renania industrializzata, con l’appoggio dei ricchi fabbricanti e commercianti, che avevano trovato un ostacolo tanto per le loro idee quanto per le loro ferrovie nella vecchia società cattolica. Era un giornale compilato dalla giovane “”intellighèntzija””, e, nell’ottobre del 1842 Karl Marx ne divenne redattore capo. Lavorando per la “”Rheinische Zeitung””, Marx si trovò per la prima volta di fronte a problemi per i quali, come diceva, Hegel non gli aveva fornito alcuna soluzione. Nel commentare i lavori della Dieta renana, riunita da Federico Guglielmo IV, egli aveva dovuto occuparsi del dibattito relativo al decreto che prevedeva la punizione contro chi raccoglieva legna nei boschi, e gli era apparso evidente che il nuovo Governo tentava di privare i contadini anche di quei piccoli privilegi collettivi che erano rimasti loro dal Medioevo. Con un primo dardo di quell’ironia contro i “”feticismi”” che più tardi doveva formare la nota dominante delle sue opere, egli osservava che si erano riconosciuti agli alberi certi diritti cui venivano sacrificati i diritti del popolo; attraverso argomenti di una sottigliezza semi-scolastica, Marx dimostrava come un’amministrazione che non facesse alcuna distinzione tra la raccolta della legna e il furto comune quali reati contro la proprietà privata invitava praticamente le persone così ingiustamente perseguite a ignorare la distinzione tra il reato contro la proprietà costituito dal furto comune e il reato contro la proprietà di chi possedeva un gran cumulo di beni ed impediva ad altri di avere anche una piccola parte di quei beni. L’argomento sfocia in un passo di eloquenza esilarante in cui Marx, allora ventiquattrenne, dichiara che il codice del mondo feudale non ha rapporto con la giustizia umana in genere, ma si è perpetuato da un’epoca in cui gli uomini erano essenzialmente animali, e garantisce semplicemente il loro diritto di divorarsi l’un l’altro; eccetto che, almeno tra le api, sono le operaie che uccidono i fuchi e non i fuchi che uccidono le operaie. Più tardi il pubblico cominciò a scrivere al giornale sulla miseria dei coltivatori di vigne della Mosella. Marx svolse indagini, constatò che le condizioni di quella gente erano davvero pessime e iniziò una controversia col governatore della Provincia renana. Frattanto erano sorte polemiche tra al “”Rheinische Zeitung”” e i giornali conservatori, i quali l’accusavano di tendenze comuniste. Marx sapeva ben poco sul comunismo, ma decise di studiare immediatamente l’argomento. La “”Rhenische Zeitung””, sotto la direzione di Marx, durò cinque mesi. Fu soppressa dietro istanza dell’ambasciatore in Russia, per aver criticato il governo dello zar”” [Edmund Wilson, Fino alla stazione Finlandia. Interpreti e artefici della storia (Biografia di un’ idea), 1960]”,”SOCx-106″
“WILSON Francis G., a cura di Giuseppe GALASSO”,”Il pensiero politico americano. (Tit. orig.; The American Political Mind)”,”””John Adams: l’ equilibrio del governo. Dobbiamo ora prendere in esame le teorie di John Adams leader del costituzionalismo del Massachusetts. Come Jefferson divenne in Virginia il principale esponente di questi principi, così Adams fu lo scrittore che ininterrottamente sostenne la teoria conservatrice dell’ epoca. Non si può dire che Adams fu liberale nello stesso senso di Jefferson; tuttavia, egli sostenne molte idee che non erano diverse nella sostanza da quelle del virginiano. Se le Notes di Jefferson debbono essere considerate come una delle opere formative della teoria del governo negli Stati Uniti, non dobbiamo porre lontano da esse l’ opera di Adams ‘Defence of the Constitutions of Government of the United States of America’ (1786-88). E’ un’ opera lunga e difficile, come per lo più sono gli scritti di Adams. Egli la intraprese soprattutto, dapprima, in difesa delle costituzioni statali, e particolarmente di quella del Massachusetts. L’ idea alla quale si interessò di più fu il principio del controllo e dell’ equilibrio nella struttura del governo. Turgot in Francia aveva sostenuto che i poteri del governo dovevano essere concentrati in un solo organo piuttosto che esseri divisi in tre. La separazione dei poteri fu verità assiomatica del pensiero politico americano del tempo e a causa dell’ attacco mosso contro questa idea del pensiero liberale e costituzionale d’ America, era necessario difenderla.”” (pag 126)”,”TEOP-195″
“WILSON Dick”,”Mao, 1893-1976.”,”libro dedicato a Francois DUCHENE WILSON Dick è nato a Epsom (UK) nel 1928 è diplomato delle Università di Oxford e Berkeley. Ha poi insegnato in Bangladesh ed è entrato nel 1955 nella redazione del Financial Times. Poi ha proseguito la carriera di giornalista e scrittore specialista dei problemi asiatici e in particolare cinesi. Nel 1973 è diventato redattore capo di China Quarterly. Mao e i proprietari terrieri. “”Una volta che la lotta per la terra avrà raggiunto il suo massimo d’ intensità in ciascuna località, diceva ancora, “”dovremo far comprendere alle masse i loro propri interessi di lungo termine. Occorre che esse considerino i proprietari fondiari e i contadini ricchi che non si sono accanniti a sabotare lo sforzo di guerra e la riforma agraria come una forza di lavoro utile al paese. Questa gente, che sono varie decine di milioni (quasi 36 milioni su una popolazione rurale totale di 360 milioni) non devono essere eliminate ma piuttosto rieducate. Il nostro scopo, è di abolire il sistema feudale, dunque di sopprimere il proprietario fondiario in quanto classe, ma non in quanto individuo””. (pag 281)”,”CINx-193″
“WILSON Woodrow”,”Congressional Government. A Study in American Politics.”,”Testo in versione ridotta. W. WILSON è nato nel 1856 e morto nel 1924. E’ stato il 28° presidente degli Stati Uniti, educatore e storico, ha studiato teoria politica e le organizzazioni politiche. Ha scritto pure ‘A History of American People’, ‘Division and Reunion’.”,”USAS-165″
“WILSON Eric G.”,”Contro la felicità. Un elogio della malanconia.”,”WILSON Eric G. è professore di inglese alla Wake Forest University di Winston-Salem, North Carolina. E’ autore di cinque libri sui rapporti tra letteratura e psicologia e ha ricevuto numerosi premi. “”La melanconia continuò a essere vista in luce negativa anche in età medievale. Nelle opere di pensatori devoti come Hildegard von Bingen, si stigmatizzava la bile nera come causa di un’inquietante litania di peccati tra cui lussuria, accidia e avarizia. Gli psicologi medievali credevano che questa combinazione di peccati trasformasse il melanconico in guardone solitario, in un burbero accumulatore. Questa vita da infelice recluso lo rendeva particolarmente propenso a cadere preda del demonio e di una blasfema disperazione.”” (pag 72) “”Ficino trovò prontamente aiuto in un testo greco che gli venne per le mani grazie ai buoni uffici di Cosimo, che conteneva un’antica opera intitolata ‘Problemata’ e forse attribuibile ad Aristotele in persona. In questo lavoro si leggeva: “”Come mai tutti coloro che hanno raggiunto l’eccellenza nella filosofia o nella politica o nella poesia o nelle arti sono chiaramente melanconici?””. Riflettendo su questo passo, Ficino vide la luce nell’oscurità. Si rese conto che non c’era affatto bisogno di scagliare anatemi contro la costituzione melanconica. Comprese che i suoi umori tristi potevano essere visti come virtù”” (pag 74)”,”VARx-510″
“WILSON Dick”,”China’s Revolutionary War.”,”WILSON Dick è autore di molti libri sulla Cina, il Giappone e il Sud Est Asia.”,”CINx-280″
“WILSON Francis”,”Labour in the South African Gold Mines, 1911-1969.”,”Altro volume sulla classe operaia: – Margaret Peil, The Ghanaian Factory Worker: Industrial Man in Africa, serie African Studies Series”,”MAFx-010″
“WILSON Arthur M.”,”Diderot: gli anni decisivi.”,”Arthur M. Wilson è nato a Rock Island County, Illinois nel 1902. Ha studiato alla Oxford University dal 1927 al 1927 e si è laureato a Harvard nel 1933. E’ stato professore di istituzioni politiche al Dortmouth College.”,”FILx-329-FF”
“WILSON Arthur M.”,”Diderot: l’appello ai posteri.”,”Arthur M. Wilson è nato a Rock Island County, Illinois nel 1902. Ha studiato alla Oxford University dal 1927 al 1927 e si è laureato a Harvard nel 1933. E’ stato professore di istituzioni politiche al Dortmouth College.”,”FILx-330-FF”
“WILSON J.F.”,”Ferranti and the British electrical industry, 1864-1930.”,”Sebastian Ziani de Ferranti di lontane origini italiane (pag 2, 24) (un Sebastian Ziani fu eletto Doge di Venezia nel 1173 e pure suo figlio nel 1205)”,”UKIE-070″
“WILSON Andrew”,”La guerra e il computer.”,”””Possono i computer misurare e programmare tutti i diversi elementi che entrano a far parte della guerra moderna? E’ questo l’interrogativo che si pone Andrew Wilson dopo aver passato in rassegna l’intero corso dei giochi di guerra, dal Wei-Hai cinese (3000 aC) ai più prefezionati ‘Kriegelspiele’ prussiani”” (risvolto di copertina) Andrew Wilson cronista militare e specialista di questioni aeronautiche sull'””Observer””.”,”QMIx-309″
“WILSON Trevor”,”The Myriad Faces of War. Britain and the Great War, 1914-1918.”,”””A man might rave aginst the war; but war, from among its myriad faces, could always turn towards him one, which was his own”” (F.E. Manning, The Middle Parts of Fortune, London, P. Davies, 1977, p. 182) “”Un uomo potrebbe delirare contro la guerra; ma la guerra, tra le sue miriadi facce, potrebbe sempre rivolgergliene una, che è la sua”” (Trevor Wilson, The Myriad Faces fo War, 1986)”,”QMIP-033-FSL”
“WILSON Edmund”,”I manoscritti del Mar Morto.”,”Edmund Wilson, nato nel 1895 a Red Bank nel New Jersey e laureato all’Università di Princeton, è stata una delle personalità più influenti del mondo letterario americano. Scrittore brillante, studioso, ha pubblicato in oltre trent’anni romanzi, racconti, poesie, e commedie. Ma è noto anche per essere stato un critico letterario e saggista. Tra le sue pubblicazioni: ‘Axel’s Castle’ (1931), ‘The Triple Thinkers’ (1938), ‘The Wound and the Bow’ (1940), ‘The Shores of Light (1952). Scoperta da parte di padre De-Vaux, attraverso scavi, di numerosi frammenti di rotoli (tra cui il rotolo di Isaia) e di un convento appartenuto agli Esseni, un ordine monastico fiorito negli ultimi due secoli prima di Cristo, e le cui dottrine, già in parte conosciute (ma di cui i rotoli hanno dato precisazioni e conferme) sembrano costiutire una sorprendente anticipazione del Cristianesimo…”,”RELx-001-FMB”
“WINANT John J. STRANG William GOUSEV F.T.”,”La risposta degli Stati Uniti al promemoria sovietico sulla Germania e su Berlino. – Protocollo tra i governi degli Stati Uniti d’America, della Gran Bretagna e dell’Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche su le zone d’occupazione nella Germania e l’ammistrazione della ‘più grande Berlino’.”,” da Pietrasanta”,”USAP-080″
“WINCHESTER Simon”,”Il fiume al centro del mondo.”,”Simon Winchester, inglese, reporter di fama internazionale, scrittore.”,”CINx-011-FC”
“WINDECKE Ch.”,”La ascension de Stalin (del seminario al Kremlin).”,”Carattere di Stalin. “”Come tanti intellettuali russi, Stalin non dà alcun valore alla casa che abita. Si dice che la sua abitazione presenti un aspetto disordinato. A tavola parla raramente, anche se qualche volta parla molto. E’ un silenzioso e un laconico, e, a quanto sembra, passa giorni interi senza proferire una sola parola a chi gli sta intorno. Dopo il pranzo si siede vicino alla finestra e fuma comondamente la sua corta pipa, come un buon borghese. (…) Passano settimane, e perfino un mese, senza che esca dal Cremlino. Dalla sua abitazione si arriva direttamente ai piedi dell’ edificio del Comitato Centrale in cui arrivano i suoi dispacci. Vive separato dal resto del mondo, come lo era in altri tempi il Papa””. (pag 185)”,”STAS-044″
“WINDMULLER John P., a cura di Giorgio LAUZI”,”Le organizzazioni sindacali internazionali.”,”WINDMULLER John P. (1923) ha insegnato dal 1951 alla New York State School di relazioni industriali presso la Cornell University Ithaca. E’ stato membro dell’OIL.”,”SIND-092″
“WINDROW Martin / CONLEY RUFFNER Kevin”,”Le divisioni corazzate tedesche / Le divisioni da campagna della Luftwaffe.”,”Serie uomini in uniforme 29.”,”GERQ-087″
“WINDROW Martin CHAPPELL Mike”,”La Legione straniera francese dal 1945.”,”Dien Bien Phu, novembre 1953 – maggio 1954 “”Nel novembre 1953 i francesi pianificarono di bloccare una nuova spinta vietminh verso il Laos creando una grande “”testa di ponte aerea”” a Dien Bien Phu, una pista d’atterraggio al fondo di una valle nell’altipiano del Tonchino a circa 270 km dalle basi nel Delta. Conquistata senza difficoltà dai paracadutisti, durante le settimane successive la pista venne fortificata e rifornita per via aerea di una consistente guarnigione. Teoricamente doveva servire come base per operazioni offensive, o come il muro contro il quale l’artiglieria e l’aviazione avrebbero spinto i vietminh a infrangersi, ma si creò una certa confusione intorno alle priorità strategiche. (…) Il campo aveva 28 cannoni pesanti, dieci carri M24, e sei Bearcat da trasporto sulla pista. Ma con 10.000 uomini da rifornire, la capacità di aviotrasporto francese risultò insufficiente per rifornire il genio del necessario per costruire valide difese contro l’artiglieria; lo Stato maggiore francese, comunque, non pensava che Giap avrebbe potuto spostare l’artiglieria dalle basi nel Viet Bac per centinaia di chilometri lungo un territorio estremamente scosceso. Per l’ultima volta, i francesi sottovalutarono la sua ingegnosità e determinazione. Grazie a una coscrizione in massa di lavoratori civili e un’improvvisazione logistica di dimensioni epiche, entro il marzo 1954 Giap riuscì ad ammassare e nascondere nelle colline circostanti circa 200 cannoni da 75mm o superiori, molti mortai pesanti e armi senza rinculo (RCL), n reggimento anti-aereo con 64 pezzi da 37mm serviti da truppe cinesi, e quasi 50.000 uomini dalle 304° , 308°, 312° e 316° Divisioni. In dicembre delle imponenti sortite francesi erano state respinte, con gravi perdite; poco dopo le pattuglie nella valle stessa iniziavano a essere coinvolte ogni giorno in scaramucce; il 31 dicembre iniziò un bombardamento intermittente. La storia dell’assedio è stata più volte descritta in dettaglio; qui e verranno riportati solo gli aspetti essenziali. (…) I combattimenti assomigliavano a quelli sul fronte occidentale nel 1917: cronicamente a corto di tutte le necessità, i difensori si asseragliavano in trincee fangose che si dissolvevano sotto la pioggia e il fuoco dell’artiglieria, mentre il nemico si avvicinava sempre di più, isolando le postazioni e facendo incursioni suicide oltre il filo spinato durante la notte. L’artiglieria francese sempre più debole e gli aerei che riuscivano ad arrivare, effettuando il lungo volo dalla basi del Delta erano assolutamente incapaci di far tacere i cannoni vietminh o di ostacolare le linee di rifornimento degli assedianti. I reggimenti di Giap subirono perdite enormi (in totale probabilmente 8.000 morti e il doppio di feriti, in un esercito praticamente privo di servizio medico), ma alla fine, nella prima settimana di maggio, un’ultima serie di attacchi soffocò le ultime resistenze francesi nel campo. Queste cessarono completamente il 7 maggio, e quella stessa notte fallì anche il tentativo di rottura dell’accerchiamento (…). Dien Bien Phu costò al CEFEO circa 2.200 morti, 1.700 dispersi presunti morti, e 6.450 feriti. (…) All’assedio seguirono nuovi attacchi nel Delta, ma entro poche settimane la Francia accettava un armistizio generale in Indocina. I successivi colloqui di Ginevra sarebbero poi sfociati nella suddivisione del Vietnam in due stati”” (pag 16-17)”,”QMIx-273″
“WINDSCHUTTLE Keith”,”The Killing of History.”,”Keith Windschuttle è stato Lecturer in History, politica sociale, media nell’Università di New South Wales e altre istituzioni accademiche australiane.”,”STOx-005-FSD”
“WINGEATE-PIKE David”,”France Divided. The French and the Civil War in Spain.”,”Francia e Inghilterra da politica non-intervento a riconoscimento diplomatico del governo Franco. David Wingeate Pile ha ricevuto il dottorato da Toulouse e Stanford. E’ professore all’ American University di Parigi.”,”MSPG-016-FSD”
“WINIECKI Jan”,”Resistance to Change in the Soviet Economic System. A Property Rights Approach.”,”WINIECKI è professore di economia all’ Università cattolica di Lublino.”,”RUSU-132″
“WINKEL Udo; PETROV Irma e Piotr”,”Paul Levi et sa signification pour le mouvement ouvrier allemand (Winkel); L’Allemagne et la peste brune (Petrov).”,”Paul Levi cade dalla finestra del suo appartamento a Berlino nella notte del 9 febbraio 1930. Non si sa se a causa del delirio dovuto alla febbre o se abbia voluto suicidarsi. (pag 25) Levi il terzo dirigente per importanza dello Spartaksbund dopo la Luxemburg e Karl Liebknecht (pag 26) Dopo la morte della Luxemburg, di Liebknecht e Jogiches, Levi deve prendere la direzione del partito (ora Kpd) (pag 29) Lotta di Levi contro il settarismo e l’ ultra-sinistra nel partito in una situazione che vede la USPD sottrarre consensi al KPD nell’elettorato di sinistra (pag 30) E’ contro l’avventurismo (Repubblica dei consigli di Monaco) Ultra-sinistri e sindacalisti escono da KPD per formare KAPD. Levi ha più margini per tentare di unificarsi con la sinistra USPD (vedi VKPD) (pag 35) Scontro con l’ Internazionale comunista Charlotte Beradt biografa di Levi Congresso di unificazione del VKPD, dure critiche a KAPD Opuscolo di Levi contro il putsch bakuniano del KPD (critica volontarismo dell’ azione di Marzo, 1921) (pag 41) Benché Lenin fosse d’accordo al 90% con Levi, questi fu espulso dal partito con i suoi, per aver infranto la disciplina di partito. Levi dopo la sua unificazione con un gruppo USPD ritorna con questo nella SPD restando attivo alla sua sinistra fino alla morte (pag 44) Tragedia personale di Levi. Ma importanza della sua critica (alla teoria dell’offensiva). La centrale Thalheimer – Brandler porterà al successo la politica del fronte unico che era stata in precedenza introdotta da Levi (pag 44) Dal sito: https://spartacus-educational.com/GERlevi.htm : Paul Levi was born in Hechingen on 11th March 1883. Trained as a lawyer, he joined the Social Democratic Party (SDP) in 1906. At the time the SDP was deeply divided into three groups. The leader of the right-wing, Eduard Bernstein, had published a series of articles where he argued that the predictions made by Karl Marx about the development of capitalism had not come true. He pointed out that the real wages of workers had risen and the polarization of classes between an oppressed proletariat and capitalist, had not materialized. Nor had capital become concentrated in fewer hands. The chairman of the party, August Bebel, remained a Marxist but believed that socialism could best be obtained through the parliamentary system. Paul Frölich has argued: “”The SPD divided into three clear tendencies: the reformists, who tended increasingly to espouse the ruling-class imperialist policy; the so-called Marxist Centre, which claimed to maintain the traditional policy, but in reality moved closer and closer to Bernstein’s position; and the revolutionary wing, generally called the Left Radicals (Linksradikale).”” Levi became a member of the Left Radicals. Headed by Rosa Luxemburg it included Clara Zetkin, Karl Liebknecht, Franz Mehring, Karl Radek and Anton Pannekoek. In 1906 Luxemburgpublished her thoughts on revolution in The Mass Strike, the Political Party and the Trade Unions. She argued that a general strike had the power to radicalize the workers and bring about a socialist revolution. “”The mass strike is the first natural, impulsive form of every great revolutionary struggle of the proletariat and the more highly developed the antagonism is between capital and labour, the more effective and decisive must mass strikes become. The chief form of previous bourgeois revolutions, the fight at the barricades, the open conflict with the armed power of the state, is in the revolution today only the culminating point, only a moment on the process of the proletarian mass struggle.”” These views were not well received by August Bebel and other party leaders. In a letter to Clara Zetkin she wrote: “”The situation is simply this: August Bebel, and still more so the others, have completely spent themselves on behalf of parliamentarism and in parliamentary struggles. Whenever anything happens which transcends the limits of parliamentarism, they are completely hopeless – no, even worse than that, they try their best to force everything back into the parliamentary mould, and they will furiously attack as an enemy of the people anyone who wants to go beyond these limits.”” Levi was persuaded by Luxemburg ideas and he became her lawyer. Levi was also a leading figure in the anti-militarist section of the SDP. In 1907 Karl Liebknecht published Militarism and Anti-Militarism. In the book he argued: “”Militarism is not specific to capitalism. It is moreover normal and necessary in every class-divided social order, of which the capitalist system is the last. Capitalism, of course, like every other class-divided social order, develops its own special variety of militarism; for militarism is by its very essence a means to an end, or to several ends, which differ according to the kind of social order in question and which can be attained according to this difference in different ways. This comes out not only in military organization, but also in the other features of militarism which manifest themselves when it carries out its tasks. The capitalist stage of development is best met with an army based on universal military service, an army which, though it is based on the people, is not a people’s army but an army hostile to the people, or at least one which is being built up in that direction.”” Liebknecht was the only member of the Reichstag who voted against Germany’s participation in the First World War. He argued: “”This war, which none of the peoples involved desired, was not started for the benefit of the German or of any other people. It is an Imperialist war, a war for capitalist domination of the world markets and for the political domination of the important countries in the interest of industrial and financial capitalism. Arising out of the armament race, it is a preventative war provoked by the German and Austrian war parties in the obscurity of semi-absolutism and of secret diplomacy.”” Levi agreed with Karl Liebknecht but was conscripted into the German Army. However, by 1916 he had managed to escape to Switzerland where he joined Vladimir Lenin and Karl Radek in exile. He later returned to Germany where he joined forces with Liebknecht, Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Ernest Meyer, Franz Mehring and Clara Zetkin to establish an underground political organization called Spartakusbund (Spartacus League). The Spartacus League publicized its views in its illegal newspaper, Spartacus Letters. Liebknecht, like the Bolsheviks in Russia, began arguing that socialists should turn this nationalist conflict into a revolutionary war. In 1918 Levi helped establish the German Communist Party (KPD). He opposed the Spartakist Rising in January, 1919, and after the executions of Rosa Luxemburg, Leo Jogiches and Karl Liebknecht he became the leader of the KPD. His moderate approach to socialism increased the size of the party. Levi headed the German delegation to the 2nd World Congress of the Communist International in Moscow in 1920. Levi remained a supporter of the theories of Rosa Luxemburg and this brought him into conflict with Vladimir Lenin and Leon Trotsky. They were especially upset with the publication of Our Path: Against Putschism. In 1921 Levi resigned as chairman of the KPD over policy differences. Later that year, Lenin and Trotsky, demanded that he should be expelled from the party. The following year he arranged for Luxemburg’s book The Russian Revolution to be published. In 1922 Levi became active in the Independent Socialist Party. However, he eventually rejoined the Social Democratic Party. Because of his Jewish roots, he became the target of a hateful anti-Semitic campaign in the press.He responded by attacking prominent Nazis, such as Adolf Hitler, Ernst Roehm, Alfred Rosenberg and Wilhelm Frick in left-wing publications. Paul Levi died on 9th February, 1930, after he fell from the window of his apartment in Berlin. By John Simkin (john@spartacus-educational.com) © September 1997 (updated August 2014).”,”MGEK-128″
“WINKER Will”,”Fugger il ricco.”,”Jacob II Fugger, noto anche come ‘il Ricco’, è stato un banchiere e mercante tedesco, nonché il principale imprenditore tedesco dell’inizio dell’Età Moderna. Nato ad Augusta, in Germania, nel 1459, Jacob Fugger è stato un discendente della dinastia mercantile dei Fugger di Augusta. Grazie al suo acume negli affari, ha espanso le attività commerciali della sua famiglia in tutta Europa. Ha iniziato la sua formazione a Venezia all’età di 14 anni e ha ottenuto diverse prebende ecclesiastiche, anche se non ha mai vissuto in un monastero. Jacob Fugger ha contribuito a gran parte delle fortune della sua famiglia grazie al commercio tessile in Italia. La compagnia da lui organizzata ha rapidamente prosperato dopo che lui e i suoi fratelli Ulrich e Georg hanno iniziato a fare affari con la casata imperiale degli Asburgo e con la Santa Sede. Jacob Fugger ha anche fondato un’impresa mineraria in Tirolo e ha avviato diverse estrazioni di argento e rame nei regni di Boemia e Ungheria. Alla sua morte nel 1525, Jacob Fugger è stato considerato l’uomo più ricco della storia, con un patrimonio stimato di circa 450 miliardi di euro (valutato rispetto alle ricchezze del 2017). (bing)”,”BIOx-013-FSD”
“WINKLER Heinrich August”,”La Repubblica di Weimar. 1918-1933. Storia della prima democrazia tedesca.”,”Paul LEVI fu espulso dal partito dopo che il suo opuscolo ‘Unser Weg. Wider den Putschismus’ (La nostra strada. Contro il putschismo) aveva censurato aspramente l’ azione di Marzo. Heinrich August WINKLER, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, insegna dal 1991 storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Tesi: anni 1918-1933 epoca drammatica per la Germania”,”GERG-016″
“WINKLER Martin”,”Peter Jakovlevic Caadaev. Ein Beitrag zur russischen Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts.”,”CAADAEV, filosofo e scrittore russo (Mosca 1794-1856). Uomo di grande cultura, nel 1821 rinunciò alla carriera militare e tra il 1823 e il 1826 viaggiò in Occidente, diventando amico del filosofo tedesco F. SCHELLING, che influì notevolmente sulla sua formazione filosofica. Negli anni 1829-31 scrisse il suo capolavoro, le ‘Lettres sur la philosophie de l’histoire’, di cui solo le prime due furono pubblicate durante la sua vita. Le altre circolarono come copie manoscritte. L’acuta critica alla Chiesa ortodossa, gli attacchi all’ assolutismo zarista, l’avversione alle idee degli slavofili, a sostegno della tesi che auspicava una ritrovata unità religiosa europea nel cristianesimo teso ad accogliere nella Chiesa di Roma tutte le chiese riformate, se giovarono alla lotta degli occidentalisti russi furono però la causa della sua persecuzione. Accusato di pazzia, scrisse nel 1837 l”Apologia d’un pazzo’, nel tentativo di difendersi, ma le nuove polemiche suscitate lo avvilirono ancora di più tanto da”,”RUSx-036″
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso l’ Occidente. 1. Dalla fine del Sacro Romano Impero al crollo della Repubblica di Weimar. (Tit.orig.: Der lange Weg nach Westen)”,” WINKLER H.A. (1938) nato a Konigsberg ha studiato storia filosofia e diritto pubblico a Tubinga Munster e Heidelberg. Professore prima alla Freie universitat di Berlino poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universitat dI Berlino. Ha scritto ‘La Repubblica di Weimar’ (1998) e ‘L’ eredità di Weimar’ (con G.E. RUSCONI, 1999). “”Quanto l’ Europa fosse stata vicina a un grande conflitto durante la crisi balcanica, il mondo lo capì solo mezzo secolo dopo, grazie alle pubblicazioni di storici tedeschi che poterono analizzare le note di un colloquio avvenuto a Berlino l’ 8 dicembre 1912. Allarmato dall’ annuncio del ministro degli esteri inglese Sir Edward Grey che il suo paese non sarebbe rimasto neutrale nel caso di un’ aggressione tedesca alla Francia in conseguenza della crisi nei Balcani, Guglielmo II aveva invitato a un consiglio il capo di Stato maggiore von Moltke, il segretario di Stato alla Marina von Tirpitz, il capo di Stato maggiore dell’ Ammiragliato von Heeringen e il capo di gabinetto della Marina von Müller, ma non il cancelliere, il ministro della Guerra di Prussia e il segretario di Stato agli Esteri. Quel giorno, non solo l’ imperatore si pronunciò a favore di una guerra immediata contro Russia e Francia. Moltke concordò con lui, con le parole: “”Ritengo che la guerra sia inevitabile, e prima accade, meglio è””. All’ osservazione di Tirpitz per cui la marina non era abbastanza forte per una guerra contro l’ Inghilterra, e quindi sarebbe stato necessario rinviare la grande battaglia di un anno e mezzo, Moltke ribatté affermando che la marina non sarebbe stata pronta nemmeno allora, e che l’ esercito si sarebbe trovato in una posizione sempre meno conveniente, “”perché i nemici si armano più di noi, che siamo molto limitati con i soldi””. (pag 357)”,”GERx-096″
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso l’ Occidente. 2. Dal Terzo Reich alla Repubblica di Berlino (Tit.orig.: Der lange Weg nach Westen)”,”WINKLER H.A. (1938) nato a Konigsberg ha studiato storia filosofia e diritto pubblico a Tubinga Munster e Heidelberg. Professore prima alla Freie universitat di Berlino poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universitat dI Berlino. Ha scritto ‘La Repubblica di Weimar’ (1998) e ‘L’ eredità di Weimar’ (con G.E. RUSCONI, 1999). “”Nelle parole del 1964 del politologo di Berlino ovest Peter Christian Ludz: “”L’ interdipendenza tra il cambiamento dell’ ideologia e il cambiamento della società rimanda all’ affinità tra certe norme e immagini di partito e di società. Questa affinità rende possibile accludere al cambiamento anche il potere totalitario stesso, in direzione di un potere autoritario””. Ludz continuò nel periodo successivo. Nel suo libro de 1968 ‘Elite partitica in cambiamento’ considerava un dato di fatto che la DDR (RDT) si fosse sviluppata da regime totalitario in direzione di un sistema basato sull’ efficienza dell’ “”autoritarismo conservatore””.”” (pag 255-256) “”Certo, anche la modernizzazione economica non ottenne il successo desiderato. Ciò valse per tutti gli Stati del Patto di Varsavia, dunque anche per la RDT. Questa non riuscì a raggiungere l’ efficienza e lo standard di vita della Repubblica federale. Già nel dicembre 1964, sotto le pressioni della nuova direzione sovietica, il comitato centrale della Sed corresse il “”Nöspl”” nel senso desiderato da Mosca: la politica aveva evidentemente di nuovo la precedenza sull’ economia. Nel luglio 1965 Ulbricht considerò il segretario della commissione programmatrice statale, Erich Apel, responsabile di quelle carenze che in realtà erano una conseguenza della mancata consegna di materie prime dall’ Unione Sovietica. Il 3 dicembre 1965 Apel venne trovato morto nel suo ufficio. A oggi non è ancora stato chiarito se si uccise o se fu vittima di un complotto””. (pag 257)”,”GERx-097″
“WINKLER Heinrich August”,”La Repubblica di Weimar. 1918-1933: storia della prima democrazia tedesca.”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERG-003-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente. Dalla fine del Sacro Romano Impero al crollo della Repubblica di Weimer. Volume primo”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERx-023-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente. Dal Terzo Reich alla Repubblica di Berlino. Volume secondo.”,”Heinrich August Winkler, nato nel 1938 a Königsberg, ha studiato storia, filosofia e diritto pubblico a Tubinga, Münster e Heidelberg. Professore prima alla Freie Universität di Berlino e poi a Friburgo, dal 1991 insegna storia contemporanea alla Humboldt-Universität di Berlino. Di Winkler la Donzelli editore ha pubblicato: La Repubblica di Weimar, L’eredità di Weimar.”,”GERx-024-FL”
“WINKLER Heinrich August”,”I tedeschi e la rivoluzione. Una storia dal 1848 al 1989.”,”H.A. Winkler è professore emerito di Storia contemporanea. Ha insegnato alla Freie Unversität di Berlino. Ha pubblicato con Donzelli, ‘La repubblica di Weimar’ (1998), ‘L’eredità di Weimar’ (con G.E. Rusconi, 1999), ‘Grande storia della Germania. Un lungo cammino verso Occidente’ (2004). “”Lo storico Wolfgang Schieder ha definito quella del 1848 una “”rivoluzione non voluta”””” (pag 12) La rivoluzione del 1848-48 “”Lo zoologo Karl Vogt, che apparteneva al gruppo del «Deutsches Haus» e caldeggiava una federazione di tutto l’impero tedesco con l’intera Austria, in un discorso fragorosamente acclamato dalla sinistra affermò che era giunto il momento di affrontare, insieme a Polonia e Ungheria, la battaglia decisiva tra Est e Ovest. «Signori, la guerra santa della cultura dell’Occidente contro la barbarie dell’Oriente non va svilita e avvelenata riducendola a un duello fra la casa d’Asburgo e quella di Hohenzollern (…). No, signori miei, dovete essere determinati a lasciare che questa guerra sia ciò che deve essere una battaglia dei popoli» (13). Vogt era un democratico borghese. Nella militanza delle loro richieste, i padri del «socialismo scientifico» si spingevano molto oltre quello che reclamava la sinistra parlamentare. Il fatto che, per la sua politica controrivoluzionaria Schwarzenberg potesse appoggiarsi a un’ampia parte delle nazionalità slave, specialmente cechi, croati e sloveni, indusse Friedrich Engels a invocare l’annientamento di questi popoli. Nel gennaio 1849 sulla «Neue Rheinische Zeitung» Engels parlò, riferendosi agli slavi del Sud, di «nazioncelle», di «rovine di popoli» e «avanzi di popoli» che rappresentano la controrivoluzione, minacciando: «La prossima guerra mondiale farà sparire dalla faccia della terra non soltanto classi e dinastie reazionarie, farà sparire anche interi popoli reazionari». In capo a un mese, lo stesso autore prometteva allo «slavismo traditore della rivoluzione» una «lotta di annientamento e terrorismo senza riguardi – non nell’interesse della Germania, ma nell’interesse della rivoluzione». Il termine «guerra mondiale» Engels l’aveva ripreso da Karl Marx. Nel suo articolo di Capodanno apparso sulla «Neue Rheinische Zeitung», Marx era arrivato alla conclusione che la rivoluzione avrebbe vinto solo nella forma di una guerra europea, anzi mondiale, una guerra che sarebbe dovuta iniziare con il rovesciamento della borghesia francese per poi coinvolgere sia l’Inghilterra capitalista sia la Russia, la potenza dominante della «barbarie orientale»: «’insurrezione rivoluzionaria della classe operaia francese, guerra mondiale: ecco il sommario dell’anno 1849» (14). Nel periodo in cui comparvero questi articoli, a Vienna, Parigi e Berlino la controrivoluzione aveva già vinto. La guerra mondiale che Marx voleva scatenare avrebbe dovuto arginare l’ulteriore avanzata della controrivoluzione e cancellarne i successi ottenuti fino a quel momento, trasformandosi nella rivoluzione proletaria mondiale. La sinistra, da Karl Marx fino a Karl Vogt, a ragione vedeva nell’impero zarista il nemico mortale della rivoluzione europea, ed era quindi coerente quando poneva una guerra vittoriosa contro la «barbarie» orientale come condizione per il trionfo della rivoluzione. Esortando la Prussia a opporsi alla controrivoluzione viennese, Waldeck perseguiva obiettivi solo apparentemente più modesti: se il governo prussiano avesse orientato la sua politica sulle richieste avanzate dalla sinistra in entrambe le Assemblee nazionali, quella di Berlino come quella di Francoforte, l’ampliamento del conflitto germanico fino a trasformarlo in un guerra europea sarebbe stato assicurato. La sinistra aveva ragione quando affermava che le forze del vecchio regime avevano fatto in fretta a riprendersi dagli scossoni del marzo 1848, grazie alla disponibilità dall’intesa dei liberali moderati”” (pag 24-25) [Heinrich August Winkler, ‘I tedeschi e la rivoluzione. Una storia dal 1848 al 1989’, Donzelli, Roma, 2024] [(13)’Stenographischer Bericht, cit. VI, pp. 5807 sgg. (Radowitz, 17 marzo 1849), p. 5823 (Vogt, 17 marzo 1849), Mohl, (17 marzo 1849); (14) Karl Marx, ‘Die revolutionäre Bewegung’; in MEW, VI, pp. 148-50, 150 (corsivo nell’originale) (‘Il movimento rivoluzionario’, in MEO, VIII, Novembre 1848-marzo 1849′, trad. it, di M. Pflug, Editori Riuniti, Roma, 1976, pp. 211-3; 213), F. Engels, ‘Der magyarische Kampf, in MEW, VI, pp. 165-76; 172, 176 (‘La lotta dei magiari, in MEO, VIII, pp. 226-37; 232-3, 237); Id., ); Id., ‘Der demokratische Panslawismus’, in MEW, VI, pp. 271-86; 286, (‘Il panslavismo democratico’, in MEO, VIII, pp. 364-81; 381)] Eduard Bernstein nel 1915 passa all’opposizione interna al suo partito contro l’ulteriore approvazione di crediti di guerra e nel 1917 aderisce alla USPD, il partito socialdemocratico indipendente nato in seguito a una scissione, ma già nel dicebre 1918 rientra nel partito maggioritario MSPD e nel marzo 1919 rinuncia alla doppia iscrizione in favore della sola tessere MSPD: il motivo era un deciso oppositore del radicalizzarsi della rivoluzione. (pag 61-62)”,”MGER-155″
“WINKS W. Robin, contributi di Charles AMBLER Jeffrey AUERBACH C.A. BAYLY James BELICH Doron BEN-ATAR John DARWIN Bronwen DOUGLAS Richard DRAYTON Norman ETHERINGTON Toyin FALOLA John E. FLINT Stephen FOSTER Robert E. FRYKENBERG Barry M. GOUGH W. Travis HANES III David HARKNESS Gad HEUMAN B.W. HIGMAN A.G. HOPKINS David KILLINGRAY Wm. Roger LOUIS Stuart MACINTYRE W. David MCINTYRE P.J. MARSHALL Thomas R. METCALF Rory MILLER Robin J. MOORE Ritchie OVENDALE D.R. OWRAM Tapan RAYCHAUDHURI A.D. ROBERTS K.M. DE SILVA Peter SLUGLETT Robert A. STAFFORD Ian TALBOT Nicholas TARLING A.P. THORNTON C.M. TURNBULL D.A. WASHBROOK William H. WORGER Diana WYLIE”,”Historiography. Vol. V.”,”Robin W. Winks is Randolph W. Townsend Professor of History at Yale University. Charles Ambler is Professor of History and associate Vice President for Graduate Studios at the University of Texas at El Paso. Jeffrey Auerbach is Lecturer and Humanities Fellow at Stanford University. C.A. Bayly FBA is Vere Harmsworth Professor of Imperial and Naval History at Cambridge University. James Belich is Professor of History at the University of Auckland. Doron Ben-Atar is Associate Professor of History at Fordham University. John Darwin is Beit Lecturer in the History of the British Commonwealth, Oxford University, and Fellow of Nuffield College. Bronwen Douglas is a Fellow in Pacific and Asian History, Australian National University. Richard Drayton is Associate Professor of Modern British History at the University of Virginia. Norman Etherington is Professor of History at the University of Western Australia and a Fellow of the Academy of the Social Sciences in Australia. Toyin Falola is Professor of African History at the University of Texas at Austin. John E. Flint is Professor Emeritus of History at Dalhousie University. Stephen Foster is Distinguished Research Professor at Northern Illinois University. Robert E. Frykenberg is Professor of History at the University of Wisconsin. Barry M. Gough is Professor of History and University Research Professor, Wilfrid Laurier University, and Archives Fellow of Churchill College, Cambridge. W. Travis Hanes III author of the chronology of ihis volume, is a Research Associate at the Center for Middle Eastern Studies, University of Texas at Austin. David Harkness OBE is Emeritus Professor of Irish History at Queen’s University Belfast. Gad Heuman is Reader in the Department of History at the University of Warwick. B.W. Higman is Professor of History at the Australian National University. A.G. Hopkins FBA is Smuts Professor of Commonwealth History at the University of Cambridge and Fellow of Pembroke College. David Killingray is Professor of Modern History, Goldsmiths College, University of London. Wm. Roger Louis FBA is Kerr Professor of English History and Culture and Distinguished Teaching Professor at the University of Texas at Austin, and Fellow of St Antony’s College, Oxford. Stuart Macintyre is Ernest Scott Professor of History ar the University of Melbourne. P.J. Marshall FBA is Emeritus Professor of Imperial History at King’s College, London. Thomas R. Metcalf is Professor of History of India and the British Empire at the University of California, Berkeley. Rory Miller is Senior Lecturer in the Economic and Social History of Latin America at the University of Liverpool. Robin J. Moore FAHA is Professor of History at The Flinders University of South Australia. Ritchie Ovendale is former Professor in International Politics at the University of Wales, Aberystwyth. D.R. Owram FRSC is Professor of History at the University of Alberta. Tapan Raychaudhuri is former Professor of Indian History and Civilization, University of Oxford and Emeritus Fellow, St Antony’s College, Oxford. A.D. Roberts is Emeritus Professor of the History of Afroca in the University of London. K.M. De Silva was formerly Professor of Sri Lankan History, University of Peradeniya. Peter Sluglett is Professor of History and Director of the Center for Middle Eastern Studies at the University of Utah. Robert A. Stafford is an Honorary Fellow, History and Philosophy of Science Department, University of Melbourne. Ian Talbot is Reader in South Asian Studies at Coventry University. Nicholas Tarling MNZM, formerly Professor of History at the University of Auckland, is a Fellow of the New Zealand Asia Institute. A.P. Thornton FRSC is Professor Emeritus of History at the University of Toronto. C.M. Turnbull is formerly Professor of History at the University of Hong Kong. D.A. Washbrook is Reader i n Modern South Asian History and Fellow of St Antony’s College. William H. Worger is Associate Professor of History at the University of California at Los Angeles. Diana Wylie is Associate Professor, Boston University. Foreword, Preface, Introduction, List of Contributors, Abbreviations and Location of Manuscript Sources, Cronology, Notes, Index, The Oxford History of the British Empire,”,”UKIx-022-FL”
“WINOCK Michel”,”La febbre francese dalla Comune al Maggio ’68.”,”WINOCK (Parigi 1937) è agregé di Storia e docente di storia contemporanea all’Institut d’Etudes politiques di Parigi. Redattore capo de l”L’histoire’ collabora a diversi giornali. Ha scritto vari libri.”,”FRAV-011″
“WINOCK Michel”,”La febbre francese dalla Comune al Maggio ’68.”,”Michel WINOCK (Parigi, 1937) è agregé di storia e docente di storia contemporanea all’ Institut d’ Etudes politiques di Parigi. Redattore capo de ‘L’ Histoire’ collabora a diversi giornali e riviste e ha scritto varie opere. “”In meno di un secolo la Repubblica ha vissuto otto crisi politiche di rilievo, otto accessi febbrili pubblici nel corso dei quali è stato rimesso in causa il sistema di governo. Per otto volte, le autorità civili si sono dimostrate impotenti a risolvere senza creare disordini un problema d’ interesse generale…”” (pag 303)”,”FRAD-090″
“WINOCK Michael con Séverine NIKEL”,”La Gauche au pouvoir. L’ héritage du Front populaire.”,”ANTE3-9 Winock è specialista di storia politica e autore del ‘Siecle des intellectuels’. E’ professore emerito presso l’ Institut d’études politiques de Paris. Severine Nikel è aiuto redattrice capo per la rivista L’Histoire.”,”FRAP-095″
“WINOCK Michael”,”La Gauche en France.”,”ANTE3-10 WINOCK è professore emerito a Sciences-Po.”,”FRAP-096″
“WINOCK Michel”,”Clemenceau.”,”WINOCK M. è professore emerito a Science-Po.”,”FRAD-091″
“WINOCK Michel a cura; saggi di Michel WINOCK Christophe PROCHASSON Pierre BIRNBAUM Pierre MILZA Jean-Pierre AZEMA Jean-Pierre ROUX Pascal PERRINEAU”,”Histoire de l’extrême droite en France.”,”Libro difettoso manca introduzione dell’autore. Saggi di Michel WINOCK Christophe PROCHASSON Pierre BIRNBAUM Pierre MILZA Jean-Pierre AZEMA Jean-Pierre ROUX Pascal PERRINEAU Poujade (pag 222-223) “”Mais il ne faudrait pas en conclure que l’extrême droite aurait aisément phagocyté le poujadisme. Car elle était à l’évidence trop faible encore, on l’a vu, pour livrer utilment l’assaut. Chez les élus poujadistes de 1956, on ne compte après tout que trois baroudeurs notoires de l’extrémisme: Jean-Marie Le Pen, l’ex-commissaire Dides et Jean-Maurice Demarquet. (….) (pag 224) “”On pourrait même soutenir, paradoxalement, que l’irruption du poujadisme à contribué à dénuder l’extrême droite”” (pag 225)”,”FRAV-162″
“WINOCK Michel”,”Histoire politique de la revue Esprit, 1930-1950.”,”Winock è nato a Parigi nel 1937. Maitre-assistant d’histoire contemporanine a l’université de Paris-VIII (Vincennes) Numero speciale della rivista Esprit: “”Marxisme ouvert contre marxisme scolastique’ (maggio-giugno 1948): alcuni comunisti (Pcf ecc.) vi avevano partecipato a fianco di Claude Roy: Remo Cantoni, Georges Mounin, Marcel Prenant, Maurice Caveing, Jean Domarchi. Altri nomi importati di questo numero: Jean Beaufret, Walter Dircks, P. Chenu, lo storico inglese Christopher Hill, Francis Jeanson, H. Desroches, M. Collinet, J. Lacroix. (pag 299-300) Remo Cantoni (wikip): ‘Remo Cantoni (Milano, 14 ottobre 1914 – Milano, 3 febbraio 1978) è stato un filosofo italiano. Insegnò filosofia morale in molte università italiane. In opposizione alla tradizione storicista, idealistica crociana si occupò di cultura e storia usando contaminazioni sociologiche e antropologiche. Per queste aperture venne considerato uno dei maggiori promotori dell’antropologia culturale in Italia. Nel solco del maestro Antonio Banfi fu uno dei maggiori esponenti della scuola definita “”umanesimo critico””.”,”FRAV-161″
“WINSTANLEY Gerrard, a cura di Daniela BIANCHI”,”Il piano della legge della libertà (1652). L’ utopia sociale degli “”zappatori””.”,”Daniela BIANCHI è ricercatrice presso la Facoltà di Scienze politiche dell’ Università di Torino. Si occupa di storia inglese del XVII e XVIII secolo. Ha pubblicato saggi sul mercante e filantropo sociniano Thomas FIRMIN, sul pacifismo quacchero, sul riformatore quacchero John Bellers, sulle idee politiche del puritano Richard Baxter, sulle concezioni della patria e di patriottismo nella cultura politica inglese tra la rivoluzione puritana e la rivoluzione francese. “”Per Winstanley il vero motore della storia umana è l’ oppressione e la violenza. Esso si configura come storia delle forme del dominio dei pochi sui molti e dei torti e sofferenze subite dai dominati””. (pag 19) “”Lavorate assieme. Mangiate assieme, dichiarate questo dappertutto”” (pag 20) “”I Diggers non mettevano in discussione la proprietà privata, neppure quella derivante da recinzioni già attuate. Si auguravano che i proprietari vi rinunciassero spontaneamente.”” (pag 29) Una società agricola. “”Nello stesso tempo, a differenza di Thomas More, W. assicura una sfera limitata di proprietà privata. La terra e i magazzini sono comuni, mentre la casa, il mobilio e tutto ciò che i magazzini forniscono per il soddisfacimento dei bisogni della famiglia rimangono proprietà della famiglia. (…) Gli attrezzi di lavoro sono dati in uso. (…) (pag 47) “”Per Winstanley il potere cardine è quello legislativo. Nella società nuova non esiste un potere esecutivo centrale o centralizzato””. (pag 47) “”W. non è un puritano né da un punto di vista teologico né ecclesiologico, ma la sua utopia è, in un certo senso, puritana (…)””. (pag 51) Diggers (Wikip): Diggers (zappatori, scavatori) è il nome con cui sono conosciuti alcuni gruppi che, ai tempi della Rivoluzione inglese, si unirono per lavorare le terre comuni secondo principi comunitari. In Inghilterra nacquero diverse comunità di diggers. La più nota delle quali è quella del Surrey, nata a Saint George’s Hill e poi trasferita a Little Heath (entrambe le località si trovano nei pressi di Cobham), che ebbe come principale portavoce Gerrard Winstanley. La comunità di Cobham. Nel suo libro The New Law of Righteousnes (La nuova legge di giustizia, 1649), Gerrard Winstanley riferì che non molto tempo prima, durante una trance mistica, aveva sentito la voce di Dio dirgli: “”Lavorate insieme. Mangiate il pane insieme””. Winstanley decise di annunciare il messaggio ricevuto sia a voce che affidandolo alla stampa e si propose anche di metterlo in pratica. L’1 aprile 1649 alcuni uomini dei dintorni, insieme a Winstanley e a un ex soldato di nome William Everard, si misero a coltivare in comune le terre a Saint George’s Hill. Al Consiglio di Stato giunse presto una lettera che invitava a intervenire per scacciarli. Il generale Fairfax, cui fu dato l’incarico di far sloggiare gli occupanti, inviò il capitano John Gladman a vedere cosa stava succedendo. Gladman riferì che non vi era nulla di pericoloso, che Everard, che agli inizi sembrava più che Winstanley il leader della comunità, era solo un matto e che, comunque, i portavoce dei Diggers si sarebbero recati dal generale per esporre le loro ragioni. Il 20 aprile, infatti, Everard e Winstanley si presentarono da Fairfax per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio per cui tutti gli uomini sono uguali in quanto fratelli nella creazione, i due rifiutarono di togliersi il cappello in segno di deferenza verso il generale. In questi giorni venne pubblicato il True Levellers Standard Advanced, una sorta di manifesto dei diggers, sottoscritto da 15 persone, tra le quali Winstanley, Everard e un tale John Taylor che firmò anche la presentazione di questo opuscolo, datata 20 aprile 1649. Nel libretto, i diggers dicevano che Dio aveva fatto la terra perché fosse un tesoro comune per tutti e che “”non una parola era stata detta in principio sul fatto che una parte dell’umanità dovesse dominare su un’altra””. L’introduzione della proprietà privata e della compravendita delle terre, secondo gli zappatori, disonorava la Creazione e toglieva la libertà ad alcuni, costretti a lavorare per i proprietari delle terre. La rivoluzione aveva deposto il re, ma non aveva ancora tolto l’oppressione. L’Inghilterra sarebbe stata un paese veramente libero solo quando coloro che non avevano terre avrebbero avuto a disposizione le terre comuni (commons) per coltivarle e vivere di esse come i proprietari terrieri potevano fare con le loro terre recintate (inclosures). Lo scopo dei diggers era liberare la Creazione dalla schiavitù impostale dalla proprietà privata e intendevano raggiungere questo obiettivo, seguendo l’esempio degli apostoli di Gesù (At 4,32-35), non con le armi o con i tumulti, ma solo con il loro lavoro. All’inizio di giugno i diggers del Surrey pubblicarono un altro opuscolo, A Declaration from the Poor Oppressed People of England, nel quale rivendicavano l’uso collettivo dei boschi delle terre comuni contro i proprietari terrieri che volevano farne un uso privato. Il libretto era sottoscritto da 45 persone, a partire da Winstanley. Mancava il nome di William Everard che, secondo quanto raccontarono alcuni giornali dei tempi (ma alcuni studiosi pensano che facessero confusione con un altro Everard), aveva lasciato Cobham per unirsi ai soldati leveller che si erano ammutinati e che erano poi stati sconfitti a Burford il 14 maggio. In seguito i diggers, pur ribadendo che le piante che crescevano nelle terre comuni dovevano essere di tutti, rinunciarono a tagliarle per il loro uso al fine di evitare liti (si veda l’opuscolo An Humble Request). L’ostilità nei confronti dei diggers continuava. In una lettera al generale Fairfax, Winstanley denunciava che alcuni soldati avevano picchiato un ragazzo, ferito un uomo e dato fuoco a una casa dei diggers. L’11 giugno tali William Star e John Taylor (quest’ultimo da non confondere con un digger che portava lo stesso nome) arrivarono a cavallo insieme a un gruppo di uomini vestiti da donna e picchiarono brutalmente quattro diggers, uno dei quali si trovò in pericolo di vita. “”Una cosa strana in un paese cristiano e fatta da gente che si professa cristiana”” commentava un opuscolo anonimo, ma quasi certamente opera di Winstanley, che recava il significativo titolo A Declaration of the Bloudie and Unchristian Acting of William Star and John Taylor of Walton. I proprietari terrieri usarono anche le vie legali. Il 23 giugno furono avviate quattro cause contro alcuni diggers (Winstanley, John Barker, Thomas Star, Henry Bickerstaff). Questi respinsero le accuse (le loro difese furono pubblicate in due opuscoli intitolati An Appeal to the House of Commons e A Watch-word to the City of London and the Armie) dicendo che erano sempre stati sulle terre comuni, senza mai entrare in quelle recintate. Inoltre chiesero di poter consultare gli atti e esporre la propria difesa da soli, senza fare ricorso ad un avvocato. Ritenevano anzi che gli avvocati non dovessero neppure esistere e che fossero un prodotto della tirannia normanna sull’Inghilterra che la rivoluzione doveva rimuovere. Bickerstaff finì anche in prigione. A Winstanley furono sequestrati alcuni bovini che gli erano stati affidati. In autunno, i diggers lasciarono Saint George’s Hill e si trasferirono a Little Heath, sempre nel territorio di Cobham. Qui trovarono un accanito nemico nel rettore di West Horsley John Platt. In due lettere del dicembre del 1649 al generale Fairfax i diggers riferivano le angherie subite. In particolare il 28 novembre alcuni soldati avevano costretto con minacce alcuni lavoratori ad aiutarli ad abbattere due case dei diggers e avevano rubato della legna per portarla ad un proprietario di quei luoghi. Oggetto di ripetuti attacchi, la comunità digger del Surrey resistette sino all’aprile del 1650. Altre comunità di diggers [modifica] La comunità digger del Surrey è quella sulla quale, grazie agli scritti di Gerrard Winstanley, abbiamo maggiori notizie. Ne sorsero però anche altre. I diggers di Cobham avevano anche mandato due emissari, Thomas Haydon e Adam Knight, a “”promuovere la causa”” in giro per Diggers (Wikip): Diggers (zappatori, scavatori) è il nome con cui sono conosciuti alcuni gruppi che, ai tempi della Rivoluzione inglese, si unirono per lavorare le terre comuni secondo principi comunitari. In Inghilterra nacquero diverse comunità di diggers. La più nota delle quali è quella del Surrey, nata a Saint George’s Hill e poi trasferita a Little Heath (entrambe le località si trovano nei pressi di Cobham), che ebbe come principale portavoce Gerrard Winstanley. La comunità di Cobham. Nel suo libro The New Law of Righteousnes (La nuova legge di giustizia, 1649), Gerrard Winstanley riferì che non molto tempo prima, durante una trance mistica, aveva sentito la voce di Dio dirgli: “”Lavorate insieme. Mangiate il pane insieme””. Winstanley decise di annunciare il messaggio ricevuto sia a voce che affidandolo alla stampa e si propose anche di metterlo in pratica. L’1 aprile 1649 alcuni uomini dei dintorni, insieme a Winstanley e a un ex soldato di nome William Everard, si misero a coltivare in comune le terre a Saint George’s Hill. Al Consiglio di Stato giunse presto una lettera che invitava a intervenire per scacciarli. Il generale Fairfax, cui fu dato l’incarico di far sloggiare gli occupanti, inviò il capitano John Gladman a vedere cosa stava succedendo. Gladman riferì che non vi era nulla di pericoloso, che Everard, che agli inizi sembrava più che Winstanley il leader della comunità, era solo un matto e che, comunque, i portavoce dei Diggers si sarebbero recati dal generale per esporre le loro ragioni. Il 20 aprile, infatti, Everard e Winstanley si presentarono da Fairfax per sostenere la causa degli zappatori. In base al loro principio per cui tutti gli uomini sono uguali in quanto fratelli nella creazione, i due rifiutarono di togliersi il cappello in segno di deferenza verso il generale. In questi giorni venne pubblicato il True Levellers Standard Advanced, una sorta di manifesto dei diggers, sottoscritto da 15 persone, tra le quali Winstanley, Everard e un tale John Taylor che firmò anche la presentazione di questo opuscolo, datata 20 aprile 1649. Nel libretto, i diggers dicevano che Dio aveva fatto la terra perché fosse un tesoro comune per tutti e che “”non una parola era stata detta in principio sul fatto che una parte dell’umanità dovesse dominare su un’altra””. L’introduzione della proprietà privata e della compravendita delle terre, secondo gli zappatori, disonorava la Creazione e toglieva la libertà ad alcuni, costretti a lavorare per i proprietari delle terre. La rivoluzione aveva deposto il re, ma non aveva ancora tolto l’oppressione. L’Inghilterra sarebbe stata un paese veramente libero solo quando coloro che non avevano terre avrebbero avuto a disposizione le terre comuni (commons) per coltivarle e vivere di esse come i proprietari terrieri potevano fare con le loro terre recintate (inclosures). Lo scopo dei diggers era liberare la Creazione dalla schiavitù impostale dalla proprietà privata e intendevano raggiungere questo obiettivo, seguendo l’esempio degli apostoli di Gesù (At 4,32-35), non con le armi o con i tumulti, ma solo con il loro lavoro. All’inizio di giugno i diggers del Surrey pubblicarono un altro opuscolo, A Declaration from the Poor Oppressed People of England, nel quale rivendicavano l’uso collettivo dei boschi delle terre comuni contro i proprietari terrieri che volevano farne un uso privato. Il libretto era sottoscritto da 45 persone, a partire da Winstanley. Mancava il nome di William Everard che, secondo quanto raccontarono alcuni giornali dei tempi (ma alcuni studiosi pensano che facessero confusione con un altro Everard), aveva lasciato Cobham per unirsi ai soldati leveller che si erano ammutinati e che erano poi stati sconfitti a Burford il 14 maggio. In seguito i diggers, pur ribadendo che le piante che crescevano nelle terre comuni dovevano essere di tutti, rinunciarono a tagliarle per il loro uso al fine di evitare liti (si veda l’opuscolo An Humble Request). L’ostilità nei confronti dei diggers continuava. In una lettera al generale Fairfax, Winstanley denunciava che alcuni soldati avevano picchiato un ragazzo, ferito un uomo e dato fuoco a una casa dei diggers. L’11 giugno tali William Star e John Taylor (quest’ultimo da non confondere con un digger che portava lo stesso nome) arrivarono a cavallo insieme a un gruppo di uomini vestiti da donna e picchiarono brutalmente quattro diggers, uno dei quali si trovò in pericolo di vita. “”Una cosa strana in un paese cristiano e fatta da gente che si professa cristiana”” commentava un opuscolo anonimo, ma quasi certamente opera di Winstanley, che recava il significativo titolo A Declaration of the Bloudie and Unchristian Acting of William Star and John Taylor of Walton. I proprietari terrieri usarono anche le vie legali. Il 23 giugno furono avviate quattro cause contro alcuni diggers (Winstanley, John Barker, Thomas Star, Henry Bickerstaff). Questi respinsero le accuse (le loro difese furono pubblicate in due opuscoli intitolati An Appeal to the House of Commons e A Watch-word to the City of London and the Armie) dicendo che erano sempre stati sulle terre comuni, senza mai entrare in quelle recintate. Inoltre chiesero di poter consultare gli atti e esporre la propria difesa da soli, senza fare ricorso ad un avvocato. Ritenevano anzi che gli avvocati non dovessero neppure esistere e che fossero un prodotto della tirannia normanna sull’Inghilterra che la rivoluzione doveva rimuovere. Bickerstaff finì anche in prigione. A Winstanley furono sequestrati alcuni bovini che gli erano stati affidati. In autunno, i diggers lasciarono Saint George’s Hill e si trasferirono a Little Heath, sempre nel territorio di Cobham. Qui trovarono un accanito nemico nel rettore di West Horsley John Platt. In due lettere del dicembre del 1649 al generale Fairfax i diggers riferivano le angherie subite. In particolare il 28 novembre alcuni soldati avevano costretto con minacce alcuni lavoratori ad aiutarli ad abbattere due case dei diggers e avevano rubato della legna per portarla ad un proprietario di quei luoghi. Oggetto di ripetuti attacchi, la comunità digger del Surrey resistette sino all’aprile del 1650. Altre comunità di diggers [modifica] La comunità digger del Surrey è quella sulla quale, grazie agli scritti di Gerrard Winstanley, abbiamo maggiori notizie. Ne sorsero però anche altre. I diggers di Cobham avevano anche mandato due emissari, Thomas Haydon e Adam Knight, a “”promuovere la causa”” in giro per l’Inghilterra [1]. Wellingborough (Northamptonshire). Questa comunità si stabilì sulle terre comuni e non coltivate dette Bareshanke. Una loro dichiarazione[2], firmata da nove persone, conteneva idee analoghe a quelle dei diggers del Surrey. Vi si legge inoltre che alcuni proprietari terrieri si erano dimostrati solidali con la loro causa e non si erano opposti all’utilizzo da parte loro delle terre comuni. Non molto dopo (aprile 1650), però, anche i diggers di Wellingborough avevano incontrato qualche guaio ed erano anche finiti in carcere[3]. Iver (Buckinghamshire). Anche la comunità di Iver pubblicò una dichiarazione in cui erano enunciati i principi dei diggers[4]. Tale dichiarazione è interessante anche perché nomina alcune altre località in cui vi erano comunità digger. Cox Hall (Kent). Questa comunità è ricordata, insieme a quella di Wellingborough, in uno scritto dei diggers del Surrey[5]. Anche i diggers di Iver citavano una comunità nel Kent[6]. Barnet (Hertfordshire). Questa località e quelle qui sotto citate sono indicate come sedi di comunità di diggers dalla Declaration dei diggers di Iver. Enfield (Middlesex). In questa località in seguito (1659) ci saranno delle dimostrazioni contro le recinzioni e William Covell proporrà l’istituzione di comunità collettiviste. Dunstable (Bedfordshire). Bosworth (Leicestershire). Dal momento che i diggers di Iver la dicono nel Northamptonshire, potrebbe trattarsi di Husbands Bosworth che è al confine con quella contea, pur essendo nel Leicestershire. Una località del Gloucestershire. Una località del Nottinghamshire. Note [modifica] ^ A letter taken at Wellingborough, in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York . Russell & Russell, 1965, pp.439-441 ^ A declaration of the Grounds and Reasons why we the poor inhabitants of the town of Wellinborrow […], in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York : Russell & Russell, 1965, pp.649-651 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], in Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.135-136 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], in Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.124-137 ^ An appeale to all Englishmen, in The works of Gerrard Winstanley, edited with an introduction by George H. Sabine, New York : Russell & Russell, 1965, p.411 ^ A declaration of the grounds and reasons, why we the poor inhabitants of the parrish of Iver […], cit., p.132 Bibliografia Eduard Bernstein, Cromwell & Communism, London : Frank Cass & Co., 1966, pp.105-132. The works of Gerrard Winstanley : with an appendix of document relating to the digger movement, edited with an introduction by George H. Sabine, New York . Russell & Russell, 1965 (1. ed.: Cornell University, 1941). George H. Sabine, Storia delle dottrine politiche, Milano : Edizioni di Comunità, 1953 (tit. orig.: A History of Political Theory, New York : Holt, 1951), pp.393-397. G. E. Aylmer, Englands Spirit Unfoulded, or an Incouragement to Take the Engagement : a newly discovered pamphlet by Gerrard Winstanley, in “”Past & Present””, n.40, july 1968; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, edited by Charles Webster, London and Boston : Routledge & Kegan Paul, 1974, pp.109-123. Keith Thomas, Another digger broadside, in “”Past & Present””, n.42, february 1969; ripubbl. in The intellectual revolution of the Seventeenth Century, cit., pp.124-137. Christopher Hill, Il mondo alla rovescia, Torino : Einaudi, 1981 (tit. orig.: The world turned upside down, London : Maurice Temple Smith, 1972), pp.97-140. Olivier Lutaud, Winstanley : socialisme et christianisme sous Cromwell, Paris : Didier, 1976. Giuseppe Schiavone, Winstanley, Bari : Dedalo, 1991.”,”UKIR-039″
“WINTER Rolf”,”Die Ärmliche Weltmacht. Reportagen über die Sowjetunion. [La potenza povera. Rapporto sull’Unione Sovietica]”,”””Mit Worten werden sie mich beschuldigen aber in ihren Gewissen werden sie mich von Schuld freisprechen”” (Marchese A. De Custine, 1839)”,”RUSU-248″
“WINTER Jay”,”The Day the Great War Ended, 24 July 1923. The Civilianization of War.”,”Jay Winter è uno storico della Prima guerra mondiale, che ha svolto attività presso la Columbia Università. Il primo incarico lo ebbe presso la Hebrew University di Gerusalemme. Poi ha insegnato a Warwick, Cambridge, Columbia e Yale. È a riposo dal 2015. È stato uno dei fondatori dell’ Historial de la Grande Guerre, Péronne e ha qui occupato per trent’anni un seggio nel board dei direttori del centro di ricerca di questa istituzione. Tra le opere più recenti citate in bibliografia: – AKTAR, Ayhan, Nationalism and non-Muslim minorities in Turkey, 1915-1950′, London, Transnational Press, 2021 – BEINER, Guy (a cura), ‘Pandemic Re-Awakenings: The Forgotten and Unforgotten ‘Spagnish’ Flu of 1918-1919′, Oxford University Press, 2022 – BÖHLER, Jochen, ‘Civil War in Central Europe, 1918-1921. The Reconstruction of Poland, Oxford University press, Oxford, 2018 – COCHET, François (a cura), Les Guerres des Années folles, 1919-1925’, Passées Composés, Paris, Ministère des Armées, 2021 – DZIEWANOWASKI-STEFANCZYK Bartosz e Jay WINTER (a cura), ‘The New Europe, 1918-1923. Recovery, innovation, instability’, Routledge, London, 2021, contiene il saggio di Jay WINTER, ‘Violence in the New Europe: The war that didn’t end’ – GINGERAS, Ryan, ‘Eternal dawn: Turkey in the age of Atatürk, Oxford University press, Oxford, 2019 – GERWARTH, Robert, ‘The Vanquished: Why the First World War Failed to End, 1917-1923, Allen Lane, London, 2016 – GRASSO Fabio L., ‘Atatürk’, Salerno Editorice, Roma, 2020 – ASTOURIAN Stephan H. KEVORKIAN Raymond H., a cura, ‘Collective and state violence in Turkey: The construction of a national identity from empire to nation state’, Berhahn Books, New York, 2021 (fasi finali della pulizia etnica degli armeni e greci sopravvissuti, 1919-1922). Contiene il saggio di R.H. KEVORKIAN, ‘The final phase: The Cleansing of Armenian and Greek survivors, 1919-1922. E il saggio di YEGEN Mesut, ‘State violence in ‘Kurdistan”. – LEMONIDOU, Elli, ‘Les aspirations grecques révélées lors des négociation de paix et la réalité complexe des traités’, saggio contenuto nel volume: – DAVION Isabelle JEANNESSON Stanislas, a cura, ‘Les traités de paix (1918-1923): la paix les uns contre les autres’, Sorbonne Université presses, Paris, 2022 – RICHEFORT Isabelle NATHAN Isabelle, a cura, ‘Sorties de guerre de l’armistice au traité de Lausanne (1918-1923): état des sources. Actes de colloque 4 et 5 septembre 2018’, CTHS, Paris, Ministère des affaires étrangères, 2021 contiene i saggi di: – Claire MOURADIAN, ‘La traité de Sèvres: caduc avant même signé?’ – Georges SOUTOU, ‘Conclusion’ – Alexandre TOUMARKINE, ‘Les traités de Sèvres et de Lausanne à partir d’une perspective turque’ – OLSCHOWSKY, Burkhard PIOTR Juskiewicz e Jan RYDEL , a cura, ‘Central and Eastern Europe after the First World War’, trans di Sarah PATEY et al., Oldenbourg, De Gruyter, 2021. Contiene il saggio di Jay WINTER, ‘The Second Great War, 1917-1923’ – PAMUK Sevket, ‘Uneven centuries: Economic development of Turkey since 1820’, Princeton University press, Princeton, 2018 – RODOGNO David, ‘Night on earth: A History of international humanitarianism in the Near East, 1918-1920, Cambridge University Press, Cambridge, 2021 – SIEGELBERG, Mira L., Statelessness: A Modern History’, Harvard University press, Cambridge, Mass., 2020 – SILVERSTEIN, Sara, For Your Health and Ours: The International History of a Right to Health’, Oxford University press, New York, 2022 – SMITH, Leonard V., Sovereignty at the Paris Peace Conference of 1919′, University press, Oxford, 2018 – TANIELIAN, Melanie, ‘The Charity of war: Famine, humanitarian aid, and World War I in the Middle East, ‘Stanford University press, Stanford, 2018 – TRAVLOS, Konstentinos, a cura, ‘Salvation and catastrophe: The Greek-Turkish War, 1919-1922, Lexington Books, Lahnam, Md., 2020. Contiene il saggio di Dionysius TSIRIGOTIS ‘The Asia Minor Debacle: The Causes of Greece’s Defeat’ – VEIDLINGER, Jeffrey, In the midst of civilized: The Pogroms of 1918-1921 and the onset of the Holocaust’, Metropolitan Books, New York, 2021 – WILCOX Vanda, ‘The Italian Empire and the Great War’, Oxford University press, Oxford, 2021 – WINTER Jay PROST Antoine, ‘The Great War in history: Debates and controversies, 1914 to the present’, Cambridge University Press, Cambridge, 2021) -“,”QMIP-014-FSL”
“WINTERER L. Abbé”,”Le socialisme contemporain. Histoire du socialisme et de l’ anarchisme. Livre I, II, III.”,”L. Winterer deputato dell’ Alsazia Lorena al Parlamento tedesco. Alla dichiarazione di Bebel dalla tribuna parlamentare “”Gli ultramontani sono i nostri nemici mortali””, Winterer ha risposto: “”Non non siamo i nemici mortali di nessuno ma siamo i nemici mortali delle dottrine socialiste””. (pag VIII) “”L’Internationale dut faire face à de nombreuses difficultés; et elle eut des alternatives de revers et de succès. Il faut distinguer deux périodes dans son existence: la première, de 1866 à 1870, et la seconde de 1870 à 1873. Dans la première période, l’Internationale put réunir quatre congrés généraux: le congrès de Genève en 1866, le congrès de Lausanne en 1867, le congrès de Bruxelles en 1868, et le congrès de Bâle en 1869. Chacun de ses congrès put constater une augmentation de plus en plus considérable des membres de l’Association internationale des ouvriers. La premiére année de l’Internationale fut une année d’épreuves. L’oeuvre eut de la peine à prendre pied. Les ouvriers de Paris n’accueillient pas avec faveur le choix fait par le Conseil général du délégué Lefort; les Italiens se retirèrent par suite des menées de Mazzini; (…). Le congrès de Genève enregistra des succès plus considérables. A la fin de 1866, l’Internationale avait fait des conquêtes sérieuses en France, où elle disposait de cinq organes; en Suisse, où six journaux l’appuyaient; en Allemagne, où quatre publications périodiques se mirent à son service; en Angleterre, où deux journaux plaidérent sa cause; en Belgique, où elle s’affirme dans la ‘Tribune du peuple’.”” (pag 64)”,”SOCx-161″
“WINTHROP HAMMOND John”,”Men and Volts. The Story of General Electric.”,”John Winthrop Hammond spent more than three years in collecting the historical material for this volume. In 1922, when he started this work, many of the pioneers of the electrical industry were still living, and he was able to get the story from their own lips. Hammond had the temperament of the true histotian; he waded through records, he tracked traditional stories to their sources. John Hammond died in 1934. Preface, Prologue by Philip D. REED, Chairman, Charles E. WILSON, President General Electric Company, Epilogue – The Second Generation, Appendix, Index, Foto, Illustration,”,”ECOG-006-FL”
“WINTON Harold R. METS David R. a cura”,”The challenge of change. Military Institutions and New Realities, 1918-1941.”,”Saggi di Eugenia C. KIESLING James S. CORUM Harold R. WINTON Jacob W. KIPP David E. JOHNSON Dennis E. SHOWALTER WINTON è professore di storia militare e teoria, METS è professore di tecnologia e innovazione alla School of Advanced Airpower Studies, Maxwell Air Force Base, Alabama. Contiene il saggio di Jacob W. KIPP, Military reform and the Red Army, 1918-1941. Bolsheviks, Voyenspetsy and the Young Red Commanders’ pag 109-161 SVECHIN tra il 1923 e il 1924 propose di introdurre una categoria intermedia tra strategia e tattica che chiamò “”arte operazionale”” (od operativa). SVECHIN formulò sintenticamente il concetto: “”la battaglia è il mezzo dell’ operazione. La tattica è il materiale dell’ arte operazionale. L’ operazione è il mezzo della strategia, e l’ arte operazionale è il materiale della strategia”” (pag 128). SVECHIN enfatizzò gli obiettivi politici ed economici della strategia piuttosto che un tentativo immediato di annientare le forze armate del nemico (pag 130) TUKHACHEVSKY usò molti forum pubblici per presentare le sue tesi. Uno fu la prefazione alla traduzione russa della ‘Storia dell’ arte della guerra nella struttura della storia politica”” di Hans DELBRUCK, in cui attaccò la concezione dell’ attrito come l’ appropriata strategia per l’ URSS (pag 145). L’armata rossa che combatté dopo l’ iniziale disastro non fu la massiccia forza meccanizzata di TUKHACHEVSKY, distrutta nelle battaglie di frontiera, ma l’ esercito nazionale di SVECHIN. (pag 153).”,”QMIx-104″
“WIPPERMANN Wolfgang”,”Der Wiedergänger. Die vier Leben des Karl Marx.”,”Si può tradurre così: ‘Il fantasma. Le quattro vite di Karl Marx’. WIPPERMANN Wolfgang (1945) è professore di storia contemporanea nella Freien Universitat di Berlino. Critica alla ‘Storia della diplomazia segreta’ di Marx “”””Im blutigen Schlamm mongolischer Sklaverei, nicht in der rohen Pracht der Normannenzeit steht die Wiege Moskaus, und das moderne Rußland ist nichts anderes als die Umgestaltung Moskau”” (1). Kaum zu glauben, dass dieser inhaltlich falsche und stilistisch völlig verunglückte Satz von Marx stammt. Er steht in einem seiner Werke, das mit Abstand sein schlechtestes war: “”Die Geschichte der Geheimdiplomatie des 18. Jahrhunderts”” aus dem Jahr 1857. Hier hat Marx seinen antirussischen und generell antislawischen Vorurteilen freien Lauf gelassen und dies alles in eine Verschwörungsideologie (2) über das nach der “”Weltherrschaft”” strebende zaristische Russland gekleidet, das niemals zu Europa gehört, sondern immer einen “”asiatischen”” Charakter getragen habe. (3)”” (pag 139)”,”MADS-598″
“WIPSZYCKA Ewa”,”Storia della Chiesa nella tarda antichità.”,”Ewa Wipszycka insegna storia antica all’Università di Varsavia. Si è specializzata in storia dell’Egitto da Alessandro Magno agli arabi e in storia della Chiesa.”,”RELC-083-FL”
“WIRSING Robert G.”,”India Pakistan and the Kashmir Dispute on Regional Conflict and Its Resolution.”,”Robert G. WIRSING è Professore di Studi internazionali all’ University of South Carolina. E’ autore di libri quali ‘Socialist Society and Free Enterprise Politics: A study of Voluntary Associations in Urban India’ e di ‘Pakistan’s Security Under Zia 1977-1988’.”,”PAKx-008″
“WIRZ Paul J.”,”Der revolutionäre Syndikalismus in Frankreich.”,”””Die französische Regierung wusste so gut wie die Syndikalisten, dass die C.G.T. nicht stark genug war, einen Krieg zu verhindern, und der im Falle einer Kriegserklärung vorgesehene Generalstreik wurde wenig gefürchtet. Dazu hat ganz besonders das Fehlen jeder internationalen Solidarität beigetragen. Im Juli 1914 hat in Brüssel noch eine Zusammenkunft zwischen deutschen und französischen Arbeiterdelegationen stattgefunden zur Besprechung der Massnahmen, die von den Arbeiterorganisationen bei einem eventuellen Kriegsausbruch zu treffen wären. Die Proklamation eines Generalstreiks, die von Jouhaux in Erwägung gezogen wurde, hat Legien, der Führer des deutschen Gewerkschaftsbundes, rundweg abgelehnt; denn er erkannte die Erfolglosigkeit eines solchen Vorgehens und wollte sich nicht auf die unberechenbaren Experimente der Franzosen einlassen. Aber auch der französischen Arbeiter war mehr Patriot als Syndikalist, und die Gefahr der deutschen Konkurrenz, die in zunehmendem Masse die Industrie Frankreichs bedrohte, konnte in ihm das Misstrauen nur vergrössern , das er stets gegen seine deutschen Genossen gezeigt hatte. Und als nun die Kriegserklärung Deutschlands bekannt geworden war, bestand für ihn nur noch das gefährdete Frankreich, das er zu retten hatte. Die Kriegsbegeisterung des französischen Arbeiters ist durch die Ermordung von Jean Jaurès noch verstärkt worden; sie hat seine Resignation vervollständigt, die Resignation, die eine Kriegspsychose mit sich bringt. Die Syndikalisten waren in ihrer grossen Mehrheit damit einverstanden, sich mit der Regierung zu einer “”Union sacrée”” zu verbinden, um die Landesverteidigung zu sichern, und die CGT musste sich den Verhältnissen unterordnen; so gab sie der Regierung die Versicherung, der Moblisation keine Schwierigkeiten in den Weg zu legen, und die Armee konnte ins Feld ziehen, ohne durch Streiks oder Sabotageakte be-einträchtigt zu werden. Delegierte der C.G.T. forderten die Arbeiter der Munitionfabriken auf, sich ohne Widerstand dem Druck der neuen Verordnungen zu unterziehen, und in der Rüstungsindustrie ist während der ersten Kriegsjahre selten unter zwölf Stunden gearbeitet worden (1). Am Kongress von Lyon 1919 hat Merrheim das Vorgehen der C.G.T. bei Kriegsausbruch verteidigt: “”Nous étions complètement désemparés; affolés, pourquoi? Parce qu’à ce moment la classe ouvrière de Paris soulevée par une crise formidable de nationalisme n’aurait pas laissé aux agents de la force publique le soin de nous fusiller. Elle nous aurait fusillés elle-même”” (2). Jouhaux und Griffuelhes waren die Führer dieser syndikalistischen Mehrheit, die sich ganz zur Verfügung der Regierung stellte. Doch ist eine Minderheit under Merrheim den alten syndikalistischen Prinzipien treu geblieben. Sie versuchte die internationalen Beziehungen wieder anzuknüpfen und so Mittel und Wege zur Beendigung des Krieges zu finden. In September 1915 trafen sich die Delegierten dieser Richtung verschiedener Länder in Zimmerwald. Unter der Führung von Lenin und Trotzki sollte dort eine sozialistische Vereinigung gegen den Krieg ins Leben gerufen werdern. Dieser Konferenz folgte 1916 die in Kienthal, an der man für einen unmittelbaren Frieden ohne Annektionen eingetreten ist. Diese antimilitarische Richtung fand in ganz Frankreich ihre Anhänger und machte sich bis in die Schützengräben bemerkbar. Aber auch Merrheim hat später die revolutionäre Richtung verlassen und sogar ein Angebot von Clémenceau angenommen, einen Streik in St. Etienne zu unterdrücken (3)”” (pag 207-208-209) (1) Georges Weill, Histoire du Mouvement social en France, p. 387; (2) Rapport du Congrès confédéral de Lyon, 1919, p. 169; (3) George Weill, I.c., p. 391″,”MFRx-359″
“WISHNICK William”,”The Witco Story.”,”Fondo Palumberi William Wishnick, membro della Newcomen Society, Chairman and Chief Executive Officer Witco Chemical Corporation, New York”,”ECOG-060″
“WISKEMANN Elizabeth”,”L’asse Roma-Berlino. Storia del rapporto fra Mussolini e Hitler.”,”””Hitler desiderava avere la Francia dalla sua, cosa priva d’importanza per Mussolini il quale continuava a sostenere che Vichy era d’accordo con De Gaulle (2). Onde aver la Francia dalla sua parte, apparentemente in virtù di una sua scelta spontanea, Hitler aveva tollerato il Governo di Vichy nella zona non occupata; non facendo attaccare le colonie francesi dalle forze dell’Asse, sperava che continuassero a rimanere fedeli a Vichy e quindi, indirettamente, alla stessa Germania; si era opposto per questa ragione al progetto di Mussolini d’impadronirsi dei porti francesi dell’Africa settentrionale. Se invece le colonie francesi si fossero ribellate, avrebbe considerato indispensabile, come aveva scritto a Mussolini il 17 settembre, di controllare la Spagna per avere un ponte verso l’Africa. Guderian (1) aveva pensato probabilmente che Hitler si sarebbe aperto direttamente un varco attraverso la Francia e i suoi possedimenti secondo la migliore tradizione del metodo del rullo compressore. Il suo tentativo di essere più furbo gli procurò certamente molta ansia. Ad una conferenzacon Raeder e Keitel (2) il 6 settembre, fu ammesso che: «nei possedimenti francesi dell’Africa equatoriale vi è una rottura aperta col governo di Pétain e uno slittamento verso il generale De Gaulle. Vi è pericolo che il malcontento e la rivolta si possano estendere alle colonie francesi dell’Africa occidentale. La situazione economica nelle colonie, particolarmente per quello che riguarda le vettovaglie, è adoperata dalla Gran Bretagna come mezzo per esercitare una pressione. Un accordo fra le colonie e la Gran Bretagna ed una rivolta contro la Francia compometterebbero le nostre possibilità di controllare la zona africana; esiste il pericolo che porti strategicamente importanti dell’Africa occidentale possano essere adoperati per i movimenti dei convogli britannici e che possiamo perdere una fonte alquanto preziosa di rifornimenti per l’Europa…». … finire (pag 305-306..)”,”QMIS-066-FGB”
“WISTRICH Robert”,”Trotsky. Fate of a Revolutionary.”,”Robert Wistrich was born in the USSR in 1945 and educated at Cambridge and at London University where he received his doctorate. Since 1974 he has edited The Wiener Library Bulletin and guest-edited the Journal of Contemporary History. He is a specialist in the field of international socialism and modern Jewish history, on which he has lectured and written extensively. His books include the widely acclaimed Revolutionary Jews from Marx to Trotsky and The Left Against Zion, and he is co-author of a BBC radio drama, The Case of Leon Trotsky. He is currently Research Fellow and lecturer in Modern Jewish History at University College, London, and has been appointed Visiting Senior Lecturer at the Hebrew University, Jerusalem. Preface, Notes, Select Bibliography, Index,”,”TROS-036-FL”
“WITT Hubert a cura; saggi di Lion FEUCHTWANGER Hans Otto MÜNSTERER Arnolt BRONNEN Herbert JHERING Bernhard REICH Bernard GUILLEMIN Elisabeth HAUPTMANN Lotte LENYA-WEILL Walter BENJAMIN Sergei TRETYAKOV Berthold VIERTEL Arnold ZWEIG Ruth BERLAU Hanns EISLER Wieland HERZFELDE Max FRISCH Günther WEISENBORN Max SCHROEDER Paul RILLA Angelika HURWICZ Paul DESSAU Manfred WEKWERTH Erwin STRITTMATTER Caspar NEHER Vladimir POZNER Anna SEGHERS Johannes R. BECHER Günter KUNERT Konstantin FEDIN Käthe RÜLICKE-WEILER Ernst SCHUMACHER Werner MITTENZWEI”,”Brecht. As They Knew Him.”,”Saggi di Lion FEUCHTWANGER Hans Otto MÜNSTERER Arnolt BRONNEN Herbert JHERING Bernhard REICH Bernard GUILLEMIN Elisabeth HAUPTMANN Lotte LENYA-WEILL Walter BENJAMIN Sergei TRETYAKOV Berthold VIERTEL Arnold ZWEIG Ruth BERLAU Hanns EISLER Wieland HERZFELDE Max FRISCH Günther WEISENBORN Max SCHROEDER Paul RILLA Angelika HURWICZ Paul DESSAU Manfred WEKWERTH Erwin STRITTMATTER Caspar NEHER Vladimir POZNER Anna SEGHERS Johannes R. BECHER Günter KUNERT Konstantin FEDIN Käthe RÜLICKE-WEILER Ernst SCHUMACHER Werner MITTENZWEI. “”Nel 1919,”” Brecht continuò, “”Levine alzò la bandiera del potere sovietico non lontano da qui, a Monaco. Augsburg reagì al fervore rosso di Monaco. L’ ospedale era la sola installazione militare di Augusta, ed esso mi delegò al comitato rivoluzionario di Augsburg. Posso ancora ricordare un bolscevico polacco, Wojciechowski, nel comitato. Non avevamo una sola guardia rossa. Non andammo in giro ad emanare un solo decreto di nazionalizzazione di una banca, di chiusura di una chiesa. Due giorni dopo il Generale von Epp, il ‘pacificatore’, ci colpì con un’ ala delle sue truppe. Un membro del comitato rivoluzionario si nascose in casa mia fino a che fu in grado di fuggire. La Baviera sparì nel passato.”” (pag 71)”,”VARx-145″
“WITTE Bernd”,”Walter Benjamin. Introduzione alla vita e alle opere.”,”””Nel libro su Baudelaire il marxismo, inteso da Benjamin come un metodo critico di «natura euristica e sperimentale», ha lasciato le sue tracce più profonde”” (pag 187) “”Benjamin aderì invece al «sionismo culturale, che scorge ovunque i valori ebraici e per essi si impegna». In questo senso l’ebraismo rappresenta per lui l’obbligo di portare a compimento la cultura europea”” (pag 26)”,”EBRx-058″
“WITTEN Edward”,”La teoria delle stringhe. La teoria del tutto.”,”approfondimenti: ‘Il paesaggio delle teoria delle stringhe di Raphael BOUSSO e Joseph POLCHINSKI, ‘In cerca di vita nel multiverso’ di Alejandro JENKINS e Gilad PEREZ, ‘I numeri più strani della teoria delle stringhe’, di John C. BAEZ e John HUERTA, ‘La teoria delle stringhe è scienza?’ di Peter WOIT”,”SCIx-472″
“WITTFOGEL K.A.”,”Il dispotismo orientale.”,”Il presente studio suscitò fin dalla sua prima apparizione un dibattito sui temi che sviluppava: la peculiarità di un sistema ‘semi-manageriale’ di potere dispotico non-occidentale, sistema caratterizzato da una stretta connessione tra il tipo di tecniche agricole richieste dall’ambiente naturale e gli sviluppi socio-politici, nonché le interpretazioni del totalitarismo comunista come una variante manageriale totale, e tanto più dispotica, di quel sistema. Spaziando con ricchezza di dati dalla Cina antica al Giappone feudale, all’ India indù e musulmana, dall’ Egitto faraonico alle società incaica e azteca dell’ America pre-colombiana, WITTFOGEL sottopone al lettore una ricca raccolta di dati storici, economici e sociali che concorrono a formare un quadro della società orientale nei suoi prototipi del passato e nelle forme contemporanee. WITTFOGEL è nato in Germania nel 1896, e ha conseguito il dottorato in filosofia a Francoforte sul Meno nel 1928. Usando il metodo comparato degli economisti classici, di Karl MARX e di Max WEBER, W. delineò i principi della storia economica della Cina nel suo libro ‘Wirtschaft und Gesellschaft Chinas’ (1931). Arrestato per attività antifasciste dopo l’ incendio del Reichstag, passò la maggior parte del 1933 nelle prigioni e nei campi di concentramento di HITLER. Liberato, si recò in Inghilterra, e dopo essere passato per gli USA e il JAP, si stabilì in Cina, dove dal 1935 al 1937 diresse in loco un vasto programma di studio della storia e della civiltà cinese. Ritornato in USA, organizzò il Chinese History Project, che dal 1939 al 1958 è stato ospitato presso la Columbia University e che al 1947 è co-patrocinato da questa università e dalla Univ of Washington. W. è stato Prof di storia cinese alla Univ of Washington dal 1947 fino al suo collocamento a riposo nel 1966. Fin dagli anni 1950 ha concentrato le sue ricerche sullo studio comparato della storia e della società, soprattutto della Cina e della Russia contemporanee. Oltre a Oriental Despotism che è l’opera fondamentale di W., un altro importante lavoro, compiuto in collaborazione con lo studioso cinese FENG CHIA-SHENG è la ‘History of Chinese Society Liao’, un’indagine comparata della società cinese di conquista, pubblicata nel 1949 in USA.”,”ASIx-010″
“WITTFOGEL Karl A.”,”Il dispotismo orientale.”,”Karl August Wittfogel è nato in Germania nel 1896, e ha conseguito il dottorato in filosofia a Francoforte sul Meno nel 1928. Usando il metodo comparato degli economisti classici, Wittfogel delinea i principi della storia economica della Cina nel suo libro Wirtschaft und Gesellschaft Chinas (1931). Arrestato per attività antifasciste dopo l’incendio del Reichstag, passò la maggior parte del 1933 nelle prigioni e nei campi di concentramento di Hitler. Liberato, si recò in Inghilterra, e dopo essere passato per gli Stati Uniti e il Giappone, si stabilì in Cina, dove dal 1935 al 1937 diresse un vasto programma di studio della storia e della civiltà cinese. Ritornato negli Stati Uniti, ha organizzato il Chinese History Project, che dal 1939 al 1958 è stato ospitato presso la Columbia University e che dal 1947 è co-patrocinato da questa università e dalla University of Washington. Wittfogel è stato professore di storia cinese alla University of Washington dal 1947 fino al suo collocamento a riposo nel 1966. Fin dagli anni Cinquanta ha concentrato le sue ricerche sullo studio comparato della storia e della società, soprattutto della Cina e della Russia contemporanee. Oltre a Oriental Despotism, che è l’opera fondamentale dell’autore, e a numerosi articoli, un altro importante lavoro di Wittfogel, compiuto con la collaborazione dello studioso cinese Feng Chiasheng, è la History of Chinese Society Liao, un’indagione comparata della società cinese di conquista, pubblicata nel 1949 negli Stati Uniti. Marx. “”Le forze non-idrauliche esterne dovettero compenetrare capillarmente la società idraulica per poter portare a compimento una trasformazione qualitativa radicale. Modelli recenti di influenza esterna. L’Occidente commerciale e industriale esercitò un’influenza tale da dar luogo a una trasformazione del genere? John Stuart Mill era convinto di sì. Le “”nazioni civili (industriali)”” (2) avrebbero indotto “”tutti gli altri paesi”” a battere la strada che esse avevano imboccato (3) in fatto di tecnologia e proprietà materiale, di sicurezza personale e di cooperazione volontaria (4)””. Anche Marx era convinto che in certi paesi coloniali come l’India “”l’Inghilterra doveva compiere una duplice missione… una distruttiva e l’altra rigenerativa – annichilare la vecchia società asiatica e porre i fondamenti materiali della società occidentale in Asia”” (5). E anche se egli prevedeva che gli Indiani avrebbero raccolto “”i frutti dei nuovi elementi della società”” solo dopo che avessero conseguito la libertà grazie all’abitudine al lavoro in Gran Bretagna o ai loro propri sforzi (6), egli parlò entusiasticamente delle caratteristiche occidentali di nuova introduzione, facendo in particolare riferimento all’unità politica, alle comunicazioni moderne (telegrafo, ferrovie, navigazione a vapore), all’esercito addestrato all’occidentale, alla stampa libera, alla proprietà privata della terra () e a una classe di funzionari statali moderni (7). Per quanto riguarda la Russia zarista, il suo ottimismo era ancora maggiore. Benché fosse perfettamente conscio del suo retaggio orientale, egli nondimeno riteneva possibile che la Russia oltrepassasse “”la soglia del sistema capitalistico”” e quindi “”si assoggettasse alle implacabili leggi di tale sistema, come le altre nazioni occidentali”” (8). Queste opinioni di Mill e di Marx erano condivise da molti dei loro contemporanei. Ma evidentemente essi non avevano alcuna idea di come si sarebbero realizzate le loro predizioni. Per quanto ne so, Mill non sviluppò ulteriormente le sue affermazioni del 1848; e Marx, che negli anni 1850 presentava la liquidazione, promossa dagli inglesi, del vecchio assetto rurale dell’India come un ‘fait accompli’ e “”la sola rivoluzione sociale di cui si sia sentito parlare in Asia”” (9), affermò nel terzo volume del ‘Kapital’ che tale liquidazione procedeva “”con estrema lentezza (‘nur sehr allmählich’)”” (10). Certo, nel frattempo molte cose sono accadute in Occidente come pure in Oriente, e molto si è discusso sulla disponibilità o non-disponibilità orientale al “”mutamento”””” [Karl A. Wittfogel, Il dispotismo orientale, Milano, 1980] (pag 719-720) [() Marx chiamò lo ‘zamindar’ e il ‘riotwar’ forme “”abominevoli”” di possesso della terra create dagli inglesi; ma, nello stesso tempo, le apprezzò come “”due distinte forme di proprietà privata della terra – di cui la società asiatica ha grande bisogno”” (Marx, NYDT, 8 agosto 1853); (2) Mill, 1909, pp. 609 ss., 701. Cfr Smith, 1937, p. 736; (3) Mill, 1909, pp. 697-701; (4) Ibid, XLVII, pp. 699-701; (5) Marx, NYDT, 8 agosto 1853; (6) Ibid.; (7) Ibid.; (8) Marx Engels, 1952, p. 127; (9) Marx, NYDT, 25 giugno 1853; (10) Ibid., DK, III, parte 1a, p. 318]”,”TEOS-025-FL”
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Ricerche filosofiche.”,”Le “”Ricerche filosofiche”” contengono la versione definitiva della “”seconda fase”” della speculazione wittgensteiniana. Esse furono iniziate nel 1941 e videro la luce solo nel 1953, due anni dopo la morte dell’autore, nell’originale tedesco a cura di ANSCOMBE-G.E.M. e RHEES-R., con traduzione inglese a fronte della ANSCOMBE. La prima parte dell’opera era stata completata entro il 1945. La seconda fu stesa tra il 1947 e il 1949 in IRLANDA, dove WITTGENSTEIN-L si era stabilito dopo aver abbandonato la cattedra di filosofia a CAMBRIDGE. Era intenzione dell’A pubbliocare le “”Ricerche”” insieme al “”Tractatus””, in modo da far risaltare la nuova concezione dal confronto con la vecchia, mettendo in luce i “”gravi errori”” contenuti in quest’ultima. Ma nell’autunno del 1947, di ritorno dagli USA, fu diagnosticata”,”FILx-103″
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Michele RANCHETTI”,”Lezioni e conversazioni sull’ etica, l’ estetica, la psicologia e la credenza religiosa.”,”””Direi ‘Il semplice fatto che qualcuno dichiari di credere sulla base di ‘prove’ non mi dice abbastanza perché io sia in grado di sapere ora se posso dire, della frase “”Dio esiste””, che la vostra prova è insoddisfacente o insufficiente””. (pag 152)”,”FILx-314″
“WITTGENSTEIN Ludwig, colloqui annotati da Friedrich WAISMANN”,”Ludwig Wittgenstein e il Circolo di Vienna.”,”WITTGENSTEIN cominciò ad incontrare SCHLICK all’ inizio del 1927. A questo incontro seguì una lunga serie di colloqui interrotti solo dall’ assassinio di SCHLICK nel giugno del 1936 e fu il segnale del ritorno di WITTGENSTEIN alla filosofia. Il programma del Circolo di Vienna apparso nel 1929 conteneva un saggio di Friedrich WAISMANN sul contenuto del “”Tractatus”” e annunciava l’ imminente pubblicazione di uno studio introduttivo sempre dedicato al “”Tractatus””. “”La legge naturale non riassume soltanto le osservazioni fatte fino ad oggi. Se si volesse dire che riassume un numero infinito di osservazioni, cioè tutte quelle che sono state fatte o saranno fatte, la proposizione non esprimerebbe niente perché non potrebbe mai essere verificata.”” (pag 242) “”La fisica costruisce un sistema di ipotesi rappresentato da un sistema di equazioni””. (pag 242) “”Il concetto di un oggetto implica un’ ipotesi, perché facciamo l’ ipotesi che i singoli aspetti percepiti siano connessi secondo una legge.”” (pag 242) “”La realtà è per così dire un’ isola nella possibilità”” (pag 246)”,”FILx-350″
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni 1914-1916.”,” “”Il mondo si divide in fatti”” (pag 5) “”L’ immagine è un fatto”” (pag 9) “”Tutta la filosofia è ‘critica del linguaggio'”” (pag 21) “”E a nessun nesso logico corrisponde nessun nesso tra gli oggetti”” (pag 39) “”La logica deve curarsi di se stessa””. (pag 52) “”La logica è ‘prima’ d’ ogni esperienza – d’ ogni esperienza che è qualcosa è ‘così’. (pag 61) “”La teoria delle classi è afffatto superflua nella matematica”” (pag 66) “”Ciò che può descriversi può anche avvenire, e ciò che la legge di causalità deve escludere non può neppur descriversi””. (pag 77) Il trattato finisce con: “”Su ciò, di cui non si può parlare, si deve tacere””. (pag 82) WITTGENSTEIN Ludwig nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere.”,”FILx-371″
“WITTGENSTEIN Ludwig a cura di Georg Henrik von WRIGHT collaborazione di Heikki NYMAN, edizione italiana a cura di Michele RANCHETTI”,”Pensieri diversi.”,”””In the elder days of art, Builders wrought with greatest care Each minute and unseen part, For the gods are averywhere””. (l’ultimo verso dell’originale (H. Longfellow, The Builders): “”For the gods see everywhere”” “”Ai tempi antichi dell’arte/ i costruttori cesellavano con la massima cura/ ogni particolare minuto e invisibile/ perché gli dèi sono dappertutto””. (perché gli dèi vedono dappertutto) (pag 72) Genio e carattere. “”La misura del genio è il carattere, – anche se il carattere, in sé, ‘non’ decide del genio. Genio non è “”talento ‘e’ carattere””, ma carattere si che rivela nella forma di un talento particolare. Come c’è chi ha il coraggio di gettarsi in acqua per un altro, così c’è chi ha il coraggio di scrivere una sinfonia. (Questo è un esempio fiacco).”” (1939-1940) (pag 74)”,”FILx-400″
