“HAAG Jaap”,”Inventar des Nachlasses Wolfgang Abendroth (1906-1985): 1923-1985 (-1995).”,”E’ l’ inventario delle carte presenti presso l’ IISG di Amsterdam, lasciate dallo studioso di diritto tedesco, scienziato politico e socialista Wolfgang ABENDROTH (1906-1985). ABENDROTH è stato autore di lavori come ‘Die deutsche Gewerkschaften’ (1954), ‘Aufstieg und Krise der deutsche Sozialdemokratie’ (1964) e ‘Sozialgeschichte der europäischen Arbeiterbewegung’ (1965). E’ considerato uno dei maggiori ispiratori della rivolta studentesca degli anni 1960, anche se non fu mai personalmente favorevole all’ attività rivoluzionaria delle piccole minoranze intellettuali.”,”MGES-008″
“HAAS Tobias SANDER Hendrik”,”Le lobby automobile européen. Analyse critique de l’influence de l’industrie automobile.”,”‘Il est plus sensé de comprendre l’UE comme la densification des rapports de force sociaux («condensate of class forces»), ainsi que l’explique le politologue Nicos Poulantzas (Poulantzas 2002). Les intérêts et les conflits entre les acteurs sociaux se cristallisent dans les appareils législatifs et exécutifs de l‘UE. Celle-ci est le lieu où se figent les conflits sociaux. En même temps, dans le capitalisme, les institutions étatiques jouissent d’une relative autonomie vis-à-vis des groupements d’intérêt individuels. Elles transforment les conflits sociaux de telle manière que les intérêts des groupes détenteurs de capitaux dominants sont systématiquement favorisés. La variabilité des règles appliquées dans le lobbyisme sont une forme concrète de la manière dont les intérêts de la société s’inscrivent dans les appareils législatifs et exécutifs de l’UE. Les institutions de l’UE par rapport aux États membres présentent la particularité de disposer d’une moindre autonomie et de présenter une sélectivité stratégique encore plus forte (Jessop 2010) vis-à-vis des groupes d’entreprises dominants. Tandis que les groupes détenteurs de capitaux trouvent leurs points d’appui essentiellement dans les organes exécutifs technocratiques et difficilement contrôlables du point de vue démocratique de la Commission, d’autres intérêts sociaux sont plutôt représentés au sein du Parlement européen dont le poids est relativement faible (Eberhardt 2012). En outre, un élément caractéristique de la gouvernance dans l’UE est que les parties prenantes puissantes naviguent facilement entre les niveaux décisionnels (local, régional, national ou supranational) pour faire valoir leurs intérêts. Ces caractéristiques de l’UE se retrouvent également dans la politique des transports’. (pag 8-9)”,”EURE-001-FGB”
“HAASE Hugo NOSKE Gustav e altri”,”Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands. Abgehalten in Chemnitz vom 15. bis 21. September 1912.”,”Contiene la relazione di HAASE sull’ imperialismo (pag 403-415 e gli interventi sul tema di LENSCH, BERNSTEIN, PANNEKOEK, GRUMBACH, LIEBKNECHT, COHEN, DUEFFEL, LEDEBOUR.”,”MGEx-153″
“HAASE Hugo, a cura di Ernst HAASE”,”Sein Lebe und Wirken. Mit einer Auswahl von Briefen, Reden und Aufsätzen herausgegen von Ernst Haase.”,”HAASE Hugo”,”MGEK-099″
“HAASS Richard N.”,”The Reluctant Sheriff. The United States After the Cold War.”,”Richard HAASS è direttore di Foreign Policy Studies alla Brookings Institution. In precendenza è stato Direttore del National Security Programs e un Senior Fellow al Council of Foreign Relations. Dal 1989 al 1993 è stato assistente del Presidente George BUSH e Senior Direceto nel Nationa Security Council Staff. Ha scritto molti articoli sulla politica estera americana.”,”USAP-051″
“HABE Hans”,”La Tarnowska.”,”””Ho dovuto inventare molto, se volevo rendere giustizia alla verità. “”Inventare”” ha origine nel verbo latino ‘invenire’: trovare. Si trova soltanto quando s’inventa”” (pag 13)”,”VARx-104-FV”
“HABEDANK Heinz a cura e redazione; saggi di Kurt STENKEWITZ Dieter BAUDIS Heinz HABEDANK Waltraut SEIFERT”,”Beiträge zur Geschichte der Novemberrevolution. Überarbeitete und ergänzte Vorträge, gehalten anläßlich der Arbeitstagung “”40 Jahre Novemberrevolution”” im Institut für Geschichte an der Deutschen Akademic der Wissenschaften zu Berlin.”,”Saggi di Kurt STENKEWITZ Dieter BAUDIS Heinz HABEDANK Waltraut SEIFERT. “”Am 10. November 1918 kamen die Arbeiter- und Soldatenräten Berlins zu ihrer ersten Vollversammlung zusammen, um die Regierung und den Vollzugrat zu wählen und die von der Revolution zu lösenden Aufgaben zu beraten. Die Spartakusgruppe hatte die Losung ausgegeben, keinen Regierungssozialisten in den Rat der Volksbeauftragten zu wählen. Diese Parole hatte keinen Erfolg, da dessen Zusammensetzung bereits vorher in internen Beratungen zwischen der SPD und USPD – Parteiführung ausgehandelt worden war. Es gelang der rechten SPD -Führung, mit Hilfe der demagogischen Phrase von der “”Einigkeit””, die ihre Wirkung besonders auf die Soldatenvertreter nicht verfehlte, die Wahl des Rates der Volksbeauftragten in der vorgeschlagenen Zusammensetzung durchzusetzen. Auch in dem von der Versammlung gewählten Vollzugsrat des Arbeiter – und Soldatenrats von Groß Berlin, …””. (pag 28-29) Il 10 novembre 1918 si sono riuniti i consigli degli operai e dei soldati di Berlino nella loro prima assemblea plenaria, per scegliere il governo ed il consiglio esecutivo e per suggerire i compiti da risolvere per la rivoluzione. Il gruppo Spartaco si era speso per non far eleggere i delegati popolari dei socialdemocratici nel consiglio. Questa parola d’ ordine non aveva avuto successo, poiché la sua composizione era stata negoziata in anticipo attraverso consultazioni interne tra le direzioni di partito SPD e USPD. Con l’ aiuto della frase demogogica dell’ accordo che ebbe effetto in particolare sui rappresentanti dei soldati, la direzione SPD era riuscita ad imporre la composizione proposta nell’ elezione del consiglio dei delegati.”””,”MGER-080″
“HABERER Jean-Yves”,”Cinq ans de Crèdit Lyonnais (1988 – 1993)”,”Jean-Yves HABERER, ispettore generale delle Finanze, è stato soprattutto direttore di gabinetto del ministro delle Finanze dal 1976 al 1978, direttore del Tesoro dal 1978 al 1982, presidente di PARIBAS dal 1982 al 1986 e della Cie BANCAIRE dal 1982 al 1988. E’ stato presidente del Credit Lyonnais dal settembre 1988 al novembre 1993.”,”E1-BAIN-005″
“HABERMAS Jürgen a cura; saggi di A. SCHMIDT F. HAUG C. OFFE J. BERGMANN H. BERNDT R. REICHE P. BREINES”,”Risposte a Marcuse.”,”E’ una raccolta di saggi di giovani filosofi e sociologi tedeschi A. SCHMIDT, F. HAUG, C. OFFE, J. BERGMANN, H. BERNDT, R. REICHE, P. BREINES (è il solo americano). Questo libro è stato progettato per il 70° compleanno di MARCUSE da J. HABERMAS dell’ Università di Francoforte.”,”TEOS-045″
“HABERMAS Jürgen”,”Teoria e prassi nella società tecnologica.”,”HABERMAS è nato nel 1929 e si è abilitato nel 1961 con una ricerca sullo ‘Strukturwandel der Oeffentlichkeit’. Ha studiato e lavorato come assistente presso l’ Institut für Sozialforschung di Francoforte (Scuola di Francoforte) scirvendo con altri collaboratori ‘Student und Politik’. Attualmente (1969) è Professore di filosofia e sociologia a Francoforte. Ha scritto molte opere.”,”TEOS-050″
“HABERMAS Jürgen, a cura di Furio CERUTTI”,”Per la ricostruzione del materialismo storico.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”FILx-088-FL”
“HABERMAS Jürgen, a cura di Mauro PROTTI”,”La rivoluzione in corso.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-106-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Agire comunicativo e logica delle scienze sociali.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-107-FL”
“HABERMAS Jürgen, a cura di Marina CALLONI”,”Il pensiero post-metafisico.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-108-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Il discorso filosofico della modernità. Dodici lezioni.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-109-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”La crisi della razionalità nel capitalismo maturo.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-110-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Conoscenza e interesse con il «Poscritto 1973»”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-111-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Storia e critica dell’opinione pubblica.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-112-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Teoria e prassi nella società tecnologica.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-113-FL”
“HABERMAS Jürgen, a cura di Emilio AGAZZI”,”Etica del discorso.”,”Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus.”,”TEOS-115-FL”
“HABERMAS Jürgen”,”Teoria e prassi nella società tecnologica.”,”HABERMAS è nato nel 1929 e si è abilitato nel 1961 con una ricerca sullo ‘Strukturwandel der Oeffentlichkeit’. Ha studiato e lavorato come assistente presso l’ Institut für Sozialforschung di Francoforte (Scuola di Francoforte) scirvendo con altri collaboratori ‘Student und Politik’. Attualmente (1969) è Professore di filosofia e sociologia a Francoforte. Ha scritto molte opere.”,”TEOS-014-FRR”
“HABERMAS Jürgen”,”Storia e critica dell’opinione pubblica.”,”Volume dedicato dall’autore a Wolfgang Abendroth. Jürgen Habermas è nato nel 1929 a Gummersbach. Dal 1961 al 1964 ha insegnato filosofia ad Heidelberg, dal 1964 al 1971 filosofia e sociologia a Francoforte sul Meno. Dal 1971 è direttore del Max-Planck-Institut di Starnberg (Monaco di Baviera). Tra le sue pubblicazioni: Theorie und Praxis, Erkenntnis und Interesse, technik und Wissenschaft als IdeologieZur Logik der Sozialwissenschaften, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (insieme con Niklas Luhmann), Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus. Contiene il paragrafo 14. Sulla dialettica della sfera pubblica (Hegel e Marx) (pag 143-155)”,”TEOS-355″
“HABERMAS Jürgen”,”Prassi politica e teoria critica della società.”,”Contiene tra l’altro: – La critica hegeliana della rivoluzione francese (pag 175-199) segue ‘Gli scritti politici di Hegel’. – Tra filosofia e scienza: il marxismo come critica’ (pag 301-366) “”Non esiste nessun’altra filosofia che come quella di Hegel sia altrettanto, e fin dentro i suoi intimi impulsi, filosofia della rivoluzione””. A questa tesi, sostenuta vigorosamente da Joachim Ritter, vorrei aggiungerne un’altra… (pag 175) “”Ben lungi dal porsi in siffatto modo, la filosofia si costituisce in totalità propria: non critica, ma sintesi. Proprio questo Marx attribuisce al sistema hegeliano, già nella ‘Dissertazione’, allorché egli dice di esso che «la filosofia si è separata erigendosi in modo compiuto e totale» (pag 326-327)”,”TEOC-004-FMB”
“HABERMAS Jürgen, a cura di Leonardo CEPPA”,”Morale, Diritto, Politica.”,”Jürgen Habermas (1929) ha insegnato nell’Università di Francoforte sul Meno. Tra le su opere ‘Teoria dell’agire comunicativo’ (1986), ‘Il discorso filosofico della modernità (1988), ‘Il pensiero post-metafisico’ (1991), ‘Dopo l’utopia’ (1992). “”E’ dall’economia politica che Marx ed Engels prendono a prestito gli argomenti con cui denunciano l’ordinamento legale della borghesia come espressione giuridica di rapporti produttivi ingiusti. In tal modo, essi, finiscono per allargare lo stesso concetto del politico, che ora non si riferisce più soltanto all’organizzazione dello stato, ma investe alla radice la strutturazione complessiva della società”” (pag 88) “”Essi lessero Rousseau e Hegel conto occhi troppo aristotelici…’ (pag 88) ‘Filosofo e sociologo tedesco (n. Düsseldorf 1929). Allacciandosi alle tesi della scuola di Francoforte e al pensiero di C. S. Peirce, ha dato risalto ai problemi della comunicazione e alla funzione dell’opinione pubblica nella società contemporanea, rivendicando il ruolo politico della razionalità come dialogo non soggetto a condizioni di dominio. Docente all’Institut für Sozialforschung di Francoforte dal 1956, all’univ. di Heidelberg dal 1961, a quella di Francoforte dal 1964; dal 1971 direttore del Max Planck Institut di Starnberg (Monaco), ha insegnato dal 1983 all’univ. di Francoforte, dove è prof. emerito. Opere e pensiero. Tra gli scritti di H. si segnalano: Strukturwandel der Öffentlichkeit (1962; trad. it. 1971); Theorie und Praxis (1963; trad. it. 1968); Technik und Wissenschaft als Ideologie (1964); Erkenntnis und Interesse (1968; trad. it. 1970); Philosophisch-politische Profile (1971); Kultur und Kritik (1973; trad. it. 1980); Zur Rekonstruktion des historischen Materialismus (1976; trad. it. 1979); Theorie des kommunikativen Handelns (1981; trad. it. Teoria dell’agire comunicativo, 1986), in cui ha sviluppato tre direttive di ricerca: la prima incentrata su un concetto di ‘razionalità cognitiva’ che ‘si oppone alle semplificazioni cognitive-strumentali della ragione’, la seconda indagante il tentativo di una ricostruzione del concetto di società attraverso l’integrazione dei paradigmi di ”mondo vitale’ e ”sistema”, la terza relativa a una ‘teoria della modernità’ in cui confluiscono gli apporti più significativi della ricerca sociale; Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln (1983; trad. it. 1985); Der philosophische Diskurs der Moderne (1985; trad. it. 1987); Nachmetaphysisches Denken (1988; trad. it. 1991); Texte und Kontexte (1991; trad. it. Testi filosofici e contesti storici, 1993); Die Zukunft der menschlichen Natur (2001; trad. it. 2002), in cui affronta il tema delle nuove discipline scientifiche e di come esse vadano a inserirsi nel panorama gnoseologico; Der gespaltene Westen, miscellanea di articoli, saggi e conferenze che compongono una riflessione critica sul destino dell’Europa e dell’Occidente e in cui H. elabora serrate analisi sui precari equilibri fra gli stati europei e gli USA; Dialektik der Säkularisierung. Über Vernunft und Religion (con J. Ratzinger, 2005; trad. it. Ragione e fede in dialogo, 2005), nato dalle riflessioni sulle interrelazioni tra democrazia e religione maturate in un incontro con il futuro pontefice, a Monaco, presso la Katholische Akademie; Zwischen Naturalismus und Religion (2005; trad. it. Tra scienza e fede, 2006), dove indaga il tema delle relazioni tra religione e laicità e propone il superamento dell’atavica frattura che le separa; Ach Europa (2008), in cui ritorna a occuparsi della situazione relativa all’Occidente; Zur Verfassung Europas (2011; trad. it. 2012); il saggio sui nodi della secolarizzazione Nachmetaphysisches Denken 2.: Aufsätze und Repliken (2012, trad. it. Verbalizzare il sacro. Sul lascito religioso della filosofia, 2015); la raccolta di interventi sulla crisi dell’Unione Europea Im Sog der Technokratie. Kleine politische Schriften XII (2013; trad. it. Nella spirale tecnocratica. Un’arringa per la solidarietà europea, 2014); Auch eine Geschichte der Philosophie (2 voll., 2019); Corona und der Schutz des Lebens (2021; trad. it. Proteggere la vita. I diritti fondamentali alla prova della pandemia, 2022). (Trecc.)”,”TEOS-001-FPB”
“HACHEZ-LEROY Florence”,”L’Aluminium français. L’invention d’un marché, 1911-1983.”,”Au coeur des changements techniques du XXe siècle, l’aluminium est indissociable du développement de l’aviation, de l’automobile, de l’emballage ou de l’architecture moderne. Il participe désormais à notre quotidien au même titre que le verre ou le bois. Matériau de la modernité, intimement lié à la deuxième révolution industrielle et à l’électricité, il symbolise la prodigieuse évolution technique du XXe siècle. Comment ce matériau en est-il venu à s’imposer aussi largement sur les différents marchés, quels sont les acteurs et les conditions de son développement ? Telles sont les questions traitées par Florence Hachez-Leroy à travers l’histoire du cartel de L’Aluminium français (L’AF), créé en 1911 pour promouvoir ce matériau nouveau. Organe de promotion du “” métal léger “”, L’AF est aussi une entreprise industrielle imbriquée dans de puissants cartels internationaux et qui, grâce à un esprit de conquête audacieux, connaîtra une réussite spectaculaire durant l’entre-deux-guerres. Après la Seconde Guerre mondiale, la construction européenne, l’ouverture des frontières et la mondialisation des échanges induisent de profonds bouleversements. L’ensemble de l’industrie de l’aluminium doit alors s’adapter à l’arrivée de la concurrence. Cette époque voit une restructuration considérable de ce secteur et la remise en cause de l’existence de L’AF qui disparaîtra définitivement en 1983. À partir d’archives inédites, Florence Hachez-Leroy renouvelle l’approche traditionnelle de l’étude des cartels. Elle éclaire les conditions mal connues de la diffusion de l’aluminium et analyse les interactions entre le marché et la structuration d’une branche industrielle majeure, l’un des domaines d’excellence de l’industrie française. Florence HACHEZ-LEROY, docteur en histoire contemporaine, est secrétaire scientifique de l’Institut pour l’histoire de l’aluminium. Elle participe aux travaux de l’Institut d’histoire moderne et contemporaine (CNRS) et du Centre de recherche en histoire de l’innovation (Paris IV – Sorbonne). Ses travaux portent sur l’histoire économique, sociale et technique des matériaux.”,”FRAE-054″
“HACK Margherita”,”Dove nascono le stelle.”,”””Cosa è allora al materia oscura? Deve trattarsi di particelle che non danno luogo a emissione elettromagnetica. Un esempio note di queste particelle sono i neutrini. ….”” (pag 158-159) Espansione frenata o accelerata (dell’universo)? “”Se la materia è la componente dominante dell’universo l’espansione sarà decelerata. Se invece domina la costante cosmologica la densità d’energia sarà costante e il tasso d’espansione raggiungerà un valore costante. Con l’espressione che confonde le idee, si dice che un simile universo sta accelerando, perché la velocità di allontanamento delle galassie aumenta continuamente.”” (pag 170) “”L’ultima domanda che ci poniamo è come mai si è originato l’universo. Una risposta che può sembrare sorprendente ma che non viola le leggi della fisica è che l’universo si sia originato dal vuoto. E’ un’idea che fu avanzata qualche decina di anni fa da un giovane fisico americano, Edward Tryon. Durante un seminario di cosmologia egli intervenne improvvisamente esclamando: «Forse l’universo non è altro che una fluttuazione del vuoto». La sua uscita suscitò l’ilarità degli ascoltatori. Però Tryon insistette a sviluppare la sua idea, che si basa su queste considerazioni: l’energia globale dell’universo è zero, in quanto gravità ed espansione si bilanciano perfettamente come oggi è dimostrato dalle osservazioni di ‘Boomerang’ e ‘Map’, che indicano che la densità dell’universo è quella critica; inoltre la carica elettrica dell’universo è zero perché a ogni protone corrisponde un elettrone. Pertanto se il bilancio energetico totale è zero l’universo può essersi originato dal vuoto senza violare la legge di conservazione dell’energia. Nel vuoto fisico, che non è il nulla, si creano continuamente coppie di particelle e antiparticelle di vita brevissima, che pertanto non sono osservabili e sono dette virtuali. La continua apparizione e sparizione delle particelle è una conseguenza del principio di indeterminazione di Heisenberg, che dice che due quantità, come per esempio la posizione e la velocità di una particella, non possono essere determinate entrambe esattamente nello stesso tempo. (…) Così se l’energia globale dell’universo è nulla, si può ipotizzare che in un tempo infinitesimo si sia realizzata una gigantesca fluttuazione di energia da cui si sarebbe materializzato l’universo. E come si è materializzato il nostro, così si potrebbero materializzare molti altri universi in un vuoto infinito nello spazio-tempo”” (pag 186-187)”,”SCIx-495″
“HACKER Andrew”,”Due nazioni. Nera e bianca: separate, ostili, ineguali.”,”HACKER Andrew è professore di scienza politica presso il Queens College e autore di numerosi libri.”,”USAS-175″
“HACKER Barton C.”,”World military history annotated bibliography (Works published before 1967).”,”HACKER B. C. (1935) Professore di Storia allìUniversità di Chicago. È una rassegna bibliografica che nelle intenzioni dell’autore/curatore e dell’editore doveva avere pubblicazioni periodiche di aggiornamento (questoè il volume 27). Sono indicati testi che si occupano della storia della guerra in ogni continente dall’antichità al XX secolo. 3 4138580 SBN”,”QMIx-166-FSL”
“HACKETT John a cura; collaborazione di John BARRACLOUGH Kenneth HUNT Ian McGEOCH Norman MACRAE John STRAWSON Bernard BURROWS”,”La terza guerra mondiale. Una storia futura.”,”Il generale sir John Hackett, pluridecorato, laureato in lettere, è il curatore e l’autore di buona parte di questo libro. Oggi (1980) in Gran Bretagna è uno dei massimi accademici militari contemporanei. Ha combattatuto durante la seconda guerra mondiale riportando ferite. Ha guidato due brigate paracadutiste ad Arnhem nel 1944. È stato anche comandante del Gruppo armate nord della Nato in qualità di comandante dell’Armata britannica del Reno. In seguito è stato rettore del King’s College a Londra. Altri autori: John BARRACLOUGH, gen., maresciallo capo dell’aria (Royal Air Force) Kenneth HUNT, generale brigadiere. Rappresentante del gruppo permanente presso il Consiglio Nato Ian McGEOCH, Comandante di sommergibile Norman MACRAE, vice direttore dell’ ‘Economist’ dal 1965, è stato capitano nella Raf dal 1942 al 1945 John STRAWSON, generale di divisione col 4° Ussari il reggimento di Winston Churchill Bernard BURROWS, Residente politico nel Golfo Persico dal 1953 al 1958, ambasciatore in Turchia dal 1958 al 1962. È il consigliere politico principale per la stesura di questo volume”,”QMIx-003-FAP”
“HACKING Ian”,”Introduzione alla probabilità e alla logica induttiva.”,”Ian Hacking è professore di filosofia all’Università di Toronto e insegna al Collège de France di Parigi, dove è titolare della cattedra di filosofia e storia dei concetti scentifici. Tra i suoi titoli tradotti in italiano, ricordiamo Conoscere e sperimentare, Linguaggio e filosofia, La riscoperta dell’anima, L’emergenza della probabilità, Il caso domato.”,”SCIx-098-FL”
“HACKING Ian”,”L’emergenza della probabilità. Ricerca filosofica sulle origini delle idee di probabilità, induzione e inferenza statistica.”,”Ian Hacking è professore di filosofia all’Università di Toronto e insegna al Collège de France di Parigi, dove è titolare della cattedra di filosofia e storia dei concetti scentifici. Tra i suoi titoli tradotti in italiano, ricordiamo Conoscere e sperimentare, Linguaggio e filosofia, La riscoperta dell’anima, L’emergenza della probabilità, Il caso domato.”,”SCIx-121-FL”
“HACOHEN Malachi Haim”,”Karl Popper in esilio.”,”POPPER-K si trasferisce in NUOVA ZELANDA tra il 1937 e il 1945. Qui accetta il posto offertogli dal CANTERBURY UNIVERESITY COLLEGE di CHRISTCHURCH. Nel 1937 scrive il saggio “”Che cosìè la dialettica””. Tra il 1942 e il 1945 scrive “”Miseria dello storicismo”” e “”La società aperta e i suoi nemici””. HACOHEN-MH è docente presso il Dipartimento di Storia della DUKE UNIVERSITY di DURHAM (CAROLINA DEL NORD). HACOHEN-MH, BIBLIOGRAFIA – “”Dilemmas of Cosmopolitanism: Karl Popper, Jewish Identity and Central European Culture””.”,”SCIx-077″
“HADDAD Galit”,”1914-1919. Ceux qui protestaient.”,”HADDAD Galit laureata in storia è ricercatrice associato nel gruppo AHMOC (CRH) nell’EHESS di Parigi. CRRI Comitato per la ripresa delle relazioni internazionali “”La protestation pacifiste évolue donc non seulement en rapport avec la conjoncutre militaire, mais aussi en fonction du discours du consentement à la guere et des valeurs de la culture de guerre. La protestation contre elles se fait acerbe dans un discours pacifiste qui s’emploie à montrer que, loin de servir l’objectif déclaré (la Défense nationale et la lutte pour la civilisation), elles ne constituent qu’un prétexte permettant de continuer le massacre. La déclaration d’Albert Bourderon et de Pierre Monatte, ‘Pourquoi nous sommes allés à Zimmerwald’, en est une perfaite illustration. Celle-ci récuse la façon dont le consensus national autour des buts de guerre d’adosse à des idéaux qui ne correspondent pas aux objectifs véritables du conflit (…)”” (pag 73)”,”QMIP-077″
“HADJINICOLAU Nicos”,”Storia dell’arte e lotta delle classi.”,”””Sappiamo già da Marx e da Engels che ogni formazione sociale è composta da tre livelli specifici (detti anche istanze o campi): il livello economico, il livello politico ed il livello ideologico. Da una parte, ogni livello ha una struttura propria. D’altra parte, i tre livelli si articolano insieme nella forma di una struttura globale. Questa articolazione non è semplice, ma complessa; perciò l’immagine della costruzione con una ‘infra’struttura (economica) ed una ‘sovra’struttura politico-ideologica) non è sufficiente a rendere evidente questa complessità”” (pag 19)”,”TEOS-340″
“HAEGELE Vincent”,”Napoléon et Joseph Bonaparte. Le Pouvoir et l’Ambition.”,”Vincent Haegele, ex allievo dell’ École Nationale des Chartes, archivista, paleografo, ha pubblicato con Tallandier ‘Napoléon et Joseph. Correspondance intégrale, 1784-1818′ (2007). Oggi (2010) è conservatore alla biblioteca universitaria delle Lettres de Picardie. Personaggio contrastato, sovente incompreso, sfortunato nella sua carriera militare, Giuseppe soffriva di una immagine particolarmente negativa riguardo alla leggenda che circonda il suo fratello minore Napoleone, “”re dilettante’ o approfittatore del ‘migliore tra i fratelli, egli appare come un uomo debole accettando “”due corone strappate a due famiglie straniere legittime””. Al contrario il fratello maggiore dell’Imperatore fu un pilastro del nuovo regime instaurato dopo il colpo di stato del 18 brumaio. Divenuto re di Napoli, poi re di Spagna, tenta, senza successo, di sposare il principio di solidarietà familiare e affermare le proprie concezioni del potere. Scontrandosi con Napoleone si muta a poco a poco in un oppositore risoluto. Una relazione complessa, e a volte violenta, del re e dell’imperatore che si presenta e si spiega in questo studio. L’autore, a partire dagli archivi personali e dalla corrispondenza, segue la loro educazione, il percorso sotto la Rivoluzione, il ‘laboratorio’ Napoletano e lo scacco spagnolo, infini i giorni neri della campagna di Francia. Treccani: Giuseppe Bonaparte, re di Napoli (poi re di Spagna) Nacque a Corte, in Corsica, il 7 genn. 1768, da Carlo e Letizia Ramolino, primo di otto figli. Nel maggio di quell’anno la Repubblica di Genova, non riuscendo a domare la rivolta indipendentista capeggiata da Pasquale Paoli, vendette la Corsica alla Francia, che si impadronì dell’isola con una spedizione militare. Paoli, sconfitto a Pontenuovo nell’aprile 1769, riparò in Toscana. I Bonaparte, già ferventi sostenitori di Paoli (per seguirlo nel 1768 da Ajaccio si erano spostati a Corte, nell’interno dell’isola), passarono dalla parte del vincitore. Carlo, abile nell’assicurarsi prebende e favori, ottenne l’ammissione dei tre figli maggiori in buoni collegi francesi. Contrariamente alle consuetudini, il secondogenito Napoleone fu avviato alla carriera militare, mentre G., per il carattere docile e l’amore per la cultura, fu avviato alla carriera ecclesiastica. A dieci anni, nel 1778, entrò nel collegio di Autun, dove si segnalò per l’impegno negli studi e i buoni risultati, ma nel 1784 sentì di non avere la vocazione per la vita religiosa e decise di dedicarsi alle armi. Invece la morte del padre, nel gennaio 1785, a 39 anni, gli fece assumere il ruolo di capo della famiglia. Egli dunque si stabilì ad Ajaccio, accanto alla madre appena trentaduenne (che non si risposò), curando il patrimonio familiare, impoverito dalla prodigalità paterna, e l’educazione dei fratelli, l’ultimo dei quali, Girolamo, aveva meno di un anno. Sentì molto l’importanza del ruolo: dai fratelli, tranne che da Napoleone, a lui quasi coetaneo, pretese il voi. Nel 1787 il ritorno in Corsica di Napoleone, diventato ufficiale d’artiglieria, lo sollevò momentaneamente dagli obblighi di capofamiglia; G. poté così trasferirsi a Pisa, per seguire gli studi giuridici nell’Università. Laureatosi in utroque iure, tornò ad Ajaccio nel maggio 1788. Nominato avvocato del Consiglio superiore della Corsica a Bastia, alla vigilia della convocazione degli Stati generali a Parigi lasciò la carica per rivisitare l’Italia, col desiderio di ottenere dal granduca di Toscana il riconoscimento della nobiltà della famiglia, già perseguito dal padre. Le vicende della Rivoluzione francese stavano avendo contraccolpi in Corsica. Al ritorno ad Ajaccio G. fu segretario del generale Rossi, presidente del Comitato generale dei tre ordini, costituito per stabilire la pace nell’isola lacerata dalle fazioni, ed ebbe un’onorevole posizione nel Consiglio municipale. Il 30 nov. 1789 l’Assemblea nazionale respinse la richiesta di Genova di rioccupare l’isola, abolì il regime militare e dichiarò la Corsica parte integrante del territorio francese; il Paoli tornò in patria e iniziò la collaborazione coi Francesi. A Pisa G. aveva frequentato gli esuli corsi e aveva fatto amicizia con Clemente Paoli, fratello maggiore di Pasquale. Nel settembre 1790 nella consulta di Orezza, che sancì l’autorità di Paoli, fu scelto a rappresentare il distretto di Ajaccio. Non era quello che sperava Napoleone, tornato nell’isola, che constatò la volontà di Paoli di servirsi degli uomini che avevano militato con lui contro i Francesi. Tuttavia G. divenne membro del Direttorio centrale dell’isola e fu nominato giudice di tribunale, ma non riuscì nelle elezioni all’Assemblea legislativa. Nel 1793 l’applicazione della costituzione civile del clero determinò nell’isola un malcontento sfociato in rivolte, con conseguente repressione. Si formò un partito antigiacobino. Il Paoli, accusato anche di aver fatto fallire una spedizione contro gli Inglesi insediati in Sardegna, si schierò contro la Francia. Dichiarato traditore dalla Convenzione, chiese l’intervento degli Inglesi, che sbarcarono nell’isola, e nel giugno 1794 fece dichiarare l’unione alla Corona britannica; le vittorie napoleoniche nella prima campagna d’Italia indussero però gli Inglesi a ritirarsi, nell’ottobre 1796. Nel 1793 G. era riparato in Francia, prima a Parigi, poi a Marsiglia, dove il 1° ag. 1794 sposò Giulia Clary, figlia di un ricco negoziante, ottenendo una cospicua dote. Dal matrimonio ebbe due figlie, Zenaide Carlotta Giulia, nata l’8 luglio 1801, e Carlotta Napoleona, nata il 31 ott. 1802. Datosi agli affari in società col cognato Nicola, nel 1795 si spostò a Genova. Nel 1796 Napoleone lo chiamò nell’amministrazione dell’armata d’Italia, e si servì di lui nelle trattative per l’armistizio di Cherasco (24 aprile), inviandolo a Parigi per convincere il Direttorio a fare la pace col Piemonte. Tornò quindi in Corsica. Con Cristoforo Saliceti e Francesco Miot riordinò l’amministrazione e il partito francese. Nell’aprile 1797 fu eletto deputato all’Assemblea dei cinquecento, dopo che nel marzo era stato nominato residente presso la corte di Parma. Subito dopo, nel maggio, fu nominato ambasciatore a Roma, col compito di diffondere il giacobinismo nella città, ma seguendo le proprie inclinazioni preferì stringere buoni rapporti con la corte papale, cosicché apparve poco energico e gli fu affiancato il generale L. Duphot. Il vivacizzarsi dell’iniziativa politica portò a gravi incidenti; il 28 dicembre Duphot fu ucciso dalle milizie pontificie e G., rotte le relazioni diplomatiche, tornò in Francia. Durante la campagna d’Egitto di Napoleone visse a Parigi, facendo vita di società e frequentando i più importanti salotti. Aveva una buona cultura filosofica e letteraria; scrittore egli stesso, nel 1796 aveva pubblicato a Parigi un romanzo, Moina, e in America avrebbe scritto le sue Memorie. Nell’esercizio delle cariche si era arricchito; comprò una tenuta a 40 km dalla capitale, Mortefontaine, con un castello arredato sontuosamente, dove diede grandi ricevimenti. Ebbe parte poco appariscente nel colpo di Stato del 18 brumaio (9 nov. 1799), che portò Napoleone al potere. Durante il Consolato fu nominato consigliere di Stato e tribuno. Apprezzandone la preparazione culturale e le capacità di negoziatore, Napoleone lo incaricò delle trattative intese a ristabilire buoni rapporti con gli Stati Uniti, concluse a Mortefontaine nell’ottobre 1800, poi di quelle con l’Austria, che dopo tre mesi portarono alla pace di Lunéville (9 febbr. 1801). Nel luglio dello stesso anno firmò il concordato con la Chiesa e come ricompensa ottenne il possesso del palazzo Marbeuf nel centro di Parigi, che aprì a fastosi ricevimenti. Infine condusse felicemente a termine le difficili trattative con l’Inghilterra, concluse con la pace di Amiens (27 marzo 1802). Al successo seguirono cariche e prebende, e la sua ambizione crebbe. Dopo la proclamazione dell’Impero nel 1804, brigò invano per farsi riconoscere erede di Napoleone, allora senza figli. Non gli mancarono i riconoscimenti: i titoli di principe e altezza imperiale, la dignità di grande elettore dell’Impero, tutti accompagnati da lauti appannaggi, e il diritto ad alloggiare nel palazzo del Lussemburgo. Non accettò la corona di re d’Italia, perché importava la limitazione dei suoi diritti alla successione. Un riconoscimento gli era dovuto. Nel dicembre del 1805 Napoleone decise di scacciare dal loro Regno i Borboni di Napoli, che avevano agito con doppiezza nei suoi riguardi, e di fare del Mezzogiorno d’Italia e della Sicilia uno Stato vassallo della Francia. Nominò G. suo luogotenente e comandante in capo dell’armata destinata alla conquista, in effetti affidata dal punto di vista militare al generale André Masséna. Nel gennaio 1806 G. si fermò per tre giorni a Roma, dove firmò un accordo per le forniture militari, quindi passò il confine con 40.000 uomini. L’11 febbraio entrò nella piazzaforte di Capua e il 15 fece un solenne ingresso a Napoli, accolto dall’omaggio delle autorità. Ferdinando IV di Borbone si era rifugiato in Sicilia e il suo esercito si era ritirato, cosicché sembrava che la conquista fosse cosa fatta; G. intraprese una visita delle province, per conoscere il paese, e in Calabria fu raggiunto l’11 marzo dalla notizia che l’imperatore lo aveva proclamato re. Al rientro nella capitale, il 15 maggio, gli furono rinnovate accoglienze trionfali. Il governo insediatosi a Napoli aveva iniziato immediatamente un’intensa attività. Era volontà di Napoleone che il Regno vassallo prendesse gli ordinamenti da lui dati alla Francia, ispirati a criteri di accentramento e di efficienza burocratica. Dalla fine di marzo si susseguirono provvedimenti che investirono tutti i campi dell’amministrazione, avviando una profonda trasformazione dello Stato e della società. Nella capitale i ministeri di Polizia generale, Interni, Finanze, Giustizia, Esteri e Guerra formarono gli organi centrali dell’apparato governativo. Momento essenziale della modernizzazione dello Stato fu l’eversione della feudalità, che eliminò privilegi e differenze tra i cittadini nel campo giudiziario e fiscale, e fece della borghesia la classe dirigente. Il territorio fu diviso in 14 province, rette ciascuna da un intendente, che esercitava uno stretto controllo sui Comuni. L’amministrazione della giustizia, distribuita regolarmente sul territorio con tribunali di vario grado, fu regolata da codici. Dal punto di vista tributario divenne fondamentale l’imposta fondiaria, basata sul catasto. Nel ricondurre a sé la direzione di tutti i settori della vita della società, lo Stato dettò norme nell’economia, nell’assistenza, nella pubblica istruzione. Nel 1806, durante i febbrili primi mesi di governo, G. si dedicò intensamente all’impianto del nuovo Stato, assistito da collaboratori venuti con lui dalla Francia, come Cristoforo Saliceti, amico dai tempi degli studi a Pisa, Francesco Miot, Pierre-Louis Roederer, e da napoletani come Marzio Mastrilli marchese di Gallo, che vedevano realizzate le riforme desiderate da tempo. Era suo intendimento guadagnare la simpatia dei sudditi. In occasione del primo ingresso a Napoli assistette in cattedrale al Te Deum di ringraziamento, e fece omaggio di una collana di diamanti al patrono della città, s. Gennaro. Abbellì la capitale, protesse la cultura e, secondo le sue abitudini, si circondò di artisti e diede feste sontuose. I Francesi, però, non riuscirono a consolidare rapidamente la conquista. Sconfitti a Maida da un corpo anglo-borbonico (luglio 1806), persero il controllo della Calabria, che rioccuparono interamente solo nel 1808, e dovettero combattere un agguerrito brigantaggio, incoraggiato dai Borboni dalla Sicilia. A ristabilire l’ordine non bastarono le più severe misure militari, consigliate insistentemente da Napoleone, che accusava il fratello di avere il cuore “”troppo buono””. Altro problema che angustiò il governo fu l’imposizione da parte dell’imperatore del pagamento di grosse somme per sopperire ai bisogni della Francia, dissanguata dalle continue guerre. Il re si rendeva conto della necessità di dare pace all’Impero e al sistema che ne dipendeva, e il 29 marzo 1807 ne scrisse a Napoleone. L’imperatore pensava invece a portare anche la Spagna sotto il suo dominio e decise di trasferire a Madrid il fratello, che accettò malvolentieri. Ambizioso, ma poco resistente al lavoro e amante dei piaceri, G. a Napoli si era trovato bene e aveva avuto modo di manifestare in pieno la sua capacità di dirigere e amalgamare uomini di diversa formazione e di essere, secondo una definizione a lui cara, “”re filosofo””. La moglie non lo aveva accompagnato a Napoli, adducendo una salute malferma. Per ordine di Napoleone raggiunse la capitale nel 1808, alla vigilia della partenza di G., per non far trapelare l’imminente sostituzione del sovrano, ed esercitò la reggenza durante l’assenza del marito nelle settimane dal 23 maggio al 5 luglio, in cui gli atti di governo continuarono a essere intestati a lui. L’impressione finale su un regno che fu “”una delle più attive e più feconde manifestazioni del sistema”” creato da Napoleone (Rambaud, p. 553) fu macchiata da azioni che denunziavano una visione personale dello Stato: G. si fece liquidare la parte della lista civile che in precedenza aveva lasciato al Tesoro, e fece elargizioni a persone a lui devote; alla duchessa d’Atri donò terre demaniali per un valore di 472.000 ducati. Invischiato in una vita sentimentale assai movimentata, a Napoli si era innamorato della trentunenne Maria Giulia Colonna, moglie del duca d’Atri, forse il più grande amore della sua vita, e nel settembre 1807 ne aveva avuto un figlio, Giulio, non legittimato. Con l’inganno Napoleone aveva convinto ad abdicare il re di Spagna Carlo IV di Borbone e il figlio, il futuro Ferdinando VII, e aveva dato il trono al fratello. Nominato il 7 luglio 1808 re di Spagna e delle Indie, G. promulgò a Bayonne una costituzione che per la Spagna significava la fine dell’antico regime e nelle sue intenzioni doveva aprire un periodo di riforme simile a quello attuato a Napoli. Le accoglienze non furono però quelle sperate. Egli si accorse subito dell’ostilità della popolazione, sottoposta a saccheggi e violenze dalle armate francesi. Il 20 luglio entrò in Madrid, percorrendo strade deserte. Dovette abbandonarla il 31, ritirandosi nel Nord del paese, a causa della grave sconfitta subita dai francesi a Bailen. Vi rientrò l’8 dicembre, grazie all’intervento diretto di Napoleone. Egli agì allora con abilità, cercando la collaborazione di parte della nobiltà e di conquistare la simpatia della popolazione mostrandosi re nazionale. Come a Napoli, abbellì la capitale, protesse le lettere e le arti. Per rafforzare il suo prestigio, combatté i ribelli mettendosi personalmente alla testa delle armate francesi. Il 19 nov. 1809 riportò a Ocaña una grande vittoria, che gli permise di fare sfilare a Madrid 18.000 prigionieri, subito liberati per mostrare la clemenza del sovrano. Nei primi mesi del 1810 percorse l’Andalusia, accolto con calorose manifestazioni. La sua posizione era però indebolita dall’impossibilità di impedire gli eccessi delle truppe francesi e dalla politica di Napoleone, che nel 1812 richiamò parte dell’armata per servirsene nella campagna di Russia. L’esercito anglo-borbonico, guidato dal futuro duca di Wellington Arthur Wellesley, prese il sopravvento. Costretto ad abbandonare la capitale l’11 ag. 1812, G. vi rientrò nuovamente il 2 novembre, per ritirarsi ancora nel giugno 1813. Il 21 a Vitoria le truppe da lui comandate subirono una sconfitta disastrosa. Fuggì con pochi uomini, abbandonando cortigiani e carriaggi, e si rifugiò in territorio francese. L’avventura spagnola era finita. Per imposizione di Napoleone, che desiderava chiudere la vertenza, nel dicembre riconobbe re di Spagna Ferdinando VII di Borbone. Nel 1814 restò al fianco di Napoleone, che lo nominò luogotenente generale, e dopo l’abdicazione si rifugiò in Svizzera. Nel 1815, dopo il ritorno di Napoleone a Parigi (20 marzo), raggiunse il fratello ed ebbe la presidenza del Consiglio dei ministri quando l’imperatore partì per la guerra. Nel giugno, dopo Waterloo e la definitiva abdicazione di Napoleone, G. scelse di rifugiarsi negli Stati Uniti d’America; il 28 agosto sbarcò a New York, dove prese il nome di conte di Survilliers. Ben fornito di denaro, nel 1816 acquistò una tenuta a Point Breeze, presso il fiume Delaware, e la ingrandì in seguito, come aveva fatto per Mortefontaine. Nella bella casa, e nella villa di Filadelfia che abitava d’inverno, riprese la vita fastosa di un tempo. Seguì da lontano le vicende della famiglia e la politica francese. Nel 1830, dopo la rivoluzione che portò sul trono Luigi Filippo d’Orléans, rivendicò i diritti del figlio di Napoleone, e nel 1832 tornò in Europa, a Londra, sperando d’ottenere il rientro in Francia dei Napoleonidi. Dal 1835 fu di nuovo a Point Breeze, e nel 1841 ebbe il permesso di risiedere in Italia: fu prima a Genova, poi a Firenze, dove morì il 28 luglio 1844. Napoleone III nel 1862 ne fece portare le ceneri a Parigi, agli Invalidi. A Firenze si era ricongiunto alla moglie, che non lo aveva seguito in America, e alla figlia Zenaide, maritata col cugino Carlo Luciano; l’altra figlia, Carlotta, era morta nel 1839. Tra i tanti amori, G. in Spagna aveva avuto una relazione duratura con la marchesa di Monte Hermoso; in America nel 1822 ebbe una figlia illegittima, Carolina, da una quacchera, Annetta Savage, e forse un figlio, Felice Giuseppe, dalla creola Emilia Lacoste, moglie d’un ex ufficiale dell’esercito imperiale. Fonti e Bibl.: A. Du Casse, Mémoires et correspondance politique et militaire du roi Joseph, I-X, Paris 1854-55; J.S.C. Abbot, History of Joseph B.in America, New York 1869; A. Du Casse, Les roisfrères des Napoléon Ier, Paris 1883; J. Bertin, Joseph Bonaparte enAmérique, Paris 1893; F. Masson, Napoléon et sa famille, I-IX, Paris 1897-1909; R.M. Johnston, The Napoleonic Empire in SouthernItaly, London 1904; J. Rambaud, Naples sous JosephBonaparte, Paris 1911; C.E. Macartney – G. Dorrance, The Bonapartes in America, Philadelphia 1939; B. Nabonne, Joseph Bonaparte, le roi philosophe, Paris 1949; O. Connelly, The gentle Bonaparte, New York 1968; G. Girod de l’Ain, Joseph Bonaparte, leroi malgré lui, Paris 1970; M. Ross, The reluctant king, London 1976; Enc. Italiana, XVII, pp. 379 s.”,”FRAN-008-FSL”
“HAENISCH Walter”,”La Vie et les Luttes de Philippe Buonarroti.”,”HAENISCH Walter”,”SOCU-194″
“HAFFNER Sebastian”,”Allemagne, 1918. Une revolution trahie.”,”HAFFNER Sebastian è nato a Berlino nel 1907. Emigrato in Gran Bretagna nel 1938, ha pubblicato nel 1940 un primo libro. Ha proseguito poi la carriera di giornalista e scritto libri di storia contemporanea tedesca.”,”MGER-045″
“HAFFNER Sebastian”,”Le pacte avec le diable. (Tit.orig.: Der Teufelspakt)”,”Sebastian HAFFNER è nato a Berlino nel 1917. E’ giornalista e giurista. Nel 1938 lascia la Germania nazista e si rifugia a Londra. Dal 1948 è cittadino britannico. Rientra in Germania nel 1954. Dal 1961 lavora come giornalista a Berlino. Ha una rubrica settimanale sul giornale Stern dal 1963. Ha già pubblicato uno studio su Wiston CHURCHILL e un saggio su MAO TSE-TUNG. Il patto non è solo quello del 23 agosto del 1939. E’ che dopo il 1917 c’è stato un patto che sembra legare tra loro le due maggiori potenze europee attraverso i regimi, le crisi e le guerre. E’ la storia di cinquant’anni di relazioni germano-sovietiche. “”I bolscevichi non si accontentavano però di appellarsi con tutta la loro voce alla rivoluzione tedesca, di “”pregare”” per il suo arrivo (se si ci può esprimere così), essi non arretravano davanti ad alcun sacrificio per promuoverla e sostenerla. E’ vero che i loro mezzi erano allora ben limitati. La loro prima preoccupazione era quella di sopravvivere; e non avevano dei “”Lenin”” da spedire in Germania. Comunque, l’ ambasciata russa che si era reinstallata a Berlino dopo il trattato di Brest-Litovsk, era molto felice di far saltare le regole diplomatiche per sostenere al meglio la rivoluzione tedesca. Essa stabiliva dei contatti, distribuiva del materiale di propaganda, anche un po’ di denaro (molto meno, certo, di quello che i tedeschi avevano inviato in Russia, perché i Bolscevichi erano poveri), può darsi anche un po’ di armi. Si sa da fonte sicura che gli “”agenti (Obleute) rivoluzionari”” berlinesi – avant la lettre, una specie di comitati, illegali, d’ impresa – che preparavano un sollevamento armato per l’ 11 novembre, avevano stabilito da ottobre dei rapporti stretti con l’ ambasciata sovietica. All’ ultimo minuto, il 5 novembre, il governo del Kaiser, che aveva evidentemente avuto sentore di questa attività sovversiva, ruppe le relazioni diplomatiche con la Russia bolscevica e espulse l’ ambasciatore russo (…)””. (pag 79-80) “”C’era a Mosca, nella primavera del 1918, una organizzazione bolscevica che comprendeva almeno 29.000 ex prigionieri di guerra tedeschi, il cui capo non era altro quell’ Ernst Reuter – lo stesso Reuter che divenne celebre trent’anni dopo come borgomastro di Berlino durante il blocco sovietico. (…) Ernst Reuter, che aveva allora ventotto anni, divenne non solo a contatto del boscevismo un comunista entusiasta, ma scoprì nel contempo le sue doti politiche””. (pag 81)”,”GERQ-074″
“HAFFNER Sebastian”,”Defying Hitler. A Memoir.”,”HAFFNER Sebastian nacque nel 1907 a Berlino dove studiò legge e si laureò nel 1933, prima di partire per Parigi. Tornò a Berlino nel 1934 e poi lasciò la Germania nel 1938 per la Gran Bretagna. Tornato in Germania nel 1954 scrisse articoli per il ‘Die Welt’ e il magazine ‘Stern’. Ha scritto bestsellers storici tra cui ‘The Rise and Fall of Prussia’, ‘From Bismarck to Hitler’ e ‘The Meaning of Hitler’.”,”GERN-155″
“HAFFNER Sebastian”,”Histoire d’un Allemand. Souvenirs 1914-1933. Nouvelle édition augmentée.”,”‘Giovane magistrato giunto per uno stage a Berlino, S. Haffner (1907-1999) fugge in esilio nel 1988, giudicando esecrabile l’atmosfera politica e culturale della Germania nazista. Stabilitosi in Inghilterra vivrà in modo precario. L’editore Warburg gli commissiona un libro che sarebbe diventato ‘Storia di un tedesco’, ma scoppia la guerra e il manoscritto non verrà mai pubblicato. Nel 1954 Heffner torna in Germania e diventa un noto giornalista e storico. Questo racconto verrà pubblicato solo nel 2000 dopo la scoperta del manoscritto successiva alla morte dell’autore. L’ascesa del nazismo al potere spazza via anche la vita privata delle persone: “”Il tentativo di isolarmi in un piccolo dominio privato fallisce dunque molto rapidamente, per la buona ragione che tale dominio non esisteva. I venti hanno presto iniziato a soffiare da tutti i lati sulla mia vita privata, e l’hanno disperso. Di quella che avrei potuto chiamare “”la piccola cerchia dei miei amici””, non restava più niente nell’autunno del 1933″” (pag 30); L’hitlerismo montante. “”La Germania che per me e quelli come me era stato il “”nostro paese”” non era semplicemente un punto sulla carta d’Europa. Era una costellazione di caratteri ben definiti: il senso dell’umano ne faceva parte, uno spirito aperto, una riflessione meditativa tenace e profonda, una difficoltà ad accettarsi e ad accettare il mondo, il coraggio di consegnarsi ad esperienze sempre nuove e di respingere le soluzioni inadatte, lo spirito critico nei confronti di se stessi, l’amore della verità, l’obiettività, l’insoddisfazione, la sete di assoluto, una grande diversità, una certa pesantezza, ma anche il piacere d’improvvisare liberamente, lentamente e seriamente, ma anche una creatività inesauribile e divertente che non cessava di produrre forme sempre nuove per poi abbandonarle come tentativi abortiti, il rispetto della personalità e dell’originalità, bontà, generosità, sentimentalità, musicalità, e innanzitutto una grande libertà: qualche cosa di mutevole, d’illimitato, di smisurato, che mai si irrigidisce e mai si rinuncia. Eravamo segretamente fieri che il nostro paese fosse, nel dominio dello spirito, quello delle infinite possibilità. Qualunque cosa fosse, era il paese in cui ci sentivamo legati, dove ci sentivamo a casa. Questa Germania, i nazionalisti tedeschi l’hanno saccheggiata, calpestata, e alla fine si è compreso quel è il suo nemico mortale: il nazionalismo tedesco e il Reich’ (pag 333-334)”,”GERN-182″
“HAHLWEG Werner”,”Lenin und Clausewitz. Ein Beitrag zur politischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts.”,”Archiv fur Kulturgeschicte, a cura di Walter Goetz, Herbert Grundmann e Fritz Wagner”,”LENS-328″
“HAHN Albert L. a cura BERTI Lapo”,”Teoria economica del credito.”,”In contrapposizione alla formulazione di Alfred Marshall e di Irving Fisher, che trattava la quantità di moneta come grandezza esognea e il livello dei prezzi monetari come strettamente legato alla quantità di moneta, Hahn (e con lui altri famosi economisti come Knut Wicksell, Joseph Alois Schumpeter, John Maynard Keynes, Sir Dennis Holme Robertson) vede la quantità di moneta come frutto di contrattazini interne al mercato, e il livello dei prezzi determinato, non già dalla quantità di moneta, bensì dalla domanda globale o dai costi. Questa impostazione che può apparire una mera variante tecnica, si rivela centrale per i temi della teoria economica: ne scaturisce infatti una diversa teoria della distribuzione del reddito, un diverso modo do analizzare i rapporti fra banche e imprese, una diversa analisi della accumulazione del capitale industriale e finanziario. La fama di L. Albert Hahn (1889 – 1968), figlio di un banchiere di Francoforte e banchiere egli stesso, è legata a questo lavoro che, al suo apparire, gli meritò l’attenzione di Schumpeter e di Keynes .”,”E3-IN-002″
“HAHN Frank a cura di Vittorio DE-NICOLO'”,”Stabilità, disoccupazione, moneta.”,”I saggi raccolti in questo volume (molti dei quali sono qui tradotti per la prima volta in italiano) ruotano intorno ad un interrogativo fondamentale: come bisogna emendare la teoria dell’ equilibrio economico generale di Kenneth Joseph Arrow e Gerard Debreu, se si vogliono spiegare (o anche solo descrivere) fenomeni fondamentali delle moderne economie di mercato, come la presenza di moneta o l’esistenza di disoccupazione involontaria. Nel rispondere a questo interrogativo, Hahn tocca temi teorici e metodologici fondamentali, come la natura e l’uso della nozione di equilibrio in economia, il comportamento degli agenti economici in situzioni di idsequilibrio, la necessità di una modellizzazione che catturi in maniera non banale la natura sequenziale della attività economica. E’ nella riflessine su questi temi che sono maturate le basi teoriche dell’opposizione al monetarismo ed alla nuova macroeconomia classica, che trovano in Hahn uno dei critici più feroci ma anche più profondi.”,”E3-IN-001″
“HAHN Hans NEURATH Otto CARNAP Rudolf; a cura di Alberto PASQUINELLI”,”La concezione scientifica del mondo. Il circolo di Vienna.”,”Hans Hahn (1879-1934) matematico, fu tra i primi animatori del Circolo, scrisse tra l’altro ‘Logik, Mathematik und Naturerkennen’ (1934). Otto Neurath (1882-1945) sociologo ed economista autore fra l’altro di ‘Anti-Spengler’ (1921) e ‘Lebensgestaltung und Klassenkampf’ (1928). Rudolf Karnap (1891-1970), fisico, insegnò a Vienna e a Praga e poi dal 1935 nelle Università di Chicago e della California. Tra le sue opere ‘Der logische Aufbau der Welt’ (1928). “”Che Vienna costituissse un terreno particolarmente adatto per tale sviluppo è storicamente comprensibile. Ivi, durante la seconda metà del XIX secolo, il ‘liberalismo’ rappresentò l’orientamento politico a lungo preminente. Il suo patrimonio d’idee appare originato dall’illuminismo, dall’empirismo, dall’utilitarismo, nonché dal movimento di libero scambio dell’Inghilterra. Entro la tradizione liberale viennese emersero studiosi di fama mondiale e vi si coltivò lo spirito antimetafisico; basti citare Theodor Gomperz (traduttore – fra il 1869 e il 1880 delle opere di Mill), Suess, Jodl, ecc.. Grazie a questo spirito illuministico, Vienna è stata all’avanguadia nel promuovere un”educazione popolare’ di indirizzo scientifico”” (pag 62-63)”,”SCIx-351″
“HAHN Hans Werner a cura”,”Johann Philipp Becker. Radikaldemokrat – Revolutionsgeneral Pionier der Arbeiterbewegung.”,”Saggi di Hans-Werner HAHN Gerhard NESTLER Joachim KERMANN Rolf DLUBEK Daisy E. DEVREESE Marco PAOLINO Yvonne KEMPF Roland PAUL Walter SCHMIDT Erich SCHUNK Nell’inserto fotografico, foto di gruppo dei membri della Prima Internazionale al Congresso di Ginevra (1866) e illustrazione del gruppo dei partecipanti al congresso di Basilea (1869) Organizzatore ‘raro’ della Prima internazionale. “”Johann Philipp Becker wurde in seinem Nachruf von Friedrich Engels wegen seines Lebenslaufs und seiner politischen Aktivitäten als ‘ein seltener Mann’ bezeichnet (2). Im folgenden wird Beckers Verhältnis zur Internationalen Arbeiter-Association (IAA) untersucht, die man ebenfalls als eine besondere, eine “”seltene”” Organisation bezeichnen könnte. (…) Becker arbeitete also sowohl für Deutschland, als auch die Schweiz: Anfang Dezember 1865 erfolgte die Ankündigung des Erscheinens des Journal de l’Association internationale des Travailleurs und des Vorboten (19); schon im Januar 1866 erschien in Genf die erste Nummer von “”Der Vorbote. Organ der Internationalen Arbeiterassociation. Politische und sozial-ökonomische Monatsschrift. Zentralorgan der Sektionsgruppe deutscher Sprache der Internationalen Arbeiterassociation”” (20). Bereits am 21. November 1865 war über die Vorbereitung von Sektionen in Berlin, Mainz und Leipzig berichtet worden, am 19. Dezember wurde gemeldet, daß Arbeitervereine in Zürich und Basel sich der IAA angeschlossen hätten und fünf Wochen früher, am 7. November, waren eine gegenseitige Hilfskasse und eine Genossenschaft gegründet worden (21). Am 18. Dezember stellte Becker die Gründung von IAA-Sektionen in Leipzig, Gotha, Stuttgart und Nürnberg in Aussicht, und warf daher die Frage auf, ‘sollen wir sie einstweilen hier aufnehmen, bis es eine größere Anzahl ist und sich in Deutschland ein Zentralkomitee gebildet hat?’ (22). An gleicher Stelle sprach er die Erwartung aus, daß 64 Sektionen des Deutschen Arbeiterbildungsvereins in der Schweiz sich der IAA anschließen werden. Karl Marx, der Korrespondent für Deutschland beim zentralen IAA-Rat in London, antwortete ihm: ‘Die deutschen Sektionen werden am besten tun, sich einstweilen in Genf aufnehmen zu lassen und mit Dir in fortlaufende Verbindung zu treten. Sobald sich etwas Derartiges ereignet, zeige es an, damit ich irgendeinen Fortschritt in Deutschland HIER endlich mitteilen kann”” (23)”” [Hans Werner a cura, Johann Philipp Becker. Radikaldemokrat – Revolutionsgeneral Pionier der Arbeiterbewegung, 1999] [“”(2) F. Engels, Johann Philipp Becker, in: K. Marx-F. Engels, Werke, Bd. 21, 1962 S. 319-324; (19) The General Council of the First International. Minutes (wie Anm. 10), Bd 1 (1864-1866), S. 143, Anm 140 (S. 404); S. 144-145, Anm. 141-142 (S.404); (20) Répertoire international (wie Anm. 17), Bd 1, S. 21-22; (21) Ebd. S 147, Anm. 43 (S. 404-405); (22) Becker an Marx, 18. Dezember 1865, in: Die I. Internationale in Deutschland (wie Anm 10), S. 94-95); (23) Marx an Becker, um den 13. Januar 1866, ebd., S. 96-98″”]”,”INTP-064″
“HAHN Hans NEURATH Otto CARNAP Rudolf; a cura di Alberto PASQUINELLI”,”La concezione scientifica del mondo. Il circolo di Vienna.”,”””L’impegno di fisici come Mach e Boltzmann nell’insegnamento filosofico attesta l’interesse allora dominante per i problemi gnoseologici e logici della fondazione della fisica”” (pag 64)”,”SCIx-001-FRR”
“HAIG Alexander”,”Alla corte di Reagan. La mia nomina a segretario di stato. El Salvador. Aperture con la Cina. L’ opzione zero. Il caso polacco. La guerra delle Falkland. La crisi libanese. Il boom del dollaro.”,”La nomina di William P. Clark a vicesegretario di Stato. “”La nomina chiave è quella del vicesegretario di Stato. E’ il secondo posto in ogni senso. Non ha dei compiti definiti; il segretario e il suo vice possono organizzarsi come meglio credono. Io volevo che fosse un mio alter ego, un uomo con cui condividere perfino i dettagli del mio lavoro, a quale potessi dare la mia completa fiducia””. (pag 63) “”Portava cappello e stivali da cowboy. Mi piaceva come raccontava la sua esperienza. Ha dei modi molto virili e diretti: “”Non son niente di politica estera””. mi disse con amabile candore. Lo sapevo già; non aveva importanza: il dipartimento di Stato abbonda di esperti in politica estera. Avevo bisogno di un uomo che capisse il modo di procedere del presidente. Clark andava bene; era stato capo dello staff di Reagan a Sacramento. “”Conosco il presidente””, disse.”” (pag 64)”,”USAQ-052″
“HAIMSON Leopold SAPELLI Giulio a cura; saggi di Michelle PERROT Jean-Louis ROBERT Odette HARDY-HEMERY Jean QUELLIEN James E. CRONIN Noel WHITESIDE Julia BUSH Giovanna PROCACCI Luigi TOMASSINI Stefano MUSSO Gerald D. FELDMAN Rudolf BOCH Ilse COSTAS Dirk H. MÜLLER Heinrich VOLKMANN Friedhelm BOLL Iurii I. KIRIANOV Eric BRIAN William G. ROSENBERG Diane P. KOENKER Irina M. PUSHKAREVA David MANDEL Hartmut KAELBLE Robert Ia. EVZEROV Andreas KUNZ Irmgard STEINISCH Charles TILLY Giulio SAPELLI Leopold HAIMSON”,”Strikes, Social Conflict and the First World War. An International Perspective. Annali, anno Ventisettesimo, 1990-1991.”,”Annali, direzione Salvatore VECA, Comitato scientifico: Gaetano ARFE’ Maurice AYMARD Enzo COLLOTTI Franco DELLA PERUTA Furio DIAZ Pierangelo GAREGNANI Giuliano PROCACCI Michele SALVATI Giulio SAPELLI Leo VALIANI Salvatore VECA, Redazione Luisa CORTESE, Direttore responsabile Adolfo SCALPELLI Saggi di Michelle PERROT Jean-Louis ROBERT Odette HARDY-HEMERY Jean QUELLIEN James E. CRONIN Noel WHITESIDE Julia BUSH Giovanna PROCACCI Luigi TOMASSINI Stefano MUSSO Gerald D. FELDMAN Rudolf BOCH Ilse COSTAS Dirk H. MÜLLER Heinrich VOLKMANN Friedhelm BOLL Iurii I. KIRIANOV Eric BRIAN William G. ROSENBERG Diane P. KOENKER Irina M. PUSHKAREVA David MANDEL Hartmut KAELBLE Robert Ia. EVZEROV Andreas KUNZ Irmgard STEINISCH Charles TILLY Giulio SAPELLI Leopold HAIMSON Hanover and Braunschweig as examples of reformist and revolutionary strike behavior. “”The dominance of the USPD in Braunschweig was surpassed only in certain central German districts such as halle Merseburg, and Leipzig. Even in the revolutionary centers of Berlin, Hamburg and Munich, the MSPD proved much stronger than the USPD in the first free parliamentary elections of the young republic in 1919. Hanover, on the other hand, can be seen as a prototype of cities where the revolution passed without great upheavals, and where the MSPD dominated hte political scene. The MSPD won over 50% of the votes in the first postwar parliamentary elections. Since these difference were characteristic of the first phase of revolution, they must have been rooted in developments during the war and the prewar period which we will investigate further.”” (pag 355)”,”MOIx-028″
“HAIMSON Leopold H. TILLY Charles a cura, contributi di Eric BRIAN Friedhelm BOLL James E. CRONIN Ronald PETRUSHA Diane KOENKER William G. ROSENBERG V.I. BOVYKIN L.I. BORODKIN Y.I. KIRYANOV Lorenzo BORDOGNA Gian Primo CELLA Giancarlo PROVASI P.K. EDWARDS Michelle PERROT David MONTGOMERY Keith BURGESS Elisabeth DOMANSKY Heather HOGAN Bruno BEZZA Hugues LAGRANGE”,”Strikes, wars, and revolutions in an international perspective. Strike waves in the late nineteenth and early twentieth centuries.”,”Leopold H. Haimson Columbia University New York. Charles Tilly New School for Social Research New York. Eric Brian Maison des Sciences de l’Homme Paris. Friedhelm Boll Friedrich-Ebert Stiftung Bonn, West Germany. James Cronin Boston College Chestnut Hill, Massachusetts. Ronald Petrusha Columbia University New York. Diane Koenker University of Illinois at Urbana-Champaign Urbana, Illinois. William Rosenberg University of Michigan Ann Arbor, Michigan. V.I. Bovykin Institut istorii SSSR Moscow, USSR. L.I. Borodkin Moskovskii Gosudarstvennyi Universitet Moscow, USSR. Y.I. Kiryanov Institut istorii SSSR Moscow, USSR. Lorenzo Bordogna Università di Trento, Gian Primo Cella Università di Trieste. Giancarlo Provasi Università di Brescia. Paul Edwards Warwick University Coventry, England. Michelle Perrot Universite de Paris. Keith Burgess Roehampton Institute London. David Montgomery Yale University Yale Station, Connecticut. Elisabeth Domansky University of Chiacago, Illinois. Heather Hogan Oberlin College Oberlin, Ohio. Bruno Bezza Università di Milano. Hugues Lagrange Centre National de Recherches Scientifiques (CNRS) Paris. List of contributors, Preface, figure, table, notes, Conclusion, Editions de la Maison des Sciences de l’Homme”,”MOIx-002-FL”
“HAIMSON Leopold H. Edited, Contributors by Roberta THOMPSON MANNING Michael C. BRAINERD Robert EDELMAN Alexandra SHECKET KORROS Geoffrey A. HOSKING Ruth Delia MACNAUGHTON Eugene D. VINOGRADOFF”,”The Politics of Rural Russia 1905-1914.”,”Leopold Haimson general editor of the History of Menschevism series, is professor of history at Columbia University. He is author of Russian Marxista and the Origins of bolschevism. Michael C. Brainerd is a Visiting Scholar at the Russian Insitute, Columbia University. He was Assistant Professor of Russian History at Middlebury College from 1974 to 1978. Robert S. Edelman is Assistant Professor of History at the University of California, San Diego. He has recently completed work on a book dealing with the rise and fall of the Russian Nationalist Party, 1907-17. Geoffrey A. Hosking is Chairman of the Department of History at the University of Essex, England. He is the author of The Russian Constitutional Experiment: Government and Duma, 1907-14. He has recently completed a book on the search for an image of man in contemporary Soviet fiction. Alexandra Shecket Korros is a former staff researcher at the Ben-Gurion Research Institute and Archives of the Ben-Gurion University of the Negev, Israel. She is currently Assistant Executive Director of the Miami University-Hamilton Campus. Ruth Delia MacNaughton is an associate at Cahill, Gordon and Reindel, a New York City law firm. She is a member of the New York State Bar Association. Roberta Thompson Manning is Assistant Professor of History at Boston College and Managing Editor of Russian Histiry. Eugene Vinogradoff is a Research Associate and Assistant Professor of History at the University of Pittsburgh. Currently he has two works in progress: one dealing with rural Russia during the 1905-1907 Revolution and another with contemporary education in the USSR (with Janice T. Gibson). Preface, Introduction, Figure, Table, Conclusion, The Contributors, Index, RI Studies of the Russian Institute, Columbia University,”,”RUSx-172-FL”
“HAIMSON Leopold H., collaborazione di Ziva GALILI Richard WORTMAN”,”The Making of Three Russian Revolutionaries. Voices from the Menshevik past.”,”Leopold Haimson general editor of the History of Menschevism series, is professor of history at Columbia University. He is author of Russian Marxista and the Origins of bolschevism. Biografie di Lydia Dan, Boris Nicolaevsky e George Denike. Introduction by L, Notes by Ziva GALILI Y GARCIA, List of illustrations, Preface, Editors’ note, Notes,”,”RIRx-113-FL”
“HAITHCOX John Patrick”,”Communism and Nationalism in India. M.N. Roy and Comintern Policy 1920-1939.”,”HAITHCOX John Patrick “”M.N. Roy was expelled from the Comintern in September 1929. The same month he began a series of articles on the topic “”The Crisis in the Comintern”” which appeared in the Brandler journal, ‘Gegen den Strom’ – the theoretical organ of the German Oppositionists. The following December, a Formal announcement of Roy’s expulsion appeared in the ‘International Press Correspondence’. The cause given for this action was his contribution to the press of the Communist Opposition group in Germany. (…) In the 1930 edition of the ‘Bolshaia Sovetskaia Entsiklopediia’, Roy was officially designated a “”renegade””. Thus, after years of warning the Comintern against the dangers of alliances with anti-colonialist nationalists, Roy somewhat ironically found himself opposing “”left-sectarianism””. Some have charged Roy with political inconsistency. Certainly his views were modified as his experience widened and his knowledge deepened. But Roy, with considerable justification, has claimed that it was not he so much as his political milieu that had changed. He would have quoted with approval André Malraux’s reply to similar charges: “”It is not I who have evolved, but events. Roy fell from Stalin’s grace as a result of his actions in China”” (pag 133-134)”,”MASx-035″
“HAITHCOX John Patrick”,”Communism and Nationalism in India. M. N. Roy and Comintern Policy 1920-1939.”,”John Patrick Haithcox is a member of the Department of Government and International Relations, Carleton College, and a former Senior Fellow of the Research Institute on Communist Affairs, Columbia University. List of Illustrations, Acknowledgments, Abbreviations, Introduction, Notes, Selected Bibliography, Books and Pamphlets, Articles, Government Documents, Newspapers, Journals, Party and Non-Government Material, Selected List of Interviews, Index, Research Institute on Communist Affairs of Columbia University,”,”MASx-002-FL”
“HAJ Samira”,”The Making of Iraq, 1900-1963. Capital, Power, and Ideology.”,”HAJ Samira è Assistant Professor in the Department of Middle Eastern Studies alla New York University “”The objective of the national revolution, as defined by its leaders, was two-fold: to liberate Iraq from the claws of the oligarchic monarchy and its creator, British imperialism; and to rebuild and reconstruct the nation by promoting social and economic development on behalf of its people.The revolution , in representing the “”will of the nation””, held “”universal”” goals that transcended class, ethnic, religious, and gender differences”” (pag 111)”,”VIOx-184″
“HAJEK Miklos”,”Il comunismo di sinistra.”,”””Per i comunisti di sinistra, punto di partenza nella concezione della rivoluzione socialista era la coscienza che la rivoluzione stessa in Occidente sarebbe stata molto più difficile che in Russia. In questo senso concordavano, ma soltanto in parte con Lenin e con Radek. Il primo riteneva infatti che in Occidente sarebbe stato più difficile cominciare la rivoluzione, vale a dire conquistare il potere, mentre sarebbe stato più agevole che in Russia continuarla e svilupparla sino alla fine (5); per Radek, la rivoluzione, russa poteva fornire all’Europa insegnamenti soprattutto per il periodo successivo all’instaurazione del potere proletario, mentre considerava abbastanza diversa la strada per la vittoria (6). Al centro dell’attenzione dei teorici del comunismo di sinistra vi era il problema dell’instaurazione di un potere permanente. “”Il problema della tattica non consiste – scriveva Pannekoek – nella conquista più rapida possibile del potere, posto che si tratta di un potere apparente, tanto più che questo finirà prima o poi nelle mani dei comunisti, si tratta bensì di come costruire nel proletariato la base per un potere di classe duraturo”” (7). Lo stesso Pannekoek caratterizzò le concezioni dei comunisti di sinistra come tendenza radicale, e come opportunismo le idee dominanti nell’Internazionale comunista. A proposito di questo scriveva: “”Appartiene alla sua sostanza attendersi, in una situazione rivoluzionaria, il tutto e di colpo dalla grande azione rivoluzionaria. La sua essenza consiste nel prendere in considerazione sempre e soltanto ciò che è proprio nel momento e non nella prospettiva, di arrestarsi alla superficie dei fenomeni invece di penetrarne i più nascosti e decisivi nuclei. Laddove le forze non siano sufficienti per raggiungere subito un certo obiettivo, esso ha la tendenza a non potenziare quelle forze, ma a giungere alla meta per altro cammino, seguendo una strada obliqua. Perché l’obiettivo è il successo immediato, e a ciò sacrifica le condizioni per il successo definitivo”” (8). Richiamò l’attenzione sul rischio della conquista de potere «per via obliqua», in condizioni non mature: “”Una conquista del potere che si fondi su una classe operaia immatura a gestirlo si tornerà a perderla, oppure quel potere dovrà fare tante concessioni all’arretratezza da sfaldarsi internamente”” (9). In tali espressioni è visibile l’influenza di Rosa Luxemburg, soprattutto delle sue affermazioni per le quali la Lega di Spartaco avrebbe preso il governo nelle sue mani solamente se questa fosse stata la chiara, indubbia volontà della grande maggioranza delle masse proletarie, in presenza di una chiara adesione alle idee, agli obiettivi e ai metodi di lotta della Lega (10). Si può aggiungere, ancora, che nella concezione del rapporto tra organizzazione e azione i teorici del comunismo di sinistra erano più vicini alla Luxemburg che a Lenin. Lukács non vedeva nell’organizzazione il presupposto dell’azione, bensì «un continuo intrecciarsi tra presupposto e conseguenza» e più una conseguenza che un presupposto (11). Dal canto suo, Gorter, condannò l’atteggiamento dei bolscevichi verso le masse, definendolo «una politica che riunisce le masse senza consultarle circa le loro convinzioni e i loro sentimenti, che ritiene che i capi possano vincere solamente se essi verranno seguiti dalle grandi masse» (12). Da queste affermazioni risulta evidente la critica implicita alla prassi dei bolscevichi in Russia, che per certi versi non tardò a manifestarsi (…)”” (pag 364-365); “”Quali le ragioni della vitalità del comunismo di sinistra? Già Lenin aveva attirato l’attenzione su di esse: aveva rilevato che spesso l’agitazione dei comunisti di sinistra riscuoteva un successo superiore a quello degli altri comunisti e aveva spiegato ciò con il fatto che «in un movimento rivoluzionario, quando i ricordi della rivoluzione sono ancora vivi, è più facile accostarsi alle masse con la tattica della “”semplice”” negazione» (Lenin, ‘L’estremismo, malattia infantile del comunismo’, in Id., Opere, vol. 31, p. 93)”” (pag 373) [Milos Hajek, ‘Il comunismo di sinistra’, (in) ‘Storia del marxismo’, volume terzo, Torino, 1980] [(5) V. Lenin, ‘L’estremismo, malattia infantile del comunismo’, in Id, Opere, vol. 31, p. 53; (6) K. Radek, ‘Der Parteitag der Unabhängen Sozialdemokratie Deutschland’, in “”Kommunistische Internationale””, I, n.4-5, p. 138: l’articolo risale al dicembre 1919 o al gennaio 1920; (7) Pannekoek, ‘Weltrevolution und kommunistische Taktik’, Wien, 1920, p. 15; (8) Ibid., p. 8; (9) Ibid.,, p. 9; (10) Rosa Luxemburg, ‘Gesammelte Werke’, vol. IV, Berlin, 1974, p. 450; (11) G. Lukacs, ‘Opportunismus und Putschismus’, in “”Kommunismus””, 17 agosto 1920, p. 1109; (12) H. Gorter, Réponse a Lénine sur “”La maladie infantile du communisme””, Paris, 1920] Lukacs, Paul Friedländer e Amadeo Bordiga furono tra color che cercarono una più appropriata motivazione all’astensionismo (pag 368) Se è vero che il contrasto sul parlamentarismo fu tra le casue della scissione del partito (comunista) tedesco al Congresso di Heidelberg (ottobre 1919) va anche notato che si trattava di una questione tattica…. (pag 369)”,”INTT-296″
“HAJEK Miklos”,”La discussione sul fronte unico e la rivoluzione mancata in Germania.”,”””Tuttavia la Kpd, che si era posta programmaticamente il compito di conquistare la grande e solida maggioranza degli operai, nella pratica riuscì a guadagnare soltanto una minoranza della parte rivoluzionaria. La maggior parte seguiva la sinistra della Uspd, orientata verso una dittatura del proletariato fondata sul sistema dei consigli come detentori del potere politico, i cui esponenti (tra i quali Ernst Däumig) si dedicavano più all’elaborazione teorica di quel sistema che all’attività politica volta alla conquista del potere. Ma se la sinistra della Uspd aveva maggior seguito degli spartachisti, la maggioranza degli operai votava Spd: tra i delegati al I Congresso nazionale dei consigli si ebbero 289 membri della Spd e 90 indipendenti, tra i quali solo 10 spartachisti. Punto debole della Spd era il rapporto tra iscritti ed elettori da una parte e direzione del partito dall’altra, contrassegnato da seri contrasti”” (pag 444) “”Le «guardie bianche» – come venivano chiamate dagli operai – diventarono il principale sostegno militare del governo socialdemocratico. I consigli locali degli operai e dei soldati costituirono proprie milizie permanenti (‘Volkswehren’, ‘Sicherheitswehren’) la cui forza è stata valutata tra i 100.000 e i 200.000 uomini; di essi 50-60.000 erano in reparti influenzati dalle forze della sinistra rivoluzionaria o in altri che, nonostante le direttive della direzione della Spd, avevano conservato un carattere unitario (7). Il rapporto di forze militari nello scontro decisivo del gennaio 1919 fu determinato dalla supremazia dei Freikorps sugli operai rivoluzionari, poco e male organizzati. Il 4 gennaio il governo destituì Emil Eicchorn, socialista indipendente, dalle funzioni di prefetto della polizia a Berlino; l’indomani una dimostrazione di mezzo milione di operai si concluse con l’occupazione dell’edificio che ospitava il “”Vorwärts””, organo centrale della Spd, e di alcuni altri edifici importanti. La stessa sera del 5 gennaio si costituì un Comitato rivoluzionario composto da rappresentanti dei “”delegati rivoluzionari”” (‘revolutionären Obleute’) (8), degli indipendenti e degli spartachisti, che proclamò dimissionario il governo del socialdemocratico Friedrich Ebert, senza tuttavia prendere alcuna iniziativa per la sue eliminazione. Il governo, a sua volta, nominò il ministro dell’Interno Gustav Noske comandante di tutte le forze militari della zona di Berlino. Questi riunì nei dintorni della città i Freikorps che, entrati nella capitale, sconfissero in pochi giorni gli operai rivoluzionari e scatenarono il terrore di cui furono vittime tra l’altro Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg. La sconfitta di gennaio subita dagli operai rivoluzionari provocò il mutamento nei rapporti di potere. Dopo Berlino, Noske inviò i reparti volontari in questa o quella regione dove i consigli rifiutavano di sottomettersi al governo centrale”” (pag 445-446) [(7) Cfr. E. Oeckel, ‘Die revolutionäre Volkswehr 1918-1919’, in ‘Militärhistorische Studien’, II, Berlin, 1968, p. 138; (8) Il gruppo di esponenti sindacali delle imprese berlinesi si era costituito durante la guerra e faceva parte della Uspd, pur mantenendo la propria autonomia] “”Le lotte del gennaio 1919 furono per Rudolf Hilferding “”la Marna della rivoluzione tedesca”” (pag 449)”,”MGER-143″
“HAJEK Miklos”,”La bolscevizzazione dei partiti comunisti.”,”Svolta a sinistra: nel gennaio 1924 il Presidium decise di “”modificare”” la politica di fronte unico per la Germania: rifiutò qualsiasi trattativa con i dirigenti socialdemocratici compresi quelli di sinistra e definì la socialdemocrazia tedesca una frazione del fascismo (pag 472) E’ nel corso degli anni ’20 che, in circostanze complesse e contraddittorie si affermò il metodo di risolvere i contrasti politici interni con le espulsioni (pag 478)”,”INTT-297″
“HÁJEK Milos”,”Storia dell’Internazionale comunista (1921-1935). La politica del fronte unico.”,”La Terza Internazionale nacque, per ispirazione di Lenin, nel 1919 provocata dal “”fallimento”” della socialdemocrazia, ancora raccolta nella nell Seconda Internazionale, a cui si contrapponeva la rivoluzione d’Ottobre, prima conquista storica dell’ala rivoluzionaria del movimento operaio. Si apriva cosí un importante capitolo della storia contemporanea, legato alle vicende di una forza internazionale la cui politica ha fortemente contribuito a determinare il corso storico per circa un trentennio. Pure, questo capitolo manca tuttora di un’analisi esauriente. Cosí che il presente volume dello studioso cecoslovacco Milos Hájek si pone come la prima opera rilevante, di profondo respiro storico, su tale materia.”,”INTT-044-FL”
“HAJEK Miklos”,”L’influenza degli avvenimenti tedeschi del 1923 sulla politica del fronte unico del Komintern.”,” “”L’avversione alla politica del fronte unico come reazione agli avvenimenti tedeschi si manifestò anche in altre sezioni del Komintern. Humbert-Droz rappresentante dell’EIC presso il Partito comunista francese scriveva a Zinoviev in data 8 dicembre: «Gli oppositori del fronte unico trionfano e proclamano nuovamente la loro formula: mai con gli esponenti» (16). Più caute appaiono invece le conclusioni per una politica di fronte unico enunciate nelle tesi intitolate ‘La sconfitta di ottobre e l’ulteriore lotta del proletariato tedesco per la dittatura’ stilate da Radek nella prima metà del gennaio 1924 come una proposta di risoluzione per la seduta del presidium dell’EIC; le tesi esprimevano anche l’opinione di Trotsky e di Pjatakov che le fecero proprie dopo avervi apportato alcune parziali modifiche (17). Queste tesi avevano un po’ la tendenza ad eliniare il solco divisorio tra socialdemocrazia e fascismo, una tendenza, che allora in seno al movimento comunista doveva essere particolarmente forte. Anche qui si afferma che la socialdemocrazia è passata nel campo del fascismo (si usa l’espressione «socialdemocrazia fascista» e si ripete un’accentuata condanna dei dirigenti socialdemocratici di sinistra; ma, in ogni modo, le tesi di Radek in questa direzione non si spinsero così avnait come Zinoviev (18). Nelle tesi di Radek non si fa nemmeno cenno alla liquidazione della socialdemocrazia, come nei già menzionati documenti tedeschi. …. finire (pag 297) “”La (Ruth) Fischer negò pure le differenze tra il governo socialdemocratico e il governo fascista e le definì come un’ illusione democratica”” (pag 298) Autocritica. “”La sconfitta del movimento rivoluzionario in Germania nell’autunno del 1923 (rafforzata dalle ulteriori sconfitte in Bulgaria e in Polonia) esercitò, naturalmente, un’influenza depressiva su tutta l’Internazionale. Come in ogni lotta rivoluzionaria, anche in questo caso venivano additate le debolezze del movimento, e si moltiplicavano gli sforzi per eliminarle”” (pag 320)”,”INTT-348″
“HAJEK Milos”,”L’influenza degli avvenimenti tedeschi del 1923 sulla politica di fronte unico del Komintern.”,”Sul V Congresso dell’ IC citati due volumi: Ch. Kabaktschieff, Die Entstehung und Enwicklung der Komintern, Hamburg, 1929; N. Lenzner, ‘Über die rechte Gefahr in der Komintern, 1929 “”Fino a qualche tempo fa la storiografia comunista aveva accettato la linea del V congresso senza critiche e quando si è interessata dei contrasti in relazione con le decisioni del IV congresso, dava ragione al V congresso, cfr. Ch. Kabaktschieff, ‘Die Entstehung und Enwicklung der Komintern’, Hamburg, 1929, p. 109; N. Lenzner nella pubblicazione ‘Über die rechte Gefahr in der Komintern’ (Hamburg 1929, p. 39) scrive che il V congresso «corresse quelle parti della risoluzione del IV congresso, che recavano tracce dell’influenza di Brandler e di Radek». Anche Trotsky ha presentato una rassegna critica del V congresso nel volume ‘L’Internationale communiste après Lenine’ (Parigi, 1930), il suo libro rappresenta però una polemica politica e l’interpretazione della storia è in esso influenzata dallo strumentalismo. La restante pubblicistica spesso mette in rilievo la diversità del V congresso rispetto ai precedenti, ma alle volte altera i fatti. Così F. Borkenau scrive: «Si è abbandonato il fronte unico dall’alto», è stato permesso soltanto «il fronte unico dal basso» (The Communist International, London, 1938, p. 257. G. Galli parla nel senso come se il V congresso avesse posto la prospettiva del governo operaio-contadino (Storia del partito comunista italiano’, Milano, 1958, p. 94)””; “”Negli ultimi anni però la storiografia comunista ha dato tutta una serie di lavori nei quali il V congresso viene affrontato in modo critico. Si tratta di lavori innanzitutto degli storici polacchi (i citati lavori di H. Gruda, F. Kalicka, T. Daniszewski e J. Kowalski, ‘Zarys historii polsskiego ruchu robotniczego’, Warsawa, 1962; cecoslovacchi (V. Suchopar: ‘Komunisticka internatoionala proti fasismu’, Praha, 1964, Z. Bradac: K. historii V. kongresu kominterny’, Prispevky k dejinam KSC’, 1964, n. 3) e sovietici (B.M. Lejbzon – K. Sirinja, ‘Povorot v politike Kominterna’, Moskva, 1965)”” (Milos Hajek, nota 69 a pag 319)”,”INTT-002-FGB”
“HAKLUYT Richard, a cura di Franco MARENCO”,”I viaggi inglesi, 1494-1600. Secondo volume.”,”Raccolta di viaggi rinascimentali in tre volumi (il primo racconta le spedizioni a nord-est organizzate da Sebastiano Caboto, a primi contatti con la Russia di Ivan il Terribile, con la Persia e il Levante). Dopo il secondo (questo volume) ne seguirà un terzo dove troveranno posto gli episodi del conflitto con la Spagna, i viaggi schiavistici di Hawkins, la vittoria dell’ Invincibile Armata, le circumnavigazioni di Drake e di Cavendish ecc.”,”ASGx-066″
“HALBWACHS Maurice”,”Psicologia delle classi sociali.”,”Nato a Reims nel 1877, già studente di filosofia all’ Henri IV, dove fu allievo di BERGSON, HALBWACHS si volse poi alla sociologia, lavorando con SIMIAND, LEVY-BRUHL e DURKHEIM. Dal 1919 professore all’ Università di Strasburgo, insegnò successivamente al College de France. Arrestato nel luglio 1944 a Parigi dalla Gestapo per aver preso parte alla Resistenza, morì nel febbraio dell’anno successivo a Buchenwald. ‘Così lo spirito di ogni classe, di ogni gruppo professionale, anima vivamente alcune persone, quelle che per natura sono più capaci di comprenderlo e da trarne ispirazione’. ‘…tutte le tendenze all’ attività e al pensiero politico, che pare esistano nella natura degli uomini prima ancora che essi si occupino della vita sociale, non si possono sviluppare al di fuori di certe circostanze.'”,”TEOS-057″
“HALBWACHS Maurice”,”Psicologia delle classi sociali.”,”Nato a Reims nel 1877, già studente di filosofia all’ Henri IV, dove fu allievo di BERGSON, HALBWACHS si volse poi alla sociologia, lavorando con SIMIAND, LEVY-BRUHL e DURKHEIM. Dal 1919 professore all’ Università di Strasburgo, insegnò successivamente al College de France. Arrestato nel luglio 1944 a Parigi dalla Gestapo per aver preso parte alla Resistenza, morì nel febbraio dell’anno successivo a Buchenwald. Con la sua tesi su ‘La classe operaia e i livelli di vita”” inaugura i suoi grandi lavori di psicologia sociale. Per studiare i bisogni e le spese degli operai, in quest’ opera HALBWACHS utilizzò due importanti statistiche tedesche del 1909. I membri della classe operaia devono trasformare la materia, produrre. Per assolvere questo compito “”sono costretti a stare in contatto con le cose, a isolarsi di fronte ad esse, e a staccarsi da tutto il resto della collettività umana””. E’ vero che la grande fabbrica moderna sviluppa il lavoro collettivo e la solidarietà nelle squadre di lavoro. Ma non è questa la vera solidarietà… la fabbrica in realtà uccide nell’ operaio il gusto della casa… Vent’anni più tardi HALBWACHS scriverà ‘L’ evolutions des besoins dans les classes ouvrieres’ (Parigi, 1933). ‘Così lo spirito di ogni classe, di ogni gruppo professionale, anima vivamente alcune persone, quelle che per natura sono più capaci di comprenderlo e da trarne ispirazione’. ‘…tutte le tendenze all’ attività e al pensiero politico, che pare esistano nella natura degli uomini prima ancora che essi si occupino della vita sociale, non si possono sviluppare al di fuori di certe circostanze.'”,”CONx-083″
“HALE John R.”,”Guerra e società nell’ Europa del Rinascimento, (1450-1620).”,”J.R. HALE insegna Storia italiana all’ University College di Londra ed è uno dei maggiori esperti di storia militare. Ha collaborato ai primi tre volumi della Cambridge Modern History. “”In rapporto al prodotto nazionale lordo le spese di guerra, giudicate col metro moderno, non erano smodate: circa il 5 per cento nel XV secolo, e nel tardo XVI forse il 3-4 per cento in Inghilterra, l’ 8-9 per cento in Spagna e forse il 16 per cento nelle Province Unite (un grosso peso per un’ economia piccola, anche se ricca). Ma i mezzi per trasformare il PNL in entrate fiscali erano allora primitivi; le spese di guerra erano in relazione non con quello che c’era, ma con quello su cui si poteva mettere le mani”” (pag 257)”,”QMIx-110″
“HALE J.R.”,”La Europa del Renacimiento, 1480-1520.”,”J.R. HALE è professore di lingua italiana all’ University College di Londra. Per qualche anno è stato Fellow e Tutor di storia moderna al Jese College di Oxford. Ha scritto libri su alcuni aspetti del Rinascimento, in particolare su temi bellici, pensiero politico e scoperte geografiche. “”La tendenza dei principi ad impiegare giudici e cancellieri preparati in Diritto Romano provocava un irritazione generale in Germania. Si trattava di un errore fondamentale, diceva un cavaliere bavarese nel 1499, “”perché questi uomini di legge non conoscono i nostri costumi, e se li conoscono, non sono disposti ad accettarli””. Una protesta dei ceti di Württemberg nel 1514 conteneva la stesso veto anticentralista; il duca deve impiegare unicamente uomini che “”giudichino in accordo con i costumi e gli usi antichi e non affliggere i suoi poveri sudditi””. (pag 121)”,”EURx-173″
“HALE Edward Everett HALE Susan”,”Spain.”,”””Esattamente come nel caso dell’ occupazione romana, il principale ricordo che i Goti hanno lasciato in Spagna è l’ impronta del loro linguaggio. Come è stato già detto, lo spagnolo è una lingua di radici latine con una grammatica teutonica””. (pag 100)”,”SPAx-056″
“HALE John Rigby”,”Artist and Warfare in the Renaissance.”,”HALE J. R. Nel XV e XVI secolo guerra endemica in Europa e le sue tecniche e tattiche stavano subendo cambiamenti rapidi e profondi. Nello stesso momento in cui il Rinascimento artistico raggiune l’apice. L’Autore riunisce vivacemente due aspetti spesso separati: l’arte e la guerra, con un corpus di immagini senza precedenti; così è messo in risalto come gli artisti riflettano, spesso indipendentemente dai mecenati, le loro impressioni sui fatti della guerra, della violenza, della morte, le loro idee sulle origine delle guerre e battaglie. Centrato su artisti italiani e tedeschi (da risvolto di copertina)”,”QMIx-176-FSL”
“HALES Steven D.”,”Relativism and the Foundations of Philosophy.”,”La logica doxastica è la branca della logica modale che si occupa della credenza. L’aggettivo doxastico presente nel nome deriva dal greco antico”,”FILx-504-FRR”
“HALES Edward E.Y.”,”La rivoluzione di Papa Giovanni.”,”Edward E.Y. Hales, ha già pubblicato in Italia uno studio su Pio IX (1955) e su ‘La Chiesa cattolcia nel mondo contemporaneo’ (1961). Nato nel 1908 si è laureato ad Oxford nel 1930. Docente di storia moderna alla Yale University, e quindi funzionario del ministero dell’Istruzione nel 1961 è stato nominato addetto culturale presso l’Ambasciata britannica a Washington. Ha pubblicato tra l’altro ‘Mazzini and the Secret Societies’ (1956) e ‘Napoleon and the Pope’ (1962).”,”RELC-003-FFS”
“HALEVY Elie”,”Victorian Years 1841-1895.”,”L’età di PEEL e COBDEN 1841-1852, due anni di prosperità, la rivoluzione del 1846, la crisi europea del 1848, la rivoluzione europea e la fine del cartismo, politica finanziaria e interna, questione religiosa, dissenso e sviluppo del secolarismo; dal 1852 al 1895.”,”UKIx-021″
“HALEVY Elie”,”L’ era delle tirannie.”,”HALEVY (1870-1937) (Prof all’ Ecole des Sciences politiques) all’Univ di è uno dei maggiori storici del Novecento. Tutta la sua esistenza è stata spesa nella ricostruzione della storia dell’ Inghilterra contemporanea e nell’analisi del socialismo. Da questa tensione intellettuale è derivata una monumentale ‘Storia del popolo inglese’ e moltissimi saggi dedicati alla storia del socialismo. ‘L’era delle tirannie’; proposto per la prima volta in traduzione italiana, è il libro postumo che raccoglie alcuni dei suoi scritti.”,”UKIS-007″
“HALEVY Daniel SAINTE-BEUVE Charles-Augustine”,”La vie de Proudhon. 1. 1809-1847 la jeunesse de Proudhon. P.J. Proudhon 1837-1848 di Sainte-Beuve Appendices et commentaires, di Daniel Halevy.”,”SAINTE-BEUVE scrittore e critico letterario francese (Boulogne-sur-Mer 1804-Parigi 1869). Trasferitosi a Parigi nel 1818 per continuarvi gli studi, si iscrisse alla facoltà di medicina. Prese a frequentare l’ambiente degli ultimi ideologi e a collaborare come critico letterario al Globe, dove conobbe Vigny e Hugo che lo accolsero nel cosiddetto secondo “”cenacolo romantico””. La figura e il successo di Hugo, la discussa relazione con la moglie di lui Adèle (seguita peraltro dalla rottura con ambedue nel 1834 e 1836) lo spinsero, in sintonia con le suggestioni romantiche del tempo, a ricercare la gloria poetica. Scrisse versi che sono raccolti in Vie, poésie et pensées de Joseph Delorme (1829), Consolations (1830), Pensées d’août (1836; Pensieri d’agosto), Le livre d’amour (1843) e presentano non pochi elementi di originalità: toni familiari e intimistici, talvolta quasi simbolistici, uso di forme rigorose, come il sonetto, che lo differenziano dagli altri romantici, dai quali del resto non tardò a prendere le distanze con mal celato rancore, schiacciato dalle loro prepotenti personalità. Il sentimento di una personale sconfitta viene aggravato dalla caduta delle speranze riposte nelle teorie sansimoniane e nel cattolicesimo liberale di Lamennais. Trasse”,”PROD-018″
“HALEVY Daniel”,”La Jeunesse de Proudhon.”,”Proudhon, Pierre-Joseph (Besançon 1809 – Parigi 1865), è ritenuto uno dei padri dell’ anarchismo. Nel 1838, abbandonati gli studi, si trasferì a Parigi, dove conobbe Karl Marx e Michail Bakunin (sul quale esercitò una grande influenza). Continuò gli studi da autodidatta e intraprese la carriera giornalistica. Nel 1841 pubblicò il pamphlet Che cos’è la proprietà?, in cui è contenuta la celebre definizione: “”La proprietà è un furto””. In quest’opera si scagliò contro la concentrazione del potere economico e della proprietà privata nelle mani di pochi privilegiati, ed espresse i fondamenti delle teorie radicali che lo avrebbero reso noto come pensatore anarchico. Dopo i moti rivoluzionari del ’48 fu eletto deputato all’Assemblea nazionale francese, dove si batté invano per istituire un’imposta sulla rendita da proprietà e sull’interesse da capitale. L’anno dopo fondò una “”banca del popolo””, destinata a immediato fallimento, in cui il denaro veniva prestato senza scopo di”,”PROD-026″
“HALEVY Daniel”,”La fine dei notabili.”,”””Da allora sulle orme di Renan dimentico del suo paese, Flaubert si volge verso l’ antichità, riprenderà e finirà la tragedia di ‘Saint Antoine’, amato carnevale delle speranze umane. Taine è uomo d’ altra tempra. Benché si filosofo, amico di Renan e ammiratore di Flaubert, è tenacemente attaccato, d’ istinto, al suo paese, alla stessa borghesia; l’ età e gli eventi paiono insieme rafforzare l’ istinto primitivo. Come Renan, come Flaubert, Taine è impressionato dal precipitare quasi verticale dell’ antica società, dell’ antica gerarchia francese. La nobiltà ha durato mille anni, la borghesia in un secolo ha logorato la sua auturità ed ora il popolo, regnando non controllato, peserà sullo Stato con tutta la sua forza ancora sconosciuta. Ma Taine, diverso in ciò da Flaubert e da Renan, non si lascerà distrarre da quest’impressione così grave. Non si limiterà a disprezzare o biasimare il suffragio universale, vorrà studiare questo fenomeno formidabile, questa immensa forza che distruggerà gli stati se non impareranno a regolarla.”” (pag 80-81)”,”FRAD-074″
“HALEVY Ephraïm”,”Mémoires d’un homme de l’ombre. Les coulisses de la politique internationale au Moyen-Orient par l’ex-directeur du Mossad.”,”HALEVY Ephraïm ex direttore del Mossad ‘Diplomazia, l’arte del possibile; Informazioni, la fabbrica dell’impossibile’ “”La décision finale d’Itshak Shamir de retenir ses troupes et de ne pas lancer d’opération militaire israélienne indépendante dans l’ouest de l’Irak demeure la plus capitale de toute sa carrière politique. Elle a empêche l’effondrement de la coalition et l’isolement des Etats-Unis au Moyen-Orient. Elle a prévenu toute confrontation entre Isräel et les Etats-Unis et l’éventuelle proscription de l’Etat hébreu sur la scène internationale”” (pag 51) “”Cette guerre faite à l’Irak a été courte et, du point de vue militaire, “”élégante””. L’Irak a dû abandonner le Koweït et le petit Etat a retrouvé sa liberté, sa souveranité et sa monarchie, (…)”” (pag 51)”,”VIOx-175″
“HALEVY Elie”,”Histoire du peuple anglais au XIXe siècle. II. Du lendemain de Waterloo a la veille du Reform Bill (1815-1830).”,”HALEVY Elie”,”UKIx-117″
“HALÉVY Élie”,”Perché scoppiò la prima guerra mondiale.”,”Elie Halevy (1870-1937) è riconosciuto come uno dei più acuti e penetranti interpreti del mondo contemporaneo. A lui si deve un’indagine approfondita sui processi sociali, politici e culturali che condussero alla catastrofe bellica del 1914-1918. Marco Bresciani, nato a Torino nel 1977, è studioso dei rapporti dell’antifascismo con la cultura francese. “”Dividerò la storia della guerra in due parti: prima e dopo la rivoluzione russa del 1917. Non posso cominciare lo studio della prima parte senza domandare che cosa avvenne del grande piano napoleonico elaborato dallo stato maggiore tedesco allo scopo di ottenere una fulminante e decisiva vittoria. Il piano fallì. Fallì ad ovest con la battaglia della Marna. Molti fattori contribuirono naturalmente alla vittoria francese del settembre del 1914. I francesi erano convinti (a torto, ma questa convinzione, benchè errata, si rivelò salvifica) che una formidabile armata russa stesse marciando su Berlino. Sapevano che centomila soldati inglesi si battevano al loro fianco, con la promessa che altri sarebbero venuti. Essi avrebbero potuto rendersi conto (ma, in effetti, quasi non ci pensavano, poiché l’idea di una lotta prolungata non li aveva sfiorati) dell’enorme sostegno che avrebbe portato allo schieramento alleato la flotta inglese: la possibilità di assediare la Germania e di vincerla per fame. Ma, tutto sommato, la vittoria francese della Marna fu, essenzialmente, una vittoria nazionale, conseguita dalla nazione francese contro l’imperialismo tedesco. I tedeschi fallirono anche ad est. Non vi fu alcuna marcia conquistatrice su San Pietroburgo che completasse la marcia su Parigi. L’esercito russo, che aveva invaso la Prussia orientale, fu respinto in Russia. Ne seguì una guerra confusa, non sul territorio tedesco, né, per essere esatti, su quello russo, bensì sulle pianure polacche: un conflitto senza un perché e senza uno scopo tra l’imperialismo tedesco e l’imperialismo russo. E’ vero che, in altre aree di quello che chiameremo il campo di battaglia europeo, il trionfo degli Imperi centrali sembrò, almeno per un momento, definitivo: ma le vittorie furono di breve durata, perché si basavano sull’annientamento dei gruppi nazionali. La Germania non aveva dichiarato guerra per conquistare il Belgio (…)”” (pag 52-53-54) Negli anni Novanta, il rinnovato interesse per Halévy, filtrato attraverso ‘L’ère des tyrannies’, è stato debitore soprattutto dell’intervento di François Furet: tuttavia, il loro fu un vero e proprio corpo a corpo. Da un lato, Furet, seguendo Aron, arruolò Halévy tra i pensatori del totalitarismo, per fare i conti con “”l’illusione comunista””; dall’altro riconobbe come lo storico fosse “”un liberale molto di sinistra, per dire al contempo che attribuisce un valore supremo alla libertà individuale, e che manifesta interesse per la riforma sociale e per il socialismo”” (23). Irriducibile ad una posizione di liberalismo manchesteriano e antitotalitario, l’atteggiamento di Halévy verso il socialismo fu, in effetti, ambivalente. In una lettera destinata a Bouglé, poco prima dello scoppio della Grande guerra, egli confessava che, a suo avviso, il socialismo racchiudeva “”il segreto dell’avvenire””, ma che non era in grado di dire se questo segreto conducesse “”alla repubblica svizzera universalizzata oppure al cesarismo europeo”” (24). D’altro canto, egli era consapevole che il conflitto mondiale aveva estremizzato la natura già di per sé ambivalente del socialismo: “”Lo stato di guerra favorisce direttamente il socialismo di Stato; per reazione, il socialismo rivoluzionario o anarchico”” (25). (pag 102) ‘Èlie Halévy e la crisi mondiale del 1914-1918’ di Marco Bresciani Cfr. F. Furet, Il passato di un’illusione. L’idea comunista nel XX secolo’, Mondadori, Milano, 1995, pp. 60-65 e 188-190 e Id., Préface a E. Halévy, Correspondance (1891-1937), cit. (…); (24) Lettera di Halévy a Célestin Bouglé, 1° ottobre 1913, in E. Halévy, Correspondance, cit., p. 442; (25) Lettera di Halévy a Xavier Léon, 18 settembre 1917, in Ibid., p. 552]”,”QMIP-197″
“HALÉVY Élie”,”Histoire du socialisme européen.”,”Élie Halévy a été chargé d’un enseignement à l’Ecole des Sciences Politiques en 1898. Préface de Raymond ARON, Avant-propos Jean-Marcel JEANNENEY, Introduction, Annexe, Notes, Index, Bibliothèque des Idées,”,”SOCx-015-FL”
“HALÉVY Élie”,”L’era delle tirannie.”,”Élie Halévy a été chargé d’un enseignement à l’Ecole des Sciences Politiques en 1898. Halévy (1870-1937) è uno dei più grandi storici del Novecento.”,”TEOP-097-FL”
“HALÉVY Daniel”,”1997 – 2001. Storia di quattro anni.”,”Nel 1903, Daniel Halévy scrisse questo romanzo di fantapolitica, ambientato nel cruciale passaggio da un millenio all’altro, nel quale si descriveva l’avventura di un’umanità prossima alla catastrofe e poi miracolosamente salva. Conferenziere, il libro raccoglie dunque il frutto di un attento lavoro intellettuale portato avanti nei circoli operai, che rappresentavano l’espressione più vera dei fermenti innovatori scaturiti dallo sviluppo del movimento operaio alla fine del secolo XIX.”,”VARx-179-FL”
“HALL D.G.E.”,”Storia dell’ Asia Sudorientale.”,”D.G.E. HALL, uno dei massimi studiosi mondiali dei problemi del Sud-est asiatico, è stato rettore del Dipartimento di storia dell’Univ di Rangoon ed è attualmente (1972) docente di storia del sud-est asiatico all’Univ di Londra. Collaboratore di numerose riviste storiche, HALL è stato anche Visiting Professor in diverse università americane, canadesi, australiane, e in particolare della Cornell University, il più autorevole centro di ricerche e di studi del Sud Est Asiatico. Ha scritto numerose opere sulla regione (v. retrocopertina).”,”ASIx-013″
“HALL John Whitney”,”L’ impero giapponese.”,”HALL John Whitney, nato nel 1916 a Tokyo, dal 1957 al 1960 fu D Del Center for Japanese Studies dell’ Università di Michigan a Okayama (Giappone). Nel 1961 fu il primo titolare della cattedra A. Whitney Griswold per la storia alla Yale University. A Yale ebbe la presidenza del ‘Council on East Asian Studies’ e dal 1966 è Master del Morse College. Dal 1958 è P dell? Association for Asian Studies Committee on Modern Japan. Ha ricevuto altri incarichi e ha scritto vari libri sul Giappone (v. retrocopertina).”,”JAPx-034″
“HALL A. Rupert”,”La Rivoluzione scientifica 1500/1800. La formazione dell’ atteggiamento scientifico moderno.”,”A. Rupert HALL è noto al pubblico per il libro ‘Da Galileo a Newton’ e quale condirettore della ‘Storia della tecnologia’ in cinque volumi (Boringhieri, 1961). E’ professore di storia della scienza all’ Imperial College di Londra. E’ tra i massimi storici della scienza inglesi. “”Misurazioni esatte venivano eseguite raramente perché non era ancora stata compresa pienamente l’ importanza; fu cioè proprio la struttura della scienza a impedire un’ efficace utilizzazione di strumenti già esistenti e non l’ inverso”” (pag 223)”,”SCIx-151″
“HALL Peter A. SOSKICE David a cura; saggi di Steven CASPER Pepper D. CULPEPPER Margarita ESTEVEZ-ABE Orfeo FIORETOS Robert J. FRANZESE Peter A. HALL Bob HANCKE Torben IVERSEN Mark LEHRER Isabela MARES David SOSKICE Jay TATE Gunther TEUBNER Kathleen THELEN Sigurt VITOLS Stewart WOOD”,”Varieties of Capitalism. The Institutional Foundations of Comparative Advantage.”,”Hall insegna alla Duke University e Soskice alla Australian National University.”,”ECOI-289″
“HALL Mitchell K., edizione italiana a cura di Vincenzo BAGNOLI”,”La guerra del Vietnam.”,”HALL Mitchell K. insegna toria nella Central Michigan University. “”L’americanizzazione”” del conflitto portò il numero dei soldati statunitensi da 23.000 alla fine del 1964 a 385.000 nel corso del 1966, fino a raggiungere i 535.000 all’inizio del 1968. Gli americani si riversavano in Vietnam pronti a combattere una guerra convenzionale imperniata sugli scontri di unità combattenti di medie e grandidimensioni, ma l’esercito rivoluzionario e i nordvietnamiti spesso utilizzavano tecniche di guerriglia; di conseguenza non esisteva un fronte chiaramente delineato e i comunisti di solito godevano del vantaggio di poter scegliere tempi e luoghi per tenere impegnate le unità combattenti dell’esercito sudvietnamita e degli Stati Uniti, così da limitare le proprie perdite mentre tentavano di fiaccare gli americani sulla distanza”” (pag 55-56)”,”QMIx-200″
“HALL Gus”,”Karl Marx. Beacon for Our Times.”,”‘Karl Marx, faro dei nostri tempi’ Gus Hall è stato segretario generale del CPUSA (17° Convention CPUSA). Autore di ‘Imperialism Today, The Energy Ripp-Off, The Crisis of U.S. Capitalism’, ‘Basics for Peace Democracy and Socialism’. Si è iscritto al PC nel 1927, prima era un organizzatore della Young Communist League (YCL). E’ stato candidato alle presidenziali nel 1972, 1976 e 1980. E’ editor del periodico ‘Political Affairs’.”,”MUSx-277″
“HALL A. Rupert”,”La Rivoluzione scientifica 1500-1800. La formazione dell’atteggiamento scientifico moderno.”,”A. Rupert HALL è noto al pubblico per il libro ‘Da Galileo a Newton’ e quale condirettore della ‘Storia della tecnologia’ in cinque volumi (Boringhieri, 1961). E’ professore di storia della scienza all’ Imperial College di Londra. E’ tra i massimi storici della scienza inglesi. La teoria di Borelli e il suo superamento. Gli errori nei principi di dinamica del suo trattato. …. finire (pag 246)”,”SCIx-138-FF”
“HALL John A.”,”A History of the Peninsular War. The Biographical Dictionary of British Officers Killed and Wounded, 1808-1814. Vol. VIII.”,”Dr John A. Hall was a history professor at Michigan University for ten years and is the author of numerous articles on military history. Introduction, Acknowledgements, Major Battles and Actions of the Peninsular War, Abbreviations, Note to Entries, The Biographical Dictionary, Appendix: Non-Combat Casualties, Bibliograpy, Regimental Index,”,”QMIx-060-FL”
“HALL Robert E. TAYLOR John B.”,”Macroeconomia. Teoria e politica economica.”,”Robert E. Hall, dopo aver conseguito il Ph.D. presso il Massachusetts Institute of Technology, ha insegnato all’Università di Berkeley in California e al MIT. Attualmente è professore di Economia all’Università di Stanford. É autore di diversi libri e numerosi articoli scientifici. John B. Taylor ha conseguitoil Ph.D. presso l’Università di Stanford, dove attualmente è professore di Economia; precedentemente ha insegnato alle Università di Colombia, di Princeton e di Yale. Ha lavorato nel gruppo dei consulenti economici del Presidente degli Stati Uniti e ha scritto oltre 50 articoli per varie riviste scientifiche, dirigendo anche la American Economic Review.”,”ECOT-170-FL”
“HALL A. Rupert”,”La rivoluzione nella scienza, 1500-1750.”,”A. Rupert Hall è stato professore di storia della scienza e della tecnologia all’Imperial College di Londra dal 1963 al suo recente pensionamento.”,”SCIx-284-FL”
“HALL Christopher D.”,”Wellington’s Navy. Sea Power and the Peninsular War, 1807-1814.”,”Christopher D. Hall è uno storico specialista del periodo. Ha contribuito al ‘Dictionary of National Biography’. Il suo libro precedente: ‘British Strategy in the Napoleonic War, 1803-1815’ (1992).”,”QMIN-065-FSL”
“HALL Joseph, a cura di Giampaolo ZUCCHINI”,”Un mondo diverso e identico (1605).”,”””Tutto il mondo è un palcoscenico, e gli uomini e le donne non sono altro che attori. Anch’essi entrano ed escono di scena”” (W. Shakespeare, ‘Così è se vi pare””, II, VII, 139-141) (in apertura) in J. Hall, Un mondo diverso e identico, 1605, Guida Editore, 1985 Apparso a Londra nel 1605 in latino e poi in traduzione inglese nel 1609, il ‘Mundus alter et idem’ di J. Hall (1574-1656) il futuro vescovo anglicano di Exeter e Norwich è considerato dalla critica come la prima distopia e utopia negativa in età moderna precedendo i ‘Gulliver’s Travels’ (1726) di J. Swift, oper ritenuta tuttavia come il modello più perfetto di questo genere letterario.”,”UKIx-003-FMB”
“HALLER Rudolf”,”Tra soggettivismo e oggettivismo. Il contesto filosofico e scientifico nella Vienna di fine secolo.”,”Rudolf Haller ordinario di Filosofia all’Università di Graz.”,”AUTx-004-FMB”
“HALLGARTEN G.W.F.”,”Storia della corsa agli armamenti.”,”Armamenti per la 1° GM, potenza navale, invenzione armi: mitragliatrice, cannoni senza rinculo, competizione della armi nella prima guerra mondiale, fabbricazione armi in periodo interguerre, guerra meccanizzata, corsa armamenti dopo il 1945, bomba atomica e guerra missilistica.”,”GERQ-017″
“HALLGARTEN G.”,”Histoire des dictatures de l’ antiquité a nos jours.”,”HALLGARTEN è ex-Prof all’Univ di California, Berkeley e membro della Societé d’histoire moderne di Parigi.”,”TEOP-068″
“HALLIDAY Jon”,”Storia del Giappone contemporaneo. La politica del capitalismo giapponese dal 1850 ad oggi.”,”HALLIDAY è nato a Dublino nel 1939 e ha studiato ad Oxford. Già incaricato presso l’Univ della Calabria, nel 1977-78 ha insegnato a Città del Messico presso il Centro per gli studi sull’Asia e il Nord Africa. Si è occupato prevalentemente dell’Asia orientale e in particolare del JAP, della Corea e di Hong Kong. Ha collaborato a numerose riviste tra cui ‘Quaderni piacentini’, ‘Rivista di storia contemporanea’, ‘Problemi del socialismo’, ‘Politica internazionale’. Fa parte delle redazioni di ‘New Left Review’ e ‘Bulletin of Concerned Asian Scholars’.”,”JAPx-008 MJAx-005″
“HALLIDAY Fred”,”Threat from the East? Soviet Policy from Afghanistan and Iran to the Horn of Africa.”,”HALLDAY ha scritto pure ‘Iran: Dictatorship and Development’.”,”RUST-067″
“HALLIDAY Fred”,”Cento miti sul Medio Oriente.”,”Fred Halliday insegna relazioni internazionali alla London School of Economics. Tra i più celebri esperti mondiali di civiltà araba e mediorientale, ha dedicato decine di lavori al fondamentalismo religioso e al confronto politico e culturale tra Islam e Occidente.”,”VIOx-110-FL”
“HALLION Richard P. a cura; saggi di Barry D. WATTS Phillip. S. MEILINGER Andrew LAMBERT R.P. HALLION James A. WINNEFELD Tony MASON Alan STEPHENS Fred FROSTIC”,”Air Power Confronts an Unstable World.”,”Richard P. Hallion storico al HQ United States Air Force dal 1991. Guerre aeree e mezzi militari del XX e del XXI secolo (2° seconda guerra mondiale, battaglia di Inghilterra, guerra di Corea, del Vietnam, Irak…)”,”USAQ-115″
“HALM Heinz”,”Gli arabi.”,”Heinz Halm insegna Storia islamica nell’Università di Tubinga. Ha pubblicato pure ‘L’Islam. Storia e presente’, Laterza, 2005″,”GOPx-001-FMDP”
“HALPERIN DONGHI Tulio”,”Storia dell’ America Latina.”,”Tulio HALPERIN DONGHI è nato a Baires nel 1926. Ha studiato all’Univ di Baires e in quella di Torino con FALCO e MATURI, alla Ecole Pratique des Hautes Etudes con BRAUDEL. Prof all’Univ del Litorale (Rosario, 1955-61) e di Baires (1960-66) ha tenuto corsi a Berkeley e Cambridge. Attualmente (1972) insegna alla Harvard Univ Press. Tra le sue opere: -Un conflicto nacional: moriscos y cristianos viejos en Valencia (1955) -El rio de la Plata al comenzar el siglo XX (1959) -Tradicion politica espanola e ideologia revolucionaria de Mayo (1961) -Argentina en el Colejon (1964)”,”AMLx-013″
“HALPERIN DONGHI Tulio”,”Historia contemporanea de America Latina.”,”Tulio HALPERIN DONGHI è professore ad Harvard. “”W.W. Rostow que comenzò por poner a la Argentina come ejemplo de take-off latino-americano, resolvio luego prudentemente remplazarla por Mexico, un pais que ofrecia menos sorpresas decepcionantes a los nuevos economistas trocados en profetas.”” (pag 400)”,”AMLx-041″
“HALPERIN Ernst”,”The Triumphant Heretic. Tito’s Struggle against Stalin.”,”‘Through being incredible, truth evades recognition’ (Heraclitus) “”Essendo incredibile, la verità sfugge al riconoscimento””, Eraclito (in apertura)”,”BIOx-357″
“HAMADY Sania”,”Temperament and Character of the Arabs.”,”Dono T. Albertocchi Sania Hamady, Assistant Professor Department of Human Relations University of Miami, Florida, and Consultant in Community Development Protestant Service Bureau, Miami “”Actions are judged by their intentions’ (Al-A’mal bi-n-Niyyât) (in apertura) L’importanza della famiglia e del gruppo religioso nel mondo arabo. “”To serve one’s family is a first prerequisite for gaining approval. The minimum duty that a person has to fulfil is to serve and favor his kin. For that reason anyone assuming a post of some significance or authority recruits his personnel primarily from among his relatives, regardless of their qualifications and suitability for the requirements of the job. Every official constitutes for himself a ‘société de bienfaisance’. His relatives expect him to be partial towards them, and they expect their own ascendency through his advancement. Without doubt this community spirit which is restricted to the family has a selfish touch that cannot extend to the society at large. The Arab’s loyalty is evoked only in personal relationships, that is, only where he acts in a “”subject-to-subject”” or an “”I-to-yo”” context. Anything outside his kin and the near circle of friends represents to him an “”object”” and a “”they””. With the feeling of responsibility awakened only in personal relationships, it follows that the Arab is not used to being impartial and objective in assigning jobs or distributing help. To take care first of one’s own people, irrespective of merit or order of priority, is his duty; it means fulfilling part of his elementary role. Rarely does the Arab set his goal in the interest of his nation. He aims primarily at the improvement of the fate and position of his family and religious group. In this respect there is no bigger social aim transcending these two groups (14). This lack of concern with the fate of his nation could be traced to Islamic tradition. It is believed that the Muslim faith, as a political system did not provide for the idea of patriotism and of a nation that would comprise the community of the faithful together with the people of other religions and cultures. There were no equal civil rights for the non-Muslims with the Faithful (15)”” (pag 94-95) (14) N. A. Faris, Al-‘Arab ‘l-Ahyâ’ (The Living Arabs’, Beirut, 1947, p. 11; (15) Ibid. p. 13″,”VIOx-196″
“HAMANN Johann Georg, a cura di Angelo PUPI”,”Memorabili socratici.”,”Il curatore è uno dei massimi conoscitori di questo autore “”Socrate non fu scrittore e in ciò fu coerente con sé stesso. Come l’eroe di Maratona (1) non ebbe bisogno di figli, tantomeno Socrate ebbe bisogno di libri per essere ricordato. La sua filosofia si confaceva ad ogni luogo e ad ogni occasione. Il mercato, il campo, un convito, la prigione furono le sue scuole; ed il primo – il migliore ‘quodlibet’ della vita umana e dei rapporti sociali – gli servì per spargere il seme della verità”” (pag 99-100) (pag 101) (1) probabilente non Maratona ma Leuttra: “”Epaminonda avrebbe dichiarato “”Lascio due figlie immortali: Leuttra e Mantinea”” (pag 158)”,”FILx-559″
“HAMBIS Louis”,”La Siberie.”,”HAMBIS Louis è professore al College de France.”,”RUSx-088″
“HAMELIN Louis-Edmond”,”Le Canada.”,”L’A è professore all’ Università Laval, Quebec.”,”CANx-002″
“HAMEROW Theodore S.”,”Perché l’Olocausto non fu fermato. Europa e America di fronte all’orrore nazista.”,”Theodore S. Hamerow è professore emerito di Storia all’Università di Wisconsin-Madison “”Perché gli Alleati fecero così poco? La domanda venne posta con rinnovata insistenza dopo la Seconda guerra mondiale. Quando l’Olocausto cessò di essere un evento contemporaneo e divenne sempre più un tema di studio e di riflessione, la questione di quel che si sarebbe potuto o dovuto fare per fermarlo emerse con una nuova urgenza. Nel 1979, in un articolo che domandava «Chi deve portare la colpa dell’Olocausto?», Henry L. Feingold sostenne: «Migliaia di ebrei ungheresi e slovacchi avrebbero potuto essere salvati [tra la primavera e l’estate del 1944], se al 15° Air Force americano di stanza in Italia, che stava già bombardando le fabbriche di olio sintetico e gomma che si trovavano a meno d dieci chilometri di distanza dalle camere a gas [di Auschwitz] fosse stato consentito di [bombardare il campo]». Nell’autunno dello stesso anno, inoltre, Auschwitz era ormai facilmente raggiungibile dai bombardieri in picchiata russi. Perché, dunque, il vicesegretario americano alla Guerra John McCloy affermò che attaccare i campi di sterminio sarebbe stata una mossa di «dubbia efficacia»? Perché le autorità sovietiche si rifiutarono di approvare i piani per la distruzione delle linee ferroviarie che portavano centinaia di migliaia di vittime innocenti a morire? «Tutto quello di cui vi era bisogno era una modifica relativamente minore della priorità assegnata al salvataggio degli ebrei». La riluttanza dei vertici alleati a usare la forza militare per interrompere il genocidio nazista produsse «gli atti più orrendi e inumani compiuti da testimoni negli anni dell’Olocausto». Essi continuavano a sembrare imperdonabili (1). (…) Non mancarono comunque, alcune eccezioni al generale accordo sulla strategia della prudenza. La lettera del 24 giugno 1944 che Johan J. Smertenko inviò a Roosevelt a nome dell’ Emergency Committee to Save the Jewish People of Europe era accesa nei toni e intransigente nei contenuti. Smertenko chiedeva che le linee ferroviarie e i ponti che conducevano ai campi di sterminio venissero bombardati e che il governo proclamasse: “”Questa azione viene intrapresa per impedire il trasporto degli ebrei dei paesi dell’Asse nei mattatoi di Hitler””. Le incursioni aeree contro le camere a gas “”consentirebbero loro l’opportunità di unirsi alle forze della resistenza clandestina, nelle quali possono collaborare ad atti di sabotaggio e alle attività di resistenza””. Infine avrebbe dovuto essere rilasciato un comunicato ufficiale per dire che lo sterminio degli ebrei con il gas sarebbe stato considerato un motivo sufficiente per giustificare una politica di rappresaglia. Anzi, “”la minaccia di fare ampio uso dello stesso strumento sulla popolazione tedesca rafforzerà lo scontento dei tedeschi e potrebbe portare a un più rapido tracollo interno del regime hitleriano””. Non vi era traccia di cautela in queste proposte (4). I suggerimenti presentati a Washington in merito al salvataggio degli ebrei europei, però erano molto più moderati”” (pag 381-383) [Theodore S. Hamerow, ‘Perché l’Olocausto non fu fermato. Europa e America di fronte all’orrore nazista’, Feltrinelli. Milano, 2010] [(1) Feingold, ‘Who Shall Bear Guilt’, p. 271; (4) Lettera di Johan J. Smertenko a Franklin D. Roosevelt, 24 luglio 1944]”,”EBRx-093″
“HAMILTON Alexander MADISON James JAY John; a cura di Clinton ROSSITER”,”The Federalist Papers.”,”Nota: John Jay vergò una parte dei Federalist Papers mentre Publius era lo pseudonimo sotto il quale si celavano i tre autori (James Madison, Alexander Hamilton e John Jay). (fonte FO 3.10.2007)”,”USAG-027″
“HAMILTON Richard F.”,”The Bourgeois Epoch. Marx and Engels on Britain, France, and Germany.”,”Cause crisi 1848, una crisi commerciale e una catastrofe naturale: il crollo dei raccolti di grano e patate. “”For Marx, as noted, economic crisi is ‘the’ fundamental source of working-class insurgency. That crisi, in his analysis, stems from irremediable flaws of the capitalistic economic system. The problem stems from the lack of plan of direction of such economies; a simple slogan, the anarchy of capitalist production, points to the basic difficulty. But in this case, in 1848, the crisis was said to have had two sources: the commercial collapse in Britain and the natural catastrophe – the failure of two major crops, grain and potatoes. Those events had different origins and different consequences. A commercial crisis is deflationary; a natural crisis is sharply inflationary with respect to food prices and deflationary for almost all others. Revolution might, conceivably, be seen as a way to improve the organization of production, to deal with commercial crises and anarchic production; it is not easily seen as a means for overcoming a natural catastrophe.”” (pag 116-117)”,”MAES-078″
“HAMILTON Alexander”,”Lo stato federale.”,”HAMILTON Alexander nacque nel 1755 a Charlestown nell’isola di Nevis (Indie occidentali). Dopo un’infanzia tormentata approdò a Boston nel 1772 dove iniziò una nuova vita. I suoi scritti più noti sono raccolti nel ‘Federalist’. Morì nel 1804.”,”TEOP-365″
“HAMILTON Alexander, a cura di Vittorio DE-CAPRARIIS”,”Antologia degli scritti politici di Alexander Hamilton.”,”Libro dedicato a Renato GIORDANO”,”TEOP-410″
“HAMILTON Alastair”,”L’illusione fascista. Gli intellettuali e il fascismo: 1919-1945.”,”HAMILTON Alastair è nato a Londra nel 1941. Ha studiato a Eton e a Cambridge. Croce nipote di Spaventa (pag 20)”,”ITAF-022″
“HAMILTON Jill”,”Il Dio in armi. La Gran Bretagna e la nascita dello Stato d’Israele.”,”HAMILTON Jill giornalista e storica ha scritto vari saggi tra cui ‘Marengo: The Myth of Napoleon’s Horse’. Il Dio in armi’ è il frutto di quattro anni di ricerche negli archivi di Stato inglesi, siriani, giordani, israeliani, turchi. “”Nl 1902 Chamberlain avanzò l’idea che gli ebrei avrebbero potuto crearsi una patria sul delta e sul’area fluviale del deserto del Sinai interno a El Arish (nei pressi dell’attuale confine tra Egitto e Israele), alle porte della Palestina e del Mediterraneo, e dato che la regione costeggiava il solo fiume esistente tra i confini meridionali dell’attuale Israele e il delta del Nilo, questo punto d’appoggio poteva essere un trampolino per l’ingresso in Palestina. Da buon conoscitore dell’Antico Testamento, Chamberlain era lusingato di poter offrire un luogo con così importanti connessioni bibliche (…). In una nota del suo libro ‘The Balfour Declaration’,Stein aggiunge che “”questo era il primo contatto di Lloyd George con il Movimento sionista””, e cita come fonte la lettera sopra riportata di Greenberg a Herzl in data 4 luglio 1903, con la precisazione ulteriore che era stata pubblicata da Oskar K. Rabinowicz. Oltre a Lloyd George il progetto coinvolgeva anche Balfour, perché l’idea dell’Uganda fu lanciata nel 1903 quando Balfour era primo ministro (1902-1906). In un’altra nota a piè di pagina Stein dice: “”Il progetto avrebbe chiaramente richiesto l’approvazione del primo ministro Balfour, ed era in effetti da lui sostenuto attivamente””. L’adesione di Balfour è confermata nella sua introduzione al corposo volume di Nahum Sokolow ‘History of Zionism’, pubblicato nel 1919: “”Nei primi anni di questo secolo (…) io feci de mio meglio per sostenere il progetto concepito dal signor Chamberlai””.”” (pag 159)”,”VIOx-176″
“HAMILTON Jill”,”Il Dio in armi. La Gran Bretagna e la nascita dello Stato di Israele.”,”Jill Hamilton, giornalista e storica, ha scritto numerosi saggi, fra cui First to Damascus: the Great Ride and Lawrence of Arabia e Marengo: The Myth of Napoleon’s Horse. Il Dio in armi è il frutto di quattro anni di ricerche negli archivi di Stato inglesi, siriani, giordani, israeliani e turchi.”,”VIOx-104-FL”
“HAMILTON Alexander, a cura di Vittorio DE CAPRARIIS”,”Antologia degli scritti politici di Alexander Hamilton.”,”Alexander Hamilton nacque a Nevis, nelle Indie inglesi occidentali, il giorno 11 gennaio 1755 (e non 1757 come s’è creduto erroneamente, fino a qualche anno fa). Sua madre aveva sposato un Lavien, che poi abbandonò, per seguire James Hamilton, dal quale ebbe due figli.”,”TEOP-102-FL”
“HAMILTON Charles, a cura di Laura MARCHIARO”,”Sul sentiero di guerra. Scritti e testimonianze degli indiani d’America.”,”Opera citata: D. Brown, Seppellite il mio cuore a Wounded Knee, Mondadori, Milano, 1977 “”(…) Fratelli miei, una delle leggende del mio popolo narra di un capo, e come costui alla testa dei resti della sua gente, passò un grande fiume e, piantando il palo della tenda sull’altra riva sospirasse “”A-la-ba-ma””, che nella nostra lingua significa: “”Qui possiamo restare””. Ma quel capo non seppe prevedere il futuro. Venne l’uomo bianco, ed il capo e il suo popolo non poterono più rimanere là; furono cacciati via, e nella palude affondarono nel fango e morirono. La parola che egli aveva pronunciato con così triste accento divenne il nome di uno Stato dell’uomo bianco. Ma non c’è più luogo alcuno sotto le stelle che di lassù sorridono, dove l’indiano possa piantare la tenda e sospirare: “”A-la-ba-ma”””” (Epilogo di William J. Harsha) (pag 283)”,”USAQ-001-FMB”
“HAMMACHER A.M. CATTABENI Caio Mario VITALI Lamberto, contributi di”,”Van Gogh. Dipinti e disegni. Catalogo.”,”””Periodo di Nuenen (Dicembrfe 1883 – novembre 1885). A Nuenen, presso i genitori, van Gogh trascorre il periodo più significativo degli anni di Olanda. Egli possiede ormai una maestria di disegno tanto nel paesaggio che nelle figure di contadini piene di movimento; all’uno ed agli altri infonde la medesima espressione spirituale. Con i ‘Mangiatori di patate’ egli tocca l’apogeo del periodo olandese; la tavolozza è cupa e senza vibrazioni ed ha i colori della terra. Van Gogh legge ‘Germinal’ di Zola che influenza il suo stato d’animo”” (pag 38); “”«Ora sto proprio concentrandomi daccapo su due grandi studi di ambienti di tessitori; in uno di essi c’è una parte del telaio con una figura ed una piccola finestra» (Lettera 372)”” (pag 38); “”Tessitore e telaio. «Ho appena fatto un figura di tessitore davanti al telaio. Il disegno del ‘Tessitore’ è quello del telaio da un quadro che sto dipingendo. C’è inoltre la macchina, e c’è pure qualche effetto di chiaro e di bruno del telaio ecc. Ti prego di non credere che il quadro abbia un simile effetto generale. Perché il quadro è più vivo» (Lettera 360)”” (pag 40); “”Contadino seduto a tavola. «Qui veramente mi sono sforzato di dare un’idea di queste persone che, alla luce d’una lampada, mangiano le patate con quelle medesime mani che hanno pure lavorato la terra; così il mio quadro vuole esaltare nello stesso tempo il lavoro manuale e il cibo che essi, da se stessi, si sono guadagnati così onestamente. Ho voluto che facesse pensare ad un modo di vivere del tutto differente da quello di persone, come noi a contatto con la civiltà. Ma non pretendo punto che tutti debbano trovarlo bello o ben fatto» (Lettera 404)”” (pag 41)”,”VARx-564″
“HAMMAN Adalbert G.”,”La vita quotidiana dei primi cristiani 95-197.”,”Tesi: evangelizzazione per contagio”,”RELC-071″
“HAMMOND Thomas Taylor”,”Lenin On Trade Unions and Revolution, 1893-1917.”,”””A number of Social-Democrats, led by George Plekhanov and Paul Axelrod, wrote articles in ‘Iskra’ attacking Lenin’s views on the grounds that he was contradicting one of Marx’s basic principles. Marx, they said, taught that the proletariat became socialist ‘spontaneously’ and that the proletarian revolution was inevitable, whereas Lenin was preaching the very opposite. Plekhanov stated the issue as follows: ‘The debated question is precisely this: Does there exist an economic necessity which calls forth in the proletariat a “”demand for socialism””, makes it “”instinctively socialist””, and drives it -even when left to “”its own resources”” – along the road to socialist revolution, notwithstanding the stubborn and continual efforts of the bourgeoisie to subject it to their own ideological influence?’ Lenin denies this, in the face of the clearly expressed opinions of all the theorists of scientific socialism. And in that consists his great mistake, his theoretical fall into sin. … In the view of Lenin we se not ‘Marxism’ but…a new edition of ‘the theory of the hero and the crowd’. … Since he declares himself to be the only active element in history, he considers the masses as only …strong but obedient tools.”” (pag 31) [T.T. Hammond, Lenin On Trade Unions and Revolution, 1893-1917, 1957]”,”LENS-217″
“HAMON Hervé ROTMAN Patrick”,”La deuxième gauche. Histoire intellectuelle et politique de la CFDT.”,”””All’ inizio, eppure, è l’ oscurità totale. André Jeanson testimonia: ‘Quando i dirigenti della CFTC a Parigi hanno appreso la novità degli scontri a fuoco che seminano la morte in Algeria, nella notta del 1° novembre 1954, essi non hanno più perspicacia dell’ insieme dei francesi, ivi comprese le elites politiche, religiose o sociali; non hano compreso sul campo che stava per essere giocato il primo atto di una rivoluzione, di una guerra che, ineluttabilmente, sboccherà nell’ indipendenza’ (1)””. (1) (Deposizione scritta da André Jeanson per il processo che, nel 1980, ha opposto Edmond Maire a un responsabile federale comunista di Belfort (il quale, trascinato nella polemica, aveva sostenuto in un bollettino che il segretario generale della CFDT faceva parte di quelli che hanno “”pacificato l’ Algeria con il lanciafiamme””)”,”MFRx-247″
“HAMPDEN JACKSON J.”,”Marx, Proudhon and European Socialism.”,”HAMPDEN JACKSON J. “”Of their meeting neither Marx nor Proudhon has left any considerable record. We know from Marx that they had “”long discussions which sometimes went on all through the night””. (…) Marx claimed: “”I infected him, to his great detriment, with a Hegelianism which he could not go deeply into because he did not know German””. It was quite true that Proudhon could not read German and he could not read Hegel’s work in French because it had not yet been translated, but he had been infected with Hegelianism years before he met Marx. As early as 1839 he was writing to a friend: “”Hegel’s logic, such as I understand it to be, satisfied my reason infinitely more than all the old apothegms which have been stuffed into us from our childhood to account for the irregularities in our reasoning and in the community””. Later he was reinfected with Hegelianism, but not so much by Marx as by one of Marx’s ‘bêtes-noires’, Karl Grün. Marx’s version of this was that “”the work which I had begun was continued after my expulsion from France by Karl Grün, and this professor of German philosophy had the advantage over me in that he understood nothing of what he was teaching””. It would have been surprising if in their long discussions Marx had as much influence on Proudhon as Proudhon on Marx. The Frenchman was thirty-five years-old, the German twenty-five; (…)”” [J. Hampden Jackson, Marx, Proudhon and European Socialism, 1967] (pag 56-57)”,”PROD-071″
“HAMPSON Norman”,”Storia sociale della rivoluzione francese. L’ evoluzione dei rapporti di classe tra il 1789 e il 1795.”,”Nato nel 1922, HAMPSON ha compiuto a Manchester studi preparatori, per poi passare all’ Univ. di Oxford dove si è laureato. Durante la guerra ha servito nella marina e per due anni è stato ufficiale di collegamento con le forze partigiane francesi. Dal 1948 insegna lingua e storia francese all’ Università di Manchester. Nel 1955 ha conseguito il dottorato anche a Parigi. Nel 1959 ha pubblicato in Francia ‘La Marine de l’an II’. “”Ai due problemi dei preti recalcitranti e degli emigrati, presto se ne aggiunse – e li deformò- un terzo, che doveva dominare tutto il corso successivo della rivoluzione: lo scoppio della guerra. Nella mente di Brissot, che di essa può considerarsi quasi personalmente responsabile, un attacco all’ impero asburgico era essenzialmente un altro mezzo per affrettare una crisi risolutiva e costringere il re a capitolare di fronte ai girondini. Una politica estera bellicosa era per lui il coronamento logico della proscrizione degli emigrés, poiché i preparativi militari di questi dipendevano dall’ appoggio delle potenze straniere. D’altra parte, una campagna vittoriosa – egli ne era convinto- avrebbe risolto quasi tutti i problemi di cui i rivoluzionari erano afflitti…”” (pag 204)”,”FRAR-272″
“HAMPSON Norman”,”Storia e cultura dell’ illuminismo.”,”Nato nel 1922, Norman HAMPSON ha compiuti gli studi prima ala Gramma School di Manchester, poi all’ University College di Oxford. Dal 1941 al 1945 ha prestato servizio nella Royal Navy. Ha scritto una storia sociale della rivoluzione francese e ha anche pubblicato ‘La Marine de l’ An II’. “”L’ impero asburgico, la Francia e le colonie americane costituiscono i più significativi ma non i soli esempi di un conflitto scaturito dalla decisione di governi regi a provvedersi di nuove fonti di reddito a spese di categorie precedentemente privilegiate. Alcuni Stati, come la Russia e il Regno di Napoli, contennero la conseguente tensione sociale limitandosi a tassare il clero (Napoli) o ad espropriare i beni ecclesiastici (Russia). Il concorde attacco contro i gesuiti, che indusse il papa allo scioglimento dell’ ordine nel 1773, con effetti importanti sull’ intero sistema educativo dell’ Europa cattolica, fu dovuto imn parte alla tentazione che la ricchezza d’un ordine già impopolare faceva balenare agli occhi dei sovrani di mentalità laica.”” (pag 193)”,”FRAA-050″
“HAMPSON Norman”,”La période révolutionnaire. (Tit.orig.: The First European Revolution, 1776-1815)”,”””Agli occhi di Metternich l’ ingrandimento della Prussia e l’ influenza crescente della Russia in Germania generavano la più grande minaccia per gli interessi degli Asburgo. Dopo che l’ esercito di Napoleone era stato distrutto durante la ritirata di Russia, egli vedeva nella Russia il principale ostacolo all’ equilibrio europeo. Piuttosto indifferente in materia di ideologia, salvo nella misura in cui essa corrispondeva alla sua concezione di una politica dinastica, il suo primo pensiero era di persuadere Napoleone ad accettare una pace negoziata che preservava la Confederazione del Reno, e includeva la stessa Westfalia di Jérôme, distaccandola completamente dal suo alleato francese. Il rifiuto alle sue proposte da parte di Napoleone fece crollare il suo piano. Metternich tenta allora di avere l’ appoggio degli Stati tedeschi del Sud offrendogli un trattato di pace che avrebbe garantito loro le recenti acquisizioni sviandoli dall’ andare a cercare una protezione al fianco della Russia””. (pag 174)”,”FRAR-339″
“HAMPSON Norman”,”Robespierre. L’ incorrutibile?”,”HAMPSON Norman è docente di storia del XVIII secolo all’ Università di York e le sue teorie sulla Rivoluzione francese, espresse soprattutto in quest’opera e in ‘Danton’ (1983) hanno acceso un dibattito in quanto in contrasto con le tesi ‘marxiste’ degli storici francesi MATHIEZ e LEFEBVRE. “”Per quanto riguardo Robespierre, comunque, dissi, sembra effettivamente che pensasse che Roux fosse un controrivoluzionario, anche se questo può voler dire semplicemente che riusciva a convincersi che quello che voleva credere fosse vero. La situazione precipitò ulteriormente il 13 luglio, quando Charlotte Corday assassinò Marat. Marat era stato molto popolare tra i sanculotti e li aveva bene o male tenuti entro l’area d’influenza dei Montagnardi. Dopo la sua morte, Roux e Hébert, funzionario della Comune e direttore del ‘Père Duchesne’, si misero in competizione per conquistare il seguito di Marat, entrambi spinti soprattutto da mire politiche personali. Robespierre, dopo la morte di Marat, tra l’altro, fece un discorso molto strano ai Giacobini. Disse che l’unica ragione che lo spingeva a parlare era il fatto che ora ‘lui’ era destinato a ricevere i colpi del pugnale dell’assassino e che era stato solo un caso che Marat fosse stato il primo. Si oppose alla proposta di seppellirlo al Panthèon, cosa che provocò un’aspra replica di Bentabole che lo accusò di essere invidioso. Si dichiarò contrario all’allestimento di un funerale di stato perché disse che era più importante vendicarlo che onorarlo. In effetti, dice Collot, Marat ebbe la sua ‘fête funèbre’ in cui Robespierre fece un lungo discorso senza menzionarlo nemmeno una volta.”” (pag 159-160) “”Ci sono due Robespierre: fino al 31 maggio (1793) il patriota sincero e l’ uomo di principio, dopo d’allora l’ uomo ambizioso, il tiranno e il peggiore dei furfanti”” (Babeuf, 1794) “”Robespierre potrebbe sostenere a buon diritto di essere stato l’unico uomo in grado di guidare la Rivoluzione verso la sua vera meta””. (Babeuf, 1796) “”La nostra Rivoluzione mi ha fatto sentire tutta la forza dell’ assioma che la Storia è “”invenzione””””. (Robespierre)”,”BIOx-122″
“HAMPSON Norman”,”Robespierre. Ascesa e caduta del maggior protagonista.”,”Norman Hampson è docente di Storia del XVIII secolo all’Univeresità di York. Le sue teorie sulla Rivoluzione francese hanno acceso aspre polemiche perché in conrasto con le tesi marxiste degli storici francesi Mathiez e Lefebvre. E’ tuttora considerato come uno degli studiosi più illustri della Rivoluzione francese. “”Robespierre si trovò sempre più esposto personalmente. Ai ferri corti con gli altri esponenti del suo Comitato, si era inimicato gran parte del Comitato di sicurezza generale. (…)”” (pag 271)”,”BIOx-033-FV”
“HAMPSON Norman”,”Danton.”,”Norman Hampson è docente di Storia del XVIII secolo all’Univeresità di York. Le sue teorie sulla Rivoluzione francese hanno acceso aspre polemiche perché in conrasto con le tesi marxiste degli storici francesi Mathiez e Lefebvre. E’ tuttora considerato come uno degli studiosi più illustri della Rivoluzione francese. “”Dal momento in cui Danton incominciò a parlare, l’intero processo assunse una nuova tragica dimensione. L’uomo che teneva Shakespear nei suoi scaffali assunse le proposizioni di Coriolano e gli accenti di Antonio: … (pag 173)”,”BIOx-034-FV”
“HAN SUYIN”,”Jusqu’au matin. Roman.”,”Nata a Pechino da madre belga e padre cinese, Han Suyin ha seguito dei corsi all’Università di Bruxelles poi a quella di Londra ove termina gli studi in medicina.”,”CINx-255″
“HAN SUYIN”,”Fin che verrà il mattino.”,”Han Suyin famosa scrittrice nata a Pechino nel 1917 da madre belga e padre cinese, ha iniziato a studiare medicina in Cina, poi a Bruxelles e infine si è laureata a Londra. Costretta per motivi politici a vivere fuori dalla Cina, ha esercitato la professione di medico e scritto romanzi, opere parzialmente autobiografiche, e una saga sulla sua famiglia durante la rivoluzione cinese. Ha pubblicato pure una monografia sulla vita e la politica di Mao Tse-tung”,”CINx-008-FV”
“HANDLIN Oscar HANDLIN Mary F.”,”Storia della ricchezza degli Stati Uniti. Dalla società coloniale alla società affluente.”,”HANDLIN O (NY, 1915) insegnante ad Harvard, si è dedicato alla storia sociale degli Stati Uniti, Ha vinto un premio Pulitzer (1952). Mary F. è la moglie. Anche lei ha scritto un libro di storia sociale , sulla storia della famiglia americana. “”L’abbondante disponibilità di uomini e donne manteneva bassi i costi del lavoro. Anche se le fabbriche in espansione richiedevano migliaia di nuove braccia proprio nello stesso momento in cui le richiedevano la costruzione delle ferrovie e delle città, raramente gli imprenditori conobbero il problema della penuria. Il numero dei salariati nell’industria triplicò, da due milioni nel 1870 a sei milioni nel 1910; e le somme che essi portavano a casa rimanevano, dal punto di vista degli imprenditori, piacevolmente basse. I padroni pagavano il minimo compatibile con il livello del mercato, ma facevano lavorare i loro operai con un ritmo tale da far crescere la produzione media individuale del 60% fra il 1890 e il 1910. (…) Gli otto milioni di nuovi venuti che entrarono negli Stati Uniti nei due decenni dopo il 1870 erano ancora originari soprattutto dell’Europa del nord; e un numero considerevole di essi si portò nelle regioni agricole in espansione del paese. Un altro tipo di esperienza aspettava i dodici milioni e mezzo circa che arrivarono tra il 1890 e il 1910, fra i quali erano numerosi i contadini dell’Europa orientale e meridionale, dal medio Oriente e dall’Asia, regioni scosse allora dai mutamenti economici che avevano trasformato la Gran Bretagna e la Germania molto tempo prima.”” (pag 203-204) Crollo Borsa di New York (pag 271-272)”,”USAE-063″
“HANDLIN Oscar HANDLIN Mary F.”,”Storia della ricchezza degli Stati Uniti. Dalla società coloniale alla società affluente.”,”Oscar Handlin (NY, 1915) insegnante ad Harvard, si è dedicato alla storia sociale degli Stati Uniti, Ha vinto un premio Pulitzer (1952). Mary F., la moglie, ha scritto un libro di storia sociale sulla storia della famiglia americana. Le tensioni della riorganizzazione. Gli anni Trenta. “”Il nazionalismo economico e il collasso dell’economia mondiale erano le prove che i vantato meccanismo di autoregolazione, nel quale milioni di persone avevano una volta creduto, ora non riusciva ad adattare il sistema produttivo ai cambiamenti di situazione. Per tutti gli anni ’20, alcuni uomini d’affari, politici ed economisti, continuarono ad andare a tastoni in cerca di strumenti per mettere in ordine l’economia. Questi deboli tentativi giunsero ad una fine improvvisa nel 1929. Nel decennio che seguì, l’attenzione si focalizzò sulla ripresa della depressione e sulla riforma degli abusi che avevano condotto ad essa. Ma ogni tentativo di riparare il motore per cercare di farlo funzionare di nuovo, sollevava la questione irrisolta se fosse o no necessario un nuovo modello. Nel 1939, gli sforzi del New Deal non avevano riportato la prosperità; né avevano introdotto un nuovo ordine economico. Pur brancolando nella determinazione di fare qualcosa, l’amministrazione Roosevelt aveva però iniziato a creare il meccanismo di guida che sarebbe stato impiegato in seguito. Molti osservatori avevano anticipato chiaramente che il ‘boom’ postbellico avrebbe condotto ad un panico finanziario e poi alla depressione. La prosperità degli anni ’20 non aveva affatto raggiunto tutti quanti negli Stati Uniti; e l’espansione febbrile che, per il momento, aveva portato un guizzo di apparente vigore a importanti settori dell’agricoltura e dell’industria, li aveva in realtà indeboliti. Inoltre, l’alternarsi di periodi buoni e cattivi, dal punto di vista della teoria economica convenzionale, rientrava nella norma. Gli affari si muovevano continuamente all’interno di cicli di ‘boom’ e di depressione, per cui l’esuberante attività economica degli anni ’20 era un sicuro presagio del declino che stava sopravvenire, esattamente come nel passato; e come nel passato, la caduta avrebbe portato ad una crescita ancora più grande. L’idea corrente era anche che tali alternanze aumentavano l’efficienza, eliminando i produttori marginali e rafforzando così l’intero sistema. (…) Il declino seguente al 1929, comunque, non arrivò fino al ventre dell’onda per poi risalire verso il colmo. Per un decennio l’economia mantenne lo stesso corso depressivo; né i metodi dell’amministrazione Hoover, né le riforme del New Deal invertirono le tendenze”” (pag 274-275)”,”USAE-019-FL”
“HANEBRINK Paul”,”Uno spettro si aggira per l’Europa. Il mito del bolscevismo giudaico.”,”Paul Hanebrink insegna Storia alla Rutgers University (New Jersey). Ha pubblicato, tra l’altro, ‘In Defense of Christian Hungary: Religion, Nationalism, and Antisemitism, 1890-1944’ (2006). La funesta invenzione che il comunismo fosse in realtà un complotto ebraico volto a conquistare e distruggere l’Europa ebbe nel secolo scorso il suo tragico culmine nello sterminio di milioni di esseri umani. Un’idea che, rielaborata a piú riprese nel corso dell’intero secolo, non ha mai cessato di alimentare varie ideologie e programmi politici. Paul Hanebrink esplora la nascita, i caratteri e le conseguenze di questo mito pregno di odio e paura: dalle sue origini negli anni convulsi successivi alla grande guerra all’avvento del nazismo, dal’intreccio con la memoria dell’Olocausto fino alla sopravvivenza nelle fantasie cospirative dell’estrema destra europea e americana. Per gran parte del XX secolo, l’Europa è stata perseguitata da una minaccia scaturita dalla propria immaginazione: il bolscevismo giudaico. Questo mito – che riteneva il comunismo un complotto ebraico volto a distruggere le nazioni d’Europa – era una fantasia paranoica, eppure i timori di una cospirazione giudaico-bolscevica si affermarono dopo la Rivoluzione russa e si diffusero in tutta Europa. E durante la Seconda guerra mondiale tali paure contribuirono a seminare la morte, l’odio e l’orrore. Il racconto di Paul Hanebrink inizia con i movimenti controrivoluzionari che turbavano l’Europa alla fine della Prima guerra mondiale. Fascisti, nazisti, cristiani conservatori e molti altri europei, terrorizzati dal comunismo, immaginavano i bolscevichi ebrei come nemici sul punto di varcare i confini per sovvertire l’ordine dall’interno con le loro idee devastanti. Negli anni che seguirono, il bolscevismo giudaico fu un’arma politica potente e facile da usare. Dopo l’Olocausto, quello spettro, lungi dal morire, semplicemente si modificò, diventando uno dei componenti della guerra fredda. Dopo un’ennesima trasformazione, persiste ancora oggi su entrambe le sponde dell’Atlantico nella politica tossica del nazionalismo di destra rivitalizzato. “”Nell’estate del 1941, quando i tedeschi e i loro alleati mossero verso l’Urss e il dominio sovietico crollò in tutta l’Europa dell’est, scoppiarono violenti attacchi antisemiti in Polonia orientale (in zone oggi appartenenti a Ucraina occidentale e Bielorussia occidentale), negli stati baltici di Lituania e Lettonia, in Bessarabia e Bucovina. Uno dei più drammatici (a causa degli scopi propagandistici per cui fu utilizzato) ebbe luogo a Leopoli, dove furono uccise almeno quattromila persone a seguito del rinvenimento di tremilacinquecento cadaveri nelle carceri cittadine, persone che erano state arrestate in quanto controrivoluzionarie e poi uccise dai sovietici prima di fuggire. Un altro pogrom di massa esplose nella città lituana di Kaunas, dove dei sedicenti miliziani massacrarono circa un migliaio di ebrei nelle strade del quartiere ebraico della città, e ne uccisero altri cinquanta o sessanta in un grosso parcheggio vicino al quartier generale tedesco, di fronte a una folla di spettatori. I pogrom ebbero luogo anche in cittadine più piccole. (…) Sin dalle prime settimane di guerra la propaganda nazista era impegnata a trasformare le prove concrete dei crimini sovietici in altrettante conferme della barbarie bolscevico-giudaica. Impressionati dalla portata dei «bestiali» massacri perpetrati a Leopoli dai comandanti dell’NKVD, gli equivalenti dell’esercito tedesco scrivevano a Berlino: «Per la propaganda non avremmo potuto trovare immagini migliori di quelle trovate a Lemberg [Leopoli]. Il ministro della Propaganda Joseph Goebbels inviò giornalisti con troupe cinematografiche e radiofoniche a raccogliere materiale. «La grande campagna contro il bolscevismo – scriveva Goebbels sul suo diario – comincia immediatamente». Le troupe che si occupavano del «Deutsche Wochenschau» (il cinegiornale settimanale prodotto dal ministero della Propaganda di Joseph Goebbels) elaborarono attentamente il materiale girato a Leopoli sovrapponendo scene di cadaveri e di donne in lacrime a immagini di prigionieri che dovevano rappresentare i diversi volti del nemico: il volgare slavo «subumano», l’agente dell’NKVD dallo sguardo torvo e l’occhialuto comunista ebreo. La voce narrante faceva il resto: «Bestie in forma umana hanno commesso i più efferati assassinî». L’effetto era potente, e imprimeva sui responsabili il marchio di un’«essenza» razziale, rappresentandoli come agenti di ua minaccia «asiatica» demoniaca. I giornali tedeschi riprendevano quelle scene con la medesima linea ideologica, dando ai lettori aggiornamenti quotidiani sui «criminali satanici», disumani e bestiali che avevano fatto a pezzi le loro vittime in un’orgia di sete di sangue e di bassi istinti animali. Goebbels in persona scrisse sulle atrocità avvenute a Leopoli: «Il velo è caduto», affermava. L’obiettivo dell’Unione Sovietica era quello di portare il suo sistema di terrore «nel cuore dell’Europa»; la guerra uno scontro tra civiltà e inciviltà. «L’immaginazione umana – ammoniva Goebbels – riesce a stento a concepire cosa accadrebbe se i leader terroristi ebrei» che governavano l’Unione Sovietica «dilagassero in Germania e in occidente con le loro orde bestiali»”” (pag 142-146) inserire”,”EBRx-078″
“HANISCH Ernst”,”Der kranke Mann an der Donau. Marx und Engels über Österreich.”,”HANISCH Ernst nato a Thaya nel 1940, Austria meridionale. Studia storia e germanistica a Vienna. Ottiene l’abilitazione per l’insegnamento di storia austriaca del XIX e XX secolo. L’opuscolo di Engels ‘Po e Reno’, (pag 265-266) “”Die Broschüre ‘Po und Rhein’ respondierte auf Orientierungschwierigkeiten in der öffentlichen Meinung in Deutschland. Wie sollte sich Deutschland in einem zu erwartenden Krieg zwischen Frankreich und Österreich verhalten? Ein Teil der Presse – allen voran die ‘Augsburger Allgemeine Zeitung’ – vertrat die These: Der Rhein müsse am Po verteidigt werden; daher: Kriegseintritt auf seiten Österreichs, da die Poebene ein unentbehrliches strategisches Vorfeld zur Verteidigung Deutschlands sei”” (26). Zunächst ironisierte Engels die politische Großmachttheorie – binnen kurzem werde Deutschland die Weltherrschaft zu Wasser und zu Land an sich reißen -, die hinter den militärischen Überlegungen steckte. Dann aber konzentrierte er sich allein auf die militärische Frage: Braucht Deutschland zu seiner Verteidigung die Herrschaft über Norditalien? Engels ging von den geographischen Gegebenheiten zu den strategischen Überlegungen über. Sein Ergebnis: Selbstverständlich bilde die Minciolinie eine strategische Lebensfrage – allerdings nur für Österreich, wenn es als selbständige Großmacht, unabhängig von Deutschland, agiere (27). Für Gesamtdeutschland jedoch sei der Besitz Norditaliens keineswegs eine absolute militärische Notwendigkeit. Denn wenn Deutschland einen Krieg in Italien führen muß, kann es ihn noch immer offensiv in der Poebene führen. Dazu kommen noch politische Überlegungen. Österreich herrschte in Italien nur durch Gewalt, durch den “”Terrorismus des Belagerungszustandes”””” [Ernst Hanisch, Der kranke Mann an der Donau. Marx und Engels über Österreich, 1978] [(26) Vgl. dazu Albert Schäffle, Aus meinem Leben, 1. Bd., Berlin, 1905, S. 56; (27) Po und Rhein, MEW, 13 Bd. S.242] (pag 265-266)”,”MAES-135″
“HANKE Lewis”,”America Latina (Continente en fermentacion).”,”Cesarismo democratico. “”Cipriano Castro (1899-1908) fu il più dissoluto e uno dei più corrotti, e nel 1902 provocò un blocco da parte di unità navali europee. Juan Antonio Gomez, il luogotenente su cui Castro aveva riposto la sua fiducia e che gli succedette nel 1908, dimostrò di essere uno di più barbari. Dittatore astemio e gran lavoratore, beveva molto poco, non gli interessavano i qualificativi, e rimase in Venezuela facendo affari. Lego a sé gli uomini più ricchi del Sudamerica e mise il piede in quasi tutte le imprese economiche del Venezuela, specialmente nel petrolio. Mantenne buone relazioni con le potenze straniere; migliorò l’ igiene e costruì varie scuole. Il suo regime fu chiamato “”cesarismo democratico”” perché fu accettato come l’ unico modo per sottrarsi al caos e all’ anarchia. Gil Fortoul, uno degli storici venezuelani di maggior rilievo, non vide contraddizioni né credette tradire i principi servendo, per molti anni, il gran dittatore come consigliere politico all’ interno del paese e come diplomatico all’ estero. Ai suoi occhi solo “”un uomo giovane, forte e buono”” poteva dare al Venezuela ciò che necessitava: pace, progresso e ordine””. (pag 84)”,”AMLx-052″
“HANKINSON Alan”,”Vicksburg 1863. Grant apre la via del Mississippi.”,”1863. “”Solo due mesi prima le cose sembravano più nere che mai per il Nord. Il comandante in capo confederato, Robert E. Lee, aveva ottenuto un brillante vittoria, contro ogni apparente probabilità, a Chancellorsville in Virginia all’ inizio di maggio. Alla metà del mese egli iniziò un’altra decisa marcia in territorio nordista, sperando così di costringere i nordisti a richiamare molti dei soldati di Grant dal settore orientale, alleggerendo così la pressione su Vicksburg. L’ avanzata di Lee fu infine arrestata e respinta nella battaglia di Gettysburg, combattuta nei primi tre giorni di luglio 1863, la più grande e sanguinosa battaglia mai combattuta nell’ America del Nord. I federali persero 23.000 uomini, Lee un terzo del suo esercito, e a quel punto non ebbe altre alternative che ritornare da dove era venuto. Quei pochi giorni segnarono il punto di svolta nella guerra civile””. (pag 88)”,”USAQ-044″
“HANOUNE Roger SCHEID John”,”I romani e l’eredità dell’impero.”,”700 anni di storia di Roma dalla fondazione nel 753 aC al V secolo della nostra era.”,”STAx-002-FSD”
“HANSEN F.R.”,”The breakdown of capitalism. A history of the idea in Western Marxism, 1883-1983.”,”HANSEN F.R. ha studiato alla Cornell University. E’ Associate Director of Labor Research Association in New York che conduce ricerche per i sindacati americani. “”La resurrezione della neo-ortodossia dopo il 1930 si diffuse nel Continente, dove il pensiero di Strachey trovò il suo parallelo nei lavori di Otto Bauer. In ‘Between Two Wars?’ pubblicato nel 1936, Bauer sviluppò l’ argomento più sofisticato per la teoria del sottoconsumo apparsa nella scuola marxista. Bauer aveva studiato gli schemi di riproduzione del Capitale, e aveva criticato l’ enfasi della Luxemburg riguardo ai mercati esterni. Egli combinò la nozione di una crescita organica della composizione del capitale, attinta dalla teoria del profitto, con la teoria della disproporzionalità, per produrre una versione del sottoconsumismo che legava le crisi alla sovraccumulazione del capitale costante. Le crisi sono inevitabili, sosteneva Bauer, perché l’ accumulazione del capitale costante eccedeva sempre l’ incremento del consumo di merce che risultava dallo sviluppo della popolazione e dall’ aumento dell’ occupazione. Bauer collocava la contraddizione primaria del capitalismo nel problema della realizzazione creato dal sottoconsumo di merci. Sebbene non giunse mai a un concetto definitivo di crollo, quei teorici neo-ortodossi da lui influenzati combinarono le sue tesi sottoconsumiste con le idee prese dalla Luxemburg e Grossmann per produrre una serie di studi sul crollo empiricamente fondati.”” (pag 110)”,”TEOC-270″
“HANSEN Alvin H.”,”Introduction a la pensée keynesienne.”,”Keynes e gli effetti della caduta dei salari. “”1. Gli abbassamenti dei salari possono determinare una redistribuzione dei redditi. I salari si abbasseranno più dei redditi dei “”rentiers””. Ma anche gli imprenditori subiranno una perdita a profitto di questi ultimi. L’ effetto netto è dubbio (…). 2. In un sistema economico aperto l’ effetto della caduta dei salari è favorevole all’ occupazione per il fatto che la posizione del paese sul mercato estero migliora, a meno che anche gli altri paesi non riducano i loro salari. 3. In un sistema aperto, la caduta dei salari (se porta a una caduta dei prezzi dei beni d’ esportazione) tende a deteriorare i termini di scambio (…). Ne può risultare una caduta del reddito reale. Il rapporto del consumo al reddito può allora aumentare, ma ciò non prova, come pensa Keynes, che la propensione a consumare aumenti. 4. Se una caduta dei salari determina la previsione della loro successiva risalita dopo un certo tempo, l’ effetto netto sulle previsioni può essere favorevole. Ma se ci si aspetta che i salari decrescano ancora di più, l’ effetto sarà sfavorevole. 5. La diminuizione dei salari determina una riduzione del volume totale delle transazioni monetarie e sposta così la moneta dalla sua funzione di transazione verso la sua funzione di attivo. Una maggior quantità di moneta diventa così disponibile per la speculazione (…). 6. La psicologia dei lavoratori è particolarmente importante. I conflitti di lavoro posssono turbare le previsioni al momento favorevoli. Ciascuna categoria crede che il suo proprio interesse sia quello di resistere all’ abbassamento dei salari. Un abbassamento dei salari nominali scontenterà i lavoratori molto più di “”una caduta graduale e automatica dei salari reali che risulta da un’ aumento dei prezzi””. 7. Tutti le previsioni favorevoli elaborate dal mondo degli affari saranno più o meno controbilanciate dall’ effetto deprimente che esercita sull’ investimento il peso di un debito accresciuto, tanto pubblico che privato.”” (pag 125-126)”,”ECOT-079″
“HANSEN Alvin H. FUSCO Antonio Maria a cura”,”Guida allo studio di Keynes.”,”Il prof. Hansen è la persona giusta per scrivere un volume su Keynes. Hansen, il più insigne keynesiano degli Stati Uniti, ha interpretato l’economia heynesiana, che ha pure contribuito ad arricchire notevolmente, per gli studenti americani e i non specialisti. Nello scrivere questa Guida allo studio di Keynes, il prof. Hansen esprime la speranza che lo studente o il non specialista colto non rinunzierà a leggere la Teoria Generale. Anche coloro che scelgono il gravoso, se pur vantaggioso, compito di leggere e di interpretare la Teoria Generale saranno molto aiutati nel loro cammino da questo libro. Il risultato sostanziale del libro del Prof. Hansen consiste in questo: che si otterrà un’assai più ampia comprensione dell’economia di Keynes e di quella keynesiana e che la Teoria Generale risulterà più letta di prima.”,”ECOT-101-FL”
“HANSEN F.R.”,”The breakdown of capitalism. A history of the idea in Western Marxism, 1883-1983.”,”HANSEN F.R. ha studiato alla Cornell University. E’ Associate Director of Labor Research Association in New York che conduce ricerche per i sindacati americani. Contiene il paragrafo: ”Capital’ in the context of the first Great Depression, 1874-1895′ (pag 34-39) Tesi autore su Engels circa possibilità di una stagnazione cronica. (pag 36-37) “”In 1884, a year after Marx’s death, and after almost a full decade of economic decline, Engels began to speculate about a permanent crisis in the system. In this 1884 Preface to the first German edition of Marx’s ‘Poverty of Philosophy’, Engels spoke of the ‘inevitable collapse of the capitalist mode of production which is daily taking place before our eyes to an even greater degree…’ (7). The equalization of production and demand on the world market, previously established through periodic trade crises, seemed beyond reach. Instead, the unrelieved depression on the post-1873 period, Engels, argues may indicate the end of cyclical crises. If prosperity does not return, ‘the chronic stagnation would necessarily become the normal condition of modern industry, with only insignificant fluctuations’ (8). In his 1886 Preface to the English edition of ‘Capital’, Engels again speculates about the possibility of chronic depression. Engels poses the idea of a crisis removed from the cyclical framework and detemporalized, no longer a passing phase in a recurring process, but a permanent conditions of capitalism: …. finire”,”TEOC-025-FV”
“HANSEN Joseph”,”The Leninist Strategy of Party Building. The Debate on Guerrilla Warfare in Latin America,”,”Joseph Hansen joined the American Trotskyist movement in 1934. He served as secretary to the exiled Russian revolutionary leader Leon Trotsky in Mexico, 1937-40. He was a central leader of the U.S. Socialist Workers Party, and editor of the International weekly news magazine Intercontinental Press from 1963 until his death in 1979. Maps, Introduction, Appendix: I. Resolution on Latin America, II. Self-Criticism on Latin America, by the Steering Committee of the International Majority Tendency, III. The Meaning of the IMT Self-Criticism on Latin-America, by Jack Barnes, Notes, Index,”,”AMLx-022-FL”
“HANSEN Joseph”,”James P. Cannon, the Internationalist.”,”The material of this publication was originally selected and preparated by Educational Department of the Socialist Workers Party”,”TROS-369″
“HANSEN Thorkild”,”La costa degli schiavi.”,”””Noch hab ich mich ins Freie Nicht gekämpft”” (Goethe) (in apertura) Libro donato da Amelia Kolonia T. Hansen, nato a Copenaghen nel 1927, viaggiatore, archeologo, critico letterario è uno scrittore di romanzi storico-documentari che uniscono accuratezza storica, avventura e una meditazione sulla condizione umana. Ha partecipato a spedizioni archeologiche nel Golfo Persico e in Nubia. Ha compiuto molti viaggio e altre opere. E’ morto nel 1989 nei Caraibi. Thorkild Hansen (Copenaghen, 1927 – Caraibi, 1989), viaggiatore, archeologo, giornalista, critico letterario, è autore di romanzi storico-documentari che uniscono accuratezza storica, avventura e una meditazione sulla condizione umana. Oltre che per Il capitano Jens Munk, è noto per Arabia Felix e la «Trilogia degli schiavi», Premio del Consiglio Nordico 1971, pubblicata integralmente da Iperborea. Nel 1978 il suo Processo a Hamsun suscitò una violenta polemica nei paesi scandinavi.”,”CONx-293″
“HANSER Richard”,”Putsch!”,”Richard Hanser, nato a Buffalo nel 1909, si occupa di storia del nazismo dagli anni in cui ha partecipato alla guerra contro il Terzo Reich come specialista del Psychological Warfare. Condirettore della “”American-German Review””, ha pubblicato ‘True Tales of Hitler’s Reich’ e altri quattro volumi ricavati dalla sua intensa attività di autore di “”specials”” e documentari televisivi”,”GERG-001-FGB”
“HANSON Victor Davis”,”Massacri e cultura. Le battaglie che hanno portato la civiltà occidentale a dominare il mondo.”,”HANSON è uno storico militare che insegna alla California State University di Fresno è autore di vari libri tra cui ‘L’ arte occidentale della guerra’. “”Ma a Lepanto il fattore determinante sarebbe stato la qualità delle galee cristiane, non la superiorità numerica di quelle ottomane. Le galee veneziane eran le imbarcazioni più stabili e meglio progettate per le acque del Mediterraneo, tanto da fungere da modello per la stesso flotta turca. Anche i vascelli spagnoli erano meglio costruiti e più robusti di quelli ottomani. Don Giovanni, consultandosi con i suoi ammiragli veneziani, aveva dotato le galee alleate di innovazioni sconosciute alla flotta ottomana e che avrebbero paradossalmente confermato che, proprio al tempo della più grande battaglia di galee dopo Azio, l’ epoca delle navi a remi era già finita. Lepanto sarebbe stata l’ ultimo grande scontro di galee nella storia navale. Il primo luogo, i cristiani avevano eliminato i rostri…”” (pag 292)”,”QMIx-114″
“HANSON Stephen E.”,”Time and Revolution. Marxism and the Design of Soviet Institutions.”,”Stephen E. Hanson, assistant professor of political science at the University of Washington, is coeditor of Can Europe Work?: Germany and the Reconstruction of Post-Communist Societies. L’author traces the influence of the Marxist conception of time in Soviet politics from Lenin to Gorbachev. He argues that the history of Marxism and Leninism reveals an unsuccessful revolutionary effort to reorder the human relationship with time and that this reorganization had a direct impact on the design of the central political, socio-economic, and cultural institutions of the Soviet Union from 1917 to 1991. Preface, Acknowledgments, Table, Conclusion, Notes, Bibliography, Index,”,”TEOC-066-FL”
“HANSON Philip”,”The Rise and Fall of the Soviet Economy an Economic History of the USSR from 1945.”,”Philip Hanson is Emeritus Professor of the Political Economy of Russia and Eastern Europe at The University of Birmingham. List of Tables, List of Figures, Acknowledgements, Editorial Foreword, Introduction, Bibliography, Index,”,”RUSU-076-FL”
“HANSON Victor Davis”,”La seconda guerra mondiale. Come è stato combattuto e vinto il primo conflitto mondiale.”,”Victor Davis Hanson insegna Storia militare e Cultura classica all’Hillsdale College, è senior fellow presso l’Hoover Institution e professore emerito alla California State University. Oltre a collaborare con molte importanti testate, ha pubblicato vari libri tra cui ‘L’arte occidentale della guerra’ (1990), ‘Massacri e cultura’ (2017), e ‘Una guerra diversa da tutte le altre’ Nella seconda guerra mondiale gli Stati Uniti produssero più di centoquaranta nuove portaerei di varia stazza, ossia un numero maggiore di quello raggiunto da tutte le altre marine messe insieme. (didascalia inserto fotografico, 7° foto) Né l’incapacità degli Alleati di conquisare i porti atlantici francesi ancora intatti né la distruzione di uno dei due porti artificiali Mulberry a opera di uan violenta tempesta riuscirono a fermare i rifornimenti per l’Operazione Overlord. I Landing Ship Tank (LST), enormi mezzi da sbarco alleati venivano fatti approdare fin sulle spiaggie per scaricare carri armati e altri equipaggiamenti pesanti (didascalia inserto fotografico, 8° foto) Nell’ottobre del 1944 la spiaggia dell’isola di Leyle venne trasformata in un gigantesco magazzino di rifornimenti, la cui importanza fu decisiva per la riconquista americana delle Filippine (9° foto) Gli americani rimasero sbalorditi dalle superbe mitragliatrici leggere tedesche, in particolare il ‘Maschinengewehr 34’, rimpiazzato nel 1942 dal ‘Maschinengewehr 42’, con una cadenza di tiro ancora maggiore. La mitragliatrice americana leggera Browning M1919A6 purtroppo non era sempre affidabile, sparava soltanto 400-600 colpi al minuto, ossia circa la metà di quelli che era in grado di sparare il ‘Maschinengewehr 42’ (foto 10) Gli ordini di Hitler furono disastrosai per la Wehrmacht durante la sua graduale ritirata dal territorio sovietico. A Sebastopoli, le forze tedesche e romene al comando del generale Erwin Jaenecke alla fine si ritirarono disobbedendo agli ordini del Führer. Questa decisione comportò la corte marziale per Jaenecke e la prigionia per sessantamila soldati tedeschi (foto 16) Il divario di produttività. “”In effetti, il divario di produttività tra gli Alleati e l’Asse è alquanto sorprendente in ogni settore, dai carri armati agli aeroplani, dall’artiglieria ai fucili. L’espansione dell’economia americana nel suo complesso – tra il 1939 e il 1944 crebbe del 55 per cento, mentre le spese militari passarono dall’1,4 per cento al 45 per cento del PIL – fu talmente prodigiosa che persino le spese civili nel 1944 non differivano da quelle sostenute nel 1939. Mentre tutte le altre economie di guerra concepirono la pianificazione di bilancio come una competizione tra burro e cannoni, negli Stati Uniti l’economia assunse proporzioni così vaste da lasciare spazio al sostegno delle spese più elevate di tutta la storia della nazione tanto nel settore militare quanto in quello civile. Questa superefficienza americana fu ottenuta in larga misura assumendo le donne e i disoccupati in altissimo numero, aumentando le ore di lavoro, migliorando le tecniche di produzione di massa, costruendo fabbriche più grandi e più moderne, incrementando la produttività dei lavoratori, sfruttando vaste riserve interne di carburanti fossili economici, e raccogliendo e liberando enormi quantità di capitali. Al contrario, la Germania fece importare lavoratori coatti, molto meno produttivi, in fabbriche che dopo il 1942 vennero martellate dai bombardamenti, ed era priva di linee ferroviarie e stradali sicure, o di affidabili rifornimenti di petrolio e minerali. Nei territori occupati, ufficiali incompetenti saccheggiavano, depredavano e organizzavano l’Olocausto. La corruzione del Partito nazista era endemica, tanto nell’esercito quanto nella burocrazia, e contribuisce a spiegare perché i cosiddetti «ufficiali professionisti» non obiettarono mai anche a ciò che vedevano di sbagliato nel loro settore di competenza. Dopo la guerra, Hans Lammers, capo del personale della Cancelleria del Reich, fornì agli inquirenti alleati una lista campione di «premi» – sotto forma di enormi somme di denaro e di proprietà immobiliari espropriate – pagati a importanti figure di partito e a ufficiali della Wehrmacht, come i generali Guderian (possedimenti nel Warthegau, in Polonia), von Kleist (in Slesia), von Leeb (in Baviera), Heydrich (proprietà a Panenské Brezany, vicino a Praga) e von Rundstedt (possedimenti in Slesia e duecentocinquantamila marchi”” (pag 590-591) Tabella pag 591: Il PIL relativo delle maggiori potenze alleate e della potenze dell’Asse La Germania e il Giappone sottovalutano gli Stati Uniti ‘Nel 1940 la Germania si trovava tagliata fuori dalla maggior parte delle importazioni marittime essenziali per la sua economia, fatta eccezione per alcune risorse vitali provenienti dalla vicina Scandinavia, dall’Unione Sovietica e dalla penisola iberica. Senza un facile accesso ai giacimenti petroliferi e minerari della Russia e dell’Europa orientale, il Terzo Reich  non poteva continuare la guerra. Tuttavia, nel giugno del 1941 Hitler attaccò proprio l’Unione Sovietica, che nei precedenti diciotto mesi aveva fornito, a condizioni favorevoli di credito e trasporto, un milione e mezzo di tonnellate di grano, due milioni di tonnellate di prodotti petroliferi, cento-quarantamila tonnellate di manganese e ventiseimila tonnellate di cromo (10). All’origine delle disastrose decisioni strategiche dell’Asse vi è un certo numero di presupposti sbagliati. Il Giappone e la Germania, nonostante frequenti proclami di familiarità con gli Stati Uniti, sapevano ben poco dell’America. Ritenevano che la sua economia non avesse saputo produrre adeguati mezzi bellici nel 1917-1918, dato che l’esercito americano spesso si era affidato a carri armati, aerei e artiglieria di fabbricazione europea. Tuttavia, proprio in quel conflitto, in appena un anno e mezzo gli Stati Uniti avevano arruolato, equipaggiato e inviato in Europa un corpo di spedizione di due milioni di uomini, nonché finanziato e rifornito di cibo e carburante le sofferenti economie britannica e francese. Alla fine della prima guerra mondiale, la produzione americana di cartucce, proiettili e polvere da sparo aveva superato quella di tutti gli alleati degli Stati Uniti messi insieme. Dopo un primo anno di incertezza e confusione, l’economia americana aveva posto fine alla guerra spendendo, in appena diciotto mesi, più della metà di quanto avevano speso insieme la Francia e la Gran Bretagna per la produzione bellica e la mobilitazione in oltre quattro anni (11). Gli Stati Uniti, in termini comparativi, sembravano non aver superato la Grande Depressione altrettanto bene della Germania o del Giappone. Nel 1940, oltre sette milioni di americani erano disoccupati e un quarto del potenziale industriale rimaneva inattivo. I tedeschi ritenevano che gli Stati Uniti non sarebbero stati in grado di adeguare la loro industria fino alla metà o alla fine del 1940, quando ormai la guerra sarebbe già stata vinta e conclusa. Nessuna potenza dell’Asse si aspettava che, dopo il 1941, sarebbero stati aggiunti altri venti milioni di americani alla manodopera del paese, che si sarebbe così ingrandita di oltre il 50 per cento. Apparentemente, né i giapponesi né i tedeschi compresero che, prima della Depressione, la poderosa economia americana aveva realizzato oltre il 40 per cento della produzione manifatturiera mondiale e poteva facilmente riavviare, se non espandere drasticamente, le proprie fabbriche inattive e la manodopera disoccupata (12)’ (pag 592-593)] [(10) Per la dipendenza di Hitler dalle importazioni sovietiche si veda Roberts, ‘Stalin’s Wars’, pp. 42-43; (11) Sul coinvolgimento economico dell’America durante la prima guerra mondiale si veda Stephen Broadberry e Mark Harrison, ‘The Economics of World War I’, in Braodberry e Harrison (a cura), ‘Economics of World War I’, pp. 5-13. Si veda anche nello stesso volume, Hugh Rockoff, ‘Unitil It’s Over, Over There: The US Economy in World War I’, pp. 310-343; (12) Sul prodigioso incremento produttivo dell’America si veda Koistinen, ‘Arsenal of World War II’, pp. 448-450] La Germania e il Giappone sottovalutano la potenza economica degli Stati Uniti”,”QMIS-249″
“HANSON Victor Davis”,”L’arte occidentale della guerra. Descrizione di una battaglia nella Grecia classica.”,”Victor David Hanson (1953) professore di greco e di latino all’Università di Fresno, in California, si divide tra l’insegnamento e il lavoro agricolo, che la sua famiglia pratica da cinque generazioni. “”Nessun uomo divenga inferiore o ceda il passo a un altro”” (El., VH, 2.28) (pag 15) “”Tirteo, il poeta lirico del secolo VII che scrisse per gli spartani nella seconda guerra di Messenia, del campo di battaglia greco notò solamente che «non è un uomo valoroso in guerra chi non regge alla vista della strage, del sangue» (9.10.11). Si riferiva a individui che non erano certamente dei codardi ma neppure degli estremisti, bensì dilettanti coraggiosi che avevano trovato il modo di affrontare il nemico senza esitare”” (pag 23) “”Clausewitz pensava che l’obiettivo reale di ogni conflitto fosse acquisibile con un «colpo di maglio»: la distruzione totale delle forze armate nemiche sul campo. Ritroviamo anche qui il genio di Napoleone, il quale capì, come ammise Jomini, «che il primo mezzo per ottenere grandi risultati era di concentrarsi soprattutto sulla distruzione dell’esercito nemico, con la certezza che gli Stati o le province cadono da soli quando non possiedono più una forza organizzata che li difende» (Earle, p. 88). Proprio questo desiderio occidentale di un’unica, grandiosa collisione di fanteria, di un brutale massacro con armi bianche tra uomini liberi sul campo di battaglia, ha sbigottito e atterrito in nostri avversari del mondo non occidentale per più di duemilacinquecento anni: «Tra gli Elleni esiste l’uso della guerra. Ma per la loro stupidaggine e inettitudine la conducono nella maniera più balorda», rimarcava nel 490 Mardonio. Secondo Erodoto, Mardonio era il nipote di Dario e comandante dell’armata di Serse alla vigilia della grande invasione persiana in Europa. «Si dichiarano la guerra, e poi si scelgono il terreno migliore e più in pianura per scendervi a combattere; sicché, anche vincendo, ne riportano gravi conseguenze; per non dire vinti, che restano distrutti. Mentre dovrebbero, gente di una stessa lingua, risolvere le contese trattando con messi e con araldi, e con ogni mezzo prima di ricorrere alle armi» (7.9.2). Il resoconto di Erodoto rivela in quest’uomo meraviglia, o forse paura, nella critica al modo di combattere dei Greci e al loro desiderio di infliggere danni, quali che ne fossero i costi. Vuole forse suggerire come Mardonio ben sapesse che quegli uomini occidentali, con il loro quadrati ben ordinati, l’armamento studiato con cura e le loro esercitazioni, erano in realtà piuttosto irrazionali e quindi alquanto pericolosi. Tutti i vari contingenti del grande esercito persiano, il cui aspetto e fragore apparivano tanto minacciosi, in battaglia si comportavano in modo assai diverso e prevedibile, Secondo quanto dice Erodoto, i Persiani erano vittime della tendenza più pericolosa in guerra: il desiderio di uccidere senza però sacrificarsi”” (pag 19-20)”,”QMIx-002-FGB”
“HANSON Victor Davis”,”L’arte occidentale della guerra. Descrizione di una battaglia nella Grecia classica.”,”Il fardello dell’oplite. Quattro tendenze che evidenziano i disagi degli opliti armati: 1. Una tendenza graduale ma costante, nel corso di duecentocinquant’anni a modificare e poi scartare definitivamente alcuni elementi dell’armatura. 2. La comprensibile abitudine di attendere letteralmetne gli ultimi istanti prima del cozzo delle lance per armarsi. 3. L’uso regolare di servitori personali per trasportare l’equipaggiamento 4. L’impulso naturale a riporre non appena possibile la costosa armatura, che di solito veniva acquistata dall’individuo e non era fornita dallo Stato. (pag 67)”,”QMIx-026-FSL”
“HANTSCH Hugo TAMBORRA Angelo TORRE Augusto VAN-DILLEN Johannes G. LANNES Xavier ADRIANI Maurilio LESOURD Paul BRUNSCHWIG Henri BENNETT George HALLGARTEN George W.F.”,”L’Europe du XIXe et du XXe siécle (1870-1914). Problèmes et interprétations historiques. Volume II.”,”Contiene il saggio di: Angelo Tamborra, ‘La Russie et l’Europe’ (pag 621-664) (alla fine del saggio il paragrafo ‘Il bolscevismo di Lenin, aspetto russo del marxismo) George W.F. Hallgarten, ‘Le choc des Impérialismes’ (pag 1095-1132)”,”STOx-289″
“HAO Wang”,”Dalla matematica alla filosofia.”,”Hao Wang è professore di matematica e di filosofia presso la Rockefeller University di New York. Nato in Cina, dove ha trascorso la prima giovinezza e compiuto i primi studi, ha frequentato la Harvard Universitynel periodo 1946-53 ed è stato dal 1956 al 1961 docente di filosofia della matematica all’Università di Oxford. Nell’areadella scienza degli elaboratori ha lavorato presso i Bell Laboratories, l’IBM, il Massachusetts Institute of Technology, l’Università del Michigan.”,”SCIx-265-FL”
“HAO Wang”,”A Survey of Mathematical Logic.”,”Hao Wang è professore di matematica e di filosofia presso la Rockefeller University di New York. Nato in Cina, dove ha trascorso la prima giovinezza e compiuto i primi studi, ha frequentato la Harvard Universitynel periodo 1946-53 ed è stato dal 1956 al 1961 docente di filosofia della matematica all’Università di Oxford. Nell’areadella scienza degli elaboratori ha lavorato presso i Bell Laboratories, l’IBM, il Massachusetts Institute of Technology, l’Università del Michigan.”,”SCIx-266-FL”