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Amedeo G. CONTE”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni, 1914-1916.”,”””I fatti appartengono tutti soltanto al problema, non alla risoluzione”” (pag 81) Ludwig Wittgenstein, nato a Vienna nel 1889 e morto nel 1951 a Cambridge, ove ha insegnato filosofia dal 1929 al 1947, ha esercitato profonda influenza sul pensiero contemporaneo.”,”FILx-332-FF”
“WITTGENSTEIN Ludwig”,”Tractatus logico-philosophicus e Quaderni 1914-1916.”,”Ludwig Wittgenstein nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere. “”Tutto ciò che vediamo potrebbe essere altrimenti. Tutto ciò che possiamo comunque descrivere potrebbe essere altrimenti”” (pag 64) 1. In filosofia, tradizionalmente lo studio delle leggi e delle funzioni che caratterizzano la struttura del pensiero in sé, chiamato l. formale, contrapposto alla l. materiale, che studiava il rapporto tra il pensiero e i propri contenuti; oggi la logica è intesa come una disciplina di carattere matematico che studia le forme del ragionamento deduttivo, attraverso l’analisi della loro validità, ossia in quanto argomenti in cui la verità delle conclusioni consegue da quella delle premesse indipendentemente dal contenuto delle proposizioni coinvolte (è anche detta l. matematica o l. simbolica ). 2. La configurazione di un fatto e di un fenomeno, in relazione al rapporto di interdipendenza fra i suoi elementi costitutivi: la l. della storia; modo di ragionare o di vedere le cose. “”lui ha una l. tutta sua”” (definizione di logica, google dizionario)”,”FILx-039-FRR”
“WITTGENSTEIN Ludwig; a cura di Cora DIAMOND”,”Lezioni di Wittgenstein sui fondamenti della matematica. Cambridge 1939.”,”Ludwig Wittgenstein nato a Vienna nel 1889 e morto a Cambridge nel 1951, ove insegnò filosofia dal 1929 al 1947, ha influenzato il pensiero contemporaneo. Tutto il senso del suo unico libro scritto in vita è: quanto può dirsi, si può dir chiaro; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere. “”A uno che affermasse che c’è una logica russelliana e una non-russelliana, si potrebbe replicare dicendo: “”Daccordo, ma allora non dobbiamo chiamare logica nessuna delle due; dobbiamo fare un passo indietro per trovare qualcosa di solido che sia alla base di entrambe”” (pag 178) 1. In filosofia, tradizionalmente lo studio delle leggi e delle funzioni che caratterizzano la struttura del pensiero in sé, chiamato l. formale, contrapposto alla l. materiale, che studiava il rapporto tra il pensiero e i propri contenuti; oggi la logica è intesa come una disciplina di carattere matematico che studia le forme del ragionamento deduttivo, attraverso l’analisi della loro validità, ossia in quanto argomenti in cui la verità delle conclusioni consegue da quella delle premesse indipendentemente dal contenuto delle proposizioni coinvolte (è anche detta l. matematica o l. simbolica ). 2. La configurazione di un fatto e di un fenomeno, in relazione al rapporto di interdipendenza fra i suoi elementi costitutivi: la l. della storia; modo di ragionare o di vedere le cose. “”lui ha una l. tutta sua”” (definizione di logica, google dizionario)”,”FILx-040-FRR”
“WITTGENSTEIN Ludwig, a cura di Michele RANCHETTI”,”Lezioni e conversazioni sull’ etica, l’estetica, la psicologia e la credenza religiosa.”,”””Direi ‘Il semplice fatto che qualcuno dichiari di credere sulla base di ‘prove’ non mi dice abbastanza perché io sia in grado di sapere ora se posso dire, della frase “”Dio esiste””, che la vostra prova è insoddisfacente o insufficiente””. (pag 152)”,”FILx-100-FRR”
“WITTICH Dieter”,”Lenins “”Materialismus und Empiriokritizismus”” – Entstehung, Wirkung, Kritik (1).”,”‘Il “”Materialismo ed empiriocriticismo”” di Lenin – creazione, azione, recensione’ Opera diffusa nel mondo in milioni di esemplari (pag 79) Tesi autore: Lenin poco attrezzato per questo compito filosofico (!!): “”Für eine öffentliche philosophische Polemik war Lenin aber schlecht gerüstet. Seine damaligen philosophischen Kenntnisse und Erfahrungen hätten eine solche Aufgabe eigentlich ausgeschlossen”” (pag 82) Tesi autore: Anche nel movimento operaio internazionale è noto che Lenin non veniva considerato un esperto di filosofia (!!): “”Auch in der internationalen Arbeiterbewegung war bekannt, daß lenin kaum als ein Fachmann für Philosophie gelten konnte”” (pag 82)”,”LENS-282″
“WITTKE Carl”,”The Utopian Communist. A Biography of Wilhelm Weitling, Nineteenth-Century Reformer.”,” “”Marx considered Weitling’s Utopianism “”a dogmatic abstraction””. He rejected the state of nature, primitive Christianity, and even social ethics as appropriate bases for communism. He wished to divorce the labor movement altogether from the ritual and pattern of secret societies and instead to weld the workers into a political movement. With the able collaboration of Friedrich Engels, son of a well-to-do manufacturer and a sympathetic and keen student of the condition of the working class in England, he slowly evolved a scientific basis for his philosophy of economic determinism, materialism, the class struggle, and the ultimate and inevitable proletarian revolution. Between 1843 and 1847, Marx mixed his Hegelianism with large doses of Feuerbach’s materialism. Thus Marxism was derived from the French Revolution, great German philosophers such as Hegel and Feuerbach, French theorists such as Fourier and Saint-Simon, and English industrialism. In the hands of an inflexible theorist, it was developed into one of the greatest orthodoxies of the modern world (10). Engels was quite ready to admit this derivation of Marxism socialism, and he expressed great pride in its ancestry (11). According to “”scientific communism”” à la Marx and Engels, the economic structure of society was decisive for all social institutions, moral, legal, political and religious; and even “”moral theories”” were the product of “”the economic stage which society has reached”” at a particular time. In short, even morality and religion were determined by the processes of production and the exchange of goods. In view of the ideological conflicts, the break between Weitling and Marx was inevitable. It represented the clash between a master of economics, scientific abstractions, and Hegelian dialectics, and a simple-minded prophet of the brotherhood of man who had no other formula for world betterment. It marked the collision between a champion of the class struggle determined by scientific economic laws, and a new Messiah who had faith in a kingdom of love and science. Marx discoursed on scientific concepts and concrete doctrine; Weitling dismissed such cold “”closet analysis with contempt””. “”I see nothing in Marx’ head except a good encyclopedist, but no genius””, he once wrote to Hess (12)”” [(10) Mehring, ‘Deutsche Sozialdemokratie’, 3; (11) F. Engels, ‘Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft’, Zurich, 1882; (12) Quoted in Joho, Wilhelm Weitling, 112] (pag 111-112) [Carl Wittke, ‘The Utopian Communist. A Biography of Wilhelm Weitling, Nineteenth-Century Reformer’, Baton Rouge, 1950] Wilhelm Weitling Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Wilhelm Weitling Wilhelm Weitling (Magdeburgo, 5 ottobre 1808 – New York, 25 gennaio 1871) è stato un rivoluzionario e teorico comunista tedesco. Fu uno dei più importanti esponenti tedeschi del pensiero socialista-utopico. Fu definito da Engels come il fondatore del Comunismo tedesco, per la cui prima teorizzazione si ispirò alla Bibbia. Fu un attivista per tutta la vita, sempre in fuga dalla polizia e dalla prigione, ma anche un lavoratore instancabile e un autodidatta. Fece parte della Lega dei Giusti, la prima organizzazione internazionale comunista con sezioni in Germania, Francia, Svizzera, Ungheria e Scandinavia. Indice [nascondi] 1 Biografia 2 Weitling e Marx 3 Bibliografia 4 Collegamenti esterni 5 Voci correlate Biografia[modifica | modifica wikitesto] Wilhelm Weitling era figlio illegittimo di una sarta, Christine Weitling, e un soldato, Guillaume Terijou. Fu istruito alle scuole dell’obbligo e poi intraprese la carriera di apprendista presso un sarto. Viaggiò molto in cerca di lavoro: si trasferì a Lipsia nel 1830, a Dresda nel 1832, a Vienna nel 1834 e a Parigi nel 1837. Quest’ultima tappa fu molto importante per la sua formazione intellettuale: in Francia fu infatti influenzato dai socialisti utopici, tra i quali Étienne Cabet, François-Noël Babeuf e Hugues Félicité Robert de Lamennais. A Parigi inoltre aderì alla Lega dei proscritti (Bund der Geächteten), un’organizzazione socialista tedesca fondata da Schuster, la quale fu in seguito chiamata Lega dei Giusti e poi ancora Lega Comunista. Nel 1839 fu poi costretto a rifugiarsi a Zurigo per scappare all’accusa mossa contro la Lega dei Giusti, di cui era uno dei principali leader, di coinvolgimento nell’insurrezione della Société de saisons (Società delle stagioni). A Zurigo nel 1840 fondò il periodico Der Hülferuf der deutschen Jugend (Il grido di aiuto della gioventù tedesca), che fu poi rinominato nel 1842 Die junge Generation (La giovane generazione). La prima opera di Weitling fu Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (La razza umana, come essa è e come dovrebbe essere), in cui egli proponeva una teorizzazione del Comunismo ispirandosi alla Bibbia. Nel 1842 compose un’altra opera: Garantien der Harmonie und Freiheit (Le garanzie dell’armonia e della libertà). L’opera seguente Das Evangelium des armen Sünders (Il Vangelo del povero peccatore) gli procurò l’accusa di blasfemia. Fu così condannato a dieci mesi di prigione e in più a cinque anni di esilio in Svizzera. L’opera fu comunque pubblicata in seguito e in essa Weitling presentava la figura di Cristo, da lui definito “”der revolutionäre Zimmermann” (il falegname rivoluzionario), come un comunista che esortava all’eliminazione della proprietà privata. Ecco cosa scriveva Weitling: « Il cristianesimo è la religione della libertà, della moderazione e del divertimento, non dell’oppressione, della stravaganza e dell’astinenza. Cristo è il profeta della libertà. » (Weitling 1969 [1843], p.10) « Il cristiano non ha alcun diritto di punire il ladro perché finché il furto esiste il cristianesimo non si realizza in mezzo a noi. » (Weitling 1969 [1843], p.115-116) « Coraggio, diseredati peccatori. Un regno bello è preparato per voi. Guardate i campi in pendenza, gli alberi carichi di frutti, le strade e gli edifici in fiera, le navi sul mare, i fiumi e i laghi, le strade e le ferrovie. . . Guardate tutto il bestiame nei prati, i negozi, gli uccelli nell’aria, i pesci nell’acqua, le piante nelle Alpi alte e i minerali preziosi sotto la terra, tutto questo da Dio e di diritto è il nostro bene comune. » (Weitling 1969 [1843], p.119) Durante il periodo di prigionia Weitling scrisse numerose poesie raccolte nelle opere Kerkerpoesien (Poesie del carcere) e Volksklänge (Suoni del popolo), le quali suscitarono l’interesse di molti circoli radicali. Dopo aver scontato la sua pena si trasferì a Londra, ma vi rimase ben poco, poiché non riuscì ad inserirsi nella politica inglese della classe operaia e le sue idee non trovarono campo fertile. Si trasferì così nel 1846 a Bruxelles dove incontrò Karl Marx e Friedrich Engels, il peso dei quali in quel periodo nella sezione belga della Lega dei Giusti era cresciuto notevolmente. Weitling ebbe modo di confrontarsi con Marx, ma le sue tesi furono schiacciate da quelle più consolidate dell’avversario: Marx riuscì, infatti, a sostenere la vittoria del socialismo scientifico su quellointuitivo. Weitling ne fu profondamente mortificato e si isolò sempre di più. Nel 1847 poi emigrò a New York, ma l’anno seguente ritornò in Germania come rappresentante dell’ Unione della liberazione di New York. A Berlino fondò il giornale Der Urwähler (L’elettore archetipico), ma ebbe vita breve. Fu allora evidente che Weitling si trovava nel posto sbagliato: egli era ormai fuori dalla scena rivoluzionaria tedesca. Nel 1849 ritornò quindi negli Stati Uniti, dove pubblicò il giornale socialista utopico Republik der Arbeiter (La repubblica dei lavoratori). Fece poi parte del progetto di realizzazione di una banca cooperativa dei lavoratori e di un centro sociale comunista a Communia, Iowa. Nel 1854 sposò Dorothea Caroline Louise Toedt, che era emigrata negli Stati Uniti con i genitori qualche anno prima. Wilhelm e Dorothea ebbero sei figli. Nel 1856, in seguito alla pubblicazione del suo primo trattato sulla cosmologia, la sua carriera da scrittore si concluse. Weitling riprese allora il suo vecchio mestiere: il sarto. Nel 1867 divenne ufficialmente cittadino statunitense; nel 1871 morì a causa di un infarto. Weitling e Marx. Weitiling viene spesso ricordato per le sue relazioni con Karl Marx. Prima del loro incontro a Bruxelles, Marx era stato entusiasta dell’opera di Weitling Garantien der Harmonie und Freiheit (Le garanzie dell’armonia e della libertà) tanto che la citò nel Vorwärt (Avanti) parigino del 1844. Essa fu anche definita “il grande e brillante debutto letterario dei lavoratori tedeschi”. L’incontro però interruppe ogni possibile relazione. Weitling era giunto a Bruxelles perché a Londra non era riuscito a far valere le sue idee; Marx, invece, era stato allontanato da Parigi a causa della pressione del governo prussiano esercitata sulla Francia. Ebbero così modo di confrontarsi: Weitling voleva rovesciare violentemente lo Stato e costituire immediatamente il Comunismo sul modello dei primi cristiani del Nuovo Testamento. Marx non era per niente favorevole e ritenne le sue idee troppo legate ad un passato ormai da cancellare e superare. Era invece convinto della necessità dello sviluppo del capitalismo e della democrazia borghese prima di impiantare e diffondere il Comunismo. Di fronte alle tesi ben sostenute di Marx, il semplice sarto autodidatta dovette farsi da parte. Fu così che Weitling si isolò sempre di più e quando il nome di Lega Comunista fu approvato dal programma di Marx, egli era già emigrato negli Stati Uniti. Malgrado lo scontro, però, Marx ed Engels citarono Weitling, anche se non espressamente, nel Manifesto, nel gruppo dei comunisti egualitari guidati dalle idee di Babeuf. Bibliografia Mastellone, Salvo. 1974. Storia ideologica d’Europa da Sieyès a Marx. Sansoni.”,”SOCU-210″
“WITTLIN Thaddeus”,”Beria. Vie et mort du chef de la police secrete sovietique.”,”WITTLIN è uno storico di origine polacca che ha conosciuto il Gulag. Risiede negli USA da vent’anni. Ha scritto varie opere sull’ URSS.”,”RUSS-020″
“WITTSTOCK Uwe”,”Karl Marx dal barbiere. La vita e l’ultimo viaggio di un rivoluzionario tedesco.”,” Uwe Wittstock, scrittore e critico letterario, giornalista culturale, è nato a Lipsia nel 1955. E’ stato redatto letterario del Frankfurter Allgemeine Zeitung e corrispondente dal giornale Die Welt. Si occupa di letteratura contemporanea. Il 18 febbraio 1882 Karl Marx si imbarca sul piroscafo ‘Said’ e lascia l’Europa per la prima volta nella sua vita. Ad attenderlo sulla banchina del porto di Algeri c’è Albert Fermé, un vecchio combattente della Comune di Parigi. Ma ad Algeri Marx penserà poco alla lotta politica. Il dolore per la recente morte di sua moglie Jenny è ancora lancinante, e il clima mediterraneo, raccomandatogli dai medici, non ha avuto l’effetto sperato sulla sua pleurite. Seguendo un inedito impuls, Marx si lascia fotografare un’ultima volta, prima di sedersi sulla poltrona di un barbiere e rinunciare alla sua iconica barba e alla capigliatura leonna. Un gesto simbolico…”” (risvolto di copertina) Marx arrivato a Londra dal continente. (pag 185-186) “”Subito dopo il suo arrivo, Marx si gettò in una frenetica attività politica. Partecipò infatti alla fondazione di un Comitato di profughi che diede inizio a una campagna di raccolta fondi a favore dei rivoluzionari fuoriusciti dalla Germania. In effetti si riuscirono a rastrellare aiuti in denaro, ma Marx personalmente, a prescindere da un’unica eccezione, non prese mai niente per sé e per la sua famiglia, perché ciò era incompatibile con il suo orgoglio e perché voleva evitare qualsiasi sospetto di arricchimento personale. Parallelamente, progettò un nuovo mensile, ma con la vecchia testata: «Neue Rheinische Zeitung Politisch-Ökonomische Revue» (Nuova gazzetta renana. Rivista politica-economica. La rivista sarebbe dovuta diventare la cassa di risonanza delle sue idee rivoluzionarie, perché nn aveva nessuna intenzione di rinunciare senza opporre resistenza, solo a causa dell’emigrazione coatta all’influenza dell’opinione pubblica che nel frattempo si era conquistato in Germania. In effetti, visto che non disponeva di doti pratiche e inizialmente parlava appena l’inglese, non aveva nessun’altra possibilità di guadagnare del denaro. L’unica opportunità per sfamare la sua famiglia gliela offriva il mercato patrio, quello a lui noto della stampa tedesca. Poteva tuttavia prevedere che ogni redazione tedesca avrebbe corso un notevole rischio politico, pubblicando contributi di un noto comunista e rivoluzionario come lui. Quindi era d’uopo fondare una propria rivista che operasse dall’Inghilterra. Ad Amburgo trovò un editore relativamente liberale, indipendente dalla Prussia, e nel corso dell’anno 1849 pubblicò cinque numeri. L’editore tuttavia non si dimostrò molto affidabile: procrastinava per motivi poco chiari la stampa dei fascicoli, cosa che faceva arrabbiare gli abbonati, ed era poco corretto nei conteggi, tanto che Marx dovette chiudere la rivista senza aver ottenuto alcun beneficio economico. Marx riattivò inoltre i suoi rapporti con la ‘Lega dei comunisti’ a Londra. Quando durante l’anno della rivoluzione del 1848 in Germania vigeva libertà d’opinione e di stampa, Marx considerava la ‘Lega’ superflua e ne aveva sciolto senza esitare la comunità di Colonia. Adesso invece cercò di infondere nuova vita alla ‘Lega’ e, mediante i suoi contatti con amici di Colonia, di ricostruire a Londra la comunità”” (pag 185-186) [Uwe Wittstock, ‘Karl Marx dal barbiere. La vita e l’ultimo viaggio di un rivoluzionario tedesco’, Edt, Torino, 2018]”,”MADS-836″
“WITTWER Walter”,”Streit um Schicksalsfragen. Die deutsche Sozialdemokratie zu Krieg und Vaterlandsverteidigung 1907-1914.”,”Controversia sulla questione del destino. La socialdemocrazia sulla guerra e la difesa della patria.”,”MGEx-050″
“WITTWER Walter”,”Streit um Schicksalsfragen. Die deutsche Sozialdemokratie zu Krieg und Vaterlandsverteidigung, 1907-1914. (Controversia su una questione cruciale. La Socialdemocrazia tedesca sulla guerra e la difesa della patria)”,”Contiene il capitolo: “”Die II. Internationale zu Militarismus und Krieg von 1889 bis 1907″” (pag 20-37) (La Seconda Internazionale su militarismo e guerra dal 1889 al 1907)”,”MGEx-227″
“WOCKER Karl Heinz”,”La regina Vittoria.”,”WOCKER Karl Heinz è nato nel 1928 a Düsseldorf. Svolge la professione di giornalista, lavora da anni a Londra come corrispondente del ‘Die Zeit’. Contiene il capitolo: Cartisti la rivoluzione mancata (pag 148-170) “”L’Inghilterra non poteva ostacolare né influenzare i prussiani, anche se l’avesse voluto. Clarendon chiarì questo punto alla regina in una lunga lettera della fine di marzo, e poi di nuovo a voce in un discorso al castello di Windsor, ai primi di maggio. Nel 1864 si sarebbe potuto intervenire, adesso era troppo tardi. I tedeschi dovevano vedersela tra di loro; né l’onore né gli interessi inglesi ne venivano coinvolti. Ci si doveva guardare, inoltre, dati i possibili sviluppi della situazione in Irlanda e nell’America settentrionale, dall’impegnare truppe e affrontare forti spese. Il che portava a una interpretazione non del tutto giusta della politica estera britannica, perché garantire un equilibrio di forze sul continente era sempre stato di grande interesse per Londra. Ma ora risultava che questo vigile atteggiamento era divenuto inconciliabile con l’aumentare degli impegni d’oltremare. Di fronte all’impossibilità di svolgere l’ambito doppio ruolo, di dominatori dei mari e di mediatori in Europa, i politici britannici hanno chiuso gli occhi per lungo tempo. Cent’anni dopo non erano più né l’una né l’altra cosa. (…) A ciò si aggiungeva, con sollievo di Bismarck, il fatto che anche l’altro custode dell’equilibrio europeo, lo zar di Pietroburgo, era altrimenti occupato. “”Sia la Russia che la Gran Bretagna si erano quasi escluse dal gioco di forze europeo; ciò differenziò gli anni compresi tra il 1864 e il 1866 dall’epoca precedente”” (1).”” (pag 295) (1) Taylor, Alain John Percivale, The Struggle for Mastery in Europe 1848-1918, 1974 pag 156″,”BIOx-121″
“WODDIS Jack”,”Per uno studio sulle classi sociali in Africa.”,”Jack Woddis è stato un autorevole studioso marxista inglese di questione africane. Il suo studio si è inserito in un dibattito e una ricerca sulle forze motrici delle ‘rivoluzioni africane’. Lenin sulla definizione di classe sociale “”Alcune delle incomprensioni che sono sorte nella discussione sull’Africa sono conseguenza dell’uso non-scientifico del termine «classe». Questo è un problema da non limitare solo all’Africa. Nel mondo occidentale i marxisti hanno creduto necessario usarlo per combattere le idee dei «nuovi pensatori» che proclamano che siamo «tutti capitalisti» o che siamo «tutti operai» e che la classe lavoratrice sta diventando «ceto medio» – termine questo che di per sé non ha significato scientifico. Lenin ha definito la classe sociale in termini scientifici che hanno validità in tutte le società e in tutte le regioni del mondo: «Le classi sono grandi aggruppamenti sociali che differiscono gli uni dagli altri dal posto che occupano in un sistema sociale di produzione storicamente definito, dal loro rapporto (nella maggior parte dei casi fissato e formulato in leggi) con i mezzi di produzione, dal loro ruolo nell’organizzazione sociale del lavoro e, conseguentemente, dalle dimensioni e dal modo col quale vengono in possesso della loro parte di ricchezza sociale. Le classi sono gruppi di popolo in cui uno può appropriarsi del lavoro di un altro grazie al differente posto che occupa in un sistema economico definito (V.I. Lenin, Selected Works, v. 9, pp. 432-433). Come ha chiarito Lenin, è il modo in cui un gruppo sociale si pone rispetto ai mezzi di produzione che dà la definizione della sua classe”” (pag 70) Carattere migratorio della forza-lavoro (pag 83) Effetto di ciò sull’organizzazione sindacale Bibliografia dell’autore: New Theories of Revolution; A Commentary on the View of Frantz Fanon, Regis Debray and Herbert Marcuse Woddis, Jack NY: International Publishers, 1972. 415 pp. with Index. Paperback.”,”MAFx-001-FB”
“WOHL Robert”,”French Communism in the Making, 1914-1924.”,”Forza e debolezza del movimento operaio francese del primo dopoguerra, 1919-1920 “”One final remark about the nature of this new working-class movement is in order. Great strikes called to cries of “”Vive la Révolution Russe!”” and “”Vive les Soviets!”” could cast terror into bourgeois hearts, and give the old ladies who inhabited the Faubourg Saint-Germain the impression that France stood on the brink of a new 1789. Yet the strength of the syndicalist movement of 1919-20 – its numbers and its ideological bent – was also its weakness. For one thing, the heterogeneous coalition of revolutionaries, reformists, and angry masses responded to different stimuli. A quick reform pushed through the Chamber, a concession on wages, an hour chopped from the workday, and the strike that yesterday seemed to constitute an embryo of social revolution dissolved into thin air. For another, the new recruits had no staying power; though quick to attack, they were also quick to surrender. A whiff of determined resistance on the part of the government or their employers sent them scurrying out of their unions. Finally, the ideology that motivated these masses was too vague to be effective. In the minds of most workers, admiration for the Bolsheviks Revolution was happily commingled with Wilsonianism and the traditional ideologies of Socialism and syndicalism; and events were to show that it was one thing to applaud Lenin and Trotsky, another to follow their example Small wonder that the events of 1919-20 would leave the working-class leaders with the impression that they had been deserted by their troops, while the militant rank and file would remain convinced that it had been betrayed by its captains”” (pag 121-122) “”E’ d’obbligo un’ultima osservazione sulla natura di questo nuovo movimento operaio. Grandi scioperi al grido di “”Vive la Révolution Russe!”” e “”Vive les Soviets!”” avrebbero potuto spargere il terrore nei cuori borghesi e dare alle vecchie signore che abitavano il Faubourg Saint-Germain l’impressione che la Francia fosse sull’orlo di un nuovo 1789. Ma la forza del movimento sindacalista del 1919-20 – i suoi numeri e la sua inclinazione ideologica – era anche la sua debolezza. Da una parte, la coalizione di rivoluzionari, di riformisti e delle masse furiose ha risposto a diversi stimoli. Una rapida riforma passata alla Camera, una concessione sui salari, un’ora tagliata di giornata lavorativa, e lo sciopero che ieri sembrava costituire un embrione di rivoluzione sociale si sarebbe dissolto nel nulla. Per un altro verso, le nuove reclute non avevano forza di resistenza; sebbene veloci nell’attaccare, si affrettarono anche ad arrendersi. Una impressione di risoluta resistenza da parte del governo o dei loro datori di lavoro, li avrebbero spinti a fuggire dai loro sindacati. Infine, l’ideologia che motivava queste masse era troppo vaga per essere efficace. Nella mente della maggior parte dei lavoratori, l’ammirazione per la rivoluzione bolscevica si mescolava facilmente al Wilsonismo e alle ideologie tradizionali del socialismo e del sindacalismo; e gli eventi dovevano dimostrare che una cosa era applaudire Lenin e Trotsky, un’altra era seguire il loro esempio. Niente di strano che gli eventi del 1919-20 avrebbero lasciato ai capi della classe operaia l’impressione di essere stati abbandonati dalle loro truppe, mentre i militanti di base sarebbero rimasti convinti di essere stati traditi dai propri leaders””(pag 121-122)”,”PCFx-123″
“WOHLFORTH Tim”,”The Struggle for Marxism in the United States. A History of American Trotskyism.”,”Introduction, Footnotes, Appendix: The SWP and the Rise of the CIO by Dan Fried, PHOTOS,”,”TROS-055-FL”
“WOHLGEMUTH Heinz”,”Karl Liebknecht. Stationen seines Lebens.”,”Augewählte Bibliographie L’internazionale del capitale degli armamenti”,”LIEK-033″
“WOHLGEMUTH Heinz”,”Karl Liebknecht. Eine Biographie.”,”Più il compito è difficile, più il nostro lavoro è necessario, più è necessario che ciascuno rimanga al proprio posto fino all’ultimo respiro (Karl Liebknecht) “”Er lernte vom Roten Oktober. Karl Liebknecht war ein Revoltionär, der ständig die marxistische Grunderkenntnis zu verwiklichen suchte, daß man von der fortgeschrittensten Arbeiterbewegung lernen muß. Er haßte leere Deklarationen oder, wie Lenin sagte, die revolutionäre Phrase. «Je schlimmer der Ausgang dieses Krieges sein wird, um so größer wird der Aufgabe sein, die uns obliegt», schrieb er Ende 1917, «um so notwendiger unsere Arbeit, um so heiliger unsere Pflicht, um so gebieterischer der Ruf an jeden einzelnen, bis zum letzten Atemzug auf seinem Posten zu bleiben» (23)”” Liebknecht ha imparato dall’Ottobre rosso. Karl Liebknecht era un rivoluzionario che cercava costantemente di assimilare le conoscenze marxiste di base che bisogna imparare dal movimento operaio più avanzato. Odiava le dichiarazioni vuote o, come diceva Lenin, la frase rivoluzionaria. «Peggiore sarà l’esito di questa guerra, più impegnativo sarà il nostro compito», scrisse alla fine del 1917, «più il nostro lavoro è necessario, più sacro è il nostro dovere, più impellente è la chiamata a ciascuno, rimanere al proprio posto fino all’ultimo respiro» (23)”” [Heinz Wohlgemuth, Karl Liebknecht. Eine Biographie, Dietz Verlag, Berlin, 1975] [(23) Karl Liebknecht, ‘Gesammelte Reden und Schriften, Bd. IX, S. 379] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”LIEK-035″
“WOJNA Romuald”,”Revolutions et réformes: leur influence sur l’histoire de la société.”,”Nella nota 25 a pagina 63 l’autore cita Trotsky a proposito del concetto di militarizzazione del lavoro (una sorta di coercizione attuata per giungere ad una nuova società) v. L. Trockij, Socinenija, serija V, vol. XV, pp. 107-114″,”RIRO-454″
“WOJTYLA Karol”,”Tutte le poesie.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-056-FL”
“WOJTYLA Karol, a cura di Massimo BETTETINI”,”Il senso della vita. Meditazioni sull’amore.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-057-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Teatro.”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-058-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Parole sull’Uomo. Riflessioni su Fede, Pace, Libertà – Vol. I”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-059-FL”
“WOJTYLA Karol”,”Parole sull’Uomo. Riflessioni su Fede, Pace, Libertà – Vol. II”,”Karol Wojtyla ha iniziato con l’essere poeta e drammaturgo, poi ha proseguito il suo cammino come filosofo e come teologo. Wojtyla riunisce dunque in sé le tre grandi componenti del pensiero, e perciò costituisce quella figura emblematica di uomo che in vari modi percorre queste tre vie per raggiungere la Verità”,”RELC-060-FL”
“WOJTYLA Karl (GIOVANNI PAOLO II) con Vittorio MESSORI”,”Varcare la soglia della speranza.”,”””Quando la vera dottrina è impopolare, non è lecito cercare una popolarità facile”””,”RELC-004-FMDP”
“WO-LAP LAM Willy”,”Chinese Politics in the Hu Jintao Era. New Leaders, New Challenges.”,”WO-LAP LAM è un veterano sinologo e giornalista che ha pubblicato cinque libri sulla Cina. E’ professore di China Studies and Global Studies alla Akita International University. Fondo RC”,”CINx-232″
“WOLF Dieter”,”Doriot. Du communisme à la collaboration.”,”Il malcontento politico e sociale degli anni Trenta. “”Le ali estreme di destra e di sinistra – prima isolate e condannate all’ insignificanza – non si accontentano più di giocare un ruolo passivo sulla scena politica. In un clima interno surriscaldato, il blocco centrale comincia a incrinarsi. Uomini di valore emigrano verso i gruppi estremi. Di più, la provincia addormentata si risveglia, come pure certi strati della popolazione fino ad ora indifferenti, come i contadini. Così, l’ estremismo di destra, espressione di queste anomalie che si nutre di questa atmosfera di crisi da cui dipende la sua esistenza, vede crescere la sua clientela: le linee paramilitari si gonfiano. Questa situazione viene sfruttata dalla III° Internazionale, dal PCF e dai gruppi di estrema sinistra della SFIO, in vista di preparare l’ avvento del Fronte popolare.”” (pag 158) “”Ma questa rivolta di giovani energie contro le dottrine tradizionali ed i capi divenuti sospetti – e occorre includere in questo quadro la rottura di Doriot con il PCF – non resta limitata alla sinistra. Gli stessi fenomeni compaiono a destra.”” (pag 159)”,”FRAV-108″
“WOLF Dieter HOFF Jan LAPATSIORAS Spyros MILIO Jannis FINESCHI Roberto VOLLGRAF Carl-Erich OMURA Izumi FIEHLER Fritz MIYAKAWA Akira TAIRAKO Tomonaga HECKER Rolf MERKEL-MELIS Renate CALLESEN Gerd MELIS François DALVIT Paolo CHUNG Moon-Gil OMURA Izumi SOMMER Michael”,”Das ‘Kapital’ und Vorarbeiten Entwürfe und Exzerpte. Warum Hegels “”Logik”” Marx “”große Dienste leistete”” – Ansätze von Arbeitswertbestimmung bei Petty und Franklin im Spiegel von Marx – Zum Geldbegriff von den ‘Grundrissen’ zum ‘Kapital’ – Zu den Plänen einer Kapitaltheorie zwischen 1857 und 1865 – Die Entwürfe zum 2. und 3. Buch des ‘Kapitals’ von 1867/68 – Kritik an Smith’ Wertbestimmungen in Band 2 und 3 des ‘Kapitals’ – Marx zum Umschlag des Kapitals – Hätte Engels sich bei der Gestaltung von Band 2 nicht besser auf Manuskript II statt IV stützen sollen? Exzerpte aus Schriften von Maurer und Maron.”,”Contiene la relazione di Paolo Dalvit sull’ Isc di Genova.”,”MADS-679″
“WOLF Eric R.”,”Guerre contadine del XX secolo. Messico – Russia – Cina – Viet Nam – Algeria – Cuba.”,”Sei casi di rivoluzioni del nostro tempo che hanno avuto i contadini a protagonisti. Professore all’Università del Michigan, Eric R.Wolf è considerato il maggiore esperto americano di antropologia rurale.”,”FOLx-003-FL”
“WOLF Martin”,”Why Globalization Works.”,”Martin Wolf è associate editor and chief economics comentator at the Financial Times in London. In precedenza era senior economist alla World Bank (division for international trade) ed è stato fellow del World Economic Forum di Davos.”,”ECOI-001-FP”
“WOLF Martin”,”La crisi del capitalismo democratico.”,”Martin Wolf è codirettore e capo-editorialIsta economico del Financial Times. Nel 2000 è stato nominato CBE (Commander of the British Empire) per meriti giornalistici. È autore di ‘The Shifts and the Shocks. What We’ve Learned – and Have Still to Learn’- from the Financial Crisis’ (Penguin, 2014).”,”ECOI-413″
“WOLFE Bertram D.”,”I successori di Stalin. Testo, retroscena, ragioni e significato del Rapporto segreto di Krusciov al XX Congresso del PCUS.”,”Il rapporto segreto di Krusciov sui crimini di Stalin letto nel corso di una sessione speciale venne in realtà redatto dall’ ex stalinista P.N. Pospelov.”,”RUSU-076″
“WOLFE Willard”,”From radicalism to socialism. Men and Ideas in the Formation of Fabian Socialist Doctrines, 1881-1889.”,”W. WOLFE è un membro del dipartimento di storia presso il Montclair State College del New Jersey. “”L’ obiettivo della Società di spingere innanzi la ricostruzione del Sistema Sociale in conformità con le più alte possibilità morali”” (Fabian Society minute book, 1883) (pag 151)”,”MUKx-110″
“WOLFE Bertram D.”,”Cento anni di Marx.”,”””In realtà, propriamente parlando, non c’è alcuna teoria dell’ imperialismo in Marx e in Engels. Si possono passare in rassegna da un estremo all’ altro tutti gli scritti di Marx e vi si trova la parola imperialismo usata solo in riferimento alla struttura imperiale e alla politica interna del secondo Impero francese sotto Napoleone III. (…) “”Non c’è neppure una teoria leninista dell’ imperialismo. (…) E allora la reazione antimperialistica venne prima di tutto dai Little Englanders, poi dai liberali e dai socialisti cristiani come Hobson e Morel e infine dai marxisti come Hilferding e Rosa Luxemburg. Lenin cominciò ad occuparsi di queste teorie soltanto quando si trovò nella necessità di spiegare la differenza, rispetto a Marx e Engels, dell’ atteggiamento da lui assonto nei confronti delle guerre “”capitalistiche”” e di giustificare il suo programma di “”disfattismo”” per tutti i paesi impegnati nella prima guerra mondiale, compreso il suo””. (pag 23-24) “”Quando Port Arthur cadde in mano dei giapponesi il 2 gennaio 1905, Lenin intonò un vero e proprio inno di gioia: “”Si, la borghesia europea ha ragione di temere e il proletariato ragione di rallegrarsi… L’ Asia progressiva e avanzata ha inferto un irrimediabile colpo all’ Europa arretrata e reazionaria””. (pag 149) “”Dunque, quand’era finita l’ epoca antica e cominciata la nuova? Lenin cercò una soluzione nell’ imperialismo di Hobson. Ma si trattava di un opera già vecchia di oltre un decennio. Perché non l’ aveva presa in considerazione prima? In realtà, egli l’ aveva presa in considerazione e ne aveva anche scritto una breve recensione negativa””. (pag 154) Capitolo IX: La volontà rivoluzionaria o i fatti obiettivi? Marx e Blanqui. (pag 239-259) “”Lenin scoperse con gioia questa Circolare (di Marx, ndr) del marzo 1850 un capolavoro di direttive tattiche, il primo classico del marxismo, la quintessenza dello spirito rivoluzionario del maestro.”” (pag 257) Marx e Blanqui. Dalla drammatica figura di Blanqui, l’ eroe-martire perpetuamente in prigione e perpetuamente in rivolta, Marx trasse l’ idea della dittatura rivoluzionaria e della rivoluzione permanente fino alla totale trasformazione del mondo””. (pag 365) Engels, la classe operaia degli Stati Uniti d’ America, il partito, la teoria. “”Nel 1886, una decina d’anni dopo che si era dissipato il fumo della controversia sul programma di Gotha, Engels scrisse due lettere caratteristiche su programma e movimento, partito e classe a Sorge e a Florence Kelley. Nella lettera a Sorge del 29 novembre 1886, egli scriveva: “”I tedeschi non hanno imparato a servirsi della teoria come di una leva capace di mettere in movimento le masse americane; per lo più essi stessi non comprendono la teoria e la considerano in maniera dottrinaria e dogmatica come qualcosa che si deve mandare a memoria e che sarà quindi in grado di soddisfare immediatamente tutti i bisogni. Per essi è un credo e non una guida per l’ azione…(…)””. (pag 298-299) Engels, Sorge e l’ influenza del Manifesto a distanza di anni. (pag 299) “”Nella sua lettera del 28 dicembre 1886 a Florence Kelley, Engels sviluppò gran parte di queste argomentazioni esprimendosi in termini poco diversi: “”Il fatto che il movimento si estenda, progredisca armoniosamente, metta radici, e abbracci, per quanto possibile, l’ intero proletariato americano, è molto più importante del fatto che esso possa fondarsi sin dall’ inizio e procedere sulla base di linee teoriche assolutamente corrette. L’ importante è di far muovere la classe operaia ‘in quanto classe’…. Quindi io penso che anche i K. of L. (Knights of Labor) costituiscano un fattore di estrema importanza… che non dev’essere minimizzato dall’ esterno, ma rivoluzionato dall’ interno, e ritengo che i tedeschi abbiano commesso un grave errore quando, di fronte a un possente e glorioso movimento non creato da essi, hanno cercato di fare delle loro teorie importate e non sempre rettamente intese una specie di dogma ‘alleinseligmachendes’ (dogma dal quale soltanto può venire la salvezza) e di estraniarsi da ogni movimento che non accettava quel dogma…(…)””. (pag 299-300)”,”TEOC-297″
“WOLFE Bertram D.”,”Lenine et Trotsky. (Tit. orig.: Three who made a revolution).”,”L’ opera francese di ‘Three who made a revolution’ è ripartita in tre volumi: La jeunesse de Lenine, Lenine et Trotsky, Lenine Trotsky Staline Trotsky nella rivoluzione del 1905. “”In generale, occorre notare che l’ atteggiamento dei bolscevichi nei riguardi di Trotsky era cambiato totalmente, perché era risultato evidente che questo ragazzo di 26 anni era la principale figura del Soviet, che era lui che scriveva i principali documenti sotto l’ impulso del momento, preparava le mozioni meglio accolte, faceva i discorsi più trascinanti, prendeva rapidamente la maggior parte delle decisioni da cui dipendeva la vita del Soviet nel mezzo di cambiamenti caleidoscopici. Quando apparve il primo numero del quotidiano popolare menscevico ‘Nachalo’, la bolscevica ‘Novaia Djizn’ scriveva: “”Saluti a un compagno di lotta. Il primo numero contiene una notevole e brillante descrizione dello sciopero d’ ottobre del compagno Trotsky””. E Lunacharskij ricorda nella sue memorie che quando Lenin intese qualcuno dire: “”La stellaa di Khrustalov declina; oggi il grande uomo del Soviet è Trotsky””, rispose dopo un istante: “”Si, Trotsky ha meritato questo per il suo lavoro accannito e rimarchevole””. (pag 252)”,”TROS-153″
“WOLFE Bertram D.”,”Lenine Trotsky Staline (Three who made a revolution).”,”Avvertenza: l’ opera di Bertram D. WOLFE consacrata a Lenin, Trotsky, Stalin è apparsa negli Stati Uniti con il titolo riportato sopra. L’ edizione francese è scissa in tre volumi: La jeunesse de Lenine, Lenine et Trotsky, Lenin Trotsky Stalin. “”Il principale collaboratore di Trotsky era A.A. Joffe. Joffe soffriva di turbe nervose che lo spinsero a farsi trattare da Alfred Adler. Gli Adler divennero amici intimi di Trotsky ed è in questo periodo che inizia il suo interesse per Freud. Quando Trotsky invia Joffe in Russia come organizzatore clandestino, la polizia mette immediatamente mano su di lui; non ritorna dalla Siberia che nel 1917. Ambasciatore dei Soviets in Germania, fu il primo ad attraversare il ‘cordon sanitaire’. Nel 1927, si suicida in segno di protesta contro la deportazione di Trotsky in Siberia da parte del governo che aveva contribuito a creare. Tra gli altri amici di Lev Davidovitch a Vienna si trovavano Riazanov, un sostenitore dell’ unità anche lui e un organizzatore di sindacati, che era in via di diventare il primo conoscitore di Marx in Russia; Skobelev, studente rivoluzionario, che diventerà in seguito ministro del lavoro nel governo Kerensky; e Kopp, che come Joffe, diventerà un diplomatico sovietico. Skobélev, Kopp, Joffe, questo era grosso modo lo stato maggiore della Pravda, oltre al suo infaticabile direttore.”” (pag 151) Il caso di Roman Malinovsky (pag 221-255)”,”RIRO-275″
“WOLFE Bertram D.”,”Cento anni di Marx.”,”Lenin su Marx ed Engels. “”(…) Engels padre del ‘radicalismo passivo’?? Falso! Assolutamente falso. Tu non potrai mai dimostrarlo.””. Nella stessa lettera ammonisce Inessa (Armand, ndr) ricordandole “”in maniera amichevole”” che quanti pretendono infamare il nome di Engels, infamano soltanto se stessi: “”I tuoi attacchi contro Engels, a mio giudizio, sono del tutto infondati. Scusa la mia franchezza: è necessario riflettere molto più a fondo prima di scrivere a quel modo! Altrimenti è facile coprirsi di vergogna: te ne avverto entre nous, in maniera amichevole, a quattr’occhi (s glazu na glaz, cioè guardandoci negli occhi), nel caso in cui ti venga voglia di esprimerti a questo modo in qualche scritto o in qualche riunione””. Una presa di posizione analoga si riscontra in una lettera che Lenin le aveva scritto poco prima, il 25 dicembre. “”Engels aveva ragione. Nella mia vita ho visto con profondo dolore lanciare contro Engels molte accuse di opportunismo, e il mio atteggiamento nei confronti di tutto ciò è estremamente scettico: provate a dimostrare, io rispondo, che Engels si sia trovato una sola volta dalla parte del torto! Non ci riuscirete mai… No. No. Engels non è infallibile. Marx non è infallibile. Ma, per mostrare la loro ‘fallabilità’, bisogna fare ben più di queto. Molto, molto di più. E su questo avete mille volte torto””. Il 30 gennaio 1917 Lenin sentì il bisogno di ritornare ancora sull’ argomento. La lettera di Lenin contiene un’ appassionata professione di fede nell’ infallibilità del “”non infallibile””: “”Io sono sempre ‘innamorato’ di Marx e di Engels e non tollererò in silenzio alcuna calunnia lanciata contro di loro. No, essi sono veri uomini! Da essi noi dobbiamo imparare. Da questo terreno non dobbiamo allontanarci.”” (pag 170)”,”MADS-358″
“WOLFE Bertram D.”,”The Fabulous life of Diego Rivera.”,”WOLFE Bertram D. Il ritratto di uno Stalin vendicativo e tiranno “”Diego knew only too well what was in the way. It was not his Trotskyism; which no one, Diego least of all, had taken seriously. It was not his absurd ideological pronouncements, nor his heresies, nor, certainly, the quality and general theme of his paintings, nor the fact that he had painted in government buildings (as all the Communist painters did), nor for wealthy patrons (who else could be a patron?). It was something graver which stood in the way, something ‘serious’ which he had done in paint upon a wall: a portrait; more deeply felt, more intensely and truthfully painted, than his hollow images of Marx, Engels, Lenin, and Trotsky – a portrait of the only man who really mattered in the world-wide Communist movement after 1929. He had seen Joseph Stalin but once, in 1927, but had seen him with that sudden clarity when an artist’s vision sometimes gives. He had painted “”the greatest genius of all lands and all times”” with distaste and revulsion. A bullet-shaped head, low forehead, narrow, cruel yellowish eyes, a touch of red rimming the eyelids, the face of a vengeful and arbitrary tyrant. This might not have been noticed by the party nabobs, many of whom were insensitive to plastic expression. But he had committed two more sins. He had grouped the head of Stalin in a trinity Trotsky and Bukarin, as a preachment in favor of “”the restoration of Communist unity”” – unity between those of his comrades whom Stalin was to execute as traitors and the executioner himself?”” (pag 386)”,”BIOx-288″
“WOLFE Alan”,”I confini della legittimazione. Le contraddizioni politiche del capitalismo contemporaneo,”,”Alan Wolfe è Associate Professor di Scienza della politica e Sociologia al Richmond College della City University di New York, ha insegnato in varie università americane ed è stato inoltre Visiting Fellow presso l’Institute for Policy Studies di Washington (D.C.). ha pubblicato: En End to Political Science, con Marvin Surkin, e The Seamy Side of Democracy. Collabora alla rivista Kapitalistate.”,”TEOS-062-FL”
“WOLFE Bertram D.”,”Strange Communists I Have Known.”,”Parti di testo in alcuni capitoli riveduti in questa occasione sono stati pubblicati nelle seguenti pubblicazioni: ‘American Heritage’, ‘The New Leader’; l’introduzione dell’autore a ‘Impressions of Lenin’ di Angelica Balabanoff (Univ. of Michigan Press); la sua introduzione alla ‘The Russian Revolution and Leninism or Maxism?’ di Rosa Luxemburg (University of Michigan Press); ‘Slave Review’; ‘Commentary’ e ‘Three Who Made a Revolution’ (Dial Press). Tratta in particolare della Balabanoff, della vita della Armand e dei suoi rapporti con Lenin, della polemica tra la Luxemburg e Lenin, del caso Malinovskij e del caso del diario di Litvinov, di Trotsky e John Reed. Foto di JOHN REED JAMES LARKIN SAMUEL PUTNAM ANGELICA BALABANOFF YUSUF MEHERALLY ROSA LUXEMBURG INESSA ARMAND NEI SUOI ANNI 20 INESSA ARMAND NEI ANNI TRENTA QUANDO INCONTRA LENIN ROMAN MALINOVSKY MAXIM LITVINOV LEON TROTSKY CON DIEGO RIVERA”,”RIRB-167″
“WOLFENSTEIN Victor E.”,”The Revolutionary Personality. Lenin, Trotsky, Gandhi.”,”WOLFENSTEIN Victor E. Capacità di persuasione di Lenin. “”Lenin’s sense of responsibility is reflected in some words of admonition he gave to restive workers in the days just before Brest-Litovsk. This body of men was determined to go to the front and fight; Lenin, seeking to preserve manpower and prepared to retreat far eastward into Russia if necessary, ended his (successful) plea not to go with these words: “”I will gave you now a special train to the Front. I will not stop you. You may go. But you will take my resignation with you. I have led the Revolution. I will not share in the murder of my own child. (…)”” (1). Lenin felt a father’s responsibility for the movement he had led. He challenged his errant “”children”” to kill, symbolically, their father if they must have their way.”” (pag 252) ((1) In the impression of Raymond Robins, cited in Albert R. Williams, ‘Lenin: The Man and His Work’, NY, 1919, p. 138)”,”LENS-230″
“WOLFF Wilhelm”,”Il miliardo slesiano ed altri scritti. Articoli di Friedrich Engels e Franz Mehring.”,”Contiene: ‘Wilhelm WOLFF’ di Friedrich ENGELS, ‘Sulla storia dei contadini prussiani’ di ENGELS, ‘Introduzione agli ‘Scritti’ di Wilhelm WOLFF’ di Franz MEHRING”,”ELCx-002″
“WOLFF Richard DEVINE Richard J.”,”Dorothy Day. Le Mouvement Catholique Ouvrier aux Etats-Unis.”,”WOLFF è dottore dell’Univ Columbia. Ha scritto numerose opere sulla politica, la cultura e il cattolicesimo. DEVINE è dal 1955 sacerdote della Congregazione della Missione. E’ stato docente e VP dell’Univ St. John. Insegna teologia e studi religiosi. Dorothy DAY ha molto influenzato i cattolici americani dagli anni 1930 fino ad oggi. Il suo giornale ‘The Catholic Worker’ è stato tra i tre più influenti giornali cattolici con ‘L’ America Magazine’ dei gesuiti e il ‘Commonweal’ diretto da laici.”,”RELC-062″
“WOLFF Larry CIPOLLONI Marco, a cura saggi di J.G.A. POCOCK Anthony PAGDEN Sunil AGNANI Christian MAROUBY Neil HARGRAVES Nicolas A. GERMANA John GASCOIGNE Michael HARBSMEIER Giulia CERERE Jean-Philippe E. BELLAU Mary BAINE CAMPBELL Michael KEMPE Philippe HUNEMAN Jonathan LAMB”,”The Anthropology of the Enlightenment.”,”Larry Wolff Professore di storia alla New York University. Marco Cipolloni, Professore e cattedra di Lingua Spagnola e Cultura presso la Università di Modena e Reggio Emilia.”,”SCIx-007-FSD”
“WÖLFLE Gerhard Martin”,”Die Wesenslogik in Hegels “”Wissenschaft der Logik”” Versuch einer Rekonstruktion und Kritik unter besonderer Berücksichtigung der philosophischen Tradition. [La logica essenziale della “”Scienza della logica”” di Hegel. Tentativo di ricostruzione e critica con particolare riguardo alla tradizione filosofica].”,”Vorwort, Einleitung, Zusammenfassung und Abschlußreflexion, Anhang: Tabellarisce Übersicht, Verzeichnis der Abkürzungen, Literaturverzeichnis, Personenregister, Sachregister, La logica essenziale della “”Scienza della logica”” di Hegel. Tentativo di ricostruzione e critica con particolare attenzione alla tradizione filosofica.”,”HEGx-028-FL”
“WOLIKOW Serge CORDILLOT Michel a cura; saggi di Michelle CORDILLOT Pierre-Jacques DERAINNE Antonio BACHELLONI Jean-Louis ROBERT Maurice MOISSONNIER Maurice CARREZ Claudie WEILL Maurice GOLDRING Serge WOLIKOW Jean CHARLES Alain ROUX Ricardo ANTUNES Bruno GROPPO Gilles VERGNON Michel DREYFUS Pierre BROUE’ Antonio ELORZA Stephane COURTOIS Aldo AGOSTI Roger MARTELLI”,”Proletaires de tous les pays, unissez-vous? Les difficiles chemins de l’ internationalisme (1848-1956).”,”Saggi di Michelle CORDILLOT Pierre-Jacques DERAINNE Antonio BACHELLONI Jean-Louis ROBERT Maurice MOISSONNIER Maurice CARREZ Claudie WEILL Maurice GOLDRING Serge WOLIKOW Jean CHARLES Alain ROUX Ricardo ANTUNES Bruno GROPPO Gilles VERGNON Michel DREYFUS Pierre BROUE’ Antonio ELORZA Stephane COURTOIS Aldo AGOSTI Roger MARTELLI Contiene il saggio ‘Nascita di un protezionismo nazionale operaio intorno alla metà del XIX secolo”” scritto da Pierre-Jacques DERAINNE.”,”INTx-021″
“WOLIKOW Serge”,”L’Internationale Communiste (1919-1943). Le Komintern ou le rêve déchu du parti mondial de la révolution.”,”L’opera è completata dal ‘Dictionnaire biographique de l’Internationale communiste’ (800 biografie): Cd-Rom allegato: ‘Dictionnaire biographique des Kominterniens. Belgique, France, Luxembourg, Suisse’ La tentazione de doppio gioco (settembre 1940 giugno 1941) pag 129 La stampa del Comintern (pag 152) Serge WOLIKOW insegna storia contemporanea presso l’Università di Borgogna. Coeditore dell’opera ‘Le siàcle des communismes’ (L’Atelier, 2000, Points Seuil 2004) è un esperto francese dei programmi internazionali relativi agli archivi del comunismo.”,”INTT-250″
“WOLIKOW Serge”,”L’Internazionale comunista. Il sogno infranto del partito mondiale della rivoluzione (1919-43).”,”La nascita della Terza Internazionale filiazione della Conferenza di Zimmerwald “”L’idea di una rivoluzione imminente si afferma sicuramente durante la guerra in seno all’opposizione socialista internazionale. Ciò avviene non senza tensioni e contrasti fra i “”centristi”” e la corrente rivoluzionaria di cui i bolscevichi si definiscono i massimi rappresentanti insieme agli spartachisti tedeschi, i cui leader, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg – assassinati a Berlino il 6 gennaio 1919 dai Freikorps agli ordini del governo socialdemocratico di Friedrich Ebert – sono ricordati al I Congresso dell’Internazionale comunista. La filiazione diretta con l’esperienza dell’opposizione rivoluzionaria all’interno dell’Internazionale socialista è sancita da una dichiarazione formale che dissolve l’organizzazione di Zimmerwald e fa della III Internazionale la sua legittima rappresentante: «I sottoscritti partecipanti di Zimmerwald dichiarano che essi considerano dissolto il gruppo di Zimmerwald e domandano all’Ufficio della Conferenza di Zimmerwald di rimettere tutta la sua documentazione al Comitato esecutivo della III Internazionale» (1). Lenin prospetta la creazione di una nuova Internazionale perché ritiene che la situazione politica sia ormai divenuta favorevole; nei suoi interventi degli inizi del 1919 e soprattutto in quelli del congresso fondativo, egli precisa ulteriormente la previsione dell’estensione della rivoluzione. Lenin accoglie i delegati evocando la situazione internazionale: «Compagni, la nostra assemblea assume un grande significato storico mondiale. Essa attesta il fallimento di tutte le illusioni della democrazia borghese. In realtà, non soltanto in Russia, ma anche nei paesi capitalistici più progrediti d’Europa, come ad esempio in Germania, la guerra civile è divenuta un fatto» (2). In numerosi paesi europei le forti tensioni sociali sembrano annunciare la decomposizione generalizzata del sistema imperialista e della democrazia borghese, cui si accompagnerebbe la diffusione dell’esperienza sovietica. «Il movimento favorevole ai soviet si estende sempre di più sia in Europa Orientale che in Europa Occidentale, nei paesi sconfitti come nei paesi vincitori, per esempio in Inghilterra; e questo movimento non ha altro obbiettivo che l’instaurazione di una nuova democrazia, la democrazia proletaria: si tratta del passo in avanti più significativo verso la dittatura del proletariato, verso la vittoria totale del comunismo» (3). La convinzione di una rivoluzione imminente in Europa giustifica quindi la creazione della nuova Internazionale, conferendole innanzitutto un ruolo di diffusore di idee e di propaganda delle tesi rivoluzionarie. La forma di questa rivoluzione in marcia è quella della guerra civile internazionale, che percorre nuove strade e sperimenta nuove pratiche di mobilitazione: i soviet, comitati che metteranno in discussione le vecchie forme d’organizzazione partitiche e sindacali. Sul piano internazionale gli Stati nazionali e il sistema parlamentare sono in procinto di essere sostituiti da sistemi politici basati sulla democrazia consiliare, che si riuniranno in una Repubblica internazionale dei Soviet. Se l’obbiettivo principale è quello di diffondere l’esperienza russa, cionondimeno Lenin è convinto che lo sviluppo della rivoluzione in Europa occidentale assumerà forme differenti e più rapide rispetto ad essa”” (pag 71-74) [(1) Déclaration faite par les particpants de la conférence de Zimmerwald au congrès de l’IC. Signataires: Rakowsky, Lénine, Zinoviev, Trotsky, Platten’, in ‘Théses, manifestes et résolutions adoptés par les Ier, II°, III° et IV° congrès de l’Internationale communiste, 1919-1923’, Librairie du travail, Paris, 1934, p. 16; (2) V.I. Lenin, Discorso di apertura del I Congresso dell’Internazionale comunista, 2 marzo 1919, in ID. Opere Complete, vol. XXVIII, Editori Riuniti, Roma, 1967, p. 459; (3) Ibid.]”,”INTT-303″
“WOLLEB Guglielmo a cura; saggi di Antonio NIZZOLI Luis SASTRE Manuel AHIJADO Veronique SANDOVAL Alois GUGER Jill RUBERY”,”La distribuzione dei redditi familiari in in Europa.”,”Guglielmo WOLLEB è ricercatore nell’ Istituto di Scienze Economiche dell’ Università di Parma. Fra i suoi lavori ricordiamo un volume scritto con Enrico WOLLEB ‘Divari regionali e dualismo economico’ (1990). “”Un confronto temporale all’ interno di ogni paese mostra che tutti i paesi hanno sperimentato una caduta nel tasso di attività maschile in gran parte dovuto ad un allungamento del periodo di istruzione dei giovani e al prepensionamento dei più anziani. Di converso, il tasso di attività femminile è aumentato nel Regno Unito, in Francia, in Italia ed in Spagna, ed è rimasto stabile solo in Germania dove tuttavia questa stabilità è il risultato di una contemporanea caduta nella partecipazione delle classi d’ età estreme ed un aumento delle classi d’ età intermedie””. (pag 20)”,”EURE-027″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Campagna militare Polonia, specialisti militari, TROTSKY, BUDIONNY, GAMARNIK, LENIN, PILSUDSKI, STALIN, TUGACEVSKY, VOROSCILOV”,””
“WOLLENBERG Erich”,”El ejercito rojo.”,”Le accuse di TUCHACEVSKIJ (Michail Nikolaevic) (1893-1937), maresciallo sovietico, sconfisse le armate controrivoluzionarie di Kolciak e Denikin (1919-1920). Trasformò l’ armata rossa in un esercito moderno, condannato a morte con false accuse, per ordine di Stalin, riabilitato nel 1963) contro Stalin, Yegorov e Voroscilov (pag 95) I numeri della guerra civile russa. “”Il numero di combattenti effettivi della Guerra civile fu relativamente basso in confronto a quelli della prima guerra mondiale. “”Eserciti di massa”” di 100 o 150 mila uomini furono le forze più grandi che combatterono da ambo i lati nella guerra Guerra civile. Le statistiche dello Stato Maggiore dell’ Armata Rossa mostrano che le forze delle guardie bianche che lottarono sul solo russo nell’ inverno del 1919, ovvero, nel momento di maggior sforzo bellico, non arrivavano a più di 500 mila fanti, 100 mila uomini di cavalleria, 2800 mitragliatori e 700 cannoni. Questo totale di 600 mila uomini era distribuito tra tre o quattro scenari di guerra completamente separati tra loro””. (pag 75)”,”RIRO-285″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Campagna militare, Polonia, specialisti militari, TROTSKY, BUDIONNY, GAMARNIK, LENIN, PILSUDSKI, STALIN, TUGACEVSKY, VOROSCILOV ecc. Cancellare scheda libro precedente non restituito”,”RIRO-377″
“WOLLENBERG Erich”,”The Red Army.”,”Erich Wollenberg, a German communist who joined the Soviet army and held high command, saw this army take shape. He records its battles, and tells how Stalin and his bureaucracy later beheaded the Red Army, liquidating its revolutionary leadership and attempting to re-write its history. His book, republished here for the first time in 40 years, is an important contribution to correcting the historical record. Introduction, List of Maps, Appendix: I) The Scheme for a Socialist Army, II) Chronicle of the Civil War, Bibliography, Index, Translated from the German by Claud W. SYKES,”,”RIRO-101-FL”
“WOLLSTONECRAFT Mary, a cura di Franca RUGGIERI”,”I diritti delle donne.”,”WOLLSTONECRAFT Mary”,”DONx-046″
“WOLMAN Leo”,”The Growth of American Trade Unions, 1880-1923.”,”””Per condurre analisi statistiche è essenziale comprendere la natura del movimento operaio nel periodo che va dal 1880 al 1897. I Cavalieri del Lavoro (Knights of Labor), che per un certo periodo furono il fattore dominante nel campo, avevano tutte le caratteristiche di un’ organizzazione instabile e provvisoria. Essi ebbero un rapido sviluppo dal 1884 al 1886 prendendo parte ad un ciclo di scioperi ampiamente diffusi nel paese che portarono nell’ organizzazione migliaia di operai non specializzati fino ad allora disorganizzati e apparentemente poi non in condizione di aderire permanentemente ad un’ organizzazione sindacale””. (pag 29) “”Nonostante la mancanza di stardards di comparabilità statistica, non si può evitare la conclusione che le organizzazioni sindacali ovunque verificarono dall’ inizio della guerra mondiale un incremento di iscritti senza confronti. Le Unions inglesi, che era già molto grandi nel 1914, più che raddoppiarono i loro tesserati e nel 1920 avevano 8.328.000 membri. In Germania, Francia, Italia e perfino Sud America, gli incrementi sarebbero apparsi ugualmente forti.”” (pag 64)”,”MUSx-193″
“WOLMAN William COLAMOSCA Anne”,”Il tradimento dell’economia. Come il capitale trionfa a spese dell’occupazione. (Tit.orig.: The Judas Economy)”,”W. Wolman è capo economista della rivista statunitense Business Week e del network televisivo CNBC. A. Colamosca ha lavorato per anni come giornalista nella redazione di Business Week e ora collabora come freelance con diverse testate. I due autori sono marito e moglie “”L’odierno mercato globale si ammanta di ‘glamour’. La televisione, com’è inevitabile, svolge un ruolo determinante nel commercializzare e nel rendere attraente agli occhi delle masse la nuova economia globale. (…) La realtà, naturalmente, è che non c’è, né ci sarà, un ritorno alla tranquillità o alla sicurezza sul lungo periodo. Nel nuovo mondo del libero mercato, i capitali si spostano dovunque scorgano le migliori opportunità e si lasciano alle spalle chi si guadagna da vivere con il proprio lavoro. Proprio nel momento in cui esplodono le nuove tecnologie e crollano i prezzi del trasferimento delle informazioni, chi possiede capitali gode di possibilità senza eguali. Le ‘corporations’ sono alla caccia di lavoratori istruiti nei paesi dalle economie emergenti (così come in passato andavano in cerca di colletti blu), perché questi sono disposti a lavorare per meno dei loro equivalenti nel mondo industrializzato, cioè i figli della «generazione X» e del ‘baby boom’. Siamo di fronte a un ambiente in cui le imprese sono disposte a snidare i migliori talenti in qualsiasi parte del mondo. Praticamente tutte le professioni – universitari, medici, avvocati, architetti e contabili – subiscono trasformazioni radicali, via via che i loro esponenti perdono il controllo sulla propria vita a favore della mobilità dei capitali. E’ questa la ‘vera’ dinamica del mercato del dopo-guerra fredda. Nonostante la ripresa economica della metà degli anni Novanta, si assiste a una curiosa disgregazione della vita così come gli americani l’hanno conosciuta a partire dagli anni Cinquanta. Ma se il modo in cui il mondo industrializzato controlla i flussi di capitali non subirà una radicale trasformazione, per coloro che si guadagnano da vivere lavorando la corsa ad ostacoli non avrà mai fine. E’ senz’altro questa la lezione che abbiamo imparato da quanto è avvenuto durante i due anni «prosperi» della metà di questo decennio, quando l’economia si trovava alle battute conclusive della ripresa e il tasso di disoccupazione è sceso quasi al 5 per cento. Sebbene in quegli anni si siano avuti aumenti salariali, i redditi della famiglia media alla fine del 1996 erano ancora circa 2 mila dollari al disotto del livello del 1988, cioè l’anno in cui è finita la guerra fredda. Stupisce e inquieta il fatto che l’aumento dei redditi dei lavoratori sia stato eccezionalmente contenuto, mentre i profitti d’impresa si accrescevano e l’economia era «in ripresa». Ancor più inquietante è il fatto che alla metà degli anni Novanta, i ‘trends’ del mercato del lavoro mostrassero un arretramento di nuovi gruppi di lavoratori. E’ vero che da dieci anni a quella parte i salari di quasi tutte le lavoratrici erano aumentati, ma fra il 1988 e il 1995 le retribuzioni dei due terzi inferiori della manodopera femminile sono calate. Negli anni Ottanta, le famiglie riuscivano a compensare la stagnazione e il calo dei salari degli uomini soltanto lavorando più ore e facendo lavorare un maggior numero di componenti, ma a quanto pare questa tendenza ha ormai raggiunto la sua capacità massima (3). Negli anni Novanta, i redditi familiari sono calati, e nello stesso periodo i posti di lavoro si sono fatti meno sicuri e più raramente hanno offerto vantaggi sul piano dell’assistenza sanitaria e della pensione. Nonostante il brusco rialzo del mercato azionario (in cui la quota del ceto medio è comunque esigua), è diminuita anche la ricchezza della tipica famiglia del ceto medio, cioè il valore dei beni tangibili, come case e automobili, più quello del patrimonio finanziario meno, naturalmente, i debiti. Neanche i lavoratori dotati di migliore formazione debbono credere di averla scampata né ora né in futuro. Le avvisaglie di tempi difficili sono comparse dapprima nei salari del primo impiego. Nonostante il vertiginoso aumento dei costi dell’istruzione, nel 1995 i laureati di sesso maschile con 1-5 anni di esperienza alle spalle hanno guadagnato il 9.5 per cento meno che nel 1989, e tenuto conto dell’inflazione il calo si avvicina al 15 per cento. Nello stesso anno, le loro colleghe hanno guadagnato il 7.7 per cento meno che nel 1989, o il 13 per cento in meno tenuto conto dell’inflazione. Sono segni allarmanti di quel che vi è in serbo per i colletti bianchi d’America. Non c’è quindi da stupirsi se i nostri ‘elite workers’, che rappresentano il 20 per cento meglio retribuito della forza lavoro, stiano vivendo uno stress lavorativo crescente. Si credevano vaccinati contro l’insicurezza economica in virtù della loro formazione, della loro capacità complessiva di ‘problem-solving’, dell’elevato quoziente d’intelligenza, e mai avrebbero immaginato di trovarsi in simili difficoltà”” (pag 18-19) [(3) I dati contenuti in questo e nei due paragrafi seguenti sono tratti da Mishel Bernstein e Schmitt, “”The State of Working America””, 1996-1997]”,”ECOI-372″
“WOLOCH Isser a cura; saggi di LUZZATTO Sergio, HERR Richard, WALTER Richard J., McCALMAN Iain, ENGELSTEIN Laura”,”Revolution and the meanings of freedom in the nineteenth century.”,”WOLOCH Isser è professore di storia alla Columbia University. In the aftermath of the French Revolution, “”freedom”” came to have a host of meanings. This volume examines these contested visions of freedom both inside and outside of revolutionary situations in the nineteenth century, as each author explores and interprets the development of nineteenth-century political culture in a particular national context.”,”QMIx-065-FSL”
“WOLPERT Stanley A.”,”Tilak and Gokhale: Revolution anda Reform in the Making of Modern India.”,”WOLPERT Stanley A. è assistente professore di storia all’Università della California, Los Angeles. Ha scritto anche romanzi.”,”INDx-120″
“WOLTER Ulf”,”Origini dello stalinismo. Lo sviluppo del marxismo da scienza a ideologia.”,”Nato a Berlino Est nel 1950, Ulf WOLTER è rimasto nella DDR fino al 1961, e ciò lo ha stimolato ad occuparsi della Q del socialismo reale. Da allora vive e lavora a Berlino Ovest. Laureatosi in scienze politiche con una tesi sulle origini dello stalinismo, ha pubblicato una antologia in sei volumi dei dibattiti tra opposizione di sinistra e vertici sovietici negli anni 1920.”,”RIRx-049″
“WOLTER Ulf”,”Origini dello stalinismo. Lo sviluppo del marxismo da scienza a ideologia.”,”Nato a Berlino est nel 1950, Ulf Wolter è rimasto nella Repubblica democratica tedesca fino al 1961, il che l’ha certamente stimolato ad occuparsi in seguito dei problemi del socialismo reale. Da allora vive e lavora a Berlino Ovest. Laureatosi in scienze politiche con una tesi sulle origini dello stalinismo, ha inoltre pubblicato una antologia in sei volumi dei dibattiti tra l’opposizione di sinistra e i vertici sovietici negli anni venti.”,”RUSS-066-FL”
“WOLTMANN Ludwig”,”Die Darwinsche Theorie und der Sozialismus. Ein Beitrag zur Naturgeschichte der menschlichen Gesellschaft.”,”Il sommario contiene i titoli ‘Darwin-s Brief an Marx’ (pag 13) e ‘Darwins Stellung zum Socialism’ (pag 13)”,”SOCx-111″
“WOLTON Thierry”,”Le KGB en France.”,”WOLTON Thierry è giornalista e collaboratore del settimanale ‘Le Point’. Questo è il suo quarto libro). “”Per il KGB non ci sono informazioni senza importanza, né contatti insignificanti. Non importa quale informazione è sistematicamente raccolta, analizzata, sfruttata, classificata. Che queste siano per lavoro o per rapporti amichevole, ogni sovietico che incontri un occidentale deve per esempio fare un rapporto al SR precisando la natura del contatto, l’ oggetto della discussione e se possibile il profilo professionale, familiare e psicologico del suo interlocutore. Questi elementi biografici che riempono i computers della centrale a Mosca servono poi a fare dei nuovi reclutamenti. Questo è l’ obiettivo prioritario del KGB. “”Senza reclutamento, ogni operazione è impossibile, scriveva già negli anni Trenta il generale Alexandre Orlov inun manuale sui metodi sovversivi dell’ URSS. Se fosse possibile spiegare il funzionamento dello spionaggio sovietico con un solo metodo occorrerebbe scegliere quello””.”” (pag 133)”,”PCFx-048″
“WOMACK John jr”,”Zapata. Morire per gli indios.”,”WOMACK è nato a Norman (Oklahoma) nel 1937. Nel 1959 si è laureato alla Harvard University, dove attualmente insegna storia dell’economia latino-americana.”,”AMLx-011″
“WOMACK J.P. JONES D.T. ROOS D.”,”La macchina che ha cambiato il mondo. Passato, pre sente e futuro dell’auto secondo gli esperti del MIT.”,”Il successo giapponese nel settore auto si fonda sulla lean production, la “”produzione snella””: magazzini ridotti al minimo, flusso di componenti e di materie prime strettamente calibrato sulla necessità di produzione, adozione continua di piccoli miglioramenti al prodotto, lavoratori responsabilizzati che contribuiscono attivamente al successo dell’impresa. Risultato: pochi difetti, costo bassi. In una parola, la qualità. Questo libro illustra i risultati di un lungo e articolato lavoro di analisi delle ragioni del successo giapponese: una ricerca condotta dal Massachussets Institute of Technology, che ha impegnato per 5 anni, con un finanziamento di 5 milioni di dollari, decine di ricercatori in tutto il mondo. – Daniel ROOS, laureato al MIT in ingegneria, è direttore dell’ International Motor Vehicle Program (IMVP), il programma di richerche sulla produzione e la diffusione dell’ auto che il MIT ha varato nel 1985.”,”E1-AUIN-005″
“WOMACK John jr”,”Zapata. Morire per gli indios.”,”John Womack è nato a Norman (Oklahoma) nel 1937. Nel 1959 si è laureato alla Harvard University, dove attualmente insegna storia dell’economia latino-americana.”,”BIOx-041-FV”
“WOOD Adrian”,”North-South Trade, Employement and Inequality. Changing Fortunes in a Skill-Driven World.”,”WOOD lavora all’ Institute of Development Studies, Università del Sussex.”,”ECOI-112″
“WOOD Alan”,”The Origins of the Russian Revolution, 1861-1917.”,”WOOD Alan è Lecturerf in Russian History nell’University of Lancaster.”,”RIRx-175″
“WOOD Alan”,”Stalin and Stalinism.”,”Alan Wood è Lecturer in Russian History all’Università di Lancaster. Stalin ha notevole potere anche nel 1917 ‘Stalin ritorna dall’esilio in Siberia dopo la rivoluzione di febbraio, il 12 marzo in una situazione politica confusa e complessa, con l’abdicazione dello zar e il confronto tra il governo provvisorio e il soviet (dualismo di potere). La questione più pressante è la continuazione oppure no della guerra, la possibilità di riunificazione del POSDR e l’eventuale sostegno dei socialisti al governo provvisorio. Inizalmente il giornale bolscevico Pravda guidato da tre giovani dirigenti mantiene una linea dura sulle tutte e tre le questioni, ma con l’arrivo di Stalin e di un altro anziamo membro del Comitato centrale del partito G.E. Zinoviev (1883-1936), la linea editoriale cambia diventando più conciliatoria. La linea di Stalin è ancora più ambigua: rigetta la linea dura ma non va così lontano da abbracciare il ‘difensivismo rivoluzionario’ (revolutionary defencism), ovvero la continuazione della guerra contro la Germania imperiale o la collaborazione politica con i menscevichi e il governo provvisorio. Non si sa se questa posizione fu assunta per mancanza di posizioni chiare in questo momento o per calcolo politico. Persino dopo il ritorno di Lenin e la proclamazione delle sue Tesi di Aprile, Stalin rimane cauto nei confronti di questa nuova iniziativa. Ma la forza delle circostanze fa di lui il portavoce virtuale di Lenin nella capitale. Il fattore decisivo della sua ascesa è la decisione del primo ministro Kerensky (1881-1970) di arrestare i leader bolscevichi incluso Lenin, dopo le violente dimostrazioni di Luglio che seguirono la deblacle militare russa al fronte. Lenin decide di sfuggire all’arresto, come pure Trotsky che si è recentemente dichiarato solidale con Lenin. In loro assenza Stalin acquista nuova autorità. Non solo era membro del Comitato Centrale, ma anche deputato del soviet di Pietrogrado e direttore del giornale di Partito (rinominato Rabochii Put, la ‘strada dei lavoratori’). Una volta conquistato il potere Lenin lo inserisce nel nuovo governo dei commissari del popolo, affidandogli il 14° commissariato, quello per le nazionalità, il solo rispetto agli altri senza un precedente nel governo dello Zar o in quello del governo provvisorio. L’importanza di questo ministero si sarebbe presto dimostrata a fronte delle forze centrifughe miranti all’indipendenza nazionale e a smembrare la repubblica sovietica, e nel corso della guerra civile. (pag 17-19) (traduzione non letterale, sommaria)”,”STAS-067″
“WOOD H.J.”,”La scoperta del mondo.”,”H.J. Wood, docente di geografia nell’Università di Londra.”,”ASGx-005-FV”
“WOOD Anthony”,”La rivoluzione russa.”,”Anthony Wood ha insegnato Storia a Winchester, Gran Bretagna. Tra i suoi volumi: Great Britain, 1900-1965, War in Europe, 1939-1945, Europe 1815-1960 e Nineteenth Century Britain, 1815-1914.”,”RIRx-095-FL”
“WOOD Herbert Fairlie”,”Vimy!”,”WOOD Herbert Fairlie: tenente colonnello, Comandante della 3a fanteria leggera canadese; scrittore e storico militare. La maggior parte del materiale utilizzato sulla Battaglia di Vimy Ridge si trova negli archivi pubblici del Canada e nella Biblioteca dell’Imperial War Museum sedi di Londra. La battaglia del crinale di Vimy (9 aprile- 12 aprile 1917) fu un’offensiva diversiva alleata. Lo scopo strategico vedeva una più vasta azione per conquistare Arras, nella regione Nord-Pas-de-Calais in Francia. Nella battaglia si contrapposero il Canadian Corps, contro le tre divisioni della 6a Armata tedesca che presidiavano il settore. L’obiettivo anglo-canadese era di assumere una posizione favorevole del crinale situato a ovest del paese di Vimy, così da garantirsi il controllo del versante sud difendendo e coprendo dall’alto la successiva avanzata inglese verso Arras. Coperti da un pesante e violento tiro di sbarramento, i canadesi, che affrontarono quasi totalmente il peso dell’attacco, conquistarono buona parte del crinale già il primo giorno; nella seconda giornata di attacco conquistarono la città di Thélus, e nonostante una strenua resistenza tedesca, il poggio fortificato di Givenchy-en-Gohelle, cadde il 12 aprile 1917, costringendo le forze tedesche a ritirarsi sulla linea Oppy-Méricourt. Tale battaglia, secondo la prefazione, avrebbe contribuito a forgiare uno spirito, uno stile canadese moderno fino ad allora coperto da tradizioni inglesi e francesi. «(…) Ernest Black, scrivendo anni dopo i suoi ricordi del Crinale, disse: “”Ci furono incidenti raccapriccianti a Vimy per alcuni dei nostri ragazzi. Dieci di loro furono mandati in una squadra di fatica a scavare una fossa per una batteria di mortaio da trincea… Il punto scelto era al centro di un cimitero civile. Poichè la fossa era profonda tre metri, passava attraverso molte tombe (…) Ciò che veniva fuori veniva messo in sacchi di sabbia all’esterno della fossa. I ragazzi usavano le ossa della tibia come rastrelliere per le loro maschere antigas e borracce, e uno di loro si preoccupò di pettinare e sistemare i capelli biondi di una testa.”” Si, nel 1917 erano davvero irriverenti» (pag 46, trad. d. r.)”,”QMIP-048-FSL”
“WOOD Gordon S.”,”The Radicalism of the American Revolution.”,”Gordon S. Wood ha ricevuto il suo A.B. dalla Tufts University e il suo Ph.D. dalla Harvard University. Ha insegnato al College of William and Mary della Harvard University e all’Università del Michigan. Ha pubblicato nel 1970 il suo libro ‘The Creation of the American Republic, 1776-1787’ ricevendo alcuni premi.”,”USAG-006-FSD”
“WOODHAMS Stephen”,”History in the making. Raymond Williams, Edward Thompson and Radical Intellectuals, 1936-1956.”,”WOODHAMS Stephen è Visiting Fellow in Politics al Birkbeck College. Vive a Londra e si interessa di storia culturale. “”La formazione del Partito Comunista nel 1920 non segnò l’ inizio di aspettative rivoluzionarie in Gran Bretagna, ma piuttosto fu un effetto di queste””. (pag 102) “”Nella gran parte delle opere di storia della sinistra in Gran Bretagna la tendenza è stata quella di discutere le lotte politiche ed economiche, trattando gli elementi culturali interni a queste, al massimo in modo secondario. Ne risultano sottostimate le influenze che potevano esercitarsi sulle attività politiche ed economiche. (…) Nel contesto britannico almeno, sarebbe un errore vedere i termini marxismo e comunismo come identici. Il primo ha sempre incluso molti che non sottoscrivevano il comunismo come movimento, mentre i secondi sono stati più estesi di una scuola teorica””. (pag 103)”,”STOx-104″
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,” Balaklava, battaglia di Battaglia della guerra di Crimea (1854-56); prende il nome dalla località della costa sudoccidentale del paese, una dozzina di km a SE di Sebastopoli. Durante l’assedio di Sebastopoli, fu dato ordine alla brigata della cavalleria leggera inglese del gen. J.T. Brudenell, conte di Cardigan (1797-1868) di affrontare la fanteria russa. Passata alla storia come la ‘carica dei Seicento’, finì in un massacro degli inglesi (25 ott. 1854). (Trecc) Liti nel comando inglese. “”Adesso tutta la divisione di Cavalleria si trovava a Balaclava al comando di Lord Lucan. (…) Frattanto i russi facevano manovra avanti e indietro sulla pianura come durante un’esercitazione, o, come sostennero poi gli ufficiali inglesi, come se invitassero allo scontro e gli inglesi si sistemarono ben saldi in sella, pronti a caricare. Finalmente il momento era venuto, non c’erano boschi, non c’erano stretti sentieri a impacciare i movimenti, la pianura si stendeva aperta e ondulata con un terreno compatto, tutta la cavalleria inglese era presente. C’era tutto quello che un soldato di cavalleria potesse desiderare… ma non successe niente. Nessuna tromba suonò la carica: Lord Lucan si fermò e la sua divisione, furiosa e sentendosi superflua, rimase in sella a guardare i russi che si ritiravano e che li canzonavano ad alta voce. Ormai la cavalleria non riusciva più a contenersi; Lord Allocco veniva maledetto apertamente e tra il capitano Nolan e Lord Lucan ci fu una scenata. Lucan accusava Nolan di usare espressioni volgari e Nolan sosteneva che non aveva alcuna difficoltà a dirgli in faccia che, non attaccando il nemico, avava trascurato il suo dovere. Lord George Paget, più controllato, scrisse che la cavalleria era stata “”comandata malissimo””: la colpa era di Lord Lucan e sembrava che Lord Raglan fosse furente”” (pag 231-232) La sottile linea rossa[modifica | modifica sorgente] La “”sottile linea rossa”” in un dipinto di Robert Gibb del 1881 Mentre le due cavallerie si scontravano un gruppo di quattro squadroni russi si era staccato dal gruppo principale, puntando direttamente su Balaklava. Sir Colin Campbell I barone Clyde (1792-1863) comandante del 93º Reggimento di fanteria Highlander dispose i suoi uomini in una linea profonda due uomini (la “”sottile linea rossa””). La linea normalmente avrebbe dovuto essere profonda quattro uomini, ma per coprire l’accampamento questa aveva dovuto essere allungata. Pare che Campbell abbia detto ai suoi uomini «Da qui non c’è ritirata uomini. Dovete morire là dove vi trovate», al che il suo aiutante di campo John Scott replicò «Sì, sir Colin. Se è quello che serve lo faremo». Colin ordinò il fuoco una prima volta alla distanza massima, ma i Russi continuarono la carica, quindi attese fino a che non furono distanti meno di 50 metri prima di ordinare di fare fuoco per la seconda volta. Questa volta i russi ruppero la carica e si ritirarono. Fu il corrispondente del Times William H. Russell che osservando l’azione dalla cresta di Sapouné coniò l’espressione “”sottile linea rossa””, quando scrisse che non poteva vedere nient’altro, tra i russi in carica e la base britannica di Balaklava, che una «thin red streak tipped with a line of steel» («un sottile nastro rosso da cui spuntavano punte d’acciaio»). Riassunta popolarmente in “”la sottile linea rossa”” la frase divenne un simbolo per indicare il sangue freddo dei soldati britannici. La carica della brigata leggera[modifica | modifica sorgente] La carica della brigata leggera Il comando britannico di Lord Raglan, dal suo posto di osservazione si accorse che i russi sulle alture Causeway stavano rimuovendo i cannoni navali posti nelle ridotte e catturati ai turchi. Poiché le due divisioni di fanteria non erano ancora arrivate, e le uniche truppe disponibili erano le due brigate di cavalleria, lord Raglan fece stilare dal brigadiere generale Airey il famoso ordine: «Lord Raglan wishes the cavalry to advance rapidly to the front, follow the enemy, and try to prevent the enemy carrying away the guns. Horse artillery may accompany. French cavalry is on your left. Immediate.» («Lord Raglan desidera che la cavalleria avanzi rapidamente, segua il nemico e tenti di impedirgli di portare via i cannoni. L’artiglieria a cavallo può accompagnarla. La cavalleria francese è alla vostra sinistra. Eseguite subito»). L’ordine venne affidato al capitano Louis Edward Nolan del 15º Reggimento Hussars, che corse a cavallo lungo i sentieri scoscesi che conducevano alla valle per consegnarlo al marchese di Lucan, comandante della divisione di cavalleria. Questi, non comprendendo che l’ordine si riferiva alle ridotte occupate dai russi sul fianco destro (non visibili dalla sua posizione) chiese a Nolan a quali nemici e a quali cannoni si riferisse l’ordine. Questi, eccitato per la situazione che non lasciava tempo, rispose con insolita veemenza alzando il braccio in direzione dell’altra estremità della valle e dicendo «There is your enemy. There are your guns, my Lord.» («Là c’è il vostro nemico. Là ci sono i vostri cannoni, signore»). In fondo alla valle si trovava una batteria di quattordici cannoni russi dietro cui si era raggruppata la cavalleria russa respinta dalla carica della brigata pesante e dal 93° Highlander. Intorno a questa oscura risposta di Nolan, che di fatto decretò il destino della Brigata Leggera, sono fiorite le ipotesi di molte generazioni di storici, taluni dei quali vi hanno ravvisato persino un intento canzonatorio all’indirizzo di Lucan, verso il quale Nolan, uomo sanguigno ed eccellente cavaliere, nutriva un notorio disprezzo. Il marchese di Lucan, irritato dalla risposta di Nolan, ordinò al marchese di Cardigan di condurre alla carica la sua Brigata Leggera contro il fondo della valle: lui, Lucan, l’avrebbe seguito alla testa della Brigata Pesante. Dopo un breve alterco Cardigan ordinò alla sua brigata di montare in sella e la avviò al passo nella valle. Dal suo posto di osservazione il comando britannico assistette inorridito all’avanzata del marchese di Cardigan che condusse i suoi 673 (secondo alcune fonti 661) cavalieri nella valle, in mezzo alla fanteria, artiglieria e cavalleria russe che li circondavano sui fianchi dei monti. La prima fila era formata dal 13º Reggimento Light Dragoon (a destra) e dal 17° Lancers (a sinistra); in seconda linea cavalcava l’11° Hussars, in terza fila l’ 8° Hussars e il 4° Light Dragon. Il marchese di Lucan si mise al seguito con la brigata pesante ma si arrestò quando si rese conto dell’intensità distruttiva del fuoco russo che aveva incominciato a falcidiare i cavalleggeri, e lasciò che questi caricassero soli. Ad un tratto il capitano Nolan, che si era unito ai ranghi del 17° Lancers poiché era amico dell’ufficiale che li comandava, cavalcò a briglia sciolta di fronte al marchese di Cardigan, piegando a destra ed ondeggiando la spada come ad invitare l’intera brigata a seguirlo. Egli urlò anche qualcosa all’indirizzo di Cardigan, forse per avvertirlo dell’errore, ma fu una delle prime vittime del fuoco russo: quindi non conosceremo mai le sue intenzioni. La Brigata Leggera passò al trotto e s’inoltrò nella valle, lunga circa 2 km ed al trotto, per non stancare i cavalli in fase d’avvicinamento, la brigata leggera rimase sotto il fuoco dei russi sui fianchi della valle per diversi minuti, giungendo infine di fronte alla batteria che occupava la bocca della valle, che prese d’infilata la brigata. La carica vista dal punto di vista russo, di William Simpson, 1855 La brigata leggera riuscì comunque a caricare e ingaggiare le forze russe in fondo alla valle e a forzarle a ritirarsi dalla batteria. Il 13º Reggimento Light Dragoons e lo squadrone destro del 17° Lancers caricarono direttamente la batteria attaccando gli artiglieri, mentre lo squadrone sinistro del 17° Lancers caricò la cavalleria russa dietro di esso; infine l’11° Hussars caricò anch’esso la cavalleria, respingendola fino all’acquedotto. La brigata leggera venne ben presto forzata a ritirarsi, essendo attaccata durante il ritorno da elementi della cavalleria russa emersi dai fianchi delle colline. Nel frattempo la cavalleria coloniale francese, il 4° Chasseurs d’Afrique ruppe la linea russa sulle colline Fedyukhin e successivamente coprì i rimanenti elementi della brigata leggera mentre questi si ritiravano. La valle venne soprannominata “”Valle della Morte”” dal poeta Tennyson, che compose il famoso poema The Charge of the Light Brigade. Il marchese di Cardigan sopravvisse alla battaglia, e anni dopo descrisse lo scontro in un discorso alla Mansion House a Londra, citato alla Camera dei Comuni: (wikip)”,”QMIx-232″
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,” Balaklava, battaglia di Battaglia della guerra di Crimea (1854-56); prende il nome dalla località della costa sudoccidentale del paese, una dozzina di km a SE di Sebastopoli. Durante l’assedio di Sebastopoli, fu dato ordine alla brigata della cavalleria leggera inglese del gen. J.T. Brudenell, conte di Cardigan (1797-1868) di affrontare la fanteria russa. Passata alla storia come la ‘carica dei Seicento’, finì in un massacro degli inglesi (25 ott. 1854). (Trecc) Liti nel comando inglese. “”Adesso tutta la divisione di Cavalleria si trovava a Balaclava al comando di Lord Lucan. (…) Frattanto i russi facevano manovra avanti e indietro sulla pianura come durante un’esercitazione, o, come sostennero poi gli ufficiali inglesi, come se invitassero allo scontro e gli inglesi si sistemarono ben saldi in sella, pronti a caricare. Finalmente il momento era venuto, non c’erano boschi, non c’erano stretti sentieri a impacciare i movimenti, la pianura si stendeva aperta e ondulata con un terreno compatto, tutta la cavalleria inglese era presente. C’era tutto quello che un soldato di cavalleria potesse desiderare… ma non successe niente. Nessuna tromba suonò la carica: Lord Lucan si fermò e la sua divisione, furiosa e sentendosi superflua, rimase in sella a guardare i russi che si ritiravano e che li canzonavano ad alta voce. Ormai la cavalleria non riusciva più a contenersi; Lord Allocco veniva maledetto apertamente e tra il capitano Nolan e Lord Lucan ci fu una scenata. Lucan accusava Nolan di usare espressioni volgari e Nolan sosteneva che non aveva alcuna difficoltà a dirgli in faccia che, non attaccando il nemico, avava trascurato il suo dovere. Lord George Paget, più controllato, scrisse che la cavalleria era stata “”comandata malissimo””: la colpa era di Lord Lucan e sembrava che Lord Raglan fosse furente”” (pag 231-232) La sottile linea rossa[modifica | modifica sorgente] La “”sottile linea rossa”” in un dipinto di Robert Gibb del 1881 Mentre le due cavallerie si scontravano un gruppo di quattro squadroni russi si era staccato dal gruppo principale, puntando direttamente su Balaklava. Sir Colin Campbell I barone Clyde (1792-1863) comandante del 93º Reggimento di fanteria Highlander dispose i suoi uomini in una linea profonda due uomini (la “”sottile linea rossa””). La linea normalmente avrebbe dovuto essere profonda quattro uomini, ma per coprire l’accampamento questa aveva dovuto essere allungata. Pare che Campbell abbia detto ai suoi uomini «Da qui non c’è ritirata uomini. Dovete morire là dove vi trovate», al che il suo aiutante di campo John Scott replicò «Sì, sir Colin. Se è quello che serve lo faremo». Colin ordinò il fuoco una prima volta alla distanza massima, ma i Russi continuarono la carica, quindi attese fino a che non furono distanti meno di 50 metri prima di ordinare di fare fuoco per la seconda volta. Questa volta i russi ruppero la carica e si ritirarono. Fu il corrispondente del Times William H. Russell che osservando l’azione dalla cresta di Sapouné coniò l’espressione “”sottile linea rossa””, quando scrisse che non poteva vedere nient’altro, tra i russi in carica e la base britannica di Balaklava, che una «thin red streak tipped with a line of steel» («un sottile nastro rosso da cui spuntavano punte d’acciaio»). Riassunta popolarmente in “”la sottile linea rossa”” la frase divenne un simbolo per indicare il sangue freddo dei soldati britannici. La carica della brigata leggera[modifica | modifica sorgente] La carica della brigata leggera Il comando britannico di Lord Raglan, dal suo posto di osservazione si accorse che i russi sulle alture Causeway stavano rimuovendo i cannoni navali posti nelle ridotte e catturati ai turchi. Poiché le due divisioni di fanteria non erano ancora arrivate, e le uniche truppe disponibili erano le due brigate di cavalleria, lord Raglan fece stilare dal brigadiere generale Airey il famoso ordine: «Lord Raglan wishes the cavalry to advance rapidly to the front, follow the enemy, and try to prevent the enemy carrying away the guns. Horse artillery may accompany. French cavalry is on your left. Immediate.» («Lord Raglan desidera che la cavalleria avanzi rapidamente, segua il nemico e tenti di impedirgli di portare via i cannoni. L’artiglieria a cavallo può accompagnarla. La cavalleria francese è alla vostra sinistra. Eseguite subito»). L’ordine venne affidato al capitano Louis Edward Nolan del 15º Reggimento Hussars, che corse a cavallo lungo i sentieri scoscesi che conducevano alla valle per consegnarlo al marchese di Lucan, comandante della divisione di cavalleria. Questi, non comprendendo che l’ordine si riferiva alle ridotte occupate dai russi sul fianco destro (non visibili dalla sua posizione) chiese a Nolan a quali nemici e a quali cannoni si riferisse l’ordine. Questi, eccitato per la situazione che non lasciava tempo, rispose con insolita veemenza alzando il braccio in direzione dell’altra estremità della valle e dicendo «There is your enemy. There are your guns, my Lord.» («Là c’è il vostro nemico. Là ci sono i vostri cannoni, signore»). In fondo alla valle si trovava una batteria di quattordici cannoni russi dietro cui si era raggruppata la cavalleria russa respinta dalla carica della brigata pesante e dal 93° Highlander. Intorno a questa oscura risposta di Nolan, che di fatto decretò il destino della Brigata Leggera, sono fiorite le ipotesi di molte generazioni di storici, taluni dei quali vi hanno ravvisato persino un intento canzonatorio all’indirizzo di Lucan, verso il quale Nolan, uomo sanguigno ed eccellente cavaliere, nutriva un notorio disprezzo. Il marchese di Lucan, irritato dalla risposta di Nolan, ordinò al marchese di Cardigan di condurre alla carica la sua Brigata Leggera contro il fondo della valle: lui, Lucan, l’avrebbe seguito alla testa della Brigata Pesante. Dopo un breve alterco Cardigan ordinò alla sua brigata di montare in sella e la avviò al passo nella valle. Dal suo posto di osservazione il comando britannico assistette inorridito all’avanzata del marchese di Cardigan che condusse i suoi 673 (secondo alcune fonti 661) cavalieri nella valle, in mezzo alla fanteria, artiglieria e cavalleria russe che li circondavano sui fianchi dei monti. La prima fila era formata dal 13º Reggimento Light Dragoon (a destra) e dal 17° Lancers (a sinistra); in seconda linea cavalcava l’11° Hussars, in terza fila l’ 8° Hussars e il 4° Light Dragon. Il marchese di Lucan si mise al seguito con la brigata pesante ma si arrestò quando si rese conto dell’intensità distruttiva del fuoco russo che aveva incominciato a falcidiare i cavalleggeri, e lasciò che questi caricassero soli. Ad un tratto il capitano Nolan, che si era unito ai ranghi del 17° Lancers poiché era amico dell’ufficiale che li comandava, cavalcò a briglia sciolta di fronte al marchese di Cardigan, piegando a destra ed ondeggiando la spada come ad invitare l’intera brigata a seguirlo. Egli urlò anche qualcosa all’indirizzo di Cardigan, forse per avvertirlo dell’errore, ma fu una delle prime vittime del fuoco russo: quindi non conosceremo mai le sue intenzioni. La Brigata Leggera passò al trotto e s’inoltrò nella valle, lunga circa 2 km ed al trotto, per non stancare i cavalli in fase d’avvicinamento, la brigata leggera rimase sotto il fuoco dei russi sui fianchi della valle per diversi minuti, giungendo infine di fronte alla batteria che occupava la bocca della valle, che prese d’infilata la brigata. La carica vista dal punto di vista russo, di William Simpson, 1855 La brigata leggera riuscì comunque a caricare e ingaggiare le forze russe in fondo alla valle e a forzarle a ritirarsi dalla batteria. Il 13º Reggimento Light Dragoons e lo squadrone destro del 17° Lancers caricarono direttamente la batteria attaccando gli artiglieri, mentre lo squadrone sinistro del 17° Lancers caricò la cavalleria russa dietro di esso; infine l’11° Hussars caricò anch’esso la cavalleria, respingendola fino all’acquedotto. La brigata leggera venne ben presto forzata a ritirarsi, essendo attaccata durante il ritorno da elementi della cavalleria russa emersi dai fianchi delle colline. Nel frattempo la cavalleria coloniale francese, il 4° Chasseurs d’Afrique ruppe la linea russa sulle colline Fedyukhin e successivamente coprì i rimanenti elementi della brigata leggera mentre questi si ritiravano. La valle venne soprannominata “”Valle della Morte”” dal poeta Tennyson, che compose il famoso poema The Charge of the Light Brigade. Il marchese di Cardigan sopravvisse alla battaglia, e anni dopo descrisse lo scontro in un discorso alla Mansion House a Londra, citato alla Camera dei Comuni: (wikip)”,”QMIx-009-FV”
“WOODHAM-SMITH Cecil”,”Balaclava. La carica dei 600.”,”Cecil Woodham-Smith è autrice molto nota nel campo della popular history. La sua biografia di Florence Nightingale, L’angelo dei feriti, e la carica dei 600 hanno venduto centinaia di migliaia di copie in tutto il mondo.”,”QMIx-054-FL”
“WOODS Alan GRANT Ted”,”Lenin and Trotsky. What They Really Stood For. A Reply to Monty Johnstone.”,”Voto di Trotsky su mozione Brest-Litovsk determinante. “”After the renewal of the German ultimatum, Lenin again argued for an immediate signing of the peace, but was defeated, by a narrow majority in the Central Committee. Trotsky still voted against, since the offensive had not begun. Lenin than reformulated the question as follows: “”If the German offensive begins, and no revolutionary upheaval takes place in Germany, are we still not to sign peace? On this the ‘Left’ Communists (Bukharin and the supporters of revolutionary war) abstained. Trotsky voted for the motion, which was in line with the agreement he had reached earlier with Lenin. When, on the next day, the Bolsheviks received evidence of the German advance, Trotsky switched over to Lenin’s side, ‘giving him a majority on the Central Committee'”” (pag 69)”,”TROS-241″
“WOODS Alan”,”Bolshevism. The Road to Revolution. A History of the Bolshevik Party from the Early Beginnings to the October Revolution.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Acknowledgements, Introduction, Explanatory Notes, Bibliography, Index of Names, foto, Notes,”,”RIRx-041-FL”
“WOODS Alan GRANT Ted”,”Lenin and Trotsky. What they really stood for.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Ted Grant emigrated to Britain from South Africa in 1934, where he joined the Marxist opposition within the independent Labour Party and later the Labour Party. In 1938 he helped found the Workers International League which later fused to form Revolutionary Communist Party, in which he was a leading figure. Since then, he has played a leading role in the Trotskyist movement, has is regarded as the principal theoretician of Trotskyism in Britain and Internationally. Acknowledgements, Introduction by Rob SEWELL, Foreword by Vsievolod VOLKOV, A note from the Authors, Appendix: A) Trotsky; his ideas by Monty Johnstone, B) Lenin’s Suppressed Leyyers by Alan Woods, C) Lenin’s Last Letters, Bibliography,”,”TROS-027-FL”
“WOODS Alan”,”Crisi economica e lotta di classe. Il marxismo e la teoria delle “”onde lunghe [Kondratiev]””.”,”L’autore è trotskista. “”Lenin osservò una volta che la politica è economia concentrata….”” (pag 1) “”relativa autonomia”” della politica (pag 2) “”Kondratiev [teoria fluttuazioni economiche, onde lunghe, ndr] non era affatto un marxista (…) più tardi sarebbe stato descritto come “”professore rosso””. Apparteneva alla categoria che Trotsky per primo definì dei “”compagni di strada”””” (pag 4) “”Hegel ha rilevato una volta che «è il desiderio di una comprensione razionale e non soltanto l’accumulazione di una massa di dati che deve pervadere la mente di chi è interessato alla scienza»”” (pag 5) “”Sauerbach ha elaborato le statistiche per il periodo successivo al 1846. E la situazione delle statistiche in Gran Bretagna, come spiegò Marx, era infinitamente superiore a quella di qualunque altro paese”” (pag 7) La posizione di Trotsky interesse per la teoria di Kondratiev ma differenza fondamentale di metodo, In sostanza divergenza [la curva dello sviluppo capitalistico di Trotsky] tra i due modelli. (pag 12 e seguenti) Questione esistenza oppure no dell’ “”equilibrio”” nel capitalismo (pag 15) Analisi statistica di Maddison (pag 30) Engels. “”In una lettera meravigliosamente profonda scritta a Conrad Schmidt nel mese di ottobre del 1890, Engels precisa che ogni genere di fattore può influenzare lo sviluppo delle forze produttive: “”La produzione è quella che in ultima istanza decide. Ma in quanto il commercio con i suoi prodotti si rende autonomo dalla produzione vera e propria, esso segue un suo proprio movimento, che, nel complesso è certo dominato da quello della produzione, ma che nei particolari e nel quadro di questa generale dipendenza segue però a sua volta leggi proprie, che sono nella natura di questo nuovo fattore, il quale ha le sue proprie fasi ed a sua volta si ripercuote sul movimento della produzione”” (in ‘La concezione materialistica…,’, cit., p. 167) (pag 2)”,”TEOC-717″
“WOODS Alan”,”Marxism and the USA.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Gerry Ruddy, Ard-Comhairle member, Irish Republican Socialist Party. About the Author, Introduction, Postscript, Appendix: I. If America Should Go Communist By Leon Trotsky, II. Address of the International Working Men’s Association to Abraham Lincoln, President of the United States of America (Drafted by Karl Marx),”,”MUSx-047-FL”
“WOODS Alan”,”La rivoluzione venezuelana. Una prospettiva marxista.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Quindici articoli scritti da un testimone degli avvenimenti, molto popolare in Venezuela, il marxista britannico Alan Woods.”,”AMLx-023-FL”
“WOODS Alan”,”Ireland: Republicanism and Revolution. (The revolutionary dialectic of Republicanism).”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism. Gerry Ruddy, Ard-Comhairle member, Irish Republican Socialist Party. Preface by Gerry Ruddy, Foreword, Introduction, Notes,”,”IRLx-002-FL”
“WOODS Alan”,”The Venezuelan Revolution. A Marxist perspective.”,”Alan Woods was born in Swansea, South Wales in 1944 into a working-class family with a strong Communist tradition. At the age of 16 he joined the Young Socialists and became a Marxist. He studied Russian in Sussex University and later in Sofia (Bulgaria) and the Moscow State University (MGU). He has a wide experience of the international Labour movement and has been involved in the Marxist movement in Spain, where he participated in the struggle against the Franco dictatorship, Latin America and Pakistan. He speaks several languages, including Spanish, French, German and Russian. Alan Woods in the author: Marxism in Our Time, China in Crisis, The Socialist Alternative to European Union, Diana, the Monarchy and the Crisis in Britain, Revolution in Albania, A new stage in the Capitalist Crisis, Indonesia; the Asian revolution has begun, Kosovo; the Balkans Crisis Continues, and Crisis in Russia; Free Market failure, and two books, written in conjunction with Ted Grant, Lenin and Trotsky, He is currently the editor of the Marxist journal Socialist Appeal, published in London and a regular contributor to the popular web site in Defence of Marxism.”,”AMLx-026-FL”
“WOODS Alan”,”Storia del bolscevismo. Volume 1. Dalla nascita del marxismo russo alla rivoluzione del 1905.”,”””Le vere basi della scissione tra bolscevichi e menscevichi sarebbero diventate evidenti solo dopo il secondo congresso, come attestano numerosi scrittori a partire da Lenin, il quale scrisse che “”il bolscevismo si formò completamente, come tendenza, nella primavera e nell’estate del 1905″” (183). Solo nel corso del 1904 le differenze politiche cominciaroo ad emergere. Solomon Schwartz scrive (…)”” (pag 330-331) (183) Lenin, ‘Il significato storico della lotta all’interno del partito in Russia’, in OC, vol. 16, pag 352″,”RIRx-194″
“WOODWARD C. Vann”,”Le origini del nuovo Sud 1877-1913.”,”Collezione di storia americana a cura di Mauro CALAMANDREI Vittorio DE CAPRARIIS Nicola MATTEUCCI Rosario ROMEO”,”USAS-003″
“WOODWARD Peter”,”The Horn of Africa. Politics and International Relations.”,”WOODWARD Peter è professore di politica all’ Università di Reading, autore di ‘Sudan: The Unstable State’ ed esperto di affari africani. “”Più in generale in Africa gli anni 1960 furono percepiti come un’ era di intrusione delle Superpotenze. Molti Stati erano nuovamente indipendenti ed entrambe le superpotenze mostravano un interesse in un coinvolgimento attivo, una situazione molto ben illustrata graficamente nel loro sostegno ai due campi rivali opposti nell’ imbroglio del Congo (più tardi Zaire). Ma nel Corno gli eventi degli anni 1950 avevano ampiamente superato questi sviluppi in altri luoghi (specialmente la relazione tra USA ed Etiopia): solo la Somalia, indipendente nel 1960, e chiaramente di un certo significato strategico, era nuova in questo gioco””. (pag 135-136)”,”AFRx-051″
“WOODWARD Ernest Llewellyn”,”Storia d’Inghilterra. Dalla conquista romana alla prima guerra mondiale.”,”La guerra civile. “”La divisione delle parti era più o meno geografica: il Sud e l’Est, che erano i più ricchi, sostenevano il parlamento, mentre il Nord e l’Ovest, che erano i più poveri, sostenevano il re. Il partito del re comprendeva la maggior parte dell’aristocrazia e dei gentiluomini di campagna, mentre il partito del parlamento aveva dalla sua la maggior parte dei mercanti e dei coltivatori. Queste linee di divisione non furono mai «nette». Vi erano minoranze monarchiche nel Sud e nell’Est, che si sarebbero schierate dalla parte del re, se avessero osato farlo, e vi erano pure parecchie rivalità regionali e di contea. I capi parlamentari, in ispecie i comandanti degli eserciti, erano di buona famiglia e, come lo dimostrarono gli avvenimenti, non erano affatto favorevoli ad un’uguaglianza sociale e neppure politica. Lo schieramento dei partiti secondo la religione, ovvero secondo le idee professate circa il governo della Chiesa, fu più chiara, ma i sostenitori del parlamento erano d’accordo solo nella loro opposizione all’Anglicanesimo che Laud [William Laud, Arcivescovo] aveva cercato di rafforzare. Se Carlo, prima dello scoppio della guerra, fosse stato disposto ad ammettere un compromesso fra l’autorità vescovile e quella presbiteriana, egli avrebbe tratto dalla sua la maggior parte dei moderati. Lo stesso Cromwell disse una volta che la religione «non era stato l’argomento iniziale di discussione, ma Dio finì per portarla ad esserlo». Il controllo dell’Est e del Sud-Est dette al parlamento una grande superiorità di risorse. La maggior parte degli introiti doganali veniva raccolta a Londra. Il controllo della flotta permise ai parlamentari di rifornire le piazzeforti di Hull e Plymouth e d’impedire al re di ottenere armi dall’estero. Con la flotta in suo possesso, il re avrebbe potuto bloccare Londra dal mare invece di tentare di catturare la città per mezzo di un attacco diretto o di tagliarla fuori dal mare conquistando una base sulle rive settentrionali e meridionali del Tamigi. L’insuccesso del tentativo di attuare quest’ultimo piano, nel 1643, dimostrò la solita mancanza di volontà degli uomini della campagna di combattere a una certa distanza dalle loro contrade in esecuzione di un piano strategico. I contingenti dello Yorkshire non si sarebbero mossi verso Londra fino a che Hull non fosse stata espugnata; i Gallesi e la truppa della Cornovaglia volevano avere in mano Gloucester e Plymouth. Tuttavia, verso la fine del 1643, i monarchici stavano guadagnando terreno. Il parlamento fu quindi d’accordo con gli Scozzesi sull’istituzione del presbiterianesimo in Inghilterra (e in Irlanda) in cambio dell’aiuto di un esercito scozzese. Quest’accordo rese più difficile una riconciliazione col partito del re, ma l’esercito scozzese cambiò le sorti del Nord e alla fine del 1644 una vittoria parlamentare sembrò probabile. Durante l’inverno 1644-5, il parlamento, sotto l’influenza di Oliviero Cromwell, prese in mano la riorganizzazione del suo esercito. Un esercito di tipo nuovo [‘New Model’] venne allestito per la campagna del 1645 al comando di Fairfax. Il ‘New Model’ fu rafforzato con cavalleria ed una batteria di cannoni per l’assedio dei castelli monarchici (1). Due mesi dopo essere sceso in campo, il ‘New Model’ vinse la battaglia di Naseby’ (pag 135-136-137) [(1) Fino a quel momento la superiorità monarchica in fatto di cavalleria aveva costituito il suo maggiore vantaggio militare. La cavalleria presentava un valore particolare nelle pianure aperte del Sud e nei campi non cintati dell’interno. La fanteria non era ancora armata di baionette ai moschetti e la velocità del suo tiro non era abbastanza rapida per tenere a bada una carica di cavalleria. A questo scopo, ci si affidava ai picchieri]”,”UKIx-075″
“WOODWARD Bob”,”La guerra di Bush.”,”Bob Woodward è un cronista investigativo di punta del ‘Washington Post’. Tra i molti volumi pubblicati: ‘La Casa Bianca dei Clinton’.”,”USAQ-104″
“WOOLDRIDGE Dean E.”,”La macchina del cervello.”,”WOOLDRIDGE Dean E. fa parte del California Institute of Technology.”,”SCIx-121″
“WOOLF Stuart J.”,”Il risorgimento italiano. I. Dall’ età delle riforme all’ Italia napoleonica.”,”Su questo libro WOOLF Stuart J. ha lavorato per quasi quindici anni. Una prima versione è compresa nel terzo volume della Storia d’ Italia Einaudi, ora rielaborato e notevolmente ampliato. “”L’ idea napoleonica di una grande Impero integrato, contralizzato ed omogeneo aveva come conseguenza che gli Stati satelliti erano rappresentati, sul piano internazionale, dai diplomatici francesi, per “”sanzionare nell’ opinione pubblica dell’ Europa che la grande federazione esiste””, secondo le parole di Talleyrand. Ma ancora più indicativo delle intenzioni di Napoleone fu l’ avvicendarsi degli amministratori e funzionari di maggiore esperienza nelle varie parti dell’ Impero, in un modo che ricordava molto da vicino i criteri seguiti dagli imperatori asburgici del Settecento.”” (pag 285) “”Napoleone era convinto che, in ultima analisi, ciò che era francese e aveva funzionato bene in Francia dovesse andar bene ovunque; ma quest’ idea non sempre fu condivisa dai governanti e dagli amministratori degli Stati satelliti. La stretta collaborazione fra Parigi e le capitali regionali andava avanti spesso in uno stato di tensione latente””. (pag 285)”,”ITAB-140″
“WOOLF Stuart J.”,”Il risorgimento italiano. II. Dalla Restaurazione all’ Unità.”,”In questo volume WOOLF Stuart J. mette in evidenza come la caduta di NAPOLEONE e la politica della Restaurazione non abbiano riportato l’ Italia alle condizioni di isolamento e arretratezza che l’ avevano caratterizzata fino al Settecento. “”Le vere ragioni della frattura erano però di natura ideologica: Mazzini negava a chiunque il diritto d’ instaurare una dittatura rivoluzionaria basata sul terrore in luogo dell’ assemblea naziohale eletta dal popolo, rifiutava di subordinare la rivoluzione europea alla scintilla rivoluzionaria francese, si opponeva al gradualismo di marca settaria di Buonarroti, ma soprattutto era totalmente ostile al giacobinismo ugualitario buonarrotiano, poiché il popolo unito per associazione, forma “”una grande unità che abbraccia ogni cosa””. (pag 442) “”In Italia il buonarrotismo, come movimento organizzato, scomparve. Esso era stato incapace di resistere al confronto con l’ appello idealistico e puramente politico che Mazzini aveva rivolto alla classe media e altrettanto incapace di trasformare il proprio ugualitarismo, di marca giacobina, in un legame diretto, di forma classista, con le masse; (…)”” (pag 442)”,”ITAB-141″
“WOOLF Leonard”,”Economic Imperialism.”,”WOOLF Leonard, autore di ‘Empire and Commerce in Africa’. “”These immense acquisitions of African territory by the European States were thus directly controlled by financial capitalist groups, associations, or companies. But that was not all. These groups and companies were in close connection with ad under the protection of theri Governments.”” (pag 51)”,”EURE-084″
“WOOLF Stuart J. CAZES Bernard CASTRONOVO Valerio VILLANI Pasquale CERRONI Umberto GALLI-DELLA-LOGGIA Ernesto BARUCCI Piero VERUCCI Guido ASOR-ROSA Alberto GRENDI Edoardo DI-NOLFO Ennio ARA Angelo TRANFAGLIA Nicola CASSESE Sabino”,”L’Europa dell’imperialismo: crescita e contraddizioni tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento.”,”Riferimenti al libro di De Cecco sul rapporto economico Inghilterra – India (pag 497-498) “”Marcello De Cecco, nel suo libro intitolato ‘Economia e finanza internazionale dal 1890 al 1914’, ha mostrato in maniera egregia quale ruolo fondamentale svolse l’India in quegli anni nel garantire l’espansione industriale dell’Inghilterra in un momento in cui questa non solo vedeva le proprie posizioni sui mercati mondiali progressivamente scalzate dalla concorrenza tedesca e statunitense, ma addirittura vedeva crescere sempre più il deficit della propria bilancia commerciale nei confronti dei paesi europei e degli USA. In sostanza, la Gran Bretagna riusciva a realizzare quel surplus che poi le consentiva di pagare il deficit con gli altri mercati. Come scrive De Cecco l’India rappresentò “”il fulcro del sistema di compensazione internazionale”” dell’Inghilterra in questo periodo, anche se pure il resto dell’impero fu chiamato a dare una mano alla madrepatria. Il fatto si è che nel caso dell’India, a differenza dei Dominions dove l’attività privata era prevalente, “”il commercio era esercitato in buona parte per il tramite della amministrazione imperiale, tutta diretta da cittadini inglesi””. All’India, inoltre, fu imposto dalla autorità britannica un sistema monetario e un tipo di relazioni monetarie con l’Inghilterra che si risolveva in pratica in un perenne dissanguamento del paese asiatico, che però aveva il non disprezzabile vantaggio di mantenere basso il saggio d’interesse del denaro in Gran Bretagna, di riformire di capitali le banche inglesi e di mantenere la concorrenzialità delle merci indiane sui mercati mondiali”” (pag 497-498) [Ernesto Galli della Loggia, Analisi marxista e storiografia dell’imperialismo] (pag 495-512)”,”EURE-101″
“WOOLF Stuart Joseph”,”Napoleone e la conquista dell’Europa.”,”WOOLF Stuart J.: (Londra, 23/01/1936 – Firenze, 1/05/2021). Storico inglese naturalizzato italiano. Professore emerito di Storia contemporanea presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia (1996-2006). Laureato nel 1956 a Oxford, attività di docenza in alcuni atenei inglesi (Cambridge), spagnoli, australiani. italiani e francesi. Ha scritto un importante volume sul Risorgimento italiano pubblicato a Londra nel 1969; nel 1973 per la casa editrice Einaudi ha realizzato, per la collana “”Storia d’Italia””, il III volume della serie, occupandosi della storia politica e sociale tra XVIII e XIX secolo. In questo lavoro -“”Napoleone e la conquista dell’Europa””- l’Autore evidenzia le fasi del processo di modernizzazione dirigista condotto dal ceto politico e amministrativo della Francia napoleonica. Il tentativo fu quello di comprendere e governare i meccanismi sociali, in virtù di un metodo scientifico garantito dalla nuova classe borghese rivoluzionaria. Obiettivo perseguito con determinazione sulla punta delle baionette, della penna e ammodernando le tecniche amministrative. Ricostruendo le guerre napoleoniche non solo nell’ottica militare ma indagando successi e fallimenti del ciclopico tentativo di forgiare l’Europa sul modello francese. Pratiche di annessione, resistenza o condivisione degli ideali rivoluzionari francesi da parte dei “”popoli”” conquistati si intrecciano a delineare un periodo breve e drammatico, che lascerà una complessa eredità di nazionalismo, liberalismo e modernizzazione amministrativa a tutte le società e ai protagonisti di quell’epoca e delle successive. <<Il Settecento vide crescere l’interesse per l’istruzione tecnica di fabbricanti e commercianti, in Francia e altrove, con proposte di corsi professionali e pubblicazioni di testi e guide tecniche. L’Encyclopédie aveva già divulgato la tecnologia della produzione con artticoli di artigiani istruiti e specializzati. (…) Ma senza dubbio la maggior parte dei fabbricanti e dei commercianti apprendeva lavorando il proprio mestiere>> (pg 10, 11).”,”FRAN-127-FSL”
“WOOLF Stuart J.”,”Storia Universale. L’Impero napoleonico. Vol. 16.”,”Stuart Joseph Woolf (Londra 23 gennaio 1936 – Firenze 01 maggio 2021) è stato uno storico inglese naturalizzato italiano. Woolf è stato professore emerito di Storia contemporanea presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia dove ha insegnato dal 1996 al 2006. Si è laureato ad Oxford nel 1956.”,”STOU-046-FL”
“WOOLLEY Barry Lee”,”Adherents of Permanent Revolution. A History of the Fourth (Trotskyist) International.”,”Gli aderenti al partito trotskista a livello internazionale (25 paesi) ammontavano approssimativamente a 3700 (1933, il grosso in Grecia, Spagna), 3700 (1934, il grosso in Olanda, Germania e Cile), 3500 (1935, il grosso in Stati Uniti, Cile e Cuba), 7600 (1938, il grosso in Stati Uniti e Indocina), 6600 (1948, il grosso in Stati Uniti e Francia).”,”TROS-071″
“WOOLLEY Leonard”,”Ur dei Caldei.”,”Ur si trova a metà strada fra Bagdad e l’estremità meriodionale del Golfo Persico, una quindicina di chilometri ad ovest dell’attuale corso dell’Eufrate. Trecc: (od. al-Muqayyar) Antica città sumerica, nell’odierno Iraq meridionale. La città, già abitata nel 4° millennio a.C., fu distrutta da una piena dell’Eufrate; ricostruita più tardi, assurse a notevole importanza nella seconda metà del 3° millennio a.C. La sua prima dinastia (2500-2350 a.C.), fondata da Meshannipadda, segna praticamente l’inizio della storia sumerica. Il periodo della III dinastia (2050-1950 a.C.), fondata da Ur-Nammu, coincide con il massimo fiorire della città, che si abbellisce di nuovi monumenti. L’ultimo re di Ur, Ibbisin, è vinto dagli Elamiti. La città continua a vivere, in misura ridotta, sotto l’Impero babilonese e poi sotto quello persiano, finché non viene abbandonata intorno alla metà del 5° sec. a.C.. Al tempo della I dinastia di Ur risalgono le grandi tombe reali, che hanno fornito, insieme a ricchissimo materiale di artigianato, la testimonianza di un particolare rito di inumazione collettiva. Dal punto di vista architettonico il recinto sacro di Ur, con i suoi templi e la ziqqurat, rappresenta una delle creazioni più grandiose dei Sumeri. Caldei. Caldea come sinonimo di Babilonia. – Nelle iscrizioni cuneiformi Kaldu (o Kashdu) designò dapprima la Babilonia centrale; ma, come il biblico Shine’ar si generalizzò, così avvenne anche dell’assiro Kaldu, parola che passò ad esprimere tutta la Babilonia. Presso gli scrittori classici Chaldaea, Chaldaei, ecc. ebbero significati diversi, secondo i tempi. Fra gli storici moderni, durante l’età dei primi studî assiriologici, si usò spesso Caldea per Babilonia pur parlando in generale di documenti “”babilonesi”” intorno alla creazione e alle età primitive; F. Lenormant nell’opera La langue primitive de la Chaldée (Parigi 1875) espose la grammatica di un antico linguaggio (detto oggi sumerico) parlato già nella Babilonia e che non ha niente di comune col linguaggio semitico dei Caldei. Senza dubbio l’uso del nome Caldea nel senso di Babilonia è legittimo. Però, rigorosamente parlando, Caldea dovettero chiamarsi in origine le contrade più o meno estese che i Caldei vennero occupando allorché invadevano la Babilonia.”,”STAx-016-FSD”
“WOOLMAN John, a cura di Laura COLTELLI”,”Giornale. Vita di un quacchero.”,”Woolman vissuto dal 1720 al 1772 racconta la propria vita di artigiano e di quacchero in quella Pennsylvania che WilliamPenn aveva modellato come un “”sacro esperimento”” che si contrapponeva alla Nuova Inghilterra dei Puritani. Woolman si è impegnato nella lotta per l’abolizione della schiavitù e per una rapporto umano con i nativi americani.”,”BIOx-045-FV”
“WOOTTEN Geoffrey”,”Waterloo 1815. La nascita dell’ Europa moderna.”,”””Le poche ore impiegate da Napoleone per scegliere i membri del suo Stato maggiore, ebbero probabilmente un maggiore impatto sugli esiti della battaglia che non gli sforzi combinati di 220 mila soldati alleati nei quattro giorni che vanno dal 15 al 18 giugno””. Wellington aveva definito la capacità di motivare le truppe da parte di Napoleone in modo molto efficace quando aveva affermato che la sola vista del suo cappello poteva valere più di 40 mila soldati. Nello sgomento di Napoleone, la previsione di Reille riguardo all’ impermeabilità della potenza di fuoco britannica nei confronti di un attacco frontale, si era rivelata esatta.”,”QMIx-099″
“WORCESTER Kent”,”C.L.R. James. A Political Biography.”,”Cyril Lionel Robert JAMES, saggista, storico, critico letterario, autore di pamphlets, studioso del problema dei neri americani, autore di una biografia sul giacobino nero Toussaint L’Ouverture. WORCESTER Kent è program director presso il Social Science Research Council di New York. E’ stato co-editor di ‘Trade Union Politics: American Unions and Economic Change, 1960s-1990s’. “”As a resident Briton, he consorted with an eclectic mix of activists, from Amy Ashwood Garvey (Marcus Garvey’s wife) and actor-singer paul Robeson, to European social theorists like Daniel Guerin, Karl Korsch and Boris Souvarine. It was also in this period that he renewed his connection with the great Pan-African organizer (and his childhood friend) George Padmore. In 1939 he conducted a perceptive series of conversations with the banished Leon Trotsky in Mexico. Shortly thereafter, in the United States, he argued politics with James Baldwin, James Cannon, Ralph Ellison, Irving Howe, Max Shachtman, Meyer Schaprio, and other celebrated New York intellectuals. As leader of the Johnson-Forest tendency, he was immersed in a tiny political subculture – but the group functioned more like a pressure cooker than a fraternal order, and the ustable mixture tended to blow up from time to time. Relations proved less fraught with younger West Indian writers like Wilson harris, George Lamming, and Andrew Salkey, as well as with the singer Mighty Sparrow. By the late 1960s, James’s list of correspondents read like a veritable Who’s Who of the international left.”” (pag XV) I metodi di direzione di Cannon. “”In fact, differences over “”the Russian question”” had been simmering for several years, as had personal tensions between party leaders James P. Cannon and Max Shachtman. However, Cannon had managed to maintain an acceptable level of party discipline throughout the 1930s by appealing to Trotsky’s personal authority and by building up a cadre of militants who were steadfastly loyal to the party regime. Cannon’s efficient but sametimes heavy-handed leadership style quickly became a central issue in the faction fight. A more conciliatory approach on Cannon’s part might have prevented a profound rupture in what was at the time the world’s largest Trotskyist formation. Yet Cannon and Trotsky were united in their belief that it was critical that the party hold fast to its “”orthodox”” position on the Russia question””. (pag 64)”,”TROS-184″
“WORLEY Matthew”,”Labour inside the gate. A History of the Britain Labour Party between the Wars.”,”WORLEY Matthew è Lecturer in History all’ University of Reading. E’ autore di ‘Class Against Class’ e ha curato ‘In Search of Revolution’ (Tauris). “”More importantly, Labour had to assert itself in localities where working-class Toryism was dominant, most obviously in the West Midlands, parts of Lancashire, the south coast, and in areas of London. This could often prove problematic. Given that Labour’s political thought owed much to a synthesis of radical Liberalism and moderate socialism, its practical appeal necessitated a more versatile approach towards working-class conservatism. Without doubt, the ingrained morality of much Labour socialism, from temperance to an almost stoic dedicatin to ‘the cause’, often sat uncomfortably with working-class priorities and cultural traditions in parts of Britain. Yet, it must be remembered that the trade unionism of men such as Jack Jones, J.H. Thomas and John Hodge was also imbued with a proud patriotism and a conception of ‘labour’ distinct from Hardie’s ethical appeal. Their sense of ‘pragmatism’ and ‘realism’ shared something with the Conservatism that they later opposed and did not preclude certain socialist solutions to the problems of the day.”” (pag 39)”,”MUKx-153″
“WORLEY Matthew”,”Class Against Class. The Communist Party in Britain. Between the Wars.”,”Matthew Worley is Lecturer in History at the University of Reading. Notes and Abbreviations, Introduction, Conclusion, Bibliography, Index,”,”MUKx-005-FL”
“WORLEY Matthew a cura, contributi di Aldo AGOSTI John CALLAGHAN Carlos A. CUNHA Allison DREW Stephen HOPKINS Norman LAPORTE Stuart MACINTYRE John MANLEY Tim REES James G. RYAN Marco Aurélio SANTANA Patricia STRANAHAN Geoffrey SWAIN Kerry TAYLOR”,”In Search of Revolution. International Communist Parties in the Third Period.”,”Aldo Agosti is Professor of Contemporary History at the University of Turin and has published several books concerning the history of the Italian socialist and communist movements. John Callaghan is Professor of Politics at the University of Wolverhampton. Carlos A. Cunha is Professor and Chair of the Division of Social Sciences at Dowling College, Oakdale, New York. Allison Drew lectures on social and political movements with particular reference to Africa at the University of york. Stephen Hopkins is a Lecturer in Politics at the University of Leicester. Norman LaPorte is a research fellow at the University of Glamorgan. Stuart Macintyre is Professor of History at the University of Melbourne. John Manley is a Senior Lecturer at the University of Central Lancashire. Tim Rees is a Lecturer in Modern history at the University of Exeter. James G. Ryan is Associate Professor at Texas A&M University at Galveston. Marco Aurélio Santana is a Lecturer in Sociology in the Department of Philosophy and Social Science, University of Rio de Janeiro. Patricia Stranahan holds a Ph.D. from the University of Pennsylvania. She has taught at Texas A&M University and the University of Pittsburgh where she was director of the Asian Studies Program. Geoffrey Swain is Professor of Modern History at the University of the West of England, Bristol. Kerry Taylor is a Senior Lecturer in History at Massey University, Palmerston North New Zealand. Matthew Worley is a Lecturer in History at the University of Reading.”,”INTT-045-FL”
“WOROBJOWA Olga SINELNIKOWA Irma”,”Die Töchter von Marx.”,”WOROBJOWA O. “”Propaganda del marxismo”” di Laura Paul Lafargue (pag 118-119) L’impegno politico delle figlie di Marx . “”Eleanor übersetze einige Arbeiten russischer Autoren ins Englische, darunter Plechanows Artikel “”Anarchismus und Sozialismus””. Da sie die russische Sprache nicht beherrschte, mußte sie auf Übersetzungen in andere Sprachen zurückgreifen. Einige Bücher sind erhalten geblieben, die Eleanor Marx einst mit Widmungen für Plechanow versehen hatte. Das sind ein Exemplar der Erstausgabe des “”Manifestes der Kommunistischen Partei””, der von ihr und Aveling herausgegebene Sammelband von Marx und Engels “”Die orientalische Frage”” und ihr Aufsatz “”Die Arbeiterclassen-Bewegung in England””. Letzterer trägt die Widmung: “”Georgi Plechanow in Freundschaft E.M.A.””””. (pag 162-163)”,”MADS-541″
“WORONOFF Denis”,”Histoire de l’industrie en France. Du XVI siecle à nos jours.”,”Temi trattati: Mercato interno dell’industria di una industria originariamente debole; lo Stato, colbertismo e interventismo, verso un liberalismo mitigato; la proto-industria tessile; l’ energia (legno, carbone) e la siderurgia; geografia econ dell’industria; caratteri originali della 1° industrializzazione; la grande industria; imprese e imprenditori; genesi della classe operaia; la 2° industrializzazione (1880-1940); la nuova economia industriale; l’ innovazione tecnica; la ricomposizione della classe operaia; il 2° dopoguerra e internazionalizzazione; gli anni gloriosi; la fine del mondo contadino; la crisi. Altri libri dell’A:”,”FRAE-004″
“WORONTZOFF Madeleine”,”Nom: Lénine, Profession: Journaliste. Lénine et la presse révolutionnaire.”,”””L’intensité de l’activité journalistique de Lénine varie. Opposons à titre d’exemple la période de l’ ‘Iskra’ où il est tout absorbé par l’Organe central et l’année où il prépare ‘Matérialisme et empiriocriticisme’ en se déchargeant presque entièrement sur Kamenev de la rédaction du ‘Prolétaire’. Il écrivait alors deux cents à trois cents lignes tous les quinze jours, guère plus d’une demi-journée de travail (6). Soulignons aussi l’extrême diversité de ses fonctions: A Sousenskoie, il est correspondant. En Europe, rédacteur en chef. Lorsqu’il s’installe à Cracovie, la copie qu’il envoie à la ‘Pravda’ ne “”passe”” pas toujours. En 1917, revenu en Russie, il mène la lutte pour l’insurrection en assurant pratiquement seul, avec Kroupskaïa et Zinoviev, la publication de même journal”” (pag 18-19) (6) D’après G. Walter, p. 195″,”LENS-297″
“WORRELL Harold H. Major”,”The Battle of Warsaw, 1920: Impact On Operational Thought.”,”WORRELL Harold H. Major “”Prior to 1910, there was no organized military in Poland. Pilsudski was directly responsible for the creation of the Polish army with the formation of “”rifle associations”” starting in 1910. These associations served as the seed bed for the Polish Legions that fought in World War I and became the foundation of the Polish Army that fought in the Russo-Polish war.”” (pag 14) Trotsky introduce gli specialisti e i commissari politici (pag 21) “”By April 1918 Trotsky had assembled a force of approximately 100,000 men. One author viewed this force as an “”anarchic and badly organized force, drastically short of officers, a body enjoying a holiday from discipline”” (45). The Army was not disciplined or large enough to be the Bolshevik instrument of power which Trotsky envisioned would defend and expand the revolution (46). Trotsky recognized that in order to expand the Red Army quickly, he must institute compulsory service for all men between the ages of eighteen and forty. For leadership and discipline, he relied on former officers from the imperial Army. On 29 July 1918, Trotsky issued Order No. 228 for the general mobilization of ex-Tsarist officers. He used a similar order to mobilize noncommissioned officers and administrative personnel (47). These officers were considered “”specialists”” who were to be “”squeezed like lemons (fort their expertise) and then thrown away”” (48). By August 1920, 48,409 officers, 214, 717 NCOs, and 10,339 administrative personnel of the Imperial Army were serving in the Red Army (49). Trotsky instituted a system of central control over the former Imperial Officers to ensure their reliability and obedience. He placed political commissars to work along side them in a twin hierarchy matching the operational chain of command down to the company level. Trotsky viewed discipline and strict adherence to communist ideology as the keys to maintaining central control over the Army. He wrote that “”a communist central commander must be a model of discipline. Discipline signifies a certain conscious link and subordination among people, who are striving towards a common goal (50)”” Note: (45) John Erickson, The Soviet High Command, a Military-Political History, 1918-1941, 1984; (46) von Witich, p. 44; (47) Erickson, p. 33; (48) Zamoyski, p. 13; (49) Erickson, p. 33); (50) Leon Trotsky, Kak Vooruzhalas Revolyutsiya, Vol. 2 (part 1), p. 89. Quoted in ‘The Russia Revolution and the Soviet State, 1917-1921, ed. Martin McCauley, New York, Barnes and Noble, 1975) p. 161 (pag 21-22) Risultati della battaglia forti perdite per l’armata rossa: 65.000 prigionieri, molte armi cadute nelle mani dei polacchi e veicoli militari (pag 35)”,”QMIx-257″
“WÖRSDÖRFER Rolf”,”Movimento operaio e socialisti a Messina (1900-1914).”,”WÖRSDÖRFER Rolf”,”MITT-311″
“WORTMAN Richard”,”The Crisis of Russian Populism.”,”‘The Crisis of Russian Populism’ Richard Wortman è assistant professor of history, Univ. of Chicago. “”The economic attitudes of the intelligentsia of the seventies were derived primarily from Chernyshevskii and Marx, particularly the former. But Chernyshevskii’s notes to Mill’s ‘Principles of Political Economy’, his most influential work on economics, were little more than an abstract proof of the economic and moral superiority of collectivist to capitalist production, and offered no help in fathoming the meaning of the complex economic changes taking place. Of the writers the ‘intelligenty’ read, only Marx presented both a theory that appealed to them and a method of analysing and comprehending the functioning of the existing economy. The writings of Karl Marx had always enjoyed an enormous popularity among the Russian intelligentsia. ‘The Poverty of Philosophy’ and ‘The Critique of Political Economy’, received indifferently in Europe, were acclaimed in Russia. Nikolai Daniel’son’s translation of ‘Das Kapital’, appearing in 1872, was the first rendering of the work into any foreign language. But the intelligentsia admired Marx’s teachings without assimilating their meaning. (…) The two members of the intelligentsia who first attempted to apply Marxian analysis directly to actual Russian conditions were, significantly, sons of merchants. Nikolai Sergeevich Rusanov and Nikolai Frantsevich Daniel’son (known by his pseudonym, Nikolai-on) grew up close to the problems of commerce and economics and developed an unusual awareness of the economic dimension of social phenomena. Both became familiar with Marx’s economic teachings early in their lives and acquired a point of view somewhat different from that of the other radical ‘intelligenty’ of their era. Deeply attached to the peasantry and to the notion of an agrarian socialist society, they endeavoured to use Marxian concepts to illuminate the meaning of the ominous and inscrutable developments in the countryside. In 1880, both published articles analysing the recently gathered data on the basis of Marx’s theories”” (pag 146-147) [Richard Wortman, The Crisis of Russian Populism, 1967]”,”MRSx-054″
“WORTMAN Richard”,”The Crisis of Russian Populism.”,”Richard Wortman, Assistant Professor of History University of Chicago”,”RIRx-049-FL”
“WOYKE Wichard HEINRICH Gudrun JESSE Eckhard JOX Markus LÖSCHE Peter MOREAU Patrick SCHMID Josef VORLÄNDER Hans”,”Parteien und Parteiensystem in Deutschland.”,”Wichard Woyke Die Christlich-Soziale Union (CSU) Hans Vorländer Die FDP im vereinten Deutschland. Patrick Moreau Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS). Eckhard Jesse Rechtsextremistische Parteinien. Peter Lösche Die SPD in den 90er-Jahren. Gudrun Heinrich Bündnis 90/Die Grünen. Einführung, Abstracts, Tabelle, Autorinnen und Autoren, Literatur, Einführung Politik,”,”EURx-063-FL”
“WOYTINSKY W.S.”,”Dalla Rivoluzione russa all’ economia roosveltiana.”,”WOYTINSKY era figlio di un professore di matematica di Pietroburgo. Studente di economia nella maturità divenne specialista di statistica economica (tra le sue opere ‘Mondo in cifre’ ‘Popolazioni e produzioni mondiali’ ‘Governi e commercio nel mondo’). Da giovane, per una quindicina di anni W. mise da parte gli studi e si diede all’attività rivoluzionaria. Fu tra i propagandisti dello sciopero generale del 1905: collaboratore di LENIN fece 4 anni di carcere e 4 di Siberia. Nel 1917, esponente menscevico, militò tra i capi del Soviet di Pietrogrado che gli affidò la carica di Commissario generale presso l’esercito combattente. Lasciata l’URSS, nella Germania di Weimar propose rimedi contro la crisi economica e la disoccupazione di massa. Divenne consigliere economico dei sindacati operai tedeschi. Lasciata la Germania dopo l’avvento di HITLER, divenne collaboratore scientifico dell’amministrazione americana. E in USA è morto nel 1960 poco dopo aver finito questa autobiografia.”,”RIRB-035 RIRx-076″
“WOYTINSKY Wladimir S.”,”Dalla Rivoluzione russa all’Economia Rooseveltiana.”,”Wladimir S. Woytinsky era figlio di un professore di matematica della allora Pietroburgo. La sua rinomanza si affida a lavori di statistica economica: è ancora viva l’eco, tra gli specialisti ma anche tra il più lrgo pubblico, di alcune sue opre (Mondeo in cifre, Popolazioni e produzioni mondiali, Governi e commercio nel mondo). Ma da giovane, e per una quindicina d’anni, Woytinsky, mise da parte gli studi, si diede all’attività rivoluzionaria. Fu tra i propagandisti dello sciopero generale del 1905; fece quattro anni di carcere e quattro di Siberia, quando lo zar ritirò la costituzione che i rivoluzionari gli avevano strappata. Nel 1917 militò tra i capi del Soviet di Pietrogrado, che gli affidò la carica di commissario generale presso l’esercito combattente. Lasciata l’URSS divenne consigliere economico dei sindacati operai tedeschi; lasciata la Germania dopo l’avvento di Hitler, divenne collaboratore scietifico dell’amministrazione americana. E in America è morto (1960), dopo aver terminato di scrivere questa autobiografia.”,”BIOx-019-FL”
“WRIGHT MILLS C.”,”Colletti bianchi. La classe media americana.”,”Il vecchio ceto medio, i mondi dei colletti bianchi, sistemi di vita, sindacalismo politica della retroguardia, nuovo ceto medio.”,”USAS-025 CONx-027″
“WRIGHT MILLS C.”,”I marxisti. Le idee e le opere le battaglie vinte le sconfitte gli eroismi i tradimenti.”,”C. WRIGHT MILLS, sociologo e studioso di politica americano, è noto anche in Italia dove sono state tradotte e pubblicate le sue opere maggiori: – L’ elite del potere – Le cause della terza guerra mondiale – Sociologia e pragmatismo”,”MADS-226″
“WRIGHT MILLS C.”,”La élite del potere.”,”C. WRIGHT MILLS, professore di sociologia alla Columbia University e docente di psichiatria al William A. White Institute of Psychiatry a New York è autore di studi di argomento sociopolitico. “”Bisognerebbe tenere sempre presente che l’ ascesa dei militari è fenomeno recentissimo. Durante la prima guerra mondiale i militari entrarono nei più alti circoli politici ed economici soltanto temporaneamente, per la situazione di emergenza; fu soltanto nella seconda guerra mondiale che intervennero in modo decisivo. Data la natura della guerra moderna, dovevano compiere questo passo in ogni caso, così come era inevitabile l’ intervento di uomini del potere economico nel campo militare; se i militari non avessero avuto voce in capitolo nel settore economico, non avrebbero avuto la certezza che i loro programmi sarebbero stati effettuati, e se gli uomini dei grandi complessi industriali fossero rimasti all’ oscuro dei piani di guerra, non avrebbero potuto prepararsi alla produzione bellica”” (pag 201-202)”,”USAS-099″
“WRIGHT Steve”,”Storming Heaven. Class composition and struggle in Italian Autonomist Marxism.”,”WRIGHT Steve è Research Fellow nella School of Information Management and Systems, Monash University. “”La più sofisticata versione del nuovo primato della massa proletaria sugli operai di fabbrica fu quella esposta da Negri nel suo ‘Crisi dello Stato-piano’, il principale documento preparatorio della 3° conferenza del gruppo nel settembre 1971. La sua principale fonte di ispirazione era l’ originale di Marx ‘Lineamenti fondamentali della Critica dell’ Economia Politica’, scritto alla fine degli anni 1850 quando il suo autore cercava freneticamente di scrivere “”almeno i fondamenti della sua teoria economica “”prima del diluvio”” (Rosdolsky 1977, 7). All’ epoca appena tradotto in italiano dall’ operaista Enzo Grillo, i Grundisse (Marx 1973) già apparivano nella lettura di Negri come un testo particolarmente moderno capace di anticipare lo sviluppo dei rapporti del capitale ben oltre l’ era in cui era stato scritto””. (pag 138-139)”,”ITAC-088″
“WRIGHT Russell O.”,”Chronology of Labor in the United States.”,”WRIGHT Russell O. è autore di ‘Chronology of the Stock Market’ (2002) e ‘Life and Death in the United States’ (1997). Incidenti di lavoro Cina-Stati Uniti. Minatori. “”Si stima che 10.000 morti per anno si verificano all’ intero delle miniere di carbone in Cina. Negli Stati Uniti, con un quasi uguale livello di produzione, ci sono circa 30 morti in miniera all’ anno. Ciò significa che il tasso di mortalià in Cina è 333 volte più alto di quello negli Stati Uniti.”” (pag 103) Tabella iscritti ai sindacati (U.S. Union Membership in Work Force 1930-2000) Anno Forza lavoro (in migliaia) Iscritti al sindacato Percentuale sulla forza lavoro Per es: 1901 19000 1000 7.3 1935 27053 3584 13.2 punta massima raggiunta: 1945 (con 35.5%) anni di valori vicino ai massimi 1950, 1955, 1960 anni di declino: 1965-2000: discesa del tasso di sindacalizzazione dal 28.4 al 13.5. Il valore del 2000 si colloca nel campo di valori degli anni 1900-1935. (pag 110)”,”MUSx-205″
“WRIGHT MILLS C., collaborazione di Helen SCHNEIDER”,”The New Men of Power. America’s Labor Leaders.”,”WRIGHT MILLS C. (1916-62) è anche l’autore di ‘White Collar: The American Middle Classes’ e di ‘The Power Elite’. Ha insegnato per molti anni alla Columbia University. Nelson LICHTENSTEIN è professore di storia all’Università di California, Santa Barbara, ha scritto ‘Walther Reuther: The Most Dangerous Man in Detroit’ e altri libri.”,”MUSx-229″
“WRIGHT Steve”,”L’assalto al cielo. Per una storia dell’operaismo.”,”WRIGHT Steve insegna alla Monash University (Australia). Il suo libro sull’operaismo è stato pubblicato in Inghilterra da Pluto Press e tradotto in tedesco per le edizioni Assoziation A. E’ coautore di ‘Work of the Future: Global Perspectives’ (1997). Sull’operaismo ha pubblicato pure ‘A Party of Autonomy?’ (in A. Mustapha e T. Murphy, The Philosophy of Antonio Negri’ (2005)). BELLOFIORE insegna nell’Univ. di Bergamo. Ha scritto ‘Da Marx a Marx? Un bilancio dei marxismi italiani del Novecento’ (2007). TOMBA insegna nell’Univ. di Padova. Ha scritto ‘La “”vera politica””. Kant e Benjamin: la possibilità della giustizia’ (2007).”,”ITAC-117″
“WRIGHT Richard”,”Spagna pagana.”,”WRIGHT Richard Wright, nato in una piantagione nei pressi del Mississippi, nel 1908, scrittore, visita la Spagna nel 1954 ponendosi una domanda ben precisa e inquietante: come si vive in un paese dove ogni speranza di libertà è morta? L’autore ci presenta una visione che va lotre la fredda diagnosi dei rapporti di classe e delle condizioni economiche, sociali e politiche della Spagna di oggi. La Spagna che appare in questo libro è tragica e paradossale, permeata di superstizioni e di fantismi possibili dove tutto è religione. Wright deve la sua fama a ‘romanzi di protesta’ fra cui il noto e autobiografico “”Ragazzo negro””. E’ morto nel 1960 a Parigi.”,”SPAx-140″
“WRIGHT MILLS C.”,”La élite del potere.”,”C. WRIGHT MILLS, professore di sociologia alla Columbia University e docente di psichiatria al William A. White Institute of Psychiatry a New York è autore di studi di argomento sociopolitico. “”In ogni città o cittadina d’America c’è un gruppo di famiglie che sta al disopra dei ceti medi, e a un livello più alto ancora rispetto agli impiegati e ai salariati. I membri di questo gruppo possiedono qualcosa di tutto ciò che si può possedere nelle città, in misura superiore a quella di tutti gli altri: da loro dipendono le decisioni di importanza locale; i loro nomi e i loro volti appaiono di frequente sul giornale locale, che, come la stazione radio, è di loro proprietà; possiedono pure le poche industrie locali e la maggior parte dei negozi lungo la ‘main street’, l’arteria principale di ogni cittadina americana; dirigono le banche. Strettamente legati gli uni agli altri, sono perfettamente consapevoli di appartenere al gruppo delle famiglie più in vista. Tutti i loro figli e le loro figlie vanno all’università (spesso dopo aver frequentato scuole private), e si sposano tra di loro, o con giovani che provengono da famiglie del medesimo ceto, di altre città simili alle loro. In virtù di questi matrimoni, accrescono le loro proprietà, acquistano posizioni importanti e decisive. Il figlio di una di queste famiglie, con dispiacere del padre e rabbia del nonno, è ora un dirigente della branca locale di un gruppo economico nazionale. Il medico di famiglia delle migliori famiglie ha due figli, uno dei quali si prepara ad esercitare la professione paterna; l’altro;che sposerà la figlia del proprietario di quella che, per importanza, è la seconda industria della città, sarà probabilmente il futuro procuratore distrettuale. Così è sempre stato ed è ancora nelle piccole città americane”” (pag 34-35)”,”USAS-001-FV”
“WRIGHT Anthony C.”,”Come fare i diagrammi a blocchi.”,”Anthony Cecil Wright, laureato in ingegneria, ha frequentato i corsi di programmazione nei linguaggi FORTRAN, RPG II e COBOL 360 presso la di Roma della IBM. Dopo una lunga esperienza quale programmatore, è ora il Vice Capo Centro del centro Elettronico dell’ISCO e volge consulenze presso diversi Centri.”,”SCIx-172-FL”
“WRIGHT Gordon”,”L’Europe en guerre, 1939-1945.”,”Gordon Wright, professore alla Stanford University Contiene il capitolo: La dimensione scientifica del conflitto (Extension du domaine de la guerra: dimension scientifique) (pag 73-96) [Hommes de science, de guerre et d’État; Le radar et ses raffinements; La guerre à coups de règle à calcul; La technologie des armes; La science médicale; La venue de l’ère des missiles; La percée nuclèaire] La Royal Societ e Churchill (pag 74-75) La resistenza tedesca (pag 141-145) “”Si la resistance allemande fut faible, dispersée et somme toute inefficace au cours de la guerre, ce dilemme moral y est certainement pour beaucoup. Mais la purge préventive d’antinazis actifs ou potentiels qui se déroula avant 1939 est un facteur tout aussi important. Plus de 200.000 Allemands furent emprisonnés ou internés pendant l’avant-guerre, et de nombreux autres choisirent l’exil. La gurre, si elle le ralentit, n’interrompit pas l’afflux des prisonniers dans les campis. Cette répression anticipée supprima donc bien des chefs potentiels de la résistance. En outre, le régime policier nazi rendait toute conspiration particulièrement dangereuse, nul ne sachant à qui se fier. Ajoutons la méfiance alliée. Certains chefs de la résistance tentèrent d’entrer en contact avec des milieux officiels occidentaux, mais leurs efforts se heurtèrent généralement au scepticisme de ces deerniers. La clandestinité allemande fut ainsi privée du secours et des encouragements qui galvanisèrent le courage des résistants d’autres pays (1). Tout compte fait, peut-être y a-t-il lieu de s’étonner qu’elle ait jamais pu se manifester dans l’Allemagne en guerre. De guérilla, il n’y eut certes pas, ni guère de propagande clandestine à grande échelle. La résistance allemande prit la forme de petits groupes de conspirateurs qui espéraient débarrasser le pays de Hitler par un coup de surprise ou de cénacles d’intellectuels qui songeaient à une réforme morale et politique après HItler. L’idée d’un complot militaire était déjà dans l’air avant le conflit; pendant la crise de Munich, en 1938, quelques antinazis rassemblés autour de général Beck avaient tâté les Britanniques à ce sujet. Mais Chamberlain, alors premier ministre, doutait de l’authenticité du complot, et Beck n’avait pu persuader les généraux allemands les plus éminents de se joindre à lui. Pendant la «drôle de guerre» de 1939 à 1940, Beck et ses associés firent une seconde tentative, cette fois par l’entremise du pape Pie XII, espérant que le Vatican persuaderait peut-être les Britanniques et les Français de ne pas faire intervenir leurs troupes pendant l’exécution du coup d’État. Bien que le pape eût apparemment transmis le message avec sa bénédiction, le projet avorta une fois de plus: Beck ne put réunir les appuis militaires suffisants. Le triomphe écrasant de Hitler à l’Ouest en 1940 mit fin pendant les deux années qui suivirent à toute velléité de coup d’État”” (pag 142)”,”QMIS-242″
“WRIGLEY Edward A.”,”La rivoluzione industriale in Inghilterra. Continuità caso e cambiamento.”,”Studioso di storia economica e demografia storica, l’A insegna nella London School of Economy LSE ed è D della rivista ‘Economic History Review’. Ha pubblicato tra l’altro ‘Demografia e storia’ e ha curato alcuni volumi come ‘The Study of Nineteenth Century Society’ (1972) e ‘The Population History of England’ (con R.S. SCHOFIELD) (1982).”,”UKIE-003″
“WRIGLEY Chris a cura, contributi di Giuseppe BERTA Elisabeth DIETRICH John FOSTER Dick GEARY Martin H. GEYER Hans HAUTMANN John HORNE Roger MAGRAW Piero MELOGRANI Zsuzsa L. NAGY Ignac ROMSICS Wolfram WETTE Chris WRIGLEY”,”Challenges of Labour. Central and western Europe, 1917-1920.”,”Chris Wrigley è Professore di Modern British History nell’Università di Nottingham. E’ autore di ‘David Lloyd George and the British Labour Movement’, ‘David Lloyd George and the Challenge of Labour’, ‘Arthur Hendersona and David Lloyd George’, e infine di ‘Warfare, Diplomacy and Politics: Essays in Honour of A.J.P. Taylor’. Lettera di Lenin a Serrati del 28 ottobre 1919. (pag 231-232) “”In order to understand what happened in Italy during the ‘Biennio Rosso’, the ‘red biennium 1919-20’, it is necessary to remember the position taken by Lenin concerning the Italian question. On 28 October 1919, Lenin wrote to the most authoritative leader of the Socialist Party, Giacinto Menotti Serrati, advising him against an uprising. Lenin began his letter by confessing that he did not know very much about what happening in Italy. None the less, he urged his Italian comrades not to make any moves. Evidently, his motivation had to do with the international situation and with events within Russia, since he himself admitted he was not aware of the Italian events. ‘Britain and France’, he wrote, ‘with the cooperation of the Italian bourgeoisie, may possibly try to provoke the Italian proletariat to a premature uprising in order the easier to crush it. But their provocation will fail’. To counteract the risk of revolution being ‘premature’, the Italian Communist were to win ‘the entire industrial and the ‘entire rural’ proletariat plus the small peasants’ to the Communist cause. This meant, of course, about 90 per cent of the entire working population. In other words, the Bolsheviks leader was setting impossible conditions before authorising Italian Communists to seize power. Furthermore, he added that the revolution in Italy should take place only ‘after the proper moment in chosen internationally’. The Italian Socialist Party – in other words – was to leave that decision to the Comintern, but the Comintern was against the Italian revolution, as Lenin’s letter made clear (6). In October 1919, Angelica Balabanoff was in Moscow, acting as secretary of the Comintern, and read the letter before it was sent off. She telephoned Lenin immediately, advising him that his reference to premature uprising would favour the enemies of the revolution and asking him to reread the text, because it risked being badly misinterpreted. ‘It will play into the hands of the opponents’, she said, ‘since it is they who claim that Italy is not ready for revolution’. Lenin reread the letter, telephoned Angelica Balabanoff and told her that, after having thought carefully about the matter, he had no intention to changing a single word (7). The letter was published in Italy by ‘Avanti!’ on 6 December 1919 and provoked a great stir”” [Piero Melograni, ‘Lenin, Italy and fairy-tales 1919-20’] [(in) ‘Challenges of Labour. Central and western Europe, 1917-1920’, London, 1993, a cura di Chris Wrigley] (pag 232) [(6) V.I. Lenin, ‘To Comrade Serrati and to all Italian Communists’, Collected Works, vol. 30 (London, 1969), pp. 91-2. The letter was printed originally in ‘Avanti!’ (Piedmont edn), 6 December 1919; (7) A. Balabanoff, ‘Lenin visto da vicino’, (Rome, 1959), pp. 118-19]”,”MEOx-121″
“WRIGLEY Edward A.”,”La rivoluzione industriale in Inghilterra. Continuità, caso e cambiamento.”,”Studioso di storia economica e demografia storica, Edward A. Wrigley insegna nella London School of Economics ed è direttore della Economic History Review.”,”UKIE-008-FL”
“WU MING (Collettivo di autori)”,”Manituana.”,”Wu Ming è un collettivo di narratori attivi dalla fine del XX secolo. Nell’ultimo anno del Novecento, col nome ‘Luther Blissett’, pubblicarono il romanzo Q. A partire dal 2000 hanno scritto romanzi di gruppo (il più noto è 54) e individuali, oltre alla sceneggiatura del film Lavorare con lentezza. Una storia di esodi e ritorni, battaglie e incantesimi, ascese al cielo e spedizioni agli inferi. Una storia che attraversa l’Atlantico, dalle foreste americane ai bassifondi di Londra. 1775, all’alba della rivoluzione che generò gli Stati Uniti d’America. Lealisti e ribelli si contendono l’alleanza delle Sei Nazioni irochesi, la più potente confederazione indiana. Nella valle del fiume Mohawk, indigeni e coloni convivono da decenni. Scelte laceranti travolgono il futuro di una comunità meticcia. Un solitario sarà sobrio, pio, porterà un cilicio; ebbene, egli sarà santo: ma io non lo chiamerò virtuoso che quando avrà compiuto qualche atto di virtù da cui gli altri uomini avranno tratto beneficio. Fintanto che è solo, non agisce né bene né male; per noi non è niente. Voltaire, Dizionario filosofico.”,”VARx-039-FL”
“WU Hongda Harry”,”Laogai. I gulag cinesi.”,”É una storia che risale all’ottobre 1956. Hongda Harry Wu, giovane studente, commenta criticamente l’invasione dell’Ungheria da parte dell’Unione Sovietica, che aveva sedato nel sangue una rivolta popolare. Viene prima sottoposto a indagine e successivamente arrestato; trascorrerà diciannove anni rinchiuso nei laogai, i campi di rieducazione e lavoro voluti da Mao. Wu è nato nel 1937 a Shanghai dove ha seguito le scuole cattoliche. Fuggito dalla Cina, dagli anni Ottanta del Novecento vive a Washington dove ha fondato la Laogai Research Foundation, che studia la particolarità cinese dei gulag e soprattutto i suoi addentellati economici nella produzione di merci che invadono il mondo.”,”CINx-028-FL”
“WYDEN Peter”,”La guerra apasionada. La historia narrativa de la Guerra Civil Española. (Tit.orig.: ‘The Passionate War’)”,”WYDEN Peter è nato a Berlino ed è andato negli Stati Uniti a 13 anni. Fin da giovane scrive, edita, pubblica. Diventa corrispondente di Newsweek.”,”MSPG-214″
” WYGODA Hermann, a cura di Mark WYGODA”,”In the Shadow of the Swastika.”,” WYGODA Hermann è un ebreo polacco sopravvissuto all’Olocausto. Mark WYGODA è professore di biologia alla McNeese State University (Louisiana). Michael BERENBAUM è presidente e dirigente esecutivo dei Survivors of the Shoah Visual History Foundation a Los Angeles. Contiene dedica”,”ITAR-193″
“WYMAN David S.”,”The Abandonment of the Jews. America and the Holocaust, 1941-1945.”,”WYMAN David S. (1929) nipote di un pastore protestante si è laureato alla Boston University e ha preso il Ph.D. ad Harvard nel 1966. Ha insegnato nell’University of Massachussetts, Amherst. E’ membro dell’Academic Advisory Board del Simon Wiesenthal Center.”,”QMIS-142″
“WYNDHAM Francis KING David”,”Trotsky. A documentary.”,”David KING è nato a Londra nel 1943. Ha studiato disegno grafico al London College of Printing dal 1960 al 1963. E’ stato Art Editor al Sunday Times Magazine dal 1965. Ha lavorato come free-lance designer, fotografo e illustratore per molte pubblicazioni. WYNDHAM è nato a Londra nel 1924, è stato giornalista letterario dal 1946, e critico letterario, teatrale e cinematografico per numerose pubblicazioni. Dal 1964 ha lavorato come Assistan editor al Sunday Times Magazine.”,”TROS-051″
“WYNDHAM Francis KING David”,”Trotsky. A documentary.”,”David Kingf è nato a Londra nel 1943. Ha studiato disegno grafico al London College of Printing dal 1960 al 1963. E’ stato Art Editor al Sunday Times Magazine dal 1965. Ha lavorato come free-lance designer, fotografo e illustratore per molte pubblicazioni. Wyndham è nato a Londra nel 1924, è stato giornalista letterario dal 1946, e critico letterario, teatrale e cinematografico per numerose pubblicazioni. Dal 1964 ha lavorato come Assistan editor al Sunday Times Magazine.”,”TROS-012-FV”
“WYNN Antony”,”La Persia nel Grande Gioco. L’ avventura di Sir Percy Sykes, soldato, esploratore, console e spia.”,”WYNN Antony insegna lingua persiana e turca al Balliol College di Oxford. E’ uno studioso di letteratura persiana. Negli anni settanta ha vissuto a lungo in Iran lavorando come fabbricante di tappeti e viaggiando nei luoghi visitati da Sir Percy SYKES. “”Uno storico iraniano contemporaneo, quando gli fu chiesto che cosa pensassero i suoi compatrioti di Sykes e dei Fucilieri della Persia meridionale all’epoca; rispose che quello che li irritava di più non era tanto il reclutamento del reggimento locale o la presenza degli ufficiali britannici quanto il fatto che le truppe d’appoggio fossero indiane: “”Non ci sarebbe importato tanto se aveste mandato soldati inglesi a occuparci, ma quando inviaste quegli indiani ci sentimmo veramente offesi.”” Il razzismo veniva sfruttato dai propagandisti tedeschi, i quali misero in giro la storia che gli inglesi, falsi e bugiardi, per far credere ai persiani di stare dalla parte dell’islam, avevano detto ai soldati indù di fingersi musulmani. Si diceva che gli indù, quando erano sbarcati a Bushehr nel 1915, stringessero al petto i loro idoli, ripetendo al tempo stesso l’invocazione dei musulmani sciiti “”Ya Ali””. Questa storia ben studiata piacque ai persiani, che ci credettero e la tramandarono. Ma se alcuni persiani ce l’avevano con gli indiani, altri li compativano perché li vedevano come poveracci mandati a combattere lontano da casa per una causa che non poteva interessarli””. (pag 272)”,”GOPx-010″
“XIAOYUAN LIU”,”Frontier Passages. Ethnopolitics and the Rise of Chinese Communism, 1921-1945.”,”XIAOYUAN LIU è un professore associato di storia nell’università Iowa State University. Si interessa di questione etnica e problemi di frontiera cinese.”,”CINx-234″
“XIRINACS DAMIANS Lluís María”,”Dalle carceri della Spagna. Diario di un prete antifranchista.”,”XIRINACS DAMIANS Lluis Maria”,”SPAx-134″
“XIRINACS-DAMIANS Lluís María”,”Dalle carceri della Spagna. Diario di un prete antifranchista.”,”XIRINACS DAMIANS Lluis Maria”,”SPAx-001-FER”
“XIUWU R. LIU”,”Jumping into the Sea. From Academics to Entrepreneurs in South China.”,”XIUWU R. LIU è professore assistente di studi interdisciplinari alla Miami University of Ohio. Fondo RC”,”CINE-027″
“XU Jianguo”,”Shanghai Industries.”,”Xu Jianguo è attualmente (2008) CEO, chairman, e direttore esecutivo di Shanghai Electric (Group) Corporation. E’ autore di altre opere di carattere economico e finanziario. Insegna nella Shanghai University finanza ed economia.”,”CINE-073″
“YAFFE David BULLOCK Paul, a cura di Corrado BERTOLOTTO”,”L’inflazione e la crisi negli anni Settanta. Una critica della moderna economia politica.”,”Contiene la parte II: – La teoria marxista della crisi. (pag 23-63) [Produzione capitalistica; Valore denaro e prezzo; Transizione da prezzo semplice a prezzo di produzione; Denaro di credito; Lavoro produttivo e improduttivo; Legge generale accumulazione capitale e teoria della crisi; Credito e crisi; Sviluppo estensivo ed intensivo produzione capitalistica. Yaffe e Bullock sono due economisti marxisti inglesi. Il primo è stato direttore della rivista ‘Revolutionary Communist'”,”TEOC-034-FV”
“YAKOVLEV Egor LAZIS Otto KARPINSKIJ Len BUTENKO Anatolij NEZNYJ Aleksandr AMBARZUMOV Evghenij KAZUTIN Dmitrij EGOROV Yurij KJUCIARYANZ Vladimir LAKSCIN Vladimir MARTYNENKO Olga JAKUSHKIN Dmitrij AFANAS’EV Yurij KUSHNER Henry OVCINNIKOV Vsevold LAVIGNE Marie KOZEMJAKO Viktor POPOV Gavriil MIASNIKOV Gheorg, VIKTOROV Leonid,”,”Notizie di Mosca ’87.”,”Egor Yakovlev direttore di Moskovskie Novosti. Marie Lavigne, profesoressa di economia dell’Università di Parigi, Presidente esecutivo dell’Associazione Francia-URSS. Otto Lazis, economista. Len Karpinskij, giornalista di MN. Anatolij Butenko, filosofo. Aleksandr Neznyj, giornalista MN. Viktor Kozemjako, redattore della Pravda per la rubrica ‘Vita di partito’. Gavriil Popov, economista, docente dell’Università Lomonosov di Mosca. Dmitrij Kazutin, commentatore politico di MN. Gheorg Miasnikov, primo vicepresidente della Direzione del Fondo sovietico della cultura. Dmitrij Jakushkin, corrispondente di MN da Parigi. Leonid Viktorov corrispondente di MN.”,”RUSx-048-FL”
“YALLOP David”,”In nome di Dio. La morte di Papa Luciani.”,”YALLOP ha dedicato tre anni alla ricostruzione dei fatti che hanno preceduto l’ improvvisa morte di GIOVANNI PAOLO I (Papa Luciani). “”L’ eccellente salute di Albino Luciani in questo periodo si riflette sulla sua routine quotidiana, che mi è stata descritta da un suo collega di quel tempo, monsignor Taffarel. E’ praticamente identica alla routine di Venezia e successivamente nel Vaticano. Si svegliava tra le 4.30 e 4.45 e si ritirava a dormire circa sedici ore dopo, tra le 21.00 e le 22.00. “”…Luciani aveva la pressione bassa (…). La pressione bassa fu considerata dai ventitré medici che consultai come “”la miglior condizione possibile per aumentare la vita media di un individuo”””” (pag 249)”,”RELC-138″
“YAMANAKA Keiko”,”Le Japon au double visage.”,”L’Autrice, giornalista internazionale, vive in Franciada una ventina d’anni e ha scritto questo libro direttamente in francese, come pure quello precedente ‘L’Archipel écartelé’ apparso nel 1990. Per scoprire questo paese coperto di mistero il suo doppio sguardo è particolarmente pertinente: l’uno orientale, l’altro occidentale… La YAMANAKA ha pubblicato pure due libri in lingua giapponese.”,”JAPx-023″
“YAMANE Taro”,”Matematica per economisti.”,”Taro Yamane, ringrazia il Department of Economics della Graduate School of Arts and Science della New York University.”,”SCIx-130-FL”
“YANS-McLAUGHLIN Virginia a cura; saggi di Philip D. CURTIN Sucheng CHAN Charles TILLY Kerby A. MILLER Suzanne W. MODEL Alejandro PORTES Ewa MORAWSKA Samuel L. BAILY Virginia YANS-McLAUGHLIN Lawrence H. FUCHS Artistide R. ZOLBERG”,”Immigration reconsidered. History, Sociology, and Politics.”,”Saggi di Philip D. CURTIN Sucheng CHAN Charles TILLY Kerby A. MILLER Suzanne W. MODEL Alejandro PORTES Ewa MORAWSKA Samuel L. BAILY Virginia YANS-McLAUGHLIN Lawrence H. FUCHS Artistide R. ZOLBERG Contiene il saggio di Lawrence H. Fuchs: ‘The Reaction of Black Americans to Immigration’ (pag 293-314) Virginia Yans-McLaughlin is Associate Professor of History at Rutgers University. She is the author of ‘Family and Community: Italian Immigrants in Buffalo’, 1880-1930′ (1978) La reazione dei leaders neri e della stampa afro-americana all’immigrazione europa ed asiatica nel XIX e XX secolo “”Even free blacks were passed over in favor of white immigrants for better jobs. In a typical nineteenth-century complaint, Frederick Douglass wrote, “”Every hour sees the black man elbowed out of employment by some newly arrived immigrant whose hunger and whose color are thought to give him a better title to the place”” (4). After emancipation, blacks began to move into skilled and semiskilled jobs. (…) For seventy years after the Civil War, when immigration to the United States expanded enormously, the Afro-American press and black leaders repeated the sentiments expressed by Douglass in 1853 and Washington in 1895 [Booker T. Washington, ndr] about immigrants’ taking jobs that they thought should rightfully go to black Americans. The general attitude, as put by one writer in the ‘Washington Colored American’ in 1902, was that “”Negro labor is native and should be preferred to that of the offscourings of Europe and Asia. Let America take care of its own”” (9). From 1900 to 1935 the pages of Afro-American newspapers warned against Greek and Italian immigrants, who would steal jobs from black Americans, and especially against the Mexicans and Asians, who also were alleged to be unassimilable. Immigrants, said the ‘Norfolk Journal and Guide’ in 1928, were “”crude, illiterate, and hopelessly unsympathetic with American institutions and ideals””, and were “”used to press us further down the economic ladder… in spite of our proved loyalty to America”” (10). Black leaders and the Afro-American press leveled some of their harshest criticism at Asian and Mexican immigrants”” (pag 295-296) [Quoted in Adrian Cook ‘The Armies of the Streets: The New York City Draft Riots of 1863′ (Lexington: University Press of Kentucky’, 1974), p. 205; (9) Arnold Shankman, ‘Ambivalent Friends: Afro-Americans View the Immigrant’, Westport, Conn: Greenwood Press, 1982), p. 156; (10) Ibid. p. 50] [dal saggio di Lawrence H. Fuchs: ‘The Reaction of Black Americans to Immigration’ (pag 293-314)] [“”Persino i neri liberi sono stati messi da parte a favore degli immigrati bianchi per un lavoro migliore. In una tipica denuncia del diciannovesimo secolo, Frederick Douglass scrisse: “”Ogni ora vede il nero disoccupato viene sostituito nel lavoro da un immigrato appena arrivato la cui fame e il cui colore sono ritenuti tali da dargli un titolo migliore per il posto”” (4). Dopo l’emancipazione, i neri iniziarono a trasferirsi in posti di lavoro qualificati e semi-qualificati. (…) Per settant’anni dopo la guerra civile, quando l’immigrazione negli Stati Uniti si espanse enormemente, la stampa afroamericana e i leader neri hanno ripetuto i sentimenti espressi da Douglass nel 1853 e da Washington nel 1895 [Booker T. Washington, ndr] sul fatto che gli immigrati prendessero i lavori che ritenevano dovessero giustamente andare ai neri americani. L’atteggiamento generale, come affermato da uno scrittore del “”Washington Coloured American”” nel 1902, sosteneva che “”il lavoratore nero è nativo e dovrebbe essere preferito a quello di Europa e Asia. Lasciate che l’America si prenda cura di se stessa”” (9). Dal 1900 al 1935 le pagine dei giornali afroamericani mettevano in guardia contro gli immigrati greci e italiani, che avrebbero rubato il lavoro ai neri americani, e in particolare contro i messicani e gli asiatici, che erano anche accusati essere non assimilabili. Gli immigrati, diceva il “”Norfolk Journal and Guide”” nel 1928, erano “”rozzi, analfabeti e irrimediabilmente insensibili nei confronti delle istituzioni e degli ideali americani””, ed “”erano soliti spingerci più in basso nella scala economica … nonostante la nostra provata lealtà verso l’America”” (10). I leader neri e la stampa afroamericana hanno lanciato le critiche più dure nei confronti degli immigrati asiatici e messicani”” (pag 295-296)]”,”TEOS-323″
“YATES Frances A.”,”L’Illuminismo dei Rosa-Croce. Uno stile di pensiero nell’Europa del Seicento.”,”‘La Rosacroce, o Rosa-Croce, è il nome di un leggendario ordine segreto mistico, cabalistico-cristiano, menzionato storicamente per la prima volta nel XVII secolo in Germania. L’accostamento della rosa alla croce era già presente nel Rosarium philosophorum, un’opera del XIII secolo1. Tuttavia, l’effettiva esistenza dell’Ordine, così come quella del suo fondatore Christian Rosenkreuz, è ritenuta poco probabile e le prove della loro esistenza sono debolissime. Le molte leggende che li riguardano sono spesso prive di fondamento 1. Nei secoli successivi, numerose associazioni esoteriche hanno rivendicato la loro derivazione dall’ordine dei Rosa-Croce del XVII secolo o fanno riferimento alla “tradizione rosacrociana” o all’eredità di Cristiano Rosa-Croce. I membri dell’Ordine sono chiamati “rosacrociani”, e il termine “Rosa-Croce” nel loro linguaggio indica uno stato di perfezione morale e spirituale1. I Rosa-Croce appaiono spesso nella letteratura esoterica come un archetipo della società segreta onnipotente e di origini immemorabili, talvolta considerati successori dei Cavalieri del Graal e dei Templari1. Per ulteriori informazioni, puoi leggere le ultime notizie sui RosaCroce su Argomenti del Sole 24 Ore’ . (copil.) ‘Frances A. Yates è stata una storica britannica nota per le sue ricerche sulla filosofia e la cultura rinascimentale. Nel suo libro “L’illuminismo dei Rosa-Croce”, pubblicato nel 1972, Yates esplora l’influenza dell’ordine dei Rosa-Croce sull’illuminismo europeo. Questo testo analizza come le idee e i simboli dei Rosa-Croce abbiano permeato la cultura del XVII secolo, influenzando pensatori, alchimisti e filosofi. L’opera di Yates offre una prospettiva interessante sulla storia dell’occultismo e delle società segrete, e ha contribuito a gettare luce sulle connessioni tra esoterismo, alchimia e sviluppo intellettuale dell’Europa rinascimentale.’ (copil.)”,”STMED-074-FSD”
“YATES Frances A.”,”Giordano Bruno e la tradizione ermetica.”,”Frances Y. Yates è stata una delle figure di maggior rilievo dell’ Istituto Warburg e dell’Università di Londra fino a diventare una autorità negli studi sull’età del Rinascimento. Ha pubblicato ‘L’ arte della memoria’, ‘L’illuminismo dei Rosa-Croce’, ‘Astrea. L’idea di impero nel Cinquecento’, ‘Giordano Bruno e la cultura europea del Rinascimento’ (1988). ‘Il Rinascimento è generalmente considerato un periodo di transizione tra il Medioevo e l’Età Moderna, piuttosto che una parte del Medioevo stesso. Questo periodo, che si sviluppò in Italia tra la metà del XV secolo e la fine del XVI secolo, è caratterizzato da un rinnovato interesse per gli studi classici, l’arte, la letteratura e la filosofia, influenzato dall’Umanesimo 1. Il Medioevo, d’altra parte, è spesso visto come un’epoca di oscurità e arretratezza, anche se questa visione è stata rivalutata negli ultimi decenni. Il Rinascimento rappresenta una rinascita culturale e intellettuale che ha portato a significativi cambiamenti in vari campi del sapere e della società 3. Quindi, mentre il Rinascimento segue cronologicamente il Medioevo, è più accurato considerarlo come un periodo di transizione che ha segnato l’inizio dell’Età Moderna’ (f. copil) Alcuni storici considerano la Rivoluzione francese come un evento che segna la fine del Medioevo e l’inizio dell’Età contemporanea. La Rivoluzione francese, iniziata nel 1789, portò alla caduta dell’Ancien Régime e all’instaurazione di nuovi principi di libertà, uguaglianza e fraternità 2. Questo evento rappresentò un cambiamento radicale nella struttura politica e sociale della Francia e influenzò profondamente il resto dell’Europa e del mondo. Tuttavia, è importante notare che la fine del Medioevo è un concetto che può variare a seconda delle interpretazioni storiche. Alcuni storici preferiscono collocare la fine del Medioevo in altri momenti chiave, come la caduta di Costantinopoli nel 1453 o la scoperta dell’America nel 1492. (f. copil).”,”FILx-001-FMDP”
“YATES Frances A.”,”Cabbala e occultismo nell’età elisabettiana.”,”F.A. Yates (1899-1981) ha insegnato nell’Università di Londra e all’Istituto Warburg.”,”STMED-006-FMB”
“YEATES Mary, a cura di Serge ROSTOVSKY”,”La discrimination Raciale.”,”Sous la Rédaction en Chef de Serge Rostovsky ‘Legge del Linciaggio nel Sud degli Stati Uniti’ (foto pag 58, 68) “”En Australie, où le bilan de la discrimination raciale est certainement aussi tragique sinon aussi connu qu’en Afrique du Sud, un syndicaliste appartenant au Syndicat des Travailleurs de l’Australie du Nord, a fait publiquement connaître l’affaire suivante: il a découvert que la direction des mines acceptait de payer les indigènes australiens au même tarif que les Australiens blancs, mais que le Service des Affaires Indigènes ne le permettait pas. les manoeuvres australiens blancs touchent un salaire de base de 9 livres australiennes 12 shillings par semaine dans les mines d’or des Territoires du Nord, alors que les noirs touchent 1 livre 10 shillings par semaine, plus la nourriture et le vêtements. Il déclara qu’il a trouvé plusieurs noirs qui ne touchaient ni salaire, ni logement, mais seulement une nourriture des plus misérables”” (41) [(41) “”People’s Voice””, Nouvelle-Zélande, 18 janvier 1950] (pag 17) Situazione delle professioni liberali e del mondo del lavoro tra lavoratori americani bianchi (B) e neri (N). 1940 Professioni liberali medici e chirurghi B: 162 mila N: 3.5 mila Geometri 13.1 mila 0.047 mila Per contro: Portuali Dockers e scaricatori 42.9 mila 20.2 mila Donne di servizio e guardaroba: 387 mila 206 mila”,”CONx-220″
“YEATS William Butler, a cura di Carlo LINATI”,”Tragedie irlandesi.”,”””E mentre più tardi, ritto davanti a noi, il poeta disquisiva genialmente d’ arte e di poesia, io da quelle fiamme, da quelle ombre e parole, meglio che dalle letture appassionate, m’ebbi il senso dell’arte sua, arte che ha qualcosa di eroico e di ferreo, ma d’un tratto come distemperata dal vento di una passione celeste, s’esala tutta pe’ grandi firmamenti dell’ idea e vi cerca quel ‘formal principio che produce / conforme a sua bontà lo turbo e il chiaro /'”” (pag XXXVIII-XXIX) “”(Cathleen, rizzandosi un poco). ‘Vecchia Una, i sacchi sono là, in un mucchio. Quando io sarò morta, compartisci tu il danaro agli uomini e alle donne. Fa secondo il tuo giudizio, vecchia Una, dà secondo il bisogno di ciascuno'””. (pag 53) Fonte Wikip: William Butler Yeats (Dublino, 13 giugno 1865 – Roquebrune-Cap-Martin, 28 gennaio 1939) è stato un poeta, drammaturgo e mistico irlandese. Spesso indicato come W.B. Yeats, fu anche senatore dello Stato Libero d’Irlanda negli anni ’20. Nato a Dublino, nel 1865, primo figlio di John Butler Yeats e Susan Mary Yeats. Nel 1877, W.B. entra nella scuola di Godolphin, che frequenterà per quattro anni, passati i quali continuerà la sua educazione alla Erasmus Smith High School, a Dublino. Per un periodo (dal 1884 al 1886), frequenterà la Scuola Metropolitana d’Arte. Nel 1885, i primi poemi di Yeats vengono pubblicati sulla Dublin University Review. Nel 1889, Yeats incontra Maud Gonne, una giovane ereditiera che stava cominciando a dedicarsi alla causa del movimento nazionalista irlandese. Gonne ammirava i primi poemi di Yeats, The Isle of Statues, e cercò di farne la sua conoscenza. Yeats sviluppò un’infatuazione ossessiva per Gonne, ed ella avrebbe avuto una significativa importanza sulla sua poesia e sulla sua vita. Due anni dopo, Yeats propose a Gonne di sposarlo, ma venne rifiutato. Statua di Yeats a Sligo, Irlanda.Nel 1896, incontrò Lady Gregory, ed iniziò una relazione con Olivia Shakespeare, che si concluse un anno dopo. Lady Gregory incoraggiò il nazionalismo di Yeats e lo convinse a continuare a concentrarsi sulla scrittura di drammi. Nel 1899, Yeats si propose nuovamente a Gonne, e venne ancora una volta rifiutato. Riprovò ancora nel 1900, e nel 1901; nel 1903, Maud Gonne sposò il nazionalista irlandese John Mac Bride, e Yeats visitò l’America per un giro di conferenze. Yeats trascorse l’estate del 1917 con Maud Gonne, e fece una proposta di matrimonio alla figlia di lei, ma venne rifiutato. Nel settembre, si propose a George Hyde-Lees, che accettò. I due si sposarono il 20 ottobre. Yeats era molto interessato al misticismo e allo spiritualismo, e partecipò alla sua prima seduta spiritica nel 1886. Fu uno dei primi membri della società segreta inglese magico-iniziatica di ispirazione rosicruciana nota come the Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordine Ermetico dell’Alba Dorata). Secondo quanto scrisse lui stesso venne iniziato nel maggio o giugno del 1887. Sembra tuttavia che la data effettiva della sua iniziazione sia il marzo 1890, ovvero circa tre mesi prima del suo venticinquesimo compleanno. Assunse il nome di Festina Lente, ma subito dopo aver raggiunto il grado di Adeptus Minor si fece conoscere come Frater D.E.D.I.: Daemon est Deus Inversus. La sua carriera all’interno dell’Ordine fu rapida, tanto che nel 1900 divenne Magister Templi dell’ Hermetic Order of the Golden Dawn, consumando cosi’ la rottura con l’altra grande personalità della Golden Dawn Aleister Crowley il quale nutriva per Yeats un astio profondo.Nello stesso anno, mantenendo il suo interesse nelle arti letterarie, fondò il Rhymer’s Club, assieme a John Rhys. Durante tutta la sua vita, Yeats mantenne amicizie con diverse figure poetiche e letterarie; per un periodo nel 1913, Ezra Pound lavorò come segretario di Yeats. Yeats era conosciuto e rispettato tra gli altri da Oscar Wilde, John Millington Synge, T.S. Eliot, e Virginia Woolf. Yeats vinse il Premio Nobel per la letteratura nel 1923. Dopo aver sofferto di numerose malattie per diversi anni, Yeats morì in Francia nel gennaio del 1939, otto mesi prima dello scoppio della seconda guerra mondiale. Yeats venne inizialmente sepolto a Roquebrune, finché, nel settembre 1948, il suo corpo non venne trasferito a Drumcliff, Sligo. Di questo luogo Yeats disse, “”Il posto che più di altri ha realmente influenzato la mia vita è Sligo””. La città ospita una statua e un memoriale in onore di Yeats. La tomba di Yeats si trova all’ ombra del monte Ben Bulben e reca un’ iscrizione con i versi che il poeta scrisse alla fine del suo poema Under Ben Bulben: « Cast a cold eye On life, on death. Horseman, pass by! » (William Butler Yeats, “”Under Ben Bulben””, Last Poems, 1939)”,”VARx-212″
“YEH Wen-hsin”,”Provincial Passages. Culture, Space, and the Origins of Chinese Communism.”,”L’autrice, WEN-HSIN Yeh è Associate Professor of History and Chair of the Center for Chinese Studies nell’University of California Berkeley. E’ autrice pure di ‘The Alienated Academy: Culture and Politics in Republican China, 1919-1937’ (1990) e coautore di ‘Shanghai Sojourners’ (1993). I primi passi del marxismo in Cina. “”Chinese interest in socialism, as we know from scholarly research, did not begin with the May Fourth Movement. It was in the months after the Versailles Peace Treaty, however, that there was an extraordinary outburst of interest in socialism, and discussions of it nearly acquired the status of an intellectual fashion. A wide variety of European socialist theories, ranging from trade unionism, liberal socialism, and Marxism to anarchism, Communism, and histories of socialist revolutions, were presented in the pages of Shanghai’s new-style publications. By 1921, even the conservative monthly ‘Eastern Miscellany’ featured selections from Marx’s ‘Contribution to the Critique of Political Economy’. Among the New Culture publications, ‘New Youth’ was the first that devoted considerable space, in May 1919, to the subject of Marx (1). This coverage, however, did not attain the sort of profundity that passed muster with later theoreticians, nor did the journal have much to say about the October Revolution. Thus when Dai Jitao’s attention was caught in September 1919 by Leo Karakhan’s July 25 announcement on behalf of the Bolshevik government renouncing all previous czarist claims of treaty privileges gained in China, Dai became the first among his contemporaries to draw attention to the new government. In his essay Dai spoke of the sharp contrasts between the czarists and the “”labor-peasant government”” (‘laonong zhengfu’) in their attitudes toward China. He also turned his attention to the writings of Japanese Marxists. In November 1919, Dai Jitao printed his own Chinese version of Karl Kautsky’s ‘Commentary on Das Kapital’, which was based on Takabatake Motoyuki’s Japanese translation. When Shi Cuntong and his friends moved into the office of ‘Weekend Review’ in April 1920, they found themselves exposed not only to daily conversations about conditions in Russia, but also to journals and publications by Taisho socialists””. “”[(1) The articles featured in the May 1919 (vol 6, n° 5) issue of ‘New Youth’ were Gu Zhaoxiong, “”Makesi xueshuo”” [Marx’s teaching]; Huang Lingshaung, “”Makesi xueshuo piping”” [Critique of Marx’s teaching]; Liu Binglin, “”Makesi luezhuan”” [Biographical sketch of Marx]; and the first half of Li Dazhao’s two-part essay “”Wo de Makesi zhuyi guan”” [My views on Marxism]. Huang Lingshuang was a leading anarchist in Beijing at this time. The same issue of the ‘Edinburgh Review’. The translated piece was titled “”Eguo geming de zhexue jichu”” [Philosophical foundation of the Russian revolution]. The essay discussed the Decemberists and Aleksandr Herzen. Another essay, by Keshui, contained a biographical sketch of Bakunin]”” [Yeh, Wen-Hsin, Provincial Passages. Culture, Space, and the Origins of Chinese Communism, 1996] (pag 205)”,”MCIx-046″
“YELLEN Samuel”,”American Labor Struggles, 1877-1934.”,”Il massacro di Ludlow. “”Su ordine dei loro ufficiali, gli uomini della milizia versarono cherosene sulle tende e vi diedero fuoco, mentre donne e bambini che erano rannicchiati nel loro letti corsero fuori terrorizzati dai loro rifugi. “”Durante l’ incendio delle tende, i miliziani diventarono una banda incontrollata saccheggiando e prendendosi ogni cosa che a loro veniva bene.”” In un rifugio 11 bambini e due donne della colonia furono trovati morti per asfissia o bruciati dalle tende messe a fuoco. La milizia prese prigionieri tre scioperanti e li uccise a colpi d’arma da fuoco mentre erano disarmati e posti sotto guardia. Uno dei tre era Louis Tikas, un leader della colonia e “”un uomo di alta intelligenza che aveva fatto tutto il possibile quella mattina per mantenere la pace e prevenire l’ attacco e che era rimasto vicino alla colonia di tende per tutto il giorno a vigilare su donne e bambini””. (…) Come la notizia del massacro di Ludlow si sparse, gli scioperanti dei distretti del circondario si armarono e marciarono per vendicare il massacro.”” (pag 228)”,”MUSx-201″
“YELLEN Samuel”,”American Labor Struggles, 1877-1934.”,”From a series of battles by rail workers in 1877 to the West Coast longshoremen’s strike in 1934, Samuel Yellen tells the story of ten historic confrontations pitting working men and women against the owners mines, mills, and railroads. Introduction, Notes and references, Index,”,”MUSx-016-FL”
“YERGIN Daniel”,”Il premio. L’epica corsa al petrolio, al potere, al denaro.”,”Il petrolio e l’economia mondiale. La quadruplicazione dei prezzi innescata dall’embargo sul petrolio e l’assunzione da parte degli esportatori del controllo completo sui prezzi stessi comportò mutamenti massicci in tutti i settori dell’economia mondiale. Gli utili complessivi degli esportatori di greggio salirono dai 23 miliardi di dollari del 1972 ai 140 del 1977. Si costituirono cosi masse di denaro in eccesso e il timore che non si riuscisse a spenderlo preoccupò molto i banchieri e i responsabili economici: quelle centinaia di miliardi depositali in conti inattivi avrebbero potuto provocare contrazioni e disfunzioni nell’economia mondiale. Preoccupazione infondata. Gli esportatori, arricchitisi oltre ogni aspettativa, sì lanciarono in un intenso programma di spese: industrializzazione, infrastrutture, sussidi, servizi, necessità, lussi, armi, corruzione. Con la valanga di spese i porti furono intasati e le navi dovevano attendere settimane in rada prima di poter scaricare. Venditori di ogni genere partirono dai Paesi industrializzati verso gli Stati esportatori, che ora avevano il denaro per acquistare. La vendita di armi divenne un grosso business. Per le nazioni industriali l’interruzione delle forniture nel 1973 e il loro elevato grado di dipendenza dal Medio Oriente avevano creato preoccupazioni strategiche in merito alla sicurezza dell’accesso al petrolio. Le vendite di armi, condotte aggressivamente, costituirono uno strumento per rafforzare tale sicurezza e mantenere o acquisire influenza. Quei Paesi erano pronti ad acquistare. Gli avvenimenti del 1973 avevano dimostrato l’instabilità della regione; non solo le rivalità erano radicate e le ambizioni enormi, ma le due superpotenze erano entrate persino in allarme nucleare per il Medio Oriente. Le armi costituivano solo una parte della cornucopia post-1973, che riversava di tutto, da merci di consumo a interi sistemi telefonici. Ormai mantenere una Datsun costava meno che nutrire un cammello. Da un giorno all’altro, la Nissan divenne la prima fornitrice di veicoli dell’Arabia Saudita, in particolare di camioncini. Nel complesso la spesa massiccia dei Paesi esportatori, combinata con l’inflazione galoppante delle loro economie surriscaldale, fece scomparire i surplus finanziari, malgrado le paure iniziali delle banche. Nel 1974. l’OPEC aveva un eccesso di 67 miliardi di dollari nella bilancia dei pagamenti dì merci, servizi ed entrale « invisibili » quali gli utili da investimenti. Nel 1978 era in deficit di 2 miliardi di dollari. Nei Paesi sviluppati dell’Occidente, l’improvviso balzo dei prezzi del petrolio produsse profonde disfunzioni. Da un lato le rendile petrolifere che si riversavano nelle casse dei Paesi esportatori, dall’altra una notevole diminuzione del loro potere di acquisto, costituirono la cosiddetta « tassa OPEC ». L’imposizione di questa « tassa » causò una forte recessione nei Paesi industrializzati. Il prodotto nazionale lordo USA crollò del 6 per cento fra il 1973 e il 1975 e la disoccupazione raddoppiò al 9 per cento. Nel 1974. il PNL giapponese diminuì per la prima volta dalla fine della seconda guerra mondiale e gli studenti di Tokyo smisero di cantare « al diavolo il PNL » durante le dimostrazioni e trovarono nuovi valori nel lavoro e nella promessa di un impiego a vita. Contemporaneamente, l’aumento dei prezzi portò altra inflazione in Paesi che già ne soffrivano. Nel 1976. la crescita economica riprese nel mondo industriale, ma l’inflazione era ormai talmente infiltrata nel tessuto occidentale da divenire il problema insolubile dell’era moderna. I Paesi più sfortunati furono quelli del Terzo Mondo, non benedetti dalla presenza del petrolio. (…)”” (pag 520-521). LEGGERE in: [Daniel Yergin, Il premio. (Tit.orig.: The Prize) SPERLING & KUPFER EDITORI. MILANO. 1991 pag 684 8° prologo foto note cronologia tabelle (prezzi e produzione petrolifera) grafici ringraziamenti bibliografia (pag 647-675) indice nomi traduzione di Giorgio ARDUIN; Collana “”Saggi””] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 75] ISCNS75DIGIT”,”USAE-001″
“YERGIN Daniel STANISLAW Joseph”,”La Grande Guerra dell’ Economia (1950-2000). La lotta tra Stato e imprese per il controllo dei mercati.”,”YERGIN è attualmente presidente di Cambridge Energy Research Associates. STANISLAW dirige lo stesso istituto ed è a capo del suo ufficio parigino.”,”ECOI-077″
“YERGIN Daniel”,”Il premio. (Tit.orig.: The Prize)”,”‘Il crollo del regime zarista, nel 1917, la presa del potere da parte dei bolscevichi nel corso dell’anno e la frammentazione dell’impero russo, facevano sperare ai tedeschi di poter mettere le mani sui giacimenti di Baku. Cominciarono a porre le basi del loro accesso nel marzo del 1918, con il trattato di Brest-Litovsk che segnò la fine delle ostilità fra i tedeschi e la Russia rivoluzionaria. Intanto, però, anche i turchi, alleati della Germania e dell’Austria, si erano mossi verso il Caspio. Preoccupati che l’avanzata turca potesse mettere fisicamente in pericolo i campi petroliferi, i tedeschi promisero ai bolscevichi che avrebbero cercato di arrestarla in cambio di forniture di petrolio. “”Naturalmente acconsentimmo””, disse Lenin. Stalin, già affermatosi come dirigente comunista, telegrafò ai compagni di Baku l’ordine di esaudire la richiesta. Ma i comunisti locali non erano disposti a cedere. “”Per nessuna ragione al mondo daremo una goccia di petrolio prodotto dal nostro lavoro ai razziatori tedeschi””. I turchi fecero orecchie da mercante agli inviti tedeschi e continuarono ad avanzare verso la regione del petrolio. A fine luglio cinsero d’assedio Baku, e all’inizio di agosto occuparono i primi campi. Gli abitanti armeni e russi della città imploravano da tempo gli inglesi perché intervenissero; infine venne inviato un piccolo contingente attraverso la Persia con il compito di liberare Baku e di non far cadere il petrolio in mani nemiche. In caso di necessità (come si espresse il War Office) avrebbero dovuto ripetere l’operazione romena e “”distruggere gli impianti di pompaggio, gli oleodotti e i depositi””. I britannici rimasero a Baku solamente un mese, ma fu sufficiente per tagliare i rifornimenti di petrolio ai tedeschi in un momento critico. “”Fu un grave colpo per noi””, ammise Ludendorff. Poi gli inglesi si ritirarono e i turchi presero la città. nel caos che ne seguì, i musulmani locali, istigati dai turchi come nei giorni dei moti del 1905, cominciarono a saccheggiare e a distruggere, uccidendo tutti gli armeni che potevano trovare, compresi quelli ricoverati in ospedale. Anche i dirigenti bolscevichi furono catturati da avversari rivoluzionari e ventisei di loro vennero condotti in un luogo deserto e fucilati. Fra i pochi scampati vi era un giovane armeno di nome Anastas Mikoyan, che infine riuscì a raggiungere Mosca per riferire a Lenin l’accaduto. Quando i turchi presero Baku era però troppo tardi perché i tedeschi potessero trarne vantaggio’ (pag 162) (dal capitolo (9): ‘Il sangue della vittoria: la prima guerra mondiale’ (pag 149-162) (L’armata dei taxi – Il motore a scoppio in guerra – La guerra in cielo e sui mari – L’Anglo-Persian contro la Shell – “”Carestia di petrolio”” – Lo zar dell’energia – L’uomo con il maglio – Baku)]”,”ECOI-025-FL”
“YERGIN Daniel”,”The Prize. The Epic Quest for Oil, Money and Power.”,”Daniel Yergin presidente di Cambridge Enery Research Associates, una delle maggiori autorità mondiale sugli affari internazionali e l’oil business.”,”ECOI-360″
“YOLTON John W.”,”John Locke.”,”YOLTON insegna filosofia alla Rutgers University. Tra le sue numerose opere ricordiamo ‘Perceptual Acquaintance. From Descartes to Reid’ (1984), ‘Thinking Matter. Materialism in Eighteenth Century Britain’ (1984), ‘Perception and reality: a history from Descartes to Kant’ (1996). E’ General Editor delle ‘Opere’ di LOCKE per la Clarendon Edition.”,”FILx-004″
“YONEDA Karl G.”,”The Heritage of Sen Katayama.”,”‘Political Affairs’ è il giornale teorico del Communist Party, USA. “”L’ inevitabile scissione all’ interno dell’ American Socialist Party culminò nel settembre 1919, dando luogo alla formazione di due partiti comunisti, il Communist Party of America (CPA) ed il Communist Labor Party (CLP). Sebbene i loro programmi fossero essenzialmente paralleli, Katayama stette con il CPA perché esso aveva un più alto numero di operai stranieri nelle sue fila. I membri del Japanese Socialist Study Circle si unirono ‘en masse’ e divennero parte dell’ Oriental Bureau del CPA.”” (pag 15) La calorosa accoglienza riservata a Katayama al suo arrivo a Mosca il 14 dicembre 1921. (pag 16) L’ incontro con Lenin il 21 dicembre 1922. (pag 17) YONEDA, conosciuto anche come Karl HAMA è nato nel 1906 in una fattoria nei pressi di Los Angeles. E’ stato attivo nel movimento studentesco del Giappone e nel 1927 dopo essere ritornato a Los Angeles si è iscritto al Communist Party. E’ stato direttore di Rodo Shinbun organo giapponese del partito comunista americano. E’ stato attivo nel sindacato ILWU di San Francisco. Ha scritto un libro ‘Japanese Labor History in the USA’.”,”MJAx-014″
“YONEDA Karl G.”,”A Brief History fo U.S. Asian Labor.”,”””I sindacati furono una prima fonte di massicce campagne anti-cinesi. Nel 1870 oltre 10 mila rappresentanti delle unions, clubs “”anti-coolie”” e altri, si incontrarono a San Francisco per organizzare l’ Anti-Chinese Convention dello Stato della California. Negli anni seguenti un ‘white mob’ invase la Chinatown di Los Angeles, linciando 19 cinesi. Nel 1877, vandali bianchi e operai disoccupati attaccarono per tre giorni e tre notti la Chinatown di San Francisco, demolendo edifici, incluse 25 lavanderie. Ed un politico meschino, D. Kearney, fondò un sedicente ‘Workingsman’s Party of California”” che si fondava sullo slogan “”The Chinese Must Go””. Nel 1882 il Congresso approvò il Chinese Exclusion Act, con una vigorosa assistenza da parte di un noto razzista del momento, Samuel Gompers, segretario della Federation of Organized Trade Unions degli USA e Canada””. (pag 5) YONEDA Karl G. anche conosciuto come Karl HAMA, nato nel 1906 in una piccola fattoria di Los Angels fu portato in Giappone all’ età di sette anni. Passò la gioventù in modo attivo come studente e nel movimento sindacale. Dopo aver servito nell’ esercito giapponese divenne AWOL e ritornò a Los Angeles, dove fece l’ organizzatore di lavoratori di fattorie e piantagioni. Nel 1927 si iscrisse al Partito Comunista. Direttore del ‘Rodo Shinbun’ organo giapponese del partito comunista americano dal 1933 al 1936, nel 1934 fu candidato del CPUSA per il distretto 22 di San Francisco e fu il primo asiatico a concorrere per un incarico statale. Negli anni trenta fu un attivo membro della ILWU locale 10 fino al suo ritiro nel 1972. Poi si è occupato di pensionati. Durante la guerra fu confinato in campi di di concentramento per i giapponesi. E’ autore di ‘Japanese Labor History in the USA’ scritto in giapponese.”,”MUSx-195″
“YOSHIKAWA Eiji”,”Musashi.”,”YOSHIKAWA Eiji è nato nei pressi di Tokyo nel 1892. Interotti gli studi in giovane età per difficoltà finanziarie della sua famiglia, a 22 anni comincia a dedicarsi alla narrativa. Diventa rapidamente uno degli scrittori più apprezzati. Ha ricevuto il premio Mori nel 1962. “”Finora aveva tentennato nei confronti dell’ amico d’ infanzia, ora amandolo ora detestandolo; ma adesso lo odiava fieramente. E, sebbene non avesse il coraggio di pronunciarla ad alta voce, una solenne preghiera per impetrare l’ eterna dannazione di Musashi prese forma nel suo cuore. Ormai era convinto che Musashi fosse suo nemico, nato per traviarlo e ostacolarlo di continuo e infine distruggerlo. “”Quel lurido ipocrita”” pensò. “”Mi rivede dopo tanto tempo e si mette a farmi la predica, mi esorta a farmi forza, a comportarmi da vero essere umano, mi promette appoggio e aiuto – amici per tutta la vita. Magari rideva tra sé e sé, dal principio alla fine. “”Le cosiddette brave persone, a questo mondo, sono tutti impostori come Musashi”” assicurò a se stesso. “”Ma d’ora in poi non mi lascerò più ingannare da nessuno. Studiare un mucchio di sciocchi libri e affrontare ogni sorta di fatiche, tanto per diventare un ipocrita, è da insensati. Oh, non ne vale la pena! D’ora in poi, mi dicano quello che gli pare, non darò più retta a nessuno””. (pag 527)”,”JAPx-065″