“HARA Tameichi SAITO Fred PINEAU Roger”,”Per un milione di morti. Gli errori dei giapponesi che portarono alla loro sconfitta, le più grandi battaglie navali da Pearl Harbor a Okinawa. (Tit. orig.: Japanese Destroyer Captain)”,”Il capitano Tameichi HARA è stato un protagonista degli eventi narrati in questo libro. “”Il giorno seguente, 6 novembre, gli incrociatori Atago, Takao e Mogami, uscirono lentamente da Rabaul per tornare a Truk scortati dal Suzuya, che non aveva subito danni, e dal Chikuma che ne aveva subito ma molto leggeri. Faceva male al cuore vedere quelle cinque navi allontanarsi malconce dopo che non avevano fatto niente di niente. Dentro di me imprecavo contro la stupidità dell’ alto comando e mi domandavo che cosa avrebbe mai potuto fare il Giappone.”” (pag 257)”,”QMIS-106″
“HARASZTI Miklós”,”A cottimo. Operaio in un paese socialista.”,”HARASZTI M., nato nel 1945, ha studiato filosofia e lettere a Budapest. Nel 1966 accusato di “”frazionismo”” per la sua collaborazione a un Comitato di solidarietà per il Vietnam che aveva organizzato manifestazioni davanti all’ambasciata americana, è stato allontanato dall’Università. Ha pubblicato varie poesie e ha lavorato in varie fabbriche, sempre controllato dalla polizia. Dall’esperienza sui luoghi di lavoro ha scritto questo libro ‘A cottimo’. Ma il manoscritto è stato respinto dalla casa editrice (1973) e l’autore arrestato con l’accusa di aver diffuso clandestinamente il manoscritto.”,”CONx-163″
“HARCAVE Sidney”,”Count Sergei Witte and the Twilight of Imperial Russia. A Biography.”,”Sidney Harcave is professor emeritus of history at the State University of New York at Binghamton, where he taught for thirty years. Among his many books issued in numerous editions are: Russia; A History; First Blood; The Russian Revolution of 1905; Years of the Golden Cockerel; The Last Romanov Tsars, 1814-1917; and The Memoirs of Count Witte. Sergei Witte (1849-1915), who served as finance minister and later premier of Russia, was a remarkable character, a man of enormous energy and talent. He played a major role in the construction of Russia’s transcontinental railroad system, pushing Russia onto the path of a belated industrialization and modernization. Witte’s spectacular rise during the reign of Alexander III was followed by a more troubled relationship with Nicholas II, who ultimately broke with his premier in 1906. Acknowledgments, Afterword, Notes, Bibliography, Name index, Subject index, About the Author,”,”RUSx-025-FL”
“HARCAVE Sidney”,”First Blood. The Russian Revolution of 1905.”,”Sidney Harcave is professor emeritus of history at the State University of New York at Binghamton, where he taught for thirty years. Among his many books issued in numerous editions are: Russia; A History; First Blood; The Russian Revolution of 1905; Years of the Golden Cockerel; The Last Romanov Tsars, 1814-1917; and The Memoirs of Count Witte. Sergei Witte (1849-1915), who served as finance minister and later premier of Russia, was a remarkable character, a man of enormous energy and talent. He played a major role in the construction of Russia’s transcontinental railroad system, pushing Russia onto the path of a belated industrialization and modernization. Witte’s spectacular rise during the reign of Alexander III was followed by a more troubled relationship with Nicholas II, who ultimately broke with his premier in 1906. Preface, Maps, Appendix: Documents Related to the Russian Revolution of 1905, Bibliography, Notes, Index,”,”RIRx-105-FL”
“HARCOURT G.C.”,”La teoria del capitale. Una controversia tra le due Cambridge.”,”‘Uno degli aspetti curiosi dei questo lavoro è che, mentre esso è principalmente critico nei confronti dell’analisi e dell’equilibrio di tipo neoclassico, tuttavia gran parte degli aspetti formali è condotta in questi termini’ (pag XVI) (prefazione)”,”ECOT-391″
“HARDACH Gerd”,”La prima guerra mondiale, 1914-1918.”,”[‘La guerra del 1914-18 segnò una cesura profonda nella storia dell’economia mondiale. Almeno quattro sono i punti di svolta a cui il conflitto diede luogo: 1. Il tramonto del capitalismo classico caratterizzato dal regime aureo internazionale, 2. La perdita di egemonia dell’Europa a favore di alcuni paesi extra-europei (in primo luogo gli Stati Uniti), 3. La crisi della dottrina liberista e la crescita del ruolo dello Stato nel governo dell’economia, 4. Lo sviluppo del movimento operaio internazionale culminato nella Rivoluzione russa del 1917’. ‘ll rovescio della medaglia del colossale sforzo bellico fu l’impoverimento generale della popolazione. Si calcola che la conduzione della guerra, nella sua fase conclusiva, assorbì grosso modo la metà del prodotto nazionale complessivo (1), provocando un corrispondente abbassamento del tenore di vita popolare. La situazione esistente nel settore dell’alimentazione rivela in modo particolarmente chiaro fino a che punto i bisogni della popolazione civile venissero repressi a favore degli armamenti. Nello stesso tempo, essa dimostra inoltre che in Europa la normale esistenza quotidiana di milioni di persone dipendeva in grado notevole dal funzionamento del mercato mondiale. Prima della guerra, di solito l’Europa occidentale importava ogni anno 26 milioni di tonnellate di cereali, mentre i grandi paesi esportatori dell’Europa orientale e dell’oltremare ne esportavano annualmente 27 milioni (2). Un esame comparato delle singole nazioni europee mostra tuttavia che i paesi belligeranti dipendevano dal mercato mondiale in grado differente’ (pag 134). Note: (1) Per la Germania cfr.: K. Roesler, ‘Die Finanzpolitik des Deutschen Reiches im Ersten Weltkrieg’, Duncker & Humbolt, Berlin, 1967. Per la Gran Bretagna v. E.V. Morgan, ‘Studies in British Financial Policy, 1914-1925’, Macmillan, London, 1952. Per la Russia cfr.: P. Studenski, ‘The Income of Nations. Theory, Measurement and Analysis: Past and Present’, New York UP, 1958; (2) Cfr.: League of Nations (a cura di), ‘Agricultrual Production in Continental Europe During the 1914-18. War and the Reconstruction Period’, Genf, 1943. Gerd Hardach, nato a Essen, ha studiato economia e scienze sociali all’Università di Münster, all’Ecole Pratiques des Hautes Etudes di Parigi e alla Freie Universität di Berlino. Dal 1972 è professore di Storia economica e sociale all’Università di Marburg (1982)]”,”QMIP-003-FPA”
“HARDACH Gerd”,”La prima guerra mondiale, 1914-1918. [Der erste Weltkrieg]”,”Gerd Hardach, nato a Essen, ha studiato economia e scienze sociali all’Università di Münster, all’Ecole Pratique des Hautes Etudes di Parigi e alla Freie Univ. di Berlino. Dal 1972 è professore di Storia economica e sociale all’Università di Marburg. La questione delle Riparazioni. “”In Germania parecchi studiosi tentarono di dimostrare che era impossibile reperire i fondi per le riparazioni e che in ogni caso esse avrebbero gettato la nazione nella più estrema povertà. Tale operazione ebbe inizio con la nota del 13 marzo 1919, in cui la delegazione tedesca dichiarò con tutta serietà agli alleati che le richieste di riparazione, unite alle altre clausole del trattato di Versailles, avrebbero abbandonato milioni di tedeschi alla morte per fame (33). Queste macchinose elucubrazioni ebbero un notevole successo all’interno del paese, ma all’estero furono accolte con un certo scetticismo. In realtà il vero problema economico non era determinato dal reperimento, bensì dal trasferimento delle riparazioni. Trasferimenti unilaterali di ricchezze così ingenti, infatti, si sovrapposero al traffico di merci e di capitali, compromettendo l’efficienza del sistema monetario internazionale. E’ assai dubbio, quindi, che le riparazioni siano state economicamente utili per gli alleati (34)”” (pag 281, Cap. 8. Gli scopi della guerra e la situazione dopo la pace) [(33) Cfr. Burnett, ‘Reparation at the Paris Peace Conference’, Columbia UP, NY, 1941, p, 243; (34) Al riguardo Schumpeter ha osservato che se le riparazioni fossero state effettivamente trasferite sotto forma di eccedenze di esportazioni, avrebbero significato per l’economia tedesca «la conquista industriale della maggior parte del mondo»; cfr. J.A. Schumpeter, ‘Konjunkturzyklen. Eine theoretische, historische und statistische Analyse des kapitalistischen Prozesses’, 2 voll, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinghen, 1961, vol. II, pp. 723 sg. (nota 10)]”,”QMIP-006-FF”
“HARDING Neil”,”Leninism.”,”Neil Harding is Professor of Politics and Head of the Department of Political Theory and Government, University of Wales, Swansea. His previous works include a two-volume work on Lenin’s Political Thought, awarded the Isaac Deutscher Memorial Prize in 1983. Acknowledgements, introduction, Appendix 1: Chronology of Events and Lenin’s Writings, 2: Guide to Lenin’s Collected Works, 3: Lenin’s Principal Works by Topic, Notes and References, Further Reading, Bibliography, Index Pag 229 I sedici punti essenziali del pensiero dialettico (pag 229) “”An essential component of dialectical reasoning was the analysis of the contradictory elements locked up in every phenomenon: ‘The splitting of a single whole ad the cognition of its contradictory parts’ (66). Everything is, therefore, to be understood as a unity of contradictory or opposed elements; everything, in the language of dialectics, is a unity of opposites. Beneath the appearance of every seemingly stable and unified thing there lies constant tension and opposition which it is the job of the dialectician to tease out and reveal. This was central to the revolutionary progressive role of dialectics because, unlike bourgeois science, its focus was not stability and permanence, but internal conflict and permanent movement. ‘Contradiction’, according to Hegel, ‘is the ‘root of all movement and vitality’ and it is only insofar as it contains a contradiction that anything moves and ‘has impulse and activity’ (67). Lenin emphasises this passage approvingly; with three thick lines, as he did Hegel’s further reflection that the negative was ‘the ‘principle of all self-movement” (68). Only he was a dialectician (and revolutionary) who constantly highlighted the basic clash of antagonistic class forces within society – that was the principal political point of Lenin’s researches and writings on the dialectic. Those who, like the renegade leaders of the Second International, talked of social peace, ‘union sacrée’ or ‘burgfrieden’ at the crisis point of capitalist civilisation, were apostates to the dialectic, and therefore to the essence of Marxism. Such people attempted to wish away the objective constitution of society simply because it did not suit their subjective political purposes: because it might incur the wrath of the authorities or be unpopular. In a supreme act of wilfulness they therefore ‘decreed’ the temporary suspension of the very process they had hitherto asserted to be constitutive of society. In the end, Lenin had to believe, the objective realities of a class-polarised society would reassert themselves and exact vengeance on all those who had forgotten that the essence of dialectics was ‘the unity of opposites’ (69) and that ‘Development is the “”struggle of opposites””‘ (70). Dialectics was, moreover, ‘the theory of knowledge of (Hegel and) Marxism. This is the “”aspect”” of the matter (it is not “”an aspect”” but the ‘essence’ of the matter) to which Plekhanov, not to speak of other Marxists, paid no attention’ (71) [HARDING Neil, ‘Leninism’, London, 1996] [(66) CW (Collected Works), 38, 359; (67) CW, 38, 139; (68) CW, 38, 140; (69) CW, 38, 283; (70) CW, 38, 360; (71) CW, 38, 362] pag 231-232″,”LENS-023-FL”
“HARDING Stephan”,”Terra Vivente. Scienza, intuizione e gaia.”,”Stephan Harding ha ottenuto il dottorato in Ecologia presso l’Università di Oxford. Ha collaborato con James Lovelock, ideatore della teoria di Gaia.”,”VARx-016-FGB”
“HARDING Thomas”,”Il comandante di Auschwitz. Una storia vera. Le vite parallele del più spietato criminale nazista e dell’ebreo che riuscì a catturarlo.”,”Questo libro è scritto dal pronipote di Hanns Alexander, ebreo tedesco rifugiatosi in Gran Bretagna per sfuggire alle persecuzioni delle SS e in seguito arruolatosi nell’esercito inglese. Il suo nemico numero uno si chiamava Rudolf Höss, responsabile del massacro di oltre un milione di persone e freddo esecutore della “”soluzione finale”” voluta da Hitler. Höss, dopo la guerra è vissuto sotto falsa identità ma con determinazione Hanns riuscirà a catturarlo. Thomas Harding, laureato in Antropologia alla Cambridge University, ha lavorato come giornalista, e collaborato con il Financial Times e il Guardina. In questo suo primo libro racconta la storia del suo prozio Hanns Alexander. 1° marzo 1941. Himmler visita il campo di Auschwitz. “”Himmler era al campo per un’ispezione formale, accompagnato da vari sodali, ovvero governatori e alti ufficiali delle SS di Berlino, leader politici della Slesia, e dirigenti della IG Farben. Del gruppetto faceva parte anche Richard Glücks, il capo diretto di Rudolf, che aveva cercato di farlo rimuovere fin dal primo momento in cui era stato nominato kommandat di Auschwitz. Non piacendogli l’eccessivo zelo di Rudolf e intimidito dal suo rapporto personale con Himmler, Glücks era arrivato la mattina presto, per avvertirlo di non dire niente di negativo sul campo. Dopo un rinfresco nel suo ufficio, Rudolf fornì una visione d’insieme dei miglioramenti del lager successivi alla precedente visita di Himmler. Usando mappe e diagrammi, indicò quali edifici erano stati sistemati, quali dovevano ancora essere costruiti, e l’espansione pianificata. Dopo essersela cavata bene con le domande del gruppo, invitò tutti a fare un giro del campo. Il kommandant si accomodò su sedile posteriore dell’auto dove c’erano Himmler e Ernst Schmauser, a capo di un distretto locale, della cui discrezione poteva fidarsi. Sntendosi più pretetto, si lanciò quindi in una lunga lista di lamentele: la mancanza di risorse, l’immensità del compito, la minaccia di malattie per la mancanza di misure igieniche, il sovraffollamento, la scarsità d’acqua e, ancora peggio, la mancanza d’aiuto da parte di Richard Glücks. Ha Himmler quei reclami diedero fastidio. «Signori», disse sorridendo, «espanderemo Auschwitz. Le mi ragioni sono più importanti delle vostre rimostranze». Mentre l’auto procedeva sobbalzando lungo i sentieri sassosi del campo, Himmler ricordò a Rudolf che erano in tempo di guerra e anche lui doveva adattarsi. Se potevano farcela i soldati al fronte, allora anche un kommandant doveva farcela. Himmler aveva grandi progetti per Auschwitz: Rudolf avrebbe dovuto costruire un nuovo campo capace di ospitare oltre centomila prigionieri. Questo nuovo lager si sarebbe chiamato Birkenau, o Auschwitz II, e sarebbe stato ubicato a circa cinque chilometri di distanza dal campo. Himmler disse anche che aveva intenzione di costruire una fabbrica di gomma sintetica vicino a Birkenau per il gigante chimico IG Farben, dove sarebbero andati a lavorare altri diecimila prigionieri (9). Nessuno dei ampoi avava mai ospitato un numero così alto di detenuti, e Rudolf si sentì sia onorato che intimorito per la responsabilità. Quando Ernst Schmauser fece notare l’insufficienza dei materiali edili, Himmler rispose a tono: «L’espansione del campo deve essere accelerata a ogni costo. Dovrete procedere improvvisando. Qualsiasi epidemia deve essere contenuta e affrontata senza pietà. Non sono d’accordo con voi sui problemi di Auschwitz»”” (pag 126-127)”,”BIOx-003-FER”
“HARDING Richard”,”Seapower and Naval Warfare, 1650-1830.”,”Richard Harding è Principal Lecturer all’ University of Westminster”,”QMIN-038-FSL”
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo IV.”,”Volume 4°”,”STOU-083″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo V.”,”Volume 5°”,”STOU-084″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo VI.”,”Volume 6° Arminio (latino Arminius; tedesco: Hermann o Armin; Weser, 17-16 a.C. – Germania, 21) principe e condottiero della popolazione dei Germani Cherusci. (http://wapedia.mobi/it/Arminio) Arminio è noto per aver sconfitto l’esercito romano nella battaglia della foresta di Teutoburgo, quando a capo di una coalizione di tribù germaniche annientò tre intere legioni comandate da Publio Quintilio Varo. Pochi anni più tardi, subì egli stesso una pesante sconfitta per opera di Germanico.[1] Il nome di Arminio è una variante latinizzata di quello germanico Irmin, “”grande”” (confronta Herminones). Il nome Hermann (cioè “”uomo dell’esercito”” o “”guerriero””) fu utilizzato nel mondo germanico come equivalente di Arminio al tempo della Riforma di Martin Lutero, che voleva farne un simbolo della lotta dei popoli germanici contro Roma. Indice: 1. Biografia 2. Curiosità 3. Note 4. Bibliografia 5. Voci correlate 6. Altri progetti 1. Biografia 1. 1. Negli eserciti imperiali ( 5- 7) Arminio, nato nel 17 o nel 16 a.C., era figlio del capo cherusco Segimero. Servì nell’esercito romano, prima probabilmente sotto Tiberio in Germania durante la campagna del 5, più tardi, secondo le fonti storiografiche latine, trasferito in Pannonia, come luogotentente di reparti di cavalleria, collaborò alle operazioni militari dei Romani, durante i primi due anni della rivolta dalmato pannonica, guidando un contingente di truppe ausiliarie cherusce. 1. 2. Arminio e Publio Quintilio Varo ( 7- 9) Per approfondire, vedi le voci Occupazione romana della Germania sotto Augusto e Battaglia della foresta di Teutoburgo. La mappa della disfatta di Varo, nella Selva di Teutoburgo. Ottenuta anche la cittadinanza romana, attorno al 7/8, Arminio tornò nella Germania settentrionale, dove i romani avevano conquistato i territori a ovest del fiume Reno e ora miravano a espandere il loro dominio a est dell’Elba sotto la guida del governatore Publio Quintilio Varo. Arminio iniziò subito a complottare e a unire sotto la sua guida diverse tribù di Germani per impedire ai romani di realizzare i loro progetti. Mentre complottava Arminio mantenne il suo incarico di ufficiale della Legione e da cittadino romano mantenne la piena fiducia di Varo, che affidò completamente ai suggerimenti di Arminio la campagna militare che stava seguendo. Arminio era un cittadino romano e riscuoteva la piena fiducia di Varo, che non dette retta alle accuse di tradimento che vennero formulate nei confronti di Arminio dagli stessi romani e lo promosse suo consigliere militare. Nel 9, a capo di una coalizione formata da Cherusci, Marsi, Catti e Bructeri, il 25enne Arminio annientò l’esercito di Varo (circa 20.000 uomini) nella battaglia di Teutoburgo (nei pressi della collina di Kalkriese, circa 20 chilometri a nord-est di Osnabrück. Praticamente Arminio condusse le tre legioni romane sotto la sua stessa guida dentro la trappola che egli stesso aveva preparato. Si tratta di un caso unico nella storia militare dove il comando tattico della battaglia viene esercitato per i due schieramenti contrapposti dallo stesso comandante. Ed infatti nella battaglia di Teutoburgo i legionari romani non furono neppure schierati in assetto di combattimento ma, contro tutte le regole romane, furono fatti proseguire dentro un territorio ostile in semplice assetto di marcia ed affardellati. La maggior parte fu uccisa senza potersi difendere, i germani si lasciarono andare ad atrocità, e le testimonianze dei pochi sopravvissuti parlano di torture e mutilazioni perpetrate sui legionari catturati. Varo si suicidò e i romani non tentarono più di conquistare le terre al di là del Reno, che segnò per secoli il confine tra l’Impero e i barbari. Dopo questa vittoria, Arminio tentò inutilmente di creare un’alleanza permanente dei popoli germanici con cui far fronte all’inevitabile vendetta romana. Una cosa che fece desistere dalla romanizzazione della Germania fu lo sconcerto che provocò il tradimento di un cittadino romano con molti privilegi per difendere una cultura considerata dai romani come primitiva ed inferiore. Non si poté comprendere come ciò che i romani consideravano una emancipazione culturale potesse essere subita come una tirannia. 1. 3. Arminio e Germanico ( 14- 16) Per approfondire, vedi la voce Spedizione in Germania di Germanico. La piana di Idistaviso e la battaglia che si svolse tra le legioni di Germanico e le orde dei Germani di Arminio nel 16. Negli anni 14-16 le forze romane, guidate da Germanico, penetrarono profondamente in Germania, devastandone i territori ed infliggendo una pesante sconfitta ad Arminio e alle sue tribù alleate. Nel 16 Germanico, infatti, nel corso del suo ultimo anno di campagne, riuscì a battere pesantemente Arminio nel corso di due battaglia presso il fiume Weser: prima nella piana di Idistaviso e poco dopo, quasi fosse la continuazione naturale della prima, poco lontano di fronte al Vallo degli Angrivari. Il capo cherusco, ormai battuto pesantemente, probabilmente disperò sul futuro della sua Germania libera, ma Germanico era richiamato al termine di quest’anno dal padre adottivo, l’imperatore Tiberio. Durante le operazioni di questi due anni di guerra, i romani recuperarono le insegne militari di due delle tre legioni che erano state massacrate a Teutoburgo. La terza insegna fu recuperata in seguito, al tempo dell’imperatore Claudio, fratello di Germanico[2]. 1. 4. Arminio e Maroboduo ( 17- 18) Una volta che i Romani si furono ritirati da vincitori, scoppiò la guerra tra Arminio e Marboduo, l’altro potente capo germanico dell’epoca, re dei marcomanni (che erano stanziati nell’odierna Boemia). Le due coalizioni si scontrarono in una battaglia campale, dove Arminio riuscì a battere le truppe alleate del re rivale marcomanno, il quale fu costretto a rifugiarsi a Ravenna, chiedendo asilo politico allo stesso imperatore romano Tiberio. 1. 5. Morte del “”liberatore”” della Germania ( 19) Nel 19 Arminio fu assassinato dai suoi capitani, che temevano il suo crescente potere: « Ricevo presso gli storici e i senatori contemporanei agli eventi che in Senato fu letta una lettera di Adgandestrio, capo dei Catti, con la quale prometteva la morte di Arminio se gli fosse stato inviato un veleno atto all’assassinio. Gli fu risposto che il popolo romano si vendicava dei suoi nemici non con la frode o con trame occulte, ma apertamente e con le armi […] del resto Arminio, aspirando al regno mentre i romani si stavano ritirando a seguito della cacciata di Maroboduo, ebbe a suo sfavore l’amore per la libertà del suo popolo, e assalito con le armi mentre combatteva con esito incerto, cadde tradito dai suoi collaboratori. Indubbiamente fu il liberatore della Germania, uno che ingaggiò guerra non a un popolo romano ai suoi inizi, come altri re e comandanti, ma a un Impero nel suo massimo splendore. Ebbe fortuna alterna in battaglia, ma non fu vinto in guerra. Visse trentasette anni e per dodici fu potente. Anche ora è cantato nelle saghe dei barbari, ignorato nelle storie dei greci che ammirano solo le proprie imprese, da noi romani non è celebrato ancora come si dovrebbe, noi che mentre esaltiamo l’antichità non badiamo ai fatti recenti » (Tacito, Annales II, 88) 2. Curiosità •Il femminile di Arminio, Arminia, ha dato il nome alla squadra tedesca dell’Arminia Bielefeld. •Il fratello di Arminio, Flavo, militava nell’esercito romano e rimase anche successivamente la battaglia di Teutoburgo un leale e fedele ufficiale delle legioni. •La storia di Arminio e delle sue vittorie potrebbero aver fornito la base per la figura mitologica di Sigfrido dei Nibelunghi[3] 3. Note 1.Tacito, Annali II, 22; Svetonio, Vite dei dodici Cesari, Vita di Caligola 1,4 2.Dione Cassio, Storia romana, LX, 8. 3.Arminius: The Original Siegfried. URL consultato il 2006-09-06. 4. Bibliografia Fonti primarie •Tacito, Annali •Cassio Dione Cocceiano, Storia romana •Plinio il Vecchio, Naturalis Historia •Gaio Svetonio Tranquillo, Vite dei dodici Cesari •Velleio Patercolo, Storia romana Fonti secondarie •Hubert Cancik und Helmuth Schneider (a cura di), Der neue Pauly: Enzyklopädie der Antike, Stuttgart/Weimar, 1996-2003 •Georg Wissowa (a cura di), Paulys Realenzyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft, Stuttgart, 1893-1979 (Pauly-Wissowa) •J. Hoops, Generallexikon der Germanische Altertumskunde, Berlino, 1984 •Meyers Lexicon, Arminius, Vienna, 1893 •Klaus Bemmann: Arminius und die Deutschen, Essen: Magnus Verlag 2002, 228 ssg., ISBN 3-88400-011-X •J. Bühler, Deutsche Geschichte, Lipsia, 1934 •Alexander Demandt, Rainer Wiegels und Winfried Woesler (a cura di), Arminius und die frühgermanische Staatenbildung, in Arminius und die Varusschlacht, Paderborn/München/Wien/Zürich, 1995, pagg. 185-196 •Duenzelmann, Der Schauplatz der Varusschlacht, Gotha, 1889 •Ralf G. Jahn, Der Römisch – Germanische Krieg (9-16 n. Chr.). Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Philosophischen Fakultät der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn, Bonn 2001 •Manfred Millhoff: Die Varusschlacht – Anatomie eines Mythos: eine historische Untersuchung der Schlacht im Teutoburger Wald, Berlino, 1995 •Theodor Mommsen, Die Varusschlacht, Berlino, 1885 •F. Stieve, Geschichte des Deutschen Volkes, Monaco di Baviera, 1943 •Dieter Timpe, Arminius-Studien, Heidelberg, 1970 •G. J. Wais, Die Alamannen, Berlino, 1943 •Herbert W. Benario, Arminius into Hermann: History into Legend, in Greece & Rome, Vol. 51, 1, pagg. 83-94, 2004 •Goldsworthy, Roman Warfare, pag. 122 5. Voci correlate •Germani •Battaglia di Teutoburgo del 9 •Battaglia di Idistaviso •Publio Quintilio Varo •Gaio Giulio Cesare Claudiano Germanico •Spedizione germanica di Germanico”,”STOU-085″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo VII.”,”Volume 7° “”Tra gli storici, che scrissero al tempo d’Alessandro, fu celebre Dione Cassio di Nicea in Bitinia, il quale avea scritto in Greco tutta la Storia Romana dall’arrivo di Enea in Italia infino al regno di Alessandro. Conteneva ottanta libri, de’ quali non ce ne restano, che circa diciannove, e alcuni frammenti di quelli, che si sono perduti. Il suo stile è nobile, chiaro, e naturale. D’altra parte osservasi ne’ suoi scritti assai di quella franchezza, e di quella sincerità, che consiste non solamente in non dir niente, che non sia vero, ma in aver il coraggio di dire tutto ciò, ch’è vero.”” (pag 256)”,”STOU-086″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo VIII.”,”Volume 8° Ascesa al potere d’ Eutropio, eunuco favorito di Arcadio. “”Eutropio andò più oltre; fece dichiarare Stilicone nemico dell’impero, e perturbatore del pubblico riposo: impadronissi de’ beni, che quegli avea in Oriente, ondo fu obbligato di si tornare in Italia. Aggiungesi, ch’ei tese secrete insidie alla vita di Stilicone; e dalla competenza di questi due rivali nacque qualche discordia tra i due fratelli Arcadio, e Onorio. Eutropio d’altra parte ebbe cura di allontanare tutti quelli, che faceangli ombra, e sotto un Prinicpe così debole, come Arcadio, non trovò alcun ostacolo alle sue violenze””. (pag 239-240) Disgrazia d’Eutropio, eunuco favorito di Arcadio (pag 245) “”e quest’orgoglioso ministro precipitò egli medesimo la sua rovina, disgustandosi coll’Imperatrice Eudossia. Osò maltrattarla con parole, fino a minacciarla di farla cacciare dal palazzo. Questa principessa ossesa di quest’audacia, prese tra le sue braccia le sue due figliuole, Flaccilla, e Pulcheria, una in età d’anni dieci, l’altra, che non avea ancor un anno, e se ne venne cogli occhi bagnati di lacrime ad implorare la giustizia dell’Imperatore contra d’Eutropio. Arcadio di già smosso, non potè resistere a quest’ultimo assalto, e ricordossi d’essere Imperatore. Fece chiamar Eutropio, spogliollo delle sue dignità, e scacciollo dalla sua presenza. In un momento ecclissossi tutta la sua grandezza, disparvero gli adulatori, che l’intorniavano, o piuttosto divennero i suoi più ardenti persecutori. Non vide altro scampo per sottrarsi dall’odio pubblico, che di rifuggire in una Chiesa; ma il popolo, e i soldati con altre grida dimandavano la di lui morte; Gainas appoggiavagli co’ suoi discorsi; e stavasi sul punto d’estrarlo dal suo asilo, se San Grisostomo ottenuto non avesse colle sue preghiere, e colle sue lacrime, che per rispetto verso i santi Altari, cui quegli teneva abbracciati, se gli facesse grazia della vita””. (pag 245-246)”,”STOU-087″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo IX.”,”Volume 9°”,”STOU-088″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo X.”,”Volume 10°”,”STOU-089″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo XI.”,”Volume 11° Storiografia. “”La Storia non fa più alcuna menzione di Fozio, il che ha fatto giudicare, ch’egli non era sopravissuto lungo tempo alla sua disgrazia. Si hanno di lui molte opere, delle quali la più celebre è la sua Biblioteca che contiene gli estratti di 279 autori, ch’egli aveva letti; Gramatici, Oratori, Poeti, Filosofi, Medici, Matematici, Teologi, e Storici tanto Profani, che Ecclesiastici. Questi estratti sono per la maggior parte accompagnati da giudizi su gli scritti di quegli autori; e un gran numero non esiste più””. (pag 71-72)”,”STOU-090″
“HARDION Giacomo”,”Storia universale sacra, e profana composta d’ordine delle reali principesse di Francia dal Sig. Giacomo Hardion, custode de’ Libri del Gabinetto de Re Cristianissimo, Precettore, e Bibliotecario delle Reali Principesse di Francia, e Socio dell’Accademie Francese e Reale delle Belle Lettere. Tomo XII.”,”Volume 12°”,”STOU-091″
“HARDT Michael”,”La rivoluzione permanente negli affari militari (in) ‘L’ arte della guerra’.”,”Altri scritti di Toni NEGRI, Niccolò MACHIAVELLI, Giuseppe BRONZINI Claudio DE FIORES Michele SURDI Marco BASCETTA Louis Ferdinand CELINE Roberto CICCARELLI Augusto ILLUMINATI James HARRINGTON Mattia DILETTI Benedetto VECCHI Peppe ALLEGRI Antonio CONTI Paolo NAPOLI. “”Alcuni specialisti militari ritengono infatti che la RMA (Revolution in Military Affairs, la rivoluzione negli affari militari, ndr) e il nuovo paradigma strategico non siano affatto falliti in Iraq. Le cause del disastro iracheno, secondo questi interlocutori, vanno fatte risalire ad alcuni errori secondari che non mettono in questione la strategia nel suo insieme. Gli stessi teorici tratteggiano una serie di scenari nei quali la guerra e l’ occupazione si sarebbero rivelati un esperimento assolutamente riuscito, se solo si fosse o non si fosse verificato un evento minore.”” (pag 22)”,”QMIx-155″
“HARDT Michael NEGRI Antonio”,”Impero. Il nuovo ordine della globalizzazione.”,”””Marx spiega molto chiaramente che il capitale agisce riconfigurando senza posa i confini che separano il dentro dal fuori. Se, di fatto, il capitale non può esistere senza che vi siano dei confini che delimitano un territorio e una popolazione, esso tuttavia li oltrepassa sempre integrando continuamente nuovi spazi: “”La tendenza a creare il mercato mondiale è data immediatamente nel concetto stesso di capitale. Ogni limite si presenta qui come un ostacolo da superare”” (2)”” (pag 211) (2) Karl Marx, Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica, tr.it., 2 voll., La Nuova Italia, Firenze 1970, vol. 2, p. 9; (…) Per la discussione dei “”limiti”” interni della produzione capitalistica; cfr. inoltre Karl Marx, Il capitale, tr.it., a cura di D. Cantimori, 3 voll, Editori Riuniti, Roma, 1989, libro III, pp. 293-321 “”Per realizzare il plusvalore generato nel corso del processo di produzione ed evitare la svalutazione che risulta dalla tendenza alla sovrapproduzione, Marx sostiene che il capitale deve ampliare il suo raggio d’azione: “”Una condizione della produzione basata sul capitale è perciò la produzione di un ‘circolo della circolazione continuamente allargato’, o direttamente, oppure creando in esso più punti di produzione”””” (pag 213) “”Rosa Luxemburg ha sviluppato l’analisi di Marx del problema della realizzazione spostandone però l’accento. Luxemburg respinge l’ipotesi che “”l’esistenza di acquirenti non-capitalistici del plusvalore è condizione diretta”” per la realizzazione capitalistica del plusvalore e per dimostrare la dipendenza del capitale dell’esterno. Il capitalismo: “”E’ la prima forma economica (…) che non può esistere da sola, senza altre forme economiche come suo ambiente e terreno di sviluppo”” (9). Il capitale è come un organismo che non può vivere senza spingersi al di fuori dei suoi confini per nutrirsi del suo ambiente esterno. Il fuori gli è necessario.”” (pag 214) (9) Rosa Luxemburg, L’accumulazione del capitale, tr.it. Einaudi, Torino, 1960, pp.352 e 460. L’analisi di Rosa Luxemburg sul’accumulazione capitalistica, le sue critiche a Marx e la sua teoria del collasso del capitalismo, sono state tutte oggetto di forti critiche fin dalla pubblicazione del suo libro. Per cogliere l’importanza delle questioni in gioco, è possibile far riferimento all’Introduzione di Mandel a Marx, ‘Capital’, vol. 2, cit., pp. 17-79 (specialmente pp. 62-69); all’Introduzione di Joan Robinson a Rosa Luxemburg, ‘The Accumulation of Capital’, tr. di A Schwarzchild, Monthly Review Press, New York, 1968, pp. 13-28; e a Paul Sweezy, ‘La teoria dello sviluppo capitalistico’, tr.it., Boringhieri, Torino, 1970, pp. 238-244) I due volumi perduti del Capitale (pag 224) Notizie bibliografiche sul dibattito e la critica dell’ imperialismo (nota 1 pag 416) Teoria sottoconsumo (note) (pag 416-417)”,”TEOC-640″
“HARDT Michael NEGRI Antonio”,”Impero.”,”Michael Hardt è professore associato nel dipartimento di letteratura della Duke University. Antonio Negri ha insegnato scienze politiche alle università di Padova e Parigi VIII. Dal febbraio 2000, quando uscì negli Stati Uniti l’edizione americana, Impero è stato tradotto in spagnolo, tedesco, francese, cinese , turco e arabo.”,”USAQ-009-FL”
“HARDY Jack”,”La prima rivoluzione americana. La lotta per l’ indipendenza americana vista attraverso i fenomeni economici e sociali che l’ originarono.”,”Samuel Adams. “”Maestro di organizzazione non lasciò mai nulla di intentato; non trascurò mai un’ occasione od una circostanza. Egli fece discorsi, scrisse opuscoli di propaganda e documenti di stato, organizzò “”sediziosi”” circoli corali, si mescolò e fece propaganda fra mercanti e uomini di stato, i “”meccanici”” della città ed i pescatori intorno al porto””. (pag 31) “”Anche il Sud aveva i suoi capi rivoluzionari non meno eminenti, e fra essi Patrick Henry, chiamato da taluni “”il Demostene della rivoluzione””, che non fu eguagliato nell’ abilità di riunire l’ opposizione ai torti rivoluzionari particolarmente nel campo rivoluzionario, nel quale emerse come eminente statista ed oratore del Virginia. Forte combattente e intransigente difensore degli interessi della libertà coloniale, egli divenne il capo del Partito Patriottico nei territori del Sud””. (pag 31-32) Il ruolo di Francia, Olanda, e Spagna. “”Finalmente, il 7 dicembre 1777 arrivò la notizia della sconfitta di Burgoyne a Saratoga, e si dice che Beaumarchais si sia lasciato prendere da un entusiasmo tale che, nella fretta di avvertire il re, si slogò un braccio. Nell’ aprile 1778 si conchiuse l’ alleanza ufficiale, la quale, oltre che militare era anche politica e commerciale. nel 1779 anche la Spagna dichiarò separatamente guerra alla Gran Bretagna, benché non in qualità di alleato americano. L’aiuto olandese, che consisteva in prestiti non ufficiali, libero accesso ai porti per le navi americane, ed altre agevolazioni, fece precipitare la dichiarazione di guerra all’ Olanda da parte della Gran Bretagna. L’ Inghilterra era in guerra con le tre più grandi potenze navali del mondo, esclusa se stessa. Così la lotta locale degli americani degenerò in una guerra europea. Gran parte delle forze inglesi erano immobilizzate in varie parti del mondo e non potevano perciò recare il loro contributo alla guerra in America. Inoltre un esercito francese venne inviato nelle colonie americane. Queste forze terrestri francesi e la flotta furono di grandissimo aiuto quando alla fine della guerra Cornwallis si arrese a Washington, il 19 ottobre 1781, nell’ assedio di Yorktown. Un’ utilizzazione assennata degli antagonismi mondiali da parte degli emissari americani aveva provocato uno stato di cose che portarono al trionfo della Rivoluzione.”” (pag 78-79)”,”USAG-063″
“HARFORD Tim”,”L’economista mascherato. L’insospettabile logica che fa muovere i soldi.”,”HARFORD Tim giornalista inglese vive a Washington. E’ stato consulente economico di alcune grandi compagnie petrolifere e ha insegnato a Oxford. Ha collaborato con la Banca mondiale dove è stato lead writer per l’International Finance Corporation. Tiene una rubrica sulle pagine del Financial Time magazine’ La teoria del banditismo di Stato (pag 210) “”Alla Waterloo Station passano 74 milioni di persone all’anno”” (pag 14) Secondo il professore di economia Brian McManus i ricarichi sul caffé si aggirano intorno al 150 per cento: costa 40 centesimi fare una tazzina da un dollaro di caffé espresso e meno di 1 dollaro un latte macchiato mignon che si paga 2.55 dollari.”,”ECOI-299″
“HARMAN Chris”,”The Lost Revolution. Germany 1918 to 1923.”,”L’A é un dirigente del Socialist Workers Party”,”MGER-011″
“HARMAN Chris”,”Zombie Capitalism. Global Crisis and the Relevance of Marx.”,”HARMAN Chris è un membro del Socialist Workers Party”,”TEOC-577″
“HARMAN Chris”,”Class Struggles in Eastern Europe 1945-83.”,”Chris Harman is the editor of Socialist Worker. He has published several works of history and economic theory, the most recent of which was A People’s History of the World. A note to the third edition, Acknowledgements, A note on terminology, Introduction, Conclusion, Notes, Index,”,”EURC-046-FL”
“HARMAN Nicholas”,”Dunkirk The Necessary Myth.”,”L’ordine di Hitler di fermarsi. ‘None of the panzer commanders seems to have seriously disagreed with Rundstedt’s order to stop on the Aa (river *), as confirmed by Hitler. Later, with the usual hindsight of frustrated conquerors, some claimed that they could have finished the job if left alone by the top brass. After the war General Guderian was interrogated by a man he much admired, the British theorist of tank warfare Captain Liddell Hart. Guderian tried to put the blame for the halt at the As – as for so much else – on Adolf Hitler: “”We were not informed of the reason for this… We were utterly speechless””‘ (pag 31) ‘Nessuno dei comandanti dei panzer sembra essere seriamente in disaccordo con l’ordine di Rundstedt di fermarsi sull’Aa (fiume *), come confermato da Hitler. Più tardi, con il solito senno di poi dei conquistatori frustrati, alcuni affermarono che avrebbero potuto finire il lavoro se lasciati soli dai vertici. Dopo la guerra, il generale Guderian fu interrogato da un uomo che ammirava molto, il teorico britannico della guerra tra carri armati, il capitano Liddell Hart. Guderian ha cercato di addossare la colpa dello stop all’Aa – come di tanto altro – ad Adolf Hitler: “”Non siamo stati informati del motivo di questo… Siamo rimasti assolutamente senza parole””‘ (pag. 31) () L’Aa è un fiume della Fiandra francese. Nasce nelle colline dell’Artois presso la città di Desvres e sbocca nel Mare del Nord a Gravelines. Risulta navigabile da Saint-Omer, dove termina il canale Neuffossé, alla foce. Il corso del fiume tocca anche il comune di Bourbourg.”,”QMIS-007-FSD” “HARMEL Maurice”,”Charles Fourier.”,”””Le système social de Fourier est tout entier basé sur l’analyse des passions et sur la théorie de l”attraction passionnelle’. Celle-ci est “”l’impulsion donnée par la nature antérieurement à la réflexion, et persistante, malgré l’opposition de la raison, du devoir, du préjugé””. D’après Fourier, elle tend à trois buts: au luxe ou plaisir des cinq sens; aux groupes ou séries de groupes; au mécanisme des passions. La tendance au luxe donne cinq passions ‘sensitives’: ce sont celles qui se manifestent par les cinq sens, et c’est le premier but de l’attraction passionnelle que de les satisfaire. Par la tendance aux groupes et séries l’Attraction tend encore à former quatre sortes de groupes: d’amitié, d’ambition, d’amour, de famille, à chacun desquels correspond une passion ‘affective'””. (pag 184) ‘Après sa mort, lorsque Fourier eut été enseveli dans un coin paisible du cimetière Montmartre près duquel s’élève maintenant sa statue, ses disciples de la Phalange prophétisèrent que le jour proche où la Théorie régnerait sur l’univers, la dépouille de son auteur aurait une place d’honneur vénérée de l’humanité tout entière. Ce jour n’est pas venu, et il est douteux qu’il vienne maintenant. Aussitôt après la mort de son fondateur, le fouriérisme, à la tête duquel fut placé Considérant, prit une extension rapide. Il fit des adeptes, eut une littérature abondante, s’exprima dans des revues et des journaux. En réalité, la doctrine n’était plus acceptée intégralement. Les disciples, même les plus convaincus, n’exposaient pas la cosmogonie du maître, ni ses théories sur l’amour. Peut-être les gardaient-ils par devers eux comme un enseignement ésothérique, dispensé à quelques rares, mais sans les désavouer, ils les taisaient. Le fouriérisme se réduisit bientôt à la théorie du phalanstère, organisation coopérative fondée sur le triple accord du capital, du travail et du talent. Bientôt même ses partisans ne parlèrent guère plus de l’analyse des passions, mais leurs efforts pour expurger un système confus furent rendus inutiles par les événements de 1848 et de 1851. Le système phalanstérien subit le sort de tous les systèmes utopistes. Il disparut en tant que parti s’il conserva quelques fidèles, comme Considérant qui, proscrit par le coup d’Etat de Décembre, mit au service de la cause une persévérance louable et des efforts dignes d’un meilleur résultat, et chercha vainement à réaliser le rêve de son maître et le sien. Quand ce saint Paul du nouveau Rédempteur mourut en 1894, on s’étonna qu’il vécut encore. Il était profondément oublié. Pourtant, si le fouriérisme n’existe plus comme doctrine, il a exercé une influence énorme, et l’on peut revendiquer pour la mémoire de Fourier une part considérable dans le mouvement social’ (pag 189-190) [LEGGERE IN: Maurice Harmel, ‘Charles Fourier’. Portraits d’Hier’, Paris, 1910] [Versione digitale su richiesta] [ISC Newsletter N° 77] ISCNS77DIGIT”,”SOCU-157″ “HARMER Harry”,”Friedrich Ebert. Germany.”,”HARMER Harry ha studiato la storia della repubblica di Weimar l’ascesa di Hitler. Ha condotto ricerche sull’ Internazionale comunista e i partiti comunisti europei. “”The SPD leadership proclaimed, as it would throughout the war, that it favoured a ‘peace of understanding’, When France declared the return of Alsace-Lorraine – seized by Prussia in 1871 – a war aim, Ebert complained in January 1915, ‘The French Social Democratic Party are today in full sail on the tide of Chauvinism…We remain to the Fatherland till the enemy is ready to make peace”” (1). There were increasingly strident demands from the Pan-German right to hold on to the conquests her armies had made, extending post-war German rule to the Baltic provinces, Belgium and northern France, the Balkans and the Ukraine. Bethmann-Hollweg remained silent on the issue, unwilling to alienate the SPD””. (pag 40) (1) Scheidemann Philipp, ‘Memoirs of Social Democrat’ (2 voll.)”,”GERG-082″ “HARMS Berhard”,”Ferdinand Lassalle und seine Bedeutung für die deutsche Sozialdemokratie.”,”HARMS Berhard; Professore Università di Kiel”,”LASx-001″ “HARNACK Adolf von”,”L’essenza del cristianesimo.”,”Protestantesimo e Chiesa cattolica “”Chi guardi le condizioni esterne del Protestantismo, specialmente in Germania, non può non esclamare a tutta prima: Quanto sono tristi! Ma chi consideri tutta la storia d’Europa dal secondo secolo fino ad oggi non può disconoscere che fra tanti avvenimenti la Riforma del secolo XVI fu il più grande e il più benefico, superiore anche alla mirabile trasformazione d’ogni cosa che ebbe il suo inizio nel secolo XIX. Che cosa sono le nostre invenzioni e scoperte, i nostri progressi nella civiltà materiale, a paragone di quel grande avvenimento in virtù del quale trenta milioni di Tedeschi e parecchi milioni di cristiani di altre nazioni hanno una religione senza preti, senza sacrifizi, senza grazie e senza riti, una religione puramente spirituale? Il Protestantismo deve innanzi tutto essere considerato in opposizione al Cattolicesimo e giudicato sotto due aspetti, cioè come Riforma e come Rivoluzione. Esso fu una Riforma rispetto alla Chiesa, alla sua autorità e a tutto il suo apparato. Il Protestantismo non è un fenomeno spontaneo, quasi il prodotto di una ‘generatio aequivoca’, ma, come indica il suo nome, è il risultato necessario della intollerabile corruzione della Chiesa cattolica, il corollario di una lunga serie di tentativi avvenuti nel medio evo, che ebbero lo stesso scopo ma fallirono per difetto di forze. La sua funzione storica è una prova della sua relazione di continuità coi tentativi anteriori, e tale continuità risulta anche più evidente quando si consideri che in tutto ciò che riguarda la religione il Protestantismo non si affermò come una novità, ma come un rinnovamento, o meglio come un ritorno alle origini. Ma rispetto alla Chiesa Cattolica ed alla sua autorità il Protestantismo fu senza dubbio rivoluzionario.”” (pag 272-273)”,”RELP-059″ “HARNECKER Marta”,”Los conceptos elementales del materialismo historico.”,”Marta HARNECKER, cilena, è stata discepola di ALTHUSSER all’ Ecole Normale de Paris.”,”MADS-266″ “HARNECKER Marta”,”Cuadernos de educacion popular. N° 7. Socialismo y comunismo.”,”””Lo Stato capitalistico, anche quando si presenta come lo Stato più democratico del mondo, è di fatto una democrazia per una minoranza”” (pag 19)”,”SOCx-123″ “HARNECKER Marta URIBE Gabriela, adattamento di Ezequiel ANDER-EGG e Eduardo VARELA CID”,”Explotadores y explotados.”,” Formazione economico-sociale. “”Quando studiamo o parliamo di una società reale che si ha in qualche paese in un momento determinato della sua storia e in cui esistono diversi rapporti di produzione, utilizziamo il termine di “”formazione sociale””. Chiameremo formazione sociale ogi società storicamente determinata. Riassumendo, abbiamo analizzato qual è la differenza tra il concetto di società o modo di produzione e una società storicamente determinata o formazione sociale. Questo ci fa capire che per studiare una formazione sociale, dobbiamo dirigere la nostra attenzione in primo luogo per ricercare in quale modo si producono in questa società i beni materiali, quali sono i rapporti di produzione che si hanno, quali di queste relazioni è la dominante, che effetti producono queste relazioni a livello politico e ideologico, ecc.””. (pag 56) Aggiungere: ARGENTINA (Archiv, ecc.)”,”CONx-140″ “HARRIBEY Jean-Marie LÖWY Michael a cura; saggi di Michael LÖWY Ted BENTON James O’CONNOR François CHESNAIS e Claude SERFATI Jean-Marie HARRIBEY Werner G. RAZA Joël KOVEL Isabel LOUREIRO Francisco FERNANDEZ BUEY Willy PELLETIER Frieder Otto WOLF Pierre ROUSSET”,”Capital contre nature.”,”Con il concorso dell’Université de Paris X e dell’Istituto Italiano per gil Studi Filosofici Contiene il saggio di Michael LÖWY: ‘Progrès destructif. Marx, Engels et l’écologie’ (pag 11-22) e quello di Ted BENTON: ‘Marxisme et limites naturelles: critique et reconstruction écologiques’ (pag 24-55) Saggi di Michael LÖWY Ted BENTON James O’CONNOR François CHESNAIS e Claude SERFATI Jean-Marie HARRIBEY Werner G. RAZA Joël KOVEL Isabel LOUREIRO Francisco FERNANDEZ BUEY Willy PELLETIER Frieder Otto WOLF Pierre ROUSSET”,”TEOC-523″ “HARRIES-JENKINS Gwyn”,”The Army in Victorian Society.”,”(Testo stampato sottoforma di dattiloscritto fotografato). HARRIES-JENKINS Gwyn: (nato 13 luglio 1931). Rilevante studio dello stato dell’Esercito britannico nel XIX secolo e con particolare attenzione al periodo vittoriano. <> (pag 1, trad. d. r.). (N.d.r.: La stessa Regina Vittoria definì “”Settimana Nera”” parlando dei rovesci subiti inizialmente dall’esercito britannico per mano della guerriglia dei civili boeri; Seconda guerra boera 11/10/1899 – 31/5/1902). <> (pag 12, trad. d. r.)”,”QMIx-205-FSL” “HARRINGTON Michael”,”L’ altra America. La povertà negli Stati Uniti.”,”Al progetto e realizzazione della collana hanno contribuito G.C. ARGAN, Guido ARISTARCO, Ranuccio BIANCHI BANDINELLI, Remo CANTONI, Fedele D’AMICO, Sandro D’AMICO, Giacomo DEBENEDETTI, Ernesto DE-MARTINO, Bruno MAFFI, Enzo PACI.”,”MUSx-108″ “HARRINGTON Peter”,”Culloden 1746. L’ ultima carica dei clan.”,”L’ ossessione di Carlo il pretendente per il concetto che una ritirata di fronte al nemico (MURRAY gli consigliava di combattere su un terreno più propizio) fosse un atto poco cavalleresco fu la maledizione del suo esercito, costretto a combattere su un terreno favorevole al suo nemico.”,”UKIQ-001″ “HARRINGTON Michael”,”La povertà negli Stati Uniti.”,”Giornalista, indipendente, l’A, si è formato come assistente sociale nei gruppi di ‘Catholic Worker’ di cui ha tenuto la condirezione. E’ stato segretario della Workers Defense League e del Fund for the Republic. Ha scritto pure ‘Labor in a Free Society’. “”Gli Stati Uniti hanno evitato queste situazioni estreme. Ma ciò non cambia nulla al fatto che, in questo stesso momento, decine di milioni di americani soffrano di gravi mutilazioni nel corpo e nello spirito, vivendo al di sotto del limite di un’ esistenza degna dell’ uomo. Se essi non muoiono di inedia, hanno però fame e, a volte, sono ‘grassi per fame’, giacché questo è l’ effetto di un’ alimentazione scadente; e non hanno un tetto, un’ istruzione, un’ assistenza medica, adeguati””. (pag 42)”,”MUSx-143″ “HARRINGTON Peter”,”Plassey 1757. Il momento più felice di Clive d’ India.”,”””Per la vittoria conseguita a Plassey, Clive è stato giudicato un grande generale. Tuttavia egli era ben lungi dall’ essere un genio militare. Se è per questo , non era neppure un soldato esperto (…)””. (pag 30) “”Contrariamente a Clive, si sa molto poco sul conto di Siraj-ud-daula, nababbo del Bengala. (…)””. (pag 33) “”(Siraj, ndr) Fu impetuosamente inseguito da un gruppo di soldati, ma riuscì a raggiungere la zona attorno a Raj Mahal, dove fu tradito dopo aver cercato rifugio in casa di un uomo che egli aveva in precedenza arrestato e punito per qualche reato. L’ uomo avvisò il governatore militare locale, fratello di Mir Jafar, e Siraj fu fatto prigioniero. Un consiglio presieduto da Mir Jafar si incontrò per decidere cosa fare di lui, ma non riuscì a raggiungere alcuna decisione. Siraj fu messo sotto la custodia del figlio di Mir Jafar, Miran che lo fece uccidere quella stessa notte. Il 3 luglio 1757 il corpo mutilato di Siraj fu portato per le strade di Murshidabad sulla groppa di un elefante. Aveva ricevuto quello che si meritava, come osservò uno storico indiano: “”Siraj-ud-daula aveva raggiunto lo zenit del potere e dell’ opulenza e quindi secondo le leggi di natura un declino era inevitabile””. Morì senza sapere che una forza francese comandata da Law era stata inviata per cercare di salvarlo e che si trovava solo a due giorni di marcia. Ora gli inglesi erano la forza coloniale dominante nel subcontinente. In seguito al successo di Clive i francesi furono eclissati e rimasero gli olandesi (…)””. (pag 84-85)”,”QMIx-153″ “HARRIS David”,”Socialist Origins in the United States. American Forerunners of Marx, 1817-1832.”,” “”Marx era su una posizione simile (di quella di Skidmore in The Rights of Man to Property!, pag 79-80, ndr): ‘Il lavoro non è la fonte di tutta la ricchezza. La natura è altrettanto una grande fonte di valori d’ uso (e questi, certamente, formano gli elementi materiali della ricchezza) come il lavoro, che è esso stesso non è che l’ espressione di una forza naturale, la forza-lavoro umana.”””” (pag 102)”,”MUSx-190″ “HARRIS Leon”,”Upton Sinclair. American Rebel.”,”HARRIS Leon è uno scrittore freelance che ha scritto inoltre ‘Fine Art of Political Wit’ e ‘Only to God: The Extraordinary Life of Godfrey Lowell Cabot’. Upton SINCLAIR è stato un ‘muckrakers’, un riformatore che si è battuto per molte cause, autore di un romanzo ‘The Jungle’ diventato un classico della riforma sociale americana, pubblicato nel 1906 che denunciava gli orrori dell’ industria di inscatolamento della carne. (Solo nel 1967 il Presidente Johnson firmò il Wholesome Meat Act). SINCLAIR si schierò contro il lavoro infantile, le leggi sulla stampa, le banche, le chiese, le università, i proprietari delle miniere, i bassi salari e i lunghi orari di lavoro degli operai. Socialista, ha partecipato senza successo a molte campagne presidenziali. Poi si volse al Democratic Party e corse per il governatorato della California con la sua EPIC platform. La proposta di una facoltà di studiosi e scienziati ebrei sul modello dei college anglosassoni. La facoltà più stupenda del mondo. “”””E poi io aprirei le porte di questa università a ricercatori di conoscenza di tutte le razze, salvo vorrei chiuderle agli studenti che hanno pregiudizi anti-semitici!”” Alcuni dei suoi amici ebrei furono orrificati, alcuni pensarono ad uno scherzo, quando egli scrisse: “”Mi piacerebbe disegnare un modello di facoltà, dopo la moda delle nostre squadre di baseball piene di star””. e parlò poi di una sua propria lista che includeva Albert Einstein, Charles P. Steinmetz, Henri Bergson, Sigmund Freud, Walter Lippmann, Harold Laski, Louis D. Brandeis, Felix Frankfurter, Leon Trotsky, Mustapha Kemal “”mezzo ebreo””, Marcel Proust, Maurice Ravel, Max Reinhardt, Jacob Epstein, Leon Bakst, e Leo Stein.”” (pag 205)”,”MUSx-194″ “HARRIS André DE-SEDOUY Alain”,”Viaggio all’ interno del partito comunista francese.”,”ANTE3-4 Harris e De-Sedouy sono giornalisti sia a livello di carta stampata che di radio-tv.”,”PCFx-078″ “HARRIS Nigel”,”Of Bread And Guns. The world economy in crisis.”,”HARRIS Nigel insegna nell’Università di Londra, è un membro fondatore del ‘Socialist Workers’ Party e ex direttore di ‘International Socialism’. Armi e grande industria “”From the moment warfare became a branch of the ‘grande industrie’ (iron clad ships, rifled artillery, quickfiring and repeating cannons, repeating rifles, steel covered bullets, smokeless powder, etc.), ‘la grande industrie’, without which all these things cannot be made, became a political necessity. All these things cannot be had without a highly developed metal manufacture. And that manufacture cannot be had without a corresponding development in all other branches of manufacture, especially textiles”” (Frederick Engels, letter to Danielson, September 1892, in ‘Selected Correspondence of Karl Marx and Frederick Engels, London, 1936, p. 498) [Nigel Harris, Of Bread. And Guns. The world economy in crisis, 1983]”,”ECOI-317″ “HARRIS Stephen HOOK Richard”,”I Rangers del Texas.”,”””I soldati dell’esercito regolare statunitense guardavano i nemici con distacco professionale e non riuscivano a comprendere il feroce odio dei rangers per i messicani. Verosimilmente, questa animosità aveva origine nella Rivoluzione texana e nei massacri di Alamo e Goliad. I successivi scontri lungo la frontiera durante il periodo della Repubblica non contribuirono certamente a mitigare i vecchi rancori”” (pag 14)”,”USAQ-092″ “HARRIS Marvin”,”L’evoluzione del pensiero antropologico. Una storia della teoria della cultura.”,”Marvin Harris, docente di antropologia alla Columbia University, è uno dei più noti antropologi americani. Ha condotto varie ricerche sul campo in Brasile, Ecuador e Monzambico ed è autore di numerosi volumi.”,”TEOS-071-FL” “HARRIS Henry S.”,”La fenomenologia dell’autocoscienza in Hegel.”,”Henry S. Harris (Brighton, 1926) a lungo docente presso la York University di Toronto, studioso dell’eredità filosofica di Hegel nel mondo anglosassone, soprattutto in Royce e Peirce, è autore di un’ampia ricostruzione in due volumi dello sviluppo intellettuale di Hegel: Hegel’s Development, vol.I Towards the Sunlight (1770-1801), vol.II Night Thoughts (Jena 1801 – 1806).”,”HEGx-027-FL” “HARRIS Nigel”,”The Mandate of Heaven. Marx and Mao in Modern China.”,”Nigel Harris has spent nearly years writing about and travelling in Asia, living in India, Japan and Malaysia. He worked as a journalist in South, East and South-East Asia and is the author of five previous books. A former editor of International Socialism, he now teaches at the University of London.”,”CINx-019-FV” “HARRIS Nigel”,”The Mandate of Heaven. Marx and Mao in Modern China.”,”Nigel Harris has spent nearly years writing about and travelling in Asia, living in India, Japan and Malaysia. He worked as a journalist in South, East and South-East Asia and is the author of five previous books. A former editor of International Socialism, he now teaches at the University of London.”,”CINx-052-FL” “HARRIS John”,”The Indian Mutiny.”,”‘I moti indiani del 1857 furono una serie di azioni di ribellione armata sfociati in una grande rivolta generalizzata contro il Company Raj, l’oppressivo potere coloniale esercitato dalla Compagnia britannica delle Indie Orientali sul subcontinente indiano. La ribellione si sviluppò fra i primi del 1857 e la metà del 1858. La rivolta è nota prevalentemente nelle fonti britanniche e occidentali come rivolta dei Sepoy, rivolta indiana del 1857, Great Indian Mutiny o Indian Mutiny (“”ammutinamento indiano””), mentre nelle fonti indiane (in Lingua hindi e Lingua urdu) viene definita Prima guerra d’indipendenza indiana o Prima guerra di liberazione indiana 1’ (f. cop.)”,”INDx-004-FSD” “HARRIS Marvin”,”Cannibali e re. Le origini delle culture.”,”Marvin Harris, dal 1953 insegna alla Columbia University. ha pubblicato tra l’altro ‘Cultural Materialism: the struggoe for a Science of Culture’.”,”AMLx-005-FFS” “HARRISON David”,”The Organization of Europe. Developing a Continental Market Order.”,”David HARRISON è un ex-diplomatico britannico consulente per il mercato finanziario francese.”,”EUVx-007″ “HARRISON Mark a cura; saggi di Mark HARRISON Stephen BROADBERRY Peter HOWLETT Hugh ROCKOFF Werner ABELSHAUSER Vera ZAMAGNI Akira HARA”,”The economics of world war II. Six great powers in international comparison.”,”HARRISON Mark è Reader in Economics all’ Università di Warwick. Ha scritto numerosi libri sulla Russia e di storia economica comparativa incluso ‘Accounting for War: Soviet production, employment, and the defence burden, 1940-1945 (Cambridge, 1996). Saggi di Mark HARRISON Stephen BROADBERRY Peter HOWLETT Hugh ROCKOFF Werner ABELSHAUSER Vera ZAMAGNI Akira HARA Secondo CLAUSEWITZ “”In guerra ogni cosa è molto semplice, ma la cosa più semplice è difficile”” (‘On war’, 1968, a cura di A. RAPOPORT)”,”QMIS-059″ “HARRISON Royden”,”Before the Socialists. Studies in Labour and Politics, 1861 to 1881.”,”Royden Harrison, Senior Lecturer, Department of Extramural Studies, The University fo Sheffield. “”In the event, very little appeared in the press at the time, beyond a paragraph or two in the ‘Standard’ which referred to ‘the mysterious funds’ of the Reform League (1). This could easily be ignored or dismissed as an insinuation calculated to aid the Tory Party. It was not until some years later that charges began to be made in public, and there was talk of the corruption and destruction of the League by political mercenaries working in the interests of ‘that ghastliness, the knavery called Liberalism’ (2). In 1871, Beesly explained the passage of the Criminal Law Amendment Act by the fact that workmen had been sold at the election of 1868. He said that some Trade Union officers had got money or ‘money’s worth’ by working for wealthy politicians instead of for their members (3). Howell was not mentioned by name, but he unwisely rushed forward to repudiate these ‘dastardly’ and ‘unmanly’ attacks (4). …. finire (pag 190-192)”,”MUKx-202″ “HARRISON Bennett”,”Agile e snella. Come cambia l’impresa nell’era della flessibilità.”,”Bennett Harrison (1942-1999), docente di Economia politica alla Carnegie Mellon University è autore di molte pubblicazioni sulla ristrutturazione delle imprese e la deindustrializzazione dell’America. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Deindustrialization of America: Plant Closings, Community Abandonment and the Dismantling of Basic Industry Basic Books, 1984’ Storia industriale della Silicon Valley (pag 115-) Concentrazione del potere e ruolo del complesso militare industriale. “”Citando Karl Polanyi, l’economista Alice Amsden osserva ironicamente che «il ‘laissez faire’ è stato pianificato» (23), mentre Stephen Appold, nella sua storia della Silicon Valley, ci ricorda che la sua nascita si deve a un ristretto numero di istituzioni molto potenti, non già all’aggregazione di imprese indipendenti sotto la spinta delle forze del mercato (24). Un ruolo fondamentale nella trasformazione di questa regione di frutteti in un centro mondiale della microelettronica è stato svolto infatti dal ministero della Difesa americano e dalla Stanford University, anche se vi è stata in origine un’indubbia sinergia fra queste grandi istituzioni e l’iniziativa pionieristica di coraggiosi imprenditori. L’idea di una partnership fra università e industria venne lanciata da Friedrick Terman, docente di ingegneria elettronica alla Stanford University e in seguito suo rettore e vicepresidente. (…) Durante la guerra, grazie alla sua posizionedi avamposto occidentale rispetto al continente asiatico, la California era già sede di aziende che avevano a che fare con il settore dell’aeronautica, dei radar e dell’energia nucleare. Ed è qui che nel corso dei successivi venticinque anni venne sviluppandosi l’industria aerospaziale, missilistica e della microelettronica avanzata, con i suoi impianti di produzione di armamenti concentrati nel sud di questo Stato, e le sue attività di ricerca e sviluppo nel campo dell’elettronica localizzate invece intorno a Stanford, seicento chilometri più a nord (25). In seguito entrò in scena un altro grande eroe della leggenda di Silicon Valley, William Shockley, uno degli inventori del transistor, che nel 1955 si trasferì dai laboratori della Bell del New Jersey a Palo Alto per fondare una propria azienda, da cui nacquero, due anni dopo, con l’appoggio della Fairchild, nuove imprese grazie all’iniziativa di un gruppo di ingegneri della Shockley, vera e propria capo-stipite di quasi tutte le società produttrici di semiconduttori della Silicon Valley, cresciute grazie alla concentrazione insolitamente elevata di industrie aerospaziali e missilistiche in California, che fornivano un mercato già pronto e praticamente mai satuoro per i chip”” (pag 115-116) (inserire)”,”ECOA-030″ “HARROD R.F.”,”La vita di J.M. Keynes.”,”HARROD R.F. nato nel 1900 ha compiuto studi ad Oxford dove ha insegnato. E’ autore di ‘The Trade Cycle’ (1936) e ‘Policy Against Inflation’ (1958).”,”ECOT-155″ “HARROD Roy H.”,”Introduzione alla economia monetaria.”,”Sir Roy H. Harrod (1900-1978), membro della British Academy, insignito di vari titoli accademici, vicepresidente della Royal Economic Society, è stato tutor per le Scienze economiche al Christ Church College di Oxford dal 1923 al 1967. Durante la II guerra mondiale ha lavorato per due anni e tempo pieno nell’ufficio privato di statistica di Churchill.”,”ECOT-172-FL” “HARSANYI Zsolt von”,”Galileo Galilei.”,”””Credimi, le obiezioni di un saggio mi sono assai più care del plauso di una massa che non mi capisce””. (…) “”Abbi fede, Galilei, e fatti avanti. Se io non erro, tra i grandi matematici d’ Europa solo pochissimi si rivolteranno contro di noi, così grande è la forza della verità. Se l’ Italia non ti pare terreno adatto e temi di incontrare quivi eccessive difficoltà, la Germania forse ti garantirà la libertà necessaria! In ogni caso ti prego fiduciosamente di una cosa: se proprio non vuoi pubblicare i tuoi argomenti a favore di Copernico, fammi almeno contento e ricambia la mia lettera con una lunga ed esauriente risposta””. (pag 144-145, lettera di Keplero a Galilei)”,”SCIx-182″ “HARSTICK Hans-Peter SPERL Richard STRAUß Hanno a cura”,”Die Bibliotheken von Karl Marx und Friedrich Engels. Annotiertes verzeichnis des ermittelten bestandes.”,”Hanno collaborato alla redazione dell’opera: Gerald HUBMANN, Karl-Ludwig KÖNIG, Larisa MIS’KEVIC e Ninel’ RUMJANCEVA I punti trattati nell’ introduzione: 1. Biblioteca privata ed edizione. Sulla costituzione del presente volume. 2. Le biblioteche di Marx ed Engels. Costruzione, struttura, destino, ricostruzione. 3. Indicizzazione della biblioteca, definizione dei campi della lettura, edizione delle note a margine, metodo di lavoro di Marx ed Engels. 4. Istruzioni sul meccanismo e l’ uso dell’ elenco. Sul criterio riguardante i nomi. Disposizione e costruzione degli elenchi. Alle diverse sezioni dell’ indice. Indice abbreviazioni. All’introduzione segue: Indice annotato delle parti componenti della biblioteca di Marx ed Engels”,”MADS-236″ “HART Herbert L.A.”,”Il concetto di diritto.”,”L’ edizione italiana di quest’ opera è stata realizzata per consiglio di Norberto BOBBIO e Alessandro PASSERIN D’ENTREVES. Se in Gran Bretagna i giudici si possono dividere tra i difensori di tutte le leggi esistenti anche le più barbare e irrazionali e i riformatori che vogliono cambiarle, tra conservatori e radicali, HART si colloca sicuramente nel secodo campo.”,”TEOP-131″ “HART W.E.”,”I generali di Hitler. Gli “”Junker”” alla ribalta.”,”La scelta degli uomini “”Di fronte all’ alternativa di una ritirata in posizioni invernali o di un estremo e audace sforzo, l’ Alto Comando tedesco tenuto da von Brauchitsch e da Halder e coadiuvato da un gruppo di rappresentanza di anziani ufficiali, consigliò il partito più prudente. Il comandante supremo Adolf Hitler insistette invece per l’ attacco. Von Bock rimase a capo del Gruppo centrale, e si accinse a mettere in pratica quel sistema di strategia che sarà poi conosciuto nella storia come il periodo in cui dominava nella condotta della guerra “”l’ intuizione””. Hitler aveva scelto un uomo che aveva bisogno della guida di un maestro di strategia. Il cervello dirigente ideale sarebbe stato il barone Werner von Fritsch, morto due anni avanti assassinato nei pressi di Varsavia; il miglior sostituto sarebbe stato Gerd von Rundstedt, temporaneamente esonerato dal comando del sud; mancando questi, la combinazione di uomini che avrebbe potuto prendere con piena responsabilità l’ iniziativa contro la Polonia, la Francia, i Balcani e la Russia: von Brauchitsch e Halder, sarebbe stato il miglior partito possibile. Questi uomini rappresentavano il meglio su cui si potesse contare in quell’ epoca in cui il Governo nazionalsocialista doveva ancora preoccuparsi seriamente della situazione politica interna. La combinazioe Hitler-von Bock fu la peggiore per la Germania e la sua realizzazione contribuì sostanzialmente all’ abbreviamento della guerra e alla sicurezza della vittoria alleata.”” (pag 246-247) “”Io curo l’ organizzazione prima del combattimento”” (von Brauchitsch) (pag 154) “”Il sangue del soldato fa la gloria del generale”” H.C. Bohn, Manuale dei proverbi (pag 212) “”Nella vita ordinaria la diligenza può fare tutto ciò che può fare il genio, e moltissime cose che il genio non può fare”” (E. Milch), pag 130 “”Chi sta a tavola col diavolo ha bisogno di un lungo cucchiaio”” (vecchio proverbio inglese) (pag 12) “”La Prussia non è uno stato che possiede un esercito; è un esercito che ha conquistato una nazione””. (Mirabeau) (pag 62) “”Una gran parte della fama degli uomini più celebri è dovuta alle limitazioni mentali dei loro ammiratori”” (Rommel) (pag 100) “”Tenersi i fianchi dal ridere ancor prima di aver udito lo scherzo. Versare a volontà lacrime artificiali. E – a seconda che il padrone alluda al freddo o al caldo – Tremare sotto la canicola e sudare in dicembre.”” Samuel Johnson, London, 1738 (pag 200) “”Le concessioni del debole sono le concessioni della paura. (Edmund Burke, Intorno alla conciliazione con l’ America, 22 marzo 1775) (pag 266)”,”GERQ-076″ “HART Peter”,”La grande storia della prima guerra mondiale. Battaglie, eroi, strategie, imprese e armi del conflitto che ha cambiato il mondo.”,”””Le origini della campagna di Mesopotamia vanno cercate in mare, con l’adozione da parte della Royal Navy di turbine alimentate a gasolio per le nuove generazioni di navi da guerra. Gran parte delle forniture inglesi di petrolio proveniva dai giacimenti da poco sviluppati di Ahwaz, nella provincia persiana dell’Arabistan. L’oleodotto correva lungo le sponde del fiume Karun verso lo Shatt al- ‘Arab e le raffinerie dell’isola di Abadan. La Mesopotamia, che era sotto il controllo turco, era la piana alluvionale formata dai grandi fiumi Tigri ed Eufrate che si facevano strada verso il golfo Persico, dove si univano prima di passare la città di Bassora situata a monte del delta dello Shatt al- ‘Arab, a circa centotrenta chilometri dal mare. L’importanza di una fornitura ininiterrotta di petrolio significava per gli inglesi assicurarsi che Abadan lavorasse senza interruzioni mentre, nell’autunno del 1914, l’entrata in guerra della Turchia si faceva sempre più probabile. In agosto, infatti, le truppe turche erano già state mobilitate e fatte avanzare verso la regione di Bassora, dove avevano occupato la zona fino all’accesso allo Shatt al -‘Arab. La Royal Navy aveva inviato la corvetta ‘Espiegle’, accompagnata dal mercantile armato ‘Dalhousie’, al largo di Abadan come simbolo tangibile delle preoccupazioni inglesi. Fu inoltre ordinato al governo indiano di raccogliere e inviare una forza terrestre, nel caso fossero state necessarie operazioni militari. Fin dall’inizio, però, ci fu confusione riguardo alla catena di comando. (….) Un accordo del 1912 aveva indicato quale supporto fosse richiesto all’India in caso di guerra, e questo comprendeva l’assunzione della responsabilità di possibile campagne nell’area del golfo Persico e della Mesopotamia. Ufficialmente, quindi, la IEF, la Forza di spedizione indiana “”D””, doveva essere radunata dal governo indiano a guida inglese con sede a Delhi e restare sotto il suo controllo. Non c’è alcun dubbio, però, che il governo di Londra non provasse un semplice interesse paternalistico, ma volesse intervenire direttamente nel comando delle operazioni. Questo fatto poteva essere privo d’importanza ma, fin dall’inizio, i due governi dimostrarono una visione strategica del tutto diversa: Londra era impegnata in una guerra continentale in Europa e teneva d’occhio la minaccia turca al canale di Suez e all’Egitto. Il suo intento, quindi, era di organizzare una campagna sostanzialmente difensiva in Mesopotamia, finalizzata a tenere al sicuro i pozzi petroliferi. Delhi, invece, anche se inizialmente riluttante ad agire a causa dei propri impegni altrove e delle continue minacce alle sue frontiere nord-occidentali, ideò ben presto una campagna in piena regola con l’intento di portare sotto il controllo inglese non solo Abadan e Bassora, ma anche l’intera Mesopotamia fino a Baghdad. L’esercito indiano aveva vissuto un lungo periodo di economie dovuto alla convinzione che la minaccia russa andasse scemando, e l’aspettativa prevalente era quella di schierarsi soltanto all’interno del Paese, lungo la frontiera nord-occidentale. Prestò quindi un’attenzione molto scarsa, se non nulla, ai suoi nuovi obblighi verso l’impero, arrivando impreparato quanto ad artiglieria, trasporti, servizi medici e tutte le altre necessità di una guerra moderna”” (pag 307-308)”,”QMIP-221″ “HART John Fraser a cura; saggi di Donald W. MEINIG James E. VANCE jr Robert DURRENBERGER E. Cotton MATHER John Fraser MATHER Merle C. PRUNTY e Charles S. AIKEN George K. LEWIS Peirce F. LEWIS John R. BORCHERT”,”Geografia degli Stati Uniti.”,”Saggi di Donald W. MEINIG James E. VANCE jr Robert DURRENBERGER E. Cotton MATHER John Fraser MATHER Merle C. PRUNTY e Charles S. AIKEN George K. LEWIS Peirce F. LEWIS John R. BORCHERT ‘Gli americani credono che la sbruffonaggine dei texani superi ogni limite (9). Ma, se il paese ride credendo ad una forma di umorismo, la realtà texana supera la fantasia. I texani vogliono avere il ranch più esteso, il teatro drive-in, il più colossale palazzo dello sport e il mulino a vento più alto del mondo. E queste cose i texani le hanno già, o le stanno costruendo. E chi non ci credesse dovrebbe visitare Littlefield, nel Texas. La mappa delle religioni delle Pianure Interne indica una prevalenza di luterani nelle pianure settentrionali, di metodisti in quelle centrali, di battisti nel sud. Alcuni osservatori sostengono che questi ultimi, per la maggior parte texani, sono settari e pigri. Questo giudizio potrebbe derivare da una malevola interpretazione di una rigorosa applicazione delle leggi sugli alcoolici da parte dei battisti, dell'””etica del lavoro”” protestante, e di un’adesione ai principi dell’uguaglianza sociale. Comunque sia, furono i texani a condurre, un secolo fa, la marcia delle mandrie verso i capolinea ferroviari del nord, furono i texani ad introdurre per primi le vacche Brahma negli Stati Uniti, furono i texani infine gli allevatori della prima razza americana ufficialmente riconosciuta di bovini da carne, la Santa Gertrudis. I texani hanno iniziato ad estrarre il petrolio dalla maggior parte dei giacimenti delle pianure meridionali, centrali e settentrionali. Sono stati loro a promuovere il lavoro agricolo stagionale, sono loro che possiedono e gestiscono le mietitrebbiatrici itineranti, sono loro che hanno introdotto la semina del frumento precoce nella ‘spring wheat belt’ (cintura del grano primaverile) e che hanno maggiormente contributo ad abbassare il livello delle acque al suolo attraverso l’uso dei pozzi di irrigazione. Il gusto culturale per le realizzazioni in grande stile è esemplificato dalle dimensioni delle imprese di allevamento’ [‘Le “”great plains”” americane’, di E. Cotton Mather] (pag 176) [(9) L’umorismo riflette insieme l’atteggiamento culturale e l’epoca a cui risale l’insediamento. La base fondamentale dell’umorismo anglo nelle aree di insediamento più antico è data dall'””understatement”” (minimizzazione) conciso; mentre nelle zone più recentemente popolate consiste in una vistosa esagerazione]”,”USAS-235″ “HART Matthew”,”Diamond. The history of a Cold-Blooded Love Affair.”,”Matthew Hart è direttore del periodico ‘Rapaport Diamond Report’. I suoi articoli sui diamanti sono apparsi su riviste come ‘Atlantic Monthly’ e ‘Financial Post’.”,”AFRx-110″ “HART John M.”,”Anarchism & the Mexican Working Class, 1860-1931.”,” Ricardo Flores Magon, il PLM e gli scioperi prerivoluzionari (pag 87) CROM Confederacion Regional Obrera Mexicana, sostenuta dal governo, con poche influenza della tendenza anarchica (pag 183)”,”MALx-072″ “HART Herbert L.A. RAWLS John, a cura di Pierpaolo MARRONE”,”Le libertà fondamentali. Rawls sulla libertà e la sua priorità (Hart); Le libertà fondamentali e le loro priorità (Rawls).”,”‘Stephanus Junius Brutus è uno pseudonimo utilizzato per l’autore del trattato politico “”Vindiciae contra tyrannos””. Questo pamphlet, pubblicato nel 1579 a Basilea, è un’opera contro l’assolutismo regio e discute il legittimo potere del principe sul popolo e viceversa. L’opera è attribuita a due autori francesi: “”Philippe Duplessis-Mornay”” e “”Hubert Languet””, anche se non è esclusa la possibilità di una collaborazione tra più autori. Il trattato è significativo per il dibattito sull’idea moderna di sovranità e giustifica la resistenza popolare contro un sovrano tirannico’ (copil.)”,”TEOP-009-FMB” “HARTMANN Lilia”,”L’organizzazione clandestina del Partito comunista di Germania e la sua evoluzione dall’instaurazione della dittatura nazista alla vigilia della guerra.”,”HARTMANN Lilia “”Mentre il Reichstag sta ancora bruciando, migliaia e migliaia di antifascisti vengono arrestati e trascinati nelle sedi della polizia e delle SA, picchiati, torturati, uccisi. La maggior parte sono comunisti: si calcola che in quella notte terribile e nei giorni immediatamente successivi vengano arrestati tra i 5000 e i 10000 funzionari e militanti comunisti e numerosi dirigenti e parlamentari ed il 3 marzo cade nelle mani della Gestapo anche il segretario della KPD Ernst Thalmann, che non aveva voluto allontanarsi da Berlino”” (pag 425) Atteggiamento passivo dei sindacati ADGB durante primi anni nazismo (pag 434) Propaganda orale e forma lotta ‘lavorare lentamente’ (pag 446-449) “”Si giunge così all’interno della KPD ad una vera e propria spaccatura: da un lato la maggioranza del Politbüro (Schubert, Schulte, Dahlem e Florin), ferma sulle vecchie posizioni “”settarie”” e che si dichiara garante della purezza ideologica del partito, dall’altra Ulbricht e Pieck, che si schierano dalla parte di Dimitrov e del nuovo corso. In primo luogo essi sostengono la necessità di rivedere la posizione della KPD nei confronti del partito socialdemocratico tedesco, col quale sarebbe opportuno allearsi per combattere insieme contro la dittatura. In secondo luogo essi contestano la posizione assunta sul problema sindacale in Germania sia dalla KPD che da autorevoli membri del CEIC, come Smoljanskij. L’indicazione data a tale proposito dalla KPD era infatti di creare in Germania nuovi nuclei clandestini di un sindacato autonomo, guidato dalla organizzazione sindacale comunista (la “”Rote Gewerkschaftsorganisation”” o RGO), nel quale avrebbero dovuto confluire i lavoratori delusi dall’atteggiamento passivo assunto dall’ADGB. Inoltre la KPD aveva raccomandato ai propri militanti di non entrare nelle organizzazioni del lavoro fasciste. Ulbricht e Pieck invece sostengono 1°. che bisogna lavorare insieme agli altri ex sindacalisti per ricostruire gruppi clandestini del sindacato libero dei quali faccian parte rappresentanti di tutte le correnti sindacali, e II°: che è necessario entrare nelle organizzazioni di masse fasciste, per non isolarsi dalle masse dei lavoratori (30)”” (pag 434) (30) Sui contrasti che accompagnano la “”svolta”” politica della KPD cfr. in particolare S. Vietzke, op. cit. [S. Vietzke, Die KPD auf dem Wege zur Brüsseler Konferenz, Berlin, 1966] “”Per questi motivi il proletariato tedesco, o per lo meno la sua parte più cosciente e combattiva, si trova di fronte alla necessità di sviluppare nuove forme di lotta. Tali forme, spesso difficilmente documentabili , possono venir riassunte col termine di “”resistenza passiva”” e variano da un crescente assenteismo ad atti di sabotaggio più o meno esplicito (danneggiamento delle macchine e degli utensili, produzione di pezzi difettosi con conseguente aumento dello scarto, ecc.), al rallentamento del ritmo di lavoro, insomma quello che già nel ’43 Franz Neumann descriveva come “”il rifiuto di dedicare tutte le energie al lavoro, e, talvolta, la determinazione di dedicargliene molto meno del normale”” (pag 446). (…) Ma soprattutto, le indicazioni del partito vengono diffuse attraverso la propaganda orale, la cosiddetta ‘Propaganda vom Mund zu Mund’ (di bocca in bocca), che si basa sulla diffusione orale capillare di informazioni e parole d’ordine e che si presta assai bene all’agitazione nelle fabbriche e nei cantieri. La Gestapo segnala con crescente allarme l’aumento di questa forma di propaganda a partire dalla fine del ’35. (…) Fra i nuovi sistemi di lotta suggeriti in questi anni dalla KPD quello che più corrisponde al nuovo tipo di opposizione operaia e che è senza dubbio il meno rischioso, ma non per questo il meno pericoloso per il regime, è quello noto col nome di ‘Arbeite-langsam-Bewegung’ (movimento lavora lentamente)”” (pag 449)”,”MGEK-114″ “HARTMANN Nicolai”,”Introduzione all’ontologia critica.”,”ontològico agg. [der. di ontologia] (pl. m. -ci). – 1. Che riguarda la conoscenza dell’essere (nel sign. filosofico della parola), della realtà, dell’oggetto in sé: concezioni o.; analisi ontologica. Con accezione partic., prova o. (o argomento o.), argomento a priori che dimostra l’esistenza di Dio a partire dallo stesso concetto di Dio, inteso come «qualcosa di cui non si può pensare nulla di più grande», e che quindi non può, senza contraddizione, essere privo dell’esistenza; formulato per la prima volta da s. Anselmo d’Aosta (1033 o 1034 – 1109) e subito contestato da Gaunilone, ha avuto varia fortuna nella filosofia medievale e moderna. 2. Nella storia della medicina, è stata denominata patologia o., dal patologo ted. Rudolf Virchow (1821-1902), la patologia fondata sullo studio delle lesioni cellulari. Avv. ontologicaménte, dal punto di vista dell’ontologia (nel sign. filosofico): dimostrare ontologicamente l’esistenza di Dio. (Trec)”,”FILx-091-FRR” “HARTWELL Ronald Max”,”La rivoluzione industriale inglese.”,”HARTWELL è Fellow del Nuffield College e Reader in storia economica contemporanea all’ Univ di Oxford.”,”UKIE-014″ “HARTWELL R.M a cura; saggi di H. HEATON C.M. CIPOLLA R.M. HARTWELL P. DEANE E.A. WRIGLEY E.W. GILBOY S. POLLARD F. CROUZET”,”La rivoluzione industriale.”,”Saggi di H. HEATON C.M. CIPOLLA R.M. HARTWELL P. DEANE E.A. WRIGLEY E.W. GILBOY S. POLLARD F. CROUZET”,”UKIE-020″ “HARVEY Robert”,”Comrades. The Rise and Fall of World Communism.”,”ANTE3-59 WESTERNIZES SLAVOPHILES (pag 38) Robert HARVEY è stato un giornalista per il Daily Telegraph, assistant editor per The Economist e MP che ha partecipato per tre anni al House of Commons Foreign Committee.”,”RUST-135″ “HARVEY David”,”Breve storia del neoliberismo.”,”HARVEY David è Distinguished Professor di antropologia al Graduate Center presso la City University of New York. Ha scritto pure ‘Giustizia sociale e città’, ‘La crisi della modernità’ ed altri libri.”,”ECOI-243″ “HARVEY David”,”The New Imperialism.”,”HARVEY David è Distinguished Professor of Anthropology al Graduate Center of the City University of New York.”,”ECOI-295″ “HARVEY David”,”L’enigma del capitale e il prezzo della sua sopravvivenza.”,”David Harvey (1935) è un geografo, sociologo e politologo inglese E’ professore di antropologia alal Graduate School della City University di New York. Ha tenuto un corso sul Capitale di Marx. “”Nonostante le molte previsioni riguardo a un suo imminente declino, il capitalismo fino a oggi è riuscito a sopravvivere; ciò suggerisce che possiede una fluidità e una flessibilità tali da consentirgli di superare tutti gli ostacoli, anche se, come dimostra la storia delle crisi ricorrenti, non senza qualche violenta correzione. Marx propone un’utile maniera di considerare questo fenomeno nei suoi quaderni, che nel 1941 confluirono nei ‘Lineamenti fondamentali di critica dell’economia politica’. Egli contrappone il carattere potenzialmente illimitato dell’accumulazione monetaria, da un lato, agli aspetti potenzialmente limitanti dell’attività materiale (produzione, scambio e consumo di merci), dall’altro. Il capitale, suggerisce Marx, non può tollerare questi limiti; “”ogni limite””, nota il filosofo tedesco, “”si presenta come un ostacolo da superare””.”” (pag 58-59) [David Harvey, L’enigma del capitale e il prezzo della sua sopravvivenza, 2010]”,”ECOI-309″ “HARVEY David”,”The New Imperialism.”,”David Harvey is Distinguished Professor of Anthropology at the Graduate Center of the City University of New York.”,”ECOI-118-FL” “HARVEY David”,”Pour lire Le Capital.”,”””Le second problème est inhérent à la monnaie et au système de crédit. Un point que Marx évoque sans le développer est la possibilité permamente des crises financières et monétaires “”indépendantes”” (chap. III). Le problème sous-jacent touche aux contradictions internes à la forme-argent elle-même (la valeur d’usage comme représentation de la valeur, le particulier [concret] comme représentation de l’universel [abstrait], et l’appropriation privée du pouvoir social – voir le chapitre 2) [La monnaie]. Dans sa critique de la loi de Say, Marx indique que la tentation est constante de s’accrocher à son argent, et que plus de gens le font, plus ils mettent en péril la continuité de la circulation. Mais pourquoi s’accroche-t-on à l’argent? L’argent est d’abord une forme de pouvoir social. Il permet de s’offrir la conscience et l’honneur! Dans les ‘Manuscrits de 1844’, Marx nous dit: si “”je suis laid (…) je peux m’acheter ‘la plus belle femme'”” (1); si je suis stupide, je peux acheter la présence de personnes intelligentes; et ainsi de suite. Imaginez tout ce que l’on peut faire avec un tel pouvoir social! On comprend donc pourquoi les gens s’accrochent à leur argent, surtout en des temps incertains. Sa remise en circulation suppose un acte de foi, ou l’existence d’institutions sûres et dignes de confiance dans lesquelles on peut placer son argent pour qu’il en rapporte davantage (c’est bien sûr ce que les banques sont supposées faire). Ce problème possède de profondes ramifications. La perte de confiance dans les symboles monétaires (la capacité de l’Etat à garantir leur stabilité) ou dans la qualité de la monnaie possède un effet quantitatif direct (pensons à la “”famine monétaire”” et au gel des moyens de paiement qui ont marqué l’automne 2008). “”Il y a peu, le bourgeois (…) déclarait encore, ivre de cette volonté présemptueuse d’éclairer autrui que vous donne la prospérité, que l’argent n’était qu’une illusion vide de sens. Seule la marchandise est argent. Seul l’argent est marchandise! Voilà ce qu’on entend maintenant sur le marché mondial. Son âme crie après l’argent, la seule richesse, comme le cerf brâme après l’eau fraîche. Dans la crise, l’opposition entre la marchandise et sa figure absolue, la monnaie, s’exacerbe jusqu’à la contradiction absolue”” (2). Peut-on imaginer meilleure description de la soudaine crise de 2008?”” [David Harvey, ‘Pour lire Le Capital’, Paris, 2012] [(1) Karl Marx, ‘Manuscrits de 1844’, Paris, Editions sociales, troisième manuscrit; (2) K. Marx, ‘Le Capital. Critique de l’économie politique, livre premier: le procès de production du capital’, trad. dirigée par J.P. Lefebvre, Paris, Puf, 1993] (pag 357-358)”,”MADS-691″ “HARVEY David”,”Giustizia sociale e città. Volume 2. Tesi socialiste.”,”David Harvey insegna Geografia urbana alla John Hopkins University di Baltimora.”,”TEOC-031-FV” “HARVEY David”,”Leggere i Grundrisse. Un viaggio negli appunti di Karl Marx.”,”‘David Harvey geografo e politologo, è nato a Gillingham, nel Regno Unito, il 31 ottobre 1935. Tra i più citati autori al mondo di scienze umane e sociali, dal 2001 è professore emerito di antropologia presso il Graduate center di New York. È stato professore di geografia presso le Università di Oxford e J. Hopkins. Ha pubblicato il libro ‘La crisi della modernità’ (Il Saggiatore, 1997) citata dall’Independent come una delle 50 opere più importanti del secondo dopoguerra. Tra i libri recenti tradotti in italiano: ‘L’enigma del capitale’ (2011), ‘Città ribelli’ (2013), ‘Diciassette contraddizioni e la fine del capitalismo’ (2014), ‘Marx e la follia del capitale’ (2018), ‘Cronache anticapitalistiche’ (2021)’ (dal risvolto di copertina) ‘L’ideologia del denaro e la monetizzazione di tutto’ (pag 114-) “”Nei ‘Grundrisse’ l’apertura di un nuovo quaderno produce spesso in Marx la necessità di riconsiderare il filo del discorso. Di sicuro è quelloche accade nel cambio dal primo al secondo, dove il discorso vira improvvisamente sulla ricchezza, un concetto ideale, e nella sua realizzazone materiale nel denaro, la cui «sostanza è la ricchezza stessa (…) nella sua astrazione dai suoi modi di esistenza particolare». In altre sedi Marx distinguerà più nettamente fra ricchezza e valore, laddove qui sembra nascondere alla vista ogni tipo di separazione (in parte perché la sua teoria del valore, sospetto io, deve trovare ancora pieno sviluppo). «Il valore di scambio costituisce la sostanza del denaro, e il valore di scambio è la ricchezza» ci conferna (p. 159). Per quanto siano le merci particolari a formare la sua sostanza, il denaro in qualche modo si distingue da tutti i generi di ricchezza legati a questa particolarità delle merci costituendo «la forma generale della ricchezza». Nel suo ruolo principale esso stesso è ricchezza, laddove nel secondo (quello delle merci) è piuttosto la sua rappresentazione materiale e generale. «Il denaro è (…) il dio tra le merci» (p. 160). Nel pubblicare la lista dei capitalisti più ricchi e più potenti al mondo, ‘Forbes’ misura questa loro ricchezza non soltanto dalla quantità di soldi che controllano, ma anche dal valore monetario delle loro proprietà (immobiliari, intellettuali, ecc.) e risorse (titoli, azioni, merci) e tutta una serie di beni immateriali come la reputazione). È esattamente a questo che si riferisce Marx, quando mette assieme ricchezza diretta (denaro) e sua rappresentazione monetaria in forma di merce per restituirci infine la ricchezza totale”” (pag 115-116) [David Harvey, ‘Leggere i Grundrisse. Un viaggio negli appunti di Karl Marx’, Edizioni Alegre, Roma, 2024]”,”MADS-833″ “HARVEY David”,”La crisi della modernità.”,”””Vi è stat un cambiamento nel mondo culturale e nel mondo politico-economico a partire , pressapoco, dal 1973…”” (prefazione) David Harvey, studioso dell’esperienza urbana e dei limiti dello sviluppo, insegna all’Università di Oxford. ‘Dalla recessione a ‘Blade Runner’, dalla progettazione urbana agli stili del consumo di massa, come ricondurre a solide ragioni le variopinte apparenze del dibattito postmoderno’ (in copertina)”,”TEOS-011-FGB” “HASAN Parvez RAO D.C. a cura”,”Korea. Policy Issues for Long-Term Development. The report of a mission sent to the Republic of Korea by the World Bank.”,”HASAN Parvez è chief economist per l’ Est Asia e dell’ Ufficio Regionale Pacifico della World Bank. RAO D.C. è senior economist dello stesso ufficio. La necessità di concentrazione nei trasporti. “”Uno dei maggiori risultati politici del governo è quello di migliorare il management di tutte le imprese di trasporto. Questa politica è particolarmente diretta al trasporto su strada, dove più di 2000 imprese distinte operano nel 1975 con circa 90.000 veicoli. La maggior parte di queste imprese sono molto piccole e sono soggette al management indiretto – come è, l’ impresa consistente in una associazione di operatori proprietari le cui attività sono coordinate meno rispetto al management d’ impresa.”” (pag 325)”,”ASIE-017″ “HASAN Mushirul a cura”,”Will Secular India Survive?”,”HASAN Mushirul Saggi di Martha C. NUSSBAUM Neera CHANDHOKE Pratap BHANU MEHTA Satish SABERWAL Amitava KUMAR Mushirul HASAN Radhika DESAI Aijaz AHMAD Zoya HASAN Tahir MAHMOOD Mushirul HASAN Amrita BASU e Srirupa ROY Dipankar GUPTA Hasan SUROOR Adnan FAROOUI e Vasundhara SIRNATE”,”INDx-105″ “HASAN Zoya a cura; saggi di Rajni KOTHARI Pradeep K. CHHIBBER John R. PETROCIK Stanley A. KOCHANEK Anthony HEATH Yogendra YADAV B.D. GRAHAM Christophe JAFFRELOT Oliver HEATH Mary FAINSOD KATZENSTEIN Uday SINGH MEHTA Usha THAKKAR Iaveed ALAM Amrita BASU Jyotirinda DAS-GUPTA Zoya HASAN Narendra SUBRAMANIAN James MANOR E. SRIDHARAN Balveer ARORA”,”Parties and Party Politics in India.”,”HASAN Zoya è Chairperson and Professor al Centre for Political Studies, J. Nehru University, New Delhi. Saggi di Rajni KOTHARI Pradeep K. CHHIBBER John R. PETROCIK Stanley A. KOCHANEK Anthony HEATH Yogendra YADAV B.D. GRAHAM Christophe JAFFRELOT Oliver HEATH Mary FAINSOD KATZENSTEIN Uday SINGH MEHTA Usha THAKKAR Iaveed ALAM Amrita BASU Jyotirinda DAS-GUPTA Zoya HASAN Narendra SUBRAMANIAN James MANOR E. SRIDHARAN Balveer ARORA Piramide del potere gandhiano, la crisi del dominio del partito del Congresso (pag 98) “”The mounting factional instability of the Congress governments in the states developed in the midst of the severest economic crisis in India since independence. The cumulative impact of the financial consequences of the 1971 Bangladesh war, the sharp drop in food production brought on by two successive droughts, and the sudden international energy and fertilizer crisi that grew out of the Arab-Israeli war of October 1973 touched off a wave of unprecedented inflation, widespread food shortages, isolated outbreaks of famine recession, and further economic stagnation and unemployment”” (1) (1) Ram Joshi, ‘India 1974: Growing Political Crisis’, Asian Survey, vol 15, February 1975, pp.85-94″” (pag 98)”,”INDx-115″ “HASEGAWA Tsuyoshi”,”Racing the Enemy. Stalin, Truman, and the Surrender of Japan.”,”Tsuyoshi Hasegawa is professor of History and Director of the Center for Cold War Studies at the University of California, Santa Barbara. Maps, Note on Transliteration and Spelling, Introduction: Race to the Finish, Conclusion, Abbreviations, Notes, Acknowledgments, Index, Illustrations follow pages 132 and 20″,”QMIS-013-FL” “HASEGAWA Tsuyoshi”,”The February Revolution: Petrograd, 1917.”,”Tsuyoshi Hasegawa is professor of History and Director of the Center for Cold War Studies at the University of California, Santa Barbara.”,”RIRx-076-FL” “HASEK Jaroslav”,”Le avventure del buon soldato Svejk. I. Svejk va soldato. II. Svejk attendente. III. Svejk cerca il reggimento. IV. Svejk verso il fronte.”,”‘Quando Jaoslav Hasek ebbe tra le mani le prime copie delle «Avventure del buon soldato Svejk», non s’immaginava certo che la morte stava già per scrivere «fine» alla sua avventurosa vita di giornalista, di bettoliere e di turlupinatore, che aveva seminato di risate e di scandali e di umoristici «pezzi» di colore Praga e l’intera Boemia. Né egli poteva neppur sognare che il suo eroe (il quale per tanti vizi assomigliava come una goccia d’acqua al proprio creatore, così da apparirne il ritratto spiccicato) sarebbe in breve assurto agli onori della letteratura universale, accolto nell’onorata compagnia di Morgante, di Sancio Pancia, Gargantua e Oblomov. Figlio di un povero supplente di scuola media, Hasek aveva conosciuto ancor ragazzo la fame e la miseria, aveva vagato per i bassifondi praghesi, aveva dormito all’albergo delle stelle sulle panchine dei parchi e dotto gli androni ed i ponti, alternando i fuggevoli periodi di discreta fortuna a quelli dominati dalla micragna. Alternando l’ozio e la disoccupazione a mille mestieri e imprese falliti fin dall’inizio, Hasek aveva presto imparato a conoscere la società e gli uomini dalla incomoda prospettiva di una assoluto libertà individuale senza confini, ma senza rifugio. Però da questa prospettiva, diremo così, alla rovescia, gli occhi acuti e disincantati di Hasek scoprirono il popolo e la borghesia cechi ai giorni del tramonto dell’impero austro-ungarico meglio forse d’ogni altro scrittore del tempo. (…) Era quello il momento in cui appariva palese, al fuoco della guerra, il disfacimento dell’Austria ferocemente tedesca, bigotta, militarista e burocratica. Ma Hasek, nel suo antieroe, proiettò anche, più o meno inconsciamente, l’istintiva sfiducia nei valori convenzionali e quindi pronunziò una condanna che trascendeva il momento e il bersaglio diretto. Col ridicolo, Hasek non colpì solo l’assurda guerra ormai perduta, ma la società che la promuoveva e la esaltava attraverso un meccanico gioco, spaventosamente brutale, di istituzioni e di menzogne convenzionali. Davanti al carosello delle marionette in uniforme, crudelmente illuminato da sotto e di sorpresa, ecco dunque presentarsi col suo largo sorriso di idiota integrale e patentato il buon soldato Svejk, bevitore di birra, ladro di cani e venditori di cuccioli bastardi, malalingua ed infaticabile attaccabottone, piantagrane atomico. (…) Come un misterioso corrosivo, Sveij tramuta in stracci e immondizie i galloni e le decorazioni della più rispettabile gente in uniforme e in borghese, la quale venera nel vecchio imperatore e nella bandiera giallonera la sicurezza di quel mondo che, avendo resistito alla Rivoluzione francese, par loro protetto da un patto di eterna amicizia e assistenza fra il sovrano «per grazia di Dio» e il cielo dell’impero austro-ungarico. Questo libro di guerra, in cui la guerra dapprima minaccia solo in una mitica lontananza (il romanzo restò incompiuto e lo finì, ma non con pari genialità, Karel Vanek, dopo la morte dell’autore), è anche il primo grande romanzo in cui la retrovia, il fronte interno, appaiono in primo piano e in cui vengono descritte con una brutalità senza precedenti la vita di caserma e d’ospedale, lo spionaggio poliziesco e i misteri di una casta militare abituata a considerarsi protetta dalla Divinità e dominatrice d’Europa. Mentre il grido di protesta di Barbusse s’alza nel «Fuoco», talvolta ossessionato dal reale, dal vero, in Hasek, dove tutto è fantasia, bugia, invenzione, tutto è documento, tutto diventa reale nel continuo affluire degli aneddoti che toccano il parossismo e vengono forzati fino ad un assurdo clownesco contro cui non esiste difesa. (…) Con Svejk la letteratura ceca conquista un’altra delle sue posizioni di punta nel pensiero e nella letteratura europea”” (dalla Prefazione di Luigi Salvini) (pag 5-10) [Jaroslav Hasek, ‘Le avventure del buon soldato Svejk. I. Svejk va soldato. II. Svejk attendente. III. Svejk cerca il reggimento. IV. Svejk verso il fronte’, Feltrinelli editore, Milano, 1951-52]”,”QMIP-001-FAP QMIP-002-FAP QMIP-003-FAP QMIP-004-FAP” “HASLIP Joan”,”Il Sultano. La dissoluzione dell’ impero ottomano attraverso la biografia di Abdulhamit II.”,”Joan HASLIP, figlia di George HASLIP, il creatore del Servizio sanitario pubblico inglese, ha studiato a Londra ma ha trascorso gran parte della sua giovinezza a Firenze. Durante la 2° GM, ha curato le trasmissioni della BBC per l’Italia. Ha viaggiato a lungo in Europa e in America, e soprattutto in Medio Oriente. Vive in Toscana. Ha al suo attivo rievocazioni storico-biografiche dedicate a Massimiliano e Carlotta, L’imperatore e l’attrice, Maria Antonietta. ABDULHAMIT II salì al vertice dell’ Impero nel 1876, dapprima sovrano illuminato (concesse la Costituzione e convocò ad Istanbul il primo parlamento) e al tempo stesso dominato da manie di potenza (provocò la guerra con la Russia rivelatasi disastrosa), divenne presto uno degli ultimi simboli del dispotismo preda di consiglieri religiosi, centro di intrighi e congiure, fonte di continue perdite territorali a vantaggio dell’imperialismo occidentale. Perdette l’appoggio delle Grandi Potenze (eccetto quello del Kaiser GUGLIELMO II). Le tentate riforme non riuscirono a evitare la sua deposizione avvenuta ad opera dei Giovani Turchi nel 1908.”,”TURx-005″ “HASLIP Joan”,”Il Sultano. La dissoluzione dell’impero ottomano attraverso la biografia di Abdulhamit II.”,”Joan Haslip , figlia di George Haslip, il creatore del Servizio sanitario pubblico inglese, ha studiato a Londra ma ha trascorso gran parte della sua giovinezza a Firenze. Durante la 2° GM, ha curato le trasmissioni della BBC per l’Italia. Ha viaggiato a lungo in Europa e in America, e soprattutto in Medio Oriente. Vive in Toscana. Ha al suo attivo rievocazioni storico-biografiche dedicate a Massimiliano e Carlotta, L’imperatore e l’attrice, Maria Antonietta. Abdulhamit II salì al vertice dell’Impero nel 1876, dapprima sovrano illuminato (concesse la Costituzione e convocò ad Istanbul il primo parlamento) e al tempo stesso dominato da manie di potenza (provocò la guerra con la Russia rivelatasi disastrosa), divenne presto uno degli ultimi simboli del dispotismo preda di consiglieri religiosi, centro di intrighi e congiure, fonte di continue perdite territorali a vantaggio dell’imperialismo occidentale. Perdette l’appoggio delle Grandi Potenze (eccetto quello del Kaiser Guglielmo II). Le tentate riforme non riuscirono a evitare la sua deposizione avvenuta ad opera dei Giovani Turchi nel 1908.”,”BIOx-043-FV” “HASS Ludwik DROBNER B. KIELICKI W. SWOBODA H. TROTSKY Leon SOLTYSIAK Grzegorz”,”Revolutionary History. Trotskyism in Poland. Repression of the Left in ‘People’s Poland’. Solidarnosc – The State, the Church and the Left.”,”This issue of Revolutionary History presents for the first time in the English language material on revolutionary Marxism in Poland from the 1920s onwards. Poland was one of the few countries in which the Trotskyist movement managed to establish a substantial working class base in the 1930s. Ludwik Hass shows how the Trotskyists operated in Poland under a harsh military dictatorship, as they suffered harassment not merely from the police, but from the Stalinists of the Communist Party. After Poland was partitioned by Stalin and Hitler in 1939, the Trotskyists continued to work clandestinely under conditions of appalling repression. Editor: Al Richardson, Editorial, Work in Progress, Obituaries, Reviews, Letters, Reader’s Notes, Bolshevik-Leninists of Poland, Open letter to the Members of the Polish Communist Party,”,”TROS-023-FL” “HASS Ludvik”,”Le trotskysme en Pologne avant 1945.”,”Un gruppo di esponenti polacchi, dirigenti del PC polacco, chiamato “”Quattro W”” (Adolf Warski, Wera Kostrzewa-Koszutka, Henryk Walecki e Eduard Weber-Prochniak) che all’epoca si trovavano a Mosca e assistevano allo scontro interno al partito comunista russo (la troika Stalin, Zinoviev, Kamenev contro Trotsky) furono in seguito liquidati da Stalin (3) (pag 8) (3) Adolf Warszawski dit Warski (1868-1937) était un des fondateurs du SDKP: dirigeant du PC Polonais, éliminé en 29, exécuté. Maria Koszutka dite Wera Kostrzewa (1879-1939 eut le même itinéraire Maksyilian Horwitz, dit Henryk Walecki (1877-1938) prit leur place et fut écarté en 1925, puis exécuté Edward Weber dit Edward Prochniak (1889-1937) du SDKPIL, fut membre de l’appareil de l’IC avant d’être purgé”,”TROS-319″ “HASSEL Sven”,”Germania kaputt. (Tit. orig.: Wheels of Terror)”,”HASSEL Sven figlio di una ufficiale austriaco e danese, pseudonomo di Willy ARBERG è nato nel 1917 in Danimarca. Come cittadino germanico viene richiamato n guerra subito dopo la dichiarazione di guerra, guerra che sentiva estranea, per cui disertò pochi mesi dopo, per fare rientro in Danimarca. Arrestato dalla Gestapo fu condannato a quindici anni di carcere e trasferito in una compagnia di disciplina, avviato sul fronte russo dove combatté fino alla disfatta della Wehrmacht. ‘Maledetti da Dio’ è il suo primo romanzo impostato su queste tragiche esperienze. Nel filone di ‘Nulla di nuovo sul fronte occidentale’ di REMARQUE, questo libro è una denuncia degli orrori della guerra e della dittatura politica”,”VARx-157″ “HASSEL Sven”,”Colpo di mano a Mosca.”,”””Non appena i tedeschi avranno adottato la dottrina bolscevica, io trasferirò il mio quartier generale da Mosca a Berlino; in vista della rivoluzione mondiale imminente, infatti, giudico questo popolo ben più capace dei russi, sotto il profilo militare”” (Lenin, All’Ambasciatore di Turchia Ali Fouad Pacha, 14 gennaio 1921) (in apertura) (libro di S. Hassell, Colpo di mano a Mosca, 1975)”,”VARx-189-FV” “HASSEL Sven”,”Maledetti da dio. Romanzo.”,”Hassel condannato per diserzione dalla SS viene arruolato in un battaglione di disciplina destinato a combattere in Grecia, Africa e Russia. Hassel figlio di un ufficiale austriaco e di una danese, (Hassel pseudonimo di Willy Arberg) nato nel 1917 in Danimarca, come cittadino germanico viene richiamato alle armi nell’esercito tedesco subito dopo la dichiarazione di guerra. Una guerra che sentiva estranea. Dopo pochi mesi disertò nella speranza di poter ritornare in Danimarca. Arrestato dalla Gestapo, dopo un sommario processo, fu condannato a 15 anni di carcere. Successivamente fu trasferito in una compagnia di disciplina e avviato al fronte russo dove combatté fino alla disfatta della Wehrmacht. Questo libro, il suo primo romanzo, è basato su le sue esperienze. Dopo ‘Nulla di nuovo sul fronte occidentale’ di Remarque, questo libro è la più accesa denuncia degli orrori della guerra e della dittatura politica. (dalla ‘Presentazione’)”,”QMIS-003-FFS” “HASSNER Pierre VAÏSSE Justin”,”Washington e il mondo. I dilemmi di una superpotenza.”,”HASSNER Pierre è direttore emerito del Centre d’ etudes et de recherches internationales (Ceri), e della FNSP, insegna al Centro europeo dell’ Università John Hopkins di Bologna. VAÏSSE Justin è ricercatore al Center on the United States and France della Brookings Institution (Washington) e al Centre d’ analyse et de prévision del ministero degli Affari esteri francese. “”Carter è arrivato al potere come l’ anti-Nixon, come un cristiano “”rinato””, rappresentante delle virtù morali tradizionali dell’ America. Dichiarava di volere “”una politica estera buona come il popolo americano”” e, nella più pura tradizione wilsoniana, ripudiava il machjiavellismo e la mania del segreto di Nixon e di Kissinger. Il tema dei diritti dell’ uomo e della diffusione della democrazia aveva assunto un ruolo centrale, ed era applicato anche a spese di alcuni alleati degli Stati Uniti. Ciò ha provcato una critica realista, che vedeva in questa politica un irenismo illusorio e contrario agli interessi di potenza degli Stati Uniti. L’ invasione dell’ Afghanistan da parte dell’ Unione Sovietica e la caduta dello scià in Iran avrebbero portato l’ amministrazione Carter ad atteggiamenti più tradizionali senza liberarla però dalla sua immagine di debolezza e di esitazione (manifestata, ad esempio, con il rifiuto della bomba ai neutroni). Di conseguenza la missione di Reagan è stata quella di ridare all’ America fiducia in se stessa. (…) Con Clinton si è tornati, in modo più pragmatico e senza la componente religiosa, alle preoccupazioni morali di Carter. La morale di Clinton era quella del politically correct, (…)””. (pag 126-127)”,”USAQ-047″ “HASTINGS Max”,”Catastrofe, 1914. L’Europa in guerra.”,”HASTINGS Max (Lambeth, Londra, 1945) è uno dei più noti storici e saggisti inglesi. Reporter of the Year nel 1982 e Editor of the Year nel 1988, ha scritto varie opere tra cui ‘Inferno. Il mondo in guerra, 1939-1945’ (Neri Pozza, 2012) Ritirata a sorpresa dell’esercito tedesco (pag 448) Crisi di nervi di Moltke per la Marna (pag 450) “”Molti soldati tedeschi furono meravigliati e arrabbiati per la ritirata dalla Marna tanto quanto lo erano stati i loro omologhi inglesi nel ripiegare da Mons meno di tre settimane prima. Tappen, l’uomo chiave dello staff di Moltke, aveva dichiarato che “”chiunque iniste adesso sarà il vincitore””; eppure l’esercito tedesco stava interrompendo l’offensiva.George Wichura, generale di cavalleria era “”distrutto””, il morale dei suoi uomini “”terribile, sguardi confusi ovunque””. Un reggimento della Terza armata definì l’ordine di ritirarsi “”un fulmine a ciel sereno””, e il suo colonnello scrisse: “”Ho visto molti uomini piangere, con le guance inondate di lacrime””. Il generale Oskar von Hutier della Prima divisione della Guardia si domandò: “”Sono tutti impazziti?””. Il generale Paul Flack scrisse incredulo: “”Non può essere… La vittoria era nostra””. Era una prima manifestazione di un profondo, appassionato e quasi isterico senso di tradimento, l’idea – che dopo il 1918 si sarebbe radicata nell’immaginario collettivo – che forze oscure avevano sottratto al paese un trionfo che sarebbe dovuto andare alla Germania. “”All’OHL hano perso completamente il controllo dei propri nervi”” scrisse il principe Rupprecht con disprezzo nel suo diario di guerra. Il bavarese Karl Wenninger descrisse così il quartier generale di Moltke il 10 settembre: “”Silenzioso come un obitorio. Ci si muove in punta di piedi (…) meglio non rivolgersi (allo staff), meglio non fare domande”” (pag 448) “”Il momento più alto dell’offensiva di Moltke a occidente, tuttavia era passato. “”La bataille de la Marne s’achève une victoire incontestable”” dichiarò Joffre. Il generale Moriz von Lyncker, capo del gabinetto militare del Kaiser, era d’accordo: “”Insomma bisogna riconoscere che [la nostra] intera operazione […] è completamente fallita […]. Moltke è distrutto dagli eventi; i suoi nervi non sono più all’altezza della situazione””. Un ufficiale di Stato Maggiore scrisse: “”Il nervosismo del generale era evidente, in particolare si vedeva da come camminava senza posa su e giù per la stanza e sospirava tra i denti, con una specie di fischio […]. L’opinione diffusa era che il generale von Moltke non fosse all’altezza del suo grande compito per via delle sue condizioni fisiche, e lasciasse fare ai capi divisione come volevano (20). Il 14 Lyncker disse al Kaiser che Moltke doveva andarsene. Il capo di Stato Maggiore diventò il più importante di 33 generali tedeschi solelvati dal proprio incarico, anche se la sua rimozione fu riconosciuta pubblicamente solo dopo diversi mesi. Ricevette ben poca comprensione da parte dei suoi colleghi, e non ne merita dalla storia. Nessuna aveva fatto più di lui per accelerare lo scoppio della guerra in Europa e tuttavia, dopo aver fatto come voleva, Moltke si dimostrò incapace di guidare in maniera efficace l’esercito del suo paese. Morì nel 1916, a sessantotto anni”” (pag 450)”,”QMIP-210″ “HASTINGS Max”,”Apocalisse tedesca. La battaglia finale, 1944-1945. Volume I.”,”Max Hastings, laureato ad Oxford, giornalista e studioso di storia e teoria militare, è autore di vari libri tra cui ‘Overlord’, ‘La guerra di Corea’, ‘Bomber Command’, e ‘Going to the Wars’.”,”QMIS-165″ “HASTINGS Max”,”Apocalisse tedesca. La battaglia finale, 1944-1945. Volume II.”,”Max Hastings, laureato ad Oxford, giornalista e studioso di storia e teoria militare, è autore di vari libri tra cui ‘Overlord’, ‘La guerra di Corea’, ‘Bomber Command’, e ‘Going to the Wars’.”,”QMIS-166″ “HASTINGS Max”,”Overlord. Il D-Day e la battaglia di Normandia.”,”Max Hastings, laureato a Oxford e giornalista, studioso di storia e teoria militare, è famoso per le sue corrispondenze da più di cinquanta paesi, dall’Indocina all’America centrale al Medio Oriente. Per i suoi servizi dalle Falkland, nel 1982 è stato nominato in Inghilterra “”giornalista dell’anno””. Crisi di fiducia tra i comandi alleati “”Era una scena che si ripeteva in Normandia centinaia di volte al giorno da entrambi i lati degli schieramenti contrapposti. Quota 112 fu occupata per breve tempo dal battaglione duramente provato della fanteria leggera del duca di Cornovaglia, e perduta poi per un contrattacco tedesco. A questo punto Montgomery dovette affrontare una crisi di sfiducia nella sua azione di comando che avrebbe distrutto i nervi di un uomo più sensibile. Nei vasti meandri dello SHAEF in Inghilterra si era sempre annidata dell’animosità nei suoi confronti e parecchi subalterni di Bradley non lo potevano sopportare. La tensione scoppiò ora in forme di aperta critica. Il comandante Butcher, rappresentante per eccellenza degli ufficiali di stato maggiore che sguazzavano nei pettegolezzi, ebbe a scrivere al ritorno dalla sua prima puntata in Francia il 1° luglio: «Parecchie delle persone con cui ho parlato non temono di dire che Monty ha indugiato troppo a sferrare l’attacco permettendo così ai tedeschi di stabilirsi solidamente in posizioni difensive e di far affluire riserve» (8). Patton, nemico dichiarato del generale britannico, scriveva velenosamente nel suo diario dopo una capatina al quartier generale tattico di Montgomery il 7 luglio: «Montgomery si è dato un gran da fare a spiegare perché i britannici non abbiano fatto nulla». Perfino Eisenhower, sotto la pressione di Washington e del suo stato maggiore, frustrato dall’impossibilità di influenzare direttamente eventi di cui aveva sulle spalle l’enorme responsabilità, quel giorno scrisse una lettera al comandante in capo del 21° gruppo d’armate da cui traspariva il risentimento represso insieme con la preoccupazione per il fatto che si fosse concesso ai tedeschi di consolidare il loro schieramento: «A me sembra che dobbiamo usare ogni energia disponibile al fine ben determinato di evitare uno stallo o di trovarci nella necessità di condurre una battaglia difensiva entro il perimetro poco profondo della nostra testa di sbarco… Non abbiamo ancora tentato sul fianco sinistro un attacco in grande stile sostenuto da tutto quanto potremmo mettere in campo…» (9). La stampa americana esprimeva ormai critiche aperte perché in Francia non si registrava alcun progresso, causando a Washington grattacapi che, come sempre, erano di gran lunga superiori a quelli che la stampa britannica potesse mai dare al governo del suo paese. Si avanzava l’ipotesi che gli alleati occidentali si accontentassero di segnare il passo lasciando ai sovietici l’impegno di combattere sul serio per sconfiggere le armate di Hitler. Ancor più pericolosa per la difficile situazione di Montgomery era la crescente impazienza di Churchill. Il primo ministro non aveva esitato a dire a Eisenhower pochi giorni dopo lo sbarco che era sufficiente che il comandante supremo esprimesse la sua insoddisfazione nei riguardi di un ufficiale britannico, «di qualunque grado fosse», perché quello venisse rimosso. Churchill era convinto che, ove non si fosse operato rapidamente lo sfondamento dopo il D-Day, ci sarebbe voluto un anno o anche più prima che gi alleati arrivassero alla Senna. I ricordi che aveva della battaglia delle Fiandre illuminavano di luce sinistra la sua visione della battaglia di Normandia nel 1944, specie quando correva gli elenchi delle perdite della fanteria. La sera del 6 luglio Churchill fece a Brooke una grossa sparata contro Montgomery. Non aveva mai provato molta simpatia per quel suo freddo, scomodo generale; ora, ricordando le dichiarazioni baldanzose che Montgomery aveva fatto alla conferenza di Saint Paul a proposito del colpo d’ariete delle forze corazzate e della necessità di «piantare i nostri picchetti nell’entroterra», aveva l’impressione che le aspettative suscitate da quelle parole fossero state tradite. A Brooke era saltata la mosca al naso e aveva ribattuto con pari calore in difesa del suo protetto: «Mi prese una gran rabbia e gli chiesi se non poteva decidersi a fidarsi dei suoi generali almeno per cinque minuti invece di insultarli e svilirli di continuo» (10)”” (pag 293-294) [(8) Butcher, diario, Biblioteca Eisenhower; (9) Eisenhower Papers, vol. III, p. 1982; (10) Bryant, intervista con l’autore, p. 229]”,”QMIS-246″ “HASTINGS Max”,”Inferno. Il mondo in guerra, 1939-1945.”,”Max Hastings è uno dei maggiori storici britannici. Tra le sue opere ‘Catastrofe 1914. L’Europa in guerra’, Neri Pozza, 2014, ‘La guerra segreta’ (idem, 2016), ‘Armageddon’ (Beat, 2016), ‘Operazione Overlord’ (Beat, 2017) Errori dei tedeschi. “”Uno dei più grandi errori di Hitler, dal punto di vista dei suoi interessi, fu l’aver tentato di rimodellare secondo l’ideologia nazista i paesi orientali caduti sotto la sau egemonia con la guerra ancora in corso. Quasi tutti i paragoni tra Hitler e Churchill sono oziosi, ma uno sembra significativo: il leader inglese spinse all’esasperazione i suoi ministri, così come molti più umili compatrioti, rifiutando di occuparsi sul serio delle riforme sociali in patria finché non si fosse ottenuta la vittoria. Il leader tedesco, invece, avviò il drastico riordino dei paesi orientali solo poche settimane dopo averli occupati. Ordinò l’espulsione indiscriminata della popolazione locale per fare spazio ai coloni tedeschi, e fece uccidere una grande quantità di persone, soprattutto ebrei e attvisti sociali e politici, senza preoccuparsi del fatto che offrissero o meno resistenza alla sua egemonia. Anche ignorando l’orrore umano – come ovviamente fecero i nazisti – queste politiche causarono enormi danni economici, soprattutto in agricoltura, alla macchina da guerra di Hitler. .. …. finire (pag 629-631-632) .”,”QMIS-286″ “HASTINGS Max”,”Catastrophe, 1914. Europe goes to war 1914.”,”Max Hastings (Lambeth, Londra, 1945) è uno dei più noti storici e saggisti inglesi. Reporter of the Year nel 1982 e Editor of the Year nel 1988, ha scritto varie opere tra cui ‘Inferno. Il mondo in guerra, 1939-1945′ (Neri Pozza, 2012)”,”QMIP-024-FSL” “HATCHER William S.”,”Fondamenti della matematica.”,”William S. Hatcher è professore aggregato di matematica all’Università di Toledo nell’Ohio.”,”SCIx-269-FL” “HATEM Fabrice”,”Les Multinationales en l’an 2000. Les nouvelles tendances de l’investissement international.”,”F. Hatem capo dell’Observatoire des investissements internationaux al ministero dell’economia, autore che si è dedicato alle tendenze settoriali e alle strategie delle imprese multinazionali.”,”ECOI-355″ “HATTENDORF John B., UNGER Richard W., DOTSON John, LUND Niels, GEMIGNANI Marco, DOUMERC Bernard, CONTENTE DOMINGUES Francisco.”,”War at Sea in the Middle Ages and Renaissance.”,”HATTENDORF John B. professore di storia navale US Naval War College dal 1984 al 2016. Dottorato Università di Oxford. UNGER Richard W. professore di Storia Britisc Columbia, pubblicato su storia navale e trasporti marittimi medievali. GEMIGNANI Marco, nato nel 1966, storia navale Accademia navale della Marina militare italiana, articoli su storia navale del XVI secolo, docente di Storia in ambito Ministero della Difesa, in congedo Arma dei Carabinieri. DOMINGUES F. conferenze sulla storia navale portoghese.”,”QMIx-056-FSL” “HATZFELD Nicolas”,”Les gens d’ usine. 50 ans d’ histoire à Peugeot-Sochaux.”,”HATZFELD è un ex-operaio che ha lavorato nella fabbrica Peugeot dall’ inizio degli anni 1970. Ora è maitre de conferences in storia all’ Università di Evry. “”Una caffettiera, paradossalmente, contribuisce a stringere i legami. Tenuta dall’ istruttore, è tollerata come un’ attività privata similmente a un certo numero di altre nell’ azienda. Molto più propizia agli scambi rispetto alle mense, questo “”caffé”” attuenua le separazioni tra gruppi, le differenze gerarchiche tra montantori, istruttori, capi o conduttori, e le separazioni tra linee… E’ anche il luogo dove iniziano i negoziati delicati tra operai, capi d’ equipe e tecnici””. (pag 115)”,”MFRx-200″ “HAU Michel”,”Un siècle d’histoire industrielle en Allemagne. Industrialisation et societés, 1880-1970.”,”HAU è direttore dell’ Institut d’Histoire Economique et Sociale dell’Università di Strasburgo. Le sue ricerche si concentrano nel campo di storia delle imprese.”,”GERE-028″ “HAU Michel NARVAIZA-MANDON Nuria”,”Le chômage en Europe. Divergences nationales et régionales.”,”HAU Michel professore universitario e direttore dell’Institut d’Histoire économique et sociale de l’Universitè de Strasbourg et sur l’histoire des entreprises. E’ membro dell’Institut Universitaire de France. NARVAIZA-MANDON Nuria è diplomata dell’Università di Navarra.”,”CONx-178″ “HAUBTMANN Pierre”,”La philosophie sociale de P.J. Proudhon.”,”HAUBTMANN ha consacrato la sua vita alla stesura di una biografia critica di Pierre Joseph PROUDHON. In questo studio tenta di sviluppare attreverso lo studio degli aspetti fondamentali della sua filosofia sociale, l’ unità e la natura del suo messaggio. Pierre HAUBTMANN (1912-1971) diplomato di scienze politiche e des hautes etudes de Paris, rettore dell’ Institut catholique de Paris dal 1966 al 1971, ha passato la sua vita di ricercatore su PROUDHON. Da ciò risultano numerosi lavori su questo pensatore. Nel 1961 l’A ha sostenuto alla Sorbona una tesi di dottorato in lettere su ‘La Vie et la pensée de P.J. Proudhon’ davanti ad una commissione composta da BARTOLI, JANKELEVITCH, GURVITCH e DUPRONT. Ha pubblicato più scritti su PROUDHON: ‘P.J. Proudhon genese d’un antitheiste’ (MAME, 1969), ‘Marx et Proudhon, leurs rapports personnels’ (ECONOMIE ET HUMANISME, 1947). Ha curato inoltre la pubblicazione dei ‘Carnets inedits’ di PROUDHON presso l’editore M. Riviere.”,”PROD-027″ “HAUBTMANN Pierre”,”Marx et Proudhon. Leur rapports personnels, 1844-1847.”,”Contiene vari testi inediti Alla memoria di Madame Henneguy nata Catherine Proudhon figlia maggiore di P.J. Proudhon deceduta nel 1947 all’ età di 97 anni. “”Le témoignage le plus éloquent nous est fourni das la ‘Sainte Famille’. Cet ouvrage, soulignons-le, fut composé dans les trois derniers mois de 1844, ‘au moment précis où les deux socialistes se rencontrent’. De fait, plus de cinquante pages y sont consacrées à l’analyse du ‘Premier mémoire sur la Propriété’, de P.J. Proudhon. En nous reportant à la Sainte Famille, nous saurons donc à peu près ce que Marx pensait de Proudhon, à la fin de l’année 1844. Ouvrons l’ouvrage: “”…Proudhon, écrit Marx à propos du ‘Premier mémoire’, Proudhon soumet la base de l’économie nationale, la propriété privée, à un examen critique, au premier examen sérieux, absolu en même temps que scientifique. Voilà le grand progrès scientifique qu’il a réalisé, un progrès qui révolutionne l’économie nationale et pose, pour la première fois, la possibilité d’une véritable science de l’économie nationale. L’ouvrage de Proudhon: ‘Qu’est-ce que la Propriété?’ a pour l’économie nationale moderne la même importance que l’ouvrage de Sieyès: ‘Qu’est-ce que le Tiers-Etat?’ a pour la politique moderne””. Qu’il y ait dans cette dernière comparaison une pointe d’ironie, on inclinerait à le croire: la comparaison, en effet, n’est pas de Marx…. mais de Proudhon lui-même. Marx trouve cette image dans le ‘Premier mémoire’; il ne fait que la reprendre, presque mot pour mot: ce qui ne manque pas d’humour. Il n’en reste pas moins que, pendant cinquante pages et plus, Marx, suivant l’expression de M. Molitor, “”livre une véritable bataille… pour sauver l’honnor et la réputation de Proudhon”” contre les attaques de ses détracteurs. L’auteur de la ‘Sainte Famille’ voit dans le ‘Premier mémoire’ “”un manifeste scientifique du prolétariat français””, présentant comme tel “”une importance historique’ hors pair. Bien mieux, Marx, qui dans deux ans, ne verra plus en Proudhon qu’un “”petit bourgeois””, affirme textuellement, en 1844: “”Proudhon n’écrit pas simplement dans l’intérêt des prolétaires; il est lui-même prolétaire, ouvrier”””” (pag 32-33-34) ‘ in corsivo nel testo pag 15-16″,”MADS-448″ “HAUBTMANN Pierre”,”Proudhon, Marx et la pensée allemande.”,” HAUBTMANN Pierre (1912-1971) diplomato in scienze politiche rettore dell’ Institut catholique de Paris dal 1966 al 1971, ha passato la sua vita a studiare Proudhon. Nel 1961 sostiene alla Sorbona una tesi di dottorato in lettere sulla vita e il pensiero di P. davanti a un jury composto da GOUHIER, BARTOLI, JANKELEVITCH, GURVITCH e DUPRONT. Ha scritto molti libri su PROUDHON.”,”PROD-062″ “HAUBTMANN Pierre”,”Pierre-Joseph Proudhon. Sa vie et sa pensée, 1809-1849.”,”E’ la tesi sostenuta da HAUBTMANN Pierre nel 1961. HAUBTMANN lavorava da vent’anni su P. Oltre alla sua tesi principale bisogna aggiungere ‘La philosophie sociale di P.’ la sua tesi complementare di dottorato e il suo ‘Proudhon e il pensiero tedesco’ tesi di dottorato dell’ Institut d’Etudes Sociales, storia della “”santa alleanza intellettuale”” franco-germanica che Marx rivela di concludere tra i socialisti tedeschi e quelli francesi negli anni 1844-1847. Bisogna ancora citare il ‘Marx et Proudhon, leurs rapports personnels, 1844-1847’ capitaliper la comprensione di P.. Per Marx si trattava di abbattere l’influenza di GRÜN e lo si poteva fare abbattendo quella di PROUDHON. Monsignor Haubtmann è morto prematuramente (1971).”,”PROD-064″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; scritti di Karl BARTH, Peter FURTH Bertrand RUSSELL, Günther ANDERS, Linus PAULING, Willy BRANDT, Thomas MANN, Armin GUDE e altri”,”Das Argument. Zeitschrift für Philosophie und Sozialwissenschaften.”,”scritti di Karl BARTH, Peter FURTH Bertrand RUSSELL, Günther ANDERS, Linus PAULING, Willy BRANDT, Thomas MANN, Armin GUDE e altri”,”EMEx-040″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; scritti di J.P. SARTRE, Günther ANDERS, Hans Magnus ENZENSBERGER, Margherita von BRENTANO, Hans J. MORGENTHAU, Ossip K. FLECHTHEIM, Günter W. LORENZ, Dieter RAVE e altri”,”Das Argument. Zeitschrift für Philosophie und Sozialwissenschaften.”,”scritti di J.P. SARTRE, Günther ANDERS, Hans Magnus ENZENSBERGER, Margherita von BRENTANO, Hans J. MORGENTHAU, Ossip K. FLECHTHEIM, Günter W. LORENZ, Dieter RAVE e altri”,”EMEx-041″ “HAUG Wolfgang F. MÜLLER-WIRTH Christof a cura; collaborazione di Norbert ADRIAN G. ANDERS M. BRENTANO U. DAMM A. EGGEBRECHT O.K. FLECHTHEIM P. FÜRSTENAU P. FURTH D. GOLDSCHMIDT H. GOLLWITZER W. GOTTSCHALCH P.H. GRÜBER R. KIENAST M. LANDMANN M. MAUKE T. METSCHER D. RAVE I. VON REITZENSTEIN W. P. SCHAAR G. SCHOENBERGER H. H. SCHREY R. SÜHNEL J. TAUBES R.E. THIEL W. WEISCHEDEL”,”Das Argument. Berliner Hefte für Politik und Kultur.”,”collaborazione di Norbert ADRIAN G. ANDERS M. BRENTANO U. DAMM A. EGGEBRECHT O.K. FLECHTHEIM P. FÜRSTENAU P. FURTH D. GOLDSCHMIDT H. GOLLWITZER W. GOTTSCHALCH P.H. GRÜBER R. KIENAST M. LANDMANN M. MAUKE T. METSCHER D. RAVE I. VON REITZENSTEIN W. P. SCHAAR G. SCHOENBERGER H. H. SCHREY R. SÜHNEL J. TAUBES R.E. THIEL W. WEISCHEDEL”,”EMEx-042″ “HAUG Wolfgang F. a cura; collaborazione di Wolfgang ABENDROTH W. ALFF, G. ANDERS, F. DEPPE, H.U. DEPPE, B. FREI, H. GOLLWITZER, K. HOLZKAMP, U. JAEGGI, B. JOHANSEN, L. LAMBRECHT, R. OPITZ, K.H. TJADEN, E. WULFF, redazione di H.H. ABHOLZ W. ELFFERDING K.H. GÖTZE S. HABERDITZL F. HAUG W.F. HAUG K.E. LOHMANN T. METSCHER R. NEMITZ”,”Das Argument. Berliner Hefte für Politik und Kultur. Beiheft 79. Rezensions-Sondernummer 20 Jahre Argument.”,”collaborazione alla rivista ‘Das Argument’ di Wolfgang ABENDROTH W. ALFF, G. ANDERS, F. DEPPE, H.U. DEPPE, B. FREI, H. GOLLWITZER, K. HOLZKAMP, U. JAEGGI, B. JOHANSEN, L. LAMBRECHT, R. OPITZ, K.H. TJADEN, E. WULFF, redazione di H.H. ABHOLZ W. ELFFERDING K.H. GÖTZE S. HABERDITZL F. HAUG W.F. HAUG K.E. LOHMANN T. METSCHER R. NEMITZ”,”EMEx-043″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; testi di Carlos Antonio AGUIRRE ROJAS Ulrich ALBRECHT Samir AMIN Daniel BARBEN Johannes BERGER Theodor BERGMANN Hans-Manfred BOCK Klaus-Michael BOGDAL Guglielmo CHARCHEDI Detlev CLAUSSEN Hans COPPI Catherine COQUERY-VIDROVITCH Petra DOBNER Wieland ELFERDING Roberto FINELLI Jürgen FREDEL William H. FRIEDLAND Georg FÜLBERTH Gerhard HAUCK Frigga HAUG Wolfag Fritz HAUG Frank HEIDENREICH Jörg HEININGER Michael HEINRICH Jutta HELD Sebastian HERKOMMER Rudolf HICKEL Kurt JACOBS Michael JÄGER Peter JEHLE Heinz JUNG Ulf KADRITZKE Juha KOIVISTO Lawrence KRADER Michael KRÄTKE Dieter KRAMER Hans-Peter KREBS Georges LABICA Thomas LAUGSTIEN Henri LEFEBVRE Marcel VAN DER LINDEN Werner MACKENBACH Günter MAYER Lauri MEHTONEN Claude MEILLASSOUX Ulrich MILL Christian MÖCKER Woalther MÜLLER-JENTSCH Philippe VAN PARIJS Veikko PIETILÄ Enrico PUGLIESE Jan REHMANN Arnodl SCHÖLZEL Volker SCHURIG Wolfgang SCHWANITZ Jakob TANNER Margarete TJADEN-STEINHAUER Werner VAN TREECK Thomas WEBER Karn WEINGARTZ-PERSCHEL Hans-Willi WEINZEN Anabella WEISMANN Bastiaan WIELENGA Gunter WILLING Thilo WITT Frieder Otto WOLF Erich WULFF Gerhard ZIMMER”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Band 1. Abbau des Staates bis avantgarde.”,”Con la collaborazione di più di 500 studiosi. Redazione: Daniel BARBEN Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Rolf HECKER Kurt JACOBS Thoma LAUGSTIEN Jan REHMANN Thomas WEBER Gunter WILLING, Consiglio scientifico: Giorgio BARATTA Theodor BERGMANN Bolivar ECHEVERRIA Michale KRÄTKE Georges LABICA Sven Eric LIEDMAN Veikko PIETILÄ Heinrich TAUT Werner VAN TREECK Bastiaan WIELENGA Frieder Otto WOLF, Coordinamento: Thomas WEBER Thomas LAUGSTIEN Florian SCHMALTZ, Fremdsprachige Äquivalenzen: Adel KARASHOLI, Elke SCHWANITZ Jack AMARIGLIO Monty JOHNSTONE Dorothy SMITH Janna THOMPSON Danga VILEISIS Gérard BENSUSSAN Teresa OROZCO José Maria RIPALDA Eugenia Erazo METTELSIEFEN Rolf HECKER Gunter WILLING Ingrid STUDE Bettina GRANSOW Ingo NENTWIG, YIN XUYI, Übersetzungen: Nana BADENBERG Ulrich BLUMENBACK Ruedi GRAF, i due HAUG, Peter JEHLE, Barbara KETELHUT Thomas LAUGSTIEN Reinhard MARKNER, Jan REHMANN Dominik SCHRAGE Controllo citazioni: Matthias AßHAUER Hansjorg BAY Christoph KNIEST Holger LEIDIG José PACHECO Florian SCHMALTZ Kamil ULUDAG Tra le voci del dizionario riportate nel 1° volume: Scuola Abendroth, Astratto-concreto, lavoro astratto, tattica astratta, questione agraria, accumulazione, americanismo, analisi-sintesi, scuola Althusser, marxismo analitico, anarchia produzione, anarchismo, anarco-sindacalismo, antropologia, antifascismo, antisemitismo, lavoro, movimento operaio, classe operaiaestetica, ateismo, illuminismo, austromarxismo, automazione, populismo autoritario, avanguardia.”,”MADS-383″ “HAUG Fritz Wolfgang HAUG Frigga a cura, scritti di scritti di Erhard CROME Frank DEPPE Jutta HELD Wolfgang KÜTTLER Susanne LETTOW Peter von OERTZEN Lothar PETER Jan REHMANN Thomas SABLOWSKI Christoph SPEHR Jochen STEINHILBER Christoph TÜRCKE Frieder Otto WOLF”,”Unterhaltungen über den Sozialismus nach seinem Verschwinden.”,”Interventi scritti di Erhard CROME Frank DEPPE Jutta HELD Wolfgang KÜTTLER Susanne LETTOW Peter von OERTZEN Lothar PETER Jan REHMANN Thomas SABLOWSKI Christoph SPEHR Jochen STEINHILBER Christoph TÜRCKE Frieder Otto WOLF. EC: Da stimme ich zu. Russland, China und Indien haben sich der “”Allianz gegen der Terror”” nicht angeschlossen, weil sie den USA erbötig sein wollten, sondern weil sie ihre je eigenen Rechnungen mit islamistischen Terroristen offen haben, die Russen in Tschetschenien, die Chinesen in Sinkiang, die Inder im Kaschmir…”” (pag 203)”,”TEOP-302″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; testi di J.O. ANDERSEN A. AL–AZMEH T. BARFUSS R. BECKER-SCHMIDT R. BEHRENS T. BERGMANN C. BINA L. BISKY R. BLACKBURN M. BLANKENBURG P. BOCCARA D. BOER U. BRAND M. CANDEIA E. CLASSEN A. DAVIDSON A. DEMIROVIC F. DEPPE D. ENGELKEN J.M. DE-FREITAS-BLANCO C. FUCHS K. FUCHS-KITTOWSKI J.M. GAINES M. GALCERAN I. GARO R. GEENE T. GEISEN G. GIESENFELD S. GILL W. GOLDSCHMIDT P. GONZALEZ CASANOVA C. GÖRG P. GUADARRAMA S. HALL N. HARTSOCK R. HAUDE F. HAUG W. FRITZ-HAUG R. HECKER I. HEDGES H. HIERLMEIER A. HIPPIN T. HIPPLER U. HUWS R. ISHIZUKA J. JACOBS F. JAMESON P. JEHLE R. JESSOP S. JORDAN J. KANNANKULAM D. KARYDAS M. KESSLER H. KLENNER M. KLEYBOLDT J. KOIVISTO R. KRAMER T. KRINGS H.J. KRYSMANSKI W. KUTTLER G. LABICA V. LAI B. LÜTHJE C. MAINFROY M. MARKARD O. MARQUARDT T. MARXHAUSEN G. MATTENKLOTT M. MAY G. MAYER A. MELIS W. MÜLLER-JENTSCH W.D. NARR H. NEUDENDORFF L. NUTARELLI E. VON OERTZEN C. OHM C. OPITZ A. OPPOLZER G. ORIENTALE CAPUTO T. OROZCO N. PAECH A. PETRIOLI K. PSYCHOPEDIS V. REGO DIAZ J. REHMANN T. REITZ R. RILLING B. RÖTTGER K. RUOFF KRAMER T. SABLOWSKI C. SAMARY C. SCHERRER H.E. SCHILLER I. SCHMIDT A. SCHMITT V. SCHÖNEBURG V. SCHUBERT T. SEIBERT R. SEIDEL L. SEVE M. SHAW M. SPAHLINGER C. SPEHR A. SPIRE R. SPUR J. STAHL K. STEINITZ P. THOMAS C. THÜRMER-ROHR W. VAN TREECK S. TUCKER K. ULUDAG G. V. LOZANO T. VEERKAMP M. VOVELLE P. WAGENKNECHT T. WAGNER V. WALLIS B. WATSON K. WEBER M. WEINGARTEN M. WEKWERTH M. WIARDS B. WIELENGA J. WISSEL D. WITTICH F.O. WOLF R. WOLFF V. WOLTERSDORFF E. WULFF M. ZANDER A. ZANGANEH M. ZUCKERMANN”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Band 6/II. Imperium bis Justiz.”,”Con la collaborazione di più di 800 studiosi. Redazione (in appendice): J.O. ANDERSEN A. AL–AZMEH T. BARFUSS R. BECKER-SCHMIDT R. BEHRENS T. BERGMANN C. BINA L. BISKY R. BLACKBURN M. BLANKENBURG P. BOCCARA D. BOER U. BRAND M. CANDEIA E. CLASSEN A. DAVIDSON A. DEMIROVIC F. DEPPE D. ENGELKEN J.M. DE-FREITAS-BLANCO C. FUCHS K. FUCHS-KITTOWSKI J.M. GAINES M. GALCERAN I. GARO R. GEENE T. GEISEN G. GIESENFELD S. GILL W. GOLDSCHMIDT P. GONZALEZ CASANOVA C. GÖRG P. GUADARRAMA S. HALL N. HARTSOCK R. HAUDE F. HAUG W. FRITZ-HAUG R. HECKER I. HEDGES H. HIERLMEIER A. HIPPIN T. HIPPLER U. HUWS R. ISHIZUKA J. JACOBS F. JAMESON P. JEHLE R. JESSOP S. JORDAN J. KANNANKULAM D. KARYDAS M. KESSLER H. KLENNER M. KLEYBOLDT J. KOIVISTO R. KRAMER T. KRINGS H.J. KRYSMANSKI W. KUTTLER G. LABICA V.LAI B. LÜTHJE C. MAINFROY M. MARKARD O. MARQUARDT T. MARXHAUSEN G. MATTENKLOTT M. MAY G. MAYER A. MELIS W. MÜLLER-JENTSCH W.D. NARR H. NEUDENDORFF L. NUTARELLI E. VON OERTZEN C. OHM C. OPITZ A. OPPOLZER G. ORIENTALE CAPUTO T. OROZCO N. PAECH A. PETRIOLI K. PSYCHOPEDIS V. REGO DIAZ J. REHMANN T. REITZ R. RILLING B. RÖTTGER K. RUOFF KRAMER T. SABLOWSKI C. SAMARY C. SCHERRER H.E. SCHILLER I. SCHMIDT A. SCHMITT V. SCHÖNEBURG V. SCHUBERT T. SEIBERT R. SEIDEL L. SEVE M. SHAW M. SPAHLINGER C. SPEHR A. SPIRE R. SPUR J. STAHL K. STEINITZ P. THOMAS C. THÜRMER-ROHR W. VAN TREECK S. TUCKER K. ULUDAG G. V. LOZANO T. VEERKAMP M. VOVELLE P. WAGENKNECHT T. WAGNER V. WALLIS B. WATSON K. WEBER M. WEINGARTEN M. WEKWERTH M. WIARDS B. WIELENGA J. WISSEL D. WITTICH F.O. WOLF R. WOLFF V. WOLTERSDORFF E. WULFF M. ZANDER A. ZANGANEH M. ZUCKERMANN (sostituire anche a testi di …) Tra le voci del dizionario riportate nel 6-2 volume: EGEMONIA MATERIALISMO STORICO COMPROMESSO STORICO SCUOLA STORICA DI ECONOMIA STORICISMO IDEOLOGIA IMPERIALISMO IMPERO INDIVIDUALISMO INDIVIDUO INFLAZIONE INFORMAZIONE INNOVAZIONE INTELLETTUALE INTELLIGENZA INTERESSE INTERNAZIONALE QUESTIONE IRLANDESE IRRAZIONALISMO RIVOLZIONE ISLAMICA FONDAMENTALISMO ISLAMICO GIACOBINISMO FASCISMO GIAPPONESE JAZZ JEANS QUESTIONE EBRAICA GIOVANI GIOVENTU’ GIOVANE MARX GIUSTIZIA”,”MADS-419″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; lemmi di ALBRECHT Ulrich ATVATER Ermar ARNDT Andreas AUERNHEIMER Georg AYLMER Gerald BARBEN Daniel BECHER Jurgen BEHREND Hanna BERGMANN Theodor DEPPE Frank GRASSI Enrico GHISU Sebastiano HAUG Frigga HAUG Wolfgang Fritz HECKER Rolf HÖLL Lutz KUCZYNSKI Jürgen LÖSER Christian LUKES Steven MASSENZIO Marcello MÜLLER Eva NOTZ Gisela PANACCIONE Andrea PATZOLD Kurt VIDONI Ferdinando WEILL Claude e altri”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Unter mitwirkung von mehr als 800 Wissenschaftlerinner und Wissenschaftlern. Band 3. Ebene bis Extremismus.”,” Redazione: Daniel BARBEN Rolf CZESKLEBA-DUPONT Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Thomas LAUGSTIEN Thomas MARXHAUSEN Tilman REITZ Florian SCHMALTZ Thomas WEBER Ulrich WEIß Gunter WILLING”,”MADS-468″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; lemmi di ABDEL-MALEK Anouar ALBRECHT Ulrich ALLEN Garland E. ANDERSSON Jan Otto ARNOLD Helmut BARBEN Daniel BERGMANN Theodor BOGDAL Klaus-Michael BRANDT Peter BRENSSELL Ariane CATONE Andrea CONERT Hansgeorg FRANZ Michael FÜSSEL Kuno GIANCOTTI Emilia GOOWITZER Helmut CASANOVA Pablo Gonzalez GRAF Rudi GRANSOW Volker HAUCK Gerhard HAUG Frigga HECKER Rolf HEUER Uwe-Jens JACOBS Kurt KRADER Lawrence SEIDEL Rainer WALLERSTEIN Immanuel e altri”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Unter mitwirkung von mehr als 700 Wissenschaftlerinner und Wissenschaftlern. Band 2. Bank bis Dummheit in der Musik.”,” Redazione: Daniel BARBEN Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Rolf HECKER Kurt JACOBS Thomas LAUGSTIEN Jan REHMANN Florian SCHMALTZ Thomas WEBER Gunter WILLING Consiglio scientifico: Samir AMIN Frank CUNNINGHAM Narihiko ITO Fredric JAMESON Vladimir KHOROS Wolfgang KÜTTLER Georges LABICA Domenico LOSURDO Günter MAYER Isabel MONAL Pedro RIBAS Gabriel Vargas LOZANO Victor WALLIS Bastiaan WIELENGA YIN XUYI”,”MADS-469″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; lemmi di Georges VAN DEN ABBELLE Carlos Antonio AGUIRRE ROJAS Ulrich ALBRECHT Mary A. ARMSTRONG Danile BARBEN Thomas BARFUSS Theodor BERGMANN Martin BLANKENBURG Enrique DUSSEL PETERS Frigga HAUG Wolfgang Fritz HAUG Carl-Henrik HERMANSSON Fredric JAMESON Boris KAGARLITZY Lawrence KRADER Domenico LOSURDO Matthias MIDDELL Claudie WEILL e altri”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Unter mitwirkung von mehr als 800 Wissenschaftlerinner und Wissenschaftlern. Band 4. Fabel bis Gegenmacht.”,” Redazione: Mario CANDEIAS Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Morus MARKARD Thomas MARXHAUSEN Jan REHMANN Tilman REITZ Thomas WEBER Gunter WILLING Consiglio scientifico: Samir AMIN Frank CUNNINGHAM Narihiko ITO Fredric JAMESON Vladimir KHOROS Wolfgang KÜTTLER Georges LABICA Domenico LOSURDO Günter MAYER Isabel MONAL Pedro RIBAS Gabriel Vargas LOZANO Victor WALLIS Bastiaan WIELENGA YIN XUYI”,”MADS-470″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; lemmi di Ulrich ALBRECHT Mario CANDEIAS Gerhard HANAPPI Carlos Antonio AGUIRRE ROJAS Thomas MARXHAUSEN KÜHNE Karl FREEMAN Alan OKYAYUZ Mehmet JEHLE Peter PELIZZARI Alessandro PETRIOLI Alexis TESCHKE Benno Larry PORTIS Werner VAN TREECK Etienne BALIBAR Walther MÜLLER-JENTSCH Boris KAGARLITZY Alastair DAVIDSON Antonio A. SANTUCCI Bastiaan WIELENGA e altri”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Unter mitwirkung von mehr als 800 Wissenschaftlerinner und Wissenschaftlern. Band 5. Gegenöffentlichkeit bis Hegemonialapparat.”,” Redazione: Mario CANDEIAS Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Peter JEHLE Morus MARKARD Thomas MARXHAUSEN Christof OHM Alexis PETRIOLI Jan REHMANN Tilman REITZ Thomas WEBER Frieder Otto WOLF Consiglio scientifico: Samir AMIN Frank CUNNINGHAM Narihiko ITO Fredric JAMESON Vladimir KHOROS Wolfgang KÜTTLER Georges LABICA Domenico LOSURDO Günter MAYER Isabel MONAL Pedro RIBAS Gabriel Vargas LOZANO Victor WALLIS Bastiaan WIELENGA YIN XUYI”,”MADS-471″ “HAUG Wolfgang Fritz a cura; lemmi di Theodor BERGMANN Klaus WEBER Frigga HAUG Boy LÜTHJE Lucien SEVE Thomas MARXHAUSEN Frank DEPPE Wolfgang KÜTTLER Alexis PETRIOLI Frieder Otto WOLF Mario CANDEIAS Isabelle GARO Georges LABICA Jan Otto ANDERSSON”,”Historisch-Kritisches Wörterbuch des marxismus. Unter mitwirkung von mehr als 800 Wissenschaftlerinner und Wissenschaftlern. Band 6/I. Hegemonie bis Imperialismus.”,” Redazione: Mario CANDEIAS Frigga HAUG Wolfang Fritz HAUG Peter JEHLE Morus MARKARD Thomas MARXHAUSEN Christof OHM Alexis PETRIOLI Jan REHMANN Tilman REITZ Thomas WEBER Frieder Christian WILLE Consiglio scientifico: Samir AMIN Frank CUNNINGHAM Narihiko ITO Fredric JAMESON Vladimir KHOROS Wolfgang KÜTTLER Georges LABICA Domenico LOSURDO Günter MAYER Isabel MONAL Pedro RIBAS Gabriel Vargas LOZANO Victor WALLIS Bastiaan WIELENGA YIN XUYI Moshe ZUCKERMANN”,”MADS-473″ “HAUMANN Heiko”,”Geschichte und Gesellschafts-system der Sowjetunion. (Storia e sistema sociale dell’Unione Sovietica)”,”‘Storia e sistema sociale dell’Urss’ Heiko Haumann, (1945-) è wissenschaftlicher Assistent (assistente sociale) all’Historische Seminar, Osteuropäische Geschichte der Universität Freiburg (1977)”,”RUSU-251″ “HAUPT Georges”,”L’ internazionale socialista della Comune a Lenin.”,”Georges HAUPT, nato in Romania da una famiglia di ebrei ungheresi nel 1928, è morto improvvisamente a Roma, dove dirigeva un seminario presso la Fondazione Basso, il 15 marzo 1978. Della sua vasta produzione storiografica ricordiamo i saggi tradotti anche in IT, ‘Lenin e la 2° Internazionale’ (SAMONA’ E SAVELLI, 1969) e ‘La Seconda Internazionale’ (NUOVA ITALIA, 1973).”,”INTS-003″ “HAUPT Georges MARIE Jean-Jacques; autobiografie di BUCHARIN KAMENEV LENIN STALIN SVERDLOV TROTSKY ZINOVIEV A.A. ANDREIEV A.G. SCHLIAPNIKOV B.N. KAIUROV I.N. DROBNIS P.E. DYBENKO A.S. ENUKIDZE’ M.V. FRUNZE M.I. KALININ S.A. TER-PETROSSIAN S.V. KOSSIOR S.M. KIROV N.N. KRESTINSKI M.K. KRUPSKAIA M.M. LITVINOV V.M. MOLOTOV N.I. MURALOV G.K. ORDJONIKIDZE G.L. PIATAKOV N.I. PODVOISKI F.F. RASKOLNIKOV L.P. SEREBRIAKOV N.A. SKRYPNIK I.T. SMILGA I.N. SMIRNOV G.I. SOKOLNIKOV L.S. SOSNOVSKI E.D. STASSOVA V.I. CHUBAR M.P. TOMSKI K.E. VOROSCILOV V.A. ANTONOV-OVSEENKO A.A. BOGDANOV L.B. KRASSIN A. LOZOVSKI A.V. LUNACHARSKI D.Z. MANUILSKI A.I. RYKOV F.E. DZERZINSKI A.A. JOFFRE A.M. KOLLONTAJ M.S. (KOLLONTAI) URITSKI K.B. RADEK C.G. RAKOVSKI L.M. REISNER G.V. CICERIN M.N. TUKHACHEVSKI V. VOLODARSKI”,”Les bolcheviks par eux-mêmes.”,”Autobiografie di: (grandi protagonisti) BUCHARIN, KAMENEV, LENIN, STALIN, SVERDLOV, TROTSKY, ZINOVIEV (pleidade d’Ottobre) A.A. ANDREIEV, A.G. SCHLIAPNIKOV, B.N. KAIUROV, I.N. DROBNIS, P.E. DYBENKO, A.S. ENUKIDZE’, M.V. FRUNZE, M.I. KALININ, S.A. TER-PETROSSIAN, S.V. KOSSIOR, S.M. KIROV, N.N. KRESTINSKI, M.K. KRUPSKAIA, M.M. LITVINOV, V.M. MOLOTOV, N.I. MURALOV, G.K. ORDJONIKIDZE, G.L. PIATAKOV, N.I. PODVOISKI, F.F. RASKOLNIKOV, L.P. SEREBRIAKOV, N.A. SKRYPNIK, I.T. SMILGA, I.N. SMIRNOV, G.I. SOKOLNIKOV, L.S. SOSNOVSKI, E.D. STASSOVA, V.I. CHUBAR, M.P. TOMSKI, K.E. VOROSCILOV (ex-dissidenti) V.A. ANTONOV-OVSEENKO, A.A. BOGDANOV, L.B. KRASSIN, A. LOSOVSKI, A.V. LUNACHARSKI, D.Z. MANUILSKI, A.I. RYKOV (entrati nel 1917, nuove reclute, stranieri) F.E. DZERZINSKI, A.A. JOFFRE, A.M. KOLLONTAJ (KOLLONTAI), M.S. URITSKI, K.B. RADEK, C.G. RAKOVSKY, L.M. REISNER, G.V. CICERIN, M.N. TUKHACHEVSKI, V. VOLODARSKI”,”RIRO-144″ “HAUPT G. ELORZA A. JULLIARD J. LEHNING A. DADA’ A. CARTOSIO B. ANTONIOLI M. FAVILLI P. SOUCHY A. MASINI P.C. VUILLEUMIER M. MALATESTA M. saggi di; nota di Alessandro ROVERI”,”Il sindacalismo rivoluzionario nella storia del movimento operaio internazionale.”,”HAUPT G. ELORZA A. JULLIARD J. LEHNING A. DADA’ A. CARTOSIO B. ANTONIOLI M. FAVILLI P. SOUCHY A. MASINI P.C. VUILLEUMIER M. MALATESTA M. saggi di; nota di Alessandro ROVERI”,”MOIx-014″ “HAUPT George”,”L’ internazionale socialista dalla Comune a Lenin.”,”Georges HAUPT, nato in Romania da una famiglia di ebrei ungheresi nel 1928, è morto improvvisamente a Roma, dove dirigeva un seminario presso la Fondazione Basso, il 15 marzo 1978. Della sua vasta produzione storiografica ricordiamo i saggi tradotti anche in IT, ‘Lenin e la 2° Internazionale’ (SAMONA’ E SAVELLI, 1969) e ‘La Seconda Internazionale’ (NUOVA ITALIA, 1973).”,”MGEx-009″ “HAUPT Georges REBERIOUX Madeleine a cura, collaborazione di A.S. ARANETA G. ARFE’ A. BELENKI N.K, BELOVA A. BENNIGSEN M. BERNAL J. CHESNEAUX M. FERRO G. FISCHER E.N. KOMAROV A. NOUSCHI I. PETIT M. RACHLINE M.S. SFIA M. STEINBERG F. TICHELMAN Cl. WEILL”,”La deuxieme internationale et l’ Orient.”,”Collaborazione di A.S. ARANETA G. ARFE’ A. BELENKI N.K, BELOVA A. BENNIGSEN M. BERNAL J. CHESNEAUX M. FERRO G. FISCHER E.N. KOMAROV A. NOUSCHI I. PETIT M. RACHLINE M.S. SFIA M. STEINBERG F. TICHELMAN Cl. WEILL. Austromarxismo in Russia Le tesi dei marxisti austriaci trovano udienza presso le minoranze russe. Il Bund adotta il progetto Renner-Bauer e cerca di farlo passare presso tutte le organizzazioni socialdemocratiche. Esso viene adottato dal Daschnaktzoutioun armeno, dalla Hromada bielorussa, dal Sakartvelo giorgiano e presso gli amici dei socialisti rivoluzionari, il SERP ebreo, o i gruppi socialisti tatari del Kazan. (pag 254-255)”,”INTS-021″ “HAUPT Georges”,”Le congrès manqué. L’ internationale à la veille de la première guerre mondiale.”,”Nell’ agosto 1914 si doveva riunire a Vienna il 10° Congresso Socialista Internazionale (2° Internazionale). I testi delle relazioni erano pronti. Ma la guerra scoppia e il Congresso non ha luogo. E i documenti stampati, non furono mai distribuiti. Teoria riformista dell’ imperialismo. “”Le grandi tendenze: revisionismo, centrismo, marxismo rivoluzionario, ecc… non furono tanto dei fenomeni particolari tedeschi, francesi, o russi, quanto delle grandi correnti internazionali che corrispondono alle stesse tendenze generali di evoluzione sociale ed economica della società capitalistica. E’ quello che suggerisce A. Pannekoek nel 1909 nel suo studio (Die taktischen Differenzen in der Arbeiterbewegung, Hamburg, Erdmann Dubert, 1909) consacrato alle cause che spiegano le divergenze tattiche della socialdemocrazia europea, e le cui conclusioni servono ancora oggi di fondamento metodologico ai molti storici e sociologi per lo studio del pensiero socialista all’ epoca della 2° Internazionale””. (pag 81) “”Dal 1909 le divergenze sulla questione della tattica si spostano sulla stessa strategia: la definizione e l’ interpretazione dell’ imperialismo divennero il punto cruciale delle controversie. Era l’ opera fondamentale del marxista austriaco, Rudolph Hilferding, il Capitale finanziario, che serviva da punto di partenza dei dibattiti e alle ricerche su cui il Congresso di Vienna doveva tirare le conclusioni politiche.”” (pag 83-84) La teoria dello “”spazio non capitalistico”” di R. Luxemburg (pag 84) “”Bauer vede nella sproporzione tra lo sviluppo rapido dell’ industria e il ritardo dell’ agricoltura una delle ragioni del carovita, una delle contraddizioni essenziali, ma non insormontabili del capitalismo contemporaneo””. (pag 87″,”INTS-031″ “HAUPT Heinz-Gerhard a cura; saggi di Heide WUNDER Klaus TENFELDE Giuliana BIAGIOLI Franco ANGIOLINI Jochen HOOCK Heinz-Gerhard HAUPT Yves LEQUIN e Sylvie SCHWEITZER Ute FREVERT Alberto Mario BANTI Etienne FRANCOIS Roger CHARTIER Bernd WNDER Geoffrey CROSSICK Daniel RABREAU Carola LIPP Karin HAUSEN Ursula BECHER Annie RENONCIANT Peter LUNDGREEN Dominique JULIA Alf LÜDTKE Olwen HUFTON Jacques-Guy PETIT Angela GROPPI Michel VOVELLE”,”Luoghi quotidiani nella storia d’ Europa. Il porto, il salotto, il caffé, il teatro, la cucina, la festa, la scuola.”,”Saggi di Heide WUNDER Klaus TENFELDE Giuliana BIAGIOLI Franco ANGIOLINI Jochen HOOCK Heinz-Gerhard HAUPT Yves LEQUIN e Sylvie SCHWEITZER Ute FREVERT Alberto Mario BANTI Etienne FRANCOIS Roger CHARTIER Bernd WNDER Geoffrey CROSSICK Daniel RABREAU Carola LIPP Karin HAUSEN Ursula BECHER Annie RENONCIANT Peter LUNDGREEN Dominique JULIA Alf LÜDTKE Olwen HUFTON Jacques-Guy PETIT Angela GROPPI Michel VOVELLE HAUPT Heinz-Gerhard (Gottingen, 1943) dal 1989 al 1993 ha insegnato storia europesa presso l’ Istituto Universitario Europeo di Firenze. Attualmente è professore alla Martin Luther Unviersitat di Halle-Wittenberg. ha scritto pure ‘Storia sociale della Francia dal 1789 a oggi’. “”La storia del soggiorno si può ricostruire fino al Medioevo, anche se la parola Wohnzimmer fu adottata solo nel XIX secolo. Ancora intorno al 1800 i vocabolari tedeschi annotavano che essa indicava “”nello stile elevato e nobile della lingua scritta e parlata”” un luogo di soggiorno. Fino a quel momento era stato sufficiente distinguere, nelle case contadine e borghesi, oltre a ingresso e cucina anche locali scaldati da stufa o camino e stanze non riscaldabili. La storia del riscaldamento fa parte effettivamente della preistoria del soggiorno. Già nel Medioevo l’ uso del camino si era diffuso dall’ Italia in tutta l’ Europa occidentale. Soprattutto in Francia e in Inghilterra il camino prevalse fino al XX secolo. Invece nelle regioni d’ Europa con inverni rigidi, si può osservare dal XII secolo in poi la crescente tendenza anche nelle case borghesi e contadine a installare una stufa, oltre al focolare che serviva a cucinare, come ulteriore fonte di calore e la creazione di una stanza circoscritta riscaldabile nella casa che era organizzata come spazio comune per la produzione e l’ abitazione””. (pag 242-243)”,”STOS-121″ “HAUPT Georges”,”Socialism and the Great War. The Collapse of the Second International.”,”Socialisti francesi e socialdemocratici tedeschi non si aspettavano lo scoppio della guerra. “”Germany’s leading socialist, Haase no less than Rosa Luxemburg, were equally convinced of the peaceful intentions of Wilhelm II and his gouvernment: it seemed impossible to them that Berlin and Vienna could be playing the same game. Haase was strengthened in this convinctio following an interview with German Chancellor who had summoned him on 26 July 1914. On the day that she left for Brussels, Rosa Luxemburg gave the Kaiser a ‘pacifist reference’: ‘If you ask whether the German Government is ready for war there is every reason to reply in the negative’, she wrote on 28 July: ‘One can honestly agree with the panic-stricken makers of German policy that at this moment any prospect looks brighter to them than that of shouldering the terror and risk of a war with Russia and France, and in the last resort even with Britain, all for the sake of a Habsburg whim’. The belief that the German Government did not want war was generally accepted by the SPD. Its leaders subsequently admitted in an attempt to justify themselves that they did not know the exact facts, that they had been misled by their government which had done everything to cause confusion. Kautsky, for example, attributed the SPD’s failure to this lack of information. In fact the inexorable speed of the mechanical development of events escaped everyone, including the French socialists.”” (pag 206-207)”,”INTS-035″ “HAUPT Klaus WESSEL Harald”,”Kisch war hier. Reportagen über den “”Rasenden Reporter””.”,”Egon Erwin Kisch nacque a Praga nel 1885 da una famiglia di commercianti. Giornalista ebreo, di lingua tedesca, divenne presto una celebrità. Comunista, emigrò nel 1939, fu esule in Messico. Rientrò nel 1946 a Praga con tutti gli onori. Morì a Praga nel 1948 durante un ricevimento all’ambasciata sovietica. Al suo nome fu in titolato nel dopoguerra il maggior premio giornalistico della Germania, equivalente al statunitense premio pulitzer. Kisch era noto ai suoi tempi come «il giornalista furioso», dal titolo di un suo celebre volume del 1925, Il reporter furioso (Der rasende Reporter), nel cui titolo è l’allusione all'””Orlando Furioso”” (Der rasende Roland, com’era tradotto in tedesco) ma anche al mito, soprattutto giornalistico e proprio dell’inizio del secolo, della velocità: «rasend» è di chi si slancia in folli corse. Scrittore ‘veloce’ ma non affrettato, Kisch era capace di riscrivere anche otto volte una stessa frase, poiché, diceva, «quello che scrivo deve poter essere capito anche dal più primitivo degli uomini e poter divertire e convincere anche il più raffinato». Kisch ha lasciato anche una quasi-autobiografia, progettata nel 1936 ma pubblicata nel 1942 in Messico dove era esule, dal titolo Fiera del sensazionale (Markplatz der Sensationen). Suo anche Zar, Pope, bolscevichi (Zaren, Pope, Bolschewiken).(fonte ‘Girodivite’ internet) Altro profilo: Il reporter furioso La vita Da bambino voleva diventare come il generale Grünne, quello che guidava il Sesto Dragoni per le via di Praga la mattina del Corpus Domini, dalla Ringplatz al Municipio con l’orologio astronomico. Ma quando lo riconosce al negozio di papà (l’emporio di stoffe “S. Kisch & F.llo”) cambia idea. “A cuccia!” si fa dire dalla moglie il generale. “A cuccia!” su dice solo a un cane. Decide allora che farà il giornalista. La sua prima redazione è lo spazio angusto, ma protetto dallo sguardo dei grandi, sotto il bancone del negozio al Ghetto. Suo primo maestro l’arrotino cieco Methodius che tramuta in ballate i fatti ascoltati sulla strada, cantando e pedalando tra le scintille d’oro della limatura. Nel 1906 dopo un corso di giornalismo a Berlino, Egon Erwin Kisch ha ventuno anni e trova posto al Prager Tagblatt, testata praghese redatta in tedesco, lingua ufficiale dell’imperio. Per la terza pagina segue ampollose conferenze accademiche. Non appena gli propongono di entrare al Bohemia, “in nera”, cioè in cronaca nera, lascia le conferenze a un collega incredulo che Kisch accetti quella degradazione. Debutta scrivendo dell’incendio ai Mulini Schittkauer. Scendendo dalle siderali distanze saggistiche dell’elzeviro e calandosi nella rozza materia della realtà, crea il genere del “reportage moderno”, cui dà dignità letteraria di racconto. Va in un manicomio dove un medico indifferente commenta la morte d’un degente con un aulico “exitus”, entra nella soffitta della sinagoga dove una leggenda metropolitana mitteleuropea vuole si trovino i resti del Golem, s’intrufola nel camposanto della prigione, scrive profili di clochard e dell’impresario di un circo di pulci. Un po’ Gorkij un po’ Pitigrilli, con ironia e spirito dissacrante, mostra al lettore squarci di vita nuda che prima restavano oscuri e sconosciuti. Una faccia da cinema espressionista tedesco, sigaretta sempre appesa al labbro, il corpo pieno di tatuaggi, Kisch è un cronista-clown in bilico su un piano narrativo che oscilla tra il crudo e il comico. Il titolo d’una sua raccolta di reportage, Der Rasende Reporter (Il reporter furioso), pubblicata a Berlino nel ’25, diviene per lui il soprannome d’uso corrente. Ma le cronache dalla “città magica” si chiudono con l’inizio della prima guerra mondiale, quando la cavalla d’un popolare maneggio praghese (luogo di ameno abbordaggio di signorine e di raccolta notizie) cade colpita da una granata mentre trasporta un fusto di cannone al fronte. Trasferito a Vienna dopo aver combattuto in Serbia ed essere stato ferito, Kisch si convince che la soluzione dei problemi è la pace tra i popoli e la solidarietà, ciò che in quel momento si poteva identificare col comunismo. Da allora, alla figura del letterato e giornalista si sovrappone quella del militante. Il suo passaggio da Vienna a Berlino (dove vivrà fino all’avvento del nazismo) è il passaggio dal partito comunista austriaco, Kpo, a quello tedesco, Kpd. Lo arrestano nel febbraio del ’33, dopo l’incendio del Reichstag, appiccato dalle “camicie brune” come pretesto per dare inizio alla liquidazione delle opposizioni. L’intervento del governo cecoslovacco gli evita la fine di compagni come Carl von Ossietzky che guadagneranno l’uscita solo per passare dalla prigione al campo di concentramento. Qualche mese dopo la scarcerazione e l’espatrio, i libri di Kisch occupano un posto d’onore nella catasta che viene data alle fiamme. Considerati “contrari allo spirito del popolo tedesco”, perché scritti da un ebreo, comunista perdipiù, contribuiscono ad alimentare il rogo dell’arte degenere. Ma Hanns ut Hamm, umorista dell’Hamburger Fremdenblatt, non è convinto del bruciante giudizio critico. Soprattutto per quanto riguarda il reportage di Kisch La casa delle Maddalene (degno di un racconto di Maupassant, tipo Maison Tellier). Convinto che nessuno se n’accorgerà e che il legittimo titolare non potrà far valere i diritti d’autore, decide di copiarlo. Cambia il nome del protagonista da Egon ad Hanns, sposta l’azione da Praga ad Amsterdam e lo sottopone alla giuria del primo premio letterario indetto del Terzo Reich (cospicuo, oltre che prestigioso: mille marchi rivalutati, non weimariani!). La casa delle Maddalene è un istituto per il recupero delle “ragazze traviate” che Kisch aveva visitato per il Bohemia. Un comitato di dame caritatevoli, dai nobili natali e con tanto di piume di struzzo sul cappello, riceve solennemente il cronista. Un sacerdote ammonisce sulle pompe de diavolo, sui travisamenti seducentissimi che il maligno assume per attirare a sé. Niente corna, coda caprina, puzza di zolfo. Le piume di struzzo annuiscono. Kisch è poi condotto a vedere i lavori fatti a mano da queste ragazze che – come spiega il prete – hanno preferito il vizio alle onorevoli stimmate della povertà. Le poverette, presenti a illustrare la benefica azione condotta a loro vantaggio (e spesso a loro malgrado), si sforzano di tenere un’aria contrita. Ma quando riconoscono l’abituale frequentatore esplodono: “Egon è qui!” “Non hai una sigaretta?” “Salutami i birbanti del Caffè Brasilien e dì che tra due settimane sono di nuovo lì”. Il comitato d’accoglienza che secondo Kisch avrebbe dovuto essere internato in un istituto per “cadute dalle nuvole”, congeda su due piedi il reporter. Il quale, mezzo secolo prima che Ugo Zatterin si lanci in un vertiginoso slalom linguistico per annunciare al tg la chiusura delle case chiuse senza mai pronunciare la parola casa chiusa né altre ancor più scandalose (1958), scrive sul Bohemia quanto accaduto, riconoscimento incluso. E fa così cattivo sangue tra le famiglie “per bene”. “Cattivo sangue blu, s’intende”. Hanns ut Hamm vince il primo premio letterario dalla Germania hitleriana, col racconto La casa delle Maddalene. Dunque il primo premio letterario della Germania hitleriana è stato vinto da un ebreo comunista! Le circostanze non permettono che l’involontario protagonista possa godere più di tanto della turlupinatura, del tiro involontariamente giocato (mentre per indignarsi ha troppa ironia). Kisch è in Francia, accanto ad altri scrittori tedeschi dell’esilio, come Heinrich Mann e Joseph Roth, impegnato come pacifista e nel Soccorso rosso. Clamoroso come sempre, fa parlare di sé anche agli antipodi. Nel novembre del ’33, raggiunge in nave l’Australia dove è invitato a parlare a un congresso di lavoratori. Osteggiato dalle autorità per la tessera comunista nel portafoglio, si vede negare il permesso di sbarco. La voce del suo arrivo fa il giro dell’isola. Ma l’ “immigration bureau” non molla. Kisch si getta dalla nave sulla banchina. Lo riportano di forza a bordo. Solo una visita medica che gli riscontra la frattura di una gamba e le proteste popolari gli consentono di mettere piede a terra. Nel ’39, Hanns ut Hamm viene smascherato. Non soltanto è autore di un plagio che gli ha fruttato mille marchi. Ho anche inquinato le patrie lettere con uno scritto dove la passione per i bassifondi si esprime in “basso tedesco yiddish”! Per lui si aprono le porte del carcere. Nello stesso momento, Kisch lascia la Francia, via Londra vola in Messico. Con la fedele Gisela Lyner, compagna di tante camere d’albergo e altri esuli, anima la rivista Germania Libera e fonda la casa editrice Libro Libero. Suo il primo volume Markplatz der Sensationen (Alla fiera del sensazionale, edito in Italia da e/o nel ’93; ed è vero peccato che e/o abbia rinunciato a pubblicare la raccolta di cronache nere praghesi kischiane, come aveva annunciato in copertina), una raccolta di racconti dove le scintille d’oro del cantastorie cieco Methodius sono intaccate dal veleno della nostalgia. Farà ritorno nella città natale dopo la Liberazione. Accolto con tutti gli onori, è tra i pochi ebrei superstiti della famiglia e del Ghetto. Ma la morte gli risparmia la deriva stalinista e fortemente antisemita che, col processo Slansky, prende la Cecoslovacchia comunista all’inizio degli anni Cinquanta. O forse ne è una delle prime vittime. Il 31 marzo del ’48, il suo cuore si ferma dopo un ricevimento all’ambasciata sovietica, circostanza che non manca di sollevare sospetti. Aveva scritto: “La vita è una pantomima acquatica e il mondo si divide in liberi nuotatori e allievi delle scuole di nuoto”. La Germania orientale ne fa un’icona antifascista, ristampando tutta l’opera ormai ridotta cenere e imprimendo il volto su un francobollo. La Germania occidentale (per non essere da meno) gli intitola un premio giornalistico: il “Kisch Preis”, per i tre migliori reportage in lingua tedesca. Attualmente il più ambito del paese riunificato. Motto del premio l’esortazione che al giovane Kisch diede un più esperto collega: “Schreib das auf!”. Cioè: non girarci in torno, parla chiaro. Antonio Armano – L’UNITA’ – 24/06/2002 La vita Egon Erwin Kisch nasce a Praga il 29 aprile del 1885 da merciai ebrei del Ghetto. Dopo un corso di giornalismo a Berlino, trova posto prima al “Prager Tagblatt” e quindi al “Bohemia”. Coi suoi celebri reportage, si conquista una solida fama di scrittore in tutta l’area germanofona. Diventa presto un personaggio del milieu artistico mitteleuropeo col soprannome di “reporter furioso”. Ferito nella prima guerra mondiale, si trasferisce a Vienna e poi a Berlino. Oltre che giornalista è ora attivista comunista. Pubblica decine di libri: tra cui: “Avventure a Praga” (edito in Italia da Aktis), “Paradiso America”, “Gli zar, i pope e i bolscevichi”, “Alla fiera del sensazionale!” (edito in Italia da e/o). Arrestato dai nazisti nel 1933, viene liberato per l’intervento del governo cecoslovacco e si trasferisce in Francia. A Versailles sposa nel ’38 Gisele Lyner. Nel ’39 è esule in Messico. Dopo la Liberazione muore dopo un ricevimento all’ambasciata sovietica il 31 marzo del 1948. Ciò che non manca di suscitare sospetti. In Germania, dal ’77, gli è dedicato il più prestigioso premio giornalistico. | MOTORI DI RICERCA | UFFICIO INFORMAZIONI | LA POSTA | CHAT | SMS gratis | LINK TO LINK! | LA CAPITANERIA DEL PORTO | Mailing List | Forum | Newsletter | Il libro degli ospiti | ARCHIVIO | LA POESIA DEL FARO|”,”MGEK-088″ “HAUPT Georges LOWY Michael WEILL Claudie”,”Les marxistes et la question nationale, 1848-1914. Etudes et textes.”,”Georges Haupt (‘Les marxistes face à la question nationale: histoire du problème’ (pag 9-62)); Michael Lowy (‘Le problème de l’histoire (remarques de théorie et de méthode)’)(pag 370-390) Marx Engels e la questione nazionale. “”Dans les années 1850-1860, l’étude de la question d’Orient, où Marx et Engels attribuent dans un premier temps aux peuples chrétiens de l’Empire ottoman le rôle de porte-flambeau de la civilisation, marque leur rupture avec une vision romantique de la cause des nations opprimées, vision dont ils ne se sont pas départis en 1848. Dès lors, Marx et Engels se donnent pour tâche d’enrayer les tendances des socialistes à se laisser guider par le sentimentalisme et les mettent en garde contre “”les philistins qui s’enflamment pour les nationalités””. Le soutien “”sentimental”” qu’accorde Palmerston aux petites nations attire leurs sarcasmes, le principe des nationalités proclamé par Napoléon III est condamné avec violence et présenté comme une ruse du panslavisme. Leur position se fonde su un postulat précis: l’historicité des concepts d’oppression et d’émancipation nationale. L’émancipation nationale compte moins en elle-même que pour les conséquences. Ni les formes de lutte, telle l’insurrection, ni les objéctifs affichés ne sont des critères de jugement. De même que l’importance réside moins dans la force motrice et hégemonique de ces mouvements que dans le rôle historique qu’ils assument (7). Dans les années 1860-1870, ils considèrent toujours la lutte pour l’unification de l’Italie et de l’Allemagne comme révolutionnaire, même si elle s’accomplit dans l’intérêt de classe exclusif de la bourgeoisie et se réalise par l’intermédiaire des “”exécuteurs testamentaires”” de 1848 aussi conservateurs que Bismarck et Cavour. Leur attitude envers la cause polonaise qui jouit d’un préjugé favorable dans la gauche européenne et dans le mouvement ouvrier permet de mesurer leur refus de l’émotionnel, de percevoir la maturation des concepts mués en positions de principe. Valeur de symbole – l’attitude envers la cause polonaise était le critère, dès 1789, de l’engagement et de l’ardeur révolutionnaires -, valeur d’exemple – identification de la cause nationale avec celle de la démocratie -, la Pologne est surtout perçue sous l’angle politique et stratégique lorsque Marx et Engels postulent “”la nécessité d’airain”” de se libération (8). (“”Le partage de la Pologne est le ciment qui lie entre eux les trois grands despotismes militaires: la Russie, la Prusse et l’Autriche. Seul le rétablissement de la Pologne peut briser ce lien et liquider ainsi le plus grand obstacle à l’émancipation des peuples européens””) (9). A deux reprises, lorsque les perspectives d’une révolution russe se dessinent à l’horizon, la Pologne devient, de “”nation nécessaire”” une “”nation foutue”” car elle perd sa fonction essentielle de rempart contre le tsarisme et par conséquent le rétablissement d’une Pologne indépendante cesse de paraître une exigence historique. Ces oscillations, certes, ne sont que passagères, et le flambeau de l’insurrection polonaise chasse de mirage de la révolution russe. Le refus de l’abstraction apparaît dans la conception marxienne du droit à l’autodétermination. D’ailleurs l’affrontement autour du programme de l’A.I.T. rédigé par Marx et qui revendique “”le rétablissement de la Pologne comme l’un des objectifs de la politique ouvrière”” fait ressortir la signification nodale de la problèmatique nationale. Marx et Engels font leur le “”vieux principe de la démocratie et de la classe ouvrière du droit des grandes ‘Nations’ européenne à l’existence autonome et indépendante”” et le défendent dans le cadre de l’A.I.T. Mais ils en donnent une interprétation qui diffère de l’origine libérale du principe d’autodétermination. Marx et Engels rejettent son érection en principe absolu, circonscrivent sa portée et sa place parmi les objectifs du mouvement ouvrier. Selon les cas, ils minimisent ou accentuent la valeur instrumentale d’un principe toujours perçu à travers et pour la dynamique révolutionnaire. Il est antinomique du principe des nationalités – qui “”ignore totalement la grande question du droit à l’existence nationale des grands peuples historiques d’Europe”” -, tel qu’il est formulé aussi bien par Napoléon III que par Bakounine pour qui toute nation est un fait naturel devant disposer sans réserve du droit naturel à l’indépendance selon le principe de la liberté absolue. Pour Marx, le droit à l’autodétermination est: 1. circonscrit aux seules nations historiques; 2. il a une valeur subordonnée, ce qui veut dire, selon la formule de Kautsky que “”le droit à l’autodétermination se voit [chez Marx] subordonné aux exigences de l’évolution générale dont la lutte de classe prolétarienne constitue la force motrice principale (10). (…) Dans la perpective de l’histoire universelle, pour Marx et Engels la question nationale n’est qu’un problème subalterne dont la solution interviendra automatiquement au cours du développement économique grâce aux transformations sociales, les nations viables surmonteront touts les obstacles tandis que les “”reliques de peuples”” se verront condamnées à disparaître (12)”” [Georges Haupt, ‘Les marxistes face à la question nationale: histoire du problème’] [(in) Georges Haupt Michael Lowy Claudie Weill, Les marxistes et la question nationale, 1848-1914. Etudes et textes, 1974] (pag 15-16-17) [(7) Pour une démonstration plus ample, cf. l’étude de G. Haupt et C. Weill, “”Le legs de Marx et Engels sur la question nationale””, Studi Storici, 1974, n° 2; (8) Un très grand nombre d’études sont consacrées au problème de Marx, Engels et la Pologne. Pour des interprétations contradictoires, cf. C. Bobinska, ‘Marx und Engels über polnische Probleme’ (…), Berlin, 1958, 308 p., et la préface de l’historien de Heidelberg, Werner Conze à Karl Marx, ‘Manuskripte über die polnische Frage (1863-1864), Mouton, La Haye, 1961, p. 7-41; (9) Karl Marx F. Engels, “”Für Polen””, M.E.W., XVIII, p. 574. Voir aussi un discours antérieur de Marx sur la Pologne publié par M. Rubel dans ‘Etudes de Marxologie (Cahiers de l’ISEA), n° 4, 1961, p. 79-89; (10) Karl Kautsky, ‘Die Befreiung der Nationen, Dietz, Stuttfgart, 1917, p. 9; (12) Hans Ulrich Wehler, propose une systématisation de l’approche de Marx à laquelle nous avons emprunté certains éléments. Toutefois, l’analyse de Wehler pèche par exces de statisme. Cf. H.U. Wehler, Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfrage in Deutschland 1840-1914, 1971]”,”TEOC-616″ “HAUPT Georges”,”Marx e il marxismo. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”Questo saggio è stato solo parzialmente rielaborato a causa della morte dell’autore. Era stato redatto in versione originale per il volume: ‘L’internazionale socialista dalla Comune a Lenin, Torino, 1978. Origine e storia dei termini marxismo, marxista. “”Fin dagli anni ’40 del secolo scorso, ma soprattutto nel processo di dissoluzione della Lega dei comunisti all’inizio degli anni ’50, gli avversari di Marx parlano di un “”partito di Marx”” (1). Già fra il 1853 e il 1854, nel corso della polemica fra i seguaci di Weitling e Marx, appare la qualifica di “”marxiano”” (‘Marxianer’), che designa Marx e “”i suoi ciechi seguaci”” che rappresentano in Germania la “”kritische ökonomische Richtung”” (2). La parola “”marxiano”” si diffonderà un decennio dopo, contrapposta a “”lassalliano”” (3). Nella I Internazionale, Bakunin e i suoi seguaci useranno, nella loro aspra lotta contro Marx e il Consiglio generale, l’attributo “”marxidi”” (4), e l’espressione allora corrente di “”marxiani”” (sinonimo di “”dinastia di marxidi””, “”legge di Marx””, “”comunismo autoritario””), nonché il nuovo termine onomastico “”marxisti”” serviranno più ad accusare Marx e i suoi partigiani che a definire le sue idee. (…) Proprio all’indomani della scissione verificatasi al Congresso dell’Aia dell’Ail, l’etichetta “”marxista”” comincia a diffondersi. Il suo significato è peraltro alquanto diverso da quello attribuitogli da Bakunin. Il termine designa la frazione rimasta fedele al Consiglio generale ed è usato in contrapposizione a “”alleanzista”” o “”bakuninista””. Ma ancora è soltanto uno dei numerosi appellativi compresi in un arsenale più vasto degli internazionalisti. (…) A partire dagli anni ’80 i termini “”marxisti”” e “”marxismo”” entrano nel vocabolario socialista internazionale in accezioni diverse. Anzitutto servono come identificazione e demarcazione, e molteplici sono le ragioni dei rapidi cambiamenti intervenuti nel loro impiego. In primo luogo vanno tenute presenti le modificazioni che stanno verificandosi nella terminologia socialista, in particolare nell’autodesignazione delle sue correnti, nella loro volontà di distinguersi dalle altre correnti socialiste rivali. Ricordiamo a tale proposito che ai tempi della I Internazionale tre termini definiscono le tre tendenze principali, i loro obiettivi e i loro metodi: il primo, il comunismo, è riferito a Marx (ma è rivendicato anche dai blanquisti); il secondo collettivismo, indica Bakunin e la sua tendenza, e infine il termine di socialismo viene applicato alle tendenze moderate, dalle caratteristiche piccolo-borghesi. Ora, queste tre denominazioni tendono a scomparire o a modificarsi già all’indomani dello scioglimento dell’Ail. Il sostantivo socialdemocratico è destinato a sostituire quello di comunista (5), e indica gli orientamenti e i partiti che si collocano sul terreno della lotta di classe e della lotta politica. Nonostante le resistenze di Marx e di Engels, farà fortuna (6). (…) Nel Consiglio generale, osserva Kautsky, “”l’orientamento particolare di Marx era presente con grande parsimonia””. Solo grazie alla sua supremazia intellettuale e alla sua “”arte di maneggiare gli uomini””, Marx riesce a portare l’Ail sulle sue linee strategiche (7). Sarebbe errato confondere la statura di Marx, che domina le istanze dell’Ail, e la forza e di ripercussione delle sue idee teoriche nell’ambito ideologico del movimento operaio del tempo. L’autorità personale di Marx negli ambienti socialisti è enorme. Gode di una notorietà straordinaria non solo ai vertici dell’Internazionale, ma anche fra i militanti. Le sue doti scientifiche, e soprattutto la qualità della sua opera economica sono riconosciute persino dai suoi più decisi avversari. Bakunin arriva a dichiarare che Marx è “”il sostegno più sicuro, più influente e più saggio del socialismo, una delle più solide dighe contro la penetrazione degli orientamenti e delle aspirazioni borghesi di ogni tipo”” (8). E riconosce: “”Marx è il primo scienziato economista e socialista del nostro tempo”” (9). Anche nella stampa tedesca l’autore del ‘Capitale’ è definito “”il maggiore economista vivente, il dottor Karl Marx, maestro di Lassalle”” (10). La pubblicazione del primo volume del ‘Capitale’ nel 1867 consolidò la fama di Marx che superò l’ambito degli ambienti socialisti. (…) La paternità delle nozioni di “”marxista”” e di “”marxismo”” nel senso assunto dal nostro vocabolario risale a Kautsky. Se sotto la penna di tedeschi suoi contemporanei e dei collaboratori di Engels queste espressioni sono spesso ancora fortuite, Kautsky le usa fin dal 1882 in modo cosciente e sistematico, entro un contesto ben definito e con un significato ideologico e politico che non ha niente a che vedere con il mimetismo o la contaminazione del linguaggio. Il contesto è la pubblicazione, a partire dal 1883, della rivista teorica “”Neue Zeit””, che Kautsky andava preparando da un anno con l’aiuto di Heinrich Braun: “”Nel momento di maggiore sconforto, nell’estate del 1882 [al tempo delle leggi eccezionali antisocialiste], ardii proporre all’editore Dietz di fondare una rivista mensile. Mi ero appena liberato dal socialismo eclettico, allora generalmente diffuso, un miscuglio di elementi lassalliani, rodbertussiani , langhiani, dühringhiani con elementi marxiani, per diventare un marxista conseguente, unito a Bernstein con coi collaboravo dal gennaio 1880. Appunto alla diffusione di questa nuova presa di coscienza volevamo dedicare tutti i nostri sforzi”” (11). A varie riprese Kautsky sottolinea che la “”Neue Zeit””, divenuta settimanale un decennio dopo la sua fondazione, era stata, fin dalle sue origini, “”redatta come organo marxista””, e si era data il compito di elevare il basso livello teorico della socialdemocrazia tedesca, disgregando il socialismo eclettico e facendo trionfare il programma marxista (12). L’ambizione di Kautsky non si limitava solo alla Germania. Due anni dopo l’inizio delle pubblicazioni scriveva a Engels: “”Forse i miei sforzi volti a fare della “”Neue Zeit”” il punto di raccolta della scuola marxista saranno coronati da successo. Vado acquisendo la collaborazione di tante forze marxiste, quanto mi sbarazzo di eclettici e di rodbertusiani”” (13). Fin dal 1882, dunque, Kautsky e poi piccolo gruppo intorno a lui fanno uso corrente, nella loro corrispondenza e in seguito nella rivista, dei nuovi termini”” [Georges Haupt, Marx e il marxismo. (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1978] (pag 292-306) [(1) Cfr. Rubel, ‘La charte de la Première Internationale’, in ‘Marx critique du marxisme. Essais’, Paris, 1974, p. 26, nota 2; (2) Cfr. ‘Republik der Arbeiter, Centralblatt der Propaganda für die Verbrüderung der Arbeiter’, in “”New York””, v., n. 14, 1° aprile 1854; (3) Si veda E. Ragionieri, ‘Il marxismo e l’Internazionale’, Roma, 1968, p. 17, nota 34; (4) Ma non solo i partigiani di Bakunin: nel 1869 A. Herzen parla a sua volta di “”marxidi””, Cfr. A.I. Gergen, Sobranie socinenija, vol. 30, Moskva, 1966; (5) Una delle ragioni per cui il termine “”comunismo”” è respinto a favore di quello di “”socialdemocrazia”” può essere spiegato con ciò che César De Paepe dice nel suo rapporto al Congresso di Bruxelles dell’Ail [‘Internazionale antiautoritaria’, ndr] del 1874: “”La parola comunismo ha avuto la singolare fortuna di essere respinta dai socialisti come una calunnia, di essere vista dagli economisti come la maggiore delle utopie, di essere finalmente, agli occhi della borghesia, una teoria che consacra il furto e la promiscuità permanente e insomma la peggiore delle posti”” (‘Compte rendu du Congrès de Bruxelles, 1874, Fédéraliste, cit. p. 323). De Paepe, per parte sua, protesta contro questo rifiuto del termine, che a suo parere ha un significato preciso e “”rappresenta un’idea realmente scientifica””; (6) Rappoport ricordava spesso: “”Tengo dalla stessa bocca di Engels […] che Marx e lui stesso non hanno accettato il termine socialdemocratico se non loro malgrado, per una specie di compromesso con la realtà; ma che la definizione preferita delle loro idee fondamentali era comunismo””; (7) Cfr. le sue memorie ‘Aus der Frühzeit des Marxismus’, pubblicate come introduzione a Engels, ‘Briefwechsel mit K. Kautsky’ cit., p. 26; (8) Lettera a Herzen del 29 ottobre 1869, in M. Bakunin, ‘Sozial politische Briefwechsel mit Alexander Herzen und Ogarëv, Stuttgart 1895, pp. 174-77; (9) Lettera a Ludovico Nabuzzi del 23 gennaio 1872, in ‘Archives Bakounine’, vol. I, parte II: ‘Michel Bakounine et l’Italie’, Leiden, 1966, pp. 199-207; (10) Mew, vol, 32; (11) K. Kautsky ‘Zum 70. Geburstag Heinrich Dietz’, in “”Neue Zeit””, XXXII, 1914, pp. 1-8; (12) Queste affermazioni sono sottoposte ad analisi critica da Ragionieri (‘Il marxismo e l’Internazionale’, cit., pp. 57.58, 65 e 81), che espone quali furono il profilo, l’orientamento e gli obiettivi della “”Neue Zeit””. La pubblicazione della “”Neue Zeit”” fu giudicata dai contemporanei una “”svolta nella storia teorica della socialidemocrazia tedesca””; (13) Lettera di Kautsky a Engels del 9 gennaio 1885, in Engels, ‘Briefwechsel mit K. Kautsky’, cit., p. 163]”,”MADS-678″ “HAUPT Georges MARIE Jean-Jacques”,”Les bolchéviks par eux-mêmes.”,”Ce volume ne cherche pas uniquement à combier cette lacune, à reconstituer la vie de cinquante de ceux qui formèrent la ‘vieille garde bolchévique’ mais à exhumer avant tout les autobiographies écrites par les révolutionnaires dont les actions et les conceptions ont façonné les événements. Introduction, avertissement, note. periodiques cites, sigles et organisations, traduit par Claude KIEJMAN, Nadine MARIE, Catherine REGUIN, glossaire de Claudie WEILL, Bibliotheque Socialiste n. 13,”,”RIRB-021-FL” “HAUPT Georges MARIE Jean Jacques a cura”,”Autobiografie dei bolscevichi. Volume I.”,”La maggior parte del materiale biografico o autobiografico è stata ripresa dalla celebre autobiografia Granat Dall’introduzione: “”Cominciano col dire qualcosa sulle fonti cui ci siamo ispirati, sull’origine di queste autobiografie. La stragrande maggioranza è ripresa dalla celebre enciclopedia Granat (1). I tre fascicoli del volume 41° di questa pubblicazione, ideata in occasione del decimo anniversario della rivoluzione d’Ottobre ma redatta e stampata nel 1924 e nel 1925, comprendevano tre allegati contenenti le biografie di circa duecento dirigenti della rivoluzione d’ottobre. Fedele allo spirito del tempo, la redazione dell’enciclopedia pubblicò in genere autobiografie o biografie dette autorizzate – e che sono in effetti una forma impersonale di autobiografia”” (pag 10-11) (1) “”Dejateli SSSR i Oktrjaborskoj Revoljutsij””, Entsiklopediceskij slovar Russkovo bibliograficeskovo Instituta Granat, Mosca, 7° ed., 1927-1929 “”Il maggior difetto di queste autobiografie (…) è la rapidità con cui si sorvola il periodo successivo al 1917″” (pag 12) “”La vita di Lenin, ricostrita dalla sorella maggiore Anna che fin dala giovinezza fu sua intima confidente e collaboratrice, è considerata dalla maggioranza dei biografi di Lenin un’utile fonte per lo studio dell’ambiente nel quale egli trascorse la sua giovinezza, si formò e mosse i primi passi di rivoluzionario”” (pag 13) Trotsky (pag 15) “”Anche da una lettura sommaria di queste 246 autobiografie si resta colpiti dalla loro eterogeneità ideologica e politica: solo una parte dei maggiori dirigenti erano bolscevichi di vecchia data menter una metà circa non erano tra i fautori di Lenin prima del 1917. Essi provenivano tutti da frazioni socialiste diverse contro le quali Lenin e i bolscevichi avevano condotto per anni un’aspra lotta”” (pag 19)”,”RIRB-002-FV” “HAUPT Georges MARIE Jean Jacques a cura”,”Autobiografie dei bolscevichi. Volume II.”,”La maggior parte del materiale biografico o autobiografico è stata ripresa dalla celebre autobiografia Granat Dall’introduzione: “”Cominciano col dire qualcosa sulle fonti cui ci siamo ispirati, sull’origine di queste autobiografie. La stragrande maggioranza è ripresa dalla celebre enciclopedia Granat (1). I tre fascicoli del volume 41° di questa pubblicazione, ideata in occasione del decimo anniversario della rivoluzione d’Ottobre ma redatta e stampata nel 1924 e nel 1925, comprendevano tre allegati contenenti le biografie di circa duecento dirigenti della rivoluzione d’ottobre. Fedele allo spirito del tempo, la redazione dell’enciclopedia pubblicò in genere autobiografie o biografie dette autorizzate – e che sono in effetti una forma impersonale di autobiografia”” (pag 10-11) (1) “”Dejateli SSSR i Oktrjaborskoj Revoljutsij””, Entsiklopediceskij slovar Russkovo bibliograficeskovo Instituta Granat, Mosca, 7° ed., 1927-1929 “”Il maggior difetto di queste autobiografie (…) è la rapidità con cui si sorvola il periodo successivo al 1917″” (pag 12) “”La vita di Lenin, ricostrita dalla sorella maggiore Anna che fin dala giovinezza fu sua intima confidente e collaboratrice, è considerata dalla maggioranza dei biografi di Lenin un’utile fonte per lo studio dell’ambiente nel quale egli trascorse la sua giovinezza, si formò e mosse i primi passi di rivoluzionario”” (pag 13) Trotsky (pag 15) “”Anche da una lettura sommaria di queste 246 autobiografie si resta colpiti dalla loro eterogeneità ideologica e politica: solo una parte dei maggiori dirigenti erano bolscevichi di vecchia data menter una metà circa non erano tra i fautori di Lenin prima del 1917. Essi provenivano tutti da frazioni socialiste diverse contro le quali Lenin e i bolscevichi avevano condotto per anni un’aspra lotta”” (pag 19)”,”RIRB-003-FV” “HAUPT Georges MARIE Jean Jacques a cura”,”Autobiografie dei bolscevichi. Volume III.”,”La maggior parte del materiale biografico o autobiografico è stata ripresa dalla celebre autobiografia Granat Dall’introduzione: “”Cominciano col dire qualcosa sulle fonti cui ci siamo ispirati, sull’origine di queste autobiografie. La stragrande maggioranza è ripresa dalla celebre enciclopedia Granat (1). I tre fascicoli del volume 41° di questa pubblicazione, ideata in occasione del decimo anniversario della rivoluzione d’Ottobre ma redatta e stampata nel 1924 e nel 1925, comprendevano tre allegati contenenti le biografie di circa duecento dirigenti della rivoluzione d’ottobre. Fedele allo spirito del tempo, la redazione dell’enciclopedia pubblicò in genere autobiografie o biografie dette autorizzate – e che sono in effetti una forma impersonale di autobiografia”” (pag 10-11) (1) “”Dejateli SSSR i Oktrjaborskoj Revoljutsij””, Entsiklopediceskij slovar Russkovo bibliograficeskovo Instituta Granat, Mosca, 7° ed., 1927-1929 “”Il maggior difetto di queste autobiografie (…) è la rapidità con cui si sorvola il periodo successivo al 1917″” (pag 12) “”La vita di Lenin, ricostrita dalla sorella maggiore Anna che fin dala giovinezza fu sua intima confidente e collaboratrice, è considerata dalla maggioranza dei biografi di Lenin un’utile fonte per lo studio dell’ambiente nel quale egli trascorse la sua giovinezza, si formò e mosse i primi passi di rivoluzionario”” (pag 13) Trotsky (pag 15) “”Anche da una lettura sommaria di queste 246 autobiografie si resta colpiti dalla loro eterogeneità ideologica e politica: solo una parte dei maggiori dirigenti erano bolscevichi di vecchia data menter una metà circa non erano tra i fautori di Lenin prima del 1917. Essi provenivano tutti da frazioni socialiste diverse contro le quali Lenin e i bolscevichi avevano condotto per anni un’aspra lotta”” (pag 19)”,”RIRB-004-FV” “HAUPT Georges”,”L’Internazionale Socialista della Comune a Lenin.”,”Georges Haupt, nato in Romania da una famiglia di ebrei ungheresi nel 1928, è morto improvvisamente a Roma, dove dirigeva un seminario presso la Fondazione Basso, il 15 marzo 1978. Della sua vasta produzione storiografica ricordiamo i saggi tradotti anche in IT, ‘Lenin e la Seconda Internazionale’ (Samonà e Savelli, 1969) e ‘La Seconda Internazionale’ (Nuova Italia, 1973). “”Tuttavia, se il problema coloniale nel suo complesso cessa di preoccupare l’Internazionale, dal 1908 in poi si assiste alla presa di coscienza di un nuovo fenomeno: il risveglio dei popoli d’Oriente e, in particolare, dell’Asia. La conquista del potere da parte dei “”giovani turchi”” nel 1908, la rivoluzione iraniana, e soprattutto, dopo il 1911, gli avvenimenti cinesi, sono le cause principali di questo nuovo orientamento della coscienza socialista. Esso trova la sua prima espressione, come è noto, in Lenin, e, in minor misura, in Pannekoek e in alcuni «tribunisti» olandesi (45), come pure in Otto Bauer. In un articolo del 23 luglio 1908 pubblicato su «Proletarij» (46), Lenin analizza gli avvenimenti della Persia e della Turchia, e chiede «una maggiore attenzione allo sviluppo del proletariato rivoluzionario internazionale». La sua vigilanza non si allenterà più. Non soltanto egli sottolineerà fin dall’ottobre del 1908 «il risveglio dello spirito di resistenza e opposizione tra le masse oppresse dei paesi coloniali», ma dimostrerà come si debba nello stesso tempo sviluppare «l’agitazione tra le masse contro il saccheggio delle colonie» (47). Cinque anni dopo, analizzando la duplice crisi che va maturando nel mondo, di pari passo con le rivoluzioni in Asia e con «gli armamenti folli e la politica dell’imperialismo» in Europa, egli conclude: «Il prossimo periodo storico apporterà al marxismo, dottrina del proletariato, un trionfo ancora più grande» (48)”” [Georges Haupt, ‘L’Internazionale Socialista della Comune a Lenin’, Torino, 1978] [(45) Così viene chiamato il piccolo gruppo che, nel 1909, si distaccò dal partito socialista dei Paesi Bassi per riunirsi attorno alla «Tribune». Esso annoverava personalità di rilievo che si rifacevano al marxismo: Pannekoek, Gorger, Van Ravesteyn e, in seguito, Henriette Roland-Holst; (46) Lenin, Opere complete, vol. XV, Editori Riuniti, Roma, 1967, p. 183; (47) Ibid., p. 233; (48) Lenin, Opere complete, voL XVIII, Editori Riuniti, Roma, 1966, p. 546]”,”INTS-001-RC” “HAUPT Georges WEIL Claudie”,”L’eredità di Marx ed Engels e la questione nazionale.”,”””In occasione di un dibattito al Consiglio generale dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori nel 1866, Marx ridicolizza i delegati francesi – tra cui il futuro genero Lafargue – i quali sostengono che le nazionalità, e così le nazioni, sono dei «pregiudizi sorpassati», e li definisce «stirneriani proudhonizzati» (2)”” (2) Marx ad Engels, 20 giugno 1866, in ‘Carteggio Marx-Engels, IV, 1861-1866, Roma, 1951, p. 424 (pag 272) [‘In occasione di un dibattito al Consiglio generale dell’Associazione Internazionale dei Lavoratori nel 1866, Marx ridicolizza i delegati francesi – tra cui il futuro genero Lafargue – i quali sostengono che le nazionalità, e così le nazioni, sono dei «pregiudizi sorpassati», e li definisce «stirneriani proudhonizzati» (2). (…) In altri termini, nello stadio del capitalismo, lo Stato nazionale è una formazione indispensabile, un primo passo sulla strada dell’internazionalismo e della scomparsa degli antagonismi nazionali che devono caratterizzare l’avvento del socialismo. Le modificazioni che intervengono sulla carta dell’Europa devono favorire il processo di formazione e di consolidamento delle grandi nazioni vitali, delle grandi entità statali, necessità storica ed anche presupposto del progresso dell’intero mondo civile, come afferma esplicitamente Engels: «Tutti i cambiamenti, se hanno una certa durata, debbono più o meno tendere a dare sempre più alle grandi e vitali nazioni europee i loro ‘effettivi’ confini naturali, che sono determinati dalla lingua e dalle simpatie; mentre, contemporaneamente i frammenti di popolo, che ancora si trovano qua e là e che non sono più capaci di avere un’esistenza nazionale, rimangono incorporati alle nazioni più grandi o si dissolvono in esse o si conservano soltanto come testimonianze etnografiche senza importanza politica» (10). (…) Poiché «l’evoluzione storica degli ultimi mille anni» implica anche per Engels una fluttuazione incessante delle frontiere tra i popoli, a partire dagli spostamenti dai territori limitrofi, gli sembra del tutto normale che «nessuna frontiera statale coincida con le frontiere naturali di una nazionalità, con la frontiera linguistica». «E infine – conclude – non è un vantaggio da poco che le diverse nazioni come esse si sono costituite politicamente abbiano incorporato degli elementi stranieri che ‘servono da intermediari coi loro vicini e apportano la diversità nella omogeneità altrimenti troppo monotona del carattere nazionale’». Il fatto che la concentrazione in grandi Stati implichi che essi eventualmente comprendano una moltitudine di nazionalità, non cambia niente ai dati’ (pag 272, 276-278)] [(2) Marx ad Engels, 20 giugno 1866, in ‘Carteggio Marx-Engels, IV, 1861-1866, Roma, 1951, p. 424; (10) Engels, ‘Po e Reno’, Roma, 1952, p. 86]. Engels sul concetto di frontiera naturale, statale, linguistica (pag 277) Citato il saggio di Franco Andreucci, Engels, la questione coloniale e la rivoluzione in Occidente, Studi Storici, XII, 1971, n. 3 Marx e Engels a favore della causa della Polonia (pag 305-306) Lettera di Engels a Bernstein sul problema delle rivendicazioni nazionali (23-25 febbraio 1882) (pag 310) (in Eduard Bernstein Briefwechsel mit Friedrich Engels, a cura di Helmut Hirsch, Assen, 1970, p. 81-82) (a cura di ‘Interventions de Karl Marx au Conseil Général de l’Internationale, 30 novembre 1867, Cahiers de l’ ISEA, 1964, n: 152, p. 52′ (cit pag 317) Cit: J. Rougerie, ‘Sur l’histoire de la Première Internationale. Bilan d’un colloque et de quelques récents travaus’, Mouvement Social, 1965, n: 51, p. 21 (pag 306)”,”MAES-189″ “HAUPT Georges a cura”,”Bureau socialiste international. Comptes rendus des réunions, manifestes et circulaires. Vol. I. 1900-1907.”,”Contiene tra l’altro: – Manifesto di denuncia del linciaggio dei neri americani (22 novembre 1903) – Manifesto del Primo Maggio contro la guerra russo-giapponese e il militarismo (23 aprile 1904) – Circolare che segnala l’azione internazionalista dei tessili, tessitori italiani in occasione di una sciopero a Verviers (25 agosto 1904) – Manifesto di denuncia dei massacri di Pietroburgo 9 (22) gennaio 1905 , 31 gennaio 1905 – Circolare che invita i giornali socialisti ad aprire sottoscrizioni in favore dei Partiti socialisti russi e polacchi – Circolare sulla rappresentanza del POSDR a BSI, lettera di Lenin e risposta di Plechanov (24 giugno 1905) – Circolare con risposta negativa di Bebel a proposta Hyndman – Circolare sugli affari russi: le risposte di Lenin e di Plechanov (24 luglio 1905) – Circolare su proposta di Plechanov di cessare boicottaggio Duma – Circolare con lettera di Vaillant sui pericoli di intervento tedesco in Austria e in Russia – Proposte del Partito socialista SFIO sulle misure da prendere per prevenire la guerra (27 settembre 1905)”,”INTS-057″ “HAUPT Georges”,”La II. Internazionale. [La Seconda Internazionale]”,”George Haput (1928-1978), ha insegnato presso l’Ecole Pratique des Hautes Etudes della Sorbona. Si è occupato di storia del marxismo e di storia del movimento operaio nell’età della II Internazionale. Di lui sono soprattutto da ricordare l’importante saggio bibliografico ‘La IIeme Internationale’ (Paris, 1964), il volume sull’Internazionale alla vigilia della prima guerra mondiale ‘Le congrés manqueé’ (Paris, 1965). E’ uscito anche il volume I dei Resoconti del BSI, 1900-1907 (Paris, 1969). Noto anche il suo saggio ‘Lenin e la II Internazionale’ (1969). Ha collaborato con il periodico ‘Rivista storica del socialismo’. Studia pure la questione del rapporto marxismo e questione nazionale. “”(…) il termine «imperialismo» era entrato a far parte del bersaglio comune dei socialisti alal fine del XIX secolo per designare soprattutto la nuova politica delle grandi potenze; riducendo in sostanza il fenomeno imperialista alla politica di espansione colonialista (94). Si dovette attendere il 1910 e la comparsa del ‘Capitale finanziario’ di Hilferding perché la riflessione si allargasse, progredisse la ricerca e si avviassero le discussioni. L’imperialismo fu allora definito come un nuovo stadio nell’evoluzione dell’economia capitalista che sembrava destinanta dalle sue stesse contraddizioni ad una prossima caduta. E Rosa Luxemburg, nel corso di economia politica che tenne nel 1912 e che riprese nel 1913 pubblicando l”Accumulazione del capitale’ definisce, nel quadro dell’imperialismo, la necessità di una strategia rivoluzionaria mondiale. (…) Si può parlare di apporto teorico nuovo, di problematica specifica? La risposta è affermativa. Nei maggiori lavori dell’epoca, dovuti essenzialmente a Parvus, a Kautsky, già si nota la volontà di isolare la modernità del fenomeno. L’analisi si manteneva più che altro sul piano storico, e su molti punti si avvicinava a quella di Hobson. Tuttavia, l’orientamento dell’Internazionale non subì che molto debolmente l’urto di queste ricerche, e continuò ad inserirsi in un’ottica tradizionale; il suo avvicinamento al problema restò, in ultima analisi, etico. Mentre l’Internazionale votava sulel questioni coloniali delle mozioni radicali, la sua pratica restava essenzialmente pacifista, liberale e umanitaria. Fino all’ultimo chiamò ad agire contro l’espansione coloniale. Le sole grandi campagne che abbia condotto tuttavia in questo campo sono state ispirate dall’odio per la guerra che i conflitti colniali rischiavano di scatenare o dall’orrore per i crimini e le sevizie commesse sugli indigeni. Simpatia per il genere umano? Sicuramente sì. Internazionalismo di lotta? Certamente no.”” (pag 148-149-150) inserire La storia militante di Georges Haupt, “”il manifesto””, 30 aprile 2008 [article] Michele Nani RicordiLa storia militante di Georges Haupt Michele Nani Era nato nel 1928 a Satu-Mare, in ?ransil!ania, era sopra!!issuto allaguerra e alla deporta””ione ad #usch$it””, o!e scompar!ero i suoi cari, edera passato indenne attra!erso l%&rss staliniana, per concludere la sua!ita a Roma nel mar””o 19’8, stroncato da un attacco di cuore( Sono passatitrent%anni dalla morte di Georges Haupt, lo storico che ha rinno!ato pi)proondamente lo studio della dimensione interna””ionale del mo!imentooperaio( La sua stessa +iogra*ia a!e!a posto le condi””ioni di taleinno!a””ione( ?ome in molte *amiglie e+raiche delle perierieaustro-ungariche, anche nella sua si parla!ano tedesco e ?iddish, ma luiconessa!a di sognare in ungherese, la lingua di comunica””ione con lamadre. a!e!a studiato in Romania e poi a Leningrado, per are ritorno a/ucarest e diriger!i l%0stituto di storia. dopo il %?? era approdato in3rancia, all%4cole des hautes 5tudes en sciences sociales e dal %?? tene!acorsi negli Stati &niti( ?ome ricordarono i compagni della ri!ista 6Lemou!ement social7 era 6l%interna””ionale !i!ente7( #nche in 0talia era dicasa, alla milanese 3onda””ione 3eltrinelli come alla romana 3onda””ione/asso, ma pure alla Einaudi, o!e a!e!a coordinato l%importante Storia delmar?ismo(Si era presentato a ?arigi con uno straordinario la!oro di ricerca sulleonti per la storia della Seconda 0nterna””ionale :19?;. nuo!a edi””ioneitaliana 19′<=, al di l> della giustapposi””ione delle !icende na””ionalidel socialismo, in nome di una storia glo+ale del mo!imento operaio comeespressione delle tras*orma””ioni *ondamentali dell%et> contemporanea, ingrado di dar conto dell%articola””ione sociale e della circola””ione deimilitanti, delle *orme organi””””ati!e, delle idee( Risultati pi) maturi di?uesto indiri””””o si hanno negli ultimi saggi, sulla Spd come6partito-guida7 e sui modelli di *orma””ione dei 6gruppi dirigentiinterna””ionali7( #!e!a intanto curato la riedi””ione di molte onti :atti edocumenti, ma anche memorie e carteggi, come ?uelli di ?amille Hu?smans eRosa Lu?em+urg= e si era interrogato sul nodo del %1;, sul 6allimento7dell%interna””ionalismo, ma anche sulle interpreta””ioni mar?iste della6?uestione na””ionale7(# partire dalla riedi””ione delle auto+iograie dei +olsce!ichi e dallacolla+ora””ione con @ean Maitron nella cura del monumentale di””ionario+iograico del mo!imento operaio rancese, si era interessato alletraiettorie indi!iduali dei militanti e ne a!e!a promosso lapu++lica””ione(Sin dal 19’1, con il saggio sulla ?omune come 6sim+olo7 ecome 6esempio7, a!e!a distinto la memoria istitu””ionale e ideologica delmo!imento operaio dalla rilessione politica pi) aperta, ma anche dallastoria come ricerca( Nell%introdurre la raccolta L%0nterna””ionale operaiadalla ?omune a Lenin :edita da Einaudi proprio nel 19’8=, Haupt si erachiesto ?erch5 la storia del mo!imento operaioA Nel nome di 3ran”” Mehringe di #rthur Rosen+erg a!e!a contestato le inde+ite proie””ioni del presentesul passato :e !ice!ersa=, a *a!ore di una rela””ione pi) meditata *ra lastoria-tradi””ione e la storia come pratica, la+oratorio, esperien””a( ?omericordB Mariuccia Sal!ati :6Ri!ista di storia contemporanea7, n( <, 19’9=,?uesta continua riarticola””ione lo porta!a lontano sia da un sapere tesoalla legittima””ione, sia dai miti dell%immediate””””a militante del la!orostorico e della spontaneit> conculcata delle masseC il rapporto *ra classee sua rappresentan””a era per Haupt tanto necessario, ?uanto pro+lematico(Si puB solo aggiungere che, *inita la 6storia militante7, ancor oggi +uonaparte della storiogra*ia continua a legittimare la politica presente,un%altra politica per la ?uale il rapporto con il mondo del la!oro dapro+lematico si D *atto diicile, o superluo(?apace di rilettere criticamente sul proprio la!oro, Haupt rimase pertutta la !ita uno storico mar?ista e impegnato, due aggetti!i 6inattuali7,che hanno a!orito la dimentican””a del suo ricco lascito( ?opo il 1989molti hanno ritenuto superata la sua ricercaC ancora non disponiamo di una +iograia, rarissimi sono gli studi, il trentennale della morte non sem+raa!ere :ancoraA= promosso momenti di ri*lessione( ?onscio dei limitieurocentrici del socialismo, con un%altra compianta studiosa, MadeleineRe+5riou?, a!e!a curato sin dal %?’ un !olume sull%0nterna””ionale el%6Friente7C e *orse proprio nella *ioritura di studi sulla storia della!oro al di *uori di un%Europa sempre pi) perierica !i!e la le””ione6interna””ionalista7 di Haupt(“,”INTS-001-FF” “HAUPT Georges”,”L’Internazionale Socialista e la conquista libica.”,”Il Psi la guerra dei Balcani e l’Internazionale. “”L’atteggiamento tenuto durante la guerra italo-turca non giovò al prestigio del PSI in seno all’Internazionale (1), e il BSI (Bureau Socialiste International, ndr) sebbene desideroso di mantenere ad ogni costo l’unità del socialismo, accolse con soddisfazione non dissimulata le deliberazioni del congresso di Reggio Emilia e l’espulsione di Bissolati e dei suoi amici dal PSI. Se in Italia v’era stata nel Partito socialista una unità, sia pure formale, dietro la quale convivevano varie tendenze, col predominio di quella riformista (unità che doveva però rompersi nel 1912), nei Balcani la rivalità e l’ostilità fra le varie correnti e le posizioni intransigenti di una frazione di sinistra paralizzarono l’azione in difesa della pace auspicata dal BSI. Sebbene numericamente ancora deboli, la maggior parte dei partiti socialisti dei paesi balcanici nel 1911 contavano già vent’anni di esistenza, ma, nonostante alcuni tratti comuni della loro evoluzione, essi non cominciarono che molto tardivamente a superare le loro particolari visioni regionali e a pensare in termini balcanici. In questa evoluzione ebbe una parte considerevole quella eminente figura che fu Christian Racovski (Rakovskij, ndr) il quale già al congresso di Stoccarda aveva proposto ai dirigenti dei partiti socialisti del Sud-est dell’Europa di rendere più stretti i loro legami e di elaborare una piattaforma d’azione comune (2). Non fu, però che sotto la pressione degli avvenimenti internazionali, dopo l’annessione all’Austria-Ungheria della Bosnia-Erzegovina, che quell’idea, appoggiata da Kautsky, fu prese in considerazione (3). Le conclusioni teoriche e politiche di quegli avvenimenti furono chiaramente formulate dalla prima conferenza dei Partiti socialisti balcanici, che si riunì nei giorni 7-9 gennaio 1910 a Belgrado: fu allora infatti che venne precisato il comune obiettivo: la creazione di una Repubblica democratica federativa dei Balcani”” (pag 11-12) [(1) Non ci proponiamo di esaminare qui le reazioni dei partiti aderenti all’Internazionale. A tale riguardo certi elementi possono trovarsi nel libro molto orientato di Mario Govi, ‘Il socialismo internazionale e le guerre italo-balcanico-turca’, Modena, Vincenzi, 1912, pp. XII 208. L’atteggiamento della stmpa socialista del tempo e la critica cui fu sottoposta la direzione riformista del PSI per la sua posizione durante la guerra sono bene esaminati nel recentissimo libro dello storico ungherese Janos Jemnitz ‘A háboru veszélye és a II. Internacionalé, 1911-1914’ (La minaccia di guerra e la II Internazionale, Budapest, 1966, pp. 105-113; (2) Per una migliore informazione sull’argomento vedasi: L.S. Stavrianos, ‘Balkan Federation. A History of the Movement toward Balkan Unity in modern times’, Hamden, Connecticut, Archiv Books, 1964, pp. 182-190; (3) Sul ruolo di Kautsky e di Racovksi nella questione molte informazioni inedite si trovano nella corrispondenza che essi si scambiarono, conservata presso l’Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis, IISG, Amsterdam, ‘Archivio Kautsky’]”,”INTS-062″ “HAUPT Georges”,”Guerre et révolution chez Lénine.”,”‘Il 27 maggio 1917, Lenin fece a Pietrogrado una conferenza pubblica sul tema allora all’ordine del giorno: i rapporti tra guerra e rivoluzione’ (pag 256) Lenin ammette che “”la guerra non è un gioco, è una cosa mostruosa”” (pag 259) 1914. Lenin constata che “”la guerra si trascina nel tempo e in estensione””. Il conflitto non spezza il ritmo della rivoluzione, ma anzi lo accelera “”La guerre, considérée jusque-là comme une variable, est devenue le creuset où se déterminent toutes les modulations du projet révolutionnaire. La place initiale de l’accent sur sa signification comme entreprise contre-révolutionnaire est dans une grande mesure conditionnée par le pronostic commun à tous les contemporains, celui d’une guerre courte. Or, à la fin de 1914, Lénine constate que «la guerre traîne en longueur et continue à prendre de l’extension» (55). Par conséquent, les perspectives changent en même temps que se fait jour la convinction que cette première guerre de l’âge industriel n’a pas rempli la fonction qui lui était assignée. Elle n’est pas parvenue à briser le rythme de la révolution, au contraire, elle l’a accéléré. Dès lors, Lénine met l’accent sur le second aspect: le rôle et la place de la guerre européenne qu’il définit comme unme crise historique très profonde. Comme toute crise, elle exacerbe les contradictions fondamentales qu’elle révèle au grand jour et qui font mûrir les conditions objectives de la crise révolutionnaire (56). Cet aspect situe Lénine dans le devenir historique qu’il cherche à inflechir, forme la trame des efforts qu’il entreprend pour incorporer les données et les phénomènes nouveaux dans la théorie et pour préciser les objectifs à moyen et long terme. Boukharine, proche collaborateur de Lénine pendant l’émigration en Suisse, présente les deux volets d’une radiographie de l’anatomie du capitalisme monopolistique révélée par la guerre: a) les tendances à une concentration accrue et au monopole absolu, qui se précisent et trouvent leur expression dans le phénomène du capitalisme d’Etat et la «désagrégation, la désorganisation du mécanisme capitaliste» qu’il entraîne; b) le commencement de la «période de l’effondrement des rapports capitalistes… dont l’apparition est déterminée par la collision formidable des organismes capitalistes, de leurs guerres, qui ne sont qu’une forme particulière de leur concurrence» (57). Cette rivalité armée – une étape nécessaire du point de vue économique et social – accentue les contradictions du capitalsme des monopoles – essence de l’impérialisme – dont le système colonial représente une partie organique; elle met aussi en marche des forces historiques nouvelles, celles qui subissent la domination coloniale”” (pag 274-275) [(55) Lénine, Oeuvres, T. 21, p. 237; (56) Ibid, pp. 95, 159. Cette crise révolutionnaire a-t-elle été la conséquence de la guerre ou bien la coflagration ne l’a-t-elle rendue que plus aiguë? Lukacs, interprétant Lénine, donne la réponse suivante: «La guerre ne crée donc pas une situation absolument nouvelle, ni pour un pays ni pour une classe à l’interieur d’une nation. Son apport nouveau consiste simplement à transformer qualitativement l’intensification quantitative extraordinaire de tous les problèmes et c’est en cela, et uniquement par cela, qu’elle crée une situation nouvelle» (Lukacs, G., Lénine, Paris, EDI, 1965, p. 82; (57) Boukharine, N., op. cit., p. 14] [Georges Haupt, ‘Guerre et révolution chez Lénine’, Revue français de science politique’, n. 2, avril 1972] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM] “”La guerra, finora considerata una variabile, è diventata il crogiolo in cui sono determinate tutte le modulazioni del progetto rivoluzionario. Il posto iniziale di enfasi sul suo significato come impresa controrivoluzionaria è in larga misura condizionato dalla prognosi comune a tutti i contemporanei, quello di una breve guerra. Tuttavia, alla fine del 1914, Lenin notò che “”la guerra si trascinò e continuò a crescere””. (55) Di conseguenza, le prospettive cambiarono allo stesso tempo sta emergendo la convinzione che questa prima guerra dell’era industriale non abbia adempiuto alla funzione assegnatagli, non è riuscita a rompere il ritmo della rivoluzione, al contrario, ha Di conseguenza, Lenin sottolinea il secondo aspetto: il ruolo e il luogo della guerra europea, che definisce una crisi storica molto profonda che, come ogni crisi, aggrava le contraddizioni fondamentali che ‘si rivela in pieno giorno e fa maturare le condizioni oggettive della crisi rivoluzionaria (56). Questo aspetto colloca Lenin nel futuro storico che cerca di influenzare, costituisce il quadro degli sforzi che intraprende per incorporare nuovi dati e fenomeni nella teoria e per specificare gli obiettivi a medio e lungo termine. Boukharine, stretto collaboratore di Lenin durante l’emigrazione in Svizzera, presenta i due aspetti di una radiografia dell’anatomia del capitalismo monopolistico rivelata dalla guerra: a) le tendenze verso una maggiore concentrazione e un monopolio assoluto, che stanno diventando più chiare e trovare la loro espressione nel fenomeno del capitalismo di stato e nella “”disintegrazione, disorganizzazione del meccanismo capitalista”” che esso provoca; b) l’inizio del “”periodo del collasso delle relazioni capitaliste … il cui aspetto è determinato dalla formidabile collisione degli organismi capitalisti, delle loro guerre, che sono solo una forma particolare della loro concorrenza”” (57 ). Questa rivalità armata – una fase necessaria dal punto di vista economico e sociale – accentua le contraddizioni del capitalismo dei monopoli – l’essenza dell’imperialismo – di cui il sistema coloniale rappresenta una parte organica; mette in moto anche nuove forze storiche, quelle che sono sotto il dominio coloniale “”(pag 274-275) [(55) Lenin, Oeuvres, T. 21, p. 237; (56) Ibid, pp. 95, 159. Questa crisi rivoluzionaria è stata la conseguenza della guerra o la coflagrazione l’ha solo resa più acuta? Lukacs, interpretando Lenin, dà la seguente risposta: “”La guerra non crea quindi una situazione assolutamente nuovo, né per un paese né per una classe all’interno di una nazione. Il suo nuovo contributo consiste semplicemente nel trasformare qualitativamente la straordinaria intensificazione quantitativa di tutti i problemi ed è in questo, e solo in questo, che “”crea una nuova situazione”” (Lukacs, G., Lenin, Parigi, EDI, 1965, p. 82; (57) Boukharine, N., op. cit., p. 14]”,”LENS-321″ “HAUPT Georges”,”Lenin, i bolscevichi e la Seconda Internazionale (1905-1914).”,”””Il B.S.I. si sbagliava dunque di grosso sul significato dei conflitti all’interno della socialdemocrazia russa, così come sui motivi dell’ostinazione dei bolscevichi. Ciò spiega perché esso sperasse che Lenin, il quale nel gennaio 1914 si recò a Bruxelles ed ebbe degli incontri con Vandervelde e Huysmans, avrebbe rinunciato, per giungere ad un accordo, a considerare la sua piattaforma come la sola base possibile di una discussione sull’unificazione. Piegarsi ad una tale soluzione avrebbe significato per Lenin abbandonare ciò che costituiva l’essenziale della sua posizione e della sua prospettiva di lotta”” (pag 20) “”Fino al 1912 Lenin assolse con solerzia le sue funzioni di delegato presso il B.S.I. (Bureau Socialiste International, ndr); egli fu presente a tutte le riunioni; tuttavia non si fece troppo notare, se non per i suoi interventi laconici e precisi nelle discussioni sulle nuove domande di ammissione all’Internazionale. Egli si oppose energicamente all’adesione dei sionisti socialisti, sostenne fino in fondo la richiesta della sinistra olandese, i «tribunisti» e, nel caso del Labour Party, si oppose a Kautsky pur mostrandosi più duttile di questi. Fu dopo la conferenza di Praga che Lenin divenne una figura di primo piano tra i delegati al Bureau: egli prese allora posizione al centro stesso delle controversie. Sul piano internazionale si moltiplicarono gli attacchi e le proteste contro di lui. Lenin contrattaccò utilizzando con accortezza tutte le possibilità e tutti i diritti che gli provenivano dalla sua condizione di delegato presso il B.S.I. Il suo nome divenne molto familiare negli ambienti socialisti europei. Ma questa inattesa pubblicità era più nociva che utile: e rimane il fatto che i bolscevichi, malgrado la loro energica propaganda, non furono compresi sul piano internazionale. A questo proposito è probante la bibliografia degli scritti di Lenin tradotti nei diversi paesi europei prima del 1914, o scritti per giornali socialisti non russi. Anche nei numerosi paesi dove gli scritti di Plechanov, ad esempio, avevano una considerevole diffusione, i soli testi di Lenin riprodotti nella stampa furono i documenti trasmessi dal B.SI. ai partiti affiliati sotto forma di circolari. Lenin si rendeva conto del suo isolamento nel movimento socialista internazionale. Ma nel 1912, e persino ancora nel 1914, egli pensava che le ragioni delle riserve che circondavano i bolscevichi dovessero essere cercate prima di tutto nel fatto che la socialdemocrazia occidentale attingeva le sue informazioni presso gli avversari dei bolscevichi stessi. I suoi sforzi per far apparire articoli e informazioni sulla stampa socialista occidentale, tuttavia, andarono a vuoto. Egli medesimo se ne lamentava nel gennaio 1914 scrivendo al sinistro olandese Winjkoop: «La stampa socialdemocratica tedesca ci boicotta» (48)”” (pag 22) [Georges Haupt, ‘Lenin, i bolscevichi e la Seconda Internazionale (1905-1914)’, Rivista storica del socialismo, Firenze, n. 29, settembre-dicembre 1966] [(48) V.I. Lenin, ‘Socinenija’, V edizione, 48, pp. 249-251] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”INTS-001-FGB” “HAUPT Georges WEIL Claudie; ANDREUCCI Franco; PINZANI Carlo; MARTINELLI Renzo; RAGIONIERI Ernesto; LIVORSI Franco; AGOSTI Aldo; HOBSBAWM Eric J., saggi di”,”L’eredità di Marx ed Engels e la questione coloniale (G. Haupt C. Weil); La socialdemocrazia tedesca e l’imperialismo alla fine del XIX secolo (Andreucci); I socialisti italiani e francesi nel periodo della neutralità italiana (1914-1915) (Pinzani); Gramsci e la conquista fascista dello Stato (Martinelli); Il centenario della Comune (Ragionieri); Amadeo Bordiga nella storiografia sul PCI (Livorsi); La svolta del VII Congresso in alcuni recenti studi sull’Internazionale comunista (Agosti); La diffusione del marxismo (1890-1905) (Hobsbawm).”,”””Il caso irlandese, che introduce una tematica nuova e segna un’evoluzione importante nel pensiero di Marx ed Engels, non costituisce, come spesso viene affermato, una svolta nella visione d’insieme della questione nazionale”” (pag 324) (Haupt, Weil, ‘L’eredità di Marx ed Engels e la questione nazionale’) (pag 324)”,”MADS-013-FGB” “HAUPT Georges, testi di K. MARX F. ENGELS K. KAUTSKY, K. RENNER, O. BAUER, R. LUXEMBURG, N. BUCHARIN, V.I. LENIN”,”La questione nazionale dopo la decolonizzazione. Teoria: i marxisti e la questione nazionale. Il dibattito marxista prima delle lotte anticoloniali. 1. Il modo di procedere dei fondatori – 2. Difficoltà concettuali e analitiche – 3. Le tappe della riflessione. Testi originali sulla questione nazionale. 1. Marx sull’Irlanda; 2. Bakunin sull’Europa orientale; 3. Engels sull’Europa orientale; 4. Engels sull’Europa balcanica; 5. Kautsky sull’Europa balcanica; 6. Renner sull’ Austria-Ungheria; 7. Bauer sull’Europa balcanica; 8. Rosa Luxemburg sulla rivoluzione d’ottobre; 9. Bucharin sulla rivoluzione d’ottobre; 10. Lenin contro Renner e Bauer. – Dizionarietto.”,”(traduzione redazionale da Georges Haupt ‘Les marxistes face à la question national: l’histoire du probleme’, in G. Haupt, M. Lowy, C. Weill, ‘Les marxistes et la question national, 1848-1914, études et textes’, F. Maspero, Paris, 1974, pp. 11-16.) Nella nota 8 citata la prefazione dello storico Werner Conze al volume: Karl Marx, Manuscripte uber die Polnische Frage (1863-1864), Mouton, La Haye, 1961 p. 7-71 (pag 14)”,”TEOC-022-FGB” “HAUPT Georges REBERIOUX Madeleine a cura, collaborazione di A.S. ARANETA G. ARFE’ A. BELENKI N.K, BELOVA A. BENNIGSEN M. BERNAL J. CHESNEAUX M. FERRO G. FISCHER E.N. KOMAROV A. NOUSCHI I. PETIT M. RACHLINE M.S. SFIA M. STEINBERG F. TICHELMAN Cl. WEILL”,”La Deuxieme Internationale et l’ Orient.”,”Collaborazione di A.S. ARANETA G. ARFE’ A. BELENKI N.K, BELOVA A. BENNIGSEN M. BERNAL J. CHESNEAUX M. FERRO G. FISCHER E.N. KOMAROV A. NOUSCHI I. PETIT M. RACHLINE M.S. SFIA M. STEINBERG F. TICHELMAN Cl. WEILL. Austromarxismo in Russia Le tesi dei marxisti austriaci trovano udienza presso le minoranze russe. Il Bund adotta il progetto Renner-Bauer e cerca di farlo passare presso tutte le organizzazioni socialdemocratiche. Esso viene adottato dal Daschnaktzoutioun armeno, dalla Hromada bielorussa, dal Sakartvelo giorgiano e presso gli amici dei socialisti rivoluzionari, il SERP ebreo, o i gruppi socialisti tatari del Kazan. (pag 254-255)”,”INTS-002-FC” “HAUPT Georges”,”Lenin, les Bolcheviks et la IIe Internationale.”,”””Il tema delle divergenze fondamentali tra i Bolscevichi e la Seconda Internazionale è limitato nel tempo: la Conferenza di Praga del 1912, ossia la scissione definitiva nel POSDR, segna l’inizio di una crisi nei rapporti di Lenin con l’Internazionale; essa è delimitata anche nel suo oggetto: il comportamento del BSI verso i Bolscevichi a proposito dell’unificazione della Socialdemocrazia russa ebbe il sopravvento su altre questioni. Ma il campo di riflessione allo stesso tempo si è allargato. La querelle sino-sovietica ha dato un’improvvisa attualità a questa questione che sembrava appartenere alla sola storia”” (pag 380-381)”,”INTS-002-FGB” “HAUPTMANN Gerhart VOIGT Felix A. AHLSTRÖM Gunnar HILDEBRAND H.”,”I tessitori (Die Weber). Gerhart Hauptmann. Premio Nobel per la letteratura 1912. Il conferimento del premio Nobel. La vita e l’opera.”,”””Il vecchio Baumert: “”Sarebbe meglio allora fare come quello di Nentwich, che con una corda al collo si è impiccato al telaio… (…) A Peterswaldau ci sono ventidue mulini, ma per noi non macinano più.”” Vecchio tessitore: “”Non bisogna perdersi di coraggio, amici. Capita sempre qualcosa. E così si tira avanti un altro po’””.”” (pag 73) “”Altro testo, che contribuì a conferire all’autore ancor più vasta notorietà, è “”I tessitori”” (1892), considerato da numerosi critici il capolavoro di Hauptmann, dove lo scrittore torna ad atmosfere e temi di carattere sociale. Nella prima stesura egli decise di adottare la forma dialettale della Slesia. La massa dei tessitori è la protagonista del dramma. La vicenda fa eco a un fatto realmente avvenuto in Slesia nel 1844, dove dei lavoratori, sentendosi oppressi dalle condizioni di vita in fabbrica, insorgono, distruggendo macchinari di lavoro. L’intevento dell’esercito provocò l’uccisione di alcuni di loro e sedò ogni intento di rivolta. Lo sciopero, rievocato con toni epici da Hauptmann, intende sottolineare la presa di coscienza da parte degli operai, che comunque non possono sfuggire al destino della loro esistenza. Due personaggi emergono dalla massa: il vecchio Hilse, che credendo nella vita dopo la morte, non dà importanza a quello che succede e soffre in silenzio, e il giovane Maurizio, che sa leggere e scrivere, e prende in mano la causa dei tessitori. La questione rimane aperta: Hauptmann da una parte giustifica la lotta per migliorare le condizioni di vita, mentre dall’altra è vicino umanamente al vecchio che patisce con dignità.”” (Franco Manzoni, G. Hauptmann tra denuncia sociale e simbolismo, Franco Manzoni, http://www.cesil.com/)”,”CONx-183″ “HAUSER Arnold”,”Storia sociale dell’ arte. Volume primo. Preistoria Antichità Medioevo Rinascimento Manierismo Barocco.”,”HAUSER vive e insegna a Londra. Ha scritto un’opera sul ‘Manierismo’ e ‘Le teorie dell’ arte’ ‘Sociologia dell’ arte’.”,”VARx-035″ “HAUSER Arnold”,”Storia sociale dell’ arte. Volume Secondo. Rococò Neoclassicismo Romanticismo Arte moderna e contemporanea.”,”HAUSER vive e insegna a Londra. Ha scritto un’opera sul ‘Manierismo’ e ‘Le teorie dell’ arte’ ‘Sociologia dell’ arte’.”,”VARx-036″ “HAUSER Arnold”,”Historia social de la literatura y del arte. 2. (titolo orig.: ‘The Social History of Art’)”,”HAUSER A. è nato in Ungheria, ha studiato a Budapest e a Berlino. Dopo aver vissuto a Vienna e a Londra, si è trasferito a Budapest dove è morto nel 1978. “”Il cammino della ‘bellezza interiore’ di Rousseau conduce da una parte a caratteri come il Myschkin di Dostoievsky, che è un santo nelle sembianze di epilettico e di idiota, e per altro lato all’ ideale della perfezione morale individuale che sta al sommo di tutta la responsabilità sociale e di ogni utilità per la società. Goethe, l’ olimpico, che non pensa ad altra cosa che alla sua perfezione interiore, è un rousseauniano, come pure lo era il giovane libero-pensatore, opposto rivoluzionariamente a ogni convenzione, che scrisse il Werther””. (pag 241)”,”VARx-128″ “HAUSER Arnold”,”Historia social de la literatura y el arte. I. Prehistoria. Antiguas culturas orientales. Grecia y Roma. Edad media. Renacimiento.”,”””L’ arte romanica fu un’ arte monastica, ma allo stesso tempo un’ arte aristocratica. Forse in essa si rifletteva nel modo più evidente la solidarietà spirituale tra il clero e la nobiltà””. (pag 233) Monasteri. “”Fino al movimento riformatore ascetico di Cluny non apparve nessun cambiamento nel loro attaggiamento nobile (degli Ordini monastici, ndr); ma di una tendenza verso le idee democratiche si può solo parlare realmente a partire dal movimento degli Ordini mendicanti.”” (pag 233)”,”VARx-138″ “HAUSER Henri direzione; saggi di Jacques ANCEL Leon CAHEN Raymond GUYOT Alfred LAJUSAN Pierre RENOUVIN Henry SALOMON”,”Histoire diplomatique de l’ Europe (1871-1914). Volume I.”,”Saggi di Jacques ANCEL Leon CAHEN Raymond GUYOT Alfred LAJUSAN Pierre RENOUVIN Henry SALOMON. “”Se (Bismarck) ha sentito ed espresso l’ orrore della guerra, specialmente della guerra preventiva – cara ai generali prussiani e che gli ripugnava come un’ astrazione feroce – ha comunque affrontato la guerra come possibile più di qualsiasi altro politico del suo tempo. Due suoi schizzi chiariscono, non questo sfondo, ma questo aspetto del suo pensiero. In un conflitto austro-russo si riservava una facoltà di soccorso al vinto minacciato nei suoi interessi vitali. Di fatto, pensava all’ Austria, dovere semplice, affermato dal patto del 1879, ma che aveva forma precisa nel suo spirito (il progetto polacco). E’ più singolare che Bismarck avesse dichiarato che in caso di una minaccia russa contro la Germania, egli avrebbe attaccato la Francia. Il suo pensiero qui si avvicina singolarmente all’ idea di “”prævenire”” (prevenire, anticipare, ndr). Per di più, Schweinitz esprime una verità evidente quando dice, alla fine del 1883, che la forza del cancelliere è che lo si sa in stato “”di poter combattere nelle condizioni più favorevoli, quello che fa chi non ha bisogno di farlo””. Il primo sforzo di Bismarck fu un riavvicinamento con la Russia. (…)””. (pag 185)”,”RAIx-175″ “HAUSER Henri direzione; saggi di Jacques ANCEL Leon CAHEN Raymond GUYOT Alfred LAJUSAN Pierre RENOUVIN Henry SALOMON”,”Histoire diplomatique de l’ Europe (1871-1914). Volume II.”,”Saggi di Jacques ANCEL Leon CAHEN Raymond GUYOT Alfred LAJUSAN Pierre RENOUVIN Henry SALOMON. Europa e Cina. “”Le forme stesse di questa rivalità economica influiscono sul carattere delle relazioni internazionali. L’ attenzione dei grandi Stati europei si sposta sempre di più verso i paesi che, per la densità e il potere d’ acquisto della loro popolazione, possono costituire dei mercati di primordine: ecco l’ importanza degli affari dell’ Estremo Oriente, dove, molto tempo dopo l’ Inghilterra, le Grandi Potenze europee vogliono la loro parte del mercato cinese. Essa si ferma così sulle regioni suscettibili di produrre le materie prime che l’ Europa non può fornire: il cotone, che gli Stati Uniti, grande produttore, assorbe sempre di più per il consumo interno; il caucciù, i cui impieghi industriali sono in progressione rapida; o i prodotti del sottosuolo, che l’ Europa produce in quantità insufficiente: il petrolio, che lo sviluppo dei motori a combustione interna rende indispensabile, – i metalli preziosi o semplicemente necessarie all’ industria (rame o stagno), – i fosfati, i nitrati.”” (pag 138) “”L’ espansione economica della Germania è dunque una minaccia per la prosperità della Gran Bretagna. Tutta la vita economica delle Isole britanniche riposa sull’ espansione commerciale, sulla potenza della flotta mercantile. Con la Russia, il cui sviluppo industriale comincia appena, con la Francia, che vive in gran parte sul suo mercato interno gli interessi economici della Germania possono accordarsi; è possibile cercare un accordo. Con l’ Inghilterra, la lotta economica è ineluttabile.”” (pag 141)”,”RAIx-176″ “HAUSER Henri”,”La pensée et l’ action économiques du Cardinal de Richelieu.”,”Strategia economica. “”Richelieu non è dunque riuscito nel suo vasto progetto di deviare il commercio della Persia per il Caspio e il Volga. Si è scontrato con gli intrighi inglesi, i cui agenti avevano saputo monopolizzare il traffico trasversale attraverso la Russia? Ma ha fatto vivere, almeno per un tempo, il commercio franco-baltico.”” (pag 119)”,”FRAA-059″ “HAUSER Henri BENAERTS Pierre MAURAIN Jean L’HUILLIER Fernand”,”Du Libéralisme a l’ impérialisme, 1860-1878.”,”L’ imperialismo britannico. Il ritiro dell’ impero. “”Disraeli lui-même écrivait, à lord Derby, le 30 septembre 1866: “”Puissance et influence, nous devons les avoir en Asie…; mais de quelle utilité nous sont ces poits morts des colonies que nous ne gouvernons pas? Nous devons retirer le gros de nos troupes et favoriser un complet développement de ‘self government’. Laissons les Canadiens se défendre eux-même, rappelons l’escadre d’Afrique, débarrassons-nous des établissements de la côte occidentale…et faisons les économies qui nous permettent, simultanément, de construire des navires et d’avoir un bon budget…””. (…) D’ailleurs, les réformes de Cardwell ne visaient à constituer que deux armées, l’une en Angleterre, l’autre aux Indes: le démembrement de l’empire colonial paraissait donc une necessité.”” (pag 352-353)”,”RAIx-229″ “HAUSER Arnold”,”Le teorie dell’arte. Tendenze e metodi della critica moderna.”,”HAUSER Arnold, recentemente scomparso (1979) era nato in Ungheria e dal 1938 è vissuto in Inghilterra. La sua formazione, influenzata dai grandi maestri della scuola di Vienna, da Riegl a Dvorak, ha subito anche l’ascendente del pensiero marxista, di quello di Lukacs e dei sociologi Simmel, Weber e Mannheim. Ha insegnato storia dell’arte a Vienna, Budapest, Leeds, e negli Stati Uniti.”,”VARx-382″ “HAUSHOFER Karl”,”Geopolitica delle pan-idee.”,”‘Karl Haushofer (Monaco di Baviera, 1869-1946) è il maggior rappresentante del pensiero geopolitico del XX secolo. Ufficiale di artiglieria dell’esercito bavarese, Consigliere militare in GIappone dal 1908 al 1910 nell’ambito della collaborazione nippo-tedesca, ritornato in patria, approfondì gli studi di geopolitica e divenne docente di geografia all’Università di Monaco. Nel 1923 fondò la ‘Zeitschrift für Geopolitik’ (Rivista di geopolitica), intorno a cui nacque e si sviluppò una specifica scuola di pensiero. Haushofer ha saputo coniugare lo spietato realismo dei suoi predecessori – in particolare dell’inglese Mackinder – con una più sottile e profonda attenzione alla dimensione spirituale della storia e della politica. Lo stile è sovente “”oracolare””, folgorante. Haushofer ha intuito il futuro. L’egemonia americana e la crescita della potenza cinese: la crisi dell’Europa e della sua “”storica”” centralità; l’affermazione del ruolo politico-economico dell’India, la cancrenosa crisi medio-orientale; il conflitto con l’Islam e l’aspirazione al sorgere di un nuovo Califfato,,’ (quarta di copertina) talassocrazìa s. f., Dominio del mare, potere che si appoggia sulla signoria dei mari, e anche il complesso dei fattori che costituiscono il potere marittimo; il termine è usato soprattutto con riferimento alle grandi potenze che esercitarono tale potere nell’epoca classica: la t. di Atene, di Roma, di Bisanzio; la t. cartaginese. (Trec)”,”TEOP-566″ “HAUSHOFER Karl”,”Il blocco continentale. Mitteleuropa – Eurasia – Giappone.”,”‘Scritto tra il 1939-40 e pubblicato nel 1941 durante uno dei più profondi cambiamenti nella politica mondiale contemporanea, questo libretto è un testo di geopolitica conosciuto e controverso. In esso il padre della geopolitica tedesca dà forma alle proprie speranze circa l’unificazione europea a guida tedesca e la costruzione insieme alle altre potenze euroasiatiche e mediante una consapevole politica dello spazio, di un ordine mondiale tellurocratico alternativo rispetto a quello oceanico delle potenze marittime anglosassoni. Gli indirizzi del blocco continentale non morirono sotto le macerie della Seconda guerra mondiale, ma riecheggiano ancora oggi, tra le molteplici stanze della geopolitica, nel conflitto tra multipolarismo e unipolarismo, dove il centro di potenza europeo e la prospettiva, da taluni auspicata e da talaltri paventata, dell’affermarsi di un nuovo blocco continentale non hanno affatto perduto la loro importanza’. Altro scritto dell’autore: Karl Haushofer, ‘Il Giappone costruisce il suo impero’, Edizioni all’insegna del Veltro, 1999. (ed. orig. 1941) Bibliografia. Karl Haushofer, ‘Geopolitica delle pan-idee’, Pagine, Roma, 2015. pag 142 [Karl Haushofer, general-maggiore bavarese, uno volta a riposo di dedicò alla geografia e grazie a questa alla geopolitica. Fondò la ‘Zeitschrift für Geopolitik’, che animò la riflessione geopolitica interbellica. Karl Haushofer (Monaco di Baviera, 1869-1946) è il maggior rappresentante del pensiero geopolitico del XX secolo. Ufficiale di artiglieria dell’esercito bavarese, Consigliere militare in GIappone dal 1908 al 1910 nell’ambito della collaborazione nippo-tedesca, ritornato in patria, approfondì gli studi di geopolitica e divenne docente di geografia all’Università di Monaco. Nel 1923 fondò la ‘Zeitschrift für Geopolitik’ (Rivista di geopolitica), intorno a cui nacque e si sviluppò una specifica scuola di pensiero. Haushofer ha saputo coniugare lo spietato realismo dei suoi predecessori – in particolare dell’inglese Mackinder – con una più sottile e profonda attenzione alla dimensione spirituale della storia e della politica. Lo stile è sovente “”oracolare””, folgorante. Haushofer ha intuito il futuro. L’egemonia americana e la crescita della potenza cinese: la crisi dell’Europa e della sua “”storica”” centralità; l’affermazione del ruolo politico-economico dell’India, la cancrenosa crisi medio-orientale; il conflitto con l’Islam e l’aspirazione al sorgere di un nuovo Califfato,,’ (dalla quarta di copertina)]”,”TEOP-567″ “HAUSMANN Friederike”,”Die Deuschen Anarchisten von Chicago. Oder Warum Amerika den 1. Mai nicht kennt.”,”HAUSMANN è nata nel 1945. Ha studiato storia e filologia antica, vive a München ed è autrice di studi storici tra cui ‘Kleine Geschichte Italiens von 1943 bis heute’.”,”MUSx-098″ “HAUTMANN Hans”,”Die verlorene Räterepublik. Am Beispiel der Kommunistischen Partei Deutschösterreichs.”,”La repubblica sovietica perduta. L’esempio del Partito comunista austro-tedesco o di Germania e d’Austria. “”On November 3, 1918, the Kommunistischen Partei Deutsch-Österreichs. (KPDÖ), or Communist Party of German Austria was founded in Vienna by a small group of radicals (37). They had been influenced by Austrian prisoners of war returning from Russia where they had been radicalized and had formed an Austrian Soviet of Workers’ and Soldiers Deputies in the heady days of the Russia Revolution. Two of these radicalized prisoners of war became the leaders of the KPDÖ: Karl Tomann (o Toman) and Johann Koplenig. With the declaration of the Republic of Austria, the party changed its name to the Kommunistische Partei Österreichs (KPÖ), or Communist Party of Austria. (…) (pag 66) “”Incoraggiato dalla proclamazione della Repubblica dei Consigli ungherese del 21 marzo 1919, il KPÖ tenta a sua volta la rivoluzione il 5 giugno 1919, ma non trova sostegno presso la classe operaia del paese…”” (pag 66) da ‘Communism in History and Theory: the European experience’ di Donald F. Busky, Greenwood, 2002 Documento manifestazione del KPDO Demonstration Kommunistische Partei Deutschösterreichs 1919 Demonstration/Streik Datum von 21.07.19 Datum bis 21.07.19 Thema gegen den Frieden von St. Germain: Generalstreik Veranstalter Kommunistische Partei Deutschösterreichs (fonte Stadt Wien)”,”MAUx-051″ “HAVAS Laslo”,”Operazione «lungo salto».”,”Nato in Jugoslavia ma appartenente alla minoranza ungherese Laslo Havas è di nazionalità israeliana. Corrispondente di giornali americani in Europa e in Medio Oriente ha subito due processi per spionaggio prima dai nazisti poi dagli stalianiani. Ha cominciato a raccogliere i documenti per scrivere questo libro nel 1965. “”Secondo in nativi, i membri del Comando del Golfo Persico non fanno altro che bere, fare a pugni, investire bambini innocenti e violentare bellezze persiane. Tuttavia, l’odio nutrito per gli inglesi ed i russi non si estende agli americani. Reynolds (‘The Curtain RIses’) nota con soddisfazione: «L’Iran odia gli inglesi, teme i russi, e tollera noi». L’odio feroce contro gli inglesi è dovuto al timore per l’indipendenza nazionale, di fronte all’imperialismo e alle brame colonialistiche britanniche, mentre la paura dei russi deriva dall’espansionismo di questi ultimi, che ha già privato la Persia dell’Armenia, della Georgia e di altre province. All’inizio del secolo gli inglesi ed i russi si erano accordati sulle «zone di influenza». La canzone satirica , che era divenuta popolare in quei giorni, si sente ancora per le strade di Teheran: “”Hanno detto che Inghilterra e Russia / Han concluso un nuovo trattato / Come si sa, la pace tra il gatto e il topo / Ha rovinato il droghiere””. Ufficialmente la città di Teheran è neutrale, E le truppe vi si sono trasferite solo provvisoriamente, come era già avvenuto nel dicembre 1942, per sedare tumulti. Pace e ordine sono mantenuti dalla polizia militare inglese ed americana, e da quella locale. (…) Ma improvvisamente, – siamo nel 1943, quarto anno della seconda guerra mondiale, – Teheran diviene il fulcro dell’interesse generale (l’incontro tra i tre grandi, Roosevelt, Stalin, Churchill, ndr)”” (pag 9-10, introduzione)”,”QMIS-262″ “HAVEL Vaclav”,”Il potere dei senza potere.”,”HAVEL (Praga, 1936) è stato autore teatrale e di saggi politici. E’ diventato presidente della repubblica. La crisi dell’ odierna società della tecnica nel suo insieme. “”Solo un Dio ci può salvare”” dice Heidegger e sottolinea la necessità di un “”altro pensiero”” – quindi una rottura con la filosofia in quello che essa è stata per secoli – e di un cambiamento radicale di tutto il modo con cui l’ uomo comprende se stesso, il mondo e la sua posizione in esso””. (pag 94) “”In concreto: non sembra che le tradizionali democrazie parlamentari siano in grado di fornire il modo per opporsi in linea di principio all’ “”autocinesi”” della civiltà tecnologica e della società industriale e dei consumi; (…)””. (pag 96)”,”EURC-073″ “HAVELOCK Eric A.”,”La Musa impara a scrivere. Riflessioni sull’oralità e l’alfabetismo dall’antichità al giorno d’oggi.”,”Eric A. Havelock è professore emerito dell’Università di Harvard. Ha pubblicato in Italia: ‘Cultura orale e civiltà della scrittura. Da Omero a Platone’ (1973) e ‘Dike. La nascita della coscienza’ (1983); e, a cura sua e di Jackson P. Hershbell, ‘Arte e comunicazione nel mondo antico. Guida storica e critica’ (1981). “”Cominciano con la massima darwiniana secondo cui le nostre facoltà umane sono state prodotte dalla pressione della selezione naturale esercitata probabilmente nel corso di un milione di anni. La maggior differenziazione specifica verificatasi consiste nella nostra capacità di comunicazione linguistica, che a sua volta genera quel tipo di società di cui l’uomo gode specificamente. Con la società viene la cultura in tutte le sue manifestazioni. Sebbene molte di queste siano materiali (ad esempio l’arte figurativa e l’architettura), l’atto di comunicazione che esse esprimono indirettamente dipende a sua volta dall’attività della comunicazione linguistica. Il linguaggio umano è il fondamento; la realizzazione materiale è la sovrastruttura. «Parlare o scrivere» è un’espressione che, a ben pensarci, suscita un problema di psicologia elementare. La forma acustica di comunicazione cui l’oralità è ristretta impiega l’orecchio e la bocca, e soltanto questi due organi, dai quali dipende la sua coerenza. La comunicazione scritta aggiunge la visione dell’occhio. Si tratta forse di una semplice addizione ovvero di una semplice somma non sostituzione, dove un fattore dell’equazione viene soltanto rimpiazzato da un altro? Se prendiamo sul serio le leggi dell’evoluzione, non è vera né l’una cosa né l’altra. L’acquisizione di quel mezzo di comunicazione che è specifico dell’uomo fu resa possibile da «un aumento delle dimensioni del cervello durante il Pleistocene medio, aumento avvenuto con velocità senza precedenti. La capacità cranica media salì da 1000 a 1400 centimetri cubi in meno di un milione di anni» (Mayr 1963, p. 634). Parallelamente, pressioni selettive modificarono la forma e l’impiego della faccia. Prima dell’uomo, negli organismi viventi la bocca si era per afferrare o uccidere i cibi necessari non meno che per difenderli. Si verificò una certa specializzazione secondaria che consentì una comunicazione acustica elementarissima: abbaiare, ringhiare, cantare e simili. Gli adattamenti indispensabili al linguaggio umano comprendevano «la posizione bassa della laringe, la forma ovale della cerchia dentaria, l’assenza di diastemi tra i denti, la separazione dell’osso ioide dalla cartilagine della laringe, la generale mobilità della lingua e la formazione della volta palatina» (ivi, p. 635). Naturalmente la comunicazione umana fa assegnamento anche sulla visione, nella misura in cui i segnali e le risposte del corpo vengono percepiti dall’occhio. Ma questo solo fatto non avrebbe mai potuto creare la società umana, né la nostra umanità essenziale. E’ una realtà della nostra eredità biologica il fatto che esse emersero grazie all’impiego delle nostre bocche e orecchie. Supporre che dopo un milione di anni la visione diretta su un manufatto materiale – un brano di scrittura – potesse di colpo sostituire l’abitudine biologicamente programmata, di reagire a messaggi acustici, vale a dire che la lettura potesse sostituire automaticamente e facilmente l’ascolto, senza profonde modificazioni artificiali dell’organismo umano, significa farsi beffe della lezione dell’evoluzione. Il passaggio all’alfabetismo ha prodotto nel suo verificarsi mutamenti nella configurazione della società umana. Questi mutamenti, soprattutto quelli intervenuti dopo l’invenzione della stampa, hanno attratto l’attenzione di recenti studiosi e storici (…). Ma la principale trasformazione cominciò a verificarsi con l’invenzione della stessa scrittura, e giunse alla crisi con l’introduzione dell’alfabeto greco”” (pag 123-124-125)”,”STAx-326″ “HAVEMANN Robert”,”Dialettica senza dogma. Marxismo e scienze naturali.”,”L’uomo considera le distanze orizzontali notevolmente inferiori a quelle verticali. Se guardiamo giù da una casa o da un’alta torre, vediamo apparire minuscoli oggetti che alla stessa distanza orizzontale ci appaiono di grandezza quasi immutata…E’ una debolezza dell’uomo, di sentirsi tanto elevato rispetto a tutto ciò che gli sta sotto, ma anche di ammirare l’alta maestè di tutto ciò che gli sta sopra. Anche la nota ‘illusione lunare’, il fatto cioè che la luna ci appare grandissima all’orizzonte e tanto piccola allo zenith è dovuta all’ anisotropia del nostro modello spaziale psichico. Lo spazio psichico di un uccello da preda è a forma di pan di zucchero: valuta meno le distanze verticali (il topo gli appare a grandezza naturale anche a grandi altezze) e hanno poca visibilità orizzontale (perché non gli serve, sarebbe intercettata dalle piante).”,”TEOC-045″ “HAVEMANN Robert”,”Autobiografia de un marxista aleman. (Tit.orig.: Fragen antworten Fragen)”,”L’ A nel dopoguerra ha abbandonato volontariamente Berlino Ovest per trasferirsi nella zona orientale. La sua critica e il suo anticonformismo gli valsero, a partire dalla sua pubblicazione del libro ‘Dialettica senza dogma’ numerose difficoltà: perdita della cattedra dell’ Università Humboldt, espulsione dal partito, separazione dal lavoro scientifico ecc. Questo libro narra la storia dei suoi problemi con le autorità della Germania Est e una critica allo stalinismo, sul terreno politico HAVEMANN si è identificato con l’ esperienza di DUBCEK in Cecoslovacchia. “”Il fascismo e lo stalinismo non sono identici. Il fascismo è un pericolo latente di tutti gli ordini capitalistici-borghesi. Nello stalinismo, questo ordine borghese è stato abolito dalle sue radici. In tutti i modi, i rivoluzionari non arrivarono a produrre tutto il cambiamento rivoluzionario che si erano preposti. Così, gli Stati socialisti, anche nella fase della loro paralisi stalinista, non costituiscono un pericolo latente, ma una speranza latente che la rivoluzione possa essere portata a termine. I comunisti della Cecoslovacchia hanno dimostrato che questo si può ottenere con le proprie forze, anche sotto le condizioni dello stalinismo.”” (pag 138)”,”TEOC-352″ “HAVEMANN Robert”,”Dialettica senza dogma. Marxismo e scienze naturali.”,”Omaggio di N. Simonelli Robert Havemann è nato a Monaco nel 1910. Laureato in chimica, nel 1943 è condannato a morte dai nazisti per la sua attività nei gruppi clandestini. Nel 1949 lo ritroviamo membro del Parlamento della DDR, e ordinario di fisica all’Università di Humboldt. Nel 1964, in seguito alle polemiche condotte in questo libro è stato espulso dal Pc della DDR. Einaudi ha pubblicato la sua “”autobiografia di uno scienziato marxista””, ‘Domande, Risposte, Domande’ (1971) “”Solo quando la scienza della natura e della storia avrà assorbito in sé la dialettica, tutto il ciarpame filosofico – esclusa la pura teoria del pensiero – diventerà superfluo, si risolverà nella scienza positiva”” (F. Engels, ‘Dialettica della natura’, p. 204)”,”SCIx-488″ “HAWES James”,”La più breve storia della Germania che sia mai stata scritta.”,”James Hawes, nato nel 1960, ha studiato ad Oxford e a Londra. Autori di romanzi insegna alla Oxford Brookes University “”L’Occidente è in piena ritirata. Le potenze anglosassoni, grandi e piccole, si chiudono in fantasie di perduta grandezza. In tutta Europa, i populisti sostengono a gran voce che l’immigrazione e la globalizzazione sono il prodotto di un sistema scellerato retto da padroni invisibili privi di lealtà nei confronti della loro nazione. Quasi increduto di tanta fortuna, lo Zar Vladimir osserva lo schieramento del suo Grande gioco; gli stati baltici e quelli del Gruppo di Visegrad tremano. Joschka Fischer, ministro degli Affari esteri tedesco dal 1998 al 2005, non sembra avere molte speranze: “”L’Europa è troppo debole e divisa per poter assumere il ruolo strategico degli Stati Uniti, e senza la leadership Usa l’Occidente non può sopravvivere. Per questo motivo, il mondo occidentale così come l’hanno conosciuto praticamente tutti i nostri contemporanei è destinato a morire sotto i nostri occhi”” (J. Fischer, ‘Goodbye to the West’, ‘Project syndicate’, 5 dicembre 2016). Nel frattempo, nel titolo di un suo articolo il “”New York Times”” si chiede se “”l’ultimo baluardo dell’Occidente liberale”” possa essere Angela Merkel, cancelliera della Germania. La Germania? Il paese in cui nel recente passato Adolf Hitler è arrivato al potere con elezioni quasi democratiche (anche se per un soffio, e solo grazie a un gruppo olto specifico di elettori, come vedremo) e ha finito con lo scatenare una guerra totale per dominare l’Europa in nome di un’ideologia omicida e razzista? Davvero la Germania può essere cambiata così drasticamente nel lasso di tempo della vita di un uomo? La risposta è sì. Ma per capire che cos’è accaduto in questi anni – e perché adesso la Germania potrebbe essere la nostra ultima speranza – dobbiamo gettare via molto di quello che pensiamo di sapere sulla storia tedesca, e ricominciare da capo”” (dalla premessa) (pag 9) Chi votò per Hitler? “”Il più grande esperto elettorale contemporaneo della Germania, dopo molte pagine di tavole e statistiche, conclude che c’è una sola domanda che potrebbe aiutarvi davvero. La risposta sembra sorprenderlo, tanto è facile. L’unica domanda che vale la pena di fare. «E’ chiaro che l’indicatore predittivo chiave del voto nazista nella Germania di Weimar è la percentuale protestante della popolazione locale (…). Le roccaforti di Hitler erano chiaramente nelle campagne luterane; il fattore principale è quasi sempre la composizione confessionale del collegio misurata in base alla proporzione di elettori cattolici (…). Tale fattore si dimostra di per sé straordinariamente solido e relativamente costante; nelle città e nelle comunità del Reich tedesco sembra aver avuto sui risultati elettorali un’influenza significativamente maggiore dei vari indicatori di classe» (Jurgen W. Falter, ‘Die Wahlen des Jahres 1932/33 und der Aufstieg totalitärer Parteien). Il più importante settimanale tedesco ha così sintetizzato il risultato dello studio di Falter: “”Nel luglio del 1932, solo il 17 per cento dei voti nazisti proveniva da regioni a predominanza cattolica (“”Der Spiegel””, 29 gennaio 2008). Su questo punto vale la pena di insistere: se state cercando di indovinare se un elettore a caso del 1928 passerà a Hitler, chiedere se fosse ricco o povero, cittadino o campagnolo, istruito o no, se fosse un uomo o una donna e via dicendo, non vi sarà di grande aiuto. La sola domanda che vale la pena di porsi è se era cattolico o protestante. Ecco perché è essenziale contestare il mito prussiano dell’unificazione tedesca del 1871. I cattolici e i protestanti non erano (e non sono) egualmente distribuiti in tutta la Germania. In Germania, la religione non è solo una questione di scelta personale o di convinzioni teologiche. E’ un segno che indica da quale parte della Germania storica si proviene. Così l’unico modo significativo di seguire l’andamento dell’affermazione (o della mancata affermazione) dei nazisti è osservare le cartine. Quella qui riportata mostro il voto per i nazisti nel 1930. All’improvviso, a livello nazionale erano saliti dal 2.8% al 18.3%, diventando il secondo partito e conquistando tutti i titoli dei giornali. Ma dove avvenne esattamente il loro decollo? Tracciate sulla cartina la linea del ‘limes’ romano e quella del fiume Elba. All’interno dell’impero romano del 100 dC non c’è praticamente nessun luogo in cui i nazisti superarono il 20 per cento, e in altre zone non arrivarono nemmeno al 15 (altro che Baviera patria del nazismo). (…) Nel luglio 1932 quasi tutti i collegi dell’Ostelbien diedero a Hitler oltre il 40 per cento dei voti e molti oltre il 50 per cento. Il confronto con la cartina della distribuzione della popolazione cattolica è sbalorditivo nella sua chiarezza, perché restituisce quasi esattamente l’immagine rovesciata”” (pag 183-186)”,”GERx-138″ “HAWKES Nigel LEAN Geoffrey LEIGH David McKIE Robin PRINGLE Peter WILSON Andrew”,”Chernobyl. La fine del sogno nucleare.”,”””Nel 1953, la Gran Bretagna fece esplodere una bomba atomica relativamente piccola (12 kiloton), detta in codice “”Totem 1″”, in una località del deserto australiano preparata in tutta fretta, a Emu. L’ esercito britannico si era trovato a dover cambiare sito perché il luogo dove erano stati condotti gli esperimenti precedenti, l’ isola di Montebello, era diventato troppo contaminato per essere usato nuovamente. Il progetto Totem 1 fu caratterizzato da tutti gli elementi, vale a dire fretta, segretezza, negligenza ed eccesso di ottimismo, che contraddistinguevano i test nucleari di quel periodo””. (pag 63)”,”RUSU-147″ “HAWKING Stephen, con Leonard MLODINOW”,”La grande storia del tempo.”,”Viaggi nel tempo (pag 126) L’ A è considerato il maggior cosmologo vivente. Insegna a Cambridge (cattedra lucasiana di matematica). “”Sappiamo che è possibile viaggiare nel futuro. La teoria della relatività, cioè, dimostra che potete creare una macchina che vi proietti avanti nel tempo. Entrate in questa macchina, attendete un po’ e, quando ne uscirete, vedrete che sulla Terra è passato molto più tempo di quello che è trascorso per voi. (…) Avete viaggiato nel futuro. Ma potrete poi anche ritornare indietro? Possiamo creare le condizioni necessarie per viaggiare indietro nel tempo?”” (pag 128) “”Perché mai l’ universo si dà la pena di esistere? La teoria unificata ha una forza tale da darsi da sola la propria esistenza? O ha invece bisogno di un creatore? E in tal caso, questo creatore esercita qualche altro effetto sull’ universo? E chi ha creato questo creatore?”” (pag 171)”,”SCIx-235″ “HAWKING Stephen PENROSE Roger SMOLIN Lee VENEZIANO Gabriele MADDALONI Pasquale BELLINI Marco LEVI Filippo DE-NATALE Paolo DAMASIO Antonio DEUTSCH David LOCKWOOD Michael DAVIES Paul CARROLL Sean M. CARLIP Steven CALLANDER Craig MUSSER George”,”Il problema del tempo. Riflessioni sulla quarta dimensione.”,”In un buco nero “”la nozione geometrica usale dello spazio-tempo è finita”” “”In pratica ciò significa che spazio e tempo non costituiscono pù la struttura del mondo”” (pag 157)”,”SCIx-522″ “HAWKING Stephen”,”Dal Big Bang ai Buchi neri. Breve storia del tempo.”,”Carattere molto difficile di Isaac Newton, scontri con altri scienziati. Dura controversia con Leibniz sulla scoperta del calcolo differenziale. Slealtà verso Leibniz accusato di plagio (pag 204)”,”SCIx-001-FER” “HAWKINS Freda”,”Canada and Immigration. Public Policy and Public Concern.”,”Freda Hawkins è Prof. emerito presso l’Università di Toronto, professore onorario nella University of Warwick.”,”CANx-009″ “HAWLEY Ellis W.”,”Il New Deal e il problema del monopolio. Lo Stato e l’ articolazione degli interessi nell’ America di Roosevelt.”,”HAWLEY è professore di storia all’ Università dello Iowa. E’ studioso della storia contemporanea degli Stati Uniti.”,”USAS-074″ “HAWRANEK Franciszek LESIUK Wieslaw MAMMACH Klaus POPIOLEK Stefan a cura”,”Dokumente und Materialien zum gemeinsamen Kampf der revolutionären deutschen und polnischen Arbeiter-bewegung, 1918-1939.”,”””Der deutschen Konterrevolution ist ihr Aufstandsversuch in Oberschlesien mißglückt. Er sollte eine Druck auf den französischen Imperialismus ausüben, er hat eine Druck von der umgekehrten Seite ausgelöst. Die polnische Konterrevolution hat andere Sorgen als Oberschlesien. So waren sie beide geneigt, den Pakt abzuschließen, der die Vormundschaft der Entente über Oberschlesien neu befestigt.”” (pag 53) Sa tentative de rébellion dans la Haute-Silésie a manqué à la contre-révolution allemande. Il devrait faire pression sur l’impérialisme français, lui la pression du côté inverse a déclenché. La contre-révolution polonaise a d’autres préoccupations comme Haute-Silésie. Ainsi, ils étaient enclins deux d’achever le pacte qui attache à nouveau ceux tige de gardien des Entente sur la Haute-Silésie. (traduzione automatica, da correggere)”,”MEOx-070″ “HAWTHORN Geoffrey”,”Storia della sociologia. Dall’illuminismo alla disillusione.”,”Geoffrey Hawthorn, nato nel 1941, insegna sociologia (1980) nell’Università di Cambridge e ha pubblicato vari saggi di demografia sociale e sociologia politica. Marx “”I mercantilisti, gli economisti politici e persino Hegel (così come Kant e Rousseau) avevano considerato la proprietà come possesso. E altrettanto fece Marx. La sua teoria, tuttavia, richiedeva una reinterpretazione del possesso. Da un lato quella che egli chiamava appropriazione era necessaria all’uomo perché realizzasse il suo «essere come specie», come qualcosa che si crea attraverso l’attività pratica. D’altro lato, tuttavia, appena questa «proprietà veramente umana e sociale» era estraniata da lui per opera di altri uomini, alienandolo così dal suo vero «essere», essa diventava la proprietà di qualcun altro, diventava qualcosa di un genere diverso. Era questa vera proprietà alienata a costituire la proprietà privata. Nel sostenere ciò Marx raggiunse così a più straordinaria connessione concettuale tra le due parti fino allora separate dell’economia politica e tra questa e Hegel. Nelle sue stesse parole «ogni ricchezza è diventata ricchezza ‘industriale’, ricchezza del ‘lavoro’, e l”industria’ è il lavoro condotto al suo compimento, così come la fabbrica è l’essenza compiuta dell”industria’ cioè del lavoro, e il ‘capitale industriale’ è la forma oggettiva della proprietà privata, giunta al proprio compimento. Vediamo come anche ora soltanto la proprietà privata possa condurre a compimento il suo dominio sugli uomini e diventare nella forma più generale la potenza della storia mondiale». Il comunismo pertanto, doveva essere la negazione di questa negazione dell’uomo. Il comunismo «rozzo», sostenne Marx, «non ha ancora colto l’essenza positiva della proprietà privata». Esso o propugnava un’uguale quantità di proprietà per ognuno, oppure sosteneva l’abolizione della proprietà in quanto tale. Nel primo caso non riusciva a cogliere la distinzione fra proprietà «vera» e proprietà «privata», nel secondo aboliva anche la «vera» proprietà e la alienava nello stato, il quale pertanto diventava il capitalista. Il vero comunismo doveva superare la proprietà privata e di conseguenza comportare il ritorno all’uomo per sé, dell’uomo come essere sociale, cioè «umano». Esso «è la ‘vera’ risoluzione dell’antagonismo tra la natura e l’uomo, tra l’uomo e l’uomo, la vera risoluzione della contesa tra l’esistenza e l’essenza, tra l’oggettivazione e l’autoaffermazione, tra la libertà e la necessità, tra l’individuo e la specie». Ogni ricchezza è ora diventata ricchezza industriale, la proprietà privata è giunta al suo completo dominio ed è diventata una potenza storica mondiale. Tale potenza storica mondiale, tuttavia, nega l’uomo in quanto specie e produce così la sua negazione della negazione. In tal modo esso prepara la soluzione finale. Il comunismo – sostenne Marx – costituisce la soluzione del problema della storia, ma – egli aggiunse – «non è come tale la meta dello svolgimento storico, la struttura della società umana». L’ideale della ‘volonté générale’, della legge universale, della vera ‘Sittlichkeit’ [morale], aveva assunto una forma concettualmente più potente e storicamente più immediata. Essa così indirizzava più direttamente alla prassi politica”” [Geoffrey Hawthorn, ‘Storia della sociologia. Dall’illuminismo alla disillusione’, Bologna, 1980] ‘Il comunismo è la ‘vera’ risoluzione dell’antagonismo tra la natura e l’uomo, tra l’uomo e l’uomo’ (pag 85-86)”,”TEOS-278″ “HAWTHORNE Nathaniel, a cura di Sara ANTONELLI Igina TATTONI”,”Tutti i racconti.”,”Nathaniel Hawthorne nato il 04/07/1804 a Salem, nel Massachusetts, morto il 19/05/1864, a Plymouth nel New Hampshire. Considerato, insieme a Edgar Allan Poe, Herman Melville e Mark twain, il padre fondatore della letteratura americana. Autore di una sconfinata produzione narrativa, è universalmente noto per ‘La lettera scarlatta’, un romanzo che ha conosciuto un’infinità di edizioni in tutto il mondo.”,”USAS-014-FL” “HAWTON Hector”,”Filosofia per diletto.”,”””Darwin pubblicò L’ origine della specie nel 1859, e i Primi principi di Spencer uscirono nel 1862. L’ evoluzione pareva armonizzare benissimo con lo schema di Spencer. Egli diceva che tutti i fenomeni sono soggetti “”ad una integrazione della materia e ad una concomitante dispersione di moto, durante le quali la materia passa da una omogeneità indefinita, incoerente, ad una eterogeneità definita e coerente; e durante le quali il moto che vi è impiegato viene sottoposto ad una trasformazione parallela””. Così il principio base è “”la resistenza della forza””; (…). (pag 210)”,”FILx-227″ “HAYEK Friedrich A. von, a cura di W.W. BARTLEY III”,”La presunzione fatale. Gli errori del socialismo.”,”Esponente della scuola marginalista austriaca, rappresentante di spicco della ‘grande Vienna’, premio Nobel per l’ economia nel 1974, HAYEK ha studiato l’ economia, e in ambito metodologico, la filosofia della politica.”,”TEOC-203″ “HAYEK F.A.”,”Verso la schiavitù. Pianificazione e democrazia sicurezza e libertà – la fine della verità. (The Road to Serfdom).”,”””Avviene raramente che la libertà, di qualunque genere essa sia, si perda tutta in una volta”” (David HUME).”,”TEOC-218″ “HAYEK Friedrich A. ASHTON T.S. ACKER L.M. DE-JOUVENEL B. HUTT V.H. HARTWELL R.M.”,”Il capitalismo e gli storici.”,”””””Una forma socialista della società emergerà inevitabilmente dall’ altrettanto inevitabile decomposizione della società capitalista””, scrisse Schumpeter. Può essere. Ma non mi piace veder la storia scritta come se la sua funzione fosse semplicemente di mostrare la gradualità dell’ inevitabile. Non voglio dare l’ impressione di mancar di rispetto a Sombart ed a Schumpeter. Confrontato con i loro massicci apporti, il mio piccolo contributo alla storia economica deve dar l’ idea della goffaggine di un dilettante; ma è mia ferma convinzione che il futuro della nostra materia stia in una più stretta collaborazione con gli economisti e che quelle espressioni, che forse ebbero uno scopo una generazione fa, debbono ora essere abbandonate. Una delle migliori difese storiche della civiltà economica americana è stata scritta, seguendo le linee direttive del Sombart, dal professore Hacker. Non posso fare a meno di pensare che quell’ esposizione avrebbe perso ben poco o nulla della propria lucidità e sarebbe stata ugualmente convincente se fosse stata presentata interamente con le chiare parole del professor Hacker. Soprattutto non credo che nei secoli non vi sia stato altro che crudeltà e sfruttamento. Credo, con George Unwin, che il progresso – per usare un termine anacronistico – sgorga dalle azioni spontanee e dalle scelte della gente comune e che non è vero che tutto scorra verso un fine predeterminato, spinto dalla dinamica (qualunque cosa ciò significhi) di una forza impersonale chiamata capitalismo. (…)””. (pag 70-71)”,”CONx-112″ “HAYEK Friedrich A. von”,”Studi di filosofia, politica ed economia.”,”HAYEK Friedrich A. von (1899-1992) premio nobel economia 1974, esponente della “”grande Vienna”” è considerato un grande scienziato sociale. Biografia (wikip) Friedrich August von Hayek (Vienna, 8 maggio 1899 – Friburgo, 23 marzo 1992) è stato un economista e filosofo austriaco naturalizzato britannico, tra i più importanti economisti del XX secolo. Esponente storico del liberalismo, è stato uno dei più importanti rappresentanti della scuola austriaca ed uno dei maggiori critici dell’economia pianificata e centralista. Nel 1974 è stato insignito, insieme a Gunnar Myrdal, del Premio Nobel per l’economia “”per il lavoro pionieristico sulla teoria monetaria, sulle fluttuazioni economiche e per le fondamentali analisi sull’interdipendenza dei fenomeni economici, sociali e istituzionali””. Nel 1991 ha anche ricevuto la Presidential Medal of Freedom. È considerato uno dei maggiori avversari delle politiche interventiste classiche del pensiero di John Maynard Keynes, nonché uno dei più importanti difensori delle teorie liberali del XX secolo.”,”ECOT-166″ “HAYEK Friedrich A.; HEYDEMANN Günther; ANTISERI Dario”,”Gli storici e il futuro dell’Europa (Hayek); La questione tedesca da Adenauer a Kohl (Heydemann); Le radici socialiste del nazismo (Antiseri).”,”Seconda copia D. Antiseri: “”Lenin, Trotsky e Stalin non ebbero discepoli più devoti dei nazisti”” (pag 139) Antiseri riporta a piene mani le sparate di Von Mises: “”Un ingrediente “”specificamente tedesco”” nel nazismo fu – precisa Mises – “”la lotta per la conquista del ‘Lebensraum””. Ed inoltre “”il piano nazista era più esteso e perciò più pernicioso di quello dei marxisti”” (pag 141) “”‘Le radici socialiste del nazismo’: è questo il titolo del dodicesimo capitolo de ‘La via della schiavitù’ (di von Hayek, ndr)”” (pag 142) “”Un’altra autorità negli studi su Marx è stata in Germania il professore Johann Plenge, il quale con il libro ‘Marx und Hegel’ riportò l’attenzione degli studiosi di Marx sui presupposti hegeliani del marxismo. Ebbene, negli anni della prima guerra mondiale, Ple nge pubblica un influente saggio dal titolo ‘1789 uns 1914: Die Symbol-Jahre in der Geschichte des politischen Geistes’. Le due date rappresentano anni simboli, sono il simbolo del conflitto tra le ‘idee di libertà’ (quelle del 1789) e l’ideale dell’organizzazione (ideale del 1914). Le idee di Plenge vennero apprezzate da “”pianificatori”” come il famoso chimico Wilhelm Ostwald (…)”” (pag 144)”,”GERV-069″ “HAYEK Friedrich A. von”,”Perché non sono un conservatore.”,”F.A. von Hayek (1899-1992) premio Nobel per l’economia nel 1974, è considerato il maggior teorico liberale del XX secolo. Ha insegnato a Vienna, Londra, Chicago, e Friburgo.”,”ECOT-274″ “HAYEK Friedrich A. von”,”Individualismo: quello vero e quello falso.”,”HAYEK Friedrich A. von rappresentante di spicco della “”Grande Vienna””.”,”ECOT-279″ “HAYES Peter”,”History in an Off Key: David Abraham ‘s Second Collapse.”,”Recensione al libro: David ABRAHAM, The Collapse of the Weimar Republic: Political Economy and Crisis. HOLMES & MEIER. NY. 1986″,”GERG-005″ “HAYMAN Ronald, edizione italiana a cura di TARIZZO Domenico”,”Kafka.”,”HAYMAN Ronald ha studiato a St. Paul e a Cambridge e insegna alla London University. “”‘Der Prozess’ è l’unico romanzo di Kafka che giunga a un finale. Come nota J.J. White, Kafka era molto riluttante a completare i racconti che individuano la morte quale possibile conclusione: su circa settantacinque racconti completi, soltanto cinque terminano con la morte, mentre non cercò mai di uccidere Karl Rossmann. Anche se non distrusse il finale di ‘Der Prozess’ (come fece con altri finali) ci mise dentro un miscuglio di ambiguità e negazioni che effettivamente cancella ogni possibile significato della morte di Josef K.”” (pag 251)”,”VARx-468″ “HAYNES Michael”,”Nikolai Bukharin & the Transition from Capitalism to Socialism.”,”HAYNES Michael”,”BUCS-024″ “HAYNES Williams”,”Chemicals in the Industrial Revolution.”,”Fondo Palumberi William Haynes member of the Newcomen Society, Publisher “”Chemical Industries”””,”EURE-115″ “HAYSLIP Le Ly WURTS Jay”,”Quando cielo e terra cambiarono posto.”,”Le Ly Hayslip vive a Los Angeles con i suoi tre figli. Ha fondato l’associazione “”East Meets West””, ente caritativo e di promozione della pace nel mondo. Jay Wurts ha combattuto in Vietnam come pilota d’aviazione. Vive in California e lavora free lance per diverse case editrici. Le Ly Hayslip From Wikipedia, the free encyclopedia Le Ly Hayslip (born Phùng Thi Le Lý; December 19, 1949) is a Vietnamese-American memoirist and humanitarian.[1] Contents [hide] 1 Personal life and family 2 Books 3 Awards 4 Bibliography 4.1 Books 5 Filmography 5.1 Films 6 See also 7 References Personal life and family[edit] Hayslip was born in Ky La, now Xa Hao Qui, a small town in central Vietnam just south of Da Nang. She was the sixth and youngest child born to farmers. American helicopters landed in her village when she was 12 years old. At the age of 14, she endured torture in a South Vietnamese government prison for “”revolutionary sympathies””. After being released, she had fallen under suspicion of being a government spy, and was sentenced to death but instead raped by two Viet Cong soldiers.[2] She fled to Saigon, where she and her mother worked as housekeepers for a wealthy Vietnamese family, but this position ended after Hayslip’s affair with her employer and subsequent pregnancy. Hayslip and her mother fled to Da Nang. During this time, Hayslip supported both her mother and an infant son, Hung (whom she would later rename Jimmy), while unmarried and working in the black market, as an occasional drug courier and, once, as a prostitute. She worked for a short period of time as a nurse assistant in a Da Nang hospital and began dating Americans. She had several unsuccessful relationships before meeting and marrying an American civilian contractor named Ed Munro in 1969. Although he was more than twice her age, she had another son with him, Thomas. The following year Hayslip moved to San Diego, California, to join him, and briefly supported her family as a homemaker. In 1973, he died of emphysema, leaving Le Ly a widow at age 24. In 1974 she married Dennis Hayslip. Her second marriage, however, was not a happy one. Dennis was a heavy drinker, clinically depressed and full of rage. Her third and youngest son, Alan, was fathered by Dennis and born on her 26th birthday. The couple filed for divorce in 1982 after Dennis committed domestic violence. Shortly thereafter, he was found dead in a parked van outside a school building. He had established a trust fund, however, that left his wife with some money, and he had insurance that paid off the mortgage of the house. Books[edit] Her first book, When Heaven and Earth Changed Places: A Vietnamese Woman’s Journey from War to Peace (Doubleday, 1989), tells the story of her somewhat peaceful early childhood and war-torn adolescence. The nonlinear structure alternates between the narration of her life in Vietnam as a child and her first return to Vietnam and her family in 1986. The two stories are interwoven to show the circular nature of Hayslip’s journey, both her physical journey and her emotional one. Her second memoir, Child of War, Woman of Peace (Doubleday, 1993), continues the same themes in a more linear narrative. Set in the United States during the final years of the Vietnam War, Hayslip must deal with an alien culture and the idea that she may never be able to return to her family and native country, where she is viewed as a traitor. Her tenacity and business skills help her profit, and eventually, she is able to found the East Meets West Foundation, a charitable group dedicated to improving the health and welfare of the Vietnamese, as well as creating self-sufficiency of the people to run the programs started in Vietnam by East Meets West. This memoir documents not only her struggles and successes in the United States but also her growing need to help heal the pain caused by the Vietnam War in both the United States and in Vietnam. The 1993 film Heaven & Earth, directed by Oliver Stone, is based on her life. She also has a cameo appearance in the film. Le Ly Hayslip founded two charitable organizations: East Meets West Foundation and Global Village Foundation for humanitarian and emergency assistance to the needy in Vietnam and some other countries of Asia.[3][4] Awards[edit] In 1995, Le Ly Hayslip was honored by the California State Assembly award in Sacramento for her humanitarian and reconciliation activities.[5] Bibliography[edit] Books[edit] When Heaven and Earth Changed Places: A Vietnamese Woman’s Journey from War to Peace (Doubleday, 1989) Child of War, Woman of Peace (Doubleday, 1993) Filmography[edit]”,”ASIx-112″ “HAYTER Teresa”,”Gli aiuti dell’imperialismo.”,”(Tit. orig.: Aid as Imperialism) Dono di Marco Ottolini Teresa Hayler à nata nel 1940 a Shanghai. Ha viaggiato e si è laureata in Storia moderna a Oxford. Dal 1963 al 1968 ha lavorato presso l’Overseas Development Institute (ODI) a Londra, un organismo paragovernativo per lo studio dei problemi dello sviluppo nei paesi “”sottosviluppati”” L’ODI ha commissionato un volume sugli aiuti francesi al Terzo Mondo e sulla Banca Mondiale.”,”AMLx-184″ “HAYTHORNTHWAITE Philip”,”Le truppe specializzate di Napoleone. Le truppe specializzate di Wellington.”,”””Ogni volta che si ritirava, l’ Inghilterra era solita tornare sul posto. Era già avvenuto in Birmania, nel Bengala e in Afghanistan; e avvenne anche nel Sudan. Le truppe britanniche tornarono a Karthum per vendicare Gordon; con la campagna di Kitchener del 1896-98″”.”,”QMIx-082″ “HAYTHORNTHWAITE Philip J.”,”Gallipoli 1915. Assalto frontale alla Turchia.”,”Nonostante l’ enorme danno causato all’ esercito turco e alle risorse della Turchia, la campagna di Gallipoli fu un disastro per gli Alleati. Del mezzo milione di uomini inviati sul posto circa la metà furono perduti (tra feriti e uccisi). Le perdite turche furono leggermente maggiori. Dietro alla coraggiosa difesa turca vi era Mustafa KEMAL che arrivò in seguito al potere come Kamal ATATURK. Se l’ esperienza di Gallipoli fu un fatto re nella formazione della nuova Turchia, lo fu an che per l’ Australia e la Nuova Zelanda: contribuì a formare un sentimento di identità nazionale.”,”QMIP-029″ “HAYTHORNTHWAITE Philip”,”La flotta di Nelson.”,”Frodi. “”Le frodi erano diffuse e riguardavano qualsiasi tipo di fornitura; un’ inchiesta nel 1803 rivelò atti di incredibile disonestà, come un contratto per la fornitura di barili che costò 27 volte il valore della merce; le frodi potevano essere perpretate da fonti insospettabili. Per esempio, nel 1800 un certo George Thomas, un importante proprietario terriero ed “”eminente avvocato”” fu giudicato colpevole di aver tentato di frodare il Navy Board riguardo ad una fornitura di legname””. (pag 13) Ammutinamenti sulla flotta inglese. “”E’ da notare che la ferrea disciplina non fu uno dei motivi di lamentela dei marinai durante “”il grande ammutinamento””. Il caso più famoso di tirannia fu probabilmente quello del Cap. Pigot della fregata Hermione, il cui comportamento fu così odioso che fu ucciso dagli uomini dell’ equipaggio, i quali consegnarono la nave alla Spagna. Con un raid destinato a diventare celebre la nave fu recuperata da Sir Edward Hamilton (…).”” (pag 14)”,”QMIx-145″ “HAYTHORNTHWAITE Philip”,”L’ esercito di Federico il Grande. I. La cavalleria. II. La fanteria.”,”Ordine di battaglia. “”Nello schieramento della linea di battaglia, la formazione ideale prevedeva una prima linea composta da corazzieri, schierati con dieci passi di luce al massimo tra due squadroni e allienati come un muro (en muraille), per travolgere il nemico. La seconda linea agiva in supporto diretto della prima turando le falle e impegnando il nemico che riusciva a sfondare. Inoltre, invece di seguire semplicemente la prima, avrebbe manovrato sui fianchi del nemico per impegnare le truppe schierate in suo appoggio. I dragoni erano idealmente utilizzati in questo ruolo (…)””. (pag 4-5)”,”GERQ-067″ “HAYWARD Max LABEDZ Leopold a cura; contributi di Gleb STRUVE Helen MUCHNIC Edward J. BROWN Rufus MATHEWSON Erenst J. SIMMONS Walter N. VICHERY George GIBIAN Francois de LIENCOURT Maurice FRIEDBERG”,”Letteratura e rivoluzione nell’ URSS 1917 – 1962.”,”contributi di Gleb STRUVE Helen MUCHNIC Edward J. BROWN Rufus MATHEWSON Erenst J. SIMMONS Walter N. VICHERY George GIBIAN Francois de LIENCOURT Maurice FRIEDBERG”,”RUSS-085″ “HAYWOOD William D.”,”La storia di Big Bill. L’ autobiografia del principale rappresentante degli Industrial Workers of the World. Titolo originale ‘The Autobiography of Big Bill Haywood’.”,”””Si dice spesso: la classe operaia va spontaneamente al socialismo. Ciò è perfettamente giusto nel senso che più profondamente e più esattamente di tutte le altre la teoria socialista determina le cause dei mali della classe operaia. Perciò gli operai l’ assimilano più facilmente, purché questa dottrina non ceda davanti alla spontaneità, purché essa sottoponga quest’ ultima a se stessa (…). La classe operaia va spontaneamente al socialismo, ma l’ ideologia borghese, che è più diffusa (e che resuscita costantemente nelle più svariate forme), resta pur sempre l’ ideologia che, spontaneamente, soprattutto si impone all’ operaio”” (Lenin, 1902) (in prefazione, pag 17).”,”MUSx-129″ “HAYWOOD William D.”,”Bill Haywood’s book. The Autobiography of William D. Haywood.”,”Carcere. “”Il consiglio esecutivo del W.F.M. mi ha concesso una vacanza con 500 dollari. Sono stato alla scrivania ininterottamente per cinque anni, e i membri del consiglio pensano che abbia meritato un riposo. Non ho mai preso quella vacanza. I diciotto mesi in carcere non possono essere chiamati una vacanza.”” (pag 197) “”Appena ricevetti molte centinaia di telegrami, cominciai subito a rispondere, e lettere di congratulazioni arrivarono ogni giorno. I risposi a tutti. Di speciale importanza fu una risoluzione del Congresso Socialista nella sua sessione di Stuttgart: (…)””. (pag 220)”,”MUSx-166″ “HAYWOOD William D.”,”La storia di Big Bill. L’ autobiografia del principale rappresentante degli Industrial Workers of the World.”,”””Si dice spesso: la classe operaia va spontaneamente al socialismo. Ciò è perfettamente giusto nel senso che più profondamente e più esattamente di tutte le altre la teoria socialista determina le cause dei mali della classe operaia. Perciò gli operai l’ assimilano più facilmente, purché questa dottrina non ceda davanti alla spontaneità, purché essa sottoponga quest’ ultima a se stessa (…). La classe operaia va spontaneamente al socialismo, ma l’ ideologia borghese, che è più diffusa (e che resuscita costantemente nelle più svariate forme), resta pur sempre l’ ideologia che, spontaneamente, soprattutto si impone all’ operaio”” (Lenin, 1902) (in prefazione, pag 17).”,”MUSx-001-FV” “HAYWOOD William D.”,”Big Bill. L’autobiografia di un rivoluzionario americano fondatore degli IWW.”,”William D. “”Big Bill”” Haywood nacque a Salt Lake City nel 1869 e, dopo la morte del padre, cominciò a lavorare in miniera a nove anni. Nel 1900 divenne uno dei dirigenti del sindacato dei minatori. Oratore trascinante, guidò le lotte per la giornata lavorativa di otto ore. Più volte imprigionato, ruppe con i tradizionali sindacati di mestiere per fondare l’organizzazione rivoluzionaria Industrial Workers of the World (IWW), di cui divenne capo nel 1915. Morì a Mosca, dove collaborava con il governo bolscevico, nel 1928.”,”MUSx-038-FL” “HAZARD Paul, a cura di Paul HAZARD”,”La crisi della coscienza europea. Volume primo.”,”HAZARD Paul nel 1944 lanciò il suo famoso appello alla Francia occupata ‘Pour que vive l’âme de la France’. L’impegno civile è solo un aspetto della complessa personalità dell’autore nato a Noordpeene nel 1878. Ha scritto studi critici su Stendhal, Leopardi, Lamartine.”,”EURx-277″ “HAZARD Paul, a cura di Paul HAZARD”,”La crisi della coscienza europea. Volume secondo.”,”HAZARD Paul nel 1944 lanciò il suo famoso appello alla Francia occupata ‘Pour que vive l’âme de la France’. L’impegno civile è solo un aspetto della complessa personalità dell’autore nato a Noordpeene nel 1878. Ha scritto studi critici su Stendhal, Leopardi, Lamartine.”,”EURx-278″ “HAZARD Paul”,”La crise de la conscience européenne, 1680-1715.”,”Paul Hazard nel 1944 lanciò il suo famoso appello alla Francia occupata ‘Pour que vive l’âme de la France’. L’impegno civile è solo un aspetto della complessa personalità dell’autore nato a Noordpeene nel 1878. Ha scritto studi critici su Stendhal, Leopardi, Lamartine.”,”EURx-002-FSD” “HAZARD Paul”,”The European Mind, 1680-1715.”,”Titolo originale ‘La Crise de la conscience européenne’ (Paris, 1935) Il cambiamento di mentalità in Europa avvenuto tra la fine del Seicento e l’inizio del Settecento Paul Hazard nacque a Noordpeene (Nord) nel 1878 in una famiglia di origine fiamminga. Era di grande intelligenza e disposto a un duro lavoro di studio. Ciò gli valse il raggiungimento di successi accademici (passò due anni anche in Italia). La sua tesi di dottorato fu: ‘The French Revolution and Italian Literature’, opera molto apprezzata. Insegnò alla Sorbona e al Collège de France e fu anche scrittore. Venne eletto nell’ Academie francaise nel 1940. Scrisse libri su Stendhal, Lamartine e Chateaubriand. Di orientamento liberale morì a Parigi nel 1944.”,”EURx-355″ “HAZEN Robert M.”,”Superconduttori. Storia di una scoperta.”,”La storia di tre scienziati e di una scoperta che cambierà il nostro modo di vivere. Comincia nel 1987 quando Robert Hazen si unisce al team di Paul Chu e Art Freeman, gettandosi a capofitto in un’impresa che rivoluziona la scienza Robert Hazen è ricercatore presso la Carnegie Institution del Washington’s Geophysical Laboratory. Ha scritto numerosi libri e articoli sulla chimica, fisica, geologia, epistemologia.”,”SCIx-503″ “HAZLITT Henry”,”Economics in one lesson.”,”dono di Tino Albertocchi Henry Hazlitt è un noto giornalista specializzato in economia Più citato di altri nel libro L. Von Mises Sul presunto vantaggio della Germania e del Giappone di aver avuto i propri impianti industriali bombardati e distrutti durante la seconda guerra mondiale, la ricostruzione dei quali sarebbe alla base del loro boom economico nel dopoguerra. “”It is sometimes said that the Germans or the Japanese had a postwar advantage over the Americans because their old plants, having been destroyed completely by bombs during the war, they could replace them with the most modern plants and equipment and thus produce more efficiently and at lower costs than the Americans with their older and half-obsolete plants and equipment. But if this were really a clear net advantage, Americans could easily offset it by immediately wrecking their old plants, junking all the old equipment. In fact, all manufacturers in all countries could scrap all their old plants and equipment every years and erect new plants and install new equipment. The simple truth is that there is an optimum rate of replacement, a best time for replacement. It would be an advantage for a manufacturer to have his factory and equipment destroyed by bombs only if the time had arrived when, through deterioration and obsolescence, his plant and equipment had already acquired a null or a negative value and the bombs fell just when he should have called in a wrecking crew or ordered new equipment any way”” (pag 29)”,”ECOT-289″ “HEADLEY F.W.”,”Darwinism and modern socialism.”,”Una relazione intitolata ‘Neo-darwinismo e moderna questione sociale’ presentata dall’ autore ad una riunione della Fabian Society nel 1903 forma il nucleo di questo libro.”,”MUKx-087″ “HEADRICK Daniel R.”,”I tentacoli del progresso. Il trasferimento tecnologico nell’età dell’ imperialismo 1850-1940.”,”HEADRICK insegna scienze sociali e stroia nella Roosevelt Univ di Chicago. Specialista di storia economico-coloniale, si è occupato del rapporto tecnologia-imperialismo. Tra i suoi libri ricordiamo: -The Army and Politics in Spain, 1866-1898. 1981 tradotto in IT da Il Mulino con ‘Al servizio dell’impero’ (1984).”,”EURE-009″ “HEADRICK Daniel R.”,”The Tools of Empire. Technology and European Imperialism in the Ninteteenth Century.”,”D.R. HEADRICK è professore di scienze sociali, College fo Continuing Education, Roosevel Unviersity. La malaria, il chinino e la penetrazione in Africa. (Le potenze europee chiamate in Africa dal movimento abolizionista, anti-schiavista!) “”(…) Come spiegare questo paradosso? Da una parte, c’era poca motivazione da parte degli europei di penetrare in Africa prima del XIX secolo. I commercianti di schiavi – africani ed europei – che si incontravano lungo le coste per trattare i loro affari non volevano che nuovi venuti curiosi facessero saltare le loro operazioni. Per di più, nonostante leggende di favolose ricchezze, c’era poca evidenza che dalla penetrazione in Africa potessero derivarne dei profitti ad un grado simile a quelli della tratta degli schiavi o del commercio con l’ Asia e le Americhe. Così, la conquista dell’ Africa che si ebbe nel XIX secolo fu legata strettamente ai missionari e ai movimenti abolizionisti che reagivano contro la tratta degli schiavi””. (pag 58)”,”EURE-053″ “HEADRICK Daniel R.”,”Al servizio dell’ impero. Tecnologia e imperialismo europeo nell’ Ottocento. (Tit. orig.: The Tools of Empire)”,”HEADRICK Daniel R. insegna scienze sociali nella Roosevelt University di Chicago Questione militare e coloniale. “”Forse la più famosa tra tutte le campagne coloniali, almeno nel mondo anglosassone, è la conquista del Sudan avvenuta nel 1898 da parte del generale Kitchener.”” (pag 126) “”L’ arte e la teoria della condotta della guerra coloniale nel preiodo 1871-1914 sono state oggetto di poco interesse. La maggior parte degli scrittori europei di cose militari, sia allora che ora, hanno considerato quest’epoca un’ epoca di pace, e di conseguenza hanno prestato poca attenzione a queste guerre minori. Uno dei pochissimi studi sulle guerre coloniali del diciannovesimo secolo è appunto ‘Small Wars: Their Principles and Practice’, del colonnello Charles Callwell. In questo libro di testo per ufficiali, pubblicato nel 1906, l’ autore riconosceva la curiosa giustapposizione di strategia offensiva e di tattica difensiva, ma non ne approfondiva le implicazioni.”” (pag 132) “”L’ esperienza della guerra coloniale può aiutare a spiegare la disastrosa tattica messa in atto nella prima guerra mondiale. Per quarant’anni le sole guerre che Inghilterra, Francia e Germania avessero combattuto erano state guerre coloniali, ed esse non facevano che confermare il principio napoleonico secondo cui chiave della vittoria era una strategia offensiva appoggiata da una schiacciante superiorità di fuoco. Ciò che i generali della prima guerra mondiale non capirono bene, fu che i loro nuovi fucili e le loro nuove mitragliatrici era armi difensive, e che le vittorie coloniali erano state ottenute con tattiche difensive contro nemici male armati””. (pag 133) Questione ferroviaria. Ferrovie. (pag 194)”,”EURE-058″ “HEADRICK Daniel R.”,”Il predominio dell’Occidente. Tecnologia, ambiente, imperialismo.”,”HEADRICK Daniel R. è professore emerito di storia e scienza sociale nella Roosevelt University di Chicago. Fra i suoi libri: ‘Al servizio dell’impero’ (1984) e ‘I tentacoli del progresso’ (1991). “”Nei contesti coloniali furono più importanti le mitragliatrici. La prima fu la Gatling, prodotto della guerra civile americana. Questo mostro a canne multiple poteva sparare fino a tremila colpi al minuto, ma spesso si inceppava o si surriscaldava. Ciò nonostante fu adottata dall’esercito britannico nel 1871 e utilizzata sul campo in Africa tra gli anni settanta e novanta, mentre i francesi preferivano l’analoga Montigny sviluppata negli anni sessanta. Seguì la Nordenfeldt del 1877, un’arma a quattro canne che sparava 216 colpi al minuto, e il modello del 1892 a cinque canne che sparava 600 colpi al minuto; erano talmente pesanti che venivano usate più spesso sulle cannoniere e sulle torpediniere che sulla terraferma. La prima mitragliatrice a rivelarsi d’uso pratico nelle guerre coloniali fu la Maxim, brevettata dall’americano Hiram Maxim nel 1884. Era un fucile automatico a canna singola alimentato dai gas che sfuggivano dalla cartuccia al momento dello sparo e poteva sparare undici colpi al secondo. L’inventore non trovò compratori sufficienti negli Stati Uniti e si trasferì in Gran Bretagna”” (pag 235)”,”STOS-161″ “HEADRICK Daniel R.”,”I tentacoli del progresso. Il trasferimento tecnologico nell’età dell’imperialismo (1850-1940).”,”Daniel R. Headrick insegna Scienze sociali e Storia nella Roosevelt University di Chicago. Specialista molto noto di storia economico-coloniale, si è occupato in particolare delle connessioni tra tecnologia e imperialismo.”,”ECOI-150-FL” “HEALEY Denis”,”Il neutralismo.”,”Denis HEALEY è stato deputato laburista al parlamento inglese. E’ stato in precedenza segretario dell’ ufficio internazionale del Partito laburista britannico. Dal 1948 è membro del Council fo the Royal Institute of International Affairs, e dal 1952 al 1954 è stato delegato britannico all’ Assemblea consultiva del Consiglio d’ Europa. “”Questa rigida subordinazione dell’ Asia sovietica al controllo russo tanto nel governo che nella cultura; viene resa operante da tutto il meccanismo di uno stato poliziesco. Ma in almeno tre occasioni l’ insoddisfazione locale divenne così pericolosa che Mosca decise la distruzione completa delle nazionalità in questione. Nel 1943 la Repubblica Socialista Sovietica Autonoma dei Kalmucchi venne liquidata da un decreto del Soviet Supremo e tutta la popolazione deportata in Siberia. Questo antico popolo buddista di origine mongolica aveva sofferto una continua persecuzione negli anni successivi alla rivoluzione bolscevica, ma molti dei suoi soldati furono decorati per atti di coraggio contro i tedeschi nel 1942. Oggi la nazione come tale non esiste più. Alla capitale della repubblica Kalmucca è stato dato un altro nome, e nessuno dei libri sovietici pubblicati dopo la guerra e resi accessibili al mondo esterno fa la minima menzione dei Kalmucchi. Nel 1944, come abbiamo già accennato, le nazionalità musulmane delle repubbliche autonome di Crimea e Chechen-Ingush (Cecenia-Inguscezia) subirono la stessa sorte.”” (pag27)”,”RAIx-139″ “HEALY Mark”,”Midway 1942. La svolta nel Pacifico.”,”Midway segnò il momento in cui il Giappone perse la guerra e per questa ragione fu considerata la battaglia decisiva nel conflitto del Pacifico. Le quattro portaerei della prima flotta aeronavale di Nagumo erano state lo strumento offensivo di primaria importanza per il Giappone nella sua lotta per l’ egemonia del Pacifico. Con la loro distruzione venne eliminata la supremazia aereo-navale giapponese, la chiave per il successo di ogni offensiva nel teatro del Pacifico. Il Giappone passerà così da operazioni offensive (shinko sakusen) a operazioni difensive (yogeki sakusen). Se al contrario a Midway avesse vinto il Giappone la vittoria non sarebbe stata decisiva e questo fatto non fu percepito da YAMAMOTO.”,”QMIS-057″ “HEALY Mark”,”Kursk 1943. La svolta sul fronte orientale.”,”””Il più imporatnte soldato tedesco coinvolto nell’ operazione “”Cittadella”” fu il Feldmaresciallo Erich von Manstein, considerato da molti come uno dei maggiori strateghi della guerra. Le sue credenziali nella guerra corazzata erano impeccabili: aveva ideato e diretto il piano per l’ invasione della Francia nel 1940 e aveva guidato l’ avanzata del LVI Corpo corazzato nelle fasi iniziali dell’ operazione “”Barbarossa””. Nel luglio 1943 era comandante del Gruppo di armate Sud (…)””. (pag 14) L’ ascesa di Model. “”Nel 1938 il colonnello geneale Walther Model era generale di divisione. Durante “”Barbarossa”” comandò la 3° Divisione corazzata. La sua fama accrebbe con la nomina a comandante della Nona Armata il 12 gennaio 1942. Per tutto l’ inverno guidò vittoriosamente l’ azione difensiva contro le forze sovietiche che cercavano di conquistare Rzhev. La difesa di questa postazione avanzata per tutto il 1942 e la ritirata di tutte le unità tedesche dal saliente di Rzhev condotta con grande successo nell’ operazione “”Bufalo”” nel marzo 1943, gli valsero la meritata reputazione di specialista della difensiva. Dopo Kursk, Hitler fece sempre più affidamento sulle capacità difensive di Model. (…)””. (pag 15)”,”QMIS-096″ “HEALY Mark”,”Canne 216 a.C.. Annibale annienta l’ esercito romano.”,”””Inoltre, egli (Annibale, ndr) non era inconsapevole che, nonostante i risultati di Canne, il potenziale militare romano restava enorme. In effetti, era stata necessaria la perdita di quasi 100.000 tra soldati romani e alleati dal 218 per ottenere le prime defezioni dalla confederazione. Ciò di cui egli aveva realmente bisogno erano altre battaglie come Canne. Sfortunatamente per Annibale, il Senato sarebbe stato ora scortese con lui rendendo questa possibilità molto, ma molto improbabile. La più importante conseguenza di Canne fu la rivendicazione della strategia di Fabio, la cui premessa non avrebbe potuto ricevere verifica più minacciosa. La fazione degli Emili e degli Scipioni e i loro sostenitori si eclissò all’ interno del Senato e tra il 216 e il 203 i Romani si astennero dal combattere battaglie campali con Annibale. Paradossalmente, il grande successo di Canne era destinato a segnre anche la lenta e inesorabile disfatta di Annibale. La necessità di fornire guarnigioni alle città defenzionarie avrebbe ridotto il suo esercito, come lo sarebbe stata l’ inesorabile perdita dei suoi veterani.”” (pag 86-87)”,”QMIx-151″ “HEARDER Harry”,”Cavour. Un europeo piemontese.”,”HEARDER Harry (1924-1996) è stato uno storico dell’Italia moderna specie sul periodo risorgimentale. L’A non considera influente sulle decisioni di Napoleone III il ruolo della Contessa Castiglione (pag 132)”,”BIOx-218″ “HEARDER Harry”,”Cavour. Un europeo piemontese.”,”Herry Hearder (Devon, 1924-1996) è stato uno dei migliori storici stranieri dell’Italia moderna, con particolare riguardo al periodo risorgimentale. La passione di Hearder per l’Italia risale almeno al 1944, anno in cui combatté a Napoli e Montecassino con l’esercito britannico. Nel Galles Hearder rimase a insegnare per 25 anni, divenendo prima direttore e poi professore emerito nel locale dipartimento di Storia, presso la University of Wales Press. Cavou nacque il 10 agosto 1810. Suo padre era il marchese Michele Antonio Benso di Cavour, un proprietario terriero piemontese abile e affermato. Sua madre, Adèle de Sellon, proveniva da una famiglia francese ugonotta che si era stabilita in Svizzera da diverse generazioni e che, in seguito, era diventata cattolica. Morì nel 1861.”,”BIOx-074-FL” “HEATH Ian a cura”,”I vichingi.”,”””La forza motrice delle navi nei viaggi in mare aperto era la larga vela quadrata che fu adottata sulle navi scandinave prima del VIII secolo e che fu indubbiamente uno dei vantaggi tecnologici che facilitò l’ avvento dell’ era vichinga. (…)””. (pag 10) “”La creazione della Guardia Variega – o “”Guardia armata d’ ascia””, come viene spesso chiamata dalle fonti bizantine – nacque dalla sfiducia che Basilio II nutriva nei confronti delle proprie guardie locali bizantine. La sua fiducia nei Vichinghi russi di Vladimir si basava probabilmente sulle descrizioni di viaggiatori arabi i quali raccontavano che la lealtà di questi Rus nei confronti del loro re era tale da essere pronti a “”morire con lui e lasciarsi uccidere per lui””. Questa fiducia non fu mal riposta poiché Anna Comnena avrebbe scritto in seguito a proposito delle guardie varangiane dell’ XI secolo che “”esse consideravano la lealtà agli Imperatori a protezione della loro persona una tradizione famigliare, una sorta di compito sacro e un’ eredità tramandata da generazione in generazione; esse mantennero questa alleanza inviolata e non ebbero il benché minimo accenno al tradimento””.”” (pag 24) pag 90″,”EURN-005″ “HEATHER Peter”,”La caduta dell’ impero romano. Una nuova storia.”,”Le componenti del crollo (pag 531) “”(…) Come tutti sanno, Edward Gibbon attribuiva il crollo soprattutto a fattori interni: “”Il declino di Roma fu conseguenza naturale e inevitabile della sua eccessiva grandezza. La stessa prosperità portò a maturazione il principio della decadenza; le cause di distruzione si moltiplicarono con l’ampliarsi delle conquiste e non appena il tempo o il caso ebbero rimosso tutti i suoi sostegni artificiali, quella meravigliosa struttura cedette sotto il suo stesso peso””. L’analisi di Gibbon riprende esattamente dal punto in cui si era fermato lo scrittore greco Polibio, il quale, come quasi tutti gli storici dell’antichità, vedeva nel vizio o nella virtù morale degli individui la principale forza motrice della causalità storica. Secondo lo storico greco, la repubblica romana fu grande per l’autodisciplina che i suoi capi seppero imporsi, e la caduta da questo stato di grazia cominciò quando gli eccessi generati dallo stesso successo corrupero i posteri.”” (pag 531-532)”,”STAx-184″ “HEBBES Ian e altri”,”The Russian Communist Left. A contribution to the history of the revolutionary movement.”,”Saggio di Ian HEBBES ‘ The Communist Left in Russia after 1920′ “”Nel marzo 1923 il primo nucleo del Gruppo operaio (WG, Workers’ Group ndr) fu formato a Mosca e consisteva di tre operai, G. Miasnikov, N.V. Kuznetsov e P.B. Moiseev. Essi costituirono l’ Ufficio Organizzativo Centrale Provvisorio del WG (Provisional Central Organisational Bureau, ndr). Nel febbraio questi tre avevano collettivamente cominciato a produrre e distribuire la xerigrafia (hectographed) del Manifesto del Gruppo operaio del PCRb che fu fatto circolare in Russia e all’ estero e che mirava a proporsi come intervento al 12° Congresso del partito previsto in Aprile. Il Manifesto si basava su due precedenti lavori di Miasnikov ma andava anche oltre questi e dimostrava ancora la continuità di questo documento con la frazione comunista di sinistra del 1918.”” (pag 23)”,”RIRO-287″ “HEBBES Ian”,”The Communist Left in Russia after 1920. Left communists in Russia after 1920 who resisted the Bolshevik Party dictatorship.”,”pag 2 Mianiskov (Mjasnikov) pag 3 Settarismo Trotsky verso sinistra comunista Il 28 settembre 1923 28 membri del gruppo CWG (Communist Workers Group, Gruppo lavoratori comunisti)”,”RIRO-359″ “HEBBES Ian a cura; testi di KOLLONTAI Alexandra MIASNIKOV Gabriel”,”The Russian Communist Left. 1918-30.”,”The Russian Communist Left examines the currents in the Bolshevik party who intransigently defended the internationalist principles of the October revolution. It focuses not so much on the better.known examples of opposition to the rise of Stalinism, such as Lenin’s Testament or Trotsky’s Left Opposition, but on those groups who made the earliest and most thorough-going critique of the degeneration of the revolution.”,”RIRO-049-FL” “HEBERT Raymond”,”L’ Encyclopedie du socialisme.”,”””All’ inizio del 1833 fu formata a Parigi, allo scopo di rovesciare Luigi Filippo, una società segreta chiamata Società dei Diritti dell’ Uomo; essa era organizzata per sezioni di 20 uomini ciascuna, che si elevavano di grado in grado fino a un comitato di undici direttori che esercitavano la dittatura. Nel 1835, essa contava già 5.000 membri. Nel luglio 1834, a seguito dell’ attentato di Fieschi contro la vita del re, il governo prese diverse misure di protezione conservativa, che ebbero per risultato di gettare l’ opposizione nei ranghi delle società segrete; allora, la Società dei Diritti dell’ Uomo fu dissolta e immediatamente riformata, organizzata militarmente. Il suo primo direttorio comprendeva Louis Auguste Blanqui, Armand Barbès e Martin Bernard, quest’ ultimo stampatore e vero animatore del complotto. La cerimonia di accoglimento impressionava fortemente il candidato. (…)””. (pag 157)”,”SOCx-118″ “HÉBERT Michel LAVOIE Rodrigue SAINT-PIERRE Bernard DOLAN-LECLERC Claude ROY Bruno KULLY Rolf Max CHENÉ-WILLIAMS Adèle BOGLIONI Pierre ALLARD Guy H. SCHULZE-BUSACKER Èlisabeth SMOJE Duika; a cura di Claude SUTTO”,”Le sentiment de la mort au Moyen Âge. Études présentées au ‘Cinquième colloque de l’Institut d’études médiévales de l’Université de Montréal, Ouvrage publié sous la direction de Claude Sutto.”,”Capitolo di Guy H. Allard. Dante e la morte’ (pag 213-227) «Nella Vita nuova (VIII, 8): ‘Vilaine mort, ennemie de la pitié «C’est toi que ma langue se fatigue à blámer. A proposito della morte nei versi di Dante dell’ Inferno: III, 31-52; XXXIV 20-27, Dante critico con chi non prende posizione, non si schiera, non si compromette, conduce la propria piccola esistenza senza identità, “”privata della morte e della vita””, nel vuoto assoluto “”Le monde semble inverseé (37) et c’est cela qui effraie Dante, lui donne la tentation de se taire, d’être neutre: les disciples du bien par trahison se rangent sous l’étendard du mal, de Lucifer, tandis qu’à l’inverse les païens se montrent dignes d’être cohéritiers du rohaume céleste (38). Brutus et Cassius, en tuant César, sont associés dans l’esprit de Dante à Caton d’Utique, ennemi juré de César, modèle de vertu, champion de la liberté politique et morale (39). Caton s’est suicidé au nom de la liberté; c’était suffisant aux yeux de Dante pour l’immortaliser en quelque sorte en lui confiant la garde du Purgatoire. Voilà des vérités dures à entendre; on comprend sans peine qu’Il plus facile de se taire, comme les «neutres» qu’il vomit, de ne point prendre parti ni de se compromettre, de mener sa petite existence terne, égoïste, sans identité aucune, «privée de mort et de vie», dans la viduité absolue. Mais il craignait que cette «neutralité» soit mortelle. Il a choisi de livrer le combat «pour le salut de la vérité» (40). C’est l’aveu qu’il nous fait au chant XVII du ‘Paradis’: «Et si du vrai je suis un ami peureux «Je crains de perdre vie parmi ceux-là «Qui diront notre temps vieux et ancien» (vers 118-121) [(37) Lucifer a les jambes en l’air. Cfr Enfer XXXIV, 90; (38) Tout le chant XXXIV est consacré aux traîtres; (39) Cf. P. Renucci, ‘Dante disciple et juge du monde gréco-latin, Paris, Les Belles-Lettres, 1954, pp.303-308; (40) ‘Monarchie’, III, 3] [capitolo di Guy H. Allard. ‘Dante et la mort’ (pag 213-227) (in) AaVv, ‘Le sentiment de la mort au Moyen Âge’, Editions L’Aurore, Montreal, 1979] [“”Il mondo sembra capovolto (37) e questo è ciò che spaventa Dante, gli dà la tentazione di tacere, di essere neutrale: i discepoli del bene si schierano a tradimento sotto il vessillo del male, di Lucifero, mentre, al contrario, i pagani mostrano essi stessi degni di essere coeredi del regno celeste (38). Bruto e Cassio, uccidendo Cesare, vengono associati nella mente di Dante a Catone di Utica, nemico giurato di Cesare, modello di virtù, paladino della libertà politica e morale (39). Catone si suicidò in nome della libertà; bastava agli occhi di Dante per immortalarlo in qualche modo affidandogli la custodia del Purgatorio. Queste sono verità difficili da ascoltare; capiamo senza difficoltà che è più facile tacere, come i “”neutrali”” di cui egli è nauseato, non prendere posizione, schierarsi, né compromettersi, condurre la propria piccola esistenza ottusa, egoista, senza identità, “”privata della morte e della vita””, nel vuoto assoluto. Ma temeva che questa ‘neutralità’ sarebbe stata mortale. Scelse di lottare «per la salvezza della verità» (40). Questa è la confessione che ci fa nel canto XVII del ‘Paradiso’ (…)] [(37) Lucifero ha le gambe per aria. Cfr Inferno XXXIV, 90; (38) Tutto il canto XXXIV è dedicato ai traditori; (39) Cfr. P. Renucci, ‘Dante discepolo e giudice del mondo greco-latino, Parigi, Les Belles-Lettres, 1954, pp.303-308; (40) ‘Monarchia’, III, 3] [capitolo di Guy H. Allard. ‘Dante e la morte’ (pag 213-227) (in) AaVv, ‘Il sentimento della morte nel Medioevo’, Edizioni L’Aurore, Montreal, 1979]”,”STMED-089-FSD” “HECHT Ben”,”Revolution im Wasserglass. Geschichten aus Deutschland 1919.”,”Ben HECHT è nato nel 1894 a New York. Era giornalista e reporter del Chigago Daily News. Fu corrispondente da Berlino nel 1918. Successivamente ha scritto lavori teatrali e sceneggiature per registi del calibro di Sternberg, Hawks, Billy Wilder e Alfred Hitchcock. E’ morto nel 1964. In apertura foto di corteo di operai armati a Berlino nel 1919. Contiene foto non frequentemente pubblicate di dimostrazioni e personaggi della rivoluzione tedesca del 1918 1919. Pag 40: Foto del Rat der Volksbeauftragen 1918: Dittmann (USPD) Landsberg (SPD) Haase (USPD) Ebert (SPD) Scheidemann (SPD) Barth (USPD) Pag 55 foto della guardia rossa presidia a Monaco la stazione. Pag 58 foto ritratto di Ernst Toller Pag 67: foto del discorso di Max Lieven a Monaco; foto ritratto di Max Lieven (pag 52) Pag 93: foto di George Grosz nel suo laboratorio.”,”MGER-098″ “HECHTER Michael”,”Il colonialismo interno. Il conflitto etnico in Gran Bretagna, Scozia, Galles e Irlanda: 1536-1966.”,”Periferia come colonia interna (pag 35-) Engels (pag 123) “”[M]olti autori hanno richiamato l’attenzione sulla funzione integratrice che l’espansione imperiale può avere nella creazione di una solidarietà. In questo senso la nozione marxiana di «aristocrazia operaia» così come viene discussa da Engels, Lenin e Gramsci e la teoria nazionalista del sociaiimperialismo sviluppata da Cunningham, Ashley e altri sono accomunate da una stessa prospettiva sociologica. Le scarse prove finora raccolte suggeriscono che i partiti socialisti e laburisti europei abbiano offerto poca resistenza alle politiche espansionistiche dei loro rispettivi governi (5). (…) L’idea che l’acquisto di nuovi territori, accompagnato da un aumento della ricchezza dello stato, sia un modo per mediare i conflitti interni è tutt’altro che nuova nella storia moderna. Nel 1608 Francesco Bacone, consigliere di Giacomo I, sosteneva che la colonizzazione dell’Irlanda avrebbe alleviato il sovrappopolamento dell’Inghilterra, ridotto il rischio di ribellioni dovute a carestie e contemporaneamente rafforzato l’autorità della corona (7). A distanza di due secoli, in America James Madison chiedeva l’espansione lungo la frontiera occidentale per risolvere il conflitto tra regioni che sempre più andavano differenziandosi secondo interessi economici settoriali. «Più la società è piccola, meno saranno probabilmente i partiti e gli interessi che la compongono; minore è il numero di partiti e interessi, più sarà facile trovare una maggioranza all’interno di uno stesso partito; minore è il numero di individui che costituiscono una maggioranza e più ristretta la sfera in cui si collocano; tanto più facile sarà per loro concertare e realizzare i loro piani di oppressione. Allargate la sfera e inglobate una maggiore varietà di partiti e di interessi; renderete meno probabile che una maggioranza abbia un comune motivo per calpestare i diritti degli altri cittadini; ovvero, se tale motivo esiste, sarà più difficile per tutti coloro che lo sentono scoprire la propria forza e agire all’unisono» (8). Questa argomentazione è analoga a quella formulata a distanza di un secolo F.J. Turner nella teoria della frontiera (9). Entrambi gli autori pensarono che l’espansione territoriale portasse all’insieme della società conseguenze favorevoli per la democrazia. Nei secoli XIX e XX socialisti e capitalisti insieme suggerivano che l’espansione imperiale poteva, grazie a un aumento assoluto dei salari e del tenore di vita, consentire al proletariato delle metropoli di sfuggire all’immiserimento. Engels osservò che gli operai inglesi per certi aspetti si andavano trasformando in una borghesia: «Il proletariato inglese sta diventando sempre più borghese, cosicché la più borghese di tutte le nazioni tende in ultima analisi ad avere un’aristocrazia borghese e un proletariato borghese ‘oltre’ a una borghesia. Per una nazione che sfrutta tutto il mondo ciò è naturalmente in una certa misura giustificabile» (10). Lenin sviluppò questo tema affermando che gli alti profitti monopolistici ricevuti dai capitalisti «hanno la possibilità di corrompere singoli strati di operai e, transitoriamente, persino considerevoli minoranze di essi, schierandole a fianco della borghesia del rispettivo ramo industriale o della rispettiva nazione contro tutte le altre. Questa tendenza è rafforzata dall’aspro antagonismo esistente tra i popoli imperialisti a motivo della spartizione del mondo» (11). In tal modo la nozione di «aristocrazia operaia» – riferita in origine alla minoranza privilegiata di operai metropolitani appartenenti allo strato più alto – venne adottata per indicare più in generale le differenze di status all’interno del proletariato internazionale (12). Mentre da un lato i socialisti, quali Lenin, Michels (13) e Gramsci (14), seguivano con crescente apprensione la preferenza che la classe operaia degli stati espansionisti mostrava per gli interessi nazionalisti di breve termine anziché per quelli internazionali di lungo periodo, d’altro lato alcuni capitalisti dell’epoca vedevano nell’imperialismo l’unico modo per salvarsi da un conflitto di classe altrimenti inevitabile. Sono state così riferite le parole che Cecil Rodhes avrebbe pronunciato nel 1885: «Ieri mi trovavo nell’East End di Londra, dove assistetti a un comizio di disoccupati: facevano discorsi infuriati, che si possono riassumere nel grido di «pane». Mentre tornavo a casa, ripensando alla scena mi convinsi più che mai dell’importanza dell’imperialismo (…). L’idea che avevo in mente era la soluzione del problema sociale, cioè che per salvare 40.000.000 di abitanti del Regno Unito da una sanguinosa guerra civile, noi statisti coloniali dovremmo acquistare nuove terre per sistemare la popolazione eccedente, e fornire nuovi mercati ai beni da loro prodotti nelle fabbriche e nelle miniere. L’impero, come ripeto da sempre, è una questione di sopravvivenza. Se vuoi evitare una guerra civile devi diventare imperialista» (15). Al pari di molti suoi contemporanei britannici, Rhodes fu uno dei promotori di una politica che univa all’espansione imperiale una legislazione assistenziale a favore della classe operaia, nota in seguito come «socialimperialismo», «il cui scopo era quello di chiamare a raccolta tutte le classi in difesa della nazione e convincere la classe meno agiata che i suoi interessi erano da quella inseparabili; mirava a scalzare la tesi dei socialisti, dimostrando che gli operai, contrariamente all’affermazione marxista, avevano da perdere qualcosa di più delle loro catene (16). I concetti gemelli di «aristocrazia operaia» internazionale nella letteratura marxista e di socialimperialismo in quella nazionalista presentano straordinarie analogie in tutto fuorché nelle loro valutazioni soggettive”” (pag 224-227) [(5) Tra i pochi studi sull’argomento vedi la sintesi di H.B. Davis, ‘Nationalism and Socialism’, New York, Monthly Review Press, 1967, cap. 5; (7) F. Bacon, ‘Certain Considerations touching the Plantation in Ireland’, in C. Maxwell, ‘Irish History from Contemporary Sources’, London, Allen & Unwin, 1923, p. 270; (8) J. Madison, in «The Federalist», X, pp. 60-1; (9) W.A. Williams, ‘The Tragedy of American’, New York, Dell, 1962, p. 20; (10) K. Marx F. Engels, ‘Selected Correspondence’ (1934), citato in E.J. Hobsbawm, ‘The Labor Aristocracy in Nineteenth-Century Britain’, in ‘Laboring Men’, New York, Basic, 1967, p. 356 (trad. it. ‘L’aristocrazia operaia nella Gran Bretagna del XIX secolo’, in ‘Studi di storia del movimento operaio’, Torino, Einaudi 1972, pp. 353-4); (11) V.I. Lenin, ‘L’imperialismo’, Roma, Editori Riuniti, 1969, p. 168; (12) Per Karl Polanyi il principale vantaggio dell’operaio metropolitano consisteva nella protezione accordatagli dal governo di fronte all’anarchia di mercato. «La rivolta conro l’imperialismo era soprattutto un tentativo da parte di popolazioni esotiche di raggiungere la condizione politica necessaria a ripararsi dagli sconvolgimenti sociali causati dalla politica commerciale europea. La protezione che l’uomo bianco poteva assicurarsi per mezzo della condizione di sovranità delle sue comunità era fuori della portata dell’uomo di colore fino a che egli mancava del prerequisito di un governo politico»: K. Polanyi, ‘The Great Transformation’, Boston, Beacon, 1957, p. 183 [trad. it. ‘La grande trasformazione’, Torino, Einaudi, 1974, p. 234]; (13) «Mentre (…) questa concezione di una comunità di interessi nella sfera nazionale tra la borghesia e il proletariato ha una base di realtà, non può esservi dubbio che non soltanto essa è nettamente antagonistica all”idealismo’ di classe, vale a dire al fraterno affetto che nega la solidarietà nazionale per affermare con entusiasmo la solidarietà internazionale del proletariato, tendendo e mirando a una rapida emancipazione di classe, ma che inoltre mina alla base il ‘concetto’ di classe. «Il concetto socialdemocratico di classe mira all’ingrandimento della patria e alla prosperità del suo proletariato e dalla sua borghesia attraverso la rovina del proletariato degli altri paesi»: R. Michels, ‘Political Parties’, New York, International Publishing Company, 1968, p. 360; (14) E’ significativa la descrizione di Gramsci del soldato italiano meridionale portato al nord contro gli operai in sciopero, che si giustifica affermando che questi sono, ai suoi occhi, dei «signori»: A. Gramsci, ‘La costruzione del partito comunista’, Torino, Einaudi, 1971, p. 143; (15) V.I. Lenin, op. cit., p. 117; (16) B. Semmel, ‘Imperialism and Social Reform’, New York, Peter Smith, 1968, p. 132] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”UKIS-022″ “HECKER Rolf”,”””Sulla storia delle edizioni delle Opere complete di Marx-Engels e su alcuni risultati della ricerca della MEGA””. Conferenza-dibattito, 13 ottobre 2011, Società Umanitaria, Milano.”,”Rolf HECKER presidente dell’Associazione di Berlino per il sostegno all’edizione della MEGA. La biblioteca privata di Marx comprendeva 2100 per un totale di 3200 volumi (Mega 2 IV 32 pag 23) di cui 1450 giunti fino a noi. Oggi si trovano a Berlino (963) a Mosca (617), ad Amsterdam (81) e in altri luoghi del mondo (59). La dimensione finale di MEGA è stimata in 114 volumi per ora pubblicati sono 59. (pag 3)”,”MADS-568″ “HECKER Rolf KOTOVA Svetlana Michajlovna e VLADIMIROV Lev Nikolaevic ZAKS Anna Borisovna L’VOVA Lija Ivanovna DVORKINA Maja Davydovna KRYLOV Vjaceslav V. ZENZINOV Vladimir M. NIEDHART Gottfried KROPP Valerie e NIXDORF Kurt CZOBEL Ernst STAMMBERGER Gabriele ROKITJANSKIJ Jakov G. KOLPINSKIJ Nikita J. AMIANTOV Jurij N. HEDELER Wladislaw CERNOBAEV Anatolij A. POTRESOV Aleksandr RIAZANOV D.B. NIKOLAJEWSKY B. (NIKOLAEVSKIJ)”,”David Borisovic Rjazanov und die erste MEGA.”,”2° copia Contiene tra gli altri i saggi: – V.V. Krylov: ‘D.B. Rjazanov and B.I. Nikolaevskij’ (pag 50-54) – G. Niedhart: ‘Gustav Mayer and Rjazanov’ (pag 77-84) – W. Hedeler, “”In Battle-Position”” – Riazanov and Bucharin’ (pag 193-207) – A.A. Cernobaev, ‘Rjazanov and Pokrovskij: Fates of the Russian Intelligentsia’ (pag 208-219) [tutti gli articoli sono in tedesco]”,”RJAx-018″ “HECKER Rolf MERKEL-MELIS Renate KÖSLING Peer GRIESE Anneliese LANGKAU Götz SCHRÖDER Wolfgang CALLESEN Gerd WOLF Frieder Otto FÜLBERTH Georg HUNDT SCHMIEDER Falko GEMKOW Heinrich KIEHNBAUM Erhard REHMER Hans-Joachim SCHULZ Walter GOLDBECK Dagmar HAFNER Kornelia HUCKENBECK Kirsten”,”Das Spätwerk von Friedrich Engels. Zur Edition in der Marx-Engels-Gesamtausgabe.”,”scritti di Rolf HECKER MERKEL-MELIS Renate KÖSLING Peer GRIESE Anneliese LANGKAU Götz SCHRÖDER Wolfgang CALLESEN Gerd WOLF Frieder Otto FÜLBERTH Georg HUNDT SCHMIEDER Falko GEMKOW Heinrich KIEHNBAUM Erhard REHMER Hans-Joachim SCHULZ Walter GOLDBECK Dagmar HAFNER Kornelia HUCKENBECK Kirsten”,”MAES-151″ “HECKER Rolf BEHRENS Diethard MARXHAUSEN Thomas KLENNER Hermann FÜLLNER Bernd MARKEL-MELIS Renate RUBEN Peter COWLING Mark DRISCHLER William Fr. MILIOS Jannis ECONOMAKIS George HEDELER Wladislaw KRÄTKE Michael R. MISKEVIC Larisa SCHÖNCKE Manfred COLLINS Tish FILIMONOVA Ivanovna Tat’jana”,”Klassen – Revolution- Demokratie. Zum 150. Jahrestag der Erstveröffentlichung von Marx ‘Der 18. Brumaire des Luis Bonaparte’. [Classe – Rivoluzione – Democrazia. Nel 150° anniversario della prima pubblicazione de “”Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte”” di Marx].”,”Contiene un saggio sulla traduzione in Francia del Diciotto Brumaio (Renate Merkel-Melis) Un saggio dedicato all’analisi del fascismo condotta a partire dal 18° Brumaio da parte di August Thalheimer. (Peter Ruben) Un saggio su Luigi Napoleone come agente russo-asiatico. La revisione di Marx del 18 Brumaio in Herr Vogt (William Fr. Drischler) Due saggi che trattano della teoria della crisi da Tugan-Baranovskij a Bucharin (J. Milios e George Economakis) e lo studio dell’ accumulazione del capitale da parte dello stesso Bucharin (W. Hedeler)”,”MADx-868″ “HEDBERG Häkan”,”La sfida giapponese. Presente e futuro di un colosso industriale che ha messo in crisi il dollaro.”,”HEDBERG Häkan, svedese, quarantenne (1971) HEDBERG è specializzato in problemi di economia internazionale e ha passato gli ultimi 11 anni in Giappone dal quale è anche corrispondente del giornale svedese Dagens Nyheter. Questo libro è uscito in Svezia dopo la pubblicazione de ‘La sfida americana’ di SERVAN-SCHREIBER. “”Nessun paese ha ricevuto da parte dell’ OECD più moniti del Giappone. E nessuno si è curato tanto poco degli appelli e dei moniti come il Giappone. Il Giappone comprende un solo linguaggio: la minaccia di rappresaglie. Del resto, quando si tratta di ottenere qualcosa per sé, il Giappone non esita un istante a usarla.”” (pag 115) Miti. Il 90 per cento dei funzionari del ministero dell’ industria sono superpatrioti, ultranazionalisti. La loro mentalità ricorda quella del ministero della guerra negli anni trenta: “”Il Giappone non può sbagliare, il GIappone non deve battere in ritirata, il compromesso è pericoloso, la prossima generazione non ci perdonerà mai, se dovessimo tradire gli interessi strategici del Grande Giappone. Noi ci battiamo con tutte le nostre energie per la causa del Giappone: gli altri ministeri non ci devono pugnalare alla schiena, chiedendo la capitolazione. (…)””. (pag 123)”,”JAPE-017″ “HEDELER Wladislaw”,”Nikolai Bucharin. Bibliographie.”,”Sono recensite 1715 indicazioni bibliografiche di lavori di BUCHARIN. Tra la bibliografia di Bucharin: 1146. La teoria della rivoluzione permanente. Mosca. 1925 (pag 124)”,”BUCS-010″ “HEDELER Wladislaw STOLJAROWA Ruth”,”Nikolai Bucharin. Leben und Werk.”,”HEDELER Wladislaw (1953, storico della filosofia ha studiato alla Humboldt Universitat di Berlino) STOLJAROWA Ruth (1929, storica e filologa. Ha studiato all’ Università di Mosca). “”Die ‘Theorie des historischen Materialismus’ war das erste und letzte umfangreiche philosophische Werk in der Reihe der zahlreichen Buchpublikationen Bucharins, der bis 1921 ca. 600 Arbeiten herausgegeben hatte. Die produktivste Schaffensperiode stand jedoch noch bevor. Von 1921 bis 1923 kamen weitere 200 Aufsätze hinzu. Erst Ende der zwanziger – Anfang der dreißiger Jahre legte Bucharin, zum ordentlichen Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR gewählt, erneut monographische Arbeiten vor, in denen er seinen neuen Erkenntnisstand resümierte.”” (pag 67) “”La ‘Teoria del materialismo storico’ era il primo e ultimo vasto lavoro filosofico nella serie di numerose pubblicazioni di Buchanin, il quale aveva pubblicato fino al 1921 circa 600 lavori. Il periodo di creazione con la maggior produttività era però ancora da venire. Dal 1921 al 1923, si sono aggiunti altri 200 saggi.”””,”BUCS-011″ “HEDELER Wladislaw VATLIN Alexander, a cura; lettere di V.I. LENIN G.V. CICERIN N. BUCHARIN L. JOGICHES LORIOT VERFEUIL (SADOUL) , rapporti di LENIN ALBERT PLATTEN ZINOVIEV SIROLA STANG REJNSTEJN RUDNYANSZKY KASCHER TROTSKY (TROCKIJ) RUTGERS CICERIN RAKOVSKIJ SKRYPNIK SADOUL FINEBERG GRUBER OBOLENSKIJ, interventi di RUTGERS KUUSINEN REJNSTEJN KASCHER ZINOVIEV BALABANOFF e altri”,”Die Weltpartei aus Moskau. Der Gründungskngress der Kommunistischen Internationale 1919. Protokoll und neue Dokumente.”,”Foto di gruppo del congresso di fondazione della 3° Internazionale col nome di ciascuno dei presenti (pag 386) Molte foto-ritratto dei partecipanti al congresso”,”INTT-271″ “HEDELER Wladislaw KINNER Klaus a cura; saggi di Fritz KLEIN Helmut BOCK Wolfgang RUGE Jörn SCHÜTRUMPF Alexander VATLIN Karl-Heinz GRÄFE Wladislaw HEDELER Rüdiger DANNEMANN Uli SCHÖLER Albert Pawlowitsch NENAROKOW Mario KEßLER Reiner TOSSTORFF Stefan BOLLINGER Erhard CROME Christoph LIEBER Georg FÜLBERTH Gert SCHÄFER Wladislaw HEDELER Klaus LEDERER”,”»Die Wache ist Müde«. Neue Sichten auf die russische Revolution 1917 und ihre Wirkungen.”,”Saggi di Fritz KLEIN Helmut BOCK Wolfgang RUGE Jörn SCHÜTRUMPF Alexander VATLIN Karl-Heinz GRÄFE Wladislaw HEDELER Rüdiger DANNEMANN Uli SCHÖLER Albert Pawlowitsch NENAROKOW Mario KEßLER Reiner TOSSTORFF Stefan BOLLINGER Erhard CROME Christoph LIEBER Georg FÜLBERTH Gert SCHÄFER Wladislaw HEDELER Klaus LEDERER Contiene saggi su Paul Levi, Nikolai Bucharin e Leon Trotsky vs Stalin, le tesi di aprile di Lenin e il testamento di Plechanov, i riflessi europei della rivoluzione russa, la strategia mondiale del partito bolscevico incentrata sulla Germania “”Im Frühjahr und mit Beginn des Sommers 1918 wird die nahende Revolution in Deutschland zu einem Leitmotiv in der Berichterstattung der russischen Presse. Lenin sammelt diese Informationen und spricht in Versammlungen der Moskauer Arbeiter ständig davon, wie die “”wahren Sozialisten”” in Deutschland die Bolschewiki unterstützen und ihre eigene Revolution vorbereiten. Eine Auswahl derartiger Artikel, Grußadressen und Solidaritätskundgebungen wurde in einer Massennauflage herausgegebn. Clara Zetkin schrieb darin u.a.: “”Die Bolschewiki stellen jetzt mehr dar als nur eine Partei, sie vertreten meines Erachtens zum gegenwärtigen Zeitpunkt tatsächlich den Willen des Volkes”””” (pag 106) in Axexander Vatlin, Deutschland im weltpolitischen Kalkül der Bolschewiki 1918, (pag 102-112)”,”RIRO-394″ “HEDELER Wladislaw”,”Stalin – Trotzki – Bucharin. Studien zum Stalinismus und Alternativen im historischen Prozeß.”,”Wladislaw Hedeler, geb.1953, Philosophiehistoriker, studium an der Humboldt-Universität Berlin, 1985 Promotion A in Moskau mit einer arbeit über Nikolai Bucharin. Zahlreiche Buch- und Zeitschriftenpublikationen zur Theorie- und Philosophiegeschichte in Rußland bzw. der Sowjetunion. Abkürzungsverzeichnis, Vorwort, quellenverzeichnis, Personenindex,”,”STAS-014-FL” “HEDLIN Myron W.”,”Zinoviev’s Revolutionary Tactics in 1917.”,”Dopo l’Ottobre. “”Una parte importante del gruppo dirigente bolscevico, incluso cinque membri del CC e otto commissari del nuovo governo, consideravano la politica dei leninisti intollerabile e fece la sua replica. In un documento firmato da Kamenev, Zinoviev, Rykov (commissario agli affari interni), Miliutin (commissario all’agricoltura e Viktor Nogin commissario all’industria e al commercio) difesero con insistenza la coalizione di governo. Essi dichiararono che solo un accordo immediate alle condizioni da loro accettate poteva assicurare le conquiste della Rivoluzione d’Ottobre”” (pag 40)”,”ZIND-043″ “HEER Friedrich”,”Il Sacro Romano Impero. Mille anni di storia d’ Europa.”,”HEER docente di storia della cultura nell’ Università di Vienna è autore di opere importanti sul Medioevo.”,”EURx-130″ “HEERS Jacques”,”Partiti e vita politica nell’Occidente medievale.”,”HEERS, docente presso la Sorbona di Parigi, è uno storico già noto in Italia per i suoi studi sulla Genova nel Quattrocento (1973), su ‘Il clan familiare nel Medioevo’ (1976) e ‘L’occidente nel XIV e nel XV secolo. Aspetti economici e sociali’ (1978).”,”EURx-044″ “HEERS Jacques”,”Historia de la Edad Media.”,”Questo libro è la continuazione della ‘Storia dell’ antichità’ di Paul PETIT.”,”EURx-144″ “HEERS Jacques”,”La scoperta dell’ America. Echi e dibattiti nella vecchia Europa.”,”HEERS Jacques è docente di storia all’ Università della Sorbona a Parigi. Ha scritto molte opere v. 4° copertina. “”Genova, dove Colombo aveva imparato a navigare, città di indubbia matrice mercantile, si era affermata da tempo anche come città di medici, scienziati ed empiristi, traduttori di trattati greci e latini, inventori di unguenti e sciroppi, collezionisti di ricette esotiche. Era diventata famosa per i suoi preparati (la famosa triaca, molto efficace per svariati malanni e in particolare contro il mal di mare, esportata anche in Inghilterra e nelle Fiandre) e per i suoi medici chiamati presso le corti, sempre pronti a viaggiare per soddisfare la loro curiosità. Proprio al tempo di Colombo la scuola genovese, o meglio “”ligure””, poiché si estendava da Savona a Rapallo, si fece largamente conoscere.”” (pag 37-38)”,”EURx-197″ “HEERS Jacques”,”Genova nel Quattrocento. Civiltà mediterranea, grande capitalismo e capitalismo popolare. (Tit.orig.: Gênes au XV siècle)”,”””Il genovese del XV secolo dispone di diversi tipi di monete; le condizioni di questo mercato sono particolarmente complesse. Accanto agli esemplari metallici, ducato d’ oro e tutta la gamma dei pezzi d’ argento, la moneta cartacea occupa un posto importante nell’ economia della città. L’ assegno e la lettera di cambio sono impiegati correntemente. Da ciò un notevole risparmio di metallo prezioso. Ancor più caratteristico ed essenziale è il ruolo giocato dalla “”moneta di banca””. Esaminando la prassi adottata da mercanti e artigiani, si può affermare che ogni pagamento, nella maggior parte dei casi, finisce col tradursi in un gioco di scritture. Ciò grazie innanzitutto ai libri contabili dei privati, per quanto modesti siano, che permettono loro di effettuare una notevolissima quantità di giri di partite. Ma, soprattutto, tali scritture vedono protagonisti i libri dei banchieri. Genova dispone di due tipi di monete di banca. Una per il traffico internazionale e i cambi, che è utilizzata dai banchieri privati: si tratta della lira di buona moneta, il cui valore è immutabile in rapporto al ducato d’ oro (20 quarantaquattresimi di ducato). Questa moneta genovese presenta quindi gli stessi vantaggi della moneta bancaria del XVII secolo, come quella d’ Amsterdam. L’ altra moneta di conto bancaria è costituita dalla lira de paghe, il cui uso è molto più delicato. Essa figura sui registri di San Giorgio e viene utilizzata soprattutto all’ interno della città, per le transazioni di carattere locale””. (pag 131-132)”,”LIGU-101″ “HEERS Jacques, edizione italiana a cura di Franco SABA”,”L’ occidente nel XIV e nel XV secolo. Aspetti economici e sociali.”,”Gli schiavi nelle città. Le donne. “”La condizione giuridica degli schiavi è stata essa pure ben studiata: i diritti del padrone, azioni penali, pene, affrancamento. Ma l’ aspetto sociale della questione meriterebbe senza dubbio studi più approfonditi. Gli uomini servono in Egitto negli eserciti del sultano; costui invia regolarmente dei funzionari in Mar Nero o a Pera per mettersi in contatto con i mercanti italiani. Le donne finiscono in Italia, vendute fin dall’ età di 13-14 anni. Vivono nella famiglia, in genere sistemate all’ ultimo piano della casa, spesso in gran numero. E’ certo che la schiava non è riservata alle famiglie dell’ aristocrazia, è anche al servizio dei maestri artigiani, della gente di modesta ricchezza. L’ esistenza di un considerevole numero di schiave di origine straniera lascia necessariamente un’ impronta sulla società cittadina e pone tutta una serie di problemi. La libertà o l’ ingenuità dei costumi conducono dal punto di vista etnico a sconvolgimenti notevoli. In ogni modo, con le schiave orientali, nuove abitudini fanno il loro ingresso in città. Esse hanno un loro particolare gergo, mezzo italiano, mezzo orientale, alcune parole del quale passano nella lingua; hanno una propria concezione della religione, proprie forme di devozione. Spesso ostili, queste “”nemiche casalinghe”” sono all’ origine di conflitti che vanno oltre il semplice quadro familiare””. (pag 225)”,”STOS-123″ “HEERS Jacques”,”L’esilio, la vita politica, la società nel Medioevo.”,”HEERS J. è uno dei più importanti storici francesi. Studioso di società famiglia e vita urbana nel Medioevo.”,”STOS-150″ “HEERS Jacques”,”L’esilio, la vita politica, la società nel Medioevo.”,”HEERS Jacques è uno dei più importanti storici francesi, studioso della società, della famiglia, della vita urbana del Medioevo. I libri dove venivano registrate le condanne. “”A Genova i ‘Libri bannitorum’ erano tenuti con la massima cura e l’Archivio di Stato ne possiede ancora una bella serie. Il più celebre tuttavia, senza dubbio perché il più studiato, è certamente il ‘Libro del Chiodo’ di Firenze, registro di ottanta fogli, il quale deve il suo nome a un chiodo di ferro piantato nella copertina””. (pag 105)”,”STOS-001-FV” “HEERS Jacques”,”Transizione al mondo moderno (1300-1520).”,”Professore all’Università di Paris Sorbone (Paris IV) ha approfondito lo studio dei fattori che hanno caratterizzato il passago dal medioevo all’età moderna. “”Ancora più grave è l’idea di rottura, di ‘transizione’, che ha finito con l’imporsi e conduce a formulare postulati, direzioni di ricerca a priori. Ma a un osservatore obiettivo sembrerà assodato che molte epoche del nostro passato potrebbero, a qualche titolo, essere considerate “”periodi di transizione””. Alcuni dallo spirito più indipendente e sistematico di altri potrebbero inoltre affermare che, necessariamente, ogni epoca è di transizione fra altre due, quella che precede e quella che segue. Ma anche in questo caso s’impone l’abitudine. Poiché si cambia di periodo, di “”tempo”” in tutti i sensi, si deduce l’esistenza della transizione e che i tempi giunti a esaurimento abbiano conosciuto gravi difficoltà e importanti trasformazioni generatrici di drammi socio-politici di adattamento. Da qui sono nate le idee di ‘decadenza’ e di ‘crisi’, idee che hanno incontrato grande favore e fatto strada a sproposito”” (pag 53-54)”,”STOx-230″ “HEERS Jacques”,”Genova nel ‘400. Civiltà mediterranea, grande capitalismo e capitalismo popolare.”,”Jacques Heers del Dipartimento di Studi Medievali dell’Università di Parigi IV Sorbona. É autore di numerose opere sull’economia e la società nel Medioevo e nel passaggio al mondo moderno. Storico delle regioni dell’Europa meridionale, si interessa soprattutto allo studio delle strutture sociali e delle mentalità collettive.”,”LIGU-001-FL” “HEERTJE Arnold a cura, saggi di Patrick ARTUS Angel BERGES Christian DE BOISSIEU Giovanni DOSI Chris FREEMAN Arnold HEERTJE John KNEESHAW Helmut MAYER Luigi ORSENIGO Frits PRAKKE José VIÑALS”,”Innovazione tecnologica e finanza.”,”Saggi di Patrick ARTUS Angel BERGES Christian DE-BOISSIEU Giovanni DOSI Chris FREEMAN Arnold HEERTJE John KNEESHAW Helmut MAYER Luigi ORSENIGO Frits PRAKKE José VIÑALS. “”Si può considerare la deregulation nazionale unilaterale, che ha esercitato un’ importante influsso sull’ ultima ondata di innovazioni, come una forma di armonizzazione internazionale, dato che essa elimina le deviazioni e le distorsioni nelle politiche di regolamentazione. Comunque, non conosciamo le possibili conseguenze dell’ accresciuta concorrenza sulle quote di mercato finanziario internazionale. In alcune aree qualche forma di regolamentazione si dimostra tuttora necessaria, mentre in altre l’ innovazione richiede nuove forme. E’ necesssario un approccio sovranazionale per evitare distorsioni della concorrenza. (…)””. (pag 146)”,”EURE-035″ “HEERTJE Arnold, a cura di Maria Luisa SEGNANA”,”Elementi di economia politica.”,”Arnold Heertje, nato nel 1934, ha studiato all’Università di Amsterdam ed è professore ordinario alla stessa Università dal 1964.”,”ECOT-208-FL” “HEGEDÜS András”,”La struttura sociale dei paesi dell’Europa orientale. Un’analisi marxista.”,”””András Hegedüs fu giovanissimo, all’età di soli 33 anni, primo ministro ungherese, dall’aprile 1955 fino al 23 ottobre 1956, quando, in seguito alla rivolta di Budapest, il Comitato centrale del partito operaio ungherese lo sostituì con Imre Nagy. In seguito riprese gli studi scienze sociali sottoponendo a una critica puntuale la sua esperienza e uella del suo e degli altri paesi dell’Europa orientale; (…)”” (pag 11-12)”,”EURC-111″ “HEGEDÜS András”,”La questione agraria.”,”””Movimenti simili a quelli tedeschi all’inizio degli anni ’90 sono riscontrabili nei partiti operai socialisti di altri paesi dell’Europa occidentale, e a questo proposito è degno di particolare attenzione il nuovo programma agrario elaborato in Francia da marxisti come Paul Lafargue e Jules Guesde, che fu discusso e accettato nei Congressi di Marsiglia (1892) e di Nanterre (1894) (3). Questo tempestoso mutamento nella questione agraria e contadina che si verificò nel giro di pochi anni destò serie preoccupazioni tra i difensori del punto di vista marxista ortodosso. La controffensiva prese l’avvia con il saggio di Engels, ‘Die Bauernfrage in Frankreich und Deutschland’, uscito nel 1894 sul decimo numero della ‘Neue Zeit’. Engels considera come centro del problema la formazione – sulla base di una rigorosa posizione di principio – di un legame tra i partiti socialisti e i piccoli contadini (che coltivano essi stessi la propria terra, non ingaggiano lavoro salariato, né lavorano altrove come salariati). Rileva altresì che questo strato centrale del ceto contadino è “”il relitto di un modo di produzione scomparso”” e che “”il piccolo contadino è il proletario del futuro”” (4). Su questa base egli critica il programma agrario del partito socialista francese, approvato al Congresso di Marsiglia nel 1892, osservando che compito del socialismo è trasformare in proprietà comune i mezzi di produzione e trasmetterli ai produttori: nell’agricoltura non può accadere altrimenti; invece il programma del partito francese non dava risposta alla domanda se si intendesse conservare la proprietà parcellizzata del piccolo contadino, che, per espressa ammissione del partito, era inesorabilmente condannata alla rovina. Engels ritiene inoltre corretto attenersi ai seguenti principi: – non si deve affrettare la rovina della piccola borghesia; – essa non va espropriata con la forza, a differenza della grande proprietà; – bisogna aiutarla ad avviarsi sulla via della cooperazione con l’esempio e le sovvenzioni sociali. Tuttavia il partito non potrebbe rendere peggiore servizio a se stesso e ai contadini che promettendo o dando l’impressione che sia sua intenzione conservare stabilmente la proprietà parcellizzata contadina: può forse promettere solo questo: che non interverrà con la violenza nei rapporti di proprietà. Engels, in questo scritto, distingue nettamente il piccolo contadino dal medio e dal grande, esprimendo il parere che gli sembrerebbe quasi un tradimento se a queste ultime due categorie il partito promettesse il mantenimento stabile dell’indipendenza economica; anch’esse devono necessariamente soccombere in conseguenza della formazione dell’azienda capitalistica e della produzione di grano a buon mercato, proveniente da oltremare; anche per loro si apre quindi un’unica possibilità: la cooperativa. Il partito non deve pertanto appoggiarsi a questi strati sociali, ma ai lavoratori salariati. In questo scritto di Engels, l’esigenza principale del programma agrario che viene rapidamente abbozzato è l’espropriazione della grande azienda agricola e il trasferimento del lavoro agricolo alle cooperative sotto il controllo della comunità. E’ chiaro che in quest’ordine di idee non può entrare il concetto della divisione della terra, elemento del tutto incoerente con questa teoria che forma un tutto concluso. Nella formazione del punto di vista marxista sulla questione agraria svolse un ruolo non insignificante il Congresso della II Internazionale tenutosi nel 1896, che entrò nella storia come il congresso della totale rottura con l’anarchismo. (…)”” (pag 773-775) “”Se Marx ed Engels, nella questione agraria dell’Europa occidentale si erano dimostrati irremovibili riguardo alla prospettiva di fondo, nei confronti del ‘mir’, si mostrarono per qualche tempo propensi a riconoscere la possibilità di una via di sviluppo diversa da quella occidentale, la cui essenza consisteva nell’evitare la fase capitalistica. Marx fu costretto a dedicarsi a fondo a tale questione in seguito a una lettera ricevuta da Genova da Vera Zasulic e dai suoi compagni, in cui, richiamandosi alla popolarità del ‘Capitale’ in Russia, si sollevava la questione se il ‘mir’ avesse colà un futuro, ovvero perché non si sarebbe potuta ripetere in Russia la dissoluzione della proprietà comune di tipo arcaico come era accaduto in tutta l’Europa occidentale. A quanto pare Marx ponderò a lungo la risposta. Ne eseguì tre abbozzi e il quarto coincide in pratica con la lettera di risposta inviata (questi abbozzi e la lettera furono pubblicati solo nel 1925 a Mosca nel primo volume del ‘Marx-Engels Archiv’). Alla domanda fondamentale e cioè perché non si sarebbe potuta ripetere in Russia la via di sviluppo dell’Europa occidentale, Marx rispondeva cautamente ma risolutamente: “”Analizzando la genesi del sistema capitalistico, io dico (‘Il capitale’, ed. francese, p. 325): “”Alla base del sistema capitalistico si trova dunque la separazione radicale del produttore dai suoi mezzi di produzione….”””””” [András Hegedus, ‘La questione agraria’, Estratto da ‘Storia del marxismo’, Volume secondo, ‘Il marxismo nell’età della Seconda Internazionale’, Torino, 1979] [(3) Cfr. ‘Programme agricole du Parti ouvrier français’, a cura di P. Lafargue, Lille 1894; si veda anche J. Jaurès, ‘Socialisme et paysans’, Paris, 1894; (4) Mew, vol. 22, pp. 485-527 (trad. it. in K. Marx e F. Engels, ‘Opere scelte’, Roma, 1966, pp. 1215-37] (pag 779)”,”MAES-157″ “HEGEDÜS András”,”La costruzione del socialismo in Russia: il ruolo dei sindacati, la questione contadina, la Nuova Politica Economica.”,” I sindacati nel potere sovietico. I glavki durante il comunismo di guerra (pag 521-522) Lenin sulla questione dell’ indipendenza sindacati (pag 524-525)”,”RIRO-431″ “HEGEDÜS András MÁRKUS Mária”,”Sviluppo sociale e organizzazione del lavoro in Ungheria. Gli studi sociologici della Scuola di Budapest.”,”Sono qui raccolti gli studi più significativi di András Hegedüs e Mária Márkus, i due sociologi della Scuola di Budapest. La pubblicazione di questi scritti sullo sviluppo sociale e sull’organizzazione del lavoro in Ungheria permette di avere un quadro più completo della proposta avanzata dal gruppo degli allievi di Lukács.”,”UNGx-005-FL” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, a cura di Nicolao MERKER”,”Detti memorabili di un filosofo.”,”Nicolao MERKER (Trento, 1931) professore ordinario di storia della filosofia moderna e contemporanea nell’ Università ‘La Sapienza’ di Roma è autorevole studioso dei grandi secoli della cultura filosofica tedesca. Tra le sue opere ricordiamo: ‘L’ Illuminismo tedesco. Età di Lessing’ (1974), ‘Marxismo e storia delle idee’ (1974), ‘Storia della filosofia’ (3 voll, 1982′, ‘Karl Marx’ (1983). “”Una tegola di per sé non ammazza un uomo. Essa produce quest’ effetto solo mediante la velocità acquisita: cioè l’ uomo viene ammazzato dallo spazio e dal tempo””. (pag 39) “”Rintracciare il fenomeno primordiale, liberarlo da que che gli sta intorno e gli è accidentale, coglierlo, come diciamo noi, in maniera astratta, ciò io ritengo impresa in cui può cimentarsi chi ha un grande senso spirituale della natura; e in generale considero quell’ intero modo di procedere come il vero momento scientifico della conoscenza in questo campo””. (pag 82) “”Quel che ha un profondo significato, proprio perciò non vale niente”” (pag 86) “”Nello studio delle scienze l’ elemento soggettivo primario è l’ onestà verso se stessi. Si fa presto a pensare e a esprimere un dubbio su tutto, ma la questione è se esso sia vero.”” (pag 86) “”La cosa più dannosa è che ci si voglia preservare da errori. La paura che con la propria attività si incappi in errori è l’ amore per la comodità, e fa da compagna all’ errore assolutamente passivo. La pietra non soffre di nessun errore attivo, tranne che se si tratta ad esempio di un pezzo di calcare e gli si versa sopra dell’ acido nitrico. Allora esce dai gangheri, non si orienta più, ribolle, cambia stato, non capisce più nulla e si dissolve. Non così l’ uomo. Egli è sostanza, conserva se stesso. Ma è la pietrosità, sassosità, durezza, refrattarietà (..) ciò a cui occorre rinunciare. La verità è duttilità, non già l’ istintivo “”non mi piace””. Soltanto quando si capisce una cosa, il che viene dopo l’ apprendimento, si è superiori ad essa”” (pag 86) “”Ognuno deve dire la verità””. In questo dovere, enunciato come incondizionato, si ammetterà subito la condizione: se egli sa la verità. Il comando dunque suonerà ora così: ognuno deve dire la verità, sempre secondo la cognizione e persuasione ch’egli ne ha (…).”” (pag 87)”,”FILx-259″ “HEGEL G.G.F.”,”Introduzione alla storia della filosofia.”,”””Se nella storia della filosofia si parte da questo modo di vedere, tutto il compito di questa disciplina si riduce a far conoscere le idee particolari di ogni autore, tra cui uno ne ha una, un altro un’ altra. Ma queste peculiarità singole sono secondo me qualcosa di estraneo e in esse la mia ragione pensante non è libera, ma rimane assente; esse sono un puro materiale storico, esteriore, morto, una massa in sé priva di contenuto. E il contentarsi così di cose vane non è che una vanità soggettiva. Ma per l’ uomo onesto la verità avrà sempre un grande valore e sarà sempre una cosa che fa battere il cuore. Quanto poi all’ affermazione che la verità non si possa conoscere, essa si presenta proprio nel corso della storia della filosofia ed ivi avremo occasione di esaminarla meglio. (…) Giacché la verità non può essere conosciuta per intuizione o per immaginazione immediata, sia essa sensibile o intellettuale (infatti ogni intuizione in quanto tale è sensibile), ma soltanto attraverso la fatica del pensiero””. (pag 50)”,”FILx-274″ “HEGEL G.W.F., a cura di Edoardo MIRRI”,”Scritti giovanili. I.”,”‘Vedo più che mai che non bisogna giudicare nulla secondo la sua grandezza apparente’ Voltaire (in apertura) “”Quelli che sanno dire molte cose intorno all’ inconcepibile stupidità umana, che dimostrano a tutti per filo e per segno essere la più grande stoltezza che un popolo abbia certi pregiudizi, che sempre vanno cianciando di illuminamento, di conoscenza dell’ uomo di storia dell’ umanità, di felicità e di perfezione, non sono nient’altro che retori dell’ illuminamento, venditori ambulanti di un’ insipida panacea. Si nutrono reciprocamente di fredde parole e trascurano il sacro e delicato tessuto del sentimento umano””. (pag 184, Studi, 1792 / 1793-94) ‘Di alcuni vantaggi che ci procura la lettura degli antichi scrittori classici greci e romani’ (dicembre 1788) (pag 101-104) “”In una generale corruzione dei costumi, nella religione cristiana (dove la moralità è strettamente connessa con la religione) devono sorgere sempre delle sette (presso i greci e i romani le sette che sorsero furono sette filosofiche, poiché la religione era piuttosto cosa della fantasia) che cercano di mantenersi pure da questa corruzione; ma quanto più esse crescono nel numero dei loro componenti, tanto meno possono opporsi alla corrente dominante e stornare da sé l’ aria dell’ infezione; con ciò (oltre ad altri inconvenienti) danno nuova occasione al sorgere di nuove sette.”” (pag 313, Studi, 1795) “”La giustizia consiste nel fatto che io rispetto i diritti degli altri. Se poi io la considero un dovere e ne faccio una massima del mio agire non perché così richiede lo stato, ma perché è un dovere, allora è una virtù; ed in tal caso essa non è una richiesta dello stato, ma della legge morale. La seconda specie di doveri, per esempio la beneficenza come contributo per la cassa per i poveri o come fondazione di ospedali, può essere richiesta dallo stato non come da individuo ad individuo, ma come dovere dei cittadini in generale e nel loro insieme; la carità come tale è un dovere richiesto dalla morale””. (pag 457)”,”FILx-294″ “HEGEL J.W.F.”,”Filosofia de la historia.”,”””I punti base della religione cristiana furono alla fine stabiliti, poco a poco, attraverso i Concili. I cristiani dell’ Impero bizantino rimasero immersi nel sonno della superstizione, e perseverando in una cieca obbedienza ai loro patriarchi e al clero. E il già menzionato culto delle immagini occasionò la più violenta lotta e tumulti. Specialmente il valoroso imperatore Leone Isaurico perseguì le immagini con la maggior ostinazione, e il culto delle stesse fu dichiarato da un concilio, nel 754, come invenzione del demonio””. (pag 363)”,”FILx-304″ “HEGEL G.G.F.”,”Lezioni sulla filosofia della storia. Volume primo. La razionalità della storia.”,”””Al giorno d’ oggi la costituzione di un paese e di un popolo non si considera più come affidata così completamente alla libera scelta. La nota della libertà, che le sta a fondamento e che vien qui considerata in astratto, fa si che assai generalmente, in teoria, la repubblica venga considerata come la sola vera e giusta costituzione, e persino molti uomini che, in regimi monarchici, rivestono alte cariche nell’ amministrazione dello stato, come ad es. Lafayette, non contraddicono o sono anzi favorevoli a questa opinione; solo, comprendono che tale costituzione, per quanto sia la migliore, non può esser adottata dappertutto, e che quindi, data la natura degli uomini, ci si deve accontentare di minor libertà, al punto che, considerate queste circostanze e la condizione morale del popolo, la costituzione monarchica finisce per essere la più utile””. (pag 140)”,”FILx-332″ “HEGEL G.W.F.”,”Principes de la philosophie du droit.”,”Georg Wilhelm Friedrich HEGEL (1770-1831) secondo ALAIN è “”l’ Aristotele dei tempi moderni, il più profondo dei pensatori e colui che più di tutti ha pesato sui destini europei””. “”La seconde sphère ou moralité subjective représente donc dans son ensemble le côté réel du concept de la liberté; le progrès, dans cette sphère, est de dépasser la volonté existant seulement pour soi, qui d’abord n’est identique qu’en soi avec l’essence de al volonté universelle; en supprimant cette différence par laquelle esse s’enfonce dans sa particularité, la volonté devient ainsi identique pour soi avec la volonté existant en soi. Ce mouvement est une organisatio de ce nouveau terrain de la liberté, où la subjectivité, d’abord abstraite ou distincte du concept, lui devient adéquate et où l’idée reçoit sa véritable réalisation puisque la volonté subjective atteint des déterminations qui sont également objectives et donc vraiment concrètes””. (pag 144) “”Le moral ne se définit pas d’abord comme l’opposé de l’immoral, pas plus que le droit ne s’oppose immédiatement à l’injuste, mais c’est tout le domaine du moral aussi bien que de l’immoral qui repose sur la subjectivité de la volonté.”” (pag 145)”,”FILx-396″ “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich”,”Morceaux choisis.”,”””Antiféminisme hégélien. “”Les femmes peuvent bien être cultivées, mais elles ne sont pas faites pour les sciences plus hautes, pour la philosophie et certaines production de l’art qui exigent l’universalité. Le femmes peuvent avoir de idées, du goût, de la finesse, mais elles n’ont pas l’idéal. La différence entre l’homme et la femme est celle de l’animal et de la plante; l’animal correspond au caractère de l’homme, la plante à celui de la femme, car elle est davantage déploiement trnaquille dont le principe est l’unité indéterminée du sentiment. Si les femmes sont à la tête du gouvernemetn, l’Etat est en danger, car elles n’agissent pas selon les exigences de l’universalité, mais d’après les penchants et les opinions accidentelles. L’éducation des femmes se fait on ne siat comment, pour ainsi dire par l’ambiance d’idées, – plus par la vie que par l’acquisition des connaissances, – cependant que l’homme atteint sa position seulement par la conquête de la pensée et par de nombreux efforts techniques””. (R. Zusatz au § 166.)”” (pag 258)”,”HEGx-001″ “HEGEL G.W.F., antologia a cura di Armando PLEBE”,”Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio.”,”L’ “”Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse’ fu pubblicata nel 1817 a Heildeberg. Fu della la “”bibbia dell’ hegelismo””.”,”HEGx-002″ “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, a cura di Gianluca GARELLI”,”La fenomenologia dello spirito. Sistema della scienza, parte prima.”,”Gianluca GARELLI (Torino, 1969) ricercatore presso il Dipartimento di filosofia dell’Università di Firenze, insegna Estetica. Ha collaborato presso Einaudi all’edizione di opere di Hegel e di Peter SZONDI”,”HEGx-004″ “HEGEL G.W.F., a cura di Domenico LOSURDO”,”Le filosofie del diritto. Diritto, proprietà, questione sociale.”,”””Eppure per un altro verso la città e la fabbrica sono la sede del più brutale ottundimento. E’ un tema su cui Hegel non si stanca di insistere. Se il testo a stampa si limita a constatare seccamente che nella fabbrica moderna il lavoro diventa “”sempre più ‘meccanico’”” (FD: § 198), le lezioni si esprimono in termini decisamente più drammatici: “”tali operai si ottundono, sono legati ad una sola operazione, e cioè sull’orlo dell’abisso; dall’altro lato viene degradato il loro spirito””. Succede allora che “”nel lavoro si smarrisce lo spirituale, che è il cogliere, osservare e padroneggiare un molteplice”” (L 1822-3: § 198). Ecco dunque che il lavoro da strumento di elevazione anche culturale e spirituale si è rovesciato nel suo contrario. Il lavoro è diventato ormai così meccanico che l’operaio può essere sostituito dalla macchina. E’ certamente avendo alle spalle la lezione di Hegel che il giovane Marx può affermare che il lavoro “”produce spiritualità e produce imbecillità, il cretinismo dell’operaio””; sì, la realtà della fabbrica moderna è che essa “”respinge una parte dei lavoratori ad un lavoro barbarico, e riduce a macchine l’altra parte”” (Manoscritti economico-filosofici, MEW, I. Ergänzungs-bd., p. 513; tr. it. di G. Della Volpe, in ‘Opere filosofiche giovanili’, Roma, 1963, p. 196). Ma la grandezza di Hegel – e anche qui emerge la linea di continuità che conduce a Marx – è nel fatto che questa constatazione oggettiva dell’ottundimento prodotto dalla fabbrica non produce alcuna nostalgia regressiva, ché anzi il filosofo non si stanca di sottolineare che si deve alla divisione del lavoro lo sviluppo impetuoso delle forze produttive, riportando a questo proposito, in quasi tutti i corsi di lezione, l’esempio, desunto da Smith, della fabbrica di spilli che, grazie alla divisione del lavoro, può realizzare una produzione ‘pro capite’ di gran lunga superiore a quella dell’artigiano più abile (op. cit., I, 1; tr. it. cit., pp, 9-10). Si comprende allora perché Hegel ritorna ripetutamente sul tema della divisione del lavoro, delle sue potenzialità progressive ma anche, per un altro verso, disumanizzanti”” [G.W.F. Hegel, a cura di Domenico Losurdo, Le filosofie del diritto. Diritto, proprietà, questione sociale, 1989] (pag 230-231)”,”HEGx-012″ “HEGEL G.W.F.”,”Fenomenologia dello spirito. Volume primo.”,”La contesa delle autocoscienze opposte. “”La relazione di ambedue le autocoscienze è dunque costituita ch’esse ‘danno prova’ reciproca di se stesse attraverso la lotta per la vita e per la morte. – Esse devono affrontare questa lotta, perché debbono, nell’altro e in se stesse, elevare a verità la certezza loro di ‘esser per sé’. E soltanto mettendo in gioco la vita si conserva la libertà, si dà la prova che all’autocoscienza essenza non è l”essere’, non il modo ‘immediato’ nel quale l’autocoscienza sorge, non l’esser calato di essa nell’espansione della vita: – si prova anzi che nell’autocoscienza niente è per lei presente, che non sia un momento dileguante, e ch’essa è soltanto un puro ‘esser-per-sé’.”” (pag 157)”,”HEGx-014″ “HEGEL G.W.F.”,”Fenomenologia dello spirito. Volume secondo.”,” “”Ma sopra il sapere vano sta saldo ancora quello dell’essenza, e la pura intellezione appare nella sua vera e propria attività solo in quanto sorge di contro alla fede”” (pag 88)”,”HEGx-015″ “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich”,”Scienza della logica. Tomo secondo.”,”””L’universale è quindi una potenza libera. E’ se stesso e invade il suo altro; non però come un che di violento, ma come tale che in quello è quieto e presso se stesso. Come fu chiamato la libera potenza, così potrebbe anche chiamarsi il libero amore e l’illimitata beatitudine, essendo un rapporto di sé al differente solo come a se stesso; nel differente esso è tornato a se stesso””. (pag 683)”,”HEGx-018″ “HEGEL Georg F.W., a cura di Claudio CESA”,”Hegel. Antologia di scritti politici.”,”Claudio Cesa è professore ordinario di filosofia morale alla Facoltà di lettere dell’Università di Firenze (1977) Contiene i testi: – Machiavelli e l’Italia (pag 58-65) – La rivoluzione francese e le sue conseguenze (pag 189-) Duca Valentino (pag 64-65) “”Colui dal quale Machiavelli aveva sperato la salvezza d’Italia era, secondo ogni evidenza, il duca di Valentinois, un principe il quale, con l’aiuto di suo zio, ed anche col suo coraggio, e con inganni di ogni genere, aveva messo insieme uno stato con i principati dei duchi Orsini, Colonna, di Urbino ecc., e con le signorie dei baroni romani. (…) Machiavelli attribuisce la caduta di Cesare Borgia, oltre che agli errori politici, anche al caso, che lo volle immobilizzato dalla malattia proprio nel momento più decisivo, quello della morte di Alessandro; noi, invece, dobbiamo scorgere, nella sua caduta, una più alta necessità, che non gli consentì di godere dei frutti delle sue azioni, né di utilizzarli per giungere ad una potenza anche maggiore. La natura infatti, come si vede dai suoi vizi, sembra averlo destinato ad uno splendore effimero, e ad essere un mero strumento della fondazione di uno stato; ed inoltre una gran parte della potenza alla quale egli arrivò non si basava su un diritto naturale interiore, e neanche su uno esteriore, ma soltanto sul rampo spurio della dignità ecclesiastica di suo zio. L’opera di Machiavelli resta una grande testimonianza, che egli rese sia al suo tempo, che alla propria fede, che il destino di un popolo che precipita verso il suo tramonto politico possa essere salvato dall’opera di un genio. (…)”” [Hegel, ‘Machiavelli e l’Italia’] (pag 64-65) (9) Sia Mollat che Knox hanno già notato la svista di Hegel; è ben noto, infatti, che Alessandro VI era il padre del Borgia”,”HEGx-022″ “HEGEL G.W.F., a cura di Armando PLEBE”,”Scritti politici, 1798-1806.”,”””Perciò, se pur parecchi grandi contingenti si sono effettivamente riuniti, però l’instabilità dei loro rapporti e l’insicurezza della loro coeasione disturba l’efficacia comune. In questi corpi di truppe non si verifica quella libera disposizione che è necessaria alla sicurezza dell’esecuzione di un piano di guerra; ma il piano non solo di una campagna di guerra, ma anche di singole operazioni militari richiede in effetti non tanto ordini quanto negoziati. E’ poi inevitabile che intervenga il calcolo se il contingente di un singolo stato sia troppo sfruttato, altri invece risparmiati, e così sia lesa l’eguaglianza dei diritti; come in altri rapporti statali ebbe luogo altrove la disputa per il primo posto nel pericolo e l’insoddisfazione per non essere stati impiegati. La gelosia dei differenti corpi, che si considerano come differenti nazioni, la possibilità che essi si ritirino nei momenti più critici: tutte queste circostanze rendono necessario che, anche secondo il numero e la consistenza miiltare, un considerevole esercito imperiale non possa affatto produrre un effetto adeguato.”” (pag 80-81) [Hegel, La potenza bellica, Frammento dal quaderno 1, fogli 5 sgg. +”,”HEGx-029″ “HEGEL G.W.F.”,”Fenomenologia dello spirito. Volume I.”,”””L’individualità non è più frivolezza della figura precedente che voleva soltanto il piacere singolo; è, anzi la serietà di un alto fine: serietà che cerca il suo piacere nella rappresentazione della sua propria ‘migliore’ esenza e nella produzione del ‘benessere dell’umanità’. Ciò che l’individualità pone ora in atto è la legge stessa, e il suo piacere è quindi in pari tempo l’universale piacere di tutti i cuori. Entrambe le cose sono ad essa ‘inseparate’: il suo piacere è ciò che si conforma alla legge, e l’attuazione della legge dell’universale umanità è apprestamento del suo piacere singolo. Infatti entro lei stessa l’individualità e la necessità fanno uno ‘immediatamente’; la legge è la legge del cuore. L’individualità non è ancora ritratta dal suo posto, e l’unità di entrambe non è realizzata mercé il movimento che le media, non è ancor realizzata mercé la disciplina. L’attuazione dell’immediata essenza ‘non disciplinata’ vale come rappresentazione di un’eccellenza e come produzione del benessere dell’umanità”” (pag 308)”,”HEGx-010-FL” “HEGEL G.W.F., a cura di Domenico LOSURDO”,”Scritti storici e politici.”,”””Sono anni caratterizzati dalla rivoluzione e dai tentativi di «esportazione della rivoluzione» in Germania e in Europa, ma anche dalle dure reazioni delle nazioni investite da tali tentativi e dalle ambizioni espansionistiche e imperiali di Napoleone. Quale giudizio dare del movimento nazionale che proprio in Prussia ha conosciuto un notevole slancio, tanto da spingere il potere a rompere in una certa misura col passato feudale al fine di allargare la base sociale e poltiica della resistenza all’invasore? ….”” (pag XV-XVI) “”Ogni stipulazione di pace – e le stipulazioni di paces ono i contratti veri e propri sui quali si fondano reciprocamente i diritti politici delle potenze – continene come articolo principale la richiesta che debba esserci amicizia fra le potenze contraenti”” (pag 72) “”La soppressione dei diritti politici reciproci è solo una conseguenza dello stato di guerra…”” (pag 73) ‘Ciascuna parte fonda la sua condotta su diritti e accusa l’altra di aver leso un diritto. Il diritto di uno Stato A è stato leso da uno Stato B in un diritto ‘a’ spettante al primo, ma lo Stato B insiste a sostenere di aver affermato il proprio diritto ‘b’, e che questo non può valere come lesione del diritto di A. Il pubblico prende partito, ciascun partito sostiene di avere dalla sua il diritto, ed entrambi i partiti hanno ragione, perché sono proprio di diritti stessi a entrare in contraddizione reciprocamente. Sono i filantropi e i moralisti a esecrare la politica come aspirazione a ricercare il proprio vantaggio a spese del diritto, e come arte di riuscirvi, come sistema e opera dell’ingiustizia. A sua volta il pubblico imparziale dei politicanti da osteria, ovvero una moltitudine senza interessi né patria, la quale ha per ideale di virtù la tranquillità della birreria, accusa la politica di mancanza di fedeltà, o d’incostanza nel diritto; oppure, se partecipa alla politica, diffida della forma giuridica nella quale appaiono gli interessi dello Stato cui essa appartiene. Se questi interessi sono i suoi, tale moltitudine difenderà anche la loro forma giuridica; ma quelli, non questa, sono la vera forza propulsiva interna. Se i filantropi amici del diritto e della moralità avessero un interesse, potrebbero capire che gli interessi, dunque insieme anche i diritti, possono entrare in collisione, e che è folle contrapporre il diritto all’interesse dello Stato o, per esprimersi con la parola più odiosa per la moralità, all’utilità dello Stato. Il diritto è l’utilità di uno Stato stabilita e riconosciuta mediante trattati; ora, poiché in generale nei trattati si stabiliscono i diversi interessi degli Stati, i quali, in quanto danno luogo a diritti, hanno però una quantità infinita di aspetti, è inevitabile che gli interessi si contraddicano e che insieme con essi cadano in contraddizione anche i diritti stessi. Dipende solo dalle circostanze, dalle combinazioni di potenza, ossia dal ‘giudizio’ della politica, se l’interesse e il diritto minacciati debbano essere difesi con tutta la forza della potenza statale; ma l’altra parte potrà addurre certamente a sua volta un diritto, poiché essa ha proprio l’interesse contrario in quella collisione, dunque ha anche un diritto; e la guerra, o quel che viene in sua vece, deve ora decidere non quale diritto fra quelli affermati dalle due parti sia vero – poiché entrambe le parti hanno un diritto vero -, ma quale diritto debba piegarsi all’altro. La guerra, o quel che è altrimenti, è chiamata a decidere proprio perché i due diritti in contraddizione sono ugualmente veri, dunque un terzo elemento – ossia la guerra – deve renderli disuguali affinché possano conciliarsi; la qual cosa è possibile solo se uno dei due si piega all’altro’ (pag 74-75) [Hegel, ‘La costituzione della Germania’]”,”HEGx-036″ “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Vol. I. Introduzione – La filosofia orientale – La filosofia greca dalle origini ad Anassagora.”,”””Ogni filosofia, per il fatto di rappresentare un particolare stadio di svolgimento, appartiene al tempo suo ed è chiusa nella sua limitatezza”” (pag 57) “”Ogni filosofia è filosofia dell’età sua, è un anello della catena complessiva dello svolgimento spirituale, e può dar soddisfazione soltanto agli interessi del suo tempo”” (pag 57)”,”HEGx-001-FC” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Vol. III. La filosofia moderna.”,”Spinoza. “”La filosofia di Cartesio presenta moltissimi atteggiamenti non speculativi; a lui si collega immediatamente Benedetto Spinoza, che ha sovlto il principio cartesiano in tutta la sua coerenza. Per Spinoza anima e corpo, pensare ed essere, cessano d’essere cose particolari, esistenti ciascuna per sé. Spinoza, – da ebero quale egli era – annullò dunque completamente il dualismo che esisteva nel sistema cartesiano. Infatti questa profonda unità della sua filosofia, in cui lo spirito, l’infinito e il finito, sono identici in Dio, non già come in un terzo, per quanto abbia avuto la sua espressione in Europa, è un’eco dell’Oriente. Con Spinoza per la prima volta l’intuizione orientale dell’identità assoluta è stata accostata immediatamente al modo di pensare europeo e per essere più precisi alla filosofia europea, cartesiana, e introdotta in essa”” (pag 104)”,”HEGx-003-FC” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, a cura di Rossella BONITO OLIVA”,”Lezioni sulla filosofia dello spirito. Berlino, Semestre invernale 1827-28. Secondo il manoscritto di Johann Eduard Erdmann. Aggiunte trascritte da Ferdinand Walter.”,”Georg Wilhelm Friedrich Hegel, nacque a Stoccarda nel 1770. Studiò filosofia e teologia a Tubinga, dove conobbe Schelling ed Hölderlin. Voleva fare il pastore protestante ma, gli mancava l’oratoria e, pertanto, approfondì gli studi filosofici. La rivoluzione francese suscitò in lui un grande entusiasmo, che non diminuì neanche quando egli aderì allo Stato prussiano, nel quale vedeva incarnata la ragione assoluta, benchè Hegel avesse già mutato il suo giudizio su Napoleone, divenuto intanto imperatore dispotico. Divenne professore a Jena quindi soggiornando per due brevi periodi, rispettivamente a Bamberg ed a Norimberga, ed in seguito, dopo essere stato ad Heidelberg, si trasferì a Berlino, dove raggiunse il massimo successo, e divenne il filosofo ufficiale dello Stato prussiano. Hegel, morì a Berlino nel 1831.”,”FILx-081-FL” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich”,”Lezioni su Platone, 1825-1826. Testo del quaderno di K.G. von Griesheim pubblicato da Jean-Louis Vieillard-Baron.”,”Georg Wilhelm Friedrich Hegel, nacque a Stoccarda nel 1770. Studiò filosofia e teologia a Tubinga, dove conobbe Schelling ed Hölderlin. Voleva fare il pastore protestante ma, gli mancava l’oratoria e, pertanto, approfondì gli studi filosofici. La rivoluzione francese suscitò in lui un grande entusiasmo, che non diminuì neanche quando egli aderì allo Stato prussiano, nel quale vedeva incarnata la ragione assoluta, benchè Hegel avesse già mutato il suo giudizio su Napoleone, divenuto intanto imperatore dispotico. Divenne professore a Jena quindi soggiornando per due brevi periodi, rispettivamente a Bamberg ed a Norimberga, ed in seguito, dopo essere stato ad Heidelberg, si trasferì a Berlino, dove raggiunse il massimo successo, e divenne il filosofo ufficiale dello Stato prussiano. Hegel, morì a Berlino nel 1831.”,”FILx-085-FL” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Vol. II. Dai Sofisti agli Scettici.”,”Hegel su Socrate: “”Ma perché quell’universale non sia senza realtà, bisogna che sia attuato dalla coscienza come individuo, ed appunto a questa individualità si appartiene l’attuazione”” (pag 71) su Platone: “”la filosofia platonica è la coscienza di ciò ch’è in sè e per sè vero e giusto, la coscienza e l’affermazione di scopi universali nello Stato”” (pag 177)”,”HEGx-002-FC” “HEGEL G.W.F., a cura di Claudio CESA”,”Filosofia della storia.”,”””La morte naturale dello spirito di un popolo si può manifestare sotto forma di nullità politica”” (pag 26)”,”HEGx-005-FC” “HEGEL G.W.F., a cura di Marco VANNINI”,”Fenomenologia dello spirito.”,”L’indice dei nomi è quasi tutto riferito all’introduzione “”La ‘verità’ della coscienza indipendente è, di conseguenza, la ‘coscienza servile’. Questa da prima appare bensì ‘fuori’ di sé e non come la verità dell’autocoscienza. Ma come la signoria mostrava che la propria essenza è l’inverso di ciò che la signoria stessa vuol essere, così la servitù nel proprio compimento diventerà piuttosto il contrario di ciò ch’essa è immediatamente: essa andrà in sé stessa come coscienza ‘riconcentrata’ in sé, e si volgerà nell’indipendenza vera”” (pag 17)”,”HEGx-006-FC” “HEGEL G.W.F.”,”Scienza della logica. Tomo primo.”,”L’indice dei nomi è quasi tutto riferito all’introduzione “”La ‘verità’ della coscienza indipendente è, di conseguenza, la ‘coscienza servile’. Questa da prima appare bensì ‘fuori’ di sé e non come la verità dell’autocoscienza. Ma come la signoria mostrava che la propria essenza è l’inverso di ciò che la signoria stessa vuol essere, così la servitù nel proprio compimento diventerà piuttosto il contrario di ciò ch’essa è immediatamente: essa andrà in sé stessa come coscienza ‘riconcentrata’ in sé, e si volgerà nell’indipendenza vera”” (pag 17)”,”HEGx-007-FC” “HEGEL G.W.F.”,”Scienza della logica. Tomo secondo.”,”L’indice dei nomi è quasi tutto riferito all’introduzione “”La ‘verità’ della coscienza indipendente è, di conseguenza, la ‘coscienza servile’. Questa da prima appare bensì ‘fuori’ di sé e non come la verità dell’autocoscienza. Ma come la signoria mostrava che la propria essenza è l’inverso di ciò che la signoria stessa vuol essere, così la servitù nel proprio compimento diventerà piuttosto il contrario di ciò ch’essa è immediatamente: essa andrà in sé stessa come coscienza ‘riconcentrata’ in sé, e si volgerà nell’indipendenza vera”” (pag 17)”,”HEGx-008-FC” “HEGEL G.W.F., a cura di Giorgio RADETTI”,”Propedeutica filosofica.”,”Idea della conoscenza e del bene. (…) 74. Il conoscere è in parte analitico, in parte sintetico. 