“YOUNG James D.”,”Socialism Since 1889. A Biographical History.”,”Storia del socialismo, 1889 – 1939. H.M. HYNDMAN e Daniel DE LEON. James CONNOLLY e Karl LIEBKNECHT. GRAMSCI e Rosa LUXEMBURG. JAURES e LENIN. STALIN e MAO. Claude Mc KAY e George PADMORE, Clara ZETKIN e la contessa MARKIEVICZ. Leon TROTSKY e C.L.R. JAMES. Leszek KOLAKOWSKI e Frantz FANON, socialismo contemporaneo. James D. YOUNG è Professore di storia all’Univ di Stirling. Ha scritto molti pamphlet ed articoli su questioni di storia sociale. Le sue precedenti pubblicazioni comprendono: -The Rousing of the Scottish Working Class. 1979 -Working Class and Radical Movements in Scotland and the Revolt from Liberalism, 1866-1900. 1983 -Women and Popular Struggles. 1985 -Making Trouble. GLASGOW. 1987″,”SOCx-038″
“YOUNG Hugo”,”Margaret Thatcher.”,”””Un altro punto di vista, più sottile, ci è offerto da Marina Warner. (…) “”Margaret Thatcher ha saputo sfruttare una fonte inesauribile del potere della donna: il diritto di interdire””. La sua intransigenza, la sua “”insensibilità””, il suo lato “”glaciale”” non sono destinati, secondo la Warner, a provare che è capace quanto un uomo, “”ma che lei non è sotto l’ influenza di Venere, che è straniera alle esigenze e alle debolezze del cuore, che la parte più segreta del suo corpo, è il suo ventre””. (pag 341) “”I francesi, a loro volta, si fecero più esigenti e parlarono di una “”Europa a due velocità””, ovvero di una Comunità divisa tra collaboratori entusiasti di prima divisione e ritardatari affaticati di seconda divisione. La signora Thatcher non fu particolarmente impressionata. per lei, non era più questione di accelerare il movimento per arrivare agli Stati Uniti d’ Europa. “”Io non credo a un’ Europa federale, e a mio avviso, comparare l’ Europa agli Stati Uniti d’ America è assolutamente ridicolo””””. (pag 421)”,”UKIx-081″
“YOUNG Gordon”,”Alfried Krupp. Storia della più grande dinastia industriale tedesca. Rovina e restaurazione.”,”YOUNG Gordon, nato a Bristol nel 1905, è staot per molti anni inviato speciale a Berlino dell’ Agenzia giornalistica Reuter. Durante il procsso di Norimberga fu uno dei più scrupolosi e informati giornalisti inglesi. Ha scritto nove libri. Risiede a Zurigo. “”Beitz ebbe all’ inizio parecchi scontri con kruppiani che occupavano incarichi elevati; solitamente essi finivano con un una sua secca domanda: “”Da quando in qua il signor Alfried l’ ha nominata direttore generale?””. Durante le riunioni della direzione generale egli adoperava talvolta la tattica d’ urto per domare l’ amor proprio di qualche direttore; ci teneva a non celare mai le proprie origini relativamente umili. Una volta, si racconta, durante una riunione del consiglio, mentre un assai dignitoso signore, il conte Johannes von Bellersheim, si accolorava nella discussione, Beitz lo interruppe con un gran sorriso: “”E per di più, signor von Bellersheim, conosco una donna che in epoche diverse ha tenuto fra le braccia sia lei sia me.”” La sala del consiglio piombò in un silenzio di tomba e il conte fissò in viso Beitz cercando di decidere se doveva considerare l’ osservazione un complimento o un insulto. “”Già”” riprese Beitz con una risata “”probabilmente lei non sa che Erna Stuth, che è stato governante nella sua casa di Demmin, è mia madre””. Poi riprese la discussione sebbene il direttore suo collega fosse ancora alquanto scosso…””. (pag 226-227)”,”GERE-021″
“YOUNG Desmond”,”Rommel la volpe del deserto.”,”YOUNG Desmond Claude J.E. Auchinleck era il comandante in capo delle forze alleate in Medio Oriente. Volle evitare che il mito di Rommel superuomo si diffondesse tra le truppe inglesi. Wavell. “”Sul terreno della strategia Rommel trovò un degno avversario nel generale Wavell. Date le circostanze, la decisione di tenere Tobruk fu quasi temeraria, ma “”la difesa attiva adottata da quella guarnigione rappresentò per le linee di comunicazione del nemico una minaccia destinata ad ostacolarne l’avanzata””. Così avvenne, infatti, e probabilmente fu la salvezza dell’Egitto. Nei colloqui con suo figlio Manfred, Rommel parlò sempre di Wavell nei termini più lusinghieri, definendolo un comandante di altissimo valore, “”un genio militare””. Nella sua biblioteca, tra molti volumi intonsi sul Nord-Africa, scritti da Frobenius e da altri, trovai una copia della traduzione tedesca del volumetto di Wavell sull’arte del comando: ‘Der Feldherr, on General Sir A. Wavell’ (Zurigo, 1942): diversi indizi dimostravano che Rommel aveva letto e meditato quell’opera. Anche Rommel era perfettamente convinto dell’importanza di Tobruk (…)”” (pag 96); “”Speidel non poteva salvare Rommel, perché ormai la passione e l’odio di Hitler si erano scatenati. Hitler aveva voluto uccidere Rommel non perché fosse un traditore, ma perché aveva avuto ragione mentre lui e Keitel e Jodl avevano avuto torto, prima sulla questione dell’Africa e poi sulla campagna di Normandia. Per questo aveva cominciato a odiarlo, e in lui l’odio trovava espressione soltanto in una forma. Speidel invece non si era attirato l’odio di Hitler. A tutto questo si può aggiungere un altro particolare: forse Hitler temette che l’esecuzione del capo di stato maggiore di Rommel potesse destare qualche sospetto sulla complicata farsa ch’egli aveva inscenato per nascondere l’eliminazione dello stesso Rommel””. Rispondi Inoltra”,”QMIS-144″
“YOUNG G.F.”,”I Medici. Volume primo.”,”””Il Guicciardini (che aveva allora dodici anni) parlando del corteo dice che fu uno spettacolo in se stesso grandioso, ma che piacque poco agli spettatori, a causa dello spavento e del terrore che riempiva la loro mente. Per quanto riguarda Carlo VIII, il giovane inetto che aveva in suo potere un’arma così formidabile, il Guicciardini dice che era basso di statura, brutto, deforme, privo di educazione, e che in tutto ciò che intraprendeva dimostrava un’assenza assoluta di prudenza e di giudizio. Da parte sua Filippo de Comines ci dice che era “”debole””, ostinato e circondato da sciocchissimi cortigiani””. Tale era il giovane Re, in balia del quale Firenze era venuta a trovarsi. L’esercito fu acquartierato in città, fra i poco volenterosi cittadini, e Carlo cominciò subito a saccheggiare e smantellare il Palazzo de’ Medici, nel quale aveva preso alloggio. Il giorno seguente radunò la Signoria intorno a sè, per comunicarle le condizioni umilianti che intendeva imporre alla città. Ma l’antico spirito di Firenze era più vivo di prima; e, a lettura ultimata, la Signoria rifiutò recisamente d’accettare le condizioni imposte dal Re. Questi, in un impeto di collera, giurò che se il trattato da lui imposto non veniva immediatamente firmato, avrebbe fatto sonare le trombe per raccogliere i soldati e saccheggiare la città. Fu allora che uno dei senatori, Pier Capponi, ribatté con la storica risposta divenuta poi proverbiale a Firenze: “”Se voi sonerete le vostre trombe, noi soneremo le nostre campane””. Carlo conosceva benissimo il significato di queste parole, avendone avuto un esempio il giorno prima, per un falso allarme. Sapeva che cosa significava dar di piglio alla corda della “”Vacca””, appesa nella torre del Palazzo della Signoria, e che a quel suono (1) che si propagava per tutta la città, la popolazione di Firenze si sarebbe riversata per le strade, armata e pronta a gettarsi sulle truppe francesi, sparse nei loro vari quartieri, prima che esse potessero riunirsi per una resistenza collettiva. Si sarebbe insomma andato a cacciare in un vespaio; e perciò, dopo un momento di riflessione, finì col cedere con uno scherzo grossolano, e Firenze fu salva (2). Venne quindi concluso un trattato meno umiliante, ma in nessun modo più soddisfacente per Firenze di quello che Pietro lo Sfortunato aveva cercato di concludere, destando una tale tempesta d’ira nell’animo dei suoi concittadini. Gli articoli più importanti del trattato stabilivano che Pisa e le fortezze di Sarzana, Sarzanello, Ripafratta e Pietrasanta sarebbero rimaste in possesso di Carlo, fino a che egli non avesse definitivamente portato a termine la conquista di Napoli, e che i Fiorentini gli avrebbero pagato un’indennità di centoventimila ducati. Due giorni dopo Carlo lasciò la città con tutto il suo esercito diretto a Roma, da dove avrebbe raggiunto Napoli”” (pag 316-318) [(1) Il suo suono somigliava al muggito di una vacca e quando la sua voce profonda si faceva sentire la gente diceva: “”La vacca mugghia”” intendendo dire che la campana sonava a raccolta. Il suo suono si udiva da tutte le parti della città; (2) Il surriferito episodio, nel quale il coraggio di Pier Capponi salvò Firenze, ha fatto sì che la statua di lui abbia trovato posto nella galleria d’onore sotto le Logge degli Uffizi]”,”ITAG-268″
“YOUNG G.F.”,”I Medici. Volume secondo.”,”””La vita di Giovanni dalle Bande Nere , l’unico soldato della famiglia de’ Medici, ci rianima come un soffio di vento ristoratore, venuto a purificare quell’atmosfera di diplomazia, di scaltrezza e d’ignobili maneggi che segna il tempo di Leone X, di Clemente VII, di Francesco I e di Carlo V, durante il quale egli visse la sue breve esistenza”” (pag 186); ‘Le dame di quel tempo acquistarono così fama, per l’ascendente che seppero esercitare nella vita del loro tempo, ascendente dovuto unicamente alla buona educazione da esse ricevuta. L’Ady scriveva: “”Con le loro cognizioni intellettuali, la loro cultura delicata, il loro gusto sopraffino, le nobili donne del Rinascimento portarono l’arte in stretto contatto con la vita; e con la loro bontà e la loro simpatia, rallegrarono l’anima degli artisti, che lottavano per avanzare verso la luce, aiutandoli a produrre opere immortali. C’è da domandarsi se la prosperità potrà dire altrettanto delle donne del nostro tempo”” (Mrs. Ady, ‘Le donne del Rinascimento italiano’). Ma nella vita attiva e tumultuosa di Caterina Sforza gli studi non potevano avere che un posto secondario e dovevano esser messi spesso da parte per dei periodi lunghissimi di tempo, durante i quali ella doveva esercitare il suo potere per governare gli uomini, mostrare il suo coraggio e la sua bravura in guerra, piuttosto ce la sua abilità nel comporre versi latini, nell’incoraggiare l’arte e nel godere della conversazione dei dotti’ (pag 160)”,”ITAG-269″
“YOUNG Gordon”,”Alfried Krupp. Storia della più grande dinastia industriale tedesca. Rovina e restaurazione.”,”YOUNG Gordon, nato a Bristol nel 1905, è staot per molti anni inviato speciale a Berlino dell’ Agenzia giornalistica Reuter. Durante il procsso di Norimberga fu uno dei più scrupolosi e informati giornalisti inglesi. Ha scritto nove libri. Risiede a Zurigo. “”Alfried (Krupp) ebbe modo di vedere Hitler da vicino nel marzo del 1936, venti giorni dopo che i tedeschi erano entrati in Renania, quando Hitler visitò ancora una volta i complessi della Krupp a ricevervi le congratulazioni per la nuova conquista tedesca.”” (pag 89)”,”GERN-005-FV”
“YOUNG Peter”,”Power of Speech. A History of Standard Telephones and Cables, 1883-1983.”,”Peter Young scrive su temi di storia sociale internazionale della telefonia”,”ECOG-108″
“YOUNG-BRUEHL Elisabeth”,”Hannah Arendt. Una biografia. (Tit.orig: Hannah Arendt. For Love of the World)”,”YOUNG-BRUEHL E. allieva della ARENDT alla New School for Social Reseach di New York lavora presso il Center for Psychoanalytic Traning and Research della Columbia University. E’ una psicoanalista a New York. Si è occupata di femminismo, ovviamente di psicoanalisi, e di “”anatomia dei pregiudizi””:”,”BIOx-202″
“YOURCENAR Marguerite”,”Memoires d’Hadrien.”,”Publio Elio ADRIANO (Italica, Siviglia 76 – Baia 138 d.C.), imperatore romano (117-138). Rimasto orfano di padre (85), fu più tardi adottato dal cugino, il futuro TRAIANO. Educato a Roma, ricoprì numerose cariche civili e militari fino al 98, quando TRAIANO venne eletto imperatore; da quel momento lo seguì nelle campagne militari sulla frontiera del Danubio e fu più volte eletto console. In qualità di arconte di Atene (112) approfondì la conoscenza della cultura greca, di cui divenne grande estimatore. Fu governatore della Siria e, pur rinunciando ad alcuni territori, riuscì a porre fine alla lunga guerra contro i parti. Alla morte di Traiano (117), Adriano venne proclamato imperatore dall’esercito, carica in seguito confermata anche dal senato romano. Egli cercò di consolidare l’unità”,”STAx-023″
“YOVEL Yirmiyahu”,”Spinoza and other Heretics. The Adventuer of Immanence.”,”Contiene un capitolo sul rapporto Spinoza Marx (Cap. 4)”,”SPIN-035-FRR”
“YPSILON”,”Stalintern. (Pattern of a World Revolution).”,”””I compagni di strada”” francesi appartenevano quasi tutti al mondo delle lettere. Essi divennero una vera potenza dato che in Francia prima del 1939, i letterati erano ancora il sale necessario della società. L’ eco del Congresso Internazionale degli Scrittori riunito a Parigi nel 1935, superò considerevolmente il quadro letterario. Fu una magnifica orchestrazione dei temi melodici presentati dalla diplomazia russa a Ginevra, un capolavoro di organizzazione dell’ Internazionale dei “”compagni di strada”” intellettuali e letterati. Gli autori più illustri del mondo intero assistettero ai lavori. Al Congresso vi furono degli incidenti disdicevoli. Qualche delegato chiese la liberazione dello scrittore Victor Serge, accusato di trotskismo, e deportato in un campo di concentramento in Siberia. Essi pretesero dai congressisti questa prova tangibile del loro desiderio di servire l’ ideale umanitario. André Gide si alzò e dichiarò: “”Il successo dell’ URSS ci preme più di ogni altra cosa. La fiducia che noi poniamo nei suoi confronti in questo affare è la miglior prova del nostro amore per lei””. I russi compresero l’ allusione. La luna di miele durava ancora. Non vollero deludere André Gide; Victor Serge fu rilasciato.”” (pag 274)”,”INTT-157″
“YU Zhou”,”The Inside Story of China’s High-Tech Industry. Making Silicon Valley in Beijing.”,”YU Zhou è Associate Profesor presso il Department of Earth Science and Geography del Vassar College.”,”CINE-064″
“YUNUS Muhammad collaborazione di JOLIS Alan”,”Il banchiere dei poveri.”,”Grameen Bank presta denaro solo ai più poveri tra i poveri, a coloro cioè che non hanno nulla da offrire in garanzia, e quindi sono respinti dagli istituti di credito tradizionali. Grazie alla sua politica del microcredito a tassi bonificati, centinaia di migliaia di persone (circa il 10% della popolazione del Bangladesh), in maggioranza donne, si sono affrancate dalla usura e hanno gradualmente allargato la loro base economica, riuscendo a trovare la consapevolezza per prendere in mano il proprio destino. YUNUS-M è nato e cresciuto a Chittacong, principale porto mercantile del Bengala. Laureato in economia, ha insegnato nelle università di Boulder (Colorado) e alla Vanderbilt University di Nashville (Tenessee). Ha poi diretto il dipartimento di economia di Chittacong. Nel 1977 ha fondato la Grameen Bank, un istituto di credito indipendente che pratica il microcredito senza garanzie. Oggi Grameen, oltre ad essere presente in 36 mila villaggi del Bangladesh, è diffusa in 57 paesi del mondo.”,”E1-BAIN-007″
“YUSUF Shahid NABESHIMA Kaoru”,”Two Dragon Heads. Contrasting Development Paths for Beijing and Shanghai.”,”Acknowledgments, about the authors, abbreviations, references, figures, tables. Molte tabelle e grafici”,”CINE-056″
“YVON”,”L’ URSS telle qu’elle est.”,”””Les proces de sabotage intentés aux techniciens sont les manifestations aiguës d’ une lutte latente entre le Parti, possesseur absolu du pouvoir politique, et les specialistes, maitres des leviers concrets de l’ economie.”” (pag 192)”,”RUSS-147″
“Y.Z.”,”The Letter of an Old Bolshevik. A Key to the Moscow Trials.”,”L’ autore della lettera, la cui identità, per ovvii motivi, non può essere rivelata, è un membro veterano del partito bolscevico, che ha a disposizione fonti autorevoli della macchina di partito. La sua lettera appare dapprima su Socialist Messenger, pubblicato a Parigi dalla delegazione estera del Russian Social-Democratic Labour Party, a cura dei Theodore DAN e Raphael ABRAMOWITCH, membri dell’ Comitato esecutivo dell’ Internazionale Operaia e Socialista (Internazionale due e mezzo). “”Dal caso Nikolaiev, la procedura di messa in stato di accusa di membri importanti del partito davanti al tribunale rivoluzionario in casi che riguardavano attività terroristiche non necessitavano più di richiedere preliminarmente il consenso del ‘Politburo’. Vishinsky fu iniziato al caso da subito. L’ intero affare era diretto da Yezhov. Il processo fu una completa sorpresa non solo per gli operai di base del partito ma anche per i membri del Comitato Centrale e per alcuni membri dell’ Ufficio Politico. Stalin diede il suo consenso a tutto ciò, e, qunado il processo fu decollato, partì per un periodo di riposo nel Caucaso: la sua partenza rendeva impossibile la convocazione del ‘Politburo’ per discutere la sorte degli accusati””. (pag 74)”,”RUSS-184″
“ZABOLOTSKIJ Nikolaj”,”Colonne di piombo.”,”””Lo sviluppo poetico di Zabolotskij subì nel ’38 un’altra più grave pausa. In quell’anno infatti lo scrittore venne arrestato in base a un’assurda accusa di complotto e deportato in Estremo oriente, e più tardi nella regione degli Altaj. Con l’arresto e la deportazioen Z. condivise la sorte di numerosi scrittori e intellettuali sovietici che negli anni più duri del “”culto”” di Stalin scontarono con la vita e con la detenzione colpe inesistenti. Z. fu più fortunato di tanti altri perché nel maggio del ’46 poté ritornare a Mosca dove nel ’48 diede alle stampe una raccolta di poesie”” (pag 23)”,”RUSS-001-FAP”
“ZACCARIA Guelfo”,”A Mosca senza ritorno. Duecento comunisti italiani fra le vittime dello stalinismo.”,”Guelfo ZACCARIA, entrato giovanissimo nel PCI, ne fu espulso per ‘titoismo’ nel 1951, diventando poi segretario della Federazione milanese dell’Unione socialista indipendente, il raggruppamento fondato in quell’anno dagli ex-deputati del PCI, Aldo CUCCHI e Valdo MAGNANI. Giornalista professionista, è stato redattore capo delle riviste mensili ‘Corrispondenza socialista’, e ‘Critica d’Oggi’, dell’Agenzia di informazioni ‘Nuova Stampa’ e del quotidiano l”Umanità’. Ha collaborato pure al GR3 RAI-TV.”,”RUSS-037″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo.”,”Vittime emigrazione pol italiana in URSS. Liquidazione dissidenti bordighismo. Del Comitato Italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo fanno parte: Alfredo AZZARONI, Ugo BISTONI, Luigi BOLGIANI, Clara BOVERO, Luigi CARLIZZA, Aldo CUCCHI, Onorato DAMEN, Gastone DUSE, Giuseppe FARAVELLI, Felicita FERRERO, Giovanni FILIPPONE, Danilo GIORSETTI, Roberto GUIDUCCI, Antonio LANDOLFI, Vittorio LIBERA, Aldo LORETI, Ignazio MARCHETTO, Pier Carlo MASINI, Carlo RIPA DI MEANA, Renato MIELI, Leo OGGERINO, Vico PAVERI, Cesare PRADELLA, Giulio SENIGA, Gabriele SICURANI, Ignazio SILONE, Luciano STEFANINI, Umberto TOMMASINI, Barbara TRESSO, Luciano VASCONI.”,”RUSS-038″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”Vittime emigrazione pol italiana in URSS. Liquidazione dissidenti bordighismo. Del Comitato Italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo fanno parte: Alfredo AZZARONI, Ugo BISTONI, Luigi BOLGIANI, Clara BOVERO, Luigi CARLIZZA, Aldo CUCCHI, Onorato DAMEN, Gastone DUSE, Giuseppe FARAVELLI, Felicita FERRERO, Giovanni FILIPPONE, Danilo GIORSETTI, Roberto GUIDUCCI, Antonio LANDOLFI, Vittorio LIBERA, Aldo LORETI, Ignazio MARCHETTO, Pier Carlo MASINI, Carlo RIPA DI MEANA, Renato MIELI, Leo OGGERINO, Vico PAVERI, Cesare PRADELLA, Giulio SENIGA, Gabriele SICURANI, Ignazio SILONE, Luciano STEFANINI, Umberto TOMMASINI, Barbara TRESSO, Luciano VASCONI.”,”RUSS-124″
“ZACCARIA Roberto a cura, saggi di ALESSANDRINI Ludovico, AROSIO Mario, BADALONI Piero, BARAGLI Enrico, BARBIERI Gianfranco, BETTETINI Gianfranco, BONOMO Pier Domenico, BORSI Sergio, CARLOZZO Giuseppe, CARMINATI Giulio, CASTELLI Enzo, CEREDA Giuseppe, CRISCENTI Nino, DE LUCA Francesco, DE LUCA Vittorio, DI SALVO Pino, FAVA Nuccio, GASTALDI Enrico, GIRALDI Luigi, GIUNTELLA Paolo, ISEPPI Franco, MAFFUCCI Mario, MATERIA Aldo, MAURI Mario, MELODIA Andrea, MINASI Antonio, MORBIDELLI Mario, ORICHUIÀ Carlo, PIRAINO Roberto, PORCACCHIA Pier Vincenzo, RICCARDI Marino, SAGNA Francesco, SCALISE Massimo Maria, SCIANÒ Federico, SCOTTO LAVINA Enzo, SONAGLIONI Demetrio, STORELLI Fabio, VALMARANA Paolo, ZANACCHI Adriano,”,”RAI la televisione che cambia.”,”””Infatti sono passati i tempi quando, come nei primordi della stampa, la Chiesa, non meno che lo Stato, poteva praticare una sua propria efficace disciplina censoria: la recente (del 1966) abolizione del quadricentenario ‘Indice dei libri proibiti’ n’è una prova eloquente. Per mezzo secolo, con più o meno efficacia, una simile via essa l’ha tentata nel cinema con le note “”segnalazioni morali”” dei film: via, oggi, resa quasi del tutto impraticabile dal proliferare delle cassette, dei dischi e dei film televisivi. Per quanto poi riguarda la stessa radio-televisione, se qualche forma di controllo tecnico, e perciò anche di segnalazioni orientative dei recettori, era rimasta praticabile in situazione di monopolio pubblico statale, la prossima entrata in funzione di trasmissioni dirette via satellite finirà per eliminare quel poco di controllabile che è rimasto dopo la selvaggia proliferazione, soprattutto in Italia, delle trasmissioni libere. Di conseguenza, pedagogia e pastorale della Chiesa a tutela dei recettori dovranno realisticamente puntare quasi soltanto sulla loro tempestiva formazione e maturazione specifica, attente non tanto a ciò à che la radiotelevisione debba causare ai suoi recettori, quanto all’uso che questi ne debbano fare”” (pag 444) [ ‘La posizione della Chiesa sul problema delle comunicazioni di massa’ di Piero Badaloni e Nino Crescenti (appendice)]”,”EDIx-170″
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”L’autore di questa ricerca, Guelfo Zaccaria, entrato giovanissimo nel PCI, ne fu espulso per ‘titoismo’ nel 1950. Già segretario della Federazione Milanese dell’Unione Socialista Indipendente (USI), è attualmente redattore di ‘Corrispondenza Socialista’ e collabora a diverse pubblicazioni democratiche e socialiste. La lotta per la verità sui misfatti del terrore staliniano prosegue sia in Russia che in altri Paesi, malgrado gli ostacoli di ogni specie e in primo luogo le vili reticenze dei complici rimasti al potere e alla dirigenza dei partiti comunisti.”,”RUSS-035-FL”
“ZACCARIA Guelfo”,”200 comunisti italiani tra le vittime dello stalinismo. Appello del Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo.”,”Nel ‘Comitato italiano per la verità sui misfatti dello stalinismo’: Aldo Cucchi, Onorato Damen. Giuseppe Faravelli, Antonio Landolfi, Pier Carlo Masini, Carlo Ripa di Meana, Giulio Seniga, Ignazio Silone, Barbara Tresso, Luciano Vasconi e altri”,”BIOx-036-FV”
“ZACCHÈ Francesco”,”JFK. Frammenti di un moderno regicidio.”,”Barbara Biscotti già curatrice per il Corriere della Sera della collana ‘I grandi processi della storia’ è una storica del diritto romano e insegna presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università Milano-Bicocca. E’ membro corrispondente dell’Ehess. Francesco Zacchè è professore di Diritto processuale penale presso il Dipartimento di Giurisprudenza dell’Università degli Studi di Milano-Bicocca. Autore di numerose monografie e saggi sul processo penale.”,”USAS-240″
“ZADOFF Mirjam”,”Werner Scholem. A German Life.”,”Mirjam Zadoff is the Alvin H. Rosenfeld Chair in Jewish Studies and Associate Professor of History at the Indiana University Bloomington. She is author of ‘Next Year in Marienbad. The Lost Words of Jewish Spa Culture. Werner Scholem never took the easy path. Born in 1895 into the Berlin Jewish middle class, he married a young non-Jewish woman of proletarian background. He was the youngest member of the Prussian Parliament in the 1920s, one of the leaders of the German Communist Party, and the editor of the influential journal The Red Flag (Rote Fahne). As an outspoken critic of Stalin, he was soon expelled from the party, only to take up position ad the head of a revolutionary Trotskyite faction in the years before 1933. Reviled by the National Socialists as a Communist and a Jew, he was among the first to be arrested when Hitler rose to power and, after a long incarceration, was murdered in Buchenwald. [Werner Scholem non ha mai preso la strada più facile. Nato nel 1895 nella classe media ebraica di Berlino, sposò una giovane donna non ebrea di origine proletaria. Fu il membro più giovane del parlamento prussiano negli anni Venti, uno dei leader del Partito comunista tedesco, e redattore dell’influente giornale Bandiera Rossa (Rote Fahne). Come critico di Stalin, fu presto espulso dal partito, e assunse la carica di capo di una corrente trotzkista rivoluzionaria negli anni precedenti al 1933. Ingiuriato dai nazionalsocialisti come comunista e ebreo, tra i primi ad essere arrestato quando Hitler salì al potere e, dopo una lunga detenzione, fu assassinato a Buchenwald] “”Every effort was made to describe the Left Opposition as a small group of individualistic, obscure outsiders. This was by no means true, because in reality they posed a real danger for the new course taken in the worldwide Communist movement, since the KPD was a particularly influential party. Joseph Stalin estimated that only 10 percent of the KPD members were his opponents, while others calculated that nearly half of the membership supported the Left Opposition. They were popular among the workers because they fit the image of the Communist fighter. At the same time, they did not comprise a homogeneous bloc but consisted of various groups who formed around headstrong leaders and got into ideological arguments among themselves. This also explains why the trust that many supporters placed in them would be squandered in the years of follow (228). It is unclear where and when Werner Scholem met Joseph Stalin for the first time. That they didn’t like each other was confirmed by many sources. “”The Secretary General disliked him [Scholem] heartily””, recalled Ruth Fischer, “”because he turned aside any appeal couched in hyper-Bolshevist terms with the crude cynicism of the Berliner”” (229). In early 1926, Joseph Stalin declared his rival Werner Scholem to be the real problem in the conflict in Germany. In two speeches, the Russia party head attacked the Left Opposition in Germany and demanded that Ruth Fischer and Arkadi Maslow should cease to shield the “”Scholem group””. On the contrary, they should make every possible effort to overcome and obliterate the “”Ultraleft”” biases of the German Communist Party’ (230)”” (pag 177-178) [Paragrafo: ‘In Alliance with Trotsky’] [(228) Bahne, ‘Zwischen ‘Luxemburgismus’ and ‘Stalinismus”, 363 (quoting Hans Pfemfert, in Aktion 16, 1926: 148 and 364; Reuter, ‘KPD-Politik in der Weimarer Republik, 87-91’; Schüle, ‘Trozkismus in Deutschland bis 1933’, 53-55; Langels, ‘Die ultralinke Opposition der KPD’, 79, 97-98; (229) Fischer, ‘Stalin and German Communism’, 440; Gershom Scholem also wrote that his brother “”was not at all appreciated in his [Stalin’s] eyes””, Gershom Scholem to Reinhold Scholem, 8 Sept. 1976, in Scholem, ‘Briefe’, 3: 144-145; (230) Stalin, “”Über den Kampf gegen die Rechen und ‘Ultralinken’ Abweichungen””, 1-9]”,”MGEK-130″
“ZAFON BAYO Juan”,”El Consejo Revolucionario de Aragon.”,”ZAFON BAYO Juan nato a Barcellona nel 1911, a 18 anni entrò nella CNT. Dopo la proclamazione della repubblica si dedica alla organizzazione del sindacato del settore dei prodotti chimici e a partire dal 1934 del settore della pubblicità. Partecipa alla guerra civile ed entra nel Consiglio di Aragon. Ha pubblicato varie opere sulla guerra civile.”,”MSPG-084″
“ZAGARI Eugenio”,”Marxismo e revisionismo. Bernstein Sorel Graziadei Leone.”,”Negli anni che vanno dal 1895 al 1910 il pensiero revisionista europeo raggiunse il maggiore sviluppo (da una parte si elaborano le posizioni di BERNSTEIN e dall’altra quelle di SOREL). Il tentativo di revisione cercò di colpire i punti nodali della teoria di MARX, il concetto di plusvalore e profitto. Le due correnti del revisionismo concordarono nell’individuare la radice del rapporto di sfruttamento non più nel rapporto esistente nel capitalismo tra processo di produzione e processo di valorizzazione o nella presenza di un mercato della forza-lavoro ma nei rapporti di forza esistenti fra classe dei proprietari del capitale e la classe proletaria. E’ su questo punto che BERNSTEIN e SOREL pur nelle diverse conclusioni si incontrano. Le conseguenze ultime di queste elaborazioni sul piano della teoria econ furono sviluppate da GRAZIADEI (corrente socialdemocratica) e LEONE (corrente sindacalista) i quali svilupparono su temi alternativi l’originaria critica alla teoria del valore. Eugenio ZAGARI (Napoli, 1939) insegna storia delle dottrine economiche all’Univ di Camerino e Teoria politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”TEOC-061″
“ZAGARI Eugenio”,”Marxismo e Revisionismo. Bernstein, Sorel, Graziadei. Leone.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. Colletti su Bernstein e il revisionismo. “”Bisogna cercare di individuare innanzitutto le cause del successo delle idee di Bernstein. Alcune indicazioni si possono ritrovare nelle osservazioni svolte da Colletti nel definire il rapporti di continuità fra le tesi riformiste di Bernstein e la particolare configurazione che aveva assunto la teoria marxista nel periodo della Seconda Internazionale (3). Anche per colletti il veloce espandersi delle idee riformiste non deve farsi risalire alla «robustezza teorica» del suo più noto rappresentante, né ad un casuale combinarsi di eventi di vario genere, ma a motivi ben precisi che andarono oltre il contenuto specifico delle tesi sostenute. Il «particolare carattere del marxismo della Seconda Internazionale», il «modo con cui esso aveva accolto e inteso l’opera di Marx», l’«influenza esercitata dagli scritti di Engels» e, in generale, «la contaminazione e la subordinazione di quel marxismo rispetto agli indirizzi dominanti nella cultura dell’epoca» sono componenti – osserva lo studioso – che «non dovrebbero mancare in una ricostruzione anche solo sommaria del momento storico in cui il libro di Bernstein vide la luce» (4). Il successo delle idee di Bernstein sarebbe da imputarsi perciò anche allo stato della teoria marxista di quegli anni che avrebbe per così dire «preparato il terreno» e favorito, certo involontariamente il sorgere di un pensiero che negava le principali tesi di Marx. Il tratto unificante del pensiero di Engels, Kautsky e Plechanov – dice Colletti – fu il comune presupposto di un concetto di economia «elementare» e «ingenuo» (5) in cui non vi era più traccia di quel contenuto storico-sociale esaminato da Marx. La «sfera economica» era stata infatti ridotta a «fattore economico» e i rapporti di produzione, che per Marx erano sempre rapporti ‘sociali’, erano stati profondamente adulterati in una visione meccanicistica e tecnologica. La principale conseguenza di questo modo di vedere «secondo fattori» che serpeggia in tutto il marxismo dell’epoca era stata – continua Colletti – la «separazione del rapporto dell’uomo con la natura dal simultaneo rapporto dell’uomo con l’uomo» (6). Questo aveva condotto a dissociare la «produzione» dalla «società», il ‘materialismo’ dalla ‘storia’, la produzione ‘materiale’ dalla produzione ‘sociale’ rendendo in tal modo incomprensibile la stretta relazione esistente fra l’attività produttiva e la mediazione interumana. Le tesi di Bernstein per Colletti furono ad un tempo l’antitesi e il necessario ‘complemento’ proprio di questo marxismo «ingenuamente monistico e metafisico». Alla concezione dell’uomo come un anello della concatenazione materiale oggettiva fu opposta infatti una concezione in cui l’uomo può liberamente costruire il socialismo; alla visione «visione fatalistica e deterministica» del crollo del sistema capitalistico fu sostituita l’immagine di un capitalismo che invece andava rafforzandosi senza mostrare segni di cedimento; agli svolgimenti causali ed oggettivi caratteristici di Plechanov fu contrapposto con successo l’«ideale morale», il «dover essere», ai quali nella nuova visione doveva essere rimessa la realizzazione stessa del socialismo (7). «La ferrea necessità – conclude Colletti – evoca il suo opposto astratto: la libertà; il determinismo l’indeterminismo più assoluto; la conchiusa catena dell'””essere”” la prospettiva aperta e indefinita del “”dover essere””. E poiché ciascuno dei due opposti principi ha la forza di abbattere l’altro, senza poter sussistere da solo, le due posizioni antitetiche si generano e si riproducono a vicenda, nel seno a volte di uno stesso autore» (8) (pag 19-21) [Eugenio Zagari, ‘Bernstein: critico di Marx o esponente del “”socialismo borghese””?’] [(in) Eugenio Zagari, Marxismo e Revisionismo. Bernstein, Sorel, Graziadei. Leone’, Napoli, 1976] [note: (3) L. Colletti, “”Bernstein e il marxismo della Seconda Internazionale””, in ‘Ideologia e società’, Bari, Laterza, pp. 61-147; (4) (5) (6) (7) (8) Ibid, pp. 83-84; p. 85; p. 89; p. 98; p. 98]”,”TEOC-064-FL”
“ZAGARI Eugenio”,”L’economia politica dal mercantilismo ai giorni nostri.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”ECOT-026-FV”
“ZAGARI Eugenio”,”L’economia politica dal Mercantilismo ai giorni nostri.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”EURE-062-FL”
“ZAGARI Eugenio, collaborazione di Riccardo REALFONZO”,”Storia dell’economia politica. Dai mercantilisti a Marx.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. Contiene il capitolo XII: ‘La teoria economica di Marx’ (pag 349-470)”,”ECOT-403″
“ZAGARI Eugenio; collaborazione di Riccardo REALFONZO”,”Storia dell’economia politica. Dai mercantalisti a Marx.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli. K. Marx vita e opere.”,”ECOT-256-FL”
“ZAGARI Eugenio”,”Storia dell’economia politica. Dai marginalisti a Keynes.”,”Eugenio Zagari (Napoli 1939) insegna storia delle dottrine economiche nell’Università di Camerino e Teoria e politica dello sviluppo economico nell’Università di Napoli.”,”ECOT-257-FL”
“ZAGHENI Guido”,”L’ età moderna. Corso di storia della Chiesa. III.”,”ZAGHENI Guido (1942) ha studiato nel seminario vescovile di Crema divenendo sacerdote nel 1967. Ha studiato storia della Chiesa presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma. Stato e Chiesa in Lutero. “”Del popolo, Machiavelli (pur esaltando il principe) aveva avvertito l’ importanza, almeno come necessità, per l’ opera dello stesso principe. Questo è uno degli elementi vitali di Machiavelli che viene assorbito nella dottrina e nella pratica dell’ assolutismo; ma il tempo dell’ assolutismo è pervaso anche da questo disprezzo per il popolo, di derivazione luterana, che limita l’ influsso di Machiavelli e porta alla costruzione di uno Stato da cui il popolo è sostanzialmente escluso. Un’ estraneità, questa, molto lontana dalla vita politica medievale e rinascimentale. In sintesi, lo Stato nel pensiero luterano si caratterizza per cinque diversi connotati: supremo garante dell’ ordine; assenza di limiti al suo potere; sottomissione della Chiesa allo Stato, in quanto organizzazione ecclesiastica esteriore; netta separazione del principe dal popolo da lui governato; visione sacra del principe.”” (pag 113-114)”,”RELC-178″
“ZAGLADIN V.V. redattore capo; DRABKIN Y.S. ISKENDEROV A.A. KIM M.P. SHIRINYA K.K.; altri redattori dei volumi successivi S.S. SALYCHEV A.S. CHERNYAEV B.I. MARUSHKIN Y.A. POLYAKOV G.K. SHIROKOV A.I. SOBOLEV A.B. VEBER N.N. INOZEMTSEV A.S. CHERNYAEV G.G. DILIGENSKY I.Y. GURYEV K.G. KHOLODKOVSKY”,”The International Working Class Movement. Problems of History and Theory. In seven volumes.”,”Altri redattori dei volumi successivi: S.S. SALYCHEV, A.S. CHERNYAEV, B.I. MARUSHKIN, Y.A. POLYAKOV, G.K. SHIROKOV, A.I. SOBOLEV, A.B. VEBER, N.N. INOZEMTSEV, A.S. CHERNYAEV, G.G. DILIGENSKY, I.Y. GURYEV, K.G. KHOLODKOVSKY.”,”MOIx-009″
“ZAGLADIN Vadim”,”Attualità della Rivoluzione d’Ottobre.”,”Vadim Zagladin storico e giornalista, primo vice-responsabile della Sezione affari internazionali del CC del Pucs e vice presidente del Gruppo parlamentare dell’Urss”,”RUST-162″
“ZAGLADIN Vadim a cura”,”International Working-Class and Communist Movement. Historical Record (1830s to mid-1940s).”,”Combinazione della lotta economica, politica e teorica “”Marx and Engels were pointing out the need to combine practical economic struggle with political and also ideological struggle. “”It is precisely in this, as it were concentric, attack,”” Engels observed; “”that the strength and invincibility”” of the labour movement lies (2). The strategy and tactics of the revolutionary proletarian wing in the Association was to prepare a revolutionary onslaught by the workers on capital, to accomplish a social revolution”” (pag 64) (2) Frederick Engels, “”Preface to ‘The Peasant War in Germany””, in Karl Marx and Frederick Engels, ‘Selected Works’, in three volumes, Vol. Two, p. 170″,”INTx-061″
“ZAGORIN Perez”,”Rebels and Rulers, 1500-1660. Vol. I. Society, States and Early Modern Revolution. Agrarian and Urban Rebellions.”,”Riproduzione di un’immagine di contadini armati durante la Guerra dei contadini in Germania del 1525. ZAGORIN Perez: (20.05.1920, Chicago – 26.04.2009, Washington). Storico americano specializzato in storia e pensiero politico inglese e britannico del XVI e XVII secolo, storia europea della prima età moderna e aree correlate della letteratura e della filosofia. Il trasferimento in Canada fu in parte dovuto alle difficoltà che incontrò, professionalmente, negli Stati Uniti, a causa delle sue convinzioni politiche nel periodo del maccartismo. Tornato negli Stati Uniti insegnando all’Università di Rochester, New York, nel 1965 e successivamente presiede il Dipartimento di storia (1967-1969). Pensionamento nel 1990, dal 1992 fino alla sua morte è stato ricercatore presso l’Edgard F. Shannon Center for Advanced Studies presso l’Università della Virginia, Charlottesville. «Se la produzione di libri sulla rivoluzione sembra non avere fine, è perchè il tema continua ad avere un significato convincente per la storiografia contemporanea e per altre discipline. Il presente libro è il prodotto di un interesse congiunto per il problema generale e storico della rivoluzione e per la società e la civiltà dell’Europa della prima età moderna. É nato in modo naturale dai miei lavori precedenti, dedicati principalmente alla storia dell’Inghilterra moderna e alla rivoluzione inglese del 1640-60. Il suo scopo è duplice: in primo luogo, ampliare la comprensione della rivoluzione attraverso un trattamento comparativo delle rivoluzioni del XVI e del primo XVII secolo nel loro contesto appropriato; in secondo luogo, gettare ulteriore luce sulla società che ha prodotto questi rivolgimenti e che quindi ne ha determinato il carattere e i limiti. (…) ho anche cercato di favorire la comprensione sottolineando alcuni dei malintesi frequentemente riscontrati nelle discussioni sulla rivoluzione. Una parte del motivo di queste idee sbagliate è spiegato nel primo capitolo. Il fatto che una delle fonti principali sia il marxismo, tuttavia, mi ha reso necessario criticare in vari luoghi sia la teoria marxista che gli interpreti marxisti della rivoluzione. A mio giudizio, tutto ciò che di prezioso e vero c’è nel pensiero dello stesso Marx è stato ormai pienamente assimilato nella storia e nelle altre scienze sociali come loro bene e risorsa comune. Ciò che ancora sopravvive come “”marxismo””, quindi, è in Oriente una filosofia pietrificata mantenuta come dogma ufficiale da regimi autoritari e in Occidente un passatempo intellettuale per professori e commentatori schierati in scuole dottrinali rivali» (pg VII, Prefazione dell’Autore; traduz. d. r.). «Gli storici moderni hanno associato il drastico deterioramento del tenore di vita dovuto alla carenza di cereali e il conseguente aumento dei prezzi (…). Nel 1566, il famoso “”anno della fame”” dei Paesi Bassi, iniziò la ribellione nella diffusione di rivolte iconoclaste che colpì le province. (…) É tuttavia significativo che i rivoltosi abbiano diretto i loro attacchi principalmente contro le chiese e gli ornamenti del culto cattolico e quasi per nulla contro i commercianti all’ingrosso di grano, i ricchi borghesi e gli accaparratori. Le rivolte contadine dei Croquant (“”villani””) in Francia durante gli anni Novanta del Cinquecento, già menzionate, coincisero con una grave crisi di sussistenza a livello europeo causata dal clima freddo e umido del decennio più gelido del XVI secolo. Gli anni peggiori di scarsità furono i quattro tra il 1594 e il 1597, quando “”la pioggia cadde incessantemente su tutta l’Europa, dall’Irlanda alla Slesia””, provocando successivi fallimenti dei raccolti, impennata dei prezzi del grano e carestie. In queste condizioni, i contadini (…) furono spinti alla rivolta e al saccheggio (…)» (pg 124, 125; traduz. d. r.)”,”EURx-001-FSL”
“ZAGORIN Perez”,”Rebels and Rulers, 1500-1660. Vol. II. Provincial rebellion. Revolutionary Civil Wars 1560-1660.”,”Riproduzione di incisione contemporanea di origine olandese o tedesca “” dell’esecuzione di Carlo I davanti al palazzo di Whitehall 30 gennaio 1649. Nel pomeriggio tra le 2 e le 3, i ritratti nei riquadri raffigurano i generali parlamentari Fairfax e Cromwell””. ZAGORIN Perez: (20.05.1920, Chicago – 26.04.2009, Washington). Storico americano specializzato in storia e pensiero politico inglese e britannico del XVI e XVII secolo, storia europea della prima età moderna e aree correlate della letteratura e della filosofia. Il trasferimento in Canada fu in parte dovuto alle difficoltà che incontrò, professionalmente, negli Stati Uniti, a causa delle sue convinzioni politiche nel periodo del maccartismo. Tornato negli Stati Uniti insegnando all’Università di Rochester, New York, nel 1965 e successivamente presiede il Dipartimento di storia (1967-1969). Pensionamento nel 1990, dal 1992 fino alla sua morte è stato ricercatore presso l’Edgard F. Shannon Center for Advanced Studies presso l’Università della Virginia, Charlottesville. «Nel 1651, la repubblica inglese, la cui figura dominante era il grande generale e leader ribelle Oliver Cromwell, invase e conquistò la Scozia. Alla conquista seguì l’unione totale e la perdita dell’indipendenza: la Scozia fu incorporata nel Parlamento inglese e governata da funzionari inglesi sostenuti dal potere di un esercito occupante. Questo rimase lo stato delle cose fino alla restaurazione della monarchia in Inghilterra nel 1660, che restituì anche la Scozia al dominio degli Stuart e annullò tutto ciò che i ventidue anni precedenti avevano realizzato. In Irlanda il governo cattolico confederato cadde in disaccordo sulla politica da adottare nei confronti del partito monarchico protestante e, nonostante la speranza di abolire le distinzioni nazionali, emersero acuti conflitti anche tra i vecchi inglesi e i vecchi irlandesi. Dopo l’arrivo nel 1645 di un nunzio apostolico, Giovanni Battista Rinuccini, inviato da Papa Innocenzo X con denaro e vettovaglie per la rivolta, le discordie si intensificarono» (pg 48, traduz. d. r.)”,”EURx-002-FSL”
“ZAGREBELSKY Gustavo”,”Imparare democrazia. Con una scelta di brani tratti da Erodoto, Aristofane, Cicerone, Charles-Louis de Montesquieu, Alexis de Tocqueville, Bertolt Brecht, George Orwell, Hannah Arendt, Norberto Bobbio, Gennaro Carillo.”,”ZAGREBELSKY Gustavo (1943) è stato giudice e presidente della Corte costituzionale. Insegna diritto costituzionale all’Università di Torino. “”L’anarchia nasce quasi sempre dalla tirannia o dall’incapacità, non dall’impotenza. Non bisogna confondere la stabilità con la forza, la grandezza di una cosa con la sua durata. Nelle repubbliche democratiche, il potere che governa la società non è stabile, perché muta spesso di mano e finalità. Ma, ovunque si diriga, la sua forza è praticamente irresistibile. Il governo delle repubbliche americane mi sembra altrettanto accentrato e più energico di quello delle monarchie assolute d’Europa. Non penso, dunque, che possa cadere per debolezza. Se mai in America dovesse sparire la libertà, bisognerebbe prendersela con l’onnipotenza della maggioranza per aver portato le minoranze alla disperazione e averle costrette a fare ricorso alla forza materiale. Si giungerebbe allora all’anarchia, ma come conseguenza del dispotismo”” (pag 155) (Alexis de Tocqueville, La democrazia in America)”,”TEOP-263″
“ZAHN Gordon C., a cura di Massimo DINI”,”I cattolici tedeschi e le guerre di Hitler.”,”ZAHN Gordon C. ‘Esempi di resistenza e rivolta contro il regime hitleriano non mancarono, ma rimasero isolati e furono limitati negli obiettivi’ (4° copertina) “”Quanto all’atteggiamento nei riguardi delle guerre di Hitler, la linea di condotta seguita da Faulhaber non si discosta tuttavia da quella già riscontrata nella gerarchia tedesca in generale e nel vescovo von Galen in particolare. Che ciò suscitasse delusione e disappunto tra i cattolici che avevano guardato a lui come ad un possibile ‘leader’ dell’opposizione alla guerra, risultò chiaramente a chi scrive nel corso di parecchie interviste. Uno degli informatori, giornalista ‘free-lance’, si dolse amaramente del fatto che Faulhaber, pur avendo accettato la nomina onorifica di patrono ufficiale della ‘Friedensbund deutscher Katholiken’, non avesse alzato un dito a sua difesa allorché, nel 1933, il movimento cattolico pacifista venne soppresso””. (pag 102)”,”RELC-275″
“ZAHRNT Heinz”,”Gesù. Una vita.”,”L’autore è nato a Kiel nel 1915. Dal 1960 ha fatto parte della presidenza dell’Unione delle chiese evangeliche tedesche.”,”RELP-002-FV”
“ZAIDMAN Pierre-Henri”,”Aux origines de la Commune, un blanquiste inconnu. Pierre Theodore Emmanuel Sapia.”,”le pagine che si riferiscono a Sapia vanno da 1 a 6″,”MFRC-171″
“ZAJKOV LIGACEV SCEVARDNADZE GORBACIOV ELTSIN LUKJANOV ABALKIN RYZKOV BRAZAUSKAS GORYN GOLDANSKIJ VOLODIN”,”Vita o fine della perestrojka.”,”Volume di A.P.”,”RUSx-017-FV”
“ZAK Ludmila”,”Des francais dans la révolution d’octobre. Contribution à l’ histoire du Groupe communiste francais près le PC.(b) R., 1918-1920.”,”ZAK Ludmila laureata in scienze storiche. Foto di Inessa Armand e Jacques Sadoul 1° pagina del giornale ‘3me Internationale’, ‘IIIme Internationale’ ZAK Ludmila è nata a Kharkov, in Ucraina, nel 1917. Ha studiato all’ Istituto di storia di filosofia e di letteratura di Mosca. E’ entrata nell’ esercito durante la seconda guerra mondiale partecipando alla battaglia di Mosca. Termina la guerra col grado di capitano. Dopo la guerra (1967) diventa dottore in scienze storiche. Insegna all’ istituto pedagogico di Mosca. Jeanne LABOURBE è stata fucilata ad Odessa il 2 marzo 1919 dai mercenari del comandamento francese. Era la segretaria del gruppo comunista francese. “”Toujours sensibles aux moindres événements surgissant dans les pays des Soviets, les militants du G.C.F. s’efforçaient de les utiliser pour leurs tâches de propagande; ils n’oublieaient jamais qu’il était de leur devoir de diffuser les idées du communisme parmi les masses laborieuses de France. En septembre 1919, les ennemis de la Révolution font sauter le sìege des bolcheviks de Moscou situé Leontievski Pereoulok. Une dizaine de camarades sont assassinés. Les communistes français ne peuvent être indifférents à ce lâche attentat qui bouleversa tout Moscou. Aussitôt le Groupe “”adresse un nouvel et pressant appel aux ouvriers de France et en particulier à tous ceux qui luttent dans le nouveau Parti communiste, pour qu’ils mènent un combat implacable contre l’impérialisme, le chauvinisme…””. Fin juillet, on apprend commet les traîtres réformistes ont saboté la grève générale organisée le 21 juillet par les socialistes d’Angleterre, de France et d’Italie. Le Groupe communiste français ne peut taire son indignatio devant les agissements des opportunistes. Le 2 août 1919, à l’occasiondu 5e anniversaire de la mort de Jean Jaurès, il adresse aux socialistes français d’avant-garde un message qui souligne la nécessité de lutter cotnre les briseurs de grève et contre-révolutionnaires, qui “”sous l’impulsion de la masse tiennent des propos révolutionnaires qu’une heure après ils démentent cyniquement dans les antichambres ministérielles””. Cette lettre envoyée sous forme de radiotélégramme est signée par le Bureau du Groupe: Robert Deymes, Henri Guilbeaux, Pierre Pascal, Robert Petit. Le 6 août 1919, le Groupe adresse un message fraternel aux camarades hongrois.”” (pag 206-207)”,”RIRO-329″
“ZALAPY DELJA RAVIDA L. Ermete”,”Il ‘compagno’ Lenin.”,”Lo pseudonimo ‘Lenin’ fu usato per la prima volta nel ‘Che fare?’. In precedenza aveva adottato anche lo pseudonimo di ‘Tulin’. L’A cita giudizi di TROTSKY su LENIN.”,”LENS-092″
“ZALESKI Eugène”,”Planification de la Croissance et fluctuations économiques en U.R.S.S. 1918-1932. Tome I. 1918-1932.”,”””Le système du “”communisme de guerre””, bien qu’il ait été le résultat de solutions empiriques, a trouvé des défenseurs qui ont cherché à lui donner une justification théoirque. La gauche du Parti a considéré qu’il constituait un “”raccourci”” vers le socialisme et Preobrazhenskij a vanté les mérites de la presse à billets comme ceux “”d’une mitrailleuse devant attaquer la bourgeoisie dans les reins, notamment à travers la système monétaire”” (1)””. (pag 17-18) (1) cf. Maurice Dobb, op. cit.”,”RUSU-227″
“ZALESKI Eugène”,”Planning for Economic Growth in the Soviet Union, 1918-1932.”,”Foreword to the American Edition by Warren Nutter, Foreword to the French Edition by André Piatier, Preface to the American Edition, Preface to the French Edition, Introduction, Tables, Notes, Traslated from the French by Marie-Christine MACANDREW and G. Warren NUTTER, Statistical Appendix, Bibliography, Charts, Index of Names , Index of Subjects,”,”RUSU-130-FL”
“ZALIN Giovanni”,”Dalla bottega alla fabbrica. La fenomenologia industriale nelle province venete tra ‘500 e ‘900.”,”Autore di una sessantina di saggi ed articoli e di alcuni volumi dedicati alla storia politica, economica, sociale della regione padano-veneta e istriani, G. Zalin ha svolto negli anni passati il suo insegnamento nelle Università di Padova, Bari, e Trento. Attualmente (1987) è ordinario di Storia economica nella Facoltà di economia dell’ateneo veronese.”,”ITAE-033-FP”
“ZALKIND-HOURWITZ M.”,”Apologie des Juifs. En Réponse a la question; Est-il des moyens de rendre les Juifs plus heureux e plus utiles en France? Ouvrage couronné par la Société Royale des Arts & des Sciences de Metz.”,”Préface, note, La Révolution Française et l’émancipation des Juifs -IV- Sull’avversione degli ebrei per il cristianesimo. (…) Il faut avouer que cette logique est bien embarrassante, & qu’elle suffit pour expliquer l’aversione des Juifs pour le christianisme. Je ferai à ce sujet une petite digression qui ne déplaira pas à ceux qui ne font pas entièrement dégoutés des controverse théologiques. J.J. Rousseau suppose aux Juifs des argumens particuliers contre le christianisme, qu’on n’apprendra jamais, dit-il, tant qu’il ne leur sera permis de disputer librement sur ce sujet. (…)”” (pag 30-31)”,”FRAR-410″
“ZALOGA Steven J.”,”Bagration 1944. La distruzione del gruppo di armate centro.”,”Il fatto che l’ Armata Rossa fosse riuscita a dissimulare una così vasta concentrazione di forze in Bielorussia aveva praticamente garantito il successo iniziale dell’ operazione di sfondamento delle difese tattiche del gruppo di armate Centro. Se HITLER non avesse tanto insistito sulla necessità di tener duro lungo la linea del fronte, è possibile che la linea Tigre e altre linee difensive più a occidente avessero potuto essere meglio difese, limitando la penetrazione dalle brecce da parte delle forze corazzate e delle unità di cavalleria sovietiche. Tuttavia vista la disparità delle forze schierate e la crescente efficienza dell’ Armata Rossa, la sconfitta in Bielorussia era segnata fin dall’ inizio. L’ Armata Rossa poté godere di superiorità numerica nel campo dei mezzi corazzati: un rapporto sei a uno rispetto ai mezzi tedeschi.”,”QMIS-058″
“ZALOGA Steven J.”,”Polonia, settembre 1939. L’invasione della Polonia. La “”guerra lampo””.”,”ZALOGA Steven J.”,”QMIS-149″
“ZALOGA Steven J.”,”La via per Roma. Anzio, gennaio 1944. Von Mackensen e il fallimento dell’Operazione Shingle.”,”””Al centro della controversia su Anzio vi erano le divergenti visioni strategiche degli alleati britannici e americani. Secondo Churchill il Mediterraneo era la carotide dell’impero, la principale via d’accesso all’Egitto, al Medio Oriente e persino all’India. Le operazioni militari nel Mediterraneo si adattavano molto bene alla tipica strategia inglese, che storicamente ha sempre preferito un coinvolgimento periferico nei confronti delle altre forti potenze europee, quali la Francia all’inizio del diciannovesimo secolo o la Germania a metà del ventesimo. La potenza britannica si fondava sulla forza navale e il suo esercito era troppo limitato per battere da solo in uno scontro diretto una grande potenza militare terrestre come la Germania nazista. Di conseguenza, la Gran Bretagna preferiva usare la leva della mobilità sul mare allo scopo di ottenere il massimo risultato da modesti coinvolgimenti di forze di terra. In vista dello scontro finale contro una superpotenza di terra come la Germania, la Gran Bretagna dipendeva da una strategia di coalizione, ma a medio termine questo obiettivo era sostenuto proprio da una strategia periferica. Churchill considerò la campagna d’Italia un mezzo per raggiungere altri scopi fondamentali: era un’operazione che distraeva le forze tedesche dal fronte russo e forniva così aiuto e sostegno all’Armata Rossa sotto assedio. Le forze militari impegnate non erano molte, e gran parte delle truppe nella campagna d’Italia provenivano dalle colonie dell’impero, soprattutto da Canada, Sud Africa, India e Nuova Zelanda. Il teatro del Mediterraneo metteva in evidenza da una parte i punti di forza della Gran Bretagna, in particolare l’ottima presenza strategica della Royal Navy, e dall’altra le debolezze dell’Asse, specialmente la vulnerabilità degli italiani. La visione degli americani era molto diversa. Dal momento che gli Stati Uniti combattevano una guerra su due fronti, nell’Atlantico e nel Pacifico, gli alti comandi non vedevano di buon occhio la possibilità di sprecare risorse su teatri ritenuti secondari. Il capo di stato maggiore americano George C. Marshall, considerava scopo primario della campagna d’Europa la sconfitta della Germania”” (pag 7-8)”,”QMIS-167″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla periferia al centro. La seconda rinascita economica dell’ Italia, 1861-1981.”,”Vera ZAMAGNI insegna Storia economica nell’ Università di Cassino. Ha pubblicato tra l’ altro “”Industrializzazione e squilibri regionali in Italia”” (IL MULINO, 1978) e ‘La distribuzione commerciale in Italia tra le due guerre’ (ANGELI, 1981) “”L’ adesione degli industriali al partito interventista si andò generalizzando man mano che si rivelavano infondate le previsioni di poter prosperare fabbricando prodotti industriali per i belligeranti. Infatti, l’ apparato industriale italiano necessitava di quelle materie prime che i belligeranti ormai si contendevano e si temeva che l’ Italia rischiasse l’ isolamento – e con esso un’ ancor più grave crisi produttiva – se non si fosse anch’essa presentata sui mercati internazionali delle materie prime come un co-belligerante. Nonostante la forte presenza tedesca all’ inizio del periodo di espansione industriale “”giolittiana”” e il predominio della Comit, gli interessi di molti industriali, soprattutto metalmeccanici e chimici, andavano contro la Germania – da cui proveniva la più forte concorrenza e di cui si temeva l’ egemonia -, mentre con la Francia si erano ormai rinsaldati, dopo la crisi di fine-ottocento, i legami tecnologici e di investimento. Inoltre, soltanto un’ alleanza con Francia ed Inghilterra permetteva sicure prospettive di sufficienti rifornimenti alimentari e di materie prime.”” (pag 265-266)”,”ITAE-105″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla periferia al centro. La seconda rinascita economica dell’Italia (1861-1990).”,”Vera ZAMAGNI insegna storia economica nell’Università di Bologna. Ha pubblicato tra l’altro ‘Industrializzazione e squilibri regionali in Italia’ (1978).”,”ITAE-225″
“ZAMAGNI Vera”,”Finmeccanica. Competenze che vengono da lontano.”,”ZAMAGNI Vera insegna storia economica nella Facoltà di economia dell’Università di Bologna. Acquisto massiccio di brevetti. “”Si nota con evidenza che l’Italia lavorava su licenza e, come in molti altri casi, l’industria italiana faceva un grosso sforzo per impadronirsi di tutte le tecnologie possibili, creando poi anche imbarazzi nella scelta e difficoltà di costruzione di un sistema coerente basato su un unico standard”” (pag 62)”,”ECOG-032″
“ZAMAGNI Vera”,”Dalla rivoluzione industriale all’integrazione europea. Breve storia economica dell’Europa contemporanea.”,”Vera Zamagni insegna Storia dell’industria nella Facoltà di Economia dell’Università di Bologna. Con Il Mulino ha pubblicato: Industrializzazione e squilibri regionali in Italia e Dalla periferia al centro, e ha curato: Come perdere la guerra e vincere la pace, L’economia italiana tra guerra e dopoguerra. In questo rapido profilo, Vera Zamagni illustra nei suoi snodi essenziali l’evoluzione economica europea dal Settecento a oggi. L’autrice esamina i modelli concettuali dello sviluppo e ne coglie le componenti tecnologiche, istituzionali e sociali. É così ripercorso il consolidarsi nell’Ottocento delle economie fracese e tedesca, asburgica, russa, italiana e spagnola, mentre viene sottolineata l’ascesa dei principali concorrenti dell’Europa, cioè Stati Uniti e Giappone.”,”EURE-016-FL”
“ZAMAGNI Vera”,”Finmeccanica. Competenze che vengono da lontano.”,”ZAMAGNI Vera insegna storia economica nella Facoltà di economia dell’Università di Bologna. Acquisto massiccio di brevetti. “”Si nota con evidenza che l’Italia lavorava su licenza e, come in molti altri casi, l’industria italiana faceva un grosso sforzo per impadronirsi di tutte le tecnologie possibili, creando poi anche imbarazzi nella scelta e difficoltà di costruzione di un sistema coerente basato su un unico standard”” (pag 62)”,”ECOG-013-FV”
“ZAMANSKY Marc”,”Introduzione all’algebra e all’analisi moderna.”,”Marc Zamansky, professore all’Università di Parigi.”,”SCIx-254-FL”
“ZAMBELLI Paola”,”L’ambigua natura della magia. Filosofi, streghe, riti nel Rinascimento.”,”Paola Zambelli isnegna dal 1975 Storia della Filosofia nella Facoltà di Lettere dell’Università di Firenze. Ha scritto ‘La formazione filosofia di Antonio Genovesi’ (Morano, Napoli 1972)”,”STMED-028-FSD”
“ZAMOYSKI Adam”,”16 agosto 1920. La battaglia di Varsavia.”,”ZAMOYSKI Adam nato a New York ha studiato al Downside e al Queen’s College di Oxford. Specialista in storia polacca e storia militare è autore di ‘1812: Napoleon’s Fatal March on Moscow’ e di ‘Rites of Peace: The Fall of Napoleon and the Congress of Vienna’ Il fattore identità nazionale polacca. “”Ci si aspettava che Tuchacevskij avrebbe occupato Varsavia entro il 12 agosto, data che gli concedeva sei settimane in cui coprire quasi settecento chilometri. Ciò significava che non poteva permettersi di fermarsi a combattere alcuna battaglia pianificata nei minimi particolari lungo il cammino., Doveva fare irruzione nei territori e continuare ad avanzare quanto più velocemente riuscisse. Simili strategie tattiche avevano funzionato contro Kolchak (Kolcak) e Denikin: la forza nemica si era dissolta durante la ritirata, mentre quella attaccante era stata in grado di compensare le perdite incorporando nelle proprie fila disertori e volontari, e recuperando rifornimenti abbandonati durante la rapida avanzata grazie al materiale di cui si era disfatto il nemico., Tuhacevskij non riconobbe alcuna differenza fra le armate bianche e quella polacca, e diede per scontato che lo Stato polacco si sarebbe sbriciolato al cospetto dell’avanzata russa, poiché considerava questa guerra in termini interamente ideologici, non di identità nazionale.”” (pag 73)”,”RIRO-405″
“ZAMPETTI Pier Luigi a cura; relazioni di Giorgio BALLADORE PALLIERI Gianfranco MIGLIO Bruno LEONI Vezio CRISAFULLI; comunicazioni di Serio GALEOTTI Guido GERIN Enrico DE-MITA; interventi di Vittorio FROSINI Carlo CERETI Leopoldo ELIA Gianfranco MIGLIO Sergio FOIS Giuseppe BISCOTTINI Silvano TOSI Temistocle MARTINES, discorsi di chiusura di Agostino ORIGONE Angelo SALIZZONI”,”La funzionalità dei partiti nello Stato democratico. Atti del I Congresso nazionale di dottrina dello Stato.”,”Tecniche di finanziamento. “”1. In un volumetto dedicato ai partiti politici in Italia, il Meyneaud dedica un paragrafo del terzo capitolo alle ‘tecniche di finanziamento’. Le spese che i partiti italiani affrontano per le loro molteplici attività sono considerevoli. Tuttavia non è cosa facile poterle valutare. Bisogna affidarsi a delle congetture. Secondo Passigli, l’ultimo che abbia tentato una rappresentazione obbiettiva della situaizone, le spese ordinarie del PCI si aggirerebbero sui 10 miliardi all’anno; quelle del PSI sui 5. Quelle della DC sarebbero dello sto ordine del PCI, forse un po’ inferiori, giovandosi il partito democristiano di servizi forniti dalle organizzazioni del mondo cattolico. A queste cifre vanno aggiunte le spese elettorali che raggiungono livelli molto elevati ed inestimabili. Soltanto i grandi partiti sarebbero in grado di sostenere le spese elettorali senza fondi supplementari, mentre per i partiti minori esse sarebbero piuttosto pesanti. D’altra parte le spese ordinarie sarebbero per i piccoli partiti assai basse: si sarebbe nell’ordine di 300 milioni all’anno per partiti come il PSDI e il PLI. Quanto all’entrate un dato è sicuro: le quote dei soci non coprono che una piccola parte delle spese, anche tenendo conto delle entrate straordinarie ottenute in occasione di manifestazioni di beneficenza a favore del partito (le feste poplari del PCI). Altra fonte di entrata ordinaria è il versamento alla cassa del partito di una percentuale dell’indennità dei parlamentari. 2. Quali sono le entrate che consentono di colmare lo scarto fra spese ed entrate ordinarie? Prima di tutto l’esercizio di attività commerciali direttamente o per mezzo di organismi affiliati (cooperative). Questa pratica è più in uso presso il PCI che presso la DC; il primo viene accusato, senza prove del resto, di possedere in tutto il paese, sotto prestanomi, abitazioni, aree fabbricabili, società di costruzioni e financo delle imprese finanziarie. La seconda fonte straordinaria va ricondotta alla tecnica del mondo imprenditoriale; si tratta di contributi ai partiti come contropartita di commesse, appalti ecc., soprattutto ma non esclusivamente nel campo dei lavori pubblici. Questa pratica sarebbe molto seguita a livello locale dai partiti che controllano le amministrazioni, anche da quelli di sinistra. Inoltre questi ultimi si gioverebbero del commercio estero dell’Italia con la Russia e gli altri Stati comunisti (la Jugoslavia sarebbe la sola a favorire il PSI): nella maggior parte dei casi questi paesi non accetterebbero di concludere affari di importazione ed esportazione se non mediante la partecipazione al contratto di mediatori designati o graditi dal partito interessato. La DC, nella prima fase della Repubblica, sarebbe dipesa esclusivamente da gruppi capitalistici privati; dopo, a causa del mutamento d’indirizzo politico, essa avrebbe cercato di liberarsi di questa dipendenza, facendosi finanziare da imprese pubbliche e da società a partecipazione statale. Il finanziamento della Confindustria attualmente andrebbe soltanto alle sue correnti e gruppi locali favorevoli al potere industriale. Ma questo finanziamento a vantaggio solo di alcune correnti della DC sarebbe stato fatto da qualche ente pubblico (favorevole al centro-sinistra) e dalla ‘Coltivatori-diretti’, contraria alla nuova formula governativa. Dei tre grandi partiti quello che si troverebbe in maggiori difficoltà (almeno fino a quando non è andato al governo) è il PSI. Il PLI dipenderebbe per la quasi totalità dalle sue spese, che sono elevatissime durante la campagna elettorale, da organismi padronali e da imprese private. Il PSDI si gioverebbe di sovvenzioni dei sindacalisti americani. I monarchici sarebbero finanziati dal comandante Lauro. Per il MSI si rilevano legami con settori industriali: zucchero, cemento. Le finanze del PRI, pur essendo scarse, consentono al più piccolo partito italiano il lusso di un quotidiano.”” (pag 161-163)”,”ITAP-212″
“ZAMPONI Mario”,”Breve storia del Sudafrica. Dalla segregazione alla democrazia.”,”Mario Zamponi è professore associato di Storia e istituzioni dell’Africa presso la facoltà di Scienze politiche dell’Università di Bologna. Si occupa di storia e politica dell’Africa ed è direttore della rivista “”Afriche e Orienti””. Per Carocci ha curato,insieme ad Anna Maria Gentili, il volume ‘Stato, democrazia e legittimità. Le transizioni politiche in Africa, America Latina, Balcani, Medio Oriente’ (2005)”,”AFRx-097″
“ZANA Tonino”,”I posti della memoria. Viaggio nelle istituzioni culturali di Brescia.”,”Tonino ZANA è nato nel 1949 laurea in lettere, attività di giornalista professionale (Brescia oggi, Giornale di Brescia). E’ impegnato nel sociale. “”Un milione di carte, proprio un milione, divise per mille in mille faldoni, passano dalle mani esperte degli “”uomini”” di Gino Micheletti, per l’ omonima Fondazione su all’ ex Cavallerizza dove si rischia lo “”sloggio”” per le esigenze di ristrutturazione del Comune. (…)””. (pag 107)”,”ARCx-028″
“ZANARDO Aldo a cura; scritti di PANACCIONE SALVADORI GEARY GUSTAFSSON ANGEL LIDTKE BESNIER GOTTSCHALCH FULBERTH BADIA TYCH AMODIO COLLOTTI MATTICK AGNELLI MERHAV GRENDI BARON WALICKI STRADA PIPES KOWAL WILLARD REBERIOUX LESER GERRATANA CAMPORESI DOBB GRUPPI WILDMAN BASSO DEMICHEL LORENZ FLEISCHER MARIE MAITAN MANDEL DALLEMAGNE LOWY LEWIN HEITMAN MAREK GALLI-DELLA-LOGGIA CERRONI MASI COLLOTTI-PISCHEL MEISNER VACATELLO RUSCONI CEPPA BEDESCHI BONOMI BOLOGNINI PAGGI AMENDOLA DESAI DE-FELICE Franco MARCUZZO KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori i interpreti del pensiero marxista dopo Marx.”,”scritti di PANACCIONE SALVADORI GEARY GUSTAFSSON ANGEL LIDTKE BESNIER GOTTSCHALCH FULBERTH BADIA TYCH AMODIO COLLOTTI MATTICK AGNELLI MERHAV GRENDI BARON WALICKI STRADA PIPES KOWAL WILLARD REBERIOUX LESER GERRATANA CAMPORESI DOBB GRUPPI WILDMAN BASSO DEMICHEL LORENZ FLEISCHER MARIE MAITAN MANDEL DALLEMAGNE LOWY LEWIN HEITMAN MAREK GALLI-DELLA-LOGGIA CERRONI MASI COLLOTTI-PISCHEL MEISNER VACATELLO RUSCONI CEPPA BEDESCHI BONOMI BOLOGNINI PAGGI AMENDOLA DESAI DE-FELICE Franco MARCUZZO KEMP”,”MADS-128″
“ZANARDO Aldo a cura; studi di Jean T. DESANTI Maurice GODELIER Bernard BESNIER Mario DE-STEFANIS Salvatore VECA Pier Aldo ROVATTI”,”Arnold Ruge giovane hegeliano 1824-1849. Parte 1. Bibliografia scritti. Parte 2. Periodici diretti da Ruge.”,”Studi: -Jean T. DESANTI, Materialisme et epistemologie -Maurice GODELIER, Fetichisme, religion et theorie generale de l’ideologie chez Marx -Bernard BESNIER, Le taux de profit et la ‘loi’ de la valeur -Mario DE-STEFANIS, Problemi di epistemologia economica -Salvatore VECA, Valore, lavoro e critica dell’economia politica -Pier Aldo ROVATTI, Dialettica della prassi e intersoggettività Arnold RUGE, filosofo e uomo politico tedesco (Bergen, isola di Rügen, 1802-Brighton 1880). Pubblicista e abile organizzatore culturale, animò i moti della Burschenschaft, il che gli costò molti anni di carcere. Esponente della sinistra hegeliana, ne fondò i periodici più significativi, manifestandovi la sua evoluzione dal generico progressismo filo-luterano e filo-prussiano dei Hallische Jahrbücher (1838-41) al democraticismo idealista dei Deutsche Jahrbücher (1841-43) e infine l’avvicinamento a MARX dei Deutsche-französische Jahrbücher (1844) però ben presto superato a causa di un radicale anticomunismo. Partecipò, alla testa di un movimento radicale, ai moti del 1848 e si stabilì in seguito a Londra, donde seguì gli sviluppi in Germania, accostandosi alla linea di BISMARCK dopo il 1866.”,”ANNx-012″
“ZANARDO Aldo”,”Per una storia del marxismo contemporaneo. (in)”,”Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia – Lenin – Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri”,”ANNx-015″
“ZANARDO Aldo BADALONI Nicola CHIARANTE Giuseppe FATTORINI Emma FOLENA Pietro GERRATANA Valentino GRUPPI Luciano IZZO Francesca LO-PIPARO Franco MANCINA Claudia MARAGLIANO Roberto MONASTA Attilio MORGIA Corrado PASQUINELLI Carla PRESTIPINO Giuseppe RAGAZZINI Dario TORTORELLA Aldo ZANGHERI Renato LIGUORI Guido”,”Oltre Gramsci con Gramsci.”,”Scritti di ZANARDO Aldo BADALONI Nicola CHIARANTE Giuseppe FATTORINI Emma FOLENA Pietro GERRATANA Valentino GRUPPI Luciano IZZO Francesca LO-PIPARO Franco MANCINA Claudia MARAGLIANO Roberto MONASTA Attilio MORGIA Corrado PASQUINELLI Carla PRESTIPINO Giuseppe RAGAZZINI Dario TORTORELLA Aldo ZANGHERI Renato LIGUORI Guido “”Insomma: proprio nel rapporto coi giovani si manifestava la crisi del vecchio partito socialista e delle sue correnti. Manca un rapporto fra generazioni. La polemica gramsciana è su due fronti, con due posizioni: una – che chiameremmo oggi giovanilistica – che, in mancanza di una direzione adulta consapevole, è illusoria e destinata al ripiegamento; l’ altra, di tipo moralistico e bacchettone, che guarda ai giovani come oggetti non da “”educare””, nel duplice senso citato, ma da ‘costringere’.”” (pag 106, Pietro Folena) “”La radice che il pensiero i Gramsci trova in Lenin è evidente. Si tratta del Lenin del Che fare?, nel quale si dà rilievo – anche in modo polemicamente esasperato – al superamento della spontaneità come formazione della coscienza di classe.”” (pag 131, Luciano Gruppi)”,”GRAS-057″
“ZANARDO Aldo, a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI”,”Historia del marxismo contemporaneo. Tomo I. La Socialdemocracia y la 2° Internacional.”,”Tomo I unico pubblicato Cit Kautsky in apertura Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI”,”INTS-037″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri.”,”Direzione degli Annali: Giuseppe Del Bo 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”ANNx-002″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri.”,”””Marx distingue con chiarezza tra la creazione delle ‘condizioni’ della vita sociale degli individui e la creazione della loro ‘vita sociale’ a partire da queste condizioni. La seconda fase si svolge in modo cosciente in quanto gli uomini assoggettano al controllo comune le loro stesse relazioni sociali; la prima fase indica invece con precisione la funzione storica del capitalismo. “”Nella sua incessante tensione verso la forma generale della ricchezza il capitale spinge il lavoro oltre il limite dei suoi bisogni naturali, e in tal modo crea gli elementi materiali per lo sviluppo di una individualità ricca e dotata di aspirazioni universali nella produzione non meno che nel consumo”” (Karl Marx, Lineamenti, 1968, vol I p. 317). Ma in tutta questa fase storica – quella appunto della crescita del capitale e dello sviluppo delle forze produttive (tra le quali sono da includere la creazione di bisogni e capacità universali) – ciò che di decisivo viene prodotto per il futuro dell’umanità, ossia come premessa per un’umanità più libera e più ricca, è tanto poco fruibile da parte degli individui che Marx parla di una specie di opposizione tra l’interesse dell’individuo e l’interesse della specie. Marx si esprime con durezza contro coloro che si limitano a criticare il capitalismo dal punto di vista della felicità individuale che esso distrugge e perdono di vista la sua funzione storica: “”che questo sviluppo delle capacità della specie uomo, per quanto esso si compia a spese della maggior parte degli individui umani e di intere classi di uomini, alla fine spezzi tale antagonismo e coincida con lo sviluppo dei singoli individui, che cioè il superiore sviluppo dell’umanità venga conquistato soltanto a prezzo di un processo storico in cui gli individui vengono sacrificati – questo non viene compreso, a prescindere dalla sterilità di tali considerazioni edificanti dal momento che i vantaggi della specie nel regno umano come nel regno animale e vegetale si realizzano sempre a spese dei vantaggi di individui, perché questi vantaggi coincidono con i vantaggi di particolari individui, vantaggi che al tempo stesso costituiscono la forza di questi privilegiati”” (Karl Marx, Theorien über den Mehrwert’, in Karl Marx Friedrich Engels, Werke, 1967 vol. XXVI, parte II, p. 111)”” [Marzio Vacatello, Crisi e sviluppo del marxismo nell’analisi del secondo Lukacs] [in Storia del marxismo contemporaneo, Annali Feltrinelli 1973] (pag 1183-1184)”,”ANNx-001-FPA”
“ZANARDO Aldo”,”Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo. [Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960]”,”Il testo gravita in particolare su Vorländer, Bernstein, Max Adler “”Nel 1892 appariva, anche in tedesco, sulla ‘Neue Zeit’, ‘la prefazione’ di Engels all’edizione inglese dell’opuscolo ‘Evoluzione del socialismo dall’utopia alla scienza’ (nel 1885 era apparso il ‘Feuerbach’). Ma nel 1895 Engels moriva, e fu, come scrisse [Antonio] Labriola [nella lettera a Kautsky del 7 aprile 1899], una grande sciagura per il marxismo tedesco. Nel 1891, sempre sulla ‘Neue Zeit’, appariva uno dei primi articoli esclusivamente filosofici di Plechanov, quello per il sessantesimo della morte di Hegel, e nel 1896 uscivano per la prima volta in tedesco, sempre di Plechanov, i ‘Beiträge zur Geschichte des Materialismus’. Ma di Plechanov si conoscono anche i limiti, il timbro spinoziano e feuerbachiano del suo materialismo, la scarsa elaborazione della dialetticità propria del marxismo, il semplicismo con cui spesso riconduce l’ideologia ai fondamenti materiali. Nel 1893 usciva anche, in appendice alla ‘Lessing-legende’, l”Ueber den historischen Materialismus’ di Mehring, ma neppure Mehring, sembra, andò in ultima analisi molto oltre la difesa del materialismo storico contro il materialismo naturalistico e contro l’idealismo; non seppe comprendere appieno i problemi di ordine filosofico cui il marxismo si trovava di fronte. C’era in Italia un grande marxista, Antonio Labriola, che molto aveva inteso dei problemi che abbiamo indicato, rappresentante di un marxismo aristocratico, come egli diceva, nel quale erano consapevolmente assorbiti importanti valori della cultura moderna; ma anche la traduzione francese dei suoi ‘Saggi’ non lo tolse dalla solitudine, non rimediò all’incomprensione e ai fraintendimenti che del suo marxismo si facevano. E si sa quanto poco e con quali difficoltà furono conosciuti nella stessa Russia i due grandi scritti che Lenin redasse nel 1894, ‘Che cosa sono gli amici del popolo’ e ‘Il contenuto economico del populismo’. Al «cauto e ponderato» (42) Kautsky, che disponeva del più potente e diffuso strumento culturale della socialdemocrazia, Labriola inviava invano i suoi ‘Saggi’ (43); e il russo Plechanov gli doveva insegnare che se i lettori della ‘Neue Zeit’ «non si interessano di filosofia», «bisogna ‘costringerli’ a interessarsene» (44). Kautsky – e la sua posizione è tipica del marxismo ortodosso – si mantenne in un atteggiamento di difesa delle concezioni strettamente economiche e storiche di Marx e di indifferenza per le questioni filosofiche. Insomma l’evoluzione che dopo il 1890 si delineò all’interno dei settori ortodossi e radicali della socialdemocrazia tedesca, la scuola marxista che si formò, non fu in grado di contrapporsi validamente alla discussione sul marxismo, di uscire da una posizione di resistenza, di attaccare, di dominare i temi nuovi che erano emersi e dare forza e struttura egemonica la marxismo”” [Aldo Zanardo, ‘Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo’, Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960] [(42) Così lo definisce Labriola nell’opera più volte citata, p. 18 (‘Discorrendo di socialismo e di filosofia’, Bari, 1947, ndr]; (43) Cfr. la lettera a Kautsky del 27 maggio 1899; (44) Cfr. la lettera a Plechanov a Kautsky del 24 dicembre 1898 in ‘Literaturnoje nasledije G.V. Plechanova’, Leningrad, 1938, vol. V, p. 283] (pag 139-140) “”La fragilità della costruzione di Vorländer, le difficoltà insuperabili cui va incontro chi vuol inglobare il marxismo in una concezione soggettivistico-kantiana, appaiono chiaramente da quanto si è citato e detto, e sono ampiamente documentate dallo scritto del 1904 ‘Marx und Kant’. In esso Vorländer mostra di aver compiuto un notevole progresso nella conoscenza d Marx. Mentre nel 1902 ascriveva a merito dei neokantiani avere elaborato il socialismo come etica e filosofia di contro a coloro che considerano unicamente scientifico, o addirittura unico il punto di vista storico-genetico (97), ora il nesso fra socialismo e filosofia appare non solo sistematico ma storico, ora si ammette che Marx ha un «metodo filosofico-sociale», che ha avuto «un’evoluzione filosofica» (98). (…) L’austriaco Max Adler – è giudizio comune anche degli avversari – è senza dubbio il più preparato filosoficamente, e quello che più seriamente si sforzò di essere coerente, degli esponenti del socialismo neokantiano. Con Hilferding e Renner, formò, alla fine del secolo, il primo nucleo dell’austromarxismo, cui qualche anno più tardi si aggiunsero Bauer, Eckstein, Friedrich Adler e altri, ma non occupò, ci pare, all’interno della giovane scuola marxista di Vienna, come allora si diceva, una posizione in qualche modo preminente e direttiva, neppure nei confronti degli altri austromarxisti che ebbero qualche interesse filosofico, l’appassionato di scienze naturali e machiano Friedrich Adler e Otto Bauer, che di Max Adler in gioventù era stato scolaro – già molto indipendente nel 1906 e 1907, come si vede negli articoli teorici pubblicati sulla ‘Neue Zeit’ – ma poi sceglieva una strada sua, acquistava una interessante sensibilità per la storicizzazione dei problemi e manifestava apertamente i suoi dissensi dal maestro anche nella rivista teorica del partito (100). In verità i singoli esponenti del gruppo, pur nell’unità politica, che cominciò a disgregarsi soltanto nel 1914, e pur nell’unità di importanti motivi di metodo e ideologici, avevano interessi intellettuali piuttosto dissimili e approdarono anche a risultati dissimili. Ma importante è ciò che li accomuna: erano venuti al socialismo negli anni in cui la lotta fra ortodossi e revisionisti dominava e stimolava il dibattito teorico nel partito, provenivano dal movimento studentesco socialista viennese, si differenziavano dalla più vecchia generazione socialdemocratica di Bernstein, Kautsky, Plechanov, Lafargue, per essersi formati all’interno o per essere stati molto vicini alla grande cultura universitaria del loro tempo, e quindi per la capacità di lavorare intellettualmente in forma sistematica e non occasionale. E ancora, come osserva Bauer, non vennero al marxismo a poco a poco, non lessero i tre volumi del ‘Capitale’ a distanza di decenni l’uno dall’altro, ma ebbero tutto il «sistema» di Marx davanti a loro, e «poiché l’edificio completo ci fu mostrato in unico giorno, noi ne vedemmo la struttura molto più facilmente dei più vecchi che l’avevano visto in costruzione» (101). E la conoscenza di ciò che, rispetto a Marx, vi era di nuovo nella vita economica e sociale e lo scetticismo che la discussione sulle scienze sociali aveva diffuso, se avevano disorientato molti socialdemocratici che erano diventati marxisti fra il 1880 e il 1890, furono di contro, per chi al marxismo si avvicinava negli anni a cavallo dei due secoli e quei problemi dovette prima affrontare, motivi per farsi convinzioni profonde e articolate. Bauer aggiunge ancora nello stesso articolo del 1907: «Per noi la popolarizzazione non bastava più; se volevamo rispondere ai problemi che da tutte le parti ci incalzavano, dovevamo far nostra la ricchezza della nuova scienza che per la prima volta nell’opera di Marx era giunta alla consapevolezza di sé. La mutata situazione storica ha determinato in forma del tutto diversa il metodo di lavoro della più giovane generazione della scuola marxista e ha posto compiti del tutto diversi da quelli dei suoi predecessori; così noi affrontammo i nostri compiti con un’attitudine mentale del tutto diversa da quella dei nostri maestri venticinque anni fa» (102)”” [Aldo Zanardo, ‘Aspetti del socialismo neokantiano in Germania negli anni della crisi del marxismo’, Estratto da ‘Annali Feltrinelli’, anno terzo, 1960] [(97) Cfr. Karl Vorländer, ‘Die neukantische Bewegung im Sozialismus, Berlin, 1902, p. 62; (98) Karl Vorländer, ‘Marx und Kant. Vortrag gehalten in Wien am 8. April 1904, Wien 1904, pp. 4-5; (100) Cfr. per es. la recensione ai ‘Marxistische Probleme’ di Adler, in cui “”Der Kampf””, 1 apr. 1913, a. VI, n. 7, pp. 332 sgg. Nell’articolo ‘Max Adler – ein Beitrag zur Geschichte der Austromarxismus’, apparso in ‘Der Kampf’ (di Praga), ag. 1937, a. IV, n. 8, pp. 207-302, a p. 302, Bauer dice di aver lasciato Adler non appena si rese conto che per Adler la critica della conoscenza doveva servire ad «assicurare spazio per il soddisfacimento di un bisogno metafisico, di un bisogno religioso, pur sulla base di un rifiuto integrale di sistemi religiosi tramandati». Si vede, alla fine di queste pagine su Adler quanto rileviamo a proposito della duplice ed univoca funzione che in Adler ha la critica della conoscenza o in genere la teoreticità; (101) Otto Bauer, ‘Die Geschichte eines Buches’, cit, (nota n. 6), pp. 27-28; (102) Ibid., p. 27. Interessanti osservazioni sull’ austromarxismo, ceh abbiamo utilizzato in queste pagine si trovano anche nel cit. articolo di Bauer, ‘Max Adler – ein Beitrag zur Geschichte des Austromarxismus’] (pag 152-153) “”Rispetto a Bernstein e a Vorländer, è chiaro che Adler, per la parte del suo pensiero che abbiamo finora sottolineato, si colloca nella stessa direzione di sviluppo”” (pag 157)”,”TEOC-729″
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx. Annali. Anno Quindicesimo 1973. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi: L’analisi del capitalismo in Kautsky (Panaccione); La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922) (Salvadori); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky (Geary); Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein (Gusfafsson); Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein (Angel); Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein (Lidtke); Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista”” (Besnier); Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding (Gottschalch); Il marxismo di Mehring (Fülberth); L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg (Badia); Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg (Tych); La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg (Amodio); Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania (Collotti); La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek (Mattick); Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer (Agnelli); Marxismo e neokantismo in Max Adler (Merhav); Karl Renner e il marxismo (Leser); Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov (Baron); Il problema della rivoluzione russa in Plechanov (Walicki); Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov (Strada); La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. Struve (Pipes); L’analisi dello sviluppo capitalistico in M.I. Tugan-Baranovskij (Kowal); Paul Lafargue e la critica della società borghese (Willard); Jean Jaurès e il marxismo (Rebérioux); Marxismo ortodosso e marxismo aperto in Antonio Labriola (Gerratana); Realtà e compiti del movimento socialista in Italia nel pensiero di Antonio Labriola (Gerratana); Un marxismo eccentrico: Henry Mayers Hyndman (Grendi); Marxismo e sindacalismo in Daniel De Leon (Camporesi); Considerazioni su “”Lo sviluppo del capitalismo in Russia”” di Lenin (Dobb); Lenin e la teoria del partito rivoluzionario della classe operaia (Gruppi); Movimento operaio e rivoluzione borghese (Wildman); La teoria dell’imperialismo di Lenin (Basso); La concezione della rivoluzione socialista in Lenin (Demichel); La costruzione del socialismo in Lenin (Lorenz); Lenin e la filosofia (Fleischer); La rivoluzione in Russia in Trockij (Marie); Gli strumenti di lotta della classe operaia in Trockij (Maitan); Democrazia e socialismo nell’URSS in Trockij (Mandel); L’industrializzazione nell’analisi di Trockij (Dallemagne); La teoria dell’imperialismo in Bucharin (Löwy); La teoria della rivoluzione in Bucharin Löwy); La via al socialismo nel pensiero di Bucharin (Lewin); Il materialismo dialettico e storico in Bucharin (Heitman); Socialismo sovietico e rivoluzione mondiale in Stalin (Marek); La III Internazionale e il destino del capitalismo: l’analisi di Evghenij Varga (Galli della Loggia); Pasukanis e la “”grande svolta”” nella cultura giuridica sovietica (Cerroni); La teoria della rivoluzione in Mao Tse-tung (Masi); Mao Tse-tung e il socialismo (Collotti Pischel); Il marxismo di Mao Tse-tung (Meisner); L’interpretazione del marxismo nel primo Lukács (Vacatello); Crisi e sviluppo del marxismo nell’analisi del secondo Lukács (Vacatello); La problematica dei consigli in Karl Korsch (Rusconi); La concezione del marxismo in Karl Korsch (Ceppa); Marcuse e il marxismo (Bedeschi); La teoria della rivoluzione in Gramsci (Bonomi); Cultura e classe operaia in Gramsci (Bolognini); La teoria generale del marxismo in Gramsci (Paggi); Situazione italiana e movimento socialista italiano in Togliatti (Amendola); Analisi e prospettive del movimento comunista internazionale in Togliatti (1926-1935) (F. De Felice); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb (Desai); Piero Sraffa, il marxismo e la crisitca dell’economia politica (Marcuzzo); Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico (Kemp).”,”Direzione degli Annali: Giuseppe Del Bo. 1. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. 2. Lenin. 3. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. Saggi: L’analisi del capitalismo in Kautsky (Panaccione); La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922) (Salvadori); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky (Geary); Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein (Gusfafsson); Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein (Angel); Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein (Lidtke); Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista”” (Besnier); Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding (Gottschalch); Il marxismo di Mehring (Fülberth); L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg (Badia); Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg (Tych); La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg (Amodio); Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania (Collotti); La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek (Mattick); Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer (Agnelli); Marxismo e neokantismo in Max Adler (Merhav); Karl Renner e il marxismo (Leser); Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov (Baron); Il problema della rivoluzione russa in Plechanov (Walicki); Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov (Strada); La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. 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De Felice); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb (Desai); Piero Sraffa, il marxismo e la critica dell’economia politica (Marcuzzo); Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico (Kemp). Saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”MADS-001-FP”
“ZANARDO Aldo SALVADORI Massimo L. DI-LEO Rita Aldo AGOSTI Aldo VALIANI Leo, a cura di Guido QUAZZA”,”Riforme e rivoluzione nell’opera di Marx e Engels (Zanardo); Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca (Salvadori); Riforme e rivoluzione nella teoria e nella prassi del bolscevismo (Di Leo); Riforme e rivoluzione nella III Internazionale comunista fino al VII Congresso (Agosti); Il movimento operaio in Austria e Ungheria: dalla repubblica dei consigli del 1919 alla lotta armata del 1934 (Valiani). [Riforme e rivoluzione nella storia contemporanea]”,” Dati (1890-1912) sul ‘colosso organizzativo’ SPD, Socialdemocrazia tedesca (pag 65-67) saggio di M.L. Salvadori ‘Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca’ Il programma di Erfurt della Socialdemocrazia tedesca (1891) “”Il programma di Erfurt del 1891 rispecchia due elementi essenziali della strategia del partito [socialdemocratico tedesco] uscito dal regime delle leggi eccezionali bismarckiane: la convinzione che gli inasprimenti dei conflitti di classe e la decadenza della borghesia capitalistica siano inarrestabili e costituiscano la base prima del progresso organizzativo della socialdemocrazia e quindi della rivoluzione; l’intenzione di conciliare la forte costruzione autonoma dell’organizzazione del partito con una linea di sviluppo fattualmente legalitaria nel presente lasciando alla maturazione dei contrasti sociali di risolvere in futuro la questione se si dovesse fare uso o no della violenza nel processo rivoluzionario. Nella parte teorica, opera di Kautsky, che riprendeva spunti tratti sia dal ‘Manifesto’ si a dal ‘Capitale’, il programma si apriva con l’affermazione che «lo sviluppo economico della società borghese conduce con necessità» alla decadenza della piccola impresa e alla concentrazione capitalistica; e proseguiva mettendo in luce le contraddizioni di questo sviluppo, che, mentre comporta un gigantesco crescere delle forze produttive, spezza le classi in campi avversi: da un lato la monopolizzazione della ricchezza sociale nelle mani di pochi capitalisti e grandi proprietari, dall’altro i proletari e «gli strati intermedi in decadenza», per i quali aumenta sempre più l’«insicurezza della loro esistenza, la miseria, l’oppressione, l’asservimento, l’umiliazione, lo sfruttamento». A tutto ciò si contrapponeva l’inevitabile crescita del proletariato e dei senza lavoro; e quindi il suo effetto sociale, «il contrasto sempre più nettamente politico: «la sempre più aspra lotta di classe fra borghesia e proletariato, che divide la società moderna in due campi nemici e costituisce il tratto distintivo comune a tutti i paesi industrializzati. (…) Il programma di Erfurt ebbe una immensa influenza sui partiti socialisti europei della Seconda Internazionale. E, in particolare, a testimonianza di come anche un rivoluzionario quale Lenin lo «leggesse», è utile tenere presenti le sue chiare parole, le quali suonano una difesa netta contro le critiche che ad esso venivano rivolte (molte altre ne saranno rivolte, anche da recenti studiosi, di «opportunismo» congenito, ecc.): «Non abbiamo alcun timore di dire che vogliamo imitare il programma di Erfurt: non c’è nella di male ad imitare ciò che è buono, ed appunto adesso, quando capita così spesso di sentire una critica opportunistica ed ambigua di questo programma, riteniamo nostro dovere dichiarare apertamente che lo condividiamo» (1) [Massimo L. Salvadori, ‘Riforme e rivoluzione nella dottrina e nell’azione della socialdemocrazia tedesca’, saggio apparso nel volume: ‘Riforme e rivoluzione nella storia contemporanea’ a cura di Guido Quazza, Einaudi, 1977] (pag 71-74) [(1) V.I. Lenin, ‘Opere complete’, vol. IV, Roma, 1957, p. 237] [‘Il testo del programma di Erfurt è stato pubblicato in ‘Revolutionäre deutsche Parteiprogramme’, a cura di L. Berthold e E. Diehl, Berlin, 1964, pp. 82-86′ (v. nota (1) pagina 73)]”,”MEOx-001-FGB”
“ZANARDO Aldo a cura; saggi di Andrea PANACCIONE Massimo L. SALVADORI Richard J. GEARY Bo GUSTAFSSON Pierre ANGEL Vernon L. LIDTKE Bernard BESNIER Wilfried GOTTSCHALCH Georg FÜLBERTH Gilbert BADIA Feliks TYCH Luciano AMODIO Enzo COLLOTTI Paul MATTICK Arduino AGNELLI Peretz MERHAV Norbert LESER Samuel H. BARON Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Richard PIPES Lubomyr M. KOWAL Claude WILLARD Madeleine REBERIOUX Valentino GERRATANA Edoardo GRENDI Cristiano CAMPORESI Maurice DOBB Luciano GRUPPI Allan WILDMAN Lelio BASSO Francine DEMICHEL Richard LORENZ Helmut FLEISCHER Jean-Jacques MARIE Livio MAITAN Ernest MANDEL Jean-Luc DALLEMAGNE Adolf LÖWY Moshe LEWIN Sidney HEITMAN Franz MAREK Ernesto GALLI-DELLA-LOGGIA Umberto CERRONI Edoarda MASI Enrica COLLOTTI-PISCHEL Maurice MEISNER Marzio VACATELLO Gian Enrico RUSCONI Leonardo CEPPA Giuseppe BEDESCHI Giorgio BONOMI Renato BOLOGNINI Lepnardo PAGGI Giorgio AMENDOLA Franco DE-FELICE Meghnad DESAI Maria Cristina MARCUZZO Tom KEMP”,”Storia del marxismo contemporaneo. I. Dalla fondazione della Seconda Internazionale alla rivoluzione in Russia. II. Lenin. III. Dalla rivoluzione in Russia ai giorni nostri. L’analisi del capitalismo in Kautsky; La concezione del processo rivoluzionario in Kautsky (1891-1922); Difesa e deformazione del marxismo in Kautsky; Capitalismo e socialismo nel pensiero di Bernstein; Stato e società borghese nel pensiero di Bernstein; Le premesse teoriche del socialismo in Bernstein; Conrad Schmidt e l’inizio della letteratura economica “”marxista””; Sviluppo e crisi del capitalismo in Rudolf Hilferding; Il marxismo di Mehring; L’analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg; Masse, classe e partito in Rosa Luxemburg; La rivoluzione bolscevica nell’interpretazione di Rosa Luxemburg; Karl Liebknecht e il problema della rivoluzione socialista in Germania; La prospettiva della rivoluzione mondiale di Anton Pannekoek; Socialismo e problema delle nazionalità in Otto Bauer; Marxismo e neokantismo in Max Adler; Karl Renner e il marxismo; Lo sviluppo del capitalismo in Russia nel pensiero di Plechanov; Il problema della rivoluzione russa in Plechanov; Materialismo e dialettica nel marxismo di Plechanov; La teoria dello sviluppo capitalistico in P.B. Struve; L’analisi dello sviluppo capitalistico in M.I. Tugan-Baranovskij; Paul Lafargue e la critica della società borghese; Jean Jaurès e il marxismo; Marxismo ortodosso e marxismo aperto in Antonio Labriola; Realtà e compiti del movimento socialista in Italia nel pensiero di Antonio Labriola; Un marxismo eccentrico: Henry Mayers Hyndman; Marxismo e sindacalismo in Daniel De Leon; Considerazioni su “”Lo sviluppo del capitalismo in Russia”” di Lenin; Lenin e la teoria del partito rivoluzionario della classe operaia; Movimento operaio e rivoluzione borghese in Lenin; La teoria dell’imperialismo in Lenin; La concezione della rivoluzione socialista in Lenin; La costruzione del socialismo in Lenin; Lenin e la filosofia; La rivoluzione in Russia in Trockij [Trotsky]; Gli strumenti di lotta della classe operaia in Trockij; Democrazia e socialismo nell’Urss in Trockij; L’industrializzazione nell’analisi di Trockij; La teoria dell’imperialismo in Bucharin; La teoria della rivoluzione in Bucharin; La via al socialismo nel pensiero di Bucharin; Socialismo sovietico e rivoluzione mondiale in Stalin; La III Internazionale e il destino del capitalismo: l’analisi di Evghenij Varga; Pasukanis e la “”grande svolta”” nella cultura giuridica sovietica; La teoria della rivoluzione in Mao Tse-tung; Mao Tse-tung e il socialismo; Il marxismo di Mao Tse-tung; L’interpretazione del marxismo nel primo Lukács; La problematica dei consigli in Karl Korsch; La concezione del marxismo in Karl Korsch; Marcuse e il marxismo; La teoria della rivoluzione in Gramsci; Cultura e classe operaia in Gramsci; La teoria generale del marxismo in Gramsci; Situazione italiana e movimento socialista italiano in Togliatti; Analisi e prospettive del movimento comunista internazionale in Togliatti (1926-1935); La teoria dello sviluppo capitalistico in Maurice Dobb; Piero Sraffa, il marxismo e la critica dell’economia politica; Paul M. Sweezy e la teoria dello sviluppo capitalistico.”,”Il dibattito sull’Industrializzazione. “”L’analisi dello stato operaio in transizione è stata sempre condotta da Trockij, come da Lenin, dal punto di vista della rivoluzione mondiale. Ne consegue, sia per l’uno come per l’altro, l’impossibilità di costruire il socialismo in un solo paese e la necessità di dare l’avvio a questa costruzione ovunque la rivoluzione proletaria abbia trionfato. (…) (pag 865) “”Il 1925 segna una svolta decisiva nella storia dell’URSS, poiché la necessità di rinnovare le scorte di beni e mezzi di produzione impedisce alla direzione di perseguire la sua politica precedente di gestione improvvisata e a breve scadenza. Se una tal pratica aveva potuto reggersi, per le virtù proprie di un sistema di proprietà statale, e sviluppare le forze produttive nel senso di una maggior socializzazione (70), d’ora in poi essa non è più attuale, e la direzione deve optare per una politica economica attiva (71). Bucharin (72) e Stalin, reggendo lo stato così com’è e sulla base delle forze sociali esistenti, si orientano verso coloro a cui la Nep ha permesso di sviluppare le forze produttive e di trarne profitto, cioè la piccola borghesia dei ‘kulak’, degli uomini della Nep e dei commercianti privati. Ne risulta una tendenza alla restaurazione, non solo delle categorie mercantili, ma anche del capitalismo, pagata politicamente nel 1925 con l’abrogazione, subito messa in causa dall’opposizione, del divieto che impediva alla piccola borghesia di votare ai soviet. Questa evoluzione non tarda a provocare, da una parte una degradazione delle condizioni di vita della classe operaia, d’altra parte una differenziazione economica nelle campagne a detrimento dei contadini poveri. È dunque minacciata la base politica ed economica dello stato operaio. Se Trockij oppone a questo pericolo l’arma dell’industrializzazione, lo fa in nome della classe operaia e della sua alleanza con i contadini poveri, e non per consolidare la burocrazia e il suo apparato. Di qui nasce, alla fine del 1928, il suo rifiuto, che Preobrazenskij non comprenderà, della politica anti-‘kulak’ di Stalin, che formalmente riprende la parola d’ordine dell’industrializzazione. La chiave della concezione dell’industrializzazione che Trockij condivide con Rakovskij (73), si trova nella loro opposizione alle tesi del socialismo in un solo paese, che Stalin e Bucharin sostengono, sia pure con modalità diverse. Trockij reinserisce nella sua nuova concezione del rapporto fra le classi lo schema dell’industralizzazione, ma questo non mira più tanto a permettere uno sviluppo relativo del settore statale dell’economia, quanto a proteggere lo stato operaio contro il rafforzamento della piccola borghesia. L’industrializzazione costituisce la base materiale del potere della classe operaia”” (pag 878-879) [(70) Lev Trockij, ‘Vers le capitalisme ou vers le socialismeé, cit.; (71) Questo è il senso dell’ Amendement de Trockij à une résolution de Rykov (12 aprile 1926), in ‘Bulletin communiste’, 10 novembre 1927; (72) Jean-Luc Dallemagne, ‘Présentation’, in ‘Boukharine: la construction du socialisme dans un seul pays’, 10/18 (che sarà pubblicato verso la fine del 1974) (); (73) Christian Georgevic Rakoskij, ‘Problèmes de l’économie de l’Urss (27 luglio – 7 agosto 1930), in ‘La lutte des classes’, 15 maggio 1932] [() Le socialisme dans un seul pays / par Boukharine; presente par Jean Dallemagne, 1 janvier 1974; editions 10/18] [(in) ‘Storia del marxismo contemporaneo, Annali 1973, Feltrinelli, Milano, 1974’, saggio di Jean-Luc Dallemagne ‘L’industrializzazione nell’analisi di Trotsky’, traduzione di Enrica Bertoni] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”TEOC-014-FGB”
“ZANARDO Aldo”,”Il «manuale» di Bukharin visto dai comunisti tedeschi e da Gramsci. [(in) Studi gramsciani, Atti del Convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958]”,”””Al marxismo europeo, più politico, meno dottrinario, legato con fili molteplici alle posizioni ideali più moderne, il materialismo filosofico e l’«indivisibilità» di politica e filosofia appaiono grossolani, semplicistici, infondati. Sempre nel ’27, nella ‘Die materialistische Geschichtsaufassung’, Kautsky giudica il ‘Manuale’ di Bukharin una delle espressioni più grossolane di materialismo economico (1), e osserva che quasi tutti i socialisti russi sono materialisti (2). (…) “”Ma la distinzione fra marxismo sovietico e marxismo europeo, come viene elaborata dai socialdemocratici [in Germania, ndr] non è semplicemente la riorganizzazione di alcuni motivi teorici, non è il diventare esplicita e consistente di tutta una tradizione. Non si tratta di essere presenti, con caratteristiche proprie, nella articolata unità del marxismo. Essa è un aspetto della totale interruzione di continuità fra due parti del movimento operaio. La socialdemocrazia tedesca si trovava poi già sulla via di diventare un movimento strettamente politico afilosofico. Perciò rimasero in ombra gli evidenti elementi teorici comuni, in genere di natura positivistica, che si incontrano per esempio in Plechanov, in Kautsky e in Bukharin. Anzi, come si è visto, si tese più a sottolineare il «filosofismo», il «dottrinarismo» del marxismo sovietico, e non soltanto un contenuto particolare. (…) Questa, sommariamente, la situazione in campo socialista, l’ambiente in cui il libro di Bukharin parve probabilmente trascurabile espressione di un mondo del tutto diverso. Comuni in alcuni punti con quelle socialiste, ma in genere più complicate, sono le posizioni dei grandi intellettuali tedeschi verso il marxismo alla Bukharin. Per Sombart, per esempio, Bukharin dà una ‘richtige Darstellung’ del marxismo (3), cioè si tende in genere a concepire il marxismo come qualcosa di compatto, qualcosa che, da Marx ai bolscevichi, è e rimane materialismo volgare, economicistico (4). Ma, se si escludono alcuni che esagerarono questa tesi , che parlarono di ‘Bebel-Bolschewiki-Socialismus’, la distinzione fra marxismo filosofico sovietico e marxismo filosofico europeo, nel senso che si è indicato, diventa da allora un dato permanente della storiografia filosofica e libera da preconcetti verso il marxismo nel suo complesso. Le recensioni a Bukharin di alcuni intellettuali comunisti tedeschi (o che vivevano in Germania) non bastano certo a informarci adeguatamente sul fatto se i comunisti o una parte dei comunisti accettino la distinzione fra marxismo russo e marxismo europeo, se siano consapevoli di alcuni valori autonomi propri del marxismo tedesco ed europeo, se questa consapevolezza sia organica e radicata. (…) Sono testi così esigui che è difficile ricavarne qualche cosa di veramente indicativo. Sono interessanti le riserve, soprattutto le sottolineature dell’attività umana, eco della riscoperta che il marxismo tedesco fa in questi anni della prima ‘Tesi su Feuerbach’. Ma in quale rapporto conciliano Bukharin e Lenin? Si tratta di posizioni confuse, frettolose, in cui si riflettono probabilmente le preminenti preoccupazioni politiche, il prestigio del «più brillante» teorico russo (come allora si diceva di Bukharin) (5), la scarsa informazione del marxismo, l’opportunità di non mettere in mostra in certe sedi gli eventuali contrasti del fronte ideologico. Non a caso, a fronteggiare apertamente Bukharin, sono due intellettuali di mestiere, Fogarasi e Lukàcs. Fogarasi aveva collaborato, come Lukàcs , nel ’20-’21, al ‘Kommunismus’ di Vienna, la rivista che fu per un certo tempo «rivista dell’Internazionale comunista per i paesi dell’Europa sudorientale». Nel ’24, nella polemica su ‘Geschichte und Klassenbewusstein’, sarà attaccato da Deborin e Thalheimer (6) quale discepolo di Lukàcs. Lukàcs, Korsch e in secondo piano Fogarasi, Revay e alcuni altri furono allora il gruppo che pensò, filosoficamente, con maggiore originalità (abbiano valore transitorio o permanente le loro conclusioni) il marxismo, l’esperienza sovietica, le esperienze comuniste europee. Fogarasi ammette (7) che il ‘Manuale’ di Bukharin ha colmato una lacuna delle letteratura marxista. I lavori di Plekhanov e Gorter sono invecchiati e quello recente di Cunow è riformista. (…) Ancora più complessa, anche se forse ancora più limitata agli aspetti scientifici è la posizione di Lukàcs (…)”” (pag 340-346) [(1) Seconda edizione, 1929, I, pp. 15, 19, 20; (2) Ibidem, p. 41; (3) ‘Der proletarische Sozialismus’, Jena, 1924, I, p. 127; (4) È chiaro che da parte socialdemocratica (per es. Bernstein, ‘Der Sozialismus einst und jetzt’, Berlin, 1923, p. 125, ma anche Bauer, Kautsky…) si preferisce sottolineare l’eterogeneità del bolscevismo rispetto al marxismo, presentarlo come qualcosa di squisitamente russo o asiatico e risolubile nel blanquismo, nel sindacalismo, nell’anarchismo ecc.; (5) Ma si legga anche ciò che scrive Lenin nel Testamento: «Dei giovani membri del comitato centrale vorrei dire alcune parole su Bukharin e Pjatakov. A mio parere questi sono le forze più capaci fra i giovani, ma non si può dimenticare riguardo a loro questo fatto: Bukharin è non solo il più valoroso e più robusto teorico del partito, ma può anche essere considerato apertamente il suo prediletto. Ciononostante le sue concezioni teoriche si possono considerare pienamente marxiste soltanto con le più grandi riserve, perché in lui fa capolino lo scolastico e non ha mai imparato la dialettica (io credo che non l’abbia mai capita)». Il testo è stato ormai pubblicato in vari luoghi. Cito da Ruth Fischer, ‘Stalin und der deutsche Kommunismus’, Frankfurt, 1948, pp. 294-5; (6) ‘Arbeiterliteratur’, 1924; (7) ‘Die Rote Fahne’, 1922, 19 nov.] [Aldo Zanardo, ‘Il «manuale» di Bukharin visto dai comunisti tedeschi e da Gramsci. (in) Studi gramsciani, Atti del Convegno tenuto a Roma nei giorni 11-13 gennaio 1958; Editori Riuniti, Roma, 1969] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM*]”,”BUCS-002-FGB”
“ZANATTA Loris”,”Dallo Stato liberale alla nazione cattolica. Chiesa ed esercito nelle origini del peronismo, 1930-1943.”,”Loris Zanatta è dottore di ricerca in Storia delle Americhe dell’Università di Genova e cultore della materia presso la cattedra di Teoria dello sviluppo politico dell’Università di Forlì. Collabora pure con l’Istituto per le Scienze politiche dell’università di Bologna. Ha già pubblicato su riviste storiche argentine e brasiliane.”,”AMLx-002-FMB”
“ZANCA Aldo a cura; scritti di MARX ENGELS BERNSTEIN KAUTSKY LENIN STALIN TROTSKY R. LUXEMBURG MAO TSE-TUNG GIAP GRAMSCI CURIEL TOGLIATTI”,”Riforme o rivoluzione? Antologia del pensiero politico marxista. Marx ed Engels – Bernstein – Kautsky – Lenin – Stalin – Trotskij – Rosa Luxemburg – Mao – Giap – Gramsci – Curiel – Togliatti.”,”‘L’imperialismo è la vigilia della rivoluzione sociale del proletariato. A partire dal 1917 se ne è avuta la conferma in tutto il mondo. L’imperialismo sorse dall’evoluzione e in diretta continuazione delle qualità fondamentali del capitalismo in generale. Ma il capitalismo divenne imperialismo capitalistico soltanto a un determinato e assai alto grado del suo sviluppo, allorché alcune qualità fondamentali del capitalismo cominciarono a mutarsi nel loro opposto, quando pienamente si affermarono e si rivelarono i sintomi del trapasso a un più elevato ordinamento economico e sociale. In questo processo vi è di fondamentale, nei rapporti economici, la sostituzione dei monopoli capitalistici alla libera concorrenza. La libera concorrenza è l’elemento essenziale del capitalismo e della produzione mercantile in gnerale; il monopolio è il diretto contrapposto della libera concorrenza. Ma fu proprio quest’ultima che cominciò, sotto i nostri occhi, a trasformarsi in monopolio, creando la grande produzione, eliminando la piccola industria, sostituendo alle grandi fabbriche altre ancor più grandi, e spingendo tanto oltre la concentrazione della produzione e del capitale, che da essa sorgeva e sorge il monopolio, cioè i cartelli, i sindacati, i trust, fusi con il capitale di un piccolo gruppo, di una decina di banche che manovrano miliardi. Nello stesso tempo i monopoli, sorgendo dalla libera concorrenza, non eliminano, ma coesistono, originando così una serie di aspre e improvvise contraddizioni, di attriti e conflitti. Il sistema dei monopoli è il passaggio del capitalismo a un ordinamento superiore. Se si volesse dare la definizione più concisa possibile dell’imperialismo, si dovrebbe dire che l’imperialismo è lo stadio monopolistico del capitalismo. Tale definizione conterrebbe l’essenziale, giacché da un lato il capitale finanziario è il capitale bancario delle poche grandi banche monopolistiche fuso col capitale delle unioni monopolistiche industriali, e dall’altro lato la ripartizione del mondo significa passaggio dalla politica coloniale, estendentesi senza ostacoli ai territori non ancor dominati da nessuna potenza capitalistica, alla politica coloniale del possesso monopolistico della superificie terrestre definitivamente ripartita. (…) L’imperialismo è dunque il capitalismo giunto a quella fase di sviluppo in cui si è formato il dominio dei monopoli e del capitale finanziario, l’esportazione di capitale ha acquistato una grande importanza, è cominciata la ripartizione del mondo tra i trust internazionali, ed è già compiuta la riparizione dell’intera superficie terrestre tra i più grandi paesi capitalistici’ (pag 68-69) [Lenin, L’imperialismo, cap. XXII, pp. 195-196 e 265-266] [(in) Aldo Zanca, a cura, ‘Riforme o rivoluzione? Antologia del pensiero politico marxista’, Edizioni Il Tripode, Napoli, 1977]”,”TEOC-024-FGB”
“ZANCHINI Jacopo a cura; articoli di Georges KAPOPOULOS Paula J. DOBRIANSKY Blerim SHALA Ana UZELAC Milos VASIC Teofil PANCIC Carlos TAIBO Robert FISK Denis HAUTIN-GUIRAUT Branko JOKIC Tim JUDAH Roger COHEN Baton HAXHIU Feral TRIBUNE Jonathan STEELE Ismail KADARE’ Francisco VEIGA Denis HAUTIN-GUIRAUT”,”La notte del Kosovo. La crisi dei Balcani raccontata dai giornali di tutto il mondo.”,”Articoli, tratti da stampa internazionale, di Georges KAPOPOULOS, Paula J. DOBRIANSKY, Blerim SHALA, Ana UZELAC, Milos VASIC, Teofil PANCIC, Carlos TAIBO, Robert FISK, Denis HAUTIN-GUIRAUT, Branko JOKIC, Tim JUDAH, Roger COHEN, Baton HAXHIU, Feral TRIBUNE, Jonathan STEELE, Ismail KADARE’, Francisco VEIGA, Denis HAUTIN-GUIRAUT”,”EURC-021″
“ZANCHINI Jacopo a cura, articoli di Georges KAPOPOULOS Paula J. DOBRIANSKY Blerim SHALA Ana UZELAC Milos VASIC Teofil PANCIC Carlos TAÍBO Robert FISK Denis HAUTIN-GUIRAUT Branko JOKIC Tim JUDAH Roger COHEN Baton HAXHIU Feral TRIBUNE Jonathan STEELE Ismail KADARÉ Francisco VEIGA”,”La notte del Kosovo. La crisi dei Balcani raccontata dai giornali di tutto il mondo.”,”In questo volume sono raccolti gli articoli sul Kosovo pubblicati negli ultimi sette anni dal settimanale Internazionale. Inchieste, analisi e reportage comparsi sulla stampa di tutto il mondo e firmati dai giornalisti più autorevoli.”,”EURC-057-FL”
“ZANELETTI Roberto”,”Economia mista e inflazione.”,”Tabelle 3 e 4 pag 138-139-140-141: “”Rapporti tra consumo privato, reddito da lavoro dipendente e reddito nazionale in Italia nel periodo 1952-62 e nel periodo 1963-74; Tabela 5: Rapporto tra consumo pubblico e reddito nazionale lordo in Italia nel periodo 1952-74″,”ITAE-151”
“ZANETTE Enrico”,”Criminali, martiri, refrattari. Usi pubblici del passato dei Comunardi.”,”ZANETTE Enrico “”Robert Tombs ha recentemente calcolato che durante la settimana di sangue morirono tra i 6000 e i 7500 parigini molti dei quali in seguito a esecuzioni sommarie (2). Nei giorni seguenti furono arrestate 43.522 persone, più del 50% assolte o rilasciate per non luogo a procedere, mentre 4586 condannate alla deportazione, 251 ai lavori forzati, altre 93 a morte; a ciò si aggiungono più di 3000 condannati in contumacia a pene similari (3)”” [note: (2) R. Tombs, ‘How bloody was la semaine sanglante of 1871. A revision’, “”The Historical Journal””, LV (2012), 3, pp. 679-704. L’articolo vuole fornire il bilancio più aggiornato sul numero delle vittime della repressione, che da sempre è stato oggetto di dibattito””; (3) J. Rougerie, ‘La Commune: 1871′, Paris, Puf, 2009, ed. orig. 1988, p. 119] (pag 1) “”Non solo gli storici , ma gli stessi protagonisti delle vicende hanno riconosciuto il ruolo centrale svolto dalla Comune di Parigi. Tra gli altri Carlo Cafiero, in uno scritto degli anni Ottanta, rendeva omaggio alla Comune, che con il suo esempio aveva contribuito, più di qualsiasi altro opuscolo di propaganda, alla diffusione del socialismo: «””Il fumo di Parigi forma le idee del mondo!”” esclamò un giorno il poeta, ignorando sino a qual punto dovesse questa volta trovarsi poeta (…) L’avvenimento della Comune impiantò il socialismo militante in tutti i paesi civili, e la sospirata meta lontana del propagandista fu in un solo istante raggiunta dal vivido lampo de’ fatti. Che cosa sarebbe oggi l’Internazionale senza la Comune?» (5)”” (pag 28) (5) C. Cafiero, ‘Dossier Cafiero’, a cura di C.G. Maffei, P.C. Masini, Bergamo, Biblioteca Max Nettlau, 1972, p. 53 Nota 9 pagina 30: “”Sulla partecipazione degli italiani alla Comune, E. Civolani, ‘La partecipazione di emigrati italiani alla Comune di Parigi’, Movimento operaio e socialista, II, 1979, 2-3. Cfr anche P. Angrand, ‘Gli italiani sulle barricate, “”Avanti!”” 23 marzo 1961; P. Angrand, ‘Travailleurs italiens dans la Commune de Paris’, “”Cahiers Internationaux’, X, 1958, pp. 54-62, A. Leonetti, Gli italiani nella Comune di Parigi’, Firenze, Tip. Giuntina, 1971″” (Il Ponte, n° 12, dic. 1971)”,”MFRC-157″
“ZANETTI Giovanni ALZONA Gianluigi”,”Capire le privatizzazioni.”,”Giovanni Zanetti è professore ordinario di Economia dell’impresa nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria e del Consiglio scientifico del Ceris-Cnr. É stato Sottosegretario al miistro dell’Industria nel Governo Dini, dal gennaio 1995 al maggio 1996. Gianluigi Alzona è professore associato di Economia industriale nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria.”,”ITAE-052-FL”
“ZANETTI Giovanni ALZONA Gianluigi”,”Capire le privatizzazioni.”,”Giovanni Zanetti è professore ordinario di Economia dell’impresa nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria e del Consiglio scientifico del Ceris-Cnr. É stato Sottosegretario al ministro dell’Industria nel Governo Dini, dal gennaio 1995 al maggio 1996. Gianluigi Alzona è professore associato di Economia industriale nella Facoltà di Economia dell’Università di Torino. Fa parte del comitato scientifico della rivista L’Industria. “”Si confronti ora l’ammontare della dimensione media caratteristica dei diversi settori con l’intensità dell’intervento pubblico negli stessi. Pur tenendo presenti i limiti derivanti dalle differenze di estensione dei campioni e dell’anno di riferimento, nonché dalle non sempre coincidenti definizioni settoriali delle due fonti dei dati messi a confronto, i risultati sono molto chiari: tra la dimensione media settoriale e la presenza pubblica esiste una palese correlazione positiva”” (pag 59)”,”ITAE-425″
“ZANFARINO Antonio”,”Il pensiero politico dall’umanesimo all’illuminismo.”,”Sottolineature di GMB specie pag 101-“,”TEOP-033-FMB”
“ZANFARINO Antonio”,”Il pensiero politico e coscienza storica.”,”Antonio Zanfarino (Sassari, 1931) è stato professore ordinario di Storia delle dottrine politiche nell’Università di Firenze. a pubblicato tra l’altro ‘La libertè dei moderni nel costituzionalismo di Benjamin Constant’ (1961) e ‘Ordine sociale e libertà in Proudhon’, Napoli, 1969.”,”STOx-023-FMB”
“ZANFARINO Antonio”,”Ordine sociale e libertà in Proudhon.”,”Antonio Zanfarino (nato a Sassari nel 1931) è stato libero docente e professore incaricato di Storia delle dottrine politiche e di Filosofia del diritto nell’Università di Firenze. Pierre-Joseph Proudhon. Polemica con Marx (pag 192-193) L’illusione di Proudhon di realizzare l’emancipazione del proletariato con le riforme “”Sul problema del metodo nella emancipazione del proletariato e nella costituzione della democrazia si afferma l’opposizione di Proudhon alle prospettive di Marx e del comunismo, opposizione che vuole far valere motivi ideali e ragioni pratiche. Proudhon vuole decisamente smentire che il socialismo possa proporsi come dottrina definitiva capace di costituire, in virtù di una sua verità assoluta, un ordine scientificamente dimostrato; «cherchons ensemble, si vous voulez – afferma Produhon, rivolgendosi a Marx – les lois de la société, le mode dont ces lois se réalisent, le progrès suivant lequel nous parvenons à les découvrir; mais, pour Dieu! après avoir démoli tous le dogmatismes ‘a priori’, ne songeons point à notre tour, à endoctriner le peuple» (31). I proletari devono maturare la loro emancipazione in una «bonne et loyale polémique», e dare al mondo «l’exemple d’une tolérance savante et prévoyante». Chi è alla guida di questo movimento deve resistere alle suggestioni di una nuova intolleranza, non deve porsi come apostolo di una nuova religione. Questo è il metodo che Proudhon predilige, questo l’appello che contro l’estremismo rivolge al proletariato: «accueillons, encourageons toutes les protestations; flétrissons toutes les esclusions, tous les mysticismes; ne regardons jamais une question comme épuisée, et quand nous aurons usé jusqu’à notre dernier argument, recommençons s’il faut, avec l’éloquence et l’ironie». Questo metodo, opposto al sovvertimento violento, tende invece ad affermare che è possibile realizzare l’emancipazione con le riforme; «nous ne devons pas poser l’action révolutionnaire comme moyen de réforme sociale, parce que ce prétendu moyen serait tout simplement un appel à la force, à l’arbitraire, bref, une contradiction» (32)”””” (pag 192-193) [Antonio Zanfarino, ‘Ordine sociale e libertà in Proudhon’, Morano, Napoli, 1969] [(31) Lettre de Proudhon à Marx, 17 mai 1846, in appendice a ‘Les confessions d’un révolutionnaire’, pag 435; (32) Ibidem]”,”PROD-084″
“ZANGHERI Renato GALASSO Giuseppe CASTRONOVO Valerio”,”Storia del movimento cooperativo in Italia. La Lega Nazionale delle Cooperative e Mutue 1886 – 1986.”,”Renato Zangheri, ordinario di Storia economica all’Università di Bologna, ha svolto ricerche sul movimento operaio e contadino italiano, sulla storia della proprietà terriera, sulla fisiocrazia e sul marxismo contemporaneo. Ha diretto le riviste ‘Emilia’ e ‘Studi storici’. Presso Einaudi ha pubbllcato ‘I catasti, in Storia d’Italia Einaudi (1973); Agricoltura e contadini nella storia d’Italia (1977); Catasti e storia della proprietà terriera (1980); Tra crisi del capitalismo e nuovo socialismo in Occidente, in Storia del marxismo (1982). Recentemente ha curato per la ‘Storia delle città italiane’ dell’ editore Laterza il volume su Bologna (1986). Giuseppe Galasso, ordinario di Storia medievale e moderna all’Università di Napoli, ha sempre avuto una presenza profondamente impegnata sui problemi del Mezzogiorno e di Napoli oltre che nel dibattito culturale. Il suo contributo al pensiero meridionalistico si può vedere raccolto, in particolare, in Passato e presente del meridionalismo (Guida, 1978). Da Mezzogiorno medievale e moderno (Einaudi,”,”MITS-092″
“ZANGHERI Renato a cura”,”Bologna.”,”Contributi di: R. ZANGHERI (‘L’ unificazione’), Pier Paolo D’-ATTORRE (‘La politica’); Roberto FINZI e Franco TASSINARI (‘La società’); Vera ZAMAGNI (‘L’ economia’); Andrea BATTISTINI, Giuliano PANCALDI e Flavio CAROLI (‘La cultura’). Vera ZAMAGNI (Ponzone, AL, 1943) insegna Storia economica all’ Università di Firenze. E’ redattrice della ‘Rivista di storia economica’ e ha compiuto ricerche sull’ economia italiana dal 1861 al 1951. Roberto FINZI (Sabsepolcro, 1941) insegna Storia sociale all’ Università di Bologna. Si è occupato di storia del marxismo, del pensiero di Turgot, di storia agraria. E’ membro del comitato direttivo di ‘Passato e presente’ e di quelli scientifici di ‘Studi storici’ e ‘Ricerche storiche’.”,”ITAS-035″
“ZANGHERI Renato; MERLI Stefano; BERTELLI Sergio; DELLA-PERUTA Franco”,”Andrea Costa e le lotte contadine del suo tempo (Zangheri); La democrazia “”radicale”” in Italia (1866-1898) (Merli); Socialismo e movimento operaio a Roma dal 1911 al 1918 (Bertelli); I democratici ed il problema della rivoluzione italiana dal 1849 al 1852 (Della Peruta).”,”Copia alluvionata Critica di Ferrari alla teoria della indipendenza. (pag 202-203) “”Ferrari non aveva atteso gli ulteriori sviluppi della rivoluzione per additare l’errore in cui si sarebbe incorsi anteponendo alla libertà l’indipendenza e l’unità. «La rivoluzione italiana deve, prima d’ogni altra cosa – scriveva nel gennaio del ’48 – rinnovare il patto sociale in ogni Stato. Se vuol prendere le mosse dal conquistare l’unità tengasi per perduta» (58). E a rivoluzione ormai avviata al fallimento, poteva constatare amaramente come nel 1848 «sagrificavasi la libertà all’indipendenza, si aboliva perfino la parola costituzione, come se i liberali avessero voluto perfezionare l’assolutismo e la Santa inquisizione a forza di riforme» (59). La conclusione era: «Non anticipare la guerra sulla rivoluzione, non differire la libertà per riguardi alla indipendenza, ecco l’unico principio che deve sciogliere i problemi dell’Italia» (60). La critica alla «teoria dell’indipendenza» era dal ferrari portata a fondo nella ‘Federazione repubblicana’, che ne metteva a nudo l’essenza controrivoluzionaria di «egida più salda del sistema papale ed imperiale quando freme la rivoluzione» (61). Era, quella dell’indipendenza, «una teoria uscita dall’infanzia della rivoluzione e dall’antica lega de’ signori del 1484», ed aveva affidato «la penisola al papa ed ai principi che la restituirono all’Austria. E’ di proposito deliberato che li uomini della moderazione ruinavano il paese. Mentivano costoro quando sollevavano il popolo colla leva del liberalismo de’ principi; mentivano quando attribuivano al papa una idea liberatrice; mentivano a Milano, a Venezia, a Parma, a Modena, quando sospingevano i contadini ai registri della fusione; mentivano quando insinuavano nel popolo la superba idea di fare da sé in odio alla democrazia di Francia; mentivano da ultimo, quando predicavano l’unione, la concordia, col dichiarare l’unanimità dell’intento. No, unanimità non v’era, i ricchi cercavano onori, i nobili il comando, li abbati il trionfo della Chiesa, e i nazionalisti ingannavano; essi davan mano ai traditori, e i migliori tra essi commovevano il paese per smania d’avventure. Condottieri dell’apostasia, seidi della codardia, vittime delle loro proprie finzioni, trovarono il secreto di riconsegnare ad un’armata già vinta di centomila uomini, ventitre milioni di uomini in piena rivolta”” (62). La teoria dell’indipendenza, riducendo la liberazione dell’Italia alla guerra contro l’Austria, mirava a nascondere le radici indigene del male italiano: «il male dell’Italia sta in Italia, ne’ suoi governi, nelle sue istituzioni; se vuol darsi il nome di straniero al nemico, lo straniero non è solo l’Austriaco, è il barone che opprime il terrazzano, è il prelato che non ha né patria, né famiglia; il barbaro non sta solo a Milano e a Venezia, egli regna a Roma, dove rappresenta la supremazia di un errore cosmopolita: barbara è non sola la Santa Sede, è quella popolazione che il privilegio della ricchezza interessa al dominio della Chiesa e dell’impero”” (63). Questi motivi presero rapidamente a circolare tra i radicali dissidenti dal mazzinianesimo”” [Franco Della Peruta, ‘I democratici ed il problema della rivoluzione italiana dal 1849 al 1852’] [(58) G. Ferrari, La rivoluzione e i rivoluzionari in Italia, Palermo-Milano, R. Sandron, 1901, p. 186; (59) G. Ferrari, ‘La rivoluzione in Italia secondo Machiavelli’, in ‘I partiti politici italiani dal 1789 al 1848’, a cura di F. Momigliano, Città di Castello, Il Solco, 1921, p. 270; (60) Ibid. p. 280; (61) G. Ferrari, ‘La federazione repubblicana’, cit., p. 41; (62) Ibid., pp. 88-89; (63) G. Ferrari, ‘L’Italia dopo il colpo di stato del 2 dicembre 1851’, Capolago, Tip. Elvetica, 1852, p. 1] (pag 102-103)”,”MITS-442″
“ZANGHERI Renato MAZZAFERRO Luciano”,”La proprietà fondiaria in Emilia-Romagna. III. La terra degli enti pubblici e privati.”,”Comitato promotore: Lanfranco Turci (presidente), Giorgio Ceredi, Giuseppe Gervasio, Giordano Marchiani, Giovanni Piepoli Comitato scientifico: Renato Zangheri (presidente), Giorgio Amadei, Achille Ardigò, Athos Bellettini, Giovanni Crocioni, Lucio Gambi, Luciano Mazzaferro”,”STAT-020-FP”
“ZANGHERI Renato”,”Agricoltura e contadini nella storia d’Italia. Discussioni e ricerche.”,”Renato Zangheri ordinario presso l’Università di Bologna ha studiato in particolare la storia dell’agricoltura.”,”STOx-036-FMB”
“ZANGRANDI Ruggero”,”Il lungo viaggio attraverso il fascismo. Contributo alla storia di una generazione.”,”E’ il fascismo visto dal ‘di dentro’ da chi vi era cresciuto e nulla sapeva del resto e del prima, il fascismo delle lusinghe e deli inganni, delle promesse ‘attendibili’, delle concessioni ecc. Importanti sono le corpose appendici, veri e propri saggi. Una di queste si propone di offrire un panorama dei movimenti giovanili antifascisti tra il 1939 e il 1942, ricostruzione di un fenomeno spontaneo (una sorta di preistoria della Resistenza). Una larga trattazione è poi riservata all’esame delle responsabilità delle classi dirigenti (politiche e non: magistratura, scuola, cultura ecc. nell’avvento e rafforzamento del fascismo).”,”ITAF-055″
“ZANGRANDI Ruggero”,”L’ Italia tradita. 8 settembre 1943. Ci ci tradì? Pochi generali che “”non resistettero”” o una intera classe dirigente?”,”Ruggero ZANGRANDI (1915-1970) attento osservatore del costume morale e politico del secondo dopoguerra è autore di numerose opere sul fascismo e sul suo crollo tra cui il noto ‘Lungo viaggio attraverso il fascismo’.”,”ITAF-081″
“ZANGRANDI Ruggero”,”L’ Italia tradita. 8 settembre 1943.”,”Ruggero ZANGRANDI (1915-1970) attento osservatore del costume morale e politico del secondo dopoguerra è autore di numerose opere sul fascismo e sul suo crollo tra cui il noto ‘Lungo viaggio attraverso il fascismo’. Questo volume era in preparazione quando l’ autore, il 30 ottobre 1970 si tolse tragicamente la vita. E’ l’ ultimo contributo di ZANGRANDI alla demistificazione della storia ufficiale dell’ Italia.”,”ITAF-131″
“ZANGRANDI Ruggero”,”Mussolini.”,”Ruggero Zangrandi (1915-1970), giornalista e scrittore, ha legato il suo nome importanti inchieste giornalistiche e a lavori di ricostruzione storica. Ha collaborato con il quotidiano ‘Paese Sera’ anche come corsivista e commentatore politico. Tra i suoi libri: ‘La tradotta del Brennero’, ‘Il lungo viaggio attraverso il fascismo’, ‘1943: 25 luglio – 8 settembre’, ‘Inchiesta sul SIFAR’, ‘L’Italia tradita: 8 settembre 1943’. Si tratta di un profilo biografico con un approccio interpretativo che nella psicologia del personaggio individua la chiave esplicativa delle sue azioni e della sua carriera politica. L’autore aveva conosciuto e frequentato Mussolini e la sua famiglia e aveva condiviso tante illusioni del fascismo, salvo poi allontanarsene una volta aperti gli occhi su una realtà tanto diversa da quella sognata. Questo breve scritto aiuta a comprendere anche una intera generazione, quella di cui l’autore è diventato portavoce. “”Lo squadrismo, insomma, era già cominciato, alla fine del 1918, prima che Mussolini lo “”inventasse”” e costituisse i fasci. Egli, anzi, non fece che cercare d’inquadrarlo, organizzarlo, dargli una giustificazione unitaria e “”ideale””, mettersene a capo. L’anno 1919 – anno di fondazione del primo fascismo – è fitto di azioni squadristiche isolate e slegate; e di formazioni di “”gruppi”” della più disparata tinta e portata. Le cronache di quel tempo registrano una miriade di raduni, manifestazioni, incidenti, bastonature, di cui la storiografia fascista postuma s’impossessò, ma che ebbero carattere disorganico. Perché Mussolini, anziché sostenere i grandi scioperi operai e contadini del 1919-1920 (che realizzavano quella che era la sua predicazione di cinque o sei anni prima), preferì mettersi alla testa di quell’esercito variopinto di spostati, avventurieri, picchiatori di professione, mercenari al soldo di noti industriali e proprietari terrieri? Certo, non poté equivocare sulla natura di classe di quella “”truppa””; anche se, in mezzo ad essa, poterono trovarsi combattenti valorosi, infatuati e sinceramente “”innamorati della Patria””, intellettuali, sindacalisti e socialisti scontenti che, presto, se ne andarono quasi tutti. Un fattore, decisivo, che influì nella scelta mussoliniana del dopoguerra, fu rappresentato dalle compromissioni – finanziarie e di ogni genere – che lo legavano, ormai indissolubilmente, ai ceti capitalistici, sia pure per il tramite di alcuni loro esponenti. Altro elemento, marginale ma psicologicamente influente per un uomo come Mussolini, dovette essere anche la campagna violenta che contro di lui continuarono a svolgere più che mai – e, del resto, ben ripagati da lui – gli antichi compagni socialisti; e, quindi, l’odio, il rancore, forse anche la celata invidia che animarono il transfuga, per natura più propenso alla protervia che al ravvedimento. La stampa dell’epoca documenta le furibonde polemiche che, in questo senso, si svolsero in quegli anni”” (pag 47-48)”,”ITAF-383″
“ZANGRANDI Ruggero, a cura di Gabriella ZANGRANDI”,”La tradotta del Brennero.”,”L’edizione integrale del libro è stata pubblicata da Feltrinelli (1956) Questo libro, scritto in forma narrativa, conduce il lettore attraverso le peripezie di un gruppo di deportati italiani prima nei lager e nelle carceri di Berlino (la cui ‘incredibile’ vita è descritta con sobria efficacia) poi nel cuore della città mentre vi si svolge la battaglia finale (e qui l’opera acquista il valore di un documento unico nel suo genere), infine in mezzo a milioni di profughi che, dopo la fine della guerra, percorsero in lungo e in largo la Germania distrutta per raggiungere i propri paesi (e anche questa parte fornisce un panorama di vicende «incredibili» e sconosciute a chi non ebbe la ventura di viverle e patirle). “”I vivi.. percorrevano le vie distrutte senza scopo plausibile, con aria apparentemente tranquilla, come se tutto fosse normale. Entravano nei radi negozi ricavati dai ‘rez-de-chaussée’ (appartamenti a piano terra) dei palazzi abbattuti, acquistavano giornali o salsicce in qualche chiosco superstite e, talvolta, si soffermavano davanti alla mostra di un cinema, dove, spiccavano le fotografie di Marika Röck, e immagini di Parigi e Varsavia, percorse da carri armati tedeschi, rammentavano che c’era stato un tempo in cui i berlinesi potevano guardare al proprio avvenire con altri sentimenti. I cinema, adesso, non funzionavano più. La gente camminava veloce, con fagotti e sporte, tirandosi dietro, a volte, piccoli trabiccoli su cui erano caricati legname, qualche mobile, cucine. Percorrendo la Bismarck Strasse, si incontravano militari e membri del partito in divisa, che salutavano con il braccio teso, dicendo «Heil Hitler». E anche questa era la cosa più naturale del mondo. Di tanto in tanto, capannelli di persone sostavano davanti a bandi e manifesti, per leggere le ultime disposizioni sui razionamenti, gli orari di erogazione dell’energia elettrica, i più recenti divieti. Alcune scritte a grossi caratteri avvertivano i berlinesi che il Führer era con loro e preparava la grande controffensiva. Ovunque, infatti, tra le macerie e gli angoli delle strade erano approntati piccoli fortilizi e ‘bunker’, con postazioni di artiglieria e feritoie disposte in modo da guardare in ogni direzione. Erano ancora sguarniti di armi e non v’erano neppure sentinelle che li guardassero, ma si riconosceva che erano stati costruiti in quei giorni. Su un grande ‘bunker’ collocato proprio nel mezzo della Bismarck Strasse, ancora fresco di calce, una mano ignota – la mano di un ‘nemico del popolo’ – aveva graffito la scritta: «Das ist der Blitz Krieg!»: questa è la guerra lampo. E nessuno s’era preso la briga di cancellarla”” (pag 102-103)”,”QMIS-323″
“ZANGRANDI Ruggero”,”1943: 25 luglio – 8 settembre.”,”””A una precisa ricognizione dei fatti si è dedicato Ruggero Zangrandi lavorando per oltre due anni con l’aiuto di un gruppo di collaboratori. Insieme hanno svolto ricerche in tutta Italia (per alcuni problemi, fuori) e hanno indotto a parlare protagonisti, testimoni, vittime, hanno raccolto documenti e ricomposto pazientemente un mosaico che sembrava impossibile ricostruire; a venti anni di distanza tanto completo e colorito. Così è nato questo volume …”” (risvolto di copertina) Tra i documenti presentati in appendice: – Verbale dell’incontro Eisenhower-Badoglio sulla corazzata “”Nelson”” a Malta – Elementi per la ricostruzione delle disposizioni del Comando supremo italiano in vista dell’armistizio – La resistenza italiana nell’Egeo dopo l’8 settembre 1943 – La marina e l’aviazione italiane di fronte all’armistizio – Il bottino tedesco dell’8 settembre ’43 – Il comportamento della Santa Sede durante i venti mesi dell’occupazione tedesca in Italia La fama di Ruggero Zangrandi è legata al saggio ‘Il lungo viaggio attraverso il fascismo. Ed è significativo che quella testimonianza sia apparsa già nel ’47: ma ebbe allora scarsa eco, perchè urtava contro l’incipiente conformismo del potere restaurato. Nel 1950 Zangrandi aveva pubblicato, sotto forma di contradditorio con Marcello Venturoli, ‘Il dizionario della paura’. Infine nel ’56, aveva dato allo stampe ‘La tradotta del Brennero’, una nuova testimonianza sotto forma di romanzo, sulla deportazione in Germania. (dal risvolto di quarta copertina)”,”QMIS-011-FER”
“ZANI Luciano”,”Italia libera. Il primo movimento antifascista clandestino, 1923-1925.”,”ZANI Luciano, nato a Roma nel 1950, svolge attività didattica e ricerca presso l’Istituto di Storia moderna dell’Università di Roma. Collabora a ‘Storia contemporanea’. ‘E’ il primo movimento antifascista clandestino non comunista. E’ l’anello prima mancante che salda l’interventismo democratico (Carlo Rosselli, Emilio Lussu, Raffaele Rossetti) e la tradizione repubblicana (Randolfo Pacciardi, Guido Bergamo, Cino Macrelli, Fernando Schiavetti) all’antifascismo giellista e azionista.’ Piano uccisione Mussolini. “”Si trattava di fare irruzione a palazzo Chigi e di sopprimere Mussolini: erano disposti a partecipare Carlo Silvestri, Carlo Sforza, Alfredo Morea (deputato repubblicano e leader dell’Italia Libera), Tito Zaniboni, Riccardo Lombardi (migliolino), Guido Grimaldi, Aldo Vergano (repubblicano e redattore del “”Popolo””), Romano Cocchi ed Enrico Tulli (prima migliolini e poi comunisti). Sforza aveva fatto pressione su Turati, che in quei giorni non era sfavorevole ad un’azione più decisa, affinché fossero i partiti ad assumersi la responsabilità dell’impresa, escludendo avventurieri come i fratelli Garibaldi; l’obiettivo era limitato alla eliminazione di Mussolini, dopo di che sarebbe stato compito del re intervenire e riportare la normalità in parlamento””. (pag 86)”,”ITAD-116″
“ZANI Lucia”,”Psicologia e vita.”,”ZANI Lucia”,”SCIx-391″
“ZANIBELLI Amos”,”Le leghe “”bianche”” nel cremonese. Dal 1900 al “”Lodo Bianchi””.”,”””Non si tratta, infatti, di una comune azione sindacale, tendente a migliorare le condizioni economiche degli operatori interessati. Abbiamo numerosi esempi di lotte contadine che portarono a miglioramenti contrattuali di salario, a riduzione dell’orario di lavoro, ad aumento di qualifiche e di retribuzioni; ma queste lotte non incisero mai radicalmente nella struttura politica e sociale dell’ambiente. La lotta del Sorinese fu invece eccezionale per la sua ampiezza e per la sua portata sociale, giuridica e politica. L’obiettivo di una vera e propria riforma del rapporto tra imprenditore e lavoratore agricoli lungi dall’inserirsi nella struttura economica e sociale in atto, presupponeva un vero e proprio riordinamento giuridico dei rapporti tra le classi, con la conseguente creazione di una forza politica e sociale del tutto nuova, in manifesto contrasto con l’ordinamento esistente’ (pag 9); ‘In media, i tre quarti della mano d’opera erano costituiti da lavoratori aventi contratto annuo (obbligati o salariati fissi) e l’altro quarto da avventizi (braccianti giornalieri). Le famiglie contadine avevano, nella maggioranza, una o due unità lavorative per nucleo, pur esistendo casi con tre, quattro e più unità. Complessivamente, però si può affermare che nella zona in esame non esisteva più la grossa famiglia contadina. Questa, nei suoi elementi fondamentali, la caratteristica dell’ambiente in cui si sviluppò la vicenda cui furono interessate circa 340 aziende agricole (cascine), con circa 6.000 contadini dipendenti. Ambiente non dissimile nella sua struttura e nelle sue componenti da quello così denominato della «Bassa milanese e bresciana», ma in cui trovò particolare rispondenza la vasta e impegnativa azione del movimento contadino cattolico”” (pag 13)”,”MITT-400″
“ZANICHELLI Giuseppa Z.”,”I corali miniati di San Giovanni Evangelista in Parma.”,”3 417141 SBN CLOUD”,”ARTx-011-FDR”
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”ZANIER Claudio nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’ Istituto di Studi Economici-sociali per l’ Asia Orientale della Bocconi di Milano. E’ attualmente (1975) incaricato di storia e istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. “”A sua volta, la complessa macchina delle residenze alternate agí sulle strutture economiche in evoluzione, facilitando e stimolando il mercato nazionale delle merci, la monetarizzazione di quest’ultime ed i trasporti, e contribuendo ad amalgamare politicamente e culturalmente una parte cospicua delle classi superiori. Edo stessa deve gran parte della sua eccezionale espansione demografica nel Seicento alla costruzione di centinaia e centinaia di residenze e di ville per i feudatari, per il loro familiari e per gli affini; alla popolazione “”provinciale”” che vi fluttuava ed a tutta la popolazione parassitica di cui queste necessitavano per servizi di ogni genere. Una delle maggiori conseguenze delle residenze alternate fu il miglioramento delle vie di comunicazione e dei trasporti. Da più di 250 “”han”” si muovevano ogni anno lunghi cortei di signori e di militari, con servi e scorte, che andavano ad Edo, e altrettanti ne ripartivano verso le province. Complessivamente erano decine di migliaia di persone che si spostavano lungo percorsi e con tappe rigidamente prestabilite. I trasferimenti per le “”residenze alternate”” avvenivano quasi esclusivamente via terra ed un primo effetto si ebbe pertanto sul sistema stradale, che già era stato ampliato per le esigenze strategiche delle campagne militari del secolo precedente e posto in gran parte sotto l’autorità di funzionari governativi””. (pag 177-178)”,”JAPE-022″
“ZANIER Leonardo, a cura, relazioni di Helen KOPP Walter STEINMANN Mariette NOTARI Serge GAILLARD Carmolo CARAVELLA Ana Maria WITZIG-MARINHO Vasco PEDRINA Furio BEDNARZ Giacomo VIVIANI Harald GIACOMELLI Maria ROSELLI Claudia SASSI Renata CERESA”,”Immigrati e disoccupati. Einwanderer und Arbeitslose. Convegno di studio. Zurigo, 14 novembre 1997. Documentazione. Studientagung. Zürich, 14. November 1997. Dokumentation.”,”Relazioni di Helen KOPP Walter STEINMANN Mariette NOTARI Serge GAILLARD Carmolo CARAVELLA Ana Maria WITZIG-MARINHO Vasco PEDRINA Furio BEDNARZ Giacomo VIVIANI Harald GIACOMELLI Maria ROSELLI Claudia SASSI Renata CERESA Contiene: ‘Una ricerca sulla disoccupazione italiana in Svizzera “”Poca qualifica, poco tedesco, cerco lavoro””‘ di Furio Bednarz (pag 157-254) All’interno del saggio suindicato: – ‘L’immigrazione italiana in Svizzera negli anni ’90’ (pag 164-176) – ‘Immigrazione e disoccupazione: una convivenza difficile’ (pag 177-196) – ‘Dentro la disoccupazione: cause, strategie di attraversametno, prospettive (pag 197-220) – ‘Disoccupazione e formazione’ (pag 221-245)”,”CONx-211″
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”Claudio Zanier, nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’Istituto di Studi Economico-sociali per l’Asia Orientale della Bocconi di Milano, ed è attualmente incaricato di Storia ed Istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. É autore di saggi ed articoli pubblicati su riviste.”,”JAPE-007-FL”
“ZANIER Claudio”,”Accumulazione e sviluppo economico in Giappone. Dalla fine del XVI alla fine del XIX secolo.”,”Claudio Zanier, nato a Trieste nel 1942, ha insegnato all’Istituto di Studi Economico-sociali per l’Asia Orientale della Bocconi di Milano, ed è attualmente incaricato di Storia ed Istituzioni dei paesi afro-asiatici all’Università di Pisa. É autore di saggi ed articoli pubblicati su riviste.”,”JAPE-004-FV”
“ZANIN Valter”,”I forzati del mare. Lavoro marittimo nazionale, internazionale, multinazionale. Problemi metodologici e linee di ricerca.”,”Valter ZANIN è ricercatore presso l’Università di Padova, dove coordina il gruppo di ricerca “”Corresponding Society on Contemporary Compulsory Labour””. Ha pubblicato : ‘Studi sul lavoro coatto contemporaneo’ (Cleup, 2002), Organizzazione e trasformazioni della navalmeccanica: il caso della Fincantieri di Porto Marghera (a cura), Cleup, 2002, ‘Immigrazione e lavoro coatto’, in F. Coin (a cura), Gli immigrati, il lavoro, la casa, Angeli, 2004. Classifica paesi maggiori fornitori di marittimi, di lavoro marittimo (pag 148) “”Come nota al riguardo Willliam Swift (1974, p. 67), “”le relazioni di lavoro a bordo tendevano ad assomigliare a quella del padrone verso lo schiavo; trattamenti brutali e condizioni di vita insopportabili divennero la regola e non l’eccezione””. Solo nel 1898 gli Stati Uniti, con il cosiddetto ‘White Act’, proibivano per la prima volta le punizioni fisiche a bordo. (…) D’altro canto, dalla Germania unificato sotto l’impero degli Hohenzollern, il codice di navigazione del 1872 prevedeva e permetteva il ricorso a punizioni fisiche in caso di necessità. Nel 1902, tali provvedimenti erano stasti riconfermati, specificati e ampliati. Il ricorso alle punizioni fisiche come strumento di disciplina a bordo avveniva soprattutto nei confronti dei marittimi “”di colore””.”” (pag 256-257)”,”CONx-186″
“ZANINELLI Sergio, testi a cura di”,”Storia del movimento sindacale italiano. II. Le lotte nelle fabbriche, 1861-1921.”,”””L’ anno cruciale, il 1920. Nelle industrie gli scioperi (esclusi quelli strettamente politici ed escluso anche il movimento di occupazione delle fabbricehe) sono stati 1881 con 1.267.953 scioperanti e 16.398.227 giornate lavorative perdute: tali cifre sono le più alte sinora raggiunte poiché sinora, per il numero degli scioperi, i massimi si erano avuti nel 1907 con 1881 scioperi e nel 1919 con 1626 mentre la media 1905-14 è stata di 893; e poiché per il numero degli scioperanti i massimi anteriori sono stati 1.078.869 nel 1919, 384.725 nel 1913 e 321.499 nel 1907 (media 216.005).”” (pag 377, Bachi R.)”,”MITT-158″
“ZANINELLI Sergio a cura; scritti di G. ACOCELLA F. ATZENI P. BELLU A. CANAVERO S. DI-RAIMO G. DI-TARANTO C. GRANDI D. IVONE L. IZZO A. LEONARDI M. LOVISON A. MOIOLI D. MORATO G. PELLEGRINI E. REATO A. ROBBIATI S. TRAMONTIN L. TURIELO D. VENERUSO G. ZALIN”,”Il sindacalismo bianco tra guerra, dopoguerra e fascismo (1914-1926).”,”Il sindacalismo bianco negli anni della Prima guerra mondiale e nel primo dopoguerra sino all’avvento del potere da parte del regime fascista. ‘L’inchiesta parlamentare sulle condizioni dei contadini nelle province meridionali e nella Sicilia, fu promossa nel luglio 1906 ed affidata ad una commissione di cui fu nominato presidente il Faina. Per la Campania il responsabile fu Oreste Bordiga – allora professore di agraria a Portici il quale ben rispondeva ai requisiti richiesti per i delegati tecnici. Com’è noto, i lavori della commissione durarono quattro anni ed i risultati finali furono pubblicati nel maggio del 1911; quelli attinenti alla Campania nel 1909’ (nota 6, pag 140) Nota su Oreste Bordiga: Nacque a Resina (Napoli) il 13 giugno 1889 da Oreste e da Zaira Amadei. Il padre (1852-1931), novarese, massone, fu uno dei più apprezzati studiosi italiani dei suo tempo di economia agraria e di estimo rurale, discipline che insegnò dal 1884 al 1927 presso la Scuola superiore di agricoltura di Portici, della quale divenne il rappresentante più autorevole, situandosi “”al centro di tutte le attività di relazione tra la Scuola e il mondo agricolo meridionale”” (Rossi Doria, p. 842). La madre apparteneva a una nobile famiglia romana, che vantava discendenza dall’antica stirpe fiorentina degli Amidei. L’ambiente familiare, ricco di fermenti intellettuali, morali e politici, esercitò una grande influenza sulla formazione dei Bordiga. Dal ramo materno si può far derivare quella fierezza aristocratica, sprezzante delle mezze misure, come delle mezze classi, che costituì un tratto vistoso della sua personalità e affiorò spesso nel suo contegno politico. Un esempio d’insofferenza sovversiva gli giungeva dal nonno, il conte M. Amadei (I839-1906, su cui vedi Diz. biogr. degli Italiani, II, pp. 602 s.) che, appena ventenne, aveva infranto il lealismo pontificio della sua casata per farsi cospiratore, gettarsi nelle lotte risorgimentali, legarsi di amicizia al gran maestro della massoneria G. Mazzoni, e sedere nel Parlamento nazionale, come deputato della Sinistra, per otto legislature, dal 1874 al 1897. D’impronta democratica e massonica era anche l’impegno politico dello zio paterno, Giovanni (1854-1933), professore di geometria descrittiva nella università di Padova e figura di spicco nel radicalismo e nell’irredentismo veneti. Ma chi incise più a fondo sulla maturazione del B. fu il padre, di cui egli fece propri la fermezza di carattere e il disinteresse personale (Il miraggio della riforma agraria in Italia, in Prometeo, s. 1, II [1949], p. 613), e dal quale attinse, altresì, preziose indicazioni metodologiche nella ricerca economica e sociale, un’originale modalità di approccio ai problemi del Sud, esente dagli ideologismi del dibattito sulla “”questione meridionale””, nonché il gusto dell’astrazione matematica, che lo indusse a seguire gli studi di ingegneria presso il politecnico di Napoli, dove si laureò il 26 nov. 1912. (Trecc. dalla voce Amadeo Bordiga, di Luigi Agnello, DIz.Biogr. degli italiani)”,”SIND-192″
“ZANINELLI Sergio a cura; scritti di G. ACOCELLA F. ATZENI P. BELLU A. CANAVERO S. DI-RAIMO G. DI-TARANTO C. GRANDI D. IVONE L. IZZO A. LEONARDI M. LOVISON A. MOIOLI D. MORATO G. PELLEGRINI E. REATO A. ROBBIATI S. TRAMONTIN L. TURIELO D. VENERUSO G. ZALIN”,”Il sindacalismo bianco tra guerra, dopoguerra e fascismo (1914-1926).”,”Il sindacalismo bianco negli anni della Prima guerra mondiale e nel primo dopoguerra sino all’avvento del potere da parte del regime fascista. ‘L’inchiesta parlamentare sulle condizioni dei contadini nelle province meridionali e nella Sicilia, fu promossa nel luglio 1906 ed affidata ad una commissione di cui fu nominato presidente il Faina. Per la Campania il responsabile fu Oreste Bordiga – allora professore di agraria a Portici il quale ben rispondeva ai requisiti richiesti per i delegati tecnici. Com’è noto, i lavori della commissione durarono quattro anni ed i risultati finali furono pubblicati nel maggio del 1911; quelli attinenti alla Campania nel 1909’ (nota 6, pag 140) Nota su Oreste Bordiga: Nacque a Resina (Napoli) il 13 giugno 1889 da Oreste e da Zaira Amadei. Il padre (1852-1931), novarese, massone, fu uno dei più apprezzati studiosi italiani dei suo tempo di economia agraria e di estimo rurale, discipline che insegnò dal 1884 al 1927 presso la Scuola superiore di agricoltura di Portici, della quale divenne il rappresentante più autorevole, situandosi “”al centro di tutte le attività di relazione tra la Scuola e il mondo agricolo meridionale”” (Rossi Doria, p. 842). La madre apparteneva a una nobile famiglia romana, che vantava discendenza dall’antica stirpe fiorentina degli Amidei. L’ambiente familiare, ricco di fermenti intellettuali, morali e politici, esercitò una grande influenza sulla formazione dei Bordiga. Dal ramo materno si può far derivare quella fierezza aristocratica, sprezzante delle mezze misure, come delle mezze classi, che costituì un tratto vistoso della sua personalità e affiorò spesso nel suo contegno politico. Un esempio d’insofferenza sovversiva gli giungeva dal nonno, il conte M. Amadei (I839-1906, su cui vedi Diz. biogr. degli Italiani, II, pp. 602 s.) che, appena ventenne, aveva infranto il lealismo pontificio della sua casata per farsi cospiratore, gettarsi nelle lotte risorgimentali, legarsi di amicizia al gran maestro della massoneria G. Mazzoni, e sedere nel Parlamento nazionale, come deputato della Sinistra, per otto legislature, dal 1874 al 1897. D’impronta democratica e massonica era anche l’impegno politico dello zio paterno, Giovanni (1854-1933), professore di geometria descrittiva nella università di Padova e figura di spicco nel radicalismo e nell’irredentismo veneti. Ma chi incise più a fondo sulla maturazione del B. fu il padre, di cui egli fece propri la fermezza di carattere e il disinteresse personale (Il miraggio della riforma agraria in Italia, in Prometeo, s. 1, II [1949], p. 613), e dal quale attinse, altresì, preziose indicazioni metodologiche nella ricerca economica e sociale, un’originale modalità di approccio ai problemi del Sud, esente dagli ideologismi del dibattito sulla “”questione meridionale””, nonché il gusto dell’astrazione matematica, che lo indusse a seguire gli studi di ingegneria presso il politecnico di Napoli, dove si laureò il 26 nov. 1912. (Trecc. dalla voce Amadeo Bordiga, di Luigi Agnello, DIz.Biogr. degli italiani)”,”SIND-193″
“ZANINI Adelino”,”Joseph A. Schumpeter. Teoria dello sviluppo e capitalismo.”,”Joseph Alois Schumpeter è annoverato tra i massimi economisti del Novecento. Cresciuto e formatosi nella grande Vienna, ministro delle Finanze della Repubblica austriaca e poi professore a Harvard, dal 1932 sino alla morte avvenuta nel 1950, fu autore di opere fondamentali, tra cui L’essenza e i principi dell’economia teorica, Teoria dello sviluppo economico, Capitalismo, Socialismo, Democrazia. Grande interprete di Marx e fiero avversario della teoria economica keynesiana, Schumpeter seppe muoversi con assoluta originalità tra scienza economica, sociologia, storia economica. La sua fama è legata alla definizione della teoria dell’innovazione, dell’imprenditore, del credito e alla conseguente analisi circa le sorti del capitalismo, le cui fluttuazioni economiche cicliche non appaiono affatto accidentali, ma specifiche del suo modo di produzione. Adelino Zanini è direttore del Seminario permanente di Filosofia contemporanea all’Istituto filosofico Aloisianum di Padova. É autore di numerosi saggi, tra cui: Keynes, Schumpeter impolitico, Genesi imperfetta, Il governo delle passioni in Adam Smith, Adam Smith, Economia, morale, diritto, Macchine di pensiero, Schumpeter, Keynes, Marx.”,”ECOT-102-FL”
“ZANINI Adelino”,”Filosofia economica. Fondamenti economici e categorie politiche.”,”Adelino Zanini (1954) è professore associato di Storia del pensiero economico all’Università di Ancona, dove insegna anche Etica economica e Bioetica. Tra i suoi libri: Adam Smith. Economia, morale, diritto, Macchine di pensiero. Schumpeter, Keynes, Marx, J.A. Schumpeter. Teoria dello sviluppo e capitalismo, Retoriche della verità. Con U. Fadini ha curato Lessico postfordista.”,”ECOT-143-FL”
“ZANINI Andrea”,”Le radici del futuro. Un secolo di industria chimica in provincia di Savona.”,”Andrea Zanini (1972) si è laureato in Economia e Commercio all’Università di Genova con una tesi sulle relazioni economiche internazionali.”,”LIGU-011-FV”
“ZANINI Adelino”,”Ordoliberalismo. Costituzione e critica dei concetti (1933-1973).”,”””(…) con ciò sia cosa che li nomi seguitino le nominate cose, si come è scritto : «Nomina sunt consequentia rerum» () (Dante Alighieri, ‘Vita Nova’, XIII, 4 (in apertura al volume di A. Zanini, Ordoliberalismo) ( la cui origine è in un passo delle Istituzioni di Giustiniano, II, 7, 3) (in apertura) Adelino Zanini insegna Filosofia politica e Storia del pensiero economico all’Università politecnica delle Marche. Autore di numerose opere, tra cui «Filosofia economica. Fondamenti economici e categorie politiche» (2005, trad. ingl. 2008), per il Mulino ha pubblicato «Principi e forme delle scienze sociali. Cinque studi su Schumpeter» (2013) e curato l’edizione italiana di J.A. Schumpeter, «Il fenomeno fondamentale dello sviluppo economico. Due capitoli dalla ‘Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung’ (1911)» (2015) In molte delle analisi che accompagnano le vicende dell’Europa odierna, «ordoliberalismo» ed «economia sociale di mercato», intesi come un’unica dottrina, sono i termini a cui più spesso si ricorre per definire concetti politici e principi economici sorretti da forme ideologiche derivate dal predominio del cosiddetto «modello tedesco» e come tali canonizzate nei Trattati europei. Quale che sia il senso di ricondurre a una sintesi novecentesca, centrata sullo Stato-nazione, i molti problemi che nell’Europa contemporanea sono frutto sì di un’ideologia neoliberale, ma ibrida, legittimata da una logica sistemica «governamentale», l’autore ritiene essere concettualmente comunque semplificatorio invocare un’unitarietà dottrinale di fatto problematica. Sarebbe piuttosto utile procedere per differenze, onde cogliere ciò che distingue ordoliberalismo (W. Eucken, F. Böhm) ed economia sociale di mercato (A. Müller-Armack), in un arco temporale che va dalla crisi di Weimar al secondo dopoguerra tedesco, sino a giungere a lambire la crisi degli anni Settanta del Novecento europeo. L’intento non può che essere storico-concettuale; ma l’ambizione è anche quella di indirizzare uno sguardo politico più disincantato e radicale verso l’Europa. “”La sproporzione già menzionata «tra le eccezionali prestazioni offerte dalle scienze naturali e dalla tecnica, da un lato, e l’insufficienza degli ordinamenti, dall’altro, [avrebbe dovuto] essere superata (144), perché in essa si sarebbe (ri)-generata la ‘soziale Frage’ dell’epoca moderna e, conseguentemente, la legittimazione di politiche economiche centralizzate, come poi diremo, intese quale «mezzo più che certo al fine di dar lavoro a ogni individuo» (145), ma foriere, in realtà, di un impossibile compromesso tra sicurezza e libertà (146). Le forme in cui, nel corso del Novecento, la ‘soziale Frage’ si era ripresentata furono di certo ben diverse rispetto al passato, sebbene per molti aspetti più problematiche. In passato sarebbe stata da stigmatizzarsi, in particolare, l’assenza di libertà economiche e sociali che accompagnava il lavoro industriale. Questa era la situazione assunta da Marx. Con la fine del Primo conflitto mondiale, però, la situazione mutò. Al centro della nuova questione sociale, dice Eucken – non vi fu più una palese ingiustizia distributiva – già oggetto d’attenzione da parte del legislatore -, bensì «l’insicurezza sotto forma di una durevole disoccupazione di massa» (147) – ciò che condusse a sviluppare una nuova politica sociale basata non più su interventi mirati e puntuali, ma sull’operare costante di una politica economica caratterizzata dalla formazione di ‘Machtkörper’ sociali (corpi di potere sociali, ndr) e tesa alla realizzazione della piena occupazione. Il tutto determinò una potente tendenza, che spinse alla trasformazione dell’ordinamento economico in direzione di un processo centralmente amministrato. A fronte del bisogno (causato, ad esempio, dalla disoccupazione), al governo non toccò più la sola opera di contenimento (Linderung), ma un vero e proprio compito di rimozione (Vermeidung) (148), tanto che, in caso di necessità (malattia, invalidità), lo Stato avrebbe dovuto provvedere con una forma assicurativa propria (staatliche Versicherung). Qui si generò l’importante svolta, tra ‘Verstaatlichung’ e ‘Sozialisierung’ (149) (nazionalizzazione e socializzazione, ndr). Il lavoratore (e non solo lui) – aveva scritto Eucken nel suo contributo alla ‘Festgabe’ per Alfred Weber, poi sostanzialmente ripreso nei ‘Grundsätze’ – era «finito con l’essere subordinato agli ingranaggi dello Stato e ad altri poteri pubblici». In molti paesi, il contratto di lavoro era divenuto «un rapporto di diritto pubblico, le cui condizioni [erano] stabilite dallo Stato»; il singolo lavoratore non disponeva più «della libera scelta rispetto al posto di lavoro» – e un tale mutamento dell’ordinamento economico aveva portato con sé non solo grandi questioni di politica economica, ma anche una trasformazione dell’ordinamento sociale (150)”” ((pag 64-66) [(144) W. Eucken, ‘Grundsätze der Wirtschaftspolitik, cit., p. 16; (145) Ivi, p. 123; (146) Nawroth, Die Sozial- und Wirtschaftsphilosophie des Neoliberalismus, cit., pp 79-80; (147) Eucken, ‘Grundsätze der Wirtschaftspolitik, cit., p. 186; (148) Eucken, ‘Nationalökonomie – wozu?, cit, pp. 46-47; (149) Cfr. F. Ewald, ‘L’Etat providence, Paris, Grasset, 1986; (50) W. Eucken, ‘Die soziale Frage”, in E. Salin (a cura) ‘Synopsis. Festgabe für Alfred Weber’, Heidelberg, Verlag L. Schneider’, 1948, pp. 116-117)]”,”ECOT-398″
“ZANINI Adelino”,”Principi e forme delle scienze sociali. Cinque studi su Schumpeter.”,”Adelino Zanini insegna Filosofia politica e Storia del pensiero economico all’Università Politecnica delle Marche (Ancona). Ha pubblicato tra l’altro ‘L’ordine del discorso economico. Linguaggio delle ricchezze e pratiche di governo in Michel Foucault’ (Verona, 2010).”,”ECOS-033″
“ZANNELLA Paolo”,”Rosanera.”,”Contiene dedica di Paolo ZANNELLA ad Antonio LANDOLFI. L’A è nato a Fondi, l’ antico paese della quinta satira di ORAZIO.”,”VARx-044″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Gareth Stedman JONES Michael VESTER Hans PELGER Wolfgang SCHIEDER Heinz-Gerhard HAUPT Valentino GERRATANA Peter SCHÖTTLER Hans-Joseph STEINBERG Dieter DOWE e Klaus TENFELDE Lothar MACHTAN Angiolina ARRU Nicola BENVENUTI Franco ANDREUCCI Andreina DE-CLEMENTI Volker HUNECKE Renato MONTELEONE Maurizio VIROLI Marek WALDENBERG”,”L’ Antidühring: affermazione o deformazione del marxismo?”,”Saggi di Gareth Stedman JONES, Michael VESTER, Hans PELGER, Wolfgang SCHIEDER, Heinz-Gerhard HAUPT, Valentino GERRATANA, Peter SCHÖTTLER, Hans-Joseph STEINBERG, Dieter DOWE e Klaus TENFELDE, Lothar MACHTAN, Angiolina ARRU, Nicola BENVENUTI, Franco ANDREUCCI, Andreina DE-CLEMENTI, Volker HUNECKE, Renato MONTELEONE, Maurizio VIROLI, Marek WALDENBERG.”,”MAES-016″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO; interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo.”,”Contiene tra l’altro i saggi di Waldenberg ‘Ideologia e politica della Spd negli anni 1890-1914’, di Andreucci ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’, di Gastone Manacorda ‘Associazione operaia, autonomia politica del proletariato e partito organizzato in Marx ed Engels’, Aldo Natoli, Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha”” “”La ‘Critica al programma di Gotha’ fu l’ultimo grande documento scritto da Marx per un intervento politico immediato. Era la primavera del 1875, due anni e mezzo erano trascorsi dal settembre 1872 quando al Congresso dell’Aia era stata presa la decisione di trasferire il Consiglio generale della I Internazionale in America. In realtà era il riconoscimento della sua fine. Dopo lo schiacciamento della Comune di Parigi, il movimento era stato pressoché distrutto in Francia; in Inghilterra si affermavano sempre più le tendenze legalitarie ed economicistiche; in altri paesi la dissidenza bakuniniana aveva logorato duramente l’organizzazione. In Germania il movimento operaio era ancora arretrato, diviso, chiuso ancora prevalentemente nella sua angustia nazionale. E tuttavia la sua ala eisenachiana, più vicina a Marx e ad Engels, aveva registrato nel 1874 il suo primo successo elettorale. Quando si profilerà l’unificazione con l’ala lassalliana Marx ed Engels non si opporranno in via di principio, ma Marx non ha affatto rinunciato all’antica ed aspra avversione e critica nei confronti di Lassalle, morto già da anni, e del lassallismo, così diffuso anche fra gli eisenachiani. D’altra parte, la preparazione dell’unificazione e la stessa pubblicazione della bozza del programma avverranno a loro insaputa. Engels se ne lamenterà apertamente in una lettera a Bebel (marzo 1875) e non lesinerà le critiche. Comunque, Marx spedirà a Wilhelm Bracke la sua ‘Critica’, all’inizio del maggio 1875, con una lettera di accompagnamento in cui dice che il programma “”deve essere assolutamente respinto e che demoralizza il partito”” (1). L’unificazione in quelle condizioni è una capitolazione di fronte ai lassalliani. Marx ed Engels avvertono che, dopo il congresso, prenderanno posizione pubblicamente per dissociarsi. In realtà, non lo faranno. Essi prevedono un rapido fallimento dell’unificazione e una nuova divisione. Ma non ci sarà alcuna divisione; fra le due ali del movimento operaio tedesco esisteva una omogeneità, fondata sulla tradizione lassalliana, assai più forte di quanto Marx ed Engels non ritenessero. La ‘Critica’ è un documento fondamentale per la comprensione del pensiero politico di Marx. Da una parte egli si proponeva di influenzare praticamente la vicenda della formazione del partito socialdemocratico unificato tedesco, combattendo lo spirito di setta, il democraticismo volgare, l’economicismo e l’opportunismo dell’ala lassalliana (largamente diffusi anche nell’ala eisenachiana); dall’altra, la demolizione dei miti lassalliani della “”giusta ripartizione””, dell'””uguale diritto””, del “”frutto integrale del lavoro””, lo spinge ad affondare lo sguardo nel futuro della rivoluzione comunista, a riplasmare nella più densa delle sintesi, alla luce dell’esperienza della Comune di Parigi, le riflessioni e le esperienze di 30 anni, dalla prima critica dello Stato borghese al programma del ‘Manifesto’ del 1847-’48, dallo studio della lotta delle classi in Francia alla critica dell’economia politica. Riproponendone il nucleo centrale come programma del partito operaio rivoluzionario, Marx proietta in una anticipazione verso il futuro la sua convinzione che l’umanità si sta inoltrando verso un periodo di grandi sconvolgimenti rivoluzionari, delinea audacemente (l’audacia non spenta del ’48) il processo del passaggio, del “”periodo politico transitorio”” dal capitalismo al comunismo””, la questione, come oggi anche troppo spesso si sente dire, della “”transizione””.”” [Aldo Natoli, Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha””] [(in) Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo, FONDAZIONE LELIO E LISLI BASSO – ISSOCO. ROMA. 1977] (pag 359-360) [(1) K. Marx, ‘Critica al programma di Gotha’ – Lettera a W. Bracke, in ‘Opere scelte’, Roma, 1966, p. 954] L’opinione di Bebel “”Il rapporto con Bebel, ad esempio, non è affatto un rapporto a senso unico paragonabile a quello di un pedagogo con il proprio obbediente e passivo discepolo; anzi, lo stesso Engels ha affermato più volte di non considerare questo rapporto come univoco, ed è andato ancora più in là affermando che si rifiutava di prendere posizione sulle questioni più importanti senza aver prima sentito l’opinione di Bebel. Dall’altro lato, Bebel si è più di una volta domandato se Engels conoscesse davvero la Germania dopo tanti anni di esilio; gli ha rimproverato di guardare a questa situazione nazionale “”con i vecchi occhiali dell’esiliato”” e gli esempi su questo versante, anche con una pregnanza politica singolarmente importante, potrebbero essere moltiplicati (15). Ma c’è di più: sul terreno specificamente politico le occasioni in cui la volontà, i desideri, le opinioni del vecchio Engels non vennero tenute in nessun conto sono moltissime: uno dei casi più noti è quello del testo ‘Può disarmare l’Europa?’ che non ebbe alcuna eco significativa presso la socialdemocrazia tedesca alla quale peraltro si rivolgeva; e ancora, ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’ non può in nessun caso considerarsi come la formulazione vincente del programma; si può dire infatti che in tale processo Engels perse, in fondo, una battaglia. (16)”” (pag 195-196) [Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’] [(in) Annali. Vol. III. Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo, FONDAZIONE LELIO E LISLI BASSO – ISSOCO. ROMA. 1977] [(15) Su questo aspetto particolare del rapporto fra Engels e Bebel cfr. L. Longinotti, loc. cit., e in particolare le pp. 798-801); (16) N. Benvenuti, ‘Partito di massa e affermazione del marxismo in Germania: l’organizzazione di Halle e il Programma di Erfurt’, in ‘Movimento operaio e socialista, XXII, n. 1, 1977, pp. 45-48] Saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO Interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”MGEx-224″
“ZANNINO Franco a cura; saggi di Jürgen KOCKA Hans-Josef STEINBERG Lucio VILLARI Renato MONTELEONE Gabriella BONACCHI Jacques DROZ Lothar MACHTAN Erich KUNDEL Wolfgang SCHIEDER Marek WALDENBERG Franco ANDREUCCI Georges HAUPT Rainer ZOLL Gastone MANACORDA Angiolina ARRU Friedrich EBERLE Cristian POPISTEANU Florian TANASESCU Carmelo LACORTE Riccardo GUASTINI Alessandro BARATTA Ursula SCHMIEDERER Paolo CINANNI Oskar NEGT Jurij Evgen’evic VOLKOV Boris Grigor’evic TARTAKOVSKIJ Tadeusz KOWALIK Danilo ZOLO Rolf Peter SIEFERLE Elmar ALTVATER Lelio BASSO; interventi di Dieter GROH Wolfgang ABENDROTH Hans-Josef STEINBERG Augusto ILLUMINATI Gastone MANACORDA Hatto FISCHER Franco ANDREUCCI Peter KAMMERER Jürgen KOCKA Lothar MACHTAN Rainer ZOLL Ekkehart KRIPPENDORFF Wolfgang ABENDROTH Elmar ALTVATER Lelio BASSO Carmelo LACORTE Filippo COCCIA Mariuccia SALVATI Luca MELDOLESI Ekkehart KRIPPENDORFF Giorgio BARATTA Furio CERUTTI Oskar NEGT Georges HAUPT”,”Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo.”,”Contiene tra l’altro i saggi: – Gabriella Bonacchi, ‘Dalla Grande Depressione al dibattito sullo ‘Staatsozialismus’. La Socialdemocrazia tedesca di fronte ai problemi del Capitalismo organizzato (pag 91-) – Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazone del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’ (pag 193-) – Gastona Manacorda, ‘Associazione operaia, autonomia politica del proletariato e partito organizzato in Marx ed Engels (pag 247-) – Carmelo Lacorte, ‘Marx contro il compromesso di Gotha’ (pag 339-) – Aldo Natoli, ‘Appunti sulla fortuna della “”Critica al programma di Gotha””‘ (pag 359-) – Ursula Schmiederer, ‘La critica di Marx e il problema del revisionismo nel movimento operaio (pag 418-) – Boris Grigorevic Tartakovskij, ‘La “”Critica al programma di Gotha”” e il movimento operaio europeo (1875-1890)’ (pag 510) Sul rapporto non univoco del ‘vecchio Engels’ con Bebel “”Engels ha concentrato gli aspetti principali della sua attività più tarda, particolarmente dopo il 1893, attorno ad alcune questioni molto importanti: garantire un’espansione del marxismo attraverso la diffusione degli scritti suoi e di Marx; partecipare alla elaborazione programmatica della Spd e alla costituzione di una tradizione politica; esercitare in generale una influenza sullo sviluppo del movimento operaio internazionale, sulla sua dottrina, sulle sue idee, sulle sue scelte politiche. Questi, sommariamente espressi, non sono che alcuni degli elementi del programma di lavoro del vecchio Engels, ma se si passa dalla formulazione di questi punti programmatici ai risultati raggiunti, all’incidenza reale, il passo, secondo me, è piuttosto lungo, o almeno non è così breve come si potrebbe a prima vista pensare. Il rapporto con Bebel, ad esempio, non è affatto un rapporto a senso unico paragonabile a quello di un pedagogo con il proprio obbediente e passivo discepolo; anzi, lo stesso Engels ha affermato più volte di non considerare questo rapporto univoco, ed è andato ancora più in là affermando che si rifiutava di prendere posizione sulle questioni più importanti senza aver prima sentito l’opinione di Bebel. Dall’altro lato, Bebel si è più di una volta domandato se Engels conoscesse davvero la Germania dopo tanti anni di esilio; gli ha rimproverato di guardare a questa situazione nazionale «con i vecchi occhiali dell’esiliato» e gli esempi su questo versante, anche con una pregnanza politica singolarmente importante, potrebbero essere moltiplicati (15). Ma c’è di più: sul terreno specificamente politico le occasioni in cui la volontà, i desideri, le opinioni del vecchio Engels non vennero tenute in nessun conto sono moltissime: uno dei casi più noti è quello del testo ‘Può disarmare l’Europa?’ che non ebbe alcuna eco significativa presso la socialdemocrazia tedesca alla quale peraltro si rivolgeva; e ancora, ‘Per la critica del progetto di programma del partito socialdemocratico’ non può in nessun caso considerarsi come la formulazione vincente del programma; si può dire infatti che in tale processo Engels perse, in fondo, una battaglia (16)”” (pag 195-196) [Franco Andreucci, ‘Engels e l’affermazione del marxismo nella fase costituente della socialdemocrazia tedesca’, (in) ‘Il Congresso di Gotha: partito operaio e socialismo’, Franco Angeli, Milano, 1981, Issoco, Roma, 1977, a cura di Franco Zannino] [(15) Su questo aspetto particolare del rapporto fra Engels e Bebel cfr. L. Longinotti, ‘Friedrich Engels e la ‘Rivoluzione di maggioranza”; in ‘Studi Storici, XV, n. 4, 1974, pp. 769-827, e in particolare le pp. 798-801; (16) N. Benvenuti, “”Partito di massa e affermazione del marxismo in Germania: l’organizzazione di Halle e il Programma di Erfurt””, in ‘Movimento operaio e socialista’, XXII, n. 1, 1977, pp. 45-88]”,”MGEx-003-FMB”
“ZANOBONI Maria Paola”,”Scioperi e rivolte nel Medioevo. Le città italiane ed europee nei secolo XIII-XV.”,”Comitato scientifico della collana: Franco Cardini, Giulio Sapelli, e altri L’inaudita pressione fiscale, l’incertezza sulla destinazione del denaro riscosso, il dissenso nei confronti dei ceti dirigenti e la volontà di rappresentanza politica, le rivendicazione salariali per aumentare compensi troppo bassi, l’ingiustizia e la parzialità dei tribunali, produssero negli ultimi decenni del ‘300 in tutta Europa le più sanguinose rivolte dell’epoca medievale… (risvolto di copertina) Frutto della selezione di una serie di articoli apparsi sulla rivista ‘Medioevo’ (pag 9, introduzione) Maria Paola Zanoboni, dottore di ricerca e cultore della materia in storia medievale, e abilitata a professore associato in storia economica, ha pubblicato tra l’altro: ‘Salariati nel medioevo’, Ferrara, 2009.”,”CONx-282″
“ZANONE Valerio MALAGODI Giovanni PATUELLI Antonio VALSECCHI Franco CAROCCI Giampiero DE-ROSA Gabriele MOSCATI Ruggero NEGRI Antimo PROSPERI Giorgio, saggi di”,”Giovanni Giolitti.”,”””In sostanza Giolitti avrebbe avuto l’ intuizione del maturarsi di tempi nuovi e non si opponeva perciò al naturale flusso degli eventi, aprendo lo stato alle forze via via emergenti che, alla sua sinistra, e talvolta alla sua destra, si imponevano, organizzandosi, purché il loro inserimento avvenisse senza eccessive scosse e lacerazioni”” (pag 38)”,”ITAA-068″
“ZANOTTI BIANCO Umberto, a cura di Valeriana CARINCI e Antonio JANNAZZO”,”Carteggio 1919-1928.”,”””Salvemini insiste perché io assuma la direzione dell’ Unità, prevedendo egli la sua entrata alla Camera: di cui dubito ancora. Ma sono troppo antiintellettualista per non sentire la relativa vanità di quest’ opera critica, di quest’ opera di stato maggiore senza esercito, quando nessuno agisce, nessuno scende tra quel popolo, per cui tutti spasimano d’ amore, a realizzare qualcosa, sia pur di modesto, ma di realmente efficace e duraturo. Tornerò quindi nel ‘mio Mezzogiorno’, e se avrò vissuto senza molto concludere, potrò almeno dire d’ essere stato sinceramente fedele alla mia fede””. (pag 77, lettera di Zanotti Bianco a Giustino Fortunato, Leysin 20 settembre 1919) “”Il tuo punto debole è quello di Mazzini: perché questo uomo così eroico e santo mancava di “”saggezza””, la quale è intuizione della realtà, delle “”leggi inumane (ma divine) della natura”” di ritmi e misteri contro i quali nulla può la nostra intelligenza né la nostra cosciente volontà. Guarda: la parola di Mazzini (almeno che non si tratti di “”frasi”” estratte con pessimo gusto del patetico da spiriti incapaci di capirlo) – agisce soltanto su pochi uomini di mentalità affine a quella del Mazzini stesso – non è parola iniziatrice, atta a penetrare e scuotere ogni anima (cui humani nil alienum); né il suo pensiero né la sua azione furono tali da ‘plasmare’ un popolo o almeno una generazione delle ‘élite’.”” (pag 514-515, Lettera di Andrea Caffi a Zanotti-Bianco, Roma 29 marzo 1924)”,”ITAD-089″
“ZAPATERO Virgilio”,”Fernando De Los Ríos. Biografía intelectual.”,”ZAPATERO Virgilio Fernando de los Ríos Urruti (Ronda, 8 dicembre 1879- New York, 31 maggio 1949) è stato un politico spagnolo. Politico, dirigente e ideologo socialista spagnolo, è considerato uno dei massimi esponenti dal pensiero socialista spagnolo. Bisogna sottolineare la sua proposta di socialismo umanista, con una visione non rivoluzionaria e debitrice dell’avanguardia della socialdemocrazia politica ed etica europea, e di un socialismo nella cornice politica della democrazia liberale, senza concessioni a qualunque tipo di aspirazioni totalitarie. Fu Ministro della Giustizia dal 14 aprile 1931 al 16 dicembre 1931; Ministro della Pubblica Istruzione e delle Belle Arti da dicembre 1931 al 12 giugno 1933; e Ministro dello Stato (Affari Esteri) dal 12 giugno 1933 al 12 settembre 1933. Vita [modifica] Rimase orfano a quattro anni. Iniziò i suoi studi a Cordova e quando la famiglia si spostò, nel 1895, a Madrid, continuò lì i suoi studi nell’Istituto di Libero Insegnamento. Si laureò in Giurisprudenza nel 1901 e cominciò il suo lavoro come professore nell’Istituto di Libero Insegnamento. Divenne dottore in diritto nel 1907 con la tesi ‘La Filosofia di Platone’. Conseguì la cattedra di Diritto Politico (una disciplina intermedia tra Diritto Costituzionale e Scienze Politiche) all’Università di Granada, dove fu professore e poi amico di Federico Garcia Lorca, che sarebbe diventato un grande poeta e drammaturgo. Nel 1919 si affiliò al Partito Socialista Operaio Spagnolo (PSOE), partecipò alle elezioni di quello stesso anno e venne eletto deputato per la circoscrizione di Granada. Nel 1920 fu eletto membro della Commissione Esecutiva del PSOE e in tale veste andò in Russia per verificare la possibilità dell’ingresso del PSOE nel Comintern. La percezione che ebbe della deriva totalitaria intrapresa dalla Rivoluzione russa fece sì che De los Ríos si opponesse all’ingresso del partito nella Terza Internazionale. La conseguenza fu la fuoriuscita di alcuni dissidenti che formarono il primo nucleo del Partito Comunista di Spagna. Nel 1923 fu di nuovo eletto deputato, in quest’occasione dalla circoscrizione di Madrid, e fu testimone del colpo di stato militare dal generale Miguel Primo de Rivera. Immediatamente, e contro l’opinione di importanti dirigenti del PSOE, si oppose alla collaborazione con la dittatura. Partecipò, nel 1930, al patto di San Sebastián che portò alla Sollevazione di Jaca e al suo imprigionamento. Liberato nel 1931, giusto prima della proclamazione della Seconda Repubblica Spagnola, partecipò alle elezioni e fu nuovamente eletto deputato. Entrò come ministro della Giustizia nel governo provvisorio che dal 14 aprile al 14 ottobre fu guidato da Niceto Alcalá Zamora e fu confermato nello stesso incarico dal 14 ottobre al 16 dicembre 1931 nel primo governo del cosiddetto Biennio riformista sotto la presidenza di Manuel Azaña. Dopo l’approvazione, il 9 dicembre 1931, del nuovo testo costituzionale, De los Ríos rientrò nel gabinetto di Manuel Azaña come Ministro della Pubblica Istruzione e delle Belle Arti. In questo periodo promosse una riforma del sistema scolastico (allora caratterizzato da una prevalenza della scuola privata, eminentemente ad indirizzo cattolico, rispetto a quella pubblica) che portò, tra le altre cose, alla creazione della Universidad Internacional Menéndez Pelayo. Il 12 giugno 1933 passò a dirigere il Ministero dello Stato fino al 12 settembre 1933 giorno in cui Manuel Azaña si dimise. Fu rieletto deputato nelle elezioni del 1933 e 1936. In queste ultime elezioni, svoltesi nel mese di febbraio, ottenne un seggio nel parlamento per la provincia di Granada, con 99.749 voti. La votazione in questa provincia fu dichiarata non valida. Ripetuta il 3 maggio, De los Ríos ottenne 224.498 voti su un totale di 260.448. Quando scoppiò la guerra civile spagnola si trovava a Ginevra dove era andato a trovare Pablo de Azcárate, Segretario Generale aggiunto della Società delle Nazioni. Entrambi riorganizzarono l’ambasciata spagnola in Francia, di cui De los Ríos si fece carico finché ne prese possesso Álvaro de Albornoz. Più tardi fu inviato come ambasciatore negli Stati Uniti, dove rimase a capo della legazione repubblicana fino alla fine della guerra civile. Nel 1939 divenne professore nella ‘New School for Social Research di New York’. In questa città visse fino alla morte avvenuta nel 1949. Tra le sue opere si ricordano: La crisi attuale della democrazia (1917), Il senso umanista del socialismo (1926), Religione e Stato nella Spagna del secolo XVI (1927) e Il mio viaggio nella Russia sovietica (1921). In quest’ultimo libro, scritto dopo il viaggio nella Russia bolscevica, De los Ríos racconta che chiese a Lenin quando pensasse di ristabilire la libertà. Ma Lenin rispose con un’altra domanda: “”Libertà per cosa?””. (wikip)”,”MSPx-097″
“ZAPPA Paolo”,”I mercanti di cannoni.”,”L’ idea della Linea Maginot non venne allo Stato Maggiore e nemmeno ai politici. Fu il capo ufficio stampa del maggiore gruppo siderurgico francese a cencepirla (André FRANCOIS-PONCET).”,”FRAV-063″
“ZAPPA Paolo”,”Oro, cannoni, democrazie.”,”Il Fronte Popolare. “”(…) due cambiali da pagare: una, alla massa degli elettori con le cosiddette riforme sociali; l’altra, ai banchieri della rivoluzione con la riforma della Banca di Francia e la svalutazione del franco. Se non le pagasse, correrebbe il rischio di venire messo in fallimento ‘illico et immediate’. Ma il fronte popolare paga. Dopo il viaggio a Mosca di René Mayer, anzitutto, è già stata radiata dal programma del fronte popolare per le elezioni ’36 la nazionalizzazione delle banche, che pur formò il cavallo di battaglia dei socialisti e dei comunisti nelle elezioni del ’24, ’28, ’32, e costituì l’oggetto d’un piano elaborato dal ‘Bureau d’Etudes’ della commmissione del Credito presso la ‘Confederation générale du Travail’, la famosa Ce Ge Te, diretta dal panciuto Jouhaux. Uno dei ‘leit-motifs’ sul quale era orchestrata la nuova campagna elettorale restava semplicemente la riforma della Banca di Francia. E simile motivo fu ripetuto con tanta intensità che molti, durante i ludi elettorali, si meravigliarono ch’esso facesse passare in seconda linea la campagna per riforme d’interesse ben più immediato e grave a favore della classe operaia e media””. (pag 335)”,”FRAV-127″
“ZAPPERI Roberto BESOZZI Claudio BARBÉ Carlos OLIVIERI Mabel GILIBERT Giorgio DAL-PANE Luigi FIRPO Luigi DORIGO Stefania SPINAZZOLA FRANCESCHI Dora”,”Per una nuova edizione degli scritti di François Quesnay. Revisioni e integrazioni bibliografiche (Zapperi); Teoria della misura e indicatori sociali. Elementi di un’analisi metodologica (Besozzi); Analisi in prospettiva storica comparata sull’inadeguatezza della teoria funzionalista per lo studio dell’instabilità politica argentina: una proposta alternativa (Barbé e Olivieri); Lavoro comandato, lavoro contenuto e merce tipo (Gilibert); Il mio carteggio con Luigi Einaudi (Dal Pane, a cura); L’archivio Paolo Thaon di Revel (Dorigo, a cura); La Biblioteca economica di Luigi Einaudi (Spinazzola Franceschi).”,”””Un solo «merito positivo» Marx è disposto a riconoscere alla dissertazione di Bailey, ‘On the Nature, Measures, and Causes of Value’: di aver «eliminato il problema di trovare una misura invariabile dei valori» (1) («che equivale alla quadratura del circolo» (2), scrive altrove Marx (3)). E in effetti a partire dalla critica, superficiale ma efficace, di Bailey quel problema scomparve praticamente dalla teoria economica e continuò al più ad essere ricordato come un un ‘curiosum’ di storia delle dottrine, un esempio d’intrusione metafisica nell’apparato analitico dei classici”” (pag 173, G. Gilibert, Lavoro comandato… () ). (1) Marx Engels, Werke, Band 26, 3, Berlin, 1968, p. 131 (2) Marx, Teorie sul pluvalore, vol. I, Roma, 1961 () Nel suo saggio l’autore intende chiarire fino a che punto le differenze tra le risposte fornite da Smith, Ricardo e Marx al problema della ricerca d’una “”misura invariabile dei valori”” dipenda da diversità nelle rispettive impostazioni…”,”ANNx-005-FP”
“ZARATE Rodrigo”,”España y América. Proyecciones y problemas derivados de la guerra.”,”ZARATE Rodrigo”,”SPAx-132″
“ZARCONE Thierry”,”La Turquie. De l’ Empire ottoman à la République d’ Atatürk.”,”Con la costituzione liberale del 1876 l’ Impero Ottomano diventa la prima monarchia costituzionale del mondo musulmano. All’ inizio del XX secolo, i Giovani Turchi, una nuova generazione di pensatori ispirati dal positivismo, accelerano le riforme. ZARCONE Thierry è ricercatore al CNRS, chargé de conferences all’ EHESS ed esperto presso l’ OCSE. Ha vissuto in Turchia per 9 anni e due anni in Asia centrale. E’ autore di varie opere tra cui ‘La Turquie moderne et l’ Islam’ (Flammarion, 2004). “”Nel 1950 la Turchia è un mosaico etnico e religioso composto da cinquantuno etnie. I musulmani, gruppo maggioritario, riuniscono dei Turchi, dei Curdi e dei rifugiati dal Caucaso, dall’ Asia Centrale e dai Balcani. I gruppi minoritari sono i cristiani, i Greci (6000 individui) e Armeni (50 mila), e gli ebrei (16 mila). Inoltre, per tutta l’ epoca repubblicana, il paese accoglie dei rifugiati: kazachi di Cina (1951), kirzichi dal Pamir afghano (1982) e Turchi di Bulgaria (nel corso degli anni 1980). L’ esodo rurale che comincia negli anni 1950 sconvolge la geografia umana e culturale della Turchia.”” (pag 94) “”La grande innovazione del Partito democratico concerne la liberalizzazione religiosa, orchestrata dal Primo ministro Menderes, che va più lontano della serie di misure prese da Inönü qualche anno prima in favore dell’ insegnamento dell’ Islam e della pratica religiosa””. (pag 95)”,”TURx-025″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Portogallo anarchico e ribelle. Storia del movimento libertario portoghese.”,”ZARCONE Pier Francesco è nato nel 1947, laureato in giurisprudenza e in diritto canonico, avvocato, dirigente Rai, militante della Federazione dei Comunisti Anarchici. E’ studioso dei movimenti rivoluzionari iberici e latinoamericani “”Secondo Edgar Rodrigues, infine, il “”silenzio”” sull’origine ispano-portoghese della FAI – che generalmente gli spagnoli finiscono col ritenere organismo esclusivamente “”loro”” – sarebbe da attribuire ad un concorso di cause, quali l’azione di distruzione della memoria storico/politica esercitata da 48 anni di dittatura clerico/fascista in Portogallo, il caratteristico “”temperamento”” spagnolo e gli avvenimenti della rivoluzione in Spagna del 1936/39, da cui derivò un’immagine in apparenza solo spagnola della FAI”” (pag 94)”,”ANAx-358″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Spagna libertaria. Storia di collettivizzazioni e di una rivoluzione sociale interrotta (1936-1938).”,”Pier Francesco Zarcone, studioso di storia dei movimenti rivoluzionari e libertari di lingua castigliana e portoghese. Autore di vari lavori su tali temi, ha già pubblicato presso Massari editore ‘La libertà e la terra. Gli anarchici nella Rivoluzione messicana’ (2004). Vive attualmente (2007) tra Italia e Portogallo. La nota a più di pagina riporta profilo biografico di Munis (si cita anche Cervetto) (pag 40-41) Guerra civile spagnola. Il problema della mancata alleanza tra anarchici e Poum (pag 172-177) Le differenze dal punto di vista teorico. “”Le differenze che dal punto di vista strettamente teorico esistevano tra l’anarchismo di Fai e Cnt e il marxismo rivoluzionario del Poum ai nostri fini interessano poco, perché esisteva un dato ideoneo ad accomunare queste tre organizzazioni; cioè il punto di arrivo: la rivoluzione sociale anticapitalistica. C’era quindi almeno un punto in comune, quand’anche restasse il problema di mettersi d’accordo su elementi specifici dell’assetto da dare alla realtà rivoluzionaria. Mentre tra gli anarchici e i partiti borghesi e stalinisti (con i quali invece fu instaurata la collaborazione antifascista) in comune non esisteva nemmeno questo. Nella coalizione governativa l’eterogeneità conflittuale era massima. Eppure si preferì questa alleanza alla costituzione di un fronte rivoluzionario anticapitalistico con il Poum. Vediamo subito i reali punti di contrasto in merito alle posizioni teoriche. Il Poum puntava, a livello programmatico, alla presa del potere, alla creazione di uno Stato operaio; alla dittatura del proletariato; al rispetto delle autonomie locali; alle nazionalizzazioni economiche e, per quanto riguarda il problema della terra, non alla collettivizzazione, ma alla loro distribuzione tra i contadini. Il concetto poumista della dittatura del proletariato non era però impostato in termini monopartitici, alla maniera bolscevica, ma pluripartitico e sociale, cioè come dittatura rivoluzionaria di classe. In fondo più vicino all’impostazione del menscevico Martov che non di Lenin. Nin cercò di chiarire il concetto più per la base cenetista che non per i vertici di tale organizzazione: «La dittatura del proletariato è l’espressione della vera democrazia, del governo della maggioranza al contrario della democrazia borghese che è l’espressione della dittatura di una minoranza di sfruttatori contro la maggioranza della popolazione. Lottiamo, quindi, per la dittatura del proletariato e contro quella di qualsiasi partito» (217). La libertà doveva essere garantita solo per il proletariato in nome degli interessi di classe: libertà per le forze del proletariato urbano e rurale, democrazia negli organismi di base. Le pregresse esperienze sia di Maurín sia di Nin facevano sì che nella visione del Poum l’economia non dovesse essere dominata dallo Stato come in Urss, ma gestita dai sindacati, che quindi si sarebbero dovuti trasformare da organizzatori di lotta dei lavoratori in organismi di costruzione del comunismo. L’esperienza russa dei soviet non veniva considerata riproducibile in Spagna”” (pag 175-176) [(217) A. Nin, Por la unificación marxista. Escritos politicos’, Madrid, 1978, p. 530]”,”MSPG-283″
“ZARCONE Pier Francesco”,”Dopo il Quinto sole. Il Messico e le sue rivoluzioni: Indipendenza, Riforma, 1910.”,”Pier Francesco Zarcone, studioso di storia dei movimenti rivoluzionari e libertari di lingua spagnola e portoghese. Autore di vari lavori su questi temi, ha già pubblicato per la Massari editore, ‘La libertà e la terra. Gli anarchici nella Rivoluzione messicana’ (2004) e ‘Spagna libertaria. Storia di collettivizzazioni e di una rivoluzione sociale interrotta’ (2007). Vive attualmente (2008) tra l’Italia e il Portogallo.”,”AMLx-189″
“ZAREMBA Zygmunt”,”La Commune de Varsovie. Trahie par Staline massacrée par Hitler.”,”ZAREMBA Zygmunt era uno dei principali dirigenti del Partito socialista polacco (PSP). Era nato a Piotrkow nel 1895. Era uno dei dirigenti dell’ insurrezione di Varsavia, poi redattore capo della stampa clandestina socialista. Nel dopoguerra si è stabilito in Francia. Nota: l’A non dà spazio al tema del ghetto e degli ebrei.”,”POLx-017″
“ZARGANI Aldo”,”Per violino solo. La mia infanzia nell’Aldiqua, 1938-1945.”,”Aldo Zargani (Torino, 1933) dal 1954 al 1994 ha lavorato alla Rai, prima a Torino e poi a Roma. Negli anni Cinquanta e Sessanta è stato attore con il Centro del Teatro Popolare e con il Teatro delle Dieci di Torino.”,”VARx-054-FSD”
“ZARONE Giuseppe”,”Bernstein e Weber: revisionismo e democrazia.”,”””Socialismo e democrazia diventano termini convertibili anche senza che la democrazia equivalga a ‘partecipazione reale’ delle masse lavoratrici al potere. Che cosa può significare infatti l’antitesi tra capitalismo e socialismo? Non certo, osserva Bernstein, un contrasto tra “”società”” borghese e oscialista socialista perché società borghese è ‘società civile’ e quest’ultima non solo nn è in contrasto con un “”ordine sociaslita, ma in fondo coincide con esso. Si noti allora la conclusione: “”La socialdemocraxzia non vuole distruggre questa società o proletarizzare l’intera massa dei suoi membri; essa anzi opera incessantemente per elevare il lavoratore dalla condizione sociale di proletario a quella di cittadino. Essa non mira a sostituire alla società civile una società proletaria, ma all’ordine sociale capitalista un ordine socialista”” (39).”” (39) ‘I presupposti’, p. 190 “”Di qui, ripeto, muove la proposta sotto molti aspetti caratterizzante del programma socialdemocratico di Bernstein: il diritto di voto”” (pag 267) “”Il «realismo» politico di Weber non è una insignificante scelta di campo tra Rousseau ed Hobbes, a favore di quest’ultimo, nasce bensì dalla percezione chiara delle irreversibili trasformazioni in atto del vecchio e glorioso quanto si vuole Stato «liberale»”” (pag 276) Bibliografia. ‘Parlamentarismo e socialdemocrazia nell’evoluzione del pensiero politico di Kautsky. Studio introduttivo a Karl Kautsky, La rivoluzione sociale. Riforma e rivoluzione sociale (1902)’ di Sergio Amato, 2002. Citazione: Amato, S., & K., K. (2002). Parlamentarismo e socialdemocrazia nell’evoluzione del pensiero politico di Kautsky. Studio introduttivo a Karl Kautsky, La rivoluzione sociale. Riforma e rivoluzione sociale (1902). Firenze : Centro Editoriale Toscano (Politeia, n. 17). Abstract: La monografia ricostruisce analiticamente, sul piano teorico-politico, storico-critico e filologico-con/testuale, attraverso un esame rigoroso e approfondito delle fonti primarie e della letteratura secondaria, l’intera evoluzione del pensiero politico di Karl Kautsky sul rapporto tra movimento operaio socialista, partito militante di classe e parlamentarismo dal 1881 alla prima guerra mondiale. Particolarmente illuminanti ed originali risultano le pagine dedicate al raffronto teorico e storico-critico con Eduard Bernstein, Max Weber, Giacomo Perticone, Lenin ed Hans Kelsen su parlamentarismo e democrazia (saggio introduttivo di Amato a K. Kautsky La rivoluzione sociale, 2002)”,”BERN-001-FGB”
“ZARZA-RONDÓN Gloria de los Ángeles”,”Entre América y Cádiz. Historias de ida y vuelta.”,”Gloria de los Angeles Zarza Rondón nata a Jimena de la Frontera, si è laureata con lode nell’Università di Cadice. Si è poi trasferita in Francia.”,”AMLx-007-FSL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Il massacro di Katyn. Il crimine e la menzogna.”,”ZASLAVSKY è docente di sociologia alla Luiss- Guido Carli. Ha insegnato anche all’Univ di Leningrado, alla Memorial Univ in Canada, all’Univ di Berkeley, alla Stanford Univ in California, e all’Univ di Venezia e Firenze. Ha pubblicato molti libri (tra quelli pubblicati in IT elenco in voce biografica libro)”,”RUSS-061″
“ZASLAVSKY Victor”,”In geschlossener Gesselschaft. Gleichgewicht und Widerspruch im sowjetischen Alltag.”,”ZASLAVSKY è nato a Pietroburgo nel 1937. Ha lavorato 10 anni come ingegnere. Ha poi insegnato sociologia alla St John’s University (Neufundland).”,”RUSS-142″