75. Il conoscere ‘analitico’ parte da un concetto o da una determinazione concreta e sviluppa soltanto la molteplicità delle determinazioni semplici immediate o identicamente ivi contenute. 76. Il conoscere ‘sintetico’ sviluppa invece le determinazioni di un tutto, che non sono comprese immediatamente in esso, né derivano l’una dall’altra con una relazione di identità, ma hanno, l’una di fronte all’altra, l’aspetto della diversità, e mostra la necessità della loro determinata reciproca relazione. 77. Ciò accade per mezzo della ‘costruzione’ e della ‘dimostrazione’. La costruzione rappresenta il concetto o la preposizione, in parte nelle sue determinazioni reali, in parte, per l’uso della dimostrazione, rappresenta questa sua realtà nella sua divisione e risoluzione, per cui incomincia il suo passaggio nel concetto. 78. La ‘dimostrazione’ raccogliie le parti divise e, attraverso il mutuo confronto delle loro relazioni produce quel legame che costituisce la relazione del tutto espressa nel principio [Lehrsatz]; o mostra, delle determinazioni reali, come esse siano momenti del concetto e la loro mutua complessiva relazione rappresenti il concetto nella sua totalità. (pag 153-154) (…) Idea della scienza o della verità. 84. L’assoluto sapere è il concetto che ha se stesso per oggetto e contenuto, e così è la sua propria realtà. 85. L’ andamento o il metodo del sapere assoluto è tanto analitico che sintetico. (…) (…) (pag 155-156)”,”HEGx-041″ “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla filosofia della storia. Volume IV. Il mondo germanico.”,”Alleanze ed equilibrio politico in Europa (pag 184) La rivoluzione francese e le sue conseguenze. Il pensiero rivoluzionario (pag 197-) Il corso della rivoluzione, La libertà formale (pag 205)”,”HEGx-039-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Volume I. Introduzione. La filosofia orientale – La filosofia greca dalle origini ad Anassagora. [Tit. or.: Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie]”,”Eraclito: pag 306-328 “”Platone studiò con fervore particolare la filosofia di Eraclito, e la citò spesso nelle sue opere; anzi è certo che fece su di essa la sua prima educazione filosofica, tanto che Eraclito può essere chiamato maestro di Platone; anche Ippocrate fu filosofo eracliteo. Ciò che ci vien riferito della filosofia di Eraclito appare a prima vista molto contraddittorio; ma in generale si può chiarire col concetto, e ci rivela un uomo dai pensieri profondi. Zenone comincia col superare i predicati opposti, e mostra nel movimento l’opposizione, il porsi dei limiti e il superamento di essi; ma espresse l’infinito soltanto nel suo lato negativo, per via del suo contrario, del non vero. Ora Eraclito perviene ad una coscienza piena dei principi conquistati: in lui l’idea diventa totalità, che costituisce il cominciamento della filosofia, in quanto egli coglie l’essenza dell’idea, il concetto dell’infinito, di ciò che è in sè e per sè, concependolo, come è, unità di opposti. Da Eraclito data l’idea che permane, che è rimasta la stessa in tutti i filosofi fino ad oggi, come è stata quella di Platone e d’Aristotele. (pag 310); “”Pertanto Eraclito, concependo il processo astratto come tempo, disse che «il tempo è la prima essenza corporea», come dice Sesto (adv. Math. X, 231-232). (…) Poichè Eraclito non s’arrestò all’espressione logica del divenire, ma volle dare al suo principio la forma dell’esistente, ne derivava che dovesse presentarglisi anzitutto il tempo, che nell’intuibile è appunto la prima forma del divenire. Il tempo è il puro divenire in quanto oggetto di intuizione, il puro concetto, il semplice, che nasce armonicamente dalla contrapposizione assoluta; la sue essenza è di essere e non essere in un’unica unità, e non ha alcun’altra determinazione. E ciò non nel senso che il tempo sia o non sia; anzi esso è appunto questo: non essere immediatamente nell’essere, ed essere immediatamente nel non essere, – esso è questo trapasso dell’essere al non essere, questo concetto, astratto bensì, ma in maniera oggettiva, vale a dire in quanto esso è per noi. Nel tempo non vi è il passato e il futuro, ma soltanto «l’adesso»; e questo è, per non essere più come passato; e questo non essere si muta parimenti, come futuro, nell’essere. Se noi vogliamo esprimere in qual modo esista per la coscienza ciò che Eraclito riconobbe come essenza, e dirlo in questa forma pura in cui egli l’ha conosciuto, non resta altro che indicare appunto il tempo; e quindi, quando Eraclito definisce il tempo come prima forma di ciò che diviene, è perfettamente coerente col suo principio (pag 315-316)”” [‘Eraclito’ (pag 306-328)]”,”HEGx-042-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Volume II. Dai Sofisti agli Scettici.”,”Aristotele. Il rapporto corpo anima. L’attività. “”Quindi Aristotele nello stesso capitolo passa al problema del rapporto reciproco fra corpo e anima. «Per conseguenza» (dell’esser anima la forma) «non si può domandare se anima e corpo siano il medesimo, allo stesso modo che non si domanda se la cera e la sua forma siano il medesimo, e in generale se la materia e le sue forme siano un tutt’uno. Infatti l’uno e l’essere vengono detti in varia guisa, ma l’essere essenziale è l’attività» (…)”” (pag 345-346)”,”HEGx-043-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Volume III. 1. Dai Neoplatonici alla Riforma.”,”Tommaso Campanella “”Anche l’aristotelico Tommaso Campanella fu un miscuglio di tutti i caratteri possibili. Nacque a Stilo in Calabria nel 1568, morì a Parigi nel 1639. Abbiamo da lui parecchi scritti; egli trascorse ventisette anni in dura prigionia a Napoli. Gli uomini di questa sorta servirono enormemente a svegliare e a dar la spinta, ma non produssero per sè nulla di fecondo. Tra essi dobbiamo ancora menzionare in maniera speciale Giordano Bruno e Vanini”” (pag 212)”,”HEGx-045-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Volume III. 2. La filosofia moderna.”,”Pufendorf. Giusnaturalismo “”Nella lotta intesa a stabilire saldamente per sè nello Stato i rapporti giuridici, a fondare una costituzione di diritto, si fece strada la riflessione del pensiero, che vi assunse una parte essenziale; e come già in Ugo Grozio, così anche in Pufendorf accadde che l’impulso costruttivo dell’uomo, e specialmente l’ istinto sociale, ecc., furono elevati a principio. (…) Per Pufendorf il fondamento dello Stato è l’impulso della sociabilità: scopo supremo dello Stato sono la pace e la sicurezza della vita sociale da conseguirsi mediante la trasformazione dei doveri interni di coscienza in doveri coattivi esterni”” (pag 178-179); “”[Che cosa] Rousseau disse circa lo Stato. Egli si pose il problema della giustificazione assoluta di esso: qual è la base dello Stato? Il diritto di dominare e di unire, del rapporto dell’ordine, del governare e dell’esser governati, tutto questo egli da un lato lo intende fondato storicamente sulla violenza, sulla coercizione, sulla conquista, sulla proprietà privata, ecc. (1). Ma Rousseau a principio di codesta giustificazione pone la libera volontà, e senza tener conto del diritto positivo degli Stati risponde all’accennata domanda, che l’uomo ha la volontà libera, poichè «la libertà è ciò che qualifica l’uomo. Rinunciare alla propria libertà significa rinunciare ad essere uomini. Non essere libero è perciò una rinuncia ai propri diritti di uomo e persino ai propri doveri». Lo schiavo non ha nè diritti nè doveri. Rousseau dice adunque (cap. VI): «Compito fondamentale è trovare una forma di associazione che difenda e protegga, con l’intera forza comune, la persona e i beni di ogni membro, e in cui ognuno, nell’aderire a questa associazione, obbedisca soltanto a se stesso e resti libero come prima. La soluzione è data dal contratto sociale», il quale sarebbe appunto questo legame, in cui ognuno conserva la sua volontà. Questi principi, posti così nella loro astrattezza sono certamente giusti, non si potrebbe non trovarli tali, ma l’ambiguità incomincia subito dopo. L’uomo è libero: indubbiamente è questa la natura sostanziale dell’uomo, ed essa nello Stato non soltanto non viene sacrificata, ma soltanto in esso si costituisce realmente. La libertà di natura, la disposizione alla libertà non è la libertà effettuale; soltanto lo Stato realizza la libertà. L’equivoco circa la volontà generale incomincia da questo, che il concetto di libertà non deve esser inteso nel senso di casuale arbitrio individuale, ma nel senso di volontà razionale, di volontà in sè e per sè. La volontà generale non deve essere considerata come composta delle volontà espressamente individuali, in modo che queste ultime rimangano assolute, altrimenti sarebbe giusta la proposizione: «dove la minoranza deve obbedire alla maggioranza, là non è libertà». La volontà generale invece dev’essere la volontà razionale, anche se non se ne abbia coscienza; quindi lo Stato non è una unione che venga stretta dall’arbitrio dei singoli”” (pag 260-261)] [(1) Rousseau, Du contrat social (Lione, 1790), libro I, cap. III, p. 8-9, cap. IV, p. 10-11, 13-16] Hegel: ‘La volontà generale dev’essere la volontà razionale, anche se non se ne abbia coscienza’”,”HEGx-046-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla filosofia della storia. Volume II. Il mondo orientale.”,”Alleanze ed equilibrio politico in Europa (pag 184) La rivoluzione francese e le sue conseguenze. Il pensiero rivoluzionario (pag 197-) Il corso della rivoluzione, La libertà formale (pag 205)”,”HEGx-048-FF” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla filosofia della storia. Volume III. Il mondo greco-romano.”,”Alleanze ed equilibrio politico in Europa (pag 184) La rivoluzione francese e le sue conseguenze. Il pensiero rivoluzionario (pag 197-) Il corso della rivoluzione, La libertà formale (pag 205)”,”HEGx-049-FF” “HEGEL G.W.F., a cura di Remo BODEI”,”Primi scritti critici.”,”Georg Wilhelm Friedrich Hegel “”Jacobi, che credeva di essersi innalzato al di sopra del soggettivismo kantiano, ì invece per Hegel il maggior rappresentante dello spirito “”del Nord””, di quel protestantesimo che ha creato un delicato mondo interiore separato dall’esteriorità….”” (risvolto di copertina”,”HEGx-051-FF” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, a cura di Nicolao MERKER”,”Detti memorabili di un filosofo.”,”Nicolao Merker (Trento, 1931) professore ordinario di storia della filosofia moderna e contemporanea nell’ Università ‘La Sapienza’ di Roma è autorevole studioso dei grandi secoli della cultura filosofica tedesca. Tra le sue opere ricordiamo: ‘L’ Illuminismo tedesco. Età di Lessing’ (1974), ‘Marxismo e storia delle idee’ (1974), ‘Storia della filosofia’ (3 voll, 1982′, ‘Karl Marx’ (1983). Nicolao Merker (1931-2016), allievo di Galvano Della Volpe, ha insegnato presso le Università di Messina e Roma Storia della filosofia e Storia delle dottrine politiche. Ha scritto saggi sull’Illuminismo tedesco, su Hegel, su Marx, sulla Germania, sul nazionalismo, sul populismo e sul colonialismo. ‘Rintracciare il fenomeno primordiale (1), liberarlo da quel che gli sta intorno e gli è accidentale, coglierlo, come diciamo noi, in maniera astratta, ciò io ritengo impresa in cui può cimentarsi chi ha un grande senso spirituale della natura; e in generale considero quell’intero modo di procedere come il vero momento scientifico della conoscenza in questo campo. Newton e tutta la congrega dei fisici che lo segue (2), li vedo invece afferrare un fenomeno composito qualsiasi e in esso incagliarsi, e così imbrigliare il cavallo per la coda come si dice con espressione proverbiale. Così facendo è loro accaduto che le circostanze accidentali, indifferenti allo stato primordiale della cosa e magari dovute proprio a un qualche infortunio capitato a costoro mentre imbrigliavano il cavallo per la coda, essi lo spacciano per condizioni determinanti della cosa stessa, e poi si arrabattano a ficcarvi dentro a forza, per dritto e per traverso, tutto ciò che viene prima e dopo”” (Lettera a Goethe, 24.2.1821: B, II, p. 36); “”Già Newton ha affisso il grande cartello di avvertimento: «fisica, guardati dalla metafisica!». Ma il guaio è che, lasciando in eredità questo vangelo ai suoi amici che lo promulgano fedelmente, tanto lui quanto costoro non hanno fatto altro che riprodurre in infinita ripetizione la situazione di quel tale inglese che ignorava di aver parlato per tutta la sua vita in prosa. Costui, alla fine, se ne rese conto, mentre costoro nemmeno oggigiorno sono ancora arrivati ad accorgersi che proprio il modo loro di dire le cose è una metafisica maledettamente cattiva”” (Lettera a Goethe, 24.2.1821: B, II, p. 38) [(1) Allusione alla dottrina del «fenomeno primordiale» svolta da Goethe nei suoi studi di filosofia della natura fin dal trattato ‘Le metamorfosi delle piante’ (1790). Da una forma archetipa di pianta (la foglia), nucleo i cui è originariamente prefigurata la crescita armonica dell’intero regno vegetale, la «versatile natura» avrebbe prodotto tutta la molteplicità degli esseri viventi; (2) Contro la fisica newtoniana Hegel aveva mosso accuse di astrattezza e cattivo intellettualismo già nella sua dissertazione del 1801 ‘Sulle orbite dei pianeti’]”,”HEGx-057-FF” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich; a cura di Nicolao MERKER”,”Il dominio della politica.”,”””«Il liberalismo», diceva una voce dell’epoca, «certamente è conservatore, esso conserva la libertà e, contro gli attacchi di una forza rozza e materiale, ‘persino le forme atrofizzate di status quo della libertà’». La frase è di Marx; ed è citabile perché appartiene al Marx del periodo giovanile liberal-radicale, e non è dunque una contrapposizione (o sovrapposizione) del Marx «marxista» a Hegel”” (pag 48) (introduzione di Nicolao Merker)”,”HEGx-009-FC” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich”,”Lineamenti di filosofia del diritto. Diritto naturale e scienza dello stato.”,”””Ciò che è razionale è reale, e ciò che è reale è razionale”” (Hegel, Lineamenti di filosofia del Diritto) (pag 59) “”La Filosofia è ‘il propro tempo colto in pensieri'”” (ibid. p. 61) “”Quando la Filosofia tinge il suo grigio sul grigio, allora una figura della vita è invecchiata, e con grigio su grigio non è possibile ringiovanirla, ma soltanto conoscerla: la civetta di Minerva comincia il suo volo soltanto sul far del crepuscolo”” (ibid., p. 65)”,”HEGx-047″ “HEGEL G.W.F.”,”Scienza della logica. Tomo primo.”,”””Molti hanno tentato di fare intieramente a meno del concetto dell’infinito, e di arrivare senza di esso a quei resultati che dall’uso di esso sembrava dipendere. – Lagrange parla p. es. del metodo inventato da Landen (…)”””,”HEGx-001-FRR” “HEGEL G.W.F.”,”Scienza della logica. Tomo secondo.”,”Il conoscere analitico e il conoscere sintetico L’individuo. “”L’individualità, come si è mostrato, è già posta dalla particolarità; questa è l’universalità determinata; è dunque la determinatezza che si riferisce a sé, il Determinato determinato”” (pag 700)”,”HEGx-002-FRR” “HEGEL G.W.F.”,”Lezioni sulla storia della filosofia. Vol. III. La filosofia moderna.”,”””Inoltre per Hobbes questo stato di natura è costituito in modo che tutti hanno l’istinto di dominare sugli altri. «Nello stato di natura tutti vogliono offendere gli altri, usare loro violenza»: tutti debbono temersi vicendevolmente. Hobbes adunque intende nel suo retto senso che sia stato di natura e non si abbandona alle vuote chiacchiere sulla bontà dello stato naturale: questo stato è quello dell’animale, della volontà individuale sfrenata. Tutti vogliono adunque «garantirsi contro le pretese degli altri, e procacciarsi vantaggi e diritti maggiori”””” (pag 174)”,”HEGx-003-FRR” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, edizione italiana a cura di Nicolao MERKER”,”Estetica.”,”””Il senso del colore deve essere una qualità artistica, un modo peculiare di vedere e concepire i toni di colori esisenti, e del pari un lato essenziale dell’immaginazione riproduttiva e dell’invenzione. A causa di questa soggettività del tono di colore, in cui l’artista concepisce il suo mondo, e che rimane al contempo produttiva, la grande diversità di colorazione non è semplice arbitrio e maniera casuale di una colorazione, che in rerum natura non esiste in quel modo, ma è implicita nella natura stessa delle cose. Così per es., Goethe racconta in ‘Poesia e verità’ il seguente esempio calzante: «Quando (dopo una visita alla Galleria di Dresda) ritornai dal mio calzolaio» – presso cui egli per capriccio aveva preso alloggio – «per far colazione, facevo fatica a credere ai miei occhi: infatti mi pareva di avere davanti un quadro di Ostade, così perfetto che il suo posto giusto sarebbe stato solo nella galleria. La disposizione degli oggetti, la luce, le ombre, la tinta brunastra del tutto, tutto quel che si ammira in quei quadri, lo vedevo lì nella realtà. Era la prima volta che in così alto grado notavo il dono, che dopo ho usato con maggiore consapevolezza, di vedere la natura con gli occhi di questo o di quell’artista, alle cui opere aveva poc’anzi prestato particolare attenzione. Questa capacità mi ha riserbato molto godimento, ma anche e è stato accresciuto il desiderio mio di dedicarmi con zelo di tanto in tanto allo sviluppo di un talento che la natura sembrava avermi negato». In particolare questa diversità di colorazione compare, da un lato, nella rappresentazione della carne umana, anche facendo astrazione da tutte le modificazioni operanti esternamente, della illuminazione, età, sesso, situazione, nazionalità, passione, ecc. Dall’altro lato è la rappresentazione della vita quotidiana all’aperto o all’interno delle case, osterie, chiese, ecc., e del pari anche la natura come paesaggio, ciò che con la loro ricchezza di oggetti e di colori spinge più o meno ogni pittore ad una propria ricerca del cogliere, riprodurre ed inventare secondo la propria intuizione, esperienza ed immaginazione, questo vario gioco di parvenze che qui si presenta”” (pag 947-948)”,”HEGx-004-FRR” “HEGEL G.W.F.”,”Scienza della logica. Tomo terzo.”,”Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Stoccarda 1770 – Berlino 1831 Wissenschaft der Logik 1831 1813 1816 traduzione di Arturo MONI riveduta da Claudio CESA, introduzione di Leo LUGARINI ‘La ‘determinazione’ universale delle specie empiriche… (pag 323)”,”HEGx-011-FC” “HEGEL G.W.F., a cura di Antonio NEGRI”,” Scritti di filosofia del diritto.”,”Crimine “”Col ‘crimine’ si trova [dunque] assolutamente in connessione la ‘giustizia vendicatrice’ (85). È la necessità assoluta che li congiunge, poiché l’uno è l’opposto dell’altra, l’uno la sussunzione opposta all’altra. Il crimine come vitalità negativa, come concetto costituentesi per l’intuizione, sussume l’universale, l’oggettivo, l’ideale, viceversa la giustizia vendicatrice in quanto universale, oggettiva, sussume a sua volta quella negazione costituentesi per l’intuizione (86)”” (pag 221-222) [(85) Rächende Gerechtigkeit; (86) Cfr. le argomentazioni portate a proposito del problema della pena nello scritto sulle ‘Maniere di trattare il diritto naturale’, supra, p. 91, e i riferimenti colà proposti nella n. 105 (ndt)]”,”HEGx-013-FER” “HEGEL G.W.F., a cura di Nicolao MERKER”,”Il dominio della politica.”,” La teoria, levatrice delle cose. HEGEL G.W.F., a cura di Nicolao MERKER, Il dominio della politica. EDITORI RIUNITI. ROMA. 2022 pag 459 8° introduzione di Nicolao MERKER (pag 7-31), nota biografica, nota bibliografica, avvertenza, note, indice nomi; traduzione di Nicolao MERKER. [‘Nel confrontare gli scritti etico-politici di Hegel con questi oggetti storici, occorre tener conto che il testo di Hegel si svolge a tre livelli del discorso. C’è 1. la presenza degli avvenimenti a lui contemporanei quando egli li descrive e registra come dati fattuali; vi si aggiunge 2. la traduzione (e transustanziazione) di questi dati in funzione del loro inserimento nella teoria filosofica generale; vi sono infine 3. le formulazioni da cui emerge la convinzione, da parte del filosofo come intellettuale che è attivo nel proprio tempo, che la teoria sia uno strumento di comprensione del reale e, con determinate modalità e in certi casi, perfino di positivo intervento sul processo di transizione dall’antico regime della sudditanza al nuovo ordinamento borghese della partecipazione dei cittadini alla vita politica dello Stato. Questa convinzione circa la funzione attiva della teoria è visibilissima nel frammento francofortese ‘Libertà e destino’ del 1799-1800, dove si parla addirittura di una convergenza d’interesse fra il bisogno degli uomini comuni, schiacciati dall’antico regime, «di ottenere consapevolezza su ciò che li tiene prigionieri», e il bisogno che hanno i filosofi di «passare dalla loro idea alla vita» (53). E, se il programma di «intervenire nella vita degli uomini», enunciato nella lettera a Schelling del 2 novembre 1800 (54), era già anticipato dell’obiettivo illuministico, del 1795, dei filosofi che indicano la via dell’emancipazione dal dispotismo ai popoli che poi «impareranno a sentirla» (55), adesso però, nel 1800, quel programma o «ideale degli anni giovanili» può diventare applicabile per Hegel solo se a sorreggerlo c’è «una forma riflessiva, […], un sistema» (56). Nella prefazione alla ‘Fenomenologia’ il tema del sapere come «sistema scientifico» della «verità» ricomparirà con la forza di un vero e proprio manifesto filosofico del compito degli intellettuali in una «età di gestazione e di transizione a un periodo nuovo» (57). «Mostrare che l’innalzamento della filosofia a scienza è un compito dell’epoca sarebbe […] l’unica vera giustificazione dei tentativi che mirano a questo scopo; e lo sarebbe perché tale giustificazione non solo metterebbe in rilievo la necessità di quello scopo, ma addirittura, nel contempo, lo realizzerebbe» (58). Di fronte alla sconcertante apparizione dell’ «aurora che, come un lampo», – e fuori di metafora è l’89 francese, – «delinea di colpo la configurazione del mondo nuovo» (59), occorrono dunque, affinché di tale novità ci si possa concettualmente impadronire, strumenti razionali qualitativamente nuovi ‘la cui pura e semplice scoperta basterebbe a «realizzare», cioè a portare a compimento’, il nuovo mondo borghese”” (pag 26-27, introduzione di N. Merker) [note: (53) S.W., v. VII (Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie’, a cura di G. lasson, Leipzig, 1913), p. 139; (54) B.I. p. 60; (55) Lettera a Schelling del 16 aprile 1795: B.I., p. 24; (56) B.I., p. 59; (57) S.W., v. II (Phänomenologie des Geistes, a cura di J. Hoffmeister, Leipzig, 1949), p. 12; (58) Ibidem; (59) Ivi., p. 16] L’essenza del lavoro. (pag 243 – 246) Indipendenza e dipendenza dell’autocoscienza, signoria e servitù Il conflitto delle opposte autocoscienze La dialettica della negatività come principio motore e generatore. “”La paura. Abbiamo visto soltanto ciò che la servitù è in relazione alla signoria. Ma la servitù è autocoscienza, e si tratta ora di considerare quel ch’essa, perciò, è in sé e per sé. Per la servitù il padrone è, dapprima, l’essenza; a lei dunque l”autocoscienza indipendente e per sé essente’ è la ‘verità’, una verità che però ‘per essa servitù’ non è ancora ‘in lei’. (…) Il formare. Ma il sentimento dell’assoluta potenza in generale, come anche nella particolarità del servizio, è soltanto il dissolvimento ‘in sé’; e sebbene la paura davanti al padrone sia l’inizio della sapienza, la coscienza che ‘per lei stessa’ vi è dentro non è ancora l”esser-per-sé’. È per mezzo del lavoro ch’essa giunge a se stessa (8). In quel momento che nella coscienza del padrone corrisponde alla brama, parve bensì che alla coscienza servile fosse toccato il lato del rapporto inessenziale con la cosa, mantenendo qui la cosa la propria indipendenza”” (pag 245-246) [G.W.F. Hegel, ‘Il dominio della politica’, a cura di N. Merker, Editori Riuniti, Roma, 2022] [(8) In riferimento a questo passo e ai seguenti Marx commenta, nel manoscritto ‘Critica della dialettica e della filosofia hegeliana in generale’ del 1844: «L’importante nella “”Fenomenologia”” hegeliana e nel suo risultato finale – la dialettica della negatività come principio motore e generatore – è dunque che Hegel intende l’autoprodursi dell’uomo come un processo, l’oggettivarsi come un deoggettivarsi, come alienazione e come soppressione di questa alienazione; che egli dunque coglie l’essenza del ‘lavoro’ e concepisce l’uomo oggettivo, l’uomo verace perché uomo reale, come risultato del suo ‘proprio lavoro’ (…). Hegel resta al punto di vista dell’economia politica moderna. Egli intende il ‘lavoro’ come l”essenza’, l’essenza che si avvera dell’uomo: vede soltanto l’aspetto positivo del lavoro, non quello negativo. Il lavoro è il ‘divenire per sé dell’uomo’ nell”alienazione’ o in quanto uomo ‘alienato’. Il lavoro che Hegel soltanto conosce e riconosce è il lavoro ‘spirituale astratto’» (‘Manoscritti economico-filosofici del 1844′, in Karl Marx F. Engels,’Opere, v. III, Roma, 1976, pp. 360-361)]”,”HEGx-050″ “HEGEL G.W.F., a cura di Claudio CESA”,”Filosofia della storia. Antologia.”,”””La morte naturale dello spirito di un popolo si può manifestare sotto forma di nullità politica”” (pag 26) “”La morte naturale dello spirito di un popolo si può manifestare sotto forma di nullità politica. E’ ciò che chiamiamo l’abitudine. L’orologio è caricato e va avanti da sé. L’abitudine è un agire privo di contrasto, a cui non può restare che la durata formale, e in cui non ha più bisogno di farsi sentire la pienezza e la profondità del fine – un’esistenza per così dire esteriore, sensibile, che non approfondisce più le cose. Così individui, così popoli muoiono di morte naturale; e se anche questi ultimi continuano ad esistere, è un’esistenza priva d’interesse e di vita, che non ha più bisogno delle proprie istituzioni, appunto perché quel bisogno è appagato – il nulla e la noia della vita politica. L’elemento negativo non appare allora come scissione e lotta (…)””  (pag 26-27)”,”HEGx-006-FGB” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, a cura di Nicolao MERKER”,”Il dominio della politica.”,”Georg Wilhelm Friedrich Hegel, nacque a Stoccarda nel 1770. Studiò filosofia e teologia a Tubinga, dove conobbe Schelling ed Hölderlin. Voleva fare il pastore protestante ma, gli mancava l’oratoria e, pertanto, approfondì gli studi filosofici. La rivoluzione francese suscitò in lui un grande entusiasmo, che non diminuì neanche quando egli aderì allo Stato prussiano, nel quale vedeva incarnata la ragione assoluta, benchè Hegel avesse già mutato il suo giudizio su Napoleone, divenuto intanto imperatore dispotico. Divenne professore a Jena quindi soggiornando per due brevi periodi, rispettivamente a Bamberg ed a Norimberga, ed in seguito, dopo essere stato ad Heidelberg, si trasferì a Berlino, dove raggiunse il massimo successo, e divenne il filosofo ufficiale dello Stato prussiano. Hegel, morì a Berlino nel 1831.”,”HEGx-043-FL” “HEGEL Georg Wilhelm Friedrich, edizione italiana a cura di Nicolao MERKER”,”Estetica. II.”,”Sulla ritrattistica. “”La pittura ora, in quanto più delle altre arti figurative attribuisce alla figura ed al carattere particolari il diritto di comparire, per sé, è molto incline a passare al ‘ritratto’ vero e proprio. Sarebbe perciò molto ingiusto condannare la ‘pittura di ritratti’ come non adeguata all’alto fine dell’arte. (…) Ma perché il ritratto sia un’autentica opera d’arte deve essere espressa in esso, come ho già detto, l’unità dell’individualità spirituale. Contribuiscono a ciò benissimo tutte le parti del viso, e il fine senso fisionomico del pittore porta ad intuizione la peculiarità dell’individuo appunto per il fatto che egli coglie e mette in rilievo quei tratti e quelle parti in cui questa peculiarità spirituale si esprime con la più chiara e pregnante vitalità. A questo riguardo un ritratto può essere molto fedele ed accurato nell’esecuzione e tuttavia essere senza spirito, mentre uno schizzo tirato giù con pochi tratti da mano maestra può essere infinitamente più vivo e di verità sorprendente. Ma un simile schizzo nei tratti propriamente significativi e indicativi deve portare a rappresentazioni l’immagine fondamentale, semplice ma totale, del carattere, che quell’esecuzione meno ricca di spirito e quella fedele naturalità non riescono a farci vedere se non pallidamente. La cosa migliore a tale riguardo è seguire il giusto mezzo fra lo schizzo e l’imitazione fedele della natura. Di tal genere sono, per es., i magistrali ritratti di Tiziano. Essi si presentano così individuali e ci danno un concetto di vitalità spirituale come non possiamo trovare in una fisionomia reale. Avviene qui la stessa cosa che per la descrizione di grandi gesta o eventi a noi tramandati da uno storico veramente artista, il quale ci traccia un’immagine di questi eventi molto più elevata e più vera di quella che avremmo noi stessi se vi avessimo direttamente assistito. La realtà è sovraccarica dell’apparente come tale, di cose secondarie e di accidentalità, cosicché gli alberi spesso ci nascondono la foresta, e sovente le cose più vera di quella che avremmo noi stessi se vi avessimo di quotidiano”” (pag 965-966) [G.W.F. Hegel, Estetica, vol. II, a cura di Nicolao Merker, Einaudi, Torino, 1972]”,”HEGx-002-FAP” “HEGEL Georg W.F.”,”Lineamenti di filosofia del diritto. Con le aggiunte compilate da Eduard Gans.”,”””Col semplice rimedio casalingo di collocare nel ‘sentimento’ ciò che è l’opera (e, invero, più che millenaria) della ragione e del suo intelletto, è certamente risparmiata ogni fatica dell’intendimento razionale e della conoscenza, governati dal concetto pensante. Mefistofele presso il Goethe – buona autorità – dice su questo, press’a poco (10), quel che io ho citato anche altra volta: ‘Disprezza pure intelletto e scienza, doni supremi dell’uomo; così ti sarai consacrato al diavolo e dovrai andare alla perdizione’ (…)”” (pag 10-11) (10) Infatti, i versi del Goethe sono riferiti dallo Hegel, in modo assai scorretto: li aveva già citati nella ‘Fenomenologia dello spirito’, ed Lasson, p. 237 (L.), (trad. De Negri, La Nuova Italia, Firenze, 1933-36, I, p: 325); cfr. Faust, Parte I, vv. 1851-2 e 1866-7. (T.) La volontà in generale ‘La volontà che è in sé e per sé è ‘veramente’ infinita, poiché il suo oggetto è essa stessa…’ pag 48) ‘La volontà è ‘universale’, poiché in essa è annullata ogni limitazione e ogni individualità particolare…’ (pag 49)”,”HEGx-008-FGB” “HEGNER H.S.”,”El tercer Reich. Ascension y caida del regimen nazi. (Tit.orig.: Die Reichskanziel von 1933 bis 1945)”,”Nazismo partito unico. “”Già nell’ estate del 1933, appena sei mesi dopo aver ricevuto il suo mandato, Hitler aveva tolto di mezzo tutti i suoi nemici e i partiti politici dell’ opposizione; il Partito nazionalsocialista rimaneva come unico padrone della situazione. Decine di migliaia di socialdemocratici, cattolici, ebrei, pacifisti, comunisti, democratici e tutti quelli che avevano manifestato la propria opposizione contro il nuovo regime erano stati immediatamenti confinati dalla S.A. in campi di concentramento. Si arrivò perfino ad incarcerare i membri del partito nazionalista tedesco, nonostante che elementi di questo partito fossero nel governo. Le leggi specifiche di questa politica distruttiva furono emanate in successione: legge di confisca delle proprietà del partito comunista (26 maggio), dichiarazione di illegalità del partito socialista (22 giugno), dissoluzione del partito popolare nazionalista (27 giugno), scioglimento del partito statale (28 giugno), scioglimento del partito popolare (4 luglio), sciglimento del partito popolare bavarese (centro) (4 luglio), scioglimento del partito centrista (5 luglio), legge che vieta la formazione di nuovi partiti (14 luglio).”” (pag 138-139)”,”GERN-105″ “HEGNER H.S.”,”Cina: ieri oggi domani.”,”Il libro è tradotto dal tedesco. L’A definisce la rivoluzione cinese “”una rivoluzione comunista senza comunisti””.”,”CINx-004-FV” “HEIBER Helmut a cura”,”Hitler stratega.”,”Fin dall’ inizio della guerra si tenevano al Quartier Generale del Reich due “”rapporti giornalieri sulla situazione””, oltre alle conferenze con i comandanti delle armate al fronte, alle relazioni degli specialisti di tecnica milare e degli ufficiali superiori convocati per questioni straordinarie. Fu però solo dalla fine del 1942 ( e fino al 22 aprile 1945) che alle riunioni parteciparono anche gli stenografi incaricati di registrare integralmente il contenuto dei colloqui. Oltre ad HITLER, stratega e condottiero, vi sono i maggiori “”signori della guerra”” tedeschi ROMMEL, HIMMLER, DÖNITZ, GÖRING, GUDERIAN, JODL, KEITEL MANSTEIN e altri. Capi comandanti locali e fattore morale. “”Il Fuhrer. Il nemico non vuole darci il tempo di rimetterci in sesto ed è per questo che continua a combattere. Questo è tutto. Ma avete anche visto che esso in qualche settore finisce per esaurirsi. Qui esso si è esaurito. Un po’ alla volta si è giunti qui a una paralisi. Zeitzler. Si ha però il sospetto che lo abbia fatto apposta, in vista delle operazioni quassù. Il Fuhrer. No, non lo credo. Z. Ci ha reso comunque abbastanza facile la resistenza. Qui non è andato avanti. F. Non l’ha fatto perché non è più in grado di farlo. Non bisogna poi pensare che esso sia come quell’ antico gigante il quale diventava più forte ogni volta che cadeva sulla terra. Z. Eppure attacca da mesi e mesi senza tregua. F. Una volta dovrà pure mancargli il fiato! Ho letto questo rapporto. Mi pare che la cosa di cui soprattutto bisogna tener conto è il fatto che il morale delle truppe non è alto. Questa è la cosa più grave. Z. Per questo metto sempre tali notizie nelle mie relazioni. Perché bisogna tener conto anche di questo. F. Io l’ho sempre fatto rilevare. Ne ho parlato anche qui recentemente agli ufficiali delle unità corazzate. Dicevano che la fanteria non combatte. Non è così, bisogna distinguere! Ci sono divisioni che si battono bene e alle quali non succede nulla di grave. C’è chi m dice che non ha senso cercare di esercitare un influsso morale sulla fanteria. Ebbene, Zeitzler vi dirò una cosa. Io sono l’ uomo che ha personalmente costruito e guidato la più grande organizzazione che forse esista al mondo e ne sono ancora oggi alla testa. E in questi tempi ho rivissuto l’ esperienza che in sostanza avevo già fatto quando mi si recapitavano le notizie dai gruppi locali e regionali nazionalsocialisti. Mi si diceva talvolta: Qui la socialdemocrazia è imbattibile, qui è assolutamente impossibile battere i comunisti, è escluso, non si eliminerà da qui il partito comunista. E io rispondevo che dipendeva da chi era in quei luoghi a capo della nostra organizzazione. Se si assume questo come criterio generale di giudizio, le cose andrebbero come devono andare. (…) Z. Si, una truppa è quale il capo la forma. F. Sempre, fondamentalmente!”” (pag 325-326)”,”GERN-106″ “HEIDEGGER Martin”,”Essere e tempo. (Tit. orig.: Sein und Zeit)”,”Opera dedicata dell’A a Edmund Husserl (1926) “”La “”Cura””, mentre stava attraversando un fiume, scorse del fango cretoso; pensierosa, ne raccolse un po’ e incominciò a dargli forma. Mentre è intenta a stabilire che cosa abbia fatto, interviene Giove. La “”Cura”” lo prega di infondere lo spirito a ciò che aveva fatto. Giove acconsente volentieri. Ma quando la “”Cura”” pretese imporre il suo nome a ciò che aveva fatto, Giove glielo proibì e volle che fosse imposto il proprio. Mentre la “”Cura”” e Giove disputavano sul nome, intervenne anche la Terra, reclamando che a ciò che era stato fatto fosse imposto il proprio nome, perché aveva dato ad esso una parte del proprio corpo. I disputanti elessero Saturno a giudice. Il quale comunicò ai contendenti la seguente giusta decisione: “”Tu, Giove, che hai dato lo spirito, al momento della morte riceverai lo spirito; tu, Terra che hai dato il corpo, riceverai il corpo. Ma poiché fu la Cura che per prima diede la forma a questo essere, fin che esso vive lo possiede la Cura. Per quanto concerne la controversia sul nome, si chiami ‘homo’ poiché è fatto di ‘humus’ (Terra)””. (pag 247) (citaz orig in latino v. nota 5)”,”FILx-403″ “HEIDEGGER Martin; a cura di Franco VOLPI”,”Il nichilismo europeo.”,”ANTE3-25 Storia del termine ‘nichilismo’. “”Il primo impiego filosofico della parola “”nichilismo”” risale presumibilmente a Friedrich Heinrich Jacobi. Nella sua missiva a Fichte la parola “”nichilismo”” ricorre molto spesso. La parola “”nichilismo”” entrò in circolazione più tardi a opera di Turgenev; per denominare la concezione secondo la quale soltanto l’ente accessibile alla percezione sensibile, cioè esperito di persona, è reale ed essente, e nient’altro.”” (pag 27)”,”FILx-408″ “HEIDEGGER Hermann”,”Die deutsche Sozialdemokratie und der nationale Staat, 1870-1920. Unter besonderer Berücksichtigung der Kriegs- und Revolutionsjahre. [‘La socialdemocrazia tedesca e lo Stato nazionale, 1870-1920. Con particolare attenzione alle guerre e agli anni della rivoluzione’]”,”‘La socialdemocrazia tedesca e lo Stato nazionale, 1870-1920. Con particolare attenzione alle guerre e agli anni della rivoluzione'”,”MGEx-245″ “HEIDEGGER Martin, a cura di Pietro CHIODI”,”Sentieri interrotti. (Holzwege)”,”Contiene: – Origine dell’ opera d’ arte – Concetto hegeliano di esperienza (scienza dell’esperienza della coscienza) – Il detto di Anassimandro Detto di Anassimandro: “”Là da dove le cose hanno il loro nascimento, debbono anche andare a finire, secondo la necessità. Esse debbono infatti fare ammenda ed esser giudicate per la loro ingiustizia, secondo l’ordine del tempo”” (pag 299) (traduzione del giovane Nietzsche) “”Ma là donde le cose hanno il loro sorgere, si volge anche il loro venir meno, secondo la necessità; esse pagano reciprocamente la pena e il fio per la loro malvagità”” (Ruchlosigkeit) secondo il tempo stabilito”” (traduzione di Diels) (pag 299)”,”FILx-291-FF” “HEIDEGGER Martin, a cura di Antonello GIUGLIANO ed Eugenio MAZZARELLA”,”Seminari di Zollikon. Protocolli seminariali-colloqui-lettere.”,”Seminari di Zollikon, tenuti da Heidegger tra il 1959 e il 1969 davanti ad un pubblico di medici, psichiatri, analisti, ora affascinati ora disorientati, sempre partecipi, il lettore troverà la viva testimonianza della passione con cui Heidegger condusse per oltre un decennio un confronto serrato tra il suo pensiero e quella peculiare e cruciale scienza dell’uomo che è la psicoterapia.”,”FILx-107-FL” “HEIDEGGER Martin, a cura di Franco VOLPI”,”Il principio di ragione.”,”Il principio di ragione, Corso universitario 1955-1956, all’università di Friburgo in Brisgovia.”,”FILx-108-FL” “HEIDEGGER Martin, a cura di Franco VOLPI”,”Il concetto di tempo. Con una Postilla di Hartmut Tietjen.”,”””Il tempo della natura, ben noto e discusso com’è, ha fornito finora il terreno sul quale basarsi per spiegare il tempo”” (pag 31)”,”FILx-033-FRR” “HEIDEGGER Martin”,”Essere e tempo.”,”Opera dedicata dell’A a Edmund Husserl (1926)”,”FILx-090-FRR” “HEIDEN Konrad”,”Adolf Hitler. L’ epoca dell’ irresponsabilità.”,”HEIDEN Konrad ebbe modo di seguire da vicino le vicende personali di HITLER nel quindicennio 1920-34. Il libro è una testimonianza storica e psicologica.”,”GERN-071″ “HEIDEN Konrad”,”Adolf Hitler. L’ epoca dell’ irresponsabilità.”,”Konrad Heiden seguì da vicine vicende personali di Hitler nel quindicennio 1920-34. Qui tenta di spiegare la Germania degli anni Trenta attraverso Adolf Hitler. Le sue osservazioni sono fatte ‘sul campo’ e sulla conoscenza di fonti pubbliche e private. E’ una testimonianza psicologica e storica. “”L’attacco frontale contro l’anima della Reichswehr [l’esercito tedesco, ndr] è sferrato da Hitler nel marzo 1929 con un discorso a Monaco. Egli grida al vanitoso vertice della nazione: «Noi nazionalsocialisti scorgiamo nella Reichswehr soltanto un mezzo al fine. Noi non domandiamo se questo o quello giovi o danneggi la Reichswehr, bensì se giovi o danneggi il nostro popolo. Perché per noi il concetto di popolo sta ancora più in alto del concetto stato. Se le cose continuano così come adesso, la Reichawehr sarà una organizzazione morta, intimamente del tutto estranea alla vita, uno strumento di potere nelle mani di tutti coloro i quali sono pronti a conservare tale strumento a vanggio dei loro scopi personali». In verità, parole profetiche! E continua sempre più eccitato: «I signori generali della Reichswehr si compiacciano di tener presente quanto segue: solo in parte sta nelle mani dell’esercito quale indirizzo vincerà in Germania, il marxismo o noi (…)””. Quando Hitler nel marzo 1929 dice alla Reichwehr: col tuo aiuto potrei vincere – è ancora necessaria un’inaudita prosopopea. Il partito non aveva un aspetto molto vittorioso con i suoi ottocentomila elettori. Ma propro da quell’epoca incominciano ad apparire alla luce tutte quelle circostanze e premesse, fin allora cresciute in silenzio e già esposte nei capitoli antecedenti, e ad operarare per colui che le sappia afferrare con maestria. Il numero di disoccupati salì nel 1930 all’inconcepibile altezza di tre milioni, la crisi economica mieteva le esistenze. Vaste masse popolari cominciarono a dubitare del sistema, ma nessuno dei partiti borghesi attaccò il sistema così violentemente come Hitler”” (pag 254-255) ‘La scarsa coscienza dei declassati forma massa.’ (pag 255)”,”GERN-001-FB” “HEIJENOORT Jean van”,”In esilio con Trockij.”,”L’A dopo la morte di T. per sette anni militònel movimento trotskista. Nel 1948 entrò in crisi e dubitando che fossero proprio i bolscevichi ad aver preparato il terreno alla repressione bolscevica, lasciò l’attività politica. Nel 1932 giovane francese attivo membro del piccolo gruppo trotskista operante a Parigi fu invitato a raggiungere T. in esilio per fargli da segretario, interprete e guardia del corpo. Visse con i T. per sette anni.”,”TROS-024″ “HEIJENOORT Jean Van GERAS Norman LÖWY Michel DALLEMAGNE Jean-Luc BIDUSSA David e altri”,”Trotsky nel movimento operaio del XX secolo.”,”Altri saggi di Ulf WOLTER (opposizioni di sinistra e burocratizzazione in URSS), Hermann WEBER (KPD e opposizione di sinistra in URSS), PENG SHU-TSE (T. e lo studio della riv cinese), Ernest MANDEL (T. e la lotta vs ascesa fascismo), Michel DREYFUS (T. dall’opposizione di sinistra ai fondamenti di una nuova internazionale), Jean-Paul JOUBERT (T. e il Fronte popolare), Giorgio ROVIDA (La rivoluzione spagnola e gli insegnamenti del 1917 russo), Attilio CHITARIN (Victor Serge e Lev T.: i presupposti di un dialogo difficile), Yvan CRAIPEAU (T. e la natura sociale dell’URSS), Michel LÖWY (sul concetto di casta burocratica in T. e Rakovsky), Pierre NAVILLE (pensiero pol di T.), J. HEIJENOORT (La storia dell’ archivio Trotsky), Paolo Edoardo FORNACIARI (Note sulla fortuna editoriale di T. in Italia).”,”TROS-035″ “HEILBRON John L.”,”I dilemmi di Max Planck. Portavoce della scienza tedesca.”,”John L. Heilbron è professore nel Dipartimento di Storia e direttore dell’Ufficio per la Storia della Scienza e della Tecnica presso l’Università della California a Berkeley.”,”SCIx-186-FL” “HEILBRONER Robert L.”,”Il capitalismo del XXI secolo.”,” HEILBRONER Robert L. (1919-2005) economista tra i maggiori studiosi delle istituzioni del capitalismo, è stato professore alla New School for Social Research di New York. Il suo lavoro più conosciuto è ‘The Wordly Philosophers. The Lives, Times, and Ideas of Great Economic Thinkers (SIMON AND SCHUSTER, 1953). Fra i suoi libri tradotti in italiano;: ‘La prospettiva dell’ uomo’ (1975), ‘Natura e logica del capitalismo’ (2001), ‘Capire l’ economia’ (2003) Keynesismo. “”Nonostante le idee politiche moderate di Keynes, la sua teoria economica fu dapprima considerata una critica radicale del capitalismo, a causa dei suoi dubbi espliciti rispetto alla capacità di autosufficienza del settore privato senza il sostegno pubblico. Oggi è possibile vedere il keynesianesimo iniziale in una luce diversa, come una forza potente, tesa ad accrescere la stabilità economica e quindi a moderare l’ umore politico del sistema””. (pag 74)”,”ECOI-181″ “HEILBRONER Robert L., edizione italiana a cura di Oscar NUCCIO”,”I grandi economisti. Da Smith a Schumpeter. (Tit.orig.: The Wordly Philosophers)”,”(2° copia) L’ eretico Hobson. “”Da Ruskin Hobson prese in prestito il suo concetto della scienza economica come una scienza umanistica piuttosto che scolastica. Si allontanò dalla vuota raffinatezza della dottrina ortodossa per costruire con passione un mondo in cui le unioni cooperative di lavoro avrebbero dato un più alto valore alla personalità umana del crasso mondo dei salari e dei profitti. Come tutti gli utopisti, Hobson insisteva sul fatto che il suo sistema non era utopistico; al contrario, egli affermava, era un sistema “”altrettanto certo quanto una proposizione euclidea””. Come utopista, egli avrebbe potuto essere rispettabile; gli Inglesi amano gli eccentrici. Fu un eretico, un uomo che calpestava le virtù della tradizione, e perciò divenne un pària della scienza economica. Il caso lo fece incontrare con A.F. Mummery, un pensatore indipendente, uomo d’affari pieno di successo ed alpinista intrepido (doveva morire nel 1895 sulle vette del Nanga Parbat).”” (pag 204) “”Hobson dapprima dissentì, poi si convinse che Mummery aveva ragione. Essi scrissero La filosofia dell’ industria, per esporre la loro opinione eretica secondo la quale il risparmio poteva minare la prosperità””. (pag 205) “”Tutto ciò sembra considerevolente lontano del problema dell’ imperialismo. Ma le idee germinano spesso in modo inusitato. L’ esclusione dal mondo della rispettabilità, condusse Hobson verso la critica sociale; la critica sociale gli fece prestare attenzione al problema politico dell’ epoca: l’ Africa.”” (pag 205) “”Qual era dunque il contenuto dell’ accusa di Hobson? Era un argomento quasi marxiano nella sua impersonalità e nella inesorabilità del suo sviluppo (per quanto Hobson non abbia avuto alcuna simpatia per i marxisti e i loro obiettivi). Affermava che il capitalismo cozzava contro una difficoltà interna insolubile e che esso era costretto a convertirsi in imperialismo, non per pura sete di conquiste, ma per assicurarsi la propria sopravvivenza economica””. (pag 207)”,”TEOS-128″ “HEILBRONER Robert L.”,”Marxismo pro e contro. Libertà e potere nel socialismo.”,”HEILBRONER Robert L., americano, è professore di economia politica nella New School for Social Research (New York). E’ autore di diversi saggi raccolti in ‘Capitalism and Socialism, Beyond Boom and Crash’.”,”TEOC-475″ “HEILBRONER Robert L.”,”Natura e logica del capitalismo.”,”HEILBRONER Robert L. nato nel 1919, professore emerito di Economia alla New School for Social Research di New York, negli ultimi cinquant’anni è stato uno dei più attenti e seguiti filosofi dell’economia e della società e un costante punto di riferimento per la sua critica al capitalismo. Tra le sue opere ‘Marxismo: pro e contro’ (1982) e ‘I grandi economisti’. “”E’ dunque profondamente sbagliato ritenere che il capitalismo sia, in sostanza, un sistema economico “”privato”””” (pag 85) Il dominio del capitale. “”Adam Smith aveva riconosciuto questa dipendenza: “”Senza impiego molti lavoratori non potrebbero sussistere neppure per una settimana, pochi un mese, e quasi nessuno un anno””, egli scrive. “”Nel lungo andare il lavoratore può essere altrettanto necessario al suo datore quanto il suo datore a lui, ma tale necessità non è così immediata”” (Smith, La ricchezza delle nazioni). Ciò che Smith non aveva riconosciuto era questo aspetto, sottolineato invece da Marx: la dipendenza presupponeva anche la dissoluzione dei precedenti rapporti sociali, dove il contadino aveva il diritto di tenere per sé una parte del raccolto da lui direttamente coltivato, e dove il lavoratore urbano possedeva i propri mezzi di produzione, ad esempio un telaio, un tornio da vasaio e altri strumenti del genere. L’alterazione di questo rapporto rappresentò il prodotto finale di un lungo processo rivoluzionario, che ha avuto inizio nel XV secolo o anche prima, si è protratto per tutto il XIX secolo e in alcune parti del mondo è ancora in atto, in cui il movimento delle ‘enclosures’, la distruzione delle gilde e mestieri protetti, la creazione di un proletariato nelle cantine della società e le forze vorticanti delle nuove tecnologie hanno scompaginato le relazioni sociali dei vecchi regimi socio-economici e spianato la strada ad una forma di regime completamente nuova: il capitalismo. Per quanto diverse fossero le azioni di questa immensa rivoluzione, il suo effetto fu sempre lo stesso: i diritti consolidati che garantivano l’accesso ai prodotti furono sostituiti da nuovi diritti, secondo cui a contadini e lavoratori era legalmente precluso l’accesso ai loro mezzi di sussistenza. Solo se si comprende che l’entità apparentemente concreta del capitale è di fatto la rappresentazione di questo rapporto di dipendenza tra due differenti categorie di esistenza sociale, si può comprendere il significato del capitale e, con esso, l’influenza che esso esercita sulla sfera del comportamento in quanto fondamentale elemento costitutivo della natura del sistema eretto in suo nome”” (pag 35-36) [Robert L. Heilbroner, Natura e logica del capitalismo, 2001]”,”TEOS-205″ “HEILBRONER Robert L.”,”The Worldly Philosophers. The Lives, Times, and Ideas of the Great Economic Thinkers.”,”Contiene il capitolo: ‘The Inesorable World of Karl Marx’ (pag 161-198) “”First, capitalism must destroy itself. The planless nature of production must lead to crises and slumps and the social chaos of depression. The system was simply too complex; it was constantly getting out of joint, losing step, and overproducing one good while underproducing another. Secondly, capitalism would unknowingly breed its own successor. Within its great factories it would not only create the technical base for socialism – mass production – but it would create as well a trained and disciplined ‘class’ who would be the agents of socialism – the embittered proletariat. By its own inner dynamic, capitalism would produce its own downfall, and in the process, it would nourish its own enemy. It was a profoundly revolutionary insight into history, not only what it betokened for the future, but for the whole new perspective it opened upon the past. We have come to be familiar with the “”economic interpretation”” of history, and we can accept with equanimity a re-evaluation of the past with respect to the struggle, say, of the nascent seventeenth-century commercial classes and the aristocratic world of land and lineage. But Marx and Engels, this was no mere exercise of historical reinterpretation. The dialectic led to the future and that future, as revealed by the ‘Communist Manifesto’, pointed to an ‘inevitable’ communist revolution which this same dialectic would produce. In somber words the ‘Manifesto’ proclaimed: “”The development of modern industry… cuts from under its feet the very foundation on which the bourgeoisie produces and appropriates products. What the bourgeoisie therefore produces, above all, are its own grave-diggers. Its fall and the victory of the proletariat are equally inevitable”””” (pag 139) [Robert L. Heibroner, The Worldly Philosophers. The Lives, Times, and Ideas of the Great Economic Thinkers, 1953]”,”ECOT-214″ “HEILBRONER Robert L. THUROW Lester C. autori, a cura di Bruno CONTINI”,”Capire la macroeconomia.”,”R.L. Heilbroner è docente di Economia presso la New Schoool of Social Research a New York. L.C. Thurow è docente di Economia e Amministrazione Aziendale presso il M.I.T.”,”ECOT-186-FL” “HEILER Friedrich; con la collaborazione di Kurt GOLDAMMER Franz HESSE Günter LANCZKOWSKI Käthe NEUMANN Ammemarie SCHIMMEL”,”Storia delle religioni. Volume 2°.”,”con la collaborazione di Kurt GOLDAMMER Franz HESSE Günter LANCZKOWSKI Käthe NEUMANN Ammemarie SCHIMMEL. HEILER è un grande studioso di teologia comparata.”,”RELx-009″ “HEILER Friedrich; con la collaborazione di Kurt GOLDAMMER Franz HESSE Günter LANCZKOWSKI Käthe NEUMANN Ammemarie SCHIMMEL”,”Storia delle religioni. Volume primo.”,”con la collaborazione di Kurt GOLDAMMER Franz HESSE Günter LANCZKOWSKI Käthe NEUMANN Ammemarie SCHIMMEL. HEILER è un grande studioso di teologia comparata. L’ immagine terrena del Tao è l’ acqua “”che si distingue per il fatto che serve a tutto il mondo e non contende il posto ad altri, che si pone là dove gli uomini non vogliono abitare””. (pag 95)”,”RELx-026″ “HEIM Alexandre, sous la direction de Barah MIKAIL”,”La Chine, son eau et ses voisins. Aperçu des pénuries en eau annoncées du XXIe siècle.”,”Tensioni internazionali sui fiumi frontalieri (pag 17) Amur, è un fiume dell’Asia orientale, fra i maggiori del mondo. Si forma dalla confluenza dei fiumi Shilka e Argun, nella Siberia orientale, al confine con la Manciuria settentrionale, e raccoglie acque da un bacino idrografico di 1.855.000 km² diviso tra Siberia, Manciuria e Mongolia. Il Brahmaputra è un fiume che nasce nel Tibet sud-occidentale, dove prende il nome Yarlung Tsangpo, e scorre verso est, lungo il versante settentrionale dell’Himalaya, in territorio cinese. Dopo avere aggirato la catena himalayana, piega bruscamente a sud, e col nome di Brahmaputra attraversa gli stati indiani dell’Arunachal Pradesh e dell’Assam, entrando poi nel Bangladesh, dove confluisce nel Gange in corrispondenza del delta di questo per sfociare nel golfo del Bengala.”,”CINE-092″ “HEIMANN Eduard”,”History of Economic Doctrines. An Introduction to Economic Theory.”,”Eduard Heimann è stato professore emerito di sociologia ed economia della New School for Social Research, New Yori. Ha insegnato dal 1933 al 1958. E’ autore di ‘Freedom and Order’ e di ‘Resaon and Faith in Modern Society'”,”ECOT-329″ “HEIN Eckhard NIECHOJ Torsten SCHULTEN Thorsten TRUGER Achim (Hrsg.)”,”Europas Wirtschaft gestalten.”,”Eckhatd Hein, professor of Economics, in particular Europe and Economic Policies, Berlin School of Economics and law. Torsten Niechoj is a professor of economics and political science at Rhine-Waal University of applied Sciences, located at the Universty’s. Thorsten Schulten Born 1966 in Dusseldorf, 1985-1992 studied political science, economics and sociology at the University of Marburg. Achim Truger (Colonia 1969) è un economista tedesco dal 2019 è professore di socio-economia con specializzazione in finanza pubblica.”,”EURE-080-FL” “HEINE Heinrich a cura di Fritz MENDE”,”La scienza della libertà. Scritti politici.”,”Sulla Polonia, Il Mare del Nord, Frammenti inglesi, Viaggio da Monaco a Genova, Lettere da Helgoland, La città di Lucca, Introduzione a ‘Kahldorf sulla nobiltà’, Pittori francesi, Situazione francese, La scuola romantica, Vario modo di concepire la storia, Prefazione al primo volume di Salon, Per la storia della religione e della filosofia in Germania, Sul teatro in Francia, Ludwig BÖRNE, Lutezia, Lettere sulla Germania, Prefaz a ‘Germania. Una fiaba invernale’, Lettera dedicatoria di ‘Lutezia’, Confessioni, Prefazione all’edizione francese di Lutezia”,”TEOP-013″ “HEINE Heinrich”,”Heine.”,”ANTE3-47 Wikip: Christian Johann Heinrich Heine (Düsseldorf, 13 dicembre 1797 – Parigi, 17 febbraio 1856) è stato il maggior poeta tedesco del periodo di transizione tra il romanticismo e il realismo. Nato da una ricca famiglia di banchieri e commercianti ebrei cercò di dedicarsi, fallendo, ad una normale carriera borghese che aveva intrapreso molto malvolentieri. A Düsseldorf, sua città natale, le vicende della dominazione francese risvegliarono in Heine una forte antipatia verso la Prussia e una precoce tendenza francofila. Nel 1817 scrisse le sue prime liriche d’amore che gli vennero pubblicate su una rivista tedesca ed iniziò, nella città di Bonn, gli studi di diritto, filosofia e letteratura seguendo le lezioni di August Wilhelm von Schlegel. Nel 1821 si trasferì all’Università di Berlino e frequentò assiduamente Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Schleiermacher e Adalbert von Chamisso, accogliendone il pensiero. Le prime liriche e i viaggi [modifica] Heine da giovaneNel 1822 pubblicò le sue prime importanti liriche che si rivelarono subito di grande originalità per il loro stile di ballata popolare e per il rifiuto ironico di ogni illusione. In queste liriche si sente l’influsso degli scrittori da lui più amati: George Gordon Noel Byron e Joseph Fouqué. Nel 1823 pubblicò Intermezzo lirico (in tedesco Lyrisches Intermezzo), versi di rara bellezza dove si distingue una spiccata vena di malinconia. Nel 1825 Heine si convertì al protestantesimo e assunse il nome di Heinrich al posto dell’originario Harry. Nello stesso anno si laureò in giurisprudenza presso l’Università di Gottinga. Dopo la pubblicazione dei suoi due volumi dei racconti lirici Impressioni di viaggio (Reisebilder, 1826-1831), che sulla trama di un fittizio diario di viaggio tratta una vasta gamma di temi fantastici e morali rifacendosi agli esempi di Michael Sterne e di Jean Paul, egli iniziò a diventare famoso. Nel 1826 fece un breve viaggio in Inghilterra che risvegliò i suoi interessi per i problemi politici attuali e, in seguito, riunì le liriche precedenti in un unico libro intitolato Libro dei canti (Buch der Lieder) che pubblicò nel 1827. Nel 1828 fece un viaggio in Italia e nelle Notti fiorentine (Florentinische Nächte), che pubblicherà nel 1836, si ritroveranno i ricordi di questo viaggio. Il periodo francese [modifica] Intanto la situazione della società tedesca si stava facendo sempre più critica ed Heine decise di trasferirsi come giornalista nella più libera Francia dove iniziò a frequentare, oltre gli emigrati tedeschi, come Lasalle, Richard Wagner, Alexander von Humboldt, anche molti intellettuali francesi fra i quali Honoré de Balzac, Victor Hugo, Alfred de Musset e George Sand. Nel 1835 pubblicò Storia della religione e della filosofia in Germania (Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland) nella quale si avverte l’influsso del suo contatto con i sansimonisti, influsso che si avverte anche nella Scuola romantica (Romantische Schule) del 1836. In quegli anni di permanenza francese, Heine collaborò, per corrispondenza, a diverse riviste tedesche e nel frattempo scrisse resoconti in francese della situazione tedesca. Nel 1835, data della pubblicazione della sua Storia della religione e della filosofia, venne vietata dalla censura la circolazione dei suoi libri in Germania. I quattro volumi del Salon (1834-1840) sono tutti pervasi di temi politici. In essi si trovano i frammenti di romanzo Dalle memorie del signor von Schnabelewopski (Aus den Memorien des Herrn von Schnabelewopski) e Il rabbi di Bacharach (Der Rabbi von Bacharach), sulla persecuzione degli ebrei nel Medioevo e anche nell’illuminismo qualcuno si è ispirato a lui. Nel 1840 lo scrittore, nel suo libro H.Heine su L. Börne darà numerose e aggressive spiegazioni delle proprie idee per rispondere ai connazionali che lo accusavano. Nel 1843 attaccherà nel suo poema Atta Troll. Ein Sommernachtstraum i suoi avversari politici e letterari con dura ironia. Nel 1844, dopo un breve soggiorno ad Amburgo, scriverà la satira in versi Germania fiaba d’inverno (Deutschland, ein Wintermärchen), che diventerà una delle più importanti opere della letteratura tedesca di carattere politico e nella quale si avvertirà chiaramente l’influsso dell’amicizia parigina con Karl Marx. Nel 1851 Heine pubblicherà il libro di poesie Romancero dove descrive, con profonda serietà etica e religiosa, le sofferenze causategli dalla malattia che lo aveva colpito, l’atrofia muscolare, e che lo aveva costretto a letto per otto lunghi anni. Lo stesso sentimento pervaderà le raccolte successive (1853- 1854). Nel 1854 vedranno la luce gli Scritti vari (Vermischte Schriften) con dissertazioni su giudaismo e cristianesimo, liberalismo e comunismo che costituiranno la fine della sua attività politica e letteraria. Heine, morirà per paralisi progressiva il 17 febbraio 1856, a Parigi. La poetica [modifica] Heine usò la lingua tedesca per cantare versi melodiosi come pochi altri hanno saputo fare conquistandosi, per l’arte, la fama di più grande artista tedesco della generazione successiva a quella di Wolfgang Goethe. Egli, lavorando dapprima su una realtà psicologica lieve e delicata, basata sul ricordo nostalgico di due amori infelici (per le cugine Amalie e Therese) e in seguito più forte, quando si aggiunsero ai motivi amorosi altri temi ispiratori (la natura, la politica, la vita, la società contemporanea), seppe raggiungere effetti notevolissimi nella sua poesia. Egli seppe giocare con abilità stilistica dando ai suoi versi un tono obbiettivo anche quando esprime sensazioni e sentimenti personali. Il suo Libro dei canti, che è tra le opere della letteratura tedesca quella più tradotta e famosa, possiede una rara lievità di forme. L’originalità dei versi di Heine consiste nella tensione verso la poesia e nello stesso tempo nel modo opposto, cioè quello di voler negare ogni sentimentalismo, che gli permise di utilizare il “”materiale”” romantico con ironia e realismo.”,”GERS-026″ “HEINE Enrique”,”Cuadros de viaje. Tomo IV. Italia. 1. Viaje de Munich a Génova.”,”””Il viaggio continua poi verso Milano, Genova e la dorsale appenninica, per concludersi in Toscana, regione a cui sarà riservata una parte consistente di questa personalissima antologia di appunti, che si articola in due parti: “Die Bäder von Lucca” e “Die Stadt Lucca”, cui faranno seguito le “Florentinische Nächte”, pubblicate poi nel terzo volume del “Salon” (1837). Dell’Italia Heine conserverà un ricordo indelebile, che ripercorre con un pizzico di nostalgia nelle sue memorie: “Heinrich, Harry, Henry – tutti questi nomi suonano bene, se vengono pronunciati da labbra belle. Ma suona meglio di tutti Signor Enrico (in italiano nel testo). Così mi chiamavo in quelle notti d’estate di azzurro chiaro, trapunte di stelle d’argento in quel Paese nobile ed infelice, patria della bellezza e di Raffaello Sanzio di Urbino, di Gioacchino Rossini e della Principessa Cristina Belgioioso” – . Le sue impressioni sul viaggio in Italia, da lui giustamente definite “Bilder”, termine che in lingua tedesca può essere tradotto sia con “immagini” sia con “quadri”, finiscono così con lo spaziare in ambiti molto diversi e, ad essere sinceri, hanno poco di meramente turistico. Sotto certi aspetti costituisce una sorprendente eccezione l’attenzione da lui dedicata al duomo di Milano: “a dire il vero non posso fare a meno di citare una particolarità di Milano, che sotto ogni aspetto è la più grande – Si tratta del duomo. Da lontano sembra che sia ritagliato in cartone bianco e da vicino si rimane attoniti nel rendersi conto che questo capolavoro di intaglio sia di marmo vero e proprio…La migliore vista la offre al chiarore della luce di mezzanotte, allora tutte le bianche creature di pietra scendono dalle loro altezze da capogiro e ti accompagnano sulla piazza e ti sussurrano nell’orecchio vecchie storie, storie buffamente sacre, molto segrete su Galeazzo Visconti, che ha iniziato la costruzione del duomo e di Napoleone Bonaparte che in seguito l’ha portata avanti…. Il completamento del duomo fu un’idea cara a Napoleone e non era così distante dal realizzarla quando il suo dominio fu spezzato…”. Da Milano il suo viaggio prosegue per Genova e anche di questa città ci lascia un’immagine pregnante nella sua lucida stringatezza: “”Questa città è antica senza antichità, stretta senza intimità e brutta oltre ogni immaginazione. È costruita su una roccia, ai piedi di montagne ad anfiteatro, che abbracciano allo stesso tempo il più bel seno di mare. I genovesi hanno così avuto dalla natura il porto più bello e più sicuro””.”” (fonte http://www.bartolomeodimonaco.it/)”,”BIOx-153″ “HEINE Heinrich”,”Francia repubblicana.”,”””La pera è sempre lo scherzo popolare permanente nei giornali votati al sarcasmo e nelle caricature.”” (pag 82) Osservazioni sui francesi. Possibile che la Francia pervenga a una catastrofe spaventosa (pag 188) “”Speriamo che tuttavia io m’inganni. Il popolo francese è come un gatto che, qualunque sia l’altezza da cui cade, non si rompe mai il collo, e sempre si ritrova inveces sulle quattro zampe””. (pag 188)”,”FRAD-095″ “HEINE Enrico”,”Che cosa è la Germania. Analisi e profezie.”,”””Il grande pazzo è veramente un grandissimo pazzo, un gigantesco pazzo, e si chiama il popolo tedesco”” (Heine) (in apertura) “”La filosofia tedesca è una cosa importante che riguarda tutta l’umanità, e soltanto i nostri futuri nipoti saranno in grado di decidere se noi meritiamo il biasimo o l’elogio per aver lavorato prima alla nostra filosofia, e in seguito alla nostra rivoluzione. Mi sembra che un popolo metodico come noi siamo dovesse cominciare con la riforma per occuparsi in seguito della filosofia e non giungere alla rivoluzione politica che dopo essere passato per queste fasi””. (pag 136) “”La Germania ha sempre manifetato della ripugnanza per il materialismo: essa divenne così, per un secolo e mezzo, il vero domicilio dell’idealismo. I Tedeschi sono anch’essi andati a scuola di Descartes, e il suo grande discepolo ebbe nome Gottfried Wilhelm Leibnitz. Costui seguì la tendenza idealista del maestro, come Locke ne aveva scelto la tendenza materialista.”” (pag 61)”,”GERx-122″ “HEINE Henri”,”Pages choisies.”,”Georges Cogniot agrégé de l’Universitè. “”(…) Così parlava Heine il 15 giugno 1843, e nello stesso anno doveva diventare amico dell’uomo che era chiamato a completare quello che il poeta si attendeva dai sansimoniani e dai fourieristi. Quest’uomo era Karl Marx”” (pag 93, dal saggio di Mehring)”,”MEHx-076″ “HEINE Heinrich, a cura di Giorgio CALABRESI”,”Romanzero.”,”””Colto dalla paralisi fin dal 1846, e costretto dal 1848 a rimanere nella sua “”tomba di materassi””, la vita del poeta trascorse per molti anni sino alla fine (1856) in una disperata monotonia (…)”” (pag 12, Guida al Romanzero) “”Una volubile amorosa è la Fortuna: t’accarezza lieve i capilli; e, frettolosa, ti bacia, e vola ad altra ebbrezza. Monna Sventura è più leale; t’abbraccia forte, e: Non ho fretta! …. dice; e si pianta al capezzale a sferruzzare la calzetta”” (Lamentazioni, pag 275) ‘Piccola gente’ (pag 171) (Uomini o topi?)”,”VARx-119-FV” “HEINEN Jacqueline”,”De la I° a la III° Internacional: la cuestion de la mujer.”,”””Frente a las proposiciones reiteradas de los lassalleanos de incluir en la plataforma del Congreso de Gotha de 1875 una consigna sobre la prohibición del trabajo de las mujeres y de los niños en la industria, Bebel y Liebknecht opusieron “”la prohibición del trabajo de los niños y de todo trabajo feminino nocivo desde el punto de vista moral y físico””.Formulación recogida por Marx en la ‘Critica del programa de Gotha’ cuando afirma: “”la reglamentación de la jornada de trabajo debe implicar la limitación del trabajo de las mujeres en lo que concierne a la duraciónde la jornada de trabajo, las pausas, etc.; si no, esto no puede más que significar la exclusión de las mujeres de las ramas de industria que son particularmente perjudiciales a su salud física o contrarias a la moral, desde el punto de vista del sexo”” (Marx-Engels, Obras Escogidas, tomo III, 1970) [in Jacqueline Heinen, De la I° a la III° Internacional: la cuestion de la mujer, 1978] (pag 28)”,”INTx-047″ “HEININGER Horst KÖNIG Erika TUCHSCHEERER Walter”,”Ökonomisch-Historische Aufsätze. Zur Novemberrevolution in Deutschland und zur Gründung der KPD.”,”Il primo saggio di HEININGER si occupa della posizione economica dell’ imperialismo tedesco nel periodo antecendente la prima guerra mondiale e del suo significativo indebolimento (Schwächung) a conclusione della guerra. Le basi economiche dell’ aggressività tedesca vengono descritte attraverso una serie di tabelle tra le quali c’è quella che riporta l’ indice della produzione industriale per i decenni che vanno dal 1880 al 1913: fatto 100 il 1870 la produzione mondiale si colloca nel 1913 a 513, la Gran Bretagna a 227, la Francia a 315, la Germania a 613 e gli Stati Uniti a 787.”,”MGER-046″ “HEINSE Wilhelm, a cura di Lorenzo GABETTI”,”Ardinghello e le Isole Felici. Una storia italiana del Cinquecento.”,”HEINSE Wilhelm nacque in Turingia nel febbraio 1749. Fece studi ginnasiali a Arnstadt e a Schleusingen. Dal 1766 all’Università di jena. Dove studia letteratura e filosofia. Subisce l’influenza di Riedel. Con questi dal 1769 a Erfurt. Conosce Wieland e Gleim. Svolge attività di precettore. Poi diventa amico di Jacobi. Codirige la rivista ‘Iris’. Dal 1780 al 1783 compie un viaggio in Italia. Dal 1786 è Lettore poi bibliotecario e consigliere del Principe Friedrich Karl Josef von Erthal di Magonza. Muore nel 1803. “”Heinse proviene dal Libertinismo del Settecento che è l’Immoralismo del Settecento, il modo speciale dell’immoralismo dell’epoca. Non che i due fenomeni siano identici: dalL’Immoralismo del Rinascimento al Libertinismo settecentesco c’è un legame storico, una evoluzione interna, tanto grande che effettivamente solo in Heinse riesce a essere superata. Con il Libertinismo non si è più, come nell’Immoralismo, prima del bene e del male: si è nel peccato, che è ancora più dolce perché si sa che è peccato”” (pag XVII) “”A tutta prima non si spiega che Leonardo da Vinci o Piero della Francesca o Leon Battista Alberti si siano trovati a loro agio nelle vicinanze di uomini macchiati di ogni delitto soltanto perché questi li pagavano bene, o perché li proteggevano: da Sigismondo Malatesta a Cesare Borgia, da Antonio Orsino a Stefano e a Annibale Colonna, da Sisto IV a Innocenzo VIII, da Giulio II a Leone X. In loro c’era una spirito che, se li fuorviava verso terribili deviazioni del sentimento morale, li apriva a aspetti sensitivi, passionali, morali o religiosi che davano un valore alla loro vicinanza o alla loro consuetudine. Così mentre la corruzione e le violenze dilagano, mentre non si raggiungono i valori politici e mentre cadono i valori morali, lo spirito dell’epoca può fiorire nell’arte, anche nel modo esteriore di vivere di quegli umanisti di cui è condannata la corruzione e di cui è esaltata la capacità e la serenità di studio – di un Pomponio Leto o di Cardano, di Vanini o di Campanella o di Bruni, esseri combattivi, inquieti, rotti all’avventura, ma sempre in viaggio verso nuove scoperte””. (pag XVI-XVII) “”Chiunque percorra in lungo e in largo il mondo civile con il proponimento di agirvi con animo nobile e umanitario o governi in qualche luogo, ne legga la storia, meditandovi profondamente e con l’anima illuminata dalle proprie esperienze: essa gli offrirà una ben diversa luce che non le migliori disposizioni di un singolo uomo politico. Un pugnale nel cuore di un tiranno non basta a modificare uno Stato che non sia ancora matoro per una migliore costituzione; (…)”” (pag 134)”,”VARx-460″ “HEINZELMANN Gertrud”,”Donna nella Chiesa. Problemi del femminismo cattolico.”,”HEINZELMANN Gertrud (1914-) si è laureata in giurisprudenza presso l’Università di Zurigo con la tesi ‘Il rapporto fra Chiesa e Stato nel Concordato’ (1943). Si è distinta per aver presentato nel 1962, alla Commissione preparatoria del Concilio Vaticano II la sua ‘Eingabe’ una petizione sul ruolo della donna nella Chiesa cattolica. “”Uomini sciocchi che la donna ingiustamente accusate, ignari di cagionare quello di cui l’incolpate… E’ simile l’avventatezza del vostro folle consiglio al bimbo che fabbrica un mostro per dopo averne paura.”” Suor Juana Inés de la Cruz (1648-1695) (in apertura)”,”DONx-034″ “HEISBOURG François a cura; saggi di GRAND Camille TERTRAIS Bruno GIULIANI Jean-Dominique DAGUZAN Jean-François RACINE jean-Luc FACON Isabelle ROUQUIÉ Alain ENCEL Frédéric PRUNIER Gérard HEISBOURG François”,”Les conséquences stratégiques de la crise.”,”HEISBOURG François ha riunito ricercatori nella ‘Fondation pour la recherche stratégique'”,”ECOI-316″ “HEISENBERG Werner”,”La tradizione nella scienza. Il progresso scientifico come equilibrio dialettico tra idee innovatrici e tradizione in una raccolta di saggi inediti.”,” HEISENBERG Werner (Wurzburg 1901-Monaco 1976) dopo aver studiato fisica a Monaco e Gottinga, lavorò a lungo con Niels BOHR a Copenaghen, culla della nuova meccanica quantistica. Professore ordinario di fisica teorica all’ Università di Lipsia (1927), formulò il “”principio di indeterminazione”” con il quale venne definitivamente bandita la certezza dalla fisica moderna. Premio Nobel per la fisica nel 1932, fu uno dei pochi scienziati di fama a restare in Germania durante il nazismo con il quale non collaborò mai. Dopo la guerra contribuì alla rinascita della fisica tedesca fondando l’ Istituto Max Planck per la fisica (1946) con sede prima a Gottinga e poi a Monaco. Gherardo STOPPINI che ha curato la presentazione di questo volume si è laureato in fisica a Roma. Professore ordinario di fisica generale alla Facoltà di scienze dell’ Università di Pisa. E’ membro della Giunta esecutiva dell’ ENEA (già CNEN). Colloqui con Einstein 121 pag 150 “”Il senso della vita consiste nel fatto che non ha alcun senso affermare che la vita non ha alcun senso”” (Niels Bohr)”,”SCIx-285″ “HEISENBERG Werner”,”Werner Heisenberg. Fisica e oltre. I grandi della scienza.”,”””‘In principio era la simmetria’ è sicuramente espressione più felice di quella di Democrito ‘all’inizio era la particella’. Le particelle elementari hanno in sé un principio di simmetria: ne sono la rappresentazione più semplice e nel contempo non ne sono altro che la conseguenza. Ciò che è accidentale è comparso solo in seguito, nello sviluppo dell’universo, ma anch’esso si adatta perfettamente alle forme originarie e soddisfa le leggi statistiche della teoria dei quanti”” (pag 293-294)”,”SCIx-372″ “HEISENBERG Werner”,”Physics & Philosophy. The Revolution in Modern Science.”,”Werner Heisenberg was born in Würzburg, Germany, in 1901. He enrolled in 1920 at the University of Munich, where his father, Dr. August Heisenberg, was professor of middle and modern Greek languages. Studying under Arnold Sommerfeld, he earned his Ph.D. in physics three years later, and subsequently worked with Max Born in Göttigen and with Niels Bohr in Copenhagen. In 1927 he became full professor of theoretical physics at the University of Leipzig. In 1942, Heisenberg was appointed director of the Kaiser Wilhelm Institute for Physics in Berlin. Werner Heisenberg died in 1976.”,”SCIx-091-FL” “HEISENBERG Werner”,”Fisica e oltre. Incontri con i protagonisti, 1920-1965.”,”Werner Heisenberg (1901-1976) premio Nobel per la fisica nel 1932 fu tra i fondatori della meccanica quantistica. Tra le sue opere nelle edizioni Boringhieri: ‘I principi fisici della teoria dei quanti’ e ‘Mutamenti nelle basi della scienza’. L’autore rievoca anche il clima di solidarietà che tenne uniti, nonostante le bombe e oltre le ideologie, gli scienziati del Vecchio Continente e del Nuovo Mondo. “”Si crede chissà perché che scienza voglia dire applicazione automatica della logica e di leggi prefissate. Invece, l’immaginazione ha un posto decisivo nella scienza, e soprattutto nelle scienze della natura. Infatti, è vero che i fenomeni si studiano solo con esperimenti attenti e sistematici, ma la comprensione dell’organizzazione dei fenomeni è cosa che richiede più immaginazione che pensiero logico. “”Forse noi tedeschi siamo più portati degli altri popoli a lavorare in questo campo proprio a causa dello strano fascino che l’assoluto esercita su di noi. All’estero il pragmatismo è molto più diffuso che da noi; basta pensare un attimo alla storia o ai popoli nostri vicini – all’Egitto, a Roma, al mondo anglosassone – per rendersi conto che l’atteggiamento pragmatico porta a grandi successi nella tecnologia, in economia, in politica. Ma i principi filosofici che risalgono agli antichi greci funzionano ancor meglio in campo scientifico e artistico. Se la Germania ha dato contributi scientifici e artistici che hanno cambiato il mondo – basti pensare a Hegel e a Marx, a Planck e a Einstein, a Beethoven e a Schubert – ciò si deve proprio alla tensione verso l’assoluto, al perseguimento dei principi fino alle ultime conseguenze. Ma ciò è vero solo quando la brama dell’assoluto è contenuta in forme appropriate, siano esse la scienza o il pensiero logico o, in musica, l’armonia e il contrappunto. Solo sotto un regime di vincoli rigorosi la tensione verso l’assoluto può rivelare la sua grande forza. Quando cerchiamo di violare queste norme, allora esplode il caos, quel caos che vediamo tutto attorno a noi. E io non ho alcuna intenzione di nobilitare il caos chiamandolo crepuscolo degli dei o Armageddo”” (pag 197-198) [Capitolo 15, ‘Verso un nuovo inizio (1941-45)’] Contiene il capitolo: ‘Comportamento individuale e catastrofe politica’ Biografia Werner Karl Heisenberg Da Wikipedia, l’enciclopedia libera. Jump to navigationJump to search Werner Karl Heisenberg Medaglia del Premio Nobel Premio Nobel per la fisica 1932 Werner Karl Heisenberg (Würzburg, 5 dicembre 1901 – Monaco di Baviera, 1º febbraio 1976) è stato un fisico tedesco. Premio Nobel per la fisica nel 1932, fu uno dei fondatori della meccanica quantistica. Meccanica quantistica[modifica | modifica wikitesto] Studiò all’Università di Monaco con Arnold Sommerfeld avendo come compagno di banco Wolfgang Pauli. Quando era studente nel 1922 incontrò Niels Bohr a Gottinga durante una conferenza; le sue domande argute suscitarono l’interesse di Bohr, tanto da far iniziare una fruttuosa collaborazione durata quasi vent’anni. Curiosamente Heisenberg ebbe problemi all’università nel passare gli esami, tanto da ottenere un punteggio minimo al dottorato.[1] Nel 1925 realizzò, insieme a Max Born e Pascual Jordan, la meccanica delle matrici, la prima formalizzazione della meccanica quantistica. L’intuizione sopraggiunse a Heisenberg la notte del 7 giugno mentre era in vacanza sull’isola di Heligoland. Riflettendo sulla questione, verso le tre di notte ebbe l’idea, poi euforico andò in uno dei punti a sud dell’isola per osservare l’Alba. Dopo aver mostrato agli altri scienziati la sua intuizione e interpretati i dati che richiamavano al calcolo delle matrici disse con costernazione: «Non so neppure cosa sia una matrice»[2]. L’anno successivo, con l’introduzione della meccanica ondulatoria da parte di Schrödinger, la sua teoria delle matrici, pur esatta, parve meno “”visualizzabile””. Si crearono delle tensioni tra i due scienziati, tanto che Heisenberg commentò aspramente: «Quanto più penso agli aspetti fisici della teoria di Schrödinger, tanto più repellenti li trovo. Quel che Schrödinger scrive della visualizzabilità della sua teoria “”non è probabilmente del tutto esatto””, in altri termini sono cretinate.[3]» Heisenberg e Bohr Questi toni evidenziavano il clima di scontro tra le due interpretazioni della meccanica quantistica, l’una che considerava i fenomeni atomici come “graduali” e l’altra caratterizzata da salti quantici. Al riguardo Schrödinger affermò: «Non posso immaginare che un elettrone salti qua e là come una pulce.» Chi alla fine fece da paciere tra i due fisici fu Niels Bohr: fu lui a invitare Schrodinger a Copenaghen per discutere insieme della sua versione della fisica dei quanti.[4] Nel 1927 introdusse il celebre principio di indeterminazione, secondo il quale la misura simultanea di due variabili coniugate, come posizione e quantità di moto o energia e tempo, non può essere compiuta senza una quota di incertezza minima ineliminabile. Tra coloro che espressero dubbi iniziali vi fu Bohr, suo professore a Copenaghen, che lo dissuase dal pubblicarlo se non attuando delle correzioni che egli non fece e che crearono degli attriti.[5] Il 22 marzo inviò alla rivista Zeitschrift für Physik il suo articolo intitolato Sul contenuto intuitivo della cinematica e della meccanica quantum-teoriche. Assieme a Bohr formulò l’interpretazione di Copenaghen della meccanica quantistica. Il 1º febbraio 1928 ottenne la sua prima cattedra a Lipsia, divenendo il professore ordinario più giovane della Germania, tra i suoi allievi avrà Ettore Majorana. [6] Ricevette il Premio Nobel per la fisica nel 1932 “”per la creazione della meccanica quantistica, la cui applicazione, tra le altre cose, ha portato alla scoperta delle forme allotrope dell’idrogeno””. Bohr, Heisenberg e Pauli (al primo banco) in una riunione del 1937 Nel 1935 il premio Nobel Johannes Stark, divenuto una personalità eminente in Germania, con posizioni antisemite e naziste, accusò Heisenberg di mantenere dei rapporti con Einstein e la scienza ebraica, definendolo “spirito dello spirito di Einstein” e lanciando una campagna di delegittimazione contro lo scienziato e la fisica teorica. Heisenberg, che aspirava da tempo ad avere la cattedra di Sommerfeld a Monaco, dovette difendersi persino da un articolo uscito il 15 luglio 1937 sulla rivista delle SS Das Schwarze Korps in cui veniva definito un “ebreo bianco”. Per evitare d’essere messo in un angolo, l’anno successivo si rivolse direttamente a Heinrich Himmler, capo delle SS e amico di famiglia. Himmler lo discolpò, ma gli suggerì di distinguere nettamente i risultati della ricerca scientifica dalle caratteristiche politiche e personali del ricercatore. In questo modo egli non menzionò più in pubblico il nome di Einstein.[7] Il lavoro durante la guerra[modifica | modifica wikitesto] La fissione nucleare venne scoperta in Germania nel 1939. Heisenberg rimase in Germania durante la seconda guerra mondiale, lavorando in favore del regime nazista e guidando il programma nucleare militare tedesco. Rivelò l’esistenza del programma a Bohr durante un colloquio a Copenaghen nel settembre 1941. Dopo l’incontro la loro lunga amicizia terminò bruscamente. Bohr si unì in seguito al progetto Manhattan. Si è speculato sul fatto che Heisenberg avesse degli scrupoli morali e che avesse cercato di rallentare il progetto. Heisenberg stesso tentò di sostenere questa tesi. Il libro Heisenberg’s War di Thomas Power adotta questa interpretazione. Nel febbraio 2002 apparve una lettera (mai spedita) di Bohr del 1957[8]: vi si legge che nella loro conversazione del 1941 Heisenberg non espresse alcun problema morale riguardo al progetto di costruzione della bomba; si deduce inoltre che Heisenberg aveva speso i precedenti due anni lavorandovi quasi esclusivamente, convinto che la bomba avrebbe deciso l’esito della guerra in favore della Germania nazista. Molti storici della scienza considerano questo scritto come prova della sua adesione al progetto nazista, pur preoccupandosi della sorte dei suoi colleghi ed amici che potessero essere messi in pericolo dall’occupazione della Danimarca; altri obiettano che Bohr comprese male le intenzioni di Heisenberg.”,”SCIx-508″ “HEISLER Francis”,”The First Two Moscow Trials. Why?”,”Roy E. BURT segretario esecutivo del Socialist Party, USA. Prima le calunnie poi i processi di Mosca. “”The Pravda is unnecessarily violent in warning the people of Russia against the opponents of Stalin, disignating them “”people without support in any country.”” The Opposition “”representing no one but themselves”” by some occult means “”for years they were the source of all secret attack on the unity of the party and its leaders. They incessantly vilified the leaders, inflamed frantic hatred against them, among the entire Trotskyite-Zinovievite rabble. (…) One is not quite able to understand the Pravda – how people “”representing no one but themselves”” could mislead the party. Were those handful of men so strong in their arguments, or is the mighty Communist Party of Russia so weak that it can be misled by people representing no one but themselves? This would be hardly possible even though the Pravda refers to them as “”White-guard Bandits”” and “”Fascist Spies””. One could go on quoting from the Pravda and other official communist papers, but we believe that the above is a fair sample of the atmosphere preceding and surrounding the trial””. (pag 42)”,”RUSS-195″ “HEITLER Walter”,”Causalità e teleologia nelle scienze della natura.”,”Walter Heitler, nato il 2 gennaio 1904, ha insegnato fisica teorica nelle Università di Gottinga (1929-33) e di Bristol (1933-45) e ha diretto la scuola di fisica teorica dell”Institute for Advanced Studies”” a Dublino (1945-49). Dal 1949 occupa la cattreda di fisica teorica all’Università di Zurigo. Ha pubblicato ‘Teoria del legame chimico’ (con F. London) e ‘Teoria quantistica della radiazione’ (1936), ‘Meccanica ondulatoria elementare’ (1946). Causalità e teleologia. Causale e teleologico sono attributi fondamentalmente differenti anche se può avvenire (…) che al fine di comprendere un determinato fenomeno siano necessari entrambi. Da Newton in poi l’idea di causalità comincia ad imporsi, dapprima a poco a poco, poi a ritmo travolgente, in tutta la scienza. Quest’ultima va incontro ad una fioritura unica nel suo genere mentre nel medesimo tempo l’umanità va incontro al pericolo di una catastrofe (e non in un solo senso). Per prime celebrano il loro trionfo le scienze esatte: quasi tutto quanto viene fatto nel campo della fisica, della chimica e dell’astronomia fino al 1925 e in gran parte anche più tardi, segue il modello dei principi deterministico-causali newtoniani. Non occorre entrare nei particolari. La fisica stessa fu costretta, dal 1925, ad allontanarsi da questo modello rigoroso (…). L’idea di causalità si stende poi ad altre discipline, alla biologia e alla psicologia e dal diciannovesimo secolo in poi perfino a talune scienze dello spirito. Due esempi possono riuscire chiarificatori in proposito. Le considerazioni elementari sulla natura hanno sempre utilizzato argomenti teleologici: la rana è verde in modo da non poter essere scorta dai suoi nemici nell’erba, e il lettore potrà ricordare migliaia di altri esempi. Darwin genialmente rovesciò tali motivazioni causali: la rana è verde poiché le rane rosse, gialle e blu già da lungo tempo sono o sarebbero state divorate, così che solo le rane che “”causalmente”” possedevano il colore adatto alla difesa poterono sopravvivere. Karl Marx introdusse considerazioni causali nell’interpretazione della storia, il cui decorso risulterebbe determinato in un gioco di forze economiche contrastanti. Egli o i suoi seguaci portarono tale teoria alle sue conseguenze estreme, approdando a un determinismo storico simile in tutto a quello che in fisica preside ai fenomeni di moto”” (pag 38-39) (inserire)”,”SCIx-486″ “HEITLER Walter”,”Causalità e teleologia nelle scienze della natura.”,”‘E’ difficile trovare nella scienza un problema così controverso e di importanza storica così rivoluzionaria come quello dell’origine dell’universo”” (pag 108)”,”FILx-127-FRR” “HEITMAN Sidney”,”Nikolai Bukharin’s Theory of Revolution.”,”Questo ‘O-P Book’ è un reprint autorizzato dell’edizione originale. HEITMAN Sidney Columbia University, Ph. D., 1963, History, modern.”,”BUCS-019″ “HELD David”,”Modelli di democrazia.”,”David Held insegna Scienza politica e Sociologia alla Open University. É autore, tra l’altro di Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas, Political Theory and the Modern State, Democracy and the Global Order from the Moderne State to Cosmopolitan Governance Grafico a pag 182: ‘La teoria della crisi di Marx’ “”La chiave per la comprensione dei rapporti tra le persone, secondo Marx ed Engels, è la struttura di classe (2). La divisione in classi, affermano Marx ed Engels, non si trova in ogni forma di società: le classi sono un prodotto della storia e in futuro scompariranno. Nei più antichi tipi di società «tribali» le classi non esistevano perché in queste società non c’era né surplus produttivo né proprietà privata: la produzione si fondava sulle risorse della comunità e i frutti dell’attività produttiva erano distribuiti a tutta la comunità. Le divisioni di classe sorgono soltanto quando si crea un surplus tale che diventa possibile per una classe di non-produttori vivere dell’attività di altri. Coloro che riescono a conquistare il controllo dei mezzi di produzione costituiscono una classe dominante, o di governo, sia in senso economico che politico. Perciò per Marx ed Engels i rapporti di classe sono necessariamente rapporti di sfruttamento ed implicano divisioni di interesse tra classi dominanti e classi subordinate. Le divisioni di classe sono inoltre intrinsecamente conflittuali e danno luogo frequentemente ad una intensa lotta di classe. E’ sorprendente, e va sottolineato fin dall’inizio, che Marx non abbia scritto praticamente nulla sui possibili legami tra lo sfruttamento di classe e lo sfruttamento delle donne. Engels, comunque, tentò di analizzare questo argomento nell’opera ‘L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato’, nella quale cercò essenzialmente di collegare le origini del dominio sessuale alla nascita della proprietà privata, soprattutto la proprietà privata dei mezzi di produzione che a sua volta era considerata la condizione dello sviluppo dello Stato. Le più antiche forme di società, secondo Engels, erano matriarcali: le donne erano più potenti degli uomini. Ma questo rapporto tra i sessi si invertì con l’avvento della proprietà privata. Anche se Engels non spiega affatto in modo chiaro come avrebbe avuto luogo tale processo, egli lo collega direttamente con l’avvento della proprietà privata e quindi delle classi sociali, quando gli uomini si impadronirono del potere per proteggere l’eredità patrimoniale. Quindi, secondo l’analisi di Engels lo sfruttamento sessuale è una conseguenza dello sfruttamento di classe: «La moderna famiglia singola è fondata sulla schiavitù domestica della donna, aperta o mascherata (…). Al giorno d’oggi l’uomo, nella grande maggioranza dei casi, deve essere colui che guadagna, che alimenta la famiglia (…) il che gli dà una posizione di comando che non ha bisogno di alcun privilegio giuridico straordinario. Nella famiglia egli è il borghese, la donna rappresenta il proletario» (3). Engels non esitò a trarre le implicazioni di questo punto di vista: con il superamento del capitalismo, e quindi della divisione della società in classi, scomparirà anche lo sfruttamento sessuale. Lo sviluppo del capitalismo, secondo Engels, prepara il terreno per la sconfitta dello sfruttamento sessuale perché la principale forma di deprivazione a cui le donne sono soggette in una società capitalista – una partecipazione non paritaria alla forza lavoro – viene in certa misura superata dall’aumento della loro partecipazione al lavoro salariato. In una società futura, una eguale partecipazione alle attività produttive costituirà la base su cui realizzare l’uguaglianza in altre sfere della vita (4). Engels e Marx adottarono un punto di vista simile anche a proposito delle disuguaglianze razziali. A loro parere la classe e la lotta di classe sono il meccanismo principale, il «motore» dello sviluppo storico”” [David Held, ‘Modelli di democrazia’, Bologna, 1998] (pag 175-177) [(2) Per una visione d’insieme si veda A. Giddens e D. Held (a cura di), ‘Classes, Power and Conflict’, London, Macmillan, 1982, pp. 12-39; (3) F. Engels, ‘Der Ursprung des Familie, des Privatei Gentums und des Staats’, in Marx e Engels, ‘Werke’, cit., trad. it., ‘L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato’, Roma, Editori Riuniti, 1971, p. 101; (4) Anche se su questo problema le opinioni sono molto diverse la maggior parte dei commentatori è d’accordo nel ritenere che poco dell’analisi di Engels può essere difesa (…)]”,”TEOP-511″ “HELD David”,”Global Covenant. The Social Democratic Alternative to the Washington Consensus.”,”‘Global Covenant. The Social Democratic Alternative to the Washington Consensus’ Patto globale. L’alternativa socialdemocratica al Washington Consensus David Held è Graham Wallas Professor di Scienze politiche alla London School of Economic and Political Science (LSE) Allegata al libro una lettera manoscritta della figlia al padre (D. Preti) (13.1.2005) sul nuovo stile, sul modo di scrivere libri da parte dei Prof di ultima generazione: pochi riferimenti (note bibliografia), molto web, discorso per punti a), b), c) ecc., chiarezza e schematicità, frasi corte, assenza di ‘frasi barocche’ (che durano 5 righe o più con molte virgole, punti e virgola ecc.) Trecc: Locuzione usata per la prima volta nel 1989 dall’economista John Williamson nel proporre alcune modifiche alle politiche per lo sviluppo economico in America Latina; intorno a queste proposte Williamson riteneva che a Washington vi sarebbe stato un accordo di vedute. Il riferimento era a Washington in quanto sede sia delle istituzioni politiche statunitensi sia di quelle finanziarie internazionali chiamate a promuovere le riforme individuate da Williamson: investimenti in educazione e infrastrutture, liberalizzazione del commercio e degli investimenti, privatizzazione delle industrie di Stato. La locuzione finì presto per designare un modello universale di sviluppo, indifferente alle specificità locali e spesso in contrasto con le politiche nazionali, specie se stataliste, modello assunto a base di un accordo di fatto tra le grandi istituzioni economiche internazionali (come Fondo monetario internazionale, OCSE, Banca mondiale) sulle condizioni minime per concedere aiuti ai paesi in difficoltà. Le regole del W. c.sono state applicate nel definire le condizioni per il salvataggio di paesi a rischio default, come la Grecia durante la crisi degli anni 2011-2012 o ancora prima l’Argentina. La severità di quelle condizioni e la durezza delle relative conseguenze hanno alimentato vivaci critiche al W. c.; è stato peraltro evidenziato che un ampio ruolo dello Stato nell’economia non ha impedito a paesi come Corea, Taiwan e soprattutto la Cina di crescere (v. Beijing consensus). Williamson proponeva in realtà misure meno marcate in senso liberistico e ha replicato alle critiche sostenendo che le agenzie internazionali si sono discostate molto dalle sue proposte, che non implicavano l’adozione del liberismo. Lo stesso Williamson, del resto, ha poi rivisto i principi del W. c. sottolineando l’importanza della tassazione progressiva e delle liberalizzazioni anche nel mercato del lavoro. Wikip: L’espressione Washington consensus è stata coniata nel 1989 dall’economista John Williamson per descrivere un insieme di 10 direttive di politica economica abbastanza specifiche che egli considerava come il pacchetto standard da destinare ai paesi in via di sviluppo che si fossero trovati in crisi economica. Indice 1 Storia 2 Il senso originale: i dieci punti di Williamson 3 Disputa sulla reale efficacia 4 Note 5 Collegamenti esterni Storia Queste direttive erano promosse da organizzazioni internazionali con sede a Washington D.C., come il Fondo Monetario Internazionale, la Banca Mondiale, e anche dal Dipartimento del Tesoro degli Stati Uniti d’America[1]. Tra le direttive del “”pacchetto”” standard, vi sono riforme nella stabilizzazione macroeconomica, l’apertura agli investimenti e alle attività commerciali, e l’espansione del mercato nell’economia del paese che avesse richiesto l’aiuto di una delle tre organizzazioni (FMI, BM e USDT). Il senso originale: i dieci punti di Williamson Il concetto e il nome Washington Consensus vennero presentati per la prima volta nel 1989 da John Williamson, un economista dell’istituto Peterson per l’economia internazionale, un think tank economico internazionale con sede a Washington D.C..[2] Williamson usò questo termine per riassumere i principi finanziari ed economici condivisi in quegli anni da varie istituzioni che avevano sede in Washington, come il Fondo Monetario Internazionale, la Banca Mondiale e il Dipartimento del Tesoro degli Stati Uniti d’America, principi che si ritenevano necessari per il riassesto dell’America latina dalle crisi economiche e finanziarie degli anni ottanta. Il consensus come inizialmente stilato da Williamson includeva 10 larghi gruppi di suggerimenti in materia economica relativamente specifici:[1] Una politica fiscale molto disciplinata volta a evitare forti deficit fiscali rispetto al prodotto interno lordo Il riaggiustamento della spesa pubblica verso interventi mirati: si raccomanda di limitare “”i sussidi indiscriminati”” e di favorire invece interventi a sostegno della crescita e delle fasce più deboli, come le spese per l’istruzione di base, per la sanità di base e per lo sviluppo di infrastrutture Riforma del sistema tributario, volta all’allargamento della base fiscale (intesa come somma globale delle singole basi imponibili) e all’abbassamento dell’aliquota marginale Tassi di interesse reali (cioè scontati della componente puramente inflattiva) moderatamente positivi Tassi di cambio della moneta locale determinati dal mercato Liberalizzazione del commercio e delle importazioni, in particolare con la soppressione delle restrizioni quantitative e con il mantenimento dei dazi ad un livello basso e uniforme Apertura e liberalizzazione degli investimenti provenienti dall’estero Privatizzazione delle aziende statali Deregulation: abolizione delle regole che impediscono l’entrata nel mercato o che limitano la competitività, eccetto per quel che riguarda le condizioni di sicurezza, di tutela dell’ambiente e di tutela del consumatore e un discreto controllo delle istituzioni finanziarie Tutela del diritto di proprietà privata Disputa sulla reale efficacia Dopo l’invenzione da parte di Williamson, l’espressione è successivamente stata usata abbastanza comunemente con un secondo significato più ampio per riferirsi ad un generale orientamento verso un approccio economico fortemente orientato al mercato (a volte descritto negativamente con il termine neoliberismo o laissez-faire o anglofilia[3]). Nell’enfatizzare il peso della differenza tra i due significati lo stesso Williamson ha sostenuto che le sue dieci direttive originali, strettamente definite, abbiano acquisito lo status di “”tradizionali”” (cioè solitamente date per scontate) mentre il suo secondo e successivo significato, che si riferisce ad una sorta di manifesto neoliberista, “”non abbia mai ricevuto consenso [a Washington] e da nessun’altra parte in particolare””. Recentemente diversi economisti del FMI hanno espresso perplessità su alcuni aspetti (in particolare, ruolo della speculazione e austerita’)[4]. Le discussioni sul Washington consensus sono state a lungo controverse. In parte, la controversia è dovuta al mancato accordo sul significato da dare al termine, il che crea appunto uno scontro tra il significato “”originale”” inteso da Williamson e quello più ampio (più vicino al neoliberismo). Ma ci sono anche sostanziali differenze tra i meriti e i demeriti delle direttive politiche. Alcuni critici, ad esempio, sono in disaccordo con l’enfasi del “”Consensus”” originale sull’apertura dei paesi in via di sviluppo ai mercati globalizzati o con ciò che denotano come un eccessivo rafforzamento delle forze preesistenti del mercato interno a spese di funzioni chiave dello stato[non chiaro]. Per altri il problema non è ciò che c’era nel consensus, ma piuttosto ciò che non c’era, come la costruzione di istituzioni forti e l’assenza di sforzi puntati a migliorare chi nella società si trova in condizioni peggiori. A dispetto, comunque, di queste controversie, molti scrittori e molte istituzioni orientate allo sviluppo sono ad oggi d’accordo nell’accettare l’idea generale che le strategie debbano essere personalizzate in base alle situazioni dei singoli paesi. Note Williamson, John: What Washington Means by Policy Reform Archiviato il 25 giugno 2009 in Internet Archive., in: Williamson, John (ed.): Latin American Readjustment: How Much has Happened, Washington: Institute for International Economics 1989. ^ John Williamson, A Guide To John Williamson’s Writing, su http://www.iie.com, Peterson Institute for International Economics. URL consultato il 24 aprile 2015 (archiviato dall’url originale il 5 luglio 2015). ^ http://www.glistatigenerali.com/partiti-politici_storia-cultura/the-end-of-anglophilia/ ^ Maurizio Ricci, Il Fmi boccia il neoliberismo: stop austerity e controllo sugli investimenti, Repubblica, 4 giugno 2016.”,”ECOI-003-FP” “HELD Walter (Heinz EPE)”,”Perché la rivoluzione in Germania fallì, 1918-1923.”,”Walter Held, pseudonimo di Heinz Epe, nacque nel 1910 in Gemrania, studiò legge in varie Università ed entrò a far parte della Gioventù Comunista del KPD in quanto ‘trotskista’, diventando nel 1933 un dirigente dell’ opposizione di sinistra internazionale. Nello stesso anno lasciò la Germania a causa del nazismo raggiungendo dopo varie vicende la Norvegia. Qui partecipò alla redazione del giornale trotskist ‘Unser Wort’ e successivamente alla pubblicazione della ‘Rivoluzione permanente’. Held aiutò Trotsky a ottenere asilo in Norvegia e divenne un suo stretto collaboratore aiutandolo a costruire la Quarta Internazionale. Scrisse una serie di articoli criticando lo stalinismo e conducendo un’analisi della situazione del movimento operaio tedesco. Nel 1941, Held, mentre tentava di lasciare in treno la Svezia (dove nel frattempo si era rifugiato) per fuggire in America attraverso l’Unione Sovietica e la Turchia, venne arrestato, interrogato e ucciso dalla GPU. Ancora oggi nessuno sa cosa ne fu della moglie e di suo figlio che viaggiavano con lui. Walter Held quando morì non aveva ancora compiuto 31 anni. Il suo articolo ‘Perché la rivoluzione in Germania fallì, 1918-1923’ fu pubblicato per la prima volta in inglese nel dicembre 1942. Qui l’autore fornisce un’analisi delle ragioni che protarono alla sconfitta la rivoluzione in Germania. Nelle sue argomentazioni fa porprie le posizioni di Paul Levi, principale dirigente del KPD dopo la morte della Luxemburg e di Karl Liebknecht. Critica le posizioni estremistiche presenti nel KPD e i metodi scorretti utilizzati da Zinoviev nella direzione del Comintern. Così facendo Held minimizza le responsabilità dello stesso Levi nella sconfitta del Partito comunista tedesco. Il giudizio di Held sul congresso di Livorno del 1921 rispecchia quello di Levi…. (nota 17)”,”TROS-003-FGB” “HELD Walter (Heinz EPE)”,”Perché la rivoluzione in Germania fallì, 1918-1923.”,”Walter Held, pseudonimo di Heinz Epe, nacque nel 1910 in Gemrania, studiò legge in varie Università ed entrò a far parte della Gioventù Comunista del KPD in quanto ‘trotskista’, diventando nel 1933 un dirigente dell’ opposizione di sinistra internazionale. Nello stesso anno lasciò la Germania a causa del nazismo raggiungendo dopo varie vicende la Norvegia. Qui partecipò alla redazione del giornale trotskist ‘Unser Wort’ e successivamente alla pubblicazione della ‘Rivoluzione permanente’. Held aiutò Trotsky a ottenere asilo in Norvegia e divenne un suo stretto collaboratore aiutandolo a costruire la Quarta Internazionale. Scrisse una serie di articoli criticando lo stalinismo e conducendo un’analisi della situazione del movimento operaio tedesco. Nel 1941, Held, mentre tentava di lasciare in treno la Svezia (dove nel frattempo si era rifugiato) per fuggire in America attraverso l’Unione Sovietica e la Turchia, venne arrestato, interrogato e ucciso dalla GPU. Ancora oggi nessuno sa cosa ne fu della moglie e di suo figlio che viaggiavano con lui. Walter Held quando morì non aveva ancora compiuto 31 anni. Il suo articolo ‘Perché la rivoluzione in Germania fallì, 1918-1923’ fu pubblicato per la prima volta in inglese nel dicembre 1942. Qui l’autore fornisce un’analisi delle ragioni che protarono alla sconfitta la rivoluzione in Germania. Nelle sue argomentazioni fa porprie le posizioni di Paul Levi, principale dirigente del KPD dopo la morte della Luxemburg e di Karl Liebknecht. Critica le posizioni estremistiche presenti nel KPD e i metodi scorretti utilizzati da Zinoviev nella direzione del Comintern. Così facendo Held minimizza le responsabilità dello stesso Levi nella sconfitta del Partito comunista tedesco. Decreto di Trotsky e Lenin del 26 dicembre 1917 per stanziare 2 milioni di rubli per le necessità del movimento operaio internazionale (pag 6)”,”MGER-001-FGB” “HELD David MCGREW Anthony”,”Globalismo e antiglobalismo.”,”David Held insegna Scienza politica e Sociologia alla Open University. É autore, tra l’altro di Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas, Political Theory and the Modern State, Democracy and the Global Order from the Moderne State to Cosmopolitan Governance Anthony McGrew è professore di Relazioni internazionali nella Sauthampton University. Con P.G. Lewis ha curato Global Politics (1992).”,”ECOI-204-FL” “HELLAS Docteur”,”Karl Marx et son “”Manifeste communiste””.”,”Gli animatori di “”Contre-courant”” erano Louis LOUVET e André MAILLE Louvet, Louis (1899-1971)”,”MADS-486″ “HELLER Agnes”,”La teoria dei bisogni in Marx.”,”Attinge parecchio al MARX dei Grundrisse e della ‘Critica al Programma di Gotha’”,”MADS-003″ “HELLER Leonid NIQUEUX Michel”,”Histoire de l’ utopie en Russie.”,”Leonid HELLER è professore di letteratura russa all’ Università di Losanna, dopo gli studi a Varsavia e a Parigi. Ha studiato l’opera di E. ZAMIATIN, il genere fantastico e il realismo socialista. NIQUEUX ha insegnato all’ Università di Caen. Ha studiato i rapporti tra l’utopia degli “”scrittori contadini”” e il potere sovietico.”,”MRSx-024″ “HELLER Agnés”,”Per una teoria marxista del valore.”,”Contiene tra gli altri i capitoli: -Il posto dell’ etica nel marxismo -La teoria marxiana della rivoluzione e la rivoluzione della vita quotidiana “”Lo stesso Engels, in alcuni capitali dell’ Antiduhring, non fa che applicare la teoria illuministica dell’ egoismo all’ analisi di classe. Lo sviluppo evoluzionistico di questo periodo, che è passato senza grandi sconvolgimenti, non ha mai posto il movimento operaio a confronto con le lacune della sua etica””. (pag 189)”,”TEOC-268″ “HELLER Michel NEKRICH Aleksandr”,”L’ utopie au pouvoir. Histoire de l’ URSS de 1917 à nos jours.”,”I capitoli dall’ I al VI sono stati redatti da Michel HELLER, i capitoli VII a X da Aleksandr NEKRICH e il capitolo XI è stato scritto congiuntamente. L’ asse Mosca-Berlino (da pag 270) “”La stampa sovietica aveva un bel fare campagna in favore della sicurezza collettiva e contro i comportamenti aggressivi del nazismo, il responsabile di questa campagna, Radek, spiegava con una franchezza cinica a Krivitsky, il capo dello spionaggio militare sovietico in Europa: “”Solo, degli imbecilli possono credere che un giorno romperemo con la Germania. Quello che scrivo è una cosa, ma la realtà è completamente diversa. Nessuno potrà darci quello che ci dà la Germania. Per noi, è pressoché impossibile rompere con essa””. Radek aveva senza dubbio in mente non solo la collaborazione militare, ma anche l’ aiuto tecnico ed economico importante di cui l’ URSS aveva beneficiato nel corso del primo piano quinquennale. Si può affermare con certezza che l’ aiuto economico straniero, e tedesco in particolare, aveva giocato un ruolo decisivo nell’ edificazione dell’ industria sovietica””. (pag 272-273) “”Tali clausole entrano abitualmente nei trattati d’ alleanza o d’ amicizia. Il protocollo segreto complementare, firmato contestualmente al patto di non aggressione, non lascia alcun dubbio sulla vera natura di questo patto che, firmato per dieci anni, era di fatto un trattato d’ alleanza militare e di spartizione delle sfere d’ influenza in Europa. Il preambolo di accordo annunciava che nel corso di colloqui strettamente confidenziali tra i rappresentanti dei due Stati, “”sarebbero state discusse le questioni dei limiti delle rispettive sfere d’ influenza in Europa orientale””. (pag 283) “”Questo protocollo segreto fu il primo, ma non l’ ultimo ad essere concluso tra la Germania e l’ URSS nel 1939-1941″”. (pag 284) “”Il testo di questo documento è molto importante, perché, per la prima volta, l’ Unione Sovietica qui riconosce che ha gli stessi avversari egli stessi obiettivi della Germania. “”I nostri avversari””, “”La nostra causa””, sottolineava il telegramma di Molotov””. (pag 285)”,”RUST-105″ “HELLER Ágnes”,”Istinto e aggressività. Introduzione a un’antropologia sociale marxista.”,”HELLER Ágnes è nato a Budapest nel 1929. Allieva di Lukacs dal 1947 e sua assistente all’Università. Nel 1956 è stata espulsa per aver sostenuto le idee ‘false e revisioniste’ del maestro.”,”TEOS-212″ “HELLER Michel”,”La machine et les rouages. La formation de l’homme soviétique.”,”HELLER Michel, nato nel 1922, vive in Francia dal 1969 ed è (1985) maitre-assistant alla Sorbona. Ha scritto altre opere (con Nekrich, ‘L’utopie au pouvoir’) La teoria dell’uomo nuovo di Pietr Tkacev (Tkatchev) (pag 20-21) Lenin consiglia di leggere Tkacev. “”Lenine, dans ses ouvrages, ne fait pas directement allusion aux guides de la jeunesse russe de la seconde moitié des années soixante. Mais les premiers histoirens du bolchevisme n’hésitent pas à mentionner ces grands prédécesseurs. “”Dans les prévisions prophétiques de Tkachev, nous sentons, posé sur nous, l’oeil du bolchevisme””, écrit M. Pokrovski. Brontch-Brouïevitch, ami et collaborateur de Lénine, rappelle combien Tchernychevski était cher à Lénine et ajoute: “”Après Tchernychevski, Vladimir Ilitch prisait particulièrement Tkatchev qu’il conseillait à tous de lire et d’étudier”””” (pag 26)”,”RUSS-225″ “HELLER Ágnes, a cura di Federico LOPIPARO”,”Marx. Un filosofo ebreo-tedesco.”,”Ágnes Heller (Budapest, 1929) filosofa ungherese, si salva dalla persecuzione degli ebrei e nel secondo dopoguerra diventa allieva e poi assistente di Gyorgy Lukács. Esponente della scuola di Budapest, nel 1968 è costretta a lasciare l’ Istituto di Sociologia dell’ Accademia delle Scienze in seguito alle critiche mosse pubblicamente all’invasione sovietica della Cecoslovacchia. Nel 1978 accetta un incarico presso l’Università di Melbourne, per poi assumere una cattedra alla New School for Social Research di New York. Nota in Occidente come la teorica dei «bisogni radicali e della rivoluzione della vita quotidiana», è oggi considerata una delle più significative filosofe viventi. Castelvecchi sta pubblicando tutta la sua opera (da 4° di copertina) ‘Cosa resta oggi del Marx teorico politico, economista, socialista, comunista o scienziato?’ (pag 9) ‘La sola politica che lo interessasse, e appassionatamente, era la politica della trascendenza, cioè un’ anti-politica’ (pag 9) Nella Scienza della logica di Hegel, si parla dell’ unità di quantità e qualità (Knotenpunkt der Massen-verhältnisse). Per Marx questo Knotenpunkt è la merce. (pag 13) “”Si è già detto che Marx usa il concetto di “”bisogni sociali”” in vari sensi. L’interpretazione più importante (e più frequente) è quella di bisogno “”socialmente prodotto””. (…) In un’altra accezione che compare più di rado, ma pur sempre con una certa frequenza, il “”bisogno sociale”” è una ‘categoria di valore positiva’: è il bisogno dell’uomo del comunismo, del cosiddetto “”uomo socializzato””. Nel terzo libro del ‘Capitale’, la società capitalistica viene di nuovo contrapposta alla società dei “”produttori associati””, proprio dal punto di vista dei bisogni. A tale proposito ricordiamo che «l’estensione o la riduzione della produzione non viene decisa ‘in base al rapporto tra la produzione e i bisogni sociali, i bisogni di un’umanità socialmente sviluppata’, ma (…) in base al profitto e al rapporto fra questo profitto e il capitale impiegato, vale a dire in base al livello del saggio del profitto (1)». Qui i “”bisogni sociali”” indicano quindi i bisogni dell'””umanità socialmente sviluppata””. E’ superfluo mettere in evidenza che anche qui per “”bisogno sociale”” si intende il bisogno del ‘singolo uomo’. (…) Citiamo, ‘last but not least’, la quarta accezione di “”bisogni sociali””: la soddisfazione sociale – o a volte comunitaria – dei bisogni. E’ un’interpretazione ‘non-economica’ che serve a definire o a esprimere il fatto che gli uomini posseggono bisogni non solo prodotti socialmente, ma anche bisogni ‘soddisfacibili’ unicamente con la creazione delle relative ‘istituzioni sociali’. (…) Sebbene la categoria non sia di per sé economica, possiamo comunque rilevarvi un aspetto economico. Nella ‘Critica al programma di Gotha’ Marx scrive che si deve detrarre dal reddito “”integrale”” del lavoro «ciò che è destinato alla soddisfazione collettiva di bisogni [c.a.], come scuole, istituzioni sanitarie, ecc.» (4). E’ interessante osservare come Marx attribuisca ai “”bisogni sociali”” puramente materiali un carattere di ‘relativa stabilità quantitativa’ (la quantità dovrebbe aumentare solo in parallelo alla crescita della popolazione). La parte di questi valori sociali che serve alla “”soddisfazione collettiva dei bisogni”” aumenterà rapidamente in futuro (per la soddisfazione di tali bisogni sarà necessaria una percentuale sempre maggiore del “”reddito integrale del lavoro””). «Questa parte aumenta fin dall’inizio notevolmente rispetto alla società attuale e aumenterà nella misura in cui la nuova società si verrà sviluppando» (5). E’ superfluo dire che Marx non si immagina assolutamente una detrazione parziale che correli i bisogni “”veri””, “”consapevoli”” degli uomini al consumo personale, mentre i bisogni “”non riconosciuti”” sarebbero rappresentati dalla “”soddisfazione collettiva dei bisogni””. Per il futuro Marx ipotizza uomini ai quali questi bisogni soddisfacibili solo socialmente appaiono ‘ab ovo’ come ‘bisogni coscienti e personali’ e la cui soddisfazione sarà così importante che essi stessi limiteranno altri bisogni. Sappiamo bene che, secondo Marx, è ‘nella società dei “”produttori associati”” che solo altri bisogni pongono limiti ai bisogni umani’. Quando cessa il dominio delle cose sull’uomo, quanto i rapporti interumani non appaiono più come rapporti di cose, allora ‘ogni’ bisogno governa il “”bisogno di sviluppo dell’individuo””, il bisogno di autorealizzazione della personalità”” (pag 134-135) [(1) K. Marx, Il capitale, cit. libro III (1) p. 315; 2) Ivi, p. 229; (4) Karl Marx, ‘Critica al programma di Gotha’, in K. Marx F. Engels, ‘Opere scelte’, cit., p. 959; (5) Ibidem] (pag 131-135)”,”MADS-754″ “HELLER Ágnes”,”L’uomo del Rinascimento.”,”””Col paragonare due città: Atene e Firenze, si può offrire la prova più evidente dell’antitesi dimostrata da Marx fra la condizione antica e quella rinascimentale”” (pag 8) “”Engels ha giustamente osservato che l’epoca rinascimentale aveva bisogno di giganti e che quindi generò giganti. Ma i giganti che servivano erano di tipo particolare , per cui anche l’individualità nata e sviluppatasi in questo periodo è un ‘particolare tipo’ di individualità (quello corrispondente ai bisogni)”” (pag 291) “”L’apparente somiglianza con l’antichità scaturisce solamente dal fatto che questa differenziazione del contenuto [della filosofia sociale del Rinascimento, ndr] viene portata a termine, per ora, nell’ambito di una scienza (filosofia) ancora unitaria; che i grandi rappresentanti rinascimentali della politica, della scienza giuridica, dell’economia non sono ancora degli scienziati specializzati; che essi riferiscono sempre le loro teorie – in corrispondenza alla natura della filosofia – alla prassi, al comportamento; che essi sono rappresentanti della vita pubblica nel senso più stretto del termine. Marx ed Engels hanno giustamente interpretato la scienza del Rinascimento quale precorritrice delle loro aspirazioni e del loro modo di ragionare. L’aspetto meno moderno della filosofia sociale del Rinascimento è proprio quello in cui essa si occupa del movimento ‘generale’ della storia. Anche coloro che si sono spinti più avanti in questo campo, spiegano il movimento sociale ‘in analogia all’organismo’. Ecco la formula di Bacone: «Quando uno stato è giovane fioriscono in esso le armi: raggiunta la maturità vi fiorisce la cultura…; e infine, nei periodi di decadenza, prevalgono la tecnica e il commercio» (1). Naturalmente gli esempi (i precedenti) sono le formazioni statali dell’antichità. Neanche Bacone, che spezza con passione una lancia per la tecnica, sospetta dunque che siano possibili rapporti sociali tali in cui industria e commercio non siano elementi distruttivi, quindi non siano affatto caratteristiche della «vecchiaia». Anche qui il più radicale è Machiavelli, anche se non trasgredisce la demarcazione di confine fondamentale. Anch’egli è caratterizzato dall’analogia con l’organismo. La differenza è che egli non considera necessariamente definitiva la «vecchiaia», ma ritiene che esista la possibilità del continuo rinnovamento di una data formazione sociale in forma di ‘movimento circolare’. Hanno lunga vita quelle formazioni che vengono ogni tanto «ricondotte» alla propria origine. La Chiesa, per esempio, sarebbe scomparsa da molto tempo, se San Francesco non avesse rinnovato il cristianesimo primitivo, non avesse quindi portato a termine il compito della «riconduzione» purificatrice (…)”” (pag 491-492) [(1) Francesco Bacone, Saggi, cit., p. 271]”,”TEOS-134-FF” “HELLER Ágnes”,”La teoria dei bisogni in Marx.”,”Ágnes Heller è nata a Budapest nel 1929. E’ stata allieva e quindi assistente di G. Lukács. Come lo stesso Lukács, lasciò l’università nel 1958, accusata di averne seguito le idee “”false e revisionistiche””. Dopo la riabilitazione di Lukács poté lavorare come ricercatrice all’Accademia delle Scienze. Ne è stata espulsa nel 1973 a seguito di un’incihesta condotta contro il gruppo ormai noto come “”scuola di Budapest””, che comprende economisti, sociologi, filosofi e studiosi di letteratura ed estetica. “”Al comunismo Marx attribuisce sempre valori positivi, e li confronta con quelli esistiti, con quelli della “”preistoria”” e in particolare con quelli del capitalismo, di cui sottolinea il carattere estraniato. Questa attribuzione di valore ha per Marx – soggettivamente – il carattere del dovere: il comunismo deve essere realizzato. Ma fin dall’inizio Marx si sforza di superare teoreticamente il carattere di soggettività del dovere”” (pag 81)”,”MADS-029-FF” “HELLER Ágnes”,”Istinto e aggressività. Introduzione a un’antropologia sociale marxista.”,”Ágnes Heller è nata a Budapest nel 1929. Allieva di Lukacs dal 1947 e sua assistente all’Università. Nel 1956 è stata espulsa per aver sostenuto le idee ‘false e revisioniste’ del maestro. Contiene: Aggressività, Estraneazione e natura umana, Istinti (ira, ecc.), Carattere, Bisogni esistenziali Sugli istinti. Studio di antropologia sociale”,”TEOS-137-FF” “HELLER Ágnes”,”Teoria della storia.”,”Ágnes Haller è stata una filosofa e saggista ungherese. Nata a Budapest nel 1929, è stata la massima esponente della Scuola di Budapest, corrente filosofica del marxismo, parte del cosiddetto doissenso dei paesi dell’Est europeo. É morta il 19 luglio 2019 a Balatonalmádi, Ungheria.”,”STOx-090-FL” “HELLER Ágnes, a cura di Vittoria FRANCO”,”Il potere della vergogna. Saggi sulla razionalità.”,”Ágnes Haller è stata una filosofa e saggista ungherese. Nata a Budapest nel 1929, è stata la massima esponente della Scuola di Budapest, corrente filosofica del marxismo, parte del cosiddetto doissenso dei paesi dell’Est europeo. É morta il 19 luglio 2019 a Balatonalmádi, Ungheria.”,”TEOS-137-FL” “HELLER Ágnes”,”Teoria dei sentimenti.”,”Ágnes Haller è stata una filosofa e saggista ungherese. Nata a Budapest nel 1929, è stata la massima esponente della Scuola di Budapest, corrente filosofica del marxismo, parte del cosiddetto doissenso dei paesi dell’Est europeo. É morta il 19 luglio 2019 a Balatonalmádi, Ungheria.”,”TEOS-138-FL” “HELLER Agnes FEHÉR Ferenc”,”Apocalisse atomica. Il movimento antinucleare e il destino dell’Occidente.”,”Agnes Heller (1929) e Ferenc Fehér (1933) nati a Budapest, sono stati allievi, amici e colleghi di György Lukács. Allontanati per ragioni politiche dall’università nel 1968; da diversi anni vivono in Australia, dove insegnano rispettivamente all’Università di La Trobe e alla Australian National University. F. Fehér si occupa di estetica e critica letteraria; Heller di filosofia. E’ autrice di vari libri alcuni pubblicati anche in Italia, come ‘L’uomo del Rinascimento’ (1977), ‘La teoria dei bisogni in Marx’ (1974), ‘Teoria della storia’ (1982). Presso la SugarCo hanno pubblicato ‘Ungheria 1956’ (1983) e ‘La dittatura sui bisogni’ (1984), quest’ultimo in collaborazione con G. Markus. “”L’Occidente, nella situazione attuale, in un matrimonio che prostituisce la democrazia al capitalismo, in una situiazione in cui la democrazia non controlla l’industrialismo sfrenato, ha sempre meno futuro. Questa assenza di futuro è evocata dall’immagine fortemente simbolica dell’olocausto nucleare. Perciò si deve riporre mano a un progetto “”illuministico””: se non c’è futuro, se ne dovrebbe creare uno. E se c’è di nuovo un futuro, non può essere un futuro o di vita o di libertà, bensì la loro unione, che è la condizione di una buona vita”” (pag 190)”,”QMIx-331″ “HELLMANN Rainer”,”Europa e America: gli investimenti internazionali. Per una politica europea verso le imprese multinazionali.”,”R. Hellmann caporedattore a Bruxelles dell’agenzia tedesca d’informazione economica VWD e studioso sugli investimenti americani nella CEE “”La concorrenza europea non si è mai opposta all’insiediamento di banche americane. E’ invece considerata con occhio critico la tendenza di talune grandi banche americane ad acquistare istituti minori di credito europei, specialmente banche private, e a acquistare partecipazioni di minoranza in banche di media grandezza. Soprattutto in Belgio, Olanda, Svizzera, Gran Bretagna, Italia, Francia, Austria, Spagna e Repubblica Federale, istituti di credito americani hanno una partecipazione in quelli nazionali”” (pag 67)”,”EURE-105″ “HELPMAN Elhanan”,”Il mistero della crescita economica.”,”HELPMAN Elhanan è professore di International Trade a Harvard e di International Economic Relations a Tel Aviv. E’ visiting professor a Bologna, Milano, Firenze, e ospite del Servizio Studi della Banca d’Italia.”,”ECOT-160″ “HELVETIUS Claude Adrien; a cura di Alberto POSTIGLIOLA”,”Dello spirito.”,”Con quest’opera il filosofo si tirò dietro molte condanne. La polemica contro la metafisica spiritualistica, i pregiudizi, l’ intolleranza, i privilegi, il colonialismo, la repressione sessuale, e l’esaltazione della felicità di tutti, della libertà di espressione, dell’ uguaglianza, fanno di questo libro uno dei testi del radicalismo laico. Esso ebbe larga influenza sul pensiero del secolo XVIII, sarà poi noto al giovane MARX e apprezzato da STENDHAL e NIETZSCHE, ma in generale verrà ripudiato per la cattiva coscienza della borghesia uscita vittoriosa dalla Rivoluzione francese del 1789.”,”FILx-046″ “HÉMERY Daniel”,”Révolutionnaires vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine.Communistes, trotskystes, nationalistes à Saigon de 1932 à 1937.”,”Avant-propos, Abréviations et sigles, Conclusion, Documents Annexes, Carte, Notice bibliographique, Index: Noms de personnes, Noms géographiques et ethniques, Journaux, revues, partis et organisations diverses, Graphiques, Tableau, Notes, Bibliotheque Socialiste dirigée par Geoges Haupt, BS 30,”,”TROS-053-FL” “HEMINGWAY Ernest, a cura di Bruno FONZI”,”Torrenti di primavera. Storia romantica in onore di una grande razza al tramonto.”,”Hemingway scrisse i ‘Torrenti di Primavera’ nel 1926, a Parigi, nel fervore di polemiche intorno all’arte e alla letteratura che caratterizzò il decennio della “”generazione perduta””. Sotto forma di romanzo parodistico, si tratta di un libro di polemica che segna la rottura tra Hemingway e Sherwood Anderson e la sua letteratura. È la rivolta di Hemingway contro uno degli scrittori che maggiormente avevano contribuito alla sua formazione letteraria e che era stato tra gli iniziatori di quel movimento di ribellione alle regole strutturali della narrativa americana di cui la Gertrude Stein, Hemingway e tutta la “”generazione perduta”” erano i continuatori… (pag 9)”,”VARx-038-FSD” “HEMMING John, edizione italiana a cura di Furio JESI”,”La fine degli Incas.”,”John Hemming è direttore e segretario generale della Royal Geographical Society. Ha compiuto numerose spedizioni di ricerca sugli Indios sotto l’egida della Survival International da lui creata è autore della “”Storia della conquista del Brasile”” (Rizzoli, 1982) e “”The Search for Eldorado””. “”Così finì Tupac Amaru, l’ultimo figlio di Manco, l’ultimo sovrano incoronato del Perù e l’ultimo Inca. Il processo sommario, la dignitosa morte fu dolorosamente familiare. Il processo sommario, la dignitosa condotta della vittima sul patibolo, la pompa esagerata dei servizi funebri, la passiva disperazione della popolazione indigena e il successivo autorimproverso degli spagnoli, tutto ciò fu un amaro ricordo dell’esecuzione di Atahualpa trentanove anni prima. La morte dei due capi, zio e nipote, simboleggia l’inizio e la conclusione della Conquista del Perù. Il colpo che decapitò Tupac Amaru, fu l’atto finale della conquista spagnola del Perù, esattamente quasi quarant’anni dopo il primo atto di violenza dell’imboscata nella piazza di Cajamarca”” (pag 438)”,”AMLx-160″ “HEMMING John”,”Storia della conquista del Brasile.”,”John Hemming è direttore generale dfella Royal Geographical Society. Nel 1961 ha partecipato alla esplorazione delle sorgenti del fiume Iriri nelle foreste brasiliane. E’ autore de ‘La fine degli Incas’ (1975) e ‘The Search for Eldorado’. La conquista dell’ ‘oro rosso’, gli indios e il loro sangue versato nello scontro tra i due mondi…”,”AMLx-183″ “HEN Alexis; DURAISIN Laurent; CONNOLLY James”,”‘Les trotskystes grecs pendant la seconde guerre Mondiale (Hen); Grèves en Belgique durant la seconde guerre mondiale; La grève des 100.000; Gréve générale de 1942 au Luxembourg; Le scandale de la grève oubliée des mineurs de mai-juin 1941; La Résistance; Grande Grève du 31 aout 1942: quand tout un peuple résiste à l’occupant (Duraisin); Résistance non violente contre le Nazis en Europe 1940-1944; La résistance aux occupations militaires en Europe depuis le XIXe siècle (Connolly); Bilan de la Seconde Guerre mondiale (en chiffres); L’occupation de la Hollande pendant la Seconde Guerre mondiale.'”,”‘Les trotskystes grecs pendant la seconde guerre Mondiale (Hen); Grèves en Belgique durant la seconde guerre mondiale; La grève des 100.000; Gréve générale de 1942 au Luxembourg; Le scandale de la grève oubliée des mineurs de mai-juin 1941; La Résistance; Grande Grève du 31 aout 1942: quand tout un peuple résiste à l’occupant (Duraisin); Résistance non violente contre le Nazis en Europe 1940-1944; La résistance aux occupations militaires en Europe depuis le XIXe siècle (Connolly); Bilan de la Seconde Guerre mondiale (en chiffres); L’occupation de la Hollande pendant la Seconde Guerre mondiale.'”,”TROS-366″ “HEN Alexis”,”Les trotskyistes grecs pendant la seconde guerre Mondiale.”,”””En octobre 1944 les trotskystes mettent en garde contre les illusions dans le débarquement britannique au Pirée. Ils dénoncent le gouvernement d’unité nationale, où est représentée le KKE (Parti communiste de Grèce, ndr), comme un gouvernement bourgeois. Mais, à aucun moment, ils ne s’opposent explicitement aux troupes britanniques. Pourtant, on n’est pas comme en 1940 où la lutte contre l’occupation italienne revenait à se ranger dans le camp de Churchill et de Metaxas dans la guerre: cette fois-ci la bourgeoisie grecque dépend, pour sa survie, des troupes britanniques. Les trotskystes sont optimistes et croient que la fin imminente de la guerre va ouvrir des situations révolutionnaires partout en Europe”” (pag 8) “”Nell’ottobre 1944 i trotskisti misero in guardia contro le illusioni sullo sbarco britannico al Pireo. Denunciarono il governo di unità nazionale, in cui era rappresentato il KKE (Partito Comunista di Grecia, ndr), come un governo borghese. Ma, in nessun momento, si opposero esplicitamente alle truppe britanniche. Tuttavia non è come nel 1940, quando la lotta contro l’occupazione italiana equivaleva a schierarsi con Churchill e Metaxas nella guerra: questa volta la borghesia greca dipendeva per la sua sopravvivenza dalle truppe britanniche. I trotskisti sono ottimisti e credono che l’imminente fine della guerra avrebbe aperto situazioni rivoluzionarie in tutta Europa”” (pag 8)”,”TROS-017-FGB” “HENDERSON W.O.”,”The Life of Friedrich Engels. Volume II.”,”HENDERSON W.O. è conosciuto come studioso nel campo della storia economica dell’ Europa moderna. Ha svolto la sua carriera a Cambridge, Liverpool e Hull. Dopo la guerra ha lavorato per la Manchester University come Reader in International Economic History fino al suo ritiro. Oltre alla sua biografia, ha anche curato un’edizione degli scritti di Engels.”,”MAES-083″ “HENDERSON W.O.”,”The Life of Friedrich Engels. Volume I.”,”HENDERSON W.O. è conosciuto come studioso nel campo della storia economica dell’ Europa moderna. Ha svolto la sua carriera a Cambridge, Liverpool e Hull. Dopo la guerra ha lavorato per la Manchester University come Reader in International Economic History fino al suo ritiro. Oltre alla sua biografia, ha anche curato un’edizione degli scritti di Engels.”,”MAES-093″ “HENDERSON Fred”,”The Economic Consequences of Power Production.”,”””But poverty and insecurity in a world of abundant resources and of gigantic powers which have been effectively mastered and put in harness for human service is a monstrous stupidity. It is not a deprivation imposed upon us by any lack of natural opportunity, but a failure in human intelligence. Given the resources, their distribution is not a question of natural limits or inevitable laws from which we cannot escape, but of ordinary sensible human arrangements”” (pag 63) Molti riferimenti alla politica del presidente Hoover.”,”ECOI-338″ “HENIG Ruth”,”The Origins of the First World War.”,”HENIG Ruth è Lecturer in History nell’Università di Lancaster. Molto spazio viene dato al dibattito storiografico Tesi del tipo: ‘Guerra come risultato non voluto, risultante parallelogramma di forze’ “”However, the essential point which was common to both the American and Marxist interpretations of 1914 which appeared in the inter-war period was that no single nation or alliance could be held responsible for the outbreak of war. If guilt was appropriate, it should be shared. If the breakdown of the entire European diplomatic system or the development of an advanced stage of capitalism was to blame, this was beyond the control of a single nation. By the late 1930s, the view which prevailed most strongly about the origins of the war was the one put forward by David Lloyd George, British Prime Minister from 1916 to 1922, in his ‘War Memoirs’, that ‘the nations in 1914 slithered over the brink into the boiling cauldron of war’. There was no general ‘will to war’; the crisis escalated, nations were carried away despite themselves and a war broke out which no single country really wanted”” (pag 39)”,”QMIP-110″ “HENIG Ruth”,”The Origins of the Second World War, 1933-1939.”,”HENIG Ruth è Lecturer in History nell’Università di Lancaster. Molto spazio viene dato al dibattito storiografico Crisi economica e difficoltà della Germania. “”German finances were stabilized only after American intervention and the floating of a massive American loan in 1924. This enabled Germany to pay reparations to France, Britain and Belgium, albeit on a much more modest scale than the French had originally pressed for, and enabled the former allies to repay their war debts to the United States. On more than one occasion the British government suggested the all-round cancellation of war-debts and reparations, but neither the French nor the American governments favoured such a solution. Nor were the Americans willing to extend large government credits to Europe to help with the process of reconstruction and economic recovery. What they did do was to reduce interest on war debts, extend repayment periods and encourage private investors and corporations to invest capital in individual European firms and countries. Such investment in Germany between 1924 and 1929 enabled factories to be re-equipped and industrial enterprises to be extended on a substantial scale. The Wall Street crash of 1929 therefore had a catastrophic effect on America’s European debtors. As the depression in America deepened and loans were called in, the flow of funds to Europe stopped and capital was withdrawn. European investors then compounded the crisis by switching their own money to safer havens overseas or by cashing in their assets. Germany, a major recipient of loans, was bound to be severely hit, along with countries like Austria and Hungary whose economies had been shaky throughout the 1920s. Unemployment in Germany in March 1929 was already standing at 2.8 million registered workers without jobs. By February 1931 there were nearly 5 million people unemployed and a year later the figure had risen to over 6 million. The German government, under increasing political pressure, pursued orthodox policies of deflation which resulted in wage cuts and further job losses. Though it was agreed that reparations payments could be temporarily suspended in summer 1931, a German proposal to conclude a customs union with Austria caused an international outcry which played into the hands of extreme nationalists in Germany who were gaining increasing popular support.”” (pag 9-10)”,”QMIS-151″ “HENIG Ruth”,”Versailles and After, 1919-1933.”,”HENIG Ruth è Lecturer in storia nell’Università di Lancaster. “”At the same time, Bolsheviks weakness in the face of German military might in eastern Europe helped to shape the map of Europe after 1919. In March 1918, Bolsheviks leaders had no alternative but to accept the draconian terms which Germany imposed upon them in the Treaty of Brest-Litovsk. Not only did Moscow recognize the independence of Finland, the Ukraine and the Baltic states, but it also agreed to the redrawing of Russia’s western frontier far to the east. As a result, large areas of Poland were freed from Russian rule, and the subsequent defeat of Germany and Austria-Hungary cleared the way for the reconstitution of an autonomous Polish state. The defeat of the Habsburgs also enabled the independent state of Czechoslovakia to be established. Other national and racial groupings clamoured for statehood, including Galicians, Ruthenians and Georgians. While the peace-makers pored over maps, the forces of the contending claimants to the western parts of the former Russian empire and of Habsburg territories battled it out in a series of direct military confrontations throughout 1919 and early 1920. The territorial arrangements which were eventually concluded owed as much to the outcome of these clashes as to the negotiations at Paris.”” (pag 7)”,”RAIx-325″ “HENNESSY Edward L. jr”,”Allied Corporation. Strengh through Diversification.”,”Fondo Palumberi Edward L. Hennessy jr, member of the Newcomen Society, Chairman and Chief Executive Officer Allied Corporation, Morristown, New Jersey”,”ECOG-075″ “HENNIG Günter”,”August Bebel. Todfeind des preußisch-deutschen Militärstaats, 1891-1899.”,”‘August Bebel. Nemico mortale dello Stato militare prussiano-tedesco’ Introduzione: ‘Die ökonomische und politische Lage in Deutschland in der Jahren 1891 bis 1898 und die allgemeine Lage in der deutschen Arbeiterbewegung’ ‘La situazione economica e politica in Germania negli anni 1891-1898 e la situazione generale del movimento operaio tedesco’ Der Milizgedanke bei Friedrich Engels 1895 La concezione di Friedrich Engels delle milizie nel 1895″,”BEBx-038″ “HENNINGER Laurent a cura di”,”Histoire militaire et sciences humaines.”,”HENNINGER Laurent: (7 dicembre 1959) proget manager al Centro Studi Storici della Difesa (CEHD). «(…) le commissioni specializzate del CEHD affrontano ora temi trasversali come la storia dell’intelligence o delle armi nucleari, la storia socio-culturale degli eserciti, la guerra nella terza dimensione, la guerra navale e la proiezione di potenza, finanza e difesa, (…) Un processo eminentemente dialettico che richiede un autentico scambio tra discipline spesso compartimentate. (…) Crediamo quindi che una storia militare rinnovata debba collocarsi nella continuazione delle Annales, ma una continuazione critica, che vada oltre l’opposizione tra storia tradizionale e Nuova Storia…» (pag 13, 14; dall’Introduzione di Henninger Laurent).”,”QMIx-229-FSL” “HENRICH Dieter”,”Between Kant and Hegel. Lectures on German Idealism.”,”Dieter Henrich is Professor Emeritus at the University of Munich and the author of many books, including The Unity of Reason (Harvard). David S. Pacini is Associate professor of Historical Theology, Emory University, and the author of the Cunning of Modern Religious Thought. Preface, Foreword by David S. PACINI, Acknowledgments, Textual Notes and Abbreviations, Introduction, Notes, Index,”,”HEGx-030-FL” “HENRI-ROBERT Jacques”,”Dictionnaire des diplomates de Napoleon. Histoire et dictionaire du corps diplomatique consulaire et impérial.”,”””Sa politique était celle de la victoire. Dans le désastre, il n’était pas pris de court sur le champ de bataille; mais il perdait pied pour négocier”” (André Suarés), ‘Napoléon’ (in apertura) “”La sua politica era quella della vittoria. Nel disastro, non è stato colto alla sprovvista sul campo di battaglia; ma ha perso l’equilibrio nel negoziare”” Jacque Henri-Robert, laureato in Storia, è un insegnante a Parigi. Si è laureato alla Sorbona, ha pubblicato articoli e studi sulle diplomazie rivoluzionarie e ha dedicato molte delle sue ricerche al corpo diplomatico francese durante la Rivoluzione.”,”FRAN-014-FSL” “HENSHALL Kenneth G.”,”Storia del Giappone.”,”HENSHALL Kenneth G. è docente di studi giapponesi all’ Università di Canterbury in Nuova Zelanda e autore di numerosi saggi storici e letterari sull’ universo nipponico. Ha pubblicato ‘Guide to Remembering Japanese Characters’ (1995) opera di riferimento per lo studio del giapponese. Il ‘Kokutai no Hongi’ (Principi fondamentali della nazione), la Bibbia del “”sistema imperiale””, pubblicato dal ministro dell’ istruzione nel marzo del 1937. (pag 168) “”La centralità del ruolo dell’ imperatore nell’ ideologia prebellica in alcuni casi ha messo in ombra altri aspetti importanti del ‘Kokutai no Hongi’. Uno di questi è la diffusione dell’ idea che i giapponesi fossero “”un tutt’ uno con la natura”” e la loro esistenza più pura e naturale di quella degli occidentali, corrotti dall’ individualismo. Quasi certamente la paternità della visione di una speciale armonia con la natura è da attribuire soprattutto a uno dei membri del comitato che scrisse il documento: Watsuji Tetsuro (1889-1960), un noto filosofo che nutriva un interesse particolare per il determinismo ambientale. Anche se probabilmente non era nelle sue intenzioni, la dottrina fu usata come una delle giustificazioni dell’ espansione nel continente asiatico. In tal modo i giapponesi potevano affermare che l’ espansione in Asia era finalizzata non soltanto a liberare il continente dall’ oppressione del sistema politico ed economico occidentale, ma, a un livello superiore, anche a ristabilire l’ armonia tra l’ essere umano e la natura. L’ armonia naturale veniva chiamata ‘musubi’, un termine piuttosto complesso che riunisce i concetti di “”legame””, “”armonia”” e “”accoppiamento”” sessuale, con il significato implicito di “”procreazione””, “”generazione”” e, per estensione, “”vivacità””, “”forza vitale”” e “”purezza originaria”” associata alla nuova vita. Una delle descrizioni più chiare in lingua inglese del concetto di musubi è quella contenuta nell’ opera di Kawai Tatsuo, The Goal of Japanese Expansion’, del 1938.”” (pag 170)”,”JAPx-064″ “HEPNER Josef”,”Josef Dietzgens Philosophische Lehren. Mit einem Porträit von Josef Dietzgen.”,”Biografia di DIETZGEN: Dietzgen (Joseph), filosofo materialista tedesco (Blankenberg, presso Colonia, 1828 – Chicago 1888). Operaio conciatore, autodidatta, pervenne a una filosofia materialistica assai vicina a quella di Marx ed Engels. Visse in Germania fino alla rivoluzione del 1848, poi emigrò in America; nel 1863 si recò in Russia restandovi fino al 1869; quindi tornò in Germania e in seguito si stabilì definitivamente in America. Opere principali: Essenza del lavoro intellettuale (1865), Studio sul ‘Capitale’ di Marx (1866), Escursioni di un socialista nell’ ambito della teoria della conoscenza (1870), Acquisizione della filosofia (1871). (RIZ)”,”FILx-250″ “HEPNER Benoît P.”,”Bakounine et le panslavisme révolutionnaire. Cinq essais sur l’histoire des idées en Russie et en Europe.”,”HEPNER Benoît P. “”Très lié avec les Allemands, – jeunes Hégéliens réfugiés à Paris: Ruge qui y édita le seul numéro de ses “”Annales germano-françaises””, Herwegh et cet ami émouvant et fidèle jusqu’à la fin de sa vie que fut le musicien allemand Reichel; habitant même un certain temps dans une chambre vide de la rédaction du journal “”Vorwaerts”” fondé par Bernays et qui comptait parmi ses collaborateurs aussi bien Marx et Engels que Heine, – Bakounine sut en même temps faire un nombre étonnant de connaissances parmi le Français, hommes politiques, journalistes, poètes, penseurs. Il connut Emile de Girardin et Ledru-Rollin, Lamennais et George Sand, Michelet et Quinet. Il eut ses entrées dans les sociétés socialistes et communistes, dans les clubs où dominait l’élément ouvrier. Lorsqu’en 1844 il fit connaissance d’Engels, ce fut lui qui assuma le rôle du guide à travers ce Paris ignoré des étrangers. Le mot socialisme était de fraîche date. Il apparut pour la première fois dans l'””Essai sur l’inégalité”” de Pierre Leroux en 1837 et acquit bientôt droit de cité sans qu’on s’inquiétât de ses origines ni outre mesure de son sens exact. Victor Hugo, dans son “”William Shakespeare”” constatait, par exemple, que c’est au travail de l’éducation du peuple que se sont dévoués “”pendant ces quarante dernières années, les hommes qu’on appelle socialistes””. “”L’auteur de ce livre, – disait-il encore, – est un des plus anciens””. Et il ajoutait: “”Romanticisme et socialisme, c’est le même fait”” (4). Un autre mot, créé à la même époque par Auguste Comte, altruisme, prit un sens très défini qui le confinait dans le domaine de la morale. Le communisme évoquait l’idée plus précise de la classe ouvrière en quête d’émancipation révolutionnaire. C’est dans ce sens qu’il dominait chez les Allemands: Hess, Marx aussi bien que Weitling. Réunie en 1847 à Londres, la fédération dite internationale se donne ce nom et chargea Marx et Engels d’élaborer son programme. Ainsi naquit le “”Manifeste communiste”” passé en France bien inaperçu. Mais d’autres idées s’y mélaient. Cabet. l’auteur du “”Voyage en Icarie”” s’en réclamait pour son utopie égalitaire et minutieuse. Et le même Weitling, libertaire, idéalisant en vue de la révolution les hors-la-loi, arrivait en fin de compte à prôner l’idéal d’une société lourdement réglementée. Ce double caractère éclaire l’apparente contradiction dans la pensée de Bakounine des années 1840. Le Jules Elysard des “”Annales allemandes””, “”démocrate absolu et effréné”” d’après ses paroles (et ‘démocrate’ signifie chez Bakounine ici et pour la plupart ‘révolutionnaire’), considerant la révolution à laquelle il aspirait comme indivisible, fit volontiers sienne la gamme des arguments moraux, économiques et politiques de Hess et Weitling; (…)”” (pag 203-204) [Benoît P. Hepner, Bakounine et le panslavisme révolutionnaire. Cinq essais sur l’histoire des idées en Russie et en Europe, 1950] [(4) Cf. Roger Picard, ‘Le romanticisme social’, New York, 1944, p. 143]”,”ANAx-366″ “HERACLIDES Alexis DIALLA Ada”,”Humanitarian intervention in the long nineteenth century. Setting the precedent.”,”Dedica manoscritta di A. Dialla a Vittorio Alexis Heraclides è professore di Relazioni Internazionali e Risoluzione dei conflitti al Dipartimento di Scienze Politiche e Storia della Panteion University Social and Politica Sciences, Atene Ada Dialla è Assistent Professor of European History and the Department of Theory and History of Art, Athens School of Fine Arts The *Greek-Turkish conflict in the Aegean : imagined enemies / Alexis Heraclides. – Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2010 New perspectives on south-east Europe The *self-determination of minorities in international politics / Alexis Heraclides. – London : F. Cass, 1991″,”RAIx-001-FSD” “HERAUD Guy”,”L’Europe des ethnies.”,”Etnia, razza e carattere (pag 25-32): Importanza del fattore ematologico. L’autore cita i lavori di Léone Bourdel e Jacques Genevay (1) sui gruppi sanguigni. Si arriva a stabilire la formula ematologico dell’ etnia (rapporto tra il tipo di sangue e il temperamento (predominanza del sangue di tipo A, 0, B, AB nelle varie popolazioni) (pag 26-28) (1) L. Bourdel, Groupes sanguins et témperaments, Paris, Maloine, 1960″,”TEOS-303″ “HERBERT Ulrich”,”Hitler’s Foreign Workers. Enforced Foreign Labor in Germany under the Third Reich.”,”Dal 1944 uno su tre membri della forza-lavoro in GERM era un lavoratore straniero forzato: in totale oltre 12 milioni di lavoratori nell’intero periodo. Il picco si raggiunse nell’agosto 1944 con 7.8 milioni di cui 5 civili e 2.8 prigionieri di guerra.”,”GERN-004″ “HERDE Peter”,”Pearl Harbor. Un’aggressione a tradimento. Un capolavoro dell’arte militare.”,” 7/12/1941 Peter HERDE nato nel 1933 ha studiato a Heidelberg e a Monaco. Professore ordinario di storia medievale all’Università di Francoforte e poi a Würzburg, ha insegnato all’estero come Visiting Professor. Nota: Le tesi di Herde sono riprese da Cervetto che deve aver letto l’edizione Bur del 1986 e lo cita in articoli su LC del 1986 riportati ne la ‘Contesa mondiale’ (bibl.). Cervetto cita i passi a pag 16-17 e pag 27. “”Nel frattempo Hitler era giunto alla conclusione che l’Inghilterra non si sarebbe lasciata convincere a firmare la pace e che d’altronde lo sbarco progettato non erra realizzabile; così nei calcoli di Hitler il Giappone tornò in primo piano, poichè egli aveva la possibilità di indebolire la Gran Bretagna con un attacco alla Malesia e di impegnare gli USA nel Pacifico, scongiurando così il loro intervento nel teatro di guerra europeo. Di conseguenza nell’autunno del 1940 l’idea di Hitler di attaccare l’Unione Sovietica cominciò a diventare sempre più concreta””. (pag 27) Da Ibs: Il 7 dicembre 1941, proprio mentre a Washington veniva consegnata la dichiarazione di guerra, sfruttando in tal modo il gioco del fuso orario, gli aerei dell’aviazione imperiale nipponica del capitano di corvetta Fuchida piombavano sulla baia di Pearl Harbor e annientavano praticamente la flotta americana del Pacifico, affondando sette navi da battaglia, alcune decine di altre unità minori e distruggendo oltre 200 aerei. Ma le tre portaerei USA che erano il vero obiettivo dell’attacco non si trovavano, misteriosamente, all’ancora nella baia devastata e proprio l’Enterprise, la Hornet e la Yorktown nel corso della battaglia di Midway, tra il 4 e il 16 giugno 1942, avrebbero mutato il corso della guerra del Pacifico. Giudizi. Libro fondamentale per comprendere le cause della guerra, i dettagli diplomatici, la situazione internazionale ed il complesso concatenarsi degli avvenimenti. Lettura impegnativa con un imponente apparato di note bibliografiche. Ultima parte dedicata alla descrizione dell’attacco che non si dilunga in particolari. Da leggere in connessione con le opere di G.Prange e W.Lord Più che un libro sull’ attacco vero e proprio cui è dedicato solo un capitolo, questo libro narra le cause che portarono al 7 dicembre. se cercate un testo che racconti gli episodi di quel giorno dal punto di vista dei protagonisti, leggete l’opera di Walter Lord edita da garzanti”,”QMIS-132″ “HERDER Johann Gottfried”,”Metacritica. Passi scelti.”,”Johann Gottfried Herder nasce il 25 agosto 1744 a Mohrungen, borgo della Prussia orientale, situato tra Danzica e Varsavia. Nel 1762 si iscrive alla facoltà di teologia dell’Università di Königsberg. Contemporaneamente ottiene un incarico come supplente al Collegium Fridericianum. Dapprima segue i corsi del teologo moderato Lilienthal, del teologo Kypke, e le lezioni di scienza naturale di Johann Teske, quindi frequenta le lezioni di Kant. Nel 1770 in febbraio è ad Amsterdam, poi ad Amburgo. Incontra Lessing. Diviene precettore del principe ereditario di Holstein-Gattorp. Il suo viaggio in Europa si conclude a Strasburgo dove fa la conoscenza di Goethe e prende contatto con alcuni giovani intellettuali, che daranno vita al movimento dello Sturm und Drang. Nel 1776 per intercessione di Goethe ottiene un posto di predicatore di corte e sovrintendente generale della Chiesa evangelica a Weimar, e qui si stabilisce, fino alla morte 18 dicembre 1803.”,”FILx-122-FL” “HEREDIA Luis M.”,”Breve storia dell’ anarchismo cileno, 1897-1931. Anarchismo e lotte dei lavoratori, militarismo e repressione nella “”Prussia americana””.”,”Cita in apertura poesia di Rafael ALBERTI (presa da ‘Cile nel cuore’ Newton Compton 1977 pag 77) contro Pinochet. Nel 1907 furono mitragliati duemila operai senza alcuna pietà dai generali e governo dell’ epoca (v. 4° copertina). “”La repressione si scatenò come un uragano nell’ anno rosso del 1920. Fu inventata allo scopo, un’ invasione di truppe peruviane al nord e in quella direzione fu mandato l’ esercito e furono mobilitate le riserve. Questa fu…””la guerra di don Ladislao””, come ironicamente venne chiamata. Tale mobiliazione servì a puntino i piani repressivi dell’ esecutivo e diede libero sfogo alle furie del patriottismo creolo””. (pag 54) “”Nonostante il brutale attacco, il movimento di emancipazione dei lavoratori non fu soffocato; uscì da quella repressione, durata più di un anno, abbastanza malconcio ma non schiacciato. La sua epoca d’oro non era terminata, giacché ben presto risorse, dando dimostrazione della sua grande vitalità. La IWW e la Federazione degli Studenti, che erano state le più perseguitate, tornarono a rafforzarsi e ad intesificare la loro attività. Altrettanto avveniva con le organizzazioni socialiste che, fortemente influenzate dalla rivoluzione russa, tengono il 25 dicembre del 1921, nella città di Rancagua, un convegno che dura una settimana. Vi viene tenuta a battesimo la ‘Federación Obrera de Chile (Federazione Operaia del Cile, FOCH), che aderisce all’ Internazionale Sindacale Rossa, mentre il Partito Socialista cambia il suo nome in Partito Comunista, aderente alla Terza Internazionale.”” (pag 55)”,”MALx-029″ “HERESCH Elisabeth”,”Geheimakte Parvus. Die gekaufte Revolution. Biographie.”,”Elizabeth Heresch, Dr. phil., geboren in Graz, studierte Russich, Slawistik und Romanistik. Als Journalistin arbeitete sie für den ORF Wien, für RIAS Berlin in den USA sowie für zahlreichen Tageszeitungen. Als Buchautorin hat sie sich mit zahlreichen Veröffentlichungen zur russischen Geschichte einen Namen gemact. Vorwort, Mit 57 Abbildungen un Dokumenten, foto, note, nomenregister,”,”RIRB-019-FL” “HERESCH Elisabeth”,”Blood on the Snow. Eyewitness Accounts of the Russian Revolution.”,”Elizabeth Heresch, Dr. phil., geboren in Graz, studierte Russich, Slawistik und Romanistik. Als Journalistin arbeitete sie für den ORF Wien, für RIAS Berlin in den USA sowie für zahlreichen Tageszeitungen. Als Buchautorin hat sie sich mit zahlreichen Veröffentlichungen zur russischen Geschichte einen Namen gemact. Foreword, Introduction, Important Dates, Glossary, Document, Foto, Cartine, Notes, Index,”,”RIRx-101-FL” “HERF Jeffrey”,”Il modernismo reazionario. Tecnologia, cultura e politica nella Germania di Weimar e del Terzo Reich.”,”HERF insegna presso il ‘Center for European Studies’ della Harvard University.”,”GERN-029″ “HERF Jeffrey”,”Il modernismo reazionario. Tecnologia, cultura e politica nella Germania di Weimar e del Terzo Reich.”,”Jeffrey Herf insegna nel Center for European Studies della Harvard University.”,”GERG-007-FL” “HERITIER Jean”,”Caterina de’ Medici.”,”CATERINA de’ MEDICI, regina di Francia (Firenze 1519-Blois 1589). Figlia di Lorenzo de’ Medici e di Maddalena de la Tour d’Auvergne, sposò il 20 ottobre 1533 Enrico duca di Orléans, figlio cadetto di Francesco I. La morte improvvisa del cognato (agosto 1536) fece di suo marito il nuovo delfino di Francia. Eclissata dalla favorita del re, Diana di Poitiers, C. ebbe scarsa influenza durante il regno del marito (1547-59) alla cui morte avrebbe dovuto assumere la reggenza per il figlio Francesco II; fu però allontanata dai due tutori, il duca di Guisa e il cardinale di Lorena. Un anno dopo, alla morte di Francesco II (1560), C. riuscì a imporsi come reggente del figlio Carlo IX e tenne il potere fino a quando salì al trono Enrico III. La sua politica oscillò abilmente, secondo le circostanze, tra il partito cattolico dei Guisa e quello degli ugonotti:”,”FRAA-024″ “HERKLOTZ Ingo”,”Gli eredi di Costantino. Il papato, il Laterano e la propaganda visiva nel XII secolo.”,”Ingo Herklotz è stato collaboratore scientifico della Biblioteca Hertziana di Roma.”,”RELC-024-FSD” “HERLAUT Général”,”Le général rouge Ronsin (1751-1794). La Vandée. L’ armée révolutionnaire parisienne.”,”Spirito di disorganizzazione. Il rapporto di Dutruy e Berthier. “”I due generali redassero una lunga memoria in cui si esponeva lo stato deplorevole dell’ esercito e indicavano le cause reali della disfatta: in particolare i battaglioni della recente leva a Parigi per essere inviati in Vandea erano composti per due terzi da disorganizzatori; molti avevano venduto le loro scarpe e le armi, con il pretesto che questi oggetti gli appartenevano poiché le loro sezioni glieli avevano donati. La conclusione della memoria era che l’ insubordinazione, la cattiva composizione dei battaglioni di Parigi e lo spirito di disorganizzazione mettevano l’ armée nell’ impossibilità di intraprendere alcuna nuova operazione senza nuovi mezzi. Si deve aggiungere che una parte dei generali non ha mostrato la capacità necessaria agli ordini affidatigli.”” (pag 116) Berthier e Ronsin. Ronsin diede la colpa della sconfitta ai generali che non amavano la Repubblica e non alla truppa. “”””Quale è stata la l’ influenza di Berthier nella composizione di questa memoria? In generale, si deve essere prudenti ragionando come sopra.”” Gli uffici di guerra consideravono Berthier come un aristocratico e non diedero fede a quello che esponeva, anche se era l’ assoluta verità. I soldati sanculotti non potevano essere dei vili, come Berthier li accusava falsamente: Berthier fu tenuto a Parigi senza comando!”” (pag 117)”,”FRAR-327″ “HERLITZKA A.”,”L’alimentazione del popolo in tempo di guerra.”,”Fondo originale Tarcisio Parlanti”,”QMIP-005-FAP” “HERMAN Arthur”,”Metternich.”,”METTERNICH-WINNEBURG Klemens Wenzel Lothar principe di (1773-1859) austriaco di origine tedesca, ambasciatore a Parigi (1806-1809) cancelliere e ministro degli esteri dal 1809 fu il protagonista della rinascita austriaca dopo la sconfitta di Wagram contro NAPOLEONE. Passò nel 1813 nel fronte anti-bonaparte ponendo le premesse per il consolidamento dell’ impero austriaco alla caduta dell’ imperatore francese. Paladino della restaurazione, fu l’abile regista del Congresso di Vienna, (1814-15) e ristabilì l’influenza austriaca in Germania e Italia. Promosse il tratttato della quadruplice alleanza (Austria, Prussia, Russia, Inghilterra) (1815). (Eug)”,”AUTx-014″ “HERMAN Arthur”,”Metternich.”,”METTERNICH-WINNEBURG Klemens Wenzel Lothar principe di (1773-1859) austriaco di origine tedesca, ambasciatore a Parigi (1806-1809) cancelliere e ministro degli esteri dal 1809 fu il protagonista della rinascita austriaca dopo la sconfitta di Wagram contro NAPOLEONE. Passò nel 1813 nel fronte anti-bonaparte ponendo le premesse per il consolidamento dell’ impero austriaco alla caduta dell’ imperatore francese. Paladino della restaurazione, fu l’abile regista del Congresso di Vienna, (1814-15) e ristabilì l’influenza austriaca in Germania e Italia. Promosse il tratttato della quadruplice alleanza (Austria, Prussia, Russia, Inghilterra) (1815). (Eug)”,”AUTx-001-FC” “HERMANN Karin DORIA Marco; CORNI Gustavo; SCHIEDER Wolfgang; MANTELLI Brunello; SCHREIBER Gerhard; FOCARDI Filippo; e altri”,”Amico Nemico. Italia e Germania: immagini incrociate tra guerra e dopoguerra (Hermann, Doria); Dal “”barbaro nemico”” all'””alleato d’acciaio””: aspetti dei rapporti tra italiai e tedesci nel periodo tra le due guerre mondiali (Corni); Fascismo per la Germania. L’Italia di Mussolini come modello politico, 1922-1939 (Schieder); Da “”paese della tecnica”” a “”selvaggio invasore””. Immagini della Germania nell’Italia prima alleata e poi occupata: 1939-1945 (Mantelli); Dall'””alleato incerto”” al “”traditore badogliano”” all'””amico sottomesso””: aspetti dell’immagine tedesca dell’Italia 1939-1945 (Schreiber); “”Bravo italiano”” e “”cattivo tedesco””: riflessioni sulla genesi di due immagini incrociate (Focardi).”,”””È pur vero, come occorre rilevare, che le forze antifasciste avevano sempre cercato di distinguere fra una Germania complice del nazismo ed una Germania democratica, vittima del regime hitleriano, “”sorella”” nella “”guerra civile”” europea ingaggiata contro il nazifascismo. Tuttavia il fatto che non si verificasse nel Reich, neppure col sopraggiungere delle armate alleate, alcuna rivolta popolare antinazista provocò l’effetto di una cocente disillusione (99). Mentre l’Italia con l’insurrezione del 25 aprile (1945) aveva rivelato secondo un’affermazione allora invalsa – la sua vera “”anima democratica””, la Germania mostrava invece l’immagine lugubre e angosciante di un Paese stretto fino alla fine intoro al proprio Fueher. Venuta meno la fiducia riposta nell’esistenza di un'””altra”” Germania, sembrò cadere anche ogni distinzione fra il regime nazista ed il popolo tedesco: le colpe abominevoli del primo parvero riberverarsi inevitabilmente sull’intera nazione. La raffigurazione del Tedesco come quintessenza della malvagità venne del resto confermata e si diffuse ulteriormente nei mesi successivi alla fine del conflitto – sia attraverso i racconti dei reduci italiani sopravvissuti ai campi di internamento e di sterminio – racconti che trovarono ampio spazio sulla stampa quotidiana e periodica (100) sia attraverso le cronache del processo di Norimberga (101)”” (pag 71) [Filippo Focardi, “”Bravo italiano”” e “”cattivo tedesco”” (…)] [(99) Cfr. F. Focardi, L’Italia antifascista.., cit., pp. 134-139; (100) Cfr. ad esempio: Pad, ‘Uno è tornato’, “”Italia libera””, 29 maggio 1945-46; (…); (101) La stampa italiana diede grande risalto al processo (…)]”,”QMIS-039-FGB” “HERMANT Max”,”Les paradoxes économiques de l’Allemagne moderne, 1918-1931.”,”Teorie politiche della caduta del marco; cause economiche e politiche, prima seconda e terza crisi, crisi di fiducia, rapporti negoziati governo industria, crescita inflazione svalutazione perdita ricchezze riforma monetaria e crisi dei capitali, relativismo monetario, tassi di cambio”,”GERE-032″ “HERMENS Ferdinand A.”,”La democrazia rappresentativa.”,”Ferdinand Aloys HERMENS è nato a Nieheim in Germania, nel 1906. Ottenne il diploma in economia politica e in scienza politica a Bonn, nel 1928 e 1930. Fu assistente a Berlino del Professore GOETZ BRIEFS dal 1932 al 1934. Il suo lavoro di abilitazione fu approvato dalla facoltà, ma la pubblicazione fu proibita dai nazisti. Emigrò nel settembre 1934, prima in Inghilterra e l’ anno successivo negli Stati Uniti dove rimase fino al 1959 insegnando scienze politiche in diverse università. Dal 1959 è stato Professore di scienza politica e direttore dell’ Istituto di scienza politica e di questioni europee dell’ Università di Colonia. Nel mondo accademico la sua attività è nota specialmente per alcune pubblicazioni sul problema dei sistemi elettorali. Tra le altre si ricordano ‘Demokratie und Wahlrecht (1933), ‘Democracy or Anarchy? (1941), ‘The Representative Republic’ (1958). E’ stato D della Rivista semestrale ‘Verfassung und Verfassungswirklichkeit’.”,”TEOP-087″ “HERMET Guy”,”Storia della Spagna nel Novecento.”,”HERMET Guy è ‘directeur d’ études’ alla Fondation nationale des sciences politique’ a Parigi e Vicepresidente di ‘Medecins sans frontieres’. Tra i suoi libri ricordiamo in edizione italiana ‘Alle frontiere della democrazia’ (1989) e ‘Nazioni e nazionalismo’ (1997).”,”SPAx-023″ “HERMET Guy”,”Les communistes en Espagne. Etude d’un mouvement politique clandestin.”,”HERMET Guy Origine sociale dei membri del PCE nel marzo 1937: – Operai dell’industria (e artigiani, commessi) 87660 (35%) – Lavoratori agricoli 76700 (30%) – giornalieri agricoli 62250 (25%) – classi medie 15485 (7%) – professioni liberali, intellettuali 7.045 (3%) Totale 249100 (100%) di cui donne 19300 (8%) di cui militanti 131600 (53%) Nella voce “”operai d’industria”” vengono raggruppati un numero indeterminato di artigiani e di piccoli commerccianti che il PCE include nella classe operaia senza esplicitarlo allo scopo di ampliare la “”base proletaria””. (pag 47)”,”MSPx-100″ “HERMET Guy”,”Nazioni e nazionalismi in Europa.”,”Guy Hermet è directeur d’études alla Fondation nationale des sciences politiques a Parigi e vicepresidente di Médecins sans frontières. Tra i suoi lavori ricordiamo, in traduzione italiana, Alle frontiere della democrazia e Storia della Spagna nel Novecento.”,”EURx-088-FL” “HERNANDEZ CHAVEZ Alicia”,”Storia del Messico dall’ epoca precolombiana ai giorni nostri.”,”ANTE3-8 HERNANDEZ CHAVEZ Alicia insegna storia delel istituzioni cultura e dottrine politiche presso il Centro de Estudios Historicos del Colegio de Mexico. E’ autrice di saggi e monografie.”,”AMLx-104″ “HERNANDEZ Jesus”,”La grande trahison.”,”HERNANDEZ Jesus ex ministro della Repubblica spagnola, ex membro dell’Esecutivo del Comintern. Nato in Murcia nel 1907 da una famiglia di contadini poveri Hernandez arriva da giovane a Bilbao e aderisce al comunismo all’età di quindici anni. Dopo la proclamazione della Repubblica spagnola diviene una delle figure di riferimento del Cremlino e passa per essere durante la guerra civile uno dei capi più energici del Partito comunista spagnolo. Nominato ministro dell’Istruzione pubblica “”il primo ministro di Stalin all’estero””, come si diceva di lui nel governo di Largo Caballero, poi membro del governo Negrin. Svolse missioni delicate sia politiche che militari. Rifugiato in URSS dopo la caduta della Repubblica spagnola fece parte dell’esecutivo del Comintern. Inviato in missione in Messico da Dimitrov per riorganizzare il PCE rivela agli spagnoli le condizioni difficili degli emigrati spagnoli in URSS. Rompe con il Cremlino che gli deporta madre e sorella in un campo di concentramento. Rivela in questo libro gli avvenimenti di cui è stato testimone. Evidenziato il ruolo di Togliatti in Spagna con la troika Togliatti, Stepanov e la Pasionaria.”,”MSPG-227″ “HEROLD Jean Christopher”,”Vita di Napoleone.”,”HEROLD J. C. è nato a Brünn (Brno), in Cecoslovacchia, nel 1919 e morto a Los Altos in California – USA nel 1964. Dopo aver completato gli studi universitari a Ginevra e nella Columbia University di New York, essendosi trasferito, nel 1939, negli Stati Uniti, fu membro del Military Intelligence Corps dal 1942 al 1945. Nel 1946 iniziò un incarico decennale come direttore della Columbia University Press. In tale periodo lavorò su articoli di storia europea per la Columbia Encyclopedia. Dagli anni ’50 agli anni ’60 scrisse principalmente su Napoleone Bonaparte. Un Napoleone che <> (dal risvolto di copertina).”,”FRAN-111-FSL” “HERRE Franz”,”Napoleone Bonaparte.”,”NAPOLEONE gettò le fondamenta di una nuova società, avviando quel processo che in EU (in GERM come in IT) avrebbe portato a uno ‘stato di diritto’ organizzato su base costituzionale, industriale e nazionale. Franz HERRE è nato nel 1926. Allievo di Franz SCHNABEL, nel 1949 si è laureato in storia moderna, dedicandosi poi al giornalismo. Dal 1962 al 1981 è stato capo della redazione politica della ‘Deutsche Welle’ di Colonia. HERRE è noto soprattutto per le sue biografie storiche di grandi personaggi dell”800: FRANCESCO GIUSEPPE, GUGLIELMO I, RADETZKY, VON MOLTKE, METTERNICH, LUDWIG II di Baviera.”,”FRAN-006″ “HERRE Franz”,”Prussia. Nascita di un impero.”,”HERRE storico per studio e vocazione (nel 1949 si è laureato con Franz SCHNABEL in storia moderna) giornalista di professione (dal 1962 è capo della divisione politica della Deutsche Welle) ha avuto vari riconoscimenti internazionali.”,”GERx-005″ “HERRE Franz”,”Francesco Giuseppe. Splendore e declino dell’ impero asburgico nella vita del suo ultimo grande rappresentante.”,”‘La sua unica passione era la caccia. Aveva un desiderio inesauribile di caccia e di aria montana””. Franz HERRE (1926) è uno storico per studi e per vocazione. Si è laureato in storia moderna nel 1949 con il Prof. Franz SCHNABEL e in seguito si è dedicato al giornalismo ed è dal 1962 capo della redazione politica della Deutsche Welle. Ha al suo attivo molti saggi.”,”AUTx-015″ “HERRE Franz”,”Metternich.”,”””Va però detto che, nonostante la famosa frase per cui oggi è ancora detestato (“”L’ Italia è un’ espressione geografica””), egli amò moltissimo il nostro Paese, anche se come luogo di loisir, di viaggi e di riposo… Certo no ci amava, ma questo non gl’ impedì di capire l’ andamento delle cose, e d’ esprimerlo a volte con spirito. Quando per esempio Silvio Pellico pubblicò ‘Le mie prigioni””, Metternich disse: “”Pellico è riuscito a fare, di un libro di calunnie, un libro di preghiera””. E quando Filippo Buonarroti, dopo l’ insuccesso di Mazzini in Savoia, lo giudicò finito, Metternich fu assai più perspicace e assai più equanime del vecchio agitatore giacobino: “”Chi ha un pò di fiuto e d’ uomini s’ intende non può pensare che questa specie di moderno Catilina sia tipo da abbandonare la partita. Egli riannoderà i fili interrotti e, ammaestrato dalla lezione, si rimetterà all’ opera con maggiore concretezza e lena”” (pag 6, Indro Montanelli).”,”AUTx-018″ “HERRE Franz”,”Bismarck. Il grande conservatore.”,”Tattica e strategia. “”«La miopia e il presbitismo provocano entrambi una visione distorta, nondimeno, per uno statista pragmatico, il secondo difetto visivo è a mio giudizio il più pericoloso poiché impedisce di vedere la realtà delle immediate vicinanze». Bismarck rimaneva dunque della convizione secondo la quale un abile uomo di stato doveva possedere la facoltà di trasformare due segni negativi in uno positivo, coniungando l’attenzione per ciò che gli era più prossimo con ua prospettiva che spaziasse su quanto ne sarebbe derivato in futuro”” (pag 241)”,”GERx-002-FC” “HERRE Franz, edizione italiana a cura di Maria Teresa GIANNELLI”,”Francesco Giuseppe. Splendore e declino dell’ impero asburgico nella vita del suo ultimo grande rappresentante.”,”Franz Herre, nato nel 1926, è stato dal 1962 capo della redazione politica del “”Deutsche Welle””. ‘In Germania il movimento nazionalista era a pochi passi dalla meta: l’unione degli stati della Germania meridionale alla Confederazione della Germania settentrionale, guidata dalla Prussia. Napoleone III continuava a opporsi, e anche Francesco Giuseppe avrebbe dovuto resistere a un ulteriore spostamento dell’equilibrio delle potenze europee a danno dell’Austria, a un nuovo Reich tedesco che poteva agire come una calamita sugli austro-tedeschi. “”Vendicare Sadowa”” avrebbe dovuto essere la sua preoccupazione maggiore. Ma che doveva fare? Non poteva impegnarsi in un’altra guerra, e comunque esporsi a un’altra sconfitta che avrebbe segnato la fine della monarchia asburgica. Il discendente degli imperatori del Sacro Romano Impero non poteva allearsi con la Francia, “”nemico secolare””, contro il movimento unitario tedesco; gli ungheresi comunque non lo volevano, e gli slavi simpatizzavano con la Russia, che continuava a odiare l’imperatore Francesco Giuseppe perché secondo loro aveva tradito lo zar Nicola al tempo della Guerra di Crimea. Bismarck manovrò le cose in modo che 300.000 russi si tenessero pronti a marciare sulla Galizia nel caso che l’Austria si fosse schierata a fianco della Francia contro la Germania dei prussiani. Così tra Vienna e Parigi venne conclusa solo una ‘Entente passive’. E’ vero che Francesco Giuseppe, nell’estate del 1869, aveva assicurato Napoleone che l’Austria considerava come sua la causa della Francia. Tuttavia non poteva offrire altro che una promessa di benevola neutralità nel caso di un conflitto franco-prussiano. Il ministro degli Esteri Beust avrebbe vendicato più che volentieri i sassoni, però con armi affilate al posto di quelle disponibili che erano senza taglio, e l’Arciduca Alberto meditava un progetto di guerra comune, a dire il vero partendo dal presupposto che i francesi fossero i primi a muoversi. Napoleone dovette assumersi da solo il compito di “”vendicare Sadowa””, accompagnato dai migliori auguri di Vienna. Nella guerra dichiarata dalla Francia alla Prussia fin da principio le conse non andarono bene”” (pag 291-292)”,”BIOx-040-FV” “HERRE Franz”,”Maria Teresa. Il destino di una sovrana.”,”Franz Herre (1926) ha diretto per vent’anni la Deutsche Welle, una delle più importanti reti radiofoniche tedescye. Ha scritto per la Tv, per quotidiani e periodici e ha dedicato varie monografia ai grandi personaggi della storia moderna (Napoleone, Metternich, Radetzky, Francesco Giuseppe, Napoleone III, Bismarck, Guglielmo II, Maria Luigia). La guerra dei 7 anni. “”Quando, il 1° maggio del 1757, trasformarono in un patto offensivo l’alleanza difensiva del 1° maggio 1756, l’Austria e la Francia dichiararono di volere la «destruction totale» dell’aggressore prussiano. La Russia aderì al patto come terza delle grandi potenze. La zarina Elisabetta, alleata di Maria Teresa fin dal 1746, colse l’occasione per puntare all’umiliazione di quel Federico che si era espresso con pesante sarcasmo sul suo conto, e una estensione del suo regno: pensava, in particolare, alla Prussia orientale. Comparativamente più modesti furono invece gli obiettivi di Maria Teresa. Voleva la restituzione della Slesia che le era stata sottratta con la forza e, a titolo di riparazione, anche il controllo su Krossen (Krosno Odranskie), città che sorge nel punto in cui il Bobr sfocia nell’Oder. La Sassionia aggredita sarebbe stata risarcita dell’insulto con l’annessione delle città di Halle e Magdeburgo. Anche la Svezia, che a sua volta onn era disposta a rimanere a mani vuote, aderì alla triplice alleanza, e, dando un contributo di 20 mila soldati, ottenne aiuti economici francesi e anche la possibilità di avanzare pretese sull’intera Pomerania. I guerrieri discendenti di Gustavo Adolfo non cavalcarono dunque stavolta a favore, ma contro la Prussia e il Brandeburgo protestanti. Gli schieramenti confessionali che avevano contraddistinto la Guerra dei trent’anni non parvero in ogni caso assumere – agli inizi di questa che fu poi detta la Guerra dei sette anni, e almeno fra i grandi protagonisti del conflitto – un significato di rilievo”” (pag 227)”,”AUTx-001-FGB” “HERRER Heinrich”,”Ritorno dell’età della pietra.”,”Harrier è l’autore di ‘Sette anni nel Tibet'”,”ASGx-003-FV” “HERRERA Carlos Miguel”,”Theorie juridique et politique chez Hans Kelsen.”,”HERRERA è giurista e filosofo. E’ maitre de conferences all’Univ de Cergy-Pontoise.”,”TEOP-080″ “HERRERA Hayden”,”Frida. Biographie de Frida Kahlo.”,”Foto pag 384, arrivo Trotsky a Tampico, 1937″,”BIOx-184″ “HERRERO Jorge”,”Marx apprendista dell’ emancipazione.”,”Marx e la critica ai seguaci di Babeuf. (pag 96) “”Hess, come afferma Engels, è stato “”il primo ad arrivare al comunismo per via filosofica””, a pensare alla soddisfazione della molteplicità delle inclinazioni e delle attività umane in libertà, alla libertà per disfarsi del lavoro o a quest’ultimo come qualcosa che finisca per identificarsi con la soddisfazione umana. In base a una concezione radicalmente umanista e antieconomicista, Hess si pronuncerà per una forma decentralizzata di comunismo, influenzando in modo decisivo i ‘Manoscritti’ di Marx. Dopo questa serie di saggi Hess prepara il suo “”Essenza del denaro””, scritto per i Deutsch-Französische Jahrbücher anche se alla fine non pubblicato, che influenzerà ampiamente la sezione dedicata al denaro del terzo dei Manoscritti economico-filosofici di Marx. Hess in questo testo applica l’ idea dell’ alienazione religiosa alla vita economica e sociale in cui la vita viene schiavizzata attraverso il denaro che atomizza e separa gli individui provocando una guerra di tutti contro tutti. In questo modo, similmente a come farà successivamente Marx, critica la mistificazione dei diritti umani che non stabiliscono un’ autentica e positiva cooperazione umana: ‘Si sanzionava l’ egoismo pratico, in quanto si dichiarava che gli uomini erano individui singoli e gli autentici uomini erano persone astratte, pure, i Diritti dell’ Uomo erano proclamati come i diritti degli uomini indipendenti e, pertanto, come l’ indipendenza di alcuni uomini da altri. Si diceva che la loro separazione e individualizzazione erano l’ essenza della vita e della libertà e le persone isolate furono etichettate come uomini liberi, autentici e naturali.”””” [J. Herrero, Marx apprendista dell’emancipazione, 2003] (pag 23) HERRERO Jorge è nato a Madrid nel 1976. Laureato in scienze politiche presso la Universitad Complutense di Madrid fa parte della redazione della rivista ‘Utopia socialista’ (edizione spagnola) e collabora con il periodico spagnolo ‘Socialismo libertario’. Ha pubblicato con Prospettiva Edizioni ‘L’ immaginazione subordinata’ (2000).”,”MADS-399″ “HERRERO Jorge”,”L’immaginazione subordinata. Critica dell’ideologia dell’estrema sinistra.”,”Jorge Herrero (Madrid, 1976) laureato in Scienze Politiche all’Università Complutense di Madrid. Collabora con il periodico spagnolo ‘Socialismo libertario’.”,”TROS-311″ “HERRERO Jorge”,”L’immaginazione subordinata. Critica dell’ideologia dell’estrema sinistra.”,”Jorge Herrero (Madrid, 1976) laureato in Scienze Politiche all’Università Complutense di Madrid, collabora con il periodico spagnolo Socialismo libertario.”,”TEOP-100-FL” “HERRES Jürgen KRÄTKE Michael SYLVERS Malcolm MELIS Francois SCHMIDT Walter WERNICKE Kurt KIEHNBAUM Erhard MERKEL-MELIS Renate HUNDT Martin, saggi di”,”Die Journalisten Marx und Engels. Das Biespiel ‘Neue Rheinische Zeitung’. Karl Marx als politischer Journalist – Marx als Wirtschaftsjournalist – Marx, Engels und die progressive Kultur in den USA – Eine neue Sicht auf die ‘Neue Rheinische Zeitung’? – Die Berichterstattung der ‘Neuen Rheinischen Zeitung’ über die Berliner Revolutionsereignisse und über die Verhandlungen der Preußischen Verfassungsgebenden Versammlung – Die ‘Neue Rheinische Zeitung’ im journalistischen Spätwerk von Engels.”,”Saggi di HERRES Jürgen KRÄTKE Michael SYLVERS Malcolm MELIS Francois SCHMIDT Walter WERNICKE Kurt KIEHNBAUM Erhard MERKEL-MELIS Renate HUNDT Martin. “”Im Januar 1849 besuchte Stephan Born die ‘Neue Rheinische Zeitung’ in Köln. Wie sich Born fünfzig Jahre später erinnerte, nahm sich Engels “”ein Viertelstündchen”” für ihn frei und zeigte ihm die Redaktion. Bitter soll Engels über marx geklagt haben. “”Er ist kein Journalist””, soll er gesagt haben “”und (er) wird nie einer werden.”” (pag 25) “”Im Manuskript von 1861-63 findet sich die erste gründliche Analyse der englischen Fabrikgesetzgebung und ihrer Wirkungen. Marx versuchte dort eine werttheoretische Erklärung für das Faktum, dass die Serie von Fabrikgesetzen der britischen Fabrikindustrie keineswegs geschadet, sondern im Gegenteil ihre internationale Wettbewerbsfähigkeit auf Dauer erheblich gestärkt hat. Die Löhne waren gestiegen in den Industriezweigen bzw. Betrieben, in denen die Fabrikgesetze galten, in den übrigen gesunken.”” (pag 59)”,”MADS-429″ “HERRES Jürgen KRÄTKE Michael SYLVERS Malcolm MELIS Francois SCHMIDT Walter WERNICKE Kurt KIEHNBAUM Erhard MERKEL-MELIS Renate HUNDT Martin, saggi di”,”Die Journalisten Marx und Engels. Das Biespiel ‘Neue Rheinische Zeitung’. Karl Marx als politischer Journalist – Marx als Wirtschaftsjournalist – Marx, Engels und die progressive Kultur in den USA – Eine neue Sicht auf die ‘Neue Rheinische Zeitung’? – Die Berichterstattung der ‘Neuen Rheinischen Zeitung’ über die Berliner Revolutionsereignisse und über die Verhandlungen der Preußischen Verfassungsgebenden Versammlung – Die ‘Neue Rheinische Zeitung’ im journalistischen Spätwerk von Engels – Ludmilla Assing und Karl Marx.”,”Saggi di HERRES Jürgen KRÄTKE Michael SYLVERS Malcolm MELIS Francois SCHMIDT Walter WERNICKE Kurt KIEHNBAUM Erhard MERKEL-MELIS Renate HUNDT Martin. Contiene: ‘Die ‘Neue Rheinische Zeitung’ im journalistischen Spätwerk von Engels’ di Martin Hundt (pag 259-269)”,”MAES-152″ “HERRESHOFF David”,”American Disciples of Marx. From the age of Jackson to the Progressive Era.”,”David HERRESHOFF è assistente Prof di inglese alla Wayne State Univ. “”When Joseph Weydemeyer and Friedrich Sorge, the pioneers of American Marxism, landed in the early fifties, the United States was undergoing a profound change in its ethnic make-up which particularly affected the working class. The transformation was noticed in 1851 by Herman Melville, enabling him to find a metaphor for American in a ship with a polyglot crew. “”At the present time,”” Ishmael declares in ‘Moby Dick’, “”not one in two of the many thousand men before the mast employed in the American whale fishery, are American born, though pretty nearly all the officers are. Herein it is the same with the American whale fishery as with the American army and military and merchant navies, and the engineering forces employed in the construction of the American Canals and Railroads””. In America’s new, foreign-born proletariat the Germans were a sizeable element, outnumbered only by the Irish. The relations between Irish and German immigrants gave American labor and socialist movements special problems and characteristics for decades. (…) Fortunately for the Germans, their skills got them jobs in light industries whose owners were too feeble politically and economically to keep the open shop. Small employers could not hire private armies on the scale of the Pinkerton force which Carnegie and Frick sent against the steel workers at Homestead, nor could they expect federal and state police action in their behalf of the sort which broke Debs’s American Railway Union at Pullman. As a result largely German trades, like brewing and cigar-making, were securely organized in the United States long before the country’s basic industries were penetrated by unions which survived. While German and other skilled workers in the second half of the nineteenth century slowly formed stable unions out of which grew the America Federation of Labor, a largely Irish tidal wave of protest would occasionally loom up out of that ocean of misery that was the unskilled labor force. The urge to protest found expression in the terrorism of the Molly Maguires in the Pennsylvania coal fields in the seventies, the desperation of railroad workers in the St. Louis “”Commune”” of 1877, and the massive struggles of the AFL’s rival, the Knights of Labor (Friedrich A. Sorge, “”Die Arbeiterbewegung in den Vereinigten Staaten””, Neue Zeit, XI, (1890), 198; Wittke, The Irish, p. 221; Commons, II, 181-91)””. […] The influence of Marx prevailed in the International’s General Council and was of varying effect from country to country, within its affiliates. It was weakest in the sections of the International in the Latin countries of Europe and was strongest in the German section. In the British affiliates, the Marxist influence, founded on the rapport of Marx and Engels with labor leaders who had grown up in the Chartist movement, declined as the force of the Chartist tradition declined. Next to Germany, the most strongly Marxist sections of the International were in the United States (G.M. Stekloff, History of the First International, London, 1928, pp. 76-78, 124-27, 249, 268). The Marxism of the International in America, to be sure, was pretty much limited to German Americans. When Sorge sought to carry Marxism outside the German-American community, he met difficulties in accommodating it to the indigenous radical tradition. Sorge first experienced these difficulties in the NLU (National Labor Union, ndr)”” (pag 26-27-28, pag 73-74) [D. Herrschoff, American Disciples of Marx: From the Age of Jackson to the Progressive Era, 1967]”,”MUSx-052″ “HERRING Hubert”,”Storia dell’ America Latina.”,”HERRING è una autorità in materia di America Latina. Ha lavorato come D del Comitato per le relazioni culturali con l’America Latina fin dal 1928. Per trent’anni ha viaggiato attraverso le repubbliche dell’Am. Lat. intessendo rapporti con gli uomini di stato, giornalisti e studiosi. Dal 1944 ha insegnato all’Univ di Pomona e alla Claremont Graduate School, dove è stato Prof di Civiltà latinoamericana. Nato a Winterset, nello Yowa, nel 1889 si è diplomato in lettere all’ Oberlin College e nel 1912 si è laureato alla Columbia Univ. Ha scritto alcuni libri famosi.”,”AMLx-018″ “HERRIOT Edouard”,”La Russie nouvelle.”,”Edouard HERRIOT (1872-1957) uomo politico e scrittore francese, presidente del partito radicale (1919-1957) fu capo del governo nel 1924-25 (cartello delle sinistre) e poi nel 1932, quindi presidente della Camera dei deputati (1936-1940) e dell’ Assemblea nazionale (1947-1955). Sindaco di Lione (1905-1955), realizzarà grandi lavori di urbanistica.”,”RIRO-214″ “HERRMANN Joachim SELLNOW Irmgard a cura; saggi di Wolfgang EICHHORN Edith HOFFMANN Heinz GRÜNERT Henrieta TODOROVA Jaochim PREUß Burchard BRENTJES Robert McC. ADAMS Erika ENDESFELDER Gerhard SCHMITT PHAM HUY THONG Horst KLENGEL Peter GARNSEY Pierre BRIANT Ram Sharan SHARMA e altri”,”Produktivkräfte und Gesellschaftsformationen in vorkapitalistischer Zeit.”,”Saggi di Wolfgang EICHHORN Edith HOFFMANN Heinz GRÜNERT Henrieta TODOROVA Jaochim PREUß Burchard BRENTJES Robert McC. ADAMS Erika ENDESFELDER Gerhard SCHMITT PHAM HUY THONG Horst KLENGEL Peter GARNSEY Pierre BRIANT Ram Sharan SHARMA e altri.”,”STOS-081″ “HERSANT Yves DURAND-BOGAERT Fabienne”,”Europes. De l’ antiquité au XXe siecle. Anthologie critique et commentée.”,”Fabienne DURAND-BOGAERT è membro del gruppo di ricerca sull’ Europa del quale Yves HERSANT è direttore. Tutti e due insegnano all’ EHESS. HERSANT ha recentemente pubblicato: ‘Italies. Anthologie des voyageurs francais aux XVIII et XIX siecles’.”,”EURx-101″ “HERSH Seymour M.”,”La guerra chimico-biologica.”,”Seymour M. Hersh, giornalista già corrispondente dal Pentagono per l’Associated Press, e addetto stampa del Senatore Eugene J. McCarthy durante l’ultima campagna elettorale.”,”QMIx-007-FV” “HERSKOVITS Melville J.”,”Il mito del passato negro.”,”Melville J. Herskovits (1895-1963) ha tenuto la cattedra di Antropologia alla Northwestern University di Evanston, Illinois. Ha pubblicato molte opere, libri e articoli, alcuni con la collaborazione della moglie Frances. Contiene il capitolo 4: ‘Asservimento e reazioni alla condizione di schiavo’ (pag 113-) Rivolte più importanti al di fuori degli Stati Uniti (pag 118) “”Le rivolte del sedicesimo secolo si manifestarono prima che lo schiavismo fosse introdotto nell’America del Nord, e le altre si verificarono prima che la tratta delle colonie raggiungesse proporzioni considerevoli. Si vedrà quanto seguito ebbe, anche se involontariamente, tra le molte migliaia di negri che vennero dopo, l’esempio dato dagli schiavi che, nel 1522, si ribellarono contro i loro padroni. Qui si possono citare solo le rivolte più importanti avvenute al di fuori degli Stati Uniti, poiché una ricerca sistematica sul problema dei «Maroon», come genericamente vengono chiamati gli schiavi fuggitivi, va rimandata ad altro momento. Tuttavia, dallo studio dei dati disponibili si sono ricavate notizie sufficienti a sottolineare la ricchezza dell’argomento e le prospettive che esso apre allo studioso che volesse comprendere la reazione del negro alla schiavitù. In tutto il Nuovo Mondo, per quanto si sa, le prime consistenti rivolte si svilupparono nella parte più meridionale dell’area schiavistica. Una delle più famose fu quella da cui sorse la «repubblica» di Palmares. Nel 1650 alcuni schiavi brasiliani di Pernambuco, tutti nativi africani, fuggirono nella vicina foresta. Come si sparse la notizia della loro fuga, essi furono raggiunti da altri negri e, per precauzione, il gruppo che si era venuto così ingrandendo si addentrò nella foresta. Dalla loro base, Palmares, essi facevano incursioni nelle piantagioni per rapire le donne e crearono infine una società articolata. Gli schiavi rifugiatisi presso di loro venivano riconosciuti come liberi cittadini, ma quelli catturati nelle scorrerie continuarono ad essere considerati schiavi, dal momento che costoro non avevano avuto il coraggio di conquistarsi la propria libertà. Dopo che la popolazione cresceva, furono fondati dei villaggi secondari. Si dice che la città di Palmares, al culmine del suo sviluppo, avesse una popolazione di 20.000 persone, con un retroterra che che forniva una forza combattente di circa 10.000 uomini. Poiché ciò rappresentava un pericolo crescente per gli stanziamenti dei bianchi, il portoghesi nel 1696 organizzare un esercito di circa 7.000 uomini per compiere una spedizione. Palmares fu fortificata con una palizzata, ma poiché mancava dell’artiglieria necessaria alla difesa fu alla fine conquistata. Molti di coloro che combattevano si suicidarono, e quelli che furono presi prigionieri, essendo considerati troppo pericolosi per essere di nuovo usati come schiavi, furono uccisi (10)”” (pag 118) [HERSKOVITS Melville J. Herskovits, ‘Asservimento e reazioni alla condizione di schiavo’ (in Melville J. Herskovits, ‘Il mito del passato negro’, Vallecchi, Firenze, 1974] [(10) Il racconto è tratto da Ramos, ‘The Negro in Brazil’, p. 42 ss. e da C.E. Chapman, ‘Palmares; The Negro Numantia’, in ‘Journal of Negro History’, 1918, 3, pp. 29-32. Vedi anche Ramos, ibid., p. 24 ss, e Johnston, ‘The Negro in the New World’, p. 95 s., per un lungo elenco di più recenti rivolte di schiavi in Brasile]”,”CONx-001-FFS” “HERTNER Peter”,”Storia dell’ Ansaldo. 3. Dai Bombrini ai Perrone, 1903 – 1914.”,”Gli anni 1903 – 1914 sono quelli in cui l’ Ansaldo conosce un notevole sviluppo, tanto da imporsi come una delle imprese protagoniste del “”decollo industriale”” italiano nell’ età giolittiana. E ciò sulla base di una struttura aziendale integrata e di una varietà di produzioni, dalla siderurgia alle costruzioni navali, dalla grossa meccanica agli armamenti. Su questo sfondo e nello scenario di una competizione sempre più intensa fra i maggiori gruppi d’ineresse, emergono le figure dei fratelli Perrone, titolari anche del principale quotidiano genovese, “”Il Secolo XIX””. Il loro raggio d’azione si estende dall’industria alla finanza, all’ editoria, con crescenti risvolti di natura politica.”,”E1-ANS-003″ “HERTNER Peter”,”Il capitale tedesco in Italia dall’Unità alla prima guerra mondiale. Banche miste e sviluppo economico italiano.”,”Peter Hertner insegna nel Dipartimento di Storia dell’Università Europea di Firenze. Ha pubblicato in Germania, nel 1973, un volume dedicato agli aspetti sociali ed economici di Strasburgo tra il 1650 e il 1714 e vari saggi sul capitale tedesco in Italia agli inizi del XX secolo. Tema centrale di questo volume è il flusso internazionale di capitali e di tecnologie dalla Germania guglielmina verso l’estero e in particolare verso l’Italia.”,”ITAE-027-FL” “HERVE’ Gustave ALMEREYDA Miguel BERTA Luigi BRICHETEAU Henri BRUCKERE André DELAISI Francis DELANNOY Aristide DESPLANQUES Charles DHUR Jacques DUCHMANN Henry FAURE Sébastien GRANDJOUAN Jules HARMEL Maurice JANVION Emile DE-MARMANDE René MERLE Eugene MERIC Victor MICHELS Robert POLDES Leo POUGET Emile PELLETIER Madeleine PERCEAU Louis SORGUE Antoinette STACKELBERG Frederic VIGNE’ D’OCTON Paul YVETOT Georges e altri”,”La Guerre Sociale. Un journal “”contre””. La période héroique: 1906-1911.”,”Il giornale era diretta da Gustave HERVE’ e miguel ALMEREYDA (il padre di Jean VIGO). Aveva collaboratori emeriti: Tra loro, la “”femminista integrale”” Madeleine PELLETIER, Eugène MERLE, che creerà Paris-Soir, il pubblicista libertario Sébastien FAURE, i sindacalisti Emile POUGET (‘le Père peinard’) e Georges YVETOT, le chansonnier Gaston COUTE’. Le Canard enchainé, di cui vari fondatori venivano da La Guerre sociale, gli dovrà molto. Questi testi mostrano il rovescio della Belle Epoque, la vita operaia e la condizione femminile. “”Un partito rivoluzionario è necessario, indispensabile. La CGT non può reggere. E’ troppo paralizzata nella sua marcia dai suoi elementi riformisti; essa aveva già contro il governo; essa veva i Basly, i Lajarrige e i Guérard; dopo che il Partito unificato ha preso posizione contro di essa a Nimes sulla questione delle pensioni operaie, essa ha contro lo stato maggiore riformista e parlamentare del Partito socialista. Minacciata sul so fianco destro da tutti i partiti parlamentari e governativi, essa ha bisogno di avere sul suo fianco sinistro, per sostenerla, un Partito rivoluzionario energico e battagliero.”” (pag 148, Gustave Hervé, 1910, Avanti per il partito rivoluzionario. Contro il parlamentarismo)”,”MFRx-257″ “HERVE’ Pierre”,”La rivoluzione e i feticci. Un comunista contro i comunisti.”,”””Il socialismo legge pauperizzazione assoluta. (…) Sorge quindi la domanda se la condizione della classe operaia possa migliorare in regime capitalistico o, più esattamente parlando, se può migliorare provvisoriamente: si sa che il provvisorio può durare.”” (pag 156) “”Secondo la legge di pauperizzazione assoluta della classe operaia, scoperta da Marx, il tasso del salario medio reale si abbassa in modo assoluto, e cioè si avvicina al minimo fisico (ciò che è necessario perché l’ operaio conservi la sua forza di lavoro e di riproduzione). Si dimentica spesso che questa legge generale si applica all’ insieme del sistema capitalistico nel quadro della sua evoluzione storica. Si tratta di una legge tendenziale, che si sprigiona da un movimento oscillatorio di alti e bassi.”” (pag 157) Questo libro è costato ad HERVE’ Pierre l’ espulsione dal PCF nel 1956. HERVE’ era stato redattore capo de l’ Humanité e direttore del settimanale Action.”,”PCFx-052″ “HERVE’ Gustavo”,”La patria di lor signori.”,”La parte finale del libretto mancante: ci sono solo le prime 64 pagine.”,”MFRx-341″ “HERVE’ Pierre”,”La Révolution et les Fétiches. Essai.”,”‘Pierre Hervé è un comunista, ex deputato de Finistère. Si richiama alla filosofia di Marx ed Engels, ma non parla a nome del PCF. Critica il feticismo, nato nel cuore stesso della rivoluzione, che a suo parere può comportare minacce alla cultura e alla stessa rivoluzione. Chiama i comunisti e i non comunisti francesi a riflettere sul contrasto tra lo spirito dei teorici rivoluzionari e il dogmatismo duro che sembra far rivivere di tempi dello scontro tra Lutero e la Chiesa.'”,”PCFx-118″ “HERWARTH Hans von; collaborazione di S. Frederick STARR”,”Fra Hitler e Stalin. Uno spaccato di storia contemporanea 1931 – 1945.”,”HERWARTH appartiene a una famiglia patrizia di Augusta di tradizioni militari. Ma la nonna materna era di origine ebraica. Con l’avvento del nazismo la sua carriera fu salvata per la determinazione del servizio diplomatico tedesco e mantenne l’ incarico all’ ambasciata tedesca di Mosca. Ma HERWARTH dopo la conferenza di Monaco si mise in contatto con le potenze occidentale e passò informazioni sui negoziati segreti nell’ imminenza del trattato tedesco-sovietico. Scoppiata la guerra si arruolò nell’ esercito tedesco operando sul fronte orientale mantenendo i contatti con il movimento militare di resistenza a Hitler. Tramite un cugino, il conte SCHULENBURG, fu coinvolto nel complotto del luglio 1944 e scampò per un soffio all’ arresto e all’ esecuzione.”,”GERN-053″ “HERWARTH Hans von; collaborazione di S. Frederick STARR”,”Fra Hitler e Stalin. Uno spaccato di storia contemporanea 1931 – 1945.”,”HERWARTH appartiene a una famiglia patrizia di Augusta di tradizioni militari. Ma la nonna materna era di origine ebraica. Con l’avvento del nazismo la sua carriera fu salvata per la determinazione del servizio diplomatico tedesco e mantenne l’ incarico all’ ambasciata tedesca di Mosca. Ma HERWARTH dopo la conferenza di Monaco si mise in contatto con le potenze occidentale e passò informazioni sui negoziati segreti nell’ imminenza del trattato tedesco-sovietico. Scoppiata la guerra si arruolò nell’ esercito tedesco operando sul fronte orientale mantenendo i contatti con il movimento militare di resistenza a Hitler. Tramite un cugino, il conte SCHULENBURG, fu coinvolto nel complotto del luglio 1944 e scampò per un soffio all’ arresto e all’ esecuzione.”,”RUST-006-FV” “HERWEG WESTPHAL Vera”,”Im Schatten von Staat und Markt: Idee und Praxis der Gemeinwirtschaft in Deutschland und Brasilien. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität zu Münster (West.) (All’ ombra dello Stato e del mercato: idee e pratica dell’ economia sociale in Germania e Brasile)”,” (All’ombra dello Stato e del mercato : idee e pratica dell’ economia sociale in Germania e Brasile) Dans l’ombre de l’État et du marché : Idée et pratique de l’économie sociale en Allemagne et au Brésil. Inaugural-Dissertation visant l’obtention du degré de docteur de la faculté philosophique de l’Wilhelm-université de Westphalie à des cathédrales (ouest.) Genossenschaftswesens Coopérativisme NUOVA SCHEDA BRASILE”,”AMLx-071″ “HERZEN Aleksandr Ivanovic”,”Sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia.”,”Lo scopo di questo scritto era quello di far conoscere la Russia all’ Europa, di mostrarle che essa non era affatto una nazione di schiavi condotta a colpi di knut all’attacco dell’Europa liberale (in Polonia e Ungheria) ma una vittima che dietro la facciata imperiale covava una rivoluzione.”,”MRSx-002″ “HERZEN Alexandr I. a cura di Vittorio STRADA; scritti di M.A. BAKUNIN F.M. DOSTOEVSKIJ F. ENGELS N.A. HERZEN G.A. LOPATIN K. MARX S.G. NECAEV N.P. OGAREV P.N. TKACEV”,”A un vecchio compagno.”,”Seguito dagli scritti di M.A. BAKUNIN, F.M. DOSTOEVSKIJ, F. ENGELS, N.A. HERZEN, G.A. LOPATIN, K. MARX, S.G. NECAEV, N.P. OGAREV, P.N. TKACEV su ragione e rivoluzione.”,”MRSx-003″ “HERZEN Aleksàndr”,”Passato e pensieri.”,”Aleksàndr Herzen nato a Mosca il 25/03/1812, occupa un posto di rilievo nello sviluppo del movimento rivoluzionario della cultura della Russia ottocentesca. Passato e pensieri, la sua imponente opera autobiografica, non è soltanto il «journal» di un rivoluzionario e il ritratto di un tempo e delle personalità più rilevanti che lo vissero; è anche una compiuta opera letteraria, il romanzo di un’anima e delle grandi speranze che esaltarono, dalla Russia al resto d’Europa, gli uomini che volevano un mondo diverso e migliore.”,”RUSx-064-FL” “HERZEN Aleksàndr, a cura di Vittorio STRADA Vittorio”,”A un vecchio compagno.”,”Aleksàndr Herzen nato a Mosca il 25/03/1812, occupa un posto di rilievo nello sviluppo del movimento rivoluzionario della cultura della Russia ottocentesca. Passato e pensieri, la sua imponente opera autobiografica, non è soltanto il «journal» di un rivoluzionario e il ritratto di un tempo e delle personalità più rilevanti che lo vissero; è anche una compiuta opera letteraria, il romanzo di un’anima e delle grandi speranze che esaltarono, dalla Russia al resto d’Europa, gli uomini che volevano un mondo diverso e migliore. Muore a Parigi il 09/01/1870.”,”RUSx-075-FL” “HERZEN Aljeksandr”,”Il dottor Krupov – Il dovere innanzi tutto.”,”Il pensiero di Krupov si identifica quasi con quello di Herzen “”Lo Herzen riprende qui (‘Il Dottor Krupov’, (1847), ndr) un motivo già caro agli antichi Stoici: tutti gli uomini hanno un granellino di pazzia. Su esso quell’artista finissimo che fu Orazio introdusse variazioni genialissime nelle ‘Satire’ e anche nel primo dei ‘Carmi’; Cicerone stesso affrontò il problema, sul terreno filosofico, nei ‘Paradossi a Bruto’. L’artista russo muove da un punto di vista, affatto moderno, scientifico e medico. Un medico appunto è il protagonista di questo racconto, tra i personaggi creati dalla fantasia dello Herzen, certo il più bizzarro: Sjemjon Ivanovic Krupov, il quale, con tutta l’esperienza derivatagli dalla assidua e fervida pratica pluriennale di assistenza ai malati di mente, non ha trovato di meglio che rifugiarsi, al momento di tirar le somme, in un materialismo vecchio stampo. Né si potrebbe dire che la conclusione ch’egli trae, giudicando l’umanità intera come tarata dal comune morbo… della pazzia, e definendo la Storia «autobiografia di un folle», sia, in coscienza, delle più allettanti. Ancor più amara e paradossale, piuttosto che ridicola, è l’altra conclusione, per la quale, in un mondo governato dall’ingiustizia e dall’ipocrisia, i cosiddetti «pazzi» siano, a ben guardare, le persone più normali. All’opposto, agli occhi di tutti i cosiddetti «savi», il mite giovinetto Ljòvka passa per un mentecatto. Krupov non vuole e non può accettare ciò: egli ha ben veduto quanta spontaneità e (perché no?) quanto fascino siano racchiusi nei sentimenti del fanciullo Ljòvka, di quanta dedizione e di quanta abnegazione, soprattutto in fatto di amicizia, costui sia capace, e a quali toccanti gradi sappia giungere il suo amore, soavemente ingenuo e appassionato, per la natura. Proprio a questo il pensiero di Krupov si identifica quasi con quello di Herzen, benché questi, da vero artista qual è, non lo manifesti esplicitamente, ma ce lo faccia chiaramente intendere; laddove il vecchio dottore addita, nella disparità sociale delle genti, la scaturigine prima dal tarlo della pazzia, alla cui azione nessuno può sottrarsi. Nel pessimismo di Krupov si riflette, quindi, tutto il pessimismo dello scrittore, anche se questi non perviene agli scettici paradossi di quello. E proprio quest’ultimo fatto consente allo Herzen di spingersi più lontano del suo personaggio, in quanto conserva la sua ferma fiducia in un futuro migliore per tutti. (…) Nei cinque capitoli di ‘Il dovere innanzi tutto’ è trattato, una volta di più, il problema dell’impoverimento morale della nobiltà russa, ma non meno interessano lo scrittori i vari lati della vita della servitù feudale, oppressa e privata di ogni diritto”” (pag 12-15) [introduzione di Lucio dal Santo, in ‘A. Herzen, ‘Il dottor Krupov – Il dovere innanzi tutto’, Edizioni Paoline, Roma, 1966] “”Qualunque cosa tu possa fare, o sognare di fare, incominciala. L’audacia ha in sé genio, potere e magia. Incomincia adesso”” (J.W. Goethe) (dalla rete)”,”VARx-055-FGB” “HERZOG Jesus Silva”,”Breve historia de la revolucion mexicana. La etapa constitucionalista y la lucha de facciones.”,”Dichiarazione di principio Confederazione lavoratori della regione messicana (1916) (pag 241) “”Diversamente don Venustiano Carranza aveva una buona cultura, particolarmente storica, e appartenenza alla classe media agiata del suo Stato natale. Era un uomo calmo, sereno, energico e molto geloso della sua autorità di leader. A volte poteva dirsi che in certi casi era inflessibile e ostinato. Era un vecchio ostinato, solevano dire i colleghi di partito e gli amici.”” (pag 115)”,”AMLx-066″ “HERZOG Philippe”,”L’économie nouvelle à bras-le-corps. Economiser le capital pour libérerr les hommes.”,”Teoria marxista della crisi attuale (pag 200-) [cicli lunghi di Kondratiev, lavori di Schumpeter ecc. Philippe Herzog (1940) economista, polytechnicien, ex amministratore dell’INSEE, professore di scienze economiche all’Università di Parigi X (Nanterre). Membro dell’ufficio politico del PCF, responsabile della sezione economica del CC dal 1979.”,”FRAE-042″ “HERZOG Rudolph”,”Heil Hitler, il maiale è morto! Ridere sotto Hitler: satira e comicità nel Terzo Reich.”,”Rudolph Herzog, figlio del celebre Werner, è anche lui regista e produttore.”,”GERN-004-FC” “HESKETT John”,”Industrial Design.”,”HESKETT John, nato nel 1937, si è laureato alla LSE. E’ professore associato di storia del design all’ Illinois Institute of Technology di Chicago. La Bauhaus in Germania. La Scuola arti e mestieri fondata a Weimar nel 1919, sotto la direzione di Walter Gropius. “”Non basterebbe un libro per cercare di districare la trama di miot e realtà che circonda la Bauhaus, ma non si possono tuttavia sottacere due aspetti che la concernono: il primo è l’ impressione che il metodo di insegnamento praticato non si addicesse all’ industrial desing; il secondo, se la scuola deba essere considerata o meno come fonte principale dell’ industrial design moderno.”” (pag 101)”,”ECOI-166″ “HESLOP Richard”,”Xavier. The Famous British Agent’s Dramatic Account of his work in the French Resistance.”,”Durante la guerra furono consegnati dall’aria alla Francia oltre 10.000 tonnellate di armi, munizioni e equipaggiamenti. Durante il D-Day del 6 giugno 1944, 150 stazioni senza fili (wireless) clandestine erano in contatto con il SOE dalla Francia occupata e Belgio. Il settore di Xavier riceveva la sua quota e ne fece un uso molto efficace (pag 8, prefazione)”,”FRAV-002-FSD” “HESS Moses, a cura di Edmund SILBERNER”,”Briefwechsel.”,”Contiene una lettera di Moses HESS a MARX (17 gennaio 1845) (pag 105) e a ENGELS (maggio o giugno 1845), 5 lettere di HESS a MARX e 2 a MARX ed ENGELS scritte nel 1846, un messaggio di MARX a HESS (2 settembre 1847) (pag 172), varie lettere di HESS a Johann Philip BECKER e una di quest’ ultimo a HESS, uno scambio di lettere HESS-HERZEN, HESS-LASSALLE, HESS- Bernhard BECKER. Due lettere di Sibylle HESS a MARX (20 ottobre 1877, 11 dicembre 1881) e due lettere di MARX a Sibylle HESS (25 ottobre 1877 e 29 novembre 1877).”,”MGEx-161″ “HESS Walter”,”I problemi della pittura moderna. Documenti e testimonianze.”,”Fauvismo ed espressionismo. “”Alla mostra autunnale parigina del 1905, espose per la prima volta in comune un gruppo di pittori, che, in tale occasione, ricevettero da un critico la definizione, che voleva essere ingiuriosa, di ‘Fauves’ (bestie selvagge). Nello stesso anno, Kirchner, Hekkel e Schmidt-Rottluff fondarono a Dresda l’ associazione di artisti ‘Brücke’; era l’ inizio dell’ ‘espressionismo’ in Germania. I due gruppi si muovono fondamentalmente sulla stessa via, la cui origine è segnata da van Gogh e Gauguin. Tuttavia essi hanno la coscienza rivoluzionaria di cominciare in maniera del tutto nuova, e per la prima volta veramente senza rifarsi ad alcun precedente, dagli elementi primordiali della pittura.”” (pag 45)”,”VARx-218″ “HESS Vittorio a cura; saggi di A.M. BIRMAN D.A. ALLAKHVERDJAN I.O. AJZENBERG O.L. ROGOVA V. BELKIN V. IVANTER V.J. LION S.A. SCIALAEV S.A. SITARJAN A. SMIRNOV S.S. DZARASOV V. BABAK E. MITELMAN V.M. IVANCHENKO M.I. PANOVA”,”Finanza pubblica e moneta in U.R.S.S.”,”Vittorio Hess è nato a Torino nel 1947, laureandosi con F. Forte con una tesi sulla finanza sovietica.”,”RUSU-234″ “HESS Vittorio a cura; saggi di A.M. BIRMAN D.A. ALLAKHVERDJAN I.O. AJZENBERG O.L. ROGOVA V. BELKIN V. IVANTER V.J. LION S.A. SCIALAEV S.A. SITARJAN A. SMIRNOV S.S. DZARASOV V. BABAK E. MITELMAN V.M. IVANCHENKO M.I. PANOVA”,”Finanza pubblica e moneta in U.R.S.S.”,”Vittorio Hess è nato a Torino nel 1947, laureandosi con F. Forte con una tesi sulla finanza sovietica. “”(…) per una direzone che abbia successo è necessario oltre alla capacità di persuadere, oltre alla capacità di vincere (…) ‘organizzare praticamente’ la capacità» (Lenin) (citato in apertura saggio di A.M. Birman)”,”RUSU-001-FP” “HESS Rémi”,”Il valzer. Rivoluzione della coppia in Europa.”,”Di volta in volta storico, etnologo e sociologo Rémi Hess ricostruisce il percorso dei valzer dagli interdetti della Cihesa che videva una ispirazione demoniaca In ‘Nota sulle origini delle parole “”valse”” e “”walzer””. La parola valse compare in francese in un momento in cui non è ancora presente a corte. Il termine “”walzer”” compare in seguito in Germani solo nel 1754.”,”VARx-036-FSD” “HESSE Hermann”,”Siddharta.”,”HESSE Hermann scrittore tedesco (1877-1962) premio Nobel (1946); dopo i primi romanzi di tradizione romantica, l’ epos di Siddharta (1922) testimonia il suo incontro con la spiritualità orientale, determinato da un viaggio in India. Il contatto con la psicoanalisi lasciò tracce in alcuni romanzi (‘Demian’ 1919, il ‘Il lupo della steppa’, 1927). “”Dal verbo suchen (cercare) i Tedeschi fanno il participio presente, suchend, e lo usano sostantivato, der Suchende (colui che cerca), per designare queli uomini che non s’ accontentano della superficie delle cose, ma d’ogni aspetto della vita vogliono ragionando andare in fondo, e rendersi conto di se stessi, del mondo, dei rapporti che tra loro e il mondo intercorrono. (…) Suchende sono quasi tutti i personaggi di Hesse: gente inquieta e bisognosa di certezza (…)””. (pag 5) “”Tanta, insomma, la simpatia della cultura tedesca per il pensiero indiano, che si venne, come a tutti è noto, alla dottrina razziale della pretesa eredità esclusiva della razza tedesca dalla razza ariana. A proposito della quale dottrina il Prampolini osserva dopo le debite riserve: “”una valutazione obiettiva non può negare che i due popoli hanno comune una spiccata tendenza alla contemplazione, alla speculazione astratta, al panteismo e perciò al Weltschmerz, cioè a sentire il dolore cosmico””. Siddharta di Hesse può a buon diritto considerarsi come un felice concretamento artistico di queste affinità spirituali tra i due popoli, maturate attraverso una riflessione culturale e storica ormai più che secolare””. (pag 16)”,”VARx-101″ “HESSE Hermann, a cura di Volker MICHELS”,”Le stagioni della vita.”,”Sui giovani. Elasticità e capacità di adattamento ‘La gioventù vive un momento difficile, essa è piena di forze e si scontra da ogni parte con regole e convenzioni. (…) In sostanza il problema scottante è proprio questo: dobbiamo dare alla gioventù quanto più è possibile di tradizioni, sicurezze e norme oppure dobbiamo lasciarla il più possibile libera, educarla il più possibile all’elasticità e alla capacità di adattamento? Poiché il mondo in cui questa gioventù cresce non ha più un ordine morale e spirituale, aiutiamola in primo luogo a rimanere onesta e se necessario ad affondare decorosamente, ma togliamole l’occasione di prendere parte a questa società amorale, basata esclusivamente su rapporti di forza, e di avervi successo”” (pag 68) H. Hesse, Le stagioni della vita, Mondadori, 1988 Poesia: ‘Il vecchio e le sue mani’ (pag 162)”,”VARx-015-FER” “HESSE Hermann, a cura di Mario SPECCHIO”,”Vagabondaggio.”,”Dal brano ‘Alberi’ “”Quando un albero è stato segato tutt’intorno alla base e mostra al sole le nude ferite mortali, allora sui lembi lucenti del suo ceppo e del suo sepolcro si può leggere l’intera sua storia; negli anelli e nelle concrescenze si trova fedelmente annotata ogni lotta, ogni dolore, ogni malattia, ogni felicità e crescita, anni miseri e anni rigogliosi, attacchi respinti, superate tempeste. Ed ogni contadinello sa che il legno più nobile e più sodo ha gli anelli più esigui, che nell’alto dei monti ed in condizioni di persistente pericolo, crescono i tronchi più rigogliosi, i più resistenti ed esemplari”” (pag 63) Nelle difficoltà la pianta si fortifica”,”VARx-012-FFS” “HESSEL Stéphane”,”Indignatevi!”,”””C’è un quadro di Klee che s’intitola ‘Angelus Novus’. Vi si trova un angelo che sembra in atto di allontanarsi da qualcosa su cui fissa lo sguardo. Ha gli occhi spalancati, la bocca aperta, le ali distese. L’angelo della storia deve avere questo aspetto. Ha il viso rivolto al passato. Dove ci appare una catena di eventi, egli vede una sola catastrofe, che accumula senza tregua rovine su rovine e le rovescia ai suoi piedi. Egli vorrebbe ben trattenersi, destare i morti e ricomporre l’infranto. Ma una tempesta spira dal paradiso, che si è impigliata nelle sue ali, ed è così forte che egli non può più chiuderle. Questa tempesta lo spinge irresistibilmente nel futuro, a cui volge le spalle, mentre il cumulo delle rovine sale davanti a lui al cielo. Ciò che chiamiamo progresso, è questa tempesta.”” (Walter Benjamin, Angelus Novus, Einaudi, Torino, 1962)”,”FRAV-135″ “HETMAN François”,”Les secretes des géants américains.”,”HETMAN F. economista , specialista della crescita e della previsione economica. Consulente dell’OCDE.”,”ECOG-025″ “HETT Benjamin Carter”,”Morte della democrazia. L’ascesa di Hitler e il crollo della Repubblica di Weimar.”,”Benjamin Carter Hunt insegna Storia alla City University di New York. ‘Come poté un governo democratico permettere ad Adolf Hitler di conquistare la Germania? Affermare che Hitler fu regolarmente eletto è troppo semplice. Non avrebbe mai potuto ottenere il potere se i politici di punta non avessero risposto a un’ondata di insurrezioni populiste cercando di cooptarlo; una strategia che invece li schiacciò in un angolo, da quale l’unica via d’uscita fu quella di accoglere i nazisti in Parlamento. L’autore mette a nudo la catastrofica sicurezza dei politici conservatori, convinti che i nazisti li avrebbero senza dubbio sostenuti, non capendo invece che i loro sforzi li stavano in realtà consegnado nelle mani di Hitler, a cui affidarono di fatto gli strumenti per trasformare la Germania in una feroce dittatura. L’autore è uno studioso della Germania del XX secolo e mostra quanto fragile possa essere la democrazia …’ B.C. Carter ha già pubblicato: ‘Burning the Reichstag’. ‘Crossing Hitler’ e ‘Death in the Tiergarten’. Insegna Storia alla City University di New York e vive in questa città. “”Il 31 luglio (1932) i nazisti riportarono la loro più sbalorditiva vittoria elettorale fino a quel momento. Con il 37.3 per cento dei voti e 230 seggi nel Reichstag, erano ormai di gran lunga il primo partito tedesco. Secondi, con grande distacco, i socialdemocratici con il 21.5 per cento e 133 seggi. Questo risultato rimarrà il migliore ottenuto dai nazisti in elezioni veramente libere, nonché il prevedibile esito di una situazione economica in continuo peggioramento dal 1931, oltre che dalla crescente rabbia dell’elettorato (filtrata dalla struttura “”confessionale”” della politica tedesca) contro i poteri mondiali su cui la popolazione non aveva alcun controlo. Ancora una volta il massimo consenso veniva ai nazisti dalle regioni rurali protestanti come lo Schleswig-Holstein. La sera delle lezioni le Squadre d’assalto naziste scatenarono un’ondata di violenza che investì quasi tutto il Nord e l’Est el paese”” (pag 199)”,”GERG-105″ “HEUSER Beatrice”,”Reading Clausewitz.”,”HEUSER B. è professore di studi strategici e internazionali presso il Dipartimento di studi sulla guerra (War Studies) al King’s College di Londra. E’ stata consulente di ministri della difesa, della commissione europea e della Nato.”,”QMIx-188″ “HEUSS Theodor EICHLER Willi BESSON Waldemar MOMMSEN Hans JASPER Gotthard, saggi di”,”Friedrich Ebert 1871-1971.”,”Saggi di Theodor HEUSS Willi EICHLER Waldemar BESSON Hans MOMMSEN Gotthard JASPER”,”GERG-037″ “HEYE Uwe-Karsten”,”I Benjamin. Una famiglia tedesca.”,”Uwe-Karsten Heye (1940) giornalista, è stato autore di discorsi per Willy Brandt, portavoce del governo di Gerhard Schroeder e autori di testi per le reti Tv ARD e ZDF.”,”BIOx-014-FC” “HEYM Stefan”,”Radek. Roman.”,”HEYM Stefan (1913) scrittore pubblicista romanziere. Emigrato a New York con l’avvento di Hitler al potere. Con il maccartismo rientra in DDR. Stefan Heym pseudonimo di Helmut Flieg (Chemnitz, 10 aprile 1913 – Ein Bokek, 16 dicembre 2001) è stato uno scrittore tedescoamericano. Visse negli Stati Uniti (e fece parte dell’esercito americano in Europa) tra il 1935 e il 1952, prima di far ritorno in quella parte della Germania che all’epoca costituiva la Repubbica Democratica Tedesca (DDR, “”Germania Est””). Pubblicò diverse opere in inglese e in tedesco, sia in patria che all’estero, e nonostante la sua protratta critica della DDR restò un convinto socialista. Indice [nascondi] 1 Vita 1.1 Infanzia e giovinezza 1.2 Stati Uniti 1.3 Nella Germania Est 1.4 Dopo la riunificazione 2 Opere 2.1 Scritte in inglese 2.2 Scritte in tedesco 3 Bibliografia e link 4 Altri progetti Vita [modifica] Infanzia e giovinezza [modifica] Helmut Flieg, nato in una famiglia di commercianti ebrei a Chemnitz, fu un antifascista fin dalla più tenera età. Su istigazione dei nazisti della sua città venne espulso nel 1931 dal locale Gymnasium a causa di una poesia pacifista. Completò i suoi studi a Berlino, e iniziò a studiare giornalismo in quella città. Dopo l’incendio del Reichstag del 1933 fuggì in Cecoslovacchia, dove assunse il nome di Stefan Heym per evitare rappresaglie contro la sua famiglia, restata nel Reich nazista. Stati Uniti [modifica] Nel 1935 ricevette una borsa di studio da un’associazione studentesca ebraica, e si recò negli Stati Uniti per continuare i suoi studi universitari alla University of Chicago, che concluse nel 1936 con una dissertazione sul poeta tedesco Heinrich Heine. Tra 1937 e 1939 risiedette a New York lavorando come caporedattore del settimanale in lingua tedesca Deutsches Volksecho, politicamente vicino al Partito Comunista Americano. Dopo la cessazione della pubblicazione del giornale nel novembre del 1939, Heym lavorò come scrittore in inglese, e raggiunse il successo con il suo primo romanzo, Hostages (1942), che divenne un bestseller. Dal 1943 Heym, che ormai era cittadino americano, contribuì allo sforzo militare della Seconda guerra mondiale. In qualità di membro dei Ritchie Boys, un’unità di guerra psicologica sotto il comando del profugo Hans Habe, partecipò allo sbarco di Normandia nel 1944. Il suo lavoro consisteva nella scrittura di testi mirati a influenzare i soldati della Wehrmacht, che venivano disseminati tramite volantini, trasmissioni radiofoniche e altoparlanti. Queste esperienze formano lo sfondo del suo secondo romanzo The Crusaders, e furono la base di Reden an den Feind (Speeches to the Enemy), una raccolta dei suoi testi di propaganda. Dopo la guerra Heym diresse il giornale Ruhrzeitung a Essen, quindi divenne redattore della Neue Zeitung a Monaco, uno dei più importanti quotidiani pubblicati dalle forze di occupazione americane. A causa delle sue simpatie per l’Unione Sovietica Heym fu trasferito negli Stati Uniti alla fine del 1945 e congedato a causa del suo atteggiamento “”filocomunista””. Negli anni seguenti lavorò ancora una volta come scrittore. Nel 1952 rinunciò al suo grado nell’esercito degli Stati Uniti, alle sue decorazioni e alla cittadinanza americana in protesta contro la Guerra di Corea e il maccartismo e si trasferì prima a Praga, e l’anno dopo nella Germania Est. Nella Germania Est [modifica] Nella DDR Heym ricevette inizialmente un trattamento privilegiato in quanto profugo antifascista tornato in patria. Visse con sua moglie in una villa offertagli dallo stato a Berlin-Grünau. Dal 1953 al 1956 lavorò per il Berliner Zeitung, dopodiché si dedicò quasi esclusivamente alla letteratura. Nei primi anni della sua vita nella DDR Heym, convinto socialista, sostenne il regime della Germania Est con romanzi e altre opere decisamente socialiste. Questi libri, che Heym continuava a scrivere in inglese, venivano pubblicati da una casa editrice appositamente fondata per lui, la Seven Seas Publishers, e le traduzioni in tedesco venivano stampate con grandi tirature. Il contrasto con l’apparato statale della DDR si manifestò a partire dal 1956, perché, nonostante la destalinizzazione del governo, la pubblicazione del libro di Heym sulla rivolta degli operai del 17 giugno 1953, Five Days in June, venne proibita. La tensione s’inasprì ulteriormente dopo il 1965, quando Erich Honecker attaccò Heym durante una conferenza del Partito di Unità Socialista di Germania (SED). Nel 1969 Heym fu condannato per un’infrazione ai regolamenti che controllavano gli scambi culturali dopo la puhblicazione del suo romanzo Lassalle nella Germania Ovest. Ciononostante fu in grado di lasciare la DDR per compiere viaggi all’estero, come la sua visita di due mesi negli Stati Uniti nel 1978, e i suoi libri continuarono ad essere pubblicati, anche se con tirature esigue, nella DDR. Nel 1976 Heym fu tra gli intellettuali della DDR che firmarono la petizione di protesta contro l’esilio di Wolf Biermann. Da quel momento Heym poté pubblicare le sue opere solo in Occidente, e cominciò a scrivere in tedesco. Nel 1979 fu nuovamente accusato di aver violato i controlli sugli scambi culturali ed espulso dall’associazione degli scrittori della DDR. Heym espresse il suo sostegno alla riunificazione tedesca già nel 1982, e durante gli anni ottanta sostenne il movimento per i diritti civili nella DDR, e tenne dei discorsi durante le manifestazioni a Berlino Est nell’autunno del 1989. Dopo la riunificazione [modifica] Negli anni che seguono la riunificazione Heym criticò la discriminazione contro i tedeschi orientali che tentavano di integrarsi con la Repubblica Federale tedesca, e sostenne l’idea di un’alternativa socialista al capitalismo della Germania riunificata. Heym si presentò nelle elezioni del Bundestag del 1994 come indipendente nella lista aperta dell’allora Partito del Scoialismo Democratico, e venne eletto al Bundestag come rappresentante di Berlin-Mitte/Prenzlauer-Berg. In quanto deputato più anziano, tenne il discorso inaugurale del nuovo parlamento nel novembre del 1994, ma diede le sue dimissioni nell’ottobre del 1995 per protestare contro un programmato emendamento della costituzione che aumentava i rimborsi spese dei deputati. Nel 1997 fu tra i firmatari della “”Diachiarazione di Erfurt””, che chiedeva un’alleanza rosso-verde tra la SPD e i Verdi per formare un governo di minoranza sostenuto dal Partito del Scoialismo Democratico dopo le elezioni federali del 1998. Morì improvvisamente di infarto a Ein Bokek in Israele mentre partecipava a una conferenza su Heinrich Heine. Heym è stato insignito di dottorati onorari dall’Università di Berna (1990) e dalla University of Cambridge (1991), e della cittadinanza onoraria di Chemnitz, la sua città di nascita (2001). Ha anche ricevuto il Jerusalem Prize (1993) per la letteratura “”per la libertà dell’individuo nella società””, e la medaglia della pace da parte dell’IPPNW. In precedenza aveva vinto lo Heinrich-Mann-Prize (1953), e il Premio Nazionale della DDR di 2ª classe (1959). Venne sepolto nel cimitero di Berlino-Weißensee. Opere [modifica] Scritte in inglese [modifica] Nazis in U.S.A., New York 1938 Hostages, New York 1942 Of Smiling Peace, Boston 1944 I crociati in Europa (The Crusaders), Boston 1948 The Eyes of Reason, Boston 1951 La città è nostra (Goldsborough, Leipzig 1953) The Cannibals and Other Stories, Berlin 1958 The Cosmic Age, New Delhi 1959 Shadows and Lights, London 1963 The Lenz Papers, London 1964 – tratta della fallita rivoluzione tedesca del 1848 The Architects, Northwestern 2005, ISBN 0-8101-2044-5 (pubblicato in tedesco come Die Architekten, Munich 2000) Uncertain Friend, London 1969 The King David Report, New York 1973 The Queen against Defoe, London 1975 5 giorni in giugno (Five Days in June), London 1977 – Riguarda le rivolte del 1953 nella DDR Scritte in tedesco [modifica] Il tradimento del compagno Collin (Collin) (1979) Ahasver (1981), pubblicato in inglese come The Wandering Jew (1984) Schwarzenberg (1984) – sulla Libera Repubblica di Schwarzenberg Costruito sulla sabbia: sette storie dal recente passato (Auf Sand gebaut: Sieben Geschichten aus der unmittelbaren Vergangenheit) (1992) Bibliografia e link [modifica] Meg Tait: Taking sides, Oxford 2001 Peter Hutchinson (ed.): Stefan Heym: socialist – dissenter – Jew, Oxford 2003 Regina U. Hahn: The democratic dream, Oxford 2003 Stefan Heym, Five Days in June book essay by Elizabeth Clark Altri progetti [modifica] Commons contiene file multimediali su Stefan Heym”,”RIRB-112″ “HEYWOOD Anthony”,”Modernising Lenin’s Russia. Economic Reconstruction, Foreign Trade and the Railways.”,”Anthony HEYWOOD è Lecturer presso il Dipartimento di Studi Europei all’ Università di Bradford. “”Ma c’era ancora una considerevole mutua sfiducia tra Krasin e il professore. Dal giorno in cui Krasin firmò le due direttive, Lomonosov trovò ulteriore incitamento ai suoi dubbi. Incontrando un vecchio amico d’ anteguerra, Ludwig Bamberger, che era ora un agente della famosa compagnia tedesca Friedrich Krupp AG, Lomonosov apprese che il 24 giugno Krupp aveva ufficialmente offerto di costruire 1.000 German-type 2-10-0S (locomotive) per la Russia e che Krasin aveva raccomandato questa proposta al Politburo solo per vedersela rifiutare. Convinto che Krasin gli aveva tenuto segreto questa offerta, ed avendo ottenuto una copia del documento da Bamberger, Lomonosov affrontò Krasin il 21 luglio. Nel suo imbarazzo Krasin acconsentì ad inviare un telegramma speciale a Cicerin, Trotsky e Lezhava (recentemente nominato deputato rappresentante commissario per il commercio estero) per assicurare che si sarebbe dovuto evitare ogni “”mancanza di coordinamento”” per l’ avvenire…”” (pag 109)”,”RIRO-266″ “HIBBERT Christopher”,”Ascesa e caduta di Casa Medici.”,”Nato nel 1924 C. Hebbert è considerato uno specialista nel genere della biografia. Ha pubblicato tra l’altro: ‘Londra: biografia di una città’.”,”ITAG-111″ “HICKS Granville, collaborazione di John STUART”,”John Reed. The Making of a Revolutionary.”,”””When Upton Sinclair called him “”the playboy of the social revolution””, Reed was hurt. That he had been a playboy he was not inclined to deny, but he was not playing with revolution. He made little pretense to leadership, and was satisfied to do whatever work was assigned to him. The fact that he had been through the Russian revolution and had written of it so well in ‘Ten Days That Shook the World’ made him enormously useful to the left wing, and he took his responsibilities as public spokesman with great seriousness. But he was unwilling to be merely a front; he did his share of the drudgery. Significantly, his greater interest was in the actual technique of working-class control. In an article in the ‘Revolutionary Age’ hi pointed out that, despite the high efficiency of the American worker, control would be difficult because of the specialization of labor.”” (pag 346) Biografia (wikip) John Reed John Reed (Portland, 22 ottobre 1887 – Mosca, 17 ottobre 1920) è stato un giornalista e militante comunista statunitense. È conosciuto in particolare per la sua narrazione dei giorni della Rivoluzione bolscevica, nel libro I dieci giorni che sconvolsero il mondo. John Reed. Nasce da una famiglia benestante e socialmente affermata a Portland, nell’Oregon. Compie i suoi studi ad Harvard, dove inizia a scrivere racconti e poesie e si laurea nel 1910. Dopo la laurea John Reed viaggia per alcuni mesi in Europa, visitando Inghilterra, Francia e Spagna. Al suo ritorno in America si stabilisce a New York, dove inizia collaborare a vari giornali (American Magazine, The Masses, Metropolitan Magazine) e pubblica la sua prima raccolta di poesie (Sangar, 1913). In quegli anni entra in contatto con gli “”Industrial Workers of the World””, un’organizzazione operaia internazionalista (fondata a Chicago nel 1905) ed è partecipe testimone delle lotte dei lavoratori nella metropoli americana. Reed si accosta alla lotta dei lavoratori durante lo sciopero dei setifici di Paterson, nel New Jersey, nel 1913. I leader degli IWW che dirigono lo sciopero hanno tentato il coinvolgimento degli intellettuali radicali di New York. Reed è arrestato mentre assiste allo sciopero e trascorre quattro giorni in carcere (in quei giorni vengono arrestati più di 2300 operai). Nel 1914 viaggia in Messico come corrispondente del Metropolitan: per quattro mesi segue l’esercito di Pancho Villa. Il volume Il Messico insorge (Insurgent Mexico, 1914) è un’appassionata testimonianza della rivoluzione messicana. Nell’aprile del 1914, di ritorno dal Messico, egli è in Colorado per seguire gli scioperi dei minatori, sfociati in una serie di violenti conflitti con a tratti le proporzioni di una vera e propria guerra civile. Reed giunge in Colorado subito dopo il massacro di Ludlow (20 aprile), in cui la polizia privata dei proprietari delle miniere (la Rockefeller’s Colorado Fuel and Iron Company) era giunta a mitragliare e a incendiare le tende degli scioperanti, uccidendo uomini, donne e bambini. Di questa strage Reed scrive in un suo famoso articolo per il Metropolitan, La guerra del Colorado. Subito dopo lo scoppio della Prima Guerra Mondiale, egli parte per l’Europa come corrispondente dei giornali Metropolitan Magazine e The Masses, scrivendo reportage dai fronti di guerra in Germania, Russia, Serbia, Romania e Bulgaria. Alcuni dei suoi articoli vengono però censurati, in quanto considerati “”disfattisti””. Nel settembre del 1914 cosi’ conclude l’articolo The traders’ war (apparso su The Masses):””Noi Socialisti dobbiamo sperare – possiamo perfino attenderci – che da questo orrore di spargimento di sangue e terribile distruzione scaturiranno cambiamenti sociali di grande portata, ed un enorme passo in avanti verso un traguardo di pace fra gli uomini. Ma non dobbiamo farci ingannare da questa chiacchiera editoriale sul Liberalismo che avanza nella Guerra Santa contro la Tirannia. Questa non è la nostra guerra.”” Costretto a ritornare negli Stati Uniti per motivi di salute, dall’aprile all’ottobre del 1915 è nuovamente in Europa, insieme al disegnatore canadese Boardman Robinson. Il viaggio inizia a Salonicco: attraversano quindi la Serbia devastata dalle epidemie, la Romania, la Polonia, giungendo fino a Pietrogrado e Mosca. I resoconti di questo secondo viaggio nell’Europa in guerra compaiono nel libro La guerra nell’Europa Orientale – 1915 (pubblicato nel 1916). Tornato in patria, Reed è oramai uno dei più apprezzati e meglio pagati reporter. Scrive articoli e tiene conferenze contro la guerra ed il coinvolgimento degli Stati Uniti. Le sue prese di posizione gli costano l’isolamento degli intellettuali liberali presi oramai dal fervore nazionalistico. All’inizio del 1917, Reed sposa la giornalista Louise Bryant. Nell’autunno parte con la moglie per Pietrogrado, spinto dall’ansia di osservare da vicino quegli eventi rivoluzionari che avevano portato alla caduta dello zarismo ed alla nascita dei consigli operai (i Soviet). Nell’ottobre egli è quindi testimone della rivoluzione bolscevica. Il suo libro I dieci giorni che sconvolsero il mondo (1917) è una delle più diffuse e affascinanti cronache della Rivoluzione. Lenin stesso raccomandò la sua lettura “”senza riserve agli operai di tutto il mondo””. Nel 1918 rientra negli USA, dove partecipa alla fondazione del Communist Labor Party, dichiarato immediatamente illegale dallo stato americano. Lavora per il giornale di sinistra The Liberator. L’anno successivo ritorna a Mosca, e partecipa al secondo Congresso dell’Internazionale Comunista e al Congresso dei popoli orientali a Baku. Al ritorno di quel viaggo muore di tifo [1] a Mosca, il 17 ottobre 1920, all’età di 33 anni. Viene sepolto con tutti gli onori sotto le mura del Cremlino. Il giornalista Fu definito da Trockij “”un uomo che sapeva vedere ed ascoltare””. Opere [modifica] Sangar, Riverside, Conn., 1913 The Day in Bohemia, or Life Among the Artists, New York, 1913 Insurgent Mexico, New York, 1914 The War in Eastern Europe, Charles Scribner’s Sons, New York 1916 Tamburlaine, Bursch, Riverside, Conn., 1917 Ten Days That Shook the World, Boni and Liverlight, New York, 1919 Daughter of the Revolution, Vanguard Press, New York 1927 Almost Thirty: Autobiograohy, in New Republic, 15 e 24 aprile 1936 The education of John Reed. Selected Writings,International, New Yorl, 1955 An Anthology of John Reed, Progress, Moscow, 1966 The Complete Poetry of John Reed, Pine Hill, Vermont, 1973 John Reed for The Masses, McFarland, Jefferson, N.C., 1987 John Reed and the Russian Revolution: uncollected articles, letters and speeches on Russia, 1917-1920, St. Martin Press, New York 1992 The Collected works of John Reed,Modern Library, New York 1995 In italiano Il Messico insorge, Einaudi, 1979 I dieci giorni che sconvolsero il mondo, Rizzoli, 1980 La guerra nell’Europa orientale – 1915, edizioni Pantarei, Milano, 1997 Curiosità [modifica] Il film del 1981 Reds con Warren Beatty, Diane Keaton e Jack Nicholson, è basato sulla sua vita; vinse tre Premi Oscar ed ottenne altre nove candidature. Note [modifica] ^ Eric Homberger, John Reed, Manchester 1990 Collegamenti esterni modifica Marxist Writers Archive – Scritti di John Reed Industrial Workers of the World Scritti di John Reed in Italiano Estratto da “”http://it.wikipedia.org/wiki/John_Reed””&#8221;,”MUSx-239″ “HICKS Granville, collaborazione di John STUART”,”John Reed. The Making of a Revolutionary.”,”MUSx-239″,”MUSx-001-FL” “HICKS John Richard”,”Introduzione alla economica. La struttura sociale.”,”Fondo F. Palumberi Contiene il capitolo: IV. La popolazione e la sua storia. Le due fasi della storia moderna della popolazione. Tassi di natalità e tassi di moertalità. La diminuzione del tasso di natalità. Il futuro della popolazione Tendenze della popolazione (pag 49-50) “”La prima cosa che colpisce chi guardi questa nuova tabella () è il tasso estremamente rapido con il quale la popolazione di quasi tutti i paesi si venne espandendo durante il periodo 1800-50. Persino i francesi che hanno quasi sempre avuto un tasso d’incremento piuttosto lento, durante questo mezzo secolo aumentarono più rapidamente del solito. L’Irlanda che ancora una volta rappresenta l’eccezione, qui lo è meno di quanto sembri: infatti la popolazione irlandese fino al 1840 continuò ad aumentare al tasso del 9 per mille, ma tra il 1840 e il 1850 incominciò a diminuire per effetto della carestia delle patate. L’impressione generale che si ricava dalla tabella nel suo complesso è che la storia della popolazione nel corso degli ultimi due secoli ha attraversato due fasi distinte, durante la prima delle quali vi fu una grande accelerazione del tasso d’incremento della popolazione, mentre durante la seconda esso fu sottoposto a un freno più o meno violento. Queste sono in effetti le due fasi che dobbiamo spiegare. Le variazioni della popolazione avvengono in due modi; mediante aumenti o diminuzioni naturali (eccedenza delle nascite sulle morti o viceversa), e mediante migrazioni. Le cifre delle nostre tabelle sono influenzate dalle migrazioni in misura notevole, ma non abbastanza da disturbare l’andamento generale. La popolazione degli Stati Uniti è aumentata molto per l’immigrazione; ma la grande massa degli immigrati del secolo XIX si ebbe dopo il 1850, di modo che lo straordinario tasso di incremento della popolazione americana nella prima parte del secolo XIX (31 per mille all’anno) fu quasi completamente un aumento naturale. L’effetto dell’immigrazione fu di impedire che l’incremento rallentasse così rapidamente come avrebbe fatto senza di essa. Il declino della popolazione irlandese dopo il 1840 fu conseguenza dell’emigrazione in gran parte, ma non completamente. La differenza più significativa nelle nostre cifre quando si tiene conto delle migrazioni si riscontra nel caso dell’Italia. L’emigrazione in Italia fu particolarmente forte durante il periodo 1880-1910; il tasso di incremento della popolazione italiana che risulta dalle due ultime colonne della nostra tabella () è perciò inferiore all’incremento naturale. Se si avessero le cifre della popolazione italiana, ‘residente sia in Italia che fuori’, i tassi d’incremento dei successivi periodi sarebbero più prossimi a 2, 7, 8, 11, anziché a 2, 7, 6, 8 come risulta dalla nostra tabella. Il tasso d’incremento naturale per l’Italia ha continuato ad aumentare fino al secolo XX inoltrato; solo in anni molto recenti hanno cominciato ad apparire segni secondo i quali anche l’Italia starebbe passando nella seconda fase”” [() Tassi medi dell’incremento annuo della popolazione (per mille): (1650-1800) Gran Bretagna 3, Francia 3, Germania 2, Italia 2, Stati Uniti d’America …, Irlanda 9; (1800-1850) Gran Bretagna 14, Francia 5, Germania 11, Italia 7, Stati Uniti d’America 31, Irlanda 5; (1850-1900) Gran Bretagna 11, Francia 3, Germania 9, Italia 6, Stati Uniti 24, Irlanda – 16; (1900-1950) Gran Bretagna 6, Francia 0, Germania 5, Italia 8, Stati Uniti 15, Irlanda -1] (pag 49-50-51)”,”ECOT-348″ “HICKS John R.”,”Capitale e sviluppo.”,”Nato a Warwick nel 1904, Sir John Hicks ha compiuto i propri studi universitari e le prime ricerche economiche a Oxford, al Balliol College. Dal 1926 ha insegnato nelle maggiori università inglesi (LSE, Cambridge, Manchester) per poi ritornare ad Oxford a partire dal 1946 (si era nel frattempo sposato con Ursula Kathleen Webb). Si è occupato in particolare di ‘teoria dei salari’ (‘The Theory of Wages’, 1932), della teoria del valore e dello sviluppo.”,”ECOT-349″ “HICKS J.R.”,”Value and Capital. An Inquiry into some Fundamental Principles of Economic Theory.”,”J.R. Hicks Fellow of Nuffield College Oxford.”,”ECOT-197-FL” “HICKS John Richard”,”Valore e capitale.”,”‘Sir John Richard Hicks (1904-1989) è stato un economista inglese di grande rilievo nel XX secolo. Nato a Warwick, studiò inizialmente matematica all’Università di Oxford, per poi dedicarsi all’economia e alla filosofia. Hicks ha insegnato alla London School of Economics, all’Università di Cambridge e all’Università di Manchester, prima di tornare a Oxford, dove ha trascorso gran parte della sua carriera. Nel 1972 ha ricevuto il Premio Nobel per l’Economia insieme a Kenneth Arrow, per i loro contributi alla teoria dell’equilibrio generale e all’economia del benessere 2. Tra le sue opere più influenti vi sono Value and Capital (1939), che ha contribuito allo sviluppo della teoria del valore e dell’equilibrio generale, e il modello IS-LM (1937), che ha sintetizzato il pensiero keynesiano in macroeconomia. Hicks ha avuto un impatto significativo sulla teoria economica, influenzando sia la microeconomia che la macroeconomia 1′”,”ECOT-405″ “HIGGINBOTHAM Don”,”The War of American Independence. Military Attitudes, Policies, and Practice, 1763-1789.”,”HIGGINBOTHAM Don: É stato uno Storico americano e professore di Storia presso l’Università della Carolina del Nord a Chapel Hill. Il testo rappresenta uno studio degli aspetti militari della Rivoluzione americana. La prima edizione è del 1971. «Questo libro è il tentativo di descrivere la storia militare del popolo americano durante la Rivoluzione americana del 1763-1789. (…) Ampliando le date del periodo tradizionale della Guerra d’Indipendenza (1775-1783), ho cercato, inoltre, di esaminare le cause e le conseguenze della Rivoluzione in relazione alle questioni militari. Ho cercato di tenere presente l’idea che gli eserciti non sono altro che proiezioni delle società da cui provengono, così come l’idea che l’interazione tra guerra e società produce effetti significativi sulle istituzioni sia civili che militari di un paese. Sebbene non abbia tralasciato il lato britannico delle vicende e gli aspetti internazionali della lotta per l’indipendenza, questo è un libro che si concentra sulla storia americana. Gli Stati Uniti sono nati in guerra piuttosto che in pace, un fattore che ha influito profondamente sulla nostra storia successiva. (…)» (pag IX. Trad. d. r.) «Quando iniziò la Guerra d’Indipendenza, non esisteva l’esercito americano. Durante le prime ostilità solo le Milizie coloniali, soprattutto quella del Massachusetts, occuparono il campo contro i regolari britannici. Almeno due cose risaltano nello sforzo militare americano di quei primi giorni di una guerra destinata a durare otto lunghi anni, il doppio di qualsiasi guerra americana successiva fino al Vietnam. In primo luogo, la Gran Bretagna si trovò di fronte ad una campagna in fermento, con migliaia di cittadini infuriati ed armati che inaugurarono non solo una rivoluzione politica ma anche una rivoluzione militare. Qui il sistema militare del XVIII secolo, con i suoi piccoli eserciti altamente addestrati comandati da ufficiali delle classi superiori, dovette affrontare una sfida inedita, che si sarebbe ripetuta nelle guerre della Rivoluzione francese e dell’era napoleonica. In secondo luogo, gli “”agricoltori in guerra”” si comportarono sorprendentemente bene contro l’esercito professionale di Giorgio III nei primi scontri a Concord e a Bunker Hill. Si assiste all’anomalia di persone che combattono per la propria libertà (…); mostrarono determinazione nell’imbottigliare le Giubbe rosse a Boston e nella conquista della postazione britannica a Ticonderoga.» (pag 57. Trad. d. r.)”,”USAG-001-FSL” “HIGONNET René”,”Marx et la spéculation bancaire.”,” Il carattere fittizio dei depositi bancari. “”Marx s’attache à démontrer le caractère fictif de la plupart des dépôts et réserves bancaires. Le déposant peut croire que sa banque détient effectivement les fonds qu’il lui a confiés; il n’est rien, elle les a engagés dans des prêts ou des investissements, ou encore les a envoyés à Londres où ils sont employés à financier le commerce et la spéculation des capitalistes. Si le déposant s’en rend compte, il peut croire que sa banque a de fortes réserves, mais ce n’est pas le cas non plus, car le banques n’ont en général qu’une faible encaisse destinée à faire face aux paiements courants; leurs réserves sont elles- mêmes des dépôts auprès des établissements d’escompte et surtout auprès de la Banque d’Angleterre. Marx pose alors la question: à ce dernier stade, va-t-on trouver quelque chose de solide, la Banque d’Angleterre a-t-elle au moins tous ces dépôts qui lui ont été confiés, ou les a-t-elle engagés et immobilisés? La réponse est que, là aussi, les dépôts ont un caractère fictif. La fiction règne à tous les échelons du système bancaire. Engels, agissant dans son rôle d’éditeur d’un texte inachevé, a ajouté une insertion afin de démontrer, chiffres en main, combien cela est vrai, et plus vrai encore nel 1892 qu’à l’époque où écrivait Marx. Il reproduit un tableau des dettes des 15 plus grandes banques de Londres envers le public (dépôts, billets, etc.) comparées avec les encaisses respectives de ces banques, pour novembre 1892″” [R. Higonnet, Marx et la spéculation bancaire, 1959] (pag 28)”,”MADS-619″ “HIKMET Nazim”,”Poesie.”,”Due versi: …. ‘Perché la morte sia giusta bisogna che la vita sia giusta’ …. (1946) Alla Vita La vita non è uno scherzo. Prendila sul serio come fa lo scoiattolo, ad esempio, senza aspettarti nulla dal di fuori o nell’al di là. Non avrai altro da fare che vivere. La vita non é uno scherzo. Prendila sul serio ma sul serio a tal punto che messo contro un muro, ad esempio, le mani legate, o dentro un laboratorio col camice bianco e grandi occhiali, tu muoia affinché vivano gli uomini gli uomini di cui non conoscerai la faccia, e morrai sapendo che nulla è più bello, più vero della vita. Prendila sul serio ma sul serio a tal punto che a settant’anni, ad esempio, pianterai degli ulivi non perché restino ai tuoi figli ma perché non crederai alla morte pur temendola, e la vita peserà di più sulla bilancia. (f. aforisticamente) ‘Nazim Hikmet, nato a Salonicco il 20 novembre 1901 e deceduto a Mosca il 3 giugno 1963, è considerato il più importante poeta turco del Novecento. La sua opera è ricca di impegno sociale e profondo sentimento poetico. Tra le sue opere più celebri, spicca la raccolta ‘Poesie d’amore’, che contiene versi scritti dal 1933 fino alla sua morte. Queste poesie sono state tradotte in italiano da Joyce Lussu, partigiana, politica, scrittrice e poetessa, con la quale Hikmet ebbe anche una corrispondenza epistolare. Ecco alcune delle più belle poesie d’amore di Nazim Hikmet: Il più bello dei mari: “Il più bello dei mari è quello che non navigammo. Il più bello dei nostri figli non è ancora cresciuto. I più belli dei nostri giorni non li abbiamo ancora vissuti. E quello che vorrei dirti di più bello non te l’ho ancora detto.” Ti amo: “Ti amo come se mangiassi il pane spruzzandolo di sale, come se alzandomi la notte bruciante di febbre bevessi l’acqua con le labbra sul rubinetto. Ti amo come guardo il pesante sacco della posta, non so che cosa contenga e da chi, pieno di gioia, pieno di sospetto, agitato. Ti amo come se sorvolassi il mare per la prima volta in aereo, ti amo come qualche cosa che si muove in me quando il crepuscolo scende su Istanbul poco a poco, ti amo come se dicessi: Dio sia lodato, son vivo.” Amo in te: “Amo in te l’avventura della nave che va verso il polo, amo in te l’audacia dei giocatori delle grandi scoperte, amo in te le cose lontane, amo in te l’impossibile. Entro nei tuoi occhi come in un bosco pieno di sole e sudato, affamato, infuriato, ho la passione del cacciatore per mordere nella tua carne. Amo in te l’impossibile, ma non la disperazione.” Sei la mia ebbrezza: “Sei la mia ebbrezza, la mia ebbrezza non è passata, non posso farmela passare, non voglio farmela passare. La mia testa pesante, le mie ginocchia scorticate, i miei stracci inzaccherati, vado verso la luce che brilla e che si spegne, titubando, cadendo, rialzandomi.” Arrivederci fratello mare: “Ed ecco ce ne andiamo come siamo venuti, arrivederci fratello mare. Mi porto un po’ della tua ghiaia, un po’ del tuo sale azzurro, un po’ della tua infinità e un pochino della tua luce e della tua infelicità. Ci hai saputo dir molte cose sul tuo destino, mare, eccoci con un po’ più di speranza, eccoci con un po’ più di saggezza, e ce ne andiamo come siamo venuti, arrivederci fratello mare.” Anima mia: “”Anima mia, chiudi gli occhi piano piano e come s’affonda nell’acqua immergiti nel sonno, nuda e vestita di bianco, il più bello dei sogni ti accoglierà. Anima mia, chiudi gli occhi piano piano, abbandonati come nell’arco delle mie braccia, nel tuo sonno non dimenticarmi. Chiudi gli occhi pian piano, i tuoi occhi marroni dove brucia una fiamma… (f. copil.)”,”VARx-008-FAP” “HILBERG Raul, a cura di Frediano SESSI”,”La distruzione degli Ebrei d’ Europa. Volume primo.”,”Raul HILBERG (Vienna 1926) nel 1939 emigrò negli Stati Uniti con la famiglia per sfuggire alle leggi razziali. Nel 1944 tornò in Europa volontario dell’ esercito americano e proprio a contatto con l’ orrore provocato dal nazismo nacque la sua vocazione. Questa è la sua opera maggiore che lo ha reso famoso nel mondo. Tra le altre pubblicazioni: ‘Carnefici, vittime e spettatori’ (Mondadori, 1994). Fino al 1991 è stato professore di scienze politiche presso l’ Università del Vermont. “”I dirigenti polacchi (per non dire la popolazione) ignoravano che i Tedeschi accarezzavano l’ idea di sbarazzarsi anche di loro. Per esempio, nessuno sapeva che il 1° maggio 1942, il Gauleiter Greiser aveva proposto a Himmler il “”trattamento speciale”” di circa 35 mila tubercolotici schedati nel suo Gau, come misura sanitaria destinata a proteggere i Tedeschi etnici nei territori incorporati. L’ inquietudine era, dunque, un fatto reale, e non solo nella cerchia dei clandestini informati, ma in ogni settore di lavoratori polacchi delle città. La loro paura trovò espressione nell’ ottobre del 1942″” (pag 532)”,”EBRx-022″ “HILBERG Raul, a cura di Frediano SESSI”,”La distruzione degli Ebrei d’ Europa. Volume secondo.”,”””Nonostante gli sforzi, l’ annientamento degli Ebrei divenne un segreto noto a tutti. Dall’ ottobre del 1941, un’ impresa viennese dichiarò, a proposito della deportazione, che causava “”una morte più o meno rapida e sicura””. Nel 1942, una società berlinese rifiutò di versare al Ministero delle Finanze le pensioni degli impiegati ebrei che erano stati “”espulsi””. Questi versamenti non costituivano un diritto sui beni ebraici che il Reich poteva rivendicare a suo uso; erano versamenti destinati ad aiutare dei beneficiari precisi e, in un caso in sospeso, nulla indicava che il destinatario fosse “”ancora vivo””””. (pag 1093)”,”EBRx-023″ “HILBERG Raul”,”Carnefici, vittime, spettatori. La persecuzione degli ebrei, 1933-1945.”,”Raul Hilberg è nato a Vienna nel 1926. A tredici nni emigrò con i genitori negli Stati Uniti per sfuggire alle leggi razziali. Docente di Scienze politiche alla University of Vermont fino al 1991, fu uno dei primi studiosi a occuparsi dei documenti sul nazismo portati negli USA dopo la fine della seconda guerra mondiale.”,”QMIS-026-FL” “HILBERT David, a cura di V. Michele ABRUSCI”,”Ricerche sui fondamenti della matematica.”,”David Hilbert (1862-1943) è stato non solo uno dei più grandi matematici dell’ultimo secolo ma anche l’iniziatore di un vasto programma di autofondazione della matematica….”,”SCIx-007-FRR” “HILBERT David”,”Fondamenti della geometria. Con i supplementi di Paul Bernays.”,”David Hilbert (1862-1943) è stato non solo uno dei più grandi matematici dell’ultimo secolo ma anche l’iniziatore di un vasto programma di autofondazione della matematica….”,”SCIx-008-FRR” “HILDEBRAND Klaus”,”Il Terzo Reich.”,”HILDEBRAND (Bielefeld, 1941), già docente nell’ Univ di Mannheim e Münster, insegna attualmente Storia moderna all’Univ di Bonn. Oltre ad articoli su riviste specializzate (tra l’altro in Italia ‘Storia contemporanea’) e ai contributi in opere collettive, ha scritto: -Vom Reich zum Weltreich. Hitler NSDAP und koloniale Frage 1919-1945, (1969) -Bethmann Hollweg- Der Kanzler ohne Eigenschaften, (1970) -Deutsche Aussenpolitik, 1933-1945, (1971) Il libro ‘Il Terzo Reich’, nuova edizione aggiornata e ampliata, è una ricostruzione completa della storia del nazismo. Il volume è diviso in tre parti: la storia, il dibattito storiografico (parte seconda: problemi fondamentali e tendenze della ricerca), la bibliografia.”,”GERN-045″ “HILDEBRAND Klaus”,”Il Terzo Reich.”,”Klaus Hildebrand (Bielefeld, 1941), già docente nell’Università di Mannheim e Münster, insegna, attualmente (1997), Storia moderna all’Università di Bonn. Oltre ad articoli su riviste specializzate (tra l’altro in Italia ‘Storia contemporanea’) e ai contributi in opere collettive, ha scritto: -Vom Reich zum Weltreich. Hitler NSDAP und koloniale Frage 1919-1945, (1969) -Bethmann Hollweg- Der Kanzler ohne Eigenschaften, (1970) -Deutsche Aussenpolitik, 1933-1945, (1971) Il libro ‘Il Terzo Reich’, nuova edizione aggiornata e ampliata, è una ricostruzione completa della storia del nazismo. Il volume è diviso in tre parti: la storia, il dibattito storiografico (parte seconda: problemi fondamentali e tendenze della ricerca), la bibliografia. ‘(…) Hans Mommsen ha stigmatizzato l’iperrazionalizzazione diffusa nei giudizi sul Terzo Reich. Analogamente a quanto aveva già stabilito Martin Broszat nella sua trattazione pionieristica sulla costituzione interna dello Stato hitleriano, egli sottolinea l’esistenza di «un’anarchia istituzionale senza precedenti, ed una crescente derealizzazione del processo decisionale a tutti i livelli del sistema, tenuto insieme esteriormente dal mito del Führer». In effetti però anche a lui Hitler sembra «incapace di decidere, spesso insicuro, preoccupato esclusivamente di salvaguardare il suo prestigio e la sua autorità personale, fortemente influenzato dalle circostanze del momento, sotto un certo profilo un dittatore debole». (126: H. Mommsen, ‘Nazionalsocialismo’, p. 702). Con questa affermazione si giungeva a sottolineare chiaramente «the limits of Hitler’s power» (E.N. Peterson) e a mettere in dubbio alla radice il giudizio tradizionale corrente sulla pienezza dei poteri del dittatore ritenuta pressoché illimitata. Mentre alcuni storici riferiscono questo dato della relativizzazione della posizione di Hitler nel Terzo Reich al settore della politica interna (328: R. Bollmus, ‘Ufficio Rosenberg’; 350: WJ. Mommsen, ‘Il sistema di potere nazionalsocialista’), e in politica estera continuano invece a partire dal «regime personale» (W.J. Mommsen) di Hitler, altri storici come Hans Mommsen (cfr. per esempio 284: ‘Lo stato d’emergenza come tecnica di potere’, pp. 30-45), Martin Broszat (per esempio 267: ‘Motivazione sociale’, pp. 392-409) e in una certa misura con maggior determinazione Wolfang Schieder (580: ‘La guerra civile spagnola e il piano quadriennale’, pp. 162-190) applicano questa visione riveduta della dittatura nazionalsocialista anche alla politica estera del regime (cfr. per maggiori particolari, il successivo § 5). Nell’ambito di questa interpretazione, Hitler appare come un personaggio certamente più o meno importante, ma che non agisce autonomamente, anzi ha una funzione rappresentativa, esecutiva, persino dipendente, e si muove in balia di eventi in ultima analisi più forti di lui. Secondo questo giudizio dunque Hitler non è principalmente colui che crea politicamente, ma è soprattutto colui che media socialmente. In questo senso Hans Mommsen propone una «normalizzazione» di quella che a suo giudizio è un’immagine demonizzata del dittatore. Per lui Hitler è semplicemente il rappresentante «del fascismo in Germania» (282: H. Mommsen, ‘La dissoluzione della Repubblica di Weimar’, p. 1) la cui origine egli tenta di spiegare sulla base delle connessioni «strutturali» tra l’ultima fase della Repubblica di Weimar e la «fase della presa del potere». A questa concezione dello Stato nazionalsocialista, sempre più diffusa a partire dalla metà degli anni Sessanta, visto come un caos policratico sia nel campo della politica interna sia in quello della politica estera, Karl Dietrich Bracher (197: Controversie di storia contemporanea, specie pp. 62-78) e Andreas Hillgruber (164: Tendenze, risultati e prospettive della ricerca su Hitler) hanno ribattuto tra l’altro che «il rinvio al carattere policratico e spesso anarchico della politica interna nazioalsocialista» (Bracher, ivi, p. 64) non coglie la sostanza del regime. Esso riguarderebbe più che altro le imperfezioni «procedurali» senza smentire anche su questo terreno quella ambivalenza che è il connotato visibile del nazionalsocialismo’”,”GERN-001-FC” “HILDEBRAND Klaus”,”Le forze motrici di politica interna agenti sulla politica estera nazionalsocialista.”,”Interpretazioni storiografiche sul rapporto politica estera – interna (pag 203-204) I. “”Primato della politica interna””? Impostazioni del quesito e problemi II. Politica estera nazionalsocialista e scienza marxista (pag 204) III. Politica estera nazionalsocialista come imperialismo sociale? IV. Politica estera nazionalsocialista e politica tradizionale di grande potenza V. Crisi di legittimazione elitaria e via d’uscita bellica VI. Politica estera nazionalsocialista quale “”metafora ideologica”” del mantenimento del potere interno? VII. Politica estera nazionalsocialista o “”fascista””? VIII. Il “”programma”” di Hitler All’interno della bibliografia in fondo al saggio, la maggior parte opere in tedesco, due libri sul rapporto nazismo classe operaia: – M.H. Kele, Nazis and Workers. National Socialist Appeals to Germa Labor (1929-1933), Chapel Hill, 1972 – T. Mason, ‘The Legacy of 1918 for National Socialism, in ‘German Democracy and the Triumph of Hitler. Essays in recent German History, a cura di A. Nicholls e E. Matthias, London, 1971, pp. 215 e ss. – T. Mason, Arbeiterklasse und Volksgemeinschaft, Koln-Opladen, 1973″,”GERN-186″ “HILDEBRANDT Rainer”,”Berlin. Von der Frontstadt zur Brücke Europas.”,”””La riforma monetaria in Germania Occidentale provoca il blocco totale di Berlino Ovest da parte del governo sovietico che procede, il 23 giugno 1948, alla chiusura di tutte le vie d’ accesso stradali e marittime senza fare eccezioni neanche per le potenze di occupazione occidentali. In base al diritto internazionale in vigore, il blocco avrebbe potuto essere un motivo di dichiarazione di guerra.”” (pag 26)”,”GERV-045″ “HILDEBRANDT Rainer”,”Der 17. Juni. Zehn Erlebnisgeschichten von Personen in verschiedenen Brennpunkten des Aufstandes, sowie ergänzende dokumentarische Materialien mit 82 Fotos.”,”””Berliner reiht euch ein, wir wollen freie Menschen sein!”” Die Berliner kamen. Aus Wohnungen, aus Läden, aus Werkstätten””. “”Cittadini di Berlino unitevi a noi, noi vogliamo che gli esseri umani siano liberi!””. I berlinesi vennero. Dalle case, dalle botteghe, dalle fabbriche””. (pag 28)”,”GERV-046″ “HILDEBRANDT Rainer”,”Quando le catene cadono.”,”Rainer Hildebrandt, conosciuto attraverso il suo instancabile lavoro per la liberazione di prigionieri politici, è più di un cronista conscienzioso. Mentre i carri armati sovietici stavano ancora sparando, incominciò ad intervistare coloro che avevano partecipato all’insurrezione.”,”MGES-002-FL” “HILDERMEIER Manfred”,”The Russian Socialist Revolutionary Party Before the First World War.”,”Il libro contiene i profili biografici di V.K. AGAFONOV A.A. ARGUNOV N.D. AVKSENTEV E.F. AZEF A.N. BAKH B.G. BILIT A.O. BONCH-OSMOLOVSKII E.K.BRESHKO-BRESHKOVSKAIA V.M. CHERNOV A.I. FEIT I.I. FUNDAMINSKII A.V. GEDEONOVSKII G.A. GERSHUNI A.R. GOTS M.R. GOTS I.L. IUDELEVSKII P.P. KRAFT E.E. LAZAREV B.N. LEBEDEV V.I. LEBEDEV V.V. LEONOVICH S.F. MIKHALEVICH O.S. MINOR M.A. NATANSON A.I. POTAPOV N.I. RAKITNIKOV I.A. RUBANOVICH V.V. RUDNEV B.V. SAVINKOV L.E. SHISHKO S.N. SLETOV N.S. TIUTCHEV F.V. VOLKHOVSKII V.M. ZENZINOV.”,”RIRx-102″ “HILDERMEIER Manfred”,”Russische Revolution.”,”Manfred Hildermeier ist Professor am Seminar für Mittlere und Neuere Geschichte der Universität Göttigen. Er ist Vorsitzender des deutschen Historikerverbands. Zahlreiche Publikationen zur russischen Geschichte des 18. bis 20. Jahrhunderts und zur Geschichte der Sowjetunion; zuletzt erschien Die Sowjetunion 1917-1991. Fischer Kompart Verässliches Wissen kompetent, übersichtlich und bünding dargestellt. Hinweise der Autoren auf neueste Entwicklungen, interessante Literatur und empfehlenswerte Links zu jedem Band finden sich im internet. Grundriss, Vertiefungen, Anhang, Zeittafel, Glossar, Ausspracheregeln, Literaturhinweise,”,”RIRO-058-FL” “HILDERMEIER Manfred”,”The Russian Socialist revolutionary Party. Before the First World War.”,”Manfred Hildermeier ist Professor am Seminar für Mittlere und Neuere Geschichte der Universität Göttigen. Er ist Vorsitzender des deutschen Historikerverbands. Zahlreiche Publikationen zur russischen Geschichte des 18. bis 20. Jahrhunderts und zur Geschichte der Sowjetunion; zuletzt erschien Die Sowjetunion 1917-1991. Fischer Kompart Verässliches Wissen kompetent, übersichtlich und bünding dargestellt. Hinweise der Autoren auf neueste Entwicklungen, interessante Literatur und empfehlenswerte Links zu jedem Band finden sich im internet. Preface to the English Edition, Introduction, notes, Appendix: A) Chronology, B) Short Biographies, Literature, Listi of Tables,”,”MRSx-005-FL” “HILDERMEIER Manfred”,”Die Russische Revolution, 1905-1921.”,”Manfred Hildermeier ist Professor für Osteuropäische Geschichte an der Universität Göttingen.”,”RIRx-042-FL” “HILDERMEIER Manfred”,”Die Sozialrevolutionäre Partei Russlands. Agrarsozialismus und Modernisierung im Zarenreich (1900-1914).”,”Manfred Hildermeier ist Professor am Seminar für Mittlere und Neuere Geschichte der Universität Göttigen. Er ist Vorsitzender des deutschen Historikerverbands. Zahlreiche Publikationen zur russischen Geschichte des 18. bis 20. Jahrhunderts und zur Geschichte der Sowjetunion; zuletzt erschien Die Sowjetunion 1917-1991. Fischer Kompart Verässliches Wissen kompetent, übersichtlich und bünding dargestellt. Hinweise der Autoren auf neueste Entwicklungen, interessante Literatur und empfehlenswerte Links zu jedem Band finden sich im internet. Verzeichnis der Tabellen, Schaubilder und Karten, Abkürzungen, Vorbemerkung, Schluß, Literatur, Personen und Ortsregister, Beiträge Zur Geschichte Osteuropas, Band 11, sigle prefazione fonti bibliografia tabelle cartine indice nomi località, Beiträge Zur Geschichte Osteuropas, Band 11″,”MRSx-028-FL” “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario.”,”Introduzione di PIETRANERA: Il pensiero economico di HILFERDING e il dramma della socialdemocrazia tedesca. Pag 71″,”ECOI-015″ “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario.”,”Introduzione di PIETRANERA: Il pensiero economico di HILFERDING e il dramma della socialdemocrazia tedesca. Pag 71 “”Allorché dominano i prezzi di monopolio, la domanda rimane assolutamente indeterminabile e indeterminata, ed è impossibile prevedere come reagirà all’aumento dei prezzi. Il prezzo di monopolio può essere stabilito empiricamente, senonché il suo livello non può certo essere individuato in modo teoricamente obbiettivo, ma semmai colto secondo una intuizione psicologica soggettiva. E’ per questo che l’economia classica, nella quale va incluso anche Marx, non ha tenuto conto, nelle sue argomentazioni deduttive, del prezzo di monopolio, e cioè del prezzo di quei beni che non possono essere aumentati ad arbitrio. Al contrario, sarà proprio i vacuo tentativo della scuola psicologica di “”spiegare”” i prezzi di monopolio che spingerà quegli economisti a “”spiegare””, in base all’assunta limitatezza delle scorte dei beni, tutti i prezzi come prezzi di monopolio. L’economia classica considera i prezzi come forma fenomenica della anarchica produzione sociale, e ritiene che il loro livello dipenda dalla forza produttiva sociale del lavoro. Peraltro, la legge obiettiva del prezzo si fa valere soltanto mediante la concorrenza. Le unioni monopolistiche eliminando la concorrenza, eliminano contemporaneamente l’unico mezzo con cui la legge obbiettiva del prezzo riesce ad imporsi. Il prezzo cessa di essere una grandezza determinata da leggi obiettive: esso diviene, per coloro che lo impongono con atto di consapevole arbitrio, un semplice problema di calcolo; da risultato esso si fa presupposto, da dato obbiettivo, dato soggettivo, da elemento necessario ed indipendente dal volere e dalla coscienza degli interessati, dato imposto e casuale. L’effettivo realizzarsi, nell’ambito dell’unione monopolistica, della legge sulla concentrazione scoperta da Marx sembra quindi implicare il superamento della teoria del valore””. (pag 300) [Rudolf Hilferding, Il capitale finanziario, 1961]”,”TEOC-048″ “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario. (Tit. orig.: Das Finanzkapital)”,”””E’ noto che Marx accennava alla società per azioni come al “”massimo sviluppo della produzione capitalistica””. Nella sua nota Engels discute di “”nuove forme di organizzazione industriale che rappresentano la società per azioni alla seconda e alla terza potenza””; e cioè dei cartelli regolatori della produzione nazionale ed internazionale (la seconda potenza); e della concentrazione dell’intera produzione di un settore in una grande società a direzione unica, cui Engels si riferisce come ‘trust’ (la terza potenza). Tali osservazioni di Engels hanno importanza non soltanto in quanto le nuove forme di organizzazione industriale si sono sviluppate “”dopo che Marx scrisse””, ma perché integrano quanto Marx riuscì ad osservare: mettono cioè in evidenza forme essenziali di “”concentrazione industriale a base monopolistica”” rivelando, per continuità, la stessa natura, potenzialmente, e talvolta effettivamente monopolistica delle società per azioni, che anziché servire il mercato, lo dominano in maniera più o meno ampia. La continuità fra la prima, la seconda e la terza potenza della società per azioni non è data comunque per Engels dalla particolare forma giuridico-istituzionale assunta dalle diverse forme emergenti di organizzazione industriale. Non è infatti necessario, in teoria, che un cartello, o un ‘trust’ o un ‘Konzern’ assumano la forma di società per azioni. In realtà, essi possono venire organizzati nel modo più diverso; quello che contraddistingue sostanzialmente le diverse forme di organizzazione industriale è il grado di concentrazione della produzione e dello smercio, e pertanto il crescente grado di “”monopolismo””. La teoria di Marx sul “”credito””, svolta nel III Libro del ‘Capitale’, sfocia quindi, attraverso la nota di Engels, nella teoria della concentrazione o della centralizzazione industriale e si collega idealmente alle osservazioni che Marx stesso fece altrove allo stesso proposito.”” [Giulio Pietranera, introduzione: ‘Il pensiero economico di Hilferding e il dramma della socialdemocrazia tedesca’] [in Rudolf Hilferding, Il capitale finanziario, 1976] (pag XLIV-XLV)”,”TEOC-006-FPA” “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario.”,”Rudolf Hilferding nacque a Vienna nel 1877 da una facoltosa famiglia di commercianti ebrei. Studiò medicina, ma i suoi interessi si rivolsero presto alle scienze sociali. Divenne socialista ed organizzò con Otto Bauer il primo circolo socialista studentesco a Vienna. Nel 1902 Kautsky invitò Hilferding a collaborare regolarmente alla Neue Zeit e nel 1906 fu chiamato da Bebel ad insegnare nella scuola di partito di Berlino. Dopo un anno di insegnamento, diresse i servizi esteri del ‘Vorwaerts’ Da questo momento in poi Hilferding divenne uno dei consulenti preminenti del partito Socialdemocratico tedesco. Nel 1904, la pubblicazione del primo fascicolo dei Marx Studien portò il nome di Hilferding all’attenzione degli stessi economisti non marxisti e, ancor oggi, gli dà postuma fama, o meglio gli evita di esserr ricordato soltanto come l’autore del Capitale finanziario pubblicato nel 1910.”,”TEOC-059-FL” “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario.”,”Rudolf Hilferding nacque a Vienna nel 1877 da una facoltosa famiglia di commercianti ebrei. Studiò medicina, ma i suoi interessi si rivolsero presto alle scienze sociali. Divenne socialista ed organizzò con Otto Bauer il primo circolo socialista studentesco a Vienna. Nel 1902 Kautsky invitò Hilferding a collaborare regolarmente alla Neue Zeit e nel 1906 fu chiamato da Bebel ad insegnare nella scuola di partito di Berlino. Dopo un anno di insegnamento, diresse i servizi esteri del ‘Vorwaerts’ Da questo momento in poi Hilferding divenne uno dei consulenti preminenti del partito Socialdemocratico tedesco. Nel 1904, la pubblicazione del primo fascicolo dei Marx Studien portò il nome di Hilferding all’attenzione degli stessi economisti non marxisti e, ancor oggi, gli dà postuma fama, o meglio gli evita di esserr ricordato soltanto come l’autore del Capitale finanziario pubblicato nel 1910. “”Gli obiettivi di Hilferding, posti con la sua discussa teoria sul valore della moneta, sono ben diversi. Tale teoria non è un progetto tecnico per uscire dall’inflazione o per riassettare un sistema monetario fondato sul corso forzoso. Essa costituisce piuttosto un tentativo di estendere la teoria marxiana a particolari situazioni che Marx non aveva potuto considerare, come il caso del bimetallismo e dei fenomeni inerenti alla transizione dal sistema monometallico argenteo a quello aureo, e cioè a fenomeni interessanti soprattutto la politica monetaria dell’Austria-Ungheria. In ogni caso, non è questo il nocciolo vitale delle teorie monetarie del ‘Capitale finanziario’; se così fosse, si dovrebbe accettare il giudizio di Kautsky e ritenere la teoria dello Hilferding “”una teoria austriaca della moneta”” (38). Il genuino contributo del ‘Capitale finanziario’ alla teoria monetaria ci sembra un altro. Hilferding, sviluppando i cenni teorici di Marx sulla cartamoneta cui facemmo riferimento, tenta di delineare una teoria della moneta nella “”fase finanziaria”” del Capitalismo; quando cioè il distacco dei biglietti di banca dall’oro diviene un mezzo sistematico di “”spogliazione”” dei redditieri relativamente deboli, o meglio di redistribuzione dei redditi a danno dei lavoratori, attraverso uno speciale “”plusvalore relativo””, sorgente da un costante divario nel rapporto dinamico fra prezzi di vendita e costo del lavoro. I tempi erano d’altra parte maturi per una teoria del genere che venne comunque poco svolta nella posteriore dottrina”” (pag XXIII-XXIV) [Giulio Pietranera, introduzione: “”Il pensiero economico di Hilferding e il dramma della socialdemocrazia tedesca”” (in) Rudolf Hilferding, ‘Il capitale finanziario’, Feltrinelli, Milano, 1972] [(38) Cfr. Kautsky, Gold, Papier und Ware’, cit., p. 845]”,”TEOC-007-FC” “HILFERDING Rudolf”,”Il problema storico.”,”Come non si giudica quello che è un individuo da quello che esso si crede, così non si può giudicare un periodo di rivolgimento dalla sua propria coscienza “”La Chiesa come organizzazione espansiva di potere era rivale dell’organizzazione di potere dello Stato. La conciliazione fra queste organizzazioni di potere poté avvenire in due modi. L’organizzazione ecclesiastica poté essere incorporata in quella statale e venire essenzialmente sottoposta ad essa. Ciò presupponeva un forte potere statale centralizzato. Questo era dato in continuità storica nell’impero romano d’Oriente e condusse al cesaropapismo (9). In tutt’altro modo si svilupparono nel corso delle conquiste barbariche e della fondazione degli imperi germanici i rapporti in Occidente. La mancanza di un forte potere statale centralizzato unitario, la retrività e primitività dell’organizzazione politica rafforzarono la posizione della Chiesa, fecero apparire indispensabile la sua alleanza tanto per l’organizzazione nell’interno quanto per l’appoggio all’estero. Di fronte allo Stato la Chiesa rimase una potenza autonoma, i cui ultimi impulsi erano determinati dal capo supremo a Roma e dagli interessi generali dell’organizzazione ecclesiastica. Ciò non impedì affatto ad un forte potere di Stato d’intraprendere il tentativo di una incorporazione della Chiesa nello Stato, come riuscì per qualche tempo a Clodoveo, dopo la sua conversione al cristianesimo. Ma lo sviluppo del feudalesimo indebolì la forza centrale dello Stato, mentre favorì la potenza della Chiesa. La concezione storica di Marx non vuole dunque affatto spiegare come da rapporti di produzione nasca la facoltà conoscitiva. Questa piuttosto è presupposta con tutta la sua capacità di formulare idee religiose, morali, estetiche, di esercitare l’indagine scientifica, ecc. Ma la direzione verso la quale si orienta di volta in volta la conoscenza, il contenuto sempre mutevole delle concezioni giuridiche, religiose, morali è determinato dagli interessi dei gruppi sociali, che scaturiscono dai rapporti di produzione. Di qui il duplice compito: primo di riconoscere obiettivamente dall’analisi dei rapporti di produzione la situazione degli interessi dei gruppi sociali; secondo di studiare l’influenza psicologica degli interessi stabiliti sulla condotta dei ceti sociali, tenendo conto di tutte le altre influenza psichiche, quali sono date specialmente dalle idee finora raccolte e finora determinanti la condotta dei gruppi sociali. Il grado in cui quest’analisi psicologica riesce, la misura in cui può essere dimostrato il collegamento della situazione degli interessi con la condotta storica dei gruppi sociali come necessità, come reale determinazione (motivazione) della volontà storicamente importante, decide de contenuto scientifico della rappresentazione storica; poiché suo compito è di mostrare la causalità dello svolgimento storico – nella natura specifica delle determinanti della volontà, corrispondente a questa causalità. L’analisi psicologia è soggetta al pericolo di sostituire troppo direttamente o troppo esclusivamente come storicamente efficaci gli interessi che poterono essere stabiliti obiettivamente nello studio di un rapporto di produzione. Ma gli interessi possono diventare efficaci soltanto quando diventano coscienti; poiché solo fatti di coscienza possono essere determinanti della volontà, motivi dell’operare umano. Marx insiste, nel punto citato, sulla necessaria distinzione fra «il rivolgimento materiale da constatare con fedeltà di scienza naturale nelle condizioni economiche di produzione» e «le forme giuridiche, politiche, religiose, artistiche e filosofiche, insomma ideologiche, in cui gli uomini acquistano coscienza di questo conflitto e per esso si battono». Ma appunto per questa trasposizione, e nella misura in cui riesce, i rivolgimenti obiettivi nei rapporti di produzione diventano motivi dell’operare. Quando Marx prosegue: «Come non si giudica quello che è un individuo da quello che esso si crede, così non si può giudicare un tale periodo di rivolgimento dalla sua propria coscienza, ma piuttosto bisogna spiegare questa coscienza con le contraddizioni della vita materiale, col conflitto esistente fra forze produttive, sociali e rapporti di produzione»; bisogna cioè rendersi chiaro che gli impulsi immediati dell’agire sono fatti di coscienza e che la rappresentazione del mutamento materiale da constatare obiettivamente è altrettanto importante quanto la trasposizione di esso in fatti di coscienza, ossia nelle idee che poi diventano efficaci. Altrimenti si rendono assoluti certi mutamenti obiettivi di produzione e di interessi ad essi corrispondenti, constatati dall’osservatore, e si giunge a spiegazioni arbitrarie, ad una specie di misticismo economico, per cui le condizioni economiche fanno per così dire storia in modo autonomo, dietro la coscienza degli uomini reali”” (pag 39-42) [Rudolf Hilferding, Il problema storico, Opere Nuove, Roma, 1958]”,”TEOS-346″ “HILFERDING Rudolf”,”Il capitale finanziario.”,”Dono di Mario Caprini Unità tecnica. ‘””(…) Nonostante i diversi vantaggi offerti dalla manifattura ‘combinata’, essa non raggiunge una reale unità tecnica finché rimane sulla base della manifattura. L’unità tecnica si ha soltanto con la trasformazione in industria meccanizzata”” (17). L’enorme accelerazione che le “”combinazioni”” hanno impresso ai più recenti sviluppi del capitalismo è da attribuirsi al fortissimo impulso esercitato da un insieme di fattori economici, massime dalla cartellizzazione. Ciò spiega anche perché la combinazione, sorta per cause meramente economiche, offre molto presto l’occasione per migliorare tecnicamente il processo produttivo: si pensi, ad esempio, al collegamento degli altoforni con le ulteriori fasi di trasformazione (…)”” (pag 252) [Rudolf Hilferding, Il capitale finanziario, Feltrinelli, Milano; 1976] [(17) K. Marx, Il capitale, cit., I, 2, pp. 46 e segg.]”,”MADS-828″ “HILGER Gustav”,”Stalin. Aufstieg der UdSSR zur Weltmacht.”,”HILGER Gustav (Mosca 1886 – Frankfurt aM, 1955) consigliere d’ambasciata (1923-1941) a Mosca, 1941-1945 a Berlino, 1948-1953 in Usa, 1953-1956 a Bonn come consigliere su la politica tedesca dell’est ed europea orientale. Ha scritto le sue memorie: ‘Wir und der Kreml’, Metzner Verlag 1955.”,”STAS-064″ “HILL Christopher”,”Lenin e la rivoluzione russa.”,”Lo storico Christopher HILL ha soggiornato in URSS negli anni 1935-36. Nel 2° dopoguerra ha avuto l’incarico di prof di storia moderna al Balliol College.”,”LENS-013 RIRO-022″ “HILL Christopher; altri saggi di A.L. MERSON Henry HOLORENSHAW A.L. MORTON F.S. MASON Joan SIMON Mary VISICK Margaret JONES”,”Saggi sulla rivoluzione inglese del 1640.”,”Saggi di HILL: La rivoluzione inglese; La rivoluzione inglese e lo Stato; ; La legislazione agraria dell’interregno; La Rivoluzione inglese e la fraternità umana; Hobbes e il pensiero politico inglese; La guerra civile in Marx e in Engels. Saggi di altri autori: La rivoluzione e l’ impero inglese (A.L. MERSON); I livellatori (Henry HOLORENSHAW); Come la borghesia conquistò il potere (A.L. MORTON); Scienza e religione nell’Inghilterra del XVII secolo (F.S. MASON); Politica e programmi educativi (Joan SIMON); John Milton e la rivoluzione (Mary VISICK); L’interpretazione materialistica della società al tempo della rivoluzione inglese (Margaret JAMES). L’interpretazione ‘ortodossa’ degli avvenimenti della Riv. Ingl. è ancora quella che diede alla fine del secolo scorso Samuel Rawson GARDINER nella sua ‘History of the Great Civil War’, confinando la rivoluzione, come un evento puramente religioso e costituzionale, nell’empireo ideologico, al di sopra di tutte le lotte di classe. Ma benché l’opera di GARDINER resti ancora insuperata per efficacia di sintesi e abbondanza di erudizione, la sua tesi per HILL è inaccettabile. HILL vuole provare che la rivoluzione fu una rivoluzione borghese, dello stesso tipo di quella francese del 1789, che in essa si chiuse il Medio Evo in Inghilterra.”,”UKIR-001 UKIx-057″ “HILL Christopher”,”La formazione della potenza inglese. Dal 1530 al 1780.”,”C. HILL, nato a New York nel 1912 ha insegnamento l’universitario nel 1934, ed è attualmente (1977) Master del Balliol College di Oxford. Tra le sue opere: ‘The English Revolution 1640’, ‘Lenin and the Russian Revolution’ (1947), ‘Puritanism and Revolution’ (1958), ‘The Century of Revolution, 1603-1714’ (1961), ‘Society and Puritanism in Pre-Revolutionary England’ (1964), ‘Intellectuals Origins of the English Revolution’ (1965), ‘Antichrist in 17th Century England’ (1971).”,”UKIx-001 UKIS-003″ “HILL Christopher”,”Le origini intellettuali della rivoluzione inglese.”,”HILL è una delle figure più rappresentative della storiografia inglese contemporanea. Nato nel 1912, ha studiato al Balliol College di Oxford. Professore di storia all’Univ di Oxford è anche membro della British Academy. E’ autore di numerose opere tra cui: -Economic Problems of the Church. 1956 -Society and Puritanism in the Prerivolutionary England. 1964 -Puritanism and Revolution. 1965 -Reformation to Industrial Revolution. 1967 -God’s Englishman. 1970 -Antichrist in the 17th Century England. 1971 -The World Turned Upside Down. 1972 Nel libro ‘Le origini intellettuali della rivoluzione inglese’ che riecheggia il libro di M. MORNET, HILL si propone di individuare e studiare le forze intellettuali che prepararono il terreno alla rivoluzione inglese del 1640. L’A ci propone come base di discussione, oltre alla scuola scientifica londinese, tre figure centrali della scienza, della storia e del diritto, BACONE, RALEGH, COKE, nei cui scritti e nel cui operare troviamo espresse le componenti della rivoluzione intellettuale in atto: fermento di idee, crisi spirituale, fiducia nella capacità dell’uomo, ottimismo, tolleranza in religione, ricerca di una ideologia laica. A questo movimento fa da sfondo una realtà sociale ed economica in profonda trasformazione che vede l’ascesa di una nuova classe di mercanti, artigiani e ‘yeomen’.”,”UKIR-010″ “HILL Christopher”,”El siglo de la revolucion, 1603-1714.”,”HILL Christopher è stato professore al Balliot College di Oxford”,”UKIR-020″ “HILL Christopher”,”Vita di Cromwell. (Tit.orig.: God’s Englishman. Oliver Cromwell and the English Revolution)”,”””Siamo inglesi, ecco una buona cosa””. Oliver Cromwell al Parlamento (1656) “”Le truppe si trovarono davanti una rimostranza di Fairfax, abilmente stilata, nella quale si rimproveravano gli agitatori per aver creato divisioni all’ interno dell’ esercito in un momento tanto critico, si prometteva di far pressioni per un soldo regolare, per pensioni e indennità per l’ esercito, per un rapido scioglimento del Parlamento e una riforma del suffragio (…). Data la situazione, la rimostranza ebbe un effetto irresistibile: l’ unico problema fu costituito da due reggimenti (…). Uno dei capi dei reggimenti ribelli, il soldato semplice Richard Arnold, venne fucilato, e altri undici furono gettati in prigione; gli altri accettarono la rimostranza di Fairfax. (…) Ma la vittoria dei generali non era così completa come sembrava, e da tale incompletezza possiamo dare un giudizio approssimativo sulla forza dello stato d’animo avverso. Proteste furono inoltrate a Cromwell e Ireton da “”due terzi dell’ esercito””, per avvertirli che “”sebbene certamente sarebbero periti nel tentativo, da parte loro non avrebbero lasciato nulla di intentato per condurre dalla loro parte l’ esercito; e se tutto fosse fallito, essi avrebbero effettuato una divisione dell’ esercito e si sarebbero uniti a chiunque fosse disposto a contribuire alla distruzione dei loro oppositori.”” Al che, si dice che Cromwell abbia deciso – come già altre volte – “”che, se non possiamo ricondurre l’ esercito sulle nostre posizioni, dobbiamo schierarci sulle sue, poiché è chiaro che uno scisma sarebbe distruttivo””””. (pag 90-91)”,”UKIR-037″ “HILL Christopher”,”Lenin e la rivoluzione Russa.”,”In questa biografia lo storico inglese Christopher Hill, che soggiornò nell’Unione Sovietica negli anni 1935-36 ed è attualmente professore di storia moderna al Balliol College, introduce il lettore occidentale ad una prima conoscenza della vita e dell’opera di Lenin; ma il suo libro è al tempo stesso una viva rappresentazione di quello che resta l’avvenimento più significativo del nostro secolo, e ne illumina le cause profonde e le vastissime conseguenze.”,”LENS-025-FL” “HILL David Jayne”,”A History of Diplomacy in the International Development of Europe. (1906)”,”Solo un estratto di alcune pagine sparse del testo”,”EURx-333″ “HILL Christopher”,”Il mondo alla rovescia. Idee e movimenti rivoluzionari nell’Inghilterra del Seicento.”,”Christopher Hill, nato a York nel 1912, ha iniziato l’insegnamento universitario nel 1934, ed è attualmente (1981) Mastera del Balliot College di Oxford. Ha pubblicato molte opere sulla storia della rivoluzione inglese e sul puritanesimo. Tra i suoi libri: ‘Lenin e la rivoluzione russa’, 1954, it.) “”Gli studiosi protestanti denunciarono molte superstizioni del cattolicesimo, e diffusero la Bibbia in volgare. Anche lo studio fatto dai protestanti sui libri profetici della Bibbia intendeva porre la scienza della profezia su basi razionali”” (pag 81)”,”UKIR-006-FF” “HILL Christopher”,”Le origini intellettuali della rivoluzione inglese.”,”Christophe Hill è una delle figure più rappresentative della storiografia inglese contemporanea. Nato nel 1912, ha studiato al Balliol College di Oxford. Professore di storia all’Università di Oxford è stato anche membro della British Academy. E’ autore di molte opere tra cui ‘Puritanism and Revolution’ (1965). Il titolo di quest’opera riecheggia volutamente un altro famoso libro ‘Les origines intellectuelles de la Revolution française’ di M. Mornet. “”La mentalità baconiana portava al rifiuto di qualsiasi autorità che non intendesse sottoporsi alla prova della pratica e dell’esperienza. E [Francesco] Bacone, come anche Nicholas Hill, aveva insistito nel dire che gli uomini dovrebbero esaminare le cose date per certe e quanto sembrava ovvio ed evidente, e l’esame doveva essere fatto con la mente sgombra da ogni pregiudizio. Ebbene, uno che avesse acquisito una mentalità baconiana, se avesse applicato il metodo di Bacone anche alla sola politica, non poteva certamente essere un tranquillo sostenitore dello ‘status quo’; anzi; egli sarebbe stato scettico nei confronti di moltissime cose, fatta eccezione per la prova sperimentale: li conoscerete dalle loro opere. Bacone aveva detto: «Sono certo del mio orientamento, ma non sono certo della mia posizione», e, analogamente, Cromwell avrebbe affermato di sapere che cosa non voleva avere, anche se non poteva dire che cosa avrebbe, invece, voluto (129). I principi di Bacone non fornivano nessuna teoria politica, ma potevano fornire una guida per l’azione. Anche i suoi errori ebbero un significato storico. Infatti, egli sottovalutò grossolanamente la complessità dei compiti che egli proponeva all’umanità: «la scoperta di tutte le cause e di tutte le scienze potrebbe essere fatta in pochi anni» (130). Anche Marx faceva un errore analogo quando pensava che la rivoluzione fosse ormai vicinissima, e parimenti errava Lenin quando opinava che la società senza classi avrebbe potuto essere attuata dalla generazione che aveva fatto la Rivoluzione russa. E’ vero però che in tutti e tre i casi la visione apocalittica agì da stimolo all’azione che, in fondo, giustificava proprio di quella visione il valore ultimo per la storia”” (pag 161)] [(129) Bacone, ‘Works’, cit., vol. V, p. 559; vedi anche sir Philip Warwick, ‘Memoirs fo the Reign of King Charles the First’, London, 1813, p, 194; (130) Citata da H. Butterfield, ‘The Origins of Modern Science’, cit., p. 90]; “”Certo è che la nostra indagine sulle origini intellettuali della Rivoluzione inglese non ci ha rivelato nessun Rousseau e nessun Marx. Tuttavia, ci ha forse fatto intendere in che modo mutarono le mentalità e si disposero ad aprirsi verso nuoni orizzonti; e tutto questo fu opera di uomini che si erano offerti per servire il vecchio regime, il quale, invece, non seppe che farsene di loro e delle loro idee”” (pag 394-395)]”,”UKIR-007-FF” “HILL Christopher”,”Vita di Cromwell.”,”””Quando cerchiamo d’afferrare la sfuggente personalità di Oliver Cromwell essa ci appare dotata di alcune caratteristiche proprie del maniaco depressivo”” (pag 186)”,”UKIR-001-FRR” “HILL Christopher”,”Vita di Cromwell.”,”In questa biografia lo storico inglese Christopher Hill, che soggiornò nell’Unione Sovietica negli anni 1935-36 ed è attualmente professore di storia moderna al Balliol College di Oxford e membro dell’Accademia Britannica, ha ampliato lo scritto del 958 sulla vita del gentiliomo di campagna Cromwell che diventa via via uomo politico, leader parlamentarista nella guerra civile.”,”UKIR-002-FV” “HILL Christopher”,”Vita di Cromwell.”,”In questa biografia lo storico inglese Christopher Hill, che soggiornò nell’Unione Sovietica negli anni 1935-36 ed è attualmente professore di storia moderna al Balliol College di Oxford e membro dell’Accademia Britannica, ha ampliato lo scritto del 958 sulla vita del gentiliomo di campagna Cromwell che diventa via via uomo politico, leader parlamentarista nella guerra civile.”,”BIOx-047-FL” “HILL Christopher”,”L’anticristo nel Seicento inglese.”,”In questa biografia lo storico inglese Christopher Hill, che soggiornò nell’Unione Sovietica negli anni 1935-36 ed è attualmente professore di storia moderna al Balliol College di Oxford e membro dell’Accademia Britannica, ha ampliato lo scritto del 1958 sulla vita del gentiluomo di campagna Cromwell che diventa via via uomo politico, leader parlamentarista nella guerra civile. Christopher Hill è nato nello Yorkshire nel 1912.”,”UKIR-002-FL” “HILL Christopher S.”,”Consciousness.”,”Christopher S. Hill , Professore di filosofia alla Brown University”,”FILx-353-FRR” “HILL Christopher”,”Le origini intellettuali della rivoluzione inglese.”,”Christophe Hill è stato una delle figure più rappresentative della storiografia inglese contemporanea. Nato nel 1912, ha studiato al Balliol College di Oxford. Professore di storia all’Università di Oxford è stato anche membro della British Academy. E’ autore di molte opere tra cui ‘Puritanism and Revolution’ (1965). Storico inglese (York 1912 – Oxfordshire 2003). Studioso di solido impianto marxista, muovendo da un’acuta critica alla storiografia tradizionale ha indagato le due rivoluzioni inglesi a partire da un’attenta analisi del complesso sistema di interrelazioni soggiacente al processo rivoluzionario. Tra le sue opere principali si ricordano English revolution 1640 (1940; trad. it. 1957) e Intellectual origins of the English revolution (1965; trad. it. 1976). Prof. al Balliol College di Oxford fino al 1978, insegnò storia del 16º e 17º sec. in quella università (1958-65). Fu autore di numerosi saggi sull’Inghilterra nell’età moderna e in particolare analizzò, secondo un approccio marxista, le due rivoluzioni inglesi. Nelle sue prime opere ne delineò le caratteristiche di rivoluzioni borghesi, sottolineando i caratteri di classe in esse presenti contro le interpretazioni della storiografia precedente e dando perciò particolare risalto ai movimenti più radicali. Successivamente, partendo da un’analisi attenta di tutti i momenti e gli aspetti della società civile, espresse una valutazione più articolata e problematica delle varie componenti del processo rivoluzionario e delle loro complesse interrelazioni. Tra le sue altre pubblicazioni occorre citare: Economic problems of the church (1956); Puritanism and revolution (1958); The century of revolution 1603-1714 (1961); Reformation to industrial revolution (1967; trad. it. 1977); Oliver Cromwell and the English revolution (1970; trad. it. 1977); Antichrist in the 17th century (1971; trad. it. 1990); The world turned upside down (1972; trad. it. 1981); Milton and the English revolution (1978); Some intellectual consequences of the English re volution (1980); A turbolent, seditious, and factious people: John Bunyan and his church (1988); A nation of change and novelty (1990); The English bible and the 17th-century revolution (1993); Liberty against the law (1996). (Trec) “”Le rivoluzioni non si fanno senza idee, ma non sono gli intellettuali coloro che fanno le rivoluzioni. Così, se è necessario il vapore per muovere una locomotiva, è certo che né la locomotiva né le rotaie sono fatte di vapore. Ebbene, in questo libro la mia intenzione è di occuparmi solo del «vapore». È ben vero che se ci si accosta alla storia delle idee da un punto di vista sociologico si corrono dei rischi. Lo stesso Marx non sbagliò certo quando disse che le idee degli uomini non erano che un pallido riflesso dei loro bisogni economici e che, quindi, non si poteva farne una storia indipendentemente da quella di tali bisogni. Ma taluni dei suoi discepoli, compresi molti che non vorrebbero essere chiamati marxisti, hanno assunto una posizione dettata da un determinismo economico assai più rigido di quello di Marx. Il mio parere è che qualsiasi sistema organico di idee che abbia inciso a fondo nella storia – per esempio le idee di Lutero o di Rousseau o dello stesso Marx – «fa presa» perché corrisponde ai bisogni di settori significativi presenti nella società in cui quel sistema è venuto ad emergere. Dire questo è dire esattamente l’opposto di quel che sono soliti affermare taluni, per i quali, una volta poste in relazione le idee di Lutero con la società de suo tempo, non vale più la pena di occuparsene. Vi è infatti, il pericolo che gli storici, catturati dalla metodologia di Namier, con eccessiva disinvoltura si persuadano che le idee, che in passato sconvolsero uomini e donne, possano essere squalificate come un prodotto dell’ipocrisia, o come tentativi di giustificazione razionale e, infine, come futilità irrilevanti”” (pag 28, introduzione) [Christopher Hill, ‘Le origini intellettuali della rivoluzione inglese’, Il Mulino, Bologna, 1976]”,”UKIR-002-FSD” “HILL Richard”,”The Prizes of War. The Naval Prize System in the Napoleonic Wars 1793-1815.”,”Testo pubblicato in collaborazione con la Royal Naval Museum. HILL Richard John: (25 marzo 1929 – 25 marzo 2017) è stato contrammiraglio della Royal Navy. Autore di numerosi libri storici su questioni navali di natura giuridica. Entrò come cadetto nel Royal Naval College nel 1942. Primo imbarco nel 1946 prestando servizio principalmente su cacciatorpediniere e fregate, specializzandosi nella navigazione fino all’età di 33 anni. Promosso comandante, prestò servizio principalmente presso il Ministero della Difesa con i gradi di capitano, commodoro e contrammiraglio. Membro della difesa del King’s College di Londra nel 1972 scrivendo una tesi su “”Lo stato di diritto in mare””. Ritiratosi dalla Marina nel 1983, divenne amministratore delegato del Middle Temple uno degli Inns of Court britannici fino al 1994. (dal risvolto di copertina, traduz.d. r.) «Una nave da guerra britannica effettua una cattura in alto mare durante le guerre napoleoniche del 1793-1815. Quella cattura potrebbe essere una nave da guerra o un corsaro nemico, una nave mercantile nemica o una neutrale sospettata di contrabbando. Questo è un incidente comune in molti romanzi navali riguardanti quel periodo, come lo era nella storia stessa dell’epoca. Ma cosa è successo dopo la cattura? Quale processo è stato necessario seguire prima che i sequestratori vedessero il loro premio in denaro? The Prizes of War è il primo libro in assoluto a esplorare appieno le complessità del sistema dei premi. Il funzionamento dell’Alta Corte dell’Ammiragliato sotto il suo grande giudice Sir William Scott; le responsabilità e i guadagni di agenti, intermediari, funzionari giudiziari; conoscenza e responsabilità dei capitani ai sensi della legge; l’influenza della politica del governo e dell’Ammiragliato; quanto del ricavato in conclusione videro i sequestratori e come fu distribuito tra l’equipaggio; (…) Richard Hill ha approfondito le fonti primarie e contemporanee nella sua ricerca per questo libro unico. Le sue conclusioni, basate su solide basi, fanno esplodere molti dei miti sui tribunali corrotti, sugli agenti avidi o disonesti e sulle pratiche governative venali. D’altro canto, quando trova prove di procedimenti scandalosi o dei mali di un sistema lento e faraginoso, nulla viene risparmiato. Alcune reputazioni di personaggi noti risultano intaccate, altre migliorate. (…)» (dal risvolto di copertina; traduz.d.r.)”,”QMIN-111-FSL” “HILLGRUBER Andreas”,”La strategia militare di Hitler. Come il Fuhrer progettò la conquista dell’Europa.”,”Situazione mondiale nel 1940, possibilità politiche e strategiche di HITLER nell’estate 1940, mutamenti pol mondiale in autunno 1940, improvvisato piano HITLER per una ‘guerra mondiale lampo’ come risposta alla limitazione della sua libertà di movimento pol strategico, aggravamento situazione nel 1941, mutata situazione in Occidente e preparativi guerra in URSS, collocazione storica operazione barbarossa.”,”GERQ-016″ “HILLGRUBER Andreas”,”Storia della 2° guerra mondiale. Obiettivi di guerra e strategia delle grandi potenze.”,”Andreas HILLGRUBER (1925-1989), laureato in storia a Gottinga, è stato dal 1972 professore di storia medievale e moderna all’Univ di Colonia. Tra le sue opere: -Sowjetische Aussenpolitik in Zweiten Weltkrieg, 1979 -Die gescheitere Grossmacht. Eine Skizze des Deutschen Reiches, 1871-1945, 1980 -La strategia militare di Hitler, Milano, 1986 Nel libro l’A spiega che a suo parere a fronte della ‘guerra-lampo mondiale’ di HITLER (l’offensiva Barbarossa) stava il programma di STALIN (allargamento sfera di dominio fino al centro del continente europeo). HITLER anticipò il programma di STALIN e STALIN poté spacciare il suo piano come semplice reazione all’aggressione tedesca.”,”GERQ-026″ “HILLGRUBER Andreas”,”La distruzione dell’ Europa. La Germania e l’ epoca delle guerre mondiali.”,”Andreas HILLGRUBER (1925-1989) è stato uno degli esponenti più importanti della storiografia tedesca contemporanea. In italiano sono usciti ‘La strategia militare di Hitler’ ‘Storia della 2° guerra mondiale’ e ‘Il duplice tramonto’. Contiene i capitoli: ‘La Francia come fattore della politica estera tedesca del 1939’ (pag 239) ‘L’ immagine della Russia dei vertici militari tedeschi prima dell’ inizio dell’ attacco all’ Unione sovietica’ (pag 303) ‘Hitler e gli USA dal 1933 al 1945’ (pag 217) ‘Il patto Hitler-Stalin e lo scatenamento della Seconda guerra mondiale. Analisi della situazione e calcolo di potenza dei due partner del patto’ (pag 257)”,”GERQ-046″ “HILLGRUBER Andreas”,”Il duplice tramonto. La frantumazione del “”Reich”” tedesco e la fine dell’ ebraismo europeo. (Tit. orig.: Zweierlei Untergang. Die Zerschlagung des Deutschen Reiches und das Ende des europäischen Judentums)”,”HILLGRUBER Andreas scomparso di recente, è stato uno degli esponenti più importanti della storiografia tedesca contemporanea. In Italia sono uscite varie sue opere (‘La strategia militare di Hitler’, ‘Storia della II guerra mondiale’, ‘La distruzione dell’ Europa’). AGGIUNGERE: POLONIA RUSSIA URSS GRAN BRETAGNA INGHILTERRA UK FRANCIA La questione polacca. 1944. ‘Cinismo’ sovietico e occidentale. “”Comunque, soltanto dieci giorni dopo l’accordo di Lublino, il 1 agosto, scoppiò a Varsavia la rivolta, del tutto isolata, dell’Armata nazionale polacca che l’esercito tedesco riuscì a soffocare essendo le truppe sovietiche rimaste inattive sulla riva orientale della Vistola. La tiepida reazione degli occidentali in una situazione del genere fu il segno inequivocabile che inglesi e americani si apprestavano a lasciare al suo destino il governo polacco in esilio che stava dietro la rivolta stessa. (pag 65) I tedeschi e il problema ebraico. L’antisemitismo diffuso. “”Ancora: se nel 1933 fossero giunte al potere in Germania le destre non nazionalsocialiste – e cioè innanzi tutto i “”tedesco-nazionali”” e lo “”Stahlhelm”” – davvero la vita degli ebrei sarebbe stata più o meno la stessa di quella che fu sotto il nazismo tra il 1933 ed il 1938, fino al pogrom della “”notte dei cristalli””? Sostenendo questa tesi Christoph Dipper ha voluto con tutta evidenza affermare che il nuovo antisemitismo diffusosi a partire dal 1916-17, assai al di là della cerchia degli aderenti al nazionalsocialismo, sfociò per un processo del tutto logico in quella forma che gradualmente ed in modo apparentemente preordinato si strutturò nelle “”leggi di Norimberga””. Dipper ha altresì inteso ribadire che il regime cooperò a tale esito con tutti i provvedimenti successivi al 1933 e, sia pure ‘cum grano salis’ e con tutte le critiche sempre possibili nei dettagli, che quella configurazione finale era conforme al sentimento di una gran parte della società tedesca””. (pag 90-91)”,”GERN-130″ “HILLGRUBER Andreas HÜMMELCHEN Gerhard”,”Cronaca della seconda guerra mondiale.”,”Si incentra di più sugli eventi bellici in terra e in cielo, mentre tra quelli navali sono citati solo i più significativi. 1940. “”26.10. La costituzione dell’esercito tedesco per la campagna orientale comincia. Entro la fine dell’anno sono previste 34 divisioni nella Prussia Orientale e nel Governatorato Generale. Il feldmaresciallo von Rundstedt (gruppo d’armate “”A””) diviene comandante supremo in Occidente. Dal suo gruppo d’armate dipendono le armate 9° e 16° nonché il gruppo d’armate “”D”” (feldmaresciallo von Witzleben) costituito dalle armate 1°, 6° e 7°). (…) Novembre 1940. (…) 4.11. Hitler decide di intraprendere un’offensiva contro la Grecia, con scopi diversivi, muovendo dall’Ungheria, dalla Romania e dalla Bulgaria, poiché l’offensiva italiana si è arrestata ed i greci sono passati al contrattacco. La Spagna si annette la zona internazionale di Tangeri, che aveva già occupato il 14.6.1940.”” (apg 36-37)”,”QMIS-111″ “HILLGRUBER Andreas”,”Krieg der Illusionen. Die deutsche Politik von 1911 bis 1914 (by Fritz Fischer). [Recensione]”,”HILLGRUBER Andreas “”Sebbene le fonti citate contengano alcune indicazioni in questo senso, a Fischer sfugge in qualche misura il fatto che le generiche affermazioni di Moltke circa la “”guerra preventiva””, come ad esempio quelle fatte durante il colloquio già menzionato con l’imperatore l’8 dicembre 1912, trovassero un fondamento reale – dal punto di vista militare – dopo le guerre balcaniche. Gli sviluppoi che da quel momento introdussero in Austria-Ungheria erano parimenti allarmanti per la direzione politica e militare del Reich (1). In base alla situazione mutata nei Balcani, l’imperial-regio stato maggiore spostò fin dal 1912 il peso dei suoi piani per l’eventualità di una guerra – piani che fino a quel momento e d’accordo con l’alleato tedesco si erano concentrati sulla Russia e formavano così una delle basi per la realizzazione del piano Schlieffen – verso piani operativi contro i vicini balcanici, in particolare la Serbia. La tendenza di preferire alla preparazione di una grande guerra guerre regionali contro nemici minori ma pericolosi per il mantenimento della monarchia danubiana con i suoi problemi nazionali (Serbia, ma anche Italia) – tendenza che già si era profilata negli anni precedenti con Conrad von Hötzendorf – produsse per la prima volta conseguenze che costituivano una gravissima minaccia per la programmazione bellica tedesca e addirittura per la sicurezza del Reich in una situazione di crisi o in caso di guerra. Tale è lo sfondo sul quale va “”compreso”” come il governo del Reich sotto Bethmann Hollweg, dopo l’attentato di Sarajevo, si sia trovato davanti al dilemma: o rischiare, mediante una guerra regionalmente circoscritta dell’Austria-Ungheria contro la Serbia, una forzata riconversione dell’equilibrio delle forze nel sudest europeo, che, dopo le guerre balcaniche, si era spostato a favore della Russia e dei suoi “”amici””, per poi ricondurre l’imperial-regio stato maggiore ai piani operativi nel quadro dell’alleanza, cioè al compito di fungere da schermo protettivo nei confronti della Russia; oppure, se la Russia non si ritirava, accettare la “”guerra preventiva”” in grande in un momento già pericoloso ma ancora relativamente favorevole in confronto al futuro, poiché nel giro di pochi anni il rapporto delle forze militari dei blocchi di potenze continentali contrapposti, visto il progresso costante dell’armamento russo, si sarebbe spostato inevitabilmente a sfavore delle potenze centrali. Fischer non coglie questo nocciolo della problematica della politica del governo del Reich al momento della crisi del luglio 1914, dalla quale nacque poi una discrepanza enorme tra la valutazione della situazione tedesca da parte dell’opinione pubblica e dei gruppi di agitazione da un lato e quella da parte della piccola cerchia vicino al governo del Reich dall’altro. Ciò che poteva apparire a forze certamente notevoli della società tedesca come lo sfondamento della Germania verso una posizione di egemonia o addirittura verso una più ampia posizione mondiale, appariva alla prospettiva del governo, la cui visione unilaterlmente stragegico-militare è da sottoporre ad analisi critica dal punto di vista storico, ben diversamente come “”una fuga in avanti”””” (pag 629-630) (1) Debbo ciò che segue a una segnalazione del collega Wolfgang Steglich, il quale sta preparando uno studio su questo problema”,”QMIP-169″ “HILLGRUBER Andreas”,”Il duplice tramonto. La frantumazione del ‘Reich’ tedesco e la fine dell’ebraismo europeo.”,”Scomparso di recente, Andreas Hillgruber è stato uno degli esponenti più importanti della storiografia tedesca contemporanea. In Italia sono uscite traduzioni di sue opere da Rizzoli (La strategia militare di Hitler) e Laterza (Storia della II guerra mondiale).”,”GERN-029-FL” “HILLGRUBER Andreas”,”Storia della Seconda guerra mondiale. Obiettivi di guerra e strategia delle grandi potenze.”,”La svolta del settembre 1942: la strategia di contenimento (pag 119-120)”,”QMIS-007-FV” “HILLGRUBER Andreas”,”Stalin und Hitler. Die sowietische Aussenpolitik 1930 bis 1941, di Sven Allard (Hillgruber); Aufstieg des Nationalsozialismus. Krise und Revolution in Deutschland, di Gerhard Schulz (Hildebrand)”,”””Sul ruolo dell’Unione sovietica nella politica internazionale degli anni trenta e specialmente sull’atteggiamento sovietico nei confronti della Germania nazionalsocialista di quel periodo esiste già una pubblicistica piuttosto vasta. Per l’interpretazione vale, in poche parole, la convinzione che Stalin – nonostante gli errori nell’analisi della situazione interna della Germania durante la fase finale della Repubblica di Weimar – dopo la salita al potere di Hitler abbia riconosciuto ben presto l’incombente minaccia sull’Unione Sovietica da parte del «Terzo Reich» e che abbia reagito a ciò sia con la svolta in politica estera in direzione delle potenze europee occidentali (adesione dell’Unione Sovietica alla Società delle Nazioni nel 1934) sia sul piano della politica del Komintern (cessazione della lotta conro i partiti socialisti e socialdemocratici come «socialfascisti» e creazione del «fronte popolare»). Il suo obbiettivo sarebbe stato di impedire, ….. finire …. L’ex-ambasciatore Sven Allard, oggi in pensione, uno dei diplomatici più preparati della Svezia, portava a questo studio premesse straordinariamente favorevoli sotto tre aspetti. Come ambasciatore a Bruxelles, l’Aja, Varsavia, Roma, Parigi, Atene, Ankara e Sofia negli anni Trena e nella prima fase della guerra e poi in Cina, egli ha potuto seguire l’acuirsi della crisi europea e l’estensione della guerra da importanti punti di osservazione. Come diplomatico a Budapest e a Sofia, dopo il 1949, a Praga dal 1951 e soprattutto a Vienna dopo il 1954, poté acquisire una profonda conoscenza della strategia e della tattica politica sovietica, che poté utilizzare in connessone con la preparazione del Trattato di Stato austriaco nonché negli affari diplomatici (come riferisce nel suo libro ‘Diplomat in Wien pubblicato nel 1965). Inoltre, da decenni Allard si dedicava intensamete all’approfondiamento del marxismo leninismo e della funzione di questa ideologia nella politica estera sovietica. Infine, datle le sue conoscenze linguistiche, gli è stato possibile studiare a fondo e in modo sistematico le grandi raccolte di documenile pubblicazione internazionali specializzate. Nella fusione di questi tre elementi sta il fascino di quest’opera che non cade mai nella narrazione prolissa e analizza con vivacità”” (pag 382-384)”,”QMIS-014-FV” “HILLGRUBER Andreas”,”Storia della 2° guerra mondiale. Obiettivi di guerra e strategia delle grandi potenze.”,”Andreas Hillgruber (1925-1989) laureato in Storia a Gotinga, è stato dal 1972 professore di Storia medievale e moderna all’Università di Colonia. Tra le sue opere, in trad. it., “”La strategia militare di Hitler””, Milano, 1986. ‘«(..) Tutti gli indizi ci fanno capire che il nemico (…) attaccherà il fronte occidentale europeo al più tardi nella primavera (1944). Io non posso perciò assumermi la responsabilità dell’ulteriore indebolimento dell’occidente a favore di altri teatri di guerra. Ho preso dunque la decisione di rafforzare le difese, specialmente nei punti dai quali avrà inizio la lotta a distanza contro l’Inghilterra» (…). Questa direttiva [di Hitler, in cui precisava la sua strategia di contenimento per il 1944, n. 51 3 novembre 1943, ndr] avviava l’ultima grande fase della strategia di Hitler, la quale, sia pure in condizioni e circostanze del tutto diverse, fino ad un certo punto può essere paragonata a quella attuata nella prima fase della guerra che precedette la sconfitta della Francia, nella primavera del 1940. Ancora una volta il baricentro fu collocato ad occidente, dove fu concentrato il resto delle forze ancora valide per mantenere la situazione di libertà alle spalle sul continente raggiunta nel 1940 e creare il presupposto, una volta respinta l’invasione alleata, per un possibile rilancio della grandiosa strategia militare in direzione orientale. Va da sé che rispetto al 1940 la distanza tra progetto e dati reali era cresciuta quasi a dismisura, poiché la situazione mondiale da allora era completamente cambiata. Tuttavia – ed è questo il punto – la continuità dei progetti strategici per Hitler rimase, ed egli vi si attenne costantemente anche quando l’invasione degli alleati in Normandia il 6 giugno 1944 era un fatto compiuto (27). Tutte le singole catastrofi che gli piombarono addosso in rapida successione dalla primavera del 1944 non lo indussero minimamente a spostare il baricentro dall’occidente (…)’ (pag 160-161)] [(27) S.E. Morison, ‘The Invasion fo France and Germany, 1944-1945’, Boston 1960; A. Norman, ‘Die Invasion in der Normandie’, in H.A. Jacobsen, J. Rohwer (a cura di), ‘Entscheidungsschlachten des Zweiten Weltkrieges’, Frankfurt-M., 1960, pp. 399 sgg.; H. Wegmüller, ‘Die Abwehr der Invasion. Die Konzption des Oberbefehlshabers West 1940-1944’, Freiburg i. Br 1979; D. Ose, ‘Entscheidung in Westen 1944. Der Oberbefehlshaber West und die Abwehr der allierten Invasion, Stuttgart, 1981]”,”QMIS-001-FC” “HILLMAN James”,”Un terribile amore per la guerra.”,”‘””Polemos di tutte le cose è padre”” disse Eraclito’ (pag 12) “” “”Quando Kant e Freud, in epoche e con modalità di pensiero molto diverse, affermano che la civiltà trae la sua spinta progressiva dal suo essere fondata sulla naturalità della morte e nella normalità della guerra, danno ragione a Eraclito: sì, «Polemos di tutte le cose è padre», la guerra è il principio generatore del risveglio, e questo era, io credo, il principale e più pressante messaggio di Eraclio, lo psicologo. Eraclito riceve conferma anche da Michel Foucault, il quale, come Lévinas, porta avanti la grande tradizione francese del pensiero penetrante. La sua «tesi sulla guerra» capovolge la formula di Clausewitz (la guerra è la continuazione della politica con altri mezzi): la politica è guerra continuata con altri mezzi – e non solo la politica, ma anche «la legge e l’ordine». Il diritto anglosassone discende in buona misura dal costume germanico secondo il quale i processi erano decisi con la forza, producendo vincitori e vinti inequivocabili, sicché «il diritto [era] un ruolo particolare e regolamentato di condurre la guerra”” (1). (…) Se la guerra è il padre del cosmo (Eraclito), se l’essere si rivela come guerra (Lévinas), se lo stato di natura è uno stato di guerra (Kant), essa deve essere una norma prima, il paradigma sul quale misurare tutto il resto e che permea l’esistenza e dunque anche la nostra come individui e come società. Quindi la guerra è permanente, non irrompente; necessaria, non contingente; à la tragedia che fa impallidire ogni altra e che rende possibile l’amore altruistico. Non è stato Yeats a dire: «Si comincia veramente a vivere quando si concepisce la vita come una tragedia»? E Conrad: «Immergiti nell’elemento distruttivo!». Kant riconobbe la necessità della guerra, ma poi alleggerì questa triste verità attribuendo alla guerra una utilità per il progresso della storia. Machiavelli e Clausewitz legarono la necessità della guerra a una funzione: l’avanzamento della ambizione politica dello Stato. Marx dimostrò che la necessità della guerra è il portato inevitabile del capitalismo”” ( pag 55) [James Hillman, ‘Un terribile amore per la guerra’, Adelphi edizioni, Milano, 2005] [(1) Foucault, p. 35 (trad. it., p. 74]”,”QMIx-014-FSD” “HILLQUIT Morris”,”History of Socialism in the United States.”,”Morris Hillquit, author of ‘Socialism in Theory and Practice’. Preface to Revised Edition, Preface to First Edition, Introduction, Appendix: Platform of the Socialist Party, Index,”,”MUSx-033-FL” “HILLYAR Anna McDERMID Jane”,”Revolutionary Women in Russia, 1870-1917. A study in collective biography.”,”Anna HILLYAR ha recentemente completato il suo PhD alla Southampton University. Jane McDERMID è Lecturer in History presso la stessa Università. Tabella 3.1: 100 donne rivoluzionarie (1890-1904): informazioni su origini sociali, istruzione o professione, coniugata o no, appartenenza politica. Le operaie sono 13, le insegnanti (di vario grado) sono 22.”,”RIRB-065″ “HILTON Rodney a cura; scritti di Paul SWEEZY Maurice DOBB Kohachiro TAKAHASHI Maurice DOBB Rodney HILTON Christopher HILL Giuliano PROCACCI Eric HOBSBAWM John MERRINGTON”,”La transición del feudalismo al capitalismo. Las aportaciones más recientes al célebre debate sobre los orígines del capitalismo.”,”Scritti di Paul SWEEZY Maurice DOBB Kohachiro TAKAHASHI Maurice DOBB Rodney HILTON Christopher HILL Giuliano PROCACCI Eric HOBSBAWM John MERRINGTON Tesi HIBBERT. Tesi di Hibbert: il commercio medievale non fu un elemento dissolvente delle società feudale ma fu un prodotto naturale della stessa e le classi feudali dominanti lo svilupparono. “”Hibbert documenta la sua tesi ricordando che molti dei centri urbani medievali avevano origini “”senatoriali””, termine citato per sfumare la questione, dato che è stata oggetto di un dibattito storiografico locale in Italia. Cita in proposito le città di Genova, Milano, Lincoln, Bergen, Cambridge, Arras, certe città polacche e la città germanica di Dinant, studiata da Pirenne””. (pag 187)”,”ECOI-170″ “HILTON R.H. FAGAN H.”,”The English Rising of 1381.”,”””The process by which the peasantry as a class became differentiated into rich, poor and landless peasants, was one which has often been repeated where commodity production disintegrates a static feudal community (1). Even in the twelfth and thirteenth centuries, every village had its rich and its poor. The typical class division in that earlier period was however of a different character from that which resulted from the changes in society during and after the fourteenth century. In the earlier village the majority of the shares in the village lands (the lord’s demesne apart) were held by a class of “”yardlanders”” or “”half yardlanders””, the backbone of the community. The yardland varied considerably from place to place, usually between twenty and thirty acres. But within the village the holdings of the yardlanders were remarkably equal in size. This was due to absence of a market in land, resulting partly from the small amount of production for the market and partly from the lord’s control of the transfer of land, which he restricted so as to maintain the original area of the service-rendering holding. Below the yardlanders were a number of smallholders, some free, some servile in legal status. Some of these had an acre or two in the common fields, some only a cottage and squatting rights on the waste. These cottagers were the original reserve of wage labour. The development of commodity production, the agrarian crisis, famine, plague, and the declining interest of the lord in maintaining the integrity of holdings so as to ensure the supply of services, resulted in a considerable change in the classes of peasants in the typical village. By the end of the fourteenth century an upper class of peasants had made its appearance. Four or five families in the village were now cultivating sixty or a hundred acres of arable land, and tending several hundred head of live stock. Some of the yardlandes still survived, but at the other end of the scale were the victims of the process of accumulation – an important (if still small) group of landers labourers”” (pag 289-30) [(1) Lenin’s book, ‘The Development of Capitalism in Russia’, describes the same process in nineteenth-century Russia. The resemblance to developments in fourteenth-century England is most marked] [R.H. Hilton H. Fagan, ‘The English Rising of 1381′, Lawrence and Wishart, London, 1950]”,”UKIS-003-FSD” “HINDELS Josef, a cura di Giuliano CONTE”,”Tutti di sinistra: quale sinistra? Per una strategia socialista nel tardocapitalismo. (Tit. orig.: Was ist heute links?)”,”Disciplina. L’ esempio di Karl Liebknecht. “”Prendiamo un esempio storico: come tutti i deputati socialdemocratici del Reichstag tedesco, nell’ agosto del 1914 anche Karl Liebknecht fu incaricato dal capo del partito di ratificare i crediti del governo imperiale dell’ imperialismo tedesco, che intendeva condurre una guerra di aggressione. Dopo essersi sottomesso una prima volta alla disciplina di partito, Karl Liebknecht decise di dissociarsi alla votazione successiva votando contro i crediti di guerra: si trattava quindi della decisione di disprezzare ciò che aveva stabilito il capo del partito. Quest’ “”infrazione disciplinare”” costituì la riabilitazione del socialismo, divenne la fiaccola per tutti i socialisti fedeli ai principi, che anche durante la guerra rifiutarono di diventare nazionalisti e di sacrificare i principi sull’ “”altare della patria””””. (pag 111-112)”,”EURx-193″ “HINDENBURG Paul Generale Maresciallo di campo”,”Dalla mia vita. Traduzione del colonnello di artiglieria in servizio di SM Ambrogio Bollati.”,”Hindenburg, Paul von (Poznan 1847 – Neudeck 1934), generale tedesco e secondo presidente della repubblica di Weimar; rimase in carica fino all’ascesa di Adolf Hitler. Diplomato all’accademia militare di Berlino, nel 1866 entrò nei ranghi dell’armata prussiana e nei cinque anni successivi combatté nella guerra austro-prussiana e nella guerra franco-prussiana. Rimase in servizio per quarant’anni nell’armata del nuovo Reich tedesco (1871); nel 1905 venne promosso generale, e nel 1911 si ritirò dal servizio. Nell’agosto del 1914, dopo lo scoppio della prima guerra mondiale, accettò nuovamente il comando dell’VIII armata tedesca impegnata nelle operazioni di difesa contro i russi. Al fianco del generale Erich Ludendorff, Hindenburg guidò le truppe tedesche fino alla vittoria di Tannenberg. Nominato feldmaresciallo, nel 1916 sostituì il generale Erich von Falkenhayn al comando supremo e, sempre al fianco di Ludendorff, divenne responsabile supremo delle forze tedesche. Nel marzo del 1917 Hindenburg condusse le armate tedesche in Europa occidentale organizzandole secondo un sistema di trincee disposte lungo il confine settentrionale della Francia, la cosiddetta “”Linea Hindenburg”” che gli Alleati non riuscirono a espugnare fino all’ottobre del 1918. Dopo la guerra, nel 1919 si ritirò una seconda volta dall’esercito. Nel 1920 pubblicò le sue Memorie, nelle quali affermava che la sconfitta delle truppe tedesche durante la prima guerra mondiale era stata causata dalle correnti d’opposizione interna che avevano rovesciato l’impero germanico e, nel 1919, avevano portato alla proclamazione della repubblica. Nel 1925, tuttavia, accettò la candidatura delle forze conservatrici e venne eletto presidente della repubblica. Nel 1932 si ripropose alle elezioni, come rivale del candidato nazionalsocialista Adolf Hitler; nonostante la vittoria, il 30 gennaio 1933 Hindenburg chiamò Hitler al cancellierato. Questi assunse ben presto il controllo totale del Reichstag, che nel marzo del 1933 gli affidò i poteri dittatoriali. Da allora Hindenburg venne progressivamente esautorato da ogni carica governativa. (ENC)”,”GERQ-025″ “HINDLEY J.R. LERCHER Bruce SELDIN J.P.”,”Introduzione alla logica combinatoria.”,”J. Roger Hindley è nato nel 939 a Belfast, dove ha compiuto gli studi universitari. Insegna all’University College di Swansea (Gran Bretagna). Bruce Lercher, nato nel 1930 a Milwaukee Wisconsin insegna all’università di New York. J.P. Seldin nato a New York nel 942 è docente alal Southern Illinois University.”,”SCIx-222-FRR” “HINRICHS Ernst”,”Alle origini dell’età moderna.”,”HINRICHS Ernst (1937) è professore emerito dell’Università di Oldenburg, dove ha insegnato storia dell’età moderna. I professori aristotelici ortodossi delle Università provocano i ‘roghi’ di scienziati e filosofi. “”In che cosa è consistita la “”rivoluzione scientifica”” del XVII secolo (10)? La risposta, che qui potrà essere solo brevemente abbozzata, presenta un aspetto qualitativo e un aspetto quantitativo. Tra il 1623 e il 1687, cioè dal ‘Saggiatore’ di Galileo, attraverso il ‘Discours de la méthode’ di Descartes (1637), ai ‘Philosophiae Naturalis Principia Mathematica’ di Newton, l’Europa scientifica ha conosciuto “”la matematizzazione del mondo, l’esplosione del cosmo chiuso del pensiero antico e medievale, la radicale unificazione di un universo geometrico infinito grazie all’eliminazione dell’antico contrasto tra mondo sublunare e mondo stellare con l’estensione”” (11). Ciò che già ineriva al relativismo di Nicola Cusano (1401-1464), ma non era stato esplicitato, ciò che l’eliocentrismo di Nicola Copernico (1473-1543) aveva stabilito per lo spazio limitato delle stelle fisse, molto più vasto di quello aristotelico, ma pur sempre limitato e dunque aristotelico, ciò che Keplero, “”nella sua concezione dell’essere, del movimento, pur sempre un aristotelico, anche se non lo era nella scienza”” (A. Koyré), non aveva potuto ammettere, adesso diventava certezza: il mondo non era limitato, bensì senza limiti ovvero infinito, e inoltre ripieno di materia. In fin dei conti, non si trattava di una teoria eretica; chi poteva sostenere che Dio nella sua perfezione aveva creato qualcosa di finito, di imperfetto? Certo, era una teoria antiaristotelica; e difatti, a ben considerare, furono gli aristotelici ortodossi delle università a provocare le persecuzioni e i roghi di filosofi e scienziati. Copernico (1616), e Galileo (1632) subirono delle condanne; prima di loro, era salito sul rogo il geniale filosofo Giordano Bruno, che aveva formulato la nuova dottrina in lingua italiana fin dal 1584 (…)”” (pag 96-97)”,”EURE-086″ “HINRICHS Ernst”,”Alle origini dell’età moderna.”,”HINRICHS Ernst (1937) è professore emerito dell’Università di Oldenburg, dove ha insegnato storia dell’età moderna. I professori aristotelici ortodossi delle Università provocano i ‘roghi’ di scienziati e filosofi. “”In che cosa è consistita la “”rivoluzione scientifica”” del XVII secolo (10)? La risposta, che qui potrà essere solo brevemente abbozzata, presenta un aspetto qualitativo e un aspetto quantitativo. Tra il 1623 e il 1687, cioè dal ‘Saggiatore’ di Galileo, attraverso il ‘Discours de la méthode’ di Descartes (1637), ai ‘Philosophiae Naturalis Principia Mathematica’ di Newton, l’Europa scientifica ha conosciuto “”la matematizzazione del mondo, l’esplosione del cosmo chiuso del pensiero antico e medievale, la radicale unificazione di un universo geometrico infinito grazie all’eliminazione dell’antico contrasto tra mondo sublunare e mondo stellare con l’estensione”” (11). Ciò che già ineriva al relativismo di Nicola Cusano (1401-1464), ma non era stato esplicitato, ciò che l’eliocentrismo di Nicola Copernico (1473-1543) aveva stabilito per lo spazio limitato delle stelle fisse, molto più vasto di quello aristotelico, ma pur sempre limitato e dunque aristotelico, ciò che Keplero, “”nella sua concezione dell’essere, del movimento, pur sempre un aristotelico, anche se non lo era nella scienza”” (A. Koyré), non aveva potuto ammettere, adesso diventava certezza: il mondo non era limitato, bensì senza limiti ovvero infinito, e inoltre ripieno di materia. In fin dei conti, non si trattava di una teoria eretica; chi poteva sostenere che Dio nella sua perfezione aveva creato qualcosa di finito, di imperfetto? Certo, era una teoria antiaristotelica; e difatti, a ben considerare, furono gli aristotelici ortodossi delle università a provocare le persecuzioni e i roghi di filosofi e scienziati. Copernico (1616), e Galileo (1632) subirono delle condanne; prima di loro, era salito sul rogo il geniale filosofo Giordano Bruno, che aveva formulato la nuova dottrina in lingua italiana fin dal 1584 (…)”” (pag 96-97)”,”STOS-007-FV” “HINTIKKA Jaakko”,”The Principles of Mathematics Revisited.”,”Jaakko Hintikka, Boston University”,”SCIx-028-FRR” “HINTON William”,”Turning Point in China. An essay on the Cultural Revolution.”,”HINTON è l’ autore del classico ‘Fanshen’. Egli non concorda con le interpretazioni comuni in occidente della Rivoluzione Culturale che si è svolta dal 1966 al 1969, vista come un colpo militare o una lotta personale per il potere, o uno scontro per la successione a Mao. HINTON individua nei due campi in lotta degli interessi sociali e descrive nel dettaglio le forze polarizzate nei due campi. “”Tutto questo è molto curioso, perché, conoscendo la classe dominante americana, sappiamo che una cosa che essi temono molto è una forte, unita, industrializzata Cina – una Cina che è di fatto una grande potenza. Siccome questo è quello che realmente temono e siccome Mao, secondo le loro teorie, sta portando la Cina al disastro, avrebbero dovuto appoggiare Mao e dargli pieno supporto in modo che la Cina non potesse mai diventare una seria minaccia per le ambizioni mondiali degli Stati Uniti. Invece, essi appoggiarono senza indugio Liu Shao-chi, il pragmatico, il pratico, quello che lavora sodo e che ha il tipo di politica e il piano che può fare della Cina una grande potenza.”” (pag 31)”,”CINx-143″ “HINTON William”,”Fanshen. A Documentary of Revolution in a Chinese Village.”,”Nel 1948 William Hinton spende sei mesi in un villaggio (Long Bow) per osservare gli effetti della rivoluzione cinese su una comunità agricola…”,”CINx-004-FSD” “HINTZE Otto”,”Feodalité capitalisme et Etat moderne. Essais d’ histoire sociale comparée choisis et presentés par Hinnerk Bruhns.”,”Otto HINTZE (1861-1940) è considerato con Max WEBER, uno dei padri fondatori della nuova storia sociale in Germania. Riprendendo il ragionamento della sociologia weberiana nella sua pratica di storico, HINTZE ha rinnovato le conoscenze sulla genesi dello Stato moderno. Nelle sue analisi comparate di storia sociale e costituzionale e attraverso la sua assimilazione della sociologia nascente, HINTZE si è rivelato lo storico tedesco più innovatore sul piano metodologico se non il più importante della Germania della fine dell’ Impero e del periodo tra le due guerre. Il libro si compone di dieci testi scelti.”,”TEOS-046″ “HINTZE Otto, a cura di G. DI-COSTANZO”,”Storia, sociologia, istituzioni.”,”””(…) alla fine – come risultato di un’induzione tanto vasta – si ottiene una teoria generale dello sviluppo della vita statale dei popoli storici. Questo procedimento – lo si potrebbe definire una morfologia comparata della vita statale – è stato chiaramente caratterizzato dall’autore con il sottotitolo che ha dato al suo libro: ‘Teoria storica della natura della monarchia, dell’aristocrazia e della democrazia; infatti, come vogliamo subito anticipare, egli ritiene di poter ricondurre a queste tre forme fondamentali tutti i fenomeni politici sia del presente che del passato. Di fronte alle diverse proposte che sono state avanzate per una nuova classificazione delle forme costituzionali statali, il suo libro vuole tentare di dimostrare “”che la vecchia strada aristotelica non è ancora superata, che anzi gli stessi fenomeni politici dei nostri giorni possono essere ancora sussunti in maniera estremamente agevole sotto i concetti di aristocrazia, monarchia, democrazia e possono in tal modo essere spiegati nella maniera più efficace. Ciò è molto significativo per il carattere scientifico e per il tipo di lavoro di Roscher, che ha un tratto decisamente conservatore.”” (pag 79)”,”TEOP-345″ “HIPPE Oskar edizione francese a cura di Rodolphe PRAGER”,”Et notre drapeau est rouge. Du Spartakusbund à la IVe Internationale.”,”Le memorie di HIPPE coprono 60 anni di storia del movimento operaio tedesco. Unendosi allo Spartakusbund nel 1916 partecipò allo sviluppo dei consigli operai all’ inizio degli anni 1920 e prese parte alla rivoluzione tedesca. Fu testimone del tradimento della socialdemocrazia, della stalinizzazione del KPD e del dibattito interno. Fu partecipe della lotta dell’ opposizione bolscevica-leninista che condusse alla sua esclusione dal KPD. Ricercato dalla reazione durante il periodo rivoluzionario, imprigionato dal nazismo, poi dopo la guerra rinchiuso nelle galere della DDR, liberato nel 1955, HIPPE ha proseguito la sua attività militante “”alla sinistra della SPD””. Il libro è un’ analisi degli avvenimenti politici che hanno segnato la classe operaia tedesca e la testimonianza di un militante.”,”MGER-028″ “HIROSHI Watanabe”,”A History of Japanese Political Thought, 1600-1901.”,”Watanabe Hiroshi è professore emerito all’Università di Tokyo e specialista in storia del Giappone e del pensiero politico asiatico.”,”JAPx-088″ “HIROU Jean-Pierre”,”Du trotskysme au communisme libertaire. Itinéraire d’un militant révolutionnaire.”,”Militant au groupe trotskyste Voix ouvrière dès 1963, puis à Lutte ouvrière jusqu’en 1979, Jean-Pierre Hirou est décédé le 3 novembre 2001 à l’age de 53 ans. Il s’était ensuite rapproché des communistes libertaires sans pour autant rejoindre un groupe organisé. Au cours de toutes ces années il écrivet de nombreux articles consacrés à l’actualité politique et à l’histoire du mouvement ouvrier, parus dans Lutte ouvrière d’abord, puis dans la presse communiste libertaire ou des revues historiques.”,”TROS-033-FL” “HIROYOSHI Hayashi KENNICHI Suzuki”,”””Socialism”” Stalinism or Scientific. The Marxist Theory of State Capitalism.”,”HIROYOSHI è P del Socialist Workers Party (Japan) (Sharoto). E’ autore di numerosi studi. KENNICHI è un attivista veterano del Socialist Workers Party (SWP).”,”RUSU-112″ “HIRSCH Fred, edizione italiana a cura di Alberto MARTINELLI”,”I limiti sociali allo sviluppo. (Tit.orig.: Social Limits to Growth)”,”Fred HIRSCH si è laureato alla LSE London School of Economics, ha lavorato come giornalista finanziario presso ‘The Banker’ e ‘The Economist’, è stato poi consigliere del FMI e Research Fellow al Nuffield College di Oxford. Prima della sua scomparsa ha insegnato all’ Università di Warwick. E’ autore di ‘The Pound Sterling: A Polemic, Money International’ e con David GORDON ‘Newspaper Money’. “”Finché il costo del tempo è relativamente basso, perché sono meno numerose le occasioni o le pressioni per uno sforzo lavorativo addizionale, il costo netto di ogni specifica attività che assorbe tempo connessa con la cordialità o con qualche altro rapporto sociale sarà pure relativamente basso. In pratica, può persino darsi che non sia considerato un costo. La percezione del tempo speso nei rapporti sociali come un costo è essa stessa un prodotto di questo processo di privatizzazione dell’ opulenza. L’ effetto è quello di ridurre la quantità di amicizia e di contatto sociale a un livello che lascia ciascuno col desiderio di averne di più rinunciando a una parte di beni materiali. Questo effetto è doppiamente perverso, poiché bisogna aspettarsi che il valore relativo attribuito all’ amicizia e agli altri rapporti sociali aumenti man mano che sono soddisfatti i bisogni materiali più pressanti. L’ enorme incremento della mobilità personale nelle economie moderne amplifica il problema rendendo la socievolezza sempre più un bene pubblico e sempre meno un bene privato. Più le persone si muovono, meno sono le possibilità che i contatti sociali siano direttamente contraccambiati su base bilaterale.”” (pag 88)”,”ECOT-108″ “HIRSCH Fred”,”La moneta internazionale.”,”””La moneta non è un argomento così vitale come spesso si suppone”” (D.H. Robertson, 1922) (in apertura) HIRSCH Fred è nato a Vienna nel 1931 quando era già in atto la ‘grande crisi’ nella quale con il ‘gold standard’ scompariva anche la fiducia illuministica nelle ‘leggi naturali dell’economia politica. Trasferitosi in Inghilterra nel 1934, vi ha percorso tutta la carriera scolastica, conclusasi con la laurea in economia presso la LSE. Entrato nel giornalismo ha lavorato per la rivista The Banker e The Economist in cui dal 1963 al 1968 ha ricoperto la carica di direttore della redazione finanziaria. Poi ha collabvorato con il Fondo monetario internazionale. “”Il Tesoro è soggetto alla sindrome delle banche, che è quella di prevedere il disastro ma preferire l’inazione”” (Osservazione di un segretario di Kennedy, citata da Theodore Sorensen in ‘Kennedy'””) Tabella inflazione dopo il 1914 (anni 1914-1965, per Gran Bretagna, Stati Uniti, Francia e Germania) (pag 102-103)”,”ECOT-167″ “HIRSCH Helmut”,”Friedrich Engels in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Dargestellt von Helmut Hirsch.”,”Friedrich Engels in autobiografia, documenti e immagini. Interpretato da Helmut Hirsch.”,”MAES-134″ “HIRSCH Fred”,”La moneta internazionale.”,”Fred Hirsch è nato a Vienna nel 1931, quando era già in atto la grande crisi nella quale con il gold standard scompariva anche la fiducia illuministica nelle “”leggi naturali”” dell’economia politica. Trasferendosi in Inghilterra nel 1934, vi ha percorso tutta la carriera scolastica, cominciata alla Wilson’s Grammar School e conclusasi con la laurea in scienze economiche, conseguita brillantemente nel 1952 presso la London School of Economics. Entrato subito dopo nel giornalismo ha prestato la sua opera dapprima presso The Banker e poi presso The Economist nel quale dal 1963 al 1968 ha ricoperto l’incarico di direttore della redazione finanziaria. Al presente svolge la sua attività a Washington presso il Dipartimento Ricerca e Statistica del Fondo Internazionale in qualità di Senior Adviser.”,”ECOI-166-FL” “HIRSCH Robert LE-DEM Henri PRENEAU François”,”Résistance antinazie, ouvrière et internationaliste. De Nantes à Brest, les trotskistes dans la guerre (1939-1945).”,”Resistenza dei giovani operai militanti trotskisti internazionalisti in lotta in tempo di guerra contro il regime di Vichy, il nazismo e lo stalinismo. Tentativi di collegamento con i soldati tedeschi della Wehrmach dislocati in Francia”,”TROS-382″ “HIRSCHMAN Albert O.”,”Autosovversione.”,”HIRSCHMAN è Prof emerito di scienza sociali nell’ Institute for Advanced Study di Princeton. Tra le sue opere tradotte in IT, con il Mulino: ‘Felicità pubblica e felicità privata’ (1983), ‘Come complicare l’economia’ (1988), ‘Come far passare le riforme’ (1990), ‘Retoriche dell’intransigenza’ (1991); con Feltrinelli: ‘Le passioni e gli interessi’ (1979); con Bompiani: ‘Lealtà, deflazione, protesta’ (1982).”,”TEOS-038″ “HIRSCHMAN Albert O., a cura di Pier Francesco ASSO e Marcello DE-CECCO”,”Potenza nazionale e commercio estero. Gli anni trenta, l’ Italia e la ricostruzione.”,”HIRSCHMAN Albert O. economista attento alla dimensione politica dell’ economia, insegna scienze sociali nell’ Institute for Advanced Study di Princeton. Ha scritto ‘Le passioni e gli interessi’ (1979), ‘Lealtà defezione protesta’ (1983) e ‘Felicità pubblica e felicità privata’ (1983). “”Se Preziosi ha scritto il libro più sensazionale sui metodi della penetrazione economica tedesca prima della guerra, l’ esposizione più dettagliata e autorevole sullo stesso argomento ci viene dallo storico francese Henry Hauser. Il suo libro, scritto nel 1915, è interamente dedicato alla asserzione che “”la guerra economica, la conquista dei mercati – espressioni riferite alla Germania – non sono affatto metafore. Più che mai si ha la sensazione che la Germania ha fatto la guerra nel mezzo della pace con gli strumenti della pace. Il dumping, i sussidi alle esportazioni, i certificati di importazione, le misure riguardo all’ emigrazione etc, tutti questi metodi distinti furono usati non come metodi normali dell’ attività economica, ma come strumenti per soffocare, annientare e terrorizzare gli avversari della Germania.”” Dopo aver descritto nei dettagli questi metodi, con una enfasi speciale dedicata alle pratiche tedesche di dumping e di esportazione di capitale, Hauser così conclude: “”Con la concentrazione di tutte queste energie, con la sua unità di direzione, la Germania economica è diventata una potenza formidabile almeno quanto la Germania militare, e dello stesso tipo: una potenza di dominio e di conquista””. (…) Principalmente, questi lavori equivalevano a trattati che integravano l’ analisi economica alla letteratura sui preparativi diplomatici tedeschi della guerra. Essi offrono solo una faccia della medaglia, dimenticando che il commercio estero e le esportazioni di capitale implicavano anche una dipendenza della Germania da altre nazioni; in generale questi lavori difettavano totalmente di una analisi sistematica sulla connessione fra potenza nazionale e relazioni economiche internazionali.”” (pag 130-131)”,”ITAE-132″ “HIRSCHMAN Albert O., a cura di Carmine DONZELLI Marta PETRUSEWICZ Claudia RUSCONI”,”Passaggi di frontiera. I luoghi e le idee di un percorso di vita.”,”Albert O. Hirschman è professore emerito di Social Science all’Institute for Advanced Study di Princeton. Tra i suoi libri: ‘Le retoriche dell’intransigenza. Perversità, futilità, messa a repentaglio’ (Mulino, 1991).”,”BIOx-011-FC” “HIRSCH-WEBER Wolfgang”,”Gewerkschaften in der Politik. Von der Massenstreikdebatte zum Kampf um das Mitbestimmungsrecht. [I sindacati in politica. Dal dibattito sullo sciopero di massa alla lotta per il diritto di cogestione]”,”Mit einem Vorwort von Otto Stammer, Erläuterungen, Einleitung, Schlußbemrkung, Zeittafel, Anhang, Tabellen, Briefwechsel, Literaturverzeichnis, Personenregister.”,”MGES-019″ “HIRSCH-WEBER Wolfgang”,”Gewerkschaften in der Politik. Von der Massenstreikdebatte zum Kampf um das Mitbestimmungsrecht. [I sindacati in politica. Dal dibattito sullo sciopero di massa alla lotta per il diritto di cogestione]”,”Mit einem Vorwort von Otto Stammer, Erläuterungen, Einleitung, Schlußbemrkung, Zeittafel, Anhang, Tabellen, Briefwechsel, Literaturverzeichnis, Personenregister. Il dibattito sullo sciopero generale e lo sciopero di massa dalla fine del XIX all’inizo del XX secolo (pag 8-15) “”In der Debatte über den politischen Streik wurde zwischen dem “”Massenstreik”” und dem “”Generalstreik”” unterschieden, ohne daß jedoch die beiden Begriffe immer klar definiert wurden. Nach der Begriffsbestimmung in einem damals vielgelesenen Buch von Henriette Roland-Holst kommt der Generalstreik der sozialen Revolution gleich. Der politische Massenstreik will die politisch-sozialen Verhältnisse bewußt beeinflussen, “”eine Waffe des Angriffs oder der Verteidigung im proletarischen Emanzipationskampfe gegen den bürgerlichen Staat sein”” (32). Am Generalstreik beteiligt sich die gesamte Arbeiterschaft, am Massenstreik einzelne Berufsgruppen oder lokale Zusammenschlüsse. Der Gedanke des Generalstreiks ist alt (33). Während er von Engels abgelehnt wurde, nahmen Bakunin und seine Schüler ihn auf. Mit dem Eindringen des Syndikalismus in die Arbeiterbewegungen der romanischen Länder gewann er an Boden. Auf den Kongressen der Internationale wurde er als Vehikel der sozialen Revolution (34) wie auch als Mittel zur Verhinderung eines Krieges erörtert. Der Amsterdamer Kongreß erklärte, ein Generalstreik sei unausführbar, ein Massenstreik jedoch könne “”äußerstes Mittel sein…, um bedeutende gesellschaftliche Veränderungen durchzuführen oder sich reaktionären Anschlägen auf die Rechte der Arbeiter zu widersetzen”” (35). In der Jahren 1904 und 1905 kam es in Deutschland zu zahlreichen Streiks und Massenaussperrungen. Die politische Lage war gespannt, un man fürchtete, daß sie sich noch verschlechtern werde. Sachsen hatte das Wahlrecht eingeschränkt, andere Länder, vielleicht gar das Recht mochten folgen. Die Arbeiterbewegung stand vor der Frage, ob sie vorsichtig lavieren oder energisch auftreten solle. Die Massenstreiks, die die russische Revolution von 1905 begleiteten und in der europäischen Arbeiterbewegung sofort starken Widerhall fanden, legten es nahe, ähnliche Aktionen auch in Deutschland für den Ernstfall zu erwägen. Auch früher schon waren in anderen Ländern politische Streiks erfolgreich gewesen, so in Belgien und Schweden, wo die Arbeiter mit Hilfe des Generalstreiks das allgemeine Wahrecht erkämpft hatten. Führende Theoretiker der Sozialdemokratie, wie Bernstein und Kautsky, lehnten die “”Generalstreiks-Romantik”” als “”utopisch”” ab, hielten jedoch den Massenstreik in gewissen Situationen für notwendig. Die leidenschaftlichste Vertreterin der Idee des politischen Massenstreiks war Rosa Luxemburg”” (pag 8-9) [Wolfgang Hirsch-Weber, Gewerkschaften in der Politik. Von der Massenstreikdebatte zum Kampf um das Mitbestimmungsrecht, Köln, 1959] [(32) Henriette Roland-Holst, ‘Generalstreik und Sozialdemokratie’, Dresden, 1905, S. 7; (33) Vgl. Eduard Bernstein, ‘””Streik als politischen Kampfmittel””, in: ‘Die Neue Zeit, Jg 1984, Bd. I, S. 689 ff.; (34) Vgl. Arnold Roller, Der soziale Generalstreik’, Berlin, 1905; (35) ‘Internationaler Sozialisten-Kongreß Amsterdam 1904, Berlin, 1904, s. 24]”,”MGES-020″ “HIRSON Baruch HUNTER Ian”,”Revolutionary History. Colour and Class. The origins of South African Trotskyism.”,”This issue of Revolutionary History also contains a wide variety of documents and correspondence from the 1930s and 1940s in relation to the South African Trotskyist movement, including a previously unpublished letter by Leon Trotsky. The founding theses of the Workers Party of South Africa are included, and these give penetrating insights into the racist nature of South African capitalism, the problems of building an effective trade union movement within a racially divided working class, the nature of a revolutionary party, and conflicting ways of building an anti-war movement. Editor: Al Richardson, Editorial, Documents, Work in Progress, Reviews, Letters, Reader’s Notes”,”TROS-018-FL” “HIRSON Baruch”,”Revolutions in My Life.”,”L’autore nella sua autobiografia racconta con passione la sua formazione politica nel South African labour.”,”MAFx-014″ “HITCHCOCK William I.”,”Il continente diviso. Storia dell’ Europa dal 1945 a oggi.”,”HITCHCOCK William I. insegna Storia contemporanea e storia delle relazioni internazionali al Wellesley College (Massachusetts). “”Al pari di Stalin, Beria (o Berija) era originario della repubblica sovietica della Georgia e aveva stabilito una stretta relazione con il capo supremo (…). All’ epoca della morte di Stalin, Beria era probabilmente l’ uomo più potente e pericoloso in tutta l’ Unione Sovietica. Beria, tuttavia, non desiderava replicare il regime di Stalin e cercò piuttosto di rafforzare il suo potere e la propria influenza nel paese dando avvio a vaste riforme che si contrapponevano direttamente alle politiche imposte in precedenza da Stalin. Beria voleva diventare l’ architetto della destalinizzazione e consolidare il suo potere tramite l’ acclamazione popolare. Passò all’ azione con sorprendente rapidità. Tre settimane dopo la morte di Stalin il Consiglio direttivo, o Presidio, promulgò un’ amnistia che rimise in libertà circa 1 milione dei 2,5 milioni di persone detenute nei gulag. Un settimana dopo, il ministero diretto da Beria rese pubblici alcuni documenti che mostravano come il cosiddetto “”complotto dei medici”” – una presuenta conventicola di medici ebrei che aveva tramato l’ assassinio di importanti personalità sovietiche – fosse stato in realtà frutto di una montatura, probabilmente ordinata dallo stesso Stalin. Beria diede inizio anche a vaste riforme all’ interno delle repubbliche sovietiche, insistendo che le cariche di governatore regionale fossero assegnate a nuovi dirigenti dotati di conoscenza delle lingue e delle culture proprie delle nazionalità non russe; volle inoltre che fosse ridotto il micidiale programma di “”russificazione”” che aveva condotto a una serie di deportazioni forzate. Beria si stava muovendo rapidamente, forse troppo in fretta, per metteere fine all’ era stalinista””. (pag 245) Il peso della questione tedesca (i moti scoppiati in Germania Est, DDR del 1953) nell’ eliminazione di Beria da parte di Krusciov, Bulganin, Molotov, Malenkov e Zukov. (pag 250)”,”EURx-203″ “HITCHCOCK William I.”,”Il continente diviso. Storia dell’Europa dal 1945 a oggi.”,”William I. Hitchcock insegna Storia contemporanea e storia delle relazioni internazionali al Wellesley College (Massachusetts).”,”EURx-046-FL” “HITCHENS Christopher”,”Dio non è grande. Come la religione avvelena ogni cosa.”,”Christopher Hitchens nato nel 1949 a Portsmouth in Inghilterra è stato redattore di ‘Harper’s’ e critico letterario per il ‘Newsday’. Collabora con molti giornali e riviste inglesi. E’ erede della grande tradizione del giornalismo liberal. Ha scritto un libro-inchiesta fortemente critico: ‘Processo a Kissinger’ “”L’ossessivo interesse nei confronti dei bambini e per un rigido controllo sulla loro educazione è sempre stata tipica dei sistemi di autorità assoluta. E’ forse un gesuita il primo cui è stata attribuita la frase: «Datemi un bambino fino a dieci anni e io vi darò l’uomo», ma l’idea è molto più antica della scuola di Ignazio di Loyola. L’indottrinamento dei giovani ha spesso sortito l’effetto opposto, come possiamo constatare anche dal destino di varie ideologie secolari, ma sembra che i religiosi siano disposti a correre questo rischio pur di inculcare nella media dei fanciulli o delle fanciulle la dose sufficiente di propaganda. Cos’altro possono sperare di fare? Se l’insegnamento della religione non fosse ammesso fino al raggiungimento dell’età della ragione, vivremmo in un mondo abbastanza diverso. I genitori credenti sono combattuti su questo tema. Essi naturalmente sperano di condividere le meraviglie e le gioie del Natale e di altre feste con la loro progenie (e possono anche fare buon uso di dio, così come di figure minori quali Babbo Natale, per domare i ribelli). Attenzione però: cosa succede se la progenie si indirizza verso un’altra fede, per non parlare di sette, anche nella prima adolescenza? I genitori di norma diranno che ci si approfitta di un innocente. Tutti i monoteismi sfoggiano, o sfoggiavano, una proibizione molto forte verso l’apostasia proprio per questa ragione. Nei suoi ‘Ricordi di un’educazione cattolica’ (Milano, 1988), Mary MacCarthy ricorda lo shock da lei avuto nell’apprendere da un predicatore gesuita che il nonno protestante – suo tutore e amico – era condannato alla dannazione eterna perché era stato battezzato nella maniera sbagliata. Bambina dall’intelligenza precoce, non lasciò cadere la cosa fino a che non costrinse la madre superiora a consultare le autorità ecclesiastiche e a trovare una scappatoia negli scritti del vescovo Atanasio, il quale sosteneva che gli eretici erano dannati solo se rifiutavano la vera chiesa con piena consapevolezza di quanto stavano facendo. Suo nonno, quindi, poteva essere sufficientemente ignaro della vera chiesa per sfuggire all’inferno. Ma che angoscia per una bambina di undici anni! Senza pensare alla quantità di bambini meno curiosi che semplicemente accettano simili maligni insegnamenti senza discuterli. Coloro che mentono ai giovani in questa maniera sono perversi all’estremo”” (pag 209-210)”,”RELx-066″ “HITZER Friedrich”,”Der Mord im Hofbräuhaus. Unbekanntes und Vergessenes aus der Baierischen Räterepublik.”,”HITZER Friedrich ‘L’omicidio al Hofbräuhaus. Sconosciuto e dimenticato dalla Baierischen Repubblica Sovietica.”,”MGER-127″ “HO Ping-Ti”,”La Cina. Lo sviluppo demografico (1368-1953).”,”””Il punto raggiunto dalla colonizzazione della Manciuria può essere valutato solo approssimativamente, perché non fu effettuato nella regione un censimento abbastanza attendibile prima del 1940 (…). (…) si può presumere che la popolazione complessiva delle tre province si sia più che raddoppiata nel quarto di secolo fra il 1904 e il 1930. L’ aumento fu dovuto in gran parte all’ immigrazione.”” “”Per ampiezza, durata, intensità e ferocia, le guerre civili scoppiate in Cina nel secolo XIX si distinguono nettamente dalle grandi guerre moderne combattute seguendo più o meno determinate regole di condotta. La rivoluzione dei T’ai-p’ing vanta a buon diritto la definizione di più grande guerra civile in tutta la storia del mondo. E per la brutalità con cui essa fu combattuta e le distruzioni che provocò, poche altre possono reggere un confronto negli annali della storia””. (pag 334, Fattori negativi in campo demografico) Perdite simili a quelle di una guerra mondiale: “”Alcuni osservatori occidentali del secolo XIX valutarono nell’ ordine di 20.000.000 a 30.000.000 di persone le perdite subite dalla popolazione nel periodo dei T’ai-p’ing””. (pag 345)”,”CINx-140″ “HO Ping-Ti”,”La Cina. Lo sviluppo demografico (1368-1953).”,”””Il punto raggiunto dalla colonizzazione della Manciuria può essere valutato solo approssimativamente, perché non fu effettuato nella regione un censimento abbastanza attendibile prima del 1940 (…). (…) si può presumere che la popolazione complessiva delle tre province si sia più che raddoppiata nel quarto di secolo fra il 1904 e il 1930. L’ aumento fu dovuto in gran parte all’ immigrazione.”” “”Per ampiezza, durata, intensità e ferocia, le guerre civili scoppiate in Cina nel secolo XIX si distinguono nettamente dalle grandi guerre moderne combattute seguendo più o meno determinate regole di condotta. La rivoluzione dei T’ai-p’ing vanta a buon diritto la definizione di più grande guerra civile in tutta la storia del mondo. E per la brutalità con cui essa fu combattuta e le distruzioni che provocò, poche altre possono reggere un confronto negli annali della storia””. (pag 334, Fattori negativi in campo demografico) Perdite simili a quelle di una guerra mondiale: “”Alcuni osservatori occidentali del secolo XIX valutarono nell’ ordine di 20.000.000 a 30.000.000 di persone le perdite subite dalla popolazione nel periodo dei T’ai-p’ing””. (pag 345)”,”DEMx-002-FL” “HOAC C.N.”,”U.G.T. Union General de Trabajadores.”,” Sulla società socialista. “”C’è una massima di Carlo Marx che dice: “”Da ciascuno secondo le sue possibilità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”” (…). Marx dice che l’ eguaglianza non è giusta.”” (pag 13) “”Il partito socialista operaio spagnolo e la Unione Generale dei Lavoratori hanno forgiato il duro metallo delle loro strutture dottrinarie e organiche nella dottrina di Pablo Iglesias, ovvero nel socialismo scientifico più sobrio, veramente umano””. (pag 15)”,”MSPx-060″ “HOARE Samuel”,”In missione speciale. (Tit.orig.: Ambassador on special mission)”,”HOARE Samuel inviato in Spagna durante la seconda guerra mondiale in missione speciale per impedire che Franco entrasse in guerra al fianco della Germania e contro gli Alleati. Oltre alla lotta diplomatica il libro è una miniera di notizie, osservazioni e aneddoti sulla vita interna del regime spagnolo durante la guerra.”,”RAIx-261″ “HOBBES Thomas a cura di Tito MAGRI”,”Leviatano.”,”Leviatano, ovvero la materia, la forma e il potere di uno Stato, ecclesiastico e civile. HOBBES “”E’ inoltre una legge di natura ‘che a tutti gli uomini che svolgono delle trattative di pace sia garantita l’incolumità’. Infatti la legge, che ordina la pace come ‘fine’, ordina anche l’intercessione come ‘mezzo’; e il mezzo dell’intercessione è l’incolumità”” (pag 97)”,”TEOP-032″ “HOBBES Thomas”,”Libertà e necessità. Questioni relative a libertà, necessità, e caso. Testo inglese a fronte.”,”””La convinzione principale di Bramhall era che il materialismo e il determinismo hobbesiani non potessero che implicare un’adesione all’ateismo; e questo nonostante Hobbes avesse sempre sostenuto il contrario”” (pag 7) “”Poiché un uomo, che comandi esplicitamente una cosa e segretamente ne trami l’impedimento, è ingiusto se punisce colui cui ha rivolto il comando, per non averlo eseguito”” (pag 67) “”(…) la ‘necessità’ di una azione non rende ‘ingiuste’ le ‘leggi’ che la proibiscono. Tralasciando che non è la ‘necessità’, ma la ‘volontà’ di infrangere la ‘legge’ a rendere ‘ingiusta’ l’azione, poiché la ‘legge’ riguarda la ‘volontà’ e non altre cause precedenti dell’azione; e tralasciando che nessuna ‘legge’ può in qualche modo essere ‘ingiusta’, poiché ciascun uomo crea, col suo consenso, la legge che egli è tenuto ad osservare e che di conseguenza deve essere giusta (…)”” (pag 73)”,”TEOP-258″ “HOBBES Thomas, a cura di Onofrio NICASTRO”,”Behemoth.”,”Steso intorno al 1667, il Behemoth rimase manoscritto per l’intervento dello stesso Carlo II. Dodici anni dopo, un momento piuttosto agitato e difficile della vita politica inglese spingeva a un’edizione clandestina dell’opera, cui Hobbes ebbe cura di tenersi con ogni evidenza estraneo. Il libro conobbe il successo di ben cinque edizioni tra il ’79 e l’80, ma solo nell’82 veniva stampato in veste relativamente autorevole e corretta, completa delle indicazioni di luogo e di editore. “”Ma il fatto che il re raccogliesse contro di loro un esercito non era suscettibile d’essere interpretato come proposito di sciogliere il parlamento con la forza? E il disperderli con la forza non avrebbe costituito una violazione della promessa altrettanto grave che sciogliere il parlamento per mezzo di un proclama? Inoltre, non posso pensare che l’approvazione di quella legge [act] fosse da intendersi altrimenti che a questa condizione, che essi non ordinassero nulla contro il diritto sovrano del re; ma a questa condizione erano già venuti meno con molte delle loro ordinanze. E pesno che, anche in base alla legge di equità, che è l’inalterabile legge di natura, un uomo che abbia il potere sovrano non possa, neanche volendo, cedere il suo diritto su qualcosa che gli sia necessario mantenere per il buon governo dei suoi sudditi, a meno che egli non lo faccia esplicitamente, dichiarando che non vuole più avere il potere sovrano. Infatti, il cedere ciò che, come conseguenza logica, implica la sovranità, non significa – penso – cedere la sovranità, ma è solo un errore, che non ha altro effetto, se non la nullità della cessione stessa. Un errore di questo genere fu l’approvazione da parte del re della legge che stabiliva che il parlamento restasse in vita finché così piaceva alle due Camere. Ma ora che entrambe le parti s’erano decise alla guerra, che bisogno c’era di altre dispute per iscritto?”” (pag 137-138)”,”TEOP-444″ “HOBBES Thomas”,”Leviatano. Volume secondo.”,”””Ed io credo che allorquando la novità non può alimentare alcun turbamento o disordine in uno stato, gli uomini non sieno tanto inclinati, in generale, alla reverenza dell’antichità, da preferire gli antichi errori alla nuova e ben provata verità”” (pag 659)”,”TEOP-480″ “HOBBES Thomas, a cura di Mariano BIANCA”,”Teoria del sapere e scienza della politica. Antologia.”,”””Hobbes (…) non ritiene che l’uomo sia per natura atto a vivere socialmente; la società civile, per questo, non nasce in modo spontaneo o casuale, bensì è il prodotto di una scelta che viene fatta liberamente dagli uomini con l’ausilio delle passioni, della volontà, e soprattutto della ragione, e che si concretizza con un accordo reciproco stipulato tra tutti quegli uomini che desiderano farlo. La società civile viene così intesa come un grande artificio e ciò fa di Hobbes uno dei fondatori della moderna teoria dello stato, non più inteso come qualcosa che deriva ed appartiene al mondo naturale, ma come il prodotto più specifico dell’uomo ed in particolare della ragione umana. Prima della nascita della società civile gli uomini vivevano (e vivono nel caso non si sia costituita un tale tipo di società) allo stato di natura, in una condizione cioè, in regnano soltanto le passioni, non esistono leggi che regolano il comportamento umano, né un potere in grado di farle osservare; quindi, ogni uomo è libero di commettere qualsiasi azione pur di salvaguardare il suo utile ed in particolare la sua sopravvivenza fisica. In effetti, in questo stato di cose ciò che muove le azioni umane è solo l’istinto di conservazione”” (pag 15, introduzione del curatore) “”La società civile è un grande artificio non solo per ché sorge da un patto tra gli uomini, ma perché deve essere continuamente preservata per mezzo delle leggi civili e di un potere sovrano che sia in grado, oltre che di salvaguardare la vita di ogni cittadino, anche di far osservare le leggi, salvaguardare la pace, il benessere e la sicurezza interna e la difesa esterna da altri stati che tra loro si trovano e si troveranno sempre come gli individui singoli nello stato di natura, cioè in stato di guerra”” (pag 23, introduzione, del curatore)”,”TEOP-542″ “HOBBES Thomas, a cura di Gianni MICHELI”,”Leviatano.”,”””Nei corpi politici, il potere del rappresentante è sempre limitato, ed è il potere sovrano che prescrive i limiti di esso poiché il potere illimitato è la sovranità assoluta. Il sovrano, in ogni stato, è il rappresentante assoluto di tutti i sudditi e perciò nessun altro può essere rappresentante di una parte di essi, se non per quanto il sovrano ne darà il permesso”” (pag 220)”,”TEOP-002-FRR” “HOBBES Thomas, a cura di Arrigo PACCHI”,”Elementi di legge naturale e politica.”,”E’ una “”legge della Natura (…) che ogni uomo è obbligato a stare ai patti che fa e ad adempierli”” (pag 127-128) “”La rottura o violazione di un patto, è ciò che gli uomini chiamano ingiuria, che consiste in qualche azione od omissione, che è quindi chiamata ingiusta”” (pag 128)”,”TEOP-003-FRR” “HOBBES Thomas, a cura di Nicola MATTEUCCI”,”Thomas Hobbes.”,”Nicola Matteucci già ordinario di Storia delle dottrine politiche ha insegnato Filosofia morale all’Università di Bologna. Thomas Hobbes (1588-1679)”,”FILx-021-FMB” “HOBBS T.R. edizione italiana a cura di Flavio DALLA-VECCHIA”,”L’arte della guerra nella bibbia. Come si armavano e combattevano gli eserciti dell’antico Israele. I soldati e il reclutamento, i comandanti e le strategie, le armi e le armature, l’assedio e la strage sacra.”,”HOBBS è Prof di Antico Testamento alla McMaster Univ di Hamilton, nello stato dell’Ontario in Canada. Ha compiuto i suoi studi a Londra e a Zurigo. E’ autore di numerosi articoli su riviste specialiszzate, di un commentario al Secondo Libro dei Re, ed è stato chiamato a collaborare al prestigioso ‘Anchor Bible Dictionary’.”,”QMIx-045″ “HÖBEL Alexander”,”Luigi Longo, una vita partigiana (1900-1945).”,”HÖBEL Alexander è dottore di ricerca in Storia presso l’Università Federico II di Napoli e studioso di storia del movimento operaio. Borsista della Fondazione Luigi Longo nel 2010-2012 collabora con la Fondazione Istituto Gramsci. Curatore del libro ‘Il Pci e il 1956’ (Città del Sole, 2006) è autore di ‘Il Pci di Luigi Longo (1964-1969)’ (Est, 2010). Documento di condanna delle posizioni di Umberto Terracini e della Camilla Ravera da parte del direttivo (Ventotene) (pag 296) “”Commenta Lorenzo Gianotti: “”Il realismo era senza dubbio tra le qualità che facevano di Gallo, in assenza di Togliatti, il capo naturale del partito: un avversario interno del calibro di Umberto (…) sarebbe stato un ostacolo enorme alla coesione. Andava sacrificato”” (94)””. Poco dopo il provvedimento è esteso anche alla Ravera”” (pag 297) (94) L. Gianotti, Umberto Terracini. La passione civile di un padre della Repubblica’, Ed. Riuniti, 2005, p. 150-3 “”Come si vede, nelle posizioni di Longo sono già presenti molti elementi che saranno alla base della svolta di Salerno. Il suo ragionamento, osserva Spriano, si basa su un solido realismo politico”” (pag 308)”,”PCIx-409″ “HÖBEL Alexander ALBERTARO Marco, a cura; saggi di Domenico LOSURDO Renzo MARTINELLI Gianni FRESU Marco ALBERTARO Claudio NATOLI Delfina TROMBONI Ferdinando DUBLA Ruggero GIACOMINI Salvatore D’ALBERGO Albertina VITTORIA Giorgio INGLESE Alexander HÖBEL Vittorio GIOIELLO Gaetano BUCCI Guido LIGUORI Fausto SORINI e Salvatore TINÉ Aldo AGOSTI”,”Novant’anni dopo Livorno. Il Pci nella storia d’Italia.”,”Contiene tra l’altro: Aldo Agosti, ‘L'””età d’oro”” della storiografia sul Partito comunista italiano (1960-1989) (pag 387-407) HÖBEL Alexander (Napoli, 1970) dottore di ricerca in storia e studioso del movimento operaio e comunista ALBERTARO Marco (Biella, 1982), assegnista di ricerca presso il Dipartimento di Culture, politica e società dell’università di Torino. (per le loro pubblicazioni vedere risvolto di copertina) I contributi storiografici che contestarono l’autorappresentazione del Pci. I libri di Bellini e Galli e quello di Tasca. (pag 391-392)”,”PCIx-507″ “HOBHOUSE L.T.”,”The Labour Movement.”,”HOBHOUSE L.T. era Late Fellow of Corpus Christi College, Oxford, formerly Fellow of Merton College.”,”MUKx-074″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Lavoro cultura e mentalità nella società industriale.”,”Storia e ideologia del movimento operaio, appunti sulla coscienza di classe, la religione e l’ascesa del socialismo, qual è la patria dei lavoratori?, la trasformazione dei rituali operai, uomo e donna: immagini a sinistra, i calzolai ‘politici’, il ‘nuovo sindacalismo’ in prospettiva, la formazione della cultura della classe operaia britannica, la creazione della classe operaia 1870 – 1914, a proposito dell’ aristocrazia operaia, lavoratori specializzati e lavoratori aristocratici?”,”MUKx-013 UKIS-008″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Il trionfo della borghesia, 1848 – 1875.”,”L’A nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, insegna dal 1959 al Bickbek College di Londra. Tra i suoi lavori tradotti in IT: -Le rivoluzioni borghesi, 1789-1848. IL SAGGIATORE. 1963 -I ribelli. EINAUDI. 1966 -I banditi. EINAUDI. 1971 -Studi di storia del movimento operaio. EINAUDI. 1972 -Storia economica dell’Inghilterra. EINAUDI. 1972 -I rivoluzionari. EINAUDI. 1975 Per i tipi LATERZA ha curato l”Intervista sul PCI’ di Giorgio NAPOLITANO.”,”EURx-024 BORx-002″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Il secolo breve. 1914-1991: l’ era dei grandi cataclismi. (Age of Extremes)”,”L’A ha studiato a Vienna, Berlino, Londra, Cambridge. Membro della British Academy e della American Academy of Arts and Sciences, laureato ad honorem presso molte università, ha insegnato al Birbeck College dell’Univ di Londra e alla New School for Social Research di New York. Numerosi i libri tradotti in IT dedicati alla storia dell’età moderna: ‘Le rivoluzioni borghesi’, ‘Il trionfo della borghesia’, ‘L’età degli imperi’, ‘Echi della Marsigliese’.”,”RAIx-014″ “HOBSBAWM E.J. HAUPT G. MAREK F. RAGIONIERI E. STRADA V. VIVANTI C. autori progetto; saggi di Eric J. HOBSBAWM David McLELLAN Pierre VILAR Maurice DOBB Istvan MESZAROS Nicola BADALONI Lawrence KRADER Gareth Stedman JONES Franco ANDREUCCI Oskar NEGT Hans-Josef STEIBERG Marek WALDENBERG Iring FETSCHER Massimo L. SALVADORI Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Israel GETZLER Jutta SCHERRER Valentino GERRATANA Gregorio DE-PAOLA Andrew ARATO Andras HEGEDUS René GALLISSOT Madeleine REBERIOUX GETZLER, REIMAN, JOHNSTONE KNEI-PAZ WEISSEL MERHAV MARRAMAO AGOSTI HAJEK RIZZI HEGEDUS MEDVEDEV DAVIES NOVE FINZI TELO’ SOCHOR WILLETT ALTVATER LEWIN MCNEAL MAREK LIEBICH ALTVATER CERUTI PROCACCI DASSU’ ROVIDA SPRIANO OPAT GALLISSOT FINZI SOFRI BERNAL ARICO’ MAREK Alexandre ADLER ARNASON BRUS GODEMENT AMIN PORTANTIERO THERBON KALLSCHEUER HELLER MARRAMAO ZANGHERI GRAZIANI GAREGNANI PETRI”,”Storia del marxismo. 1. Il marxismo ai tempi di Marx. 2. Il marxismo nell’ età della 2° Internazionale. 3. Il marxismo della 3° Internazionale. 4. Il marxismo oggi.”,”(Vol 1) Saggi di HOBSBAWM (MARX, ENGELS e il socialismo premarxiano), David McLELLAN (la concezione materialistica della storia), Pierre VILAR (MARX e la storia), Maurice DOBB (La critica dell’economia politica, prologo al Capitale), Istvan MESZAROS (MARX filosofo), Nicola BADALONI (MARX e la ricerca della libertà comunista), Lawrence KRADER (evoluzione, rivoluzione e Stato: MARX e il pensiero etnologico), HOBSBAWM (gli aspetti della transizione dal capitalismo al socialismo), G. HAUPT (MARX e il marxismo), Gareth Stedman JONES (Ritratto di ENGELS), HOBSBAWM (la fortuna delle edizioni di MARX ENGELS). Saggi di (Vol 2): Franco ANDREUCCI, HOBSBAWM, Oskar NEGT, Hans-Josef STEIBERG, Marek WALDENBERG, Iring FETSCHER, Massimo L. SALVADORI, Andrzej WALICKI, Vittorio STRADA, Israel GETZLER, Jutta SCHERRER, Valentino GERRATANA, Gregorio DE-PAOLA, Andrew ARATO, Andras HEGEDUS, René GALLISSOT, Madeleine REBERIOUX. Saggi di (Vol 3) (Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del 1929): GETZLER, REIMAN, JOHNSTONE, STRADA, KNEI-PAZ, WEISSEL, MERHAV, MARRAMAO, AGOSTI, HAJEK, RIZZI, HEGEDUS, MEDVEDEV, DAVIES, NOVE, FINZI, TELO’, SOCHOR, WILLETT, ALTVATER Saggi di (Vol 3) (Dalla crisi del 1929 al XX Congresso): LEWIN MCNEAL MAREK SALVADORI LIEBICH GERRATANA STRADA BADALONI ALTVATER TELO’ HOBSBAWM CERUTI PROCACCI DASSU’ ROVIDA SPRIANO OPAT GALLISSOT FINZI SOFRI BERNAL ARICO’. Saggi di (Vol 4): HOBSBAWM, MAREK, STRADA, Alexandre ADLER, ARNASON, BRUS, GODEMENT, AMIN, PORTANTIERO, THERBON, KALLSCHEUER, HELLER, MARRAMAO, ZANGHERI, ALTVATER, GRAZIANI, GAREGNANI, PETRI.”,”MADS-120″