“ZASLAVSKY Victor”,”Lo stalinismo e la sinistra italiana. Dal mito dell’ URSS alla fine del comunismo, 1945-1991.”,”Victor ZASLAVSKY è nato a San Pietroburgo e da alcuni anni vive a Roma. Insegna sociologia politica alla Luiss e vi dirige l’ International Center for Transition Studies. Ha scritto molte opere (v. retrocopertina). “”Per la generazione del 1956 l’ occupazione dell’ Ungheria e la repressione della rivolta ungherese ebbero un effetto diametralmente opposto a quello del rapporto di Krusciov. Furono un atto dimostrativo per ricordare che anche nell’ Unione Sovietica si poteva tornare alla repressione, al nuovo rafforzamento dell’ apparato della sicurezza statale, alla ripresa dello stalinismo anche in assenza di un dittatore supremo. Il ritorno al governo della paura non si realizzò per vari motivi (…)””. (pag 32) “”Gli avvenimenti del 1956 generarono una confusione e una sete di informazione tali da determinare una rapida politicizzazione dei giovani, che si manifestava in vera caccia all’ informazione alternativa””. (pag 32) “”Contrariamente al rapporto Krusciov, la lettera di Togliatti non fu letta per intero e il suo contenuto completo non fu mai comunicato (per il testo si veda il capitolo VI di questo libro). (…) A tutto ciò, nell’ arco di qualche anno, si sarebbero aggiunte le notizie sui forti dissapori tra Krusciov e Togliatti, e addirittura le voci che quest’ ultimo, pochi mesi prima di morire, avrebbe partecipato al complotto al vertice del Cremlino per defenestrare Krusciov (1). Questa era la ragione principale per la quale i nomi di Togliatti e di alcuni leader comunisti occidentali apparivano nelle liste delle personalità più odiate.”” (pag 32-33, introduzione)”,”PCIx-156″
“ZASLAVSKY Victor”,”Pulizia di classe. Il massacro di Katyn.”,”Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri “”nemici di classe”” polacchi internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche. ZASLAVSKY Victor insegna alla Luiss di Roma.”,”QMIS-126″
“ZASLAVSKY Victor”,”Il consenso organizzato. La società sovietica negli anni di Breznev.”,”ZASLAVSKY Victor, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’URSS. Laureatosi in storia e filosofia ha insegnato sociologia nell’Univ. di Leningrado. Licenziato per “”inaffidabilità politica”” è stato costretto ad emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada. “”Non è esagerato affermare che gli operai e i contadini delle repubbliche sono sostanzialmente indifferenti alla idea nazionalistica. I colcosiani vivono di norma in un ambiente etnicamente omogeneo e i loro contatti col mondo esterno sono rari e irregolari. Ma se anche l’etnocentrismo e il nazionalismo tradizionali fossero diffusi fra loro, il fatto non costituirebbe una minaccia per il regime, perché i colcosiani non sono una forza politica consistente. Quanto agli operai, il nazionalismo della nuova classe media non vi trova particolare appoggio. Prima di tutto, la caduta generale della mobilità sociale che ha caratterizzato il periodo brezneviano ha colpito soprattutto gli operai”” (pag 162)”,”RUSU-238″
“ZASLAVSKY Victor”,”Pulizia di classe. Il massacro di Katyn.”,”Victor Zaslavsky, insegna Sociologia politica alla Luiss di Roma. Con il Mulino ha pubblicato ‘Il consenso organizzato’, ‘Dopo l’Unione Sovietica’, ‘Togliatti e Stalin’ (con E. Aga Rossi, premio Axqui storia 1998). A seguito del patto Ribbentrop-Molotov siglato il 23 agosto 1939 i tedeschi il 1 settembre invadevano la Polonia, scatenando la seconda guerra mondiale. Due settimane dopo l’Urss invase e occupò la metà della Polonia assegnatale dal patto. Durante quel periodo di occupazione, i sovietici catturarono come prigionieri di guerra migliaia di militari dell’esercito polacco. Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri ‘nemici di classe’ polacchi, internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche.”,”POLx-003-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Storia del sistema sovietico. L’ascesa, la stabilità, il crollo.”,”Victor Zaslavsky, insegna Sociologia politica alla Luiss di Roma. Con il Mulino ha pubblicato ‘Il consenso organizzato’, ‘Dopo l’Unione Sovietica’, ‘Togliatti e Stalin’ (con E. Aga Rossi, premio Axqui storia 1998). A seguito del patto Ribbentrop-Molotov siglato il 23 agosto 1939 i tedeschi il 1 settembre invadevano la Polonia, scatenando la seconda guerra mondiale. Due settimane dopo l’Urss invase e occupò la metà della Polonia assegnatale dal patto. Durante quel periodo di occupazione, i sovietici catturarono come prigionieri di guerra migliaia di militari dell’esercito polacco. Nel marzo 1940 il Politburo ordinò la fucilazione di circa ventiduemila tra ufficiali e altri ‘nemici di classe’ polacchi, internati in campi di concentramento presso la località di Katyn o detenuti in prigioni sovietiche.”,”RUSU-101-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Il consenso organizzato. La società sovietica negli anni di Breznev.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSU-133-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Dopo l’Unione Sovietica. La perestroika e il problema delle nazionalità.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSx-196-FL”
“ZASLAVSKY Victor”,”Dopo l’Unione Sovietica. La perestroika e il problema delle nazionalità.”,”Victor Zaslavsky, nato a Leningrado nel 1937, ha lavorato per un decennio come ingegnere in diverse regioni dell’Unione Sovietica. Laureatosi successivamente in Storia e Filosofia ha insegnato Sociologia nell’Università di Leningrado. Licenziato per inaffidabilità politica, è stato costretto a emigrare nel 1975. Dal 1976 è docente di sociologia all’Università di St. John’s, Canada.”,”RUSx-014-FV”
“ZATTI Guglielmo”,”Rilievi storici sul cattolicesimo politico.”,”pag 6 Zatti Guglielmo è anche l’editore, fondatore dello Studio Editoriale Vivi. Estensione della proprietà immobiliare ecclesiastica (pag 24) Fondazione Luigi Micheletti. Fondo Guglielmo Zatti Di Fondazione (del 27/02/2007 @ 09:00:00, in Archivio, linkato 108 volte) Guglielmo Zatti (Brescia, 17 aprile 1907 – ?) giornalista, visse dal 1930 al 1942 all’estero avvicinandosi all’ambiente dei fuoriusciti comunisti; rientrato in patria prese contatto con l’antifascismo bresciano. Fondò il locale foglio clandestino “”Vivi”” e nel dopoguerra il settimanale “”Ordine nuovo””, dal 1947 abbandonò la politica attiva. Il fondo raccolto in una busta e un album conserva una serie di fotocopie, tutte relative alle vicende dello Zatti dal 1932 al 1942, provenienti dall’Archivio Centrale dello Stato, fondi Ministero dell’Interno, direzione generale della Pubblica Sicurezza, Casellario Politico Centrale, Ministero degli affari esteri e della Prefettura di Brescia; tali fotocopie contengono note informative di fonte confidenziale. Seguono una serie di manoscritti e dattiloscritti inediti, alcune centinaia di cartelle degli anni Settanta, dove lo Zatti analizza criticamente il quadro politico italiano dell’epoca.”,”RELC-234″
“ZAVARONI Pierluigi”,”Caduti e memoria nella lotta politica. Le morti violente della stagione dei movimenti.”,”Pierluigi Zavaroni, laurea in lettere moderne, Università di Parma. Si è occupato della ‘stagione dei movimenti’.”,”TEMx-001-FSD”
“ZAVATTI Silvio”,”I poli.”,”Dono di Mario Caprini Silvio Zavatti compì studi nautici e navigò in tutti i mari. Fondò nel 1944 l’ Istituto Geografico Polare. Nel 1959 guidò una missione italiana nell’ Isola Bouvet (Antartide); nel 1961 fu nell’Artide canadese e, nel 1962 in Lapponia. E’ autore di studi e volumi di geografia polare”,”ASGx-069″
“ZAVATTI Silvio”,”Il misterioso popolo dei ghiacci.”,”‘Gli Inuit e gli Eschimesi sono spesso confusi, ma ci sono differenze importanti, soprattutto di nomenclatura e rispetto culturale. Eschimesi: Questo termine era utilizzato storicamente per riferirsi a diversi gruppi indigeni dell’Artico, inclusi gli Inuit e gli Yupik. Tuttavia, oggi è considerato obsoleto e potenzialmente offensivo, in quanto potrebbe derivare da una parola che significa “”mangiatori di carne cruda””. Molti preferiscono non usarlo, optando per termini più specifici. Inuit: Questo è il termine corretto per indicare un popolo indigeno specifico che vive principalmente in Canada, Groenlandia e parte dell’Alaska. La parola “”Inuit”” significa “”le persone”” nella loro lingua. Gli Inuit sono un sottogruppo del più ampio gruppo etnico che in passato veniva chiamato Eschimese. Quindi, la distinzione principale è che “”Eschimesi”” è un termine generico e ampiamente disapprovato, mentre “”Inuit”” è culturalmente appropriato e specifico per un gruppo. Spero che questo chiarisca la differenza! Se ti interessa, posso approfondire aspetti culturali o storici’ (copilot) ‘La differenza principale tra etnografia ed etnologia risiede nel loro approccio e nel focus del loro studio, sebbene entrambe facciano parte dell’antropologia culturale. Etnografia: Si concentra sulla descrizione dettagliata e diretta di una cultura o di una società attraverso il lavoro sul campo. L’etnografo vive spesso a stretto contatto con la comunità che studia, osserva pratiche culturali, raccoglie dati e documenta aspetti della vita quotidiana. È quindi un lavoro empirico e qualitativo che fornisce una fotografia dettagliata di una cultura in un determinato momento. Etnologia: Analizza, compara e interpreta le informazioni raccolte dall’etnografia (o da altre fonti) per individuare somiglianze, differenze e modelli culturali universali. In pratica, l’etnologo confronta più culture per trovare connessioni o spiegare fenomeni comuni, mirando a costruire teorie generali sulla natura umana e le strutture sociali. In sintesi, l’etnografia raccoglie le informazioni, mentre l’etnologia le analizza e le collega a un quadro teorico più ampio.”,”ASGx-007-FFS”
“ZAVATTI Silvio”,”Dizionario degli esploratori e delle scoperte geografiche.”,”Silvio Zavatti era nato a Forlì nel 1917 ed è stato direttore dell’ Istituto Geografico Polare di Civitanova Marche. Ha pubblicato pure il libro ‘I poli’.”,”ASGx-011-FFS”
“ZAVOLI Sergio”,”C’era una volta la Prima Repubblica. Cinquant’anni della nostra vita.”,”ZAVOLI Sergio nato a Ravenna nel 1923 e cresciuto a Rimini. Giornalista, scrittore.”,”ITAP-147″
“ZAVOLI Sergio, collaborazione di Edek OSSER Luciano ONDER”,”Nascita di una dittatura.”,”ZAVOLI Sergio è nato a Ravenna nel 1923. Giornalista radio televisivo, ha pubblicato vari libri. “”Quello che nasce dal congresso fascista è già un partito consolidato: ha 2200 sezioni in tutta Italia e 320 mila iscritti. Vi confluiscono anche frange non organizzate di ceti popolari. Mussolini cerca di presentarlo all’opinione pubblica comeuna realtà inserita nella tradizione costituzionale italiana, ma non può nascondere che il fascismo usa la lotta armata contro gli oppositori ed è pronto a sovvertire ogni ordine costituzionale. Dal punto di vista politico era tuttavia difficile, per i protagonisti di allora, avere una precisa nozione di tutto ciò che si agitava nel fenomeno fascista. (D.) – Ing. Bordiga, come leader del Partito Comunista lei è stato accusato di aver sottovalutato la forza del fascismo, di averlo considerato un fenomeno borghese, simile ad altri precedenti, e quindi di non averlo combattuto con sufficiente energia. Come risponde a questa accusa? – (R.) Il fascismo non era il primo fenomeno reazionario e repressivo che si inseriva nella storia italiana. Avevamo ben altri precedenti: avevamo Crispi, avevamo Pelloux, avevamo Bava Beccaris. Sempre la borghesia italiana aveva messo mano, alternativamente, nelle due bisacce: quella del bastone e quella della carota. Cioè, quando poteva faceva concessioni democratiche, piene di furbizia, anche filoproletarie; appena la situazione e i suoi interessi glielo consigliavano, passava al metodo dei colpi violenti, delle manganellate, delle azioni squadristiche. Il fascismo non era che una di queste svolte. (D.) – Mi perdoni se insisto, ing. Bordiga, ma rispetto a precedenti movimenti reazionari, lei non è disposto a riconoscere che vi fossero nel fascismo elementi di originalità e di pericolosità? (R.) – Il fascismo aveva delle sue caratteristiche originali. Se ne dettero subito due interpretazioni: una fu quella che il fascismo si appoggiasse alla borghesia agraria, terriera, che socialmente era rappresentata dalla proprietà immobiliare; l’altra è che invece si appoggiasse alla grande industria moderna, che giovanilmente cresceva per un fatto che accadeva in tutte le nazioni del mondo. L’interpretazione di Gramsci sembrava caldeggiare la tesi del fascismo come fatto agrario. Noi invece consideravamo il fascismo come un fatto industriale e moderno, in un certo senso anche ‘democratico’ (1). Il fascismo era un tentativo di dare una funzione originale, nella società italiana, alla media e piccola borghesia: artigiani, professionisti, studenti, tutte queste mezze classi che noi sentitamente disprezziamo dall’alto del nostro puro classismo”””” (pag 105-106) (1) ‘Le tesi di Bordiga, svolte al IV e V Congresso dell’Internazionale comunista di Mosca nel novembre-dicembre 1922 e nel giugno-luglio 1924, erano dominanti nel Partito Comunista d’Italia e in larga parte del socialismo italiano. Il fascismo veniva considerato , in genere, il prodotto della reazione, la manifestazione degli interessi della borghesia (…)'”,”ITAF-278″
“ZAVOLI Sergio”,”Viaggio intorno all’uomo.”,”Giovane operaio: “”Io le posso far vedere il mio tesserino: per primo non c’è mica scritto il nome e il cognome, c’è scritto un numero. Io in fabbrica sono un numero . Non conto niente, conto soltanto se mi organizzo”” (pag 220) Sergio Zavoli nato a Ravenna nel 1923. Giornalista, documentarista, scrittore. Inchiesta sul campo dopo i morti di Avola. I giardini di Avola. ‘Perché due braccianti sono stati ammazzati? (pag 229) “”Dietro ogni grande svolta della storia c’è un uomo nuovo che aspetta. E’ un uomo innocente””, dice Camus (pag 258)”,”CONx-212″
“ZAVOLI Sergio”,”Diario di un cronista. Lungo viaggio nella memoria.”,”””Il 12 settembre (1919) D’Annunzio entra a Fiume alla testa dei volontari della Legione fiumana e di un battaglione di granatieri dell’esercito regolare. Per la prima volta nella storia dell’Italia unita lo spirito di sedizione è penetrato nelle Forze armate. Francesco Saverio Nitti , il presidente del Consiglio succeduto a Vittorio Emanuele Orlando, travolto dall’insuccesso diplomatico di Parigi, pensa di ricorrere alla forza. Ma si accorge di non poter contare sull’esercito: interi reparti si uniscono ai volontari che da tutta Italia accorrono a Fiume. Mussolini scrive sul suo giornale: «La capitale d’Italia è sul Quarnaro, non sul Tevere!». La è «il nostro governo, al quale d’ora innanzi ubbidiremo». Tre settimane dopo il Partito socialista tiene il suo congresso a Bologna. I massimalisti, a grande maggioranza, dichiarano superato il programma di Genova del 1892. I riformisti devono farsi da parte. Il Congresso vota l’adesione alla Terza Internazionale costituita da Lenin nel marzo di quell’anno con il proposito di guidare il movimento rivoluzionario internazionale, e condanna la collaborazione, in ogni forma, con lo Stato borghese. Soltanto un piccolo gruppo guidato da Amadeo Bordiga, il futuro fondatore del Partito comunista d’Italia, chiede, senza successo, che per coerenza con gli obiettivi rivoluzionari proclamati, il partito non partecipi alle elezioni politiche fissate per novembre. (Zavoli): “”Ingegner Bordiga, al Congresso socialista di Bologna del 1919 lei guidava la frazione cosiddetta «astensionista», che sosteneva la necessità di non partecipare alle elezioni per dedicarsi al progetto rivoluzionario. Qual era la sua tesi?”” (Bordiga): “”Pubblicammo più volte gli scritti che ponevano questa stridente alternativa: o preparazione rivoluzionaria o preparazione elettorale. Date le tradizioni del Partito socialista, e anche del movimento operaio in Italia, l’azione elettorale era tale da assorbire tutte le energie disponibili, in tutti i sensi, anche in senso pecuniario. La nostra frazione diceva invece: abbandoniamo la via delle elezioni, tagliamo i ponti alle nostre spalle e così le masse dovranno per forza lanciarsi sulla via dell’azione diretta””. (Zavoli): “”Che cosa mancò, secondo lei, perché la parola d’ordine rivoluzionaria fosse lanciata?””. (Bordiga): “”Mancò precisamente la coscienza politica del partito, il quale non aveva una chiara visione dei possibili sviluppi della situazione nel prossimo avvenire””. Nonostante i furori verbali, l’unica lotta che anche i massimalisti hanno in mente è, per il momento, quella elettorale. Per la prima volta in Italia si vota con il sistema proporzionale e lo scrutinio di lista, abbandonando il maggioritario e il sistema uninominale. Il risultato della prova vede vittoriosi i due partiti di massa, quello socialista che ottiene 156 deputati su 506 – erano 52 nel 1913 – e quello popolare che ne conta 100. Lo schieramento liberale e democratico – o, come si diceva allora «costituzionale» – perde la maggioranza scendendo a 252 deputati, contro i 310 delle elezioni precedenti. Per il fascismo il risultato è disastroso. Neanche Mussolini viene eletto. A Milano, roccaforte del movimento, i Fasci raccolgono meno di 5000 voti. L’ambiguità della politica di Mussolini, il quale ha sostenuto tesi di sinistra agendo invece come strumento della destra, non ha giovato al fascismo”” (pag 20-21)”,”EDIx-172″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Prima parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-087″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Seconda parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-088″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Seconda parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-089″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Terza parte.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. Giornalista, condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai, documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore, autore di molti libri tra cui ‘Viaggio intorno all’uomo’.”,”TEMx-090″
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume I.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-022-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume II.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-023-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”La notte della Repubblica. Volume III.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ed è riminese d’adozione. É stato condirettore del Telegiornale, direttore del Gr1, presidente della Rai. Documentarista, autore di grandi inchieste, inviato speciale, scrittore e uno dei più intelligenti e lucidi osservatori della realtà italiana. Ha collezionato decine di premi. Nel 1986 l’Università di Urbino gli ha conferito la laurea honoris causa in lettere. Tra i suoi libri: Viaggio intorno all’uomo, Socialista di Dio, I figli del labirito, Z come Zavoli.”,”ITAP-024-FL”
“ZAVOLI Sergio”,”Socialista di dio.”,”Sergio Zavoli è nato a Ravenna nel 1923 ma è cresciuto a Rimini di cui è cittadino onorario. Giornalista alla Radio del 1947 e dal 1962 in TV, è stato poi direttoredel GR1 fino alla nomina a presidente della Rai.”,”EDIx-206″
“ZAWODNY J.K.”,”Morte nella foresta. La vera storia del massacro di Katyn.”,”I sovietici a Norimberga ottennero facilmente di far attribuire la colpa del massacro di Katyn ai nazisti. ZAWODNY insegna relazioni internazionali nell’ Università di Pennsylvania. E’ membro dell’ Advanced Study di Princeton, Senior Associate Member del St. Antony’s College di Oxford, docente delle Università di Stanford e harvard, membro del Social Science Research Council.”,”POLx-016″
“ZAZO Emiliano a cura”,”Antologia della Antologia, 1821-1832. Rassegna di una rivista, I.”,”L’ Antologia fu una rivista fiorentina fondata e diretta da G.P. VIESSEUX con la collaborazione di intellettuali italiani come Giuseppe MAZZINI, Gino CAPPONI, Ugo FOSCOLO, Giacomo LEOPARDI. I testi documentano l’ espressione viva del liberalismo italiano. Fu soppressa nel 1833.”,”ITAB-082″
“ZAZO Emiliano a cura”,”Antologia della Antologia, 1821-1832. Rassegna di una rivista, II.”,”L’ Antologia fu una rivista fiorentina fondata e diretta da G.P. VIESSEUX con la collaborazione di intellettuali italiani come Giuseppe MAZZINI, Gino CAPPONI, Ugo FOSCOLO, Giacomo LEOPARDI. I testi documentano l’ espressione viva del liberalismo italiano. Fu soppressa nel 1833. Contiene gli scritti: ‘Per una letteratura europea’ di Giuseppe MAZZINI, ‘Per una letteratura cosmopolita (Risposta ad A. Arrivabene)’ di Niccolò TOMMASEO”,”ITAB-109″
“ZAZZARA Gilda”,”La storia a sinistra. Ricerca e impegno politico dopo il fascismo.”,”Gilda Zazzara svolge attività di ricerca presso il Dipartimento di Studi umanistici dell’Università Ca’ Foscari di Venezia presso la quale ha conseguito il dottorato di ricerca con una tesi sulla nascita della storia contemporanea in Italia. Su questo tema ha pubblicato diversi saggi tra cui ‘Delio Cantimori e la ‘Rivista storica del socialismo’ (Belfagor, 2009) I corrispondenti del progetto bibliografico di Della Peruta (Istituto Feltrinelli) (pag 64-65) ‘Il primo progetto di organizzazione e formazione storiografica della Biblioteca Feltrinelli fu la Bibliografia della stampa periodica operaia e socialista italiana, di cui si fece promotore Della Peruta. Questi si proponeva l’immane compito di censire la stampa periodica operaia dall’Unità alla soppressione della libertà di stampa nel 1926. Egli si assunse anche il compito di coordinare la ricerca e formare i ricercatori, indirizzando le loro attenzioni non solo verso la stampa socialista ma anche le pubblicazioni cattoliche, repubblicane, liberali, sindacali, cooperativistiche, filantropiche e ricreative, concernenti il movimento operaio. Numerose circolari, interne o pubblicate su «Movimento operaio», richiedevano ai collaboratori della Bibliografia l’adozione di criteri precisi di catalogazione, che andavano dalla grafica della scheda dattiloscritta alla descrizione della consistenza e delle caratteristiche tipografiche del periodico. Mentre forniva indicazioni metodologiche tutt’altro che scontate per la ricerca storica di allora, Della Peruta ricordava che tra le biblioteche andavano considerate sia «quelle dei Musei ed Archivi di Storia del Risorgimento, degli Archivi di Stato, delle Università, delle Deputazioni di Storia Patria», che quelle private («Società di Mutuo Soccorso, Parrocchie, raccoglitori privati») e che era necessario «raccogliere informazioni orali da vecchi militanti ed organizzatori operai e contadini, da studiosi locali e da privati» (37). Agli inizi del 1953 solo quattro province su novantadue – Pescara, Sondrio, Cuneo e Palermo – risultavano ancora scoperte di un «corrispondente» della Biblioteca (38). L’iniziativa si rivelò un fallimento: solo pochi volumi a stampa della Bibliografia furono portati a termine degli oltre venti messi in cantiere, mentre alcune risultanze delle indagini vennero pubblicate su «Movimento operaio» (39). Tuttavia, questa ricognizione rafforzò ed estese la rete di storici che si riconoscevano nello spazio della storia del movimento operaio, tanto da poter considerare il progetto della Bibliografia «l’atto fondativo di una storiografia documentaria sulle culture politiche delle classi subalterne in Italia» (40). Alla politica, questa tessitura di rapporti doveva molto: le persone (per le province scoperte di corrispondenti furono le strutture del Pci a soccorrere), la materia degli interessi, anche, forse, un modello organizzativo basato sul lavoro collettivo’ (pag 64-65) [(37) «Mo», IV, 1952, 4, p. 717; (38) Tra i corrispondenti reclutati vi erano, tra gli altri, A. Cervetto (Savona), G. Perillo (Genova), F. Catalano (Cremona), E. Luccini (Treviso), S. Merli (Piacenza), L. Arbizzani (Bologna), E. Santarelli (Ancona), R. Molinelli (Ascoli), E. Ragionieri (Firenze), P.C. Masini (Siena), P. Basevi (Frosinone), G. Arfé (Napoli), R. Villari (Reggio Calabria), V. Parlato (Agrigento), E. Pischel (Milano), R. Carl Ballola (Pavia), P. Villani (Aosta), A. Scibilia (Ragusa); (39) Nel 1956 uscirono i due volumi curati da Della Peruta ‘Milano, 1860-1904’ e ‘Milano, 1905-1926’. Il solo altro volume della ‘Bibliografia’ ad essere pubblicato fu quello curato da G. Cerrito, ‘I periodici di Messina’, nel 1961]”,”STOx-311″
“ZAZZO René”,”Psychologie et Marxisme. Le vie et l’oeuvre de Henri Wallon.”,”Son disciple et successeur, René Zazzo, retrace ici les origines de sa pensée, nous montre son actualité et développe les points essentiels d’une oeuvre encore trop mal connue: les rapports de la psychologie et du matèrialisme dialectique, l’influence du marxisme dans cette oeuvre, un certain parallélisme de pensée avec Freud. Préface à la deuxième édition, Postface de Jean PIAGET, Avant-Propos, Bibliographie, note, Bibliothèque Médiations”,”BIOx-029-FL”
“ZAZZU Guido Nathan”,”Il volo del grifo. La storia di Genova dagli inizi al 1892.”,”Guido Nathan Zazzu, docente alla Scuola Superiore per traduttori e interpreti, storico per passione, rqui racconta la storia di Genova dalle origini alla fine del XIX secolo. Collabora con la Rai per la realizzazione di documentari storici e con gli enti locali. Dono di Mario Caprini”,”LIGU-202″
“ZAZZU Guido Nathan”,”Il volo del grifo. Volume II. El siglo de oro. L’età dei mondi nuovi – L’età dei banchieri.”,”Guido Nathan Zazzu, docente alla Scuola Superiore per traduttori e interpreti, storico per passione, rqui racconta la storia di Genova dalle origini alla fine del XIX secolo. Collabora con la Rai per la realizzazione di documentari storici e con gli enti locali. Dono Mario Caprini”,”LIGU-203″
“ZDANOV Andrei”,”Politica e ideologia.”,”Largo spazio alla critica del manuale di filosofia di Alexandrov”,”RUSS-235″
“ZEA Leopoldo”,”America latina e cultura occidentale.”,”ZEA Leopoldo “”La Grecia e Roma sparirono, la Cristianità anche; si deve ora evitare che lo stesso accada alla cultura occidentale e la mondo di cui è l’espressione. Fin dal secolo XVIII Gibbon aveva scritto la sua ‘Decadenza e caduta dell’Impero romano’ per mostrare agli inglesi come avrebbero dovuto organizzare il loro impero; un impero nel quale fossero evitati gli errori degli antichi romani e con ciò venisse assicurata la sua immortalità””. (pag 53)”,”AMLx-121″
“ZECCHINI S.P. VIANTI A.; testi estratti di GIAMBULLARI VILLANI MURATORI MOROSINI DENINA CARBONE AMMIRATO SERRA COSTANZO MACHIAVELLI VERRI GIUSTINIANI MANNO PLATINA LANTERI MOROSINI GUICCIARDINI CASONI VARCHI ISABELLA ROSSI LANTERI BOTTA VIVIANI RENUCCI”,”Esempi della virtù italiana narrati dai nostri classici storici e raccolti ed ordinati con apposite riflessioni e note da Zecchini e Vianti.”,”Testi estratti da GIAMBULLARI, VILLANI, MURATORI, MOROSINI, DENINA, CARBONE, AMMIRATO, SERRA, COSTANZO, MACHIAVELLI, VERRI, GIUSTINIANI, MANNO, PLATINA, LANTERI, MOROSINI, GUICCIARDINI, CASONI, VARCHI, ISABELLA ROSSI, LANTERI BOTTA, VIVIANI, RENUCCI”,”ITAG-006″
“ZEILER Thomas W.”,”Porte aperte. L’economia mondiale dal 1945 a oggi.”,”Thomas W. Zeiler insegna Storia alla University of Colorado Boulder dove dirige il “”Programm in International Affairs’. Ha al suo attivo varie pubblicazioni sul tema. Libro ampliato dall’autore, edizione originale in Storia del mondo, vol. 6 Il mondo globalizzato a cura di A. Iriye Debito e petrolio tra i fattori scatenanti dell’invasione irachena del Kuwait “”La conclusione del conflitto Iran-Iraq nel 1988 influì sui mercati petroliferi. Entrambe le nazioni cercarono di produrre maggiori quantità di petrolio per ricostruire le rispettive economie, ma quando l’Opec non riuscì a trovare un accordo sulla produzione, i sauditi saturarono il mercato. I prezzi precipitarono a 13 dollari al barile, un livello inferiore in termini reali a quello del 1974. La disciplina dell’Opec in materia di produzione prezzi era stata infranta, con tutti i contrasti che ne seguirono. L’Iraq aggravò la disfunzione provando a imporre prezzi elevati per pagare gli enormi debiti contratti durante la guerra. Il vicino Kuwait cercò di ridurre i prezzi nel tentativo di scoraggiare la produzione esterna all’Opec e dissuadere l’ostile Iraq dal riorganizzarsi militarmente. Il Kuwait nel 1989 si rifiutò pertanto di sostenere i prezzi nel contesto di un nuovo accordo sulle quote. Dopo il tentativo dell’Opec di risolvere le divergenze fra le due nazioni in materia di produzione e prezzi, le truppe irachene di Saddam Husayn invasero nell’agosto 1990 il Kuwait. Sia le nazioni produttrici sia i paesi importatori si schierarono a fianco del Kuwait, visto e considerato che il regno possedeva un quinto delle riserve mondiali di petrolio conosciute e occupava una posizione da cui il dittatore iracheno poteva anche minacciare l’Arabia Saudita e interrompere i flussi di petrolio dell’Opec”” (pag 127)”,”ECOI-407″
“ZEILINGER Anton”,”Il velo di Einstein. Il nuovo mondo della fisica quantistica.”,”ZEILINGER Anton (1945) svolge la sua attività di ricerca all’Istituto di fisica sperimentale dell’Università di Vienna. Ha insegnato a Innsbruck e Monaco di Baviera, al MIT e al College de France. E’ un noto esperto di meccanica quantistica, celebre per i suoi esperimenti di teletrasporto. Vive a Vienna. Principio di indeterminazione: “”un oggetto non può trovarsi contemporaneamente in stato di quiete e in un punto ben definito”” “”Sembra che Einstein per tutta la vita non sia riuscito a digerire il nuovo ruolo del caso nella fisica quantistica. Quando volle esprimere il suo disappunto con la celebre affermazione “”Dio non gioca a dadi!””, Bohr gli rispose di smettere di dare ordini al Signore. Grazie alla nuova visione della fisica quantistica come scienza dell’informazione – come scienza di ciò che in linea di principio si può sapere -, il caso ci sembra invece una componente molto naturale, nonché necessaria e inevitabile: non se ne può fare a meno, come sperava Einstein”” (pag 38)”,”SCIx-349″
“ZELENÝ Jindrich”,”Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«.”,”ZELENÝ Jindrich Negazione della negazione. Un compito teorico che non può essere ignorato. Far chiarezza nel movimento rivoluzionario. “”Methode des Kritisierens””. “”Die Marxsche Hegel-kritik in den Pariser Manuskripten (1) ist der Versuch der Erfüllung einer theoretische Aufgabe, die – wie Marx sagt – nicht außer acht gelassen werden konnte, wenn in der revolutionären Bewegung Klarheit hinsichtlich der “”Methode des Kritisierens”” herrschen sollte (2). Ähnlich tadelt später auch die “”Deutsche Ideologie”” die Junghegelianer, sie prüften nicht die allgemein-philosophischen Voraussetzungen ihrer Kritik; wenn sie dies täten, müßten sie sich mit der Philosophie Hegels gründlicher auseinandersetzen (3). Diese Klarstellung der “”Methode des Kritisierens””, diese Untersuchung der allgemein-philosophischen Voraussetzungen der Kritik faßt Marx als eine theoretische Aufgabe, die den positiven Inhalt seiner Überzeugung von Ende der (spekulativen) Philosophie bildet und eine protophilosophische Reichweite hat: sie ist u. a. eine Überprüfung und Neuauffassung der Frage nach dem Sein, der Wirklichkeit, der Wahrheit.”” [Jindrich Zelený, Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«, 1970] (pag 187) [(1) K. Marx, Kritik der Hegelschen Dialektik und Philosophie überhaupt, in: K. Marx/F. Engels, Die Heilige Familie und andere philosophische Frühschriften, Berlin, 1953, S. 73-98; vgl. a. Marx-Engels-Gesamtausgabe (weiter zitiert: MEGA) Teil 1, Bd 3, S. 150-172. – Bei den Pariser Manuskripten werden zusätzlich die Seitenangaben aus der MEGA angegeben – d. Übers.; (2) Vgl. ebenda, S. 73 (Ebenda, S. 150); (3) K. Marx / F. Engels, Die deutsche Ideologie, in: Werke, Bd. 3, Berlin 1958, S. 14] Marx vede nella negazione della negazione Hegel un contenuto più profondo. “”Marx erblickt in der Negation der Negation Hegels einen tieferen Inhalt: Es handelt sich um eine neue, die philosophische Tradition revolutionierende Auffassung des Seins als Werden und als Geschichtlichkeit; Hegel habe “”nur den abstrakten, logischen, spekulativen Ausdruck für die Bewegung der Geschichte gefunden, die noch nicht wirkliche Geschichte des Menschen als eines vorausgesetzten (d.h. bereits erzeugten – J.Z.) Subjekts, sondern erst Erzeugungsakt (a), Entstehungsgeschichte des Menschen ist”” (5). Diese Bewegung der Geschichte wird bei Hegel noch unkritisch, abstrakt aufgefaßt, während – nach dem Standpunkt von Marx im Jahre 1844 – die kritische Erfassung dieser Bewegung in der kommunistischen Theorie ausgearbeitet wurde, die von der Feuerbachschen Kritik der religiösen Entfremdung ausgeht, sie auf die ökonomische Entfremdung in der Lohnarbeit und im Privateigentum ausdehnt und den Kommunismus als Wiedergewinnung und Aneignung des entfremdeten menschlichen Wesens auffaßt. “”Der Kommunismus ist die Position als Negation der Negation, darum das wirkliche, für die nächste geschichtliche Entwicklung notwendige Moment der menschlichen Emanzipation und Wiedergewinnung”” (6)”” [Jindrich Zelený, Die Wissenschaftslogik bei Marx und »Das Kapital«, 1970] [(5) K. Marx Kritik der Hegelschn Dialektik S. 76 (Ebenda, Mega T. 1 Bd 3, S. 152-153); (6) K. Marx, Zur Kritik der Nationalökonomie. Ökonomisch-philosophische Manuskripte, Berlin, 1955, S. 140 (Ebenda, Bd 3, S. 126) (pag 188) (a) (actus generandi) ndr”,”MADS-620″
“ZELIKSON-BOBROVSKAYA Z. (BOBROVSKAÏA)”,”Ivan Babushkin, militante bolscevico. Memorie, articoli, corrispondenza. (Estratti) (in russo)”,”Estratti dal saggio biografico di ZELIKSON-BOBROVSKAYA Z. testo in lingua russa”,”ELCx-138″
“ZELLER Gaston”,”L’età moderna. Da Colombo a Cromwell.”,”””Oltre che nei tre grandi Stati d’ occidente (Francia, Spagna, Inghilterra, ndr), l’ istituto doganale appare nel XVI secolo solo nei Paesi Bassi e nelle Province Unite. I diritti di dogana scaturiscono dopo il 1572 dalle licenze concesse a pagamento dal governo di Bruxelles, in deroga alla regola che proibiva qualsiasi commercio con le province ribelli. Gli olandesi, presso i quali è in vigore un analogo divieto, usano lo stesso procedimento per alimentare vantaggiosamente il tesoro. Nei due paesi i dazi percepiti in tale circostanza diverranno generali nel XVII secolo e acquisteranno a loro volta un carattere puramente doganale. L’ impero, ove ogni capo di “”territorio”” è libero di regolare a suo piacimento la circolazione delle merci, non conosce dogane di Stato. Persino i diritti richiesti alle frontiere dei territori non si distingueranno mai dai pedaggi e la stessa parola Zoll indica gli uni e gli altri. In Polonia non si può davvero parlare di rete doganale, a causa dell’ incompiutezza dello Stato e della smisurata lunghezza delle frontiere terrestri. Soltanto alcuni dazi vengono percepiti all’ entrata e all’ uscita delle città mercantili vicine ai confini””. (pag 20-21)”,”STOU-018″
“ZELLER Andrè”,”Les hommes de la Commune.”,”contiene dedica dell’autore”,”MFRC-006 MFRx-132″
“ZELLER Gaston direzione generale di Pierre RENOUVIN”,”Histoire des relations internationales. Tome 2°. Les Temps modernes. 1. De Christophe Colomb à Cromwell.”,”RENOUVIN è Prof alla Sorbona e membro dell’Institut de France. ZELLER è professore alla Sorbona.”,”RAIx-087″
“ZELLER Gaston direzione generale di Pierre RENOUVIN”,”Histoire des relations internationales. Tome 2°. Les Temps modernes. 2. De Louis XIV à 1789.”,”RENOUVIN è Professore alla Sorbona e membro dell’Institut de France. ZELLER è professore alla Sorbona.”,”RAIx-088″
“ZELNIK Reginald E. contributions by, ENGELSTEIN Laura HOLLINGER David A. NATHANS Benjamin SLEZKINE Yuri YOUNG Glennys”,”Perils of Pankratova. Some Stories from the Annals of Soviet Historiography.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. About the contributors, appendixes: ‘Reginald E. Zelnik’s Ph.D. Studentes at the University of California, Berkeley’, ‘Reginald E. Zelnik’s Curriculum Vitae, preface di Glennys Young,”,”STOx-032-FL”
“ZELNIK Reginald E.”,”Law and Disorder on the Narova River. The Kreenholm Strike of 1872.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Acknowledgments, Abbreviations, Maps, Introduction, Epilogue, Conclusion, Selected Bibliography, Index, Illustrations follow,”,”MRSx-010-FL”
“ZELNIK Reginald E. a cura, saggi di Leopold H. HAIMSON Manfred HILDERMEIER Hubertus F. JAHN Iurii I. KIR’IANOV Joan NEUBERGER Deborah L. PEARL Sergei I. POTOLOV William G. ROSENBERG Jutta SCHERRER S.A. SMITH Mark D. STEINBERG Gerald D. SURH E. Anthony SWIFT”,”Workers and Intelligentsia in Late Imperial Russia: Realities, Representations, Reflections.”,”Reginald E. Zelnik is Professor of History at the University of California at Berkeley. Leopold H. Haimson is Professor of History at Columbia University. Manfred Hildermeier is Professor of East European History at the University of Göttingen, Germany. Hubertus F. Jahn is Wissenschaftlicher Assistent at the Chair of East European History of the Friedrich-Alexander University, Erlangen, Germany. Iurii I. Kir’ianov is a Senior Scholar at the Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences in Moscow. Joan Neuberger is Associate Professor of History at the University of Texas in Austin. Deborah L. Pearl is Associate Professor of History at Cleveland State University. Sergei I. Potolov is a Senior Scholar at the St. Petersburg branch of the Institute of Russian History of the Russian Academy of Scieces. William G. Rosenberg is Professor of History at the University of Michigan at Ann Arbor. Jutta Scherrer is a Director of Studies at the École des Hautes Études en Sciences Sociales and Professor at the Collège de France in Paris. S.A. Smith is Professor of History at the University of Essex. Mark D. Steinberg is Associate Professor of History at the University of Illinois at Urbana-Champaign. Gerard D. Surh is Associate Professor of History at North Carolina State University in Raleigh. E. Anthony Swift is Lecturer in History at the University of Essex. Acknowledgments, Frequently Used Abbreviations and Russian Terms, Introduction, Notes on Contributors, Notes, International and Area Studies, University of California at Berkeley,”,”MRSx-012-FL”
“ZELNIK Reginald E.”,”Labor and Society in Tsarist Russia. The Factory Workers of St. Petersburg 1855-1870.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Acknowledgments, Note on Transliteration and Dates, Introduction, Epilogue, Notes, Bibliography, Index,”,”MRSx-017-FL”
“ZELNIK Reginald E., a cura”,”A Radical Worker in Tsarist Russia. The Autobiography of Semën Ivanovich Kanatchikov.”,”Professor Reginald E. Zelnik, who died in a tragic accident in May 2004, was one of the most respected and beloved historians of Russia. He taught for decades at University of California, Berkeley and served as a fervent activist in the free speech movement, advocating for student and faculty rights. Semën Kanatchikov, born in a central Russian village in 1879, was one the thousands of peasants who made the transition from traditional village life to the life of an urban factory worker in Moscow and St. Petersburg in the last years of the nineteenth century. Acknowledgments, Editor’s Note, Introduction, Editor’s Postscript, Notes, Selected Bibliography, Cartina,”,”MRSx-029-FL”
“ZEMAN Z.A.B.”,”Germany and the Revolution in Russia, 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry.”,”””Il Segretario di stato a ministro a Copenhagen. Telegramma n° 952. Berlino, 26 Dicembre 1915. In risposta al report n° 489. Sua Eccellenza è autorizzata a pagare un milione di rubli ad Helphand. La corrispondente somma dovrebbe essere attinta dalla Cassa della Legazione (Legationskasse). Jagow.”” (pag 10) “”L’ Ufficiale di Collegamento presso il Quartier Generale al Ministro degli Esteri. Telegramma n° 371. 25 marzo 1917. (…) In replica al telegramma n° 371. L’ Alto Comando dell’ Esercito mi da istruzioni al telegrafo come segue: “”Nessuna obiezione al transito di rivoluzionari russi se effettuato in un treno speciale con affidabile scorta. (…)””. Lersner.”” (pag 26) Tentativo di controrivoluzione SR all’ interno della Russia bolscevica. “”Berlino, 9 gennaio 1918 Al Segretario di Stato a Brest Litovsk Il ministro imperiale a Copehagen ci ha informato dei contenuti di una lettera di un social-rivoluzionario russo che è vicino a Chernov, ad un suo amico a Copenhagen. Questa lettera dice che i Bolscevichi sono ora isolati, sia moralmente che politicamente. L’ intero sistema economico e lo Stato russo sono completamente disorganizzati. I Bolscevichi non sarebbero più in grado di mantenersi al potere sia se essi concludessero la pace, sia se fallissero in questo tentativo. Le forze sulle quali dipendono consistono solo di poche centinaia di migliaia di soldati. Inoltre i Bolscevichi non hanno seguaci tra gli intellettuali o tra i partiti democratici. Lenin ha tentato all’ ultimo momento di giungere ad una unificazione, prendendo il programma agrario dei Social-rivoluzionari vecchio di sessant’anni. (…) Chernov ha esattamente la stessa opinione ed è al centro del movimento che vuole opporsi ai bolscevichi. Il prossimo compito del Partito social-rivoluzionario (SR), e di tutti i russi eccetto i bolscevichi, dovrebbe essere quello di tenere assemblee organizzate di soldati, e questo dovrebbe essere stato già fatto dove possibile. In aggiunta, speciali giornali, volantini e bollettini settimanali stanno per essere pubblicati.”” (pag 113-114)”,”RIRx-125″
“ZEMAN Z.A.B. SCHARLAU W.B.”,”The Merchant of Revolution. The Life of Alexander Israel Helphand (Parvus), 1867-1924.”,”Parvus e la rivoluzione russa del 1905. “”Le attività dei due amici, Helphand e Trotsky, erano perfettamente complementari. A 36 anni, Trotsky divenne il favorito delle masse. Il suo talento come oratore di intensa passione, la sua abilità a convincere, gli dava un’ influenza decisiva sul Soviet. Non così Krustalev-Nostar, un monotono avvocato che divenne presidente del consiglio dei lavoratori, ma era Trotsky che dirigeva il lavoro. Parvus, d’altra parte, rimaneva più dietro le quinte: in termini di influenza, comunque, la sua posizione equivaleva a quella di Trotsky. Controllava un apparato di comunicazione immensamente influente, e plasmava l’ opinione del SOviet con i suoi frequenti pronunciamenti sui punti del programma. In un articolo importante sul primo numero del menscevico Nachalo, Helphand fece una lucida analisi sul corso futuro della rivoluzione. Non era assolutamente d’accordo con le obiezioni sollevate da Bolscevichi e Menscevichi, e insisteva ancora sulla necessità di un governo provvisorio operaio, e per l’ istituzione di una democrazia operaia. Come i leaders della rivoluzione, i lavoratori avevano diritti di fare le proprie richieste. Helphand ancora sottolineava che l’ introduzione della giornata lavorativa di 8 ore, garantita per legge, avrebbe dovuto diventare il punto centrale della tattica proletaria. Ma non solo Helphand rendeva chiaro che non guardava alla rivoluzione russa come a un evento completamente isolato dalla lotta di classe in Europa occidentale; egli stabiliva un altro rapporto nella sua catena di pensiero. La Russia, sebbene fosse un paese industrialmente sottosviluppato, formava una parte del mercato mondiale, che, come un intero, era maturo per il socialismo. E dato che il capitlaismo formava un unità globale, la rivoluzione in Russia doveva avere un effetto mondiale. I lavoratori di San Pietroburgo sarebbero quindi diventati la punta di lancia della rivoluzione sociale mondiale. La rivendicazione delle otto ore di lavoro al giorno era la scintilla che avrebbe infiammato l’ intera Europa. Per più di un decennio, il partito tedesco aveva generato un’intensa agitazione precisamente nella stessa direzione; il raggiungimento, da parte degli operai russi, di questo obiettivo sarebbe stato il segnale per una rivolta in Germania. La lotta per l’ orario di lavoro di 8 ore, mirava tanto contro l’ assolutismo che contro il liberalismo (…)””. (pag 84-85)”,”RIRB-085″
“ZEMAN Z.A.B.”,”Nazi Propaganda.”,”Dedicato a Alfred Wiener Capo della propaganda. Goebbels è stato nominato ‘Reichspropagandaleiter’ il 9 gennaio 1929 (pag 38) Hitler sulla Russia e contro il bolscevismo: “”a gang of Jewish literati and financial bandits’ (i.e. Bolsheviks) dominating ‘a great people'”” (1) (pag 85) (1) Mein Kampf pag 221″,”FOLx-028″
“ZEMAN Z.A.B.”,”Germany and the Revolution in Russia 1915-1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry.”,”In the course of working for the Foreign Office on the German documents captured in 1945, Dr. Z.A. B. Zeman, Fellow orf St. Antony’s College, Oxford, came across those concerning the relations between Imperial Germany and the Russian revolutionaries in 1915-18. They contain much new information about the nature of the support given to the revolutionaries, and the bolsheviks in particular, and provide a valuable and illuminating contribution to the history of the period. Acknowledgements, Introduction, Notes, List of Documents, Appendixes: I. Memorandum by Dr. Helphand, 9 March 1915, II. A note on the Foreign Ministry, 1914-18. Index,”,”MGER-009-FL”
“ZEMAN Z.A.B. SCHARLAU Winfried B.”,”The Merchant of Revolution (Parvus) 1867-1924.”,”W.B. Scharlau, Hamburg. Z.A.B. Zeman St. Andrews, Scotland. Introduction, Epilogue, Foto, Notes, Bibliography, Index,”,”BIOx-021-FL”
“ZEMON DAVIS Natalie”,”Le culture del popolo. Sapere, rituali e resistenze nella Francia del Cinquecento.”,”N. ZEMON DAVIS ha insegnato storia a Berkeley e a Princeton. Ha scritto saggi su Umanesimo, Riforma e religione popolare. “”L’industria tipografica di Lione ci offre un caso esemplare per lo studio dei repporti tra “”forze sociali”” e Riforma nella città. Tra i suoi circa seicento addetti erano rappresentati quasi tutti gli strati sociali: dai grandi mercanti-editori che sedevano nel Consolato, agli editori-tipografi indipendenti, compresi tra i “”notabili”” della città, ai mastri artigiani minori e ai lavoratori giornalieri dei tipografi, accomunati ad altri artiniani nel ‘menu peuple’ – il popolo minuto. Restava escluso solo il lavorante a giornata non specializzato. C’era nell’industria un grave malcontento di ordine economico: si videro i mastri artigiani affiancarsi agli editori contro i giornalieri fino al 1572 e si ebbero coalizioni, cospirazioni, processi, scioperi. D’altra parte sappiamo bene che a Lione; come in altri centri della stampa, l’industria tipografica fornì molti aderenti alla causa protestante”” (pag 3-4) L’A cita il libro di Paul Chauvet ‘Les ouvriers du Livre en France des origines à la Revolution de 1789’ (Paris, 1959)”,”FRAA-079″
“ZEN Stefano”,”Lutero e Thomas Müntzer. Riforma, utopia e cristianesimo.”,”Stefano Zen, PhD in Storia della società europea, ha conseguito l’abilitazione scientifica nazionale a professore associato di Storia moderna. Attualmente è dirigente scolastico e professore di Storia moderna presso l’Università Telematica Pegaso. Si occupa di storia politica e culturale, della vita religiosa e delle controversie, delle relazioni tra Chiesa e Stati, de nessi tra Utopia e Riforma. Ha al suo attivo molte pubblicazioni. Engels e T. Müntzer. “”E a ben vedere non è che il giudizio di Lutero sia molto distante da quella visione delegittimante a cui alludeva Antonio Rotondò, palesemente ostile ai cosiddetti riformatori radicali, considerato che Müntzer è per l’ex frate agostiniano soltanto uno “”spirito malvagio”” da cui occorre stare alla larga come dal demonio in persona o da un falso profeta che si vanta con spirito blasfemo di dare voce alla parola di Dio. Tuttavia, incalza Lutero, “”se veramente Dio avesse parlato attraverso di lui, tutto questo non sarebbe accaduto, perché Dio non mente, ma tiene fede alla sua parola; ma ora che Thomas Müntzer ha perduto, è manifesto che, sotto il nome di Dio, ha parlato e agito invece a nome del demonio”” (7). Essenzialmente era questo il punto-cardine del severo ‘Giudizio’ di Lutero, che avrebbe attraversato indenne l’età moderna dopo aver malamente ricacciato Müntzer nell’oblio, fino a quando non sarà messo in discussione, a metà Ottocento, dallo scritto ‘La guerra di contadini in Germania’ di Friedrich Engels, a cui si deve il merito indiscusso della riabilitazione storiografica del riformatore di Allstedt, promosso al rango di rivoluzionario attraverso il filtro ideologico del marxismo (8). Il Müntzer di Engels è un “”rivoluzionario plebeo”” che da teologo si fa poi difensore dei contadini, degli umili e degli oppressi di Germania contro la posizione politica assunta dal “”riformatore borghese”” Lutero, diventato per mero opportunismo sostenitore dei principi e signori della Sassonia e Turingia, ma soprattutto giudicato colpevole per aver tradito lo spirito più autentico della Riforma (9). “”Tradimento””, questo di Lutero, che a dire il vero sembra piuttosto presunto o quanto meno controverso, ma su cui anche Delio Cantimori si è voluto soffermare in un suo appunto rimasto a lungo inedito, collegandolo al “”no”” del teologo sassone di recarsi a Worms: “”Dopo quel gran ‘no’, Lutero si ritira dal proscenio. Gli storici e studiosi tedeschi (…) cominciano a discutere, da questo momento cronologico, della tragedia tedesca, e del ‘tradimento’ di Lutero. Per i romantici, fino ad Engels e oltre, il ‘tradimento’ data dalla guerra dei contadini, insorti in gran parte nel nome della libertà dell’uomo cristiano, e da Lutero condannati. Per altri il tradimento comincia ora, con il ritiro nel castello dalla Wartburg (10), In ogni caso, ‘La guerra dei contadini in Germania’ di Engels poneva fine a “”un vuoto storiografico di più di tre secoli””, un vero e proprio “”silenzio non facile da spiegare””, come ha sottolineato con vigore Tommaso La Rocca, “”ma a determinare il quale ha certamente contribuito quel ‘giudizio di Dio’ pronunziato a caldo da Lutero all’indomani della sconfitta dei contadini a Frankenhausen”” (11). Con il volumetto del 1850 si apriva dunque una nuova stagione della storiografia”” (pag 17-19) [Stefano Zen, ‘Lutero e Thomas Müntzer. Riforma, utopia e cristianesimo’, Jouvence, Milano, 2021] [(7) M. Lutero, ‘Una terribile storia e un giudizio di Dio sopra Tommaso Münzer’, cit., p. 495; (8) F. Engels, ‘La guerra dei contadini in Germania (1850), Pgreco, Milano, 2014, (1 ed. it., Rinascita, Roma, 1949, trad. di G. De Caria); (9) Ivi, specialmente pp. 55-71; e si veda infra, cap. 3, nota 9; (10) D. Cantimori, ‘Lutero’, a cura di A. Prosperi, Edizioni della Normale, Pisa, 2017 (…); (11) T. La Rocca, ‘Interpretazioni di Müntzer da Lutero a Engels’, in Id. (a cura), ‘Thomas Müntzer e la rivoluzione dell’uomo comune’, introduzione di M. Miegge, Claudiana, Torino, 1990, p. 133] Lungo brano del volume di Engels, La guerra dei contadini’ è riportato dall’autore a pag 150 Sempre a pag. 150-151 citato il saggio di R. Boer, Lutero e il marxismo, in A. Melloni, a cura, ‘Lutero. Un cristiano e la sua eredità, vol. II, pp. 885-894″,”RELP-066″
“ZENEZINI Maurizio”,”La teoria economica di Michal Kalecki.”,”La teoria economica di Kalecki ha importanti punti in comune con l’analisi di Keynes… “”Kalecki inoltre distingue chiaramente che il problema della distribuzione e del “”monopolio”” consiste, come anche Marx aveva visto, di due aspetti: 1. La distribuzione del reddito tra capitalisti e lavoratori; e 2. La re-distribuzione dei profitti entro la classe dei capitalisti. In altri termini (e molto schematicamente) si può dire che mentre la nozione kaleckiana di “”grado medio di monopolio”” rappresenta uno spartiacque tra capitalisti e lavoratori, i gradi di monopolio individuali (a livello di imprese o gruppi di imprese) servono nella ripartizione intercapitalistica del reddito”” (pag 145)”,”ECOT-004-FGB”
“ZENONE, a cura di Nicola FESTA”,”I frammenti degli stoici antichi. Vol. I. Zenone.”,”””Il sapiente chiamerà le cose coi nomi loro. Non esiste oscenità nel linguaggio. Se c’è qualcosa di sconcio, o è nelle parole o è nelle cose; non può essere altrove. Ma nelle cose non è, una volta che quelle stesse cose non paiono oscene, se si dicono con altre parole. Sarebbe dunque nelle parole la sconcezza? ma come ciò è possibile, se le parole indicano cose che per sè non sono sconce? Dunque, non essendo nè nelle parole nè nelle cose, l’oscenità non esiste. Lo strano è che gli uomini non esitano a dire liberamente cose che sono in sè sconce, come rubare, frodare, commettere adulterio; e si fanno scrupolo di dire cose che, essendo naturali, non possono essere turpi”” (Cicerone, Epist. IX, 22; de officiis, I, 128) (I frammenti di Zenone, Sullo stile) (pag 108) Trecc: ZENONE Epicureo. – Era della siriaca città di Sidone e fu capo della scuola epicurea nell’età di Cicerone, che dice di averne udito frequentemente le lezioni ad Atene. Era stato anche allievo e ammiratore di Carneade. Cicerone riferisce che l’accademico Filone lo chiamava il corifeo degli epicurei. Era d’ingegno assai acuto, a quanto afferma Cicerone, e partecipando alle discussioni degli accademici di tendenza scettica, come i già nominati Filone e Carneade, ebbe occasione di meditare parecchio sul problema della conoscenza e particolarmente sulla teoria dell’analogia, che egli trattò nel senso della logica induttiva, sulle tracce della dottrina di Epicuro stesso. Di queste sue dottrine abbiamo documento nello scritto del suo allievo Filodemo, che ci è conservato, in parte, nei papiri di Ercolano, intitolato Degl’indizî e dell’arte di servirsene. Quanto egli si serbi fedele a Epicuro, anche nei particolari, è incerto e molto disputato. Anche altri scritti di Filodemo, di retorica, di teologia e di etica hanno per fonte lezioni e scritti di Zenone, come ci dice lo stesso Filodemo. Fu scrittore assai fecondo, e più limpido e polito ed elegante di quanto non fossero di solito gli epicurei: polemista appassionato e violento non risparmiò gli avversarî né con le confutazioni né con il dileggio. Manca di lui una raccolta dei frammenti e uno studio che corrisponda allo stato presente delle conoscenze. Contro una sua opera circa la validità delle matematiche polemizzò Posidonio.”,”FILx-273-FF”
“ZENTNER Christian”,”La guerra del dopoguerra. Storia documentata dei conflitti militari dal 1945 ad oggi.”,”Cina. Foto a pag 44: Dopo esecuzioni capitali in massa di comunisti, le teste delle vittime vengono tagliate ed esposte pubblicamente, appese ai pali delle strade o infitte su sostegni di legno, a scopo di intimidazione. dalla Prefazione: “”La seconda guerra mondiale è costata 55 milioni di morti. Per sei anni ha imperversato la contesa militare più estesa della storia del mondo. Questa guerra ha lasciato un’impronta così determinante sulla nostra terra, che per noi, con l’anno 1945, è cominciata una nuova epoca, l’epoca del dopoguerra. Ma quest’epoca del dopo guerra non ci ha dato un mondo di pace. Dal 1945 ad oggi, non è trascorso un anno senza una guerra, non un anno senza combattimenti o morti. Colpi di stato, rivoluzioni, sommosse cruente, azioni militari e conflitti armati si sono dati il turno. La stampa, la radio e la televisione ricordano quasi quotidianamente che, in qualche parte del nostro mondo, c’è odore di bruciato. Quante guerre ci sono state, dopo il 1945? Nemmeno una di esse è stata formalmente dichiarata. Nessuna chiara definizione porta un po’ di luce nei molteplici aspetti assunti dai tipici conflitti a base di violenza del dopoguerra. …. finire (pag 8) (prefazione)”,”QMIx-005-FGB”
“ZENTNER Christian”,”Deutschland. Von der Reichsgründung bis heute.”,”Christian Zentner nato il 06/02/1938 a Berlino, morì il 05/02/2023 un giorno prima del suo 85esimo compleanno. Giornalista, autore e saggista, viveva a Grünwald vicino a Monaco di Baviera.”,”GERx-034-FL”
“ZERBOGLIO Adolfo”,”El socialismo. Respuesta a las objeciones más comunes.”,”””La massima – dice Vaccaro (1) – , che ‘chi tiene nelle mani il Potere politico lo impiega costantemente a proprio beneficio’, sta scritta con il sangue in tutte le pagine della storia, in tutte le legislazioni del mondo””. (pag 89) (1) Miguel Angel Vaccaro, ‘Le basi del diritto e dello stato'”,”SOCx-142″
“ZERI Federico”,”La percezione visiva dell’ Italia e degli italiani.”,”Federico ZERI è nato a Roma nel 1921. E’ stato allievo di Pietro TOESCA e di Roberto LONGHI. Ha frequentato Bernard BERENSON e Friedrich ANTAL. Oltre a centinaia di saggi apparsi su molte riviste di storia dell’ arte, ha pubblicato ‘Pittura e Controriforma’ (1957) ed altre opere (v. retrocopertina). “”Nelle immagini dei Lomellini, dei Cattaneo, dei Brignole Sale e degli Adorno, il van Dyck definisce compiutamente i paradigmi dell’ iconografia aulica, che sarà poi quella adottata da Carlo I d’ Inghilterra e dei monarchi di tutta Europa; ma taluni rappresentanti dell’ aristocrazia genovese sono da lui visti non senza intuire certi aspetti psicologici. In ciò, il ‘Ritratto del doge Gian Vincenzo Imperiali’ è un documento visivo unico, che racchiude tutte le sfumature di astuzia, di riserbo, di malfidata vigilanza proverbialmente attribuite alla mentalità genovese. (pag34)”,”ITAV-010″
“ZETKIN Clara”,”Lenin.”,”Clara ZETKIN nata in Germania, (Widerau, Sassonia, 1857-Mosca 1933), militò, a iniziare dal 1891, nelle file socialdemocratiche dove rappresentò la corrente più intransigente. Dimessasi nel 1916, confluì nella Lega Spartachista e fu assai vicina a Rosa LUXEMBURG. Eletta deputato nel 1920, nel 1933 si rifugiò in URSS.”,”LENS-087 ZETx-007″
“ZETKIN Clara ZINOVIEV G. FREYMUTH KUN Bela MANUILSKI D.S. HECKERT Fritz KUUSINEN O. PIECK W. DIMITROV G. ULBRICHT W., scritti di”,”Faschismusanalyse und Antifaschistischer Kampf der Kommunistischen Internationale und der KPD 1923-1945.”,”Scritti di Clara ZETKIN G. ZINOVIEV FREYMUTH Bela KUN D.S. MANUILSKI Fritz HECKERT O. KUUSINEN W. PIECK G. DIMITROV W. ULBRICHT.”,”INTT-131″
“ZETKIN Clara”,”Souvenirs sur Lénine.”,”””La prima ondata della Rivoluzione si è ritirata. La seconda non si è ancora alzata, disse (Lenin, ndr). Sarebbe pericoloso farci delle illusioni lassù. Non siamo Serse che faceva sferzare il mare con le catene. Ma constatare dei fatti e tenerne conto, vorrebbe dire che non si procede, che si rinuncia? In alcun modo! Apprendere, apprendere, apprendere! Agire, agire, agire! Essere pronti, arcipronti, in modo da poter utilizzare tutta la nostra energia cosciente la prossima ondata rivoluzionaria. Ecco ciò che è necessario. Facciamo senza posa dell’ agitazione, della propaganda di partito per arrivare all’ azione di partito, ma guardandoci dal credere che questa azione di partito possa sostituire l’ azione di massa.”” (pag 40-41) “”Paul Levi, rispose Lenin, è un caso speciale. Purtroppo adesso c’è un affare Levi. La colpa è principalmente dello stesso Paul. Si è allontanato da noi e, ostinatamente, è andato a cacciarsi in un vicolo cieco.”” (pag 41) “”Ma quando il suo opuscolo è stato pubblicato, ho avuto dei dubbi su di lui. (…) Era necessario fare una critica impietosa dell’ “”azione di marzo””. Ma che fa Paul Levi? Si è gettato sul partito come una bestia feroce e l’ ha dilaniato. Non solamente la sua critica è assolutamente esagerata, unilaterale e pure malevola, ma non fornisce alcuna indicazione che permetta al partito di orientarsi””. (pag 42)”,”ZETx-009″
“ZETKIN Clara BUCHARIN Nicolás ZINOVIEV Gregorio LENIN V.I.”,”Recuerdos sobre Lenin. (Tit. orig.: Meine andenkene an Lenin)”,”Contro la benevolenza. “”Lenin “”Si burlava di me per ciò che chiamava la mia “”psicologia della benevolenza sul caso Levi, in riferimento alle conversazioni passate. ‘Meno psicologia e più politica’ – mi disse. (pag 68) Lenin giovane a Berlino. “”Lavoro nella Königliche Bibliothek, e alla sera faccio un giro per la città, studiando i costumi berlinesi facendo l’ orecchio al tedesco. Adesso già comprendo la lingua molto meglio, comunque ancora molto male. Visito le ‘Sehenswürdigkeiten’ (le cose notevoli) di sera in sera; in generale mi sono indifferenti, e il più delle volte finisco lì per puro caso. Inoltre, frequentare i luoghi popolari e quelli di divertimento mi piace molto di più che visitare musei, teatri, ecc. ecc.”” (pag 148, Lenin da Berlino, 1895)”,”LENS-144″
“ZETKIN Clara”,”Les batailles révolutionnaires de l’Allemagne.”,”Alla memoria di Rosa LUXEMBURG Karl LIEBKNECHT Léon JOGICHES Eugène LEVINE Franz MEHRING e dei caduti del 1919.”,”ZETx-011″
“ZETKIN Clara”,”Lenin e la questione sessuale.”,”Pagine della Zetkin tratte dalle sue memorie. Il proletariato è una classe che sale. “”Lenin si alzò bruscamente, battè la mano sul tavolo e fece qualche passo nella camera. “”La rivoluzione esige concentrazione, tensione delle forze. Dalle masse e dagli individui singoli. Essa non tollera stati orgiastici, del genere di quelli propri alle eroine e agli eroi decadenti di D’Annunzio. Gli eccessi della vita sessuale sono un segno di decadenza borghese. Il proletariato è una classe che sale. Non ha bisogno di inebriarsi, di stordirsi, di eccitarsi.Non chiede di ubriacarsi né con eccessi sessuali né con alcool. Non soa ne vuole diventare la bassezza, il fango e la barbarie del capitalismo. Attinge i suoi maggiori impulsi alla lotta dalla situazione della sua classe, e dall’ideale comunista. Ciò che gli è necessario è la chiarezza, ed ancora una volta la chiarezza. Così, lo ripeto, niente debolezza, niente sciupìo o distruzione di forze. Dominarsi, disciplinare i propri atti, non è schiavitù”” (pag 30)”,”ZETx-012″
“ZETKIN Clara KATAYAMA Sen HECKERT Fritz GALLACHER W. KOLAROV V. BELL Thos CACHIN M. MONMOUSSEAU G. MINOR Robert FÜRNBERG F. PIECK Wilhelm”,”We Have Met Lenin.”,”The material collected in this volume is not new. It consists of articles which were printed at various times in periodicals published in Russian and in other languages. Only a few slight changes have been introduced. However, the problems touched upon by the representatives of the various Communist Parties in the reminiscences of their meetings with Lenin are still of vital interest. Even from the random notes and reminiscences collected in the present volume, the reader will gain a view of the great figure of Lenin – the genius and leader of the world proleariat.”,”LENS-051-FL”
“ZETKIN Clara”,”Der Kampf der Kommunistischen Parteien gegen Kriegsgefahr und Krieg. Bericht auf der Konferenz der Erweiterten Exekutive der Kommunistischen Internationale, Moskau, 2. März 1922.”,”‘La lotta dei partiti comunisti contro la minaccia della guerra e la guerra, Relazione alla conferenza allargata dell’Esecutivo dell’Internazionale comunista, Mosca 2 marzo 1922′”,”ZETx-015″
“ZETKIN Clara”,”Lenin.”,”Clara Zetkin nata in Germania, (Widerau, Sassonia, 1857-Mosca 1933), militò, a iniziare dal 1891, nelle file socialdemocratiche dove rappresentò la corrente più intransigente. Dimessasi nel 1916, confluì nella Lega Spartachista e fu assai vicina a Rosa Luxemburg. Eletta deputato nel 1920, nel 1933 si rifugiò in URSS. Lenin sull’azione di Marzo in Germania (1921) e l’errore di Paul Levi “”Lenin illustrò nelle sue grandi linee la sua concezione della tattica dell’Internazionale Comunista, ne modo in cui l’espose in seguito nel suo grande discorso, così luminoso, dopo averla difesa in commissione prima del congresso, dandole una più accentuata piega polemica. «La prima ondata della Rivoluzione si è ritirata. La seconda non si è ancora alzata – dichiarò. – Sarebbe pericoloso farci delle illusioni a questo proposito. Noi non siamo Serse che faceva frustare il mare con le catene. Ma constatare dei fatti e tenerne conto, vorrebbe dire che non si agisce, che si rinuncia? Niente affatto! Imparare, imparare, imparare! Agire, agire, agire! Essere pronti, arcipronti, in modo da poter utilizzare con tutta la nostra energia cosciente la prossima ondata rivoluzionaria. Ecco quello che bisogna fare; comportiamoci senza stancarci dell’agitazione, della propaganda del partito per arrivare alla azione di partito, ma guardiamoci dal credere che quest’azione di partito possa sostituire l’azione di massa. Quanto abbiamo lavorato, noi bolscevichi, tra le masse fino al momento in cui abbiamo potuto dire: ora ci siamo, avanti! Dunque, accostarsi alle masse! Conquistare le masse! È la condizione preliminare per la conquista del potere. In verità, se il congresso adotta questa posizione, voi, avversari dell'””azione di marzo””, potete essere soddisfatti». «E su Paul Lévi qual è il vostro parere? Quello dei vostri amici? Quale sarà l’atteggiamento del congresso al suo riguardo?». Era da parecchio che queste domande mi bruciavano le labbra. «Paul Lévi – rispose Lenin – è un caso speciale. Ora c’è sfortunatamente un’affare Lévi. L’errore è imputabile principalmente a Paul Lévi stesso. Egli si è allontanato da noi, e, nella sua ostinazione, è andato a cacciarsi in un vicolo cieco. Avete dovuto ben convincervene, voi che vi siete tanto agitata nelle delegazioni. Con me non avrete bisogno di agitarvi. Sapete quanto stimi Paul Lévi e quanto apprezzi le sue capacità. L’ho conosciuto in Svizzera e ho riposto delle speranze in lui. È stato messo alla prova all’epoca delle peggiori persecuzioni, si è dimostrato coraggioso, intelligente, capace della più grande dedizione. Credevo che fosse fermamente legato al proletariato, sebbene abbia avut l’impressione di una certa freddezza nei suoi rapporti con gli operai, qualcosa come il desiderio di mantenere le distanze. Ma quando è stato pubblicato il suo opuscolo, ho avuto dei dubbi su di lui. Temo che ci sia in lui un marcato bisogno di originalità, una tendenza all’arrivismo e anche qualche cosa della vanità dei letterati. Era necessario fare una critica spietata all”” azione di marzo””. Ma che ha fatto Paul Lévi? S’è gettato sul partito come una bestia feroce e l’ha sbranato. Non solo la sua critica è del tutto esagerata, unilaterale, ed anche cattiva, ma non fornisce alcuna indicazione che consenta al Partito di orientarsi. È assente ogni spirito di solidarietà con il Partito. Ed è questo che ha tanto indignato i compagni di base e li ha resi sordi e ciechi alle numerose cose giuste che si sono nella critica di Paul Lévi e specialmente al mondo molto giusto in cui ha esaminato il problema politico fondamentale. Ed è così che si è creato uno stato d’animo che d’altronde ha conquistato i compagni fuori della Germania; per quelli che sono in questo stato d’animo, l’unico oggetto di discussione è ora l’opuscolo e specialmente la persona di Lévi, e non più il fatto di sapere se la “”teoria dell’offensiva”” è falsa e se l’applicazione che ne ha fatto la “”sinistra”” è cattiva. È a Paul Lévi che la “”sinistra”” deve il fatto di essersela cavata così bene fino ad ora. Paul Lévi è il peggior nemico di se stesso»”” (pag 35-38)”,”RIRB-007-FV”
“ZEVAES Alexandre”,”Le socialisme en France depuis 1871.”,”Allegati: Congresso AIT, Congressi socialisti internazionali, Congressi socialisti in FR, dichiarazioni e programmi frazioni correnti, partito socialista e boulangismo, lotta contro reazione, affare Dreyfus, Millerand al governo, Q partecipazione ministeriale, movimento sindacale e scioperi, socialismo patriottismo e internazionalismo, ministero del lavoro, rappresentanza socialista.”,”MFRx-108″
“ZEVAES Alexandre”,”De la semaine sanglante au Congres de Marseille 1871 – 1879.”,”La prima parte del libro contiene lo scritto di A. CHABOSEAU, ‘Da Babeuf à la Commune’.”,”SOCx-247″
“ZEVAES Alexandre”,”Histoire du socialisme et du communisme en France de 1871 a 1947.”,”Iniziative per l’ unione. “”Parallelamente alle iniziative della Maison du Peuple e dei blanquisti, un’altra iniziativa di raggruppamento delle forze socialiste parigine è intrapresa da Cluseret, ex generale della Comune, deputato del Var, e da un certo numero di eletti socialisti o semplicemente socialisteggianti. Un manifesto da loro pubblicato che convoca il proletariato per un’ assemblea si staglia sui muri della capitale e della banlieue. Si legge: (…). Queste firme sono assai mescolate. A fianco dei guesdisti come Lafargue, Couturier, Ferroul, si trovano i socialisti riformisti come Millerand e Chassaing, i blanquisti rochefortisti come Granger e Roch, dei vecchi boulangisti come Laisant e Turigny; dei radicali-socialisti autentici come Borodet e Moreau. Sollecitati a prendere parte al meeting Cluseret, i guesdisti rispondono con la decisione seguente dei loro gruppi parigini: ‘(…) L’ agglomeration parisienne ha designato come oratori i cittadini Jules Guesde e Paul Lafargue, con mandato di opporsi ad ogni esclusione. (…)””. (pag 227-228)”,”MFRx-229″
“ZEVAES Alexandre”,”Auguste Blanqui. Patriote et socialiste francais.”,”Copia firmata “”Il 20 novembre (29 brumaio anno 89), con i suoi amici della fine dell’ Impero e qualche nuovo venuto, D. Benoit, Breuillé, Castelnau, F. Cournet, Eudes, Feltesse, Albert Goullé, Granger, Ledrux, Rogeard, Rysto, Vaillant, fa uscire il giornale ‘Ni Dieu ni Maître’. (…) Blanqui pubblica soprattutto articoli di filosofia o di economia politica, estratti la maggior parte dalle sue note redatte in prigione: Capital et Travail, La Caisse d’ épargne, Bravoure positiviste, Athéisme et Spiritualisme, ecc, ecc.. Il giornale non è pubblicato nella forma quotidiana che tre settimane; a partire da Lunedì 13 dicembre (22 frimaio anno 89), diventa settimanale (nota: durerà in questa forma fino al 6 novembre 1881). Il 21 novembre 1880, Blanqui è a Lille, ove accompagnato da Granger e da Hubertine Anclerc, tiene una conferenza davanti a più di seimila persone. La folla, musica in testa, è andata ad aspettarlo alla stazione ferroviaria, poi l’ accompagna all’ Hotel de l’ Europe, e deve apparire al balcone per ringraziare la popolazione dell’ accoglienza””. (pag 116) (Il mese di frimaio (o frimale; in francese: frimaire) era il terzo mese del calendario rivoluzionario francese… Il mese di frimaio deve la sua etimologia “”al freddo, a volte asciutto…) Il calendario rivoluzionario francese o calendario repubblicano francese (calendrier révolutionnaire français o calendrier républicain français) fu elaborato da una commissione scientifica alla quale parteciparono Joseph Louis Lagrange, Gaspard Monge, Joseph Jerôme de Lalande ed altri e presieduta da Gilbert Romme professore di matematica e fisica. Nella sua ansia di innovazioni radicali in tutti i campi, la Rivoluzione Francese, dopo aver creato il Sistema metrico decimale (“”Sistema metrico provvisorio””, 1 agosto 1793), non poteva non intervenire sul calendario. Così il progetto del “”Calendario”” fu presentato alla Convenzione nazionale il 20 settembre 1793 e utilizzato in Francia dal 24 ottobre 1793 al 1 gennaio 1806 e poi durante la Comune di Parigi nel 1871. La Rivoluzione aveva fatto della Francia uno stato laico e questo calendario aveva lo scopo di contrapporsi al Calendario gregoriano strettamente legato al Cristianesimo. Un anno del Calendario Rivoluzionario era diviso in 12 mesi di 30 giorni ciascuno (360 giorni) più 5 (6 negli anni bisestili) aggiunti alla fine dell’anno per pareggiare il conto con l’anno astronomico (~365¼ giorni). Ciascun mese era diviso in tre decadi. I nomi dei mesi e dei giorni furono inventati dal letterato Fabre d’Églantine. Ogni nome di mese richiama un aspetto del clima francese (dicembre, “”nevoso””, la neve) o di momenti importanti della vita contadina francese (settembre, “”vendemmiaio””, vendemmia). Di fatto, il Calendario che nel progetto dei suoi creatori doveva essere universale, era invece fortemente legato al suo Paese d’origine. La corrispondenza di date è appresso riportata a titolo indicativo. In effetti varia leggermente da un anno all’altro, a causa della mancata coincidenza del giorno in più nell’anno bisestile. Indice [nascondi] 1 I dodici mesi del Calendario Repubblicano: 2 Bibliografia 3 Voci correlate 4 Collegamenti esterni [modifica]I dodici mesi del Calendario Repubblicano: Autunno (Rima in aire in francese, in aio in italiano) Vendemmiaio (Vendémiaire) (22 settembre ~ 21 ottobre) Brumaio (Brumaire) (22 ottobre ~ 20 novembre) Frimaio (Frimaire) (21 novembre ~ 20 dicembre) Inverno (Rima in ôse in francese, in oso in italiano) Nevoso (Nivôse) (21 dicembre ~ 19 gennaio) Piovoso (Pluviôse) (20 gennaio ~ 18 febbraio) Ventoso (Ventôse) (19 febbraio ~ 20 marzo) Primavera (Rima in al in francese, in ile in italiano) Germile (Germinal) (21 marzo ~ 19 aprile) Fiorile (Floréal) (20 aprile ~ 19 maggio) Pratile (Prairial) (20 maggio ~ 18 giugno) Estate (Rima in idor in francese, in idoro in italiano) Messidoro (Messidor) (19 giugno ~ 18 luglio) Termidoro (Thermidor) (19 luglio ~ 17 agosto) Fruttidoro (Fructidor) (18 agosto ~ 16 settembre) I 6 giorni supplementari di fine anno Giorni Sanculottidi: Giorno della virtù (17 settembre) Giorno del genio (18 settembre) Giorno del lavoro (19 settembre) Giorno dell’opinione (20 settembre) Giorno delle ricompense (21 settembre) Giorno della rivoluzione (solo negli anni bisestili) I dieci giorni delle decadi: Primidì Duodì Tridì Quartidì Quintidì Sestidì Settidì Ottidì Nonidì Decadì Gli anni bisestili del Calendario rivoluzionario sono un argomento di grande dibattito, a causa delle situazioni contraddittorie che nascono dal far partire l’anno dall’equinozio d’autunno aggiungendo invece un anno bisestile ogni quattro anni come nel Calendario Gregoriano. Mentre gli anni III, VII e XI furono osservati come bisestili, e gli anni XV e XX fossero stati programmati come tali, non fu mai sviluppato un algoritmo per la determinazione dei bisestili dopo il XX, a causa dell’avvenuta abolizione del calendario stesso. Il Calendario rivoluzionario, nato con la proclamazione della repubblica in Francia, venne poi adottato anche in Italia negli Stati creati da Napoleone. Esso incontrò la decisa opposizione della Chiesa che lo vedeva come una sottrazione del calendario alla sua influenza, per il fatto che una “”settimana”” di 10 giorni lasciava meno riposo ai lavoratori (un giorno ogni 10 invece che uno ogni 7), per il fatto che l’equinozio era una data di partenza per il nuovo anno che sarebbe stata causa di grandissima confusione e per la sua incompatibilità con ritmi secolari dei commerci e dell’agricoltura. Bibliografia Cesare Cantù, Cronologia per servire alla Storia Universale, Torino, Pomba, 1838 (tabelle a p. 26 e 174-183)”,”BLAx-008″
“ZEVAES Alexandre”,”Les Guesdistes.”,”Jules GUESDE (1847-1922) fu il fondatore nel 1880 del Parti ouvrier francais primo partito in Francia ispirato alle idee del marxismo. Politica coloniale. Il congresso nazionale di Romilly (1895) “”(…) Le XIII° Congrès national du Parti ouvrier francais s’éleve de toutes ses forces contre les flibusteries coloniales pour lesquelles aucun socialiste conscient ne votera jamais ni un homme ni un sou”” (pag 102) Il partito operaio francese, la partecipazione al governo e l’unità socialista. “”Mais un socialiste peut-il participer au pouvoir sans déserter le terrain naturel du socialisme, qui est la lutte de classe? Guesde ne la pensa pas, et, le 14 juillet 1899, parut le manifeste adressé “”à la France ouvrière et socialiste”” par le Parti ouvrier francais, d’accord avec les blanquistes (Vaillant, Landrin, Dubreuilh) et l’Alliance communiste (Dejeante, Groussier, etc.) (1). Ce manifeste dénonçait avec vivacité la politique suivie par Jaurès et ses amis au cours de l’affaire Dreyfus et dont l’entrée de Millerand au ministère n’était que la suite logique (…)””. (pag 105-106) (1) I guesdisti si sono alleati a più riprese con i blanquisti: nel 1885, in occasione delle elezioni generali legislative, nel 1887 e 1889, in occasione delle candidature di Ernest Roche e Boulé, nel 1889 in occasione della redazione di un manifesto comune contro il boulangismo e l’opportunismo, in occasione della convocazione del congresso socialista internazionale di Parigi Due partiti socialisti francesi. “”Au troisième congrès général (Lyon, 26-28 mai 1901), les blanquistes, l’Alliance communiste et un certain nombre de fédérations départementales autonomes quittaient à leur tour l’entente essayée en 1899 au congrès du gymnase Japy. Ils formaient alors avec les guesdistes le ‘Parti socialiste de France’, tandis que les jaurésistes et les possibilistes constituaient le ‘Parti socialiste francaise’. “” (pag 112)”,”MFRx-296″
“ZEVAES Alexandre”,”Le Parti Socialiste de 1904 à 1923.”,”ZEVAES Alexandre “”Les articles de Charles Andler font grand bruit. Le ‘Temps’, les ‘Débats’, la ‘France’, l”Eclair’, le ‘Républicain Socialiste’, etc, s’en emparent pour leurs polémiques relatives à l’attitude des socialistes français et à celle des socialistes allemands. Après avoir longtemps attendu, Jaurès décide de répondre. Il le fait avec vivacité dans l’Humanité du 4 mars 1913 sous le titre: ‘Citation fausse’. Il reproche à Andler d’être “”le grand fournisseur de tout le poison qu’on colporte”” contre les socialistes; “”ses boutades inaxactes, ses paradoxes et ses citations fausses et tronquées sont devenus la suprême ressource des pires nationaliste””. Jaurès ne discute pas les théories sociale nouvelles de Karl Leuthner, de Quessel, de Schippel ou d’Hildebrand. Il défend seulement Bebel contre le propos qu’Andler lui a attribué: (…)”” (pag 86-87)”,”MFRx-350″
“ZEVAES Alexandre”,”Jaurès.”,”L’autore. (The following article is from The Great Soviet Encyclopedia (1979). It might be outdated or ideologically biased) Zevaès, Alexandre (pseudonym of Gustave Alexandre Bourson). Born May 24, 1873; died Feb. 21, 1953. French political leader, lawyer, and historian. Parliamentary deputy (1898-1910). In 1892, Zevaès joined the Workers’ Party as a follower of J. Guesde. In 1905 he broke with the workers’ movement and, together with A. Briand, A. Millerand, and R. Viviani, he organized the so-called Republican Socialist Party. During World War I (1914-18), Zevaès was a chauvinist. He served as the defense attorney for Villain, the assassin of J. Jaures (the trial was held in 1919). Subsequently Zevaès moved to the left, defending the Communist deputies before the Paris Military Tribunal (Mar. 20-Apr. 3, 1940). His historical works written after World War II (1939-45) underscore the decisive role of the USSR in the defeat of fascism. Zevaès wrote extensively on the history of the Third Republic and the socialist movement in France. Many of his works are superficial (there is no analysis of socioeconomic development or the disposition of class forces) and derivative. Nevertheless, they contain interesting factual material and provide vivid portraits of bourgeois political figures and socialist leaders. WORKS Les Guesdistes. Paris, 1911. Le Parti socialist de 1904 à 1923. Paris, 1923. Jules Guesde. Paris, 1928. Histoire de six ans (1938–1944). Paris [1944]. Histoire du socialisme et du communisme en France de 1871 à 1947. Paris, 1947. Clemenceau. Paris [1949]. Jean Jaures. Paris, 1951. In Russian translation: Ogiust Blanki. Petrograd, 1922. Istoriia Tret’ei respubliki (1870–1926). Moscow-Leningrad, 1930. B. L. VUL’FSON”,”JAUx-047″
“ZEVAES Alexandre”,”De l’introduction du marxisme en France.”,”Le traduzioni (e i traduttori) delle opere di Marx in Francia: ‘Les traductions françaises de Marx’ (pag 185-191) “”Nous venons de rappeler brièvement comment depuis 1877 le socialisme marxiste a pénétré en France et comment, en dépit des résistances et des hostilités – les unes dues à l’imcompréhension, les autres aux jalousies et aux rancunes personnelles – il s’était nécessairement imposé au mouvement ouvrier français comme au mouvement ouvrier international. Et parce que socialistes et communistes français ne dissimulent point qu’ils ont fait leurs les doctrines essentielles et la méthode de Marx, leurs adversaires n’hésitent point, comme M. Léon Say, à proclamer que le socialisme actuel n’est qu’une “”invention allemande”” (1) à dénoncer avec véhémence ces mauvais Français qui se mettent à la remorque des Allemands. A la remorque des Allemands parce que les socialistes français acceptent la rigoureuse et pénétrante analyse de l’évolution économique exposée par l’auteur du ‘Capital’! A la remorque des Allemands parce qu’en matière historique ils acceptent comme méthode de recherche et d’investigation la conception matérialiste! C’est comme si devaient être considérés comme à la remorque de l’Allemagne ceux qui admirent les vastes et puissantes symphonies de la ‘Tétralogie’ – ou ceux qui, dans le domaine philosophique, s’inspirent soit de Kant, soit de Schopenhauer – ou encore ceux qui, dans le domaine des sciences physiques, apprécient les magnifiques travaux de Roentgen sur les rayons X… Comment ne pas apercevoir que c’est aujourd’hui le capitalisme lui-même qui, dans toutes les nations civilisées et industrialisées, par-dessus les frontières plus ou moins arbitraires ou plus ou moins artificielles, uniformise les conditions économiques et sociales, les conditions de la production et du travail; que c’est lui, par suite, qui uniformise les revendications des salariés de toutes nations; que c’est lui enfin qui donne tout son sens, toute sa portée, à l’appel et au cri de guerre de fin 1847: “”Prolétaires de tous les pays, unissez-vous?””. Le gigantesque capitalisme joue dans le monde contemporain un rôle analogue à celui de Rome dans le monde antique. Par la conquête et l’unité relative des peuples, Rome a rendu possibles la propagande chrétienne et l’unité chrétienne. En unifiant à travers les nationalités et les races les conditions du travail, le capital a préparé et prépare l’expansion socialiste et communiste, la civilisation nouvelle d’aujourd’hui et de demain. En Orient comme en Occident, partout où pénètre l’industrialisme moderne sorti de la vapeur et de l’électricité, partout où se dressent les fabriques et usines agglomérant les masses ouvrières, les proconsuls de la finance – sans s’en douter – ouvrent les voies à la justice sociale. C’est ce que la dialectique marxiste a souverainement démontré. Les immenses services que par là même le marxisme a rendus à la cause de la science et de l’humanité entière n’empêchent point d’accorder aux grands utopistes, aux précurseurs de la fin du XVIII° et du commencement du XIX° siècle l’hommage reconnaissant qui leur est dû par la postérité et que Marx et Engels ne leur ont point marchandé. Comme le proclamait le célèbre manifeste guesdiste vieux maintenant de plus d’un demi siècle: “”C’est la France qui, avec Babeuf, Fourier, Saint-Simon, a commencé l’élaboration des idées socialistes auxquelles Karl Marx et Engels ont apporté leur couronnement scientifique”” (2)”” [Alexandre Zevaes, De l’introduction du marxisme en France, 1947] (pag 194-195-196) [(1) Discours de Léon Say au banquet de l’Union libérale (‘Journal des Débats’, 16 juin 1896); (2) Manifeste du Conseil national du Parti ouvrier français (Jules Guesde, Paul Lafargue, Ferroult, S. Dereure, etc) sur le Patriotisme et l’Internationalisme (juillet 1893)]”,”MFRx-354″
“ZEVAES Alexandre”,”Le Parti Socialiste Unifié et la Guerre.”,”ZEVAES Alexandre Nascita della SFIO. “”C’est sur l’injonction de la social-démocratie allemande que ‘l’unification’ du socialisme français a été décidée (congrès socialiste international d’Amsterdam, août 1904). C’est sur les bases théoriques du socialisme allemand – celui de Karl Marx et d’Engels – qu’elle a été réalisée. C’est au Congrès National de Paris (23-25 avril 1905, salle du Globe, boulevard du Strasbourg) qu’elle a été achevée et qu’est née l’organisation nouvelle: ‘Parti socialiste unifié’, Section française de l’Internationale ouvrière.”” (pag 5)”,”MFRx-355″
“ZEVI Bruno”,”Controstoria dell’ architettura in Italia. Ottocento e Novecento. Personalità e opere generatrici del linguaggio architettonico.”,”ZEVI Bruno, ordinario di storia dell’ architettura negli atenei di Venezia e Roma, ha diretto la rivista ‘L’ architettura- cronache e storia’ ed è stato presidente onorario del partito radicale.”,”ITAV-009″
“ZEVI Adachiara a cura”,”Europa Mediterraneo: quale cooperazione.”,”Saggi di Claude CHEYSSON Stefano SILVESTRI Boutros BOUTROS GHALI Wolfgang HAGER Roberto ALIBONI Yusif A. SAYEGH John C. CAMPBELL Mahmoud FAROUGHI Chedly AYARI Marcello COLITTI Antonio PUGLIESE Alberto CLO’ William ZARTMAN Paul KLAT Lord LIMERICK Abdelkader CHANDERLI Bernard BURROWS Roland PRE’ M. KERAMANE Hasseine MAMMERI Tierno GALVAN Dal saggio di ALIBONI, ‘Europa, paesi arabi, Stati Uniti’: “”D’altra parte i paesi europei sembra che non intendano rinunciare alla loro iniziativa, e taluni di essi tanto più ci tengono quanto più scorgono nell’ instaurazione di rapporti particolari con i paesi arabi la possibilità di stabilire una piattaforma concreta di antagonismo fra Europa e Stati Uniti”” (pag 42)”,”EURE-021″
“ZEZIMA Michael”,”Salvate il soldato potere. I falsi miti della Seconda guerra mondiale.”,”ZEZIMA Michael è un giornalista e scrittore. Collabora a varie riviste. “”La Grande depressione si fece sentire anche in Giappone che, come tutte le potenze militariste, scelse di ricorrere al colonialismo per superare le difficoltà economiche. Facendo affidamento su una specie di “”Dottrina Monroe””, quando la Francia si arrese ai tedeschi, i nipponici si accinsero a occupare le colonie francesi d’ Indocina (che, tra l’ altro, erano la fonte principale di approvvigionamento di stagno e gomma per gli Stati Uniti). Il 21 luglio 1941, il Giappone firmò un trattato preliminare con il governo di Vichy, guidato dal collaborazionista Henri Pétain, che lo autorizzava a occupare le basi aeree e navali indocinesi. Americani, britannici e olandesi attuarono quasi immediatamente un embargo totale sul petrolio e i metalli ai danni del Giappone, il che equivaleva a una dichiarazione di guerra””. (pag 88)”,”QMIS-100″
“ZHANG CHENGJUN LIU JIANYE”,”An Illustrated History of China’s War of Resistance Against Japan.”,”Famosa foto del bambino ferito solo al centro di una stazione bombardata. (pag 32) Altra foto giovani cinesi residenti ‘seppelliti vivi’ (pag 39) Deng Xiao Ping commissario politico (pag 47) Drammatici effetti dei bombardamenti giapponesi sulla popolazione: le vittime tra popolazione civile, donne e bambini (pag 75) Altre foto: effetti del gas lanciato su bambini (pag 86) Foto conferenze Yalta e Potsdam Crimini commessi dall’esercito giapponese. “”The Japanese invaders killed and raped and committed arson wherever they went, their crimes too numerous to record. On December 13, 1937, on the order of Matsui Ishine, commander of the Japanese forces in central China, the Japanese troops that occupied Nanjing massacred innocent people and POWs in cold blood. Over 300,000 defenceless Chinese were murdered, and more than 20,000 women were raped. This world-appalling slaughter was a monstrous crime committed by the Japanese militarists. After the fall of Nanjing, the Kuomintang government moved its capital to Chongqing. The main force of the Japanese troops surrounded Wuhan along the banks of the Yangtze River. The local Chinese garrisons resisted the invaders point by point along the river. After four and a half months of fierce fighting, the triple cites of Wuhan fell on October 25. The Japanese troops also launched attacks in south China, and occupied Dayawan on October 12. Not long after, the commander of the KMT 12th Group Army, Yu Hanmou, received orders to give up Guangzhou. On October 21, Guangzhou fell.”” (pag 35)”,”CINx-219″
“ZHANG Lijia”,”Socialismo è grande! Memorie di un’operaia della Nuova Cina.”,”ZHANG Lijia, ex operaia, scrittrice giornalista e speaker radiofonica, ha pubblicato articoli sul New York Times, The Indipendent, The Observer, Newsweek, e South China Morning Post. Ha 45 anni e vive a Pechino con le sue due figlie. “”Che ironia, pensai: un momento prima la fabbrica mi negava il posto di quadro, mentre quello dopo venivo istruita perché considerata un’intellettuale, o ‘zhishifenzei’, letteralmente ‘membro del sapere’, un termine cinese piuttosto vago che indica una persona con qualunque tipo di istruzione superiore, me compresa. I leader speravano che un po’ di “”educazione patriottica”” avrebbe ravvivato la fede dei giovani intellettuali nel partito, una fede in via di declino in una società sempre più orientata verso il denaro”” (pag 227)”,”MCIx-052″
“ZHANG Wenxian ALON Ilan a cura”,”Biographical Dictionary of New Chinese Entrepreneurs and Business Leaders.”,”Contributors to the volume and their entries, About the editors, List of abbreviations, Foreword, Introduction, Acknowledgements,Sources”,”CINE-074″
“ZHENG CHAOLIN, a cura di Gregor BENTON”,”Siebzig Jahre Rebell. Erinnerungen eines chinesischen Oppositionellen.”,”””Liebe und Politik. Zwei, drei Monate nach meiner Rückkehr nach Shanghai trat in meinem Leben ein unvorhergesehenes Ereignis ein: ich verliebte mich und heiratete. In diesen politischen Erinnerungen konnte ich meinen Prinzipien nicht treu bleiben: ich habe eine Menge über persönliche Angelegenheiten und Dinge geschrieben, die keine Beziehung zur Politik haben.”” (pag 171) Amour et politique. Deux, trois mois après mon retour à Shanghai un événement inattendu s’est produit dans ma vie : je verliebte et me suis marié. Je ne pouvais pas rester fidèle dans ces souvenirs politiques à mes principes : j’ai écrit une quantité sur les affaires et choses personnelles qui n’ont pas de relation avec la politique. “”Von Anfang an bis zu der Zeit, als ich Frankreich verließ, war die Kommunistische Jugendpartei keine Stätte für Romanzen und konnte keine einzige Liebesbeziehung vorweisen.”” (pag 171) « Dès le début jusqu’au temps, quand j’ai quitté la France, le parti de jeunesse communiste n’était pas une place pour des Romanzen et ne pouvait pas montrer de seules relations chères. » (traduzioni automatiche)”,”MCIx-027″
“ZHENG CHAOLIN, a cura di Gregor BENTON”,”An Oppositionist for Life. Memoirs of the Chinese Revolutionary Zheng Chaolin.”,”Gregor Benton is an internationally recognized expert on the theory of China’s revolutionary movements, about which he has published numerous books and articles. He taught history and anthropology at the university of Amsterdam before moving to Leeds University. Chen Duxiu (1879-1942) founded the Chinese Communist Party in 1921, after a revolutionary career in the movement that overthrew the Manchus and brought in the Republic. List of Illustrations, Editor’s Introduction, Author’s 1945 Preface, Postscript to the English Edition, Select Biographical Reference List, Notes, Index, HM Historical Memories,”,”MCIx-007-FL”
“ZHIXIONG Wang collaborazione di Bernard DEBORD”,”Chine: la democratie ou le chaos?”,”Altre opere apparse per la stessa casa editrice: – ZHENG YI, Steles rouges. Du totalitarisme au cannibalisme. – ZHAN ZHENGWEI, LIU XINGLONG, Croquants de Chine.”,”CINx-043″
“ZICHICHI Antonino”,”L’irresistibile fascino del tempo. Dalla resurrezione di Cristo all’universo subnucleare.”,”ZICHICHI Antonino ordinario di fisica superiore all’Università di Bologna. Soluzione del paradosso di Achille e la tartaruga (Zenone) (pag 39): Zenone parla di distanze ma nasconde il tempo.”,”SCIx-389″
“ZICHICHI Antonino”,”Il vero e il falso. Passeggiando tra le stelle e a casa nostra.”,”Zichichi: ‘Nulla nel cosmo è ripetitivo’ …’la scoperta della Logica del Creato, grazie a Galileo Galilei’… ‘Logica, che rappresenta per tutti la certezza di non essere figli del caos’ (pag 167)”,”SCIx-390″
“ZIEGENFUSS Werner, saggi di H. EICHLER O.H. GABLENTZ W. HELLPACH F.A. HEYDTE F. KEITER K. KOFLER C. LORENZ H. MAUS G. MENSCHING K. MUHS H.M. PETERS O. STAMMER C. WEIß G. WEISSER W. ZIEGENFUß F. ZWILGMEYER”,”Handbuch der Soziologie.”,”Saggi di H. EICHLER O.H. GABLENTZ W. HELLPACH F.A. HEYDTE F. KEITER K. KOFLER C. LORENZ H. MAUS G. MENSCHING K. MUHS H.M. PETERS O. STAMMER C. WEIß G. WEISSER W. ZIEGENFUß F. ZWILGMEYER”,”TEOS-069″
“ZIEGER Robert H.”,”The CIO, 1935-1955.”,”juggernaut s. forza inesorabile, impresa che richiede devozione cieca o sacrificio Robert H. ZIEGER è professore di storia all’ Università della Florida. E’ autore di ‘Rebuilding the Pulp and Paper Workers’ Union’ e di ‘American Workers, American Unions’. Inserto fotografico. Foto in alto pagina 195: La guardia nazionale dello Stato della California, armata di fucile con baionetta innestata, rompe un picchetto operaio della UAW (giugno 1941). “”Allo stesso tempo in URSS i Reuther avevano espresso una certa simpatia con l’ Unione Sovietica, e nel furioso conflitto di fazioni della UAW della fine degli anni trenta, essi spesso avevano collaborato con i comunisti. Ma dalla fine della decade comunque, i fratelli Reuther divennero devoti e sonori anticomunisti. In parte il loro anticomunismo derivava dalla politica di frazione della UAW. Nelle lotte che conducevano la UAW nel caos fino allo scoppio della seconda guerra mondiale, i comunisti della Union erano emersi in stabile alleanza con il Presidente R.J. Thomas e il segretario tesoriere George Addes. I Reuther ritenevano che il sindacato potesse raggiungere il suo potenziale solo liberandolo dalla leadership priva di fantasia di Thomas e dall’ influenza dei comunisti e dei loro alleati, che erano sempre pronti, secondo i seguaci dei Reuther, a subordinare gli interessi dei suoi iscritti alle stravaganze della linea del partito.”” (pag 260)”,”MUSx-175″
“ZIEGLER Jean”,”La Svizzera lava più bianco.”,”ZIEGLER Jean è uno dei maggiori esperti in criminalità organizzata. E’ professore di sociologia all’ Università di Ginevra, deputato e membro della Commissione Esteri al Parlamento della Confederazione Elvetica. Ha pubblicato ‘Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto’. “”Chi potrebbe rispondere in questo momento alla terribile ostinazione del crimine, se non l’ ostinazione della testimonianza?”” Albert Camus. “”Il primo segno della corruzione dei costumi è la messa al bando della verità.”” Michel Eyquem de Montaigne “”L’ emirato elvetico è il forziere del mondo. Le caverne di Ali Babà delle sue fortezze bancarie accolgono non solo il bottino dei cartelli di Medellin e di Cali, dei narcotrafficanti iraniani e libanesi, delle mafie newyorchese, siciliana e calabrese, ma anche il tesoro accumulato dalle classi possidenti e dispotiche di Africa, Asia e America Latina. Che rapporto esiste fra il denaro sporco della droga e il capitale illecito in fuga dal terzo mondo? Entrambi sono lavati, riciclati dagli stessi emiri, grazie a tecniche bancarie identiche.”” (pag 115-116)”,”EURE-041″
“ZIEGLER Jean, collaborazione di Delia CASTELNUOVO FRIGESSI e Rudolph H. STRAHM”,”Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto.”,”Libro dedicato dall’ autore alla memoria di Salvator ALLENDE, Roger GENOUD e Khariton CHAVICHVILY Citazioni in apertura di Gracchus BABEUF, Pierre GOLDMAN e LENIN. “”La Svizzera è il paese del segreto. La borghesia capitalistica bottegaia dimostra una straordinaria capacità quando si tratta di mascherare il suo modo di agire. L’ oligarchia valorizza i mezzi di occultamento della sua prassi come fossero virtù morali o patriottiche. Esempi: il segreto bancario dventa discrezione professionale e rispetto degli altri e insieme con la neutralità forma una coppia tipicamente elvetica: (…)””. (pag 104) “”In secondo luogo, la Svizzera è il paese del consenso. La natura di questo consenso è complessa. Facciamo un esempio: la Svizzera vive sotto il regime della “”pace del lavoro””. (…)””. (pag 104)”,”EURE-047″
“ZIEGLER Philip”,”The Sixth Great Power. A history of one of the greatest of all banking families, the House of Barings, 1762-1929.”,”””They are six great powers in Europe: England, France, Prussia, Austria, Russia and Baring Brothers’ (Duc de Richelieu, 1818) ZIEGLER Philip (1929-) ha studiato a Eton e al New College di Oxford (giurisprudenza). Ha svolto la carriera diplomatica in varie parti del mondo prima di lavorare per l’editrice William Collins (direttore editoriale). Dopo di che ha fatto lo scrittore (biografia del Duca di Windsor).”,”ECOG-024″