“HOBSBAWM Eric J. HAUPT Georges MAREK Franz RAGIONIERI Ernesto STRADA Vittorio VIVANTI C. a cura; altri saggi di David McLELLAN Pierre VILAR Maurice DOBB Istvan MESZAROS Nicola BADALONI Lawrence KRADER Gareth Stedman JONES”,”Storia del marxismo. Vol 1. Il marxismo ai tempi di Marx.”,”(Vol 1) Saggi di HOBSBAWM (MARX, ENGELS e il socialismo premarxiano), David McLELLAN (la concezione materialistica della storia), Pierre VILAR (MARX e la storia), Maurice DOBB (La critica dell’economia politica, prologo al Capitale), Istvan MESZAROS (MARX filosofo), Nicola BADALONI (MARX e la ricerca della libertà comunista), Lawrence KRADER (evoluzione, rivoluzione e Stato: MARX e il pensiero etnologico), HOBSBAWM (gli aspetti della transizione dal capitalismo al socialismo), G. HAUPT (MARX e il marxismo), Gareth Stedman JONES (Ritratto di ENGELS), HOBSBAWM (la fortuna delle edizioni di MARX ENGELS).”,”TEOC-076″
“HOBSBAWM E.J. HAUPT G. MAREK F. RAGIONIERI E. STRADA V. VIVANTI C. progetto di; altri saggi di Franco ANDREUCCI Oskar NEGT Hans-Josef STEIBERG Marek WALDENBERG Iring FETSCHER Massimo L. SALVADORI Andrzej WALICKI Vittorio STRADA Israel GETZLER Jutta SCHERRER Valentino GERRATANA Gregorio DE-PAOLA Andrew ARATO Andras HEGEDUS René GALLISSOT Madeleine REBERIOUX”,”Storia del marxismo. 1. Il marxismo ai tempi di Marx. 2. Il m. nell’età della 2° Internazionale. 3. Il m. della 3° Internazionale. 4. Il m. oggi.”,”Saggi di (Vol 2): Franco ANDREUCCI, HOBSBAWM, Oskar NEGT, Hans-Josef STEIBERG, Marek WALDENBERG, Iring FETSCHER, Massimo L. SALVADORI, Andrzej WALICKI, Vittorio STRADA, Israel GETZLER, Jutta SCHERRER, Valentino GERRATANA, Gregorio DE-PAOLA, Andrew ARATO, Andras HEGEDUS, René GALLISSOT, Madeleine REBERIOUX.”,”TEOC-076″
“HOBSBAWM E.J. HAUPT G. MAREK F. RAGIONIERI E. STRADA V. VIVANTI C. progetto di; altri saggi di GETZLER REIMAN JOHNSTONE STRADA KNEI-PAZ WEISSEL MERHAV MARRAMAO AGOSTI HAJEK RIZZI HEGEDUS MEDVEDEV DAVIES NOVE FINZI TELO’ SOCHOR WILLETT ALTVATER”,”Storia del marxismo. 1. Il marxismo ai tempi di Marx. 2. Il m. nell’età della 2° Internazionale. 3. Il m. della 3° Internazionale. 4. Il m. oggi.”,”Saggi di (Vol 3) (Dalla rivoluzione d’Ottobre alla crisi del 1929): GETZLER, REIMAN, JOHNSTONE, STRADA, KNEI-PAZ, WEISSEL, MERHAV, MARRAMAO, AGOSTI, HAJEK, RIZZI, HEGEDUS, MEDVEDEV, DAVIES, NOVE, FINZI, TELO’, SOCHOR, WILLETT, ALTVATER”,”TEOC-076 INTT-068″ “HOBSBAWM E.J. HAUPT G. MAREK F. RAGIONIERI E. STRADA V. VIVANTI C. progetto di; altri saggi di LEWIN MCNEAL MAREK SALVADORI LIEBICH GERRATANA STRADA BADALONI ALTVATER TELO’ HOBSBAWM CERUTI PROCACCI DASSU’ ROVIDA SPRIANO OPAT GALLISSOT FINZI SOFRI BERNAL ARICO'”,”Storia del marxismo. 1. Il marxismo ai tempi di Marx. 2. Il m. nell’età della 2° Internazionale. 3. Il m. della 3° Internazionale. 4. Il m. oggi.”,”Saggi di (Vol 3) (Dalla crisi del 1929 al XX Congresso): LEWIN MCNEAL MAREK SALVADORI LIEBICH GERRATANA STRADA BADALONI ALTVATER TELO’ HOBSBAWM CERUTI PROCACCI DASSU’ ROVIDA SPRIANO OPAT GALLISSOT FINZI SOFRI BERNAL ARICO’.”,”TEOC-076″ “HOBSBAWM E.J. HAUPT G. MAREK F. RAGIONIERI E. STRADA V. VIVANTI C. progetto di; altri saggi di HOBSBAWM MAREK STRADA Alexandre ADLER ARNASON BRUS GODEMENT AMIN PORTANTIERO THERBON KALLSCHEUER HELLER MARRAMAO ZANGHERI ALTVATER GRAZIANI GAREGNANI PETRI”,”Storia del marxismo. 1. Il marxismo ai tempi di Marx. 2. Il m. nell’età della 2° Internazionale. 3. Il m. della 3° Internazionale. 4. Il m. oggi.”,”Saggi di (Vol 4): HOBSBAWM, MAREK, STRADA, Alexandre ADLER, ARNASON, BRUS, GODEMENT, AMIN, PORTANTIERO, THERBON, KALLSCHEUER, HELLER, MARRAMAO, ZANGHERI, ALTVATER, GRAZIANI, GAREGNANI, PETRI.”,”TEOC-076″ “HOBSBAWM Eric John”,”La rivoluzione industriale e l’ impero. Dal 1750 ai giorni nostri.”,”HOBSBAWM, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, professore di storia al Birkbeck College dell’Università di Londra, è fra i maggiori studiosi di marxismo e storia del movimento operaio. Di HOBSBAWM sono stati tradotti in italiano: -Le rivoluzioni borghesi. -I banditi. Il banditismo sociale nell’età moderna -I ribelli. Forme primitive di rivolta sociale. -I rivoluzionari. -Studi di storia del movimento operaio. -Il trionfo della borghesia, 1848-1875. Ha diretto e collaborato alla ‘Storia del marxismo’ della Einaudi.”,”UKIE-007″ “HOBSBAWM Eric e altri interventi di Elma ALTVATER Christian BARERE Francisco Fernandez BUEY Joseph BUTTGIEG John CAMMETT Giuseppe CHIARANTE Iring FETSCHER Peter GLOTZ Stuard HALL Gabriel Vargas LLOZANO Anne Showstack SASSOON Tibor SZABO’ Alain TOSEL Giuseppe VACCA”,”Gramsci nel mondo 1937-1987. A cinquant’anni dalla morte.”,”Interventi di Elma ALTVATER, Christian BARERE, Francisco Fernandez BUEY, Joseph BUTTGIEG, John CAMMETT, Giuseppe CHIARANTE, Iring FETSCHER, Peter GLOTZ, Stuard HALL, Eric HOBSBAWM, Gabriel Vargas LLOZANO, Anne Showstack SASSOON, Tibor SZABO’, Alain TOSEL, Giuseppe VACCA”,”GRAS-014″ “HOBSBAWM Eric J. a cura di Silvio PONS; interventi di Arno MAYER Alan MILWARD Franco DE-FELICE; contributi di Moshe LEWIN Silvio PONS Leonardo PAGGI; conclusioni di Eric J. HOBSBAWM”,”L’ età degli estremi. Discutendo con Hobsbawm del Secolo breve.”,”Interventi di Arno MAYER, Alan MILWARD, Franco DE-FELICE. Contributi di Moshe LEWIN, Silvio PONS, Leonardo PAGGI. Conclusioni di Eric J. HOBSBAWM. Nel constesto delle discussioni suscitate dal ‘Secolo breve’ di HOBSBAWM, il dibattito presentato in questo volume rappresenta un contributo in cui vengono verificate le tesi di H. sotto il profilo della periodizzazione, della tematizzazione, della rilevanza dei principali fenomeni del XX secolo. CAROCCI è la nuova denominazione di NIS (NUOVA ITALIA SCIENTIFICA)”,”STOx-034″ “HOBSBAWM Eric J.”,”I ribelli. Forme primitive di rivolta sociale.”,”Il brigante, il rivoluzionario, il profeta sono figure che hanno alimentato una mitologia. L’A va oltre l’alone che circonda il fenomeno di questi personaggi all’ “”opposizione”” per coglierli in tutte le loro componenti e contraddizioni.”,”STOS-063″ “HOBSBAWM Eric con la collaborazione di Samir AMIN Joachim BISCHOFF Suzanne de BRUNHOFF Patrice COHEN-SEAT Frank DEPPE Frigga HAUG Wolfgang Fritz HAUG Boris KAGARLITZY Hermann KLENNER Michael R. KRÄTKE Georges LABICA Colin LEYS Domenico LOSURDO Michael LÖWY Harry MAGDOFF Leo PANITCH Karsten RUDOLPH Wolfgang RUGE Paul M. SWEEZY Ellen MEIKSINS WOOD”,”Das Manifest-heute. 150 Jahre Kapitalismuskritik.”,”Collaborazione di Samir AMIN Joachim BISCHOFF Suzanne de BRUNHOFF Patrice COHEN-SEAT Frank DEPPE Frigga HAUG Wolfgang Fritz HAUG Boris KAGARLITZY Hermann KLENNER Michael R. KRÄTKE Georges LABICA Colin LEYS Domenico LOSURDO Michael LÖWY Harry MAGDOFF Leo PANITCH Karsten RUDOLPH Wolfgang RUGE Paul M. SWEEZY Ellen MEIKSINS WOOD”,”MAES-035″ “HOBSBAWM Eric”,”Anni interessanti. Autobiografia di uno storico.”,”””Sulla carta era facile analizzare realisticamente la situazione, respingendo le “”accuse di tradimento contro coloro che insistono a guardare il mondo com’è””. In pratica era più difficile, dato che molti di coloro contro i quali scrivevo erano compagni (o almeno ex-compagni) e amici. Marxism Today non poteva contare sull’ appoggio costante di nessun intellettuale di fama della vecchia sinistra e della nuova sinistra originaria (quella nata dopo il 1956), a parte il mio e quello di Stuart Hall. Gli intellettuali socialisti e marxisti esterni all’ ambiente di Marxism Today per lo più erano ostili comprese figure prestigiose come Raymond Williams, Ralph Miliband e le eminenze della New Left Review. Fui attaccato nelle assemblee sindacali e non c’è di che sorprendersi. Per molti di loro, la linea di Marxism Today si identificava con il tradimento delle speranze e delle politiche tradizionali dei socialisti, per non parlare della rivoluzione proletaria alla quale ancora puntavano i trotzkisti””. (pag304-305)”,”STOx-081″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Gente che lavora. Storie di operai e contadini.”,”Contiene i capitoli: – A proposito dell’ aristocrazia operaia (pag 197) – L’ aristocrazia del lavoro riesaminata (pag 213) – Lavoratori specializzati e lavoratori aristocratici? (pag 247) “”Quali erano le dimensioni dell’ aristocrazia operaia? Sorge qui una difficoltà più grave, che il saggio del 1954 non riconosceva, e che nemmeno altri hanno riconosciuto, anche se Pelling vi accenna. Gli studiosi marxisti sono stati inclini ad applicare il termine a uno strato più limitato rispetto a molti osservatori vittoriani, ossia a un gruppo di lavoratori che i contemporanei valutavano al 12-13% degli operai e io fino al 15%.”” (pag 202)”,”MUKx-113″ “HOBSBAWM E.J.”,”Primitive rebels. Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th Centuries. Banditry, Mafia, Millenarians, Anarchists, Sicilian Fasci, The City Mob, Labour Sects, Ritual Sermons & Oaths.”,”””Questo declino può essere scoperto per diverse vie. Per esempio, è significativo che la ‘Societa delle Stagioni’ di Blanqui, dopo la sua prima disfatta, si sia riorganizzata con una nomenclatura una molto più seria (agenti rivoluzionari, chefs de groupe, hommes).”” (pag 168) “”La forma cospirativa di organizzazione (…) continuò a svolgere un buon servizio, depurata dal suo ritualismo, dove la situazione richiedeva assoluta devozione e attività illegale pericolosa. I bolscevichi di Lenin sono debitori più di quanto volessero ammettere all’ esperienza e ai metodi di lavoro della tradizione Buonarrottista-Narodnika, sebbene l’ antiritualismo marxista ha fatto il suo meglio per stabilire un’ atmosfera di deliberato ed estremo grigiore e ‘importanza dei fatti’ nelle attività “”cloak-and-dagger”” (stiletto e mantello), che, come il loro nome popolare mostra, tendono a compensare l’ estrema tensione in cui i partecipanti si ritrovano coinvolti con una certa dose di romanticismo””. (pag 173)”,”STOS-111″ “HOBSBAWM Eric J.”,”L’ età degli imperi, 1875-1914.”,”Il libro fa parte della trilogia dedicata al ‘Lungo Ottocento’ (1789-1914) che aveva aperto con ‘Le rivoluzioni borghesi’ e proseguito con ‘Il trionfo della borghesia’. “”Più massiccia era la migrazione di genti diverse, più rapido lo sviluppo di città e industrie che contrapponevano l’ una all’ altra masse sradicate, e più ampia era la base per la crescita di una coscienza nazionale fra gli sradicati. Quindi, per quanto riguarda i nuovi movimenti nazionali, l’ esilio era spesso il luogo principale della loro incubazione. (…) La solidarietà degli emigrati fra loro poté contribuire alla crescita del nazionalismo nei rispettivi paesi, ma non è sufficiente a spiegarla. Tuttavia, in quanto riposava su una nostalgia ambigua e a doppio taglio, per le vecchie usanze che gli emigrati si erano lasciati alle spalle, essa aveva qualcosa in comune con una forza che senza dubbio alimentò il nazionalismo in patria, specie nelle piccole nazioni: il neotradizionalismo; ossia una reazione difensiva e neoconservatrice contro la disgregazione del vecchio ordine sociale a causa dell’ avanzante epidemia di modernità, capitalismo, megalopoli e industria, non dimenticando il socialismo proletario che ne era il logico risultato.”” (pag 179)”,”BORx-012″ “HOBSBAWM E.J.”,”L’ ère des révolutions.”,”””Le XVIII° siècle doit être mis au Panthéon””, Saint-Just “”Purtroppo per la tesi economica liberale, questa redistribuzione della terra, su larga scala, non provoca l’ esclusione di quella classe di proprietari o di imprenditori agricoli e progressisti che si attendeva con grande fiducia. Perché d’altronde un acquirente, proveniente dalla classe media – un uomo di legge della città, mercante o speculatore – si sarebbe ingombrato nelle regioni sottosviluppate economicamente e inaccessibili, di costi d’ investimento e di problemi che avrebbero necessitato la trasformazione dei beni fondiari in imprese sanamente amministrate, quando era così semplice prendere il posto, che gli era stato fino ad allora rifiutato, degli ex proprietari della nobiltà o del clero, e che potevano adesso esercitare i loro poteri guardando di più alla redditività e meno alla tradizione e al costume””. (pag 202)”,”BORx-013″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Gente non comune. Storie di uomini ai margini della Storia. (Tit.orig.: Uncommon people. Resistance, Rebellion and Jazz)”,”””Queste due caratteristiche sono connesse. Il mestiere si basava in larga misura sul cuoio, la cui preparazione (scuoiatura, pulitura, concia e così via) implica sporcizia e rumore, perciò affidata a uomini di umili condizioni o senza casta (come in India e in Giappone). Originariamente, calzolaio e conciatore erano due attività strettamente legate, perché spesso i primi si conciavano il cuoio da soli, come ancora facevano a metà dell’Ottocento nel centro calzaturiero di Loitz, in Pomerania.”” (pag 46) Arte e movimento socialista. “”Ma il movimento socialista, nonostante il profondo attaccamento ai principi del realismo – un atteggiamento che risale ai seguaci di Saint-Simon – aveva anche bisogno di un linguaggio simbolico con cui esprimere i suoi ideali. Come si è visto, gli stemmi e le bandiere delle trade unions – giustamente definiti da Klingender “”la vera arte folclorica della Gran Bretagna ottocentesca”” – sono un mélange di realismo, simbolismo e allegoria. E’ probabile che costituiscano l’ ultima fioritura del linguaggio simbolico e allegorico al di fuori della scultura monumentale pubblica. La rappresentazione idealizzata del movimento operaio, o della classe operaia in lotta, non poteva non finire con il ricorrere al nudo, come nello stendardo della Export Branch (rampo esportazioni) del Sindacato degli scaricatori, negli anni Novanta del XIX secolo, (…)””. (pag 141)”,”BIOx-099″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Imperialismi.”,”””Con la dissoluzione dell’Urss, il sistema di grandi potenze che aveva governato le relazioni internazionali per quasi due secoli e che, a parte alcuni evidenti eccezioni, aveva esercitato un certo controllo sui conflitti fra gli Stati, è venuto meno. La sua scomparsa ha rimosso un potente freno che agiva sulle guerre tra Stati e sugli interventi di singoli Paesi negli affari interni di altri Stati (…)””. (pag 29) “”L’impero britannico non aveva una finalità universale, ma semplicemente britannica, anche se naturalmente i suoi propagandisti sapevano trovare motivazioni più altruistiche. In questo senso, l’abolizione della tratta degli schiavi venne usata per giustificare la potenza navale britannica, così come oggi i diritti umani vengono spesso usati per giustificare la potenza militare americana.”” (pag 45) “”Potremmo indicare questo atteggiamento come un “”imperialismo dei diritti umani””. Esso è stato incoraggiato dal fallimento dell’Europa nei Balcani negli anni Novanta.”” (pag 60)”,”USAQ-060″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Nazioni e nazionalismo. Programma, mito, realtà.”,”pag 41 HOBSBAWM-E.J. nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917 è professore emerito di storia al Birckbek College Università di Londra. Molti dei suoi libri sono stati tradotti in italiano. “”Un dato paradossale rispetto alla constatazione che gli Stati e le nazionalità non possono mai coincidere in tutto e per tutti, fu che le frontiere dell’assetto territoriale derivato da Versailles, per quanto potessero sembrare assurde in applicazione dei parametri wilsoniani, si rivelarono invece durature, ad eccezione dei casi in cui gli interessi delle grandi potenze ne richiesero il cambiamento: cioè gli interessi della Germania prima del 1940 e quelli dell’Unione Sovietica dopo il 1945. Nonostante i vari tentativi di scorso successo di ridisegnare le frontiere degli Stati emersi dalla disgregazione degli Imperi austriaco e turco, in linea generale le odierne frontiere sono ancora quelle definite dopo la prima Guerra Mondiale, almeno a Sud e a Est dei confini sovietici, e con la sola eccezione del trasferimento di alcune zone adriatiche che erano state incorporate dall’Italia sottraendole alla Iugoslavia. Ma il sistema wilsoniano ebbe anche alcune altre conseguenze significative e inattese. In primo luogo dimostrò, infatti, senza peraltro grande sorpresa, che il nazionalismo delle piccole nazioni mal tollerava le minoranze proprio come quello che Lenin aveva chiamato “”lo sciovinismo da grande nazione””. Cosa che in realtà non poteva costituire una scoperta almeno per chi avesse analizzato con la dovuta attenzione il caso dell’Ungheria asburgica. Più nuova, e anche più significativa, fu la scoperta che l'””idea nazionale””, quale formulata dai suoi campioni ufficiali, non coincideva necessariamente con la reale autoidentificazione del popolo interessato. I plebisciti organizzati dopo il 1918 in varie zone di composizione nazionale mista per decidere a quale dei due Stati-nazione rivali gli abitanti intendessero appartenere, mostrarono che gruppi significativi di gente che parlava una determinata lingua optò per lo Stato in cui se ne parlava un’altra””. (pag 158)”,”BORx-014″ “HOBSBAWM Eric J.”,”La fine dello Stato.”,”‘Nations and Nationalism in the New Century’ è una rielaborazione di una prefazione scritta per una nuova edizione (2004) della traduzione tedesca di ‘Nazioni e nazionalismi’; ‘The prospects of Democracy’ è il testo di una conferenza tenuta l Club Athenaeum nel 2000; ‘Terror’ ha origine da alcuni appunti per un seminario sul terrorismo tenuto alla Columbia University nei primi anni Novanta; ‘Public Order in the Age of Violence’ è stato presentato nel 2006 al Birkbeck College nel quadro di una serie di incontri sulla “”Violenza””. Frase di Churchill: “”La democrazia è la peggior forma di governo, fatta eccezione per tutte le altre”” (pag 48)”,”TEMx-060″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Aux armes, historiens. Deux siècles d’histoire de la Révolution française.”,”HOBSBAWM Eric J. storico britannico professore emerito dell’Università di Londra. “”Cette sous-éstimation du potentiel radical des agriculteurs par la gauche est tout à fait notable dans les révolutions de 1848 – comme en témoigne leur historiographie encore longtemps après la Seconde Guerre mondiale -, même si, dans le sillage de 1848, Friedrich Engels ne considérait pas come totalement utopique, semble-t-il, une deuxième édition de la guerre des Paysans qu’il appelait de ses voeux, tout en en écrivant une histoire populaire. Il avait bien sûr assisté à l’action des revolutionnaires armés dans le sud-ouest de l’Allemagne, une partie du pays où, comme les historiens sont en train de réaliser, 1848 fut essentiellement un mouvement agraire, peut-être le plus important de la sorte depuis la guerre des Paysans au XVIe siècle. Néanmoins, même pour les paysans révolutionnaires, la Révolution française était déja lointaine””. [Eric J. Hobsbawm, Aux armes, historiens. Deux siècles d’histoire de la Révolution française, 2007] (pag 47)”,”FRAR-377″ “HOBSBAWM Eric”,”How to Change the World. Marx and Marxism 1840-2011.”,”Libro dedicato alla memoria di George Lichtheim. L’elitario gruppo di intellettuali di Cambridge conosciuto come ‘The Apostles’ (H. Sidgwick, B. Russell, G.E. Moore, L. Strachey, E.M. Forster, J.M. Keynes, R. Brooke, e altri) (pag 221) I Grundrisse di Marx. “”The place of the Grundrisse in Karl Marx’s oeuvre and its fortunes are in many respects peculiar. First, they are the only example of a major set of Marx’s mature writings which, for practical purposes, were entirely unknown to Marxists for more than half a century after Marx’s death; and indeed almost completely unavailable until almost a century after the composition of the manuscripts which have been brought together under this name. Whatever the debates about their significance, the writings of 1857-8, clearly part of the intellectual effort that was to produce Capital, represent Marx in his maturity, not least as an economist. This distinguishes the Grundrisse from the other earlier posthumous addition to the Marxian corpus, the 1932 ‘Frühschriften’. The exact place of these writings of the early 1840s in Marx’s theoretical development has been much debated, rightly or wrongly, but there can be no such disagreement about the maturity of the writings of 1857-8. Second, and somewhat surprisingly, the entire publication of the Grundrisse took place under what may safely be regarded as the least favourable conditions for any original development of Marx studies and Marxist thinking, namely in the URSS and the German Democratic Republic, at the height of the era of Stalin. The publication of texts by Marx and Engels remained a matter subject to the imprimatur of political authority even later, as editors engaged in foreign editions of their works have had reason to discover. It is still not clear how the obstacles to publication were overcome, including the purging of the Marx-Engels Institute and the elimination and eventual murder of its founder and director David Riazanov, or how Paul Weller, who was in charge of work on the manuscript from 1925 to 1939, survived the terror of 1936-8 to do so. It may have helped that the authorities did not quite know what to make of this large and difficult text. However, they plainly had their doubts about its precise status, not least because Stalin’s view was that draft manuscripts were of less importance than the three volumes of Capital which reflected Marx’s mature position and views. The Grundrisse were not in fact fully published in a Russian translation until 1968-9, and neither the original (Moscow) German edition of 1939-41nor its 1953 (Berlin) reprint were published as parts of (incomplete) Soviet edition of Marx’ and Engels’ collected works usually known by the acronym MEGA (only ‘in the format of MEGA’), or as part of the Marx-Engels Werke (MEW). However, unlike the ‘Frühschriften’ of 1844, which disappeared from the official Marx corpus after their original appearance in MEGA (1932), they actually were published even at the peak of the Stalin era. The third peculiarity is the long-lasting uncertainty about the status of the 1857-8 manuscripts which is reflected in the fluctuating name of the papers in the Marx-Engels-Lenin Institute of the 1930s until they acquired their title Grundrisse shortly before going into print. Indeed, the exact nature of their relation to the published texts of ‘Das Kapital’ as written by Marx and reconstructed by Friedrich Engels, and the fourth volume of ‘Theories on Surplus Value’, compiled by Kautsky from Marx’s notes of 1861-3, remains a matter of debate. Kautsky, who went through them, does not seem to have known what to do about them. He published two extracts from them in his review ‘Die Neue Zeit’, but no more. These were the brief ‘Bastiat and Carey’ (1904), which made little impact, and the so-called Introduction to the ‘Critique of Political Economy’ (1903), never completed and therefore not published with the book of the same name in 1859, which was to become an early text for those wishing to extend Marxist interpretation beyond prevailing orthodoxies, notably the Austro-Marxists. To date it is probably the most widely discussed part of the Grundrisse, although a few commentators cited in the book question whether they form part of it. The rest of the manuscripts remained unpublished, and indeed unknown to commentators, until Riazanov and his collaborators in Moscow acquired photocopies of them in 1923, put them in order and planned to publish them in the MEGA. It is interesting to speculate what impact they might have had if they had been published in 1931, as originally planned. The date of their actual publication – at the end of 1939 and a week after Hitler’s invasion of the URSS in 1941- meant that they remained almost totally unknown in the West until the 1953 reprint in East Berlin, although rare copies reached the USA and from 1948 on the work was analysed by the great pioneer explicator of the Grundrisse, Roman Rosdolsky (1898-1965), recently arrived in the USA via Auschwitz and various other concentration camps. It is difficult to believe that the bulk of the original German edition, ‘sent to the war front as material for agitation against German soldiers and later to camps as study materials for prisoners of war’ achieved their theoretical or practical objectives”” (pag 121-123) [Eric Hobsbawm, Discovering the ‘Grundrisse’] [(in) Eric Hobsbawm, How to Change the World. Marx and Marxism 1840-2011, 2011] (testo già presente nella introduzione al volume curato da M. Musto, Karl Marx’s Grundrisse, Routledge, 2008 o 2010 (controllare su libro))”,”MADS-599″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Come cambiare il mondo. Perché riscoprire l’eredità del marxismo.”,”HOBSBAWM Eric J. In memoria di George Lichtheim ‘Uno studio sullo sviluppo e l’impatto postumo del pensiero di Marx ed Engels’ Formen. “”Negli anni 1857-58, Karl Marx stava componendo un voluminoso manoscritto in preparazione di ‘Per la critica dell’economia politica’ e del ‘Capitale’. Fu pubblicato con il titolo di ‘Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie’ a Mosca, negli anni 1939-41, sebbene alcuni brevi estratti fossero apparsi nella “”Neue Zeit”” nel 1903-04. Il tempo e il luogo di pubblicazione fecero sì che l’opera rimanesse pressoché sconosciuta fino al 1952, quando ne venne pubblicata una sezione sotto forma di pamphlet a Berlino, e al 1953, quando nella stessa città i ‘Grundrisse’ furono ripubblicati in versione integrale. Questa edizione tedesca del 1953 rimase a lungo l’unica disponibile. I ‘Grundrisse’ fanno dunque parte di quel vasto corpo di manoscritti di Marx ed Engels che non vennero mai pubblicati durante la vita degli autori, e sono divenuti accessibili per studi adeguati soltanto dal 1930. La maggior parte di essi, come i ‘Manoscritti economico-filosofici’ del 1844, che ricorrono con grande frequenza in successive discussioni, appartengono alla giovinezza sia di Marx sia del marxismo. I ‘Grundrisse’ sono riconducibili invece alla sua piena maturità. Sono il risultato di un decennio d’intensi studi in Inghilterra e rappresentano chiaramente la fase del suo pensiero immediatamente precedente alla stesura del ‘Capitale’ durante i primi anni Sessanta, di cui, come già osservato, costituiscono il lavoro preliminare. I ‘Grundrisse’ sono quindi gli ultimi grandi scritti di Marx maturo ad aver raggiunto il pubblico. Date le circostanze, è assai sorprendente che siano stati trascurati. Questo è particolarmente vero per le sezioni intitolate ‘Formen die der kapitalistischen Produktion vorhergehen’, in cui Marx cerca di venire a capo del problema dell’evoluzione storica precapitalistica. Non si tratta, infatti, di appunti futili o casuali. Le ‘Formen’ non rappresentano soltanto, come Marx ebbe a scrivere orgogliosamente a Lassalle (12 novembre 1858), “”il risultato di 15 anni di ricerche, cioè dei migliori anni della mia vita””; mostrano Marx al meglio della sua brillantezza e profondità e sono anche, in molti modi, il ‘pendant’ indispensabile alla superba Prefazione alla ‘Critica dell’economia politica’, che fu scritta poco dopo e presenta il materialismo storico nella sua forma più pregnante. Si può affermare senza esitazione che qualunque discussione storica marxista che non tenga conto dei ‘Grundrisse’, ossia pressoché tutte le discussioni di questo genere prima del 1941, e (purtroppo) gran parte di esse anche dopo, debba essere riconsiderata alla loro luce. La trascuratezza di cui sono stati oggetto ha nondimeno le sue ovvie ragioni. I ‘Grundrisse’ erano, come Marx scrisse a Lassalle, “”monografie, scritte in periodi molto distanti l’uno dall’altro, per mia chiarificazione e non destinate alla pubblicazione””. Non solo richiedono al lettore una certa dimestichezza con l’idioma del pensiero di Marx, cioè con la sua intera evoluzione intellettuale e in particolare con l’hegelismo, ma sono anche scritti in una sorta di stenografia intellettuale privata che risulta a volte impenetrabile, in forma di note grezze inframmezzate da digressioni che, per quanto chiare possano essere state a Marx, a noi appaiono spesso ambigue. Chiunque abbia provato a tradurre il manoscritto, o anche a studiarlo e interpretarlo, saprà che è a volte quasi impossibile chiarire al di là di ogni ragionevole dubbio il significato di qualche passaggio sibillino”” [Eric J. Hobsbawm, Come cambiare il mondo. Perché riscoprire l’eredità del marxismo, 2011] (pag 133-134)”,”MADS-608″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Las revoluciones burguesas.”,” “”””El genio – decía Fourier – debe volver a descubrir las huellas de aquella felicidad primitiva y adaptarla a las condiciones de la industria moderna”” (1). El comunismo primitivo buscaba a través de los siglos y los océanos el modelo que proponer al comunismo del futuro. En segundo lugar, el socialismo adoptó una forma de argumentación que, si no quedaba fuera del alcance de la clásica tradicíon liberal, tampoco estaba muy dentro de él: la evolucionista e histórica. Para los liberales clásicos y también para los priméros socialistas modernos, tales proposiciones eran naturales y racionales, distintas de la sociedad artificial e irracional que la ignorancia y la tiranía impusieron antaño al mundo. Ahora que el progreso y la ilustración habían demostrado a los hombres lo que era racional, todo lo que había que hacer era barrer los obstáculos que impedían al sentido común seguir su camino. (…) Había un elemento de evolucíon histórica en esta clásica causa racionalista en pro de la buena sociedad, ya que una ideología de progreso implica otra de evolución, tal vez de inevitable evolución a través de las etapas del desarrollo histórico. Pero solamente cuando Carlos Marx (1818-1883) trasladó el centro de gravedad de la argumentación socialista desde su racionalidad o deseabilidad hasta su inevitabilidad histórica, el socialismo adquirió su más formidable arma intelectual, contra la que todavía siguen erigiéndose defensas polémicas. Marx extrajo esa linea de argumento de una combinacíon de las tradiciones ideológicas alemana y franco-inglesa (economía política inglesa, socialismo francés y filosofía alemana). Para Marx la sociedad humana había roto inevitablemente el comunismo primitivo en clases; inevitablemente también se desarrollaba a través de una sucesión de sociedades clasistas, cada una, a pesar de sus injusticias, “”progresiva”” en su tiempo, cada una con las “”contradicciones internas”” que hasta cierto punto son un obstáculo para el ulterior progreso y engendran las fuerzas para su superación. El capitalismo era la última de ellas, y Marx, lejos de limitarse a atacarlo, utilizó toda su elocuencia, con la que estremecía al mundo, para pregonar públicamente sus logros históricos”” [Eric J. Hobsbawm, Las revoluciones burguesas, 1982] (pag 432-433) [(1) Citado en Talmon, Political Messianism, 1960, pág. 127]”,”BORx-017″ “HOBSBAWM Eric J.; STEDMAN JONES Gareth”,”Marx, Engels e il socialismo premarxiano (Hobsbawm); Ritratto di Engels (Stedman Jones); La fortuna delle edizioni di Marx ed Engels (Hobsbawm). (in) ‘Storia del marxismo, volume primo, ‘Il marxismo ai tempi di Marx).”,”I primi tentativi di Opere complete di Marx e Engels dopo la rivoluzione russa (pag 363-) “”Gli scritti di Marx, e in misura minore quelli di Engels, andavano dalle opere compiute e pubblicate in modo più o meno accurato, alle stesure più o meno incomplete e provvisorie, fino alle semplici annotazioni in margine alle loro letture. Non era facile tracciare una linea di distinzione tra le “”opere”” e le annotazioni o abbozzi preliminari. Il Marx-Engels Institut da poco fondato e posto sotto la direzione di quel formidabile conoscitore di Marx che fu D. Rjazanov, escluse dalle “”opere”” vere e proprie alcuni scritti, di cui peraltro intraprese la pubblicazione in un periodico miscellaneo parallelo, il “”Marx-Engels Archiv””. Questi scritti non sarebbero stati inclusi in una raccolta di ‘tutti’ gli scritti fino alla nuova Mega degli anni ’70. Va anche tenuto presente che mentre gran parte degli appunti con notazioni di Marx ed Engels era disponibile nel ‘Nachlass’ di Marx e di Engels, in possesso del Partito socialdemocratico tedesco (trasferito, dopo l’ascesa al potere di Hitler nel 1933, presso l’Istituto internazionale di storia sociale di Amsterdam), la corrispondenza dei classici era estremamente dispersa e ne era quindi impossibile una sua edizione unitaria, se non altro perché in molti casi non si sapeva nemmeno dove reperire le lettere. In effetti, una serie di lettere di Marx e di Engels venne pubblicata separatamente, a volte dagli stessi destinatari, a volte dai loro esecutori testamentari, a partire dagli anni ’20, ma ad esempio un corpo epistolare vasto e importante come la corrispondenza con Lafargue non fu pubblicata che negli anni ’50 (1). Poiché la Mega non fu mai portata a termine, questi problemi non apparvero più, ben presto, molto urgenti: restano comunque degni di nota. Altrettanto degna di nota è la continua pubblicazione di materiali marxiani, tratti dalle più antiche raccolte esistenti soprattutto negli archivi del Partito socialdemocratico tedesco. Se infatti l’Istituto di Mosca cercò di acquistare la massima quantità possibile di scritti dei classici per la propria edizione completa – l’unica allora in preparazione – in realtà ottene solo le fotocopie della collezione archivistica di gran lunga più importante, mentre gli originali rimasero in Occidente. Gli anni ’20 videro dunque un notevole progresso nella pubblicazione degli scritti classici. Per la prima volta furono messe a disposizione del pubblico più vasto due categorie di materiali: i manoscritti inediti e la corrispondenza di Marx e di Engels con terze persone. Gil avvenimenti politici però posero ben presto gravi ostacoli sia alla pubblicazione, sia all’interpretazione, addirittura impensabili prima del 1914. Il trionfo dei nazisti nel 1933 disgregò il centro occidentale (tedesco) degli studi marxiani, e ritardò di molti anni la ripercussione delle interpretazioni fondate sui lavori da esso intrapresi. Per limitarci a un esempio, la monumentale biografia di Engels ad opera di Gustav Mayer, un’opera caratterizzata da una straordinaria erudizione, dovette uscire nel 1934 in un’edizione olandese di fuoriusciti, e rimase virtualmente sconosciuta ai marxisti più giovani della Germania occidentale del dopoguerra sino agli anni ’70. Molte nuove edizioni di testi marxiani non erano di per sé, per citare il titolo di una raccolta pubblicata negli anni ’20, “”rarità marxiste”” (2), ma era inevitabile che ‘divenissero’ rarità. In Russia il regime staliniano sconvolse il Marx-Engels Institut, soprattutto dopo l’estromissione e l’arresto di Rjazanov, e pose fine alla pubblicazione della Mega in tedesco, pur non impedendo – nonostante il tragico tributo delle purghe – la parziale prosecuzione del lavoro editoriale. Inoltre – e questo finì in un certo senso per essere anche più grave – l’affermarsi di quella che si potrebbe definire un’interpretazione stalinista ortodossa del marxismo, promulgata ufficialmente nel ‘Breve corso di storia del PC(b) dell’Urss’ nel 1938, fece sì che alcuni scritti di Marx apparissero eterodossi e quindi che la loro pubblicazione ponesse seri problemi. Questo avvenne soprattutto per gli scritti giovanili (3). Infine la guerra coinvolse anche l’Unione Sovietica, e anche questo fatto ebbe gravi ripercussioni per l’opera di Marx. La superba edizione dei ‘Grundrisse’, edita a Mosca nel 1939-41, rimase virtualmente sconosciuta (sebbene un paio di copie fossero giunte negli Stati Uniti) fino alla ristampa, a Berlino Est, nel 1953.”” (pag 363-365) [E.J. Hobsbawm, La fortuna delle edizioni di Marx ed Engels] [(in) ‘Storia del marxismo. Volume primo. Il marxismo ai tempi di Marx] [(1) F. Engels, Correspondance avec Paul et Laura Lafargue, a cura di E. Bottigelli, 1956-59, 3 voll.; (2) Neudrucke marxistischer Seltenheiten, Leipzig, 1926 (ac Rudolf Franz, ndr); (3) Ancora negli anni ’60 l’edizione della Repubblica democratica tedesca dei Werke, pur non astenendosi dal pubblicare questi scritti, li fece uscire separatamente dalla serie principale e non come volumi numerati delle ‘Opere’]”,”MAES-128″ “HOBSBAWM Eric J., a cura di Antonio Polito”,”Intervista sul nuovo secolo.”,”Mutamento politico sociale XIX-XX secolo. Sinistra-Destra. Progressimo-conservatorismo. “”Naturalmente sono state varie e diverse le fasi attraverso le quali la Sinistra s’è distinta e caratterizzata rispetto alla Destra. Agli inizi, la Sinistra si batteva per il superamento dei governi monarchici, assolutistici ed aristocratici, e a favore delle istituzioni borghesi del governo liberale e costituzionale. Una sinistra moderata, dunque, ma pur sempre pronta a mobilitare le masse per i suoi obiettivi politici. Già dall’inizio della sua storia, la Sinistra era pronta ad essere rivoluzionaria,. Pensi ai Whigs in Inghilterra: non si fusero con gli altri aristocratici, pur essendo composti dai settori più ricchi della società, ma con i radicali della ‘middle class’, per formare un partito liberale. Nel periodo della Rivoluzione francese, i grandi Whigs, duchi e proprietari delle country houses, sostenevano i sommovimenti d’oltre Manica, come poi sostennero Napoleone. Per la gran parte del XIX secolo, la divisione fu dunque tra il partito del movimento e quello della stabilità, o, in termini più concreti, tra il partito del progresso e quello dell’ordine. La Sinistra stava dalla parte del movimento, favorevole a cambiamenti politici e sociali. E infatti noi usiamo ancora questa terminologia: ancor oggi, la gente di sinistra si definisce “”progressista””. Questa unità d’intenti fu gradualmente pregiudicata, in parte, dai cambiamenti nella struttura di classe delle società. La vecchia classe dirigente aristocratica fu sostituita o raggiunta al potere dalla nuova classe dirigente borghese, che non si opponeva a un certo grado di cambiamenti radicali E dunque nel XX secolo, e in modo sempre più chiaro nella seconda parte del Novecento, mutano anche i caratteri del conservatorismo, che smette di essere semplicmente il partito dell’ordine o della stabilità, e assume aspetti nuovi”” (pag 84-85)”,”STOx-217″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Labouring Men. Studies in the History of Labour.”,”E.J. Hobsbawm è nato nel 1917 ad Alessandria. Ha studiato in varie università, Vienna, Berlino, Londra e Cambridge. E’ stato Fellow of King’s College di Cambridge dal 1949 al 1955. E dal 1959 Reader in History al Birkbeck College di Londra.”,”MUKx-182″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Marx, Engels e il socialismo premarxiano. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”””Come si è detto, la storia senza soluzione di continuità del comunismo in quanto movimento sociale moderno ha inizio con la corrente di sinistra della rivoluzione francese. Una diretta linea discendente congiunge alla cospirazione degli “”uguali”” di Babeuf, attraverso Filippo Buonarroti, le associazioni rivoluzionarie di Blanqui, degli anni ’30, e queste a loro volta sono legate, attraverso la Lega dei comunisti -, a Marx e a Engels che per conto della Lega stesero il ‘Manifesto del Partito comunista’. E’ naturale quindi che la progettata “”Biblioteca”” di Engels del 1845 si dovesse aprire con due diramazioni della letteratura “”socialista””: Babeuf e Buonarroti (seguiti da Morelly e da Mably), che rappresentavano l’ala apertamente comunista, seguiti dai critici di sinistra dell’eguaglianza formale della rivoluzione francese e dagli “”arrabbiati”” (il Cercle social, Hébert, Jacques Roux, Leclerc). Tuttavia l’interesse teorico di quello che Engels avrebbe definito “”un comunismo ascetico che vi si collegava a Sparta”” (1) non era molto grande. E nemmeno gli scrittori comunisti degli anni ’30 e ’40, in quanto teorici, sembrano avere favorevolmente impressionato Marx ed Engels. Anzi, Marx asserì che, proprio per la rozzezza e unilateralità dei suoi primi teorici, “”non a caso il comunismo ha visto sorgere dinanzi a sé altre dottrine socialiste, come quelle di Fourier, Proudhon, ecc., ma necessariamente”” (2). Pur avendone letti gli scritti – persino quelli di figure relativamente minori come Lahautière (1813-82) e Pillot (1809-77) – Marx doveva ben poco alla loro analisi sociale, che consisteva soprattutto nella formulazione della lotta di classe come lotta tra i “”proletari”” e i loro sfruttatori. Tuttavia il comunismo babouvista e neobabouvista fu importante per due motivi. In primo luogo, diversamente dalla maggior parte delle teorie socialiste utopistiche, era impegnato a fondo nell’attività politica e quindi non rappresentava soltanto una teoria rivoluzionaria, ma anche una dottrina, sia pur limitata, di prassi politica, di organizzazione, di strategia e di tattica. I suoi principali rappresentanti negli anni ’30 – Laponneraye (1808-49), Lahautière, Dézamy, Pillot e soprattutto Blanqui – erano attivi rivoluzionari. Questo, insieme con il loro nesso organico con la rivoluzione francese (che Marx studiò a fondo), li rendeva estremamente importanti per lo sviluppo del suo pensiero. In secondo luogo, anche se gli scrittori comunisti erano per lo più intellettuali marginali, il movimento comunista degli anni ’30 esercitò un’evidente attrattiva per i lavoratori. Se ciò venne fatto rilevare da Lorenz von Stein, non mancò di colpire anche Marx ed Engels, e questi, più tardi, ricordò il carattere proletario del movimento comunista degli anni ’40, distinguendolo da quello borghese di quasi tutto il socialismo utopistico (3). Per di più, da questo movimento francese – che adottò il nome di “”comunista”” intorno al 1840 – i comunisti tedeschi, compresi Marx e Engels, presero il nome della loro dottrina”” [Eric J. Hobsbawm, Marx, Engels e il socialismo premarxiano, (in) ‘Storia del marxismo’, Volume primo, ‘Il marxismo ai tempi di Marx’, Torino, 1978] [(1) Opere, cit., vol. 25, p. 17; (2) Sull’opinione di Engels, cfr. ‘Progressi della riforma sociale sul continente’, in Opere, cit, vol. 3, p. 435 (…); per quelle di Marx (1845), ibid, p. 155; (3) Cfr. la prefazione di Engels al ‘Manifesto’ 1888, in Opere cit., vol. 6; pp. 666 sgg] (pag 11-12) Saint-Simon-Marx Importanza della scuola sansimoniana. Numerosi suoi concetti sono entrati nel socialismo marxiano (pag 18) “”Del resto sono numerosi i concetti entrati nel socialismo marxiano, come in ogni altro socialismo successivo, che si possono far risalire alla scuola saintsimoniana, anche se forse non esplicitamente allo stesso Saint-Simon. “”Lo sfruttamento dell’uomo sull’uomo”” è un’espressione saint-simoniana, come pure la formula, lievemente modificata da Marx, per descrivere il principio distributivo nella prima fase del comunismo: “”Da ciascuno secondo le sue capacità; a ciascuno secondo il suo lavoro””. Lo stesso vale per la frase, ripresa da Marx nell”Ideologia tedesca’, secondo cui “”a tutti gli uomini dev’essere assicurato lo sviluppo delle loro capacità naturali””. Insomma, il marxismo deve non poco a Saint-Simon, anche se non è facile definire l’esatta natura del suo debito, perché non sempre il contributo saintsimoniano può essere distinto da quello di altre correnti contemporanee. Così, la scoperta della lotta di classe nella storia avrebbe potuto essere fatta con ogni probabilità da chiunque avesse studiato, o anche solo vissuto la rivoluzione francese. E in effetti essa fu attribuita da Marx agli storici borghesi della Restaurazione francese. Allo stesso tempo, però, il più importante di loro (dal punto di vista di Marx), Augustin Thierry, per un certo periodo della sua vita fu, come si è visto, in stretto rapporto con Saint-Simon. Comunque la si voglia definire, questa influenza non può tuttavia essere messa in dubbio. La considerazione uniformemente positiva di cui Saint-Simon godette presso Engels, che di lui osservava: “”era sicuramente danneggiato dalla ricchezza del suo pensiero”” e che giunse a collocarlo accanto a Hegel come “”la mente più universale della sua epoca”” (9) è di per sé eloquente. Engels negli anni della sua maturità elogiava Charles Fourier (1770-1837) soprattutto per tre motivi: per la sua critica brillante, spiritosa e feroce della società borghese, o piuttosto del comportamento borghese (10), per il suo impegno a favore della liberazione della donna, e per la sua concezione essenzialmente dialettica della storia (anche se quest’ultimo punto sembra da attribuire più a Engels che a Fourier)”” [Eric J. Hobsbawm, Marx, Engels e il socialismo premarxiano, (in) ‘Storia del marxismo’, Volume primo, ‘Il marxismo ai tempi di Marx’, Torino, 1978] [(9) Engels a F. Tönnies, 24 gennaio 1895, in ‘Opere’ cit., vol. 50, p. 426; Engels, ‘Anti-dühring’, cit., p. 23; (10) Il giovane Engels osservava che in effetti Fourier scrisse qualcosa sugli operai e sulla loro condizione solo molto tardi (‘Un frammento di Fourier sul commercio’, in ‘Opere’, cit., vol. 4, p. 632)] (pag 18) Mancanza di analisi economica nel socialismo utopistico (pag 21)”,”SOCU-198″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Gli aspetti politici della transizione dal capitalismo al socialismo. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”Pericoli dell’opportunismo (pag 267-268.-269) “”Fonte di una controversia particolarmente serrata fu la sua [Engels] insistenza sulle nuove possibilità aperte dal suffragio universale e l’abbandono delle vecchie prospettive insurrezionali: entrambi questi principi furono esplicitamente formulati in uno dei suoi ultimi scritti, l'””aggiornamento”” delle ‘Lotte di classe in Francia’ di Marx (1895). Proprio l’associazione di queste due indicazioni fu oggetto di discussione: il giudizio per cui in Germania “”la borghesia e il governo”” erano giunti a “”temere molto più l’azione legale che l’azione illegale del movimento operaio, più le vittorie elettorali che quelle della ribellione”” (9). Di fatto, però, nonostante una certa ambiguità dei suoi ultimi scritti, non è certo possibile leggerli come un’approvazione o un’implicazione delle successive illusioni legalistiche ed elettoralistiche dei socialdemocratici in Germania e altrove. (….) In effetti la sua tesi del 1895 si limitava in pratica a cercare di dimostrare che, allo stato attuale delle cose, i partiti come la socialdemocrazia tedesca avevano tutto da guadagnare dall’utilizzazione delle loro possibilità legali. Il confronto violento e armato era dunque più probabile che venisse aperto non dagli insorti, ma dalla destra contro i socialisti. In ciò Engels riprendeva una tesi già abbozzata da Marx negli anni ’70 (12), a proposito dei paesi in cui non esisteva alcun ostacolo costituzionale all’elezione di un governo socialista nazionale. In quei casi, a suo parere, la lotta rivoluzionaria avrebbe assunto la forma (come era accaduto durante la rivoluzione francese e la guerra civile americana) di una lotta tra governo “”legittimo”” e controrivoluzionari “”ribelli””. Non vi è ragione per supporre che Engels si sia mai trovato in disaccordo con l’idea formulata allora da Marx, secondo cui “”nessun grande movimento è nato senza spargimento di sangue”” (13). E’ evidente che Engels pensava non già di avere abbandonato la rivoluzione, ma semplicemente di averne adattate la strategia e la tattica alla diversa situazione, così come lui e Marx avevano fatto per tutta la vita. La sua analisi fu messa in discussione dalla scoperta che lo sviluppo dei partiti socialdemocratici di massa non portava a un confronto, ma a una forma di integrazione del movimento nel sistema esistente. Se dobbiamo muovergli una critica, è per aver sottovalutato questa possibilità. Engels, tuttavia, si rendeva lucidamente conto dei pericoli dell’opportunismo – “”il sacrificio del futuro movimento a vantaggio del presente”” (14) – e fece del suo meglio per salvare i partiti da questa tentazione, raccogliendo, e in larga misura anzi sistematizzando, le principali dottrine ed esperienze di quello che ormai veniva già definito “”marxismo””, insistendo sulla necessità di una “”scienza socialista”” (15), ribadendo la base essenzialmente proletaria dell’avanzata socialista (16), e soprattutto stabilendo i limiti oltre i quali non erano accettabili le alleanza politiche, i compromessi e le concessioni programmatiche finalizzate alla conquista di un sostegno elettorale (17). Nei fatti però – diversamente da quanto Engels avrebbe voluto – ciò contribuì, soprattutto nel partito tedesco, ad allargare il divario tra teoria e dottrina da un lato e concreta pratica politica dall’altro. La tragedia degli ultimi anni di Engels, come ci è oggi possibile constatare, fu che i suoi commenti – lucidi, realistici e spesso straordinariamente perspicaci sulla situazione concreta dei movimenti – non servirono come indicazione pratica, ma andarono a consolidare una dottrina generale che dalla pratica era sempre più distaccata. La sua previsione si rivelò fin troppo esatta: “”Quale potrà essere la conseguenza di tutto questo, se non che improvvisamente, al momento della decisione, il partito non saprà che cosa fare? Le questioni decisive sono poco chiare e incerte perché non sono state mai discusse”” (18)”” [Eric J. Hobsbawm, ‘Gli aspetti politici della transizione dal capitalismo al socialismo’ (in) ‘Storia del marxismo’, 1978] [(9) Engels, Introduzione (1895) a ‘Le lotte di classe in Francia, cit., p. 652; (10) Ibid., p. 654; (11) A.R. Fischer, 8 marzo 1895, in Opere cit., vol 50 pp. 457-60; Engels, Introduzione (1895) a ‘Le lotte di classe in Francia, cit., p. 655; a Laura Lafargue, in Mew, vol. 38, p. 545; (12) Discorso al Congresso dell’Aia, in Mew, vol. 18, p. 160; F. Engels, Prefazione all’edizione inglese del Capitale, cit., libro primo, pp. 27 sgg.; (13) Marx, ‘Konspect der Debatten über das Sozialistengesetz’, in ‘Briefe am Bebel, Liebknecht, Kautsky und andere’, Moskva-Leningrad 1933, vol. I, p. 516. Intervista con la “”New York Herald Tribune””, 1878, in Mew, vol. 34, p. 515; (14) ‘Zur Kritik des Sozialdemokratischen Programmentwurfes 1891’, in Mew, vol. 22, pp. 227-40 e soprattutto pp. 234-35; (15) A Bebel nel 1891, in Mew, vol. 38, p. 94, a proposito delle obiezioni mosse dal partito contro la pubblicazione della ‘Critica del programma di Gotha’; (16) Cfr. la lettera a F. Turati, 26 gennaio 1894, in ‘La corrispondenza di Marx e Engels con italiani, 1848-1895’, a cura di G. Del Bo, Milano 1964, pp. 518.-21 (Mew, vol. 22, pp. 440-41): “”Evidemment ce n’est pas à nous de préparer directement un mouvement qui n’est pas précisement celui de la classe que nous représentons””; (17) ‘La corrispondenza di Marx e Engels con italiani, cit. e ‘La questione contadina cit.; (18) ‘Zur Kritik des Socialdemokratischen Programmenwurfes 1891’, in Mew, vol. 22, p. 234] (pag 267-268-269)”,”MAES-144″ “HOBSBAWM Eric J.”,”La fortuna delle edizioni di Marx ed Engels. (in) ‘Storia del marxismo’.”,” Manifesto. “”Tra la morte di Marx (1883) e quella di Engels (1895) avvenne una duplice trasformazione. In primo luogo l’interesse per le opere di Marx e di Engels si intensificò con l’affermarsi del movimento socialista internazionale. Nel corso di quei dodici anni, secondo B. Andréas, comparvero non meno di 75 edizioni del ‘Manifesto’, in quindici lingue. E’ interessante osservare che le edizioni tradotte nelle lingue dell’Impero zarista erano già più numerose di quelle edite nell’originale tedesco (17 contro 11). In secondo luogo era stata intrapresa la pubblicazione sistematica di una parte consistente dell’opera dei classici in lingua originale, per iniziativa soprattutto di Engels. Questo lavoro consisteva di: a) riedizioni (in genere con nuove introduzioni) di opere da molti anni esaurite, e in tal modo Engels intendeva sottolineare il perdurare della loro importanza; b) pubblicazioni di opere che Marx aveva lasciato inedite o incomplete; c) nuovi scritti di Engels, che a volte incorporavano importanti testi inediti di Marx – come le ‘Tesi su Feuerbach’ – nei quali egli si proponeva di fornire un quadro coerente e completo della dottrina marxiana”” [Eric J. Hobsbawm, ‘La fortuna delle edizioni di Marx ed Engels’, (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1978] (pag 359) Le traduzioni. (Rubel in Francia, Benedikt Kautsky in Germania) (pag 369) Distribuzione geografica dei classici del marxismo “”Qualche parola infine sulla distribuzione geografica dei classici marxiani. Alcuni testi elementari furono ampiamente tradotti anche prima della Rivoluzione d’ottobre. Tra il 1848 e il 1918 il ‘Manifesto del Partito comunista’ fu pubblicato (oltre alle 54 edizioni in tedesco) in una trentina di lingue, fra cui tre edizioni giapponesi e una cinese (sebbene in pratica ‘Le dottrine economiche di Karl Marx’ di Kautsky costituissero sempre la base principale del marxismo cinese). Numerose le edizioni nelle principali lingue dell’Europa occidentale (26 francesi, 34 inglesi, 11 italiane, mentre la penisola iberica rimase in margine: un’unica edizione portoghese e sei spagnole, contando anche quelle pubblicate in America Latina). Le lingue della Russia zarista sono ampiamente rappresentate, se pure sovrastate dalle 70 edizioni in russo (11 edizioni in polacco, 5 in ucraino, 6 in finlandese, 7 in yiddish, 4 in georgiano, 2 in armeno), mentre quelle dell’Europa settentrionale vi compaiono in misura modesta, tenuto conto del livello di alfabetizzazione di quei paesi (6 edizioni di danese, 5 in svedese, 2 in norvegese). L’Europa centrale e sudorientale è rappresentata in varia misura, passando dalle 9 edizioni ungheresi, 8 ceche e 7 bulgare alle uniche edizioni in slovacco e in sloveno, mentre il Mediterraneo orientale è assente, se si esclude un’unica edizione in ladino, pubblicata probabilmente a Salonicco. All’estremo opposto, invece, il primo libro del ‘Capitale’ era stato tradotto in quasi tutte le principali lingue letterarie europee già prima della morte di Engels; russo, francese, danese, italiano, inglese, olandese e polacco, mentre la traduzione spagnola non era integrale. Prima della Rivoluzione d’ottobre venne tradotto anche in bulgaro (1910), ceco (1913-1915), estone (1910-14), finlandese (1913) e yiddish (1917)”” [Eric J. Hobsbawm, ‘La fortuna delle edizioni di Marx ed Engels’, (in) ‘Storia del marxismo’, Torino, 1978] (pag 373)”,”MADS-668″ “HOBSBAWM Eric J.”,”La cultura europea e il marxismo fra Otto e Novecento. (in) ‘Storia del marxismo’.”,”HOBSBAWM Eric J.”,”EURx-307″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Nazioni e nazionalismo dal 1780. Programma, mito, realtà.”,”Eric J. Hobsbawm, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, è professore emerito di storia al Birckbek College dell’Università di Londra. Ha pubblicato tradotti in italiano: Le rivoluzioni borghesi 1789-1848, I ribelli, I banditi, Studi di storia del movimento operaio, La rivoluzione industriale e l’Impero, I rivoluzionari, Il trionfo della borghesia 1848-1875, L’invenzione della tradizione, ha anche diretto la Storia del marxismo.”,”NAZx-003-FL” “HOBSBAWM Eric J.”,”De Historia.”,”Eric J. Hobsbawm, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, è professore emerito di storia al Birckbek College dell’Università di Londra. Ha pubblicato tradotti in italiano: Le rivoluzioni borghesi 1789-1848, I ribelli, I banditi, Studi di storia del movimento operaio, La rivoluzione industriale e l’Impero, I rivoluzionari, Il trionfo della borghesia 1848-1875, L’invenzione della tradizione, ha anche diretto la Storia del marxismo. “”Siamo qui per discutere i temi e i problemi della concezione marxista della storia un secolo dopo la morte di Marx. Questo centenario non è una celebrazione rituale, ma è importante sottolineare sin dall’inizio l’unicità del ruolo di Marx nella storiografia; cosa che farò ricordando semplicemente tre esempi. Il primo è autobiografico. (…) E gli storici? Erano marxisti! Perché non c’era nessun altro storico né a Cambridge né altrove – e ne conoscevamo alcuni di valore, basti pensare a Marc Bloch – che, come maestro e fonte d’ispirazione, potesse competere con Marx. Il secondo esempio è simile al precedente. Trent’anni più tardi, nel 1969, il premio Nobel sir John Hicks pubblicò il volume ‘Una teoria della storia economica’, nel quale scrisse: «La maggior parte di coloro [che vogliono inquadrare il corso generale della storia] usano le categorie marxiane o qualche versione modificata delle stesse, visto che ben poco è disponibile nella forma di una versione alternativa… Tuttavia rimane il fatto straordinario che a cent’anni di distanza da ‘Das Kapital’… sia emerso così poco di nuovo» (1). Il terzo esempio viene dallo splendido ‘Civiltà materiale, economia e capitalismo’ di Fernand Braudel, un’opera il cui stesso titolo rimanda a Marx e nella quale Marx è citato più di qualsiasi altro autore, persino di qualsiasi altro autore ‘francese’. Un omaggio davvero notevole da parte di un paese sicuramente non incline a sottovalutare i propri pensatori. Quest’influenza di Marx sulla storiografia non è una conseguenza evidente. Infatti, benché la concezione materialistica della storia sia il nocciolo del marxismo e benché ogni scritto di Marx sia impregnato di storia, egli non scrisse molto di storia così come l’intendono gli storici. In questo senso Engels fu molto di più uno storico e scrisse molte più opere che oggi in una biblioteca potrebbero essere classificate sotto l’etichetta «storia». Naturalmente Marx aveva studiato la storia ed era estremamente erudito, ma non scrisse nessun’opera con la parola «storia» nel titolo, tranne che per una serie di articoli di polemica antizarista pubblicati come ‘La storia diplomatica segreta del diciottesimo secolo’, che è uno dei suoi libri meno importanti. Quelli che chiamiamo «scritti storici di Marx» sono quasi esclusivamente analisi politiche e commenti di carattere giornalistico. Tra le prime, opere come ‘Le lotte di classe in Francia’ e ‘Il diciotto Brumaio di Luigi Bonaparte’ sono davvero eccezionali. I suoi voluminosi scritti giornalistici, benché di qualità ineguale, contengono analisi del massimo interesse – si pensi ai suoi articoli sull’India – e sono in ogni caso esempi di come Marx applicasse il suo metodo a problemi concreti sia di storia sia di un periodo che allora storia non era ancora diventato”” (pag 189-190) [Eric J. Hobsbawm, ‘Marx e la storia’, (in) Id. ‘De Historia’, Milano, 1997] [(1) J.R. Hicks, ‘A Theory of Economic History’, London, 1969, p. 3 (trad. it. ‘Una teoria della storia economica’, Utet, Torino, 1971]”,”STOx-037-FL” “HOBSBAWM Eric J.”,”Echi della Marsigliese. Due secoli giudicano la Rivoluzione francese.”,”Eric J. Hobsbawm, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, è professore emerito di storia al Birckbek College dell’Università di Londra. Ha pubblicato tradotti in italiano: Le rivoluzioni borghesi 1789-1848, I ribelli, I banditi, Studi di storia del movimento operaio, La rivoluzione industriale e l’Impero, I rivoluzionari, Il trionfo della borghesia 1848-1875, L’invenzione della tradizione, ha anche diretto la Storia del marxismo.”,”STOx-044-FL” “HOBSBAWM Eric, e altri”,”Lenin and the “”Aristocracy of Labor””. (August 1970)”,”””The term itself is almost certainly derived from a passage by Engels written in 1885 ad reprinted in the introduction to the 1892 edition of ‘The Condition of the Working Class in England in 1844 which speaks of the great English trade unions as forming “”an aristocracy among the working class””. The actual phrase may be attributable to Engels, but the concept was familiar in English politico-social debate, particularly in the 1880s. It was generally accepted that the working class in Britain at this period contained a favored stratum – a minority but a numerically large one – which was mosto usually identified with the “”artisans”” (i.e., the skilled employed craft -men and workers) and more especially with those organized in trade unions or other working-class organizations. This is the sense in which foreign (…)”” “”The subject is one which can be appropriately treated by a British Marxist, since the concept of an “”aristocracy of labor”” is one which Lenin clearly derived from the history of British nineteenth-century capitalism. His concrete references to the “”aristocracy of labor”” as a stratum of the working class appear to be exclusively drawn from Britain (though in his study notes on imperialism he also remarks upon similar phenomena in the “”white”” parts of the British Empire). The term itself is almost certainly derived from a passage by Engels written in 1885 and reprinted in the introduction to the 1892 edition of ‘The Condition of the Working Class in England in 1844’ which speaks of the great English trade unions as forming “”an aristocracy among the working class””. The actual phrase may be attributable to Engels, but the concept was familiar in English politico-social debate, particularly in the 1880s. It was generally accepted that the working class in Britain at this period contained a favored stratum – a minority but a numerically large one – which was most usually identified with the “”artisans”” (i.e., the skilled employed crafts—men and workers) and more especially with those organized in trade unions or other working-class organizations. This is the sense in which foreign observers also used the term, e.g., Schulze-Gaevernitz, whom Lenin quotes with approval on this point in the celebrated eighth chapter of Imperialism. This conventional identification was not entirely valid, but, like the general use of the concept of an upper working-class stratum, reflected an evident social reality. Neither Marx nor Engels nor Lenin “”invented”” a labor aristocracy. It existed only too visibly in Britain of the second half of the nineteenth century. Moreover, if it existed anywhere else, it was clearly much less visible or significant. Lenin assumed that, until the period of imperialism, it existed nowhere else. The novelty of Engels’s argument lay elsewhere. He held that this aristocracy of labor was made possible by the industrial world monopoly of Britain, and would therefore disappear or be pushed closer to the rest of the proletariat with the ending of this monopoly. Lenin followed Engels on this point, and indeed in the years immediately preceding 1914, when the British labor movement was becoming radicalized, tended to stress the second half of Engels’s argument, e.g., in his articles “”English Debates on a Liberal Workers’ Policy”” (1912), “”The British Labor Movement”” (1912), and “”In England, the Pitiful Results of Opportunism”” (1913). While not doubting for a moment that the labor aristocracy was the basis of the opportunism and “”Liberal-Laborism”” of the British movement, Lenin did not appear as yet to emphasize the international implications of the argument. For instance, he apparently did not use it in his analysis of the social roots of revisionism (see “”Marxism and Revisionism””, 1908, and “”Differences in the European Labor Movement””, 1910). Here he argued rather that revisionism, like anarcho-syndicalism, was due to the constant creation on the margins of developing capitalism of certain middle strata – small workshops, domestic workers, etc. – which are in turn constantly cast into the ranks of the proletariat, so that petty-bourgeois tendencies inevitably infiltrate into proletarian parties. The line of thought which he derived from his recognition of the labor aristocracy was at this stage somewhat different; and it is to be noted that he maintained it, in part at least, to the end of his political life. Here it is perhaps relevant to observe that Lenin drew his knowledge of the phenomenon not only from the writings of Marx and Engels, who commented frequently on the British labor movement, and from his personal acquaintance with Marxists in England (which he visited six times between 1902 and 1911), but also from the fullest and best-informed work on the “”aristocratic”” trade unions of the nineteenth century, Sidney and Beatrice Webb’s Industrial Democracy. This important book he knew intimately, having translated it in his Siberian exile. It provided him, incidentally, with an immediate understanding of the links between the British Fabians and Bernstein: “”The original source of a number of Bernstein’s contentions and ideas, – he wrote in September 1899 to a correspondent, – is in the latest books written by the Webbs””. Lenin continued to quote information drawn from the Webbs many years later, and specifically refers to Industrial Democracy in the course of his argument in ‘What Is To Be Done?. (…) But if the argument is in principle more general, there can be no doubt that what was in Lenin’s mind when he used it was the aristocracy of labor. Time and again we find him using phrases such as the following: “”the petty bourgeois craft spirit which prevails among this aristocracy of labor”” (“”The Session of the International Socialist Bureau””, 1908); “”the English trade unions, insular, aristocratic, philistinely selfish””; “”the English pride themselves on their ‘practicalness’ and their dislike of general principles; this is an expression of the craft spirit in the labor movement”” (“”English Debates on a Liberal Workers’ Policy””, 1912); and “”this aristocracy of labor”” – isolated itself from the mass of the proletariat in close, selfish, craft unions”” (“”Harry Quelch””, 1913). Moreover, much later, and in a carefully considered programmatic statement – in fact, in his “”Preliminary Draft Theses on the Agrarian Question for the Second Congress of the Communist International”” (1920) – the connection is made with the greatest clarity: «The industrial workers cannot fulfill their world-historical mission of emancipating mankind from the yoke of capital and from wars if these workers concern themselves exclusively with their narrow craft, narrow trade interests, and smugly confine themselves to care and concern for improving their own, sometimes tolerable, petty bourgeois conditions. This is exactly what happens in many advanced countries to the “”labor aristocracy”” which serves as the base of the alleged Socialist parties of the Second International». This quotation, combining the earlier and the later ideas of Lenin about the aristocracy of labor, leads us naturally from the one to the other. These later writings are familiar to all Marxists. They date in the main from the period 1914-1917, and form part of Lenin’s attempt to provide a coherent Marxist explanation for the outbreak of the war and especially the simultaneous and traumatic collapse of the Second International and most of its constituent parties. They are stated most fully in the eighth chapter of Imperialism, and the article “”Imperialism and the Split in the Socialist Movement””, written a little later (autumn 1916) and complementing it. (…)”” [Eric Hobsbawm, ‘Lenin and the “”Aristocracy of Labor””‘, Monthly Review, New York, August 1970]”,”LENS-285″ “HOBSBAWM Eric J.”,”La fine della cultura. Saggio su un secolo in crisi di identità.”,”Eric J. Hobsbawm (1917-2012) è considerato uno dei massimi storici del XX secolo. Di formazione marxista è stato docente a Stanford e al Birbeck College dell’Università di Londra di cui ha ricoperto anche la carica di rettore. Karl Kraus (pag 143-154) ‘Ma la monarchia moribonda diede a [Karl] Kraus qualcosa di più. Gli permise di scrivere un’opera anche ‘durante’ la guerra, quando altrove avrebbe potuto essere composta soltanto in seguito, come modo per affrontare il passato traumatico ma personale, come per esempio nel caso della memorialistica di guerra che cominciò a comparire in Germania dieci anni dopo il collasso. Dove se non nella monarchia asburgica sarebbe stato concesso a un oppositore della guerra di protestare pubblicamente contro di essa a voce e per iscritto? Dove altro una simile conferenza avrebbe potuto «prendere di fronte a un pubblico che consisteva in parte di ufficiali e altro personale militare la forma di una dichiarazione aggressivamente pacifista che [siamo nella primavera del 1918] scatenò quasi unanimemente nel pubblico un accordo entusiastico» o che in ogni caso venne denunciata come tale dal centro per la resistenza alla propaganda nemica del ministero imperiale e reale della Guerra? E dove un sovrintendente di polizia del distretto in questione, «che aveva assistito a questa conferenza come rappresentante del governo», avrebbe potuto informare il suo dipartimento che Kraus aveva effettivamente tenuto una conferenza sui gas asfissianti, «che fece un’impressione estremamente spiacevole, anche penosa» sul sovrintendente, che però «non aveva trovato ragioni per intervenire?». (…) Kraus ebbe la fortuna di vivere quasi fino alla fine dei suoi giorni in un mondo e in un’era in cui poté scrivere liberamente, in cui la disumanità non era ancora tale da costringere le parole – e ancor di più la satira al silenzio. Fu ancora capace di trovare le parole per il primo grande atto tragico del XX secolo, la guerra mondiale del 1914. Le trovò negli editoriali, gli annunci, le conversazioni udite per caso, i resoconti dei giornali di un’epoca in cui, comprese, si stava rappresentando una tragedia i cui personaggi principali non erano Re Lear, ma il buffone di corte, non Amleto, ma Rosencrantz e Guildenstern. Trovò parole per l’indicibile in un’epoca in cui non era ancora diventato tale. Bertolt Brecht scrisse per lui il necrologio migliore e più lapidario: «Quando l’epoca levò una mano violenta su di sé, quella mano fu lui»’ (pag 152-154)”,”BORx-020″ “HOBSBAWM Eric J.”,”L’ère des empires (1875-1914).”,”Edizione Fayard 1989 Cap. V: Internazionalismo proletario (‘Proletari di tutti i paesi’)”,”EURx-341″ “HOBSBAWM Eric”,”Marx et l’histoire. Textes inédits.”,”Hobsbawm non è convinto della tesi di Orlando Figes che sostiene che nel 1918 Lenin aveva già abbandonato l’idea di una rivoluzione che si estendesse in Europa (pag 171)”,”STOx-297″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Il trionfo della borghesia, 1848 – 1875.”,”Hobsbawm, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, ha insegnato dal 1959 al Birckbek College di Londra. “”Non fu certo un periodo felice, per i filosofi. Persino nella loro patria tradizionale, la Germania, non v’era nessuno di statura comparabile a predere il posto dei grandi personaggi del passato. Lo stesso Hegel, che il suo ex ammiratore francese Hippolyte Taine (1828-1893) considerava come uno dei «palloni sgonfiati» della filosofia tedesca, tendeva a passare di moda nel suo paese natale, e il modo in cui lo trattavano «i molesti, presuntuosi e mediocri epigoni che ora dominano la Germania» spingeva Marx negli anni Sessanta a professarsi «apertamente discepolo di quel grande pensatore» (5)”” (pag 310) (5) K. Marx, Il Capitale, I, poscritto alla II ediz.”,”BORx-004-FF” “HOBSBAWM Eric J.; HAUPT Georges WEIL Claudie; ANDREUCCI Franco; PINZANI Carlo; MARTINELLI Renzo; RAGIONIERI Ernesto; LIVORSI Franco; AGOSTI Aldo, saggi di”,”La diffusione del marxismo (1890-1905) (Hobsbawm); L’eredità di Marx ed Engels e la questione coloniale (G. Haupt C. Weil); La socialdemocrazia tedesca e l’imperialismo alla fine del XIX secolo (Andreucci); I socialisti italiani e francesi nel periodo della neutralità italiana (1914-1915) (Pinzani); Gramsci e la conquista fascista dello Stato (Martinelli); Il centenario della Comune (Ragionieri); Amadeo Bordiga nella storiografia sul PCI (Livorsi); La svolta del VII Congresso in alcuni recenti studi sull’Internazionale comunista (Agosti).”,”””Il caso irlandese, che introduce una tematica nuova e segna un’evoluzione importante nel pensiero di Marx ed Engels, non costituisce, come spesso viene affermato, una svolta nella visione d’insieme della questione nazionale”” (pag 324) (Haupt, Weil, ‘L’eredità di Marx ed Engels e la questione nazionale’) (pag 324)”,”MEOx-134″ “HOBSBAWM Eric J.”,”L’età degli imperi, 1875-1914.”,”Eric J. Hobsbawm è nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917. Fellow della British Academy e Honorary Fellow del King’s College di Cambridge, ha insegnato dal 1959 al Birkbeck College dell’Università di Londra. E’ morto nel 2012. “”E tuttavia era già evidente che fra tutte le eruzioni della zona sismica del globo, una rivoluzione in Russia avrebbe avuto le maggiori ripercussioni internazionali, perché anche la incompleta e temporanea convulsione del 1905-06 ebbe risultati drammatici e immediati. Quasi certamente essa scatenò le rivoluzioni persiana e turca, probabilmente accelerò quella cinese e, spingendo l’imperatore d’Austria a introdurre il suffragio universale, trasformò e rese ancora più instabile l’agitata vita politica dell’impero asburgico. Perché la Russia era una «grande potenza», una delle cinque chiavi di volta del sistema internazionale eurocentrico, e (anche tenendo conto soltanto dei suoi territori patrii) quella di gran lunga più grande, più popolosa, e più dotata di risorse. Una rivoluzione sociale in uno Stato del genere non poteva non avere effetti globali di vasta portata, per la stessa ragione per cui la Rivoluzione francese, fra le numerose rivoluzioni del tardo Settecento, era stata quella di maggiore importanza internazionale. Ma le potenziali ripercussioni di una rivoluzione russa sarebbero state anche maggiori di quella del 1789. La pura e semplice dimensione fisica e la multinazionalità di un impero che si stendeva dal Pacifico ai confini della Germania significavano che il suo crollo avrebbe influito su un numero di paesi molto maggiore, in due continenti, che non quello di uno Stato più marginale o isolato d’Europa o d’Asia. E il fatto cruciale che la Russia fosse, per così dire a cavallo fra i due mondi, dei conquistatori e delle vittime, degli avanzati e degli arretrati, avrebbe dato alla sua rivoluzione un’enorme risonanza in entrambi. La Russia era insieme una grande potenza industriale e una economia contadina tecnologicamente medievale; una potenza imperiale e una semicolonia; una società che aveva al suo attivo, in campo intellettuale e culturale, opere che stavano più che alla pari con quelle dei paesi più progrediti, e i cui soldati contadini, nel 1904-05, rimanevano a bocca aperta davanti alla modernità dei giapponesi che li avevano fatti prigionieri. Una rivoluzione russa, insomma, poteva interessare contemporaneamente gli organizzatori sindacali occidentali e i rivoluzionari orientali, la Germania e la Cina. La Russia zarista offriva l’esempio di tutte le contraddizioni del globo nell’età imperiale. Per farle esplodere simultaneamente occorreva soltanto quella guerra mondiale che l’Europa sempre più antivedeva, e che si scoprì incapace di impedire”” (pag 343-344)”,”EURx-031-FF” “HOBSBAWM Eric J.”,”Il secolo breve. 1914-1991: l’era dei grandi cataclismi.”,”””non è più un mondo eurocentrico”” (pag 27) “”Fra il 1914 e i primi anni ’90 il mondo è diventato un campo operativo unitario”” (pag 28) “”rottura del legame tra le generazioni”” (pag 28)”,”STOS-002-FP” “HOBSBAWM Eric J. RANGER Terence a cura; scritti di Hugh TREVOR-ROPER Prys MORGAN David CANNADIBE Bernard S. COHN Terence RANGER Eric J. HOBSBAWM”,”L’invenzione della tradizione.”,”Contiene il saggio di E.J. Hobsbawm ‘Tradizioni e genesi dell’identità di massa in Europa, 1870-1914’ (pag 253-295) Il 1° maggio. (pag 272-274) “”Il grande rito internazionale di questi movimenti, il Primo Maggio (1890), nacque spontaneamente nell’arco di un periodo sorprendentemente breve. In un primo momento si proponeva come una grande giornata di sciopero generale accompagnata da dimostrazioni in favore delle otto ore lavorative, fissata ad una data che già da parecchi anni si identificava con quella richiesta negli Stati Uniti. In Europa la scelta della data fu sicuramente dettata da considerazioni pragmatiche, ed è probabile non possedesse significati rituali nemmeno negli Stati Uniti, che già celebravano la «Festa del Lavoro» alla fine dell’estate. È stato sostenuto, e la cosa è plausibile, che l’occasione doveva coincidere con la data del ‘Moving Day’, tradizionale scadenza dei contratti di ingaggio agricolo nel New York e nella Pennsylvania (1). Se anche questa, come altra analoghe scadenza contrattuali dell’agricoltura tradizionale europea, aveva fatto parte in origine del ciclo dell’anno lavorativo pre-industriale, così carico di significati simbolici, appare evidente che il suo nesso con il proletariato industriale fu fortuito. La nuova Internazionale socialista e operaia non prevedeva una particolare forma di manifestazione non soltanto l’idea di una festa dei lavoratori non veniva nemmeno menzionata nella prima risoluzione di quell’organismo, ma diversi rivoluzionari militanti la contestavano energicamente per motivi ideologici. E invece la scelta di una data così carica di simboli della tradizione antica si rivelò decisiva, anche se – come sostiene Van Gennep – in Francia l’anticlericalismo del movimento operaio si oppose all’inserimento delle pratiche del folclore tradizionale nel suo Primo Maggio (2). Fin dall’inizio l’occasione richiamò e inglobò elementi rituali e simbolici, divenendo una celebrazione quasi religiosa (‘Maifeier’), una festività in entrambe le accezioni della parola (Engels, che prima la definiva «dimostrazione», dopo il 1893 la chiama ‘Feier’ (3), Adler individua questo elemento in Austria a partire dal 1892, Vandervelde in Belgio a partire dal 1893). Andrea Costa ne dà una sintetica definizione per quanto riguarda l’Italia (1893): «I cattolici hanno la Pasqua. D’ora in avanti anche i lavoratori avranno la loro Pasqua» (4); più rari, ma esistono, i raffronti con la Pentecoste. Da Charleroy (Belgio) ci viene un «Sermone del Primo Maggio» curiosamente sincretistico del 1898, che si apre con la doppia epigrafe «Proletari di tutto il mondo, unitevi» e «Amatevi l’un l’altro» (5). Le bandiere rosse, unici simboli universali del movimento, ci furono fin dall’inizio, ma anche, in diversi paesi, i fiori: il garofano in Austria, la rosa rossa (di carta) in Germania, l’erica e il papavero in Francia, mentre il biancospino, simbolo di rinnovamento, veniva progressivamente sostituito e infine – con gli anni ’50 del nostro secolo – spodestato dall’apolitico mughetto”” (pag 272-273) [(1) M. Dommanget, Histoire du Premier Mai, 1953, pp. 36-37; (2) A. Van Gennep, ‘Manuel de folklore Français’, volume I, tomo IV, ‘Les cérémonies périodiques’, cycliques et saisonnières, 2. Cycle de Mai, Paris, 1949, p. 1719; (3) Engels a Sorge, 17 maggio 1893 in ‘Briefe und Auszüge aus Briefen an F.A. Sorge u. A., Stuttgart, 1906, p. 397. Cfr. anche Victor Adler, ‘Aufsätze. Reden und Briefe’, Wien, 1922, 1, p. 69; (4) M. Dommanget, Histoire du Premier Mai, 1953, pp. 343; (5) E. Vandervelde e J. Destrée, ‘Le socialisme en Belgique’, Paris, 1903, pp. 417-18]”,”STOS-215″ “HOBSBAWM Eric J.”,”Il secolo breve, 1914-1991.”,”Epoca della guerra totale. “”Prima del 1914 per un secolo intero non c’era stata una guerra generale, cioè una guerra nella quale fossero coinvolte tutte le maggiori potenze, o almeno la maggior parte di esse””; “”I giocatori, Gran Bretagna, Francia, Russia, Austria-Ungheria, Prussia (ingranditasi nella Germania dopo il 1871, e ltalia dopo l’unificazione) nonché gli Usa e il Giappone”” (pag 34) “”La guerra più lunga (nel mondo) non era stata un conflitto internazionale, bensì una guerra civile, la guerra civile americana (1861-1865) «la durata di una guerra si misura in mesi o perfino (come nel conflitto del 1866 fra la Prussia e l’Austria) in settimane. Tra il 1871 e il 1914 non c’erano stati conflitti in Europa nei quali gli eserciti delle grandi potenze si scontrassero sui propri territori, sebbene in Estremo Oriente il Giappone avesse vinto una guerra contro la Russia nel 1904-1905), accelerando la corsa della Russia verso la Rivoluzione”” (pag 35) Lo scoppio della Seconda mondiale. “”Forse la seconda guerra mondiale poteva essere evitata o almeno differita, se l’economia prebellica fosse stata restaurata come un sistema globale di crescita e di espansione. Invece, dopo che a metà degli anni ’20 sembrò che l’economia mondiale si fosse lasciata alle spalle le distruzioni della guerra e del dopoguerra, essa sprofondò nella più grande e drammatica crisi mai conosciuta dall’avvento della rivoluzione industriale. Equesto fatto condusse al potere sia in Germania che in GIappone le forze politiche del militarismo e dell’estrema destra, impegnate a infrangere deliberatamente lo ‘status quo’ attraverso lo scontro, se necessario di carattere militare, piuttosto che trasformarlo gradualmente con la negoziazione pacifica. Da quel momento in poi una nuova guerra mondiale non solo era prevedibile, ma veniva prevista ripetutamente. Le generazioni che divennero adulte negli anni ’30 se l’aspettavano. (…)”” (pag 50) “”Nondimeno, a prescindere dall’instabilità della pace sancita nel 1918 e dalle probabilità di una nuova guerra, è innegabile che ciò che causò concretamente il secondo conflitto mondiale fu l’aggressione condotta dalle tre potenze insoddisfatte, unite tra loro da vari trattati siglati già alla metà degli anni ’30. Le pietre miliari sulla strada della guerra furono l’invasione giapponese della Manciuria nel 1931; l’invasione italiana dell’Etiopia nel 1935; l’intervento tedesco e italiano nella guerra civile spagnola del 1936-39; l’invasione tedesca dell’Austria all’inizio del 1938; la mutilazione tedesca della Cecoslovacchia avvenuta più tardi nello stesso anno; l’occupazione di ciò che rimaneva della Cecoslovacchia nel marzo 1939 (seguita dall’occupazione italiana dell’Albania); e infine le pretese tedesche sulla Polonia che effettivamente portarono allo scoppio della guerra. In senso inverso, da un punto di vista negtivo possiamo annoverare queste pietre miliari: il fallimento della Società delle Nazioni nel bloccare l’iniziativa bellica giapponese in Manciuria e nel prendere misure efficaci contro l’Italia nel 1935; la mancata risposta di Francia e Gran Bretagna alla denuncia unilaterale tedesca del Trattato di Versailles, e particolarmente alla rimilitarizzazione della Renania nel 1936; il rifiuto di Francia e Gran Bretagna di intervenire nella guerra civile spagnola; la loro mancata reazione all’annessione tedesca dell’Austria; la loro ritirata dinanzi al ricatto hitleriano sulla Cecoslovacchia (Patto di Monaco del 1938); il rifiuto russo di continuare a constratare la politica di espansione hitleriana nel 1939 (Patto di non aggressione fra Hitler e Stalin dell’agosto 1939)”” (pag 51-52) ….. (pag 51)”,”STOU-001-FER” “HOBSBAWM Eric”,”Les formations précapitalistes dans l’oeuvre de Marx et Engels.”,”Le edizioni Lawrence & Wishart, di Londra, hanno pubblicato nel 1964 con la traduzione di Jack Cohen, con il titolo ‘Formazioni economiche precapitalistiche’, la prima versione ingelse delle note di Karl Marx intitolata ‘Formen, die der kapitalistischen Produktionvorhergehen’. Questa edizione contiene una introduzione dello storico marxista Eric Hobsbawm che costituisce un commentario qualificato, e nello stesso tempo fornisce al dibattito suscitato dall’interpretazione di questo manoscritto un importante contributo personale. Questa introduzione, inedita in francese, viene qui pubblicata. Rifiuto di Marx di separare le diverse discipline accademiche. “”La visione di Marx è così una meravigliosa forza unificatrice. Il suo modello di sviluppo economico e sociale (a differenza da quello di Hegel) può essere applicato alla Storia e produrre dei risultati fruttuosi e originali piuttosto che una tautologia; ma, nello stesso tempo, si può presentarlo come lo sviluppo delle possibilità logiche latenti in un piccolo numero di dichiarazioni, elementari e quasi assiomatiche, sulla natura dell’uomo (una messa a nudo dialettica delle contraddizioni lavoro-proprietà e della divisione del lavoro. È un modello di fatti, ma, considerato sotto un angolo leggermente diverso, questo ‘stesso’ modello ci fornisce dei giudizi di valore. Sono le molteplici dimensioni della teoria di Marx che conducono tutti gli spiriti senza pregiudizi e senza ristrettezze a rispettarlo e ammirarlo come pensatore, anche se non sono d’accordo con lui. Allo stesso tempo, soprattuto quando Marx stesso non fa concessioni alle esigenze di un lettore esterno, questo carattere contribuisce ancora, senza alcun dubbio, alla difficoltà del suo testo. Occorre particolarmente menzionare qui un esempio di questa complessità: il rifiuto di Marx di separare le differenti discipline accademiche. È possibile farlo al suo posto. È così che J. Schumpeter, uno dei più intelligenti critici di Marx, ha tentato di distinguere il Marx sociologo dal Marx economista, e si potrebbe facilmente isolare il Marx storico. Ma una divisione così meccanica è completamente contraria al metodo di Marx e ci fa deviare. Sono gli economisti accadenici borghesi che hanno tentato di tirare un linea rigida tra l’analisi statica e l’analisi dinamica, sperando di trasformare l’una nell’altra con l’iniezione di qualche elemento dinamico nel sistema statico”” (pag 22-23) [Eric Hobsbawm, Les formations précapitalistes dans l’oeuvre de Marx et Engels, Recherches Internationales, Paris, n. 57-58, janvier-avril 1967]”,”MADS-022-FGB” “HOBSBAWM Eric J.”,”L’età degli imperi, 1875-1914.”,”Eric J. Hobsbawm è nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917. Fellow della British Academy e Honorary Fellow del King’s College di Cambridge, ha insegnato dal 1959 al Birkbeck College dell’Università di Londra. E’ morto nel 2012. Eric John Ernest Hobsbawm (1917-2012) è stato uno storico britannico di grande rilievo. Considerato uno dei principali intellettuali del XX secolo, ha dedicato la sua vita agli studi sull’evoluzione del capitalismo industriale, il socialismo e il nazionalismo1. Nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, trascorse l’infanzia principalmente a Vienna e Berlino. Dopo la morte dei genitori e l’ascesa al potere di Adolf Hitler, Hobsbawm si trasferì a Londra con la sua famiglia adottiva. Durante la Seconda Guerra Mondiale, prestò servizio e ottenne il dottorato in storia presso l’Università di Cambridge. Nel 2003, gli fu assegnato il Premio Balzan per la storia europea dal 1900, riconoscendo la sua brillante analisi della storia turbolenta dell’Europa del XX secolo e la sua capacità di coniugare la ricerca storica approfondita con un grande talento letterario1. Hobsbawm è noto per la sua tetralogia sulla “lunga” e “breve” età dei secoli XIX e XX, nonché per aver introdotto l’influente concetto di “tradizioni inventate” in un volume curato da lui (f. copil.) (Il concetto di “tradizioni inventate” è stato introdotto da Eric Hobsbawm e Terence Ranger nel libro del 1983 intitolato “The Invention of Tradition”. Secondo Hobsbawm, le “tradizioni inventate” sono pratiche culturali che vengono presentate o percepite come tradizionali, ma che in realtà sono relativamente recenti e spesso addirittura consapevolmente inventate da attori storici identificabili. Queste tradizioni cercano di inculcare determinati valori e norme di comportamento attraverso la ripetizione, implicando automaticamente una continuità con il passato12.{copil.) Il concetto di ‘super-imperialismo’ o ‘ultra-imperialismo’ è stato introdotto principalmente da Karl Kautsky. Secondo questa prospettiva, il capitalismo potrebbe entrare in una fase relativamente pacifica in cui le principali potenze finanziarie si uniscono per sfruttare congiuntamente il globo. Questa teoria suggerisce che gli imperialismi nazionali potrebbero unirsi in un cartello internazionale, eliminando così i conflitti particolarmente sgradevoli come le guerre. il termine è stato ripreso in un capitolo del libro di Giorgio Amico ‘Bordiga, il fascismo e la guerra’ (2021): ‘Caduta del fascismo e superimperialismo Usa’. Il libro di Giorgio Amico, “Bordiga, il fascismo e la guerra (1926-1944)”, esplora la figura controversa di Amadeo Bordiga, padre spirituale della scissione di Livorno da cui nacque il PCd’I/Pci. Nel contesto del fascismo e della guerra, Amico analizza anche il concetto di superimperialismo, evidenziando le relazioni tra le formazioni antifasciste e la politica bloccarda (f. copil)”,”BORx-001-FSD” “HOBSBAWM Eric J.”,”Storia Universale. L’età degli imperi. Vol. 19.”,”Eric J. Hobsbawm, nato ad Alessandria d’Egitto nel 1917, è professore emerito di Storia al Birckbek College dell’Università di Londra.”,”STOU-047-FL” “HOBSON John A. a cura MONTELEONE Renato”,”Il gingoismo.”,”Renato MONTELEONE insegna storia del movimento operaio nella facoltà di scienze politiche dell’Univ di Torino. Dopo essersi interessato a lungo di problemi dell’organizzazione operaia e del movimento socialista nelle province italiane dell’impero asburgico, negli ultimi anni si è dedicato allo studio dell’imperialismo e della linea di condotta dei partiti socialisti della 2° Internazionale di fronte alla politica coloniale delle grandi potenze a cavallo dei due secoli. Ha pubblicato oltre a numerosi saggi e articoli su varie riviste, i volumi: ‘Il movimento socialista nel Trentino, 1894-1914’ (EDITORI RIUNITI, 1971), ‘La politica dei fuoriusciti irredenti nella guerra mondiale’ (DEL BIANCO, UDINE, 1972), ‘Lettere al Re’ (EDIT RIUNITI 1973), ‘Teorie sull’imperialismo’ (ER 1974),”,”UKIx-022″ “HOBSON John A. a cura di Luca MELDOLESI”,”L’ imperialismo.”,”Bibliografia opere autore, nazionalismo e imperialismo, economia e commercio imperialismo, sbocco sovrappopolazione, parassitismo, protezionismo, finanza, politica imperialismo, Q razzismo razze, fattori morali e sentimentali, imperialismo in Asia. Luca MELDOLESI (1939) è ordinario di politica economica presso l’ Univ di Napoli. Si occupa di teoria economica e politica dello sviluppo, di economia dell’ occupazione e di problemi internazionali. John Atkinson HOBSON (1858-1940) fu insegnante, scrittore e polemista di talento, definito da SCHUMPETER per l’originalità del suo pensiero ‘l’arcieretico’ dell’economia anglosassone. Autore di 43 libri e di un n° imprecisato di opuscoli saggi articoli.”,”ECOI-017″ “HOBSON J.A.”,”Richard Cobden. The International Man.”,”Richard COBDEN, uomo politico ed economista inglese (Heyshott, Midhurst, 1804-Londra 1865). Ricco commerciante, abbandonò gli affari per la vita politica e fin dall’inizio fu l’animatore dell’associazione per l’abolizione della legge sul grano (Anti-Corn-Law League, 1838). Entrato alla Camera dei Comuni per il partito whig (1841), si batté per il non intervento dello Stato nel commercio e nell’industria, appoggiando invece con calore l’azione statale nel campo educativo -scolastico. Viaggiò in Europa (1846-47) sostenendo dovunque, nei suoi incontri con gli uomini politici, la necessità di una maggiore libertà di commercio. Divenuto tenace oppositore della politica estera di Palmerston, presentò due importanti mozioni al Parlamento, la prima in favore dell’ arbitrato internazionale come mezzo per salvaguardare la pace (1849), la seconda per una reciproca diminuzione degli armamenti (1851), e si oppose all’intervento nella guerra alla Russia in Crimea. Nel 1860 stipulò con la Francia un trattato di commercio, ispirato ai principi del liberismo. (GE20) MASTERMAN è Senior Lecturer in History, Univ College of Swansea”,”BIOx-010″ “HOBSON J.A.”,”The War in South Africa. Its Causes and Effects.”,”HOBSON J.A. già autore di ‘The Evolution of Modern Capitalism’ e di ‘John Ruskin, social reformer’. Iloti: nella società spartana uomini di condizione non libera assegnati in pieno diritto ai cittadini per la coltivazione della terra e per servizi personali … Finanza ebraica in Sudafrica a cavallo tra Otto e Novecento. “”For whom are we fighting? It is difficult to state the truth about our doings in South Africa without seeming to appeal to the ignominious passion of Judenhetze. Nevertheless a plain account of the personal and economic forces operative in the Transvaal is essential to an understanding of the issue, and must not be shirked. A few of the financial pioneers in South Africa have been Englishmen, like Messrs. Rhodes and Rudd; but recent developments of Transvaal gold-mining have thrown the economic resources of the country more and more into the hands of a small group of international financiers, chiefly German in origin and Jewish in race. By superior ability, enterprise, and organisation these men, out-competing the slower-witted Briton, have attained a pratical supremacy which no one who has visited Johannesburg is likely to question. It should be distinctly understood that the stress which my analysis lays upon the Jew has reference to the class of financial capitalists of which the foreign Jew must be taken as the leading type.”” (pag 189) “”I thus discovered that not Hamburg, not Vienna, not Frankfort, but Johannesburg is the New Jerusalem””. (pag 190) “”The first and incomparably the most important industry, the gold-mines of the Rand, are almost entirely in their hands.”” (pag 191)”,”AFRx-057″ “HOBSON John A., a cura di Renato MONTELEONE”,”Il gingoismo.”,”Renato Monteleone insegna storia del movimento operaio nella facoltà di scienze politiche dell’Università di Torino. Dopo essersi a lungo interessato dei problemi dell’organizzazione operaia e del movimento socialista nelle provincie italiane dell’Impero asburgico, negli ultimi anni si è dedicato allo studio dell’imperialismo e della linea di condotta dei partiti socialisti della II Internazionale di fronte alla politica coloniale delle grandi potenze a cavallo dei due secoli. Ha pubblicato, oltre a numerosi saggi e articoli su varie riviste, i volumi: Il movimento socialista nel Trentino (1894-1914), Roma 1971, La politica dei fuorusciti irredenti nella guerra mondiale, Del Bianco, Lettere al Re, Teorie sull’imperialismo, K. Kautsky, La questione coloniale. Cos’è il gingoismo? Oggi forse non molti saprebbero rispondere prontamente a questa domanda. Il vocabolo già nel periodo tra le due guerre mondiali è caduto in disuso e insieme se n’è smarrito anche il significato. Ma tra l”800 e il ‘900 e fino al primo dopoguerra esso circolava nel linguaggio e nella letteratura politica corrente per designare una forma diffusa di sciovinismo colonial-imperialista a livello popolare e proletario. Il saggio di Hobson, rivelandone la curiosa etimologia, illumina le radici psicologiche di un fenomeno che ebbe una manifestazione acuta e esemplare nell’Inghilterra degli anni della guerra boera, ma con aspetti largamente generalizzabili. Il gingoismo non è solo un fatto datato; esso possiede una sua permanente latenza nei comportamenti di massa e collettivi e, in circostanze adeguate, può diventare recidivo all’improvviso. Ciò conferisce alla lezione di Hobson un’attualità ben verificabile su certi fermenti che agitano anche la società contemporanea. Qui riprende e sviluppa nell’introduzione temi e spunti già anticipati in articoli pubblicati su ‘Movimento operaio e socialista’ e in relazioni varie”,”NAZx-002-FL” “HOBSON John Atkinson”,”Confessions of an Economic Heretic.”,”””«Welfare economics», dimly and cautiously adumbrated in the economic writings of J.S. Mill, Jevons, and Marshall, have come to be recognized as superseding the older valuations, implying that wealth of an economic order must be translated into human benefits, affected alike by the nature and apportionment of its costs of production and of its utilities of consumption. “”Distribution”” has thus come to be regarded as the determinant condition of these human values. Though there is no disposition to accept in its fullness the Communist formula “”from each according to his ability; to each according to his needs”” as a practicable rule of economic life, there is, I think, a widespread recognition that this formula expresses an ethical ideal towards which every civilized community is consciously committed. The interests of the community and of its individual members are brought into harmony by this conception of progress. For while it enlists the corporate action of government for the “”planning”” of productive activities, it safeguards the conditions of personal enjoyment and progress from the tyranny of bureaucrats or dictators”” (pag 139-140) L”economista eretico’ Hobson soppesò la ‘formula comunista’ “”da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”””,”UKIE-062″ “HOBSON John Atkinson, a cura di Luca MELDOLESI”,”L’imperialismo.”,”John Atkinson Hobson (1858-1940) fu un insegnante, scrittore e polemista di talento, definito da Schumpeter, per l’origimalità del suo pensiero, l’arcieretico dell’economia aglosassone. Autore di 43 libri e di un numero imprecisato di opuscoli, saggi e articoli, questo intellettuale di ispirazione riformatore, razionalista e umanista, fu in prima linea nella critica dell’imperialismo e di molteplici aspetti sociali e politici della società britannica del tempo. Luca Meldolesi (1939) è ordinario di politica economica presso l’Università di Napoli. Si occupa di teoria economica, di economia e politica dello sviluppo, di economia dell’occupazione e di problemi internazionali.”,”UKIE-002-FL” “HOCH Steven L.”,”Serfdom and Social Control in Russia. Petrovskoe, a Village in Tambov.”,”Steven L. Hoch is assistant professor of history at the University of Iowa. Acknowledgments, Introduction, Conclusion, Abbreviations, Bibliography, Notes, Table, cartina, Index,”,”RUSx-100-FL” “HOCHHUTH Rolf”,”Il Vicario. Dramma in cinque atti. (Tit. orig. Der Stellvertreter)”,”Libro dedicato dall’ A a Padre Maximilian KOLBE e Padre Bernhard LICHTENBERG “”E io, che riguardai, vidi una insegna che girando correva tanto ratta, che d’ogni posa mi parea indegna; e dietro le venia sì lunga tratta di gente, ch’io non averei creduto che morte tanta n’ avesse disfatta. Poscia ch’io v’ebbi alcun riconosciuto, vidi e conobbi l’ ombra di colui che fece per viltà il gran rifiuto.”” Inferno, canto III “”Mi accadde di notare una giovane donna che si mostrava assai zelante nello svestire i bambini piccoli e le donne più anziane, accorrendo qua e là… Non aveva affatto l’ aspetto di una ebrea. Si adoperò fino all’ ultimo con le donne che avevamo molti bambini che erano impedite nello spogliarsi, le consolava, tranquilizzava i bambini. Poi entrò nel bunker con gli ultimi. Sulla soglia si fermò e disse: “”Io sapevo fin dal principio che ad Auschwitz ci avrebbero gasati, e sono riuscita a sottrarmi alla cernita degli abili al lavoro, occupandomi dei bambini. Volevo vivere questa esperienza coscientemente e fino in fondo. Spero che non duri molto. Addio.”” (Dagli appunti del comandante di Auschwitz, Höss) (pag 319)”,”RELC-192″ “HOCHHUTH Rolf”,”Il Vicario. Dramma in cinque atti. (Tit. orig. ‘Der Stellvertreter’)”,”””Hochhuth indica i responsabili diretti che appartengono alla politica, all’esercito, all’industria e porta sulla scena quelli che, a suo giudizio, sono, se non proprio i responsabili indiretti, i complici passivi della vergogna nazista e fra questi la figura più alta per l’impegno morale della sua carica Pio XII. Inutile aggiungere che questa è stata la scintilla vera dello scandalo. Aveva il diritto Hochhuth di arrivare a queste ragioni e, ancora, il suo giudizio è soltanto frutto di spirito polemico oppure deriva da un sentimento di condanna, non giustificabile, non documentato? Direi che la seconda parte della domanda non c’interessa, visto che il punto vero della questione è un altro, cioè: è possibile restare in silenzio di fronte allo spettacolo, e che spettacolo, del male? È chiaro che qui non si tratta più né di persone né di comportamenti particolari. Così come ci appare questione secondaria un’altra parte del problema che pure ha costituito tema di grandi discussioni, la misura e il dosaggio della resistenza al male. Mettere l’accento sull’efficacia o sull’inefficacia delle misure adottate dalla Chiesa nel corso dell’ultimo conflitto mondiale è un fatto che riguarda piuttosto il libro della politica ma in nessun modo può essere portato nei conti del primo problema, che resta quello del male. Del resto, non è stato Hochhuth a sollevare la questione che – se ricordiamo bene – aveva angustiato gli spiriti più vivi durante la guerra e che in seguito Camus e Mauriac avevano – sia pure in modi diversi – ripreso per proprio conto. (…) Ecco perché fra le tante definizioni che si sono date del ‘Vicario’ questa di «dramma cristiano» ci sembra una delle più giuste. Anche perché, a nostro avviso, nel termine c’è compreso l’altro di «umano»: Hochhuth infatti ha messo in scena una catastrofe generale e non va dimenticato che nel vento della tempesta tutte le figure tendono ad assomigliarsi e riesce molto difficile fare la parte giusta, scegliere i colpevoli veri dagli altri, da chi cede al male e si nasconde sotto il silenzio. Chi ha vissuto allora sa quanta parte abbiamo riservato al silenzio, pur puntando sulla resurrezione e sul riscatto. Hochhuth con questo suo teatro politico o di rottura obbedisce in fondo a un altro disegno: la rappresentazione della vergogna dovrebbe servire da stimolo, dovrebbe essere una medicina per tutti i tempi; anche perché il male ha sempre origini lontane e il tragico destino della Germania e dell’Europa fra il trentanove e il quarantacinque era cominciato molto prima, nella guerra si era soltanto perfezionato. Non diamo, dunque, per chiusa la questione, non trasferiamola nelle accademie e neppure lasciamola come tema di discussioni. Il male non è morto con la fine della guerra e le occasioni di tacere si sono ripetute, si ripetono ancora oggi: contro la realtà paradossale illustrata da Hochhuth c’è un’altra realtà ridotta, c’è un altro teatro personale ma ugualmente importante e decisivo, per cui ognuno di noi vive fra le suggestioni del male, il ricorso al silenzio e la tentazione dell’oblio”” (pag 13-14) (Carlo Bo, prefazione) [(in) Rolf Hochhuth, ‘Il Vicario. Dramma in cinque atti. (Tit. orig. Der Stellvertreter)’, Feltrinelli, Milano, 1964] Scrittore tedesco (Eschwege, presso Kassel, 1931 – Berlino 2020). Si è imposto soprattutto come autore di teatro, scrivendo grossi drammi di impianto quasi schilleriano, nei quali, sul presupposto di una documentazione che si pretende rigorosa e completa, si aggrediscono temi di alta attualità con intenti provocatorî, al fine di una critica revisione di giudizî storici già cristallizzatisi: Der Stellvertreter (1963), che contiene un’aperta accusa contro il Vaticano e il papa per il riserbo mantenuto di fronte ai nazisti circa il problema tragico degli ebrei; Soldaten, Nekrolog auf Genf (1967), che denuncia il disinteresse di tutte le potenze per una convenzione relativa alla guerra aerea; Guerillas (1970), che affronta il problema della rivoluzione. Le opere successive risultano più manierate; fra queste: Der Tod des Jägers (1976), Juristen (1979), Judith (1984), Unbefleckte Empfängnis (1989), Sommer 14 (1990). In anni più recenti ha ritrovato forte ispirazione in opere come Hitler Dr. Faust (2000), McKinsey Kommt (2004), Nietzsches Spazierstock, 2004, Livia und Julia (2005) e Heil Hitler (2006), tragicommedia sulle fantasie di un adolescente tedesco all’epoca del terzo Reich. (Trecc)”,”GERN-003-FAP” “HOCHMUTH Ursel”,”Illegale KPD und Bewegung “”Freies Deutschland”” in Berlin und Brandenburg, 1942-1945. Biographien und Zeugnisse aus der Widerstandsorganisation um Saefkow, Jacob und Bästlein.”,”Foto e biografia di Rudolf Seiffert (pag 236)”,”MGEK-110″ “HOCHSCHILD Adam”,”Gli spettri del Congo.”,”Adam Hochschild è nato a New York nel 1942. Giornalista, saggista e professore presso la scuola di giornalismo dell’università di Berkeley, si è a lungo occupato di diritti umani. I suoi saggi hanno vinto prestigiosi premi americani. Genocidio: ‘Leopoldo II degno di figurare accanto a Hitler e Stalin nella galleria dei mostri del Novecento’ (dal risvolto di copertina) ‘La Conferenza antischiavista fu una manna dal cielo per Leopoldo, perché i delegati smisero di fare gli occhi dolci ai passanti abbastanza a lungo da approvare alcuni progetti proposti dal re per la lotta ai mercanti di schiavi… progetti che, guarda caso, assomigliavano a quelli relativi alla costosa infrastruttura di trasporti che il sovrano sperava di creare in Congo. Leopoldo parlò dell’esigenza di costruire strade, battelli, ferrovie e posti fortificati, tutti mezzi che avrebbero aiutato le colonne di soldati nell’inseguimento dei mercanti. (…) Mentre la conferenza era ancora in corso, Leopoldo invitò Stanley a trascorrere una settimana in Belgio. L’esploratore parlò con i delegati, e il re gli conferì la Gran Croce del Congo, organizzò un banchetto e uno sfarzoso spettacolo d’opera in suo onore e lo alloggiò nel palazzo reale, negli appartamenti scarlatti e dorati di solito riservati ai reali in visita. In cambio, Stanley lodò il suo ospite in un discorso ai belgi (…). Leopoldo usava Stanley nel modo in cui un moderno presidente americano potrebbe usare una star cinematografica come testimonial della sua campagna. (…) La campagna di Leopoldo aveva un unico obiettivo: il denaro. Mentre i suoi sforzi raggiungevano il culmine, il re strinse un patto con alcuni influenti membri del gabinetto, i quali cominciavano a rendersi conto che un giorno o l’altro il suo possedimento africano avrebbe potuto rivelarsi proficuo. Se il Parlamento gli avesse concesso il prestito che desiderava, dichiarò Leopoldo, lui avrebbe lasciato il Congo al Belgio nel suo testamento. Così, quando questo munifico monarca, famoso per la sua crociata antischiavista, elogiato dal celebre esploratore Stanley, amato dai suoi fedeli sudditi, chiese un prestito di venticinque milioni di franchi (circa centoventicinque milioni di dollari attuali) per finanziare la sua opera filantropica in Congo, il Parlamento glielo concesse. Senza interessi”” (pag 118-120)”,”AFRx-121″ “HOCHSCHILD Adam”,”Gli spettri del Congo.”,”Adam Hochschild è nato a New York nel 1942. Giornalista, saggista e professore presso la scuola di giornalismo dell’Università di Berkeley, si è a lungo occupato di diritti umani.”,”AFRx-015-FL” “HOCKLEY Chester F.”,”””Davison Chemical””. Its Background and Contributions…since 1832.”,”Fondo Palumberi Chester F. Hockley member of the Newcomen Society Chairman of the Board and President the Davison Chemical Corporation and President the Davison Chemical Corp. Baltimore Maryland. “”During the First World War the Devison Company increased its sulfuric acid production to meet the requirements of munitions”” (pag 14)”,”ECOG-056″ “HOCQUET Jean-Claude”,”Il sale e il potere. Dall’ anno mille alla rivoluzione francese.”,”HOCQUET Jean-Claude è agregé di storia, dottore in lettere, professore all’ università dl Lille III ha scritto pure ‘Il sale e la fortuna a Venezia, 1200-1650′ e numerosi articoli su riviste di storia marittima, economica, finanziaria e sociale.”,”STOS-079″ “HODGES Donald Clark”,”The Literate Communist. 150 Years of the Communist Manifesto.”,”Donald Clark HODGES è professore di filosofia e Professore associato (Affiliate Professor) di scienze politiche alla Florida State University. E’ fondatore e codirettore di ‘Social Theory and Practice’.”,”MAES-041″ “HODGES Wilfrid”,”Logica.”,”Wilfrid Hodges (1941), laureato a Oxford in Litterae humaniores e teologia, è libero docente di logica. Junior Professor al Dipartimento di filosofia dell’Università della California nel 1967 e nel 1968, insegna attualmente filosofia e matematica al Bedford College dell’Università di Londra. É collaboratore del Journal of Symbolic Logic e di Fundamenta Mathematicae e membro del comitato editoriale del Journal of Philosopical Logic. Corrado Mangione (Bagnara Calabra, 1930), laureato in matematica, è ordinario di logica al Dipartimento di filosofia dell’Università di Milano.”,”SCIx-240-FL” “HODGSON Geoff”,”Trotsky and Fatalistic Marxism.”,”HODGSON Geoff Marx. Teoria e pratica (pag 81-82) “”A conception of revolutionary theory which holds that the soul of Marxism resides in the ‘idea’ that capitalism will stagnate or collapse must, in effect, separate theory completely from practice. Theory becomes a passive commentary on the workings of the capitalist ‘economic machine’; it is an endless and impotent repetition of the assurance that the demise of capitalism is inevitable and the next capitalist crisis is ‘just round the corner’. Practice is the activity which is fatalistically motivated by these ideas. There is a Chinese Wall between the theory and the corresponding practice. What is missing in this conception of revolutionary theory is the notion that the truth or non-truth of certain propositions about the future of capitalism can only be proved in practice. As Marx put it in the second thesis on Feuerbach: “”The question whether human thinking can pretend to objective truth is not a theoretical but a ‘practical’ question. Man must prove the truth, i.e. the reality and power, the “”this-sideness”” of his thinking in practice””. In addition, the erroneous conception of revolutionary theory does not recognise that any theory or prediction must be, in fact, a programme of action towards a goal or end in reality (23). The recognition of this fact cannot be a passive footnote to the theory or prediction. ‘It must be reflected in the nature, development and structure of the theory itself’. In Marxism, therefore, a theory of crisis cannot be conceived in a purely ‘a priori’ and rationalistic manner. It cannot purely be a set of ideas which provide a simply rational basis for being a revolutionary socialist. It must be an investigation into concrete and conjunctural socioeconomic convulsions, from the point of view of practical activity to change reality. It is not enough to say that theory must be a guide to action – it must be a guide to action which is actually informed by concrete reality and has within itself the possibility of adaptation in the light of the accomplished action”” (pag 81-82) Trotsky e Kondratiev “”In 1923, Trotsky wrote a short article entitled ‘The Curve of Capitalist Development’. Trotsky acknowledges Kondratiev’s work, but takes issue with the Professor. An important difference of theoretical interpretation emerges. He contests the existence of a regular ‘major cycle’. (…) In contrast to Kondratiev, Trotsky argues that the long-run underlying tendencies are not regular and periodic. He seems to oppose this mechanistic and deterministic aspect of Kondratiev’s theory, regarding the short period trade cycle as the only automatic cycle under capitalism. According to Trotsky, this trajectory of the underlying trend is determined by ‘external’ forces, which create a ‘breaking point’ and determine the character of a new epoch. Hence capitalism is like a clockwork toy; it is wound up and set on its path. It moves along haphazardly, but with mechanical regularity, until an external hand puts it on a different course. We get a picture of cyclical fluctuations superimposed on an upward or downward trend. Trotsky, as we have shown, regarded the First World War as a ‘breaking point’ in the world capitalist system. Subsequently the system entered a period of general decline or stagnation. However, in the above cited article, there is no argument to support Trotsky’s view that another breaking point, leading to a period of capitalist expansion, was extremely unlikely or even impossible. However, Trotsky returns to this picture of capitalism, with cyclical fluctuations on a declining trend, time and time again during his life”” (pag 20-21) Kondratiev attraverso ricerche empiriche riteneva che lo sviluppo capitalistico consistesse in cicli brevi di circa 10 anni che erano sovrapposti a cicli lunghi di circa 50 anni La Quarta internazionale fu fondata nel 1938 con poche forze, meno di 6000 aderenti e posizionati in gran parte negli Stati Uniti (pag 36)”,”TROS-242″ “HODNETT Grey”,”Resolutions and decisions of the Communist Party of the Soviet Union. The Khrushchev Years 1953-1964. Volume IV.”,”Grey Hodnett is Associate Professor of Political Science at York University in Toronto. He is co-author of The Ukraine and the Czechoslovak Crisis and of Leaders of the Soviet Republics 1955-1972: a guide to posts and occupants. General Editor’s Robert H. McNeal, Editor’s Preface, Introduction, Appendix, Index,”,”RUSU-032-FL” “HODSON H.V.”,”El impero británico.”,”HODSON H.V. è stato membro di ‘All Souls’ dal 1928 al 1935. Commercio imperiale e commercio mondiale. “”Dal 1934, approssimativamente, si produsse una forte tendenza dell’ opinione dentro l’ Impero britannico contro l’ affidarsi troppo ai mercati del solo Impero. Tanto i Dominions quanto il Regno Unito cercarono di modificare le proprie preferenze con l’ obiettivo di poter effettuare accordi più favorevoli con paesi stranieri. Mentre i Dominions dipendevano molto più del Regno Unito dai mercati dell’ Impero, nessun paese dell’ Impero poteva prosperare senza coltivare anche i mercati dei paesi stranieri. Questo era vero sia nei periodi di guerra come nei periodi di pace. Quest’ ultima tendenza ebbe la sua espressione più significativa nel patto commerciale anglo-americano. Questo patto provava che la preferenza imperiale, quantunque rendesse difficile la negoziazione di trattati di commercio più liberi con il mondo in generale, non era un ostacolo in assoluto.”” (pag 25-26)”,”UKIx-086″ “HOELZ Max, a cura di Egon Erwin KISCH”,”Briefe aus dem Zuchthaus.”,”Lettere dal carcere di Max Hoelz, segue postfazione di E.E. Kisch: Marx Hoelz incarcerato, segue ancora appello seguito da elenco nomi firmatari. Tra i firmatari: Albert Einstein, Bernhard von Brentano, Martin Buber, Otto Dix, Lion Feuchtwanger, S. Friedlander, H. von Gerlach, Carl Grunberg, Heinrich e Thomas Mann, Kurt Tucholsky, Ernst Toller, e molti altri. Biografia (f. http://libcom.org/history/hoelz-max-1889-1933) Home › Hoelz, Max, 1889-1933 Submitted by Steven. on Sep 25 2006 11:07 tags: Western Europe Germany KAPD Nick Heath biographies German Revolution 1918 A short biography of German communist Max Hoelz, known as the Red Robin Hood for his daring acts expropriating from the rich to distribute to workers and the unemployed. Max Hoelz, The Red Robin Hood Born 14 October 1889 – Moritz bei Riesa, Germany, died 15 September 1933 – Gorky, Russia “”Max Hoelz was considered by the social democrats as a dangerous adventurer, by the official communists as an irresponsible and a traitor, by the communist left as an anarchist and by the anarchists as a Leninist.”” – Paco Ignacio Taibo II in Archangels. Max Hoelz was born on 14th October 1889 at Moritz bei Riesa. The son of an agricultural worker, he had to start working from an early age to supplement the family income. After elementary school he worked as a day labourer with different landowners from 1903. In 1906 he emigrated to England at the age of 16. He worked in various unskilled jobs in London, using this to finance his evening studies in geometry at technical school, which prepared him for railway building and surveying. He returned to Germany, working as a railway technician in Berlin and as a cinema projectionist in Dresden, and renewed his studies at technical school. Examined for the Army reserve, he was diagnosed as being susceptible to TB and told he should move to a forested area. He got work as a land surveyor in Falkenstein in the Vogtland. At the start of World War I he volunteered for the King’s Hussars of Saxony and fought at both Eastern and Western Fronts. He married Klara Buchheim in 1915, the daughter of a haulage contractor in Falkenstein. The war opened his eyes to the nature of the capitalist system, and he was radicalised by the 1917 October Revolution in Russia and by contact with Georg Schumann, a member of the socialist Spartakusbund (Schumann was to be executed by the Nazis in 1945). In November 1918 after a stay in a military hospital Max returned to Falkenstein. He first joined the USPD (United Social Democratic Party – an anti-war split from the Social Democrats) and then the Communist Party (KPD) in 1919, becoming active in the Plauen branch. In February he founded the KPD local group in Falkenstein. As chairman of the Unemployed Workers Council he requisitioned food and fuel for the unemployed, poor and distressed. The mayor and councillors were taken hostage in the town hall after the mayor called the unemployed ‘work-shy parasites’. On several occasions the Army occupied Falkenstein to crush the risings. Hoelz had to flee, visiting the KPD party school in Walsrode on the Luneberg heath and was active as an agitator in central Germany and Bavaria. In March 1920 after the right-wing Kapp Putsch, Hoelz returned to the Vogtland and organised workers from Falkenstein and Oelsnitz in a Red Guard. He became famous for his heroic organisation of very effective armed bands against the police, the army and the far-right paramilitary Freikorps. A member of the Communist Workers Party (KAPD – a more radical, councillist split from the KPD) gave the following description: The commando, motorised, counts 60 to 200 men. In front, a reconnaissance group with machine rifles or lighter arms: the heavily armed trucks followed. Then the “”chief”” in a motorcar, “”with the cash”” in company of his “”minister of finances’. As cover, another heavily armoured truck. All decorated with red flags. From their arrival in a locality, provisions are requisitioned, the post offices and savings banks are ransacked. The general strike is proclaimed and paid for by the employers with a “”tax’ levied. Butchers and bakers are ordered to sell their merchandise 30 to 60 per cent cheaper. All resistance is crushed immediately and violently… These groups were very active in Saxony, their actions causing a clash between Hoelz and the regional KPD chief, Brandler, who had him excluded from the Chemnitz section of the party. He then joined the KAPD and started sending some of his plunder to the KAPD leadership. Without really taking on board the politics of the KAPD he found it a more affable party to be in. Attached to the independence of the armed groups that he led, he collaborated with the KPD or other groups when it suited him. He became very popular because of his “”robbing from the rich to give to the poor””. Very often, workers in a precarious position in their factory sought him out. He raised money from employers under threat of reprisals. He liberated prisoners, destroyed deeds and police and legal archives, burnt the villas of the rich and more. He was equally popular because of his constant eluding of capture by the police. In April 1919, a sum of 30,000 marks was put on his head. He was not arrested until after the March Action. After the crushing of the Ruhr uprising, the Army advanced on the Vogtland. After several days fighting, the Red Guard was defeated. Those not captured or shot fled over the Czechoslovak border. Hoelz himself was arrested by the Czechoslovak police and sentenced to 4 months imprisonment. He returned to Germany, and worked undercover. The Worker Communist Daily of the KAPD cheered his destruction of the Victory Column in Berlin, in which he was indirectly involved on March 21st, 1921. On 22nd and 23rd March similar attacks on buildings and offices of the police and legal system took place at Falkenstein, Dresden, Freiberg, Leipzig, Plauen etc carried out by the Hoelz groups and the combat groups of the KPD and KAPD. But in all these towns the workers failed to rise. The only regions where the workers took action were the Ruhr, Berlin and Hamburg. Captured several days after the end of the actions in Berlin, he was sentenced to life. His defence was first of all organised by the communist left, and then with its collapse by the KPD with personalities of the left in a committee set up by the KPD (Hoelz left the KAPD in November 1921 to immediately rejoin the KPD). They put him forward as a leading candidate on their election list in order to obtain his release, but his nomination was not accepted by the State. After his divorce from Klara he married Traute Loebinger on the suggestion of the KPD, in order to maintain regular contact with the Party. In 1926 the anarchist Erich Muehsam brought out his celebrated pamphlet Justice for Max Hoelz. In 1927 the Neutral Committee for Max Hoelz, which included Thomas Mann and Albert Einstein, campaigned for a retrial and the release of Hoelz. Hoelz himself contributed to his own personality cult. The post offices in the towns where he was imprisoned were submerged by mail from all Germany. In July 1928 the Reichstag decided on an amnesty for political prisoners. Hoelz was eventually freed. The marriage with Traute Loebinger ended. Hoelz spoke at a number of different demonstrations in central Germany. In 1929 Hoelz wrote his autobiography From the White Cross to the Red Flag. In August he visited the Soviet Union for the first time. After his return he participated in various KPD events as a speaker. In September he was attacked by the Nazis whilst speaking at Bad Elster in the Vogtland. After several death threats he was advised by the Party to leave for the Soviet Union. The KPD had paraded him around as a star for a while, then when he became too much of an embarrassment because of his outspokenness, wanted to get shot of him. Max Hoelz in Moscow In Moscow and Leningrad he visited training courses at the International Lenin School. In 1931 to 1933 he worked in different mines, factories and agricultural enterprises. He remarried. He began to criticise the bad conditions of the workers. He barricaded himself in his room at the Hotel Lux, the Comintern hostel, in 1932 and he threatened to shoot himself after the NKVD (continuation of the Communist secret police the Cheka under different name) invited him to meet with them in their Lubianka HQ. The NKVD temporarily backed down. He was implicated in the fictional Wollenberg-Hoelz plot against the regime, thought up by the paranoid imaginations of the NKVD (Wollenberg had been a military commander of the workers councils in Bavaria. His criticisms of the Communist Party had led to his exclusion in 1933). The GPU–NKVD thought up a plot in which Zensl, the widow of the murdered anarchist Muehsam, was also later implicated. On 15th September 1933 he died in a “”boating accident”” – i.e. he was murdered by the NKVD, near Gorky (Nizhniy Novgorod). Hoelz was no anarchist, as the British Trotskyist Socialist Workers Party theoretician Duncan Hallas has falsely claimed. He had distinct authoritarian trends and was not averse to developing a hero cult around himself. Both the KAPD and the KPD had encouraged this. The Communist Worker Daily, the KAPD paper, had declaimed : “”Max Hoelz should be our example! Our symbol! Our chief!”” He was more a man of action than a deep thinker. Nevertheless, his willingness to engage in direct action to defend workers, both in the workplaces and among the unemployed and his courage in criticising the Russian regime under Stalin are admirable. Nick Heath”,”MGEK-102″ “HOEPPNER Ernst Wilhelm von, Generale”,”L’aviazione tedesca in guerra.”,”Ernst Wilhelm von Hoeppner (Wollin, 14 gennaio 1860 – Wollin, 26 settembre 1922) è stato un militare tedesco. Durante la prima guerra mondiale, era capo di stato maggiore nell’esercito tedesco prima di divenire comandante dell’aviazione, la Luftstreitkräfte”,”QMIP-026-FV” “HOERNER Jean-Michel”,”Les classes moyennes dans la barbarie. Essai de géopolitique.”,”Populismo e la “”teoria dei cicli”” (pag 134-135)”,”TEOS-270″ “HOFBAUER Josef STRAUSS Emil”,”Josef Seliger. Ein Lebensbild.”,”Contiene dedica manoscritta Josef Seliger (16. Februar 1870 in Schönborn bei Reichenberg; – 18. Oktober 1920 in Teplitz-Schönau, Altösterreich) war Textilarbeiter und Mitglied des Abgeordnetenhauses des österreichischen Reichsrats. Als deutscher Abgeordneter gehörte er 1918/1919 der Provisorischen Nationalversammlung Deutschösterreichs an. Als er auf Grund des Vertrages von St. Germain, der seine Heimat definitiv der Tschechoslowakei zuschlug, 1919 aus dem Wiener Parlament ausscheiden musste, wurde er zum ersten Vorsitzenden der Deutschen sozialdemokratischen Arbeiterpartei in der Tschechoslowakischen Republik (DSAP) gewählt. 1920 wurde er zum Abgeordneten der Nationalversammlung in Prag gewählt sowie zum Vorsitzenden des Abgeordnetenclubs der Sozialdemokratischen Partei. Der ehemalige Textilarbeiter war ab 1894 Redakteur der Teplitzer Volksstimme (ab 1896: Freiheit). Auf dem historischen Parteitag der österreichischen Sozialdemokratie im Jahre 1899 in Brünn erläuterte Seliger als Referent des Parteivorstands das auf dem Parteitag verabschiedete Brünner Nationalitätenprogramm. 1907 und 1911 wurde er in das Abgeordnetenhaus des österreichischen Reichsrats gewählt. Nach vergeblichem Bemühen, seine Heimat an Deutschösterreich anzuschließen, das sich als Teil der neuen deutschen Republik etablieren wollte, übernahm er 1919 den Vorsitz der deutschen Sozialdemokraten in der Tschechoslowakei. Josef Seliger verfügte über eine Ausstrahlung, die ihn zum unbestrittenen Vorsitzenden der DSAP werden ließ. Sein Tod im Alter von 50 Jahren nur wenige Tage nach dem zweiten Parteitag, der 1920 in Karlsbad stattfand, bedeutete für die Partei einen schweren Verlust.”,”MAUx-038″ “HÖFFE Otfried”,”Immanuel Kant.”,”Otfried Höffe insegna filosofia pratica all’Università di Tubinga. Al Mulino è uscito anche Giustizia politica Fondamenti di una filosofia critica del diritto e dello Stato. Segnaliamo inoltre Globalizzazione e diritto penale.”,”FILx-130-FL” “HOFFET Frederic”,”L’ imperialisme protestant. Considerations sur le destin inegal des peuples protestants et catholiques dans le monde actuel.”,”Inghilterra potenza di religione protestante, protestantesimo negli USA, Germania paese misto, caratteri distintivi dei paesi protestanti e cattolici, cultura costumi geografia e storia, rapporto protestantesimo e democrazia, calvinismo e potenza, il caso GERM, la Francia e l’ipoteca cattolica, imperialismo protestante, protestantesimo e comunismo, P. e Vaticano Chiesa cattolica.”,”RELP-021″ “HOFFMAN David E.”,”The Oligarchs. Wealth and Power in the New Russia.”,”David Hoffman served the Washington Post as a White House correspondent, diplomatic correspondent, and Jerusalem correspondent. He headed the Moscow bureau for almost six years and is currently Foreign Editor. Prologue, Epilogue, Afterword to the Paperback Edition, Notes, Bibliography, Acknowledgments, Foto, Index,”,”RUSx-194-FL” “HOFFMANN Stanley”,”Il dilemma americano. La politica estera degli USA dalla guerra fredda alle sfide degli anni ’80.”,”Stanley HOFFMANN è professore all’ Università di Harvard dove presiede il centro di studi europei. Ha scritto vari libri (v. retrocopertina). “”Dei sistemi internazionali dotati di un certo margine di ordine muoiono non soltanto quando un protagonista decide deliberatamente di ucciderli, ma anche quando le pratiche comuni di reciproca limitazione, che provocano frustrazioni, alle grandi come alle piccole potenze, crollano sotto il peso di ripetute prove di forza che rendono tali frustrazioni intollerabili”” (pag 256) “”Gran parte dei giochi mondiali tendono a consistere nel fare, disfare, evitare e neutralizzare delle coalizioni; in un mondo in cui la potenza è distribuita in modo ineguale, molti paesi che nutrono particolari rivendicazioni o ambizioni revisioniste saranno portati a scegliere delle strategie di ostruzionismo e a sfruttare la loro capacità di disturbo.”” (pag 257) “”Marx, il discepolo degenere di Hegel, sostituì la visione del suo maestro con un’ “”ottimismo cataclismatico”” (Aron)…”” (pag 273) “”Nessuna coalizione avversaria avrebbe potuto impedire agli Stati Uniti di cacciarsi nel pantano vietnamita”” (pag 286) “”Quando l’ ascesa di potenze economiche rivali e l’ inizio del declino dell’ Inghilterra misero fine a questa egemonia, il risultato non fu un equilibrio, ma un caos crescente”” (pag 294)”,”USAP-053″ “HOFFMANN Banesh, collaborazione di Helen DUKAS”,”Albert Einstein, creatore e ribelle.”,”HOFFMANN Banesh è professore di matematica alla City University di New York, membro dell’ Institute for Advanced Study e autore di vari libri, collabrò con Einstein e Infeld portando un contributo fondamentale all’ elaborazione della teoria della relatività. Helen DUKAS cha ha collaborato al libro, è stata la segretaria di EINSTEIN dal 1928 fino alla morte, nel 1955 anno in cui fu nominata curatrice degli scritti dello scienziato. Antisemitismo nel mondo scientifico degli anni 1920. “”Ma in Germania qualcosa stava suppurando sotto la superficie. Il 24 giugno del 1922 si manifestò con la violenza, quanto attivisti di destra assassinarono Rathenau, che era al contempo un internazionalista e un ebreo. Anche Einstein era internazionalista ed ebreo; e in Germania, come in Frnacia, il suo viaggio a Parigi aveva causato in taluni ambienti un riacutizzarsi dei risentimenti. Anche tra gli scienziati tedeschi suoi colleghi esistevano risentimenti nazionalistici contro di lui. Alle riunioni esitavano a sedergli accanto, taluni per le proprie convinzioni, altri per timore di sembrare amichevoli nei suoi confronti.”” (pag 169) “”Negli anni 1965-67, i russi pubblicarono le opere scientifiche complete di Einstein, in quattro volumi. Era l’unica raccolta del genere. Ma in precedenza gli ambienti ufficiali comunisti non avevano mai saputo quale linea adottare nei confronti della teoria della relatività di Einstein. Nel 1952 era stata attaccata da un accademico sovietico perché contraria al materialismo dialettico (…). Informato al riguardo da una lettera, Einstein rispose in tono scherzoso, dicendo che la cosa lo rallegrava notevolmente. Ciò nonostante, turbato da tempo dalle limitazioni imposte in Russia alla libertà di pensiero e alla libertà di parola, scrisse poi il seguente aforisma, che venne pubblicato nel 1953: “”Nel campo di coloro che cercano la verità, non esiste alcuna autorità umana. Chiunque tenti di fare il magistrato, viene travolto dalla risate degli dei””. (pag 274-275) Oltre a schierarsi contro le limitazioni in URSS, Einstein si schierò contro il maccartismo in USA (1953). (pag 275)”,”SCIx-231″ “HOFFMANN Dierk”,”Otto Grotewohl (1894-1964). Eine politische Biographie. Veröffentlichungen zur SBZ-/DDR-Forschung im Institut für Zeitgeschichte.”,”HOFFMANN Dierk (1963) collaboratore scientifico presso l’Institut für Zeitgeschichte München-Berlin, e professore incaricato persso la Humboldt-Universität di Berlino. Otto Grotewohl (Braunschweig, 11 marzo 1894 – Berlino, 21 settembre 1964) è stato un politico tedesco. È stato membro e Segretario Generale (dal 1946 al 1950) della SED. È stato anche Presidente del Consiglio dei ministri della Germania dell’Est dal 1949 al 1964 (Wikip)”,”GERV-054″ “HOFFMANN Peter”,”Tedeschi contro il nazismo. La resistenza in Germania.”,” Peter Hoffmann (1930) ha insegnato Storia nella McGill University di Montréal. Specialista di storia della Resistenza tedesca ha pubblicato “”Widerstand, Staatsstreich, Attentat”” (1969), ‘Die Sicherheit des Diktators’ (1975), ‘The History of the German Resistance’ (nuova ed: 1979), ‘Claus Schenk Graf von Stauffenberg und seine Brüder’ (1992). Cause della debolezza della Resistenza. Il coinvolgimento dei militari. “”Se la Resistenza fu rappresentativa dell’intera società tedesca da un punto di vista sociologico, economico e politico, essa non fu tale da un punto di vista quantitativo, come una sorta di parlamento ufficioso. Quel che mancava all’attività della Resistenza, così come anche alle sue idee, era un vasto sostegno, reale o potenziale, fra la popolazione tedesca. Erano tre le principali cause per l’assenza di tale appoggio alla Resistenza. In primo luogo, la maggioranza dei tedeschi accettava il regime di Hitler in quanto egli aveva conquistato il potere in modo corretto e, a rigor di termini, legittimo. Questa posizione veniva condivisa anche dal Vaticano, dai governi della Gran Bretagna, della Francia, dell’Italia, degli Stati Uniti e dell’Unione Sovietica, dagli organizzatori dei giochi olimpici del 1936, dai presidenti delle associazioni straniere dei combattenti, dai membri della famiglia reale inglese, da famosi esploratori e studiosi internazionali, e da altre figure di prim’ordine a titolo privato o semi-ufficiale. Nel 1938, durante la crisi dei Sudeti, il primo ministro Neville Chamberlain rifiutò di acconsentire alle pressione segrete della Resistenza tedesca e opporsi alle richieste di Hitler in modo da abbattere il dittatore per aver dato inizio in modo irresponsabile a una nuova guerra. Chamberlain giustificò il suo rifiuto paragonando l’opposizione tedesca ai sostenitori di Giacomo II d’Inghilterra che erano stati scacciati dall’Inghilterra nella Gloriosa Rivoluzione del 1688: quei «giacobiti» avrebbero voluto rovesciare Guglielmo III d’Orange e mettere sul trono inglese Giacomo II (1). Un’altra delle cause alla base dello scarso sostegno alla Resistenza fu il successo del governo di Hitler, che aveva restaurato l’ordine, sconfitto la disoccupazione, ricostituito una capacità difensiva credibile e ottenuto ampie revisioni territoriali rispetto al trattato di Versailles. In seguito il regime hitleriano sembrò vittorioso anche in una guerra che, secondo moltissimi tedeschi, era stata imposta alla Germania. Gli insuccessi militari cominciarono a manifestarsi in modo significativo solo a partire dal 1942 e non apparvero irrimediabili neppure nel 1943 e nel 1944. Quando l’autorità del governo cominciò a crollare nel 1944 e nel 1945, la fedeltà del popolo tedesco ai propri dirigenti politici e militari ne soffrì ancora solo marginalmente. I tedeschi in genere non si sentivano minacciati dalla politica del regime quanto piuttosto dalle incursioni aeree degli alleati, dall’avanzata dei loro eserciti a oriente e occidente e dalla prospettiva di un’occupazione militare alleata. Le campagne governative di sterminio contro polacchi, ebrei, prigionieri di guerra sovietici, testimoni di Geova, zingari e altri gruppi perseguitati erano segretissime e poco note; quel che si sapeva di esse non sembrava minacciare la popolazione nel suo insieme, ma solo gli appartenenti a una delle categorie perseguitate. L’ultimo motivo che spiega l’assenza di un ampio sostegno alla Resistenza fu la sensazione che la polizia di stato nazista e i suoi strumenti fossero onnipresenti. Oltre alla Gestapo e la SD, c’erano innumerevoli agenti, agenzie e informatori del partito, a livello provinciale (Gau), distrettuale (Kreis), locale (Bezirk) e di zona. L’opposizione «naturale» ai nazisti, costituita da sindacati, socialdemocratici e comunisti, presentava al proprio interno contrasti maggiori di quelli che i suoi singoli componenti avevano con i nazisti prima che Hitler venisse nominato e anche in seguito. (…) L’esercito e i suoi ufficiali, invece, erano largamente immuni dalla sorveglianza e dalla penetrazione della Gestapo come anche dall’influenza del Partito nazista. Il tessuto sociale degli ufficiali dell’esercito e il loro codice morale lasciava poco spazio agli informatori, oltre al fatto che persone del genere avevano per natura la tendenza a entrare a fare parte di organizzazioni poliziesche. Nonostante le lamentele di Hitler dopo il 20 luglio 1944 sulla slealtà degli ufficiali dell’esercito, il corpo degli ufficiali rimase fedele al dittatore e gli fu utile (3)”” (pag 97-98-99) [(1) Chamberlain a Halifax, 19 agosto 1938; Dbfp, III serie, vol. II (1949), p. 686; (2) Cfr. H. Weber, ‘Hauptfeind Sozialdemokratie’, cit; (3) H. Heiber, a cura, ‘Hitlers Lagebesprechungen: Die Protokoll-fragmente seiner militärischen Konferenzen, 1942-1945’, Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1962, pp. 587-588; National Archives, Washington, DC, T-84, roll 175, 1544124-5]”,”GERR-002-FGB” “HOFFMANN Ernst Theodor Amadeus”,”La Signorina Scuderi. (Tit: orig. ‘Das Fräulen von Scuderi’)”,”E.T.A. Hoffmann nato a Konisberg nel 1776 e morto a Berlino nel 1822. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, nato Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, noto anche con lo pseudonimo di E. T. A. Hoffmann (Königsberg, 24 gennaio 1776 – Berlino, 25 giugno 1822), è stato uno scrittore, compositore, pittore e giurista tedesco, esponente del Romanticismo. Ha iniziato la sua carriera letteraria come critico musicale. Nei suoi racconti Hoffmann affronta diversi generi narrativi, spaziando dall’avventuroso al poliziesco ante litteram, dal fantastico al grottesco fino alla fiaba[1]; si dedica a casi patologici e alla satira; descrive la realtà concreta come un qualcosa di inconcepibile, assurdo, artificioso, mentre i sogni e le magie appaiono come aspetti assolutamente naturali e ovvi. La sua figura e le sue opere letterarie, improntate al fantastico e all’horror, influenzarono notevolmente il Romanticismo europeo e ispirarono le narrazioni di molti autori, tra i quali Edgar Allan Poe e Fëdor Dostoevskij[2]. Per gli scrittori francesi dell’Ottocento (Charles Baudelaire, Honoré de Balzac, Charles Nodier) Hoffmann ha incarnato il vero spirito romantico tedesco[3]. Dalla sua produzione letteraria trassero ispirazione anche Aleksandr Sergeevic Puškin, Nikolaj Vasil’evic Gogol’ e Aleksandr Ivanovic Herzen[4], mentre per il giovane Hans Christian Andersen fu determinante l’incontro con le opere di Hoffmann e in particolare con Il bambino misterioso e Schiaccianoci e il re dei topi[5]. Del concetto hoffmanniano di umorismo tenne poi largamente conto Luigi Pirandello[6]. Esperto e originale compositore, sostituì nel 1804 il suo terzo nome, Wilhelm, con quello di Amadeus in onore di Wolfgang Amadeus Mozart, suo modello[7], e diventa compositore[8]. È così l’autore di numerose opere (undici in tutto) e in particolare di Undine, tratta dal racconto omonimo del suo amico Friedrich de la Motte Fouqué, ma anche di composizioni vocali e corali, musiche di scena, una sinfonia, una ouverture e varia musica da camera[9]. I suoi racconti e i suoi personaggi ispirarono inoltre le composizioni di altri musicisti, dai Kreisleriana di Robert Schumann[10] ai Racconti di Hoffmann di Jacques Offenbach, fino a La sposa sorteggiata di Ferruccio Busoni[11]. Alla fiaba Schiaccianoci e il re dei topi si rifece il musicista russo Pyotr Ilyic Ciajkovskij per la creazione (nel 1891) del suo celebre balletto Lo Schiaccianoci. Come avvocato è al servizio dell’amministrazione prussiana dal 1796 al 1804, poi dal 1814 fino alla morte. Come disegnatore e pittore la sua indipendenza e il suo gusto della satira gli causano più volte serie noie presso i suoi superiori, dei quali non esita a fare una caricatura. (wik)”,”VARx-046-FSD” “HOFFMANN Peter”,”La resistenza militare antinazista in Germania.”,”‘Il termine «resistenza militare non è preciso. Si può meglio comprendere la realtà storica se parliamo di «resistenza al regime nazional-socialista all’interno delle forze armate». Possiamo definire questa resistenza come rifiuto ad adottare le idee nazional-socialiste, quali il concetto di ‘Volk’, o le dottrine razziali, o quelle che si opponevano ad una società pluralista e alla prassi democratica. Possiamo anche definire la resistenza al regime nazional-socialista come opposizione alla politica del governo nazional-socialista’ (pag 956) ‘La resistenza al nazional-socialismo e al regime nazional-socialista si sviluppò nelle forze armate tedesche negli anni 1933-1945’ (pag 956) ‘Questa resistenza perse vigore dopo le manovre di Hitler del gennaio 1938 quando, in seguito ad una serie di intrighi, il ministro della Guerra, feldmaresciallo von Blomberg, fu esonerato dall’incarico e sostituito dallo stesso Hitler, ed il comandante in capo dell’esercito, colonnello generale Freiherr von Fritsch, fu analogamente allontanato ed al suo posto fu nominato, per eseguire gli ordini di Hitler, il colonnello generale von Brauchitsch (1). La resistenza all’interno delle forze armate ebbe un carattere più sporadico dopo le dimissioni del capo di stato maggiore dell’esercito, generale Ludwig Beck, nell’agosto 1938, per protesta contro la politica estera di Hitler (2). Ci fu almeno un altro caso di resistenza istituzionale delle forze armate: nell’ottobre e novembre 1939, quando il comando dell’esercito si oppose al piano hitleriano di un’offensiva immediata in occidente (3). I contrasti successivi, come la disputa sulla strategia da seguire in Russia nel 1941, riguardarono il proseguimento della guerra più che la linea politica vera e propria. Dopo il novembre 1939 la «resistenza militare» fu soprattutto opera di singoli individui, sia che si realizzasse in resistenza e critica alla cosiddetta ‘Volkstumspolitik’ (politica delle nazionalità) in Polonia e in Russia – in parole povere, opposizione alle esecuzioni arbitrarie ed ai maltrattamenti di intellettuali polacchi o russi, di ebrei, di commissari del popolo, ecc. – sia che risultasse in una serie di piani e di tentativi di eliminare il comandante supremo delle forze armate, Hitler, e di rovesciare il regime nazional-socialista’ (pag 956-957) [(1) Cfr. Peter Hoffmann, ‘The History of the German Resistance, 1933-1945’, London, 1977, pp. 37-46 (‘Widerstand, Staatsstreich, Attentat: Der Kampf der Opposition gegen Hitler’, München, terza ed. riveduta e ampliata, 1979, pp. 55-68; (2) Hoffman, ‘History’, pp. 128-144 (‘Widerstand’, pp. 165-186); (3) Hoffmann, ‘History’, pp. 128-144 (‘Widerstand’, pp 165-186]”,”GERR-004-FGB” “HOFFMANN Stanley”,”Il dilemma americano. La politica estera degli USA dalla guerra fredda alle sfide degli anni ’80.”,”Stanley Hoffmann è professore all’Università di Harvard, dove presiede il centro studi europei ed è membro di facoltà del centro affari internazionali.”,”USAP-020-FL” “HOFFROGGE Ralf LAPORTE Norman a cura; saggi di Gerhard ENGEL Ottokar LUBAN Florian WILDE Ralf HOFFROGGE Mario KESSLER Norman LAPORTE Marcel BOIS Constance MARGAIN Stefan HEINZ Sebastian ZEHETMAIR Ben FOWKES Fredrik PETERSSON Bernhard H. BAYERLEIN”,”Weimar Communism as Mass Movement, 1918-1933.”,”Ralf Hoffrogge si occupa dell’opposizione ultra-sinistra di Berlino dal 1921 al 1923, Norman LaPorte della ascesa di Ernst Thälmann e della sinistra di Amburgo, 1921-23, Florian Wilde della costruzione del partito di massa: Ernst Meyer e la tattica del fronte unico, 1921-1922, Gerhard Engel dell’Internazionale comunista in Germania dal 1916 al 1919, Mario Kessler di Ruth Fischer, il KPD e i rapporti con Mosca, Fredrik Petersson del propagandista Willi Münzenberg. Paragrafo: ‘Il KPD nei moti di Berlino del gennaio 1919’ (The KPD in the Berlin January Upheaval of 1919) (pag 56-61) (in) capitolo ‘The Role of the Spartacist Group after 9 November 1918 and the formation of the KPD’ di Ottokar Luban (pag 45-65) L’attenzione degli autori è posta alle origini del partito rivoluzionario (1918/19) tenendo conto dell’importanza non solo della Lega spartachista di Rosa Luxemburg ma anche della sinistra radicale la cui roccaforte era Nord-Ovest germanico. Si approfondisce il problema del partito di massa in Germania e della sua stalinizzazione attraverso il dominio di Mosca. Dettagli si colgono sul tema dell’opposizione dei comunisti di sinistra a Stalin come pure cangianti relazioni con i sindacati a guida Spd. Un sezione del volume è dedicata al tentativo dei comunisti a raggiungere un vasto sostegno dal mondo operaio, ma si studiano anche le aperture ai contadini e alle avanguardie artistiche, ecc. Ralf Hoffrogge and Norman LaPorte, ‘Weimar Communism as Mass Movement: An Introduction’ (I) Revolutionary Origins 1. Gerhard Engel, ‘The International Communists of Germany, 1916-1919’ 2. Ottokar Luban, ‘The Role of the Spartacist Group after 9 November 1918 and the Formation of the KPD’ (II) The KPD between Revolution and Realpolitik 3. Florian Wilde, ‘Building a Mass Party: Ernst Meyer and the United Front Policy, 1921-1922’ 4. Ralf Hoffrogge, ‘Class against Class: the “Ultra-left” Berlin Opposition, 1921-1923’ 5. Mario Kessler, ‘Resisting Moscow? Ruth Fischer and the KPD, 1923-1926’ 6. Norman LaPorte, ‘The Rise of Ernst Thälmann and the Hamburg Left, 1921-1923’ 7. Marcel Bois, ‘Opposing Hitler and Stalin: Left Wing Communists after Expulsion from the KPD’ (III) Communism and the Trade Unions 8. Constance Margain, ‘The German Section of the International of Sailors and Harbour Workers’ 9. Stefan Heinz, ‘The “Red Unions” and their Resistance to National Socialism: The Unity Union of the Berlin Metal Workers, 1930-1935’ (IV) Reaching Beyond the Party? 10. Sebastian Zehetmair, ‘The KPD and Farmers: Approaches to a Neglected Research Problem’ 11. Ben Fowkes, ‘Communism and the Avant-garde in Weimar Germany’ 12. Fredrik Petersson, ‘Willi Münzenberg: A Propagandist Reaching Beyond the Party and Class’ (V) Stalin, the ‘Third Period’ and the German Catastrophe 13. Bernhard H. Bayerlein, ‘The Entangled Catastrophe: Hitler’s 1933 “Seizure of Power” and the Power Triangle – New Evidence on the Historic Failure of the KPD, the Comintern, and the Soviet Union’”,”MGEK-135″ “HOFSCHRODER Peter”,”Lipsia 1813. La battaglia delle nazioni.”,”Le forze alleate disponevano di oltre mezzo milione di soldati, e incluse le riserve si arrivava a 860 mila. Le forze totali dell’ esercito francese di manovra assommavano a 442 mila, in più disponevano di circa 50 mila uomini posti nelle varie guarnigioni sul fiume Elba. Napoleone organizzò la difesa della città di Lipsia ma il grande svantaggio fu che vi era solo un’ uscita verso ovest e solo due ponti per la ritirata. Si formò un caotico ‘collo di bottiglia’ e l’uscita dei francesi dalla città finì nel caos. I bavaresi che avevano cambiato repentinamente campo da alleati di Napoleone ad avversari, tentarono di fermare la ritirata francese ma furono spazzati via. La guerra terminò un anno dopo.”,”FRAN-049″ “HOFSTADTER Richard”,”Società e intellettuali in America.”,”Secondo HOFSTADTER, nulla esprime tanto bene la confusione tra religione e arrivismo quanto il titolo di un libro che fu il best-seller negli anni dal 1936 al 1941: ‘The Return to Religion’ di Henry C. LINK. Secondo HOSTADTER è il manuale più conformista mai scritto in America. LINK psicologo sente il dovere di scendere in campo contro l’ individualismo e la mente in nome del conformismo. LINK è contro ‘la formazione di una mente liberale’ considerandolo forse l’aspetto più dannoso dell’ istruzione. Questo tipo di educazione produce una ‘spietata iconoclastia’, crea una cultura e una sete di conoscenza che sono fine a se stesse, stacca una persona dalla tradizione senza sostituirvi nulla. Così i giovani sono portati a considerare antiquati i genitori; ad essere spreconi, a mostrare un disprezzo intellettuale per i valori dei loro avi, a cercare attività intellettuali invece di abbracciare i mestieri dei loro padri, e a disprezzare la carriera affaristica…”,”USAS-050″ “HOFSTADTER Richard”,”La tradizione politica americana.”,”Molto tempo fa Horace WHITE osservò che la Costituzione americana “”ha per fondamento la filosofia di Hobbes e la religione di Calvino””. Collezione di storia americana a cura di Mauro CALAMANDREI Vittorio DE CAPRARIIS Nicola MATTEUCCI Rosario ROMEO Collezione di storia americana, a cura di Mauro CALAMANDREI Vittorio DE-CAPRARIIS Nicola MATTEUCCI e Rosario ROMEO STORIA PENSIERO POLITICO TRADIZIONE POLITICA AMERICANA STATI UNITI PADRI FONDATORI ETA’ REALISMO THOMAS JEFFERSON PATRIZIO DEMOCRATICO ANDREW JACKSON ORIGINI CAPITALISMO LIBERALE JOHN C. CALHOUN CLASSE PADRONALE ABRAHAM LINCOLN MITO INIZIATIVA INDIVIDUALE WENDELL PHILLIPS AGITATORE ARISTOCRATICO EPOCA CINISMO PROFITTATORI W.J. BRYAN DEMOCRATICO MISSIONARIO THEODORE ROOSEVELT CONSERVATORE PROGRESSISTA WOODROW WILSON CONSERVATORE LIBERALE HERBERT HOOVER CRISI INDIVIDUALISMO AMERICANO FRANKLIN D. ROOSEVELT RICERCA COMPROMESSO Theodore Roosevelt. “”Roosevelt immaginò che il suo ruolo dovesse essere quello del moralista, poiché l’ esitenza vera della vita politica pubblica americana, come disse a Lincoln Steffens, era “”la lotta essenziale per la moralità””. Non molto tempo prima di lasciare Washington preannuciò a Ray Stannard Baker che le questioni economiche – le tariffe doganali, la circolazione monetaria, le banche – avrebbero avuto sempre maggiore importanza, ma affermò altresì che quelle questioni non lo interessavano: “”I miei problemi sono problemi morali, ed io ho voluto insegnare chiaramente i principi morali””. L’ affermazione è abbastanza precisa; il contributo principale di Roosevelt al movimento progressista è dunque costituito dalle sue prediche (…)””. (pag 225)”,”USAG-023″ “HOFSTADTER Richard”,”L’ età delle riforme. Da W. Bryan a F.D. Roosevelt.”,”Titolo introduzione: ‘L’ età progressista nel pensiero di Richard Hofstadter. Collezione di storia americana a cura di Mauro CALAMANDREI Vittorio DE CAPRARIIS Nicola MATTEUCCI Rosario ROMEO”,”USAS-053″ “HOFSTADTER Richard”,”L’America coloniale. Ritratto di una nazione nascente.”,”Richard Hofstadter (1916-1970) è stato il più noto storico della cultura degli Stati Uniti. Il suo nome è legato a opere importanti come L’età delle riforme, per la quale ottenne nel 1956 il Premio Pulitzer, La tradizione politica americana, Società e intellettuali in America.”,”USAG-010-FL” “HOGAN Heather”,”Forging Revolution. Metalworkers, Managers, and the State in St. Petersburg, 1890-1914.”,”Heather Hogan is Professor of History at Oberlin College. Has written extensively on Russian labor history. Acknowledgments, List of Abbreviations, Introduction, Epilogue, Notes, Selected Bibliography, Maps, Tables, Index,”,”MRSx-023-FL” “HOGBEN Lancelot”,”La conquista della materia. (Tit.orig.: Science for the Citizen)”,”La teoria atomica di Dalton. “”Le figure più importanti collegate alla storia dei primi tempi della società sono William Henry e John Dalton. Il nome dello Henry, che pubblicò un sistema di chimica del quale nel 1809 era state già pubblicate undici edizioni, è associato con la legge che regola la relazione fra pressione e solubilità di un gas. La legge di Henry stabilisce che (…). Il New System of Chemical Philosophy (Nuovo sistema di filosofia chimica) di Dalton è una pietra miliare nella storia della scienza. Il redattore delle memorie di Manchester giustamente nota che esso lo pone fra “”la grande razza di pensatori che comprende molti dei più bei nomi da Leucippo ad Epicuro a Lucrezio e avanti sino al Newton e alla scienza moderna””. Egli per primo vide una connessione significativa fra le leggi note sulle combinazioni chimiche e una particolare teoria della materia. D’allora in poi il progresso della scienza chimica è per gran parte legato alle teorie atomiche.”” (pag 146)”,”SCIx-242″ “HOGG Ian V.”,”I cannoni 1939-45.”,”Edizione fuori commercio”,”QMIS-039-FV” “HOGREFE Jürgen”,”Gerhard Schröder. Ein Porträt.”,”HOGREFE Jürgen”,”GERV-062″ “HOHENBERG Paul M. HOLLEN-LEES L.”,”La città europea dal Medioevo a oggi.”,”””Racconterò la storia sia delle grandi che delle piccole città che incontrerò. La maggior parte di quelle che un tempo furono grandi sono oggi piccole; e quelle che sono pervenute alla grandezza durante l’arco della mia vita, furono piccole una volta”” (Erodoto)”,”STOS-040-FSD” “HOHL Thierry”,”À Gauche! La Gauche socialiste, 1921-1947.”,”COMPERE-MOREL (Adéodat) Nell’indice dei nomi molto citato è Zyromski. “”L’histoire du premier congrès, celui qui aboutit à la création de la SFIC, est bien documentée. En revanche, le second, qui rassemble les “”résistants”” et les “”reconstructeurs””, est peu étudié. Pourtant il importe de revenir sur ces séances des 30 et 31 décembre 1920 au cours desquelles sont redéfinies les bases identitaires du socialisme français après deux secousses majeures, la guerre et la scission. Que désigne alors la “”France socialiste”” proposée par les orateurs de la SFIO continuée? Quelle est la place de la gauche au sein de ce processus? Les deux principaux historiens de la periode, Annie Kriegel, avec son ouvrage sur les origines du communisme, et Tony Judt, spécialiste de la SFIO, reconnaissent l’existence d’une gauche à Tours. Pour l’historienne de la naissance du PC, “”le courant ex-droite de la reconstruction -(est) la future gauche du Parti socialiste SFIO””. Pour Tony Judt la scission “”s’opéra bien à gauche du “”milieu naturel”” du parti””. La preuve en est le peu de differences entre les deux fractions des reconstructeurs, l’une au PC, l’autre à la SFIO. A’ Tours, deux acteurs importants se présentent à la tribune: Paul Faure et Jean Longuet. Le premier, un militant qui monte, s’est fait connaître avant-guerre comme le plus jeune maire de France. Son appartenance au courant guesdiste n l’empêche pas de contester durant la guerre les prises de positions de son ancien mentor pour se rallier aux positions minoritaires. Jean Longuet, petit-fils de Karl Marx, responsable des minoritaires durant le conflit, est une figure emblématique du courant:”” (pag 19) Nella bIbliografia citata la tesi: Les congres de l’Internationale socialiste entre les deux guerres mondiales Autore: Maria Sokolova Editore: Paris : Imprimerie Meyer-Ruelle, 1953. Tesi: Thesis (doctoral)-Universite de Geneve.”,”MFRx-344″ “HÖHLE Thomas”,”Franz Mehring. Sein Weg zum Marxismus, 1869-1891.”,”Contiene riproduzione fotografica manoscritti di Mehring.”,”MEHx-063″ “HOHN Reinhard”,”Sozialismus und Heer. Band I. Heer und Krieg im Bild des Socialismus.”,”L’esercito nello Stato assolutista, Esercito e guerra nel pensiero della Riforma, esercito nell’epoca liberale teorie della guerra, teoria della guerra nel primo liberalismo, marxismo, borghesia e proletariato in armi, ENGELS specialista militare, MARX ed ENGELS come capi politici e militari della rivoluzione, posizioni MARX e ENGELS su guerre del periodo, posizioni di LASSALLE, posizioni SPD socialdemocrazia tedesca.”,”MAES-017 MGEx-021″ “HOHN Reinhard”,”Sozialismus und Heer. Band II. Die Auseinander- setzung der Sozialdemokratie mit dem Moltkeschen Heer.”,”Posizioni della SPD socialdemocrazia tedesca su esercito di MOLTKE e politica militare di BISMARCK, Q guerra, democratizzazione forze armate, guerra del 1866 e 1870, privilegi di classe, rapporto con borghesia tedesca,”,”MGEx-021″ “HÖHN Gerhard”,”Heine – Handbuch. Zeit, Person, Werk. Dritte, überarbeitete und erweiterte Auflage.”,”Gerhard Höhns, Heine – Handbuch, erstmals 1987, in zweiter Auflage 1997 erschienen, hat sich längst den Rang eines Standardwerks erobert. Für die dritte Auflage wurde eine mehrere hundert Titel umfassende, gegliederte Bibliographie der seit 1996 erschienenen Literatur hinzugefügt. Sie verarbeitet in der Form eines Forschungsberichtes Sachinformation mit kritischem Kommentar und Lesehinweisen.”,”VARx-202-FL” “HØIDAL Oddvar K.”,”Trotsky in Norway. Exile, 1935-1937.”,”Oddvar K. HØIDAL è uno storico varie volte premiato per le sue opere incentrate principalmente sulla Seconda guerra mondiale e sull’Olocausto in Scandinavia oltre all’ineresse per la politica norvegese degli anni 1920 e 1930. E’ autore di ‘Quisling: A Study in Treason’, ed è Professore di Storia, Emerito, alla San Diego State University dove tiene corsi di storia moderna europea e scandinava. “”A major reason for Trotsky’s vulnerability when he later became the center of controversy was his isolation. During his stay he died not establish close ties with anyone in government circles. Furthermore, his contacts with other Norwegians were also limited. In part this was due to his remote rural location, as well as his aloof, independent nature, but there were other factors as well. His attention was focused externally, toward the Soviet Union and the ICL, sections in Western Europe and the United States. Not only did he regard Norway as rather insignificant, but more importantly, he did not with to jeopardize his asylum. As he put it: “”I had almost no contact with the radicals, in order to avoid even the appearance of mixing in local politics”” (110) (pag 92) (110) L. Trotsky, “”In Socialist Norway””, Writings, 1936-37, p. 22″,”TROS-309″ “HOLBORN Hajo”,”Storia della Germania moderna 1840-1945.”,”Nel retrocopertina biografia sintetica di HOLBORN”,”GERx-011″ “HOLBORN Hajo”,”Storia dell’Europa contemporanea. (Collapse of Europe).”,”Nel retrocopertina biografia dell’A”,”EURx-027″ “HOLDERMANN Karl”,”Im banne der Chemie. Carl Bosch, leben und werk. Erstes Kapitel. Elternhaus und Studienzeit, 1874-1899.”,”All’insegna della chimica. Carl Bosch, vita e opere. Primo capitolo. Casa paterna e tempo di studio, 1874-1899. Wikip: Carl Bosch (Colonia, 27 agosto 1874 – Heidelberg, 26 aprile 1940) è stato un chimico, ingegnere e imprenditore tedesco. Con lo sviluppo del Processo Haber-Bosch per la produzione di ammoniaca ha creato le basi per la produzione su larga scala di fertilizzanti azotati, che costituisce la base per l’approvvigionamento di cibo di gran parte della popolazione mondiale. Nel 1931 ricevette il premio Nobel per la chimica insieme con Friedrich Bergius per l’introduzione dell’utilizzo delle alte pressioni in chimica.”,”BIOx-347″ “HOLLAND Stuart”,”Capitalismo e squilibri regionali.”,”Stuart Holland, nato nel 1940 a Manchester, si è specializzato in storia e scienze economiche a Oxford. Insegna dal 1968 nell’University of Sussex. Ha pubblicato pure: ‘The State as Entrepreneur’ (1972) Un capitolo è dedicato a Marx: ‘L’industria capitalista e il problema regionale: Marx’ (pag 57-73) “”Poiché Marx non si è preoccupato di salire alla ribalta del dibattito regionale, potrebbe sembrare superfluo riferirsi alla dimensione regionale della sua analisi. Ma, in realtà, vi è in Marx molto materiale su aspetti regionali virtualmente inesplorato la cui rilevanza per i problemi regionali delle economie capitaliste contemporanee è indiscutibile. Molti dei fattori che sono stati successivamente inclusi nella teoria dello squilibrio regionale del tipo di Myrdal e di Perroux erano stati anticipati da Marx. Ma Marx ha anche collegato le caratteristiche del meccanismo di sviluppo delle economie capitaliste con lo squilibrio regionale in modi che non sono stati approfonditi dalla moderna scuola dello squilibrio. In generale, la “”modernità”” della sua analisi è sorprendente. Uno dei fattori chiave che Marx aveva individuato è la misura in cui la concentrazione spaziale della produzione in aree particolari non è causata in primo luogo dai giacimenti di materie prime o dalla necessità di ridurre i costi di trasporto ma dalla concentrazione settoriale della produzione (1). La concentrazione dei mezzi di produzione in grandi unità conseguente all’introduzione delle macchine e alla produzione su vasta scala ha creato un’industria moderna che ha soppiantato i precedenti produttori artigianali maggiormente dispersi. Secondo Marx, “”la produzione capitalista comincia realmente solo quando (…) il processo lavorativo s’estende e si ingrandisce e fornisce prodotti su scala ‘quantitativa’ piuttosto considerevole”” (2). Una caratteristica chiave è costituita da un cambiamento della condizione dei lavoratori in relazione ai nuovi mezzi di produzione, ove l’organizzazione di macchine collegate tra loro comporta che “”le macchine parziali si tengono occupate costantemente e reciprocamente (e si) crea una determinata ‘proporzione’ fra il loro numero, il loro volume e la loro velocità”” (3). Questo macchinario per la produzione di massa e la creazione di macchine automatiche che a loro volta fabbricano macchine riducono l’abilità del produttore artigianale all’esecuzione di una operazione singola (e talvolta a un’attività di supervisione). Mentre in precedenza la macchina era lo strumento del lavoratore artigiano, questi diviene ora lo strumento della macchina. Egli non è più un padrone capitalista che possiede il suo macchinario (4). L’aspetto più noto dell’analisi di Marx dell’introduzione della produzione su vasta scala in un sistema capitalistico è costituito dalla sua funzione nello spostare il lavoro. Il principale contesto di tale spostamento è rappresentato dalla stessa industria capitalista moderna, ove la capacità delle macchine di ridurre i costi spinge il capitalista a spostare i lavoratori dalle macchine di una generazione a quelle della generazione successiva. Tale impiego delle macchine attira prima il lavoratore nella fabbrica (probabilmente insieme alla moglie e ai figli) e quindi lo sposta a seconda delle necessità del capitalista di ridurre i costi mediante la sostituzione del capitale fisso (impianti, macchinari, ecc.) al capitale variabile (lavoro). Marx non assume che ciò comporti una crisi di sottoconsumo in qualsiasi circostanza giacché “”cresce in primo luogo la produzione delle altre branche che le forniscono i suoi mezzi di produzione””. Conseguentemente, “”benché le macchine soppiantino di necessità gli operai nelle branche di lavoro dove vengono introdotte, possono tuttavia provocare un aumento di occupazione in altre branche di lavoro””. L’industria capitalista moderna crea anche occupazione giacché apre nuovi mercati mondiali sia per le materie prime che per i prodotti finiti e promuove la domanda di lavoro per la creazione di nuove infrastrutture (canali, bacini, gallerie, ponti, ecc.). Marx riconosce anche che “”si formano, o direttamente sulla base delle macchine, o ad ogni modo della generale rivoluzione industriale che corrisponde alle macchine, branche della produzione del tutto nuove, e quindi nuovi campi di lavoro”” (5). Marx illustra in maniera dettagliata ciò che in termini contemporanei potrebbe essere chiamata una “”spinta alla domanda”” di lavoro in questi settori dell’industria moderna. “”Alla produzione capitalista non basta affatto la quantità di forza-lavoro disponibile che fornisce l’aumento naturale della popolazione. Per avere mano libera essa abbisogna di un esercito industriale di riserva ‘indipendente da questo limite naturale'””. I salari possono aumentare quando la produzione diviene più estensiva (quando aumenta il capitale variabile). “”Se per esempio a causa di una congiuntura favorevole l’accumulazione è particolarmente forte in una data sfera di produzione, i profitti vi sono maggiori di quelli medi e il capitale addizione preme per entrarvi, la domanda di lavoro e il salario saliranno naturalmente””. Il lavoro viene attirato in queste particolari sfere di produzione quando la giornata lavorativa viene allungata al massimo fisicamente possibile (in mancanza di una legislazione statale) o al massimo legalmente possibile (quando esiste una legislazione statale sulle ore di lavoro); l’esercito di riserva dell’area urbana viene allora spinto nella fabbrica (l’esercito di riserva delle donne e dei bambini, a meno che non esista una legislazione contraria all’occupazione dei bambini). Ma la domanda di lavoro dei produttori urbani viene allora soddisfatta mediante l’emigrazione del lavoro agricolo eccedente: “”Una parte della popolazione rurale si trova quindi costantemente ‘sul punto’ di passare ‘fra il proletariato urbano o il proletariato delle manifatture’, e in agguato per acciuffare le circostanze favorevoli a questa trasformazione. (Manifattura qui nel senso di ogni industria non agricola)”” (6)”” [Stuart Holland, ‘Capitalismo e squilibri regionali’, Roma Bari, 1976] [(1) Karl Marx, Il Capitale, Roma, 1967, p. 711; (2) Ivi, p. 363. Secondo Marx, la produzione capitalista è, ovviamente, intrinsecamente legata anche all’alienazione del plusvalore del lavoratore, al di là e al di sopra del suo valore di sussistenza socialmente necessario. Ma, come egli stesso osserva (ivi, p. 269), il capitale non ha inventato il plusvalore che precedentemente era alienato dai lavoratori in una forma diversa (ad esempio; le prestazioni di lavoro nel sistema feudale); (4) Ivi, p. 423; (5) Ivi, pp. 487-90. Tuttavia, Marx osserva inoltre che “”lo spazio che questi nuovi campi di lavoro prendono nella produzione complessiva non è affatto considerevole, neppure nei paesi più progrediti”” (ivi, p. 490); (6) Ivi, pp. 695, 699, 703] (pag 57-60)”,”ECOT-290″ “HOLLAND John H. HOLYOAK Keith J. NISBETT Richard E. THAGARD Paul R.”,”Induction. Processes of Inference, Learning, and Discovery.”,”All of the authors are affiliated with the University of Michigan. John Holland is Professor of Computer Science and Engineering, Keith Holyoak and Richard Nisbett are professors of Psychology, and Paul Thagard is associate Professor of Philosophy. Preface, Acknowledgments, Appendix, Illustrations, Figure, References, Index,”,”SCIx-179-FL” “HOLLAND Stuart”,”Capitalismo e squilibri regionali.”,”Nato nel 1940 a Manchester, Stuart Holland si è specializzato in storia e in scienze economiche a Oxford. Dal 1968 svolge attività di ricerca e di insegnamento presso la University of Sussex.”,”ECOI-159-FL” “HOLLAND Stuart”,”Le regioni e lo sviluppo economico europeo.”,”Nato nel 1940 a Manchester, Stuart Holland si è specializzato in storia e in scienze economiche a Oxford. Dal 1968 svolge attività di ricerca e di insegnamento presso la University of Sussex.”,”EURE-067-FL” “HOLLANDER Paul”,”Pellegrini politici. Intellettuali occidentali in URSS Cina e Cuba.”,”L’A è docente di sociologia all’Univ del Massachusetts. Fra le sue opere: ‘Soviet and American Society: A Comparison’ (1984). Tesi: autoinganno degli intellettuali di sinistra che si è proiettato sull’ opinione pubblica”,”RUSU-086″ “HOLM E.”,”Danmarks politiske Stilling under den franske Revolution 1791-1797, saerlig med Hensyn til Sverige.”,”‘Tutto ciò che avvicina la Danimarca e la Svezia è naturale, tutto ciò che le allontana è ingiusto e artificiale’ (citazione in apertura, di A.P. BERNSTORFF)”,”EURN-002″ “HOLMBOE Knud”,”Incontro nel deserto. Un danese convertito all’Islam attraversa nel 1930 il Nord Africa scoprendo il vero volto del colonialismo italiano.”,”Knud Holmboe (1902-1931) nacque in una famiglia della borghesia danese. Cominciò giovanissimo a scrivere resoconti di viaggio per un quotidiano di Copenaghen: nel giornalismo vide un’opportunità per fuggire dalla grigia monotonia di un ambiente che la sua indole non sopportava. Dal 1924 viaggiò in Africa, Persia, Iraq, Turchia e nei Balcani. Affascinato dalla civiltà araba, si convertì all’Islam assumendo il nome di Ali Ahmed. Nel 1931 fu assassinato mentre si trovava in Arabia. [Alessandro Spina: Postfazione] (Alessandro Spina (Bengasi, 1927 – Rovato, 11 luglio 2013) è stato uno scrittore siriano naturalizzato italiano) ‘Fa sorridere la generosità di certi circoli oggi nella condanna della guerra etiopica mentre si sorvola sulla Libia…’ ‘Chi conosce la letteratura coloniale potrebbe citare mille altri esempi. Ebbene il Croce, nella sua ‘Storia d’Italia dal 1871 al 1915’, pubblicata nel 1928, testo di riferimento per tanta parte dell’antifascismo italiano, dopo aver sommariamente spiegato perché nell’11 l’Italia ‘andava a Tripoli’, se la sbrigava così, di quel cumulo di morti: «…queste ragioni fecero sentire la loro forza a un uomo come Giolitti, punto fantasioso e retore, ma che comprese quel che l’Italia desiderava, come un padre che si avvede che la figliola ormai è innamorata e provvede a darle, dopo le debite informazioni e con le debite cautele, lo sposo che il suo cuore ha scelto». Scritto bene? Senza dubbio, però la metafora è di una banalità agghiacciante, anzi repellente. Un altro esempio? Il conte Sforza, ministro degli Esteri (…). Il lettore avrà notato che siamo andati a scegliere due esempi (Croce e Sforza) in zona per così dire alta. Lasciamo andare i gazzettieri, i viaggiatori, i letterati eccetera. Una curiosità della letteratura coloniale è che i libri migliori li hanno scritti i militari, come il colonnello De Agostini col suo fondamentale studio sulle tribù della Cirenaica: altro che i nostri intrepidi giornalisti (la guerra di Libia cominciò nell’11, ben prima dell’avvento del fascismo, e acutamente Eugenio Garin ha indicato in quella letteratura l’annunzio dei tempi funesti che difatti seguirono a distanza di un decennio). Ancora più in alto potremmo ricordare uno scritto di Giovanni Pascoli, addirittura imbarazzante nella sua formulazione, proprio il poeta che si inteneriva su tutto e che i cannoni invece esaltavano (suggerendo una soluzione per ‘la grande proletaria’; il problema demografico che spinge avventurati popoli ad accettare emigrando ogni umiliazione per un tozzo di pane, passa da una nazione all’altra, precedente che oggidì si trascura in saccenti e altezzosi articoli sul drammatico stato demografico mondiale); per non parlare di D’Annunzio che invece aveva l’esaltazione facile e che scrisse tanti versi (brutti in verità, persino quell’invidiabile talento si afflosciava in questa disgraziata bisogna). Mi chiedevo che mai avrebbe scritto Giosuè Carducci se fosse stato vivo, lui romano di ispirazione o restauratore della romanità. Ma qualche volta si è felicemente smentiti. Trovai una sua dichiarazione, al tempo di Crispi, in cui diceva, cito a memoria, che non era possibile che l’Italia del Risorgimento si imbarcasse in una guerra coloniale, dichiarazione che gli fa onore. Abbiamo detto che la distinzione fra colonialismo giolittiano e fascista è solo di comodo. Così pure fa sorridere la generosità di certi circoli oggi nella condanna della guerra etiopica mentre si sorvola sulla Libia, forse per non rendere involontariamente un servizio al mondo arabo. C’è un razzismo più abominevole di tutti, che si esercita sui morti, gli esempi sarebbero imbarazzanti. Come ricorda E.E. Evans-Pritchard, Badoglio, nel 1928, quindi in un anno vicino a quello del viaggio del Nostro, avuta la direzione riunita delle due province della colonia «marked his appointment with a flamboyant proclamation offering the Arabs the choice between unconditional surrender and extermination». Come volontà di ‘civilizzazione’ va riconosciuta un’indefettibile determinazione (di cui la Memoria farebbe bene a occuparsi, certo). Poco più avanti (queste citazioni possono servire a facilitare la lettura del libro), siamo nel 1929, si osserva che in nove anni di «’constant fighting’ ‘Cirenaica verde di piante’ had, as Mussolini wrote, became ‘rossa di sangue’». Lasciamo la citazione in inglese, palese trucco per ricordare al lettore che parla non una voce ‘orientale’ ma un rappresentante nobile della nazione che negli anni Quaranta liberò insieme entrambi i paesi, l’Italia e la Libia, dalla tirannia’ [Alessandro Spina: Postfazione] (Alessandro Spina (Bengasi, 1927 – Rovato, 11 luglio 2013) è stato uno scrittore siriano naturalizzato italiano) (pag 324-325-326-327)”,”ITQM-243″ “HOLMSTRÖM Mark”,”Industry and Inequality. The Social anthropology of Indian labour.”,”Mark Holmström, University of East Anglia, Norwich”,”MASx-001-FGB” “HOLQUIST Peter”,”Making War, Forging Revolution. Russia’s Continuum of Crisis, 1914-1921.”,”HOLQUIST Peter is Assistant Professor of History at Cornell University”,”RIRx-014-FL” “HÖLSCHER-LOHMEYER Dorothea”,”Johann Wolfgang Goethe.”,”Johann Wolfgang Goethe nasce il 28/08/1749 a Francoforte sul Meno da Johann Caspar Goethe, giurista e consigliere imperiale onorifico e da Katharina Elisabeth Textor. Tra i suoi antenati, il pittore Lucas Cranach il Vecchio (1472-1553). Il 29 agosto Goethe viene battezzato secondo il rito protestante. Nel 1750 nasce la sorella, che morirà nel 1777. Nel 1756-57 Goethe inizia lo studio del greco e del latino. Scrive le sue prime poesie. Nel 1765-67 si trasferisce a Lipsia dove segue studi di diritto. Si occupa di medicina e scienze naturali. Ammalatosi di una grave forma di polmonite, Goethe nel 1768 lascia Lipsia per rientrare a Francoforte. Il 15/3/1832 esce in carrozza per una gita fuori città, il 16 si ammala di polmonite. Il 22 marzo Goethe muore. viene sepolto, accanto a Carl August e a Schiller, nel sepolcro dei granduchi di Weimar. BUR ha pubblicato Le affinità elettive, Il divano occidentale-orientale, I dolori del giovane Werther, Massime e riflessioni, La missione teatrale di Wilhelm Meister e Viaggio in Italia. Dorothea Hölscher-Lohmeyer ha studiato germanistica, filosofia, lingue antiche e storia del teatro a Berlino e Francoforte. Autrice di numerosi saggi sulla letteratura classica e moderna, ha scritto tra l’altro ‘Faust und die Welt’.”,”BIOx-006-FL” “HOLUBNYCHY Lydia”,”Michael Borodin and the Chinese Revolution, 1923-1925.”,”HOLUBNYCHY Lydia Nota: Edizione rarissima, non disponibile al prestito “” (…) Sun Yat-sen’s respect for Lenin, which is evident from his letter to Chichering of April 28, 1921 or from his speech to the Congress on Lenin’s death, naturally extended to Borodin, the envoy of Lenin. Fascinated with Lenin’s achievements, Sun was determined to make his party as powerful and as successful as that of Lenin; hence, he was inclined to listen to Borodin’s advice. (…) Sun Yat-sen appreciated Borodin’s organizational talent,which he had a chance to witness in practice as early as October 1923 and which prompted his to send a message to Moscow thanking the Soviet leaders for sending Borodin. (…) Borodin’s persuasiveness, his ability to sound logical and sincere in his argument, combined with his charmful and winning personality, were also responsible for his success with Sun Yat-sen. (….) Borodin proved to be an excellent judge of the situation and of Sun Yat-sen’s character. He quickly observed Sun’s uniquely important and decisive role in the party, his extreme pride in being its founder, ideologist, leader and supreme authority, and his quest for greatness. Hence, Borodin “”would point out to him the significance of his having incorporated in the revolutionary program, so long ago, a socialistic principle. It would not be hard to make Sun Yat-sen feel that he had been original… – a born ally of progressive Russia”” (Sharman, p. 2689). Furthermore, Borodin deliberately attempted to emphasize and strengthen even more Sun’s position as the leader.”” (pag 367-368-369)”,”RIRB-136″ “HÖLZ Max, edizione a cura di Oscar MAZZOLENI”,”Un ribelle nella rivoluzione tedesca, 1918-1921. (Tit. orig.: Vom “”Weissen Kreuz”” zur Roten Fahne. Jugend-, Kampf- und Zuchthauserlebnisse (1929))”,”Max Hölz (Sassonia 1889- Gorki 1933) volontario nella prima guerra mondiale, protagonista del movimento dei consigli nel 1918-1919 nella Germania centrale costretto alla clandestinità, comandante delle milizie operaie nel sollevamento del marzo 1921. Spartachista fuori dai ranghi, è stato un organizzatore, un dirigente, un combattente, un uomo di prima linea, nelle azioni più pericolose.”,”MGER-111″ “HOLZ Hans Heinz, a cura di Alessandro MAZZONE”,”Sconfitta e futuro del socialismo.”,”Hans Heinz Holz (1927) ordinario di filosofia nell’Università di Groninga, autore di due monografie su G.W. Leibniz (1958 e 1992), studioso dell’espressione linguistica e artistica ‘Sprache und Welt’ (Linguaggio e mondo) , 1953, studi su Kleist ecc. Ha scritto anche saggi su W. Benjamin e sulla filosofia di Hegel.”,”TEOC-180-FF” “HOLZ Hans Heinz”,”Lenin e la lotta dei partiti nella filosofia.”,”Testo apparso in due puntate sul quotidiano ‘Junge Welt’ di Berlino. “”La discussione sulle «due tattiche della socialdemocrazia» costituiva l’aspetto immediatamente politico dell’insicurezza ideologica scaturita dalla sconfitta della Rivoluzione del 1905 e alla quale Lenin reagisce. I volumi dal decimo al tredicesimo delle opere di Lenin rispecchiano gli aspetti della politica quotidiana e le singole questioni che agitavano il partito tra il 1905 e il 1908. Ancora una volta Lenin sottolinea l’importanza di non perdere di vista i principi riguardanti i dettagli pragmatici. Nel 1908 vennero pubblicate contemporaneamente quattro opere, che, parallelamente all’indebolimento delle linee rivoluzionarie del partito, cercavano di intraprendere una revisione teorica del marxismo. Tra gli autori ci sono alcuni capi bolscevichi di primo piano. Lenin accoglie subito la sfida e indica per nome gli avversari: «In meno di sei mesi sono usciti quattro libri contenenti principalmente, quasi esclusivamente, attacchi al materialismo dialettico. Vi fanno parte soprattutto (…) una raccolta di articoli di Basarov, Bogdanov, Lunacarskij, Berman, Gelfond, Juskevic, Suvorov; inoltre i libri ‘Materialismus und Kritischer Realismus’ di Juskovic, ‘Die Dielektik im Lichte der Erkennetnistheorie’ di Berman e ‘Die philosophischen Konstruktionen des Marxismus’ di Valentinov. (…) Tutte queste persone pretendono di essere marxisti in filosofia! La dialettica engelsiana è ‘mistica’ dichiara Berman. Le idee di Engels sono “”invecchiate””, lascia intendere Basarov per inciso come qualcosa di ovvio. Il materialismo è confutato dai nostri intrepidi combattenti che si rifanno orgogliosamente alla “”moderna teoria della conoscenza””, alla “”filosofia più recente”” (o al “”positivismo più recente””), alla “”moderna filosofia delle scienze naturali”” o ancora alla “”filosofia delle scienze naturali del XX secolo””» (LW 14, 9). Il modello non è ignoto. Da Bernstein, Kautsky e Marcuse fino a oggi i revisionisti hanno sempre sostenuto di essere autentici marxisti. Il significato di ‘Materialismo e empiriocriticismo’ di Lenin consiste nel fatto che egli, come Marx e Engels nelle loro critiche programmatiche, indica le conseguenze politiche della divergenza concettuale, mette in rilievo la necessità dell’unità filosofica in relazione ai principi relativi alla visione del mondo, teorico-sociali e politici del marxismo e si attiene alla teoria della conoscenza e all’ontologia (dialettica della natura) come imprescindibili parti costitutive del marxismo. Nell’insieme di questi elementi egli consolida le colonne portanti dell’edificio che chiamiamo materialismo dialettico. Chi vi rinuncia, in favore del mero aspetto storico che si rivolge alla sola economia politica, ha abbandonato il terreno del marxismo. Su questo punto il leninismo si pone come la coerente continuazione del programma marxista, che esige il superamento della filosofia come realizzazione della filosofia. Oggi non appare più interessante la sua critica dei positivisti russi e dei suoi modelli tedeschi, non così il suo compendio di dialettica materialistica e di unità di filosofia e prassi. Così dietro la polemica con gli empiriocriticisti si trova un tema assai più rilevante: da una parte la critica a Kant in quanto espressione classica dell’idealismo soggettivo, dall’altra l’inevitabile trasformazione dell’idealismo in religione, della conoscenza in fede, ciò che Lenin chiama «fideismo». Lenin espone i presupposti di questa trasformazione in tre passaggi. (…) Oggi leggiamo Lenin in modo diverso da cento anni fa. Allora era all’ordine del giorno la lotta contro il positivismo che, come una forma di revisionismo, si infiltrava nel marxismo. Da allora le forme dell’ideologia revisionistica si sono spesso modificate. Lo stesso Lenin non è più tornato sull’empiriocriticismo. Questo era liquidato. Ma non il revisionismo, che in molte varianti erode le basi del marxismo sul piano politico e filosofico e col quale i confronto non può cessare. Alle radici filosofiche di tale discussione, dalle quali derivava il revisionismo, era rivolto l’interesse immutato di Lenin; esse sono state affrontate per la prima volta in ‘Materialismo e empiriocriticismo’ e poi continuamente messi in rilievo nelle annotazioni su Hegel. Non dimentichiamo che lo studio di Hegel da parte di Lenin si è sviluppato nel contesto del tradimento della socialdemocrazia all’inizio della prima guerra mondiale. Ciò che Lenin ha riconosciuto e manifestato fin dai tempi della polemica contro gli empiriocriticisti è il fatto e le interna necessità che ogni strategia revisionistica scaturisca da presupposti universalistici, filosofici e attinenti alla visione del mondo e si appoggi ad essi a sua giustificazione”” (pag 36-38, 44) [Hans Heinz Holz, ‘Lenin e la lotta dei partiti nella filosofia’, ‘Marxismo Oggi’, Milano, n. 2-3, maggio-dicembre 2009, traduzione dal tedesco di Costantino Avanzi] http://domenicolosurdo.blogspot.com/2011/12 Lunedì 12 dicembre 2011: E’ morto Hans Heinz Holz, grande filosofo marxista e militante politico comunista Con grande tristezza apprendo che è morto Hans Heinz Holz, presidente onorario dell’Associazione Internazionale Hegel-Marx per il pensiero dialettico. Si tratta di un grave lutto non solo per l’Associazione che egli, grazie alla sua profonda cultura, alla stima universale di cui godeva, alla simpatia che ispirava e al suo appassionato impegno di filosofo e di militante politico, contribuì in modo essenziale a fondare, ad animare e a dirigere. E’ un grave lutto altresì per la comunità filosofica internazionale e per il movimento che lotta per la causa della pace e dell’emancipazione. A nome mio personale e di tutti i membri dell’Associazione esprimo le più profonde condoglianze a Silvia Markun-Holz, alla quale vogliamo essere vicini in questo suo momento di dolore che è anche il nostro. Domenico Losurdo ______ La Internationale Gesellschaft Hegel-Marx füer dialektisches Denken esprime il cordoglio dei propri soci per la perdita del caro Hans Heinz Holz. In anni oscuri, Hans Heinz Holz aveva già scelto la parte giusta e a soli 17 anni aveva conosciuto il carcere nazista, arrestato dalla Gestapo per la sua attività di resistenza. Allievo di Ernst Bloch, instancabile è stata la sua attività di docente a Marburgo e a Groningen, insieme a quella di organizzatore culturale e di militante politico. A lui si deve un’originale riflessione sulla dialettica e un importantissimo sforzo di rinnovamento del pensiero marxista, sia nel campo dell’estetica che, da ultimo, in quello dell’ontologia dell’essere sociale. Oltre all’impegno nella nostra Gesellschaft, per la rivista “”Topos”” e per i “”Marxistische Blätter””, tra le sue numerose opere ricordiamo: – Dialektik als offenes System, Pahl-Rugenstein, Köln 1986 (con J. Bartels, D. Pätzold e J. Lensink). – Der Zerfall der Bedeutungen. Zur Funktion des ästhetischen Gegenstandes im Spaetkapitalismus, Aiesthesis Verlag, Bielefeld 1997. – Einheit und Widerspruch. Problemgeschichte der Dialektik in der Neuzeit, Metzler, Stuttgart/Weimar 1997 (3 voll.) – Dialektik: Problemgeschichte von der Antike bis zur Gegenwart, WGB, Darmstadt 2010 (5 voll.). – Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie, Aurora Verlag, Berlin 2010, 2011 (2 voll.) All’amica e compagna Silvia Markun tutto il nostro affetto e la nostra vicinanza. Stefano G. Azzarà Segretario della presidenza della Internationale Gesellschaft Hegel-Marx für dialektisches Denke”,”LENS-317″
“HOLZAPFEL Kurt BRAVO Gian Mario SCHORR Bianca HÖPP HEIDRICH Petra REINHOLD Josef KARNY Miroslav BIRK Gerhard LEMKE Michael STÜBLER Dietmar”,”Jahrbuch für Geschichte. Band 33.”,”Contiene in particolare il saggio di Gian Mario Bravo su August Becker: – ‘Die Revolution in Hessen: August Becker, 1848-49’ (pag 83-110)”,”STOx-057-FMB”
“HOLZBERG Niklas”,”Virgilio.”,”Niklas Holzberg è professore di Filologia classica alla Ludwig Maximilians Universität di Monaco di Baviera. É autore fra l’altro di Ovid. Leben und Werk e Catull. Der Dichter und sein erotisches Werk.”,”STAx-079-FL”
“HOLZHEUER Walter”,”Karl Kautskys Werk als Weltanschauung. Beitrag zur Ideologie der Sozialdemokratie vor dem Ersten Weltkrieg. [‘L’opera di Karl Kautsky come concezione del mondo. Contributo alla ideologia della socialdemocrazia prima della prima guerra mondiale’]”,”‘L’opera di Karl Kautsky come concezione del mondo. Contributo alla ideologia della socialdemocrazia prima della prima guerra mondiale'”,”KAUS-027″
“HOMBERGER Eric”,”John Reed.”,”HOMBERGER E. è Reader in American Literature presso la School of English and American Studies, University of East Anglia.”,”REEx-021″
“HOMBERGER Eric”,”John Reed.”,”Eric Homberger is Reader in American Literature at the School of English and American Studies, University of East Anglia. Acknowledgements, Introduction, Notes, Bibliographical note, Index,”,”REEx-012-FL”
“HOMO Léon”,”Pericle.”,”””La strategia è, di gran lunga, la principale tra le funzioni ufficiali di Pericle e la base permanente della sua autorità”” (pag 91)”,”STAx-327″
“HONNETH Axel, con commenti di Judith BUTLER Raymond GEUSS Jonathan LEAR a cura di Martin JAY”,”Reification. A New Look at an Old Idea.”,”reificazione 1. Processo mentale per cui si converte in un oggetto concreto e materiale il contenuto di un’esperienza astratta. 2. Nella dottrina marxista, il processo per cui, nell’economia capitalistica, il lavoro umano, soprattutto manuale, è considerato e trattato alla stregua di una cosa.”,”FILx-502-FRR”
“HOOK Sidney; scritti di MARX ENGELS KAUTSKY PLACHANOV DE-LEON BERNSTEIN JAURES LENIN STALIN TROTSKY LUXEMBURG HILFERDING e altri”,”Marx e i marxisti.”,”La 2° parte del libro ‘Documentazione’ contiene scritti di MARX ENGELS KAUTSKY PLACHANOV DE-LEON BERNSTEIN JAURES LENIN STALIN TROTSKY LUXEMBURG HILFERDING e altri”,”TEOC-009 MADS-164 SOCx-075″
“HOOK Sidney”,”Da Hegel a Marx. Studi sullo sviluppo intellettuale di Karl Marx.”,”HOOK è nato a New York nel 1902. Nel 1927 ottenne il dottorato in filosofia alla Columbia University. Suoi maestri furono Morris COHEN e John DEWEY, del quale subì in particolar modo l’ influenza. Tra le sue opere: ‘The Metaphysics of Pragmatism’ (1927), ‘John Dewey: an Intellectual Portrait’ (1939), ‘Reason, Social Myths and Democracy’ (1940), ‘The Hero in History’ (1955).”,”MADS-267″
“HOOK Sidney”,”Da Hegel a Marx. Studi sullo sviluppo intellettuale di Karl Marx.”,”Sidney HOOK è nato a New York nel 1902. Nel 1927 ottenne il dottorato in filosofia alla Columbia University. Suoi maestri furono Morris COHEN e John DEWEY, del quale subì in particolar modo l’influenza. Tra le sue opere: ‘The Metaphysics of Pragmatism’ (1927), ‘John Dewey: an Intellectual Portrait’ (1939), ‘Reason, Social Myths and Democracy’ (1940), ‘The Hero in History’ (1955). La storia secondo Hegel e secondo Marx. “”Molto spesso Hegel ricorre a mere astrazioni come principi direttivi di eventi specifici. Per esempio, parlando della scomparsa della schiavitù nell’Europa occidentale, egli scrive: “”Ci si è posti la domanda: perché è scomparsa la schiavitù dall’Europa moderna? Per spiegare questo fenomeno è stata addotta una circostanza speciale dopo l’altra. Il motivo reale per cui non ci sono più schiavi nell’Europa cristiana va rinvenuto nel principio stesso del Cristianesimo, la religione della libertà assoluta (36)””. Marx non negava che nella storia si potesse trovare un ordine ma negava che vi fosse un ordine teleologico; non negava che vi fosse determinismo, ma negava che vi fosse predeterminazione o fatalismo. Marx condivide con Hegel l’opinione che l’ordine degli eventi storici sia qualcosa di più che una registrazione confusa di accadimenti casuali; non afferma però che qualsiasi cosa potrebe essere accaduta in passato. Marx si differenzia da Hegel nel rifiuto di credere che quello che è accaduto abbia un significato maggiore di quello che gli uomini possono trovarci. La storia, Marx non si stanca mai di ripeterlo, è fatta dagli uomini, non è il prodotto dell’operazione ‘automatica’ di forze impersonali, siano esse lo spirito, la natura, il modo di produzione economico o qualsiasi altra. Lo sforzo umano è il modo attraverso il quale passa ciò che è storicamente determinato. D’altra parte la storia non si compie nella forma in cui amano personificarla i cantastorie e gli idealisti. “”La storia non fa ‘niente’, essa non “”possiede alcuna enorme ricchezza””, “”‘non’ combatte nessuna lotta!””. E’ piuttosto l”uomo’, l’uomo reale, vivente che fa tutto, possiede e combatte tutto; non è la “”storia”” che si serve dell’uomo come mezzo per attuare i ‘propri’ fini, come se essa fosse una persona particolare; essa non è altro che l’attività dell’uomo che persegue i suoi fini”” (37). Ora perfino Hegel in alcuni luoghi ha ammesso ‘malgré lui’ che gli uomini fanno la propria storia. Egli è attento perfino al fattore condizionante della geografia, ma quando vuole spiegare un qualsiasi evento specifico, ricerca un’intuizione causale nelle idee che gli uomini hanno in testa e nei motti con cui marciano in battaglia. Marx però cerca una spiegazione causale dell’attività storica non nel modo di pensare della gente, non nelle idee astratte, ma nei bisogni concreti e nelle condizioni da cui derivano quei bisogni. Il bisogno umano è la forza propulsiva che sta dietro l’azione e dietro la motivazione plausibile che noi proponiamo per giustificare quell’azione. Il bisogno fornisce all’uomo i problemi e la forza per risolverli. Il bisogno, la “”manifestazione pratica della ‘necessità'””, come Marx lo definisce, porta gli esseri umani alla coscienza, alla coscienza di classe, alla rivoluzione. ‘La storia quindi si può spiegare razionalmente, ma non è creata dalla ragione'”” [Sidney Hook, Da Hegel a Marx. Studi sullo sviluppo intellettuale di Karl Marx, 1972] [(36) G.W.F. Hegel, Enzykopädie, cit., § 163, Zusatz; (37) Engels-Marx, La sacra famiglia, cit, p. 121] (pag 64- 65) La centralità del processo (Hegel e Marx) (pag 79-80-81)”,”HEGx-021″
“HOOK Sidney”,”Pour comprendre Marx.”,”‘L’importance donnée à l’action ‘consciente’ du parti politique, loin de représenter une déviation idéaliste du marxisme, ainsi que le croient la plupart des marxistes mécanicistes, est vraiment le coeur de la position révolutionnaire de Marx. Le début de la deuxième et de la quatrième partie du ‘Manifeste communiste’ le prouve très clairement. Malgré l’épithète d’hérétique que Plekhanov lui décerna, Lénine suivait strictement la tradition marxiste lorsqu’il condamna l’attitude de ceux qui soutenaient que le mouvement spontané de la classe travailleuse aboutirait à une conscience de classe révolutionnaire: «…Toute soumission à la spontanéité du mouvement ouvrier, écrivait-il, toute restriction du rôle de «l’élément conscient» du rôle de la social-démocratie (1) ‘signifie, qu’on le vueille ou non, un renforcement de l’influence de l’idéologie bourgeoise sur les ouvriers’. Tous ceux qui parlent de «surestimation de l’idéologie», d’exagération du rôle de l’élément conscient, se figurent que le mouvement purement ouvrier est par lui-même en état de s’élaborer – et s’élabore en réalité – une idéologie indépendante à condition seulement que les ouvriers «prennent eux-mêmes leur sort en main sans se soucier de leurs dirigeants». Mais c’est une erreur profonde» (Lénine, Oeuvres complètes, Edit. Sociale Intern., Paris, vol. IV, p. 445)’ (pag 197) [(1) Lénine se référait naturellement à la social-démocratie d’avant-guerre à laquelle il appartenait avec le parti bolcheviste (Note du traducteur)]; “”L’importanza data all’azione ‘cosciente’ del partito politico, lungi dall’essere una deviazione idealista dal marxismo, come crede la maggior parte dei marxisti meccanicistici, è veramente il nucleo della posizione rivoluzionaria di Marx. L’inizio della seconda e quarta parte del ‘Manifesto’ lo dimostra molto chiaramente. Nonostante l’epiteto di eretico che Plekhanov gli ha conferito, Lenin rigorosamente rispetta la tradizione marxista quando condanna l’atteggiamento di coloro che sostengono che il movimento spontaneo la classe operaia si tradurrebbe in coscienza di classe rivoluzionaria: « … Qualsiasi sottomissione alla spontaneità del movimento operaio, scriveva, ogni restrizione del ruolo de “”l’elemento cosciente”” del ruolo della socialdemocrazia (1) ‘significa, che lo si voglia o no, rafforzare l’influenza dell’ideologia borghese sugli operai. Tutti quelli che parlano di “”sopravvalutazione dell’ideologia””, di esagerazione dell’elemento cosciente, immaginano che il movimento puramente operaio sia per se stesso nella condizione di elaborare – e si elabora in realtà – un’ideologia indipendente, solo a condizione che i lavoratori “”prendano le proprie sorti nelle mani senza preoccuparsi dei loro dirigenti””. Ma è un errore profondo» (Lenin, Opere complete, Edit. Sociale Intern., Parigi, vol. IV p.445)”” (pag 197) [(1) Lenin si riferiva naturalmente alla socialdemocrazia d’anteguerra a cui apparteneva con il partito bolscevico (nota del traduttore)]”,”MADS-775″
“HOOVER John”,”Come sopravvivere a un capo idiota. (Tit.orig.: How to Work for an Idiot)”,”J. HOOVER si è laureato e ha conseguito due master, è stato quadro, capo e consulente. Ha scritto molti libri sulla leadership, sulla creatività e sulle prestazioni dei managers.”,”ECOA-004″
“HOOVER Herbert”,”The Memoirs of Herbert Hoover, 1929-1941. The Great Depression.”,”- La Grande Depressione non è partita dagli Stati Uniti. Il centro della tempesta era in Europa. Herbert Clark Hoover è stato un politico statunitense, 31º Presidente degli Stati Uniti d’America, dal 1929 al 1933. Si trovò a fronteggiare la fase acuta della grande depressione, ovvero immediatamente successiva ai fallimenti che colpirono gli istituti finanziari e le imprese all’indomani del giovedì nero … La tempesta è partita dall’Europa. “”It has been asserted that the American stock-market slump pulled down the world. That was not the fact. A study by the National Bureau of Economic Research states: “”Several countries entered the phase of recession in 1927 and 1928, long before the date usually taken as marking the crisis in the United States, that of the Wall Street crash of October, 1929″” (2). The report enumerates Bolivia, Australia, Germany, Brazil, India, and Bulgaria as having entered the depression phase before the American stock market crash. The Report of the Agent General for Reparations Payments as to Germany states (3): “”A considerable increase has taken place since the beginning of 1929 in the number of business concerns in difficulties. Business failures during the first five months of the year were about 20 per cent more numerous than in the corresponding part of 1918 …””. German stock prices had fallen sharply by the summer of 1929. Great Britain, Canada, Holland, Sweden, and Japan also had entered a business recession prior to the stock-marked crash. (…) France also had shown weakness prior to the slump in the United States. The French index of common-stock prices had dropped from 543 in January, to 491 in June. Large areas of the world are not very sensitive to economic tides – such as China, Russia, Central Asia, and Central Africa. Eliminating these countries, the economic situation began to decline in more than four-fifths of the economically sensitive peoples of the world before it began in the United States. (…) The great center of the storm was Europe. The storm moved slowly until the spring of 1931, when it burst into a financial hurricane. At that moment the enormous war destruction, the economic consequences of the Treaty of Versailles, revolutions, unbalanced budgets, hugely increased armaments, inflation, the gigantic overproduction of rubber, coffee, and other commodities, through overstimulation from artificial controls, and a score of other aftermaths of the war which I give in detail later, finally broke through all efforts to fend off their explosive forces. The wounds of Europe were so deep that the total collapse of most European economies in mid-1931 plunged us into depths not witnessed since our depressions of 1820, 1837, and 1872. It is of some economic interest that the time of the European depression indicated the approximate ten-year rhythm of economic collapse which followed the Napoleonic Wars and the American and European wars of the 1860’s and 1870’s (5)”” (pag 2-4) [(3) Federal Reserve Bulletin, September, 1929, p. 622; (4) Leonard P. Ayres, ‘The Chief Cause of This and Other Depressions’, Cleveland, 1935, pp. 11-13; (5) An overwhelming mass of literature has been written about the cause of the Great Depression. For brevity’s sake, the writers may be divided into two major groups: 1. those searching for a single responsible cause, condition, or person; and (2) those who searched patiently and objectively for the truth, recognize the obvious falsity of a single cause for a highly complex phenomenon, and were unwilling to compromise devotion to scientific truth for the sake of some temporary political advantages. There are, of course, many subdivisions within each group. Those who sought a single cause or person as a scapegoat seemed to find in me an ideal subject. Fortunately, most of this species will be forgotten much sooner and more completely than the searchers for truth. Or these latter I recommend Charles S. Tippetts, Headmaster of Mercersburg Academy and formerly Dean of the School of Business Administration of the University of Pittsburgh; Garfield V. Cox of the University of Chicago; Rufus S. Tucker, formerly of Brookings Institution; Leonard P. Ayres of the Cleveland Trust Company; Arthur F: Burns, W.C. Mitchell and Willard L. Thorp of the National Bureau of Economic Research; Joseph Schumpeter of Harvard University; and, on the international nature of the depression, Gottfried Haberler and Lionel Robbins. Many others, too numerous to mention, have tried to contribute objectively to an understanding of the forces in motion] “”Si è affermato che il crollo della borsa americana ha abbattuto il mondo. Questo non è vero. Uno studio del National Bureau of Economic Research afferma: “”Diversi paesi sono entrati nella fase di recessione nel 1927 e nel 1928, molto prima della data generalmente presa come segno della crisi negli Stati Uniti, quella del crollo di Wall Street dell’ottobre 1929″”. Il rapporto elenca Bolivia, Australia, Germania, Brasile, India e Bulgaria entrati nella fase depressiva prima del crollo del mercato azionario americano. Il rapporto dell’Agente generale per i pagamenti delle riparazioni (Agent General for Reparations Payments) per quanto riguarda la Germania afferma: «Dall’inizio del 1929 si è verificato un aumento considerevole del numero di situazioni economiche commerciali in difficoltà. I fallimenti delle imprese nei primi cinque mesi dell’anno erano circa il 20 per cento più numerosi rispetto al periodo corrispondente del 1918 … ». I corsi azionari tedeschi erano fortemente calati nell’estate del 1929. Anche la Gran Bretagna, il Canada, l’Olanda, la Svezia e il Giappone erano entrati in una recessione prima del crash dello stock market. (…) Anche la Francia aveva mostrato una situazione di debolezza prima della crisi negli Stati Uniti. L’indice francese dei prezzi delle azioni ordinarie era sceso da 543 a gennaio, a 491 a giugno. Grandi aree del mondo non sono state molto sensibili alle marea economica, come Cina, Russia, Asia centrale e Africa centrale. Non tenendo conto di questi paesi, la situazione economica ha iniziato a declinare in più di quattro quinti delle popolazioni economicamente sensibili del mondo prima che iniziasse negli Stati Uniti. (…) Il grande centro della tempesta era l’Europa. La tempesta si mosse lentamente fino alla primavera del 1931, quando si trasformò in un uragano finanziario. In quel momento le enormi distruzioni della guerra, le conseguenze economiche del Trattato di Versailles, le rivoluzioni, i bilanci squilibrati, gli armamenti enormemente aumentati, l’inflazione, la gigantesca sovrapproduzione di gomma, caffè e altre merci, attraverso la sovrastimolazione da controlli artificiali e una ventina di altre conseguenze della guerra che fornirò in dettaglio in seguito, alla fine hanno distrutto tutti gli sforzi per respingere le loro forze esplosive. Le ferite dell’Europa erano così profonde che il crollo totale della maggior parte delle economie europee a metà del 1931 ci precipitò in profondità non comparabili con le nostre depressioni del 1820, 1837 e 1872. E di un certo interesse economico il fatto che il ciclo della depressione europea ha seguito il ritmo approssimativamente decennale del collasso economico successivo alle guerre napoleoniche, alle guerre americane ed europee degli anni 1860 e 1870″” (pag 2-4)”,”USAE-128″
“HOPFINGER K.B.”,”Beyond Expectation. The Volkswagen Story.”,”Fondo Palumberi Il ruolo di Jacob Werlin e Robert Ley nella Cancelleria di Hitler (pag 100) “”Most of the time which Werlin spent at the Chancellery he was with Hitler alone in his large and somewhat overpowering private office. Only at times they were joined by a third man, named Robert Ley. Robert Ley, chief of the Deutsche Arbeitsfront, being the Nazi Party Labour Organization, was in effect also the Minister of Labour. Ley was an organizer on a big scale, he had benne organizing all his life and was associated with the Nazi Party from the very beginning”” (pag 100)”,”ECOG-064″
“HÖPFNER Christa SCHUBERT Irmtraud”,”Lenin in Deutschland.”,”Cancellare questa scheda?”,”LENS-014-FV”
“HOPKINS Michael J. a cura”,”Employment Forecasting. The Employment Problem in Industrialised Countries. A study prepared for the International Labour Office within the framework of the World Employment Programme.”,”HOPKINS è senior economist nel research department presso l’ ILO di Ginevra.”,”CONx-096″
“HOPKIRK Peter”,”Setting the East Ablaze. On Secret Service in Bolshevik Asia.”,”L’A, reporter ITN poi corrispondente del Daily Express e quindi del Time, ha viaggiato molto in Asia centrale, Caucaso, Cina, India, Pakistan, Iran e Turchia., pag 240 Borodin”,”RIRO-340″
“HOPKIRK Peter”,”Avanzando nell’Oriente in fiamme. Il sogno di Lenin di un impero in Asia.”,”Peter Hopkirk, Nottingham 1930 – Londra 2014, è stato un giornalista britannico. Ha lavorato come reporter per l’ Independent Tv News e come corrispondente da New York per il Daily Express e dal Medio Oriente e l’Asia per il ‘Times’. Per molti anni ha viaggiato nelle regioni di cui trattano i suoi libri: Russia, Asia centrale, Caucaso, Cina, India, Pakistan, Iran e Turchia orientale. Ha pubblicato pure ‘Il grande gioco’ (2004), ‘Diavoli stranieri sulla Via della Seta’ (2006), ‘Alla conquista di Lhasa’ (2008), ‘Sulle tracce di Kim’ (2021) M.N. Roy (pag 139-141) “”Ma quando l’agognata rivoluzione mancò di concretizzarsi in Europa, Lenin fu costretto a riconsiderare la sua strategia. Consapevole dei diffusi disordini in Oriente, in particolare in India, cominciò a concentrare lì la sua attenzione. Già nel 1882, Engels profetizzò una rivoluzione nell’India britannica. Lenin, invece, aveva sempre creduto che la liberazione dei popoli oppressi in Asia e Africa avrebbe seguito la rivoluzione in Europa. E ancora lo credeva. Cominciò però a considerare che, se fosse riuscito a spogliare le potenze europee delle colonie, o se il loro dominio di minoranza fosse diventato insostenibile, questo le avrebbe minate economicamente al punto da rendere inevitabile la rivoluzione in patria. “”L’Oriente”” ammoniva “”ci sosterrà nella conquista dell’Occidente. Concentriamo l’attenzione sull’Asia””. Incendiare l’Oriente divenne quindi il mantra del Comintern, laddove l’India sarebbe stata il punto di partenza di una conflagrazione che avrebbe distrutto l’imperialismo. Lenin considerava infatti l’Inghilterra, allora la maggiore potenza imperialista, l’ostacolo più grande del suo sogno di una rivoluzione mondiale. “”L’Inghilterra”” dichiarò “”è il nostro più grande nemico. È in India che dobbiamo colpirla con forza””. Tutto ciò, però rappresentava una devianza dall’ortodossia marxista, ancora sacrosanta per i bolscevichi, per cui il Secondo Congresso del Comintern, che si tenne nell’estate 1920, si trovò a dover risolvere il problema. Solo allora poterono essere elaborati piani dettagliati per il lancio di una campagna di sovversione e insurrezione in Asia. Per farlo, tuttavia, Lenin doveva risolvere un problema. Né lui né nessuno dei dirigenti rivoluzionari aveva alcuna esperienza diretta della situazione nei territori coloniali, come del resto nemmeno lo stesso Marx. Chi poteva aiutarli meglio tra coloro che cercavano la liberazione dal giogo britannico? A distinguersi fra i delegati asiatici al Congresso c’era un giovane rivoluzionario indiano, alto e con gli occhi ardenti, di nome Manabendra Nath Roy (come per molti presenti, non era il suo vero nome, che era invece Bhattacharya). Descritto in un rapporto di informazione del governo indiano come “”pericolosissimo cospiratore (…) ambizioso, energico e senza scrupoli””, era di gran lunga il più esperto e raffinato dei rivoluzionari indiani e l’unico che Lenin era disposto a prendere sul serio. Intelligentissimo, proveniente da una rinomata famiglia di bramini, Roy cominciò la carriera rivoluzionaria da adolescente nel natale Bengala, come estremista di una società segreta visceralmente antibritannica. I suoi piani per il rovesciamento violento del regime britannico in India erano finanziati con rapine a mano armata. Allo scoppio della guerra i suoi capi si erano rivolti con grandi speranze alla Germania per le forniture di armi. Roy era coinvolto nel tentativo di contrabbandare una di queste spedizioni a Calcutta, quando il piano venne scoperto dai britannici, che fecero irruzione negli uffici di una ditta di comodo chiamata Harry and Sons, che i cospiratori usavano come copertura. Allo stesso tempo la consegna di armi promessa, che Roy aspettava a Giava, non si concretizzò. Ricercato per tradimento dalle autorità britanniche, Roy fuggì negli Stati Uniti passando per Cina e Giappone, ancora neutrali, travestito da barbuto prete cattolico dell’India occidentale. Molto presto, però, venne ricercato anche dalla polizia americana e fu costretto a fuggire in Messico. In America centrale un agente esperto del Comintern, Michail Borodin, lo notò e lo iniziò agli inebrianti misteri del marxismo e ai segreti dei rivoluzionari di professione. L’indiano e il russo, ormai amici affiatati, fondarono in Messico il primo Partito comunista al di fuori della Russia. Per entrambi il destino aveva in serbo posizioni di rilievo nel mondo clandestino del Comintern, ma anche la caduta in disgrazia sotto il regime di Stalin”” (pag 139-141)”,”RIRO-479″
“HOPKIRK Peter”,”Il Grande Gioco. I servizi segreti in Asia Centrale.”,”Peter Hopkirk (1930-2014) ha dedicato molti libri, oggi famosi, alle tortuose vicende dei rapporti (politici, militari, spionistici, archeologici, culturali) intercorsi, a partire dall’inizio dell’Ottocento, fra le potenze europee e quel vastissimo territorio asiatico che include i grandi Paesi attraversati dalla Via della Seta, oltre che il Tibet e l’India. In Asia Hopkirk visse anche a lungo come corrispondente del ‘Daily Express’ e del ‘Times’. Di lui Adelphi ha pubblicato ‘Diavoli stranieri sulla Via della Seta’ (2006) e ‘Alla conquista di Lhasa’ (2008). Il Grande Gioco è apparso in Inghilterra nel 1990. “”… grande affresco storico sul Grande Gioco, come lo chiamò Kipling, che impegnò inglesi e russi, per buona parte dell’Ottocento, in Afghanistan, in Iran e nelle steppe dell’Asia centrale. Mentre il grande impero moscovita scivolava verso i mari caldi inghiottendo ogni giorno, mediamente, 150 chilometri quadrati, la Gran Bretagna cercava di estendere verso nord i suoi possedimenti indiani. Vecchia storia? Acqua passata? Chi darà un’occhiata alla carta geografica constaterà che i grandi attori hanno cambiato volto e nome, ma i territori contesi o discussi sono sempre gli stessi. In queste affascinanti “”millee una notte”” della diplomazia imperialista il lettore troverà l’antefatto di molti avvenimenti degli scorsi anni in Afghanista e in Iran”” (Sergio Romano) (quarta di copertina) L’eroe di Herat. Assedio di Herat, difesa della città assediata dai persiani. Ruolo determinante di Eldred Pottinger tente del protettorato al servizio della Compagnia. (1837 e seguenti) (pag 208)”,”ASIx-128″
“HOPKIRK Peter”,”Il grande gioco. I Servizi segreti in Asia Centrale.”,”Peter Hopkirk (1930) ha dedicato molti libri, oggi famosi, alle tortuose vicende de rapporti (politici, militari, spionistici, archeologici, culturali) intercorsi, a partire dall’inizio dell’Ottocento, tra le potenze europee e quel vastissimo territorio asiatico che include i grandi Paesi attraversati dalla Via della Seta, oltre che il Tibet e l’India.”,”ASIx-029-FL”
“HOPKIRK Peter”,”Setting the East Ablaze. Lenin’s Dream of an Empire in Asia:”,”Hopkirk, reporter ITN poi corrispondente del Daily Express e quindi del Time, ha viaggiato molto in Asia centrale, Caucaso, Cina, India, Pakistan, Iran e Turchia., ‘Our mission is to set the East ablaze’ (inscription over the Bolshevik First Army H.Q. at Ashkhabad) “”La nostra missione è incendiare l’Oriente”” (iscrizione sul quartier generale della prima armata bolscevica ad Ashkhabad)”,”ASIx-002-FSD”
“HORKHEIMER Max, a cura di Nestore PIRILLO”,”Crisi della ragione e trasformazione dello Stato.”,”L’A è il fondatore della Scuola di Francoforte.”,”FILx-077″
“HORKHEIMER Max, a cura di Alfred SCHMIDT”,”Teoria critica. Volume secondo.”,”Animatore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte (la scuola di Francoforte) Horkheimer (1895-1973) ne diresse anche la rivista ‘Zeitschrift für Sozialforschung’ (Lipsia 1932-New York 1941, pubblicata poi sotto altro nome) “”In un primo tempo nei capipopolo le differenze tra gli obiettivi della generalità e quelli dei gruppi benestanti occupano una posizione di secondo piano. Solo nel corso del movimento gli strati inferiori rilevano i lati d’ombra, e ha inizio la tensione tra essi e il capo. Ciò vale per Calvino all’epoca del suo secondo governo a Ginevra come per i grandi politici della rivoluzione francese. Questa circostanza è stata messa chiaramente in luce da Engels nel suo scritto sulla guerra dei contadini in Germania. “”Negli anni che vanno dal 1517 fino al 1525 Lutero ha subito il medesimo cambiamento che i moderni costituzionali tedeschi hanno subito tra il 1846 e il 1849 e che subisce ogni partito borghese che, posto alla testa di un movimento, al suo interno viene superato dal partito plebeo o proletario che sta dietro di esso. Quando nel 1517 Lutero sferrò il suo primo attacco ai dogmi e alla costituzione della chiesa cattolica, la sua opposizione non aveva ancora affatto un carattere determinato. Senza andar oltre le richieste della precedente eresia borghese, essa non escludeva alcun indirizzo che andasse più in là e non poteva farlo. In un primo momento occorreva unire tutti gli elementi di opposizione, impegnare la più decisa energia rivoluzionaria, occorreva sostenere la totalità della passata eresia, contrapponendola all’ortodossia cattolica… Ma questo primo fervore rivoluzionario non durò a lungo… I partiti si distinsero e trovarono i propri rappresentanti. Lutero dovette scegliere tra essi… Egli si distanziò dagli elementi popolari del movimento e si collegò con il seguito borghese, nobile e principesco”” (1). Non esiste un altro grande capopopolo della borghesia nel cui pathos morale e religioso le sfumature degli interessi da lui di volta in volta sostenuti si rispecchino altrettanto precisamente quanto nello straordinario linguaggio di Lutero”” [Marx Horkheimer, Teoria critica. Volume secondo’, Torino, 1974] [(1) Friedrich Engels, Der deutsche Bauernkriefg, Berlin, 1908, pp. 47 sg. [trad. it. ‘La guerra dei contadini in Germania’, Rinascita, Roma, 1949] (pag 43-44)”,”FILx-493″
“HORKHEIMER Max”,”Crepuscolo. Appunti presi in Germania, 1926-1931.”,”Max Horkheimer (1895-1973) è stato direttore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte, e durante il nazismo ha insegnato a Parigi e negli Stati Uniti. Dopo la fine della guerra ha tenuto la cattedra di filosofia all’Università di Francoforte. Tra i suoi scritti ricordiamo ‘Eclisse della ragione’ (Einaudi, 1969), ‘Teoria critica’ (Einaudi, 1974) e in collaborazione con .T.W. Adorno ‘Dialettica dell’illuminismo’ (Einaudi, 1966) e ‘Lezioni di sociologia’ (Einaudi, 1966). In merito a ‘Crepuscolo. Appunti presi in Germania, 1926-1931’, si tratta di appunti occasionali, che non sono stati limati e neppure ordinati dall’autore . HORKHEIMER Max, Crepuscolo. Appunti presi in Germania, 1926-1931. EINAUDI. TORINO. 1977 pag 138 16° nota introduttiva e traduzione di Giorgio BACKHAUS, premessa dell’autore (1933); Collana Nuovo Politecnico. Max Horkheimer (1895-1973) è stato direttore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte, e durante il nazismo ha insegnato a Parigi e negli Stati Uniti. Dopo la fine della guerra ha tenuto la cattedra di filosofia all’Università di Francoforte. Tra i suoi scritti ricordiamo ‘Eclisse della ragione’ (Einaudi, 1969), ‘Teoria critica’ (Einaudi, 1974) e in collaborazione con .T.W. Adorno ‘Dialettica dell’illuminismo’ (Einaudi, 1966) e ‘Lezioni di sociologia’ (Einaudi, 1966). In merito a ‘Crepuscolo. Appunti presi in Germania, 1926-1931’, si tratta di appunti occasionali, che non sono stati limati e neppure ordinati dall’autore. ‘Il XX secolo è l’epoca delle possibilità illimitate. Le prestazioni della tecnica crescono di giorno in giorno…Lo straordinario si è fatto quotidiano”” (pag 7); “”Nella fase attuale il sistema capitalistico è lo sfruttamento organizzato su scala mondiale”” (pag 23); “”Marx ha svelato la legge dell’ordine disumano vigente e ha indicato le leve da impiegare per crearne uno più umano”” (pag 33); “”Il vero eroismo è l’interesse appassionato, incurante della propria vita, per un valore socialmente rilevante”” (pag 35); “”Che Gesù abbia cacciato con la verga i mercanti dal tempio, è già servito a giustificare teologicamente molti atti di violenza”” (pag 40); “”Se un uomo di modeste origini si trova eccezionalmente nella situazione di partecipare a una conversazione tra persone di rango e di prestigio, di regola le sue osservazioni hanno più di frequente la forma soggettiva di quanto non accada agli altri. (…) Le sue osservazioni hanno un nesso evidente con avvenimenti della sua vita privata”” (Sulla psicologia della conversazione) (pag 61); “”L’universale precetto morale della coerenza sembra avere una caratteristica peculiare: essere più favorevole ai tiranni che ai poeti poveri”” (pag 84); “”Il grande Bacone ha sostenuto il dovere del medico di combattere i tormenti della malattia non solo quando l’alleviamento della sofferenza conduce alla guarigione, ma anche «per assicurare al malato, quando non vi è più speranza, una morte dolce e serena». Ma in tutta la storia passata questo dovere è stato rispettato solo nella misura in cui il medico temeva, in caso contrario; di pagarne le conseguenze”” (pag 88); “”Presto o tardi il diritto d’asilo per i rifugiati politici verrà soppresso nella pratica. Esso è inadeguato al presente. Quando l’ideologia borghese prendeva ancora sul serio la libertà e l’eguaglianza e lo sviluppo illimitato di tutti gli individui si presentava ancora come scopo della politica, anche l’esule politico poteva ancora essere considerato intoccabile. Il moderno diritto d’asilo rientrava nella lotta del terzo stato contro l’assolutismo, esso era fondato sulla solidarietà della borghesia nell’Europa occidentale e negli stati arretrati. Oggi che il capitale concentrato in poche mani è effettivamente diviso al suo interno, ma è diventato potenza mondiale solidale e reazionaria contro il proletariato, il diritto d’asilo si fa sempre più fastidioso. Esso è superato. Nella misura in cui le frontiere politiche dell’Europa non corrispondono proprio alle differenze di interessi di gruppi economici avversari comprendenti più nazioni, esse fungono quasi unicamente come generale strumento di dominio ideologico e come strumento propagandistico dell’industria bellica. Il diritto d’asilo scomparirà al cospetto degli interessi comuni della classe capitalistica internazionale, salvo che per gli esuli russi o i terroristi nazionalisti. Ma chi ha osato levar la mano contro il mostro che è il capitale dei trust, in futuro non avrà pace e non riuscirà a sottrarsi alle grinfie del potere”” (pag 91)”,”TEOS-305″
“HORKHEIMER Max ADORNO Theodor W.”,”Dialettica dell’illuminismo.”,”Società di massa. “”La tesi che al livellamento e alla standardizzazione degli uomini si oppone, d’altro lato, un rafforzamento dell’individualità nelle cosiddette personalità dominanti, in rapporto al loro potere, è sbagliata, e fa parte, a sua volta, dell’ideologia. I padroni fascisti di oggi non sono tanto superuomini quanto funzioni del loro stesso apparato pubblicitario, punti d’incrocio delle stesse reazioni di milioni. Se nella psicologia delle masse odierne il capo non rappresenta più tanto il padre quanto la proiezioni collettiva e dilatata a dismisura dell’io impotente di ogni singolo, le persone dei capi corrispondono effettivamente a questo modello. Non per nulla hanno l’aria di parrucchieri, attori di provincia e giornalisti da strapazzo. Una parte dello loro influenza morale deriva proprio dal fatto che essi, come di per sé impotenti, e simili a chiunque altro, incarnano – in sostituzione e in rappresentanza di tutti – l’intera pienezza del potere, senza essere perciò nient’altro che gli spazi vuoti su cui il potere è venuto a posarsi. Essi non tanto sono immuni dallo sfacelo dell’individualità, quanto piuttosto l’individualità in sfacelo trionfa in loro ed è in qualche modo ricompensata dalla sua dissoluzione. I capi sono diventati completamente ciò che furono sempre, un poco, in tutta l’era borghese: attori che recitano la parte di capi. La distanza fra l’individualità di Bismarck e quella di Hitler non è inferiore a quella fra la prosa dei ‘Pensieri e ricordi’ e il gergo illeggibile di ‘Mein Kampf’. Nella lotta contro il fascismo non è il compito meno importante quello di ridurre le immagini gonfiate dei capi alla misura della loro nullità. Almeno nella somiglianza fra il barbiere ebreo e il dittatore il film di Chaplin ha colto qualcosa di essenziale”” [Appunti e schizzi, Contraddizioni] (pag 252-253) I capi sono diventati completamente ciò che furono sempre, un poco, in tutta l’era borghese: attori che recitano la parte di capi”,”TEOS-140-FF”
“HORKHEIMER Max”,”Gli inizi della filosofia borghese della storia. Da Machiavelli a Hegel. (1930)”,”Max Horkheimer nacque a Stoccarda nel 1895. Direttore dell’Istituto per la ricerca sociale di Francoforte, durante il nazismo insegnò a Parigi e poi negli Stati Uniti. Dopo la fine della guerra rientrò a Francoforte, insegnando filosofia all’Università. Il suo influsso sui rappresentanti della “”teoria critica”” (Adorno, Marcuse, Pollock, ecc.) è stato determinante. E’ morto a Norimberga nel 1973. Tra le sue opere: ‘Eclisse della ragione’ (Einaudi, 1969), ‘Teoria critica’ (Einaudi, 1974) e in collaborazione con .T.W. Adorno ‘Dialettica dell’illuminismo’ (Einaudi, 1966) e ‘Lezioni di sociologia’ (Einaudi, 1966), ‘Studi sull’ autorità e la famiglia’ (Utet, 1974). “”Ora sappiamo che, secondo la concezione di Machiavelli, i suoi consigli vanno a beneficio di princìpi e di repubblicani: egli tratta con la stessa meticolosità gli interessi dei primi e i provvedimenti cui i loro avversari devono ricorrere per abbattere i princìpi, e ciò avvenne spesso addirittura nel medesimo capitolo”” (pag 9)”,”TEOC-182-FF”
“HORKHEIMER Max, a cura di Werner BREDE”,”Studi di filosofia della società.”,”Max Horkheimer (1895-1973) fu direttore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte.”,”FILx-360-FF”
“HORKHEIMER Max”,”Eclissi della ragione.”,”””Nel momento stesso in cui le conoscenze tecniche allargano l’orizzone del pensiero e dell’azione degli uomini, diminuiscono invece l’autonomia dell’uomo come individuo, la sua capacità di difendersi dall’apparato sempre più potente e complesso della propaganda di massa, la forza della sua immaginazione, la sua indipendenza di giudizio. Al progresso delle risorse tecniche che potrebbero servire ad «illuminare» la mente dell’uomo si accompagna un processo di disumanizzazione; così il progresso minaccia di distruggere proprio quello scopo che dovrebbe realizzare: l’idea dell’uomo. Che questa situazione si auna fase necessaria del generale progresso sociale, o che conduca invece a un vittorioso riaffermarsi della barbarie appena sconfitta sui campi di battaglia; dipende almeno in parte dalla nostra capacità di interpretare esattamente i profondi cambiamenti che stanno avvenendo nello spirito pubblico e nella natura uamana”” (pag 8) (prefazione dell’autore) Rousseau, discepolo di Locke, dichiara che la rinuncia alla libertà è contro la natura dell’uomo, perché in conseguenza di essa “”le azioni dell’uomo sarebbero private d’ogni moralità, e il suo volere d’ogni libertà”” (pag 39) “”Papa Pio IX non permise che a Roma venisse fondata una società per la protezione degli animali perché a quanto dichiarò la teologia insegna che l’uomo non ha nessun obbligo nei confronti degli animali. Il nazismo, è vero, menava gran vanto della protezione ch’esso offriva agli animali ma al solo fine di umiliare più profondamente quelle “”razze inferiori”” che i nazisti trattavano come semplice natura”” (pag 128) “”La teoria sociale – reazionaria, democratica o rivoluzionaria – fu l’erede degli antichi sistemi di pensiero che si supponeva avessero stabilitl i modelli per le totalità del passato. Quei vecchi sistemi erano tramontati perché le forme di solidarietà da essi postulate s’erano rivelate illusorie e le ideologie legate ad essi erano divente false e apologetiche. La moderna critica della società si guarda bene dal cadere nell’apologetica e dal glorificare il suo soggetto: neppure Marx glorificò il proletariato. Egli guardò il capitalismo come all’ultima forma di ingiustizia sociale; ma non risparmiò le idee e le superstizioni della classe dominata, che la sua dottrina avrebbe dovuto guidare. Nessuna di quelle dottrine fece quello che invece tende a fare la cultura di massa, che cerca di «vendere» agli uomini il genere di vita ch’essi già conducono e che inconsciamente odiano benché a parole lo lodino. La teoria sociale offerse un’analisi critica della realtà, ivi comprese le idee sbagliate degli operai. Invece, nelle condizioni create dall’industrialismo moderno, persino la teoria politica rivela la stessa tendenza apologetica della cultura di massa”” (pag 178)”,”TEOS-330″
“HORKHEIMER Max ADORNO Theodor W.”,”Dialettica dell’illuminismo.”,”””Ciononostante l’industria culturale rimane l’industria del divertimento. Il suo potere sui consumatori è mediato dall’ ‘amusement’; che viene eliso, alla fine, non da un mero ‘diktat’, ma dall’ostilità, inerente al principio stesso dell”amusement’, verso tutto ciò che potrebbe essere più di esso”” (pag 147)”,”FILx-093-FRR”
“HORKHEIMER Max”,”Eclisse della ragione.”,”””La storia dell’ individuo – anche nella Grecia antica, che non solo creò il concetto di individualità ma stabilì i modelli di tutta la cultura occidentale – è ancora in gran parte tutta da scrivere”” (pag 114) Max Horkheimer, Direttore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte (Scuola di Francoforte)”,”TEOS-003-FRR”
“HORKHEIMER Max”,”Gli inizi della filosofia borghese della storia. Da Machiavelli a Hegel. (1930)”,”Max Horkheimer nacque a Stoccarda nel 1895. Direttore dell’Istituto per la ricerca sociale di Francoforte, durante il nazismo insegnò a Parigi e poi negli Stati Uniti. Dopo la fine della guerra rientrò a Francoforte, insegnando filosofia all’Università. Il suo influsso sui rappresentanti della “”teoria critica”” (Adorno, Marcuse, Pollock, ecc.) è stato determinante. E’ morto a Norimberga nel 1973. Tra le sue opere: ‘Eclisse della ragione’ (Einaudi, 1969), ‘Teoria critica’ (Einaudi, 1974) e in collaborazione con .T.W. Adorno ‘Dialettica dell’illuminismo’ (Einaudi, 1966) e ‘Lezioni di sociologia’ (Einaudi, 1966), ‘Studi sull’ autorità e la famiglia’ (Utet, 1974). “”Ora sappiamo che, secondo la concezione di Machiavelli, i suoi consigli vanno a beneficio di princìpi e di repubblicani: egli tratta con la stessa meticolosità gli interessi dei primi e i provvedimenti cui i loro avversari devono ricorrere per abbattere i princìpi, e ciò avvenne spesso addirittura nel medesimo capitolo”” (pag 9)”,”FILx-469-FRR”
“HORKHEIMER Max ADORNO Theodor W., a cura”,”Lezioni di sociologia. Istituto per la ricerca sociale di Francoforte.”,”””Si può lasciar da parte qui quel che già la semplice esistenza naturale dell’individuo è mediata dal genere e quindi dalla società: ma «individuo» in senso specifico vuol dire qualcosa di più, che non è affatto il singolo ente biologico. Esso sorge, in certo senso, in quanto pone se medesimo ed eleva il suo esser-per-sé, la sua unicità, a propria vera determinazione. In passato il linguaggio filosofico e il linguaggio comune indicavano tutto ciò col termine «autocoscienza», «senso di sé» (24). Individuo è solo chi differenzia sé dagli interessi e mire di altri, si fa sostanza a se medesimo, instaura come norma la propria autoconservazione e il proprio sviluppo. E non per caso il termine «individuo» viene a designare il singolo uomo solo verso il XVIII secolo, e la cosa non è molto più antica della parola: incomincia ad esistere poco prima del Rinascimento. La grandiosa novità della poesia del Petrarca è stata vista a ragione nel destarsi in lui per la prima volta dell’individualità (25). Ma proprio questa autocoscienza del singolo, che sola ne fa un individuo, è un’autocoscienza sociale; e val la pena di ricordare qui che proprio la concezione filosofica dell’«autocoscienza» sorpassa l’individuo «astratto», per sé, e conduce alla mediazione sociale. L’autocoscienza è bensì, secondo la celebre definizione di Hegel, «verità della certezza di se stessa», ma «raggiunge il suo appagamento solo in un’altra autocoscienza» (26). L’individuo sorge solo in questa relazione di un’autocoscienza a un’altra, e sorge come nuova autocoscienza; così pure l’universale, la società come unità delle monadi, in cui «l’io è il noi e il noi, l’io» (27). Anche l’idea che l’individuo giunge a se medesimo solo in quanto si aliena non rimane ristretta in Hegel alla sfera della coscienza come contemplazione, ma si applica al lavoro diretto a soddisfare i bisogni vitali: «il lavoro dell’individuo per i suoi bisogni è altrettanto soddisfazione dei suoi bisogni che dei bisogni degli altri, e la soddisfazione dei suoi bisogni è raggiunta da lui solo attraverso il lavoro degli altri» (28). Questo motivo hegeliano ritorna fedelmente in Marx: «L’uomo Pietro si riferisce a se stesso come a uomo soltanto mediante la relazione coll’uomo Paolo come proprio simile» (29)”” (pag 58-59) [Max Horkheimer Theodor W. Adorno, ‘Lezioni di sociologia. Istituto per la ricerca sociale di Francoforte’, Einaudi, Torino, 1966] [(24) I due concetti sono espressi dalla voce “”Selbstbewusstein”” anche nel tedesco moderno, sebbene a diversi livelli del linguaggio (ndt); (25) Il termine “”individualismo”” fu usato dapprima dai sansimoniani per caratterizzare, in contrapposizione a “”socialismo””, l’economia della concorrenza. La teoria compiuta dell’individualismo in senso proprio implica la tesi liberale del servizio all’interesse generale prestato di per sé dal singolo che persegue i suoi interessi particolari. La storia di quest’idea è stata ricostruita da Alexander Rüstow, ‘Das Versagen des Wirtschaftsliberalismus als religionsgeschichtliches Problem’ (‘Il fallimento del liberalismo come problema di storia religiosa’), Istanbul, 1945). Il Rüstow ricorda alcune formulazioni caratteristiche di questo “”individualismo”” (…); (26) Hegel, ‘Werke’, cit., 2, p. 146 (cfr. ‘Fenomenologia dello spirito’, trad. De Negri, Firenze, 1960, vol. I, p. 151); (27) Ibid., p. 147 (cfr. ed. it. cit., p. 152). Cfr anche Werke, 7, § 182 e Aggiunta ai §§ 182 e 184 (‘Lineamenti di filosofia del diritto’, trad. it. F. Messineo, Bari, 1954, pp. 164 e 352-53); (28) Hegel, Werke, cit., 2, p. 274 (Cfr, ‘Fenomenologia’, cit., p. 295). Cfr. Marx, ‘Das Kapital’, Berlin, 1951, vol. I, p: 113 (Il Capitale, trad., cit., p. 140); (29) Marx, op. cit., p. 57 (trad. cit., p. 86)]”,”TEOS-360″
“HORKHEIMER Max, a cura di Alfred SCHMIDT”,”Teoria critica. Volume primo.”,”Animatore dell’Istituto di scienze sociali di Francoforte (la scuola di Francoforte) Horkheimer (1895-1973) ne diresse anche la rivista ‘Zeitschrift für Sozialforschung’ (Lipsia 1932-New York 1941, pubblicata poi sotto altro nome) Hegel e «la regione della verità, della libertà e del soddisfacimento» “”Alle dottrine che hanno elevato a essenza un concetto astratto, che hanno cioè tentato di elevare oltre la storia questo aspetto limitato identificandolo con l’essere ‘tout court’, scadendo in tal modo a fede ingenua, Hegel sostituisce l’ipostatizzazione del suo proprio sistema. «Nel sapere – dice egli stesso nella polemica contro lo scetticismo e il relativismo (1) – è di necessità inerente una meta, non meno che la serie del processo; la meta è là dove il sapere non ha più bisogno di andare oltre se stesso, dove il concetto e l’oggetto si corrispondono reciprocamente. Il processo verso questa meta non può quindi subire arresti, né si appaga di alcuna precedente sosta». Hegel questo ritiene di poterlo assicurare con la totalità del suo pensiero. A suo dire la filosofia fornisce il medesimo contenuto assoluto fornito dalla religione, la completa unità di soggetto e oggetto, una conoscenza ultima ed eternamente valida. «Ciò che… ricerca l’uomo immerso da tutti i lati nella finitezza, è la regione di una verità più alta e sostanziale, in cui tutte le opposizioni e contraddizioni del finito possono trovare la loro ultima soluzione, e la libertà del suo pieno soddisfacimento. Questa è la regione della verità in se stessa, non del vero relativo. La suprema verità, la verità come tale è la soluzione dell’opposizione e contraddizione suprema. In essa l’opposizione di libertà e necessità, di spirito e natura, di sapere e oggetto, di legge ed impulso, l’opposizione e la contraddizione in generale, qualsiasi forma possa prendere, ‘come’ opposizione e contraddizione non ha più valore e potenza… La coscienza comune invece non va oltre questa opposizione e o si dispera nella contraddizione, o la rigetta aiutandosi in un altro modo qualsiasi. Ma la filosofia penetra nel mezzo delle determinazioni contraddittorie, le conosce secondo il loro concetto, cioè come non assolute ma dissolventisi nella loro unilateralità, e le pone nell’armonia ed unità, che è la verità. Compito della filosofia è cogliere questo concetto della verità… Infatti, anche la filosofia non ha altro oggetto che Dio ed è così essenzialmente teologia razionale e, in quanto al servizio della verità, culto perenne» (2). Per Hegel stesso la dottrina di una verità assoluta, conclusa in sé è destinata ad armonizzare in una regione spirituale superiore le «opposizioni e contraddizioni» non risolte nel mondo. In particolare nelle lezioni e negli scritti più tardi egli sottolinea che «la regione della verità, della libertà e del soddisfacimento» (3) non può essere trovata nelle istituzioni della realtà, bensì nelle sfere spirituali dell’arte, della religione e della filosofia, ed egli contrappone questa pace e questo soddisfacimento nel pensiero non solo alla disperazione scettica, ma anche all’atteggiamento attivo che si sforza di superare «in altro modo qualsiasi» l’incompiutezza della situazione data”” (pag 234-235) [Max Horkheimer, ‘Teoria critica. Volume primo’, Einaudi, Torino, 1974] [(1) Hegel, ‘Phänomenologie des Geistes’, cit., vol. II, p. 73, (trad. it., p. 73); (2) G.W.F. Hegel, ‘Vorlesungen über die Ästehtik’, in ‘Sämliche Werke’, cit-, vol. XII, pp. 146 sgg. (trad. it. ‘Estetica’, Einaudi, Torino, 1967, pp. 116 sgg.; (3 ) Ibid. p. 147 (trad. it., p. 118)]”,”FILx-598″
“HORN Werner a cura, scritti di Wolfgang ARLT, Gerhard GONSCHOREK, Herbert HEPKE, Günter LANG, Horst LIPSKI, Hans MÜLLER, autorenverzeichnis”,”20 Jahre. Sozialistische Einheitspartei Deutschlands. Beiträge.”,”Prof.Dr. Werner Horn, autorenkollektiv unter Leitung. Wolfgang Arlt, wissenschaftlicher Oberassistent am Institut für Marxismus-Leninismus beim Zentralkomitee der SED. Gerhard Gonschorek, Oberassistent im Lehrstuhl Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung an der Parteihochshule ‘Karl Marx’ beim Zentralkomitee der SED. Dr. Herbert Hepke, Dozent im Lehrstuhl Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung an der Parteihochschule ‘Karl Marx’ beim Zentralkomitee der SED. Dr.Günter Lang, Oberassistent im Lehrstuhl Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung an der Parteihochschule ‘Karl Marx’ beim Zentralkomitee der SED. Dr. Horst Lipski, Dozent und stelivertretender Lehrstuhlleiter im Lehrstuhl Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung an der Parteihochschule ‘Karl Marx’ beim Zentralkomitee der SED. Dr. Hans Müller, Dozent im Lehrsstuhl Geschichte der Arbeiterbewegung am Institut für Gesellschaftswissenschaften beim Zentralkomitee der SED.”,”GERV-002-FV”
“HORNE Alistair”,”1914-1916: del Marne a Verdun. La Batalla de las Trincheras.”,”Alistair HORNE ha compiuto servizio nella RAF e nelle Colastream Guards dal 1943 al 1947. Ha collaborato a giornali e riviste (compreso TLS). E’ autore di varie opere tra cui ‘The Fall of Paris, the Siege and the Commun 1870-71’.”,”QMIP-033″
“HORNE Alistair”,”Il prezzo della gloria. Verdun, 1916. La leggendaria battaglia che chiuse un’ epoca.”,”””Quello che si prova sotto un bombardamento prolungato dell’artiglieria pesante è una esperienza essenzialmente personale e soggettiva; le descrizioni fatte da testimoni oculari consentono una larga scelta di opinioni. Paul Dubrulle, un trentaquattrenne gesuita francese in servizio come tenente di fanteria a Verdun, il cui diario è veramente interessante per il suo schietto realismo, così annotava: “”Quando si udiva un sibilo in lontananza, il corpo si contorceva per resistere alle potenti vibrazioni dell’esplosione, quasi insopportabili, e ad ogni replica era un nuovo attacco, una nuova fatica, una nuova sofferenza. Sotto questo logorio, i nervi anche i più saldi non possono resistere a lungo; arriva il momento in cui il sangue monta alla testa; in cui la febbre brucia il corpo e i nervi, esausti, diventano incapaci di reagire. Forse il miglior paragone è quello del mal di mare…alla fine ci si lascia andare, non si ha perfino più la forza di coprirsi con lo zaino per progeggersi dalle schegge, rimane appena la voglia di pregare Dio… Morire per una pallottola sembra nulla al confronto; le parti del corpo rimangono intatte; ma essere smembrato, fatto a pezzi, ridotto a polpa, questo si è un terrore che la carne non può sopportare e che è la prima grande sofferenza causata dal bombardamento…””””. (pag 237)”,”QMIP-055″
“HORNE Alistair”,”The Price of Glory. Verdun 1916.”,”HORNE Alistair La battaglia di Verdun durò dieci mesi. Fu una battaglia in cui caddero almeno 700.000 uomini, lungo un fronte di quindici miglia; la mira della battaglia era non tanto la disfatta del nemico quanto il suo annientamento. “”No component of the French forces at Verdun was more conscious of the influence of the new commander than his ancient passion, the artillery. Pétain himself virtually took over control of the artillery, asking his commanders each morning: “”What have your batteries been doing? Leave the other details till later””. Again and again he insisted that the artillery “”give the infantry the impression that it is supporting them and that it is not dominated””. While the infantry was still too weak to wrest the initiative from the enemy, carefully prepared artillery ‘offensives’ were directed by Pétain, to cause maximum loss to the enemy at minimum cost to himself”” (pag 145)”,”QMIP-086″
“HORNE Alistair”,”Il prezzo della gloria. Verdun 1916.”,”HORNE Alistair è giornalista e storico. Honorary Fellow presso il St. Antony’s College di Oxford, è stato insignito della Legion d’Onore ed è Doctor of Literature. Ha approfondito principalmente la storia francese del XIX e XX secolo ed è autore di numerose opere. “”Le conseguenze della Battaglia di Verdun non si esaurirono con il 1918. E’ una delle più singolari ironie della storia il fatto che benché Falkenhayn non riuscisse a mettere in ginocchio la Francia, Verdun, più di qualsiasi altro evento della prima guerra, portò la Francia alla sconfitta del 1940. Come si è già visto, Verdun contribuì efficacemente all’evoluzione dell’arte della guerra. Qui i lanciafiamme e il gas fosfogene fecero la loro prima apparizione come mezzi d’assalto impiegati su larga scala, per la prima volta fu dimostrato che un esercito poteva essere rifornito con mezzi di trasporto che utilizzavano le strade ordinarie; soprattutto Verdun fu la fucina in cui nacque la concezione di una ‘forza’ aerea nel più genuino significato della parola. Tatticamente, a Verdun i tedeschi perfezionarono la loro tecnica di infiltrazione della fanteria, che, in proporzioni molto più vaste, attuarono poi con effetti devastanti contro la V armata di Gough nel marzo del 1918. I francesi perfezionarono lo “”sbarramento mobile a ondate successive””, sperimentato una seconda volta con infelici risultati nel 1917. Ma l’importanza piena degli insegnamenti di Verdun non fu compresa che dopo il 1918. Quando infine fu nota la lista completa delle perdite, gli studiosi di cose militari di tutto il mondo furono d’accordo su un punto: nessuna guerra futura doveva essere mai più combattuta come quest’ultima. Divergenze si ebbero solo sul modo in cui si dovesse combatterla. Il problema riguardava particolarmente la Francia, che, tra tutti i belligeranti, aveva subito di gran lunga le più alte perdite in rapporto al suo potenziale umano, e la risposta di quel grande numero i veterani che aveva combattuto dinanzi a Verdun fu precisa e inequivocabile. (…) In un’appendice al suo libro, ‘La Bataille de Verdun’, Pétain nota acutamente: “”Se dall’inizio avessimo avuto fiducia nell’abilità dei nostri ufficiali del genio, la lotta davanti a Verdun avrebbe avuto un corso differente. Il forte di Douaumont, se fosse stato presidiato da una guarnigione come avrebbe dovuto esserlo, non sarebbe stato preso (…) fin dall’inizo avrebbe scoraggiato le ambizioni tedesche. Le fortificazioni, benché fossero poche, hanno avuto un ruolo importante nella vittoria (…)””. Fu Pétain che dette forma sistematica al nuovo pensiero. Dopo la guerra, di tutti i capi che erano diventati marescialli di Francia, nessuno godette di un più vasto prestigio e affetto in tutto l’esercito di colui che aveva iniziato la guerra come un colonnello quasi ai limiti d’età. L’età troppo avanzata fece scomparire ben presto Foch dalla pubblica arena, lasciando un Pétain ancora vigoroso, arbitro principale del pensiero militare francese per buona parte di due decenni. (…) Tra le opere fortificate esistenti e che potevano essere incorporate nel sistema della linea Maginot c’erano i forti di Vaux e di Douaumont, ambedue più o meno riparati e potenziati con altre torrette laterali. Mentre si profilava la minaccia di una nuova guerra, uno scrittore militare francese dichiarò: ‘Gli insegnamenti di Verdun non sono andati perduti; negli ultimi quindici anni la Francia si è rafforzata lungo la frontiera orientale (…). Abbiamo fiducia in queste fortificazioni fatte con le tecniche più moderne””. Quando nel 1939 i ‘poilus’ presero il loro posto nelle trincee della linea Maginot, le grida delle truppe furono “”Ils ne passeront pas!”” e “”On les aura!””. Così, in Francia, dal 1870 la ruota del pensiero militare aveva compiuto un fatale giro completo. Nel 1870 la Francia aveva perduto una guerra per aver adottato una posizione troppo difensiva e per aver riposto eccessiva fiducia nelle fortificazioni permanenti; per reazione contro questa disastrosa disfatta, essa fu sul punto di perdere la guerra successiva per aver avuto una mentalità troppo aggressiva; e i risultati della successiva controreazione, la mentalità della linea Maginot, sono ancora dolorosamente vicini nel ricordo. Se gli effetti di Verdun non rimasero circoscritti al periodo della prima guerra mondiale, non furono nemmeno limitati soltanto a considerazioni strettamente militari e strategiche. Mentre la Francia nel periodo tra una guerra e l’altra si seppelliva sotto il cemento di nuovi forti “”super-Douaumont”” della linea Maginot, spiritualmente si rifugiava dietro il “”miracolo”” di Verdun. A causa del sistema “”Noria”” di Pétain e dell’eccessiva durata della battaglia, qualcosa come i sette decimi dell’intero esercito francese erano passati per Verdun”” (pag 466-469)”,”QMIP-138″
“HORNE Alistair”,”Il prezzo della gloria. Verdun, 1916. La leggendaria battaglia che chiuse un’ epoca.”,”””Quello che si prova sotto un bombardamento prolungato dell’artiglieria pesante è una esperienza essenzialmente personale e soggettiva; le descrizioni fatte da testimoni oculari consentono una larga scelta di opinioni. Paul Dubrulle, un trentaquattrenne gesuita francese in servizio come tenente di fanteria a Verdun, il cui diario è veramente interessante per il suo schietto realismo, così annotava: “”Quando si udiva un sibilo in lontananza, il corpo si contorceva per resistere alle potenti vibrazioni dell’esplosione, quasi insopportabili, e ad ogni replica era un nuovo attacco, una nuova fatica, una nuova sofferenza. Sotto questo logorio, i nervi anche i più saldi non possono resistere a lungo; arriva il momento in cui il sangue monta alla testa; in cui la febbre brucia il corpo e i nervi, esausti, diventano incapaci di reagire. Forse il miglior paragone è quello del mal di mare…alla fine ci si lascia andare, non si ha perfino più la forza di coprirsi con lo zaino per progeggersi dalle schegge, rimane appena la voglia di pregare Dio… Morire per una pallottola sembra nulla al confronto; le parti del corpo rimangono intatte; ma essere smembrato, fatto a pezzi, ridotto a polpa, questo si è un terrore che la carne non può sopportare e che è la prima grande sofferenza causata dal bombardamento…””””. (pag 237)”,”QMIP-049-FV”
“HORNE Alistair”,”Il prezzo della gloria. Verdun, 1916.”,”””Quell’affare del fronte occidentale, non si potrebbe far da capo, almeno per un pezzo. I giovani credono che potrebbero farlo, ma non è vero. Potrebbero combattere da capo la prima battaglia della Marna, ma non questa. Questa implicava religione e anni di abbondanza e tremente incertezze e i rapporti esatti che esistevano tra le classi. I russi e gli italiani non fecero niente di buono su questo fronte. Bisognava avere un equipaggiamento sentimentale tutto anima, capace di andare indietro più di quanto si potesse ricordare. Bisognava ricordare il Natale, e le cartoline del Kronprinz con la sua fidanzata e i caffeucci di Valencia e le birrerie dell’Unter den Linden e i matrimoni in Municipio e il Derby, e le basette del nonno… È stata una guerra d’amore: un secolo d’amore borghese… Tutto il mio bel mondo sicuro è scoppiato qui in un gran turbine d’amore ad alto esplosivo”” (F. Scott Fitzgerld, Tenera è la notte) (in apertura) Come ha scritto Terence Prittie sul “”Guardian””: ‘Il prezzo della gloria’ dovrebbe aiutare chiunque a comprendere la vera natura della guerra. È un libro che non si dimentica”” (quarta di copertina)”,”QMIP-050-FV”
“HOROWITZ Daniel L.”,”Il movimento sindacale in Italia.”,”HOROVITZ è nato a Newark il 7 ottobre 1916. Ha frequentato la New York Univ dove si è laureato nel 1940. Dal 1936 al 1937 ha svolto attività di ricercatore per il National Labor Relations Board e nel 1943 è stato consulente delle Commissioni per la composizione delle controversie sindacali. Fino al 1941 ha svolto inoltre importanti attività presso il Dipartimento del Lavoro dello Stato di New York. Nel 1942-43 ha insegnaot relazioni industriali ad Harvard e al Radcliff College. Membro dell’ United States Foreign Service, è stato il primo Labor Attaché nominato dal governo americano e ha lavorato alle ambasciate americane di Santiago del Cile, Parigi e New Dehli. Negli anni 1950-51 e 1954-55 ha vissuto in IT come libero ricercatore per conto dell’Univ di Harvard. Il volume è il frutto di questa attività di ricerca.”,”MITT-020″
“HOROWITZ Eugene”,”Bericht der Sozialdemokratischen Partei Ungarns zu dem am 18-24. August 1907 in Stuttgart Staatfindenden Internationalen Sozialistischen Kongresse. Rapport du Parti Socialdemocrate Hongrois presenté au Congrés Socialiste International convoqué a Stuttgart du 18 au 24 aoùt 1907.”,”HOROWITZ Eugene, segretario del partito socialdemocratico di Ungheria.”,”INTS-022″
“HOROWITZ Irving Louis”,”Revolucion en el Brasil. Politica y sociedad de Vargas a Goulart (1930-1964). (Tit. orig.:Revolution in Brasil)”,”Libro dedicato alla memoria di Antonio Vicente Mendes Maciel anche chiamato Antonio El Consejero, mistico cristiano e teologo rivoluzionario. “”Trattare di politica in Brasile è trattare direttamente di fattori di potere e di uomini potenti. E questo perché il sistema dei partiti politici è eccessivamente sporco, con molte teste, diviso in fazioni, e senza gli appoggi locali e regionali caratteristici della politica angloamericana. La macchina politica brasiliana esiste sopportando una svalutazione e una condanna generale. I governi statali locali (estaduales) hanno organizzazioni politiche proprie, e dato il potere dei governatori degli Stati importanti, la politica nazionale è a volte malamente in sintonia. Questa è una ragione importante che spiega perché il “”presidenzialismo”” e il “”personalismo”” siano fattori tanto impressionanti nella storia della vita politica del Brasile, nonostante la relativa assenza di colpi di Stato violenti””. (pag 92)”,”AMLx-072″
“HOROWITZ David a cura; saggi di G. William DOMHOFF William APPLEMAN WILLIAMS Lloyd C. GARDNER David W. EAKINS Joseph D. PHILLIPS Charles E. NATHANSON”,”Corporations and the Cold War.”,”Saggi di G. William DOMHOFF William APPLEMAN WILLIAMS Lloyd C. GARDNER David W. EAKINS Joseph D. PHILLIPS Charles E. NATHANSON “”There is some evidence to suggest that the Russian ability to recover from the war, the consolidation of the Chinese Revolution, and the failure to overthrow Castro in 1961 forced the more perceptive leaders of the corporation system to begin questioning the viability of American policy. Most observers have dated the beginning of that process to the administration of President John F. Kennedy. It seems more likely, however, that it started with President Dwight D. Eisenhower. He not only terminated the war in Korea, but he clearly restrained the ‘actions’ of Secretary of State John Foster Dulles, who had been an advocate of the vigorous expansion of the corporation system ever since the years of the First World War, and who became a militant cold warrior after 1944″”. (pag 101)”,”USAE-060″
“HOROWITZ David a cura, scritti di Karl MARX M.H. DOBB W. LEONTIEF Joan ROBINSON FAN-HUNG L.R. KLEIN Shigeto TSURU Martin BRONFENBRENNER Mark BLAUG Josef STEINDL J.F. BECKER P.A. BARAN e P.M. SWEEZY”,”Marx, Keynes e i neomarxisti.”,”””La crescente influenza della teoria austriaca del capitale alla fine del secolo scorso e all’inizio del nostro, concentrando l’attenzione sull’accumulazione di capitale che accresce la durata degli impianti e delle attrezzature, rafforzò ulteriormente la convinzione che l’accumulazione del capitale e il carattere sempre più “”indiretto”” della produzione procedessero di pari passo. Marx, viceversa, non solo è consapevole dell’esistenza di innovazioni che risparmiano capitale, ma sembra considerarle il risultato dell’azione di forze che operano automaticamente sul mercato. “”Il modo di produzione capitalistico””, egli scrive, “”induce all’economia nell’impiego del capitale costante””, il che tende ad “”aumentare il saggio del profitto””. “”Resta qui ancora una volta dimostrato””, egli conclude, “”che la medesima causa che provoca la tendenza alla caduta del saggio del profitto agisce da contrappeso a questa tendenza”” (Capitale, vol. III, tomo 1, pp. 122 e 291). Il quarto capitolo del terzo libro del ‘Capitale’, scritto da Engels all’inizio del decennio 1890-1900, contiene una serie di osservazioni sulla tendenza di alcune invenzioni ad abbreviare il tempo di produzione, riducendo così la quantità di beni in corso di lavorazione e innalzando per questa via il saggio del profitto. La tesi è ampiamente illustrata con esempi relativi all’industria inglese. Engels afferma che “”gli ultimi cinquant’anni hano portato una rivoluzione”” nel campo delle comunicazioni, in seguito alla quale “”la capacità d’azione del capitale”” impiegato nel commercio mondiale”” si è più che raddoppiata o triplicata””. (…)”” [Mark Blaug ‘Progresso tecnico ed economia marxiana] [in David Horowitz a cura, Marx, Keynes e i neomarxisti, 1971] (pag 261-262))”,”MADS-007-FPA”
“HORST Eberhard edizione italiana a cura di Augusto GUIDA”,”Cesare.”,”””Un uomo come il Cesare di Mommsen non è assolutamente mai esistito”” (Eduard Meyer, 1856).”,”STAx-075″
“HORST Eberhard, edizione italiana a cura di Augusto GUIDA”,”Cesare.”,”‘Roma festeggia Cesare e ne diffida’ (pag 155) Nato a Düsseldorf nel 1924 E. Horst ha studiato filosofia, teologia, lingua e letteratura germanica alle Università di Bonn e di Monaco, dove nel 1956, si è laureato in lettere e filosofia. Ha pubblicato pure nel 1981 ‘Federico II di Svevia’.”,”BIOx-035-FV”
“HORST Eberhard, edizione italiana a cura di Augusto GUIDA”,”Cesare.”,”Nato a Dusseldorf nel 1924 Eberhard Horst ha studiato filosofia, teologia, lingua e letteratura germanica alle Università di Bonn e di Monaco, dove nel 1956, si è laureato in lettere e filosofia. In questa stessa collana ha pubblicato nel 1981 Federico II di Svevia. Primo degli imperatori romani, naturalmente posto in parallelo ad Alessandro Magno, Cesare è stato un punto di riferimento inevitabile non solo per i suoi successori, ma per i politici e i fondatori di imperi di ogni epoca, da Carlo Magno a Federico II di Svevia, a Carlo V, a Napoleone Bonaparte, a Napoleone III che scrisse una Histoire de Jules César. D’altro canto nella sua figura, associata per contrasto a Catone l’Uticense e a Bruto, sono stati riscontrati non di rado i caratteri tipici del tiranno e del liberticida, da Cicerone a Lucano a Rousseau. Per ricostruire i tratti e le vicende della grandiosa personalità cesariana, E. Horst ha tenuto presenti innanzi tutto le fonti antiche latine e greche, in modo da offrire un quadro rigorosamente documentato in cui le testimonianze di diversa provenienza si integrano e si bilanciano e possono essere valutate nella loro obiettività e validità.”,”BIOx-050-FV”
“HORSZOWSKI Mieczyslaw, a cura di Bice HORSZOWSKI COSTA”,”Miecio. Remembrances of Mieczyslaw Horszowski.”,”Il motto di Goethe: “”Kein Leben ohne Streben”” (There is no life without labour) (non c’è vita senza lavoro) L’allievo e il maestro. “”Leschetizky was feared for his rebukes, but he never treated Miecio badly. He had several assistants who helped him prepare the pupils: Berta Jahn was the one in charge of Miecio. In that period the Maestro took 20 gulden a lesson, but he asked Miecio only 10. A gulden was worth 2 Swiss francs of the day. In Miecio’s book, Leschetizky had written a quote from Goethe: “”Kein Leben ohne Streben”” (There is no life without labour). His violin teacher was Oskar Stock. Miecio considered the violin a ‘pensum’ (an umpleasant task). He did not lile the posture. He remebered playing a violin piece in a concert where Leschetizky’s daughter, Therese, sang. He also remembered liking a piece by the Turin-born violinist-composer Achille Simonetti. Many years later, in Prades, Miecio would see a familiar face: Professor Stock’s daughter. Finally, one day Professor Leschetizky allowed Miecio to play the violin during one of his classes, making him stand on a table so that everyone could see him. Miecio performed Moszkowski’s ‘Spanish Dances’. At the end the Maestro was radiant; he hugged him and said: “”Now I know for sure that you have no talent for the violin”””” (pag 192-193) Preface di Gian Paolo Minardi, introduction James Methuen-Campbell, foreword, chronology, from the letters of Janina Roza Horszowska to her husband, Remembrances of Mieczyslaw Horszowski as told to his wife, with the addition of letters, diaries and testimonies, discography, bibliography, biographical glossary, index”,”VARx-609″
“HORTZSCHANSKY Günter GRAU Roland IMIG Werner ITTERSHAGEN Siegfried MATERNA Ingo NAUMANN Horst NIMTZ Walter WROBEL Kurt e altri”,”Illustrierte Geschichte der deutschen November revolution 1918-1919.”,”Die Große Sozialistische Oktoberrevolution und die Entstehung einer revolutionären Krise in Deutschland. (capitolo 1).”,”MGEK-052″
“HORTZSCHANSKY Günter HAFERKORN Katja a cura; testi di HAFERKORN Katja HOLZE Rainer HORTZSCHANSKY Günter SCHINDLER Bärbel THOM Siglinde WEBER Stefan”,”Ernst Thälmann. Bilder Dokumente Texte.”,”Ernst Thälmann segretario del KPD durante gli anni della repubblica di Weimar. Nel 1932 viene nominato dal CC del KPD candidato per le elezioni presidenziali tedesche.”,”MGEK-076″
“HORTZSCHANSKY Günter GRAU Roland IMIG Werner ITTERSHAGEN Siegfried MATERNA Ingo NAUMANN Horst NIMTZ Walter WROBEL Kurt, Autorenkollektiv, Collettivo di Autori”,”November revolution. 1918/1919. Illustrierte Geschichte der deutschen.”,”Günter Hortzschansky nato a Berlino il 20/02/1926 e morto il 11/10/2015.”,”MGER-010-FL”
“HORWARD Donald D.”,”The French Revolution and Napoleon collection at Florida State University: a Bibliographical Guide.”,”Raccolta di materiali della Biblioteca Strozier relativi alla Rivoluzione francese e all’Europa napoleonica accumulata presso la biblioteca universitaria del nord della Florida. Conta più di 5000 titoli in 8000 volumi ed è in questa bibliografia che ne vengono raccolti e ordinati gli autori in ordine alfabetico e corrispondenti titoli da HORWARD D,”,”QMIx-167-FSL”
“HÖSCH Edgar”,”Storia dei paesi balcanici. Dalle origini ai giorni nostri. (Tit. orig.: Geschichte der Balkanländer. Von der Frühzeit bis zur Gegenwart)”,”HÖSCH Edgar (1935) insegna storia dell’ Europa orientale all’ Università di Monaco di Baviera dove dirige anche il Dipartimento storico dell’ Istituto dell’ Europa dell’ Est. Fra le sue opere: ‘Orthodoxie und Häresie im alten Russland’ e ‘Die Kultur der Ostslaven’. “”Si è già parlato di “”nazionalità confessionali”” (Emmanuel Turczynski) (…)”” (pag 146) “”Tra i Serbi, era già stata la migrazione a nord del XV-XVII secolo verso la Bosnia, la Sumadija (Moravoserbia) e la regione slavo-danubiana a dare impulso ad ampi rimescolamenti, dato che il naturale contrasto tra residenti e immigrati sprigionò nuove energie sociali. Tuttavia, fu soltanto la politica asburgica in Europa sudorientale, che durante il periodo delle riforme teresiane e giuseppine si dimostrò disposta a lungimiranti concessioni amministrative e sociali, ad accelerare tra i Serbi stanziati in Ungheria meridionale la formazione di un ceto medio, da cui fu possibile reclutare una classe dirigente dotata di una coscienza nazionale. I protagonisti dell’ ascesa sociale divennero i più adatti mediatori di un’ europeizzazione rivolta alla corte imperiale e alla società viennese, che si esprimeva in sforzi illuministico-letterari e soprattutto in provvedimenti di riforma della scuola.”” (pag 146)”,”EURC-081″
“HÖSCH Edgar”,”Storia dei paesi balcanici. Dalle origini ai giorni nostri.”,”Edgar Hösch è nato ad Aschaffenburg nel 1935, insegna Storia dell’Europa orientale all’Università di Monaco di Baviera dove dirige anche il Dipartimento storico dell’Istituto dell’Europa dell’Est. Fra le sue opere Orthodoxie und Häresie im alten Russland e Die Kultur der Ostslaven.”,”EURC-052-FL”
“HOSKING Geoffrey”,”Russia and the Russians. A history from Rus to the Russian Federation.”,”HOSKING Geoffrey è professore di storia russa all’ Università di Londra. Tra le sue opere principali ‘History of the Soviet Union’ e ‘Russia: People and Empire 1552-1917’.”,”RUSx-072″
“HOSKING Geoffrey”,”Russia. People and Empire, 1552-1917.”,”G. HOSKING è professore di Storia russa e Deputy Director, School of Slavonic and East European Studies, University of London.”,”RUSx-080″
“HOSKING Geoffrey”,”A History of the Soviet Union, 1917-1991. Final Edition.”,”HOSKING G. è professore di storia russa nella School of Slavonic Studies, Università di Londra dal 1984. Nato in Scozia nel 1942 ha studiato la Russia a Cambridge e storia europea ad Oxford. Ha lavorato presso gli archivi di Mosca e Leningrado. “”Nel suo autorevole studio sul soggetto Robert Conquest arriva a un dato di 8 milioni, non includendo i criminali, per il 1938. Prendendo questo valore come una media per il periodo 1936-50, egli stima che ci furono circa 12 milioni di morti. Pure questo dato non prende in considerazione i giustiziati, o le vittime della dukalalizzazione, molte delle quali sono decedute prima del 1936. Tenendo conto di quest’ ultime, si potrebbe arrivare per le vittime del terrore staliniano a un totale di 15-20 milioni. I campi di lavoro e il terrore erano una parte intrinseca della società stalinista””. (pag 203)”,”RUSS-156″
“HOSKING Geoffrey”,”A History of the Soviet Union, 1917-1991. Final Edition.”,”HOSKING G. è professore di storia russa nella School of Slavonic Studies, Università di Londra dal 1984. Nato in Scozia nel 1942 ha studiato la Russia a Cambridge e storia europea ad Oxford. Ha lavorato presso gli archivi di Mosca e Leningrado.”,”RUSS-157″
“HOSKING Geoffrey A.”,”The Russian Constitutional Experiment. Government and Duma, 1907-1914.”,”Geoffrey A. Hosking Department of History, University of Essex. Acknowledgement, Preface, List of abbreviations, General conclusions, Appendix: A note on historiography and sources, List of sources, Index,”,”RUSx-092-FL”
“HOSKING Geoffrey”,”Russia and the Russians. A History.”,”Geoffrey Hosking is professor of Russian History at the University of London. Preface, Introduction, Chronology, Maps, Illustrations, Foto, Index,”,”RUSx-200-FL”
“HÖSLE Vittorio”,”Wahrheit und Geschichte. Studien zur Struktur der Philosophiegeschichte unter paradigmatischer Analyse der entwicklung von Parmenides bis Platon.”,”Dr. Vittorio Hösle (geboren 1960 in Mailand) studierte Philosophie, Klassische Philologie und Indologie in Regensburg, Tübingen, Bochum und Freiburg und arbeitet z. Zt. wissenschaftlich in Tübingen. Veröffentlichungen auf dem Gebiete der griechischen Mathematik – und Literatur-geschichte sowie zu Hegel.”,”FILx-093-FL”
“HÖSS Rudolf”,”Comandante ad Auschwitz. Memoriale autobiografico di Rudolf Höss.”,”Rudolf Höss, ufficiale delle SS, fu per due anni il comandante del più grande campo di sterminio nazista, quello di Auschwitz, dove vennero uccisi circa due milioni di ebrei. Processato da un tribunale polacco alla fine della guerra, venne condannato a morte, e in carcere, nell’attesa dell’esecuzione, scrisse questa autobiografia. Si tratta di un documento impressionante non solo perché illustra con burocratica freddezza la storia e il funzionamento delle officine della morte, ma soprattutto perché, per la prima volta, ci permette di intravedere la mentalità, la psicologia dell’«altra parte», di cogliere l’insanabile contraddizione tra le giustificazioni addotte dai carnefici e l’enormità dei loro delitti. “”Se prima della guerra i campi di concentramento erano stati fine a se stessi, ora che eravamo in guerra, secondo la volontà di Himmler, erano diventati mezzi per raggiungere un fine. Dovevano, infatti, servire in primo luogo alle necessità stesse della guera, agli armamenti. Per quanto era possibile, ogni prigioniero doveva diventare un operaio della produzione bellica. Ogni comandante doveva assolutamente mettere il proprio campo in condizioni di servire a questo scopo, e, secondo la sua volontà, anche Auschwitz doveva diventare una immensa fabbrica di armamenti, occupando i prigionieri. I discorsi tenuti durante la sua visita nel marzo del 1941 erano stati chiarissimi in questo senso, e altrettanto chairamente parlavano il campo per 100.000 prigionieri di guerra, il riattamento del vecchio campo per 30.000 prigionieri, l’allestimento per Buna di 10.000 prigionieri (1). Tutti questi erano ordini di grandezza fino allora sconosciuti nella storia dei compi di concentramento. Fino allora, infatti, un campo con 10.000 prigionieri era già straordinariamente grande. L’insistenza con cui egli aveva sollecitato il più rapido e deciso compimento della costruzione, la sua indifferenza verso le difficoltà che si sarebbero frapposte e quelle già esistenti e difficilmente superabili, mi avevano dato fin d’allora materia di riflessione. Il modo, poi, con cui aveva scartato le obiezioni, pure assai fondate, del ‘Gauleiter’ e delle autorità locali, stava a indicare che avevamo di fronte fatti eccezionali. Non ero certo un novellino dei procedimenti delle SS e del loro capo, ma quell’asprezza, e l’inesorabilità con cui egli esigeva l’attuazione più rapida possibile degli ordini appena impartiti, erano un fatto nuovo. Perfino Glücks ne fu impressionato. E di quel lavoro io ero l’unico e solo responsabile. Dal nulla e con nulla dovevo costruire nel più breve tempo possibile – secondo i criteri di allora – un complesso gigantesco, con quei «collaboratori» che avevo, senza un aiuto appena valido dall’alto, a giudicare dalle esperienze testè compiute. E qual era la situaizone delle mie forze di lavoro? Che cos’era diventato nel frattempo il «campo di custodia» (Schutzhaftlager)? (pag 103-104) (1) Secondo le disposizioni impartite da Himmler durante la sua ispezione ad Auschwitz nel marzo 1941, nell’ottobre dello stesso anno iniziò a Birkenau a circa 3 chilometri dal campo di Auschwitz, la costruzione del “”Campo dei prigionieri di guerra di Auschwitz”” (campo di Birkenau), che doveva diventare il campo di concentramento più vasto tra tutti quelli costruiti dal nazionalsocialismo. (…)”,”QMIS-371″
“HOSTETTER Richard”,”Le origini del socialismo italiano.”,”””Mazzini non riconobbe immediatamente la vittoria di Marx. Meno di un mese dopo l’ accettazione della revisione dello statuto compiuta da Marx, otto italiani di Londra sedevano al Consiglio Generale e il 13 dicembre 1864, la Società Operaia di Londra (circa 350 membri), con un manifesto che esaltava praticamente tutti i principi sociali di Mazzini, aderì ‘en masse’ all’Internazionale. Tuttavia, già nella primavera del 1865, Wolff e gli Italiani si erano dimessi dal Consiglio Generale e Mazzini, anche se ciò non lo indusse a ordinare alla Società Operaia Italiana di ritirarsi dall’ AIL, andò su tutte le furie quando la Società fece circolare una traduzione italiana dell’ “”Indirizzo Inaugurale”” di Marx che ignorava la censura fatta da Mazzini di molti passi, specialmente di quelli che condannavano il ceto medio. Marx poteva a ragione esultare, poiché ciò segnò la fine dell’ intervento diretto del profeta nella Prima Internazionale””. (pag 175)”,”MITS-251″
“HOSTON Germaine A.”,”Marxism and the Crisis of Development in Prewar Japan.”,”HOSTON è associate professor of Political Science at the John Hopkins University.”,”MJAx-021″
“HOTCHNER A.E.”,”Papà Hemingway. Ricordi personali.”,”Libro di GB Marlene Dietrich e l’ arte della pausa drammatica (pag 27) “”Ma pensa un po’ a quello che si scrive. Quel tale che ha scritto ‘Il nudo e il morto, come si chiama, Mailer, avrebbe avuto un gran bisogno di uno che lo dirigesse. Te l’immagini un generale che non guarda le coordinate sulla mappa? E’ un generale letterario, fabbricato, troppo stronzo. E tutto il libro è pura diarrea di macchina da scrivere. Il solo romanzo veramente buono, forse anche grande, che sia uscito dalla seconda guerra mondiale è ‘La galleria’. Dico ‘forse anche grande’, perché chi diavolo può deciderlo? La grandezza è la più lunga corsa a ostacoli che mai sia stata fatta: molti vi partecipano e pochi arrivano”” (pag 133-134)”,”USAS-198″
“HOTCHNER A.E.”,”Papà Hemingway. Ricordi personali.”,”A.E. Hotchner fu stretto amico di Hemingway negli ultimi quattordici anni di vita dello scrittore”,”BIOx-337″
“HOUGH Richard”,”La mutinerie du cuirassé potemkine.”,”Richard HOUGH è nato in Inghilterra nel Surrey, il 15 maggio 1922. Pilota di caccia nella 2° GM, impiegatosi presso una biblioteca di Londra è entrato poi nelle edizioni ‘The Bodley Head’ fino al 1955. Quindi è passato alla Hamilton Hamilton. Ha scritto libri per l’infanzia e si è occupato di storia della guerra aero-navale. A proposito della guerra russo-giapponese del 1905 ha scritto ‘La flotte condamné a mort’ che racconta l’odissea della flotta russa sconfitta a Tsushima il 27 maggio 1905, un mese prima dell’ ammutinamento del Potemkine.”,”RIRx-059″
“HOUGH Richard”,”L’ ammutinamento della Potemkin. Dalla rivolta alla selvagge repressioni.”,”Le gesta dei marinai della Potemkin furono illustrate dal noto film di EISENSTEIN.”,”RIRx-070″
“HOURANI Albert”,”Storia dei popoli arabi. Da Maometto ai nostri giorni.”,”A. HOURANI è nato nel 1915 a Manchester da famiglia libanese. Ha insegnato all’ Università americana di Beirut e ad Oxford. Fino al 1971 è stato D del Middle East Centre. Nel 1979 è diventato Emeritus Fellow del St. Antony’s College di Oxford. Tra i suoi libri: -Arabic Thought in the Liberal Age (1962) -Europe and the Middle East (1980) -The Emergence of the Modern Middle East (1981)”,”VIOx-031 AFRx-021″
“HOURANI Albert”,”Storia dei popoli arabi. Da Maometto ai nostri giorni.”,”A. HOURANI è nato nel 1915 a Manchester da famiglia libanese. Ha insegnato all’ Università americana di Beirut e ad Oxford. Fino al 1971 è stato D del Middle East Centre. Nel 1979 è diventato Emeritus Fellow del St. Antony’s College di Oxford. Tra i suoi libri: -Arabic Thought in the Liberal Age (1962) -Europe and the Middle East (1980) -The Emergence of the Modern Middle East (1981)”,”VIOx-007-FV”
“HOURANI Albert”,”Storia dei popoli arabi. Da Maometto ai nostri giorni.”,”Albert Hourani è nato nel 1915 a Manchester da famiglia libanese. Ha insegnato all’Università Americana di Beirut e a Oxford. Fino al 1971 è stato direttore del Middle East Centre. Nel 1979 è diventato Emeritus Fellow del St. Anthony’s College di Oxford. Tra i suoi libri: Arabic Thought in the Liberal Age, Europe and the Middle East, The Emergence of the Modern Middle East.”,”VIOx-106-FL”
“HOURANI Albert”,”L’Islam nel pensiero europeo.”,”Albert Hourani è nato nel 1915 a Manchester da famiglia libanese. Ha insegnato all’Università Americana di Beirut e a Oxford. Fino al 1971 è stato direttore del Middle East Centre. Nel 1979 è diventato Emeritus Fellow del St. Anthony’s College di Oxford. Tra i suoi libri: Arabic Thought in the Liberal Age, Europe and the Middle East, The Emergence of the Modern Middle East.”,”VIOx-111-FL”
“HOURANI Albert”,”Storia dei popoli arabi. Da Maometto ai nostri giorni.”,”Albert Hourani è nato nel 1915 a Manchester da famiglia libanese. Ha insegnato all’Università Americana di Beirut e a Oxford. Fino al 1971 è stato direttore del Middle East Centre. Nel 1979 è diventato Emeritus Fellow del St. Anthony’s College di Oxford. Tra i suoi libri: Arabic Thought in the Liberal Age, Europe and the Middle East, The Emergence of the Modern Middle East.”,”VIOx-001-FMP”
“HOVELL Mark, a cura di T.F. TOUT”,”The Chartist Movement.”,”L’incontro di Marx ed Engels con O’Connor esponente del movimento cartista inglese “”In 1845 Feargus O’Connor made a tour in Belgium and come home full of a desire to emulate the Flemish methods of small intensive farming, which he held up for admiration to those who wished to participate in his Land Scheme. Were England cultivated like Flanders and Brabant, it would, he declared, be able to maintain a population of three hundred millions (1). But O’Connor did not simply go to Belgium to study its agriculture. At Brussels he had treaty with a band of German democratic communists then in exile in the Belgian capital. This body welcomed him with a congratulatory address, signed among others by Karl Marx and Friedrich Engels (2). These men, young and little known at the time, had just begun that long association which was to be of such significance in the later history of socialistic theory and practice. Engels had already become during his earlier residence in England the chief link that bound to English Chartism the extremists of the German revolt against the social order. Friedrich Engels (1820-1895), the son of a well-to-do cotton-spinner at Barmen, was brought to Manchester in 1842 in the interests of a branch of his father’s firm, established in the cotton area of south-east Lancashire. His residence in this country between 1842 and 1844 bore as its chief fruit an elaborate study of the condition of the English working classes at that period, which was first published in 1845 (3). It also resulted in Engels being brought into relation with English Chartists and Socialists, from whom he learnt a more concrete method of dealing with economic problems than had prevailed among his German teachers. He wrote for the ‘Northern Star’ and became friendly with O’Connor and Jones. On leaving England for Paris, Engels began there his intimacy with Karl Marx (1818-1883), a young doctor from Trier, whose Jewish origin and Radical views made an academical career impossible for him in Prussia. Marx was now, under Engels’s guidance, sitting at the feet of the French social reformers. He gladly widened his reading to include the pioneers of English socialism and profited much by it, learning,for instance, from Hodgskin some of the characteristic doctrine which he set forth to the world twenty years later in ‘Das Kapital’. Expelled from Paris at the request of the Prussian Government, Engels and Marx next took up their quarters at Brussels where O’Connor found them. At Brussels they were free to think and write as they chose, while awaiting the upheaval which they foresaw to be imminent in their native country. When even orthodox Radicalism denied Marx a hearing, he was sure of publicity for his views in the friendly pages of the ‘Northern Star’. Thus, when he was forbidden to denounce Free Trade in a conference at Brussels, O’Connor printed his written speech for him in that organ (4). A “”League of the Just””, reorganised by Marx and Engels as a “”League of Communists””, took up under their guidance an open educational propaganda. With branches in London, Paris, and Brussels, it became a powerful body”” [Mark Hovell, a cura di T.F. Tout, The Chartist Movement, 1963] [(1) ‘Northern Star’, September 20, 1845 (…); (2) ‘Northern Star’, July 25, 1847; (3) F. Engels, ‘Die Lage der arbeitenden Klassen in England (Leipzig, 1845), translated by F.K. Wischnewetzky as ‘The Condition of the Working Classes in England in 1844’ (London, 1892); (4) Northern Star, October 9, 1847. The conference was on September 17-19] (pag 285-286-287)”,”MUKC-036″
“HOVEY Tamara”,”John Reed: Witness to Revolution.”,”HOVEY Tamara scrittrice che ha vissuto a Parigi. Nelle sue ricerche su John Reed ha potuto consultare lettere inedite di Reed al padre, Carl Hovey, che fu amico di Reed e direttore del ‘Metropolitan Magazine’.”,”REEx-023″
“HOVEY Tamara”,”John Reed: Witness to Revolution.”,”Tamara Hovey is a novelist and screenwriter who lives in Paris with her husband and their two teenage sons. In her research about John Reed, she was able to draw on unpublished letters of John Reed to her father, Carl Hovey, who was Reed’s friend and editor at ‘Metropolitan Magazine’. Acknowledgments, Foreword, foto, illustrazioni, Index,”,”REEx-005-FL”
“HOWARD Michael”,”La guerra e le armi nella storia d’ Europa.”,”Michael HOWARD, ‘fellow’ in studi superiori di strategia all’ All Souls College di Oxford, è tra i maggiori esperti europei di scienza militare. Attualmente (1978) ricopre la carica di vicepresidente del Royal Institute for International Affairs e dell’ International Institute of Strategic Studies. [‘I popoli d’Europa non erano balzati alle armi sopportando; già fino a quel momento, sacrifici terribili, per qualche ritocco marginale nell’equilibrio delle potenze. (…) Quindi la guerra ‘doveva’ continuare. Durante il 1915 i belligeranti tentarono una volta di più di ottenere un successo decisivo. I tedeschi sul fronte orientale con profonde penetrazioni e manovre avvolgenti, i francesi sul fronte occidentale con la ripresa dei loro attacchi frontali, gli inglesi cercando di sfruttare il dominio dei mari con un’operazione anfibia di aggiramento a largo raggio nei Dardanelli. Alla fine dell’anno divenne evidente che i princìpi napoleonici con i quali erano stati nutriti i militari per oltre un secolo – ‘Niederwerfungsstrategie’, strategia di annientamento, come la chiamavano i tedeschi – non erano più validi. Divennero più attuali quelle guerre del Sei-Settecento, quando lo scopo della strategia non era la distruzione dell’esercito nemico, ma l’esaurimento delle risorse economiche dell’avversario – ‘Ermattungsstrategie’, strategia di logoramento. Ma mentre nel Seicento il modo migliore di attuarla era l’evitare la battaglia, nel XX secolo essa fu attuata mediante offensive con obiettivi tattici anche limitati, al solo scopo di logorare le risorse dell’avversario più rapidamente delle proprie. Tale fu il concetto d’azione per gli attacchi germanici a Verdun nel 1916; tale fu la giustificazione se non per l’inizio, almeno per il prolungarsi degli attacchi britannici sul fronte occidentale nel 1916 e 1917. (…) Gli eserciti (…) erano diventati strumenti per dissanguarsi a vicenda di risorse umane e materiali. Nello stesso tempo un’altra arma tradizionale, il blocco navale, veniva impiegata con nuova ferocia. (…) I fardelli imposti da questa condotta della guerra alla popolazione civile furono accettati ovunque senza proteste. Immensi prestiti di guerra vennero sottoscritti’ (pag 220-221). Michael Howard, Fellow in studi superiori di strategia presso All Souls College di Oxford, è tra i maggiori esperti europei di scienza militare. Dal 1978 ha ricoperto la carica di vicepresidente del Royal Institute for International Affairs e dell’International Institute of Strategic Studies]”,”QMIx-054″
“HOWARD McILWAIN Charles, a cura di Nicola MATTEUCCI”,”Costituzionalismo antico e moderno.”,”HOWARD McILWAIN Charles (1881-1968) è stato uno dei maggiori studiosi del pensiero giuridico e politico. Ha insgnato Science of Government ad Harvard fino al suo ritiro nel 1946. Dopo ‘The High Court of Parliament and Its Supremacy’ (1910, 1962) divenuto un classico ha scritto ‘Tha American Revolution. A Constitutional Interpretation’ (1923, 1958) e altre opere importanti (v. quarta di copertina). “”Tutto questo rende assai interessanti alcune osservazioni costituzionali di Mattew Hale, assai notevoli per il loro tempo e che sono state oggetto di minore attenzione di quel che meritassero. In due saggi, Reflections on Mr. Hobbs His Dialogue of the Lawe e De Prerogativa Regis, l’ autore stabilisce una classificazione dell’ autorità che, per quel che ci risulta, è sua originale. Dal Medioevo il potere del governo è stato distinto in potestas coercitiva e potestas directiva. Hale adotta queste due, ma ne aggiunge una terza che, per quel che ne so, è assolutamente nuova, una potestas irritans actus contrarios, il potere cioè di rendere nulli e non avvenuti gli atti contrari alla legge. “”E perciò – egli aggiunge – sebbene il Re per tali atti contrari al potere direttivo del diritto non sia soggetto al potere coercitivo, in ragione della sacertà e della sublimità della sua persona, gli strumenti e ministri, che sono gli immediati esecutori di queste cose illegali, sono soggetti al potere coercitivo della legge; e, in tali casi, il re non può far nulla per giustificare o difendere i suoi ministri. Questa è una delle reagioni principali della massima che il re non può essere ingiusto, poichè ciò che è ingiusto e contrario al diritto non è un atto del re, ma del ministro o del funzionario, che ha messo in esecuzione i suoi ordini; e in conseguenza detto ministro è sottoponibile alla coercizione della legge e deve dar soddisfazione””. (pag 155)”,”TEOP-211″
“HOWARD M.C. KING J.E.”,”The political economy of Marx.”,” Nota su metodo Marx (pag 21)”,”MADS-669″
“HOWARD Michael”,”Studies in War and Peace.”,”In Memoriam di Basil Henry Liddell Hart Michael Howard è nato nel 1922 e fino al 1970 è stato Fellow in Higher Defense Studies presso l’ All Souls College di Oxford. Dal 1947 fino al 1968 ha insegnato al King’s College, London, e ha tenuto la cattedra di War Studies dal 1963. Ha ricevuto il premio Memorial Prize per ‘The Franco-Prussian War’ (1961) Capitoli sulla Seconda guerra mondiale: – Hitler e i suoi Generali – Il Mediterraneo nella strategia britannica nel corso della Seconda guerra mondiale – Bombardamento e la bomba (atomica) – Strategia e politica nella conduzione delle guerre del XX secolo (pag 110-153)”,”QMIx-312″
“HOWARD Michael”,”The First World War.”,”Sir Michael Howard è Professore emerito di Storia moderna alle Università di Oxford e Yale. Ha scritto pure: ‘The Causes of War’, ‘War in European History’, ‘The Lessons of History’, ‘The Invention of Peace’, ‘The Oxford History of the Twentieth Century’ (a cura con W.R. Louis), ‘War and the Liberal Conscience’, ‘The Franco-Prussian War’, e ‘Studies in War and Peace’. Il volume contiene molte cartine: Europa prima del conflitto, Europa dopo il conflitto, Fronte occidentale, Fronte orientale, Balcani, Italia del Nord, Impero ottomano.”,”QMIP-034-FSL”
“HOWARD Michael”,”The Franco-Prussian War. The German Invasion of France, 1870-1871.”,”Michael Howard, Regius Professor di Storia moderna all’Università di Oxford (1980-1989). Professore di storia a Yale dal 1989 al 1993.”,”QMIx-005-FSD”
“HOWARD Michael”,”La guerra e le armi nella storia d’Europa.”,”HOWARD Michael: (1922-2019) è stato “”fellow”” in studi superiori di strategia all’ All Souls College di Oxford, tra i maggiori esperti europei di scienza militare. Ha ricoperto la carica di vicepresidente del Royal Institute for International Affairs e dell’International Institute of Strategic Studies. <> (dal risvolto di copertina).”,”EURQ-001-FSL”
“HOWARD Michael, ANDREOPOULOS George J., SHULMAN Mark R. a cura; saggi di HOWARD Michael, OBER Josiah, STACEY Robert, PARKER Geoffrey, SELESKY Harold, ROTHENBERG Gunther, HATTENDORF John, ROBERTS Adam, BIDDLE Tami, ROSENBERG David, KENNEDY PAUL”,”The Laws of war. Constraints on Warfare in the Western World.”,”HOWARD Michael è professore emerito di storia moderna presso l’Università di Oxford e professore emerito di storia militare e navale presso l’Università di Yale. (notiz.1994) «Questo libro esplora non solo i vincoli formali alla condotta della guerra nel corso della storia occidentale, ma anche le convenzioni non scritte riguardanti ciò che è consentito nel corso delle operazioni militari. Dall’antichità classica ai giorni nostri, eminenti storici discutono le normative legali e culturali che regolano i diritti dei belligeranti; il trattamento dei prigionieri e dei civili; l’osservanza di tregue e immunità; l’uso di armi particolari, la guerra d’assedio, i codici d’onore; criteri per la definizione dei crimini di guerra.» (dal risvolto di copertina. Traduz. d. r.) «Il secondo gruppo escluso dalle considerazioni di jus in bello erano i popoli stranieri, che si riferissero ai persiani del V secolo a.C., o ai musulmani e ai pagani durante le crociate dell’Europa medievale, o agli indiani nordamericani e ad altri popoli aborigeni lungo la via dell’espansione europea. Di tanto in tanto si verificano casi di persone massacrate indiscriminatamente con la motivazione che non erano considerate parte della comunità internazionale. Gli inglesi, ad esempio, che uccidevano senza ritegno in Irlanda, trovarono facile usare lo stesso ragionamento e gli stessi metodi brutali nello sterminare gli indiani. Solo coloro con tradizioni culturali simili avevano il diritto di essere trattati con moderazione in tempo di guerra, un giudizio basato su criteri del tutto soggettivi.» (pag 215, conclusioni di KENNEDY Paul. Traduz. d.r.)”,”QMIx-243-FSL”
“HOWARTH Patrick”,”Attila re degli Unni.”,”Stilicone. “”Durante l’ impero di Onorio la politica militare era stata guidata principalmente da Flavio Stilicone. Egli era figlio di un Vandalo e aveva attirato l’ attenzione di Teodosio I (…). Stilicone era un uomo dall’ aspetto estremamente affascinante e dalla cultura vastissima; divenne probabilmente grazie alla moglie del protettore di Claudiano, il più grande poeta dell’ epoca, dal quale venne ricambiato con una serie di panegirici in suo onore. Tuttavia, pur avendo degli ammiratori, aveva an che dei detrattori, alcuni dei quali lo consideravano più un Vandalo che un vero Romano. Venne accusato di aver indebolito l’ esercito in generale e in particolare di aver ritirato le guarnigioni dal Reno per aver più truppe a disposizione in Italia. A sua difesa si poteva dire che si trovava a dover affrontare costi sempre più alti per la difesa dell’ Impero e anche la resistenza di moltissimi cittadini romani – non germani – alla prestazione del servizio militare. Stilicone quindi si trovò sempre più spesso a dover raggiungere compromessi con quei popoli che potevano costituire una minaccia per l’ Impero. Cominciò ad applicare quella tattica, poi adottata anche da Ezio, di richiedere aiuti militari ai barbari in cambio di concessioni territoriali. Raggiunse accordi e compromessi con un soldato germano che rispondeva al nome di Alarico.”” (pag 93-94)”,”STAx-089″
“HOWARTH Patrick”,”Attila. Re degli unni.”,”Patrick HOWARTH è autore di varie opere storiche, biografiche e critiche. ha scritto romanzi e poesie.”,”STAx-169″
“HOWARTH David”,”Il giorno dell’invasione.”,”Churchill disse che l’invasione della Normandia fu l’operazione più complessa e difficile che mai sia stata realizzata (pag 5, prefazione) L’autore parla della ‘brillante analisi’ dello sbarco in Normandia di Chester Wilmot (riporta anche memorie di generali) nel suo libro ‘The Struggle for Europe’ (‘La battaglia per l’Europa’) (o meglio ‘La lotta per l’Europa’, ndr) Studio di data ora migliore in base a luogo scelto in base a maree e meteorologia. Combinazione di molti fattori, scelta tattica di operare con carri armati e fanteria già sulla spiaggia. Fu raccolta una massa enorme di mezzi da sbarco (pag 14-15) Abile depistaggio di inglesi e americani sul luogo dello sbarco, divergenze tra i vertici tedeschi sul modo di contrastare l’attacco e il luogo dello sbarco (dissidi tra Rommel e Rundstedt) (pag 16-17) “”Da due anni la propaganda germanica parlava del Vallo Atlantico come di una barriera inespugnabile tesa lungo l’intera costa, ma Rommel non tardò a scoprire che la realtà era ben diversa. La potenza del vallo era stata esagerata per scoraggiare eventuali incursioni alleate e per fare animo ai tedeschi; in realtà alla sua costruzione era stata data una precedenza relativa, il materiale a esso destinato era spesso finito in opere giudicate più urgenti, e in diversi punti della costa i lavori di costruzione erano stati addirittura trascurati dai comandanti di zona che consideravano un incarico in Francia come una licenza dopo i disagi e i pericoli del fronte russo. Ma, come gli inglesi avrebbero sperimentato a proprie spese, Rommel era un uomo di energia straordinaria e nei pochi mesi a sua disposizione, mentre in Inghilterra fervevano i preparativi per l’invasione, lavorò a tutta velocità per costruire le fortificazioni intese a farla fallire. Erano quelli i lavori segnalati dalla ricognizione aerea. Ma si procedeva ugualmente a rilento, per la scarsità di materiale e soprattutto per le divergenze d’opinioni fra gli alti comandi. Rommel era persuaso che un’invasione avrebbe potuto essere fermata soltanto in mare o al massimo sulla spiaggia, mentre il feldmaresciallo von Rundstedt lo riteneva impossibile e riponeva tutta la sua fiducia nelle riserve che consigliava di mantenere intatte finché si chiarissero le esatte intenzioni del nemico. Anche l’alto comando germanico, seguendo la stessa logica che aveva guidato il ‘COSSAC’ (1), si era orientato verso la Normandia o Calais ma i capi non riuscivano ad accordarsi sulla determinazione di una delle due zone. Von Rundstedt era convinto che lo sbarco principale sarebbe avvenuto a Calais, e la sua convinzione era condivisa dall’alto comando dell’esercito in Germania. Rommel propendeva invece per la Normandia, d’accordo, si disse, con Hitler. Questi contrasti derivarono, in parte almeno, da un deliberato inganno degli alleati che, avendo deciso per la Normandia, fecero di tutto per convincere i tedeschi di aver deciso per Calais. Mentre flotta ed esercito si raccoglievano nei porti sud occidentali, altre identiche operazioni fittizie si svolgevano nei porti sud-orientali. Nel Kent venne simulata tutta l’attività radio di un esercito e il generale Patton, ben noto ai tedeschi, venne clamorosamente richiamato dal Mediterraneo per assumere il comando di quelle forze inesistenti. Sopra Calais vennero effettuati bombardamenti e voli di ricognizione in numero superiore a quelli effettuati sopra la Normandia. All’ultimo momento, mentre la vera flotta di navi e aerei era in rotta per la Normandia, un’altra flotta di navi e aerei faceva rotta per Calais, usando alcuni trucchi per apparire ai ‘radar’ di potenza assi maggiore di quanto non fosse in realtà. Il servizio segreto inglese lavorava dal canto suo per insinuare la convinzione sbagliata nel cervello dei capi tedeschi, compito che fu probabilmente semplificato dal disaccordo esistente fra il servizio segreto tedesco e i capi del nazismo. Il capo del servizio segreto, ammiraglio Canaris, era stato da poco esonerato dall’incarico con la conseguente dispersione di maggior parte della sua organizzazione, e al suo posto andava sorgendo un nuovo servizio composto da fedeli nazisti agli ordini di Himmler, ma pare si trattasse di agenti incapaci e inesperti, facile preda per la consumata abilità degli inglesi. A guerra finita, si ritrovarono negli archivi germanici circa duecentocinquanta rapporti degli uomini di Himmler sulla data e la zona dell’invasione. Uno solo era esatto. Tutti gli altri ripetevano le voci e le false informazioni messe in circolazione dagli agenti inglesi, e nessuno, a Berlino, aveva preso la minima iniziativa in base all’unico rapporto esatto”” (pag 16-18)] [(1) COSSAC, Chief of Staff of the Supreme Allied Commander, primo organismo responsabile della pianificazione dell’invasione in Normandia ndr]”,”QMIS-172″
“HOWARTH David”,”Il giorno dell’invasione.”,”‘Sullo sbarco in Normandia esistono già parecchie opere tecniche e memorie di generali, oltre la brillantissima analisi che ne fa Chester Wilmot nel suo libro ‘The Struggle for Europe’ [‘La battaglia per l’Europa’] (o meglio ‘La lotta per l’Europa’, ndr)’ (pag 5) (prefazione, in apertura) (riportare anche su libro QMIS-006) Normandia. Il giorno D dell’invasione. “”Il giorno dell’invasione fu deciso in base alla marea, al piano d’attacco e alle difese tedesche. Ogni giorno durante tutta la primavera, apparecchi da ricognizione avevano fotografato la costa francese. Si erano visti così soldati germanici e civili francesi lavorare senza posa alla costruzione di nuove postazioni d’artiglieria e alla sistemazione di ostacoli sulle spiagge: pali e cunei di legno, aculei e sbarramenti di ferro, per la maggior parte minati. Nelle intenzioni germaniche, quegli ostacoli erano destinati ad offrire la scelta fra due mali: se lo sbarco avesse avuto luogo con l’alta marea, una larga percentuale dei mezzi avrebbe urtato contro gli ostacoli, invisibili perché sommersi, e sarebbe stata messa fuori combattimento; se invece lo si fosse effettuato con la bassa marea, le truppe avrebbero dovuto attraversare una spiaggia scoperta sotto il fuoco tedesco, e in Normandia la costa digrada lentamente, così che in molti punti la bassa marea lascia scoperta una fascia di tre, quattrocento metri. Eisenhower e Montgomery scelsero il secondo rischio. Per ridurlo al minimo fu deciso di sbarcare carri armati davanti alla fanteria e di bombardare violentemente le difese prima dello sbarco che sarebbe cominciato subito dopo la bassa marea. L’immediata distruzione degli ostacoli avrebbe poi permesso di proseguire le operazioni anche con l’alta marea. La marina voleva che i mezzi da sbarco si avvicinassero alla costa di notte, ma le forze dell’aria avevano bisogno di almeno un’ora di luce per bombardare le difese costiere. In base a queste considerazioni l’inizio delle operazioni fu fissato a un’ora dopo l’alba e la data dello sbarco fu stabilita cercando il giorno in cui quell’ora si accordasse con la marea. In Normandia, la bassa marea e l’ora prescelta coincidevano al 6 giugno, ma anche il 5 e il 7 potevano essere buoni, perché la differenza era minima. Dopo quella data, sarebbero dovuti passare altri quattordici giorni perché si avesse la medesima combinazione; si sarebbe così arrivati al 20 giugno, ma allora non ci sarebbe stata la luna e una notte di luna era invece l’ideale per l’atterraggio dei paracadutisti e degli alianti. Inoltre, il 20 giugno sarebbe stato davvero troppo lontano dalla data promessa a Stalin. Così, il giorno D fu fissato al 6 o al 7 in caso di cattivo tempo. L’ora H, cioè il momento dello sbarco, fu fissata alle 6.30 per la zona occidentale dove la marea avanzava prima, e alle 7.30 per la zona orientale (1). I tedeschi sapevano naturalmente che si stava preparando l’invasione. A quell’epoca l’unico fronte terrestre fra gli alleati e i tedeschi era l’Italia, dove gli alleati non trovavano spazio sufficiente per il dispegamento totale delle porprie forze, e l’invasione dall’Europa nord occidentale era il solo mezzo per attaccare seriamente la Germania”” (pag 14-16) [(1) Giorno D e ora H sono espressioni entrate nell’uso comune del linguaggio militare. Pe la maggior parte delle operazioni furono necessarie azioni preparatorie effettuate a determinati intervalli di tempo, progettate e discusse prima che fosse stabilita la data dell’operazione stessa. Di qui la necessità di riferirsi al giorno dell’operazione con l’espressione giorno D; in conseguenza le azioni preparatorie erano chiamate D 1, D 2, eccetera. Giorno D venne poi riferito in particolare alla data dello sbarco in Francia perché questa fu la più importante fra le operazioni definite con quell’espressione e perché per la popolazione quel giorno era diventato il giorno D per antonomasia] [David Howarth, ‘Il giorno dell’invasione’, Longanesi, Milano, 1975] Testo già riportato nella scheda del primo esemplare del libro (v. Archiv) “”Da due anni la propaganda germanica parlava del Vallo Atlantico come di una barriera inespugnabile tesa lungo l’intera costa, ma Rommel non tardò a scoprire che la realtà era ben diversa. La potenza del vallo era stata esagerata per scoraggiare eventuali incursioni alleate e per fare animo ai tedeschi; in realtà alla sua costruzione era stata data una precedenza relativa, il materiale a esso destinato era spesso finito in opere giudicate più urgenti, e in diversi punti della costa i lavori di costruzione erano stati addirittura trascurati dai comandanti di zona che consideravano un incarico in Francia come una licenza dopo i disagi e i pericoli del fronte russo. Ma, come gli inglesi avrebbero sperimentato a proprie spese, Rommel era un uomo di energia straordinaria e nei pochi mesi a sua disposizione, mentre in Inghilterra fervevano i preparativi per l’invasione, lavorò a tutta velocità per costruire le fortificazioni intese a farla fallire. Erano quelli i lavori segnalati dalla ricognizione aerea. Ma si procedeva ugualmente a rilento, per la scarsità di materiale e soprattutto per le divergenze d’opinioni fra gli alti comandi. Rommel era persuaso che un’invasione avrebbe potuto essere fermata soltanto in mare o al massimo sulla spiaggia, mentre il feldmaresciallo von Rundstedt lo riteneva impossibile e riponeva tutta la sua fiducia nelle riserve che consigliava di mantenere intatte finché si chiarissero le esatte intenzioni del nemico. Anche l’alto comando germanico, seguendo la stessa logica che aveva guidato il ‘COSSAC’ (1), si era orientato verso la Normandia o Calais ma i capi non riuscivano ad accordarsi sulla determinazione di una delle due zone. Von Rundstedt era convinto che lo sbarco principale sarebbe avvenuto a Calais, e la sua convinzione era condivisa dall’alto comando dell’esercito in Germania. Rommel propendeva invece per la Normandia, d’accordo, si disse, con Hitler. Questi contrasti derivarono, in parte almeno, da un deliberato inganno degli alleati che, avendo deciso per la Normandia, fecero di tutto per convincere i tedeschi di aver deciso per Calais. Mentre flotta ed esercito si raccoglievano nei porti sud occidentali, altre identiche operazioni fittizie si svolgevano nei porti sud-orientali. Nel Kent venne simulata tutta l’attività radio di un esercito e il generale Patton, ben noto ai tedeschi, venne clamorosamente richiamato dal Mediterraneo per assumere il comando di quelle forze inesistenti. Sopra Calais vennero effettuati bombardamenti e voli di ricognizione in numero superiore a quelli effettuati sopra la Normandia. All’ultimo momento, mentre la vera flotta di navi e aerei era in rotta per la Normandia, un’altra flotta di navi e aerei faceva rotta per Calais, usando alcuni trucchi per apparire ai ‘radar’ di potenza assi maggiore di quanto non fosse in realtà. Il servizio segreto inglese lavorava dal canto suo per insinuare la convinzione sbagliata nel cervello dei capi tedeschi, compito che fu probabilmente semplificato dal disaccordo esistente fra il servizio segreto tedesco e i capi del nazismo. Il capo del servizio segreto, ammiraglio Canaris, era stato da poco esonerato dall’incarico con la conseguente dispersione di maggior parte della sua organizzazione, e al suo posto andava sorgendo un nuovo servizio composto da fedeli nazisti agli ordini di Himmler, ma pare si trattasse di agenti incapaci e inesperti, facile preda per la consumata abilità degli inglesi. A guerra finita, si ritrovarono negli archivi germanici circa duecentocinquanta rapporti degli uomini di Himmler sulla data e la zona dell’invasione. Uno solo era esatto. Tutti gli altri ripetevano le voci e le false informazioni messe in circolazione dagli agenti inglesi, e nessuno, a Berlino, aveva preso la minima iniziativa in base all’unico rapporto esatto”” (pag 16-18)] [(1) COSSAC, Chief of Staff of the Supreme Allied Commander, primo organismo responsabile della pianificazione dell’invasione in Normandia ndr]”,”QMIS-001-FAP”
“HOWE Irving”,”Trotsky.”,”Irving HOWE (New York, 1920) è un tipico rappresentante dell’intellighenzia ebraica newyorkese. Docente universitario e critico letterario, ha diretto la rivista ‘Dissent’ (dal 1953) e scritto sul rapporto tra letteratura e ideologia e sulla storia del comunismo americano.”,”TROS-019″
“HOWE Irving”,”Socialism and America.”,”””At about the same time, Marx was taking a somewhat different approach. “”Bourgeois society in the United States””, he was writing, “”has not yet developed far enough to make the class struggle obvious”” (Marx letter, March 5, 1852); but he also expected that American industry would grow at so enormous a rate that the United States would be transformed into a major force in the world market, delivering heavy blows against English imperial domination. Now, if one cares to, it is possible to reconcile Engels’ approach with that of Marx. Engels was thinking tactically, about the problems of building a movement, while Marx was thinking historically, about events anticipated but not yet encountered. Marx was asking why the social consequences of the rise of capitalism, such as an intensified class struggle, had not yet appeared in the United States – even though, according to his theory, these consequences were inevitable””. (pag 106) [Irving Howe, Socialism and America, 1985]”,”MUSx-260″
“HOWE Irving COSER Lewis, collaborazione di Julius JACOBSON”,”The American Communist Party. A Critical History (1919-1957).”,”HOWE Irving (Nyc, 1920) è autore pure di ‘The UAW and Walter Reuther’ (con B.J. Widick). COSER Lewis, è nato a Berlino nel 1913. Ha studiato alla Sorbona e ha ricevuto il Ph.D. dalla Columbia University. Entrambi sono editors sul magazine ‘Dissent’. Libro dedicato dagli AA a Ignazio Silone e Milovan Dijlas “”In April 1923, the underground Communist Party held its third and last convention, a mere ghost of a convention of a mere ghost of a party, called primarily for the purpose of self-dissolution. Not much was left to dissolve. Even Ruthenberg could claim no more than 5,000 members. And since the bulk of the Communists were already in the Workers Party, little was added to its tangible assets. Still, by its belated self-immolation the CP contributed something to the future of American Communism, if only because it removed itself from the path of the legal Workers Party. Though shaken by the reverberations of the Communist faction fights, the Worker Party still managed to hold public meeting, issue a few pamphlets, and publish an English weekly, ‘The Worker’, and nine foreign-language dailies. In 1922 it dipped a toe into democratic waters by running a token election campaign in a few states. Its membership was then about 13,000, and for a brief moment in late 1922, when it adopted a moderate public platform and came out for a labor party in America, it seemed relatively free from factionalism””. (pag 103)”,”MUSx-261″
“HOWELL David”,”British Workers and the Independent Labour Party 1888-1906.”,”””From Regent’s Park Road, Engels gave his blessing: “”the masses of the members make good decisions… the weight lies in the provinces and not in London, the centre of cliques… the programme in its main points is ours. (Engels a Sorge, 18 gennaio 1893) (pag 300)”,”MUKx-098″
“HOWELL Georges”,”Le passé et l’ avenir des Trade Unions. (Trade Unionism new and old)”,”HOWELL è stato membro della Camera dei Comuni. “”Gli operai dovevano quindi lottare contro due poteri quasi onnipotenti: le gilde e lo Stato. Le prime avevano perduto molta della loro potenza e influenza durante questo periodo, ed erano condannate a sparire in breve tempo; mentre il secondo conteneva il germe di un enorme accrescimento di forza e doveva produrre un male incalcolabile per i secoli e le generazioni a venire””. (pag 33)”,”MUKx-120″
“HOYT Edwin P.”,”I Vanderbilt.”,”Origini, impero ferroviario, rafforzamento, decadenza, dispersione.”,”USAE-011″
“HSI HSUAN-WOU REEVE Charles”,”China blues. Viaggio nel paese dell’armonia precaria.”,”HSI HSUAN-WOU (1951) interprete, traduttore, insegnante. Charles REEVE (Lisbona, 1945) dal 1967 vive a Parigi. Saggista politico e storico ha dedicato saggi sul suo paese e alcuni volumi sulla situazione cinese.”,”MCIx-040″
“HU CHI-HSI”,”L’ armée rouge et l’ ascensione de Mao. Essai d’ interpretation sur la montée au pouvoir de Mao Zedong au sein du Parti communiste chinois.”,”L’ enigma storico della presa del potere da parte di MAO sul PCC durante l’ era STALIN (v. 4° copertina) La lotta all’ interno del PCC nel 1933. “”Senza andare fino ad espellere Mao dal partito, i partigiani della linea offensiva del Comitato Centrale, con in testa Ciu en-Lai riuscirono però, alla Conferenza di Ningdu, a privarlo completamente del potere militare. Immediatamente dopo la conferenza, in effetti, Mao entra all’ ospedale di Tingzhu, ad ovest di Fujian, dividendo lo stesso padiglione di Zhu Yili, commissario del popolo per gli affari interni, e Chen Zhengren, vice presidente del governo sovietico di Jiangxi, e vi resta quattro mesi. Il carattere “”diplomatico della sua malattia non è in dubbio. Fu Lian-zhang, il suo medico, scriveva: “”Teoricamente il presidente Mao è venuto per riposarsi. In realtà, lavora duro dalla mattina alla sera, ogni giorno””. Per quattro mesi, Mao fece tutti i giorni una lunga passeggiata e studiò delle opere sul marxismo-leninismo, in particolare ‘L’ estremismo, malattia infantile del comunismo’. Un fatto, apparentemente anodino, che ebbe luogo durante il suo soggiorno a Tingzhu indica chiaramente che non aveva più alcun potere decisionale.”” (pag 72-73)”,”CINx-195″
“HUARD Raymond LEFEBVRE Jean-Pierre MAINFROY Claude CASANOVA Antoine”,”Marx et la Révolution Française. De jeune Marx au coup d’Etat (Huard) – La questione de la Révolution Française autour du ‘Capital’ (Lefebvre) – Marx et la Révolution Française après 1870 (Mainfroy) – Marxisme et Révolution Français. Quelques aspects et quelques problèmes (Casanova).”,”Jean Montreau pseudonimo di J. Bruhat “”Il n’est pas étonnant enfin que dès la ‘Sainte Famille’ Marx s’intéresse à ce qui, dans la Révolution française, semble annoncer l’avenir, aux “”anticipations”” selon le mot d’E. Labrousse. Certes la continuité qu’il établit entre le Cercle social, les Enragés, Babeuf, puis Buonarroti et le communisme contemporain appellerait bien des développements et des nuances (50). W. Markov a fait une étude attentive des références concernant les Enragés, montré leur source (Buchez essentiellement et sans doute l”Histoire populaire de la Révolution française’ de Cabet) s’est interrogé sur l’omissione par Marx des Hébèrtistes (51). On notera aussi que Babeuf est cité à nouveau dans le passage de la ‘Sainte Famille’ portant sur les rapports entre communisme et matérialisme. Marx montre précisément – en toute cohérence avec le reste de sa pensée – que le communisme babouviste ne pouvait être qu’un “”matérialisme grossier, non civilisé””, incapable dans les conditions de l’époque d’assumer les possibilités offertes par la société moderne (52). Ainsi la Révolution française est reliée au communisme contemporain”” [Raymond Huard, ‘Marx et la Révolution française. Du jeune Marx au coup d’Etat du 2 décembre 1841’, Cahiers d’Histoire, Paris, N. 21, 1985] [(50) ‘Sainte Famille’, Ed. Sociales p. 145; (51) Walter Markov: “”Jacques Roux und Karl Marx dans ‘Sitzungs-berichte der deutschen Akademie der Wssenschaften zu Berlin”” (Geschichte), 1965, n° 1, p. 3-16. W. Markov pense que c’est la lecture de Cabet qui a poussé Marx par réaction à mettre en valeur les Enragés jugés plus représentatifs d’un mouvement de classe que les hèbertistes; (52) ‘Sainte Famille, p. 158] Comitato di redazione: Roger Bourderon (redattore capo), Jean Charles, Jean-Paul Depretto, Claudie Duhamel-Amado, Jean Gacon, Claude Gindin, Raymond Huard, Annie Lacroix-Riz, Guy Lemarchand, Marie-Claude L’Huillier, Michel Margairaz, Roger Martelli (direttore), André Moine, Maurice Moissonnier, Jean Nicolas, Jean-Louis Robert, Simone Roux, Alain Ruscio, Pierre Saly, Elisabeth Smadja, Danielle Tartakowsky, Claude Willlard, Claudine Wolikow”,”MADS-670″
“HUBERMAN Leo SWEEZY Paul M.”,”Il socialismo a Cuba.”,”Leo Huberman è nato nel 1903 a Newark, nel New Jersey. Ha studiato alla New York University e alla London School of Economics, insegnando quindi il scuole pubbliche e private sino al 1933. Lavoro successivamente nelle redazioni di alcune riviste, nel 1938 fu nominato presidente del Dipartimento di scienze sociali del New College, alla Columbia University, nel 1949 con Paul Sweezy, fondò la ‘Monthly review’. É autore di numerose opere a carattere storico: We, the People, Man’s Worldly Goods, The Labor Spy Racket, in collaborazione con Sweezy ha scritto Cuba: Anatomy of a Revolution, Introduction to Socialism. É morto a Parigi il 9/11/1968. Paul M. Sweezy è nato nel 1910 e ha studiato a Exeter e Harvard. É stato professore nella facoltà di economia della Harvard University dal 1934 al 1942. Negli ultimi anni è stato Visiting Professor di Economia alle Università di Cornell e Stanford, e alla New School for Social research. Dal 1949 è direttore, con Huberman prima, con Harry Magdoff oggi, della ‘Monthly Review’. I suoi libri più importanti sono: The Theory of Capitalist Development, The Present as History, in collaborazione con Paul A. Baran, Monopoly Capital. La controrivoluzione globale, che raccoglie i più importanti editoriali da lui scritti con Huberman per la ‘Monthly Review’ sulla politica interna ed estera degli Stati Uniti.”,”AMLx-010-FL”
“HUBERMAN Leo SWEEZY Paul M., altri articoli di Harry BRAVEMAN Staughton LYND Scott NEARING Maurice DOBB Joan ROBINSON Lisa FOA Dario LANZARDO Hans BLUMENFELD Rudolf SCHLESINGER”,”Note sul centenario di “”Das Kapital””. Centenario del “”Capitale”” di Marx (Huberman e Sweezy) – Marx e il proletariato (Sweezy). Segue: ‘Cinquant’anni di potere sovietico’: ‘Lezioni dall’esperienza sovietica’ (Huberman e Sweezy) – ‘I successi, i fallimenti, le prospettive’ (Braverman) – ‘Che cosa non ha funzionato?’ (Lynd) – ‘Evviva la rivoluzione russa!…’ (Nearing) – ‘La Rivoluzione d’ottobre e il cinquantenario’ (Dobb) – ‘Le riforme economiche’ (Robinson) – Le implicazioni delle riforme economiche in Urss’ (Foa) – ‘Che cosa celebriamo?’ (Lanzardo) – ‘Incentivi al lavoro e transizione al comunismo’ (Blemenfeld) – ‘Il socialismo come si autodefinisce: 1917 e 1967’ (Schlesinger) – ‘La rivoluzione culturale in Cina’ (Huberman e Sweezy).”,”Leo Huberman ha presieduto la sezione scienze sociali al New College della Columbia University. Paul M. Sweezy già professore alla facoltà di economia di Harvard ha insegnato in altre università. E’ ora con Huberman direttore della Monthly Review. “”Marx inizia la prefazione a ‘Per la critica dell’economia politica’ con questo periodo: «Considero il sistema dell’economia borghese nell’ordine seguente: ‘capitale, proprietà fondiaria, lavoro salariato, Stato, commercio estero, mercato mondiale’». Quando scrisse il Primo libro di ‘Das Kapital’ aveva già abbandonato questa traccia e non vi è più tornato. Perciò non abbiamo nessuna sua esposizione sistematica degli ultimi tre argomenti, lo Stato, il commercio estero e il mercato mondiale. E’ un gran peccato perché, se avesse scritto specificamente e a lungo su questi argomenti, molto probabilmente avrebbe costruito una teoria del capitalismo come sistema internazionale e mondiale che sarebbe stata molto utile ai suoi seguaci quando il corso della storia li ha obbligati a porsi proprio in quella prospettiva. Così come stanno le cose, non possiamo fare altro che tentare di mostrare che egli aveva una sua posizione che, limitatamente ai punti che essa abbracciava, prefigurava i migliori studi contemporanei sull’argomento ed era pianamente compatibili con le loro conclusioni. Due parti del Libro primo sono di particolare importanza a questo riguardo: I. La parte del capitolo dedicato all’accumulazione originaria che è intitolata ‘Genesi del capitalista industriale’ (pp. 812 e segg.). 2. Un brano del capitolo sulle macchine e la grande industria (p. 496). Il primo tratta del primo effetto dell’emergere sul resto del mondo delle nazioni capitaliste, il secondo delle conseguenze dell’uso delle macchine e della grande industria sui rapporti tra paesi sviluppati e paesi sottosviluppati. 1) ‘Il primo effetto. Sotto questo titolo non abbiamo bisogno d’altro che di citare molti brani dispersi nel capitolo in questione: «La scoperta delle terre aurifere ed argentifere in America, lo sterminio e la riduzione in schiavitù della popolazione aborigena, seppellita nelle miniere, l’incipiente conquista e il saccheggio delle Indie Orientali, la trasformazione dell’Africa in una riserva di caccia commerciale delle pelli nere, sono i segni che contraddistinguono l’aurora dell’era della produzione capitalistica» (p. 813). «Per impadronirsi di Malacca gli olandesi corruppero il governatore portoghese, che nel 1641 li lasciò entrare nelal città; ed essi corsero subito da lui e l’assassinarono per “”astenersi”” dal pagamento della somma di 21.875 sterline, il prezzo del tradimento. Dove gli olandesi mettevano piede, seguivano la devastazione e lo spopolamento. Banjuwangi, provincia di Giava, contava nel 1750 più di ottantamila abitanti, nel 1811 ne aveva ormai soltanto ottomila. Ecco il ‘doux commerce!’» (p. 814). «Il trattamento degli indigeni era naturalmente più rabbioso che altrove nelle piantagioni destinate soltanto al commercio di esportazione come nelle Indie Occidentali, e nei paesi ricchi a densa popolazione, abbandonati alla rapina e all’assassinio, come il Messico e le Indie Orientali» (p. 815). «Il sistema coloniale fece maturare come in una serra il commercio e la navigazione… La colonia assicurava alle manifatture in boccio il mercato di sbocco di un’accumulazione potenziata dal monopolio del mercato. Il tesoro catturato fuori d’Europa direttamente con il saccheggio, l’asservimento, la rapina e l’assassinio rifluiva nella madre patria e quivi si trasformava in ‘capitale’» (p. 816). … finire [Leo Huberman, Paul M. Sweezy, ‘Note sul centenario di “”Das Kapital””‘, (in ‘100 anni del Capitale di Marx’, Monthly Review edizione italiana, Bari, n. 1-2, 1968] (pag 7-8)”,”MADS-725″
“HUCH Ricarda”,”Michael Bakunin und die Anarchie.”,”””Er mochte ahnen, wie sehr seine Lage sich fortwährend verschlechterte. Von Österreich, dessen Zerstörung er als das Ziel seines Lebens verkündet hatte, mußte er das Ärgste gewärtig sein. Die Gefängnisse des Silvio Pellico waren ihm bekannt, und er hatte sich vielleicht danach eine Vorstellung des ihn bevorstehenden Leidens gebildet; aber sie wurden weit übertroffen.”” (pag 106) Bakunin. “”Egli poteva notare come la sua situazione si fosse aggravata in continuazione. Dall’ Austria, aveva annunciato questa distruzione come il risultato della sua vita, si doveva preparare al peggio. Le mie prigioni di Silvio Pellico gli erano ben conosciute, ed egli si era forse formato perciò alla concezione della sue imminenti sofferenze; ma queste andranno molto più in là””.”,”ANAx-140″
“HUCH Ricarda”,”Federico Confalonieri.”,”CONFALONIERI, Federico Dizionario Biografico degli Italiani – Volume 27 (1982) di Luigi Ambrosoli CONFALONIERI, Federico. – Nacque a Milano il 6 ott. 1785 da Vitaliano, di famiglia comitale assai facoltosa per le estese proprietà terriere, e da Antonia dei marchesi Casnedi. L’11 ottobre del 1806 sposò Teresa Casati, che era pure appartenente ad una famiglia aristocratica. Il C. non aveva fatto mistero dei suoi sentimenti antibonapartiani; non tollerava l’assolutismo dell’imperatore ed il fatto che l’Italia fosse stata ridotta ad una dipendenza francese. Nel 1814, al momento del rapido crollo del Regno d’Italia, nonostante la giovane età emerse tra i personaggi più influenti ed ascoltati e rappresentò l’orientamento dei cosidetti “”Italici puri””, cioè di quel gruppo politico che puntava sulla costituzione di uno Stato italiano indipendente, in contrapposizione a coloro i quali sostenevano la causa di Eugenio Beauharnais. Fu tra i firmatari di una petizione che, in data 19 apr. 1814, chiedeva la convocazione dei tre Collegi elettorali perché decidessero sulla sorte futura del Regno; il suo nome appariva accanto a quello del generale Pino, di L. Porro Lambertenghi, di A. Trivulzio, di A. Manzoni, di G. Ciani. Ma il giorno seguente la situazione precipitò: gli Italici puri intesero imporre al Senato, riunitosi in quel giorno, lo scioglimento e la convocazione dei comizi elettorali; la folla invase il palazzo del Senato ed ottenne che il presidente predisponesse il decreto di convocazione dei Collegi e lo dichiarasse approvato; non soddisfatta, assaltò la casa del ministro delle Finanze Prina e finì per ucciderlo. Il C., che era stato presente a questi avvenimenti, fu accusato di esserne stato il massimo ispiratore, e responsabile persino della misera fine del Prina. Secondo la relazione del senatore L. Armaroli (Sulla Rivoluzione di Milano seguita nel giorno 20 apr. 1814…, Parigi, novembre 1814), il C. si sarebbe avventato contro il ritratto di Napoleone dipinto dall’Appiani e l’avrebbe forato con l’ombrello. Ma nella Lettera ad un amico, che pubblicherà il 15 marzo 1815, il C. affermerà con estrema decisione di non essere neppure entrato, il 20 apr. 1814, nell’aula del Senato, mentre riconfermava quello che era stato il suo atteggiamento politico espressosi nella richiesta di convocazione dei Collegi elettorali perché la nazione avesse modo di manifestare direttamente i propri intendimenti. È vero che, il 20aprile, accanto agli Italici puri si trovarono anche gli austriacanti e che la decisa opposizione del C. e dei suoi amici, in odio al Bonaparte e, quindi, ad Eugenio Beauharnais, al piano di F. Melzi avrebbe favorito il ritorno dell’Austria; ma è vero anche che il C. perseguiva un programma politico confortato dalla dichiarazione dell’esule italiano A. Bozzi Granville, ufficiale della marina britannica venuto in missione segreta nel 1814 nella penisola, che, secondo l’opinione inglese, se non tutta l’Italia almeno il Regno italico avrebbe potuto rimanere indipendente. Del resto la difesa del C. fu apprezzata da U. Foscolo, che era stato testimone degli avvenimenti dell’aprile 1814 a Milano. Tre giorni dopo l’eccidio del Prina i Collegi elettorali furono convocati e decisero di nominare una deputazione, a far parte della quale fu chiamato anche il C., che avrebbe dovuto perorare la causa italiana presso gli alleati riuniti a Parigi richiedendo l’indipendenza, e un principe e una costituzione liberali. La deputazione giunse a Parigi nei primi giorni del maggio 1814 ed ebbe modo di avvertire molto presto come la situazione italiana fosse ormai irreparabilmente compromessa. Il C. fu il più combattivo dei deputati lombardi; approfittando delle amicizie e del prestigio del suo nome egli cercò di rimuovere le difficoltà, ma ogni tentativo fu vano. Il 18 maggio egli s’incontrò con lord Castlereagh giudicando come l’estrema speranza fosse legata all’atteggiamento dell’Inghilterra. Ma il ministro britannico non intendeva compromettere l’alleanza con l’Austria e non intendeva neppure eccedere nelle concessioni liberali. La sua risposta fu completamente negativa così che al C. non rimase altro che fare un dignitoso e preciso discorso sulle conseguenze che avrebbe potuto avere il “”sacrificio della propria esistenza politica”” che si imponeva all’Italia riducendola a provincia austriaca. Senza risultati furono gli incontri che la delegazione lombarda ebbe poi con lo zar Alessandro di Russia e con l’imperatore d’Austria il quale si limitò ad invitarli ad essere sudditi “”docili e tranquilli””. A questo punto la delegazione ritenne esaurito, con totale insuccesso, il suo compito e si sciolse. Intanto, in Lombardia, l’Austria prendeva possesso di tutto l’apparato governativo e amministrativo.A Parigi il C. aveva incontrato il rivoluzionario Filippo Buonarroti, l’amico e compagno di Babeuf, il più profondo conoscitore dell’organizzazione settaria europea; può essere stato quest’incontro a convincere il C. dell’opportunità di inserirsi in una società segreta per dare l’apporto che desiderava alla causa della libertà. Ma, rientrato a Milano, dovette soprattutto preoccuparsi di respingere le gravi accuse che, nel frattempo, erano state elevate nei suoi confronti sulla responsabilità dell’eccidio del ministro Prina; fu allora che scrisse e pubblicò la Lettera ad un amico, nella quale precisava quale era stata la sua parte negli eventi del 20aprile. Il C. era rimasto estraneo alla congiura fomentata dagli ufficiali del disciolto esercito, italico nella seconda metà del 1814, anche se con alcuni congiurati era certamente in rapporti di amicizia. Del resto durante i viaggi effettuati in Italia negli anni immediatamente successivi egli ebbe, secondo il rapporto confidenziale del governatore di Roma alla polizia austriaca di Milano, contatti con personaggi sospetti per le loro simpatie liberali a Roma, a Napoli, in Calabria, in Sicilia. Il C. divenne convinto assertore, sotto l’influenza delle idee romantiche, della funzione della letteratura per la formazione di una coscienza liberale; insieme con L. Porro Lambertenghi fu, nel 1818, il promotore morale e finanziario del “”foglio azzurro”” intitolato Il Conciliatore, di cui furono compilatori L. di Breme, P. Borsieri, G. Berchet e S. Pellico. Il primo numero fu pubblicato il 3 sett. 1818, l’ultimo, il 21 ott. 1819, quando i promotori ritennero opportuno sospendere il periodico per i continui, pressanti interventi della censura austriaca; agli inizi del 1819 il C. aveva scritto all’amico fiorentino Capponi: “”Il Conciliatore è castrato e perseguitato in modo scoraggiante, ma egli in ogni caso non morrà che di morte violenta””. Il C. fu collaboratore del Conciliatore con articoli arguti e dotti, che rivelano le sue doti letterarie, la vastità degli interessi ed il suo particolare riferimento ai problemi dell’istruzione. Il Viaggio di un abitante della luna sul globo terrestre (3dic. 1818) era carico di allusioni alla situazione della Lombardia che non sfuggirono al governatore austriaco. Di analoga ispirazione la Vita d’un orso scritta da lui medesimo (13 dic. 1818). Ne Le citazioni (28 genn. 1819) affermava, l’esigenza che gli storici indicassero le fonti delle loro affermazioni. Quattro articoli dedicò alla recensione dell’opera di G. L. Reynier sull’economia pubblica e rurale dei Celti, dei Germani e di altri popoli del Nord e del centro d’Europa (23 maggio, 10 e 27 giugno, 22 luglio 1819). Sull’invenzione dell’arte di istruire i sordomuti e sui risultati raggiunti s’intrattenne in tre ampi contributi (19 ag., 2 e 26 sett. 1819). Mentre il Conciliatore tramontava, il C. collaborava a far sorgere in Milano le scuole di mutuo insegnamento, che si richiamavano al metodo lancasteriano e che aveva avuto modo di conoscere, con ogni probabilità, durante il viaggio effettuato nel 1814 in Inghilterra mentre altre istituzioni educative aveva visitato in Francia e in Svizzera. Nel gennaio 1819 egli avanzò all’autorità austriaca la richiesta di autorizzazione a costituire la Società centrale per la propaganda e il mantenimento delle scuole di mutuo insegnamento in Lombardia, alla quale collaborarono G. Beccaria, C. Londonio e G. Pecchio che ne fu il segretario e che, con numerosi articoli sul Conciliatore, ne illustrò le finalità e il metodo. L’autorizzazione giunse nel marzo, e nell’ottobre la prima scuola milanese di mutuo insegnamento, frequentata da duecento alunni, funzionò in S. Agostino di fronte al palazzo abitato dal C. in via Monte di Pietà. La seconda scuola, di trecento alunni, fu aperta agli inizi del 1820 nella parrocchia di S. Nazaro, a S. Caterina. Nel suo entusiasmo per l’iniziativa, il C. s’illudeva sull’effettivo conseguimento dei risultati previsti; ma il riunire così gran numero di giovani impegnandoli in una “”attività”” scolastica era pur sempre una grande opera di educazione sociale. Se ne accorse la autorità austriaca che cominciò a guardare con sospetto la scuola di mutuo insegnamento della quale, dopo aver respinto la richiesta di aprire una sezione femminile, decretò la fine nel gennaio 1821 giustificando il provvedimento con il fatto che erano state aperte scuole elementari minori secondo il regolamento austriaco. Il C. era stato tra gli intellettuali del suo tempo uno dei più avveduti nel comprendere che lo sviluppo economico e la nuova organizzazione industriale della produzione esigevano una manodopera dotata, almeno, dell’istruzione di base. Nel 1818 il C. aveva compiuto un nuovo viaggio in Francia e in Inghilterra. Nei primi giorni di settembre, a Londra, era stato aggregato alla massoneria di rito scozzese alla quale era stato presentato dal duca di Sussex, fratello del reggente. Aveva incontrato il Foscolo, cui aveva rimproverato l’atteggiamento troppo ostile e polemico nei confronti degli Italiani, ai quali attribuiva la completa responsabilità delle loro sciagure. A Parigi rivide il Buonarroti e incontrò alcuni degli oppositori liberali della restaurata monarchia borbonica. Il viaggio aveva avuto una motivazione principalmente economica; il C. aveva infatti acquistato il macchinario fabbricato a Londra per la produzione del gas illuminante, aveva commesso all’industria inglese Hill macchine per la filatura del lino, e aveva ordinato a Boulton e Watt la costruzione di una macchina a vapore da spedire a Genova per essere collocata su un piroscafo per la navigazione sul Po. Al suo ritorno a Milano, nel gennaio 1819, egli poté concretare i risultati del viaggio; la macchina per la produzione del gas illuminante fu installata in casa Porro e diede ottimi risultati; la macchina a vapore fu collocata sul piroscafo costruito a Genova e battezzato “”Eridano””, che cominciò a navigare sul Po. Questa attività economica aveva consentito al C. di riempire le giornate e sottrarsi alla grigia ed oppressiva atmosfera della Restaurazione alla quale, fin dall’inizio, aveva dimostrato di non volersi adattare. Ma nel progresso economico, come in quello intellettuale, egli aveva individuato uno degli stimoli alla redenzione italiana ed alla sua indipendenza. Il raggiungimento dell’autonomia economica avrebbe potuto recare con sé, come conseguenza, il raggiungimento dell’autonomia politica. Fallì, invece, il progetto del C. di creare in Milano un ateneo che ospitasse conferenze, letture, corsi d’istruzione tecnica, spettacoli teatrali e fosse collocato in un grande bazar con giardini pubblici coperti per l’inverno e i giorni di pioggia, caffé, ristoranti, bagni, alberghi, la borsa. L’ateneo avrebbe dovuto costituire il nuovo centro della città dandole un ulteriore, grande impulso. Intanto l’azione settaria, d’ispirazione carbonara anche se con ramificazioni e denominazioni diverse, si era intensificata. I moti del luglio 1820 nel Regno di Napoli ne furono la prima testimonianza. In Piemonte e in Lombardia era sorta la Federazione, alla quale avevano aderito quasi tutti i giovani ufficiali dell’esercito sardo di idee liberali e gli esponenti della aristocrazia e della borghesia lombarda che meno tolleravano la dominazione austriaca. Il C., per la sua precedente iniziazione settaria, non solo fu tra i primi federati ma assunse nella setta una posizione di rilievo; divenne il tramite tra i federati piemontesi e i federati lombardi nei mesi che precedettero l’insurrezione del marzo 1821. Tra la fine d’agosto e gli inizi del settembre 1820 il C. fu cercato dal conte E. Perrone di San Martino, colonnello piemontese, e, successivamente, da un capitano Marenco per conto di Carlo Alberto. In un incontro a Vigevano il Perrone espose al C. il piano dei federati e del principe di Carignano: richiesta della costituzione e, nel caso di abdicazione del re a favore di Carlo Alberto, guerra all’Austria per la conquista della Lombardia. Il C., secondo la deposizione fatta dinanzi alla autorità inquirente austriaca dopo l’arresto, si sarebbe mostrato molto perplesso. Comunque, i rapporti tra federati piemontesi e lombardi dovettero continuare nonostante che l’arresto, nell’ottobre 1820, del Pellico e del Maroncelli dovesse creare non pochi timori. Quando l’insurrezione scoppiò e, essendosi allontanato da Torino dopo l’abdicazione Vittorio Emanuele I, Carlo Alberto ebbe la reggenza del regno, alcuni giovani lombardi passarono al di là del Ticino per sollecitare l’intervento sardo in Lombardia. Qui era stato progettato che, non appena le truppe piemontesi avessero varcato il confine, vi sarebbero state la sollevazione e la formazione di un governo provvisorio e di milizie cittadine che avrebbero collaborato alla cacciata degli Austriaci; il C. era stato designato, naturalmente, come l’uomo che avrebbe avuto le maggiori responsabilità in quel delicato momento. Va detto che, negli ultimi giorni di febbraio, alla vigilia della insurrezione piemontese, il C. era caduto ammalato e tale rimase per diverse settimane tanto da far temere per la sua stessa esistenza; non aveva potuto prendere parte diretta agli avvenimenti, e apprese a letto le notizie dell’insurrezione, della reggenza di Carlo Alberto, della concessione della costituzione, dell’intervento austriaco richiesto dal nuovo re Carlo Felice, della sconfitta e della dispersione degli insorti. La polizia austriaca macinò lentamente la sua indagine: il C. fu arrestato nella sua casa il 13 dic. 1821 dopo aver cercato invano di sottrarsi con uno stratagemma agli agenti. Il processo durò quasi due anni e si concluse nel novembre 1823 con la condanna a morte del C. e di altri sei imputati detenuti e nove contumaci. Il C. aveva scelto la strada della confessione più ampia gettando, nel contempo, le responsabilità maggiori delle iniziative ritenute criminose sui compagni che si erano messi in salvo lontano dalla Lombardia e che non erano raggiungibili dalla giustizia austriaca. Aveva però dimenticato che il codice austriaco puniva con la medesima pena sia colui che si riteneva responsabile di tradimento sia colui che, essendo a conoscenza di un piano criminoso, non avesse sporto la denuncia alla autorità. L’abile inquisitore austriaco Salvotti riuscì ad avere dinanzi il quadro preciso della attività cospirativa dal quale emergeva con sufficiente certezza che il C. ne era stato il capo o l’esponente più rappresentativo, così come era già emerso dalla confessione di uno dei congiurati, C. de Castillia. Nonostante che la polizia non fosse stata in grado di fornire alla commissione speciale cui spettò la istruttoria del processo prove decisive, la confessione del Castillia, l’ampia deposizione del C. stesso, le ammissioni del Pallavicino, del Borsieri e dell’Arese consentirono al tribunale di ricostruire abbastanza attendibilmente la cospirazione dei federati. Nonostante che la commissione di prima istanza, pur riconoscendo la “”gravità delle colpe”” del C. gli avesse attribuito il “”gran merito di avere sparso massima luce sulla cospirazione, non solo lombarda, ma per così dire europea””, l’imperatore confermò la pena di morte. Il vecchio Confalonieri, con la nuora Teresa ed il fratello di questa Gabrio, si recò a Vienna; dovette attendere due settimane per essere ricevuto dall’imperatore dal quale non ebbe, però, promesse di clemenza. Ritornata a Milano, Teresa promosse una petizione di grazia che raccolse le firme della più qualificata aristocrazia lombarda e fu portata a Vienna da Gabrio Casati con una lettera dell’arcivescovo Gaysruck. Finalmente, l’8 genn. 1824, dopo essersi ulteriormente accertato dell’impressione negativa suscitata in Milano dalla condanna a morte del C., l’imperatore si decise a commutare la pena capitale con il carcere duro a vita da espiare nella fortezza morava dello Spielberg. Il C. lasciò Milano con gli altri compagni la notte dal 4 al 5 gennaio; la comitiva fece tappa a Villaco, dove, il C. essendosi ammalato, fu necessaria una sosta di dieci giorni. Mentre i compagni furono fatti proseguire per Brünn, la città dello Spielberg, il C. fu dirottato per Vienna perché, ritenendolo depositario di conoscenze molto precise sul movimento rivoluzionario europeo, il Metternich volle incontrarlo e lo intrattenne a lungo senza ricavarne però alcuna rivelazione. Movendo dalla stessa convinzione che il C. poteva essere un importantissimo informatore, gli furono offerti, allo Spielberg, un alloggio e un vitto privilegiati rispetto a quello degli altri carcerati. Gli furono anche messi a fianco cappellani che avrebbero potuto carpirgli dei segreti: ma non raggiunsero alcun risultato perché in realtà il C. non aveva molto altro da aggiungere a quanto aveva già confessato. Rimasero assai tesi, nel carcere, i rapporti tra il C. e il Pallavicino, il quale attribuiva la sua condanna alle deposizioni di lui. Invano Teresa si recò più volte a Vienna per supplicare la riduzione della pena e il trasferimento in un carcere più umano; nel 1829 ella pensò persino a un progetto di evasione che fallì. Teresa morì l’anno successivo, il 26 sett. 1830, dopo aver inviato un’ultima supplica all’imperatore; la morte fu ignorata dal C. la cui salute nel frattempo, continuava a declinare. La grazia venne alla fine del 1835 da parte del nuovo imperatore Ferdinando, in forma di deportazione forzata in America e perdita dei diritti civili. Fu trasferito a Gradisca e finalmente, il 29 nov. 1836, fu imbarcato a Trieste; dopo tre mesi di navigazione raggiunse New York ancor più stremato nel fisico e nel morale. Negli Stati Uniti poté godere di libertà ed anche dei mezzi necessari per condurre un’esistenza agiata. Il soggiorno americano non durò a lungo; fuggì e nel settembre 1837 era già a Parigi, dove il governo, per timore di urtarsi con l’Austria, lo allontanò. Si trasferì allora nel Belgio, dove fu ospite dei vecchi amici Arrivabene e Arconati. Successivamente fu alle isole Hyerès, ad Algeri, ad Antibes e nel 1840, in seguito ad amnistia, poté ritornare a Milano dove viveva ancora suo padre. Viaggiò in Egitto e in Palestina, alla ricerca di un clima meglio confacente alle sue condizioni di salute. Morì il 10 dic. 1846 a Hospenthal, nel Cantone di Uri, assistito da Sofia O’ Ferral, la donna irlandese che era stata l’affettuosa compagna degli ultimi anni della sua vita. Il 30 dic. 1846 la salma fu trasportata a Milano: le onoranze funebri, celebrate in S. Fedele, furono il pretesto di una dimostrazione popolare. Fonti e Bibl.: Per la biogr. del C. si veda: R. Huch, Das Leben des Grafen F. C., Leipzig 1925 (trad. di B. Maffi, F. C., Milano 1949). Per la bibliografia: A. Giussani, Per gli studi sul C., in Studi sul Risorgimento in Lombardia, I, Modena 1949, pp. 45-51; G. Talamo, in Bibliografia dell’età del Risorgimento in onore di A. M. Ghisalberti, I, Firenze 1971, pp. 182 ss. Per il carteggio: F. Confalonieri, Memorie e lettere, a cura di G. Casati. I-II, Milano 1889-90; Carteggio del conte F. C. ed altri documenti, a cura di G. Gallavresi, I-III, Milano 1910-13; Carteggio di F. C. e T. Confalonieri, a cura di F. Arese-A. Giussani, Milano 1956. Cfr. inoltre: Lettere ined. di F. C., in La Cultura moderna, 1omarzo 1914, pp. 476-80; Lettere ined. di F. C., a cura di A. Ottolini, in Riv. d’Italia, XIX (1916), pp. 834-38; Ventiquattro lettere ined. di F. C. a S. Pellico, 1837-1844, in Il Risorg. ital., n. s., XV (1922), gennaio-giugno, pp. 25-58; Tre lettere del conte F. C., a cura di G. Bardelli, in Riv. rosminiana, XXXIII (1939), pp. 251-258; Tre suppliche inedite di F. C., a cura di U. R. Montini, in Rass. stor. del Risorg., XXIX (1942), pp. 83-90. Per I Costituti di F. C. cfr. l’ediz. a cura di F. Salata, I-III, Bologna 1940-41, poi a cura di A. Giussani, IV, Roma 1956. Per la collaborazione del C. a Il Conciliatore, se ne veda l’edizione a cura di V. Branca, I-III, Firenze 1956 e la Prefaz. del curatore (I, pp. VII-LVIII). In particolare sul C. si vedano: C. Bianchi, F.C. e i carbonari del 1821, Milano 1962; G. Rosa, F. C., Brescia 1890; A. D’Ancona, F. C., Milano 1898; F. Bertoliatti, Le vicende del soggiorno di F. C. in Svizzera, in Periodico stor. comense, n. s., III (1939), 3-4, pp. 56-94; I. Stefani, C. sulla via dell’esilio, in Miscell. in onore di R. Cessi, Roma 1958, III, pp. 103-146; Id., I prigionieri dello Spielberg sulla via dell’esilio, Udine 1963, passim. Sulprocesso del C.: Relaz. ufficiale della cospirazione di Milano del 1821, del processo e della sentenza contro il conte F. C., Milano 1824; Memoria in difesa del governo austriaco contro le cospir. del conte F. C. e di A. F. Andryane, ibid. 1824; A. Andryane, Mémoires d’un prisonnier d’Etat, I-II, Paris 1850 (trad. italiana con aggiunta di documenti inediti, Milano 1861); D. Chiattone, Nuovi docc. su F. C. per le sue relazioni intime e patriottiche prima del processo, in Arch. stor. lomb., s. 4, V (1906), pp. 47-114; G. Gallavresi, Per una futura biografia di F. C. Appunti, ibid., s. 4, VII (1907), pp. 428-70; A. Luzio, Nuovi docc. sul processo C., Milano 1909; B. Bellorini, G. Berchet e l’ultimo… tentativo per liberare F. C. dallo Spielberg, in Arch. stor. lomb., s. 4, XVII (1912), pp. 360-72; G. Decio, Vicende della sostanza del conte F. C. conseguenti alla sua condanna per i moti del 1821, Novara 1926, R. Morozzo Della Rocca, Nuovi docc. intorno ai tentativi di fare evadere dallo Spielberg il conte F. C., Milano 1931; F. Cappi, I martiri dello Spielberg, Roma 1936, passim; A.Zaniboni, I foglimatricolari dello Spielberg, in I processi spilberghiani, a cura di U. R. Montini, Roma 1937; R. Ciampini, Un po’ più di luce sul processo C., in Nuova Antologia, gennaio 1949, pp. 64-73; L. Gasparini, La malattia di F. C. allo Spielberg e una lettera clandestina del Pellico sui “”Promessi Sposi”” fatta pervenire al C. in carcere, in Studi sul Risorgimento in Lombardia, IV, Modena 1953, pp. 55-60; U. R. Montini, I confessori dello Spielberg attraverso le memorie e i giudizi dei nostri martiri e i docc. ufficiali austriaci, in Atti del XXXIII Congresso di storia del Risorg. ital., Roma 1958, pp. 231-56. Sulla moglie Teresa Casati, si veda la voce di L. Ambrosoli in Diz. biogr. degli Ital., XXI, Roma 1978, pp. 267 ss. Per un quadro generale: C. Spellanzon, Storia del Risorg. e dell’Unità d’Italia, I, Milano 1933, pp. 565, 568 s., 578, 596, 600-603, 617, 712 ss., 778, 780, 848 ss., 858; II, ibid. 1934, pp. 27-36, 44-56, 60-63; K. R. Greenfield, Economia e liberalismo nel Risorg., Bari 1947, passim;W. NoviTommolini, La scuola milanese e la sua didattica. Dalla fondaz. delle scuole gratuite (1786) all’inizio del Novecento, Milano 1943, pp. 72-83; G. Candeloro, Storia dell’Italia moderna, I, Milano 1956, pp. 371 s.; II, ibid. 1958, pp. 35, 125 s.; G. Salvemini, Ipartiti polit. milanesi nel sec. XIX, in Scritti sul Risorg., a cura di P. Pieri-C. Pischedda, Milano 1961, pp. 29-32, 39 ss.; P. Pieri, Storia milit. del Risorg., Torino 1962, pp. 91 s., 97, 177, 180; D. Bertoni Jovine, St. dell’educ. popol. in Italia, Bari 1965, pp. 30-36, 52, 59; S. J. Woolf,. Dal primo Settecento all’Unità. 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“HUDIS Peter”,”Harry Mc Shane and the Scottish Roots of Marxist Humanism.”,”Peter Hudis, Chicago, Illinois Opera citata nel testo di Daya Dunayevskaya: ‘Philosophy and Revolution: from Hegel to Sartre and from Marx to Mao’. Critica della ‘Duna’ a Engels (per non aver colto in profondità il concetto di rivoluzione in Marx) (pag 23) Critica ‘severa’ della ‘Duna’ a Lenin (pag 19)”,”TEOC-751″