“ZIEGLER Jean”,”La fame nel mondo spiegata a mio figlio.”,”””Jean-Jacques Rousseau scriveva: “”Tra il debole e il forte, è la libertà che opprime e la legge che libera””””. (pag 136) “”Hegel, nella sua ‘Fenomenologia dello spirito’, scrive: “”Non esiste una verità esteriore… la verità nasce dalla condivisione delle coscienze””.”” (pag 137)”,”PVSx-048″
“ZIEGLER Jean”,”Il come e il perché. Manuale di sociologia alternativa.”,”Jean Ziegler è docente di sociologia all’Università e all’Institut d’études du développement di Ginevra. Membro del partito socialista, è deputato al parlamento della Confederazione. Ha pubblicato I vivi e la morte, Le mani sull’Africa, Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto.”,”TEOS-023-FL”
“ZIEGLER Dominic FASMAN Jon RODENBECK Max MILLIKEN Robert STUDER Stephanie PARKER John CARTER Caroline RABINOVITCH Simon BLAU Rosie YAN James LIQUN Jin LONG Simon”,”The World in 2017. [Asia]”,”Contiene: The world in numbers: Countries (pag 93-106) Contiene: The Asean way: Cina’s assertiveness will test the unity of the South-East Asian club, but not to breaking-point”,”ASIE-033″
“ZIEGLER Jean”,”La Svizzera, l’oro e i morti. I banchieri di Hitler.”,”””Senza i banchieri svizzeri, la seconda guerra mondiale sarebbe finita prima e centinaia di migliaia di esseri umani avrebbero avuto salva la vita. Quei banchieri hanno fornito miliardi di franchi svizzeri a Hitler, permettendogli così i acquistare sul mercato le materie prime strategiche di cui aveva bisogno. Gli utili astronomici derivati dalla guerra hanno in seguito costituito la base della potenza mondiale della piazza finanziaria elvetica. I documenti dei servizi segreti, soprattutto americani, che sono stati recentemente resi pubblici, rivelano la complicità attiva dei banchieri svizzeri (e con loro di mediatori, mercanti d’arte, ecc.), agenti fiduciari, gioiellieri, avvocati d’affari, ecc.) che hanno ricettato e «lavato» l’oro che le SS avevano rubato nelle banche centrali, nelle imprese e nelle abitazioni private dei paesi occupati, o strappato alle vittime dei campi di sterminio. nel frattempo, il governo svizzero respingeva alle sue frontiere decina di migliaia di rifugiati ebrei, consegnandoli a volte direttamente ai carnefici delle SS. Jean Ziegler, uno dei migliori conoscitori dei meccanismi bancari svizzeri, ha condotto un’indagine su questi scandalosi compromessi. I documenti che ha portato alla luce sono una prova schiacciante nei confronti della politica svizzera prima, durante e dopo la seconda guerra mondiale. Jean Ziegler è professore di sociologia all’Università di Ginevra e deputato al Parlamento della Confederazione elvetica. Autore di vari saggi sul Terzo Mondo, ha pubblicato con Mondadori opere quali ‘Una Svizzera al di sopra di ogni sospetto’ (1976, ‘La Svizzera lava più bianco’ (1990), ‘La felicità di essere svizzeri’ (1994)”” (dal risvolto di copertina) “”La Svizzera fu la cassaforte di Hitler. Due ministri delle Finanze della Confederazione si succedettero tra il 1939 e il 1945 e tutti e due esercitarono la loro tutela sulla Banca Nazionale, conformemente alla legge; erano due persone totalmente diversi in quanto a origini, carattere e fede politica, furono entrambi sordi e muti davanti ai traffici da ricettatori a cui si abbassò la Svizzera. Ernst Wetter, eletto al governo nel 1938, era un tipico economista liberale zurighese: nella sua opinione, gli utili delle grandi banche coincidevano esattamente con gli interessi del popolo svizzero. Aveva cominciato la sua carriera come segretario generale del Ministero dell’Economia e l’aveva proseguita come direttore della divisione commerciale; in seguito era diventato segretario dell’Unione del commercio e dell’industria, in pratica il sindacato dei datori di lavoro. Una volta al governo, rimase fedele ai suoi ex capi; non si scostò mai di un millimetro dalla via indicata dalal ‘Neue Zürcher Zeitung’. Ernst Nobs, eletto il 15 dicembre 1943, fu il primo socialdemocratico ad entrare nel governo della Confederazione. Era uno pseudosocialista; ex professore, era stato redattore del ‘Volksrecht’ (Il diritto del popolo) di Zurigo, poi era diventato presidente del consiglio municipale e aveva da tempo dimenticato le sue origini ideologiche. Amministrò i forzieri di Hitler con la stessa efficacia del lacché della Bahnhofstrasse, Wetter (2)”” (I ricettatori di Hitler) (pag 110)] [(2) Vedi Tobias Kästli, ‘Ernst Nobs: vom Bürgerschrek zum Bundesrat’ (Ernst Nobs: dal terrore borghese al Consiglio federale), Zurigo, Orell-Füssli, 1996]”,”QMIS-227″
“ZIELINSKY Janusz G.”,”La teoria della pianificazione socialista.”,”Janusz G. Zielinsky, Scuola Centrale di Pianificazione e Statistica, Varsavia. In questo libro sono riprodotte una serie di lezioni da me fatte al Nigerian Institute of Social and Economic Research e al Department of Economics dell’Università di Ibadan, nel 1964-65.”,”EURC-060-FL”
“ZIEMKE Earl F.”,”The Red Army 1918-1941: From Vanguard of World Revolution to US Ally.”,”Mancata esecuzione ordini di Tuchachevskij in difficoltà di fronte a Varsavia, responsabilità debacle fronte polacco di Stalin, Jegorov, Budionnij (pag 128-129) “”First Cavalry Army, making its first significant advance in three weeks, came to within 30 miles of Lvov, but Tuchachevskiy now desperately needed the army at Lublin, and Stalin and Yegorov had let Budennyy and Voroshilov know that the Lvov operation was a pretext for keeping the army under their control until it could be sent to the Crimean front (42). Budennyy and Voroshilov sent Tukhacevskiy a telegram early on the 17th (after missing signature had been traced to a purported telegrapher’s error), telling him they were beginning the final drive to Lvov and would put the army at his disposal after it was completed. He responded with an order ‘to strain every nerve’ to change direction toward Lublin, but Budennyy and Voroshilov had in the meantime, without waiting for an answer, gone off to the front aboard an armored train and stayed out of contact with their staff for the next two days. Stalin went to Moscow on the 17th to attend plenary Politburo and Central Committee meetings occasioned by the crises at the fronts. On the 19th, the Politburo decided – it would seem on motions by Stalin – to designate the Vrangel front as the main front and to divert the 6th Cavalry Division there. It also resolved – it would seem on Trotskiy’ motion – to reconsider the second decision if Kamenev protested’on military grounds’. According to Budennyy, when he and Voroshilov came back to their headquarters two hours before midnight on the 19th, read Tukhachevskiy’s two-and-one-half-day-old order, and learned about what had been happening east of Warsaw, they proclaimed themselves thoroughly perplexed. They wanted to help their Red Army comrades at West Front, they said, but doubted they could accomplish much by going toward Lublin, since Pilsudski’s shock group was no longer there; moreover, their original mission, to take Lvov, was not completed. To Tukhachevskiy they reported that the cavalry army was presently fighting off heavy counterattacks outside Lvov but expected to take city in another two or three days and thereafter could begin the march north. On 20 August, the retreat from Warsaw became a rout. The Politburo assigned Trotskiy and Stalin to mobilize another 10,000 communists and workers, and Lenin ordered Smilga to draft Belorussian workers and peasants as replacement, even if they had to be sent to the front’in sandals and bathing suits’. In a personal message to them, Trotskiy demanded that Budennyy and Voroshilov begin carrying out Tukhachevskiy’s orders at once. However, he added a postscript admonishing them to execute the withdrawal from the Lvov area in a way that would not jeopardize the troops being left behind, and they interpreted it as requiring the cavalry army to stay at Lvov.”” (pag 128-129)”,”RUST-154″
“ZILBERFARB I. (ZIL’BERFARB)”,”La filosofia sociale di Charles Fourier e il suo posto nella storia del pensiero socialista.”,”ZIL’BERFARB I. “”Tuttavia anche nell’ultimo periodo della sua vita, Fourier rimase un sognatore isolato dalle masse. Persino dopo le insurrezioni degli operai di Lione nel 1831 e 1835, a causa della sua teoria sociale storicamente limitata, non seppe capire la missione storica del sorgente proletariato, non potè giungere all’idea che la società basata sul lavoro libero e collettivo può essere costruita soltanto come risultato di una lotta prolungata e di una rivoluzione vittoriosa della classe oppressa”” (pag 662) “”Dopo il 1848 il fourierismo come movimento sociale progressista uscì di scena”” (pag 670) Le idee di Fourier e il socialismo scientifico (Marx e Engels) “”Marx e Engels – indipendentemente l’uno dall’altro – fecero conoscenza col socialismo francese, in particolare con l’insegnamento di Fourier, già nel primo periodo della formulazione della loro concezione socialista del mondo. Avendo studiato a fondo i primi socialisti, Engels osservò: «Fourier è un’intelligenza possente», nel quale è presente «una ricerca scientifica sensata, libera da pregiudizi, un pensiero sistematico, in breve una filosofia sociale» (2) e perciò egli supponeva che il fourierismo meritasse la più grande attenzione. Malgrado le debolezze e le contraddizioni interne dell’insegnamento di Fourier da loro scoperte, ambedue i fondatori del comunismo scientifico spesso si rifacevano a lui nelle loro opere, dalle prime fino a quelle scritte negli ultimi anni della vita, mettendo in rilievo le sue preziose affermazioni. Secondo il loro riconoscimento «Fourier muove immediatamente dalla dottrina dei materialisti francesi» (3) e «maneggia la dialettica con la stessa maestria del contemporaneo Hegel» (4). Pur essendoci tanta fantasticaggine, caratteristica delle opere di Fourier le quali «sono elaborate con autentico spirito poetico» (5) sono inerenti il realismo e lo storicismo che si nascondono sotto questa forma letteraria. Secondo il parere di Engels «dove Fourier appare più grande è nella sua concezione della storia della società» (6), è anche importante il fatto che egli «costruisca a modo suo il futuro dopo che ha capito bene il passato e il presente» (7). Engels apprezzò molto in Fourier «una critica delle vigenti condizioni sociali, ricca di uno spirito schiettamente francese»; riconosceva che «Fourier non è soltanto un critico; la sua natura perennemente gaia ne fa un satirico e precisamente uno dei più grandi satirici di tutti i tempi» (8). Marx e Engels dimostrarono con molti esempi il carattere multiforme della critica fourierista, che abbracciava non soltanto la vita economica, ma anche la vita sociale e morale. Insieme a ciò essi osservarono che Fourier elaborò in maniera brillante molte posizioni giuste sulla società futura: sul diritto al lavoro, sul lavoro come necessità naturale dell’uomo, sul lavoro libero come piacere, sui vantaggi economici dell’associazione, sulla ricchezza vitale della futura società, sull’organizzazione che favorisce il completo sviluppo dell’uomo mediante un’attività basata sui lavori diversi che si alternano con brevi pause dedicate al divertimento; sulla competizione del lavoro – individuale e collettivo; sull’amore libero e sulla piena libertà della donna garantita dal nuovo regime economico; sull’educazione che forma un membro multiformemente sviluppato della società socialista, educazione basata sull’unione dell’insegnamento col lavoro produttivo, con lo sviluppo fisico e con l’attività sociale. (…) Marx e Engels osservavano anche l’errore specifico di Fourier, la sua inconseguenza che si esprimeva nella conservazione della proprietà privata, delle classi e della rendita non lavorativa col regime dell’associazione. Tuttavia, malgrado tutti questi difetti, Marx e Engels riconoscevano Fourier uno di quei «tre personaggi che con tutta la loro fantasticheria e tutto il loro utopismo sono tra le teste più fini di tutti i tempi e hanno anticipate infinite cose che noi oggi dimostriamo scientificamente» (9). Insieme a ciò essi consideravano Fourier e gli altri grandi socialisti utopisti non soltanto come pensatori progressivi ma anche «per molti aspetti rivoluzionari» (10), in quanto per la sua essenza è rivoluzionaria l’idea stessa di trasformare tutta l’umanità in una unione volontaria di libere associazioni lavorative”” [(2) K. Marx F. Engels, ‘Socinenija’, I, p. 528 ( = F. Engels, ‘Successi del movimento per le trasformazioni sociali sul continente); (3) Karl Marx – Friedrich Engels, ‘La sacra famiglia’, Roma, Ed. Riuniti, 1967, p. 173; (4) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo dall’utopia alla scienza’, Roma, Ediz. Rinascita, 1951, p. 62; (5) K. Marx F. Engels, ‘L’ideologia tedesca’, Roma, Ed. Riuniti, 1958, p. 465; (6) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo…’, cit., p. 62; K. Marx F. Engels, ‘Socinenija’, cit., II, p. 583 (= F. Engels, ‘Introduzione e conclusione allo stralcio di Fourier sul commercio’); (8) F. Engels, ‘L’evoluzione del socialismo…’, cit., p. 61-62; (9) F. Engels, ‘La guerra dei contadini in Germania’, aggiunta alla prefazione del 1870, Roma, Ed. Rinascita, 1949, pp. 24-25; (10) K. Marx F. Engels, ‘Manifesto del Partito comunista’, Roma, Ed. Rinascita, 1954, p. 69]”,”SOCU-212″
“ZILLER Jacques”,”La nuova Costituzione Europea.”,”Jacques Ziller è stato professore ordinario di Diritto pubblico nell’Università di Parigi La Sorbona prima di passare all’Istituto universitario europeo di Firenze, dove ha diretto il Dipartimento di Scienze giuridiche. Ha fatto parte del gruppo di lavoro che, presso il Centro Robert Schuman dello stesso Istituto, ha predisposto il Trattato fondamentale per l’Unione europea; ha seguito da vicino in qualità di esperto del Comitato delle Regioni i lavori della Convenzione europea.”,”EURx-082-FL”
“ZILLI Valdo”,”Lenin e l’ elaborazione della formula “”Dittatura democratica del proletariato e dei contadini””.”,”””L’ importanza della formula consisteva soprattutto nel fatto che essa permetteva a Lenin di trarre vantaggio dall’ arretratezza economica e sociale della Russia per anticipare i tempi della conquista del potere, senza attendere che il processo storico portasse a maturazione con esasperante lentezza le condizioni necessarie per la rivoluzione socialista. “”Parlare della rivoluzione democratica e limitarsi ad una semplice e nuda contrapposizione del ‘proletariato’ e della ‘borghesia’ è una vera assurdità – scriveva Lenin -, poiché questa rivoluzione segna proprio il periodo di sviluppo della società in cui la grande massa sta precisamente tra il proletariato e la borghesia ed è costituita dal vastissimo strato piccolo-borghese contadino. Quest’ enorme strato, proprio per il fatto che la rivoluzione democratica non è ancora compiuta, nell’ opera di trasformazione politica ha molti più interessi comuni col proletariato che non la “”borghesia””, nell’ attuale ristretto significato di questo termine”” (1). (pag 398)”,”LENS-156″
“ZILLI Valdo a cura, saggi di Sergio AMATO Modestino CARBONE Michael REIMAN Claudio ROMANO”,”Annali. Sezione storico – politico – sociale. I.”,”””Come si vede, le elaborazioni – per altro assai diversificate – di Lenin e Tugan-Baranovskij sugli effetti multilaterali della penetrazione capitalistica nelle campagne russe e sul complesso intreccio storico-sistematico tra la grande fabbrica e l’industria contadino-artigiana introducevano significativi elementi di novità nello schema ortodosso tradizionale dei rapporti fra grande e piccola azienda, codificato, ad es., nel ‘Programma di Erfurt’ (1891) della socialdemocrazia tedesca, ove si proclamava l’evoluzione ‘naturale’ e necessaria della seconda nella prima. Proprio da opere come ‘Lo sviluppo del capitalismo in Russia e la ‘Fabbrica russa’, pertanto, concepite fondamentalmente per dimostrare la validità della tesi occidentalista generale, risultava la ‘specificità’ del processo di sviluppo ineguale, non lineare e accelerato dell’industrializzazione russa, la sua tendenza a “”distruggere il proprio mercato interno nell’atto stesso di crearlo””””. (pag 25-26)”,”ANNx-029″
“ZILLI Valdo”,”La rivoluzione russa del 1905. La formazione dei partiti politici (1881-1904).”,”La presente ricerca ha inizio dal 1° (13) marzo 1881; il giorno in cui la Narodnaja Volja (Libertà popolare) portò a compimento l’attentato contro l’imperatore Alessandro II, rappresenta una data importante e decisiva nella storia del populismo russo. Questo avvenimento costituisce l’acme dell’attività rivoluzionaria di questo movimento e segna al tempo stesso l’inizio di una lunga e grave crisi ideologica. La presente ricerca non può naturalmente pretendere alla completezza di uno studio condotto in una biblioteca sovietica. Ci sembra tuttavia di essere riusciti a raccogliere una documentazione sufficiente a delineare, almeno nelle linee essenziali, le vicende dei principali gruppi politici russi operanti nel periodo dal 1881 al 1904. V. Zilli.”,”RIRx-029-FL”
“ZIMMERMANN Rüdiger”,”Der Leninbund. Linke Kommunisten in der Weimarer Republik.”,”Indice I. Dalla conquista del partito comunista all’esclusione Bolscevizzazione La Sinistra all’opposizione Bollati a fuco come trotskisti Capitolazione o rappresaglie II. Concezione della “”crisi”” a sinistra Contro democrazia sociel e sindacati operai Rivoluzione mondiale tradita Illusioni vero l’Inghilterra La realtà cinese III. Divieto di opposizione Definitiva esclusione dell’opposizione di sinistra Formazione di gruppi all’interno del partito, proibita (…) V Fiasco alle elezioni Fisher Maslow abbandonano il Leninbund (…) VI Retroscena del corso (o rotta) della sinistra secondo Trotsky La rotta a sinistra del Kpd spinge LB Leninbund a destra VII Distacco dal trotskismo Termidoro Può lo stato sovietico essere imperialista Stato operaio o dominio burocratico autonomo? Trotsky favorisce la minoranza LB propensa alla scissione Nuova capitolazione dei trotskisti Acuto conflitto con Trotsky (…) IX LB vuole combattere il fascismo aperto con blocco parlamentare Impotenza organizzativa e propagandistica Conflitti in campo trotskista Scissione: l’esperienza (o consiglio) di Trotsky arriva troppo tardi (…)”,”TROS-026-FGB”
“ZINGARELLI Italo”,”I tre imperialismi.”,”””Al liceo i professori di latino trovano in Orazio tutti gli insegnamenti; molti dantisti ne trovano assai più nella ‘Divina Commedia’, poema che contiene perfino la descrizione del ciclista e dell’ automobile. Io ebbi un professore che ci faceva leggere e rileggere nella prima Lettera del 2° Libro di Orazio il famoso brano: “”Graecia capta ferum victorem cepit et artes Intulit agresti Latio…””. Questo Orazio è bene averlo presente ad intendere quello che per l’ esercito russo ha significato il penetrare nel cuore dell’ Europa. Il numero degl’individui usciti dal territorio sovietico fra il 1917 e la guerra mondiale era così irrilevante, che in Inghilterra e in America i fautori del riavvicinamento fra Russia e mondo anglosassone invocarono impulso ai viaggi turistici ed istruttivi ad un temop; e lo stesso consiglio era stato dato agl’inglesi che non conoscono l’ America ed egli americani che dell’ Inghilterra hanno idee vaghe e sbagliate.”” (pag 26) “”La Grecia soggiogata soggiogò il fiero vincitore e introdusse le arti nell’ agreste Lazio”” “”Fu in piena guerra che il professor Renner, un geopolitico americano – la Geopolitik, o politica geografica, cosa diversa dalla geografia politica, è una scienza che nella Germania nazista ebbe il suo più autorevole rappresentante nel professor Haushofer (1), seguace di Kant, Humboldt, Ritter, Maull, Sölch e Banse – tracciò per il futuro assetto del globo nuove carte geografiche, partendo dal concetto che gli Stati Uniti non dovessero più essere coinvolti in conflagrazioni ogni vent’anni, per aiutare l’ Inghilterra a portare una corona mondiale da tempo perduta. (…)””. (pag 33) “”Scriveva il Renner che l’ Impero britannico aveva cessato sin dal 1914 di essere l’unica garanzia di pace: per difendere la pace mondiale e l’ Impero britannico dovettero intervenire le altre Potenze anglosassoni, e questi interventi periodici non avrebbero potuto ripetersi all’ infinito. Nell’assetto da lui ideato non avrebbe dovuto più esistere un Impero britannico che abbracciasse il mondo intero, e le Colonie inglesi e olandesi avrebbero dovuto consistere in possidementi comuni nell’ Africa e nelle Indie orientali, collegati da una rete di stazioni di combustibili.”” (pag 33) (1) suicidatosi dopo la disfatta”,”RAIx-223″
“ZINGARELLI Nicola”,”Storia letteraria d’Italia. Scritta da una Società di Professori. Dante.”,”ZINGARELLI Nicola prof. Liceo A. Genovesi, libero docente Univ. di Napoli. Sulla decadenza di Firenze e dei fiorentini: ‘Ch’el Pregio è già quasi tutto perito / (…) Diritto pera, e Torto entra in altezza’ (pag 14) Cangrande: l’uomo verso il quale Dante Alighieri guardava con speranza e fiducia: “”Le sue magnificenze conosciute saranno ancora sí che i suoi nemici non ne potran tener le lingue mute. A lui t’aspetta ad ai suoi benefici, per lui fia trasmutata molta gente cambiando condizion ricchi e mendici.’ (Dante, Par. XVII, 85 seg.) (pag 304) Nelle sue parole c’è qualche cosa di fiero e nobile, quando dice che corse presso il monarca perché timava che ciò fosse bene: ‘Che il ben sol si dee far perch’egli è bene, né può fallir chi fa ciò che convene;’ (pag 282)”,”ITAG-200″
“ZINGONI Gianni”,”La lunga strada. Vita di Bruno Fanciullacci.”,”L’autore non è storico di professione ma ha saputo ricostruire con efficacia, avvalendosi di testimonianze, l’itinerario della maturazione politica”,”ITAR-311″
“ZINI Zino”,”La tragedia del proletariato in Italia. Diario 1914-1926.”,”ZINI, nato a Firenze nel 1868, fu uno degli intellettuali torinesi che si misero in evidenza con il ‘biennio rosso’ collaborando all’ ‘Ordine Nuovo’ e al movimento dei Consigli di Fabbrica. Sarà a lui e a Piero SRAFFA che GRAMSCI si rivolgerà all’ inizio del 1924 per rilanciare la politica culturale del PCd’I. Con il fascismo si dedicò all’ insegnamento. E’ morto nel 1937.”,”MITS-187″
“ZINI Zino”,”Schopenhauer. La vita – Il pensiero filosofico – Critica e bibliografia.”,”Zino Zini, Università di Torino”,”FILx-525″
“ZINN Howard”,”Storia del popolo americano. Dal 1492 a oggi.”,”Howard Zinn (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. E’ professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”Gli IWW (o wobblies, come venivano chiamati per motivi mai chiariti) miravano a raccogliere tutti gli operai di tutti i settori industriali in un “”grande sindacato unico””, senza divisioni derivanti dal sesso, dal colore della pelle e dalla specializzazione. Erano contrari alla firma di contratti con il datore di lavoro, perché questo molto spesso impediva ai lavoratori di scioperare per conto proprio, o per solidarietà con altri scioperanti, transformando gli stessi membri dei sindacati in strumenti per spezzare gli scioperi. I negoziati per i contratti condotti dai dirigenti sindacali prendevano il posto di una lotta incessante della base, secondo gli wobblies, che sosteneva l’ “”azione diretta””: (…). I membri degli IWW erano militanti coraggiosi””. (pag 229)”,”USAG-057″
“ZINN Howard”,”Karl Marx, le retour. Pièce historique en un acte.”,”ZINN Howard (1922-2010) ha scritto ‘Una storia popolare degli Stati-Uniti’ (2002), si è occupato di storia dei movimenti popolari. Nell’introduzione introduce qualche elemento autobiografico. “”Marx avait déjà vu clair dans ce que nous appelons “”globalisation””. Encore une fois le ‘Manifeste’: “”La nécessité de trouver des débouchés toujours nouveaux pour ses produits pousse la bourgeoisie à envahir le monde entier. Il lui faut s’implanter partout coloniser partout, avoir des connections partout. (…) A’ la place de l’ancien isolement des provinces et des nations se suffisant à elles-mêmes, nous avons le commerce qui se développe dans toutes les directions et une interdépendance universelle des nations.”” Les “”accords de libre-échange”” que tente de conclure le gouvernement des Etats-Unis depuis les années 1990 visent à abolir toute restriction à la libre circulation des capitaux à travers le monde – offrant aux capitalistes le droit d’exploiter n’importe qui n’importe où””. [Howard Zinn, introduzione, ‘Karl Marx, le retour. Pièce historique en un acte’, 2010] (pag 22-23)”,”MADS-573″
“ZINN Howard”,”La bombe. De l’inutilité des bombardements aériens.”,”ZINN Howard (1922-2010) ha scritto ‘Una storia popolare degli Stati-Uniti’ (2002), si è occupato di storia dei movimenti popolari. Nell’introduzione introduce qualche elemento autobiografico. Zinn è cresciuto a Brooklyn nei quartieri poveri degli immigrati. E’ stato professore dis cienze politiche nell’Università di Boston per più di 40 anni. Storico delle ‘resistenze’ e del ruolo dei movimenti popolari nella storia americana. “”En novembre 1942, sir Charles Portal, chef d’état-major des forces aériennes britanniques, a proposé pour 1943 et 1944 de lâcher 1,5 million de tonnes de bombes sur l’Allemagne afin de détruire 6 millions de foyers, de tuer 900.000 personnes et d’en blesser grièvement un million de plus. Dans son ouvrage intitulé ‘The Right of the Line’, l’historien britannique John Terraine a qualifié cette suggestion de “”consigne de commettre un massacre, ni plus ni moins””.(1)”” (pag 38) (1) John Terraine, The Right of the Line: The Role of the RAF in World War Two, Ware (R.U.), Wordsworth Editions, 1998″,”QMIS-131″
“ZINN Howard”,”A People’s History of the United States. 1492 – Present.”,”ZINN Howard (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. E’ professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”Gli IWW (o wobblies, come venivano chiamati per motivi mai chiariti) miravano a raccogliere tutti gli operai di tutti i settori industriali in un “”grande sindacato unico””, senza divisioni derivanti dal sesso, dal colore della pelle e dalla specializzazione. Erano contrari alla firma di contratti con il datore di lavoro, perché questo molto spesso impediva ai lavoratori di scioperare per conto proprio, o per solidarietà con altri scioperanti, transformando gli stessi membri dei sindacati in strumenti per spezzare gli scioperi. I negoziati per i contratti condotti dai dirigenti sindacali prendevano il posto di una lotta incessante della base, secondo gli wobblies, che sosteneva l’ “”azione diretta””: (…). I membri degli IWW erano militanti coraggiosi””. (pag 229)”,”USAS-006-FV”
“ZINN Howard”,”Storia del popolo americano. Dal 1492 a oggi.”,”Howard Zinn (1922) è considerato il più importante storico radicale statunitense. È professore emerito di scienze politiche alla Boston University. “”«La guerra è salute per lo stato» disse lo scrittore radicale Randolph Bourne durante la Prima guerra mondiale. E in effetti quando le nazioni europee entrarono in guerra nel 1914, i governi prosperarono, il patriottismo fiorì, la lotta di classe si arrestò e un numero spaventoso di giovani uomini morì sui campi di battaglia, spesso per conquistare un centinaio di metri di terreno o una linea di trincee”” (pag 248)”,”USAS-010-FV”
“ZINNARI Adolfo”,”I racconti di Borgotaro.”,”‘Sono ricordi di un’infanzia e di un’adolescenza trascorsa durante la guerra, quando la tragedia incombente trasformava la vita quotidiana in un susseguirsi di momenti irripetibili. Le esperienze personali hanno perduto ogni coloritura troppo soggettiva e l’autore, in equilibrio tra creazione letteraria e autobiografia, riesce a dare la parola a quanti in silenzio soffrirono sperando in un mondo migliore’ (quarta di copertina)”,”ITAR-377″
“ZINNER Paul E.”,”Revolution in Hungary.”,”ZINNER Paul E. Columbia University “”The councils replaced the bankrupt trade-union hierarchy in the factories and also assumed managerial responsibilities that extended over the whole range of economic and social welfare problems pertaining to their respective plants or shops.”” (pag 271) “”The withdrawal of students from the street fighting altered the composition of the groups that persisted in armed resistance against the Soviet military. These groups were now, for the most part, made up of young workers (generally apprentices), and of teen-age high school students. They also included ‘Lumpenproletariat’ elements. The typical freedom fighter with gun in hand did not cut a particularly appealing figure. His motivations for fighting did not always rest on noble patriotic sentiments. Many of the teenagers considered it great fun to blow up Soviet tanks with home made “”Molotov cocktails””. Many of the ‘Lumpenproletariat’ elements were working off their resentments against society in general”” (pag 272)”,”MUNx-064″
“ZINO Mario”,”Il lago ha ragione… Carosello di uomini e di idee nell’ Italia fuoriuscita.”,”””Mario Zino, genovese, si laureò a Firenze nell’Istituto di Studi Superiori dove ebbe tra i docenti Pio Rajna, Girolamo Vitelli, E.G. Parodi, Giorgio Pasquali, Gaetano Salvemini. Dopo avere fatto negli alpini la guerra 1915-’18, prese parte attiva al movimento dei combattenti (ANC) contro il fascismo tra il 1920 e il 1926. Ad Assisi nel luglio 1924 fu eletto a far parte del Comitato nazionale e della Giunta esecutiva di esso. Dai Combattenti passò alla cospirazione nella ‘Giovine Italia’ (1927-1928) e appartenne fin dall’inizio a ‘Giustizia e Libertà’ con Bauer, Rosselli, Parri, Ernesto Rossi, Marchisio e altri. Nel maggio 1942 prese parte a Milano alla riunione costitutiva del Partito d’Azione. (…)”””,”ITAD-016″
“ZINO Mario”,”La fuga da Lipari.”,”Testimonianze di Mario ZINO Gaetano SALVEMINI Nicola TRANFAGLIA Sandro PERTINI Ferruccio PARRI Riccardo BAUER Piero CALAMANDREI Aldo GAROSCI Massimo MILA Emilio LUSSU Ester PARRI Alberto TARCHIANI Egidio REALE Carlo ROSSELLI Mario SIGNORINO Francesco FANCELLO Ernsto ROSSI Umberto TERRACINI Giorgio SPINI Trotsky e Rosselli. (pag 220) “”Sono più che mai convinto – egli (Carlo Rosselli, ndr) precisa – della necessità di presentarci alla nuova generazione italiana sotto veste e anche sotto aspetti sostanzialmente rinnovati. Almeno per l’ Italia niente vecchi partiti, niente vecchi uomini. Questo è oramai un punto fermo incrollabile, da cui non mi dipartirò. Se non altro, perché ho acquistato piena coscienza della mia forza potenziale e della tragedia di impotenza dei vecchi. Non già che sia calato il grado di stima e di affetto che provavo a Milano verso Turati e i suoi amici.”” Pur riconoscendo che essi conducono vita austera e dignitosissima e che hanno ripulito l’ emigrazione, constata che non sono preoccupati d’altro che di tirare avanti alla peggio, lavorando sull’ estero. La Concentrazione antifascista (repubblicani, socialisti, Lega dei diritti dell’ uomo ecc.) che egli giudica “”l’ unica cosa seria e pulita””, nonè in fondo che l’ Aventino più la sconfitta. Serve per salvare la faccia, per non dare l’ impressione funesta delle liti interne, ma nulla più. (…) La critica di Rosselli, così ampia e profonda, ha in alcuni passaggi il carattere di un esame di coscienza: “”In ogni caso non creerò qui all’ estero né contraltari né giornali né nuovi partiti. Siamo tutti stufi e degli uni e degli altri. Oltre a tutto anche se agirò indipendentemente, ci tengo a mantenere i più affettuosi personali rapporti con questa vecchia, buona e onesta gente di una grande dirittura e dignità””””. (pag 159-160)”,”ITAD-082″
“ZINO Mario”,”Piombo a Campomorone.”,”ZINO Mario”,”ITAR-179″
“ZINO Mario”,”Piombo a Campomorone.”,”Profilo biografico di Maro Zino a cura di Roberto Bonfiglioli (pag 5-6)”,”ITAR-028-FV”
“ZINOLA Marcello a cura”,”””Volevo fare il missionario””. Il sindacato savonese nella vita di Giancarlo Pinotti. Un racconto corale raccolto da Marcello Zinola.”,”””L’ autunno caldo aveva lasciato spazio a grandi contestazioni sociali ed erano arrivati gli anni del terrorismo. “”Confesso che i primi tempi lo controllavo un po’ perché sai, Giancarlo, quando arrivò in cantiere, era irruento, ma an che un po’ inesperto. C’erano quelli di Lotta continua, quelli di Lotta comunista, lui non si tirava mai indietro, sia sul lavoro, sia nell’ attività sindacale. Non volevo che diventasse un estremista, uno lontano dagli interessi della classe operaia. Sono stato giovane anch’io, ero un ribelle, poi con l’ esperienza sono diventato un mediatore”” (pag 25) (Giuseppe ‘Luigi’ Orlando)”,”SIND-043″
“ZINOVIEV Gregorio”,”Le lotte della Internazionale Comunista. Relazione sull’attività dell’Esecutivo, fatta al Terzo Congresso Mondiale dell’Internazionale Comunista. Mosca, Luglio 1921.”,”L’ultimo capitolo, ‘Deliberazione sulla relazione del Comitato Esecutivo’ (Presa all’unanimità nella 9° seduta del 29 giugno) vede in calce le firme di TERRACINI, KOLAROV, A. WARSKI, THALHEIMER, FRÖHLICH, SCHAFTS, KREIBICH, SZANTO, FREY, Rosa GRIMM, A. BADALESCU. L’azione di marzo’ era una lotta difensiva “”‘L’azione di marzo’ verrà trattata in una relazione speciale. Io mi limiterò a dirne alcune parole. Quando ne ricevemmo le prime notizie, i compagni Brass, Geyer e Koenen erano qui. Alle prime notizie avemmo tutti questa sensazione: finalmente la macchina è in moto, finalmente è incominciato in Germania un movimento, finalmente si respira aria pura. Allorché scrivemmo i primi appelli dopo la sconfitta, i compagni Brass e Geyer giudicavano la cosa come noi tutti. (…) Troppe chiacchiere si sono fatte sull’offensiva rivoluzionaria. Il cielo ci guardi da una ripetizione di queste sciocchezze. Noi concordiamo pienamente con quanto scrive il compagno Brandler nel suo opuscolo: ‘L’azione di marzo non è stata un’offensiva, ma semplicemente una lotta difensiva’. Il nemico ci ha aggrediti. Non occorre che voi vi lamentiate dell’offensiva mai concepita. Sono stati commessi molti errori, si sono rivelate molte debolezze organizzative, ma i nostri compagni della Centrale tedesca non si sono nascosti i loro errori e intendono correggerli. La questione è, ‘se noi possiamo considerare queste lotte come un passo in avanti, come un episodio rivoluzionario sulla via tormentosa della classe operaia tedesca, oppure se dobbiamo considerarla come un putsch’. Il Comitato Esecutivo è d’opinione che ‘l’azione di marzo non era stata affatto un putsch’. E’ ridicolo parlare di un putsch dove hanno lottato mezzo milione di operai. Non si tratta di un putsch, ma di una lotta che nella situazione di allora fu imposta alla classe operaia tedesca”” (pag 41-42) [LEGGERE IN: Gregorio ZINOVIEV, ‘Le lotte della Internazionale Comunista. Relazione sull’attività dell’Esecutivo, fatta al Terzo Congresso Mondiale dell’Internazionale Comunista. Mosca, Luglio 1921’, Libreria editrice del Partito Comunista d’Italia, Roma, 1921] [Versione digitale su richiesta]”,”ZIND-004″
“ZINOVIEV G. BUCHARIN N. STALIN I. TROTSKY L.; a cura di Giuliano PROCACCI”,”La ‘rivoluzione permanente’ e il socialismo in un paese solo.”,”Questo dibattito politico sovietico si è svolto negli anni 1924-1926, periodo immediatamente successivo alla morte di LENIN. “”””La differenza scientifica tra socialismo e comunismo – diceva Lenin – consiste unicamente in ciò: la prima parola significa il primo gradino della società nuova che sorge dal capitalismo, e la seconda il gradino più alto, ulteriore di questa società”” (‘La grande iniziativa’, Lenin, in ‘Marx-Engels-Marxismo’, cit., p. 379). La differenza scientifica fra socialismo e comunismo è chiara. Marx chiama “”prima”” fase o fase inferiore della società comunista ciò che comunemente viene chiamato socialismo. La parola “”comunismo”” può essere anche qui usata nella misura in cui i mezzi di produzione divengono proprietà ‘comune’, purché non si dimentichi che ‘non è’ un comunismo completo. Ciò che conferisce un grande pregio all’esposizione di Marx è ch’egli applica conseguentemente anche qui la dialettica materialistica, la teoria dell’evoluzione, e considera il comunismo come un qualcosa che si sviluppa ‘dal capitalismo’. Anziché attenersi a definizioni “”escogitate”” scolastiche e artificiali, a sterili dispute su parole (che cos’è il socialismo? che cos’è il comunismo?), Marx analizza quelli che si potrebbero chiamare i gradi della maturità economica del comunismo. Nella sua prima fase, nel suo primo grado, il comunismo ‘non può’ essere, dal punto di vista economico, completamente maturo, completamente libero dalle tradizioni e dalle vestigia del capitalismo. Di qui il fenomeno interessante qual è il mantenimento dello “”angusto orizzonte giuridico ‘borghese'”” nella prima fase del regime comunista. Certo, il diritto borghese, per quel che concerne la ripartizione degli oggetti di ‘consumo’, suppone pure necessariamente uno ‘Stato borghese’, poiché il diritto è nulla senza un apparato capace di ‘costringere’ all’osservanza delle regole giuridiche (Lenin, Stato e rivoluzione’, cit., p. 193). Censimento e controllo: ecco l”essenziale’, ciò che è necessario per “”regolare”” il funzionamento della società comunista ‘nella sua prima fase'”””” [G. Zinoviev, Il leninismo] [(in) ‘La ‘rivoluzione permanente’ e il socialismo in un paese solo’, 1973. Scritti di N. Bucharin, I. Stalin, L. Trotski, G. Zinoviev] (pag 214-215)”,”ZIND-009 BUCD-021″
“ZINOVIEV G. RADEK Karl a cura”,”The Communist International. Organ of the Executive Commitee of the Communist International.”,”Contiene commemorazione morte LENIN: -G. ZINOVIEV, Nikolai Lenin. -A. MARTYNOV, The Great Proletarian Leader -L.B. KAMENEV, The Literary Legacy of Ilyitch -G. ZINOVIEV, The Fifth Anniversary of the Comintern. -C. ZETKIN, From the International of Word to the International of Deed. -S. KATAYAMA, The Comintern and the Far East. -O. KUUSINEN, Under the Leadership of Russia. -F. KOHN, The Capitalist Terror. -V. KOLAROV, P. PASCAL, U. TERRACINI, I. AMTER, R.S., DMITROV, ‘K’, SCHÜLLER”,”LENS-033″
“ZINOVIEV G.; mozione BENTIVOGLIO discorsi di HECKERT MARCOVITCH Clara ZETKIN Umberto TERRACINI LAZZARI GENNARI LENIN MAFFI RAKOVSKI TROTSKY LORIOT LOSOVSKI dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI”,”La questione italiana al 3° Congresso dell’ Internazionale Comunista.”,”Mozione BENTIVOGLIO, Discorsi di HECKERT, MARCOVITCH, Clara ZETKIN, Umberto TERRACINI, LAZZARI, GENNARI, LENIN, MAFFI, RAKOVSKI, TROTSKY, LORIOT, LOSOVSKI. Dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI.”,”INTT-054″
“ZINOVIEV G. RADEK K. KOLLONTAJ (KOLLONTAI) LUNACHARSKI TROTSKY WALECK MARSHALL RENOULT TERRACINI LOSOVSKY BRANDLER MÜNZENBERG e altri”,”Compte rendu de la conference de l’ Executif elargi de l’ Internationale communiste. Moscou 21 fevrier- 4 mars 1922.”,”Sono intervenuti THALHEIMER e Clara ZETKIN (KPD), CACHIN (PCF), BURIAN e KREIBICH (Partito comunista cecoslovacco), MAC-MANUS (Situazione in Inghilterra), TERRACINI (Situazione in Italia), MARSHALL (Situazione negli USA), CARR (Azione del Partito comunista negli Stati Uniti), ANTONOVICH (Situazione in Polonia), KOLAROV (Federazione balcanica), ZINOVIEV RADEK KOLLONTAJ (KOLLONTAI) (Attività Esecutivo), ZINOVIEV (Tattica Fronte Unico), RENOULT (Fronte Unico), TERRACINI (Italia e Fronte Unito), LUNACHARSKY, RADEK MAC-MANUS, THALHEIMER, BURIAN (Il Fronte Unico), WALECKI, TROTSKY, MARSHALL (Il Fronte Unico), LOSOVSKY (Il F.U.), STANICH (Jugoslavia), TREINT, KOLAROV, TOMANN, RAKOSI (F.U.), BOBST (F.U.), LUNACHARSKY e FRIIS (L’ inchiesta su Bela Kun), TERRACINI RENOULT ZINOVIEV (Il F.U.), Il caso dell’ opposizione operaia, LOSOVSKY e BRANDLER (La Q sindacale), MÜNZENBERG (Soccorso agli affamati), SOKOLNIKOV (La nuova politica russa), HUMBERT-DROZ THALHEIMER (La stampa comunista), SCHÜLLER (Le rivendicazioni economiche della gioventù), OSSINSKY (La Q del proletariato agricolo), TROTSKY (La situazione del movimento operaio in Francia, Clara ZETKIN (Il pericolo di una nuova guerra imperialista), Elezioni del Presidium, Conclusioni.”,”INTT-075″
“ZINOVIEV G. VARGA E. e altri; interventi di KOLAROV MILIUTIN ZINOVIEV RYKOV LOSOVSKY GESCHKE TREINT STEWART KALININ Ruth FISCHER ROY VARGA RWAL MURPHY JACQUEMOTTE PETROVSKY ROSSI SMERAL RADEK WENZEL BOCHKOVICH HRSEL BRANDLER NGUYEN AI-QUAC THALHEIMER KLEINE BUCHARIN KRAJEWSKI KOLAROV LENSKI PEPPER DUNNE CHASSEIGNE Clara ZETKIN STEWART WJNKOOP HOEGLUND KUUSINEN DENZEL ALONZO FREIMUTH HANSEN MAC-MANUS PICCINI TOGLIATTI ERCOLI KATAYAMA MONTEFIORE SAMOEN KREIBICH WOLF BORDIGA FRIED BUCK BAER AMTER TERNIK DE-VISSER LOSOVSKY VASSILIEV GRZEGORZEWSKI SAMUELSON GORSKI FIALA MACCHI THAELMANN MANUILSKY TERNIK JACKSON GUILBEAUX SELLIER ROSSI MANN Jim LARKIN DOUGLAS MAXIMOS VASSILIEV GEORGESCU CHINWHA AMTER FAROUK FREIMUTH SMERAL WIJNKOOP ORDONT POPESCU WOLF SELLIER UNGER KOLAROV HECKERT SCHUMACHER SEELIG KOHN SEMARD KUCHER RIENZI KATAYAMA RJAZANOV PIATNITSKY SCHULLER KOLAROV STANISLAWSKI TSKHAKAIA PIESTKHOWSKI STEWART VASSILIEV”,”Ve Congres de l’ Internationale communiste (17 juin – 8 juillet 1924). Comte rendu analytique.”,”Interventi di KOLAROV, MILIUTIN, ZINOVIEV, RYKOV, LOSOVSKY, GESCHKE, TREINT, STEWART, KALININ, Ruth FISCHER, ROY, VARGA, RWAL, MURPHY, JACQUEMOTTE, PETROVSKY, ROSSI, SMERAL, RADEK, WENZEL, BOCHKOVICH, HRSEL, BRANDLER, NGUYEN AI-QUAC, THALHEIMER, KLEINE, BUCHARIN, KRAJEWSKI, KOLAROV, LENSKI, PEPPER, DUNNE, CHASSEIGNE, Clara ZETKIN, STEWART, WJNKOOP, HOEGLUND, KUUSINEN, DENZEL, ALONZO, FREIMUTH, HANSEN, MAC-MANUS, PICCINI, TOGLIATTI ERCOLI, KATAYAMA, MONTEFIORE, SAMOEN, KREIBICH, WOLF, BORDIGA, FRIED, BUCK, BAER, AMTER, TERNIK, DE-VISSER, LOSOVSKY, VASSILIEV, GRZEGORZEWSKI, SAMUELSON, GORSKI, FIALA, MACCHI, THAELMANN, MANUILSKY, TERNIK, JACKSON, GUILBEAUX, SELLIER, ROSSI, MANN, Jim LARKIN, DOUGLAS, MAXIMOS, VASSILIEV, GEORGESCU, CHINWHA, AMTER, FAROUK, FREIMUTH, SMERAL, WIJNKOOP, ORDONT, POPESCU, WOLF, SELLIER, UNGER, KOLAROV, HECKERT, SCHUMACHER, SEELIG, KOHN, SEMARD, KUCHER, RIENZI, KATAYAMA, RIAZANOV, PIATNITSKY, SCHULLER, KOLAROV, STANISLAWSKI, TSKHAKAIA, PIESTKHOWSKI, STEWART, VASSILIEV.”,”INTT-076″
“ZINOVIEV G. BORDIGA A. BUCHARIN BROWN FERGUSON KUUSINEN LOSOVSKI THÄLMANN ZETKIN e altri (interventi)”,”Protokoll Erweiterte Exekutive der Kommunistischen Internationale, Moskau 17. februar bis 15. März 1926.”,”Nella relazione di ZINOVIEV si analizza tra l’ altro la fase di stabilizzazione del capitalismo internazionale e la ricaduta sulla classe operaia in termini di aumento della disoccupazione. La situazione economica, la produzione industriale delle grandi potenze ne dopoguerra. L’ ascesa degli Stati Uniti. La situazione della Gran Bretagna. L’ americanizzazione del movimento operaio. La situazione di Francia e Germania e in generale dell’ Europa.”,”INTT-178″
“ZINOVIEV Grigorii”,”History of the Bolshevik Party from the to february 1917. A Popular Outline. (Tit. orig.: Istoriya Rossiiskoi Kommunisticheskoi Partii (Bolshevikov) – Populyarny Ocherck)”,”Cartina: L’ organizzazione della socialdemocrazia russa (gruppo, comitati) (POSDR) all’ inizio del 2° congresso nel 1903. (pag 82) Primavera del 1906. “”In questo tempo, come conseguenza delle battaglie rivoluzionarie della fine del 1905 e sotto l’ influenza delle massee, gli staff dei bolscevichi e dei menscevichi si sentirono obbligati a riunificarsi. In effetti le masse forzarono i bolscevichi a riconciliarsi con i menscevichi su molte questioni.”” (pag 141-142)”,”ZIND-023″
“(ZINOVIEV Gregorij)”,”Der Leipziger Kongreß der U.S.P. und die Kommunistische Internationale.”,”Organizzazioni e partiti presenti al 1° congresso della Terza Internazionale a Mosca nel marzo 1919: Partiti comunisti russo, tedesco, austriaco, ungherese, rumeno, polacco, finnico, ucraino, lettone, lituano, armeno, Eastlands, partito comunista delle colonie tedesche e russe, inglese, gruppi comunisti ceco , bulgaro, degli Slavi del Sud, inglese, svizzero, sinistra socialdemocratica svedese, norvegese, svizzera, olandese, ILP americano, partito del lavoro socialista finlandese, Unione lavoratori coreani, turchi e altri. (pag 15)”,”ZIND-024″
“ZINOVIEV G.”,”Russia’s path to communism.”,”””I capitalisti condurranno la loro agitazione, e la stanno conducendo, principalmente attraverso i socialdemocratici. La Socialdemocrazia si sta stabilizzando temporaneamente – cosa che dobbiamo ammettere. Si sta rafforzando, seppure solo per un momento. Le ragioni della tenacia della Socialdemocrazia sono una questione importante ed una cosa su cui il Comintern ed il partito in particolare devono riflettere. Io penso che le ragioni della tenacia della Socialdemocrazia siano le seguenti (…)””. Il testo prosegue indicando sei punti (tenacia del capitalismo in generale, faccia della classe operaia per la guerra imperialista, cambiamento profondo della composizione sociale dei partiti socialdemocratici, poderose macchine di partito burocratiche possedute dai socialdemocratici europei, utilizzo dei sindacati riformisti, difficoltà incontrate dalla rivoluzione russa negli anni 1921- 1923 (fame ecc.)). (pag 26)”,”ZIND-026″
“ZINOVIEV G. (SINOWJEW)”,”Die gegenwärtige Lage der Sowjetmacht und der Kommunismus.”,”””Die deutschen Sozialdemokratie, die eine gegenrevolutionäre Partei geworden ist, tut alles Mögliche, um einen Bruch mit uns herbeizuführen und Deutschland in die Arme der französischen Kapitalisten zu treiben. Aber diese Geschichte wird trotz allem natürlich nur eine Episode bleiben. Deutschland braucht den Handel mit uns, die deutsche Regierung wird ihre jetzige haltlose Position nich lange behaupten können. (…)””. (pag 35) La socialdemocrazia tedesca, che è diventata un partito controrivoluzionario, fa tutto il possibile, per provocare una rottura con noi e trascinare la Germania tra le braccia del capitale francese. Ma questa storia non rimarrà naturalmente che un episodio. La Germania ha bisogno del commercio con noi, tanto che il Governo tedesco non potrà mantenere per lungo tempo la sua attuale posizione. (…)””.”,”ZIND-027″
“ZINOVIEV G.”,”Compte-Rendu de la gestion du Comité Executif de l’ Internationale Communiste, 1920 – 1921. Discours de Zinoviev au 3-ème Congres Universel (25 juillet 1921).”,” “”Penso che l’ esempio italiano è tipico per la situazione interna all’ Internazionale e anche per la situazione politica generale. Ho già detto che dopo che il 2° Congresso terminò i suoi lavori, si produsse in Italia questo meraviglioso movimento in cui i lavoratori occuparono le fabbriche. Era una nuova forma di lotta proletaria. In molti luoghi la classe operaia ha occupato per due settimane. Si comincia ad organizzare un’ armata rossa. Allora intervenne l’ Unione Sindacale. Essa colpisce gli operai alla schiena e tradisce il movimento. Poi Serrati arriva e dichiara in risposta alla lettera aperta di Lenin che non c’era stato per niente un movimento rivoluzionario, ma solo un semplice movimento sindacale. Non si doveva considerare l’ occupazione delle fabbriche come una prova che ci sia stato un movimento rivoluzionario, c’era stato un ben più largo e profondo movimento sindacale che con l’ eccezione di qualche piccolo incidente, si era svolto pacificamente. E’ il segno di Giuda per Serrati. E’ chiaro per ciascuno, che questo movimento non era pacifico e sindacale, ma l’ inizio di una reale lotta rivoluzionaria””. (pag 25)”,”INTT-215″
“ZINOVIEV G.”,”Les questions les plus pressantes du mouvement ouvrier international.”,”””Abbiamo lottato con il sindacalismo e ne abbiamo avuto ragione. Gli opportunisti e i menscevichi non hanno potuto vincere, perché il sindacalismo non era sovente niente più che il rovescio della medaglia dell’ opportunismo. Al male opportunista corrispondeva il male sindacalista; essi si fecevano reciprocamente equilibrio. E se abbiamo potuto guarire la classe operaia da questi ascessi purulenti è perché abbiamo preso la buona via per realizzare la dittatura del proletariato. Siamo riusciti a mostrare attraverso l’ azione ciò che vuole il parlamentarismo rivoluzionario. Abbiamo avuto dei parlamentari come Liebknecht e Hoeglund. Abbiamo mostrato nell’ azione cos’è il marxismo militante. Ed è per questa via che dobbiamo andare più lontano. I sindacalisti hanno il costume di sottolineare oltre misura la neutralità dei nostri sindacati. Bisogna stare molto attenti con questa parola “”neutralità””. Invitiamo i “”neutri”” ad entrare nei nostri ranghi. Diciamo loro: Domani sarete dei nostri. Essere senza partito equivale sovente a non avere principi. Liebknecht non apparteveva ad un partito? Questo bisogna sempre ricordarselo.”” (pag 82)”,”ZIND-029″
“ZINOVIEV G. PIATNITSKI BERTZ GROLLMAN IDELSON GESCHKE FRIED”,”La réorganisation des partis communistes. Rapports et Décisions de la Conference d’ Organisation de l’ I.C. (16-21 Mars 1925).”,”””Malgré ces violents répressions, nous avons commémoré l’ anniversaire de la révolution russe et celui de la mort de Lénone dans plusieurs établissements où le travail fut suspendu pendant deux ou trois minutes. Nous avons maintenant en Italie près de 500 cellules d’ entreprises. Au début, beaucoup de camarades, ne comprenant pas très bien le mot d’ ordre du Ve Congrés, mirent peu de bonne volonté à la réorganisation du parti sur le base des cellules d’usines, mais les premiers résultats leur firent changer d’opinion. Nous pouvons maintenant affirmer que tous travaillent avec la plis entière convinction. Pendant la campagne de 1924, nous avons doublé nos effectifs.”” (pag 47-48, Viola, Italie) Grafici: Struttura organizzazione. La ripartizione del lavoro nella cellula di fabbrica Il gruppo locale La provincia (Comitato provinciale) La grande città (Comitato di città) La regione (Comitato regionale) Il Congresso e la Conferenza nazionale”,”INTT-228″
“ZINOVIEV G.”,”Bolscevismo e trotzkismo.”,”””Immaginiamo che cosa sarebbe il nostro Partito nel nostro paese se esso invece di resistere accanitamente alle proposte di Trotsky ne avesse accettate le principali a cominciare dal 1921. 1) I sindacati sarebbero stati statizzati. La famosa fusione tra i Sindacati e gli organi dello Stato e dell’ industria nazionalizzata si sarebbe compiuta. (…) 2) Il partito sarebbe stato scartato dalla direzione immediata degli organi economici e dello Stato. (…) 3) Gli specialisti avrebbero un’ influenza infinitamente più grande in tutti i campi del lavoro e non soltanto in campo militare. (…) 4) Nel Partito noi dovremmo considerare come il barometro della nostra attività, non tanto gli operai di officina quanto la gioventù delle scuole superiori nel cui seno si trovano senza dubbio molti elementi proletari degni di nota ma anche molti elementi legati con mille fili alla piccola borghesia, alla “”Nep”” ed alla nuova borghesia. 5) Non vi sarebbe stato bisogno di riforme finanziarie perché si sarebbe dovuto secondo Trotsky migliorare prima la produzione. (…) 6) Noi avremmo commesso nella questione dei contadini dei gravi errori. Invece che alla “”saldatura”” saremmo giunti a un risultato opposto. (….)””. (pag 17)”,”ZIND-030″
“ZINOVIEV G. relazione di; mozione di BENTIVOGLIO discorsi di HECKERT MARCOVITCH Clara ZETKIN Umberto TERRACINI LAZZARI GENNARI LENIN MAFFI RAKOVSKI TROTSKY LORIOT LOSOVSKI dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI”,”La questione italiana al 3° Congresso dell’ Internazionale Comunista.”,”Mozione BENTIVOGLIO, Discorsi di HECKERT, MARCOVITCH, Clara ZETKIN, Umberto TERRACINI, LAZZARI, GENNARI, LENIN, MAFFI, RAKOVSKI, TROTSKY, LORIOT, LOSOVSKI. Dichiarazione di GENNARI in risposta al discorso di MAFFI. “”Per contro, i principali fautori della scissione immediata, quei “”puri””, che si credevano sufficienti in numero e capacità, per accaparrare tutta la direzione del movimento politico e sindacale, non sono stati finora che prodighi di promesse, ma sul terreno delle realtà politiche ed economiche, hanno dovuto o non far quasi nulla, o ingolfarsi in avventure disastrose. Tutti questi fatti acquisiti hanno preoccupato la maggioranza di Livorno e determinarono la sua attitudine e il suo voto. Tutti questi fatti sono stati sottoposti al Comitato Esecutivo della Internazionale Comunista e sono ora presentati al Congresso della Internazionale, per dimostrargli che non sono delle divergenze sostanziali di dottrina o di tattica, nè la meschina preoccupazione di mancare di persone o di gruppi, ma delle ragioni molto serie di politica che ci ispirarono nella stima prudente che dovevano (dovevamo, ndr) fare delle circostanze favorevoli o sfavorevoli alla scissione. In termini non equivoci, dei delegati di altre Nazioni hanno già messo in rilievo davanti a questo Congresso ciò che vi è di irregolare e di mal preparato nel gesto secessionario del Congresso di Livorno. In Italia, il fatto che la maggior parte dei sindacati si è trovata d’accordo con la maggioranza del Partito socialista, e che parecchie minorità che avevano seguito “”i puri”” al Congresso di Livorno, ritornano ora verso il Partito socialista italiano, dimostra abbastanza che la maggioranza di Livorno ha visto giusto. (…) (Lazzari, Maffi, Riboldi).”” (pag 86-87)”,”INTT-233″
“ZINOVIEV G.”,”Le léninisme. Introduction à l’étude du léninisme.”,”Teoria della rivoluzione permanente in Marx significato diverso da quello dato dal duo Parvus Trotsky (pag 114-119) Marx su tattica del proletariato nei confronti della piccola borghesia (pag 117) Trotsky sul legame tra rivoluzione proletaria in Russia e in Europa. La questione dell’alleanza con con i contadini (pag 134-135) Teoria della rivoluzione permanente in Marx significato diverso da quello dato dal duo Parvus Trotsky (pag 114-119) Marx sulla tattica del proletariato nei confronti della piccola borghesia e sui tempi del passaggio dalla rivoluzione democratica borghese a quella socialista. (pag 117-118) Trotsky sul legame tra rivoluzione proletaria in Russia e in Europa (Trotsky lo vede, secondo Zinoviev, in modo troppo astratto, troppo schematico). La questione dell’alleanza (a breve) con con i contadini (Secondo Trotsky la rivoluzione dovrà colpire non solo la proprietà feudale ma anche la proprietà borghese. Essa entrerà in collisione non solo con tutti i gruppi della borghesia che all’inizio l’avevano sostenuta, ma anche ‘con le grandi masse contadine’, con l’aiuto delle quali si era impadronita del potere’) (p.135) (pag 134-135) La questione delle forze motrici della rivoluzione alla luce dell’esperienza internazionale (da pag 143) “”Dans ce document [‘Adresse du Comité central de la Ligue des communistes’ (1850)], Marx caractérise la tactique que le jeune prolétariat doit observer à l’égard de la petite bourgeoisie. Il le fait sous la forme suivante, claire et nette au plus haut point: “”Ils [les communistes] doivent porter jusqu’aux dernières limites les propositions des démocrates, qui de toute façon interviendront, non pas comme révolutionnaires, mais comme réformistes; ils doivent transformer ces revendications en attaques directes contre la propriété privée. Par exemple, si les petits-bourgeois proposent le rachat des chamins de fer et des fabriques, les ouvriers doivent en exiger la confiscation sans indemnité, comme proprieté des réactionnaires. Si les démocrates proposent des impôts proportionnels, les ouvriers doivent exiger des impôts progressifs; si les démocrates proposent des impôts modérément progressifs, les ouvriers doivent insister pour que le taux en soit si élevé que le gros capital puisse ne périr; si les démocrates exigent la régularisation de la dette publique, les ouvriers doivent exiger la banqueroute de l’Etat. Par conséquent les revendications des ouvriers devront partout être en rapport avec les concessions et les mesures des démocrates””. Cette même pensée de Marx sur la révolution permanente est exprimée ici au point de vue ‘tactique’: si la révolution continue sa marche ascendante, c’est-à-dire si la révolution démocratique-bourgeoise se transforme en révolution socialiste, la tactique des ouvriers, dirigées par les communistes, doit être celle qui est indiquée par Marx dans le passage que nous venons de citer. Cette pensée est formulée ainsi brièvement par Marx. “”Le parti révolutionnaire ouvrier lutte avec la démocratie petite-bourgeoise contre la fraction qu’il cherche à renverser; il intervient contre elle dans tous les cas où lui-même veut se renforcer””. Dans ces remarques faites par Marx immédiatement après les événements de 1848-1850, on trouve en gerrme, nous les répétons, toute la tactique du marxisme révolutionnaire et, par suite, une grande partie de la tactique du léninisme””. (…) Ces passages confirment suffisamment les deux thèses que nous avons posées au début du chapitre. ‘Premièrement’, la formule de la “”révolution permanente”” chez Marx signifiait plutôt un résumé de l’expérience de la Révolution française et des révolutions de 1848; fréquemment aussi, elle signifiait ce qu’il avait en vue, lorsqu’il parlait de développement de la révolution en ligne ascendante. ‘Deuxièmement’, dans cette formulation Marx se rapproche non pas de Parvus et Trotsky, mais de l’interpretation du marxisme par Lénine, de l’idée, maintes fois exprimée par ce dernier, de la transformation de la révolution démocratique-bourgeoise en révolution socialiste. La description et l’analyse du processus de séparation de la classe ouvrière d’avec la démocratie petite-bourgeoise, c’est au fond, l’idée (développée plus tard par Lénine) de la transformation de la révolution démocratique-bourgeoise en révolution socialiste”” [G. Zinoviev, Le léninisme. Introduction à l’étude du léninisme, 1926] (pag 118-119)”,”ZIND-034″
“ZINOVIEV G. e altri: BUCHARIN POSTYCHOV KRUPSKAIA IAROSLAVSKY KAMENEV TOMSKY SOKOLNIKOV LARIN RYKOV MOLOTOV STALIN”,”La Russie vers le socialisme. La discussion dans le parti communiste de l’URSS.”,”Introduction, lettre, rapport, les debats, apres les debats, annexes Rapporto di STALIN e co-rapporto di ZINOVIEV. Dibattito: discorsi di BUCHARIN (estratto), POSTYCHOV (e), KRUPSKAIA, IAROSLAVSKY (e), KAMENEV (e), TOMSKY (e), SOKOLNIKOV (e), LARIN (e), RYKOV (e). Discorsi di chiusura di ZINOVIEV, MOLOTOV, STALIN. Dopo il dibattito dichiarazione di KAMENEV riguardante la risoluzione sul rapporto del CC e risposta di STALIN.”,”ZIND-036″
“ZINOVIEV Grigori”,”Le Léninisme. Introduction à l’étude du léninisme.”,”Ce livre a joué un rôle important dans les débats qui ont eu lieu au XIV Congrès de notre Parti. Il a été violemment critiqué par les camarades Boukharine, Staline et autres dans leurs discours. Ces discours ont été publiés en langues étrangères, de sorte que chacun peut se les procurer. Les camarades qui voudront aller au fond de certaines thèses en discussion touchées dans mon ouvrage pourront et devront étudier également les discours et articles critiques consacrés à cet ouvrage. G.Z. Moscou, 9 janvier 1926.”,”ZIND-003-FL”
“ZINOVIEV Grigorij Evseevic”,”La formazione del partito bolscevico 1898-1917.”,”Quest’opera è stata scritta nel 1923 da un protagonista della rivoluzione russa e del movimento operaio internazionale, ucciso nel 1936 dagli stalinisti. Nato nel 1883 a Elizhabethgrad in una famiglia della piccola borghesia ebraica, autodidatta, G.E. Zinov’ev (Radomylskij) cominciò a lavorare a 15 anni come impiegato. Entrato nel partito operaio socialdemocratico russo nel 1900, emigrò nel 1902 recandosi prima a Berlino, poi a Parigi e a Berna. In Svizzera incontrò per la prima volta nel 1903 Lenin e Plechanov, schierandosi con i bolscevichi al secondo congresso del POSDR. Rietrato in Russia, lavorò pr l’Iskra. Nel 1904 emigrò niovamente e collaborò al giornale ‘Vpëred’. All’inizio della rivoluzione del 1905 rietrò a Pietrogrado, ma, malato di cuore, so dovette recare all’estero pe sottoporsi a cure adeguate. Nel 1906 fu di nuovo a Pietrogrado, dove svolse un’intensa attività nei quartieri operai. Eletto nel Comitato centrale del partito al congresso di Londra del 1907, divenne uno dei più prossimi collaboratori di Lenin, partecipando alla lotta contro gli otzovisti e i menscevichi. Restò a Pietrogrado fino al 1908, quando fu arrestato. Richiamato all’estero, lavorò con Lenin per il ‘Proletarij’ e per il ‘Social-Demokrat’. Nel 1910 fu delegato a rappresentare il POSDR al Congrasso di Copenaghen della Seconda Internazionale. Collaborò successivamente alla ‘Mysl’ di Mosca e alla ‘Zviezdà’ e alla ‘Pravda’ di Pietrogrado. Svolse un ruolo fondamentale alla Conferenza di Praga del 1912, data di nascita ufficiale del partito bolscevico, dopo di che fu a Cracovia con Lenin, da dove diressero l’attività dell’organizzazione in Russia. Nel 1914 fu tra i pochi a schierarsi con Lenin, dalle colonne del ‘Social-Demokrat’, contro il socialsciovinismo, per l’internazionalismo intransigente. Nel 1917, dopo la rivoluzione di Febbraio, rientrò con Lenin in Russia sul famoso vagone piombato. Si schierò con le Tesi di Aprile, ossia combattè la linea della Pravda che fino ad allora aveva appoggiato il governo provvisorio di Kerenskij, mentre per Lenin era necessario che il potere passasse ai soviet. Subito dopo la presa del potere Zinov’ev sostenne la necessità di un governo di coalizione con tutti i partiti socialisti. Battuto, diede le dimissioni dal Comitato centrale e lenin lo bollò come ‘disertore’, assieme a Kamenev, Nogin, Rykov e Miljutin. Presidente del soviet di Pietrogrado, fu sostituito da Trotsky. Al primo processo di Mosca (agosto 1936) fu, con altri quindici ‘vecchi’ bolscevichi, tra cui Kamenev, accusato, sulla base di un’inverosimile ‘confessione’, di aver costituito un centro terroristico legato addirittura alla Gestapo. Condannato a morte, fu ‘giustiziato’ il 25/08/1936.”,”RIRB-020-FL”
“ZINOVIEV G.”,”Discorso di Zinoviev. Settima sessione dell’Esecutivo Allargato dell’Internazionale Comunista.”,”Al discorso di Zinoviev seguì quello di Trotsky e di Kamenev il primo negava le accuse dell’esistenza di un trotskismo che voleva sostituirsi al leninismo, il secondo criticava la linea politica del ‘socialismo in un paese solo’, altra faccia del pessimismo nei confronti della rivoluzione internazionale e che sostituiva la strategia internazionale di Lenin con una prospettiva nazionale riformista. (dalla premessa) Nel suo discorso Zinoviev citando abbondantemente Marx Engels Lenin smonta la teoria staliniana del socialismo in un paese solo Tesi di Zinoviev (già presentata al 12° congresso del PCUS) che la dittatura del proletariato può essere realizzata soltanto attraverso del Partito comunista. Un anno dopo a questa tesi si è opposto Stalin. La risoluzione approvata dal 12° congresso del partito è la seguente: “”La dittatura della classe operaia non può essere assicurata diversamente che attraverso la forma della dittatura della sua avanguardia, cioè del Partito Comunista””. Lenin diceva: abbiamo la dittatura del proletariato e proprio per questo la dittatura del partito comunista. Anche Trotsky la pensava così. Grave errore di Stalin secondo Zinoviev. (pag 54-55) Lenin ha ritenuto ammissibili i blocchi (pag 55) Zinoviev (pag 44, 46, 47) “”Da tutto questo è evidente che Engels, quando parlava di una rivoluzione socialista simultanea in Inghilterra, America, Francia e Germania, non intendeva affatto che la conquista del potere da parte del proletariato avverrà assolutamente nello stesso momento in questi quattro paesi. Engels non era affatto dell’opinione che uno singolo di questi paesi non possa “”cominciare””. Solo dai signori “”capi”” della II Internazionale la questione viene posta così piatta, i quali con la parola “”internazionalismo”” cercavano di coprire il loro tradimento, di giustificare la loro inattività, il loro passaggio dalla parte della “”loro”” patria borghese; Engels invece voleva dire che la vittoria dell’ordine socialista sul capitalismo avverrà solo quando il socialismo si sarà consolidato nei quattro paesi – che allora erano i quattro paesi guida – cosa che, vista in una prospettiva storica, avverrà nel medesimo periodo. Nel 1885 Engels scrisse: «Solo una rivoluzione in tutta l’Europa, può essere vittoriosa». Quindi nel 1885 Engels considerava questa questione nello stesso modo come nel 1847. Questo punto di vista è stato difeso da Marx ed Engels nel Manifesto dei Comunisti. Secondo me è del tutto sbagliata l’affermazione che i pareri sopra riportati di Marx ed Engels sul carattere internazionale della rivoluzione socialista siano sorpassati dato che Marx ed Engels non hanno vissuto il periodo dell’imperialismo. Lenin scrisse una volta: «Né Marx né Engels hanno vissuto l’epoca imperialistica del capitalismo mondiale, la quale è iniziata solo negli anni 1898-1900. Però una caratteristica dell’Inghilterra, a partire dalla metà del 19° secolo, consisteva nel fatto che vi erano presenti almeno DUE caratteri essenziali dell’imperialismo: 1) immense colonie e 2) profitti di monopolio. Sotto ambedue gli aspetti, l’Inghilterra rappresentava allora un’eccezione fra i paesi capitalistici ed Engels e Marx, che analizzavano quest’eccezione, indicavano chiaramente e decisamente il nesso fra questo fenomeno e la temporanea vittoria dell’opportunismo nel movimento operaio inglese». La “”legge della disuguaglianza””, dalla quale ora vengono tratte tante conclusioni sbagliate, Lenin non l’ha caratterizzata solo come legge dell’imperialismo, ma come legge del capitalismo in generale: «La disuguaglianza dello sviluppo economico e politico è una legge assoluta del capitalismo», scrisse Lenin [Opere XIII, 133]. Questa legge era naturalmente ben nota a Marx ed Engels (interruzione: E chi lo nega?). È assolutamente sbagliato affermare che la legge dello sviluppo diseguale del capitalismo non è nota ai fondatori del comunismo scientifico. La legge dello sviluppo diseguale – anzi, con ancora più precisione: dello sviluppo contraddittorio, antagonistico – nasce inevitabilmente dall’anarchia della produzione, dal sistema della concorrenza. In Marx si trovano una serie di formulazioni dirette sullo sviluppo diseguale del capitale. (…) Il marxismo naturalmente non è un dogma, bensì una guida per l’azione. Ma nel caso delle tesi sopra riportate di Marx ed Engels non si tratta di parole fortuite, ma della concezione fondamentale del marxismo. Abbiamo qui il nocciolo rivoluzionario del marxismo. È noto che Bernstein ed altri revisionisti e “”seguaci””, per esempio di Charles Andler, iniziarono il loro “”lavoro”” cercando di “”dimostrare”” che il Manifesto dei Comunisti sarebbe sorpassato. I marxisti ortodossi, soprattutto Lenin, contro di questo hanno condotto la lotta nel modo più deciso. Questo dobbiamo fare adesso anche noi. Va da sé che ogni passo reale che favorisce veramente il mantenimento delle conquiste della rivoluzione proletaria vale più di dozzine di tesi e programmi sull’utilità della rivoluzione mondiale “”in generale””. A questo riguardo il proletariato internazionale deve imparare nella massima misura da Lenin, primo capo della rivoluzione proletaria vittoriosa. Lenin sostiene pienamente le concezioni fondamentali di Marx ed Engels. Dopo la presa del potere attraverso i bolscevichi, Lenin è continuamente ritornato sulla questione del socialismo in un singolo paese. Vogliamo riportare qui solo le sue dichiarazioni più importanti: «Una vittoria completa, definitiva a livello internazionale nella sola Russia è impossibile, essa sarà possibile solo, quando il proletariato vincerà in tutti i paesi, almeno nei paesi più progrediti o in alcuni dei paesi più progrediti» [Op. XVI, 61]. «L’ho già espresso ripetutamente: in confronto ai paesi progrediti, per i russi era più facile iniziare la grande rivoluzione proletaria, ma sarà difficile per loro continuarla, condurla fino alla vittoria finale, nel senso della società socialista completa». «Quando mai qualcuno dei bolscevichi ha negato che la rivoluzione può vincere definitivamente solo quando comprenderà tutti o almeno alcuni dei paesi progrediti più importanti?» [Op. XVI, 195]. «La rivoluzione sociale in un tale paese può portare alla vittoria definitiva a solo due condizioni: primo, alla condizione che venga appoggiata in tempo dalla rivoluzione sociale in uno o più paesi progrediti. La seconda condizione è l’accordo del proletariato che realizza la sua dittatura, cioè che tiene nelle sue mani il potere statale, con la maggioranza della popolazione contadina» [Op. XVIII, I, 137]. Per la vittoria Lenin quindi riteneva necessario non una, bensì due condizioni, cioè non solo il collegamento con il contadiname, ma anche la rivoluzione internazionale. In altre parti quando tratta i vari stadi dello sviluppo e del consolidamento del socialismo, Lenin indica anche tempi più brevi. Estremamente importante è la seguente dichiarazione di Lenin: «Fino a che la nostra repubblica sovietica rimane una isolata marca di confine di tutto il mondo capitalistico, sarebbe una fantasticheria del tutto ridicola e un’utopia, pensare alla nostra piena indipendenza economica e alla sparizione di questo o quel pericolo» [Op. XVII, 408]. Il compagno Stalin ha citato questo passo nel suo discorso alla 15ª Conferenza del Partito, lasciando via le parole da me sottolineate. Ma proprio in esse sta tutto il nocciolo della questione, e queste parole di Lenin dicono chiaramente che non si tratta solo dell’intervento armato ma anche dell’accerchiamento economico, e cioè che abbiamo da temere che con l’aiuto delle leggi del mercato mondiale ci ruberanno la nostra “”piena indipendenza economica””. A questo sistema ben congegnato delle concezioni di Marx, Engels e Lenin, caratterizzate dalle numerose citazioni sopra riportate da questi classici, di solito viene contrapposto un piccolo frammento da un piccolo articolo di Lenin, scritto il 25 agosto 1915. Guardiamo questo frammento. Nel suddetto saggio, dal titolo “”Sulla parola d’ordine degli Stati Uniti d’Europa””, Lenin scrive: «L’ineguaglianza dello sviluppo economico e politico è una legge assoluta del capitalismo. Ne risulta che è possibile il trionfo del socialismo dapprima in alcuni paesi o anche in un solo paese capitalistico, preso separatamente. Il proletariato vittorioso di questo paese, espropriati i capitalisti e organizzata nel proprio paese la produzione socialista, si porrebbe contro il resto del mondo capitalistico, attirando a sé le classi oppresse degli altri paesi, infiammandole ad insorgere contro i capitalisti, intervenendo, in caso di necessità, anche con la forza armata contro le classi sfruttatrici e i loro Stati. La forma politica della società nella quale il proletariato vince abbattendo la borghesia sarà la repubblica democratica che centralizzerà sempre più la forza del proletariato di una nazione o di più nazioni nella lotta contro gli Stati non ancora passati al socialismo. Impossibile è la soppressione delle classi senza la dittatura della classe oppressa, il proletariato. Impossibile è la libera unione delle nazioni nel socialismo senza una lotta ostinata, più o meno lunga, fra le repubbliche socialiste e gli Stati arretrati» [Op. XXI, 314]. Da questo frammento si estraggono solo le parole: “”è possibile il trionfo del socialismo dapprima in alcuni paesi e anche in un solo paese”” e se ne trae la conclusione che la teoria di Lenin è la teoria del socialismo in un paese.”” [Discorso di Zinoviev. Settima sessione dell’Esecutivo Allargato dell’Internazionale Comunista, Comunismo, Firenze, 1987]”,”ZIND-037″
“ZINOVIEV Grigorii”,”The communist party and industrial unionism.”,”G. Zinoviev, President of the Third International”,”ZIND-038″
“ZINOVIEV Grigori”,”Petrograd. Article paru dans le numéro 12 (première année) du Bulletin communiste, 3 juin 1920.”,”‘Il genio proletario ha ottenuto a Pietrogrado la più grande vittoria morale”” (pag 2) 280.000 proletari hanno lasciato Pietrogrado durante i diciotto mesi dopo l’Ottobre. Dove sono andati? La maggior parte di loro su molti fronti di guerra. Migliaia sono caduti durante la guerra civile difendendo il comunismo (pag 3) Pietrogrado la rossa, fortezza della Terza Internazionale, prima città della rivoluzione proletaria”,”ZIND-039″
“ZINOVIEV Grigory Evseevich”,”Scienza e rivoluzione. Discorso pronunciato a Leningrado il 9 settembre 1925 al Soviet dei lavoratori, dei contadini e dell’Armata Rossa.”,”DISCORSO DI ZINOVIEV AL SOVIET DEGLI OPERAI CONTADINI E SOLDATI DEL 9 SETTEMBRE 1925 SULLA QUESTIONE DEL RAPPORTO TRA SCIENZA E RIVOLUZIONE INSEGNAMENTI RIVOLUZIONE OTTOBRE 1917 LENIN PARTITO BOLSCEVICO COMUNISMO SOCIALISMO SCIENTIFICO”,”ZIND-040″
“ZINOVIEV (ZINOV’EV) Grigorij Evseevic”,”Lenin. I ricordi del più antico dei grandi compagni di Il’ic.”,”Vagone piombato (pag 23-25) “”Scoppiò la rivoluzione di Febbraio. Immediatamente Lenin decise di tornare in Russia. Ma la borghesia internazionale glielo voleva impedire, poichè capiva perfettamete che, al suo arrivo in Russia, sarebbe divenuto il capo della classe operaia rivoluzionaria. …. finire (pag 23-25)”,”LENS-064-FL”
“ZINOVIEV G., presidenza del Congresso”,”Baku Congress of the Peoples of the East.”,”This volume contains the full stenographic record, translated for the first time from the Russian and annotated by Brian Pearce. Foreword, Bibliographical Note, Summons to the Congress, Ceremonial joint meeting, Appendices: I. Appeal from the Netherlands, II. Composition of the Congress, Explanatory Notes, Index,”,”INTT-031-FL”
“ZINOVIEV G. (SINOWJEW Georg)”,”Der Krieg und die Krise des Sozialismus.”,”Anmerkung des Verfassers, Anstatt eines Vorworts, Vorwort für die deutsche Ausgabe, Einführung, note, Register, Feltrinelli Reprint in collaborazione con la Biblioteca dell’Istituto G.G. Feltrinelli,”,”ZIND-004-FL”
“ZINOVIEV G. (ZINOVIEF)”,”Bolscevismo e trotzkismo.”,”Una revisione del leninismo sotto la bandiera di Lenin “”L’ultimo libro di Trotzki non costituisce altro che un tentativo molto aperto di revisione, anzi di liquidazione del leninismo. (…)”” (pag 8)”,”ZIND-002-FV”
“ZINOVIEV G.”,”Rapport du Comité Exécutif au 2-ème Congrès de l’ Internationale Communiste.”,”G. Zinoviev, Président du Comité Exècutif de l’ Internationale Communiste”,”ZIND-041″
“ZINOVIEV G.”,”Army and People. The Soviet Government and the Corps of Officiers.”,”Edizione limitata tiratura 250 copie. Questo esemplare è il numero 25. Si tratta di una relazione tenuta da Zinoviev nell’ottobre 1919 all’assemblea di specialisti militari. Erano presenti circa 3 mila ufficiali. I Bianchi e i Rossi nel mondo. “”That which has happened for the last five years has so unusual, so unheard-of, turning upside down all relations between men and things, changing all conditions of existence, that it has forced people to revise all their estimates of things, to think them over a new. The Nevsky is deserted (). But so is the world. And the world has split into “”Whites”” and “”Reds””, not in Russia alone, but everywhere. Comrades, who actually killed of Karl Liebknecht and Rosa Luxemburg? A few officers. They, with their own hands, killed Liebknecht and Luxemburg. And yet in Germany itself, under the heel of Wilhelm, who stifled all that was human in the officers as a class – even there there are “”red”” officers. Bismarck, the iron Chancellor, used to boast that no one could produce an imitation of a German lieutenant, that nowhere but in Germany was there such a lieutenant. And indeed it was quite a special breed; he was raised specially. Just as some particular breed of horses is bred in special studs, so in Germany under Bismarck and Wilhelm, there were, if one may so call them, human studs, for the training of a special breed of lieutenant with turned-up moustache. They looked down on the whole world with contempt; had no respect for anybody but their Kaiser and the Prussian hogs. And yet even there we find dissension in the officer class. There are killers, and there are those who even how already support the workers, and look forward to the moment when they too will have a Red Army””. (pag 32-33) [() officers’ parades along the Nevsky prospect during the Tsarist regime, ndr] [‘””Ciò che è accaduto negli ultimi cinque anni è così insolito, così inaudito, che capovolge tutti i rapporti tra uomini e cose, cambia tutte le condizioni dell’esistenza, che ha costretto le persone a rivedere tutte i loro giudizi sulle cose, a pensare in modo nuovo. Il Nevsky è deserto (*). Ma così è il mondo. E il mondo si è diviso in “”bianchi”” e “”rossi””, non solo in Russia, ma ovunque. Compagni, chi realmente ha ucciso Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg? Pochi ufficiali, con le proprie mani hanno ucciso Liebknecht e la Luxemburg. Eppure nella stessa Germania, sotto il tallone di Guglielmo, che ha soffocato tutto ciò che era umano negli ufficiali come classe – anche lì ci sono ufficiali “”rossi””. Bismarck, il cancelliere di ferro, si vantava che nessuno poteva produrre un’imitazione di un tenente tedesco, che solo in Germania c’era un tale tenente. E in effetti era una tipologia piuttosto speciale; era plasmata appositamente. Come una particolare razza di cavalli è allevata in centri speciali, così, in Germania, sotto Bismarck e Guglielmo, c’erano, se così si possono chiamare, prigionieri umani, per l’addestramento di uno speciale tipo di ufficiali con baffi all’insù. Guardavano con disprezzo il mondo intero; non avevano rispetto per nessuno tranne il loro Kaiser e i maiali prussiani. Eppure anche lì troviamo il dissenso nella classe ufficiale. Ci sono degli assassini, e ci sono quelli che perfino già supportano i lavoratori, e aspettano con ansia il momento in cui anche loro avranno un’Armata Rossa””]”,”ZIND-042″
“ZINS Max-Jean”,”Pakistan. La quête de l’ identité.”,”ZINS ricercatore CNRS (CERI) è membro associato del Centre d’ Etudes de l’ Inde et de l’ Asie du Sud, è pure incaricato di corso all’ Università di Paris I così come all’ INALCO e conferenziere all’ IEP di Parigi. I primi passi di un complesso burocratico-militare. “”Il governatore generale (Ghulam Mohammad, ndr) ha rispetto per l’ istituzione militare. La sua avversione per i partiti politici e i politicanti lo conduce a lusingarla e a rispondere alle sue attese, in particolare a livello delle spese di bilancio. Dall’ inizio del suo regno, si costituisce così l’ embrione di un complesso “”burocratico-militare”” duraturo. Ghulam Mohammad tesse in particolare legami stretti con i due uomini chiave dell’ establishment militare, Iskander Mirza e Ayub Khan. Il primo, che diventerà il primo Presidente della Repubblica islamica del Pakistan, era stato il primo ufficiale dell’ India britannica a uscire dall’ Accademia di Sandhurst, l’ equivalente inglese della scuola di Saint-Cyr in Francia. E a fare carriera nella funzione pubblica e farsi eleggere dalla Lega musulmana.”” (pag 109)”,”PAKx-012″
“ZINSSER Hans”,”Rats, Lice and History. Being a Study in Biography, which, after Twelve Preliminary Chapters Indispensable for the Preparation of the Lay Reader, Deals With the Life of History of Typhus Fever. Also known, at various states of its Adventurous Carees as (…).”,”Hans Zinsser was a renowned bacteriologist and author of ‘Zinsser Microbiology’.”,”STOS-010-FSD”
“ZIOLKOWSKI Adam”,”Storia di Roma.”,”Adam Ziolkowski è professore di storia romana all’Università di Varsavia. Si è occupato di storia sociale, politica ed economica romana, della topografia di Roma nell’antichità e del primo cristianesimo.”,”STAx-026-FL”
“ZIRING Lawrence”,”Pakistan in the Twentieth Century. A Political History.”,”Lawrence ZIRING ha dedicato più di 40 anni allo studio del Pakistan. E’ stato il primo studente americano ad entrare nel Pakistan Programme alla Columbia University. Il suo mentore era il Dott. Ishtiaq HUSSAIN QURESHI. Arrivando in Pakistan per la prima volta nel 1957 ha insegnato alla Dhaka University ed è stato Syracuse University adviser presso il Pakistan Administrative Staff College (1964-6). E’ autore o curatore di 17 libri. E’ stato presidente dell’ American Institute of Pakistan Studies e presidente del Pakistan Studies Development Committee of the Association for Asian Studies. Attualmente è Direttore dei Development Administration Programmes e Professore di scienza politica alla Western Michigan University.”,”PAKx-007″
“ZIRUOLO Luciana a cura; saggi di Antonio BRUSA Roberto VIALE Graziella GABALLO Giuseppe RINALDI Giuseppe RICUPERATI Scipione GUARRACINO Alberto DE-BERNARDI Carlo CARTIGLIA Giorgio CANESTRI Franco DELLA-PERUTA Maria Luisa DE-BERNARDI e Luciana ZIRUOLO Antonella FERRARIS e Antonella GHIBAUDI Teodoro SALA”,”La storia nella scuola secondaria.”,”Saggi di Antonio BRUSA Roberto VIALE Graziella GABALLO Giuseppe RINALDI Giuseppe RICUPERATI Scipione GUARRACINO Alberto DE-BERNARDI Carlo CARTIGLIA Giorgio CANESTRI Franco DELLA-PERUTA Maria Luisa DE-BERNARDI e Luciana ZIRUOLO Antonella FERRARIS e Antonella GHIBAUDI Teodoro SALA “”Può essere interessante dedicare un cenno a come è stata recepita questa crisi epistemologica dalle “”Annales””, che a partire da Lucien Febvre e Marc Bloch, avevano teorizzato il superamento della ‘histoire historisante’, facendo della storia una disciplina egemone fra le scienze sociali ed umane. Gli archetipi di questo progetto erano non solo in Durkheim e nella scuola sociologica, ma anche in Henri Berr e nel suo concetto di ‘synthèse’. Dopo Lucien Febvre, che aveva guidato la rivista per gran parte degli anni cinquanta con intransigente durezza, straordinaria creatività e forse anche segrete inquietudini (23), era la volta di un altro protagonista come Fernand Braudel: uno storico sovrano che leggeva il mondo con categorie forti o che almeno apparivano tali: la geografia “”possibilista”” di Febvre (24), la sociologia “”elastica”” di George Gurvitch (25), l’economia dei cicli, dietro cui c’era ancora il modello di François Simiand (26), e il confronto con la grande lezione di Ernest Labrousse (27), ma anche la contemporanea antropologia della lunga durata di Lévi-Strauss (28). Non è un caso che la crisi abbia preso corpo quando si è passati ai successori, a quella che può essere definita la terza generazione delle “”Annales””. Ed è in questa fase che uno dei “”diadochi”” più brillanti, François Furet, ha messo in discussione il mito dell’unità metodologica delle “”Annales”” (29). Era anche un modo per prendere coscienza che la lunga egemonia di Braudel e il suo tipo di lettura, che privilegiava l’incontro con i modelli economici, sociologici ed antropologici, pur realizzando grandi progetti, aveva però trascurato settori di ricerca che pure erano sembrati promettenti al tempo di Febvre (30). E’ così maturato il ritorno dell’avvenimento, che il modello congiuntura-struttura sembrava aver emarginato definitivamente (31). E’ stato riproposto come terreno storiografico non marginale quello della politica”” [Giuseppe Ricuperati, In margine a “”Clio e il centauro Chirone””: storiografia e didattica della storia] (pag 79) [(23) Lucien Febvre, Combats pour l’histoire, 1953; ‘Pour un’histoire à part entière, 1962; (24) L. Febvre, La terra e l’evoluzione umana. Introduzione geografica alla storia, 1980; (25) George Gurvitch, La vocazione attuale della sociologia, 1965; (26) François Simiand, Methodo historique et sciences sociales, 1987; (27) Ernest Labrousse, Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII siècle, 1984; E. Labrousse, ‘La crise de l’économie française et la fin de l’Ancien Régime, 1990; E. Labrousse, Come nascono le rivoluzioni: economia e politica nella Francia del XVIII e XIX secolo, 1989; (28) Claude Levi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958 (…); (29) Cfr François Furet, I metodi delle scienze sociali nella ricerca storica e “”la storia totale””, in AAVV, La teoria della storiografia oggi, cit, pp. 117-140; (30) E’ quanto rimprovera alle “”Annales”” Hervé Coutau-Begarie, ‘Le phenomène “”Nouvelle histoire””. Stratègie et idéologie des nouveaux historiens, 1983; (31) Cfr. Pierre Nora, Le retour de l’événement, in AAVV, Faire de l’histoire’ a cura di J. Le Goff P. Nora, 1974 (…)]”,”GIOx-091″
“ZIRUOLO Luciana”,”Da Acqui alla Ruhr. Lettere di un “”camerata del lavoro”” e della sua compagna: 1940-1943.”,”Luciana Ziruolo (Milano, 1956) si è laureata in Storia con Franco Della Peruta. DOcente di geografia economica nell’istruzione secondaria, è direttore dell’Istituto per la Storia della Resistenza e della Società Contemporanea in provincia di Alessandria. È redattrice di ‘Quaderno di storia contemporanea’.”,”BIOx-009-FSD”
“ZITARA Nicola”,”L’unità d’Italia nascita di una colonia.”,”Nicola Zitara economista calabrese. “”Noi siamo afflitti… e dallo sviluppo della produzione capitalistica, e ancor più dalla mancanza di questo sviluppo. Carlo Marx”””,”ITAE-063-FL”
“ZIZEK Slavoj”,”Tredici volte Lenin. Per sovvertire il fallimento del presente.”,”ZIZEK Slavoj insegna all’ Istituto di Sociologia di Lubiana. I suoi libri sono tradotti in inglese, francese e tedesco. In italiano tra l’ altro è stato pubblicato: ‘Il Grande Altro. Nazionalismo, godimento, cultura di massa’ (1999). ZIZEK vuole tornare a Lenin, prendendo sul serio la sua ‘solitudine’, il suo materialismo, il suo grande tentativo fallito e la tragedia del sul fallimento. Così può giocare la centralità del partito contro la “”terza via””. “”E’ proprio nel rapporto col terrore politico che si può cogliere l’ abisso che separa Lenin da Stalin: ai tempi di Lenin il terrore veniva esplicitamente ammesso (con toni a dir poco arroganti, Trotsky a volte si è addirittura vantato della natura non democratica del regime bolscevico e del terrore cui faceva ricorso), con Stalin invece lo statuto simbolico del terrore registra una profonda metamorfosi: più precisamente, diventa il supplemento oscuro e osceno, mai apertamente riconosciuto, del discorso pubblico ufficiale. Non è assolutamente casuale che il punto più alto del terrore (tra il 1936 e il 1937) si raggiunga subito dopo l’ approvazione della nuova costituzione del 1935 (…)””. (pag 81-82)”,”LENS-138″
“ZIZEK Slavoj”,”In difesa delle cause perse.”,”Slavoj Zizek (Lubiana, 1949) ‘è fra i più innovativi pensatori del nostro tempo’. Insegna in molti atenei americani ed europei. “”Vale la pena di tornare qui al libro di Ernst Nolte su Heidegger perché esso affronta seriamente il compito di cogliere il nazismo come progetto politico realizzabile, di cercare di ricreare «la storia che i nazisti si raccontavano da sé», il che rappresenta una ‘conditio sine qua non’ di una sua critica efficace. Lo stesse deve essere fatto per lo stalinismo. Nolte ha anche formulato i termini e gli argomenti di base del dibattito «revisionista», il cui primo dogma è «la comparazione oggettiva» tra fascismo e comunismo: il fascismo e persino il nazismo furono in ultima istanza una reazione alla minaccia comunista e una ripetizione delle sue peggiori pratiche (campi di concentramento, eliminazioni di massa di nemici politici)”” (pag 325)”,”TEOP-536″
“ZIZEK Slavoj, edizione italiana a cura di Massimiliano MANGANELLI, scritti di V.I. LENIN”,”Lenin oggi. Ricordare, ripetere, rielaborare. Con una scelta di scritti di Lenin.”,”In quarta di copertina: ‘Slavoj Zizek è nato, scrive libri, morirà’ “”Oggi la sinistra si trova in una situazione straordinariamente simile a quella che diede vita al leninismo, e il suo compito è proprio quello di ripetere Lenin. Questo non implica un ‘ritorno’ a Lenin. ‘Ripetere Leni significa accettare che «Lenin è morto», che la sua particolare soluzione è fallita, persino in maniera ‘atroce’. Ripetere Lenin significa che occorre distinguere tra ciò che Lenin ha effettivamente fatto e il campo di possibilità che ha aperto, riconoscere la tensione tra le sue azioni e un’altra dimensione, ciò che «in Lenin era più dello stesso Lenin». Ripetere Lenin vuol dire ripetere non ciò che Lenin ‘ha fatto’, bensì ciò che ‘non è riuscito a fare’, le sue occasioni ‘mancate'”” (pag 16)”,”LENS-323″
“ZIZEK Slavoj, a cura di Edoardo ACOTTO”,”Politica della vergogna.”,”Traduzione dei saggi ‘Bernard Kouchner a Lampedusa’, ‘Lenin non-morto, L’utopia liberale, La valle di lacrime cinese, La vergogna e le sue vicissitudini’ è di Edoardo Acotto, la traduzione del saggio ‘Diritti umani per Odradek?’ è di Michela Agostini Slavoj Zizek, nato a Lubiana enl 1949, insegna all’Istituto di Sociologia dell’Università di Lubiana. Filosofo, psicanalista, fondatore della scuola lacaniana slovena e autore di varie opere conosciute anche all’estero. “”Lev Trotsky annotava nel suo diario un sogno su Lenin morto, fatto nella notte del 25 giugno 1935: «A giudicare dall’ambiente, eravamo a bordo di una nave sul ponte di terza classe. Lenin era sdraiato in cuccetta e io gli stavo accanto in piedi, o seduto (non ne sono certo). Egli mi interrogava ansiosamente sulle mie condizioni di salute: “”Dovete aver accumulato una grande stanchezza nervosa: bisogna che vi riposiate…””. Io ribattei che dalla stanchezza non aveva mai tardato a riprendermi, grazie alla mia naturale ‘Schwungkraft’ (1), ma che questa volta il male sembrava aver radici più profonde… “”Allora, dovreste seriamente (e sottolineò la parola) consultare i medici (un paio di nomi)…””. Risposi che mi ero fatto già visitare in diverse occasioni, e avevo appena cominciato a dirgli del mio viaggio terapeutico a Berlino nel 1926 quando, guardando Lenin, mi risovvenni c’era morto. Cercai immediatamente di allontanare questo pensiero in modo da non interrompere il dialogo. Finito di raccontare il mio viaggio a Berlino, stavo per aggiungere: “”Ciò avvenne dopo la vostra morte…”” ma mi trattenni e dissi: “”Dopo che vi ammalaste…”” (2). Che cosa significa che Lenin non sapeva di essere morto? Possono esserci due diversi modi di leggere il sogno di Trotsky. Secondo la prima lettura, la terrificante e ridicola figura di Lenin non-morto segnala la sua mancanza di consapevolezza del fatto che l’immenso esperimento sociale che lui aveva realizzato da solo terminò alla fine nella catastrofe stalinista: il terrore e la misconosciuta sofferenza delle masse. Lenin morto che non sa di essere morto rappresenta il nostro ostinato rifiuto di rinunciare ai grandiosi progetti utopici e di accettare le limitazioni della nostra situazione: Lenin era mortale e fece errori come chiunque altro, perciò è giunto per noi il momento di lasciarlo morire, di mettere a riposo quest’osceno fantasma che ossessiona il nostro immaginario politico, e di affrontare i problemi in modo pragmatico e non ideologico. C’è tuttavia un altro senso in base al quale Lenin è ancora vivo: è vivo in quanto incarna ciò che Alain Badiou chiama, in modo sfacciatamente platonico, l'””Idea eterna”” dell’emancipazione universale, l’immortale lotta per la giustizia che nessuna disfatta e nessuna catastrofe riescono a uccidere. Si possono a questo proposito ricordale le parole sublimi di Hegel sulla Rivoluzione francese, nelle ‘Lezioni sulla filosofia della storia’: «Si è detto che la Rivoluzione francese sia scaturita dalla filosofia, e non senza motivo si è dato alla filosofia il nome di ‘Weltweisheit’, “”sapienza mondana””, perché essa è non solo la verità in sé e per sé, come pura essenza, ma anche la verità in quanto acquisisce vita nella realtà del mondo. Non si deve quindi fare opposizione, quando si sente dire che la rivoluzione ebbe il suo primo impulso dalla filosofia (…) Da che il sole splende sul firmamento e i pianeti girano intorno ad esse, non si era ancora scorto che l’uomo si basa sulla sua testa, cioè sul pensiero e costruisce la realtà conformemente a esso. (…) Ma solo ora l’uomo pervenne a riconoscere che il pensiero doveva governare la realtà spirituale. Questo fu dunque una splendida aurora. Tutti gli esseri pensanti hanno celebrato concordi quest’epoca. Dominò in quel tempo una nobile commozione, il mondo fu percorso e agitato da un entusiasmo dello spirito, come se allora fosse finalmente avvenuta la vera conciliazione del divino col mondo» (2). Questo naturalmente non impedì a Hegel di analizzare freddamente l’intima necessità del suo opposto, il terrore rivoluzionario e autodistruttivo; in ogni caso, non si dovrebbe mai dimenticare che la critica hegeliana è immanente, e accetta il principio basilare della Rivoluzione francese. Ed è esattamente la stessa cosa per la Rivoluzione d’Ottobre: era il primo caso nell’intera storia dell’umanità di una rivolta vittoriosa dei poveri e degli sfruttati – l’universalità egualitaria andò al potere direttamente contro tutti gli ordini gerarchici. La Rivoluzione si stabilizzò in un nuovo ordine sociale, un nuovo mondo fu creato e sopravvisse miracolosamente, nonostante una pressione e un isolamento economici e militari inimmaginabili. Questa fu realmente “”una splendida aurora””. Tutti gli esseri pensanti hanno celebrato concordi quest’epoca”””” (pag 23-26) [Slavoj Zizek, ‘Politica della vergogna’, Nottetempo, Roma, 2009 (‘Lenin non-morto. Il 90° anniversario della Rivoluzione d’Ottobre] [(1) Energia (ndt); (2) Lev Davydovic Trotskij, ‘Diario d’esilio’, Il Saggiatore, Milano, 1969; (2) Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ‘Lezioni sulla filosofia della storia’, Laterza, Roma Bari, 2003, pp. 203-205]”,”TEOS-003-FMDP”
“ZIZEK Slavoj”,”Vivere alla fine dei tempi.”,”Slavoj Zizek (Lubiana, 1949) è un ‘pensatore innotivo del nostro tempo’. Insegna nella sua città natale e in molti atenei europei e americani. E’ autore di numerosi volumi tra i quali ‘Tredici volte Lenin’ (2003) e ‘Leggere Lacan’ (2009). ‘Gli uomini cominciarono a distinguersi dagli animali quando cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza’ “”Quando Marx descrive la dinamica capitalista della riproduzione espansionistica, individua le radici proprio di quel «progressivismo» di cui egli stesso è spesso vittima (come quando definisce il comunismo la società in cui lo sviluppo senza fine del potenziale umano diverrà un fine in sé). In che cosa consiste allora la «rottura epistemologica» di Marx, che comincia il manoscritto dei ‘Grundrisse’ e trova la sua espressione finale nel ‘Capitale’? Confrontiamo il punto di partenza del ‘Capitale con il punto di partenza della presentazione più dettagliata che Marx fa della sua visione giovanile, nella prima parte dell’ ‘Ideologia tedesca’. In quello che viene presentato come un riferimento ovvio al «reale processo vitale» in quanto opposto alle fantasmagorie ideologiche, l’ideologia astorica regna nel modo più puro: «I presupposti da cui muoviamo non sono arbitrari, non sono dogmi: sono presupposti reali, dai quali si può astrarre solo nell’immaginazione. Essi sono gli individui reali, la loro azione e le loro condizioni materiali di vita, tanto quelle che essi hanno trovato già esistenti quanto quelle prodotte dalla loro stessa azione. Questi presupposti sono dunque contestabili per via puramente empirica. (…) Si possono distinguere gli uomini dagli animali per la coscienza, per la religione, per tutto ciò che si vuole; ma essi cominciarono a distinguersi dagli animali allorché cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza, un progresso che è condizione dalla loro organizzazione fisica. Producendo loro mezzi di sussistenza, gli uomini producono indirettamente la loro stessa vita materiale» (13). Questo approccio materialista viene poi contrapposto in modo aggressivo alla mistificazione idealista: «Esattamente all’opposto di quanto accade nella filosofia tedesca, che discende dal cielo sulla terra, qui si sale dalla terra al cielo. Cioè non si parte da ciò che gli uomini dicono, si immaginano, si rappresentano, né da ciò che si dice, si pensa, si immagina, si rappresenta che siano, per arrivare da qui agli uomini vivi, ma si parte dagli uomini realmente operanti e sulla bae del processo reale della loro vita si spiega anche lo svilppo dei riflessi e degli echi ideologici di questo processo di vita. Anche le immagini nebulose che si formano nel cervello dell’uomo sono necessarie sublimazioni del processo materiale della loro vita, empicamente constatabile e legato a presupposti materiali. Di conseguenza la morale, la religione, la metafisica e ogni altra forma ideologica, e le forme di coscienza che a esse corrispondono, non conservano oltre la parvenza dell’autonomia. Esse non hanno storia, non hanno sviluppo, ma sono gli uomini che sviluppano la loro produzione materiale, e le loro relazioni materiali trasformano, insieme con questa loro realtà, anche il loro pensiero e i prodotti del loro pensiero. Non è la coscienza che determina la vita, ma la vita che determina la coscienza» (14)”” (pag 273-274) [Slavoj Zizek, ‘Vivere alla fine dei tempi’, Ponte alle Grazie, Firenze, 2011] [(13) K. Marx e F. Engels ‘L’ideologia tedesca’, trad. it. F. Codino, Editori Riuniti, Roma, 1971, p. 8; (14) Ibid. p. 13]”,”FILx-002-FMDP”