“HUDSON Valerie M. MATFESS Hilary”,”In Plain Sight. The Neglected Linkage between Brideprice and Violent Conflict.”,”Un sistema patrilineare comporta il passaggio da padre a figlio maschio delle proprietà, del nome e dei titoli. Non in tutte le culture i vincoli di sangue danno luogo, e in egual modo, a vincoli familiari e di parentela (Wikip)”,”DONx-069″
“HUDSON Miles”,”Intervention in Russia 1918-1920. A Cautionary Tale.”,”Miles Hudson served in the British Army in Italy, Egypt and Palestine before taking a degree in German and Russian at Oxford. He served i n Malaya for three years and was attached to the Russian Army in East Germany before teaching at the Staff College, Camberley. On leaving the Army he became Head of Overseas Affairs at the Conservative Research Secretary to Sir Alec Douglas-Home at the Foreign Office 1970-74. Maps, Acknowledgments, Introduction, Conclusion, Appendices, Notes, Foto, Bibliography, Index,”,”RIRO-178-FL”
“HUELIN Jean-Philippe”,”Où en est le vote ouvrier?”,”HUELIN Jean-Philippe è coautore di ‘Recherche le peuple désespérement, F. Bourin, 2009 e ‘Voyage au bout de la droite’, Mille et une nuits, 2011. Tendenza a destra, ‘destrizzazione’, dei valori operai e del voto operaio (da pag 8) “”Pour comprendre cette évolution, il faut analyser les valeur et le comportement politique des ouvriers, à la fois sur le temps long mais aussi depuis le début de la “”crise”” financière en 2008. A cette tâche ardue, plusieurs politologues se sont attaqués. Dès 2009, Jerôme Fourquet (1) démontre que les ouvriers ne sont ni plus racistes ni plus homophobes que la moyenne des Français. C’est peut-être la fin d’un mythe, celui d’un peupe réduit à la figure de “”Dupont-Lajoie”” ou du beauf”” de Cabu, mais Jerôme Fourquet décrit une France ouvrière manifestement beaucoup moins rétive au “”libéralisme culturel”” et sociétal qu’il n’y paraissait si l’on se référait aux discours élitaires. Il semble ainsi que 72% des ouvriers français accepten l’homosexualité comme “”une façon acceptable de vivre sa sexualité”” (77% pour l’ensemble des Français). Ainsi également, sur la question de l’immigration ou des sans-papiers, il semble bien que les ouvriers, du moins le plus jeunes, n’en fassent pas une priorité puisqu’ils parlent moins du sujets qui lui sont reliés que la moyenne des Français. Cette mise au point règle son compte à nombre d’idées reçues et révèle ainsi la fin de la priorité donnée au sociétal sur le social. Il est donc logique qu’en conclusion de sa note, l’auteur fasse l’hypothèse que “”c’est d’abord sur l’équité fiscale et la juste répartition des richesses que devraient aujourd’hui se déterminer électoralement les catégories populaires””. Néanmoins, à l’image de l’ensemble des Français mais plus encore chez les ouvriers, le discrédit du personnel politique s’est nettement accentué ces dernières années. L’autopositionnement sur le clivage gauche-droite est devenu plus volatile alors que l’autopositionnement “”ni gauche, ni droite”” augmente le plus chez les ouvriers – celui de droite régressent fortement entre 2007 et 2010 comme un symbole de la désaffection pour le président Sarkozy. Il ne s’agit pas de dépolitisation mais plus profondément de désaffiliation idéologique qui brouille les positionnements et les repères politiques. (…) La droitisation du vote ouvrier n’est donc pas corrélée à une supposée droitisation des valeurs des ouvriers. (…) Comme le montrent Alain Mergier et J. Fourquet, la montée du vote FN chez les ouvriers traduit une demande de protection (physique, économique, sociale et nationale) non prise en compte dans l’offre politique des autres parti politiques””. (pag8-9-10) (1) J. Fourquet, Les ouvriers français. Valeurs, opinions et attentes, Fondation Jean-Jaures, novembre 2009″,”MFRx-345″
“HUET Pierre-Daniel, a cura di Ruggero CAMPAGNOLI Yves HERSANT”,”Trattato sull’origine dei romanzi.”,”HUET Pierre-D (1630-1721). Il trattato è del 1670.”,”VARx-477″
“HUFF Lewis J.; DAYAN-HERZBRUN Sonia; DUCANGE Jean-Numa; LASSALLE Ferdinand; ANDREUCCI Franco; SANTUCCI Antonio A.”,”Ferdinand Lassalle (Huff); Le socialisme scientifique de Ferdinand Lassalle. Aspects du socialisme allemand (Dayan-Herzbrun); Le parti a-t-il toujours tort? Retours sur Ferdinand Lassalle et quelques expériences de la «forme parti» (Ducange); La correspondance de Lassalle et de Bismarck (Lassalle); L’ideologia della socialdemocrazia tedesca (Andreucci); Engels e la nascita della II Internazionale (Santucci)”,”La socialdemocrazia tedesca dalle sue origini rivendica la sua appartenenza al socialismo scientifico, come proclamano ad alta voce i suoi vari leaders, che si tratti di Bernstein, di Kautsky, o di Mehring. Essa riconosce due padri fondatori: Marx e Lassalle. Non è un caso che un capitolo della storia della socialdemocrazia tedesca di Franz Mehring, capitolo che riguarda le prime opere della maturità di Marx e Lassalle, abbia il nome ‘I progressi del comunismo scientifico’ (pag 54, Dayan-Herzbrun) ADAV Associazione generale degli operai tedeschi”,”LASx-053″
“HUGHES Robert”,”La riva fatale. L’epopea della fondazione dell’ Australia.”,”HUGHES è nato in Australia nel 1938 e dal 1964 vive negli Stati Uniti. Dal 1970 è critico d’arte di ‘Time’.”,”AUSx-001″
“HUGHES Lindsey”,”Pietro il grande.”,”Lindsey Hughes insegna Storia russa alla Schoool of Siavonic and East European Studies, University College London ed è autrice, tra l’altro, di Russia in the age of Peter the Great. La vita di Pietro il Grande traboccò a tal punto di drammi personali e aspetti bizzarri da irradiare nell’insieme un senso ci mistero e fascino inesauribile. L’eroe celebrato di Poltava, l’incontrastato capo militare, il creatore della flotta russa, il sovrano assoluto di uno dei paesi più grandi del mondo, il protagonista della serie ininterrotta di riforme che rivoltarono metodicamente ogni aspetto e settore della vita politica, sociale, religiosa e culturale russa, sposò una contadina analfabeta. L’uomo irresistibilmente volto ad Occidente, segnato da un amore quasi astratto per il mare, e al quale si attribuisce unanimemente il sorgere della civiltà in Russia, annoverava fra i propri svaghi curiosità quali l’estrazione dei denti, la pratica dell’autopsia, la tornitura del legno e l’estinzione degli incendi. Il padre della Patria russa condannò a morte il proprio figlio primogenito; il fondatore di San Pietroburgo elesse a propria dimora, più che i palazzi reali, umili casupole in legno. Questo e altro ancora – eccessi sessuali, grossolanità e pratiche di primitiva violenza – coesisteva con imprese che offrirono materia per la costruzione della figura leggendaria dell’imperatore. “”Mentre si trovava in Germania, Pietro emanò il proprio Statuto Militare, una delle più chiare espressioni del carattere particolare delle forze armate petrine e degli impulsi che muovevano le sue riforme. Il testo era una compilazione dei primi editti e manuali, attinti a piene mani dal codice svedese e da quello austriaco. Nell’ introduzione Pietro è più generoso di alcuni dei suoi stessi biografi nel dar credito ai suoi predecessori. Egli richiama l’ attenzione sulla pubblicazione da parte del padre di un manuale militare (L’ Addestramento militare e l’ Arte della Fanteria, una traduzione del manuale di Jacobi, Kriegs-Kunsts zu Fuss, 1647) e loda i suoi successi nell’ addestrare truppe regolari e nel battere i Polacchi.”” (pag 133)”,”RUSx-119″
“HUGHES Christopher W.”,”Japan’s Remilitarisation.”,”HUGHES Christopher W. è professore di politica internazionale e giapponese presso il dipartimento di studi politici e internazionali dell’Università di Warwick, UK. Ha scritto pure: ‘Japan’s Re-emergence as a ‘Normal’ Military Power’.”,”JAPx-076″
“HUGHES Langston”,”Mulatto. Dramma in due atti e tre scene.”,”HUGHES Langston è un nero americano. Inizia la sua attività di scrittore nel 1920 e vince un premio di poesia. ‘Mulatto’ scirtto e rappresentato nel 1935 è un dramma dell’uomo di colore contro la superiorità del bianco. E’ la ribellione che lentamente si annida nel cuore del nero contro le ingiustizie e le sopraffazioni dei bianchi.”,”VARx-386″
“HUGHES Lindsey”,”Pietro il Grande.”,”Lindsey Hughes insegna storia russa alla School of Slavonic and East European Studies, University College London ed è autrice, tra l’altro, di Russia in the Age of Peter the Great,”,”RUSx-045-FL”
“HUGHES Robert”,”La cultura del piagnisteo. La saga del politicamente corretto.”,”Questo volume nasce da un ciclo di conferenze tenute dall’autore nel gennaio 1992 presso la Biblioteca pubblica di New York sotto gli auspici della Oxford University Press. “”Per la destra americana il politicamente corretto è una pacchia, ma tanta gioia malevola lascia il tempo che trova, e c’è qualcosa di sgradevole nei suoi salti di gioia, nella pretesa di rappresentare il linguaggio “”reale”””” (pag 44) “”Scrive E.J. Dione: «Il moralismo della sinistra le impediva di vedere le cause legittime della rabbia del ceto medio. La rivolta del ceto medio contro la crescente pressione fiscale non era una manifestazione di egoismo, ma la reazione alla difficoltà di mantenere un tenore di vita da ceto medio. La rabbia per la criminalità in aumento non era una forma velata di razzismo, ma l’espressione di una paura autentica… L’insofferenza per i programmi assistenziali derivava a volte da pregiudizi razziali, ma altrettanto spesso dall’esigenza che certe regole fondamentali riguardo al valore del lavoro fossero applicate a tutti. Chi parlava di “”valori tradizionali della famiglia”” non era necessariamente un bigotto». Lo scarto fra questi valori era tale da farci passare un camion, e così fecero appunto i repubblicani, ritagliandosi un’utile massa di voti di «democratici reaganiani». Ma questa nuova coalizione si sta rivelando instabile, ora che si vedono i risultati effettivi della spinta repubblicana a una ‘laissez faire’ incondizionato: il più grosso deficit, il più gravoso debito estero e il più largo divario tra redditi alti e medi che mai abbiano afflitto l’America: I reaganiani parlavano, tranquillizzanti, di ripristino dei valori americani tradizionali, di contratti morali, e simili. A un contratto morale con gli afroamericani si mostravano tuttavia poco sensibili, perché il Grand Old Party aveva visto dove stavano i voti: nei sobborghi bianchi, non nei centri cittadini abitati dai neri. Di qui il disastroso errore delle presidenze Reagan e Bush: la «strategia sudista», accomodante verso tutto quello che più seminava discordia razziale, e la riluttanza a trattare i neri ‘come americani’. L’unità da loro proposta non era altro che l’unità speciosa del noi-contro-loro”” (pag 52-53) Brano poesia di Constantinos Cavafis ‘I barbari’ (pag 103) preso da Eugenio Montale, Quaderno di traduzioni, Milano, 1982 Shakespeare, Coriolano disprezzo per la plebe: “”Voi, ignobile muta di botoli, il cui respiro odio quanto i miasmi dei putridi stagni; il cui affetto io apprezzo quanto le carcasse di uomini insepolti che corrompono l’aria; io vi bandisco…”” (W. Shakespeare, Coriolano, atto III, scena II, in ‘Tutte le opere’, a cura di Mario Praz, Sansoni, Firenze, 1964″,”TEOS-247″
“HUGHES Henry Stuart”,”Da sponda a sponda. L’emigrazione degli intellettuali europei e lo studio della società contemporanea (1930-1965).”,”Titolo originale ‘Sea Change. The Migration of Social Thought, 1930-1965’, New York, 1975 Hughes, Henry Stuart, brillante storico americano, attento alla storia delle idee, è nato a New York nel 1916 e si è laureato ad Harard dove ancor oggi insegna (1977). Ha pubblicato altre opere tra cui ‘Coscienza e società’ (1967). Il ritorno a Hegel (Lukacs) (pag 195-196) “”Il presupposto capitale che stava dietro la critica della società di massa svolta dagli intellettuali emigrati era una visione del mondo estranea e pressoché ignota agli americani, ossia una teoria marxista rielaborata mediante un ritorno alla sua fonte hegeliana. A cominciare con il libro di Lukács ‘Storia e coscienza di classe’, apparso nel 1923, nell’ambito dell’«antico cuore geografico della tradizione marxista ossia dell’Europa centrale» si era avuta una «reviviscenza dell’idealismo metafisico». La disciplina del partito comunista aveva poi obbligato Lukács a ripudiare le sue aberrazioni giovanili e proprio per determinate finalità pratiche egli aveva sottoscritto la concezione «ortodossa» del materialismo dialettico, come risultato meccanico di leggi economiche fisse (7). Ma Lukács non poté impedire che i suoi scritti avessero poi una vita autonoma e, di fatto, l’apprezzamento di ‘Storia e coscienza di classe’ continuò celatamente a crescere. La successiva pubblicazione, nei primi anni trenta, dei ‘Manoscritti economico e filosofici’, nei quali il giovane Marx aveva abbozzato la sua concezione originale della società umana, aveva dato al pensiero di Lukács una ratifica retrospettiva: era ora palese che il critico letterario ungherese, mutatosi in rivoluzionario, aveva indovinato, tramite un processo di ricostruzione consonante, quello che il suo maestro ideologico aveva scritto circa ottanta anni prima (8). Adorno e Horkheimer solo di rado fecero riferimento ai manoscritti parigini di Marx e il loro rapporto con Lukács fu un rapporto di distanza e in buona parte ostile. Essi negarono anche di essere degli idealisti, ma, nonostante le loro smentite, un’analisi più ampia delle loro opere dimostra che anch’essi esemplificarono la reinterpretazione soggettivistica del marxismo, che nei quattro decenni che vanno dal 1920 al 1960 ha poi dato alla teoria marxista una nuova e più robusta posizione filosofica. In tale prospettiva Antonio Gramsci si colloca come un precursore italiano isolato e Maurice Merleau-Ponty come un diffusore francese tardivo e quasi-liberale del neo-marxismo ossia di un marxismo spogliato delle sue pretese scientifiche tardo-ottocentesche e reinserito nel suo supporto hegeliano del primo Ottocento. Per ideologi i questo tipo, il concetto di alienazione fu la chiave per aprirsi la via all’analisi della società, e, anzi, quello di alienazione fu il termine-guida o il denominatore comune a pensatori tra loro quanto mai diversi. (La discussione sul lavoro «alienato» costituiva del resto il cuore dei manoscritti di Marx giovane). Inizialmente usata da Hegel e poi allargata nella sua accezione da Nietzsche e da Freud, la parola «alienazione» venne ad assumere di fatto un significato universale come quella che indicava un fenomeno sommamente caratteristico dell’esistenza attuale”” (pag 195-196) [Henry Stuart Hughes, ‘Da sponda a sponda. L’emigrazione degli intellettuali europei e lo studio della società contemporanea (1930-1965)’, Bologna, 1977] [(7) Si veda la ritrattazione motivata della sua ritrattazione originale contenuta nella prefazione alla nuova edizione del 1967 di ‘Geschichte und Klassenbewusstsein’, trad. it., ‘Storia e coscienza di classe’, Milano, Sugarco, 1967; (8) Su questo argomento si veda George Lichtheim, ‘From Marx to Hegel’, New York, 1971, pp. 2, 19-21, 38]”,”TEOS-285″
“HUGHES H. Stuart”,”Storia dell’Europa contemporanea.”,”Stuart Hughes è nato a New York nel 1916. Studiò all’Università di Harvard e subito dopo la laurea fece un lungo viaggio in Europa, compiendo studi di perfezionamento nelle Università di Heidelberg, Monaco, e Parigi. Con l’entrata in guerra degli Stati Uniti si arruolò volontario ed ebbe incarichi di grande responsabilità dapprima nel mediterraneo e dopo l’invasione alleata, in Germania. Congedatosi nel 1946 col grado di tenente colonello, riprese la sua attività accademica; divenne capo delle Ricerche Europee al Dipartimento di Stato e nel 1957 fu nominato professore di Storia all’Università di Harvard. Attualmente è membro attivo del movimento contro la guerra nucleare e national cochairman del Committee for a Sane Nuclear Policy. Tra le sue opere: Consciousness and Society, Approach to Peace and Other’s, Ostvald Spengler, History as Art and a Science.”,”EURx-057-FL”
“HUGHES G.E. CRESSWELL M.J. a cura di Claudio PIZZI”,”Introduzione alla logica modale.”,”La logica modale si può presentare, in poche parole, come la logica della necessità e della possibilità, del «deve» e del «può»”” (pag 11, prefazione)”,”SCIx-021-FRR”
“HUGHES B. P.”,”Firepower. Weapons effectiveness on the battlefield, 1630-1850.”,”HUGHES B. P.: l’autore era un militare, Major-General C.B., C.B.E. (ogni capitolo contiene una galleria di immagini), «Dei molti aspetti della guerra combattuta con armi da fuoco a canna liscia, ce n’è uno che ha ricevuto ben poca attenzione da parte degli storici militari. Le armi di quel periodo sono descritte con meticolosa cura in molte opere eccellenti: ogni dettaglio del loro aspetto, meccanismo e metodi di utilizzo è completamente registrato e illustrato, le loro scale di emissione e la cadenza di fuoco sono note e non vi sono dubbi sui modi in cui venivano utilizzati. Ciò che manca, tuttavia, è una valutazione dell’effetto o, più brutalmente, della letalità delle varie armi e combinazioni di armi utilizzate sul campo di battaglia. Quanto è stata efficace una raffica di moschetti del battaglione? Quanti uomini furono uccisi o feriti quando cinquecento moschetti spararono da una distanza di cinquanta iarde? Quante vittime potrebbero essere imputate a una batteria di cannoni operante in supporto di quel battaglione? E in quali proporzioni pistole e moschetti inflissero vittime al nemico? A queste domande non è mai stata data una risposta soddisfacente, anche se alcune delle informazioni necessarie per fornire le risposte sono sempre state disponibili anche se non sempre complete, Naturalmente ci sono dei motivi (…) Gli autori contemporanei erano troppo vicini agli eventi che stavano descrivendo. Il ritmo di sviluppo delle armi è stato lento e la loro efficacia è rimasta invariata per lunghi periodi (…)» (dall’introduzione, pag 7; traduz. d.r.)”,”QMIx-225-FSL”
“HUGILL Peter J.”,”Le comunicazioni mondiali dal 1844. Geopolitica e tecnologia. (Tit. orig.: Global Communications since 1844. Geopolitics and technology).”,”HUGILL Peter J. (1945) insegna geografia alla Texas A&M University. Le sue aree di ricerca sono la geografia politica e storica e le scienze sociali. Ha scritto pure ‘World Trade since 1431. Geography, Technology and Capitalism’ (1993). La battaglia dei cavi sottomarini. “”Come giustamente afferma Headrick, “”il controllo britannico sulle comunicazioni mondiali era così saldo che non solo potevano bloccare o leggere, a proprio piacimento, i messaggi più segreti dei propri nemici, ma potevano anche utilizzare quelle informazioni senza rivelarne le fonti. Mai nella storia, in precedenza o dopo, il potere sulle comunicazioni è stato così concentrato ed efficace”” (Headrick, 1991 pag 169). La Gran Bretagna doveva molto del suo successo a Pender e al gruppo Eastern. Tale successo derivava in parte da fattori imprenditoriali e in parte era il risultato delle cospicue sovvenzioni del governo inglerse. Durante il diciannovesimo secolo, i tentativi francese, tedeschi e statunitensi di produrre reti alternative di cavi sottomarini si rivelarono degli insuccessi commerciali, e la Eastern si limitò ad acquistare ogni azione disponibile di tali imprese. Fu così che il cavo transpacifico, nominalmente statunitense, i rivelò essere per metà proprietà della Eastern, la quale tra l’ altro resistette anche, nei primi venticinque anni del ventesimo secolo, alla concorrenza tecnica della radio a bassa frequenza (onde lunghe) dei tedeschi e degli statunitensi.”” (pag 71)”,”ECOI-175″
“HUGILL Peter J.”,”Le comunicazioni mondiali dal 1844. Geopolitica e tecnologia.”,”Peter J. Hugill (1945) insegna geografia alla Texas A&M University. Le sue aree di ricerca sono la geografia politica e storica e le scienze sociali.”,”SCIx-305-FL”
“HUGO Victor”,”L’ uomo che ride. Volume primo.”,”””L’ uomo che ride (L’homme qui rit), il più vittorughiano romanzo di Victor Hugo, fu scritto durante l’ esilio a Bruxelles e a Guernesey, davanti all’ oceano di cui tanti aspetti sono qui potentemente colti ed eternati. Era, in quel periodo, l’ Hugo, ancora tutto ribollente di passioni politiche e sociali che avevano finito appunto per procacciargli quel fortunoso e tanto laborioso esilio, e il romanzo, come gli stessi ‘Miserabili’ del resto, ne risente, qua e là; ma è cosa che non nuoce affatto. Ben altro s’impone, qui: l’ opera è tutta una convulsione di elementi e di forze, in cui ogni cosa s’amalgama stupendamente in un mondo che ha un respiro e leggi sue proprie, un mondo di cui è vano discutere i particolari, che bisogna accettare in blocco o in blocco ripudiare, proprio esattamente come si accettano gli affreschi di Michelangelo della Sistina, costituenti anch’essi un titanico mondo che non ha realtà se non nella sua stessa armonia.”” (pag 8) “”In Inghilterra tutto è grande, anche ciò che non è buono, perfino l’ oligarchia. La nobiltà inglese è la nobiltà nel vero senso della parola. Nessuna feudalità più illustre, più terribile e più vitale. (…)”” (pag 10)”,”VARx-236″
“HUGO Victor”,”Depuis l’ exil. Actes et paroles. 1870-1871.”,”Da Bruxelles, Hugo segue con ansietà la lotta tra Parigi e Versailles. Alza la voce contro la guerra civile. Un cri. (pag 121) Dimissioni di V. Hugo. Intervento di Hugo a Bordeaux. Questione Garibaldi. “”L’ 8 marzo, nel momento in cui il rappresentante Victor Hugo si prepara a prendere la parola per difendere Parigi contro la destra, sopravvenne un incidente inatteso. Venne fatto unn rapporto all’ Assemblea sull’ elezione di Algeri. Il generale Garibaldi era stato nominato rappresentante d’Algeri con 10.606 voti. Il candidato che aveva preso più voti dopo di lui non aveva che 4.973 suffragi. Si propose l’ annullamento dell’ elezione di Garibaldi. Victor Hugo intervenne.”” (pag 105) Note. “”L’ Assemblea non ha voluto ascoltare Garibaldi, ed egli non ha potuto rimanere nell’ Assemblea più di un giorno. Essa non ha voluto ascoltarmi e io ho dato le dimissioni. Tenete presente, il giorno in cui Thiers cesserà di piacere loro, la destra lo tratterà come essa ha trattato Garibaldi, come essa ha trattato me, e non sarei sorpreso che lo forzasse, anche lui, a dare le dimissioni. Non ci facciamo alcuna illusione. La Camera irreperibile si è ripresentata, siamo nel 1815.”” (pag 196)”,”FRAD-078″
“HUGO Victor”,”Depuis l’ exil. Actes et paroles. 1871-1876.”,”L’avvenire d’ Europa. Per l’ Europa repubblica. Francia e Germania. Napoleone III e Napoleone I. “”C’est ce que le solitaire fatal de Sainte-Hélène avait prédit, avec une précision étrange, il y a cinquante-deux ans, sans se douter qu’il serait l’ instrument indirect de cette transformation, et qu’il y aurait un Deux-Décembre pour aggraver le Dix-Huit-Brumaire, un Sedan pour dépasser Waterloo, et un Napoléon le Petit pour détruire Napoléon le Grand. Seulement, si le coté noir de sa prophétie s’accomplissait, au lieu de l’ Europe cosaque qu’il entrevoyait, nous aurions l’ Europe vandale. L’ Europe empire ou l’ Europe république; l’ un de ces deux avenirs est le passé. Peut-on revivre le passé? Evidemment non. Donc nous aurons l’ Europe république. Comment l’ aurons-nous? Par une guerre ou par une révolution. Par une guerre, si l’ Allemagne y force la France. Par une révolution, si les rois y forcent les peuples. Mais, à coup sûr, cette chose immense, la République européenne, nous l’ aurons.”” (pag 63)”,”FRAD-079″
“HUGO Victor”,”Depuis l’ exil. Actes et paroles. 1876-1880.”,”””L’ avenir est un dieu trainé par des tigres”” Questione serba e l’ Europa. “”Ciò che accade in Serbia dimostra la necessità degli Stati Uniti d’ Europa. Che ai governi disuniti succedano i popoli uniti. Finiamola con gli imperi sanguinosi. Mettiamo la museruola ai fanatismi e ai dispotismi. Spezziamo le spade serve delle superstizioni e dei dogmi che hanno le sciabole in pugno. Non più guerre, non più massacri, non più carneficine; libero pensiero, libero scambio; fraternità. E’ dunque così difficile, la pace? La Repubblica d’ Europa, la Federazione continentale, non c’è altra realtà politica di questa.”” (pag 6) Istruzione elementare. Scuola. (pag 137)”,”FRAD-080″
“HUGO Victor”,”Depuis l’ exil. Actes et paroles. 1881-1885.”,”Commemorazione della morte di Louis Blanc. “”Sulla tomba di Louis Blanc, Charles Edmond ha letto, a nome di Victor Hugo, le parole seguenti. (…)””. (pag 27-28) Nota IV. L’ abolizione della schiavitù in Brasile. “”(…) La schiavitù, è l’ uomo rimpiazzato nell’ uomo dalla bestia; ciò che può rimanere d’ intelligenza umana in questa vita animale dell’ uomo appartiene al padrone, secondo la sua volontà e il suo capriccio. Da qui si hanno delle circostanze orribili. Il Brasile ha dato alla schiavitù un colpo decisivo.”” (…) Victor Hugo, 25 marzo 1884 (pag 85) Morte Victor Hugo. Discorsi di commemorazione per la morte di Victor Hugo. 22 maggio 1885 e seguenti.”,”FRAD-081″
“HUGO Victor”,”L’uomo che ride. Romanzo.”,”””Abbiam già detto che Ursus non sorrideva, ma rideva; talora, anche spesso, d’un riso amaro. Il sorriso in certo modo assente; il riso è spesso un rifiuto. La sua grande occupazione era l’odio dell’uman genere; odio in lui implacabile. Essendosi chiarito che la vita umana è una cosa orribile, che un flagello si sovrappone all’altro, i re sul popolo, la guerra sui re, la peste sulla guerra, la carestia sulla peste, e che la stupidità corona l’edificio, sapendo per prova che il solo fatto dell’esistenza viene ad essere una certa quantità di castigo, atteso che la morte è il fine dei mali, quando gli presentavano un infermo, egli lo risanava.”” (pag 9-10)”,”VARx-253″
“HUGO Victor”,”Il Novantatre’. Romanzo”,”””La Vandea è buona, la Chouannerie è peggiore; ed in guerra civile, è migliore la peggiore. La bontà di una guerra si giudica dalla quantità di male che produce. Si interruppe un poco e poi riprese: – Halmalo, io ti dico tutto questo. Tu non comprendi le parole, ma comprendi le cose. Io ho perso confidenza in te vedendoti manovrare il canotto; tu non sai la geometria, ma fai dei movimenti di mare sorprendenti davvero; chi sa dirigere una barca può anche condurre un’ insurrezione; allo stesso modo con cui tu hai saputo liberarti dei pericoli del mare, affermo che tu saprai eseguire tutte le mie commissioni. Riprendiamo i nostri affari. Tu dunque dirai a tutti i capi press’a poco così, come potrai, ma sarà certamente bene: preferisco la guerra delle foreste, alla guerra di pianura; io non desidero allineare centomila contadini sotto la mitraglia dei soldati azzurri e sotto l’ artiglieria del signor Carnot; prima che passi un mese voglio avere cinquecento mila combattenti feroci imboscati nelle selve. L’armata della repubblica è la mia cacciagione. Cacciare di frodo è guerreggiare. Io sono lo stratega della macchia””. (pag 74-75)”,”VARx-259″
“HUGO Victor”,”I lavoratori del mare.”,”Libro dedicato all’autore allo scoglio di ospitalità e libertà, alla terra normanna dove vive la plebe del mare, all’isola di Guernesey, austera e soave.”,”VARx-545″
“HUGO Victor”,”Religioni e religione. Poema.”,”[“”(…) Radioso universo, le comete, I fuochi, i soffi, i bolidi, le sfere Vertiginose e i globi, gli universi Illimitati, visioni splendide, E i creati; voi, voi, sì le sante Profondità mostrate e le voragini De la vita e gli oceani de gli esseri Mostrate ai preti; esclameranno: orrore! Furenti i culti infuriar vedrete Il pagan sopra Iceta, il cristiano, Su Galileo e su la terra scossa Tremar gli altari e i pallidi dottori Fremer nel sacro luogo e indietreggiare Le religioni innanzi a Dio. Terrori! Fanatismi! sugli uomini la favole Grava, su tutte le pupille assorte In tetri sonni! Qual sogno? Qual folla Di pazzi olimpi! Che spavento e inferno! (…) Oh! Quante son vissute genti Senz’esser nate e tal pazzi credenti Sopra cui la romana sfinge posa Suoi larghi artigli e che gli uomini Dei, Pontefici appellati, tengon sotto L’infallibile scettro per l’azzurro E per l’eternità insolente. Poveri! Niente più triste che la lor sinistra Fede in Roma papal! Roma, carnaio Sotto l’aquila è già, sotto la Croce Bazar; di Pietro e Cesare odioso Chi più? L’un dopo l’altro ha Roma; lista Spaventosa! Giovanni è quel vampiro, Callisto quello spettro, a Bonifazio Figliano le nipoti, cinque preti Fa svenar e mori nel bagno loro Urbano. Borgia in Sodoma una macchia Sarìa, Gregorio tien al torcia e Sisto Tiene la scure; è mentitor Simplicio Un disastro è Felice ed arrostiva Innocenzo la gente, massacrava Clemente e il tempio vende Pio, siccome Cristo è l’esempio spauracchio è Giulio; Tutte le passion si tengono strette E tutti i vizi e le superbie umane, Tutto convien ne l’Urbe eterna, tutto Dolo, spergiuro, impurità carnale, Tutti i misfatti conosciuti e ignoti I delitti coperti e i vizi nudi, Roma al suo letto questi infami chiama Passanti, Roma d’anime ruffiana E mercantessa; con la tiara in fronte Puttaneggiando ride e mentre Bruto Per l’affronto sussulta e che Traiano Freme su l’alta sua colonna; vanno A Babilionia tal tai forsennati, E tutto quel ch’ella ha: inquisizione, Lussuria, orror, rogo, massacro, adorano; E i santi ch’ella fa, i Regi che sacra; E, l’estasi nel cor, fieri del giogo Cattivi amanti, il puzzo dei suoi vomiti Respirano. E la terra è tutta in preda A le affermazioni di tai preti Privi di gioia, di bontade, privi Di fiamme, di ragion ai quali l’ombra Perenne l’ombra, l’ombra è l’orizzonte.””] (pag 43-44-45)”,”RELC-391″
“HUGON Philippe”,”Les nouveaux acteurs de la coopération en Afrique.”,”HUGON Philippe professore emerito di economia, Paris X-Nanterre, direttore di ricerca all’ IRIS Institut de relations internationales et stratégiques”,”AFRx-083″
“HUGUENIN Jacques MARTINAT Patrick; interviste a Gaston DEFERRE; scritti di René REMOND Francois GROSRICHARD Robert SAVY Marcel POCHARD Michel GODET intervista a Michel KOTAS Charles-Eric LEMAIGNEN intervista a Pierre TROUSSET Michele CASCALES Laurent TOUVET René GRISON intervista a Elisabeth DUPOIRIER René MEISSEL Pierre RICHARD”,”Les regions entre l’ Etat et l’ Europe.”,”Contiene interviste a Gaston DEFERRE, e scritti di René REMOND, Francois GROSRICHARD, Robert SAVY, Marcel POCHARD, Michel GODET, intervista a Michel KOTAS, Charles-Eric LEMAIGNEN, intervista a Pierre TROUSSET, Michele CASCALES, Laurent TOUVET, René GRISON, intervista a Elisabeth DUPOIRIER, René MEISSEL, Pierre RICHARD. Jacques HUGUENIN, giornalista di formazione, è D dell’informazione e delle relazioni con la stampa del Conseil regional della Region Centre. Patrick MARTINAT è giornalista al Berry Republicain e corrispondente del ‘Monde’, specialista delle questioni regionali.”,”FRAS-012″
“HUGUES Philip”,”Síntesi de historia de la Iglesia.”,”I concordati in Germania durante la Restaurazione tra gli Stati tedeschi e la Santa Sede (Baviera, Prussia, Hannover, principati del Reno). “”I concordati produssero un effetto ammirevole, ed inaspettato, in tutta la Germania. Furono un riconoscimento concreto da parte di tutti i principi, sia protestanti che cattolici, del fatto che la Santa Sede aveva il primato effettivo di tutta la Chiesa. Il gallicanesimo in Germania, il josefinismo, ricevette un colpo da cui non si riprese più.”” (pag 286)”,”RELC-174″
“HUGUIER Michel”,”1905, une année charnière du XXème siècle.”,”HUGUIER Michel, professore di chirurgia digestiva all’Università di Parigi, autori di sette libri scientifici. Questo è il suo primo libro di argomento politico.”,”RAIx-275″
“HUHN Willy”,”Trotsky, le Staline manqué.”,”Nato a Metz nel 1909 (l’Alsazia Lorena era allora tedesca), in una famiglia di magistrati, W. Huhn segue la famiglia a Berlino nel 1919. Nel 1926 llavora come impiegato di libreria, e nel 1929, alla morte del padre, rompe con l’ambiente conservatore familiare. Si orienta verso la socialdemocrazia, e ne diventa poi membro SPD. Nel 1931 entra nella SAPD (Partito Operaio Socialista Tedesco) e vi resta fino al 1933. Quindi si unisce al gruppo semi-clandestino ‘Rote Kämpfer’ (i combattenti rossi) i cui fondatori appartenevano al KAPD e poi alla SPD durante gli anni Venti. Nella SAPD difese le idee del comunismo dei consigli. Viene arrestato dai nazisti. Una volta tornato libero nel 1935 ritorna a lavorare come impiegato dopo anni di disoccupazione. Seguono anni di inattività politica. Nel 1948-50 è incaricato di corso all’Istituto August Bebel della SPD, a Berlino Ovest e poi professore fino all’estate 1950. Muore nel 1970. Il genio di Lenin Trotsky nel 1924 scrive la sua opera polemica ‘1917’. Si trova in un dibattito difficile interno al partito bolscevico. A suo parere quest’ultimo si è allontanato dal leninismo. Trotskyn parla del genio di Lenin: “”Lenin era un genio, e c’è un solo genio nel corso di un secolo. La storia mondiale non conosce che due geni alla guida della classe operaia: Marx e Lenin …”” (pag 56-57)”,”TROS-365″
“HUI Wang”,”Il nuovo ordine cinese. Società, politica ed economia in transizione.”,”Wang Hui è uno dei più anticonformisti intellettuali cinesi, dirige la rivista Dushu (Pechino) ed è stato Visiting Professor all’Università di Washington. Dopo aver partecipato al movimento di Tien An Men, ha pubblicato numerosi studi in Cina e all’estero sui temi della modernizzazione e del conflitto sociale”,”CINx-005-FC”
“HUIZINGA Johan”,”La crisi della civiltà.”,”copia firmata”,”FILx-141″
“HUIZINGA Johan; a cura di Piero BERNARDINI MAZZOLLA”,”La scienza storica.”,”””il concetto di causalità non ha nella storia che un valore molto limitato”” “”inconoscibilità, anzi impossibilità di leggi storiche”” John HUIZINGA nacque nel 1872 a Groninga, dove compì gli studi e tenne poi dal 1905 la cattedra di storia universale. Nel 1915 passò all’ Università di Leida dove insegnò fino al 1942 anno in cui venne imprigionato dai nazisti. COnfinato come ostaggio a de Steeg, vi morì il 1° febbraio 1945. Tra le sue opere: ‘L’ autunno del Medioevo’, ‘Erasmo’, ‘Homo Ludens’, ‘La crisi della civiltà’, ‘La mia via alla storia’ (la prima parte di quest’ opera è qui presentata con una nuova prefazione di O. CAPITANI).”,”STOx-066″
“HUIZINGA Johann”,”The Waning of the Middle Ages. A Study of the Forms of Life, Thought, and Art in France and the Netherlands in the Fourteenth and Fifteenth Centuries.”,”HUIZINGA Johann “”The ideal of chivalry tallies with the spirit of a primitive age, susceptible of gross delusion and little accessible to the corrections of experience. Sooner or later intellectual progress demands a revision of this ideal. It does not disappear, however, it only sheds its too fantastic tendencies”” (pag 125)”,”STOS-177″
“HUIZINGA Johan”,”La crisi della civiltà.”,”L’edizione originale di questo volume fu pubblicata in Olanda nell’ottobre 1935. “”Accanto ai fautori della teoria dell'””autonomia del fatto politico”” stanno coloro che difendono la guerra per principio. La conquista – opina il noto sociologo Hans Freyer , – è in se stessa condizione di vita per uno stato. «Per esistere realmente tra gli altri stati, lo stato [abbisogna] di una sfera di conquista intorno a sé. Per esistere deve conquistare» (1). Non si potrebbe immaginare un più categorico disconoscimento del diritto all’esistenza dei piccoli stati. Freyer è uno di coloro che venerano la guerra come opera essenziale dello stato. Si può vederlo dall’adagio, ripetuto fino alla sazietà: «la politica non è che una prosecuzione della guerra con mezzi diversi». Durante quell’armistizio che chiamiamo pace, lo stato deve avere l’occhio fisso al ritorno alla sua condizione normale, la guerra (2). Mille e cinquecento anni or sono Agostino dedicò alcuni capitoli della grande sua opera ‘De civitate dei’ (3) alla dimostrazione che tutti i combattimenti, perfino quelli delle belve o quelli del mistico padre di tutti i briganti, Caco, avevano per meta il ripristino di uno stato di equilibrio e di armonia, che egli chiamava pace. Doveva essere riservato alla saggezza del XX secolo di stravolgere questa semplice verità – che l’uomo del cosmo tende all’armonia e non alla disarmonia -, esaltando la guerra come uno stato normale. «La storia umana in periodo di alta civiltà è la storia delle potenze politiche. Forma di questa storia è la guerra. Anche la pace fa parte di essa. E’ la prosecuzione della guerra con altri mezzi…» (4). «L’uomo è una bestia feroce… Chiamando l’uomo bestia feroce chi ho offeso: l’uomo… o la bestia? Le belve delle classi superiori sono creature ‘nobili’ in tutta l’accezione del termine, aliene dalla menzogna della morale umana radicata nella debolezza”” (5). Questa dichiarazione, che venendo da Spengler ha avuto un’eco molto più vasta delle parole di Schmitt o di Freyer, non vi sembra un po’ vecchiotta, un po’ ottocentesca? Non si direbbe emersa da quel pessimismo romantico che ormai ci ha le sue due brave dita di muffa?”” (pag 80-81) [(1) H. Freyer, ‘Der Staat’, Lipsia, Rechfelden, 1925, p. 146; (2) Ibid., p: 142; (3) Lib. XIX, cap. 12 e 13; (4) Oswald Spengler, ‘Jahre der Entscheidung’, p. 24; (5) Ibid. p. 14. Cfr. ‘Der Mesch und die Technik’, p. 14 e segg.]”,”TEOP-477″
“HUIZINGA Johan”,”L’autunno del Medioevo.”,”””Johann Huizinga ha inteso vedere nei secoli XIV e XV non già gli albori del Rinascimento, ma il tramonto del Medio Evo”” (dal risvolto di copertina); “”Lo stesso Filippo il Buono è uno degli esempi più caratteristici di questo miscuglio di zelo religioso e di mondanità. L’uomo dalla feste sontuose e dai numerosi bastardi, dall’astuta politica e dall’orgoglio e dall’ira sfrenati, è seriamente devoto. Dopo la messa, rimane a lungo nel suo oratorio. Digiuna a pane ed acqua quattro giorni ogni settimana e, inoltre, tutte le vigilie della Madonna e degli Apostoli. Spesso alle quattro del pomeriggio non ha ancora mangiato nulla. Fa molta elemosina e sempre in segreto. Dopo la presa di Lussemburgo ascolta la messa, immerso nel suo breviario e in speciali preghiere di ringraziamento, sicché il suo seguito che l’aspetta a cavallo – giacché il combattimento non è ancor terminato – s’impazientisce e dice che il duca farebbe bene a rimettere tutti quei paternostri a un’altra volta; lo si avverte che è pericoloso indugiare oltre. Ma Filippo risponde soltanto: «Si Dieu m’a donné victoire, il la me gardera» (2). Non si deve vedere in tutto ciò dell’ipocrisia o della vana bigotteria: era una tensione fra due poli spirituali, appena concepibile per la coscienza moderna, Il netto dualismo di una fede che separa il regno di Dio dall’opposto mondo del peccato, rende ciò possibile. Nello spirito medioevale tutti i sentimenti più puri e più elevati sono assorbiti della religione, mentre gli istinti naturali e sensuali, consapevolmente abbietti, dovevano cadere al livello di una mondanità peccaminosa”” (pag 246)”,”STOS-025-FF”
“HUIZINGA Johan”,”La crisi della civiltà.”,”La formazione intellettuale e le tendenze conservatrici di J. Huizinga – il grande storico olandese nato a Groninga nel 1872 – non gli impedirono di avvertire subito, fin dal 1933, il pericolo che il nazismo rappresentava per l’Europa e per la civiltà e gli scritti dei suoi ultimi anni sono spesso ispirati da questa preoccupazione. All’indomani dell’invasione tedesca dell’Olanda, Huizinga celebrava l’anniversario dell’indipendenza olandese e della lotta di Guglielmo d’Orange: veniva pertanto imprigionato dai nazisti e nel 1943 confinato come ostaggio a de-Steeg presso Arnheim. Qui moriva il 1° febbraio 1945.”,”TEOS-002-FSD”
“HUIZINGA Johan.”,”Homo ludens.”,”Homo ludens è un libro di Johan Huizinga pubblicato nel 1938, in cui si esamina il gioco come fondamento di ogni cultura dell’organizzazione sociale, e si evidenzia il fatto che anche gli animali giocano, quindi il gioco rappresenta un fattore preculturale. Il testo di Huizinga influenzerà a vent’anni dalla sua uscita diversi movimenti culturali, tra i quali il situazionismo, dei quali è in fondo creditore, date le ricerche sulla civiltà ludica. Johan Huizinga (Groninga, 7 dicembre 1872 – Arnhem, 1º febbraio 1945) è stato uno storico e linguista olandese. Considerato uno degli storici più importanti del XX secolo, Huizinga ha svolto studi sul Medioevo e la storia moderna, lasciando contributi anche alla linguistica, all’estetica e ad altri ambiti del sapere umano. (wik)”,”STOS-014-FSD”
“HULL Isabel V.”,”Absolute Destruction. Military Culture and the Practices of War in Imperial Germany.”,”HULL Isabel V. è John Stambaugh Professor of History alla Cornell University. E’ autrice di ‘Sexuality, State, and Civil Society in Germany, 1700-1815’ (Cornell) e di ‘The Entourage of Kaiser Wilhelm II, 1888-1918’ e coautore di ‘German Nationalism and the European Response, 1890-1945’. Campi concentramento Collection camps, Internment camps”,”GERQ-081″
“HULL Cordell”,”Memorie di pace e di guerra. II. 1941-1945. L’anno della guerra (1941) – Diplomazia di guerra (1942-1943) – L’ultimo anno (1944) – La pace e il dopoguerra (1939-1945).”,”””Nella primavera del 1943 Churchill e Eden vennero separatamente a Washington e la loro presenza fornì una occasione eccellente di riesaminare varie questioni, talune delle quali turbavano i nostri rapporti. Prima fra queste, la questione della Francia. Quando Eden venne a vedermi, il 15 marzo, insieme con l’ambasciatore Halifax, affrontammo subito la questione dei “”Francesi Liberi”” e le sue ripercussioni sui rapporti anglo-americani. Feci a Eden una esposizione completa della nostra politica verso Vichy, verso De Gaulle e verso il popolo francese considerato nel suo insieme, dalla caduta di Parigi in poi. Ricordai come Churchill ci avesse ripetutamente sollecitati a mantenere ad ogni costo i nostri rapporti col Governo di Vichy, per evitare che la flotta francese passasse alla Germania, facendo acquistare al nemico il dominio del Mediterraneo. Dissi che De Gaulle aveva fatto rari approcci verso di noi e sempre per ottenere riconoscimenti politici. Mai si era impegnato in discussioni serie sulla situazione militare. «Il governo americano – continuai, – non sembrandogli fosse pratico l’invischiarsi nella politica interna francese ha costantemente declinato di acconsentire al desiderio di De Gaulle di avere un riconoscimento di portata mondiale. E questo, per quanto ne so io, rappresenta il totale delle sue lagnanze a nostro riguardo».”” (pag 187-188)”,”QMIS-005-FGB”
“HULL Cordell”,”Memorie di pace e di guerra. I. 1871-1941.”,”Attraverso Alfieri un tentativo dell’Asse di servirsi degli Stati Uniti per giungere alla pace con la Gran Bretagna “”Il nostro incaricato d’affari a Berlino, Donald R. Heath, aveva telefonato il 26 giugno (la Francia capitolò il 25 giugno 1940 ndr), che l’ambasciatore d’Italia Dino Alfieri, dopo aver conferito con Hitler e con alcuni funzionari tedeschi, l’aveva chiamato per dirgli che la Germania e l’Italia non desideravano affatto distruggere l’Inghilterra, ma che rimanevano pochi giorni per scongiurare tale catastrofe. Alfieri era fiducioso che l’Asse avrebbe offerto condizioni di pace accettabili, se l’Inghilterra le avesse chieste. Non v’era bisogno che Churchill si dimettesse, ma il Gabinetto britannico avrebbe dovuto subire taluni mutamenti. Alfieri evitò di suggerire che gli Stati Uniti persuadessero la Gran Bretagna a chiedere la pace, ma osservò che la responsabilità della continuazione della guerra, spettava principalmente agli Stati Uniti. Dissi a Heath di chiedere ad Alfieri se le sue osservazioni fossero state fatte con la consapevolezza dei Governi italiano e tedesco, e se il Governo italiano desiderasse un’azione da parte nostra. Alfieri rispose che le opinioni da lui espresse erano quelle dei Governi di Germania e d’Italia, ma che egli non era autorizzato a parlare a loro nome. Aggiunse che non voleva esporre l’Asse all’accusa di aver iniziato approcci di pace, mentre era ovvio, in vista della situazione militare, che l’iniziativa doveva essere presa dalla Gran Bretagna. Era chiaro per me che Berlino e Roma, stavano tentando di servirsi degli Stati Uniti perché consigliassero alla Gran Bretagna di far la pace. Non avevo, tuttavia, intenzione alcuna di diventare lo strumento di una simile manovra. Dopo aver parlato col Presidente pregai Welles di richiamare l’ambasciatore britannico Lothian e di leggergli queste comunicazioni da Berlino, spiegandogli chiaramente che gli venivano mostrati soltanto per informazione sua e del suo governo e che noi non facevamo alcun suggerimento riguardo al contenuto di esse”” (pag 341) Cordell Hull (October 2, 1871 – July 23, 1955) was an American politician from Tennessee and the longest-serving U.S. Secretary of State, holding the position for 11 years (1933-1944) in the administration of President Franklin Delano Roosevelt during most of World War II. Before that appointment he represented Tennessee for two years in the United States Senate and twenty-four years in the House of Representatives. Hull received the Nobel Peace Prize in 1945 for his role in establishing the United Nations, and was referred to by President Roosevelt as the “”Father of the United Nations””.[1]”,”USAP-091″
“HULOT Frédéric”,”Le Maréchal Berthier.”,”HULOT Frédéric è autore di varie biografie dei marescialli di Napoleone. Il lavoro di organizzazione degli Stati Maggiori del secolo XIX e di una parte del XX resterà impostato sulle linee stabilite da Berthier (pag 301) Mistero sulla morte di Berthier precipitato da una finestra del suo castello di Bamberg. Berthier beveva, forse è caduto accidentalmente, ma si fanno anche le ipotesi di suicidio o di omicidio. (pag 286)”,”FRQM-046″
“HULSE James W.”,”The Forming of the Communist International.”,”HULSE James W. La questione posta a Lenin dei due partiti comunisti in Inghiterra e in Germania (pag 117-118) BSP British Socialist Party WSF Workers’ Socialist Federation SLP Socialist Labour Party”,”INTT-305″
“HUMBERT Jean”,”Syntaxe grecque.”,”Avant-Propos de la Première e Deuxième Édition, Note sur la Troisième, Notes Additionnelles, Index des Passages cités, Index Grec, Index Français, Libraire Klincksieck, série linguistique n.15,”,”VARx-159-FL”
“HUMBERT-DROZ Jules segretario dell’ Internazionale Comunista”,”Le origini dell’ Internazionale Comunista. Da Zimmerwald a Mosca.”,”Jules HUMBERT-DROZ segretario dell’ Internazionale Comunista”,”INTT-016 INTS-040″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”L’ Internazionale comunista tra Lenin e Stalin. Memorie di un protagonista 1891-1941.”,”L’A è nato a La Chaux-de-Fonds nel 1891. Dopo essere stato membro della Chiesa protestante svizzera passò nelle file del Partito socialista, professando idee internazionaliste e pacifiste. Dal 1921 al 1931 fu segretario dell’IC assieme a RAKOSI e KUUSINEN. A lui era affidata la cura dei Partiti comunisti dei paesi latini: Belgio, Francia, Italia, Spagna, Portogallo e America Latina. Dal 1922 al 1928 si occupò particolarmente del PCdI seguendone le complesse vicende seguite alla scissione di Livorno. I documenti di questo lavoro furono raccolti e pubblicati nel libro ‘Il contrasto tra l’Internazionale e il PCI, 1922-1928′ (Milano, 1969). Dal 1931 al 1942 tentò di sottomettersi alla disciplina stalinista. Ma nel 1942, espulso dal PC svizzero per i suoi dissensi con STALIN tornò a militare nel Partito socialista (segretario centrale dal 1947 al 1959). E’ morto nel 1971 lasciando incompiute queste sue memorie alle quali si dedicava da vari anni. HUMBERT-DROZ dice di essere stato intimamente legato a BUCHARIN: in occasione dei primi processi di Mosca (1937) credette alle accuse contro RADEK, RAKOVSKIJ, PIATAKOV e altri, ma nel marzo del 1938 quando a finire sotto accusa furono i destri BUCHARIN e RYKHOV (TOMSKIJ si era suicidato) capì che il tutto era una montatura staliniana. L’A riporta la ‘Lettera alle generazioni future di BUCHARIN’ pubblicata dal ‘Figarò litteraire’ il 2 febbraio 1967 (pag 309) e si pente per le posizioni assunte in occasione del processo del 1937.”,”INTT-017″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”L’ Internazionale comunista tra Lenin e Stalin. Memorie di un protagonista 1891-1941.”,”L’A è nato a La Chaux-de-Fonds nel 1891. Dopo essere stato membro della Chiesa protestante svizzera passò nelle file del Partito socialista, professando idee internazionaliste e pacifiste. Dal 1921 al 1931 fu segretario dell’IC assieme a RAKOSI e KUUSINEN. A lui era affidata la cura dei Partiti comunisti dei paesi latini: Belgio, Francia, Italia, Spagna, Portogallo e America Latina. Dal 1922 al 1928 si occupò particolarmente del PCdI seguendone le complesse vicende seguite alla scissione di Livorno. I documenti di questo lavoro furono raccolti e pubblicati nel libro ‘Il contrasto tra l’Internazionale e il PCI, 1922-1928′ (Milano, 1969). Dal 1931 al 1942 tentò di sottomettersi alla disciplina stalinista. Ma nel 1942, espulso dal PC svizzero per i suoi dissensi con STALIN tornò a militare nel Partito socialista (segretario centrale dal 1947 al 1959). E’ morto nel 1971 lasciando incompiute queste sue memorie alle quali si dedicava da vari anni. HUMBERT-DROZ dice di essere stato intimamente legato a BUCHARIN: in occasione dei primi processi di Mosca (1937) credette alle accuse contro RADEK, RAKOVSKIJ, PIATAKOV e altri, ma nel marzo del 1938 quando a finire sotto accusa furono i destri BUCHARIN e RYKHOV (TOMSKIJ si era suicidato) capì che il tutto era una montatura staliniana. L’A riporta la ‘Lettera alle generazioni future di BUCHARIN’ pubblicata dal ‘Figarò litteraire’ il 2 febbraio 1967 (pag 309) e si pente per le posizioni assunte in occasione del processo del 1937.”,”RUSS-075″
“HUMBERT-DROZ Jules e altri, direzione a cura di Siegfried BAHNE”,”Archives de Jules Humbert-Droz. II. Les partis communistes des pays latins et l’ internationale communiste dans les années 1923-1927.”,”Jules Humbert-Droz ex segretario dell’ Internazionale Comunista. 1924. “”Il problema dell’ atteggiamento da adottare di fronte al PSI fu regolato definitivamente dalle decisioni del 5° Congresso mondiale dell’ IC e per gli sviluppi nel paese. Dopo la stipula dell’ accordo elettorale con il PCI, la frazione “”terzointernazionalista”” di Serrati-Maffi, fu esclusa dal PSI e si unì, nel mese d’ agosto, al PC ufficialmente. Su una nuova base politica, il 5° Congresso mondiale aveva così riempito il fossato tradizionale tra IC e PCI. Il centro attorno a Gramsci, eletto segretario generale in settembre, rappresentava adesso la maggioranza di fronte al gruppo Tasca e ai “”terzini””. (pag XVI, prefazione)”,”INTT-202″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”La crise de croissance de l’ Internationale Communiste.”,”Lenin e Trotsky vs la teoria dell’ offensiva del KPD. “”Le troisième Congrès, par les voix autorisées de Lénine et de Trotsky, condamna la “”théorie de l’ offensive”” développée par le Parti communiste allemand lors de l’ action de mars, théorie selon laquelle une minorité agissante pouvait réveiller et entraîner les masses devenues indifférentes en engageant une lutte révolutionnaire armée. Cette théorie avait été développée par la direction du Parti communiste allemand, du reste divisée sur ce point, et par Béla Kun, Pogany et Karl Radek, qui l’avaient conseillée. Lénine opposa à cette tactique d’aventure la nécessité de conquérir la majorité du prolétariat et des ses alliés paysans et petits bourgeois exploités par le capitalisme.”” (pag 11-12) Ostilità di Stalin nei confronti del Comintern (1927) “”E’ in questo periodo che Stalin manifesta sempre più nettamente la sua ostilità nei confronti dell’ Internazionale comunista. Egli si sforza di far sentire ai membri dell’ Esecutivo che dipendevano dal Partito Comunista Russo. Ecco qui qualche esempio: Tutti i membri del Partito comunista dell’ URSS potevano entrare nei locali del partito su semplice presentazione della loro tessera di membr. I senza-partito dovevano fare una coda davanti allo sportello o, su presenazione e deposito di una carta d’ identità, ricevevano un lasciapassare (propousk). I membri dell’ Esecutivo dell’ Internazionale erano sempre entrati nell’ edificio del partito su semplice presentazione del loro mandato munito di una fotografia. Già nel 1927, Stalin modifica questa procedura. I membri dell’ Esecutivo che non avevano aderito al Partito comunista russo non furono più ammessi nella sede del PC russo con la semplice presentazione del loro mandato. Furono costretti a fare la coda, come i senza-partito davanti allo sportello dei lasciapassare. Io protestai con Bucharin, in occasione di una seduta del Presidium, e gli chiesi di far ristabilire la vecchia procedura. Bucharin mi rispose con un biglietto: “”Wegen Propusk. So gross ist die nationale Beschränktheit, resp. Borniertheit der Parteizentrale”” (1).”” (Per ciò che concerne il lasciapassare. Tanto è grande la ristrettezza nazionale e il carattere limitato del Comitato centrale del partito!) (pag 33) “”Il periodo staliniano è caratterizzato da questa povertà di pensiero e conformismo servile”” (pag 31)”,”INTT-229″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”Mon evolution du tolstoisme au communisme, 1891-1921.”,”Contiene foto di alcuni partecipanti ai primi congressi della Terza Internazionale e altro. In risvolto di 4° copertina: profilo biografico di Jules HUMBERT-DROZ ex segretario dell’ Internazionale Comunista. Il partito socialista contro i giovani socialisti. “”Bien plus, à Le Chaux-de-Fonds, l’Union ouvrière et le parti socialiste interdisent la vente de brochures de gauche et en particulier des brochures traitant de la Russie, à leurs meetings. Etrange démocratie qui spécule sur l’ignorance pour maintenir une majorité. Au lieu de lire et de réfuter les idées communistes, on se contente, comme un vulgaire gouvernement bourgeois, d’en interdire la vente et d’en entraver la diffusion. C’est maintenant contre les Jeunesses socialistes que s’exerce la réaction du parti. Les Jeunesses socialistes ont adhéré à la Troisième Internationale à l’unanimité de leur congrès et ont adopté des thèses générales nettement comunistes. Le parti, qui leur alloue une petite subvention chaque année, a refusé d’entrer dans la Troisième Internationale et, fidèle au principe “”Qui paye commande””, il conteste à la jeunesse le droit d’être communiste et veut la placer sous tutelle. Le Comité directeur propose donc d’obliger la jeunesse à se soumettre aux décisions de la majorité du parti. Voilà encore une étrange “”démocratie”” et une plus étrange pédagogie””. (pag 337)”,”INTT-232″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”Le christianisme et le socialisme. Leurs opposition et leurs rapports.”,”Una revisione ‘scientifica’ di Marx. “”Assurément, dans sa forme absolue telle que certains textes de Marx la livrent, elle [la théorie matérialiste de l’histoire, ndr] peut entrer en opposition avec le christianisme, qui se refusera toujours à considérer le contenu de l’esprit, de la conscience, les principes vitaux , comme de simples produits des conditions économiques ambiantes, de simples ombres passant et jouant dans l’esprit humain. Il croit à leur vie propre, et en partie indépendante. Kutter, avec raison, relève cette opposition: “”Il se manifeste dans les idées un mouvement indépendant qui peut bien être ‘sollicité’, mais non ‘créé’ par les conditions économique”” . Mais, nous avons vu déja (2) que cette forme absolue a été soumise à une revision. On précise plus scientifiquement la pensée de Marx. “”A prendre les choses en gros, c’est bien l’industrie humaine qui constitue la principale force motrice de l’histoire, mais en faisant cette constation les marxistes ne prétendent pas que ce soit la seule force. Ils ne disent nullement que le facteurs intellectuels et moraux ne jouent aucun rôle dans l’évolution des sociétés…sous peine de tomber dans l’absurde, il faut dire que les idéologies sont le produit nos pas du milieu économique, mais des rapports qui s’établissent entre l’esprit humain et le milieu économique”” (Vandervelde, Essais socialistes). Vandervelde va même plus loin; il admet la vie propre, indépendante de certains grandes idées, de certains principes éternels dont l’application seule dépend des circonstances économiques (…)””. [Jules Humbert-Droz, Le christianisme et le socialisme. Leurs opposition et leurs rapports, 1914] (pag 67) (2) Kutter, ‘Dieu les mène'”,”SOCx-231″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”Dix ans de lutte antifasciste, 1931-1941. Mémoires de Jules Humbert-Droz.”,”Contiene il capitolo: ‘Il patto Hitler-Stalin’ (pag 386-392) “”Cet pacte ne fut que le commencement d’autres trahisons: l’invasion de la Pologne par l’armée rouge et son partage avec Hitler, l’agression contre l’Estonie, la Lettonie et la Lituanie et leur annexion à l’URSS, alors que Lénine avait reconnu leur indépendance, deux guerres d’agression contre la Finlande et l’annexion d’une partie de son territoire. Mais là ne s’arrêtèrent pas ses trahisons et ses appétits impérialistes: L’URSS adhéra au pacte dit anticomintern et discuta avec d’Italie, l’Allemagne et le Japon de projets nettement impérialistes du type de ceux que Lénine avait toujours combattus au cours de la Première Guerre mondiale. Un premier accord, ébauché à Moscou en 1940, prévoyait à l’article 2: “”L’Allemagne, l’Italie, le Japon et l’URSS s’engagent à respecter leurs sphères d’influence mutuelles. Dans la mesure où ces sphères d’intérêt entrent en contact entre elles, ils se consulteront régulièrement entre eux d’une façon amiable pour les problèmes s’élevant de ce fait. L’Allemagne, l’Italie et le Japon déclarent pour leur part qu’ils reconnaissent l’étendue actuelle des possessions de l’URSS et qu’ils les respecteront”” (1)”” (pag 387) “”(1) Ce texte et les suivants sont tirés de la publication du Département d’Etat américain ‘La Vérité sur les Rapports germano-soviétiques de 1939 à 1941 (p. 192 ss.), qui reproduit un certein nombre de documents officiels allemands trouvés en 1945 par les armées américaines et britanniques dans les archives du Ministère allemand des affaires étrangères. La traduction française a paru en 1948 à Paris aux Editions EFE.”””,”INTT-263″
“(HUMBERT-DROZ Jules)”,”Fonds Jules Humbert-Droz. I. Brochures suisses d’avant 1945.”,”HUMBERT-DROZ Jules Citazione di Marx annotata da Humbert-Droz: “”Chaque pas du mouvement réel est plus important qu’une douzaine de programmes”” (pag 29)”,”INTT-268″
“HUMBERT-DROZ Jules”,”Le origini dell’ Internazionale Comunista. Da Zimmerwald a Mosca.”,”Jules HUMBERT-DROZ segretario dell’ Internazionale Comunista Jules Humbert-Droz, figura particolarmente nota negli anni che videro la formazione e la crisi dell’Internazionale comunista, nacque nel 1891 a La Chaux-de-Fonds da una famiglia di orologiai di tradizione socialista e rivoluzionaria. Compiuti gli studi primari e secondari nella città natale, si iscrive poi alla facoltà di teologia protestante all’università di Neuchatel e completa la propria formazione universitaria a Parigi e Berlino, laureandosi a Neuchatel con una tesi su Socialismo e Cristianesimo, in cui già sono enucleate le sue convinzioni antimilitaristiche e internazionalistiche. Consacrato pastore nel 1914, egli svolge poi la sua missione ecclesiastica nelle diocesi di Lyon, Lille, Tourcoing e infine Londra. Militante socialista e antimilitarista convinto egli si fa allora strenuo sostenitore del movimento zimmerwaldiano, e di quegli anni datano appunto i suoi contatti con i bolscevichi russi emigrati in Svizzera, quali Zinov’ev, Lunatscharskij e Sokolnikov. Nel 1919, dopo la rivoluzione russa, lo vediamo prendere posizione a favore dell’adesione del Partito socialdemocratico svizzero alla Terza Internazionale, e ciò gli costa l’allontanamento dalla redazione della Sentinelle. Delegato dell’ala sinistra del Partito socialdemocratico svizzero al II Congresso del Comintern nel 1920, egli si fa promotore ed artefice della scissione e della creazione del Partito comunista svizzero nel 1921. Sempre in quello stesso anno viene nominato, su proposta di Lenin, segretario dell’Internazionale comunista, assieme a Rakosi e Kuusinen, con l’inacarico di occuparsi dei partiti dei paesi latini: Belgio, Francia, Spagna, Portogallo e America latina, nei difficili anni della scissione. Amico politico di Bukharin, prende posizione contro la frazione Trotskji – Zinov’ev, ma nel 1928 si oppone anche alla politica di Stalin. Nel 1942 per ordine di Stalin viene espulso dal Partito comunista svizzero. nota bibliografica, traduzione di Gabriella BERNASCONI, Problemi d’oggi, Collana diretta da Giuseppe DEL-BO”,”INTT-037-FL”
“HUMBERT-DROZ Jules”,”Mon evolution du tolstoisme au communisme, 1891-1921.”,”Foto a pag 336: 1920 apertura del II° Congresso mondiale della Terza Internazionale a Pietrogrado: Lenin alla tribuna, dietro: Rosmer, Levi, Zinoviev, Serrati, Bombacci e Bucharin”,”BIOx-012-FGB”
“HUMBERT-DROZ Jules”,”De Lenine a Staline. Dix ans au service de l’ internationale communiste 1921-1931.”,”””I rappresentanti del Partito comunista tedesco a Mosca (al 6° Congresso mondiale del Cominitern, luglio-settembre 1928, ndr) parlarono delle loro lotte offensive vittoriose (Durchbruchkämpfe), quando la destra nazionalista, sempre più favorevole a Hitler, aveva già ottenuto un enorme successo alle elezioni presidenziali del 25 aprile 1925. Il Partito comunista aveva in questa occasione presentato la candidatura di Thälmann; al primo turno raccolse 1.871.815 voti, mentre il blocco democratico (socialisti, cristiani e democratici) otteneva 13.258.629 voti e la destra nazionalista 11.709.901 voti. Per il secondo turno il Partito comunista aveva deciso, contro il parere di Zinoviev, di mantenere la candidatura di Thälmann. I socialdemocratici e il centro cattolico presentarono il candidato del centro, Marx, e la destra nazionalista il maresciallo Hindenburg. I risultati del secondo turno furono i seguenti: Hindenburg 14.665.641 voti (48.3% degli elettori); Marx 13.741.605 voti (45.8 % degli elettori); Thälmann 1.931.151 mila voti (6.4% degli elettori). È evidente che Hindenburg, che nel 1933 darà il potere a Hitler, era stato eletto grazie alla politica settaria del Partito comunista tedesco, responsabile indirettamente della conquista legale del potere da parte di Hitler. Se i comunisti avessero votato per Marx invece di mantenere la candidatura di Thälmann, Hitler non avrebbe potuto prendere legalmente il potere nel gennaio 1933. Ma la politica inagurata da Zinoviev al V° Congresso, che denunciava la socialdemocrazia come l’ala sinistra del fascismo, continuava a portare i suoi frutti. In che modo, davanti alla minaccia crescente del nazionalismo e del nazismo, i comunisti tedeschi osavano parlare di “”lotte offensive vittoriose”” e di prospettive rivoluzionarie?”” (pag 308-309)”,”BIOx-013-FGB”
“HUMBERT-DROZ Jules”,”L’Internazionale comunista tra Lenin e Stalin. Memorie di un protagonista 1891-1941.”,” (pag 308-309-310)”,”INTT-002-FC”
“HUMBERT-DROZ Jules SCHLESINGER Rudolf DOBB Maurice ROVIDA Giorgio MIGLIARDI Giorgio”,”Annali. Anno Nono. 1967. La crise de croissance de l’Internationale communiste (Humbert-Droz); Il Comintern e la questione coloniale (Schlesinger); The Discussions of the 1920’s about Building Socialism (Dobb); Le Parti communiste français, 1920-1939 (Rovida, a cura); L’internazionale dei sindacati rossi (Profintern), 1917-1924′ (Migliardi, a cura).”,”Questione Comintern e la rivoluzione cinese, i rapporti Mosca Pechino ecc. (Schlesinger)”,”ANNx-038″
“HUMBOLDT Wilhelm von; a cura di Nicolao MERKER”,”Stato società e storia.”,”Secondo MERKER, HUMBOLDT era ideologicamente più arretrato rispetto a K.-STEIN, ma nell’attività politica e pratica più avanzato rispetto a K.A.-HARDENBERG con cui nel 1819 ebbe a scontrarsi, uscendone sconfitto, sulla Q dell’assetto costituzionale della Prussia. Von Humboldt “”L’uomo è di per sé incline più ad azioni altruistiche che ad azioni egoistiche. Lo dimostra persino la storia dei popoli selvaggi. Le virtù domestiche hanno un qualcosa di così gentile e quelle pubbliche del cittadino un qualcosa di così grande e trascinante che anche l’uomo semplicemente incorrotto di rado resiste alla loro attrazione.”” (pag 101)”,”TEOP-026″
“HUME David, a cura di Paolo GUGLIELMONI”,”Trattato della natura umana.”,”””Io condivido questo metodo di pensare a tal punto che riconosco che la mente, di per sé, è insufficiente ad allietare se stessa, e che le è naturale cercare gli oggetti esterni, che possano produrre vivaci sensazioni per scuotere gli spiriti. Al presentarsi di simili oggetti, la mente si desta come da un sogno: il sangue scorre con più forza, il cuore si eleva; tutto l’ uomo riceve un vigore che non può comandare nei suoi momenti di calma e di solitudine. La compagnia, quindi, è naturalmente così coinvolgente, che presenta gli aspetti più vivaci di tutti gli oggetti, (…)””. (pag 701)”,”FILx-311″
“HUME David”,”Tratado de la naturaleza humana. Ensayo para introducir el método del razonamiento experimental en los asuntos morales. Libro segundo. De las pasiones.”,”Libertà e necessità (pag 185) ‘Rara temporum felicitas, ubi sentire quae relis et quae sentias dicere licet.’ Tacito (in apertura) Calpe Compañia Anonima de Libreria, Publicaciones y Ediciones Passione, volontà e ragione. Forza d’ animo. “”Niente può opporsi o ritardare l’ impulso della passione più che un impulso contrario, e se quest’ impulso contrario sorge sempre dalla ragione, quest’ ultima facoltà deve avere un’ influenza originale sulla volontà e deve esser capace sia di causare come di impedire una volontà o un atto. Ma se la ragione non ha un’ influenza originale non è possibile che resista a un principio che possiede un’ efficacia di questo genere o che tenga in sospeso lo spirito un momento. Così, risulta che il principio che si oppone alla nostra passione non può essere la ragione, e si chiama così in questo modo solo impropriamente””. (pag 208)”,”FILx-362″
“HUME David”,”Tratado del la naturaleza humana. Ensayo para introducir el método del razonamiento experimental en los asuntos morales. Libro tercero. De la moral.”,”‘Rara temporum felicitas, ubi sentire quae relis et quae sentias dicere licet.’ Tacito (in apertura) Calpe Compañia Anonima de Libreria, Publicaciones y Ediciones Si sottovaluta il fattore tempo. “”Quando consideriamo gli obiettivi distanti, tutte le loro piccole particolarità svaniscono, e diamo sempre la preferenza a ciò che è preferibile in sé stesso, senza considerare la sua situazione e le circostanze. Questo da luogo a ciò che in modo improprio chiamamo ragione, che è un principio che è frequentemente contrario alle inclinazioni che si presentano davanti alla vicinanza di un obiettivo. Riflettendo su una azione da realizzare da qui a dodici mesi arrivo a preferire il bene più grande, anche si mi trovo più vicino o più lontano in questo tempo, e una differenza in questo particolare non conduce ad una differenza nelle mie intenzioni e risoluzioni presenti””. (pag 119-120) Esto da lugar a lo que en un sentido impropio llamamos razón, que es un principio que es frecuentemente contrario a las inclinaciones que e presentan ante la proximidad de un objeto.”,”FILx-363″
“HUME David”,”Ricerche sull’ intelletto umano e sui principii della morale.”,”””Della libertà e della necessità. “”(…) Per libertà, dunque non possiamo significare che un potere di agire o di non agire, secondo la determinazione della volontà; cioè che, se deliberiamo di star fermi, possiamo, e, se deliberiamo di muoverci, egualmente possiamo. Ora questa libertà ipotetica tutti l’ accordano a chiunque non sia prigioniero o incatenato; né su questa c’è modo di disputare. (…)””. (pag 97) Regole di guerra e di pace. “”Che cos’è la rabbia e la violenza della guerra pubblica se non una sospensione della giustizia fra le parti belligeranti, le quali si avvedono che questa virtù, in quel momento, non è più per loro di alcun giovamento od utilità? Le leggi della guerra, che succedono a quelle della equità e della giustizia, sono regole calcolate per il giovamento e per l’ utilità di quello stato particolare nel quale sono posti allora gli uomini. E se una nazione civile fosse alle prese con dei barbari, che non osservassero regole di guerra, la prima dovrebbe sospendere l’ osservanza di queste, che non servirebbero a nessun fine; e dovrebbe rendere ogni scontro e mossa guerresca più sanguinosa e perniciosa che fosse possibile ai primi aggressori.”” (pag 187) HUME e BERKELEY nello stesso volume”,”FILx-374″
“HUME Davide”,”Dialoghi sulla religione naturale.”,”””Per fortuna queste circostanze si trovano tutte riunite nell’ argomento della ‘Religione Naturale’. Quale verità è così evidente, così certa come l’ esistenza di un Dio, che i tempi più ignoranti hanno riconosciuta ed in favore della quale i geni più raffinati hanno ambiziosamente tentato di produrre nuove prove e argomenti? Quale verità è così importante come questa, che è il fondamento di tutte le nostre speranze, la base più sicura della moralità, il più fermo sostegno della società ed il solo principio che non dovrebbe essere nemmeno un momento assente dai nostri pensieri e dalle nostre meditazioni? Ma, nel trattare questa evidente ed importante verità, quante questioni oscure nascono relativamente alla natura di questo Essere divino, ai suoi attributi, ai suoi decreti, al piano della sua provvidenza!”” (pag 42) Resoconto di Hume sulle Conversazioni di Cleante con Filone e Demea (Scetticismo spregiudicato di Filone ed ortodossia rigida e inflessibile di Demea) (pag 43)”,”FILx-377″
“HUME David”,”Discorsi politici. (Tit.orig.: Political Discourses)”,”esemplare con testo sottolineato “”La moneta non è, propriamente parlando, una delle materie del commercio; ma solo lo strumento su cui gli uomini si sono accordati per facilitare lo scambio di una merce con l’altra. Non è una delle ruote del commercio: è l’olio che rende il movimento delle ruote più facile e scorrevole””. (pag 49) Concetto di equilibrio di potenza nel mondo antico (pag 107)”,”TEOP-383″
“HUME David, a cura di Giuseppe GIARRIZZO”,”Antologia degli scritti politici di David Hume.”,”Contiene: ‘Può la politica esser ridotta a scienza?’ (pag 112)”,”TEOP-409″
“HUME David, edizione a cura di Eugenio LECALDANO”,”Opere filosofiche. Volume secondo. Ricerca sull’intelletto umano. Ricerca sui princìpi della morale. Un dialogo. Dissertazione sulle passioni.”,”Le Opere filosofiche di Hume secondo il testo dell’edizione standard di T.H. Green e T.H. Grose “”L’umanità è tanto la stessa, in tutti i tempi ed in tutti i luoghi, che la storia non ci informa di nulla di nuovo o di insolito a questo proposito. L’utilità principale della storia consiste soltanto nello scoprire i princìpi costanti ed universali della natura umana, mostrando gli uomini in tutte le varie circostanze e situazioni e fornendoci il materiale da cui ci sia possibile ricavare le nostre osservazioni e sulla cui base ci sia possibile informarci delle sorgenti regolari dell’azione e del comportamento umani. Questi ricordi di guerre, di intrighi, di fazioni e di rivoluzioni sono altrettante raccolte di esperimenti, con cui il filosofo della politica e della morale fissa i princìpi della sua scienza, nella stessa maniera in cui il fisico o il filosofo della natura si informa della natura delle piante, dei minerali e degli altri oggetti esterni per mezzo degli esperimenti che conduce intorno ad essi”” (pag 89) (Hume, Opere filosofiche, sezione VIII, Libertà e necessità)”,”FILx-461″
“HUME David”,”Ricerche sull’ intelletto umano e sui principii della morale.”,”””Un uomo saggio, dunque, proporziona la sua credenza all’evidenza”” (pag 140)”,”FILx-008-FRR”
“HUME David, a cura di Roberto GILARDI”,”Ricerche sull’intelletto umano e sui principi della morale.”,”””Le discussioni con uomini pertinacemente ostinati nei loro principi sono, fra tutte, le più noiose, ad esclusione forse di quelle con persone assolutamente sleali, che non credono in realtà alle opinioni che difendono, ma si impegnano nella controversia per ostinazione, per spirito di contraddizione, o per un desiderio di mostrare capacità intellettuali e acutezza mentale superiori a quelle di altri uomini”” (pag 339)”,”FILx-034-FRR”
“HUME David, a cura di Flavio BARONCELLI”,”Scritti morali.”,”Contiene paragrafo 3 (introduzione): L’analisi genetica del conoscere’ L’analisi genetica del conoscere “”Il pericolo è quello dell’inerzia della mente, che ci fa superare l’esperienza, e ci fa applicare le regole generali da essa derivate anche a casi illeciti. Di qui metafisica, superstizione, realismo ingenuo, sbandieramento di ideali e di parole. Nella critica, spinta al limite, della conoscenza, c’era l’orgoglio di superare l’acutezza di Locke, di Berkeley, di Montaigne e c’era, in un giovane che da praticante si era fatto licenziare per correggere petulantemente le lettere del principale, il gusto di sfidare i mostri sacri della storia del pensiero; ma la la spinta più profonda era nella ricerca di una teoria che mantenesse la possibilità di agire coerentemente pur eliminando le pretese alla Verità della ragione geometrica, e che facesse vedere come l’uomo si costruisce tutto sull’esperienza. Se sono tutto immerso nella mia stessa storia, se sono tutto un fascio di percezioni costruito in un modo singolare ma secondo leggi ben definite, a che cosa mi appellerò per sottrarmi alla responsabilità della vita terrena? Potrò bene appellarmi al fatto che ciò che mi succede mi succede secondo necessità, ma a ben riflettere proprio qui troverò la mia responsabilità, o almeno il mio totale essere coinvolto, non potere che illusoriamente dissociarmi dalla mia storia e dalle leggi inerenti alla mia mente. (…)”” (pag XL-XLI, introduzione di Flavio Baroncelli, (in) David Hume, ‘Scritti morali’, Editrice La Scuola, Brescia, 1970]”,”FILx-008-FFS”
“HUMMEL H. SIEWERT W.”,”Il Mediterraneo. (Tit. orig.; Der Mittelmeerraum. Zur geopolitik eines maritimen Grossraumes)”,”Geopolitica militare del Mediterraneo. La teoria aerea dell’Italia. (Douhet, Douhetismo) (pag 323-327)”,”ASGx-001-FB”
“HUNCZAK Taras HUTTENBACH Henry R. SARKISYANZ Emanuel HATTON Ragnhild Marie LEITSCH Walter STOIANOVICH Traian KAZEMZADEH Firuz WHEELER Geoffrey SUNG-HWAN Chang”,”Russian Imperialism from Ivan the Great to the Revolution.”,”Sung-Hwan Chang was born in Seoul and educated at Yonsei and Columbia Universities, receiving his Ph.D. in 1972. After serving as government information officer and staff member pf a daily newspaper in Korea, he came to the United States. A specialist in Far Eastern international relations, he has taught Asian politics and history at Columbia and Rutgers Universities (1961 to 1970) and is currently engaged in research for a book. Ragnhild Marie Hatton is professor of international history at the University of London. She has taught at the London School of Economics and Political Science since 1949 and also offers Senate House lectures and a research seminar at the Institute of Historical Research. She was a visiting professor in the United States in 1964 and 1968, and frequently lectures in Scandinavian universities under the auspices of the Northern Studies Scheme and by invitation. She is a Fellow of the Royal Historical Society and a foreign corresponding member of the Swedish Academy. Mrs. Hatton’s main research field is the period 1660 to 1720, but she also has a strong interest in nineteenth-century international relations, particularly the great power rivalry in the Baltic. She is the author of numerous essays, books, and articles dealing with Anglo-Dutch diplomatic relation, with Louis XIV and his fellow monarchs, and with Sweden’s rise and fall as a great power. Among her books are Charles XII of Sweden and Europe in the Age of Louis XIV. She is also coeditor of William III and Louis XIV; Essays by and for Mark Thomson, and of Studies in Diplomatic History; Essays in Memory of David Bayne Horn. She is presently at work on biographies of George I of Hanover-Britain and Louis XIV of France. Taras Hunczak has taught Russian and East European history at Rutgers University since 1960 and currently serves also as chairman of the Newark history department and director of the East European and Soviet Areas Studies Program at Rutgers. He holds B.S. and M.A. degrees from Fordham University and his Ph.D. degree from the University of Vienna. He is the editor of the two-volume Ukraine and Poland in The Light of Documents (in press), and will shortly finish a book to be entitled From Riga to Potsdam; A Study of Soviet-Polish relations. His articles and reviews have appeared in Slavic Review, Jewish Social Studies, East European Quarterly, Journal of Modern History, Ukrainskyi Istoryk, Zeszyty Historyczane, The Russian Review and Canadian-American Slavic Studies. Henry R. Huttenbach teaches Russian history at the City College of the City University of New York, where he has been chairman of the graduate program in history since 1968. He is a graduate of Gonzaga University and completed his graduate studies at Fordham University and the University of Washington, receiving his Ph.D. in 1961. He has published articles on East European culture and intellectual history, particularly for the Muscovite period, in the Slavonic and East European Review, the American Historical Review, and other scholarly journals, and is preparing a definitive edition of the correspondence of Elizabeth I and Ivan IV. Professor Huttenbach spent the year 1964-65 in the Soviet Union as a United States State Department Exchange Scholar at Moscow State University. He has also taught at the University of Seattle, East Texas State University, and Louisiana State University. Firuz Kazemzadeh was born in 1924 in Moscow. He has taught Russian history at Yale University since 1956, serving also as director of graduate studies in the Russian and East European Program and as chairman of the Council of Russian and East European Studies. He holds A.B. and A.M. degrees from Stanford and Ph.D. from Harvard (1951), and he has been at various times research fellow at the Hoover Institution, Stanford, and the Center for Middle Eastern Studies and the Russian Research Center at Harvard. Before going to Yale he was with Radio Free Europe and an instructor in history and literature at Harvard. Professor Kazemzadeh has also been visiting lecturer or professor at Harvard, Columbia, Stanford, the University of Southern California Law School, and Lewis and Clark College. His publications include The Struggle for Transcaucasia, 1917-1921 and Russia and Britain in Persia, 1864.1914; A Study in Imperialism, as well as many articles and contributions to collective volumes. Hans Kohn was born in Prague in 1891, and died in Philadelphia in 1971. He received his doctorate in jurisprudence from the German University at Prague in 1923. In a long and distinguished career as professor of modern European history in the United States, he held posts at the New School for Social Research, Smith College (1934-1949), and The City College of New York (1949-62). He was also a visiting professor or lecturer at many other institutions all over the country, including Harvard University, the University of California, the University of Denver, and Mount Holyoke College. He was a Guggenheim Fellow in 1940-41 and member of the Institute for Advanced Studies in 1948 and 1955. Hans Kohn’s numerous books include Pan-Slavism, Its History and Ideology, The Idea of Nationalism; A Study in Its Origins and Background, The Mind of Modern Russia; Historical and Political Thought of Russia’s Great Age, and Basic History of Modern Russia; Political, Cultural, and Social trends. Walter Leitsch received his Ph.D. in East European history and Slavic philology in 1954. During his postgraduate studies at Vienna’s Research Institute for Austrian History he was appointed assistant in the Institute for East European History and Southeastern research of the University of Vienna, and in 1965 became professor and director of the Institute. Professor Leitsch is the author of Moskau und die Politik des Kaiserhofes in XVII Jahrhundert (1960) and of numerous articles in East European Quarterly, Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, and Österreichische Osthefte. Emanuel Sarkisyanz has been director of the political department of the South Asian Institute of the University of Heidelberg since 1967. he was born an Iranian citizen in Kharkov in 1923 and received his Ph.D. in 1952, following studies in archeology and history at the University of Teheran, the Asia Institute of New York, and the University of Chicago. In the years 1956 to 1958 he was associated with the German Foreign Policy Association and in 1959 held a Guggenheim Fellowship for field research in Burma. Before going to Heidelberg he taught at Bishop College, Dallas, the University of Kansas, and the Universities of Kiel and Freiburg. Professor Sarkisyanz is the author of Russland und der messianismus des orients, Geschichte der orientalischen Völker Russlands bis 1917, Südostasien seit 1945, and Buddhist Backgrounds of the Burmese Revolution. Traian Stoianovich is a grduate of the University of Rochester and received his advanced degrees from New York University and tehe University of Paris (Doctorat de l’Universitè, 1952). He has been a member of the history department at Rutgers University since 1955 and has also taught at New York University, the University of California at Berkeley, Stanford University, and Sir George Williams University, Montreal. He was a Fulbright Research Fellow in Salonika in 1958-59 and has been an active participant at the sessions of the international conference of historians held since 1960. He is the author of A Study in Balkan Civilization, as well as of numerous articles on cultural, social, and economic history. A new book-an interpretative study of European civilization-is in preparation. Lieutenant Colonel Geoffrey Wheeler founded the Central Asian Research Centre in London in 1953, following thirty-eight years in British government service, spent mainly in Asian countries. He directed the center until 1968 in association with St. Antony’s College, Oxford, and was joint editor of the Central Asian Review. He is the author of Racial Problems in Soviet Muslim Asia, The Modern History of Soviet Central Asia, and The Peoples of Soviet Central Asia. Preface to the paperback edition Taras Hunczak, Foreword Taras Hunczak, Introduction Hans Kohn, Notes, About the Authors, Index, Maps,”,”RUSx-019-FL”
“HUNCZAK Taras, editor ADAMS Arthur E. BILINSKY Yaroslav BOCIURKIW Bohdan R. BOHACHEVSKY-CHOMIAK Martha BORYS Jurij BRINKLEY George A. FEDYSHYN Oleh S. KAMENETSKY Ihor RESHETAR John S. Jr. STOJKO Wolodymyr SYSYN Frank WARVARIV Constantine RUDNYTSKY Ivan L. Contributors”,”The Ukraine, 1917-1921: A Study in Revolution.”,”Taras Hunczak received his B.S. and M.A. degrees from Fordham University and Ph.D. from the University of Vienna. Since 1960 he has been teaching Russian, Ukrainian, and East European history at Rutgers University in Newark, New Jersey. His works have appeared in such journals as Slavic Review, jewish Social Studies, East European Quarterly, Journal of Modern History, Russian Review, Zeszyty historyczne, and Ukrainskyi istoryk. He aslo edited Russian Imperialism, which was published in 1974 by Rutgers University Press. Currently he is Professor of History and seves as Director of the East European and Soviet Areas Studies Program. Oleh S. Fedyshyn is Associate Professor of Political Science at Richmond College, City University of New York. He holds a Certificate from the Russian Institute and Ph.D. from Columbia University and is the author of Germany’s Drive to the East and the Ukrainian Revolution, 1917-1918, as well as a contributor to the Slavic Review, East European review, Social Science Quarterly, and The Journal of Politics. Ihor Kamenetsky is a Professor of Political Science and the Chairman of the Interdisciplinary Committee on Developing Nations at Central Michigan University. Born in the Ukraine, he received his M.A. and Ph.D. from the University of Illinois. He is the recipient of the Eastern European Fund Scholarship, the W. Garner Fellowship, and the Fulbright Senior Research Award, has authored or edited numerous articles and books, including Hitler’s Occupation of Ukraine, 1941-1944, A Study in Totalitarian Imperialism. John S. Reshetar Jr., is Professor of Political Science at the University of Washington (Seattle). He received his B.A. from Williams College and Ph.D. from Harvard University. He is the author of The Ukrainian Revolution, 1917-1920, A Study in Nationalism, Problems of Analyzing and Predicting Soviet Behavior, A Concise History of the Communist Party of the Soviet Union. Ivan L. Rudnytsky, a native of the Ukraine, lived in the United States from 1951 to 1971 and has since lived in Canada. He has studied at the University of Lviv, the University of Berlin, Charles University in Prague, where he received his Ph.D. in 1945, the Graduate Institute of International Studies in Geneva, and Columbia University. His publications include: Mykhaylo Drahomanov, A Symposium and Selected Writings. Wolodymyr Stojko is Associate Professor of History and Director of Russian and East European Area Studies at Manhattan College, Bronx, New York. Born in the Ukraine, the began his higher education in Austria but completed his B.A. at the City College of New York and his M.A. and Ph.D. at New York University. Frank Sysyn is Assistant Professor of History at Harvard University and Research Associate at the Harvard Ukrainian Research Institute. He received his B.A. from Princeton University, his M.A. from the University of London, and Ph.D. from Harvard, he was a Fulbright Scholar in 1968-69. Costantine Warvariv is in the United States Foreign Service, presently serving as a Social Sciences Officer in the Department of State’s Office of Multilateral Policy and Programs. He holds a degree in law from Heidelberg University and in political science from Columbia University. Arthur E. Adams, whose book Bolsheviks in the Ukraine: The Second Campaign, 1918-1919 was the 1962 recipient of the Borden Award of the Hoover Institute and Library, Stanford, California, recently left Michigan State University to become Dean of the College of Humanities and Professor of History at Ohio State Univeristy, Columbus, Ohio. His latest work was co-authored with Jan S. Adams, Men Versus Sytems; Agriculture in the USSR, Poland, and Czechoslovakia. Professor Adams has published many articles and has written or edited numerous books in the area of Slavic studies, including An Historical Atlas of Russia and Eastern Europe with Ian Matley and William McCagg, Imperial Russia after 1816, Soviet Foreign Policy, Theory and Practice, and The Russian Revolution and Bolshevik Victory. Yaroslav Bilinsky is a Professor of Political Science at the University of Delaware. Born in the Ukraine, he came to the United States in 1951, graduated with honors as a member of Phi Beta Kappa from Harvard College in 1954, and received his Ph.D. from Princeton University in 1958. He has published The Second Soviet Republic, Tge Ukraine after World War II, Changes in the Central Committee, Comminist Party of the Soviet Union, 1961-1966. Bohdan R. Bociurkiw is Professor of Political Science at Carleton University in Ottawa, Canada. A native of the Ukraine, he obtained his B.A. and M.A. degrees from the University of Manitoba and his Ph.D. in political science from the University of Chicago. From 1956 to 1969 he taught at the University of Alberta. From 1969 to 1972 he served as Director of the Institute of Soviet and East European Studies at Carleton University. He is a past president of the Canadian Association of Slavists, former chairman of the Inter-University Committee on Academic Exchanges with Eastern Europe, a member of a number of Canadian and American learned societies and fellow of the Shevchenko Scientific Society. Martha Bohachevsky-Chomiak, Associate Professor of History at Manhattanville College, Purchase, New York, graduated from the University of Pennsylvania in 1960. In 1968 she received a Ph.D. from Columbia University. Jurij Borys is Professor of Political Science at the University of Calgary in Alberta, Canada. Born in the Ukraine, he received a Ph.D. and Phil.Lic. from University of Stockholm and in 1961-62 received a Fulbright Fellowship. Among his publications are The Russian Communist Doctrine of the Self-Determination of Nations. George A. Brinkley Jr, is Professor and Chairman of the Department of Government at the University of Notre Dame. He attended davidson College and received an M.A., and a Certificate of the Russian Institute and Ph.D. from Columbia University. A member of Phi Beta Kappa, he has held several fellowships and was the recipient of the American Historical Association’s George Louis Beer Prize in 1967. Among his publications are The Volunteer Army and Allied Intervention in South Russia, 1917-1921, The Future of Communist Society. Preface, Introduction: Richard PIPES, With the assistance of John T. VON DER HEIDE, Appendix: The four Universals, List of Contributors, notes, cartina, index, Harvard Ukrainian Research Institute,”,”RIRO-105-FL”
“HUNDT Martin a cura; saggi di Ernst ENGELBERG Gerhard WINKLER Karl OBERMANN Walter SCHMIDT Werner KOWALSKI Herwig FÖRDER Walter SCHMIDT Rolf DLUBEK Martin HUNDT Karl OBERMANN Gerhard BECKER Waltraud SEIDEL-HÖPPNER Kurt WERNICKE Herwig FÖRDER”,”Bund der Kommunisten 1836-1852.”,”saggi di Ernst ENGELBERG Gerhard WINKLER Karl OBERMANN Walter SCHMIDT Werner KOWALSKI Herwig FÖRDER Walter SCHMIDT Rolf DLUBEK Martin HUNDT Karl OBERMANN Gerhard BECKER Waltraud SEIDEL-HÖPPNER Kurt WERNICKE Herwig FÖRDER”,”MGEx-058″
“HUNDT Martin a cura, saggi di Michail MTSCHEDLOW Rolf DLUBEK Horst ULLRICH Ruth STOLZ Ileana BAUER Martin HUNDT Manfred MÜLLER Eike KOPF Hannes SKAMBRAKS Rosie RUDICH”,”Beiträge zur Geschichte der Marx/Engels-Forschung und – Edition in der Sowjetunion und der DDR.”,”Saggi di Michail MTSCHEDLOW Rolf DLUBEK Horst ULLRICH Ruth STOLZ Ileana BAUER Martin HUNDT Manfred MÜLLER Eike KOPF Hannes SKAMBRAKS Rosie RUDICH.”,”MADS-340″
“HUNDT Martin”,”Louis Kugelmann. Eine Biographie des Arztes und Freundes von Karl Marx und Friedrich Engels.”,”Cospirazione del silenzio vs il Capitale (pag 228) “”Kugelmann korrespondierte seit 1867 auch mit Sigismund Borkheim, der einen dieser Briefe vom April oder Anfang Mai 1869 Marx zeigte, in dem Kugelmann seine Ansicht über die Niedermetzelung der streikenden belgischen Arbeiter von Seraing dargelegt hatte. Marx unterstützte Kugelmanns Argument gegen Borkheim, daß diesen Ereignissen gegenüber ein “”St. Bartholomäus-Geschwätz”” nichts helfen könne, bedeutete Kugelmann aber unverblümt, er verkenne “”die Wichtigkeit und den besondren Sinn dieser Ereignisse””. Er werde ihm sehr bald eine Adresse des Generalrats zuschicken, die das erkläre. Kugelmann dankte in seiner Antowort für die Zusendung der Generalratsadresse, ging aber auf ihren Inhalt nicht ein.”” (pag 340-341)”,”MADS-446″
“HUNDT Martin SCHEIBE Siegfried DLUBEK Rolf SPERL Richard ARZANOVA Elena GAVRILCENKO Svetlana MERKEL-MELIS Renate VOLLGRAF Carl-Erich FINESCHI Roberto e HECKER Rolf GEMKOW Heinrich HERRMANN Ursula KRÜGER Peter WERNICKE Kurt SCHMIDT Walter BLEIBER Helmut WARNECKE Heinz KUHNE Frank PAWELZIG Gerd BENSCH Hans-Georg HECKER Rolf”,”Marx-Engels-Edition und biographische Forschung.”,”Saggi di HUNDT Martin SCHEIBE Siegfried DLUBEK Rolf SPERL Richard ARZANOVA Elena GAVRILCENKO Svetlana MERKEL-MELIS Renate VOLLGRAF Carl-Erich FINESCHI Roberto e HECKER Rolf GEMKOW Heinrich HERRMANN Ursula KRÜGER Peter WERNICKE Kurt SCHMIDT Walter BLEIBER Helmut WARNECKE Heinz KUHNE Frank PAWELZIG Gerd BENSCH Hans-Georg HECKER Rolf Contiene il saggio di Elena Arzanova sull’Istituto Marx-Engels-Institut durante la direzione di Riazanov e Adoratskij (pag 57-) (‘Die Kabinette im Marx-Engels.-Institut unter Leitung von Rjazanov und Adoratskij und ihr Nutzen für die erste und zweite MEGA’) (Gli armadi del Marx-Engels. Istituto sotto la direzione di Rjazanov e Adoratskij e loro benefici per la prima e la seconda MEGA) e il saggio di Rolf Hecker: ‘Auf den Spuren von Marx und Engels in London. Eine Fotoreportage’ (pag 249-) [Sulle orme di Marx e di Engels a Londra. Un servizio fotografico] (si parla anche delle biblioteche in cui hanno lavorato). Si cita anche il volume di Harald Wessel: Hausbesuch bei Friedrich Engels. Eine Reise auf seinem Lebensweg Harald Wessel (Visita casa con Friedrich Engels. Un viaggio sulla sua vita) Harald Wessel (pag 251)”,”MAES-145″
“HUNEBELLE Danielle”,”Caro Kissinger. Il volto autentico dell’uomo cui il mondo deve la pace nel Vietnam.”,”””Tuttavia, mentre io lavoravo nella biblioteca del ‘Newsweek’, un collega americano che avevo conosciuto a Parigi interruppe la mia lettura. «Non creda di passare delle ore con Kissinger» mi disse. «Io lo seguo da un anno per una ‘cover story’ che faremo uscire in dicembre. Sì, l’ho pure interrogato su tutto per ventidue ore. E’ un uomo molto difficile, straordinariamente serio, odia la familiarità. Se lei gli fa buona impressione, le dedicherà, diciamo, una mezz’ora. Un consiglio: affronti subito l’essenziale, il suo ruolo alla Casa Bianca, i principali indirizzi della politica estera, e se poi ha dei quesiti più personali, li conservi per gli ultimi cinque minuti». (…) I due collaboratori di Kissinger [Tony Lake e Alexander Haig, ndr], concisamente, uno con vivacità, l’altro con acutezza, rispondono con garbo alle mie domande. Quello giovane, funzionario del Dipartimento di Stato, ex allievo di Kissinger ad Harvard, si occupava in modo particolare del Vietnam, dove aveva trascorso alcuni anni. L’altro, un generale di quarantotto anni, era stato assistente di McNamara al Pentagono. Aveva una buona esperienza di combattimento e una certa conoscenza di questione internazionali. Si espresse con chiarezza sul suo principale, con termini ponderati. Secondo lui, Kissinger era dotato di un’eccellente base filosofica e pratica. Aveva il dono di tradurre in immagini i problemi, un buon fiuto, l’esperienza dell’esercito in tempo di guerra, la facilità di adattamento del profugo costretto a impegnarsi per sopravvivere (infatti Kissinger, nato in Baviera, era dovuto fuggire dalla Germania con la sua famiglia all’età di 15 anni), una conoscenza approfondita dell’Europa e del mondo. Haig elogiò allo stesso modo, la grande rapidità di percezione e di sintesi del suo superiore, la sua ostinazione (da non confondersi con la testardaggine), la capacità di affrontare i problemi in modo pratico, le qualità umane, in particolare il senso dello humour nei momenti di crisi. Questo ritratto confermava quello che avevo potuto leggere sui giornali. (…) Haig smentì l’opinione circolante, secondo cui Kissinger era un lavoratore indefesso, che tirava l’acqua al proprio mulino, lasciando relegato in ombra il suo entourage, che peraltro sfruttava al massimo. «Noi, qui, siamo sempre in uno stato febbrile» riprese il generale. «Kissinger non è un organizzatore, lascia l’amministrazione agli altri, i particolari lo snervano, preferisce concentrarsi sulla strategia. Nelle crisi è perfettamente a suo agio, calmo e positivo»”” (pag 11-16-17)”,”USAQ-091″
“HUNECKE Volker”,”Classe operaia e rivoluzione industriale a Milano 1859 – 1892.”,”Volker HUNECKE insegna storia sociale nell’ Università di Berlino. Studia con particolare interesse il mondo italiano e attualmente (1982) si sta occupando della situazione degli illegittimi in Italia alla fine dell’Ottocento.”,”MITT-035″
“HUNECKE Volker”,”Statistiche operaie borghesi e proletarie nel secolo XIX.”,”””Quando Marx, nella prefazione alla prima edizione del ‘Capitale’ elogia la statistica sociale inglese ed i suoi ispettori di fabbrica «competenti, imparziali e privi di rispetti umani», bisogna ricordarsi, per spiegare questa altissima stima, che in quelle inchieste si partiva spesso da premesse che almeno parzialmente differivano da quelle continentali”” (pag 377) “”L’arretratezza della statistica sociale dell’Europa continentale lamentata da Marx, risultava vera in misura particolare anche per l’Italia”” (pag 391) “”Marx, che era riuscito all’ultimo momento ad evocare a sé la redazione degli Statuti dell’Associazione internazionale dei lavoratori, prese dall’abbozzo italiano come unica idea importante quella di una inchiesta sociale che – combinata con le idee di un piano organizzativo francese (28) – fu così da lui formulata nell’articolo VI degli Statuti: «Il Comitato centrale (più tardi Consiglio generale) formerà un’agenzia internazionale fra le diverse associazioni cooperanti, di maniera che gli operai di un paese siano costantemente informati dei movimenti della loro classe in ogni altro paese; che una inchiesta sullo stato sociale dei differenti paesi di Europa sia fatta simultaneamente e sotto una direzione comune…». Colpisce anzitutto il fatto che il riferimento alla legalità è caduto; è invece accolta l’idea di attuare l’inchiesta sotto una direzione centrale che, naturalmente, doveva toccare il Consiglio generale. (…) Mentre tanto nell’abbozzo italiano quanto anche negli Statuti di Marx la motivazione dell’inchiesta operaia resta ancora in certo qual modo vaga, il suo scopo primario viene da Marx messo in rilievo con inequivocabile chiarezza nella relazione del Consiglio generale al Congresso di Ginevra del 1866: «’Combinazione internazionale degli sforzi, mediante l’Associazione, per la lotta del lavoro contro il capitale’. a) Da un punto di vista generale, questa questione abbraccia tutta l’attività dell’Associazione internazionale, il cui scopo è di combinare, di generalizzare e di dare uniformità agli sforzi, ancora disuniti, compiuti nei diversi paesi per l’emancipazione della classe operaia. b) Una delle principali funzioni dell’Associazione, funzione già assolta con grande successo in diverse circostanze, è quella di contrastare gli intrighi dei capitalisti sempre pronti, nei casi di scioperi e di chiusura degli opifici (lock-out) a servirsi degli operai stranieri come strumento per soffocare le giuste lamentele dei lavoratori indigeni. E’ uno dei grandi compiti dell’Associazione quello di sviluppare presso gli operai dei differenti paesi non soltanto il ‘sentimento’, ma anche il ‘fatto’ della loro fraternità e di unirli per formare l’esercito dell’emancipazione. c) Proponiamo al Congresso di adottare, come «grande combinazione internazionale di sforzi» una statistica delle condizioni delle classe operaie di tutte le contrade fatte dagli stessi operai. Evidentemente, per agire con qualche possibilità di successo, si devono conoscere i materiali sui quali si vuole agire. In pari tempo i lavoratori, prendendo l’iniziativa di un’opera così grande, mostreranno di essere capaci di tenere il loro destini nelle loro mani…» (30)”” [Volker Hunecker, ‘Statistiche operaie borghesi e proletarie nel secolo XIX’, ‘Studi Storici’, Roma, 1973] [(Cfr. D. Riazanov, ‘Zur Geschichte der Ersten Internationale, I. Die Entstehung der Internationalen Arbeiterassoziation’, in “”Marx-Engels Archiv””, Frankfurt a. M., p. 187; (30) in Mysyrowicz, ‘Karl Marx’, p. 56 da J. Freymond (ed.), ‘La Première Internationale’, t. I, Genève 1962, pp. 29 sgg.; Nota (3) L. Mysyrowicz, ‘Karl Marx, la Première Internationale et la statistique’, in ‘Le Mouvement Social’, 69, octobre-décembre 1969, pp. 51-84]”,”STAT-555″
“HUNECKE Volker”,”La comune di Parigi del 1871.”,”””La questione, se la Comune sia stata una rivoluzione socialista è stata nuovamente discussa di recente, nei suoi diversi aspetti. Sia che la Comune venga commisurata alla teoria socialista nell’ambito della I Internazionale, sia che si guardi come ha risposto ai criteri del «socialismo economico» nella società odierna, sia che il suo carattere socialista venga valutato solo in base ai provvedimenti presi, la risposta è sempre la stessa: si trattava di un socialismo «del suo tempo» e a «suo modo». Nonostante questa discussione sia rimasta molto vaga nel suo giudizio finale, tuttavia pochissimi dubbi sono sorti riguardo alla fondamentale differenza esistente fra il «socialismo del 1871» e le «aspirations sociales de la sans-culotterie parisienne» (99). Lo stesso passatista Rougerie aderisce in questo punto all’interpretazione di Marx. Riguardo al decreto della Comune del 16 aprile, che decideva l’espropriazione degli stabilimenti e delle fabbriche abbandonate dai loro proprietari e la ripresa della produzione da parte delle associazioni operaie, menziona «la guerra civile», là dove Marx dice che la Comune mirava alla «espropriazione degli espropriatori» e chiede poi: «N’est-ce pas l’interprétation la plus exacte de l’esprit du décret du 16 avril?» (100). Chi ritiene di poter provare il «carattere socialista» della Comune in base a questo decreto o a qualche altro provvedimento, non può assolutamente riferirsi per questo a Marx; ciò infatti significa espressamente che «pochi provvedimenti della Comune che essi (alcuni amici altezzosi della classe operaia) ritengono “”socialisti””… non hanno niente di socialista se non la loro tendenza» (101). Si dovrebbe finalmente abbandonare l’idea di definire la Comune secondo i momenti «socialisti» poiché i comunardi erano ben lontani dall’utopia del socialismo realizzato nelle città, ma vedevano la loro lotta come una tappa in uno scontro di lunga durata. Un inquadramento storico della Comune ci sembra possibile solo se – come Marx – ci si chiede verso cosa fosse orientata «la tendenza» e cosa vi fosse di essenzialmente nuovo in essa. Se la questione viene posta in questi termini, risulta evidente la concordanza fra l’interpretazione dei contemporanei e la moderna, fra quella degli avversari e quella dei partigiani della Comune, su un punto decisivo: «La Comune (ossia ‘le Conseil de la Commune’) è in effetti la prima irruzione di un potere operaio nella nostra storia» (102). Proprio come rivoluzione operaia, come azione autonoma della classe operaia, la Comune parigina rappresenta la svolta decisiva nella storia del movimento operaio europeo del secolo scorso (103). Suona perciò falso dire: «La Comune non è che l’ultima rivoluzione del XIX secolo, punto ultimo e finale delle gesta rivoluzionarie francesi del XIX secolo. Crepuscolo, non aurora» (104). Ciò è difficilmente accettabile se si approfondisce il «carattere di classe della repressione che colpì innanzitutto gli operai» (105). La «semaine sanglante» non è «crepuscolo» della carnifecina di giugno, è la «aurora» dei massacri di massa del proletariato del XX secolo. (106)”” [Volker Hunecke, ‘La comune di Parigi del 1871’, ‘Primo Maggio’, Milano, N. 2. 1973-1974] [(99) Cfr. Soboul, ‘Les sans-culottes’, cap. II. Quando Rougerie, ‘Paris libre’, a p. 224 afferma che «tout autant que ses aspirations politiques, la mentalité; les conduites, les aspirations sociales de l’insurgé de 1871 rappellent étonnament celles de la sans-culotterie», si contraddice patentemente con gli stessi risultati della sua ricerca; (100) Cfr. Rougerie, ‘Paris libre’, p. 183; IRSH 1972, pp. 75-6 e CERM, 100 ans après la Commune’, pp. 149-50; (101) Marx, Prima stesura de ‘La guerra civile in Francia’ (v. nota 23), p. 556-7; (102) Labrousse in CERM, ‘100 ans après la Commune’, p. 181; cfr. del medesimo in MS 79, p. 83 e di E. Schulkind, l’introduzione a ‘The Paris Commune. The View from the Left’, Jonathan Cape, London, 1972, pp. 31 e 51. Sul come gli osservatori contemporanei di opposte tendenze abbiano quasi unanimemente giudicato il 18 marzo come una rivoluzione operaia cfr. p. es. la lettera di Lavrov citata alla nota 30 dell’IRSH 1972, p. 451 e l’articolo del “”Times”” di Londra del 29 marzo 1871, citato da Edwards, op. cit., p. 249; (103) Cfr. p. es. G. Haupt, ‘La Commune comme symbole et comme exemples’; in MS 79, p. 209: «A travers le prisme de l’insurrection parisienne naît une nouvelle conscience historique. La Commune apporte aux militants en quête de références la confirmation que le prolétariat est le vecteur de l’Histoire vers la Révolution sociale, qu’il peur conquérir le pouvoir, constituer un gouvernement ouvrier, bref, qu’il est volonté d’assumer l’avenir»; (104) Rougerie, ‘Procès de communards’, p. 241; malgrado certe attenuazioni successive Rougerie si attiene ancora a questo giudizio (cfr. ‘Paris libre’, p.245 sgg. e IRSH 1972, pp. VI-VII e nota 2); (105) Ciò che Gossez, ‘Diversité des antagonismes’ ecc., p. 455, ha detto a proposito del 1848 vale non meno per il 1871] [(nota 23) K. Marx, seconda stesura de ‘La guerra civile in Francia’, in K. Marx F. Engels, ‘Werke’, vol. 17, Berlin, 1962, p. 582; cfr. la prima stesura ivi a p. 497-8. ‘Nella spiegazione delle cause oggi non si può più seguire Marx, secondo cui risiederebbe nella brama d’arricchimento personale di Thiers’ (nota di Hunecke)] (pag 68-69) ]”,”MFRC-132″
“HUNECKE Volker”,”Statistiche operaie borghesi e proletarie nel secolo XIX.”,”””Sulla base dell’ampio studio di J. Erickson sulla formazione dello stato maggiore sovietico, il lettore italiano ha già potuto individuare nelle vicende intrecciate ai problemi militari della guerra civile il primo momento in cui una serie di dirigenti del partito destinati ad una brillante carriera politica, si raccolsero attorno a Stalin. Dal libro di Chamardarjan risulta chiaramente che l’ “”affare georgiano”” fu per il “”segretario generale”” l’occasione di una seconda e non certo meno importante leva di sostenitori”” (pag 179-180) (F. Benvenuti) Bertolissi cita tra l’altro i volumi: -Massimo Cacciari e Paolo Perulli ‘Piano economico e composizione di classe’, Milano, 1975 – A. Erlich ‘Il dibattito sovietico sull’industrializzazione, 1924-1928’, Bari, 1969 – N. Spulber, ‘La strategia sovietica per lo sviluppo economico, 1924-1930, Torino, 1970 (riporta anche lo scritto di Prebrazenskij ‘L’ equilibrio economica nel sistema dell’Urss’)”,”CONx-001-FGB”
“HUNECKE Volker”,”La Comune di Parigi del 1871.”,”””Jacques Rougerie, che voleva diventare – secondo le sue parole, lo storiografo dei comunardi (57), indica, quale compito urgente delle indagini sulla Comune – e quindi caratterizzante il suo stesso approccio metodologico – quello di «creare un’immagine media del comunardo insorto» o «di analizzare il fatto comunale dal basso» per scoprire così «le ragioni, i motivi concreti e reali di questa rivoluzione» (58)”” (pag 64) [(58) J. Rougerie, Composition d’une population insurgée. L’exemple de la Commune’ in ‘Le Mouvement social, n. 48, 1964, p. 31; del medesimo ‘Le centenaire de la Commune’ (v. nota 5), pp. 415 e 410-11; del medesimo ‘Procès des communards’ (v. nota 50), pp, 24, 138, 163, 229; (59) Rougerie, ‘Proces…’, p. 130]”,”MFRC-005-FGB”
“HUNINK Maria”,”Le carte della rivoluzione. L’ Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam nascita e sviluppo dal 1935 al 1947.”,”L’ International Institut voor Sociale Geschiedenis (IISG) è sorto ad Amsterdam nel 1933 per opera di N.W. POSTHUMUS e N. DE-LIEME. Maria HUNINK, un tempo bibliotecariad dell’Istituto ce ne racconta la storia e ci illustra gli archivi. Gli incaricati dell’IISG viaggiando per l’Europa comprarono carte archivi biblioteche del movimento operaio e socialista da coloro che dovettero abbandonarle per la furia distruttrice del nazismo. Dopo la guerra l’istituto si trovò ad essere fra i primi al mondo per patrimonio di manoscritti, documenti, libri sulla storia dei movimenti sociali. Citiamo fra i numerosissimi fondi, l’archivio storico della SPD, la biblioteca e gli archivi dello storico anarchico Max NETTLAU, W. LIEBKNECHT, K. KAUTSKY, L. TROTSKY (in parte). Inoltre biblioteche e archivi di partito”,”ELCx-003″
“HUNLEY J.D.”,”The Life and Thought of Friedrich Engels. A Reinterpretation.”,”””Carver dà considerevole enfasi alla comparazione nell’ elogio funebre di Engels tra la scoperta di Darwin sulla natura organica e quella di Marx sulla storia umana che dimostrerebbe il positivismo di Engels. Ma Engels ha una buona autorità per fare questa comparazione. Marx gli ha scritto il 19 dicembre 1860 riguardo a questa lettura: “”Il libro di Darwin sulla “”selezione naturale””. Seppure maldestramente sviluppato alla maniera inglese,”” Marx ha commentato, “”questo è il libro che contiene i fondamenti storici naturali della nostra concezione””. (…) Il mese seguente, Marx esprime un apprezzamento simile di Darwin a Ferdinand Lassalle: “”Il libro di Darwin è molto importante e lo vedo come il fondamento storico naturale per la lotta di classe storica””.”” (pag 124-125) “”Marx dice che il recensore (I.I. Kaufman, ndr) ha citato la prefazione a ‘Contributo alla critica dell’ economia politica’, “”dove discussi le basi materialistiche del mio metodo””.”” (pag 125)”,”MAES-071″
“HUNT Tristram”,”Engels. Le gentleman révolutionnaire. (Tit.orig.: The Frock-Coated Communist. The Revolutionary Life of Friedrich Engels)”,”HUNT Tristram nato nel 1974, specialista dell’epoca vittoriana, insegna al Queen Mary, Università di Londra. E’ la sua prima opera tradotta in francese. “”La contribution d’Engels ne se limitait pas aux seules statistiques, loin de là. “”Je veux te soumettre en quelques mots cette question compliquée et fort longue à exposer, afin que tu me communiques ton opinion””: ainsi Marx commença-t-il une lettre à son ami, le 2 août 1862, avant de se lancer dans une étude détaillée de la différence entre capital constant (les machines) et capital variable (le travail vivant), et d’ébaucher sa théorie de la plus-value – sur laquelle repose, dans ‘Le Capital’, l’analyse des mécanismes qui permettent au capitaliste de tirer profit de l’exploitation du travail de l’ouvrier. Engels répontait aussi concrétement que possible aux questions abstraites de son ami; dans une lettre essentielle du 26 juin 1867, il fut le premier à signaler l’une des plus déroutantes lacunes dans le système économique de Marx – à savoir, que cette théorie omettait à la fois de prendre en compte la plus-value produite par le machines, et de répondre à la critique de ceux qui assimilaient simplement la valeur du travail avec le travail-salaire payé par l’employeur (…)””. [in Tristam Hunt, Engels. Le gentleman révolutionnaire’. (Tit.orig.: The Frock-Coated Communist. The Revolutionary Life of Friedrich Engels)] (pag 270)”,”MAES-088″
“HUNT Tristram”,”La vita rivoluzionaria di Friedrich Engels.”,”””Nel frattempo, il ‘Neue Rheinische Zeitung’ aveva trovato la sua vera voce da quando Marx aveva impresso al quotidiano una drammatica virata a sinistra. Imputando esplicitamente il “”fallimento”” del 1848 alla debolezza dei liberali, Marx cercava di sviluppare per le classi lavoratrici una linea politica indipendente e distinta dal movimento borghese-democratico. Agli occhi di Engels, i risultati ottenuti con il ‘Neue Rheinische Zeitung’ rappresentavano forse il momento d’oro di Marx. “”Nessun giornale tedesco, prima o dopo, ha avuto un potere e un’autorevolezza paragonabili, né è riuscito a entusiasmare le masse del proletariato con la stessa efficacia del ‘Neue Rheinische Zeitung’. E questo era innanzitutto merito di Marx”” (MECW, Vol 4, p.263). (…) Dopo le sue minuziose indagini sull’insurrezione armata e sulla guerra rivoluzionaria, dopo gli articoli giovanili di denuncia contro lo stato prussiano e le lunghe serate passate con Moses Hess a illustrare la promessa del comunismo a schiere di industriali sghignazzanti, il momento dell’opposizione violenta era arrivato. “”Anche il ‘Neue Rheinische Zeitung’ era rappresentato alle barricate di Elberfeld”” scrisse orgogliosamente Engels da bravo figlio del Wupper.”” (pag 169-171) [Tristram Hunt, La vita rivoluzionaria di Friedrich Engels, 2010] “”Quando i due giovani comunisti non stavano perlustrando le piaghe industriali di Manchester, passavano le giornate a ripassare le opere di svariati economisti liberali e le pubblicazioni ufficiali del governo. Il loro posto preferito per leggere era dietro una piccola finestra della seicentesca Chetham’s Library di Manchester, i cui centomila volumi vennero setacciati in cerca di dati politici e sociali. “”Negli ultimi giorni mi è capitato spesso di sedermi allo scrittoio rettangolare dietro quella piccola finestra dove ci sedevamo ventiquattro anni fa”” scrisse Engels a Marx nel 1870. “”Quel posto mi piace molto. Con quei vetri colorati, lì c’è sempre bel tempo”” (39). Lo spesso scrittoio di legno di quercia e le vetrate colorate, ancora oggi uguali a come erano negli anni quaranta dell’Ottocento, sono ora circondati dal brusio giovanile della Chetham School of Music e dominati da grattacieli, alberghi e gru della Manchester aziendale. Ai nostri giorni la biblioteca è una sorta di santuario per pellegrini del comunismo in cerca di una qualche forma di contatto diretto e fisico con i padri fondatori. Secondo una guida turistica, “”ogni volta che porto qui qualcuno dal consolato cinese e tiro fuori i vecchi libri che Marx ed Engels hanno toccato, queste persone si mettono a piangere”” (40). Stavolta Marx ed Engels non restarono a lungo in Inghilterra e tornarono in Belgio nell’estate del 1845. I mesi successivi si rivelarono tra i più felici che avrebbero mai passato insieme: vivendo uno accanto all’altro a Bruxelles in due appartamenti confinanti insieme alle rispettive compagne, passavano le serate a discutere, a ridere e a bere””. “”Quando ho informato mia moglie del tuo filosoficissimo sistema di scrittura a quattro mani fino alle tre o alle quattro del mattino, ha dichiarato che questa filosofia a lei non starebbe bene”” scrisse scherzando il cartista Julian Harney a Engels nel marzo 1846 “”e che se fosse a Bruxelles organizzerebbe un colpo di stato insieme alle vostre mogli”” (41). Bruxelles diede a Engels l’opportunità di dedicarsi interamente al socialismo”” (pag 130) [Tristam Hunt, La vita rivoluzionaria di Friedrich Engels, 2010] [(39) MECW, vol. 43, p. 518; (40) In ‘The Guardian’, 4 febbraio 2006; (41) F.G. Black, R.M. Black (a.c.. di), ‘The Harney Papers, Assen, 1969, p. 239,]”,”MAES-110″
“HUNT Tristram”,”The Frock-Coated Communist. The Life and Times of the Original. Champagne Socialist.”,”HUNT Tristram”,”MAES-121″
“HUNT R.N. Carew”,”Marxismo. Passato e presente.”,”Questo libro si fonda su una serie di conferenze che Carew R.N. Hunt tenne nell’estate del 1953 presso la scuola di Studi Internazionali dell’Università Johns Hopkins in Washington.”,”MADS-045-FL”
“HUNT Richard N.”,”The Political Ideas of Marx and Engels. I. Marxism and Totalitarian Democracy, 1818-1850.”,”Citazione in apertura di Ignazio Silone Esitazioni della borghesia liberale tedesca nel 1848. “”Marx esclama che “”la rivoluzione tedesca del 1848 è semplicemente una ‘parodia della rivoluzione francese del 1789’ “”Marx and Engels constantly chided both Frankfurt and the separate state assemblies for their shortsighted timidity and drew examples from English and French history to demonstrate how ‘real’ parliaments controlled the executive branch of government (53). Not only did Marx and Engels counsel the Frankfurt liberals on how to inspire popular confidence by defending revolutionary gains, but they counselled the new liberal ministers in Berlin on how to gain peasant support by abolishing all the old despised manorial obligations without compensation. But the bourgeois ministers were hesitant to tamper with property rights, even those of feudal property, and came forth with a meek legislative proposal that prompted Marx to exclaim that “”the German revolution of 1848 is merely a ‘parody of the French revolution of 1789: «The French bourgeoisie of 1780 never left its allies, the peasants, in the lurch. It knew that the abolition of feudalism in the country-side and the creation of a free, landowning peasant class was the basis of its rule. The German bourgeoisie of 1848 unhesitatingly betrays the peasant, who are its ‘natural allies’, flesh of its own flesh, and without it cannot stand up to the aristocracy» (54)”” (page 195) [Richard N. Hunt, The Political Ideas of Marx and Engels. I. Marxism and Totalitarian Democracy, 1818-1850, Univ of Pittsburgh, 1974] [(53) ‘The Programmes of the Radical-Democratic Party and of the Left at Frankfurt’ (June 1848, ibid, pp.63-65, Werke 5, 216-17; (54) ‘The Bill Proposing the Abolition of Feudal Obligations’ (July 1848), ‘Neue Rheinische Zeitung’ p. 76]”,”MADS-822″
“HUNTER Bill”,”They Knew Why. They Fought. Unofficial Struggles & Leadership on the Docks, 1945-1989.”,”Bill Hunter was an engineering worker and a political organiser who joined a Trotskyist group in 1938. He was a shop steward in factories in London and Liverpool; convenor in the Chrysler aircraft factory in West London during the war, secretary of CAV-Lucas Joint Shop Stewards’ Committee 1966-72. He was a member of the Liverpool District Committee of the engineering workers’ union, is an honorary member of Liverpool Trades Council and a member of the International Executive Committee of the International Workers League (Fourth International) commonly known as the LIT which are its Spanish initials.”,”MUKx-013-FL”
“HUNTINGTON Samuel P.”,”Lo scontro delle civiltà e il nuovo ordine mondiale. Il futuro geopolitico del pianeta nell’analisi più discussa di questi anni.”,”HUNTINGTON insegna alla Harvard Univ, dirige il John T. Olin Institute for Strategic Studies ed è P della Harvard Academy for International Area Studies. E’ stato fondatore e condirettore di ‘Foreign Affairs’ ed è autore di saggi tra cui ‘La terza ondata. I processi di democratizzazione alla fine del XX secolo’ tradotto anche in IT (1995).”,”RAIx-006″
“HUNTINGTON Samuel P.”,”La terza ondata. I processi di democratizzazione alla fine del XX secolo.”,”Tra il 1974 e il 1990 quasi trenta paesi dell’EU meridionale e orientale, dell’America Latina e dell’Estremo Oriente sono passati da un regime totalitario a un sistema politico democratico. Samuel P. HUNTINGTON è Prof di scienze politica e D del John Olin Institute for Strategic Studies nella Harvard Univ. E’ stato membro del National Security Council USA e P dell’ American Political Science Association. Tra le sue pubblicazioni sono apparse in IT: -Ordinamento politico e mutamento sociale, 1975 -La crisi della democrazia, 1977 (entrambe edite da ANGELI) -Lo scontro delle civiltà e il nuovo ordine mondiale. GARZANTI. 1997″,”RAIx-048″
“HUNTINGTON Samuel P.”,”Who are we? America’s Great Debate.”,”””La promozione del governo federale di lingue non inglesi e l’ opposizione a politiche solo-inglesi da parte dei governi degli stati e di istituzioni private generò un contromovimento. Nel 1981 il Senatore S.I. Hayakawa introdusse un emendamento costituzionale che dichiarava l’ inglese lingua ufficiale degli Stati Uniti. Due anni dopo si unì con altri in una organizzazione, U.S. English, per promuovere questo obiettivo. E nel 1986 nacque un altro gruppo pro lingua inglese, English First.”” (pag 167)”,”USAS-137″
“HUNTINGTON Samuel P.”,”La nuova america. Le sfide della società multiculturale. (Tit.orig.: Who Are We?)”,”HUNTINGTON Samuel P. insegna alla Harvard University. Fino al 2000 è stato direttore del John T. Olin Institute for Strategic Studies ed è Preidnete della Harvard Academy for International and Area Studies E’ fondatore e condirettore di Foreign Policy. “”La razza, l’ etnia e in qualche misura la cultura, non più i mezzi con cui gli americani si differenziavano dagli altri popoli, divennero gli elementi in base ai quali si differenziavano tra loro. (…) Nel 1992, Arthur Schlesinger jr ammoniva che la “”rivolta etnica”” che era iniziata “”come gesto di protesta contro la cultura anglo-centrica””, era diventata “”un culto e oggi minaccia di diventare una controrivoluzione nei confronti della storia originaria dell’ America come “”un solo popolo””, una cultura comune, un’ unica nazione””. E nel 1997, il sociologo di Harvard, Nathan Glazer arrivò alla conclusione che “”ormai siamo tutti multiculturalisti.”” Ma l’ opposizione alla controrivoluzione ebbe un rapido sviluppo, ed emersero dei vigorosi movimenti decisi a riaffermare il concetto più tradizionale dell’ identità americana. Negli anni Novanta, dei burocrati e dei giudici, tra cui quelli della corte suprema, che in precedenza avevano appoggiato la categorizzazione razziale e le preferenze razziali, cominciarono ad assumere un atteggiamento più moderato e persino a ribaltare le loro tesi.”” (pag 173-174)”,”USAS-141″
“HUPPERT George”,”Il borghese-gentiluomo. Saggio sulla definizione di élite nella Francia del Rinascimento.”,”HUPPERT George è professore di storia presso l’ Università dell’ Illinois a Chigaco e autore anche di ‘The Idea of Perfect History’ (1970) “”Dietro l’arida lettura del programma di studi fissato da Viner per il ‘collège’ di Bordeaux, possiamo immaginare come andassero realmente le cose. Non tutti gli alunni partecipavano in pieno alla vita intellettuale della scuola e senza dubbio i veri e propri “”intellettuali”” furono sempre una piccola minoranza. Ma per quanto esiguo fosse il loro numero, essi formavano una schiera vigorosa, che faceva corpo con i docenti più dotti e anche con i più istruiti dei genitori e dei parenti. Non si può, dunque, non concludere che in molte piccole città della Francia la vita intellettuale si fece nel Cinquecento più attiva di quanto non fosse mai stata prima. Ed è poi la vita intellettuale fuori del programma di studi (la stesura di drammi, il fiume inesausto di versi scritti e spesso pubblicati, i ‘salons’ e le ‘rencontres’, gli editori locali, i librai) che deve essere tenuta presente per comprendere appieno che cosa fossero i ‘collèges’ e quali fossero le loro funzioni. I ‘collèges’, insomma, furono degli istituti vivi e tali da provocare giudizi tutt’altro che unanimi. Ecco perché c’era chi li voleva con tanto ardore e chi, invece, li temeva. Certo, tenere i rampolli di famiglie di ‘rentiers’ lontani dalla strada era il minimo che si potesse pretendere, ma i ‘collèges’ garantivano anche che i ragazzi non “”perdessero il tempo”” e quando i docenti non insegnavano con piena soddisfazione dei loro alunni, le lagnanze si facevano sentire in modo clamoroso. Nel Cinquecento un’istituzione scolastica non era un fatto normale; le scuole erano cosa nuova e la loro sopravvivenza precaria, spesso minacciata dalla mancanza di fondi, dalle epidemie, dalla guerra civile, dalle sommosse, dai torbidi e dalle eresie; inoltre, costavano, erano un bene prezioso ed una necessità. La conquista delle ‘bonae litterae’ non costava soltanto alle città e alle famiglie, ma anche agli studenti, che dovevano tralasciare, con grande forza di carattere, la maggior parte dei divertimenti usuali della fanciullezza e dell’adolescenza per trasformarsi, spesso contro le loro inclinazioi personali, in persone colte.”” (pag 165-166) Diario di Gouverville (pag 215)”,”FRAS-045″
“HUPPERT George”,”Storia sociale dell’Europa nella prima età moderna.”,”Libro dedicato a Fernand Braudel George Huppert insegna Storia nella Illinois University di Chicago. E’ autore di ‘The Idea of Perfect History’ (1970) e di ‘Il borghese-gentiluomo. Saggio sulla definizione di élite nella Francia del Rinascimento’ (1978). Le rivolte contadine (pag 121-) “”Le rivolte contadine non erano eventi eccezionali, anzi nel corso dei quattro secoli considerati scoppiarono con tale frequenza che si può dire costituissero per quella società agraria ciò che gl scioperi nelle fabbriche sono nel mondo industriale”” (pag 121) La guerra dei contadini tedeschi (pag 124) (Muntzer, Lutero) “”La guerra contadina tedesca fu un evento inusitato sia perché si diffuse in una regione vastissima, che comprendeva la valle del Reno e buona parte della Germania centro-meridionale, sia alla luce del programma degli insorti, che a partire dal malcontento locale erano giunti a mettere in questione l’intero ordine sociale”” (pag 128)”,”STOS-214″
“HURD Douglas”,”The Arrow War. An Anglo-Chinese Confusion, 1856-1860.”,”La cosiddetta ‘Arrow War’ fu un conflitto militare tra la Cina e le potenze occidentali, principalmente il Regno Unito e la Francia, che ebbe luogo dal 1856 al 1860. La guerra fu scatenata da una serie di eventi, tra cui l’arresto di alcuni marinai britannici e francesi a Canton, la morte di un missionario francese e la distruzione di alcune navi britanniche. La guerra fu combattuta principalmente in Cina e portò alla vittoria delle potenze occidentali sulla Cina, che fu costretta a firmare il Trattato di Tientsin e a concedere ai britannici l’isola di Hong Kong 123. (copil.)”,”UKIQ-017-FSD”
“HURST William”,”The Chinese Worker after Socialism.”,”HURST William è Assistente Professore nel Dipartimento di Governo nell’Università del Texas, Austin.”,”MCIx-043″
“HURWICZ Elias”,”Die Orientpolitik der Dritten Internationale.”,”Nel terzo capitolo si parla del ‘nazionalbolscevismo turco’ simile a quello tedesco. Nel testo vengono citate alcuni articoli od opere coeve: -Sirdar ICBAL e Ali SCHAH, Bolshevism in Central Asia, THE EDINBURGH REVIEW, July 1921 -W. LEBEDEW, Asien und der Bolschewismus. WARSCHAWSKOJE SLOWO, 24 Juni 1920 -Viktor TSCHERNOW, Die Bolschewiki und der Orient, WOLJA ROSSIJ, 1921 Nr 14. -W. WOITINSKI, La democratie georgienne, ALCAN. PARIS. 1921 – KAUTSKY, Georgien eine sozialdemokratische Bauernrepublik, WIEN. 1921″,”INTT-125″
“HUS Alain”,”Gli etruschi, popolo segreto.”,”HUS Alain”,”STAx-238″
“HUSSAIN Athar TRIBE Keith”,”Marxism and Agrarian Question.”,”Engels sulla nazionalizzazione della terra. Kautsky non vuole togliere la terra agli Junkers. “”There are indeed, as is obvious by now, important inconsistencies and lacunae in the discussion of the nationalisation of land in Marx and Engels. The point, however, is not simply to register these but also to use them to indicate why Marxist parties did not frame their agrarian programmes around the demand for the nationalisation of land as a major demand in their Le Havre programme of 1880, but the demand took no account of the differences in the countryside; it simply called for the expropriation of private property in land and the collective use of land. Moreover, it did not indicate what institutional form the collective use of land would take. However, in successive congresses the demand for expropriation was watered down out of recognition for concrete conditions in the countryside and the hostility which the demand gave rise to. In fact, the Nantes programme of the Guesdistes, passed in 1894, did not even mention the nationalisation of peasant property and its collective use. By the 1890s it became established that the demand for nationalisation did not apply peasant property and Engels reaffirmed this in his ‘Peasant Question in France and Germany””. The demand for land nationalisatio did not figure in the programme of the SPD at all. Those who favoured the peasantry were naturally against the nationalisation of land but the orthodox, such as Kautsky, were opposed to it too. Kautsky, the guardian of the orthodoxy within the SPD, even opposed the nationalisatio of the big estates to the east of the Elbe – a measure wich Engels earlier had regarded necessary in order to break the power of the estate owners. But Kautsky had good Marxist reasons to be opposed to the measure. For the argument was that estate owners, or Junkers, already had considerable influence on the functioning of the state apparatuses, so the nationalisation of land and the consequent leasing of land by a state agency would not undermine their political power and might even consolidate it and work to the Junkers’ advantage””. (nota 26) (pag 16-17) nota 26: Kautsky (1899)”,”TEOC-432″
“HUSSAIN Athar TRIBE Keith”,”Marxism and the Agrarian Question.”,”HUSSAIN Athar è Lecturer in Economics University of Keele. TRIBE Keith è Lecturer in the Department of Sociology and Social Anthropology University of Keele. Engels sulla nazionalizzazione della terra. Kautsky non vuole togliere la terra agli Junkers. “”To start with the Guesdistes, the Marxist fraction in the French socialist movement, did include the nationalisation of land as a major demand in their Le Havre programme of 1880, but the demand took no account of the differences in the countryside; it simply called for the expropriation of private property in land and the collective use of land. Moreover, it did not indicate what institutional form the collective use of land would take. However, in successive congresses the demand for expropriation was watered down out of recognition for concrete conditions in the countryside and the hostility which the demand gave rise to. In fact, the Nantes programme of the Guesdistes, passed in 1894, did not even mention the nationalisation of peasant property and its collective use. By the 1890s it became established that the demand for nationalisation did not apply peasant property and Engels reaffirmed this in his ‘Peasant Question in France and Germany”” (Engels, ‘The Peasant Question in France and Germany’, in ‘Marx Engels ‘Selected Works’, 1970, vol. III, p. 457). The demand for land nationalisation did not figure in the programme of the SPD at all. Those who favoured the peasantry were naturally against the nationalisation of land but the orthodox, such as Kautsky, were opposed to it too. Kautsky, the guardian of the orthodoxy within the SPD, even opposed the nationalisation of the big estates to the east of the Elbe – a measure which Engels earlier had regarded necessary in order to break the power of the estate owners. But Kautsky had good Marxist reasons to be opposed to the measure. For the argument was that estate owners, or Junkers, already had considerable influence on the functioning of the state apparatuses, so the nationalisation of land and the consequent leasing of land by a state agency would not undermine their political power and might even consolidate it and work to the Junkers’ advantage”” (Kautsky, 1899). (…) For Engels and for the orthodoxy within the SPD, not only was peasant property inconsistent with socialism but also doomed to disappear soon. “”It is the duty of our party to make clear to the peasants again and again that their position is absolutely hopeless so long as capitalism holds sway, that it is absolutely impossible to preserve their holdings as such, and that capitalist large scale production is absolutely sure to run over their impotent and antiquated system of small scale production as a train runs over a pushcart (‘Peasant Question in France and Germany’, p. 472). The imminence of the disappearance of the peasantry was taken to imply that there is no point in a socialist party trying to support or prop up the peasant property which is meant to be inconsistent with socialism in the first place. The assumption of the imminent disappearance of the peasantry was not peculiar to those who wanted the socialist programme to remain neutral to the peasantry – contrary to what Mitrany’s ‘Marx Against The Peasant’ may suggest, neither Marx nor Engels nor any Marxist in the 1890s ever suggested a programme directed against the peasantry. (…) Apart from Engels’ ‘Peasant Question’ and Marx’ comments on nationalisation there were precious few analyses to guide the Marxist discussion of the agrarian question in the 1890s. There are occasional comments about the nature of the peasantry as class in ‘The Eighteenth Brumaire’ and besides that a substantial portion of ‘Capital’ vol. III, first published in 1894, is devoted to the discussion of rent – occasionally in that connection it talks of the different forms of organisation of production in agriculture””. [Athar Hussain Keith Tribe, Marxism and the Agrarian Question. Volume 1. German Social Democracy and the Peasantry, 1890-1907, 1981] (pag 16-17-18)”,”TEOC-473″
“HUSSAIN Athar TRIBE Keith”,”Marxism and the Agrarian Question. Volume 1. German Social Democracy and the Peasantry, 1890-1907.”,”””It is clear that there is no reason to assume, as Marx seems to, that the demand for the nationalisation of land is economically and politically relevant to all capitalist societies. In fact Engels does acknowledge this in a preface to ‘The Peasant War in Germany’ when he talks about the decision of the First International which we referred to earlier: “”Here we come to the famous decision of International Working Men’s Association in Basle that it is in the interest of society to transform landed property into common national property. This resolution was adopted mainly for countries where there is big landed property, and where, consequently, these big estates are operated by one master and many labourers. This state of affairs is still largely predominant in Germany, and, therefore, next to England the decision was most timely precisely for Germany.”” (Marx and Engels, Selected Works, vol. II, pp. 164-5). This implication is clear that the demand for nationalisation of land is not relevant to the economies where small to medium peasantry dominates; and for Engels the demand is more political than economic because he sees the nationalisation of land as a means of undermining the power of landlords and estate owners.”” [Athar Hussain Keith Tribe, Marxism and the Agrarian Question. Volume 1. German Social Democracy and the Peasantry, 1890-1907, 1981] (pag 15-16)”,”TEOC-040-FL”
“HUSSEIN Mahmoud”,”La lotta di classe in Egitto 1945-1970.”,”Società egiziana 2° dopoguerra classi crisi sistema politico movimento patriottico regime NASSER capitalismo borghesia di Stato guerra 1967″,”VIOx-007″
“HUSSERL Edmund, a cura di Guido D. NERI”,”L’obiettivismo moderno. Riflessioni storico-critiche sul pensiero europeo dall’età di Galileo.”,”Contiene il paragrafo: ‘Lo svuotamento di senso della scienza naturale nella «tecnicizzazione»’ (pag 92-)”,”FILx-304-FF”
“HUSSERL Edmund”,”Logica formale e trascendentale. Saggio di critica della ragione unica.”,”””Apofantica come dottrina del senso e come logica della verità”” (capitolo quinto)”,”FILx-007-FRR”
“HUSSERL Edmund”,”La filosofia come scienza rigorosa. (1911)”,”””Ma che cosa vuol dire, in definitiva, sollecitare la scienza all’incontro con la filosofia e reclamare, per la filosofia, la sua realizzazione come scienza rigorosa? La risposta la dà appunto il saggio del 1911, là dove è citata la proposizione del filosofo tedesco dell’Ottocento Rudolf Lotze: «calcolare il corso del mondo non significa comprenderlo». La comprensione, alla quale Lotze si richiama, è per Husserl il «comprendere filosofico che deve svelarci gli enigmi del mondo e della vita». Tradotto in termini più correnti, il significato e il compito della filosofia come scienza rigorosa è di impedire che la scienza resti prigioniera del pregiudizio del fatto e che, in ogni caso, riesca, nella misura in cui si accentua la sua onnicomprensività rispetto alla vita del mondo e dell’uomo, a far dimenticare «gli enigmi del mondo e della vita». Questo, che è certamente il senso più riposto della filosofia come scienza rigorosa, ha una sorprendente corrispondenza con la celebre proposizione 6.52 del ‘Trattato logico-filosofico’ di Wittgenstein, apparso, come è note, dieci anni dopo il saggio di Husserl: «Noi sentiamo che anche se tutte le ‘possibili’ domande della scienza ricevano risposta, i problemi della nostra vita non sono nemmeno sfiorati». Nel caso di Husserl, ciò che è decisivo è che tutto si gioca, pur nella differenziazione delle rispettive tipologie, nello spazio della scientificità, ossia della razionalità. Scienza positiva e scienza rigorosa rientrano entrambe nell’orizzonte della razionalità”” (pag XIX-XX) (prefazione di Giuseppe Semerari)”,”FILx-582″
“HUTCHINSON John F.”,”Late Imperial Russia, 1890-1917.”,”Note on Referencing System, List of Maps, Names, Dates and Transliteration, Acknowledgements, Acknowledgements, An Introduction to the Series, Glossary, Chronology of Events, Guide to Characters, Maps, Bibliography, Index,”,”RUSx-119-FL”
“HUTT Allen”,”The Post-War History of the British Working Class.”,”HUTT Allen autore di ‘The Condition of the Working Class in British. The FInal Crisis’.”,”MUKx-167″
“HUTT Allen GOLLAN John”,”Die Gewerkschaftsbewegung in Großbritannien.”,”Allen Hutt war bis zu seinem Tode (1973) einer der bedeutendsten Journalisten der britischen Arbeiterbewegung (u.a. Präsident der National Union of Journalists). John Gollan war bis 1975 Generalsekretär der Kommunistischen Partei Großbritanniens (KPGB)”,”MUKx-021-FL”
“HUTTON Patrick H. Editor in Chief; contributi di Robert ALDRICH Jane P. AMBROSE Kathryn E. AMDUR Julian P. ARCHER Oscar L. ARNAL Susan A. ASHLEY, Philip C.F. BANKWITZ William R. BEER Michael BERKVAM Patrick K. BIDELMAN Carol L. BIRD Joel BLATT Jeanette D. BRAGGER John R. BRAUN James B. BRISCOE Marvin L. BROWN Michael BURNS Frederick BUSI Stuart L. CAMPBELL Philippe CARRARD Larry CEPLAIR Myrna CHASE Lisa C. CHEWNING Petra Ten-DOESSCHATE CHU Linda L. CLARK Lynn H. CLINE William B. COHEN Barbara T. COOPER Wallace L. COOPER Grant CRICHFIELD Gary S. CROSS Charles R. DAY Leslie DERFLER C. STEWART DOTY Allen DOUGLAS John E. DREIFORT Donald E. ENGLISH Marjorie M. FARRAR Janis Kilduff FRANKLIN Charles E. FREEDEMAN James FRIGUGLIETTI Rachel G. FUCHS Daniel W. GADE Emily W. GALVIN David E. GARDINIER Reed G. GEIGER Thomas H. GENO Charlotte F. GERRARD Mary Jean GREEN Louis M. GREENBERG Alan C. GRUBB Jeffery A. GUNSBURG Joy H. HALL Paul G. HALPERN Carolyn J. HAMM Michael HANAGAN Patrick J. HARRIGAN C. James HAUG Steven C. HAUSE Claire D. HEBERT Alf Andrew HEGGOY John W. HELLMAN Paul M. HOHENBERG William A. HOISINGTON Jolyon HOWORTH Patrick H. HUTTON Georg G. IGGERS William D. IRVINE Joel ISAACSON Jean T. JOUGHIN Roy G. JULOW William R. KEYLOR Thomas A. KSELMAN Richard F. KUISEL James M. LAUX Laurie LeCLAIR John E. LESCH Miriam R. LEVIN William H. LOGUE Leo A. LOUBERE Miriam D. MAAYAN Linda C. MALEY Theresa McBRIDE Mary LEE McISAAC Sally MARKS Benjamin F. MARTIN Michael R. MARRUS David J. MARTZ Judson I. MATHER Paul V. MEYERS Martin L. MICKELSEN Allan MITCHELL Paul MONACO Thomas MOODIE Bernard H. MOSS J. Kim MUNHOLLAND Reverend Francis J. MURPHY David S. NEWHALL Philip G. NORD Mary Jo NYE Robert A. NYE Patricia A. O’BRIEN J. Dean O’DONNELL Karen M. OFFEN Robert F. O’REILLY Jane C. OVERTON Nicholas PAPAYANIS Allan H. PASCO Henry D. PEITER David B. RALSTON Charles W. REARICK Jack E. REECE J. Merle RIFE John ROTHNEY Peter M. RUTKOFF Roy E. SANDSTROM David L. SCHALK Wolfe W. SCHMOKEL Frederick H. SEAGER Alexander SEDGWICK Michael L. SEIDMAN Josefina Z. SEVILLA-GARDINIER Gary SHANAFELT Theda SHAPIRO George J. SHERIDAN John M. SHERWOOD William J. SHORROCK Martin SIEGEL Bonnie G. SMITH Michael S. SMITH Robert S. SMITH David A. STAFFORD Amy J. STAPLES Henry J. STONE Jacques SZALUTA Robert W. THURSTON David G. TROYANSKY Marjorie Field TRUSLER Irwin M. WALL Gabriel P. WEISBERG Lee SHAI WEISSBACH George WEISZ Susan M. WHITEBOOK John K. WHITING Roger L. WILLIAMS Rosalind H. WILLIAMS Judith WISHNIA David WRIGHT”,”Historical Dictionary of the Third French Republic, 1870-1940.”,”Contributori: Robert ALDRICH, Jane P. AMBROSE, Kathryn E. AMDUR, Julian P. ARCHER, Oscar L. ARNAL, Susan A. ASHLEY, Philip C.F. BANKWITZ, William R. BEER, Michael BERKVAM, Patrick K. BIDELMAN, Carol L. BIRD, Joel BLATT, Jeanette D. BRAGGER, John R. BRAUN, James B. BRISCOE, Marvin L. BROWN, Michael BURNS, Frederick BUSI, Stuart L. CAMPBELL, Philippe CARRARD, Larry CEPLAIR, Myrna CHASE, Lisa C. CHEWNING, Petra Ten-DOESSCHATE CHU, Linda L. CLARK, Lynn H. CLINE, William B. COHEN, Barbara T. COOPER, Wallace L. COOPER, Grant CRICHFIELD, Gary S. CROSS, Charles R. DAY, Leslie DERFLER, C. STEWART DOTY, Allen DOUGLAS, John E. DREIFORT, Donald E. ENGLISH, Marjorie M. FARRAR, Janis Kilduff FRANKLIN, Charles E. FREEDEMAN, James FRIGUGLIETTI, Rachel G. FUCHS, Daniel W. GADE, Emily W. GALVIN, David E. GARDINIER, Reed G. GEIGER, Thomas H. GENO, Charlotte F. GERRARD, Mary Jean GREEN, Louis M. GREENBERG, Alan C. GRUBB, Jeffery A. GUNSBURG, Joy H. HALL, Paul G. HALPERN, Carolyn J. HAMM, Michael HANAGAN, Patrick J. HARRIGAN, C. James HAUG, Steven C. HAUSE, Claire D. HEBERT, Alf Andrew HEGGOY, John W. HELLMAN, Paul M. HOHENBERG, William A. HOISINGTON, Jolyon HOWORTH, Patrick H. HUTTON, Georg G. IGGERS, William D. IRVINE, Joel ISAACSON, Jean T. JOUGHIN, Roy G. JULOW, William R. KEYLOR, Thomas A. KSELMAN, Richard F. KUISEL, James M. LAUX, Laurie LeCLAIR, John E. LESCH, Miriam R. LEVIN, William H. LOGUE, Leo A. LOUBERE, Miriam D. MAAYAN, Linda C. MALEY, Theresa McBRIDE, Mary LEE McISAAC, Sally MARKS, Benjamin F. MARTIN, Michael R. MARRUS, David J. MARTZ, Judson I. MATHER, Paul V. MEYERS, Martin L. MICKELSEN, Allan MITCHELL, Paul MONACO, Thomas MOODIE, Bernard H. MOSS, J. Kim MUNHOLLAND, Reverend Francis J. MURPHY, David S. NEWHALL, Philip G. NORD, Mary Jo NYE, Robert A. NYE, Patricia A. O’BRIEN, J. Dean O’DONNELL, Karen M. OFFEN, Robert F. O’REILLY, Jane C. OVERTON, Nicholas PAPAYANIS, Allan H. PASCO, Henry D. PEITER, David B. RALSTON, Charles W. REARICK, Jack E. REECE, J. Merle RIFE, John ROTHNEY, Peter M. RUTKOFF, Roy E. SANDSTROM, David L. SCHALK, Wolfe W. SCHMOKEL, Frederick H. SEAGER, Alexander SEDGWICK, Michael L. SEIDMAN, Josefina Z. SEVILLA-GARDINIER, Gary SHANAFELT, Theda SHAPIRO, George J. SHERIDAN, John M. SHERWOOD, William J. SHORROCK, Martin SIEGEL, Bonnie G. SMITH, Michael S. SMITH, Robert S. SMITH, David A. STAFFORD, Amy J. STAPLES, Henry J. STONE, Jacques SZALUTA, Robert W. THURSTON, David G. TROYANSKY, Marjorie Field TRUSLER, Irwin M. WALL, Gabriel P. WEISBERG, Lee SHAI WEISSBACH, George WEISZ, Susan M. WHITEBOOK, John K. WHITING, Roger L. WILLIAMS, Rosalind H. WILLIAMS, Judith WISHNIA, David WRIGHT. Assistan Editors: Amanda S. BOURQUE e Amy J. STAPLES”,”FRAD-019″
“HUTTON Graham”,”Le promesse della produttività. Anche noi possiamo essere prosperi.”,”Paragone sulla situazione sindacale in Inghilterra e negli Stati Uniti. Spirito di collaborazione. “”””Il Congress of Industrial Organizations (CIO, ndr), non si oppone a che vengano inclusi o esclusi determinati compiti dalle prestazioni di un qualsiasi lavoratore a condizione che il salario risulti commisurato alle responsabilità, alle capacità e allo sforzo di lavoro”” (88).”” (88) Rapporto sulle ‘Fusioni d’ acciaio’ (pag 255) “”I 250 sindacalisti inglesi che hanno partecipato alle Missioni di studio negli Stati Uniti hanno tratto nondimeno l’impressione che, almeno per quanto riguarda la media delle industrie visitate, i sindacati americani siano meglio disposti a considerare favorevolmente tutte le proposte avanzate dalle direzioni per aumentare l’ efficienza produttiva””. (pag 260) “”Da parte delle Missioni è stato poi rilevato che lo spirito di collaborazione dei capi sindacali e dei sindacati in genere, in America, risulta maggiore in campi diversi da quelli dell’ analisi dei tempi e dei movimenti o della misura dei rendimenti. Così, ad esempio, negli Stati Uniti il mondo del lavoro è sempre pronto a collaborare con gli imprenditori per quanto riguarda le modifiche alle restrizioni imposte dai sindacati relativamente alla qualificazione professionale obbligatoria per determinati lavori, il trasferimento temporaneo ad altre mansioni, la ridistribuzione temporanea dei posti di lavoro e degli uomini, i cambiamenti di orario o di turno, gli spostamenti di squadre o di singoli operai da un posto di lavoro o da un turno all’ altro.”” (pag 261-262)”,”ECOI-205″
“HUTTON Will”,”Il Drago dai piedi d’argilla. La Cina e l’Occidente nel XXI secolo.”,”Will Hutton. Considerato in Gran Bretagna uno dei massimi economisti di orientamento liberal, tiene una rubrica settimanale sull’Observer e interviene periodicamente anche sul Guardian e alla BBC su tematiche legate all’economia. Fa parte del consiglio accademico della London School of Economics.”,”CINE-010-FL”
“HUTTON Will”,”Europa Vs. Usa. Perchè la nostra economia è più efficiente e la nostra società più equa.”,”Will Hutton. Considerato in Gran Bretagna uno dei massimi economisti di orientamento liberal, tiene una rubrica settimanale sull’Observer e interviene periodicamente anche sul Guardian e alla BBC su tematiche legate all’economia. Fa parte del consiglio accademico della London School of Economics.”,”EURE-074-FL”
“HUXLEY Aldous”,”L’eminenza grigia. Biografia di padre Giuseppe, segretario del Cardinale Richelieu.”,”HUXLEY Aldous è nato nel Surrey nel 1894. Saggista, polemista e ‘romanziere di idee’ ha scritto altre opere. E’ morto nel 1963.”,”FRAA-080″
“HUXLEY Aldous”,”Brave New World.”,”Wikip: Il mondo nuovo (Brave New World) è un romanzo di fantascienza di genere distopico scritto nel 1932 da Aldous Huxley. È il suo romanzo più famoso e ne sono stati tratti alcuni adattamenti televisivi. Il libro anticipa temi quali lo sviluppo delle tecnologie della riproduzione, l’eugenetica e il controllo mentale, usati per forgiare un nuovo modello di società. Il mondo che vi è descritto potrebbe essere un’auspicabile utopia ovvero un drammatico limbo esistenziale. Nei fatti il ritratto che ne fa l’autore è distaccato, sebbene a volte traspaia velatamente una cinica esaltazione degli aspetti grotteschi delle varie vicende; più spesso il narratore appare tuttavia interiormente rattristato dalla scena da lui descritta, ed è forse proprio questo il motivo per cui a volte indugia forzatamente negli improvvisi aspetti grotteschi del dramma. Il titolo originale si rifà alle parole pronunciate da Miranda ne La tempesta di William Shakespeare: (EN) « How beauteous mankind is! O brave new world that has such people in’t! » (IT) « Com’è bello il genere umano! Oh mirabile e ignoto mondo che possiedi abitanti così piacevoli! » (William Shakespeare, La tempesta [1]) L’aggettivo brave andrebbe tradotto in italiano come eccellente dal momento che lo stesso autore si rifà alla tradizione letteraria di Shakespeare nella quale la parola assume questo significato. Il mondo nuovo (Brave New World) è un romanzo di fantascienza di genere distopico scritto nel 1932 da Aldous Huxley. È il suo romanzo più famoso e ne sono stati tratti alcuni adattamenti televisivi. Il libro anticipa temi quali lo sviluppo delle tecnologie della riproduzione, l’eugenetica e il controllo mentale, usati per forgiare un nuovo modello di società. Il mondo che vi è descritto potrebbe essere un’auspicabile utopia ovvero un drammatico limbo esistenziale. Nei fatti il ritratto che ne fa l’autore è distaccato, sebbene a volte traspaia velatamente una cinica esaltazione degli aspetti grotteschi delle varie vicende; più spesso il narratore appare tuttavia interiormente rattristato dalla scena da lui descritta, ed è forse proprio questo il motivo per cui a volte indugia forzatamente negli improvvisi aspetti grotteschi del dramma. Il titolo originale si rifà alle parole pronunciate da Miranda ne La tempesta di William Shakespeare: (EN) « How beauteous mankind is! O brave new world that has such people in’t! » (IT) « Com’è bello il genere umano! Oh mirabile e ignoto mondo che possiedi abitanti così piacevoli! » (William Shakespeare, La tempesta[1]) L’aggettivo brave andrebbe tradotto in italiano come eccellente dal momento che lo stesso autore si rifà alla tradizione letteraria di Shakespeare nella quale la parola assume questo significato. Indice [nascondi] 1 L’ambientazione: Il mondo nuovo 2 Il contrasto 3 Personaggi 4 Critiche 5 Ritorno al mondo nuovo 6 Adattamenti 7 Influenza culturale 8 Note 9 Edizioni 10 Voci correlate 11 Altri progetti 12 Collegamenti esterni L’ambientazione: Il mondo nuovo[modifica | modifica wikitesto] Ambientato nell’anno di Ford 632, corrispondente all’anno 2540 della nostra era, il romanzo descrive una società il cui motto è “”Comunità, Identità, Stabilità””. A seguito di una devastante guerra di nove anni (iniziata negli anni quaranta), l’intero pianeta viene riunito in un unico Stato, governato da dieci “”Coordinatori Mondiali””. La popolazione ignora il motivo della propria situazione attuale: sa solo che il passato era caratterizzato dalla barbarie. Solo i coordinatori sanno come la presente società sia nata e come fosse in precedenza. La nuova società è basata sui principi della produzione in serie, applicati inizialmente nelle industrie automobilistiche di Ford alla produzione del “”Modello T””. Per questo Ford è il Dio di questa nuova società ed il segno della “”T”” ha rimpiazzato il segno della croce cristiana. Dal disprezzo di Henry Ford per la storia discende anche il rifiuto di studiarla e comprenderla: tutto ciò che appartiene al passato è considerato “”vecchio”” dalla popolazione. Il 1908, primo anno di produzione del Modello T, è diventato l'””anno uno”” di questa nuova era. Lo stesso Ford viene anche confuso con il personaggio di Freud, che nel corso dei suoi studi aveva trattato anche le pulsioni sessuali nel corso della storia dell’individuo, fin dalla nascita: nel libro ne si può vedere il riscontro nel fatto che i bambini vengono spinti a soddisfare queste pulsioni sin dalla più tenera età, onde evitare lo sviluppo di emozioni forti e di attaccamento al compagno. La produzione in serie viene applicata anche alla riproduzione umana, resa completamente extrauterina. Gli embrioni umani vengono prodotti e fatti sviluppare in apposite fabbriche secondo quote prestabilite e pianificate dai coordinatori mondiali – l’inizio del romanzo si svolge proprio in una di esse – e non esistono più vincoli familiari di alcun tipo (“”ognuno appartiene a tutti””). Per impedire nascite naturali, e quindi non controllate, vengono usate apposite pratiche di contraccezione, insegnate ai giovani nelle scuole; neanche più il cognome indica l’appartenenza a una famiglia, dato che ogni individuo può scegliere il nome e il cognome che preferisce. Gli esseri umani in questa società sono divisi in caste, create tramite un ritardo controllato dello sviluppo degli embrioni ottenuto tramite privazione dell’ossigeno, in modo da influenzarne il futuro sviluppo fisico e intellettivo. Le tre caste inferiori sono formate da gruppi di gemelli identici, ottenute indebolendo gli embrioni fino a farli frammentare. La casta alfa consiste degli individui destinati al comando, i beta coprono incarichi amministrativi che richiedono un’istruzione superiore, ma senza le responsabilità del comando. Le tre caste inferiori sono le gamma, delta e epsilon in grado decrescente di intelligenza. Gli epsilon sono creati e addestrati per occuparsi dei lavori più umili e nelle condizioni più dure senza lamentarsene. In genere, tutti gli individui sono sottoposti a condizionamento mentale per conformarsi al ruolo che ricopriranno nella società. All’interno di ogni casta vi sono poi sottogruppi indicati da plus e minus, che indicano la conformità al condizionamento pre- e post-natale ricevuto, e modulano il successo sociale di ogni individuo. Tutti gli abiti che ogni individuo indossa, anche quando non è al lavoro, sono del colore distintivo della propria casta: per gli alfa è il grigio, per i beta è viola, per i gamma è verde, per i delta kaki e per gli epsilon nero. Al tradizionale processo di educazione viene sostituito uno di condizionamento psicofisico, che inizia sin dal concepimento. Ad esempio agli individui destinati a riparare i jet in volo è fornito più preparato nutritivo mentre sono posti a testa in giù, per associare tale posizione (solitamente scomoda) al benessere; il processo viene poi proseguito durante l’infanzia attraverso la ripetizione ipnopedica continua di slogan. Il condizionamento viene considerato una pratica normale in questa società, tanto che gli individui usano il termine “”condizionato”” al posto di “”educato””. Ognuno viene indottrinato ad amare la propria collocazione sociale, il colore dei vestiti che indossa, la vita cui sarà destinato per la casta cui appartiene. Come “”rimedio”” per ogni eventuale infelicità, alla popolazione viene fornito un medicinale chiamato soma, in realtà una droga euforizzante e antidepressiva, garantendo così un ulteriore controllo della popolazione. Sotto molti aspetti la società del Mondo Nuovo può essere considerata utopica e ideale: l’umanità è finalmente libera da preoccupazioni, sana, tecnologicamente avanzata, priva di povertà e guerra, permanentemente felice. L’ironia tuttavia è che questa condizione ideale è ottenuta sacrificando le cose che generalmente consideriamo importanti per l’essere umano: la famiglia, l’amore, la diversità culturale, l’arte, la religione, la letteratura, la filosofia e la scienza. In questo senso la società del Mondo Nuovo è una distopia, cioè un’utopia ironica o negativa. Contrariamente a quanto un lettore contemporaneo può attendersi, tra le tecnologie usate per il controllo della società non rientra l’ingegneria genetica. Questo perché Huxley scrisse il testo vent’anni prima che James Watson e Francis Crick scoprissero la struttura del DNA. I cittadini del Mondo Nuovo non hanno alcuna nozione della storia passata, salvo sapere, per il condizionamento avuto, che nel passato l’umanità viveva nella barbarie e che quello di oggi è il migliore dei mondi possibili. Sanno che gli esseri umani in passato erano vivipari e che esistevano nascite e genitori, ma questi concetti sono un tabù, le parole “”madre”” e “”padre”” sono usate come insulti. Le caste inferiori, prodotte per clonazione, mostrano una forte mentalità gregaria, ma anche gli individui delle caste superiori, dove da un embrione si ottiene un solo individuo adulto, sono condizionati ad accettare il sistema di caste e le consuetudini sociali che discendono da esse. Nel corso del romanzo, spesso i personaggi citano gli slogan imparati durante il condizionamento che hanno ricevuto. È considerato normale essere molto mondani, avere una vita sessuale totalmente promiscua fin da piccoli, allontanare i pensieri negativi con il soma (che ha come unico effetto negativo quello di essere letale se assunto in dosi massicce), praticare sport ed essere, in genere, buoni consumatori. È invece inaccettabile passare del tempo in solitudine, essere monogami, rifiutarsi di prendere il soma ed esprimere opinioni critiche nei confronti degli altri e della società. Il contrasto[modifica | modifica wikitesto] Se nella prima parte del romanzo viene descritto il Mondo Nuovo, nella seconda si scopre che per ragioni economiche una regione del pianeta non è stata civilizzata come le altre. In un’area localizzata nel Nuovo Messico sopravvive in una riserva rigidamente controllata una sacca di società pre-moderna, mantenuta per ragioni di studio sociale e di turismo a beneficio degli abitanti del resto del mondo. Qui si incontra il personaggio di John, figlio di due cittadini del Mondo Nuovo – risultato di un errore di contraccezione – partorito nella riserva, dove la madre si è smarrita ed è stata dimenticata durante un viaggio. John cresce nella riserva secondo lo stile di vita degli Zuñi (un popolo di nativi d’America) ed educato secondo una cultura e una religione ibride tra quella Zuñi e quella cristiana latino-americana. La madre gli insegna a leggere e lui rimane molto influenzato dai lavori di Shakespeare, raccolti in un volume finito chissà come nella riserva e scampato alla distruzione dei libri operata secoli addietro nel Mondo Nuovo. La morale che Huxley voleva trasmettere ruota attorno a questo[senza fonte]: in modo da poter garantire alla società un’eterna e universale felicità, questa deve essere manipolata, la libertà di scelta e di espressione limitate, le ambizioni intellettuali e sentimentali inibite. I cittadini sono felici, ma il “”selvaggio”” John percepisce questa felicità come artefatta e sterile. John vive il suo confronto col Mondo Nuovo in maniera ambivalente; da un lato attratto da esso – e attratto da una delle protagoniste, Lenina Crowne – dall’altro spaventato e orripilato dalle consuetudini di esso, a lui e alla sua educazione completamente avulse. Personaggi[modifica | modifica wikitesto] Thomas Tomakin, Alfa-Plus, Direttore del Centro di incubazione e di condizionamento di Londra Centrale. Successivamente si scopre essere il padre di John Il selvaggio. Henry Foster, Alfa-Plus, Amministratore del centro di incubazione, e partner di Lenina Crowne. Lenina Crowne, Beta-Plus, Addetta alle vaccinazioni al centro di incubazione. Successivamente John si innamora di lei. Mustapha Mond, Alfa-Plus, Governatore Mondiale per l’Europa Occidentale (presumibilmente esistono altri 9 Governatori Mondiali per gli altri settori in cui è diviso il mondo). Bernardo Marx, Alfa-Plus, psicologo specializzato in ipnopedia. Fanny Crowne, Beta-Minus, addetta alla fecondazione degli embrioni. Amica di Lenina Crowne. Benito Hoover, Alfa-Plus, un altro partner di Lenina Crowne. È disprezzato da Bernardo Marx. Helmholtz Watson, Alfa-Doppio-Plus, docente al Collegio di Ingegneria Emotiva (Reparto Scrittura), amico intimo di Bernardo Marx e di John. John Il selvaggio, figlio naturale di Linda e del Direttore Thomas Tomakin. Trasportato dalla civiltà primitiva a quella moderna. Linda, Beta-Minus, madre di John e un tempo partner del Direttore Thomas Tomakin. Originaria dell’Inghilterra, si perde nella Riserva del New Mexico, mentre era in viaggio con Tomakin ed era incinta di John. È disprezzata sia dai selvaggi della Riserva, che dal mondo civilizzato. Popé, selvaggio della Riserva. Critiche[modifica | modifica wikitesto] Sebbene apprezzato da quasi tutta la critica anglosassone il libro ricevette anche delle critiche mosse da alcune figure illustri come George Orwell, Virginia Woolf e Thomas Stearns Eliot[2]. Il filosofo Theodor Adorno attaccò aspramente il libro in quanto la decadenza dei costumi sembra essere molto più importante che la disumanizzazione dovuta all’avvento dell’era industriale[senza fonte]. G. K. Chesterton spiega che Huxley si stava ribellando all'””Età delle Utopie””. L’intellettuale inglese evidenziò come la maggior parte dei dibattiti sul futuro dell’uomo prima del 1914 era basata sulla tesi che l’umanità avrebbe risolto tutti i i problemi economici e sociali. Il decennio successivo i dibattiti si sarebbero spostati sull’eliminazione delle cause della catastrofe. Le opere di H. G. Wells e George Bernard Shaw sulle promesse del socialismo e sulla nascita di uno Stato Mondiale furono viste come idee di un ottimismo naif[3]. Ritorno al mondo nuovo[modifica | modifica wikitesto] Nel saggio Ritorno al mondo nuovo (Brave New World Revisited), scritto nel 1958, Aldous Huxley riprende i temi de Il mondo nuovo e li analizza alla luce delle scoperte tecniche e scientifiche succedutesi nell’arco di tempo che separa le due opere.”,”VARx-600″
“HUXLEY Julian”,”La genetica sovietica e la scienza. Il caso Lysenko: un dibattito che continua.”,”Lungo saggio introduttivo di Silvano Tagliagambe Julian Sorell Huxley, nata nel 1887 a Londra, è ivi morto nel 1975. Noto biologo e scrittore, autore di importanti opere di embriologia sperimentale, di biologia generale e di genetica, è stato direttore generale dell’Unesco e membro della Royal Society. Silvano Tagliagambe è nato a Legnano nel 1945. Si è laureato nel 1969 all’Università statale di Milano con Ludovico Geymonat in filosofia della scienza, ed è docente di filosofia della scienza all’Università di Pisa. Ha curato il volume: ‘L’interpretazione materialistica della meccanica quantistica. Fisica e filosofia in Urss’ (1972); è coautore (con Geymonat), Bellone e Giorello del volume: ‘Attualità del materialismo dialettico’ (1974). Ha pubblicato tre saggi nel settimo volume (1976) della ‘Storia del pensiero filosofico e scientifico’ di Geymonat. (1977) Informazioni più recenti: Silvano Tagliagambe Silvano Tagliagambe ha insegnato Filosofia della scienza presso le Università di Cagliari, Pisa, Sassari e Roma La Sapienza. Nelle nostre edizioni ha pubblicato Il sogno di Dostoevskij (2002), Filosofia della scienza (con G. Boniolo, M.L. Dalla Chiara, G. Giorello, C. Sinigaglia,) e Pauli e Jung (con. A. Malinconico, 2011). “”Nel 1908, in un’opera di cui si tende solitamente a sottovalutare il significato filosofico e l’incidenza culturale, Lenin scriveva, alludendo in particolare a Ostwald, Mach e Poincaré: «’Neppure una parola di nemmeno uno’ di questi professori, capaci di produrre le opere più preziose in campi particolari della chimica, della storia, della fisica, può ‘essere creduta’ quando si passa alla filosofia. Perchè? Per la stessa ragione per la quale ‘neppure una parola di nemmeno uno’ dei professori di economia politica, capaci di produrre le opere più preziose nel campo delle indagini particolari condotte sui fatti, può essere creduta quando si passa alla teoria generale dell’economia politica. Poiché questa ultima, nella società contemporanea, è una scienza ‘di parte’, come la ‘gnoseologia’. In complesso i professori di economia politica non sono altro che dotti commessi al servizio dei teologi. In ambedue i campi il compito dei marxisti è di sapere assimilare e rielaborare le conquiste fatte da questi ‘commessi’ (per esempio, voi non farete neppure un passo nel campo dello studio di nuovi fenomeni economici se non utilizzerete le opere di questi commessi), e di ‘sapere’ eliminare la loro tendenza reazionaria, di sapere applicare la ‘propria’ linea e di sapere lottare ‘contro tutto lo schieramento’ delle forze e delle classi a noi ostili» (3). Già nel 1908, quindi, Lenin indica chiaramente come la necessità, per il proletariato, di imporre la propria linea nel campo della teoria della conoscenza non escluda, ma anzi presupponga, l’uso di tutte le conquiste obiettive e dei risultati della ricerca scientifica e quindi la collaborazione con gli specialisti di estrazione borghese. L’edificazione di una società e di una economia socialista comporta infatti l’esigenza di fare i conti con la scienza, anche se essa appare spesso «difficile, severa, talvolta persino crudele»: è proprio la grandezza e l’estrema difficoltà del compito che si è chiamati ad assolvere a rendere imprescindibile il chiaro distacco da ogni forma di dilettantismo, di grossolanità e di superficialità teorica in nome di un equivoco richiamo alle esigenze della politica e della pratica. Il bersaglio di questa polemica leniniana è, come è noto, il gruppo degli «otzovisti», cioè quella corrente, formatasi all’interno dei bolscevichi, che in seguito al dissolversi delle conquiste della rivoluzione democratica del 1905 richiedeva l’immediato ritiro dei deputati socialdemocratici dalla Duma di Stato. Ma non è, come troppo spesso si tende a far credere, solo per motivi politici contingenti che Lenin getta tutto il peso della sua autorità nella lotta contro le posizioni di Bogdanov, Bazarov, Lunacharskij e Suvorov: un movente tutt’altro che secondario della disputa sta nella estrema diffidenza dell’autore di ‘Materialismo ed empiriocriticismo’ nei confronti di quelle prospettive teoriche che diffondono, «in veste di cultura proletaria, concezioni borghesi e reazionarie», come si può leggere nella prefazione alla seconda edizione dell’opera, uscita nel settembre del 1920. Nel 1908, l’anno in cui la controversia filosofica raggiunse il suo culmine, Bogdanov e Lunacharskij erano a Capri, ospiti di Gorkij, ove avevano formato un gruppo separato denominato Vperëd (Avanti) con l’obiettivo di elaborare e portare ad attuazione un programma politico e culturale volto principalmente alla formazione di nuovi «quadri dirigenti di partito di origine operaia». L’azione del nuovo gruppo si concretizzò, all’inizio dell’anno successivo, nella organizzazione di una «scuola di partito» articolata in lezioni di economia e di dottrine sociali, di sindacalismo e storia dell’Internazionale e della socialdemocrazia tedesca, di storia della socialdemocrazia russa, dei rapporti tra Stato e Chiesa e della questione agraria in Russia. Il presupposto che stava alla base di tutti i corsi e costituiva la piattaforma comune dei vperëdisti era l’idea della stretta interrelazione esistente tra le condizioni strutturali e le manifestazioni della vita culturale e spirituale in genere, per cui queste ultime andavano considerate una diretta espressione della produzione materiale e quindi anche degli interessi di classe. Nasceva di qui la convinzione che il proletariato non si potesse in nessun caso porre in rapporto di continuità con la cultura borghese ma dovesse bensì mirare alla creazione di un proprio impianto teorico. La pronta e violenta reazione di Lenin contro un indirizzo che, come risulta evidente anche dai brevi cenni sin qui dedicati all’illustrazione dei suoi contenuti, era agli antipodi rispetto ai principi basilari dell’azione politica e culturale alla quale, secondo il suo capo indiscusso, doveva ispirarsi il gruppo bolscevico, portò alla progressiva disgregazione del gruppo Vperëd. Bogdanov rientrò in Russia nel 1913, sempre in rotta con Lenin: Lunacharskij, al contrario, allo scoppio della guerra mondiale si schierò immediatamente sulla posizione internazionalista e nel 1915 si trasferì in Svizzera dove, come scrive nelle sue memorie, «mi presentai immediatamente a Lenin e Zinoviev con una proposta di completa unità sulla piattaforma internazionalista». Questo segnò la sua completa riconciliazione con Lenin il quale il 26 ottobre del 1917, a rivoluzione avvenuta, designò l’antico avversario a una carica particolarmente delicata e importante in seno al governo presentato al II Congresso dei soviet: quella di commissario del popolo per l’istruzione”” (pag X-XII, Silvano Tagliagambe, Introduzione) [Julian Huxley, ‘La genetica sovietica e la scienza. Il caso Lysenko: un dibattito che continua’, Longanesi, Milano, 1977] [(3) Cfr. Lenin, ‘Materialismo ed empiriocriticismo’, Roma, 1970, pp. 336-337] [Lenin-Bibliographical-Materials] [LBM]”,”RUSS-268″
“HUXLEY Aldous”,”Brave New World.”,”Il mondo nuovo (Brave New World) è un romanzo di fantascienza di genere distopico scritto nel 1932 da Aldous Huxley. È il suo romanzo più famoso e ne sono stati tratti alcuni adattamenti televisivi.Il libro anticipa temi quali lo sviluppo delle tecnologie della riproduzione, l’eugenetica e il controllo mentale, usati per forgiare un nuovo modello di società, tratteggiando una distopia in cui l’uomo vive in un drammatico limbo esistenziale. Il ritratto tracciato dall’autore di questo mondo nuovo è freddo e distaccato, ma vi traspare una cinica esaltazione degli aspetti grotteschi del dramma, sui quali Huxley si sofferma.”,”VARx-029-FSD”
“HYDE John K.”,”Società e politica nell’ Italia medievale. Sviluppo della ‘vita civile’ 1000-1350.”,”HYDE John K. è docente di sotria nell’ Università di Manchester. Tra i suoi scritti di particolare importanza è ‘Padua in the Age of Dante’.”,”ITAG-040″
“HYDE Douglas”,”Io credevo. Autobiografia di un ex-comunista inglese.”,”HYDE Douglas era vicedirettore del Daily Workers organo dei comunisti inglesi quando nel 1948 abbandonò il partito e si convertì al cattolicesimo. Era stato un militante comunista per vent’anni e la sua decisione fu dovuta a cinque anni di crisi e di dubbi. Il libro autobiografico racchiude in breve la storia del partito comunista inglese dal 1928 al 1948 una storia simile a quella di altri partiti d’ Occidente. Destinato da giovane alla carriera ecclesiastica (confessione metodista) divenne comunista per amore di giustizia. Insieme ad altri criptocomunisti attuò per qualche tempo il doppio gioco nelle file del partito laburista, lavorando nelle province del Galles settentrionale regione più sorda alla propaganda comunista. Col tempo ottenne incarichi importanti e delicati nel comitato centrale e divenne capo dei servizi di informazione del Daily Worker. Quando l’ alleanza germano-sovietica mise al bando il giornale, HYDE organizzò un’agenzia di stampa che riuscì a varare il proprio notiziario sugli organi borghesi di informazione. In seguito all’ attacco di HITLER contro l’ URSS la guerra imperialistica divenne patriottica. HYDE screditava gli avversari come agenti “”fascisti”” e del Vaticano.”,”MUKx-125″
“HYDE Douglas”,”Io credevo. Autobiografia di un ex comunista inglese.”,”Douglas Hyde era vicedirettore del Daily Worker dei comunisti inglesi, quando nel 1948 abbandonò il partito e si convertì al cattolicesimo. Era stato comunista militante per venti anni; la sua decisione era frutto di cinque anni di crisi e di dubbi. Io credevo racchiude in breve la storia del partito comunista inglese negli ultimi vent’anni dal 1928 al 1948.”,”MUKx-019-FL”
“HYMER Stephen”,”Le imprese multinazionali.”,”Fondo Palumberi Stephen Hymer canadese, già professore alla Economic Growth Center della Yale University, e poi alla New School for Social Research di New York. E’ scomparso nel 1974.”,”ECOG-042″
“HYNDMAN Henry Mayers”,”The Record of an Adventurous Life.”,”Henry Mayers Hyndman (Londra, 1842 – 1921) è stato un politico britannico. Giornalista dal 1879 al 1880, fondò la Federazione Democratica, organismo d’ispirazione socialista, dopo aver letto il Capitale di Karl Marx. Il sodalizio con Marx durò fino al 1884, quando Hyndman se ne distaccò fondando la Federazione socialdemocratica. Fiero interventista, fu consigliere del governo. Tra le sue opere si ricordano Inghilterra per tutti (1881) e L’evoluzione della rivoluzione (1920). (wikip) Ricordi su Marx. Lo studio sistematico in biblioteca. I colloqui con Marx. La conoscenza della storia. “”Marx’s health was now failing. His more than Herculean labours on his great book had sapped his marvellously strong constitution. No wonder. He would be at the British Museum when the doors opened in the morning and would leave only when they closed at night. Then, after his return home, he would again work on, giving himself only a short rest and time for food, until the early hours of the morning. Sixteen hours a day was quite an ordinary day’s work for him, and not unfrequently he put in an hour or two more. And such work as it was too! It was not surprising that he was now forbidden to do any writing or thinking after his evening meal. This was a serious privation to him but it gave me for a few months the opportunity of calling upon him, when I knew he would be disengaged, and of learning from him more directly and more personally than I could have done in any other way. Thus it came about that, at the close of 1880 and frequent conversations with the Doctor, and gained a view of himself and his genius, his vast erudition and his masterly survey of human life which I think was accessible to very few outside his immediate family circle. Our method of talking was peculiar. Marx had a habit when at all interested in the discussion of walking actively up and down the room, as if he were pacing the deck of a schooner for exercise. (…) I frequently spoke with him about the Chartist movement, whose leaders he had known well and by whom, as their writings show, he was greatly esteemed. He was entirely sympathetic with my idea of reviving the Chartist organisation, but doubted its possibility; and when speaking of the likelihood of bringing about a great economic and social transformation in Great Britain politically and peacefully he said: “”England is the one country in which a peaceful revolution is possible; but””, he added after a pause, “”history does not tell us so””. “”You English””, he said on another occasion, “”like the Romans in many things are most like them in your ignorance of your own history”””” [Henry Mayers Hyndman, ‘The Record of an Adventurous Life’, London, 1911] (pag 272-273)”,”MUKx-200″
“HYPPOLITE Jean”,”Genesi e struttura della «Fenomenologia dello spirito» di Hegel.”,”Contiene tra l’altro il capitolo: ‘La libertà assoluta e il Terrore’ Si chiama governo solo la fazione vincente, e appunto perché essa è fazione, è data immediatamente la necessità del suo tramonto “”Perciò la libertà assoluta non può produrre né un’opera ‘positiva’ – una costituzione o un’organizzazione sociale – né un operare ‘positivo’ – una decisione e un’azione di governo -; «le resta soltanto l’operare ‘negativo’; essa è solo la furia del dileguare (‘die Furie des Verschwindens’, la furie de la destruction)». Ecco il significato dialettico del Terrore; l’universale astratto e la singolarità parimenti astratta, la volontà generale una e indivisibile e il pulviscolo atomico degli individui si separano e si oppongono. L’unica opera della volontà generale può essere solo l’annientamento continuo della volontà singola che emerge sempre di nuovo. «L’unica opera ed operazione della libertà universale è perciò la ‘morte’ e più propriamente una morte che non ha alcun interno ambito né riempimento (‘Umfang und Erfüllung’); infatti, ciò che viene negato è il punto, privo di riempimento, del Sé assolutamente libero». E qui i due termini antitetici dell’anarchia e della dittatura rivoluzionaria finiscono con l’identificarsi, poiché la volontà singola e quella universale passano immediatamente l’una nell’altra. In un sistema siffatto il governo è sempre solo una fazione del potere. E il potere, il vertice della piramide, è occupato da una individualità la quale si manifesta come individualità nel carattere particolare della sua decisione, che esclude per ciò stesso le altre. «Si chiama governo solo la fazione vincente, e appunto perché essa è fazione, è data immediatamente la necessità del suo tramonto; e il fatto ch’essa sia governo la rende, per converso, fazione e la fa colpevole». Se il governo è sempre ‘colpevole’ in quanto ‘agisce’ effettualmente, viceversa per tale governo la massa inoperante è sempre ‘sospetta’. La volontà generale, che non agisce in un modo particolare – ciò sarebbe infatti contraddittorio – si ripiega nell’intellezione inattiva; e nella «legge dei sospetti» si prende di mira appunto questo interno semplice”” [dal cap. V. ‘La libertà assoluta e il Terrore’] (pag 564-565)”,”HEGx-037-FF”
“HYPPOLITE Jean KOJEVE Alexandre KOYRE’ Alexandre WAHL Jean, a cura di Roberto SALVADORI”,”Interpretazioni hegeliane.”,”Contiene tra gli altri: saggio di Alexandre Koyré: – Rapporto sullo stato degli studi hegeliani in Francia (pag 3-28) saggi di Alexandre Kojève: – ‘Lezioni sull’ eternità, il tempo e il concetto’ (pag 169-282) – ‘Hegel, Marx e il cristianesimo’ (pag 283-310) (*) – saggio di Jean Hyppolite: – ‘Introduzione alla filosofia della storia di Hegel’ (pag 311-396)