“ZIZEK Slavoj”,”Iraq. Il paiolo in prestito.”,”””Sono i capi di una nazione a determinare la politica ed è sempre una cosa facile forsi seguire dalla gente. Devi solo dir loro che sono stati attaccati, e denunciare i pacifisti perché mancano di patriottismo. Parole di Hermann Göring al processo di Norimberga. Oggi di fronte alla crisi globale innescata dalla guerra in Iraq e dalle altre “”spedizioni punitive”” degli Usa nel mondo, chi è stanco della retorica circa l’esportazione della democrazia , ma anche del pacifismo impotente e della “”solidarietà”” a buon mercato con il popolo irakeno trova nell’analisi di Zizek una chiave di lettura.”,”VIOx-238″
“ZIZOLA Giancarlo”,”Il conclave. Storia e soggetti. L’elezione papale da San Pietro a Giovanni Paolo II.”,”ZIZOLA, scrittore e giornalista specializzato in religioni, ecumenismo e politica vaticana, nel 1977 ha fondato il Centro Culturale per l’informazione religiosa.”,”RELC-002″
“ZIZOLA Giancarlo”,”La restaurazione di papa Wojtyla.”,”Giancarlo ZIZOLA (1936) vaticanista del ‘Giorno’ collabora con ‘Informations Catholiques’, e altri settimanali italiani. Tra le sue opere: ‘L’ utopia di papa Giovanni’ (1974), ‘Quale papa?’ (1977), ‘L’ uomo del settimo giorno’ (1978), ‘Nel basso dei cieli’ (1985). “”La causa è il crack del Banco Ambrosiano di Milano, con i suoi intrecci con la finanza vaticana. Il presidente dell’ Ambrosiano, Roberto Calvi, è in cerca di aiuti finanziari per coprire il buco di 1800 miliardi di lire nelle consociate estere del gruppo, per operazioni fatte usando lettere di patronage emesse sulla fiducia dall’ Istituto per le Opere di Religione. Il presidente della banca vaticana, l’ arcivescovo americano Paul Marcinkus, rifiuta da mesi di ricevere il banchiere milanese, benché sia stato suo socio d’ affari e ne sia stato aiutato per organizzare i finanziamenti, si dice dell’ ordine di 500 miliardi di dollari, a favore di Solidarnosc, tramite banche panamensi. Davanti alle porte chiuse dello IOR, Calvi decide di aggirare l’ ostacolo e punta sull’ Opus Dei. Secondo dichiarazioni di Carlo Calvi, il piano di suo padre era di “”vendere a quelli dell’ Opus Dei il 16 per cento dell’ Ambrosiano in mano allo Ior. L’ Opus Dei avrebbe pagato per tutti i buchi che Marcinkus e Luigi Mennini (suo braccio destro) avevano fatto nel Banco Ambrosiano. Ciò avrebbe costituito – secondo il giovane Calvi – un “”cambio della guardia nel sistema finanziario vaticano con la perdita di potere totale da parte di Marcinkus, ma anche una svolta nella stessa politica vaticana: meno ostpolitik e più tradizione conservatrice””. (pag 121)”,”RELC-162″
“ZIZOLA Giancarlo”,”Santità e potere. Dal Concilio a Benedetto XVI: il Vaticano visto dall’interno.”,”ZIZOLA G. è scrittore e giornalista specializzato in questione religiose, vaticanista del Sole 24 Ore. Ha scritto “”L’altro Wojtyla”” e ‘Benedetto XVI””.”,”RELC-244″
“ZIZOLA Giancarlo”,”L’ultimo trono. Papa Wojtyla e il fututo della Chiesa.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-029-FL”
“ZIZOLA Giancarlo”,”Il Conclave. Storia e segreti. L’elezione papale da San Pietro a Giovanni Paolo II.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-048-FL”
“ZIZOLA Giancarlo”,”I papi del XX secolo.”,”Giancarlo Zizola è scrittore e giornalista specializzato nel campo delle religioni, dell’ecumenismo e della politica della Santa Sede inetà moderna. Attualmente è il vaticanista del Il Sole 24 ORE, dopo esserlo stato per Il Messaggero, Il Giorno e Panorama.”,”RELC-071-FL”
“ZMEGAC Viktor SKREB Zdenko SEKULIC Ljerka”,”Breve storia della letteratura tedesca. Dalle origini ai nostri giorni.”,”Viktor Zmegac (1929), Zdenko Skreb (1904-85) e Ljerka Sekulic (1922) sono germanisti dell’Università di Zagabria, noti all’estero per numerose pubblicazioni. In Italia è in corso di stampa presso Einaudi la Storia della letteratura tedesca dal Settecento a oggi, a cura di V. Zmegac (finora è apparso il volume III, in due tomi, Torino 1991-92).”,”GERx-026-FL”
“ZOCCOLI Ettore”,”L’ anarchia. Gli agitatori. Le idee. I fatti. Saggio di una revisione sistematica e critica e di una valutazione etica.”,”””Riconosceva anche nel Marx “”uno dei più intelligenti iniziatori dell’ Internazionale””, ma dal momento che l’ istituzione s’era consolidata, egli l’ avrebbe voluta emancipata da ogni tutela palese o simulata. Il Bakunin, insomma, così poco aperto com’era ad accogliere gli insegnamenti dell’ esperienza, anche quando erano esemplarmente significativi, e non affatto pronto a integrare i propri convincimenti al contatto dei dibattiti dottrinali e scientifici, si trovò presto chiuso in un ambito di idee che erano tanto singolarmente povere, quanto tenacemente e ciecamente professate.”” (pag 110) “”L’esempio tipico si ha nelle incessanti polemiche col Marx, e la riprova si ha nella polemica col Mazzini, svoltasi tra il ’71 e il principio del ’72; nella quale il Bakunin non seppe mantenersi nel sereno dibattito delle idee e si mostrò ben lontano dal comprendere il significato dell’ opera mazziniana””. (pag 110) “”I suoi anatemi contro la Comune di Parigi e contro l’ Internazionale costituiscono “”due delitti che agli occhi di tutta la democrazia socialista di Europa sono imperdonabili””. La tattica mazziniana, aggiungeva ancora il Bakunin, è un continuo giuoco tendente a far trionfare, per mezzo del suffragio universale e della potenza del braccio popolare, un sistema teocratico autoritario, assolutamente opposto agl’istinti, ai bisogni, a tutte le aspirazioni del popolo, ed a creare, in nome ed a spese del popolo, un istrumeno di oppressione contro di esso medesimo. Il Mazzini è anzitutto l’ uomo dell’ autorità. Egli adora il potere e l’ idea del potere, perché è borghese e teologo. Egli vuole lo Stato; dunque vuole la borghesia. E’ quindi antirivoluzionario in tutta la sua natura (…)””. (pag 110-111)”,”ANAx-248″
“ZOJA Luigi”,”Crescita e colpa. Psicologia e limiti dello sviluppo.”,”ZOJA Luigi (1943) è docente presso il C.G. Jung Institut di Zurigo. Ha pubblicato ‘Nascere non basta’ (CORTINA, 1985), saggi e articoli su riviste italiane e straniere. Il mito della crescita continua è piuttosto recente. Nella maggior parte del mondo dominava fino a ieri la cultura agricola, orientata a riprodurre annualmente gli stessi raccolti e solo secondariamente interessata al surplus. Anche il conteggio del tempo non seguiva uno svolgimento lineare, ma circolare come il ripetersi delle stagioni.”,”STAx-070″
“ZOLA Emile”,”Il ventre di Parigi. Illustrato con 38 disegni del Sig. Villetti di Roma.”,”””Che furfanti che son le genti dabbene!”” (pag 328)”,”VARx-094″
“ZOLA Emilio”,”Il denaro. (Tit.orig.: L’ Argent)”,”Saccard è un carattere fictional generato da Emile Zola nel suo ciclo di novelle Les Rougon-Macquart. Saccard è la figura centrale nella La Curée e L’ Argent dei romanzi e caratteristiche in un certo numero di altri libri nel ciclo. Un finanziere crudele e assetato di denaro, il suo nome ancora è usato in Francia come le figure guidate dalla cupidigia per i soldi. “”Jantrou si strinse le spalle. – Non bisogna andare in collera con nessuno… Sapete meglio di me che quando un istituto di credito ha un giornale, poco importa che questo aggredisca o sostenga il governo; se il giornale è ufficioso, l’ istituto di credito è certo di far parte di tutti i sindacati nominati dal ministro delle finanze, che vuole così assicurarsi il successo dei prestiti del governo e dei comuni; se il giornale è dell’ opposizione, lo stesso ministro ha ogni genere di riguardi per la Banca che rappresenta; e gli usa spesso più favori che ai giornali ufficiosi, allo scopo di disarmarlo, e conquistarlo… Non vi preoccupate dunque del colore della ‘Speranza’. Abbiate un giornale: è una forza.”” (pag 164, Zola, Il denaro)”,”VARx-171″
“ZOLA Émile”,”Il denaro.”,”Un grande affresco della società francese del 2° Impero. “”La grande svolta [di E. Zola] avviene con ‘Thérèse Raquin’ (1867), prima opera pienamente riuscita dello scrittore, “”grande studio psicologico e fisiologico””, romanzo estremamente spietato e crudo, cui fa seguito dal 1871 al 1893 il grande ciclo in venti romanzi dei ‘Rougon-Macquart’, “”histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire”” che prende in esame tutti gli strati della società attraverso le vicende di vari personaggi appartenenti al medesimo ceppo familiare ineluttabilmente condizionato da malattie e vizi ereditari. E’, in pratica, Balzac, interpretato attraverso Taine, Darwin e Bernard: fin dal secondo volume del ciclo, ‘La Curée’ (1871), le polemiche divampano furiose, per raggiungere l’acme nel 1877, con la pubblicazione dell”Assommoir’, il libro che in pochi mesi fa di Zola lo scrittore più letto e discusso di Francia. Tra i capolavori di questa “”grande sinfonia”” che lo occuperà per oltre un ventennio vanno ricordati: ‘Nana’ (1880), ‘Pot-Bouille’ (1882), ‘Au Bonheur des dames’ (1883), ‘Germinal’ (1885), ‘La Bête humaine’ (1890), ‘L’Argent’ (1891), ‘La Débâcle’ (1892)”” (pag 12) (Riccardo Reim, Nota biobibliografica)”,”FRAD-113″
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”‘Le vieux monde voulait vivre un printemps encore’ (Germinale) ‘Zola è passato da un socialismo sentimentale, alla maniera della Sand e di Eugène Sue, a un realismo sociale assai più autentico’ (dalla quarta di copertina) “”‘Germinal’ sta al rapporto tra borghesia e proletariato negli anni Ottanta dello scorso secolo come il ‘Voyage au bout de la nuit’ di Céline (ma anche ‘La Nausea’ di Sartre) sta a quello di mezzo secolo dopo e Beckett alla orrenda perfezione del capitalismo post-keynesiano. Si tratta ovviamente di paragoni assai rozzi ma possono servire a capire perché ‘Germinale’ è un modello. L’uomo-cosa di Zola era stato descritto nel I libro del ‘Capitale’ ed era già stato visto (i “”neri sconosciuti”” e gli “”orribili lavoratori””) da Rimbaud; ma questo romanzo lo manifestò a livello dell’opinione generale. (…) Questo Zola sa benissimo che, nella realtà tutta una varietà di condizioni e di ideologie compone la società che egli si è proposto di rappresentare, tanto è vero che vorrebbe rappresentarla tutta; sa e approva l’immenso sforzo di organizzazione da cui stanno sorgendo i partiti socialdemocratici, auspica una prospettiva riformistica, non accetta, nel lume della sua ragione, quella d’una dittatura di classe; e anche quando – con una splendida intuizione critica su Balzac, pubblicata su “”Le Rappel”” il 13 maggio del 1870 e cioè ben diciott’anni prima della famosa lettera di Engels a Miss Harkness (1) – scrive che “”nonostante le sue idee monarchiche e cattoliche… la sua opera [di Balzac] è come una grande strada seminata di rovine che conduce al popolo””, è chiaro che il “”popolo”” di cui parla è pur sempre quello che il 12 ‘germinale’ dell’Anno Terzo della Repubblica (1 aprile 1795) aveva invaso la Convenzione al grido di “”Du pain et la Constitution de 93!””: episodio che gli suggerì il titolo del libro. E’ un popolo ancora sanculotto”” [ F. Fortini, introduzione, (in) Émile Zola, Germinale, 1983] (pag XX-XXI) [(1) Dalla lettera di Engels: “”(…) et me refer to an example. Balzac, whom I consider a far greater master of realism than all the Zolas passés, présents et a venir [past, present and future], in – La Comédie humaine – gives us a most wonderfully realistic history of French ‘Society’, especially of le monde parisien [the Parisian social world], describing, chronicle-fashion, almost year by year from 1816 to 1848 the progressive inroads of the rising bourgeoisie upon the society of nobles, that reconstituted itself after 1815 and that set up again, as far as it could, the standard of la viellie politesse française [French refinement]. He describes how the last remnants of this, to him, model society gradually succumbed before the intrusion of the vulgar monied upstart, or were corrupted by him; how the grand dame whose conjugal infidelities were but a mode of asserting herself in perfect accordance with the way she had been disposed of in marriage, gave way to the bourgeoisie, who horned her husband for cash or cashmere; and around this central picture he groups a complete history of French Society from which, even in economic details (for instance the rearrangement of real and personal property after the Revolution) I have learned more than from all the professed historians, economists, and statisticians of the period together. Well, Balzac was politically a Legitimist; his great work is a constant elegy on the inevitable decay of good society, his sympathies are all with the class doomed to extinction. But for all that his satire is never keener, his irony never bitterer, than when he sets in motion the very men and women with whom he sympathizes most deeply – the nobles. And the only men of whom he always speaks with undisguised admiration, are his bitterest political antagonists, the republican heroes of the Cloître Saint-Méry, the men, who at that time (1830-6) were indeed the representatives of the popular masses. That Balzac thus was compelled to go against his own class sympathies and political prejudices, that he saw the necessity of the downfall of his favourite nobles, and described them as people deserving no better fate; and that he saw the real men of the future where, for the time being, they alone were to be found – that I consider one of the greatest triumphs of Realism, and one of the grandest features in old Balzac”” (April, 1888; Source: Selected Correspondence; First Published: Moscow : 1953; Transcribed: Dougal McNeill in 2000; f. Archive-Marx); “”Balzac ci offre, nella Comédie humaine, una prodigiosa storia realistica della “”società”” francese, descrivendo in una sorta di cronaca, quasi anno per anno, dal 1816 al 1848, l’irruzione della nascente borghesia nella società nobiliare che si era ricostituita dopo il 1815. E intorno a questo quadro centrale, raggruppa una storia completa della società francese, da cui, persino nei dettagli economici (per esempio il riordinamento dei beni mobili e immobili dopo la rivoluzione), ho imparato di più che da tutti gli storici dichiarati, gli economisti e statistici di quel periodo messi insieme””) Marx-Engels Correspondence 1888 Engels to Margaret Harkness In London Abstract Written: April, 1888; Source: Selected Correspondence; Publisher: (unknown); First Published: Moscow : 1953; Transcribed: Dougal McNeill in 2000; HTML Markup: Nate Schmolze. London, early April Dear Miss Harkness, I thank you very much for sending me your “City Girl” through Messrs Vizetelly. I have read it with the greatest pleasure and avidity. It is indeed, as my friend Eichhoff your translator calls it, ein kleines Kunstwerk… [a small work of art. DM] If I have anything to criticize, it would be that perhaps, after all, the tale is not quite realistic enough. Realism, to my mind, implies, besides truth of detail, the truthful reproduction of typical characters under typical circumstances. Now your characters are typical enough, as far as they go; but perhaps the circumstances which surround them and make them act, are not perhaps equally so. In the “City Girl” the working class figures are a passive mass, unable to help itself and not even showing (making) any attempt at striving to help itself. All attempts to drag it out of its torpid misery come from without, from above. Now if this was a correct description about 1800 or 1810, in the days of Saint-Simon and Robert Owen, it cannot appear so in 1887 to a man who for nearly fifty years has had the honour of sharing in most of the fights of the militant proletariat. The rebellious reaction of the working class against the oppressive medium which surrounds them, their attempts – convulsive, half conscious or conscious – at recovering their status as human beings, belong to history and must therefore lay claim to a place in the domain of realism. I am far from finding fault with your not having written a point-blank socialist novel, a “Tendenzroman” [social-problem novel. DM], as we Germans call it, to glorify the social and political views of the authors. This is not at all what I mean. The more the opinions of the author remain hidden, the better for the work of art. The realism I allude to may crop out even in spite of the author’s opinions. Let me refer to an example. Balzac, whom I consider a far greater master of realism than all the Zolas passés, présents et a venir [past, present and future], in “La Comédie humaine” gives us a most wonderfully realistic history of French ‘Society’, especially of le monde parisien [the Parisian social world], describing, chronicle-fashion, almost year by year from 1816 to 1848 the progressive inroads of the rising bourgeoisie upon the society of nobles, that reconstituted itself after 1815 and that set up again, as far as it could, the standard of la viellie politesse française [French refinement]. He describes how the last remnants of this, to him, model society gradually succumbed before the intrusion of the vulgar monied upstart, or were corrupted by him; how the grand dame whose conjugal infidelities were but a mode of asserting herself in perfect accordance with the way she had been disposed of in marriage, gave way to the bourgeoisie, who horned her husband for cash or cashmere; and around this central picture he groups a complete history of French Society from which, even in economic details (for instance the rearrangement of real and personal property after the Revolution) I have learned more than from all the professed historians, economists, and statisticians of the period together. Well, Balzac was politically a Legitimist; his great work is a constant elegy on the inevitable decay of good society, his sympathies are all with the class doomed to extinction. But for all that his satire is never keener, his irony never bitterer, than when he sets in motion the very men and women with whom he sympathizes most deeply – the nobles. And the only men of whom he always speaks with undisguised admiration, are his bitterest political antagonists, the republican heroes of the Cloître Saint-Méry, the men, who at that time (1830-6) were indeed the representatives of the popular masses. That Balzac thus was compelled to go against his own class sympathies and political prejudices, that he saw the necessity of the downfall of his favourite nobles, and described them as people deserving no better fate; and that he saw the real men of the future where, for the time being, they alone were to be found – that I consider one of the greatest triumphs of Realism, and one of the grandest features in old Balzac. I must own, in your defence, that nowhere in the civilized world are the working people less actively resistant, more passively submitting to fate, more hébétés [bewildered] than in the East End of London. And how do I know whether you have not had very good reasons for contenting yourself, for once, with a picture of the passive side of working-class life, reserving the active side for another work? http://www.marxists.org/archive/marx/works/1888/letters/88_04_15.htm”,”CONx-196“
“ZOLA Émile”,”La cuccagna.”,”””‘La cuccagna’ non è un romanzo sulla vita politica, ma tutto quel che vi avviene sottintende la presenza, la connivenza di una clase dirigente corrotta, che vi fa talvolta la sua comparsa di persona; anche l’imperatore, molle, grigio, opaco, ma acclamato a piena voce da Saccard che sa quanto gli deve, ossequito da una Renata palpitante di essere stata notata. Del resto l’impero ha bisogno di belle donne: e Rougon, il cognato deputato, la esibisce gongolando al ballo del ministero, trovando “”quel petto nudoi più eloquente dei suoi discorsi alla Camera”” e confidando nel fatto che “”era impossibile votare contro un governo che faceva germogliare dal terriccio dei milioni un fiore come Renata””. Mentre Zola era intento a scrivere ‘La cuccagna’, nell’estate del ’70, l’impero si avviava rapidamente alla fine. Politicamente, era la conclusione di “”una strana epoca di follia e di vergogna”” (…)””. (pag 12) (introduzione)”,”FRAD-114″
“ZOLA Émile, a cura di Riccardo REIM”,”I misteri di Marsiglia.”,”E. Zola (Parigi 1840-1902), scrittore, fu assertore e innovatore del naturalismo superandone i limiti e gli schemi, offrendo una rappresentazione veritiera, potente e impietosa dei problemi sociali del suo tempo. ‘I misteri di Marsiglia’ (pubblicato nel 1867) giovane incursione dell’autore nel ‘feuilleton’, è una sorta di esperienza di laboratorio assai significativa per lo scrittore. E’ qui, infatti, che si rivela il suo “”metodo giornalistico”” adottato in seguito per il grande ciclo dei ‘Rougon-Macquart’, il metodo “”inevitabile”” e “”spietato”” che farà nascere romanzi come ‘L’assommoir’, ‘Nana’, ‘La bête humaine’, ‘Germinal’.”,”VARx-586″
“ZOLA Emile”,”La disfatta.”,”””Alla pubblicazione del romanzo nel giugno del 1892, prima sulla rivista “”La Vie populaire”” e quindi in volume pressole edizioni Charpentier, la risposta del grande pubblico e dei critici letterari è entusiasta: saranno vendute 180.000 copie in poco più di un anno. E’ il più grande successo editoriale di Zola. Allo storico viene riconosciuto di aver fatto opera di “”verità””; al romanziere di aver saputo restituire in tutta la sua complessità una pagina terribile della storia di Francia. Pochi, tra i critici, sollevano obiezioni sul messaggio finale dell’opera. Tra questi, Henry Céard, in aperto disaccordo con la teoria della rigenerazione attraverso il “”bagno di sangue””, rivolge a Zola un preciso invito alla riflessione (…)”” [Lanfranco Binni, p. 13]”,”VARx-105-FV”
“ZOLA Émile”,”L’ammazzatoio. Edizione integrale.”,”””Depuis ‘L’Assommoir’ on n’a pas fait mieux”” (Céline) Émile Zola (1840-1902) è stato uno dei massimi scrittori europei dell’Ottocento. Convinto assertore e al tempo stesso innovatore del ‘naturalismo’, seppe superarne i limiti e gli schemi, offrendo una rappresentazione veritiera, potente e impietosa dei problemi sociali del suo tempo. “”Zola coglie l’universo della dipendenza economica, di cui adesso viviamo la terribile perfezione, nella fase genetica”” (pag 9) Massimo Raffaeli, critico letterario, scrive sul quotidiano ‘Il Manifesto’ e si occupa in particolare di letteratura francese (Artaud, Céline, Crevel, Genet e Riviere)”,”VARx-628″
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”Emile Zola figlio di un ingegnere itailano e di madre francese, nasce a Parigi nel 1940 ma trascorre l’infanzia e l’adolescenza ad Aix-en-Provence e solo dopo la morte del padre, quando era ancora giovanissimo, tornò a Parigi per trovarvi lavoro. Verrà assunto dall’editore Hachette ed esordì con una raccolta di novelle e con qualche romanzo traboccante di sentimentalismo…. Zola morirà nel 1902 a cuasa di un fortuito incidente. Gli operai come dannati. “”La denuncia intende essere scientifica, non passionale. Zola è l’assertore d’una letteratura (il «romanzo sperimentale») il cui oggetto è una indagine rigorsa delle azioni e dei comportamenti, intesa alla ricerca delle leggi che governano i rapporti umani e sociali. Un’utopia è la molla di questa concezione del romanzo, e consiste nella fiducia che la «scienza» letteraria abbia il potere, come ogni altra scienza, di risanare i mali dell’umanità. Non diversamente dal medico, che basa la sua capacità di guarire sullo studio accurato dell’uomo, anche lo scrittore, secondo Zola, può riuscire benefico alla società se riesce a costruire la sua opera sul fondamento di una analisi «positiva». Ma per fortuna Zola non resta imprigionato in questa filosofia scientista e positivista tipica del suo tempo. Egli fu nella sostanza uno spirito essenzialmente romantico, molto più vicino a Victor Hugo di quanto egli pensasse”””,”VARx-018-FAP”
“ZOLA Emile”,”Il ventre di Parigi.”,”Apparso nel 1873, ‘Il ventre di Parigi’ è il terzo volume del ciclo ‘Rougon-Macquart’. Sullo sfondo, ricco di colore e di umanità, dei grandi mercati delal capitale si svolge la videnda di Florent, il lotta contro il dispotismo di Napoleone III, che sogna ingenue congiure e viene travolto dalla meschinità, dall’avidità, dall’ ipocrisia del mondo che lo circonda. “”Zola, scrive De Sanctis’ a proposito di questo romanzo – descrive la democrazia corrotta di Parigi senza pietà, senza velo, nella sua cruda e oscena nudità. Se ti senti male, e se ti vengono i brividi, questo ha voluto lui””. “”Florent dovette abbandonare l’idea di fare di lui (Jules) un fido discepolo. E sentì un vivo dispiacere: tanto più che, malgrado la cecità della sua fede, cominciava ormai a sentir crescere intorno un’atmosfera di ostilità. (…)”” (pag 233)”,”VARx-007-FMDP”
“ZOLA Emile”,”La terra.”,”Apparso a Parigi nel 1877, ‘La terra fa parte del ciclo ‘Rougon-Macquart’, storia naturale e sociale d’una famiglia sotto il Secodno Impero. In pagine potenti e sicure, si riflette della vita della campagna francese dominata dallo spirito di avido possesso,dalla corruzione, dagli istinti più bestiali; tutti suoi complessi problemi economici e sociali trovano la loro eco nella drammatiche vicende dei Fouan Innovazione e conservazione. Mutamento nelle campagne francesi di fine Ottocento “”Malgrado le sue idee sull’avvicendamento delle colture, aveva dovuto accettare quello del paese, l’avvicendamento triennale, senza maggesi, dacché si eran diffusi i pratesi artificiali e le coltivazioni di piante sarchiate. Delle macchine, una sola hanno accettato, la trebbiatrice. Dovunque, pigrizia smorzante, la forza d’abitudine. E se se ne lasciava impadronire lui, progressista intelligente, che cosa doveva essere degli altri piccoli possidenti, teste dure, ostili alle novità? Un contadino sarebbe morto di fame, piuttosto che portare un pugno di terra all’analisi di un chimico. Da secoli, il contadino prendeva dal terreno conoscendo solo il concime delle sue due vacche e del cavallo, di cui era avaro: il giorno in cui, finalmente istruito, si decidesse a coltivare razionalmente e scientificamente, la produzione raddoppierebbe. Ma, fino a quel giorno, ignorante, testardo, senza un soldo, ucciderebbe la terra. E così la Beauce (regione storica e geografica della Francia, ndr), l’antico granaio di Francia, la Beauce pianeggiante e priva di acqua, che aveva solo il suo grano, moriva a poco a poco di esaurimento, stanca d’esser dissanguata dalle sue vene e di nutrire un popolo d’imbecilli. – Ah! tutti se ne infischiano! – gridò brutalmente – Sì, i nostri figli assisteranno a questo, al fallimento della terra. Lo sa che questi nostri contadini, che una volta risparmiavano soldo su soldo per acquistare un pugno di terra, oggi comprano titoli spagnoli, portoghesi, perfino messicani? E non rischierebbero cento franchi per il miglioramento di un ettaro. Non hanno più fiducia, i padri vanno avanti per forza d’abitudine come bestie, e ragazze e giovani non hanno altro sogno che abbandonare le vacche, ripulirsi dalla terra e filare in città… Ma il peggio è che l’istruzione, la famigerata istruzione che dovrebbe salvare ogni cosa, favorisce lo spopolamento, e rende i ragazzi degli sciocchi vanitosi”” (pag 119-120) [Emile Zola, ‘La terra’, Editori Riuniti, Roma, 1958] ‘La Beauce è una regione storica e geografica della Francia, situata principalmente nel dipartimento di Eure-et-Loir, ma che si estende anche in parte nei dipartimenti di Loiret, Essonne e Yvelines. È conosciuta come il “”granaio della Francia”” per la sua fertile pianura agricola, famosa per la produzione di cereali, in particolare grano. La Beauce è caratterizzata da vasti campi aperti e paesaggi rurali, con pochi alberi e colline. La città principale della regione è Chartres, nota per la sua cattedrale gotica’ (f. copil.)”,”VARx-008-FMDP”
“ZOLA Émile”,”Germinale.”,”””L’eco delle fucilate di Montsou era giunto a Parigi e vi aveva suscitato un’enorme impressione. Da quattro giorni tutta la stampa dell’opposizione, indignata, dava in prima pagina sotto titoli vistosi terrificanti particolari dell’eccidio: quattordici morti, tra cui tre donne e due bambini; venticinque feriti; numerosi arresti; Levaque – cui s’attribuiva una risposta al giudice istruttore degna d’un antico – assurto a una specie di eroi. Per contro, il regime, colpito al cuore da quelle poche pallottole, affettava la calma dell’onnipotenza, senza rendersi conto neppur lui della gravità del colpo. Non si trattava che d’un increscioso conflitto d’interessi, scoppiato laggiù lontanissimo dalla capitale, senza conseguenze quindi sulla pubblica opinione; d’un incidente di scarso rilievo, che sarebbe stato presto dimenticato. In via ufficiale la Compagnia delle Miniere aveva ricevuto l’ordine di mettere la cosa a tacere e di por fine allo sciopero, il cui irritante protrarsi minacciava di diventare un pericolo sociale. Per cui, sin dal mattino del mercoledì, si videro giungere a Montsou tre amministratori della Società. La cittadina che, impaurita com’era, non aveva ancora osato compiacersi dell’eccidio, rifiatò: l’incubo, sotto il quale da un po’ viveva, stava per finire. Per l’appunto, il tempo s’era messo al bello; splendeva il sole, uno di quei primi soli di febbraio al cui tepore il glicine mette le prime foglie. Il palazzo dell’amministrazione, con tutte le finestre spalancate, pareva rivivere. Ne uscivano voci più rassicuranti: quei signori, quanto mai addolorati dell’accaduto erano accorsi, si diceva, per schiudere ai mal consigliati operai braccia paterne. Ora che il male era fatto al di là di quanto non ci si fosse augurato, i tre si prodigavano nel loro compito di salvatori; decretavano misure eccellenti, quanto tardive. Per prima cosa licenziarono gli operai assoldati nel Belgio – licenziamento che presentarono clamorosamente come la più grande concessione che potessero fare alle maestranze. Quindi sospesero l’occupazione militare dei pozzi – che gli scioperanti sconfitti non minacciavano più. Furono pur essi a ottenere il silenzio sulla sparizione della sentinella del Voreux; visto che, per quante ricerche si fossero fatte, né il cadavere né il fucile dello scomparso erano stati ritrovati, si decise di far passare il soldato per disertore, quantunque sussistesse il sospetto di un delitto. Quei signori insomma, nel timore del domani e giudicando pericoloso confessare l’irresistibilità di una folla scatenata attraverso le vacillante strutture del vecchio mondo, si adoperarono in tutti i modi per attenuare la portata dell’accaduto. Compito conciliativo, che non impediva in pari tempo a buon fine affari propriamente amministrativi; tant’è vero che s’era visto recarsi da loro Deneulin e abboccarsi con Hennebeau; l’ingegnere, si assicurava, stava per accettare le offerte dei tre e cedere Vandame. Ma ciò che impressionò di più il paese furono i vistosi manifesti gialli a caratteri di scatola: «Operai di Montsou! Noi non vogliamo che gli errori di cui avete avuto sott’occhio in questi ultimi giorni le funeste conseguenze, privino dei mezzi di sussistenza gli operai di buonsenso e di buona volontà. Lunedì mattina riapriremo pertanto tutti i pozzi; e, una volta che il lavoro sia ripreso, esamineremo con coscienza e benevolenza ogni situazione suscettibile di essere migliorata. Faremo insomma per voi tutto quello che sarà giusto e in nostro potere di fare». Per tutta la mattinata i diecimila operai delle miniere sfilarono davanti ai manifesti. Nessuno apriva bocca; molti scotevano il capo; altri venivano via strascicando il passo, senza che il viso avesse lasciato trasparire alcunché”” (pag 465-467) [Émile Zola, ‘Germinale’, Editori Riuniti, Roma, 1958]”,”VARx-011-FMDP”
“ZOLA Emile”,”L’assommoir.”,”””””L’Assommoir”” è un romanzo scritto da Émile Zola, pubblicato per la prima volta nel 1877. Fa parte della serie dei Rougon-Macquart, una saga di venti romanzi che analizza la società francese sotto il Secondo Impero. La storia segue la vita di Gervaise Macquart, una giovane lavandaia che si trasferisce a Parigi con il suo amante, Lantier. Dopo essere stata abbandonata da Lantier, Gervaise sposa Coupeau, un operaio edile. Inizialmente, la loro vita matrimoniale sembra promettente: Gervaise avvia una lavanderia e la famiglia si stabilizza. Tuttavia, dopo un grave incidente sul lavoro, Coupeau diventa alcolizzato e la vita della famiglia comincia a deteriorarsi. Gervaise cerca di mantenere la lavanderia aperta, ma le pressioni economiche e la crescente dipendenza dal bere di Coupeau la portano alla rovina. Il romanzo illustra la discesa di Gervaise nella povertà e nella disperazione, riflettendo i temi della degradazione sociale e dell’ereditarietà che pervadono l’intera serie dei Rougon-Macquart. “”L’Assommoir”” è un’opera potente che mostra gli effetti devastanti dell’alcolismo e della povertà sulla vita di una famiglia operaia nel XIX secolo.”” (copilot) Il termine “”Assommoir”” in italiano può essere tradotto come “”bettola”” o “”osteria””. Nel contesto del romanzo di Émile Zola, “”L’Assommoir”” si riferisce a un luogo dove le persone vanno a bere, spesso con implicazioni di degrado e alcolismo.”,”VARx-019-FMDP”
“ZOLI Corrado”,”Espansione coloniale italiana (1922-1937).”,”Dono di Boccuni “”La notizia del ‘gentlemen’s agreement’ italo-inglese per il Mediterraneo era considerata, negli ambienti stranieri e nei circoli delle ex-legazioni in Addis Abeba, come una prova che l’Inghilterra riconoscesse, non soltanto l’avvenuta occupazione dell’Etiopia, ma anche la nuova situazione imperiale dell’Italia sia nel Mediterraneo che altrove. L’accordo raggiunto era destinato ad avere notevole e favorevole ripercussione anche nella situazione interna dell’Etiopia, non foss’altro tagliando corto alle dicerie, diffuse dalla propaganda anti-italiana, della irriducibile ostilità britannica alla nostra dominazione in Etiopia: colle qali i residui ribelli e dissidenti cercavano di impressionare i piccoli capi locali e di intimidirli collo spauracchio di un preteso imminente ritorno del negus alla testa di un poderoso esercito di africani, finanziato e spalleggiato da Londra..”” (pag 335)”,”ITQM-248″
“ZOLO Danilo”,”Stato socialista e libertà borghesi. Una discussione sui fondamenti della teoria politica moderna.”,”Danilo ZOLO nato a Fiume (attuale Reijeka, Juguslavia, 1976) nel 1936 insegna Storia delle dottrine politiche all’ Università di Sassari. Oltre a vari articoli, ha pubbliato ‘Il personalismo rosminiano’ (Brescia, 1963) e ‘La teoria comunista dello Stato’ (1974) “”Senza dire del semplicismo e utopismo leniniano a proposito della possibilità reale che “”tutti pertecipino alla gestione dello Stato””. Essa dòà per risolto il problema burocratico mentre l’ esperienza storica ammonisce – e ammonì severamente Lenin stesso – che la burocrazia è struttura assai più resistente della proprietà privata dei mezzi produttivi. E che proprio la pubblicizzazione dei mezzi produttivi può, a certe condizioni, ingigantire e rafforzare l’ apparato burocratico dello Stato. Tutto sommato Bobbio non ha torto quando sostiene che sembra conquista assai più facile il socialismo, se per socialismo si intende la soppressione della proprietà privata dei mezzi produttivi, che non il superamento della struttura burocratica, gerarchica e accentrata dello Sato contemporaneo, in Occidente come in Oriente.”” (pag 102)”,”TEOC-388″
“ZOLO Danilo”,”La teoria comunista dell’estinzione dello Stato.”,”ZOLO Danilo è nato a Rijeka (Jug.) nel 1936. E’ professore incaricato di storia delle dottrine politiche nell’Università di Sassari e assistente di filosofia del diritto nell’Università di Firenze. Ha rivolto i suoi primi interessi al pensiero politico italiano dell’800. Ha curato un’antologia di scritti politici marxiani (Lo Stato moderno, Roma, 1972) “”Al di sopra delle differenti forme di proprietà e delle condizioni sociali di esistenza si eleva una sovrastruttura di differenti impressioni, di illusioni, di particolari modi di pensare e di particolari concezioni della vita. La classe intiera crea questa sovrastruttura e le dà una forma sulla base delle proprie condizioni materiali e delle corrispondenti relazioni sociali”” [Marx, Achtzehnter Brumaire, Mew, 8, 139] [in Danilo Zolo, La teoria comunista dell’estinzione dello Stato, 1974] (pag 167-168) “”Questo enorme apparato organizzativo che i rivolgimenti politici borghesi non hanno fatto che perfezionare – ecco la celebre conclusione di Marx, in cui Lenin ha visto il contenuto essenziale della dottrina marxista dello Stato (Achzehnter Brumaire, Mew, 8, 197; cfr: Lenin, Stato e rivoluzione, p. 87) – non dovrà essere semplicemente “”conquistato””, ma radicalmente “”distrutto”” dalla rivoluzione proletaria. La sua funzionalità alla dissociazione borghese fra economico e politico e alla sottesa struttura della divisione e della alienazione del lavoro non consegue genericamente dlla volontà della classe dominante o dalla volontà dei singoli agenti burocratici al servizio del dominio borghese: inerisce direttamente alla sua natura di forma politica specifica dello Stato moderno rappresentativo. La sua soppravivenza è perciò incompatibile con l’obbiettivo generale della riappropriazione sociale delle energie e dei mezzi produttivi, da realizzarsi attraverso “”l’associazione dei proletari”” ed incompatibile, in particolare, con il centralismo statale non burocratico di cui la rivoluzione proletaria avrà bisogno per concentrale nelle proprie mani gli strumenti produttivi sottratti alla borghesia”” (1) (pag 169) (1) “”è nostro interesse e nostro compito rendere la rivoluzione permamente, sino a che tutte le classi più o meno possidenti non siano scacciate dal potere, sino a che il proletariato non abbia conquistato il potere dello Stato e l’associazione dei proletari (die Assoziation der Proletarier), non solo in un paese, ma in tutti i paesi dominanti del mondo non si sia sviluppata al punto che venga meno la concorrenza fra i proletari in questi paesi e finché almeno le forze produttive decisive non siano concentrate nelle mani dei proletari (dass […] die entscheidenden produktiven Kräften in den Händen der Proletarier konzentriert sind))”” [K. Marx F. Engels, Ansprache der Zentralbehörde an den Bund vom März 1850, Mew, 7, 248]”” [in Danilo Zolo, La teoria comunista dell’estinzione dello Stato, 1974] (pag 169-170)”,”MADS-554″
“ZOLO Danilo a cura; scritti di Karl MARX Friedrich ENGELS Eduard BERNSTEIN Karl KAUTSKY Vladimir Ilic LENIN Rosa LUXEMBURG Heinrich CUNOW Karl RENNER Max ADLER Otto BAUER Anton PANNEKOEK J.D. STALIN N.I. BUCHARIN E. PREOBRAZENSKIJ Lev D. TROTSKY Bruno RIZZI E.B. PASUKANIS G. LUKACS Karl KORSCH A. GRAMSCI P. TOGLIATTI Galvano DELLA-VOLPE Umberto CERRONI Lucio COLLETTI Louis ALTHUSSER Nicos POULANTZAS Ralph MILIBAND Paul A. BARAN Paul M. SWEEZY Claus OFFE James O’CONNOR”,”I marxisti e lo Stato. Dai classici ai contemporanei.”,”Rosa Luxemburg: ‘L’errore fondamentale della teoria leninista-trotskista è quello di contrapporre, esattamente come Kautsky, la dittatura alla democrazia’ (da R. Luxemburg ‘Centralismo o democrazia? La rivoluzione russa, Samonà e Savelli, Roma, 1970 (pag 82-84))”,”TEOC-036-FGB”
“ZONINSEIN Jonas”,”Monopoly Capital Theory. Hilferding and Twentieth-Century Capitalism.”,”ZONINSEIN Jonas è professore di economia alla Federal University di Rio de Janeiro e Assistant Professor of International Relations and Political Economy alla Michigan State University. “”Marx asserts that partial crises may emerge from disproportionate production, when too much is produced in some spheres of activity and insufficient production is observed in other spheres. A form of this disproportionate production may be relative excess in the production of fixed capital or a relative excess in the production of circulating capital. Nevertheless, we must not overlook the fact that proportionate production is always the result of disproportionate production. Competition among capitals and the migration of capital from one branch of production to another form the basis of this process (Marx 1971, part 2, 521). Marx also refers to crises of disproportionality in part 3, “”The Reproduction and Circulation of the Aggregate Social Capital””, volume 2 of ‘Capital’ (especially p. 469) and again reverts to this theme specifically in the last chapter of part 2, “”Conversion of Profit into Average Profit””, in volume 3 of Capital (…)””. (pag 94) [Jonas Zoninsein, Monopoly Capital Theory. Hilferding and Twentieth-Century Capitalism, 1990]”,”TEOC-573″
“ZORZI Elio”,”L’ avventura del Generale Boulanger. Storia di una rivoluzione mancata (1886-1891).”,”””Sotto l’ influenza della volontà ben decisa della duchessa d’ Uzès, i monarchici decidono di non presentare alcun candidato nei tre collegi nei quali è candidato Boulanger, e di lasciar gli elettori liberi di votare secondo il loro desiderio. Ciò equivale a consigliar loro di votare per Boulanger. Ma vi sono alcuni cattolici che non vedono di buon occhio i rapporti che legano il Generale ad uomini notoriamente avversi a loro, come Rochefort, Naquet, Laguerre. La Croix, organo riconosciuto dei cattolici in Francia, induce i suoi simpatizzanti della Charente Inférieure a telegrafare al Generale per domandargli “”se voterà la libertà di religione, di associazione e d’ insegnamento e se si impegna a non perseguitare la religione e i suoi ministri, come molti temono c’egli sia propenso a fare””. Boulanger risponde: Qualunque cosa accada non farò mai persecuzioni religiose, poiché, se ne facessi, agirei contro la mia coscienza e contro il mio interesse””. E intanto i giornali del Governo moltiplicano le ironie sopra “”il cadavere vivente”” che pretende ancora di fare lo spauracchio contro la Terza Repubblica. Il 19 agosto 1888, Boulanger è eletto nel Nord con 27.000 voti di maggioranza, nella Charente Inférieure con 5000 voti di maggioranza, nella Somme con 35.000 voti di maggioranza. Il boulangismo è più forte che non sia mai stato.”” (pag 221)”,”FRAD-053″
“ZORZI Alvise”,”La Repubblica del Leone. Storia di Venezia.”,”Nato a Venezia da antica famiglia, Alvise Zorzi ha scoperto in casa la passione per gli studi veneziani e ha frequentato a Padova i corsi di Roberto cessi, Aldo Ferrabino, Ezio Franceschini, GIuseppe Fiocco e altri maestri di fama. “”S’è detto dei danni e dei guasti che l’implacabile guerra di corsa aveva inflitto e infliggeva alla marineria mercantile veneziana. Altri danni venivano, e abbiami visto anche questo, dalla presenza di pericolosi concorrenti nelle acque mediterranee, non soltanto i tenacissimi Ragusei, né i Francesi e gli Inglesi, ormai protetti da accordi con la Sublime Porta (così immaginosamente veniva chiamato il governo ottomano). Nel 1612 anche gli Olandesi ottengono via libera sul mercato turco; sono concorrenti di gran peso, avamposti di un’economia mercantile in possente e coraggioso sviluppo. Un guaio più grosso sarà rappresentato dal miglior trattamento che, in futuro, verrà riserbato dalle dogane turche ai mercanti “”ponentini””; mentre i Veneziani continueranno a pagare i dazi d’entrata e d’uscita nella misura del cinque per cento, fissata fin dal 1505, sulla piazza di Costantinopoli e su quelle dell’Egeo turco gli Austriaci ottengono già nel 1600 di pagare soltanto il tre per cento, e lo stesso privilegio sarà ottenuto dai Francesi nel 1673, dagli Inglesi nel 1675, dagli Olandesi nel 1680. Le condizioni migliori applicate sulle piazze arabe non saranno di vantaggio all’industria veneziana, i cui prodotti non sono facilmente esportabili sui mercati egiziani e siriaci. Comunque, già nel luglio del 1610 i ‘cinque savi alla Mercanzia’ lamentano la decadenza della navigazione mercantile veneziana. L’anno precedente erano venute in Spagna tredici grosse navi cariche di lana greggia, ma tre sole di esse battevano bandiera veneziana (…). La grande depressione europea degli anni 1620-1720 si innesta su questa situazione, che certifica il crescente assenteismo del patriziato dalle attività mercantili. Un poco alla volta, ciò che formava un titolo d’onore per il nobile veneziano, l’attività commerciale, armatoriale e imprenditoriale, diventa motivo di snobistico dileggio. Come per il doge Nicolò Sagredo, al quale viene rimproverata apertamente, verso la fine del secolo, l’attività di commercio di legnami esercitata dalla sua famiglia: per un doge del Trecento, sarebbe stata senza dubbio motivo di consapevole orgoglio. La verità è che l’economia veneziana si regge sempre più sulla produzione industriale e agricola e sempre meno sul commercio. Il che non significa ancora assenza del commercio veneziano dalle piazze mondiali, tutt’altro. Moltissima mercanzia diretta nel mondo tedesco passa e passerà ancora a lungo per lo scalo veneziano. Ma il rigido protezionismo ufficialmente sostenuto e praticato dalla Repubblica, alla lunga, non è produttivo. La proposta, non eralizzata nel 1610, di liberalizzare il commercio inserendo mercanti e armatori stranieri a parità di condizioni con i Veneziani, era stata considerata, fra l’altro, dalla Curia romana come uno dei tanti attentati veneziani alla purezza della fede cattolica: si temeva che tutti quei protestanti (già, il commercio ormai era in mano loro) corrompessero e protestantizzassero una città anche troppo disponibile, in apparenza, a questo genere di avventure. Poi declineranno anche le industrie e sarà il vero inizio di una crisi economica più profonda, favorita dalal nascita delle grandi compagnie create dagli Stati occidentali per lo sfruttamento delle terre d’Oriente dondo vengono quelle spezie che, a quasi duecento anni dalla circumnavigazione del capo di Buona Speranza da parte di Vasco da Gama, continuano a passare per Venezia: la compagnia inglese delle Indie, la compagnia olandese delle Indie Orientali. Con l’Indonesia in mano all’Olanda, l’approvigionamento veneziano di spezie conoscerà finalmente un vero inaridimento, causa non ultima del decadimento del mondo mercantile veneziano”” (pag 391-392)”,”ITAG-112″
“ZORZOLI G.B.”,”Proposte per il futuro. Scelte energetiche e nuovo modello di sviluppo.”,”G.B. ZORZOLI (1932) è docente di fisica nucleare al Politecnico di Milano.”,”ITAE-058″
“ZUBKOVA Elena”,”Quando c’era Stalin. I russi dalla guerra al disgelo.”,”La ZUBKOVA è ricercatrice nell’ Istituto di storia russa dell’ Accademia delle scienze di Mosca. Capitolo XI nascita del movimento giovanile antistalinista. pag 133 “”I primi germogli del dissenso politico sbocciarono laddove il regime meno se ne aspettava, ossia fra i giovani, i meno toccati dalle vicissitudini della vita, che, Aleksandr Solzenicyn avrebbe osservato, sfilavano entusiasti con le loro bandiere lungo le stesse strade dove, di notte scorrazzavano i famigerati “”corvi neri””, i camion addetti al trasporto dei prigionieri nei campi. (…) Il comportamento della generazione più giovane divenne motivo di allarme per le autorità non appena finì la guerra: nonostante non vi fosse alcunché di criminale, secondo gli standard del giorno d’oggi, nel modo di pensare o di comportarsi della gioventù dell’ epoca, vi era in loro qualcosa tale da mettere in allarme gli anziani al governo”” (pag 134-135)”,”RUSU-163″
“ZUBKOVA Elena”,”Quando c’era Stalin. I russi dalla guerra al disgelo.”,”Elena Zubkova è ricercatrice nell’Istituto di storia russa dell’Accademia delle scienze di Mosca.”,”RUST-074-FL”
“ZUCARO Domenico”,”Lettere di una spia. Pitigrilli e l’ OVRA.”,”L’A, pubblicista ha scritto diverse opere: -Vita del carcere di Antonio Gramsci. 1954 -Il contributo socialista alla resistenza in Piemonte, 1943-45. 1955 -Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al Tribunale Speciale. 1961 -Cospirazione operaia: resistenza al fascismo a Torino, Milano, Genova, 1927-1943. 1965 Ha curato per la SUGARCO le opere di NENNI, ‘Spagna’ e ‘Storia di quattro anni’, e pure l’antologia il ‘Quarto Stato’ di NENNI e ROSSELLI.”,”ITAF-018″
“ZUCARO Domenico”,”Vita del carcere di Antonio Gramsci.”,”ZUCARO Domenico è nato nel 1913 a Corato (Bari) da un’umile famiglia di contadini pugliesi. Morto il padre il figlio Domenico con la madre dovettero emigrare. ZUCARO visse più di un anno a Grenoble poi ritornò in Italia stabilendosi a Torino dove proseguì gli studi laureandosi in giurisprudenza. Si occupa da tempo della vita e dell’ opera di Antonio GRAMSCI.”,”GRAS-035″
“ZUCARO Domenico a cura; scritti di C. ROSSELLI NENNI SARAGAT Arturo LABRIOLA BASSO MORANDI FIORE MONDOLFO TILGHER LUCARELLI RIGOLA e altri”,”Il Quarto Stato di Nenni e Rosselli.”,”Alleanza antifascista. Questione meridionale. Autocritica per l’ unità e il rinnovamento socialista. Dibattito su socialismo e idealismo. ZUCARO Domenico pubblicista, curatore di questo volume ha pubblicato ‘Vita del carcere di Antonio Gramsci’ (1954), ‘Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al tribunale speciale’ (1961), ‘Cospirazione operaia. Resistenza al fascismo in Torino-Milano-Genova, 1927-1943′ (1965). Dopo il fallimento dell’ Aventino la nuova generazione antifascista che si riconosceva nel movimento de “”Il Quarto Stato’ doveva svolgere nel corso del 1926 un’ operazione di “”autocritica”” per dar vita a una nuova strategia di lotta al fascismo che andò sotto il nome di socialista repubblicana. Questa antologia della rivista milanese attraverso gli scritti di ROSSELLI, NENNI, SARAGAT, Arturo LABRIOLA, BASSO, MORANDI, FIORE, MONDOLFO, TILGHER, LUCARELLI, RIGOLA e altri testimonia questa elaborazione. “”La mia idea fissa diceva (Rosselli, ndr) nella stessa lettera (a Fiore, ndr) – è che tutta questa collaborazione slegata va per 3/4 perduta. Bisognerebbe che voialtri, cioè tu, Dorso, Lucarelli, Torraca, Ciasca, ecc. vi metteste d’accordo per un lavoro organico, ora pi cheiniziamo il lavoro editoriale non sarebbe neppure difficile pubblicare opuscoli e libri e raccogliere articoli””.(1) (pag 36) (1) “”Il Quarto Stato”” aveva annunciato ai lettori di voler iniziare un’ attività editoriale di cultura socialista. Ne mese di ottore la rivista dette notizia sull’ uscita di tre libri: Arturo Labriola, L’ attualità di Marx; P. Nenni, Storia di quattro anni 1919-1922; Rodolfo Hilferding, Il capitale finanziario. Con le leggi eccezionali, il regime fascista provvide a distruggere i libri della Casa Editrice Libreria de “”Il Quarto Stato”” che erano stati appena messi in vendita.”,”ITAD-064″
“ZUCARO Domenico”,”Cospirazione operaia. Resistenza al fascismo in Torino – Milano – Genova, 1927-1943.”,”ZUCARO Domenico è nato nel 1913 a Corato (Bari) da una famiglia di contadini. Perduto il marito nella prima guerra mondiale la madre con sacrifici fece studiare il figlio. Risposatasi con un capomastro lo seguì con il figlio nelle emigrazioni in cerca di lavoro, a Grenoble e nel 1930 a Torino dove ZUCARO preseguì gli studi laureandosi in giurisprudenza. Dal 1944 militò nel PSI, pubblicista e collaboratore dell’ Avanti!. Ha scritto libri sull’ antifascismo e la resistenza. “”Con l’ arresto nel maggio del 1928 di Girolamo Li Causi, Edoardo D’Onofrio e Giuseppe Amoretti, dirigenti del “”Centro interno”” comunista, il movimento clandestino operaio italiano rimase per parecchio tempo senza una direzione vera e propria. Si alternavano allora in Italia, provenienti dal “”Centro estero”” gli “”ispettori”” del PCI per mantenere i collegamenti con i vari gruppi locali ancora esistenti, ma la loro permanenza di solito era di breve durata; dopo i contatti o assolto una specifica missione, essi ripassavano il confine.”” (pag 77)”,”ITAR-099″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Il contributo socialista nella resistenza in Piemonte.”,”Foto impiccagione G. Baraldi, lavoratore della Fiat, socialista, organizzatore del movimento clandestino della fabbrica. (pag 81)”,”ITAR-170″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano. Annali Anno Venticinquesimo, 1986-87.”,”Una lettera di Giuseppe Faravelli a Carlo Rosselli a proposito della ‘questione sindacale’ “”(3 gennaio 1933) [1934]. Carissimo, la tua maledetta smania antiburocratica, ossia confusionaria, mi costringe a scriverti per via traversa. Non mi hai detto se hai ricevuto l’ultima mia lunga lettera in cui ti parlavo, tra l’altro, del mio incontro con “”Campana””. Il fatto anzi, che nella tua del 1° mi dai come novità di zecca certe notizie, che io ti aveva già comunicato, mi fa temere che effettivamente, dopo il noto incidente, la polizia di qui eserciti su me anche un controllo postale. Vedi di essere meno baraondale, o interventista. ‘Azione operaia’. Nel merito non posso essere che arcidaccordo. L’idea santiana (1) di una pubblicazione per l’estero è assolutamente da scartarsi: i variopinti fogli e foglietti sono anche troppi. C’è l”Operaio buozziano’ (2) che, specie dopo l’accordo sindacale recente, può servire benissimo agli sfoghi dei trotzkisti e affini. Invece di fare tante chiacchiere, i santiani farebbero meglio a rimpolpare l’ufficio Buozzi, trasformandolo in una cosa seria e sottraendolo, per quanto è possibile, al dominio paralitico di Buozzi, credo la cosa non impossibile, se tre o quattro persone di buona volontà (anch’io potrei essere della partita) si mettono d’accordo. Per l’Italia bisogna fare un comitato e pubblicare un foglio, che abbiano carattere strettamente tecnico, ossia d’azione. Niente “”tesi”” e niente elucubrazioni teoriche. Niente che abbia riferimento con le beghe dell’estero. Io concepisco il foglio come uno strumento di critica del sindacalismo fascista e come guida d’azione delle masse sia dentro i sindacati che fuori. Mi pare, del resto, che anche voi la pensiate così. Non bisogna però dimenticare che tale azione spetterebbe naturalmente alla Confederazione e che la Confederazione è alleata di GL. Ne segue che la nuova iniziativa deve essere varata d’accordo con la Confederazione e costituire, in un certo senso, la continuazione, in forma più organica, del lavoro sindacale fatto sin qui. Procedere diversamente sarebbe grottesco. Ma la Confederazione ha già un suo foglietto per l’azione in Italia: “”Battaglie sindacali””. Mi pare venuto il momento di riesaminare a fondo tutta la situazione. Buozzi dovrebbe rinunciare al suo foglietto, mettendolo a disposizione del movimento, con o senza il titolo, come organo della Confederazione o non, poco importa secondo me. Quel che mi par chiaro è che la nostra pubblicazione operaia non potrebbe essere in nessun caso abbandonata al Buozzi, e che, d’altra parte, deve essere lanciata d’accordo con la Confederazione. L’accordo sindacale di cui sopra, ovvero un’iniziativa diretta a rimpolpare l’ufficio Buozzi, servirebbero a facilitare la bisogna. Mi pare altrettanto chiaro che se si opera all’insaputa della Confederazione e contro di essa, si risusciteranno le vecchie beghe, anche coi socialisti. Chi è Spinelli? E chi è “”Blasco”” (3)? I trotzkisti puri sono peggiori degli stalinisti. Non esagerare le virtù di Santini e di Tulli. (…)”” (pag 196)] [(1) Sta per Santini, pseudonimo di Paolo Ravazzoli; (2) Sta per l”L’Operaio italiano’, il periodico della CGL, fondato da Buozzi, che usciva in Francia; (3) Pseudonimo di Pietro Tresso; Altiero Spinelli, studente di Roma, condannato il 6 aprile 1928 dal Tribunale Speciale a 16 anni e 8 mesi di carcere per ricostituzione del PCI e propaganda sovversiva]”,”ANNx-035″
“ZUCARO Domenico”,”Lettere di una spia. Pitigrilli e l’OVRA.”,”L’A, pubblicista ha scritto diverse opere: -Vita del carcere di Antonio Gramsci. 1954 -Il contributo socialista alla resistenza in Piemonte, 1943-45. 1955 -Il processone. Gramsci e i dirigenti comunisti dinanzi al Tribunale Speciale. 1961 -Cospirazione operaia: resistenza al fascismo a Torino, Milano, Genova, 1927-1943. 1965 Ha curato per la SUGARCO le opere di NENNI, ‘Spagna’ e ‘Storia di quattro anni’, e pure l’antologia il ‘Quarto Stato’ di NENNI e ROSSELLI.”,”ITAF-008-FV”
“ZUCARO Domenico SPINI Giorgio FIRPO Luigi VENTURI Franco GALANTE GARRONE Sandro RIOSA Alceo VIGEZZI Brunello VALIANI Leo PAPA Emilio R. GHIDINI Gustavo ARFÉ COFRANCESCO Dino BOBBIO Norberto BUSINO Giovanni DIAZ Furio GUIDUCCI Roberto TAMBURRANO Giuseppe”,”Omaggio a Nenni.”,”Tra i vari saggi: – Alceo Riosa, ‘Alcuni elementi dell’ideologia sindacalista rivoluzionaria in Italia all’indomani dello sciopero generale del 1904’ (pag 163-192) – Brunello Vigezzi, Giolitti, il partito socialista, la guerra di Libia nelle lettere di Filippo Turati e Anna Kuliscioff (pag 193-294 – Leo Valiani, ‘Il movimento socialista in Europa dopo il 1914’ (pag 295-328) – Gustavo Ghidini, ‘Agosto 1922, barricate a Parma’ (pag 359-370) – Gaetano Arfé, I socialisti e le guerre d’Africa (pag 371-390) Saggi in omaggio a pietro nenni psi rassegna biblografica libri e opuscoli di nenni storia sociale classi subalterne nel principato dei medici del cinquecento kaspar stüblin utopista utopismo stato di eudemone eudemoni socialismo utopistico socialisti e repubblica romana 1849 roma radicali e partito operaio lettera inedita di alfredo casati elementi di ideologia sindacalismo rivoluzionario dopo sciopero generale 1904 giolitti partito socialista guerra di libia lettere di filippo turati e anna kuliscioff movimento socialista in europa dopo il 1914 pre-fascismo tra storiografia e mito ascesa fascismo antifascismor resistenza barricate agosto 1922 a parma socialismo di ugo mondolfo riflessioni su stato nazionale e europa bobbio su democrazia socialista ineguaglianza sociale scolare scuola insegnamento questione alienazione e crisi attuale del socialismo costituente tra movimento socialista e societa’ civile oppressa socialismo necessario, saggi di zucaro domenico spini giorgio firpo luigi venturi franco galante garrone sandro riosa alceo vigezzi brunello valiani leo papa emilio r. ghidini gustavo arfé cofrancesco dino bobbio norberto busino giovanni diaz furio guiducci roberto tamburrano Giuseppe”,”SOCx-272″
“ZUCARO Domenico a cura”,”Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano.”,” Quando Lussu, Saragat e Rosselli parlavano di rivoluzione “”Lussu: ci tiene a fare presente che il programma non è una ispirazione di Rosselli ma di un largo gruppo di forze che ora lavorano in Italia. Dice che il programma si basa sulle classi medie e su quella operaia. nega che la classe contadina sia una classe reazionaria, come qualcuno ha voluto dimostrare; e qui si parla delle diverse categorie di contadini. Polemizzando vivamente con Saragat che ha tacciato di borghese il programma dice che la impostazione di Saragat è falsa ed esclama: voi ci attaccate dicendo che noi non siamo dei classisti. orbene se non siamo dei classisti è perché non intendiamo che una classe di minoranza (operaia) abbia il privilegio sulle altre. Ma se io fossi marxista non sarei un socialista ma un comunista. La rivoluzione non la facciamo in Italia chiacchierando qua dentro ma con l’azione. Saragat: dice che fra il sistema di Lenin e quello di Rosselli sceglie Marx. Dice che il programma di GL è una riproduzione di quello di Hilferding e accusa GL di pretendere di fare una rivoluzione basandosi sulla classe media borghese. “”Noi socialisti marxisti affermiamo che la rivoluzione è possibile solamente basandosi sul proletariato”” Rosselli: rispondendo dice che Saragat cavaliere del marxismo è arrivato al punto di presentare la socializzazione non come fattore ma come garanzia di libertà. Insomma crediamo di essere stati abbastanza arditi in quanto ci siamo andati più avanti del programma socialista (carta dell’unità). Noi abbiamo promesso la terra ai contadini perché per fare la rivoluzione sono necessari anche questi e promettere loro la terra è l’unico modo per averli. Chiudendo si dice lieto di avere trovato l’accordo pur se non perfetto c’è sostanzialmente sul movimento, sul programma e sull’azione. Non soltanto ma anche un gruppo di comunisti ora non si separa da noi”” (pag 122) [Resoconto sommario della discussione sui problemi della rivoluzione italiana indetta da GL (su appunti di Levi) (5 novembre 1931)] [(in) ‘Socialismo e democrazia nella lotta antifascista, 1927-1939. Dalle carte Nenni e dagli archivi di “”Giustizia e Libertà”” e del Partito Comunista Italiano’, Feltrinelli Editore, Milano, 1988, Annali Feltrinelli, 1986/87]”,”ITAD-013-FMB”
“ZUCCHINI Giampaolo”,”Riforma e società nei Grigioni. G. Zanchi, S. Florillo, S. Lentulo e i conflitti dottrinatri socio-politici a Chiavenna (1563-1567).”,”La Svizzera fu e resta terra d’asilo. All’epoca dei rivolgimenti religiosi della Riforma e della Contririforma una schiera di profughi italiani cercò riparo entro le frontiere svizzere, anzitutto nei Grigioni, a Zurigo, Ginevra e Basilea. Contiene dedica manoscritta dell’autore a GM Bravo”,”RELP-004-FMB”
“ZUCCONI Vittorio”,”Stranieri come noi. Storie, drammi e avventure di ragazzi «come noi» nel mondo di oggi.”,”Vittorio Zucconi è nato nel 1944 in provincia di Modena. Lavora negli Stati Uniti come inviato speciale del quotidiano ‘La Repubblica’ e del settimanale ‘L’Espresso’.”,”GIOx-106″
“ZUCCONI Vittorio”,”Gli spiriti non dimenticano. Il mistero di Cavallo Pazzo e la tragedia dei Sioux.”,”Vittorio Zucconi, modenese di nascita, ha lavorato negli Stati Uniti, per il quotidiano ‘La Stampa’. Ha scritto per Mondadori due saggi ‘Si fa presto a dire America (1988) e ‘Si fa presto a dire Russia (1992). Per la sua antologia di racconti verità contro il razzismo ‘Stranieri come noi’, Einaudi, 1993, ha ricevuto il Premio Boves per la Pace, ed è stata adottata come libro di lettura per le scuole medie. “”Il 1865 fu l’anno della collera indiana. Su e già per quella che un tempo era la Strada Sacra, il Sentiero intoccabile dell’Oregon, Lakota Sioux, Arapaho, Cheyenne si abbandonarono ad azioni di guerriglia, ad assalti, a rapimenti e scotennamenti quali la Prateria del Nord non aveva mai visto prima…”” (pag 178) “”Loro non sapevano che l’America era paralizzata negli ultimispasmi della Guerra Civile e che nel territorio del Dakota non c’erano abbastanza abitanti bianchi per formare reggimenti di volontari come nel vicino Colorado. Cavallo Pazzo non poteva immaginare che la fiacca resistenza opposta alla sua guerriglia e alle razzie indiane dal colonnello Collins, il padre del suo amico, da Fort Laramie non era una resa, ma una pura tattica attendista, impostai ai militari dalla scarsità di uomini e di armi”” (pag 180)”,”USAS-001-FGB”
“ZUCCOTTI Alessandro”,”Borghesia e potere politico in Marx. La teoria della classe capitalistica e le analisi storico-politiche della situazione inglese e francese. 1.”,”Giancarlo TALENTI, Rivoluzione, forze produttive e rapporti di produzione nel Marx della ‘Miseria della filosofia’. Alcuni considerazioni. pag 15-43 Direzione della rivista ‘Dimensioni’: Nicola BADALONI, Michele CILIBERTO, Ornella Pompeo FARACOVI”,”MADS-139″
“ZUCCOTTI Susan”,”Il Vaticano e l’Olocausto in Italia.”,”Susan Zuccotti è stata dottoranda in storia dell’Europa moderna alla Columbia University e ha insegnato Storia dell’Olocausto al Barnard College di New York e al Trinity College di Hartford. Ha vinto il National Jewish Book Award per studi sull’Olocausto con il suo libro L’Olocausto in Italia.”,”RELC-084-FL”
“ZUGAZAGOITIA Julián”,”Guerra y vicisitudes de los españoles.”,”ANTE3-50 Julian ZUGAZAGOITIA fu deputato alle Cortes e direttore de ‘El Socialista’, legato strettamente a Prieto, giunse ad essere ministro e leale collaboratore di Negrin. Si oppose alla repressione esercitata nella zona repubblicana . Detenuto in Francia dalla Gestapo nel 1940 fu consegnato alle autorità spagnole franchiste e fucilato. Queste memorie sono una testimonianza della guerra civile spagnola Sterminio del POUM (da pag 266)”,”MSPG-211″
“ZUKOV Georgij”,”Da Mosca a Berlino. Due battaglie decisive nelle memorie del comandante dell’ Armata Rossa.”,”Sono qui pubblicati tre lunghi scritti che il maresciallo ZUKOV ha pubblicato sulla rivista di storia militare sovietica ‘Voenno-istoriceskij Zurnal’ nel 1966. ZUKOV è stato il principale protagonista militare sovietico sul fronte orientale.”,”RUST-065″
“ZULLINO Pietro a cura”,”I documenti terribili. Il 25 luglio.”,”Il Gran Consiglio del luglio 1943. “”Il regolamento dispone diversamente, ma Scorza vuole votare per primo. “”Carlo Scorza: no!””, si chiama e vota con tono indimidatorio il segretario del partito. “”Suardo!””, chiama poi , sperando in un voto contrario. Ma Suardo, ormai in lacrime, mormora: “”Mi astengo””. La serie dei “”sì”” è inaugurata da De Bono. Votano “”sì”” anche Albini, Alfieri, Bottai, Ciano, De arsico, De Stefani, Federzoni, Grandi, Bastianini, Gottardi, Pareschi, Marinelli, Bignardi, De Vecchi, Cianetti che ci ha ripensato. Acerbo, Balella, Rossoni. Votano “”no”” – oltre a Scorza – Galbiati, Triangali-Casanova, Biggini, Frattari, Polverelli, Buffarini-Guidi, Farinacci. 19 voti contro 8. Un astenuto.”” (pag 61)”,”ITAF-194″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”L’A (1946) ha svolto ricerche sulla storia d’ Italia contemporanea. Ha insegnato storia contemporanea presso la facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino,”,”ITAP-048″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”Interpretazione e memoria del fascismo. Gli anni del regime.”,”ZUNINO Pier Giorgio (Gallarate, Varese, 1946) è professore di storia contemporanea alla Facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino. Tra le sue opere: ‘La questione cattolica nella sinistra italiana, 1919-1945’, ‘L’ ideologia del fascismo. Miti, credenze e valori nella stabilizzazione del regime’. “”Per i socialisti di Serrati, come per Gramsci e Togliatti – per non dire di Bordiga – rinunciare del tutto all’ ipotesi della esistenza di una massa rivoluzionaria e perciò irrefutabilmente antifascista, impermeabile ai miti nazionalisti ma anche refrattaria, nel profondo, ad ogni opera di coercizione, avrebbe voluto dire sovvertire ab imis il proprio modo di essere e di pensare. Anche se negli strati meno superficiali del gramscianesimo gorgogliavano quelle varie sensibilità di cui si è detto, e che non può affermarsi fossero molto in sintonia con certi proclami rivoluzionari, in quegli uomini, in quegli anni, la rivoluzione era sempre in marcia e le masse, di conseguenza, ai loro occhi non potevano non essere permanentemente percorse da insopprimibili istanze radicali incompatibili con una adesione al nuovo ordine. Se non si potrà negare che anche il cambio della guardia del 1924 ai vertici del PCd’I fosse, al fondo, collegato ad un riconoscimento che le radici sociali del fascismo si erano rivelate più ampie di quanto si era giudicato in passato, è anche vero che una parola esplicita circa il consenso del paese al nuovo regime in quel settore non poteva essere pronunciata””. (pag 66-67)”,”ITAF-190″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”ZUNINO (1946) ha svolto ricerche sulla storia d’ Italia contemporanea. Ha insegnato storia contemporanea presso la facoltà di scienze politiche dell’ Università di Torino. 2° copia”,”RELC-235″
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La questione cattolica nella sinistra italiana (1940-1945).”,”Pier Giorgio Zunino è nato nel 1946. Ha svolto diverse ricerche sulla storia dell’Italia contemporanea articolando la sua attenzione prevalentemente intorno a due punti focali: lo sviluppo dell’azione della sinistra e del movimento operaio, da un lato, la presenza del cattolicesimo e della chiesa, dall’altro. Dal 1973 tiene l’insegnamento di Storia contemporanea presso la Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Torino.”,”ITAP-021-FL”
“ZUNINO Pier Giorgio, a cura; saggi di Silvia SANTAGATA Hans Jörg SANDKÜHLER Michael GRÜTTNER Pier Giorgio ZUNINO Carlo Augusto VIANO Gereon WOLTERS Christoph CORNELISSEN Angelo GUERRAGGIO Roberto MAROCCHI Gabriele TURI Annalisa CAPRISTO Marina CATTARUZZA Massimo MASTROGREGORI Angelo D’ORSI Edoardo TORTAROLO”,”Università e Accademie negli anni del fascismo e del nazismo. Atti del Convegno internazionale, Torino, 11-13 maggio 2005.”,”In particolare il saggio di Pier Giorgio Zunino, ‘Gli scienziati italiani all’ombra di una ‘reasonable dictatorship’: memore e lettere di Franco Rasetti su fascismo, fisici e bomba atomica’ (pag 95-131)”,”ITAF-003-FMB”
“ZUNINO Pier Giorgio”,”La Repubblica e il suo passato. Il fascismo dopo il fascismo, il comunismo, la democrazia: le origini dell’Italia contemporanea.”,”Piergiorgio Zunino insegna Storia contemporanea nell’Università di Torino. Tra le sue opere: ‘La questione cattolica nella sinistra italiana (1919-1945)’ (2 voll. Il Mulino, 1975-77); ‘L’ideologia del fascismo’ (Il Mulino, 1985), ‘Interpretazioni e memoria del fascismo’ (Laterza, 1991). Il disastro in Grecia “”La preparazione della campagna di Grecia è approssimativa…. “”La preparazione della campagna di Grecia è approssimativa: la brutta stagione incombe, ma svariati milioni sono destinati a operazioni speciali, icasticamente riassunte nel gesto con cui Ciano, stropicciando indice e pollice, tranquillizza i suoi interlocutori alludendo alla callida intelligenza di chi sa come vanno le cose di questo mondo: la campagna, si ritiene, sarà vinta ancor prima di sparare un colpo di fucile giacché, sembra, non si è badato a spese nel comprare il tradimento di politici e militari greci (mi è «costato un po’ caro»), avrebbe detto celiando Galeazzo Ciano) (12). Il fatto è che la guerra, ed è questo il pensiero dominante da cui discende l’atteggiamento che governa l’animo dell”élite’ dominante in questo momento si crede sia davvero alla fine, come è dimostrato dal provvedimento con cui, proprio alla vigilia dell’attacco, si è proceduto alla smobilitazione di 600.000 richiamati: occorre affrettarsi, questo si pensa, per mettere con poca spesa sotto il tricolore il più ampio bottino territoriale. Badoglio, che vorrà poi dichiarare la sua totale estraneità alla bella impresa, per intanto ai capi di Stato maggiore che esprimono timide perplessità chiude la bocca così: «Il Duce ha dichiarato che per lui è di somma importanza l’occupazione della Grecia. Quindi non si discute» (13). Circa l’inesauribile questione concernente il fatto che il buco nero greco fosse stato frutto più della incapace presunzione dei politici o, al contrario, della pavida acquiescenza dei militari, il nodo è stato persuasivamente tagliato, così: gli uni e gli altri non erano «di pasta troppo diversa» (14). La prima replica della storia all’atto culminante della politica di egemonia mediterranea perseguita dall’Italia fascista appare già inappellabile. In Grecia è il disastro”” (pag 84-85) [Pier Giorgio Zunino, ‘La Repubblica e il suo passato. Il fascismo dopo il fascismo, il comunismo, la democrazia: le origini dell’Italia contemporanea’, Il Mulino, Bologna, 2003] [(12) Ciano, ‘Diario’, vol. I, 1939-1940′, cit., p. 314); (13) Ibidem, p. 199 (la dichiarazione di ossequio al volere del Duce espressa da Badoglio è contenuta nel verbale delle riunioni tenute presso il capo di Stato maggiore generale, alla data del 17 ottobre 1940); (14) L. Ceva, ‘Italia e Grecia. 1940-1941. Una guerra a parte’, in AaVv, ‘L’Italia in guerra, 1940-1943′, in “”Annali della fondazione Luigi Micheletti’, vol. V, 1990-1991, p. 199]”,”ITAP-009-FMB”
“ZUNZ Olivier”,”Naissance de l’Amérique industrielle. Detroit, 1880-1920.”,”ZUNZ Olivier specialista di storia sociale insegna storia americana nell’Università della Virginia. Declino del movimento operaio e sindacale (anni 1880-1900). “”La faillite du mouvement ouvrier à Detroit en est un parfait exemple. L’inégalité avait beau être flagrante, le mouvement ouvrier était incapable de minimiser les différences entre le travailleurs et de créer une culture ouvrière durable. Detroit était la moins syndiquée des grandes villes des Etats-Unis et le resta jusque dans les années 30. Le mouvement syndical connut un bref essor au milieu des années 1880 quand les frustrations de la classe ouvrière se cristallisèrent, pour un moment, autour des Chevaliers du Travail (Knights of Labor) et du mouvement pour la journée de huit heures mené à Detroit par Joseph Labadie mais le mouvement se désintégra après la tragédie de Haymarket aussi vite qu’il s’était développé. Il y avait 4000 ouvriers syndiqués à Detroit en 1882; ce chiffre atteint le record de 13000 adhérents ou 20% de la main-d’oeuvre en 1886 mais retomba à 7000 en 1887. Le déclin relatif du syndicalisme continua pendant les années 1890 de façon tout à fait remarquable. En 1892, 8,2% de la main d’oeuvre était syndiquée et seulement 6,2% en 1901″” (pag 183-184)”,”USAE-086″
“ZUNZ Olivier, a cura di Arnaldo BAGNASCO”,”Perché il secolo americano?”,”Olivier Zunz insegna Storia contemporanea nella University of Virginia.”,”USAP-016-FL”
“ZÜRCHER Erik J.”,”Turkey. A Modern History.”,”ZÜRCHER Erik J. è professore di storia moderna dell’ Impero ottomano e della Turchia all’ Università di Amsterdam. Balfour lavora sui circoli ebraici tedeschi. “”Nel novembre 1917, il ministro degli esteri britannico, Arthur Balfour, allo scopo di ricevere il sostegno di influenti circoli ebraici in patria e – specialmente – in Germania e Austria, promise al leader del movimento sionista in Gran Bretagna, Lord Rothschild, che la Gran Bretagna avrebbe appoggiato l’ istituzione di una patria nazionale ebraica in Palestina. Alla fine, nel gennaio 1918, il Presidente Wilson chiarì i propositi di guerra americani con i suoi “”14 punti””. Questi riconoscevano il diritto all’ autodeterminazione delle nazioni, una cosa che li rendeva fortemente impopolari presso i governi inglese e francese””. (pag 150)”,”TURx-017″
“ZÜRCHER Erik J.”,”Storia della Turchia. Dalla fine dell’ impero ottomano ai giorni nostri.”,”ZÜRCHER Erik J. è professore di storia della Turchia all’ Università di Leida, istituzione che vanta una prestigiosa tradizione di studi sul Medio Oriente. “”Il nazionalismo turco, rispetto a quello ottomano, era emerso relativamente di recente, dapprima come movimento culturale negli ultimi due decenni di governo del sultano Abdülhamit. Le sue origini risalgono al lavoro degli orientalisti europei, come i francesi de Guignes e Cahun, l’ ungherese Vambery, che avevano cominciato a studiare i turchi dell’ Asia centrale nel XIX, e all’ influenza dei turchi dell’ impero russo, specialmente i tartari e gli azeri (conosciuti all’ epoca anch’essi come tartari). Nella seconda metà del XIX secolo, tra queste persone si era cominciata a formare una borghesia locale, la quale mandava i propri figli alle scuole e università russe, dove divennero fortemente consapevoli della minaccia che la Russia e il panslavismo rappresentavano per le proprie comunità. I capi dei “”turchisti”” russi che erano attivi nell’ impero ottomano erano gli azeri Hüseyinzade Ali (Turan) e Agaoglu Ahmet e il tartaro Yusuf Akcura, le cui famiglie erano emigrate a Istanbul.”” (pag 158-159) “”Il connubio tra la sua posizione di prestigio nell’ esercito e, politicamente parlando, le sue mani pulite, resero Mustafa Kemal un candidato ideale per la leadership della resistenza. Una volta ottenuto il suo consenso venne subito trovata un’occasione per lanciarlo””. (pag 174)”,”TURx-028″
“ZURO Owen WRIGHT Marshall, foreword”,”The History of Eaton Corporation, 1911-1985.”,”””Winston Churchill once observed: “”The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see”” (“”Una volta Winston Churchill osservò:”” Più si guarda indietro, più lontano si vedrà “”) (introduzione)”,”ECOG-003-FV”
“ZVETEREMICH Pietro”,”Il grande Parvus. Politico visionario economista e grande manager. La vita avventurosa di un rivoluzionario scomodo amico di Trotsky e di Lenin che diagnosticò la crisi del ‘socialismo reale’.”,”L’A (Colonia, 1922) insegna lingua e letteratura russa all’Univ di Messina. Ha curato le prime traduzioni mondiali del ‘Dottor Zivago’, delle poesie di M. CVETAEVA e di altri russi. E’ autore di vari studi di letteratura e cultura russa, nonché di un romanzo d’ambiente russo.”,”RIRB-016″
“ZVETEREMICH Pietro”,”Il grande Parvus. Politico visionario economista e grande manager. La vita avventurosa di un rivoluzionario scomodo amico di Trotsky e di Lenin che diagnosticò la crisi del ‘socialismo reale’.”,”ZVETEREMICH (Colonia, 1922) insegna lingua e letteratura russa all’Univ di Messina. Ha curato le prime traduzioni mondiali del ‘Dottor Zivago’, delle poesie di M. CVETAEVA e di altri russi. E’ autore di vari studi di letteratura e cultura russa, nonché di un romanzo d’ambiente russo. Nella recensione di Guglielmo Salotti al libro di Zveteremich, apparsa su ‘Storia contemporanea’ n. 4 agosto 1989 p. 715-720 si forniscono, a pag 716, i nomi degli autori di studi in cui si parla di Parvus: Z.A.B. Zeman, W.B. Scharlan (Scharlau), I. Deutscher, D. Shub, P.J. Nettl, G. Katkov, A. Solzenicyn (che ne aveva fatto l’antagonista di Lenin) all’estero, e di G. Migliardi, M.L. Salvadori, V. Strada e V. Zilli in Italia Scharlan o Scharlau? – Su RIRB-085 e RIRB-049 è scritto sicuramente Scharlau (‘The Merchant of Revolution’) – In internet si trova spesso citato come Scharlau”,”BIOx-038″
“ZVETEREMICH Pietro”,”La letteratura russa. Itinerario da Pusckin all’Ottobre.”,”Pietro Zveteremich, autore di questo volume è un giovane di trent’anni, triestino, che ha fatto i suoi studi nell’Università di Milano. Il marxismo e gli studi estetici e letterari (pag 533-538) Lenin e la letteratura (pag 538-542) L’articolo importante di Lenin sulla letteratura di partito è uscito nel 1905: ‘Organizzazione di partito e letteratura di partito’ nota B. Meilakh che è dedicato: 1. alla letteratura di partito con fine politico (propaganda dei principi del partito bolscevico) 2. al carattere di partito della creazione letteraria in senso lato del termine (B. Mejlach, lenin i problemy russkoj literatury, Moskova, 1947 pag 128) (pag 539)”,”RUSx-203-FL”
“ZWEIG Stefan”,”Erasmo da Rotterdam.”,”Erasmo da Rotterdam, in lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, umanista olandese d’espressione latina (Rotterdam 1469 circa – Basilea 1536). Figlio naturale e rimasto orfano di padre, essendo stato spogliato del suo piccolo avere dai tutori condusse un’esistenza movimentata e spesso disagiata. Educato nel convento degli agostiniani di Steyn (presso Gouda), prese gli ordini (1492), ma ottenne più tardi la dispensa dai voti dal papa Giulio II. Nel 1495 a Parigi seguì i corsi del collegio di Montaigu; andò poi in Inghilterra, dove poté incontrare John Colet e Tommaso Moro, di cui divenne intimo amico; a Torino ottenne la laurea in teologia (1506) e a Venezia, presso Aldo Manuzio, del quale fu valente collaboratore, pubblicò, nel 1508, l’edizione completa degli Adagiche, dopo l’Enchiridion militis christiani (1503), lo resero noto. Durante quel soggiorno strinse amicizia con alcuni grandi umanisti italiani dell’epoca: Scipione Forteguerri, Andrea Navagero, Bernardo Rucellai e altri. Tornò poi in Inghilterra e, nel 1509, in casa di Tommaso Moro scrisse’L’ elogio della pazzia’ che, pubblicato a Parigi nel 1511, gli diede grande rinomanza. Professore di teologia all’università di Cambridge nel 1511, ebbe ancora vita movimentata che non gli impedì tuttavia di continuare un incessante lavoro di filologo e creatore: nel 1516 pubblicò a Basilea l’edizione del testo greco originale del Nuovo Testamento, accompagnata da una versione latina; nel 1518 i Colloqui familiari Tornò infine in patria, dove Carlo V lo nominò consigliere con una pensione di 200 fiorini, e si stabilì a Basilea, dove Froben stampò l’edizione delle sue opere (1521). Il soggiorno a Basilea si confaceva al suo spirito e alle sue abitudini; in quella città il cattolicesimo e la Riforma convivevano pacificamente ed Erasmo non amava le polemiche religiose troppo accese del suo tempo: attaccò direttamente Lutero con il ‘De libero arbitrio’ (1524), a cui Lutero rispose col ‘De servo arbitrio’. Erasmo replicò con l’Hyperaspistes adversus servum arbitrium Lutheri (1525), mentre Lutero gli rimproverava una colpevole tiepidezza; ma egli era convinto che la saggezza risiedesse nella fedeltà allo spirito del Vangelo, al di là di ogni fanatismo, e in questo atteggiamento sereno e critico dimostrò di avere fatta sua la più alta lezione dell’ umanesimo. La ricerca di misura e di prudenza si manifesta anche nel suo gusto letterario: nel dialogo De optimo genere bene dicendi, infatti, Erasmo schernisce gli eccessi dei latinisti fanatici. Come filosofo, credette nella bontà della natura umana (De pueris statim ac liberaliter instituendis, 1529), sostenendo uno spiritualismo di tipo cristiano al quale intonò il suo ideale di perfezione morale. Anche in politica perseguì l’ideale del bene comune e della pace universale, perciò nell’Istituzione del principe cristiano(1515) propose che l’educazione dei prìncipi fosse ispirata dalla saggezza antica e dalla morale cristiana: nel momento in cui il vecchio universalismo medievale si disgregava, egli sognava una comunità nuova, penetrata di umanesimo cristiano e di tolleranza. Erudito geniale, spirito cosmopolita, fu un precursore dello spirito di tolleranza e del liberalismo moderni; non solo il contemporaneo Rabelais adottò la sua saggezza sorridente, ma la sua ironia, che talora si fa pungente e sarcastica, sembra anticipare lo stile di Voltaire. — Icon. I due più famosi ritratti di Erasmo sono stati dipinti da Holbein: uno, probabilmente quello che Erasmo inviò all’amico Tommaso Moro come prova del talento del pittore, si trova a Basilea; l’altro, che proviene dalla famiglia Newton, è a Parigi, al Louvre. Quentin Metsys dipinse un altro ritratto dell’umanista (Roma) e incise una medaglia con la sua effigie nel 1519. Nel 1526 un ritratto di Erasmo, in piedi, venne inciso da Dürer. A Rotterdam si trova la sua statua, eseguita da Léo Paulus. (RIZ)”,”FILx-177″
“ZWEIG Stefan”,”Sigmund Freud.”,”Medico austriaco (1856-1939) fondatore della psicoanalisi. L’ occasione di compiere le prime ricerche nel campo della psicopatologia gli fu data dall’ amicizia con J. BREUER (col quale scrisse nel 1892-95 ‘Studi sull’ isteria’) e per via di un soggiorno a Parigi (1885) presso J.M. CHARCOT e H. BERNHEIM.”,”BIOx-056″
“ZWEIG Stefan”,”Maria Stuarda.”,”””Nella mia fine è il mio principio”” “”Questo strano fenomeno di catotonia per cui proprio nel momento in cui la finzione, la difesa e la prontezza mentale sarebbero più necessarie e l’ intero essere della persona minacciata si chiude invece in passività e indifferenza assolute, non è in realtà troppo insolito. Questo irrigidimento dell’ anima è l’ inevitabile reazione ad una tensione straordinaria, una perfida vendetta della natura contro tutti coloro che superano i suoi limiti. In Napoleone la sera di Waterloo scompare tutta la demonica forza di volontà, se ne sta seduto muto e inerte e non dà disposizioni sebbene proprie nel momento della catastrofe sarebbero indispensabili.”” (pag 201)”,”UKIx-071″
“ZWEIG Stefan”,”Fouché il genio tenebroso.”,”””Ma ora Robespierre sta all’ erta. Ha compreso il metodo di lotta di Fouché; sa che costui non accetterà un duello aperto, ma preferirà sempre battere in ritirata. Non basterà dunque respingere a frustate un simile intrigante, converrà perseguitarlo sino negli estremi rifugi, e poi schiacciarlo sotto i piedi. A questo fine Robespierre rinnova l’ assalto. Presenta pubblica accusa contro Fouché anche nel Club dei Giacobini ed esige che il presidente compaia alla prossima seduta per giustificarsi. Naturalmente Fouché se ne guarda bene. Conosce i limiti della propria forza e della propria debolezza: non vuol certo concedere a Robespierre il trionfo di annientarlo alla presenza di tremila spettatori. Sempre meglio tenersi al riparo (…)””. (pag 97) “”Contro l’ opinione di questo impetuosissimo carattere volitivo non è possibile alcuna resistenza. S’ intende resistenza aperta. Fouché conosce troppo bene Napoleone per volergli imporre la propria volontà quando è diversa dalla sua. Subisce da lui gli ordini e comandi, come tutti gli altri adulatori e gli altri ministri servili dell’ epoca imperiale; ma con una piccola differenza: che egli non sempre obbedisce.”” (pag 184)”,”BIOx-090″
“ZWEIG Stefan”,”Erasmo da Rotterdam.”,”””Ancor prima che Erasmo impugni la penna, ancor prima che egli neppure sappia con sicurezza se e quando parteciperà alla lotta, già a Wittemberg sono informati di quel che si prepara a Basilea. Lutero aspetta da un pezzo questo attacco. “”La verità ha più forza che l’eloquenza””, scrive nel 1522 ad un amico “”la fede è più grande della dottrina. Io non sfiderò Erasmo e neppure intendo, se gli mi attaccasse, di ribattere subito. Non mi sembra però opportuno che egli rivolga contro di me le forze della sua eloquenza… se tuttavia lo osasse, apprenderebbe come Cristo non tema né le porte dell’inferno né le potenze dell’aria. Io affronterò il celebre Erasmo senza curarmi della sua fama, del suo nome e del suo stato””. Questa lettera, naturalmente destinata ad essere comunicata ad Erasmo, contiene una minaccia o meglio un monito. Dietro quelle parole, si sente che Lutero, nella sua difficile situazione, preferirebbe evitare una disputa pennaiola e da ambe le parti intervengono pacificatori amici. Così Melantone come Zwingli cercano per amore della causa evangelica di ristabilire ancora una volta la pace tra Basilea e Wittemberg e già i loro sforzi parrebbero bene incamminati al successo. Ma ecco che imprevedutamente Lutero si decide a indirizzare per primo la parola ad Erasmo”” (pag 139-140) Erasmo da Rotterdam. – Umanista (Rotterdam 1466 o 1469 – Basilea 1536); tradusse il nome Geert Geertsz nell’altro umanistico, con cui è universalmente noto, di Desiderius Erasmus. Orfano di padre e di madre, entrò a 12 anni nel convento agostiniano di Emmaus (o Steyn), nei Paesi Bassi, e in 5 anni vi acquistò una precoce erudizione classica e i primi rudimenti critici, nell’attenta lettura delle opere di L. Valla. Nel 1492 fu ordinato sacerdote da Enrico di Bergen, vescovo di Cambrai, del quale divenne subito dopo segretario, pur mantenendo l’abito religioso (che fu autorizzato ad abbandonare soltanto nel 1517). Cominciò allora la sua vita di viaggi: prima in Francia (1494-99: Parigi e Orléans), poi in Inghilterra (1499-1500), dove conobbe John Colet e Tommaso Moro; dal 1502 è a Lovanio, quindi (1505) in Inghilterra di nuovo. Nel 1506 viene in Italia, e vi rimane tre anni. La laurea in teologia a Torino, grandi onori a Bologna e a Roma, l’amicizia con G. Aleandro, C. Calcagnini, Egidio da Viterbo, S. Forteguerri, B. Rucellai e molti altri, insieme al lavoro umanistico, lo studio del greco con G. Lascaris e M. Musuro, l’attività editoriale a Venezia presso gli Aldi, fan sì che quando nel 1509 E. lascia l’Italia la sua fama è grandissima: vi era giunto autore degli Antibarbari, degli Adagia (1500), dell’Enchiridion militis christiani (1504), i primi frutti dell’umanesimo erasmiano. Ideale discepolo di Valla, E. ne attenuava lo slancio razionalistico, dando invece rilievo all’esercizio storico-filologico, all’interesse linguistico, alle innovatrici preoccupazioni etiche – un motivo quest’ultimo sul quale si innestò agevolmente l’influsso etico-teologico del Colet. Pertanto la dura polemica degli Antibarbari contro la teologia “”barbarica”” del Medioevo scolastico s’appoggia per un lato sull’erudita raccolta degli Adagia che s’accrescerà significativamente negli anni e nelle edizioni successive; per l’altro lato si sviluppa positivamente nell’Enchiridion come aspirazione programmatica all’alleanza umanistica fra eruditio e pietas, suggerita dall’esperienza criticamente vissuta dell’ideale classico. Nella maturazione di questo processo psicologico e culturale aveva avuto decisiva importanza il viaggio in Italia; come è dimostrato dal fatto che, tornandone, E. scrisse l’opera sua meritatamente più celebre, l’Elogio della pazzia ( ???????? ?????? seu laus stultitiae, 1509), satira sferzante della presunzione teologica e scolastica, della scandalosa immoralità del clero, dell’indegnità della Curia, sempre in nome di quella nuova visione umanistico-religiosa che in lui riassume l’avversione umanistica per la sottigliezza scolastica, l’impulso etico-pratico della devotio moderna e la religione platonica del circolo ficiniano. L’Elogio fu scritto in Inghilterra, dove E. insegnò teologia a Cambridge; nel 1514 però, per sollecitazione dell’editore J. Froben, egli si ristabilì a Basilea impegnandosi per lunghi anni in un difficile lavoro filologico. I tratti del suo metodo critico si possono ritrovare in alcune opere di questi anni: De copia verborum et rerum (1512), De ratione studii (1512), Institutio principis christiani (1515); ma più nelle famosissime edizioni del Nuovo Testamento (1516) – cui s’accompagnano (1521) le Adnotationes e le Paraphrases (1517-24) – e dei Padri della Chiesa da Girolamo (1516-20) a Cipriano (1520), a Ilario (1522), ad Ambrogio (1527). Seguiranno, tra gli altri, fino agli anni più tardi: Ireneo (1528), Agostino (1531) e Basilio (1532). Tra le opere più strettamente umanistiche è da ricordare il dialogo De recta latini graecique sermonis pronuntiatione (v. erasmiano), pubblicato nel 1528 insieme col dialogo Ciceronianus, importante scritto in cui è denunciata la povertà, stilistica e spirituale, del ciceronianismo (v.). La rivolta luterana lo colse nella quiete operosa della città svizzera: l’umanista nostalgico delle origini, l’editore del Nuovo Testamento, l’avversario della scolastica aveva guardato con favore l’inizio della polemica luterana (a favore di Lutero egli intervenne presso Leone X), ma non si sentì in seguito di avallare l’aspro paolinismo del riformatore che riesasperava il dualismo tra uomo esteriore e uomo interiore che l’Umanesimo aveva condannato nel pensiero medievale. Gli anni dal 1519 al 1522 furono anni tragici per E. e l’Umanesimo europeo: sotto l’impulso della Riforma denunciante le antitesi che l’Umanesimo tentava di conciliare, il cristianesimo protestante e il cristianesimo cattolico costringevano a una scelta decisiva. L’esitazione di Erasmo, la sua insistenza nel compromesso, la divisa simpatia per certi aspetti dell’una e dell’altra parte, sono meno un fatto di psicologia individuale che, ancora una volta, il segno d’una crisi culturale in lui simboleggiata. Se nel 1522 uscivano i Colloquia familiaria, in cui la polemica antimedievale e antimonastica trovava l’espressione artisticamente più felice, alla Expostulatio cum Erasmo (1523) di U. von Hutten rispose (Spongia adversus aspergines Hutteni) con insolita asprezza; poi col De libero arbitrio (1524) mosse ad attaccare Lutero; alla risposta di questo (De servo arbitrio, 1524) oppose un violento Hyperaspistes (1525); la polemica continuerà a colpi alterni. E. era cattolico: ma non fu, la sua, una scelta teologica, quanto il ripudio d’una rivolta che nel suo carattere estremo minacciava di travolgere i valori universali di concordia, di civiltà, di humanitas. Morto il Froben (1527), E. era tornato nei Paesi Bassi; per il Belgio, tornò a Basilea, ma la Riforma lo costrinse (1529) a passare a Friburgo. Due anni dopo però era di nuovo a Basilea; e qui scrisse (1533) il De sarcienda Ecclesiae concordia, dando piena la misura non solo del suo distacco dalla violenza separatistica dei protestanti ma pur della sua fiducia e speranza in una riforma lenta, graduale, ragionevole e, soprattutto, pacifica; l’idea di tolleranza si poneva come coronamento all’ideale umanistico di Erasmo. Le lettere sono state raccolte in 12 voll. (Oxford 1906-1958). Nel 1969 è stata iniziata ad Amsterdam la pubblicazione dell’Opera omnia. (Treccani)”,”BIOx-292″
“ZWEIG Stefan”,”Il mondo di ieri. Ricordi di un europeo.”,”E’ il ritratto incantato di un’epoca scomparsa definitivamente, la suprema epopea di quella Felix Austria che tanto condizionò l’intera cultura europea. Al centro di tutto la Vienna imperiale metropoli supernazionale bimillenaria con i suoi aspetti sociali artistici letterari, assunta a simbolo di un’epoca e discritta da Zweig nel suo splendore e contraddizioni. La morale borghese di società, la convenzione borghese della donna di buona famiglia ecc. (pag 60-77)”,”VARx-578″
“ZWIRN Jacques a cura; saggi di Claude WILLARD Michel CARON Louis VIANNET Marc BLONDEL René BERTHIER Jean-Claude BARBARANT Dominique COMELLI Sylvie JAN André COMBES Pierre DHARREVILLE Ginette VARGIN-ORRU Francis SITEL Dominique NOGUERES Pierre TOURNEMIRE Arlette LAGUILLER Georges SARRE Jean-Jacques KIRKYACHARIAN Robert HUE Jean-Michel BAYLET e Paul BAQUIAST Louis MEXANDEAU Remi BARROUX Fodé SYLLA Jean-Claude BOUVIER J.Z. ZWIRN”,”La commune de Paris aujourd’hui.”,”Il libro è curato, con il coordinamento di Jacques ZWIRN, dall’ Association des Amis de la Commune de Paris, 1871. Saggi di Claude WILLARD, Michel CARON, Louis VIANNET, Marc BLONDEL, René BERTHIER, Jean-Claude BARBARANT, Dominique COMELLI, Sylvie JAN, André COMBES, Pierre DHARREVILLE, Ginette VARGIN-ORRU, Francis SITEL, Dominique NOGUERES, Pierre TOURNEMIRE, Arlette LAGUILLER, Georges SARRE, Jean-Jacques KIRKYACHARIAN, Robert HUE, Jean-Michel BAYLET e Paul BAQUIAST, Louis MEXANDEAU, Remi BARROUX, Fodé SYLLA, Jean-Claude BOUVIER, J.Z. ZWIRN.”,”MFRC-060″
“ZYGULSKI Piotr”,”Costanzo Preve: la passione durevole della filosofia.”,” “”Tuttavia Marx, nolente o volente, è soprattutto un allievo di Hegel e, talvolta andando anche contro la parola stessa di Marx, Preve lo considera “”un idealista incosapevole”” (104) che, per il fatto di essere ateo, si è autodefinito erroneamente ‘materialista’. Il concetto di materia, in questa chiave di lettura, assumerebbe pertanto cinque significati di natura metaforica (105) (…)”” (pag 39) (104) C. Preve, Storia critica del marxismo, introduzione di A,.Tosel, La Città del Sole, Napoli, 2007, p. 161; (105) C. Creve, Autopresentazione di Costanzo Preve, 2007″,”TEOC-675″
“ZYGULSKI Piotr”,”Il meccanico del marxismo. Introduzione critica al pensiero di Gianfranco La Grassa.”,”Volumetto dedicato a Costanzo Preve Tra i ringraziamenti anche il nostro Istituto, ISC “”La Grassa è persuaso che sia «necessario andare ben ‘oltre’ Lenin, non tornare a Marx», «perché gli errori e i fallimenti prendono l’avvio proprio di lì» (La Grassa 2005c: 18) (pag 35)”,”TEOC-685″
“ZYROMSKI Jean”,”Sur le chemin de l’ unité.”,”Il patto d’unità d’azione. “”Ne pouvons-nous pas nous mettre d’accord sur la nécessité de la dictature du prolétariat, que l’ensemble de notre parti a toujours acceptée (voir les déclarations de Léon Blum à Tours, en 1920) et à laquelle il vient de renouveler son adhésion au congrès de Mulhouse? Ne peut-on pas trouver dans les écrits de Marx lui-même, la formule définitive qui enlèverait le consentement de tous? Quant à la “”forme soviétique”” que devrait prendre la dictature du prolétariat, je pense qu’il n’est pas indispensable de prévoir dans un pacte d’unité les modalités de sa constitution et de son fonctionnement. Certes, les formes de la démocratie prolétarienne ne sont nullement enfermées dans le cadre du régime parlementaire, mais il convient de ne pas les enfermer non plus dans le cadre des expériences soviétiques, si attachantes puissent-elles être.”” (pag 21)”,”PCFx-070″